마샤알라 — 세 논고 (Libri Tres)

1549년 뉘른베르크 라틴어 전승본 한국어 연구판 · 마감 전달본

판본: Joachim Heller 편, Norimberga 1549, BSB bsb10198719. 범위: 세 논고의 본문 88단위와 권두·목차·부가시·말미 인용문 10작업 단위. 헬러 헌정시는 한 편을 두 작업 단위로 나누었다. 구분: 이번 판은 번역·편집 결과를 읽을 수 있게 마감한 연구판이다. 원어 비평 정본·학계 검증 완료·서비스 공개 승인본은 아니다. 모이바누스의 그리스어 시에는 주요 판독·구문 보류가 남아 있으며 해당 문장과 역주에 표시했다. 페이지: ‘스캔’은 기존 174면 연구본 번호. 사용자가 첨부한 175면 PDF는 도서관 표지 한 면이 앞에 있어 PDF 페이지 = 스캔 + 1이다. 제외: 스캔57–66의 독립 《Epistola》는 Book08 담당이다. 170–174는 비침·공백·뒷표지이며 새 연속 본문이 없는 것으로 이미지 확인했다. 새 한국어 문장을 덧붙이지 않는다. 읽기: 본문은 원저자 또는 표기된 시인의 진술, 별도 역주는 번역·검토자의 설명이다. 역사적 예측문을 현대 의료·재정 판단이나 개인의 생사 예측용 규칙으로 검증한 것은 아니다.

표제지

기존 스캔 1 · 첨부 PDF 2

아랍인들 가운데 가장 오래되고 가장 칭송받는 점성가 마샤알라의 세 책. 이제 처음으로 저명한 군주이자 주군 게오르크 에른스트 헨네베르크 백작의 이름 높은 명성과 영광에 바쳐, 뉘른베르크의 수학자 요아힘 헬러가 편집하여 내놓았다.

제1권: 세계의 연도 혁명에 관하여. 제2권: 출생에서 행성들의 표시 작용에 관하여. 제3권: 리셉션에 관하여.

각 책의 첫머리에는 그 책의 장 목록이 붙어 있음을 알게 될 것이다.

뉘른베르크, 요한 몬타누스와 울리히 노이버 출판, 1549년.

소장 인장

기존 스캔 2 · 첨부 PDF 3

뮌헨 왕립도서관.

요아힘 헬러의 헌정시 — 앞부분 이미지 재대조 개정

기존 스캔 3–5 · 첨부 PDF 4–6

저명하고 고귀한 군주이자 주군 게오르크 에른스트 헨네베르크 백작에게 바치는, 로이코페트라이오스 요아힘 헬러의 헌정시.

[스캔 3–4 첫 행] 선조들로 인해 빛나는 군주 게오르크 에른스트여, 옛 왕들과 장군들에게 가장 큰 즐거움은 하늘의 움직임과 지극히 높은 신들과 친연한 별들, 세계를 다스리는 운명을 탐구하는 일이었습니다. 큰 정신과 높은 마음을 가진 이들은 비천한 필멸의 것들을 미워하며, 아버지의 신전 문턱을 두루 살피고 에테르의 빛을 찾았습니다.

떠도는 짐승의 습성처럼 눈을 썩은 진창에 반쯤 묻어 둔 채 더러운 땅에 고정하는 것은 수치였습니다. 오히려 시선을 위로 들어 빛나는 별들과 하늘의 집들을 눈으로 살피는 것, 이것이 그들의 유일한 일과 노고였습니다. 이렇게 마침내 운명을 아는 별들이 인간에게 알려지고 그의 지배 아래 놓였습니다. 떠도는 세계의 광대한 회전들이 이전에는 어두운 은신처에 가라앉혀 두었던 모든 것도 그러했습니다.

그래서 리비아의 아틀라스가 기억됩니다. 영웅들의 이야기를 여러 모습으로 꾸며 낸 재치 있는 옛 전승은, 그가 반짝이며 별들로 빛나는 하늘의 축을 어깨로 받쳤다고 전했습니다. 그 전승은 자신의 찬양 속에서 빛나는 영예를 마치 그림처럼 드러냈습니다. 이와 같이, 오 보이오티아 땅이여, 너의 용감한 오리온도 달의 여러 운행과 시기를 배우면서 끊임없는 탐구로 디아나의 동반자가 되었다고 합니다.

[스캔 4] 그 뒤 티린스의 영웅은 아틀라스의 짐을 짊어져 빛나는 별들로 불타는 천구를 들었고, 스승 케이론에게 하늘의 법칙을 배웠습니다. 이 노고는 헤라클레스의 힘에 못지않았고, 그 힘에 어울리지 않는 것도 아니었습니다. 그가 이보다 더 큰 무슨 일을 시도할 수 있었겠습니까? 그처럼 위대한 안내자와 함께 세계의 가장 깊은 곳, 별들을 이고 있는 집의 내실로 올라가 하늘의 천구와 별들을 재는 일 말입니다.

영웅들과 강대한 장군들의 이 거룩한 덕이 고귀한 후손들의 학구열을 불붙였습니다. 후대는 자기 장군들을 우러러 별들 가운데로 들어 올리고, 불타는 별들의 몸들 사이에서 영원한 명성을 누리게 했습니다. 이 때문에 오리온은 별들 가운데 밝게 빛나고, 켄타우로스는 빠르게 도는 히페리온의 천구에 붙었으며, 티린스의 영웅도 아름다운 별들로 빛납니다. 옛 합창대는 그의 거대한 노역을 열두 표징에 연결했습니다.

오르페우스의 리라도 이렇게 더욱 유명해졌습니다. 그 신성한 노래는 거대한 숲과 바다와 바위와 짐승과 인간을, 때로는 신들마저 움직였습니다. 하늘의 비밀과 길들을 울려 퍼뜨리며 붉게 빛나는 별들 사이에서 낮지 않은 이름을 얻었으니, 어떤 세월도 그 이름들을 지우지 못할 것입니다. 경건한 후대는 이 불멸의 영웅적 공적에 불멸의 영예를 줄 것입니다. 하늘의 축이 무너져 거대한 세계가 붕괴할 때까지 말입니다.

[스캔 4 끝–5] 여기서 나는 나일 강가의 고귀한 왕들의 이름을 일부러 지나칩니다. 다 헤아리기도 어렵고 이 시구에 어울리지도 않는 이름들입니다. 로마와 그리스의 땅이 낳은 이들, 그리고 빛나는 덕을 풍성히 낳는 테우톤의 땅이 일찍이 낳았던 사람들도 지나칩니다. 그들의 넘치는 덕은 그들을 가장 높은 장군들과 저 옛 영웅들과 동등하게 만들었습니다.

그들이 우리 시대에, 아니면 우리가 그들의 시대에 태어날 수 있었더라면 얼마나 좋았겠습니까. 그들의 자유로운 덕은 합당한 공적과 명예를 더해 받은 우리를 하늘의 거룩한 신전으로 데려가 에테르의 대기 속으로 낚아챘을 것입니다. 빠른 날개로 공기를 뚫고 재능으로 하늘의 구름을 넘어설 이들이 있었을 것입니다. 그랬다면 나의 무사도 그 옛 영웅들과 맞먹는 그대, 에른스트 군주를 후원자로 택하며 이토록 마음을 쓰지 않았을 것입니다. 그대와 닮고 옛 선조들을 닮은 많은 사람이 스스로 나서, 아, 이 시대에 너무나 멸시받는 우리의 황금 같은 학문을 도왔을 것이기 때문입니다.

타락하지 않은 후대가 기리고 하늘의 빛들 가운데 셀 만한 사람들이 있었을 것입니다. 그러나 지금은 시기하고 슬퍼하게 하는 운명이 곳곳에서 우리를 짓누릅니다. 그 운명이 우리에게 철의 시대를 낳아 주었고, 철과 무기의 사용으로 학문은 쓰러졌습니다. 그러니 지극히 저명한 군주여, 부디 이 학문을 도와주시고 우리의 노고에 온화하게 호의를 불어넣어 주십시오. 그대의 덕과 고귀한 뜻, 그대의 아버지들과 선조들이 그대를 그렇게 권합니다.

그들의 자비는 지금 가문의 고귀함과 함께 그대 안에서 다시 살아났습니다. 그대의 재능과 친연하여 거룩하게 마음속에 심긴 그 자비가, 달콤한 우라니아의 천상 잔을 맛보게 하며 그대를 무사들의 성스러운 강으로 자주 이끕니다. [수식 관계 잠정] 지극히 빛나는 군주여, 그 덕으로 더욱 번성하십시오.

별도 역주

[편집] 헌정시 앞부분의 이미지 재대조 개정본을 복구했다. 스캔4 첫 행은 앞면의 오리온 문장에 붙여 번역했다. 페이지 경계를 문장 경계로 강제하지 않는다. 이 단위와 Heller-B는 서로 다른 시 두 편이 아니라 한 헌정시의 작업상 분할이다.

요아힘 헬러의 헌정시 — 중단 지점 이후

기존 스캔 6–8 · 첨부 PDF 7–9

[스캔 6] 이러한 일들은 그대를 고결한 영웅들과 결합시키며, 천상의 신들이 사는 높은 올림포스에 그대의 이름을 새길 것입니다. 그러니 지금 사나운 시대가 그대를 짓누르든 전쟁이 그대를 움직이게 하든, 이 영예를 외면하지 마십시오.

마르스의 전쟁을 위해 태어난 라리사의 아킬레우스도 방패에 하늘의 표징들을 지녔습니다. 아르크투루스와 히아데스, 아틀라스의 딸들인 자매들, 높은 꼭대기 아래 자리한 파라시아의 짐승, 그리고 별들이 가득한 하늘을 수놓는 나머지 빛들입니다. 그 높은 곳에서는 세계가 먼 북방의 아르크토스를 중심으로 돌아갑니다.

로마 왕조의 첫 창건자이자 세계를 다스리는 제국의 아버지인 율리우스도 이와 다르지 않았습니다. 그는 군영에서, 또 전투 한가운데에서도 자주 별들과 하늘의 구역에 주의를 기울이며, 일을 수행하는 데 배정할 귀한 때를 지켰습니다. 지금 카롤루스도 율리우스와 마찬가지로 맹목적 판단이 아니라 깊은 숙고로 일을 행할 정해진 때를 붙잡고, 수월한 기예로 운을 조절합니다.

그러므로 그대가 자애로운 평화의 복된 혜택을 구하든, 이제 마르스의 전쟁을 위한 새로운 힘을 구하든, 이 마샤알라의 옛 저술들을 읽으십시오. 이 글들은 여러 일을 다스리는 길을 보여 줍니다. 여러 사건에서 무엇이 흉하고 무엇이 길한지, 무엇이 별들에 거스르고 무엇이 하늘에 순응하는지, 백성과 왕들에게 어떤 해가 운명적인지, 별들의 영향에 따라 역병과 땅의 불모, 두려운 전쟁에 관한 어떤 슬픈 결정들이 있는지를 말해 줍니다. 또 장차 올 풍요의 복된 징표들과—

[스캔 7] —가장 높은 하늘에서 내려온 거룩한 평화의 징표들이 무엇인지 말해 줍니다.

이러한 것들이 왕들의 의논에 도움이 된다고 느꼈기에, 황제 프리드리히의 선견지명 있는 배려가 이 글들을 우리를 위해 보존했습니다. 그의 주도로, 전에는 이해되지 않던 아랍인이 이제 라틴어 말소리를 내게 되었습니다. 그 뒤 이 글은 많은 돈을 들여 마련한 마티아스 왕의 문헌들 사이에 오랫동안 숨어 있었습니다. 그런데 아, 무사들을 시기하는 운명이여! 부다가 게타이인들의 손에 정복되어 그들의 폭군이 새로 차지한 전리품이 되었을 때, 불경한 병사가 그 문헌들을 빼앗았습니다. 그러나 이 글을 마치 적진 한가운데서 병사가 탈취하듯 가져온 사람은 지혜로운 노리스의 이름난 도시에서 그것을 팔았습니다.

저명한 군주여, 이제 우리는 옛 원본들에서 찾아낸, 옛 왕들의 이 빛나는 선물들을 간행하여 그대의 명예와 가문에 바칩니다. 그리고 하늘에 심겨 끝없는 세월에도 사라지지 않을 그대의 이름을 영원히 함께 잇습니다. 영웅이여, 그 이름은 그대의 탁월한 덕에 걸맞으며, 별들까지 들어 올려지는 그대의 가문에도 부끄럽지 않습니다. 그 가문은 밝은 올림포스가 별들로 빛나고, 땅에서 떠오르고 지는 표징들을 계속 운행시키는 한 살아남을 것입니다. [구문 해석 잠정]

에른스트여, 우리 시대의 빛나는 희망이여, 부디 온화한 낯으로 나의 이 봉사를 받아 주십시오. 그리하면 그대는 끝없는 세월을 넘어 존속하게 될 것이며, 별들과 함께 그대의 불멸의 영예가 남을 것입니다. 게오르크여, 사람들은 그대를 위해 이와 같이 기원할 것입니다.

‘살아 번성하시고 평안하십시오. 아오니아 여신들의 희망이신 지극히 온화한 군주여. 그대의 후원과 빛나는 이름 아래 마샤알라의 저술들이 처음으로 새로운 빛을 보며—

[스캔 8] —경건한 후대의 영원한 찬양에 맡겨집니다.’

강대한 헨네베르크 가문의 고귀하고 빛나는 집안이 번성하기를 바랍니다. 지금 그 가문의 위대한 후손은 떠도는 카메나 여신들에게 참으로 항구이자 순풍입니다.

전하께 가장 충실한 사람, 뉘른베르크의 수학자 요아힘 헬러.

별도 역주

[스캔6 원래 여백주] Pleiades. — 플레이아데스. / Ursa ad polum Arcticum. — 북극에 있는 곰. [스캔7 원래 여백주] Fridericus secundus, qui curavit Astrologicos libros ex Arabico sermone in Latinum transferre. — 프리드리히 2세. 점성술 서적들이 아랍어에서 라틴어로 번역되도록 힘쓴 이. [전승] 번역 후원과 부다의 문헌 탈취·매각은 헬러 헌정시의 주장이다. 이 이야기가 세 논고 각각의 역자·아랍어 전승을 확정하지는 않는다. [본문비평] Et tua perpetuo coniungimus…의 수식 범위는 잠정 독해로 남긴다. 원문에 없는 인명의 서수나 현대 지명 대응을 추가하지 않았다.

아랍인 마샤알라에 관하여 — 수학자 요아힘 헬러에게

기존 스캔 8–9 · 첨부 PDF 9–10

아랍인 마샤알라에 관하여, 수학자 요아힘 헬러에게. 시인 가스파르 브루스키우스.

[스캔 8] 이 세계의 모든 나라를 다스리는 신이 우리를 창조하셨을 때의 모습 그대로 우리는 남아 있지 못했습니다. 오히려 옛 조상의 더러운 발자취를 따라, 어디서나 여러 악에 물들어 있습니다. 그런데도 아름다운 별들을 다스리는 불멸의 신은 우리가 그 악에서 다시 벗어나기를 원하십니다. 세계의 창조자는 우리를 참된 길로 다시 불러들이기 위해 많은 방도를 찾아내셨습니다.

먼저 우리를 위해 아들을 내주셨으니, 그 아들이 우리에게 별들로 향하는 길을 다시 보여 주도록 하신 것입니다. 이어 말씀을 주셨습니다. 그것으로 우리가 오래전에 잃어버린 은택을 매 순간 다시 기억하고, 삶을 바로잡는 훌륭한 일에 나서도록 권유받게 하신 것입니다. 아버지 신께는 그보다 더 기쁜 일이 없습니다.

[스캔 9] 그 위에 이곳저곳 수많은 예언자를 주시어 우리에게 참된 길을 선포하게 하셨습니다. 이와 같이 붉게 빛나는 별들 속에도 숨은 힘을 넣으셨습니다. 별들은 앞일을 알리며 인간의 운명을 나타내곤 합니다. 우리에게 좋은 운명이 드러나면 영원한 아버지의 풍성한 은택을 인정하고, 흉한 운명이 드러나면 격한 분노로 일어나시는 그분의 마음을 돌려, 적어도 드러난 위협을 누그러뜨리시게 하려는 것입니다.

이 탐구에서 헛된 미신은 멀리 떠나 있어야 합니다. 신의 거룩한 법이 그것을 금하기 때문입니다. 자연을 안내자로 삼아 이루어지는 것들만 따르고, 자연에 거스르는 것들은 스틱스의 물을 피하듯 피합시다.

요아힘이여, 그대는 이러한 목적에서 여주인 마테시스를 섬기고 있으므로, 그대의 그 노고는 무엇보다 유익합니다. 그 노고로, 천상의 집들에 오르고자 애썼던 옛사람들의 오래된 저술들을 밝히고 있기 때문입니다. 그러므로 그 경건함으로 더욱 번성하십시오. 그리하면 그대는 복된 영혼들 가운데 헤아려질 것입니다. 요아힘이여, 평안하십시오.

별도 역주

[발화자] 시인 Gaspar Bruschius의 부가시이다. 원저자의 판단 규칙이 아니며 다른 논고의 신학적 명제로 합치지 않는다.

제I논고 인쇄 목차

기존 스캔 9–11 · 첨부 PDF 10–12

제1장. 어센던트에서 본 발광체들의 장소에 관하여 제2장. 트리플리시티에 관하여 제3장. 땅의 구분에 관하여 제4장. 각 사분기의 혁명을 구해야 하는 때 제5장. 연주인을 찾는 법 제6장. 행성들의 지분과 증언에 관하여 제7장. 발광체들이 앵글에 있을 때 제8장. 연주인이 지배권을 다른 행성에게 맡기는 때 제9장. 연주인의 힘에 관하여 제10장. 어센던트 주인이 연주인이 되는 때 제11장. 왕들과 농민들에 관한 판단에서 살펴야 할 것들 제12장. 연주인이 앵글에서 벗어나 있을 때 제13장. 연주인의 강함과 약함에 관하여 제14장. 왕의 적대자에 관하여 제15장. 왕이 겪는 장애에 관하여 제16장. 연주인의 장소에 관하여 제17장. 수성과 달의 표시 작용에 관하여 제18장. 발광체들의 힘에 관하여 제19장. 연주인이 연결되는 행성에 관하여 제20장. 연주인과 왕의 시그니피케이터가 역행할 때 제21장. 전쟁에 관하여 제22장. 세 상위 행성의 표시 작용에 관하여 제23장. 두려워해야 할 해에 관하여 제24장. 달의 용두와 용미의 표시 작용에 관하여 제25장. 각 행성이 느리거나 역행하거나 순행할 때 전쟁과 관련해 나타내는 바 제26장. 왕의 시그니피케이터가 컴버스천에 들어갈 때 왕의 상태가 어떻게 될지 제27장. 전쟁이 일어날지, 누가 승리를 얻을지 제28장. 그 클리마의 주민들이 겪는 장애에 관하여 제29장. 왕의 적들에 관하여 제30장. 발광체들의 권능에 관하여 제31장. 세 상위 행성에 따른 세계의 구분에 관하여 제32장. 클리마들의 구분에 관하여 제33장. 바람들과 트리플리시티들의 성질에 관하여 제34장. 각 클리마에 있는 도시의 수에 관하여 제35장. 태양이 자신의 작용을 달에게 맡기는 때 제36장. 화성과 다른 행성들이 연주인으로서 앵글에 있을 때 나타내는 바 제37장. 그해의 재앙들에 관하여 제38장. 행성이 컴버스천에 들어가거나 벗어날 때 나타내는 바 제39장. 토성이 자신의 익절테이션에 있을 때 나타내는 바 제40장. 그해에 식이 있을 경우 그 식에 관하여 제41장. 태양이 왕의 시그니피케이터가 되는 때 제42장. 그해 왕의 상태에 관하여 제43장. 농민들이 겪는 장애에 관하여 제44장. 왕의 손실에 관하여 제45장. 화성의 표시 작용에 관하여 제46장. 토성이 자신의 트리플리시티들에 있을 때 나타내는 바

요하네스 모이바누스의 그리스어 에피그램 — 판독 보류를 포함한 작업역

기존 스캔 12 · 첨부 PDF 13

[1–4행] 신께서는 땅과 바다, 위로 넓게 펼쳐진 하늘, 그리고 피조 세계의 나머지 부분들을 완성하신 뒤, 사람들을 마치 원형 극장에 두듯 정교하게 꾸며진 세계 한가운데 살게 하셨습니다.

[5–8행] 그들이 자기 눈으로 사방을 둘러보며 신의 놀라운 작품들로 이루어진 찬란한 관을 보고, 원형적 영의 [발자취를—7행 추정 독해] 매우 확실하게 알아보도록 하기 위해서였습니다. 그분은 자신의 말씀으로 모든 것을 창조하셨습니다.

[9–12행] 그분은 창조된 것들을 자신의 무한한 섭리의 힘으로 언제나 끊임없이 지키고 인도하십니다. 별들의 모든 겹[11행의 일부 낱말과 수식 관계는 판독 보류]이 우연에 내맡겨져, 저절로 제 충동대로 움직이도록 버려두지 않으십니다.

[13–18행] 달콤한 잠을 태평하게 눈꺼풀에 받아들이고서 손에서 키가 떨어지도록 놓아두지도 않으십니다. 도리어 굳센 뜻으로 줄곧 조종하시며, 때로는 하늘의 움직임들과 함께 작용하고 때로는 그렇게 하지 않으십니다. 필멸의 인간들의 일이 그분께 자비나 의분을 일으키는 데 따라 달라지시는 것입니다.

[19–22행] 그러므로 언제나 별들을 바라보는 것이 좋으나, 지금은 더더욱 그러합니다. 별들이 두려운 징표들로 신의 뜻을 드러내고 있기 때문입니다. 우리의 각자가 마음 깊이 놀라, 앞으로 거룩한 회개의 성향을 기르도록 하기 위해서입니다. [21–22행 구문 해석 잠정]

[23–26행] 마음 깊이 신, 곧 우리 아버지께 기도합시다. 또한 강한 아들과 거룩한 영께도 기도합시다. 이미 검붉게 솟구쳐 철썩이는 파도를 그치게 하시고, 자기 무리의 남은 이들을 구하시도록 말입니다.

요하네스 모이바누스.

별도 역주

[전사 규약] 26행 작업 전사이며 완전 외교적 전사나 확정 비평본문이 아니다. 약자·합자를 펼치고 띄어쓰기와 부호를 일부 정리했다. 대괄호·물음표는 이번 편집 층위이며 인쇄본의 표시가 아니다. 첫 행 등 부차적 철자도 추가 교감 대상이다. [본문비평·7행] πόδ᾽(πόδα)의 후보에 따라 ‘발자취’를 보충한 잠정 독해다. ἀρχετύποιο πνεύματος의 수식 범위와 해당 형태의 확정은 보류한다. 이 문구를 원문이 분명하게 발자취라고 썼다는 인용으로 사용하지 않는다. [본문비평·11행] πτυχὰς 다음 낱말과 앞뒤 수식 관계는 미확정이다. δινέα/θύνεα 등의 후보를 병기하되 사전의 뜻만으로 활자를 확정하지 않는다. ‘별들의 모든 겹’도 완결된 확정 번역이 아니며, 이 구간을 전문 용어 정의나 천구 운동 이론으로 추출하지 않는다. [본문비평·21–22행] παντός…ἡμετέρου와 κῆρ의 연결을 ‘우리 각자가 마음 깊이’로 읽는 구문은 잠정이다. 회개의 성향을 기른다는 내용과 구문 확정 여부를 분리한다. [전승] 저자는 인쇄본에 Ioannes Moibanus로 서명된다. 16세기 권두 시문이며 Māshāʾallāh 본문에 합치지 않는다. 별의 징표·섭리·회개에 관한 이 시의 신학적 진술을 다른 논고의 저자 견해로 전이하지 않는다. [이번 점검] 이전 실행 기록의 작업역을 복구한 뒤 첨부 PDF13페이지와 7·11·21행 확대 이미지를 다시 확인했다. 위 미확정 사항을 해결됐다고 올리지 않았다.

I.00 · 번호 없는 도입부

기존 스캔 13–14 · 첨부 PDF 14–15

[0013] 마샬라의 『세계의 연도혁명에 관하여』가 시작된다. 하느님께서 그대를 지키시고 그대의 수명을 늘려 주시기를. 하느님께서 그대를 높이시고 연도혁명을 밝혀 보여 주시기를. 이에 관한 지식과 절차는 태양이 양자리 사인의 첫 각분으로 들어가는 때를 아는 데 있다. 이를 알았으면 어센던트와 네 앵글, 그리고 천구도의 나머지 장소를 도와 각분으로 정하라. 행성들의 위치도 사인·도·각분으로 정하고, 천구의 순서에 따른 그 상태를 정하라. 곧 순행과 역행, 느린 움직임과 다른 이동, 일부 행성의 높아짐과 크기 및 황위, 그리고 각자의 광선 투사에 따른 상태이다. 또한 역행하는 행성은 순행하게 될 때까지 좋은 일을 이루는 힘을 전혀 갖지 못한다고 정해 두어라. 그다음 어센던트와 그 주인, 어센던트의 익절테이션 주인—그 사인에 어떤 행성의 익절테이션이 있는 경우—그리고 텀과 트리플리시티의 주인을 살펴라. 시간 주인이 어센던트에서 어느 장소에 있는지도 살펴라. 이들이 서로 어떤 장소 관계에 놓여 있는지, 어느 것이 어센던트와 적대적인 장소에 있고 어느 것이 우호적인 장소에 있는지 보아라. 어센던트의 주인이 어센던트에 대하여 적대적이거나 원수 된 장소에 있으면, 그 주인과 호로스코포스 자체 사이의 적대 또는 대립의 정도에 따라 해당 클리마의 손상을 나타낸다. [0014] 제6장소에 있으면 질병, 제8장소에 있으면 죽음, 제12장소에 있으면 적대 또는 불화를 나타내는데, 이는 어센던트 주인이 있는 사인의 본성에 따른다. 텀 주인과 익절테이션 및 트리플리시티 주인이 앞서 말한, 어센던트에 적대적인 장소에 있는 경우도 마찬가지이다. 다만 그 표시 작용은 어센던트 주인의 것보다 약하다.

별도 역주

[용어] 연도혁명은 이 논고의 먼데인 연간 판단을 가리키는 잠정 번역어이다. 개인의 태양회귀로 대체하지 않았다. primum minutum은 ‘첫 각분’으로 보존했다. [용어] directio는 역행과 대조되는 순행이다. clima는 위도대 또는 그에 대응하는 지역이며, 여기서는 집단의 상태를 판단하는 지역이다. Horoscopus는 이 문맥에서 어센던트를 가리키며 ‘전체 운세’가 아니다. [해석 불확실] per quorundam & elevationem & magnitudinem의 문법과 높이·크기의 구체적 측정 기준은 불명확하다. 황위 외의 좌표·물리량을 임의로 지정하지 않았다.

I.01 · 어센던트에 대한 발광체들의 장소

기존 스캔 14 · 첨부 PDF 15

[0014] 그다음 어센던트 및 그 주인에 대한 발광체들의 장소를 살펴라. 연도혁명이 낮에 이루어지고, 태양이 어센던트 [또는—접속어 해석 불확실] 그 주인을 바라보며, 태양이 흉성들로부터 자유로우면, 해당 지역 주민들의 힘과 성취 또는 승리를 나타낸다. 태양이 자신의 주관 작용을 어센던트 주인에게 맡기고, 자신이 있는 장소에서 리셉션을 받는다면 더욱 좋다. 우리가 말한 대로 되어 있으면, 그 지역의 부유한 자들과 권력자들은 낮아져 그 지역의 통치자에게 복종할 것이다. 하느님의 뜻에 따라 그에게 번영과 평화, 건강과 좋은 상태가 주어질 것이다. 연도혁명이 밤에 이루어지고, 달이 어센던트와 그 주인에 대하여 앞서 태양에 관해 말한 것과 같은 관계를 갖는 경우도 마찬가지이다. 발광체들의 주인들, 또는 그 가운데 하나가 강한 장소에서 발광체들을 바라보고 이들을 리셉션하면, 사람들에게 손상이나 소요가 없을 것이다. 그들은 안전하고 평온하게 지내며 정의를 구하고 그에 따라 판단할 것이다. 그러나 태양과 달, 어센던트의 주인들 및 발광체들의 주인들에게 반대 상태가 성립하면, 모든 것을 반대로 말하라. 우리가 말한 좋은 것들을 나쁜 것들로 바꾸어라. 행성들 사이의 리셉션과 각 부분에서의 적대 관계를 살펴보고, 그들이 힘을 갖는 땅과 지역에 관해 관찰한 바에 따라 판단을 내려라.

별도 역주

[본문비평] 인쇄문 ascendens ut dominum eius의 ut를 전사에 보존했다. ‘또는’은 문맥상 잠정 독법이며 aut로 확정 교정하지 않았다. [용어] concesserit dispositionem은 작용의 위임이라는 문맥 의미이다. 리셉션의 주체·객체와 동일한 단어로 합치지 않았다. [전승] domini luminarium / aut unum … aspiciens의 수 일치가 불규칙하다. 발광체 두 주인 또는 그중 하나라는 읽기를 잠정 채택했다. [본문비평·S09] 첨부 PDF15페이지(기존 스캔14)에서 ut를 다시 확인했다. 인쇄 판독과 접속 의미의 해석을 구별한다. 현행 ‘또는’은 aut를 추정하는 잠정 번역이며 원문 전사를 aut로 고치지 않았다. 도미사일 주인이나 태양의 추가 관계를 창작하지 않는다. 독립 증인이 없는 현재 연구판에서는 이 접속만 미확정으로 남긴다.

I.02 · 트리플리시티들

기존 스캔 15 · 첨부 PDF 16

[0015] 사인들은 자신이 놓인 장소가 아니라 자신의 본성에 따라 세계의 방위를 나타낸다는 것을 알아두어라. 그러므로 세계의 방위가 그 사인의 본성에 부합하면, 그 표시 작용은 더욱 강해진다. 양자리와 그 트리플리시티인 사자자리·사수자리는 동쪽의 사인들이다. 이들이 어센던트에 부합하면 그 표시 작용은 더 강해진다. 황소자리와 그 트리플리시티인 처녀자리·염소자리는 남쪽의 사인들이다. 그러므로 이들이 미드헤븐의 사인들과 부합하면 그 표시 작용은 더 강해진다. 쌍둥이자리와 그 트리플리시티인 천칭자리·물병자리는 서쪽의 사인들이다. 이들이 서쪽 앵글의 사인들과 부합하면 그 표시 작용은 더 강해진다. 게자리와 그 트리플리시티인 전갈자리·물고기자리는 북쪽의 사인들이다. 이들이 땅의 앵글에 부합하면 그 표시 작용은 더 강해진다. 또한 우리가 말한 이 사항들은 그 장소들에 있는 행성들에게도 적용된다.

별도 역주

[용어] angulus terrae는 ‘땅의 앵글’로 보존하고 IC에 대응하는 용례로 제안한다. 현대 기하학적 천저인 nadir와 혼동하지 않는다. [계산] 사인 기호 8개를 이미지와 대조했다. 본문의 동·남·서·북 배정을 수정하지 않았다.

I.03 · 땅의 분할

기존 스캔 15–16 · 첨부 PDF 16–17

[0015] 땅에는 두 분할이 있다는 것을 알아두어라. 동쪽과 남쪽이 하나인데, 둘은 뜨거움에서 서로 일치하기 때문이다. 서쪽과 북쪽은 다른 하나인데, 둘은 차가움에서 서로 일치하기 때문이다. 그다음 땅은 천구들의 순서에 따라 일곱 행성의 일곱 분할로 나뉘어 클리마들을 이룬다. 따라서 천구로부터 행성들의 순서에 따라 클리마들을 알 수 있으며, 이는 시간 주인들의 경우와 같다. 첫째 클리마는 토성, 둘째는 목성, 셋째는 화성, 넷째는 태양, 다섯째는 금성, 여섯째는 수성, 일곱째는 달에 속한다. 클리마들은 천구의 본성에 따르며, 각각의 사인에 대해서도 어느 땅과 도시들이 속하는지가 알려져 있다. 텀에서도 마찬가지이다. 어떤 도시는 특정 사인에 속하면서, [0016] 그 사인 안에 있는 어느 행성의 텀이 그 도시에서 우세할 수 있기 때문이다. 예를 들어 알리라크(Alirac)는 게자리에 속한다고 하며 그 행성은 목성이다. 알리라크의 장소가 목성 텀의 장소, 곧 게자리 19도에서 27도까지에 있기 때문이다. 이것이 목성의 텀이다. 길성들이 이 장소로 내려오는 것은 특히 알리라크에 좋은 형편을 나타내며, 마찬가지로 흉성들이 같은 장소로 내려오는 것은 알리라크에 나쁜 일을 나타낸다. 다른 텀들에서도 길성과 흉성들이 내려오는 것으로 이를 같은 방식으로 알 수 있으니, 이는 이미 그대에게 설명한 바와 같다. 그러므로 내가 말한 방식대로 이 사항들을 알아두어라. 그렇게 하면 어느 도시가 어느 사인 또는 어느 텀에 속하는지 그대에게 감추어져 있지 않을 것이다.

별도 역주

[용어] Alirac은 인쇄 지명을 음역했다. 현대 지명과의 동일시는 확정하지 않았다. [계산] 게자리 19–27도를 그대로 보존했다. 현대 텀 표로 교정하거나 구간 끝점의 포함 규약을 추가하지 않았다. [해석 불확실] descensio는 여기서 특정 텀으로의 진입을 말하는 것으로 읽히지만, 본문 번역에는 ‘내려옴’을 보존했다. 본질적 디그니티의 폴로 치환하지 않는다.

I.04 · 연도의 사분기별 혁명을 구해야 하는 때

기존 스캔 16 · 첨부 PDF 17

[0016] 그다음 상승 사인이 고정 사인인지, 활동 사인인지, 변통 사인인지 살펴라. 연주인도 같은 방식으로 살펴라. 그해의 어센던트가 활동 사인이면, 그해에는 사분기별 혁명이 필요하다. 연주인까지 활동 사인에 있으면 더욱 그러하다. 변통 사인이면 한 해에 두 혁명만 필요하다. 곧 양자리와 천칭자리의 시작에서이다. 연주인까지 변통 사인에 있으면 더욱 그러하다. 따라서 연도의 진입을 구한 것과 마찬가지로 천칭자리의 첫 각분으로 들어가는 진입도 구하라. 활동 사인의 경우에는 한 해의 모든 사분기에 같은 방식으로 행하라. 그러나 상승 사인이 고정 사인이면 연도혁명이 한 해의 모든 사분기를 지배한다. 연주인까지 고정 사인에 있으면 이는 더욱 강해진다. 한편 연주인이 활동 사인에 있으면, 그것이 나타낸 풍요 또는 부족은 그해의 첫 사분기에만 있을 것이다. 다만 둘째·셋째·넷째 사분기에도 구별되는 표시가 있다면, 그때에는 각각의 사분기가 나타낸 풍요 또는 부족에 따를 것이다.

별도 역주

[해석 불확실] 마지막 distinctio가 무엇을 별도로 판별하라는 말인지는 불명확하다. 후속 사분기에서 같은 징표가 반복되어야 한다는 조건을 새로 만들어 넣지 않았다. [계산] 활동 사인=사분기별, 변통 사인=양자리·천칭자리의 두 차트, 고정 사인=연간 차트의 전 사분기 지배라는 본문 구분을 보존했다. 차트 시각이나 황도 체계는 추가하지 않았다.

I.05 · 연주인을 찾는 법

기존 스캔 17 · 첨부 PDF 18

[0017] 그러므로 연주인을 알고자 하면, 혁명이 이루어지는 시각에 자신의 장소에서 다른 행성들보다 더 강하고 더 많은 증언을 갖는 행성을 살펴라. 바로 그 행성을 그대가 있는 클리마의 연주인으로 정하라. 그다음 그대가 있는 클리마에서 출발하여, 앞서 말한 바에 따라 일곱 클리마에 일곱 행성 가운데서 [각각을] 배정하라. 내가 행성들의 지분과 그 증언들을 설명하여, 그대가 연주인을 알 수 있게 하겠다.

별도 역주

[해석 불확실] da septem climatibus … ex Planetis septem은 목적어가 생략된 구문이다. ‘각각을’은 한국어 문장을 위한 보충이며, 배정의 시작 행성이나 회전 방향을 새로 정하지 않았다.

I.06 · 연주인을 알아보는 행성들의 지분과 증언

기존 스캔 17–18 · 첨부 PDF 18–19

[0017] 행성들 가운데 더 강한 것은 어센던트에 있으면서 앵글에서 멀리 떨어지거나 그곳에서 벗어나지 않은 행성, 또는 미드헤븐에서 이와 같은 상태에 있는 행성임을 알아두어라. 그러나 서쪽의 지는 곳과 땅의 앵글에서는 그 힘이 앞서 말한 것보다 4분의 1만큼 낮아진다. 제11사인은 지는 곳과 땅의 앵글보다 아래이고, 제9사인은 제11사인보다 아래이며, 제5사인은 제9사인보다 아래이고, 제3사인은 제5사인보다 아래이다. 어센던트 주인이 호로스코포스에, 곧 그 커스프의 앞이나 뒤로 3도 안에 있으며, 어센던트의 앵글에서 벗어나거나 멀리 떨어져 있지 않으면, 우리는 그 행성과 함께 다른 행성을 살필 필요가 없다. 상승 사인의 익절테이션 주인이 자신의 익절테이션 도수에 있는 경우도 마찬가지이다. 그러나 트리플리시티 주인이 어센던트에 있으면 어센던트 주인의 힘의 3분의 1을 갖는다. 텀 주인은 그 힘의 5분의 1을 갖는데, 이는 사인들 안에서 이들이 가진 힘의 양에 따른다. 시간 주인은 7분의 1을 갖는다. [0018] 이러한 것은 그들이 어센던트 또는 미드헤븐에 있을 때 성립한다는 것을 알아두어라. 그러나 서쪽 또는 땅의 앵글에 있으면 그 힘이 줄어들고, 제11·제9·제5장소에 있으면 이 힘은 더욱 줄어든다.

별도 역주

[계산] per quartam partem은 ‘4분의 1만큼 감소’로 읽었다. ‘4분의 1만 남음’과 다르다. 이어지는 1/3·1/5·1/7은 각 주인의 지분으로 구분했다. [용어] 본문 signum과 후반의 생략된 장소 명칭을 무조건 동일한 현대 하우스 체계로 확정하지 않았다. cadens 역시 제3·6·9·12하우스라는 현대 분류를 이 문장에 강제하지 않았다. [본문비평] 인쇄의 anglo를 보존했다. angulo로의 문법적 정정은 채택하지 않았다.

I.07 · 발광체들이 앵글에 있을 때

기존 스캔 18 · 첨부 PDF 19

[0018] 발광체들이 어느 앵글에 있으면 연주인들이 된다는 것을 알아두어라. 다만 그 앵글에 있는 사인 자체가 방해받고 있다면 예외이다. 그러한 경우에는 그 사인에 종속되는 클리마의 방해와 약화를 나타낼 것이다. 낮에는 태양이 앵글에 있고 밤에는 달이 앵글에 있으면 더욱 좋다. 이와 마찬가지로 야간의 별들은 밤에, 주간의 별들은 낮에 힘을 발휘한다. 그러므로 연도혁명들을 세웠으면, 내가 말한 바에 따라 그다음에는 힘들을 검토하는 것부터 시작하라.

별도 역주

[점성술] 예외의 문법적 대상은 앵글에 있는 signum이다. 이를 발광체의 컴버스천이나 특정 흉성 애스펙트로 임의로 좁히지 않았다.

I.08 · 연주인이 다른 행성에게 지배권을 맡기는 때

기존 스캔 18–19 · 첨부 PDF 19–20

[0018] 연주인이 그대에게 드러났으면, 그것이 혹시 자신의 주관 작용을 다른 행성에게 맡기는지 보아라. 곧 연주인이 다른 행성의 도미사일에 있고, 그 다른 행성은 어센던트에서 보아 매우 좋은 장소에 있으며, 연주인도 그 행성에 결합하는 경우이다. 그렇다면 그대가 어센던트의 통치자를 발견한 사인의 주인이 연주인이 된다. 그 행성은 자신의 도미사일을 통해 어센던트의 통치자를 리셉션하기 때문이다. 발광체들 또는 그 발광체들이 있는 사인들의 주인들이 그 행성을 바라보면 더욱 좋다. 그러나 연주인이 자신이 머무는 도미사일의 주인에게 주관 작용을 맡기지 않았다면, [0019] 자기 장소에서 그 작용을 수행할 힘을 갖는지 살펴라. 그 힘은 제6장에서 그대에게 설명한 바와 같다.

별도 역주

[용어] domus는 이 문맥에서 행성이 지배하는 사인인 도미사일이다. coniungitur는 넓은 결합 표현으로 두어 동일 황경의 컨정션으로만 한정하지 않았다. [해석 불확실] 본문은 앞의 dominus anni에서 ascendentis gubernator로 표현을 바꾼다. 둘을 몰래 동일한 말로 고치지 않고 보존했다. supra dispositionem은 작용 수행 능력으로 잠정 해석했다.

I.09 · 연주인의 힘

기존 스캔 19 · 첨부 PDF 20

[0019] 행성들이 연주인에 결합하고 자신들의 주관 작용을 그에게 맡기면, 행성들의 주관 작용과 힘에 따라 그 클리마에 모든 방면에서 기쁨이 올 것이다.

I.10 · 어센던트 주인이 연주인이 되는 때

기존 스캔 19 · 첨부 PDF 20

[0019] 두 발광체 또는 그중 하나가 어센던트 주인에게 자신의 주관 작용을 맡기면, 그대는 그 행성과 함께 다른 행성을 살필 필요가 없다. 바로 그 행성이 의심할 여지 없이 연주인이기 때문이다.

I.11 · 왕과 농민에 관한 판단에서 살필 것

기존 스캔 19–20 · 첨부 PDF 20–21

[0019] 농민들과 그들의 상태도 연주인과 그 장소, 그리고 다른 행성들이 그에게 맺는 애스펙트로 살펴야 한다. 한편 클리마의 왕은 미드헤븐의 주인과 태양, 그리고 행성들이 이들에게 결합하고 이들로부터 분리하는 것을 통해 판단하라. 태양과 미드헤븐 주인 중에서 그 장소의 힘에 따라 더 강한 것을 고르고, 우세한 행성을 왕의 시그니피케이터로 삼아라. 왕의 시그니피케이터를 알면, 그 왕과 농민들의 좋은 상태와 나쁜 상태, 그해에 왕에게 닥칠 억압과 풍요 또는 부족이 하느님의 뜻에 따라 그대에게 감추어져 있지 않을 것이다. 이는 그의 통치에 속한 모든 일, [0020] 곧 그의 농민들, 재산, 자녀들과 여자들, 건강과 질병, 여행, 힘과 약함, 또는 그의 죽음에 관한 것이다. 왕에 관한 이 항목은 연주인과 농민들의 상태에 관한 항목보다 더 명료하다는 것을 알아두어라. 왕은 개별적으로 살피지만 농민들은 집단적으로 살피기 때문이다. 그 지역의 연주인과 왕의 시그니피케이터를 알았으면, 어떤 행성이 그것을 바라보는지, 바라보는 행성의 힘이 어떠한지, 그들이 자기 빛 안에 있는지 다른 행성의 빛 안에 있는지, 그리고 그들의 장소들을 바라보는 것이 필요한지 살펴라. 연주인은 강하여 도움이 필요하지 않을 수도 있고, 약하여 도움이 필요할 수도 있다. 이것이 어떻게 되는지는 다음 장들에서 설명하겠다.

별도 역주

[용어] rustici는 우선 ‘농민들’로 번역했다. 왕과 대비되는 피지배 주민 집단의 뜻이 문맥에 겹치지만, 본문 전체를 현대 시민 개념으로 일괄 치환하지 않았다. [해석 불확실] in suo lumine / in lumine alterius 및 마지막 aspiciant eorum loca의 구체적인 계산 규칙은 이 문장만으로 확정할 수 없다. [본문비평] p.19 결합 기호는 전사에서 ☌로 표시했다. 특정 오브·각도는 덧붙이지 않았다.

I.12 · 연주인이 어센던트에서 벗어나 있을 때

기존 스캔 20–21 · 첨부 PDF 21–22

[0020] 연주인이 어센던트에서 벗어나 제8·제6·제2 또는 제12사인에 있으면서 어센던트를 바라보지 않으면, 도움이 필요하다. 어센던트에서 멀리 떨어진 장소로 벗어났기 때문에 약화가 생긴 것이다. 그러므로 자신이 결합할 수 있으며, 자기 빛을 미드헤븐으로 돌려주어 그를 강화해 줄 행성이 필요하다. 많은 증언을 지닌 행성이 연주인이면서 제8장소에 있으면, 미드헤븐에서 자신을 바라보는 행성이 필요하다. 어센던트를 바라보지 않는 모든 행성은 트라인이나 섹스타일 애스펙트로 미드헤븐을 바라본다. 다만 제3사인에 있는 행성은 예외인데, 그곳에서는 약해지고 미드헤븐을 바라보지 않는다. [제3사인 예외의 연결 문제는 역주 참조] 미드헤븐에서 강한 행성이, 많은 증언이 모인 그해의 통치자가 놓인 사인의 주인이고, 연주인 자체도 그 행성에 결합하면, 그 행성은 그해의 주관 작용과 표시 작용을 받아 연주인이 된다. 그러나 이 항목, 그리고 [0021] 어센던트 주인이 자기 도미사일의 주인이나 다른 행성에 의해 자기 장소에서 어떻게 강화되는지는 이미 이 책의 첫머리에서 그대에게 설명했다.

별도 역주

[본문비평·계산·S09 정정] 인쇄의 제8·제6·제2·제12사인과 뒤의 제3사인을 모두 보존한다. 이전 역주가 “미드헤븐=제10사인이라고 가정해도 제2사인과의 트라인·섹스타일 설명은 맞지 않는다”고 한 것은 번역자의 계산 오류였으므로 철회한다. 제10사인을 기준으로 제8·6·2·12사인까지의 작은 각거리는 차례로 60°·120°·120°·60°이다. 제2사인도 분명히 트라인이다. 남는 난점은 예외로 든 제3사인이 첫 열거에 포함되지 않고, 어센던트와는 60° 관계라는 점이다. 이 검산은 같은 도수끼리 사인 간격을 비교하고 미드헤븐을 제10사인에 두는 조건부 검산이지, 실제 미드헤븐이 언제나 제10사인이라는 주장이나 전체 원문의 교정이 아니다. [용어] cadens를 현대 케이던트 하우스 집합으로 번역하면 원문의 8·2가 사라지므로, 여기서는 ‘어센던트에서 벗어남’으로 옮겼다.

I.13 · 연주인의 힘과 약함

기존 스캔 21 · 첨부 PDF 22

[0021] 그다음 연주인을 바라보는 행성을 살펴라. 그 장소의 성질에 따라 좋은 것 또는 나쁜 것 가운데 무엇을 나타내는지 예고하라. 그 행성이 강하면 강하게, 약하면 약하게 나타낸다. 오포지션 애스펙트는 불화와 다툼을 나타내고 스퀘어도 마찬가지이며, 트라인이나 섹스타일 애스펙트는 우정과 화합을 나타낸다는 것을 알아두어라. 흉성들이 그해의 시그니피케이터 또는 왕의 시그니피케이터를 오포지션으로 바라보면, 그 방해는 적들로부터 온다. 스퀘어로 바라보면, 평화롭게 지내는 자들로 여겨졌으나 적대심이 이전에는 감추어져 있던 어떤 자들로부터 온다. 트라인이나 섹스타일이면 친구들로부터 온다. 그다음 그 방해가 왕에게 닥치는지 농민들에게 닥치는지 살펴라. 왕에게 닥치면 농민들이 그를 도울 것인지 아닌지 살펴라. 농민들에게 닥치면 왕이 그들을 도울 것인지 아닌지 보아라. 이 두 가지 모두 왕과 농민들 각자의 시그니피케이터 상태로 알 수 있다.

별도 역주

[점성술] 트라인·섹스타일의 우호 관계와 흉성으로부터 오는 방해를 별개로 보존했다. ‘친구로부터 오는 방해’를 ‘도움’으로 바꾸지 않았다.

I.14 · 왕의 적대자

기존 스캔 21–22 · 첨부 PDF 22–23

[0021] 그다음 흉성이 있는 도미사일 자체를 살펴서, 왕의 시그니피케이터 또는 연주인이 그곳에서 어떤 증언을 갖는지 보아라. 그러하다면 그 증언의 양에 따라 그 클리마로부터 적대가 생길 것이다. 또한 연주인은 우세하지만 왕의 시그니피케이터는 우세하지 않은지도 살펴라. 그러하다면 적은 같은 클리마에서 나올 것이다. [0022] 그러나 왕은 약해지고 다른 자가 그의 자리에 들어서게 될 것이다. 반대로 왕의 시그니피케이터가 우세하고 연주인은 우세하지 않으면, 적은 왕의 클리마나 왕국에서 나오지 않을 것이다. 오히려 왕이 그들을 자기 지배 아래로 끌어들여 복속시킬 것이다. 이 일을 마쳤으면 흉성의 장소가 어느 방면에 있는지 살펴라. 파괴는 바로 그 방면의 도시나 클리마, 또는 같은 사인에 속하는 클리마에서 올 것이기 때문이다. 지휘자와 군주들의 나이도 흉성의 태양에 대한 위치로 알 수 있다. 그것이 오리엔탈이면 젊고 옥시덴탈이면 늙다. 그 사이의 경우에는 그 행성의 위치가 태양과의 결합에서 컴버스천에 이르기까지 어디에 있는지에 따라 판단하라. 흉성이 미드헤븐에 있으면서 연주인을 방해하면, 그 일은 모든 사람들 사이에 들어올 것이다. 동쪽에 있으면 그 나쁜 일은 동쪽에서, 서쪽에 있으면 서쪽에서 올 것이다. 땅의 앵글 또는 미드헤븐에 있을 경우에도 마찬가지로 북쪽과 남쪽에 적용하라. 흉성이 놓인 사인에 속하는 땅과 도시 주민들의 상태에 있어서, 그 흉성이 연도혁명에서 역행하는 것보다 더 나쁜 것은 없다는 것을 알아두어라. 그 흉성이 앵글에 있으면 더욱 강하게 작용한다.

별도 역주

[해석 불확실] 첫 domus는 증언·지배권 문맥에 따라 도미사일로 잠정 읽었다. 공간 하우스의 뜻일 가능성은 남겨 둔다. [본문비평] 인쇄의 quaeli와 ‘태양과의 결합에서 컴버스천까지’라는 어색한 범위를 보존했다. 이를 현대 가시성 주기의 정확한 두 경계로 재구성하지 않았다. [점성술] 오리엔탈·옥시덴탈에 따른 연령 판단은 역사적 저자의 규칙이다. 실제 인물의 나이를 확인한 결과가 아니다.

I.15 · 왕이 받는 방해

기존 스캔 22–23 · 첨부 PDF 23–24

[0022] 그다음 연주인 또는 왕의 시그니피케이터를 바라보는 흉성을 살펴라. 어센던트에서 바라보면 그 방해가 전반에 걸친 것임을 나타낸다. 제2장소에 있으면 재산에서, 제3장소에 있으면 형제들에서, 제4장소에 있으면 아버지들과 상속재산에서, 제5장소에 있으면 자녀들에서, 제6장소에 있으면 질병들에서 온다. [0023] 제7장소에 있으면 전쟁과 다툼에서, 제8장소에 있으면 죽음에서, 제9장소에 있으면 여행에서, 제10장소에 있으면 왕과 그의 통치에서, 제11장소에 있으면 친구들에서, 제12장소에 있으면 적들에서 온다. 하느님의 뜻에 따라 나타나는 좋은 일에 대해서도 같은 방식으로 말하라. 흉성이 변통 사인에 있고, 앞서 말한 대로 왕의 시그니피케이터가 그 흉성을 바라보면 왕에게 닥칠 일이 염려된다. 연주인이 왕의 시그니피케이터가 아니라면 농민들에게 닥칠 일이 염려되는데, 그들 가운데 죽음이 생길 것이기 때문이다. 세계의 연도혁명에 관해 그대에게 말한 것과 마찬가지로, 출생한 사람의 연도혁명에서도 같은 방식으로 말하라.

별도 역주

[용어] 첫 in communi는 ‘전반에 걸쳐’, 뒤의 in communi signo는 ‘변통 사인’으로 구별했다. [교차참조] 말미는 저자 자신이 개인의 연도혁명으로 적용을 확장하는 명시적 구절이다. 이를 근거로 제1논고 전체가 처음부터 개인의 태양회귀만 다룬다고 할 수는 없다.

I.16 · 연주인의 장소

기존 스캔 23–24 · 첨부 PDF 24–25

[0023] 그다음 연주인이 누구의 도미사일에서 그해를 받아 맡는지, 어떤 텀과 어떤 익절테이션 또는 트리플리시티에 있는지 살펴라. 앞서 말한 사항들에 따라 그 장소가 어떤 곳인지 살펴라. [그 지배권의 주인들이] 그를 바라보고 리셉션하면 그는 더 강해지기 때문이다. 그다음 그해의 시그니피케이터가 있는 사인이 어느 클리마 또는 어느 도시에 속하는지 살펴라. 그 클리마의 통치자는 더 강하고, 다른 클리마들보다 더 행복한 성과를 얻을 것이기 때문이다. 이어서 각 클리마에 행성을 배정하라. 그러면 하느님의 뜻에 따라 그 클리마의 왕에게 일어날 일이 그대에게 감추어져 있지 않을 것이다. 도시나 클리마가 연주인에 속하는 왕이 다른 왕들보다 더 강하다는 것을 알아두어라. 그다음 순서상 뒤따르는 자를 살펴라. 그 땅에서 같은 사인 아래 태어난 자, 또는 연주인의 사인 아래 태어난 자는 누구나 좋은 일을 받아들이기에 적합하며, 방해받지 않는 한 그에게 기대를 걸 수 있을 것이다. 이 일을 마쳤으면 행성들의 장소와 애스펙트, 곧 오포지션·스퀘어·트라인·섹스타일, 그리고 그들이 바라보는 출발 하우스들로부터 누가 그와 평화롭게 지내고 누가 그를 대적하는지 살펴라. [0024] 태양 광선 아래 있는 행성은 고통받는 자와 같다는 것을 알아두어라. 태양 광선 안으로 들어갈 때에는 그 힘이 물러나고, 광선 아래에서 벗어나면 증가와 진전을 나타내기 때문이다.

별도 역주

[해석 불확실] per successionem이 왕위 계승 순서인지, 행성·클리마 배정의 연속 순서인지는 미확정이다. 번역은 ‘순서상 뒤따르는 자’로 두었다. [용어] sub radiis는 기존 glossary의 ‘언더 더 빔즈’에 대응하는 직역 표현 ‘태양 광선 아래’를 사용했다. 구체적인 도수 한계는 이 절에 없다. [계산] 애스펙트 기호는 반복 스캔 27–28면과도 대조했다. 이 반복은 별도 판본 대조가 아니다.

I.17 · 수성과 달의 표시 작용

기존 스캔 24 · 첨부 PDF 25

[0024] 일곱 행성 가운데 달과 수성보다 더 빨리 길함과 흉함이 바뀌는 것은 없다는 것을 알아두어라. 이는 그들의 변화와 컴버스천이 많기 때문이다. 행성의 컴버스천이 심해지면 나쁜 일을 나타낸다. 특히 태양 아래 있는 행성이 연주인 또는 왕의 시그니피케이터이고, 흉성 가운데 하나가 그것을 바라보면, 그해와 왕의 상태는 이 방식으로 더할 수 없이 나빠질 것이다. [구문 해석 잠정] 그리고 태양은 자신의 광선 안에 있을 때, 주간 행성으로서 낮의 혁명에서 왕을 나타낸다. 밤의 혁명에서는 야간 행성이 [왕을 나타낸다]. 그때 행성들의 힘을 받아들이기 때문이다. [해석 불확실] 또 상승 도미사일의 주인이 태양 광선 아래에 있다면, 연간 지배에 더 합당하다. 발광체들의 장소, 그 도미사일 주인들이 발광체들에 맺는 애스펙트, 그리고 그들 서로의 애스펙트를 아주 주의 깊게 살펴라.

별도 역주

[본문비평] Et Sol cum fuerit in radiis suis …는 ‘태양이 자기 광선 안에’ 있다는 어색한 문구와 주어 연결 문제를 가진다. 다음 dignior annuo dominio에도 술어 또는 주어 생략 가능성이 있다. 원문에 없는 ‘태양이 대신 연주인이 된다’를 끼워 넣지 않았다. 이 두 문장은 비평 확정 번역과 실행 기법에서 보류한다. [전사] 반복 스캔 28면에도 동일한 문구가 있다. 동일 소장본 재촬영은 독립 이문 증인이 아니므로 난문이 해소된 것으로 처리하지 않았다. [본문비평·S09] 첨부 PDF25페이지(기존 스캔24)를 다시 읽고 Sol을 주어, planeta diurnus를 그 동격으로 연결한 잠정 구문을 본문에 채택했다. 이전 번역처럼 “주간 행성”을 태양과 무관한 새 주체로 읽히게 하지 않는다. 다만 in radiis suis의 자기지시와 다음 dignior annuo dominio의 생략 관계는 해소되지 않았다. 따라서 태양이 다른 행성을 대신하여 자동으로 연주인이 된다는 규칙을 만들지 않는다. 원문은 바꾸지 않았다.

I.18 · 발광체들의 힘

기존 스캔 24–25 · 첨부 PDF 25–26

[0024] 또한 그들의 애스펙트에 힘이 있는지 검토하라. 행성이 자신의 도미사일이나 익절테이션, 자기 트리플리시티나 텀, 또는 힘 있는 장소에서 바라보거나, 포르투나 랏의 주인이면 애스펙트를 통해 더욱 강해진다. 앞서 말한 상태와 함께 오리엔탈이거나 순행하면, 그때에는 가능한 한 가장 강해질 것이다. 포르투나 랏과 [0025] 그 주인, 그리고 그들이 사인들 안에서 차지하는 장소도 살펴라. 포르투나 랏은 연주인과 왕의 시그니피케이터를 강화하기 때문이다. 그들이 방해받고 있으면 그 행성들과 사인들 안에서의 장소를 살펴라. 포르투나 랏은 발광체들의 힘이기 때문이다. 앞서 말한 시그니피케이터들이 포르투나의 장소에서 좋은 상태이면 좋은 일과 좋은 형편을 나타낸다. 태양 광선 아래서 방해받고 있으면, 그들이 있는 사인들의 성질에 따라 손상과 상실을 나타낸다.

별도 역주

[용어] pars fortunae는 계산점으로서 ‘포르투나 랏’으로 옮겼다. fortunae가 길성들을 뜻하는 제3장과 구별한다. 이 절에는 랏 계산식이 없다. [해석 불확실] locus fortunae가 포르투나 랏 자체의 장소인지 더 일반적인 길한 장소인지는 미확정이다. ‘포르투나의 장소’로 남겨 둔다.

I.19 · 연주인이 결합하는 행성

기존 스캔 25, 30–31 · 첨부 PDF 26, 31–32

[0025; 반복 촬영 0029] 그다음 연주인이 누구에게 결합하는지 살펴라. 기대와 두려움은 이 방면에서 생길 것이기 때문이다. 연주인이 혹시 왕의 시그니피케이터이기도 한지 살펴라. 어떤 이치로 그럴 수 있는지 설명하겠다. 곧 연주인이 미드헤븐에서 증언을 갖거나, 미드헤븐의 익절테이션 주인이 그에게 자신의 주관 작용과 힘을 맡기거나, 미드헤븐의 주인이 그의 도미사일에 있으면서 그를 바라보는 경우이다. 그러한 경우에는 연주인이 왕의 시그니피케이터가 된다. 연도혁명에서 이를 알았으면 연주인으로부터 왕의 시그니피케이터도 알고, 농민들의 상태로부터 왕의 상태를 알아보아라. 그것이 연주인이면 제1장에서 그대에게 말한 대로 살펴라. 미드헤븐 주인도 살펴라. 그가 태양 광선 아래 있으면서 컴버스천에 들어가면, 이는 왕의 죽음을 나타낸다. 이미 컴버스천에서 나왔지만 아직 모습을 드러내지 않으면, 왕을 나타내는 데 태양이 그 행성보다 더 합당하다. 그다음 왕의 시그니피케이터가 누구에게 결합하는지 살펴라. 연주인에게 결합하면 자신의 주관 작용을 농민들에게 맡긴다. 연주인에서 분리하여 어센던트에 적대적인 흉성에 결합하면, 그들을 벌할 것이고 왕이 그들에게 방해를 내릴 것이다. [0030] 왕의 시그니피케이터가 제8 또는 제7장소의 어떤 행성에 오포지션이나 스퀘어로 결합하면, 그해 왕에게 죽음이 닥칠 것이 염려된다. 앞서 말한 장소 밖에 있는 그 장소들의 주인에게 결합하는 경우도 마찬가지이다. 흉성들에게 결합하면 더욱 그러하다. 앞에서 말한 것처럼 제3 또는 제6하우스에 있는 행성이나 그 주인에게 결합하면, 왕에게 질병이 생길 것이 염려된다. 그들 각각에 대해서도 같은 방식으로 살펴라. 내가 이처럼 말한 것은 미드헤븐의 주인이 연주인에게 자신의 주관 작용을 맡긴 경우이다. 반대로 미드헤븐의 주인이 그것을 연주인에게 맡기지 않았다면, 앞서 말한 판단에서는 미드헤븐의 주인이 더 합당하다. 그 지역의 열두 장소에서도 억압과 풍요, 두려움과 슬픔을 살펴라. 모든 클리마와 방면의 지역들에서도 마찬가지로 살펴라. 그다음 연주인이 머무는 도미사일의 주인이 누구인지 검토하라. 그 주인이 연주인을 바라보고 리셉션하면 사람들에게 기쁨과 안전이 찾아오고, 바라보지 않으면 두려움과 억압이 찾아온다. 연주인이 왕의 시그니피케이터에게 주관 작용을 맡기는데 그 위임이 스퀘어나 오포지션으로 이루어지면, 재산을 얻기 위한 억압이 사람들에게 가해질 것이다. 그러나 트라인이나 섹스타일로 이루어지면, 농민들에게 억압이 닥치지 않은 채 세금을 납부하는 것을 나타낸다. 애스펙트 없이 자신의 주관 작용을 맡기면, 이는 왕이 알지 못하는 가운데 이루어질 것이다. 그 도미사일의 주인을 바라보면 왕은 그해에 재산을 거두어들일 것이다. 바라보지 않으면 자기의 악의 없이 재산을 거두어들일 것이다. [주어·대명사 지시 불확실] 그다음 왕의 재산을 살펴라. 왕의 시그니피케이터가 미드헤븐의 주인이면 제11장소에서, 연주인이면 제2사인에서 [살피라는 뜻으로 잠정 해석한다]. 왕에 대한 군인들의 상태는 그 행성이 있는 사인의 주인과 텀 또는 페이스 주인으로 살펴라. 포르투나 랏과 그 주인을 통해 이 판단들을 보조하라. 왕의 시그니피케이터가 그를 바라보거나 그 랏과 함께 있으면, [0031] 왕의 행운을 나타내기 때문이다. 농민들에 관해서도 연주인으로부터 바로 같은 방식으로 판단하라. 왕의 상태는 그의 시그니피케이터로, 권력자들과 귀족들의 상태는 연주인으로 알아보아라. 그렇게 하면 그들의 상태, 그해에 그들에게 일어날 좋은 일과 나쁜 일, 그리고 어떤 방식이나 원인으로 그러할지가, 하느님께서 원하신다면 그대에게 감추어져 있지 않을 것이다.

별도 역주

[본문비평] p.25 하단의 significa-는 반복 26–29면을 지난 p.30의 tor regis로 이어진다. 반복 면을 새 내용으로 다시 번역하지 않았다. [해석 불확실] 인쇄의 suplicabit는 문맥상 처벌 의미로 잠정 읽었으며, 표준 철자로 바꾸지 않았다. p.30의 si domino medii caeli는 격 불일치가 있다. 주관 작용을 맡기는 주체는 다음 문장의 주어와 대조해 미드헤븐 주인으로 잠정 읽었다. [해석 불확실] aspexerit dominum domus eius의 생략 주어와 sua의 지시 대상은 확정되지 않았다. [본문비평] 재산 문장 ‘et si fuerit significator regis dominus medii coeli in undecimo, et dominus anni in secundo signo’에는 동사·접속 생략이 의심된다. 본문의 11·2를 그대로 두고 두 경우의 재산 판단 장소로 잠정 옮겼다. 이를 파생 하우스 규칙으로 확정·자동 구현하지 않았다. [점성술] absque aspectu라는 인쇄문을 보존했다. 다른 장의 애스펙트 조건과 조화시키려고 삭제하지 않았다. [본문비평·S09] 첨부 PDF26·31·32페이지(기존 스캔25·30·31)에서 장 전체와 경계 연결을 재대조했다. 원문의 si domino와 11·2사인 문장은 유지한다. 재산 문장은 “미드헤븐 주인이 왕의 시그니피케이터이면 제11장소에서, 연주인이면 제2사인에서 살핀다”는 현행 독해 외에, 인물 행성들이 실제로 11·2사인에 있다는 조건으로도 문법상 연결될 여지가 있다. 현행 독해는 문맥상 주석 달린 잠정 해석일 뿐이며, 원문에 명시되지 않은 파생 하우스 조건을 확정하지 않는다. 왕의 악의 없이 재산을 거둔다는 구절의 소유대명사 지시와 suplicabit도 별도 미확정으로 유지한다.

I.20 · 연주인과 왕의 시그니피케이터가 역행할 때

기존 스캔 31 · 첨부 PDF 32

[0031] 그다음 연주인과 왕의 시그니피케이터를 살펴라. 이들이 역행하면 왕과 그 왕국 주민들의 상실과 약화를 나타낸다. 둘 모두 또는 그중 하나가 역행한다면, 누구의 텀에서 역행하는지, 길성의 텀인지 흉성의 텀인지 살펴서 그 행성을 판단에 넣어라. 도미사일의 주인들도 같은 방식으로 넣어라. 행성이 길성의 도미사일에서 역행하면 흉성의 도미사일이나 흉성의 텀에서 역행하는 것보다 낫기 때문이다. 왕의 시그니피케이터의 역행은 왕의 약화를 나타내며, 연주인의 역행은 그 통치권의 약화를 나타낸다.

별도 역주

[점성술] 역행의 의미를 무조건 같은 대상으로 묶지 않고 왕과 통치권을 나누었다. 길성의 도미사일이 역행의 모든 해를 제거한다고 확대하지 않았다.

I.21 · 전쟁

기존 스캔 31–32 · 첨부 PDF 32–33

[0031] 그다음 화성이 있는 방면으로부터 전쟁을 살펴라. 화성이 순행하면 달아나려 하지 않는 열성적인 사람들로부터 전쟁이 일어날 것이다. 역행하면 한곳에 머무르지 않고 싸움에 나서려 하지 않는 도적들과의 전쟁일 것이다. [0032] 한편 토성은 자신이 있는 지역 주민들의 억압을 나타낸다. 이는 토성이 있는 사인의 성질과 그 장소의 성질에 따르며, 어센던트와 재산의 하우스에서 시작해 제12하우스에 이르기까지 하우스들을 차례로 따라 살핀다. 토성이 역행하면 화성에 관해 그대에게 말한 바와 같고, 결합으로 인해 이것은 더욱 심해진다. 연주인에게 결합하면 토성이 있는 땅과 클리마로부터 왕에게 더욱 무거운 일이 닥칠 것이다. 그다음 행성들 가운데 더 강한 것을 통해 성취와 승리를 살펴라. 그 행성이 군인의 수와 그들의 힘을 나타내기 때문이다. 이는 다른 경우에 행성들의 증언과 각자의 장소에서 갖는 힘을 살피는 것과 같다. 그다음 목성과 토성, 그들의 결합에 관한 증언, 그리고 래딕스에서의 프로펙션 상태로부터 승리의 빠름이나 늦음을 살펴라. [이하 문장 연결 불확실] 이는 큰 연수들에서 천구가 운행하는 데 따르는데, 그 안에서 중간 결합이 이루어져 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티로 바뀐다. 더 작은 것은 래딕스에서 그들의 프로펙션으로부터 이루어지는 종파들과 왕국들의 변화이다. 내가 말한 이것은 그들의 결합에서 세 방식으로 나타나며, 다음 장에서 그 방식들을 밝혀 주겠다.

별도 역주

[본문비평] minor quae fit … mutatio의 문장 연결은 불안정하다. coniunctio를 임의로 보충하여 세 주기를 완전한 체계로 재구성하지 않았다. [계산] 이 절에 명시되지 않은 20·240·960년 등의 수치를 넣지 않았다. annis maioribus / media / minor는 후속 장과 다른 증인 대조가 필요하다. [용어] profectio는 프로펙션으로 제안하되 통상적인 개인 연간 1사인 프로펙션의 계산식을 이 문장에 소급하지 않았다. [본문비평·S09] 첨부 PDF32–33페이지(기존 스캔31–32)에서 장 전체를 재대조했다. minor는 뒤의 mutatio에 연결될 수도, 생략된 coniunctio를 받는 것으로 읽힐 수도 있다. 현행 번역은 “더 작은 것”이라고 두고 두 가능성을 열어 둔다. 이 문장은 20·240·960년 주기를 열거하지 않으며, 다른 저작의 합 분류를 옮겨 와 매끄러운 세 주기 체계로 고치지 않았다. 후속 제22장으로 이어지는 약속 문장까지 보존했다.

I.22 · 세 상위 행성의 표시 작용

기존 스캔 32–33 · 첨부 PDF 33–34

[0032] 이에 관하여 묻고자 하면, 출생의 래딕스에 근거하여 출생 당사자의 연도혁명을 다루듯이 행하라. 토성과 목성의 결합, 그리고 이들이 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티로 옮겨가는 것으로부터 종파와 왕국의 표시를 얻을 것이기 때문이다. 태양 위에 있는 세 행성의 현재 배치도 살피고, 고정·활동·변통 사인에 따른 그 위치들을 살펴라. 이를 사물의 파괴가 일어나는 시각에 적용하라. 내가 토성과 화성의 운행에서 그대에게 밝혀 보이면서 이 모든 것을 설명하겠다.

흉성들, 곧 토성과 화성이 [0033] 사람의 형상을 한 사인에 있고, 다른 흉성도 결합하며 그것이 순행하거나 역행할 때, 컨정션·스퀘어·오포지션으로부터 사람들 사이에 역병이 생길 것임을 알아두어라. 그러나 그것이 역행하면 더 뜨겁고 더욱 빠를 것이다. [해석 불확실] 그 애스펙트 또는 결합이 앵글에서 이루어지는 것인지를 살펴야 한다. 그러하다면 뜨겁고 강할 것이다. 그때 어느 앵글에 있는지 살펴라.

더 느린 행성인 토성이 제4장소 또는 미드헤븐에 있고, 그것과 결합하는 역행 행성이 제7장소에 있으면, 이 해악은 서쪽에서 올 것이며 왕은 높아지고, 뻗어나가며, 강해질 것이다. 더 느린 행성이 서쪽에 있거나, 그것과 결합하는 역행 행성이 제4장소에 있으면, 이것은 앞서 그대에게 말한 지역에서 시작하여 서쪽에 이를 것이다. [해석 불확실]

그다음 무거운 행성과 결합하는 더 빠른 행성이 있는 쪽에서 시작의 양상을 살펴라. 빠른 행성이 무겁고 더 느린 행성의 장소에 이르면 해악이 생길 것임을 알아두어라. 역행하며 결합한 행성, 곧 무거운 행성과 결합하는 그 행성이 변통 사인에 있으면 전쟁이나 살해로 인한 죽음이 있을 것이다. 고정되어 움직이지 않는 사인들에서는 흉성들 가운데 자신의 장소에서 더 강한 것이 나타낸 바에 따를 것이다. 화성이 더 강하면 전쟁이나 뜨거운 질병에서 비롯될 것이다. 토성이 더 강하면 토성과 닮은 성질의 온갖 질병에서 죽음이 생길 것이니, 여기에 화성의 힘을 섞어 판단하라. 앞서 말한 배치가 앵글 밖에 있으면 그 정도는 작고, 뒤에는 풀릴 것이다.

별도 역주

[용어] sectae는 이 문맥에서 종파·신앙 집단이다. 행성의 주야 소속인 섹트로 자동 치환하지 않는다. supra solem의 세 행성은 문맥상 토성·목성·화성이며 현대의 천왕성 이후 외행성 분류가 아니다. [본문비평] cum fuerint mali … & iunctus fuerit & alter malus의 수와 접속이 불안정하다. ‘두 흉성이 있는데 다른 흉성이 추가된다’는 문제를 없애려고 행성 하나를 삭제하지 않았다. calidius atque velocius는 ‘더 뜨겁고 더 빠르게’로 읽되 그 주어는 문맥으로 보충하였다. [본문비평] 둘째 단락은 해악과 왕의 강화가 함께 서술되고, 다음 조건은 aut(또는)를 쓴다. 이를 기대되는 길흉이나 현대 각 기하에 맞추어 et로 고치지 않았다. 앞서 말한 지역이 어디인지도 확정하지 않았다. [계산] 빠른 행성이 느린 행성의 장소에 이르는 시점은 원문의 규칙이다. 구체적 날짜·속도·오브·회합 주기는 주어지지 않았다.

I.23 · 두려워해야 할 해

기존 스캔 33–34 · 첨부 PDF 34–35

[0033] 두려워해야 할 세상의 연도혁명들을 구하고자 하면, 그해에 토성의 결합이 있는지 알아보라. 있으면 해악이 더 클 것이며, 없으면 더 가벼울 것이다. 마찬가지로 연주인이나 왕의 시그니피케이터가 앵글에 있는 [0034] 느리고 흉한 행성을 지나갈 때에는, 그 표시로부터 파괴와 죽음에 대한 두려움이 생길 것이다. 앞서 그대에게 말한 바와 같다. 흉성들도 살펴, 앞서 설명한 것처럼 그들 자신의 밤 또는 낮의 장소에 따른 상태인지 보라. 토성은 주간의 남성 사인에 있으면 방해를 덜하며, 화성은 여성 사인과 밤의 장소에 있으면 방해가 더 작기 때문이다.

그다음 그들이 있는 장소에서 리셉션을 받는지, 받지 않는지 살펴라. 리셉션을 받으면 그 방해가 더 작을 것이다. 그해에 질병이 있더라도 소수만 죽을 것이다. 살해를 나타내더라도 상처는 없고, 살해는 조금만 있을 것이며, 사람들은 서로를 가엾게 여길 것이다.

별도 역주

[본문비평] ‘토성의 결합’의 상대 행성은 이 장에 명시되지 않는다. 앞 장의 토성·목성 또는 토성·화성 가운데 하나를 본문에 보충하지 않았다. [본문비평] non erunt vulnera(상처는 없을 것이다)와 살해가 조금 있다는 말이 함께 나온다. 의미를 맞추기 위해 non이나 취급 대상을 수정하지 않았다. [점성술] 이 장은 리셉션이 흉성의 해를 줄인다고 서술한다. 흉성이 길성으로 변한다거나 모든 해가 없어진다고 확대하지 않는다.

I.24 · 달의 용두와 용미의 표시 작용

기존 스캔 34 · 첨부 PDF 35

[0034] 용두는 길성들과 어울리고, 용미는 흉성들을 돕는다는 것을 알아두어라. 그러므로 용두와 토성의 결합을 살펴라. 이는 발광체의 식에서 나타내는 것처럼, 그들이 결합하는 사인의 본성에 해당하는 것을 나타내기 때문이다. 예컨대 양자리와 그 트리플리시티에서 이루어지면, 그들이 결합하는 사인의 본성에 따라 짐승들과 늑대들에게 [그 작용이] 있을 것이다. 황소자리와 그 트리플리시티에 있으면 나무와 풀에 있을 것이며, 비와 곡물은 적을 것이다. 공기 사인들에서 결합하면 사람과 새들이 방해를 겪고 바람이 불 것이다. 물 사인들에서는 비와 물, 물고기와 추위가 늘어나고, 메뚜기와 땅 위를 기어 다니는 것들도 많아질 것이다.

흉성과 용미의 스퀘어 및 그들의 결합도 살펴라. 이는 격렬한 전쟁과 기근, 많은 두려움을 나타내며, 큰 추위와 많은 해악이 있을 것이다. 토성이 용미와 결합하면 기근과 좋은 것의 부족, 심한 추위와 나무의 파괴를 나타낸다. 이것은 그 행성이 있는 지역에 있을 것이다. 태양이 그 지역에서 행성을 컴버스트 상태로 만들면, 이러한 일은 다른 지역들보다 그곳에서 더 강할 것이다.

별도 역주

[용어] caput/cauda Draconis는 용두/용미로 옮기고 기존 glossary의 북노드/남노드에 연결한다. 물리 행성으로 취급하지 않는다. [본문비평] bestiis et lupis는 ‘짐승들과 늑대들’로 보존했다. 일반적으로 기대되는 다른 동물 목록으로 바꾸지 않았다. 물 사인 문장의 pisces frigusque도 ‘물고기와 추위’로 남겼다. [점성술] 제목은 두 노드를 모두 다루지만 첫 사례의 명시적 조합은 용두와 토성이다. 뒤의 용미 조합과 길흉을 맞추려 첫 조합의 노드를 변경하지 않았다.

I.25 · 전쟁을 나타내는 행성이 느리거나 역행하거나 순행할 때의 표시 작용

기존 스캔 35 · 첨부 PDF 36

[0035] 더 느린 행성은 전쟁을 나타내고, 역행하는 행성은 도주를 나타낸다는 것을 알아두어라. 순행하는 행성은 평화를 나타내며, 특히 미드헤븐에서 길성이 그것을 바라보면 더욱 그러하다. 그 행성이 있는 도미사일의 주인, 트리플리시티 주인, 텀 주인 또는 익절테이션 주인이 그 행성을 바라보면, 친족들과 그 밖의 사람들 가운데 많은 조력자가 생김을 나타낸다. 그 정도는 앞서 그대에게 말한 몫에 따른다.

표시를 취하는 행성들을 통해 군대 지휘자의 상태도 살펴라. [그 행성이] 자신의 도미사일에 있으면 [지휘자는] 왕의 집안에 속한 사람이며 알려진 인물일 것이다. 자신의 익절테이션에 있으면 고귀한 신분이고 왕국에 유익할 것이다. 트리플리시티에 있으면 앞서 말한 경우보다 낮지만 알려진 인물일 것이며, 그들보다 아래에 있다. 이러한 것 가운데 어느 것도 없으면 알려져 있지도, 호의를 받지도 않을 것이며, 아마도 그가 혼외 관계에서 태어났다고들 할 것이다.

주간 행성은 태양·토성·목성이며, 낮에는 남성이고 밤에는 여성이라는 것을 알아두어라. 야간 행성은 달·화성·금성이며, 낮에는 여성이고 밤에는 남성이다. 수성은 남성들과 함께 있으면 남성이고, 여성들과 함께 있으면 여성이며, 야간 행성들과 함께 있으면 야간이고 주간 행성들과 함께 있으면 주간이다.

별도 역주

[본문비평] ‘느림→전쟁, 역행→도주, 순행→평화’는 이 장의 명시적 구분이다. 제21장에서 순행 화성이 도주하지 않는 전사들을 나타낸다는 말과 같은 문장으로 통일하지 않았다. [점성술] 주야에 따른 행성의 남성/여성 서술을 그대로 보존했다. 통상적인 행성 고유 성별 표와 다르다는 이유로 ‘밤에는 여성’ 등의 조건을 삭제하지 않았다. [역주] 출신 신분과 혼외 출생에 대한 평가·추측은 역사적 본문의 말이며 번역자의 인물 평가가 아니다. fortassis dicetur의 ‘아마도 …라고들 할 것이다’를 보존했다.

I.26 · 왕의 시그니피케이터가 컴버스천에 들어갈 때 왕의 상태

기존 스캔 35–37 · 첨부 PDF 36–38

연도혁명에서 왕의 시그니피케이터가 컴버스천에 들어가면, 같은 해에 그 지역의 왕이 죽을 것이다. 그것이 광선의 가장자리에 있으면 왕에게 슬픔과 근심이 닥칠 것이다. 그러나 길성이 그것을 바라보면 왕은 벗어날 것이다. 앞서 말한 상태에 있다가 이미 컴버스천을 지나왔으면 왕에게 분노와 다툼이 닥친 뒤 그로부터 풀려나고 그의 상태가 좋아질 것이다. 다만 흉성이 그것을 바라보면 그렇지 않다. 그때에는 앞서 말한 일들이 길어지고 그 괴로움도 이어짐을 나타내므로, 그 사인의 성질에 따라 질병이든 죽음이든 왕에 관해 두려워하게 된다.

그러므로 시그니피케이터와 흉성의 시기를 통해 그 표시가 이루어질 때를 살펴라. 마찬가지로 흉성이 왕의 시그니피케이터를 오포지션이나 스퀘어 또는 컨정션으로 바라보고, 앞서 말한 배치가 앵글에 있으면 왕에 관해 두려워하게 된다. 그 시점은 시그니피케이터의 컴버스천, 그리고 그 흉성이 시그니피케이터의 장소나 미드헤븐 또는 어센던트에 이르는 때이다. 다만 길성이 애스펙트로 돕고 그 흉성도 본성상 돕는 자이면 예외이다. 흉성인 행성이 왕의 시그니피케이터이면 왕 쪽에서 사람들에게 파괴가 닥칠 것이다. 그것이 앵글에 있으면 더욱 강하며, 그때에는 왕이 그들의 파멸로 괴로워하지 않을 것임을 나타낸다.

앞서 말한 조건과 함께 그것이 미드헤븐에 있으면 어떤 외부인들로부터 괴로움이 올 것이다. 그것이 동쪽에 있으면 이 일은 흉성의 장소에만 있을 것이고, 서쪽에 있어도 마찬가지이다. 미드헤븐에 있으면 다른 사람들에게 두루 미칠 것이며, 특히 베네트나아스(Benetnaas), 곧 큰곰자리의 방향에 그러할 것이다. 이 별자리가 나타내는 것은 북쪽이므로 북방이라고 말하는 것과 같다. 땅의 앵글 방향에 있으면 동쪽과 아켄덴(Accenden), 곧 흑인들의 방향에 있을 것이다. [해석 불확실] 길성이 나타내는 일들도 같은 방식으로 적용된다.

그러므로 그 행성들이 어느 지역에 있는지 자세히 살펴라. 다만 길성들이 역행하고 나쁜 장소, 곧 자신의 폴이나 자신의 도미사일과 마주 보는 곳에 있으면 예외이다. 이곳들은 그 행성들이 불운해지고 약해지는 장소이기 때문이다. 왕과 그의 상태를 나타내는 행성을 살피고, 행성들의 상태와 그 프로펙션에 따라 날마다 괴로움과 부족 또는 풍요, 좋음 또는 나쁨을 판단하여 말하라. 그다음 빛의 리셉션과 그 빛을 밀어 보내는 작용을 살펴라. 이는 백성들에게 무슨 일이 일어날지를 나타내기 때문이다.

별도 역주

[본문비평] 첫 문장은 조건부 사망 진술이며, 첫 문장에 길성 리셉션 예외를 새로 넣지 않았다. 길성의 도움은 이어지는 문장들의 별도 조건으로 보존했다. [용어] summitas radiorum은 광선의 끝/가장자리로 옮겼다. 오브를 숫자로 정하지 않는다. pulsatio는 잠정적으로 ‘밀어 보내는 작용’이며 후대의 빛의 전달·수집과 자동 동일시하지 않는다. [본문비평] 미드헤븐·북쪽, 땅의 앵글·동쪽의 대응이 앞 장의 일반 방위 배정과 맞지 않더라도 수정하지 않았다. 반복되는 미드헤븐 조건도 삭제하지 않았다. [전승] Benetnaas를 Ursa maior로 풀이하는 것은 이 인쇄본 자체의 설명이다. Accenden의 정확한 원형·지리 비정은 미확정이며 nigrorum이라는 본문의 풀이만 보존했다. 지역·주민에 대한 서술은 역사적 문헌의 표현이다. [본문비평·S08] non fatigabitur ex destructione eorum은 파괴 행위의 지속을 명시하지 않는다. ex의 원인 관계를 살려 옮겼다. 대명사의 지시 대상은 앞의 rex를 따르는 잠정 독해이다.

I.27 · 전쟁이 일어날지, 누가 승리를 얻을지

기존 스캔 37 · 첨부 PDF 38

전쟁이 일어날지, 그리고 누가 승리를 얻을지 질문을 받으면, 그대가 살펴보고자 하는 사람에 관하여 같은 해의 상태가 어떠한지, 왕의 시그니피케이터와 연주인이 그를 어떻게 바라보는지를 살펴라. 그가 장소에서 강하지만 왕의 시그니피케이터는 그를 바라보지 않고 연주인이 그를 바라보면, 질문의 당사자에게 일이 어려울 것이며 왕은 그를 돕지 않을 것이다. 그러나 왕의 집안 사람들 가운데 돕는 자들이 있을 것이다. [해석 불확실]

왕의 시그니피케이터가 그를 바라보면, 그 애스펙트의 강함과 약함에 따라 왕이 그를 도울 것이라고 말하라. 적대하는 본성이면 그로부터 해를 입게 된다고 말하고, 화해하게 하는 본성이면 그대가 보는 바에 따라 판단하라. 내가 이것을 알려 준 것은 그대가 그 방식을 따르고 이 항목을 어떻게 살펴야 하는지 알게 하려는 것이다. 이 방식대로 기술하면 그 어떤 것도 그대에게 감추어져 있지 않을 것이기 때문이다.

연도혁명에 관한 장에서 앞서 말한 것처럼, 그 일의 결말을 이치에 따라 알아보라. 파괴와 호전 가운데 어느 것도 살피지 않은 채 놓치지 말고, 아울러 하우스들의 성격에 따라 그 주인들의 길고 짧음을 통해 행성들이 그를 돕는 것을 살펴라. [해석 불확실]

별도 역주

[본문비평] 첫 문단의 eum·qui·super dominum interrogationis는 지시 대상과 문장 접속이 불안정하다. ‘그’가 매번 같은 천체인지 사람인지 확정하지 않았다. 연간 판단 문맥에 질문이 들어오지만 별도 질문차트 작성 명령은 이 장에 없다. [본문비평] 인쇄의 in in과 brevitem을 전사에 보존했다. 마지막 longitudo/brevitas는 거리·기간·행성 특성 가운데 무엇인지 명확하지 않아 ‘길고 짧음’으로 남겼다. 구체적 승패 산식으로 추출하지 않는다.

I.28 · 그 클리마의 주민들에게 닥치는 장애

기존 스캔 37–38 · 첨부 PDF 38–39

태양 광선 아래에 있는 행성은 그 클리마의 주민들에게 장애를 주고 그들의 상태를 무너뜨려, 그들이 예속되고 지배받는 자임을 인정하게 한다는 것을 알아두어라. 연도혁명 때 그것이 앵글에 있거나 흉성이 그것을 바라보면 더욱 그러하다.

앞서 말했듯 그것이 태양 광선 아래에 있고, 현재 놓인 사인의 끝에 있으며, 한 흉성은 앞쪽에서 다른 흉성은 뒤쪽에서 그것을 바라보면, 이 클리마는 흉성의 애스펙트가 가진 정도에 따라 고통을 겪을 것이다. 한 사인 안의 컨정션이면 주민 전체가, 오포지션이면 그 절반이, 스퀘어이면 그 4분의 1이 고통을 겪을 것이다.

토성이 앞서 있고 화성이 그 뒤에 있으면 그들은 사로잡힐 것이며, 그들 가운데 죽임을 당하는 사람은 소수뿐일 것이다. 그러나 화성이 앞서 있고 토성이 그 뒤에 있으면 그들은 죽임을 당할 것이다.

별도 역주

[계산] 전체·1/2·1/4의 범위 배당을 원문 그대로 보존했다. 이는 인구 통계나 검증된 피해 확률이 아니라 이 문헌의 점성술적 수량 배정이다. [점성술] ‘앞/뒤’의 기준 좌표와 진행 방향은 여기서 명시되지 않는다. 토성→화성 및 화성→토성의 서로 다른 결과를 바꾸지 않는다. 현대 비시지먼트의 세부 조건을 추가하지 않는다.

I.29 · 왕의 적들

기존 스캔 38 · 첨부 PDF 39

이에 대해서는 왕의 시그니피케이터를 바라보는 흉성을 살펴라. 왕에게 증언이 있는 사인에서 그것을 바라보면, 증언의 정도에 따라 적은 왕의 나라에서 나올 것이다. 왕의 시그니피케이터의 도미사일에서 바라보면 적은 왕의 집안 사람들 가운데서 나올 것이다. 자신의 익절테이션에서 그를 바라보면, 왕과 비슷하고 같은 지위에 있는 귀족들 가운데서 나올 것이다. [해석 불확실] 트리플리시티와 텀은 왕의 통치 아래 있는 주민들을 나타낸다.

트라인과 섹스타일은 가까운 사람들을, 오포지션은 적들을 나타낸다는 것을 알아두어라. 첫째 스퀘어는 아버지의 집을 나타내고, 둘째 스퀘어는 총애받고 가문이 좋은 사람들, 왕과 비슷하며 왕국을 맡기에 적합한 사람들을 나타낸다.

컨정션에서는 앞서 말한 사인을 살펴라. 그곳에 그에게 증언이 있으면, 적은 그와 함께 자란 가까운 사람들 가운데서 나올 것이다. 그에게 증언이 없으면 그들의 계통은 하나일 것이다. [해석 불확실] 이 항목들을 주의 깊게 살펴라.

별도 역주

[본문비평] ab exaltatione sua의 sua가 왕의 시그니피케이터와 바라보는 흉성 중 누구에게 돌아가는지 확정하지 않았다. 마지막의 ‘증언이 없으면 같은 계통’도 기대되는 반대 조건으로 고치지 않았다. [점성술] 첫째/둘째 스퀘어를 각각 황도상 4번째/10번째, 오른쪽/왼쪽으로 확정할 기준을 이 장에서 찾지 못했다. 아버지의 집이라는 결과를 근거로 방향을 역산하지 않는다.

I.30 · 발광체의 권능

기존 스캔 38–39 · 첨부 PDF 39–40

그다음 발광체들의 장소와 힘, 그 분리와 결합을 살피고, 그것이 어떤 행성들과 마찬가지로 결합하는지 또는 같은 방식으로 분리하는지를 살펴라. 섹스타일이나 트라인 애스펙트로 결합하는 것은 약하고, 오포지션·스퀘어·컨정션은 강하기 때문이다. 이 장은 그 힘의 정도를 나타내므로 주의 깊게 살펴라. 이제 일곱 행성의 작용과 그 표시 작용을 전반적으로 알려 주겠다.

태양은 왕을, 달은 일반 백성 전체를 나타낸다. 목성은 귀족들을, 화성은 싸우는 사람들을, 토성은 신앙에 헌신하는 사람들을, 금성은 여성들을, 수성은 상인들과 아이들을 나타낸다.

그러므로 이들 중 어느 행성이 시그니피케이터가 되면, 같은 해의 지배권에 그 행성의 몫이 있는지 살펴라. 같은 해에 그 몫이 있으면 앞서 말한 대상에게 파괴와 손상이 닥칠 것이다. [해석 불확실] 그 몫은 행성이 자신의 도수와 사인을 통해 어센던트나 미드헤븐에 있는 데 있다. 다만 금성과 달은 예외이다. 이들이 자신의 도미사일에 있으면서 서쪽이나 땅의 앵글에 있으면 강한 장애를 나타낸다. 이 두 행성은 같은 본성이기 때문이다. 화성도 마찬가지로 야간 행성이지만 이들보다 아래이다.

목성·토성·태양의 경우, 어센던트와 미드헤븐이 그들의 도미사일에 있을 때 그 상태는 더욱 강해진다. 남성 행성은 모두 동쪽에 있을 때 더 강하고, 그 행성의 도미사일도 마찬가지이다. 오리엔탈일 때에도 그러하다. 여성 행성들은 서쪽에서 더 강하고, 남쪽에 있으면 더욱 좋으며 그들의 도미사일도 마찬가지이다. [해석 불확실]

별도 역주

[본문비평] pars dominii를 가지면 곧바로 destructio et detrimentum이라는 부정적 결과가 이어진다. 누락된 조건이 있다고 추정해 ‘흉성이면’을 추가하지 않았다. 금성·달의 impedimentum forte도 ‘강한 도움’으로 고치지 않았다. [용어] 일반적인 결합(coniunctio)과 0도 관계를 가리키는 컨정션이 한 단락에 함께 쓰인다. sextilis/trinus와 연결된 coniunctio는 결합으로 옮겼다. [본문비평] 마지막 meridiani는 남쪽/정오 관련 어휘이며 앞의 occidente와 조화시키려고 occidentales로 바꾸지 않았다. ‘강함’은 길함·도덕적 좋음과 다른 축이다.

I.31 · 세 상위 행성에 따른 세계의 분할

기존 스캔 39, 44 · 첨부 PDF 40, 45

세계는 태양 위에 있는 세 행성의 본성, 곧 그 성격과 혼합 성질에 따라 세 구역으로 나뉜다는 것을 알아두어라. 세계의 위쪽 부분은 토성의 것이고, 가운데 부분은 목성의 것이다. 가운데는 목성의 성격과 비슷하게 온화한 부분이다. 아래쪽 부분은 화성의 것으로, 열의 부분이며 화성의 성격에 따른다.

달은 토성의 구역에서 토성과 함께 몫을 갖는다. 달의 사인이 토성의 사인과 마주 보기 때문이다. 그러므로 이 구역 주민들의 절도 없는 해들의 성질로부터 지혜와 관습의 부족, 경건함의 단절과 망각이 생긴다. [해석 불확실] 그들의 빛깔은 붉거나 희되, 흰빛은 푸르스름한 창백함과 비슷하다. 그 혼합 성질도 땅과 그 공기의 어두움에서 비롯된다.

수성은 목성과 함께 몫을 갖는다. 수성의 도미사일이 목성의 도미사일과 마주 보기 때문이다. 이 구역 주민들의 해의 성질은 지혜와 확실함, 종교, 경건함의 다양함과 결합, 그리고 뛰어나게 예리한 지적 자질을 낳는다. [해석 불확실] 그들의 빛깔은 여러 혼합 성질을 가지니, 곧 흰빛·검은빛·붉은빛이 섞인다. 그들의 거처가 땅의 냉기와 공기의 열기로 혼합되어 있기 때문이다. 그러므로 이 구역은 다른 구역들보다 더 존귀하고 귀중하며, 그 땅은 다른 땅들보다 더 좋은 철학자들과 지혜로운 이들의 땅이다.

금성은 화성과 함께 몫을 갖는다. 앞서 말했듯 금성의 도미사일이 화성의 도미사일과 마주 보기 때문이다. 같은 구역 주민들의 해의 성질에서는 그 행성들의 장소에 따라 추행과 성적 욕망, 술 마심과 놀이가 생긴다. [해석 불확실] 그들의 빛깔은 땅과 공기의 열로부터 혼합된다. 태양은 목성과 수성의 구역에서 그들과 함께 몫을 갖는다.

별도 역주

[본문비평] 39면의 Mars 연결어 다음에는 40–43면의 중복 촬영을 건너뛰어 44면 Martis로 이어진다. 반복 본문을 두 번 번역하지 않았다. [본문비평] annorum intemperatorum 및 뒤의 anni를 이미지의 인쇄대로 남겼다. 문맥상 심성·기질을 기대하더라도 animorum/animi로 조용히 교정하지 않았다. ‘해의 성질’이라는 난문은 원어 대조가 필요하다. [역주] 지역 주민의 피부색·지적 자질·신앙·성적 행태를 일괄 배정하는 것은 이 역사적 문헌의 진술이다. 번역자의 인류 집단 평가나 현대의 사실 주장으로 채택하지 않는다. [용어] domus는 행성의 거처(도미사일)와 주민의 거처가 이어져 나타난다. 두 쓰임을 같은 차트 하우스로 통일하지 않는다.

I.32 · 클리마의 분할

기존 스캔 44 · 첨부 PDF 45

클리마들도 이러한 방식에 따라 현세의 성질과 몸의 빛깔에 관하여, 그 원의 위도 안에서 원의 순서대로 나뉜다. [해석 불확실] 그다음에는 원의 부분인 열두 사인에 따라 나뉜다. 그 안에는 태양의 도수에 따라 나눈 더 작은 360개 구간이 있으며, 이것들은 21,600각분을 이룬다.

더 작은 분할은 세계의 연도혁명, 곧 태양에 관한 항목들에서의 연도혁명을 다룰 때 이외에는 필요하지 않다. 이는 어센던트와 사분면들의 도수가 그대에게 감추어져 있지 않게 하려는 것이다.

별도 역주

[계산] 인쇄값 360과 21600을 이미지에서 확인했다. 360×60=21600이다. 뒤의 minuta minora를 각초라고 확정하는 수치 설명은 이 장에 없다. [본문비평] in latitudine circuli eius 및 in capitulis Solis의 구체적 공간·구성 의미는 불명확하다. 현대 위도 경계나 별도의 태양 계산표를 복원하지 않는다.

I.33 · 바람과 트리플리시티의 본성

기존 스캔 45 · 첨부 PDF 46

동쪽과 그 바람은 뜨겁고 건조하며, 서쪽과 그 바람은 차고 습하다. 남쪽과 그 바람은 뜨겁고 습하며, 북쪽과 그 바람은 차고 건조하다.

마찬가지로 양자리와 그 트리플리시티는 뜨겁고 건조하다. 황소자리와 그 트리플리시티는 차고 건조하다. 쌍둥이자리와 그 트리플리시티는 뜨겁고 습하다. 게자리와 그 트리플리시티는 차고 습하다.

별도 역주

[교차참조] 같은 논고 I.2의 방위별 사인 배정과 이 장의 방위별 냉·열·건·습 대응은 동일한 표로 합치지 않는다. 특히 남쪽·북쪽의 대응은 차이를 그대로 보존했다.

I.34 · 각 클리마에 있는 도시들의 수

기존 스캔 45 · 첨부 PDF 46

그들은 또한 세계를 이루는 일곱 클리마에는 하늘의 열두 사인 수에 따라 도시와 성채와 마을이 있다고 전하였다. 마찬가지로 열두 사인에 해당하는 도시들이 있으니, 이들은 큰 도시들이며 각 클리마에 둘씩 있다고 한다. 곧 토성에 둘, 목성에 둘, 화성에 둘, 금성에 하나, 태양에 둘, 달에 하나, 수성에 둘이다.

이제 그들이 일곱 클리마에 도시·마을·성채가 몇 개 있다고 전하였는지 알려 주겠다. 첫째 클리마에는 3,100개, 둘째에는 1,713개, 셋째에는 1,077개, 넷째에는 2,944개, 다섯째에는 3,006개, 여섯째에는 3,408개, 일곱째에는 3,300개가 있다고 말하였다.

별도 역주

[본문비평] 첫 문장의 q 약자는 확정 전개하지 않고 전사에 남겼다. ‘각 클리마에 둘’이라는 총론과 뒤의 1·2개 배정 차이도 보존했다. [계산] 금성 1·태양 2라는 인쇄값을 도미사일의 통상 배정과 맞추려고 뒤집지 않았다. 행성별 수의 합은 12이며 7×2=14와 다르다. 클리마별 수의 합 18,548은 역자의 검산값이고 원문에 인쇄된 총계가 아니다. [역주] narraverunt/dixerunt에 맞추어 ‘전하였다/말하였다’로 옮겼다. 역사적 실측 인구·도시 통계로 검증했다는 뜻이 아니다.

I.35 · 태양이 자신의 처분을 달에게 맡기는 때

기존 스캔 45–46 · 첨부 PDF 46–47

그러므로 연도혁명을 살피되, 태양이 자신의 작용을 달에게 맡기는 경우, 곧 연도혁명이 밤에 이루어지는 경우에는 달과 어센던트로부터 달의 장소를 살펴라. 달이 작용의 주인이 되기에 적합하면 달이 있는 도미사일의 주인과 그 주인에 대한 행성들의 애스펙트를 살피고, 흉성과 길성의 애스펙트 및 그 결합에서 보이는 바에 따라 말하라.

토성과의 관계에서 그 장소가 어떠한지, 곧 토성과 결합하는지 또는 그로부터 분리하는지도 살펴라. 그 빛의 증가와 감소도 살펴라. 같은 해에 식이 일어나는지도 살펴라. [해석 불확실] 그다음 월식과 그 장소, 일식과 그 장소, 그리고 그것에 대한 행성들의 애스펙트를 살펴라.

같은 해에 어센던트 주인이 장애를 받으면, 왕이 백성들에게 장애를 내리고 그 상태는 그 사인에 속하는 땅에서 그 사인의 성격에 따라 어려워진다는 것을 알아두어라. 예를 들어 그해의 어센던트가 천칭자리이고 금성이 앵글에서 벗어나 있거나 역행하거나 태양 광선 아래에 있으면, 천칭자리의 땅이 파괴되고 그곳에 질병과 역병이 생길 것이다.

그다음 각 사인을 그 주인의 상태와 그 사인으로부터 주인의 장소에 따라 살펴라. 그 호전과 손상은 애스펙트에 따를 것이니, 그대가 보는 바에 따라 이를 말하라. 이 일을 마치면 둘째 사인과 그 주인을, 이어서 셋째 사인과 그 주인을 앞서 말한 방식으로 살펴 열두 사인을 모두 마쳐라. 특히 앵글의 사인들을 더욱 면밀하게 살펴라. 그것들은 다른 사인들보다 힘이 있기 때문이다.

별도 역주

[용어] dispositio의 처분/관할을 현대 디스포지터라는 명사 하나로 치환하지 않았다. committere의 주는 자와 받는 자는 태양→달로 보존했다. [본문비평] eum/eius가 달과 달의 도미사일 주인 사이에서 오간다. 빛의 증감·식은 달을 가리키는 것으로 읽었으나 토성과의 관계를 살피는 문장의 대명사는 완전히 명료하지 않다. [계산] 예시의 천칭자리 기호와 금성 기호를 이미지에서 확인했다. 케이던트·역행·광선 아래의 세 조건은 aut/vel, 즉 대안 조건이다. [용어·S08] 이 절의 dispositio는 기존 초고에서 처분으로 옮겼으나, 동일 책의 committere dispositionem 용례와 맞추어 작용으로 정돈했다. 관할·위임의 의미는 맡기다/주인이라는 동사·명사 관계로 유지하며 현대 디스포지터와 동일시하지 않는다.

I.36 · 연주인이 된 화성과 다른 행성이 앵글에 있을 때의 표시 작용

기존 스캔 46–47 · 첨부 PDF 47–48

연도혁명의 시각에 화성이 미드헤븐에 있으면, 왕이 몇몇 사람을 교수대에 올릴 것임을 나타낸다는 것을 알아두어라. 화성이 어센던트나 서쪽 앵글에 있으면 왕이 자신의 통치 아래 있는 몇몇 사람의 손을 자를 것이고, 땅의 앵글에 있으면 사람을 죽일 것이다. 토성이 어센던트에 있으면 굶주림·죽음·질병, 거세고 해로운 바람을 나타낸다.

수성이 연주인이고 흉성들로부터 자유로우며 길성들이 그것을 바라보면, 지혜로운 이들과 상인들과 아이들에게 좋고 유익한 해가 될 것이다. 그것이 놓인 도미사일의 주인에게 리셉션을 받으면 더욱 좋다. 그러나 이 조건들이 반대이면 반대의 결과를 말하라.

달이 어센던트에 있고 흉성들로부터 자유로우면 비가 많아지고 강물이 넘치며 추위가 넘칠 것이다. 사람들은 좋은 일과 기쁨을 얻을 것이며, 달이 리셉션을 받으면 더욱 좋다. 목성이 어센던트에 있으면 안전한 해가 되고 사람들과 부유한 이들의 일이 좋아져 진척될 것이다. 목성이 리셉션을 받으면 일반 백성 전체가 왕으로부터 좋은 일을 얻어 자기 왕을 사랑할 것이다.

화성이 어센던트에 있으면 그 땅에 지진이 일어나고 비는 적으며 작은 전쟁이 있을 것이다. 태양이 어센던트에 있고 연주인이며 흉성들로부터 자유로우면 부유한 이들이 기뻐하고 좋은 것이 풍성하며 일이 진척될 것이다. 그러나 태양이 장애를 받으면 앞서 말한 모든 일이 반대로 될 것이다.

별도 역주

[본문비평] 달의 길한 조건에 비·강물의 범람·추위가 함께 나온다. 이를 현대의 쾌적한 날씨로 순화하지 않았다. exundabunt의 주어에 flumina와 frigus가 병렬됨을 보존했다. [점성술] 제목은 연주인 조건을 주지만 본문은 행성별로 그 조건을 다시 명시하기도 하고 생략하기도 한다. 수성·태양의 명시 조건과 제목에서 읽히는 일반 조건을 구분한다. 금성 항목은 이 장에 없으므로 보충하지 않았다.

I.37 · 그해의 재난

기존 스캔 47–48 · 첨부 PDF 48–49

흉성들이 원의 위쪽 부분과 북쪽 부분에 있으면 그해의 상태가 어려워진다는 것을 알아두어라. 특히 화성이 자신의 작용을 토성에게 맡기면 그러하다. 토성은 땅에 드러나는 손상, 왕의 쇠약, 신앙과 종교의 상실에 관한 무겁고 오래가는 일을 나타내며, 강도질과 다툼도 많아질 것이기 때문이다. 흉성 가운데 하나가 미드헤븐에 있으면 더욱 그러하다.

아울러 달을 살펴라. 달이 지하의 원 아랫부분에서 자신의 작용을 토성에게 맡기면 고난과 손상, 왕국의 변화를 나타낸다. 달이 자신의 빛을 토성에게 밀어 보내고 토성과 함께 있거나 스퀘어 또는 오포지션에 있으면, 그만큼 더 나쁠 것이다. 달을 살핀 것과 같은 방식으로 태양도 살펴라. 그것이 리셉션을 받으면 해악의 완화를 나타내기 때문이다.

길성들이 자기 장소에서 좋은 증언을 가지고 강하면 해악의 해소와 제거를 나타낸다는 것을 알아두어라. 순행하면 좋은 일과 호전을 나타낸다.

별도 역주

[용어] aptatio mali는 이 문맥에서 해악의 완화로 읽었다. 라틴어 수용 전승을 넘는 원어 대조는 하지 않았다. [점성술] 화성→토성의 처분 위탁과 달→토성의 빛의 밀어 보냄을 서로 다른 원문 표현으로 보존했다. 토성에 대한 달의 컨정션·스퀘어·오포지션이라는 후속 조건을 생략하지 않는다. [용어·S08] dispositio의 처분이라는 표현을 동일 책의 작용으로 정돈했다. pulsare lumen은 여전히 빛을 밀어 보내는 작용으로 구분한다.

I.38 · 행성이 컴버스천에 들어가거나 벗어날 때의 표시 작용

기존 스캔 48 · 첨부 PDF 49

행성이 태양 광선 아래와 컴버스천에서 벗어날 때에는 자라고 커지는 아이와 같다는 것을 알아두어라. 다만 흉성들이 그것을 바라보지 않아야 한다. 마찬가지로 태양 광선 아래와 컴버스천에 들어갈 때에는 쇠약해지는 노인과 같을 것이다. 그러므로 이 항목을 주의 깊게 고찰하라.

별도 역주

[점성술] 광선에서 벗어난 행성의 회복 비유에는 ‘흉성이 바라보지 않음’이라는 명시적 조건이 있다. 광선 아래와 컴버스천을 같은 거리 범위로 수치화하지 않았다.

I.39 · 토성이 자신의 익절테이션에 있을 때의 표시 작용

기존 스캔 48 · 첨부 PDF 49

각 행성이 자신의 익절테이션에 들어가는 것을, 특히 토성이 들어가는 것을 고찰하라. 그때 더 강하기 때문이다. 아울러 그 행성의 증언과 힘이 어떠한지를 살피고, 작용을 맡았는지도 살펴라. 작용을 맡으면 큰일들을 나타낼 것이기 때문이다. 목성과 다른 행성들도 마찬가지이다.

연도가 돌아올 때 길성과 흉성을 살펴라. 그들이 고정 사인에서 바라보면 좋은 일이든 나쁜 일이든 그들이 나타낸 것이 오래갈 것이다. 활동 사인에서 바라보면 그것은 짧을 것이며, 변통 사인에서 바라보면 중간 정도일 것이다.

별도 역주

[용어] modicum은 앞의 prolongabitur 및 뒤의 media와 대응시키어 짧음으로 옮겼다. 일·월·년의 고정 단위는 이 장에 없다. [점성술] 익절테이션의 강함을 길함으로 바꾸지 않았다. 처분 수령과 증언·힘을 함께 살피라는 조건을 보존했다. [용어·S08] dispositionem recipere는 작용을 맡다로 정돈했다. 이는 리셉션의 모든 용례를 위임으로 바꾼 것이 아니라 이 문장의 목적어를 보존한 번역이다.

I.40 · 같은 해에 식이 있을 경우

기존 스캔 48–49 · 첨부 PDF 49–50

그다음 식에 관한 항목을 살펴라. 같은 해에 식이 있을 것을 알게 되면, 그해에 식이 일어날 사인의 주인을 살펴 그 상태가 어떠한지, 식의 어센던트 주인과의 관계에서 그 장소가 어떠한지, 연주인 및 왕의 시그니피케이터와의 관계에서 그 상태가 어떠한지, 그리고 길성이나 흉성이 그것을 어떻게 바라보는지 알아보라.

그것이 흉성의 애스펙트로 장애를 받으면 그 표시가 더욱 거세지고 많아질 것이다. 식의 주인이 왕의 시그니피케이터이기도 하면 더욱 강하다. 왕의 시그니피케이터이면서 흉성들이 그것을 바라보면, 태양이 식 차트의 미드헤븐에 이를 때 왕에 관해 두려워하게 된다. 그것이 연주인이면 태양이 식 차트의 어센던트에 이를 때 상승 사인의 본성에 따라 백성들에 관해 두려워하게 된다.

상승 사인이 사람의 형상이면 사람들에게 장애가 생기고, 동물의 성격이면 동물들에게 생긴다. 물의 성격이면 상승 사인의 성격에 따라 물에 생긴다. 월식의 시간에서는 매 1시간에 1개월을 배정하고, 일식에서는 매 1시간에 1년을 배정한다는 것을 알아두어라.

그다음 흉성들을 살펴라. 어센던트에 있거나 그에 더 가까우면, 앞서 목성과 수성의 것이라고 말한 땅의 가운데 부분에 장애가 생길 것이다. 흉성들이 미드헤븐에 있거나 그에 더 가까우면, 앞서 토성과 달의 것이라고 말한 세계의 위쪽 부분에 생길 것이다. 서쪽에 있거나 그에 더 가까우면 화성과 금성의 것인 땅의 아래쪽 부분에 생길 것이다.

별도 역주

[계산] 월식 1시간→1개월, 일식 1시간→1년을 구별했다. 식의 지속 시간 단계, 시간의 균등성, 반영 시작일 및 소수시간 환산은 이 장에서 명시하지 않는다. [교차참조] I.31의 세 구역·행성쌍에 앵글을 대응시킨다. 앞서 I.26에 나온 방위 문구를 이 장에 맞추어 교정하지 않았다. [용어] 식의 어센던트/미드헤븐과 연도혁명의 기준점을 섞지 않았다.

I.41 · 태양이 왕의 시그니피케이터가 되는 때

기존 스캔 49–50 · 첨부 PDF 50–51

연도혁명에서 태양이 어센던트 주인이면, 그때 금성은 미드헤븐 주인이므로, 금성이 태양의 광선 아래에 있을 경우 태양이 왕의 시그니피케이터가 될 것이다. [해석 불확실] 그때에는 앞서 설명한 증언과 애스펙트에 따라, 그 장소와 흉성·길성, 자기 장소에서의 힘, 그리고 하우스 주인들이 그것을 바라보는 애스펙트를 통해 왕의 상태를 살펴 열두 사인을 모두 검토하라.

행성 가운데 누가 가장 좋은 장소에 있는지, 누가 장애를 받는지, 누가 컴버스트인지, 누가 앵글과 도미사일에서 멀리 떨어져 있는지를 살펴라. 흉성들로부터는 해악의 강함을, 길성들로부터는 좋은 일의 호전을 말하라.

또 태양이 자신의 위도에서 북쪽에 있거나, 자신의 작용을 북쪽에 있는 흉성에게 오포지션·컨정션·스퀘어·트라인·섹스타일로 맡기면, 그 표시 작용이 그대에게 감추어져 있지 않을 것이다. [해석 불확실] 마찬가지로 흉성이 자신의 작용을 제6장소의 행성에게 맡기면 질병을, 제8장소의 행성에게 맡기면 죽음을, 제12장소의 행성에게 맡기면 슬픔·고난·포로가 됨·적대 관계를 나타낸다.

그러나 금성이 태양 광선 아래에서 벗어나 자기 빛 안에 있으면, 금성이 왕을 나타내기에 더 적합해진다. 금성이 미드헤븐에 있으면 더욱 좋다.

별도 역주

[본문비평] ‘태양이 ASC 주인이면 금성이 MC 주인’이라는 문구를 모든 하우스 체계에서 보편적으로 성립하는 명제로 확대하지 않았다. 본문의 배치 가정으로 보존했다. [본문비평] ‘태양이 자신의 위도에서 북쪽’은 태양의 황위에 관한 현대 정의와 충돌할 수 있다. latitudo를 적위라고 조용히 바꾸거나 Sol을 다른 행성으로 교정하지 않았다. [점성술] 6·8·12장소로 처분을 보내는 주어는 이 문장에서 흉성이다. 이를 앞의 태양으로 통일하지 않았다. 금성이 다시 가시성을 얻은 뒤 왕의 시그니피케이터가 되는 전환 조건을 보존했다. [용어·S08] committere dispositionem의 목적어를 작용으로 정돈했다. 태양의 Septentrionalis in latitudine sua는 현대 황위/적위 중 하나로 교정하지 않았고, 본문의 태양·금성 주인 관계도 보편 규칙으로 확장하지 않았다.

I.42 · 같은 해의 왕의 상태

기존 스캔 50–53 · 첨부 PDF 51–54

내가 말하고 밝혀 준 바를 통해 왕과 귀족과 백성의 표시 작용을 알게 되었으면, 같은 해에 왕의 상태가 어떨지, 그가 벗어날지 그렇지 않을지, 자기 백성들과의 관계에서 그의 상태가 어떨지 살펴라. 먼 여행이나 가까운 여행, 또는 전쟁이 있을지, 그의 일은 어떻게 될지도 살펴라. 이는 연도혁명 시각의 여행 하우스 주인과 원 안에서 그 행성의 장소를 통해 알아보라. 그 행성이 순행하거나 자기 장소에서 리셉션을 받으면, 그는 두루 돌아다니며 나아갈 것이다. [일부 판독 보류] 그 행성이 느리고 정지해 있으면 여행의 지체를 나타낸다. 역행하면서 리셉션을 받으면 나갔다가 곧 돌아올 것이다. 리셉션 없이 역행하면 왕의 여행에서 손상을 나타내며 여행은 완수되지 않을 것이다.

그다음 여행의 주인을 살펴라. 그 주인이 역행하면서 자신의 하우스를 스퀘어나 오포지션으로 바라보면 적과 싸우러 갈 것이다. 트라인이나 섹스타일로 바라보면 화해하러 갈 것이다.

그다음 여행 중 왕의 안전과 몸의 상태, 그리고 그의 시그니피케이터를 살펴라. 그것이 흉성 및 행성들 가운데 자기에게 적대하는 자들로부터 자유롭고, 여행 하우스 주인이 질병 하우스나 장애의 장소에 있지 않으면 왕은 여행 중에 안전할 것이다.

왕의 시그니피케이터는 앞서 말한 것들로부터 자유롭지만 여행 하우스 주인이 장애를 받으면, 그 사인의 성격과 성질에 따라 왕에게 여행 중의 괴로움·슬픔·질병을 나타낸다. 여행 하우스 주인은 흉성들로부터 자유롭지만 왕의 시그니피케이터가 장애를 받으면, 그가 두려워하던 괴로움이나 질병이 그에게 닥칠 것이다.

그다음 여행 하우스 주인을 살펴라. 그것이 제2장소에 있으면 재산을 모으러 나갈 것이다. 제3장소에 있으면 자신의 하우스와 마주 보는 곳이므로 전쟁의 다툼을 위해 나갈 것이다. 제4장소에 있으면 여행이 나쁠 것임을 나타내며, 같은 해에 왕의 죽음을 두려워하게 된다. 흉성이 그 행성을 스퀘어·오포지션·컨정션으로 바라보면 그 일의 표시는 더 무거워지고 왕에 관해 두려워하게 된다.

연도혁명 시각에 왕의 시그니피케이터가 어센던트에 있으면 평온을 나타내며 왕은 여행하지 않을 것이다. 그러나 그것이 어센던트에서 멀리 떨어져 있고 다른 행성은 그와 함께 어센던트에 있으면서 멀리 떨어져 있지 않다면, 그 다른 행성이 무엇인지 살펴라. [해석 불확실] 그 행성이 시그니피케이터의 적이면, 왕은 자신의 왕국을 요구하며 그것을 놓고 다투는 사람을 치러 나갈 것이다. 친구이면 그 행성이 나타내는 사람에게 왕국을 맡기고, 그 사람이 왕의 왕국을 관리하게 될 것이다.

왕의 시그니피케이터가 어센던트로부터 제2장소에 있으면 왕은 그해에 재산을 구할 것이다. 그러나 흉성이 함께 있거나 스퀘어·오포지션·컨정션으로 그것을 바라보면 자기 재산을 잃고 보물을 꺼내 쓰게 될 것이다. 제3장소에 있으면 말을 타고 다니는 일이 많아지고 여행을 원할 것이다. 제4장소에 있으면 여행하지 않고 휴식을 원할 것이다. 제5장소에 있으면 아들을 얻고 그를 원할 것이다. 제6장소에 있으면 병이 생길 것이다. 제7장소에 있으면 성교가 많아질 것이다. 제8장소에 있으면 왕의 죽음을 두려워하게 될 것이다. 제9장소에 있으면 여행할 것이다. 제10장소에 있으면 자신의 왕국에서 강해질 것이다.

이러한 결과는 그 행성의 순행·역행·정지 상태에 따라 이루어진다. 순행은 호전을, 역행은 손상을 나타내며, 첫째 정지는 역행과 같고 둘째 정지는 순행과 같기 때문이다. 제11장소에 있으면 호전·사랑·경건·후함과 지출을 나타낸다. 이 하우스는 왕의 하우스로부터 둘째이기 때문이다. 제12장소에 있으면 왕의 적들을 얻는 것과 그에 관련된 사정을 나타낸다. [해석 불확실] 그때 왕의 시그니피케이터가 자신이 놓인 하우스의 주인을 바라보면, 신이 뜻하실 경우 왕은 그들을 얻을 것이다.

왕의 시그니피케이터가 앞서 말한 하우스들의 주인에게 작용을 맡기는 때에도 같은 방식으로 말하라. 그것은 시그니피케이터 자체가 그들의 하우스에 있을 때와 같은 것을 나타낼 것이기 때문이다. 왕의 시그니피케이터가 제9장소나 제3장소에 있는 행성과 결합하면 여행을 나타낸다. 마찬가지로 질병 하우스의 주인이나 죽음 하우스의 주인과의 결합은 왕의 질병이나 죽음을 나타낸다.

왕의 시그니피케이터가 태양 광선 아래에 있거나 그 광선에 12도만큼 가까이 있으면 컴버스천의 시각에 왕에 관해 두려워하게 된다. 그 일은 바로 그 행성의 컴버스천 시각에 일어날 것이다. 제9장소의 주인이 앵글에서 벗어나 있거나 나쁜 장소에 있어도 왕의 여행 중 안전에 관해 두려워하게 될 것이다.

별도 역주

[본문비평] 50면 ibit 뒤의 exaciatum으로 보이는 형태는 판독·어휘 해석을 보류했다. 여행의 목적을 창작하지 않았고 vagando만 ‘두루 돌아다니며’로 옮겼다. [본문비평] ‘ASC에서 멀리 떨어짐’과 ‘그와 함께 ASC에 있음’이 연결되는 51–52면 문구는 불안정하다. 서로 다른 천문 좌표나 사인/도수 관계라고 확정하지 않았다. [계산] 첫째 정지→역행과 같은 판단, 둘째 정지→순행과 같은 판단을 보존했다. 제11장소가 왕의 하우스로부터 둘째라는 관계도 원문에 명시되어 있다. [본문비평] acquisitio/adipisci inimicos는 적을 손에 넣음·적을 얻음의 양면이 있다. 자동으로 패배·승리 중 하나로 확정하지 않는다. [계산] prope eos per duodecim gradus의 12도를 그대로 보존했다. 태양 중심과의 각거리인지 광선 경계로부터의 거리인지 여기서는 확정하지 않으며 통상적 다른 컴버스천 한계값으로 교체하지 않는다. [본문비평·S08] et ipse erit praepositus in regno illius의 ipse/illius는 앞의 왕·수임한 사람 사이의 지시가 완전히 명백하지 않다. 현행 번역은 수임한 사람이 왕국을 관리한다는 잠정 독해이며, 다른 인물 배당이 확정된 것으로 쓰지 않는다. dispositio는 작용으로 정돈했다.

I.43 · 백성들에게 닥치는 장애

기존 스캔 53 · 첨부 PDF 54

어센던트 주인이 앵글에서 컴버스트이면 백성들에게 장애가 닥칠 것이다. 미드헤븐에서 컴버스트이면 그 장애는 왕 쪽에서 올 것이다. 미드헤븐 주인이 태양이고 어센던트 주인이 컴버스트이면, 그것이 태양 광선 아래에 있기 때문에 사람들은 왕으로부터 괴로움을 겪을 것이다.

컴버스천이 제4앵글, 곧 땅의 앵글에서 일어나면 사람들에게 죽음이 닥침을 나타낸다. 상승 사인이 여성 사인이면 여성들에게, 남성 사인이면 남성들에게 이 일이 일어날 것이다. 어센던트 주인이 수성이면 아이들에게 일어날 것이다. 금성이나 달이면 여성들에게 더 많이 일어날 것이다. 목성이나 토성이면 중간 나이의 사람들에게 일어날 것이다. 태양이나 화성이면 젊은 사람들을 나타낸다.

그 행성들이 오리엔탈이면 아이들과 젊은 사람들에게, 옥시덴탈이면 노인들과 늙은 여성들에게 일어날 것이다.

별도 역주

[용어] mediocres는 뒤의 젊은이·노인이라는 연령 대조에 따라 ‘중간 나이의 사람들’로 잠정 해석했다. 사회적 중간 계층이라는 대안 의미를 완전히 배제하지 않는다. [역주] 성별·연령별 재난 배당은 원문의 역사적 판단이다. 특정인의 건강·생사를 확인한 결과가 아니다.

I.44 · 왕의 손상

기존 스캔 53–54 · 첨부 PDF 54–55

연도혁명의 시각에 태양을 통해 왕을 살펴라. 화성이 태양을 바라보거나 그것과 결합하면 왕이 살해될 것을 두려워하게 될 것이다. 태양이 토성과 결합하면 왕에게 고난과 독이 닥칠 것을 두려워하게 될 것이다.

그해의 어센던트 주인이 미드헤븐에서 컴버스트이면 앞서 말한 일이 같은 방식으로 우려된다. 그 일은 왕이 있는 자기 지역에서 일어나며 그 땅 밖에서 일어나는 것이 아니다. 컴버스천이 땅의 앵글이나 제7장소에서 마주 보는 곳에서 일어나면, 앞서 말한 일은 왕이 있는 땅 밖에서 오는 어떤 사람으로부터 생길 것이다. [해석 불확실] 이 항목에서는 흉성들의 오포지션과 스퀘어가 그들의 컨정션보다 더 무겁다.

태양이 왕의 시그니피케이터이면서 목성을 오포지션으로 바라보면 왕이 자기 집안 사람들에게 분노하고 그들을 의심하며 그들로 인해 괴로워할 것이다. 마찬가지로 태양이 어센던트 주인과 마주 보면 왕이 자기 백성들에게 분노하고 나쁘게 의심하며 그들에게 장애를 줄 것이다.

마지막으로 행성들의 서로에 대한 리셉션과 그 빛의 투사를 알아보라. 어센던트와 그 주인이 화합하는지 불화하는지도 알아보라.

별도 역주

[본문비평] in opposito a septimo를 임의로 ‘제7장소’로 바꾸지 않고 ‘제7장소에서 마주 보는 곳’으로 남겼다. 이 문구의 정확한 장소 의미는 미확정이다. [용어] detrimentum은 이 제목에서 왕에게 닥치는 손상이지 행성이 도미사일 반대 사인에 있는 디트리먼트의 정의가 아니다. [점성술] 이 항목에 한정하여 오포지션·스퀘어의 부담이 컨정션보다 크다고 명시한다. 모든 문헌·상황에 보편화하지 않는다.

I.45 · 화성의 표시 작용

기존 스캔 54–55 · 첨부 PDF 55–56

두 흉성, 곧 토성과 화성에 관하여 알아두어라. 그중 하나가 연도혁명에서 앵글에 있고 흙 사인에서 순행하면 나무의 파괴와 동물의 죽음을 나타낸다. 화성이 왕의 시그니피케이터를 바라보며 토성의 빛과 섞여 있으면 다툼과 유혈을 나타낸다.

공기 사인에 있으면 해침과 적대 관계를 나타낸다. 앵글에 있지 않지만 어센던트를 바라보면 바람과 피로 인한 질병을 나타내며, 그 행성의 빛이나 오포지션 또는 스퀘어가 닿는 사인에 속하는 땅에서는 더 심할 것이다. 역행하면 역병을 나타낸다. 어센던트를 바라보지 않는 사인에 있으면서 순행하면 질병과 씨앗의 손상을 나타낸다. 그때 역행하면 죽음·질병·피를 나타낸다.

화성이 연주인이고 불 사인에 있으며 앵글에서 순행하면 뜨겁고 건조한 질병을 나타내고, 권력자들이 서로 다툴 것이다. 역행하면 이 일이 더욱 심해지고 파괴와 강도질이 많아질 것이다.

물 사인에 있으면서 앵글 밖에 있고 어센던트를 바라보지 않으면 사람들이 서로 해칠 것이다. 화성의 스퀘어나 오포지션이 닿는 사인에서는 더욱 심할 것이다. 내가 말한 장애는 그 사인의 성격과 그 행성의 본성에 따라 일어날 것이다.

별도 역주

[본문비평] 제목은 화성이지만 첫 문장은 토성·화성 두 흉성을 함께 다룬다. 이후 생략된 주어의 적용 범위가 완전히 명료하지 않으므로 첫 총론을 화성 한 행성의 문장으로 고치지 않았다. [점성술] 흙·공기·불·물 사인, 앵글/앵글 밖, ASC를 봄/보지 않음, 순행/역행이라는 조건의 교차를 보존했다. 질병 표현을 현대 진단명으로 특정하지 않는다.

I.46 · 트리플리시티들에서 토성의 표시 작용

기존 스캔 55–56 · 첨부 PDF 56–57

토성이 연주인이고 양자리와 그 트리플리시티에 있으며 앵글에서 순행하면 많은 비와 부유한 이들의 다툼을 나타낼 것이다. 화성의 작용과 힘을 받으면 더욱 강하며, 백성들이 왕과 다툼을 나타낸다. 역행하면 사람들의 상태가 어려워질 것이다. 앵글에서 멀리 떨어져 있으면서 어센던트를 바라보고 순행하면 귀족들에게 괴로움이 닥칠 것이다. 역행하면 재산을 담는 집들이 파괴될 것이다. 화성과 달로부터 작용을 받으면, 앞서 전쟁과 다툼에 관해 말한 것과 함께 심한 추위와 동물의 죽음을 나타낸다. 앵글에서 벗어나 있고 어센던트를 바라보지 않으며 순행하면 겨울 추위가 심해질 것이다. 역행하면 백성들 사이에 다툼과 반란이 있을 것이다.

토성이 연주인이고 흙 사인에 있으면서 앵글에서 순행하면, 자신이 놓인 사인에 속하는 땅에서 다툼·전쟁·동물의 죽음을 나타낸다. 역행하면 곡식과 씨앗을 파괴하고 젊은 사람들이 죽을 것이다. 미드헤븐에 있으면 더욱 강하다. 앵글에서 멀리 떨어져 있으면서 어센던트를 바라보면 씨앗이 파괴되고 젊은 사람들이 죽으며 수확이 적을 것이다. 어센던트를 바라보지 않으면 해악은 작을 것이다.

토성이 연주인이고 쌍둥이자리와 그 트리플리시티에 있으며 왕국의 어센던트 앵글에 있으면, 북풍이 일어나 거세고 해로울 것이다. 토성의 성격에 따른 질병이 백성들에게 생기고 사람들 사이에 전쟁·다툼·유혈이 있을 것이다. 역행하면 부유한 이들과 귀족들의 다툼을 나타낸다. 앵글에서 멀리 떨어져 있고 순행하면 심한 추위·겨울 날씨·바람이 일어날 것이다. 역행하면서 멀리 떨어져 있으면 질병과 바람을 나타낸다. 앵글에서 벗어나 있고 어센던트를 바라보지 않으며 순행하면 남풍과 질병이 많아지고, 이 모든 일이 낮은 신분의 사람들에게 일어날 것이다.

토성이 이 트리플리시티에서 연주인이면서 땅의 앵글에 있으면 지진을 나타낸다. 연주인은 아니지만 어센던트 주인의 작용을 받고 이 장소에 있으면 사람들이 지진으로 죽을 것이다. 미드헤븐의 작용을 받으면 왕국을 얻는 과정의 다툼과 분쟁을 나타낸다.

토성이 연주인이고 물 사인에서 앵글에 있으면 추위가 심하고 메뚜기가 많아질 것이다. 역행하면 매우 큰 불화와 심한 죽음이 있을 것이다. 앵글에서 멀리 떨어져 있으면 비와 물이 많아질 것이다. 앵글에서 벗어나 어센던트를 바라보지 않으면 토성이 놓인 사인에 속하는 주민들의 질병을 나타낸다. 역행하면 심한 추위가 닥치고 메뚜기가 많아질 것이다. 길성이 토성과 결합하면 앞서 말한 어려움들이 줄어들 것이다.

마샤알라의 《세계의 연도혁명에 관하여》 끝.

별도 역주

[본문비평] 제목의 suis가 토성이 모든 원소의 트리플리시티 주인이라는 뜻이라고 확정하지 않았다. 본문은 양자리·쌍둥이자리와 각 트리플리시티, 흙 사인·물 사인을 차례로 다룬다. [점성술] 불 계열에서의 많은 비, 공기 계열의 케이던트·순행 조건에서 남풍이라는 배정을 원소의 통상 이미지에 맞추어 바꾸지 않았다. [본문비평] dispositio medii coeli는 ‘미드헤븐의 처분’ 그대로 보존하고 생략된 ‘주인의’를 본문에 추가하지 않았다. domos substantiarum은 재산을 담는 집/보관소라는 잠정 독해이다. [전승] 56면의 명시적 Finis가 제1논고의 실제 끝이다. 57면부터 별도 Epistola가 시작된다. 66면의 Ioannes Hispalensis 결어를 이 논고에 직접 귀속한 S01 설명은 정정한다. [본문비평·S08 정정] 앞의 역주가 말한 제목의 suis는 11면 인쇄 목차에는 있지만 55면 본문 표제에는 없다. 본문 전사에 혼입된 SUIS를 제거했다. dispositio medii coeli는 미드헤븐의 작용으로 정돈하되 생략된 주인의를 보충하지 않는다.

제II논고 인쇄 목차

기존 스캔 67–68 · 첨부 PDF 68–69

제1장. 토성이 자신의 도미사일이나 다른 행성의 도미사일에 있을 때 나타내는 바 제2장. 목성이 자신의 도미사일이나 다른 행성의 도미사일에 있을 때 나타내는 바 제3장. 화성의 표시 작용에 관하여 제4장. 태양의 표시 작용에 관하여 제5장. 금성의 표시 작용에 관하여 제6장. 수성의 표시 작용에 관하여 제7장. 달의 표시 작용에 관하여 제8장. 어센던트 주인이 어센던트와 나머지 열한 하우스에 있을 때 나타내는 바 제9장. 제2하우스 주인이 하늘의 열두 장소에 있을 때 나타내는 바 제10장. 제3하우스 주인의 표시 작용에 관하여 제11장. 제4하우스 주인의 표시 작용에 관하여 제12장. 제5하우스 주인의 표시 작용에 관하여 제13장. 제6하우스 주인의 표시 작용에 관하여 제14장. 제7하우스 주인의 표시 작용에 관하여 제15장. 제8하우스 주인의 표시 작용에 관하여 제16장. 제9하우스 주인의 표시 작용에 관하여 제17장. 제10하우스 주인의 표시 작용에 관하여 제18장. 제11하우스 주인의 표시 작용에 관하여 제19장. 제12하우스 주인의 표시 작용에 관하여 제20장. 토성이 자신의 텀들이나 다른 행성들의 텀들에 있을 때 나타내는 바 제21장. 목성이 자신의 텀들이나 다른 행성들의 텀들에 있을 때 나타내는 바 제22장. 화성이 자신의 텀이나 다른 행성의 텀에 있을 때 나타내는 바 제23장. 태양이 자신의 텀이나 다른 행성의 텀에 있을 때 나타내는 바 제24장. 금성이 자신의 텀이나 다른 행성의 텀에 있을 때 나타내는 바 제25장. 수성이 자신의 텀이나 다른 행성의 텀에 있을 때 나타내는 바 제26장. 달이 자신의 텀이나 다른 행성의 텀에 있을 때 나타내는 바

II.01 · 토성이 자신의 사인이나 다른 행성의 사인에 있을 때의 표시 작용

기존 스캔 68–69 · 첨부 PDF 69–70

마샤알라의, 출생에서 행성들이 자신의 도미사일이나 다른 도미사일에 있을 때의 표시 작용에 관한 글을 시작한다.

토성이 자신의 도미사일에 있으면 그 작용이 강하며, 이때 태어난 사람은 학문을 아는 이들과 어울릴 것이다. 낮 출생이면 더 강하고, 밤 출생이면 고통스러울 것이다.

토성이 목성의 도미사일에 있으면 당사자가 오래 살고 많은 재산을 가지며, 낮에 태어났을 경우 유력자들 앞에서 명예를 얻음을 나타낸다. 그러나 밤 출생이면 가난과 아버지 재산의 손실을 겪을 것이다.

화성의 도미사일에 있으면 당사자는 즐거워할 것이나 아버지의 재산에서 손해를 겪고 자신의 후계자들이 죽는 것을 볼 것이다.

태양의 도미사일에 있으면 당사자는 열린 얼굴을 하고, 놀리는 사람이나 익살꾼 같으며, 화를 잘 내고 기다리는 힘이나 안정성이 적을 것이다. 낮 출생이면 좋은 상태와 많은 행운을 얻고 아버지의 일도 좋을 것이다. 밤 출생이면 명예를 얻지 못하고 형제에게 방해받아 다툼과 수고를 겪을 것이다.

금성의 도미사일에 있으면 여성들과의 행실이 나쁘며 나이 든 여성을 맞이하고, 늙고 야위고 불명예스러운 여성들과의 동침을 좋아할 것이다. 그 일로 나쁜 말을 듣고 수치를 겪을 것이다.

수성의 도미사일에 있으면 말이 무겁고 마음은 온화할 것이다. 철학자들과 천문가들, 원인의 탐구 또는 놀이를 좋아하며 깊은 것을 들여다보고 학문을 구할 것이다. 그 일로 손해를 겪고 마음이나 말이 무거워질 것이며, 행실이 나쁘고 시기가 많을 것이다. 사람들이 자신에 관해 어떤 말을 하든 곧이곧대로 믿을 것이다. [해석 불확실]

달의 도미사일에 있으면 여성들과 동료들과의 사이에 추문이나 분쟁이 생기고, 질병은 점액과 비장에서 비롯될 것이다. 몸의 아래 절반 또는 배꼽 아래에 질병이 있을 것이며 어머니도 마찬가지이다. 어머니의 재산에도 손해를 입힐 것이다.

별도 역주

[용어] 이 장의 domus는 제목의 signum과 대응하는 행성 도미사일이다. 제1~12하우스의 장소 배치와 구분한다. natus는 여기서 출생차트의 당사자이다. [본문비평] lingua gravis / animus gravis와 lenis cordis가 함께 나타난다. 무거운 말이 어눌함인지 진중함인지 확정하지 않았으며 긍정·부정 서술을 조화시키지 않았다. inventiones causarum vel ludum의 두 대안도 남겼다. [역주] 질병·수명·성적 행실·평판에 관한 문장은 이 역사적 출생 판단문 자체의 진술이다. flegma는 전통 체액론의 점액이며 현대 질병 진단으로 치환하지 않는다. successores를 반드시 친생 자녀만으로 좁히지 않았다. [본문비평·S08] 68면 parvam을 이미지에 맞춰 정정했다. 69면 medietate … vel ab umbilico의 vel은 또는로 옮긴다. 원인·신체 부위는 역사적 체액론 진술이며 서로 다른 현대 진단으로 나누거나 통합하지 않았다.

II.02 · 목성이 자신의 도미사일이나 다른 행성의 도미사일에 있을 때의 표시 작용

기존 스캔 69–70 · 첨부 PDF 70–71

목성이 토성의 도미사일에 있으면 당사자는 명예가 적고 유력자들과 높은 사람들을 섬길 것이다. 생각이 많고 탐욕스러우며 큰 손실을 겪고, 자신의 가난이 드러나도록 애쓸 것이다. [해석 불확실] 마음이 나쁘고 부주의하며 매우 게으르고 둔할 것이다. 자기 일을 은밀히 하다가 그로 인해 손해를 겪을 것이다.

목성이 자신의 도미사일에 있으면 좋은 상태와 행운, 좋은 행실, 명예와 부를 누릴 것이다. 낮 출생이면 유익하며, 흉성이 바라보지 않으면 유력자들 앞에서 큰 명예를 얻을 것이다. 밤 출생이면 앞서 말한 것들은 작아지고 여기저기를 옮겨 다니며 살 것이다. 어떤 일에 뽑히면 그 일로 종교인들과 같은 자리를 얻게 될 것이다. [해석 불확실]

화성의 도미사일에 있으면 명예와 높은 지위를 누리며 법을 아는 이들을 좋아하고 학자들과 높은 사람들을 섬길 것이다. 왕이나 유력자와 연결되고 포도주를 마시는 사람이 될 것이다. 하는 일의 대부분이 모든 사람에게 칭찬받으며, 유력자들과 함께 기대어 눕고 앉고 일어설 것이다. 태양이나 달이 앵글 또는 석시던트에 있으면 유력자와 같아지고 그 이름이 세상에 널리 알려질 것이다.

태양의 도미사일에 있으면 정직하고 지혜로우며 유력자들과 높은 사람들 곁에서 좋은 일을 얻을 것이다. 앵글에 있고 장애를 받지 않으면 매우 부유하고 유력자처럼 위대해지거나 그러한 사람들과 비슷해질 것이다. 그 아이의 출생이 낮이면 더욱 유익하다.

금성의 도미사일에 있으면 장난과 농담을 많이 할 것이다. 당사자가 남성이면 유력자들과 어울려 앉고 서며 명예와 지위를 얻을 것이다. 큰 명예를 가진 여성을 아내로 맞이하고 많은 기쁨을 누리며 여성들로부터 이익을 얻을 것이다. 당사자가 여성이면 종교적이고 수녀와 같으며, 믿음이 좋고 정직하여 그로부터 좋은 일을 얻을 것이다.

수성의 도미사일에 있으면 높은 사람들 위에서 사람을 지휘하는 큰 권한을 나타낸다. [해석 불확실] 군사들을 거느리며 상인이나 화폐 주조자가 되고, 많은 것을 받고 많은 것을 줄 것이다. 철학자이며 지혜로운 사람이 되고 유력자와 같으며 많은 재산을 얻을 것이다.

달의 도미사일에 있으면 좋은 상태와 높은 지위, 많은 재산을 얻고 유력자들과 높은 사람들과 함께 앉고 설 것이다. 앵글이나 석시던트에 있고 낮 출생이면 더 좋다. 밤 출생이면 신앙의 높은 사람들 가운데 하나가 되어 좋은 일을 행하고, 자기 나라나 성채에서 알려지고 드러난 사람이 될 것이다.

별도 역주

[본문비평] laborabit ut appareat eius paupertas는 ‘가난이 드러나지 않게’가 아니라 ‘드러나도록’이라고 인쇄되어 있다. 부정어를 보충하지 않았다. 야간·자기 도미사일 항목의 종교적 지위 구문도 잠정 독해이다. [용어] burlabit는 문맥상 장난·농담으로 잠정 옮겼다. sessio/statio/elevatio는 사람들의 동석·기거 동작이지 행성의 정지·익절테이션을 일괄 뜻하지 않는다. [본문비평] 수성 도미사일 항목의 in magnitudine … 구문은 문법적으로 거칠다. 통치의 정확한 직함·행정 제도를 만들어 넣지 않았다. diffamabitur는 여기서 널리 알려짐이며 반드시 악명이라는 뜻으로 한정하지 않는다.

II.03 · 화성이 자신의 도미사일이나 다른 행성의 도미사일에 있을 때의 표시 작용

기존 스캔 71–72 · 첨부 PDF 72–73

화성이 토성의 도미사일에 있으면 당사자는 마음이 여리면서 분노가 많을 것이다. 물병자리에 있으면 불운할 것이다. 염소자리에 있으면 대담한 마음을 가지고 부주의하지 않을 것이다. 원하는 일이 무엇이든 자기 손으로 이루어 내겠지만, 아버지의 재산을 줄이고 형제들은 죽을 것이다.

목성의 도미사일에 있으면 좋은 상태에서 군사들과 무기를 지휘하는 사람들과 어울릴 것이다. 목성이 함께 있으면 훌륭하고 사랑받는 군사가 되며 나쁜 일을 하지 않을 것이다. 목성이 화성의 도미사일에서 우호적 애스펙트로 화성을 바라보면 위대한 사람이 되고 백작과 같아지며 군대를 거느릴 것이다. 그의 손은 자신에게 맞서는 모든 사람들 위에 있을 것이다. [해석 불확실]

자신의 도미사일에 있으면 군사이자 허풍을 떠는 사람이 되고, 기하학자이며 운이 좋은 사람이 될 것이다. 큰 명예를 얻고 남편이 될 것이다. 화성이 양자리에 있고 길성이 그것을 바라보지 않으면 높은 곳에서 떨어질 것이다. 전갈자리에 있으면 두려움이 없고 부유하며 원하는 일을 무엇이든 자기 손으로 이루어 낼 것이다. 밤 출생이면 더 유익하고, 낮 출생이면 악하고 말이 나쁠 것이다.

태양의 도미사일에 있으면 많은 열로 인해 병이 생기지만 운이 좋을 것이다. 상처를 두려워하고, 죽음은 갑작스러우며 살해될 것이다. 아버지도 당사자가 늙었을 때 마찬가지일 것이다. [해석 불확실]

금성의 도미사일에 있으면 음행하는 사람이 되고 가까운 사람들과 음행할 것이며, 이른바 소돔의 행위를 하는 자와 같을 것이다. 음행하던 여성들 가운데서 아내를 맞이하고 여성들로부터 나쁜 일을 겪을 것이다. 천칭자리에 있으면 쇠와 불, 은밀한 장소에서 두려움을 겪을 것이다. 황소자리에 있으면 많은 아이들을 두고 음행으로 인해 나쁠 것이다. [해석 불확실]

수성의 도미사일에 있으면 지혜롭고 학식이 있지만, 원하지 않는 일로 나쁜 일을 겪을 것이다. 많은 재산을 가지고 많이 돌아다니며 여행에서 손해를 겪을 것이다. 천문가·필자·철학자가 되고, 다른 것들을 고유한 것들로부터 풀어내는 법을 알 것이다. [해석 불확실] 재산이 적을 때도 있을 것이며, 그 이익과 생계는 절도에서 나오고 하는 일의 대부분은 나쁠 것이다.

달의 도미사일에 있으면 유력자들을 섬기고 많은 나쁜 일을 겪을 것이다. 배와 은밀한 부위에 여러 질병이 생기고, 어머니의 병은 길어질 것이다. 큰 손해를 겪거나 끼칠 것이며 갑작스러운 죽음을 두려워할 것이다.

별도 역주

[본문비평] de domo Martis에서 바라보는 주어를 앞의 Iupiter로 읽었으나 반복 대명사와 조건은 완전히 명료하지 않다. in senectute ipsius의 나이 주체도 당사자/아버지 중 미확정이다. [본문비평] erit multorum puerorum은 문법적으로 생략이 있다. ‘많은 아이들을 둠’은 잠정 번역이며 성적 관계의 수나 자녀 수를 확정한 문장이 아니다. sciet liberare alias a propriis는 목적어가 불명확하여 전문 기술로 복원하지 않았다. [용어] sodomita는 이 중세·근세 라틴어 전승의 성적·종교적 비난 범주를 보존한 표현이다. 현대 성적 지향의 명칭으로 일대일 치환하지 않는다. occultus locus는 문맥상 은밀한 장소/신체 부위를 구별했다.

II.04 · 태양이 자신의 도미사일과 다른 행성의 도미사일에 있을 때의 표시 작용

기존 스캔 72–73 · 첨부 PDF 73–74

태양이 토성의 도미사일에 있으면 당사자와 아버지에게 좋다. 낮 출생이면 큰일을 하는 사람이 되고 열린 얼굴을 하거나 말을 더듬으며, 남을 조롱하는 사람 또는 사바타리우스(sabatharius)가 될 것이다. [해석 불확실] 모든 일을 자기 손으로 이루어 낼 것이다. 밤 출생이면 아버지에게 나쁘고 재산이 적으며 쉽게 화를 낼 것이다. 하는 일이 안정되지 못하고 이 일에서 저 일로 바뀔 것이다.

목성의 도미사일에 있으면 당사자의 좋은 상태와 높은 지위에 도움이 되며, 좋은 행실과 지혜를 가질 것이다. 유력자들과 어울리고 깨끗한 일들을 맡아 좋은 결과로 이끌며 좋은 사람이 될 것이다. 그러나 자기 집과 가까운 사람들 사이에서는 의심받을 것이다. 낮 출생이면 유력자들과 어울리며 나쁜 일을 하고, 아버지의 아내 및 가까운 사람들의 아내들과 관계할 것이다.

화성의 도미사일에 있으면 아버지와 어머니의 파멸로 이어지는 것과 같으며, 야수나 불로 나쁜 일을 겪을 것이다. 갑작스러운 죽음과 노년의 죽음을 두려워하고, 전갈자리에 있으면 내장과 간에 통증을 겪을 것이다. 양자리에 있으면 높은 지위와 행운과 명예를 얻는데, 낮 출생이면 평생 그러할 것이다. 밤 출생이면 이러한 것들은 작아진다.

자신의 도미사일에 있고 앵글이나 석시던트에 있으면 백작보다 더 경탄받으며, 부유하고 오래 살고 강할 것이다. 도시와 마을로부터 많은 재산을 얻을 것이다. 밤 출생이면 당사자와 아버지의 어리석음으로 이어지고, 여행 중 아버지와 어머니로부터 떨어져 있게 될 것이다. [해석 불확실]

금성의 도미사일에 있으면 여성들로부터 좋은 일을 얻고 행운도 여성들로부터 올 것이다. 깊이 있는 일들에 마음을 열며 꿈을 판단하는 사람이 될 것이다. 알고 지내는 동료들로 인해 알려지고 드러나며, 좋은 일과 여행에서 높이 올라설 것이다.

수성의 도미사일에 있으면 천문가가 되고 말을 많이 소유하며, 학식과 행운을 가질 것이다. 지적 자질과 기억력이 좋고 추문이나 분쟁을 좋아할 것이다. 낮 출생이면 더 유익하다. 밤 출생이면 점액과 담즙으로 인한 장애나 고통을 겪을 것이다.

달의 도미사일에 있으면 당사자의 기쁨과 어리석음으로 이어지고 재산은 적을 것이며, 나쁜 일을 하는 사람이 될 것이다. 어린 시절에는 재산을 더 많이 벌고 위와 은밀한 부위에 통증을 겪을 것이다. 주문을 외우거나 영적 존재를 불러내는 이들, 그리고 병자를 낫게 하려고 짧은 글을 쓰는 이들과 어울릴 것이다.

별도 역주

[본문비평] sabatharius의 정확한 원형·직업 또는 행태 의미를 확정하지 않아 음역을 남겼다. 신발장이 등 다른 철자로 조용히 고치지 않았다. [본문비평] 목성 도미사일의 긍정적 총론과 낮 출생의 부정적 성행실이 이어진다. die를 nocte로 바꾸지 않았다. 자기 도미사일의 야간 문장은 문법이 거칠어 어리석음·부모와의 이별을 모두 남겼다. [용어] brevia는 이 문맥에서 치유를 위해 쓰는 짧은 글/문서이며 부적적 문구일 수 있으나 물건 형태는 본문에 없다. coniurator를 현대 정치적 공모자라고 자동 번역하지 않았다. cholera는 전통 체액론의 담즙으로, 현대 감염병 콜레라와 다르다.

II.05 · 금성의 표시 작용

기존 스캔 73–74 · 첨부 PDF 74–75

금성이 토성의 도미사일에 있으면 당사자의 나쁜 일은 여성을 맞아들이는 데서 올 것이며, 늙고 멸시받는 여성들과의 동침을 좋아할 것이다. 그 일로 사람들이 그를 나쁘게 말하겠지만, 하는 일은 모두 이루어지고 그는 즐거워할 것이다. 밤 출생이면 여성들을 나쁘게 맞아들이거나 나쁜 혼인을 맺을 것이고, 그 일로 해악과 장애를 겪으며 자기 아내들이 죽는 것을 볼 것이다.

목성의 도미사일에 있으면 당사자의 좋은 상태·행운·높은 지위에 도움이 된다. 재산의 큰 부분은 여성들이나 여성의 일, 또는 여성을 통해 하는 일에서 올 것이다. 예를 들어 숙소의 관리인이나 행정 담당자 또는 대리인인 경우와 같다. 밤 출생이면 덜할 것이다.

화성의 도미사일에 있으면 적들로부터 나쁜 일과 추문을 겪고 불명예스러운 노예들과 어울릴 것이다. 혼인이 어렵게 이루어지고 질투 때문에 자기 아내를 죽일 것이다.

태양의 도미사일에 있으면 즐겁고 좋은 삶을 누리며 불명예스러운 여성들을 좋아할 것이다. 기쁨과 놀이를 좋아하고 사람들은 그를 나쁘게 말할 것이지만, 마음에 품은 뜻의 대부분이 실현되는 것을 볼 것이다.

자신의 도미사일에 있으면 많은 기쁨과 어리석은 여성들에 대한 사랑을 나타내며, 그로부터 나쁜 일을 겪을 것이다. 그러나 자기 일에서는 운이 좋고 좋은 것을 얻을 것이다.

수성의 도미사일에 있으면 신앙의 높은 사람들 및 여성을 섬기는 이들과 어울릴 것이다. 여성과 관련되는 일들과 비슷한 일, 이를테면 화가나 도금장이 또는 그와 비슷한 일을 하며 동침을 좋아할 것이다. [해석 불확실]

달의 도미사일에 있으면 여성과의 나쁜 혼인 관계, 기쁨과 놀이에서 사랑을 구하며, 그릇됨 또는 갈망하는 사랑 때문에 배신이나 나쁜 행위를 하게 될 것이다. [해석 불확실]

별도 역주

[역주] 악평·성행실·질투에 의한 살해 등을 단정하는 것은 이 역사적 원문의 판단 어조다. 현대 관계 조언이나 특정인의 행위를 예측한 결과가 아니다. [용어] Sclavi는 이 문맥에서 노예로 잠정 번역했다. 특정 민족을 가리키는 용례와의 구별은 원어 전승 대조가 필요하다. servientibus mulieribus는 ‘여성을 섬기는 이들’과 ‘섬기는 여성들’의 문법적 여지가 있다. [본문비평] 달 도미사일 문장의 causa erroris·desiderabili amore 접속이 거칠다. 이를 명료한 단일 동기·조건으로 재구성하지 않았다.

II.06 · 수성의 표시 작용

기존 스캔 74–75 · 첨부 PDF 75–76

수성이 토성의 도미사일에 있으면 당사자는 모든 일에 지혜롭고 노래나 찬가를 지어내는 사람이 되거나, 천문가나 의사가 될 것이다. 또는 재산을 얻는 데 운이 나쁘고 말이 무거울 것이다. 믿음이 좋은 사람들과 어울리며 겉으로 드러나게 정직할 것이다.

목성의 도미사일에 있으면 유력자들과 상인들과 어울리고 유력자들의 일에서 위임이나 관리직을 맡을 것이다. 그 직무에서 지혜롭고, 좋은 신앙 또는 믿음 안에서 판관이 될 것이다.

화성의 도미사일에 있으면 분별력이 좋고 학식이 있지만 이익은 적을 것이다. 또는 군사가 되어 판관이나 유력자의 이름으로 거짓 문서를 쓰고 거짓말을 하며, 그 일로 나쁜 일을 겪을 것이다.

태양의 도미사일에 있으면 행실과 하는 일이 좋고 천문가가 되며 모든 일에 학식이 있을 것이다. 날마다 지식이 늘고 이해력과 기억력이 좋으며, 심오한 학문과 숨겨진 것들을 발견하는 사람이 될 것이다.

금성의 도미사일에 있으면 마음으로 성교를 바라며 게을러질 것이다. 좋은 연희자의 삶으로 돌아가고 많은 친구와 형제 같은 사람들을 둘 것이다. 리라 연주와 같은 유희 및 비슷한 것들을 좋아하고, 옛것들을 잘 모방할 것이다. 수의 계산과 서적의 ‘테르티오(tertionem)’를 좋아할 것이다. [어휘 해석 보류]

자신의 도미사일에 있으면 화를 잘 내고 격해지며 분노를 오래 품을 것이다. 좋은 학자가 되고 상업에 종사하며 심오하고 숨겨진 학문들을 발견하는 사람, 천문가가 될 것이다.

달의 도미사일에 있으면 어리석고 여행을 많이 하며 안정되지 못할 것이다. 집을 짓는 사람이 되고 쉽게 화를 내다가 쉽게 풀릴 것이다. 신앙의 높은 사람들과 어울리고 대부분의 일을 지식에 따라 행할 것이다.

별도 역주

[본문비평] 토성 도미사일 항목의 반복 aut를 대안으로 남겼다. ‘천문가 또는 의사 또는 재물 획득에 불운’이라는 접속을 하나의 일관된 직업 목록으로 바꾸지 않았다. [본문비평] 금성 도미사일 말미는 인쇄상 tertionem으로 읽었으나 어휘 의미를 확정하지 못했다. ‘독서(lectionem)’라는 매끄러운 대체를 하지 않았다. rend/red- 계열 reddibit도 ‘돌아감’의 잠정 독해이다. [용어] Astronomus는 이 전승에서 천문·점성 실천의 경계가 현대와 같다고 확정할 수 없으므로 천문가로 옮기고 원어를 보존한다.

II.07 · 달이 자신의 도미사일이나 다른 행성의 도미사일에 있을 때의 표시 작용

기존 스캔 75–76 · 첨부 PDF 76–77

달이 토성의 도미사일에 있으면 당사자와 어머니에게 나쁠 것이다. 가스와 비장으로 인한 통증을 겪고 나쁜 말을 들을 것이다. 달의 빛이 줄어든 상태이면 노년에 냉기와 신장으로 인한 통증을 겪을 것이다. 밤 출생이면 더 나쁘다.

목성의 도미사일에 있으면 당사자의 높은 지위·좋은 상태·행운을 나타내고, 사람들 사이에 알려진 사람이 될 것이다. 그러나 가까운 사람이나 친족 가운데 부적절한 여성 또는 남성과 배신을 수반하는 관계를 맺을 것이다.

화성의 도미사일에 있으면 하는 일에서 경솔하고 어머니가 나쁜 일을 겪을 것이다. 격해지며 분노를 오래 품고, 특히 추문과 전쟁에서 그러할 것이다. 군사들과 강도들, 밤에 나쁜 일을 하며 돌아다니는 이들과 어울릴 것이다. [해석 불확실]

태양의 도미사일에 있으면 당사자의 기쁨과 좋은 삶을 나타낸다. 유력자들과 어울리고 이름이 알려지지만 머리와 위에 통증을 겪을 것이다. 달이 사인의 셋째 부분에 있으면 더 강할 것이다. [해석 불확실] 재산과 이익이 적을 때도 있을 것이다.

금성의 도미사일에 있으면 사랑을 나타내며 마음으로 결합을 원할 것이다. 혼인 생활은 기쁨 속에서 이어지고 삶은 좋게 흘러갈 것이다.

수성의 도미사일에 있으면 분별력이 좋고 정결해지며 믿음이 좋을 것이다. 여성과 소년과 소녀를 원하고, 자기 일에 학식이 있을 것이다.

자신의 도미사일에 있으면 큰 이익과 명예를 얻으며 유력자들과 어울릴 것이다. 길성들이 바라보면 더 좋고, 흉성들이 바라보면 덜할 것이다.

별도 역주

[본문비평] in nocte pro male ambulantibus의 pro와 nocte가 앞의 출생 주야 조건인지 야행하는 사람을 꾸미는지 거칠다. 야행하는 이들과의 관계로 잠정 읽었다. [계산] in tertia signi는 셋째 부분으로 잠정 옮겼다. 제3데칸인지 3도인지 명시하는 명사가 없으므로 특정 각도 구간을 확정하지 않는다. [역주] 부적절한 관계·욕망에 대한 문구는 역사적 문헌의 표현이다. pueri/puellae의 정확한 연령을 특정하지 않았으며 현대 성적 지향·정체성의 명칭으로 바꾸지 않았다. mundabitur의 정결 의미는 뒤의 종교·의례적 용례와 추가 대조가 필요하다.

II.08 · 열두 하우스에서 어센던트 주인의 표시 작용

기존 스캔 76–77 · 첨부 PDF 77–78

어센던트 주인이 어센던트에 있으면 좋을 것이다. 행성이 미드헤븐에서 그것을 바라보면 큰 유산을 얻을 것이다. 자기 익절테이션에 있으면 유력자로부터 [그것을 얻을 것이다].

어센던트 주인이 제2하우스에 있으면 재산이 손에 들어오지만, 그 행성이 놓인 사인과 닮은 사람으로 인해 그것을 잃을 것이다.

제3하우스에 있으면 형제들이 자신보다 더 높아지고 여행을 많이 할 것이다. 길성을 바라보면 신앙이나 믿음이 좋고 충실할 것이다. 흉성을 바라보면 믿음이 없을 것이다.

제4하우스에 있으면 아버지와 어머니를 사랑하나 높은 사람들로부터 장애나 다툼을 겪을 것이다. 어센던트 주인이 명예로운 상태이면 부모로부터 이익을 얻을 것이다.

제5하우스에 있으면 거의 어린 시절부터 자녀를 낳고 그 자녀들로부터 힘을 얻을 것이다. 제6하우스에 있으면 일하는 모습이 하인들과 비슷하고 병이 많을 것이다.

제7하우스에 있으면 여성들 및 그들을 맞아들임으로부터 많은 좋은 일을 얻을 것이다. 제8하우스에 있으면 오래된 것들과 유산에서 좋은 일을 나타낸다.

제9하우스에 있으면 신앙과 신에게 드리는 기도에서 좋고 여행을 많이 하며 모든 학문에 뛰어날 것이다. 제10하우스에 있으면 지배적 지위를 구하고 위대함과 높은 지위에서 승리를 얻을 것이다.

제11하우스에 있으면 믿음과 승리를 얻고 많은 친구들과 함께 번창할 것이다. 친구들로부터 행운을 얻고 친구들도 그로부터 행운을 얻을 것이다.

제12하우스에 있으면 적과 경쟁자가 많을 것이다. 그곳에서 주인이 강하고 길하면 그들을 다스리거나 이기거나 정복할 것이다. 그러나 약하고 불길하면 반대를 말하라.

별도 역주

[본문비평] ASC 배치의 Et si fuerit in exaltatione sua a principe는 동사가 생략된 문장이다. 앞의 유산 획득을 이어 읽은 보충을 대괄호로 표시했다. [용어] II.1–7의 도미사일별 행성 배치에서 II.8부터 번호가 있는 열두 하우스의 주인 배치로 논제가 전환된다. 같은 domus를 일괄 치환하지 않는다. [점성술] 제12하우스 판단에는 강함/길함과 약함/불길함이라는 대조 조건이 붙는다. 많은 적이 곧 무조건적 패배라는 의미로 단순화하지 않는다. [용어·S08] 제3배치 fratres eius maiores erunt ipso의 maiores는 연령상 더 많음 또는 지위·힘에서 더 큼일 수 있다. 현행 더 높아지고는 후자의 잠정 독해이며, 형제들의 출생 순서가 확정됐다는 뜻은 아니다.

II.09 · 열두 하우스에서 제2하우스 주인의 표시 작용

기존 스캔 77–78 · 첨부 PDF 78–79

제2하우스 주인이 제1하우스에 있으면 자기 일로 이익을 얻고 운이 좋으며 재산을 가질 것이다. 제2하우스에 있으면 좋은 삶을 나타내고 부유할 것이다.

제3하우스에 있으면 재산 문제로 자신과 형제들 사이에 다툼이 생길 것이다. 제4하우스에 있으면 부모로부터 재산을 얻을 것이다. 제5하우스에 있으면 자녀들로부터 행운을 얻고 자녀들도 그로부터 행운을 얻을 것이다.

제6하우스에 있으면 네발짐승과 노예들로부터 행운을 얻으나 질병으로 인해 지출할 것이다. [해석 불확실]

제7하우스에 있으면 여성들과 동료들로부터 재산을 벌고, 여성들로부터 이익을 얻을 것이다. 제8하우스에 있으면 많은 유산을 얻을 것이다.

제9하우스에 있으면 여행으로 이익을 얻고 자기 장소나 거처에서는 이익을 얻지 못할 것이다. 제10하우스에 있으면 유력자들과 그들을 섬기는 일로 생계를 유지할 것이다.

제11하우스에 있으면 친구들로부터 행운을 얻고 친구들도 그로부터 행운을 얻을 것이다. 제12하우스에 있으면 가난하고 힘들거나 나쁜 일을 하며, 그 일을 빨리 하지 못할 것이다. 일하면서 많은 거짓말을 하고 방해받아 원하는 일을 완수하지 못할 것이다.

별도 역주

[본문비평] 제6배치의 expendit ex eventu infirmitates는 격과 동사 연결이 불안정하다. 질병으로 인한 지출로 잠정 해석했다. [본문비평] 제7배치에는 여성에게서 얻는 이익이 두 번 나온다. 중복 문장을 임의로 삭제하지 않았다. [역주] 네발짐승·노예를 경제적 자원으로 취급하는 것은 역사적 문헌의 사회 구조를 반영하는 표현이다.

II.10 · 열두 하우스에서 제3하우스 주인의 표시 작용

기존 스캔 78–79 · 첨부 PDF 79–80

제3하우스 주인이 제1하우스에 있으면 형제들로부터 많은 좋은 일을 얻고 형제들과 친족들로부터 행운을 얻을 것이다. 한 장소에서 다른 장소로, 한 나라에서 다른 나라로 자주 옮기므로 떠도는 사람이 될 것이다.

제2하우스에 있으면 장소를 옮기는 일과 형제들 및 친족들로부터 재산을 얻을 것이다. 제3하우스에 있으면 형제들이 이름을 얻어 자신이 그들에게 찾아가게 될 것이다.

제4하우스에 있으면 형제들 때문에 당사자의 ‘부분/몫’에 해악이 있음을 나타낸다. [원문 partis: 해석 불확실] 제5하우스에 있으면 자녀들이 당사자 형제의 이름으로 불리고, 형제들은 자기 자녀들로부터 좋은 일을 얻을 것이다. [해석 불확실]

제6하우스에 있으면 자신과 형제들에게 나쁘다. 제7하우스에 있으면 당사자의 형제들이 당사자의 아내를 맞아들일 것이다. 제8하우스에 있으면 당사자가 살아 있는 동안 형제들의 불행과 죽음을 나타낸다.

제9하우스에 있으면 아내는 자기 나라 출신도 자기 형제들 집안 출신도 아닐 것이며, 여성들 때문에 여행을 떠나게 될 것이다. [해석 불확실]

제10하우스에 있으면 형제와 친족이 적고 이곳저곳을 떠돌 것이다. 제11하우스에 있으면 형제들이 자신에게 잘하며 그들로부터 행운을 얻을 것이다. 제12하우스에 있으면 자신과 형제들 및 친족들 사이에 적대 관계가 생길 것이다.

별도 역주

[본문비평] 제5배치의 a filiis suis는 형제들의 자녀인지 당사자의 자녀인지 대명사 지시가 불명확하다. 제9배치의 non de fratribus suis는 직역상의 불안정을 ‘형제들 집안 출신’으로 잠정 드러냈다. [본문비평] 제7배치의 ‘형제들이 자기 아내를 맞아들임’은 혼인 관습·성적 관계·수용 중 어느 것인지 확정하지 않았다. 본문에 없는 원인이나 제도를 보충하지 않는다. [본문비평·S08 정정] 제4배치 인쇄는 확대 이미지에서 partis로 확인했다. patris(아버지의)의 오식일 가능성은 있으나 다른 증인 없이 확정하지 않고, 앞선 아버지 번역을 본문에서 철회했다. pars를 포르투나 랏 등 특정 계산점으로 보충하지 않는다. 제7배치의 eius uxorem은 문장 주어 fratres의 재귀 소유를 뜻하는 suam/uxores suas가 아니다. 두 eius를 당사자의로 명료화했으며 혼인 제도나 실제 관습은 추정하지 않았다. 앞선 제7배치 역주의 자기 아내라는 표현도 이 정정의 적용 대상이다.

II.11 · 열두 하우스에서 제4하우스 주인의 표시 작용

기존 스캔 79–80 · 첨부 PDF 80–81

제4하우스 주인이 어센던트에 있으면 유력자들로부터 나쁜 일을 겪고 약하거나 나쁠 것이다. 제2하우스에 있으면 당사자로 인해 아버지에게 좋은 일이 생김을 나타낸다.

제3하우스에 있으면 아버지의 재산과 함께 형제들의 파멸이나 흩어짐을 나타낸다. 제4하우스에 있으면 아버지는 이름이 알려지고 좋은 삶을 누릴 것이다.

제5하우스에 있으면 자녀가 여섯이며, 그들로 인해 불화나 장애를 겪을 것이다. 제6하우스에 있으면 자녀들이 노예나 하인과 같아져 하인들의 일을 할 것이다.

제7하우스에 있으면 혼인의 좋음을 나타낸다. 제8하우스에 있으면 유산과 오래된 것들에서 운이 좋을 것이다. 제9하우스에 있으면 여행 중에 죽을 것이고 질병은 대부분 은밀한 부위에 있을 것이다.

제10하우스에 있으면 유력자들 곁에서 아버지가 명성을 얻음을 나타내며, 유력자들의 일을 하게 될 것이다. 제11하우스에 있으면 친구들로부터 좋은 일을 얻을 것이다. 제12하우스에 있으면 아버지와 친족들에게 나쁜 일이 있을 것이다.

별도 역주

[계산] filii eius erunt sex의 sex는 이미지에서 확인한 ‘여섯’이다. 단순 복수 자녀나 성별이라는 뜻으로 바꾸지 않았다. [본문비평] 제9·10배치의 생략 주어를 문맥상 당사자/아버지로 분명히 나누기 어려운 부분이 있다. 원문에 새 주어를 덧붙이지 않고 한국어도 생략을 유지했다. distractio의 흩어짐·곤경 의미는 잠정이다.

II.12 · 열두 하우스에서 제5하우스 주인의 표시 작용

기존 스캔 80 · 첨부 PDF 81

제5하우스 주인이 어센던트에 있으면 자녀들과 친구들로부터 행운을 얻을 것이다. 제2하우스에 있으면 여행 중인 형제들을 두고 자기 자녀들로부터 이익을 얻을 것이다. 제3하우스에 있으면 여성들로부터 행운을 얻을 것이다.

제4하우스에 있으면 아버지가 재산이 많고 오래 살며 자기 자녀의 자녀들을 볼 것이다. 제5하우스에 있으면 자녀들이 좋은 상태와 좋은 삶을 누리고 이름이 알려질 것이다. 제6하우스에 있으면 자녀들이 많이 앓고 생명력이 약할 것이다.

제7하우스에 있으면 자신보다 나이가 많은 아내를 맞이하고 좋은 상태와 많은 재산을 얻을 것이다. 제8하우스에 있으면 당사자가 살아 있는 동안 자녀들이 죽을 것이며, 당사자는 지배적 지위와 높은 지위에 준하는 것을 얻을 것이다.

제9하우스에 있으면 자기 나라에서 자녀를 낳지 않을 것이다. 제10하우스에 있으면 자녀들이 많이 앓고 자신도 나쁜 날들을 보내겠지만 유력자들로부터 나쁜 일을 겪지는 않을 것이다.

제11하우스에 있으면 자녀들이 유력자들로부터 행운을 얻을 것이다. 제12하우스에 있으면 자녀들이 자신과 적대함을 나타내며, 그들은 결코 함께 기뻐하지 않을 것이다.

별도 역주

[본문비평] 제8배치의 자녀 사망과 높은 지위 획득, 제10배치의 나쁜 날들과 ‘유력자에게서는 나쁜 일을 겪지 않음’이 병렬로 인쇄되어 있다. 기대되는 일관성에 맞추어 부정을 지우거나 원인을 더하지 않았다. [용어] uxorem maiorem se는 연령상 연상으로 잠정 읽었다. 사회적 지위가 더 높은 배우자라는 대안 가능성을 완전히 배제하지 않는다.

II.13 · 열두 장소에서 제6하우스 주인의 표시 작용

기존 스캔 80–81 · 첨부 PDF 81–82

제6하우스 주인이 어센던트에 있으면 불운하고 오랫동안 노예들과 비슷한 처지에 있다가, 나중에는 나아져 노예와 네발짐승으로부터 행운을 얻을 것이다. [해석 불확실]

제2하우스에 있으면 의술, 노예와 네발짐승에서 운이 좋을 것이다. 제3하우스에 있으면 형제들이 자신에게 대적하고 서로 상대의 불행과 죽음을 바랄 것이다. 제4하우스에 있으면 아버지는 알려지지 않은 사람일 것이다.

제5하우스에 있으면 자녀들과 하인들에게 나쁜 일을 나타낸다. 제6하우스에 있으면 의사이고 학식이 있으며 약초를 알 것이다. 제7하우스에 있으면 아버지가 여성들로 인해 불운할 것이다.

제8하우스에 있으면 노예들로부터 행운을 얻지 못할 것이다. 제9하우스에 있으면 네발짐승을 사는 데 운이 좋지만 여행 중 병을 많이 앓을 것이다.

제10하우스에 있으면 유력자들로부터 적은 이익과 나쁜 사랑을 얻을 것이다. 제11하우스에 있으면 가난하고 삶이 나쁠 것이다. 제12하우스에 있으면 네발짐승과 노예들 때문에 고통을 느끼고 결코 즐거워하지 못할 것이다.

별도 역주

[본문비평] ASC 배치의 multis diebus, post proficiet는 시간 접속이 거칠며 ‘오랫동안 … 나중에는’으로 잠정 읽었다. 제7배치의 주어는 원문에 명시된 pater(아버지)이며 배우자로 고치지 않았다. [점성술] 의술·약초 지식이라는 직업적 표시와 질병의 표시는 서로 다른 배치로 나뉜다. 제6하우스 전 항목을 질병 예측 한 가지로 요약하지 않는다.

II.14 · 열두 장소에서 제7하우스 주인의 표시 작용

기존 스캔 81–82 · 첨부 PDF 82–83

제7하우스 주인이 어센던트에 있으면 다툼이 매우 많지만 여성들과 관련된 일에서는 더 나을 것이다. 제2하우스에 있으면 여성들의 재산이나 일 때문에 다툼을 나타낸다.

제3하우스에 있으면 당사자와 형제들 사이의 적대 관계를, 제4하우스에 있으면 아버지 및 형제들과의 적대 관계를, 제5하우스에 있으면 자녀들과의 적대 관계를 나타낸다.

제6하우스에 있으면 여성들과 하인들 때문에 나쁜 일을 겪을 것이다. 제7하우스에 있으면 혼인과 아내들을 알게 되는 일로부터 좋은 일을 얻음을 나타낸다.

제8하우스에 있으면 아내를 맞이하고 [그 아내가] 죽으며, 당사자는 그 재산을 얻을 것이다. [해석 불확실] 제9하우스에 있으면 좋은 집안이나 유력자들의 가문 출신 아내를 맞이할 것이다.

제10하우스에 있으면 운이 좋고 삶이 좋은 아내를 맞이하며 그 아내는 높은 지위를 얻을 것이다. 제11하우스에 있으면 혼인으로부터 좋은 일을 얻고 아내들에게도 좋은 일이 있음을 나타낸다.

제12하우스에 있으면 나쁜 사람들로부터 혼인이나 아내를 받아들이며, 서로 함께 기뻐하는 일이 결코 없을 것이다.

별도 역주

[본문비평] 제8배치 morietur의 주어는 명시되지 않는다. 뒤의 재산 획득을 따라 아내의 죽음으로 읽었지만, 보충 주어를 대괄호로 드러냈다. 원문의 주어 생략을 확정된 진술로 숨기지 않는다. [용어] cognitio uxorum은 아내를 앎/관계 맺음의 범위이며 성적 의미 또는 혼인 성립 중 하나로 독단적으로 좁히지 않았다.

II.15 · 제8하우스 주인의 표시 작용

기존 스캔 82–83 · 첨부 PDF 83–84

제8하우스 주인이 어센던트에 있으면 몸과 마음이 약할 것이다.

제8하우스 주인이 제2하우스에 있으면 상속으로 재산을 얻을 것이다. 제3하우스에 있으면 여성 친족들과 관련된 일로 기뻐할 것이다. 제4하우스에 있으면 아버지의 몰락과 비천해짐을 나타낸다.

제5하우스에 있으면 자녀들이 죽을 것이다. 제6하우스에 있으면 언제나 제정신이 아닐 것이다.

제7하우스에 있으면 여성들의 유산을 탕진하고, 아내들은 여행 중에 그에게 손해를 끼칠 것이다.

제8하우스에 있으면 재산을 얻으려는 생각을 마음에 품으며, 그 일이 이루어질 것이다. 제9하우스에 있어도 같다.

제10하우스에 있으면 어린 시절부터 사람들을 지배할 권력을 얻으려 하지만, 그때에는 얻지 못할 것이다.

[0083] 제11하우스에 있으면 이름이 알려지고 추하거나 나쁜 말을 행할 것이다. [해석 불확실] 제12하우스에 있으면 적이 적을 것이며, 그의 노예들이 그를 죽일 것이다.

별도 역주

[용어] cognatarum은 여성형 복수이므로 성별 표시를 보존했다. comedet의 직역은 ‘먹어 치운다’로, 여기서는 재산을 소모함을 나타낸다. [본문비평] turpia vel mala verba operabitur는 ‘말들을 행한다’라는 어색한 결합이다. 이를 별도 행동 목록으로 확장하지 않았다. 마지막의 ‘적이 적다’와 ‘노예들이 죽인다’는 함께 인쇄되어 있으므로 논리적 모순을 이유로 어느 쪽도 삭제하지 않았다. [역주] 질병·정신 상태·죽음에 관한 단정은 역사적 원문의 진술이다. 실제 개인의 진단이나 생사 예측으로 적용하지 않는다.

II.16 · 열두 장소에서 제9하우스 주인의 표시 작용

기존 스캔 83 · 첨부 PDF 84

[제9하우스의] 주인이 어센던트에 있으면 여행을 많이 하고, 지식을 갖추며, 지나치게 인색할 것이다.

제2하우스에 있으면 유산에서 기쁨을 얻고 너그러울 것이다. 제3하우스에 있으면 그의 형제들이 여행 중에 혼인할 것이다. 제4하우스에 있으면 아버지는 이름이 드러나지 않는 사람일 것이다.

제5하우스에 있으면 여행을 많이 하고 자녀도 많을 것이다. 제6하우스에 있으면 여행 중에 병들 것이다. 제7하우스에 있으면 외부 사람과 혼인할 것이다. 제8하우스에 있어도 같다.

제9하우스에 있으면 여행과 아버지의 길에 있을 것이며, 일을 잘하고 좋은 신앙을 지닐 것이다. [해석 불확실]

제10하우스에 있으면 여행 중에 통솔권과 같은 것을 얻고, 그러한 일에서 얼마간 이익을 얻을 것이다.

제11하우스에 있으면 여행에서 좋은 일을 얻고 오래 살 것이다. 제12하우스에 있으면 나쁜 믿음이나 신앙을 지니며, 여행 중에 적들로부터 방해를 겪을 것이다.

별도 역주

[본문비평] 첫 문장은 dominus만 쓰므로 표제로부터 ‘제9하우스의’를 보충하고 대괄호로 표시했다. [용어] peregrinatio는 문맥상 여행·타향 체류이며 모든 사례를 종교적 순례로 한정하지 않는다. extranea coniugia는 외부인과의 혼인으로 옮겼으나 외국인·친족 밖의 사람 중 어느 뜻인지 확정하지 않았다. [본문비평] in peregrinatione, & via patris sui는 접속과 전치사 범위가 불안정하다. ‘아버지를 따라 여행한다’처럼 구체적인 행동으로 고쳐 쓰지 않았다. 제10배치의 ex tali aliqua도 생략이 있는 구문이다.

II.17 · 열두 장소에서 제10하우스 주인의 표시 작용

기존 스캔 83–84 · 첨부 PDF 84–85

제10하우스 주인이 어센던트에 있으면 유력자들로부터 좋은 일을 얻음을 나타내며, 당사자는 이름이 알려질 것이다.

[0084] 제2하우스에 있으면 유력자와 관련된 일로 재산을 모을 것이다. 제3하우스에 있으면 그의 형제자매들에게 좋은 일이 있음을 나타낸다. 제4하우스에 있으면 아버지는 그의 좋은 상태로 인해 알려질 것이다. [해석 불확실]

제5하우스에 있으면 자녀들의 질병과 나쁜 일을 나타낸다. 제6하우스에 있으면 유력자들 가운데 높은 자들과 혼인 관계를 맺을 것이다.

제8하우스에 있으면 그의 아내들이 그로부터 좋은 일을 얻음을 나타낸다.

제10하우스에 있으면 통솔권의 안정을 나타낸다. 제11하우스에 있으면 그가 어린 시절에 통솔권을 갖는 것을 나타낸다.

제12하우스에 있으면 유력자들과 적대 관계를 맺으며, 언제나 그들과 불화할 것이다.

별도 역주

[본문비평] 표제는 ‘열두 장소’이지만 이 인쇄 본문에는 제7·제9배치가 없다. 제6 다음은 제8, 그다음은 제10이다. 빠진 두 판단을 다른 하우스 원리로 만들어 넣지 않았다. [본문비평] 제4배치 ex bonitate eius의 eius가 아버지 자신인지 당사자인지 확정되지 않는다. 본문은 대명사를 유지했다. 제6배치의 불편한 혼인 배정도 제7하우스로 교정하지 않았다. [용어] principatus는 이 문맥에서 통솔권·지배적 직위의 뜻으로 옮기며, 특정 시대의 법적 작위나 정치 제도로 확정하지 않는다.

II.18 · 열두 장소에서 제11하우스 주인의 표시 작용

기존 스캔 84–85 · 첨부 PDF 85–86

제11하우스 주인이 어센던트에 있으면 사람들을 잘 대하고 친구가 많을 것이다.

제2하우스에 있으면 친구들로부터 좋은 일을 얻음을 나타낸다. 제3하우스에 있으면 형제자매들에게 좋은 평판을 얻을 것이다. 제4하우스에 있으면 그의 아버지의 몰락과 그에게 닥치는 나쁜 일을 나타낸다. [해석 불확실]

제5하우스에 있으면 자신의 집안에서, 그리고 자녀들에게 좋은 사람이 될 것이다. 제6하우스에 있으면 나쁘고 추한 여성들을 사랑할 것이다.

제7하우스에 있으면 당사자와 아내들, 자녀들에게 좋은 일이 있음을 나타낸다. 제8하우스에 있으면 이웃들과 친구들의 몰락을 나타낸다. 제9하우스에 있으면 타향 또는 외부 사람과 혼인할 것이다.

제10하우스에 있으면 친구들이 그로부터 좋은 일을 얻을 것이다. [0085] 제11하우스에 있으면 존경받고 부유하며 높은 지위에 오를 것이다. 제12하우스에 있으면 불운하고 삶이 나쁠 것이다.

별도 역주

[용어] conversatio는 여기서 단순한 ‘대화’보다 사람들과의 교제·행실을 뜻한다. hospitium은 당사자의 집안·거처이며 행성의 도미사일로 치환하지 않았다. [본문비평] 제4배치의 두 번째 ipsius가 아버지인지 당사자인지 명시되지 않는다. 제3배치 in bono nomine fratrum …은 관계를 나타내는 속격으로 읽었지만 형제자매의 명성 자체를 가리킬 가능성도 남긴다. [역주] 여성에 대한 도덕적·외모적 평가 표현은 원저자의 역사적 서술이며 번역자가 사람을 평가하는 기준이 아니다.

II.19 · 열두 장소에서 제12하우스 주인의 표시 작용

기존 스캔 85 · 첨부 PDF 86

제12하우스 주인이 어센던트에 있으면 불운하고 삶이 나쁘며, 적이 많고 그들 모두가 그를 압도할 것이다.

제2하우스에 있으면 재산이 적고 일에 게으를 것이다. 제3하우스에 있으면 형제들 및 이웃들과 적대 관계를 맺을 것이다.

제4하우스에 있으면 아버지의 나쁜 일과 적은 여행을 나타낸다. 제5하우스에 있으면 자녀들의 나쁜 일을 나타낸다.

제6하우스에 있으면 그의 네발짐승들, 노예들, 하인들과 고용인들에게 나쁜 일이 있음을 나타낸다.

제7하우스에 있으면 아내들의 나쁜 일과 서로 간의 적대 관계를 나타낸다. 제8하우스에 있으면 그의 적이 그를 죽이려고 애쓸 것이다.

제9하우스에 있으면 나쁜 신앙을 지닐 것이다. 제10하우스에 있으면 유력자들로부터 손해와 방해를 겪을 것이다. 제11하우스에 있으면 유산이 적고 친구도 적으며 적은 많을 것이다.

제12하우스에 있으면 적들과 경쟁자들을 두려워하지 않을 것이다.

별도 역주

[용어] Sclavi·servi·mercenarii를 모두 ‘하인’으로 합치지 않고 노예·하인·고용인으로 구분했다. 이는 이 문맥의 사회적 지위 목록이며 Sclavi를 민족 집단으로 확정한 것이 아니다. [본문비평] 제4배치 paucam peregrinationem은 ‘적은 여행’으로 인쇄되어 있다. 악영향 목록이라는 이유로 ‘고통스러운 여행’이나 ‘잦은 여행’으로 고치지 않았다. 마지막 non은 보존했다. [역주] 살해·질병·수명 관련 진술은 역사적 점성술 문장의 번역이며 현실에서의 위험 평가를 대신하지 않는다.

II.20 · 출생에서 토성이 자기 텀 또는 다른 행성들의 텀에 있을 때의 표시 작용

기존 스캔 85–87 · 첨부 PDF 86–88

[0086] 토성이 자기 텀에 있으면 출생 당사자에게 높은 위상과 많은 것, 여러 방면에서의 이익을 준다. 그러나 당사자는 병약할 것이다. 윗사람들에게서 권한을 얻고, 그들을 섬기는 일과 종교인들을 섬기는 일에 종사하며, 신앙을 이유로 모든 이에게서 이익을 얻을 것이다. [해석 불확실] 매우 부유해지고, 모든 사람이 여러 일에 관한 조언을 구하러 그에게 모여들 것이다. 길성들이 토성을 바라보면 앞서 말한 모든 것을 늘리고, 흉성들이 바라보면 줄일 것이다.

토성이 목성의 텀에 있으면 당사자는 많은 것을 갖겠지만 젊을 때 모두 잃고 써 버리며 슬퍼할 것이다. 그래도 큰 명성을 얻을 것이다. 그 자신과 집안, 맡은 일은 38년까지 평범할 것이며, 그 뒤에는 자손을 기뻐하고 그 자손에게서 자기 뜻이 이루어짐을 볼 것이다. 그리고 알려지기 전에도 그 태어난 자에게서 좋은 일을 많이 볼 것이다. [해석 불확실] 그가 태어날 집에는 눈의 결함이나 질병을 가진 사람이 있을 것이며, 그 사람의 재산은 매우 많을 것이다. 28년째를 지난 뒤에는 앞서 말한 먼저 태어난 자가 맡는 일이 좋아지고, 많은 것을 교환하며, 큰 임무를 얻을 것이다. [해석 불확실] 길성이 자기 익절테이션에서 토성을 바라보면 앞서 말한 것들을 늘릴 것이다.

토성이 화성의 텀에 있으면 삶의 경로가 다음과 같이 나타난다. 당사자의 부모는 타지에서 온 가난한 사람들이며, 당사자는 그들의 재산을 쓰고 흩어 버릴 것이다. 아첨하는 가운데 친족들을 죽이거나, 형제 가운데 누군가를 쇠붙이로 때릴 것이며 그 형제는 의사가 치료할 것이다. [해석 불확실] 첫 아내와 불화를 겪고, 자신의 출생에서 이 행성에 해당하는 연수가 지나 늙어지면 종교인들을 섬기는 일로 옮겨갈 것이다. 많은 고통이 그에게 닥치겠지만 길성들이 바라보면 벗어날 것이다.

토성이 금성의 텀에 있으면 다음과 같이 보인다. 당사자는 젊을 때 병을 많이 앓고, 아버지와 어머니가 죽을 것이다. 두 아내에게서 자녀를 얻고 아내들 때문에 다툼을 겪겠지만, 결국에는 기뻐할 것이다. 친족들의 자녀를 모아들이고, 고환에 통증이 생겨 여성과 성교할 수 없을 것이다. [0087] 이 행성의 연수가 지날 때까지 그럭저럭한 풍요와 가난을 겪다가, 그 뒤에는 친족 및 자녀들과 함께 기뻐하고 으뜸가는 자리에 있을 것이다. 길성들이 바라보면 많은 재산을 가진 아내를 맞이할 것이다.

토성이 수성의 텀에 있으면 당사자는 여성들 때문에 다툼을 겪고 자녀들의 죽음을 볼 것으로 보인다. 여러 날이 지나도록 아내를 임신시키지 못하다가, 그 뒤 [아내가] 딸을 낳을 것이다. 그 딸은 당사자가 남편을 정해 줄 때까지 살아서 당사자는 그 혼인을 볼 것이고, 아들들과 딸들을 낳을 것이다. [해석 불확실] 그는 사람들 눈에 큰 인물로 보이지만 사람들은 가까이 다가오지 않을 것이다. 그들 가운데 어떤 이들은 큰 명성을 얻을 것이다. 사람들은 그의 손으로 이룬 일 때문에 그를 존경하고 좋은 사람으로 여길 것이다. 유력자들이나 윗사람들과 다툼을 겪고 아무것도 갖지 못할 만큼 궁핍해지며, 노획물로 붙잡힐 것이다. 그러나 길성들이 바라보면 벗어날 것이다.

별도 역주

[계산] 목성 텀 단락에는 38년(triginta octo)과 28년째(vigesimum octavum)가 함께 인쇄되어 있다. 둘을 통일하지 않았다. ‘행성의 연수’에는 구체적 숫자가 없으므로 토성의 공전주기나 소년수를 대입하지 않았다. [본문비평] 86면 확대 이미지에서 antequam noscatur를 확인했다. nascatur(태어나기 전에)로 전사하지 않는다. 이어지는 nato·nascetur·illius·prioris nati의 지시 대상은 여전히 불확실하며, 하나의 매끄러운 가족 이야기로 재구성하지 않았다. [본문비평] in adulatione는 문자상 ‘아첨 가운데’이다. 오인쇄 가능성은 있으나 이문 없이 다른 단어로 고치지 않았다. 마지막 단락의 generabit 주어도 당사자인지 딸인지 확정하지 않았다. [용어] servitia는 여러 종류의 봉사·업무·직무를 가리킨다. 일괄적으로 노예 신분이나 관직 취임으로 해석하지 않는다. [역주] 신체·성교·폭력에 관한 표현은 원문의 역사적 서술을 비선정적으로 옮긴 것이다. 의료 판단 또는 행동 지침이 아니다.

II.21 · 목성이 자기 텀 또는 다른 행성들의 텀에 있을 때의 표시 작용

기존 스캔 87–88 · 첨부 PDF 88–89

목성이 자기 텀에 있으면 출생 당사자는 큰 임무를 맡고 손자들을 볼 것이다. 목성이 자기 텀에 들어갈 때마다 재산을 얻으며, 윗사람들이 그를 신뢰할 것이다. 그 직무에서는 그의 권한 위에 다른 권한이 없을 것이다. 상업에서 재산을 얻고 아버지의 집안을 지키며 위로하고 도울 것이다.

목성이 토성의 텀에 있으면 두통을 겪고 적들에게 붙잡혔다가 돈을 주고 풀려날 것이다. 여러 가지 일을 겪고 상업에서 이익을 얻을 것이다. 그의 적들은 힘을 갖지 못할 것이다. 여성들의 은밀한 일에 접근하는 법을 알거나 찾아낼 것이며, 아내와 자녀들에게서 기쁨을 얻을 것이다. 목성이 토성의 텀에 들어갈 때마다 자신의 재산을 세심히 살펴보려 할 것이다. 길성들이 바라보면 앞서 말한 나쁜 일들에서 벗어나고, 그 길성이 자기 도미사일에 있으면 맡은 일이 드러나며 윗사람들에게서 진실을 얻을 것이다. [해석 불확실] 그의 이익 또는 손으로 하는 일은 7년까지 일정하지 않을 것이다.

[0088] 목성이 화성의 텀에 있으면 많은 나쁜 일을 겪고 적들에게 붙잡히며 좋지 않은 죽음을 맞을 것이다. 쇠붙이로 무언가를 만드는 일에 묶일 것이며, 그의 아들은 죽고, 당사자도 아들이 태어나기 전에 죽을 것이다. 길성들이 바라보면 나쁜 일들이 줄어들고, 늙어서 아들을 낳은 뒤 그 아들의 죽음을 볼 것이다.

목성이 금성의 텀에 있으면 외모가 아름답고 진중하며 품위가 있을 것이다. 품위 있는 아내를 맞이하고 윗사람들의 업무를 맡으며, 더 큰 이익과 행운은 상업에서 올 것이다. 남녀 하인들에게 명령하면 그들은 그를 주인으로 존경할 것이고, 사람들은 그를 좋게 말하며 그가 없는 자리에서도 그러할 것이다. [해석 불확실] 살림살이와 물품을 관리하면서 큰 부를 얻거나, 그러한 물품을 관리하는 큰 임무를 맡을 것이다. 언제나 기뻐하고 생애 말 무렵에는 신앙심이 깊어질 것이다.

목성이 수성의 텀에 있으면 여러 종교와 믿음의 책들을 알고 싶어 할 것이다. 사람들이 그를 사랑하고 높이 평가하며, 여성들과 관련된 일에서 행운을 얻거나 어떤 우연한 일 또는 자신의 활동으로 이익을 얻을 것이다. 가난하지 않을 것이고, 신앙과 관련된 업무를 맡으며, 신앙과 관련된 업무를 맡을 것이다. 유력자들의 일을 유력자처럼 관장하며, 성채들을 맡고 큰 장원을 가질 것이다. 정의롭고 품위가 있으며 신앙심이 깊고, 그가 하는 일의 결말은 언제나 유익할 것이다. 목성이 자기 도미사일에도 있으면 앞서 말한 모든 것을 늘릴 것이다.

별도 역주

[본문비평] 화성 텀 단락의 ‘아들이 죽는다’와 ‘아들이 태어나기 전에 당사자가 죽는다’는 서로 긴장되는 서술이다. 다른 아들·유복자 등의 설정을 임의로 추가하지 않고 원문의 순서대로 보존했다. [본문비평] 수성 텀 단락의 eritque super servitia credulitatis는 실제로 두 번 인쇄되어 있다. 한국어에도 두 번 남겼다. 전체 면 중복 촬영과 한 본문 안의 어구 중복은 다른 현상이다. [본문비평] 금성 텀의 et post eum은 ‘그의 뒤에서도’라는 생략구로 읽었다. 토성 텀의 servitia aperta와 veritatem도 의미 확정이 어려워 관직의 안정·상사의 지원으로 의역하지 않았다. [계산] septem annos는 7년이라는 기간을 보존했다. 출생 후 7세인지 어떤 사건 이후 7년인지 원문은 밝히지 않는다.

II.22 · 화성이 자기 텀과 다른 행성들의 텀에 있을 때의 표시 작용

기존 스캔 88–89, 102 · 첨부 PDF 89–90, 103

화성이 자기 텀에 있으면 해가 지나감에 따라 군인들과 어울리며 큰 인물처럼 될 것이다. [해석 불확실] 사람들은 그에게 호의를 갖고 좋게 말할 것이다. 그의 삶은 불화와 다툼 가운데 지나가고 왕이 그에게 화를 내겠지만, 그에게서 벗어날 것이다. 서두르는 일, [0089] 무장을 하는 일, 전투 한가운데 서는 일 때문에 고통을 겪을 것이다. 길성이 바라보면 통솔권을 얻고, 왕들이 그에 관하여 그리고 그의 뒤에 있을 것이며, 또는 그에게 좋은 말을 할 것이다. [해석 불확실] 큰 임무와 큰일들을 맡고 적이 많을 것이다. 그의 일과 생애의 끝은 좋고 칭찬받을 만하지만, 아내에게 나쁜 일을 할 것이다.

화성이 토성의 텀에 있으면 자녀들과 친족들의 죽음을 보고, 누군가가 그에게 독이나 독약을 마시게 할 것이다. 길성이 바라보면 벗어나겠지만, 아버지의 재산을 없애고 백발이 된 때에도 다툼을 겪을 것이다. 그에게 나쁜 일이 생겨나는 장소들로 갈 것이다. 화성이 토성의 텀에 들어갈 때마다 그해의 힘이 지나갈 때까지 다툼을 겪을 것이다. [해석 불확실] 그러고 나면 많은 재산이 손에 들어오고 자녀들을 낳아 기뻐하겠지만, 그 자녀들 때문에 괴로움을 겪고 그들 가운데 여러 명이 갑자기 죽을 것이다.

화성이 목성의 텀에 있으면 많은 재산이 손에 들어오고, 고통과 곤경, 질병을 겪으며, 어리석어지거나 정신을 잃을 것이다. 아내가 있어도 임신시키지 못하고, 여행을 많이 하며, 자신의 재산을 모두 없앨 것이다. 자신이 저지르지 않은 모독과 관련된 일 때문에 다툼과 고통을 겪고, 추문과 싸움에 빠질 것이다. [해석 불확실] 길성들이 바라보면 높아지고, 흉성들이 바라보면 낮아질 것이다.

화성이 금성의 텀에 있으면 여성들과 관련된 일 때문에 나쁜 삶을 살고, 죄를 짓는 일을 통해 아내를 맞이하며, 죄스러운 성교나 음행 중에 붙잡힐 것이다. 음행하는 여성들을 취하여 함께 지내고 여러 날이 지나겠지만, 그가 하는 일은 좋지 않을 것이다. 아내와 자녀들과 함께 좋은 일을 이루지 못할 것이니, 낳는 자녀들이 어려서 죽을 것이기 때문이다. 그 뒤 자신이 있던 나쁜 길에서 돌아서지만, 여성들에게 많은 돈을 쓰고 자신의 신앙을 지키지 못하며, 여성들과 관련된 일 때문에 제정신을 잃고 붙잡혀 노획물로 넘겨질 것이다. 여행을 많이 [0102] 하고, 자신과 지위가 같지 않고 닮지도 않은 아내를 맞이할 것이다. 화성이 금성의 도미사일에 있으면, 그에게 일어나는 좋은 일과 나쁜 일은 뒤섞일 것이다. 화성이 금성의 텀에 들어갈 때마다 더 나아가려 하거나 자신의 것들을 살펴보려 할 것이다. [해석 불확실]

화성이 수성의 텀에 있으면 위임을 받아 일하는 관리가 되거나 비슷한 직무 및 여러 다른 일을 맡을 것이다. 그를 좋게 말하는 사람이 없고, 적들은 그가 하는 모든 일을 비난할 것이다. 수행하는 직무에서 좋은 것을 많이 얻지만 그 일을 혼자 맡는 것은 아니다. 언제나 아내와 자녀들에게 화를 내고, 사람들은 그 대신 다른 사람을 찾으며 그에게서 돌아설 것이다. 길성이 화성을 바라보면 이 모든 나쁜 일에서 벗어날 것이다.

별도 역주

[원문 위치] 89면의 행말 faciet는 반복 구간 90–101을 건너뛴 102면 첫머리 faciet와 연결된다. 100–101은 88–89의 재촬영이므로 새 본문으로 세지 않았다. [본문비평] pro eventu annorum, reges de eo, & post eum erunt, vires eius anni는 구문이 불안정하다. 왕의 총애·명예로운 전역 등의 구체적 사건을 보충하지 않았다. [본문비평] 금성 텀 마지막 proficere는 ‘진전하다/출발하다’ 양쪽 가능성이 있다. 자신의 것들을 본다는 표현도 재산 정리라는 구체적 행위로 고치지 않았다. [역주] 범죄·성행위·죽음·정신 상태에 관한 문장은 역사적 원문의 진술이며 현실 인물에 대한 평가나 예측이 아니다.

II.23 · 태양이 자기 텀과 다른 행성들의 텀에 있을 때의 표시 작용

기존 스캔 102–103 · 첨부 PDF 103–104

태양이 토성의 텀에 있으면 오래 살고 운이 좋을 것이다. 형제들이 있으면 그들도 마찬가지일 것이다. 왕들의 집에서 유력자나 재판관과 같은 사람이 되고, 그가 맡은 모든 일은 드러날 것이며, 자녀들을 기뻐할 것이다.

태양이 목성의 텀에 있으면 유력자와 같은 사람이 되고 금과 은으로 몸을 꾸밀 것이다. 신을 두려워하고 자주 예배하거나, 큰 상인이 될 것이다. 그가 맡은 일의 끝은 좋을 것이다.

태양이 화성의 텀에 있으면 마음이 불타오르고 곧 화를 내며 운이 좋을 것이다. 바다를 건너 여행하고, 쇠붙이의 충돌로 불화와 나쁜 질병을 겪을 것이다. 흉성이 태양을 바라보면 기도하는 거처의 문지기가 되거나 발 빠른 상인과 같은 사람이 될 것이다. [해석 불확실] 길성이 바라보면 그러한 일에서 벗어날 것이다.

태양이 금성의 텀에 있으면 언제나 기뻐하고 여성들을 사랑하며, 여러 업무에 종사할 것이다. 친족 가운데서 아내를 찾거나 맞이하고, 신앙의 윗사람들이 있는 자리에 있을 것이다. 언제나 그 자리에 머물며 그곳에 가까이 갈 것이다. [해석 불확실] 좋은 일을 하여 [0103] 신을 위해 순례하는 이들의 보상을 얻고, 여러 학문 가운데 무언가를 배울 것이다. 어디를 다니든 그가 하는 일은 좋으며 재산은 넉넉해질 것이다.

태양이 수성의 텀에 있으면 글쓰기로 생계를 유지하고 의사와 같은 사람이 될 것이다. 운이 좋고 바른말을 하거나 법률을 다루는 사람이 되며, 왕들 곁에 있을 것이다.

별도 역주

[본문비평] 표제의 ‘자기 텀’을 그대로 옮겼지만, 실제 본문은 토성·목성·화성·금성·수성의 다섯 텀만 열거한다. 이 표제로 태양 고유 텀의 존재를 확정하거나 새 판단을 추가하지 않는다. [용어] scriptura는 이 문맥에서 글쓰기를 통한 생계이며 성서 연구만을 뜻한다고 한정하지 않는다. hospitium은 거처·숙소의 일반어다. [본문비평] 화성 텀의 commerciarius velox는 직책·활동의 세부 의미가 불명확하다. 금성 텀의 ‘그 자리에 머무르면서 그곳으로 가까이 간다’는 반복도 의미를 정리해 삭제하지 않았다.

II.24 · 금성이 자기 텀 또는 다른 행성들의 텀에 있을 때의 표시 작용

기존 스캔 103–104 · 첨부 PDF 104–105

금성이 자기 텀에 있으면 여성들과 자녀들에게서 기쁨을 얻고, 조언자와 같은 사람이 될 것이다. 남녀 하인들 위에 주인처럼 있으며 그들을 대하는 마음이 좋을 것이다. 종교인이나 사제들이 있는 자리에 있고, 사제들을 거느리는 주교와 같은 사람이 될 것이다. 어디에 있든 높아지며, 부모에게 좋은 일이 있고, 훌륭하고 강한 자녀들을 얻을 것이다. 금성이 자기 텀에 들어갈 때마다 맡은 일이 좋고 평신도들이 그를 높이 평가할 것이다.

금성이 토성의 텀에 있으면 여성들과 관련된 일로 두통을 겪고, 말이 많으며 성을 잘 내고 거만하며 고집 센 여성을 찾거나 맞이할 것이다. 아내 없이 여러 날을 지내다가, 그 뒤 나이 든 여성이나 자기보다 지위가 낮고 비천한 여성을 맞이할 것이다. 노년은 조금만 볼 것이다. [해석 불확실] 금성이 토성의 텀에 들어갈 때마다 깨끗해져 추하거나 나쁜 일을 하지 않을 것이다. 길성과 흉성이 함께 바라보면 그에게 닥치는 좋은 일과 나쁜 일이 뒤섞일 것이다.

금성이 목성의 텀에 있으면 지혜롭고 자신이 하는 모든 일을 기뻐할 것이다. 유산과 여러 소유물을 관장하며, 대담하고 굳센 마음을 갖고, 명성이 높아 이름이 알려질 것이다. 종교 기관들을 감독하며 유력자들과 왕들에게 알려질 것이다. 아내는 좋고 지혜로우며, 그가 하는 일의 끝은 좋고 칭찬받을 만할 것이다.

금성이 화성의 텀에 있으면 여성을 맞아들이는 일에서 고통을 겪고, 음행을 하며 그 일에 능숙할 것이다. [0104] 여자 하인이나 여자 노예와 관련된 일로 고통을 겪고 여성들과 다툴 것이다. 자녀들이 거칠 것이므로 자녀들과 관련된 일로 두통을 겪을 것이다. [해석 불확실] 쇠붙이에서 비롯된 다툼과 고통이 있고, 때때로 거짓말을 많이 하며, 더 큰 행운은 약탈에서 올 것이다. 여성과 관련된 일이 그의 죽음이 될 것이다. 금성이 화성의 텀에 들어갈 때마다 나쁜 일들에서 벗어나듯 깨끗해지려 할 것이다. 금성이 자기 거처에 있으면 그에게 닥치는 좋은 일과 나쁜 일이 뒤섞일 것이다.

금성이 수성의 텀에 있으면 아내와 자손에게서 기쁨을 얻고, 자신에게 좋은 일을 많이 가져다주는 아내를 맞이할 것이다. 광대들의 활동과 관련된 일로 기뻐하며, 왕들에게서 재산과 통솔 직위를 얻을 것이다. 남녀 하인들을 거느리고 무리를 통솔하며, 글을 잘 쓰고 모든 분야에서 무언가를 잘 알 것이다. 명예가 높고 자기 성채에서 감독자이자 재판관과 같은 사람이 될 것이다. 그가 하는 일은 드러나며, 사람들은 그가 명령하는 모든 것에 따를 것이다. 그에게 나쁜 일을 하는 사람들은 손해와 나쁜 일을 겪을 것이다. 금성이 변통 사인에 있으면 큰 지위를 얻고 여러 날 동안 기쁨 속에서 살아갈 것이다. 흉성이 바라보면 앞서 말한 것들이 줄어들 것이다.

별도 역주

[용어] Episcopus·sacerdotes·Laici는 라틴어 전승의 주교·사제·평신도라는 어휘를 보존했다. 원래 아랍어의 종교 직책을 추정하여 바꾸지 않았다. [용어] rustici는 이 문맥에서 자녀의 거친 행실을 뜻하는 것으로 읽었으나, 농촌 사람·농민이라는 사회적 의미도 가능하다. 제1논고에서 집단으로서의 농민을 나타내는 용례와 무조건 합치지 않는다. [본문비평] videbit parum senectutis는 직역에 가깝게 ‘노년을 조금만 본다’로 보존했다. 정확한 사망 연령을 부여하지 않는다. 자기 ‘거처’ hospitium의 세부 디그니티 정의는 이 단락에 없다. [역주] 성별·신분·도덕에 대한 판단은 역사적 텍스트의 표현이다. 현대 독자의 동의나 실제 행동에 대한 권고를 뜻하지 않는다.

II.25 · 수성이 자기 텀 또는 다른 행성들의 텀에 있을 때의 표시 작용

기존 스캔 104–106 · 첨부 PDF 105–107

수성이 자기 텀에 있으면 높은 사람이 되고, 문서를 작성하는 곳에서 감독 직위를 맡을 것이다. 늘 여행하며 결코 가난하지 않고 큰 명성을 얻을 것이다. 궁정에 속한 사람이 되어 학문을 구하고, 진중하기보다 가벼우며, 사람들에게 가벼움을 가르칠 것이다. [해석 불확실] 유력자들이나 왕들의 서기가 되어 재산에 재산을 더해 모을 것이다. 사람들에게 잘해 주므로 무리는 그를 기뻐하고, 그는 자신의 지식 덕분에 언제나 좋은 상태에 있을 것이다. 좋은 꿈을 꾸지만 [0105] 여성들과 관련된 일로 고통을 겪고, 그 뒤에는 기뻐할 것이다.

수성이 토성의 텀에 있으면 자신의 역량을 기뻐하지만, 그와 형제들 사이에 적대 관계가 생기고 형제들의 죽음을 볼 것이다. 많은 날이 지나 아내를 임신시킬 것이며, 여성들 때문에 행운이 줄어들 것이다. 오랫동안 여행하고 부유해졌다가 나중에 손해를 겪을 것이다. 친족이 그와 분쟁을 일으켜 함께 유력자에게 호소하러 가겠지만, 그의 힘이 그들의 힘보다 강할 것이다. 은밀한 일들 때문에 병들 것이며, 기쁨과 좋은 상태 속에서 여러 해를 보낼 것이다. [해석 불확실] 수성이 토성의 텀에 들어갈 때마다 깨끗해지려 할 것이다.

수성이 목성의 텀에 있으면 학식이 있고 조언자이자 상인이 될 것이다. 높은 지위에 오르고 큰 명성을 얻으며, 평신도나 배우지 못한 사람들 가운데서 주인처럼 있을 것이다. 많은 일과 유력자들 및 사제들의 업무를 맡을 것이다. 아버지가 살아 있는 동안 그의 긴 삶은 기쁨 속에서 지나갈 것이다. 사람들은 그의 자손을 섬기려 하고, 아들들과 딸들은 수성의 성질을 지닐 것이다. 적들은 그의 앞에서 약해질 것이다.

수성이 화성의 텀에 있으면 욕망이 많고, 그 때문에 언제나 고통과 불화가 생길 것이다. 그가 하는 일은 좋지 않고 여성들과 관련된 일 때문에 손해와 두통을 겪을 것이다. 정신이 사라져 그 때문에 자기 자손과 성교할 것이다. [해석 불확실] 수성이 자기 도미사일에 있으면 앞서 말한 일들은 줄어들 것이다. 수성이 화성의 텀에 들어갈 때마다 언제나 깨끗해지려 할 것이다.

수성이 금성의 텀에 있으면 사제들의 우두머리가 되고, 자녀들과 아내를 기뻐하며, 부유하고 자신과 비슷한 이들에게 조언하는 사람이 될 것이다. 언제나 자신의 일을 기뻐하고, 하인·노예·타지에서 온 사람들을 지배할 것이다. 사제들의 신앙에 속한 사람이면 모든 일에 밝고 유력자들의 업무와 종교 기관들을 관장할 것이다. [해석 불확실] [0106] 그의 집에 죽음이 있을 것이며, 자신의 목숨을 두려워하여 달아날 것이다.

수성이 자기 거처에 있으면 높은 지위와 좋은 상태 속에서 날들을 보낼 것이다. 수성이 자기 폴에 있으면 하는 일은 평범하고 여러 기술을 알 것이다. 흉성들이 바라보면 기술을 모르는 사람들 가운데 속할 것이다.

별도 역주

[용어] Idiotae는 현대 의학적 장애명이 아니라 교육받지 못한 사람·비전문가라는 역사적 용례로 읽는다. levis·gravitas는 행성의 속도 설명이 아니라 사람의 행실에 대한 평가이므로 현대 지능 점수로 치환하지 않는다. [본문비평] ab occultis의 구체적 원인은 제시되지 않는다. 은밀한 적·생식기 질환 중 하나로 단정하지 않았다. ex presbyterorum fide 역시 전승 어휘 그대로 남겼다. [본문비평] evanescet cerebrum eius의 직역은 ‘그의 뇌가 사라진다’이다. 정신 상실의 표현으로 잠정 번역하되, 특정 현대 질환으로 진단하지 않았다. 이어지는 근친 성교 진술은 원문에 있는 비선정적 역사 서술이며 추가 묘사하지 않았다. [용어] in casu suo는 행성의 폴로 읽었다. hospitium과 casus를 모두 일반적인 집안 사정으로 번역하지 않았다.

II.26 · 달이 자기 텀 또는 다른 행성들의 텀에 있을 때의 표시 작용

기존 스캔 106–107 · 첨부 PDF 107–108

달이 토성의 텀에 있으면 여성들과 자기 자손 때문에 다툼을 겪을 것이다. 토성의 연수가 먼저 지나기 전에는 아내를 맞이하지 못하고, 토성이 황도를 한 바퀴 돌 때까지 손에 들어오는 것은 무엇이든 없애 버릴 것이다. 그 뒤에는 많은 재산이 손에 들어오고 아내와 자녀들에게서 기쁨을 얻으며, 삶은 마땅한 모습으로 흘러갈 것이다.

달이 목성의 텀에 있으면 더 큰 행운은 교역과 여행에서 올 것이다. 다툼을 겪지만 살아 있는 동안 자녀들이 명예를 얻고, 나이가 들수록 재산도 늘어날 것이다. 노년을 오래 보내며 삶은 언제나 좋을 것이다.

달이 화성의 텀에 있으면 성을 잘 내고 분노로 타오를 것이다. 하는 일은 불과 쇠붙이에서 비롯되고, 무기·네발짐승·야생동물 때문에 불화와 손해를 겪을 것이다. 길성이 바라보면 앞서 말한 모든 일에서 벗어날 것이다.

달이 금성의 텀에 있으면 좋은 사람이 되고 높은 지위를 얻을 것이다. 음행과 관련된 일로 아내를 맞이하고, 자기 집에서 부적절하게 행동하여 둘 사이에 이별이 생길 것이다. 그 일을 지나 두 아내에게서 자녀들을 얻고, 자신과 닮지 않은 아내를 맞이할 것이다. [해석 불확실] 다툼 없이 많은 재산을 얻으며 유력자들에게서 명예를 얻을 것이다.

달이 수성의 텀에 있으면 글을 잘 쓰며 마음속에 여러 생각과 뜻을 품을 것이다. [0107] 그 일로 이익을 얻고 궁정에 속하여 유력자들의 명령을 맡을 것이다. 서기들은 그를 크게 아끼고, 그는 일반 사람들을 위한 업무에 종사하며 좋은 판단력과 조언을 갖출 것이다. 신이 원한다면 그의 일의 끝은 좋을 것이다.

마샤알라의 《출생에서 행성들의 표시 작용》 끝.

별도 역주

[계산] ‘토성의 연수’와 ‘토성이 황도를 한 바퀴 돈다’는 두 표현을 구분했다. 두 표현에 동일한 숫자를 임의로 대입하지 않았다. [본문비평] 표제에는 달 자신의 텀이 나오지만 본문은 토성·목성·화성·금성·수성의 다섯 텀만 열거한다. 달 자체의 텀 판단을 창작하지 않는다. 금성 텀의 transibit super hoc는 이별 이후의 전개로 옮겼으나 구체적 재혼 경위를 덧붙이지 않았다. [전승] explicit는 제2논고에 속한다. 바로 뒤에 시작하는 De cogitationibus를 제27장으로 붙이지 않는다. [역주] 원문에 쓰인 길흉·혼인·질병·수명 관련 판단은 역사적 텍스트의 진술이다.

COG.01 · 마샤알라에 따른 생각에 관하여

기존 스캔 107–109, 120 · 첨부 PDF 108–110, 121

생각에 관한 것은 의도에서 출발하여 다루어진다. 마샤알라는 어센던트를 도와 각분으로 정하고, 열두 하우스를 매우 정확하게 세우라고 지시한다. [해석 불확실] 질문에는 세 가지 방식이 있다. 첫째는 그가 무엇에 관하여 묻는지 아는 것이고, 둘째는 무엇이 그를 움직여 질문하게 했는지 아는 것이며, 셋째는 그 일이 성사될지 아닐지, 어떤 결말을 가질지 아는 것이다.

이를 알고자 하면 내가 설명하는 방식으로 먼저 시그니피케이터를 알아라. 어센던트와 그 주인, 달과 달의 도미사일 주인, 태양과 태양의 도미사일 주인, 시간 주인과 포르투나 랏을 살펴야 한다. 더 많은 권한을 갖고 더 좋은 장소에 있는 행성을 통해 판단하라. 앞서 말한 조건의 행성을 찾지 못하면 어센던트 주인, 그 익절테이션 주인, 텀·트리플리시티·페이스 주인을 살펴라. 그들 가운데 여러 디그니티를 갖추어 어센던트에서 더 강하며 [어센던트를] 바라보는 것이 무엇인지 알아라. 그것이 좋은 장소에 있으면 시그니피케이터로 정하라.

좋은 장소라는 것은 자신의 어떤 디그니티에 있거나, 태양으로부터 좋은 위치에 있거나, 앵글에 있으면서 흉성들의 해를 받지 않는 것이다. 그러므로 더 강하고 더 많은 디그니티를 갖추며 더 좋은 장소에 있는 행성을 통해 판단하라. 어센던트 주인이 어센던트에 있으면 그 행성이 [0108] 다른 것들보다 더 큰 자격을 가진다. 어센던트 주인이 거기에 없고 어센던트의 익절테이션 주인이 있으면 그 행성만이 시그니피케이터가 되며 더 큰 자격을 가진다. 원 안에서 많은 디그니티를 통해 더 강하다고 확인한 행성도 마찬가지이다. 어센던트나 다른 앵글에 있지 않더라도 그 사인에서 다른 행성들보다 더 강하다면 그러하다.

각 사인에서 어센던트 주인이 두 시간 동안 질문자의 여러 일에 얼마나 효력을 갖는지 알아두어라. [해석 불확실] 어센던트 주인이 모든 것의 시그니피케이터라면, 같은 사인 아래에서 묻는 이의 모든 일이 그 주인의 표시에 따라 좋거나 나빠야 하겠지만 사실은 그렇지 않다. 달도 하루 종일 또는 하루의 대부분 동안 어떤 행성과 연결되지만, 같은 날에도 일들의 표시는 서로 달라 어떤 일은 성사되고 다른 일은 성사되지 않는다. 그러므로 우리는 언제나 시그니피케이터를 찾아야 한다.

무엇이 시그니피케이터인지 알아라. 무엇을 택해야 하는지 말하겠다. 밤에는 어센던트 주인, 달과 달의 도미사일 주인을 함께 살피고, 낮에는 태양과 그 도미사일 주인을 살핀다. 앵글, 특히 어센던트나 미드헤븐에 있으면서 사인에서 더 강한 행성도 살핀다. [해석 불확실] 질문자가 하루 낮과 밤 또는 그 이상 마음에 품고 있던 의도가 더 참된 의도라는 것을 알아두어라.

시그니피케이터를 찾은 뒤 질문의 원인, 곧 질문이 어디서 비롯되었는지 알고자 하면, 의도의 시그니피케이터가 어느 행성에서 분리하는지 살펴라. 질문의 원인은 그 시그니피케이터가 분리한 행성의 성질에 따른다. 의도의 결말을 알고자 하면 시그니피케이터가 어느 행성에 연결되는지 알아라. 의도의 결말은 연결되는 행성이 나타내는 바에 따른다. 이제 신이 원한다면 모든 질문과 일들의 표시를 이해할 수 있도록 한 예를 제시하겠다.

우리에게 한 질문이 제시되었다. 어센던트는 황소자리 10도였고, 그 주인 금성은 [0109] 달의 도미사일인 게자리 15도에 있었다. 달은 마찬가지로 금성의 도미사일인 천칭자리 10도에 있었다. 달은 자기 도미사일도 익절테이션도 트리플리시티도 아닌 곳에 있었으므로 페러그린이었다. 그러나 금성에 스퀘어로 연결되면서 받아들여지고 있었다. 포르투나 랏의 주인은 토성이었는데, 토성은 사자자리에서 페러그린이었고 받아들여지지 않았다.

나는 모든 행성을 살폈으나 금성보다 더 강한 것을 찾지 못했다. 금성은 어센던트 주인이며 자기 트리플리시티에 있었기 때문이다. 그래서 금성이 있는 도미사일의 주인을 살폈다. 금성은 달의 도미사일에 있었다. 금성이 어센던트 주인이므로 금성의 거처에 해당하는 시그니피케이터를 찾기 시작하였고, 그것을 천칭자리, 어센던트로부터 제5하우스이자 시그니피케이터인 금성으로부터 제4장소에서 찾았다. [해석 불확실] 달은 어머니들을 나타내므로, 질문자가 어머니의 질병을 묻고 그 상태를 알고 싶어 한다는 것을 이로써 알았다.

달이 어느 행성에서 분리하는지 살폈더니 토성에서 분리하고 있었다. 그래서 차갑고 건조한 질병을 앓는다는 것을 알았다. 어느 신체 부위에 질병이 있는지 알고자 토성이 놓인 사인을 보니, 토성은 사자자리의 첫 페이스에 있었다. 사자자리는 신체 부위 가운데 위장을 맡으므로, 나는 위장에 고통이 있다고 말했다.

병이 어떤 결말을 가질지 알고자 의도를 나타내는 달이 어느 행성에 연결되는지 살폈다. 달은 금성에 연결되고 있었으므로 금성 덕분에 병에서 벗어나리라고 말했다. 금성은 길성이며 달을 받아들이고 있었기 때문이다.

병에서 벗어나는 시기를 알고자 금성과 달 사이에 연결이 이루어지기까지 남은 도수를 살폈고, 그 도수만큼의 날이 지나면 벗어나리라고 말했다. 달이 활동 사인에 있었으므로 5일로 정했다. 달이 처음부터 변통 사인에 있었다면 달수로 정하고, 고정 사인에 있었다면 해수로 정했을 것이다. 달이 토성이나 화성에 연결되고 있었다면 그만큼의 시간이 지난 뒤 죽으리라고 말했을 것이다.

의도나 숨겨진 일, 그대에게 질문하는 모든 일을 이처럼 살펴라. 이 방식으로 그 일이 어떤 결말을 가질지 알게 될 것이다. [0120] 모든 일의 성사 시기도 이 예에 따라 같은 방식으로 정하고, 행성의 표시와 사인의 표시를 섞어라. 신이 원한다면 내가 설명한 바에 따라 모든 의도와 질문의 사정이 그대에게 드러날 것이다.

달의 자리에 금성이 있었다면 여성에 관해 묻는다고 말했을 것이다. 그때 금성이 제7장소에 있었다면 혼인을, 제5장소에 있었다면 자녀를, 제11장소에 있었다면 친구를 묻는다고 했을 것이다. 달의 자리에 태양이 있었다면 아버지를 묻는다고 했을 것이다. 태양이 제10장소에 있었다면 왕을, 어센던트에 있었다면 어떤 통솔권을, 제9장소에 있었다면 신앙을, 제3장소에 있었다면 여행을 묻는다고 했을 것이다.

달의 자리에 화성이 있었다면 도망자나 도둑을 묻는 것이었을 것이다. 화성이 어센던트에 있으면 두려움을, 제2장소에 있으면 도둑질과 빼앗김을, 제3장소에 있으면 형제를, 제5장소에 있으면 적이나 임신한 여성을 나타냈을 것이다. 수성이 금성의 자리에 있었다면 편지나 지혜에 관하여 묻는 것일 것이다. 목성이 제9장소에 있었다면 꿈에 관하여 묻는다고 말했을 것이다. 행성들의 표시를 어떻게 섞는지는 이미 앞서 설명하였다.

별도 역주

[전승] 이 글은 제2논고의 explicit 뒤에서 독립 표제로 시작한다. 제2논고 제27장 또는 제3논고의 서문으로 합치지 않는다. 107–109면은 117–119면에 반복되며 120면에서 다음 내용이 이어진다. [본문비평] 첫 문장 De cogitationibus ab intentione refertur, 시그니피케이터 선택의 cum/a 병렬, in duabus horis efficatiae는 문법이 불안정하다. 단정적인 새 선정 알고리즘을 구성하지 않았다. [계산] 원문 값은 ASC 황소10°, 금성 게15°, 달 천칭10°, 토성 사자 첫 페이스이다. 달과 금성의 스퀘어가 정확해지기까지의 사인 내 도수 차이는 5°이다. 원문은 이를 활동 사인에서 5일로 해석한다. 실제 천문력으로 사건 날짜나 회복 여부를 확인한 것은 아니다. [계산] 황소자리를 첫 사인으로 단순 포함 계산하면 천칭자리는 여섯째이다. 그러나 본문은 quinta domo(제5하우스)라 한다. 커스프·하우스 체계가 주어지지 않았으므로 계산 기준 차이와 본문 오류 중 무엇인지 확정하지 않고 제5를 그대로 보존했다. 금성의 게자리에서 천칭자리는 네 번째 사인이다. [본문비평] Leo … stomachum은 사자자리와 위장을 대응시킨다. 일반적인 후대 신체 대응에 맞추어 심장으로 고치지 않았다. 화성의 제5장소에 adversarium vel praegnantem이 나오며, 수성에서는 앞의 달이 아니라 금성의 자리를 명시한다. 둘 다 그대로 보존했다. [역주] 사례의 질병·회복·죽음 판단은 역사적 원문의 논증이며, 실제 진단이나 예측이 아니다.

INT.01 · 마샤알라에 따른 해석에 관하여

기존 스캔 120 · 첨부 PDF 121

점성가는 네 가지 방식으로 잘못 판단할 수 있다는 것을 알아두어라. 첫째는 아스트롤라베가 잘못되어 있거나, 고르지 않은 곳 또는 휘어진 나무에서 그림자를 측정했을 때이다. 둘째는 질문자가 질문하는 법을 알지 못할 때이다. 셋째는 질문이 제기되었지만 태양이 이미 미드헤븐을 지나갔는지 아닌지 확실하지 않을 때이다. 넷째는 검토할 때 길성과 흉성의 힘이 같을 경우이다. 이때에는 길성과 흉성의 힘에 관하여 잘못 판단하거나 속을 수 있다.

이러한 어려움에서 벗어난 모든 질문에서는 시그니피케이터를 잘 안다면 참되게 판단하고 잘못하지 않을 수 있다. 추측에 따라 판단하지 마라. 곧 이유 없이 자기 임의대로 판단하지 마라. 그렇게 한다면 합당한 이유를 찾아내는 일은 드물 것이기 때문이다.

별도 역주

[전승] 표제의 인쇄 철자는 INTERPRAETATIONIBUS이다. 일반적인 해석의 뜻을 가진 표제로 옮기며 현대 철자 interpretationibus로 교정된 비평판을 사용한 것처럼 표시하지 않는다. [용어] astrolabium은 아스트롤라베, medium coeli는 미드헤븐이다. 실제 그림자 관측의 오차와 판단상의 길흉 동률을 원문의 네 항목 안에서 구별했다. [본문비평] 마지막 rationem은 이유·근거라는 뜻을 우선 보존했다. ‘통계적 정확도가 낮다’ 같은 현대 검증 문장으로 대체하지 않았다.

제III논고 인쇄 목차

기존 스캔 121 · 첨부 PDF 122

제1장. 리셉션이란 무엇인가 제2장. 바라는 일이 이루어질지 아닐지에 관하여 제3장. 환자가 회복할지 죽을지 제4장. 환자에 관한 질문 제5장. 재산에 관하여 제6장. 빌려준 재산에 관하여 제7장. 어떤 죽은 사람이 남긴 재산에 관하여 제8장. 왕권을 얻게 될지에 관하여 제9장. 왕권에 관한 질문 제10장. 왕권에 관한 질문 제11장. 출생 당사자의 하일레그를 찾는 법 제12장. 왕권에 관한 질문

III.00 · 《리셉션》 도입부

기존 스캔 121–122 · 첨부 PDF 122–123

마샤알라의 《리셉션》을 시작한다.

현자들 가운데 한 사람이 왕들이 보물처럼 보관해 둔 별들의 비밀에 관한 책들 중 한 권을 발견하였다. 그는 그것을 해설하고, 사람들이 자신의 일에서 필요로 하는 모든 질문에 관하여 그 책의 뜻을 드러냈다. 그가 질문에 관하여 제시하고 밝힌 것에는 다음이 있었다. 일이 이루어질지 아닐지, 이루어질 일이라면 언제 이루어질지, 이루어지지 않을 일이라면 그 사실이 언제 드러날지, 무엇이 그것을 막아 이루어지지 않게 할지, 이루어질 일이라면 누구를 통해 어디서 이루어질지이다.

이 일에 대한 지식과 설명은 일곱 행성, 그들의 열두 도미사일, 일곱 익절테이션과 그에 대한 하강, 또한 행성들의 연결과 분리, 서로 간의 리셉션, [0122] 리셉션을 되돌려 주는 것과 서로에게 작용을 전달하는 것에 있다. [해석 불확실]

그 작용이 도달한 행성이 신의 명에 따라 시그니피케이터가 될 것이다. [해석 불확실] 그 행성이 일을 성사시킬 상태에 있으면 성사를 나타내고, 방해할 상태에 있으면 신의 명에 따라 그 방해를 나타낼 것이다.

별도 역주

[용어] 일곱 행성에 딸린 ‘열두 domus’는 이 단락에서 열두 도미사일로 잠정 번역했다. 차트의 제1–12하우스와 무조건 동일시하지 않는다. descensio는 익절테이션과 대조되는 하강으로 남겼다. [본문비평] reditus receptionis와 pulsatio dispositionis는 각각 되돌려 줌과 전달의 표현을 보존했다. 후대 기술어 ‘빛의 반환’·‘거부’·‘빛의 전달’ 중 하나로 일괄 확정하지 않는다. 마지막 ad quem … dispositio significator는 격과 생략이 불안정한 구문이다. [전승] 도입부의 현자 및 왕들의 정체를 특정하지 않았다. 발견 이야기를 저자의 실제 저술 경위가 검증된 역사 사실처럼 취급하지 않는다.

III.01 · 리셉션이란 무엇인가

기존 스캔 122–124 · 첨부 PDF 123–125

일이 이루어질지 아닐지를 다룰 때 리셉션은 익절테이션과 도미사일에 의해 생긴다는 것을 알아두어라. 곧 일곱 행성 가운데 하나가 다른 행성의 익절테이션이나 도미사일에 있으면서, 알려진 일곱 애스펙트 가운데 하나로 그 행성에 연결되는 경우이다. 또는 둘이 한 사인에 있고 그 가운데 하나가 상대의 익절테이션에 있으면서 그 상대에게 연결되는 경우이다. 그때에는 몸체로 연결된다.

예를 들어 토성이 양자리 20도이고 화성이 같은 사인의 15도에 있다고 하자. 그러면 화성은 몸체로 토성에 연결되며, 화성은 자기 도미사일에 있는 토성을 받아들인다. 그러나 토성은 화성을 받아들이지 않는다. 이는 알려진 애스펙트들 가운데 도수 대 도수로 토성에 연결되는 데 화성보다 앞서며 더 가까운 다른 행성이 없을 때 성립한다. 알려진 애스펙트나 양자리에 토성과의 연결에 더 가까운 행성이 있으면, 그 행성이 화성보다 토성과의 연결에 더 큰 자격을 지닌다. 몸체의 컨정션이든 애스펙트든 참된 연결은 도수가 정확히 맞는 것이기 때문이다.

또 다른 리셉션의 예가 있다. 토성이 양자리 20도, 화성이 염소자리 10도에 있고, 토성과 도수 대 도수로 연결되는 데 화성보다 가까운 다른 행성이 없다고 하자. 화성이 토성에 도수 대 도수로 연결되면 둘은 각자의 도미사일을 통해 서로 받아들인다. 화성은 자기 도미사일에 있는 토성을 받아들이고, 토성은 자기 도미사일에 있는 화성을 받아들인다. 익절테이션도 도미사일과 마찬가지이다. 다만 [0123] 왕권에 관한 일, 곧 왕을 다루는 경우에는 익절테이션의 권위가 더 크므로 익절테이션 주인이 도미사일 주인보다 강하다.

태양이 양자리 10도이고 화성이 염소자리 10도이면, 태양은 화성에 연결된다. 화성은 자기 도미사일에 있는 태양을 받아들이지만, 태양은 화성을 받아들이지 않는다. 화성이 태양의 도미사일에 있지 않기 때문이다. 일곱 행성 가운데 나머지 것들도 마찬가지이다. 어느 것이든 알려진 애스펙트 또는 한 사인에서 도미사일이나 익절테이션의 관계로 상대와 연결되어 자기 작용을 던지거나 맡길 때, 그것을 맡은 쪽이 받아들이면 신의 명에 따라 그 일을 성사시킨다. 이 애스펙트에서는 태양이 화성을 받아들이지 않는다. 화성이 태양의 도미사일도 익절테이션도 아닌 곳에 있기 때문이다. 반면 화성은 태양이 자기 도미사일에 있으므로 태양을 받아들인다.

태양이 천칭자리 1도, 토성이 양자리 30도에 있고, 양자리나 모든 애스펙트에서 토성과의 연결에 태양보다 더 가까운 행성이 없으며, 태양이 도수 대 도수로 토성과 연결될 때까지 토성이 양자리를 벗어나지 않는다면, 태양은 토성을 받아들이고 토성은 태양을 받아들인다. 이 경우에는 각각 익절테이션을 통해 상대를 받아들인다. 스퀘어나 오포지션이면 수고와 착오, 근심과 대립을 나타낸다. 트라인·섹스타일·컨정션이면 온화함과 자비, 높아짐을 나타낸다.

태양이 토성과 연결되고 토성이 태양을 받아들이며, 토성도 도미사일이나 익절테이션을 통해 태양에게 받아들여지면, 둘은 신의 명에 따라 일을 화해시키고 성사시킨다. 마찬가지로 길성들은 길성들과 함께 좋은 것을 늘린다. 흉성들도 흉성들과 리셉션을 맺으면 좋아진다. 곧 좋은 일을 하며 그들의 나쁨과 방해가 물러간다. 길성과 흉성도 화해하고 나쁨이 물러나 일이 성사된다. 다만 스퀘어나 오포지션이면 예외인데, 거기에는 어떤 수고와 착오가 있기 때문이다.

반대로 앞서 설명한 연결에서 태양이 양자리, 토성이 천칭자리에 있다면 적대와 대립, 무지와 [0124] 거절이 있을 것이다. 어느 쪽도 상대를 받아들이지 않기 때문이다. 모든 행성이 이와 같이 작용한다.

연결은 알려진 애스펙트, 곧 오포지션·트라인·스퀘어·섹스타일과 컨정션에 의해 생기며, 알려진 도미사일들 안에서 성립한다. 두 사인 안에 있는 것은 무엇이든 연결에서 분리된다. [해석 불확실] 이는 행성이 자기에게 다가오는 다른 행성과 연결되기 전에 다음 사인으로 들어가서 서로 연결되지 않는 경우이다.

일곱 행성 가운데 어느 것이든 연결은 다음과 같이 이루어진다. 가벼운 행성이 무거운 행성에게 연결되고, 무거운 행성이 가벼운 행성에게 연결되는 것은 아니다. 가벼운 행성이 무거운 행성을 뒤따르며, 무거운 행성은 가벼운 행성을 뒤따르지 않기 때문이다. 가벼운 행성이 무거운 행성에 도수 대 도수로 연결되면 그때 자기 작용을 맡기고, 그 뒤에는 분리한다. 연결되기 시작한 때부터 분리할 때까지 그 행성을 바라보기를 그치지 않는다.

연결은 애스펙트이다. 행성이 다른 행성에게 다가가는 동안 자기 빛과 성질로 상대를 바라보다가, 도수 대 도수로 상대에게 빛을 던지면 참된 연결이 되고 자신의 일을 상대에게 맡긴다. 그 뒤 상대에게서 분리하며, 같은 방식으로 그 애스펙트도 끝난다. 다른 행성과의 연결로 다가가는 행성은 아직 생기지 않은 일을 나타내며, 그 연결에서 분리하는 행성은 지나가서 이미 이루어진 일을 나타낸다. 곧 별은 자신이 분리하는 별에 따라 과거를 나타내고, 자신이 연결되는 별에 따라 미래를 나타낸다.

별도 역주

[용어] coniunctio·iungi는 이 장에서 몸체의 컨정션만이 아니라 애스펙트에 의한 연결도 포함한다. corpus가 명시된 예와 스퀘어·오포지션의 예를 모두 0° 합으로 바꾸지 않았다. [계산] 예시 도수는 토성 양20°/화성 양15°, 토성 양20°/화성 염소10°, 태양 양10°/화성 염소10°, 태양 천칭1°/토성 양30°이다. 현재 오차와 미래 연결의 조건을 구별한다. 마지막 사례의 30°를 다음 사인 0°로 자동 이동시키지 않았다. [점성술] 리셉션의 방향을 보존했다. 첫 예에서는 화성이 토성을 받아들이고 그 역은 성립하지 않는다. 토성 양/화성 염소 예에서는 서로 받아들인다. 익절테이션을 통한 리셉션과 각자 자기 익절테이션에 머무는 상태도 구별된다. [본문비평] infra duo signa는 불명확하여 직역과 불확실성 표시를 남겼다. 뒤의 설명은 상대와 연결되기 전의 사인 이탈을 다룬다. 이를 근거 없이 현대 프로히비션·리프레이네이션 가운데 하나로 이름 붙이지 않는다. [용어] ‘알려진 일곱 애스펙트’의 수를 보존했다. 본문은 일곱을 따로 열거하거나 좌우각 산정법을 명시하지 않는다. 외부 정의를 원문 문장에 덧붙이지 않았다. [복구] Windows 체크포인트에 남은 제1장 한국어 사본을 보존하고, 이번에 전체 라틴어 전사·페이지 연결·수치·수용 방향을 대조한 새 장별 파일을 만들었다.

III.02 · 기대하는 일이 이루어질지 여부

기존 스캔 124–127 · 첨부 PDF 125–128

그러므로 어떤 일이 성사될지 아닐지, 또는 어떤 소문이 사실인지 아닌지를 질문받으면, 그 일을 묻는 이의 입에서 말이 나오는 바로 그 시각에 그림자를 측정하라. 일을 묻는 사람은 직접 질문하거나 자기 손으로 편지를 써 보내야 한다. 글을 쓸 줄 모르면 자신의 일에 마음을 쓰는 사람을 보내야 한다. 그대가 그 일을 파악할 때까지 그 일과 함께 다른 일을 묻지 않아야 한다. 이러한 질문은 크게 염려되는 일이나 매우 필요한 일에 한정되어야 한다. 한편 현자가 자기 자신을 위해 판단하는 것은 적절하지 않으며, 다른 사람에게 물어야 한다.

상승 사인과 그 도수, 미드헤븐의 사인과 그 도수를 알아내고, 신의 명에 따라 작용을 주관하는 일곱 행성의 도수, 그들이 있는 하우스와 각분을 극히 정확하고 순수한 수로 기록하되, 작든 크든 아무것도 빠뜨리지 마라. 그런 다음 어센던트 주인과 달을 살펴, 둘 중 더 강한 것을 통해 판단하고 다른 하나도 그 판단에 참여시키라. 곧 먼저 어센던트 주인을 살피는 것이다. 그것이 상승 사인을 바라본다면 이는 그 증언의 힘에 속한다. 따라서 그것을 통해 판단하고, 달은 어느 장소에 있든 함께 참여시키라.

어센던트 주인이 어센던트를 바라보지 않으면, 자신의 장소에서 상승 사인을 바라보며 어센던트로 빛을 돌려보내는 행성과 연결되는지 살펴라. 또는 어센던트에서 벗어난 행성과 연결되고, 그 벗어난 행성이 다시 상승 사인을 바라보는 다른 행성과 연결되어, 그 행성이 이를 들어 올리고 그 빛을 상승 사인으로 돌려보내는지 살펴라. 이처럼 어센던트 주인이 상승 사인을 바라보는 행성과 연결되거나, 그 행성이 다시 자신의 빛을 상승 사인으로 돌려보내는 다른 행성과 연결되면, 그 행성이 이를 들어 올릴 것이다. 한 행성에서 일곱 행성에 이르도록 연결되더라도 그 작용은 같은 이치로 이루어진다. 곧 하나가 다른 하나에게 그 빛을 돌려보내고 들어 올리면서 마지막 행성에 도달하는 것이다.

그러나 앞서 말했듯이 어센던트 주인이 자신의 빛을 상승 사인으로 내보내면, 곧바로 그것을 통해 판단하고 달도 함께 참여시키라. 상승 사인의 주인이 어센던트를 바라보지 않고, 어센던트를 바라보며 그 빛을 어센던트로 돌려보내고 내보내는 행성과도 연결되지 않는 경우가 있다. 여기서 ‘내보냄’은 어센던트에 대한 그 행성의 애스펙트이다. 어센던트를 바라보지도 않고, 어센던트를 바라보는 행성에게 빛을 돌려보내지도 않을 때가 바로 그 행성의 추락이다. [해석 불확실] 어센던트 주인이 직접 또는 빛을 돌려보내는 다른 행성을 통해서도 어센던트를 바라보지 않으면, 그것은 방해받고 나쁜 상태가 된다.

그러므로 그때는 어센던트 주인을 통해 판단했던 것과 같은 방식으로 달을 통해 판단하라. 달이 어센던트를 바라보거나 어떤 행성이 달의 빛을 어센던트로 돌려보낸다면, 달을 통해 판단하고 어센던트 주인도 함께 참여시키라. 어센던트 주인에게 들어온 방해의 양만큼 질문하는 일에도 방해가 들어온다는 것을 알아두어라. 따라서 달이 상승 사인을 바라보면 달을 통해 판단하고 어센던트 주인도 함께 참여시키라. 이는 어센던트 주인이 어센던트를 바라보지 않으며, 자신의 빛을 어센던트로 돌려보낼 어떤 행성과도 연결되지 않는 경우이다.

그다음 달이 일곱 행성 중 어느 것과 연결되는지 보고, 어센던트 주인도 함께 고려하면서 달을 통해 판단하라. 달이 어센던트를 바라보지 않고 자신의 빛을 어센던트로 돌려보내는 행성과도 연결되지 않거나, 어센던트를 바라보더라도 어떤 행성과도 연결되지 않아 보이드 오브 코스인 경우가 있다. 어센던트 주인도 마찬가지로 어센던트를 바라보지 않으며 보이드 오브 코스라면, 둘 중 어느 것이 현재의 사인에서 더 빨리 나갈지, 나가기까지 남은 도수가 어느 쪽이 더 적은지 살펴라. 그다음 달을 현재 장소에서 다음 사인으로 옮겨 보고, 어느 행성과 먼저 연결되는지 살펴 이에 따라 판단하라.

모든 행성은 사인을 바꾸지만, 가벼운 행성은 무거운 행성보다 변화에 더 적합하다. 이런 점에서 토성이 보이드 오브 코스이면 다른 모든 행성보다 더 나쁘다. 행성의 경로가 비어 있다는 것, 곧 아무 행성과도 연결되지 않는다는 것은 일의 나쁨과 지연을 나타내기 때문이다. 모든 행성은 자신의 경로가 비어 있으면 큰 지연을 나타낸다. 또한 질문한 뒤 그 행성이 현재 사인에서 더 지나가야 할 도수가 적은지 많은지는 일의 성취가 느릴지 빠를지를 나타낸다. 현재 사인에서 더 빨리 나가는 행성이 그 일에서도 더 빠르다. 그러나 가벼운 행성과 무거운 행성 모두 경로가 비어 있으면 일의 지연과 좋지 않음을 나타낸다.

그러므로 어센던트 주인과 달이 모두 보이드 오브 코스여서 아무 행성과도 연결되지 않는 것을 발견하면, 관찰한 바에 따라 일의 지연과 장기화, 그리고 무엇이 뒤로 미루어져야 하는지를 말하라. 달이 현재 사인에서 나온 뒤 처음으로 어느 행성과 연결되는지 보고, 그 행성에 따라 일의 성취를 판단하라. 어센던트 주인도 자신이 놓인 장소에서의 힘이나 약함에 따라 함께 참여시켜라. 어센던트에 있는 행성과 질문 대상의 하우스에 있는 행성도 함께 작용한다. 그 행성이 자신이 있는 사인과 조화를 이루고 리셉션을 받으면 일의 좋음과 가치를 나타낸다. 그 사인과 조화를 이루지 못하고 리셉션도 받지 않으면 그 일의 방해와 낮은 가치를 나타낸다.

그러나 일의 성취와 저지는 어센던트에 있는 행성 때문에 생기는 것이 아니다. 어센던트 주인이나 달, 그들이 연결되는 별들, 그 연결과 리셉션 및 리셉션의 되돌림에 의해 생긴다. 달은 어느 장소에 있든 언제나 신의 명에 따라 어센던트 주인과 함께 참여한다는 것을 알아두어라. 그러므로 어센던트 주인이 방해받는 것을 발견하면, 어센던트 주인을 통해 판단하는 것처럼 달을 통해 판단하라.

별도 역주

[역주] 그림자 측정은 본문의 질문 시각 결정 절차이다. 인터넷 메시지의 접수·열람 시각으로 임의 치환하지 않았다.

[용어] coniunctio는 몸체의 합뿐 아니라 애스펙트를 통한 연결도 포함한다. 빛의 되돌림·들어 올림·내보냄을 각각 보존했으며, 후대의 ‘빛의 전달’ 한 규칙으로 축약하지 않았다.

[본문비평] 125면 Et si … quia pulsus …의 문장 연결과 casus의 지시 대상이 매끄럽지 않다. casus는 이 문맥의 ‘추락’으로 옮겼으며 익절테이션 반대 사인이라는 기술적 폴로 확정하지 않았다.

[용어] vacuus cursu는 본문이 ‘아무 행성과도 연결되지 않음’이라고 풀이한다. 이어서 다음 사인에서의 접촉을 조사하도록 한다. 현대의 어느 단일 보이드 오브 코스 판정식을 완전히 정의한 문장으로 확대하지 않았다.

[본문비평] 둘 중 먼저 사인을 벗어나는 것을 살핀 뒤 ‘달을 옮겨라(mutabis Lunam)’고 명시한다. 이를 ‘선정된 행성을 옮겨라’로 조용히 고치지 않았다. 126면 quod sic dum est는 구문이 거칠며, 정규화 전사에서 단어를 보충하지 않았다.

[계산] 남은 도수와 실제 출궁 시간은 서로 다른 양이다. 본문은 둘을 함께 언급하지만 계산식·속도 값은 제시하지 않는다.

[용어] redditus receptionis는 리셉션의 되돌림으로 잠정 번역했다. 수용 거절인지 다른 기술적 반환인지는 별도 전승 대조가 필요하다.

III.03 · 환자가 회복할지 죽을지에 관하여

기존 스캔 127–134 · 첨부 PDF 128–135

자신의 생명, 곧 그해에 죽을지 아닌지를 묻는 사람을 위해 판단한다면 환자를 판단하듯이 하라. 어센던트 주인이 어느 행성과 연결되는지 살펴라. 어센던트 주인이 길성과 연결되고, 그 길성이 자신에게 도달한 작용을 주관하면서 다른 행성에게 되돌려 보내지 않으며, 그 길성이 죽음의 하우스 주인이 아니라면, 신의 명에 따라 그해에는 죽지 않을 것이라고 말하라.

어센던트 주인이 흉성 또는 죽음의 하우스 주인과 연결되어 있고, 죽음의 하우스 주인이 흉성이든 길성이든, 어센던트 주인이 리셉션을 받지 못하며 그 흉성이나 죽음의 하우스 주인이 그것을 받아들이지 않는다면, 달을 살펴라. 달도 나쁜 상태이면 그 사람은 신의 뜻에 따라 그해에 죽을 것이다. 이때 어센던트 주인이 자신을 받아들이지 않는 그 흉성이나 죽음의 하우스 주인과 언제 도수 대 도수로 연결되는지 보고, 둘 사이 거리의 수를 일수로 삼아라. 그때 이루어지지 않는다면, 몸체로 서로 합쳐지고 상대의 도수에 도달할 때 죽을 것이다.

그러나 어센던트 주인이 자신을 받아들이는 행성과 연결되면, 환자나 질문자는 신의 명에 따라 그해의 죽음을 피하고 병에서 회복할 것이다. 어센던트 주인이 방해받으면 앞서 그 주인에 관해 말한 것과 같이 달을 통해 판단하라. 어센던트 주인으로 판단했던 것처럼 달로 판단하는 것이다. 병에서 벗어나 안녕과 건강을 얻을 것이라면, 어센던트 주인이 그의 건강을 나타내는 행성과 언제 도수 대 도수로 연결되는지 살펴, 그 연결까지의 거리를 일수로 삼아라. 그때 이루어지지 않는다면, 그 행성이 있는 사인에서 몸체로 연결될 때 이루어질 것이다. 이미 멀어졌던 어떤 장소나 앵글 가운데 하나에서 그 행성과 연결된다면, 신이 원하시면 그는 벗어날 것이다. [해석 불확실]

한편 어센던트 주인이 죽음의 하우스 주인과 연결되거나, 반대로 죽음의 하우스 주인이 어센던트 주인과 연결된다면, 신의 뜻에 따라 죽을 것이며 여기서는 달을 고려하지 않는다. 어센던트 주인이 강하고 방해받지 않으면서 달이 죽음의 하우스 주인과 연결되어 있다면, 신의 명에 따라 살아날 것이다. 어센던트 주인이 생명과 죽음에서 달보다 더 큰 지배권을 가지기 때문이다. 달은 이 일을 제외한 모든 일에서 그 주인과 함께 참여한다.

이제 이 문제에 관한 질문, 곧 환자가 병에서 벗어날지 아니면 신의 명에 따라 죽을지에 관한 질문을 예로 들겠다.

이 질문의 어센던트는 처녀자리 15도, 미드헤븐은 쌍둥이자리 15도였다. 화성은 쌍둥이자리 17도 30각분, 달은 황소자리 26도 25각분, 목성은 황소자리 19도 15각분이었다. 태양은 양자리 20도 30각분, 토성은 양자리 10도 15각분, 수성은 양자리 24도 50각분, 금성은 물고기자리 5도 37각분이었다.

[원문 도판: 스캔 129면. 도판의 어센던트는 처녀자리 5도로 표시되어 위 본문의 15도와 다르다.]

나는 신의 뜻에 따라 이 질문의 어센던트, 그 주인, 달과 나머지 행성들, 앵글들을 살폈다. 어센던트 주인인 수성은 보이드 오브 코스였고 화성의 도미사일에 있어서 고통의 심함과 죽음의 두려움을 나타냈다. 죽음의 하우스 주인인 화성은 미드헤븐에 있으면서 생명의 하우스를 바라보아, 역시 심한 고통과 희망의 상실을 나타냈다.

그다음 달을 살폈다. 달도 보이드 오브 코스였지만 제9하우스에서 생명의 하우스를 바라보고 있었다. 달은 상승 사인을 바라보며 현재의 사인에서 더 빨리, 먼저 나가게 되어 있었으므로 표시 작용에서 어센던트 주인보다 더 강했다. 따라서 두 행성은 경로가 비어 있음을 통해 병의 장기화와 심각함을 나타냈다. 달은 다른 어느 행성이나 어센던트 주인인 수성보다도 자신의 사인에서 더 많은 도수를 지나왔기 때문에 현재 사인에서 나갔다. 그러므로 더 빨리 사인에서 벗어났으며, 어센던트를 바라본다는 점에서 수성보다 더 강했다.

달은 첫 연결에서 금성과 연결되어 자신의 작용을 금성에게 맡겼다. 금성은 목성과 연결되어 있었으며, 도미사일과 연결을 통해 목성을 받아들이고 자신도 목성에게 받아들여졌다. 그 작용이 목성에게 도달했을 때, 목성은 자신의 작용을 다른 행성에게 맡기지 않았다. 모든 행성 중 가장 무거운 토성과 연결되지 않았기 때문이다. 목성이 연결되는 행성은 토성뿐이다.

따라서 금성으로부터 그 작용이 목성에게 도달했을 때, 목성은 환자가 건강과 안녕을 얻게 됨을 나타냈다. 금성은 목성에게 작용을 맡기면서 도미사일과 연결을 통해 목성을 받아들이고, 자신도 목성에게 받아들여지고 있었다. 그러나 병 자체는 금성이 목성과 도수 대 도수로 연결될 때까지 계속 심해질 것이었다. 금성이 목성으로부터 1각분 분리하면 신의 명에 따라 병이 줄어들기 시작하여 건강과 회복이 올 것이었다.

이 질문의 당사자에게는 우리가 앞서 말한 대로 되었다. 금성이 목성과 도수 대 도수로 연결될 때까지 고통이 계속 심해지고 죽음을 두려워했다. 금성이 목성에게서 분리하자 건강과 안정이 시작되었고, 신의 명에 따라 고통이 줄었다.

연결이 화성에 이르렀다면, 곧 금성이 목성 대신 죽음의 하우스 주인인 화성과 연결되고 화성이 금성을 받아들이지 않았다면, 금성이 화성과 연결되어 도수 대 도수로 자신의 광선과 빛을 화성에게 던지는 참된 연결이 이루어질 때 신의 뜻에 따라 죽을 것이라고 말했을 것이다. 화성은 죽음의 하우스 주인이며, 죽음은 질문자가 묻는 일이기 때문이다.

그러므로 모든 종류의 일에서 어센던트 주인과 달이 질문 대상의 주인과 연결되면, 질문자가 다루는 그 일이 신의 명에 따라 이루어진다. 죽음은 다른 일들과 같지 않다. 죽음이 일어나면 그 뒤에 무엇이 생길지를 살피지 않지만, 다른 일들은 그렇지 않다. 다른 일을 조사할 때는 어센던트 주인과 달이 그 일의 주인에게 연결되면 그 일이 이루어진다고 말한다. 그다음에는 일이 성취된 뒤 그 일의 하우스 주인이 자신의 작용을 어느 행성에게 맡기는지 살핀다. 그 행성이 길성이면 일이 잘 진행되어 좋은 결과를 낼 것이라고 하며, 흉성이면 일이 이루어진 뒤 흩어질 것이라고 한다.

그러나 죽음을 살피면서 어센던트 주인과 달이 죽음의 하우스 주인과 연결되는 것을 발견하면, 질문 대상의 주인인 죽음의 하우스 주인이 이를 받아들이지 않는 한, 환자는 신의 뜻에 따라 그 병으로 죽을 것이다. 죽음의 하우스 주인이 어센던트 주인과 연결되는 경우에도 마찬가지로 신의 뜻에 따라 죽을 것이라고 판단한다는 것을 알아두어라.

또한 달이 연결된 금성이 태양과 연결되고, 태양이 생명의 하우스 주인이며, 그 태양이 더 약한 방식인 알려진 애스펙트를 통해 목성과 연결되거나 더 강한 방식인 몸체로 목성과 연결된다고 하자. ‘만일 그들 사이에 강한 리셉션이 없고, 이 도형에서 태양이 목성에게 방해받지 않았다면, 그것이 질문 대상의 주인이기 때문에’라는 구절이 이어진다. [해석 불확실] 금성은 태양과 연결되고 태양은 목성과 연결되었다. 목성은 길성이고 태양도 길성이다. 달은 금성에게, 금성은 태양에게, 태양은 목성에게 연결되었다. 그러므로 태양은 생명의 사유와 그 표시를 나타내고, 자신의 빛을 알무테스(Almutes), 곧 이 도형에서 지배권을 갖는 목성에게 가져갔다. 그 사람에게 생명이 있었으며, 그것은 자기 자신을 파괴하지 않는다. 길성들도 죽음의 하우스 주인이 아닌 한 생명의 성질을 가지기 때문이다.

태양이 별들을 컴버스천으로 파괴하는 것은 도미사일이나 익절테이션에 의한 강한 리셉션으로 받아들이지 않을 때이다. 별들이 연결을 통해 이미 컴버스천에 들어가고 있거나, 태양이 강한 리셉션 없이 알려진 애스펙트를 통해 별에게 빛을 던지며 어센던트 주인이 아닌 경우이다. 태양이 다른 것들보다 연결이나 애스펙트에서 자신에게 가까운 어떤 행성을 방해하고, 같은 도수에 있지 않으면, 그 행성이 흉성이든 길성이든 신의 뜻에 따라 그 행성과 그것이 주관하는 모든 일을 파괴한다. 다만 태양이 생명의 하우스 주인이 아니며 강한 리셉션으로 그 행성을 받아들이지도 않는 경우이다.

행성이 죽음의 하우스에 있으며 흉성이고 어센던트 주인과 연결되어 있거나, 길성이면서 죽음의 하우스에 디그니티를 갖고 있는데 그 행성과 어센던트 주인 사이에 리셉션이 전혀 없다면, 이 역시 죽음을 나타낸다. 죽음의 하우스 주인과 생명의 하우스에 있는 행성의 연결도 마찬가지이다.

많은 행성의 연결, 그 성질의 길흉 차이, 리셉션의 유무는 환자의 상태 변화, 곧 처음에는 회복하고 건강해지다가 그 뒤에 새로 병드는 것을 나타내기도 한다. 어센던트 주인이나 달이 자신을 받아들이는 길성 또는 흉성과 연결될 때, 환자는 자신의 작용을 그 행성에게 도수 대 도수로 맡길 때까지 계속 나아질 것이다. 그때 달이나 어센던트 주인으로부터 작용을 받은 행성이 아무 행성과도 연결되지 않으면, 환자는 회복하고 건강이 완전해진다. 그러나 그 행성이 자신을 받아들이지 않는 흉성이나, 자신을 받아들이지 않는 죽음의 하우스 주인인 길성에게 작용을 맡기고, 그 작용이 다른 행성이 아니라 그 행성의 것이 되면, 곧 다른 행성에게가 아니라 그 행성에게 작용을 맡기면, 죽을 것이다.

어센던트 주인이나 달이 자신을 받아들이는 행성에게서 이미 분리했고, 그 행성이 자신을 받아들이지 않는 흉성이나, 자신을 받아들이지 않는 죽음의 하우스 주인인 길성에게 자신의 작용을 맡기면, 환자는 꺾일 것이다. 곧 다시 병들거나 이전 병으로 돌아갈 것이다. 그 행성이 해당 흉성과 도수 대 도수로 연결되면 신의 뜻에 따라 죽을 것이다. 그러나 리셉션을 받으면 그 작용이 해당 행성에게 도달할 때까지 병이 길어지지만, 그 뒤에는 신의 명에 따라 회복할 것이다.

그러므로 연결이 도달하는 행성을 살펴라. 그 행성이 질문 대상의 주인이며 신의 명에 따라 그 일을 주관하기 때문이다. 행성의 길함과 흉함 또는 방해받음, 리셉션을 주고받는지 여부는 일의 쉬움이나 어려움, 그 성취와 저지를 알려줄 것이다. 그러나 일의 끝은 연결과 작용의 위탁이 끝나는 곳에 있다. 작용이 완결되는 행성 자체가 그 일의 주인이자 성취를 가져오는 주체이기 때문이다.

모든 일에서 다음과 같이 판단하라. 작용이 질문 대상의 주인을 받아들이는 행성에게 도달하면, 일이 길해지고 신의 명에 따라 성사된다. 길성에게 도달하는 경우에도 그 길성의 작용 아래에서 진전된다. 그 작용이 완성된 뒤 다른 행성에게 맡겨지면, 그 주관 행성은 자신의 성질과 상태에 해당하는 만큼 신의 뜻에 따라 작용할 것이다.

앞의 도형에서는 수성이 양자리에서 나온 뒤 금성과 연결되었으며, 금성은 황소자리에 있는 수성을 받아들였다. 금성 자체는 목성과 연결되었고, 목성은 금성을 받아들이며 자신도 금성에게 받아들여졌다. 따라서 상승 사인의 주인인 수성도 함께 참여하여 달과 같은 것, 곧 환자의 회복을 나타냈다.

별도 역주

[역주] 이 장의 생사·질병 진술은 역사적 점성술 본문의 번역이다. 현대의 진단·치료·개인 수명 예측으로 검증하거나 적용한 결과가 아니다.

[계산] 스캔129의 산문은 ASC 처녀15°이지만 도판은 처녀5°이다. 이전 확대 이미지에서도 5를 확인했다. 한국어 산문은15를 유지하고 도판 이문은 별도로 기록했다. 다른 사례나 현대 계산으로 한쪽 값을 선택하지 않았다.

[용어] minutum은 여기서 행성 간 분리의 각분이다. 금성이 목성에게서 1각분 분리한다는 말을 1분 뒤의 시간으로 옮기지 않았다. 연결 거리→일수는 원문의 역사적 시기 판단 규약이며 관측 검증과 다르다.

[본문비평] 128면의 ‘어센던트 주인과 죽음의 하우스 주인이 연결되면 죽는다’는 문장은 그 앞뒤의 리셉션 예외와 별도 조건 없이 적혀 있다. 뒤의 조건을 이 문장에 삽입하여 일관된 알고리즘처럼 만들지 않았다. 같은 장에서 달의 참여를 제외했다가 뒤에서는 함께 논하는 차이도 보존했다.

[본문비평] 128면 a quo iam remotus fuerit의 주체 및 되돌아오는 장소가 불확실하다. 이 대목만으로 역행·리턴이라는 특정 기법을 확정하지 않았다.

[본문비평] 131–132면의 태양을 거치는 가정은 Sin non esset 이하 구문과 ‘질문 대상의 주인’의 지시 대상이 불명료하다. 문제 구절을 번역문에서 드러냈다. 기존 사례의 실제 행성값과 별개의 가정으로 취급하며, 새로운 차트가 제시되었다고 주장하지 않는다.

[용어] Almutes는 이 본문이 ‘이 도형에서 지배권을 갖는 것’이라고 풀이한다. 현대의 정해진 디그니티 점수표로 산출한 알무텐 피구리스라고 확정하지 않았다.

[점성술] 목성이 토성 외에는 연결되지 않는다는 말은 저자의 가벼움/무거움에 따른 작용 서열이다. 실제 하늘에서 목성이 다른 행성과 애스펙트를 맺지 못한다는 천문학적 진술로 바꾸지 않는다.

[본문비평] 태양의 파괴 조건에는 ‘같은 도수에 있지 않으면(non fuerit in uno gradu)’이 적혀 있으나 허용 오브·각분 임계값은 없다. 임의의 카지미 수치를 추가하지 않았다. 컴버스천과 알려진 애스펙트에 의한 해침의 문맥을 같은 거리 계산으로 통합하지 않았다.

[본문비평] 133면 dominus dominus의 중복은 전사에 보존하고 한국어에서는 어센던트 주인으로 읽었다. 새 결락이나 편집 교정을 확정한 것은 아니다.

[교차참조] 수성→금성→목성의 말미 설명과 달→금성→목성의 앞 설명을 모두 보존했다. 첫 연결만으로 뒤의 위탁·리셉션 조건을 생략하지 않았다.

III.04 · 환자에 관한 질문

기존 스캔 134–138 · 첨부 PDF 135–139

어센던트는 사자자리 28도, 미드헤븐은 황소자리 20도였다. 토성은 양자리 4도 15각분, 달은 양자리 28도 37각분, 목성은 황소자리 9도 13각분, 화성은 황소자리 15도 18각분이었다. 태양은 물병자리 24도 35각분, 수성은 물병자리 2도 7각분에서 순행 중이었고, 금성은 염소자리 11도 39각분이었다.

나는 신의 명에 따라 이 질문을 살폈다. 어센던트는 사자자리였고, 태양은 제7사인, 곧 혼인의 하우스에 있으면서 보이드 오브 코스였다. 다시 말해 아무 행성과도 연결되지 않았다. 달도 살펴보니 보이드 오브 코스였다. 둘 중 어느 것이 장소에서 더 강한지 살폈다. 둘 다 어센던트를 바라보았지만, 태양은 앵글에 있어서 다른 것들보다 강했다.

또한 둘 중 어느 것이 현재 사인에서 더 많은 도수를 지나왔고 더 빨리 그 사인에서 나갈지 살폈는데, 그것은 달이었다. 따라서 먼저 달을 통해 판단했다. 그러나 둘 다 어떤 행성과 연결되어 있거나 태양이 어떤 행성과 연결되어 있었다면 앵글에 있는 태양부터 시작했을 것이다. 다만 태양은 보이드 오브 코스였다. 달을 살펴보니 태양보다 도수가 더 많아 현재의 사인에서 더 빨리 나갈 것이었다. 그러므로 먼저 달을 통해, 그다음 태양을 통해 판단하기 시작했다.

그다음 달이 현재 사인에서 다음 사인으로 나가는 첫 시점에 일곱 행성 중 어느 것과 연결되는지 살폈다. 달은 다음 사인에서 수성과 연결되어 수성에게 자신의 작용을 맡겼다. 수성은 다시 토성과 연결되어 토성에게 자신의 작용을 맡겼으며, 토성이 그 장소의 주인이었으므로 장소를 통해 토성에게 받아들여졌다. 토성이 자신의 도미사일에 있는 수성을 받아들이기 때문에, 토성은 신의 명에 따라 그의 건강을 나타냈다.

[원문 도판: 스캔 135면. 산문의 각분을 생략한 도수 표기가 있으며, 대응은 별도 수치 검토표에 기록했다.]

그다음 태양이 다음 사인으로 나갈 때 어느 행성과 먼저 연결되는지 살폈다. 태양은 죽음의 하우스 주인인 목성과 연결되었다. 그러나 목성은 자신의 도미사일을 통해 태양을 받아들였다. 그러므로 태양 역시 자신을 받아들이는 목성의 리셉션 때문에 신의 명에 따라 그 사람의 건강과 안녕을 나타냈다. 목성이 받아들이지 않았다면, 목성이 죽음의 주인이기 때문에 이것은 죽음의 증언이었을 것이다.

생명의 하우스 주인이 죽음의 하우스 주인과 연결되어 그에게 자신의 작용을 맡기면, 신이 달리 원하지 않는 한 신의 뜻에 따라 죽음을 나타낼 것이다. 죽음의 하우스 주인은 길성이든 흉성이든 생명의 주인과 반대되므로 죽음을 나타내기 때문이다. 다만 그들 사이에 죽음을 물리치는 리셉션이 있으면 예외이다. 곧 죽음의 하우스 주인이 생명의 하우스 주인을 받아들이거나, 생명의 하우스 주인에게서 그 작용을 가져오는 행성을 받아들이는 경우이다. 이때의 리셉션은 강하다. 반대로 생명의 하우스 주인이 죽음의 하우스 주인을 받아들이면, 이는 약한 리셉션이다. 그렇더라도 죽음의 하우스 주인은 신의 명에 따라 그를 완전히 파괴하지는 않을 것이다.

이어서 생명의 하우스 주인과 달이 둘 다 건강을 나타낸다면, 건강을 나타내는 행성에게 더 빨리 도달하고 자신의 장소에서 더 강한 것부터 시작하라. 다른 하나도 함께 참여시켜라. 둘 중 하나는 생명을, 다른 하나는 죽음을 나타낸다면 생명의 주인의 표시가 더 큰 자격과 힘을 갖는다. 둘 다 손상되지 않는 한 생명이 손상되지 않기 때문이다. 생명의 주인이 이 일을 지배하므로 달보다 더 중요하게 여겨야 한다.

그러나 둘은 모든 일에서 함께 참여하며, 어느 하나도 다른 하나 없이 어떤 일을 독자적으로 가지지 않는다. 따라서 하나가 진전하더라도 다른 하나가 방해받으면, 동반자의 손상 정도에 따라 진전한 쪽과 그 일에도 반드시 방해가 들어온다. 죽음과 질병을 살필 때 생명의 주인에게 모든 행성 중 가장 나쁘게 대적하는 것은 죽음의 주인임을 알아두어라. 죽음의 주인과 질병의 주인이 그러하다. 다만 생명의 하우스와 죽음의 하우스의 주인이 하나로 공통되면, 흉성이더라도 자기 자신을 방해하지 않는다. 다른 흉성들이 그것을 방해한다. [해석 불확실] 일곱 행성 중 어느 것이 생명의 하우스 주인이든, 흉성이라 하더라도 자신을 방해하지 않으며 다른 흉성들이 방해한다는 것을 알아두어라.

일곱 행성 중 어느 것이 생명의 하우스 주인이든, 흉성이라는 이유만으로 자기 자신을 방해하지 않는다. 반대로 일곱 행성 중 어느 것이 죽음의 하우스 주인이든, 그것은 생명의 하우스 주인의 적이다. 길성이더라도 작용을 주관하는 것이 되면 생명을 파괴한다. 다만 다른 쪽을 받아들이거나 다른 쪽에게 받아들여지면 신의 명에 따라 그 작용을 없앤다.

‘생명의 하우스 주인이 토성이나 화성이며, 죽음의 하우스 주인이라면’이라는 구절이 이어진다. 그것은 리셉션 없이는 다른 생명의 주인과 화해하지 않을 것이다. [해석 불확실] 생명과 죽음의 주인이 하나가 아닌 한 죽음은 생명에 적대되기 때문이다. 이때 죽음의 하우스 주인과 생명의 하우스 주인이 자신의 작용을 누구에게 맡기는지, 또는 어느 행성이 그들에게 연결되면서 자신의 작용을 맡기는지 보고 이에 따라 판단하라.

죽음의 하우스 주인과 생명의 하우스 주인이 자신들을 받아들이지 않는 흉성에게 작용을 맡기면, 신이 원하시면 그 사람의 죽음을 나타낼 것이다. 둘 중 하나가 흉성에게 자신의 작용을 맡기고 그 흉성이 받아들이면, 신의 명에 따라 살아날 것이다. 생명의 하우스 주인이나 죽음의 하우스 주인이 어떤 행성에게 작용을 맡기면, 신이 원하시면 환자는 죽음에서 벗어나며, 길성은 그를 받아들이든 받아들이지 않든 방해하지 않을 것이다. [해석 불확실]

그다음 나는 이 환자의 병이 줄어드는지 심해지는지를 살폈다. 곧 질병의 하우스 주인을 살폈는데, 그것은 어떤 행성과도 연결되지 않는 토성이었다. 토성은 모든 행성보다 무겁기 때문에 어떤 행성에게도 연결되지 않으며 그 행성에게서 분리하지도 않는다. 그러므로 일곱 행성 중 어느 것이 질병에서 더 큰 자격을 갖는 토성과 연결되는지, 또는 토성에게서 분리하는지 살폈다.

금성이 질병의 하우스 주인인 토성에게서 분리한 것을 발견했다. 본문은 ‘질병의 하우스에서 7일’이라고 말하며, 금성이 질병의 하우스에 있었기 때문이라고 한다. [해석 불확실] 따라서 금성은 질병의 주인인 토성에게서 7도 분리하고, 자신을 받아들이며 자신도 받아들이는 화성과 연결되었으므로 병의 감소를 나타냈다. 화성은 자신의 익절테이션을 통해 금성을 받아들이고, 금성은 자신의 도미사일을 통해 화성을 받아들인다. 그러므로 둘은 신의 명에 따라 고통의 완화와 건강의 도래를 나타냈다. 고통과 죽음에 대해서는 이와 같이 살펴라.

별도 역주

[역주] 생사와 질병 판단은 저자의 역사적 주장이다. 현대 의료적 유효성을 확인하거나 개인에게 적용한 결과가 아니다.

[계산] 134면의 산문에는 도·각분과 수성의 순행이 명시되어 있다. 135면 도판의 달29°, 태양25°, 금성12°는 산문의28°37′·24°35′·11°39′를 가장 가까운 정수도로 반올림한 값과 일치한다. 이는 산술적 일치 관찰이며, 도판 제작자가 어떤 반올림 규약을 명시했다는 뜻은 아니다. 도판을 기준으로 산문의 정확한 각분을 바꾸지 않았다.

[계산] 스캔137에는 septem diebus, 138에는 per 7 gradus가 있다. 토성 양4°15′와 금성 염11°39′의 스퀘어 분리 차이는 정적 황경 차이로7°24′이다. 본문의7일·7도를 하나의 정확한 현대 시간 계산으로 동일시하지 않았다.

[용어] 생명의 하우스·죽음의 하우스·질병의 하우스를 일반적인 사인 도미사일과 구별했다. 리셉션 방향도 ‘죽음의 주인이 생명의 주인을 받음’과 그 반대로 나누었다.

[본문비평] 136면 Et dominus mortis & dominus infirmitatis nisi sit unus…의 구문 연결이 거칠다. 주인 동일성이라는 명시 조건은 보존하되 본문에 없는 주어나 하우스 번호를 추가하지 않았다.

[본문비평] 137면 Et si esset dominus domus vitae Saturnus vel Mars, & dominus domus mortis…에는 주어 전환이 불분명하다. 삶과 죽음의 주인이 같지 않다는 뒤의 문장에 맞추어 앞 문장을 고치지 않았다.

[본문비평] 137면 alicui는 ‘어떤 행성에게’이다. 이어 길성이 해치지 않는다는 말이 나오지만 alicui 자체를 ‘길성에게’로 바꾸어 통일하지 않았다.

[점성술] 마지막 금성 염소/화성 황소의 배치에서는 화성이 익절테이션으로 금성을 받아들이고, 금성은 도미사일로 화성을 받아들인다. 둘이 같은 종류의 디그니티를 교환한다고 옮기지 않았다.

III.05 · 재산에 관하여

기존 스캔 138–140 · 첨부 PDF 139–141

재산의 상태를 알고자 하여, 누군가 그대에게 재산을 얻을지 아닐지를 묻는다고 하자. 그것이 특정 조건이 붙지 않은 질문, 곧 재산이 있는 곳을 알지 못하고 특정인에게 청구해야 하는 것도 아니라면, 어센던트와 달, 그리고 어센던트에서 둘째인 재산의 하우스를 통해 살펴라.

어센던트와 그 도수를 정한 뒤 생명의 하우스 주인을 살펴라. 그 주인이 상승 사인을 바라보거나 어떤 행성이 그 주인의 빛을 어센던트로 돌려보낸다면, 그 주인을 통해 판단하라. 그렇지 않지만 달이 앞서 어센던트 주인에 대해 말한 상태에 있다면, 달을 통해 판단하라. 둘 다 어센던트를 바라보지 않고 그들의 빛을 어센던트로 돌려보내는 행성과도 연결되지 않는다면, 자신의 사인에서 더 많은 도수를 지났으며 다음 사인으로 더 빨리 나갈 것을 옮겨 보고, 그것을 통해 판단하라.

둘 중 더 강한 것이 제2하우스 주인인 재산의 주인과 연결되면, 재산의 하우스 주인에게 리셉션을 받든 받지 않든, 그 주인이 길성이든 흉성이든 재산을 찾아 얻을 것이다. 어센던트 주인이 질문 대상의 주인과 연결되는 것 자체가 획득이므로, 신이 원하시면 그 성취를 막을 것이 없기 때문이다.

재산의 하우스 주인이 자신의 작용을 다른 행성에게 맡기면, 그 행성을 살핀다. 그것이 흉성이며 재산의 하우스 주인을 받아들이면 일이 성사되고, 받아들이지 않으면 성사되지 않는다. 길성이라면, 그 작용을 주관하는 행성이 강한 장소나 앵글에 있는 한 받아들이든 받아들이지 않든 일이 성사되어 재산을 얻을 것이다.

리셉션은 일을 이루므로, 그 일이 늦어지든 곧 일어나든, 일어나지 않을 수 없게 한다. 앵글은 일을 서두르게 하고 강하게 하며, 두 번째의 하우스들, 곧 석시던트 하우스들은 유익하다. 반면 어센던트를 바라보지 않는 케이던트 하우스들은 일을 지체시키고 뒤로 미룬다. 그러나 지연이 끼더라도 신의 명에 따라 리셉션이 무로 돌아갈 수는 없다.

어센던트 주인이나 달 가운데 하나가 재산의 하우스 주인과 연결되며, 그 주인이 흉성이라도 적어도 재산의 하우스에서 권능이나 디그니티를 갖는다면, 어센던트 주인을 받아들이지 않더라도 질문한 일이 이루어질 것이다. 또는 재산의 하우스에 있지만 그 하우스에서 디그니티가 없는 흉성과 연결되는 경우에도, 그 흉성이 어센던트 주인을 받아들이기만 하면 질문한 일이 이루어진다. 재산의 하우스인 제2하우스의 주인이나 그 하우스에 있는 행성이 어센던트 주인에게 연결된다면, 어려움 없이 일이 이루어지고 신의 뜻에 따라 성사될 것이다.

어센던트 주인이 행성들에게 연결되는 것은 그 일이 주어지기 전에 질문의 당사자가 그것을 청하는 것을 나타낸다. 재산의 하우스 주인이 생명의 하우스 주인에게 연결되는 것은 청하지 않아도 그 일이 찾아오며, 그쪽에서 기대한 것보다 더 많이 오리라는 것을 나타낸다.

어센던트 주인과 달이 제2하우스 주인이나 그를 대신하는 행성, 곧 그 하우스에 내려와 있는 행성과 연결되지 않는다면, 어센던트 주인이나 달이 어느 행성과 연결되는지 살펴라. 둘 다 또는 어느 하나가 길성과 연결되고, 그 길성이 자신의 작용을 다른 행성에게 맡기지 않으며 앵글이나 강한 장소에 있다면, 길성이 받아들이든 받아들이지 않든 일이 성사되어 재산을 얻을 것이다.

어센던트 주인이나 달이 흉성과 연결되면, 그 흉성이 받아들일 경우 일이 성사되고, 받아들이지 않을 경우 일이 파괴된다. 그 흉성 자체가 작용을 주관하고 성취를 가져오는 주체일 때 그러하다. 흉성은 다른 행성을 받아들이거나 자신이 받아들여지지 않으면 일들을 손상시키기 때문이다. 그러나 길성은 다른 행성들을 받아들이지 않거나 자신이 받아들여지지 않더라도 신의 명에 따라 일을 더 유익하게 한다. 받아들이면 좋은 것이 더 커지며, 받아들이지 않아도 좋은 일을 하고 신의 명에 따라 방해하지 않는다.

길성이 자신을 받아들이지 않는 흉성에게 작용을 맡기면, 그 작용이 흉성에게 도달할 때 해당 일은 손상된다. 그러나 흉성이 그 길성을 받아들이면 일이 손상 없이 성사될 것이다.

별도 역주

[용어] interrogatio absoluta는 특정 재산 소재나 청구 상대가 정해지지 않은 질문이다. 제6장의 특정 상대에게서 받는 재산과 구별했다. 법률상 ‘무조건 청구권’으로 읽지 않는다.

[점성술] 재산의 하우스 주인에게 직접 연결되는 경우, 다른 행성에게 작용이 넘어가는 경우, 최종 행성이 길성인지 흉성인지, 리셉션 유무를 각각 유지했다. ‘리셉션은 언제나 성공’이라는 단독 규칙으로 뒤의 위탁 조건을 제거하지 않았다.

[용어] 139면 domus cadentes quae non aspiciunt ascendens의 한정절을 보존했다. 모든 현대 케이던트 하우스가 어센던트를 바라보지 않는다는 보편 명제로 바꾸지 않았다.

[본문비평] descendens in eadem domo는 ‘그 하우스에 내려와 있는’으로 잠정 번역했다. 제7하우스의 디센던트 또는 특정 익절테이션의 폴로 바꾸지 않았다.

[점성술] 어센던트 주인→재산 주인은 먼저 청구함, 재산 주인→어센던트 주인은 청구 없이 찾아옴이라는 방향의 차이가 명시되어 있다. 수용 주체·접근 주체를 서로 혼동하지 않았다.

[역주] 재산 획득·시기 판단은 역사적 본문의 주장이다. 현대 금융·법률 조언으로 적용하거나 검증하지 않았다.

III.06 · 빌려준 재산과 상대에게 청구하는 재산에 관하여

기존 스캔 140–142 · 첨부 PDF 141–143

누군가에게 빌려준 재산을 돌려달라고 하거나, 그 사람 자신의 재산에서 그대에게 주기를 청하거나, 어떤 방식으로든 그것을 요구한다면, 어센던트 주인과 달이 청구하는 사람을 나타내고 제7하우스 주인이 재산을 요구받는 사람을 나타낸다. 청구하는 사람의 재산의 하우스는 어센던트에서 둘째 하우스이다. 재산을 요구받는 사람의 재산의 하우스는 제7하우스에서 둘째, 곧 어센던트에서 여덟째 하우스이며, 이는 죽음의 하우스이다.

어센던트 주인이나 달이 죽음의 하우스 주인, 곧 재산을 요구받는 사람의 재산의 하우스 주인과 연결되거나 그 하우스에 있는 행성과 연결된다면, 앞 장에서 말한 것처럼 청구한 것을 얻을 것이다.

그 사람과 앞서 말한 채무자의 재산의 하우스 주인 사이, 곧 어센던트 주인과 죽음의 하우스 주인 사이에 연결이 생길 조건이 없고, 앞 장에서 말했듯이 그 하우스에 있는 어떤 행성과도 연결되지 않으며, 청구하는 재산의 하우스 주인인 죽음의 하우스 주인도 어센던트 주인이나 어센던트에 있으면서 그와 조화를 이루는 행성과 연결되지 않는다면, 어센던트 주인이나 달이 어느 행성과 연결되는지 살펴라. 그 어센던트의 행성이 흉성이든 길성이든 마찬가지이다. 여기서 조화를 이룬다는 것은 리셉션이며 어센던트에서 어떤 디그니티를 갖는 것이다.

그들 중 하나 또는 둘 다 자신들을 받아들이는 흉성이나 강한 장소에 있는 길성과 연결되면, 일이 성사되어 신의 명에 따라 그것을 얻을 것이다.

질문자가 왕의 재산의 하우스에 있는 재산에서 자신이 무엇을 얻을지 아닐지를 묻는다면, 앞서 살핀 것과 같이 질문자의 재산의 하우스와 그 질문 대상의 재산의 하우스를 살펴라. 곧 제11사인에서 살피는 것이다. 이는 왕의 하우스인 제10사인으로부터 둘째 장소이기 때문이다. 신의 뜻에 따라 그것을 기준으로 판단하라.

언제 이루어질지를 묻는다면, 어센던트 주인이 연결되는 행성, 또는 어센던트 주인이나 달에게서 ‘더 가까운 리셉션’에 있는 길성, 또는 표시되는 일의 하우스에서 어센던트 주인이나 달을 받아들이는 흉성을 살펴라. [해석 불확실] 곧 그 일의 성취를 나타내는 행성을 살피는 것이다. 일이 몸체가 아니라 알려진 애스펙트에 의한 연결로 성취된다면, 어센던트 주인이나 달이 그 시그니피케이터에게 언제 도수 대 도수로 자신의 빛을 던지는지 살펴라. 그들 사이의 도수 수에 따라 시간을 정하라. 도수만큼의 날을 두는 것이다.

그때 이루어지지 않는다면, 어센던트 주인이나 달이 해당 시그니피케이터에 도달하여, 그 시그니피케이터가 있는 사인에서 몸체로 도수 대 도수의 연결을 이룰 때 이루어질 것이다. 또는 반대로 시그니피케이터가 어센던트 주인에게 도달하여 같은 사인에서 서로 연결되고, 어센던트 주인이 그 시그니피케이터보다 더 무거운 경우에도 신의 명에 따라 그 일이 올 것이다.

이는 앵글의 강한 장소나 그 일의 주인이 기뻐하는 장소에서 이루어진다. 그 시각에 이루어지지 않으면 그 일을 가져오는 행성이 태양에게 도달하고 오리엔탈이 될 때 이루어질 것이다. 곧 태양의 광선 아래에서 벗어난 뒤 떠오르기 시작할 때이다. 그때 그 행성 자체가 새로워지고, 신이 원하시면 자신의 일도 새롭게 하기 때문이다. 태양의 광선 아래에 있다면 그 광선 아래에서 벗어날 때 이루어질 것이다.

그러므로 그들 사이의 도수를 통해 그 일이 일어날 날을 살펴라. 가벼운 별들, 곧 금성이나 수성 또는 태양이라면, 하나가 다른 하나에게 도수 대 도수로 빛을 던지는 참된 연결에 이르기까지 그들 사이의 도수에 따라 날을 배정하라. 그때 일을 청하는 행성이 그 일을 가져오는 행성과 도수 대 도수로 연결되면, 그 일을 가져오는 행성이 있는 도수를 살핀다.

어센던트 주인이나 달이 그 행성에게 도달하면 신의 명에 따라 일이 성사된다. 예를 들어 어떤 사람이 다른 사람에게 어느 장소에서 무엇인가를 주겠다고 약속한 뒤, ‘그대에게 줄 것을 여기에 놓아두겠다’고 말하고 실제로 놓아둔다고 하자. 그러고는 외국으로 떠나며, 그 물건의 주인이 와서 찾아 가져갈 때까지 그 장소에 남겨둔다. 그런데 정해진 장소에 없다면, 그 사람은 그것을 약속한 사람에게 도달할 때까지 찾아다닐 것이다. 그에게 도달했을 때 그가 자신의 힘을 발휘할 수 있는 장소에 있다면, 신의 명에 따라 그 일을 성사시킬 것이다.

그 일의 주인이 어센던트 주인에게 연결되는 경우에도 같은 방식으로 하라. 그대가 그에 따라 행하고 인도받을 수 있도록, 신이 원하시면 내가 비유를 제시하겠다.

별도 역주

[용어] accommodata와 첫 문장의 accommodasti는 빌려준 재산이다. 이어 상대가 자기 재산에서 주는 경우까지 포함하므로 제목에 청구 대상의 범위를 함께 드러냈다. 대출 계약의 현대 법률 용어로 제한하지 않았다.

[계산] 상대의 재산은 제7로부터 둘째=제8, 왕의 재산은 제10으로부터 둘째=제11이다. 출발 하우스를 첫째로 포함해 센 대응이 일치한다. 실제 차트의 하우스 계산 방식이나 커스프는 여기서 제시하지 않는다.

[용어] 이 장에서 ‘죽음의 하우스’라고 부르는 제8하우스는 상대방의 재산이라는 기능으로 사용된다. 제3·4장의 생사 판단을 이 재산 질문에 덧붙이지 않았다.

[본문비평] 141면 proprioris receptionis의 비교와 주체·대상이 명확하지 않다. ‘더 가까운 리셉션’을 잠정 직역하고, 특정 디그니티 점수나 가장 가까운 정확각 선택으로 보충하지 않았다.

[계산] 도수→일수, 애스펙트 연결 뒤 몸체 연결, 태양 광선 이탈이라는 시기 조건을 순서대로 보존했다. 관측 날짜나 천문력 값이 없는 본문이므로 실제 날짜를 계산하지 않았다.

[용어] 오리엔탈은 본문이 ‘태양 광선 아래에서 벗어난 뒤 떠오르기 시작함’으로 풀이한 범위 안에서 옮겼다. 금성·수성의 현대 관측 위상 규약을 끌어와 문장을 교정하지 않았다.

[역주] 마지막 약속한 물건의 비유는 실제 인물의 사례 보고가 아니다. author rei는 저자가 아니라 그 일을 주관하거나 가져오는 행성이다. 역사적 재산 판단을 현대 금융·법률 조언으로 적용하지 않았다.

III.07 · 죽은 사람이 남긴 재산에 관한 질문

기존 스캔 142–145 · 첨부 PDF 143–146

어떤 죽은 사람이 남긴 재산에 관하여, 그의 친척 한 사람이 자신도 그 가운데 무엇인가를 받게 될지를 물었다. 그 질문의 별들은 다음과 같이 놓여 있었다. 어센던트는 황소자리 28도, 미드헤븐은 물병자리 13도였으며, 금성은 물병자리 16도 41각분에 있었다. 달은 사자자리 28도 58각분, 수성은 물고기자리 19도 15각분, 태양은 양자리 1도 20각분, 목성은 황소자리 14도 15각분, 화성은 쌍둥이자리 6도 30각분에 있었다.

나는 신의 명에 따라 이 질문을 살폈으며, 그 별들은 앞서 말한 것과 같았다. 어센던트 주인인 금성은 보이드 오브 코스 상태여서 어느 행성에도 연결되지 않았고, 죽은 사람의 재산의 하우스 주인인 목성으로부터 분리하고 있었다. 그 하우스는 어센던트에서 여덟째 하우스이다. 목성은 금성의 도미사일인 황소자리에 있었으며, 금성은 목성에게서 리셉션 관계를 벗어나 분리하고 있었다. 이처럼 리셉션에서 분리하는 것은 일종의 불미스러움이며 무서운 일이다.

그다음 같은 시각의 달을 살펴보니, 달도 보이드 오브 코스 상태였으며 금성으로부터 분리하고 있었다. 그래서 두 행성의 장소를 살펴, 둘 다 앵글에 있으면서 어센던트를 바라보고 있음을 확인했다. 나는 그들 가운데 자신이 있는 사인에서 더 많은 도수를 지나온 행성이 어느 것인지, 또 어느 것이 그 사인을 더 빨리 벗어나게 되는지 살폈다. 둘 다 앵글에 있었으나 달이 더 빨리 벗어나게 되어 있었고, 자기 사인에서 지나온 도수도 더 많았다. 그러므로 나는 달을 옮겨, 현재 장소로부터 다음 사인에 두었다. 달은 먼저 화성에 연결되었다. 화성은 흉성이며 달을 받아들이지 않았고, 화성 역시 달에게 받아들여지지 않았다. 화성은 앞서 말한 죽은 사람의 재산의 하우스, 곧 질문자가 묻는 일의 장소의 주인도 아니었다. 따라서 그 일의 성취가 막힘을 나타냈다.

그다음 금성도 다음 사인으로 옮겼다. 금성 역시 먼저 화성에 연결되었으므로 달이 나타냈던 것과 같은 것을 나타냈다. 만일 화성이 죽은 사람의 재산의 하우스 주인이었거나, 금성이나 달을 받아들였거나, 길성이었거나, 또는 앵글이나 자신의 힘을 발휘하는 장소에 있었다면, 나는 일이 성사되어 질문자가 그 죽은 사람의 재산에서 무엇인가를 얻으리라고 말했을 것이다. [해석 불확실]

죽은 사람의 재산의 하우스에 어떤 길성이 있고 금성이 그 길성에 연결된다면 그 일이 이루어질 것이다. 또는 흉성이 그곳에 있으면서 그 장소에서 어떤 디그니티를 갖는다면, 금성을 받아들이든 받아들이지 않든 금성이 그 행성에 연결될 때 그 일이 이루어질 것이다. 또는 그 장소에 있는 흉성이 금성이나 달을 받아들인다면, 그곳에서 아무 디그니티도 갖지 않더라도 금성이 그 행성에 연결될 때 그 일이 이루어질 것이다.

받아들이는 행성이 그 일을 주관하는 디스포지터이고, 그 행성에게 작용이 도달하며, 그것을 다시 다른 행성에 맡기지 않는다면, 리셉션은 어떤 방식으로 성립했든 신의 명에 따라 헛되이 되지 않기 때문이다. 받아들인 뒤 다른 행성에게 작용을 맡긴다면, 리셉션은 그 일의 성취를 나타내고 자기 작용을 다른 행성에게 맡기는 것은 그 일의 끝과 최종적으로 무엇에 이르게 될지를 나타낸다. 일의 성사와 성취는 어센던트 주인과 달이 처음 연결되는 행성에서, 또는 맡겨진 것을 받아들이는 둘째 행성에서, 또는 마지막 행성에서 알 수 있다. 곧 어떤 방식으로든 리셉션이 있는 경우이다. 이처럼 일의 끝은 질문 대상의 주인에게서, 또는 좋은 장소에 있는 길성에게서도 올 것이며, 후자의 경우에는 리셉션이 없어도 그러하다.

그러므로 행성들은 각자의 장소에서 나타냈던 것을 나타냈고, 이 질문의 당사자인 청구자는 희망을 잃었다. 그가 일이 이루어지지 않으리라는 것을 깨달은 시각은 금성이 물병자리를 벗어나 자신의 장소로부터 다음 사인인 물고기자리로 들어갔을 때였다. 또한 달이 금성과 몸체로 연결된 뒤 금성으로부터 분리하여, 물고기자리에서 화성에 도수 대 도수로 연결되었을 때였다. 바로 그 시각에 그는 청구한 것에 대한 희망을 잃었다. [해석 불확실]

달은 일들을 나타내는 시그니피케이터이기 때문이다. 질문 시각에 달은 금성보다 먼저 화성에 연결되었고, 금성이 화성에 연결되기 전에 달은 화성에게 무엇이 있는지 알았다. 소식이 금성에게 이르렀을 때 달이 그 소식을 금성에게 알려주었다. 그 뒤 달은 화성과 몸체로 연결되었으며, 이로부터 그 일의 손실이 생겨 그 일은 흩어지고 무산되었다.

앵글은 일들을 강하게 하고 서두르게 하며, 좋은 일이든 나쁜 일이든 굳혀준다는 것을 알아두어라. 그러므로 좋은 것이 무엇이든 그것을 받는 사람에게 굳어져 지속하며, 나쁜 것도 그것을 겪는 사람에게 마찬가지로 그러하다.

별도 역주

[계산] 142면 산문의 원값과 143면 도판을 분리하였다. 산문: ASC 황소28°, MC 물병13°, 금성 물병16°41′, 달 사자28°58′, 수성 물고기19°15′, 태양 양1°20′, 목성 황소14°15′, 화성 쌍둥이6°30′. 토성 수치는 이 산문에 없다. 도판의 금성16°·달29°·수성19°·목성14°는 분이 생략되거나 다른 도수로 표기되어 있다. 달29°를 산문28°58′의 정답으로 채택하지 않았다. ASC/DSC28°·MC/IC13°는 도판에서도 확인된다.

[용어] 금성이 목성을 받아들이는 근거는 목성이 금성의 도미사일인 황소자리에 있다는 것이다. ‘리셉션에서 분리함’을 금성이 목성에게 받아들여졌다는 역방향 관계로 바꾸지 않았다.

[본문비평] 144면 aut esset stella fortuna, vel existens in angulo, vel in loco fortitudinis suae는 or의 병렬이 이어진다. ‘길성이면서 앵글에 있는 경우’라는 and 조건으로 조용히 통합하지 않았다. 흉성이 단지 앵글에 있기만 하면 성사되는 일반 규칙으로 확정하지도 않았다.

[본문비평] 145면은 금성의 물고기 진입, 달-금성 몸체 연결, 물고기에서 달-화성 도수 연결, 뒤의 달-화성 몸체 연결을 차례로 서술한다. 처음 제시된 배치 및 ‘질문 시각’과의 시간 관계가 선명하지 않다. 새로운 날짜·행성 이동이나 접촉 순서를 만들어 문장을 조화시키지 않았다.

[점성술] 화성의 흉성 여부, 질문 대상의 하우스 주인인지, 그 장소에 디그니티가 있는지, 상대를 받아들이는지를 구별한다. 제8하우스는 이 문맥에서 죽은 사람의 재산을 나타내며 생사 질문으로 바꾸지 않는다.

[교차참조] 마지막 ‘앵글은 좋은 일과 나쁜 일을 모두 굳힌다’는 이 장의 명시적 일반화이다. S03의 III.5에서 앵글이 일을 서두르게 한다는 구절과 내부 연결되지만, 다른 저자의 원전 비교나 영향 관계는 이번에 확인하지 않았다.

III.08 · 왕권을 얻게 될지에 관하여

기존 스캔 145–149 · 첨부 PDF 146–150

왕권에 관하여 살피는데 어떤 사람이 자신이 왕국을 다스리게 될지를 물었고, 그 질문이 기간을 한정하지 않은 것이라고 하자. 곧 ‘올해 다스리게 되는가, 이번 달인가, 아니면 이번 주인가’라고 말하지 않은 경우이다. 살펴서 그가 다스리지 못하리라고 보인다면, 이에 대한 희망이 언제 사라지며 무엇이 그의 통치를 막는지를 이 방식으로 알아두어라. 그가 다스리게 되리라고 보이고, 질문자가 날짜·연도·특정한 달이나 주를 알리지 않은 채 기간을 한정하지 않고 물었다면, 그를 위해 살펴라. 그가 다스리게 되리라고 보이고 그 일이 언제 가능할 것 같으냐고 묻는다면, 그 질문에서 보이는 것에 따라 시기를 정하라. 곧 그의 생애에서 언제, 어느 부분에 그 일이 있을지를 말해주는 것이다. 모든 일에 관한 질문은 이와 같은 방식으로 다룬다.

그런데 그가 한 해나 한 달, 또는 그보다 짧거나 긴 기간에 관하여 물었고 그 일이 이루어지지 않으리라고 보인다면, 그가 물은 바로 그 기간에는 이루어지지 않는다고 알려주어라. 이 일에 대한 희망이 언제 사라질지를 묻는다면, 그가 질문한 시각으로부터 언제인지를 알려주어라. 그 일이 이루어지리라고 보인다면, 그가 물은 기간 중 언제인지, 곧 그 시작인지 중간인지 끝인지 또는 그 기간의 어느 시각인지를 알려주어라.

이것을 알아보려면 다음과 같이 살펴라. 그대가 그때 있는 도시의 상승시간과 균등시간을 이용하여 어센던트와 미드헤븐 및 그 도수를 정하고, 질문 대상에 필요한 모든 것을 함께 갖추어라. 그러므로 균등시간에 따라 어센던트를 정확히 정한 뒤 어센던트 주인과 달을 살펴라. 이 둘은 모든 질문에서 언제나 질문자에게 속한다. 그가 어떤 사람이든, 질문자가 남자든 여자든, 작든 크든 마찬가지이다.

그다음 어센던트 주인과 달 가운데 어느 것이 더 강한지 살피고, 더 강한 쪽이 미드헤븐의 주인에게 연결되는지 보아라. 미드헤븐은 왕의 하우스이다. 그 주인이 자신의 작용을 다른 행성에게 맡기지 않는다면, 질문자는 구하는 것, 곧 자신이 추구한 왕권을 얻을 것이다. 미드헤븐 주인이 어센던트 주인을 받아들이든 그렇지 않든, 길성이든 흉성이든, 왕권을 구하는 사람은 신의 뜻에 따라 구하는 것을 얻는다.

미드헤븐 주인이 어센던트 주인이나 달을 받아들인다면, 그보다 더 좋거나 더 강한 상태는 있을 수 없다. 일은 성취되는 쪽으로 더욱 움직이고 안정되어 지속될 것이다. 반대로 미드헤븐 주인이 연결하러 가는 행성이라면, 곧 그 행성 자체가 어센던트 주인과의 연결을 구한다면, 질문자는 스스로 청하지 않고 왕권을 얻는다. 자기 집에 머물러 있어도 수고 없이 그것이 저절로 그에게 오기 때문이다. 어센던트 주인이 미드헤븐 주인에게 연결되는 경우에는 본인이나 그를 대신한 사람이 왕권을 청하지 않을 수 없다. 어센던트 주인의 연결은 획득 자체이며, 리셉션은 그것에 대한 호의이다.

그 연결이 오포지션이나 스퀘어이면 그 일에 어떤 어려움과 지연, 수고가 있을 것이다. 트라인이나 섹스타일의 연결이면 수고와 어려움 없이 이루어질 것이다. 몸체에 의한 컨정션도 마찬가지이다.

어센던트 주인이나 달이 미드헤븐 주인에게 연결되지 않고, 미드헤븐 주인 역시 둘 가운데 하나나 둘 모두에게 연결되지 않으며, 그들 사이에 작용을 맡겨 그들에게 전달하는 다른 행성도 없다면, 어센던트 주인이나 달을 살펴라. 둘 중 더 강한 행성이 왕권, 곧 미드헤븐의 주인이 아닌 다른 행성에게 연결되고, 그 행성이 길성이면서 앵글이나 강한 장소에 있다면, 그 길성이 상대를 받아들이든 그렇지 않든 신의 명에 따라 일이 성사될 것이다. 그 행성이 흉성이더라도 상대를 받아들이면 신이 원하실 때 일이 성사된다.

그러나 그 행성이 흉성이고 미드헤븐의 주인이 아니며, 어센던트 주인을 받아들이지도 않고 자기 작용을 다른 행성에게 맡기지도 않는다면, 일은 성사되지 않는다. 그 흉성이 신의 뜻에 따라 일을 무너뜨리기 때문이다. 그 흉성이 자기 작용을 또 다른 흉성에게 맡기고, 그 둘째 흉성이 어센던트 주인을 받아들인다면, 신의 명에 따라 일은 성사될 것이다.

그다음 미드헤븐 사인과 상승 사인에 있는 행성을 살펴라. 미드헤븐 사인에 있는 흉성이 그 사인에서 아무 디그니티도 갖지 않더라도 어센던트 주인이나 달을 받아들이면 일이 성사된다. 둘 가운데 어느 쪽도 받아들이지 않으면 성사되지 않는다. 그 흉성의 익절테이션이 미드헤븐 사인에 있고 그 행성이 자신의 익절테이션에 있다면, 어센던트 주인이나 달을 받아들이든 받아들이지 않든 신이 원하실 때, 신의 명에 따라 일이 성사된다. 미드헤븐 사인에 길성이 있고 달이나 어센던트 주인이 그 길성에 연결된다면, 길성이 상대를 받아들이든 그렇지 않든, 또 미드헤븐 사인에 디그니티를 갖든 갖지 않든 신이 원하실 때 일이 성사된다.

어센던트 주인과 미드헤븐에 있는 별들의 연결을 살핀 것과 마찬가지로, 미드헤븐 주인과 어센던트에 있는 행성들의 연결도 살펴라. 일을 주관하는 행성들이 네 앵글에 있으면 일들을 처리하고 서두르게 하며 일으키고 완성한다는 것을 알아두어라. 질문자가 현재 겪고 있는 좋은 일이나 나쁜 일, 또는 이후에 생기리라고 기대하는 일에 관하여 물었고, 그 일을 주관하는 행성들이 앵글에 있음을 확인했다면, 그 일은 좋든 나쁘든 지속될 것이다. 앵글에 있는 행성들의 연결과 리셉션을 살펴, 신이 원하시면 이를 그대의 판단에 보태어라.

‘이 왕권은 언제 생기겠는가’라고 묻는다면, 어센던트 주인과 달을 살피고 그 일의 성취를 나타내는 힘이 더 강한 쪽을 기준으로 행하라. 더 강한 쪽이란 어센던트 주인과 달 가운데 더 강한 행성을 말한다. 그 행성과 일을 성사시키는 행성 사이에, 도수 대 도수로 연결될 때까지 몇 도가 남았는지 보고 그 도수를 날수로 두어라.

그때 이루어지지 않으면, 어센던트 주인이나 달이 그 행성에게 도달하여 같은 도수에서 몸체로 연결될 때 이루어질 것이다. 또는 어센던트 주인이나 달이 미드헤븐 주인이 있던 도수에 도달하고 장소의 힘을 갖는 때이다. 곧 앵글에서 받아들여지거나, 매우 좋은 장소 및 중간 하우스, 즉 앵글 다음에 오는 하우스에 있고, 같은 앵글에 어떤 디그니티를 갖는다면 그때 이루어진다. [해석 불확실]

그다음 장소의 힘이 무엇인지 알아두어라. 곧 일을 완성하고 마련하는 행성의 마음이 기뻐하는 강한 장소들이 어디인지 알아야 한다. 이것이 신의 명에 따라 질문받은 일이 언제 이루어질지 알려주기 때문이다. 다시 말해, 어센던트 주인이나 달이 어느 행성에 도수 대 도수로 연결되는지 살피고, 그 일을 가져오는 행성이 어느 도수에 있는지 알아야 한다.

그 행성에게 도수 대 도수로 광선을 던질 때 일이 이루어지지 않는다면, 몸체로 그 일을 가져오는 행성이 있던 도수에 도달할 때 이루어질 것이다. 그 행성이 강한 장소에 있으며, 그곳에서 자신이 기뻐하는 어떤 종류의 힘을 갖는 경우이다. 그때도 이루어지지 않는다면, 어센던트 주인이 그에게 도달하여 그를 바라보고, 일을 가져오는 행성 자체가 강한 장소에 있을 때 신의 명에 따라 일이 이루어질 것이다. [해석 불확실]

반대로 질문받은 일이 이루어지지 않으며 앞으로도 이루어지지 않으리라고 보인다면, 그 일의 방해와 희망의 소멸을 나타낸 행성을 살펴라. 일을 성사시키는 행성에서 살폈던 것과 같은 방식으로 그 행성에서 살피고, 언제 그것이 생기는지 보아라. 그것[방해]이 생기리라고 보인다면 그때 신의 명에 따라 그 일에 대한 희망이 사라질 것이다.

어센던트 주인이나 달이 한 사인에서 일을 가져오는 행성과 몸체로 연결되고, 그 행성이 앵글에 있다면, 그들 사이의 도수가 몇인지 살펴라. 가벼운 별들이라면 그 도수를 날수로 두고, 무거운 별들이라면 같은 도수의 수만큼을 개월 수로 두어라. 신이 원하시면 그 수에 따라 이루어질 것이다. 가벼운 별들은 달·수성·금성·태양이고, 무거운 별들은 토성·목성·화성임을 알아두어라. 이제 그대가 그에 따라 판단하고 앞서 말한 것을 알 수 있도록 사례를 제시하겠다.

별도 역주

[용어] interrogatio absoluta는 이 문맥에서 연·월·주·일을 명시하지 않은 질문이다. 판정의 확실함이나 ‘절대적인 질문’으로 옮기지 않았다. 제한된 기간에 대한 부정 판단과 평생에 걸친 부정 판단을 구별한다.

[본문비평] 145면의 1인칭 praero로 읽히는 축약·불완전형은 전사에서 praer[o]로 표시했다. 질문 인용의 ‘내가 다스리게 되는가’라는 문맥을 보존했다. 146면의 parvus/magnus는 나이와 신분 중 어느 것을 뜻하는지 확정할 수 없어 ‘작든 크든’으로 남겼다.

[용어] horae aequales는 ‘균등시간’, ascensiones civitatis는 해당 도시의 상승시간으로 옮겼다. 이 장은 산식·위도·표를 제공하지 않으므로 현대 특정 하우스 체계나 관측시 보정 규칙을 보충하지 않았다.

[용어] 146면의 ‘receptio est eius dilectio’는 이 왕권 획득 문맥에서 리셉션을 호의와 연결하는 명시적 표현이다. 이를 다른 모든 리셉션 용례가 심리적 호감이라는 증거로 일반화하지 않는다. 연결의 방향에 따라 청원 필요 여부를 달리하는 조건도 별개로 보존했다.

[본문비평] 146면 non committens dispositionem suam alteri의 주체는 문맥상 작용을 받아 일을 성취하는 미드헤븐 주인으로 읽었다. 148면 receptus in angulis와 중간/석시던트 하우스, 같은 앵글의 디그니티를 나열하는 구문은 정교하게 정식화되지 않았다. 장소의 강함을 리셉션 자체와 자동 동일시하지 않았다.

[본문비평] 148면 말미는 ‘그때도 아니면’ 뒤에 도달·애스펙트·강한 장소를 다시 말한다. 앞선 조건과의 실질적 차이가 불명확하다. 별도의 제3단계 천문 계산법이나 시간을 창작하지 않았다. 149면 si videris quod fiet는 바로 앞의 방해 징표가 이루어짐으로 읽었으며 보충 지시 대상을 대괄호로 표시했다.

[계산] 도수 대 도수의 애스펙트에 이르는 간격→날수, 뒤의 몸체 연결, 가벼운 행성→날수/무거운 행성→개월 수를 순서대로 보존했다. 마지막 목록은 달·수성·금성·태양 대 토성·목성·화성이다. 실제 천문 이동 시간이나 질량으로 자동 환산하지 않았다.

[교차참조] III.6의 재산 질문에서도 방향에 따른 청원, 도수→일수, 몸체 연결이 나온다. 여기서는 본문이 왕권 질문에 적용하는 범위만 옮겼다. 현대의 선거·공직 전망에 적용하거나 정치적 선택을 평가하는 설명이 아니다.

III.09 · 왕권에 관한 질문

기존 스캔 149–151 · 첨부 PDF 150–152

어떤 사람이 자신이 구하는 왕권을 얻게 될지를 물었다. 그 왕권은 이미 그에게 약속되었고 특정되어 있었다. 그 질문의 어센던트는 쌍둥이자리 5도, 미드헤븐은 물병자리 20도였다. 수성은 쌍둥이자리 13도 16각분에서 역행하고 있었다. 달은 사수자리 5도 18각분, 태양은 쌍둥이자리 51각분, 목성은 황소자리 28도 13각분, 토성은 양자리 16도, 금성은 양자리 24도 13각분, 화성은 게자리 11도 58각분에 있었다. [태양의 도수는 명시되지 않음]

나는 신의 뜻에 따라 이 질문을 살폈다. 어센던트 주인은 수성이었으며, 역행하면서 태양에게 되돌아가 연결되고 있었다. 태양은 섹스타일 애스펙트로 토성과의 연결을 구하고 있었다. 화성은 스퀘어 애스펙트로 토성과 연결되려고 다가가고 있었다. 모두 애스펙트 관계에 있었으므로 증언들이 있었으나, 화성이 우세했다. 화성이 먼저 토성에게 이르러 도수 대 도수로 연결되었기 때문이다. 이것이 참된 연결이다.

화성은 태양과 토성의 연결을 끊어 일을 무너뜨렸다. 태양을 토성으로부터 떼어놓았기 때문이다. 태양은 어센던트 주인과 달이 작용을 맡기는 행성이었으며, 질문자가 구하는 일의 주인인 미드헤븐 주인과 어센던트 주인 사이에 있는 중개 행성이었다. 화성이 태양과 토성의 연결을 끊지 않고, 화성보다 먼저 태양이 토성과 연결되었다면, 신의 명에 따라 그 일은 진전되었을 것이다.

그러나 화성은 태양이 토성과 연결되기 전에 토성과 연결되는 장소에 있었으므로, 태양을 토성에게서 떼어놓고 둘의 연결을 끊을 때 그 일을 무너뜨렸다. 따라서 화성은 토성에 연결되었고, 태양은 아무 행성에도 연결되지 않았다. 화성의 빛이 태양과, 질문자가 묻는 일의 주인인 토성을 양쪽으로 갈라놓았기 때문이다.

나는 그 사람이 언제 희망을 잃게 될지, 곧 청구한 일이 이루어지지 않으리라는 것이 언제 그에게 드러날지도 알고자 했다. 그때는 화성이 토성에 연결되어, 토성 위로 자신의 빛을 도수 대 도수로 던졌을 때였다. 바로 그날 그 일에 관한 희망이 사라졌다.

달이 미드헤븐 사인에 있으면서 어센던트 주인에게 연결될 때도 신의 명에 따라 일이 성사된다는 것을 알아두어라. 달은 그 일의 장소에 있으며, 일들을 나타내는 시그니피케이터이고 길성이기 때문이다. 그러므로 리셉션이 더해지든 그렇지 않든, 어센던트 주인이 토성이나 화성이더라도 신의 명에 따라 일들을 성사시킨다.

일의 성취는 연결의 시작이나 중간 또는 끝에 있을 수 있음을 알아두어라. 곧 어느 방식으로든 조화와 리셉션이 있는 곳에서이다. 일의 성사는 작용의 마지막 단계와 연결이 도달하는 알무텐, 곧 그 일을 가져오는 행성에서 온다. 그 알무텐, 곧 일을 가져오는 행성이 자기에게 작용을 맡기는 행성을 받아들이고 그 일과 조화를 이룬다면, 신의 명에 따라 일이 성사되고 손실을 겪지 않는다. 오래 지연되든 빨리 이루어지든 마찬가지이다.

별도 역주

[계산] 149면 산문은 태양을 ‘in Geminis 51. minutis’라고 하며 도수를 적지 않는다. ‘쌍둥이0°51′’을 확정 원문값으로 추가하지 않았다. 150면 도판에는 태양1°·달 사수8°가 보이지만 산문의 달은5°18′이다. 화성 산문11°58′/도판12°, 금성24°13′/24°, 목성28°13′/28°, 수성13°16′/13° 역행은 별도 기록했다. 도판이 반올림본인지 오류인지 일괄 확정하지 않는다. 태양 도판 숫자는 확대 이미지에서1로 재확인했다.

[점성술] 태양-토성 섹스타일, 화성-토성 스퀘어의 선착 연결이 서로 경쟁한다. 화성의 먼저 이루어지는 연결이 태양의 연결을 끊는다는 설명을 보존했으며, 원문이 이름을 붙이지 않은 특정 후기 ‘프로히비션/프러스트레이션’ 정의로 대체하지 않았다. 실제 날짜·속도가 없으므로 도수 차이만으로 선착 순서의 천문학적 검증을 했다고 말하지 않는다.

[본문비평] 예시 뒤의 ‘달이 미드헤븐 사인에 있을 때’는 조건을 가진 일반 설명이다. 실제 예시의 사수자리 달을 물병자리로 고치거나, 그 달이 예시에서 미드헤븐에 있었다고 설명하지 않는다.

[용어] Almutes는 기존 glossary의 알무텐에 연결하되, 여기서는 본문이 ‘작용의 마지막 단계와 연결이 도달하는 행성’으로 풀이한다. 별도의 본질적 디그니티 점수 합산표를 사용했다고 추정하지 않았다. author는 책 저자가 아닌 일을 주관하는 행성이다.

[본문비평] ‘연결의 시작·중간·끝’은 후속 작용을 넘기는 연쇄에 관한 설명과 이어진다. 이를 현대 애스펙트 오브 구간 세 부분으로 나누는 규칙으로 확정하지 않았다.

III.10 · 왕권에 관한 질문

기존 스캔 151–155 · 첨부 PDF 152–156

어떤 사람이 그해 안에 왕권을 얻게 될지를 물었다. 그 시각의 어센던트는 게자리 14도, 미드헤븐은 양자리 3도였다. 달은 천칭자리 4도 22각분, 토성은 양자리 11도, 태양은 양자리 29도 10각분, 금성은 물고기자리 17도 9각분, 목성은 황소자리 21도 10각분, 수성은 황소자리 10도 15각분, 화성은 쌍둥이자리 22도 26각분에 있었다.

나는 신의 뜻에 따라 이 질문의 어센던트 주인을 살폈는데, 그 주인은 달이었다. 달은 토성의 익절테이션인 천칭자리에서 토성에 연결되고 있었다. 토성은 자기 익절테이션을 통해 달을 받아들였으며, 신의 명에 따라 그 일의 성취를 나타냈다. 토성은 어센던트 주인인 달을 받아들이고, 그 일의 장소인 왕의 하우스에 있었기 때문이다. 따라서 그 사람의 통치권은 달을 받아들이는 토성의 리셉션에서 왔다.

그러나 질문 당사자가 청하기 전에는 이것이 이루어지지 않으며, 그 과정에는 어떤 어려움이나 수고가 있을 것이다. 토성이 달을 오포지션, 곧 대립의 관계에서 받아들이기 때문이다. 일을 구하는 사람의 마음은 그 행성의 장소 때문에 근심하게 될 것이다. 달을 받아들이는 토성이 자신의 하강, 곧 폴과 비천한 상태에 있어서 자기 장소에서 괴로움을 겪기 때문이다. 그러므로 우리는 이 사람이 자기 일에서 괴로워하고 그 일을 싫어하게 될 것으로 보았다. 토성이 자신의 장소를 싫어하기 때문이다. 신의 명에 따라 그에게 왕권을 주는 행성이 토성이므로, 그 왕권의 성질과 상태도 토성의 성질과 상태와 같다.

질문자는 자신을 임명한 사람에게 받아들여지고 존중과 호의를 얻을 것이다. 토성은 어센던트에서 일곱째 하우스의 주인이며 어센던트 주인을 받아들였다. 어센던트 주인은 질문자에게 속하고, 제7하우스 주인은 질문자를 임명한 사람에게 속한다. 따라서 질문자의 행성이 그에게 연결되고 받아들여졌으므로, 우리는 둘 사이에 호의와 리셉션이 있으며, 신이 원하시면 질문자가 그 사람 앞에서 좋은 지위를 차지하리라고 말했다.

그 사람이 언제 왕권을 얻을지 알고자 한다면, 달이 토성에게 자신의 빛으로 도수 대 도수의 연결을 이루기까지 둘 사이에 몇 도가 있는지 살펴라. 그들 사이에는 6도가 있었으므로, 우리는 6일이라고 말했다. 그때 이루어지지 않는다면, 토성이 달을 빛으로 도수 대 도수로 받아들이던 바로 그 토성의 도수에 달이 도달할 때 이루어질 것이다. 그때도 이루어지지 않는다면 금성이 어센던트 도수에 도달할 때이다. 금성은 달이 있는 도미사일의 주인이며, 그 사인은 어센던트 주인인 달이 있던 천칭자리이기 때문이다.

어센던트 주인과 달이 앵글에서 벗어나 있거나, 자신의 일과 작용을 마쳤는데도 그대가 예견한 일이 아직 이루어지지 않았다면, 어센던트 주인이 있는 사인의 주인을 기준으로 행해야 함을 알아두어라. 따라서 그 사람의 통치권은 질문이 이루어진 날로부터 60일에 성립했다. 곧 금성이 상승 사인의 호로스코포스 도수에 처음 도달했을 때이다. 금성이 강한 장소에 와서 일을 강하게 하였고, 그때 별의 작용이 완성되어 신의 명에 따라 일이 이루어졌다.

좋은 것이든 나쁜 것이든 강한 장소, 높은 곳과 고정된 곳에 있으면, 그것이 작용하는 시각에 일들을 움직이기도 한다. 그러한 것들이 신의 뜻에 따라 좋은 일과 나쁜 일을 모두 나타내고 굳혀주기 때문이다. [해석 불확실]

그러므로 행성이 앵글에서 벗어나는 것과 앵글 자체에서 일어서거나 높아지는 것을 아는 데 마음을 기울여라. 일의 움직임과 물러남, 감소와 확립을 모두 살펴야 한다. 금성이 동쪽의 어센던트 도수에 도달했는데도 그 사람이 통치권을 얻지 못했다면, 우리는 금성이 제4사인의 도수나 제7사인의 도수, 또는 질문 시각에 토성이 있던 도수에 도달할 때 이루어지리라고 말했을 것이다. 또는 태양이 토성을 떠나 토성이 오리엔탈이 되고, 태양의 광선 아래에서 벗어나 새로워지며 자신이 주관하는 일을 새롭게 할 때이다.

금성이 달이 있던 도수로 통과하는 것도 강한 징표이다. 그런데 그 사람은 금성이 상승 사인의 도수에 도달했을 때 자신이 수행할 일을 하러 나섰다.

이 일이 지연된 까닭은 달이 제4앵글에 있으면서, 그 일의 성취를 알려준 토성에게 오포지션으로 연결되고 있었기 때문임을 알아두어라. 토성은 그 일, 곧 왕권의 장소인 제10앵글에 있었다. 달이 제7앵글에 있었다면 그 일은 더 빨랐을 것이며, 제10사인에서 토성과 함께 있었다면 더욱 빨랐을 것이다. 상승 사인에 있었다면 다른 모든 장소보다 더 빨랐을 것이다.

어센던트 주인과 달의 힘, 또는 그것들이 약할 때의 약함이 일을 늦추거나 서두르게 한다는 것을 알아두어라. 앵글에 있으면 신의 명에 따라 일이 빨라진다. 그중 하나는 앵글에서 벗어나 있고 다른 하나는 강한 장소에 있다면, 곧 연결하러 가는 행성과 다른 행성이 연결하는 대상 가운데 한쪽이 그러하다면, 이것도 일을 방해하고 지연시킨다. 지연의 정도는 그 행성이 앵글에서 벗어난 정도와 그 장소에서 겪는 방해에 따른다.

앵글에서 벗어난 행성들은 아직 존재하지 않으며 이루어지기를 기다리는 모든 일을 지연시킨다. 또한 앵글에서 벗어난 행성들은 물러나기를 기다리는 모든 좋은 일에 유리하며, 더 나아가 매우 유리하다. [해석 불확실] 예를 들어 외국에 있는 사람이나 여행자, 장관이나 왕에 관하여, 언제 그가 떨어지고 그의 왕권이 물러갈지, 언제 그 직위가 제자리에서 물러갈지를 살피는 경우이다. 또 좋은 것이든 나쁜 것이든 언제 그 당사자에게서 물러나 제거될지를 살피는 경우도 그러하다.

따라서 강한 행성들이 앵글의 힘에서 떠나는 것을 살펴 이것을 판단하라. 행성들은 네 앵글에서 높아진다. 좋은 앵글들과 일의 성취에서 가장 큰 자격과 가장 빠른 작용을 갖는 것은 어센던트이다. 둘째는 미드헤븐의 앵글, 곧 제10사인이다. 셋째는 제7하우스, 곧 혼인이나 결혼의 하우스이고, 넷째는 아버지들의 하우스인 앵글이다.

중간 하우스들 가운데 가장 큰 자격을 갖는 것은 희망의 하우스이며, 일을 처리하는 데 혼인의 하우스나 아버지들의 하우스보다 빠르다. 이것은 제11하우스이다. 이들 가운데 둘째는 여행의 하우스, 곧 제9하우스이고, 셋째는 자녀들의 하우스, 곧 제5하우스이며, 넷째는 형제들의 하우스, 곧 제3하우스이다. 이 하우스들은 좋고 칭찬할 만하다.

그러나 앵글에서 벗어난 하우스들은 모든 하우스보다 나쁘다. 곧 죽음의 하우스인 제8하우스, 질병의 하우스인 제6하우스, 적들의 하우스인 제12하우스, 어센던트에서 둘째인 재산의 하우스이다. 이 하우스들은 어센던트를 바라보지 않으므로 어센던트에 적대적이다.

앞서 말한 그 사람의 출행은 얻는 이익이 적었고, 그는 자신이 구하던 일에서 작은 것만 얻었다. 그래도 자기 권리는 받았으며, 자기 집으로 돌아오기까지 머문 기간은 15일이었다. 그의 권리가 안정되고 일이 힘을 얻은 것은 그의 행성들이 앵글에 있었기 때문이다. 그러나 이익이 적었던 것은 신의 명에 따라 왕권을 정해주는 토성이 자신의 하강과 나쁨, 비천함, 구덩이의 사인에 있으며, 아무 디그니티도 갖지 않은 장소에 있었기 때문이다. [해석 불확실] 토성이 자신의 장소를 싫어하였으므로, 그로부터 그 사람에게 주어진 것도 그에게는 싫은 것이었다. 그럼에도 앵글에 있는 별들의 굳건함이 그의 모든 일을 굳혀주었다.

별도 역주

[계산] 산문151면: ASC 게14°, MC 양3°, 달 천칭4°22′, 토성 양11°, 태양 양29°10′, 금성 물고기17°09′, 목성 황소21°10′, 수성 황소10°15′, 화성 쌍둥이22°26′. 152면 도판은 대체로 분을 생략하고 같은 도수를 표시한다. IC 천칭3°도 도판에 보인다. 생략한 분을 도판에서 직접 읽었다고 표시하지 않는다.

[계산] 달 천칭4°22′에서 토성 양11°의 오포지션 도수까지 정지된 좌표상의 차는6°38′이다. 153면은 ‘6도’와 ‘6일’을 명시하므로 본문은 이를 보존하고 검산값으로 고치지 않았다. 실제 이동 시각 계산은 별개의 문제이다.

[계산] 본문은 최초6일 예상, 금성의 어센던트 도달과 관련된60일, 이후 귀가까지 머문15일을 구별한다. 15일을 통치권 전체의 지속 기간이라고 확정하지 않는다. 질문 날짜·천문력이 없어 금성의 실제60일 이동은 not_checked이다.

[용어] ‘그 일의 주인’인 토성은 동시에 제7하우스 주인으로서 임명권자를 나타낸다. 질문자와 임명권자를 구별하며, 태양이 왕이라는 일반 대응으로 본문의 주어를 바꾸지 않았다.

[본문비평] 153–154면 ‘좋은 것과 나쁜 것’ 및 ‘높고 고정된 장소’ 구문은 행성과 그 효과의 지시 대상이 흔들린다. 높은 장소를 익절테이션, 고정된 장소를 고정 사인이라고 자동 확정하지 않았다.

[본문비평] 154면 ‘ad omnem rem bonam, cuius expectatur recessio’는 글자 그대로 ‘물러남을 기다리는 모든 좋은 일’이다. 문맥이 어려워도 bonam을 malam으로 교정하지 않았다. 떠나는 일·실직·왕권 상실을 모두 같은 좋은 결과로 해설하지 않는다.

[용어] 155면은 중간 하우스를11·9·5·3, 앵글에서 벗어난 하우스를8·6·12·2로 열거한다. 현대의 석시던트/케이던트 분류와 다르므로 원문의 번호와 분류를 그대로 보존했다. III.11의 달 하일레그 후보에 나오는 ‘앵글 다음’11·5·8·2와도 구별한다.

[용어] descensio/casus는 토성 양자리라는 문맥에서 하강·폴로 옮겼다. puteus는 ‘구덩이’로 남겼으며 정확한 함정 도수 목록은 제시되지 않았다. 이를 디트리먼트와 동의어로 만들지 않았다.

III.11 · 출생의 하일레그를 찾는 법

기존 스캔 155–162 · 첨부 PDF 156–163

[0156] 신의 명에 따라 차트의 당사자의 수명을 알고자 할 때, 그가 낮에 태어났다면 태양부터 시작하라. 태양이 어센던트나 미드헤븐에 있으면 그러하다. 그 바탕, 곧 맞은편은 어센던트에서 일곱째 또는 넷째이다. [해석 불확실] 태양이 자신이 있는 하우스의 도수에서 5도를 넘게 벗어나지 않았고, 자신이 있는 사인의 도미사일 주인이나 익절테이션 주인에게 연결을 통해 받아들여졌다면 하일레그(Hylech)로 쓰기에 적합하다. 태양을 받아들이는 행성이 알코코덴(Alcochoden)이 되며, 바로 그 행성이 출생을 주관한다. 곧 연수나 개월 수 또는 일수를 나타내거나 주는 행성이다. 월·년·일의 배분은 그것이 있는 도수에서 디렉션으로 진행되며, 바로 그 도수가 하일레그의 도수이다. [해석 불확실]

태양이 앞서 말한 장소 가운데 어느 곳에도 있지 않거나, 그곳에 있어도 그 장소의 도수에서 5도를 넘게 떨어져 있거나, 그곳에 있지만 태양과 그 사인의 도미사일 주인 또는 익절테이션 주인 사이에 연결이 없다면, 이 경우 태양은 하일레그로 쓰기에 적합하지 않다. 그러므로 태양을 제쳐두고 달을 살펴라. 달이 네 앵글이나 앵글 뒤에 이어지는 장소들, 곧 제11·제5·제8·제2하우스에 있는지 보라. 이것들이 여덟 장소이다. 그곳에서 달이 자신이 있는 하우스의 도수에서 5도를 넘게 떨어져 있지 않고, 자신이 있는 사인의 도미사일 주인이나 익절테이션 주인과 연결되면 하일레그가 되기에 적합하다. 그때 신의 명에 따라 연·월·일의 배분을 디렉션으로 진행시켜라.

그런데 달이 앞서 이름을 든 여덟 장소에 있지 않고 자신이 있는 하우스의 도수에서 5도를 넘게 떨어져 있거나, 또는 그곳에 있으면서 멀리 떨어져 있지 않거나, 또는 도미사일 주인이나 자신의 익절테이션 주인과 연결되지 않았다면, 이 경우 달은 하일레그가 되기에 적합하지 않다. [해석 불확실] 그때에는 포르투나 파트의 도수를 살펴라. 그것이 이 여덟 장소 가운데 하나에 있고, 자신이 있는 하우스의 도수에서 5도를 넘게 떨어져 있지 않으며, 포르투나 파트 도수의 텀 주인이나 그 도미사일 주인이 그것과 연결되어 있다면 하일레그로 쓰기에 적합하다. 그것과 연결된 텀 주인이나 도미사일 주인이 주관한다. 곧 연수나 개월 수 [0157] 또는 일수를 주는 행성이 된다. 연·월·일의 배분은 포르투나 파트의 도수에서 디렉션으로 진행시켜라.

포르투나 파트 도수의 텀 주인이나 그 도미사일 주인이 이 파트에 연결되어 있지 않다면, [그 파트가] 주관하고 그 자체가 하일레그가 된다. [해석 불확실] 그 주인으로부터 연수·개월 수·일수의 부여를 알며, 신의 뜻에 따라 포르투나 파트의 도수에서 연·월·일의 배분을 디렉션으로 진행시켜라. 반면 포르투나 파트가 이 여덟 장소에 있지 않거나, 그곳에 있더라도 그 장소의 도수에서 5도를 넘게 떨어져 있으면 하일레그로 쓰기에 적합하지 않다. 그러므로 그것을 제쳐두어라.

컨정션에 속하는 출생, 곧 두 발광체의 회합이 바로 앞서 있었던 출생이라면, 당사자가 태어나기 전 태양과 달이 컨정션한 도수를 살펴라. 출생 전 태양과 달의 컨정션 도수가 이 여덟 장소에 있고, 그 장소에서 5도를 넘게 떨어져 있지 않으며, 그 도수의 텀 주인이나 그곳의 도미사일 주인이 그 도수와 연결되어 있다면, 그 행성이 연수·개월 수·일수의 부여를 나타내는 일을 주관한다. 연·월·일의 배분을 컨정션 도수에서 디렉션으로 진행시켜라. 신의 명에 따라 그 도수가 하일레그가 되었기 때문이다.

아이가 컨정션에 속하여 태어났는데 그 컨정션 도수와 텀 주인이나 도미사일 주인이 연결되지 않았더라도, 컨정션 자체가 앞서 말한 여덟 장소에 있고 자신이 있는 하우스에서 5도를 넘게 떨어져 있지 않다면, 그 컨정션의 도수가 하일레그가 된다. 그 주인이 주관하고 컨정션 자체도 함께, 곧 둘이 함께 [주관하며], 그 둘로부터 연수·개월 수·일수의 부여를 알게 된다. 연·월·일의 배분도 그 둘로부터 디렉션으로 진행된다. 반면 태양과 달의 컨정션 도수가 앞서 말한 여덟 장소에 있지 않고 그 하우스의 도수에서 5도를 넘게 떨어져 있다면, 하일레그가 되기에 적합하지 않으므로 제쳐두어라.

발광체들의 프레벤티오(praeventio), 곧 오포지션의 도수도 같은 방식으로 살펴라. 다른 이름으로 달이 가득 차는 도수라고 하며, 출생 바로 전에 있었던 것이다. 그 출생이 앞서 말한 프레벤티오에 속한다면 [0158], 그 도수가 앞서 말한 여덟 장소에 있고 자신이 있는 하우스의 도수에서 5도를 넘게 떨어져 있지 않을 때 하일레그로 쓰기에 적합하다. 그 도수에서 연·월·일의 배분을 디렉션으로 진행시켜라.

그 도수의 텀 주인이나 도미사일 주인이 그 도수와 연결되면, 그 가운데 연결된 행성이 출생을 주관하고 연수·개월 수·일수의 부여를 나타낸다. 다만 프레벤티오의 도수가 앞서 말한 여덟 장소에 있으며 그 장소의 도수에서 5도를 넘게 떨어져 있지 않아야 한다. 텀 주인이나 도미사일 주인이 그 도수와 연결되지 않더라도, 프레벤티오의 도수는 여전히 하일레그가 되고 그것이 주관한다. 그 장소로부터 연수·개월 수·일수의 부여를 알며, 신의 뜻에 따라 같은 도수에서 연·월·일의 배분이 디렉션으로 진행된다. 프레벤티오의 도수가 그 여덟 장소에 있지만 자신이 있는 하우스의 도수에서 5도를 넘게 떨어져 있다면 하일레그로 쓰기에 적합하지 않다. 그러므로 제쳐두어라.

이제 어센던트의 도수를 살펴라. 그 자체가 하일레그가 되며, 그 도수에 연결된 텀 주인이나 도미사일 주인이 출생을 주관하고 연수·개월 수·일수의 시그니피케이터이자 부여자가 된다. 어센던트의 도수에서 연·월·일의 배분이 디렉션으로 진행되게 하라. 그 도수의 텀 주인이나 도미사일 주인이 연결되어 있지 않다면, 곧 둘 가운데 어느 쪽도 상승 사인의 도수와 연결되어 있지 않더라도, 어센던트의 도수 자체가 하일레그가 되고 출생을 주관한다. 그 도수에서 연·월·일의 배분이 디렉션으로 진행되며, 같은 도수로부터 연수·개월 수·일수의 부여를 안다.

밤에도 낮에 행하는 것처럼 모든 시간에 똑같이 행하라. 다만 낮에는 태양부터 시작하고, 그다음 달, 이어서 포르투나 파트, 그다음 출생이 속한 컨정션이나 프레벤티오, 마지막으로 상승 사인의 도수에서 시작하라. 앞서 말한 항목들을 그 장소들에서 차례로 살핀 뒤 어센던트의 도수에서 판단하게 되었다면, 그 어센던트 도수가 흉성들 [0159], 곧 토성과 화성이 그 위에 빛을 던지는 데서 벗어나 있지 않은 한 아이의 삶은 길어지지 않을 것이다. 출생의 주인을 찾았더라도, 이와 함께 행성들의 광선이 하일레그까지 뻗어 오는 것을 살피기를 그치지 말라. 태양이나 금성, 목성 또는 달이 함께 바라보지 않는다면 행성들의 광선은 강한 것이기 때문이다. 이들의 애스펙트가 흉성들의 힘을 꺾는다. 그러나 흉성들이 길성들보다 더 큰 도수에 있다면, 흉성들이 자신의 광선을 통해 하일레그에 던지는 작용을 이와 함께 여전히 살펴야 한다. 이처럼 출생을 주관하는 행성이 강하면 출생의 당사자는 신의 명에 따라 죽지 않을 것이다. 다만 신의 명에 따라 압박과 고난이 그를 찾아오며, 그는 그것들로부터 벗어날 것이다.

출생을 주관하는 행성이 어센던트나 미드헤븐 또는 제7앵글에 있고, 태양 광선 아래에서 벗어났으며 순행하고 자신의 폴에 있지 않다면, 자신의 큰 연수를 준다. 지하에 있는 제4앵글에 있거나, 자신의 텀·도미사일·익절테이션·트리플리시티·페이스에 있고 오리엔탈이면 자신의 큰 연수를 준다.

제11장소나 제5장소에 있으면서 오리엔탈이 아니고 자신의 텀도 도미사일도, 익절테이션·트리플리시티·페이스도 아닌 곳에 있으면 자신의 중간 연수를 준다. 어센던트에서 둘째 또는 여덟째에 있고 자신의 텀·도미사일·익절테이션·트리플리시티·페이스에 있으면 자신의 중간 연수를 준다. 이들 가운데 어느 곳에도 있지 않고, 자신의 텀도 도미사일도 익절테이션도 도미사일도 트리플리시티도 페이스도 아닌 곳에 있으며, 자신의 폴이나 구덩이 또는 슬퍼하는 장소에 있지 않다면 마찬가지로 자신의 중간 연수를 준다. [해석 불확실] 어센던트에서 아홉째나 셋째에 있으면 자신의 작은 연수를 준다. 그러나 어센던트에서 아홉째에 있고, 자신의 텀·도미사일·익절테이션·트리플리시티·페이스에서 오리엔탈이면 자신의 중간 연수를 준다. 이는 주간 출생이고 그 출생을 주관하는 주인이 주간 행성일 때, 또는 야간 출생이고 주관하는 행성도 마찬가지로 야간 행성일 때이다. 어센던트에서 여섯째나 [0160] 열두째에 있고 자신의 폴에 있지 않다면 작은 연수를 준다.

그러나 제12장소나 제6장소에서 자신의 폴에 있고 역행하면, 작은 연수의 수만큼 개월 수를 준다. 곧 1년마다 1개월로 계산하는 것이다. 태양 광선 아래에서 역행하며 자신의 폴에 있고, 어센던트에서 열두째나 여섯째 장소에 있다면, 자신의 작은 연수의 수만큼 일수를 준다. 곧 1년마다 하루로 계산한다. 출생을 주관하는 행성이 앵글에서 역행하거나 태양 광선 아래에 있으면 중간 연수를 준다. 앵글 뒤에 이어지는 장소에서 역행하거나 태양 광선 아래에 있으면 작은 연수를 준다. 앵글에서 벗어나 있으면서 태양 광선 아래에 있거나 역행하면 작은 연수를 줄 수 없으며, 1년 대신 1개월을 준다.

주관하는 행성이 연수를 정할 때 길성들이 스퀘어·오포지션·섹스타일로 그것을 바라보거나 같은 사인에 함께 있으면, 그 행성이 있는 도수의 시간량에 해당하는 도수의 양에 따라, 1도에 1년씩 더한다. 다만 더해 주는 행성이 역행하거나 태양 광선 아래에 있지 않아야 한다. [해석 불확실] 늘어남을 나타내는 행성들이 어센던트에서 여섯째나 열두째에 있으면 아무것도 더하지 않는다. 흉성 가운데 하나가 주관하는 행성을 어떤 애스펙트로든, 곧 스퀘어·오포지션·트라인·섹스타일로 바라보거나 어떠한 방식으로든 함께 있으면, 출생이 있었던 클리마에서 그 행성이 놓인 도수의 시간량에 들어 있는 도수의 수에 따라 줄인다. 그 시간량의 도수마다 1년씩 줄이는 것이다. [해석 불확실]

나는 어떤 책에서 다음을 읽었지만 검증하지는 않았다. 출생을 주관하는 행성과 함께 용의 꼬리가 가까이, 곧 8도 안에 있으면, 그 주관하는 행성의 연수에서 4분의 1을 줄인다는 것이다. 용의 머리가 있어도 그와 마찬가지로 연수의 4분의 1을 줄인다. 행성 광선의 확장은 균등한 도수에 따라 이루어지지만 [0161], 하일레그에 연수를 주는 것은 상승 도수에 따른다는 것을 알아두어라. 어센던트에서 상승 도수에 따라 연수를 부여하는 일을 소홀히 하지 말라.

하일레그의 도수나 어센던트의 도수에서 1도마다 1년·1개월·하루를 배정하여 연·월·일의 배분을 이끌어 갈 때, 하일레그나 어센던트에서 이끌어 낸 도수가 이르는 곳에서 어떠한 방식으로든 흉성이 애스펙트를 맺는 상태를 발견하게 된다. [문장 연결 불확실] 하일레그나 어센던트의 도수에서 이끌어 낸 배분이 이르는 도수를 알아두어라. 이 네 길한 행성 가운데 하나가 그곳을 바라보면 당사자는 죽음을 피하고 구제될 것이다. 다만 배분이 이른 장소를 바라보는 흉성의 도수가 더 큰 경우는 예외이다. 곧 흉성이 자기 사인에서 가진 도수가 길성들의 도수보다 더 큰 경우이다. 이것은 하일레그에서 디렉션한 도수가 길성의 도수들을 지나갈 때까지 당사자가 살아 있을 것임을 나타낸다.

그 도수들을 지나 흉성들의 도수에 이르면 그때 죽음을 나타낼 것이다. 그러나 출생을 주관하는 행성이 강한 장소에 있다면, 흉성이 생명의 사인의 도수나 태양 또는 달의 도수 위에 광선을 던지거나 어떤 애스펙트로 하일레그의 도수에 닿더라도, 출생의 당사자는 그 주관하는 행성이 자신이 나타낸 연수의 수를 다 채울 때까지 죽음에 굴복하지 않을 것이다. 그 연수는 행성이 있는 장소의 성질에 따른 큰 연수·중간 연수·작은 연수이며, 개월 수나 일수 또는 시간 수일 수도 있다. 신께서 원하신다면 그러하다. 이제 광선의 투사를 설명하겠으니 이해하라.

어떤 이들은 광선의 투사를 다음과 같다고 생각한다. 열째에 있는 행성은 그 행성으로부터 넷째에서 바라보는 행성의 광선을 받으며, 그로부터 넷째에 있는 행성은 자신으로부터 열째에 있는 행성에게 광선을 던진다는 것이다. 그래서 앞서 말한 네 방식에 따라 이것을 광선의 투사라고 부른다. 그보다 앞선 넷째에 있는 행성이 열째에 앞서 배치된 행성에게, 또는 넷째에 있는 행성에게 광선을 던지기 때문이다. 그보다 [0162] 앞서 가는 행성도 마찬가지로 뒤에 놓인 부분으로 광선을 던진다. 양자리에 있는 행성이 게자리에 있는 행성을 바라보고, 게자리에 있는 행성이 양자리에 있는 행성에게 광선을 던지기 때문이다. [해석 불확실]

현자들 대부분은 어센던트 도수 앞의 5도를 어센던트의 힘에 포함하기로 의견을 모았다. 그 안에 태양이 있고 받아들여지면 하일레그가 되기에 적합하다고 말하며, 달도 마찬가지이다. 이들로부터, 다른 장소들에서도 같은 방식으로 하일레그를 찾는다. 그러나 출생을 주관하거나 연수의 부여를 나타내는 행성이 어센던트 도수에서 떨어져 그 앵글 앞의 5도 안에 있으면, 큰 연수를 줄 수 없고 중간 연수를 준다고 그들은 말했다.

우리에게는 이 책을 다음과 같이 구성하는 것이 좋겠다고 여겨졌다. 먼저 주관하는 행성과 하일레그를 알고, 이어서 그것이 연수·개월 수·일수·시간 수 가운데 무엇을 나타내는지 알게 하는 것이다. 그 가운데 무엇을 부여하는지 알게 되면, 당사자의 죽음을 조사하기 위해 하일레그의 도수에서 흉성들의 스퀘어와 오포지션까지 디렉션한다. 그다음 어떤 길성이 그 흉성 도수의 장소 위에 자신의 빛을 던지는지 아닌지 살핀다. 어떤 길성이 흉성의 빛이 있는 장소 위에 자신의 빛을 던지고 있으면, 고통을 겪은 뒤 구제될 것이다. 이어서 다른 흉성의 스퀘어와 오포지션으로도 디렉션시켜라. 흉성들은 트라인이나 섹스타일에 있을 때에도 질병이나 병약함에 관한 증언을 준다. 하일레그에서 빛, 곧 흉성의 광선까지의 도수로 나타내는 것은, 주관하는 행성이 나타내는 바에 따라 연수·개월 수·일수·시간 수가 된다고 우리는 말한다. 주관하는 행성이 나타내는 배분이 연·월·일·시간 가운데 어느 것인지 알게 되면, 당사자의 죽음을 조사하기 위해 그 배분을 하일레그의 도수에서 흉성들의 스퀘어와 오포지션까지 디렉션시켜라.

별도 역주

[전승] 이 장은 호라리 논고 안에 실린 출생 수명론이다. 155면의 독립 장 표제부터 162면 끝까지를 번역했다. 수명·질병·사망에 관한 진술은 저본의 역사적 주장이지 현대의 개인 수명 추정이나 진료 지침이 아니다. 실제 예측의 타당성을 검증한 것으로 표시하지 않는다.

[본문비평] 156면 첫 문장의 cuius radix, hoc est, oppositum est in septimo ab ascendente, aut in quarto는 태양의 적격 장소와 앵글의 맞은편 설명을 혼합한다. 어센던트·미드헤븐의 맞은편이라는 독해가 가능하지만, 다른 수명론의 적격 하우스 목록으로 대체하지 않았다. 같은 단락의 a gradu in quo est와 ipse est gradus Hylech도 알코코덴과 하일레그 사이의 지시 대상을 흐리므로 확정된 계산 절차로 채택하지 않는다.

[본문비평] 156면 달의 부적격 조건에 aut fuerit in eis non remota가 실제로 들어 있다. 앞 단락의 적격 조건과 충돌하는 ‘또는 그곳에 있으면서 멀리 떨어져 있지 않거나’를 유지했다. 부정 삭제·접속사 변경·괄호 재구성은 교감 제안일 수 있으나, 대조 증인 없이 원문에 적용하지 않았다.

[본문비평] 157면 Quod si non fuerit dominus termini…iunctus ei parti fortunae praeerit의 문장 연결과 주어가 불명확하다. 연결된 주인이 없어도 파트가 하일레그가 된다는 잠정 독해를 번역에 사용했고, 보충 주어를 표시했다. 컨정션·프레벤티오·어센던트에서 주인의 연결이 없어도 하일레그가 된다는 후속 문장들은 각각 별도로 보존했다.

[용어] Hylech는 하일레그, Alcochoden은 알코코덴으로 연결한다. 전자는 이 장에서 선택된 도수·천체·계산점이며, 후자는 받아들이는 주관 행성이다. 두 역할을 한 행성으로 자동 합치지 않는다. 159면 non peribit dominus nativitatis에서는 죽음과 고난을 겪는 주어라는 문맥을 따라 ‘출생의 당사자’로 옮겼다.

[용어] nativitas coniunctionalis는 저본 자체가 ‘발광체의 회합이 바로 앞선 출생’으로 풀이한다. in coniunctione를 출생 시점의 정확한 신월로 단정하지 않았다. praeventio는 저본에서 발광체의 오포지션·달이 가득 참으로 설명하므로, 여기서는 출생 전 보름달 계열이다. 일반어 예방·호라리 프로히비션과 구별한다.

[점성술] 156면 달의 여덟 적격 장소는 네 앵글과 제11·5·8·2장소이다. 앞 장의 domus mediae 11·9·5·3 및 cadentes 8·6·12·2 목록과 서로 바꾸지 않았다. 158면은 밤에도 같은 방식으로 행하라고 한 뒤 ‘낮에는 태양부터’라고만 적는다. 야간 선택 순서를 역전한다는 추가 문장을 만들어 넣지 않았다.

[계산] plus quinque gradibus는 ‘5도를 넘게’이다. 정확히 5도인 경우를 부적격으로 바꾸지 않았다. 162면은 앵글 앞 5도의 하일레그 적격성과 그곳에 있는 연수 부여자의 중간 연수 배정을 구분한다. ante가 도면의 어느 방향인지를 현대 하우스 규약만으로 확정하지 않는다.

[용어] annos maiores/medios/minores는 ‘큰 연수/중간 연수/작은 연수’로 구분했다. 이 장에는 행성별 실제 연수표가 없으므로 토성·목성 등의 숫자를 외부 지식으로 보충하지 않았다. divisio를 디렉션으로 진행시키는 표현과 순행(directus), 균등한 도수(gradus aequales), 상승 도수(gradus ascensionis)를 구별한다.

[본문비평] 159면의 큰·중간 연수 조건은 aut/et와 부정의 범위가 일정하지 않고 nec domo도 반복한다. 넷째 앵글 조건을 자동으로 ‘그곳에 있고 자신의 디그니티도 있어야 한다’로 강화하지 않았다. in nulla istorum의 지시 범위와 puteus·슬퍼하는 장소의 정확한 기법상 정의도 확정하지 않았다.

[계산] 160면의 약화 단계에서 작은 연수의 1년을 1개월 또는 하루로 바꾸는 두 별도 조건을 보존했다. 이어지는 일반적인 앵글·후속 장소·앵글 이탈 규칙과 예외 우선순위를 저본이 모두 설명하지는 않는다. 단일 실행 알고리즘으로 합치지 않았다.

[계산] 길성의 가산 애스펙트 목록에는 스퀘어·오포지션·섹스타일·같은 사인이 있으며 트라인은 없다. 흉성의 감산 목록에는 트라인도 있다. 시간량의 도수로 1도=1년을 계산하는 문장은 출생 클리마를 언급하지만, 구체적인 상승표와 시간량 산출법은 제시하지 않는다. 수치 검산 가능성과 산출법 확정은 별개다.

[본문비평] 저자는 160면의 노드 규칙을 ‘어떤 책에서 읽었지만 검증하지 않았다(sed non probavi)’고 명시한다. 용의 꼬리가 8도 안에 있으면 4분의 1 감산, 용의 머리도 마찬가지로 4분의 1 감산이라고 인쇄되어 있다. 북노드만 가산하도록 고치지 않았다. non probavi를 규칙이 틀렸음을 입증했다는 뜻으로도 바꾸지 않았다.

[본문비평] 161면 Et scito quia cum duxeris…로 시작하는 문장은 주절 연결이 불완전하다. 해당 도수에서 흉성의 애스펙트를 살피는 문맥으로 잠정 독해했으며 번역에 불확실성을 표시했다. 네 길한 행성은 앞선 159면의 태양·금성·목성·달과 연결하여 읽되, 모든 문맥에서 이 네 천체를 같은 자연적 길성 범주로 일반화하지 않는다.

[점성술] 161–162면의 광선 투사론은 ‘어떤 이들은 생각한다’라는 귀속을 가진다. 넷째·열째 및 앞·뒤의 관계가 복잡하여, 오버커밍이나 현대의 고정 애스펙트 방향 규칙으로 자동 치환하지 않았다. ‘네 방식’의 선행 설명이 완전히 명료하다고 주장하지 않는다.

[교차참조] 장 내부에서는 하일레그 선정→연수 부여→광선·디렉션의 순서를 확인했다. 다른 저자의 실제 대응 원문이나 현대 비평판·현대역과의 대조는 이번에 수행하지 않았다(not_checked). 이 장의 차이와 모순은 전승상의 오류인지 저자의 별도 규칙인지 미확정이다.

III.12 · 왕권에 관한 질문

기존 스캔 163–168 · 첨부 PDF 164–169

[0163] 아프리카의 왕이 임명한 어떤 공작의 질문이다. 당시 아프리카를 다스리던 자는 그들에게 맞서 반역하고 있었으며 물러나야 할 자였다. [주어 연결 불확실] 공작은 왕이 미리 정해 둔 아프리카의 통치 직무를 자신이 맡게 될지 아닌지, 또 자신의 처지와 그곳을 다스리던 자의 처지가 어떻게 될지를 신의 명에 따라 물었다.

[0163 도판: 수치는 본문과 분리하여 도판 대조표에 기록하였다.]

[0164] 행성들은 그와 같은 차트에 놓여 있었다. 나는 신의 뜻에 따라 이 질문을 살펴보았으며, 행성들의 배치는 이제 설명하는 것과 같았다. 어센던트는 사수자리 9도, 태양은 사수자리 8도 15각분이었다. 금성은 사수자리 2도 31각분, 달은 염소자리 22도 18각분이었다. 토성은 황소자리 29도 54각분에서 역행하고 있었다. 목성은 처녀자리 20도 50각분이었다. 화성은 게자리 25도 10각분에서 역행하고 있었고, 수성은 전갈자리 29도 18각분이었다.

나는 이 질문에서 어센던트와 그 주인, 그리고 달이 분리하는 행성을 살폈다. 어센던트는 사수자리였고 그곳에 태양과 금성이 있었다. 목성은 미드헤븐의 앵글에서 순행하고 있었으며 상위 행성들 가운데 하나였다. 목성은 더 위에 있는 높은 장소에서 자신의 두 도미사일과 네 앵글 모두를 바라보고 있었다. 질문자의 주인[행성]은 모든 앵글 가운데 더욱 존귀한 장소, 곧 질문자와 그의 왕권이 높아지는 장소에 있었다. [해석 불확실] 태양과 금성은 목성의 도미사일에서 목성에 연결되었으며, 목성은 자신의 도미사일에 의한 강한 리셉션으로 둘을 받아들였다. 태양은 자신의 빛을 통해 목성을 받아들였고, 신의 뜻에 따라 길함을 나타내는 증언들이 모였다. 이것은 질문자가 자신의 적보다 강하고 명예가 굳건하며 자신의 왕권을 얻을 것임을 나타냈다. 곧 자신의 통치자가 맡긴 일에 도달하여 그것을 자기 손에 넣으며, 신의 뜻에 따라 얻지 못할 것이 없으리라는 것이다.

그다음에는 반역자이고 대적하는 자이며 불복종하여 폐위되어야 한다고 여겨지던 아프리카의 통치자를 살폈다. 나디르(Nadir), 곧 어센던트의 맞은편과 그 주인, 그리고 달이 연결되는 행성으로 살폈다. 나디르는 쌍둥이자리였으며, 일곱 행성 가운데 어느 것도 그곳에 없었다. 그 주인은 하위 행성들 가운데 하나인 수성이었다. 수성은 역행하고 있었으며 어센던트에서 열두째 사인으로 벗어나 있었고, 자신의 진행(directionem)을 따라 오포지션으로 토성에 연결되고 있었다. [해석 불확실] 토성도 어센던트에서 [0165] 여섯째 사인으로 벗어나 있었으며 역행하고 있었다.

그러므로 수성은 자신의 역행과 낮아짐, 그리고 앵글에서 벗어나 역행하는 행성과의 연결을 통해, 그 적대자가 착수한 것들을 잃을 것임을 나타냈다. 곧 그 계획이 무산되고 지배권이 해체되는 것이다. 수성이 어센던트에서 열두째로 벗어난 것과 토성이 나디르에서 여섯째 사인으로 벗어난 것은 적과 대적자에게 닥치는 약화, 곧 심한 약화를 나타냈다. [원문 위치 불일치] 또한 그가 모은 무리가 흩어지고 그의 이름과 명성이 떨어지며, 자신을 위해 준비하고 모은 것들을 잃고 그것들이 무너짐을 신의 뜻에 따라 나타냈다.

이어서 달이 분리하는 행성으로도 질문자를 살폈다. 달은 어센던트 주인인 목성에서 분리하고 있었다. 목성은 미드헤븐의 앵글에 있으며 상위 행성들 가운데 하나로서 토성 다음의 높은 장소를 갖는다. 목성은 신의 뜻에 따라 자신이 있는 장소의 높음과 좋은 상태를 통해, 질문자의 힘과 명예의 안정, 통치권의 획득, 그리고 질문한 것들의 획득을 나타냈다. 곧 그의 통치자이자 임명자가 신의 명에 따라 그에게 맡긴 명예와 통치 직무이다.

그다음에는 반역자로 여겨지며 물러나야 하고 불복종하였던 자를 달이 연결되는 행성으로 살폈다. 달이 화성에 연결되는 것을 발견했다. 화성은 자신의 폴에 내려가 있었고 어센던트에서 여덟째 하우스에서 역행하고 있었다. 이 하우스는 나디르에서 둘째이며, 반역자로 의심받는 자의 조력자나 병사들의 장소이자 그의 재산이다. 달과 화성의 연결, 화성의 역행과 자신의 폴로 내려간 상태는 그 적대자가 벌인 일의 해체, 그가 착수한 계획에서의 후퇴, 자신이 일으킨 일에 대한 후회, 굴복과 명예의 상실을 신의 명에 따라 나타냈다. 달의 장소는 상승 사인에서 둘째로서, ‘질문자의 시작’이자 그의 조력자들과 [0166] 재산의 장소였다. [해석 불확실] 달은 적대자의 시그니피케이터의 주인이었고 그의 병사와 조력자들의 시그니피케이터였다.

달은 오포지션으로 화성에 연결되었으며, 둘은 각각 강한 리셉션으로 상대를 받아들이고 있었다. 그러므로 적대자의 시그니피케이터인 달이 질문자의 조력자들과 재산의 장소인 염소자리에 들어간 것은, 적대자의 병사들이 재산을 요구하는 것을 신의 뜻에 따라 나타냈다. 곧 재산 획득에 대한 자신들의 기대를 채워 달라는 요구이며, 그들이 신의 뜻에 따라 기대했던 것의 일부를 받게 된다는 것이다. 또한 그들이 기대하던 것을 받은 뒤, 곧 자신들이 신의 뜻에 따라 받으리라고 기대했던 선물이 주어진 뒤에는 질문자에게 복종하고 그를 돕게 된다는 것이다. 달이 염소자리에 있고 화성이 게자리에 있는 것은 그들이 받기를 바라던 것 전부를, 또는 자신들이 생각하던 대로 받지는 못할 것임도 나타냈다. 달과 화성의 오포지션 연결은 적대자의 병사들이 재산을 요구하는 데 끈질기게 나올 것임을 나타냈다. 이것은 ‘그들의 범위 안에’ 있는 일이었으며, 그들이 신의 뜻에 따라 요구한 것이었다. [해석 불확실]

그다음에는 그 적대자의 처지와 그를 뒤따르는 자의 처지가 어떻게 될지를 살폈다. 적의 시그니피케이터인 수성이 누구에게 연결되고, 누가 수성에 연결되는지를 살폈다. 수성이 자신의 진행을 따라 오포지션으로 토성에 연결되는 것을 발견했다. 오포지션은 대립과 적대의 애스펙트이다. 토성은 질문자의 제2하우스 주인이자 제3하우스 주인이었으며, 이들은 그의 병사들과 조력자들의 장소이다. 그 둘 사이에는 리셉션이 전혀 없었다. 따라서 적대자는 이 형제들과 병사들 가운데서 자신에게 맞서고 되갚으며, 자신의 명령, 곧 자신에 대한 복종을 버리는 자들을 만나게 될 것임을 신의 뜻에 따라 나타냈다.

이어서 어느 쪽이 승리하고 왕권을 얻을지를 그들의 도미사일 주인들로 살폈다. 시그니피케이터들이 앵글에서 벗어나 있었기 때문이다. 적에 맞서 싸우는 자들도 살폈다. 곧 [0167] 토성과 대립하는 수성 및 그 도미사일 주인을 통해 살폈다. [주어 연결 불확실] 토성은 앵글에서 벗어나 역행하고 있었고, 그 도미사일 주인은 금성이었다. 금성은 어센던트의 앵글에서 태양 광선 아래에 컴버스트된 상태였다. 금성이 변통 사인인 사수자리의 앵글에 있는 것은 적에 맞서는 자들이 싸움을 반복함을 나타냈다. 곧 적대자에게 맞서는 자들에게 싸움이 두 번 또는 그 이상 반복되고, 싸움의 열의에 불타게 된다는 것이다. 금성의 컴버스천은 그들의 소모와 도주, 파멸을 신의 뜻에 따라 나타냈다.

그다음에는 그 적대자가 자신에게 맞서는 자들에 대하여 어느 정도의 힘과 승리를 갖는지를 살폈다. 그의 시그니피케이터와 그 도미사일 주인으로 살폈다. 시그니피케이터는 수성이고 그 도미사일 주인은 화성이었다. 화성은 게자리의 자신의 폴에서 역행하고 있었으므로, 이것은 그가 일을 시작할 때의 약화를 신의 명에 따라 나타냈다. 나는 화성이 자신을 강하게 해 줄 어떤 행성에게 연결되는지, 또는 자신을 도와줄 어떤 행성이 화성에게 연결되는지를 살폈다. 달이 화성의 익절테이션에서 화성에게 연결되어 있었으며, 각각 강한 리셉션으로 상대를 받아들이는 것을 발견했다. 따라서 이것은 적대자가 자신의 적들에게 승리하고 그들을 굴복시키며, 그들이 손에 쥐고 있던 왕권에 속한 것을 모두 빼앗을 것임을 신의 명에 따라 나타냈다.

이어서 질문자와 적대자의 일이 어떻게 되며, 질문자가 왕권을 어떤 방식으로 얻을지, 싸움으로 얻을지 아니면 평화로 얻을지를 살폈다. 질문자의 시그니피케이터인 목성과 반역자로 여겨지던 적대자의 시그니피케이터인 수성이 천구의 어느 부분에서 서로 바라보는지 살폈다. 각각 섹스타일의 애스펙트로 상대의 장소에 빛을 던지는 것을 발견했다. 이것은 평화와 화합의 애스펙트이다. 따라서 질문자가 맡을 것들을 얻고 상대보다 높아지는 일은 평화와 온화함을 통해 이루어지며 [0168], 반역자로 여겨지던 적대자가 안전과 평화를 청하게 될 것임을 나타냈다. 수성이 목성에게 돌아가고 있었으며, 수성은 그 두 별 가운데 더 가벼운 별이므로 이를 위해 신의 뜻에 따라 목성에게 연결되고 있었기 때문이다.

별도 역주

[전승] 163면 첫 문장은 임명된 공작과 당시 통치자의 주어를 명확히 나누지 않는다. 뒤의 질문자·기존 통치자 대립을 따라 잠정적으로 구분했고, 인물의 이름·시대·구체적 왕조는 보충하지 않았다. rex, dux, imperator는 이 라틴 증인의 명칭이다. ‘반역자’ 등의 판단은 원문의 서술·귀속을 번역한 것이며 현대 정치 평가가 아니다.

[계산] 164면 산문은 어센던트 사수9°, 태양 사수8°15′, 금성 사수2°31′, 달 염소22°18′, 토성 황소29°54′ 역행, 목성 처녀20°50′, 화성 게25°10′ 역행, 수성 전갈29°18′를 준다. 최초 목록은 수성의 역행을 쓰지 않지만 뒤의 설명은 역행이라고 명시한다. 도판163의 정수·기호는 산문과 분리했다. 특히 왼쪽 칸의 3·8·9와 수성 옆 사인 기호는 해당 위치를 함께 기록하며, 사라진 분 수치를 만들어 넣지 않는다.

[용어] Nadir를 저본은 ab opposito ascendentis, 곧 ‘어센던트의 맞은편’이라고 직접 풀이하고 쌍둥이자리에 둔다. 여기서는 제7하우스/디센던트 쪽의 용법이며 현대 기하학의 천저나 IC로 바꾸면 안 된다. 이 장의 secunda a Nadir는 어센던트에서 여덟째를 가리킨다.

[본문비평] 목성이 처녀자리에 있다는 수치를 유지했다. exaltationis domini interrogationis…는 질문자와 그 지위의 높아짐에 관한 표현으로 잠정 번역했으며, 목성의 본질적 익절테이션이 처녀자리라고 새 표를 만들지 않았다. Sol recipiebat eum per lumen suum은 빛을 통한 받음이라는 원문 표현대로 보존하고 태양의 도미사일·익절테이션 관계로 바꾸지 않았다.

[본문비평] 164·166면의 per directionem suam과 164면의 retrogradus는 함께 나타난다. directionem은 ‘진행’으로 옮겨 라틴어를 병기했으며, 실제 순행 전환이 언제 일어났는지 계산하여 확정하지 않았다. 수성의 descensio도 전갈자리가 수성의 폴이라는 뜻으로 일괄 치환하지 않고 문맥의 낮아짐으로 옮겼다.

[계산] 토성은 황소자리로서 사수자리 어센던트에서 여섯째이지만, 쌍둥이자리인 Nadir에서 포함하여 세면 열두째이다. 165면은 sextum signum a Nadir라고 인쇄되어 있으므로 ‘나디르에서 여섯째’를 그대로 두고 불일치를 표시했다. 게자리 화성은 어센던트에서 여덟째이며 나디르에서 둘째라는 다른 계산은 일치한다.

[본문비평] 165–166면 initium interrogantis는 ‘질문자의 시작’이라는 인쇄 표현을 보존했다. 달의 domina significatoris와 병사·조력자 의미가 함께 나오지만, 1차 시그니피케이터 수성과 후속 디스포지터 화성의 역할을 모두 같은 인물 표시에 합치지 않았다. in termino eorum 또한 특정 행성 텀을 지칭하는지, 요구의 범위·목표를 뜻하는지 불확실하다.

[점성술] 염소자리의 달과 게자리의 화성은 원문에서 강한 상호 리셉션으로 서술된다. 그 주체·객체와 오포지션을 함께 보존했다. 수성·토성의 리셉션 부재, 태양·금성을 목성이 받아들인다는 앞의 연결과 혼합하지 않는다.

[본문비평] 166–167면의 Aspexi quoque illis…Mercurium adversantem Saturno 구문은 누구를 어느 행성으로 살피는지 연결이 거칠다. 원문 순서와 수성·토성·금성 이름을 유지하고 불확실성을 표시했다. 적대자가 자기 적들을 이긴다는 중간 판단과 질문자에게 평화적으로 권한을 넘긴다는 최종 판단은 서로 다른 당사자 관계로 기술되어 있으므로 한 번의 동일 전투 결과로 합치지 않았다.

[계산] 산문의 태양8°15′와 금성2°31′의 같은 사인 내 차이는5°44′이다. 이는 표의 단순 뺄셈 검산이며 이 저자의 컴버스천 경계를 새로 확정하는 자료가 아니다. ‘두 번 또는 그 이상’이라는 반복 횟수는167면의 bis vel plus를 보존했다. 목성·수성의 섹스타일은 사인 관계이며, 주어진 도수에서 이미 정확한60°라고 하지 않는다.

[전승] 168면의 본문 마지막은 ‘ideoque iungebatur ad hoc Iovi nutu Dei’이다. 그 아래 ‘FINIS LIBRI MESSAHALAE de receptione’는 별도의 종료 표기이다. 세 논고의 연구용 본문 초고가 갖추어졌다는 사실과 권두·부속 자료의 완역, 복구분 전수 재대조, 아랍어 원문·진작성 확정을 구별한다.

[교차참조] 본문 내부의 사례·리셉션·앵글·디스포지터 연쇄를 대조했다. 외부 저작의 실제 평행 구절·현대 비평판·현대 번역과의 대조는 not_checked이다. 이 사례의 역사적 결과를 독립 자료로 확인하거나 천문력을 역산하여 날짜를 특정하지 않았다.

말미 인용문

기존 스캔 169 · 첨부 PDF 170

시편 89편. 환호할 줄 아는 백성은 복되다.

별도 역주

[표기] 인쇄본의 시편 번호 89를 보존했다. 뒤쪽의 비쳐 보이는 역상 문구는 새 본문으로 중복 번역하지 않는다. 도상 자체는 원자료에 남겨 두며 이 텍스트 패키지에 재배포하지 않는다.