모두를 위한 점성술

모두를 위한 점성술

앨런 레오 지음 · 1910년 증보 제4판

『모두를 위한 점성술』 총서 제1권

태양과 달이 나타내는 개체적·인격적 특성

이전에는 『모두를 위한 점성술』 제1부라는 제목으로 간행되었다.

“계산 없이 배우는 점성술”

표지는 ‘앨런 레오의 점성술 교본들 — 모두를 위한 점성술’로 되어 있다. 표제지의 가격은 순가 10실링 6펜스이다. 1910년, 런던 E.C. 러드게이트 서커스의 임피리얼 빌딩스 소재 『모던 애스트롤로지』 사무소에서 발행하였다. 서점 공급은 L. N. 파울러 앤드 컴퍼니, 런던 E.C. 임피리얼 아케이드 7번지에서 맡았다. 인쇄는 런던 피카딜리 브릭 스트리트의 위민스 프린팅 소사이어티 유한회사에서 하였다.

점성술의 이성적 토대

이 책은 점성술을 처음 접하거나, 적어도 이를 진지하게 생각해 볼 첫 계기를 여기서 얻는 많은 사람의 손에 들어갈 것이다. 그러므로 이 앞장에는 이 학문을 떠받치는 기본 원리와, 성격 연구의 토대로서 점성술이 내세우는 바를 간략히 제시하는 것이 좋겠다고 생각했다. 이 주제의 숭고함만으로 곧바로 마음이 끌리는 사람도 많을 것이다. 그러나 신앙적이라기보다 철학적인 마음가짐을 가진 사람들도 있으며, 여기서는 그들에게 말을 건넨다.

점성술이라는 학문을 떠받치는 첫째 원리는 우주 전체가 그 말이 뜻하는 그대로 실제로 하나의 통일체라는 것이다. 우주의 한 부분에서 발현되는 법칙은 전체에 걸쳐서도 똑같이 작용해야 한다. 이 대전제에서 다음 결론이 나온다. 우리 태양계는 그 자체로 하나의 완전한 전체이므로, 이 체계의 주요 구성 요소인 행성들 사이에서 작용하는 법칙은 같은 체계의 더 작은 구성 요소들 사이에서도 효력을 갖는다. 곧 우리 자신과 지상의 다른 사물들이 그러하며, 그것이 고체이든 액체이든 기체이든, 인간이든 동물이든 식물이든 광물이든 마찬가지다.

둘째 원리는 행성들의 운동과 상대적 위치를 연구함으로써 이 법칙들의 작용을 관찰하고 측정하며 확정할 수 있다는 것이다.

이 두 기본 원리에 오늘날의 관측과 현상의 형이상학적 의미를 형이상학적으로 파악할 수 있는 정신이 더해지면, 현재 설명되는 점성술 학문 전체를 도출할 수 있다. 오늘날의 점성술에 대한 관심이 전적으로 받아들여진 전통에 기초한 옛 미신의 퇴폐적 부활에 불과하다고 생각하는 것은, 사려 깊고 편견 없는 사람들 사이에서도 지나치게 널리 퍼진 오해다.

그럼에도 진리는 어느 시대에나 같으므로, 전통을 통해 주로 신화의 형태로 우리에게 전해진 고대인의 학식은 현대 학습자에게 더없이 큰 가치를 지닌다. 사실 위의 두 기본 원리에만 전적으로 의존해야 하는 점성가라면, 이와 같은 기초 교본을 구해 그 원리를 지혜롭게 적용하는 독자만큼의 준비를 갖추기 위해서도 관찰·표 작성·귀납이라는 엄청난 과업을 먼저 해내야 할 것이다. 예컨대 화성·금성·목성·토성과 같은 여러 행성의 속성은 고대인의 진술과 완전히 일치한다는 점이 날마다 드러나고 있다. 보통의 비평가는 이 사실을 완전히 놓친다. 그러나 오직 순수한 실험 방법으로만 그러한 결론에 이르려면, 물질과 힘에 관한 현대의 몇몇 이론과 마찬가지로 거의 그만큼 오랜 시간을 기다려야 할 것이다. 그 이론들도 이해하고 보면, 수백 년이나 된 역학의 기본 원리에서 나오는 따름정리에 지나지 않는다.

자연의 법칙을 이해하는 수단으로서 이 연구의 철학적 토대, 어쩌면 과학적 토대라고 해야 더 적절할 토대를 이렇게 살펴보았으니, 이제 일상생활에 실제로 적용할 때 점성술이 내세우는 바를 간략히 열거하겠다. 우리가 이 주제의 장엄함에 관한 언급을 의도적으로 모두 피하고, 순수 이성의 냉정한 관점에서 문제를 다루었다는 점을 유념하기 바란다. 여기서 언급한 원리들이 증명되었다고 인정하지 않더라도, 적어도 아무리 교묘한 궤변가라 해도 그 원리들이 불가능함을 입증하거나, 선험적으로 개연성이 없다고 합리적으로 논증할 수는 없다.

그렇다면 점성술이 내세우는 바는 다음과 같다. 첫째이자 가장 중요한 것으로, 일반적인 성격 연구의 수단을 제공한다. 그것은 통상적인 인간학적 방법들의 장점을 모두 합한 것보다 훨씬 뛰어나며, 더 포괄적인 동시에 더 섬세하다. 둘째로, 이것이 특히 가장 위대하고 신성한 쓰임인데, 자신의 성격을 편견 없이 살피는 수단이자 이를 강화하는 가장 효과적인 수단을 제공한다. 셋째로, 특정한 일을 하기에 적합한 때와 시기에 대한 지식, 그리고 자신의 성격 발달을 시험하는 수단을 제공한다. 마지막으로, 또한 가장 덜 중요한 것으로, 미래 사건을 어느 정도 예측하는 수단을 제공한다. 실제로 특별한 소질을 갖춘 사람들은 매우 놀라운 정도로 이를 해낼 수 있다. 불행하게도 많은 사람은 이 마지막 쓰임을 첫째이자 유일한 쓰임으로 여긴다.

이 오래된, 종합된 지혜를 공부하는 유용성이 위의 압축된 설명으로 다 드러나는 것은 결코 아니다. 다만 이것들이 진지하고 사려 깊은 모든 사람의 관심을 받을 만한 주요 특징들이다.

끝으로 덧붙이자면, 이 연구는 실제로 가장 심오하면서도 단순함에 뿌리를 두고 있다. 따라서 누구나 짧은 시간 안에 상당한 숙련에 이를 수 있으며, 호로스코프를 작성하는 일뿐 아니라 출생도를 어느 정도 판단하는 일도 할 수 있다. 호로스코프 작성 자체는 단지 계산의 문제다.

출판사 알림

『모두를 위한 점성술』 총서의 재간행

이 총서 전체를 크기·제본 등의 양식이 통일된 형태로 다시 발행하면서, 혼란을 일으킬 수 있는 요소를 없애는 것이 적절하다고 판단하였다. 이에 두 책의 제목을 변경하기로 했으며, 총서의 여섯 책은 이제 다음과 같다.

1. 『모두를 위한 점성술』: 이전 제목 『모두를 위한 점성술』 제1부.
2. 『호로스코프 작성법』: 이전 제목 『모두를 위한 점성술』 제2부.
3. 『출생도 판단법』: 이전 제목 『출생도 판단법』 제1부.
4. 『종합의 기술』: 이전 제목 『출생도 판단법』 제2부.
5. 『진행 호로스코프』: 이전에도 같은 제목.
6. 『자신의 출생도를 푸는 열쇠』.

이 설명은 구매자에게 정보를 제공하고 혼동을 방지하기 위하여 새 판본의 모든 책 앞에 붙인다.

독자는 이 책이나 총서의 다른 책에서 오류를 발견하면 저자에게 알려 주기 바란다. 이후 판에서 이를 고칠 수 있도록 하기 위해서다.

제4판 서문

『모두를 위한 점성술』 총서의 첫 책인 이 『모두를 위한 점성술』은 이제 표준적인 저술이 되었다.

점성술이라는 학문의 입문서로서 이 책이 누리는 인기는 견줄 것이 없었다. 어떠한 종류의 계산이나 수학도 필요하지 않으므로, 가장 소박한 탐구자조차 이 학문에 관해 많은 것을 배울 수 있게 되었다. 이 학문은 이전에는 난해한 수학 공식과 수많은 판단 규칙에 결부되어 있었으며, 그런 규칙은 여러 해 동안 인내하며 애쓰고 끈기 있게 공부한 뒤에야 습득할 수 있었다.

이 책의 성공은 표현이 쉽고 구성이 편리하다는 데서 비롯된다. 이 책은 점성술 공부의 첫 단계에서 믿을 만한 정보를 제공하려는 목적으로 쓰였으며, 나중에는 그 신비의 더 깊은 측면도 공부하게 되기를 바라는 마음으로 집필되었다.

앞선 두 판에서 개정에 쏟은 주의와 질서 있게 정돈한 구성 덕분에, 이번 판에서는 개선할 여지가 거의 남지 않았다. 몇 가지 변경만 가했으므로, 참조에 쓰이는 쪽수도 종전과 같이 유지할 수 있다. 290쪽에 「점성술: 외적·공개적 측면과 비전적 측면」이라는 부록을 추가하였다.

이 책의 다음 책은 원래 『모두를 위한 점성술』 제2부라는 제목으로 나왔다. 거기에는 지난 60년 동안의 행성 위치를 담은 간략한 천체력이 실려 있으므로, 이 책과 함께 활용하면 도움이 될 것이다.

앨런 레오

원서 정오표

• 185쪽 각주: 7실링 6펜스를 10실링 6펜스로 읽을 것.
• 188쪽 각주: 1905년을 1909년으로 읽을 것.
• 194쪽 각주: 199쪽을 190쪽으로 읽을 것.
• 247쪽과 251쪽 각주: 7실링 6펜스를 10실링 6펜스로 읽을 것.
• 252쪽의 ‘천왕성이 … 전갈자리에 들어감, 26.9.01.’은 ‘전갈자리, 26.9.91.’로 읽을 것.

독자들은 그 밖에 발견하는 오류도 저자에게 알려 주기 바란다.

원본 목차

쪽수는 이 번역문의 쪽수가 아니라 원서의 인쇄 쪽수이다.

• 서론 — vii
• 제1장. 첫걸음: 천문학의 기초 — 1
• 제2장. 지구와 태양 — 6
  • 황도와 황도대의 사인 — 8
• 제3장. 태양과 황도대 — 10
  • 중요 사항: 일출 호로스코프와 출생시각 보정 — 12
• 제4–15장. 열두 사인이 부여하는 인격적·개체적 성격
  • 양자리(3월 21일–4월 20일) — 13
  • 황소자리(4월 21일–5월 20일) — 16
  • 쌍둥이자리(5월 21일–6월 20일) — 19
  • 게자리(6월 21일–7월 21일) — 22
  • 사자자리(7월 22일–8월 21일) — 25
  • 처녀자리(8월 22일–9월 21일) — 28
  • 천칭자리(9월 22일–10월 22일) — 31
  • 전갈자리(10월 23일–11월 21일) — 33
  • 사수자리(11월 22일–12월 20일) — 36
  • 염소자리(12월 21일–1월 19일) — 39
  • 물병자리(1월 20일–2월 18일) — 42
  • 물고기자리(2월 19일–3월 20일) — 45
• 제16장. 황도대 열두 사인의 성질 — 48
  • 사인 표 — 50
  • 사인을 각각 살펴보기 — 55
  • 사인들이 다스리는 보석 — 61
  • 애스펙트 — 62
• 제17장. 달과 황도대 — 63
  • 달이 있는 사인: 양자리 64, 황소자리·쌍둥이자리 65, 게자리·사자자리 66, 처녀자리·천칭자리·전갈자리 67, 사수자리 68, 염소자리·물병자리 69, 물고기자리 70
• 제18장. 태양과 달의 조합 또는 극성 — 71
  • 예비 설명: 상승점 및 애스펙트와 대비하여 본 태양과 달 — 72
  • 태양이 있는 사인: 양자리 74, 황소자리 83, 쌍둥이자리 90, 게자리 96, 사자자리 102, 처녀자리 108, 천칭자리 114, 전갈자리 120, 사수자리 127, 염소자리 133, 물병자리 139, 물고기자리 146
  • 중요 사항 — 155
  • 태양과 달의 조합에 관한 확장 설명 — 157
  • 영·혼·육체 — 158
• 제19장. 상승사인을 찾는 법 — 161
• 제20장. 상승사인을 바탕으로 한 해석 — 164
  • 양자리 164, 황소자리 165, 쌍둥이자리 167, 게자리 168, 사자자리 170, 처녀자리 171, 천칭자리 173, 전갈자리 175, 사수자리 177, 염소자리 179, 물병자리 180, 물고기자리 183
• 제21장. 천궁도란 무엇이며 어떻게 작성하는가? — 185
• 제22장. 행성과 그 위치 — 189
  • 특별한 설명 — 190
  • 열두 사인 안의 행성: 해왕성 191, 천왕성 195, 토성 201, 목성 210, 화성 217, 금성 225, 수성 232
• 제23장. 황도대 각 도수의 성격과 운명 — 239
• 제24장. 1850년부터 1905년까지의 달과 행성 위치: 사용법 설명, 예시와 결론 — 247
• 주요 행성들이 차지하는 사인, 1850–1905년 — 252
• 일 년 중 매일의 태양 위치 — 254
• 1850–1909년의 달 위치 — 255
• 런던의 하우스 표 — 위 표에 이어짐

서론

생각하는 정신을 갖춘 모든 사람이 점성술을 공부할 수 있도록 하려는 시도는 여러 차례 이루어졌다. 그러나 주제의 방대함과 형이상학적 학문을 자연철학의 언어로 풀어내는 큰 어려움 때문에, 그 목표는 지금까지 부분적으로만 달성되었다. 저자는 이 책에서, 날마다 수가 늘어나는 진지하고 사려 깊은 진리 탐구자들에게 다가가려는 최종적인 시도를 한다. 특히 모든 생명의 발현 뒤에 지혜로운 통치자가 있어서 인류를 일정한 목적을 향해 이끌고 영향을 미친다는, 널리 퍼진 믿음의 실제적인 입증을 원하는 이들에게 다가가려 한다. 그 목적은 완전함, 곧 천년왕국이다.

점성술을 변호하는 글을 쓸 시대는 지나갔다. 만물을 지배하는 법칙을 설명한다고 주장하는 학문을 탐구하기에 너무 게으르거나 너무 완고한 회의론자를, 아무리 많은 논증으로도 설득할 수는 없을 것이다. 직접 얻은 지식이 필요한 다른 모든 주제에서와 마찬가지로, 여기 적용할 수 있는 최선의 시험은 경험이다.

이 책에서 채택한 체계는 이성·사유·경험을 토대로 세워져 있다. 점성술이 인류에게 가져다주는 지식을 충분히 갈망하는 이들에게, 여러 해의 수고와 실천이 맺은 익은 열매를 여기 내놓는다. 이 책을 펴내는 주요 목적은 성장해 가는 학습자들이 더 많은 빛을 요구하는 데 응하는 것이다.

점성술은 모든 학문 가운데 가장 오래되었다. 그 역사를 너무나 먼 과거까지 거슬러 올라갈 수 있어서, 실제로 언제 어디에서 시작되었는지 밝혀내는 일은 가망 없는 과업이 된다. 우리는 바빌로니아와 칼데아에서 점성술에 대한 믿음이 온 세계로 퍼져 나가는 모습을 발견한다. 한때 위대하고 강성한 민족의 종교였던 점성술은 그 민족에게, 믿음·희망·경외심으로 열망을 높이고 행성의 영들을 통하여 우리 태양계의 로고스, 곧 하나의 지고하고 보편적인 자아를 향하도록 가르쳤다. 용어: 로고스

지혜로운 사제들이 의식을 확장함으로써 빛나는 존재들에게 다가갈 수 있었던 행복한 칼데아의 시대 이후, 점성술의 별은 기운 듯하며 대중의 눈에는 완전히 사라진 듯하다. 그것이 다시 발견된 것은 피타고라스와 그의 진지한 추종자들이 가르친 지혜의 종교를 다시 되살리는 영적 활동 덕분이다. 이제 우리는 별 중의 별이 다시 천천히 떠올라, 그 자애로운 영광의 온 찬란함으로 다시 빛나기를 희망한다.

칼데아의 사제 베로소스는 아테네에 황금빛 혀를 지닌 동상이 세워졌던 인물이다. 그는 초기 바빌로니아의 저술인 『벨의 계시』를 번역하고 그리스에 점성술을 소개했다. 그리스인들은 한동안 옛 전통을 지켰지만, 그들에게서 이 연구는 점차 학문보다는 기예가 되었다. 그 가르침은 너무나 퇴락하여 우리가 아는 그리스 저자들에게서는 본래 진리의 흔적을 거의 찾을 수 없게 되었다. 비전적 연구로서 점성술에 남아 있던 얼마 안 되는 생명을 마침내 없애는 일은 로마인들의 몫으로 남았다. 그럼에도 정부의 강한 반대 속에서 점성술은 로마 제국 초기에 외적·공개적 형태로 번창했다. 그러나 그 해설자들이 정치적 필요에 영합하면서 타락하여 이른바 판단 점성술로 전락했고, 마침내 특정 시각에 호로스코프를 작성하는 한 가지 점술원주 1에 지나지 않게 되었다. 이때에 이르러 점성가의 별인 천왕성에 관한 지식은 완전히 사라졌고, ‘호라리’ 점성술에서는 그 신비한 행성의 자리를 채우기 위해 대용물이 쓰였다. 옛 전통은 사라지거나 너무나 타락하고 왜곡되어, 점성술을 더는 학문이라 부를 수 없고 단순한 점술 방식이라 해야 할 정도가 되었다.

이 주제를 실제적이고 유익한 연구로 만들려는 모든 사람에게 남은 유일한 희망은 칼데아인의 점성술을 복원하는 것이다. 이 학문을 옹호하기 위해 힘써 온 현대의 해설자들에게 충분한 경의를 표하면서도, 우리는 그들의 연구에 ‘호라리’ 점성술에 속하는 고찰이 지나치게 뒤섞여 있음을 인정하지 않을 수 없다. 그 체계는 동방의 현자들이 가르친 점성술 실천 방법과 견줄 수 없다.

이집트학자들의 발견은 이집트인이 점성술의 발명을 주장할 근거가 없음을 입증한다. 그들은 칼데아 사제들에게 배웠다. 사제들은 다음과 같이 믿는다. “별과 인간의 영혼 사이에는 친화성이 존재했다. 에테르적 본질은 신성하다. 인간의 영혼은 이 원천에서 나오며 죽을 때 다시 그리로 돌아간다. 그리고 인류 가운데 더 뛰어난 이들의 영혼은 별로 변한다.” 그들에게 “영혼은 별의 본질에서 떼어 온 불꽃”이었다. 위대한 피타고라스 역시 이 믿음을 지녔다.

우리가 예술·문학·종교·과학에서 귀중히 여기는 거의 모든 것이 점성술에서 시작되었다는 점, 별자리가 우리의 최초 그림이었다는 점, 천문학과 어느 정도의 수학도 칼데아 점성술에서 생겨났다는 점을 생각한다면, 점성술이 인류에게 갖는 가치를 판단할 수 있다. 또한 나라들이 무너지고 강성한 민족들이 쇠퇴하는 가운데서도 점성술이 살아남았다는 사실을 이상히 여기지 않을 것이다.

진리는 결코 파괴될 수 없다. 점성술에서 지고한 통치자의 법칙을 알아볼 때, 그 법칙의 조화를 배우는 과업에 착수하려면 정신적 능력뿐 아니라 어느 정도의 용기도 필요하다. 그러나 이를 반박하려고 쓰는 바로 그 힘을 기본 원리를 배우는 쪽으로 돌린다면, 이해로 이끄는 문의 빗장을 열 수 있을 것이다.

지혜로운 칼데아의 영광스러운 시대 이후 처음으로, 이 총서에서는 참된 칼데아 점성술 체계를 세상 앞에 제시하려 한다. 그 진리는 상징 체계 속에 보존되어 왔다. 그 상징들은 너무나 분명해서 달려가는 사람도 읽을 수 있을 정도다. 원·십자가·별 속에 오랫동안 감추어졌던 숨은 뜻을 다시 드러낼 때가 왔다. 우리는 지난 시대 동안 그 이름 주위에 쌓인 잔해를 얼마간 걷어내는 일부터 시작할 것이다. 우리로 하여금 글을 쓰게 하는 소망은 오직 하나다. 인류에게 봉사하고, 열성적인 지성과 진리에 대한 순수한 사랑을 가진 이들에게 지혜의 부스러기를 조금이라도 나누어 주려는 소망이다. 그 부스러기는 저자가 자신의 스승으로 알게 된 것을 진심으로 감사하는 이들의 식탁에서 떨어진 것이다.

권두 인용

“비실재에는 존재가 없고, 실재는 결코 존재하기를 그치지 않는다.” — 『바가바드 기타』

제1장 첫걸음천문학의 기초

점성술 공부에 들어가기 전에 태양계에 관해 몇 가지 명료한 생각을 갖추는 것이 좋다. 천문학에 관련된 복잡한 세부 사항을 모두 다루지 않고도 그런 생각을 얻을 수 있다. 따라서 필요한 것은 그 큰 윤곽을 대체로 이해하는 것뿐이다. 보통의 교육을 받은 사람이라면 누구나 수학에 능숙하지 않아도 이 주제에 관한 앞으로의 설명을 아주 쉽게 따라갈 수 있다.

천문학은 천체의 광도·운동·거리·주기·크기·무게·질서 등에 관한 지식을 제공한다. 또한 대체로 우리를 태양계 너머 먼 우주, 항성들 가운데로 이끈다. 이제 거의 모든 천문학자는 그 항성들을 다른 태양계의 중심 태양이라고 믿는다.

우주에는 이러한 태양계가 무한히 많으며, 그중 다수는 우리 태양계보다 훨씬 크다. 이를 깨달으면 우리의 시야가 넓어지고 정신이 확장되며, 공간을 채우는 모든 영광의 첫 원인인 위대하고 지고하며 알 수 없는 힘에 대한 경이와 경외로 마음이 가득 찰 것이다. 그러나 다른 태양계에 관해 아무리 많이 추측해도, 광대한 하늘에 있는 사물들의 참된 상태를 밝혀낼 수는 없다. 그러므로 현재 단계에서는 항성들의 엄청난 거리와 크기는 고찰에서 제외하고, 우리가 그 일부를 이루는 태양계에 주의를 한정하는 것이 더 유익하다.

원을 그리고 중심에 점 하나를 놓으면, 우리는 공간 속에 있는 우리 자신의 작은 모형에 주의를 집중하게 된다. 이제 상상력을 넓혀 우리 태양이 우주로 수백만 마일 뻗어 나가 태양계 전체를 아우르는 거대한 원의 중심에 있다고 생각한다면, 태양계의 둘레가 무엇을 뜻하는지 깨닫기 시작할 수 있을 것이다. 이 놀라운 체계를 깊이 생각해 보는 것이 좋다. 옛날에는 태양이 모든 생명과 빛이 나오는 근원적 에너지의 터전이자 원천으로 인식되었다. 실제로 태양은 태양계 로고스의 중심이며, 실용적으로 말하자면 그 몸이다. 이 영광스러운 몸에서 전체를 밝히는 빛이 뻗어 나온다. 자신의 현현인 태양을 통하여 온 우주를 지탱하는 하나의 존재라는 생각보다 더 장엄한 신의 관념은 있을 수 없다. 참으로 “그분 안에서 우리는 살고 움직이며 존재한다.”

태양이 우리 자신과 체계 전체의 빛이자 생명임을 깨달으면, 종교에 관한 모든 편협하고 독선적인 관념은 하찮아져 사라져야 한다.

아버지가 온 세계에 자신의 영을 부어 준다는 것을 칼데아인들이 알고 있었다면, 그들의 태양 숭배를 이상하게 여길 수 있겠는가? 그들은 그 영을 숭배했으며, 오늘날의 우리에게는 불가능해 보이는 사랑과 헌신으로 그 영에 충만해지려 했다. 수천 년도 더 전에 그들의 문명은 절정에 이르렀다. 별과 진화를 다룰 때 시간은 우리가 헤아릴 수 있는 범위를 넘어선다.

현재 천문학에서는 태양계 전체가 거대한 고온의 성운 덩어리였으며, 그것이 식으면서 큰 부분들을 떨어뜨렸고, 그 부분들이 마침내 행성 또는 세계가 되어 태양 주위를 도는 완전한 행성계를 형성했다고 받아들인다.

태양은 우주의 중심에 정지해 있고 천체들이 모두 그 중심을 돈다는 믿음을 옹호한 피타고라스에게 우리가 얼마나 큰 빚을 졌는지 다 헤아릴 수 없다. 그는 이 지식을 칼데아인들에게서 얻었다. 그러나 그것은 널리 받아들여지지 않았고, 이후 프톨레마이오스 체계라고 알려진 것이 확고하게 자리 잡았다. 1500년 무렵에는 이 생각이 사람들을 너무나 강하게 사로잡아서, 지구가 정지해 있지 않다고 주장하는 것은 처음에는 어리석음, 다음에는 광기, 마침내는 불경한 이단으로 여겨졌다!

1507년경 코페르니쿠스는 피타고라스 체계를 복원하기 시작하여 약 30년 뒤 자신의 작업을 완성했다. 그러나 당시 유럽은 편견과 무지의 속박 아래 있었으므로, 이 천재에게도 다른 위대한 철학자들과 같은 운명이 기다리고 있었다. 되살아난 체계는 반대와 조롱만을 받았다. 나중에 코페르니쿠스 학설의 옹호자인 갈릴레오는 종교적 편협함 때문에 종교재판소 앞에서 자신의 믿음을 포기하도록 강요받았다. 그런데도 그는 굴하지 않고 유명한 『대화』를 썼다. 이 책은 나중에는 마땅한 효과를 거두었으나, 당시에는 종교재판관들의 분노를 다시 불러일으켰다. 일흔 살에 갈릴레오는 그 무서운 법정 앞으로 끌려갔다. 사형은 면했지만 그들의 혐오스러운 지하 감옥 하나에 갇혔다. 거기서 그는 목숨을 구하기 위하여 1633년 6월 22일 로마의 미네르바 수도원에서 다음과 같이 선언하는 문서에 서명했다. “진실한 마음과 거짓 없는 믿음으로, 태양이 세계의 중심이며 움직이지 않는다는 것, 지구는 중심이 아니며 움직인다는 것을 믿고 가르치는 오류와 이단을 버리고 저주하며 혐오한다. 이 학설은 성경에 어긋난다.” 그러나 이미 좋은 일은 시작되었고 종교개혁이 이를 도왔다. 이제 우리 시대에 우리는 수천 년 전에 가르쳐졌던 진리로 돌아가고 있다.

점성술은 언제나 태양이 태양계의 중심이라는 사실에 기초해 왔다.원주 2 그렇지 않다면 태양계일 수 없을 것이다. 그렇다면 태양 주위를 도는 여러 행성이 있다. 첫째는 아직 천문학자들이 발견하지 못한 것으로, 불칸이라 불린다. 다음은 수성이다. 수성은 88일 23¼시간에 태양 주위를 한 번 돌며, 이것이 수성의 1년 길이다. 태양에서의 거리는 약 3,600만 마일이다. 작은 행성으로, 엷은 푸른빛을 내며 빛난다. 그러나 태양에서 약 30도 이상 떨어지는 일이 없으므로 맨눈으로 보이는 경우는 드물다. 신화학자들에게 이 행성은 전형적으로 헤르메스, 곧 날개 달린 신들의 전령으로 알려져 있었고, 칼데아인들은 네보라고 불렀다. 수성은 언제나 경고의 행성이었다. 특정한 비학 가르침에 따르면, 이 행성은 미래에 우리 인류 대다수의 물질적 거처가 될 운명을 지니며 우리 자신의 세계 연쇄에도 속한다는 점이 흥미롭다. 수성의 기호는 다음과 같다.

태양에서 다음 차례인 금성은 중심으로부터 거의 6,700만 마일 떨어져 있으며, 224일 17시간에 한 번 공전한다. 이 행성의 하루 길이는 우리 지구의 하루와 거의 일치한다. 금성은 일몰 무렵 흔히 보이는 밝은 저녁별이지만, 일 년 중 어떤 때에는 태양보다 먼저 떠서 새벽별이 된다. 우리보다 지식이 앞선 이들에게서 우리는 금성에 주민이 살며, 그곳 인류가 매우 높은 단계에 도달했다는 것을 배운다. 뒤에서 배우겠지만 각 행성은 진화를 위한 물질적 세계이기 때문이다. 그리스인들에게 금성은 아프로디테로 알려져 있었다. 라틴인들은 새벽별일 때에는 루키페르, 해가 진 뒤 저녁별로 빛날 때에는 베스페르라고 불렀다. 금성의 기호는 십자가 위에 놓인 원이다.

행성의 순서에서 다음은 지구이며, 태양으로부터의 거리는 약 9,200만 마일이다. 지구는 우리가 1년이라고 부르는 시간 동안 태양 주위를 한 번 돌고, 자기 축을 중심으로 24시간에 한 번 자전한다. 이를 기억하는 것이 중요하다. 춘분점의 세차에서 비롯되는 다른 운동도 있는데, 그 크기는 1년에 약 50각초다. 또한 황도의 경사는 1세기에 약 52각초씩 감소한다. 그러나 지금 공부하는 단계에서는 어느 쪽도 다루지 않는다. 지구는 대기라고 하는 혼합 기체의 층에 둘러싸여 있으며, 빛은 이를 통해 굴절되고 분산된다. 이 대기, 곧 공기는 지표에서 조밀하지만 거리가 멀어질수록 희박해진다. 우리는 그 안에서 숨 쉬며, 번개·천둥·바람·비도 그 안에서 일어난다. 지구는 레아로 알려져 있었고 그 기호는 원 안에 들어 있는 십자가다.

달은 지구의 위성으로 타원 궤도를 따라 29½일에 지구 주위를 한 번 돈다. 또한 하늘의 한 지점에서 다시 같은 지점으로 돌아오는 데에는 27일 7시간 43분이 걸리는 것으로 보인다. 지구에서의 거리는 24만 마일이다. 달은 점성술에서 중요한 천체이므로 천문학적으로 매우 주의 깊게 연구해야 한다. 달을 지구의 어머니라고 부를 수 있다. 한때 달에 존재했던 모든 생명과 물·대기가 지구로 끌려왔기 때문이다. 달은 우리의 진화에 연결된 과거 세계 연쇄의 물질적 구체였다. 달은 루나 또는 이시스로 가장 잘 알려져 있으며, 그 기호는 초승달의 반원이다.

화성은 우리 지구 다음의 행성이다. 태양에서 약 1억 3,900만 마일 떨어져 있고, 1년은 지구의 687일이며 하루는 지구의 하루보다 약 40분 길다. 아레스와 님로드라는 이름으로 전쟁과 사냥의 신으로 알려져 왔으며, 그 사명은 공포와 두려움을 없애는 데 있는 듯하다. 이 행성도 우리 세계 연쇄에 속한다. 기호는 십자가 아래의 원이며 아래와 같이 쓴다. 화살촉이 십자가를 대신한다.

다음은 소행성들의 궤도이며, 그중 주요한 작은 행성은 베스타다. 현재의 목적에서는 이들을 고려하지 않아도 된다.

목성에 이르면 우리 태양계에서 태양을 제외한 가장 큰 천체를 만나게 된다. 중심에서 약 4억 7,600만 마일 떨어져 있고, 태양을 한 바퀴 도는 데 12년이 걸린다. 하루는 약 10시간이다. 목성은 금성 다음으로 밝은 행성이며 네 위성을 거느린다. 지금은 사람이 살지 않지만, 그곳 인류를 위한 준비가 진행되고 있다. 이 행성은 제우스로 알려져 있었다. 그 기호는 십자가 위의 반원이지만, 일반적으로는 아래처럼 쓴다.

그다음 행성인 토성은 중심에서 8억 7,200만 마일 떨어져 있고, 태양을 한 바퀴 도는 데 거의 30년이 걸린다. 하루는 10시간을 넘는다. 세 개의 고리에 둘러싸여 있으며 아홉 달을 거느린다. 토성은 천왕성의 아들로 크로노스라는 이름으로 알려져 있었다. 그 기호는 십자가 아래의 반원이며, 보통은 아래와 같이 쓴다.

토성 너머에는 천왕성이 있으며, 재발견자의 이름을 따서 흔히 허셜이라고 부른다. 태양에서의 거리는 약 17억 5,400만 마일이다. 지구의 84년에 한 번 태양을 돌며, 네 위성을 거느린다. 우라노스라는 이름으로 알려져 있었으며 그 기호는 다음과 같다.

천왕성 다음에는 지금까지 발견된 가장 먼 행성인 해왕성이 온다. 태양에서 약 27억 4,600만 마일 떨어진 곳을 돈다. 1년은 지구의 165년에 해당하며, 그 기호는 삼지창이다.

이 기호들은 매우 중요하므로 철저히 익혀야 한다.

천문 표

천문 표의 문자 대응

Astronomical Table은 천문 표이다. Symbol은 기호, Name of Planet은 행성명, Mean distance from the Sun은 태양으로부터의 평균 거리, Diameter는 지름, Length of Year는 한 해의 길이, Length of Day는 하루의 길이, Hourly motion in orbit는 궤도에서의 시간당 운동 거리, Moons는 위성 수이다.

Miles는 마일, Days는 일, Hrs. Mins.는 시간·분이다. 행성명 Mercury·Venus·The Earth·Mars·Jupiter·Saturn·Uranus·Neptune은 차례로 수성·금성·지구·화성·목성·토성·천왕성·해왕성이다.

제2장 지구와 태양

지구는 태양 주위를 돌며, 우리가 1년이라고 부르는 기간에 그 중심을 한 바퀴 완전히 돈다. 이 태양 주위의 공전 과정에서, 지구에서는 태양이 황도대의 열두 사인을 차례로 지나는 것으로 보인다.

천문학과 점성술의 해는 춘분이라 부르는 3월 21일 무렵에 시작된다. 이때 태양은 황도대의 첫 사인인 양자리에 들어간다고 하며, 한 해 동안 열두 사인 전체, 곧 원의 360도를 지난다. 이 태양의 여행, 더 정확히는 지구가 태양을 돌아 그 광체가 사인들을 지나가는 것처럼 보이게 하는 운동에는 365¼일보다 조금 짧은 시간이 걸린다. 황도대에서는 각 달이 하나의 뚜렷한 구획을 나타낸다. 우리는 이를 통해 그 특정한 달에 태어난 사람의 내적인, 곧 개체적 특성을 판단한다. 그 결과 매우 명확하고 뚜렷하게 드러나는 열두 부류, 열두 유형의 사람이 있게 된다. 태양 광선이 각 사인의 가운데 도수들을 지날 때 특성이 더욱 두드러진다. 한 사인은 정확히 30도로 이루어진다.

지구는 또한 24시간마다 자기 축을 중심으로 한 번 돈다. 그 결과 황도대의 열두 사인 전체가 24시간의 하루마다 지구의 각 지점 위를 차례로 한 번씩 지나간다. 어느 곳에서든 약 두 시간마다 새로운 사인이 상승점 위로 떠오르고, 약 4분마다 황도대의 개별 1도가 떠오른다. 그러므로 5분 이내의 시간 차로 태어난 두 사람이 전혀 다를 수 있다. 시간 4분이 황도대의 약 1도에 해당함을 기억해야 한다. 따라서 한 시간은 15도이며, 30도, 곧 황도대의 한 사인 전체는 시간으로 두 시간에 해당한다. 여기서 지구의 한 지점이 황도대의 한 사인을 통과하는 데 대략 두 시간이 걸린다는 것을 알 수 있다. 이처럼 지구의 자전 때문에 동쪽 지점, 곧 상승점은 하루에 황도대의 원 전체를 통과한다. 반면 지구의 궤도 공전 때문에 태양은 일 년에 열두 사인, 한 달에 한 사인을 통과하는 것처럼 보인다. 동쪽 지점, 또는 이른바 ‘상승점 위’를 차지하는 사인은 상승 사인이라 한다. 이것을 태양이 차지하는 사인과 명확히 구별하는 것이 매우 중요하다. 그렇지 않으면 큰 혼란이 생긴다. 이 두 별개의 운동을 분명히 이해하고, 지구가 태양 주위를 한 번 도는 것과 자기 축 위에서 한 번 도는 것이라는 천문학적 사실을 언제나 기억해야 한다. 전자에는 열두 달의 한 해가, 후자에는 24시간의 하루가 걸린다.

우리가 생각해야 할 황도대에서의 운동은 하나 더 있으며, 이로써 모두 세 가지가 된다. 그것은 달이 지구 주위를 28일의 태음월마다 한 번 도는 운동이다. 이 운동으로 달은 각 사인을 2½일에 지나며, ‘달의 한 달’, 곧 태음월에 완전히 한 바퀴 도는 것으로 보인다. 이 문제는 뒤에서 다룰 것이다. 이 세 운동은 점성가 계산의 기초 요소를 이룬다. 말하자면 ‘파운드·실링·펜스’이며, 비유를 바꾸면 점성가가 가진 시계의 시침·분침·초침이다.

그러므로 황도대의 사인에 관하여 세 가지 매우 중요한 고찰 대상이 있음을 배워야 한다. 첫째는 지구가 매년 태양 주위를 공전함으로써 생기는 태양의 달별 위치다. 이 장 끝에 자세히 제시되어 있다. 둘째는 황도대에서의 달의 매일 위치다. 셋째는 지구가 매일 자기 축 위에서 회전함으로써 생기는 동쪽 지점, 곧 ‘상승점’의 위치다.

황도대는 점성술에서 철저히 익혀야 할 가장 중요한 요소다. 모든 행성이 지나가는 길 또는 띠이며, 흔히 황도라고 알려져 있다. 그것은 양자리의 첫 점이라 하는 곳에서 적도와 교차하여 춘분점을 이룬다. 황도대의 사인들을 같은 이름을 지닌 열두 별자리와 혼동해서는 안 된다. 세계의 진화에서 어떤 시기에는 사인과 별자리가 일치했으며 앞으로도 다시 일치하겠지만, 지금은 그렇지 않기 때문이다. 이는 적절한 자리에서 충분히 설명할 것이다. 이제 다음 그림과 황도대의 사인, 그 뒤의 문단을 공부해야 한다. 용어: 별자리

열두 황도 사인과 그 기호는 다음과 같다.

북방 사인과 남방 사인 표의 문자 대응

Northern Signs는 북방 사인, spring and summer는 봄과 여름이다. Aries·Taurus·Gemini·Cancer·Leo·Virgo는 차례로 양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리·처녀자리이다.

Southern Signs는 남방 사인, autumn and winter는 가을과 겨울이다. Libra·Scorpio·Sagittarius·Capricorn·Aquarius·Pisces는 차례로 천칭자리·전갈자리·사수자리·염소자리·물병자리·물고기자리이다.

지구·적도·황도 도해의 문자 대응

The Earth는 지구, Equator는 적도, Ecliptic은 황도, Vernal Equinox는 춘분점이다. 도형의 지점 표지 A와 B는 원형대로 보존한다.

황도대라고 하는 이 구역 또는 띠는 황도 양쪽으로 각각 약 8도씩 뻗어 있다. 이 띠의 측정, 사실 어떤 원의 측정이든, 다음과 같이 초·분·도·사인으로 계산한다. 용어: 황도대

• 60각초 = 1각분.
• 60각분 = 1도.
• 30도 = 1사인.
• 60도 = 원의 6분의 1.
• 90도 = 사분원 또는 직각.
• 360도 = 하나의 원 또는 원둘레.

주의: 사인은 천체가 아니라 각각 30도인 공간이다. 사인은 황도, 곧 태양과 행성들이 지구 주위를 도는 겉보기 경로를 열두 등분한다. 황도와 적도 모두의 측정은 태양이 북쪽으로 올라가면서 두 원이 서로 교차하는 지점에서 시작한다. 우리는 춘분점 또는 양자리의 첫 점이라 부르는 이 점에서 황도를 따라 거리를 측정하며, 이를 천구의 경도, 곧 황경이라 한다. 행성이 황도, 곧 태양의 겉보기 경로에서 조금 북쪽이나 남쪽에 있으면, 황도로부터의 그 남북 거리를 황위라 한다. 행성의 황경은 황도 위에서 사인과 도로 측정하지만, 적도에서는 도만으로 측정하며 이를 적경, 약자로 R.A.라 한다. 반면 적도로부터의 남북 거리는 적위, 약자로 decl.이라 한다. 이는 제2부에서 충분히 다룰 것이다. 용어: 적경 용어: 적위 용어: 황도 용어: 사인

태양이 황도대의 여러 사인에 들어가는 것처럼 보이는 날짜는 다음 표와 같으며, 외워 두어야 한다. 각 사인의 행성 ‘주인’도 함께 제시되어 있다.

태양의 사인 진입 표의 문자 대응

Sign of the Zodiac은 황도 사인, Sun appears to enter on은 태양이 들어가는 것으로 보이는 날짜, Ruling Planet은 지배 행성이다. Spring Signs·Summer Signs·Autumn Signs·Winter Signs는 봄 사인·여름 사인·가을 사인·겨울 사인이다.

• Aries, the Ram: 양자리, 숫양
• Taurus, the Bull: 황소자리, 황소
• Gemini, the Twins: 쌍둥이자리, 쌍둥이
• Cancer, the Crab: 게자리, 게
• Leo, the Lion: 사자자리, 사자
• Virgo, the Virgin: 처녀자리, 처녀
• Libra, the Balance: 천칭자리, 저울
• Scorpio, the Scorpion: 전갈자리, 전갈
• Sagittarius, the Archer: 사수자리, 궁수
• Capricornus, the Goat: 염소자리, 염소
• Aquarius, the Water-bearer: 물병자리, 물을 나르는 이
• Pisces, the Fishes: 물고기자리, 물고기들

이 날짜들은 대략적인 것일 뿐임을 유념해야 한다. 윤년 때문에 태양이 매년 정확히 같은 날짜에 사인에 들어가는 것은 아니기 때문이다. 책 끝에 있는 태양 위치 표를 보라.

다음 그림은 여러 황도 사인이 관장하는 신체 부위를 보여 준다. 주의 깊게 공부해야 한다.

황도 사인과 신체 도해의 문자 대응

양성 사인(Positive Signs): 양자리(Aries)—머리; 쌍둥이자리(Gemini)—팔과 폐; 사자자리(Leo)—심장과 등; 천칭자리(Libra)—허리와 콩팥; 사수자리(Sagittarius)—넓적다리; 물병자리(Aquarius)—다리와 발목.

음성 사인(Negative Signs): 황소자리(Taurus)—인후와 목; 게자리(Cancer)—가슴과 위; 처녀자리(Virgo)—장; 전갈자리(Scorpio)—음부; 염소자리(Capricorn)—무릎; 물고기자리(Pisces)—발.

제3장 태양과 황도대

태양은 모든 생명·힘·에너지의 중심이며, 모든 존재의 양성적이고 근원적인 샘을 나타낸다. 태양에는 태양광 스펙트럼의 모든 색이 들어 있다. 태양계에 나타나는 모든 존재 형태는 이 광선들을 받고 있으며, 자기 존재의 중심에 있는 생명을 거기에서 끌어온다. 이 모든 것을 ‘양성적 생명’이라는 말로 요약할 수 있다.

달은 음성적 영향을 나타낸다. 달의 빛은 태양에서 빌려 온 것이며, 반사체로서 모으는 빛 외에는 자기 자신의 빛을 갖지 않는다. 용어: 음성

양성과 음성이라는 이 두 위대한 원리는 영과 혼, 아버지와 어머니의 상징이다. 전자는 건설하고 활력을 주며 창조하는 원리이고, 후자는 보존하고 빚어내며 형태를 갖추게 하는 조건이다. 태양은 현현한 모든 것의 뿌리다. 태양이 없다면 물질계에는 생명·빛·열·운동이 없을 것이기 때문이다. 비학에서 태양은 태양계 로고스의 매개체 또는 몸으로 알려져 있다. 그러므로 우리가 뇌 의식을 인식의 수단으로 사용하는 동안 알 수 있는 가장 높은 물질적·정신적 영향이다.

생명은 오직 하나이며, 그것은 로고스의 생명이다. 개별 단위인 우리는 그 하나의 생명에 잠겨 있다. 행성의 영들과 행성의 몸들은 이 하나의 생명을 각자 고유하게 특화된 형태로 지닌다. 인류 역시 위대한 전체 속에서 움직이면서 이 생명을 별개의 형태로 간직한다. 이 생명 또는 의식을 간직하는 것이 개체를 이룬다. 개체는 위대한 전체 의식의 특정 광선을 개체화하고, 그리하여 자신을 ‘나’, 곧 에고로 안다. 의식의 광선, 곧 태양적 생명이 이렇게 특화되는 것이 개체성을 만든다. 이른바 개체성을 세우는 이 작업을 이루는 데에는 광대한 시간의 순환들이 필요했다. 오늘날 우리가 잘 아는 놀라운 결과들을 만들어내려면, 지상에서의 많은 삶과 물질적 육화가 요구되었다. 잠재적으로 우리는 모두 신의 아들들이며 위대한 불꽃에서 나온 불티들이다. 아버지를 닮기 위해 그 품에서 보내졌으며, 각자 뚜렷한 자기의식을 얻고 개체적 창조력이 나타날 수 있는 별개의 중심을 유지하려 한다. 이 위대한 진리를 깨달으면 희생이라는 말의 참뜻을 이해하게 될 것이다. 그리고 이 장대한 진화의 구도 속에서 우리를 자기의식의 단계까지 이끌어 온 위대한 존재들을 경배하고 그들에게 헌신하는 쪽으로 생각을 돌릴 것이다.

태양은 우리에게 영의 상징, 달은 물질의 상징이 될 수 있다. 둘은 영-물질, 또는 생명과 형태로서 함께 작용한다. 이 두 요소를 양성과 음성으로 생각할 수 있다면, 뒤에서 다룰 이른바 행성의 영향에 관한 모든 설명을 더 쉽게 이해할 것이다.

하나의 위대한 힘이자 중심 원리는 태양이며, 다른 모든 상징은 이 보편적 원리가 변형된 모습의 표상일 뿐이다. 각 행성계는 말하자면 로고스 의식의 한 변형이다. 각각은 태양계 안에서 생명과 힘의 중심이다.

앞 장에서 설명했듯이 황도대는 사인이라고 부르는 열두 등분으로 나뉘고, 각 사인은 다시 30도로 나뉜다. 실제로 그것은 황도면에서 지구를 둘러 지나는 가상의 원이며, 첫 점을 양자리 0도라 부른다. 열두 사인은 본성상 양성과 음성이 번갈아 나타나며, 각각 고유하게 특화된 어떤 영향을 포함한다. 각 사인에는 주인 또는 지배 행성이 있고, 그 영향의 성질은 이 행성에서 나온다.

이제 우리는 공부의 매우 중요한 부분에 이른다. 여기서는 지구의 태양 주위 운동 때문에 태양이 황도대의 열두 사인을 지나가는 것처럼 보이는 현상을 살펴볼 것이다. 태양의 달별 위치로 각 개체의 성격을 판단할 수 있다. 태양이 황도대의 특정 사인을 지나는 기간에 태어난 사람은 누구나 다소간 그 사인의 특성을 나타낸다는 것을 배울 것이다. 그 특성은 이어지는 장들에 서술되어 있다. 이것은 그때 태어난 개체의 성격을 표시한다. 같은 원리에 따라 출생 시 달이 이 사인들에 있으면 인격이 묘사된다. 뒤에서 각 사인에서의 행성 영향을 설명하고, 이 장의 주요 특징도 확장해서 다룰 것이다.

중요 사항: 일출 호로스코프와 출생시각 보정

다음에 나오는 열두 황도 사인에서의 태양 위치에 기초한 해석은 저자가 20년 동안 폭넓게 실천하면서 직접 얻은 경험의 결과다. 그동안 수천 개의 호로스코프를 해석했다.

그러나 이 열두 성격 유형의 설명은 개별 사례에서 수정되거나 확장될 수 있다. 그럼에도 대체로 모든 실제적 목적에 충분할 만큼 정확하다는 것을 알게 될 것이다. 더 자세한 설명이 필요하면 『출생도 판단법』 제1부 제2판을 참고하기 바란다.

출생 때 작용하는 다른 수정 요인들을 알아보고 싶지만 정확한 출생시각을 모른다면, 출생지의 일출 시각으로 개략적인 호로스코프를 세울 수 있다. 그러면 출생 때 태양이 있던 사인을 상승 사인, 곧 대체 상승점으로 삼고, 나머지 사인들을 각자의 순서에 따라 하우스로 간주해야 한다. 예를 들어 제21장에는 러시아 황제의 호로스코프가 있다. 태양은 황소자리에 있다. 이를 첫 사인 또는 상승점으로 삼으면 쌍둥이자리가 제2하우스가 되고 그 안에 수성이 있다. 게자리는 제3하우스가 되며 그 안에 천왕성과 금성이 있다. 다른 사인과 하우스도 같은 식으로 이어진다. 각 사인 안에 있는 행성과 그 해석은 책 끝에 제시되어 있다.

이렇게 하면 출생시각을 모르는 누구에게나 ‘일출’ 호로스코프, 곧 근사 호로스코프를 세울 수 있다. 물론 이것은 실제 호로스코프의 대용물일 뿐이다.

출생시각을 모르지만 정확한 호로스코프를 얻고 싶은 사람은 제20장 「상승사인을 바탕으로 한 해석」이 매우 유용하다는 것을 알게 될 것이다. 이를 주의 깊게 읽은 뒤에는 출생 시 떠오르던 황도 사인이 무엇이었는지 결론에 도달할 수도 있다. 이런 방식으로 정확한 호로스코프가 많이 발견되었으므로, ‘출생시각 보정’에 비용을 들이기 전에 권할 만한 방법이다.

제4장 양자리의 개체적·인격적 성격

태양이 양자리에 있을 때: 3월 21일–4월 20일.원주 3

이 사인은 머리와 얼굴을 관장한다. 양자리 개체의 성격을 이루는 의식은 언제나 머리를 통해 자신을 표현한다. 이 사인은 불의 트리플리시티(세 사인군)와 활동성 십자군의 첫째다. 이 사인의 지배 아래 태어난 사람들은 언제나 앞을 바라본다. 이상에서는 지도자이며 앞선 사상의 개척자다. 정신적 에너지가 크지만 매우 고집스럽고 충동적인 경향이 있다. 예언에 마음이 기울고, 장차 일어날 일을 예측하기를 좋아한다. 놀라운 선견지명으로 미래를 쉽게 내다볼 수 있기 때문이다. 다른 영향에서 벗어나 자기 인격의 노예가 되지 않을 때, 이 방면에 특별한 재능을 지닌 그들은 참으로 투시력을 갖추게 된다. 이 사인은 극도의 이상성을 준다. 그 영향을 받는 사람은 실제적이기보다 이상적이다. 늘 새로운 구상과 계획으로 가득하며 탐구하고 창안한다. 끊임없는 변화를 좋아하고 새로움·낭만·사색을 사랑하며, 거의 언제나 관념의 세계에서 산다. 신경이 매우 팽팽하고 때로는 지나치게 예민하며, 지각 능력으로 유명하다. 사유하는 뇌 영역보다 지각하는 영역에서 더 많이 사는 듯하며, 지각에 관한 한 좀처럼 속지 않는다. 매우 민감하여 한 가지를 제외한 모든 감각이 완전히 살아 있다. 의식이 머리에서 더 쉽게 표현되므로 시각·감각·미각·청각이 예리하지만, 머리에서 가장 활발하다는 사실 때문에 잘 느끼지 못하며 따라서 몸의 다른 부분에서는 촉각에 덜 민감하다. 자기 뜻이 매우 강하고 자주 자기 의견만 옳다고 하므로 그들을 억제하기는 대단히 어렵다. 계획이 무르익기를 기다리지 않고 늘 충동에 따라 행동하려 하기 때문이다. 솔직하고 거리낌 없이 말하며 충동적으로 관대하다. 그러나 이성과 논쟁을 좋아하면서도 자주 호전적이고 자기주장이 강하다. 회의적이면서도 잘 믿을 수 있지만, 대체로 전자의 기분이 그들을 지배한다. 분명히 신중함이 부족하고 지나치게 모험적이어서 자주 극단으로 치닫는다. 때로는 분별도 부족하지만 열의만은 결코 부족하지 않다.

이들은 큰 사업에 참여하기를 좋아하는 야심 찬 사람들이다. 지성이 주요 특징이지만 자기 감정과 느낌을 이해하는 일은 늘 어렵게 여기며, 너무 자주 엉뚱한 방향으로 달려가려 한다. 자기 성격의 가장 높은 힘에 걸맞게 살지 못할 때에는 질투하는 경향이 있다. 타인에게 큰 충성을 기대하며 이 점에서 다소 요구가 많다. 충분히 개체화되었을 때에는 매우 훌륭한 인물이 된다. 특히 모든 개척 작업에서 그러하며, 장애물 때문에 열의가 꺾이는 경우는 드물다. 일단 마음을 정하면 단순한 끈기보다는 지배적인 의지와 능숙하게 주도하는 정신으로 모든 반대를 이겨내려 한다. 비학적이고 형이상학적인 모든 문제에 관심이 있고 관념의 세계에서 살기를 좋아한다. 언제나 지적이며 붙임성 있고 쾌활하고 재치 있어 훌륭한 벗이 된다. 말문이 막히는 법이 없고 대화에 뛰어나다. 주인으로 손님을 맞을 때에는 주변 사람을 즐겁게 할 작은 계획이 가득하고, 언제나 풍성한 즐길 거리를 제공하리라 믿을 수 있다.

조화로운 환경을 사랑하고 예술적 취향을 지녔으므로 대체로 자기 환경을 가능한 한 아름답게 만들려 한다. 이 사인의 영향이 작용하는 기간에 태어난 사람을 속이기는 쉽지 않다. 투시 능력을 기른다면 통찰력, 곧 보통 직관이라 부르는 능력에서 뛰어날 것이다. 다른 사람을 놀라운 방식으로 감지하여, 관심 있는 이들의 핵심으로 곧장 들어간다. 타인에게서 발견하는 아주 작은 선에도 정신적 공감이 언제나 빠르게 반응하기 때문이다. 자기 사업에 대해 때로 지나치게 희망적이고 자기 능력을 과대평가하려 하지만, 지속적인 노력이 필요하지 않은 모든 일에는 뛰어나다. 신속하고 즉각적인 처리가 필요한 일에서는 이들이 가장 잘 해낼 수 있다. 그러나 삶에서의 참된 사명은 영감을 주고 이끄는 것이다. 타고난 예언자이며 스승이기 때문이다.

머리가 가장 민감한 부분이므로 가장 먼저 지치며, 따라서 건강이 나빠지면 심한 두통이 생긴다. 양자리가 얼굴도 관장하므로 몸의 기력이 고갈되면 눈이 고통받으며 신경통에 걸리기 쉽다. 활동성 사인들의 첫머리이므로 위장과 콩팥은 반사 작용으로 영향을 받는다. 양자리 성격을 지닌 사람의 신체적 안녕에는 신선한 공기를 충분히 마시는 것과 날마다 운동하는 것이 중요하다. 그들의 모든 신체적 질환에 가장 좋은 치료는 평화·고요·휴식이다. 조화로운 환경 속에서는 쉽게 회복하여 그들에게 필수적인 균형을 되찾을 수 있기 때문이다.

이 유형의 사람들은 조직자·지도자·건축가·설계자·회사 설립 추진자 등으로 가장 잘 살아간다. 또한 골상학자·성격 해석가·대리인·중개인·감정인·경매인·측량사·판매원·탐정·안내인·여행 인솔자·여행 동행인·주택 및 부동산 중개인·검사원·현장 감독·관리자·강연자·소설가·단편 작가·사진가·개혁가·웅변가 가운데서도 발견된다.

양자리 유형은 11월 22일에서 12월 20일 사이에 태어난 사수자리 개체와 잘 결혼할 것이다. 다만 두 호로스코프의 행성 표시가 조화로워야 한다. 그러나 양자리 사람은 7월 22일에서 8월 21일 사이에 태어난 사람, 곧 태양이 사자자리에 있는 사람과 결합할 때 가장 큰 이익을 얻을 것이다. 그러면 마음과 머리를 결합할 기회가 주어지고, 사자자리가 양자리보다 실제적이므로 더 좋은 혼합을 얻기 때문이다. 불과 공기의 트리플리시티는 서로 감응하므로 이들 사이에서 가장 좋은 결합이 생긴다. 양자리 사람은 흙이나 물의 사인에서 태어난 사람들이 자기의 이상적 성향에 맞기에는 지나치게 현실적이거나 감정적이라고 느낄 것이다. 그에게는 자신의 부부애를 끌어낼 수 있는 사람과의 결합이 참으로 필요하다. 부부애는 다른 어떤 사인보다 이 사인에서 더욱 잠재되어 있기 때문이다.

이 황도 사인 안에서 태어난 사람들을 지적 삼원성에 속한다고 요약할 수 있다. 삶의 목적은 언제나 정신 속에서 살아가는 데 있는 듯하다. 그 때문에 매우 독립적인 성격을 지니며, 생각은 명료하고 단호하고 정신은 굴하지 않으며 두려움 없이 더 높은 것을 추구한다. 재능을 그릇되게 사용할 때 가장 큰 결점은 기만이며, 흔히 남을 성공적으로 속일 만큼 영리하다. 그러나 강하게 개체화되면 독립성이 모든 비루하고 하찮은 행동을 넘어설 수 있게 한다. 그들의 길은 언제나 명료한 사유로, 마침내는 완성된 직관으로 이끈다. 이 사인의 내적 성질, 곧 운명은 진리이기 때문이다.

제5장 황소자리의 개체적·인격적 성격

태양이 황소자리에 있을 때: 4월 21일–5월 20일.

이 사인은 흙의 트리플리시티와 고정 사인들의 첫째다. 이 사인에는 의지와 욕망이 감추어져 있으며, 둘 다 황소자리 사람들의 성격 속에 다소간 표현된다. 견고함의 사인이므로 그 안에서 태어난 사람을 대단히 견실하고 실제적이며 실속 있게 만든다. 앞 사인에 관해 말한 모든 것과 정확히 반대다. 양자리가 이상적인 모든 것이라면, 황소자리는 실제적인 모든 것이다.

황소자리 사람들은 느리고 꾸준히 일하며, 참을성이 있고 잘 견디며 끈질기고 실행력이 있으며 현실적이다. 보수성으로 두드러지며, 힘을 널리 흩뿌리는 양자리 유형처럼 낭비하는 일은 없는 듯하다. 가장 강한 의지를 지닌 사람들이 이 사인 안에서 태어나며, 오직 자신만을 위해 살 때에는 대단히 완고해진다. 매우 단호하고 끈질기며 독단적일 수 있다. 대개 조용하고 확고하며 권위 있는 어조로 말한다. 신체적 생명력이 매우 풍부하므로 크게 화가 나면 몹시 사납고 격렬해진다. 그러나 평소에는 느리고 조심스러워 흥분시키기가 매우 어렵다. 다만 크게 흥분하면 분노로 이성을 잃는다. 꾸준히 쌓아 올리는 능력으로 매우 많은 선을 행할 수 있으며, 맡겨진 모든 계획을 충분히 수행할 수 있다.

인내심이 크고 안정적이며 참을성이 있고 잘 견딘다. 속내를 감추고 매우 과묵하지만 충실한 친구가 된다. 아이디어를 가진 사람에게 훌륭한 동료이며, 함께 일할 때에는 믿음직하고 진실하며 신뢰할 만하다. 엄청난 에너지를 안에 가두어 둔 듯하며, 그 때문에 매우 끈질겨서 축적한 힘을 풀어 줄 무언가가 나타날 때까지 버틴다. 마사지사나 치유자로서는 견줄 사람이 없다. 생명력이 부족한 사람에게 언제나 도움이 되며, 신경이 예민하고 짜증을 내는 사람을 자기적 힘으로 치유하고 달래는 능력이 있다.

황소자리 사람들의 정신적·신체적 생명력은 엄청나며, 이 사인 아래 태어난 사람은 대체로 훌륭한 체격을 지닌다. 두려움이 없고 관대하며, 충분히 개체화되었을 때에는 선을 행하는 데 쓰는 것 외에는 부를 중요하게 여기지 않는다.

생각을 집중하면 막대한 힘을 갖고, 그때에는 의지가 욕망보다 우세해진다. 그러나 욕망이 가장 두드러질 때에는 매우 세속적으로 변하고, 잔치와 안락을 좋아하며 현세의 좋은 것들에서 즐거움을 얻으려 한다. 황소자리 사람들은 가장 훌륭한 심령 매개자가 된다. 정신보다 느낌 속에서 더 많이 살려 한다는 점에서 양자리 유형과 대조할 수 있다. 참된 황소자리 사람은 하나의 커다란 느낌이라고 할 수 있다. 그러나 이 사인은 흙의 트리플리시티에 속하므로, 주관적 느낌보다는 신체적이고 객관적인 느낌인 경우가 더 많다. 황소자리는 목을 관장한다. 목이 그 위에서 돌아가는 머리를 섬기도록 이루어져 있듯이, 황소자리 사람들도 주인보다는 봉사자가 되기에 더 적합하다고 할 수 있다. 신뢰할 수 있으므로 훌륭한 공무원과 관리가 되며, 대중이 그들을 대표자로 뽑는 경우도 많다.

황소자리는 인후도 관장한다. 따라서 인후가 신체에서 가장 민감한 부분이라 할 수 있다. 또한 고정 사인군의 첫째이며, 그중 하나인 사자자리가 심장을 관장하므로 심장도 흔히 상응 작용으로 영향을 받는다. 게다가 흙의 트리플리시티에 속하므로 수종성·종양성 질환이 표시된다.

그러나 언제나 목을 가장 먼저 살펴야 하며, 말하거나 노래하다가 탈진하지 않도록 해야 한다. 황소자리 사람들은 신체적 힘이 너무 적어서보다 너무 많아서 고통받는 경향이 더 크다. 흔히 가장 큰 결점인 게으름에 굴복하면, 빠르고 치명적인 결과를 낳는 여러 질병을 키우게 된다. 본성의 금성적 측면이 지나치면 중풍과 갑작스러운 죽음에 취약하다. 양자리 유형에도 도움이 되는 것들에서 가장 큰 도움을 얻는 듯하다. 다른 사람과 자기적 힘을 교환하여 생명력이 더 고르게 분포하도록 하는 편이 그들에게 좋을 것이다. 일종의 자기적 정체 때문에 예상보다 일찍 몸을 떠나는 일이 흔하다. 따라서 정신을 조금 더 활기 있게 하고 느낌 속에서 사는 것을 줄인다면 건강에 큰 도움이 될 것이다. 모든 병적인 성향에 힘써 저항해야 한다. 이를 내버려두면 황소자리 사람을 점점 더 사로잡는 경향이 있기 때문이다.

이들은 타인을 위해 돈을 벌어들이는 능력을 지닌다. 황소자리는 재정을 관장하는 황도대의 둘째 사인이므로, 돈을 다루는 모든 직업에 가장 잘 맞는다. 따라서 좋은 은행가·주식 중개인·재무 담당자·출납원·투기자가 된다. 인격적 본성 속에서 더 많이 살 때에는 천천히 참을성 있게 일해야 하는 기계적이고 힘든 직업에 가장 잘 맞는다. 모든 실행 업무에 능하며 대체로 훌륭한 가수이고 때로는 유능한 배우다. 자기적 치유자·의사·간호사로도 성공한다. 농업에서는 농부·과수 재배자·정원사로, 또한 건축업자로도 성공한다. 어음 할인업자·금융 대리인·제본사·화학제품 제조업자·식자공·의복 제작자·꽃 장수·셸락 광택 도장공·건물 도장공 및 장식업자·칠기 도장공·수금원·보험 대리인·박제사 등에서도 발견된다.

이들은 정신적·신체적 공감을 확보하기 위해 다른 흙 사인이나 물 사인 가운데 하나에서 태어난 사람과 결혼하는 것이 좋을 것이다.

끝으로 황소자리 사람들은 열두 유형 가운데 다른 어느 유형보다 생명력이 많다고 할 수 있다. 실제로 생명의 부족보다 과잉 때문에 고통받는 듯하다. ‘가진 자에게 더 주어질 것이다’라는 말은 이들에게 적용되는 듯하다. 주요한 특징이 획득하려는 성향이므로 보수적이고 과묵하며 속내를 감추는 것은 아주 자연스럽다. 출생 시 행성 배치를 알지 못하면 의지와 욕망 중 어느 것이 주로 그들을 움직일지 말하기 어렵다. 어느 한쪽이 우세해지는 경향은 있겠지만, 모든 경우에 주관적이고 이상적인 것보다 객관적이고 구체적인 것에 더 기울 것이다. 이 때문에 극도로 물질주의적인 사유의 시기를 흔히 지나며, 이는 이후 행동에 강한 인상을 남긴다. 그들은 법칙의 실제적인 입증을 실현하도록 태어난 듯하다. 이 사인의 내적 성질, 곧 운명은 순종이기 때문이다.

제6장 쌍둥이자리의 개체적·인격적 성격

태양이 쌍둥이자리에 있을 때: 5월 21일–6월 20일.

이 사인은 공기의 트리플리시티와 변통 사인들의 첫째다. 공기의 트리플리시티는 인류의 정신적 상태를 관장하므로, 이 사인 안에서 태어난 사람은 주로 정신 속에서 살아간다. 그러나 변통군에 속하기 때문에 ‘이중적’이다. 이것은 변통 사인들의 주요 특징으로, 두 가지 상태를 표현하려는 경향과 이쪽저쪽으로 매우 쉽게 영향을 받는 성향을 일으킨다. 이 사인은 둘 다 이중적 기능을 지닌 폐와 팔을 관장한다. 쌍둥이자리 사람은 하나의 직업이나 활동에 만족하는 일이 드물고 두 가지 일을 동시에 다루기를 즐기는 듯하다. 환경에 매우 빠르게 적응할 수 있어 다재다능함으로 두드러진다. 매우 민감하면서도 자기 감각을 추론하고 분석하는 능력을 지닌다. 변화와 다양성을 사랑하며, 순간의 요구에 즉각 응할 수 있으므로 긴급한 상황에서 언제나 가장 의지할 만한 사람들이다. 다양한 생각을 사랑하고 모든 정신적 활동을 즐기며, 때로는 이를 극단으로 밀고 간다. 자기 일을 끝내지 않은 채 남겨 두는 데 특별한 즐거움을 느끼는 듯하다. 한 가지를 붙잡아 일부 마친 다음 다른 일로 옮겨 가고, 그 일도 미완성으로 남겨 두기 쉽다. 그러므로 타인과 협력할 때 가장 좋은 일을 해낸다. 자신의 특성을 이해하는 이들과 한뜻으로 일하면 큰 성취를 이룰 수 있기 때문이다. 그럼에도 다양성의 정신 때문에 삶에서 두 극단을 경험하는 일이 잦다.

관대하면서도 인색할 수 있다. 대담한 모습과 강한 자기주장을 보이면서도 대단히 소심하고 신경질적일 수 있다. 보수적이면서 진보적이기도 하다. 전반적으로 매우 이중적이어서 남들이 이해하기 어렵다. 이 사인 안에서 태어난 사람 중에는 같은 순간에 두 장소에 있고 싶다고 말한 이들도 있었다.

그러나 전반적으로 쌍둥이자리 사람은 충동에 다소 쉽게 이끌리며, 대개 이것이 그들이 취할 방향을 결정한다. 걱정이나 불안을 견디지 못하는 듯하고, 그런 것은 그들을 완전히 동요시킨다. 하지만 고유한 방법에 따라 자기 구상을 실현하도록 내버려두면 매우 많은 유용한 일을 해낼 수 있다. 다만 먼저 자신이 말하자면 많은 구획으로 이루어져 있음을 깨달아야 한다. 일하고 생각하는 시간을 바꿀 수 있고 실제로 변화 속에서 살아갈 수 있을 때 아주 잘 성공한다. 그러나 반드시 다양성이 있어야 한다. 이것이 친구들에게 변덕스럽고 우유부단하게 보이게 할 수 있지만, 그들만의 일하는 방식이므로 그들에게는 전적으로 정당하다. 평생 이중적 인상과 서로 모순되는 많은 의식 상태를 예상해야 한다. 매우 민감하고 신경이 예민하며 긴장되어 있으므로, 자신이 처한 각 기분을 분석하고 타인의 사유 영역에 지나치게 휘둘리지 않도록 노력하는 것이 좋다. 야심이 있지만 대개 더 세련되고 더 나은 조건을 향한 정신적 야심이다.

쌍둥이자리는 폐·어깨·팔·손을 관장하며, 질병이나 건강 악화는 대개 지나친 활동 또는 걱정 때문에 생긴다. 이는 공기의 트리플리시티에 속하는 신경성 장애와 변통 사인에 속하는 폐병성 경향을 일으킨다. 그러므로 지나친 흥분을 피하고 불안과 걱정에서 벗어나 있는 데 가장 주의를 기울여야 한다. 때로는 식사에 관한 위생 법칙을 공부할 필요가 있으며, 충분한 수면은 언제나 요구된다.

이들은 손을 쓰는 모든 일에서 가장 잘 성공한다. 훌륭한 장부 담당자·사무원·출장 판매원이 된다. 다양한 일을 좋아하거나, 두 가지 활동에 정신을 동시에 쓸 수 있는 자리를 좋아한다. 재능을 가장 잘 펼칠 곳은 문필의 세계다. 편집자·기자·신문 종사자로 성공한다. 대중의 마음과 접촉하는 능력이 있으므로 대중의 문학적 취향에 잘 부응할 수 있기 때문이다. 좋은 회계사·사무 변호사·시중드는 사람·우체국 직원·사무원·장식 미술가·교사·안내인·언론인·강연자·여성 모자 제작자·사진가·우편배달부·철도 종업원·비서·번역가가 된다.

이들은 공기 또는 불의 트리플리시티 가운데 어느 사인에서 태어난 사람과 결혼하는 것이 좋을 것이다.

5월 22일에서 6월 20일 사이에 태어난 쌍둥이자리 유형을 이중적이고 쉬지 않으며, 지적이고 감각적이고, 신경이 예민하며 짜증 내기 쉬운 사람으로 요약할 수 있다. 자신이 속한 공기처럼 장소에서 장소로, 생각에서 생각으로 끊임없이 움직여야 한다. 지적 삼원성의 마지막을 이루므로 앞선 두 사인을 자기 안에서 표현할 수 있는 듯하다. 양자리를 아버지, 황소자리를 어머니로 생각하면 쌍둥이자리는 이 둘의 아이라고 볼 수 있다. 실제로 이상적인 것과 실제적인 것, 생명과 형태를 언제나 섞으려 하는 듯하다. 양자리와 황소자리의 양성·음성 결합이라는 영-물질에 담긴 모든 것이 그들의 의식 속에서 표현되기를 추구하기 때문이다. 말하자면 두 극 사이에 놓여 어느 쪽으로 기울지 끊임없이 결정하도록 요구받으며, 따라서 삶의 경험을 언제나 이중성에서 얻는다.

모두 섬세한 신체적 바탕과 매우 영리해질 능력을 지닌다. 재치가 빠르고 정신적으로 충동적이며, 실제로는 영감에 찬 본성에서 많은 것을 끌어오는 듯하다. 주요 특징은 힘과 동기다. 자기 행동의 동기를 발견하려 할 때에는 매우 진보적이라고 할 수 있지만, 균형을 잃은 인격적 삶을 살면 산만하고 믿기 어려워진다. 이 사인의 내적 본성, 곧 운명은 동기다.

제7장 게자리의 개체적·인격적 성격

태양이 게자리에 있을 때: 6월 21일–7월 21일.

게자리는 모성적 삼원성의 시작이다. 물 사인들의 첫째이자 활동성 사인들의 둘째이며, 가슴과 위장을 관장한다. 황도대에서 가장 민감한 사인들 가운데 하나이고, 모성적 삼원성의 첫째로서 느낌이 중요한 역할을 하는 모든 집안일과 가정사를 관장한다. 이 사인 안에서 태어난 사람의 특징은 느리지만 확실하다는 것이다. 이들을 가장 잘 묘사하는 것은 게다. 게의 끈질김은 유명하다. 붙든 것을 놓느니 차라리 집게발을 잃기 때문이다. 이 사인의 주요 특징은 기억을 오래 간직하는 힘이다. 게자리 사람들은 열두 사인이 주는 기억력 가운데 가장 놀라운 기억력을 지니며, 과거의 사소한 사건도 어렵지 않게 떠올린다. 과거 사건에 머물거나 기억 속에서 지난 일을 되짚기를 좋아하므로 다소 옛것에 매여 있다. 이로 인해 자주 어느 정도 제약과 방해를 받는다. 특히 삶에서 가족에 대한 애착이 두드러질 때 그러하다. 매우 민감한 본성 때문에 다른 가족 구성원에게 영향을 미치는 모든 일을 예리하게 느끼며, 그들에게 가정사는 자기 자신의 개체적 진보를 가로막는 일종의 제동 장치가 된다. 인정받으려는 욕구가 강하고 언제나 타인의 공감을 갈망한다. 소심하고 과묵하며 수줍고, 조롱이나 비난을 몹시 두려워한다. 그 때문에 다소 관습적으로 되며 씨족이나 종파에 긴밀히 묶인다. 가톨릭 신앙에 애착을 가지면 모든 의례 준수에 매우 진실하고 열성적이다. 종파로 뭉치는 것도 좋아한다. 더 높은 길을 따라갈 때 남성들은 프리메이슨이나 비학적·비밀 공동체의 구성원이 되며, 여성들은 신비적·비학적 모임에 이끌린다. 충분히 개체화되면 상상력이 뛰어나지만, 삶의 인격적 측면에 기울면 공상적이고 낭만적이며 미신적이다. 감각에서 느낌을 거쳐 가장 높은 정서로 나아간다.

이 사인에서 태어난 사람 중 조화로운 사람을 찾기는 어렵다. 그러나 느낌의 문제에서는 참으로 놀라운 사람들이다. 이 느낌은 그들을 최악의 감각적 자극 추구로 끌고 가기도 하고, 위쪽의 정서 차원으로 이끌기도 한다. 대단히 민감하므로 감정이 매우 쉽게 상한다. 느낌 속에 심령적 재능이 있어 주위의 인상을 쉽게 느낄 수 있다. 검소하고 아끼기를 매우 좋아한다. 편지·책·온갖 진기한 물건을 모아 두기를 몹시 좋아하므로 이 성향은 삶의 거의 모든 세부에 걸쳐 나타난다. 오래된 모든 것을 극도로 좋아하여 진기한 물건을 놀라울 만큼 쌓아 둔다. 연륜과 관습을 크게 존중하며 매우 보수적으로 되는 경향이 있다. 끈질기고 대단히 집요하다. 그러나 자기 본성의 인격적 측면에, 자신과 주변 사람들의 안녕에 이로운 수준보다 더 많이 머무르기 쉽다. 그럼에도 어느 정도의 재치가 있어서 상당한 도움을 받는다. 충분히 개체화되면 권력을 크게 사랑하고, 일단 얻으면 이를 유지할 능력이 있는 듯하다. 사실 야심이 있다기보다는 명성과 대중의 인정을 사랑한다. 온 세계의 승인을 구하며 이를 열렬히 원한다. 남들이 오래전에 잊은 것을 과거에서 되살려낼 수 있다. 인격적 경로로만 행동할 때에는 활동성이 없고 다소 탐욕스러워지려 한다.

이 사인이 위장을 관장하므로 위장은 신체의 민감한 부위가 된다. 인격적 요소가 강하면 소화력이 약하고 위장 문제로 고통받는 것을 보게 된다. 위 속의 발효 때문에 고통받는 경향이 있으므로 식사에 주의해야 한다. 걱정과 불안은 이들에게 소화불량의 흔한 원인이며, 소화불량은 순환을 나쁘게 하고 그 뒤를 따라 변비·울혈·류머티즘·만성 질환을 불러온다. 상상 속의 질환으로 고통받기도 쉬우며 건강염려에 기울기도 한다.

병이 나면 언제나 신경이 예민해지고, 대개 어떤 기능 장애든 최악의 결과를 두려워한다. 이 점에서 너무나 병적으로 되어 자신이 앓고 있다고 상상하는 병을 실제로 만들어낸다. 그 치료는 건강한 상상력과 모든 불안, 특히 가정사에 대한 불안에서 벗어나는 것이다.

게자리 사람은 대중의 필요를 충족시키는 활동, 또는 일반 대중과 크게 관련되는 어떤 사업이나 전문 직업에 가장 잘 맞는다. 과거를 상당히 정확하게 기록할 수 있으므로 훌륭한 역사가가 된다. 양자리 유형이 육군의 대장·장군 등 군사 지도자로 잘 해내듯이, 게자리 유형은 해군 함장과 바다에 연결된 모든 직업에서 잘 해낸다. 좋은 간호사·음식 공급업자·호텔 경영자·여성 바 종업원·제과업자·남녀 배우·동반자·요리사·세탁부·중고 의류상·헌책상·의복 제작자·여성 시설 관리자·조산사·광천수 제조업자·연구자·여성 선박 승무원 등이 된다. 유동적이고 대중적인 성격의 모든 일, 자주 주인이 바뀌는 상품, 적은 이익을 빠르게 회수하는 일에서 가장 잘 성공한다.

인류 가운데 게자리 부류의 성격을 요약하려면, 완전한 개체화를 추구하며 이를 위해 끈질김을 주요 특징 가운데 하나로 갖는다고 말하는 것이 가장 적절할 것이다. 매우 과묵하고 민감하며, 공감하고 끈질기면서도 조급하며, 인상을 잘 받고 정서적이다. 자신의 개체성을 보호하기 위해 세상이 이기적이라고 부르는 사람이 되어야 할 때도 있다. 그러나 이를 달성하면 강인하고 침착하며 자립적인 성격이 된다. 이 사인은 황도대의 첫 네 사인을 완성한다. 그 안에서 불·흙·공기·물이라는 네 트리플리시티가 말하자면 서로 섞인다. 그것은 전체를 담는 막 또는 오라의 알을 상징한다. 이 사인의 내적 본성, 곧 운명은 힘이다.

제8장 사자자리의 개체적·인격적 성격

태양이 사자자리에 있을 때: 7월 22일–8월 21일.

사자자리는 모성적 삼원성의 가운데 사인이고, 불의 트리플리시티와 고정 사인들의 둘째다. 그러므로 황도대의 중심점을 차지한다고 할 수 있으며, 다음 사인과 결합하면 분명히 열두 사인 전체의 정수를 포함한다. 사자자리는 심장을 관장하므로, 이 사인 안에서 태어난 사람의 성격은 이 중심에서 판단해야 한다. 용어: 트리플리시티

이 사인이 중심에 자리하므로 심장의 힘은 위쪽 또는 아래쪽으로 흐르는 것을 보게 된다. 그러나 충분히 개체화된 사람, 또는 이른바 자기의식을 지닌 사람에게서만 의식이 심장에 집중되어 있음을 발견할 것이다. 일반적으로 사자자리 성격에서는 정서가 충분히 활발하다. 힘이 있고 매우 자기적이며, 생명력이 풍부하여 모든 이에게 이로운 오라를 지닌다. 진정으로 친절하고 마음이 따뜻하며 사랑이 많다. 그러나 정서적 본성이 심장에서 나오므로 대개 사랑을 행동으로 표현하기를 좋아한다. 충동적이고 힘을 흩뜨릴 수 있지만, 대개 관대한 본성에서 나오는 충동이다. 매우 매력적인 개체성을 지니며 언제나 단호한 성격이다. 이상에 관해서는 대체로 매우 실제적이다. 이상을 말하기보다 그대로 살기를 택하기 때문이다. 양자리의 본성이 대개 생각으로 멋진 이상을 빚어내고 언제나 얻을 수 없는 것을 향해 애쓰는 듯하다면, 사자자리 유형은 말없이 조용히 그것을 현실로 만들려고 한다. 이는 그들이 본래 지닌 놀라운 믿음에서 나온다. 그들의 좌우명은 ‘있는 것은 무엇이든 최선이다’이다. 그러나 이것은 사자자리 본성이 깨어나고 개체의 의지를 지고한 의지와 하나로 만들려는 소망이 밖으로 뻗어 나올 때에만 생긴다. 불의 트리플리시티의 중심이므로 사랑하는 본성이 매우 강하여 애정이 열렬하고 진실하다. 고정 사인들의 둘째로서 황소자리 사람들과 달리 의지와 욕망이 더 많이 통일되어 있으며, 욕망보다 의지 쪽에서 더 많이 행동한다. 사자자리 사람들은 다스리기를 좋아하지만 머리보다는 마음으로 다스린다.

박애적이며 공감에 관한 한 언제나 마음의 충동을 따른다. 이 사인은 다른 어느 사인보다 철저한 개체들을 낳는다. 실제적인 것과 철학적인 것, 이상과 현실을 결합하는 듯하기 때문이다. 자제력을 갖추면 많은 사람에게 영향을 줄 수 있는 놀라운 개체가 된다. 생각을 어떤 거리로든 보내는 힘이 있고, 에너지를 아낄 때에는 감응을 통해 치유한다. 자기 사인의 주인인 태양처럼 중심에서 아름다운 따뜻함을 발산하는 듯하다. 그러나 힘을 아래쪽으로 돌려 삶의 인격적 측면에서 살면 애욕이 매우 강하고 열정이 격렬하다. 가장 약한 개체와 가장 강한 개체가 이 사인에서 나오는 것을 볼 수 있다. 가장 약한 이들은 느낌에 너무 쉽게 이끌리는 사람들이다. 이는 흔히 그들의 사자자리 본성을 이용하는 사람들과 어울리기 때문에 생긴다. 그러면 방탕에 빠져 문란한 성격이 될 수 있다. 그러나 참된 영적 불은 언제나 그 안에서 타고 있다. 불사조처럼 자기 자신의 죽은 재에서 일어나 더 위대하고 고귀한 것으로 나아갈 것이다. 점성가들이 이 사인을 태양의 집이라고 알고 있으며, 태양 광선이 영적 생명과 에너지로 가장 강하게 충전되는 곳도 이 사인이기 때문이다. 사자자리 사람들이 자기의식을 얻으려 할 때에는 다른 사인 아래 태어난 사람보다 더 빠르게 진보하는 듯하다. 매우 민감한 본성 덕분에 영적 영향에 쉽게 응할 수 있다. 그러면 믿음이 놀라워지고, 삶 전체가 타인에게 선을 베푸는 데 바쳐지는 듯하다.

사자자리가 심장을 관장하므로 심장은 신체의 중심이 된다. 성격이 부조화하고 삶이 평화와 진보 대신 불화와 무질서로 흐르면 가장 쉽게 영향을 받는다. 그러면 순환이 나빠지고 다소간 발열성인 여러 문제가 일어난다. 이는 다시 정신에 작용하여 침울함과 낙담을 가져온다. 모든 사자자리 사람의 안녕과 완전한 건강을 위해서는 날마다 단 몇 분이라도 혼자 고요히 완전히 쉴 수 있는 일정한 시간을 갖는 것이 필수적이다. 그러면 일정하고 조화로운 진동률로 ‘심장에서부터 기계를 가동’할 수 있다. 그들의 가장 좋은 약은 사랑·평화·조화다.

모든 사자자리 사람은 권한을 가지거나 높고 책임 있는 자리를 맡을 때 가장 잘 성공한다. 그러나 생업이나 전문직에서는 보석상·금세공인, 연애 이야기나 짧은 극 작품의 작가로 가장 잘 해낼 것이다. 훌륭한 음악가와 시인도 된다. 힘과 생명력이 크지만 고된 노동은 좋아하지 않는다. 신뢰받고 관리하는 자리에 있어야만 참으로 행복할 수 있다.

사자자리 사람들은 확고하고 자신을 통제하며, 언제나 높고 고귀한 것을 지향하는 개체들이라고 요약할 수 있다. 모두 고귀한 성격을 타고나며, 이를 상쇄할 수 있는 것은 반대되는 행성 영향뿐이다.

지나칠 정도로 관대하고 충실하며 진실하고 열성적이며 끈기 있다. 야심이 있더라도 거의 언제나 자기 완성의 방향을 향한다. 이 사인은 마음의 직관을 주며, 모성적 삼원성의 중심으로서 사랑의 힘으로 다른 모든 것을 붙들고 결합한다. 그 내적 본성, 곧 운명은 조화다.

제9장 처녀자리의 개체적·인격적 성격

태양이 처녀자리에 있을 때: 8월 22일–9월 21일.

처녀자리는 흙 사인들과 변통 사인들의 둘째이며, 모성적 삼원성의 셋째이자 북방 사인에서 남방 사인으로 넘어가는 전환점이다. 특히 자기 안에 간직하는 성질로 특징지어진다. 대다수의 개체성에게 지혜는 이 사인에서 태어나야 한다. 흙의 트리플리시티에 속하므로 흙의 요소가 그 구성에 지나치게 많이 들어올 것이라 생각할 수도 있지만, 이 사인은 다른 사인들에서 자신을 통과해 오는 진동에 가장 쉽게 응하는 처녀지, 말하자면 영-물질을 나타내기 때문이다. 이 사인에서 태어난 개체들은 건설적이며 자신이 처한 조건을 최대한 활용할 수 있다. 대개 사업의 세계, 특히 공동체 전체의 일반적 복지를 제공하는 활동에서 더 흔히 발견된다. 성격상 철학적이면서도 이상과 실제를 놀랍게 결합하는 듯하다. 그 때문에 분별력이 매우 뛰어나며 큰 추론 능력과 아주 독창적인 작업 방법을 지닌다. 모든 개체 가운데 가장 비판적이지만 대개 그 비판을 남에게뿐 아니라 자신에게도 돌린다. 언제나 자신을 조각조각 분석하는 듯하기 때문이다. 주의 깊고 신중하며, 대체로 충분히 앞을 내다보는 듯한 체계적인 행동을 한다. 매우 근면하고 끈질기며 이상보다 실제 쪽에 더 기운다. 세부에 정확하고 자신의 성격에 있는 오류나 결점을 쉽게 바로잡을 수 있다. 그러나 극도로 민감하기도 하다. 공감의 관점보다는 정신적인 태도에서 더욱 그러하다. 매우 내성적으로 자신을 살피므로 다른 사인 아래 태어난 사람보다 자신을 더 잘 안다고 할 수 있다. 교육보다 경험에서 나오는 예리한 지성을 갖고, 재치와 독창성이 뛰어나다. 그러나 대개 자신의 모든 성취를 충분히 알고 다소 자랑스러워한다. 그 때문에 인격적 경로를 따라갈 때에는 다른 사인의 사람들보다 더 이기적이 된다. 언제나 자기 이익에 깨어 있기 때문이다.

그러면 다소 물질주의적으로 변하고, 실제적인 태도를 회의와 의심에 이를 만큼 지나치게 밀고 가려 한다. 자신은 주려 하지 않는 것을 남에게 기대하며, 삶의 좋은 것들을 모두 자신을 위해 구한다. 원하는 높이에 도달할 능력을 모두 지니고 있으므로 세속적으로 크게 성공할 수도 있다. 본성의 인격적 측면으로 흐를 때에는 결점이 많다고 할 수 있다. 매우 지배적으로 되어 좋은 지적 능력을 남에게 해롭게 사용하며, 어떤 냉혹함이 그들을 사로잡아 거의 전적으로 외부 세계와 자신을 동일시하게 만든다. 그러나 자신의 개체성 안에서 더 많이 살거나 이른바 자기의식이 더 강해지면, 참으로 훌륭하고 분별력 있으며 지혜로운 성격이 된다. 더 높은 관점에서 물체의 심령적 인상을 읽고 심령적 상태를 감지하는 능력도 자주 지닌다. 영적 발달에서 놀라운 진보를 이룰 수 있으며, 대개 가장 정결한 삶을 살려 하여 자기 상징인 처녀처럼 순수해진다. 이 사인은 모성적 삼원성에서 쌍둥이자리가 지적 삼원성에서 하는 것과 정확히 같은 역할을 한다. 게자리와 사자자리의 결합을 자기 안에서 표현하려 한다.

이 사인에서 태어난 사람은 회복력이 크다. 좀처럼 병들거나 아프지 않으며, 겪는 건강 악화의 전부까지는 아니더라도 상당 부분을 자기 생활 습관 탓으로 돌릴 수 있다. 위생 법칙을 타고나게 공부하는 이들이므로 대체로 올바르게 사는 법을 안다. 그들은 언제나 모든 종류의 약물을 피해야 한다. 신체적으로 매우 민감하여 약물의 독을 몸에 쉽게 흡수하고, 그것이 신속히 순환에 영향을 미치기 때문이다. 다른 사인의 사람보다 주위 진동에 더 민감하며, 대기 상태가 변하기 시작하면 거의 곧바로 그것을 느낀다. 몸은 기압계처럼 작용하여 주변에서 일어나는 모든 변화를 그 안의 민감한 혼에게 표현한다. 모든 질병에 가장 좋은 약은 자연과 단둘이 있고 주위에 조화로운 조건을 갖추는 것이다. 식사를 공부하고 음식과 주변의 자기적 환경에 신경을 쓰면 좋을 것이다.

처녀자리 유형은 내성적이고 독창적이며 분별력 있고 활동적이며 수성적이라고 요약할 수 있다. 언제나 정신이 또렷한 듯하며 대체로 침착하다. 그러나 선과 이른바 악의 극단에 이를 수 있는 듯하고, 주위 대다수보다 훨씬 ‘영리하다’. 자기만을 위해 살 때에는 사익을 위해 남을 꾀로 이길 수 있다. 다만 대체로 자신이 무엇을 하는지 충분히 의식하고 행동한다. 이는 발명하는 천성에서 나온다. 모든 유리함과 불리함을 충분히 알아차리므로 주변 사람들의 요구에 매우 쉽게 적응하여 훌륭한 접대자이자 뛰어난 사교의 동반자가 된다. 인격적 요소를 놓아주는 데 성공하면 참으로 아름다운 성격이 된다.

이 사인에서 태어난 사람은 거의 어떤 환경에도 쉽게 적응할 수 있지만, 인생에서 가장 큰 성공은 사업 세계에서 거둔다. 모든 상업적 일이 그들의 독창적인 관리 아래 성공한다. 공급을 잘하며 식료품과 관련된 모든 일을 놀랍도록 잘한다. 타고난 화학자이므로 화학에 관계된 모든 일에서 성공한다. 일반 문학도 좋아하고 작가에서 인쇄업자에 이르기까지 문필 관련 활동에서 성공한다. 훌륭한 대리인이 되며, 활동성과 전반적인 정신 능력이 인생의 성공을 돕는 일이라면 사실 어떤 직업이든 기꺼이 따른다. 그러나 가장 큰 성공은 전문직 세계보다는 사업 세계에서 발견된다. 단단한 물질을 다루기를 좋아하며 상품을 취급하면 정신 능력을 마음껏 발휘할 수 있다. 이 사인의 내적 본성, 곧 운명은 분별이다.

제10장 천칭자리의 개체적·인격적 성격

태양이 천칭자리에 있을 때: 9월 22일–10월 22일.

저울의 사인이자 황도대에서 균형을 맞추는 사인인 천칭자리는 공기의 트리플리시티의 둘째이며 활동성 사인들의 셋째다. 생식적 삼원성의 첫 사인이다. 이 사인의 개체성은 정의·평형·균형·질서·냉정한 판단으로 표현된다. 이 사인에서 태어난 사람은 비교 능력이 뛰어나다. 마치 영감을 받은 듯이 정신적으로 모든 것을 저울질하고 균형을 맞출 수 있어 보인다. 모든 활동성 사인에서와 마찬가지로 이 사인에서도 극단을 발견할 것이다. 그러나 조만간 공정하고 냉정한 관점을 취할 기회가 삶에 찾아온다. 평형을 찾는 것이 이 사인을 통해 작용하는 개체성의 목적이다. 그 때문에 천칭자리 사람은 조화를 몹시 사랑하여 신체 전체가 균형 상태에 이르기 전까지는 극도로 예민하게 느낀다. 언제나 친절하고 상냥한 기질을 지니며, 본성의 금성적 측면을 다른 어느 측면보다 더 많이 표현한다. 이로 인해 예의 바르고 붙임성 있으며 매우 유쾌한 사람이 된다. 지각 능력이 뛰어나고 이 사인에는 영감도 매우 풍부하다. 따라서 천칭자리 개체들은 조만간 보이는 세계뿐 아니라 보이지 않는 세계도 있음을 깨닫는다. 두 원천에서 모두 끌어올 수 있게 되므로 직관이 놀랍도록 뛰어나진다. 어느 사인에서 나오는 형태보다 가장 완전한 형태를 갖추며, 혼은 다른 어느 매개체보다 이 형태를 통해 자신을 더 잘 표현할 수 있다. 각 황도 사인은 그 맞은편을 앎으로써 가장 잘 연구할 수 있다. 천칭자리에서는 양자리와 균형을 이루는 것을 얻는다. 이에 따라 영적 지각이 가장 예리하고 분명해지며, 내적 지각을 통해 비학적 지식을 얻는 능력이 있는 듯하다. 이러한 심령적 재능은 정서의 차원에서가 아니라 사유의 영역에서 얻어진다. 그래서 충분히 개체화되면 하나의 위대한 세계 종교에 담긴 숨은 지식을 절제 있게 설명할 수 있다. 남들이 할 수 없는 방식으로 운명을 받아들이고 모든 것의 정의로움을 깨닫는 듯하다. 인격적 경로를 따라갈 때에는 삶의 형태 측면에서 더 많이 산다. 그러면 인정받으려는 욕구가 대단히 강해지고 매우 예민해지며, 다소 조급하고 부주의해지려 한다. 그러나 대개 성미가 매우 고르고 주변의 모든 좋은 영향을 잘 받아들이므로, 그 인격적 결점과 약점은 쉽게 용서할 만하다.

균형을 잃으면 활동성 사인에 공통된 질환으로 고통받는다. 허리와 콩팥이 가장 민감한 부위다. 가장 좋은 약은 음악·조화·은거다. 그러나 천칭자리 사람은 신체 상태를 어떻게 평형으로 되돌릴지 정확히 아는 직관을 대개 지닌다.

감독자나 세련됨이 요구되는 자리에서, 넓은 지각 능력으로 조용하고 침착하게 일을 관리할 때 가장 잘 해낼 것이다. 훌륭한 사서와 비서가 된다. 좋은 무대감독과 음악감독도 되며, 조화를 보존하거나 남들 사이에 조화를 이끌어낼 수 있는 어떤 직업에서든 성공할 것이다. 모든 예술적 배치에 능숙하고 장식가·구성자·가사 관리자 등으로 성공할 것이다.

천칭자리 사람들의 개체성을 요약하면, 순전히 신체적인 삶의 측면보다 영적인 측면으로 언제나 더 기우는, 영감과 지각을 갖춘 성격이라고 볼 수 있다. 자기의식이 충분하지 않을 때에는 인격의 측면에서 민감하지만, 언제나 공정하고 관대하다. 온 인류가 얻어야 할 연민을 드러내려고 늘 애쓰는 듯하다. 앞 사인의 모든 정신적 특성 가운데 정수라 할 만한 지식을 지닌다. 그들에게서는 개체성의 균형이 우리가 생각할 수 있는 가장 높은 형태의 정신과 실제로 접촉하게 한다고 말할 수 있다. 그것은 물질적 발현을 위해 뇌에 의존하지 않는, 세련된 정신 상태라고밖에 표현할 수 없다. 이 사인의 내적 본성, 곧 운명은 균형이다.

제11장 전갈자리의 개체적·인격적 성격

태양이 전갈자리에 있을 때: 10월 23일–11월 21일.

전갈자리는 고정 사인들의 셋째이자 물의 트리플리시티의 둘째, 곧 가운데이며, 생식적 삼원성의 둘째이기도 하다. 상징은 독침이 가장 두드러진 특징인 전갈이다. 이 사인을 통해 진화하는 성격에서는 가장 낮고 타락한 것에서 가장 높고 고양된 것까지 모든 유형을 찾을 수 있다. 다른 어느 사인보다 성격의 극단이 나타날 여지가 커 보이기 때문이다. 전갈자리 성격은 단호하고 뚜렷하며, 흔들리거나 나약한 경우는 있더라도 드물다. 이 사인 안에서는 악한 유형과 선한 유형이라는 두 유형이 진화하는 듯하다. 황도대의 여덟째 사인으로서, 저울이 기운 뒤 말하자면 더 높은 옥타브를 표시한다. 전갈자리의 최악의 산물들은 앞선 일곱 사인에서 실패한 이들이며, 강하게 개체화된 유형은 이 사인의 신비를 배우는 데 성공한 이들인 듯하다. 다른 사인들을 통해 앞으로 참되게 진보하는 데 성공하려면 먼저 ‘전갈의 독침’을 뽑아야 한다. 순전히 인격적인 삶, 곧 오직 자기만을 위한 삶을 살 때, 인류의 전갈자리 유형은 매우 타협하지 않고 요구가 많은 존재가 된다. 그들의 복수심과 흠잡는 성향은 비정상적인 정도로 치달을 수 있다. 아직 발달하지 않은 전갈자리 본성의 특징은 무지와 정욕이다.

이 사인은 생식계를 관장한다. 관능의 과도함을 통해 생명력이 흩어지고 낭비되면, 이들은 악마처럼 되어 남에게 일으키는 고통을 개의치 않고 곳곳에서 해를 끼친다. 악할 때에는 분명히 악하며, 고정 사인 특유의 철저함으로 다른 사인 아래 태어난 사람이 느낄 수 없는 즐거움을 누리며 죄 속으로 뛰어든다. 그러나 새롭게 태어나 완전한 자기의식을 갖추면 큰 높이에 이른다. 그들 안에 풍부한 생식력, 곧 ‘브릴’이 심령적 능력으로 전환되어 특별한 통찰력을 주기 때문이다. 그리하여 깨어나는 시야로 혼 앞에 놓인 미래의 가능성을 빠르게 감지하는 참된 신비가가 된다. 이른바 제2의 시각 또는 투시력을 타고나, 견줄 데 없는 열의와 진지함으로 비학에 들어간다.

전갈자리에서 개체화된 이들은 예리한 판단력이 두드러진다. 완전하고 공정하게 비판할 수 있고, 단호하고 명료하게 판단을 제시할 수 있다. 생각이 매우 빠르며 자신이 비판하는 사물의 목적과 의미를 곧바로 본다. 깨어나면 이 사인에서 태어난 사람보다 더 좋은 인류 유형은 없다. 자신이 무엇이 될 수 있는지 깨닫기 때문이다. 그러나 깨어나지 않았을 때에는 비판을 위한 비판을 하여 가장 까다롭고 달갑지 않은 사람이 된다. 더 낮은 수준을 따라갈 때에는 늘 어떤 비극이나 재앙 같은 일에 얽힌다. 그때에는 질투하며 엄격하고 냉혹하고 잔인하기 때문이다. 그러나 이 모든 힘을 위로 돌리고 격정을 이기며 절제를 배우면, 자기적 치유력으로 타인에게 큰 도움을 준다. 이 사인에 관해서는 대다수가 이해하기 대단히 어려울 말을 많이 할 수 있다. 깨어난 소수만이 그 놀라운 가능성을 제대로 알아볼 수 있다. 전갈자리 사람들은 매우 놀라운 애착의 힘을 지니며, 같은 물 사인들인 물고기자리의 침묵과 게자리의 끈질김을 자기 안에 담고 있는 듯하다. 대체로 매우 위엄 있는 태도가 특징이다. 자주 붙임성 있고 예의 바르지만 언제라도 자기 위엄을 내세울 준비가 되어 있다. 원하면 매우 갑작스럽고 퉁명스럽게 굴 수 있지만, 칭찬과 인정에는 언제나 마음을 연다. 자제력이 대단히 크며 성적 본성 전체를 통제하여 가장 높은 영적 발달로 바꾸는 힘에까지 이른다. 그러면 말하자면 증기가 가득 차 아주 긴 여정을 떠날 준비가 된 거대한 기관과 같다. 그러나 이 사인에서 늘 전면에 크게 드러나는 매우 성가시고 견디기 힘든 인격을 이겨내기 전까지는, 움직이거나 어떤 진보도 이루지 못한다.

건강 악화는 고정 및 물 사인의 본성에서 생기며 염증성 질환을 일으킨다. 특이하고 드문 질환으로 고통받으며, 대개 은밀한 부위에 영향을 받는다. 통풍과 심장 질환에도 취약하다. 그러나 생명력이 무한하고 회복력이 아주 두드러지므로, 생명력을 보존하면 모든 질환을 바로잡을 수 있다.

자기적 치유자와 의사로서 성공에 이르는 가장 좋은 길을 찾는다. 화학물질에 대한 독특한 지식을 지니고 염색업자·화학자로, 또는 기름에 관련된 어떤 사업에서든 쉽게 성공한다. 좋은 외과의사·치과의사·탐정이 되며, 담력과 용기가 필요한 일에 잘 맞는다. 인격적 삶을 살 때에는 도축업자·대장장이·금속 작업자로 성공한다. 고정 사인에 공통된 연극적 능력도 지닌다.

전갈자리에서 태어난 이들을 매우 단호하고 과묵하며 끈질기고 비밀스러운 사람이라고 요약할 수 있다. 확고하고 다소 자존심이 강하며, 매우 사랑받거나 매우 미움받게 하는 뚜렷한 성격적 특징을 드러낼 수 있다. 다소 의심하는 본성 때문에 남을 잘 믿지 않는다. 그러나 겉으로 보이는 모든 나쁜 특징 가운데에서도 다른 사인에서 태어난 이들보다 더 높은 성취를 이루게 하는 근성과 기개를 갖고 있다. 이 사인에는 ‘뱀의 지혜’가 감추어져 있으며, 매우 분별력 있고 지혜롭고 신중하게 되어 비범한 천재성을 나타낼 수 있기 때문이다. ‘짐승이 위대할수록 사람도 위대하다’고들 했다. 동물적 격정 안에는 위로 향할 때 위대하고 강력한 일을 이룰 수 있는 영적 힘의 씨앗이 놓여 있을지도 모른다. 황소자리에서 잠재적 의지와 욕망이었던 것이 이 사인에서는 표현된 에너지가 된다. 전갈자리 사람의 욕망은 강력하고 성취의 힘으로 충전되어 있다. 욕망이 의지에 복종하면 이들보다 더 강력하거나 단호한 사람은 없다. 앞서 말했듯이 이 사인에 관해 더 이야기할 수 있지만 다른 장을 위해 남겨 둔다. 결론적으로 전갈자리 개체들은 앞으로의 진보를 결정하는 지점에 도달했다고 할 수 있다. 이 사인의 내적 본성, 곧 운명은 재생이다.

제12장 사수자리의 개체적·인격적 성격

태양이 사수자리에 있을 때: 11월 22일–12월 20일.

사수자리는 활에서 화살을 쏠 준비를 하고 선 궁수의 사인이다. 그 화살은 결코 표적을 놓치지 않는다고 하며, 이는 예언의 힘을 암시한다. 이 궁수의 상징에는 자유라는 관념이 담겨 있다. 사수자리 개체들은 언제나 가장 높은 것을 겨냥한다고 할 수 있다. 개체화된 전갈자리 성격이 이제 스스로 만들어낸 생각을 쏘아 보낼 준비를 하고 서 있다고 생각하면, 이 사인이 앞 사인에 담긴 모든 신비주의를 실현하리라고 상상할 수 있다. 사수자리는 불의 트리플리시티와 생식적 삼원성의 마지막이며 변통 사인들의 셋째다. 그러므로 이제 만물의 심장을 향한 헌신 속에서 위로 뻗어 나가는, 머리와 마음의 성질의 결합을 나타낸다. 충분히 개체화되면 이 사인에서 태어난 사람들은 법칙과 질서를 크게 사랑한다. 직관적이고 예언적이며, 원하는 어떤 거리로든 생각을 보내는 힘을 지닌다. 선견자와 예언자가 이 사인에서 태어난다. 이 사인에서 태어난 이들이 깨어났을 때에는 어느 사인보다 자신감과 자립심이 강하다는 것을 발견한다. 언제나 밝고 행복한 기질로 앞을 바라보며 미래에 대한 기쁨과 희망으로 가득하다. 미래의 상태가 앞선 어느 상태보다 훨씬 낫다는 것을 직관적으로 안다. 이로부터 영감의 힘을 얻어 언제나 진취적이고 진보적이며 예언적으로 된다. 한 번에 한 가지 생각만을 지니는 듯하고, 그 생각이 이들을 도달하려는 목표로 이끈다. 결코 오해할 수 없는 단호한 자기표현 방식이 있다. 그 뒤에는 아는 직관이 있기 때문이다. 최악의 악은 전갈자리에서 해결하도록 남겨졌으므로, 이 사인에서 태어난 이들의 약점은 쉽게 용서할 만하다고 할 수 있다. 인격적일 때에는 매우 인격적이다. 그때에는 안절부절못하고 과도하게 활동하려 하며 신경이 예민하고 긴장하여, 성급하게 짜증을 내는 성향을 보이기 때문이다. 인격적인 사수자리 사람은 퉁명스럽고 직설적이며 다소 요구가 많고 남을 지배하려 하기 쉽다. 그릇되게 되면 본성은 매우 반항적이고 조금의 제약에도 복종하려 하지 않으며, 화가 나면 어디를 건드려야 상처를 줄지 정확히 안다. 이 마지막 특징은 남의 약점을 감지하는 능력에서 나온다.

현재 우리의 단계에서는 이 사인에 감추어진 모든 것을 표현할 수 있는 사람이 매우 적다. 이 사인은 황도대의 ‘제9하우스’, 곧 구루 또는 스승의 집이며, 과학을 통해 철학으로, 거기서 법칙과 사랑의 참된 종교로 이끌기 때문이다. 따라서 사수자리의 취향은 언제나 이러한 활동들 가운데 어느 하나를 향한다. 다만 과학자는 자기 과학이 가리켜야 할 철학과 종교의 더 높은 요구를 의식하지 못한 채 실험과학의 영역에 머무를 수 있다. 철학자 역시 자신의 힘을 참된 종교의 정신이자 이 사인의 참된 본성인 헌신으로 돌리려 하지 않고, 학문적 논의나 깊은 연구에 계속 몰두할 수 있다. 그럼에도 헌신이 깨어난 뒤에도 철학적 정신은 그들 안에서 언제나 강하다.

변통 사인의 셋째인 만큼, 현재 단계에서는 이 사인에 태어난 많은 우유부단한 성격, 전혀 흥미롭지 않고 흔히 매우 나태한 사람들을 발견한다. 실제로 많은 이들은 다른 사람들이 대신 정신의 화살을 쏘게 두는 데 만족한다. 그러나 대체로 성취하려는 바를 명확히 생각하며, 이상을 실천에 옮기려고 일을 시작한다. 이 아홉째 사인은 미래의 사인이며, 생각이 더는 흩어지지 않고 모든 이가 도달하도록 정해진 목표를 향해 곧게 나아갈 미래 인류의 약속이기 때문이다.

사수자리는 변통 사인이고 그 맞은편인 쌍둥이자리와 상응하므로, 신체에서 가장 먼저 약함을 보이는 부위는 폐다. 이 약함은 대개 과도한 활동에서 생기며, 생명력이 흩어져 활력이 고갈된다. 야외에서 걷는 운동은 사수자리 사람에게 가장 좋은 치료다. 필요한 생명력을 자기 안으로 끌어들일 수 있기 때문이다. 그러나 이 방면에서도 과로하기 쉬우므로 절제를 지켜야 한다. 타고나게 스포츠와 야외 운동을 좋아하여 대개 건강하게 살지만, 남들보다 사고를 당하기 쉬워 이런 방식으로 질병을 겪는 경우가 더 많다.

다른 불 사인에서 태어난 이들과 마찬가지로 사수자리 사람들도 좋은 군인이 된다. 양자리는 일반 병사, 사자자리는 대장, 사수자리는 장군 또는 총사령관을 나타낸다고 생각할 수 있다. 일반 병사는 타고난 충동과 성급함으로 싸움에 맹렬히 뛰어들 것이다. 대장은 의지·결단·철저함으로 이질적인 요소들을 통일된 전체로 결합할 수 있을 것이다. 반면 총사령관인 사수자리는 뛰어난 선견지명과 계획 능력으로 여러 군단을 어떻게 지휘하고 운용할지 알 것이다. 이 사인에서 태어난 이들에게 유리한 다른 직업은 교육·성직·법률·천문학·사진·설계 등이다. 검사원·승마가·말 거래상·운동가·선발 홍보원으로 뛰어나다.

성격을 전반적으로 요약하면, 사수자리 사람은 인상을 잘 받고 활동적이며 진취적인 개체로서 다소 내성적으로 자신을 살피지만 언제나 솔직하고 정직하고 관대하며 진실하다고 할 수 있다. 애착을 갖는 이들에게 충실하며 대체로 사랑을 지혜롭게 표현한다. 양자리만큼 표현이 겉으로 드러나거나 사자자리만큼 고정적이지는 않지만, 사수자리는 표현력 있는 느낌과 다정한 본성을 준다. 자유를 사랑하므로 질서와 조화의 법칙을 알아볼 수 있으며 완전한 자유가 허용되면 훌륭한 성격이 된다. 그러나 얽매이거나 어떤 제약 아래 놓이면 달래기 어려울 만큼 안달하고 짜증 내며 반항한다. 일부러 상처를 주지는 않지만 극단으로 몰리면 뜻한 것보다 더 심한 말을 하기 쉬워, 때로는 이런 식으로 큰 고통을 준다. 언제나 한 번에 한 가지 일을 하기를 좋아한다. 이 점에서 일을 끝내지 않거나 조금씩 나누어 하기를 좋아하는 맞은편 쌍둥이자리 사람과 아주 다르다. 사수자리 사람들은 한마음이므로 자신이 구상한 것을 완수하기 좋아한다. 이 사인에서 태어난 사람은 예언의 큰 높이에 도달할 수 있고, 세상에서 영적인 길을 따라 크게 진보할 수 있다. 이 사인의 내적 본성, 곧 운명은 법칙이다.

제13장 염소자리의 개체적·인격적 성격

태양이 염소자리에 있을 때: 12월 21일–1월 19일.

염소자리는 활동성 사인들과 흙의 트리플리시티의 마지막이며, 봉사의 삼원성의 첫째다.

이 열째 사인에는 완전한 수가 들어 있고, 완전한 인간의 모든 속성이 감추어져 있다. 이를 몇 마디로 나타내면 ‘너희 가운데 으뜸이 되고자 하는 자는 너희의 종이 되게 하라’는 표현이다. 상징은 높은 산이며, 염소가 정상을 향해 꾸준히 오르는 모습이 보인다. 그러나 모든 사인 중 가장 강한 이 사인에 감추어진 놀라운 힘을 나타내려면 많은 상징을 사용할 수 있을 것이다. 태양이 양자리의 첫 점인 봄에서 염소자리의 겨울까지 여행하는 모습을 따라가고, 성숙에 이를 때까지 생명력이 점차 펼쳐지는 과정을 생각한다면, 염소자리에서 성격이 거의 완전한 완성에 이르는 것을 보게 될 것이다. 개체화된 염소자리 사람들은 공정하고 정의로우며 정확하다. 정밀하고 틀림없으며 한결같기를 지향하고, 끈질기고 부지런하며 인내하는 노력으로 모든 것을 이루어낸다. 근면하고 분투하며 주의 깊고 열성적이며 성실하다. 고요하고 진지한 인내와 엄숙하고 사색적인 태도로 언제나 견딘다.

게자리의 절약성을 일종의 완성으로 이끈 듯하며, 인색하지 않으면서 검소하고 알뜰하게 사는 법을 안다. 충분히 개체화되면 매우 명상적이고 과묵하며 깊고 심오하다. 언제나 독립적인 성격이며 고요한 자립심과 꾸준한 결의를 지닌다. 가장 높은 이상에 걸맞게 살 때에는 인류의 참된 봉사자가 된다. 그러나 깨어나지 않은 채 본성의 인격적 측면에서 살면 이 모든 미덕의 반대 극단을 지난다. 언제나 다소간 자기의식이 있으며, 다른 사인에서 태어난 이들보다 자신이 어떤 의식 상태에 있는지 더 쉽게 아는 듯하다. 인격적일 때에는 우울하고 의심하며 회의적이고, 매우 무관심하고 비뚤어지려 한다. 더 낮은 수준에서 일할 때에는 끊임없이 불평하며 무겁고 침울하고 차갑고 냉담한 본성을 드러낸다. 낙담과 음울함은 자신과 관련된 모든 사람에게 고통스러운 어둠 속으로 그들을 데려간다. 발달이 매우 뒤처져 있으면 인색하고 탐욕스럽고 기만적이며 불명예스럽게 된다. 염소자리 개체들은 큰 높이에 도달할 수 있다. 야심과 인내력을 모두 지니고, 세부에 정확하게 주의를 기울이며 절약하고 획득하는 방식으로, 남들이 작업을 꿈꾸고 있을 때 실제로 쌓아 올릴 수 있기 때문이다. 모든 기회를 최대한 활용하고 자립적이므로 목적을 이룬다. 사물에 대한 실제적 관념으로 자기 정신 속의 이상을 구체적인 것으로 만드는 법을 안다. 앞 사인에서 구상된 모든 이상이 염소자리에서는 실제의 아름다운 결정체가 되는 듯하다.

모든 건강 악화는 낙담과 우울에서 나오는 듯하다. 점차 병적인 상태에 빠질 수 있으며, 거기서 소화계의 상응적 혼란에 근거를 둔 듯한 수많은 질환이 생긴다. 이에 맞서는 약은 희망과 즐거운 교제다. 가장 큰 적인 낙담에 굴복했을 때에는 풍경과 환경을 바꾸는 일이 필수적이 된다.

염소자리에서 태어난 많은 사람은 자기 노력과 개인적 공로로 출세하며, 꾸준하고 참을성 있는 근면으로 부를 얻는다. 실제로 큰 부가 이 사인과 연결되는 경우가 흔하고, 가장 높은 귀족들 가운데 일부가 앞서 말한 날짜 사이에 태어났다. 토지와 건물에 대한 모든 투기에서 성공하고, 예를 들어 농업처럼 땅에 관계된 일반적이고 실제적인 일에 가장 적합하다. 훌륭한 과학 연구자와 작가가 되며, 꾸준한 집중과 근면이 필요한 어떤 직업에서든 성공할 사람들이다. 야심이 크고 매우 큰 계약도 성공적으로 맡을 수 있다. 건축업자·실내장식업자·설계자·장식가로 가장 잘 맞는다. 큰 투기, 정교한 사업, 거대한 과업은 염소자리 사람들이 가장 잘 수행한다.

이 사인에서 태어난 사람의 성격은 참으로 토성적인 개체들이라고 생각하면 요약할 수 있다. 얼음처럼 차갑고 제한되며 메마른 모든 것에서부터, 신성한 것들을 고요하고 냉정하고 관조적으로 명상하는 이들에 이르기까지 폭이 넓다. 많은 이들이 구체적이거나 의례적인 종교를 선호한다. 언제나 다소간 야심이 있으며, 어떤 식으로든 독립성을 드러내려 한다. 이 사인에는 겸손을 ‘흉내 내는’ 이들도 많이 태어나는 것이 사실이다. 그럼에도 세상에 크게 이롭게 봉사할 능력과 의지를 갖춘 가장 강인한 성격들 가운데 일부를 우리에게 준다.

염소자리를 공부할 때에는 주로 그 영향을 받는다고 하는 민족인 힌두인들에게서 많은 것을 배울 수 있다. 이들 가운데에서 큰 학식·부·권력·높은 지위를 발견한다. 그러나 큰 예속성도 있고, 낮은 카스트들 가운데에는 비굴한 겸손도 있다. 그들이 얼마나 높은 곳에서 떨어졌는지 깨달을 수 있는 사람에게 이것은 참으로 괴롭다. 다른 흙 사인들과 마찬가지로 염소자리에서 태어난 이들은 극도로 이기적일 수 있다. 그러나 그들의 미덕은 인내·관조·성찰에 있다. 이 사인의 내적 본성, 곧 운명은 봉사다.

제14장 물병자리의 개체적·인격적 성격

태양이 물병자리에 있을 때: 1월 20일–2월 18일.

물병자리는 공기의 트리플리시티와 고정 사인들의 마지막이며 봉사의 삼원성의 중심이다. 현재 진화 단계에서 이 사인에 관해 어떤 말을 하더라도, 온 인류가 이 사인의 상태로 진보했을 때 도달할 상태를 충분히 전달할 수는 없다. 상징은 흔히 물을 나르는 사람이라 알려진 인간이다. 완성된 인간이 구체적 또는 객관적 세계인 염소자리에서 될 모습은, 물병자리 사람에 의해 주관적 세계에서도 성취될 것이다. 고정성이라는 생각을 공기와 결합하면 고정된 공기라는 생각이 생긴다. 여기서 생각들이 고정되고 집중되어 실제적인 것이 되리라는 사실을 도출할 수 있다. 물병자리 개체들은 단호하고 참을성 있고 조용하며 나서지 않고 충실하다. 생각을 집중하는 힘을 지니며 대체로 철학적이고 과학적이다. 관습에 얽매이지 않는 쪽으로 기울어 훌륭한 개혁가가 된다. 밝고 명료한 지성을 지니며 모든 활동에서 참을성 있게 인내한다. 의지해도 되겠다고 느끼게 하는 사람들이며, 고른 기질로 신뢰를 불러일으킨다. 언제나 친절하고 인도적이며 내성적인 기질이다. 예술·음악·문학을 몹시 좋아하지만 과학 연구에 더 큰 능력이 있는 듯하다. 여기서는 직관적이고 통찰력 있는 본성이 상당한 도움을 준다. 충분히 개체화되면 다수에게 조화를 가져다주는 모든 인도적 사업과 일들을 크게 사랑한다. 이로 인해 사회적 성향이 두드러지고 남에게 즐거움을 주는 것을 기뻐한다. 또한 헌신에 인내가 있고 생각에 주의 깊으며, 주관적 관념에 대한 뛰어난 기억력을 발전시킨다.

이 사인의 주요하고 참으로 특징적인 점은 인간 본성 연구에 주는 놀라운 능력이다. 물병자리 개체들은 타고난 성격 해석가이며 판단을 그르치는 일이 드물기 때문이다. 공기의 트리플리시티의 정수를 담고 있는 듯하며, 가장 높고 세련된 수준의 정신성을 지닌다. 이로 인해 타고난 투시자, 명료한 추론가, 주의 깊은 학습자가 된다. 순전히 인격적인 경로를 따라 살 때에는 혼란스럽고 산만하며 기만적이고 교묘하며 자기 목적을 위해 영리해진다. 자기중심적이고 굽히지 않는 의지를 이기적인 정신적 욕망 쪽으로 쓰기 쉽다. 또는 흔들리고 변덕스러워져 자신이 해낼 수 없는 일을 자주 자랑한다. 아직 우리 가운데 참된 물병자리 사람은 매우 적다. 그러나 그들의 날이 다가오고 있으며, 디킨스·에디슨·러스킨·조지 피바디의 삶, 스베덴보리의 투시력, 다윈의 과학에서 앞으로 기대할 것을 엿볼 수 있다. 이들은 모두 이 사인 안에서 태어났다. 그리하여 미래 인류가 어떤 모습일지 어느 정도 생각해 볼 수 있다.

물병자리 사람들이 건강하고 진보적인 삶을 살지 않을 때 흔히 겪는 문제의 주된 원인은 순환 불량이다. 말하자면 신체적 생명력보다 정신적 생명력이 더 많기 때문이다. 그러므로 운동과 신선한 공기가 가장 좋은 약이다. 아름다운 풍경과 조화로운 환경, 그리고 건강과 완전한 순환에 생각을 집중하는 것은 신체에 큰 도움을 줄 것이다.

물병자리 사람은 꾸준한 정신의 적용과 생각의 집중이 필요한 모든 활동에서 가장 잘 성공한다. 훌륭한 예술가·설계자·음악가가 된다. 발명하는 천성을 지니고, 다른 어떤 사인보다 인류를 이롭게 하는 많은 발명을 이루어낸다. 전기와 관련된 모든 직업, 작가로서의 활동, 철도와 관련된 일에서 성공할 것이다.

물병자리 사람들을 정직하고 꾸준하며 분별력 있고 참으로 지적인 개체라고 요약할 수 있다. 고정 사인들의 강렬하고 변함없는 사랑의 본성과 공기 사인들의 세련된 정신적 성질이 결합되어, 성실함과 진실함으로 유명하다. 따라서 끝까지 사랑에 충실하며, 그 사랑은 대개 더 높은 정신 속에 머문다. 맡는 모든 일에 명확한 관념을 지녀 남들이 실패할 곳에서 성공한다. 공부에 힘쓰고 사려 깊으며 동시에 다재다능하다. 얻은 지식은 무엇이든 간직할 수 있고, 모든 힘을 가장 좋은 방향으로 돌릴 만큼 분별력이 있다. 인색하지 않으면서도 획득하려는 성향이 있으며, 인류를 이롭게 하도록 재산을 남기려 한다. 낯선 사람에게 쉽게 호감을 갖는 듯하고, 타인이 어떤 의미로든 자신에게 낯설다고 좀처럼 생각하지 않는다. 인간의 성격을 읽고 판단하는 뛰어난 능력으로 평가에서 거의 실수하지 않는다. 모두 자기 사인이 상징하는 ‘인간’이 될 잠재 능력을 지닌다. 위대한 정신성을, 마음의 모든 느낌·사랑·정서를 담은 맞은편 사자자리와 결합하면, 물을 나르는 사람처럼 주위의 모든 것을 기르고 지탱하는 살아 있는 생명의 물을 땅에 쏟아 부을 수 있다. 인격에서 벗어나 이 사인의 개체성 안에 사는 사람을 빛과 생명이 기다린다. 이 사인의 내적 본성과 운명은 인간애라는 한 단어로 표현된다.

제15장 물고기자리의 개체적·인격적 성격

태양이 물고기자리에 있을 때: 2월 19일–3월 20일.

황도대의 마지막 사인이며 물고기들의 사인이다. 물 사인들과 변통 사인들, 그리고 봉사의 삼원성의 마지막이다. 상징은 함께 묶인 두 물고기로, 하나는 한쪽으로 헤엄치고 다른 하나는 반대쪽으로 헤엄친다. 어떤 점에서 이 사인은 인류의 실패들을 나타내므로, 그 상징이 전달하는 모든 것을 표현하기는 다소 어렵다.

참된 실패라는 것은 있을 수 없다. 그러나 모든 사인을 통과하는 진보를 생각하고, 그다음 물고기자리가 한편으로는 각 사인에서 미덕을 끌어내는 데 성공한 사람들, 다른 한편으로는 이를 완전히 해내지 못한 사람들을 나타낸다고 생각한다면, 여기에 자주 붙는 ‘자기 몰락의 사인’이라는 말이 무슨 뜻인지 어느 정도 알 수 있다. 실제로 삶에서 겉으로 드러나는 실패가 이 사인으로 표시된다. 이들은 개체적인 측면을 완전히 배제한 채 전적으로 인격적인 삶을 산다고 할 수 있는 사람들이다. 말하자면 그 의식은 발현된 생명의 가장 낮은 수준에서만 기능한다. 그러면 지나치게 안절부절못하고 과도하게 걱정하며 생명과 에너지가 부족하고, 어떻게 행동할지 결정하지 못한 듯 언제나 기회만 기다린다. 이 사인에서 태어난 쉰 명 가운데 한 명도 자기 성격을 인정하려 하지 않으므로, 이 사인을 명료하게 해석하기는 대단히 어렵다. 거의 언제나 실제 자신과 다른 무언가인 척한다. 대개 과도한 자존심과 인정 욕구가 결합되어 방해받기 때문에 자기 약점을 인정하기가 매우 어려워진다. 물고기자리의 인격적 성격 중 상당 부분은 결단의 부족에서 나오는 듯하다. 주위의 모든 조건을 매우 잘 받아들이므로 충분히 개체화되기 어렵다. 따라서 흔히 그저 ‘불만의 끈으로 묶인 모순의 꾸러미’일 뿐이다. 다른 사인을 모두 합한 것보다 이 사인에서 더 많은 ‘영매’가 태어난다. 실제로 많은 이들이 너무나 영매적이어서 자신과 타인을 좀처럼 구별하지 못하며, 자기 약점을 주변 조건 탓으로 돌릴 준비가 늘 되어 있다. 다른 어느 유형보다 쉽게 영에 사로잡힌다. 심령적이고 수용적이어서 많은 영을 주위로 끌어들이며, 그 영들은 그들의 떠다니는 오라 속에서 아주 평화롭게 산다. 정서가 매우 강하여 친구들에게 큰 애착을 갖고, 친구들의 조언과 의견을 조용히 받아들이며 가능하면 늘 그에 따라 행동하려 한다. 매우 변하기 쉽고 상상력이 있으며, 더 정확히는 공상적이다. 낭만의 세계에서 살기를 좋아하고 자극적인 소설을 즐기며, 매우 흥분을 일으키는 성격의 것은 무엇이든 탐욕스럽게 삼킨다. 가장 낮은 유형들 가운데 일부는 심한 불안과 걱정이 닥치면 술에 빠지고 최악의 유혹에 굴복하기 쉽다. 개체화되고 자제력이 더 생기면 매우 참을성 있고 온화하며 순응적인 사람이 된다. 고요하면서도 깊은 이해를 지니고, 깨어나 펼쳐짐에 따라 비학적 현상에 깊은 관심을 갖게 된다.

성격이 자라면서 더욱 마음을 털어놓고 더 신뢰하게 되지만, 자립적인 경우는 드물다. 그러나 매우 정직하고 상냥하고 사랑이 많고 친절할 수 있으며, 특히 말 못 하는 모든 동물에게 풍부한 공감을 지닌다. 지나치게 대담하기보다는 너무 소심하기 쉽다. 대개 자존심이 부족한 곳에는 인정받으려는 욕구가 그 자리를 차지하며 그 반대도 마찬가지다. 순수하고 깨끗한 삶을 사는 것이 필수적이다. 매우 자기적이어서 다른 어느 사인에서 태어난 사람보다 나쁜 영향을 흡수하기 쉽기 때문이다. 물고기자리의 이중적 본성 때문에 나쁘게 보이는 것에서 선을 끌어내기가 매우 어렵다. 돌아다니기를 좋아하고 다소 까다로우며 때로는 세부를 지나치게 좋아한다. 그러나 매우 후대하며, 자기에게 의지하는 이들을 편안하고 행복하게 만들기 위해 할 수 있는 모든 일을 하려 한다. 음식 공급업자·호텔 경영자·간호사, 그리고 일반적으로 타인의 복지를 돌보는 이들로서 삶의 장기를 발견한다.

물고기자리 개체들은 다른 변통 사인보다 폐병에 더 취약한 듯하다. 그러나 낙담과 우울로 스스로 이를 일으키는 듯하다. 걱정하면 소화 상태가 어지러워져 여러 다른 문제를 낳는다. 지나친 불안과 걱정으로 신체를 약화시키고 기능 장애를 일으키는 경우가 흔하다. 건강을 지키려면 생활 습관을 매우 청결하게 하고 모든 불순한 자기적 영향과 감염을 피해야 한다.

물고기자리 사람들은 대개 바다를 좋아하고, 바다나 물과 관련된 모든 활동에서 가장 잘 성공한다. 선장이나 해군 군인으로서 올바른 직업을 찾는다. 훌륭한 출장 판매원과 선발 홍보원이 되며, 좋은 소설가·장부 담당자·회계사가 된다. 화가로도 성공하고, 어떤 종류의 변화가 생기거나 세부에 주의가 필요하거나 다른 사람의 일을 마무리할 수 있는 어떤 일에서든 성공한다.

물고기자리 개체들을 표현할 말을 찾기는 어렵다. 훌륭한 매개자이며 앞 사인들에서 오는 인상의 일부를 받아들일 수 있다는 말 정도가 가능할 것이다. 본성의 가장 좋은 면에 걸맞게 살 때에는 정서적이고 비밀스러우며 참을성 있고 명상적이며, 친절하고 관대하고 모방에 능하며 수용적이고 평화롭다. 현상을 탐구하기 좋아하고 자기만의 독특한 이해력을 지닌 듯하다. 거의 모두가 다소간 심령주의 또는 보이지 않는 것의 탐구에 이끌린다. 물고기자리를 상당히 지배한다고 여겨지는 해왕성의 아래에 있다는 것이 사실이라면, 이 사인을 표현하기 어렵다는 사실은 놀랄 일이 아니다. 그러나 모든 사인에 극단이 있으므로, 다른 사인들처럼 여기서도 매우 좋은 성격과 약한 성격을 함께 예상할 수 있다. 이 사인의 내적 본성과 최종 운명은 영성이다.

앞 장들에서는 태양이 각 황도 사인에 생기를 주는 동안 그 영향이 어떤 성질인지 일 년 열두 달에 맞추어 설명했다. 같은 해석을 적절히 수정하면 달이 그 사인 안에 있을 때의 인격도 묘사할 수 있다. 이는 이어지는 장들에서 자세히 다룰 것이다.

주의: 인간 본성의 개체적 부분과 우리가 인격이라고 알아보는 부분을 아직 구별하지 못한 이들을 위해 개체성이라는 용어를 조금 설명한다.

태양이 놓인 사인이 보여 주는 개체성은 순수한 정신, 또는 산스크리트어로 마나스라고 하는 것을 나타낸다. 그것은 동물적 부분과 구별되는 인간적 부분, 곧 인간이다. 달이 상승점과 함께 나타내는 인격은 동양 철학에서 카마-마나스라고 알려진 것, 곧 욕망에 결부된 정신이며, 일반적으로 동물적 인간이라고 알려져 있다. 용어: 마나스 용어: 카마-마나스

제16장황도대 열두 사인의 성질

황도 트리플리시티 원도의 문자 대응

Earth·Fire·Air·Water는 흙·불·공기·물이다. E는 동쪽, W는 서쪽이다.

이 도표를 충분히 연구해야 한다.

이제 황도대를 하나의 전체로, 또 그 여러 구분에 따라 살펴볼 수 있다. 더 나아가기 전에 이에 관한 올바른 지식을 갖추는 것은 절대적으로 필요하다. 황도대의 열두 사인은 출생도를 해석하는 데 매우 중요한 역할을 하며, 각 사인의 참된 성질을 철저히 이해하지 못하면 올바른 판단을 내릴 수 없다. 따라서 열두 사인을 가능한 한 빠짐없이 연구해야 한다. 완전한 지식 없이는 열두 사인을 하나의 전체로 이해할 수 없다. 그러나 사인들을 부분별로 연구함으로써 전체에 관해 많은 것을 알 수 있다. 황도대의 사인들을 그 전체로 보면 다음을 나타낸다. 첫째, 세상 인류의 느낌·정념·감정으로 이루어진 욕망의 본성이다. 둘째, 경험을 얻기 위해 감각에 의존하는 인격적 의식 전체이며, 보통 ‘상식’이라고 일컫는 것이다.

이제 부분들을 연구하기 시작하자. 열두 사인을 양성과 음성의 짝으로 나누고, 다음에는 트리플리시티라 불리는 네 집단으로, 마지막에는 성질이라고 불리는 서로 다른 세 구분으로 나눈다. 이를 다음의 북쪽 사인과 남쪽 사인 표처럼 배열할 수 있다.

사인의 표의기호와 상징은 가장 중요하다. 실로 그 안에 점성술의 승화된 지혜 전체가 담겨 있다고 말해도 지나치지 않다. 그것들은 점성술 언어의 알파벳을 이루며, 우주의 열두 구분을 다스리는 위대한 영적 지배자들의 ‘친필 서명’이라고까지 말할 수 있기 때문이다. 우리 태양계와 관련해서는 행성의 표의기호에도 비슷한 말을 적용할 수 있다.

각 표의기호를 이루는 ‘근원적 형태’를 주의 깊게 연구하고 그 형이상학적 의미를 명상하면원주 4, 참된 학습자는 내적 지각을 통해 말이나 글로 전달할 수 있는 것보다 훨씬 많은 것을 배울 것이다. 따라서 이러한 표의기호는 각 사인의 참된 내적 본성에 관한 관념을, 어떤 말보다도 훨씬 잘, 가장 단순한 방식으로 전한다.

그러므로 학습자가 이 기호들을 그저 암기하는 데 그치지 않고, 각 사인을 흔히 붙이는 이름이 아니라 그 표의기호로 생각하는 법까지 배워야 한다는 것이 얼마나 필요한지 알 수 있다. 예를 들어 양자리는 ‘양자리’나 ‘숫양’이라는 이름 대신 ♈︎로 생각해야 한다. 우리가 숫양이라고 부르는 동물의 얼굴 윤곽에 이 상징이 뚜렷이 나타나기는 하지만 말이다.

이 표를 살펴보고 주의 깊게 연구하면 각 사인의 의미를 점차 더 잘 알게 되어, 마침내 그 참된 가치를 파악할 수 있을 것이다.

북쪽 사인과 남쪽 사인의 원표

아래 목록은 사인 이름 / 극성 / 성질 / 힘 / 본성 / 상징 / 신체 부위 / 사인 번호의 순서로 표의 내용을 옮긴 것이다. 표의기호(Ideograph)는 원판에 보존된 각 사인의 기호를 참조한다.

북쪽 사인 — 봄:

• 양자리 / 양성 / 활동 / 앵귤러 / 불 / 숫양 / 머리 / i.
• 황소자리 / 음성 / 고정 / 석시던트 / 흙 / 황소 / 목구멍 / ii.
• 쌍둥이자리 / 양성 / 변통 / 케이던트 / 공기 / 쌍둥이 / 폐 / iii.

북쪽 사인 — 여름:

• 게자리 / 음성 / 활동 / 앵귤러 / 물 / 게 / 위 / iv.
• 사자자리 / 양성 / 고정 / 석시던트 / 불 / 사자 / 심장 / v.
• 처녀자리 / 음성 / 변통 / 케이던트 / 흙 / 처녀 / 창자 / vi.

남쪽 사인 — 가을:

• 천칭자리 / 양성 / 활동 / 앵귤러 / 공기 / 저울 / 신장 / vii.
• 전갈자리 / 음성 / 고정 / 석시던트 / 물 / 전갈 / 음부 / viii.
• 사수자리 / 양성 / 변통 / 케이던트 / 불 / 궁수 / 넓적다리 / ix.

남쪽 사인 — 겨울:

• 염소자리 / 음성 / 활동 / 앵귤러 / 흙 / 염소 / 무릎 / x.
• 물병자리 / 양성 / 고정 / 석시던트 / 공기 / 사람 / 발목 / xi.
• 물고기자리 / 음성 / 변통 / 케이던트 / 물 / 물고기들 / 발 / xii.

트리플리시티와 성질에 따른 구분

다음 두 가지 묶음은 우리에게 큰 도움이 될 것이다.

트리플리시티: 불 — 양자리·사자자리·사수자리. 흙 — 황소자리·처녀자리·염소자리. 공기 — 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리. 물 — 게자리·전갈자리·물고기자리.

성질에 따른 집단: 활동 — 양자리·게자리·천칭자리·염소자리. 고정 — 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리. 변통 — 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리.

[형이상학적 사유를 좋아하지 않는 독자는 이 문단과 다음 두 문단을 생략해도 논의의 연속성에 지장이 없다.]

이것이 임의적이거나 우연한 배열이 아니라는 점에 특히 유의해야 한다. 같은 본성의 사인들로 이루어진 하나의 ‘트리플리시티’는, 예를 들어 불이라는 하나의 본성이 세 가지로 나타나는 것을 표현하는 세 사인으로 이루어진다. 그것이 세 가지 현현 방식으로 분화하는 것은 현현하는 영이 필연적으로 세 속성을 지니기 때문이다. 이 관념은 활동·힘·지혜라는 세 속성을 지닌 신의 삼위일체라는 종교적 관념으로 누구에게나 익숙하다. 이러한 삼위일체적 현현의 필연성은 몸·영·혼으로 자신을 표현하는 인간에게도 반영된다. 공간의 세 차원인 길이·너비·깊이는 우리의 모든 관념에 내재하는 삼위일체성의 사례일 뿐이다. 이 ‘삼위일체적’ 본성이 영적 특성이라는 점을 기억해야 한다. 이 마지막 고찰은, 뒤에서 다룰 ‘트라인’ 애스펙트가 언제나 조화로운 것으로 나타나야 하는 이유를 밝혀 줄 것이다.

반면 불·흙·공기·물이라는 네 ‘본성’은 순전히 물질적 현현의 필요에서 생기는 구분이다. 그것들은 오직 물질의 차원에 한정되며 ‘스퀘어’ 애스펙트에 대응하고 물리적 현현과 관련된다. 앞 문단에서 다룬 구분이 삼각형과 원의 관계에서 나오는 것처럼, 이 구분은 십자와 원의 관계에 근거한다. 이 장 첫머리의 도표를 보라. 이 구분은 생명과 형상의 본질적인 이중성에서 나온다. 생명은 수평선으로, 형상은 수직선으로 표현되며, 물론 둘 다 진화에 필수적이다. 이 둘은 각각, 말하자면 원심성과 구심성이라는 두 ‘극’을 지니므로, 이처럼 네 갈래의 분화가 생긴다.

따라서 우리는 첫째, 물리적 현현의 차원에만 속하며 각각 불·흙·공기·물의 본성을 지닌 사인들로 이루어지는 네 갈래의 구분을 갖는다. 둘째, 일차적으로 영적 상태에 속하면서도 물질적 현현에 반영되는 세 갈래의 구분을 갖는다. 후자는 점성가들이 ‘활동’·‘고정’·‘변통’이라고 부르는 ‘성질’들로 이루어지며, 각각 활동·힘·지혜라는 신적 속성, 또는 인간의 몸·영·혼에 대응한다. 이것이 파악해야 할 본질적인 사항이며 명심해야 할 중요한 구별이다.

이제 다음과 같이 트리플리시티들을 짝지어 그 의미를 알아볼 수 있다.

양성 집단: 양자리·사자자리·사수자리 — 불의 성질과 열정 — 이상적·직관적 세계. 음성 집단: 전갈자리·게자리·물고기자리 — 물의 성질과 가소성 — 아스트랄적·심령적 세계.

불의 사인들은 에너지·힘·생명을 나타내며, 정념과 높은 감정, 곧 따뜻함과 활동성이 표현되는 가장 높은 느낌들을 다스린다. 그것들은 팽창하고, 본성 속의 찌꺼기를 모두 태워 정련하며, 감정의 가장 좋은 부분을 힘으로 발휘하려는 경향이 있다. 에너지가 향하는 방향은 그 배후 의지의 강도에 달려 있으며 행성의 지시를 통해 드러난다.

물의 사인들은 본성의 수용적인 부분을 나타낸다. 이 부분은 욕망이나 외부의 자극에 의해 움직이지 않는 한 비활동적이다. 그것들은 인격적 느낌과 본성의 민감한 부분을 다스린다. 발달하지 않은 유형에서는, 그 영향을 받는 사람이 자신의 인격에 결부되어 있음을 알아차리려면 감각 자극이 필요하다. 그러나 더 진화한 사람에게서는 느낌이 본능적이어서 직관을 일으키며, 심령적 본성이 더 활발하다. 물의 사인들은 욕망 본성의 음성적이고 더욱 의존적인 면을 다스린다. 그것들은 애정을 구하지만 불의 사인들은 애정을 주기를 더 좋아한다. 후자는 추구하는 쪽이고 전자는 받는 쪽이다.

다음 짝은 공기와 흙의 사인들로 이루어지며, 그 본성은 비교를 통해 배울 수 있다.

양성 집단: 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리 — 공기의 성질과 지성 — 정신적·예술적 세계. 음성 집단: 처녀자리·황소자리·염소자리 — 흙의 성질과 견고함 — 물리적·객관적 세계.

이 집단은 느낌보다는 정신과 관련된 사인들로 이루어진다. 특히 공기의 트리플리시티에 속하는 양성 사인들이 그러하다. 앞의 집단과 같은 방식으로 이를 분석할 수 있다. 공기의 사인들은 지적·교육적·정신적·예술적 또는 전문 직업적 특성을 나타내며, 흙의 사인들은 삶의 실무적·사업적·처세적인 면을 나타낸다. 앞의 사인들 아래 태어난 사람들은 지적 세계에서 더 많이 살며 미래의 계획을 구상한다. 뒤의 사람들은 실용적이고 견실하며 현실적인 방법으로 그 계획을 세부에 이르기까지 실행한다.

이 설명을 아주 길게 늘일 수도 있겠지만, 이제 이러한 집단과 별개로 각 사인의 정확한 가치를 알아내는 방법으로 넘어가야 한다. 그것은 다음과 같은 활동·고정·변통의 성질을 연구함으로써 얻어진다.

활동: 양자리·게자리·천칭자리·염소자리 — 지성·야심·이상성. 고정: 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리 — 의지·힘·목적. 변통: 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리 — 감정·유연성·불안정한 움직임.

또한 열두 사인을 황도대 순서대로 세 사인씩 묶어 네 삼원성으로 나누는 구분도 있다.

1. 지성의 삼원성: 양자리·황소자리·쌍둥이자리.
2. 모성의 삼원성: 게자리·사자자리·처녀자리.
3. 생식의 삼원성: 천칭자리·전갈자리·사수자리.
4. 봉사의 삼원성: 염소자리·물병자리·물고기자리.

다시 말해 황도대의 첫 네 사인, 양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리는 물리적 사인들이다. 가운데 네 사인, 사자자리·처녀자리·천칭자리·전갈자리는 심령적 사인들이며, 마지막 네 사인, 사수자리·염소자리·물병자리·물고기자리는 영적 사인들이다. 그러나 각 사인의 참된 본성을 충분히 이해하기 전에는 이를 일반적인 의미로만 받아들여야 한다. 방금 채택한 명명법에 따르면 이것들은 ‘사원성’이라고 부르는 것이 적절할 것이다.

이처럼 원을 셋과 넷으로, 첫째 면에 따라, 둘째 원주를 따라 나누면 사인들이 속하는 서로 다른 네 분류가 생긴다. 어느 두 사인도 두 분류에서 같은 위치를 함께 차지하지 않는다. 우리는 이 분류들을 각각 트리플리시티와 성질, 삼원성과 사원성이라고 불렀다.

여기서 독자에게 주의를 주어야 한다. 이러한 ‘삼원성’과 ‘사원성’을 설명하는 ‘지성의’·‘봉사의’ 등의 말을 지나치게 문자 그대로 받아들이면 오해하기 쉽다. 예를 들어 한 해의 이른 달들인 3–5월에 태어난 사람이 뒤에 태어난 사람보다 반드시 더 지적이라고 생각하는 것은 더없이 큰 잘못이다. 그럼에도 첫 세 사인의 근본적 경향은 지성의 방향을 향한다. 출생자가 수상자이든 우둔한 사람이든 그러하다. 마찬가지로 여기서 사용한 다른 말들도 그 본성에 내재하는 경향을 뜻한다.

각 사인의 성질을 조합해 이해하기 — 양자리

사인들을 따로 살펴보면 양자리가 양성·활동·불의 집단에 속함을 알 수 있다. 이로써 곧바로 양자리의 본성을 이해할 실마리를 얻는다. 양성이라는 조건에서는 그것이 표현적인 사인임을 알 수 있다. 불의 본성에서는 독립적으로 행동하고 자신의 힘을 주장하려는 성향을 준다고 이해할 수 있다. 활동의 본성에서는 그것이 예리한 사인이며 자신이 지시하는 모든 것을 두드러지게 한다고 판단할 수 있다. 양성 사인과 음성 사인을 구별할 때, 전자는 진화의 생명 측면과, 후자는 형상 측면과 더 직접적으로 관계한다고 볼 수 있다. 에너지와 생명을 주는 특성은 양성 사인들로, 생명이 작용하는 매개나 형상은 음성 사인들로 나타난다.

표에서 양자리가 머리를 다스리며 그 본성이 숫양과 같음을 볼 수 있다. 이로부터 활동이 머리를 통해 더 쉽게 표현된다고 판단할 수 있다. 숫양은 장애물에 머리를 들이받으며 길을 뚫고, 양자리의 본성이 주요 특성인 사람들은 굴하지 않는 용기와 불같은 열정을 지닌 개척자로 알려져 있다. 트리플리시티 집단을 참조하면 양자리는 양성적 감정을 다스리는 사인들과 함께 묶여 있다. 이제 성질의 표로 넘어가면 양자리는 야심·진보·이상성을 주는 활동 사인임을 알 수 있다. 이 사인에 관한 종합적인 관념을 얻는 데 이제 많은 판단이 필요하지는 않다.

양자리가 머리를 다스리므로 그 성격에서 정신적 감정이 두드러질 것으로 자연히 예상하게 된다. 머리를 통해 작용하는 생명력은 높은 감정을 자극하여 이상성과 명료한 사고를 낳을 것이다. 행성의 애스펙트로 지시되는 미발달의 경우에는 이 본성이 왜곡되어 격정적이고 호전적이며 기만적으로 될 수도 있다. 그러나 어느 경우든 이 사인은 그 영향 아래 들어오는 사람들에게 외적 개선이나 내적 발달을 향한 더 높은 열망을 부여한다.

황소자리와 쌍둥이자리

이제 황도대의 두 번째 사인이며 사인의 순서에서 흙의 트리플리시티 가운데 첫째인 황소자리를 연구할 수 있다. 이것은 음성 사인이며, 우리는 그것을 객관적이고 낮은 정신과 관련되는 ‘음성적 정신’ 사인들의 집단에 넣었다. 본성이 흙에 속하므로 표현을 위해 물리적 대상에 의존한다. 트리플리시티와 성질은 고정된 흙과 황소 같은 성격이라는 관념을 준다. 신체에서는 머리를 받치고 머리가 돌아가게 하는 해부학적 부분인 목과 인후를 다스린다. 따라서 이 사인에 강한 의지력이나 완고함을 연결하기는 쉽다. 황소자리의 본성은 둘 중 하나를 반드시 표현하게 된다.

이들은 움직이기까지는 느리지만 일단 자극받으면 목적을 향해 움직인다. 조용하고 남을 해치지 않으며, 참을성이 있고 잘 견디며, 언제나 숙고와 굳건한 움직임으로 행동한다. 이로부터 이 사인의 주요 특성을 ‘복종’이라고 생각하기는 쉽다. 의무와 복종은 황소자리 본성의 높은 기조이다. 그러나 미발달한 경우에는 완고함과 퉁명스럽고 나태한 무관심이 예상된다. 그럼에도 어느 경우든 황소자리를 결속의 사인으로 볼 수 있다.

황도대의 세 번째 사인인 쌍둥이자리는 공기의 트리플리시티의 첫 사인이며 성질은 변통이다. 점성가들은 일반적으로 모든 변통 사인을 ‘변통 사인’이라고 부른다. 그것들에는 확정되거나 고정된 것이 없기 때문이다. 각각은 두 특성으로 이루어진다. 쌍둥이자리의 쌍둥이, 처녀자리의 곡식 이삭을 든 처녀, 사수자리의 반은 사람이고 반은 말인 궁수, 물고기자리의 물고기들이 그것이다. 쌍둥이자리를 연구하면 이 성질에 관한 관념을 어느 정도 얻을 수 있다. 이것은 공기의 트리플리시티의 양성 사인이며, 우리는 그것을 양성적, 곧 주관적이고 높은 정신을 다스리는 사인들에 넣었다.

힌두인들은 이 사인을 사랑에 끌리고 장신구를 좋아하는 아름다운 여자와 갑옷을 입은 남자로 상징하여 그 이중 본성을 나타낸다. 이 사인의 본성을 이해할 열쇠는, 그것이 공기 사인이지만 변통 사인 집단에 속한다는 데 있다. 그 집단은 모두 변화·우유부단·가변성에 속한다. 우리는 이 사인을 교육과 높은 정신적 상태에 연결할 수 있지만, 여전히 결정이 확실하지 않고 지속적이지 않다. 비교를 도움으로 삼아 잠시 다른 공기 사인들과 견주어 보자.

천칭자리는 활동 성질이므로 표현이 더 뚜렷하고 활발하다. 다음의 예로 둘을 곧바로 구별할 수 있다. 천칭자리 유형의 정신은 무엇보다 색과 표현을 좋아한다. 예를 들어 천칭자리 성질이 활발한 화가는 색채로 그림을 그릴 것이지만, 쌍둥이자리 화가는 단순한 선화, 펜과 잉크를 이용한 스케치, 또는 크레용 작업을 더 좋아할 것이다. 쌍둥이자리 본성의 정신은 꾸밈이 적고, 사업적이기보다는 분명히 전문 직업적이다. 그러나 그 작업은 세련되더라도 언제나 기계적일 것이다.

쌍둥이자리 사람에게는 서로 다른 두 본성이 있다. 마치 정신이 낮은 감각들로부터 아직 완전히 분리되지 않은 듯하다. 그러나 쌍둥이자리 사람들은 자신의 감각으로부터 추론한다는 어느 점성술 저술가의 말에는 동의할 수 있다. 쌍둥이자리의 본성을 이해하려면 두 가지 명료한 관념이 필요하다. 첫째, 그것은 양성의 공기 사인이다. 둘째, 그것은 또한 공통 또는 변통 사인이다. 이 두 요소로부터 우리는 그것이 가만히 있지 못함과 끊임없는 변화 욕구를 일으키는 사인임을 알 수 있다.

그것은 움직임에 민첩함을 주며, 발달한 사람들을 다스릴 때에는 추상적인 것들에 대한 재능을 준다. 그러나 미발달한 사람들이 그 영향 아래 들어오면, 쉽게 영향을 받아 짜증과 우유부단함을 드러내는 본성을 낳는다. 신문인·기자·뉴스 수집가 등 대중의 취향에 맞추는 많은 문필가가 이 사인 아래 태어나는 것을 볼 수 있다. 쌍둥이자리는 집중력이 부족한 듯하며, 자신이 낳은 사람들에게 부여하는 가장 나쁜 성격적 특징은 산만함이다. 그러나 그들의 모든 행동 뒤에는 대개 동기가 있다. 여러 극단과 기분의 변화에 좌우되더라도 다재다능함이 부족한 법은 없으며, 주변 환경에 즉시 반응하므로 비상시에 도움을 청하기에 가장 좋은 사람들이다.

게자리

이제 황도대의 네 번째 사인인 게자리로 넘어간다. 이것은 물의 트리플리시티 가운데 첫째이며 활동 사인 가운데 둘째이다. 우리는 이 사인을 음성적 감정과 관련되는 사인들에 넣었다. 게자리는 황도대에서 가장 수용적이고 민감한 사인으로, 안에서의 움직임이나 밖에서의 진동으로 잔물결이 이는 맑은 호수에 비길 수 있다. 그것은 우선 음성적이고, 다음으로 예리하다. 잠재된 것을 자극하여 깨우려면 거의 언제나 외부에서 작용이 와야 한다. 이로부터 그것이 모든 인격적 문제에서 앞자리를 차지하는 사인이라고 판단할 수 있다.

달은 이 사인과 가장 큰 친화성을 지닌다. 이 사인은 가장 가소적이므로 감각·공상·최고의 상상력에서 생겨나는 모든 인격적 느낌과 감정은 이 사인이 주는 조건에서 발생한다. 호수처럼 그것은 자신에게 비친 모든 것을 반영하고 그 모습을 되돌려 준다. 이 비유를 통해 게자리 사람이 기억을 매우 잘 간직한다는 것을 알 수 있다. 그러나 호수가 맑고 흔들림이 없을 때에만 모습들이 올바르게 반영된다. 마찬가지로 느낌이 사사로움과 편견에서 벗어났을 때에만 혼의 참된 상태를 비춘다.

너무 문자 그대로 받아들이지 않는다면, 세 물의 사인은 혼의 동물적·인간적·영적이라는 세 측면을 나타내는 것으로 볼 수 있다. 일반적인 의미에서 게자리는 사자자리의 음성적 반쪽이며 민감한 인간의 혼을 나타낸다. 그러나 이를 엄격하게 고정된 규칙으로 받아들여서는 안 된다. 사인은 형상에 속하며 막이나 껍질만을 나타내기 때문이다. 다만 이 사인의 물리적 표상인 게로부터 배울 수 있는 특징이 하나 있으니, 그것은 끈질김이다.

게자리 사람들은 게처럼 냉엄한 결의로 붙잡고 놓지 않으며, 놓아주기 전에 극심한 고통을 견딘다. 미발달했을 때에는 낮은 감정과 결부된 느낌들을 간직하여, 흔히 성마르고 침울하며 까다로운 사람이 된다. 그러나 발전하여 가장 좋은 영향들을 받아들일 때에는 훌륭한 부양자가 된다. 절약하는 법을 알고, 기르고 돕고 지탱하려는 본능에 따라 자신의 보호를 필요로 하는 사람들을 언제나 도울 수 있도록 하기 때문이다. 비유에서 볼 수 있듯 이 사인에는 약함과 강함이 함께 있다. 쉽게 으스러지는 게가 그토록 끈질겨 집게에 물린 뒤 빠져나오기는 극히 어렵다.

게자리는 야심 대신 명성을 사랑하는 마음을 준다. 음성의 활동 사인들은 위대함을 성취하기보다는 그것이 자신에게 내려오기를 더 좋아한다. 순수할 때 게자리 유형의 사람들은 매우 심령적이다. 수용적인 상태에서 다른 사람의 상태를 흡수하여 주변의 심령적 분위기를 쉽게 감지하기 때문이다. 미발달했을 때 가장 큰 결점은 비활동성이다. 행동으로 움직이게 하려면 외부의 자극이 필요하기 때문이다.

야만인에게 처음 생기는 느낌은 배고픔이며, 이것은 잠든 느낌들을 깨워 마침내 성장하는 자아가 육체적 양식뿐 아니라 정신적 양식에도 굶주리게 한다. 하나의 중심이 형성되어야 하며, 최초의 중심은 모든 가장 섬세한 느낌이 머무는 가슴에 형성되는 것이다. 그 느낌들은 결국 참된 게자리 본성에 의해 모성의 원리 속에서 표현된다. 민감하고 쉽게 상처받는 한편, 이들은 자신의 유대와 의무에 대해서는 보수적이고 충실하기도 하다.

사자자리부터 물고기자리까지

황도대의 다섯 번째 사인인 사자자리는 심장을 다스리는 불의 양성 사인이다. 이것은 불 트리플리시티의 가운데 사인이며, 그 고정된 본성으로부터 높은 감정이 활동의 주요 중심임을 판단할 수 있다. 모든 고정 사인에서는 무관심과 완고함, 또는 굳건함과 목적의 불변성 가운데 하나를 예상할 수 있다. 힘과 엄격함은 사자자리 본성의 두드러진 특성이며, 의지는 대개 외적이라기보다 내적이다. 이것은 강인함과 관대함의 사인이다. 중심이라는 위치 때문에 다른 불 사인들보다 더 강력하고 의미가 풍부하다. 이것은 각 트리플리시티의 가운데 사인에도 적용된다.

권력과 지휘를 사랑하는 것은 사자자리 사람들의 지배적인 특성이다. 그들은 스스로 만든 세계에서 살며, 그들의 이상성에는 지나치게 거대해 보이는 것이 없다. 신념으로 가득 차서 끈질긴 결의로 일을 이루고 성취한다. 그들에게 자기 의지는 법이다. 발달했을 때에는 열두 사인 가운데 가장 조화로운 진동을 지니며 달래고 치유하는 힘을 갖는다. 이 사인은 높은 감정을 촉진하고 정직과 높은 도덕성을 사랑하게 한다. 정념의 본성은 날카롭고 열렬하며, 모든 느낌은 마음에서 곧바로 나온다. 미발달했을 때의 특성은 자만·오만·극심한 격정이다.

황도대의 여섯 번째 사인인 처녀자리를 다룰 때, 먼저 그것이 객관적 정신을 다스리는 음성·흙·변통 사인이라는 점에 주목한다. 흙 트리플리시티의 가운데 사인이며, 다른 흙 사인들과 마찬가지로 형상을 이루는 삶의 실무적이고 견실한 면을 다스린다. 그 지배를 받는 사람들에게 근면과 여러 서로 다른 일에 종사하는 능력을 부여하며, 상황과 환경에 대한 뛰어난 적응력을 준다. 이 사인에는 사업적 본성이 필요로 하는 모든 요건이 갖추어져 있다. 정신은 객관적 유형의 느낌으로 가득하며 본성 전체는 매우 심령적이고 유연하며 본능적이다.

이로써 황도대 첫 여섯 사인의 일반적 설명을 마친다. 판단 방법을 되풀이할 필요가 없으므로 나머지 여섯은 간략히 다룰 수 있다.

천칭자리는 공기 사인들의 중심이며 성질은 활동이다. 그것은 균형·정의·평형을 뜻한다. 야심과 열망을 지닌 사인이며 본성은 세련되고 조화로우며 확장적이다. 지적으로는 놀라운 지각력과 비교 능력을 준다. 발달했을 때 그 영향 아래 있는 사람들은 연민이 깊고 통일과 평등을 사랑한다. 이 사인은 높은 감정과 낮은 감정 사이에 있는 의식 상태, 정념을 떠나 균형을 이룬 지성의 상태, 감각에서 해방된 순수한 정신을 나타낸다. 천칭자리는 황도대의 중심 사인이므로 인간 진화에서 정신이 저울에 달리는 지점을 나타낸다.

전갈자리는 고정 사인이며 음성의 물 사인들의 중심이다. 저장된 힘과 능력의 사인이며 형성의 사인이라고 부를 수 있다. 느낌에 의해 빚어지는 그 성격은 가장 강한 유형에 속한다. 최악의 성격과 최선의 성격이 모두 이 사인의 영향 아래 형성된다. 미발달한 사람에게서는 자만·질투·비밀스러움을 볼 수 있으며, 악을 행하는 힘이 증오와 복수심의 방향으로 작용한다. 그러나 발달한 사람에게서는 마법사의 힘이 감추어져 있음을 발견한다. 전갈자리는 재생과 정화의 사인이기 때문이다.

사수자리는 황도대의 아홉 번째 사인이다. 변통·불·양성 사인이다. 모든 변통 사인과 마찬가지로 두 본성이 자주 표현되며, 그 영향을 받는 사람들은 쉽게 감응하고 감정을 통해 매우 민감해진다. 이 사인은 반은 사람이고 반은 동물이다. 앞의 반은 종교와 높은 감정으로 향하고 뒤의 반은 스포츠와 외적인 즐거움으로 기운다. 미발달한 사람에게서는 부주의·불안정한 움직임·극단성을 발견한다.

활동·흙·음성 사인인 염소자리는 황도대의 열 번째 사인이다. 산의 가장 높은 정상에 오르는 염소가 이 사인의 야심 찬 본성을 상징한다. 이것은 흙 사인 가운데 가장 형성적이며, 끈기·근면·신중함·인내·사려 깊음을 준다. 그러나 미발달한 사람을 변덕스럽고 교활하며 의심 많고 까다롭게 만든다.

황도대의 열한 번째 사인인 물병자리는 고정·공기·양성 사인으로, 고정된 공기의 본성을 지닌다. 그것은 집중력과 굳건함을 준다. 이 사인의 상징은 사람이며, 열두 사인 가운데 가장 인간애가 깊다는 것을 뜻한다. 직관·충실함·두드러진 예술적 성향과 함께 매우 폭넓은 취향을 준다.

물고기자리는 황도대의 열두 번째이자 마지막 사인이다. 물·변통·음성에 속하며 모든 사인 가운데 가장 이중적이다. 감정은 깊고 고요하며, 출생자들이 말을 못 하는 동물을 사랑한다는 점이 이 사인의 두드러진 특징이다. 그들은 언제나 친절하고 환대하며, 흔히 매우 영매적이고 심령적이다.

황도대 사인의 기호를 다음과 같은 번호 순서대로 암기하는 것은 필수적이다.

I 양자리 ♈︎, II 황소자리 ♉︎, III 쌍둥이자리 ♊︎, IV 게자리 ♋︎, V 사자자리 ♌︎, VI 처녀자리 ♍︎, VII 천칭자리 ♎︎, VIII 전갈자리 ♏︎, IX 사수자리 ♐︎, X 염소자리 ♑︎, XI 물병자리 ♒︎, XII 물고기자리 ♓︎.

다음 표 마지막 열에 기재된 사인 아래 태어난 사람들과 결혼하거나 거래하면 결혼이나 사업에서 조화·행복·성공이 이루어질 가능성이 더 높다. 이 표에는 일 년 각 달의 보석과 각 사인을 다스리는 행성도 제시되어 있다.

아래 목록은 사인 이름 / 다스리는 행성 / 탄생석 또는 신비적 보석 / 사업·결혼·교우 관계에 조화로운 사인의 순서로 각 행을 번역한 것이다.

1. 양자리 / 화성 / 자수정, 다이아몬드 / 사수자리 또는 사자자리.
2. 황소자리 / 금성 / 이끼마노, 에메랄드 / 염소자리, 처녀자리, 게자리.
3. 쌍둥이자리 / 수성 / 베릴, 아쿠아마린 / 물병자리 또는 천칭자리.
4. 게자리 / 달 / 에메랄드, 검은 오닉스 / 물고기자리, 전갈자리, 황소자리.
5. 사자자리 / 태양 / 루비, 다이아몬드 / 사수자리 또는 양자리.
6. 처녀자리 / 수성 / 분홍 재스퍼, 히아신스 / 염소자리 또는 황소자리.
7. 천칭자리 / 금성 / 다이아몬드와 오팔 / 물병자리, 쌍둥이자리.
8. 전갈자리 / 화성 / 토파즈, 말라카이트 / 게자리 또는 물고기자리.
9. 사수자리 / 목성 / 카벙클, 터키석 / 양자리, 사자자리, 사수자리.
10. 염소자리 / 토성 / 흰 오닉스, 문스톤 / 황소자리, 처녀자리, 천칭자리.
11. 물병자리 / 천왕성 / 사파이어, 오팔 / 천칭자리, 쌍둥이자리, 양자리.
12. 물고기자리 / 목성 / 크리솔라이트, 문스톤 / 게자리, 전갈자리, 처녀자리.

첫째 열에는 황도대의 열두 사인이 있다. 둘째 열에는 각 사인을 다스리는 행성이 있고, 셋째 열에는 당신이 태어난 달에 태양이 차지한 사인에 속하는 두 탄생석이 있다.원주 5 예를 들어 어느 해든 6월 26일에 태어났다면 황도대 사인은 게자리, 그 지배자는 달, 탄생석은 에메랄드와 검은 오닉스가 된다. 하나의 돌만 고를 때에는 첫째 것을 착용해야 하지만, 둘 중 어느 것이든 또는 둘 다 착용해도 된다. 이 표는 상승 사인에도 똑같이 잘 적용된다. 제19장을 보라.

이 장에서 우리는 황도대의 본성을 더 깊이 이해하게 되었다. 그러나 배워야 할 것이 훨씬 더 많으며, 이를 위해 다른 장들이 필요할 것이다. 여기에 서술한 모든 내용을 충분히 연구해야 한다. 그러면 출생도 판단에 따르는 많은 수고와 어려움을 덜 수 있기 때문이다. 이제 생명의 양성·음성 중심과 달이 각 사인에 있을 때 부여하는 특성을 고찰하는 것으로 넘어갈 수 있다.

애스펙트

이 책 곳곳에서 때때로 ‘애스펙트’가 언급될 것이다. 이를 온전히 고찰하는 일은 뒤의 권으로 미루어야 한다. 여기서는 태양, 또는 경우에 따라 달이 특정 행성이나 여러 행성으로부터 일정한 황도상 거리, 또는 그에 매우 가까운 거리에 놓이는 것을 뜻하며, 그 거리를 애스펙트라고 부른다는 정도만 설명하면 된다.

이러한 ‘애스펙트’는 원에 내접하는 등변 도형, 곧 다각형의 변들이 원 안에 형성하는 구분에 대응한다. 그 다각형들은 각각 12, 10, 8, 6, 5, 4, 3, (2⅔), (2½), (2⅖), (2), (0)개의 변을 지니며, 다음과 같은 완전한 계열을 이룬다.

아래 목록은 애스펙트 이름과 도수의 대응을 옮긴 목록이다. 고유 기호는 원판을 참조한다.

• 세미섹스타일(Semi-sextile): (30)°
• 세미퀸타일(Semi-quintile): (36)°
• 세미스퀘어(Semi-square): (45)°
• 섹스타일(Sextile): 60°
• 퀸타일(Quintile): (72)°
• 스퀘어(Square): 90°
• 트라인(Trine): 120°
• 세스퀴쿼드레이트(Sesquiquadrate): (135)°
• 바이퀸타일(Bi-quintile): (144)°
• 퀸컨스(Inconjunct): (150)°
• 어포지션(Opposition): 180°
• 컨정션(Conjunction): 360°
용어: 섹스타일 용어: 스퀘어 용어: 세미섹스타일 용어: 세미퀸타일 용어: 세미스퀘어 용어: 퀸타일 용어: 세스퀴쿼드레이트 용어: 바이퀸타일 용어: 퀸컨스

다소 위압적으로 보이는 이 목록은 실제로 인정되는 모든 애스펙트를 포함해 완전성을 기하기 위해서만 제시한 것이다. 여기서는 괄호 안의 것들은 무시할 수 있을 정도까지는 아니더라도 비교적 약하며, 적어도 지금의 고찰에는 넣을 필요가 없다고 말하면 충분하다. 용어: 퀸컨스

남은 다섯 가운데 섹스타일과 트라인은 언제나 좋고, 곧 ‘길하다’. 스퀘어와 어포지션은 언제나 나쁘고, 곧 ‘흉하다’. 반면 컨정션은 가변적이어서 목성·금성·수성과 함께할 때에는 좋고, 천왕성·토성·화성과 함께할 때에는 나쁘다. 용어: 어포지션 용어: 컨정션 용어: 트라인

태양이나 달, 또는 어떤 행성이 다른 행성, 특히 마지막에 언급한 세 행성 가운데 하나와 나쁜 애스펙트에 있을 때, 그 행성에 의해 ‘손상된다’ 또는 그 행성과 ‘손상 관계에 있다’고 말한다. 따라서 이 책 뒤에서 이러한 표현을 사용할 때에는 이 의미로 이해해야 한다.

제17장달과 황도대

태양은 낮을, 달은 밤을 다스린다. 태양은 생명을 주는 양성 원리를 나타내며 달은 음성 또는 수용 원리를 나타낸다. 현재 인류의 상당 부분은 달의 영향이 주는 환상적인 매혹에서 벗어날 준비를 하고 있다. 그러나 대다수가 그 한계에서 자유로워지기까지는 여러 세기가 걸릴 것이다. 앞 장에서 우리는 태양이 황도대의 여러 사인을 겉보기로 통과할 때에 대해 제시한 해석이, 출생 때 달이 그 사인에 놓여 있는 경우의 인격적 성격도 나타낸다고 말했다. 어느 정도 수정하면 이것은 참이다.

태양은 심장·높은 감정·우리 본성의 더 순수한 부분과 존재의 뿌리에 있는 성격을 나타낸다. 반면 달은 뇌·감각, 그리고 물리적이고 객관적인 세계를 인식하고 거기서 경험을 얻는 본성의 부분을 나타낸다. 참된 의미에서는 하나의 전체를 이루는 두 반쪽일 뿐이지만, 두 광체 사이의 구별은 매우 뚜렷하고 명확하다. 객관적으로 우리는 달이 지평선 위에 있고 태양이 아래 있을 때 달빛을 본다. 주관적으로는 인격이 강하고 개체성이 약할 때 달의 본성이 두드러진다는 것을 안다.

강한 인격은 욕망과 자기중심성으로 가득하지만, 강한 개체성을 지닌 사람들은 더 확장적이고 넓으며 관대하고 도량이 크다. 전자는 형상·지각·대상에 집착하며, 감각이 더 민감하고 예리하며 활발하다. 후자는 감각에 그만큼 구속되지 않고 정신과 높은 감정 속에서 더 많이 산다. 그들에게는 객관적 세계보다 주관적 세계가 더 중요하며, 성찰·사려·의지력이 욕망과 충동보다 강하다.

인간 본성을 연구하는 사람이 심장과 뇌를 통해 각각 표현되는 성격을 구별하는 법을 배우기 전에는, 인격적인 것과 별개인 개체적 성격이 얼마나 있는지, 또는 어느 만큼이 인격적이고 어느 만큼이 개체적인지 알아내기 어렵다. 특히 비교적 말해서 자신을 아는 사람이 그토록 적은 오늘날에는 더욱 그러하다. 일반적인 규칙으로, 달이 하늘에서 태양보다 높이 놓이면 인격이 더 강하다는 표시이다. 태양과 달이 모두 지평선 위에 있으면 두 성격이 모두 강할 수 있다.

야간 천궁도, 곧 출생이 일몰 뒤에 일어나는 경우에는 달이 보통 지평선 위에 있다. 그러나 두 광체가 모두 아래에 놓일 수도 있으며, 따라서 둘 다 약하고 삶도 그에 따라 불운할 수 있다. 다만 이 모든 것은 나중에 천궁도 판단을 다룰 때 설명할 것이다.

이제 달이 열두 사인 가운데 어느 하나를 지날 때 인격이 어떤 본성을 띠는지 몇 가지 실마리를 제시하겠다. 여기와 다른 곳에서 쓰는 ‘출생자(native)’라는 말은 천궁도의 대상인 사람에게 적용된다. 이러한 용법은 점성술 문헌에서 일반적이며 편리하다. 물론 이 말은 일상적 의미에서 암시되는 것처럼 국적과 관계되는 것은 아니다.

양자리의 달

이 배치는 사람을 어떤 방향에서 열성적인 사람으로 만든다. 태도는 충동적이고 공격적이며 전투적이고, 때로 성마르며 갑자기 화를 내기 쉽다. 자기 방식대로 하기를 고집하고 윗사람에게 복종하지 않으며, 독립적이고 자립적이다. 다소 불안정하거나 변덕스러우며 충동에 좌우되고, 관례나 규율을 싫어한다. 어떤 형태로든 인기나 악명을 얻게 되며, 여러 사람에게 권위를 행사하는 자리에 놓일 수 있다.

어떤 사업의 우두머리가 되거나 자신의 생활 영역에서 어떤 방식으로든 두드러지며, 직관보다는 지성에 더 의존할 것이다. 어머니가 삶에서 어떤 식으로든 두드러진 역할을 하는데, 흔히 공감적이거나 행운을 주는 역할은 아니다. 출생자와 부모 사이에 의견 차이가 생길 가능성이 있으며, 또는 부모가 일찍 죽거나 그와 떨어질 수도 있다. 그는 스스로 길을 개척하거나 적어도 그러려고 시도할 것이다. 옳고 그른 것을 막론하고 그가 하는 많은 일은 친구들이 예상하지 못한 것이며 그들의 충고에 반할 것이다.

어떤 종류의 신비주의나 비학이 삶에 나타날 것이다. 또는 이러한 경향이 자기 일 일부를 비밀에 부쳐야 하는 필요의 형태를 띨 수도 있다. 직업이 때로 비밀이나 신비와 관련되거나, 본성에는 매우 어긋나지만 낮은 부류에 속할 수도 있다. 인기를 잃거나 어떤 추문에 위협받게 될 것이다. 이 배치는 군사적 활동과 독립적이거나 독창적인 사업에 유리하다.

황소자리의 달

이 사람은 조용하고 충동적이지 않다. 끈질기고 결연하며, 목표를 방해받아도 굽히지 않는다. 다소 희망적이고 야심이 있으며 뛰어나고 싶어 한다. 확립된 관습을 따르고 본성이 보수적이어서 변화와 외부 영향을 거부한다. 이 달의 위치는 친구를 얻게 하고 돈·집·토지를 획득하는 데 유리하다. 또한 흙 원소의 본성을 지닌 직업, 곧 토지·집·중량물·오래된 기존 사업을 다루는 일, 아버지의 사업을 잇는 일, 부모에게서 이익이나 유산을 얻는 일에 유리하다.

때로는 직업이 낮은 계층의 일, 평민적인 일 또는 인기가 없는 일로 여겨지며 비밀이나 신비를 수반할 수 있다. 그러나 대체로 수입이 좋고 출생자는 재정적으로 번영할 것이다. 이 배치는 물과 액체를 다루는 직업, 강가나 해안에 사는 데 유리하다. 또한 회사·도매업·협회·단체 등에서 얻는 돈에도 조금 유리하다. 노래·음악·회화, 친구를 얻는 일과 단체에 가입하는 일에 유리하다. 출생자는 다소 감각적이고 물질주의적이지만 사교적이며 성품이 좋다.

쌍둥이자리의 달

이 달의 위치는 지성을 강화하고 출생자가 공부·책·과학적·문학적 활동을 사랑하게 하며, 정신적 성격의 어떤 직업으로 기울게 한다. 그는 정신과 육체가 활발하며 거처를 자주 바꾸거나 집을 둘 이상 가질 가능성이 있다. 짧은 여행을 자주 하고, 여행하거나 밖으로 돌아다니는 일이 상당히 많다. 흔히 야외에서 걷거나 말을 타는 등의 활동을 하거나 다른 사람을 방문한다. 손과 팔을 능숙하고 솜씨 있게 사용한다. 재치로 살아갈 수 있으며, 전달자·외판원·판매원·연설가·서기·저술가·디자이너·기자·판각사·화가·조각가로, 또는 학문과 문필로 생계를 얻을 수 있다.

직업을 둘 이상 갖거나 직업을 바꿀 가능성이 있다. 정신은 매우 쉽게 변하며 결단력이나 끈기가 부족할 수 있다. ‘나쁜’ 천궁도, 곧 다른 행성들이 좋게 배치되지 않은 경우에는 이것이 교묘함과 음흉함, 또는 솔직함과 정직함의 부족으로 나타날 수 있다.

게자리의 달

이것은 편안함과 안락함을 좋아하고 생활 습관이 가정적이며 가족, 특히 자신이 많이 닮을 어머니에게 애착을 갖는 인격을 나타낸다. 태도는 친근하고 사교적이며, 상상력이 있고 감정적이며 변하기 쉽다. 외부 영향에 매우 민감하여 주변의 영향을 크게 받는다. 그래서 다른 사람들의 방식과 방법에 쉽게 맞추고, 그들의 제안을 받아들이며, 기쁨과 슬픔에 공감하고, 대체로 어느 정도 외부에서 자신의 색채를 얻는다. 다른 누군가의 지휘 아래 또는 충고에 따라 행동할 때 가장 운이 좋다.

그러나 출생도에서 양성 사인이나 행성이 두드러지면 이 모습은 크게 달라질 수 있다. 특히 화성이나 화성적인 사인들의 영향 아래에서는 강한 적극성과 독립성을 드러낼 것이다. 흉내 내기·연기·다른 사람들의 생각과 감정을 표현하는 일, 또한 음악·회화·시에 어느 정도 재능이 있다. 이 배치는 영매 현상·심령 현상·일반적인 아스트랄 차원과 어느 정도 관련된다. 출생자는 물 원소에 끌린다. 물 근처에 살거나 수로로 여행하고, 액체를 다루며, 주택·토지 재산과 해운에서 운이 좋다.

사자자리의 달

이 달의 위치는 출생자를 높여 책임 있거나 눈에 띄는 자리에 놓고, 우두머리·관리자·지휘자로서 타인에게 권위를 행사하게 하는 경향이 있다. 그는 야심이 있고 두드러진 자리를 차지하기를 바라며 대중 앞에 나서는 것을 주저하지 않는다. 명예를 중시하고 금전 문제에서 후하며, 고결하고 솔직하며 마음이 따뜻하다. 연애 문제에 마음이 쉽게 움직이고 이성에게 인기가 있으며 진실한 연인이다.

이 배치는 직관과 천재성에 유리하다. 음악·시·회화를 사랑하게 하고, 사치품·즐거움·향수·보석·좋은 옷 등도 어느 정도 좋아하게 한다. 출생자보다 사회적 지위가 높은 사람들의 호의를 얻는 쪽으로 기운다.

처녀자리의 달

출생자는 뛰어난 정신 능력을 지니고 어떤 지적 활동에 종사할 수 있다. 기억력이 좋고 쉽게 배우며 매우 다양한 직업에 적합하다. 예를 들면 하인·관리자·대리인 또는 어떤 자격으로든 하급자로 일하는 것, 농부·제분업자·식료품상·맥아 제조업자·제과업자 같은 곡물이나 식품 관련 직업, 약사(chemist)·약품상·약초업자·분석가·의사·조제 담당자 같은 약물이나 의약 관련 직업 등이 있다. 그는 신뢰할 만하고 운이 좋은 고용인이 되며, 자신도 고용인이나 부하를 통해 행운을 얻는다.

이 배치만 따로 보면 조용하고 태평하며 다소 우유부단하고 야심 없고 허세 없는 삶으로 기운다. 많은 친구, 특히 여성 친구들이 표시된다. 짧은 여행이 많고 비서·전달자·서기·외판원·교사 등으로 일할 가능성이 있으며, 어떤 회사·사업체·단체·협회에 속할 가능성도 있다.

천칭자리의 달

이 배치는 전반적인 인기에 유리하다. 음악·시·예술 전반을 좋아하게 하며 그 방향에 어느 정도 재능을 준다. 이 사람은 애정이 있고 성품이 좋으며 태도가 친절하고 친구를 쉽게 얻는다. 출생자는 동행·사교·친구를 좋아한다. 운명의 많은 부분과 삶의 많은 사건이 다른 사람들과의 관계를 통해 생길 것이다. 타인, 대체로 어떤 한 사람에게 크게 좌우되고 영향을 받기 때문이다.

그는 거의 모든 일에서 다른 사람과 함께 일한다. 반드시 우유부단해서가 아니더라도 대체로 다른 누군가에게 의존하며, 거의 모든 일에서 누군가와 함께할 때 가장 잘해 나간다. 직업에 대해서도 같은 말을 할 수 있다. 이 배치는 사업뿐 아니라 삶의 거의 모든 일에서 협력 관계로 강하게 기울게 하기 때문이다.

전갈자리의 달

이 달의 위치는 그 아래 태어난 사람들을 매우 굳건하고 결연하며 자립적이고 자신 있게 만들고, 혼자 서서 자기 싸움을 해낼 수 있게 한다. 퉁명스럽고 직설적이며 적극적이고 활력이 있고 힘든 일을 할 수 있으면서도, 이 세상의 좋은 것들을 좋아한다. 다소 보수적이며 특히 외부에서 강요되는 변화를 싫어한다. 영향을 주기 어렵고 매우 완고할 수 있다. 그러나 자기 목적을 위해서는 때로 변하기 쉬워 보이고, 크고 혁명적인 변화를 주장하거나 실행할 것이다.

때로 성마르고 화를 잘 내며 복수심이 있다. 다른 나쁜 영향들이 뒷받침하면 이것은 매우 나쁜 위치이다. 도덕성에 결코 유리하지 않으며 음주 습관을 줄 수 있기 때문이다. 흔히 말이나 태도를 거칠게 하고 출생자에게 어떤 추문을 위협한다. 더욱이 심령 현상·비학·영매 현상으로 기울게 하면서도, 섬세한 느낌과 세련된 본능에는 다소 불리하다.

출생 직전이나 직후, 또는 삶의 이른 시기에 가족이나 가까운 지인들 가운데 죽음이 발생한다. 이들은 유언 집행자가 되는 등 어떤 방식으로든 죽음과 많은 관계를 맺거나 죽은 이들과 관련되는 일이 잦으며, 흔히 죽은 이를 다루는 직업에 종사한다. 이성에 대한 끌림을 강하게 느낀다. 이 배치는 남성 천궁도에서는 결혼에 유리하지만, 여성에게는 결혼 생활이나 이성과의 관계에서 불화를 위협한다.

사수자리의 달

이것은 몸이나 정신 어느 쪽에서든 빠르고 가만히 있지 못하며 안정되지 않은 태도를 준다. 출생자는 육체적으로 활발하고 운동과 스포츠를 좋아하며, 여행하는 성향이 있고 걷는 것과 일하는 것이 빠르다. 거처를 자주 옮기며 성품은 솔직하고 명예롭고 친절하며 쾌활하다. 종교적 믿음이 정통적이지 않더라도 그 믿음에는 진실하다. 신비주의·심령 현상·비학에 어느 정도 기울며, 타고난 교사나 설교자이고 본성에 예언자다운 면이 있다.

직관이 활발하고 투시 같은 심령적 재능이 있을 수 있지만, 꿈을 꾸거나 몽유하는 경향도 있다. 종교·철학·음악·시에 재능이나 천재성까지 있을 것이다. 낮은 유형의 천궁도에서는 이 사인의 동물적 본성이 앞에 나서며, 그러면 해운과 말에 관련된 직업과 오락이 삶에서 두드러질 것이다. 충실한 일꾼이나 고용인이 되며 자신도 고용인이나 부하에게서 이익을 얻는다. 두 직업을 갖거나 직업을 바꿀 가능성이 있다.

염소자리의 달

이것은 좋게든 나쁘게든 출생자를 대중 앞에 내세워 인기나 악명을 얻게 하는 경향이 있다. 다만 대개 어떤 불리한 점이 따른다. 어느 정도 명성을 얻고 많은 사람들 앞에 나서는 영역에서 활동할 것이다. 출생 때 달이 좋은 애스펙트를 받으면 어떤 사업의 우두머리로 인기를 얻거나, 자신이 한 일 또는 관련된 일 때문에 어떤 방식으로든 두드러지거나 책임 있는 사람으로 주목받을 것이다. 그러나 출생도에서 나쁜 애스펙트를 받으면 이 위치가 뜻하는 세간의 주목은 불쾌한 성격일 가능성이 높다.

이 배치는 어느 정도 통솔력과 행정 능력을 주며, 태양이 활동 사인에 있거나 활동 사인이 상승하면 그것이 강화된다. 그럼에도 직업이나 출생자가 얻는 명성·지위에는 언제나 어떤 불리한 점이나 어려움이 따른다. 드러난 적이나 숨은 적을 만들 수 있고, 그럴 만한 잘못을 했든 하지 않았든 평판이 손상될 수 있다. 출생자는 과시를 다소 좋아하고 꽤 이기적이며 금전 문제에 신중하고 조심스럽고 계산적이다. 타인에게 영향을 주는 법을 알지만 본성이 흔히 냉정하여 다른 사람의 감정을 너무 적게 고려한다.

다른 영향들이 도와주면 매우 상당한 명성이나 두드러진 지위를 얻을 수 있다. 천궁도 전체가 좋으면 이 위치의 더 바람직하지 않은 특성들은 피할 수 있다.원주 6

물병자리의 달

이 달의 위치는 점성술·점술·꿈·환시·영매 현상·신비주의·비학 전반에 어느 정도 관심을 갖게 한다. 비범하고 독창적이고 기이하고 새로운 주제들이 출생자를 끈다. 프리메이슨이 되거나 어떤 비밀 또는 신비주의 단체·협회·형제단에 가입할 수 있다. 공감의 폭이 넓고 인도주의적이며 자신과 마음이 맞는 사람들과 쉽게 친해진다. 그런 사람들과 함께하기에 쉽게 이끌리며 비슷한 생각을 지닌 사람들의 클럽·단체·협회·집단에 속하게 될 것이다.

정치·교육·과학 활동에 관심이 있고, 이와 관련된 운동이나 공적 단체에 참여할 수 있으며, 지방 정치와 시정에도 어느 정도 관심이 있다. 태도는 사교적이고 공감적이며 타인의 좋은 평가를 바란다. 그러나 때로는 매우 독립적이고 비정통적이며 관습을 따르지 않을 수도 있다. 이 배치는 상상력·직관·정신적 민감성을 전반적으로 높인다. 체질, 특히 신경계에는 조금 불리하며, 달이 ‘손상’되면 시력이 나빠질 수 있다.

물고기자리의 달

출생자는 조용하고 뒤로 물러나는 편이며 태평한 한편, 가만히 있지 못하고 다양함을 좋아한다. 생각을 쉽게 바꾸고 우유부단하며 언제나 믿고 의지할 수 있는 것은 아니다. 비교적 쉽게 낙담하고 삶에서 장애·불운·반대에 부딪힌다. 이 배치는 낭만적이거나 감정적인 종류의 독서, 감정과 느낌에 호소하는 시와 음악을 좋아하게 한다. 연설가·저술가·작곡가로서 유창하고 풍부하며 상상력이 있지만 산만하다.

종교적인 성향이 있으나 이 점에서는 지적이기보다 감정적이며 논리적으로 따져 내기보다 느끼는 쪽으로 기운다. 명랑함과 희망이 다소 부족하여 지나치게 심각하거나 너무 쉽게 우울해지고, 현실적인 상식과 유머까지 부족할 수 있다. 때로 무절제·방탕·아편 팅크 음용으로 기우는 한편, 영매 능력·선명한 꿈·여러 심령적 힘이 나타날 수 있다. 이 달의 위치는 체격을 부드럽게 하고 살과 선 조직을 늘리므로 튼튼한 건강에는 유리하지 않다.

숨은 적으로부터 위험이 있을 수 있으며, 또는 출생자 자신이 완전히 솔직하지 않을 수도 있다. 병원·구빈원·감옥에 수용될 가능성이 어느 정도 있다. 그러나 출생도에 나쁜 애스펙트나 다른 지시가 함께 있지 않는 한 이러한 나쁜 결과가 뒤따르지는 않을 것이다.

이제 태양은 참된 생명이 흘러나오는 양성 중심을 나타내고, 달은 수용자, 곧 음성이며 자기적인 지점을 나타낸다는 관념을 분명히 마음에 세울 수 있다. 다음 장에서 태양과 달의 조합, 곧 ‘극성’을 제시하기 전에 이 관념을 철저히 파악해야 한다.원주 6

제18장태양과 달의 조합 또는 극성

출생 시각을 정확히 모르는 경우는 흔하다. 출생 연월일보다 더 자세히는 모를 수 있으며, 이 때문에 실제 천궁도를 작성할 수 없게 된다.원주 7 이런 경우에는 제4장에서 해석한 사인별 태양이 개체적 성격을 가리켜 준다. 그러나 이러한 개체적 특성은 상당히 수정되어야 한다는 사실이 자주 발견된다. 그러면 출생일에 달이 어느 사인을 차지했는지 알아야 한다. 이를 위해 책 끝에 1850–1905년 달의 위치에 대한 천체력이 제시되어 있다.

태양의 위치가 출생자의 영속적 또는 도덕적 성격에 상당한 영향을 준다는 것은 참이다. 한편 달은 자신이 놓인 사인에 따라 인격적 성격, 곧 뇌를 통해 표현되는 의식의 부분에 상당한 영향을 행사한다. 따라서 앞 장들을 주의 깊게 연구하여 이러한 태양과 달의 위치가 갖는 정확한 가치를 알게 되면, 두 영향을 혼합하여 특정한 날에 태어난 사람들의 특성을 알아내는 일은 단순한 문제가 된다. 용어: 개체적 용어: 인격적

이하에 제시하는 여러 사인에서의 태양과 달 해석은 ‘태양과 달의 조합’이라고 부를 수 있다. 다른 행성들의 위치와 무관하게, 그 날들에 태어난 모든 사람에게 일반적으로 적용된다. 다만 다른 행성들의 영향, 그리고 훨씬 더 큰 정도로 상승 사인의 영향을 받는다. 이러한 요소들은 뒤의 장들에서 따로 다룰 것이다.

이 태양과 달의 조합이 근거하는 원리는 앞서 제시한 것이다. 태양은 양성적이고 일차적이며 생명을 주는 요소이고, 달은 음성적 또는 이차적이며 형상을 이루는 요소이다. 따라서 사인의 본성을 철저히 이해하면, 한편으로는 태양이 나타내는 생명 측면이 성격에 어느 정도 영향을 주는지, 다른 한편으로는 달이 나타내는 형상 측면이 인격에 어느 정도 영향을 미치는지 쉽게 알 수 있다.

학습자가 다음 사실을 마음에 명확히 새기면 많은 혼란을 피할 수 있다. 태양은 개체적인 것을 다스리는 생명 측면을 나타내며, 달은 인격적이고 육체적인 특성 전체를 다스리는 형상 측면을 나타낸다. 이 두 상징이 함께 혼합되면 영-물질을 나타내며, 둘은 표현을 위해 서로에게 의존한다.

이제 다음의 ‘생명’과 ‘형상’ 원리의 혼합, 우리가 ‘극성’이라고 부른 것을 주의 깊게 연구해야 한다.

예비 주의사항

연구의 이 단계에서, 출생도의 개체적 특성과 인격적 특성이 혼합되어 생기는 변화를 더 살펴보기 전에, 잠시 멈추어 천궁도를 이루는 본질적인 요소들을 고찰하는 것이 중요하다. 독자가 아직 준비되지 않은 세부에 들어가지 않고 말하면, ‘천궁도’는 대략 다음으로 이루어진다.

1. 태양의 위치.
2. 달의 위치.
3. 상승점.
4. 행성의 애스펙트.

이 네 요소의 중요성은 그 순서에 나타나며 태양의 위치가 가장 중요하다.

앞의 비유로 돌아가서, 첫째·둘째·셋째를 보통 화폐의 파운드·실링·펜스에 비긴다면, 행성의 애스펙트는 ‘환율’을 바꾸는 상업적·정치적 사정이나, 경우에 따라 금·은·구리의 실제 가치를 좌우하는 다른 재정적 조건들과 비슷하다고 볼 수 있다. 이 비유는 생각보다 실제로 더 밀접하다. ‘상승점’이나 행성의 애스펙트가 실제로 존재하지만 잠재된 성격의 표현을 어떻게 수정하는지 보여 주는 매우 적절한 예가 된다.

비유를 계속하면, 작은 물건들은 구리나 은으로 된 동전으로만 살 수 있다. 충분한 잔돈이 함께 있지 않다면, 금으로 된 무제한의 부도 일상 소매 거래에서는 거의 가치가 없다. 또한 아무리 부유한 회사라도 필요한 정부 허가를 얻을 수 없는 나라에서는 상업 활동을 수행할 수 없다. 그러나 두 경우 모두 부와 사업 능력이 존재하면서도 알맞은 조건이 부족하여 드러날 수 없는 것이다. 이 두 사례는 하나의 극성에 ‘잠재된’ 성질이 표현 수단을 갖추지 못할 수 있음을 비유로 설명한다. 첫째는 상승점을 통해 잘 표현되지 못하는 극성에 해당하고, 둘째는 불리한 ‘애스펙트’ 때문에 표현이 방해받거나 제한되는 극성의 경우와 비슷하다.원주 8

따라서 다음의 ‘극성’을 연구할 때에는 이를 이해하고 계속 명심해야 한다. 이러한 극성을 이루는 태양과 달의 위치는, 비록 가장 중요하기는 하지만 아홉 행성 위치 가운데 두 개만을 제공한다. 뒤에서 별도의 장을 할애하는 ‘상승 사인’의 영향과 천궁도를 이루는 다른 요소들은 말할 것도 없다.

그러므로 제시된 모든 세부가 각각의 경우에 정확히 나타나리라고 기대해서는 안 된다. 다른 행성들의 수정 작용이 어떤 특성을 크게 두드러지게 하거나, 반대로 완전히 억제할 수도 있기 때문이다. 그럼에도 핵심은 이것이다. 여기에 제시한 극성들은 천궁도의 두 주요 요소를 나타낸다. 따라서 기술된 두드러진 특성들은 대개의 경우, 실제로 활발히 드러나 있지 않더라도 본성 속에 잠재된 상태로 존재함을 조사하여 발견하게 될 것이다. 그러나 이 문제는 우리의 첫 소책자 『Everybody’s Astrology』 제2판 7쪽에서 이미 다루었으므로, 거기 제시한 비유를 반복할 필요는 거의 없다.

‘손상된’이라는 말을 사용할 때에는 두 광체, 곧 태양이나 달 가운데 하나가 천궁도에서 어떤 행성, 보통 토성이나 화성과 이른바 ‘나쁜 애스펙트’에 놓였음을 뜻한다.원주 9 쉽게 이해할 수 있듯 이것은 경우에 따라 출생자의 개체적 또는 인격적 성격을 상당히 수정한다. 다시 말해 그 개체적 또는 인격적 성격의 표현을 바꾼다.

‘손상’ 여부와 관계없이 성격은 그 내적 본성에서 여기에 기술한 것과 대체로 같을 것이다. 그러나 그 손상이 토성적이면 참된 본성의 온전하고 조화로운 표현을 위축시키고 방해하며, 화성적이면 그것을 왜곡하고 지나치게 자극한다.

광체가 실제로 그렇게 손상되었는지는 출생 연도의 천체력이나, 이 저작의 제2부와 함께 출판된 『지난 55년간의 축약 천체력』원주 10을 참조해야만 결정할 수 있다. 오로지 점성술 원리를 가장 일반적이고 포괄적으로 제시하도록 기획한 이 권에 그런 자료까지 넣는 것은 전혀 불가능하다. 세부는 나중에 연구해야 한다.

이하의 해석에서 ‘출생자(native)’라는 용어는 앞에서 말했듯 논의 대상인 개인을 가리킨다. 물론 일상적 의미로 사용될 때와 달리 국적과는 아무 관계가 없다.

I. 양자리의 태양

태양이 천상의 사인 양자리를 겉보기로 통과하는 일은 제4장에서 충분히 설명했다. 따라서 이제는 이 사인에 있는 태양의 일차적인 특성이 힘과 에너지이며, 성격의 근본적 바탕이 야심·열망·열정을 지닌 본성으로 이루어진다는 점만 주목하면 된다. 태양이 이 사인에 머무는 한 달 동안 달의 열두 위치는 이 일차적 영향을 상당히 수정하거나, 그것을 두드러지게 하여 그 발현을 늘릴 것이다.

그러나 달이 태양의 광선을 모으고 끊임없이 퍼져 나가는 영향들을 수집하지 않는다면, 개체적 성격은 늘 곁길로 뻗어 나가 명확한 형태를 부여받을 매개가 없을 것이다. 다만 각 조합을 연구할 때, 태양의 힘이 일차적이며 활력을 주는 영향이고 달의 중심은 언제나 이차적·음성적·표현적이라는 점을 기억하는 것이 중요하다.

I–i. 양자리의 태양과 양자리의 달

이것은 천궁도의 제1하우스에서 태양과 달이 컨정션을 이루는 것에 해당하며, 성격에 관하여 비슷한 방식으로 작용할 것이다. 이 태양과 달의 위치는 뇌의 의식을 두드러지게 하여 사고를 매우 활발하게 하고 지각을 빠르게 하며 흥분으로 강하게 기울게 한다. 이 조합 아래 태어난 사람들에게 모든 일의 우두머리가 되고 지적 개척자가 되려는 강렬한 욕구를 부여한다.

실제로 이 배치는 풍부한 에너지와 활력을 주어 건강과 장수에 유리하다. 지배력·독립성·자립성을 나타내고, 힘차고 독창적인 인격을 만들어 자신의 생활 영역에서 반드시 주목받게 하며 어쩌면 상당한 두각을 나타내게 한다. 알맞은 천궁도가 함께하면 세상에서 출세할 것이다. 권위와 책임이 있는 자리에 적합하며, 그런 자리는 대개 자연스럽게 자기 몫으로 돌아오는 듯할 것이다.

어떤 경우에는 성향과 태도가 전투적이고 지배적이며 성마르고, 반대나 반박을 참지 못하고 완강하여 양보하지 않을 것이다. 금성이나 목성의 부드럽게 하는 영향이 있으면 이 영향의 더 불쾌한 면들이 제거될 수 있다. 그렇지 않으면 폭군이나 반역자가 될 것이다. 삶의 어느 시기에 머리·뇌·신경계에 위험이 있다. 양자리는 불의 본성이고 달은 물의 본성을 더 많이 공유하므로, 이 경우 태양이 달보다 강할 것이다.

과로·과도한 걱정·심한 흥분·지나친 정신적 또는 육체적 활동은 뇌의 질병을 낳는 쪽으로 기울며, 계속되면 마침내 정신의 혼란으로 귀결될 것이다. 이 조합은 자존심과 인정을 받고 싶어 하는 마음을 높이며, 지나친 독립성을 통해 삶에 변화를 가져온다. 충동적인 행동과 성급한 처신 뒤에는 많은 어려움이 따른다. 이 사람에게는 토성의 안정시키는 영향이 필요하다. 그렇지 않으면 충동의 노예가 될 수 있다. 정신 속에서 지나치게 살고 지성을 너무 두드러지게 하는 경향이 있으며, 더욱이 지나치게 자기중심적이거나 자만하게 될 위험도 어느 정도 있다.

I–ii. 양자리의 태양과 황소자리의 달

태양은 양자리에서, 달은 황소자리에서 익절테이션에 있으므로 이 조합은 양성 요소와 음성 요소를 모두 강화하여 매우 강한 성격을 낳는다. 본성의 물리적 측면은 실용적이다. 그 배후에 양자리 태양의 힘이 있으므로 이상과 실제가 잘 혼합되고 성향은 매우 결연해진다. 그 결과는 상당히 균형 잡힌 전면적인 성격이다. 새롭게 시작할 의지와 에너지, 실행할 꾸준함과 실무 능력이 있다. 이런 사람은 자신의 이상을 구체화하거나 행동 계획을 세우고, 시간이나 수고가 얼마나 들든 그것을 실행할 때까지 쉬지 않는다. 계획과 실행, 설교와 실천을 모두 할 수 있고 다른 사람을 지휘하면서 스스로 일할 수도 있다. 앞에 나서서 책임이나 신뢰가 따르는 자리를 차지할 가능성이 있다. 용어: 익절테이션

성향은 화성적 요소와 금성적 요소로 이루어지며 감각이 완전히 활발해진다. 지성과 직관이 둘 다 두드러지지만, 대개 제 고집대로 하고 독단적이 되려는 경향이 강하다. 자기적 힘이 매우 강력하고 애정이 따뜻하다. 출생자는 친구를 쉽게 사귀며 그들에게 충실하다. 지나치게 단호하고 제 고집대로 하며 독단적으로 되는 경향이 있다. 본성의 지적 측면과 직관적 측면이 모두 강하며, 특히 유리한 행성 배치가 이를 드러내면 더욱 그렇다.

따라서 이것은 정신적 표현에 훌륭한 조합이며, 때때로 민감성이 매우 강하더라도 본성은 조화로워지는 쪽으로 기운다. 이 조합 아래 태어난 사람들은 정신과 육체의 치유자, 특히 위생적 방면의 치유자가 될 수 있다. 이 사인이 넘칠 만큼 많은 활력을 주기 때문이다. 삶의 재정적 성공과 신뢰·권위가 따르는 자리에 좋은 배치이며, 인격이 양자리 개체성의 이상을 실행할 수 있으므로 전반적으로 삶을 행운스럽게 하는 경향이 있다.

I–iii. 양자리의 태양과 쌍둥이자리의 달

이 조합은 상당한 정신 활동과 손재주를 준다. 그러나 가만히 있지 못하고 지나치게 힘을 쓰는 일이 매우 많기 쉽다. 본성이 매우 변하기 쉬워 다양함과 표현을 좋아하는 반면, 결의와 목적을 끈질기게 지키는 힘이 부족하기 때문이다. 이 조합은 세련됨과 예술적 성향을 주며 그 영향 아래 있는 사람들을 좋은 소설가와 능숙한 허구 문학 작가로 만든다. 그러나 쌍둥이자리의 이중적 경향이 양자리 특성의 많은 부분을 낭비하게 하므로 흔히 말한 것보다 실행한 것이 적다.

출생자는 재치가 있고 정신과 말이 활발하며 과장하는 경향이 있다. 정신적 기지가 뛰어나고 모든 형태의 정신노동·학문·교육·말하기에 능하다. 나쁜 천궁도에서는 기만이나 부정직, 또는 신경이나 정신의 문제가 나타난다. 어느 정도 생각을 조절하는 훈련을 하기 전까지는 매우 믿음직한 조합은 아니다. 그러나 기계적 능력에는 분명히 유리하고 여행과 모든 문필 활동에 좋으며, 그 방향에서 삶의 어느 정도 성공을 약속한다. 지나친 활동과 흥분은 신경 문제를 일으키는 쪽으로 기울며, 신체 체계에 조화를 되찾기 위해 흔히 휴식이 필요할 것이다.

I–iv. 양자리의 태양과 게자리의 달

이것은 극도로 민감한 조합으로 상당한 야심과 명성을 사랑하는 마음을 준다. 본성이 수용적이며 여기서 실행력을 지닌 게자리에 놓인 달은, 양자리의 뛰어난 이상주의에 성취 능력을 더하여 조합의 힘을 크게 늘릴 것이다. 또한 이 조합은 직관적·심령적 능력을 높이고 상상력을 넓히며 기억력을 개선하고 뇌를 강화한다.

성격에는 다소 모순되는 두 측면이 있다. 하나는 진취적이고 활발하며 대담하고 지배적이고, 다른 하나는 민감하고 가정적이며 집안 생활을 좋아한다. 상충하는 영향 아래에서는 이것이 짜증이나 나쁜 기분을 일으키고 신경이나 정신에까지 영향을 줄 수 있다. 양자리만 있을 때보다 더 많은 신중함과 획득 욕구를 준다. 이 배치의 민감성 때문에 그 아래 태어난 사람들은 주변 상황을 매우 예민하게 느끼고 때로 그로 인해 괴로워한다. 그러나 남의 인정을 지나치게 바라지 않을 때에는 쉽게 추론하여 올바른 결론에 이를 수 있다.

대체로 불안이 매우 많으며, 특히 집안일이나 가정생활에 관련된 일에서 그렇다. 걱정과 불안 때문에 건강이 자주 손상되므로 이 조합이 성공적으로 표현되려면 식사에 주의해야 한다. 원예와 관련된 일을 통해 삶의 성공을 약속하며, 특히 건축에서 설계하고 계획하는 능력을 준다.

I–v. 양자리의 태양과 사자자리의 달

이 조합은 뛰어난 직관과 애정이 깊고 따뜻한 마음, 주변의 사고 영역에 대한 타고난 민감성을 준다. 조화로운 혼합이며 주로 느낌에 작용하여 심장이 더 활발히 움직이게 한다. 말하자면 뇌가 심장에 양분을 공급하여 직관과 영적 열망을 매우 예민하게 한다. 올바른 정신적 인상과 명료하게 생각하는 힘을 주며 종교적 사유로 기울게 한다. 형이상학적 관심이 쉽게 촉진되고 생각과 행동에 어느 정도 독창성이 있다.

연애 문제의 극단은 해롭게 작용하며, 애정 생활의 실망으로 건강이 심각하게 손상될 것이다. 이 배치는 야심을 통해 성공을 가져오고 음악과 연극에 관련된 모든 일에 유리하다. 좋은 활력을 부여하고 강하고 적극적이며 힘찬 인격을 만든다. 굳건함을 드러내고 자극받으면 에너지·진취성·야심·자립성을 나타낸다. 출생자는 쾌활하고 정직하고 솔직하며 과시와 의례, 좋은 옷, 꾸민 방, 큰 집을 어느 정도 좋아한다. 대체로 자신을 매우 좋게 평가하며 다른 사람의 좋은 평가, 심지어 아첨까지 좋아한다.

I–vi. 양자리의 태양과 처녀자리의 달

이 조합은 처녀자리 달의 비판적이고 분별하는 경향을 자극한다. 실용적 본성을 높이고 모든 과학적 특성을 드러낸다. 태양의 위치는 달의 특성을 상당히 개선하며 정신을 더 논리적이고 판단을 더 정확하게 만든다. 모든 문필 활동에 상당한 능력을 준다. 처녀자리의 우울한 특성 일부를 몰아내면서도 모든 까다로운 경향을 깨운다.

학문을 사랑하는 마음을 강화하며 음악적 능력, 특히 표현에 관한 능력도 상당히 준다. 흔히 유익하게 활용할 기회보다 더 큰 능력을 주므로, 성공은 비교적 종속적인 자리를 맡는 데서 온다. 예를 들어 고용주 밑에서 일하면서도 신뢰받는 지위에 있거나 개인 비서·대리인 등이 되는 경우이다.

I–vii. 양자리의 태양과 천칭자리의 달

이제 사실상 태양과 달의 어포지션에 도달했다. 따라서 양자리 본성에 담긴 모든 것이 천칭자리의 평형과 균형 속에서 표현될 수 있다. 성찰과 지각을 균형 상태로 이끄는 경향이 있으므로, 비교 능력을 발달시킨 모든 사람에게 좋은 위치이다. 주변의 정신적 분위기를 매우 잘 받아들이는 예민한 본성을 낳는다. 음악과 예술에 관계된 모든 것을 드러내고 인정받기를 좋아하게 하며 타인과 협력할 때 삶에 이익을 준다.

그 아래 태어난 사람들을 관찰력이 있고 기민하며 지각이 예리하게 만든다. 모든 것이 표면에 있는 듯 보일 수 있으나 반드시 피상적인 것은 아니다. 사교적이고 동무로 지내기 좋으며 사랑에 끌리고, 혼자 살거나 일하기를 싫어한다. 정신 능력은 꽤 좋지만 철학적 사유보다는 세상의 외적 활용에 적합하다. 실무자로서 꽤 좋되 느리고 꾸준히 애쓰는 유형보다는 빠르고 독창적이며 독립적인 유형이다.

그들은 좋은 상담자와 조언자이며 법률 직업이나 중재와 판단이 필요한 모든 일에 적합하다. 판단은 대개 편견 없이 신중하게 저울질되기 때문이다. 이 배치는 투시 능력을 드러내는 경향이 있다. 어느 정도 명성이나 인정을 가져오거나 그 영향 아래 있는 사람들을 두드러진 자리에 놓을 것이다.

I–viii. 양자리의 태양과 전갈자리의 달

이것은 좋은 조합이 아니다. 화성적 요소가 매우 강하게 두드러져 정념을 늘리고 본성을 완강하고 독단적이며 단호하고 질투 많게 하기 때문이다. 양자리의 생명 원리가 육체적인 방향으로 표현되게 하여 혁명적 경향을 주고, 그 영향 아래 있는 사람들을 쉽게 흥분하고 성마르며 화를 잘 내고 복수심 있게 만든다. 때로 자만하고 관습적이며 현실적이고 물질주의적이다. 그러나 자기 목적에 맞으면 매우 파괴적일 수 있다.

상승 사인이 이를 지시하고 행성 위치가 유리하면 신비주의와 비학으로 기운다. 그러나 심령적 능력이 어느 정도 남용될 위험이 있다. 이 조합 아래 태어난 아이들은 좋은 교육이 필요하며 덜 호전적이고 강압적으로 행동하고 순수하게 살도록 가르쳐야 한다. 건강에는 좋은 위치가 아니다. 자기주장과 공격성을 통한 성공에 유리하다. 발전하려면 자기 통제가 필수적이다.

I–ix. 양자리의 태양과 사수자리의 달

이것은 매우 좋은 조합이며 불의 트리플리시티가 잘 나타난다. 매우 빠르고 공감적이며 영감이 풍부한 본성을 준다. 특히 육체적인 일에서 극단으로 가는 경향이 있고, 언제나 어느 정도 가만히 있지 못함과 성급함, 특히 말의 성급함이 있다. 종교적 성향을 강화하고 인격의 진실함과 솔직함을 굳세게 하며, 미래에 관하여 예언하거나 스스로 의식하지 않으면서도 정확히 말하려는 매우 강한 경향을 준다. 충동성과 어느 정도 과장, 또한 수다를 떠는 경향을 준다.

출생자는 변하기 쉽고 우유부단하며 오래 지속되지 않는 열정에 빠진다. 그러나 그럴 마음이 들 때에는 에너지와 결의가 풍부하다. 관대하고 인도주의적이며 다른 사람의 처지를 느끼고 할 수 있으면 도울 것이다. 어떤 종류의 종교로 향하는 자연스러운 성향이 있지만, 행성들이 그쪽으로 기울게 하면 쉽게 비정통적인 방향을 취할 수 있다. 지구력보다 생명 에너지가 더 많다. 지나치게 하려는 경향이 건강을 약화할 수 있으나 강한 천궁도와 좋은 애스펙트가 있으면 길고 충만한 삶이 가능하다.

이 조합은 음악 연주에 어느 정도 재능을 주며 그 영향 아래 있는 사람들을 좋은 교사나 설교자가 되기에 적합하게 한다. 여행과 탐험에도 좋다. 종교적 문제와 교회를 통해 이익을 가져온다.

I–x. 양자리의 태양과 염소자리의 달

이 조합은 명성을 강렬히 사랑하게 한다. 달의 본래 토성적인 성질들이 두드러지며, 인격은 까다롭고 기분이 오르내리는 쪽으로 기운다. 뛰어난 상상력과 인기를 얻는 데 관련된 모든 실용적 방법에서 훌륭한 능력을 준다. 인격의 호기심을 늘리고 매우 결연하고 단호한 본성을 준다. 영리함을 매우 높이 평가하며 사회적으로 높은 지위의 사람들을 때로 숭배한다.

매우 민감한 조합이며 뇌는 특히 타인의 정신적 상태를 잘 받아들인다. 지배적이고 야심이 있으며 때로 세속적이고 물질주의적이기도 하므로, 사업과 에너지·성격의 힘에 의존하는 모든 활동에 좋은 극성이다. 대중 앞에 나서는 직업으로 기울게 한다. 그러나 재치와 처세술은 흔히 충동과 자기주장에 밀린다. 이 배치는 자존심을 약하게 하면서도 인정받고 싶어 하는 마음을 높이기 때문이다.

그 영향 아래 있는 사람들에게 지도자가 되기를 바라게 하며, 타인을 다스리기보다는 위압적으로 지배하게 한다. 부가 주는 힘 때문에 부를 사랑한다. 드문 활동에 유리하며 성격의 힘을 통해 성공을 가져온다. 나쁜 천궁도에서는 완강하고 이기적이며 성마르고 우울한 본성이 된다. 소화 기능이나 장이 약해지는 경향이 있다.

I–xi. 양자리의 태양과 물병자리의 달

이 조합은 인간 본성을 연구하는 능력을 준다. 물병자리 달의 모든 호감 가는 특성을 드러내어 독창적이고 정신적으로 단호하며 논쟁적인 정신을 준다. 인격은 다소 독창적이고 때로 기이하며, 말은 때때로 성급하고 종잡기 어렵고 퉁명스럽거나 배려가 없다. 예술적 능력을 강화하고 문필에 어느 정도 재능을 주며, 밝고 명료하고 자신을 잘 표현할 수 있는 정신을 준다.

상상력·직관·정신적 민감성이 크게 높아지고 교육과 과학 활동을 좋아한다. 독립심을 늘리지만 다른 사람을 성공적으로 대하는 능력도 준다. 출생자는 대체로 정신 속에서 살고 정신을 통해 타인에게 영향을 준다. 재치가 있고 매우 신랄하게 비꼴 수 있다. 결의와 진취성이 결합되며 양자리 본성이 안정되어 그 영향이 매우 믿음직해진다. 협회·공적 단체·지방정부와 관계된 모든 일에서 행운을 주는 영향이며, 친구와 지인들의 도움과 지원도 가져온다.

I–xii. 양자리의 태양과 물고기자리의 달

이 조합은 전적으로 조화롭지는 않다. 달의 위치에 비해 태양의 작용이 너무 강하여 불만스럽고 가만히 있지 못하며 자주 걱정하는 본성을 낳기 때문이다. 그러나 양자리의 충동성을 상당히 누그러뜨린다. 둘이 조화롭게 작용하면 본성의 친절함을 늘리고 비학적이고 심오하며 신비로운 것을 사랑하게 한다.

다만 대개 삶에 많은 슬픔이 들어와, 이 조합 아래 태어난 사람들이 대부분의 다른 양자리 조합 아래 있는 사람들보다 더 깊이 생각하게 한다. 나쁜 애스펙트 아래에서는 추문이나 중상, 숨은 적의로 고통받을 수 있다. 그러나 자신도 다른 사람에게 같은 방식으로 행동하지 않도록 경계해야 한다. 나쁜 천궁도에서는 진실하지 못함·부정직·솔직함의 부족이라는 위험이 있다.

그렇지 않으면 이 조합의 인격은 자비롭고 공감적이며 박애적이고, 높은 본성에서 오는 모든 인상을 매우 잘 받아들인다. 그러나 평화롭고 조화로워야 한다. 그렇지 않으면 태양의 힘이 너무 강해져 달이 지나치게 많은 나쁜 인상을 받아들이게 할 것이다. 이 배치는 공공기관·보호시설 등과 관련하여 성공을 주며 조용하고 눈에 띄지 않는 종류의 권위를 어느 정도 부여한다. 수의 업무에 유리하다.원주 6

II. 황소자리의 태양

황소자리의 태양은 각 달의 표현 배후에 있는 개체적 성격을 더 굳건하고 꾸준하고 인내심 있고 결연하게 만든다. 그러나 양자리의 태양에 비해 더 느리게 움직이고 더 신중하고 조용하고 실용적으로 행동하는 경향이 있을 것이다. 여기서는 달의 익절테이션 사인으로부터 태양이 표현된다. 따라서 각 조합은 인격적 표현의 배후에 있는 개체성보다 인격을 더 강화하는 경향이 있다.

II–i. 황소자리의 태양과 양자리의 달

이 조합은 매우 강한 인격을 준다. 충동적이고 고집 세며 다소 지나치게 독단적으로 되는 경향이 있다. 지속성·끈질김·정확성이 상당히 많으며 자신의 능력을 결코 낮게 평가하지 않는다. 발휘하는 모든 힘의 배후에 풍부한 예비력이 있다. 이 조합 아래 태어난 사람들이 삶에서 어떤 목적을 실행하기로 마음먹으면 거의 언제나 성공한다. 그러나 다른 사람에게 많은 것을 기대하며 타인이 자기 요구에 맞추도록 하려는 고집스러운 욕구를 드러낸다.

다른 사람의 방식보다 자신의 방식을 선호하며 진취적이고 독립적이고, 때로는 제멋대로이고 잘못된 생각을 고집한다. 어느 정도 두드러지고 책임이 따르는 자리에 적합하다. 손상을 받거나 몸이 쇠약해지면 머리나 신경계가 고통받을 것이다. 에너지와 뛰어나려는 욕구를 통해 삶에 성공을 주는 조합이다. 세속적인 일에서 상당히 행운스럽고 진취성·대담한 정신·굳은 의지가 필요한 모든 일에 유리하다. 좋은 건설 능력과 조직하는 능력을 준다. 인내를 통해 번영을 얻는다. 도덕적 본성은 대개 매우 강하다.

II–ii. 황소자리의 태양과 황소자리의 달

이 조합은 상당한 결의를 주며 그 영향 아래 태어난 사람들은 목적을 쉽게 좌절당하지 않는다. 성정이 고르고 친근하며 동무로 지내기 좋고 쾌활하고, 음악적이거나 예술적일 수 있다. 자기 통제력이 매우 크지만 다소 지나치게 속을 드러내지 않고 말을 아끼며 흔히 비밀스럽다. 그럼에도 두드러지게 강한 성격이고 두려움이 없고 끈질기고 희망적이며, 느낌이 풍부하고 애정이 있는 본성을 지닌다.

금융 세계에서 쉽게 큰 성공에 도달한다. 그러나 흔히 금융과 깊이 얽힐 수밖에 없으면서도 그것을 대수롭지 않게 여기는 듯 보인다. 이 조합은 영향 가운데 가장 견실하고 실용적이지만, 지나치게 완고해질 위험이 있다. 복종하는 성향이 발달하면 매우 훌륭한 성격이 된다. 그러나 지나치게 자기중심적이고 지나치게 단호하거나 비밀스럽게 되는 경향이 있다. 졸중에 대한 소인이 있으며, 달이 손상되면 눈에 문제가 생기는 경향이 있다.

II–iii. 황소자리의 태양과 쌍둥이자리의 달

쌍둥이자리의 불안정한 움직임은 여기서 황소자리 성질에 의해 상당히 안정된다. 이 때문에 산만함이 적고 일을 시작하는 힘이 더 크다. 그러나 아직 뿌리 뽑히지 않은 어떤 피상적인 경향 때문에 낙담과 자존심 양쪽으로 기운다. 이 조합 아래 있는 사람들은 다소 이기적이고 자기주장이 강해지기 쉽다. 그러나 지적 경향은 글을 쓰고 말하는 능력을 주며, 어떤 경우에는 언어와 음악적 표현의 힘이 쉽게 발달한다.

다만 매우 조화로운 조합은 아니며 획득하려는 경향이 대개 매우 크다. 자연과 예술의 아름다움을 사랑하고 본능적으로 어느 정도 단정함을 지닌다. 다소 진취성이 부족하지만 출생자는 좋은 지적 능력을 갖고 있다. 절제가 바람직하며 신경계 장애를 경계해야 한다.

II–iv. 황소자리의 태양과 게자리의 달

이것은 상당히 음성적인 조합이다. 게자리의 민감성이 다소 두드러져 감정적 본성이 매우 쉽게 자극되며, 특히 가정생활에 관련된 일에서 그러하기 때문이다. 이 조합은 수줍음과 조심스러움을 늘릴 뿐 아니라 미래의 안녕에 대한 어느 정도 불안과 함께 매우 절약하게 한다. 상상력이 매우 예민하며 특히 타인의 영향을 받을 때 극단으로 가려는 경향이 어느 정도 있다.

때로 비활동적인 경향이 있고 감각 자극을 바라는 욕구가 늘어난다. 그러나 전체적으로는 행운스러운 조합으로 재산, 그리고 아마 상속을 통해서도 이익을 준다. 화성이 두드러지지 않는 한 신중함이 매우 크며, 금전 문제를 극도로 조심하는 가운데 좋은 사업 능력이 있다.

II–v. 황소자리의 태양과 사자자리의 달

이 조합 아래에서는 감정적·감각적 본성이 크게 높아진다. 과장하거나 극단으로 가려는 경향, 또한 투기와 관계된 모든 일에서 매우 쉽게 영향을 받는 경향이 크다. 아마 도박과 감각적 쾌락으로 향할 수 있다. 애정은 불행한 방향으로 쉽게 이끌릴 수 있으며, 호오를 날카롭게 드러내려는 경향이 흔히 강하다.

행성 배치가 반대하지 않는 한 출생자는 좋은 체질과 튼튼한 건강을 지닌다. 자신감이 있고 과시를 좋아하므로 인기가 있거나 사교계에서 제법 눈에 띄는 인물이 될 수 있다. 즐거움과 사교를 매우 좋아한다. 지나친 탐닉, 특히 제어하지 않으면 비정상이 될 수 있는 욕구의 과잉을 피하도록 주의할 필요가 있다. 삶의 끝 무렵에는 도덕적 본성이 상당히 강화될 수 있다. 그러나 생애 앞부분에서는 심령적 경향이나 감각이 매우 두드러진 역할을 하는 경우가 흔하다. 낮은 본성은 열렬하고 때로 격정적이다. 또한 상상력이 매우 생생하여 어느 정도 시적 능력도 있다. 과잉을 피해야 한다.

II–vi. 황소자리의 태양과 처녀자리의 달

인격 배후에 있는 실용적인 황소자리 본성이 비판 능력을 두드러지게 하므로, 이 조합은 가장 뛰어난 상업적 유형의 사람들 가운데 일부를 만들어 낸다. 모든 사업 활동에서 정확하고 끈질기며 판단이 매우 뚜렷한 한편 여러 서로 다른 방향에 능력이 있다. 한 종류가 넘는 사업을 관리할 수 있고 적응력이 매우 뛰어나다.

때로 진취성이 부족하더라도 타인의 제안을 빠르게 적용하고 발전시킬 수 있다. 좋은 고용인이나 부하가 되며 자신을 이끌거나 함께 일할 사람이 있을 때 잘해 낸다. 흙 트리플리시티에 속하는 두 사인의 조화로운 혼합으로 모든 실용적 경향을 드러내므로 매우 성공적인 조합이다. 처녀자리가 사업 세계의 지배자이므로 여기서 인격은 표현을 위한 가장 좋은 수단을 갖는다.

도덕적 본성이 굳건하여 인격적 성격을 돕는 성실한 양심을 많이 준다. 따라서 겉으로 상당히 유연해 보이더라도 그 배후에는 성공을 가져오는 고정된 결의가 있다.

II–vii. 황소자리의 태양과 천칭자리의 달

이것은 부조화로운 조합으로, 대개 본성에 상당한 편향이 있다. 흙의 개체성과 공기의 인격이 섞이는 것은 그다지 유리하지 않다. 분리시키는 요소를 늘리고 대개 인격이 잘못된 결론에 이르게 하며, 이는 흔히 삶에서 다른 사람의 영향을 받은 결과이다. 이 조합은 어느 정도 결의를 주지만 대개 완고한 성격의 결의이다. 그 영향 아래 태어난 사람들은 이성보다 느낌에 이끌리기 쉽다.

음악이나 예술에 재능이 있고 겉으로는 관찰력이 좋고 지적으로 보이지만, 내면은 감정적이고 헌신적이거나 감각적이다. 인격은 개체적 성격보다 매우 상냥하고 붙임성이 좋으며 더 세련되고 다듬어져 있기 쉽다. 그러나 인격 배후의 결의는 공로나 설득으로 성공하지 못한 경우에도 흔히 목적을 관철할 것이다. 특히 낯선 사람과 반대자에게 개체적 질투와 복수심을 많이 드러낼 가능성이 있다. 이 조합은 행성 위치에 매우 크게 의존한다.

II–viii. 황소자리의 태양과 전갈자리의 달

이 배치는 어느 정도 허영과 자존심을 주며 느낌이 매우 강하고 격렬하다. 많은 예비력과 집중된 힘, 상당한 비밀스러움이 있다. 이 조합에는 좋은 교육이 매우 필요하다. 그렇지 않으면 그 아래 태어난 사람들은 환경과 주변 조건에 지나치게 쉽게 영향을 받아 굳어진 틀에 빠지는 경향이 있다. 따라서 반대받거나 화가 났을 때를 제외하면 매우 보수적이다.

질투와 자만이 이 조합 아래 태어난 사람들의 몰락을 일으킬 수 있다. 선을 위해서든 악을 위해서든 언제나 상당한 결의가 있으며, 후자를 억제하지 않으면 본성이 매우 이기적으로 되기 때문이다. 활력은 좋다. 나쁜 애스펙트 아래에서는 사고·발작·졸중 등의 위험이 있다. 화성적 직업과 어떤 종류의 사업에는 상당히 좋은 극성이다. 돈을 좋아하고 감각적이다. 욕구와 정념을 억제할 필요가 있다. 삶의 성공은 끈질긴 결의와 완강한 자립성·고집을 통해 올 것이다.

II–ix. 황소자리의 태양과 사수자리의 달

사수자리 인격 배후의 결의는 이 영향 아래 태어난 사람들이 모든 일에서 극단으로 가도록 매우 강하게 기울게 한다. 충동적인 행동과 성급한 말을 하는 경향을 주며, 자극받으면 아마 생각하거나 뜻한 것보다 훨씬 더 많은 말을 한다. 짜증이 나면 매우 논쟁적으로 되는 경향도 있을 수 있다.

행성 배치가 돕지 않는 한 좋은 조합은 아니다. 인격이 개체적 본성에 비해 지나치게 충동적이기 때문이다. 그러나 열망과 과학에 대한 사랑, 철학과 종교로 향하는 경향이 있어 관대하고 자비롭고 공감적인 본성을 어느 정도 개선한다. 다만 열망이 타고난 능력보다 높아 약속이 대개 실행을 앞지른다.

운동과 말에 관련된 직업, 상상력을 쓰는 활동, 정신의 더 높은 교양이나 교회에 좋다. 희망적이고 낙관적이며 활력이 좋지만, 출생자는 해낼 수 있는 것보다 더 많이 맡고 간헐적으로 과로하여 에너지를 잃는다.

II–x. 황소자리의 태양과 염소자리의 달

이것은 매우 실용적인 조합으로 절약과 신중함을 주고, 아주 세심하게 숙고한 계획과 방안을 세우는 재능을 준다. 그 계획들은 대체로 성공적인 결과로 이어진다. 성격 전체는 매우 독립적이고 결연하며 야심이 높다. 그러나 주로 관습적인 이상에 관심을 두고 물리적 대상과 개인적 환경에 관계된다.

흙 트리플리시티 가운데 가장 성공적인 조합으로, 그 아래 태어난 사람들을 극도로 실용적이고 재산을 잘 쌓을 수 있게 한다. 특히 공적 생활, 또는 번영하는 경력을 개척하는 데 에너지를 잘 활용하는 활동에 적합하다. 성취가 크고 높은 곳에 오르기를 열망한다. 야심으로 가득 차 있으며 성공을 이루기 위해 인격을 잘 발휘할 수 있다. 큰 구상을 다루고 조직하며 거대한 계획을 실행하는 능력이 있다. 활력이 좋고 장수한다.

II–xi. 황소자리의 태양과 물병자리의 달

이것은 실용적인 조합으로 철저함·세심함·분별·신중함과 상당한 자제를 준다. 목적의 정직함·진실함·세련됨을 준다. 이 조합 아래 태어난 사람들은 생각을 잘 집중할 수 있고 근면하며 끈기 있고 성공적이다. 이 조합은 그 아래 태어난 사람들을 매우 자기중심적으로 만들고 기이함으로 기울게 한다.

공적 생활, 공직이나 임명된 자리를 맡는 것, 회사·협회·공장·대규모 인적 조직을 통해 일하는 데 적합하다. 돈과 재산을 획득하는 데 꽤 행운스럽다.

II–xii. 황소자리의 태양과 물고기자리의 달

이것은 양자리 태양과 물고기자리 달의 조합만큼 불운하지는 않다. 정신을 안정시키고 불안정하게 움직이려는 성향을 줄인다. 그러나 어떤 면에서는 호전성을 늘린다. 이 조합 아래 태어난 사람들은 매우 환대하고 타인의 필요와 요구를 매우 잘 받아들이며, 친절하고 유연하고 성품이 매우 좋다. 친구와 지인이 많지만 달이 심하게 손상되면 그들을 통해 고통받을 수 있다.

사교에서는 행운스럽고 사업이나 공적 생활에서는 그보다 덜하다. 그러나 물과 관련된 직업을 통해 이익을 얻을 수 있다. 전체적으로 행운스러운 조합이며, 영매적 경향을 늘리고 심령적 영향을 수용하게 한다. 성향은 친절하지만 쉽게 영향을 받고, 풍족한 생활·평화·조화로 기운다. 생애 후반으로 갈수록 번영이 늘어난다. 달이 손상되면 방광이나 아래쪽 장의 질환에 걸릴 가능성이 어느 정도 있다.원주 6

III. 쌍둥이자리의 태양

달의 표현 배후에서 원동력이 되는 쌍둥이자리의 태양은 이중적이고 가만히 있지 못하며 성마른 경향을 준다. 욕망은 언제나 지적인 방향으로 흐른다. 개체적 성격의 표현이 이중적이므로 앞서 다룬 두 태양 위치 어느 쪽보다도 영속성이 적다. 그럼에도 의지력은 강하며 어느 정도 자부심이나 가문을 중시하는 마음이 있다.

III–i. 쌍둥이자리의 태양과 양자리의 달

이 조합은 매우 정신적인 본성을 주어 그 아래 태어난 사람들을 지적 활동에 몰두하고 학구적이며 자신의 생각을 표현하기 좋아하게 한다. 그러나 인격이 극단으로 가고 지나치게 독립적이며 다소 너무 변덕스럽게 될 위험이 있다. 그렇지만 모든 지적인 일에서는 매우 강력한 조합이다. 매우 야심 찬 정신을 주고 자기주장을 강화한다.

본성은 매우 단호하며 공감과 느낌이 다소 부족하다. 머릿속에서 지나치게 살아 뇌의 문제라는 위험을 가져오기 쉽다. 또한 종잡기 어렵고 지나치게 제 고집대로 되는 경향이 있다. 차분함·꾸준함·자기 통제·인내가 부족하며 호전적이고 불복종한다. 재치가 있고 말이 날카로우며 그림과 조각에 재능이 있다. 여행할 가능성이 있다.

III–ii. 쌍둥이자리의 태양과 황소자리의 달

이 조합은 상당한 민감성과 많은 결의·굳건함을 준다. 지성이 감각적 본성과 섞여 있으므로 느낌과 야심이 두드러지고 강력해진다. 대체로 에너지·인내·결의가 상당히 많다. 인기·친구·지인·전반적인 성공에 상당히 행운스럽다. 조직하고 계획하며 대리인·관리자·강사 등으로 일하는 데 좋은 실무 능력이 있다.

쌍둥이자리 특성이 이 조합에 의해 매우 강화되며 변덕스러움·불안정한 움직임·성마름은 그만큼 많지 않다. 그럼에도 전적으로 유리한 조합은 아니다. 친척이나 문필 활동을 통한 이익을 나타낸다.

III–iii. 쌍둥이자리의 태양과 쌍둥이자리의 달

이 조합은 상당한 고집·활동성·불안정한 움직임과, 모든 것을 지적인 관점에서 재려는 경향을 나타낸다. 어느 정도 자존심과 독립성이 있으며, 이 극성에서는 다른 조합들만큼 느낌이 활발하지 않다. 운동적인 기질이 지배적이며 손을 사용하는 모든 일에서 솜씨가 뛰어나다.

알맞은 행성 위치가 있으면 상당한 인기를 누릴 수 있고 어떤 지적 방향에서 천재성에 이르는 능력이 있다. 기질이 온순하고 판단이 공정하다. 이 조합에서 달은 태양을 매우 명료하게 표현하여 예술적 성향·세련됨·문학적 능력을 준다.

III–iv. 쌍둥이자리의 태양과 게자리의 달

이 조합은 민감하고 걱정 많은 성향과 함께 가정생활과 타인의 안녕에 관한 모든 일에서 절약하고 검소하게 살려는 강한 경향을 준다. 여행이 매우 많고 불안정한 움직임과 타인의 공감을 바라는 마음도 많을 가능성이 있다. 그러나 예술적·상상적 능력은 잘 발달되어 있다.

수용적인 본성이 주변 조건에 매우 쉽게 영향을 받고 흔들리지만 기억력이 좋고, 지식이 풍부하고 포괄적인 정신을 지닌다. 직관적이고 다재다능하며 붙임성이 좋고 설득력 있어 보인다. 이 배치는 공적인 일과 관련된 모든 문제에서 성공을 준다.

III–v. 쌍둥이자리의 태양과 사자자리의 달

이 조합에서는 사자자리 성향을 뒷받침할 충분한 굳건함이 배후에 없으므로 인격이 다소 손상된다. 따라서 충동이 지나치게 많고 애정이 매우 쉽게 움직일 가능성이 있다. 출생자는 이 때문에 오르내린다. 때로 자신감과 희망이 매우 크고 일을 잘하여 많은 것을 이루지만, 흔히 겉으로 표현할 수 있는 것보다 더 큰 힘을 지녔다고 느낀다. 이해는 하지만 실제로 풀어내는 것은 느리다.

상상력이 활발하며 시와 연극의 재능이 있다. 이 조합은 일종의 기이한 경향을 주며 때로 심기증에 걸리기 쉽다. 애정이 예민하고 공감이 풍부하지만 과시를 어느 정도 좋아한다. 소설 등 허구 문학 방면의 문학적 능력이 있다.

III–vi. 쌍둥이자리의 태양과 처녀자리의 달

이것은 좋은 조합으로, 수성적 요소가 강하게 드러나 정신을 학구적이고 비판적이며 분석적으로 만든다. 인도주의적 관점과 함께 화학을 매우 좋아하게 하고 위생의 법칙을 연구하는 쪽으로 기울게 한다. 그러나 정신과 관련해서는 매우 민감한 조합이다. 불신과 우울한 경향이 생기기 쉬워, 걱정이나 불안에 굴복하면 신경계가 상당히 고통받는다.

이 조합 아래 태어난 사람들은 타인을 간호하고 섬기는 일과 자신의 비판적 재능을 통해 큰 이익을 얻을 수 있다. 그러나 더 좋은 특성들을 해치기 쉬운 성마름은 피해야 한다. 문제의 양쪽을 똑같이 보아 매우 공정하고 판단력 있게 행동할 수 있으므로 좋은 법률가가 된다. 변덕스럽고 결정을 못 내리며 인내가 부족하기 쉬워 지닌 능력을 모두 인정받지는 못한다. 다른 사람을 위해 일할 때 잘해 내며 행운과 불운 모두 대체로 친척을 통해 온다. 이 배치는 강한 의지와 어느 정도 교묘함을 주며, 왜곡되면 우유부단이나 이중적인 처신으로 기울기 쉽다.

III–vii. 쌍둥이자리의 태양과 천칭자리의 달

이것은 공기의 트리플리시티에 바탕을 둔 매우 좋은 조합이다. 직관을 높이고 많은 세련됨과 공감적인 본성을 부여한다. 상당한 선견을 주고 지각 능력을 예리하게 하며 학문으로 기울게 하고, 대중을 위한 글쓰기 능력과 함께 큰 모방 능력을 준다. 이 조합 아래 태어난 사람들은 순수하게 사는 것이 필요하다.

비교 능력이 잘 발달되어 있고 인기를 얻을 가능성이 어느 정도 있다. 예술 활동에서 성공과 쾌활하고 사교적이며 인간애 있는 본성을 준다. 출생자는 가족·친척과 공감하며 살아가고 친척과 결혼할 수도 있다.

III–viii. 쌍둥이자리의 태양과 전갈자리의 달

변통 사인과 고정 사인 사이에 조화가 매우 적으므로 이것은 결코 좋은 조합이 아니다. 비판 능력을 두드러지게 하여 완강하고 엄격하게 만들며, 호전성과 다시 세우지 않고 허물고 싶어 하는 욕구로 기울게 한다. 많은 결의·논쟁성·자기주장·과민함·질투·자만·자존심을 준다.

빈정거림·활기·재치가 있고 어느 정도 실용적인 사업 능력과 관리 능력도 있다. 그러나 평소의 쾌활한 자신감이 때로 성마르고 질투하며 다투기 좋아하는 기분으로 바뀐다.

III–ix. 쌍둥이자리의 태양과 사수자리의 달

이 두 사인은 지나친 활동성과 불안정한 움직임, 지나친 힘을 주어 지속성의 부족과 신경과민을 낳으므로 이것은 언제나 좋은 조합은 아니다. 여행에 대한 본능적인 사랑이 있고 지적·직관적 양쪽으로 상당한 정신 능력이 있다. 유리한 조건에서는 출생자가 인간애 있고 관대하며 자비롭고 선의가 깊다. 철학이나 종교로 기울며 상냥하고 동무로 지내기 좋고 판단이 빠르고 좋다.

정신 에너지를 낭비하기 쉽고, 열정과 흥분이 많으며 성격의 힘이 비범하다. 인격적 성격이 개체적 성격을 훨씬 웃도는 듯하지만, 높은 정신과 낮은 정신은 모두 활발하고 서로에게 이로울 수 있다. 낮은 정신은 헌신을 통해 빛을 열망한다.

III–x. 쌍둥이자리의 태양과 염소자리의 달

이것은 수성적 경향에 토성적인 무게와 안정성을 주므로 사업에 매우 좋은 조합이다. 개체성은 빠르고 인격은 흔히 느리다. 따라서 조화가 상당히 부족할 수 있다. 그러나 노력·인내·끈기를 통해 인격적 성격이 개체성을 세우기 위한 많은 좋은 일을 할 수 있다.

기억력이 좋으며 정신 능력은 견실한 종류로 과시적이지 않다. 공무·교수직·정부 직책·공적 임명직에 적합하다. 때로 지나치게 심각하고 낙담한다. 이 조합은 매우 정신적인 기질과 과학에 대한 사랑, 어느 정도 재치와 처세술, 흔히 뛰어난 기지를 준다.

III–xi. 쌍둥이자리의 태양과 물병자리의 달

이것은 공기 사인들의 좋은 조합으로 많은 정신적·육체적 활동성을 준다. 이 조합 아래 태어난 사람들은 다른 사람의 성격을 매우 잘 읽고 형이상학을 잘 연구한다. 좋은 교육을 받을 수 있고 쉽게 사람을 사귀지만, 그럼에도 어느 정도 속을 드러내지 않으며 매우 독립적이다. 낯선 사람과 아주 잘 지낼 수 있지만 언제나 흥분을 피해야 한다.

때로 종잡기 어렵고 언제나 창의적이며 독창적이다. 심령적이거나 비학적인 일에 어느 정도 관심이 있고 예술적 능력을 기를 수 있다.

성공은 타인과의 협력, 또한 과학과 예술을 통해 올 것이다.

III–xii. 쌍둥이자리의 태양과 물고기자리의 달

이것은 불안정한 움직임을 강화하고 많은 성마름을 일으킨다. 그러나 지식에 대한 큰 욕구를 주며 그 지식은 흔히 심령적인 방식으로 온다. 흔히 큰 불만족, 도달할 수 없는 것에 대한 갈망, 불만과 성마름이 있다. 그러나 유리한 행성 위치 아래에서 출생자는 자비롭고 선의가 깊으며 사교적이고 공감적이고 상식과 좋은 판단력을 갖는다.

여행할 가능성이 어느 정도 있으며 의학이나 간호에 어느 정도 재능이 있다. 이것은 심령적인 조합으로 큰 수용성과 숨겨진 신비에 들어가 보려는 성향을 낳아, 정신이 신비롭고 기이한 것들을 매우 잘 받아들이게 한다. 또한 이상하고 파격적인 소설을 쓰는 일과 흔치 않은 활동에서 성공을 준다.원주 6

IV. 게자리의 태양

이것은 개체성에 강한 위치가 아니다. 따라서 인격적 특성들이 더 높은 특성들에서 상당히 멀어지게 끌어갈 수 있다. 끈질김·애착·대상을 놓지 않으려는 욕망이 매우 두드러진다. 이 배치는 개체적 성격을 극도로 민감하고 쉽게 감응하며 매우 감정적으로 만들고, 흔히 자립성이 부족하며 감각 자극을 갈망하게 한다. 사이코메트리로 감응하고 타인의 전반적 상태를 감지하는 힘이 있다. 매우 끈질긴 도덕적 성격을 주며, 깨어남의 징표는 활동성과 힘으로 나타날 것이다.

IV–i. 게자리의 태양과 양자리의 달

이 조합은 많은 활동성과 지속성을 준다. 고집이 세지고 극단으로 가기 쉬우며, 명성을 사랑하고 이끌고 우두머리가 되려는 욕망이 있다. 출생자는 독립적이고 통제를 싫어하며 반항적이고 불만스럽고, 복종하지 않는 고용인이다. 직업을 한 번 넘게 바꿀 것이다.

부모가 삶에 매우 상당한 영향을 줄 것이다. 부모와 사이가 좋지 않거나 일찍 잃을 수도 있다. 인격적 성격에는 충동이 많아 삶에 많은 슬픔을 가져올 것이다. 머리와 위가 영향을 받을 가능성이 높다. 성공은 공적인 일을 통해 오며 명성을 꾸준히 추구할 것이다.

IV–ii. 게자리의 태양과 황소자리의 달

이것은 상당한 민감성을 주지만 모든 높은 능력이 자극된다. 가장 좋은 상태에서 이 극성은 게자리의 에너지와 황소자리의 인내, 활동성과 실무 능력을 함께 어느 정도 부여한다. 독립성과 결의가 상당히 있다. 출생자는 한동안 일정한 틀을 따라 사는 쪽으로 기울지만, 어쩌면 갑자기 변화가 와서 삶을 완전히 바꾸고 다른 틀 속에서 살게 된다.

이 조합에는 어느 정도 병적인 경향이 있으며 성공을 얻기 전에 자기 통제를 실천해야 한다. 매우 심령적인 본성과 예리한 직관, 그러나 큰 수용성을 주기 때문이다. 본성은 상상력이 있고 쉽게 감응하며 타인에게 매우 쉽게 영향을 받는다. 언제나 좋은 사람들과 어울려야 한다. 이 조합은 사이코메트리 능력을 주어 좋은 영매를 만든다.

이 조합에는 어느 정도 행운이 따른다. 공감적인 기질에 유리하지만 행성들이 반대하지 않으면 자기중심성과 획득 욕구가 상당할 수 있다. 건강에는 꽤 좋다. 사업이나 주택·토지와 관련하여 어느 정도 성공이 있다.

IV–iii. 게자리의 태양과 쌍둥이자리의 달

이것은 교육의 영향을 매우 잘 받는 인격을 주며, 뇌가 본성의 더 높은 부분에 극도로 민감하고 수용적이게 한다. 본성은 다소 우유부단하고 변하기 쉬우며, 참을성 있게 꾸준히 지속하는 힘이 부족하다. 여러 주제에 익숙한 다재다능한 정신이다.

지식을 크게 사랑하며 특히 문필과 여행에서 활동성과 에너지가 많다. 가정생활에서 예술적 성향을 드러낼 수 있다. 성공은 친척들의 도움과 지원을 통해 올 것이다.

IV–iv. 게자리의 태양과 게자리의 달

이 조합에서는 공상과 상상력이 드러나며 극단으로 가기 쉽다. 보수성 또는 오래된 관습과 습관에 대한 집착과 함께 독립성을 준다. 그러나 변하기 쉬운 면도 많다. 관성은 게으름을 낳겠지만 다른 행성 영향들이 허용하면 끈질김과 원동력이 클 것이다. 게자리 태양의 특성이 강하게 드러날 것이다.

생애 초기에 부모의 좋은 영향이 있으며 부모에게서 상속받을 가능성이 있다. 출생자는 획득 욕구가 있고 금전 문제에 조심스러우며, 재산·집·토지를 통해 어느 정도 행운이 있다. 꿈·직관 등 심령적 성향이나 능력을 지닐 수 있다.

IV–v. 게자리의 태양과 사자자리의 달

이 조합은 매우 예리하고 민감한 느낌을 준다. 본성의 동물적 측면을 깨우며 극단으로 가기 쉬워 특히 사랑과 관련해서 가만히 있지 못하게 한다. 연극을 매우 좋아하게 하고 때로 열렬한 느낌과 감각 자극을 갈망하게 한다. 애정의 본성은 매우 강하고 낭만적이다. 전체적으로 건강과 세속적 성공에 좋다.

IV–vi. 게자리의 태양과 처녀자리의 달

이것은 매우 민감하고 수동적인 본성을 주며 느낌과 감정에 관련된 모든 일에서 어느 정도 분별력을 준다. 관리자이든 고용인이든 적응력과 붙임성이 모두 있으므로 사업에 좋은 극성이다. 특히 사업 문제와 관련해서 극단으로 가고 걱정하기 쉽다.

본성은 수용적이고 영매적이다. 심령적 영향을 매우 잘 받아들이므로 때로 빙의되기 쉽다. 이 극성은 소화·영양·신체의 힘에 좋다.

IV–vii. 게자리의 태양과 천칭자리의 달

이것은 게자리의 민감하고 감정적인 본성에 균형을 주며 특히 가정생활에 관련된 일에서 지각과 애정을 높인다. 이상성을 자극하여 내적 느낌에 조화와 균형을 준다. 글쓰기 능력과 명성·인정을 사랑하는 마음도 준다.

출생자는 감정적이거나 감각적이며, 눈에 보이는 것·색채·소리에서 아름답고 조화로운 것을 좋아하고 음악이나 예술에 어느 정도 재능을 보인다. 관찰력이 있으며 무슨 일이 일어나는지 매우 잘 알아차린다. 가장 충실한 성장과 가장 폭넓은 삶은 결혼 뒤에 온다. 삶에 변화가 많고 직업을 바꿀 가능성이 매우 높으며 거처는 분명히 바뀐다. 젊을 때 부모의 가정을 떠날 수 있다.

IV–viii. 게자리의 태양과 전갈자리의 달

이 조합은 인격이 게자리의 민감한 본성을 굳히는 효과를 내도록 하여, 더 완강하고 때로는 이기적으로 만든다. 특히 느낌과 관련된 일에서 자만과 복수심이 생기기 쉽다. 과시를 좋아하게 하고 이성에게 끌리게 하며 마법적·심령적 일에서 성공을 준다. 그러나 자기력은 감각 자극의 방향으로 쉽게 자극된다.

부모 가운데 한 사람이 일찍 죽거나 그와 떨어지게 된다. 어떤 경우에는 출생자가 성격과 직업 양쪽에서 부모의 길을 가깝게 따른다. 다른 경우에는 큰 변화가 일어나 완전히 새로운 환경과 직업을 택한다.

IV–ix. 게자리의 태양과 사수자리의 달

인격이 개체성에 비해 지나치게 활발하므로 이것은 매우 부조화로운 조합이다. 그러나 감정적이고 헌신적인 본성을 자극하여 말하기에 많은 활동성을 주며, 가만히 있지 못하는 본성과 도달할 수 없는 것에 대한 끊임없는 갈망이 함께 있다.

영감에 찬 말하기, 예언하거나 꿈을 뇌의 의식으로 가져오는 능력 등 심령적 재능도 어느 정도 있다. 출생자의 본성은 변하기 쉽고 동무로 지내기 좋으며 친절하다. 대개 일을 빠르게 하며 짧은 시간에 많은 일을 이룰 수 있다. 여행·탐험·새로운 풍경·새로운 생각과 관념을 좋아하여 외국 관련 일과 종교적 문제에서 성공을 얻는다.

IV–x. 게자리의 태양과 염소자리의 달

이것은 개체적 성격을 더 실용적이고 더 야심 차게 만들며 사업 활동에 재능을 준다. 출생자는 획득 욕구가 매우 크고 돈이나 재산을 축적할 가능성이 있으며 부를 바란다. 가족 안의 삶보다 공적 또는 상업적 삶에 적합하다. 손상되지 않으면 부모에게서 상속받을 가능성이 있다.

부모에게서 물려받은 성향과 가족의 영향은 출생자의 삶에서 보통보다 훨씬 중요한 역할을 한다. 때로 거기서 독립하고 싶어도 불가능함을 알게 된다. 손상된 경우, 곧 태양이나 달 가운데 하나가 주요 행성들에게서 나쁜 애스펙트를 받으면 부모와 잘 지내지 못하거나 이별이 있을 것이다. 심하게 손상되면 불운하며 오랜 불운의 시기를 겪는다. 내적 느낌을 표현하지 못하는 면도 있다. 삶에 많은 장애가 오겠지만 야심은 강렬하고, 명성을 크게 사랑하며 이끌고 다스리려는 욕구가 있을 것이다.

IV–xi. 게자리의 태양과 물병자리의 달

이것은 매우 조화로운 조합은 아니다. 그러나 협회와 관련된 모든 일에 능력을 주며 공적 생활에서 어느 정도 성공을 준다. 이 조합 아래 태어난 사람들은 재치 있고 신중하며 처세에 능하다. 내적 삶보다는 외적인 일에 적합하게 한다. 회화 능력과 전반적인 예술적 재능을 준다.

출생자는 다소 말을 아끼고 조용하며 속을 드러내지 않는다. 신비적이거나 심령적인 활동에 어느 정도 관심이 있다. 겉으로 보이는 것보다 내면은 더 사교적이고 동무로 지내기 좋다. 부모 가운데 한 사람이 일찍 죽는다. 시력을 보호할 필요가 있을 수 있다.

IV–xii. 게자리의 태양과 물고기자리의 달

이것은 물 사인들의 매우 조화로운 조합이다. 감정적 본성을 깨우고 정신을 매우 수용적으로 만든다. 영매적 경향·풍부한 공상·지식을 얻으려는 욕구를 주며, 히스테리가 생길 가능성도 어느 정도 있다. 심령적 능력이 발달할 수 있으며 대중의 마음과 그 요구에 대한 내적인 앎이 있을 것이다.

출생자는 가정적이고 성품이 좋고 사교적이다. 공적 생활보다 가족 안에서 장점이 더 잘 드러난다. 변하기 쉽고 감각 자극과 새로움을 좋아한다. 이 배치는 성공으로 기울며 액체와 관련된 사업에 특히 유리하다.원주 6

V. 사자자리의 태양

사자자리의 태양은 좋은 도덕적 본성을 준다. 애정에 관한 모든 일에서 개체성을 매우 진실하고 열렬하며, 굳건하고 자립적이고 성실하고 관대하며 때로 엄격하고 결연하게 만든다. 이 태양 중심에서 나오는 모든 조합은 개체성에 의해 강화될 것이다. 삶의 많은 경험은 연애·마음의 문제·내적 느낌과 관련될 것이다.

V–i. 사자자리의 태양과 양자리의 달

이것은 불 트리플리시티에 속하는 조화로운 조합이며 철학에 대한 사랑과 종교적 사유로 향하는 경향이 있다. 결의와 지도력을 사랑하는 마음이 두드러진 특성이다. 매우 끈질기고 지배적이며 열정적이고 활력 있는 본성과 많은 호전성을 준다. 사자자리의 영향이 양자리의 호전성을 누그러뜨리기는 하지만, 느낌과 관련해서는 절제가 필요하다.

삶의 성공을 준다. 출생자는 독립적이며 자립적이고 굳건하고 단호하면서도 관대하고 쾌활하여 스스로 길을 만들 수 있기 때문이다. 따라서 자신의 의견을 형성하고 타인에게 이끌리지 않을 것이다. 여건이 허락하면 즐거움을 위해 여행할 것이다.

V–ii. 사자자리의 태양과 황소자리의 달

이것은 매우 결연한 본성과 물리적인 것들에 마음을 쏟는 경향을 준다. 사업적 직관을 강화하고 금융에서 행운을 주어 좋은 은행가나 주식 중개인이 되게 한다. 활력이 강한 체질과 위생에 대한 사랑도 준다. 이 조합에는 힘이 많고 성격이 매우 굳건하며 때로 완고하다. 그러나 많은 부분이 애스펙트에 달려 있다.

출생자는 매우 사교적이고 동무로 지내기 좋으며 성품이 좋고 붙임성이 있으므로 인기를 얻고 대중 앞에 나설 가능성이 있다. 즐거움·감각 자극·감정을 좋아한다. 달이 손상되면 눈에 영향이 갈 수 있다.

V–iii. 사자자리의 태양과 쌍둥이자리의 달

이것은 인격적 본성에 에너지를 주고 그 배후에 많은 결의를 부여한다. 그리하여 달의 경향이 더 활발해지도록 몰아가므로 절제가 필요할 것이다. 음악과 연극으로 기울게 하고 글쓰기와 시의 능력을 준다. 손은 언제나 마음을 표현할 준비가 되어 있다.

이 조합은 재능 있고 영리하며 열정적이고 사랑스러운 사람들을 만든다. 어떤 지적 방향에서는 능력이 천재성에 이를 수 있다. 정신은 넓고 포괄적이며 풍부하다. 훌륭한 사람들 가운데 지인과 친구가 많고, 생애 초기에 가족의 좋은 영향이 있으며 형제들과 조화롭다.

V–iv. 사자자리의 태양과 게자리의 달

이것은 큰 민감성과 연애에서 많은 슬픔을 일으킨다. 극단으로 가려는 경향을 주므로 어느 정도 절제가 필요할 것이다. 그러나 뇌가 마음에서 오는 영향을 잘 받아들이므로 정신에는 좋은 조합이다. 사랑의 감정을 자극하고 느낌을 매우 예리하고 민감하고 열렬하게 만들며, 애정의 대상에게 다소 지나치게 집착하게 한다.

성적 본성은 강하고 사교적이며 애정이 있다. 동행과 가족의 울타리를 사랑하고 아이들을 매우 좋아한다. 즐거움과 감각 자극, 좋은 집과 꾸며진 방에서 사는 것도 좋아한다. 이 조합은 특히 다른 가족 구성원들과 함께할 때 재정적 성공을 준다. 모든 감각이 예리하고 민감하지만 나쁜 애스펙트 아래에서는 시각이나 다른 감각, 아마도 시각이 고통받을 것이다.

V–v. 사자자리의 태양과 사자자리의 달

이것은 매우 독립적인 본성을 주어 그 아래 태어난 사람들을 다소 자기중심적이고 어느 정도 자만하게 만들지만, 마음은 매우 친절하고 관대하다. 극단으로 가기 쉽기는 해도 큰 어려움 속에서 자기 입장을 지킬 수 있다. 흔히 속을 드러내지 않으면서도 다른 사람의 애정을 크게 바란다.

이 조합은 많은 직관을 주고 교사로서, 또는 학교·연주회·즐거운 모임·오락에 관련된 일에서 뛰어난 능력을 준다. 활력·에너지·수완이 풍부하고 지위나 외모에서 과시를 어느 정도 좋아한다. 출생자가 대중 연설가라면 수사적이고 시적이거나 과장되게 고상한 표현을 쓰며 글에서도 대체로 비슷할 것이다. 실제로 성격에는 어느 정도 허세가 있다. 친구가 많아 그들을 통해 이익을 얻을 수 있으며 자기 영역에서 어느 정도 알려진 사람이다. 삶에서 지위가 올라가거나 높은 지위의 사람들을 알게 될 것이다.

V–vi. 사자자리의 태양과 처녀자리의 달

달은 태양에서 첫 번째 사인에 있다. 이것은 좋은 사업적 본능·이상성·정결함을 주지만, 매우 비판적이고 가만히 있지 못하며 걱정하는 경향도 준다. 음악과 문학, 또는 화학·위생 등에 재능이 있다. 실제로 이상과 실용이 혼합되는 많은 주제에 능력이 있다. 또한 그 영향 아래 있는 사람들이 공적 또는 사적인 생활에서 책임 있는 하급 직책, 곧 고용인들의 책임자 자리를 맡기에 적합하게 한다.

성공을 이루는 조합이지만 언제나 수완이 풍부하면서도 실무적 진취성이 때로 부족하다. 자기 사업을 할 때보다 타인을 통해 더 잘 성공할 수 있다. 상당히 행운스럽지만 달이 손상되면 끊임없이 좌절당함을 알게 될 것이다. 자신이 하는 일이 자기 수준보다 다소 낮고, 마땅한 보상을 받지 못하며, 현재보다 더 좋은 자리에 적합하다고 생각하기 쉽다. 유리한 천궁도 아래 최상의 상태에서는 좋은 실무자가 되어 많은 것을 이룰 수 있다. 타인과 쉽게 친해진다.

V–vii. 사자자리의 태양과 천칭자리의 달

이것은 분류하고 조화롭게 만드는 일을 좋아하는 마음과 함께 영적 성향을 준다. 개체성에서 오는 강한 직관적 인상으로 미래를 내다보는 능력도 있다. 애정을 강화하고 연민과 공공의 선을 위해 무엇인가 하려는 욕구를 준다.

시·음악·예술을 좋아하며 출생자는 그중 한 방향에 상당한 재능이 있을 수 있다. 더욱이 정신은 강하고 활발하다. 타인과 쉽게 어울리고 친근하며 동무로 지내기 좋아 외로움을 싫어한다. 이 극성은 결혼이나 동업, 인기와 우정으로 기운다. 매우 조화롭고 성공적인 조합이다.

V–viii. 사자자리의 태양과 전갈자리의 달

이 조합은 어느 정도 엄격함과 다소 완강하며 때로 자만하고 오만해지는 경향을 준다. 과시를 매우 좋아한다. 이 영향 아래 태어난 사람들은 내적 사자자리 본성이 이 완강한 겉모습 아래 완전히 감춰지는 경우가 매우 흔하다.

출생자는 감각에 크게 끌린다. 천궁도 전체의 전반적 상태에 따라 이것은 높은 형태나 낮은 형태, 정념적·감정적·정신적 형태를 취할 수 있다. 연애나 감각 자극에 관련해서 지나치게 될 위험이 있으므로 경계해야 한다. 무모하거나 부주의한 삶이 심장을 손상시키거나 병들게 할 것이기 때문이다. 어머니나 아내에게 행운스럽지 않으며, 그중 한 사람과 떨어지거나 한 사람이 죽을 가능성이 있다.

매우 고정되고 결연한 본성이다. 열렬하지만 때로 지나치게 단호하고 세속적이며 감각적이다. 출생자는 좋은 자기적 치유자가 될 것이다.

V–ix. 사자자리의 태양과 사수자리의 달

이것은 불 트리플리시티에 속하는 매우 좋은 조합이다. 그러나 가만히 있지 못함과 특히 종교나 연애 문제에서 극단으로 가려는 강한 성향을 준다. 선의가 깊고 마음씨가 좋은 성향이지만 때로 충동이 지나치게 많고 신중함이나 자기 절제가 부족하다. 공감이 활발하다. 어떤 경우에는 직관적 선견이 있다.

종교나 어떤 인도주의적·박애적 활동에서 많은 활동성을 보일 것이다. 그러나 낮은 본성에서는 이것이 쾌락의 추구나 스포츠·운동에 대한 사랑 등으로 나타날 수 있다. 달은 태양에서 다섯 번째 사인에 있으므로 태양과 완전히 조화롭다. 본성에는 희망과 기쁨이 많고 즐거움을 매우 좋아한다. 희망적이고 성공적인 조합이며 출생자가 지나치게 하지 않으면 건강에도 좋은 극성이다. 즐거움을 위해 여행할 것이다.

V–x. 사자자리의 태양과 염소자리의 달

이것은 내적 본성을 굳히는 경향이 있으며 많은 야심과 정확함을 준다. 인격은 겉으로 다소 탐욕스럽고 이기적이며 세속적으로 기운다. 그러나 내적 삶에서는 마음이 언제나 외적인 것에서 멀어지려 한다.

이 조합은 권력과 지도력을 사랑하게 하고 조직하며 통치하고 타인을 다스리는 능력을 준다. 사업이나 정치 경력 어느 쪽에도 좋다. 야심이 매우 강렬하고 결연하며, 출생자는 자신의 영역에서 두드러진 자리를 차지하거나 책임 있는 공직을 맡을 가능성이 높다. 일반적으로 장수에 좋고 돈이나 재산에도 상당히 행운스럽다. 류머티즘성 문제, 심장 또는 위의 문제가 생길 가능성이 있다.

V–xi. 사자자리의 태양과 물병자리의 달

이 조합은 달이 태양과 어포지션에 있는 것에 해당한다. ‘제7하우스’의 영향처럼 작용하여 인격이 많은 사람에게 무분별하게 향하게 한다. 그러나 직관과 인간 본성을 빠르게 판단하는 능력, 매우 뚜렷한 비학적 성향·세련됨·많은 결의와 의지력을 준다.

출생자는 독립적이고 성품이 좋으며 사교적이지만 겉으로는 어느 정도 속을 드러내지 않는다. 공적인 경력이나 지방 또는 일반적인 정치·통치 기구와 관련된 자리를 맡기에 적합하다. 천궁도가 행운스러우면 삶에서 출세할 것이다. 이 조합은 결혼과 우정, 그리고 인기에도 좋기 때문이다.

태양이 행성들의 나쁜 애스펙트로 ‘손상’되지 않는 한 건강은 좋다. 그런 경우에는 류머티즘성 문제나 심장·콩팥의 문제가 생길 수 있다. 순환 기능이 고통받기 쉽다.

V–xii. 사자자리의 태양과 물고기자리의 달

뇌가 내적 느낌에 대해 흔히 음성적이므로 이 조합에는 조화가 매우 적다. 따라서 불만과 불만족이 자주 있다. 비학·영매 현상·영감에 찬 말하기·시·기이한 글쓰기에 어느 정도 기울어진다. 출생자는 몽상적으로 되기 쉬우며 때로 지나치게 수동적이다.

그럼에도 좋은 천궁도가 있으면 매우 관대하고 친절하고 자비로울 것이며, 타인의 이런 성품에서 이익을 얻고 기관·병원 등을 통해 직접 또는 간접으로 이익을 얻을 것이다. 그러나 달이 ‘손상’되면, 그럴 만한 잘못이 있든 없든 기만·사기·이중적 처신·중상의 위험이 있다. 또한 물 위에서나 어떤 방식으로든 음주를 통해 위험이 있다.원주 6

VI. 처녀자리의 태양

이것은 타고나게 실용적인 본성과 매우 분별력 있는 개체성을 준다. 달의 표현 전체를 실용적인 방법으로 이끄는 경향이 있으며, 분별 능력을 가능한 한 충분히 이끌어 낸다. 인격을 모성과 가족의 일에 연결하고 가정적 본능이 강하게 드러나게 한다.

VI–i. 처녀자리의 태양과 양자리의 달

이것은 매우 예리한 정신 능력을 주며 어떤 사업 문제에서든 앞장서기에 적합하게 하는 경향이 있다. 인격은 명랑하고 재치 있고 활발하고 날카로우며 충동적이고 앞을 내다보는 것이 빠르다. 한편 그 배후 태양 영향의 견실한 본성이 조합 전체를 조화롭게 작용하게 한다.

출생자는 토론·논쟁·논박에 능하다. 그러나 정신적으로 지나치게 독립적이고 싸우려 들기 쉬우므로 함께 지내기가 조금 어렵다. 너무 양보하지 않고 자신의 중요성이나 능력을 과장한다. 좋은 교육을 받으면 자신의 성취를 매우 자랑스러워할 것이다. 머릿속에서 지나치게 사는 경향이 어느 정도 있고 본성에 공감이 부족할 수 있으므로, 뜻이 좌절되면 이기심이 표현되기 때문이다. 이것은 빈정거리고 신랄한 말로 나타날 것이다.

VI–ii. 처녀자리의 태양과 황소자리의 달

흙 트리플리시티에서 오는 이 조합은 모든 직관적 능력을 드러내면서 과학적 또는 실무적 능력을 강화한다. 예리한 지각을 주고 그 영향 아래 있는 사람들을 사업 세계에서 매우 유능하게 만든다. 주변의 사고 영역을 잘 받아들이게 하고 어느 정도 시적 본능, 자제와 비밀스러움도 준다. 지나치게 조심스러워지는 경향이 있을 것이다.

광체들이 손상되지 않는 한 출생자는 사업과 금전 문제에서 행운스럽고 실용적이며 체계적이고 끈기 있다. 자신의 분야가 무엇이든 유능하고 성공적인 고용인이나 실행자가 되며, 자신이 고용한 사람들과도 잘 지낸다. 실제 내면보다 더 완고해 보인다. 타인에게 쉽게 영향을 받지는 않지만, 인정하지 않을 수 있어도 마음속에 의문을 품는 일이 흔하기 때문이다.

아마 부유한 환경에 태어나 돈을 상속받거나, 아니면 삶에서 지위가 올라가 좋은 보수를 벌게 된다. 일반적으로 이 조합 아래에서는 건강이 매우 좋다. 나쁜 애스펙트 아래에서는 눈에 문제가 있을 것이다.

VI–iii. 처녀자리의 태양과 쌍둥이자리의 달

이것은 지성과 말을 빠르게 하고 전반적인 능력을 주며 모든 정신적 표현을 활발하게 한다. 그러나 우유부단 때문에 삶의 기회를 잃는 일이 흔하다. 그럼에도 이 조합 아래 태어난 사람들을 높은 자리에 올려놓을 것이다. 다만 그 자리를 유지하지 못할 수도 있다. 좋은 교육을 받고, 실무적 사업 능력보다 지성이 더 중요한 과학적 또는 전문적인 경력을 따르기에 적합하게 한다.

그런 분야에서 대중적 성공을 얻고 어느 정도 알려진 사람이 될 수 있다. 서기·기자·편집자 또는 어떤 문필 관련 직무, 교육 활동, 비서·대리인·외판원으로 잘해 낼 것이다. 친척, 특히 형제자매·삼촌·숙모나 이모·사촌과 깊이 관계된다. 어느 정도 속을 드러내지 않고 진취성이 다소 부족하지만 좋은 비판 능력과 판단력을 갖는다. 직업을 바꾸거나 두 가지를 동시에 따를 것이다. 우정과 환대는 이 조합의 두드러진 특징이다.

VI–iv. 처녀자리의 태양과 게자리의 달

이것은 게자리 달의 민감한 본성을 활발하게 하지만, 걱정하는 측면도 깨워 가정적인 방향의 활동을 자극한다. 매우 수용적이며 다소 과민한 조합이다. 절약하고 끈기 있고 근면한 본성과, 가정생활과 가족의 일에 속하는 모든 것을 향한 매우 강한 성향을 준다. 보수주의나 분파주의로 향하는 경향도 어느 정도 있다.

적응력과 붙임성이 있고 정신이 어느 정도 교묘하며 타인의 동기를 빠르게 이해한다. 수성이 두드러지면 매끄럽고 설득력 있는 언변과 유창한 말을 준다. 출생자에게는 겉으로 보이는 것보다 더 많은 것이 있다. 때로 속을 드러내지 않더라도 쉽게 사람을 사귄다. 이 조합은 게자리의 절약하는 경향을 늘린다.

VI–v. 처녀자리의 태양과 사자자리의 달

이것은 사자자리 달의 애정과 감정의 본성을 자극한다. 그러나 인격 배후에 고정성이 많지 않으므로 새로운 사랑을 바라며 삶에 연애 사건이 많을 것이다. 이 조합은 처녀자리 본성의 비판적 면을 부드럽게 하고 태양 위치의 심령적 측면을 자극한다.

출생자는 자신의 성취와 재능을 자랑스러워하며 과시와 의례를 어느 정도 좋아하고 좋은 옷을 좋아한다. 저술가라면 장대한 문체를 보인다. 자연과 예술의 아름다움을 예민하게 사랑하며, 시적 느낌과 관대하고 마음 따뜻하고 인도주의적인 성향이 있다. 상상력이 생생하므로 종교 문제에서 감정이 지나치면 여기서는 매우 해로울 것이다.

VI–vi. 처녀자리의 태양과 처녀자리의 달

이것은 처녀자리 본성 전체를 활발하게 하여 모성적 성격의 모든 것, 친족과 가정생활에 관련된 것을 크게 사랑하게 한다. 쉽게 감응하는 본성뿐 아니라 분별력·독립성·자립성·선견도 높인다. 그러나 지나치게 속을 드러내지 않고 다소 자기중심적이 되는 경향이 있다.

전체적으로 조화로운 혼합이지만 두 광체가 변통 사인에 있으므로, 세련되고 다듬어졌더라도 지나치게 체계적이고 꼼꼼해지는 경향이 있다. 그러나 극히 사소한 세부까지 정확하게 하려 하므로 사업에 상당히 좋은 극성이다. 출생자는 열심히 일하고 검소하고 끈기 있지만 다소 불평하기 쉽다. 규칙적인 일과 적절한 운동, 걱정에서 벗어나는 것은 건강에 필수적이다. 우울로 향하는 모든 경향에 적극적으로 맞서야 한다.

VI–vii. 처녀자리의 태양과 천칭자리의 달

이 조합은 철학적 또는 과학적 글쓰기 재능과 함께 독립적인 사고를 준다. 천칭자리의 모든 지각 능력을 활발하게 하고 섬세한 판단과 지각이 필요한 모든 일에서 큰 능력을 준다. 직관·상상력·야심을 강화하면서 매우 명료한 정신을 준다.

그러나 출생자는 충분히 참을성 있거나 꾸준하지 못하며 의견이 바뀌고 흔들리기 쉽다. 좋은 교육을 받으면 폭넓게 읽고 많은 주제를 ‘잘 아는’ 사람이 될 것이다. 여행하려는 성향이 어느 정도 있고 예술적 능력이 풍부하다.

VI–viii. 처녀자리의 태양과 전갈자리의 달

이것은 상당히 이기적인 조합으로, 자기 가족이나 자신의 편안함을 돌봐 주는 사람들을 제외하면 타인의 느낌에 대해 출생자가 완강하고 다소 무심하게 되도록 기울게 한다. 공감은 적고 질투가 쉽게 일어나며 잘못을 저지른 사람에게 다소 용서하지 않고 엄격하려는 경향이 있다.

비판과 판단이 예리하게 발달하며 이 조합은 산업에 관련된 모든 일에 좋다. 전갈자리 성격의 끈기와 자립성이 이런 면에서 처녀자리 본성을 강화한다. 간호나 진료에 매우 행운스러운 조합이다. 두 영향이 그런 일에서 잘 조화되기 때문이다. 그러나 어느 한 광체라도 심하게 손상되면 건강에는 좋지 않다.

VI–ix. 처녀자리의 태양과 사수자리의 달

사수자리의 달은 인격이 철학으로 기울고 매우 직관적이며 타인을 가르치려는 강한 욕구를 갖게 하는 경향이 있다. 따라서 종교·학문·과학 또는 여행과 관련된 직업에 적합하다. 그러나 지나치게 충동적이고 성급한 판단을 너무 쉽게 내리는 경향이 있다.

이 사인에서는 종교적 본능과 상업적 진취성, 철학과 권력에 대한 사랑 같은 이중적 경향이 흔히 발견된다. 그럼에도 출생자에게 꾸준히 지속하는 힘이 다소 부족하더라도, 특히 부의 획득에 관련해서는 성공적인 조합이다.

VI–x. 처녀자리의 태양과 염소자리의 달

이것은 모든 조합 가운데 가장 실용적이다. 독립성이 크고 물질주의적이며 이기적인 사고 방향으로 기울어지는 경향이 있는 한편, 전문 직업이나 사업 세계에서 뛰어난 능력과 부를 축적하려는 욕구가 있다. 이 조합은 출생도에서 수성과 토성의 컨정션과 비슷하게 작용하여 빈틈없음과 계산적인 정신을 준다.

정부 관련 직업, 공적 권위와 관련된 직업, 모든 공식 임명직·관리직 등에 좋다. 또한 달이 손상되지 않는 한 증권·주식·투자에도 좋다. 정신은 진지하고 때로 다소 우울하지만 결연하며, 기억을 매우 잘 간직하는 경우가 흔하다. 장과 소화 기관은 허약함의 영향을 받을 것이다.

VI–xi. 처녀자리의 태양과 물병자리의 달

이것은 직관 능력을 강화하고 심령적 인상을 활발하게 한다. 그러나 흔히 실용적인 방향으로 작용하여 사업 활동, 특히 큰 회사·협회·거대 사업체와 거래하는 능력을 준다. 분별 능력이 잘 발달되어 있고 인간 본성을 판단하는 능력이 크다. 독창적이고 기지가 있으며 창의적인 정신으로, 자기 의견을 갖고 고수하며 다른 쪽으로 쉽게 설득되지 않는다.

소수의 사람과 어울리기를 좋아한다. 달의 애스펙트가 좋으면 충실한 친구들이 있고 친구와 지인들에서 행운을 얻는다. 때로 낙담하기 쉽다. 관습을 따르지 않으면서도 때로 진취성·추진력·자기주장이 부족하다. 이 조합은 속을 드러내지 않는 성향과 어느 정도 과학적 능력, 심령적 문제를 조사하려는 성향도 준다. 처녀자리에 속한다고 기술한 모든 특이성·직업·특성·질병에 강한 자극이 가해진다. 그러나 이 사인의 더 높은 본성도 활발해진다.

VI–xii. 처녀자리의 태양과 물고기자리의 달

이것은 인격을 영매적이고 개체성의 요구에 수용적이게 한다. 그러나 가만히 있지 못함과 변화·새로움에 대한 큰 사랑을 주므로, 많은 불만족과 어느 정도 성마름이 생기기 쉽다. 출생자는 매우 좋은 하인·부하·고용인이며 세부가 매우 정확한 좋은 일꾼이지만 때로 게으르다. 공감적이고 자비로우며 타인에게서 공감과 자비를 받는다.

나쁜 천궁도가 있으면 출생자는 기만적이거나 솔직하지 못하기 쉽고, 또는 다른 사람의 이런 성향 때문에 고통받는다. 눈에 띄지 않는 직업에 종사하며 거기서 올라서기 어렵다고 느낀다. 이 조합은 건강에 유리하지 않다. 자립성의 부족도 주며, 언제나 환대하는 본성을 보이기는 해도 다소 피상적으로 될 위험이 있다.원주 6

VII. 천칭자리의 태양

이것은 성찰보다 지각을 통해 행동하는 경향과 함께 매우 조화로운 개체성을 준다. 사인의 영적 특성이 이끌려 나오며, 높은 정신은 달의 모든 다양한 조합을 균형 있게 하려 한다. 정의를 예민하게 사랑하고 비교 능력이 크다. 그러나 이 사인에는 어느 정도 민감성도 있으며 특히 지적인 방향에서 매우 야심 찬 욕망이 있다.

VII–i. 천칭자리의 태양과 양자리의 달

이 조합에서는 이성과 지각이 잘 혼합되어, 모든 정신적 활동에 많은 능력과 큰 정신적 세련됨이 있을 것이다. 인격은 활발하고 개체성은 조용하다. 의지력이 상당히 강하므로 출생자는 겉으로 활발하고 독립적이며 때로 공격적이지만, 내면은 더 조용하고 조화롭고 애정이 있다. 변화를 좋아하고 새로운 관념을 빠르게 이해한다.

상승점이나 행성 위치가 반대하지 않는 한, 느리지만 꾸준히 애쓰는 덕목은 거의 또는 전혀 없고 때로 참을성이 없고 인내가 부족할 것이다. 이 조합의 이상에 응답할 수 있는 사람이 적으므로 부조화로운 결혼이 일어날 가능성이 있다. 그러나 이 혼합에는 힘이 많아 그것을 지닌 사람들은 타인에게 큰 영향력을 얻을 수 있다. 육체적으로는 운동을 좋아하는 모든 사람에게 매우 좋다. 척추와 근육계가 매우 유연하여 모든 체조 관련 일에서 성공을 가져온다. 그러나 머리에 문제가 생길 가능성이 어느 정도 있다.

VII–ii. 천칭자리의 태양과 황소자리의 달

이 사인에서 금성 본성이 잘 조화된다. 끈기·지구력·인내·신중함이 드러날 것이다. 심령적 힘과 창의적인 능력도 어느 정도 있다. 그러나 인격이 물리적 환경과 조건을 다소 지나치게 잘 받아들이기 쉽다.

이 조합은 동업자나 결혼을 통한 이익을 준다. 그 영향 아래 있는 사람들이 거대한 건축 계획을 맡기에 적합하게 하며, 금전 전반과 친구·인기에도 상당히 행운스럽다. 음악이나 연기에 재능이 있을 수 있고, 가정적 영역에서는 부부의 애정을 유지하는 힘과 함께 실무 능력이 나타난다.

VII–iii. 천칭자리의 태양과 쌍둥이자리의 달

이것은 공기의 트리플리시티의 조화로운 조합으로 세련됨·예술적 취향·웅변 능력을 준다. 지식을 매우 좋아하게 하고 지적 열망을 높인다. 그러나 특히 정신적인 활동에서 극단으로 가기 쉽기도 하다. 출생자는 삶의 서로 다른 직업·조건·경력에 쉽게 적응한다. 그 성격은 상승점, 곧 상승 사인의 영향에 따라 달라진다. 상승 사인이 가정적인 쪽으로 기울면 애정·감정·충실함이 많을 것이고, 학문이나 지적 활동으로 기울면 그런 방향에 뛰어난 능력이 있을 것이다.

형제들과 가족과 매우 조화롭게 살며 여행에서 행운스럽다. 관찰력이 있고 다재다능하며 관심사가 많다. 편지 쓰기를 좋아하거나 그것에 어떤 방식으로든 상당한 주의를 쏟을 것이다. 어느 정도 우유부단함과 안정성의 부족을 보일 수 있으나 쉽게 극복할 수 있다. 이 조합에서는 생각과 느낌이 섞여 특히 말의 힘을 통해 타인에게 큰 영향을 준다.

VII–iv. 천칭자리의 태양과 게자리의 달

활동 집단에 속하는 이 조합은 민감성과 감정적 본성을 강화한다. 특히 가정의 일에 대해 불안으로 기운다. 진보하려는 욕구와 함께 어느 정도 변하기 쉬운 면도 준다. 심령적 능력과 영감이 어느 정도 있으나 활동 사인들의 야심 찬 경향 때문에 잠재된 채로 남을 수 있다.

따라서 어느 정도 모순되는 조합이다. 공감적이고 가정적인 성향과 동시에 공적인 삶에 상당한 능력이 있기 때문이다. 외적 본성은 내적 본성과 상당히 다를 것이다. 이 극성도 앞의 극성처럼 출생도에서 가장 강한 행성과 상승점에 따라 크게 달라진다. 부모다운 본성과 가족·친척에게 끌리는 마음이 강하다. 달이 손상되지 않는 한 상당한 재산이 있다. 다른 면에서는 어느 정도 행운스럽다.

VII–v. 천칭자리의 태양과 사자자리의 달

이것은 영적이며 세련되게 하는 영향을 강화하므로 인격의 느낌과 관련해서 매우 좋은 조합이다. 개체적 본성과 인격적 본성 사이에 균형과 조화를 가져오는 경향이 있다. 영적인 것들로 향하는 강한 성향을 주며 때로 본성을 다소 지나치게 이상주의적으로 만든다.

느낌과 충동이 강하다. 아름다움을 강렬히 사랑하고 이상을 추구하는 데 큰 열정이 있다. 출생자는 희망적이고 사교적이며 관대하여 인기가 있고 친구가 많다. 사랑의 본성은 매우 강렬하고 진실하다. 이런 사람은 독신으로 남기 어려워 남녀 모두 지나치게 서둘러 결혼하고 나중에 후회하기 쉽다. 시와 음악의 재능이 있으며 예술적 또는 도덕적 본성에 많은 발전 기회가 있을 것이다.

VII–vi. 천칭자리의 태양과 처녀자리의 달

이 조합은 비판적인 인격을 주지만 큰 비교 능력이 그것을 상당히 부드럽게 한다. 많은 수용성을 부여하면서도 정신을 물리적·실용적인 일로 이끌어 사업적 직관을 준다. 세련된 조합이며 매력적인 인격을 낳는다.

전반적인 정신 능력이 좋고 어떤 경우에는 상승점이나 가장 강한 행성이 결정하는 특정한 한 방향에 특별한 재능이 있다. 동무로 지내기 좋은 본성이지만 때로 결의나 의지력이 부족하다.

VII–vii. 천칭자리의 태양과 천칭자리의 달

이것은 명료한 지각을 주지만 타인에게 지나치게 의존하고 자발적으로 앞으로 나아가지 못하기 쉽다. 꿈과 환시를 보는 힘을 가져온다. 성격에는 좋아서 상냥하고 예의 바르고 남을 잘 도우며 성품이 좋게 만든다.

선견과 정신적 민감성이 풍부하고 인도주의적 관점과 선을 행하려는 욕구가 함께 있다. 그러나 이런 특성들은 자기중심적으로 기우는 성향 때문에 매우 자주 손상된다. 그 성향은 이상주의를 몽상적인 종류로 만들며 자신이 이상적이라고 여기는 것을 이루지 못하게 한다. 이 조합이 어떻게 작용할지는 행성의 영향에 크게 달려 있다.

운명은 결혼·동업·일반적인 관계를 통해 타인에게 크게 영향을 받을 것이다. 최상의 상태에서 이 극성은 매우 조화롭고 희망적이며 자기 방식에서 실용적이고, 인기 있고 만족하는 정신을 줄 수 있다. 아름다움을 열렬히 사랑하며 예술적이거나 음악적이기도 하다.

VII–viii. 천칭자리의 태양과 전갈자리의 달

이것은 인정받기를 좋아하는 마음과 야심 찬 본성을 준다. 출생자는 자신의 능력을 충분히 알고 있으며 다소 호전적으로 기운다. 그러나 개체성이 전갈자리의 완강하고 단호한 성향을 조화롭게 하고 부드럽게 하려 하므로, 보이는 만큼 자기주장이 강한 것은 아니다.

겉으로는 단호하고 현실적이며 세속적이고 완강하고 때로 조금 거칠 것이다. 그러나 가까이 알게 되면 훨씬 더 동무로 지내기 좋고 상냥하며 양보하는 사람으로 보일 것이다. 인격이 더 큰 힘을 가지면 큰 에너지·근면·야심이 드러날 것이다. 행성 위치가 유리하면 출생자는 매우 실용적이고 실행력이 있을 수 있다.

결혼이나 동업에 관련된 문제의 위험, 또한 자신이나 배우자의 부모가 일찍 죽을 위험이 있다. 애스펙트가 좋으면 결혼이나 동업으로 큰 이익을 얻을 수 있다.

VII–ix. 천칭자리의 태양과 사수자리의 달

인격이 다소 무모하고 부주의하며 지나치게 활발하고 흥분하기 쉽게 기울더라도 이것은 매우 좋은 조합이다. 뇌의 활동을 강화하고 말의 속도도 높인다. 예언적 재능과 설교·대중 연설의 능력을 주며 많은 활동에서 삶의 성공을 가져온다.

출생자는 풍부하고 지식이 가득하며 생산적이고 상상력 있고 감정적인 정신을 지닌다. 특히 종교나 법률에 관련된 능력이 두드러진다. 사교적이고 선의가 깊으며 성품이 좋아 모두에게 사랑받는 사람이 될 것이다.

VII–x. 천칭자리의 태양과 염소자리의 달

이것은 어느 정도 음악적 능력을 주며 단정함·질서·체계로도 기울게 한다. 그러한 특성은 외적 생활에 나타나지 않더라도 정신의 습관에서 드러날 것이다. 어느 정도 조심성·분별·세상 경험에서 오는 지혜, 때로는 이기심도 준다. 마지막 특성은 주로 낮은 유형의 성격에 나타나며 높은 유형에서는 자기 통제로 드러난다.

감정과 충동은 훈련되어 잘 조절된다. 좋은 조합이지만 정신이 태양의 영향에 비해 지나치게 물질적이 되어 그것을 외부 세계로 이끌기 쉽다. 인기와 대중의 인정에 유리하다. 야심은 이루어지고 어떤 영역에서 상당한 두각을 나타낼 것이지만 몰락이나 역전의 위험이 있다. 부모와 관련된 어떤 불운이나 불화가 있을 가능성이 높다.

VII–xi. 천칭자리의 태양과 물병자리의 달

이것은 공기의 트리플리시티의 매우 조화로운 조합이다. 특히 인도주의적 원칙·큰 사업·협회·주식회사에 관련된 모든 일에서 뛰어난 선견을 준다. 인간 본성을 판단하는 능력과 함께 사이코메트리의 힘도 주며, 더욱이 정신을 집중할 수 있게 한다.

성향은 친절하고 온화하며 인간애가 있다. 때로 너무 저항하지 않지만 원칙이 걸린 문제에서는 결코 그렇지 않다. 정신은 독창적이고 창의적이며 직관적이고 기억력도 대개 좋다. 본성은 속을 드러내지 않고 절제되어 있지만 사교적이고 친근하다. 행성 위치가 뒷받침하면 인기도 있다.

VII–xii. 천칭자리의 태양과 물고기자리의 달

이것은 어느 정도 근면과 인내와 함께 가만히 있지 못하는 성향을 많이 준다. 그러나 실용적으로 행동하기보다 꿈꾸는 경향이 생기기 쉽다. 영매 현상으로 기울게 하지만 이 조합에서는 그것이 언제나 위험하다. 정신이 실용적이고 물리적인 직업에 바쁘게 종사하면 본성이 개선된다.

성향은 온화하고 사교적이며 애정이 있고 자비롭고 인도주의적이다. 그러나 상승점이나 행성들이 보충해 주지 않는 한 적극성과 의지력이 부족할 것이다.원주 6

VIII. 전갈자리의 태양

전갈자리에 있는 태양은 매우 굳건하고 결연하며 속을 드러내지 않는 개체성을 준다. 매우 위엄 있고 비밀스러우며 욕망으로 가득해지려는 경향이 있다. 개체성에 자부심을 주며 달의 각 지시와 관련하여 많은 자기 통제로 기울게 한다. 개체성은 발달 정도에 따라 성품이 매우 좋을 수도, 매우 이기적일 수도 있다. 전갈자리는 힘·독립성·근면의 사인이다.

VIII–i. 전갈자리의 태양과 양자리의 달

이것은 완고함과 분노의 극단으로 가기 쉬운 성향, 많은 단호함·충동·질투를 준다. 강하고 독단적이며 자기주장이 있고 매우 예민한 호오로 가득 찬 성격을 만든다. 정념의 본성은 흔히 매우 강하며 본성의 강력함 때문에 다소 폭압적으로 되기 쉽다.

따라서 출생자는 용기·결단·수완·독립성을 지니고 좋게든 나쁘게든 삶에서 어떤 식으로든 반드시 흔적을 남길 것이다. 아마 성격과 의지의 강함으로 널리 알려지는 사람이 될 것이다. 대개의 경우 매우 실용적이며 모든 이론을 행동으로 시험하려 한다. 그러나 행성 위치가 이를 나타내면 느낌과 지성 가운데 어느 쪽이든 잘 발달할 수 있다.

머리를 다칠 가능성이 있거나 과로와 흥분으로 고통받을 수 있다. 성격의 가장 큰 결점은 냉정함·차분함·겸손의 부족이다. 출생자는 “온유한 이들은 복이 있나니, 그들이 땅을 물려받으리라”는 구절을 숙고해야 한다. 경주가 언제나 빠른 자에게, 전투가 언제나 강한 자에게 돌아가는 것은 아니기 때문이다.

VIII–ii. 전갈자리의 태양과 황소자리의 달

달의 경향이 전갈자리 본성의 단호함 일부를 줄이기는 하겠지만 이것은 매우 좋은 조합은 아니다. 그러나 질병과 관련하여 뛰어난 직관이나 본능을 주므로 좋은 의료인을 만든다. 전갈자리 본성의 인정받고 싶은 마음과 과시를 좋아하는 마음을 높인다. 이것들이 없다면 조합은 그만큼 좋지 않을 것이다. 본성이 매우 굳건하고 결연하여 사업 활동에서 성공을 준다.

실제로 출생자는 상당한 실무적 사업 능력이 있을 것이다. 특히 동업이나 회사 등에서 타인과 결합하면 그렇다. 이런 방향과 다른 방향에서 정해진 삶의 진로를 갖고, 그것을 따르는 데 매우 끈질기고 인내심 있게 행동할 것이다. 좋든 나쁘든 대부분의 습관과 관습에서 변화가 매우 적고 보수적이어서 거의 평생 일정한 틀 속에서 살기 쉽다.

가정적·사회적 본성이 잘 발달되어 있으며 행성 위치가 맞으면 음악과 예술 등을 기를 수 있다. 출생자는 쾌활하고 대체로 성품이 좋아, 상충하는 애스펙트가 나타나는 경우를 제외하면 상당히 행운스럽다. 그러나 미발달하면 매우 비활동적이고 나태하기 쉽다.

VIII–iii. 전갈자리의 태양과 쌍둥이자리의 달

인격이 심한 극단으로 기울고 무모한 습관에 쉽게 이끌리므로 일반적으로 이것은 결코 좋은 조합이 아니다. 영리함·기민함·빈틈없음을 좋아하게 하므로 좋은 작가·평론가·문학 비평가를 만든다.

말이나 글로 외적으로 표현하는 능력이 크며, 창의성과 재치·톡 쏘는 풍자·지적 노력을 지속하는 능력이 있다. 출생자는 문필·사무·외판 활동, 또는 이런 분야에서 타인을 조직하고 감독하는 일로 생계를 유지할 수 있다. 과학적 작업의 능력도 있다. 건강에는 좋은 조합이 아니므로 생애 어느 시기에 폐에 문제가 생길 수 있다.

VIII–iv. 전갈자리의 태양과 게자리의 달

이것은 물 트리플리시티의 조화로운 조합이다. 그러나 느낌과 감각을 통해 잘못에 쉽게 빠져들 위험이 크며, 이 조합 아래 있는 사람들은 타인에게 이끌려 어리석은 행동을 하기가 매우 쉽다. 따라서 일찍 결혼하는 것이 권장된다. 애착의 힘이 매우 강하므로 삶이 그로 인해 좋은 영향을 받을 수 있기 때문이다.

출생자는 세상에 나가 사람들과 어울려야 하는 일에서는 다소 완강하고 실용적인 본성을 지닌다. 그러나 사교나 가정생활에서는 더 친절하고 부드러운 면이 있다. 행성 위치가 조화되면 상당한 사업 능력을 갖고 돈이나 재산을 벌거나 상속받아 경제적으로 관리할 것이다. 때로 심령적 또는 비학적 경향이 있다. 손상되지 않으면 영양과 소화 양쪽에서 건강에 좋은 위치이다. 어떤 경우에는 몸집을 키우고 살이 찌게 할 수 있다.

VIII–v. 전갈자리의 태양과 사자자리의 달

반드시 그렇지는 않지만 일반적으로 이것은 분명히 부조화로운 조합이다. 정신을 강렬하고 감정적인 연애로 기울게 하고 모든 정념과 욕망을 늘려 느낌을 매우 격렬하고 예리하게 만든다. 자만·어느 정도 오만·권력에 대한 큰 사랑을 주며, 열정·상상력·감정·에너지·야심이 함께 있다. 야심은 천궁도의 전반적인 유형에 따라 여러 방향을 취할 수 있다.

장대함·화려함·과시·허세를 어느 정도 좋아하며 극적인 감각이 상당하다. 알맞은 행성 위치가 있으면 이런 사람들은 연극이나 음악 방면에서 매우 뚜렷한 인물이 될 수 있다. 가장 감정적일 때조차 본성이 강하고 지휘적이며 굳건하고 스스로 방향을 정한다. 타인에게 매우 큰 영향을 주고 통제하며 지휘하고 조직할 수 있다.

VIII–vi. 전갈자리의 태양과 처녀자리의 달

달의 열두 위치 가운데 이것이 가장 비판적이다. 문학적 능력과 함께 큰 자부심과 많은 정념을 주며, 말이 몹시 빈정거리고 신랄해지기 쉽다. 이 조합 아래 태어난 사람들은 자신을 엄격히 비판하고 자신의 성취에 매우 불만족하기 쉽다. 자신감이 없어서가 아니라 결코 도달하지 못하는 완전함을 바라기 때문이다. 자신보다 낮은 지위의 사람들과 친구가 되며, 어떤 특별한 친구나 아랫사람의 죽음으로 크게 영향을 받는다. 의사나 화학자, 또는 과학적 발견으로 기우는 사람에게 좋은 조합이며 여성은 좋은 간호사가 된다. 매우 세속적으로 되는 경향이 있다.

VIII–vii. 전갈자리의 태양과 천칭자리의 달

이것은 ‘제2의 시각’에 대한 경향, 비학적·신비적인 것에 대한 어느 정도의 성향, 심령적이고 낭만적이며 경이로운 모든 것에 대한 사랑을 준다. 형이상학과 더 높은 사유로 기울기도 한다. 이 조합이 작용하는 방식은 행성의 영향에 크게 달려 있다. 어떤 경우에는 비학적 능력이 없고 대신 사업상의 선견지명이 있을 것이다. 어떤 신비주의 형제단에 가입하려는 성향이 있다.

손상 아래에서는 이 위치가 부조화로운 결혼, 또는 어떤 경우에는 배우자의 죽음을 일으킨다. 자선적이고 자애로운 성향이 있다. 나쁜 애스펙트 아래에서는 적의·배신·기만으로 고통받을 수 있다. 선하고 좋은 뜻을 지닌 본성이지만 때로 인생에서 잘못된 길로 들어서기 쉽다. 부모 가운데 한 사람을 통해 어떤 부조화나 불운이 있을 수 있다. 이는 어느 발광체가 더 심하게 손상되는지에 달려 있다. 둘 다 좋은 애스펙트를 받으면 출생자는 다정한 본성을 지니고 성품이 좋은 사람이며, 친구가 많고 좋은 결혼을 할 가능성이 크다. 결혼이나 동업으로 이익을 얻을 것이다.

VIII–viii. 전갈자리의 태양과 전갈자리의 달

이 조합은 큰 독립심과 자립심, 물질주의로 향하는 성향과 타인을 다스리는 능력을 준다. 다만 남을 누르고 지배하며 장악하려는 경향이 언제나 있다. 큰 자부심과 상당한 과묵함을 주지만, 호기심을 품고 감추어진 비밀을 파헤치는 경향도 있다. 이런 특성들은 행성의 위치와 애스펙트에 따라 크게 달라질 수 있다.

화성이나 토성이 가장 강하면 출생자는 매우 유능하고 실용적이지만 지나치게 완강하고 즉물적이며 굽히지 않는다. 목성이나 금성이 그러하면 생생한 상상력과 활발한 감정, 따뜻한 느낌이 있을 것이다. 좋은 애스펙트가 없으면 건강에 좋지 않으며, 살이 찌거나 림프질 기질이 생기게 할 수 있다. 그러나 일반적으로 에너지와 활동성이 크고 실행 능력이 좋은 본성이 있으며, 어떤 경우에는 철의 의지를 가진 매우 강하고 굳건하며 결연한 성격이 있다. ‘손상’ 아래에서는 운명의 매우 거센 타격을 받기 쉽지만 좋은 애스펙트가 있으면 많은 것을 성취하고 획득할 것이다. 부모는 일찍 죽거나 이해심이 없는 것으로 드러난다.

VIII–ix. 전갈자리의 태양과 사수자리의 달

이 조합은 큰 투쟁성과 함께 빈정거림, 또는 경솔하고 폭발적인 말의 경향을 준다. 충동이 강하며 무모한 행동으로 기우는 성향이 있다. 비학과 종교를 결합하려는 경향이 있다. 타고난 보수성이 진보적인 생각과 결합되어 있다. 때로 화를 내면 무섭다. 분주하고 실용적인 일꾼이며, 자신이 지지하는 어떤 대의나 관심을 갖는 무엇이든 열성적이고 열렬하게 대한다.

이 양극성은 매우 좋은 활력을 주는 경향이 있지만 때로 정신적으로나 육체적으로 ‘지나치게 하기’ 쉽다. 교회나 종교 운동과 관련된 직업을 따르거나, 지위에 따라 좋은 군인이나 선원이 된다. 법률이나 의술의 능력도 있다. 이런 경향들이 두드러지게 나타나는지는 행성 위치에 달려 있다.

VIII–x. 전갈자리의 태양과 염소자리의 달

이것은 전갈자리의 자부심을 강화하고 자기 욕구를 거리낌 없이 충족하려는 강한 성향을 준다. 그러나 큰 인내심·끈기·지구력이 함께 있다. 다소 완강한 본성을 주기 쉬우며, 고집이 세고 견해와 습관이 고정되어 있다. 어느 정도 투쟁적이고 공격적이며, 때로 무모함과 신중함, 후함과 절약의 양극단 사이를 오간다.

적절한 행성 위치가 뒷받침하면 상당한 사업 능력과 함께 큰 재정적 예리함, 투자나 매매에서의 신중함을 줄 수 있다. 적합한 직업은 군인·기술자·금속 종사자이다. 또는 어떤 공공 기관에서 공직을 맡을 수 있다. 발광체에 유익한 애스펙트가 있으면 이 조합의 더 완강한 성질들이 누그러질 수 있다.원주 11

나쁜 애스펙트 아래에서는 출생자가 형제·가족·대중과 쉽게 불화하거나, 형제와 떨어져 있게 될 수 있다. 실용적인 실행 능력이 커서 좋은 감독자나 관리자가 될 것이며, 타인을 통제해야 하는 어떤 지위도 맡을 수 있다. 야심을 뒷받침하는 결단력이 크고 매우 높은 성취가 가능하다. 그러나 이 조합의 경향은 물질주의적 사고로 향한다. 뛰어난 연극 비평가를 만든다.

VIII–xi. 전갈자리의 태양과 물병자리의 달

이것은 정부 업무에 대한 능력과 큰 사업체에 관여하려는 경향, 큰 보수성과 자부심, 예민한 욕망의 본성을 준다. 외적인 모습과 부와 장대함을 좋아하지만, 그럼에도 비학적이고 신비로운 것을 어느 정도 좋아하기도 한다. 이 위치는 어느 정도 정신 활동으로 기울며, 이는 천궁도의 유형과 우세한 행성에 따라 여러 방향을 취할 수 있다. 수성이 강하면 지적 활동이 늘고, 금성이 강하면 느낌이 늘어나는 식이다.

어느 정도의 영리함·활기·예리함·창의성·독창성을 준다. 이것들은 손상 아래에서 짜증·신경성 걱정·공격성이 될 수 있다. 때로 독선적이고 독단적이다. 유연성과 적응력이 조금 부족하다. 자기 방식대로 일을 해야 하며, 그렇지 못하면 아예 하지 않는다. 아는 사람들에 대해 좋고 싫음이 뚜렷하기 쉽다. 충실한 친구이며 변함없는 적이다. 길성이 강하면 매우 인기가 있을 수 있다.원주 12 그 반대이면 자신이 마땅히 받아야 할 정도보다 더 미움을 받을 수 있다.

어느 정도 타고난 극적 능력이 있다. 가정생활에 매우 애착이 있으며, 상충하는 애스펙트 아래가 아니면 쉽게 그것을 버리지 않는다. 큰 의지력과 정신 집중력, 메스머리즘적 힘을 지닐 것이다. 죽음은 비교적 갑작스러울 수 있다.

VIII–xii. 전갈자리의 태양과 물고기자리의 달

이 조합은 매우 안절부절못하고 걱정하는 본성을 준다. 영매 활동을 쉽게 하지만 여러 면에서 도덕에는 다소 약한 조합이다. 정신은 어느 정도 수학으로 기울지만 기만과 이중성의 경향이 있다. 다른 행성들이 허용하면 출생자는 매우 다정하고 마음이 따뜻하며 공감적이고 자선적이며 자애롭다. 또한 타인에게 있는 이런 성질들로부터 이익을 얻을 수 있다.

손상 아래에서는 매우 불운하고 끊임없이 좌절되기 쉽다. 실제 성과보다 가능성이 더 크다. 자녀와 친구를 통해 이익을 얻을 수 있다. 이 위치는 신비주의로 기울지만 때로는 매우 독단적이고 종파적인 종교로 기운다. 자손을 늘리지만 충족되지 않은 야심이 있으며, 자신에게 맞는 영역으로 올라서는 데 어려움이 있다.원주 6

IX. 사수자리의 태양

사수자리 사인의 태양은 개인을 과학·철학·종교로 기울게 한다. 큰 활동성과 쉬지 못하는 정신을 주지만, 본성은 솔직하고 정직하며 진실하고 충실하며 자유를 사랑한다. 예언의 경향을 주며, 이는 달이 놓인 특정 사인에 따라 나타날 것이다. 미발달한 자아에는 반항적이고 지배적인 정신이 있겠지만, 진보한 혼에는 법과 질서에 대한 사랑이 있다.

IX–i. 사수자리의 태양과 양자리의 달

이것은 불 트리플리시티의 조합이다. 활동성을 강화하지만 정신이 언제나 충동적으로 밖으로 내달리게 하는 성향이 있다. 이로 인해 어느 정도 요구가 많고 불만족하기 쉬운 본성이 생긴다. 따라서 상당한 억제가 필요하다. 그렇지 않으면 정신적 에너지가 지나치게 표현되어 상당한 변덕과 흥분성을 낳는다. 남보다 뛰어나고 때로는 꾀로 남을 이기려는 욕구가 클 것이다. 정념의 본성은 흔히 활발하며, 인격이 매우 강하여 억제를 짓누르려는 경향이 있다.

충동·에너지·활동성이 우세하며, 천궁도에서 가장 강한 행성에 따라 거의 어떤 통로로든 표현될 수 있다. 애스펙트가 상충하지 않으면 출생자는 관대하고 열렬하며 열성적이고 고집이 세며 때로 반항적일 것이다. 대의나 운동을 열심히 지지하고 자신을 지키듯 친구들을 지킨다. 활동성과 활력이 있으며, 이는 육체적으로는 근력과 몸을 가만히 두지 못하는 모습으로, 사회적으로는 느낌과 감정을 통해, 정신적으로는 목적의 강렬함으로 나타날 수 있다.

좋은 천궁도에서는 개척하고 개혁을 일으키며 창안하고 개선함으로써 많은 선한 일을 이룰 수 있다. 상충하는 애스펙트 아래에서는 지나치게 호전적이고 공격적이며 파괴적일 수 있고, 현명한 억제와 침착함이 부족할 수 있다. 여행하고 거처를 바꾸며 어쩌면 직업도 바꿀 가능성이 크다.

IX–ii. 사수자리의 태양과 황소자리의 달

이것은 공감적인 조합이다. 태양의 위치가 공감의 폭을 넓히는 한편, 황소자리의 신중함은 사수자리의 충동성을 줄이고 거의 언제나 믿을 만한 선견지명에 더 큰 안정성을 준다. 출생자는 따뜻한 애정과 상냥함과 공감을 지닌다. 또한 상상력과 함께 예술·음악 또는 관련 활동에 어느 정도 소질이 있다. 손상되지 않으면 충실하고 양심적이며 명예로운 고용인이 된다. 사수자리의 선견지명이 실용적인 목적에 사용되므로 세속적 성공에 행운을 주는 조합이다.

IX–iii. 사수자리의 태양과 쌍둥이자리의 달

이 조합은 사수자리의 활동을 촉진한다. 말이 성급하고 지나치게 흥분하며 너무 활동적이 되기 쉽다. 교육에 대한 큰 사랑은 언제나 있지만 삶에서 극복해야 할 장애물이 많다. 매우 신경이 예민한 상태로 기울며, 이는 신경성 장애나 폐결핵의 경향을 일으킬 수 있다. 운동적인 기질을 북돋우고 여행을 좋아하게 하며, 상당한 언론 활동 능력이 있다.

나쁜 애스펙트가 반대로 가리키지 않으면 판단력과 기억력이 모두 좋아야 한다. 본성은 활동적이고 흔히 조금 급작스럽지만, 그래도 어느 정도 동요·변화·우유부단에 빠지기 쉽다. 출생자는 친척들을 통해 이익을 얻으며 그 가운데 한 사람과 결혼할 수 있다.

IX–iv. 사수자리의 태양과 게자리의 달

불과 물은 잘 맞는 동반자가 아니므로 이것은 매우 조화로운 조합이 아니다. 개체성의 공감적인 충동성 때문에 삶에서 많은 잘못을 저지르기 쉽다. 이 충동성은 게자리의 인격적·감정적·심령적·상상적 특성을 통해 쉽게 표현된다. 이 조합은 직관을 주고 예언과 참된 꿈의 재능을 부여하지만 어느 정도 감각으로 기울게 하여 상상력과 감정적·애정적 본성을 강화한다.

자연과 예술의 아름다움을 깊이 알아보며, 적절한 행성 위치가 있으면 출생자는 회화·음악 또는 관련 활동에 상당한 능력을 보일 수 있다. 또한 신비적이거나 상상적인 종류의 종교적 경향도 있다. 이 위치는 항해로 기울며, 더욱이 돈과 재산에 어느 정도 유리하다. 손상되지 않으면 부모로부터 좋은 유전적 자질을 물려받고 잘 맞는 가족의 영향을 받는 것으로 지시된다.

IX–v. 사수자리의 태양과 사자자리의 달

이것은 불 트리플리시티의 훌륭한 조합이다. 본성의 정념적인 면이나 영적인 면을 일깨우며, 후자는 미래를 내다보고 따라서 예언하는 큰 능력을 준다. 정신을 매우 자부심 강하게 만드는 경향이 있지만 빠르고 기민하며 타인의 마음을 감지하는 능력이 있다. 마음이 매우 활발하므로 이 무리에서 가장 애정적인 조합이다. 사랑하는 본성이 많은 사람에게 향할 수 있으며 이 점에서 어느 정도 혼란이 생기기 쉽다.

작가로나 연기자로나 연극에 어느 정도 능력이 있고, 자연적이든 사회적이든 장대한 환경을 좋아한다. 적절한 행성 위치가 있으면 출생자는 삶에서 많은 것을 이루고 어쩌면 위대한 인물이 될 수 있다. 이 조합 자체는 때로 실용적이기보다 상상적인 본성을 만들 수 있다. 그러나 실용적인 성질은 상승사인이나 행성 위치가 보충할 수 있다. 적절한 삶의 영역에서 태어나면 더 높은 정신 활동, 종교·철학·정치 등에 상당한 적응력이 있을 것이다.

IX–vi. 사수자리의 태양과 처녀자리의 달

이것은 뛰어난 분별력을 준다. 직관과 세련됨, 언어의 힘, 조화에 대한 사랑, 물질적인 일을 지적으로 내다보는 능력이 있다. 더 높은 정신이 활발하여 인격을 사고와 말에서 밝고 명료하게 만드는 경향이 있지만 매우 비판적이다. 좋은 지적 능력이 있어 문학·법률·성직, 그리고 높은 교육적 자질을 활용할 수 있는 여러 활동에 적합하다.

출생자는 법률·의료 또는 다른 공적 성격의 직책에 임명될 수 있다. 이 조합은 어느 정도 가정생활에 대한 사랑과 가정적인 본성으로 기운다. 그러나 손상 아래에서는 짜증이나 낙담을 보일 수 있다. 이 위치는 일반적으로 상식과 냉정한 판단, 조용한 위엄을 나타낸다.

IX–vii. 사수자리의 태양과 천칭자리의 달

이 조합에서는 인격적 특성이 사수자리의 충동을 균형 있게 조절하고 수정하는 경향이 있다. 야심을 일깨우고 상당히 강한 인격을 주며, 매우 빠르고 정확한 지각에 큰 비교 능력이 더해진다. 또한 세련됨과 어느 정도의 예술적·음악적 능력이 있다.

이 조합은 어느 정도 인기를 주며, 상당히 좋은 사회적 지위를 지닌 친구와 지인들에게로 이끈다. 이들은 출생자와 잘 맞고 이익을 줄 수 있으며, 출생자는 그들 가운데 한 사람과 결혼할 수 있다. 손상되지 않으면 좋은 성품과 진실함과 희망을 주며, 일반적으로 조화로운 양극성이다. 좋은 행성 위치가 뒷받침하면 상당한 정신력과 상상력이 있을 것이다.

IX–viii. 사수자리의 태양과 전갈자리의 달

이것은 좋은 조합이며 화성·목성의 영향이 우세하다. 말에 빈정거림이 많기 쉽고, 자부심과 상당한 성마름·투쟁성·격렬함이 성향을 특징짓는다. 그러나 정신이 비학으로 이끌리는 경우에는 큰 성취를 이룰 수 있다. 많은 끈기와 지속성, 풍부한 에너지와 독립에 대한 강한 욕구를 준다.

건강과 튼튼한 체질에 좋으며 행성 위치에 따라 육체적이든 다른 것이든 지구력과 작업 능력을 모두 부여한다. 뚜렷한 근력이 있을 가능성이 크며 어느 정도 살집이 붙는 경향이 있다. 손상 아래에서는 정념의 본성이 지나치게 활발해질 위험이 어느 정도 있다. 그러나 상당한 실무적 실행 능력이 있다. 출생자는 거리낌 없고 관대하며, 애스펙트가 유리하면 상당한 부를 벌거나 상속받을 것이다.

IX–ix. 사수자리의 태양과 사수자리의 달

이 조합은 지나치게 큰 독립심과 자유에 대한 너무 큰 사랑을 주어 무모하고 반항적으로 되는 경향을 일으킨다. 동시에 어느 정도 보수적인 성향도 있다. 정신적·육체적 힘을 촉진한다. 이 조합은 사수자리를 잘 표현하며 여행·과학·철학·종교에 대한 사랑이 매우 뚜렷하게 드러난다.

‘길성’, 곧 목성과 금성이 두드러지면 큰 관대함과 강한 사회적·자애로운 느낌, 상당히 조화롭고 다방면에 걸친 본성이 있다. 사수자리의 이중성이 아마 강하게 나타나 때로 마음의 우유부단함과 함께 직업이나 생활 방식의 변화를 일으킬 것이다. 이는 「사수자리의 달」에서 설명한 바와 같다.

IX–x. 사수자리의 태양과 염소자리의 달

여기서는 인격적 특성이 개체성을 안정시키며, 개체성은 그 나름대로 인격적 본성을 더 크게 활동하도록 일깨워 더 높은 사유 등의 방향으로 강한 야심을 준다. 뚜렷한 음악적 능력, 또는 적어도 음악에 대한 큰 사랑이 있다. 어느 정도 변덕스러워질 가능성이 있지만 정신은 근면하고 실용적이며, 다만 어느 정도 관능적이다.

좋은 실행 능력과 건전한 상식이 있다. 출생자는 사업·교회·법률·어떤 공직이나 정치 생활 등 여러 활동에 적합하며, 행성들이 협력하면 재정적 투기에서 성공할 어느 정도의 능력이 있다. 이 조합은 종교적인 문제에서 영향력을 주고 질서와 체계로 기울게 한다.

IX–xi. 사수자리의 태양과 물병자리의 달

이것은 직관을 촉진하고 시야를 넓힌다. 군중과 협회 및 공공 기관을 다루는 능력을 주지만 과로하기 쉽다. 상상·경이·숭고의 성질을 강화하고 삶의 비학적인 면에 어느 정도 끌리게 한다. 고등교육과 정신적 수양, 또는 종교·철학·형이상학, 어떤 형태의 독창적 사유나 과학적 탐구로 기우는 어떤 행성 위치와도 협력할 것이다. 또한 상업 생활이나 인격이 타인 앞에서 두드러지는 어떤 직업에도 좋은 조합이다.

IX–xii. 사수자리의 태양과 물고기자리의 달

이 조합은 큰 불안과 안절부절못함, 걱정하는 성향을 준다. 그러나 인격이 평온하고 영매적인 성향을 지니면 예언적인 본성이 그것을 통해 쉽게 표현될 수 있다. 강한 종교적 경향과 자선적·공감적·자애롭게 되려는 성향이 있다. 그러나 주도성의 부족으로 이것이 약해지므로 타인의 지휘 아래 있을 때 일이 가장 잘 수행된다. 건강에는 좋은 조합이 아니다.

손상되지 않으면 이 양극성은 가정생활, 부모와 자녀 사이의 좋은 관계, 가정의 조화에 좋다. 어느 정도 여행으로 기울며, 손상되지 않으면 재산과 소유물에 보통 정도로 좋다. 삶의 낮은 계층에 있는 사람들은 구빈시설·자선기관 등을 통해 이익을 얻을 수 있고, 넉넉한 사람들은 자선적인 성향을 지닐 것이다.원주 6

X. 염소자리의 태양

이것은 매우 야심적인 개체성을 준다. 큰 독립심과 강한 성격, 정의에 대한 열렬한 사랑, 가능한 가장 높은 지위에 도달하려는 욕구를 지닌다. 이 사인을 통해 큰 자립심과 결단력이 표현되며, 이것은 그에 결합된 여러 인격을 상당히 강화한다.

X–i. 염소자리의 태양과 양자리의 달

이것은 큰 야심과 모든 일의 우두머리가 되려는 강한 욕구, 큰 결단력, 극도의 독립심과 자기주장, 매우 자기중심적인 경향을 준다. 양자리의 모든 진동을 촉진하여 음악에 대한 강렬한 사랑을 준다. 특히 정부의 일이나 큰 책임이 따르는 곳에서 출생자를 두드러지게 한다. 출생자는 유능한 실행적 본성을 지니며 의지가 강하고 성격의 힘이 크다. 열심히 일하고 많은 것을 이룰 수 있다. 군대·공학·광업·큰 사업이나 공적 생활에 적합하다.

천궁도에서 수성의 영향이 강하면 문학 활동이나 철학적·과학적 직업에 적합할 것이다. 지성이 날카롭게 비판적이지만 파괴적으로 그러한 것은 아니다. 어떤 식으로도 경건한 헌신으로 기울지 않으며, 오히려 모든 것을 외적 행동을 통해 실생활의 시험에 부치려 한다. 나쁜 애스펙트를 받으면 어느 정도 가혹함이나 완강함, 큰 짜증, 훈련되지 않은 본성이 있어 가족 간의 다툼과 공적인 갈등을 일으킬 수 있다.

X–ii. 염소자리의 태양과 황소자리의 달

이것은 매우 끈질긴 정신과 큰 굳건함 및 자제력, 타인을 끌어올리고 개선하려는 욕구를 주지만 어느 정도 보수성이 함께 있다. 이 일련의 조합 가운데 가장 실용적이며, 부를 얻는 능력과 그것으로 선한 일을 하는 힘을 준다. 좋은 애스펙트가 있으면 소유물·유산·세속적 번영·사회생활·가정생활에 매우 행운스럽다. 강하면서도 조화로운 본성과 좋은 느낌·인내심·충실함을 준다. 이런 특성들은 애스펙트에 따라 상당히 달라질 것이다.

X–iii. 염소자리의 태양과 쌍둥이자리의 달

쌍둥이자리의 활동 뒤에 있는 염소자리의 꾸준한 신중함은 이 조합을 학구적으로 만든다. 그러나 생각, 특히 인격 뒤에 있는 더 높은 삶에 관한 생각을 표현하려는 성향도 매우 강하다. 이 조합은 여행이나 여러 종류의 지적 작업과 연결된 직업에 좋고, 그 분야에서 탁월해지게 할 수 있다.

외판원, 상업 또는 국가의 전달자, 영사·대사·문인·회계사·과학자·대중 연설가·교수를 낳는다. 질서 있고 체계적이며 독창적인 정신을 주고, 일반적으로 그렇지는 않더라도 때로 심오하며 좋은 기억력이 함께 있다. 출생자는 훌륭하고 충실한 고용인이 될 것이다.

X–iv. 염소자리의 태양과 게자리의 달

이것은 게자리의 민감성을 높이고 경제적 절제·절약·신중함으로 향하는 강한 성향을 주지만 어느 정도 이기심도 준다. 변화를 좋아하고 물질세계에서 높은 성취를 바란다. 경제적 절제를 좋아하고 매우 끈질기지만 여행하고 싶은 욕구도 있다. 좋은 애스펙트가 있으면 부모나 결혼을 통해 이익이 있을 것이다.

이 양극성은 가정생활·소유물·토지 재산·명예·평판에도 좋다. 출생자는 출생 환경에 따라 정도의 차이는 있지만 주목할 만한 어떤 공적인 지위를 차지하거나 공직을 맡을 것이다. 그러나 나쁜 애스펙트가 있으면 이 모든 지시는 어느 정도 뒤집히고 같은 방향에서 불운을 수반하는 경향이 있다. 좋은 천궁도에서는 중년에 가까워지며 성공이 온다. 부모는 좋은 지위를 지니고 명예롭다.

X–v. 염소자리의 태양과 사자자리의 달

인격적 경향이 애정으로 향하여 내면의 야심적인 본능과 충돌하므로 이것은 매우 조화로운 조합은 아니다. 그럼에도 부부애는 이 조합을 통해 잘 표현될 수 있다. 허세와 과시를 어느 정도 좋아하며, 예술적·사회적·정치적 환경에 대한 이상이 매우 높다.

그러나 가장 좋은 경우에 이 양극성은 위엄 있고 자립적인 본성, 권력과 명예에 대한 야심, 굳건함과 강한 의지, 큰 성격의 힘과 명예로움과 친절함을 준다. 어느 정도 극적 능력과 공적 생활·극장·연주회·음악·대중 오락 등에 관련된 직업 능력이 있을 가능성이 크다. 출생자는 두드러진 지위를 차지하는 데 적합하며, 적절한 애스펙트가 있으면 삶에서 상승하여 위엄과 권위를 모두 얻을 가능성이 크다.

사회적 명성을 바라며 재정적 투기와 큰 사업에 어느 정도 능력이 있다. 애스펙트가 유리하면 이를 통해 성공할 가능성이 크다. 유산이나 결혼으로 이익이 있을 것이다. 출생자는 활력이 좋고 발광체들이 손상되지 않으면 오래 살 것을 기대할 수 있다. 사고나 다소 갑작스러운 죽음의 가능성이 어느 정도 있지만, 심하게 손상되지 않으면 그렇지 않다.

X–vi. 염소자리의 태양과 처녀자리의 달

이것은 흙 트리플리시티의 뛰어난 조합이다. 처녀자리의 비판적·분석적 경향이 명상하고 숙고하는 염소자리의 본성에 의해 상당히 누그러진다. 판단하고 비평하는 훌륭한 능력을 주며 분별력을 강화하여 문학적·과학적 직업, 특히 후자에 대한 능력을 준다. 출생자는 질서 있고 체계적인 정신을 지니며 논리적이고 분석적이고 머리가 명료하다.

어쩌면 진취성이나 자신감 또는 주도성이 조금 부족할 수 있다. 그러나 이것은 행성 위치나 상승점, 곧 상승사인이 보충할 수 있다. 이 양극성은 공적이든 사적이든 권한 있는 사람 아래에서 맡는 의술·법률·과학 관련 직책에 좋다. 출생자는 좋은 사업 능력이 있지만 다른 누군가와 결합하거나 타인에게 고용되어 있을 때 가장 잘 발휘한다. 나쁜 애스펙트는 출생자를 안정되지 않고 변덕스럽게 만드는 경향이 있다.

X–vii. 염소자리의 태양과 천칭자리의 달

천칭자리의 균형 잡힌 두뇌 뒤에는 염소자리의 신중한 사려가 있어 훌륭한 직관과 비교 능력, 조심스러운 선견지명과 형이상학으로 향하는 성향을 줄 것이다. 이 조합은 인기를 좋아하고 명성을 바라게 한다. 달이 흉성인 화성·토성·천왕성에 의해 심하게 손상되지 않으면 동업·결혼·우정과 이를 통한 이익에 좋다. 그렇게 손상되는 경우에는 이를 통해 문제가 생길 수 있으며 인기와 명성이 뒤집힐 위험이 있다.

좋은 천궁도에서는 부모 및 가정생활에 좋다. 온화하고 체계적이며 법을 지키는 본성, 좋은 성품, 야심적이지만 위엄 있고 인도적인 본성을 줄 것이다.

X–viii. 염소자리의 태양과 전갈자리의 달

이것은 단호함과 결단력, 의지력과 지배력을 주며 어느 정도 완강함과 이기심이 함께 있다. 본성은 매우 자기중심적이고 영향을 주기 어렵기 쉽다. 물질주의적 사고로 기울며 어느 정도 혁명적인 경향을 준다. 독립심이 강하고 좌절될 때 복수하려는 욕구가 강렬하다.

좋은 천궁도에서 이 양극성은 타인을 통제하고 조직하며 책략을 꾸미고 계획하고 계책을 세우며 재치와 외교적 수완을 발휘할 수 있는 사람을 나타낸다. 사업이든 정치든 책임자나 지도자에게 유용한 성질을 보인다. 길성인 목성과 금성의 뒷받침을 받으면 돈·유산·재산 또는 명예와 지위에서 행운이 있을 것이다. 그러나 흉성인 화성·토성·천왕성에 의해 크게 손상되면 이 양극성은 이런 방향 가운데 어디에서든 손실을 가져오며, 사고·부상 또는 갑작스러운 죽음의 위험까지 가져올 수 있다.

X–ix. 염소자리의 태양과 사수자리의 달

이것은 전적으로 조화로운 조합은 아니다. 그러나 염소자리의 실용적 본성이 사수자리의 무모함과 충동성을 안정시키고 실행 능력을 개선할 것이다. 다만 탐험가에게 좋으며, 종교적 야심을 크게 주므로 교회에도 좋다. 뚜렷한 사업 능력과 재정적 능력이 있다. 그러나 그 결과가 성공인지 그 반대인지는 애스펙트에 크게 달려 있다.

애스펙트가 좋으면 투기적이든 다른 것이든 투자를 통해 상당한 이익이 있을 것이다. 여행과 상업, 또는 교회·법률·종교 단체와 연결된 직업에서도 그러하다. 그러나 나쁜 애스펙트 아래에서는 이런 어느 것을 통해서든, 그리고 사기나 기만으로도 심각한 손실이 있을 수 있다.

X–x. 염소자리의 태양과 염소자리의 달

이것은 매우 사려 깊은 성격과 어느 정도 낙담하는 성향을 준다. 때로 독립심이 지나치게 커서 고립이나 외로운 삶을 살려는 욕구로 이어지기 쉽다. 느낌이 넓게 펼쳐지지 않으며, 성격에 이로운 정도를 넘어 내면으로 물러나는 경향이 있다. 좋은 사업 능력을 주고 본성을 획득 지향적이며 어느 정도 자기중심적으로 만든다.

출생자는 보통 꾸준하고 조용하며 사려 깊다. 목적을 끈질기게 추구하고 일하는 방식은 묵묵하면서도 철저하다. 행성 위치는 그 유형을 상당히 바꿀 것이다. 화성이나 목성의 강한 애스펙트는 더 큰 활력과 에너지 및 야심을 주며, 이것은 사업·정치·과학 등 여러 목적에 향할 수 있다. 수성이 강하면 상당한 지적 능력을 지닐 것이다. 그러나 나쁜 애스펙트는 지속적인 불운을 일으킬 수 있다.

질서 있고 체계적이어서 출생자는 재치를 발휘하는 동시에 비밀도 지킬 수 있다. 자신의 본성 전체를 표면에 드러내지 않으며 자제하고 삼간다.

X–xi. 염소자리의 태양과 물병자리의 달

이것은 뛰어난 조직 능력과 주식회사 같은 큰 사업에서의 성공을 준다. 지각을 촉진하고 상당한 직관과 성격을 정확히 읽는 능력을 준다. 신중한 사전 고려와 꾸준한 끈기를 통해 삶에서 많은 진전을 이룬다. 그러나 이 조합에서는 애스펙트에 크게 좌우된다.

적절한 행성의 지시가 뒷받침하면 이 양극성은 심령적·비학적인 것에 대한 강한 경향을 준다. 예를 들어 천왕성이나 수성이 두드러지면 지적·형이상학적 능력과 독창적이고 창의적인 정신을 준다. 사회적·가정적 본성과 결혼하려는 성향은 앞의 양극성보다 더 쉽게 나타난다. 그러나 이것조차 상승점과 행성에 상당히 달려 있다. 금성이나 목성의 뒷받침이 있으면 상당한 상냥함과 인기가 있을 수 있다.

정부나 다른 공적 직위를 통해 돈을 얻을 수 있다. 불리한 행성 위치가 반대로 지시하지 않으면 좋은 사업 능력이 있어 금융 활동과 투자 등에서 성공할 것이다.

X–xii. 염소자리의 태양과 물고기자리의 달

이 양극성은 조용하고 감정을 겉으로 드러내지 않으며 느긋한 본성을 낳는 경향이 있다. 보통 정도로 사교적이고 가정을 좋아한다. 때로는 다소 수줍게 물러서고 자신을 믿지 못한다. 사람들이 생각하는 것보다 더 나은 능력을 지니지만 그것을 유리하게 쓸 에너지나 기회가 부족하다. 어떤 사람들은 신중하고 검소하며 미래를 걱정하겠지만, 다른 사람들은 다소 나태하고 느긋하며 부주의하거나 무관심할 것이다.

자기 형편에 따라 자선적이고 공감적이다. 또는 상황이 요구하면 공적이든 사적이든 타인의 자선과 인도주의적 도움으로 이익을 얻을 수 있다. 액체·병원·간호·자선 운동과 기관·교도소와 관련된 직업에 적합하다. 행성 위치가 지성을 보태거나 ‘상승점’이 수성의 사인인 쌍둥이자리나 처녀자리이면 작가·연설가·설교자가 될 수 있다. 그러나 보통 순수하게 지적인 것보다 상상적·감정적·사변적인 것에 더 기울므로 수학자나 과학자보다는 소설가·시인·음악가가 된다.

영매 활동이나 어떤 종류의 심령적 능력이 쉽게 이끌려 나온다. 이 사람들은 상당한 재치와 외교적 수완, 비밀을 지키는 성향과 과묵함을 지닌다. 자신의 본성 전체를 결코 표면에 드러내지 않는다. 흉성, 특히 화성에 의해 심하게 손상되면 타인을 통해 심각하게 고통받거나 자신이 완전히 정직하지 않을 수도 있다. 이는 천궁도의 전반적인 구성에 의해 나타난다.원주 6

XI. 물병자리의 태양

물병자리의 태양은 매우 세련된 개체성을 준다. 인도주의적 성격을 지닌 모든 것을 사랑하며 매우 충실하고 진실하고 인도적이며 정의롭다. 공감의 폭이 매우 넓고 인류 전체를 포용하려는 욕구가 있다. 깨어난 혼에서는 개체성이 활발하겠지만, 인류의 더 어린 구성원들에서는 그것이 나타나지 않으며 인격이 마치 그 뒤에 개체성이 없는 것처럼 작용할 것이다. 다시 말해 달의 위치만을 고려해야 한다는 것이다.

XI–i. 물병자리의 태양과 양자리의 달

이것은 매우 굳건한 성격을 준다. 조용하고 표현이 많지 않지만 참된 지각 능력이 있고 인간의 성격을 판단할 수 있다. 본성이 끈질기지만 때로 행동이 극단으로 치닫기 쉽다. 매우 강한 의지와 큰 결단력, 목적을 지속하는 힘이 있다. 이런 성격은 통제받거나 좌절되는 것을 견디지 못하며, 자기 뜻대로 하려는 욕구 때문에 매우 지나치게 행동하고 몹시 비합리적이 될 것이다.

적절한 천궁도에서는 상당한 정신력과 글쓰기·공부·문학·여행·과학 관련 직업 능력이 있으며, 정치적이거나 다른 공적인 지위에도 어느 정도 적응력이 있을 수 있다. 자신의 의지를 타인에게 강요하고 이끌거나 통제하는 것을 좋아한다. 그럼에도 홀로 지배하거나 어떤 일의 모든 책임을 혼자 맡을 때 언제나 가장 운이 좋은 것은 아니다. 아랫사람으로서가 아니라면 동업자나 동료로서라도 타인과의 결합을 받아들이는 법을 반드시 배워야 한다. 그러면 보통 가장 좋은 결과를 얻을 것이다.

흉성이 손상시키면 인격적 욕망과 정념이 크게 통제를 벗어나 방종하고 교활하며 복수심에 차기 쉽다. 그러나 좋은 천궁도에서는 에너지 넘치고 열심히 일하며 유능하고 실행력 있는 성격이 나타난다.

XI–ii. 물병자리의 태양과 황소자리의 달

이것은 인간 본성에 대한 참된 통찰이 잘 발달한 뛰어난 성격 판독자를 만든다. 나타나는 모든 면에서 실용적인 것으로 기울며 충실하고 진실하고 굳건하고 정의롭고 믿음직하다. 요컨대 출생자는 꾸준하고 조용하며 실용적인 성격을 지니며, 이는 상황에 따라 삶의 여러 분야에서 표현 통로를 찾을 수 있다.

그럼에도 이런 사람들은 일단 자기에게 맞는 활동 통로를 찾으면 강제되지 않는 한 쉽게 그것을 버리지 않는다. 어떤 종류의 변화든 자신의 본성에 낯설기 때문이다. 상업·전문직·정치 또는 다른 어떤 생활 방식이든, 그 속에서 충실하고 묵묵히 어쩌면 평생을 계속하려는 경향이 있으며 극도로 필요한 경우에만 진로를 바꾸거나 수정한다. 애스펙트가 매우 불리하지 않으면 가정생활에서 진실하고 정의롭고 충실하다.

바로 이 끈질김 때문에 사업이나 전문직에서 자신이 마음먹은 명예·돈·소유물 가운데 어느 것이든 보통 축적한다. 다만 이것은 중년이나 노년에 이르러서야 올 수 있다. 상승점이 열정과 에너지를 보태면 세상에서 많은 것을 성취할 수 있다. 특히 화성에 의해 심하게 손상되면 불운이 갑작스럽고 격렬할 수 있다. 이는 고정 사인의 양극성 대부분에 해당한다. 이 영향은 친구·지인, 사회적·공적 관계 전반에 좋다.

XI–iii. 물병자리의 태양과 쌍둥이자리의 달

이 조합은 공기의 트리플리시티에 속한다. 모든 지적 성질을 강화하여 웅변의 힘과 학구적인 정신을 주고, 모든 문학 활동에 잘 맞는다. 또한 세부 사항에서 상당한 근면함·깔끔함·완전함이 나타난다. 좋은 교육을 받으면 이런 사람들은 지적 능력, 정신의 예리함과 독창성, 또는 정신적 기지를 요구하는 거의 어떤 직업에도 적합할 수 있다.

정치나 교육 분야에서 잘 성공할 것이며 연설가·설교자·교수·작가·교사 등으로서도 그러하다. 상승점이 에너지와 주도성을 보태지 않으면 오직 자기 자원에만 의존할 때보다 타인과 동업하거나 결합할 때 더 잘 성공한다. 때로는 조금 물러서서 과묵함과 은둔을 좋아한다. 그러나 비사교적인 본성에서 비롯되는 것이 아니므로 목성이나 금성이 두드러지면 이것은 쉽게 상쇄될 수 있다. 친절하고 마음이 착하며 가까운 친구가 적더라도 아는 사람은 많다. 흔히 기억력이 좋고 정신에 지식이 풍부하게 쌓여 있다.

XI–iv. 물병자리의 태양과 게자리의 달

이것은 매우 조화로운 조합은 아니다. 게자리의 절약하는 경향을 강화하고 가정적인 성격의 모든 문제에서 굳건함을 준다. 게자리의 민감성을 일깨우며, 크게 애착을 갖는 사람들에 관하여 뛰어난 직관을 준다.

천궁도가 전반적으로 상당히 조화로우면 이런 사람들은 가정생활·결혼·우정·사회적이고 가정적인 일, 그리고 본성의 감정적인 면 전반에 강하게 끌리며 그런 일에서 번영할 것이다. 애스펙트가 불리하면 가장 큰 불운이 부모·결혼·가족이라는 이런 통로를 통해 올 것이다. 정신적 능력은 좋지만 대체로 순수하게 지적이기보다는 감정적이거나 상상적인 유형이다. 심령적 또는 비학적 경험을 겪을 수 있다.

XI–v. 물병자리의 태양과 사자자리의 달

이것은 사랑하는 본성을 강화하고 한 사람에게 헌신하려는 강한 욕구를 준다. 사랑하는 사람들을 숭배하려는 성향이 있다. 상당히 특이한 조합으로, 상당한 심령적 능력과 사이코메트리로 감응하는 힘을 준다. 본성은 천궁도의 영향력 균형에 따라 지성이나 느낌 가운데 어느 쪽으로 기울 것이다.

활발한 정신과 생생한 상상력이 있으며, 높은 유형의 사람에게서는 이것이 큰일을 이룰 수 있다. 또한 위엄과 적절한 자부심이 있고, 사교를 좋아하고 인정받기를 바라며 명성과 명예, ‘두각을 나타내거나’ 앞장서기를 바라는 욕구가 함께 있다. 사자자리는 물병자리 본성에 따뜻함·열정·상상력을 더한다. 이것은 천궁도의 종류에 따라 여러 방식으로 표현되며, 무엇이든 가장 강한 행성을 통해 어쩌면 명성을 줄 수 있다. 삶의 영역에 따라 공적이거나 두드러진 지위를 차지하는 능력이 있다. 손상되지 않으면 결혼과 우정에 좋다.

XI–vi. 물병자리의 태양과 처녀자리의 달

이것은 특성들을 상당히 개선한다. 위생에 대한 사랑을 강화하고 깔끔함·정밀함·신중함을 주며 모든 비판 능력을 일깨운다. 신중함과 실용성 및 사업 능력, 과학과 지적 활동 전반에 대한 사랑을 준다. 그러나 다른 곳에서 상승점이나 행성이 그 영향을 보태지 않으면 표현성·주도성·활동성·희망이 어느 정도 부족할 수 있다.

이런 사람은 주도성이나 진취성을 보태 줄 타인과 결합하거나 그 통제 아래 있을 때 가장 잘 번영할 것이다. 이런 방식으로는 매우 철저하게 일할 능력과 의지가 모두 있으며, 어떤 회사·공적이거나 사적인 협회나 조직·큰 사업체에서 공식적인 지위나 다른 직책을 맡을 수 있다.

XI–vii. 물병자리의 태양과 천칭자리의 달

이것은 공기의 트리플리시티의 매우 훌륭한 조합이다. 뛰어난 판단력과 두드러진 지각, 매우 직관적인 정신과 큰 선견지명을 준다. 본성의 영적인 면을 일깨우고 내적 지각에 균형과 평형을 준다. 이 조합에서는 결혼에서의 성공이 지시된다.

상당한 상상력과 아름다운 것에 대한 사랑, 예술·음악 등에 대한 예리한 감상력을 준다. 금성이 강하면 이 모든 것이 매우 활발할 것이다. 사교성·인기·동업·우정을 촉진하며, 함께 어울리는 것과 조화를 이루거나 인간다움을 높이는 영향 전반에 대한 사랑도 촉진한다.

XI–viii. 물병자리의 태양과 전갈자리의 달

전갈자리 본성이 물병자리 본성과 조화되지 않으므로 이것은 덜 조화로운 조합이다. 본성을 어느 정도 세속적이고 이기적으로 만드는 경향이 있다. 타인의 본성을 이용하는 데 큰 능력이 나타난다. 이 양극성의 주된 바람직하지 못한 특징은 본성을 어느 정도 지나치게 단호하고 자립적이며 때로 자기주장이 강하고 자만하게 만들기 쉽다는 것이다. 의지가 매우 강하며 쉽게 영향을 받거나 방향을 바꾸지 않는다. 때로 짜증·무뚝뚝함·공격성이 있다.

‘길성’인 금성과 목성이 두드러지면 덜 바람직한 특성들이 쉽게 누그러질 수 있다. 그러면 본성은 세상에서 극히 유용해지고 실용적이며 실행력이 있고 사업가답고 굳건하고 꾸준하며 근면해진다. 두드러지거나 책임 있는 지위에 적합하고 돈·재산·권력·지위를 얻을 가능성이 크다. 흉성인 화성·토성·천왕성에서 오는 강한 손상이 있으면 때로 다소 갑작스럽고 심각한 문제의 위험이 있다. 부모 가운데 어느 한 사람을 통해 문제나 슬픔이 있을 수 있다.

XI–ix. 물병자리의 태양과 사수자리의 달

이 조합은 느리고 꾸준한 개체성에 비해 인격을 다소 지나치게 빠르게 만든다. 그러나 사수자리의 충동적인 본성에는 집중력을 더한다. 말에 충동이 많고 다소 급작스러워지는 성향이 있기 쉽다. 종교적·심령적 경향과 상당한 문학적 능력을 준다. 더 높은 정신을 강화하고 상상력과 아름다움에 대한 사랑, 음악·연기·회화, 그리고 예술적이든 종교적이든 인도주의적이든 감정과 느낌 전반을 통해 작용하는 능력을 이끌어 낸다.

지인과 친구의 수, 그리고 인기와 사회적 공감 전반을 늘리는 경향이 있다. 종교·철학·법률 또는 순수예술의 한 분야와 관련된 공적 경력에 어느 정도 적합하다.

XI–x. 물병자리의 태양과 염소자리의 달

이 조합은 인격을 매우 빈틈없고 재치 있으며 야심적으로 만든다. 높은 곳에 도달하기를 열망하며, 흔히 총애와 친구들의 도움으로 그곳에 이른다. 사고가 매우 견실하고 정치적인 일에 능력이 있으며, 생각의 폭이 넓고 정신이 섬세하다. 다소 진지하고 엄숙하며 사려 깊은 본성이다. 출생자가 어떤 삶의 영역에서 활동하든 상당한 굳건함·인내심·끈기·사고의 지속성이 있다.

어떤 종류의 공적 경력이나 공직 또는 임명직을 맡는 데 상당히 적합하며, 행성 애스펙트가 유리하면 거기서 큰 성공을 얻을 수 있다. 야심과 재치, 불리한 상황을 흔들림 없이 마주하는 힘, 타인을 통제하는 능력, 두드러지고 책임 있는 지위에 대한 적합성이 있다. 큰 정신력과 깊은 사고, 포괄적인 정신과 좋은 기억력을 지닐 가능성이 크다. 출생자는 공적이거나 사적인 삶에서, 실무적 일이나 정신의 영역에서 어렵고 심오하고 복잡한 주제와 중요한 사업을 다룰 수 있을 것이다.

대중·지인·윗사람의 호의를 얻을 가능성이 크다. 그러나 달이 크게 손상되면 이런 방향에서 비판·반대 또는 더 나쁜 문제를 만날 수 있다. 과묵한 경향이 있으며 본성이 모두 겉으로 드러나지 않는다. 그러므로 비밀과 외교적 수완이 필요한 일에 상당한 능력이 있다. 나쁜 천궁도에서는 이것이 솔직함과 정직함의 부족으로 나타날 수 있다. 천궁도가 그 밖에는 좋으면 출생자 자신이 타인의 그런 성질로 인해 고통받을 것이다.

어떤 경우에는 우울함·낙담·쾌활함의 부족 또는 에너지 부족이 있을 수 있다. 그러나 두드러진 길성인 목성과 금성, 적절한 상승점, 또는 화성에서 오는 강한 트라인이나 섹스타일에 의해 이것을 극복할 수 있다. 행성 위치가 뒷받침하면 두드러진 사업 능력과 재정적 능력이 있을 것이다.

XI–xi. 물병자리의 태양과 물병자리의 달

이 조합은 개체성에 좋으며 많은 세련됨과 큰 신중함·분별력·조심스러운 사고를 준다. 물병자리 지성의 명료함과 밝음을 강화하고, 발광체들이 같은 사인에 있을 때의 자기중심성을 누그러뜨린다. 세속적인 의미에서는 전적으로 행운스럽지 않다. 그럼에도 정신을 단호하고 자립적이며 독창적이고 상당히 활동적이고 인도적이며 선량하고 균형 잡히게 만든다.

정신의 시그니피케이터인 수성과 목성이 좋은 위치에 있으면 출생자는 한없는 교육과 정신적 교양을 흡수할 수 있을 것이다. 이 양극성은 공적 경력이나 어떤 공공 기관과 연결된 직책 또는 임명직에 잘 맞는다. 애스펙트가 상당히 좋으면 출생자는 매우 인기가 있고 지인이 많으며 즐거운 가정생활을 할 가능성이 크다. 그러나 불리한 애스펙트가 있으면 이런 지시들이 어느 정도 뒤집혀 문제나 반대가 뒤따를 것이다. 결혼할 가능성이 극히 크다.

XI–xii. 물병자리의 태양과 물고기자리의 달

이것은 앞서 제시한 것들보다 유리한 물고기자리 조합이다. 큰 끈기와 신중함을 주고 물고기자리 본성의 학구적인 면을 일깨우기 때문이다. 그러나 이 점에서는 행성의 영향과 태양 및 달에 대한 애스펙트에 크게 달려 있을 것이다.

어느 정도의 상상력과 아름다움에 대한 사랑, 음악적·예술적 능력, 세련됨과 정감이 있고, 자선적인 마음과 공감이 크다. 어느 정도 심령적·비학적 경향이 있으며 영매 능력이 쉽게 발달한다. 상승점이나 행성 위치가 매우 단호한 경향을 주지 않으면 본성은 겸손하고 조금 물러서며 호감 가고 사교적이다. 주목받거나 책임이나 갈등이 따르는 직업보다 비교적 조용하고 야심적이지 않은 어떤 직업에 더 적합하다. 친구와 후원자를 통해 이익을 얻을 것이며, 행성 위치가 그런 필요를 지시하면 자선을 통해서도 이익을 얻을 것이다.원주 6

XII. 물고기자리의 태양

물고기자리 사인의 태양은 개체적 본성을 감정적이고 수용적이며 명상적이고 모방적으로 만드는 경향이 있다. 열두 사인 가운데 가장 강한 것은 아니지만 매우 깊은 내적 본성과 비학적 발달로 향하는 강한 성향을 준다. 물고기자리 사인 아래에는 미발달한 개인과 발달한 개인이라는 두 유형이 있다. 후자는 극도로 이타적인 성격이며 모든 창조된 존재에 대한 다함없는 사랑으로 가득하다. 전자는 나약한 사람들이다.

XII–i. 물고기자리의 태양과 양자리의 달

이 조합은 개체적 성격을 상당히 강화하고 물고기자리 사인에 더 큰 힘과 에너지를 더하며 자립심을 높인다. 그러나 동시에 상당한 고집이 있다. 강제로 몰기는 쉽지 않더라도 이끌리기는 쉬운 경향이 있다. 단호함·힘·에너지·활동성이 있지만 다소 안절부절못하고 안정되지 않은 종류이다.

출생자는 분주하고 활발하며 세부 사항에 관심이 있다. 생각이나 말이나 열의가 풍부하고 많은 일을 한다. 희망과 열정, 활발한 공상력과 다방면의 본성이 있을 가능성이 크다. 새로운 대의·활동·학문을 열심히 받아들이지만 때로 너무 서둘러서 곧 다시 놓아 버린다. 너무 많은 것을 기대했기에 포기하기 쉽다. 때로 변화·새로움·다양성으로 향하는 경향이 지나치며, 꾸준한 끈기와 냉정한 자제가 너무 적다.

상당한 고집이 너무 자주 나타난다. 관대하고 마음이 착하지만 출생자는 함께 지내거나 일하기 어려울 수 있으며 때로 자신의 가장 나쁜 적이 될 수 있다. 손상이 크면 인격적 욕망·충동·정념이 통제를 벗어날 약간의 위험이 있다. 다른 한편 길성인 금성과 목성이 약하면 다소 까다롭고 참견하며 흠을 잡을 것이다. 그러나 이 길성들이 두드러지면 이런 특성들이 눈에 띄지 않을 정도로 누그러질 것이다.

XII–ii. 물고기자리의 태양과 황소자리의 달

이것은 이 조합의 음성적인 본성을 강화한다. 상당한 민감성과 비학에 대한 큰 사랑을 준다. 황소자리의 굳건함은 동요하는 물고기자리에 힘을 보태 친절하고 조용하며 유쾌한 본성을 만든다. 돈을 어느 정도 좋아하는 것으로 지시되지만 매우 후하게 대접하는 성향, 조용하고 사교적이며 상냥하고 호감 가는 성향이 함께 있다.

출생자는 집과 형제 및 친구들에게 끌리는 사람이다. 돈 문제에서는 어느 정도 행운이 있으며, 신중함과 어느 정도 절약, 천천히 인내심 있게 축적하려는 경향을 보인다. 실용적인 사업 능력도 어느 정도 있으며 좋은 고용인이나 부관리자가 된다. 두드러진 길성들은 공감과 자애, 그리고 음악적·예술적 능력을 쉽게 이끌어 낼 수 있다. 화성이나 태양이 강하면 굳건함과 단호함, 심지어 완고함까지 있을 것이다.

달리 지시되지 않으면 야심이나 세상에서 높은 지위로 오를 가능성은 작고, 조용하거나 비교적 종속적인 지위가 더 행운스럽다. 달이 ‘앵귤러’이거나 수성이 강하면 글쓰기나 여행으로 돈을 쉽게 벌 수 있다.원주 13 이 양극성은 꾸준함·양심적임·어느 정도 진지함으로 기운다. 도움을 필요로 하는 처지에 놓이면 출생자는 자선·친구·형제를 통해 상당한 이익을 얻을 것이다.

XII–iii. 물고기자리의 태양과 쌍둥이자리의 달

이 조합은 동요와 걱정하는 경향, 지속성이나 목적의 확고함 부족을 준다. 우유부단함이 크고 모든 정신적인 일에서 안절부절못하는 과도한 활동으로 기울기 쉽다. 출생자는 타인의 기분에 쉽게 영향을 받으며 다소 공상적이 된다. 이 양극성은 정신을 활발하게 만들지만 그 활동에는 언제나 어느 정도 결단력 부족·동요·우유부단함, 또는 적어도 지속성이나 목적의 확고함 부족이 따를 가능성이 크다.

그러나 상승점이나 중요한 행성들이 고정 사인에 있으면 이것이 부분적으로 상쇄될 수 있다.원주 14 때로 자신감 부족이나 과묵함, 진취성·주도성·야심의 부족이 있다. 그러나 양성적인 행성이나 사인이 두드러지면 이것을 극복할 것이다.

출생자는 쉽게 배우고 보통 좋은 교육을 받아들일 수 있으며, 때로 뚜렷한 조숙함을 보인다. 언제나 읽기나 쓰기를 좋아하며 수성이 강하면 말하는 능력도 있을 것이다. 하층 중산계급 가운데서는 이 양극성이 좋은 고용인·대리인·전달자·사무원을 만든다. 더 나은 환경에 있는 사람들은 책을 다루는 일·공부·시험·글쓰기·사무 노동 등이 관련된 어떤 직업에도 적합할 것이다.

가르치거나 설교하기를 좋아하는 마음이 흔히 이 영향과 결합되어 나타나며, 여행에 대한 사랑은 거의 언제나 있다. 어떤 경우에는 직업의 변화나 불필요한 이사가 있으며, 두 직업을 따르거나 두 거처를 유지한다. 나쁜 천궁도에서는 이중성이나 솔직함 부족의 경향, 가족 간 부조화의 위험이 어느 정도 나타난다. 그러나 두드러진 길성인 금성과 목성이나 좋은 애스펙트는 이를 압도하여, 섬세하고 예리하며 비판적이고 현명한 정신을 준다. 많은 주제를 포괄하고 매우 세부적으로 들어갈 수 있다.

XII–iv. 물고기자리의 태양과 게자리의 달

이것은 게자리의 상상적이고 민감한 본성을 강화하고 절약하는 성향과 수용성을 높인다. 심령적인 조합 가운데 하나로 심령적 능력을 일깨운다. 감정적인 본성이 매우 예민하지만 숙고가 부족하지 않으며, 본성 전체는 민감하지만 조화롭고 매우 후하게 대접한다. 느낌과 감정이 활발하며 집과 가족에 대한 사랑, 애정·공감·친절·동료애가 두드러진다.

어머니에게 강하게 끌리고 어머니를 닮을 것이다. 또한 어머니와 오랫동안 함께하거나 어머니 또는 외가를 통해 이익을 얻을 것이다. 양성적인 행성인 태양·화성·목성·천왕성이나 홀수 사인이 두드러지지 않으면 본성이 다소 지나치게 음성적이고 타인의 생각·느낌·영향을 받아들이게 될 것이다. 이것은 심지어 전염병에 걸리는 데까지 미칠 수 있으며 굳건한 의지로 맞서야 한다고 원문은 말한다.

심령적 경험을 만나게 되며 영매 능력이 쉽게 발달할 것이다. 민감성과 상상력이 크며, 금성이 충분히 강하면 음악·회화·시의 방향으로 활용할 수 있다. 종교적·자선적인 영향과 잘 맞으며, 출생자는 직접 또는 간접적으로 병원·자선단체 등을 통해 이익을 얻을 것이다. 특히 작은 일에서 절약하고 신중한 경향이 있다. 좋은 애스펙트가 있으면 가옥 재산·토지·투자를 통해 상당한 이익이 있을 것이다.

XII–v. 물고기자리의 태양과 사자자리의 달

물질세계에 관한 한 이것은 부조화로운 조합이다. 도달할 수 없는 것, 또는 물질적으로 실현할 수 있는 범위를 훨씬 넘어선 듯한 무엇을 끊임없이 갈망하게 하기 때문이다. 비학적·형이상학적인 것으로 매우 기울어 낭만적이고 기이하며 신비로운 모든 것을 좋아하게 한다. 행운스럽기보다는 불운한 편이며, 흔히 그 영향 아래 있는 사람들을 유지할 수 없는 지위에 놓고 변덕스럽고 기분이 바뀌기 쉽게 만든다.

유리한 행성 애스펙트 아래에서는 상상적인 작가로서 상당한 능력이 있을 것이다. 관대한 성향과 큰 따뜻함, 공감과 자선적인 마음이 있다. 외적 과시를 어느 정도 좋아하며, 사회적 야심이 크고 위엄과 인격적 가치에 대한 감각이 있으며 외관을 상당히 중시한다. 가구·옷·집·지역·경관에서 훌륭한 환경을 좋아한다. 약간의 허세와 자기 과대평가가 있을 수 있지만 그 뒤에는 실제로 가정적이고 조용한 본성이 있다.

예술적·시적·음악적 능력이 있을 수 있다. 어떤 경우든 상상력과 감정이 있으며, 상승점이나 수성이 적절히 뒷받침하면 더 높은 활동과 직업에 적응할 수 있다. 이 양극성에서는 두 극의 위치 가운데 태양 쪽과 달 쪽 어느 것이 더 많은 뒷받침을 받는지에 따라 행성과 상승점의 영향이 극히 중요하다.

손상이나 ‘상충하는 애스펙트’ 아래에서는 실제 성과보다 가능성이 크고, 본성이 감당할 수 있는 것보다 야심이 높아 보이는 가능성들을 실현하지 못하기 쉽다. 어떤 경우에는 실무 능력과 세상에 대한 지식이 부족하고, 다른 경우에는 감각·느낌·정념을 너무 자유롭게 풀어놓는다. 그러나 둘 다 상승점이나 행성 위치에 의해 바뀔 수 있다. 출생자는 부관리자의 지위에 적합하고 타인과 함께하는 일꾼으로서 성공하지만, 그 이상을 목표로 삼았다가 실패하기 쉽다. 이 영향은 일반적으로 집·가족·자녀에게 좋다. 유리한 행성 위치가 뒷받침하지 않으면 건강에는 기대만큼 좋지 않다.

XII–vi. 물고기자리의 태양과 처녀자리의 달

물고기자리는 이 조합에 의해 상당히 개선된다. 직관이 활발하며 처녀자리의 비판적인 본성 뒤에 많은 영감이 있다. 좋은 능력이 있으며, 출생자는 여러 방향에서 훌륭한 일꾼이고 상당히 다방면의 능력을 지닌다. 본성의 정신적인 면이 잘 발달되어 있고 직관과 지성이 매우 잘 어우러진다.

좋은 교육은 출생자를 문학·법률·의료 같은 더 높은 활동 가운데 어느 것에도 적합하게 만들 것이다. 또는 천궁도의 우세한 영향에 따라 사업에 적합할 것이다. 어떤 경우에는 수용적이고 자신을 믿지 못하는 성향이 있어 과묵함·자신감 부족·냉담함을 보인다. 그러나 단호하고 조용히 다정한 본성은 쉽게 이끌어 낼 수 있다. 신중함·꾸준함·상식이 잘 드러나는 덕목이며, 조용한 방식으로 많은 것을 할 수 있다. 이것은 꾸준하고 유용한 성향을 주는 양극성으로 크게 존중받을 가능성이 있지만, 세속적인 의미에서 행운스러운 경우는 드물다.

XII–vii. 물고기자리의 태양과 천칭자리의 달

이것은 인격에 온화한 경향을 주고 영감적·영적인 모든 것으로 기울게 한다. 물고기자리가 지닌 사물의 내적 감각을 저울질하고 균형 잡는 능력을 준다. 물고기자리 본성의 지각을 강화하며 음악에 대한 큰 사랑과 함께 보통 어느 정도 연주 능력을 준다.

이 양극성은 천궁도 전체의 영향이 행운스러운지 불운한지에 따라 크게 달라질 수 있다. 전자의 경우에는 자애롭고 공감적이며 친절한 본성이 있고, 인기가 있으며 친구를 쉽게 사귄다. 희망차고 쾌활하고 사교적이고 선량하다. 상상력이 크며 흔히 어떤 특별한 예술적 재능과 종교에 대한 깊은 이해가 함께 있다.

출생자는 친구·동업자·동료로서 타인과 결합하려는 성향이 있다. 외롭거나 고립된 삶을 좋아하지 않으며, 이는 결혼으로 강하게 기울게 한다. 정신은 매우 세련되고 다른 위치들이 맞으면 높은 정도의 수양을 받아들일 수 있다. 행성 애스펙트가 매우 불리하면 상당히 지속적인 ‘불운’을 많이 겪을 수 있다. 적대적 비판·공감의 부족·좌절감·반대와 경쟁, 그리고 타인이 일으키거나 타인과의 결합에서 생기는 불행이 그 두드러진 특징일 것이다.

XII–viii. 물고기자리의 태양과 전갈자리의 달

둘 다 물 트리플리시티에 속하지만 생각할 만큼 좋은 조합은 아니다. 전갈자리 본성이 다소 지나치게 완강하고 이기적이기 때문이다. 삶에 불운을 가져오고, 타인의 행동에 매우 쉽게 영향을 받는 양극성이므로 그 영향 아래 있는 사람들을 분명히 질투하는 쪽으로 기울게 한다. 나쁜 천궁도에서는 배신을 지시한다. 길성인 목성과 금성이 약하거나 나쁜 애스펙트로 손상되면 어느 정도 병적인 성향과 많은 경솔한 행동이 있을 것이다.

어떤 경우든 이 두 물 사인을 통해 상당한 에너지가 작용하며 실용적이고 실행력 있는 사업 능력이 있다. 손상되지 않으면 물이나 액체 전반과 관련된 직업, 그리고 그런 직업을 따르는 사람들로부터 벌거나 상속받은 재산이 있을 수 있다. 선원·어부·주점 경영자·탄산수 판매상·포도주나 증류주 상인, 때로는 외과의·화학자·간호사, 그리고 흔히 병원·교도소·구빈시설·빈민 작업장·보호시설 관련 직원과 검시관이 이 양극성 아래에서 발견된다.

행성 위치가 뒷받침하면 매우 상당한 사업 능력, 심지어 상업적 천재성까지 나타날 수 있다. 그러나 어느 정도 세속성이나 완강한 성향도 함께 있다. 출생자는 때로 자신의 참된 본성과 완전히 맞지 않는 직업에 놓이지만 그것을 바꿀 수 없는 자신을 발견할 것이다. 이미 받아들인 습관과 관습에서도 흔히 마찬가지여서 거기서 벗어날 수 없음을 깨닫는다.

세상은 흔히 그를 잘못 판단하며, 지나치게 단호하고 완강하고 관습적이거나 굽히지 않는 사람으로 보일 수 있다. 실제 내면의 본성은 겉으로 보이는 것보다 훨씬 더 친절하고 공감적이기 때문이다. 성격은 행성 위치에 따라 관대함에서 이기심까지, 근면하고 자기희생적인 성향에서 자기 욕구의 방임이나 나태까지, 활발하고 친절한 감정에서 질투와 복수심까지 상당히 달라질 것이다.

어떤 경우에는 단호함과 자기주장이 지나쳐 출생자가 정당화할 수 없는 말이나 행동을 하거나 유지할 수 없는 지위를 차지하도록 잘못 이끌려 실패나 역전을 낳을 것이다. 그러나 권리와 특권을 위해 공격적으로 싸울 것이며 자신의 명성을 되찾는 상당한 힘을 보일 수 있다. 어느 정도 여행, 특히 물길을 통한 여행을 할 가능성이 크다.

XII–ix. 물고기자리의 태양과 사수자리의 달

이것은 공통사인에 속하는 다소 흥분하고 짜증 내기 쉬운 조합이다. 인격에 과도한 활동성을 주지만 사수자리의 충동성은 줄인다. 다만 흔히 매우 말이 많은 성향과 수다를 좋아하는 성향을 주며, 이것은 때로 추문을 퍼뜨리는 데 가까워진다. 본성에는 공감이 크고 자선적인 마음과 종교적 정감이 강하다.

좋은 천궁도에서 이 양극성은 느낌과 감정에 따뜻함·활동성·확장성을 준다. 이는 천궁도의 유형에 따라 여러 방향으로 작용할 것이다. 종교, 어떤 자선적·인도주의적 방향, 철학이나 더 높은 정신 수양, 사회생활과 가정생활, 또는 회화·음악·시 등에 나타나는 상상의 세계가 그것이다. 이런 방향 가운데 어느 하나에서 출생자는 상당한 성취를 이루고 자기 삶의 영역에서 높이 올라 아마 주목을 끌 수 있다.

분주한 일꾼이 되어 많은 것을 이룰 것이다. 그럼에도 행성 위치가 이를 허용하면 편안함·안락함·호사·우아함·세련됨과 삶의 ‘좋은 것들’ 전반을 충분히 즐길 줄 알 것이다. 대중 연설이나 공적 경력에 어느 정도 능력이 있다. 상승점이나 토성의 애스펙트 등 다른 곳에서 적절한 영향이 보태지면 이 양극성은 활발한 사업 생활에도 잘 맞는다. 이것만 따로 보면 획득하기보다 흩어 버리는 쪽이 분명히 더 강하기 때문이다.

변화를 매우 좋아하고 직업이 바뀔 가능성이 어느 정도 있으며, 일반적인 여행 사랑, 특히 바다 여행에 대한 사랑과 함께 거처가 자주 바뀐다. 두 가지 활동이나 직업을 동시에 이어갈 수 있다. 분주한 본성이며 지성이 활발하면 많은 주제를 포괄하고 문제의 양면을 보며 예리하고 통찰력이 있다. 천궁도의 나머지가 적절히 뒷받침하면 이 양극성에는 큰 가능성이 있다. 그렇지 않으면 좋은 뜻을 지닌 내적 본성이 쓸모없거나 피상적인 수많은 계획, 심지어 단순한 방탕에 에너지를 낭비할 것이다.

XII–x. 물고기자리의 태양과 염소자리의 달

여기서는 인격이 개체성을 사로잡아 염소자리 본성의 물질주의적 욕구에 종속시키기 쉽다. 염소자리 본성은 언제나 몽상적이기보다 실용적이려 한다. 이 조합 아래 있는 사람들에게는 활동적인 삶이 가장 좋으며, 앞장설 수 있는 책임 있는 지위에 두어야 한다. 어떤 경우에는 상당한 사업 능력을 주며 큰 사업이나 책임 있는 지위를 특히 지향한다.

신중함·분별·절약·사전 고려가 있으며, 이는 상황에 따라 사적이거나 공적인 삶에서 활용할 수 있다. 출생자는 재산과 투자 문제에서 재정적 능력, 또는 조직·관리·조정·계획·책략의 힘을 보일 것이다. 그러므로 불리한 애스펙트가 이를 방해하지 않으면 이런 성질의 발휘를 요구하는 공식적인 또는 다른 지위를 맡는 데 잘 맞는다.

어떤 지방 또는 국가의 공공 기관과 연결된 임명직을 맡거나 스스로 그런 기관의 구성원일 수 있다. 일반적으로 사적인 삶보다 공적인 삶으로 더 기울지만 이 점의 가능성은 상황에 따라 크게 달라진다. 삶의 낮은 계층에서는 병원·교도소·보호시설·경찰·구빈법 담당자나 다른 직원과 관계된 직업에 연결되거나 그것을 따를 수 있다. 더 높은 지위에서는 시의회·다른 공공 기관·의회·공적으로 중요한 운동과 연결될 수 있다. 이 가운데 어느 것이 가장 유력한지는 천궁도 전체가 나타낼 것이다.

보통 조용함과 절제 및 자제력이 있다. 행성 애스펙트와 다른 위치들은 이 양극성에서 성격과 운명의 여러 변형을 낳을 것이다. 어떤 경우에는 주도성의 부족과 우울함이나 낙담으로 향하는 경향이 있다. 다른 경우에는 인격이 완강하고 이기적이며 과묵하고 솔직함이 부족하며 비밀스러워 보일 것이다. 또는 출생자는 상황에 의해 자신이 유지할 수 없는 어떤 지위에 놓여 그 때문에 어떤 종류의 실패를 맞게 될 것이다.

특히 화성에서 오는 심각한 손상 아래에서는 공적이거나 사적인 적대, 법률이나 ‘현존 권력’, 또는 확립된 관습과의 갈등이 있을 것이다. 그러나 유리한 애스펙트가 있으면 여기에는 선한 일을 하는 매우 큰 힘이 있다.

XII–xi. 물고기자리의 태양과 물병자리의 달

이것은 직관을 활용할 수 있는 사업과 대규모 활동에 대한 능력을 준다. 조용하고 물러서며 해가 없는 성향을 주고 여러 면에서 뛰어난 조합이다. 출생자는 친구를 쉽게 사귀고 지인이 많으며, 어떤 경우에는 상당히 인기 있는 사람일 수 있다. 흔히 순전히 가정적인 활동보다는 어느 정도 공적인 활동에 더 적합하다. 다만 적절한 행성 위치는 가정적·사회적 덕목을 모두 이끌어 낼 수 있다.

상당한 상상력과 신비롭거나 기이한 것에 대한 사랑, 특히 종교적 문제에 관한 뚜렷한 직관이 있을 것이다. 이런 영향들 가운데 어느 하나가 두드러지는가에 따라 예술적·음악적 취향, 심령적·비학적 경험, 또는 종교적 경력으로 기울게 할 것이다. 좋은 정신적 능력과 건전한 판단력 및 기억력을 지닐 것이며, 이것들은 적절한 상황에 의해 이끌려 나올 것이다.

자선적·인도주의적 운동, 더 높은 사유·교육·과학으로 향하는 충동이 있을 것이다. 지역이나 국가의 공적인 관심사가 출생자의 주의를 끌고, 어떤 경우에는 그의 봉사도, 적어도 그의 공감과 열의도 얻을 것이다. 불리한 애스펙트가 반대로 지시하지 않으면 좋은 사업 능력을 지닐 수 있다. 손상 아래에서는 친구와 지인 또는 대중의 비판·반대나 더 심각한 어떤 일로 고통받을 것이다. 그러나 좋은 애스펙트가 있으면 평판이나 인기를 얻을 것이다.

XII–xii. 물고기자리의 태양과 물고기자리의 달

이 조합은 후하게 대접하는 본성을 주지만 지나치게 걱정하고 다소 너무 안절부절못하는 경향이 있다. 심령주의 현상으로 향하는 성향을 준다. 상상력이 매우 활발하고 때로 다소 병적이어서 멜랑콜리아에 굴복하는 경향이 있다. 이것은 다른 곳에서 설명한 물고기자리 본성을 충분히 드러낸다.

출생자는 공감적이고 감정적이며 상상력이 있고 성품이 좋고 느긋하고 낭만적이며 다정하다. 상승점이 활동의 방향과 성격의 전반적인 경향을 크게 결정한다. 종교로 향하는 어느 정도의 성향이 있으며 삶의 지위가 허락하면 자선과 자애로도 향한다. 출생자는 자선기관이나 유사한 기관과 연결될 수 있고, 어떤 방식으로는 스스로 그것들을 통해 이익을 얻을 수도 있다. 심령적 경험과 영매 능력이 상당히 쉽게 나타난다.

종교적 경향은 천궁도가 뒷받침하면 출생자가 이 방향의 경력을 택하게 할 만큼 충분하다. 상상력과 그 작용에 대해서도 같은 말을 할 수 있다. 음악·회화·문학·소설 쓰기 등을 통해서든 그러하다. 토성에서 오는 심한 손상 아래에서는 우울함이나 자립심 부족의 경향이 있고 평판에서 고통받을 수 있다. 그러나 이 행성이 좋은 위치에 있으면 세속적 성공과 행운이 있을 것이다.

화성에서 오는 손상이 있으면 겉으로는 친구인 사람들의 기만·배신·적의로 고통받을 수 있다. 그러나 좋은 애스펙트가 있으면 진취적이고 기지가 풍부하며 장애물을 극복할 수 있을 것이다. 여행·변화·새로움을 어느 정도 좋아한다. 조화로운 애스펙트나 떠오르는 행성들이 성격을 강화하지 않으면 이 경향은 동요·결단력 부족·민첩함과 결단의 부족으로 나타날 수도 있다. 길성들이 상당히 강하면 출생자는 희망차고 쾌활하고 사교적이며 전적으로 좋은 성품의 소유자이다.

중요한 주석

두 발광체가 같은 사인에 있으면 상승점이 양극성을 크게 결정한다.원주 15 예를 들면 세실 로즈는 태양과 달이 게자리에 있고 사수자리가 상승한다. 험프리 데이비 경은 태양과 달이 사수자리에 있고 전갈자리가 상승한다. 이것들은 실질적으로 게자리–사수자리 및 사수자리–전갈자리의 양극성과 동등하다.

발광체 가운데 하나가 양성 사인에, 다른 하나가 음성 사인에 있으면 상승점이 ‘힘의 균형’을 결정할 것이다.

태양·달·상승점이 모두 같은 사인에 있으면 상승점의 룰러나 가장 강한 행성이 양극성을 결정할 것이다.원주 6

태양·달 조합의 확장

점성술 학도에게 이런 양극성은 특히 흥미롭다. 그것들이 바탕으로 삼는 법칙을 이해하면 상당히 크게 확장할 수 있기 때문이다. 이제 그 법칙을 설명하고자 한다.

자연에는 관성·활동·조화라고 알려진 세 가지 근본 성질이 있다. 이 성질들은 모든 인간뿐 아니라 만물에도 잠재한다. 그러나 어떤 특정 개인에게서는 자아의 성장·욕구·환경에 따라 이 성질들 가운데 하나, 또는 어쩌면 둘이 가장 두드러지고 나머지는 비교적 비활동적이거나 어떤 경우에는 전적으로 잠재해 있다. 개인의 발달에 따라 이들은 각각 ‘안정성’·‘움직임’·‘완전함’을 준다.원주 16

앞서 태양과 달의 조합에서는 이런 성질 가운데 두 가지만 다루었다. 공간 부족과 삼중 표현의 복잡한 본성 때문에 이 책에서는 이를 서술할 수 없었다.원주 17

어떤 천궁도에서든 주된 의미를 지닌 세 지점, 곧 태양·달·상승점이 있다는 것은 앞서 제2장과 제18장의 「예비 주의사항」에서 지적했다. 그 상대적인 중요성은 각각 파운드·실링·펜스에 비유하여 나타냈다. 방금 말한 이유로 이 책의 본문에는 위의 비유에서 ‘파운드’와 ‘실링’에 해당하는 태양·달의 조합만 제시했다. 그러나 충분히 관심 있는 학도는 상승점 또는 상승사인이 결정되었을 때 이것을 세 번째 요인인 ‘펜스’로 더하여 자신의 능력에 따라 이 생각을 발전시킬 수 있다.원주 18 그러면 다음과 같이 해석할 수 있다.

• 고정 사인은 관성을 나타낸다. 부피·무게·질량·안정성이며, 과묵함·저항·힘·경직성을 준다. 고정의 성질은 정신력과 도덕적 지구력, 또는 영이나 의지라고 부를 수 있는 것에 해당한다. 곧 발현의 스스로 생겨나고 스스로 유지되는 알파와 오메가이다.
• 활동 사인은 활동을 나타낸다. 운동·표현·변화성이며, 기민함·안절부절못함·유연함·부드러움을 준다. 활동의 성질은 동물적·인간적·영적인 여러 상태의 혼에 해당한다. 곧 형상의 세계에서 작용하는 변형의 영향이다.
• 변통 사인은 조화를 나타낸다. 진동·리듬·대칭이며, 가소성과 적응력을 주고 보통 어느 정도 불안정성도 준다. 변통의 성질은 몸에 해당한다. 곧 영과 혼의 매개체, 또는 영이 혼의 상호작용을 통해 변환의 힘을 행사하는 가소적인 매질이다. 그러나 반드시 육체만을 뜻하지는 않는다.
용어: 활동 사인 용어: 고정 사인 용어: 변통 사인

관성·활동·조화, 곧 영·혼·몸이라고 부르는 세 가지 근본 발현 양식에 사인을 배분한 것은 각각 고정·활동·변통이라는 사인 무리에서 이 속성들 가운데 하나가 더 두드러지게 나타난다는 뜻임을 명확히 이해해야 한다. 그러나 각 무리는 필연적으로 이 세 속성을 모두 지닌다. 다만 셋 가운데 하나가 말하자면 ‘맨 위에’, 곧 가장 뚜렷하게 있다는 것이다. 용어: 활동 사인 용어: 변통 사인

전달하려는 생각은 예시를 통해 더 명확해질 수 있다. 모든 입체는 길이·너비·두께라는 ‘세 차원’을 지녀야 한다. 이 가운데 하나나 둘은 나머지와 비교하여 크기가 너무 작아서 금박 한 장이나 가느다란 강철선 한 가닥에서처럼 거의 알아차릴 수 없을 수도 있다. 그러나 세 차원이 모두 나타나야 하며, 그렇지 않으면 그 물체는 존재할 수 없다.

사인도 꼭 이와 같다. 그러므로 예를 들어 고정 사인에 행성이 하나도 없는 상태에서 태어난 사람에게 그 때문에 영성이나 의지가 없다고 생각하는 것은 터무니없다. 다만 대다수의 경우 이 두 속성 가운데 어느 것도 주목할 만큼 두드러지지 않을 것이라고 가정하는 것은 안전할 것이다. 용어: 고정 사인

영·혼·몸은 각각 태양·달·지구, 곧 상승점과 관계가 있다고 앞서 설명했다. 이는 『Everybody’s Astrology』 제2판 4쪽을 참조한다. 따라서 고정·활동·변통 사인 자체도 각각 태양·달·상승점과 알맞게 연결됨을 알 수 있다. 그러므로 다음의 특징 묘사는 ‘정상적인’ 또는 가장 자연스러운 표현의 전형으로 받아들일 수 있다.

반면 요인 가운데 어느 것이든 또는 모두가 달라지는 다른 배치는 정신에 자연스럽게 떠오르는 종류의 수정을 일으킬 것이다. 예를 들어 태양이 활동 사인에 있고 달이 고정 사인에 있으면, 인격이 지나치게 경직되어 그 배후에 있는 개체성의 태양적 힘에 충분히 감응하지 못하게 되는 식이다.

고정 사인의 태양은 성격에 개체적 힘과 예비력·억제·안정성·자립성을 준다. 이것이 잘못 사용되면 자만·오만·지나친 결단·독단으로 나타날 것이다.

활동 사인의 달은 변화할 수 있고 유연하며 야심적인 인격을 준다. 이것이 잘못 사용되면 불성실·명성이나 악명에 대한 사랑·과장·거짓·무모한 행동으로 이어질 것이다.

변통 사인의 상승점은 적응력과 우아한 움직임, 본성의 섬세한 표현을 주며 둔감함이나 지나친 자기주장이 없다.

이를 통해 이 요인들의 여러 조합을 신중하게 판단하면 인간에게 내재한 세 표현인 영·혼·몸을 밝히는 풍부한 빛을 얻게 됨을 알 수 있다.

물론 관련된 ‘트리플리시티’는 위의 짧은 예시를 크게 수정할 것이다. 태양이 공기 사인에 있으면 정신적 태도가 우세하고, 불 사인에 있으면 더 높은 감정이 가장 큰 영향을 미친다. 반면 물 사인에 있으면 느낌과 감각이, 흙 사인에 있으면 본성의 육체적·실용적인 면이 가장 뚜렷하게 나타날 것이기 때문이다.

본성에서 가장 자유로운 부분은 태양이 나타내는 부분이다. 이는 ‘지성’과 구별되는 정신으로서의 정신 전체, 또는 ‘지능’을 포괄한다. 달은 느낌·감각·본능 전체를 나타낼 것이다. 한편 몸은 상승점으로 나타나며, 셋 가운데 가장 한정하고 제한하는 것이다. 영과 혼은 오직 이것을 통해서만 표현될 수 있다. 상승점 위의 사인이 더 유연하고 확장적일수록 몸을 통해 더 많은 표현이 이루어질 것이다.

공간이 한정되어 있으므로 다음 예시로 충분해야 한다.

상승사인이 천칭자리라고 가정하자. 출생자는 표현력이 매우 풍부하고 비교하려는 성향이 있다. 천칭자리는 양자리의 맞은편에 있는 ‘균형’의 사인이다. 정신적인 관점에서 명료하게 보며, 여기에는 활동 사인이라는 성질이 있다. 세련됨과 아름다움에 관계되는 모든 것을 좋아하며, 금성이 룰러이다.

그러나 천칭자리가 표현하는 느낌은 달과 그 하우스상의 위치(mundane position) 및 애스펙트, 그리고 달이 차지하는 사인, 특히 마지막 요인에 의해 수정될 것이다. 예를 들어 달이 염소자리에 있다면 느낌은 명확하고 실용적이며 물질적일 것이다. 흙 사인이기 때문이다. 그러나 토성의 도미사일인 염소자리의 본성에 의해 세련되고 안정된다. 그럼에도 느낌은 유연하고 변화할 수 있으며 많은 활동성이 표현될 것이다. 활동 사인이기 때문이다. 용어: 하우스상의 위치

그 다음 태양은 상승점과 달의 이 육체적·심리적 표현을 수정하거나 강조할 것이다. 태양이 양자리에 있다고 가정하자. 이것은 상승점과 달의 위치가 준 유연성과 변화성을 높이고 표현력과 활동성에 더할 것이다. 활동 사인이기 때문이다. 유일한 억제는 토성의 집에 있는 달에서 온다. 따라서 전반적인 경향은 어느 정도 공적인 성격의 외적 활동을 향하고, 정신적 요소를 띠며 감정주의의 색채가 강할 것이다. 전체는 강렬한 열정과 이상성으로 특징지어진다.

학도의 직관은 이 판단 방법이 관성·활동·조화라는 내재적 성질과 떼어 놓고 생각한 ‘사인’에 대한 단순한 지식에 비해 얼마나 큰 이점을 주는지 알아차릴 것이다.

각 사인, 그리고 마찬가지로 사인의 각 도수에도 그 3분의 1 부분인 ‘데칸’, 곧 10°의 공간을 통해 ‘관성’·‘활동’·‘조화’의 삼중 표현이 있다는 점을 덧붙이면 충분하다.원주 19 이 생각에 대한 더 자세한 예시는 이 총서의 뒤에 나오는 『How to Judge a Nativity』에서 찾을 수 있을 것이다.원주 20 용어: 데칸

제19장. 상승사인을 찾는 법

태어난 날과 해뿐 아니라 시각도 알면 다음과 같이 상승사인을 쉽게 찾을 수 있다.

1. 태어난 날 정오의 항성시에, 출생 시각이 오전인지 오후인지에 따라 필요한 시간 수를 더하거나 뺀다.원주 21 이것이 출생의 항성시이다. 24를 넘으면 24를 빼고, 0보다 작으면 24를 더한다.
2. 하우스 표에서 왼편의 ‘Sidereal Time’, 곧 항성시라고 표시된 열을 살펴 정해진 출생 항성시에 이른다. 그러면 ‘Asc.’라고 표시된 가운데 열이 출생 시각에 상승하는 사인과 그 사인의 도수를 알려 줄 것이다. 이것이 물론 상승사인이다.

중요한 주석: 여기에 제시한 표는 런던용이다. 그럼에도 출생 시각을 매우 정확하게 아는 경우는 드물기 때문에, 이 용도에서는 브리튼 제도 전체에 실용적으로 쓸 수 있다. 다만 출생지가 런던이나 그 근처가 아니라면 출생 시각은 그리니치 평균시가 아니라 지방시로 주어져야 한다.

예로는 뒤에서 언급하는 요크 공작, 곧 원문 집필 당시의 웨일스 공의 사례를 취한다. 이 왕족은 1865년 6월 3일 오전 1시 18분에 런던에서 태어났다. 완전한 천궁도와 출생도에 대한 논의를 보려는 독자는 『Modern Astrology』 제8권 126쪽을 참조하라고 원문은 안내한다.

아래는 원문에 제시된 항성시 계산이다. 5월 22일 정오의 4시간 0분에 하루 4분씩 12일분인 48분을 더하여 6월 3일 정오의 항성시 4시간 48분을 얻는다. 여기에 24시간을 더해 28시간 48분으로 만든 뒤, 정오보다 이른 시간인 10시간 42분을 빼면 출생 순간의 항성시 18시간 6분을 얻는다. 원문의 날짜 표기는 3/6/’65이다.

하우스 표를 참조하면 이 시각은 상승점에 양자리를 주며, 따라서 이것이 공의 ‘상승사인’임을 알 수 있다.

이제 양자리 사인에 관련된 문단들을 다시 읽으면 독자는 이미 열거된 개체적·인격적 특성에 더하여 양자리 사인의 상승 아래 태어난 사람들에게 자연스러운, 삶에 대한 전반적인 관점의 단서를 얻을 것이다. 이와 비슷한 방식으로 자신의 출생 시각을 아는 누구나 상승사인을 찾을 수 있다.

이 지점에서는 지루해 보일 위험이 있더라도 태양·달·상승점 사이에서 지켜야 할 구별을 다시 한번 강조하는 것이 좋을 듯하다. 이들은 생명의 세 중심인 개체적·인격적·육체적 중심을 나타낸다. 이 공부를 처음 시작하는 사람들 사이에서 이 점에 관해 상당한 혼동이 흔히 발견되기 때문이다.

1. 태양은 개체성, 곧 어떤 특정 인간에 관한 모든 발현의 근본 원인인 참된 의지를 나타낸다.
2. 달은 인격을 뜻한다. 라틴어 persona는 가면이라는 뜻이다. 이는 개체성의 매개체이며 그 목적들이 실행되는 수단, 곧 욕구들이다.
3. 상승점은 육체를 나타낸다. 인격이 해석하고 인격을 통해 해석된 개체성의 목적을 실현하기 위해 인격이 사용하는 기구나 도구, 곧 실행자이다.

그러므로 ‘뒤처진 자아’란 개체성이 거의 나타나지 않고, 인격만이 자신의 덧없는 욕구를 만족시키기 위해 몸을 움직이는 사람을 뜻한다는 것을 쉽게 이해할 것이다. 반면 ‘진보하는 혼’이란 그 삶의 주된 지배 요인이 출생 때 태양이 놓였던 사인으로 대표되는 개체성인 사람을 뜻한다.

이 세 에너지 중심의 상대적 중요성은 파운드·실링·펜스라는 친근한 비유로 분명히 나타낼 수 있다. 파운드는 태양과 개체적 특성을, 은은 달과 변동하는 인격을, 구리 또는 청동은 ‘썩을 수 있는 몸’을 나타낸다. 은과 구리의 화폐적 가치는 그 나라의 표준 금화를 어느 정도 대표하는가에 전적으로 달려 있음을 알 수 있기 때문이다.

이 장 뒤에는 열두 사인 각각 아래 태어난 모든 사람의 성격과 운명을 일반적인 의미에서 서술한 완전한 연속 해석이 제시된다. 또한 각 행성이 열두 사인 각각에서 미치는 일반적 영향도 설명한다. 그 뒤에는 지난 55년 동안 네 상위 행성이 차지한 사인의 표, 그리고 1850년 1월 1일부터 1905년 12월 31일까지 양끝 날짜를 포함한 매일의 달 위치 표와 천궁도를 작성하는 방법의 간략한 설명으로 이 총서의 이 권을 마무리한다. 더 뒤에는 런던의 하우스 표를 제시하며, 영국에서 태어나 자신의 출생 시각을 아는 독자는 이를 이용해 상승사인을 찾을 수 있다.

상승사인을 바탕으로 한 해석들은 잘 알려진 점성술 저자가 1893년에 『The Astrologer’s Magazine』에 기고한 연속 기사를 개작한 것이다.원주 22 원문에 따르면 잡지 사본은 더 이상 구할 수 없으며, 뒤에 소책자로 재발행한 것도 당시 절판 상태였다.

이 해석들에 관해서는 거기에 제시된 특성들이 일반적으로 적용된다는 점을 기억해야 한다. 그러므로 해당 사인 아래 태어난 각 사람에게 문자 그대로 참이라고 하기 어려운 진술이 필연적으로 많을 것이다. 그럼에도 제시된 해석들은 삶의 전반적인 범위와 성격의 큰 윤곽에 관하여 대체로 놀랄 만큼 정확하다고 저자는 말한다.원주 6

제20장. 상승사인을 바탕으로 한 해석

양자리

이 사인의 사람들은 단순하고 솔직하며 거리낌 없이 말하는 본성이고 성품이 좋다. 계획을 처음 만들어 내는 데 능하지는 않지만 집행하는 지위에서 지휘권을 맡을 수 있다. 용감하고 모험적이며 낭비할 정도로 관대하고, 속아서 받을 자격이 없는 이에게 자선을 베풀기 쉽다. 성향이 강해 때로 다투기 좋아하고 성급히 짜증 내며, 종교적 정신에 감응하면 광신적이거나 매우 열성적일 것이다.

아는 것이 많고 매우 분주하며 독창적이다. 인간의 성격에 대한 지식은 다소 부족하고 견해는 절충적이며 자유롭다. 정치에 크게 움직이고 자기 견해를 강요하기 쉽다. 양자리 출생자는 매우 파괴적이며 기존 제도와 단체를 상대로 개혁 투쟁을 벌이기 쉽다. 사물을 오직 자신이 바라는 모습으로만 보며 자기기만의 경향이 있다. 견해와 의견을 자주 바꾸지만 그것을 유지하는 동안에는 자기 신념을 매우 확신한다.

갑작스러운 변화와 신속한 행동이 두드러진다. 흔히 편협하지만 일반적으로 진보적인 경향이 있으며, 변하기 쉽기는 해도 그때 우세한 생각을 추구할 때는 언제나 열성적이다. 양자리의 사람은 명예와 지위에 야심이 있지만 자신의 모든 용기와 의지를 동원해야 할 어려움을 만날 것이다. 종교와 정치에서는 열렬하고 흔히 어떤 특이한 기벽이 있다. 감정을 표현할 때 거의 폭력적으로 될 수도 있지만 그것은 짚에 붙은 불에 지나지 않아 곧 끝나고 원한을 남기지 않는다.

운명은 변동하며 재산과 농촌 산업, 때로는 결혼을 통해 이익이 있다. 돈과 재산에 관련된 다툼과 법적 절차가 생기기 쉬우며 여기에 여성들이 많이 관여하기 쉽다. 공업 기술과 경작에서는 성공할 것이다. 출생자는 흔히 외동이거나 형제자매의 죽음으로 외동이 될 수 있다. 더욱이 어린 시절에는 부모의 일에서 생기는 장애물이 많다. 흔히 아버지가 일찍 죽어 부양할 마련 없이 그를 남겨 둔다.

가족의 일이나 건강 문제 때문에, 또는 문제를 피하기 위해 여행할 가능성이 크다. 높은 장소와 등산을 좋아한다. 친척은 호의적이지 않으며 가족의 유대는 때로 긴장된다.

거처를 자주 바꾸며 양자리 사람들은 같은 곳에 오래 머무는 일이 드물다. 긴 항해를 하고 대리인이나 선교사로 먼 나라를 방문하거나 그곳에서 어떤 지휘권을 맡는다. 다산하지 않아 자녀가 적고 흔히 전혀 없다. 기질은 뜨겁고 건조하며 물이나 잦은 목욕을 좋아하지 않는다. 복부 가스·산통·장 통증·염증성 내부 장애, 그리고 눈·손·발의 사고에 취약하다. 외국으로 추방되거나 그곳에서 강제적인 격리로 구속되는 일이 드물지 않다. 때로는 적들에게서 벗어나기 위해 이것이 필요하다.

당사자의 지위는 보통 명예롭고 높은 지위에 도달하지만 흔히 그 뒤에 역전이 따른다. 어떤 지위든 많은 투쟁을 치러야만 유지한다. 일찍 또는 서둘러 결혼하며 대부분의 경우 후회할 일이 있다. 흔히 이혼이나 별거로 이어지는 법적 절차가 있다.

양자리 사람은 지적 세계·시민 사회·군사 세계의 어느 쪽에서든 본질적으로 개척자이며, 대담한 행동이나 긴 여행과 항해 때문에 어느 정도 명성을 얻을 수 있다. 군사직과 법률직에 유리하지만 광업과 탐험으로 향하는 성향도 있다. 친구들은 많은 뒷받침을 주고 흔히 그를 높은 지위로 이끈다. 친구는 많고 충실하며 인도적인 성격과 친절한 정신으로 널리 알려져 있다.

적들은 종교·법률·출판계에서 발견되며, 두려울 정도는 아니지만 매우 많다. 가장 나쁜 적들은 외국에 있고 흔히 출생자를 괴롭힌다. 양자리 사람은 어떤 형태로든 순교를 열망하므로 자신의 죽음의 원인이 될 수 있다고 원문은 서술한다.

황소자리

이 사인의 사람들은 침착하고 독단적이며 완고하다. 조언을 필요로 하지 않고 반박을 참지 못하며 속을 알기 어렵고, 정복하기 위해 다툼을 바란다. 쉽게 화내지 않지만 그만큼 달래기도 어려워, 흔히 악감정과 원한을 오랫동안 품는다. 이런 것이 황소자리 사람의 주된 본능이지만 우세한 행성의 영향에 의해 수정될 수 있다.

외교적 수완이 풍부하고 이기적이며 자기중심적이 되기 쉽다. 성미는 보통 조용하지만 강한 정념을 지닐 수 있고, 정신은 편협하고 고집스러워지기 쉽다. 자기 의견을 좋아하며 말이 적고 굽히지 않는다. 의지가 굳건하고 꾸준한 끈기와 조용한 결단력이 크다. 그러므로 다스리는 데 능하고 매우 높은 지위로 오를 수 있다. 박물학·정원 가꾸기·원예를 좋아하며 인내심 있는 일꾼이다. 방법이 매우 정확하고 정밀하며 작은 세부 사항에 지루할 정도로 주의를 기울이지만, 그럼에도 안락함과 휴식을 좋아한다.

이 상승점으로 태어난 사람들은 자기 소유물을 매우 소중히 다루고 온갖 명예를 크게 바란다. 사랑에서는 보통 질투하지만 변함이 있다. 흔히 다툼이 생기며 당사자 자신이 그 원인이 된다. 일이나 쾌락이 지나쳐 병이 생기기도 한다. 어느 정도 부가 나타나지만 법적 분쟁·실직·결혼 후의 애정 관계로 전부 또는 일부의 손실이 생길 수 있다.

뜻밖의 횡재가 찾아온다. 또한 어떤 사람의 헌신적인 애정과 친구들로부터 이익을 얻는다. 황소자리 사인은 좋은 부모, 특히 아버지 쪽을 준다. 보통 아버지는 자기 삶의 영역에서 어느 정도 중요한 사람이다. 친척, 특히 형제자매를 통해 슬픔이 생긴다. 출생자는 투기와 자녀를 통해 이익을 얻지만 다툼과 법적 일로 잃기 쉽다. 맏아이가 남자이면 죽을 가능성이 크고, 그렇지 않으면 자손 가운데 유아기에 잃을 위험이 있다고 원문은 말한다. 자녀는 출생자에게 이익과 만족의 원천이 되고 보통 학업과 예술 공부에서 잘 진전한다. 그러나 언젠가는 어떤 다툼을 염려해야 한다.

대체로 삶은 고요하고 평화롭다. 다만 장애물에 잘못 저항하고 고집스러운 의견을 내세우는 탓에 해를 입기 쉽다. 비장·간·신장에 생기는 질병, 여성의 경우에는 난소의 소낭에 생기는 질병이 건강에 영향을 준다. 모래알 같은 결석·결석·당뇨병도 이 사인에 수반되는 질환이며, 인후통·퀸시·편도염이 자주 생긴다고 서술한다. 결혼생활의 문제가 지시되며, 일반적으로 다툼이나 아내의 죽음이다.

출생자의 운명과 지위는 젊을 때 불안정하다. 그러나 성년기에 행운스러운 결합과 과학·예술·문학 또는 어떤 학문적 직업을 통해 나아진다. 친구가 많고 그 가운데 일부는 높은 지위에 있으며 친구의 유산으로 이익을 얻을 수 있다. 그러나 어떤 교제들을 통해서는 반드시 손실과 슬픔을 겪을 것이다.

더욱이 손실과 문제를 일으킬 수 있는 공개적인 적들이 있으며, 그 가운데 일부는 격렬하게 중상할 수 있다. 적들은 결혼생활에도 영향을 주어 행복을 방해한다. 한편 아내 또는 남편은 이런저런 이유로 때로 물러나거나 은둔하도록 강요받아 배우자와 함께 모습을 드러내는 일이 드물다. 황소자리 사람은 보통 오래 살고 많은 위험을 통과한다. 삶의 안락함을 충분히 알아보며 흔히 식사와 위생을 연구한다. 죽음은 흔히 바다나 외국에서 일어난다고 원문은 말한다.

쌍둥이자리

이 사인의 출생자는 친절하고 기꺼이 협력하며 유연하고 정직한 본성을 부여받고, 경향은 인도적이다. 그러나 쉽게 걱정하고 짜증 내며 그만큼 빨리 진정된다. 때로 화가 지나치지만 곧 후회한다. 문학·예술·과학, 심지어 여행을 통해서도 명성을 얻을 수 있다. 쌍둥이자리 사람은 생각이 창의적이고 독창적이며 과학·문학·예술을 좋아한다. 법률 문제·협상·거래에 능하고 아는 것이 많으며 섬세하고 유연하고 사업가답다.

주의 깊고 말하기를 좋아하며, 특히 좋아하는 주제로 말문을 열어 주면 그렇다. 그 밖에는 다소 속을 드러내지 않으며, 갑자기 말하거나 행동하라는 요구를 받으면 흔히 긴장한다. 쌍둥이자리는 자만이나 전횡 없이 지휘하기를 좋아하게 하며 굳건하고 강한 의지를 준다. 다만 이것이 흔히 너무 섬세하게 균형 잡혀 있고 본성이 너무 적응적이어서 약하고 결단력 없는 것으로 여겨진다.

운명은 많은 변화를 겪고 보통 여성의 영향에 의해 좋게든 나쁘게든 크게 영향을 받는다. 출생자는 일반적으로 살아가며 결핍과 풍요를 모두 경험한다. 친척들은 보통 인맥이 좋고 번영하며 출생자의 형제 하나는 정부 직책이나 높은 관직을 맡지만, 가족의 비밀이나 많은 다툼이 있다. 가족 분쟁의 원인이 많고 출생자는 아버지와 완전히 의견이 맞지 않는다. 그러나 자신의 몰락이나 불운의 원인은 자기 자신이다.

가족 구성원들은 용모가 좋고 수는 보통 정도이며 순수예술에서 뛰어나려는 성향이 있다. 연애와 애정 관계에 얽힌 비밀이 있고, 자녀를 통해 또는 출생자의 비밀 연애 때문에 손실과 문제가 생긴다. 쌍둥이자리에 수반되는 질환으로 원문은 통증성 배뇨 곤란·치질·누공·방광과 배설계의 병·열병·전신 중독을 열거한다. 어떤 경우에는 신경성 질환과 폐 질환도 염려되며, 특히 쌍둥이자리 남녀의 ‘어두운 유형’에서 그렇다고 서술한다. 고용인은 문제를 일으키고 공개적인 적은 외국인이나 외국에서 발견된다.

출생자는 보통 두 번 결혼하거나 동시에 두 애정 관계를 지닌다. 대체로 그 가운데 하나는 외국에서 또는 외국인과 맺어진다. 여성 때문에 많은 문제가 생기며 말(馬)로 인한 사고의 위험이 있다. 죽음은 외국에서 또는 권력을 가진 어떤 사람을 통해 일어나며, 자연사이면 여행 중이나 직무 수행 중에 든 감기의 결과라고 한다.

당사자는 보통 좋은 지위를 지니고 동시에 두 직업을 따른다. 친구는 많고 다양하며 흔히 다툼과 손실의 원인이 된다. 결합은 일반적으로 적대로 이어진다. 지위를 얻는 데 많은 장애물이 있고 이것은 주로 성직자나 법률가에 의해 생긴다. 더욱이 출생자는 때로 ‘두 의자 사이에서’, 곧 양쪽 어느 곳에도 자리 잡지 못해 곤경에 처하거나 전문직·사업 문제에서 결단이 부족하여 고통을 겪기 쉽다. 한편 비밀의 적들은 지위를 해치지만 배우자는 그 지위에 이익을 준다.

여성과 비밀 연애를 통해 배신과 손실이 생긴다. 당사자는 일반적으로 많은 사고에 노출되기 쉽지만 섭리에 의해 보호받는다고 서술한다. 이 사인은 법률직과 성직에 유리하고 궁극적인 성공을 약속한다. 그러나 출생자 자신이 이것을 완전히 망칠 수도 있다. 토지나 가옥의 상속은 보통 이 사인이 주는 것이다. 높은 수준의 지성을 낳아 전문직 사회에서 큰 힘을 준다.

게자리

이 사인의 사람들은 운명과 지위의 오르내림이 많은 변화무쌍한 삶으로 두드러진다. 더욱이 대다수의 경우 어느 정도 세간의 주목과 권력을 얻는다. 조용하고 과묵한 본성에 성미가 급하고 화를 빨리 내며 참을성이 부족하다. 때로는 매우 독재적이고 엄격하다. 풍부한 상상력을 부여받아 낯선 광경과 모험을 즐기며, 타인의 본성에 적응하는 힘과 다른 사람들의 생각을 흡수하는 능력이 매우 크다.

이것은 흔히 일종의 병적인 허영이나 영웅 또는 순교자의 역할을 자임하는 데로 이어진다. 독서나 본보기가 그들에게 불어넣은 상태이다. 극적인 능력을 두드러지게 타고났고 때로 독창적이지만 흔히 모방자, 심지어 표절자가 되며 옛 재료를 편집하거나 다른 방식으로 ‘차려 내는’ 데 능하다. 성미는 변하기 쉽고 변덕스럽다. 새로운 결합마다 환멸이 뒤따르지만 우정과 애착에 대한 절실한 필요가 끊임없이 새롭고 다른 장면과 관계로 내몬다.

이 사인의 출생자는 많은 일에서 분별 있고 독립적이며 여러 방면에서 매우 유능하다. 적응 능력이 막대하다. 다만 극도의 민감성이 낳은 높은 정도의 신경성 과민이 있으며, 이는 달의 유동적인 본성에 수반되는 것이다. 협상과 공적 운동에 매우 유능하고 지위·부·명예를 좋아한다. 이 사인은 그 아래 태어난 여성들을 다소 요구가 많기는 하지만 매우 부지런하게 만든다. 그러나 모든 사람에게 절충적인 정신과 결합된 큰 다재다능함을 준다.

상황에 따라 당사자는 용감하거나 소심하다. 일반적으로 육체적 위험에는 소심하지만 정신적·도덕적 태도에서는 용감하다. 때로 의심하고 조심하며 신중하다가 갑자기 쾌활함·변덕·공상적인 낭만으로 돌아선다. 화가 빠르게 일어났다가 사라지며 성미는 바다처럼 변화무쌍하다.

부를 얻는 데 어려움이 나타나며, 흔히 친척이나 투기와 자녀 관련 일 또는 애정 관계로 상속 재산을 잃는다. 그러나 이런 손실의 위험이 있더라도 인생 후반은 전체적으로 더 성공적이고 번영한다. 게자리 사람들은 흔히 돈과 재산을 상속받지만 매우 늦게 또는 많은 장애물을 무릅쓰고서야 그것을 받는다. 형제자매 가운데 한 사람의 이른 죽음과, 의견이 맞지 않는 친척들을 통한 문제가 나타난다. 보통 두 번째 가족을 갖거나 입양될 수 있다.

자녀는 문제를 일으키고 삶에서 많은 불화를 낳지만, 맏이는 의료·화학·군사 직업에서 성공하고 명예를 얻는다. 노년에는 자녀가 흔히 보호의 원천이 된다.

이 사인은 신비로운 것이든 공개적인 것이든 많은 위험에 노출시키지만, 섭리가 출생자를 보호하고 구해 주는 듯하다고 한다. 결혼에 불리하거나 결혼에서 행복을 적게 주며, 결혼을 통한 상속은 법적인 어려움을 거친 뒤에야 온다. 항해는 반드시 잦고 길며 대체로 성공적일 것이고 어떤 항해는 명예를 가져올 수 있다.

외국에서는 많은 위험, 특히 포로가 되는 일과 비밀의 적·매복 등을 염려해야 하지만 그로부터 심각한 일은 생기지 않는다고 한다. 지위는 투쟁으로 얻거나 크게 논란이 되며 중상을 겪을 수 있다. 이 사인은 자기 진취성과 대담함을 통해 성공을 준다. 35세 전에는 지위가 불확실하지만 그 나이 뒤에는 더 확고해진다.

친구들, 특히 여성들이 이 사인의 출생자를 돕고 뒷받침하며 재정적 도움도 그들에게서 온다. 그러나 그 가운데 한 사람은 지위의 역전을 일으킬 것이다. 비밀스럽고 폭력적인 적, 그리고 출생자에 맞서 형성된 음모 집단의 위험이 크다. 이들은 흔히 가까운 친척이나 이웃, 심지어 고용인들 가운데서 발견된다. 비밀의 적들은 흔히 출생자를 공격하는 간행물이나 중상하는 편지를 내놓는다.

이 사인에 수반되는 질병으로 원문은 가슴과 위의 병, 류머티즘과 좌골신경통을 열거한다. 외국에 머물거나 여행하는 동안 추락이나 말로 인한 부상의 위험이 지시된다. 사람의 손에 의한 상처도 염려해야 한다고 서술한다.

사자자리

이 사인 아래 태어난 사람들은 자신의 공적으로 지위와 명예에 오른다. 흔히 상류층 인물들, 특히 작위를 지닌 여성들과 연결된다. 사자자리는 고상한 본성, 강한 의지, 개방적이고 솔직하며 고귀한 정신, 야심적이고 끈질긴 의지를 준다. 정신은 정의롭고 굳건하며 자신감 있고 관대하며 흔히 매우 재능이 있다.

때로 주제넘고 자만하지만 언제나 침착하고 주도적이다. 사자자리 사람은 작고 보잘것없는 행동을 경멸하며 대낮에 드러낼 수 있는 것들과 삶에서 크고 고귀한 모든 것을 사랑한다. 자극받으면 성미가 급하지만 화가 오래가지는 않는다. 복수를 포기하는 경우는 드물지만 관대하고 공개적인 방식으로 한다. 애정이 한결같고 진실하게 사랑한다. 일할 때 인내심이 있으며 굳센 지구력으로 목적을 이룬다.

능력은 다양하지만 흔히 순수예술과 공직에 유리하며 때로 과시를 어느 정도 좋아한다. 시적 본능이 강하고 연극도 좋아한다. 사자자리 사람은 무엇을 하든 잘하려고 노력하고 뜻을 매우 철저하게 관철하므로 구하지 않아도 명예가 온다. 정념은 강하지만 통제 아래 있다. 견해는 고정되어 있고 흔히 독단적이며, 큰 개인적 위험을 무릅쓰더라도 사업을 끝까지 수행한다.

부는 개인적 공적과 일을 통해, 또한 좋은 지위에 있는 친척이나 부유한 후원자의 호의를 통해 온다. 반면 고용인과 나쁜 건강 또는 가족 문제를 통해 손실이 생기기 쉽다. 출생자는 친구와 식품·의복 같은 생활필수품의 거래를 통해 이익을 얻는다. 아버지는 지위에 불리하며, 흔히 출생자가 어릴 때 죽어 운명의 역전을 일으킨다. 그렇지 않으면 때로 다툼의 원인이 된다.

상속이나 긴 항해와 외국 생활에 관해 법적 분쟁이 흔히 있다. 여행 중 사고를 만나지만 심각한 해는 입지 않는다. 자녀는 보통 많지만 맏이가 어린 시절에 죽을 가능성이 매우 크다고 한다. 특히 출생자가 여성이거나 남편이 물병자리 사인 아래 태어났으면 쌍둥이가 있을 수 있으며, 자녀들이 자라면 그들 사이에 불화가 생긴다. 흔히 두 번 결혼하고 두 아내, 또는 경우에 따라 두 남편에게서 자녀를 둔다.

이 사인의 주된 질환으로 원문은 심장병·척추 질환·류머티즘·뼈와 혈액의 만성 질환을 든다. 많은 경우 아내나 남편이 오래된 병으로 고통받는다. 사자자리 남성은 삶의 어떤 시기에 상당한 고난과 음식 및 안락함의 부족을 겪는 일이 드물지 않다. 결혼생활에는 흔히 고용인이나 친구 또는 동료가 일으키는 불화가 끼어든다.

유산은 출생자나 자녀에게 올 가능성이 크다. 항해는 적거나 전혀 없으며, 이루어지는 항해도 유리하지 않고 지위와 이해관계에 심각한 영향을 미친다. 그러나 육로 여행은 많고 이를 통해 번영이 온다. 직업은 명예롭고 수익성이 있으며 일반적으로 철도나 마차를 이용한 많은 여행을 필요로 한다.

높은 지위의 사람들, 특히 지위와 부를 지닌 여성들이 출생자의 사업이나 전문직을 번영하게 하며, 출생자는 그들의 후원에 의지하는 것이 좋다. 문학계와 예술계의 친구가 많다. 친구들을 통해 다툼이 생길 수 있지만 결국 이익으로 이어진다. 비밀의 적은 주로 여성들 가운데서 발견되지만 실제로 해칠 힘은 작다고 원문은 말한다.

처녀자리

이 사인의 사람들은 자신의 공적과 타고난 능력을 사용함으로써 명예와 지위를 얻는다. 냉정하고 명료한 지성과 큰 정의감을 타고났지만, 타인을 대할 때 흔히 무표정하게 차갑고 가혹하다. 훌륭하고 충실한 친구가 되지만 매우 엄한 주인이다. 정신에 균형감이 부족하여 작은 일에 지나친 중요성을 주는 경향이 있다. 본성은 경건하고 정직하며 삶의 일에서 방법과 수단을 매우 신중히 살핀다.

친절하고 겸손하며 물러서지만 사람들과 어울리면 호감을 준다. 처녀자리 사람은 흔히 속을 알기 어렵지만 애정이나 신뢰를 주는 곳에서는 매우 마음을 털어놓는다. 일반적으로 성미가 좋고 쉽게 화내지 않지만 용서하는 데도 매우 오래 걸린다. 자신을 해친 사람들을 오랫동안 못마땅하게 여기지만 납득할 만한 계기가 있으면 자신의 분노를 후회할 것이다. 의지는 굳건하고 강하지만 설득 아래에서 갑자기 바뀔 수 있다. 정신은 매우 재능 있고 지적이며 독창적이고 자기 의견을 매우 끈질기게 유지한다.

이 사인은 자유학예·문학·역사·연극·신학에 대한 사랑을 촉진한다. 출생자를 웅변적이고 설득력 있게 만들며 때로는 말이 매우 많게 하지만, 일반적으로 말투와 태도는 조용하다. 흔히 원예·정원 가꾸기·농사 등을 좋아하지만, 정신은 이론적·실용적 학문을 똑같이 익힐 수 있으며 더 은밀하고 난해한 연구로 자주 기운다.

어린 생명은 요람에 있는 동안 질병이나 사고의 위험으로 가득하다고 서술된다. 나타나는 부의 정도는 그리 크지 않으며 흔히 고된 노동으로만 얻는다. 그때도 특히 인생의 이른 시기에는 손실의 위협이 남아 있지만 말년은 더 행운스럽다. 일반적으로 어느 정도 상속이 있고 출생자는 아내나 동업자를 통해 재산을 얻으며 과학이나 가르치는 일을 통해서도 얻는다.

출생자의 일과 지성으로 어떤 예술이나 과학과 관련하여 성공하더라도 역전의 위협은 여전히 있다. 그러나 외국에서 부를 얻을 것이다. 처녀자리 사람들은 일반적으로 성공적인 은행가와 사업가가 되지만 투기에는 위험이 있다. 친척과 이웃은 당사자의 운명에 유리하지 않으며, 손위 형제자매 한 사람의 죽음이 있을 가능성이 크다고 한다. 일반적으로 가족 구성원 사이의 공감은 적거나 없다.

특히 동물로 인한 사고사의 위험이 어느 정도 있다. 보통 가족의 비밀이 있으며 아버지가 두 번 결혼하거나 어떤 불법적인 애정 관계가 출생자의 삶 뒤에 놓여 있다. 첫째 자녀는 성년까지 사는 경우가 드물고 가족은 작고 다루기 어려우며, 자녀들은 일찍 또는 쉽게 결혼하지 않는다고 서술한다.

연애에서 실망과 지연이 나타나며 출생자는 보통 두 번 결혼하거나 법적인 아내가 살아 있는 동안 두 번째 애정 관계를 갖는다. 결혼생활에 다툼이 생기고, 아내 또는 남편에 관한 어떤 비밀 때문에 은둔이 필요해진다. 많은 어려움 뒤에 출생자는 보통 삶에서 지위를 얻는 데 성공하지만 일반적으로 직업 변화가 많고, 사업상 일과 관련된 많은 여행과 짧은 여정이 나타난다.

직업은 일반적으로 사무적·문학적·예술적 성격일 것이다. 출생자는 흔히 여러 일을 동시에 맡고 있다. ‘두 의자 사이에서’ 흔히 땅바닥으로 떨어지듯 어느 쪽에도 자리 잡지 못하지만 결국 성공에 도달한다. 부를 찾아서 또는 외국의 재산과 관련하여 긴 항해를 하는 것이 이 사인에 의해 지시되며, 출생자는 흔히 외국에서 수행해야 할 임무를 갖는다. 거처가 자주 바뀌고 말년에는 흔히 두 집이나 두 곳의 재산을 지닌다.

친구들이 변하기 쉽거나 삶의 많은 변화 때문에 친구들 사이에 자주 단절이 생기며, 새로운 교제가 자주 형성된다. 지위 있는 여성들은 출생자를 후원한다. 고향의 도시나 나라에 있는 친구들, 그리고 먼 바다 위에서 맺은 우정은 삶에 매우 큰 영향을 미칠 가능성이 크다. 그러나 잦은 변화는 이런 관계에 반드시 어느 정도 불안정성을 일으킬 것이다.

출생자는 예술계에 속하거나 투기에 종사하는 지위 있는 남성들 가운데 강력한 적들을 지닌다. 흔히 어떤 연애 때문에 지속적인 증오가 출생자에게 향하며, 자녀의 죽음이나 격리가 일어날 가능성이 크다고 한다.

처녀자리에 수반되는 질환으로 원문은 장의 산통과 가스로 인한 통증·이질·설사·자궁 질환, 그리고 쇠약·긴장도 부족·혈액의 불순함에서 생기는 소화불량을 든다. 습진도 이 사인의 사람들에게 흔한 질환이라고 서술한다.

천칭자리

천칭자리는 그 사람에게 상냥하고 온화한 본성을 부여한다. 매우 유연하고 민감하며 지배적인 상황에 쉽게 영향을 받는다. 예의·정직·삶의 모든 행동을 지배하는 정의감, 그리고 친절·연민·깊은 애정을 준다. 본성은 정직하고 솔직하며 때로 매우 희망차다가 이내 매우 우울해진다. 성미와 기분이 극단으로 치닫기 쉽고 쉽게 화내지만 그만큼 쉽게 누그러진다.

삶의 일에서 이 사람에게는 어느 정도 결단력 부족이 관찰된다. 일반적으로 스스로 움직이기 전에 남들이 ‘무엇을 하는지 보려고’ 기다린다. 정신은 창의적이고 건설과 장식 작업에 능력을 보이며 해양 기술과 항해로 향하는 성향을 보일 수 있다. 의지는 강하지만 언제나 지속되는 것은 아니다.

이 사인의 출생자는 빨리 배우고 예술과 사업상 일 전반에 취향이 있다. 그러나 욕구가 강하고 쾌락을 크게 좋아하며 정념은 열렬하고 진실하다. 특정 취미에 몰두하거나 ‘일시적 유행’을 극단적으로 추구하기 쉽고, 무엇을 하든 몰두하는 동안은 매우 강렬하다. 그러나 어느 순간에든 견해를 바꾸고 새로운 활동을 시작하기 쉽다.

일반적으로 성공은 항해나 액체와 연결된 어떤 직업의 결과이다. 이 사인 아래 태어난 많은 이들이 포도주나 증류주 상인·화학자·의사·외과의, 심지어 해병대의 선원이 된다. 물이 동력인 곳이면 어디든 성공의 전망이 있다. 그러나 이와 관련하여 죽음이나 사업 동업자와의 의견 불일치로 인한 분쟁과 손실의 징후가 있다. 계약에서도 손실의 위험이 크다.

형제자매는 일반적으로 많으며, 또는 아내나 남편이 대가족의 구성원이어서 결혼 후 많아진다. 그러나 친척들 사이에 다툼과 분쟁이 있고 어떤 법적 절차가 뒤따를 수 있다. 아버지는 출생자에게 문제나 손실의 원인이며 흔히 높은 지위에서 추락해 있다. 어떤 경우에는 출생자가 아주 어릴 때 아버지가 죽는다. 그 밖의 모든 경우에는 아버지가 일으키는 분쟁·방해·제약이 있다.

출생자에게 태어나는 자녀는 적지만 행운스럽고 만족을 준다. 친척 관계에는 양부모나 아버지 또는 어머니, 보통은 아버지의 두 번째 결혼을 통해 이중의 유대가 있을 가능성이 크다.

천칭자리 사람이 걸리기 쉬운 질병으로 원문은 간·신장·정맥의 병과 발의 습성 질환, 장 질환의 위험을 든다. 결혼은 자녀를 낳지 못하기 쉬우며, 별거나 배우자의 죽음과 함께 결혼생활에 문제가 예고된다고 서술한다. 아내 또는 남편은 보통 살림이 넉넉하고 심지어 부유하다. 출생자는 여성에게서 뜻밖의 유산을 받아 이익을 얻기 쉽다.

먼 나라로 가는 항해와 그곳에서의 여행이 많고 그 안에 어느 정도 위험이 있다. 인생 중년에 역전을 염려해야 하며, 출생자의 어머니가 흔히 그 직접적 또는 간접적 원인이다. 그러나 말년에 인기와 좋은 지위 확보의 징후가 있다. 출생자는 대중과 많은 관계를 맺을 것이며 직업과 관련하여 거처를 여러 번 바꾸고 긴 항해도 어느 정도 할 것이다.

지위는 불안정한 것이 특징이며 명예는 영속하지 않을 가능성이 크다. 다만 가족이 때로 이 점에서 출생자를 돕는다. 토지와 가옥을 거래하면 이익뿐 아니라 명예도 얻을 것이다. 고국, 심지어 고향 도시에서도 성공이 나타난다.

출생자의 친구와 후원자는 흔히 높은 출신이나 가문을 지닌 사람들이다. 예술가와 전문직 사람들 가운데서 뜻밖의 친구를 여럿 찾을 것이다. 그러나 자기도 모르게 그들 가운데 하나 이상에게 해를 끼칠 위험이 어느 정도 있다. 고용인과 친가의 가족 구성원들 가운데 비밀의 적이 있다. 더욱이 가족의 일이 적대를 일으킬 것이다. 출생자의 자녀들은 흔히 노년에 가장 좋은 후원자이다.

전갈자리

이 사인의 출생자는 대담하고 호전적이며 다툼에 뛰어들고 자신에게 해로울 가능성이 큰 분쟁에 얽히려는 성향이 있다. 본성은 과도하여 일과 쾌락 양쪽에서 극단으로 치달으며 질병과 문제를 함께 가져온다. 비평가 역할을 하려는 경향이 강하여 적대자에게 빈정거리고 엄격해지기 쉽다. 의지는 매우 강하고 끝까지 싸운다.

실행적·파괴적 능력이 크며, 전갈자리 사람은 자연에서 해체의 기능을 나타낸다. 기존 이론·제도·신념을 끌어내리고 파괴한다. 이것은 흔히 ‘독수리의 눈’을 부여받은 전갈자리 정신의 예리한 통찰력에 의해 이루어진다. 더욱이 사물의 비밀스러운 본성을 알아내려는 채울 수 없는 갈증이 있다. 비학 연구자·화학자·귀납적 철학자, 심지어 탐정도 그 능력을 이 사인에 빚지고 있다고 한다.

상상력이 풍부하고 본성은 매우 기지가 많다. 성미는 불확실하고 성급히 짜증 내며 매우 불같지만, 반드시 악의를 오래 품는 것은 아니다. 다만 사랑과 미움은 날카롭고 몰입적이다. 태도는 흔히 무뚝뚝하고 거칠지만 말은 직접적이고 두려움이 없다. 출생자는 자기 생각을 속에 간직하고 자신의 이해관계를 조심스럽게 경계하며 지켜본다. 정신적 성향에는 자부심이 크다.

분노할 때 출생자는 흔히 저지할 수 없다. 본래 다투기 좋아하는 성향은 교육과 훈련의 영향 아래 격렬한 토론과 말의 전쟁으로 표현될 수 있다. 명예에 야심이 있고 흔히 높은 지위에 도달한다. 무기와 해양 활동, 그리고 통치와 지도력에 대한 취향이 있다.

출생자의 금전적인 일은 불확실성으로 가득하다. 인생 전반은 행운스럽지 않지만 후반은 흔히 매우 번영하며, 외국에서의 공적과 혼인으로 맺어진 친척·법적 일, 그리고 직접적으로 결혼을 통해 이익을 얻는다. 일반적으로 두 개의 뚜렷한 수입원이 있으며 흔히 서로 아주 다른 두 직업이 있다. 그러나 전갈자리는 궁극적으로 부를 낳는 사인이다.

형제자매는 적고 출생자는 흔히 외아들이나 외딸이다. 다른 형제자매가 태어나면 높은 곳에서 떨어지거나 어머니 쪽의 병과 추위가 일으킨 자연적 원인으로 죽을 위험이 있다고 원문은 서술한다. 아버지는 출생자에게 친절하지만 역전의 위험에 있다. 이 사인은 많은 자녀를 주며 때로 쌍둥이가 태어난다. 자녀들은 일찍 결혼하지만 그들과 관련하여 어떤 비밀의 문제가 있다. 출생자의 삶에는 많은 비밀 연애가 들어올 가능성이 크다.

전갈자리에 수반되는 질환으로 원문은 배설계의 병·치질·누공·방광과 항문의 질환, 생식계의 염증성·독성 질환, 머리와 뇌의 병·열병 등을 든다. 불이나 강철에 의한 격렬한 사고도 나타난다. 오른팔은 다치거나 심지어 잃을 위험이 있고, 머리는 베이거나 상처 입을 위험이 있다. 눈은 때로 질병이나 사고의 영향을 받는다. 출생자는 여러 방향의 지나침 때문에 흔히 자기 질병의 원인이 된다.

출생자는 한 번 이상 결혼할 가능성이 크며 첫 배우자를 일찍 잃을 일을 염려해야 한다고 한다. 배우자에게는 오랜 병, 또는 동물이나 비밀의 적, 특히 연적에 의한 사고나 부상의 위험이 있기 때문이다. 더욱이 소중한 친구의 이른 죽음이 출생자에게 문제를 일으킬 것이다.

명예로 이어지는 행운스럽고 긴 항해가 나타나며, 먼 바다와 외국에서 많은 공적을 기대할 수 있다. 인생 전반의 일련의 어려움은 결국 좋은 지위와 명예로 이어지고, 마침내 성공이 출생자의 노력을 장식할 것이다. 35세 전에 심각한 마음의 고통, 실망 또는 사랑하는 사람의 상실이 있을 것이라고 서술된다.

출생자는 상류층이나 예술·연극계 사람들 가운데 많은 친구와 후원자를 지닌다. 어떤 연애가 지위를 해치거나 높여 명예에 이쪽으로든 저쪽으로든 매우 큰 영향을 미칠 것이다. 가족과 친척들은 출생자의 이익과 안녕에 호의적이지만 흔히 30세 무렵에 친구를 잃는다. 적들은 주로 자기 동료들 가운데서 발견될 것이며, 연애와 결혼은 어떤 심각한 다툼으로 이어질 가능성이 크다. 외국에서는 비밀스러운 폭력의 위험에 처하지만 섭리에 의해 보호받을 것이라고 원문은 말한다.

사수자리

이 사인의 출생자는 솔직하고 개방적이며 정직하고 관대하다. 결과보다 행동 자체를 더 중시하며 언제나 무엇을 하고 성취하려는 야심이 있다. 그러나 그것은 행동의 결실을 바라는 마음보다는 공감적인 본성의 절실한 요구에 따르려는 마음에서 나온다. 출생자는 외적인 성격과 내적인 성격이라는 매우 다른 두 성격을 보일 수 있다. 대담하고 무모하며 용감하면서 동시에 매우 민감하고 감응하기 쉽고 말수가 적다. 그러므로 이 사인 사람들의 속은 알기 어렵다.

보통 독창적이고 다재다능하며 많은 학문 분야를 익힌다. 열렬하고 다소 성급히 짜증 내지만 악의를 품는 경우는 드물다. 정의감이 매우 예민하여 타인에게 가해진 가혹함을 거의 자기 몸에 가해진 해처럼 느낀다.

정신은 명료하고 사물을 이해하는 데 빠르며 새로운 생각과 새로운 생활 방식을 매우 쉽게 흡수한다. 흔히 겉으로 드러나는 원인 없이 어떤 과민함을 보인다. 그러나 실제로는 제약의 결과이며 사인의 이중적 본성이 동시에 작용하기 때문에 생긴다. 태도는 본래 온화하며 적 앞에 있거나 자기방어로 자극받을 때에만 무뚝뚝하거나 반항적으로 된다. 본성은 나이가 들어서도 희망차고 즐겁고 젊으며, 성향은 때로 동요하지만 대체로 차분하다.

출생자는 생활 방식이 단순하고 무엇보다 독립을 즐긴다. 제약을 견디느니 모든 것을 희생하며 공감받지 못하는 환경에서 몹시 괴로워한다. 타인과 자신에 대한 어떤 경계심과 불신도 있으며, 이것은 기만을 피하려다가 오히려 기만으로 이끈다. 평화·진실·정의의 벗이며 정당한 이유 없이 다툼에 참여하는 일은 드물다. 때로 소심하지만 필요할 때는 극도의 용기와 대담함을 보일 것이다.

사수자리 사람은 복잡하고 헤아리기 어렵다. 보통 매우 유능하고 대화에 재치 있으며 웅변적이고 때로 환상적이다. 신학과 영적인 주제를 좋아하고 흔히 은둔하여 공부와 연구에 헌신한다. 정념은 많고 열렬하지만 이성에 의해 통제된다. 견해는 변하기 쉽고 숙고할 만하며 흔히 비정통적이다.

인생 전반은 아버지의 이른 죽음이나 부모 운명의 역전 때문에 매우 행운스럽지는 않다. 출생자는 자신의 직업이나 전문직에 몸소 힘써 마침내 좋은 운을 얻는 데 성공하며, 때로는 상속도 받는다. 이 사인은 형제를 적게 주고 그 형제들을 통해 어떤 문제를 주지만, 그럼에도 친척들은 일반적으로 호의적이다.

보통 부모, 곧 아버지나 장인·시아버지와 어떤 비밀의 문제가 있다. 이것은 출생자의 몰락이나 거의 투옥보다 더 나쁜 제약으로 이어질 수 있다. 자녀는 적고 그들과 공감도 많지 않다. 흔히 자녀들이나 그 가운데 한 사람과 떨어져 있다. 보통 두 번 이상의 결혼이나 오랜 관계가 있으며, 그 가운데 하나는 출생자의 안녕과 지위에 불리할 것이다.

인생 전반에는 많은 장애물이 있지만 결국 행운이 온다. 직업은 이중적 성격일 가능성이 크다. 30세 무렵 출생자는 역전·높은 곳에서의 추락·신경성 질환 또는 어떤 심각한 재난을 겪기 쉽다. 항해는 적거나 없지만 여행은 많다. 바다 항해에는 위험이 있으며 죽음은 보통 외국에서 일어난다고 원문은 서술한다.

주된 질환으로 원문은 목·귀·기관지의 병, 좌골신경통·류머티즘, 정맥류와 다리의 부종을 열거하지만 일반적으로 건강은 매우 좋다고 한다. 출생자가 외국에 있거나 집을 떠나 있을 때 부모 한 사람이 죽으며, 때로는 여행하는 동안 부모를 잃는다.

친구들은 저명하고 유용하며 그들의 뒷받침은 출생자의 삶에서 매우 유용하고 효과적이다. 지위 있는 여성의 도움은 시기적절하고 행운스러울 것이다. 그러나 거짓 친구 하나가 명예를 해치려고 하지만 성공하지 못한다. 적들은 많고 격렬하며 때로 폭력 행위로 나아간다. 출생자의 가족사와 가정생활, 그리고 결혼생활은 이런 뱀 같은 적들의 처분에 맡겨질 수 있다고 서술된다. 보통 경력은 길고 유용하다.

염소자리

이 사인의 출생자는 조용하지만 야심적이고 끈기 있으며 지속적인 정신을 부여받고, 원하는 목적에 도달하기 위해 막대한 노력을 기울일 수 있다. 때로 우울하고 흔히 악의와 복수심을 품으며 어떤 면에서는 무인적이고 호전적이지만 언제나 침착하고 의지가 굳건하다. 출생자는 흔히 걸음걸이나 행동 방식에 어떤 두드러진 특이함이 있으며 몸은 종종 각지고 몸가짐이 어색하다. 태어날 때부터 신체적 변형이 있거나 사고로 몸을 다칠 수 있다고 원문은 서술한다.

말은 무뚝뚝하고 직접적이다. 출생자는 흔히 웅변적이지만 일반적으로 말에 장애나 특이함이 있다. 성미는 강하고 힘차고 오래 지속되며 정신은 의심하고 우울하다. 지나친 야심과 큰 용기가 흔히 큰 성취를 낳음에도 삶은 자주 불행하다. 권력에 대한 욕구가 강하다. 낯선 사람 앞에서는 조용하고 말수가 적지만 친구들 사이에서는 힘 있고 웅변적이다. 성향에는 설득보다 강한 힘이 더 많다.

의지는 바뀌기 쉽지만 일반적으로 온갖 위험을 무릅쓰고 목적을 이룬다. 출생자는 용서할 수는 있지만 받은 해를 결코 잊지 않는다. 좋은 친구이자 가차 없는 적이 된다.

조심성과 신중함은 염소자리 사람의 행동과 방침을 특징짓지만, 일단 진로를 정하면 매우 끈질기다. 방법과 수단을 잘 이해하고 그것들을 능숙하게 사용한다. 애정은 진실하지만 흔히 변화를 겪으며, 그것은 성향보다는 운명 때문이다. 부는 개인적 공적과 친구의 도움, 가족의 지원에서 오지만 투기도 출생자를 부유하게 만들 수 있다. 그러나 가장 흔하게는 자신의 진취성과 일을 통해 이익을 얻는다.

형제자매는 보통 많으며 출생자의 삶에 큰 적대와 슬픔을 자주 일으킨다. 친척들 사이에는 경쟁과 비밀의 문제가 생긴다. 여행은 많고 위험하며 흔히 어떤 비밀의 목적을 위한 것이다. 육로 여행에서 출생자는 적의 매복에 빠질 수 있다. 아버지와 가족은 일반적으로 적대적이며 특히 결혼과 관련하여 다툼과 장애물을 일으킬 수 있다. 유아기에 출생자는 불이나 강철에 의한 상처 등의 위험에 취약하고, 아버지는 일찍 죽을 위험에 있다고 한다.

자녀는 적으며 출생자의 야심은 맏아이나 상속인과 긴밀히 연결될 가능성이 크다. 더욱이 때로 자녀들이 지위에 해롭고 때로는 지위가 자녀들에게 위험하다. 많은 다툼과 경쟁, 친척들 사이의 심각한 문제가 있으며 여행 중 다툼과 질병에 취약하다.

염소자리는 추위와 막힘에 따른 질환, 특히 무릎·팔·손의 류머티즘, 위의 신경성 질환, 가스로 인한 산통, 때로는 마비나 간질을 일으키는 경향이 있다고 원문은 서술한다. 특히 여행 중 추락과 사람의 손에 의한 부상도 염려해야 한다. 출생자는 흔히 우울한 공상과 심기증적 질환으로 괴로워한다고 한다.

결혼 관계는 매우 불확실하고 삶에 큰 영향을 준다. 어떤 염소자리 남성들은 결혼에 매우 반대하지만 다른 사람들은 일찍 그리고 한 번 이상 결혼한다. 모든 경우에 애정 문제는 크고 운명적인 변화를 겪기 쉬우며 아내가 어떤 주된 야심의 장애물이 될 것이다. 여러 번 결혼하는 경우 한 아내가 죽고 다른 아내는 부를 줄 가능성이 크다고 한다. 야심과 지위는 아내 또는 아내들에게 매우 크게 좌우되며, 이들은 경력에 놀랄 만큼 큰 영향을 미칠 것이다.

모든 경우에 지위는 심각한 다툼을 일으키고 많은 적을 만든다. 출생자의 항해는 위험하며 손실·궁핍·질병을 일으킬 것이다. 항해 자체가 실로 이런 불행의 결과인 경우가 아니라면 그렇다.

친구들은 화성적 유형인 군인·해병·의사·외과의·화학자 등일 것이며, 그들 사이에 많은 뜻밖의 일과 갑작스러운 상실이 있을 것이다. 죽음이 그들을 하나씩 데려갈 것이라고 원문은 서술한다. 그 가운데 배신자 한 사람이 있어 출생자의 경력 마지막 날들에 영향을 미치고 가장 큰 야심을 무너뜨리며 이름을 불명예스럽게 만들 것이다.

적들은 외국과 외국인들 가운데서 발견될 것이다. 일반적으로 출생자의 친척들은 그의 성공과 안전에 불리하며, 또는 혼인으로 맺어진 친척들이 지위를 해칠 것이다. 흔히 적들의 결합이 발견되며, 일부는 높은 지위에 있고 일부는 평범한 고용직에 있다. 염소자리 출생자는 장년기에 운명의 큰 역전을 겪기 쉽다고 원문은 말한다.

물병자리

물병자리 아래 태어난 사람들은 어느 정도 문학적·예술적 능력이 있으며 보통 자유학예와 과학 연구를 옹호한다.원주 23 비학 연구와 실험과학의 비밀스러운 방법에 몰두하는 일이 드물지 않다. 좋은 연설가와 작가이며 절충적 철학·음악·연극에 취향이 있다. 애정이 강하고 극히 한결같이 사랑할 수 있다. 일반적으로 노년까지 아내의 열렬한 연인으로 남아, 언제나 아내라는 ‘조앤’에 대한 ‘다비’ 역할을 한다.

때로는 은둔하여 살거나 매우 물러선 습관을 지닌다. 본성은 솔직하고 개방적이며 전적으로 순진하고 매우 인도적이다.

물병자리 출생자는 훌륭하고 오래가는 친구가 된다. 성미가 강하고 힘차지만 악의를 품지 않으며 성향은 일반적으로 친절하고 상냥하다. 의지는 굳건하고 굽히지 않으며 장애물에도 불구하고 계획한 성취의 끝까지 이어진다. 출생자는 고독으로 기울지만 인간을 싫어하지 않으며, 기분은 보통 쾌활하고 즐겁고 상냥함으로 가득하다. 명예와 부를 싫어하지는 않지만 인내심 있게 일하고 견디더라도 흔히 그 어느 것에도 도달하지 못한다.

성취하는 것은 헌신과 개인적 공적 덕분이다. 그러나 금전적 성공은 불확실한 성격일 가능성이 크며 큰 변화와 심각한 장애물을 겪는다. 주된 원인은 숨은 적·비밀 음모·사업상 관계자들의 죽음이다. 친구, 특히 문인·성직자·법률가 등에게서 귀중한 도움을 받을 수 있고 아마 받을 것이다. 상속받거나 가족의 도움을 얻을 수 있지만 이것이 문제의 원천이 될 가능성이 매우 크다.

돈을 얻는 일과 관련하여 긴 항해를 하며 직업과 연결된 육로 여행이 많다. 때로는 친척, 특히 형제가 사업상 문제의 원인이고 친척들은 일반적으로 당사자의 명예와 지위에 불리하다.

물병자리 사인은 두 개 이상의 수입원을 낳으며, 보통 직업에는 어떤 비밀스러운 성격이 있다. 화학 연구일 수 있고 군이나 정부 수뇌부의 비밀 임무일 수도 있으며, 심지어 탐정 업무나 비밀이 필요한 비슷한 성격의 일일 수도 있다. 물병자리는 형제자매를 적게 주고 그들 사이에 일치가 많지 않으며, 출생자는 흔히 그로 인해 다툼에 얽힌다.

특히 사업이나 친척의 일과 관련하여 육로나 철도 여행의 위험이 지시된다. 그러나 물병자리 출생자는 이리저리 오가는 여행을 좋아하며 흔히 작은 이유로도 여행한다. 아버지는 농사·투기적 매매·가축 사육에 종사하며 일찍 죽을 위험에 있다고 한다. 출생자는 자녀가 적고 때로 쌍둥이가 있으며, 그들을 통해 위험을 겪는다. 자녀들은 폭력에 노출되며 특히 맏이가 그러하다고 원문은 말한다. 한편 출생자는 자녀들 때문에 많이 여행해야 한다.

이 사인은 혈액의 병·습진·경련성 작용·소화불량·위 질환·머리의 신경통성 질환, 때로는 통풍 같은 어떤 질환을 준다고 서술된다. 결혼은 상당히 확실하며 보통 이른 나이에 이루어진다. 아내는 높은 출신이거나 화가·배우·음악가 같은 예술적 직업을 따를 가능성이 크다. 필요한 변경을 가하면 남편에게도 같은 말이 적용된다. 배우자들의 지속적인 애정에 관한 한 결혼생활은 일반적으로 오래가고 매우 행복하다.

출생자는 친척의 유산으로 이익을 얻을 수 있다. 아내나 남편은 돈이 형평법원의 관리 아래 있거나 어떤 식으로든 묶여 있어서 출생자에게 거의 도움이 되지 않는다. 한편 자녀들은 출생자의 친척에게서 상속이나 유산을 받을 가능성이 크다.

항해는 다툼을 일으키고, 공개적인 적들은 외국에서 발견되거나 항해 중 생기며 때로는 종교적·법적 일과 관련하여 생긴다. 출생자는 재산 또는 가족이나 아버지와 관련하여 긴 항해를 한다. 아버지는 외국에 살 수 있다. 출생자는 해외에서 생을 마칠 가능성이 크다고 한다. 지위는 위험으로 가득하며 화성적인 사람들이 그것에 큰 영향을 미칠 수 있다. 친척, 특히 형제는 신용과 지위에 큰 영향을 주며 어떤 죽음이 사업상의 운에 심각한 영향을 미칠 것이다.

이 사인의 사람은 자기 사업을 수행하는 중이나 공공장소에서 죽음을 맞는 일이 드물지 않다고 서술된다. 추방되거나 투옥될 수 있으며 어떤 강제적인 격리에 노출된다. 그를 해칠 수 있는 권력자들 가운데 적들이 있지만 성직계와 법률계에는 재정적으로 도울 친구들도 있다. 흔히 최상류 사회와 좋은 지위의 사람들과 교제할 수 있지만 여러 방식으로, 특히 비밀스러운 교제를 통해 자기 자신의 적이 될 수도 있다. 그러나 일반적으로 물병자리 사람은 좋은 조언을 하는 사람이며 대중의 존경을 얻고 매우 많은 친구를 확보할 수 있다.

물고기자리

이 사인의 사람은 자신의 공적으로 상당한 명성과 명예의 지위까지 자신을 끌어올릴 수 있다.원주 23 일반적으로 문학이나 예술과 과학이 생계의 주된 수단이 된다. 인기 있는 저자와 작가 가운데 많은 이들이 이 사인의 출생자일 것이다. 정신이 쉬지 않고 창조적이며 언제나 새로운 생각을 찾기 때문이다. 출생자는 감응하기 쉽고 낭만적이며 상상력이 풍부하고 유연하다. 기묘한 공상으로 스스로를 쉽게 괴롭힌다. 본성 자체가 알기 어렵고 매우 모방적이며 타인이 가까이 있거나 어울리는 것에 쉽게 움직이기 때문이다.

정신은 정직하고 정의롭고 친절하고 자애로우며 강력하고, 영은 관조적이고 학구적이며 시적이다. 출생자는 삶의 좋은 것들을 맛보기를 좋아하고 즐기는 법을 잘 안다. 그러나 성향은 관대하여 자신의 쾌락이 타인을 해치도록 기꺼이 내버려 두지는 않는다. 의지는 변하기 쉽지만 강하며, 가혹하지 않게 권위를 행사하고 유쾌한 태도로 굳건할 수 있다.

본성은 충만하고 풍부하며 신중하다. 호의에서 동의하려는 성향이 있지만 쉽게 스스로를 구속하지 않으므로 편견 없이도 매우 비판적일 수 있다. 쉽게 화내지 않지만 달래기는 어렵다. 그러나 출생자는 흔히 고귀한 복수로 만족한다. 매우 바쁘고 많은 활동을 맡으며 세 가지 가운데 두 가지에서 성공할 수 있다. 성향은 진심으로 우러나고 사교와 좋은 사람들과 어울리기를 즐기며, 더욱이 웅변이나 문학적 능력을 타고났다.

정신은 많은 주제에서 매우 폭넓고 경향은 전적으로 절충적이며 비정통적이다. 한편 정념은 강하지만 변하기 쉽다. 부는 대체로 자신의 노력과 작업에서 올 것이다. 흔히 글이 성공하거나 많은 여행으로 이익을 얻으며 친척의 호의와 도움을 받는다. 그러나 외국으로 가는 긴 항해와 어떤 가까운 동료의 죽음으로 손실이 올 것이다.

출생자는 두 직업을 따르고 많은 일에 능력이 있다. 형제자매는 많으며 친척들은 큰 도움을 줄 수 있다. 어떤 경우에는 형제자매 한 사람을 일찍 잃는다. 부모는 출생자의 안녕에 도움이 되지 않으며 아버지가 일찍 죽는 경우가 흔하다. 부모는 일반적으로 사고와 폭력에 노출된다고 서술된다. 가문의 재산은 나뉘어 출생자를 크게 부유하게 하지 않는다. 어머니는 흔히 두 번 결혼한다. 출생자의 자녀는 많고 행운스러우며 긴 항해를 하고 잦은 변화를 겪을 것이다.

이 사인이 걸리기 쉽게 하는 질환으로 원문은 발과 발목의 병·장의 산통·심장과 눈의 병, 불이나 쇠에 의한 상처의 위험을 든다. 흔히 신장 질환이 있으며 여성의 경우에는 난소 질환이나 신체 기능의 불규칙성 위험이 있다고 한다.

이 사인은 많은 경우 두 번의 결혼을 주고 일반적으로 결혼생활에 상당한 문제를 준다고 한다. 아내가 심한 병약자이거나 어떤 식으로 손상을 입거나, 출생자의 친척들이 결혼생활에 해롭게 영향을 미칠 수 있기 때문이다. 고용인들도 혼란과 문제를 일으킬 수 있다. 아내가 일반적으로 출생자보다 먼저 죽고 출생자는 그 뒤 두 번째 결혼으로 기운다고 서술된다. 아내는 때로 유산이나 상속으로 재산을 지닌다.

긴 바다 항해에는 외국이나 먼 바다에서의 위험이 따른다. 출생자는 상류층에 친구들이 있으며 그들의 힘으로 직업이 진전된다. 직업과 관련하여 긴 여행을 하며 흔히 서로 구별되는 두 전문직을 동시에 따른다. 토성적 본성의 배신적인 친구가 있어 비밀의 적이 될 것이다. 친구들은 강력하지만 변화가 나타나며 이는 주로 다양한 직업 때문이다.

공개적인 적이 출생자의 죽음의 원인이 될 수 있다고 한다. 적들 가운데 일부는 친구가 되고 또 다른 일부는 우정을 해치기 위해 많은 일을 할 것이다. 이 사인은 마땅히 받을 만한 명예와 상당한 부를 부여할 수 있다.

제21장. 천궁도란 무엇이며 어떻게 작성하는가?

천궁도를 작성하는 상세한 내용은 이 총서의 제2권에서 찾을 수 있다. 그러므로 여기서는 (1) ‘천궁도’라는 말의 뜻과 (2) 계산 방법을 일반적인 용어로 설명하는 것 이상은 필요하지 않다.

‘천궁도’란 어떤 주어진 순간의 하늘에 대한 도해 또는 지도이다. 여기서 쓰는 의미로는 출생 순간의 지도이다. 태어날 때의 이 하늘 지도, 곧 ‘출생도’는 말하자면 그때 태어난 사람의 삶의 항해를 위한 해도를 이룬다. 올바르게 해석하면 가장 확실하고 안전한 여정을 원하는 선원에게 해도가 필수적인 것처럼 지상의 나그네에게 필수적이라고 저자는 말한다.

자신의 출생도를 면밀하고 깊이 연구하지 않고서는 누구도 이 세상에서 자신의 물질적·영적 기회를 가능한 한 충분히 활용할 수 없다고 서술한다. 저자는 이를 열성적인 사람의 단순한 과장이 아니라 냉정한 사실이라고 주장한다. 성격이 곧 운명이며, 자신에게 부여된 성향과 기질의 성질을 준 천체의 위치를 연구하는 것 외에는 자신의 성격을 가장 효과적으로 발달시키고 개선하는 데 필요한 명료하고 편견 없는 통찰을 얻을 수 없다는 것이다.

천궁도 또는 하늘 지도는 다음과 같은 방식으로 세운다.

출생 순간에 관찰자가 팔을 벌리고 똑바로 서서 정남쪽을 바라본다고 가정하자. 먼저 몸을 관통하고 그 다음 팔을 관통하는 가상의 선을 각각 양방향으로 뻗어, 각 선이 천구를 두 지점에서 자르게 한다. 그러면 이것들이 천궁도의 주요 지점, 이른바 ‘앵글’을 이룬다. 각각 천정·천저·상승점·하강점으로 알려져 있다. 황도대의 사인이 눈에 보인다면 상승사인 또는 상승점이 왼쪽에서 지평선 위로 막 모습을 드러내는 것이 보일 것이다.원주 24

그러면 구는 네 사분면으로 나뉜다. 이를 종이에 나타내는 가장 쉬운 방법은 다음 그림과 비슷하게 수직·수평 지름을 지닌 원을 그리는 것이다.

이것이 천궁도의 틀 또는 골격이며 네 팔, 곧 반지름이 원을 네 사분면으로 나눈다. 각 사분면은 다시 세 ‘하우스’로 나뉘며, 각각 원의 30°로 이루어져 전체가 열두 개가 된다. 오렌지의 조각들과 비슷하다. 이것들에는 상승점, 곧 남쪽을 바라볼 때 왼쪽의 동쪽 지점에서 시작하여 차례대로 번호를 붙인다. 지구 아래쪽으로, 곧 시계 바늘과 반대 방향으로 계속하여 하강점에 이른 뒤, 눈에 보이는 하늘을 지나 다시 상승점에 도달한다. 용어: 하우스

(천궁도의 구분을 기억하는 데 유용한 방법은 시계판을 떠올리는 것이다. 9시 위치에서 시작하여 거꾸로 세면 된다.)

니콜라이 2세 천궁도 범례의 문자 대응

Fire·Earth·Air·Water는 불·흙·공기·물이다. Cardinal·Fixed·Common은 활동·고정·변통이고, Exalted는 익절테이션 상태를 뜻한다.

원도 제목은 ‘천궁도’이며 러시아의 차르 니콜라이 2세를 제시한다. 출생은 1868년 5월 15일, 상트페테르부르크, 오후 0시간 2분으로 적혀 있다.

이른바 열두 ‘하우스’는 매우 중요하며 황도대의 열두 사인과 친연성이 있다. 예를 들어 제1하우스는 양자리와 친연성이 있어 머리를 지배하고, 제2하우스는 황소자리와 친연성이 있어 목을 지배하는 식이다.

하늘을 이렇게 열두 개의 같은 부채꼴로 나누면, 황도대의 띠가 동쪽에서 서쪽으로 하늘을 가로지르므로 각 하우스의 가장자리 또는 ‘커스프’에 어떤 특정 도수가 놓이게 됨이 분명하다. 이것들을 기입한 다음, 행성이 차지하는 ‘하우스’와 ‘사인’에 따른 위치를 더하면 천궁도가 완성된다. 용어: 하우스

간단히 말하면 이것이 천궁도를 작성하는 방법이다. 고대에는 행성의 위치와 하우스 커스프 등을 틀림없이 직접 관찰하여 정했을 것이다. 그러나 이제 그런 수고는 필요하지 않다. 천체력은 매일 정오의 행성 황도상 위치를 제공하므로 어떤 주어진 순간의 위치를 찾는 것은 단순한 비례 계산의 문제일 뿐이다.

마찬가지로 세계의 거의 모든 장소에 대해 ‘하우스 표’가 출판되어 있다. 끝에 있는 런던용 표를 참조하라. 따라서 지도를 세우는 데 실제로 필요한 계산은 최소한으로 줄어든다. 이와 관련된 모든 점은 이 총서의 다음 논고가 상세히 알려 주며, 시간과 수고를 절약하는 표·간편 계산표·비례 로그표 등도 포함한다.

여기까지 읽고도 자신의 출생도를 계산하지 않은 채 만족할 사람은 거의 없으리라고 우리는 생각한다.

이 지점은 독자들과 작별하기에 적합할 듯하다. 이 장으로 이 권의 해설 부분은 끝나고, 남은 두 장과 뒤따르는 표들은 주로 참고용으로 마련되었기 때문이다.

점성술 연구의 전체 분야를 다루도록 설계된 총서의 첫 책을 마무리하면서, 이 주제를 철저하고 포괄적으로 파악하려면 여기서 밝힌 원리들을 인내심 있고 신중하게 숙고해야 한다는 점을 독자들에게 강조하고자 한다.

또한 이 책의 특별한 목적은 지적인 사람이라면 누구나 쉽게 이해할 수 있을 만큼 단순하고 명료하게 점성술의 근본 원리들을 제시하는 데 있었다. 그럼에도 우리가 제시할 수 있었던 것은 말하자면 주제의 큰 윤곽뿐이었다는 점을 기억하기 바란다. 그러므로 일반적인 진술이 모든 세부에서 문자 그대로 정확하지 않다는 이유만으로 이의를 제기해서는 안 된다고 저자는 당부한다.

제22장. 행성과 그 위치

주로 점성술이라는 주제를 전혀 모르는 초심자를 위한 이 논고의 범위 안에서 행성의 본성을 따로 다루지는 않는다. 이 주제는 『How to Judge a Nativity』 제2부에 남겨 두었으며, 그 책에서는 각 행성을 하나씩 매우 자세하게 다룬다.원주 25

그러나 각 행성이 출생 때 차지하는 사인에 따른 일반적인 영향의 설명을 포함하는 것이 좋다고 생각하여 다음 면들을 그 해석에 할애했다. 이것들은 각각의 영향 아래 태어난 모든 사람에게 일반적인 의미로 적용된다. 그러나 (1) 해당 행성이 떠오를 때, 곧 ‘상승점’에 있을 때나 남중할 때, 곧 ‘제10하우스’에 있을 때, (2) 해당 행성이 상승점 또는 상승사인의 룰러일 때는 더 특별한 의미로 적용될 것이다. 각 사인의 행성 룰러를 찾으려면 제2장의 사인 진입표를 보라.

사실 이 설명들이 가장 적합한 것은 오직 후자의 경우이다. 어떤 행성 하나는 반드시 상승사인의 룰러여야 하지만 모든 행성이 그럴 수는 없으므로, 그 ‘지배행성’의 영향은 필연적으로 다른 행성들의 영향보다 우세할 것이기 때문이다. 제시 순서는 상대적인 운동의 순서이며 가장 느리게 움직이는 행성을 먼저 놓는다. 해왕성·천왕성·토성·목성·화성·금성·수성의 순서이다.

토성은 인간의 운명에 가장 큰 영향을 미치므로 각 사인에 있을 때의 영향에 대한 해석이 가장 폭넓게 적용된다고 저자는 설명한다.

하위 행성인 수성과 금성은 운동이 빠르고 겉으로 보이는 움직임의 불규칙성이 크므로 지난 55년 동안의 위치 표를 포함하기는 실용적이지 않다. 그러나 궤도가 지구 궤도 밖에 놓이는 상위 행성, 곧 해왕성·천왕성·토성·목성·화성의 위치는 책 끝에 태양과 달의 위치와 함께 포함했다. 앞서 설명한 대로 태양의 황도상 위치는 매년 어떤 주어진 날에 대략 같다. 달의 위치는 1850년부터 1905년까지 매일 그리니치 정오에 대해 따로 제시한다.

그러므로 학도는 이제 인간의 운명을 지배하는 아홉 행성 가운데 일곱이 차지하는 사인을, 현재 자신의 지식 수준에 충분한 정도의 정밀도로 알아낼 수 있다. 금성은 태양에서 45°를 넘어서 떨어지지 않고 수성은 29°를 넘어서 떨어지지 않으므로, 둘이나 셋의 가능한 사인 가운데 어느 것을 차지하는지 짐작하기는 어렵지 않을 것이다. 그러나 정확한 세부 사항은 천체력을 참조해야 한다.

특별 주석

뒤따르는 각 행성이 여러 사인에서 미치는 영향의 해석에 관하여 지적해야 할 점이 있다. 이것은 언제나 기억해야 한다. 이 영향은 출생도의 구성에서 해당 행성이 얼마나 두드러지는가, 곧 떠오르는지 남중하는지 지는지 등에 따라 두드러질 것이다. 이는 출생이 일어난 하루 중의 시각에 달려 있다. 따라서 다음 해석들은 오직 가장 포괄적이고 일반적인 의미로 받아들여야 하며, 그렇지 않으면 잘못된 결론으로 이어질 수 있다.원주 26

토성과 목성은 일반적인 운명, 곧 환경과 기회에 가장 크게 관계된다. 한편 화성과 금성은 주로 활력이 넘치거나 쾌락을 좋아하는 등의 성향에 적용된다. 수성은 전반적인 능력을 나타낸다.

해왕성

양자리의 해왕성 — 화성의 양성 집

감각·느낌·감정을 강화할 가능성이 크다. 이것들은 좋게도 나쁘게도 나타날 수 있으며 대체로 상승사인에 달려 있다. 출생자는 신비적 경험이나 신념을 지닌다. 여행 자체를 위한 여행의 사랑, 공감·자선·자애로운 성향, 그리고 영적인 일에 대한 상당한 직관이 두드러진 특성이다.

황소자리의 해왕성 — 금성의 음성 집

이 위치가 좋은 애스펙트를 받고 유리한 행성 애스펙트로 뒷받침되면 돈과 사업에 매우 좋다. 그러나 손상되면 그 반대이다. 미적 취향과 관능성의 어떤 경향도 강화한다. 더욱이 좋은 성품·동료로서 어울리는 능력·인내심·쾌활함을 준다. 우정과 결혼 모두에 유리하지만 심하게 손상되면 비극을 예고한다고 한다.

쌍둥이자리의 해왕성 — 수성의 양성 집

이것은 직관과 상상력을 강화하며 흔히 예언적이거나 상징적인 꿈을 많이 준다. 여행으로 기울게 한다. 음악적 취향과 큰 정신적 민감성을 부여한다. 형제들과의 공감을 촉진한다.

게자리의 해왕성 — 달의 집

영매 능력이나 어떤 심령적 능력을 부여한다. 어머니와의 긴밀한 관계를 촉진하고 어머니를 통한 어떤 이익을 약속한다. 출생자는 집과 가정의 안락함을 좋아하며 공감적이고 감응하기 쉽다. 거처의 변화가 많으며 손상되면 그와 관련하여 어떤 심령적 경험, 예를 들어 유령이 나오는 집 등의 경험이 있다고 서술한다.

사자자리의 해왕성 — 태양의 집

따뜻한 애정을 부여한다. 감각과 느낌은 활발하고 강력하며, 사람들과 어울리는 것·사교·스포츠·쾌락을 좋아한다. 출생자는 좋은 마음과 자애로운 성향을 지니고 일반적으로 아낌없는 관대함을 보인다. 행성 위치가 허용하면 음악·시·회화·연극을 열심히 추구하고 깊이 감상한다.

처녀자리의 해왕성 — 수성의 음성 집

이 행성은 이 사인에서 강하지 않다. 그러나 좋은 애스펙트를 받으면 사무·간호·의술 같은 직업을 통해 두드러진 성공을 약속한다. 매우 유리한 천궁도에서는 예술이나 시의 천재성을 촉진한다.

천칭자리의 해왕성 — 금성의 양성 집

이 위치는 아름다움과 예술적 우아함에 대한 강렬하고 시적인 사랑, 열렬한 상상력과 음악이나 회화의 취향을 준다. 이성에게 크게 끌린다. 사랑·우정·결혼 및 전반적인 인기에 유리하며 손상되지 않으면 일반적인 행운이 지시된다.

전갈자리의 해왕성 — 화성의 음성 집

이것은 느낌과 감정을 강화하고 감각적 자극과 호사에 대한 사랑을 높은 정도로 준다. 손상되지 않으면 결혼·동업·유산을 통한 돈에 좋다. 유리한 천궁도에서는 실제 비학적 경험을 주는 데 기여할 수 있다.

사수자리의 해왕성 — 목성의 양성 집

출생자는 즐거움을 위해서든 필요에 의해서든 여행을 즐겨 한다. 상당한 종교적·신비적·시적인 느낌이 있다. 꿈·환시·다른 심령적 경험들이 삶의 두드러진 특징을 이루며, 유리한 조건 아래에서는 종교·예술·과학에 관해 예언적 종류의 영감이 있을 수 있다.

염소자리의 해왕성 — 토성의 음성 집

좋은 애스펙트를 받지 않으면 인생 초기에 가족을 통한 문제와 아버지를 통한 슬픔이 지시된다. 좋은 애스펙트를 받으면 이 위치는 재정적 일과 돈벌이 전반에 좋다. 예술·음악 등과 심령적인 영역에 가까운 직업, 또는 급식·음식 제공업 같은 대규모 공급 성격의 사업에 유리하다.

물병자리의 해왕성 — 토성의 양성 집

우정·인기·사랑·결혼에 좋다. 손상되면 이를 통해 슬픔이나 추문이 생긴다. 정신의 쾌활함과 확장성, 공감·사교성·인도성, 그리고 흔히 뛰어난 직관이 두드러진 특성이다.

물고기자리의 해왕성 — 목성의 음성 집

이것은 출생자가 마음이 넓고 자선적이며 가정적이고 공감적이 되도록 기울게 한다. 좋은 애스펙트를 받으면 타인의 도움이나 자선으로 이익을 얻을 수 있다. 또는 반대로 자선기관 등에 기부할 수 있다. 손상되면 건강과 운명에 나쁘며, 출생자는 불운을 만나고 계획이 좌절되며 심각한 손실을 겪는다고 서술한다.

이런 경우에도 다른 모든 경우와 마찬가지로 천궁도에서 행성의 위치에 크게 달려 있다. 하우스에 따른 불리한 위치는 유리한 사인이 약속한 좋은 것의 많은 부분을 부정할 것이며, 그 반대도 그러하기 때문이다.원주 27

천왕성

양자리의 천왕성 — 화성의 양성 집

정신에 단호함·힘·충동을 주며 때로 태도나 말을 성급하고 무뚝뚝하게 만들기 쉽다. 출생자는 매우 거리낌 없이 말하고 때로 재치와 억제가 부족하여 의도하지 않고도 기분을 상하게 할 수 있다. 이 위치는 정신적 활력을 높이고 에너지·기지·창의성을 보탠다. 큰 독립심과 자유에 대한 사랑을 주므로 때로 분쟁과 소원을 일으킨다.

황소자리의 천왕성 — 금성의 음성 집

매우 좋은 애스펙트를 받지 않으면 돈 문제에 전적으로 좋지는 않다. 오르내림·갑작스러운 손실·복잡하게 얽힌 사정을 일으키기 쉽다. 그러나 좋은 애스펙트를 받으면 출생자는 장애물을 만나더라도 자신의 독창성과 기지로 벗어날 것이다. 이 위치는 때로 동업·결혼·결합을 통한 돈을 나타낸다.

쌍둥이자리의 천왕성 — 수성의 양성 집

정신력과 활동성을 높이며 독창성과 기발함, 어느 정도 특이한 정신이나 비학적·색다른 주제에 대한 애호를 준다. 다른 행성 위치들이 그 충분한 표현을 허용하면 깊은 사고와 과학적·문학적·형이상학적 능력, 상당한 창의적 능력과 어느 정도 직관을 준다. 어떤 경우든 여행을 매우 좋아하고 문인들 가운데 친구가 많다.

출생자는 인기가 없는 대의를 지지할 수 있다. 또는 손상되면 교육·문필·시험 등을 통해 문제를 겪고 형제들과 의견이 맞지 않을 수 있다.

게자리의 천왕성 — 달의 집

감정과 느낌을 민감하게 하여 쉽게 감응하고 빠르게 움직이게 한다. 가정의 일과 가정생활에서 문제나 소원을 일으킬 수 있다. 손상되면 가옥이나 토지를 통한 손실, 집이나 거처를 통한 문제, 직업에 관련된 장애물이 있다. 특히 인생 초기에 막 그 직업에 들어갈 때 그러하다. 이 위치는 영매 활동·꿈·비학적 경험, 그리고 여행으로 조금 기울게 한다.

사자자리의 천왕성 — 태양의 집

가정생활, 특히 젊은 시기에 문제와 장애물이 있고 어떤 방식으로 아버지를 통한 손실이나 어려움이 있다. 출생자는 관습을 개의치 않고 자유와 독립을 크게 사랑하며 때로 반항적인 성향을 보여 윗사람의 미움을 산다. 연애에서 변덕스럽고 바뀌기 쉬우며, 또는 반대로 타인의 그런 성질 때문에 크게 고통받는다.

좋은 애스펙트를 받으면 공적이거나 전문직 경력에 좋고 이를 통해 큰 성공을 줄 수 있다. 다만 사회적으로, 그리고 자녀를 통해 방해나 성가심이 생길 가능성이 크다.

처녀자리의 천왕성 — 수성의 음성 집

직업과 연결된 방해나 제한, 극복할 수 없는 어려움·좌절된 야심·고용인을 통한 많은 문제가 생기기 쉽다. 전반적인 행성 지시가 잘 뒷받침하면 지적 능력이 늘며, 출생자는 동업하거나 타인과 결합하여, 또는 타인에게 고용되어 잘 성공할 수 있다. 특히 화학·과학·예술에서 그러하다.

공적 직업이나 국가, 또는 어떤 지방 당국과 연결된 직업을 통해 이익을 얻는다. 그러나 나쁜 애스펙트를 받으면 반대로 그들의 적대를 불러일으키며 대중의 적의와 비판을 경계해야 한다. 정신은 섬세하고 통찰력 있으며 독립적이고 독창적이다.

천칭자리의 천왕성 — 금성의 양성 집

적의·경쟁·반대·비판·끊어진 우정, 그리고 결혼·동업·우정에 관계된 일에서 공감의 소원을 일으키기 쉽다. 이것은 출생자의 충동성·완고함·기질의 어떤 특이함이나 고립된 태도 때문일 수 있다. 때로 성급한 약혼과 결혼이 있으며 별거·이혼·배우자 죽음의 위험이 있다고 서술된다.

예술적·문학적 직업에 좋으며 이런 것을 삶에 어느 정도 들여오는 경향이 있다. 결혼이나 동업이 그런 관심을 바탕으로 하는 경우에는 관련 위험이 줄어든다. 이 위치는 상상력·취향·미적 능력을 높이며 행성 위치가 허용하면 두드러진 직관을 줄 것이다.

전갈자리의 천왕성 — 화성의 음성 집

출생자는 큰 의지력과 결단력 및 집중력을 지니며 일반적으로 고집도 세다. 부러질 수는 있어도 굽히지는 않는다. 다른 위치들이 지성을 나타내면 이것은 정신력·예리함·날카로움·재치·정신적 파악력·포괄성을 주는 데 협력할 것이다. 어떤 경우에는 공격적이고 반항적인 본성, 흔히 타인과 불화하고 세상과 싸우기를 오히려 즐기는 사람을 나타낸다.

흉성의 영향이 강하면 갑작스러운 사고·추락·총상·폭발 등의 위험, 특히 마지막 것의 위험이 어느 정도 있다. 극단적인 경우 갑작스러운 최후에 취약하다고 서술한다. 이 마지막 것은 손상되었을 때에만 해당한다. 메스머리즘적 힘과 강한 의지력, 그리고 일반적으로 실제 비학적 탐구에 대한 상당한 능력이 있다.

사수자리의 천왕성 — 목성의 양성 집

이 위치는 상상력과 창의성, 흔히 종교적 정감과 더 높은 감정도 높인다. 종교적 신비주의·의례주의 등이나 매우 진보한 종교적 견해로 향하는 어떤 경향이 있다. 꿈이나 환시에 유리하고 여행으로 강하게 기울게 한다. 또한 다른 영향들과 협력하여 폭넓은 교양과 고등교육이 활동의 여지를 주는 거의 모든 방향에서 정신의 더 높은 면을 발달시킨다.

반면 크게 손상되면 이런 원천 가운데 어느 하나나 모두, 그리고 배우자를 통해서도 문제가 올 것이다.

염소자리의 천왕성 — 토성의 음성 집

이것은 사려 깊음·진지함·과묵함을 일으키는 데 도움이 되며, 야심·굳건함·끈기를 강화하는 데도 도움을 준다. 다른 행성 위치들이 잘 뒷받침하면 공적 직업이나 지방자치단체·통치 기관과 연결된 직업에서 성공을 준다. 출생자를 끌어올려 권한이나 책임을 지닌 어떤 지위에 놓는 데 도움이 된다.

그러나 일반적인 활동보다는 전기 장치나 제조 기계 등 이 행성과 연결된 특수한 직업에 더 좋다. 특히 인생 초기에 가족의 불화나 문제, 아버지의 상실이나 아버지와의 이별 위험이 어느 정도 있다. 손상되면 윗사람의 미움과 권한 있는 사람들의 반대, 대중의 심한 비판을 만나며, 거주지의 많은 변화와 함께 직업에서 갑작스러운 역전과 어려움의 위험이 있다.

물병자리의 천왕성 — 토성의 양성 집

이 위치는 정신력을 높이고 독창성·기발함·정신의 독립·창의성·기지를 준다. 기억력을 강화하고 포괄적인 정신과 교육을 받아들이는 큰 소질을 준다. 출생자는 흔히 한 가지 이상의 활동이나 공부 분야를 동시에 따를 수 있다. 타인과 결합하여 잘 일할 수 있으므로 큰 사업·공장·회사·대규모 사업체·공적 생활·지방자치단체의 직책에 적합하다.

물질적인 일이나 색다른 활동을 향하는 경향이 있으면 이 위치에 의해 강화되며, 출생자는 비슷한 취향을 가진 친구들에게 끌린다. 유리한 행성 위치들이 잘 뒷받침하면 친구·동업자·결혼을 통해 이익을 얻는다. 그러나 크게 손상되면 이를 통해 문제와 부조화가 생길 것이다.

물고기자리의 천왕성 — 목성의 음성 집

이것은 신비주의·내적 종교 감정·비학적 경험·많은 꿈·모든 심령적 일에 대한 예리한 관심과 그에 관계된 사람들과의 결합으로 기운다. 손상되면 이런 것을 통한 문제와 친구 및 대중과의 소원이 생길 것이다. 일상적인 일에서 사교성이나 공감의 부족을 보이고 타인의 적의를 만날 수 있다. 역전과 뜻밖의 불행에 어느 정도 취약하며 평판이 위험할 수 있다.

천왕성과 해왕성의 사인 위치에 관한 주석

이 두 행성은 각 사인에 매우 오래 머문다. 천왕성은 7년이 넘고 해왕성은 거의 14년이다. 그러므로 사인 위치에 근거하여 결론을 내릴 때는 큰 주의가 필요하며, 사실 다른 어떤 천체보다 더욱 그러하다. 이런 기간에 태어난 모든 사람이 동반되는 특성과 운명을 정확히 같은 정도로 지닐 수 없다는 것은 분명하다.

그러므로 독자는 이런 해석들을 오직 가장 일반적인 의미로 받아들여야 한다. 언급한 특성들이 조응하는 행성 위치에 의해 뒷받침되지 않으면 이 두 행성 가운데 어느 것의 위치에도 예측을 근거 두지 말기를 권한다. 예를 들어 천왕성이 활발한 지성을 나타내는 사인에 있고 태양·달·수성에서 비슷한 영향이 동반되면 충분한 효과를 기대할 수 있다. 그러나 그렇지 않으면 영향이 크게 약해지고 그 행성 본성의 불리한 면이 더 두드러질 가능성이 크다.

이 설명은 여기 제시한 모든 행성 위치에 정도의 차이는 있지만 적용된다. 토성은 한 사인에 2년 반, 목성은 1년, 심지어 화성도 때로 6개월이나 머물기 때문이다.

그럼에도 앞서 암시한 대로 출생 때 떠오르는지 남중하는지 등의 실제 위치는, 차지하는 황도대 사인과 관계없이 어떤 행성의 영향이 출생도에서 얼마나 두드러지는가와 크게, 사실상 거의 전적으로 관련된다. 그러나 일반적인 경향은 설명한 바와 같고, 해당 행성의 두드러짐에 따라 어떤 삶에서도 추적할 수 있다고 저자는 말한다. 특히 천왕성과 해왕성의 경우에는 그것들이 주어진 어떤 사인에 머무는 동안의 동시대 역사를 연구하면 이를 알 수 있다고 설명한다.

이런 경우에도 다른 모든 경우와 마찬가지로 천궁도에서 행성의 위치에 크게 달려 있다. 하우스에 따른 불리한 위치는 유리한 사인이 약속한 좋은 것의 많은 부분을 부정할 것이며, 그 반대도 그러하기 때문이다.

토성

양자리의 토성 — 화성의 양성 집

출생자는 자기 삶의 영역에서 어느 정도 앞에 나설 가능성이 크다. 야심과 권력 및 높은 지위에 대한 사랑이 있으며, 타인에게 권위를 행사하고 영향을 미치며 관리할 수 있다. 어느 정도 조직가이며 계획하고 조정할 수 있고, 다소 의심하기는 하지만 외교적 수완이 뛰어나다. 자신감과 확신이 있지만 때로 엄격함·우울함·물러나려는 마음을 보일 수 있다.

지인은 많지만 가까운 친구는 적다. 집에서 멀리 떨어진 곳에서, 그리고 편지·글·여행을 통해 친구를 사귄다. 개인적인 노력보다 대체로 아버지·형제·윗사람을 통해 친구를 사귄다. 어느 정도 이기심을 주고 본성의 더 섬세한 면을 다소 거칠게 한다. 어느 정도 과민함, 또는 자극받으면 심지어 나쁜 성미도 줄 수 있다.

출생자의 삶의 운명, 특히 공적 경력이나 직업은 대체로 자신이 선택한 것이며, 불운은 흔히 자신의 잘못이거나 직접 또는 간접적으로 자신의 행동 때문이다. 회사·협회·단체·큰 기업 등과의 관계를 통해 성공할 것이다.

이 위치는 부모에게 매우 행운스럽지는 않다. 많은 경우 아버지와 출생자의 관계가 매우 가깝고 아버지는 출생자에게 상당한 통제를 행사할 수 있다. 그러나 그 위치는 다소 위태로우며 영향은 행운스럽기보다 불운한 경우가 더 많다. 어떤 경우에는 아버지와 출생자 사이에 뚜렷한 악감정이 있을 수 있다. 그러나 이것은 토성이 나쁜 애스펙트를 받는 경우에만 그러하다.

황소자리의 토성 — 금성의 음성 집

이것은 출생자가 의지가 강하고 매우 굳건하며 자신의 목적을 끈질기게 추구하게 만드는 경향이 있다. 손상되지 않으면 조용하고 느리고 친절한 본성이지만 분노와 정념으로 쉽게 자극된다. 돈 문제에 좋지 않으며 매우 좋은 애스펙트를 받지 않으면 돈은 느리게 들어오거나 소모되어 사라진다.

특히 부모 한 사람, 아마 아버지를 통한 상속의 가능성이 있다. 출생자는 공공 사업·투자·증권·주식·은행·회사 또는 이런 것들에 대한 투기로 돈을 얻을 수 있다. 손상되면 잃을 수 있다. 목성·달·금성이 토성에 보내는 좋은 애스펙트가 금전적 목적에 가장 좋다.

토성은 인생의 이른 시기보다 후반에 더 큰 힘을 가지므로 첫 주기인 28년에서 30년이 지나면 그 영향이 흔히 발달하고 바뀐다. 토성이 어느 사인을 차지하든 이것은 똑같이 참이라고 저자는 말한다. 출생자는 보통 성향이나 필요 때문에 돈 문제에서 조심하고 절약하며, 때로는 인색하기까지 하다. 어떤 경우든 이기심으로 향하는 경향이 있다.

쌍둥이자리의 토성 — 수성의 양성 집

이것은 특히 인생 초기에 문제와 어려움을 가져올 것이다. 교육·사무와 문학 작업·형제·짧은 여행에 연결된 것들이다. 그러나 상당한 지적 능력과 성격의 힘, 섬세한 목적, 깊은 사고, 과학 작업이나 발명과 발견에 대한 능력이 있을 수 있다.

좋은 애스펙트를 받으면 출생자는 쌍둥이자리가 지배하는 일들을 통해 어느 정도 작은 성공이나 명성을 얻으며, 그 사인이 다스리는 직업을 따를 수 있다. 쌍둥이자리 항목을 참조하라. 그러나 행성이 손상되면 이런 모든 일을 통해 문제가 생긴다. 어느 정도 과민함·솔직함 부족·완강한 지적 본성·냉소·신랄함이 있을 것이다. 이 위치는 아버지에게 그리 좋지 않다.

게자리의 토성 — 달의 집

이것은 세속적 지위·명예·부·소유물과 삶의 전반적 성공에 불운하다. 사업·직업·전문직에 많은 문제를 가져온다. 특히 달·금성·목성에 의해 손상되면 몰락·평판의 상실·재정 문제·빈곤을 예고한다고 한다. 부모, 특히 아버지에게 좋지 않다. 한 사람이 일찍 죽거나 어떤 방식으로 소원해지거나 떨어지게 된다고 서술한다.

영매 활동이나 어떤 종류의 비학을 촉진할 수 있다. 거주하는 집과 가옥 재산에 불리하다. 결혼에도 약간 나쁘다. 직업은 비교적 인기가 없거나 낮은 계층의 것이거나 평판이 좋지 않을 수 있다.

사자자리의 토성 — 태양의 집

이것은 출생자를 삶에서 끌어올리고 권력·권한·책임을 주는 데 도움이 된다. 큰일에서든 작은 일에서든 어느 정도 보통 사람들의 무리 밖에 두드러질 것이다. 윗사람과 삶의 높은 계층에 있는 사람들의 호의를 가져오며, 아버지나 윗사람에게서 선물이나 유산이 있을 수 있다.

그러나 크게 손상되면 이런 의미들은 손상시키는 행성이나 행성들의 본성에 따라 억제되거나 뒤집힐 것이다. 활력을 조금 줄이고 심장에 영향을 미칠 수 있다고 서술한다. 어느 정도 이기심을 주며, 출생자는 다소 차갑고 속을 드러내지 않을 수 있다. 연애나 정념을 통해 추문이 생길 수 있다.

자녀에게 좋지 않으며 그 수를 줄인다. 아버지의 이른 죽음이나 아버지와의 이별을 지시할 수 있다고 한다. 아버지는 연애에 간섭하거나, 반대로 좋은 애스펙트를 받으면 그것을 성사시킬 수 있다.

처녀자리의 토성 — 수성의 음성 집

질서 있고 비판적이며 분석적인 정신을 주고, 토성이 천궁도에서 두드러지면 매우 진지한 성격을 띠게 한다. 심오한 주제를 다루기에 알맞은 독창적이고 유능한 지성을 지향한다. 이것은 인생 초기에 유리하게 드러나지 않을 가능성이 매우 크다. 그러므로 천궁도의 다른 곳에서 도움이 없으면 출생자는 어린 시절 둔한 것으로 여겨질 수 있다.

진지한 경향은 때로 우울함이나 멜랑콜리로 강해지며, 또는 자신감 부족과 과묵함이 있을 것이다. 전문직·직업·경력에서 실망이나 역전의 가능성이 어느 정도 있다. 따라서 야심이 좌절되고 올라가고 싶은 욕구가 꺾이거나, 인기 없는 직업이나 나쁜 건강이 출생자를 가로막고, 또는 아버지가 계획을 방해할 수 있다.

아버지에게 좋은 위치는 아니다. 아버지가 어떤 방식으로 출생자에게 짐이 되거나 어쩌면 이해심이 없을 수 있다. 좋은 애스펙트를 받지 않으면 출생자는 고용인·부하·직원을 통해 고통받으며 자신이 그런 역할에 있을 때도 매우 행운스럽지는 않다. 그러나 행성이 금성·목성·발광체들의 도움을 받으면 상급 고용인이나 관리자로 성공하고 아버지와 결합하여 이익을 얻는다. 출생자는 여행한다면 주로 사업이나 건강을 위해 할 것이다.

천칭자리의 토성 — 금성의 양성 집

손상에서 자유로우면 이것은 전체적으로 좋다. 출생자와 배우자 또는 사업 동업자 사이에 나이·세속적 지위·부의 차이가 어느 정도 있을 것이다. 둘 가운데 하나가 결혼이나 동업으로 이익을 얻거나 둘 다 얻을 수 있다. 예를 들어 하나는 부를, 다른 하나는 지위를 얻을 것이다. 둘 가운데 하나는 결혼에서 부나 지위를 바라거나 적어도 ‘돈이 있는 곳’ 또는 세속적 지위가 있는 곳으로 가서 어느 하나나 둘 다 얻을 것이다.

한 사람은 다른 사람보다 더 차갑고 엄격하거나 부와 지위를 더 바랄 것이다. 이것은 일반적으로 배우자이며, 부나 지위를 얻는 사람도 일반적으로 배우자이다. 그러나 때로는 출생자일 수 있고 앞서 말한 대로 둘 다 얻을 수도 있다. 출생자나 배우자의 아버지는 결혼에 큰 영향을 미치고 그것을 성사시키는 데 어떤 일을 할 수 있다. 그러나 손상이 있으면 양쪽 아버지 가운데 한 사람이 결혼을 방해하거나 방해하려 할 것이다. 출생자의 아버지일 가능성이 더 크지만 어느 쪽일 수도 있다.

여기서 결혼에 관해 말한 모든 것은 필요한 변경을 가하면 동업과 결합 전반에도 참이다. 이 위치는 동업, 특히 출생자보다 나이가 많거나 지위가 더 좋은 사람 또는 아버지와의 동업에 유리하다. 동업·회사·타인과의 결합을 통해 지위·권력·명예를 얻거나 돈을 번다. 토성의 이기심·엄격함·고립을 다소 줄이고 공감의 폭을 넓히며 타인을 더 배려하게 한다. 종교와 그 신비적인 면에도 조금 유리하다.

어떤 손상이든 좋은 것을 줄이고 손상시키는 행성의 본성에 따라 반대의 나쁜 것을 가져올 것이다. 그러면 우정과 동업의 경향은 부조화·반대·적의·질투 등으로 바뀔 것이다.

전갈자리의 토성 — 화성의 음성 집

이것은 성격의 힘과 의지력, 권력과 권위에 대한 사랑, 타인을 통제하는 능력, 반대와 제약을 싫어하는 마음을 높인다. 길성에서 오는 좋은 영향이 상쇄하지 않으면 매우 힘차고 강하며 심지어 격렬한 성격을 낳을 수 있다. 경향은 다소 위태로우며 좋은 애스펙트를 받거나 두드러진 길성이 동반되지 않으면 좋은 것보다 나쁜 것을 낳을 가능성이 더 크다.

명예와 평판을 위태롭게 하고 인기 없음이나 추문을 일으킬 수 있으며, 좋은 애스펙트를 받지 않으면 전복·역전·붕괴·몰락을 예고한다고 서술한다. 좋은 애스펙트를 받거나 길성이 강하면 주도적이고도 섬세한 성격을 낳는다. 책략과 대응책략으로 뛰어나며 타인들이 이해하지 못하는 방식으로 그들에게 영향을 미칠 것이다.

또는 비밀스럽고 숨겨지고 비학적이며 신비적인 일, 반대로 그저 인기가 없고 낮은 수준의 일에서 두각과 권력을 줄 수 있다. 때로는 불리한 천궁도에서 범죄나 수치로 인한 악명을 줄 수 있다. 부수고 어지럽히고 해체하고 분리하는 경향이 있어 직업이나 어떤 공적 활동에도 매우 유리하지는 않다.

아버지에게도 같은 것이 적용된다. 출생자의 어린 시절에 죽거나 부조화나 이별이 있을 것이다. 출생자에게 문제를, 극단적인 경우에는 죽음까지 가져올 수 있다고 원문은 서술한다. 나쁜 애스펙트가 없으면 죽음과 죽은 사람의 일이나 물품, 그리고 화학물질·위생 등에 관련된 직업에 좋다.

건강에 대한 영향은 인생 초기에 다소 위험하다. 그러나 그 시기를 넘기면 특히 좋은 애스펙트를 받을 때 장수로 기운다고 한다. 위험은 전갈자리가 뜻하는 신체 부위의 질병, 사고·독·외과 수술, 전염성 또는 ‘불결함의’ 질병에서 온다. 공공장소나 어느 정도 공개적인 방식으로 죽을 가능성도 어느 정도 있다고 서술한다. 신비적·비학적·비밀 단체나 협회에 가입하는 데 유리하다.

사수자리의 토성 — 목성의 양성 집

이 위치는 사수자리 항목에서 설명한 어떤 직업이나 일을 통해 돈을 벌거나 지위를 얻을 수 있게 한다. 해당 항목을 참조하라. 종교에 대한 정확한 영향은 어떤 천궁도에서든 이것과 협력하거나 대립하는 다른 영향에 따라 달라지는 듯하다. 출생자의 삶의 영역에 따라 종교적 문제에서 어느 정도 권력·두드러짐·권한·책임을 주는 경향이 있다.

어떤 경우에는 어떤 종류의 철학이나 정치로 기울 수 있지만 일반적으로 주제의 엄숙하고 진지한 면으로 기운다. 출생자가 종교에서 정통적이면 이 위치는 진지하고 성실하고 경건한 것으로 기울게 할 것이다. 비정통적이면 철학적이거나 독창적인 사고와 탐구하는 정신, 종교에 반대하거나 새로운 견해를 받아들이는 성향을 가져오지만 엄숙함과 진지함은 똑같다.

종교계나 법률계의 어떤 활동을 통해 끌어올리고 두각이나 권력을 주는 경향이 있다. 돈이나 소유물도 같은 통로를 통해 올 수 있으며 손상되면 잃을 수 있다. 종교·철학·정신의 더 깊은 일·과학·여행·항해·해운·말과 관련된 문제는 모두 출생자의 삶의 지위에 따라 이 영향이 작용할 여지를 준다.

천궁도의 다른 지시들이 적절히 뒷받침하면 출생자는 위대한 신학자·뛰어난 철학자·유명한 탐험가·저명한 금융가 등이 될 수 있다. 나쁜 애스펙트를 받으면 이런 일에서 이익 대신 손실, 인기 없음이나 심지어 악명이 있을 것이다. 출생자는 동시에 두 직업을 따르거나 두 주제에 관심을 갖고 시간을 나누어 쓰거나, 얼마 뒤 직업을 바꿀 수 있다.

돈은 아버지를 통해 오며, 출생자는 여행·종교·철학·정치 등에서 생긴 어떤 원인으로 아버지와 일찍 떨어질 수 있다. 종교적·철학적 본성을 지닌 사람들 가운데 친구를 얻고 그런 어떤 단체·협회·모임에 가입할 수 있다.

염소자리의 토성 — 토성의 음성 집

이것은 출생자를 끌어올리거나 권력·권한·지배력·통치력·독립·야심, 때로는 큰 이기심 또는 외로움과 고립을 주는 경향이 있다. 그 영향은 물론 출생자의 삶의 영역에 따라 수정된다. 이것이 일반적인 영향이며 상업·정치·군사·법률·금융 등 어떤 삶의 분야에서든 기회가 허용하는 만큼 나타날 수 있다.

보통 직업과 재정적인 일에 많은 불운을 주고 결국 역전이나 붕괴를 가져오는 것으로 여겨진다. 그러나 행성의 영향이 천궁도에 있을 수 있는 어떤 불운한 조합의 영향과 충분히 분리되어 왔는지는 의심의 여지가 있는 듯하다. 이것만 따로 보면 영향은 위에서 제시한 본성에 속하는 듯하며, 좋은 조합에서는 행운스럽고 나쁜 조합에서는 불운할 수 있다.

염소자리의 토성이 나쁜 애스펙트, 특히 달에서 오는 것을 받으면 매우 불운하다. 여기서 받는 어떤 영향이든 아버지·직업·세속적 지위·권력·명성 등을 통해 나타날 것이다.원주 28

이 위치에서 토성은 출생자를 매우 자기중심적으로 만드는 듯하다. 약하거나 불운한 인격에서는 이것이 멜랑콜리·낙담·우울함·진지함으로 나타나고 어쩌면 외로움이나 고립을 가져올 수 있다. 그것은 출생자가 스스로 구한 것일 수도 아닐 수도 있다. 강한 인격에서는 야심과 권력 및 책임에 대한 사랑을 가져오며, 목성·금성·태양이 막지 않으면 타인의 이해관계에 대한 큰 이기적 무관심도 가져온다.

이 사인의 토성에는 흥미로운 의미가 있다. 봄이 시작되는 양자리의 첫 지점을 수태를 나타내는 것으로 취하면, 동지인 염소자리의 첫 지점은 출생을 뜻할 것이다. 그러면 염소자리와 그 룰러인 토성은 인간과 인간의 혼 전반을 상징한다. 곧 자신과 세계를 다스리는 힘을 지닌 강하고 명확히 구별되며 잘 규정된 개체성이다. 저자는 이것이 세계의 많은 영웅과 구원자들이 염소자리가 뜻하는 연중 시기인 성탄절 무렵에 태어난 것으로 상징되는 천문학적 이유라고 설명한다.

물병자리의 토성 — 토성의 양성 집

이 위치에서 손상으로부터 상당히 자유로우면 토성은 이 사인이 뜻하는 활동 가운데 어느 하나나 모두에 힘과 행운을 준다. 해당 사인 항목을 참조하라. 공동의 목적을 가진 단체·협회·회사·사람들의 모임을 통해 출생자에게 성공을 가져온다. 이를 통해 그를 끌어올리고 전반적인 성공이나 두드러짐·지위·권위를 가져온다.

국회의원·시의원·카운티 의회의원, 그리고 제국적·지방자치적·민주적인 어떤 기관에서든 비슷한 공적 지위를 맡는 모든 사람에게 좋다. 노동조합·비밀 단체 등에도 좋다. 큰 운동의 지도자나 그 안에서 두드러진 사람들에게 좋다. 그 영향은 염소자리보다 다소 더 민주적이다. 다만 이것이 출생자가 보수적이고 과묵하고 독재적인 것을 막지는 않을 수 있다.

그러나 성향이 민주적이지 않은 경우에도 운명은 흔히 이런 출생자를 대중 운동 속으로 던져 넣고, 때로 더 높은 권력과 어느 정도 대립하거나 반대하는 위치에 놓는다. 금성이나 목성의 좋은 애스펙트로 도움을 받으면 이 위치는 증권·주식·회사·투기 등을 통한 부의 획득, 또는 아버지·정부나 지방자치단체의 고용·공공 기관에 연결된 공적 지위를 통한 획득에 유리하다.

나쁜 애스펙트를 받으면 손상시키는 행성의 본성에 따라 이런 일 가운데 어느 것을 통해서든 큰 불운을 가져올 수 있다. 신비주의나 비학에 대한 본능이 있다. 출생자는 보통 널리 알려져 있고 친구가 적더라도 지인은 많을 것이다. 반면 손상되면 친구를 통해 고통받고 허위 비난·기만·추문의 희생자가 될 수 있다.

물고기자리의 토성 — 목성의 음성 집

이 위치는 행운스럽지 않으며 좋은 애스펙트를 받지 않으면 좋은 것을 거의 기대할 수 없다. 직업·공적 지위·평판·인기에 불리하다. 출생자는 이 가운데 어느 것을 통해서든 심하게 고통받고 그와 관련하여 모욕이나 불명예를 얻을 수 있다. 윗사람·당국·높은 지위의 사람들은 어떤 방식으로 그에게 적대적이거나 이해심이 없기 쉽다. 비판자들과 적들과 거짓 친구가 많다.

자신이 지위 있는 사람이면 아랫사람의 공격에 노출되며 어떤 몰락이나 폭로를 겪을 수 있다. 때로 아버지를 통한 문제, 공감 부족·적대·이별·재정 문제를 겪는다. 또는 아버지가 세상에서 몰락하고 스스로 불운을 겪을 수 있다.

좋은 애스펙트를 받으면 물고기자리가 뜻하는 어떤 일·직업·사람을 통해 이익이 오거나 돈을 벌 수 있다. 병원·빈민 작업장·자선기관·보호시설·비밀스럽거나 사적인 직업·비밀 단체, 인기가 없거나 낮은 계층으로 여겨지는 활동, 심지어 어떤 경우에는 불법적인 활동도 이에 해당한다. 손상되면 출생자는 이런 어느 통로를 통해서든 고통받고, 마땅히 겪을 이유가 없는 많은 불행을 만나며 설명할 수 없는 비밀의 적의와 박해의 대상이 될 것이라고 원문은 말한다.

이런 경우에도 다른 모든 경우와 마찬가지로 천궁도에서 행성의 위치에 크게 달려 있다. 하우스에 따른 불리한 위치는 유리한 사인이 약속한 좋은 것의 많은 부분을 부정할 것이며, 그 반대도 그러하기 때문이다.

목성

양자리의 목성 — 화성의 양성 집

너그럽고 솔직하며 열렬하고 고결한 성향이다. 과학·문학·종교·학업·여행·정신의 고차적 도야, 또는 사수자리 출생자들이 소중히 여기는 어떤 주제에든 강한 경향이 있다. 사수자리 항목을 참조하라. 이 가운데 어느 것이든 생애에서 두드러질 수 있다. 다른 이들에게는 선박과 항해, 말과 경마가 앞에 나설 수 있으며, 이런 것에 바탕을 둔 오락·직업·취미가 관심을 끌 것이다.

양자리가 뜻하는 일에서 금전적 성공이 나타나며, 성공은 대체로 개인의 장점과 출생자 자신의 노력에 기인한다. 때로 좌절을 만나더라도 자기 운명을 스스로 개척한다. 이 위치는 어느 정도 개척자나 혁신가이며 본성상 그다지 보수적이지 않고, 대체로 행운스럽고 존경받으며 향상을 열망하는 사람을 나타낸다.

종교에서는 견해가 정통적이든 그렇지 않든 보통 적극적이고 진실하다. 어느 유형이든 가능하지만, 기존 견해에 어느 정도 반대하고 새로운 견해를 옹호할 가능성이 매우 높다. 종교에서 그러할 수도 있고, 목성이 다스리며 따라서 사수자리가 나타내는 활동 분야 가운데 어느 하나에서 그러할 수도 있다. 두 직업을 갖거나 생애의 어느 때에 종사하는 일을 바꿀 수 있다. 자녀는 적지만 성품은 좋다.

화성·토성·금성으로부터 심하게 손상되면 여러 방식으로 돈을 잃거나 생계를 꾸리기가 매우 어려워질 수 있으며 궁핍에 이를 수도 있다. 어떤 경우든 일부는 자신의 잘못 때문일 것이라고 원문은 말한다.

황소자리의 목성 — 금성의 음성 집

교회·종교·철학·학문·정신의 고차적 능력·해운·항해·말과 어떤 방식으로든 관련된 직업을 통해 돈을 얻는다. 출생자는 종교와 전반적인 의견에서 확고하고 경건하며 쉽게 변하지 않는다. 가정을 좋아하고 건강·사업·직업 같은 명확한 목적이 없으면 많이 여행하지 않는다.

토지·농업·토지의 산물·식료품 등을 통해 이익을 얻지만, 행성이 손상되면 이런 통로를 통해 손실을 볼 수 있다. 대체로 금전 문제에 행운이 있으며 유산과 선물을 받는 일도 흔하다. 출생자는 보통 너그럽지만, 어떤 경우에는 돈 자체를 지나치게 좋아하기 쉽다. 어느 정도 자부심이 있지만 동시에 매우 마음이 따뜻하고 애정 깊은 본성이 있다.

쌍둥이자리의 목성 — 수성의 양성 집

좋은 성품을 주며 예의 바르고 정직하고 신뢰할 만하다. 출생자는 정신적으로 변덕스럽고 가만히 있지 못하며 흔히 신체적으로도 그렇다. 새로운 것과 여행을 좋아하고 끈기는 다소 부족하다. 이 위치는 교육과 정신의 도야, 문학이나 학업에 유리하다.

종교의 지적인 측면으로 기울며 때로 신비주의나 절충적인 종교로 향하지만, 출생자의 견해는 변하기 쉽고 불확실하거나 심지어 무관심해 보일 수도 있다. 친척이나 가까이 관계된 사람과 결혼할 가능성이 높고, 어쩌면 두 번 결혼할 수도 있다. 그러나 변덕 때문에, 또는 편지·여행·친척과 관련하여 결혼에 문제가 생길 것이다.

어느 정도는 어머니·형제·자매에게 또는 그들로부터 문제가 오며, 불화나 이별이 있다. 여행 중 위험도 있다. 그러나 행성이 손상되지 않으면 어느 것도 심각하지 않을 것이다. 목성의 지배 아래 있는 더 나은 직업과 일들이 생애에서 두드러질 것이다. 사수자리와 물고기자리 항목에서 설명한 것들이다. 다만 토지나 가옥 재산에는 약간 불리하다. 공감·자선·선의·형제애가 있다.

게자리의 목성 — 달의 집

출생자는 쾌활하고 자비로우며 선의를 지니고 인정이 많고 종교적이다. 성향은 어느 정도 유순하고 의견은 변하기 쉽다. 종교를 바꾸거나 느슨하게 따를 수 있으면서도 아주 진실하고 경건할 수 있다.

본성의 감정적인 측면과 상상력·직관이 강화되어 여러 방식으로 드러날 수 있다. 시·음악·미술에서, 종교의 시적이거나 신비적인 면으로 기우는 데서, 신비와 경이로운 것을 좋아하고 심령 현상을 탐구하는 데서 등이 그러하다. 출생자는 가정과 부모, 특히 어머니를 좋아하며, 출생자와 어머니 사이에는 어떤 특별한 유대가 있을 가능성이 높다.

즐거움이나 건강 등을 위한 항해와 수로 여행이 있을 것이다. 부모와 함께 또는 부모 때문에 여행할 수 있다. 심하게 손상되면 여행과 물의 요소 전반에 관련된 문제가 있겠지만, 이것이 심각할 가능성은 낮다. 손상되지 않으면 자녀를 약속하며, 어머니나 외가 쪽에서 돈이나 유산이 올 것이다. 집에서 멀리 떨어진 곳에서 죽을 가능성이 어느 정도 있다고 원문은 말한다.

사자자리의 목성 — 태양의 집

출생자는 진실하고 너그러우며 도량이 크다. 다소 야심이 있고 권력·위엄·화려함·과시를 좋아한다. 어떤 사업의 우두머리가 되어 다른 사람을 지도하거나 통솔할 수 있는 공적인 일이나 활동에 적합하다. 극적인 면이 다소 있고 장엄함과 의식 또는 큰 사업을 좋아한다. 관직이나 어떤 두드러진 지위에서 잘 해낸다.

종교·철학·고등 학문·미술 및 전반적인 정신의 고차적 도야에 매우 강하게 끌리므로 이런 방향 가운데 하나에서 명성을 얻을 수 있다. 여행하려는 경향은 크지 않다. 한 차례 긴 항해가 있을 수 있지만 대체로 여행 자체를 좋아해서보다 어떤 명확한 목적을 위해 여행한다.

이 위치는 직관, 천재성과 전반적인 고차적 능력의 발현에 유리하다. 생명력을 늘리고 체질을 강화하며 자녀의 탄생에 유리하다고 원문은 말한다. 출생자는 깊고 진실한 사랑의 본성을 지니고 사랑에 쉽게 움직이며, 동정심과 선의가 있고 고결하다.

처녀자리의 목성 — 수성의 음성 집

이 위치의 출생자는 종교적 견해에서 다소 사실과 실제를 중시하며, 헌신적이고 영적인 관점보다 지적이거나 심지어 다소 물질주의적인 관점을 취한다. 이러한 경향은 철학·시·종교 등 모든 방향에서 정신의 고차적 측면에 스며든다. 정신은 실용적이고 사실을 중시하며 분석적이고 의심하고 망설인다.

과학적 학습과 사실 탐구의 능력이 두드러진다. 분류하고 분석하고 연구하고 결론을 내리는 정신을 지녔기 때문이다. 믿을 이유가 생길 때까지 의심하며 모든 것에 항상 이유, 곧 ‘왜 그러하며 무엇 때문에 그러한가’를 요구한다. 좋은 교육을 받았으면 가르치는 능력도 어느 정도 있다.

자신이 충실한 고용인이며 대체로 고용인들을 통해서도 이익을 얻는다. 그러나 손상되면 고용인 때문에 또는 고용인으로서 심한 고통을 겪을 수 있고 배신이나 기만, 나태함과 여러 종류의 불운이 나타날 것이다. 이 위치는 처녀자리나 사수자리의 직업으로 다소 기울게 하며 주로 육로 여행을 조금 선호하게 한다.

간·소화·장에는 좋지 않다고 원문은 말한다. 결혼에 대한 영향은 매우 작지만 좋지 않으며 특히 손상되면 그러하다. 출생자는 때때로 체계성이 부족하고 일에 힘을 쏟지 못하거나 정신이 딴 데 가 있다.

천칭자리의 목성 — 금성의 양성 집

이 위치는 진실함과 종교적 감정에 유리하고 상상력이 풍부하거나 신비적인 성향을 주며, 시·음악 등에 대한 경향과 동업·동료 관계·타인과의 교류에 대한 성향을 준다. 출생자는 친구와 동료 사이에서 어느 정도 인기를 얻을 것이다. 결혼과 우정에 행운스럽다. 장거리와 단거리 여행 모두에 다소 유리하며 여행을 어느 정도 좋아할 것이다.

배우자나 사업 동업자 또는 동료를 통해 이익을 얻는다. 또는 심하게 손상되면 드러난 적이나 비밀의 적에게서 문제가 오고 여성·형제·친구를 통해 돈을 잃으며 친구나 동료로부터 반대와 배신을 겪는다. 자선의 선물·동정·도움에 유리한 위치다. 상황에 따라 출생자가 베푸는 쪽일 수도 받는 쪽일 수도 있다. 출생자는 형제와 친구의 애정을 유지한다. 성직자들의 반대를 일으키거나 적의를 살 수 있다.

전갈자리의 목성 — 화성의 음성 집

활발하고 자신감이 있으며 풍성한 결실을 내는 정신으로, 자신의 목적에 굳게 집중한다. 열의와 끈기, 너그러움과 열정이 있다. 이 위치는 신비·비밀·비학적인 것을 좋아하고 분석적이며 건설적인 동시에 파괴적인 사람을 나타낸다. 종교에서는 단호하고 때로 공격적이며, 어떤 인기가 없거나 회의적이거나 신비적인 종교 또는 철학으로 기운다.

자녀의 탄생에는 약간 좋지만 자녀 하나의 죽음이 있을 가능성이 높다고 원문은 말한다. 물과 항해에서 위험과 불운이 있고 물로 인해 또는 여행 중 죽을 위험이 있다고도 한다. 전갈자리가 뜻하는 직업을 통해 돈을 얻을 것이다. 전갈자리 항목을 참조하라. 본성의 상상력과 감정적인 측면을 강화하고 쾌락·오락·과시를 좋아하게 한다.

사수자리의 목성 — 목성의 양성 집

이곳은 목성의 집이자 ‘기쁨’의 자리이므로 목성의 가장 좋은 특성을 강화하고 출생자에게 그것을 강하게 부여한다. 쾌활함·관용·친절·너그러움, 넓은 마음과 고귀한 본성, 인간애·정의에 대한 사랑·자비·동정심을 준다.

문학·항해·여행·말이나 해운과 관련된 일, 종교·철학·학술 단체에서의 성공과 승진에 유리하다. 전반적인 행운과 성공에 기여한다. 대체로 출생자는 종교적이고 진실하며, 정신의 더 좋은 성질들이 틀림없이 나타날 것이다.

염소자리의 목성 — 토성의 음성 집

목성의 낙천성·명랑함·쾌활함을 줄인다. 정신은 더 엄숙하고 진지하며 희망이 적어진다. 대체로 직업에 행운스럽고, 특히 공적인 경력이나 출생자가 다른 사람들의 우두머리이거나 아랫사람을 거느리는 일에 그러하다.

아버지나 윗사람으로부터 돈이나 유산을 얻는 것, 윗사람의 호의와 도움에 좋다. 어느 정도 권력·인기·존경을 주며, 어떤 공적 경력이나 정부 관련 경력에서든 성공을 준다. 생애의 어느 때에 여행·항해·긴 여정으로 다소 기울게 한다.

알맞은 사회적 처지에서 태어났다면 출생자를 철학·학문·명상으로 향하게 할 수 있고, 사려 깊으면서 언제나 정통적이지는 않은 종교로도 향하게 할 수 있다. 대체로 금전 문제에서 검소하고 신중하지만 천궁도의 다른 부분에서 이것이 쉽게 상쇄될 수도 있다.

물병자리의 목성 — 토성의 양성 집

좋고 진실한 친구들을 주며 그들에게서 즐거움과 이익이 온다. 때로 기이한 믿음과 미신, 흔치 않은 연구·탐구 주제에 대한 애호, 이례적인 종교적 견해로 기울게 한다. 그 견해는 때로 깊고 신비적이거나 비학적이다.

직관을 강화하고 정신을 어느 정도 세련되고 영적으로 만든다. 특히 천궁도의 다른 부분에서 뒷받침될 때 그러하다. 독창적이고 독립적인 견해로 기울게 하며, 종교·박애·철학·과학·음악·시 등 정신의 거의 모든 고차적 성질을 드러내거나 습득하는 데 유리하다. 단체·협회 등을 통해 행운이나 즐거움이 온다. 출생자는 이례적인 심령적 또는 영적인 경험을 할 수 있다.

물고기자리의 목성 — 목성의 음성 집

물고기자리가 뜻하는 사람과 일에서 출생자에게 행운을 가져온다. 물고기자리 항목을 참조하라. 성향을 친절하고 자비로우며 조용하고 겸손하게 하고, 야심이 없고 사교적이며 다소 변덕스럽고 쉽게 영향을 받으며 안락함을 좋아하게 한다. 때로 나태하고 기운과 추진력이 부족하고, 다른 때에는 가만히 있지 못하며 안정되지 않고 결단하지 못한다.

여행, 특히 수로 여행으로 어느 정도 향하게 한다. 종교에서는 진실한 믿음을 나타내며 흔히 신비적이거나 비학적이거나 비밀스러운 면이 따른다. 전반적으로 본성의 감정적·상상력적 측면을 증대한다. 비밀과 신비를 어느 정도 좋아하며 이것들과 관계된 직업, 예컨대 탐정·법률가·경찰·소설가 등에 어느 정도 능력이 있을 수 있다. 부모에게 약간 좋다. 그러나 행성이 흉성, 특히 화성으로부터 심하게 손상되면 좋은 것을 많이 만들어 내지는 못할 것이다.

이런 경우에도 다른 모든 경우와 마찬가지로 천궁도에서 행성의 위치에 크게 달려 있다. 하우스에 따른 불리한 위치는 유리한 사인이 약속한 좋은 것의 많은 부분을 부정할 것이며, 그 반대도 그러하기 때문이다.

화성

양자리의 화성 — 화성의 양성 집

본성의 모든 화성적인 요소를 강화하며, 그것들은 생애에서 반드시 두드러질 것이다. 기운·활동성·강인함·투쟁성·단호함·진취성·독창성·자신감, 일의 선두에 서려는 욕망을 준다. 생명력을 늘리지만 열병·사고·상처·불로 인한 위험·외과 수술을 겪기 쉽게 한다고 원문은 말한다. 출생자가 양자리의 어떤 직업에든 적합해지도록 돕는다. 양자리 항목을 참조하라.

출생자의 질병이나 심지어 죽음이 직접 또는 간접적으로 자신의 행동과 잘못에서 비롯될 가능성이 어느 정도 있다고 원문은 주장한다. 손상되지 않으면 고용인과 아랫사람과의 관계에서, 또는 자신이 다른 이의 고용인이나 아랫사람일 때 약간의 행운이 있다. 다만 이 위치의 경향은 복종과 반대다. 독립에 대한 사랑·솔직함·개방성·속박에 대한 혐오를 주고, 손상되면 반항적인 성향을 주기 때문이다.

흔히 충동적이고 경솔하며 성급하게 행동한다. 비밀이나 제약을 싫어하며 거짓말을 하거나 잘못을 저지르거나 무엇을 감추려 하면 대체로 들킨다. 그럴 필요가 있든 없든 삶에서 자신의 길을 개척하는 데 적합하며, 자신의 노력으로 어느 정도 인기·사회적 성공·행운을 얻을 수 있다.

생애에서 가장 중요한 사건들 가운데 일부는 자기 행동에 기인할 것이다. 좋든 나쁘든 스스로 행동하며, 그저 삶에 떠밀려 다니거나 다른 사람이 밀어 주기를 필요로 하지 않는다. 대체로 생명력과 예상 수명을 크게 늘리고, 타인에게 발산할 수 있는 자기적 치유력과 넘치는 생명력을 준다고 원문은 말한다. 그러나 출생자는 빠르게 살며 힘을 만들어 내고 소모하므로, ‘녹슬어 못 쓰게 되기’보다 ‘닳아 없어지기’ 쉽다.

황소자리의 화성 — 금성의 음성 집

출생자는 굳세고 자기 목적에 완고하게 집중한다. 어떤 장애에도 맞서고 어떤 어려움도 이겨 낼 수 있다고 느낀다. 실용적이고 일을 잘하며 관리를 잘하고, 계획과 생각을 실제로 실행할 수 있으며 세상 물정에 밝다.

심하게 손상되면 짜증과 성마름이 있고, 천궁도가 나쁘면 분노가 갑작스럽고 격렬할 것이다. 특히 좋은 애스펙트를 받으면 많은 돈을 벌 수 있지만 좀처럼 간직하지 못한다. 성향 때문이든 필요 때문이든 돈을 거리낌 없이 쓰기 때문이다. 지출이 많고 평생 열심히 일해야 할 수 있다. 어느 시기에는 돈이나 재산을 잃거나 궁핍한 처지에 놓일 것이 거의 확실하다고 원문은 말한다.

대체로 자기 생계를 스스로 꾸리며, 부유하게 태어나더라도 돈을 벌어 주는 어떤 일을 할 것이다. 유산을 받을 가능성이 있지만 화성이 손상되면 실현되지 않을 수 있다. 이 위치는 결혼으로 기울게 하지만 결혼과 함께 문제를 가져온다. 결혼이나 이성과 관련하여 어떤 추문을 예고한다.

쌍둥이자리의 화성 — 수성의 양성 집

출생자는 정신과 말이 빠르고 날카롭다. 기지가 민첩하고 활발하지만 언제나 유쾌하지는 않을 수 있다. 때로 너무 직설적으로 말하며 매끄럽기보다 강한 어조이고, 정신적으로 투쟁적이고 단호하다. 풍자·반어·흠잡기·타인 비판에 빠질 수 있다. 실용적이고 기민하며 준비가 빠르고 결론에 빨리 도달한다.

좋은 애스펙트를 받으면 말을 잘하거나 글을 잘 쓰고, 쓰기·읽기·말하기를 좋아하며 많이 여행할 것이다. 교육·편지·글·여행, 그리고 형제자매를 통해 문제가 생길 가능성이 어느 정도 있다. 특히 손상되면 때로 형제자매와 소원해지거나 헤어진다. 이 위치는 때때로 언어 장애와 함께 나타날 수 있다고 원문은 말한다. 어떤 경우에는 정신이 불안정하고 확고함과 집중력이 부족하며 산만하고 우유부단하다. 여행 중이나 집에서 멀리 떨어진 곳에서 죽음이 일어날 수 있다고도 한다.

게자리의 화성 — 달의 집

출생자의 기분은 다소 일정하지 않고 짜증을 잘 내며 때로 나쁜 감정을 품고 있다. 손상되면 큰 악의를 지니거나 갑자기 성질을 터뜨릴 수 있다. 전적으로 솔직하거나 곧지는 않을 수 있다. 이 위치는 감각적인 쾌락과 사치를 좋아하는 쪽으로 기운다.

어머니의 이른 죽음, 또는 어머니와의 어떤 이별이나 불화가 있을 것이라고 원문은 말한다. 좋은 애스펙트를 받으면 어머니나 외가 쪽에서 상속받거나, 다른 방식으로 집이나 토지를 상속받을 수 있다. 그러나 조금이라도 손상되면 집·토지·유산을 통해 고통이나 많은 성가신 일을 겪고 그것들을 잃을 수 있다. 거처를 자주 옮기거나 집에 또는 집 안에서 화재·도난·폭풍·홍수·지진 등의 사고를 겪을 수 있다.

물의 요소에서 오는 위험이 나타나며 죽음이 일어날 때 그것이 원인이 될 수도 있다고 원문은 말한다. 출생자는 독창적이고 독립적이며 권위에 반항한다. 신경과 위의 질병을 어느 정도 겪기 쉽다고도 한다.

사자자리의 화성 — 태양의 집

출생자는 너그럽고 솔직하며 진실하고 비열하거나 옹졸한 것을 초월한다. 태도가 독립적이고 열정적이며 활동적이고 신속하고 힘든 일을 할 수 있다. 마음이 따뜻하고 애정 깊으며 사교적이고 사람들과 어울리기를 좋아한다. 그러나 때로 성질이 급하고 전투적이고 공격적인 태도가 있어 반대와 공개적인 적의를 불러일으킬 수 있다.

태도에 어느 정도 권위가 있고 다른 사람을 지도하고 통솔할 수 있으며 책임이나 권위 있는 지위에 오를 수 있다. 손상되지 않으면 권위나 높은 지위에 있는 사람들을 통한 행운이 나타난다. 사랑에서는 열렬하고 흔히 성급하며, 때로 감정과 정념을 지나치게 억제하지 못한다. 조금이라도 손상되면 사랑에서의 실망, 사랑하는 이의 죽음이나 이별, 또는 결합에서 어떤 불규칙한 일을 겪기 쉽다고 원문은 말한다.

아들이 하나 있을 수 있지만 조금이라도 손상되면 이 화성의 위치는 자녀의 죽음·재난·이별을 예고한다고 한다. 생명력을 늘리지만 화성적인 질병과 사고를 겪기 쉽게 하며, 손상되거나 다른 것을 손상시킬 때에는 심장과 등에 영향을 준다고 원문은 말한다. 다만 이 위치에서 화성은 강하므로 나쁜 천궁도가 아니면 아주 나쁜 것을 예상할 필요는 없다. 출생자는 아버지나 윗사람을 통해 돈이나 유산을 받을 수 있다.

처녀자리의 화성 — 수성의 음성 집

출생자는 아랫사람의 자격으로 일을 잘한다. 천궁도의 다른 곳에서 지배력과 통솔력의 표시가 주어지지 않으면, 다른 사람의 지도를 받거나 누군가와 함께할 때 가장 잘 성공하고 행운스럽다. 타인을 지휘하는 데는 능하지 않으며, 아무리 독립적으로 보여도 이 위치에 관한 한 실제로는 좀처럼 그렇지 않다.

때로 출생자는 매우 야심이 크고 권력과 명성을 바라지만, 이 위치는 그 길에 어려움을 놓고 좌절·몰락·끊임없는 곤란과 반대를 가져오는 데 기여한다. 가장 좋은 유형의 화성적인 사람들이 보통 보이는 만큼 개방적이거나 숨김이 없지는 않다. 흔히 무언가를 감추어 두며 비밀로 하는 쪽으로 더 기운다. 공개적으로 하지 않으면 조용하고 은밀하게 자기 의지를 따르며, 보이지 않는 곳에서 비밀리에 일할 수 있다. 그것이 좋을지 나쁠지는 천궁도 전체에 달려 있다.

천궁도가 좋으면 조용하고 눈에 띄지 않는 본성일 수 있다. 나쁘면 기만적이거나 은밀히 악행을 할 것이다. 고용인·아랫사람·동료·거짓 친구 때문에 고통받기 쉽다. 이 위치는 의학·외과·약물·위생·식품과 어느 정도 관련된다. 과학에 적합하게 하며 영리함과 정신적 활동성을 준다.

장이나 신경계가 화성이 일으키거나 악화시키는 어떤 질환으로 고통받을 것이라고 원문은 말한다. 처녀자리가 뜻하는 부위에 장애가 있을 수 있고, 질병은 복잡하거나 선천적이고 불치일 가능성이 높다고도 한다. 출생자는 친구나 고용인을 죽음으로 잃거나 다툼이나 오해 때문에 그들과 헤어질 수 있다.

천칭자리의 화성 — 금성의 양성 집

무모하고 열렬한 사랑으로 기울게 하며 때로 이르거나 성급한 결혼으로 향하게 한다. 간혹 이른 시기의 실망 때문에 결혼이 매우 늦어진다. 출생자는 사랑에서 정열적이고 빠르며 애정 때문에 고통받거나 이성과 해로운 관계로 얽힐 수 있다.

배우자와 이성에게 크게 끌리고 그들이 자신에게 많은 지배력을 행사하며, 이로 인해 어떤 슬픔이나 문제를 반드시 만나게 된다고 원문은 말한다. 문제는 다른 사람을 통해 오지만 간접적으로 자신의 결점이나 약점에서 기인할 수도 있다. 드러나거나 은밀한 비판·적의·경쟁·반대에 부딪힌다. 행성에 강한 좋은 애스펙트가 없으면 출생자와 배우자 또는 다른 동반자·친구·동료·친척 사이의 유대가 불화나 죽음으로 끊어질 것이라고 원문은 말한다.

전갈자리의 화성 — 화성의 음성 집

화성은 여기서 강하며 그 영향은 전반적으로 행운스럽다. 본성의 화성적인 측면이 강해지고 출생자는 굳세고 단호하며 결연하다. 실행력과 실용적인 본성, 열심히 일하고 많은 것을 성취하는 능력이 있다. 세속적이고 실제적이며 물질주의적인 경향, 이기심·자부심·타인의 감정에 대한 무관심이 있다.

어린 시절 건강의 허약함, 어떤 사고·열병·외과 수술, 또는 심지어 때 이른 죽음을 어느 정도 겪기 쉽다고 원문은 말한다. 다만 마지막 것은 주로 손상될 때다. 이 위치는 성인과 노인의 힘과 생명력을 늘리지만 화성 영향의 강도가 어린 시절에는 지나칠 수 있다고 한다. 손상되면 분노와 성마름이 있을 것이다. 유산과 다른 사람과의 관계를 통한 금전 획득에 유리하다.

사수자리의 화성 — 목성의 양성 집

활발한 정신으로 좀처럼 다른 사람과 의견이 같지 않으며 자기 생각에 확고하고 단호하고 기존 견해와 자주 충돌한다. 종교에서는 전투적이고 공격적이며 비정통적이거나 회의적이고 열정적이고 적극적이다. 타인의 영향에 저항하고 스스로 생각하기 때문에 생애에서 중요한 세부 의견을 아마 한 번 이상 바꿀 것이다. 한 종교·철학·사고방식을 떠나 다른 것을 받아들일 것이다.

정신적으로나 도덕적으로 용감하고 대담하며 타인의 의견을 두려워하지 않는다. 이 위치는 그를 어느 정도 여행자·도보 여행자·기수·선원·운동선수로 만들며, 여정과 여행을 통한 위험이 있을 것이다. 동업하거나 어떤 방식으로 다른 사람과 연계할 때 돈을 가장 잘 벌 수 있다. 손상되면 유산을 잃을 수 있다. 형제·자매·사촌에게 좋지 않으며, 그 가운데 하나 이상이 죽거나 불화가 있을 수 있다고 원문은 말한다.

염소자리의 화성 — 토성의 음성 집

출생자는 야심이 있고 공적인 삶을 좋아한다. 좁은 범위에 가두기보다 많은 사람 앞에 서게 하는 삶이다. 활력이 있어 그것으로 두드러짐이나 권위를 얻는다. 자기 어깨에 많은 책임을 기꺼이 지려 하고 권위를 행사하기 좋아하며, 어느 정도 책임이 있거나 두드러진 지위를 맡을 가능성이 높다.

화성은 이 사인에서 강하고 대체로 좋은 쪽으로 작용하지만, 흔히 급한 성질·짜증·정념도 상당하다. 때로 권위 있는 사람·윗사람·높은 지위의 사람과 충돌하며 그들을 통해 불운을 겪는다. 반대·적의·경쟁·비판을 불러일으킬 수 있다.

출생자나 배우자의 부모 중 한 사람, 아마 아버지에게 다소 불운하다. 한 사람이 일찍 죽거나, 출생자와 부모 사이 또는 부모들 사이에 이별이나 불화가 있을 것이라고 원문은 말한다. 정도는 덜하지만 형제자매·글·편지·짧은 여행에도 비슷하게 불운하다. 아버지나 형제자매에게서 돈이나 유산이 올 것이다.

물병자리의 화성 — 토성의 양성 집

태도나 말에 어느 정도 충동성과 갑작스러움을 일으킨다. 출생자는 마음을 빨리 정하거나 결과를 충분히 깨닫지 못해서 일을 신속하고 뜻밖에 할 수 있다. 흔히 사실이나 의견을 종합하고 매우 빨리 결론에 이른다. 준비가 되어 있고 신속하며 비상시에 무엇을 할지 알고 정신을 똑똑히 차리고 있다.

연설가로서는 즉각 대응하고 예리하게 논쟁하며 강하고 결연하다. 의견이 확고하여 외부에서 쉽게 바뀌지 않지만, 바뀔 때에는 모두를 놀라게 할 만큼 갑작스럽고 급격한 일이 흔하다. 자신의 행동으로 친구를 멀어지게 하고 그들의 반대와 적의로 고통받는다. 어떤 친구는 죽음으로 잃고 다른 친구는 이별이나 소원함으로 잃으며, 거짓 친구 때문에 위험에 처할 수 있다고 원문은 말한다.

이 위치는 단체·협회·회사·기업에 유리하지 않으며 행성이 좋은 애스펙트를 받지 않으면 그것들과 관련하여 문제가 생긴다. 다소 야심이 있고 향상을 바라며 태도가 독립적이다. 너무 독립적이어서 타인과 대등한 관계를 오래 유지하지 못한다. 그런 관계는 야심이나 독립을 사랑하는 마음 때문에 끊어진다.

때로 민주주의자로 보이지만 독재적인 면도 상당하며 다른 사람을 이끌고 지도하기 좋아한다. 친구를 통해 직접 또는 간접적으로 죽음을 맞을 수 있다고 원문은 말한다. 부모에게도 약간 불리하여 그중 한 사람과 소원해지거나 그 사람이 비교적 일찍 죽을 수 있다고 한다.

물고기자리의 화성 — 목성의 음성 집

행운스러운 위치가 아니지만, 나타나는 문제의 성격은 천궁도의 종류·길성의 두드러짐 여부·이 행성이 받는 애스펙트에 따라 크게 다르다. 그 영향은 좋은 것과 나쁜 것, 두 항목으로 살펴볼 수 있다.

나쁜 영향에서는 출생자가 흔히 자기 자신의 가장 큰 적임이 드러난다. 나태함·동요·결단력 부족·우유부단함으로 기울며 지나치게 떠밀려 다니고 타인의 영향을 너무 쉽게 받아들인다. 때로 솔직함·진실함·정직함도 부족하다. 흔히 거의 바로잡을 수 없는 문제와 불운에 휘말리는데, 대체로 어느 정도는 자신의 잘못이며 직접 또는 간접적으로 자기 행동에서 비롯된다고 원문은 주장한다.

마땅히 그런 일을 겪을 이유가 있든 없든 여러 형태의 은밀한 적의·도난·추문·허위 보도·중상 등으로 고통받을 수 있다. 그러나 자신이 이런 방식으로 잘못 행동하고 다른 이에게 비밀의 적 역할을 할 수도 있다. 영향이 건강에 미치면 오래 끄는 질병, 불치이거나 거의 불치인 질병을 일으키기 쉽다고 원문은 말한다. 물과 액체 전반, 익사·뜨거운 물에 데임·독물·액체 형태의 음식에서 위험이 있다고도 한다. 자녀의 죽음 가능성도 약간 있다고 한다. 방탕으로 기우는 경향이 어느 정도 있고, 쉽게 낙담하고 침울하거나 비관적일 수 있다.

더 나은 영향에서는 출생자가 조용하고 눈에 띄지 않으며 공개적인 결렬이나 충돌을 피한다. 그러나 의견은 변하기 쉽고 신속함과 결단력이 부족하다. 어쩌면 직업을 바꾸거나 두 직업을 따를 수 있다. 많은 심한 불운과 곤란을 만나지만 정직하게 극복하려고 애쓴다.

탐정·법률가·치안판사·조사관의 능력을 주며 출생자는 불의와 악행을 밝히는 데 기여할 수 있다. 조용히 좋은 일을 하며 어쩌면 인기를 바라지만 얻지 못한다. 구금이나 제약이라는 관념은 열두 번째 사인에 속하며 이 위치에 동반될 수 있고, 건강 악화·적의·범죄·빈곤을 통해 나타난다.

이런 경우에도 다른 모든 경우와 마찬가지로 천궁도에서 행성의 위치에 크게 달려 있다. 하우스에 따른 불리한 위치는 유리한 사인이 약속한 좋은 것의 많은 부분을 부정할 것이며, 그 반대도 그러하기 때문이다.

금성

양자리의 금성 — 화성의 양성 집

사랑에 열렬한 본성을 나타낸다. 한번 애정을 주면 억제하기 어려워하며 사랑과 찬탄을 좋아하고 이성의 매력에 너무 쉽게 영향을 받는다. 이 위치는 어느 정도 인기와 쉽게 친구를 사귀는 능력을 준다. 이른 사랑과 결혼, 때로 성급한 결혼으로 기울게 한다.

금성이 화성으로부터 손상되면 출생자가 감정과 정념에 필요한 제약을 너무 가볍게 여길 위험이 어느 정도 있다. 음악·시·회화에 약간의 능력이 있고, 그 공부에 꾸준히 힘쓰는 정도는 작아도 열의는 크다. 과시와 좋은 옷·장식을 좋아한다.

이 사인의 금성은 돈에 다소 유리하지만 성향이 아낌없고 너그러워 그에 따른 금전적 손실과 거리낌 없는 지출, 자신의 행동이나 잘못으로 인한 돈의 손실이 생길 수 있다.

황소자리의 금성 — 금성의 음성 집

애정 깊은 본성으로 사랑에 충실하며, 대체로 의견이 확고하고 결연하고 결정이 분명하며 단호하고 끈질기다. 결혼할 가능성이 높지만 때로 늦어진다. 돈이나 죽음, 어쩌면 배우자의 죽음 때문에, 또는 사랑하는 이와의 이별 때문에 결혼에 어떤 문제가 생길 것이라고 원문은 말한다. 성격이 맞지 않거나 어느 한쪽이 양보하지 않을 수 있다.

그러나 나쁜 애스펙트가 없으면 이런 문제 가운데 최악의 것은 따르지 않을 것이다. 다만 어느 한쪽은 돈을 위해 결혼할 가능성이 높다. 이 위치는 전반적으로 돈과 소유물에 유리하다. 유산·동업·결혼을 통한 돈의 획득 가능성이 있고 전반적인 사업과 거래에 행운이 있다. 출생자는 돈을 좋아하지만 그럼에도 돈을 너그럽게 쓰며, 금성이 뜻하는 어떤 직업을 통해 돈을 얻는다.

쌍둥이자리의 금성 — 수성의 양성 집

출생자의 태도는 사교적이고 쾌활하며 친근하다. 생각이 명료하고 직관적이다. 독창적이고 발명하는 재능이 있으며 좋은 교육을 받아야 한다. 종교, 특히 시적이거나 신비적인 종류로 기운다.

이 위치는 정신과 감정을 세련되게 하고 글·연설·음악·미술 가운데 한 방향으로 향하게 하므로 출생자는 작가·연설가·음악가·미술가로 많은 것을 성취할 수 있다. 때로 이 위치에는 단정한 필체가 따른다. 출생자와 형제 및 사촌 사이의 조화가 유지된다.

쌍둥이자리가 뜻하는 일을 통해 돈을 벌 것이며 직업을 둘 이상 갖거나 둘 이상의 출처에서 돈을 받을 것이다. 여정과 여행에서 즐거움과 이익이 온다. 결혼과 사회적 인기에 유리하며 연애나 결혼이 한 번 이상 있을 가능성이 있다. 친척과 결혼하거나 연애할 것이라고 원문은 말한다. 또는 아내가 상당히 먼 곳에서 올 수 있다. 사랑에서 추파를 던지고 마음이 변하는 경향이 어느 정도 있다.

게자리의 금성 — 달의 집

출생자를 부모 중 한 사람, 아마 어머니와 가깝게 연결하고 가정생활로 기울게 한다. 감정적이고 애정 깊으며 마음이 착하고 상상력이 풍부하다. 결혼이나 돈 어느 쪽에도 전적으로 행운스러운 위치는 아니며 양쪽 모두에 장애를 끌어들인다.

출생자와 배우자 사이에 나이나 지위의 상당한 차이가 있을 것이다. 여러 이유, 때로 돈이나 직업 때문에 결혼이 늦어질 수 있다. 출생자나 배우자 쪽 부모 한 사람이 어떤 특별한 방식으로 결혼을 돕거나 방해할 것이다. 출생자나 배우자의 부모에게서 돈이나 재산을 얻으며, 물의 요소 또는 집과 재산에 관련된 어떤 직업을 통해서도 얻는다. 인기가 없거나 비천하게 여겨지거나 비교적 서민적인 어떤 직업도 이익의 출처를 제공한다고 원문은 말한다.

사자자리의 금성 — 태양의 집

마음이 착하다. 애정과 공감이 쉽게 움직이는 한편 사랑은 열렬하고 한결같으며 그 대상에 매우 굳게 집중한다. 연애결혼일 가능성이 높고 끌림은 ‘첫눈에 반함’일 가능성이 높다.

출생자는 인기가 있으며 사교·교제·친구·과시·흥겨움·온갖 쾌락과 오락을 좋아한다. 혼자 살거나 세상에서 물러난 삶을 살기 어렵다. 세상과 어울리고 다른 사람들과 함께하는 즐거움을 누려야 한다. 윗사람이나 더 높은 사회적 지위에 있는 사람들의 관심을 끌고 그들을 통해 사회적으로나 금전적으로 이익을 얻을 것이다.

이 위치는 시·회화·음악·연극 등 금성이 뜻하는 어떤 것에 대한 상당한 재능이나 천재성과 함께 있을 수 있다. 출생자는 투기 또는 젊은 사람들과 관련된 어떤 직업을 통해 돈을 얻는다. 결혼과 자녀의 탄생 및 번영이 나타난다.

처녀자리의 금성 — 수성의 음성 집

사랑·동업·결혼에 지연이나 실망을 일으킨다. 출생자는 자신과 사회적 처지가 다른 사람, 아마 더 낮은 사람과 결혼할 수 있다고 원문은 말한다. 고용인이나 아랫사람을 통해 또는 자신이 그런 지위를 차지함으로써 돈을 얻는다. 흙의 요소에 속하는 직업, 의학·약물·음식·간호·농업·원예와 관련된 직업을 통해서도 얻는다. 이 위치는 건강을 유지하는 데 기여하고 좋은 소화력과 식욕을 준다고 원문은 말한다.

천칭자리의 금성 — 금성의 양성 집

본성의 금성적인 요소 중 더 좋은 부분을 강화한다. 공감과 친절한 태도를 늘리고 사교성과 인기에 기여하며 시·음악·미술에 대한 사랑을 준다. 우정·사랑·결혼에 유리하다.

출생자는 금성이 뜻하는 것을 통해 돈을 벌며, 다른 사람의 지도를 받거나 다른 사람과 연계하여 이익을 얻는다. 그 사람은 친구·동업자·윗사람일 수 있다. 결혼을 통해 돈을 얻을 가능성이 높다.

전갈자리의 금성 — 화성의 음성 집

정념·감정·육체의 욕구를 늘리고 사치·쾌락·감각적 자극을 좋아하게 한다. 출생자는 사랑에 열렬하고 애정에서 정열적이다. 원문은 때로 남성의 태도에 지나친 거리낌 없음이나 뻔뻔함을, 여성에게 절제와 수줍음의 부족을 주며 성적인 일에서 도덕 감각을 약화시킬 수 있다고 판단한다. 천궁도의 다른 부분이 좋으면 이런 결과가 반드시 따를 필요는 없다. 많은 것이 상승 사인에 달려 있다.

출생자는 이성에게 끌릴 것이며 그들을 통해 크든 작든 반드시 불운을 겪는다고 원문은 말한다. 구애·사랑·결혼에서 어떤 문제가 있겠지만 천궁도에 따라 크게 다르다. 사랑에서의 실망, 사랑이나 결혼의 지연, 사랑하는 사람 또는 배우자의 이별이나 죽음으로 인한 상실, 불화나 질투라는 형태를 취할 수 있다고 한다.

유산·선물·동업·결혼을 통해 돈을 얻을 가능성이 높지만 언제나 지연이나 문제가 따르며 나쁜 애스펙트는 그것을 완전히 막을 수 있다. 물의 요소에 속하는 직업이나 죽은 사람들과 관련된 일을 통해서도 돈을 얻는다. 사치스러운 본성이 있거나 돈을 지나치게 거리낌 없이 쓰거나, 어떤 이유로 저축할 기회가 없을 가능성이 높다.

사수자리의 금성 — 목성의 양성 집

상상력과 낭만적이고 아름다운 것에 대한 감각을 강화한다. 매우 세련된 본성에서는 시·회화·음악 등의 아름다움에 대한 큰 사랑을 준다. 고양되거나 신비적인 성격의 종교에 대한 경향, 풍부한 직관, 고귀하고 아름답고 좋고 조화로운 모든 것에 대한 사랑도 준다. 덜 고도로 발달한 개인에게서는 이런 이상주의적 경향이 아마 사랑에 매우 쉽게 움직이는 본성으로 나타날 것이라고 원문은 말한다.

출생자는 자기 친족 가운데서 또는 상당히 먼 곳의 사람, 아마 외국인과 결혼할 것이다. 한 명 이상의 이성에게 끌릴 것이며 애정에서 변덕스러울 수 있다. 사수자리의 직업을 통해 돈을 벌 것이다. 종교·교회·더 높은 종류의 문학 및 지적 작업·정신의 고차적 능력이 관계되는 일, 또한 사인의 동물적인 측면과 관련된 말·해운·항해·여행·운동 등이다.

서로 다른 두 출처에서 동시에 돈을 얻을 수 있다. 여행과 항해, 특히 즐거움을 위한 것에 유리하다. 유산이나 동업으로 돈을 얻는 데 약간 유리하며 한 번 이상의 결혼이나 진지한 연애로 기울게 한다.

염소자리의 금성 — 토성의 음성 집

인기와 연장자·윗사람·고용주·상전·더 높은 사회적 지위에 있는 사람들의 호의에 기여한다. 출생자를 책임과 이익이 따르는 어떤 지위로 끌어올리는 데 도움이 된다. 많은 친구나 지인, 사회적이고 전반적인 인기를 가져온다.

사업·상업·투자·은행업·증권·주식에 다소 좋은 위치다. 출생자는 이런 것들과 사적인 것보다 공적인 사업, 소수보다 다수 앞에 자신을 내세우는 일, 다른 사람 위에서 지도하거나 통솔하게 하는 직업을 통해 이익을 얻는다. 흙의 요소를 통해서도 직접 또는 간접적으로 이익을 얻는다. 예를 들어 보석상에게 유리한 위치다.

나이·돈·직업·부모에서 비롯된 이유로 결혼이 늦어진다. 배우자는 출생자보다 나이가 많고 더 부유하거나 지위가 더 높을 가능성이 있다. 다만 때로 반대일 수도 있다. 출생자는 부모 중 한 사람, 아마 아버지에게 강한 애착을 갖고 그 부모를 통해 더 많은 이익을 얻는다.

물병자리의 금성 — 토성의 양성 집

많은 친구와 지인을 주며, 그중 일부는 출생자보다 부유하고 일부에게서 금전적 이익을 얻는다. 이성 친구가 많다. 많고 특이한 연애, 나이 차이, 아마 그와 관련된 문제, 은밀한 연애 관계의 위험을 가져오며, 때로 중년이나 노년 무렵의 결혼을 가져온다.

비학적인 일이나 천왕성이 뜻하는 일이 사랑이나 결혼에서 어떤 역할을 할 것이며 기이하고 뜻밖의 사건이 일어날 것이다. 갑자기 연애를 시작하거나 갑자기 끊어질 수 있고, 결혼 없는 결합이나 플라토닉한 결혼이 있을 수 있다.

이 금성의 위치는 음악·시·회화의 능력과 아름다운 것에 대한 사랑을 준다. 쾌락과 사교생활을 좋아할 것이며 즐거움이나 이익을 위해 어떤 단체나 협회에 가입할 가능성이 높다. 동업·타인과의 연계·회사·단체·기업, 그리고 어느 정도 투자나 은행업을 통한 금전 획득에 유리하다. 공적인 사업, 출생자를 많은 사람 앞에 서게 하는 직업, 친구와 동료의 도움으로 돈을 얻는 데 좋다. 어느 정도 직관을 주고 정신의 도야로 기울게 한다.

물고기자리의 금성 — 목성의 음성 집

본성의 감정적인 측면을 늘리고 아름다움에 대한 강렬한 사랑을 준다. 이것은 음악·회화 또는 금성의 어떤 직업에서든 표현될 수 있다. 출생자는 쾌활하고 교제·사교·친근한 교류를 좋아하며 평화롭고 느긋하고 자비롭고 때로 나태하다.

동시에 둘 이상의 일이나 직업에 종사하거나 하나에서 다른 것으로 바꿀 가능성이 높다. 자선이나 선물, 친구와 지인, 회화·음악 등을 통해 돈을 얻을 수 있으며, 어떤 눈에 띄지 않는 일이나 아랫사람의 일로도 얻을 수 있다. 심하게 손상되면 돈을 크게 잃거나 돈을 얻기가 거의 불가능할 수 있다. 기만·사기·자기 행동 때문에 손실이 생길 수 있다. 나쁜 천궁도에서는 출생자가 돈을 얻는 방법에서 양심을 그리 엄격하게 지키지 않을 것이라고 원문은 판단한다.

결혼이나 연애가 한 번 이상 있을 가능성이 있고, 애정 문제에서 변덕스럽고 부주의할 수 있다. 또는 비밀 결혼이나 약혼이 있을 것이다. 자신보다 낮은 지위의 사람과 결혼하거나 여성을 통해 금전적으로 고통받을 것이라고 원문은 말한다. 손상되면 이성과 해로운 관계에 얽힐 수 있고 결혼에 지연과 장애가 있을 것이다.

이런 경우에도 다른 모든 경우와 마찬가지로 천궁도에서 행성의 위치에 크게 달려 있다. 하우스에 따른 불리한 위치는 유리한 사인이 약속한 좋은 것의 많은 부분을 부정할 것이며, 그 반대도 그러하기 때문이다.

수성

양자리의 수성 — 화성의 양성 집

출생자는 재치가 빠르고 글쓰기나 말하기에 능하며 되받아치는 것이 빠르고 기지가 있으며 관찰력이 있고 날카로울 것이다. 때로 과장하거나 빈정대며 열정적이거나 쉽게 흥분한다. 글을 쓰거나 출판할 수 있으며 작가·독자·문학인 가운데서 친구를 사귈 것이다.

이 위치는 정교하게 공들인 작품보다 짧은 글에 유리하지만, 출생자는 풍성하고 독창적이며 창의적인 정신을 지닌 빠르고 매우 다작하는 작가일 수 있다. 쌍둥이자리와 처녀자리의 직업에 좋으며 다른 영향과 협력하여 그중 어떤 것을 두드러지게 할 수 있다. 해당 사인 항목을 참조하라. 출생자는 가족 가운데 가장 영리하거나 이 행성이 관장하는 일에서 가장 유명한 사람이 될 것이다.

손상되면 머리나 장에 어떤 문제를 예고하고 열성 질환이나 그 부위에 영향을 주는 사고도 겪기 쉽게 한다고 원문은 말한다.원주 6 짧은 여행이 많을 가능성이 있다.

황소자리의 수성 — 금성의 음성 집

출생자는 마음을 정하는 데 느리지만 일단 정하면 확고하고 결연하다. 지식의 습득과 관련된 모든 일과 활동에서 많은 인내와 끈기를 발휘할 것이다. 돈과 소유물을 다소 좋아하며 쌍둥이자리나 처녀자리가 뜻하는 어떤 직업으로든 돈을 벌 수 있다. 해당 사인 항목을 참조하라.

이 위치는 돈 문제를 위해서, 다른 누군가를 대신해서, 또는 건강을 위해서가 아니면 여행으로 기울게 하지 않는다. 사교적이고 친근하고 애정 깊은 성향과 종교·미술·음악·시에 대한 어느 정도의 경향을 준다. 정신적인 작업에서 오래 견딜 수 있고 아마 좋은 기억력을 지닌다. 손상되면 때로 많은 짜증과 분노를 보일 것이다.

쌍둥이자리의 수성 — 수성의 양성 집

수성이 룰러인 쌍둥이자리가 뜻하는 모든 것을 생애에서 두드러지게 앞에 내세운다. 출생자를 여행·독서·학업으로 향하게 하지만, 어쩌면 체계 없이 여러 주제를 아우르고 동시에 서로 다른 두 직업이나 연구를 수행하거나 하나에서 다른 것으로 빠르게 바꿀 수 있다.

쌍둥이자리나 처녀자리가 뜻하는 어떤 직업에든 적합해지도록 도우며, 처녀자리의 일이나 직업에서 어느 정도 두드러진 지위에 오를 수 있다. 해당 사인 항목을 참조하라.

게자리의 수성 — 달의 집

출생자는 성향과 말이 조용하고 쾌활하며 느긋하고 사교적이다. 때로 변하기 쉽다. 정신은 많은 주제를 파악하고 사물을 넓고 포괄적으로 바라본다. 기억력이 좋고 정신은 언제나 빠르거나 기민하지는 않아도 건전하고 강하다.

리듬과 움직임에 대한 감각이 있어 신체적으로는 춤이나 운동에서, 정신적으로는 음악이나 시에서 드러난다. 토지나 재산에 관련된 직업과 일, 물의 요소, 형제자매·사촌·어머니나 외가 쪽을 통해 돈을 얻을 것이다. 물을 좋아하고 특히 짧은 여정에서 수로로 여행할 것이며, 전반적으로 여행에 다소 마음이 기운다.

비학적 주제를 탐구할 가능성이 어느 정도 있다. 몽유하는 사람이나 꿈꾸는 사람이거나 어떤 종류의 비학적 재능을 지닐 수 있다고 원문은 말한다. 특히 다른 영향이 조화를 이루면 직관과 어느 정도의 천재성이 함께 있을 수 있다.

출생자는 많은 사람을 위해 일한다. 처녀자리와 게자리가 뜻하는 사람들, 자신보다 사회적 지위가 낮은 사람들, 때로 신비적이거나 비학적인 주제를 탐구하는 사람들 가운데서 친구를 사귄다. 해당 사인 항목을 참조하라. 단체·협회·회사에 참여하는 데 매우 유리하며, 출생자는 혼자보다 회사에서 또는 동업자나 동료와 연계하여 더 잘 일한다. 소화에 좋지만 정신과 위의 상태가 보통보다 더 크게 서로 작용하고 반작용한다고 원문은 말한다.

사자자리의 수성 — 태양의 집

출생자는 정신이 강하고 단호하지만 마음이 착하고 느긋하며 쾌락을 좋아하고 자신에게 관대하다. 대체로 제3·제6하우스가 뜻하는 일에서 어느 정도 두드러지거나 책임 있는 지위에 오르고, 그 일에서 다른 사람을 지도하거나 대신 관리하거나 통솔할 수 있다.

미술이나 사업 활동·설계 등을 통해 돈을 벌 수 있으며, 그런 일 때문에 짧은 여행이 많을 것이다. 아이들·음악·노래·시·미술을 좋아할 것이다. 정신적인 활동에 시간을 너무 많이 쏟아 다른 의무를 소홀히 할 수 있다. 그러나 그런 활동이나 직업에서는 끈기와 정신적 집중력을 보일 것이다.

처녀자리의 일에는 쌍둥이자리의 일만큼 행운스럽지는 않다. 손상되면 문제가 뒤따를 수 있다. 고용인이나 직원의 배신이나 중상, 윗사람으로 인해 자신에게 생기는 문제, 약물로 인한 위험·심장이나 장의 허약함이 그것이라고 원문은 말한다.

처녀자리의 수성 — 수성의 음성 집

지성은 활발하고 포괄적이다. 출생자는 쉽게 배우고 과학과 사변철학, 전반적인 공부와 독서를 좋아하며 기억력이 좋고 공부한 것을 일상생활에 활용할 수 있다. 실용적이고 실리를 중시하며 지성이나 정신적인 일이 전반적으로 중요한 어떤 자리에서든 좋은 비서·서기·고용인이 된다.

그러나 너무 많은 주제를 공부하고 한꺼번에 너무 많은 일을 벌이기 쉽다. 처녀자리의 직업과 일에 자연스럽게 마음이 기울며 약물 복용 습관이 생길 수 있다고 원문은 말한다. 건강을 위해 여행해야 할 수 있다.

이 위치는 글·학업·말하기에서 공적인 성공이나 큰 인기에 조금 불리하다. 그렇더라도 출생자는 조용한 방식이나 지도자·우두머리로 자신을 앞세우지 않는 영역에서 많은 것을 성취할 수 있다. 남을 위해 일하는 영향은 언제나 드러날 것이다. 비학이나 심령적 주제에 관해 글을 쓰거나 공부할 수 있다. 또는 비교적 인기가 없거나 소홀히 다뤄지는 주제, 넓은 주목이나 명성을 가져오지 않는 일을 다루는 형태로 영향이 나타날 수 있다. 수성이 손상되면 장의 질환으로 고통받기 쉽다고 원문은 말한다.

천칭자리의 수성 — 금성의 양성 집

다른 사람과 함께 연구·글쓰기·독서·전반적인 교육 활동을 수행하는 데 유리하다. 형식적인 동업 관계가 있을 수도 없을 수도 있지만, 이런 일을 수행할 때 출생자는 반드시 다른 사람과 연계한다. 대체로 자기 뜻에 따르지만 때로 필요 때문이다.

처녀자리의 여러 직업 가운데 하나를 통해 돈을 벌 수 있으며 여기서도 동업이나 연계라는 관념이 다시 두드러진다. 결혼은 감정보다 정신, 지적인 동료 관계에 바탕을 둘 것이다. 사촌이나 친척, 또는 금전적으로 자신보다 못하거나 상대적으로 아랫사람인 이와 결혼할 수 있다고 원문은 말한다. 형제·사촌·조카들과 조화로운 관계가 있을 것이다.

손상되면 결혼에 많은 큰 장애가 있고 결혼의 행복이나 연애의 성공은 매우 의심스럽다고 원문은 판단한다. 교육과 지성에 유리하며 시·음악·미술 등에도 어느 정도 유리하다. 직관을 강화한다. 사교와 동료 관계, 지적인 즐거움과 오락, 아이들을 좋아하게 한다.

전갈자리의 수성 — 화성의 음성 집

출생자는 의견이 단호하고 완고하며 설득하기 어렵다. 자신이 지지하는 어떤 대의에도 크게 열광하고 실제의 또는 상상 속의 부당함에 큰 분개나 증오를 느낀다. 큰 정신적 집중력으로 일련의 사고를 따라갈 수 있다.

정신이 활기차고 활동적이며 기지가 있고 빈정댄다. 토성이 손상시키지 않으면 말이 풍부하게 흘러나오고 언어를 능숙하게 구사할 것이다. 손재주가 있고 정신적으로 독창적이며 대응 수단이 풍부하여 실용성이 큰 무엇을 발명하거나 발견할 수 있다. 사물의 원인을 찾기 위해 표면 아래를 살피고 신비를 탐구하고 문제를 푸는 것을 좋아한다.

사회적 처지에 따라 연금술사·실천 비학자·화학자·외과의사·탐정·군인·금속 노동자가 될 수 있지만, 어느 경우든 정신적 독창성이 드러날 것이다. 강력한 메스머리즘 시술자, 의지로 치유하거나 통제하는 사람이 될 수 있다고 원문은 말한다. 여행 중, 주로 짧은 수로 여행에서 위험을 만날 것이며, 출생자와 가까이 관계되거나 출생자에게 영향을 미치는 형제·자매·사촌의 죽음이 있을 것이라고도 한다. 손상되면 기분이 매우 일정하지 않을 것이다.

사수자리의 수성 — 목성의 양성 집

정신은 공정하고 너그러우며 진실하다. 출생자는 비정통적이더라도 어떤 진지한 종교로 기울며 의학·과학·문학에 적성이 있다. 정신적으로 매우 활동적이고 어쩌면 신체적으로도 그러하지만 매우 변하기 쉽다. 동시에 둘 이상의 주제를 공부하거나 둘 이상의 직업을 수행하며 한 주제에서 다른 것으로 빠르게 넘어갈 것이다.

작가로서는 종교·철학·과학을 다루고 짧은 기사나 일시적인 글보다 책을 쓰려는 경향이 있다. 대체로 열렬한 선전가이므로 소책자를 쓰기도 한다. 단순하고 대중적인 주제는 좀처럼 다루지 않으며, 문체나 다루는 주제도 좀처럼 단순명료하지 않고 복잡하거나 명료함이 부족하다.

좋은 교육을 받을 수 있으며 그 교육은 피상적이거나 화려하기보다 견실하다. 정신적 능력은 청소년기나 생애 초기에는 잘 드러나지 않는다. 공동으로 글을 쓰거나 출판할 수 있고, 어떤 방식으로 도움이나 자극을 받아 글을 쓸 수 있다.

걷기·여행·승마를 좋아한다. 여행 중 병이 날 가능성이 있으며 건강을 위해 여행할 수도 있다. 약물·의학·음식에 끌리며 처녀자리와 관련된 어떤 직업에 종사할 수 있다. 교육·글·형제자매·짧은 여행에 관련된 문제가 어느 정도 있을 것이다. 여행이 많을 가능성이 있다.

염소자리의 수성 — 토성의 음성 집

출생자는 쌍둥이자리와 처녀자리가 다스리는 어떤 직업을 통해 두드러지며 어쩌면 명성을 얻을 것이다. 신중하고 외교적이며 미묘하고 깊이가 있어 본성 전체는 표면에 좀처럼 또는 전혀 드러나지 않는다. 정신을 통해 다른 사람에게 영향을 줄 수 있다.

성격에는 언제나 진지한 측면이 있으며, 상당한 교육을 받으면 진지하고 깊이 있는 연구나 어떤 종류의 신비주의로 기울 것이다. 손상되거나 좋은 영향으로 균형이 잡히지 않으면 성마름·비밀스러움·교활함·솔직함의 부족 또는 이중성이 있을 것이라고 원문은 말한다.

학교에서 또는 인품의 힘으로 영예와 상을 얻는 데 유리하다. 출생자는 형제자매보다 더 영리하거나 더 좋은 교육을 받으며, 수성이 관장하는 모든 일에서 어느 정도 과시한다. 그런 일에 야심이 있고 자신의 발전을 염두에 둔다. 정부 직책을 맡거나 다른 사람의 권위 아래 관리자나 대리인으로 중요한 지위를 차지할 수 있다. 직업 때문에 짧은 여행을 많이 해야 할 것이다.

물병자리의 수성 — 토성의 양성 집

지성을 강화하고 좋은 기억력과 강하고 포괄적인 정신을 준다. 정신의 도야·과학·문학·종교로 향하는 어떤 경향이든 증대한다. 출생자는 의견이 확고하고 변화를 싫어하며 생각이 쉽게 영향을 받지 않는다. 정신적으로 힘든 일을 할 수 있고 독창적이며 좋은 교육을 받을 만하다.

쌍둥이자리와 처녀자리가 뜻하는 사람들, 그리고 그 사인들에 맞는 직업에 종사하는 사람들 가운데 친구와 지인이 있다. 이 사인들이 뜻하는 어떤 단체나 협회에 가입하거나 그에 해당하는 직업 가운데 하나를 따를 가능성이 높다. 명확한 목적을 위해 여행할 것이며 단지 여행 자체를 위해 떠나는 일은 흔하지 않다.

수성은 이 사인에서 강하며 특히 과학적이고 비판적인 영향이 강하다. 지적인 형태의 종교, 어쩌면 어떤 종류의 신비주의로 약간 기울게 하며 직관을 강화한다.

물고기자리의 수성 — 목성의 음성 집

출생자는 공정하고 도량이 크며 쾌활하다. 쌍둥이자리와 처녀자리가 뜻하는 일은 기만·배신·은밀한 행위로 피해를 보기 쉽다. 고용인·아랫사람·직원에게서 이런 종류의 문제가 생길 수 있다. 또는 출생자 자신이 그런 지위에 있을 때 다른 사람에게 그런 문제를 일으키거나 일으켰다는 비난을 받을 수 있다.

탐지하고 분석하는 솜씨가 있으며 그런 일로 기운다. 조용하고 미묘하게, 보이지 않는 곳에서 일할 수 있다. 수수께끼를 밝혀내거나 만들어 낼 수 있고, 외교적이고 신중하게 말하고 쓰고 행동할 수 있다. 수성이 좋은 애스펙트를 받으면 상상력이 풍부한 작가로서 많은 능력을 지닐 것이다.

이런 경향을 펼칠 여지를 주는 오락이나 직업에 재능이 있다. 말하기·노래·음악·글쓰기·서무와 비서 업무 및 창의력과 손재주에 의존하는 모든 일을 통해 상당한 성공이나 명성을 얻을 수 있다. 이 위치에 관한 한 하나보다 많은 주제에 관여하며 동시에 두 갈래의 공부나 일을 수행하기 쉽다.

간호·의학·감옥·병원과 관계될 수 있다. 그러나 대체로 그런 일에는 어떤 불리함이나 불쾌한 점이 따르며, 동업하거나 누군가와 연계하여 일할 수 있으면 그것이 줄어든다. 이 위치는 처녀자리나 물고기자리가 관장하는 부위의 어떤 허약함을 예고한다고 원문은 말한다. 교육·수로 여행·형제자매와 관련된 문제도 있다.

이런 경우에도 다른 모든 경우와 마찬가지로 천궁도에서 행성의 위치에 크게 달려 있다. 하우스에 따른 불리한 위치는 유리한 사인이 약속한 좋은 것의 많은 부분을 부정할 것이며, 그 반대도 그러하기 때문이다.

제23장. 황도대 각 도수의 성격과 운명

다음에 제시하는 황도대의 개별 도수마다의 영향에 관한 간략한 해석은 뒤에 나오는 태양 위치표와 연결해서 보면 매우 흥미로울 것이다.

여기 제시하는 해석은 대체로 태양이 나타내는 개체성 전체에 적용되며 실제로 개인의 성격과 운명을 요약한다. 같은 방식으로 출생시각을 알면 달에도 적용되지만, 이때에는 인격을 가리킨다는 점을 이해해야 한다.원주 29

공간을 아끼려고 가능한 한 적은 말로 압축한 뜻들이므로, 가장 문자적인 적용에 한정하지 말고 가능한 한 넓은 의미로 해석해야 한다는 점은 아마 굳이 지적할 필요도 없을 것이다. 예를 들어 ‘형제들’은 자매도 포함하며 다른 경우도 마찬가지다. 대부분 성격과 운명 또는 숙명을 함께 암시하며, 대체로 영향의 더 높은 측면을 설명한다.

태양이 차지한 도수는 다음과 같이 구한다. 대략의 출생시각을 알면, 표에 제시된 태양 위치에 대해 출생시각이 정오 이후인지 이전인지에 따라 한 시간당 2½′씩 더하거나 뺀다.원주 30

예를 들어 주어진 시각이 1868년 12월 7일 오후 6시라고 하자. 윤년이므로 태양 위치는 사수자리 15°37′이다. 여기에 2½′ × 6 = 15′를 더하면 사수자리 15°52′, 곧 사수자리의 열여섯째 도수가 된다. 다른 경우도 이와 같다.

달의 경우에도 단순 비례로 위치를 구한다. 일일 이동량을 12로 나누고 경과 시간 수의 절반을 곱한다. 같은 날짜를 취하면 달은 7일 정오와 8일 정오 사이에 천칭자리 7°30′ − 처녀자리 23°33′ = 13°57′ 움직인다. 이것을 12로 나누면 거의 1°10′이며, 여기에 3을 곱하면 3°30′이다. 따라서 오후 6시의 위치는 처녀자리 27°3′이 된다.

어떤 도수의 영향 범위도 양쪽으로 같은 만큼 펼쳐진다는 점에 주의해야 한다. 예를 들어 사수자리 16°0′에서 절정에 이르는 영향은 뒤로 15°31′까지, 앞으로 16°29′까지 미친다. 따라서 위 예의 달은 통상적으로 그 위치로 간주할 법한 처녀자리의 스물여덟째 도수가 아니라 스물일곱째 도수로 세어야 한다.

이런 압축된 해석의 사용을 위에서 설명한 태양과 달의 위치에만 한정할 필요는 전혀 없다. 독자는 공부의 뒤 단계에 돌아와 많은 유용한 실마리를 얻을 수 있다. 출생시각을 정확히 알아 제21장에서 설명한 대로 상승점 커스프의 정확한 도수를 확정할 수 있다면, 그 해석은 출생자에게 특별히 적용된다. 앞서 설명한 태양과 달의 위치를 함께 취할 때 성격과 운명에 전반적인 관계를 맺으며 흥미롭지 않을 수 없다. 어떤 경우에는 정확한 시각을 확실히 모를 때 상승 도수를 결정하는 데 도움이 될 수 있다.

또한 제16장의 사인·지배행성·보석 표에서는 각 사인에 지배 행성이 있음을 보였으며, 상승 사인의 ‘주인’ 또는 룰러가 차지한 도수가 매우 중요하다. 예를 들어 『Practical Astrology』 제2판 204쪽에는 게자리가 상승하고 룰러인 달이 황소자리 6°59′에 있는 천궁도가 제시된다. 뒤이어 상세한 해석과 출생자의 생애 기록이 나오는데, 여기 제시한 황소자리 일곱째 도수 설명에 그 둘이 요약되어 있음을 알 수 있을 것이라고 저자는 말한다.

다음 해석의 이런 용법은 학생이 이 저작의 제2부를 구하고 자신의 천궁도를 세울 수 있을 때까지 미루는 것이 가장 좋다. 그러나 나중에 더 유용하게 쓰도록 기억해 두게 하려고 여기 언급한다.

양자리의 각 도수

도수 배열과 데칸 구분은 원판을 함께 보존한다. 아래 성격·운명 판단은 저자의 역사적 점성술 해석이다.

양자리 데칸 — 1°–10°

1°. 단호하고 강하며 통제할 수 없다. 자기 운명을 창조한다.

2°. 진취적이고 생각이 풍부하며 실용적이다. 조직하는 사람이다.

3°. 열렬하고 세련되며 섬세하고 문학과 시의 능력이 있다. 야심 찬 분투가 있다.

4°. 충동적이고 감각적이지만 깊은 애착을 가질 수 있다.

5°. 도량이 크지만 고압적이다. 미술의 창조 능력이 있다.

6°. 충족되지 않은 갈망이 있다. 제약된 삶과 달갑지 않은 과업들.

7°. 높은 이상을 지닌 영적인 본성. 이상적인 결혼.

8°. 무모하고 제어할 수 없는 정신으로 격정적이고 복수심이 있다.

9°. 철학적인 정신과 공감하는 본성. 많은 여행.

10°. 매우 높은 곳까지 오를 수 있고 명망을 열망한다. 높은 지위의 친구들.

사자자리 데칸 — 11°–20°

11°. 과학에 몰두하는 학구적인 사람. 희망이 실현된다.

12°. 열망이 꺾이고 시련을 견딘다. 영적인 직관들.

13°. 공격적이고 파괴적이며 욕정이 강하다. 계획의 포기.

14°. 성질이 격렬하지만 곱씹는 본성이다. 욕망이 격렬하다.

15°. 소심하고 결단력이 부족하지만 성품은 좋다. 유능한 작가.

16°. 공적인 인물이자 설득력 있는 말을 하는 연설가이지만 가족을 좋아한다.

17°. 초월적인 경향. 아이들을 좋아하고 그들과 함께 행복하다.

18°. 과학에 헌신하는 예리한 실험가. 불평하는 성향.

19°. 풍부한 생각과 고귀한 성향. 정열적인 연인.

20°. 임기응변과 실행력이 있지만 성격은 다소 양심을 개의치 않는다.

사수자리 데칸 — 21°–30°

21°. 활동적이고 영향을 쉽게 받는다. 바다에서 모험을 만난다.

22°. 깊이가 있지만 다소 우울하다. 야심이 실현된다.

23°. 기이한 것들을 찾는 사람. 많은 방랑.

24°. 과묵한 본성으로 기질이 철학적이며 고난을 참는다.

25°. 가만히 있지 못하는 정신으로 여행에 마음이 기운다. 외국 땅에서의 운명.

26°. 영감을 받으며 창조적 천재성을 지닌다. 예술적이다.

27°. 어떤 종교 의례 집단의 대사제. 강력하고 지휘력이 있다.

28°. 침울하고 명상적이며 사려 깊고 목적에 끈질기다. 은둔자.

29°. 높은 이상과 그것을 실현하는 큰 힘. 유명한 자녀들과 성공적인 사업들.

30°. 신비에 입문한다. 어떤 새로운 질서의 예언자.

황소자리의 각 도수

황소자리 데칸 — 1°–10°

1°. 지배력이 있고 승리한다. 결합하는 큰 힘.

2°. 심오한 학문을 깊이 연구하며 아내에게 지나치게 빠진다. 마법적 능력.

3°. 너그러운 성향과 철학적인 정신. 많은 여행.

4°. 권위에 익숙하고 규율을 엄격히 적용한다. 높은 지위.

5°. 한 종파의 창시자. 율법이 그의 보호 아래 맡겨진다.

6°. 이중 본성의 도수. 은자 또는 대식가.

7°. 결연하지만 진취적이고 새로운 체계를 시작하는 사람. 많은 적.

8°. 완고한 본성으로 임기응변이 있고 결연하다. 영향력 있는 지위들.

9°. 생각에 깊이가 있고 말에 표현력이 있다. 친척을 통한 이익.

10°. 굳세지만 설득력이 있고 가정적이다. 친척들과 함께하는 가정.

처녀자리 데칸 — 11°–20°

11°. 풍부한 본성으로 열렬하고 너그럽다. 미술의 천재성.

12°. 공을 들이고 근면하며 정확하다. 실험 과학자.

13°. 세련되고 예술적이며 사업에 유능하다. 아랫사람의 좋은 봉사를 받는다.

14°. 영향력 있는 성격으로 신비적인 데 마음이 기운다. 행운스러운 결혼.

15°. 공감이 빠르고 종교적인 본성. 외국에서의 죽음.

16°. 섬세하고 목적을 오래 간직한다. 궁정의 친구들.

17°. 예리하고 강력한 정신과 독창적인 생각. 단체들에서의 영향력.

18°. 폭넓은 공감과 넓은 관용. 자선의 후원자.

19°. 임기응변이 있고 실행에 능하다. 한 집단의 지도자.

20°. 자립적이고 만만치 않다. 자기 행운의 근원이 된다.

염소자리 데칸 — 21°–30°

21°. 다재다능한 본성으로 대응 수단이 풍부하다. 연설 능력.

22°. 가정과 애정에서 자리를 잡는다. 물길을 통한 잦은 여행.

23°. 향상을 바라며 정열적이다. 어떤 대가를 치르더라도 계획을 실행한다.

24°. 정신이 순결하고 겸손하다. 인내하는 일꾼.

25°. 큰 직관과 시적 능력. 은둔자.

26°. 권력과 권위가 있고 굳세며 흔히 양심을 개의치 않는다. 동반자의 죽음.

27°. 웅변적이고 설득력이 있다. 결혼을 통한 행운.

28°. 확고하고 끈기 있다. 고용된 일을 통해 재산을 이룬다.

29°. 강한 의지와 큰 조직 능력. 토지에서의 성공.

30°. 행운의 총아. 유익한 영향이 널리 미친다.

쌍둥이자리의 각 도수

쌍둥이자리 데칸 — 1°–10°

1°. 독창적이고 진취적인 정신. 일하는 사람들 가운데 친구들.

2°. 실용적이고 다소 물질주의적이다. 소유물 때문에 생기는 문제.

3°. 대응이 빠르고 유창하며 비상시에 유능하다. 대사.

4°. 사람을 끄는 힘이 있고 공상적이며 약간의 재능이 있다. 물을 통한 행운.

5°. 예술적이고 문학적이며 표현에 능숙하다. 두드러진 형제자매들.

6°. 민감하고 눈에 띄지 않으며 오해받기 쉽다. 평온한 운세.

7°. 예의 바르고 상냥하며 온화하고 남을 잘 돕는다. 연애결혼.

8°. 심술궂은 성향으로 짜증을 잘 내지만 기민하다. 유언 집행인의 직무.

9°. 세련되고 호감이 가며 솔직하고 거리낌 없다. 외국인과의 결혼.

10°. 높은 이상. 결혼이나 동업을 통한 지위 상승.

천칭자리 데칸 — 11°–20°

11°. 지배적인 지성과 상냥한 태도. 친구들을 통한 긴 여행.

12°. 망설이고 불신한다. 자선을 통한 명예.

13°. 가만히 있지 못하고 고압적이며 활동적이고 강하다. 희망이 실현된다.

14°. 조화롭지 못하고 의심하는 본성. 자선을 통한 혜택.

15°. 활동적이고 기민하며 독창적이다. 아마 쌍둥이 형제나 자매가 있다.

16°. 감정적이고 감각적이다. 집을 상속받는다.

17°. 강력하고 지휘력이 있으며 활기차고 유능하다. 예술적인 형제자매들.

18°. 이중적인 기질과 여성과 같은 본성. 가정에서의 사업.

19°. 예술적 공감과 인정 많은 성향. 대중적인 사업들.

20°. 신비적인 관념과 감각적인 본성. 많은 달갑지 않은 과업들.

물병자리 데칸 — 21°–30°

21°. 향상을 바라는 정신과 여행에 대한 사랑. 영적인 결합.

22°. 문학적 능력을 통한 사회적 인정. 아버지의 죽음.

23°. 포괄적인 생각이지만 많은 경우 실행하기 어렵다. 사람들과의 관계를 통한 각성.

24°. 공감이 빠르고 말없는 갈망이 있다. 동반자에게 종속된다.

25°. 새로운 빛을 보고 생각에 불타오르는 사람. 희망의 성취.

26°. 동정심과 지성이 섞인다. 영감과 통찰.

27°. 미술 또는 외교의 천재성. 친척들의 공감.

28°. 영향을 쉽게 받는다. 어머니를 통한 이익과 변동하는 운세.

29°. 단호하지만 충동적이고 친절하지만 고압적이다. 재능이 있다.

30°. 유능하고 실행력이 있다. 열심히 일하지만 걱정에 빠진다.

게자리의 각 도수

게자리 데칸 — 1°–10°

1°. 감각적이지만 세련되고 대중과 편안하게 어울리는 사람. 해상 무역.

2°. 섬세하고 예리하며 신비적인 일에서 진취적이다. 자녀의 죽음.

3°. 감정적으로 종교적이며 활동적이다가 무기력해지기를 되풀이한다. 외국에서의 교육.

4°. 명상적이고 깊이가 있으며 통찰하는 지성. 연장자와의 결혼.

5°. 공상과 상상력이 풍부하고 기발한 생각이 있다. 친구들의 죽음.

6°. 공감적이고 수용적이며 탐닉으로 기운다. 항해를 통한 깨우침.

7°. 지적이고 독창적이며 방도가 풍부하다. 자신의 명망을 창조한다.

8°. 영리하고 실용적이며 소유하려 한다. 노동 계층 가운데 친구들.

9°. 민감하고 결단력이 부족하며 소심하지만 웅변적이다. 형제자매 가운데 적들.

10°. 은둔적이고 가정적이며 시야가 가정의 유대에 한정된다. 자신의 넉넉한 생계를 확보한다.

전갈자리 데칸 — 11°–20°

11°. 충동적이고 열렬하며 물려받은 예술적 재능이 있다. 투기를 통한 이익.

12°. 사업에 유능하지만 과학을 좋아하고 신비적인 데 기운다. 많은 불가피한 여행.

13°. 다소 아내에게 지나치게 빠지며 나태하다. 가정 안의 반대.

14°. 감각이 예민하고 감정이 생생하며 욕망이 격정적이다. 파멸적인 사업들.

15°. 향상을 바라는 본성과 좋은 성향으로 고용인에게 친절하다. 일을 통한 깨우침.

16°. 계획하는 본성으로 계획 실행에 능하다. 특별한 부모 배경. 결혼을 통해 얻는 명성.

17°. 유연하고 다재다능하며 인간을 연구하는 사람. 학교에서의 많은 친구들.

18°. 바다를 좋아하는 방랑자. 사귀기 좋고 쾌활하다. 삼촌들에게 방해받는다.

19°. 가만히 있지 못하고 고압적이며 통제할 수 없다. 연장자의 지위를 빼앗는다.

20°. 행운스럽고 번영하지만 다소 관능적이다. 희망이 실현된다.

물고기자리 데칸 — 21°–30°

21°. 탐구하는 정신과 호감 가는 성향이지만 걱정에 빠진다. 문학적인 일을 통한 어려움.

22°. 민감하고 비밀스러우며 공감적이고 가정을 좋아한다. 어머니에게 극도로 애착을 갖는다.

23°. 수줍지만 충동적이며 아울러 매우 너그럽다. 사업 활동을 통한 혜택.

24°. 학구적이고 분별력이 있다. 좋은 비평 작가.

25°. 다소 게으르고 일찍 일어나는 사람이 아니다. 출생자 자신의 집에서 어머니가 죽는다.

26°. 타고나기를 신비적이거나 쾌락에 지나치게 빠진다. 연애에서 불운하다.

27°. 대체로 행운스럽다. 사업상 불가피한 여행들.

28°. 공적인 인물로 정치에 기운다. 아버지와의 불화.

29°. 은둔적인 본성. 동반자의 부를 통해 희망과 소원이 실현된다.

30°. 깊이가 있고 과묵한 본성. 긴 여행을 통한 어려움.

사자자리의 각 도수

사자자리 데칸 — 1°–10°

1°. 열렬하고 진취적이며 강하고 깨우침이 있다. 정열적인 사랑.

2°. 예술적이고 감각적이며 재능이 있고 영감을 받는다. 아버지에게서 받는 상속.

3°. 열정적이지만 자신감이 부족하고 말과 글에 능력이 있다. 형제자매 가운데 친구들.

4°. 강한 의지와 깊은 애착, 민감한 성향. 가정 안의 적의.

5°. 스스로 움직이고 자신을 지탱하는 강한 성격. 세상에서 물러난 삶.

6°. 사업에서 활력과 진취성이 있다. 부계 재산에 대한 걱정.

7°. 너그럽고 예의 바르며 남을 잘 돕고 언제나 후대한다. 형제자매에 대한 헌신.

8°. 강한 정념과 감각적 자극에 대한 예민한 애호. 가정 안의 배신.

9°. 도량이 크고 아낌없이 베풀며 솔직하고 거리낌 없다. 자기 사업 활동으로 인한 여행.

10°. 굳세고 확고하고 확신이 있으며 계산적이고 외교적이다. 직업을 통한 걱정.

사수자리 데칸 — 11°–20°

11°. 넓은 견해와 폭넓은 공감. 친구들에게 헌신하지만 그들에게서 반대를 받는다.

12°. 마음이 따뜻하고 개방적이지만 수줍고 민감하다. 문제가 축복으로 바뀐다.

13°. 지나치게 성급하고 무모하며 가만히 있지 못하고 언제나 움직인다. 전반적으로 행운스럽다.

14°. 충동적이고 꾸밈없으며 이상주의적이고 신비적이다. 부모와의 강한 유대.

15°. 쉽게 불타오르고 쉽게 진정되지만 지나치게 걱정한다. 친구들을 통한 여행.

16°. 애정 깊고 표현을 잘하지만 불평에 빠지기 쉽다. 바다에서의 문제.

17°. 스스로 영감을 얻고 큰 사업을 할 능력이 있다. 비학자.

18°. 공감적이고 친절하며 학구적이고 근면하다. 부를 얻는다.

19°. 온화하지만 강력하며 미적 취향이 있다. 친척들의 반대.

20°. 강하고 반항적이며 미묘하고 책략을 꾸민다. 생애 말기의 재생.

양자리 데칸 — 21°–30°

21°. 솔직하고 거리낌 없이 말하며 지나치게 장황하고 강하게 표현하기 쉽다. 친족의 사랑을 누린다.

22°. 특히 군사적인 일에서 조직을 잘한다. 부모와의 불화.

23°. 선전 활동에 열정적이다. 여성 가운데 많은 친구들.

24°. 자선 사업에서 열심히 일한다. 직업과 관련된 문제.

25°. 계획과 상업 사업을 시작하는 사람. 예언적 통찰.

26°. 타고난 열의를 실용적으로 활용하며 직업으로 재산을 이룬다. 넉넉한 부모.

27°. 언제나 기회를 잡을 준비가 되어 있고 비상시에 유능하다. 지적인 우정들.

28°. 성공을 이루는 실용적인 방법들. 가정생활이 행운에 기여한다.

29°. 지도자이며 대장부로 진취적이고 용감하지만 확고하다. 자유롭게 열린 길.

30°. 유망한 실험가이자 예리한 비평가. 문학에서의 성공.

처녀자리의 각 도수

처녀자리 데칸 — 1°–10°

1°. 수줍고 과묵하며 학구적이고 과학적이지만 다른 사람에게 의지하기 쉽다. 결혼을 통한 부.

2°. 영리하고 통찰력이 있으며 신비를 깊이 탐구하고 문학적 취향이 있다. 형제자매 사이의 배신.

3°. 작가이자 꿈꾸는 사람으로 다작하며 목적은 신비적이다. 외국에서의 죽음.

4°. 생각이 깊고 형이상학적이며 직업에 헌신한다. 아버지에 대한 사랑.

5°. 예리하고 실용적이며 협동적인 성격의 상업 사업으로 기운다.

6°. 공감이 빠르고 다른 사람을 돌보는 것을 좋아한다. 결혼을 통한 문제.

7°. 열렬한 지성과 영리한 통찰, 풍부한 생각. 자신의 재생을 이룬다.

8°. 신중하고 실용적이며 확실한 재무 능력이 있다. 여행을 통한 행운.

9°. 높은 수준의 문학적 능력. 형제자매에 대한 존경.

10°. 검소하고 절약하며 심령적인 경향이 있다. 가정의 친구들.

염소자리 데칸 — 11°–20°

11°. 민감하고 충동적이며 진지한 예술로 기운다. 연애를 통한 어려움.

12°. 자제력이 있고 다소 자족적이다. 자신의 일자리를 결정한다.

13°. 영적인 직관과 높은 이상을 지닌 시인. 상속 재산의 상실.

14°. 동양의 관습으로 기울며 말수가 적다. 짧은 여행에서의 위험.

15°. 철학적이고 예술적이며 성품이 좋고 상냥하다. 외국의 가정.

16°. 형이상학적 사고로 기울고 원리를 강하게 사랑한다. 직업에 대한 헌신.

17°. 기이한 생각이 많고 정신이 다소 심술궂다. 고용인 가운데 친구들.

18°. 사려 깊지만 실용적이며 동료 인간을 섬기는 데 헌신한다. 이별을 통한 슬픔.

19°. 철학적 연구에 끈기가 있고 예리한 통찰과 진취적인 정신이 있다. 동반자의 부를 이루어 준다.

20°. 상업 능력이 있고 수학에 상당한 직관이 있다. 외국에서의 부.

황소자리 데칸 — 21°–30°

21°. 생각에 방도가 풍부하고 실행에 능하며 말이나 글로 빨리 대응한다. 친척들에게 지배된다.

22°. 친구들에게 깊은 애착을 가질 수 있다. 감정은 매우 객관적인 유형이다.

23°. 열정적이고 충동적이며 다소 자극을 추구한다. 투기에서의 문제.

24°. 확고하고 자제력이 있으며 흔히 적지 않게 이기적이다. 스스로 치유하거나 자기 건강 악화를 일으킨다.

25°. 세련되고 사랑스러우며 감각적인 아름다움을 예민하게 지각한다. 영적인 영감들.

26°. 생각이 깊고 말이 미묘하며 예술에 예민하게 반응한다. 길에서의 위험.

27°. 정신이 기민하고 향상을 바라며 사업적 직관과 추진력이 크다. 가정에서 행운스럽다.

28°. 깊고 과묵하며 내면의 본성을 좀처럼 보이지 않는다. 경건한 성향.

29°. 친절하고 개방적인 본성이지만 태도가 일정하지 않다. 친구들을 통한 걱정.

30°. 비학적인 경향과 삶의 영적인 측면에 대한 헌신. 결혼을 통한 제약.

천칭자리의 각 도수

천칭자리 데칸 — 1°–10°

1°. 강한 정신력과 진보적인 정신, 독신을 바라는 마음. 미술의 창조력.

2°. 직관과 영감이 잘 섞이고 감정을 정화한다. 동반자의 부의 원천.

3°. 활동적이고 탐구하는 정신으로 공정하고 공감적이다. 두서없는 독서를 통한 깨우침.

4°. 사랑하는 성향으로 애정의 대상에 매우 애착을 갖는다. 직업에 관해 끈질기다.

5°. 열렬한 본성으로 매우 예술적이지만 터무니없는 희망으로 가득하다. 우정이 사랑으로 바뀐다.

6°. 이 사인의 대부분보다 정신적으로 더 비판적이고 덜 균형 잡혔으며 매우 민감하다. 건강 관련 문제.

7°. 본질적으로 자기희생적이고 매우 이상주의적이며 낭만적인 본성. 동반자에게 온전히 헌신한다.

8°. 매우 감각적인 기질로 색·맛·냄새에서 강한 즐거움을 느낀다. 상속 재산을 통한 위험 또는 상실.

9°. 헌신과 과학에 대한 사랑이 잘 섞이고 솔직한 본성. 폭넓은 외국 서신 교환.

10°. 신화와 유사한 주제를 연구하는 사람. 집에서 직업에 종사한다.

물병자리 데칸 — 11°–20°

11°. 포괄적인 정신과 폭넓은 공감, 예술에 대한 사랑. 아이들과 친구가 된다.

12°. 온화하고 눈에 띄지 않는 본성으로 공감이 가득하다. 건강 악화로 갇혀 지낸다.

13°. 강한 욕망과 열렬한 정신, 진보적인 성향. 결혼할 가능성이 낮다.

14°. 수용적인 본성과 심령적인 기질. 배우자에게 부가 있다.

15°. 정신적 인상에 매우 민감하고 정신이 빠르다. 형제자매를 통해 희망이 실현된다.

16°. 영매적인 본성으로 지나치게 민감하기 쉽다. 어머니의 영향이 가장 크다.

17°. 큰 산업적 결합을 촉진하는 데 활력을 바친다. 플라토닉한 사랑.

18°. 조용하고 겸손하며 순결하고 만족하는 본성. 고용인들을 통한 문제.

19°. 초월주의자이자 신비가이며 경전을 깊이 연구한다. 엄격하고 검소한 삶.

20°. 쾌락을 좋아하고 다소 자신에게 관대한 본성. 부계 재산의 지출.

쌍둥이자리 데칸 — 21°–30°

21°. 개방적이고 거리낌 없고 꾸밈없으며 언어에 큰 재능이 있다. 잦은 짧은 나들이.

22°. 사려 깊고 진지하며 성찰적인 본성으로 아버지에게 강한 애착이 있다. 오래된 집.

23°. 다방면의 정신으로 포괄적이고 균형이 잘 잡혔다. 플라토닉한 연애들.

24°. 음성적인 기질로 자신에게 관대하기 쉽고 많은 연애에 빠진다. 건강 문제.

25°. 순응적이지만 충동적이며 욕망에 휘둘리고 의지가 다소 약하다.

26°. 세련되고 예술적인 기질로 섬세하게 균형 잡혔고 약간 감각적이다. 부계 재산의 상실.

27°. 민감하고 이중적인 기질로 동기가 서로 모순된다. 아이들 가운데 친구들.

28°. 공감적이고 다소 자극을 추구한다. 직업의 부침이 있고 무대에 적합하다.

29°. 신앙심 깊은 기질과 문학적 취향, 단체 활동에 대한 열의.

30°. 혼의 정화에 확고하게 헌신한다. 명상적이고 순결하다.

전갈자리의 각 도수

전갈자리 데칸 — 1°–10°

1°. 강한 개체성과 정열적이고 감각적인 본성. 동반자를 통한 문제.

2°. 과묵하고 학구적이며 자제력이 있고 신비적이다. 자신의 재생을 이룬다.

3°. 강한 의지와 너그러운 본성, 과학적인 영감들. 성공적인 여행들.

4°. 영리하고 유능한 지성. 넓은 견해와 깊은 통찰을 지닌 정치 소책자 저자.

5°. 활동적이고 강하며 생각이 많고 개혁으로 기운다. 가정의 친구들.

6°. 이중적이고 감정적인 기질. 영성과 관능주의로 번갈아 기운다.

7°. 활동적이고 철저하며 열심히 일한다. 화학과 제조업의 능력.

8°. 강한 감각적 본성과 강력한 감정, 큰 실행력. 결혼에서의 행운.

9°. 가만히 있지 못하고 비판적인 성향으로 언제나 새로운 실험을 시도한다. 형제자매의 죽음.

10°. 애정 깊고 달라붙는 성향으로 다소 변덕스럽다. 긴 항해들.

물고기자리 데칸 — 11°–20°

11°. 웅장한 것에 취향이 있는 정열적인 본성. 웅장한 환경.

12°. 체계적이고 정확한 실험 과학자. 고용인들이 친구가 된다.

13°. 많은 연애에 빠지는 감정적인 본성. 동업에서의 문제.

14°. 결연한 성격으로 바다에서의 삶으로 기운다. 자기 운명을 창조한다.

15°. 열정적인 성향으로 다소 가만히 있지 못한다. 꿈속의 영감.

16°. 깊은 연구를 할 수 있는 꾸준하고 한결같은 정신. 직업에 정신을 집중한다.

17°. 기이한 즐거움에 목마르고 그것을 찾는 데 확고하다. 숨겨진 우정.

18°. 유순하고 관능적인 본성으로 죄에 빠지기 쉽지만 성품은 좋다. 사랑의 문제.

19°. 구상은 미묘하고 실행은 대담하다. 언제나 자기 이익을 추구하는 위험한 책략가.

20°. 균형이 잘 잡힌 성격으로 애정이 강하다. 물려받은 장애들.

게자리 데칸 — 21°–30°

21°. 민감한 본성과 몹시 비판적인 정신. 형제자매에게서 오는 위험.

22°. 가정에 대한 강한 애착과 어머니에 대한 큰 공감.

23°. 높은 야심과 자부심 있는 본성으로 여러 방면에 재능이 있다. 좋은 부모 배경과 명예로운 직업.

24°. 상업적인 일에서 실용적 실행력이 있다. 간호하는 사람들 가운데 친구들.

25°. 매우 감정적인 기질. 결혼이 불운을 가져온다.

26°. 강력한 성격으로 왕조의 창시자. 스스로 목숨을 끊거나 자기 죽음의 원인을 만든다는 원문의 판단.

27°. 공감적이고 상냥한 성향으로 철학에 기운다. 행운스러운 유산.

28°. 미묘한 지성으로 상상력이 풍부하지만 깊이가 있다. 나이 많은 형제자매들.

29°. 포괄적인 정신과 폭넓은 관심. 친구들에게 애착을 갖는다.

30°. 궁핍한 사람들에게 큰 공감이 있고 조화로운 본성. 연애가 불운하다.

사수자리의 각 도수

사수자리 데칸 — 1°–10°

1°. 예리한 통찰을 타고난 직관적이고 예언적인 본성. 탐험가.

2°. 이상을 실행하는 실용적인 공상가. 아랫사람의 지위에서 성공한다.

3°. 민감하고 시적이며 문학적 재능이 있다. 사촌이나 어떤 친척과의 결혼.

4°. 애정 깊고 표현을 잘하며 가정을 좋아한다. 물로 인한 위험.

5°. 창조 능력과 예술적 영감, 예언적 통찰. 외국인에 대한 사랑.

6°. 세련되고 순결하며 과학적인 야심이 있다. 아랫사람에게 다소 지배된다.

7°. 호감이 가고 조화로운 본성. 반대자들이 친구가 된다.

8°. 감각적 쾌락을 강하게 사랑하고 그것을 충족하는 데 무모하다. 아내의 부계 재산을 통한 문제.

9°. 경우에 따라 강렬한 집중 또는 극도의 산만함. 여행자.

10°. 예리한 야심과 좋은 실행 능력. 물려받은 지위.

양자리 데칸 — 11°–20°

11°. 충실하고 두려움이 없으며 인정이 많고 견해가 넓다. 짧은 나들이에서 사귄 친구들.

12°. 민감하고 다소 가만히 있지 못하며 동정심이 있다. 집 안의 병약한 사람들.

13°. 대담한 사업과 위험한 모험들. 활동적인 삶.

14°. 현명하고 유능하며 효율적이고 근면하다. 집안의 오래된 고용인들.

15°. 균형이 잘 잡힌 본성으로 삶을 지적으로 바라보려 한다. 두 번의 결혼.

16°. 자극을 좋아하고 쾌락 추구에 무모한 성향. 광산에서의 위험.

17°. 풍부한 본성으로 선물을 아낌없이 주며 기쁘고 영감을 받는다. 해외에 있는 자녀들.

18°. 철학적이고 비판적이며 적응력이 있고 독창적이다. 유능한 언론인.

19°. 독창적이고 인정받기를 좋아하는 본성으로 예술적 취향이 있다. 여성 가운데 친구들.

20°. 신체 질환에 관한 영감과 두려움 없는 본성. 의사들 가운데 적들.

사자자리 데칸 — 21°–30°

21°. 모든 사업에서 참된 통찰과 윗사람의 호의. 대체로 행운스럽고 성공한다.

22°. 정치적 경향과 논쟁의 재능. 세습되는 명예.

23°. 주로 예술에 헌신하고 사회주의적 공감이 있다. 많은 우호적 서신 교환.

24°. 공감적인 성향과 심령적 기질. 어떤 자선기관에 거주한다.

25°. 열정적인 본성과 끝없는 생명력, 다방면의 능력. 격렬하게 산다.

26°. 시적이고 감각적인 기질로 육체적 즐거움을 갈망한다. 높은 영감에 열려 있다.

27°. 높은 수준의 문학적 능력, 소설가 또는 상상력이 풍부한 작가. 젊은 동반자.

28°. 매우 감정적인 성향으로 민감하고 불평에 빠진다. 비명횡사의 위험.

29°. 왕다운 성향으로 다소 호사스러운 본성. 여행이나 무대에서의 성공.

30°. 예술이나 상업에서 충분한 능력을 지니고 진취적이다. 지위 면에서 가볍게 평가된다.

염소자리의 각 도수

염소자리 데칸 — 1°–10°

1°. 야심이 있고 강한 본성으로 상업적인 일에 능하다. 아내를 통한 지위.

2°. 미묘하고 책략을 꾸미며 임기응변이 있고 유능하며 관능적이다. 친구들을 통한 위험.

3°. 깊은 정신으로 원칙과 야심에 번갈아 좌우된다. 외국에서의 문제.

4°. 좋든 나쁘든 목적에 강렬하게 집중한다. 완벽을 열망한다.

5°. 대응이 빠르고 유능하며 조직하고 타인을 통솔하는 데 능하다. 부에 집중된 희망.

6°. 재치가 있고 공감적이며 말이나 글이 능숙하고 영리하다. 형제자매를 통한 문제.

7°. 강력하고 고압적인 본성으로 매우 강하다. 가정을 지배한다.

8°. 꾸준하고 유능하며 실용적이지만 다소 거칠다. 사업에서의 행운.

9°. 민감하고 몹시 신경이 예민하며 실험에 몰두한다. 유능한 문인.

10°. 매우 부모다운 기질로 타인의 복지를 살핀다. 어머니에게 헌신한다.

황소자리 데칸 — 11°–20°

11°. 냉혹하고 탐욕스러운 본성으로 영리하고 이기적이다. 사랑을 통한 정화.

12°. 균형이 잘 잡혔지만 다소 세속적이고 감각적인 본성. 일을 통한 깨우침.

13°. 다소 쾌락주의자이며 예술적 취향이 있다. 여성들이 삶을 지배한다.

14°. 의료적인 일에 솜씨가 있고 회복력이 강한 본성. 무너진 희망들.

15°. 사업 적성과 상업적 선견지명. 친척들을 통한 문제.

16°. 충분히 숙성된 계획을 꾸준히 실행한다. 독립적인 지위.

17°. 결연하지만 유연하며 대중을 상대할 수 있다. 사람들과의 연계를 통한 부.

18°. 세련되고 예술적이며 감각적인 기질. 자선 활동을 위한 용무.

19°. 얻는 데 진취적이고 간직하는 데 강하다. 자기 종말의 원인이 된다.

20°. 목적이 매우 확고하고 실행에 솜씨가 있다. 사랑에서의 행운.

처녀자리 데칸 — 21°–30°

21°. 수성적인 성향과 탐구하는 정신, 섬세한 생각. 두 가지 직업.

22°. 감각 또는 공감이 가장 두드러진다. 인기 있는 소설가나 저자.

23°. 철학을 연구하며 사고가 신비적이다. 죽음 속의 사랑.

24°. 비학적이고 과학적인 경향으로 마법이나 의학 연구에 몰두한다.

25°. 의식적으로 욕망을 충족하는 데 강하게 기우는 관능적인 본성.

26°. 깊고 신비적인 정신이 매우 관능적인 본성과 결합된다. 권력.

27°. 깨우친 정신과 향상을 바라는 성향. 여행에서의 불운.

28°. 야심 또는 명상에 몰두한다. 절제하고 순결하다.

29°. 호감이 가지만 눈에 띄지 않고 사려 깊으며 학구적이다. 물려받은 희망들.

30°. 다소 침울한 정신으로 삶의 더 어두운 면을 보기 쉽다. 죽음.

물병자리의 각 도수

물병자리 데칸 — 1°–10°

1°. 관습을 싫어하고 사회를 경멸하는 대담한 혁신가. 형제자매가 없다.

2°. 꾸준하고 성찰적인 성향으로 사고의 독립성을 보인다. 고정된 거주지.

3°. 지적이고 문학의 예술적인 면으로 기운다. 두 가지 사업.

4°. 민감하고 변하기 쉬우며 다소 약한 성향. 가정환경이 건강에 크게 영향을 준다.

5°. 강한 의지와 지휘하는 본성, 사업 본능. 귀족적인 동반자.

6°. 온화하고 눈에 띄지 않는 성향으로 순결하다. 동반자의 재산에 관련된 걱정.

7°. 온순하고 조화로우며 적은 것으로 만족하는 본성. 외국에서의 결혼.

8°. 독창적이고 대담하며 지배력이 있고 전투에서 생포되지 않는다. 위험한 활동들.

9°. 넓은 견해와 폭넓은 공감, 두려움 없는 본성. 우정을 통한 깨우침.

10°. 좋든 나쁘든 방도가 풍부하고 큰 조직 능력이 있다. 적의를 통한 상승.

쌍둥이자리 데칸 — 11°–20°

11°. 변덕스럽고 이해할 수 없으며 기이한 충동에 움직인다. 모두에게서 고립된다.

12°. 더 높은 공감에 움직이는 심령적 성향. 상속을 통한 불운.

13°. 대응이 빠르고 풍부한 정신으로 방도가 가득하지만 집중력이 다소 부족하다.

14°. 실용적인 성향과 유능한 재무 능력. 돈에 대한 강한 애착.

15°. 말이 유창하고 글이 빠르며 정신력이 상당하다. 쌍둥이 자녀.

16°. 공상적이고 민감하며 다소 조화롭지 못한 성향. 직업에 강하게 애착을 갖는다.

17°. 강력하고 확고하며 중심이 잡힌 본성, 넓은 견해. 결혼의 사랑. 더 낮은 본성에서는 의식적인 욕정이라는 원문의 판단.

18°. 민감하고 영향을 쉽게 받으며 다소 불평이 많다. 독신자.

19°. 다방면에 능하고 널리 읽으며 지성이 예리하다. 직관을 통한 깨우침.

20°. 영리하고 실용적이며 인도주의적이거나 예술적이다. 의료 직업.

천칭자리 데칸 — 21°–30°

21°. 개방적이고 상냥하며 모두에게 친절한 성향. 많은 외국인 친구들.

22°. 정치적 취향이 있고 음모와 대응 음모에 능하다. 적들이 계획을 진전시킨다.

23°. 인도주의적 견해와 예술적 취향, 전반적인 교양. 플라토닉한 결합과 동료들로부터의 분리.

24°. 자비롭고 선의를 지니며 공감이 깊다. 불운이 영감의 원천이 된다.

25°. 지적이고 과학적이며 실험을 열망한다. 유창한 표현.

26°. 실행에 솜씨가 있고 성취에 끈기가 있다. 가정에서의 행운.

27°. 탐구하는 정신으로 본능적으로 지적이다. 형제자매에 대한 사랑.

28°. 직관적이며 심령적이든 영적이든 비학적 인상에 민감하다.

29°. 왕다운 본성으로 대중을 사랑하고 선행을 하는 사람. 결합 속의 사랑.

30°. 은둔적이고 눈에 띄지 않으며 학구적이고 순결하다. 깊은 직관들.

물고기자리의 각 도수

물고기자리 데칸 — 1°–10°

1°. 예술적이고 감각적이며 취향이 다소 신비적이다. 결혼을 통한 재생.

2°. 매우 감정적이고 감각적이며 어떤 비학적 능력이 있다. 위험을 통한 정신적 깨우침.

3°. 유능하고 직관적이며 외교적이고 매우 유연하고 다재다능하다. 직업에서의 이상주의.

4°. 생각이 미묘하고 성취력이 크다. 높은 지위의 친구들.

5°. 지나치게 공감하고 유연하며 불안정하지만 좋은 능력이 있다. 친구들을 통한 고통.

6°. 헤아릴 수 없고 깊으며 이해하기 어렵다. 문제를 유익하게 전환한다.

7°. 가만히 있지 못하고 조화롭지 않으며 균형이 부족하다. 자신의 부의 근원이자 처분자.

8°. 재치가 있고 방도가 풍부하며 결합과 타인 통솔에 강하다. 형제자매에게 행운이 있다.

9°. 매우 단속적이고 민감하며 다재다능하고 영향을 쉽게 받는다. 두 가정이나 거주지.

10°. 감정적이고 민감하지만 실용적이고 욕망에 끈질기다. 가정에 대한 강한 사랑.

게자리 데칸 — 11°–20°

11°. 공감적이고 민감하며 충동적이고 애정 깊다. 예술의 직업.

12°. 비학적인 공감과 민감하고 다소 눈에 띄지 않는 성향. 일에 헌신한다.

13°. 영향을 매우 쉽게 받고 예술적이며 과학으로 기운다. 동반자를 통한 위험.

14°. 강한 감정과 그것으로 다른 사람을 움직이는 능력. 조형미술의 창조 능력.

15°. 민감하고 반응하는 성향으로 신경이 몹시 예민하고 짜증을 잘 낸다. 여행을 향한 열망.

16°. 야심 있는 성향으로 세부의 완벽을 찾고 희망이 높다. 부모와 우호적인 관계.

17°. 흔들리는 기질로 큰 생각을 받아들이지만 효과적으로 실행하지 못한다. 불운하다.

18°. 변하기 쉽고 동요하며 불평으로 기울고, 음성적으로 공감하며 타인의 슬픔을 받아들인다.

19°. 상당한 열의와 공적인 일에 대한 어느 정도의 실용적 능력. 선동가로 자기 운명을 개척한다.

20°. 손님을 후대하는 본성으로 어느 정도 조직 능력이 있다. 생각이 풍부하고 글쓰기에서 영감을 찾는다.

전갈자리 데칸 — 21°–30°

21°. 감정과 지성이 충돌하는 혼합된 본성. 양육을 맡은 부모 또는 두 가정.

22°. 강한 감정과 자기적·최면적 힘, 폭넓고 보편적인 공감. 어머니에 대한 강한 사랑.

23°. 변덕스럽고 충동적인 본성으로 뜨겁고 차가움을 번갈아 보인다. 불과 관련된 직업과 일에 대한 열의.

24°. 철학적 연구로 향하는 신비적 기질. 결혼에서의 순결 또는 플라토닉한 결합.

25°. 강한 감각적 본성으로 방종으로 기운다. 동업에서의 위험.

26°. 실천 비학으로 기울고 영적인 일에 직관이 예리하다. 위험한 여행들.

27°. 표현력이 있고 쉽게 우정을 맺는 본성. 다소 피상적이거나 매우 철학적이고 깊이가 있다.

28°. 감정적 능력과 정신적 능력이 균형을 잘 이룬다. 야심 찬 희망과 영향력 있는 친구들.

29°. 공상가. 강한 사회주의적 성향을 지니며 투쟁적인 민주주의로 기운다.

30°. 위기의 도수이자 운명의 전환점. 역경을 승리로 바꾸는 힘, 또는 자기 몰락의 근원.원주 31

제24장. 1850년부터 1905년까지의 달과 행성 위치

이 장으로 『Astrology for All』의 제1부를 마친다. 제2부에서는 천궁도를 세우는 일 등에 관련된 더 복잡한 세부를 다룰 것이다. 이후의 논고들에서는 천궁도를 세운 뒤 출생도를 판단하는 법을 완전한 과정으로 가르치고, 여러 행성의 본성에 관한 더 폭넓은 설명을 이전에 시도되지 않았던 방식으로 제시할 것이다.원주 32

출생시각을 확신하지 못하는 사람들도 다음 표를 참조하면 앞서 설명한 극성들을 통해 자신의 성격에 대해 전반적이고 상당히 정확한 생각을 얻을 수 있다고 저자는 말한다. 더 공부하면 태양·달·행성의 위치가 나타내는 자기 자신에 대한 더 큰 지식을 얻는 데 도움이 될 것이다. 이제 성격에 대한 지식을 얻는 방법을 예로 보이겠다.

예: A. B.가 1850년 1월 1일에 태어났다고 하자. 제13장을 참조하면 어느 해든 12월 21일부터 1월 20일 사이에 태어난 사람의 개체적 성격을 알 수 있다. 이것은 염소자리의 태양으로 설명된다. 이런 특성을 모두 살핀 뒤 1850년 달 위치표로 가면 달이 사자자리에 있음을 알 수 있다. 제8장에는 사자자리의 전반적인 특성 개요가 있다. 더 자세한 설명은 제17장 ‘사자자리의 달’ 항목에 있으며 인격적 성향을 보여 준다. 두 영향을 섞으려면 제18장 ‘염소자리의 태양과 사자자리의 달’이라는 태양·달 조합을 참조할 수 있다.

‘달의 위치’ 표에는 매일 그리니치 평균시 정오의 달 위치가 도수로 제시된다. 각 사인에는 30°가 있고 각 도에는 60′가 있다. 단순 비례로 하루 중 어느 시각의 달 위치든 구할 수 있다. 예를 들어 1850년 1월 16일 정오의 달은 물병자리 29°이므로 오후 2시에는 물고기자리로 사인을 바꾸었다. 대체로 달은 두 시간에 약 1° 움직인다.

출생 때 상승하는 사인과 행성 위치들이 태양과 달의 영향을 언제나 크게 수정하며 때로 거의 완전히 바꾼다는 점을 늘 기억해야 한다. 그러므로 두 광명이 의식과 그 표현을 상징하더라도, 운명과 환경, 곧 행성과 그 애스펙트들이 많은 생애에서 두드러진 특징을 이룬다.

그럼에도 각 생애의 주요 특징은 ‘낮을 다스리는’ 태양이 나타내는 개체적이고 영속적인 기분 또는 성격, 그리고 ‘밤을 다스리는’ 달이 뜻하는 인격적이고 민감하고 변하기 쉬운 기분 또는 성향일 것이다. 달은 태양적 개체의 표현 수단을 이룬다. 상승 사인은 말하자면 혼이 세상을 내다보는 창을 나타내며, 행성과 그 애스펙트들은 개체가 일해야 하는 환경과 극복해야 하는 어려움을 보여 줄 것이다.

이미 여러 번 말했지만 중요하므로 아무리 되풀이해도 지나치지 않을 것이다. 학생들의 판단은 다른 어떤 단일 원인보다 이런 고려를 소홀히 해서 잘못되는 경우가 더 많다는 것을 경험이 보여 주기 때문이다.

뜻을 분명히 하기 위해 1865년 6월 3일 오전 1시 18분 런던에서 태어난 웨일스 공의 개체적·인격적 성격과 둘의 결합으로 생기는 극성을 살펴보겠다. 1865년 달 위치표를 참조하면 그해 6월 3일 달이 천칭자리에 있었음을 알 수 있다. 다음은 제6장에서 발췌한 것이다.

재인용: 쌍둥이자리의 개체적·인격적 성격 — 5월 21일–6월 20일

이 사인은 공기의 트리플리시티와 변통 사인들의 첫째다. 공기의 트리플리시티는 인류의 정신적 상태를 관장하므로, 이 사인 안에서 태어난 사람은 주로 정신 속에서 살아간다. 그러나 변통군에 속하기 때문에 ‘이중적’이다. 이것은 변통 사인들의 주요 특징으로, 두 가지 상태를 표현하려는 경향과 이쪽저쪽으로 매우 쉽게 영향을 받는 성향을 일으킨다. 이 사인은 둘 다 이중적 기능을 지닌 폐와 팔을 관장한다. 쌍둥이자리 사람은 하나의 직업이나 활동에 만족하는 일이 드물고 두 가지 일을 동시에 다루기를 즐기는 듯하다. 환경에 매우 빠르게 적응할 수 있어 다재다능함으로 두드러진다. 매우 민감하면서도 자기 감각을 추론하고 분석하는 능력을 지닌다. 변화와 다양성을 사랑하며, 순간의 요구에 즉각 응할 수 있으므로 긴급한 상황에서 언제나 가장 의지할 만한 사람들이다. 다양한 생각을 사랑하고 모든 정신적 활동을 즐기며, 때로는 이를 극단으로 밀고 간다. 자기 일을 끝내지 않은 채 남겨 두는 데 특별한 즐거움을 느끼는 듯하다. 한 가지를 붙잡아 일부 마친 다음 다른 일로 옮겨 가고, 그 일도 미완성으로 남겨 두기 쉽다. 그러므로 타인과 협력할 때 가장 좋은 일을 해낸다. 자신의 특성을 이해하는 이들과 한뜻으로 일하면 큰 성취를 이룰 수 있기 때문이다. 그럼에도 다양성의 정신 때문에 삶에서 두 극단을 경험하는 일이 잦다.

관대하면서도 인색할 수 있다. 대담한 모습과 강한 자기주장을 보이면서도 대단히 소심하고 신경질적일 수 있다. 보수적이면서 진보적이기도 하다. 전반적으로 매우 이중적이어서 남들이 이해하기 어렵다. 이 사인 안에서 태어난 사람 중에는 같은 순간에 두 장소에 있고 싶다고 말한 이들도 있었다.

그다음 제17장 황도대의 달에 관해 말한 것을 읽고, 그 장의 「천칭자리의 달」에서 인격적 특성을 설명하는 문단을 참조할 수 있다.

재인용: 천칭자리의 달

이 배치는 전반적인 인기에 유리하다. 음악·시·예술 전반을 좋아하게 하며 그 방향에 어느 정도 재능을 준다. 이 사람은 애정이 있고 성품이 좋으며 태도가 친절하고 친구를 쉽게 얻는다. 출생자는 동행·사교·친구를 좋아한다. 운명의 많은 부분과 삶의 많은 사건이 다른 사람들과의 관계를 통해 생길 것이다. 타인, 대체로 어떤 한 사람에게 크게 좌우되고 영향을 받기 때문이다.

그는 거의 모든 일에서 다른 사람과 함께 일한다. 반드시 우유부단해서가 아니더라도 대체로 다른 누군가에게 의존하며, 거의 모든 일에서 누군가와 함께할 때 가장 잘해 나간다. 직업에 대해서도 같은 말을 할 수 있다. 이 배치는 사업뿐 아니라 삶의 거의 모든 일에서 협력 관계로 강하게 기울게 하기 때문이다.

이 두 영향을 결합하면 제18장 「쌍둥이자리의 태양과 천칭자리의 달」에서 설명한 극성을 얻는다.

재인용: 쌍둥이자리의 태양과 천칭자리의 달

이것은 공기의 트리플리시티에 바탕을 둔 매우 좋은 조합이다. 직관을 높이고 많은 세련됨과 공감적인 본성을 부여한다. 상당한 선견을 주고 지각 능력을 예리하게 하며 학문으로 기울게 하고, 대중을 위한 글쓰기 능력과 함께 큰 모방 능력을 준다. 이 조합 아래 태어난 사람들은 순수하게 사는 것이 필요하다.

비교 능력이 잘 발달되어 있고 인기를 얻을 가능성이 어느 정도 있다. 예술 활동에서 성공과 쾌활하고 사교적이며 인간애 있는 본성을 준다. 출생자는 가족·친척과 공감하며 살아가고 친척과 결혼할 수도 있다.

이제 미래에 관해 판단하려면 대상자가 태어난 환경을 알아야 한다. ‘황도대 열두 사인의 본성’을 설명하는 제16장을 공부하면 많은 정보를 얻을 수 있다. 그 장의 공기의 트리플리시티 설명을 참조하면 웨일스 공이 양성군의 공기의 트리플리시티, 활동 사인과 변통 사인에서 태어났음을 알 수 있다. 마지막 문단은 공기 사인 등을 설명한다. 이 장을 주의 깊게 공부하면 실제 출생시각을 모르고 정교한 수학 체계 없이도, 사실상 아무런 수치를 사용하지 않고도 성격의 많은 부분을 밝힐 수 있다고 저자는 말한다.

이렇게 우리는 그 사람의 생애에서 가장 핵심적인 두 요인, 곧 영속적인 개체성과 일시적인 인격에 도달했다.

이제 그다음으로 중요한 요인, 곧 상승점이 나타내는 물질적 매개체 또는 소멸할 육체를 찾아야 한다. 제19장에서 어느 해든 6월 21일 정오의 항성시는 대략 6시간 0분 0초이며 하루에 약 4분씩 늘어난다는 것을 배웠다. 지금 날짜인 6월 3일은 18일 앞서므로 18 × 4 = 72분을 빼면 6월 3일 정오의 항성시 4시간 48분을 얻는다. 따라서 오전 1시 18분의 항성시는 그보다 10시간 42분 적었다. 뺄셈을 하기 위해 24시간을 더하면 다음과 같다.

1865년 6월 3일 정오의 항성시 4시간 48분에 하루 24시간을 더해 28시간 48분을 얻는다. 출생이 정오보다 앞선 시간 10시간 42분을 빼면 출생 때의 항성시는 18시간 6분이다. 이것은 제19장에서 보인 것과 같다.

책 끝의 ‘하우스 표’를 참조하면 당시 런던에서 양자리가 상승했음을 알 수 있다. 따라서 그것이 공의 상승점, 상승 사인 또는 지배 사인이다. 이제 제16장의 양자리 일반 설명, 곧 그 사인의 고유한 본성과 관련하여 영향을 설명하는 곳을 살펴보기만 하면 된다. 그러면 우리가 연구하는 이 특별한 사례에서 삼원적인 인간을 이루는 영(태양)·혼(달)·육체(지구 기호)의 세 가지 기본 요소가 말하자면 눈앞에 펼쳐진다.

생애의 주요 사건 개요를 제시한 제20장 양자리 항목을 정독하면 대상에 관해 더 밝힐 수 있을 것이다.

또한 제2장의 사인 진입표는 양자리의 행성 룰러가 화성임을 알려 주므로 이 사례에서는 화성이 지배 행성이다. 참고표의 행성 위치표를 보면 화성이 사자자리에 있었으며 그 영향은 제22장 「사자자리의 화성」에서 설명된다. 이런 방식으로 영적·심적·육체적인 모든 내적 활동을 완전히 검토한 셈이다.

이제 행성적 환경을 따로 연구할 수 있다. 이것은 비아, 곧 자아가 맞서고 제압해야 하는 한계와 제약을 이룬다. 이런 한계는 전형적으로 토성의 위치로 나타나며 여기서는 천칭자리에 있다. 제22장 「천칭자리의 토성」을 참조하라. 반면 이 사례에서 사수자리에 있는 목성은 가능한 성장과 확장의 정도를 나타낸다. 제22장 「사수자리의 목성」을 참조하라.

열심히 공부하는 학생에게 한 가지 실마리를 더 줄 수 있다. 달과 태양이 각각 차지한 사인을 다스리는 행성은 각각 인격과 개체성에 주요한 지배력을 행사한다. 따라서 상승점의 룰러를 연구한 것처럼 그 행성들의 황도대 위치도 연구해야 한다.

제16장 말미에서 간략히 언급한 행성 애스펙트들은 뒤의 한 권에서 상세히 다룰 것이다.원주 33

이처럼 외과의사가 수술대에서 해부 구조를 보여 주듯 내적·외적 본성의 각 세부를 분석적으로 검토하고 드러낼 수 있음을 쉽게 알 수 있다. 그러나 외과의 경우와 마찬가지로 구조를 사람 자체로 착각하지 않도록 주의해야 한다. 근육계는 운동선수 자체가 아니며 뇌도 정신 자체가 아니다.

마찬가지로 천궁도는 인간 자체가 아니며, 천궁도의 숙명이 그 사람의 운명인 것도 아니다. 인간은 자기 숙명의 주인이기 때문이다. 통상적인 문구를 뒤집어 말하면 다음과 같다.

운명은 성격이다.

참고표: 주요 행성·태양·달·런던의 하우스

주요 행성들이 차지하는 사인 — 해왕성·천왕성·토성·목성·화성, 1850–1905년

지구의 운동으로 생기는 ‘역행’이라는 현상 때문에 행성들은 때로 어떤 사인에 들어갔다가 그것을 떠나 앞선 사인으로 거슬러 돌아가는 것처럼 보인다. 다음 표의 날짜는 해당 행성이 순행이나 역행으로 해당 사인에 들어가는 날이다. 따라서 어떤 날짜에 위 행성 가운데 하나가 어느 사인에 있었는지 한눈에 알 수 있다.

이 시각들은 필연적으로 어느 정도 근사치임을 독자에게 상기하는 것이 좋겠다. 그러나 각 사인으로 실제 진입하거나 되돌아가는 시각은 표시된 날짜의 그리니치 평균시 정오 전후 12시간 이내라고 원문은 설명한다.

어떤 경우에는 한 사인에 머무는 기간이 평균 통과 기간을 크게 넘는 것을 볼 수 있다. 예를 들어 화성은 평균적으로 약 두 달에 한 사인씩 나아가지만, 1885년 11월 8일부터 1886년 7월 1일까지 처녀자리에 머문다.원주 34 이런 겉보기 운동의 불규칙성도 역행과 마찬가지로 지구의 공전 운동에서 생기며, 그 설명은 천문학 입문서를 참조하라고 저자는 권한다.

연중 매일의 태양 위치표 사용법

첫째 표는 윤년 후 둘째 해의 매일 태양 근사 위치를 제시한다. 윤년 후 첫째 해에는 15′를 빼고, 셋째 해에는 15′를 더한다. 아래 표는 윤년용이다.원주 35

월 머리글은 1월부터 12월까지이며 D.M.은 월의 날짜를 나타낸다. 사인 기호와 도·분 수치는 다음 원판에 그대로 보존한다.

달 위치표와 하우스 표

달의 위치는 매일 그리니치 평균시 정오 기준이다. 각 면의 위 표와 아래 표가 차례로 두 해에 해당하며 월 머리글은 1월부터 12월까지, 행은 월의 날짜다. 제24장 제목은 1850–1905년으로 남아 있지만 실제 이 판본의 달 표는 1906–1907년, 1908–1909년, 1910–1911년까지 이어진다. 제목과 실물 범위를 모두 보존한다.

런던 하우스 표는 북위 51°32′용이다. 머리글 Sidereal Time은 항성시, h·m·s는 시·분·초, ASC.는 상승점이다. 번호 10·11·12·2·3은 각각 해당 하우스이며, 수치와 사인 기호는 원판 그대로 둔다.

다음은 원서의 참고표이다.

해왕성의 사인 진입 순서

날짜는 원표의 일.월.연도 순서와 두 자리 연도 표기를 보존한다. 순행 진입뿐 아니라 역행하여 이전 사인으로 돌아가는 진입도 함께 실은 목록이다.

1. 물고기자리 — 6.12.48.원주 36
2. 양자리 — 14.4.61.
3. 물고기자리 — 30.9.61.
4. 양자리 — 14.2.62.
5. 황소자리 — 8.6.74.
6. 양자리 — 30.9.74.
7. 황소자리 — 7.4.75.
8. 쌍둥이자리 — 16.8.87.
9. 황소자리 — 20.9.87.
10. 쌍둥이자리 — 26.5.88.
11. 황소자리 — 27.12.88.
12. 쌍둥이자리 — 21.3.89.
13. 게자리 — 19.7.1901.
14. 쌍둥이자리 — 25.12.01.
15. 게자리 — 21.5.02.

그 뒤에는 대략 1915년까지 게자리에 머문다고 원표는 덧붙인다. 이것은 원표의 날짜를 읽어 옮긴 것이며 현대 천체력으로 각 진입일을 재계산하여 인증한 것은 아니다.

천왕성의 사인 진입 순서

1. 황소자리 — 6.7.50.
2. 양자리 — 4.9.50.
3. 황소자리 — 14.4.51.
4. 쌍둥이자리 — 1.6.58.
5. 황소자리 — 3.1.59.
6. 쌍둥이자리 — 12.3.59.
7. 게자리 — 26.6.65.
8. 쌍둥이자리 — 21.2.66.
9. 게자리 — 23.3.66.
10. 사자자리 — 13.9.71.
11. 게자리 — 1.1.72.
12. 사자자리 — 28.6.72.
13. 처녀자리 — 25.8.78.
14. 천칭자리 — 14.10.84.
15. 처녀자리 — 11.4.85.
16. 천칭자리 — 28.7.85.
17. 전갈자리 — 10.12.90.
18. 천칭자리 — 5.4.91.
19. 전갈자리 — 26.9.01.〔권두 정오표: 26.9.91.〕
20. 사수자리 — 2.12.97.
21. 전갈자리 — 3.7.98.
22. 사수자리 — 10.9.98.
23. 염소자리 — 20.12.04.

그 뒤에는 대략 1911년까지 염소자리에 머문다고 원표는 덧붙인다. 날짜의 축약과 순서는 원표대로 두었다. 특히 제19항목은 원인쇄값과 원서 정오표의 정정값을 함께 표시한다.

토성의 사인 진입 순서

1. 양자리 — 3.4.49.
2. 황소자리 — 3.6.51.
3. 양자리 — 4.11.51.
4. 황소자리 — 22.2.52.
5. 쌍둥이자리 — 29.7.53.
6. 황소자리 — 30.10.53.
7. 쌍둥이자리 — 14.4.54.
8. 게자리 — 5.10.55.
9. 쌍둥이자리 — 20.10.55.
10. 게자리 — 27.5.56.
11. 사자자리 — 9.7.58.
12. 처녀자리 — 26.8.60.
13. 천칭자리 — 22.10.62.
14. 처녀자리 — 22.4.63.
15. 천칭자리 — 10.7.63.
16. 전갈자리 — 20.1.65.
17. 천칭자리 — 27.2.65.
18. 전갈자리 — 29.9.65.
19. 사수자리 — 17.12.67.
20. 전갈자리 — 28.6.68.
21. 사수자리 — 6.9.68.
22. 염소자리 — 15.12.70.
23. 물병자리 — 13.3.73.
24. 염소자리 — 13.7.73.
25. 물병자리 — 10.12.73.
26. 물고기자리 — 29.2.76.
27. 양자리 — 14.5.78.
28. 물고기자리 — 15.9.78.
29. 양자리 — 5.2.79.
30. 황소자리 — 5.4.81.
31. 쌍둥이자리 — 24.5.83.
32. 게자리 — 6.7.85.
33. 사자자리 — 18.8.87.
34. 게자리 — 9.3.88.
35. 사자자리 — 21.4.88.
36. 처녀자리 — 7.10.89.
37. 사자자리 — 25.2.90.
38. 처녀자리 — 28.6.90.
39. 천칭자리 — 27.12.91.
40. 처녀자리 — 22.1.92.
41. 천칭자리 — 29.8.92.
42. 전갈자리 — 6.11.94.
43. 사수자리 — 7.2.97.
44. 전갈자리 — 9.4.97.
45. 사수자리 — 27.10.97.
46. 염소자리 — 21.1.00.
47. 사수자리 — 18.7.00.
48. 염소자리 — 17.10.00.
49. 물병자리 — 19.1.03.
50. 물고기자리 — 13.4.05.
51. 물병자리 — 16.8.05.

토성은 그해의 나머지 기간 내내 물병자리에 머문다고 원표는 덧붙인다. 원표의 줄바꿈으로 날짜가 나뉜 곳은 이어서 옮겼으며, 두 자리 연도와 날짜의 인쇄값은 그대로 보존하였다.

목성의 사인 진입 순서

1. 처녀자리 — 11.8.49.
2. 천칭자리 — 10.9.50.
3. 전갈자리 — 11.10.51.
4. 사수자리 — 8.11.52.
5. 염소자리 — 1.12.53.
6. 물병자리 — 19.12.54.
7. 물고기자리 — 11.5.55.
8. 물병자리 — 2.8.55.
9. 물고기자리 — 28.12.55.
10. 양자리 — 8.5.56.
11. 물고기자리 — 3.11.56.
12. 양자리 — 14.12.56.
13. 황소자리 — 15.5.57.
14. 쌍둥이자리 — 25.5.58.
15. 게자리 — 10.6.59.
16. 사자자리 — 29.6.60.
17. 처녀자리 — 26.7.61.
18. 천칭자리 — 25.8.62.
19. 전갈자리 — 25.9.63.
20. 사수자리 — 22.10.64.
21. 염소자리 — 15.11.65.
22. 물병자리 — 11.4.66.
23. 염소자리 — 28.6.66.
24. 물병자리 — 30.11.66.
25. 물고기자리 — 14.4.67.
26. 물병자리 — 15.9.67.
27. 물고기자리 — 1.12.67.
28. 양자리 — 20.4.68.
29. 황소자리 — 28.4.69.
30. 쌍둥이자리 — 9.5.70.
31. 게자리 — 24.5.71.
32. 사자자리 — 12.6.72.
33. 처녀자리 — 16.11.72.
34. 사자자리 — 16.1.73.
35. 처녀자리 — 7.7.73.
36. 천칭자리 — 13.12.73.
37. 처녀자리 — 19.2.74.
38. 천칭자리 — 7.8.74.
39. 전갈자리 — 13.1.75.
40. 천칭자리 — 20.3.75.
41. 전갈자리 — 7.9.75.
42. 사수자리 — 10.2.76.
43. 전갈자리 — 23.4.76.
44. 사수자리 — 4.10.76.
45. 염소자리 — 1.3.77.
46. 사수자리 — 10.6.77.
47. 염소자리 — 26.10.77.
48. 물병자리 — 15.3.78.
49. 염소자리 — 12.8.78.
50. 물병자리 — 4.11.78.
51. 물고기자리 — 25.3.79.
52. 양자리 — 2.4.80.
53. 황소자리 — 11.4.81.
54. 쌍둥이자리 — 22.4.82.
55. 게자리 — 20.9.82.
56. 쌍둥이자리 — 18.11.82.
57. 게자리 — 5.5.83.
58. 사자자리 — 26.9.83.
59. 게자리 — 16.1.84.
60. 사자자리 — 21.5.84.
61. 처녀자리 — 18.10.84.
62. 사자자리 — 26.2.85.
63. 처녀자리 — 15.6.85.
64. 천칭자리 — 16.11.85.
65. 처녀자리 — 30.3.86.
66. 천칭자리 — 15.7.86.
67. 전갈자리 — 17.12.85.
68. 천칭자리 — 29.4.87.
69. 전갈자리 — 16.8.87.
70. 사수자리 — 14.1.88.
71. 전갈자리 — 3.6.88.
72. 사수자리 — 11.9.88.
73. 염소자리 — 6.2.89.
74. 사수자리 — 24.7.89.
75. 염소자리 — 26.9.89.
76. 물병자리 — 23.2.90.
77. 물고기자리 — 8.3.91.
78. 양자리 — 16.3.92.
79. 황소자리 — 25.3.93.
80. 쌍둥이자리 — 20.8.93.
81. 황소자리 — 19.10.93.
82. 쌍둥이자리 — 2.4.94.
83. 게자리 — 29.8.94.
84. 쌍둥이자리 — 1.1.95.
85. 게자리 — 10.4.95.
86. 사자자리 — 4.9.95.
87. 게자리 — 1.3.96.
88. 사자자리 — 18.4.96.
89. 처녀자리 — 28.9.96.
90. 천칭자리 — 27.10.97.
91. 전갈자리 — 27.11.98.
92. 사수자리 — 26.12.99.
93. 염소자리 — 19.1.01.
94. 물병자리 — 6.2.02.
95. 물고기자리 — 20.2.03.
96. 양자리 — 1.3.04.
97. 황소자리 — 12.3.05.
98. 쌍둥이자리 — 21.7.05.
99. 황소자리 — 4.12.05.

원표의 사인 기호를 이름으로 풀어 옮겼으며, 줄 끝에서 나뉜 날짜는 이어 썼다. 두 자리 연도는 원표대로 두었다. 67번째 항목의 전갈자리 진입일은 원표에서 17.12.85로 읽힌다. 앞뒤 항목의 연도 순서와 어긋나지만 86으로 추정하여 고치지 않고 인쇄값을 보존한다.

부록. 점성술: 외적·공개적 측면과 비전적 측면

강의 개요

제1강. 황도대. 열두 사인의 본성과 인류에 대한 영향. 상승 사인과 지배 행성. 국가들의 룰러. 카마 루파(kâma rûpa). 예시들.

제2강. 행성들. 국가와 개인에 대한 겉으로 드러나는 영향. 수성·금성·화성·목성·토성. 색과 인간의 오라. 개인들의 성장. ‘개인의 별’. 천왕성과 해왕성.

제3강. 태양과 그 광선들. 개체적 특성. 수용자이자 수집자인 달. 인격적 특성. 달과 토성. 태양과 토성. 극성들. 성격과 운명. 숙명과 자유의지.

제4강. 천궁도. 열두 구역의 이론적 근거. 세 가지 주요 영향. 원소들, 불·공기·흙·물. 우리가 미래의 천궁도를 만드는 방식. 현명한 사람이 자기 별들을 다스리는 법. 요약과 결론.

표제지

『Astrology for All』 부록.

『점성술: 외적·공개적 측면과 비전적 측면』.

1900년 5월과 6월 런던 신지학회에서 행한 네 차례의 연속 강의.

앨런 레오 지음. 수정하고 상당히 증보함.

출판자 주

이 네 강의를 별도로 발행하지 않고 이 책의 부록으로 출판하는 까닭을 의아하게 여길 수 있을 것이다. 이미 별책 형태로 초판이 나왔기 때문이다. 이유를 간단히 설명하면 다음과 같다.

처음 강의했을 때 특히 신지학회 회원들 사이에서 상당한 관심을 끌었다. 보급을 위한 즉각적인 수요에 응하려고 속기자의 수정되지 않은 기록에서 곧바로 많은 부수를 종이 표지로 인쇄했다. 각 강의는 원고 없이 이루어졌고 정식 강연보다 비공식적인 이야기의 성격이었음을 생각하면 쉽게 짐작할 수 있듯, 이 판본이 여러 면에서 불완전함을 알게 되자 저자는 그것을 내보내도록 허락했던 일 자체를 다소 후회했다. 초판이 매진되면 다시 출판하지 않기로 결정했다.

그러나 작은 책은 결점에도 불구하고 활력이 넘쳤고 사방에서 아주 호의적인 반응을 얻었다. 프랑스의 우리 대리인 미에빌 씨(M. Miéville)가 번역을 제안하자 문제를 재고했으며, 결국 지금의 수정·증보된 구성에서 번역이 이루어졌다.

그사이 『Astrology for All』 총서가 점차 형성되었다. 『네 강의』의 원래 많은 재고가 소진되고 재발행의 타당성을 다시 생각하게 되었을 때, 그 내용의 많은 부분이 다른 곳에는 없지만 『Astrology for All』 총서나 1실링 편람 총서 어느 쪽에서도 자리를 찾을 수 없다는 점을 알게 되었다. 어느 총서에도 정확히 속하지 않는, 흔히 말하는 ‘이쪽도 저쪽도 아닌’ 것이었다.

한편 일반 대중에게 별도로 발행하기에도 거의 적합하지 않았다. 제작 경위상 불가피하게 처음부터 끝까지 기초 신지학 관념에 어느 정도 익숙하다고 전제했고, 신지학 전문용어도 당연하게 설명 없이 자유로이 사용했기 때문이다.

이러했으므로, 강의에서 도움을 얻었다고 열렬히 말하는 많은 독자의 권유에도 불구하고 이 책의 부록으로 덧붙이는 좋은 방안을 찾아내지 못했다면 『네 강의』는 아마 완전히 절판되었을 것이다. 이 방안으로 같은 총서의 다른 책들과 분량이 비슷해졌고, 근대 점성술 연구 입문서로서의 가치도 상당히 높아졌다.

강의체를 책의 문체로 바꾸려는 시도는 하지 않았다. 그렇게 하면 단순함까지는 아니더라도 신선함의 많은 부분을 빼앗았을 것이기 때문이다. 그 밖에 독자에게 이제 너무도 익숙해졌을 내용을 가끔 다시 말하는 점은 양해받기를 바란다.

부록 제1강

이 연속 강의를 시작하기 전에, 오해를 낳을 수 있는 한 가지 원인을 미리 없애기 위해 한마디 하고 싶다. 점성술이 숙명론을 가르친다는 생각이 널리 퍼져 있는 듯하다. 그러나 더 깊은 관점에서 이 주제를 연구한 사람들은 그것이 절대적인 숙명론을 가르치지 않음을 안다. 우리는 전적으로 속박되어 있지 않다. 그렇다고 다른 한편으로 완전히 자유로운 것도 아니다. 우리를 제한하고 구속하는 것은 무지다.

우리의 모든 불운은 불완전한 지식의 결과다. 완전한 지식을 지녔다면 ‘숙명’은 우리에게 아무 힘도 행사하지 못했을 것이다. 지식이 조금만 더 있었어도 그만큼 불운이 줄었을 것이다. 그러므로 나는 생명의 학문인 점성술을 앎으로써 많은 문제를 피할 수 있다고 주장한다. 이어지는 강의에서 이것이 어떻게 가능한지를 밝히는 것이 내 목적이다.

아스트로로지(Astro-logy)라는 말은 ‘별들의 지혜’ 또는 ‘별들의 전언’을 뜻한다. 이 학문에는 외적 측면과 내적 측면이라는 두 측면이 있다. 우리가 외적이라고 부르는 점성술의 면을 숙명론·점치기·협잡술, 무엇이라 불러도 좋다. 그러나 내적 점성술은 이 학문의 혼, 그 신적인 측면을 드러내는 것이다. 그 전체는 결코 말로 표현될 수 없다. 내적 의미를 글로 설명하려는 사람들은 언제나 실패할 수밖에 없다. 그러나 점성술 내적 측면의 숨은 의미를 포착할 만큼 직관적인 정신을 지닌 사람들은 그것이 신비의 일부임을 안다. 용어: 외전적 용어: 비전적

점성술이라는 주제는 여러 갈래를 포함한다. 따라서 다음과 같은 분야가 있다.

1. 출생 점성술. 출생 천궁도가 드러내는 삶과 성격.

2. 호라리 점성술. 주어진 순간에 작용하는 영향과 그 영향의 최종 결과를 해석하는 기예. 그때 시작되었을 수 있는 어떤 일, 당시 임박한 어떤 다툼, 그때 답을 구한 어떤 질문 등에 관한 것이다.

3. 먼데인 점성술(Mundane Astrology). 별들이 드러내는 국가와 세계 전체의 운명.

4. 대기 또는 기상점성술.

5. 의료 점성술. 그리고 마지막으로,

6. 내적 또는 형이상학적 점성술.

용어: 호라리 점성술 용어: 먼데인 점성술

이 강의들에서는 개요에 제시한 순서에 따라 주로 출생 점성술을 다루겠다.

황도대는 천구 적도 부근에 있는 하늘의 띠이며, 태양이 하늘에서 해마다 지나는 길인 황도의 양쪽으로 각각 약 8도씩 펼쳐진다.원주 37

지구는 24시간에 한 번 자전하므로 열두 사인이 지구의 어떤 지점을 일정한 순서로 지나가며 각 사인이 통과하는 데 두 시간을 차지한다고 생각할 수 있다. 황도대의 원은 360도로 나뉘므로 각 사인은 30도를 포함한다. 더 세밀하고 미묘한 구분도 있지만 이 강의들에서는 다루지 않겠다.

또한 미처 생각하지 못할 수 있지만 각 사인의 영향은 다른 모든 사인의 영향과 완전히 구별되고 전적으로 다르다. 각각 고유한 목적과 영향이 있다. 각 사인의 의미를 이해할 수 있을 때 황도대에 숨겨진 큰 신비를 엿볼 수 있을 것이다.

이렇게 생각할 수 있다. 우리 각자에게는 육체와 그 주위의 심적 분위기가 있으며 우리는 이를 ‘아스트랄 오라’라고 부른다. 인류에 작용하는 어떤 미묘한 영향들은 황도대에 의해 굴절되며, 말하자면 이 열두 사인을 통해 걸러진다. 그리고 이 힘들이 심적 몸에 영향을 미친다. 따라서 이런 영향의 본성과 각 사인이 우리에게 전달하는 특별한 성질을 이해하는 것이 중요하다.

그러므로 분명한 생각에서 출발하고, 공부를 계속하면서 사물의 체계에서 그 생각들이 지닌 상대적 중요성을 적절히 고려하여 함께 묶는 것이 바람직하다. 황도대와 행성들이 인간과 맺는 관계는 간략히 다음과 같이 표현할 수 있다.

I. 지구는 육체를 나타낸다고 생각하라. II. 열두 사인은 욕망의 본성 또는 아스트랄체, 카마(kâma)를 나타낸다고 생각하라. III. 행성들은 정신을 관장한다고 생각하라. IV. 태양은 인간의 영적인 부분을 상징한다고 생각하라.

이것들은 고대인과 중세 연금술사들의 네 원소인 흙·물·공기·불에 대응하는 네 가지 큰 구분이다.

황도대는 생애 내내 욕망에 영향을 줄 것이다. 욕망의 성격은 출생 순간에 ‘상승하는’ 사인, 곧 새벽의 태양이 차지하는 위치를 점유하는 사인에 따를 것이다.

이 욕망의 본성은 서양 심리학자들이 ‘감정’이라고 부르는 것과 같은 뜻이다. 열두 사인에 의해 조건 지어져 격해지거나 억제된다. 우리 감각 뒤에는 그 영향이 있으며 그 본성에 따라 우리는 감각 또는 ‘느낌’을 경험한다. 전적으로 또는 주로 황도대 영향에 지배되는 사람들은 정신이 아직 감각과 더 낮은 감정에서 완전히 분리되어 작용하지 않으며, 동물처럼 거의 전적으로 후자에 좌우되는 사람들이라고 저자는 설명한다.

황도대 사인들의 본성을 분명히 알려면 각각 따로 다루어야 한다. 지구의 회전으로 우리가 사는 매일 열두 사인 전체가 차례로 영향을 미치게 된다는 점을 기억하면서 말이다. 사인들은 다음과 같이 배열된다.

원판은 열두 사인을 원소와 활동·고정·공통의 구분, 신체 부위, 지적·모성적·생식적·봉사적 삼원성 및 현재·과거·미래와의 관계로 묶는다. 표의 도식적 배치와 기호는 원본 그대로 보존한다.

원판의 열두 사인 대응

아래는 원소 / 성질 / 번호·사인 / 다스리는 신체 부위 순서로 옮긴 것이다.

동쪽(E.) — 지적 삼원성:

• 불 / 활동(또는 움직이는) / I. 양자리 / 머리.
• 흙 / 고정 / II. 황소자리 / 목과 목구멍.
• 공기 / 공통 / III. 쌍둥이자리 / 폐·어깨·팔.

북쪽(N.) — 모성적 삼원성:

• 물 / 활동 / IV. 게자리 / 가슴과 위.
• 불 / 고정 / V. 사자자리 / 심장과 등.
• 흙 / 공통 / VI. 처녀자리 / 태양신경총.

서쪽(W.) — 생식적 삼원성:

• 공기 / 활동 / VII. 천칭자리 / 허리.
• 물 / 고정 / VIII. 전갈자리 / 생식계.
• 불 / 공통 / IX. 사수자리 / 넓적다리.

남쪽(S.) — 봉사적 삼원성:

• 흙 / 활동 / X. 염소자리 / 무릎.
• 공기 / 고정 / XI. 물병자리 / 다리와 발목.
• 물 / 공통 / XII. 물고기자리 / 발.

이 사인들이 신체의 어느 부위를 관장하는지 정확히 아는 것은 중요하다. 우리에게 생길 수 있는 모든 사고는 ‘손상’이 비롯되는 사인이 가리키는 특정 신체 부위에 상해를 입힌다고 저자는 보기 때문이다.

그러나 특히 여러분에게 강조하고 싶은 점은 황도대 사인들이 ‘아스트랄’ 몸과 ‘육체’ 양쪽의 어떤 생명 중추를 통제하거나 영향을 준다는 것이다. 우리는 경험을 통해 이런 의식 중추들을 계속 형성하고 강화한다. 우리가 어느 사인을 통해 활동하는지에 따라 해당 중추를 더 강하게 또는 더 약하게 만드는 셈이다.

달은 열두 사인 전체를 총괄하여 관장한다고 생각할 수 있다. 말하자면 황도대 전체 힘의 종합적 표현이다. 상승 사인의 영향과 구별되는 달의 영향 작용 방식은 다음과 같이 이해할 수 있다.

어떤 혼이 이 사인들 가운데 하나를 통해 자신을 표현하려고 현현한 삶으로 태어나고, 동시에 달은 다른 사인에 놓여 있다고 하자. 달이 생애에 영향을 미치기 시작할 때까지 그 혼은 해당 사인의 속성을 가능한 한 많이 표현할 것이다. 그러다가 달이 기능하는 사인의 성질이 드러나기 시작하면, 우리는 숙명, 더 정확히는 운명이 작용하기 시작했다고 말해야 할 것이다.

황도대의 모든 사인은 우리 각자의 숙명을 통제하거나 영향을 준다. 우리는 여러 황도대 사인이 나타내는 특별한 종류의 경험을 거치도록 정해져 있으며, 달은 완전한 황도대의 대표다. 그러나 황도대 사인들이 과거의 숙명을 보여 주는 반면 미래의 운명은 달이 가리킨다. 이것은 뒤에 다루겠다.

아이가 태어날 때 열두 사인 가운데 하나가 동쪽 지평선 위로 떠오른다. 이 때문에 그 사인은 생애에서 고유하고 뚜렷하게 두드러진다. 출생 때 그 안에 행성이 있거나 생애 중 행성들이 그 사인을 통과하면 사인의 기능이 더욱 강화되거나 억제되거나 수정됨을 나중에 볼 것이다. 용어: 상승 사인

출생자는 사인들의 하우스상의 위치, 곧 동쪽과 서쪽 지평선에 대해 각각 위로 높아지거나 아래로 내려간 위치에 따라 그 영향을 경험할 것이다. 이런 상대적인 각 위치는 천궁도의 열두 ‘하우스’를 나타내며 같은 순서로 취한 열두 사인과 감응 관계에 있다. 따라서 제1하우스는 첫 사인인 양자리, 제2하우스는 황소자리와 감응하고 나머지도 마찬가지라는 것이다.

사인들의 ‘다르마’ — 지적 삼원성: 양자리·황소자리·쌍둥이자리

그러나 각 사인은 출생도에서의 위치와 무관하게 고유한 특별한 의미를 지닌다.

앞서 말했듯 양자리는 머리를 관장하지만 단지 뼈와 피로 된 구조보다 훨씬 많은 것을 관장한다. 육체적·정신적·영적인 관점에서 볼 수 있다. 양자리는 ① 머리라고 부르는 신체 부위, ② 전반적으로 지휘하는 에너지들, ③ 개인적이든 국가적이든 우주적이든 모든 것의 시작을 관장한다. 그것은 원의 출발점이다.

그러나 인간에게서 이 사인들은 악덕이나 덕으로 자신을 표현한다. 예를 들어 양자리 아래 태어난 사람들은 그 사인을 기만·거짓말·협잡으로 표현할 수 있다. 그러나 내적 의미는 진리, 곧 명료한 사고·직관·순수 이성 등이다.원주 38

양자리 영향 아래 있으면서 아직 이 사인의 덕을 끌어내지 못한 사람은 누구나 큰 충동을 보이고 매우 독립적이며 늘 자유와 해방을 추구할 것이다. 따라서 이 사인은 개척자와 탐구자, 선두에 서고 싶어 하며 두드러진 지위를 유지할 수 있는 사람들을 낳는다. 언제나 모든 것을 지성에 관련시키며 먼저 머리에서 출발해 일하기 때문이다.

더 진행하기 전에 사인들은 양자리부터 차례로 양성과 음성, 남성과 여성으로 교대한다는 점을 말해야겠다. 이처럼 생명과 형태라는 두 측면이 끊임없이 번갈아 나타난다. 강하고 명령적이며 생명을 주는 에너지는 양성 사인들을 통해 흐르고, 음성 사인들은 이 에너지를 받아들이고 붙들고 간직한다.

그러므로 양자리는 전형적으로 양성의 힘을 나타낸다. 반면 황소자리는 음성 사인으로 양자리의 모든 성질을 잠재적으로 지니지만 언제나 삶의 견실하고 실용적이며 실제적인 측면을 통해 표현하려 한다. 양자리가 열렬하고 활기차고 빠르고 진취적이지만 한결같지 않고 변하기 쉬운 반면, 황소자리는 의심하고 무기력하며 느리고 무덤덤하지만 인내하고 견딘다. 두 사인의 속성은 너무 달라 대비가 놀라울 정도다. 황소자리의 덕은 인내이고 악덕은 완고함이다. 그러나 이 사인의 내적 성질 또는 다르마는 복종이다. 용어: 다르마

말하자면 양자리는 아버지를 나타내고 황소자리는 어머니를 전형적으로 나타낸다. 그러면 그 자식은 쌍둥이자리에서 보인다. 양자리와 황소자리에 포함된 모든 것이 참된 천재성을 전형적으로 나타내는 양성적이면서 남녀 양성을 겸비한 사인인 쌍둥이자리에서 표현된다.

양자리와 황소자리에 잠재되거나 숨겨진 것은 무엇이든 쌍둥이자리에서 드러날 것이다. 따라서 처음 두 사인의 속성을 생각하고 정신 속에서 함께 균형 잡을 수 있다면 쌍둥이자리가 실제로 무엇을 표현하는지 알게 된다. 황도대는 실제로 일종의 알파벳이며 이 세 사인은 그 A·B·C다. 이 문자들을 읽고 함께 결합할 수 있다면 심오하면서 단순한 우주의 언어를 여는 열쇠를 갖게 된다.

황소자리는 느리고 꾸준히 일하며 체계적이고 시작하기보다 실행하는 사람들을 나타낸다. 반면 생명과 형태를 함께 지닌 쌍둥이자리는 표현 뒤에 언제나 어떤 원동력이 있으며 지성을 드러낸다. 양자리는 삶의 활력을 주는 측면 또는 사고의 측면, 황소자리는 존재의 견실하고 실용적인 생계 측면을 나타낸다. 종합자인 쌍둥이자리는 둘의 결합, 곧 적응력과 지성을 드러낸다.

양자리에는 열렬하고 충동적이고 진보적인 혼들이, 황소자리에는 완고하고 독단적이며 보수적인 사람들이 있듯, 쌍둥이자리는 열정적이고 영향을 쉽게 받으며 공감적이고 다재다능한 남녀를 낳는다. 아직 이 사인의 의미를 깨닫지 못한 사람들에게 쌍둥이자리는 산만함을 나타낸다. 그러나 이들은 언제나 세부를 좋아하고 미세한 점까지 파고들기 좋아한다. 쌍둥이자리의 다르마는 동기다.

모성적 삼원성: 게자리·사자자리·처녀자리

다음 사인인 게자리는 앞의 세 사인 어느 것과도 완전히 다르며 말하자면 새로운 순환을 시작한다. 모성적 삼원성이 전적으로 새로운 경험의 국면을 여는 것이다.

게자리는 활동 사인, 이끄는 사인, ‘머리’ 사인으로 양자리와 비슷한 위치를 차지한다. 그러나 여기서는 진화 중인 또 다른 성질, 곧 어떤 대가를 치르더라도 놓지 않는 게와 같은 능력을 본다. 따라서 이 사인의 덕은 목적의 끈질김, 악덕은 나태함과 안락함에 대한 사랑이다.

게자리의 약점은 극도의 민감함이며, 그 영향 아래 태어난 사람들은 삶의 감정적인 측면에서 매우 예리하게 느낀다. 실제로 유별나게 민감하다. 그러나 애착과 끈기의 성질이 있고, 붙잡은 것을 놓느니 집게발을 잃는 게처럼 목적을 포기하느니 희망의 파괴를 보려 한다. 지위와 영향력을 사랑하며 목적을 이룰 때까지 조용하고 꾸준히 붙든다. 이 사인의 다르마는 힘이다. 용어: 다르마

사자자리. 여러분이 사인들의 교대하는 극성을 계속 기억하리라 믿는다. 방금 언급한 게자리는 음성이고 수용적이며 위를 다스린다. 반면 다섯째 사인인 사자자리는 양성이고 활력이 있으며 심장을 다스린다.

어떤 관점에서 보면 이 두 사인은 두 광명의 표현을 위한 선택된 수단이므로 황도대에서 가장 중요하다. 태양은 사자자리의 주인이고 달은 게자리의 여주인이며 각각 개체성과 인격에 대응한다.원주 39

게자리는 움직이고 수용적이며 물의 사인으로 달 자체처럼 한결같지 않고 변하기 쉬우며 늘 새로운 감각과 경험을 찾는다. 반면 왕다운 사자자리는 태양처럼 고정적이고 양성이며 불이고, 지칠 줄 모르는 활력을 지닌다. 그러면서 변덕스러운 게자리에게 말하자면 생명을 주며 그 움직임을 유지하는 생명의 흐름 자체를 공급한다. 바다가 주로 태양에서 움직임을 얻는다는 것, 또는 위가 심장을 양육하면서도 심장이 위의 소화·동화 능력의 근원이라는 저자의 비유와 같다.

이처럼 불멸의 개체성은 덧없는 인격에 생명을 부여하고 지휘하는 힘이며, 그럼에도 후자의 경험은 전자에게 영속적인 가치를 지닌다. 이런 의미에서 게자리와 사자자리가 열두 사인 중 가장 중요하다고 말할 수 있다.

사자자리는 심장 및 사랑의 본성과 관계된 모든 것을 나타낸다. 가장 낮은 표현에서는 정념과 사나움을 발견하지만 최종적인 발현은 완전한 사랑이다. 이 사인의 다르마는 조화다.

다음 사인인 처녀자리는 음성이며 악덕으로 큰 이기심, 덕으로 지식과 순수함을 나타낸다. 모든 사람 가운데 가장 이기적인 이들이 어쩌면 처녀자리 영향 아래 태어나며 가장 까다롭고 비판적이라고 저자는 말한다. 그 까닭은 그들의 진화 목적이 선과 악을 구별하는 힘을 얻는 데 있고, 처음 생기는 자연스러운 태도는 다른 사람들의 결점만 보는 것이기 때문이다. 그럼에도 겸손·순수함·근면이라는 덕은 이 사인을 통해 얻는다. 이 사인의 다르마는 분별이다.

생식적 삼원성: 천칭자리·전갈자리·사수자리

저울의 사인인 천칭자리는 양자리 맞은편에 있으며 첫 사인의 충동과 에너지를 ‘균형 잡는’ 데 필요한 정의와 식별의 성질을 발달시키는 역할을 한다. 이 사인의 악덕은 분리, 자신을 다른 사람에게서 고립시키고 동료들과 떨어져 서려는 욕망이다. 그럼에도 마침내 균형 잡힌 상태에 도달할 것이다. 이 사인의 다르마는 평형이기 때문이다.

전갈자리는 한편으로 가장 큰 무지를, 다른 한편으로 가장 큰 지혜를 나타낸다. 이 사인에는 가능한 한 가장 넓은 양극단이 있으므로 제대로 이해하려면 많은 시간을 연구에 들여야 한다. 교만·질투·악의·시기 같은 많은 악덕을 주지만, 같은 사인 아래 가장 강한 성격들도 태어난다. 재생의 힘을 지닌 사람들, 세상에서 놀라운 힘을 지니고 큰일을 하는 사람들이다.

변성이 그 특별한 성질이라고 한다. 다른 말로 하면 이 사인에서 ‘전갈에게서 침을 뽑아야 한다’. 죽음을 나타낸다고 여기는 사인이지만, 그 가장 높은 국면에서 실제로 뜻하는 것은 이 물질적 계에서 다른 세계로 넘어가는 일이다. 이 사인의 다르마는 재생이다.

사수자리에는 두 성질, 곧 반역이라는 악덕과 법과 질서라는 덕이 있다. 종교적인 사람들이 이 사인 아래에 속한다. 사수자리에서 나타날 수 있는 모든 성질에 걸맞게 살아가는 사람은 드물다. 사고 전달·예언·명료한 비전은 이 사인이 부여하는 성질들을 통해 나타난다고 저자는 말한다. 이 사인의 다르마는 법이다. 용어: 다르마

이제 천칭자리·전갈자리·사수자리로 이루어진 황도대 사인들의 셋째 삼원성, 이른바 생식적 삼원성을 마쳤다. 이것들은 지적 삼원성과 모성적 삼원성에서 표현된 것을 재생산한다.

봉사적 삼원성: 염소자리·물병자리·물고기자리

염소자리는 열두 사인 가운데 가장 놀라운 사인으로, 우리가 도달할 수 있는 가장 높은 지점까지 오르는 성질을 나타낸다. 봉사가 덕이고 노예 상태·굴복·비굴함이 악덕이다. 이 사인의 덕은 자기 완성의 성질들이라고 부르는 것들이다. 도덕적 덕은 이를 통해 온다. 이 사인의 다르마는 완전함이다.

열한째 사인 물병자리는 인간, 곧 무엇보다도 뛰어난 판단력을 지닌 완성된 사유자를 나타낸다. 다른 사인들의 경험이 모두 모이면 혼들이 물병자리 아래 태어나 완성된 인간의 모든 성질을 드러내는 듯하다. 이 사인의 다르마는 보편적 봉사다.

마지막으로 물고기자리가 있다. 순환을 한 번 더 시작하려는 이들은 이 사인을 통해 내려온다. 그 참뜻이 현재 우리를 훨씬 넘어서 있으므로 이 사인에 관한 적절한 생각을 전달하는 것은 불가능하다. 그러나 다르마는 보편적 사랑이라고 말할 수 있다.

내가 여러분에게 가장 특별히 강조하려는 것은 이 열두 사인을 육체를 관장하는 것으로 볼 수 있으며, 진화의 목적은 감정 의식의 어떤 생명 중추들을 형성하는 데 있는 듯하다는 점이다.

그 관점에서 연구하면 형성될 수 있는 놀라운 중추들에 놀라게 될 것이다. 예를 들어 게자리 아래 태어난 사람들은 외부에서 자신에게 영향을 주는 모든 것에 매우 민감하게 만드는 성질을 지녔다. 그 민감함을 안쪽으로 돌리면 가슴의 비학적 중추를 깨워 심령적 인상에 민감해질 수 있다고 저자는 말한다. 그러면 방이나 주변 사람들의 상태를 감지하고 전반적으로 주변 상태에 대한 특별한 ‘느낌’을 가질 것이다.

또 처녀자리에서는 정신적 상태를 직관적으로 ‘감지하는’ 심령적 성질이 있다. 반면 생각을 목, 곧 황소자리에 집중하면 그 특정 중추를 깨울 것이며 각 사인도 이와 같다고 저자는 설명한다.

사인들과 관련된 다음 점은 인류에 대한 영향이다. 가장 낮은 감정과 감각에서부터 뇌를 통해 작용하는 지성으로 생각할 수 있는 가장 높은 것에 이르기까지, 사인들은 인류에 영향을 미치며 사인의 본성에 따라 작용한다. 그러나 더 진행하기 전에 또 다른 생각을 제시해야 하겠다.

사인들은 우리가 트리플리시티라고 부르는 것으로 나뉜다. 네 가지가 있으며 네 ‘원소’의 이름을 따라 불·물·공기·흙의 트리플리시티라고 부른다. 열두 사인을 원으로 배열하고 활동 사인인 양자리(불)·게자리(물)·천칭자리(공기)·염소자리(흙)가 동·북·서·남의 지점을 표시하게 하면, 각각은 삼각형 또는 트리플리시티의 꼭짓점이 된다. 제16장 첫머리의 도해가 이것을 분명히 보여 줄 것이다. 용어: 트리플리시티

이 트리플리시티들은 서로 구별되는 부류를 이룬다. 예를 들어 양자리는 불의 사인이며 양자리에 관련된 모든 것은 불의 본성을 지닌다. 불의 의지가 이 사인을 통해 자신을 표현한다. 지성과 불의 의지를 나타내는 모든 것이 양자리를 통해 작용한다. 다음 불의 사인인 사자자리에서는 심장과 감정이 활동한다. 마지막 불의 사인인 사수자리에서는 양자리와 사자자리의 결합을 얻는다. 따라서 사수자리에는 다른 두 불의 사인에서 만들어진, 과학·철학·종교에 필요한 모든 성질이 있을 것이다.

그러나 불의 사인들이 이상적 세계와 관련된 모든 것, 우리가 영적이거나 이상주의적이라고 생각하는 모든 것을 나타내는 반면, 황소자리·처녀자리·염소자리인 흙의 사인들은 견실하고 객관적인 모든 것을 나타낸다. 말하자면 같은 평면에 있고 어떤 의미에서도 이상주의적이지 않으며 철저하고 실용적이다.

황소자리를 통해서는 느리고 참을성 있게 일하는 표현, 꾸준히 애쓰는 인내를 얻는다. 처녀자리에서는 생각과 감정의 형성을, 염소자리에서는 물질적 세계에 관한 한 정상에 오른 인간이라는 최종 표현을 얻는다.

공기 사인인 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리는 정신 그 자체와 정신적 상태에 관련된 모든 것을 나타낸다. 그러므로 정신의 세련됨은 공기 사인들을 통해 얻을 것이다. 물 사인인 게자리·전갈자리·물고기자리는 정념의 본성·동물적 혼·감정과 정념에 관련된 모든 것을 나타낸다.

이런 구분은 사인들이 삶에서 어떻게 작용할지에 관해 분명한 생각을 준다. 흙의 사인에 많은 행성이 있으면 실용적이고 차분하지만 어쩌면 다소 관능적인 본성을 나타내고, 공기의 사인에 많으면 삶이 주로 정신적일 것이며 나머지도 이와 같기 때문이다.

사인들을 네 사인씩 세 집단으로 나누는 또 다른 구분도 있다. 활동·고정·변통이라는 성질들로 알려진 것이며, 양자리·황소자리·쌍둥이자리가 각각의 전형이다. 이 구분에 관해 나중에 더 말하겠지만 지금은 이것으로 충분하다.

이제 ‘상승 사인’ 또는 상승점에 관해서다. 출생 때 사인 하나가 떠오르고 있을 것이다. 대체로 말하면 태양이 있는 사인을 새벽 이후 약 두 시간까지 상승 사인으로 취하고, 그다음에는 다음 사인, 두 시간 뒤에는 그다음 사인으로 취할 수 있다. 그러나 이것은 아주 거친 근사치에 불과하다.

상승 사인은 그 영향이 생애에 각인되므로 점성술에서 가장 중요한 부분 가운데 하나다. 아이가 태어날 때 그 특정 상승 사인이 움직이게 한 자기적 흐름들이 아이에게 각인되며, 평생 그 사인의 성질들이 표현되기를 추구한다. 사람들은 말하자면 그 특별한 창으로 내다본다. 양자리 사람은 기민함의 관점에서 세상을 바라보고 언제나 이끌고 활동하려 할 것이고, 황소자리 사람은 느리고 과묵하고 꾸준할 것이다. 상승 사인은 매우 중요하여 출생 때 두드러지게 나타난 영향을 완전히 통과하는 데 많은 경우 평생이 걸린다.

따라서 사인의 본성을 아는 일이 얼마나 중요한지 알 수 있다. 어떤 사인 아래 태어난 사람이 어떻게 세상을 바라보는지 어느 정도 알 때까지, 육체적 기초에서 정신적인 것으로 올라가며 열두 사인 전체를 공부해야 한다.

예를 들어 쌍둥이자리가 상승한다면 공기의 트리플리시티가 분명히 드러나고 그 아래 태어난 사람은 매우 지적일 것이다. 게자리가 상승하면 매우 수용적이고 끈질긴 사람을 발견할 것이다. 모든 감정이 작용하고 집과 가족에 애착을 가지며 그것을 통해 만족을 느끼려 한다. 언제나 어떤 종류의 감각을 지니며 공감을 줄 수도 있고 매우 애정 깊을 수도 있다.

사자자리 아래 태어난 사람에게서는 심장에 관련된 모든 성질이 보인다. 애정이 움직이지 않으면 결코 만족하지 않으며 언제나 조화·평화·사랑을 찾는다. 그러나 아직 재생되지 않은 사람에게서는 많은 정념이 작용할 것이다. 처녀자리 사람들에게서는 많은 이기심과 비판, 또는 많은 분별을 발견할 것이다. 게자리와 사자자리의 결합이 이 사인을 통해 작용하므로 매우 영리하고 빈틈없는 사람들이다.

천칭자리 사람들은 조화롭고 매우 친절하며 공감적이지만, 인정을 몹시 받고 싶어 하며 칭찬을 좋아한다. 각 행성은 자기 도미사일인 사인을 지니므로 행성들을 다룰 때 이런 서로 다른 사인을 설명하겠다. 전갈자리 사람들은 사인의 더 높은 측면에 이를 때까지 많은 질투와 인격적 자부심을 드러낸다. 그 단계에 이르면 모든 비학적인 일을 연구한다.

사수자리 사람들은 순전히 육체적인 노선으로 활동할 때 운동을 좋아하지만 가장 높은 지점으로 올라가면 철학적·과학적·종교적으로 될 것이다. 철학과 종교가 발달하기 때문이다. 염소자리 사람들은 정치로 기울며 실용적이기를 추구하고 매우 예리한 관점에서 세상을 바라볼 것이다. 모든 실천적인 덕이 거기서 만들어질 것이다.

거의 초인간적 사인이라고 부를 법한 마지막 두 사인, 물병자리와 물고기자리를 표현하는 사람은 매우 적다. 그러나 물병자리 아래 태어난 사람들은 독창적이고 다재다능하며 사회주의로 다소 기운다고 저자는 말한다. 물고기자리 사람들은 극도의 공감과 영향을 쉽게 받는 성질로 두드러진다.

이처럼 특정 사인 아래 태어난 사람은 그 특별한 관점에서 세상을 본다. 그것이 사물을 보는 방식이다. 다른 사람이 태어난 사인의 본성을 이해할 수 있다면 그가 보듯 사물을 보며 자기만의 견해에 그렇게 속박되지 않을 것이다. 자기 상승 사인이 삶을 보는 유일한 길이라고 느끼며 거기에 매달린다고 할 만한 사람들을 많이 본다. 이들은 사실상 숙명의 지배, 출생 때 상승한 특정 사인의 속박 아래 있는 사람들이다.

상승 사인이 사람 전체에 대한 설명뿐 아니라 건강과 성향도 나타낸다는 점을 덧붙이겠다. 전반적인 방식으로 상승 사인에서 성격과 생애 전체, 심지어 일어날 사건들까지 읽을 수 있다고 저자는 말한다.원주 40 그 특정 영향이 두드러지며, 사람이 그것을 통과해 나갈 때까지 계속 그 힘 아래 있기 때문이다. 예를 들어 양자리 사람은 양자리 영향 아래 있고 건강은 머리를 통해 영향을 받으며, 언제나 독립적이고 충동적이며 일의 우두머리가 되려 한다.

그러나 지배 행성에 이르면 전혀 다른 것을 만난다. 어떤 방식으로든 발전하는 거의 모든 사람은 말하자면 상승 사인을 통과하여 지배 행성으로 넘어간다. 누군가 자신을 발달시키려는 생각으로 점성술 공부를 시작하고, 지금까지 애써 추구한 것보다 더 높은 목표에 이를 수 있다고 생각한다고 하자. 가장 먼저 할 일은 자기 지배 행성을 찾는 것이다.

지배 행성은 대체로 상승 사인의 주인이지만, 상승점에 행성이 있다면 때로 그 행성이 지배 행성이라고 말할 수 있다. 그러므로 상승 사인을 다스리는 행성을 통과한 뒤 떠오르는 행성을 받아들인 사람들의 사례를 발견한다. 열두 사인마다 룰러인 행성이 있다. 화성은 양자리, 금성은 황소자리, 수성은 쌍둥이자리, 달은 게자리, 태양은 사자자리를 다스리며 나머지도 이와 같다. 곁의 표에 이것을 보인다.

도식의 설명: 물병자리는 토성의 양성 ‘집’ 또는 사인이고 염소자리는 음성 집이다. 물고기자리는 목성의 음성 집이며 나머지도 이와 같다.

‘지배 행성’이란 그 특정 행성들이 그 특정 사인들을 통해 가장 잘 표현된다는 뜻이다. 따라서 화성의 영향은 경우에 따라 양성 또는 음성으로 양자리와 전갈자리를 통해 가장 잘 표현될 수 있다. 이것은 매우 중요한 점이다. 행성들은 각각 양성과 음성 사인을 지니며, 두 도미사일의 실제 성질이 한 행성에서 표현된다. 곧 행성 자체가 내적 성질을 지닌다. 용어: 도미사일

그것이 우리가 발달시켜야 할 성질인 듯하다. 우리는 먼저 황도대 사인들을 벗어나고, 다음에는 지배 행성들을 넘어서며, 마침내 당시 세계 전체를 다스리는 특정 행성으로 나아가야 하기 때문이다. 따라서 자기 지배 행성이 무엇인지 아는 일이 얼마나 중요한지 알 수 있다. 상승 사인을 통과하며 여러 악덕과 경향을 극복했다면 지배 행성의 영향을 받아들여야 하며 그것이 생애에 영향을 준다.

이는 순전히 심적인 상태에서 더 높은 지적 상태로 올라가는 것과 같다. 더 명료하게 보고, 행성이 이전에 통과하여 작용하던 사인에 덜 편향되는 지점까지 올라가는 것과 같다. 사인의 덕 전체를 끌어내어 행성에서 더 완전한 표현을 발견한 셈이다.

다음 점인 국가들의 룰러와 관련해서는 아주 흥미로운 몇 가지를 살펴볼 수 있다. 어떤 사인들은 다른 나라보다 특정 나라에서 더 빨리 떠오른다. 각 사인은 인종이나 국가를 다스린다고 저자는 주장한다. 세계 전체의 역사가 열두 사인 안에 들어 있지만 여기서는 단지 국가의 관점에서 바라본다.

양자리는 잉글랜드를 다스리고 화성이 룰러다. 양자리의 본성을 연구하면 브리튼인들이 다소 충동적이고 언제나 독립적이고 자유롭다는 것을 알게 된다고 저자는 말한다. 지배 행성이 화성이므로 전쟁적인 성질이 두드러진다는 것이다. 양자리 아래 태어난 사람들은 특히 용감하고 힘을 발달시킨다. 양자리 다음 세 사인이 연합왕국의 다른 세 지역인 아일랜드·웨일스·스코틀랜드를 다스린다는 것은 매우 기이하다. 저자는 그 지역 출생자들에게서 사인들의 인종적 경향을 발견한다고 말한다.

이어서 저자는 아일랜드 여성들에게서 황소자리의 모든 아름다움, 아일랜드 농민들에게서 그 완고한 저항력을 본다고 주장한다. 웨일스인들에게서는 쌍둥이자리의 성질이 나오고 스코틀랜드인들에게서는 게자리의 끈질기고 씨족적인 성질이 나타나며, 잉글랜드인들에게서는 양자리의 너그러움과 자유가 보인다고 한다. 이런 국민성·인종적 일반화는 원문의 역사적 관점으로 보존한다.

미국도 쌍둥이자리, 아프리카는 게자리가 다스린다고 한다. 최근의 트란스발 전쟁과 관련하여 주목할 기이한 점이 있다. 화성이 잉글랜드를 다스린다고 이미 말했다. 모든 행성은 어떤 적절한 사인에 자기 ‘익절테이션’과 ‘폴’을 지닌다. 화성의 폴은 게자리다. 게자리가 지배하는 아프리카에서 브리튼이 어떤 곤란을 겪었는지 보라. 당시의 적들이 그 사인의 전형적인 끈질긴 특성을 드러냈으며, 모든 문제와 곤란은 화성이 게자리에서 위계를 갖지 못한다는 것 외에는 다른 이유가 없었다고 저자는 주장한다. 용어: 폴

반면 잉글랜드가 인도에서 지배권을 행사하는 까닭은 화성이 인도를 다스리는 염소자리에서 익절테이션에 있기 때문이라고 한다. 국가들의 전체 역사는 지배 행성과 사인들이 보여 준다는 것이다. 프랑스는 사자자리가 다스리며 프랑스인들은 매우 감정적이고 감정을 통해 쉽게 영향을 받는다고 서술한다. 처녀자리는 튀르키예를, 천칭자리는 중국과 일본을 다스린다. 전갈자리는 바르바리, 사수자리는 스페인, 염소자리는 인도, 물병자리는 러시아, 물고기자리는 포르투갈을 다스린다.

따라서 이런 사인을 다스리는 여러 행성을 살피면 특정 국가가 어떻게 행동할지 예측할 수 있다고 한다. 이른바 흉성이 그 국가를 다스리는 사인을 지날 때 국가를 ‘동요시킨다’. 예를 들어 사자자리를 지나는 화성은 언제나 프랑스인들을 자극하며, 마찬가지로 양자리를 지나는 행성들은 브리튼인들에게 영향을 준다고 한다. 1916년과 1917년에는 목성이 양자리를 지나며 잉글랜드가 혜택을 받을 것이라고 원문은 예측한다. 각 국가는 이른바 길성이 지배 사인을 통과할 때 이익을 얻고 흉성이 통과하면 손상을 받는다고 저자는 말한다.

이제 열두 사인과 그것이 나타낸다고 여겨지는 동물들, 이른바 카마 루파에 대해 몇 마디 하고자 한다.

숫양인 양자리는 모든 양자리 사람을 다스린다. 여러 황도대 유형을 연구하면 양자리 사람에게 뚜렷한 숫양의 특징을 발견할 것이라고 저자는 말한다. 이어 이런 닮음은 브리튼과 미국에서 볼 수 있는 것과 같은 혈통의 혼합이 없는, 비교적 ‘순수한’ 인종에서 가장 뚜렷하다고 주장한다. 그러나 우리 가운데서도 행성이 떠오르지 않고 오직 양자리 사인 아래 태어난 사람을 찾으면 숫양의 특징이 있을 것이라고 한다. 마찬가지로 순전히 황소자리 아래 있는 사람들은 얼굴에 나타나는 뚜렷한 황소 같은 경향이 있고 많은 경우 매우 두드러진다고 한다. 이 인종·혈통·외모에 관한 설명은 원문의 역사적 관상론으로 보존한다.

그러나 사인마다 특별한 특성이 있으므로 대응하는 동물과 별개로 그 사인들이 무엇을 뜻하는지 알아야 한다. 예를 들어 쌍둥이자리에서는 이른바 세련된 인간형 사인이므로 동물과의 닮음을 찾기 어렵다. 하지만 발달하지 못한 쌍둥이자리 사람들은 그 사인의 동물 유형인 원숭이의 온갖 교활함과 얼굴의 일부 특징까지 보일 것이라고 저자는 말한다.

게자리 사람은 끈질김을 말해 주는 짧은 코와 게 같은 얼굴로 특징지어지지만, 고양이를 닮은 게자리 출생자도 있다고 한다. 사자인 사자자리는 사자와 같은 사납고 공격적인 얼굴을 주고, 처녀자리는 여우 같은 경향을 준다고 한다. 그러나 저자는 이런 모든 경우가 발달하지 못한 사람들이며 인간애의 속성을 얻자마자 동물적 경향에서 벗어난다고 덧붙인다.

나는 천칭자리의 순수한 대표자를 찾지 못했다. 그러나 대체로 천칭자리 사람은 매우 인간적이고 뚜렷한 동물적 경향이 거의 없다. 전갈과 독수리는 서로 구별되는 두 상징이며, 전갈자리 출생자들에게서는 둘 모두와의 닮음을 발견한다고 저자는 말한다. 균형 있게 발달한 전갈자리 사람에게서는 독수리와의 닮음을 쉽게 찾을 수 있다고 한다.

여러분 가운데 많은 이가 말 같은 사수자리 사람이나 염소 같은 염소자리 사람을 보았을 것이다. 물병자리는 또 하나의 ‘인간형 사인’이며 이 사인을 조금이라도 표현하는 사람은 매우 적은 듯하다. 물고기자리 사람을 쉽게 묘사하기는 어렵지만, 나는 그들을 앵무새처럼 매우 수다스럽다고 본다. 어떤 경우에는 얼굴에 뚜렷한 물고기 같은 모습, 더 드물게는 물개 같은 모습이 있다고 저자는 말한다.

이 부분을 소개한 이유는 우리 모두가 태어난 사인의 동물적 부분에 어느 정도 영향을 받기 때문이다. 그러나 ‘인간’ 사인인 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리 아래 태어난 사람들은 동물적 본성을 가장 가까이 제거한 사람들이라는 것이 저자의 설명이다.

이제 뒤에 이어질 더 깊은 부분의 입문으로 삼은 첫 강의를 마쳐야겠다. 황도대 사인들은 우리 모두에게 영향을 미치며 그 영향에서 완전히 벗어난 사람은 없다. 달을 다룰 때 우리가 어떻게 자기 숙명을 만들고 그것을 지배할 수 있는지 알게 될 것이다.

그러나 오늘날 살아 있는 사람 가운데 내가 아는 누구도 사인들에서 완전히 벗어나 전적으로 행성적 상태 속에서 살고 있지는 않다. 그렇게 산다는 것은 자기 별들을 너무도 잘 다스려 정신을 완전히 통제한다는 뜻이기 때문이다. 황도대 사인의 영향에서 벗어나는 것은 감정과 정서가 통제됨을 뜻할 것이다.

정신의 힘들에 대응하는 행성들을 연구하면 그 본질을 끌어낼 필요성을 깨닫게 된다. 이것을 의식의 일상적인 말로 옮기면 완전한 정신적 통제를 얻는다는 뜻이다. 그 너머에는 행성들마저 강대한 의지에 복종시키는 빛나는 태양 구체가 있다. 그러므로 인간도 정념을 정복하고 정신을 다스린 뒤 자유롭고 속박 없이 나아올 때까지 높이 오르는 법을 배워야 한다. 순수함에서는 완전하고, 지혜에서는 빛나며, 사랑에서는 지고한 상태로.

부록 제2강

오늘 밤에는 행성과 그 영향을 다루겠다. 황도대는 거대한 악기의 울림판을, 행성들은 그 현을 나타낸다고 생각할 수 있다. 이를 생각하면 행성들이 황도대와의 관계에서 어떤 역할을 하는지 이해할 수 있을 것이다. 물론 우리의 특별한 구성에 따라 각 현이 팽팽하거나 느슨하다는 점도 알 것이다.

그럼에도 황도대 사인들과 별개로 행성들 역시 우리에게 특별한 영향을 준다. 이것은 단지 이론만이 아니라고 저자는 강조한다. 아주 오랜 실천과 연구를 통해 행성들에 귀속된 특유의 성질을 드러내는 구별되는 인간 유형들이 있음을 발견했기 때문이다. 여러분은 모두 ‘화성적’·‘토성적’·‘목성적’·‘수성적’ 인간 유형과 그 구별되는 특징에 익숙하다. 각 행성이 특별한 지배 아래 태어난 사람에게 행사하는 영향을 이해한다면 대다수가 행성의 영향에 무의식적으로 반응함을 빠르게 알아볼 것이다.

지난주에 각 사인에 주인 또는 룰러가 있으며 양성과 음성 사인이 있다고 언급했다. 행성들은 각 쌍의 사이와 뒤에서 양성과 음성 속성 모두의 바탕이 되는 중립점으로 서 있다. 양자리가 잉글랜드를 다스린다고 말했다. 따라서 화성이 지배 행성이며 잉글랜드인들은 화성적 인종이라는 것이 저자의 설명이다.

토성은 염소자리가 상승 사인인 인도를 다스린다. 저자는 인도인들이 차갑고 사려 깊고 명상적이며 느리고 어떤 의미에서 무기력하여 브리튼인들과 전혀 다르다고 주장한다. 반면 브리튼인은 화성의 영향이 드러나 활동적이고 활력이 있다고 한다. 주요 행성 넷 아래 구별되는 네 국가 집단이 있다고 서술한다. 브리튼은 화성, 인도는 토성, 중국과 일본은 금성, 아프리카는 달 아래다. 잉글랜드의 지배 행성이 게자리에서 폴에 있으므로 남아프리카에서 싸울 때 고통받을 수밖에 없었다고 내가 언급한 것을 기억할 것이다. 여기서도 국민성·인종·식민지 전쟁에 대한 판단은 저자의 역사적 관점이다.

개인에 관해서는 상승 사인을 통과한 뒤 행성 룰러가 출생자에게 가장 큰 영향을 미친다. 형태 위로 올라서 생명을 더 많이 받아들인 것과 같다. 상승점 사인의 굳어진 상태에서 벗어나 지배 행성이 그들을 통해 활력을 발휘하기 시작한 셈이다. 매일 태어나는 사람들에게 완전히 다른 360가지 유형이 있지만 행성들 아래 있는 큰 유형은 일곱뿐이다.

각 행성이 출생자에게 주는 영향을 정확히 말하기 전에 행성의 본성을 어떻게 이해할 수 있는지 언급하는 것이 좋겠다. 이 행성들에 관해 우리가 아는 모든 것은 그 상징을 통해 전해졌기 때문이다. 상징을 보면 행성이 뜻하는 것을 정확히 알 수 있다. 상징들이 어떻게 구성되는지 주의 깊게 살피면 아름다운 원리의 일부를 파악하게 된다.

원은 언제나 영 또는 생명의 상징이었다. 시작도 끝도 없고 전체를 포함하며 태양을 나타낸다. 반원은 혼 또는 정신을 나타내며 달의 상징이다. 십자는 육체·지구·물질의 상징이다. 셋을 합하면 수성을 이룬다. 육체·혼·영, 또는 태양·달·지구를 나타내는 이 세 상징에서 행성에 관한 점성술 상징 체계의 전체 토대를 얻는다.

이것은 상징을 기억하는 쉬운 방법이다. 행성의 표지에서 원을 보면 생명이나 영이 그 행성 전체를 통해 크게 작용함을 안다. 초승달이나 반원을 보면 혼 또는 정신이 영이나 생명보다 두드러짐을 안다. 십자의 위치에 따라 주로 물질로 기우는지 영으로 기우는지 행성의 본성을 알 수 있다.

수성은 애스펙트를 맺은 어떤 행성에든 자신을 맞추므로, 말하자면 그 행성을 위한 일시적 통로로 작용한다. 이를 이해시키려면 점성술 상징 체계의 또 다른 측면을 다루어야 한다. 옛 책에서 금은 언제나 태양의 상징, 은은 달, 구리는 금성, 철은 화성, 납은 토성, 주석은 목성, 수은은 수성의 상징이다. 따라서 일곱 가지 기본 금속이 있다.

금—태양, 은—달, 구리—금성, 철—화성, 납—토성, 주석—목성, 수은—수성.

화성의 표지는 원과 십자로 이루어진다. 십자 아래의 원은 물질적 욕망에 지배되는 생명 또는 영을 나타낸다. 따라서 원을 통해 십자로 끊임없이 흐르는 에너지, 계속 솟아오르는 힘을 보며 이것이 화성의 활기찬 본성을 나타낸다. 금성은 정반대다. 원이 십자 위에 있으며 여기서는 생명 또는 영이 물질 위에 있다.

여기 전달한 진리들은 연구로 뒷받침된다고 저자는 말한다. 천궁도에서 화성이 두드러진 사람은 누구나 결연하고 활기차고 불같을 것이다. 반면 금성 사람들은 온화하고 부드럽고 사랑이 많고 공감적이어서 거의 완전한 반대다. 원과 십자는 말하자면 서로를 보완한다.

그럼에도, 이것은 가장 중요한 점인데, 화성과 금성의 영향은 본질에서 정확히 같다. 다만 화성의 영향은 힘으로, 금성의 영향은 단순히 사랑으로 나타난다.

이제 토성과 목성에 이른다. 토성에서는 초승달 또는 반원, 곧 혼이 십자 또는 육체 아래 있다. 혼이나 정신이 흙의 본성의 무게에 붙들려 있으므로 차갑고 흙 같은 본성을 준다. 목성에서는 정반대로 반원 또는 혼이 십자 또는 육체 위에 있다. 화성과 금성처럼 이 두 행성도 서로 양성과 음성이다. 목성이 양성이고 토성이 음성이다. 점성술 상징 체계의 관점에서 보면 매우 단순하고 아름답다.

반면 수성은 앞서 말했듯 육체·혼·영을 하나로 나타내거나 아버지·어머니·아이를 나타낸다. 부성적 양성 영향, 모성적 음성 영향, 그리고 둘에게서 태어난 아이다. 어떤 사람의 생애를 점성술적으로 판단할 때 태양은 개체적 성격을, 수성은 정신적 자질을 나타낸다. 화성·금성·토성·목성은 수성에 영향을 미치며 태양과 달도 이 행성에 영향을 준다. 점성술 전체를 바르게 보는 일은 이 상징 체계의 이해에 달려 있다.

물질적 세계에서 화성은 열을 나타낸다. 어떤 날 화성이 목성과 애스펙트를 맺으면 여름인 경우 천둥이 칠 것이며, 천체력을 보면 쉽게 확인할 수 있다고 저자는 주장한다. 화성과 반대인 토성은 차가운 행성이다. 수성이나 태양이 토성과 애스펙트를 맺거나 수성이 컨정션에 이르면 언제나 그 계절치고 매우 춥다고 한다.

화성과 토성은 대흉성들, 화성은 ‘악마’, 토성은 ‘사탄’이라고 불린다. 실제로 극도의 열과 극도의 냉기를 나타내며, 감정의 말로 옮기면 충동과 이기심이라는 것이다.

실제로 이 두 행성은 악하지 않다. 올바르게 이해하면 그 아래 태어날 수 있는 가장 좋은 행성들 가운데 둘이다. 많은 사람은 화성 아래 태어나면 아주 나쁜 성격이어야 한다고 생각한다. 더 정확히 말하면 대체로 다른 사람에 대해 그렇게 생각한다. 전혀 그렇지 않다. 화성이 없다면 용기·힘·인내도 없을 것이다. 우리에게 활력과 추진력과 실행력을 주려면 화성의 영향이 필요하다. 따라서 화성적인 사람도 ‘자기 별들을 다스리기’만 한다면 아주 훌륭한 사람일 수 있다.

토성도 어떤 의미에서는 화성만큼 악하게 보인다. 성격을 수축시켜 과묵하고 자기중심적이며 이기적으로 만드는 듯하기 때문이다. 그러나 어떻든 그 극도의 이기심을 극복하고 나면 토성적인 사람들은 세상에서 가장 훌륭한 이들 가운데 속한다. 사려 깊고 명상적이고 관조적이며 성찰적이고 꾸준하고 절약하고 신중하다. 화성의 좋은 영향이 용기·힘·활력을 주듯 토성은 성격을 믿음직하게 만드는 침착함·사려 깊음·꾸준함을 준다.

따라서 천궁도에서 수성이 화성과 애스펙트를 맺으면 정신을 충동적이고 충만하고 낙천적이고 개방적으로 만드는 경향이 있다. 토성과 애스펙트를 맺으면 사려 깊고 관조적이며 제한될 것이다. 그러나 예상할 수 있듯 이 영향은 좋게도 나쁘게도 작용할 수 있다.

수성·화성 애스펙트의 영향 아래 있는 사람이 실제보다 크게 보아 과장하거나 과대평가한다는 이유만으로 진실하지 못하다고 여겨지는 것을 볼 수 있다. 마찬가지로 수성이 토성과 애스펙트를 맺으면 사람을 사려 깊고 책략적으로, 어쩌면 탐욕스럽고 도벽 있게 만들 수도 있다. 이런 영향은 나쁜 것을 뽑아내고 좋은 것에 이르지 못하는 사람에게서만 악을 낳는다. 그럼에도 화성과 토성은 그 자체로 매우 좋고 필요한 두 영향이다.

중세 연금술사들은 다른 상징 체계로 같은 진리를 전달하며 이런 아스트랄 영향의 변성을 말하였다. 철과 납을 금으로 바꾸는 것 등은 단순히 거친 힘을 더 섬세한 영향으로 전환한다는 뜻이었다. 이것이 점성술적으로 어떻게 작용하는지 보자.

말했듯 화성은 금성의 양성 측면이다. 두 행성의 힘은 하나지만 다른 방식으로 작용하여 같은 종류의 영향을 다른 형태로 보여 준다. 화성적인 사람이 해야 할 것은 힘을 사랑으로 변성하는 일뿐이다. 곧 끊임없이 힘을 흩뜨리고 에너지를 낭비하는 대신 본성을 부드럽게 하여 힘이 밖으로가 아니라 안으로 작용하게 하고, 결국 공감과 사랑으로 나오게 해야 한다는 것이다. 그렇게 하면 금성의 영향 아래 오게 될 것이다. 토성의 영향에도 같은 것이 적용된다. 토성적인 사람은 의심·불평·나태로 향하는 경향을 사려 깊음·신중함·꾸준함으로 변성해야 한다.

오늘날 우리가 보는 대부분의 사람들은 화성의 영향 아래 있고 특히 잉글랜드인들은 화성을 룰러로 지녔으므로 그러하다고 저자는 말한다. 물론 각자가 그 아래 태어난 특정 행성이 생애에 가장 강하게 영향을 미칠 것이다. 그러나 국민적 혼의 지배적인 특성에 우리 모두 어느 정도 참여해야 하므로, 잉글랜드 국민을 이루는 개인으로서 모두 어느 정도 화성의 영향에 물들어 있다는 것이다.

행성들은 정신적·감정적 계뿐 아니라 물질적 계에도 영향을 미친다고 한다. 토성은 광물과 결정을 다스리고 물질세계의 결정화 원리를 나타낸다. 화성은 팽창하여 밖으로 돌진하는 힘이며 동물계 전반을 통제한다. 목성은 식물계 전체를 다스린다.

따라서 토성 아래 태어난 사람들은 차갑고 무겁고 느린 반면 화성적인 사람은 활기차고 투쟁적이며 생명력이 많다는 것을 알 수 있다고 저자는 설명한다. 토성 기호에는 반원만 있지만 화성 기호에는 온전한 원이 있으며 원은 ‘영’과 ‘생명’을 나타낸다는 것이다. 목성적인 사람들은 정통 종교를 따르면서 자부심과 오만으로 기울고, 금성적인 사람들은 쾌락을 매우 좋아하며 물질적 계의 감각적 즐거움을 사랑한다. 수성적인 사람들은 가벼운 문학을 좋아하고 매우 수다스럽다고 한다.

그러나 우리는 점점 더 행성들의 정신적 영향 아래 들어가므로 그 낮은 경향에 그다지 관심을 두지 않는다. 물질적 상태에서 정신적 상태로 영향이 점차 자라는 과정을 추적할 수 있지만 정신적으로 이 행성들은 전혀 다르게 작용한다.

정신적으로 화성적인 사람은 매우 빠르고 기민하고 영리하며 언제나 사물을 지각할 준비가 되어 있고 빈틈이 없다. 금성적인 사람들은 음악·예술·아름답고 사랑스러운 모든 것을 좋아하고, 세련되고 아름다운 모든 것을 매우 빨리 감상한다. 금성은 정신으로 하여금 아름다움을 알아보게 하기 때문이다.

토성적인 사람은 둘 모두와 전혀 다르다. 심오하고 비학적인 것을 공부하는 우리 모두가 바라보는 행성이 토성이므로 특별히 토성을 다루겠다.

우리 모두는 어느 정도 토성의 영향에 접촉하고 있다. 곧 더 사려 깊고 명상적이며 꾸준하고 관조적으로 되어 간다. 정신적 세계에서 작용하는 토성은 사고를 자극한다. 따라서 이것이 우리에게 다음으로 더 높은 단계임을 알 수 있다. 단순히 지각하는 대신 성찰하고, 지각만 하는 대신 지각한 것을 명상해야 하기 때문이다. 이것이 성장의 토성적 단계다.

마침내 그것은 우리를 목성적 단계로 이끈다. 정신이 안정되고 더 사려 깊고 더 진지해지기 시작하면 반원이 위로 돌아가는 일, 곧 혼이 물질 위로 오르는 일이 생길 것이다. 그래서 목성의 상징에는 십자 위의 반원이 있다. 그 영향은 종교적 경향을 끌어내고 공감을 넓힌다.

정신적 영역에서 이 목성의 영향은 정신에 작용하여 더 종교적이고 철학적으로 만들며, 토성에서 발견한 모든 덕을 기쁘고 충만한 활동으로 펼친다. 화성 아래에서는 감각이 언제나 매우 활발하다. 화성과 금성 아래 있는 사람들은 언제나 정신보다 감각 쪽으로 더 기운다. 그러나 토성의 영향이 우세해지면 절약·검소·순결함이 발달한다. 따라서 화성과 토성의 양극 사이에는 조절하는 두 영향인 금성과 목성이 있다. 금성은 부드럽게 하고 목성은 절도 있게 만든다.

그러므로 화성과 토성은 흉성이 아님을 알 수 있다. 어떤 행성 영향이든 우리를 지배하는 동안 우리가 어느 정도 그 정념적이거나 더 낮은 영향 아래 놓인다는 의미에서만 ‘악하다’는 점을 언제나 기억해야 한다. 그 행성들에 고유한 특별한 덕이 있고 그 영향의 일부가 우리를 통해 작용함을 깨닫자마자 우리는 그 영향 안에서 살려 애쓸 것이며, 시간이 지나면 ‘우리 별들을 다스릴’ 수 있게 될 것이다.

이제 색에 관해서다. 인간의 오라에서는 어떤 색들이 진동하며, 그 색들이 나타내는 행성의 출생도상 강도에 따라 지배적이거나 그렇지 않을 것이라고 저자는 말한다. 이것은 시험되었다고 그는 주장한다. 투시 능력이 있는 사람들이 특정인의 오라에서 본 색을 말해 주었으며 그 색이 나타내는 행성들이 강하게 놓여 있음을 발견했다는 것이다. 이런 종류의 아주 놀라운 사례들이 주목을 끌었다고 한다.

그러나 행성 자체가 이제 언급할 색이라고 한순간도 생각하지 말라. 그렇지 않다. 우리가 배운 바에 따르면 행성들이 아스트랄의 ‘원소적 정수’에 일으키는 진동이 이런 색의 일차적 원인이다. 그 정수 일부는 인간의 아스트랄체로 들어간다. 토성이 초록이고 화성이 빨강이라고 제대로 말할 수는 없지만, 그 색으로 나타나는 것은 분명하다는 것이 저자의 설명이다.

예를 들어 화성의 영향 아래 있는 사람들에게는 뚜렷하게 붉은 오라가, 토성 아래 있는 사람들에게는 초록 오라가 있다고 저자는 말한다. 모든 색은 태양에 나타나며 서로 다른 행성들을 통해 나뉜다.

이 주제를 물질적 계와의 관계, 곧 일상적인 일에서 색의 영향과 관련하여 세밀히 연구하는 점성가들은 때로 아주 기이한 예측을 한다. 이것은 ‘호라리 점성술’이라고 부르는 것의 한 갈래다. 따라서 질문을 한 시각에 수성이 상승하고 있었다면 특정 물건의 색을 나타낼 것이다. 예를 들어 말을 도둑맞았다면 그 동물의 색을 보여 줄 것이며 나머지도 이와 같다고 한다. 저자는 이 학문을 가장 낮은 물질적 관점으로 끌어내리는 일이기는 해도 의심 없이 할 수 있다고 주장한다.

육체와 관련해서도 이 색들은 어떤 영향을 지닌다고 한다. 화성 아래 태어난 사람들은 붉은 안색, 토성 아래 있는 사람들은 녹황색의 외양을 지닌다는 식이다. 전체 목록은 다음과 같다.

토성—초록. 목성—남색. 수성—노랑. 금성—파랑. 화성—빨강. 달—흰색. 태양—주황색.

달은 사실상 무색이며, 태양을 따로 생각하면 주황색이라고 한다. 그러나 이 관계에서 우리에게 두 광명은 다른 행성들만큼 중요하지 않다. 이제 화성이 열, 토성이 냉기를 나타낸다고 말하는 까닭을 쉽게 이해할 수 있을 것이다.

이와 관련하여 스스로 풀어 볼 수 있는 점이 많다. 예를 들어 수성이 상승할 때 태어난 사람은 정신이 활발하므로 오라에 노랑이 많을 것이라고 한다. 그 노랑의 세부 색조는 수성과 애스펙트를 맺는 행성에 따를 것이다. 녹황색은 토성이 작용함을 보여 주며 나머지도 이와 같다는 것이다.

음계를 이루는 여러 음을 각 행성에 배정하므로 음악을 연구하는 사람들은 특히 이런 여러 진동에 관심을 가질 것이다. 더 나아가 수성 아래 있는 사람들은 대체로, 적어도 흥분했을 때 날카로운 높은 목소리를 지닌다고 한다. 화성은 강하지만 날카로운 목소리, 토성은 약하고 음악적이지 못한 목소리를 준다. 반면 목성은 둥글고 충만하며 다소 깊은 음색, 금성은 부드럽고 풍부한 음질의 목소리를 준다고 한다. 실제로 이 특별한 예술에 헌신한 이들은 조금 주의를 기울이면 대화할 때의 음높이로 자기 행성 룰러를 알 수 있을지도 모른다는 것이 저자의 설명이다.

이제 이 행성들의 ‘익절테이션’과 ‘변성’에 대해 말하고 싶다. 행성들은 황도대의 특정 사인에서 익절테이션에 있으며, 이는 전체 본성이 변성되는 어떤 상태로 진전함을 보여 준다. 예를 들어 화성 아래 태어난 사람의 화성이 게자리나 천칭자리에 있다면 그 행성이 이른바 ‘폴’ 또는 ‘디트리먼트’에 있다. 그는 화성의 영향에 그렇게 강하게 물들지는 않을 것이다. 용어: 디트리먼트

그러나 화성이 불의 사인에 있다면 불의 모든 특성이 강화될 것이다. 예를 들어 양자리·사수자리·사자자리의 화성은 화성 본성이 참된 빛으로 드러나므로 좋은 영향일 것이다. 그러나 폴의 사인인 게자리의 화성은 나쁠 것이라는 것이 저자의 설명이다.

화성이 가장 높은 지점인 염소자리로 올라가면 익절테이션에 있다고 한다. 화성이 도달할 수 있는 가장 높은 지점은 침착하고 차분하고 관조적인 정신이라는 점에 주의해야 한다. 불과 활력이 사라지는 것이 아니다. 이 위치가 화성적 경향 전체를 높여 더 절도 있고 차분하게 하며 아주 냉정하게 행동할 수 있게 한다. 따라서 염소자리에 화성이 있는 사람들은 힘과 강함을 재치 있고 외교적으로 쓰므로 많은 영향력을 지닌다.

그러므로 염소자리에서 익절테이션에 있는 화성은 비유적으로 본성의 거친 철이 강철로 변성되었다고 말할 수 있다. 염소자리의 화성 영향은 원철에 비한 고운 강철과 같다. 철의 거친 입자들이 모두 강철의 고운 조직으로 바뀐다.

토성은 금성의 집인 천칭자리에서 익절테이션에 있다. 토성 아래 태어난 사람은 사랑할 수 없다고들 말한다. 토성적인 사람은 분명 감정을 잘 표현하지 않고 매우 사려 깊으며 감정이나 개방성이 많지 않다. 그러나 토성이 천칭자리를 차지하면 금성의 성질과 그 개방적인 본성을 받아들인다. 그래서 기호에서 말하자면 반원이 원으로 확장된다.

이 두 행성은 따로 작용할 때 적이지만 영향이 섞이면 각각의 더 좋은 성질이 표현되기를 추구한다고들 말하며, 그것은 참되다고 저자는 말한다. 천칭자리의 토성은 말하자면 균형을 이루고 차갑고 굳게 만드는 모든 영향이 부드러워진다.

다른 익절테이션들도 매우 주목할 만하지만 지금은 태양의 것만 다루겠다. 태양은 양자리에서 익절테이션에 있다. 따라서 광물계에서 양자리를 대표하는 철 전체가 금으로 변성된다고 한다. 태양이 양자리에 있으면 가능한 가장 높은 진동을 얻는다. 심장의 영향이 머리로 들어왔기 때문이다. 태양은 심장인 사자자리를 다스린다. 태어날 때 태양이 양자리에 있으면 사고 전체가 사랑으로 빛나고 본성은 극도로 이상주의적이고 열렬하면서도 공감적이고 사려 깊다. 양자리에 태양이 있는 사람들은 훌륭한 본성을 지닌다고 저자는 말한다.

강의 개요의 다음 항목은 ‘개인들의 성장’이다. 이와 관련하여 사람은 나쁘든 그렇지 않든 특정 행성 아래 태어났다고 해서 그것이 불가피하게 영원히 지배적인 영향이라고 생각해서는 안 된다. 이 특정 생애에만 그렇다.

더욱이 방금 언급했듯 행성 자체는 악하지 않고 그 영향도 그 자체로 악하지 않다. 수성 아래 태어난 한 사람은 위대한 사상가의 빛나는 정신을 지닐 수 있고, 같은 수성 영향 아래 그에게 너무 작거나 비열한 일은 아무것도 없을 정도로 옹졸하고 도벽이 있으며 타락한 사람도 발견할 수 있다는 것이 저자의 예다.

또 기억해야 할 점은 지배 행성뿐 아니라 그 애스펙트들도 고려해야 한다는 것이다. 수성은 어떤 경우에는 훌륭한 인물을, 다른 경우에는 매우 낮은 유형의 사람을 나타낼 수 있으므로 지배 행성이 받는 애스펙트의 문제가 상당히 중요해진다.

뜻을 이해할 수 있도록 몇 가지 애스펙트를 언급하겠다. 금성과 컨정션이나 좋은 애스펙트를 맺은 수성은 정신을 돕고 지식을 사랑하게 한다. 금성은 사랑의 행성이고 수성은 지식의 행성이므로 그 사람은 지식을 얻는 방향으로 기울 것이다.

화성과 애스펙트를 맺으면 수성은 정신 전체를 확장한다. 애스펙트가 좋으면 용기와 강한 성격, 명료하고 결단력 있는 정신적 시야, 빠르고 예리한 지각을 발견할 것이다. 토성과 애스펙트를 맺은 수성은 수성의 영향을 차갑게 하고 누그러뜨린다. 발달하지 못한 사람에게는 매우 비천한 지성을 주지만, 더 높은 토성적 덕에 이르면 침착하고 관조적이고 사려 깊은 정신을 얻는다.

목성과 애스펙트를 맺으면 지식이 지혜로 바뀐다. 여기서는 가장 훌륭한 직관·성찰·이성을, 얻을 수 있는 가장 좋은 정신적 영향을 얻는다. 목성의 영향은 언제나 가장 높은 방식으로 수성에 작용하기 때문이다.

그러므로 수성이 애스펙트를 맺은 행성의 본성과 수성이 놓인 사인의 영향을 흡수하여 사람이 어떻게 성장할 수 있는지 분명히 알 수 있다. 화성 아래 태어난 사람 역시 화성이 놓인 사인·하우스·애스펙트에 따라 본성 안에서 화성의 영향이 풀려나며, 용기·인내·활력을 자극함으로써 화성의 더 낮은 측면을 넘어설 것이다. 충동·성급함·무모함이라는 낮은 측면을 극복해 나가면 화성의 덕을 얻기 시작하고 높은 지점까지 성장한다.

금성적인 사람들은 자신이 사랑하는 모든 것이 가장 순수하고 아름다운 것뿐인지 살핌으로써 본성을 세련되게 할 것이다. 그러면 아름다움·예술·시에 대한 감탄을 지닌 금성의 참된 아들과 딸이 된다. 마찬가지로 토성적인 사람들도 공부와 사려 깊음 등을 통해 자라 가장 높은 명상이나 관조에 이를 수 있다. 반대로 후퇴하여 희망 없고 침울한 관점에서 세상을 볼 수도 있다. 개체적 상태와 성장은 천궁도에서 그 행성의 애스펙트가 보여 준다. 반면 목성적인 사람들은 더 종교적이고 경건해짐으로써 성장한다. 목성은 헌신의 행성이기 때문이다.

‘개인의 별’에 관해서는, 그런 표현을 허용한다면 개인은 행성의 덕 있는 측면에 도달함으로써 성장한다는 것을 배웠다. 오늘날 인류 전체가 점차 화성 영향에서 토성 영향으로, 전반적으로 더 사려 깊은 상태로 넘어가고 있다고 생각하면 토성과 목성이 인류 전체의 ‘개인의 별’이 되는 까닭을 알 수 있다. 토성만도 목성만도 아니라 둘의 혼합이다.

우리는 단번에 목성의 지혜에 도달할 수 없다. 감정과 느낌을 거쳐 사려 깊고 안정된 상태에 이르러야 한다. 먼저 토성에서 명상·관조·성찰을 얻고 그것을 더 높고 더 유익한 목성으로 확장하며, 양성의 물질적 측면을 가라앉히고 언제나 영적이고 수용적인 측면으로 기울어야 한다.

한때 늘 화성의 양성 측면으로 기울었듯 이제는 목성의 양성 측면으로 확장하려고 한다. 실질적으로 토성이 우리 각자의 개인적인 별이라고 말할 수 있다. 오늘날 조금이라도 생각하는 우리 모두, 특히 형이상학적이거나 비학적인 주제를 연구하는 이들에게 작용하는 별이다. 내적 의미에서 그것은 모든 행성 가운데 가장 신비적인 행성, 삶의 비학적이고 더 깊은 측면으로 돌아서 우리에게 작용하는 것을 이해하려 하게 만드는 행성이다.

따라서 의식을 높여 정신을 한 점의 초점으로 모으는 꾸준한 집중 상태에 이르면, 그 상태에서 기쁨과 삶의 종교적 측면에 대한 참된 이해가 생겨남을 발견할 것이다. 그 상태는 의식에 확장을 뜻한다.

이 강의를 마치기 전에 한두 가지, 곧 천왕성과 해왕성을 언급하고 싶다. 충분히 다루지는 않겠지만 말하자면 토성과 목성의 더 높은 옥타브라고 할 수 있다.

천왕성은 오늘날 소수에게만 작용한다. 그러나 어떤 형태로든 비학 연구를 시작하는 사람들은 이 행성의 영향 아래 들어온다고 한다. 가장 좋은 토성의 영향을 통과한 뒤 목성의 영향이 그들을 통해 흐르고, 나중에는 천왕성의 영향 아래 올 것이다. 천왕성의 나쁜 측면은 극단적인 보헤미안적 삶과 무모함이다. 천왕성의 색은 기이하며 온갖 줄무늬 색과 타탄 무늬 같은 것이다.

해왕성은 내적 의미에서 이른바 플라토닉한 삶을 실현하려 애쓰는 이들을 나타낸다고 한다. 오늘날 세상에서는 기이하게도 나쁜 측면이 사기·속임수·협잡·환상·기만으로 드러난다. 거대한 사기 행위들은 해왕성 아래에 속한다고 저자는 말한다.

그럼에도 행성의 영향을 연구하면 모든 악에서 결국 선이 흘러나오게 되어 있음을 깨닫는 데 도움이 된다.

부록 제3강

지난 두 강의에서는 황도대 사인들과 행성 및 인류에 대한 그 영향을 따로 다루었다. 이제 매우 중요한 점을 다루고자 한다. 점성술을 가볍게 접하는 사람들 사이에는 사인 안의 태양과 상승 사인에 관한 혼란이 많다.

약 4~5년 전 미국의 몇몇 주요 신문이 사인 안의 태양이라는 주제를 다루며 특정 달에 태어난 사람들의 성격을 제시했고, 이 주제로 여러 책도 쓰였다. 사람의 천궁도에서 태양과 태양이 있는 사인은 개체적 특성을 관장한다. 실제로 내가 『Modern Astrology』에서 처음 그것을 해석했을 때 많은 사람이 그 설명이 얼마나 놀랍게 맞는지 편지로 알려 주었다. 그러나 어떤 사람에게 태어난 달을 묻고 태양의 사인으로 성격을 읽어 주면 그는 전적으로 정확하다고 알아보지 못할 수도 있다. 오늘 밤에는 그 이유를 설명하고 싶다.

먼저 천궁도에서 태양의 위치는 틀림없이 개체적 특성, 곧 여러분의 가장 실재적이고 영속적인 부분인 개체의 특성을 설명한다고 말할 수 있다. 이제 여러 달에 해당하는 이런 특성을 어느 정도 제시해 보겠다. 용어: 개체성

태양 주위를 도는 행성인 지구는 매달 태양에서 말하자면 특수화된 광선을 받는다. 그 달 내내 지구는 황도대의 특정 사인을 통과하는 태양 광선으로 활력을 얻는다. 그 달에 태어난 모든 사람의 개체적 성격에는 그 사인의 특징이 강하게 새겨질 것이다.

참고로 각 사인은 매달 약 21일에 시작한다는 점을 기억하라. 참된 천문학적 해는 태양이 양자리에 들어가는 3월 21일에 시작하기 때문이다. 사인에 막 들어갈 때 영향은 약하지만 나아갈수록 성격이 강해지므로, 그달 첫째 주 무렵에 태어난 사람들에게서는 매우 강한 성격을 발견하게 된다고 저자는 말한다. 4월의 처음 세 주에 태어난 사람들은 태양이 양자리에 있다. 정확히는 태양 자체가 그 사인 안에 있는 것이 아니라 태양의 광선에 그 사인의 영향이 스며든 것이다.

양자리의 태양은 3월 21일부터 4월 21일 사이에 태어난 모든 사람을 다스리며, 그들은 모두 지도자이고 불같고 충동적이며 늘 다른 사람을 정신적으로 통솔하려 한다고 한다. 머리를 관장하는 양자리가 의식을 다른 곳보다 머리에서 더 활발하게 하기 때문이다. 모두 매우 진보적이며 늘 앞에 서고 싶어 하고 매우 충실하지만 매우 독립적이라고 한다.

이 설명에는 사인의 악덕이 전혀 들어 있지 않음을 볼 수 있다. 사인 안의 태양은 어떤 악덕도 드러내서는 안 되기 때문이다. 계속하기는 쉽지만, 실제로 양자리 태양 아래 태어난 사람의 특성을 저녁 내내 설명할 수도 있다. 태양의 사인은 너무 많은 것을 뜻하여 그 자체로 하나의 천궁도라고 할 수 있기 때문이다.

황소자리의 태양은 완전히 다른 효과를 지닌다. 양자리는 이상주의적이지만 황소자리는 실용적이다. 4월 21일부터 5월 21일 사이에 태어난 모든 사람은 완고함이라는 한 특별한 특징으로 표시된다. 독단적이고 결연하며 애정과 따뜻한 마음이 많지만 매우 굳세고 흔히 완고하다.

5월 21일부터 6월 21일까지 다스리는 쌍둥이자리는 전혀 다른 표현을 지닌다. 이 사람들은 매우 이중적이어서 말하자면 동시에 두 장소에 있고 싶어 한다. 배후에 많은 동기가 있지만 매우 산만하며, 동시에 지적이고 세련되고 예술적인 것을 좋아한다.

6월 21일부터 7월 21일 사이에 게자리 태양과 함께 태어난 사람들은 매우 음성적이고 민감하지만 큰 끈기 또는 붙드는 힘을 지닌다. 나태함을 극복할 수 있으면 큰 힘을 지니고 그런 성질에서 매우 강해진다. 게자리는 물의 사인이며 매우 두드러진 특성은 절약·검약·신중함이다. 실제로 게자리 태양 아래 태어난 구두쇠를 흔히 발견한다고 저자는 말한다.

그러나 게자리 사람들은 자신을 보호하기 위해 이 생애에서 어느 정도 이기심을 보여야 한다고 한다. 너무 민감하여 조금 이기적이고 보수적이지 않으면 공격으로 큰 상처를 입도록 자신을 노출하기 때문이다.

7월 21일부터 8월 21일 사이에 사자자리 태양과 함께 태어난 사람들은 마음이 매우 따뜻하고 애정 깊고 친절하고 너그러우며 기개가 매우 높다. 그러나 마음이 흔히 그릇된 길로 이끈다고 한다. 그 사인을 통해 작용하는 태양이 다른 어떤 부위보다 심장에 활력을 주기 때문이다. 하지만 사랑이 혼의 주요 표현인 고결하고 영적인 삶을 살려고 애쓰는 사람들에게는 매우 좋은 사인이다.

다음 사인인 처녀자리를 태양 광선이 통과하는 기간은 8월 21일부터 9월 21일까지다. 이것은 매우 분별력이 있고 대단히 비판적이며 실용적인 사람들을 낳는다. 여기서도 어떤 방식으로 이기심이 드러나지만 이번에는 주로 정신적 이기심이다. 의심하고 회의적이어야 한다면 성격 안에서 분별의 성질을 형성해야 하기 때문이라는 것이 저자의 설명이다.

9월 21일부터 10월 21일 사이의 출생자를 다스리는 다음 사인 천칭자리는 저울의 사인이다. 여기서는 큰 분리성과 동시에 통일을 향한 움직임, 조화와 평화에 대한 사랑이 표현된다. 그러나 흔히 쾌락과 안락함을 너무 좋아하는 사람들이기도 하다. 금성의 성질을 강하게 드러내는 사인이기 때문이다. 하지만 조화와 통일이 그들의 가장 높은 목표다.

10월 21일부터 11월 21일까지 다스리는 전갈자리는 열두 사인 가운데 아마 가장 강한 성격들 일부를 낳으며, 거의 언제나 위엄이나 자부심이 강하게 표시된다. 매우 과묵하고 신중하며 비밀스럽다. 신비주의와 마법으로 자주 기울고 이른바 비학적인 모든 것을 매우 좋아한다. 흔히 책략을 꾸미기 좋아하며 매우 비판적이고 놀라운 판단력을 지녔지만 대체로 비난하는 쪽으로 쓴다.

그러나 전갈의 ‘침’을 뽑으면 전갈자리 태양과 함께 가장 훌륭한 성격들 일부를 발견한다. 가장 사악한 성격들 일부도, 가장 고양된 성격들 일부도 이 사인에 태양을 두고 태어난다고 저자는 말한다. 모든 의미에서 결정적인 사인이다.

사수자리는 11월 21일부터 12월 21일 사이의 출생자들을 다스리며 감정 표현이 풍부한 사람들을 낳는다. 그러나 거의 언제나 지나친 활동이나 흥분으로 힘을 낭비하며 매우 열정적이라고 한다. 사수자리 본성의 두드러진 특징은 반항심이다. 하지만 큰 법칙의 작용을 깨닫기 시작한 사람들은 훌륭한 성질을 발달시킨다. 더 진전한 이들은 언제나 철학과 종교적 사고로 강하게 기운다.

12월 21일부터 1월 21일 사이의 출생자들을 다스리는 염소자리는 진지하고 꾸준하고 학구적인 본성, 사려 깊음·신중함·분별을 준다. 언제나 어떤 이상에 도달하려 하지만 동시에 생각이 실용적이며 웅장한 환경을 좋아한다. 그들에게 지나치게 장엄한 것은 없다. 그러나 염소자리 태양이 줄 수 있는 모든 것을 드러내면 놀랄 만큼 진지하고 차분한 성격이다. 재치·외교적 수완·신중한 사전 고려·꾸준함·끈기 및 토성적인 성질의 더 높고 고귀한 모든 것이 이 사인을 통해 표현된다.

1월 21일부터 2월 21일 사이에 물병자리 태양과 함께 태어난 사람들 가운데 자신에게 주어진 것, 곧 인간형 사인의 영향을 충분히 실현하며 사는 사람은 거의 없다고 저자는 말한다. 그러나 언제나 인간 본성을 훌륭하게 판단한다. 감정적이지 않고 충실하고 진실하며 언제나 의지할 수 있다. 애정과 헌신을 주면 오래 지속하고 유대를 맺는다. 과학과 꾸준한 모든 것을 좋아하고 대체로 세련되고 인도주의적인 모든 것도 사랑한다.

물고기자리는 2월 21일부터 3월 21일까지 태어난 모든 사람을 다스리며 매우 기이한 성격들 일부를 준다. 가장 좋은 특징은 손님을 후대함, 말 못 하는 동물에 대한 사랑, 친절·부드러움·온화함이다. 그러나 기이한 성격으로 거의 언제나 불운하며 친절하지만 우유부단하다고 저자는 말한다. 많은 심령주의자의 태양이 물고기자리에 있음을 발견할 것이라고 한다. 어떤 의미에서 비학의 시작, 진리를 찾는 일의 시작이다. 분명 대체로 가장 훌륭한 영매가 된다고 저자는 주장한다.

그러므로 이런 사인의 연구에서 배울 것이 많으며 사인들이 개체적 성격에 각인됨을 알 수 있다. 인류가 그 뜻하는 모든 것을 완전히 표현하는 데까지 올라갈 수만 있다면 영광의 관을 쓰게 될 것이다. 불행히도 그 영광은 아직 먼 미래에 있다.

이제 사람들이 ‘사인 안의 태양’이 나타내는 모든 것을 표현하지 않는 까닭을 설명하고 싶다. 내가 처음 점성술을 연구했을 때 이 학문은 극도로 혼란한 상태였으며, 학생마다 사인 안의 행성과 사인 자체가 무엇을 뜻하는지 스스로 발견해야 했다. 그래서 전체를 분류하는 일에 착수했고, 태양이 실제로 개체적 성격, 곧 인격 뒤에서 우리의 근원에 있는 성격을 나타냄을 발견했다. 자기 분석을 하면 우리 안의 개체적 부분을 표현한다고 알게 되는 그것이다.

그러나 일상생활에서는 달 또는 달의 특성만 드러난다. 영적인 본성이 일상에서 더 자주 작용하도록 허용한다면 사인 안의 태양을 표현하며 살아간다고 할 수 있고, 인격의 한계를 넘어 행동하게 될 것이다.

우리는 모두 행성과 황도대 사인들이 일으키는 한계 아래 있으며 여러 영향과 자신을 동일시한다. 때로 각각의 영향과 차례로 동일시한다. 그러나 참된 생명은 말하자면 태양에 숨겨져 있다. 따라서 방금 언급한 달별 특성을 연구하여 개체적이고 참된 성격이 무엇인지 아는 것이 좋다.

정신 전체를 집중하여 본성의 더 신적인 부분으로 돌릴 수 있다면, 그것 자체가 참된 영적 태양임을 발견할 것이다. 거기서 나온 광선이 인격적 자아를 관통하여 그 생명과 존재 자체를 이룬다. 우리가 자신을 동일시하는 것은 바로 이 인격적 광선이다. 천 명 중 한 명도 사인 안의 태양이 나타내는 것에 걸맞게 살지 못한다고 저자는 말한다.

태양은 양성이고 달은 음성이다. 따라서 달은 태양과 행성들의 영향 전체를 받아들인다. 태양은 심장, 달은 머리를 상징한다. 자신의 의식을 관찰한다면 생각과 느낌의 성질에서 달이 황도대 사인들 가운데 어디에 있었는지 발견할 수 있을 것이다. 또한 의식을 심장에 자리 잡게 할 수 있다면 출생 때 태양이 있던 사인의 본성을 정확히 알게 될 것이라고 저자는 말한다. 용어: 양성 용어: 음성

예를 들어 달이 양자리에 있다고 하자. 일을 서둘러 충동적으로 하고 말은 빠르고 유창할 것이다. 태양은 창조적인 생각, 곧 말이나 행동이 될 것을 나타내고, 달은 말, 상승 사인은 활동을 나타낸다. 양자리 달은 같은 사인의 태양 특성을 모두 보이지만, 그런 표현을 허용한다면 인격적인 계로 낮아진 것이다.

우리가 드러내는 거의 모든 특성은 인격에 물들어 있고, 이 인격적 요소는 달의 위치로 상당히 강조된다. 간단히 말하면 천궁도의 양자리 달은 충동적이고 무모하고 독립적이고 퉁명스럽고 짜증을 잘 내게 하며, 이 관계에서 그 모두는 뇌에 힘이 지나치게 많다는 표시라고 저자는 설명한다. 용어: 인격

익절테이션의 자리인 황소자리의 달은 실용적이고 꾸준하고 침착하게 만들지만, 인격적으로는 민감하고 애정 깊으며 완고하고 결연하게 한다. 실제로 이런 모든 달의 위치는 태양의 개체적 특성을 인격적 특성으로 표현한다. 나는 수천 사례에서 이것을 아주 세밀히 연구하여 옳음을 발견했다고 저자는 말한다. 달을 어느 사인에서 발견하든 인격의 본성을 여는 열쇠를 찾을 것이다.

달은 다른 행성의 영향을 받고 모은다. 태양 같은 분배하거나 발산하는 에너지와 달 같은 수집하거나 초점을 모으는 중심이 없다면, 반응할 수단이 없으므로 어떤 행성이나 황도대 사인의 진동에도 응할 수 있을지 의심스럽다.

태양은 영적 표현을 위해 한편에는 화성, 다른 한편에는 금성을 지닌다. 생명을 주는 태양의 성질들은 화성을 통해 힘·활력·용기·배짱 등으로 표현된다. 그래서 화성의 상징에서 원은 십자 아래에 있으며 물질을 뚫고 나오려는 영을 나타낸다. 금성에서는 정반대가 드러난다. 온화하고 사랑이 많고 친절하고 공감적이고 아름다운 모든 것을 나타낸다.

금성에는 아름다움·예술·세련됨에 대한 사랑, 조화로운 전체를 유지하는 모든 것이 있다. 반면 화성에는 군사적 영광과 명성에 대한 사랑, 파괴하고 분해하는 모든 것이 있다. 태양에는 건설하는 힘, 금성에는 결합을 유지하는 모든 것, 화성에는 분해하려는 모든 것이 있다. 따라서 이 세 행성은 건설·보존·파괴라는 힘의 삼원성을 나타낸다. 이것들은 본질적으로 영적인 힘들이다.

금성과 애스펙트를 맺은 달은 인격이 세련되므로 온화하고 친절한 성향을 준다. 화성과 애스펙트를 맺으면 많은 욕망과 활력이 있는 강한 인격을 준다. 여기서는 달이 화성의 모든 붉은 광선을 모아 힘·공격·파괴로 분배한다. 반면 금성의 광선을 받는 달은 아름다움을 숭배하는 사람들을 낳는다.

개체적 특성은 물론 태양과 애스펙트를 맺는 행성의 본성으로 더 강하게 드러난다. 달이 행성들과 애스펙트를 맺을 때 인격에도 정확히 같은 일이 일어난다. 달의 한쪽에는 토성, 다른 쪽에는 목성이 있다. 태양이 화성과 금성에서 두 출구를 찾듯 달은 목성과 토성에서 주요 통로를 찾는다. 이기적이고 속박하고 제한한다고 생각하는 것은 토성이 나타내고, 희망차고 확장한다고 보는 것은 목성과 연결할 수 있다.

태양·달·지구 또는 아버지·어머니·아들을 나타내는 원·반원·십자의 세 상징은 모두 수성에서 종합된다. 누군가 동물계에서 처음으로 인간의 삶에 들어온다고 하자. 처음에는 달이 그 삶에 가장 큰 영향을 미칠 것이다. 진화 과정에서 본능들이 단계적으로 불려 나오면, 달이 행성의 광선을 받음에 따라 그 영향과 대응함을 발견할 것이다. 그리고 그 삶은 태양의 영적인 에너지에 반응할 수 있을 때까지 단계별로 나아갈 것이라는 것이 저자의 설명이다.

마침내 행성들에서 모든 덕을 끌어냈다면 수성에 도달한 것이다. 여기에는 참된 정신, 영·혼·육체의 결합, 또는 셋 전체를 완전한 조화 속에서 작용시키는 인간이 있다. 이것이 개체적 특성이다. 그러나 나쁜 애스펙트를 받으면 수성은 교활함·속임수·절도로 나타난다. 따라서 태양과 달에 많은 것이 달렸듯 수성에도 많은 것이 달려 있다. 태양·달·수성 세 행성의 위치를 알면 천궁도 전체를 작성할 수 있다고 저자는 말한다.

앞선 강의에서 토성이 정신적 세계와 물질적 세계 모두에서 결정화 원리를 나타낸다고 언급했다. 이 때문에 토성은 숙명 또는 카르마의 관념, 악을 가져오는 것, 과거의 생각과 행위의 결과를 이 생애에 석출시키는 힘과 가장 흔히 연결되는 행성이다. 토성은 생애에서 한계의 가장 바깥 고리를 나타낸다. 그 너머에는 자유가 있다. 혼이 이전 생애들에서 얻은 것을 온전히 표현하려면 먼저 토성의 힘이 깨져야 한다. 용어: 카르마

점성술적으로 이 높은 해방의 상징은 토성과 태양의 유익한 애스펙트다. 토성에 의해 손상된 달은 상상할 수 있는 가장 슬픈 삶을 준다고 저자는 주장한다. 이것이 천궁도에 있는 사람들의 숙명은 매우 우울하다고 한다. 토성의 영향이 자신들에게 너무 깊이 스며들게 하여 언제나 사물의 어두운 면을 보고, 그 결과 우울하고 낙담하고 의심하며 결과와 귀결을 두려워한다는 것이다. 그러나 태양이 토성과 좋은 애스펙트를 맺으면 태양의 불이 토성의 냉기를 녹인다.

이 두 행성은 성 게오르기우스와 용을 잘 나타낼 수 있다. 여기서 더 높은 정신과 더 낮은 정신 사이의 큰 싸움이 시작되고 이기심이 점차 깨지기 때문이다. 그러면 슬픔이 있다. 자신을 사랑하는 자아는 고통이 본성을 부드럽게 한 뒤에야 물러서기 때문이다. 모든 달의 본능이 더 낮은 정신인 토성 안에서 결정화된다. 그래서 토성이 악하다고 한다.

그러나 오해를 바로잡겠다. 악 그 자체라는 것은 없다. 앞서 말했듯 세상에서 가장 훌륭한 성격들 일부는 토성의 영향 아래 있다. 관조하고 명상하여 모든 본능적 의식을 초점에 모았기 때문에 꾸준히 사물을 저울질할 수 있다. 하지만 토성은 목성 없이 쓸모없다. 자비 없는 차가운 정의는 좋지 않다. 인격적인 존재가 이제 존재한다고 느끼는 진리를 목성이 나타내는 종교를 통해 찾기 시작해야 비로소 인격을 극복한다.

따라서 토성의 상징에서 달은 십자 아래, 목성에서는 십자 위에 나타난다. 본능적 의식이 물질 위로 올라 더 이상 물질에 속박되거나 제한되지 않는 것이다.

내가 극성이라고 부르는 것에 관해서는 놀랄 만큼 많은 조합이 있다. 어느 사인에서든 태양은 영향을 집중할 무엇인가를 필요로 하며 그 초점은 달이다. 천궁도에 달의 영향이 전혀 나타나지 않는다고 가정하면 어떤 사람이 될지 모르겠다고 저자는 말한다. 아마 그가 당시의 비하적 표현으로 부르는 ‘백치’나 매우 단순한 정신의 사람일 것이라고 추측한다.

달이 수성이나 태양에 어떤 애스펙트를 맺는지는 상관없고 그것은 좋다고 한다. 수성은 태양이 자신을 표현하는 수단, 곧 개체성이 드러나게 하는 수단이기 때문이다. 이 ‘극성들’은 출생도의 태양과 달 위치로 알며, 둘은 서로 양성과 음성이다.

각 사인의 태양은 개체적 성격을 나타내며 출생 때 달의 위치에 따라 인격에서 표현된다. 달의 위치를 완전히 극복하고 태양 위치의 온전한 가능성으로 올라갈 수 있다. 그러나 태양의 위치는 많은 생애의 작업을 나타내므로 한 번의 육화에서 그것까지 극복할 수는 없다. 하지만 인격적 성격은 달이 나타내는 모든 것을 넘어서 더 나아갈 수 있다.

시간이 없으므로 144가지 극성에 관해 말할 수는 없다.원주 41 그러나 태양이 한 사인, 달이 다른 사인에 있으면 세계를 보는 관점이 이른바 달의 의식에 물든다는 것을 알게 될 것이다. 보여 주려는 것은 인격이 출생 때 달이 있던 사인에 따라 개체성을 표현하며, 둘이 서로 양성과 음성이라는 점이다.

흥미로울 수 있는 한 가지가 있다. 태양은 여러분에게 망원경과 같다. 태양의 관점에서는 언제나 훨씬 큰 규모로 사물을 본다. 반면 달은 현미경 같아서 삶의 인격적 측면을 확대한다. 태양은 이상, 달은 세부를 나타낸다. 이상적인 성격은 태양이, 인격적인 성격은 달이 보여 준다.

이와 관련된 또 하나의 기이한 점이 있다. 두 광명은 눈을 관장한다. 태양은 오른눈, 달은 왼눈이며 수성은 혀를 관장한다. 두 광명이 심하게 손상되면 때로 실명을 발견한다고 저자는 말한다. 이는 원문의 의료점성술 판단으로 보존한다.

성격과 운명이라는 방대한 주제에 대해 여기서 많이 말할 수는 없다. 우리의 모든 운명이 성격의 결과임을 여러분도 알게 되리라 생각한다. 최종 운명을 말하는 것은 아니다. 그것은 우리 체계의 위대한 로고스가 우리를 위해 그려 놓았기 때문이다. 우리는 모두 천궁도에서 태양이 가리키는 지점에 도달해야 하지만, 현재의 숙명은 실제로 성격의 결과다.

달이 부과하는 한계와 계속 자신을 동일시하면 속박되고 방해받을 것이다. 달은 아직 더 높은 덕을 표현할 수 없기 때문이다. 불행히도 우리는 언제나 본능적으로 의식을 제한한다. 누구의 천궁도든 연구하면 그 특성이 환경과 조화를 이룸을 발견할 것이며, 삶의 외적 조건 전체가 성격에서 생기는 듯하다고 저자는 말한다.

천궁도에서 자유의지의 정도는 태양이 보여 주고 숙명은 이른바 두 흉성인 토성과 화성이 나타낸다. 따라서 두 행성의 종합인 달은 실질적으로 일상적인 숙명을 나타내며, 달이 이루는 애스펙트들은 혼의 한계와 어느 정도 진화했는지를 보여 준다.

이 자유의지의 한계는 출생 때 태양이 있는 사인에서 발견된다. 아무리 노력해도 그것을 넘어설 수는 없다고 저자는 말한다. 양자리에서 모든 덕을 끌어낸다는 뜻을 생각해 보라. 절대적인 진실함을 뜻한다. 그 사인의 악덕은 기만이다. 늘 진실하려 애써 그 이상에 도달했다면 얼마나 더 자기 천궁도 해석 아래 있겠는가?

우리는 태양이 가리키는 정도까지 제한되고 달이 가리키는 정도까지 숙명에 놓인다. 스스로 만든 운명을 풀어내도록 정해져 있다. 그러나 우리 안에 이 태양 광선이 있으므로, 단호하게 그것과 하나가 되려 한다면 달적 또는 인격적인 측면을 깨뜨리고 천궁도의 빛나는 태양 구체가 나타내는 더 아름답고 고귀한 특성을 삶에서 드러낼 수 있다.

부록 제4강

오늘 밤에는 황도대와 행성의 일반적 관념보다 천궁도 자체를 살펴보겠다. 사인과 행성의 여러 영향을 모두 알더라도 천궁도 자체를 읽고 거기 나타난 서로 다른 영향을 결합할 수 있을 때까지 그 지식은 그다지 가치가 없기 때문이다.

행성과 사인에 관한 일반 이론을 알 수는 있지만 전체를 함께 놓고 판단해야 한다. 사인과 행성의 일반적 영향이나 천궁도를 세우는 법을 아는 것만으로 충분하지 않다. 그런 예비 지식은 물론 필요하지만, 출생도를 정확히 판단하는 비결은 사인과 행성이 뜻하는 서로 다른 성질을 종합된 전체로 결합하는 능력에 있다.

우선 천궁도의 기본 구조는 십자 형태다. 아침에 태양이 뜨면 광선은 동쪽에서 서쪽으로 지구를 곧장 가로질러 뻗고, 정오에 태양이 중천에 이르면 남쪽에서 북쪽으로 지구를 통해 아래로 쏟아진다고 저자는 설명한다. 이 두 선, 곧 양성과 음성의 광선은 우리가 천궁도를 세우는 축이며 열두 하우스 전체는 여기서 나왔다.

열두 하우스의 겉보기에 임의적인 배열에 많은 사람이 이의를 제기한다. 그러나 열두 하우스는 이른바 우리의 숙명을 나타낸다. 어떤 면에서는 열두 사인과 비슷한 기능을 지닌다. 열두 사인이 신체의 여러 부분을 나타내듯 하우스들은 숙명의 특정 부분을 나타낸다.

24시간인 매일 서로 구별되는 360유형의 사람들이 태어난다. 시간 4분마다 황도대의 새로운 도수가 상승점에 이르며, 그 360유형 각각의 출생도가 완전히 다르기 때문이라는 것이 저자의 설명이다. 여기에 태양이 매달 다스리는 서로 다른 사인을 고려하면 한 해 동안 완전히 다른 천궁도를 지닌 수많은 사람이 태어남을 알 수 있다. 태양·달·행성들이 하늘에서 끊임없이 위치를 바꾸므로 상당한 여러 해 동안 출생도가 대략이라도 같은 두 사람은 있을 수 없다고 저자는 말한다.

출생도는 아이가 태어날 때 황도대와 행성의 위치를 나타내는 하늘의 지도다. 그 특별한 지도에서 그 사람의 생애 전체와 미래를 추적하는 것은 흥미롭다. 아기는 물질적 계에 나타나는 순간 첫 숨을 들이쉬며 동시에 당시 우세한 아스트랄 영향이 말하자면 각인된다. 그 상태는 지상 생애의 초기 단계에 적합하고 알맞은 환경으로 이미 선택되어 있다는 것이 저자의 설명이다.

이제 하우스들이 어떻게 특별한 영향을 지니게 되는지 말하겠다. 앞선 강의에서 이미 다룬 이른바 ‘트리플리시티’ 안에서 작용한다. 일차적 영향은 트리플리시티의 꼭짓점에서 오며 이것은 언제나 네 앵글 지점 가운데 하나다.

‘상승점’으로 알려진 제1하우스는 출생도 전체에 매우 강하게 영향을 준다. 밑변의 두 지점은 제5·제9하우스이며 제1하우스에서 갈라져 나온 것이다. 상승점은 인격의 삶을 상징하고 거기서 두 광선이 나온다. 하나는 창조적·건설적 성질을 나타내는 제5하우스, 다른 하나는 생각의 창조와 관계된 제9하우스로 이어진다. 트리플리시티의 주요 영향은 제1하우스에 중심을 둔다.

힌두 점성가들은 태양이 다스리는 제5하우스가 과거 출생의 카르마를 나타낸다고 생각한다. 아마 그 뿌리가 상승점에 있기 때문일 것이다. 제9하우스를 통해 미래를 효과적이고 의식적으로 세우기 전에, 제5하우스에서 과거 전체를 풀어내야 한다고 저자는 설명한다. 힌두 점성가들이 미래 출생을 나타낸다고 주장하는 제9하우스에는 사수자리의 원리가 있다. 인간적 삶의 영향이 이 하우스에서 가장 활발해지면서 본성의 동물적인 부분인 감각은 뒤에 남겨진다.

동쪽 앵글에서 출발하는 이 세 하우스는 불의 트리플리시티라고 한다. 영향은 보통 육체적 창조, 욕망을 통해 유대와 연결을 만드는 방식으로, 또는 과학적 연구·철학·어떤 종교 스승·종교 자체에 대한 헌신으로 나타난다. 사람에게는 출생 때 이 두 발전 노선 가운데 하나가 기다리고 있다.

제1·제5·제9하우스의 이 특별한 삼각형을 제외하면 열두 구분 전체는 영향이 순전히 숙명적인 듯하다. 이 의견의 근거를 보이려 한다. 사람이 육체적 삶으로 들어올 때 함께 가져오며 거의 또는 전혀 통제하지 못하는 것은 제1하우스가 뜻한다.

중천에서 시작하는 흙의 트리플리시티는 육체적 삼각형이라고 하며 제10하우스에서 제2·제6하우스로 내려간다. 사람의 신용·명예·명성을 가리키는 이 자오선 지점에서 행동이 나오고, 소유하려는 경향으로 나타나며 재정을 뜻하는 제2하우스로 표시된다. 과거 행동의 결과인 질병은 제6하우스에 나타난다고 저자는 말한다.

공기의 트리플리시티는 서쪽 앵글인 제7하우스에서 생겨 제11·제3하우스로 이어진다. 제7하우스는 동반자 및 삶으로 들어오는 타인의 영향과 관계된다. 이것은 친척과 형제자매를 뜻하는 제3하우스, 그리고 타인과의 관계에서 생기는 친구와 지인을 다루는 제11하우스에 영향을 준다.

모든 심적·아스트랄 상태는 물의 트리플리시티 꼭짓점인 제4하우스에 뿌리를 둔다. 제4하우스에서 한 광선은 제8하우스, 또 하나는 제12하우스로 가며 이것들을 비학적 하우스라고 부른다. 제4하우스는 실질적으로 비학의 하우스이지만, 죽음의 하우스인 제8과 불운의 하우스인 제12라는 두 가지를 뻗는다.

제8하우스는 육체의 죽음과 새로운 출생의 하우스인 제9, 곧 과학·철학·종교의 하우스로 올라가는 것을 나타내므로 아스트랄 의식의 각성과 관계되는 듯하다. 제8하우스에 행성이 있는 사람들은 비학적 경향이 없으면 대체로 프리메이슨이나 비밀 단체에 끌릴 것이라고 한다.

제12하우스는 자기 파멸의 하우스다. 자신의 삶을 자기 손에 쥐고 바꾸려 하여 스스로 문제와 불운을 가져오는 하우스라는 것이다. 그러나 행성들이 비학적 하우스가 아니라 앵글에 있는 사람들 대다수는 비학적인 것에 조금도 관심이 없다고 한다.

물의 트리플리시티는 심적 본성을 나타내며, 저자가 이 대목에서 ‘이런 케이던트 하우스들’이라고 부른 곳에 행성이 있는 사람들은 거의 언제나 세상이 불운하다고 부르는 삶을 산다고 한다. 명성에 대한 참된 욕망이 없고 늘 삶에서 뒤에 머무는 듯하다. 케이던트 하우스를 보면 세상에서 빛날 기회가 부족한 까닭을 곧바로 알 수 있다는 것이다.

반면 행성들이 앵글에 있는 사람들은 세상에 나가 활동하려는 욕망이 강하며 제시된 기회를 언제나 이용할 준비가 되어 있다. 과거에 결정화된 것이 안쪽 하우스들에서 바깥 지점으로 나아가 그 사람의 생애에서 드러나거나 분해되어야 하는 것과 같다.

이 하우스 삼각형들이 사인들의 불·공기·흙·물 트리플리시티에 대응함을 주목해야 한다. 그러나 네 집단 가운데 생애에 영향을 주는 주요한 것은 불과 공기다. 이를 살피기 전에 방금 말한 것을 두 삼각형의 상징으로 압축할 수 있다. 태양은 영적 성질을 상징하는 위 삼각형, 달은 심적 성질을 상징하는 아래 삼각형을 관장한다.

열두 사인 전체는 일곱 집단으로 나뉜다. 세 가지 일차적 영향인 활동·고정·변통, 그리고 불·공기·물·흙의 네 트리플리시티다. 이 일곱 구분을 기억하면 상대하는 사람의 유형을 상당히 정확하게 알 수 있다고 저자는 말한다.

사람의 상태나 성질은 출생 때 고정·활동·변통 또는 변통 사인에 있는 행성 수가 보여 준다. 행성의 대부분이 고정 사인에 있으면 매우 결연하고 꾸준히 일하며 자립적이다. 대부분이 활동 사인에 있으면 전혀 다르다. 유명해지거나 자기 영역에서 널리 알려지려 하며 일의 우두머리가 되는 것이 필수적이다. 지도자여야 한다. 활동 사인이 트리플리시티의 머리라는 데서 나온다.

대부분이 변통 사인에 있으면 대체로 약하고 우유부단하며 언제나 무관심하고 어떤 대가를 치르더라도 평화를 좋아하며 스트레스나 긴장 없이 일을 편하게 하려 한다고 한다. 대다수는 매우 무기력하고 나태하다는 것이 저자의 평가다. 이 세 집단은 안정·활동·유연성을 나타내는 힌두의 ‘구나’인 타마스·라자스·사트바에 대응한다.

행성 대부분이 불의 사인에 있는 사람은 불과 활력이 많고 활동적이거나 정념적인 본성을 지닌다. 대부분이 공기 사인에 있으면 지적이고 세련되고 예술적이며 거칠거나 세련되지 않은 어떤 것도 견디거나 받아들이지 못한다.

물 사인은 주로 어느 정도 감각적 자극에 반응하는 사람들 또는 심령적이고 감정적인 사람들을 나타낸다. 불의 사인에 대부분의 행성이 있는 사람도 감정적이지만 물 사인의 감정과는 다른 국면이다. 불 사인은 더 높은 감정, 물 사인은 더 낮은 감정을 나타낸다고 저자는 구분한다. 흙 사인은 실용적이고 무덤덤하며 실제를 중시하는 사람을 나타낸다.

일반적으로 아침 6시와 정오 사이에 태어난 모든 사람은 이른바 ‘전기적’ 힘을 더 많이 지니므로 세속적 성공의 기회가 가장 좋다고 한다. 상승점과 중천 사이 하늘의 동쪽 부분 전체는 전기적이며, 정오에 태양이 방향을 돌리면 영향이 ‘자기적’으로 바뀐다는 것이다. 정오와 일몰 사이의 출생자는 이 자기적 성질을 지닌다. 밀어내는 사람이 아니라 받는 사람, 끌어당기는 사람이다. 출생도의 양성 부분은 지상, 음성 부분은 지하다.

또 이른바 출생 전 기점 시각의 달 위치가 성격에 큰 영향을 준다고 한다. 출생자의 성격과 생애가 이 출생 전 기점 때 달이 있는 사인의 본성에 따르는 것은 특이한 사실이라고 저자는 말한다. 결합한 두 사람이 함께하면 그들 사이에 자기적 소용돌이가 생기고, 이 오라의 구체에서 들어오는 자아를 끌어당기는 소리와 색이 생겨나며, 여기서 미래의 모든 것이 나온다는 것이다. 용어: 출생 전 기점

출생 전 기점 순간의 달은 출생도의 상승점이나 하강점이 될 황도대 사인을 나타낸다고 한다. 그 달의 위치에서 천궁도 전체를 예측하고 약 아홉 달 뒤 어떤 아이가 나타날지, 그 숙명·성향·성격을 말할 수 있다는 것이다. 그 순간 미래의 이력 전체가 관련되는 듯하기 때문이다. 달이 이 특정 위치에 이르기 전, 말하자면 정해진 시각 이전에는 출생이 일어날 수 없다고 저자는 주장한다. 용어: 출생 전 기점

이 사실이 나를 재육화의 생각으로 이끌었다. 자아마다 특별한 조건 집합 안으로 태어나야 하므로 그 혼 안에 해당 조건과 연결하는 내재적 필연성이 있어야 한다는 결론밖에 내릴 수 없었다. 그 필연성은 발달 상태일 수밖에 없으며 그 발달은 어떤 이전 존재에서 이루어졌어야 한다는 것이다.

이제 앞서 한 말 일부를 나폴레옹 1세의 천궁도로 예시하겠다.

나폴레옹은 천칭자리 아래 태어났고 금성이 지배 행성이었다. 힘의 사인인 게자리에 토성도 함께 있었다. 자오선의 사인인 게자리에서 높이 놓인 금성은 그를 도달 가능한 가장 높은 지위로 끌어올렸다. 생애 전체의 특징인 군사적 본능은 처녀자리의 제11하우스에 놓인 화성이 가리킨다고 저자는 설명한다.

누구든 그의 천궁도를 연구하면 높은 지위에 오를 운명이었음을 곧바로 알 수 있었다고 한다. 지배 행성이 활동 사인인 게자리에 놓였으므로 올라갈 수밖에 없었다는 것이다. 금성이 지하에 있거나 손상되거나 케이던트 하우스에 있었다면 오르지 못했을 것이라고 한다.

갑작스럽고 뜻밖의 사건을 일으킨다는 천왕성은 그의 제7하우스에 있다. 알다시피 나폴레옹은 이혼했으며 사자자리 태양의 영향을 받아 연애도 특이했다는 것이 저자의 설명이다. 태어날 때 달은 토성과 어포지션이었고 본성에 이기심이 많았다고 한다. 결정화된 이기심인 토성은 출생도의 가장 높은 지점에 올랐고 지배 행성과 토성은 같은 사인에서 나란히 있었다. 이기심 전체를 절정으로 가져왔으며 하나의 큰 야심과 욕망이 있고 그것을 실행할 힘을 받았다는 것이다. 이 사례의 출생도 위치와 역사적 인과는 원문의 해석으로 보존한다.

이제 미래의 천궁도를 어떻게 만드는지 잠시 생각해 보자. 이 생애의 모든 생각은 죽을 때 남아 다음 천궁도를 형성하는 데 큰 몫을 한다. ‘왜 이 특별한 천궁도 아래 태어나는가? 왜 이 특정 진동에 응하는가? 맹목적인 숙명인가, 스스로 만든 것인가?’라고 물을 수 있다. 나는 단호하게 ‘우리가 스스로 만든다’고 말하겠다.

이 때문에 우리는 자기 별들을 다스릴 수 있다. 다른 말로 하면 천궁도의 디렉션을 넘어설 수 있다는 것이다. 자신을 다스리고 천궁도의 ‘악’ 가운데 어떤 부분이든 뿌리 뽑으려는 사람은 그렇게 할 수 있다고 확신한다. 본성에 특정한 악을 지니고 태어났음을 알면 제거하는 일에 착수할 수 있다.

예로 달과 화성의 스퀘어를 취해 보자. 짜증·성급한 말·분노로 향하는 경향을 낳는다고 한다. 이를 알아차리면 제거하려 애쓸 것이다. 그렇게 하지 않으면 다음 생애의 천궁도에 같은 애스펙트가 다시 있을 것이라고 저자는 믿는다.

아무리 사소하고 중요하지 않은 생각도 마침내 행동으로 결정화되지 않는 것은 하나도 없다고 나는 믿는다. 어떤 틀 안에서 계속 생각하고 생각하다 보면 그 모든 생각이 습관을 이루며, 습관이 세워지면 행동이 뒤따라야 한다. 내가 생각의 결정화라고 말하는 것이 이것이다. 모든 불가피한 행동은 토성 아래 있으므로 나는 토성을 숙명의 큰 생산자라고 불렀다.

세계적인 일에서 화성이 토성과 컨정션을 맺으면 세상에 많은 전쟁적인 영향을 발견할 것이라고 한다. 지구 주민 대부분은 평생 어느 정도 화성의 영향 아래 있지만 생애가 나아가면서 토성의 진동이 역할을 하기 시작하고 숙명을 풀어내는 일이 불가피해진다고 말할 수 있다.

결론

점성술에 관해 말한 전체를 요약하면, 내가 보는 한 자기 별들을 다스리는 데 성격을 발달시키는 것보다 좋은 길은 없다. 우리는 자신의 성격을 현재의 모습으로 만들었다. 천궁도는 우리가 스스로 만든 우리를 나타내며, 우리 앞에는 더 높은 성질을 발달시킬 과제가 있다.

행성들이 가리키는 서로 다른 진동은 본성에 끊임없이 영향을 미친다. 그러나 이것을 알면 능숙한 정원사가 도구를 쓰듯 그 진동들을 혼의 정원을 가꾸는 데 쓸 수 있다. 그러려면 기회가 나타날 때 그에 걸맞게 행동해야 한다. 그렇지 않으면 아래로 떠밀려 행성 영향의 지배 아래 더 깊이 빠지게 될 것이다.

우리 안에는 말하자면 신 자신의 자유의지 한 줄기가 있으며 그것을 성장에 쓸 수 있다. 점성술이 이해를 돕는 우리의 개체적 본성을 주의 깊게 연구해야 한다. 달이 나타내는 인격의 강점과 약점을 이해하려 해야 한다. 그런 뒤 태양이 상징하는 더 높은 자아에 충실하면 끈기로 숙명의 영향을 무너뜨릴 수 있을 것이다.

우리 각자의 천궁도는 다르며 다른 사람들이 우리가 보듯 사물을 보기를 기대해도 소용없다. 따라서 점성술을 공부하는 사람들은 시간이 흐르면 대단히 관대해져야 한다. 각 개인이 자기 출생도에 속박되어 있음을 알기 때문이다. 스스로 속박을 풀도록 돕는 것이 점성가의 의무다.

우리를 관장하는 조화롭고 아름다운 법칙이 있다. 그것을 거스르면 해로운 영향 아래 들지만, 그 법칙과 조화를 이루며 일하면 모든 지혜를 갖추고 영원한 유익한 영향 아래 들어온다. 마지막으로 ‘별들은 기울게 할 뿐 강제하지 않는다’는 말을 아무리 강하게 자신에게 새겨도 지나치지 않다.

본질적으로 우리는 하나의 영원한 흰 빛에서 나온 광선, 하늘의 아버지의 아들들이다. 우리 안의 신에게 잠재된 가능성을 영속적이고 실현 가능하게 만들려고 여러 다른 외피를 통해 드러나는 영적 태양 구체의 광선이다.

우리 가운데 누구든 내면에 그리스도가 태어나고 ‘우리의 구체들을 역전시키기’까지 걸리는 시간은 길 수도 짧을 수도 있다. 그러나 두 가지는 안다. 미래에는 우리가 스스로 만든 바로 그 특별한 천궁도를 지니게 된다는 것, 그리고 지고한 완전함을 얻으려는 노력을 지체하는 것은 지상의 환상에서 벗어나 영광이 결코 지지 않는 영적 태양으로 얼굴을 돌릴 때 반드시 오는 기쁨과 평화를 늦출 뿐이라는 것이다.

『자신의 출생도를 여는 열쇠』

모든 분께 중요한 안내

저자는 출생 시각의 정확한 천궁도와 가능한 한 상세한 설명을 특별한 차트에 작성하여, 하프 크라운이라는 적은 금액에 제공할 것을 약속한다.

이 차트와 위 책 한 권을 갖추면, 아무리 경험이 없는 초보자라도 자신의 출생도를 공부하기 시작할 수 있다. 343쪽의 광고를 보라.

놓쳐서는 안 될 기회이다. 모든 참된 발전은 자신의 성격을 연구하는 데서 시작하며, 점성술은 여기에 가장 큰 도움을 주기 때문이다. 회의론자들 역시 아주 적은 시간과 수고만 들여 점성술의 진실을 스스로 입증하거나 반증할 기회를 여기에서 얻을 수 있다.

출생 시각·날짜·장소와 함께 2실링 6펜스의 우편환을 아래 주소로 보내시오. 해외에서는 이에 상당하는 외국 통화를 보내면 된다.

“KEY”, 『모던 애스트롤로지』 사무소 앞으로, 임피리얼 빌딩스, 러드게이트 서커스, 런던 E.C.

이미 자신의 출생 시각 천궁도를 가지고 있다면 그것을 보내시오. 설명을 위한 추가 요금은 단 1실링이다.

앨런 레오의 점성술 교과서 제1권

점성술이란 무엇인가?

『모두를 위한 점성술』은 큰 책 여섯 권으로 이루어진 총서의 첫 권이다. 어느 권도 300쪽 미만이 아니며, 지금까지 잘못 이해되어 온 점성술이라는 말, 그 참뜻인 ‘별들의 지혜’에 얽힌 신비를 밝히려는 뚜렷한 목적을 가지고 집필되었다.

현재 제4판인 이 책에는 계산이 전혀 없으므로 수학 지식이 필요하지 않다. 가장 소박한 정신의 소유자도 가장 예리한 지성의 소유자도 처음부터 끝까지 읽을 수 있다. 더욱 중요한 점은 책에 담긴 진술의 진실성을 독자 각자가 입증할 수 있다는 것이다. 사실 가장 완강한 회의론자조차 그 해석의 정확성에 놀라지 않을 수 없다. 이 책을 읽어 정신이 해를 입을 사람은 아무도 없으며, 누구나 그 가르침으로 이익을 얻을 것이다.

점성술을 전혀 모르는 사람이라면, 한쪽으로 치우쳤든 편견이 있든 열린 마음을 가졌든, 가장 먼저 읽어야 할 책이다. 자기 진술의 증거를 스스로 지니고 있기 때문이다. 어느 시각에 태어난 사람이든 그 개체적·인격적 특성을 충분히 설명하고, 각 행성의 영향을 명료하게 묘사하며, 독자가 자기 삶에 작용하는 특별한 영향을 알아볼 방법을 제시한다.

『모두를 위한 점성술』. 계산 없이. 증보 제4판. 가격 10실링 6펜스, 우편료 포함 10실링 10펜스.

책의 제목에 주목하시오. 위 진술 가운데 어느 하나라도 사실이 아니라면, 저자는 이 책에 지불한 대금 10실링 6펜스를 환불할 것을 이 자리에서 약속한다.

많은 사람이 생각하듯이, 점성술을 공부하기 위해 이제 반드시 구두 수업을 받거나 스승을 찾아야 하는 것은 아니다. 한 세기도 지나지 않은 과거, 앨런 레오의 점성술 교과서가 나오기 전에는 스승이 필요하던 때가 있었다. 그러나 당시에는 스승들 자신도 학생이었으며, 자기 지식을 남에게 전하려는 사람은 그들 가운데 거의 없었다. 다만 공정하게 말하자면, 당시에는 점성술의 수학적 측면이 가장 필요한 것으로 여겨졌고, 출생도를 판단하는 기예는 개인의 능력 문제여서 스승과는 별로 관계가 없었다는 점을 덧붙여야 한다. 그러나 이 책이 있으면 스승이 필요하지 않다.

『모두를 위한 점성술』은 대중을 위한 책이므로 전문적인 세부 문제에 들어가지 않는다. 한편 필요한 설명은 장황함도 모호함도 없이 모두 제공한다. 많은 판매량은 대중의 점성술 관심이 자라고 퍼지고 있음을 더욱 뚜렷하게 증언한다.

처음부터 끝까지의 목표는 독자가 점성술의 큰 윤곽을 포괄적으로 파악하게 하고, 이 주제의 존엄과 장대함을 끊임없이 염두에 두게 하는 데 있었다. 단순함·직접성·철저함을 주요 목표로 삼았다. 매년 태어나는 열두 주요 유형과 144개 하위 유형에 대한 완전한 해석을 제시하므로, 지난 60년 사이에 태어난 누구의 성격과 기질이든 한눈에 알 수 있다.

독자는 긴 역사적 서론과, 책의 진술이나 점성술 일반을 뒷받침하려고 ‘권위자들’에게서 끌어온 방대한 인용문을 읽는 수고를 던다.

저자는 점성술이 오늘날에도 참되지 않다면 실제적인 사람들은 고대인들이 점성술에 관해 무슨 말을 했든 별로 개의하지 않을 것이라고 믿는다. 그리고 그는 ‘자기가 아는 것을 설교하고 자기가 본 것을 증언한다’.

구입처: 『모던 애스트롤로지』 사무소, 임피리얼 빌딩스, 러드게이트 서커스, 런던 E.C.

앨런 레오의 점성술 교과서 제2권

점성술을 공부하는 방법

생각 깊은 탐구자라면 당연히 호로스코프 계산에 관련된 모든 세부를 철저히 살피고 싶어 할 것이다. 자기 출생도나 잘 아는 친구의 출생도를 실제로 검토하여 점성술의 주장을 시험함으로써, 그 진실을 스스로 납득하려는 것이다. 신중한 사람이라면 이 검토를 스스로 수행하고 어떤 것도 ‘권위에 기대어’ 받아들이지 않으려 할 것이다. 그래야 마침내 이 문제에 대해 확고한 결론, 자기의 독립적인 조사에 기초하여 정당하고 근거 있다고 느낄 수 있는 결론에 도달할 수 있기 때문이다. 이 책은 그러한 사람에게 특히 적합하다. 『항해력』만으로 호로스코프를 계산할 수 있는 규칙들을 제시하기 때문이다.

이 저술에는 몇 가지 중요한 내용이 추가되었다. 처음 분량의 거의 두 배로 증보되었으며, 지금은 철저히 완비되어 모든 점성술 학생에게 없어서는 안 될 책이 되었다. 지금까지 출판된 어느 점성술 책도 이 책만큼 빠르게 팔린 적이 없다. 실제로 ‘점성가의 베데커’라고 불렸다.

다음은 천체력 계산에 종사하는 수학자이자 유명한 점성가의 편지에서 옮긴 것이다.

“아시겠습니까? 나는 이 책을 아주 높이 평가하기 때문에 한 권을 구입해야겠습니다. 전체적으로 보아, 다루는 주제의 중요성, 그에 대한 명료한 설명, 전반적인 책의 만듦새와 매우 적당한 가격을 고려하면, 이 책은 거의 완벽하다고 생각합니다.”

『호로스코프 작성』. 계산과 천체력. 『모두를 위한 점성술』 제2부, 제3판. 개정 증보. 가격 10실링 6펜스, 우편료 포함 10실링 10펜스.

책의 제목에 주목하시오. 이 책에는 1850년부터 1911년까지의 천체력이 들어 있다. 보통 방식으로 60년치 천체력을 구입하려면 3파운드가 들지만, 이 책 완본의 가격은 10실링 6펜스에 지나지 않는다.

『호로스코프 작성』은 두 부류의 독자를 위해 구성되었다. 이미 열심이고 열의 있는 학생에게는 A부가 점성술 계산 기법에 관한 귀중한 실무 정보를 제공한다. 한편 초보 단계의 독자에게는 B부가 필요한 지식을 쉬운 말로 전한다. 목차를 보라. 보충편에는 두 부류 모두에게 실용적인 가치가 있는 정보가 들어 있다.

사람이 사는 지구의 어느 지역이든 그곳의 천궁도를 계산하는 데 필요한 완전한 정보를 제공하며, 학생이 참고하려는 어떤 저술에서든 만날 법한 천문학 용어를 명료하게 설명한다.

따라서 이 책은 이 주제를 진지하게 공부하려는 모든 사람에게 필수품이다. 복잡한 계산에 들어가고 싶지 않은 사람에게도, 60년이 넘는 천체력을 이토록 작은 분량과 낮은 가격으로 얻는 것은 적지 않은 혜택이다.

내용에 주목하시오

A부. 제1장: 천체력과 그 천체력이 제공하는 정보. 제2장: 항성시란 무엇이며 시계시와 어떻게 다른가. 제3장: 호로스코프의 한 요소인 지방시. 제4장: 호로스코프의 하우스. 제5장: 몇 가지 정의. 제6장: 세계 각 지역의 시간 기준. 제7장: 하우스 표 없이 어느 장소·어느 위도의 호로스코프든 작성하는 간단한 방법. 제8장: 출생시각 보정. 제9장: 로그. 제10장: 삼각법. 제11장: 어느 날짜의 천왕성과 해왕성 위치든 계산하는 방법.

B부. 축약 천체력과 그 사용법, 간단한 규칙과 예제. 위도 1도부터 70도까지 모든 위도의 어센던트 표. 참고에 유용한 여러 표.

보충편. 제12장: 점성술 학생을 위한 기초 천문학 강의. 제13장: 출생 시각. 제14장: 호로스코프의 교정과 그 예제. 제15장: 여러 하우스 분할법. 제16장: 실제 황도대와 역행 현상에 대한 그 관련성. 제17장: A부와 B부 등에 관한 주석.

부록. 표준시의 현재 상태. 모든 지역을 위한 영구 행성시 표.

구입처: 『모던 애스트롤로지』 사무소, 임피리얼 빌딩스, 러드게이트 서커스, 런던 E.C.

앨런 레오의 점성술 교과서 제3권

자신의 점성가가 되시오

호로스코프 작성은 결국 점성술의 수학적 측면일 뿐이다. 기계적인 일을 잘 다루는 사고방식을 갖추고 인내·근면·끈기를 발휘한다면 누구나 유능한 계산자가 될 수 있다. 그러나 작성된 출생도를 능숙하게 판단할 수 있는 사람은 적다. 자기 호로스코프나 다른 사람의 호로스코프에 대한 참된 해석을 원하는 많은 사람은 서투른 전문가들의 무능 때문에 실망하곤 한다. 다른 사람의 실수에 비싼 값을 치르기보다 자기 실수에서 배우는 편이 낫지 않은가? 물론 그렇다. 그렇다면 자신의 점성가가 되려고 시도하시오.

예를 들어 점성술의 알파벳, 곧 그 기호 체계를 한 번 배우고 나면, 이 책은 여러 기호의 참뜻을 설명해 준다.

읽기 어려운 책이 아니다. 공부한다는 생각을 떠나 읽는 것 자체가 즐겁고 유익하며 도움이 된다. 이 점만으로도 충분히 돈값을 한다.

이 책은 다른 저자들이 이 주제에 관해 한 말을 반복하지 않는다. 독특하고 새로우며 놀라울 정도로 참되다. 초보자를 가르치고 독자의 잠재된 직관을 이끌어 내도록 특별히 설계한 표준 저술이다.

『출생도를 판단하는 방법』. 제3판. 개정 대폭 증보. 가격 10실링 6펜스, 우편료 포함 10실링 10펜스.

책의 제목에 주목하시오.

내용

제1장: 호로스코프의 열두 하우스. 제2장: 황도대의 열두 사인. 제3장: 광체와 행성. 제4장: 애스펙트. 제5장: 세 중심, 태양·달·어센던트. 제6장: 어센던트 또는 상승 사인, 제1하우스. 제7장: 지배 행성. 제8장: 건강과 하일레그, 수명과 아페타. 제9장: 제2하우스, 재산과 재정·물려받은 지위·카르마. 제10장: 제3하우스, 형제와 친족·짧은 여행·하위 마음. 제11장: 제4하우스, 환경·가정·부모·생애의 끝. 제12장: 제5하우스, 연애·사업 시도·투기·이익 등. 제13장: 제6하우스, 질병·하인 등. 제14장: 제7하우스, 결혼·동업·적 등. 제15장: 제8하우스, 죽음과 꿈의 의식. 제16장: 제9하우스, 철학과 여행. 제17장: 중천 또는 제10하우스. 제18장: 제11하우스, 친구·희망·소망. 제19장: 제12하우스, ‘스스로를 파멸시키는 하우스’. 제20장: 행성 위치와 애스펙트 개요. 제21장: 판단에 관한 맺음말. 제22장: 호로스코프를 읽는 간단한 방법, 에드워드 7세 국왕 폐하의 출생도를 통해 설명함.

『출생도를 판단하는 방법』은 그 종류로는 유일한 표준 교과서일 뿐 아니라, 행성과 황도대의 영향에 관한 일반 지식을 풍부하게 제공한다.

출생도 판단을 다루는 이 저술은 두 부분으로 나뉘며, 첫 부분에서는 출생도를 거의 전적으로 순수하게 외적·공개적인 측면에서 다룬다. 판단은 주로 세속적이고 실용적이다. 제시하는 해석의 훨씬 많은 부분은 일상의 직업과 생애의 성쇠에 관계되며, 이를 매우 세밀하게 다룬다.

어느 출생도든 신뢰할 만하게 해석할 수 있도록 학생을 돕기 위해 필요한 규칙과 참조를 모두 상세하게 제시한다. 이 문제를 이처럼 철저하게 다루는 저술은 달리 존재하지 않는다. 개정과 재배열을 거쳐 이 책은 집필 목적에 완벽히 부합하는 책이 되었다. 어느 출생도든 해석하는 데 쓸 수 있는 구성안을 비롯하여 많은 내용이 추가되었으며, 그 가치도 크게 높아졌다.

구입처: 『모던 애스트롤로지』 사무소, 임피리얼 빌딩스, 러드게이트 서커스, 런던 E.C.

앨런 레오의 점성술 교과서 제4권

과학과 직관

과학은 대체로 객관적 세계에 속한 모든 것의 탐구에 한정된다. 다만 오늘날 일부 과학자가 물리적인 시각으로는 알아볼 수 없는 것들을 더듬어 찾고 있다는 점은 인정해야 한다. 뇌의 마음에만 의존하는 과학자는 현현한 사물들을 인식하는 그 마음의 능력에 따라 제한될 수밖에 없다.

직관은 혼의 통찰이다. 직관은 주관적 우주와 객관적 우주를 나누는 장막 너머를 보며, 뇌의 마음이 객관적 세계에서 스스로 얻을 수 없는 지식을 그 마음에 가져다준다.

학문으로서의 점성술은 물리적 감각으로 입증할 수 있으며 실용적이라고 여겨지는 모든 것을 다룬다. 학문인 만큼 편견이 없는 사람이라면 누구나 이를 탐구할 수 있다. 비슷한 장비를 갖춘 사람이라면 누구나 실험실 화학자의 연구를 따라갈 수 있는 것과 같다. 눈에 보이지 않는 것들을 더듬어 찾는 과학자는 모든 사물의 특성, 곧 원형들을 찾고 있을 뿐이다.

기예로서의 점성술은 모든 출생도 안에 숨겨진 성격을 드러내기 위해 직관, 곧 혼의 지혜에 의존한다. 성격이 운명이라는 말은 참으로 옳다.

『종합의 기예』, 『출생도를 판단하는 방법』 제2부. 제3판. 가격 10실링 6펜스, 우편료 포함 10실링 10펜스.

책의 제목에 주목하시오.

점성술의 과학적 측면은 『출생도를 판단하는 방법』에서 철저하게 다룬다. 개인과 관련되는 한에서 점성술을 직관적으로 해석하는 방법은 이 저술의 사례와 설명을 통해 명확하게 제시된다. 이는 출생 점성술에서 전적으로 새로운 출발을 이룬다. 저자는 전체 주제를 이해할 수 있게 만들기 위해 노력을 아끼지 않았다. 지금까지 이 주제의 다른 저자들이 무시해 온 기질과 성격에 관한 모든 어려운 문제를 주의 깊고 간결하게 설명함으로써 혼란을 일으킬 가능성을 없앴다.

각 행성에 별도의 한 장을 할애하며, ‘신비의 행성’인 천왕성과 해왕성을 특별히 다룬다. 행성과 의식의 관계는 간단한 방식으로 명료하게 설명했다. 종합의 기예를 차츰 펼쳐 보이며 여러 호로스코프의 사례를 제시한다. 그중에는 세계적으로 이름난 한 사람의 출생도를 철저히 다룬 사례도 있다. 점성술의 비전적 측면을 이해할 줄 아는 학생에게 이 책의 출판 가격은 그 실제 가치에 훨씬 못 미친다. 점성술·신지학 용어집도 덧붙여 유용성을 크게 높였다.

구입처: 『모던 애스트롤로지』 사무소, 임피리얼 빌딩스, 러드게이트 서커스, 런던 E.C.

앨런 레오의 점성술 교과서 제5권

미래는 어떠한가?

인간 가운데 가장 분별 있고 생각 깊은 사람은 앞을 내다보고, 좋은 일이든 나쁜 일이든 다가올 일에 대비하는 사람이다. 나약하고 소심한 사람은 자연의 법칙에 따라 일하거나 그것을 이해할 용기가 부족하여 미래와 마주하기를 두려워한다. 다가오는 영향에 관해 조금이라도 알아보려고, 능력이 제각각인 전문가들에게 해마다 예측을 맡기는 사람은 수천 명에 이른다. 그러나 이제 다음 방법으로 자기 미래를 스스로 살펴볼 수 있다.

1. 『진행 호로스코프』를 한 권 구입한다.
2. 살펴보고 싶은 특정 연도의 계산 결과를 구한다. 직접 계산하거나 일류 수학자에게 계산을 맡길 수 있으며, 전문적인 용어를 쓰지 않는 설명도 함께 제공된다. 이 전체 요금은 단 3실링 6펜스이다. 349쪽을 보라.
3. 그 설명을 『진행 호로스코프』와 대조한다. 이 책에서는 자신의 생애 가운데 그 특정 연도에 작용하는 모든 영향에 대한 상세한 설명을 찾을 수 있다. 앞서 말한 자세한 설명에는 정확한 쪽수와 문단 번호의 참조가 제시된다.

이것은 그 종류로는 유일하게 존재하는 책이다. 저자 자신의 연구와 경험에 기초한 독특한 저술이며, 보편적으로 사용할 수 있는 유일한 ‘디렉션’ 체계를 제시한다. 이는 지난 20년 동안의 일상적인 실제 작업에서 가장 만족스러움이 입증된 체계이다.

『진행 호로스코프』. 가격 10실링 6펜스, 우편료 포함 10실링 10펜스.

책의 제목에 주목하시오.

그러나 훈련받지 않은 학생에게만 호소하는 책은 아니다. 상급 학생도 이 책에 ‘프라이머리 디렉션’에 관한 완전한 논고가 실려 있음을 기쁘게 알게 될 것이다.

가능한 모든 진행 애스펙트, 곧 태양·상호·달의 진행 애스펙트에 대한 상세하고 완전한 해석을 제시하며, 성격과 운명에 미치는 영향을 충분히 설명한다. 이로써 어느 학생이든 자신이 해석하려는 진행 호로스코프에 대해 독자적인 판단을 내릴 확고하고 튼튼한 토대를 마련할 수 있다. 트랜짓을 새롭고 이해하기 쉬운 방식으로 다루는 긴 장도 있다. 비전적 의미뿐 아니라 외적·공개적 의미도 제시하여 이 주제를 흥미롭고 유용하게 만든다. 마지막 부분은 「디렉션의 기예와 실천」으로 이루어져 있다. 이는 ‘프라이머리 디렉션’에 관한 완전한 편람으로, 어떤 형태로든 점성술을 공부하는 모든 사람에게 막대한 가치가 있다. 이 주제를 이렇게 다룬 내용은 앞서 책으로 출판된 적이 없으므로, 이 부분 하나만으로도 이 저술은 아주 독특해진다. 그 종류로는 유일하게 존재하는 책이며 어느 학생도 이것 없이 지낼 수 없다고 말하는 것은 과장이 아니다.

특별 일괄 가격: 책, 진행 호로스코프 천궁도, 계산 설명을 모두 포함하여 14실링 또는 4.00달러. 317쪽의 광고를 보라.

구입처: 『모던 애스트롤로지』 사무소, 임피리얼 빌딩스, 러드게이트 서커스, 런던 E.C.

앨런 레오의 점성술 교과서 제6권

지금 하시오!

점성술적 사고가 놀랍게 퍼지면서 최근 몇 년 사이에 무능한 ‘전문가’들이 무더기로 생겨났다. 이들은 이제 구할 수 있는 수많은 입문서에서 호로스코프를 해석할 만큼의 재치만 겨우 갖추었을 뿐, 자기 자신의 점성술 지식은 매우 피상적이다. 시간과 실제 경험만이 가져다줄 수 있는 경험과 판단력이 부족하므로 심각한 실수를 많이 저지르기 쉽다. 그러나 이 책의 출판으로 이제는 번호를 붙인 일련의 해석을 사용하여 ‘자기 자신의’ 출생도뿐 아니라 어느 출생도든 읽을 수 있게 되었다. 이 해석들은 10년이 넘도록 매일 사용되었으며, 더욱이 여러 유능한 점성가가 더 이상의 개정이 필요하지 않다고 여길 때까지 끊임없이 개선하고 시험해 왔다.

『자신의 출생도를 여는 열쇠』. 순가격 10실링 6펜스, 우편료 포함 10실링 10펜스.

책의 제목에 주목하시오. 초보자와 가장 능숙한 점성가에게 똑같이 가치가 있다. 337쪽의 광고를 보라.

자기 출생도에 시험해 보기 전에는 누구도 이 독특한 책의 참된 가치를 가늠할 수 없다. 점성술의 관점에서 그 장점을 충분히 설명할 말은 없다. 이 책은 출생 점성술을 다루는 점성술 교과서 『모두를 위한 점성술』 총서를 완결한다. 보통의 지능을 가진 사람이라면 누구나 이 책을 사용하여 자신의 점성가가 될 수 있다. 다른 어느 책에서 한 달 동안 배우는 것보다 더 많은 것을 이 책에서는 한 시간에 배울 수 있다. 자신이나 친구를 위해 한 권을 주문하시오.

구입처: 『모던 애스트롤로지』 사무소, 임피리얼 빌딩스, 러드게이트 서커스, 런던 E.C.

L. N. 파울러, 임피리얼 아케이드, 러드게이트 서커스, E.C.

앨런 레오의 점성술 교과서 여섯 권 전질을 한꺼번에 주문하면 우편료 포함 3파운드 3실링에 구입할 수 있다.

앨런 레오의 점성술 편람

깔끔한 천 제본의 휴대판. 각 권 가격 1실링, 우편료 포함 1실링 2펜스.

『우리가 점성술이라고 부르는 것은 무엇인가?』. 알고자 하는 사람을 위한 책. 이 주제에 관해 전혀 모르는 사람에게 건네기에 적합한 책이다. 제2판.

『행성의 영향』. 간단하고 알기 쉽게 설명하는 편람. 힘든 공부 없이 행성 영향의 의미를 파악하려는 사람을 위한 매우 흥미로운 편람이다. 개정 제2판.

『누구나의 점성술』. 초보자를 위한 책. 매년 태어나는 사람들의 뚜렷이 구별되는 144가지 유형 각각의 주요 특성과, 그들의 삶에서 행운과 불운의 시기 등을 완전한 일련의 해석으로 제시하는 매우 인기 있는 편람이다. 제6판.

『호로스코프란 무엇이며 어떻게 작성하는가?』. 점성술의 실용적 공부를 위한 첫걸음. 호로스코프라는 말의 모든 의미를 충분히 설명하며, 어떤 종류의 계산도 전혀 들어 있지 않다. 제4판.

『호로스코프 상세 해설』. 모든 학생을 위한 휴대용 안내서. 『호로스코프란 무엇이며 어떻게 작성하는가?』를 완전히 보충한다. 공부에 필요한 추가 세부 사항을 모두 제시한다. 제3판.

『디렉션과 그 적용』. 예측 점성술 입문서로, 에드워드 국왕과 조지 국왕의 출생도 및 디렉션을 다룬다. 제2판.

『점성술에서의 “왜 그런가”』. 점성술의 원칙과 실천에 대한 설명. 점성술에 관한 철학적 논고이다. 시사적이고 이해를 밝혀 주는 생각으로 가득하여, 특히 신지학자에게 매우 유용한 편람이다. 제2판.

『내 친구들의 호로스코프』. 천궁도 양식집. 친구 등의 호로스코프를 기입할 수 있는 도표가 많이 들어 있다. 튼튼하게 제본되어 주머니에 넣어도 책이 손상되지 않으며, 각 도표의 맞은편에는 빈 면이 있다.

『주목할 만한 출생도 1,001개』. 신뢰할 만한 출처에서 구한 뛰어난 인물들의 호로스코프. 공부나 참고를 위해 호로스코프를 찾는 학생에게 알맞은 책이다. 곧 출간.

『호라리 점성술』. 어떤 질문에든 답을 얻는 방법. 이 편람은 호라리 점성술을 통한 점술의 기예를 설명한다. ‘이사하는 것이 좋겠는가?’와 같은 질문에 답을 얻는 규칙을 제시한다. 완전한 점성술 용어집도 들어 있다.

『의학 점성술』. 신체 건강과 관련하여 점성술을 공부하는 입문서. 새롭고 전적으로 독창적인 저술이다.

『황도대 도수의 상징』. 황도대 각 도수의 상징적 해석. 황도대의 각 도수를 서로 구별되는 두 체계로 상징화하고 설명한다. 제3판.

좋은 책 세 권

『실용 점성술』

앨런 레오의 첫 점성술 저술을 개정 증보했다. 쉽게 썼으며, 애니 베전트 부인과 여러 유명인의 호로스코프가 들어 있다. 비전적 관점에 따른 유용하고 유익한 가르침으로 가득하다.

가격 3실링 6펜스, 우편료 포함 3실링 10펜스.

『진리의 빛살』

레오 부인 저.

숙명과 운명에 관한 매우 흥미로운 여러 장을 통해 점성술의 종교적 측면을 제시한다. 이 책을 읽는 사람은 누구나 생애의 가장 깊은 문제들 가운데 일부를 다루는 명료한 방식에 매료된다.

가격 3실링 6펜스, 우편료 포함 3실링 10펜스.

『점성술 에세이』

레오 부인 저.

철학적 측면에서 점성술을 다루는 뛰어난 여러 편의 글. 이 책은 최고의 찬사를 받았다. 모든 서재에 갖추어야 할 책이다.

가격 3실링 6펜스, 우편료 포함 3실링 10펜스.

천체력

1800년 이후 어느 해의 천체력이든 각 1실링.

현재의 점성술 사상과 계속 접하려면 『모던 애스트롤로지』를 구독하시오.

『모던 애스트롤로지』

점성가의 잡지. 1890년 창간. 점성가 앨런 레오 편집.

매월 6펜스. 연간 구독료 7실링 6펜스. 견본호는 우편료 포함 2펜스.

주소에 주목하시오: 『모던 애스트롤로지』 사무소, 임피리얼 빌딩스, 러드게이트 서커스, 런던 E.C.

『모던 애스트롤로지』 사무소의 전문 서비스

당신의 호로스코프가 완전하려면 완전한 종합 해석이 필요하다.

제5호 종합 해석

점성가 앨런 레오 작성.

출생도를 종합하여 읽는 일은 많은 숙련과 직관을 요구하는 완성도 높은 작업이다. 점성술 실천의 비밀스러운 기예는, 점성가가 판단하는 출생도의 정신을 포착하고 모든 영향을 결합하여 호로스코프의 주요 특징들을 순수하게 구성하며, 마침내 가장 분명하고 쉬운 언어로 표현할 수 있는 일관된 해석을 만들어 내는 능력과 부합한다. 이렇게 종합된 출생도는 지속적인 가치를 지녀야 하며, 유용한 도움과 안내 외에도 미래에 관한 건전하고 실용적인 조언 및 용기를 북돋는 도움을 담아야 한다.

출생부터 미래까지 삶과 운명을 다루는 완전한 종합 해석의 요금은 5파운드 5실링 0펜스이다.

앨런 레오의 점성술 교과서 제6권 『자신의 출생도를 여는 열쇠』를 가진 사람은 누구나, 자신의 출생도를 읽을 수 있게 하는 천궁도와 완전한 설명 차트를 2실링 6펜스에 구할 수 있다. 책을 포함하면 13실링 6펜스이다. 337쪽의 광고를 보라.

앨런 레오의 점성술 교과서 제5권 『진행 호로스코프』를 가진 사람은 누구나, 현재 생애 연도의 천궁도와 그해의 디렉션을 읽을 수 있게 하는 완전한 설명 차트를 3실링 6펜스에 구할 수 있다. 책을 포함하면 14실링 6펜스이다. 349쪽의 광고를 보라.

출생시각 보정

교정의 최저 요금은 7실링 6펜스이며 최고 요금은 21실링이다.

출생 시각을 모를 때 주의 깊은 교정을 통해 실제 출생 시각을 알아내기 위해 가능한 모든 주의를 기울인다. 그러나 출생 시각을 한 시간 범위 안으로도 알지 못한다면 보증하지 않는다.

교정을 위해서는 과거의 중요한 사건들을 정확히 밝혀야 한다. 좋은 사진과 함께 키·체격·눈과 머리카락의 색·안색·특별한 특징 등 그 사람에 대한 충분한 설명을 보내는 것이 좋다.

앨런 레오의 점성술 교과서 『모두를 위한 점성술』 제1부 164–184쪽에 제시된 상승 사인에 기초한 해석들을 주의 깊게 읽으면, 출생 시 어센던트를 알아내는 데 큰 도움이 될 것이다.

주의: 출생 시각을 두 시간 범위 안으로도 알지 못할 때에는 ‘일출’ 호로스코프를 권한다.

점성술 작업을 주문할 때에는 반드시 요금을 동봉해야 하며, 작업 완료까지 21일의 시간을 허용해야 한다. 송금액이 21실링 미만이고 수령 확인을 원한다면, 우표를 붙이고 주소를 쓴 봉투를 동봉해야 한다.

모든 작업은 접수한 순서대로 수행한다. 주문할 때 대금을 지불하지 않으면 선불 주문을 모두 처리할 때까지 기다려야 한다.

작업을 마친 뒤 출생 시각의 오류가 발견되면, 원래 요금의 절반을 받고 다시 작업한다.

유의하시오. 앨런 레오는 점성술 작업을 대행하는 대리인을 두지 않으며 주소는 아래 한 곳뿐이다.

어떤 종류의 점성술 작업이든 신청할 때에는 다음 사항을 알려 주시오. 출생 시각·날짜·장소. Mr.·Mrs.·Miss 가운데 해당 호칭을 밝히고 성명과 우편 주소를 모두 적으시오. 모든 우편환·송금환·수표에는 /& Co./라고 횡선 표시를 하시오.

모든 서신의 수신처: 앨런 레오, 임피리얼 빌딩스, 러드게이트 서커스, 런던 E.C.

『모던 애스트롤로지』 사무소

1890년 설립. 전신 주소: “Modastro, London.”

점성술 사상의 발전에 관심 있는 모든 분께 다음 사항에 각별히 유의하시기를 정중히 부탁드린다.

1. 점성술의 관점에서 필요한 것이 무엇이든, 먼저 『모던 애스트롤로지』 사무소를 방문하거나 편지를 보내시오.
2. 점성술과 관련된 모든 문제에서, 『모던 애스트롤로지』 사무소 직원들이 세심하게 살피기에 너무 작거나 너무 큰 일은 없다.
3. 1800년 이후 어느 해의 점성술 천체력이든 구입하려면 『모던 애스트롤로지』 사무소에 신청하시오.
4. 점성술 협회에 가입하고 싶다면 위 사무소를 통해 점성술 협회의 간사에게 편지를 보내시오.
5. 저자가 누구이든 점성술에 관한 모든 신간은 『모던 애스트롤로지』 사무소를 통해 구할 수 있다.
6. 『모던 애스트롤로지』 사무소에서는 오래된 점성술 서적을 가장 유리한 조건으로 사고팔거나 교환한다.
7. 『모던 애스트롤로지』 사무소에서 자기 일을 아는 사람들이 처리할 수 없는 점성술 업무는 없다.

점성술의 중심지.

주의: 업무 시간은 9시 30분부터 5시 30분까지. 토요일은 오후 1시까지.

주소에 주목하시오. 『모던 애스트롤로지』 사무소, 임피리얼 빌딩스, 러드게이트 서커스, 런던 E.C.

세인트폴스·스트랜드·패링던 스트리트 역·블랙프라이어스 또는 맨션하우스에서 걸어서 5분.

준비 중

비전 점성술을 다루는 책. 자세한 내용은 때가 되면 발표할 것이다.

새로운 시도

『진행 호로스코프』를 가지고 있는 모든 사람에게, 저자는 어느 특정 연도의 디렉션이든 읽는 데 필요한 모든 계산 결과와 충분한 읽기 지침, 그리고 그에 대한 설명을 단 3실링 6펜스에 제공할 것이다.

자신의 호로스코프 번호 또는 출생 시각·날짜·장소와 함께 3실링 6펜스의 우편환을 보내고, 디렉션이 필요한 한 해 또는 여러 해를 밝혀 주시오. 해외에서는 이에 상당하는 외국 통화를 보내면 된다.

수신처: “Progress”, 『모던 애스트롤로지』 사무소 앞으로, 임피리얼 빌딩스, 러드게이트 서커스, 런던 E.C.