활동 사인

해당 문헌의 정의·설명

해당 문헌의 정의·설명

해당 문헌의 정의·설명

해당 문헌의 정의·설명

해당 문헌의 정의·설명

해당 문헌의 정의·설명

도로테우스 · 점성술 시편 (75년경)

금성이 낯선 ⟨도미사일⟩이나 활동 사인에 있고 달이 바라보거나 달이 금성과 함께 있으면, 그 여자는 성관계를 바라는 여자가 ⟨되며⟩ 그 욕구 때문에 남자들에게 대가를 준다. 또한 토성이 바라볼 ⟨때⟩, 금성과 화성이 서로의 도미사일이나 ⟨텀⟩에 있으면 방탕과 나쁜 행실을 나타낸다. 두 행성이 함께 있거나 서로 스퀘어·어포지션으로 바라보는 경우도 마찬가지이며, 동쪽에 있으면 그 방탕은 공개적이다.

마샤알라 · 세 논고 (800년경)

병에서 벗어나는 시기를 알고자 금성과 달 사이에 연결이 이루어지기까지 남은 도수를 살폈고, 그 도수만큼의 날이 지나면 벗어나리라고 말했다. 달이 활동 사인에 있었으므로 5일로 정했다. 달이 처음부터 변통 사인에 있었다면 달수로 정하고, 고정 사인에 있었다면 해수로 정했을 것이다. 달이 토성이나 화성에 연결되고 있었다면 그만큼의 시간이 지난 뒤 죽으리라고 말했을 것이다.

사흘 이븐 비슈르 · 입문부·질문판단부 (850년경)

어센던트로부터 둘째에 있는 길성이 두 몸을 가진 사인에 있거나 두 몸을 가진 사인에 있거나, 자식이 많고 활동 사인에 있으면, 병력이 많다고 말하라. 그 행성이 동방성이면서 자기 집에 있거나 둘째의 주인이 동방성이면, 질문자의 군대는 옳은 것을 구한다. 역행하면 권력자의 시종들과 원조자들, 그 문하의 고위 인물들은 기만한다. 특히 태양으로부터 둘째에 흉성이나 수성이 있고 꼬리가 태양과 함께 있으면 그러하다. 이때 왕 역시 측근들의 좋지 않은 판단과 더불어 여러 얼굴을 지녔으며, 부패가 많다.

아부 마샤르 · 대합론 · 종교와 왕조의 서 (850년경)

앞서 설명한 연간 기점들의 어센던트도 살펴야 한다. 활동 사인들이면 그해의 사분기 레볼루션을 세우고 각 사분기를 그 어센던트에 따라 앞서 설명한 방식으로 판단한다. 연간 사인이 활동 사인이면 그 레볼루션 어센던트들에 힘이 없다고 하기 때문이다[어느 시각의 어센던트를 가리키는지 유보한다]. 이는 각 사분기가 도래함에 따라 그해 변화가 많음을 나타낸다. 이중체 사인들이면 사분기가 아니라 반년씩의 레볼루션을 세워야 한다. 이중체 어센던트는 그해 두 시기를 나타내기 때문이다. 고정 사인들이면 연간 어센던트를 기준으로 삼는다. 그것이 다른 부분들보다 강하기 때문이다. 특히 어센던트의 주인들이 그 어센던트와 유사한 사인들에 놓이면 그러하다.

알카비시 · 별의 판단술 입문 (950년경)

그 가운데에는 ‘노바흐르들’, 곧 사인을 아홉으로 나눈 몫들이 있다. 이를 알려면 행성이 자기 사인 안에서 지나온 도·각분, 또는 노바흐르를 구하려는 하우스의 도수를 살펴라. 사인을 아홉 부분으로 나누되 각 부분은 3도와 3분의 1이다. 행성이나 하우스의 도수가 그 아홉 부분 가운데 어디에 떨어지는지 살펴라. 아홉 몫 가운데 첫째 몫을, 그 사인과 같은 트리플리시티에 속하는 활동 사인의 주인에게 배당한다. 둘째 몫은 그 활동 사인의 다음 사인 주인에게 배당하며, 해당 도수가 들어 있는 몫까지 이와 같이 한다. 그 행성이 노바흐르의 주인이다.

알리 이븐 아비 리잘 · 별의 판단에 관한 완전한 책 (1030년경)

달이 활동 사인에 있으면 흙이 섞인 장소이며, 새 땅이나 최근의 [작업을 가리키는 말 판독 보류]가 있고 평지와 산지가 함께 있다. 고정 사인이면 평평하고 최근에 개발된 땅이다. 두 몸을 가진 사인이면 [땅의 성질 한 항목 판독 보류], 일부가 황폐해졌고 일부는 평지이며 일부는 [지형 항목 판독 보류]나 모래가 있거나 서로 다른 두 성질을 지닌 곳이다. 이런 사항을 함께 취하라.

보나티·카르다노 / 헨리 콜리 편역 · 점성술의 혼 (1676년)

반대로 이런 경우에는 **항성(fixed Stars)**이 매우 나쁘다고 한다. [본문비평: 활동 사인과 대조되는 문맥이지만 이 판은 fixed Signs가 아니라 fixed Stars로 인쇄했다. 사인으로 고쳐 번역하지 않았다.]

준티니 · 점성술의 거울 (1583년)

알부마사르는 자신의 입문서 첫째 구분에서, 자엘은 입문서의 시작 부분에서, 『아홉 판단자의 책』의 저자는 제2장에서, 열두 사인 중 네 사인, 곧 두 분점 사인과 두 지점 사인이 활동 사인이라고 말한다. 그것들은 양자리·게자리·천칭자리·염소자리이다. 그 이유는 태양이 이 네 사인의 시작점에서 한 본성으로부터 다른 본성으로 돌아서는 계절의 변화를 일으키기 때문이다. 같은 이들에 따르면 나머지 사인 중 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리의 넷은 고정 사인이라 하고, 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리의 다른 넷은 변통 사인, 곧 두 몸을 가진 사인이라 한다. 그 이유는 앞서 프톨레마이오스가 제시한 것과 같다.

컬페퍼 · 와병 시점에 따른 질병의 점성술적 판단 (1651년)

두 번째 질문, 곧 병이 오래갈지 짧게 끝날지에 대해서는 다음과 같다. 앵글들이 모두 활동 사인에 있고 달의 운동이 빠르며 목성과 섹스타일을 이루므로 병이 짧을 것을 보여준다. 그러나 어센던트의 주인과 제6하우스의 주인이 둘 다 정지 상태에 있으므로 병을 오래 끈다. 실제로 급성병이라는 범주에서 보자면 오래갔지만, 이치에 따라 따져보면 예상할 수 있었던 것보다 짧았다.

램지 · 점성술의 복원 (1653년)

천상의 배치. 두 사람 사이에 합의나 동업을 성립시킬 때에는 달·어센던트·그 로드를 반드시 변통 사인들에 두어라. 제2권에서 들은 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리가 그것이다. 그러나 옛 학자들 중 일부는 달이 목성에게 리셉션을 받지 않는다면 사수자리와 물고기자리를 좋게 여기지 않았다. 다만 사자자리는 택해야 한다. 태양의 도미사일이며 태양은 교류와 결사의 일에 유리하므로, 고인들이 좋은 사인으로 인정했기 때문이다. 이 문제에서 다른 고정 사인들은 허용하지 않았고, 활동 사인들도 염소자리를 제외하면 모두 허용하지 않았다.

램지 · 순수한 점성술 (1653년)

⟦원주: 어떤 레볼루션에서 익절테이션에 있는 행성과 토성의 합 또는 애스펙트에 관하여.⟧ 모든 레볼루션에서 어떤 행성이 자신의 익절테이션에 있으며 토성이나 화성에게서 어떤 애스펙트를 받는지 살펴라. 그것이 토성이라면, 토성과 배치를 이루는 행성에 속하는 지역과 장소에 많은 피해·손해·곤란을 일으킬 것이다. 토성이 고정 사인에 있고 그 행성도 고정 사인에 있다면, 완전한 합 또는 애스펙트까지 모자라는 도수만큼의 해 동안 악이 계속될 것이다. 변통 사인에 있다면 그만큼의 달, 활동 사인이라면 그만큼의 주 또는 날이다.

개드버리 · 출생 점성술의 가르침 (1661년경)

그러나 달이나 상승점의 주인이 변통 사인에 있는 제11하우스의 주인을 이처럼 바라보면, 당사자의 친구들이 그를 저버리는 일은 그리 잦지 않을 것이다. 활동 사인에 있으면 그들은 실제로 해 줄 생각이 있는 것보다 더 많은 일을 해 줄 듯이 말할 것이다. 그러나 애스펙트가 나쁘다면, 당사자는 친구가 절실히 필요하거나 부족한 처지에 놓이지 않게 해 달라고 기도해야 한다.

모랭 · 프랑스 점성술 (1661년)

그는 상승점의 추방된 토성 때문에 매우 슬프고 흑담즙질이었으며, 상승점의 주인 화성과 상승점의 불 사인 때문에 분노로 크게 기울어졌다. 화성이 제3하우스에서 제9·7하우스의 주인 목성과 삼각을 이루고 모든 앵글이 활동 사인에 있으므로, 길고 다양한 여행과 운 및 생명의 불안정이 표시되었다. 마지막으로 상승점과 제8하우스의 주인 화성이 제3하우스에 있는 것은, 화성이 본성상 흉성이므로 적어도 고향 밖에서의 비참한 죽음을 분명히 예고했다. 그러나 폭력적 죽음은 아니었다. 상승점이 화성에 손상되지도, 화성이 토성에 손상되지도, 광체들이 흉성들에 손상되지도 않았으며, 광체들이 폭력적인 사인에 있지도 않았기 때문이다.

파트리지 · 점성술 휴대 안내서 (1692년)

손상시키는 행성이 토성이나 화성이면 도둑·사기·포로 생활·투옥의 위험을 나타낸다. 그들이 습한 사인에 있으면 불운한 항해·비·큰물에 의한 위험이다. 제3하우스에 있으면 형제나 친족을 통해서이며, 다른 하우스도 그와 같다. 고정 사인에서는 전갈자리를 제외하고 곤두박질치듯 추락하는 일과 폭풍을 나타낸다. 활동 사인에서는 안전 통행 허가나 여권의 부족, 또는 대기의 변화를 나타낸다. 인간형 사인에서는 도둑과 숨어 기다리는 음모자들을, 야수 사인에서는 사나운 짐승에게 찢기는 일과 지진을 나타낸다. 해로운 사인에 있거나 해로운 별들과 함께 있으면 뱀에 물리거나 독을 입는 일 등을 나타낸다.

라파엘 · 19세기의 점성가 (1825년)

성향과 이성적 능력은 화성과 합인 달의 위치에 그 못지않게 분명하게 묘사되어 있다. 달은 또한 자신이 강한 회귀점·활동 사인에 있으며, 화성은 어센던트와 거의 정확한 먼데인 트라인이다. 이런 위치들은 그가 존재하기 시작한 순간부터, 그 특유의 성향과 날카롭게 베어 내는 풍자의 기질, 신랄하고 예리한 기지, 빠르고 진취적이며 대담한 정신, 활력·정념·기벽의 비상한 전개, 그리고 아무도 필적하지 못한 정교한 취향·재능·감수성의 토대를 놓았다. 그러나 이 천체 위치가 가장 완전한 영웅적 감정과 꺾을 수 없는 용기를 주는 동시에, 사소한 계기에도 성미를 성급하고 격하기 쉽게 만들고 가장 강력한 정념의 폭을 키운 것은 유감스럽다!

세파리얼 · 새 점성술 매뉴얼 (1898년)

그가 돈을 중요하게 여기지 않은 것은 2하우스 황소의 화성이 목성과 정확한 섹스타일을 이루는 것으로 나타난다. 익절테이션의 금성과 섹스타일인 수성, 태양과 천왕성의 가까운 합, 상승점의 달, 그리고 수성·목성·달이 차트에서 가장 강한 행성들이라는 점은 모두 그 사람을 특징지은 타고난 고귀함, ‘결과를 개의치 않음’과 생명에 대한 무관심의 징후였다. 이것들이 끊임없는 활동·수많은 위험·심한 결핍으로 가득한 경력 내내 그에게 비범한 신념을 주었다. 그의 명예는 MC의 수성이 물고기의 금성과 섹스타일이고, 활동 사인들이 앵글에 있으며, 차트의 주인이 목성과 섹스타일이고 토성과 트라인인 데서 왔다.

세파리얼 · 점성술: 자신의 호로스코프를 작성하고 읽는 법 (1920년)

**기본 또는 활동 사인(Cardinal or Movable Signs)**은 실행 능력·사업 적성·개척 정신·야심, 스스로 삶의 진로를 개척하고 어려움을 뚫고 나아갈 능력을 나타낸다. 이런 사람들은 대개 자기 삶의 특정 영역에서 선두에 있으며, 가장 진보적인 운동이나 개혁 등에서 언제나 발견된다.

롭슨 · 점성술 학습 교본 (1922년)

당사자는 큰 조직 아래에서 직위를 맡았다. 토성과 염소자리가 이를 나타낸다. 한때는 아일랜드에서 토지와 관련된 일을 했으나 많은 반대에 부딪혔다. 토지는 황소자리와 염소자리, 아일랜드는 황소자리에 해당한다. 나중에는 육지와 바다에 관련된 일을 했는데, 해왕성이 이를 나타낸다. 최종적인 지위는 좋은 편이었다. 태양과 달이 활동 사인에 있고, 토성과 목성을 포함한 세 행성이 제10하우스에 있었다. 그러나 그 책임은 과로와 일을 계속 감당하지 못할까 하는 두려움을 일으켜 그의 죽음을 앞당겼다. 염소자리의 손상들과 황소자리의 토성이 이를 나타낸다.

롭슨 · 점성술의 항성과 별자리 (1923년)

옛날에는 태양이 네 활동 사인인 양자리·게자리·천칭자리·염소자리에 들어가는 호로스코프, 그리고 대합과 식의 호로스코프에서 행성들의 위치를 토대로 주요 기상 예측을 하는 것이 관례였다. 그런 다음 신월·만월·반월, 그리고 어떤 경우에는 매일의 호로스코프를 연구하여 이 일반적인 지표를 상세히 보충했다.

앨런 레오 · 출생도 판단법 (1903년)

활동 사인은 앵글과 같은 방식으로 머리를 의식의 중심으로서 다스린다. 이들은 황도 원을 네 구간으로 나누며, 이는 차트의 네 사분면에 해당한다. 주요 특징은 활동성이다. 그것이 육체적·감정적·지성적인 삶의 어느 분야로 향하든 그 활동성이 나타난다. 각 방향에서 활동 사인은 외부 접촉의 사인으로서, 당사자를 끊임없이 외부 세계와 접촉하게 한다. 반대로 환경에서도 당사자에게 계속 충격이 가해지게 한다. 활동 사인은 가장 많은 외적 경험을 가져오며, 가장 널리 퍼지고 가장 덜 집중된다. 어떤 의미에서 그 영향은 끊임없이 움직이는 네 영역을 가로질러, 앵글에서 앵글로, 주요점에서 주요점으로 계속 지나간다고 볼 수 있다.

앨런 레오 · 종합의 기술 (1904년)

이 사인들의 경향은 체계적이고 공감하며 민감하고 신경이 예민하고 긴장도가 높은 본성을 발달시키는 것이다. 그러나 이중성이 지나치고, 흔들림·우유부단함·양쪽 눈치를 보며 결정을 미룸·책임 회피로 기울기 쉽다. 다른 황도 사인들과 닮은 점도 다른 점도 있다. 흔히 변화를 낳는다는 점에서는 활동 사인과 닮았다. 그러나 그 변화는 대체로 적응성과 본성의 이중성, 또는 무관심과 떠밀려 감 때문에 생긴다. 활동 성질의 즉각적이고 빠르며 결정적인 변화와는 상당히 다르다. 고정 사인의 고집과 강한 의지는 둘 다 부족하지만, 단조롭게 한결같은 행위와 조용하고 무덤덤한 삶을 보여 줄 수 있다. 그것은 신중함과 확고함을 매우 닮아 보인다.

에반젤린 애덤스 · 점성술: 태양 아래 당신의 자리 (1927년)

염소자리는 매우 타협하지 않는 사인이다. 토성이 지배하며, 화성은 여기서 익절테이션의 지위를 얻는다. 흙의 원소에 속하지만 활동 사인이므로 능동적이다. 흙의 본질적인 관념은 수동성과 휴식이다. 흙이 활동한다는 것은 그 본성에 전혀 맞지 않는다. 활동하는 흙은 풍요로움이나 견고함이나 편안함의 상징이 아니라 파괴의 상징이다. 비전의 가르침을 받지 않은 사람이 아는 자연조차 어떻게 이 견해를 뒷받침하는지 생각해 보라. 활동하는 흙은 눈사태나 지진을 뜻한다. 그 관념은 파괴와 동의어다. 그러므로 이 사인에 배정된 타로 카드가 ‘악마’라고 불리는 것은 놀랄 일이 아니다. 이렇듯 이 사인에서는 흙 자체가 자기 본성을 배반한다.

바라하미히라 · 대출생점성술 (550년경)

8. 지는 자리가 비어 있고 약하며 길성의 시선을 받지 않으면 남편이 비겁한 사람이 된다. 수성이나 토성이 지는 자리에 있으면 남편이 클리바이며, 지는 자리가 활동 사인이면 늘 타지에 머문다. 태양이 지는 자리에 있으면 남편에게 버림받고, 화성이 그곳에 있으면 어린 나이에 과부가 된다. 토성이 제7자리에 있으면서 흉성의 시선을 받으면 혼인하지 않은 채 늙는다.

이븐 에즈라 · 이유의 책 · 제1·제2판본 (12세기경)

(9) 구분의 힘. 어떤 사인에서 아홉 번째 사인은 같은 성질을 지닌 마지막 사인이므로 한 사인 안에 아홉 사인의 힘을 두었다. 그들은 활동 사인부터 시작했다. 사계절이 머리이기 때문이다. 또 어떤 이들은 셈에 쓰는 기본 숫자가 모두 아홉이기 때문이라고 말한다.

이븐 에즈라 · 택일서·질문서·광명서 (12세기경)

(5) 사인의 힘도 함께 고려해야 한다. 고정 사인은 늦음을, 활동 사인은 빠름을, 쌍체 사인은 중간 정도를 가리킨다. 어떤 이들은 고정 사인이 해를, 쌍체 사인이 달을, 활동 사인이 날을 가리킨다고 말했지만, 내가 앞서 말한 방식이 옳다.

이븐 에즈라 · 지혜의 시작·황도 사인들의 판단 (12세기경)

[21] 47. 행성이 고정 사인에 있다면 서서 지속되는 모든 일을 나타낸다. 활동 사인에 있다면 그 일은 바뀐다. 두 몸을 가진 사인에 있다면 그 일의 일부가 지속되거나 그 일을 두 번 되풀이함을 나타낸다.

위마네토 · 점성술적 영향에 관하여

금성이 지고 있을 때 토성이 어센던트를 차지하면, 사람들은 혼인이 불행하고 배우자 때문에 나쁜 평판을 얻을 뿐 아니라, 자녀의 아버지인 사람들마저 완전히 자녀 없는 사람이 된다. 아이를 갖지 못하거나 해산 때가 되기 전에 아이를 낳는 여자, 또 많은 수치를 저지르는 여자를 침실로 맞아들였기 때문이다. 두 행성이 활동 사인들에서 서로 마주한다면 비천한 아내와 혼인할 뿐 아니라 본인들도 법도에 어긋나는 성애의 행위를 좋아하게 된다.

막시무스 · 카타르케 (400년경)

달이 활동 사인들 사이를 지나갈 때에도 피하라. 움직이지 않고 있는 편이 훨씬 좋다. 달이 합을 이루고 있을 때에도 잘 벼려진 치명적인 쇠로 몸을 가르지 말라. 보름달 역시 피해야 한다. 달이 혐오스러운 피로에이스와 함께 있는지도 살펴라. 사람을 자주 다시 절개해야 하는 일이 생기지 않도록 하라.

암몬 · 점성술 단편

[달이] 활동 사인(τροπικά)에 있을 때에는 혼인하는 것도, 아름다운 약혼을 맺는 것도, 재산을 사들이는 것도 좋지 않다. 그때에는 어떤 기술을 배우는 일도 시작하지 말라. 다른 어떤 일이라도 오래 지속되기를 바란다면, 달이 활동 사인에 있을 때에는 그 일을 하지 말라. 활동 사인에서 이루어지는 일은 모두 되돌아가기 때문이다.용어: 활동 사인용어: 사인

알킨디 · 아랍의 왕권에 관한 서한 (850년경)

[조건의 주체를 나타내는 구절은 판독 불확실.] 그것이 이중 사인, 곧 두 몸을 가진 사인에 있으면, 파괴는 20년 뒤에 일어난다. [이어지는 연결 구절은 일부 판독 불확실. 이곳에서도 ‘혼합의 재개’가 다시 언급된다.] 그것이 활동 사인에 있으면, 파괴는 그 처음에 시작된다. [뒤따르는 상태와 기간의 구절은 일부 판독 불확실. 다음에 오는 혼합과 시대의 파괴를 언급하지만 문장 전체의 연결은 확정하지 못하였다.]용어: 자연적 성정의 혼합용어: 두 몸을 가진 사인용어: 활동 사인

아부 마샤르 전승 · 점성술의 꽃 (850년경)

연간 어센던트가 변통 사인이라면 태양이 천칭자리의 첫 번째 분으로 들어가는 시각에 다시 한 번 차트를 세워야 한다. 연간 어센던트가 활동 사인이라면 각 분기마다 태양의 진입 시각을 알아내고, 연초에 했던 것과 같은 방식으로 차트를 세워라. 곧 태양이 양자리·게자리·천칭자리·염소자리의 첫 번째 분으로 들어가는 때마다 분기 차트를 세운다.

알비루니 · 점성술 기예의 초보를 위한 교본 (1029년경)

사인의 아홉 부분을 사인들에 대응시켜 표에 실었다. 각 아홉째 부분의 주인은 대응 사인의 주인이다. 활동 사인은 자기 사인에서, 고정 사인은 다섯째 사인에서, 두 몸을 가진 사인은 아홉째 사인에서 첫 구획을 시작한다. 이것이 인도인들 사이에서 일치하는 방식이다. 우리 쪽 학자들은 그 주인들의 순서를 바꾸어 천구의 순서로 배열한다. 이에 관해서는 언급을 삼가는 편이 더 낫다.

바이다나타 · 자타카 파리자타 (1400년경)

태양이 열째, 달이 일곱째, 토성이 넷째, 화성이 셋째에 있고, 라그나가 활동 사인이며 목성이 둘째에 있는 밤 출생이면 남을 위해 일한다고 한다.

투시 · 역법을 아는 데 관한 서른 장 (1250년경)

관료와 군주의 일에서는 태양이 익절테이션이나 도미사일에 있고 두 길성의 애스펙트를 받게 한다. 교역에는 목성이나 수성의 도움을 받는 활동 사인을 택한다. 팔 때에는 달이 길성에서 분리하게 하고, 살 때에는 길성에 적용하게 한다.

에셴든 · 세계의 사건들에 관한 판단점성술 총론 (1348년경)

앞의 장들에서는 사인의 개별 표징을 다루었다. 이제 열두 하우스의 표징을 설명한다. 할리는 옛 현자들이 열두 하우스를 알아낸 까닭이 열두 사인을 구분한 까닭과 같다고 말한다. 지평선의 원과 자오선은 어느 순간의 천구를 네 부분으로 나누며, 이 네 경계점이 네 앵글이다. 그것들은 한 해의 네 계절 시작점과 서로 닮는다. 양자리의 첫 점이 자연적 시작이므로 이 점은 어센던트로 떠오르고, 나머지 세 계절점은 자오선과 지평선 위의 다른 앵글에 놓인다. 한 점이 활동 사인이면 네 점이 모두 활동 사인이고, 하나가 고정 사인이면 모두 고정 사인이며, 하나가 이중궁이면 모두 이중궁이 된다.

익명 편집자 · 아랍 점성술·점술 논고집

지속이 필요한 일에는 고정 사인을, 빠른 움직임과 변화가 필요한 일에는 활동 사인을 택한다. 변통궁은 반복·수정·두 단계의 진행을 표시한다.

알부바테르 · 출생론

야간 출생에서 금성이 자기 존엄을 지닌 제3하우스에 있으나 토성·화성과 결합하거나 나쁜 바라봄을 받으면 한 여성과 오래 함께 있지 못하고 여성들 때문에 반복하여 악을 겪는다. 금성이 활동 사인에 있으면 이 징표가 강하다.

요하네스 쇠너 · 출생 판단의 세 책 (1545년경)

여기에서 말하는 행성의 주기는 다음과 같이 환산한다. 행성이 활동 사인에 있으면 그 행성의 소연수 수만큼의 시간을 취한다. 이중 사인에 있으면 중연수 수만큼의 날을, 고정 사인에 있으면 대연수 수만큼의 날을 취한다. 앞 조건에서 주기를 두 배로 해야 할 때에는 얻은 수를 그대로 두 배로 한다. 또한 앵글·석시던트·케이던트의 상태와 해당 지역 사인들의 상승시간도 함께 고려한다.

알만수르 전승 · 사라센인의 왕에게 바친 명제들

어떤 네이티비티의 어센던트가 세계의 중천이고 그 사인이 양자리나 게자리 같은 활동 사인이며, 중천선 위의 도수가 태양이나 목성의 고양 도수와 같으면, 그의 이름은 온 땅에 퍼지고 명성도 널리 알려질 것이다.

조지프 블라그레이브 · 점성 의술 실천 (1671년경)

고정 사인은 회복까지 여러 달, 때로는 여러 해를 나타낸다. 변통 사인은 여러 주, 때로는 여러 달을 나타낸다. 활동 사인은 여러 날 또는 여러 주를 나타낸다. 정확한 수를 알려면 데컴비처 때 주된 시그니피케이터들이 이미 파틸 애스펙트에서 몇 도 분리되었는지, 또는 파틸 애스펙트를 이루기까지 몇 도가 남았는지를 살핀다. 오브 안에서 악한 영향이 시작되는지 끝나는지를 먼저 판별한 뒤, 그 도수만큼의 날·주·달·해가 지나면 회복한다고 본다. 천궁도가 죽음을 나타낸다면 주된 시그니피케이터들이 파틸 애스펙트를 이루기까지 남은 도수를 세어 사망 시기를 정한다.

리처드 손더스 · 점성학적 의학 판단과 의술의 실제 (1677년경)

제6하우스가 활동 사인이면 병은 빨리 물러가거나 끝나고 환자는 곧 완쾌할 것이다. 변통 사인이면 병이 일정하지 않음을 나타낸다. 언제나 같은 상태에 머물지 않아 때로 아프고 때로 낫다가 다시 심해져 자주 괴롭지만 적당한 기간 안에 치료할 수 있다. 고정 사인이면 병이 계속되고 오래 앓음을 뜻한다. 이미 오래되었고 앞으로도 오래가며 항상 같은 양상으로 이어질 것이다. 고정 사인의 마지막 도수가 제6하우스 커스프에 있으면 병이 끝을 향하기 시작하고 더 좋아지거나 나빠지는 쪽으로 변할 징조이다. 반대의 경우도 마찬가지이다.

엘런 H. 베넷 · 지식과 이성의 점성술 (1897년)

이 하우스는 형제·자매·사촌·친족·이웃, 여행과 잦은 거처 이동, 서신·편지·소문·전령을 뜻한다. 어깨·팔·손·손가락을 다스린다. 색에서는 빨강과 노랑, 또는 적갈색을 다스린다. 공동 시그니피케이터는 쌍둥이자리와 화성이다. 이것은 화성이 이 하우스에서 토성과 결합하지 않는 한 크게 불운하지 않은 이유 중 하나다. 케이던트 하우스이며 달의 조이다. 달이 이곳에, 특히 활동 사인에 있으면 여행하고 분주히 뛰어다니거나 힘겹게 걸어 다니는 일이 많고 좀처럼 조용히 있지 못함을 나타낸다. 이 하우스는 남성적이다.

L. D. 브로턴 · 점성술의 기초 (1898년)

254. 출생인은 별나고 상상력이 있으며 본능적이고, 좋은 판단력을 지닌 경우가 많다. 특히 이 행성들이 공기의 사인·활동 사인·앵글에 있으면 그렇다. 그러나 어느 한 행성이라도 약한 사인이나 물의 사인에 있으면 출생인은 종잡을 수 없고 능력이 그저 그렇다. 영구운동을 발견하려 하거나 비를 내리는 사람으로 유명해지려 할 가능성이 있으며, 직관적 관찰력과 본능적 판단력이 부족하다. 매우 터무니없는 교리들 가운데 일부를 믿고, 가장 단순하고 입증 가능한 문제들 가운데 일부에는 회의적이다. 정부·혼인·재정·정치·가정생활에 관해 기이한 생각을 가질 가능성이 있고, 공동체를 세우려 할 수도 있다.

앨런 레오 · 모두를 위한 점성술 (1910년)

이제 황도대의 네 번째 사인인 게자리로 넘어간다. 이것은 물의 트리플리시티 가운데 첫째이며 활동 사인 가운데 둘째이다. 우리는 이 사인을 음성적 감정과 관련되는 사인들에 넣었다. 게자리는 황도대에서 가장 수용적이고 민감한 사인으로, 안에서의 움직임이나 밖에서의 진동으로 잔물결이 이는 맑은 호수에 비길 수 있다. 그것은 우선 음성적이고, 다음으로 예리하다. 잠재된 것을 자극하여 깨우려면 거의 언제나 외부에서 작용이 와야 한다. 이로부터 그것이 모든 인격적 문제에서 앞자리를 차지하는 사인이라고 판단할 수 있다.

세파리얼 · 우주 상징론 (1912년)

이러한 분류로 우리는 어떤 성격의 틀이 우세한지, 따라서 그 성격을 발휘하고 표현하는 데 어떤 환경이 가장 적합한지 즉시 알 수 있다. 이를 우생학에 적용하면, 한쪽의 안정성을 다른 쪽의 유연성으로 보완하는 식으로 적합한 인생의 동반자를 선택할 수 있다. 예를 들어 성격의 유연성, 폭넓은 공감, 다재다능함, 장황함과 산만함이 두드러지는 남자를 보자. 그는 무엇이든 조금씩 손대지만 결코 철저하지 못한, 모든 것에 조금씩은 아는 사람이 되기 쉽다. 분명 그의 야망에는 방향을 잡아 주고, 능력은 집중시키며, 타고난 힘은 보존할 필요가 있다. 행성의 대다수가 활동 사인에 있는 여성과 관계를 맺게 하면, 그는 성격을 다듬고 야망과 힘을 이끄는 데 가장 크게 도움이 될 수 있는 사람을 만나게 될 것이다.

앨런 레오 · 진행 호로스코프 (1913년)

기간: 활동 사인은 짧게, 고정 사인은 길게, 변통 사인은 중간 정도로 지속된다.

맥스 하인델·오거스타 포스 하인델 · 별들의 메시지 (1918년판)

따라서 이 호로스코프에서는 수성과 그 옥타브인 해왕성이 정신의 육체적·영적 표현과 맺는 관계가 잘 예시되어 있음이 분명하다. 해왕성은 가장 높이 위치하고 수성은 가장 강한 애스펙트들을 받는다. 어느 쪽도 손상되지 않았으므로, 그는 환각에 빠지기보다는 자신의 경험을 논리의 저울로 달아 본다. 이 호로스코프를 문턱의 수호자 때문에 고통받는 가엾은 청년의 차트, 곧 제2번과 비교하라. 그곳에서는 해왕성이 제12하우스에서 화성과 컨정션을 이루며, 수성은 토성의 어포지션으로 손상받는데, 모두 활동 사인들에서 오는 것이다. 두 차트를 대비하면 몇 가지 미묘한 점이 드러날 것이다.

맥스 하인델 · 간명한 과학적 점성술 (1919년판)

이렇게 왼손 검지 아래의 행성인 화성이 활동 사인에 있는 다른 어떤 행성과도 애스펙트를 이루지 않음을 확인했다. 이제 왼손 검지를 한 칸 오른쪽의 토성으로 옮기고, 연필 끝은 그 바로 오른쪽 행성인 해왕성에 댄다. 검지와 연필 끝 아래의 토성과 해왕성이 서로의 오브 안에 있는지 다시 묻는다. 호로스코프를 보면 하나는17도, 다른 하나는23도이므로 오브 안에 있음을 알 수 있다. 따라서 애스펙트를 이룬다. 우리의 규칙에 따르면 활동·고정·변통 사인에 있는 행성들은 오브 안에 있으면 합·사각·충 가운데 하나를 이룬다.

레토리우스 전승 · 점성술 집성 (6세기경 · 후대 전승 포함)

일곱째 사인은 천칭자리로, 남성적이며 추분의 사인이자 가을의 활동 사인이다. 금성의 도미사일이며 토성의 익절테이션은 21도 부근, 태양의 폴은 19도 부근이다. 트리플리시티 주인은 낮에는 토성, 밤에는 수성이다. 리비아와 키레네의 클리마에 놓이고 서남풍에 배속된다. 고관절 부위와 둔부를 관장한다. 보이지 않는 하늘로부터 보이는 하늘로 상승하는 데 2시간 33분 20초, 상승 시간으로 38도 20분이 걸린다. 이 사인에는 우주의 지하 중앙점이 있다.

존 미들턴 · 실용 점성술 (1679년판)

(난외: 본성) 양자리는 남성, 주간, 활동(Cardinal), 분점(Equinoctial), 동쪽의 사인이며 불의 트리플리시티에 속하고 뜨겁고 건조하다. 화성의 낮의 하우스이다.

요하네스 쇠너 · 점성술 소책 (1539년판)

옷을 사고 재단할 시각에는, 빛에서 늘어나는 달과 둘째 하우스와 그 주인을 변통 사인이나 활동 사인에서 지키되, 태양이 하늘 가운데 있으면서 행복한 빛살로 비추어 주어야 한다. 옷을 입을 때는 달과 어센던트가 활동 사인에 있고 길성들이나 그 빛살과 함께 있어야 한다. 프톨레마이오스의 22번째 말이 일깨우듯 고정 사인은 피해야 하며, 무엇보다 사자자리를 [피해야 한다]. 다만 전쟁을 위해 군용 외투나 갑옷을 입으려 할 때는 예외이며, 특히 달이 화성과 호의적인 빛살에 있을 때 그렇다. 고정 사인이 금지되기는 하지만, 황소자리는 금성의 도미사일이고 달의 익절테이션이므로 그렇게까지 두려워할 것은 아니다.

우마르 이븐 알파루칸 · 알카이사라니 질문집 요약 · 아랍어 베를린 사본 (800년경)

어센던트에서 필요한 디그니티를 찾지 못하면 낮에는 태양이 있는 사인의 주인을, 밤에는 달이 있는 사인의 주인을 살피고, 달이 분리하는 행성과 달이 접근하는 행성도 보조 증언으로 삼는다. 어센던트 주인과 상대 행성의 접근·분리 및 애스펙트에 따라 이름의 글자 수를 정한다. 스퀘어에서는 네 글자를 취한다. 어포지션에서는 일곱 글자 또는 네 글자를 취하고, 트라인에서는 다섯 글자, 섹스타일에서는 세 글자를 취한다. 고정 사인이면 이름이 온전하고 하나이며, 두 몸을 가진 사인이면 두 이름이 될 수 있고, 활동 사인이면 이름의 일부가 줄거나 생략될 수 있다.

오제 페리에 · 출생에 관한 점성술적 판단 (1625년판)

화성과 금성의 스퀘어는 여자들 때문에 생기는 큰 괴로움과 고난, 변덕과 경솔한 정신을 나타낸다. 화성이 활동 사인에 있으면 낮은 신분의 여자나 부정하고 다소 악명이 있는 여자와 결혼하게 한다.

존 워스데일 · 출생 점성술 (1798년판)

이제 먼데인 점성술 입문서를 주의 깊게 읽어 보면, 앞의 도표에 있는 활동 사인 게자리가 콘스탄티노플시의 참된 상승점이며 따라서 대술탄의 영토를 나타낸다는 것을 알게 된다. 흉성 토성이 그 사인에서 지평선 아래에 있고, 자신의 디트리먼트 사인에 자리하여 모든 디그니티를 잃었으므로, 이는 그곳 주민 사이의 소란과 다툼을 예고한다. 더욱 나쁜 것은 토성과 화성이 활동 사인들에서 어포지션을 이룬다는 점이다. 이는 대술탄을 위협하는 재앙을 더 크게 한다. 그러나 토성은 달이, 달은 금성이, 금성과 수성은 목성이, 목성은 화성이 지배한다. 화성은 이 도표에서 대술탄의 시그니피케이터이며, 따라서 하늘에서 가장 강한 행성이다. 이러한 주목할 만한 위치와 작용으로 볼 때, 그를 전복하려 드는 듯한 가장 강력한 적들을 그가 완전히 격파하리라는 것은 분명하다. 이 예언이 실현될지는 이제 시간이 판정하도록 맡겨 둔다.

존 워스데일 · 주목할 만한 출생도 모음 (1799년판)

이 출생도에는 갑작스럽고 격렬한 죽음을 논증하는 근거가 많다. 첫째, 세상의 두 광체가 미디엄 코엘리에서 이루는 먼데인 패러렐로 서로를 손상한다. 이 애스펙트는 다른 어느 앵글에서 이루는 것보다 효력이 크다. 둘째, 달은 격렬한 항성 헤르쿨레스(Hercules)에게 대단히 심하게 손상되어 있으며, 태양도 디렉션으로 그 항성에 접근하고 있다. 셋째, 두 광체는 또한 흉성이자 무거운 행성인 토성이 활동 사인들에서 이루는 황도상 및 먼데인 스퀘어에 짓눌려 있다.

플라시두스 · 마노아 시블리 편 · 주목할 만한 출생도 30선 (1789년판)

아르골루스는 이 추기경이 일곱 살 때 죽을 만큼 앓았으며, 일부 저자들은 그 원인이 상승점이 토성의 어포지션으로 디렉션되었기 때문이라고 말한다. 그러나 우리는 태양이 역행 운동으로 달에 이른 디렉션 때문이라고 말한다. 달의 극고는 16°이고 그 극고에서 달의 사경은 352°48′이다. 이를 태양의 사경 0°07′에서 빼면 디렉션 호 7°19′가 남는다. 달은 토성과 스퀘어를 이루어 토성의 본성을 받아들이고 있었다. 더 나아가 태양은 순행 디렉션으로 뒤이어 토성과 먼데인 세스퀴쿼드레이트를 이루었으며, 이 때문에 병이 오래갔다. 토성은 특히 서쪽 활동 사인에 있었다. 이처럼 우리는 생명의 참된 표시자에게서 참된 원인들을 얻는다.

존 패트리지 · 오푸스 레포르마툼 (1693년판)

[앞쪽에서 이어짐] 이처럼 위대한 박식가가 그것을 사용하고 발전시킨다면, 도형의 앵글(angle)을 그 최초의 질료로 쉽게 해체하고 거기서 마음대로 활동 사인(cardinal sign)을 만들어 낼 수 있을 것이다. 아마 당신은 내 말을 믿지 않을 것이다. 그러나 존의 종교에는 어려운 것이 하나도 없으며, 사제가 ‘이것은 몸이다’라는 말로 한 일을 해낼 수 있다면 다른 일도 해낼 수 있으리라고 나는 믿는다. 내 영혼을 걸고 그렇다. 이제 존 개드베리가 『카르디네스 켈리』(Cardines Coeli, 하늘의 경첩)라는 거대한 건축물을 무슨 권위 위에 세웠는지 알 것이다. 사실을 말하면 그의 책 나머지 부분도 이것만큼이나 거짓이다. 다만 그만큼 분명하고 악명 높지는 않다. ‘인 카르디니부스(in Cardinibus)’를 활동 사인 안에 있다는 뜻으로 옮기는 것은 그가 터무니없이 무지하거나 뻔뻔스러울 만큼 자신만만하다는 것을 분명히 보여 준다. 자신 말고도 그 뜻을 아는 사람이 있으리라는 것을 알면서도 아무 권위 없이 그런 주장을 대담하게 내놓았기 때문이다. 그렇지 않았다면 들킬 염려가 없었을 것이다. 그러니 이제 내 오랜 친구 카르디니버스를 떠나겠다. 마르첼로 팔린제니오의 두 구절만은 잘 유념하기를 바란다.

존 패트리지 · 출생도들의 결함 (1697년판)

그다음으로 아랍인들이 아누바라크라고 부르는 노베너리가 있다. 방법은 이렇다. 하나의 사인을 각각 3도 20분인 아홉 부분으로 나눈다. 그다음 행성의 도수가 그 사인 또는 하우스의 어느 노베너리에 있는지 관찰한다. 첫 노베너리는 해당 트리플리시티의 활동 사인 주인이 지배하며, 둘째 노베너리는 그다음 사인의 주인에게 주고, 아홉 부분 전체에서 같은 방식으로 진행한다. 불의 트리플리시티에 속한 사인을 가정하자. 여기서는 양자리가 활동 사인이며 마르스가 그 주인이므로, 마르스가 첫 부분 또는 노베너리를 지배한다. 베누스가 둘째, 메르쿠리우스가 셋째, 달이 넷째, 태양이 다섯째이며, 찾고자 하는 도수까지 이 방식으로 계속한다. 이렇게 하여

존 개드버리 · 출생도 모음 (1662년판)

누군가 이 군주 출생자가 왜 폭력적인 죽음을 맞아야 했는지 묻는다면, 나는 이렇게 답한다. 앞서의 출생시각 보정에 따르면 달은 어센던트의 주인이며, 고정 사인들에서 제8하우스에 있는 그 하우스의 주인, 잔혹한 행성 토성과 사각을 이룬다. 둘째로 화성은 제4하우스에 있으며, 활동 사인들로부터 어센던트의 목성과 사각을 이룬다. 셋째로 죽음의 모든 시그니피케이터가 폭력적인 항성들 가까이 있다. 궁수의 별들은 제8하우스로 내려오며 태양과 화성의 본성을 지녔다. 같은 본성의 별 몇 개는 제8하우스의 토성 가까이 있다. 달은 남쪽 황위 5도를 지녀 메두사의 머리 및 플레이아데스 가까이 있다. 이 별들은 토성, 화성, 목성의 본성을 지닌다.

크리스토퍼 헤이던 · 판단점성술 옹호 (1603년판)

하지만 이어지는 말에서도 나는 이것이 오히려 무지 때문일까 두렵다. 그는 ‘두 지점과 두 분점이라는 네 유명한 점을 그는 움직이지 않는 사인이라고 부른다. 이것들은 제9천구가 아니라 제8천구에 고정되어 붙어 있다’고 말한다. 우선 이 네 유명한 점을 움직이지 않는 사인이라고 부른 그의 유명한 천문학적 오류를 주목해야 한다. 점성술 입문서를 쓴 사람치고 이 활동 사인(cardinal signs), 곧 분점 및 지점 사인을 정반대로 활동 사인(movable signs)이라고 부르지 않고 고정 사인이라고 부른 이는 없기 때문이다.

조지프 블레이그레이브 · 점성술 입문 (1682년판)

부를 약속하는 시그니피케이터들이 트라인·섹스타일·합의 애스펙트에 있는지, 정확한 파틸 애스펙트에 도달하려면 얼마나 남았는지 살펴야 한다. 시그니피케이터들이 고정 사인에 있으면 남은 도수만큼의 해를, 변통 사인에 있으면 그만큼의 달을, 활동 사인에 있으면 그만큼의 주를 잡는다. 또한 부를 약속하는 행성들이 있는 하우스와 그 운동이 빠른지 느린지도 고려해야 한다. 앵글에 있으면 더 빠르고, 석시던트 하우스에 있으면 더 오래 걸리며, 케이던트에 있으면 가장 오래 걸린다. 그러나 이 질문에서도, 다른 모든 질문에서도, 점성가는 이성적 판단을 함께 사용해야 한다.

존 개드버리 · 점성술보전 (1674년판)

활동 사인의 각 1도는 보통 하루와 몇 시간을, 때로는 날과 주를 뜻한다. 고정 사인의 도수는 해나 달을, 변통 사인의 도수는 달이나 주를 뜻한다. 몸과 생명의 시그니피케이터들과 건강 또는 질병의 시그니피케이터들 사이에 있는 도수에 따라 그러하다.

윌리엄 새먼 · 점성술의 영혼 (1679년판)

달이 고정 사인에 있고 용의 머리(Caput Draconis)와 컨정션이면 참을 보여 준다. 그러나 활동 사인에 있고, 보이드 오브 코스이며, 용의 꼬리(Cauda Draconis)와 컨정션이면 거짓을 보여 준다.

자드키엘 · 점성술 문법 (1833년판)

완벽한 여걸로 모습을 드러낼 것이다. 그러나 달과 어센던트가 활동 사인에 있다는 것은 네이티브의 다변적인 성격을 더해 줄 것이다. 프톨레마이오스는 그런 사람이 “변화에 민감할 것”이라고 한다. 수성의 위치와 관련하여 이 출생도에서 가장 두드러지는 특징은 달과 맺는 트라인이다. 달과 수성 사이의 좋은 애스펙트는 지적 능력의 가장 좋은 증거이기 때문이다. 네이티브에게는 의심할 여지 없이 큰 재능이 있다. 이를 더 뒷받침하는 것은 수성이 태양에서 여러 도 떨어져 있다는 점이다. 이 행성은 태양에서 몇 도(6도 또는 7도) 이내에 있을 때 크게 약해지기 때문이다. 수성이 허셜(Herschel, 천왕성)과 컨정션이고 달이 허셜과 트라인인 것은 네이티브를 기이하고 특이한 연구를 좋아하는 사람으로 만든다. 수성과 토성의 가까운 황도 패러렐은 네이티브의 성격에 진지함을 더하는 경향이 있다. 프톨레마이오스의 말에 따르면 그녀는 “탐구심이 많고, 말이 많고, 학구적이며 ＊ ＊ 신비적이고 ＊ ＊ 앞일에 대한 준비가 없고, 교활하고, 실무에 익숙하고, 지각이 빠르고, 성마르고, 판단이 정확하며, 사색적이고, 일을 좋아할” 것이다.

안드레아 아르골리 · 위기일과 병상 판단 (1652년판)

화성이 불의 사인에서 광체들·어센던트 또는 어센던트 주인들을 손상시키면 역병성 열병·작열열과 같은 것을 위협한다. 여기에 토성이 섞이면 흑담즙성의, 흑담즙에 따른 열병을 뜻한다. 화성이 제6 또는 제12하우스에 있으면 뜨겁고 타오르며 치명적인 열병을 낳는다. 특히 앞서 말한 불의 사인인 양자리·사자자리·사수자리에서 그렇다. 활동 사인에서는 급성으로 곧 끝날 열병을 낳지만, 대개 나쁜 결말이다. 변통 사인에서는 급성의, 이중적인 [다음 면에 계속].

존 개드버리 · 하늘의 추축 (1685년판)

나는 이런 폭력을 뒷받침하는 데 모든 앵글의 활동 사인 이외의 다른 요소도 있음을 안다. 또 이렇게 세밀하고 기이하며 놀라운 구체적 사정까지 점성술로 예견할 수 없었다는 점도 논적에게 인정한다. 자신의 예측에서 그만큼 나아간다고 주장한 점성가는 내가 아는 한 없다. 그렇지만 이 비범한 출생도에서 대중의 분노와 전반적 폭력의 원인을 분명히 알아보지 못하는 사람은 지극히 우둔하고 눈먼 사람일 것이다. 이 지극히 존경받고 경건한 태생자의 고통은 군중을 향해 ‘너희가 도둑을 잡듯 칼과 몽둥이를 들고 나를 잡으러 나왔느냐?’고 외친 그분의 고통과 다소 비슷해 보인다. 마태복음 26장. 곧 복되신 우리 주님이자 구세주다.

안드레아 아르골리 · 구면학 전서 (1653년판)

움직이는 사인, 곧 활동 사인: 이것들로 계절이 정해진다. 양궁·게궁·천칭궁·염소궁.

존 고드 · 기상 점성술 (1686년판)

1539년5월11일. 혜성. 미찰두스233쪽. 그 무렵 바젤은 크지만 해롭지 않은 지진으로 흔들렸다. 태양·수성·목성은 쌍둥이자리에 있다. 그러나 독자는 활동 사인들에서 두 상위 행성의 스퀘어를 더하라. 그것은 전년도9월 이탈리아를 흔들었고〔프로몬두스가 인용한 팔로피우스〕, 올해6월13일 다시 마이센을 흔든다. 게자리의 목성·태양 등의 도움 없이 그런 것은 아니다. 7월27일. 아메리카 뒤편 할리스코의 섬들 곁에서 극심한 폭풍. “우리는 죽을 줄 알았다.” 해클루트398쪽. 목성·화성·금성·수성이 게자리에 있다. 목성·화성 항목에서 찾을 수 있지만, 보듯 권리를 가진 것은 둘뿐 아니라 넷이다. 12월17일. 이틀이나 사흘 동안 많은 비. 해클루트414쪽. 게자리의 목성이 태양·금성·수성과 대립한다.

존 개드버리 · 항해 점성술 (1710년판)

활동 사인인 활동 사인(Moveable Cardinal Signs)이 차트의 호로스코프를 차지하면, 다른 증거들이 다소만 부합해도, 그때 출항하는 배에게 행복하고 번영하며 빠른 항해가 있으리라는 것을 말해 준다. 배를 진수할 때도 같은 배치가 나타나면, 그 배가 운용과 항해에서 매우 좋은 성과를 거둘 것임을 나타낸다.

리처드 커비 · 점성술의 예언자 (1683년판)

셋째이자 마지막으로 이 식의 영향이나 결과가 무엇일지 보자. 이 큰 태양의 결손이 일어나는 사인은 활동 사인 가운데 하나이며 우리의 하지에 해당한다. 그러므로 이는 공기와 관직, 지위 또는 정권의 변화를 뜻한다. 또한 일반 백성의 부패성 질병이나 소모성 질환, 소문과 소요와 전쟁에 대한 예상, 물고기와 물새의 죽음, 큰 홍수와 바닷물이 제방을 넘는 일을 예고한다. 거두어들인 과실을 썩고 부패하게 하여 그것을 먹은 사람들에게 음식으로 생긴 탈과 질병, 이를테면 수종성 질환을 일으킨다. 이는 역병으로 인한 참혹한 죽음을 낳을 수 있다. 또한 프랑스·나폴리·스페인·잉글랜드, 실로 온 세계의 질병을 다시 일으킨다. 성욕에 기우는 사람은 조심하라.

리처드 에들린 · 점성술적 관찰 (1659년판)

사인들은 다시 활동 사인(moveable), 고정 사인(fixed), 변통 사인(common)으로 나뉜다. 활동 사인은 ♈︎ ♎︎ ♋︎ ♑︎이며 이렇게 부르는 까닭은 그것들이 더 갑작스러운 변화를 뜻하고 작용에서 더 뚜렷이 드러나기 때문이다. 그러므로 태양이 이 사인들에 들어가는 것으로 앞서 말한 한 해의 네 계절이 나뉘고, 계절에 따른 공기의 변화 등이 갑자기 뚜렷해진다. 다른 행성들의 다른 작용에서도 그러하다. 이 때문에 이 사인들은 원에서 가장 강력하고 주요한 사인 또는 부분이라고 부르는 것이 가장 적절하다.

게르마니쿠스 · 아라테아와 고주석 (1867년판)

회귀점의 사인, 활동 사인 (tropica signa): 107, 9 이하 12. 199, 6. 223, 14.

루페르투스 스텔라 · 호라리 점성술가의 안내서 (1832년판)

달, 제1하우스나 제8하우스, 또는 그 어느 쪽의 주인, 특히 달과 상승점이 활동 사인에 있으면 변동을 나타내며 얼마 뒤 유언장을 다시 작성하게 됨을 뜻한다. 그러나 여기서는 유언자가 병에서 회복할지를 고려해야 한다. 같은 차트에서 달, 상승점 및 그 주인이 손상되는 것이 보이면 당사자의 빠른 죽음을 뜻하므로 유언장은 그대로 유지되기 때문이다. 특히 화성이 상승점에 있거나 상승점과 애스펙트를 이루는 것이 아니라 달과 육체적으로 결합해 있으면 그러하다. 하지만 유언장이 보존되더라도 얼마 지나지 않아 분실되거나 도난당할 것이다. 토성이 상승점을 손상시키면 유언장은 변경된다.

자드키엘 · 점성술 편람 · 제1권 (1861년판)

활동 사인(Cardinal Signs). 양자리, 게자리, 천칭자리, 염소자리.

존 브레인 · 점성술이 다이몬의 옛 교설임을 입증함 (1653년판)

다이몬 교설은 다음과 같이 가르친다. 질문할 때 제6하우스의 주인이 길성이고, 활동 사인에 있으며, 자기 텀 안에서 태양이나 달과 △(트라인)을 이루고 있으면, 그것은 그 사람이 곧 회복하리라는 징조이다. 그리고 e contrario, 곧 그 반대의 경우에는 결과도 반대이다.

존 개드버리 · 태양의 목소리 (1667년판)

이 이름난 식이 일어나는 사인은 여러분이 이미 들은 바와 같이 활동 사인(Cardinal)이며 움직이는 성질(Moveable), 물의 성질, 여성의 성질을 지닌다. 학식 있는 프로클로스는 다음과 같이 말한다. “물의 트리플리시티에서 일어나는 일식은”, 특히 달의 디그니티에서 일어나는 일식은, 달이 민중을 뜻하므로, “서민층의 썩어 쇠하는 병이나 소모성 질환, 수많은 소문과 불만, 큰 소요와 반란과 전쟁에 대한 예상을 나타낸다. 물새의 멸절과 물고기의 죽음, 큰 홍수와 바닷물이 둑을 넘어 수많은 곳을 잠기게 하는 일, 그리고 물로 말미암거나 물 위에서 벌어지는 크고 전례 없는 수많은 재앙을 나타낸다.”〔원문 난외주 002-M01 참조〕

리처드 하비 · 점성술 논설 (1583년판)

그리고 수성에 관하여 말씀드리면, 수성은 제2정지 상태로 “먼 여행과 여정, 거룩한 일과 종교의 하우스에” 자리하고 있습니다. 그러나 수성은 양자리 21도 20각분에서 페러그린 상태로 크게 손상되어 있으며, 자신의 숙적인 화성의 도미사일과 텀 안에 있습니다. 이는 많은 여행과 항해, 수많은 이동, 이곳저곳으로의 잦은 이주를 뜻합니다. 누구나 알다시피 양자리는 활동 사인이며, 수성은 성질이 바뀌기 쉽고 흔들리는 행성이기 때문입니다. 그러나 이 모든 일에는 많은 손실과 피해와 곤란이 따를 것입니다. 그러니 바로 이런 뜻으로 흔히 인용하는 다음 말이 대체로 참됩니다.

C. Aq. 리브라 · 점성술: 기법과 윤리 (1917년판)

질병의 성격은 사인·하우스·행성, 그리고 사인의 성질로 판단할 수 있다. 6하우스 커스프의 사인은 출생자가 특히 걸리기 쉬운 질병을 나타낸다. 즉 고정 사인(황소·사자·전갈·물병자리)은 인후·코·심장·생식기·방광의 질병을, 변통 사인(쌍둥이·처녀·사수·물고기자리)은 장통과 폐 질환, 예를 들면 결핵·수종·연주창·신경성 질환·근육통을 나타낸다. 활동 사인(양·게·천칭·염소자리)은 위장 질환·정신 장애·간 질환·신장 질환·담즙성 증상·열병·졸중·울혈·피부병, 그리고 뼈의 질병(염소자리)을 나타낸다.

프톨레마이오스 외 · 사부서와 알리 이븐 리드완의 주해 및 합철 문헌 (1493년판)

주해의 인용문: 남은 여덟 사인 가운데 활동 사인과 온화한 사인 사이에 있는 것들은 넷이며 고정 사인이라 불린다. 다른 넷은 이중체 사인이라 불린다. 고정 사인은 두 활동 사인과 두 온화한 사인을 뒤따르는 것이다. 황소자리, 사자자리, 전갈자리, 물병자리가 그러하다. 태양이 활동 사인과 온화한 사인에 있을 때 시작되는 네 계절의 변화, 곧 공기가 습기와 마름, 열이나 추위로 기울어지는 변화가, 태양이 이 고정 사인들에 있을 때 더 굳고 더 확실해지기 때문이다. 이때 공기의 자연적 상태는 순수하다. 오래 안정된 상태로 지속하여 그 사인의 힘을 받아들이며, 우리는 그 힘을 받아들임이 분명한 것을 느끼기 때문이다.

칼리야나바르만 · 사라발리 (1907년판)

13. 바르고타마 나밤샤는 활동 사인에서는 처음, 고정 사인에서는 가운데, 이중 사인에서는 마지막에 있다. 이것들은 출생한 사람이 가문의 으뜸이 되게 한다. 열두 분할은 각 사인 자체에서 시작한다.

플라시두스 데 티티스 · 자연수학 또는 천체철학 (1675년판)

다섯째, 그 광경은 두 시간 지속되었다. 구스타브는 싸우며 성공적으로 나아가면서 두 해를 더 살았고, 이탈리아의 역병도 마찬가지였다. 미리 정하는 원인들에서 이 기간이 주어진 뒤, 상위 행성들이 현전시키는 원인으로서 다른 본성의 황도궁들, 곧 고정 사인들에서 다시 적대적인 광선에 들어갔을 때 실제 결과가 끝났다. 원인들이 생길 때에는 활동 사인들에 있었기 때문이다. 이것은 바로 같은 10월 16일에 생겼다. 태양은 원인들이 생길 때 자기가 있던 지점으로 돌아왔다. 당시에는 그곳에서 불행하게 작용했지만, 이제는 자유로워져 영향을 받던 대상들을 자유롭게 되돌려 주었다.

위(僞) 요하네스 히스팔렌시스 · 점성술 총요 (1548년판)

출생도를 모르면 장차 할 일의 본성을 가진 행성을 보아 택일에서 그것을 순행하는 상태로 강한 자리에 두라. 택일의 목적에 힘이 있다고 생각되는 행성도 그렇게 하며 달과 시간의 주인을 좋은 자리에 두라. 곧게 오르는 사인들은 택일에서 더 나쁘다. 휘거나 비스듬히 오르는 사인들, 그 주인이 질문한 일과 같은 본성을 가진 사인들은 건축물처럼 일의 지속성을 위해 더 좋다. 활동 사인은 반대이다. 이중체 사인은 두 번 좋은 택일이 되도록 또는 중단되었던 일을 위해 택할 수 있다. 달이 태양빛 아래 있을 때에는 숨겨진 작업을 제외하고 아무것도 하지 않는 것이 알맞다.

파라샤라 전승 · 슈리드하라 편집·주해 · 브리하트 파라샤라 호라 샤스트라 (1899년판)

먼저 활동 사인 등의 구별에서 라그나와 제7 가운데 강한 것을 맨 먼저 취해야 한다. 고정·이중 사인 등에서도 이와 같이 알아야 한다. 여기서는 활동 라그나와 제7 가운데 제7이 강하므로 천칭자리에서 다샤를 시작한다. 다음은 염소자리, 다음은 양자리, [다음은] 4이다. 이어 파나파라에서는 전갈자리 다샤, 다음은 물병자리, 다음은 2이다. 다시 아포클리마에서는 사수자리, 두 번째는 12, 세 번째는 3이다. 모든 경우 이와 같이 알아야 한다. 여기서는 활동 사인인 천칭자리가 강하므로 그것이 첫 번째이고, 햇수는 9년이다. 어디서나 9년씩 취해야 한다고 알아야 한다.

하인리히 란차우 · 출생자의 개별 사건에 따른 출생도 판단에 관한 점성술 논고 (1615년판)

화성이 활동과 직무를 관할하며 달과 어떤 결속을 맺으면 금세공인·정교한 물건을 주조하는 사람·금속 제련공처럼 불을 쓰는 기술을 다룬다. 이것은 화성이 어떤 활동 사인을 차지할 때 일어난다. 앞서 말한 장소에서 태양의 증언 없이 다른 행성의 사인에 있으면 장인·농부·조각가·목수가 되게 한다. 토성과 사인을 함께하거나 애스펙트를 공유하면 물가에 자주 머무는 사람·목욕업자·요리사·선장이 되게 한다. 목성과 함께하고 둘 다 강하면 군인·군사 지휘관·강인한 사람이 되게 한다. 그렇지 않으면 권력자의 시종·운송업자·도축업자가 되게 한다.

지롤라모 카르다노 · 다섯 소책자 (1547년판)

14. 굽은 사인은 양자리·황소자리·게자리·전갈자리·염소자리이다. 회귀점 사인은 게자리와 염소자리, 분점 사인은 양자리와 천칭자리이다. 두 몸을 가진 사인은 변통 사인과 같으며 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리이다. 고정 사인은 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리이고, 나머지는 활동 사인이다. 인간형은 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·물병자리 및 사수자리의 앞부분이다. 물에 속하는 것은 게자리와 물고기자리이다. 기어 다니는 것은 전갈자리와 두 뱀 별자리 같은 것이고, 사나운 것은 사자자리와 페가수스자리 같은 것이다. 길든 것은 두 개자리와 양자리 같으며, 반쯤 사나운 것은 황소자리·염소자리·토끼자리 같다. 무생물은 향로자리 같다.

프리투야샤스 · 바토트팔라 주해 · V. 수브라흐마냐 샤스트리 영역 · 샤트판차시카 (1941년판)

이제 저자는 「잃어버린 물건의 회수」 장을 풀이한다. 먼저 도둑을 알아내는 일을 다룬다. 고정 사인은 브리샤바(Vrishabha, 황소자리), 심하(Simha, 사자자리), 브리슈치카(Vrischika, 전갈자리), 쿰바(Kumbha, 물병자리)이다. 질문 시각에 이 가운데 하나가 상승하거나, 어느 라그나(Lagna)이든 고정 라시(Rasi)의 나밤샤가 상승하거나, 상승하는 나밤샤가 바르고타마라면, 잃었거나 없어진 재물은 무엇이든 소유자 자신의 사람들이 훔쳤고 같은 장소에 남아 있다. 그렇지 않으면 외부 사람이 그곳에서 훔쳐 다른 곳으로 옮겼다고 보아야 한다. 바르고타마 나밤샤의 정의는 다음과 같다. “활동 사인 등에서는 각각 처음·가운데·마지막 나밤샤가 바르고타마 나밤샤이다.”

피에르 다이 · 천문학과 신학 및 역사의 조화 (1490년판)

앞의 논의를 계기로, 또한 앞서 말한 논고 제15논설와 《천문학과 역사 서술의 일치》 제57·59장에서 세 상위 행성의 어떤 컨정션과 현재의 교회 분열이 지속되는 기간에 관해 말한 것을 보충하려고, 그 컨정션보다 앞선 대합 몇 가지와 그 뒤에 온 몇 가지를 짧게 기록하고자 한다. 내가 거기서 말했듯이 그리스도력 1345년 3월 21일 세 상위 행성이 같은 사인의 같은 페이스, 곧 물병자리 19도에서 모였다. 게다가 같은 시기, 곧 그달에 나타난 토성과 목성의 대합보다 2일 9시간 앞서 개기월식이 있었다. 천문가들에 따르면 그 식은 이 대합들과 함께 크고 오래 지속되는 효과를 나타냈으며, 경험도 이를 가르쳐주었다. 그 컨정션은 고정 사인인 물병자리에서 일어났다. 그렇기 때문에 같은 트리플리시티에서 일어난 다른 컨정션들보다, 특히 곧 말할 활동 사인이나 변통 사인에서 일어난 것들보다 더 강하고 보편적이며 오래 지속되는 효과를 나타냈다.

지롤라모 비탈리 · 수학·천문·기하 사전 (1668년판)

65. 활동 사인들(MOBILIA SIGNA). 천문학자들에게서는 활동 사인들과 같다. 곧 봄, 여름, 가을, 겨울의 계절 변화가 여기서 일어난다. 시간의 이동과 네 제일 성질 가운데 다른 하나가 우세해지는 전환을 나타내기 때문에 이렇게 부른다. 양자리, 게자리, 천칭자리, 염소자리가 그것이다. 각각은 한 해의 한 사분기를 다른 사분기와 갈라놓고 나눈다. 양자리와 천칭자리는 봄과 가을을, 게자리와 염소자리는 여름과 겨울을 가져오며, 각 계절에서는 자기 고유의 성질들이 우세하다. 이 사인들은 하늘에서 변화의 시작이듯이, 이 아래 세계에서도 변동을 낳으며 변화의 징표가 된다. 반대로 고정 사인들은 안정의 징표가 된다.

위(僞) 마즈리티 · 헬무트 리터 교정 · 현자의 목표 — 아랍어 리터 교정본 (1927년 표제판)

그러므로 탈리스만의 제작자는 반드시 상승 시간이 짧거나 긴 사인, 고정 사인, 활동 사인, 이중 몸을 지닌 변통 사인, 주간 사인과 야간 사인을 알아야 한다. 길성과 흉성을 알아야 하며, 달을 해치는 여러 상태에서 달이 벗어났는지를 알아야 한다. 각각의 행성과 각각의 사인이 어떤 탈리스만 작업에 적합한지도 알아야 한다. 또한 월식에 대한 앎도 절실히 필요하다. 좋은 일을 할 때에는 월식과 달이 태양의 광선 아래 있는 상태를 힘껏 피하고, 달이 교점에서 풀려나게 하라. 풀려남이란 교점의 점보다 12도 앞서거나 뒤서는 것이다. 광선에 들어가기 시작하는 지점에서 태양의 지점에 이르기까지, 그리고 태양의 지점을 떠난 뒤에도 12도이다.

W. J. 시머나이트 · J. 스토리 편집 · 천체철학의 완전한 비의 (1890·1902년판 합철)

규칙. 태양·달·화성·포르투나 랏의 힘과 위치를 관찰하라. 그 대부분이 케이던트이고 특히 양자리·게자리·천칭자리·염소자리에 있으면 출생자는 여행한다. 제9·3·12·6하우스가 활동 사인이면 여행의 표지이며, 특히 태양과 달이 둘 다 케이던트일 때 그러하다. 포르투나 랏만 케이던트여도 많은 여행을 일으킨다. 화성이 내려가고, 특히 제9하우스에 있으며, 더욱이 태양이나 달과 스퀘어 또는 어포지션이면 떠돌거나 순회하게 한다.

니컬러스 컬페퍼 · 점성술 저술 (1654년판)

42. 바라는 일의 시그니피케이터가 고정 사인에 있는지 살펴보라. 그렇다면 그 일은 지속될 것이다. 활동 사인(fickle signe)에 있다면 곧 끝날 것이다. 변통 사인(common signe)에 있다면 한 가지 상태에서 다른 상태로 바뀔 것이다.

윌리엄 조지프 시머나이트 · 호라리 점성술 (1896년판)

도둑의 집 문은 달의 위치로 묘사할 수 있다고 한다. 달이 고정 사인에 있으면 문은 하나뿐이다. 활동 사인이면 문에 오르는 계단이 한두 개 있다. 천왕성이 달과 애스펙트를 맺으면 다소 오래된 문이며 위쪽에 유리가 있다. 토성이 달과 애스펙트를 맺으면 수리한 문이거나 매우 오래된 문이다. 달이 화성과 애스펙트를 맺으면 문은 낡았고 바깥쪽에 쇠가 보인다. 토성과 화성이 모두 달과 애스펙트를 맺으면 철문이거나 매우 튼튼한 문이다. 달의 월령이 3–4일에 불과하거나 다음 삭까지 3–4일 남았으면 뒷문이거나 집이 마당 안에 있다. 달이 손상되면 부서진 문이다. 변통 사인이면 문이 하나보다 많다.

후안 데 피게로아 · 의료점성술 소론 (1660년판)

고대 천문가들은 비·천둥·지진 및 그와 비슷한 현상을 일으키는 대기의 상태를 알기 위해, 태양이 전갈자리 20도의 첫 분에 들어가는 순간의 천구도를 세우는 관행을 지켰다. 이 도형에서 지배적인 천체 배치에 따라 예측하였으며, 바로 앞선 컨정션 또는 어포지션의 순간에도 별도의 천구도를 세웠다. 이는 앞서 말한 것처럼 태양이 네 활동 사인 각각에 들어갈 때와 정확히 같다. 여기서 태양이 열두 사인 각각에 들어갈 때, 그리고 그에 앞선 두 발광체의 컨정션 또는 어포지션에 천구도를 세우는 방법이 비롯되었다. 그해 비가 적을지 많을지를 알려면 태양이 천칭자리 첫머리, 곧 추분점에 들어가는 때와, 앞선 두 발광체의 컨정션 또는 어포지션이 지시하는 뜻을 취한다.

알킨디 명의 · 기상 변화론, 곧 비에 관하여 (1540년판)

달이 다시 이 일의 주도권을 맡으면, 이러한 일이 어느 시각에 일어나야 하는지를 접근의 도수가 확실히 드러낸다. 그러므로 접근, 컨정션, 어포지션 또는 스퀘어까지 몇 도가 남았는지 알아냈으면, 비가 내리기 시작할 때까지 그 수와 똑같은 수의 시간이나 날이 사이에 있어야 한다. 그 관계가 활동 사인 또는 두 몸을 가진 사인에서 이루어지면 시간을, 고정 사인에서 이루어지면 날을 나타낸다. 달의 빠른 운행, 빛의 증가와 ‘compoti’, 또는 달 자체의 운행에 따라 일이 더 빨리 또는 늦게 일어난다. 그러나 알카르(Alkar)는 이 어포지션의 자리들에서 이를 확실히 구별한다. 이러한 조건에 있을 때에는 날을 나타내며 지연을 가져온다. 길성들이 토성을 향해 고유한 관계를 맺고 광선이 똑바로 세워지지 않은 채, 또한 자기들의 디그니티를 지나면서 이를 바꾸는 듯하면, 이는 연기와 지체의 징표이다. 달이 토성의 몸체에 스퀘어 또는 어포지션으로 호응하는 것이 가장 좋다. 그렇게 되면 아무 지체도 없기 때문이다. 토성도 다른 별도 습한 매듭이나 맨션을 차지하지 않고 하위의 별들의 증언으로 유리해지지도 않는 경우에는 지체의 징표를 만든다. 앞서 말한 대로 이런 조건에 있으면 달의 표시가 뒤집힐 수도 없으니, 참된 것을 말하는 사람에게 칭찬과 영광은 결코 달아나지 않을 것이다.

피르맹 드 보발 · 공기 변화에 관하여 (1485년판)

그런데 비가 태양과 달의 어포지션이나 컨정션 바로 그때 오기도 하지만, 그때 문의 열림이 있더라도 때로는 늦어진다는 것을 알아야 한다. 그 까닭을 모르고 있어서는 안 된다. 그러므로 문의 열림에서 달이 태양과 컨정션을 이루거나 어포지션을 이룰 때, 달 자체가 제10앵글에 있고 활동 사인에 있으면 바로 그 어포지션이나 컨정션 때 비가 내린다. 그러나 다른 앵글이나 케이던트 하우스, 석시던트 하우스에 있으면 활동 사인·고정 사인·변통 사인 가운데 어느 것에 있는지에 따라 비가 늦어진다. 이때는 달이 컨정션이나 어포지션 때 떠오르던 사인의 맞은편에 이르면 큰비가 올 것으로 기대하라. 비는 달이 행성들의 애스펙트나 비를 나타내는 사인에 이르는 양상에 따라 계속될 것이다.

페데리코 크리소고노 · 열병의 진찰·예후·치료, 인간의 행복과 조수 (1528년판)

그러므로 모든 질병을 변화시키는 모든 배치를 따져 보아야 한다. 그것들을 알면 소크라테스가 강력한 원인으로 병석에 누운 경우를 알아볼 수 있다. 그러한 원인은 대개 죽음으로 끝나는 질환을 일으킨다. 두 광명체가 컨정션을 이루는 때 토성이나 화성의 어떤 적대적 애스펙트와 함께 발병했다면, 그런 환자들은 결코 벗어나지 못하거나 아주 어렵게 벗어난다. 어센던트의 주인이 죽음의 하우스, 곧 그 주인이 나쁘게 받아들여지는 하우스에서 여덟째인 하우스에 있는 경우도 이와 같다. 흉성들의 싸움이 활동 사인에서 일어나면 틀림없이 여러 체액이 끓어오르고 정신의 변란이 동반된다.

볼프강 자틀러 · 점성술적 사유 (1605년판)

알만소르는 토성과 화성이 합을 이루고 달이 황위상 토성과 결합하면 기근과 대량의 죽음을 예고한다고 주장한다. 그러나 같은 달이 황위상 화성과 결합하면 왕들이 교체되고 많은 피가 흘러, 그 합이 일어난 사인이 나타내는 지역에서 전투가 벌어질 것이라고 한다. 또한 활동 사인에서 일어나는 토성과 목성의 합으로 세계의 형세가 바뀌는 것을 알 수 있다고 한다. 그들은 고정 사인에서 일어나는 두 행성의 합으로부터도 비슷한 결론을 끌어낸다.

루카 가우리코 · 안토니오 데 몬툴모 · 남녀의 출생에 관한 판단점성술 논고 (1540년판)

또한 오마르는 앞서 말한 디렉션 방법을 따라 아이가 양육되지 못할 때를 살폈다. 그는 위의 양육에 관한 장 끝 무렵에서 언급한 알무텐을 보고, 앞서 말한 방식으로 상승도를 빼서 그 알무텐이 방해하는 요소의 컨정션이나 애스펙트에서 얼마나 떨어져 있는지를 살폈다. 그 거리에 따라 아이가 살 기간을 말했다. 방해하는 요소가 고정 사인의 앵글에 있으면 거리 1도마다 한 달을 취했다. 활동 사인의 케이던트 하우스에 있으면 1도마다 하루였다. 앵글에 있으면서 변통 사인에 있으면 앞서 말한 달수의 6분의 1을 덜고, 케이던트 하우스에 있으면 앞서 말한 날수의 3분의 1을 덜 것이다.

아벨 아탕 · 판단점성술 개론 (1895년판)

활동·고정·변통 사인. 활동 사인은 황도의 네 기본점에서 시작하므로 기본 사인이라고도 부른다. 양자리·게자리·천칭자리·염소자리가 이에 해당한다. 특히 사물의 변화를 주재한다는 점에서 활동적이다. 그 영향 아래 생겨난 모든 것은 지속이 짧고 변할 위험에 놓인다. 태양이 이 사인들에 들어가면 계절의 변화가 정해진다.

H. S. 그린 · 먼데인 또는 먼데인 점성술 (무간기 · 목록상 1911년)

태양의 잉그레스란 태양이 황도의 한 사인에 들어가는 것이다. 해마다 일어나는 모든 현상 가운데 보통 가장 중요한 것은 네 활동 사인(cardinal movable signs), 곧 양자리(Aries)·게자리(Cancer)·천칭자리(Libra)·염소자리(Capricorn)로 들어가는 잉그레스다. 이들은 한 해의 일종의 틀 또는 골격을 마련하며, 한 해 동안 일어나는 그 밖의 다양한 천문 현상이 그 틀을 채우고 풍부하게 한다.

찰스 E. O. 카터 · 현대 점성술의 상징적 디렉션 (무간기 · 목록상 1929년)

출생도에서 이 끔찍한 운명은 활동 사인들의 손상으로 나타나며, 특히 금성의 화성과의 스퀘어로 나타난다. 이는 불행한 어린 시절을 보낸 사람들의 차트에서 흔히 나타나는 특징이다. 한편 토성은 하중천을 차지하고 있다.

익명 주해자 · 포르피리오스·데모필로스·헤르메스 명의 · 테트라비블로스 주해·입문과 출생 연회귀 (1559년 · 바젤 합본)

우리가 앞서 디바이저와 참여자에 관하여 말한 것들은 기초와 보편적인 규칙들이다. 개별 사건들을 표시하는 다른 것들도 있다. 어느 때에 길성이나 흉성이 그들 가운데 하나를 바라보면, 좋은 일에 더하고 나쁜 일에서 덜어 내거나, 나쁜 일에 더하고 좋은 일에서 덜어 낸다. 어떤 행성이 행운을 표시한 뒤 다른 행성이 그를 방해하면 그 행운을 불운으로 바꾸며, 특히 앵글에 있으면 그러하다. 그러나 앵글에서 물러나 있으면 큰 힘이 없고, 특히 활동 사인에 있으면 그러하다. 어떤 행성이 해를 표시하는데 길성이 그를 바라보면, 앞서 말한 것과 같은 방식으로 표시한다.

샤를 니쿨로 · 포말하우트 · 구면·판단 점성술 교본 (1897년)

동시에 포르투나 랏이 여행을 나타내는 사인, 곧 활동 사인과 물 사인에 있으면 모든 활동이 외국에서 이루어진다. 화성과 달이 활동 사인이나 물 사인에 있으면 이 예측은 더욱 확실하다. 고정 사인에 있으면 여행에 대한 취향이 적음을 나타낸다.

윌리엄 일런드 · 점성술 입문 (1694년 · 제7판)

천칭자리는 공기의 트리플리시티에 속하고, 뜨겁고 습하며, 다혈질이고, 활동 사인이며, 인간형이고, 주간의 사인이고, 서방의 사인이다. 키가 크고 몸이 곧으며, 특히 젊을 때는 비대하지 않고, 얼굴이 사랑스럽고 아름다우며, 혈색이 좋은 사람을 나타낸다. 그러나 나이가 들면 안색이 붉어지거나 얼굴에 뾰루지가 나며, 머리카락은 밝은 갈색이고 눈은 회색이다.

아브디아스 트레우 · 의료점성술 (1663년경)

올바르게 저울질하려 한다면, 저 활동 사인들, 특히 지점의 사인들은 앞서 말한 대로 카디널일 뿐 아니라 동시에 고정·활동·변통이라고도 불릴 수 있기 때문이다. 고정이라고 할 것은 그것들이 계절의 중간에 있기 때문이며, 특히 태양이 멈추어 선 듯 보이는 지점의 사인들에서 그러하다. 활동이라고 할 것은 계절들 때문이 아니다. 그때 계절들은 가장 일정하며, 태양에 관한 한 그 계절의 성질을 가장 충실하게 지키기 때문이다. 오히려 원들과의 관계 때문이다. 변통이라고 할 것은 한 해의 더 추운 시기와 더 더운 시기의 양 끝에 똑같이 참여하기 때문이다.

코르넬리우스 플라이어 · 의사·위기 판단가·점성가 (1627년)

일곱째. 병의 시작에 달이 활동 사인에 있으면, 환자의 일들이 좋은 쪽으로든 나쁜 쪽으로든 빠르게 진행됨을 뜻한다. 고정 사인에 있으면 병이 길어짐을 뜻한다. 두 몸체를 지닌 사인, 곧 변통 사인에 있으면 환자는 한 병에서 다른 병으로 넘어갈 것이다.

장 테니에 · 판단점성술 입문과 온갖 점복술의 찬양 (1559년)

수성이 태양 ☉에 대해 동방에 있고 강하면 지혜와 더불어 손으로 하는 일의 숙련을 나타낸다. 특히 달 ☽과 함께 있거나 달 ☽의 도머사일, 곧 게자리 ♋에 있으면 그러하다. 활동 사인에 있으면 말과 일의 변덕스러움을, 안정된 사인 곧 고정 사인에 있으면 한결같음을 나타낸다.

프톨레마이오스·헤르메스·카르다노 외 · 점성술 격언집 (1641년판 · 1674년판 보충)

굽은 사인들은 양자리·황소자리·게자리·전갈자리·염소자리이다. 회귀 사인은 게자리·염소자리, 분점 사인은 양자리·천칭자리이다. 이중 신체 사인은 변통 사인과 같은 것으로 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리이다. 고정 사인은 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리이며, 나머지는 활동 사인이다. 인간형은 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·물병자리와 사수자리의 앞부분이다. 물의 것은 게와 물고기, 기어 다니는 것은 전갈과 두 뱀, 야생인 것은 사자와 페가수스, 온순한 것은 두 개와 양, 반야생인 것은 황소와 염소와 토끼, 무생물은 향로와 같은 것이다.

윌리엄 스래셔 · 점성술의 빛 또는 참된 점성술 안내서 (1671년)

토성이 물의 트리곤에 있으면 병은 어떤 차고 습한 이상에서 생긴 거칠고 끈끈한 체액에서 나오며, 계속되는 유출과 차가운 떨림을 동반하여 오래 지속된다. 토성이 활동 사인에 있으면 수종 등에서처럼 몸의 모든 부분으로 체액이 흐름을 보여 준다. 변통 사인의 토성은 복합 질병과, 한 병에서 다른 병으로 매우 느리게 옮겨가는 질병을 준다. 고정 사인의 토성은 사자자리에 있다면 소모성 열병을, 다른 고정 사인들에서는 사일열·통풍·나병(달과 애스펙트할 경우) 및 그 밖의 오래 지속되는 병을 준다.

새뮤얼 펜세이어 · 점성술의 새로운 길잡이 (1726년)

앵글들이 고정 사인이고 어센던트의 주인이나 달이 활동 또는 변통 사인에 있으면, 그녀는 전에도 유혹받았고 지금도 여전히 유혹받는다. (그러나 변통 사인은 활동 사인보다 중요성이 덜하다.) 때로는 유혹하는 여자들이 권하는 말에 귀를 기울이지만, 아직 그들에게 굴복하지 않고 처녀성을 지킨다. 어센던트의 주인과 달이 활동 사인에 있거나 둘 다 변통 사인에 있으며 달이 앞서 말한 남성 행성 가운데 하나와 연결되면, 그녀는 달이 연결된 그 행성이 나타내는 사람에게 안긴다.

C. 헤이던 · 새로운 점성술 (1786년 · 제2판)

사인이 있으면 며칠을, 변통 사인(common sign)이 있으면 몇 주를, 고정 사인이 있으면 몇 달을 나타낸다. 석시던트는 활동 사인이면 몇 달을, 변통 사인이면 몇 년을, 고정 사인이면 설령 이루어지더라도 모든 희망이 지나가 버린 뒤를 나타낸다. 며칠·몇 주·몇 달·몇 년인지 알고자 한다면, 시그니피케이터의 몸체의 합이나 애스펙트 사이에 있는 도와 분을 살펴보라. 그들의 합·섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션 사이에 놓인 도수만큼의 날·주·달·해가 지나면 그 일이 성취되거나 무산될 것이다. 큰 남황위는 흔히 시간을 늘리고, 북황위는 흔히 시간을 줄인다. 그러나 시그니피케이터들에 황위가 없으면 정확한 때는 오직 애스펙트만으로 정해진다. 시그니피케이터들이 만나는 시각은 천체력(Ephemeris)에서 찾는다.

장 마베릭 · 별빛 (1910년경)

♑에 있는 어센던트, ♂와 ☿의 컨정션, 그리고 제10하우스에 있는 제5하우스의 주인 ☿는 사업과 투기에 대한 큰 소질, 많은 이동과 여행을 나타낸다(어센던트·달·♀ 및 제3·제9하우스가 활동 사인에 있고, ♂가 제11하우스 가까이에 있다). 제7하우스의 주인 ☽가 어센던트에 있으면서 활동 사인에 있는 것은 이르고 변하기 쉬우며 그다지 중요하지 않은 연애 관계들을 나타낸다. 익절테이션에 의해 제7하우스의 주인인 ♃가 제3하우스의 활동 사인에 있는 것은 이 예측을 강화한다. ♃와 ☉의 트라인은 여행 중 만난 후원자와의 확고하고 진지한 관계를 약속한다. ☽와 ♂의 섹스타일은 젊은 시절 친구들과 맺는 그리 진지하지 않은 관계들을 나타낸다. 이 애스펙트와 ♀·♅의 트라인은 관능적인 본능을 발달시킨다. ☽를 ☉의 섹스타일로 디렉션하면 14년, ♂를 ♀의 세미섹스타일(⚺)로 디렉션하면 19년, ♃를 ☽의 스퀘어로 디렉션하면 20년이 나온다.

B. 수리야나라얀 라오 · 점성술 독습서 (1893년 · 개정 제2판)

길성: 목성과 금성, 보름달, 그리고 좋은 결합 관계에 있는 수성. 흉성: 태양, 화성, 토성, 라후, 케투, 약한 달, 그리고 나쁜 결합 관계에 있는 수성. 달은 태음월의 밝은 반쪽 제10일부터 같은 달의 어두운 반쪽 제5일까지 충만하다고 한다. 태음월의 어두운 반쪽 제10일부터 밝은 반쪽 제5일까지는 달이 약하다고 한다. 다른 날에는 중간의 힘을 가진다고 한다. 길성은 좋은 영향을 주고 흉성은 나쁜 영향을 낳는다. 길성과 흉성이 함께 있으면 섞인 결과를 준다. 활동 사인: 양자리, 게자리, 천칭자리, 염소자리. 고정 사인: 황소자리, 사자자리, 전갈자리, 물병자리.

러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제1권 (1880년판)

조금 더 상세히 말하면, 도둑이 사인의 끝에 있거나 컴버스천에서 분리하거나 제9·3하우스의 행성에게 접근하면 그는 물건을 가지고 달아나는 중이다. 달과 제1하우스의 주인이 서로 다른 사분면에 있어도 그러하다. 도둑이 고정 사인에 있으면 제1하우스의 주인으로부터 떨어진 하우스 하나마다 3마일을 취하라. 변통 사인에 있으면 1마일이며, 활동 사인에 있으면 그 수만큼 집을 건너 떨어져 있다. 달이 앵글에 있으면 집에 있고, 석시던트이면 집 주변에 있으며, 케이던트이면 상당히 멀리 있다. 제7하우스의 주인이 제1하우스에 있으면 도둑은 질문자 가까이 산다. 제7하우스의 주인이 제7하우스에 있으면 집에 숨어 있다.

러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제2권 (1880년 · 제1권 기준)

조사하니 나는 이 출생자가 수공업인 시계공과 금세공사의 직업을 배우며 자랐음을 알았다 그러나 우리가 그의 승진과 직업의 고유한 시그니피케이터들의 중요성을 주의 깊게 고려하면 우리는 자연이 그를 더 세련되고 고양된 생애의 노선을 위해 적합하게 했음을 알 것이다. 카디널이며 분점의 사인인 천칭자리는 그의 상승점의 커스프 위에 있다 태양이 활동 사인 양자리에 위치한다 달이 트로피컬 사인 염소자리에 있다 수성과 화성 그의 직업의 두 주된 시그니피케이터들은 서로 리셉션에 있다 화성은 또한 수성의 익절테이션에 있으며 명예와 승진의 하우스인 열째 하우스에 위치한다 포르투나 랏도 열째에 있으며 두 왕실의 항성들 히드라와 코르 레오니스와 배치되는데 이는 많은 명백한 논거들이다 출생자가 모든 수공업 고용을 버리고 자유 학예들과 과학들의 더 고양되고 숭고한 연구를 추구해야 할 뿐만 아니라 그가 결국 그 추구로 명예, 승진, 보수를 얻을 것임의 말이다. 화성은 그의 직업의 주된 시그니피케이터일 뿐만 아니라 상승점의 로드이기도 하며 그러므로 증명한다 출생자의 소명이 그가 스스로 선택할 그런 것이어야 하며 그것이 과학의 노선에 있을 것임을 말이다 화성이 수성의 디그니티들에 위치함이 가장 적절히 선언하는 대로 말이다 한편 태양이 그의 익절테이션의 하우스에 있고 열째의 로드임은 선언한다 명예와 승진이 그것에서 생겨야 하며 성공의 지속과 함께 말이다 태양이 열째 하우스에 트라인 애스펙트를 보내는 것 수성과 마찬가지로 이기 때문인데 더욱 그러하며 이는 그의 번영과 진급이 그 자신의 내재적 공로에서 생김을 증명한다.

하인리히 데아트 · 의학 점성술 (1907년경 추정)

그렇다고 병적 작용의 힘과 정도가 활동 사인에서 커먼 사인으로 갈수록 줄어든다거나, 질병의 격렬함은 움직이는 사인에 연결되고 그 완화는 변화하는 사인에 연결된다고 생각해서는 안 된다. 간단히 말해 이 특별한 사인 배열을 고려해야 하는 이유는, 이 세 구분 각각의 구성원들 사이에 상호 영향이 작용하기 때문이다. 이들은 정신적(활동), 생명적(고정), 운동적(변통)이다. 서로 감응하는 대응군 가운데 변통 또는 커먼 계열에는 사지를 나타내는 주요 사인들이, 고정 계열에는 심장과 생식기관을 나타내는 사인들이 포함되는 것을 볼 수 있다. 기질의 트리곤들은 네 사인짜리 각 군에서 하나의 대표가

모리스 위미스 · 생명의 수레바퀴, 또는 과학적 점성술 제1권 (서지상 1927년)

활동(Cardinal). ♈·♎·♋·♑의 사인을 활동 사인이라고 부른다.

모리스 위미스 · 생명의 수레바퀴, 또는 과학적 점성술 제2권 (1929년)

피우스 추기경(Cardinal Pius, N.N. 601)은 M.C.에 ☿ ♑ 13 △ ☉ ♑ 19 ☍ ♆ ♋ 18이 놓였다. ♊ 23은 ☽ ♈ 22, ♅ ♒ 21에서 좋은 애스펙트를 받았다.

H. S. 그린 · 이론 점성술 (1903년)

따라서 고정 사인은 통일되고 안으로 모이고 함께 수집되고 축적된 것, 확정적이고 한결같은 것, 힘과 가능성의 중심, 그 자체로는 비교적 고요하고 변하지 않으면서 밖으로부터 받아들였다가 필요할 때 다시 내어 주는 것을 나타낸다. 기억이 저장물을 모았다가 의지의 요청을 받으면 다시 내어 주는 것과 같다. 반대로 활동 사인은 온통 활동이며, 늘 분주하고 결코 가만있지 않는다. 그 활동이 겉에만 머물고 매우 쉽게 변할 수 있더라도, 세상에서 가장 많은 주의를 끈다. 변통 사인은 양극단 사이에 들어서는 중간 통로 또는 수단이다. 이와 관련하여 네 변통 사인 가운데 셋이 점성술에서 ‘이중적’이라고 묘사된다는 점도 유의할 만하다.

C. 헤이던 · 축약한 솔로몬의 지혜 (1792년)

관찰과 경험이 모두 알려 주듯 이 사인은 덥고 건조하다. 분점·남성·활동(cardinal)·주간·활동(moveable)·불·담즙질·사치스러운·폭력적인 사인이며, 동쪽에 속하고 불의 트리플리시티에 속한다. 화성의 주간 하우스[도머사일]이며 태양의 익절테이션(exaltation)이고, 태양과 목성의 트리플리시티이다. 별 열셋으로 이루어지며 짐승의 사인이다.

조지 와일드 · 칼데아 점성술 (1909년 제2판)

태양과 토성의 컨정션·세미스퀘어·스퀘어·세스퀴쿼드레이트·어포지션·패러렐. 이것은 아마 사람이 겪을 수 있는 가장 불운한 디렉션이며, 특히 건강에서 그렇다. 스퀘어와 어포지션의 힘이 가장 크고, 컨정션·세미스퀘어·세스퀴쿼드레이트는 그만큼 강하지 않다. 이 디렉션 때문에 흔히 죽음이 따른다. 제2하우스에 있으면 거의 확실히 파산이 뒤따른다. 이 애스펙트들은 대체로 정신적 불안, 사별, 모욕, 부모의 상실, 비탄과 슬픔을 일으킨다. 태양과 토성의 패러렐 및 컨정션이 게자리·염소자리·물병자리에 있으면 류머티즘을 일으킨다. 여성들은 이 디렉션들로 흔히 남편을 잃는다. 제11하우스의 토성이 태양 및 달과 스퀘어였던 한 신사는 친구들 때문에 거의 파산했다. 이 애스펙트들이 고정 사인이나 활동 사인에 있으면 사고를 두려워해야 하고, 물의 사인에 있으면 물이나 액체로 인한 죽음을 두려워해야 한다.

T. H. 버고인 · 별들의 언어 (제2판 · 발행연도 미상, 저작권 1892년)

[첫째 행의 사인들은 활동 사인(movable signs), 둘째 행은 고정 사인(fixed signs), 셋째 행은 변통 사인(common signs)이다.]

리처드 깁슨 · 플라시두스주의를 향한 채찍 (1711년)

그는 제12장 주석에서 다시 통상적인 점성술을 터무니없는 부조리로 몰아붙인다. “우리는 연간 회귀와 분기별 잉그레스를 고찰할 때 잉그레스 자체와 함께, 그 잉그레스의 직전과 직후에 오는 신월 또는 보름달을 고려하며, 월별 관측에서는 그해의 신월과 보름달을 모두 살핀다.” 그러나 그가 말하는 ‘점성가들의 으뜸’에 따르면 “잉그레스에 앞서는 신월과 보름달만 관측해야 하며, 그 뒤에 오는 것까지 관측해서는 안 된다. 또 월별 일들을 다룰 때에는 잉그레스에 앞선 것이 신월이었는지 보름달이었는지를 살피고, 그에 따라 그 분기 동안 다음 활동 사인 잉그레스가 올 때까지 매달 신월 또는 보름달을 이용해야 한다.”

A. F. 시워드 · 황도대의 사인에 따른 파종·수확·외과 수술 등 (1920년)

…생장과 상당량의 곡물 수확에 가장 좋다. 양자리(Aries)도 활동 사인이므로 좋은 사인으로 여겨진다. 화성이 지배하지만 파종기에는 늘 달이 늙은 때에 있으므로 많이 쓰이지 않는다. 남쪽 위도 지방에서 이른 봄이 와서 2월이나 3월에 양자리를 이용할 수 있으면 천칭자리나 염소자리와 같이 보아야 한다. 황소자리는 금성이 지배하는 땅의 사인이며 이른 봄에 쓸 수 있으므로 좋은 사인으로 여겨진다. 이를 설명해 보자. 금성의 친절한 보살핌의 도움을 받아 감자와 대다수 작물에 좋다. 그러나 너무 적게 이용되기 때문에 좋다는 점 외에는 사인들 사이에서의 실제 위치가 잘 알려져 있지 않다. 초기 시험에 관하여 찬반 의견이 매우 많으므로 독자가 시험할 수 있도록 공정하게 제시한다. 조기 출하용 채소 재배자들은 좋은 사인이라고 여긴다.

오스카 A. H. 슈미츠 · 점성술의 정신 (1925년판 · 초판 1922년)

그렇다면 활동적인 불의 사인이란 대체 무엇인가? 황도대의 사인은 여러 관점에 따라 분류된다. 가장 중요한 것은 원소적 성질에 따른 분류, 곧 불의 사인인 정열적 성질, 공기의 사인인 정신적 성질, 물의 사인인 민감한 성질, 흙의 사인인 물질적 성질과, 역동성에 따른 분류, 곧 활동적 또는 활동 사인, 고정 사인, 변통 사인이다. 마지막 부류를 변통 사인이라고도 하는데 매우 서투른 명칭이다. 활동 사인은 앞으로 나아가고 개척하게 하며, 고정 사인은 보수적이고 가치를 보존하고 집중하게 한다. 변통 사인은 특정한 성격이 없다. 발달하지 못한 사람에게 행성의 대다수가 변통 사인에 놓이면 개성과 색채가 없고, 결단을 내리지 못하며, 남의 영향을 받기 쉽다. 반면 고도로 발달한 사람은 바로 이런 구속의 결여 때문에 정지와 운동, 과거와 미래를 넘어선 곳을 찾는다. 모든 고정된 가치와 움직이는 목표를 향한 불교적 무차별의 경지를 찾는 것이다. 불과 공기의 사인은 남성적 또는 양성적이고 창조적이라고도 하며, 물과 흙의 사인은 여성적 또는 음성적이고 수용적이며 형상을 부여한다고도 한다.

바티스타 데 루베르티 · 점성술 관찰 및 의학과 날씨의 변화에 관한 그 밖의 사항 (1567년)

이어지는 분류의 열 제목은 활동 사인(mobili)·고정 사인(fissi)·변통 사인(comuni)이다. 각 방향의 행에서 이 열 순서로 읽으면, 동방은 양자리·황소자리·쌍둥이자리, 남방은 게자리·사자자리·처녀자리, 서방은 천칭자리·전갈자리·사수자리, 북방은 염소자리·물병자리·물고기자리이다. 따라서 활동 사인은 양자리·게자리·천칭자리·염소자리, 고정 사인은 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리, 변통 사인은 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리로 나뉜다.

존 헤이즐리그 · 점성철학의 원리 (1917년)

앵글들에 놓인 활동 사인(cardinal signs), 중천의 커스프에서 길성 목성과 컨정션을 이루는 도형의 주인 금성, 그리고 새로운 희망의 별이 떠오른 동쪽 앵글에서 정의의 상징인 천칭자리에 있어 디그니티(dignity)를 갖는 토성이 있다. 토성은 제9하우스에서 수성의 옷을 입은 화성과 천왕성에 유리한 트라인(trine) 애스펙트를 이룬다. 또한 높은 곳에 있는 수성은 해왕성과 섹스타일(sextile)을 이룬다. 이 모든 것은 우리가 국가들의 행렬 속에서 얻은 위신, 산업 기술과 과학의 발달, 정밀과학과 자연철학의 세계에서 차지하는 탁월한 지위, 인류 개혁의 실험 분야에서 보인 선도적 역할을 특별히 잘 나타낸다. 정의로운 신의 편재를 믿는다고 자랑하면서도 인간 평등이라는 근본 교의는 받아들이지 못하는 모순된 국가 체제들을 우리가 용납하지 못한다는 점도 마찬가지다.

마그누스 옌센 · 모두를 위한 점성술 (1922년판)

우리 가운데는 생각이 어느 정도 고정되어 익숙한 사고를 굳게 붙드는 사람이 있는 반면, 변하기 쉬워 새것을 선뜻 받아들이는 사람도 있다. 우리는 그런 새 생각을 곧 힘차고 열렬하게 끌어안았다가 또 다른 흥미로운 생각이 나타나면 그리로 옮겨 간다. 새로운 생각의 옹호자들은 본디 활동 사인(cardinal signs)에 속한다. 태어날 때 태양과 어센던트(ascendant), 그리고 대부분의 행성이 활동 사인에 있으므로 지도자가 되는 것이다. 그러니 이 옹호자들이 자기 생각을 인정받으려 애쓰는 동안 다른 오래된 생각들을 거친 신발로 짓밟는 것도 자연스럽다. 이 원리 하나만 알아도 자기 이해에 도움이 되고, 우리를 더 너그럽고 관용적인 사람으로 만들 것이다.

바라하미히라 · 브리핫 상히타 (6세기 저술 · 1865년 케른판)

3. 목매달림·간통·식사·도둑·불·비·축제·아들·살해·다툼·두려움은 고정된 부류이다. 라그나와 달이 고정 사인에 있으면 고정된 일로 알고, 활동 사인에 있으면 앞서 말한 움직이는 일로 알아야 한다.

메를리누스 베락스 · 스웨덴 국왕 카롤루스 구스타부스의 출생도 (1659년판)

이 레볼루션 차트는 래딕스와 그다지 잘 부합하지 않는다. 그러므로 여기서 기대할 수 있는 좋은 결과도 적다. 게다가 어센던트의 주인인 달은 명예와 지위의 일반적인 시그니피케이터인 태양과 스퀘어를 이룬다. 악의적인 행성인 토성은 제10하우스에 있는 포르투나 랏에 해로운 어포지션을 보내며, 활동 사인들에서 어센던트에도 스퀘어를 보낸다. 이는 이 명망 높은 출생자가 재산과 명예와 평판뿐 아니라 몸에서도 많은 손실과 해를 입으리라고 예고한다. 냉기와 습기가 우세해져 생기는 멜랑콜리, 나쁘고 부패한 피의 과다, 그 밖의 해로운 체액들이 그 원인이 된다. 토성은 이 차트에서 제6하우스, 곧 질병의 하우스의 주인이기 때문이다.

요안네스 요비아누스 폰타누스 · 천체에 관하여 (1530년 바젤 판)

따라서 양자리·게자리·천칭자리·염소자리는 활동 사인입니다. 각각 그 바로 뒤에 오는 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리는 고정 사인입니다. 나머지 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리는 변통 사인입니다. 인간의 행위도 시간 속에서 이루어지고, 움직임이 있는 곳에는 빠름이 있으며 안정성이 있는 곳에는 머무름과 느림이 있으므로, 어떤 일을 시작할 때마다 당시 떠오르는 사인의 본성에 따라 그 일을 수행하는 데 장차 어떤 성질이 나타날지가 표시됩니다. 분점 사인, 회귀 사인과 지점 사인, 활동 사인과 고정 사인, 그리고 변통 사인에 관해서는 충분히 말했습니다.

키프리아누스 레오비티우스 · 대합과 일식 및 혜성에 관하여 (1573년 런던 판)

이 무렵, 곧 물과 흙의 사인에서 그 대어포지션이 지속되는 동안, 지극히 선하시고 위대하신 하나님께서는 훌륭한 인물 마르틴 루터 박사를 통하여 우리를 한없는 어둠과 우상숭배에서 그분의 복음이 내는 더없이 밝은 빛으로 다시 불러 주셨습니다. 그 어둠과 우상숭배는 교황들의 탐욕이 들여온 것이었습니다. 100년 전, 얀 후스가 두려움 없이 모든 사람 앞에서 자신의 신앙을 고백할 때에도 물과 흙의 사인에서 상위 행성들의 같은 대어포지션이 있었습니다. 이 두 어포지션의 차이는 오직 이것입니다. 앞의 것은 활동 사인에서 일어났고, 세 상위 행성이 모두 매우 나쁜 상태에 있으면서 각자의 폴과 디트리먼트를 지나갔습니다. 이 때문에 후스가 참되고 성서에 부합하는 것을 가르쳤는데도 그 가르침은 점차 거의 소멸했습니다. 반면 뒤의 어포지션은 고정 사인에서 일어났고, 상위 행성 가운데 약화된 것은 하나도 없었습니다. 오히려 화성은 토성과 함께 자신의 도머사일, 곧 전갈자리를 차지했습니다. 이 황도 사인 아래에서 제4왕국이 시작되었고 세상 끝까지 지속될 것입니다. 그러므로 루터의 가르침은 견고하고 확고할 것이며, 그 성장은 최후의 심판까지 이어지고 앞으로는 이전처럼 흔들리지 않을 것이라는 결론이 나옵니다.

앨런 레오 · 비전 점성술 (표제 1918년판·1925년판 결락 보충)

양자리는 불의 트리플리시티에 속하는 활동 사인이므로 불의 활동을 나타낸다. 태양은 양자리에서 익절테이션에 있으므로, 양성 또는 전기적 관점에서 이 사인의 모든 성질을 활성화한다. 태양은 성장하는 개체성 또는 개체의 더 영속적인 생명력을 나타내며, 본래 양성이므로 두 광체의 극성에 관련된 모든 일에서 일차적인 중요성을 지닌다. 양성 사인 안에서 태양은 전적으로 전기적이라고 할 수 있다. 또는 개체화하는 힘들의 끊임없는 흐름이 순환하거나 극성화되는 전기적 아우라의 중심이라 할 수 있다. 그러면 달은 자기적 힘들의 음성 또는 수집 중심을 이룬다. 이 전체는 두 광체가 나타내는 개체성과 인격이라는 말로 정리되어 왔다.

오롱스 피네 · 하늘의 열두 하우스와 부등시에 관하여 (1553년 파리 판)

더욱이 천문가들은 분점과 지점에서 시작하는 네 사인, 곧 양자리·게자리·천칭자리·염소자리를 기점 사인 또는 활동 사인이라 부르고, 그 뒤의 네 사인, 곧 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리를 고정 사인이라 부른다. 나머지 네 사인, 곧 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리는 중간적 사인 또는 변통 사인이라 부른다. 마찬가지로 열두 하우스 가운데 네 앵글, 즉 자오선과 지평선이 수직권과 만나는 점에서 시작하는 제1·4·7·10하우스를 앵귤러 하우스라 한다. 그 뒤의 네 하우스, 곧 제2·5·8·11하우스를 석시던트 하우스라 하며, 나머지 네 하우스, 곧 제3·6·9· 12하우스를 케이던트, 곧 떨어진 하우스라 한다. 요컨대 앞서 말한 열두 하우스는 황도대의 열두 사인과 여러 방식과 여러 측면에서 일치하고 유사한 것으로 보인다. 판단 점성술가들은 이를 아래 도형과 같이 평면 위에 직선으로 나타낸다.

조반니 안토니오 마기니 · 위기일의 점성술적 근거와 활용 (1608년 프랑크푸르트 판)

또 페데리쿠스 크리소고누스는 물 트리플리시티의 토성이 질병의 원인일 때 차갑고 습한 물질에서 질병을 일으키며, 금성이나 달처럼 습한 행성이 증언하면 특히 그러하다고 말한다. 이때 질병의 물질은 많거나 짙거나 나쁘며, 오랫동안 지속되는 증상과 발작, 냉기, 소름 또는 떨림이 따른다. 같은 토성이 고정 사인에 있으면 오래가는 열병, 앞선 발작이 끝나기 전에 다음 발작이 시작되는 열병, 열이 없는 때가 드문 상태 또는 사일열을 일으킨다. 활동 사인에 있으면 코의 점액이나 머리에서 위로 내려가는 카타르를 일으킨다. 그것이 위에서 부패하여 위통과 메스꺼움을 가져온다. 그 유출이 목덜미를 지나가면 신체 기관과 관절에 통증을 일으킨다.

에베니저 시블리 · 천상의 학문인 점성술에 관한 새롭고 완전한 해설 (1826년 제13판 · 전4부)

학식 있는 카르단은 이 출생자가 자기 나라를 떠나 그토록 많은 복잡한 여행을 한 이유가, 광체들이 화성의 디그니티에 있고 제9하우스의 주인이 활동 사인에서 어센던트의 여성 주인과 합으로 어센던트에 있었기 때문임을 보여 주었다. 같은 뛰어난 저자는 더 나아가, 중천이 금성의 섹스타일 광선의 디렉션 아래에 있을 동안 출생자가 행복과 안식의 시기를 누렸다고 관찰한다. 이는 생애 제34년 무렵에 가장 완전하게 느껴졌으나 그 지속은 짧았다. 생애 제56년은 그에게 매우 위험하고 성공하지 못한 해로 드러났다. 그때 그는 화성의 스퀘어 방사에 자극된 달과 목성의 해로운 어포지션 아래에서 고통받았기 때문이다. 그는 생애 제70년에 죽었다.

찰스 E. O. 카터 · 심리점성술 소백과사전 (1924년판)

야심은 강한 토성·염소자리·제10하우스 영향의 결과이다. 목표가 가치 있는지 아닌지는 이 영향들의 본성과 출생도의 전반적인 기조에 달려 있다. 모든 활동 사인은 환경과 관련하여 활동성과 뚜렷한 목적성을 낳으므로 야심이 있는 것으로 오해될 수 있다. 그러나 염소자리는 적대적인 환경을 장악하려 하는 반면, 양자리는 오히려 그것을 파괴하려 하고, 게자리는 그로부터 물러나려 하며, 천칭자리는 자신을 적응시켜 그것과 결합하려 한다. 한편 고정 사인은 전진하기보다는 자신의 위치를 굳히는 보수적 태도로 기우는 경우가 더 많고, 변통 사인은 삶의 참여자보다는 구경꾼이나 비평가로 행동하는 경우가 많다(「만족」과 비교하라).

앨런 레오 · 자신의 출생도를 여는 열쇠 (1920년판 · 1917년판 대조)

451. 출생 당시 태양이 변통 사인에 있고 달이 활동 사인에 있으면 인격 차원에서는 명성과 인정을 바라게 되지만, 여러 계획과 열망을 실행하는 데 필요한 내적인 동기가 흔히 부족할 것이다. 지나치게 변하기 쉽거나 개체성 차원에서 너무 불확실해지지 않도록 하라. 이번 생애에 미래 운명의 그물을 짜고 있으며, 이 생애에서 계획한 모든 것을 실행하지 못하더라도 앞에 놓인 미래에는 지금까지 뿌린 모든 것을 거둘 기회가 있다는 점을 기억하려 노력하라. 본성은 내적으로 평온한 듯하지만 겉으로는 지나치게 활동적이고 다소 너무 성급하다. 그럼에도 의지하기에는 너무 불확실하기 쉬운 내적 조건보다 외적인 활동을 통해 훨씬 더 많이 배울 것이다.

라파엘 · 점성술 편람, 또는 별들의 책 (1837년 재판 · 1828년 삽화 표제 포함)

위 천궁도는 유럽·아시아·아프리카의 대부분을 여행한 한 신사의 것이다. 그는 자신의 노력으로, 오직 행운의 도움을 받아, 미천한 출신에서 일어나 여러 중요한 지위를 차지하고 많은 저명한 벗을 두게 되었다. 학습자는 태양이 가장 큰 힘을 갖는 사인인 사자자리에 행운롭게 자리하고, 천왕성과 수성도 천정 가까운 앵글에 있으며, 수성이 화성과 근접한 섹스타일을 이루고 있음을 알아볼 것이다. 이 마지막 위치 덕분에 그는 언어 공부에 뛰어났고, 그 결과 지난 모스크바 대관식에서 데번셔 공작과 조지 네일러 경을 위한 독학한 통역사가 되었다. 제9하우스의 활동 사인인 게자리에 있는 달은 여행과 항해의 잘 알려진 징표이다. 이 출생도는 칭호에 따르는 명예와 오래 지속되는 명예를 모두 예고한다.

요한 루돌프 카메라리우스 · 출생 시각 백례집 제1·2집 (1610년 프랑크푸르트판)

먼 여행을 나타내는 것은 제9하우스의 주인이면서 공기 사인의 제9하우스를 차지한 수성, 그리고 달의 도미사일이자 활동 사인인 제9하우스에 역시 놓인 태양이다. 동쪽의 여행 시그니피케이터들은 동방으로 향하는 여행을 결정한다. 여행의 시작 시점은 어센던트가 제3하우스의 주인 목성의 트라인으로 향하는 디렉션이다. 목성은 제9하우스의 태양에도 트라인을 보낸다. 1590년 9월 16일 헝가리의 베치아에서 죽었다.

앨런 레오 · 토성 수확하는 자 (1916년 런던판)

토성의 카르마 또는 운명을 과거에서 현재로, 다시 미래로 추적하면, 수확하는 자인 토성이 어느 차원에서 작용할지 알 수 있을 것이다. 활동 사인이나 앵글에 있으면 운명의 대부분이 행동을 통하여 물리적 차원에 내려앉으리라고 예상할 수 있다. 그 행동은 제10하우스에서 더 숙명적이거나 두드러질 것이며, 명예와 직업과 세속적 평판에 영향을 미칠 것이다. 또한 출생 때 또는 출생 전 기점에 토성이 놓인 하우스와 사인을 통하여 육체를 교란할 것이다. 고정 사인이나 석시던트 하우스에서는 의지 또는 욕망에 영향을 미치고, 자신의 강함이나 약함에 따라 이를 방해하거나 도울 것이다. 또한 출생 때 토성이 놓인 고정 사인이 지배하는 생명기관 또는 몸에 영향을 미칠 것이다.

앨런 레오 · 목성: 보존하는 자 (1917년)

물질의 여러 차원에 미치는 태양 로고스의 세 측면의 영향을, 『의식의 연구』와 같은 책들에서 아름답게 설명한 방식으로 추적하는 것은 흥미로운 사색의 토대가 되겠지만, 우리는 우리의 점성술 연구에서 신성한 삼위일체가 어떤 신비로운 방식으로 토성·목성·화성에 반영되어 있음을 발견한다는 관찰로 만족해야 한다. 이 행성들은 의지·지혜·활동이라는 측면에서 시바·비슈누·브라마를 나타내며, 황도대의 픽스트·뮤터블·활동 사인을 통하여 욕망·인식·행동으로 반영된다. 보통의 황도 사인 배치도인 우리 도표의 윗부분, 곧 제5근원 종족의 십자는 토성·목성·화성이 지평선 위의 하늘을 지배함을 한눈에 보여 준다. 예외는 제7하우스의 천칭자리, 곧 금성이다. 이 부분은 대우주를 나타내며, 안정성의 하우스인 제10·제11하우스, 리듬의 하우스인 제9·제12하우스, 행동의 하우스인 제1·제8하우스에는 모든 원소와 모든 성질이 표현되어 있다.

장 가니베 · 의사들의 벗과 부록 (1431년 본편 · 1614년 합본)

전쟁이 오래 지속될 것인가에 관하여는, 어센던트가 고정 사인이면 오래 지속되고, 활동 사인이면 짧게 지속되며, 변통 사인이면 중간 정도이다. 질문한 시간에 어센던트의 주인과 일곱째 하우스의 주인이 스퀘어나 어포지션을 이루면 평화에 이르지 못할 것이다. 섹스타일이나 트라인 애스펙트를 이루면 평화 협상이 가능하고 쉬울 것이다. 질문한 시간에 하늘의 지배권을 가진 행성과 같은 성질의 사람들을 통하여 평화를 협상할 수 있다. 어센던트의 주인과 일곱째 하우스의 주인 사이에 애스펙트가 없으면 양편 사이에 전쟁이 없을 것이다. 길성들의 애스펙트가 있으면 양편의 동의로 자유롭게 평화에 이르고, 오래 지속될 평화가 확립될 것이다.

라파엘(로버트 토머스 크로스) · 점성술 안내 (1905년)

출생도 예제 차트를 보면 제3·제9하우스 커스프에 활동 사인이 있고, 화성은 케이던트에서 달과 트라인이다. 이는 주로 철도로, 사업과 즐거움을 위해 상당히 여행한다는 증언이다. 달과 화성의 트라인은 변화와 활동의 증언이기도 하다. 토성이 화성과 금성을 모두 손상시키며 그들보다 높이 있으므로 부상이나 사고의 위험이 있다. 화성의 배치는 여행이 유익하거나 즐겁지 않을 것임을 나타낸다. 제3하우스 지배자 금성이 태양·수성과 합인 것은 여행의 즐거운 측면을, 제3하우스의 화성이 달과 트라인인 것은 사업 측면을 나타낸다. 여행이나 거주지 변경에서 뚜렷한 이익이나 그 반대가 나타나지는 않는다.

르웰린 조지 · 점성술사의 탐조등 (1922년)

제9하우스에서는 이 애스펙트가 외국의 일에 대한 관심과 여행 욕구를 일으킬 것이다. 활동 사인에 있다면 갑작스러운 여행, 아마도 외국으로의 여행을 나타낼 것이며, 그것이 유익할지는 이 행성들이 제9하우스 커스프의 사인에서 디그니티를 지니는지 데빌리티를 지니는지, 그리고 출생 때 제9하우스의 징후에 달려 있다. 종교적 또는 과학적 주제에 관한 태도와 생각의 완전한 변화를 나타낼 수도 있고, 상상력과 직관 능력을 높일 수도 있다. 작가에게는 매우 좋은 일이다.

에반젤린 애덤스 · 점성술: 별들 사이에서 당신의 자리 (1930년 저작권 · 간행연도 미상 제18쇄)

출생자가 친밀하게 지내는 여성들은 돋보이고 비개인적이며 섬세하고 세련되고 미묘하게 정열적일 가능성이 크다. 남성이든 여성이든 출생자의 삶에 그들이 지나치게 강한 영향을 미칠 위험이 대개 있다. 활동 사인은 출생도 전반을 결정하는 데 비범한 힘을 지니므로, 남성 자신의 중요한 행성들이 똑같이 강하지 않다면 여성들이 바람직하지 않을 정도로 판단을 흔들 수 있다. 이런 여성들은 옛날식의 모성적인 의미에서 게자리나 사자자리 여성들만큼 ‘좋은’ 것은 아니다. 더 매력적이고 더 눈부시지만 같은 견실한 자질은 없다. 물론 흔히 예술적인 재능을 지니고 결혼 뒤에도 자신의 독자적인 삶을 살 것으로 기대할 수 있다. 이는 보통 남성에게 전적으로 행복한 상황은 아니다. 아내에게 휘둘리거나 결혼이 독신생활의 새 장에 지나지 않는다고 느낄 수 있다.

알프레드 J. 피어스 · 별의 과학 (1881년)

이를 위해 몇 가지 방법을 사용한다. 1. 태양이 활동 사인인 양자리·게자리·천칭자리·염소자리에 들어가는 순간의 ‘천구도’를 작성한다. 2. 일식과 월식이 보이는 나라에 대해 그 식의 천구도를 작성한다. 3. 외행성인 화성·목성·토성·천왕성·해왕성이 황도의 여러 사인을 통과하는 것을 살핀다. 4. 주요 항성들이 황도 사인 안에서 이동하는 것을 지켜본다. 5. 혜성을 관찰한다. 이 여러 방법을 자세히 살펴보자.

막시무스·암몬 · 아르투르 루트비히 편 · 행위의 시작에 관한 시와 점성술 자료 (1877년)

M 4: ‘그것은 불멸의 신들의 뜻에 어긋나게, 내가 말했듯 활동 사인의 가장 나쁜 천궁도에서 세워졌기 때문이다. 그러므로 오래 지속될 운명이 아니었다.’ (ἐκτίσθη παρὰ γνώμην γὰρ θεῶν τῶν ἀθανάτων | εἰς κάκιστον θεμάτιον ἐν τροπικοῖς, ὡς εἶπον· | διὸ καὶ οὐ μακρόχρονον ἔμελλε πεφυκέναι.)

다비트 오리가누스 · 자연 점성술 (1645년)

활동 사인은 결합되지 않은 사인을 둘만 갖는데, 뒤따르는 사인과 그에 대립하는 사인이다. 이를테면 양자리에는 황소자리와 전갈자리가, 게자리에는 사자자리와 물병자리가 결합되지 않는다. 마찬가지로 변통 또는 두 몸을 가진 사인도 둘을 갖는데, 앞선 사인과 그에 대립하는 사인이다. 이를테면 물고기자리에는 물병자리와 사자자리가, 쌍둥이자리에는 황소자리와 전갈자리가 결합되지 않는다. 나머지도 같다. 이 세 가지 관계는 사인 전체뿐 아니라 사인의 부분들에도 적용된다. 이를테면 양자리 2도는 물고기자리 28도에 명령하고, 처녀자리 28도를 바라본다. 마찬가지로 쌍둥이자리 6도는 염소자리 24도에 명령하고 게자리 24도를 바라본다.

안드레아 아르골리 · 출생론의 작은 프톨레마이오스 (1659년)

그곳에 있는 토성이나 화성이 약하고 자기 디그니티 밖에 있으면 헛되고 속이는 꿈을 준다. 강하거나 길성의 애스펙트를 받으면 모호한 꿈을 주며, 그에 맞는 사건은 드물게 일어난다. 다만 토성은 화성보다 참된 꿈을 더 잘 가져온다. 제9하우스의 태양·달·수성은 모호한 꿈, 때로 나쁘고 때로 좋은 꿈을 주며, 실제로 들어맞는 일은 드물다. 그러나 길성들과 구성을 이루고 자기 디그니티에서 강력하면, 특히 고정 사인에서, 여러 차례 참되고 실제 사건으로 이루어지는 꿈을 준다. 반대로 흉성들과 함께 손상되고 약하며 활동 사인에 있으면 속이는 꿈을 준다.

요하네스 가르케우스 · 점성술의 방법과 달력론 (1576년)

사인에 따라 위험의 성질은 다음처럼 판정된다. 습한 사인에서는 비, 물, 불행한 항해 또는 외딴 장소로부터 위험이 온다. 전갈자리를 제외한 고정 사인에서는 미끄러짐, 추락 또는 폭풍으로부터 온다. 활동 사인에서는 식량 부족, 공기의 변화나 악취 등으로부터 온다.

리처드 볼 · 점성술·자연학 개론 (1697년)

상승점의 주인이나 달의 운동이 빠르면 짧은 시간 안에 석방된다는 증거이다. 상승점의 주인이나 달이 제12하우스의 주인보다 강해도 같다. 상승점의 주인이 목성이나 금성과 섹스타일 또는 트라인이며 그들이나 그중 하나가 제11·제12하우스에 위계를 지니면, 친구의 도움으로 짧은 시간 안에 자유를 얻음을 뜻한다. 활동 사인이면 더욱 빠르다. 그러나 상승점의 주인과 달이 제12하우스의 주인 및 토성과 스퀘어나 어포지션이고, 화성이나 강교점이 앵글에서 강하며 다른 시그니피케이터들이 약하고 고정 사인에 있으면 오랜 투옥을 뜻한다. 특히 상승점의 주인이 케이던트 하우스에 있고 달이 전갈자리나 물병자리에 있으면 그러하다.

윌리엄 앤드루스 · 점성술 의사 (1656년)

제6하우스에 활동 사인이 있고 그 하우스의 주인과 달 또는 질병의 주된 시그니피케이터가 활동 사인에 있다면, 질병이 짧다고 판단할 수 있다. 그것들이 고정 사인에 있으면 오래 끌며 지루한 질병이라고 판단하라. 변통 사인에 있으면 중간 정도이며, 병이 너무 짧지도 길지도 않을 것이라고 판단하라. 그러나 이를 더 잘 배우려면 다음의 격언들을 관찰하라.

알레산드로 올리비에리 · 라우렌치아나 사본의 헤파이스티온 점성술 단편 (1898년)

달과 상승점 모두에 손상이 강해지고 어느 쪽에도 길성이 증언하지 않으면, 도망 중인 사람들은 위험에 처하고 목숨을 잃으며 되찾기 어려워진다. 다만 손상을 입히는 장소들에 길성들이 증언하면 예외이다. 흉성이 어느 쪽도 지배하지 않고 길성들이 고정 사인에 있으면, 길성들의 힘의 도움을 받아 찾기 어려운 사람들이 된다. [사본 로 넘어감] 그러나 활동 사인과 이중체 사인에서 이 길성들이 증언하면, 붙잡히더라도 스스로 돌아오며 아무런 해를 입지 않는다. 또한 태양이 상승점과 달을 바라보면 그들을 잡기 쉽게 만든다.

발렌틴 나이보드 · 점성술 기초 해설 (1560년)

같으므로 ἀσύνδετα, 곧 모든 결합에서 제외된 장소는 오직 둘만 남을 것이다. 예를 들어 양자리는 물고기자리에게 명령하고 처녀자리를 바라보며, 또 어포지션의 광선으로 천칭자리와, 스퀘어로 게자리 및 염소자리와, 트라인으로 사자자리 및 사수자리와, 섹스타일로 쌍둥이자리 및 물병자리와 결합하므로, 연결되지 않는 사인으로 오직 둘, 곧 황소자리와 전갈자리만 남긴다. 이들과는 전혀 아무 유대도 맺지 않는다. 나머지 모든 활동 사인과 변통 사인에 대해서도 마찬가지로 판단해야 한다. 고정 사인들은 다른 여덟 사인과만 결합할 수 있으므로 다른 네 사인에게서 완전히 버림받는다. 이것은 두 사인씩을 이중의 유대로 자신에게 더 굳게 연결하면서 두 결합을 잃기 때문에 일어난다.

존 워스데일 · 나폴레옹 보나파르트의 출생도 (1805년)

목성에 접근하고 있으며, 달도 그러하다. 토성 역시 앵글에 자리하고 어센던트와 먼데인 스퀘어를 이룬다. 이것들이 바로 이 출생자가 높은 지위와 승진에 도달하는 까닭으로 내가 제시하는 구체적인 이유들이다. 그리고 달이 앵글과 활동 사인들 등에서 토성과 어포지션을 이루므로, 그가 자기 자신의 적이 되어 폭력적이고 독단적인 수단으로 자신의 위세와 출세를 지탱하려 하리라는 것은 명백하다. 그는 자신에게 시간이 더는 남지 않을 때까지, 명예와 지위를 향한 길에서 마주치는 모든 작은 장애물을 부당한 오만과 거만함으로 대할 것이다.

G. C. · 점성의학 논고 (1598년)

어센던트의 주인이 제6 또는 제12하우스의 주인에게 해를 입고, 그 행성이나 달이 고정 사인에서 흉성, 특히 토성을 바라보며, 운행이 느리고 빛과 수가 감소하거나 역행하면, 호소하는 사람은 매우 오래 앓는다. 반대로 이들이 빠르고 현재의 사인에서 신속하게 벗어나거나, 활동 사인에 있으면서 길성과 결합하거나 길성에 접근하면, 이들 사이 거리1도마다 하루를 나타낸다. 변통 사인에서는 한 주 또는 한 달이다. 고정 사인에서는 시그니피케이터들 사이 거리1도마다 보통 한 달이나 더 긴 시간, 때로는 일 년을 나타낸다. 시간을 구별할 때에는 이성과 경험을 써야 한다.

프랭크 에글스턴 로빈스 · 새로운 점성술 논고 — 미시간 파피루스 (1927년)

τροπικά와 στερεά, 활동 사인들과 고정 사인들의 사각형 배치에 관한 것이었을 것이다. 집의 배정에 한정하면 금성, 화성, 토성은 이 두 묶음에 고르게 분포한다. 그러나 태양의 경로를 표시하는 데 이 사인들이 매우 중요하므로 태양과 달(11행)은 아마 활동 사인들에 배정되었을 것이다. 그렇게 되면 고정 사인들은 토성(24행)과 화성 또는 금성, 혹은 둘 모두에게 남게 된다. 다른 점성술가들은 네 삼각형을 지배하는 행성들을 명시했지만, 이 사각형들에 대해서는 침묵한다.

엘리너 커크 · 황도대가 인간의 삶에 미치는 영향 (1894년)

이것은 대인간, 곧 대우주의 머리 사인이다. 활동(cardinal)·남성·분점·활동(movable) 사인이며, 불의 트리플리시티의 양극이다. 머리와 얼굴을 다스리고, 더 높은 속성은 직관과 이성이다. 태양은 해마다 3월 21일 무렵 이 사인에 들어오고 4월 19일 무렵 떠난다. 태양이 사인에 들어온 뒤 그 사인의 영향과 완전히 접촉하고 작용하기까지는 6일을 주어야 한다. 3월 21일부터 27일 사이에 태어난 사람은 태양이 사인의 가장자리에 있을 때 태어나므로, 그 사인의 개성이 주는 결과를 온전히 받지 못한다. 이를 커스프라고 하며, 그 본성과 충동은 태양이 방금 지나서 떠나온 사인의 성질을 함께 지닌다. 또한 그 본성에는 출생 시 달이 자리한 황도대 사인의 속성도 섞이게 된다.

에기디우스 슈트라우흐 · 점성술 격언 (1675년)

[인쇄 서명기호:B. 다음 면은 활동 사인의 열거로 이어진다.]

하인리히 코르넬리우스 아그리파 · 오컬트 철학

지성체들 가운데에도 천사의 영들이 이루는 세 위계가 있다. 지성적 피조물의 능력은 기억·정신·의지의 셋이다. 복된 이들의 계열은 순교자·증거자·무죄한 이들의 셋이다. 천상의 황도궁은 넷씩 이루어진 세 무리, 곧 고정 사인·활동 사인·변통 사인으로 나뉜다. 하우스도 마찬가지로 모서리에 있는 것, 그 뒤를 잇는 것, 그로부터 기우는 것의 세 무리로 나뉜다. 각 황도궁의 페이스와 데칸도 셋이며, 각 삼궁 묶음의 지배자도 셋이다. 행성 가운데 길성은 셋이고, 여신 가운데 그라티아이는 셋이며, 지하 세계의 파르카이도 셋이다. 그곳에는 재판관 셋과 복수의 여신 셋이 있고, 케르베로스의 머리도 셋이다. 또한 “세 겹의 헤카테와 처녀 디아나의 세 얼굴”이라는 구절도 읽는다.

지점·분점·고정·쌍체 사인

지점 사인은 둘이다. 하지 뒤의 첫 30도를 이루는 게자리와 동지 뒤의 첫 30도를 이루는 염소자리이다. 태양이 이들의 첫 지점에 이른 뒤 돌아서서 반대쪽 위도를 향해 진로를 바꾸는 듯 보이므로 지점 사인이라고 부른다. 게자리에서의 전환은 여름을, 염소자리에서의 전환은 겨울을 일으킨다.

해당 권의 실제 용례로 연결합니다. 시적 표현·결락·판독 유보와 저자의 판단 조건을 함께 읽어야 합니다.