새 점성술 매뉴얼

W. 곤 올드 · 세파리얼(Sepharial)

런던 George Redway, 1898년판 영어 원전의 한국어 번역.

역사적 권두, 네 권의 본문, 제1권 부록·주석, 말미 부록을 포함한다. 원문 기호 한 곳과 숫자 한 자리의 판독을 보류한 전범위 번역 원고이다. 역사적 저자의 의료·수명·성별·인격·종교적 판단을 현대의 진단이나 개인에 대한 확정적 예측으로 사용하지 않는다. 번역자 설명과 검수 기록은 POSTITS.md에 분리했으며, 원저자의 주와 단서는 본문에 남겼다.

역사적 권두

반표제·출판사 광고·표제·정오표

반표제

세파리얼의 점성술.

출판사 광고 — 앨런 레오의 『실용 점성술』

정가 3실링 6펜스.

실용 점성술

점성술협회 회장 앨런 레오 지음.

출판사가 최근 앨런 레오의 책에 대한 의견을 요청한, 잘 알려진 한 점성술 연구자는 다음과 같이 썼다.

오늘 이 책을 끝까지 읽었습니다. 모든 장점이 있고 결점은 없습니다. 단순함과 좋은 구성의 모범입니다. 다만 주제가 약간 반복되는 부분은 다듬어 없애도 좋겠습니다. 초보자를 어떻게 가르쳐야 하는지 정확히 알고 있습니다. 초보자가 접근하는 방식으로 문제에 접근합니다. 이 책으로 배우지 못하는 사람은 어떤 방법으로도 성공하지 못할 것입니다. 개인적으로 저는 이처럼 작은 책으로는 배울 수 없으며 시머니트의 책 같은 완전한 논고가 필요합니다. 그러나 5년이나 8년 전에 레오의 책을 가지고 있었다면—그때에는 아직 쓰이지 않았지만!—수고하는 시간을 여러 시간 아낄 수 있었을 것입니다. 새롭고 다가오는 시대가 이 책에 가득합니다. 그러므로 매혹적입니다.

조지 레드웨이 출판.

런던 블룸즈버리 하트 스트리트 9번지.

표제

새 점성술 매뉴얼

네 권으로 이루어짐.

하늘의 언어, 차트 읽기, 시간의 측정, 인도 점성술을 다룬다.

W. 곤 올드, 필명 세파리얼, 지음.

표 일체 수록.

런던, 조지 레드웨이, 1898년.

정오표

서문

점성술처럼 실험적인 주제에는 언제나 새로 말할 것이 있으며, 17세기와 18세기의 점성술 저자들이 누린 것보다 더 폭넓은 경험에 비추어 새롭게 말해야 할 것도 많다. 1781년 3월 13일 천왕성의 발견과 1846년 9월 20일 해왕성의 발견은 우리의 연구 영역을 넓혔고, 지금까지 점성가들이 알아보지 못했던 원인적인 영향들과 우리를 접하게 했다. 그 결과 이전의 저술가들이 빠뜨렸거나 거의 언급하지 않았던 점들을 유난히 충분하게 다루었으며, 행성의 본성과 지배 영역에 관해 이미 알려진 것에도 많은 내용을 더했다.

예측의 기술에 관한 이 설명은 아마 일반 대중보다 점성술 학습자들에게 더 호응을 얻을 것이다. 그러나 하늘의 학문에 대한 안내자를 고르는 일이 조금이라도 중요하다면, 이 매뉴얼은 비전문 독자에게도 권할 만할 것이다. 주제의 여러 항목 아래 가능한 한 충분한 정보를 담았으면서도, 매우 박식하고 훌륭한 몇몇 설명을 흐리게 했던 난해한 계산과 전문적인 복잡함은 없기 때문이다. 출생 전의 영향, 자궁 내 기간, 성별의 법칙을 다루는 부분은 독창적이라는 장점을 가지며, 진실하다는 미덕도 가지기를 바란다. 이 부분에 많은 시사점과 예를 제공한 친구이자 협력자 E. S.에게 감사해야 한다. 파라샤라를 따른 인도 점성술 부분은 동방의 황도 측정 방식이 다르고, 동방 생활의 조건에 따라 행성의 영향을 해석하는 방식도 다르므로 매뉴얼의 본체와 적절히 구별된다. 그러나 이 책에 소개할 만큼 충분히 흥미롭고 가치 있다고 본다. 그러므로 이 책을 준비하면서 충분함과 단순함이라는 특징들을 고려했다. 이 매뉴얼은 보통의 학습자가 하늘의 학문을 여는 열쇠를 더 잘 쥐고, 지금까지 얻었던 것보다 점성술의 기본 구도를 더 넓게 바라보도록 해 주리라고 믿는다.

저자는 행성의 영향이라는 주제를 수많은 사려 깊은 사람들에게 열어 보이고 설명해 온 이전 모든 저술가들의 공로를 최대한 인정하고자 한다. 특히 동방의 옛 저자들 가운데 바라하 미히라와 파라샤라, 그리고 보다 최근의 저자들 가운데 릴리·콜리·시블리·애시먼드·시머니트·라파엘·자드키엘 등이 그러하다. 이 매뉴얼을 쓰기 위해 그들의 저술을 참조했다.

여기서 점성술의 장점이나, 감정에 치우치지 않고 진리를 찾는 사람의 관심을 받을 만한 자격, 또는 다양한 용도를 논할 필요는 없다. 점성술은 불사조처럼 과거의 재 속에서 새 깃을 갖추고 다시 일어났으며, 모든 지역의 지적인 남녀의 관심을 사로잡았다.

그러나 이곳에서 특별히 논평할 가치가 있는 한 측면이 있다. 분명한 이유들 때문에 이 책의 본문에서는 제외한 것, 곧 점성술과 현대 과학·철학의 진보적인 사상 사이의 관계이다.

올리버 로지 교수는 카디프에서 열린 영국협회의 수학·물리학 분과를 대상으로 한 연설에서 말했다.

과거와 미래가 실제로 존재하고 있을 수 있다는 생각을 일단 이해하면, 이들이 현재의 모든 작용을 조절하는 영향을 가질 수 있음을 인정할 수 있다. 또한 이 둘이 함께 사물의 더 높은 차원 또는 전체를 구성할 수 있음을 인정할 수 있다. 내 생각에 우리는 힘의 방향을 정하는 일 또는 결정론과 관련하여, 곧 살아 있는 존재가 명확하고 미리 생각한 목표를 향해 의식적으로 이끄는 행동과 관련하여 그 전체를 찾도록 내몰리는 듯하다.

점성술 연구가 제공하는 관점에서 보면 이 진술에는 진리가 가득하다. 요컨대 그것은 현재 시대의 가장 진보적인 사상 가운데 하나이며, 라이프니츠가 『모나돌로지』에서 제시한 ‘예정조화’라는 관념에만 견줄 수 있다. 과거가 현재의 행동에 직접적인 원인으로 영향을 준다는 점은 누구나 인정할 준비가 되어 있다. 그러나 아직 드러나지 않은 미래를 현재의 행동과 관련하여 과거와 같은 범주에 넣으면, 사려 깊은 사람은 잠시 멈추어 우리가 보통 생각하는 시간의 측정과 존재의 연속성에 비추어 그 전제를 살펴볼 만하다. 우리 대부분에게 그것은 삶에 관한 평범한 시야를 완전히 무너뜨리는 계시처럼 다가올 것이다.

그러나 참으로 모든 행동의 끝은 미리 정해져 있지는 않더라도 미리 생각되어 있다. 시간과 공간의 한계에 따라 사건을 볼 뿐인 우리는, 오래전 시대에 인류가 남긴 발자국 이외에는 아무 안내도 받지 못한 채, 굽이치는 삶의 미로를 지나 집으로 돌아가는 길을 더듬고 있을 뿐이다.

윈첼은 『물질의 순환』에서 같은 취지로 다음과 같이 논한다.

여기서 다루는 역사의 연속성과 통일성은 생각할 수 있는 모든 발전 단계에서 우리 눈앞에 되풀이된다. 현상들은 두 법칙을 일반화할 근거를 제공한다. 이 법칙들은 참으로 과학적 예지의 원리이며, 인간 정신은 오직 그것들에 의해서만 봉인된 과거의 기록과 아직 펼쳐지지 않은 미래의 책장을 꿰뚫는다. 그 첫째는 진화의 법칙이다. 우리의 목적에 맞게 말하면 개인 안에서 서로 관련되어 이어지는 계승, 곧 조직된 역사의 법칙이다. 이는 성숙해 가는 모든 개별 결과 체계가 바꾸어 가는 모습에서 드러난다. 이러한 생각들은 물질의 역사가 가진 헤아릴 수 없는 과거와 헤아릴 수 없는 미래를 우리 바로 앞에 불러낸다. 그것들은 거의 무한을 관통하는 전망을 열고, 인간의 지성에 시간·공간·유한한 인과의 한계에서 벗어난 존재와 시야를 부여하며, 영원에 거처를 둔 최고의 지성을 숭고하게 이해하는 데로 끌어올리는 듯하다.

이 ‘서로 관련되어 이어지는 계승’의 법칙은, 인간 진화의 점진적인 과정 속에서 사건들이 펼쳐진다는 점성술의 관념과 모든 점에서 일치한다. 사려 깊은 점성가는 미래의 모든 시간, 더 정확히는 정신 안에 시간이라는 생각을 일으키는 사건들의 연속이 이미 존재하고 작용하고 있다고 믿게 된다. 다만 인간이 발달하여 그 사건들이 그날의 현실로서 의식 안에 들어올 조건을 기다리고 있을 뿐이다. 과거와 미래는 현재의 연장일 뿐이다. 인종과 민족뿐 아니라 개인들의 미래도 이미 존재하는 사물과 조건의 원 안에 포함되어 있고, 과거에 의존함으로써 사건의 순서가 미리 정해져 있다고 말할 때, 우리는 신학적 의미의 예정이나 자연적 의미의 숙명론을 주장하는 것이 아니다. 인간 능력의 점진적인 발전과 관련하여 사건들이 질서 있게 펼쳐진다는 올바른 관념을 주장하는 것이다.

에머슨도 같은 생각을 가리키며 말한다.

관념론자는 하느님 안에서 세계를 본다. 사건들과 사람들과 사물들의 전체 원을, 느리게 흘러가는 시대 속에서 원자 하나씩, 행동 하나씩 고통스럽게 쌓아 올린 것으로 보지 않는다. 인간 영혼이 영원히 관조하도록, 하느님의 손이 순간의 영원 위에 그려 놓은 하나의 거대한 장면으로 본다.

이 진술은 사건의 주기적인 재발에 따라 진화의 전체 과정이 미리 존재하는 조건들의 끝없는 길을 지나간다는 생각을 다시 하게 한다. 실제로 그런 뜻에서, 발전의 순환 가운데 어느 지점에 이르면 자연은 자신 안으로 접혀 들어간다. 작용 뒤에 반작용이 따르고, 보편적인 충동의 날숨은 들숨이 되며, 우주는 그것이 무엇이었든 원래의 상태로 들어간다.

그렇다면 우리가 끊임없이 떠밀려 가는 이 미래란, 발자국을 다시 더듬고 이미 존재하는 유형들과 스스로 만들어 낸 이상들을 실현하는 것 말고 무엇을 뜻하는가? 인간의 자아가 물질 속으로 내려오면서, 육체적 진화와 함께 위로 나아가는 과정에서 마침내 도달할 원형들을 계속 만들고 있다고 생각하는 것은 가능하며 어쩌면 적절하다. 두 자아가 같은 길을 따라 나아가는 일은 없다고 생각할 수 있다. 각 자아는 우주의 질서 속에서 어떤 특별한 기능을 수행하고, 그렇게 함으로써 완성된 인류를 세우는 데 필요한 일련의 경험을 모은다. 두 자아가 같은 조건 아래 똑같이 기능한다면 에너지가 낭비되며, 인류를 하나의 단위로 볼 때 아무것도 얻지 못할 것이다. 각 사람이 경험의 총합에 별도의 양을 더하고 있다고 믿는 것은 합리적이다. 그 경험들이 각자의 의식 속에서 충분히 펼쳐지고 실현되면, 함께 인간 진화의 거대한 화음을 이룰 것이다. 이 관점에서 보면 개인들이 따라가는 발전의 경로와 거기에 포함된 사건들의 전체 연속은, 육화한 자아가 예정조화의 법칙에 따라 기능하도록 이끌리는 길이다. 따라서 미래는 실현된 과거일 뿐이다. 우리가 그토록 소리 높여 요구하는 선택의 자유는, 똑같이 덧없는 것들에 이해관계가 걸린 소멸하는 인격에 있지 않다. 신성하고 변하지 않는 법칙과 본질적으로 연결되어 목적이 고정되고 불변하는 불멸의 자아에 있다. 삶의 법칙은 발전의 법칙이다. 시간적인 관점에서 사건들의 흐름을 살피는 우리는, 원한다면 연속되는 세대와 시대에 그 사건들이 순환적으로 되풀이됨으로써 이 법칙이 이루어지는 것을 그 안에서 볼 수 있다.

천문학자는 행성과 혜성이 궤도를 따라 돌아오는 데서 이를 깨닫는다. 거기에 따르는 현상들의 연속도 계속 반복되는 것으로 드러나지만, 언제나 새롭게 이어지는 세대들의 경험과 관련해서 그러하다. 이처럼 인류 전체는 같은 교훈을 배우며, 이어지는 각 시대가 같은 책을 되풀이해 공부한다. 천문학자는 자신의 학문으로 혜성의 귀환과 행성들의 합·엄폐 및 그 밖의 현상, 태양과 달의 식을 그것들이 일어나기 수백 년 전에 예측할 수 있다.

점성가는 동시에 일어나는 천체 현상들과 함께 사건들의 주기적인 반복을 살핌으로써, 비슷한 방법으로 어떤 사건이 언제 다시 일어날지를 예측할 수 있다. 행성의 영향에 관한 법칙, 자연이 인상을 받는 성질, 인간이 그러한 인상을 읽는 능력을 알게 되면 여기에 초자연적인 것은 없다. 이러한 능력은 최면 또는 유도된 투시 현상, 타고난 선견자들의 기록, 심지어 기억이 특정한 곳에 자리 잡는 친숙하고 일상적인 현상, 그리고 우리가 경험하는 사이코메트리와 그 밖의 흥미로운 사실들에서도 더 작은 정도로 드러난다.

독자는 우리가 이 모든 말을 하면서 공통의 경험에 호소하지 않은 채 너무 멀리 나아간다고 생각할지도 모른다. 그럴 수도 있다. 그러나 점성술에 관한 한, 우리는 독자가 이 매뉴얼의 규칙을 자기 삶과 다른 사람들의 삶에 적용하여 스스로 입증할 수 있는 범위를 넘지 않는다. 점성술이 자처하는 그러한 과학적 구조가, 과학의 수직추와 수평계의 시험을 견디지 못할 단순한 상상의 착상이나 그와 비슷하게 불안정한 기초 위에서 오랜 세월에 걸쳐 세워져 왔다고 생각해서는 안 된다. 반대로 우리는 예측의 기술이 자연의 움직일 수 없는 토대에 굳게 서 있으며, 전체 설계와 그 위의 구조는 원형의 세계 안에서 그리고 그 세계로부터 작용하는 명확한 법칙들을 나타낸 것이라고 주장한다. 피타고라스는 모든 것이 보편 정신 안에 존재하는 유형에 따라 만들어졌고, 모든 형태는 사물의 혼 안에 존재하는 어떤 수나 양의 표현일 뿐이라는 것을 진리로 여겼다. 하늘의 학문이 사라지지 않을 발자국을 처음 새긴 곳은 불멸하는 수의 바위였으며, 그것은 우라니아와 법칙 사이에 맺어진 영원한 약속의 강력한 인장과도 같았다.

점성술이 이처럼 수학적 기초를 가지기 때문에, 다른 많은 덜 과학적인 점술 방식들과 달리 쉽게 입증될 수 있다. 물론 반증하기보다는 반박하기가 언제나 더 쉽다. 점성술에 반대하여 글로는 많이 말하면서 실제로 보여 주는 것이 그토록 적은 이유도 아마 여기에 있을 것이다.

예측의 기술이 가진 매력에 전혀 관심이 없는 사람이 이 책을 읽게 될 가능성은 매우 낮다. 그러나 그런 극단적인 경우에도, 우리가 요구하는 것은 비판하기 전에 이 작업을 시험해 달라는 것뿐이다. 조사할 마음이나 인내가 없는 것을 가볍게 읽은 사람이 공격하지 않기를 바란다.

세파리얼.

런던, 1898년.

저자 주

저자가 출판사의 ‘검토 독자’를 인정하고 자신의 조력자로 소개하는 것은 흔한 일이 아니라고 생각한다. 그러나 날카롭고 교양 있는 점성술 연구자이자, 오늘날 점성술이 남성뿐 아니라 여성에게도 중요하다는 점을 충분히 이해하는 사상가이며 작가에게 정당한 대우를 하려면, 모든 면에서 매우 귀중한 도움을 준 프랜시스 로드 양에게 내가 진 빚을 여기에서 인정해야 한다. 역주 3 역주 4 역주 5

원판 목차

제1권 — 하늘의 언어

제1권 부록

제1권 주석

제2권 — 차트 읽기

제3권 — 시간의 측정

제4권 — 인도 점성술

부록

제1권 — 하늘의 언어

제1장 — 황도의 구분

점성술에서는 황도, 곧 태양의 연간 경로를 열두 등분한다. 원 전체가 360도이므로 각 12분의1은 30도를 포함한다. 이 열두 구획을 황도의 사인이라고 부른다. 이름과 기호는 다음과 같다.

황도는 우주의 진화를 그림으로 나타낸 역사이며, 여러 시대에 걸친 인류의 진보를 종합한 도해이다. 인류에 관한 이 거대한 기록을 별이 빛나는 하늘에 쓰겠다는 생각을 처음 떠올린 사람의 지혜를 생각하면, 잠시 멈추어 놀라고 감탄하지 않을 수 없다. 그곳에서는 시간의 좀과 먼지가 힘을 쓰지 못하며, 분주한 인간의 손도 닿아 삭제와 삽입으로 성스러운 기록을 훼손할 수 없었다. 본래 용의 머리에 속했던 별은, 그 기록이 성취되고 상처 입은 발꿈치가 뱀의 머리를 상하게 할 때까지, 영원히 용의 취약한 지점으로 남을 것이다. 크리슈나는 헤라클레스와 성 게오르기우스로 바뀔 수 있고, 생명을 건 싸움에서 용이나 뱀과 맞붙는 모습으로 그려진 위대한 영웅들은 각각 여러 민족의 역사와 신화에서 자신의 자리를 찾을 것이다. 그러나 별들은 변하지 않을 것이며, 시인의 모든 사색과 철학자의 추론, 하늘을 탐구하는 사람의 계산도 황도의 빛나는 모자이크에서 별 하나를 움직이지 못한다. 그렇게 기록은 그곳에 놓였고, 오늘날까지 그대로 남아 있다. 그러므로 황도 사인들은 점성술의 기본 틀을 이룬다. 여러 행성이 끼치는 수정 작용을 조금이라도 정확하게 평가하려면, 먼저 각 사인의 고유한 본성과 힘을 철저히 알아야 한다.

점성술은 각 사인에 인간의 신체적·정신적 구성에 대한 일정한 영향을 부여한다. 특히 출생 순간 동쪽에서 떠오르는 사인에 주의를 기울이며, 이를 차트의 ‘지배 사인’이라고 부른다.

사인들은 관찰된 원소적 성질과 구성적 성질에 따라 일정한 분류를 따른다.

원소

점성가들이 사용하는 이른바 네 ‘원소’는 1. 불, 2. 공기, 3. 물, 4. 흙이다. 이들은 인간의 영·정신·혼·몸에 대응하며, 인간 안의 영적·정신적·심령적·신체적 과정을 상징한다. 사인들은 다음과 같이 나뉜다.

사인들을 원소로 나누는 이 분류의 실질적인 의미는 뒤의 장들에서 충분히 드러날 것이다. 세 사인으로 이루어진 각 집단을 ‘트리플리시티’라고 부른다.

구성적 성질

사인들은 세 갈래의 구성적 성질을 가지며, 각 사인은 유동적(volatile), 고정적(fixed), 또는 변화적(mutable)이다. ‘유동적’ 사인들은 활동적이고 힘이 있다. ‘고정적’ 사인들은 단호하며 지배적인 반면, ‘변화적’ 사인들은 수동적이고 남을 섬긴다. 사인의 이 세 구성적 성질을 다시 날카로운 것(acute), 무거운 것(grave), 굽은 것(flexed)으로 볼 수도 있다. 그 기호와 해당 사인들은 다음과 같다.

〔원표의 세 머리 기호는 차례로 점을 아래에 둔 뾰족한 각, 점을 안에 둔 사각형, 점을 아래에 둔 굽은 호이다.〕

우리가 사용하는 사인의 다른 분류들도 있으며, 이를 알아야 한다. 다음과 같다.

사인의 성별. 양·쌍둥이 등 모든 홀수 사인은 남성이고, 황소·게 등 모든 짝수 사인은 여성이다.

인간 사인. 쌍둥이·처녀·물병과 사수의 뒤 절반이다. 상징적인 천구에서 인간의 모습으로 표현되는 황도 사인은 이들뿐이다. 천칭 사인은 ‘인도적인(humane)’ 사인이라고도 부른다.

동물 사인. 양·황소·사자·염소와 사수의 앞 절반이다. 이들은 그 이름에 해당하는 동물의 모습으로 상징된다.

격렬한 사인. 양·쌍둥이·전갈·염소이다.

이중 또는 두 몸을 가진 사인. 쌍둥이·사수·물고기이다. 사수는 반은 사람이고 반은 말인 켄타우로스로, 쌍둥이는 두 아이로, 물고기는 끈으로 묶인 두 마리 물고기로 나타낸다.

활동 사인(Cardinal Signs). 양·게·천칭·염소이다. 이미 ‘활동 또는 날카로운’ 사인이라고 부른 이들은 분점과 지점을 표시하는 각의 지점이다. 곧 양과 천칭은 분점에, 게와 염소는 지점에 속한다.

다산 사인은 황소·게·전갈·사수·물고기이며, 불모 사인은 양·쌍둥이·사자·처녀이다. 천칭·염소·물병은 이 점에서 어느 쪽도 아니다.

말없는 사인은 게·전갈·물고기이다.

목소리의 사인은 쌍둥이·천칭·물병이다.

데칸

30도로 이루어진 각 사인은 ‘데커네이트(decanates)’ 또는 ‘데칸(decans)’이라고 부르는 10도씩의 세 부분으로 다시 나뉜다. 데칸들은 일련의 형상으로 상징되는데, 이는 5세기에 쓰인 바라하 미히라의 『브리하트 자타카』에 상세히 설명되어 있다. 16세기 저술가 요하네스 앙겔루스도 다른 형식으로 이를 설명했으며, ‘라파엘’이 다시 인쇄했다. 용어: 데칸

각 데칸은 행성 하나의 지배를 받는다. 그 행성은 자신의 본성과 데칸이 놓인 사인의 본성에 대응하는 일정한 특성을 그 데칸 아래 태어난 사람에게 준다. 데칸을 지배하는 행성들은 「사인과 행성의 관계」 장에 제시되어 있다.

동방의 점성가들은 다른 세분법들도 많이 사용하며, 사인을 1도의 10분의1씩 나누어 각 사인에 300부분을 만든다. 그러나 우리는 이러한 미세한 세분의 의미를 잃었으므로 실질적인 가치가 없으며, 부지런한 학습자에게 가능한 연구 분야를 제공한다는 뜻에서만 여기 언급한다.

달의 맨션

그러나 칼데아인들에게서 전해 내려온 한 가지 세분법은 현대의 실무에서도 중요한 역할을 한다. 이는 황도원을 각각 12⁶⁄₇도인 28개의 같은 부분으로 나누는 것이다. 이 28분의1을 달의 ‘맨션’이라고 부른다. 달은 운행의 스물여덟째 날에 주어진 황경으로 돌아오므로, 맨션은 달이 매일의 운동으로 황도에서 측정하는 공간이다. 이 고대의 황도 분할을 알지 못했던 저자의 학식 있는 친구는, 황도를 각각 51³⁄₇도인 일곱 호로 나누는 새로운 칠분법을 제안했다. 그는 이를 저자가 1890년에 발표한 달의 에포크 법칙에서 생기는 예외적 현상에 적용했다. 그러나 이 셉타일 애스펙트, 곧 51³⁄₇도의 호를 네 활동점에서 측정하면, 앞서 말한 달의 맨션과 정확히 대응하는 28개 지점의 계열을 얻는다는 것이 밝혀졌다. 용어: 셉타일 용어: 임계 도수 / 달의 맨션

그러므로 이 분할에서 생기는 도의 분수부를 제외하면, 양 0도에서부터 센 황도의 지점들은 다음과 같다.

따라서 이 지점들을 본래의 순서대로 배열하면 스물여덟 달의 맨션의 시작점을 얻는다.

이 표는 활동점들, 활동 사인의 제13도와 제26도, 고정 사인의 제9도와 제21도, 변통 사인의 제4도와 제17도가 황도의 ‘민감한’ 지점들임을 보여 준다. 이 도수들은 이 책의 뒷부분에서 중요하게 다루며, 불확실한 차트를 교정하는 일과 달의 운동에서 끌어내는 예측에 사용하므로 기억해야 한다. 역주 8 역주 9 역주 10

제2장 — 황도 사인의 특징

양

신체적 특색. 긴 목, 뼈가 두드러지거나 각진 얼굴, 넓은 관자놀이, 좁은 턱, 회색 또는 회갈색 눈, 빳빳하거나 뻣뻣한 머리카락에서 이 사인의 신체적 특색을 볼 수 있다. 머리카락은 때로 모래 빛이고 때로 매우 어둡다. 대체로 얼굴에 흉터나 점 같은 뚜렷한 표시가 있다.

정신적 특성. 야망·용기·충동, 두드러지고 싶은 욕구, 진취성·재치·대담함이다.

황소

신체적 특징. 튼튼한 목과 어깨, 흔히 굽은 자세, 생각에 잠긴 듯한 눈썹, 도톰한 입술과 넓은 콧구멍, 곱슬 또는 물결치는 머리카락, 넓고 충실한 이마, 어두운 눈, 묵직한 턱이다.

정신적 특성. 사랑과 정열이 많고 결연하며, 부지런하고 참을성이 있고, 자부심과 고집이 강하다.

쌍둥이

신체적 특징. 키가 크고 가늘며 우아하다. 손가락이 길고 코는 곧으며 대체로 길다. 이마가 넓고 얼굴이 길며, 흔히 눈이 아름답고 표정이 풍부하다.

정신적 특성. 예술적이고 학식이 있으며 수공예에 능숙하고 창의적이다. 호기심이 많고 미묘하며, 말이나 글이 유창하고, 하는 일이 많으며 인정이 있다.

게

신체적 특징. 넓은 이마와 가슴, 둥근 몸, 힘겨운 걸음걸이로 때로 구르듯 또는 흔들리듯 걷는다. 회색 눈, 통통한 얼굴, 살집 있는 몸이며, 성숙한 나이에는 볼이 처지고 이중턱이 되는 경향이 있다. 체형은 흔히 상체가 크고 무거우며 손과 발은 작다.

정신적 특성. 변화가 많고 돌아다니는 성향이다. 야심차고 공적인 삶에 관심을 기울이며, 신중하고 공감 능력이 있고, 상상력이 풍부하며 낭만적이다.

사자

신체적 특징. 튼튼하고 넓은 어깨, 반듯한 걸음걸이, 쾌활한 표정, 대체로 회색빛을 띠는 두려움 없는 눈, 물결치는 머리카락이다.

정신적 특성. 충실하고 자부심이 있으며 겁이 없다. 야심차고 관대하며 예술적이다. 파벌과 비밀을 반대하고 적대에 개의치 않으며, 생명력과 감정이 풍부하다.

처녀

신체적 특징. 넓고 충실한 이마가 있다. 머리카락은 대체로 뒤로 넘겨 귀 주변에 드리우며, 정수리가 벗겨지는 경향이 있다. 회색 또는 파란 눈, 곧은 코, 넓은 어깨, 활발한 걸음걸이, 조용한 목소리이다.

정신적 특성. 학식이 있고 지식을 추구하며 체계적이다. 예술과 문학에 관심을 기울이고 자애로우며, 비전적인 것을 좋아한다. 어떤 형태로든 수집하려는 경향이 있고, 매우 비판적이며 정밀하다.

천칭

신체적 특징. 키가 크고 우아한 체형이며 전성기에 접어들며 살이 붙는다. 파란 눈, 밝은 피부로 성숙한 나이에 붉어지거나 뾰루지가 난다. 갈색의 고운 머리카락, 좋은 치아와 손톱이다. 이 사인의 지배를 받는 남성은 흔히 머리 가운데 또는 옆쪽보다 중앙에 가까운 곳에 가르마를 탄다. 코는 길고 곧은 그리스형이다.

정신적 특성. 상냥하고 친절한 본성과 행복한 성향이다. 과시와 인정받기를 좋아하며, 공정하고 설득력이 있고 모방적이다. 예술적이고 단정하며 질서정연하다. 사랑이 많지만 변하기 쉽다.

전갈

신체적 특징. 어둡거나 거무스름한 안색이다. 어두운 곱슬머리로 때로 꼬불거리거나 곱슬기가 심하며, 관자놀이에 보통보다 더 빽빽하게 자란다. 흔히 발이나 하체에 어떤 결함이 있다. 독수리 같은 이목구비로 옆모습에 그 형상이 뚜렷하며, 돌출된 눈썹 부위와 날카로운 얼굴 각이 있다.

정신적 특성. 대담함과 자신감이 있다. 경쟁과 싸움을 좋아하며, 시험대에 오르면 매우 용감하다. 빈정거리고 고집이 세며 충동적이고 결연하다. 견해가 고정되어 있고 마음이 미묘하다. 쉽게 속지 않지만 때로는 남을 속일 수도 있다. 흔히 신비한 것이나 비전적·화학적인 어떤 연구를 좋아하는 성향이 드러난다.

사수

신체적 특징. 키가 크고 균형 잡힌 체형이지만 때로 자세가 굽는다. 얼굴은 다소 길고, 이마는 아름답게 둥글다. 눈은 회색이나 파란색, 때로 갈색이지만 언제나 아름답고 표현력이 있다. 안색이 좋고, 관자놀이 주변이 흔히 벗겨지며, 운동을 좋아한다.

정신적 특성. 관대하고 성미가 좋으며 공정하고 솔직하고, 한결같은 친구이다. 철학과 종교에 관심이 있고 절충적이다. 정밀한 과학에는 그다지 기울지 않으며 여행을 좋아한다.

염소

신체적 특징. 이목구비가 두드러진다. 긴 코는 끝이 안으로 굽은 경우가 많고, 입술이 단단하며, 턱은 강하지만 좁다. 목이 가늘고 귓불이 작다. 어둡고 숱이 적은 머리카락, 수염이 있더라도 적으며, 때로 무릎에 문제가 있다.

정신적 특성. 고집이 세고 목적이 강하다. 매우 야심차고 지배하기를 바라며, 속을 드러내지 않고 변덕스럽다. 조용하고 은둔적이지만 행동에는 힘이 있고, 변화가 많다.

물병

신체적 특징. 키가 크고 충실한 체형이다. 안색이 곱고 맑으며, 파란 눈, 갈색 또는 아마 빛 머리카락, 타원형 얼굴이다. 치아에 결함이 있다. 이 사인은 천칭 다음으로 가장 아름다운 유형들을 낳는다.

정신적 특성. 친절하고 인정이 있으며 내성적이고 참을성이 있다. 문학과 과학을 좋아하며 흔히 노래를 잘하거나 좋은 음악가이다. 조용하고 행복한 성향이다. 사람을 더 인간답게 하는 영향·환경·활동을 좋아하며, 소수의 사람들을 매우 사랑하고 훌륭한 친구가 된다.

물고기

신체적 특징. 키가 작고 몸에 살집이 있다. 안색은 창백하고 눈은 크지만 물기가 많거나 약해 보인다. 손발이 작고 팔다리가 짧으며, 어둡고 때로 검은 머리카락이다. 대체로 어깨가 굽는다.

정신적 특성. 말이 많고 명랑하며 변화가 많고 정열적이다. 많은 일에서 비밀을 간직하고 속을 알기 어렵다. 대체로 이중생활로 기울며, 이해가 빠르고 판단이 좋으며 다재다능하다.

주. 이 묘사들은 지배 사인이 주는 특색을 알아보는 안내일 뿐, 어느 사인의 완전한 초상으로 제시한 것이 아니다. 여성의 출생 차트에서는 더 아름답게 나타나고 성별의 영향으로 부드러워지며, 모든 경우에 우세한 행성의 영향에 의해 크게 조절된다. 출생 때 상승하는 사인과 그 주인 행성이 차지한 사인은 외모를 정하는 데 크게 기여한다.

황도와 인체

황도 사인들은 인체에서 다음과 같은 지배 영역을 가진다.

사인들의 내부 지배 영역은 다음과 같이 나뉜다.

따라서 출생 때 화성이 쌍둥이에 있다면, 당사자는 폐에 염증이 생기거나 팔에 상처를 입기 쉽다. 그러나 쌍둥이는 양팔과 양쪽 폐를 모두 지배하므로, 어느 쪽이 영향을 받기 쉬운지는 화성이 있는 하우스를 취해 정해야 한다. 남성 차트에서는 홀수 사인과 하우스가 몸의 왼쪽에, 짝수는 오른쪽에 대응한다. 여성 차트에서는 그 반대이다. 역주 11 역주 12

제3장 — 행성

점성술은 지구를 작용의 중심으로 삼을 때 태양과 달이 수행하는 기능에 관하여 이들을 ‘행성’으로 취급한다. 우주 내부의 생명에서 태양과 달이 어떤 종류에 속하는가와는 별개로, 우리에 관해서는 이들이 천체의 영향을 전달하는 주체이기 때문이다. 따라서 모든 점성학적 사유와 측정에는 행성의 지구중심 위치, 곧 지구에서 보이는 황도상의 황경을 사용한다.

천체 영향의 전달자로 볼 수 있는 아홉 천체의 이름과 기호는 다음과 같다.

황도의 특정 지점이나 차트의 위치를 나타내는 데 쓰는 다른 기호들도 있다. 달의 북쪽 노드, 곧 승교점은 ☊로 나타내고, 남쪽 노드인 강교점은 같은 기호를 뒤집은 ☋로 나타낸다. 이 기호들을 대체로 드래건 헤드(☊)와 드래건 테일(☋)이라고 부른다. 뒤에서 다룰 위치인 포르투나 파트는 ⊕로 나타낸다. 이는 ‘땅·재산·소유물’을 뜻하는 옛 이집트 상형문자이며, 점성술에서도 같은 것을 나타낸다.

행성들은 다음과 같이 분류한다.

주. 수성은 이 점에서, 그리고 때가 되면 상세히 설명할 다른 점들에서도, 출생 때 가장 가까운 애스펙트를 맺는 행성에 따라 남성 또는 여성이 된다. 어떤 행성과도 애스펙트가 없으면 수성이 차지한 사인이 그 성별과 영향을 정한다. 여러 천구 가운데서 다른 행성들의 본성과 영향을 반영하는 것은 수성의 고유한 기능이다. 그 때문에 신화에서는 수성을 ‘신들의 날개 달린 사자’와 ‘통역자’라고 부른다. 수성이 행성의 언어나 영향을 이 땅의 인간적 생각과 감정으로 옮겨 주기 때문이다.

길성들은 목성·금성·태양·달이며, 전통에 따르면 드래건 헤드도 포함한다.

흉성들은 해왕성·천왕성·토성·화성이며, 전통에 따르면 드래건 테일도 포함한다.

양성 또는 전기적인 행성들은 목성·화성·태양이다.

음성 또는 자기적인 행성들은 토성·금성·달·해왕성이다.

천왕성은 두 본성을 모두 가지며, 자기적 영향과 전기적 영향을 자신 안에 결합하므로 격변적이고 갑작스러운 결과를 낳는다.

전기적인 행성들은 지구와 인간의 몸에 열과 팽창을 일으키며, 신체 기능의 이 온기와 팽창에 대응하는 적극적이고 힘 있으며 자신감 있는 정신 상태로 이끈다.

자기적인 행성들은 정신과 몸을 소극적이고 겁 많게 만들고, 외부 영향에 민감하게 하여 여러 질환을 겪게 한다.

수성과 천왕성은 차트 안의 위치와 관계에 따라 변하는 본성을 가진다.

행성의 기질

각 행성의 고유한 본성은 다음과 같다.

해왕성은 신경이 예민하고 영향을 잘 받으며 미학적이고 신경증적이다. 한결같지 않고 따뜻하고 습하며 다산하다.

천왕성은 변화가 많고 발작적이며 충동적이고 기이하다. 차갑고 불모이다.

토성은 신경이 예민하고 비밀을 간직하며 방어적이고 묶어 두며 한결같다. 차갑고 건조하고 단단하며 불모이다.

목성은 관대하고 팽창적이며 상냥하고 온화하고 생명력이 있다. 적당히 뜨겁고 습하며 다산하다.

화성은 전기적이고 힘이 있으며 활동적이고 염증을 일으킨다. 뜨겁고 건조하며 불모이다.

태양은 전기적이고 겁이 없고 강하며 생명력이 있다. 불 같고 염증을 일으키며 다혈질적이고, 뜨겁고 건조하며 다소 다산하다.

금성은 부드럽고 평화로우며 우아하고 온화하고 수동적이다. 따뜻하고 습하며 다산하다.

수성은 활동적이고 흥분하기 쉬우며 변화가 많고 신경이 예민하다. 차갑고 습하며 중간 정도로 다산하다.

달은 림프질적이고 변화가 많으며 형태가 잘 바뀌고 떠돌며 낭만적이다. 자기적이고 차갑고 습하며 다산하다.

행성의 맛

화성은 뜨거운 산미, 톡 쏘는 냄새, 타는 듯한 수렴성 물질을 지배한다.

태양은 달고 자극적이다.

토성은 차갑고 떫으며 시다.

금성은 달고 따뜻하다.

달은 싱겁고 냄새가 없다.

목성은 달고 향기롭다.

해왕성은 달고 미묘하며 유혹적이다.

수성은 약간 떫고 차갑다.

천왕성은 차갑고 떫으며 짭짤하다.

행성의 형태

토성은 단단하고 또렷하게 잘린 윤곽, 곧고 짧은 선, 움츠러든 형태를 준다.

목성은 충실하고 넉넉한 곡선을 준다.

화성은 날카로운 각과 가시 모양, 끝이 뾰족하고 가늘며 곧은 선을 준다.

태양은 규칙적인 원, 풍부한 곡선, 나선형 소용돌이 무늬를 준다.

금성은 곡선과 율동적인 소용돌이 무늬를 준다.

수성은 짧고 날카로운 선과 가느다란 곡선을 준다.

달은 불규칙한 곡선과 굽은 선을 준다.

천왕성은 끊어진 선과 혼합된 형태를 준다.

해왕성은 율동적인 곡선과 굽은 선, 성운처럼 흐릿하고 혼란스러운 형태를 준다.

행성의 색

해왕성은 모브색 또는 라벤더색이다.

천왕성은 줄무늬가 있고 뒤섞인 색이다.

토성은 검정·짙은 갈색·남색이다.

목성은 자주색·보라색 및 빨강과 남색을 섞은 색이다.

화성은 선홍색·빨강·카민색이다.

태양은 황갈색·주황·금색 및 더 짙은 노랑 계열이다.

금성은 레몬빛 노랑과 옅은 파랑, 일반적으로 ‘예술적인 색조’이다.

수성은 점판암색과 얼룩진 혼합색이다.

달은 흰색·오팔빛·진주빛·초록과 무지갯빛이 도는 은빛 색조이다.

행성의 음

여러 행성에 대응하는 음계의 음들은 다음과 같다.

해왕성과 천왕성이 위대한 피타고라스의 마음을 기쁘게 한 ‘천구의 음악’에 기여하지 않는다는 것은 기묘하게도 의미가 있다. 동시에 이 두 천체의 자전은 다른 행성들에서 관찰되는 순서와 반대이며, 동쪽에서 서쪽으로 이루어진다.

저자 주. 1897년 3월 20일 질식으로 죽은 고 마크 나이츠는 셰익스피어의 『말괄량이 길들이기』 1623년 폴리오판에서 이 행성 음들 중 다섯 개에 대한 언급을 찾아냈다.

행성의 금속

천왕성은 엘렉트럼(electrum), 곧 다른 모든 행성 금속들을 합성하거나 일정한 비율로 섞은 혼합물을 지배한다.

토성은 납, 목성은 주석, 화성은 철, 태양은 금, 금성은 구리, 수성은 수은, 달은 은을 지배한다.

이 점에서 해왕성의 지배 영역은 알려져 있지 않다. 그러나 과학자들이 그런 금속을 발견하게 된다면, 아마도 매우 부드럽고 잘 늘어나며 독성이 매우 강한 어떤 금속에서 그 표현을 찾게 될 것이다.

행성들이 지배하는 여러 금속의 원자량은 행성의 순서 및 한 주의 요일들과 기묘한 관계를 가진다. 다음과 같다.

이것들을 원 둘레에 배열하고 일곱 꼭짓점의 별로 연결하면 다음을 알 수 있다. 첫째, 원을 따라 행성을 하나씩 건너 오른쪽에서 왼쪽으로 세면 토성-토요일, 태양-일요일, 달-월요일, 화성-화요일, 수성-수요일, 목성-목요일, 금성-금요일이라는 요일 순서가 된다. 둘째, 칠각별은 칼데아 행성 체계의 순서인 토성·목성·화성·태양·금성·수성·달을 따라 한 행성에서 다른 행성으로 이어진다. 이는 ‘우연’이나 ‘상상’의 결과일 수 없다. 칼데아인들이 행성들을 금속의 주인으로 명명하기는 했지만 금속의 원자량을 만든 것은 아니기 때문이다.

행성이 지배하는 인체의 부위

해왕성은 텔레파시와 사이코메트리의 기능, 직관적인 지각으로 이끄는 심신의 과정 등을 지배한다.

천왕성은 자기적·신체적 오라와 신경 체액을 지배한다.

토성은 뼈와 관절·간·비장·왼쪽 귀·종아리·무릎을 지배하며, 일반적으로 분비계를 지배한다.

목성은 넓적다리·오금·발·오른쪽 귀와 흡수계를 지배한다.

화성은 이마·코·성기·담즙·신장·근육·힘줄을 지배하며, 일반적으로 근육계를 지배한다.

태양은 심장·등·생명 원리, 남성의 왼쪽 눈과 여성의 오른쪽 눈을 지배하며, 일반적으로 동맥계를 지배한다.

금성은 인후·이관·귀의 관·신장·난소·턱·볼을 지배한다. 화성이 외부 생식계를 지배하듯 금성은 내부 생식계를 지배하며, 일반적으로 정맥을 지배한다.

수성은 신경·뇌·장·폐·손·팔·혀·입을 지배하며, 일반적으로 신경계를 지배한다.

달은 가슴과 위, 남성의 오른쪽 눈과 여성의 왼쪽 눈, 체액계와 침·림프 등을 지배하며, 일반적으로 샘의 작용을 지배한다.

행성의 직업

해왕성은 미학적·예술적·영감에 따른 활동을 나타낸다. 예술적·문학적 천재성의 표현에 많은 영향을 끼치며, 비범한 사람들이 보여 주는 여러 형태의 높은 심령적·영적 능력을 점성학적으로 맡는다. 동시에 ‘물의 트리플리시티’와 연결되며 물 원소가 우세한 직업들을 지배한다.

천왕성. 강연자·공적인 직무를 맡은 사람·정부 또는 지방의 관리·여행자·기술자·발명가·특허권자, 그리고 점성가·전기 기술자·메스머리즘 시술자·골상학자·영매·형이상학자·심리학자처럼 특이한 활동을 하는 모든 사람이다. 전기 기구와 과학적인 기계장치 등을 취급하는 사람들도 포함한다.

토성. 토지와 재산의 거래자·광부·석탄상·납과 그 밖의 토성에 속한 물품을 파는 사람·배관공·간수·교회 관리인·무덤 파는 사람·장의업자·파수꾼 등이다. 힘든 직업에 종사하는 사람, 밤이나 지하에서 일하는 사람들이다.

목성. 원로원 의원·재판관·의원 또는 자문역·신학자·성직자·의사·법률가·은행가·대학인·의류상, 특히 모직물 상인과 일반적인 식량 상인이다.

화성. 군인·외과의사·약제업자·포수·철과 강철을 다루는 노동자·치과의사·정육업자·대장장이·이발사·요리사, 그리고 날카로운 도구·철·강철 또는 불을 사용하는 노동자이다.

태양. 권위를 가진 사람·궁정인·귀족·왕·군주·황제, 왕실 아래에서 칭호가 붙은 직책을 가진 사람이다. 보석상·금세공인·도금공과 금을 다루는 사람들도 포함한다.

금성. 음악가·화가·가수·시인·배우 및 모든 종류의 예술가, 몸단장 용품을 만드는 사람, 향기·꽃·장식품을 취급하는 사람, 비단상·자수공·장갑과 보닛 및 여성 의류 제작자·아마포 상인·의류상·잡화상 등이다. 페이스트리 요리사·사탕 제조자·과자업자·하녀·집사도 포함한다.

수성. 문인·저술가·회계사·교사·가정교사·통역사·비서·등록관·연설가·전령·인쇄업자·서적상·서기·우편배달부·운송업자 등이다.

달. 선원·여행자·어부·대중 운송수단을 관리하는 사람·액체를 거래하는 사람·공개적으로 판매하는 사람·간호인·산파·물 나르는 사람·여성 관리 등이다.

시그니피케이터로서의 행성

어떤 행성이 차트의 상승점이나 다른 중요한 위치를 차지하면 그 사람의 ‘시그니피케이터’라고 부른다. 행성의 일반적인 의미는 그 영향 아래 있는 사람에게 적용할 수 있다. 일반적인 의미에서는 태양과 달을 시그니피케이터라고 하지만, 앞으로의 연구에서 보듯 모든 행성이 특정한 의미에서는 시그니피케이터이다. 따라서 주된 시그니피케이터일 때 각 행성은 다음과 같다.

해왕성은 많은 변화, 불확실한 운세, 여성의 영향에 따른 상승이나 몰락, 예술적 능력, 삶의 비밀, 음모와 은밀한 결연을 나타낸다. 당사자, 곧 그 영향 아래 태어난 사람을 심미적이고 예술적이며 직관적이고 불안정하며 민감하고 신비적이며 모방적이고 매우 감정적이며 스스로를 속이고 열광적인 사람으로 만든다.

천왕성은 제작과 기계에 관한 능력, 갑작스러운 변화, 관계의 멀어짐, 슬픔, 유배, 적대, 불확실한 운세, 맹목적인 충동을 준다. 그 영향 아래 있는 사람을 변덕스럽고 별나며 충동적이고 재치 있고 발명에 능하며, 의견이 확고하고 비판적이고 빈정거리며 자기중심적이고 낭만적이고 영웅적이며 여러 면에서 특이하게 만든다.

토성은 지연·장애·결함·비밀·재앙, 지위에서의 추락, 불운, 우울한 기분, 만성적인 상처, 슬픔, 질병, 여성과 아이들에게 가해지는 상처를 준다. 당사자를 독립적이고 불행하며 비밀스럽고 조심스럽고 질투가 많고 인색하며 습관에 지배되는 사람으로 만든다.

목성은 행운·행복·풍족함·성공·명예·친구·보호·우월한 지위·생산성을 준다. 당사자를 유쾌하고 관대하며 신중하고 예의 바르며 야심 있고 공감할 줄 알며 인도적인 사람으로 만든다.

화성은 적대·싸움, 불과 강철에 의한 상처, 배신, 중상, 도난, 갑작스러운 죽음, 전투의 영광, 화재와 중독, 열광과 광기, 날카로운 통증과 열병을 준다. 당사자를 두려움이 없고 용감하며 쉽게 화내고 표현적이고 충동적이며 냉소적이고 능숙하고 재치 있으며 독립적인 사람으로 만든다. 개혁을 좋아하고, 흔히 파괴에도 기울게 한다.

태양은 명예·영광·상승, 높은 지위의 후원, 명성, 공직, 건강, 권력을 준다. 그 영향 아래 있는 사람을 정직하고 자유로우며 관대하고 고귀하게 만들고, 영광을 바라며 예술에 능하고 판단이 바르며 진실하고 지혜로운 조언을 하는 사람으로 만든다.

금성은 연애·애정 관계·정사·결혼·기쁨·즐거움·명랑함, 여성의 호의, 성공, 재산을 준다. 당사자를 온화하고 교양 있고 희망적이고 밝으며 태도가 유쾌하고 다정하고 시적인 사람으로 만들고, 감각적·정신적 아름다움과 예술 등으로 기울게 한다.

수성은 가족과 상업의 관계, 생업, 여행, 편지, 소식, 불안, 걱정, 많은 일과 정신적 활동을 준다. 글쓰기와 웅변, 학문의 연구와 지적 성취로 기울게 하며, 당사자를 경계심이 있고 영리하며 말이 많고 바쁘며 가만히 있지 못하는 사람으로 만든다.

달은 변화·항해·여행, 자신이 있는 사인에 따른 신체의 이상, 신비, 로맨스, 공상, 인기, 공적인 삶을 준다. 당사자를 한결같지 않고 변덕스럽고 공상적이며 불안정하게 만든다. 공적인 명예를 얻을 수 있지만 역전을 겪을 위험이 있다.

사인과 행성의 관계

경험적인 기술을 통해 어떤 사인들이 어떤 행성의 지배를 받는지 정해졌으며, 옛사람들은 이에 관한 행성의 지배권을 온전히 설명하여 우리에게 전해 주었다. 토성·목성·화성·금성·수성은 각각 두 하우스 또는 사인을 지배한다. 태양과 달은 다음 도표처럼 하나씩 가진다. 토성은 물병과 염소를, 목성은 물고기와 사수를 지배하며, 나머지도 같은 방식이다.

주. 행성이 자신이 지배하는 사인의 반대 사인에 있으면 디트리먼트(detriment) 또는 ‘디빌리티’에 있다고 한다. 그때 행성은 약하며 나쁜 쪽으로 기운다. 용어: 디트리먼트 / 폴

도표 — 행성의 하우스

〔 / 해당 원문의 연결도에서 행성과 사인의 연결을 표로 풀었다. 여기서 하우스는 행성이 지배하는 사인을 뜻하며, 출생 차트의 열두 하우스와 구별한다.〕 용어: 행성의 지배 사인 / 차트의 하우스

천왕성은 자신의 하우스를 가지지 않으므로 지배권이 명확하지 않다. 그러나 공기 트리플리시티인 쌍둥이·천칭·물병에 있을 때 가장 유리하게 놓인다. 이런 의미에서 그는 ‘탕자’이다. 신화에서 그는 모든 천구를 다스렸으며 크로노스, 곧 토성의 아버지였다. 그의 84년 주기가 사인의 수에 그가 다스리는 일곱 행성을 곱한 값, 곧 12×7=84라는 점은 언급할 만하다.

해왕성은 물 트리플리시티인 게·전갈·물고기와 친화성을 가진다. 사수 사인과도 어느 정도 관련된다. 공간의 대양을 나타내며, 인도인들의 바루나에 상응한다.

인간사에 끼치는 영향에 관한 한 천왕성과 해왕성은 각각 수성과 금성의 영적인 대응물 또는 짝이라는 견해가 제시되었다. 이것은 점성술의 경험과 잘 맞으며, 천왕성이 지성의 세계에서, 해왕성이 예술의 세계에서 별난 사람들을 만들어 내는 이유일 수 있다. 이들은 보다 세속적인 수성과 금성의 유형에게는 전혀 상상할 수 없는 사고와 감정의 요소들에 아마 접해 있을 것이다.

행성의 디그니티

어떤 사인들은 여러 행성의 본성과 친화성이 있는 것으로 드러난다. 행성이 그런 사인에 있으면 자신의 ‘익절테이션’(exaltation)에 있다고 하며, 다른 위치에 있을 때보다 좋은 결과를 내는 힘이 강하고 나쁜 쪽으로 덜 기우는 것으로 드러난다. 다음과 같다. 용어: 익절테이션

주. 행성들이 이 사인들의 반대 사인을 차지하면 자신의 ‘폴’(fall)에 있다고 한다.

앞의 하우스와 익절테이션 표는 행성들 사이에 다음과 같은 우정과 적대가 있음을 보여 준다.

이 행성들이 지배하는 사인들은 각각 서로 마주 놓여 있음을 알 수 있다. 마찬가지로 한 행성의 하우스와 다른 행성의 익절테이션이 같은 사인에 있으면 그 두 행성은 우호적이다. 따라서 다음과 같다.

행성의 지배 영역

행성들이 삶의 일들에 가지는 지배권은, 황도 사인들이 지배하는 인간 구성의 어떤 원리들에 그 행성들이 대응하기 때문에 생긴다. 따라서 다음과 같다.

해왕성은 매복·속임수·삶의 비밀·갑작스러운 죽음·암살·방랑·유배·비밀결사·기만·사기·변장을 지배한다.

천왕성은 대재난·갑작스러운 사건·변화·사별·자살·로맨스·비극·공적인 일을 지배한다.

토성은 아버지·질병·만성적인 이상·방해·추락과 타박상·빈곤·우정·오래 지속되는 관계·습관·어둠·쇠퇴를 지배한다.

목성은 종교·의무·법적인 일·성직자·행운·아버지의 친족·대부·후견인·긴 여행·신앙심·증가·재산을 지배한다.

화성은 화재·열병·광기·다툼·야망·무용·활력·모험·독·폭력에 의한 상처·격정·죽음·남성 친족을 지배한다.

태양은 명예·명성·직업·왕 또는 통치자·귀족·승진·아버지·신체의 체질 등을 지배한다.

금성은 돈·장식품·보석·동전·학문·결혼·즐거움·예술·여성 친족을 지배한다.

수성은 정신·기억·지인·편지·글·어머니의 친족·질병·하인·음식·옷·육로 여행을 지배한다.

달은 어머니·집·거주지·항해·변화·여성·혼인에 관한 일·건강·세속적 형편·고향·대양·일반 민중을 지배한다.

주. 일반적으로 위의 것들은 각각의 행성이 나타내고 지배하는 것으로 받아들여도 좋다. 그러나 개별 사람에 대한 특정한 의미는, 각각의 경우 그 행성들이 차트에서 지배하는 하우스에 따라 정해진다. 역주 13 역주 14 역주 15 역주 16 역주 17 역주 18

제4장 — 데칸과 행성의 관계

황도의 각 사인은 10도씩 세 등분되므로, 황도 전체에는 서른여섯 구획이 있다. 이 구획들을 데칸이라고 한다. 각 데칸은 어느 한 행성의 지배를 받는다. 여기에는 서른여섯 데칸과 그 주인, 그리고 출생 때 동쪽 지평선에 있을 경우 당사자에게 주는 일반적인 영향을 제시한다.

양

첫째 데칸 — 화성 지배. 호전적이고 공격적인 기질, 정치와 공적인 일에 대한 취향을 준다. 머리와 얼굴에 상처가 생기기 쉽다. 개척하는 일이나 군무를 통해 성공하게 하며, 삶을 변화가 많고 여러 면에서 두드러지게 만든다.

둘째 데칸 — 태양 지배. 자부심이 강하고 거만하며 지배하기를 바라는 본성, 야심과 포부, 실용적인 기술을 좋아하는 성향, 사치스럽고 관대한 본성을 준다. 충동적이고 비판적이며 비열하거나 음흉한 행동을 경멸한다. 태도는 자유롭지만 예의 바르다. 관직과 군인 생활에서 성공을 주고, 남성들의 호의를 확보해 준다.

셋째 데칸 — 금성 지배. 강한 격정, 즐거움을 사랑하는 마음, 밝고 생기 있는 본성, 예술과 시에 대한 사랑을 준다. 본성을 친절하고 다정하게 만들지만, 매우 충동적이고 지나치게 열정적이기도 하다. 그다지 행운을 주는 데칸은 아니지만, 친구를 끌어들이는 관대하고 따뜻한 성품을 준다.

황소

첫째 데칸 — 수성 지배. 매우 뛰어난 정신, 시적이고 창조적인 상상력, 상냥한 성품, 한결같은 애정, 직관적 능력, 형태와 색채에서 예술적이고 아름다운 것을 좋아하는 취향을 준다. 감각적으로 삶을 사랑하고 안락함·편안함·사치를 바라지만, 정신적인 노력을 오래 지속할 수 있다. 연극·음악·예술에서 성공을 주고 여성의 후원을 확보해 준다.

둘째 데칸 — 달 지배. 변하기 쉽고 낭만적인 성품, 강한 상상력, 섬세한 감정, 즐거움을 사랑하는 마음, 맛있는 음식과 전반적으로 잘사는 생활에 대한 취향을 준다. 지위 있는 여성들의 호의를 주고 여행에서 성공하게 하며, 예술과 시를 추구하도록 이끈다. 부와 재산의 취득에 도움이 된다.

셋째 데칸 — 토성 지배. 의존과 예속, 빈곤 또는 부를 얻는 데 겪는 극심한 어려움이 이 데칸의 결과이다. 본성을 민감하고 쇠약하게 만들고, 연애의 실망으로 이끌며, 야망을 무너뜨리고 가정 및 결혼 생활의 즐거움을 파괴한다. 적을 만들고 삶을 전반적으로 매우 불행하게 한다. 그러나 감정에 깊이를 주며 애정 관계에 충실하게 한다.

쌍둥이

첫째 데칸 — 목성 지배. 인도적이고 관대한 성품을 주지만 불운하다. 사람을 자기 자신의 적으로 만든다. 지나친 자신감을 주며 자기가 자신을 해치도록 이끈다. 이 데칸의 영향 아래 있는 사람은 여러 면에서 자기 자신의 적이 된다. 자신의 장점으로 지위가 올라갈 능력은 있다. 마음은 관대하고 지성은 강하지만 판단이 그릇되므로, 적에게서 오는 불운보다 자신의 능력을 잘못 사용하는 데서 오는 불운을 더 두려워해야 한다. 웅변 능력과 사법·법률 및 문학에 대한 취향을 주지만, 행운을 주는 데칸은 아니다.

둘째 데칸 — 화성 지배. 다투기 쉽고 폭력적인 본성을 주며, 배은망덕하고 방종한 행동으로 기울게 한다. 삶은 쓸데없는 싸움과 이익 없는 논쟁으로 가득하고, 관심을 잘못된 곳에 쏟거나 매우 예민한 능력을 잘못 쓰기 쉽다. 여행 중 상처와 위험을 주며, 화성에 속한 사람들의 호의를 주고, 경솔한 행동 때문에 병과 열병이 생기게 한다.

셋째 데칸 — 태양 지배. 문학과 학문을 공부하는 데 성공을 준다. 빛나는 지성과 명성을 주지만 재산은 적다. 여행이 많고 친족이 도움을 준다. 삶은 불안하고 분주하지만, 결국 문학이나 예술의 추구에서 성공한다.

게

첫째 데칸 — 금성 지배. 사교적이고 상냥한 성품, 관대한 성격, 친절하고 매력적인 본성을 준다. 친구가 많고, 지위 있는 여성들 가운데 후원자가 있으며, 사회적 입지가 좋고 예술계에서 성공한다. 즐거움과 몸치장을 좋아하는 것이 게 사인의 이 데칸을 특징짓는다.

둘째 데칸 — 수성 지배. 상상력이 강한 지성을 준다. 글을 잘 쓰고 여행과 배움을 사랑하는 사람으로 만든다. 당사자는 말이 많고 때로는 남의 말을 옮기는 사람이 된다. 펜을 사용하여 부나 명성을 얻지만, 혀를 지나치게 자유롭게 놀려 적을 만든다.

셋째 데칸 — 달 지배. 로맨스·여행·모험·신비로운 주제를 사랑한다. 대중의 인정과 어느 정도의 인기를 주며, 그것이 명예로운 것인지 아닌지는 출생 당시 달의 위치에 따른다. 많은 항해와 삶의 끊임없는 변화, 여성의 후원, 재산의 취득을 준다.

사자

첫째 데칸 — 토성 지배. 강하고 강압적이며 통제하기 어려운 본성을 준다. 삶의 빈곤과 곤란, 가정의 불행, 자녀의 상실, 위험한 투기, 공감의 부족, 그릇된 자부심 때문에 손상된 엄격한 성격을 나타낸다. 스스로를 기만하고 속이는 일이 삶을 해친다. 당사자는 다른 사람을 믿지 않고 자신감도 부족하지만, 적절하지 않은 순간에 독립성을 주장하기 쉽다. 질병이 많고 생명력이 소모된다. 조심하고 경계하는 본성으로, 큰 일을 이루는 경우는 드물지만 언제나 부지런히 일한다.

둘째 데칸 — 목성 지배. 행운과 이익을 가져오는 본성, 친절하고 인도적인 성품, 따뜻한 공감, 행운이 따르는 투기, 도리를 다하는 가족, 풍부한 자신감, 예술적 능력을 준다. 색채보다 형태로 기울며, 유산으로 이익을 얻고 결혼을 통해 성공한다.

셋째 데칸 — 화성 지배. 강하고 힘 있는 본성으로, 지휘할 능력이 있고 지휘하기를 바란다. 솔직하고 개방적이며 관대한 성품, 많은 여행, 외국에서의 성공, 생애 말기의 상속과 재산 취득을 준다. 모험심이 있고 대담한 행동과 위험한 위업으로 기운다. 당사자는 강압적으로 다스리며 적에게 승리한다.

처녀

첫째 데칸 — 태양 지배. 참을성이 있지만 고통과 궁핍을 겪기 쉽고, 때로는 구속이나 투옥도 겪는 본성을 준다. 긴 생명을 주며, 이론과 실무 양면에서 분석적·기계적 학문을 공부하도록 이끈다. 본성은 비밀스럽고, 이 데칸의 사람은 매우 은둔적인 삶을 사는 경우가 많다.

둘째 데칸 — 금성 지배. 철학과 순문학을 사랑하는 예술적·문학적인 사람을 나타낸다. 성품은 친절하고 본성은 상냥하며 생기 있다. 즐거운 비유와 재치 있는 대화가 풍부하다. 재산을 얻고 예술을 추구하는 데 행운이 따른다. 긴 항해, 무대나 예술계와의 많은 교류, 가문의 재정적 형편이 다소 기우는 일, 가정 내 다툼의 경향이 나타난다.

셋째 데칸 — 수성 지배. 본성은 빠르고 기민하며, 학문과 솜씨를 요하는 기술에 능하다. 문학에 관심이 있고 말이 많으며 가만히 있지 못한다. 일이 많고 성품이 매우 다재다능하다. 자신의 장점으로 명예와 지위를 얻으며 재산을 취득한다. 의학과 위생을 공부하려는 성향이 있고, 음식과 의복을 매우 까다롭게 고르며, 거처를 여러 번 옮긴다.

천칭

첫째 데칸 — 달 지배. 상냥하지만 약한 본성으로, 여성에게 쉽게 영향을 받고 낭비와 불안정한 습관으로 기운다. 일반적인 업무에 영리하며, 일이나 지위를 자주 바꾼다. 마음이 변하기 쉽고 분주하여 두 길 사이에서 망설인다. 공적인 업무로 명예와 지위를 얻고, 토지나 집 같은 재산을 취득할 기회를 가진다.

둘째 데칸 — 토성 지배. 슬픔과 곤란이 나타나지만 생애 말기에는 성공한다. 당사자는 자신의 잘못이나 장점에 따라 삶에서 떨어지기도 하고 올라가기도 한다. 가정생활을 좋아하고 애정이 한결같은 것이 이 데칸의 특징이다. 대부분의 경우 당사자는 가난하며 결혼 생활에 다소 문제가 있다.

셋째 데칸 — 목성 지배. 관대하고 친절하며 상냥한 본성, 균형 잡히고 풍부한 정신, 행복한 결혼과 많은 재산, 많은 여행을 준다. 충실한 친구이자 관대한 적이다. 당사자는 정의로움과 정직함 때문에 사랑받는다.

전갈

첫째 데칸 — 화성 지배. 강하고 힘차며 활력이 넘치는 본성으로, 무용·인내·용기를 필요로 하는 엄청난 일을 해낼 수 있다. 싸움에서는 화해를 모르고 두려움이 없으며, 패배와 역전의 위험을 하찮게 여긴다. 야망이 높고 정복욕이 강하며 의지 역시 고양되고 강력하다. 이상하고 충동적인 연애, 경솔함이나 과도함으로 생기는 질병이 이 데칸의 결과이다. 그러나 당사자는 충실한 하인들을 가지며 대부분 지휘하는 사람으로 태어난다.

둘째 데칸 — 태양 지배. 명예와 높은 지위가 이 데칸의 사람을 기다린다. 지배하고 다스리는 자질이 충만하다. 자부심이 강하고 거만하며 높은 권력을 행사하고, 폭군이 될 수도 있다. 어릴 때 강한 지도자의 손길이 없다면 본성은 극단적인 잔인함에 이를 수 있다. 명성 또는 그보다 덜 명예로운 평판이 이 데칸의 사람에게 반드시 따른다.

셋째 데칸 — 금성 지배. 본성은 연애에서 과도함과 어리석음으로 기울기 쉽다. 격정을 억제해야 한다. 많은 적들이 당사자에 맞서 일어나며, 여성의 은밀한 적의를 예상할 수 있다. 결혼 생활에 문제가 생긴다. 격정은 빠르고 변하기 쉬우며, 매우 열정적으로 헌신할 수 있지만 그 헌신은 파괴적인 결과를 가져오기 쉽다.

사수

첫째 데칸 — 수성 지배. 다재다능함과 일반적인 일을 해내는 능력을 많이 준다. 특히 좋은 판단력, 진지한 정신, 빠른 지성을 주지만, 지성이 풍부하고 방법이 부족하여 능력이 지나치게 흩어지고 무질서해진다. 결혼 생활에서 곤란과 말다툼을 예상할 수 있다. 적도 많고 승리도 많다. 당사자는 자신의 능력을 발휘하여 삶에서 올라서며, 보다 인간적인 연구, 자연과학과 철학을 좋아한다.

둘째 데칸 — 달 지배. 풍부한 낭만성과 강한 상상력, 여행과 외국 생활에 대한 사랑을 준다. 높은 명성을 얻게 하는 일이 드물지 않으며 부와 행운을 준다. 외국에서의 죽음을 두려워해야 하며, 당사자는 어떤 방식으로든 자신의 죽음에 책임이 있다. 상속이나 유산이 돌아온다. 상류층 여성들의 후원이 운세를 전진시키는 데 도움이 될 수 있다. 다소 분주한 정신 활동과 풍부한 창조력이 이 데칸의 사람을 특징짓는다.

셋째 데칸 — 토성 지배. 정신은 철학적이고 진지한 기질이다. 격정은 강하지만 잘 통제된다. 재산을 얻기는 어렵지만 이 데칸의 사람에게 재산은 확실히 주어진다. 철학과 문학을 추구하며, 고상한 사색과 깊은 연구, 특히 과학적인 연구를 좋아하는 것이 주된 특징이다. 그 아래 태어난 사람에게 문학에서의 성공이 약속된다. 친구는 적지만 매우 한결같다.

염소

첫째 데칸 — 목성 지배. 정신은 지배적이고 야심 있지만 흔히 의심에 둘러싸인다. 공감의 범위가 좁으며, 당사자는 대개 강한 종파적 성향을 가지거나 종교적 고행으로 기울고, 때로는 자신을 희생하기도 한다. 때로 숙명론자이거나 비전적인 것을 믿는 사람으로서 언제나 운명을 두려워하지만, 그럼에도 우세한 자신감과 높은 야망에 이끌려 앞으로 나아간다. 친족들은 그의 발전을 돕기도 하고 막기도 한다. 어떤 은밀한 해악이 삶을 손상시키고, 밝은 운명에 어울리는 명성을 위협한다. 이 데칸은 매우 강한 종교적 감정을 주며, 높고 가치 있는 이상을 일깨울 수 있다.

둘째 데칸 — 화성 지배. 힘찬 자기주장, 강렬한 야망, 불타는 열광이 염소의 이 데칸에서 정점에 이른다. 당사자는 군사적으로 높은 명예를 쉽게 얻을 수 있지만, 언제나 신중함의 한계를 넘어 빠르게 추락할 위험이 있다. 그러나 친구들은 많고 강력하며, 호의도 충분히 돌아온다. 본성은 극단적인 활력을 낼 수 있고, 더 부드럽고 인도적인 우세한 영향으로 조절되지 않으면 잔인하고 전제적으로 될 수 있다. 명성과 지위를 위협하는 경쟁자들이 많고 끊임없이 나타난다. 절제와 적절한 감정을 갖추면 매우 높은 명예와 넓은 명성을 얻는다. 이 데칸의 기조는 정복, 그리고 또 정복이다.

셋째 데칸 — 태양 지배. 성품은 자부심이 강하고 차가우며 내성적이고 엄격하고, 공감과 우아함이 부족하다. 당사자는 자녀로 인해 고통받으며, 투기로 재정적 파탄을 겪을 위험도 있다. 정신은 우울하며 삶의 문제를 어둡게 보려 한다. 조기 사망의 위험이 드물지 않다. 본성이 지나치게 자기중심적이고 더 넓은 공감이 없으므로 삶의 투쟁은 어렵다.

물병

첫째 데칸 — 금성 지배. 성품이 밝고 명랑하며 예술적이고 인도적이어서 친구들을 주위에 모은다. 보다 가벼운 학문과 예술에 뛰어나며, 특히 장식미술과 산업 기술에 뛰어나다. 모임과 사교적 집회에서 활약한다. 기질은 진중하고 평온하며, 다스려지지 않는 격정이나 과도함이 없다. 외국에서 성공하고, 학문과 문학을 추구하는 데도 성공한다. 재산을 얻으며 건축이나 제작에 대한 취향이 있다. 삶은 고르고 절제된 경로를 따른다.

둘째 데칸 — 수성 지배. 정신은 과학적·철학적 연구에 몰두한다. 대단한 사유의 깊이와 극도의 인내가 특징이다. 의학과 위생에 발명 능력을 적용하면 성공한다. 수학·천문학·비전 연구가 나타나며, 독립적인 정신, 통찰력, 흡수하는 능력을 가진다. 고독과 학식 있는 사람들의 모임을 사랑한다. 학문이나 예술로 재산을 얻는다. 성공은 느리지만 확실하다. 당사자는 좋은 이름과 평판을 누린다.

셋째 데칸 — 달 지배. 우울하고 고독과 밤의 생활로 기우는 사람이다. 상상이 변하기 쉽다. 음울한 것, 이상한 두려움과 기이한 경험, 환상과 환각으로 기운다. 여성들이 삶에 해악을 일으키기 쉽다. 이곳저곳을 떠돈다. 시력이 약하거나 손상될 위험, 긴 항해, 특이하고 기괴한 욕구가 있다.

물고기

첫째 데칸 — 토성 지배. 지위의 상실, 거짓 친구, 많은 숨은 적, 병적인 열광과 타락한 공감, 광신으로 기우는 종교적 정신, 연애와 자녀로 인한 곤란, 익사의 위험, 강력한 적들과의 다툼과 분쟁, 부모의 이른 죽음이나 고통을 나타낸다.

둘째 데칸 — 목성 지배. 높은 지위와 많은 성공, 두 번의 결혼 또는 결혼 생활의 변덕, 저명한 친구들, 확실한 상승과 명예를 준다. 성품은 친절하고 따뜻하며 본성은 상냥하고 매우 공감적이지만, 한결같음이 부족하다. 당사자의 타고난 장점이 그를 좋은 지위로 올려놓고, 행운을 통해 재산을 준다.

셋째 데칸 — 화성 지배. 싸움과 적대, 알려지지 않은 은밀한 수단으로 인한 손실을 나타낸다. 외국에서 성공하지만 위험의 위협이 있다. 결혼 생활의 곤란, 아내와 자녀로부터의 분리, 강하지만 해로운 여성의 영향, 심각한 역전의 위험이 있으며, 높은 지위의 친구들이 도와준다. 당사자는 때로는 겁이 많고 때로는 매우 대담하여 믿기 어려우며, 발전할 많은 기회를 잃는다. 어떤 종교적 또는 광신적인 열광이 때때로 정신에 영감을 주지만, 지속되지 않아 끝에 이르지 못한다. 열정적인 본성이지만 행동의 결과를 전혀 개의치 않는 태도에 물들어 있다. 공상적인 계획들이 당사자를 장난감처럼 부리며, 한 실망에서 다른 실망으로 이끈다.

주. 데칸에 관한 이러한 해석은 사람이 어느 사인의 어느 부분 아래 태어났는지 정하는 데 자주 유용하며, 그렇게 하여 차트 작성의 오차 범위를 상당히 줄인다. 각 데칸에서 언급한 특징과 가능한 운명의 요소들은 행성의 영향에 따라 상당히 달라질 수 있다. 데칸은 사람의 유형을 가리키지만, 행성의 배치는 개인의 특징과 운명을 드러낸다. 이처럼 자연은 사인에서 데칸으로, 데칸에서 도수로 나아가며 계속 세분하고 특수화한다. 이 주제의 더 자세한 가르침은 런던의 풀샴사가 출판한 『황도의 사인과 도수』와, 1896년 『애스트롤로저스 매거진』에 실린 『상징으로 표현한 황도의 도수』를 참조할 수 있다. 역주 19 역주 20

제5장 — 하우스

점성술에는 하늘의 ‘하우스’가 열둘 있다. 이는 관측원을 열두 등분하여 얻는다. 관측원이란 무엇인가? 동쪽 지평선에서 시작하여 머리 바로 위의 지점, 서쪽 지평선, 발 바로 아래의 지점을 지나 다시 동쪽 지평선으로 돌아오는 가상의 선이다. 천문학에서는 출생 장소에 속한 ‘위도의 수직권’이라고 한다. 이 원은 지평원에 언제나 수직이므로 수직권이라고 부른다. 관측원의 12분의1이 점성술의 한 하우스를 이룬다. 다음 도표는 하우스에 번호를 붙이는 방식을 보여 준다.

도표 — 하우스의 배치

〔 / . 중앙 타원에는 ‘지구’와 출생지를 나타내는 별표가 있다. 그 바깥 열두 구획은 위쪽 MC의 10하우스에서 반시계 방향으로 11·12·1·2·3·4·5·6·7·8·9하우스로 이어진다. 1하우스 커스프는 왼쪽 상승점, 4하우스 커스프는 아래쪽 천저와 IC, 7하우스 커스프는 오른쪽 하강점, 10하우스 커스프는 위쪽 MC와 연결된다. 각 방사선에 해당 커스프 번호가 기입되어 있다.〕

지구 위의 별표는 출생지를 나타낸다. 그 위에는 MC가 있으며, 둘을 잇는 선은 10하우스의 커스프, 곧 경계이다. 천저는 아래, 상승점은 그림의 왼쪽, 하강점은 오른쪽에 있다. 바깥의 원은 위도의 원이다. 1하우스는 동쪽 지평선 바로 아래에 있는 구획이다. 그곳에서부터 그림에 표시한 순서대로 다른 하우스를 센다. 각 하우스의 커스프는 그 하우스의 공간에 앞선다. 행성이 어떤 하우스 시작점의 5도 이내에 있으면 그 영향이 실제로 그곳에 있으므로 그 하우스에 있는 것으로 취급한다. 따라서 토성 자체는 3하우스에 있지만 4하우스 커스프에서 5도 이내에 있다면, 4하우스에 있는 것으로 읽는다.

삶의 모든 일은 열두 하우스에 배분된다. 분류를 위해 저자는 다음의 구분을 도입했다.

하우스는 개인적·현세적·관계적·종결적 하우스 가운데 하나이다.

개인적 하우스는 1·5·9하우스로, 인간의 몸·혼·영과 관계한다. 양에 대응하는 1하우스는 몸을 지배한다. 사자가 상징하는 5하우스는 혼을 지배한다. 사수에 대응하는 9하우스는 영과 관계한다.

현세적 하우스는 2·6·10하우스이다. 황소가 상징하는 2하우스는 사람의 소유물이나 재산을 지배한다. 처녀에 대응하는 6하우스는 음식·의복·하인 등 그의 편의와 건강을 나타낸다. 염소에 대응하는 10하우스는 그 사람의 사업·명예·신용·지위를 나타낸다.

관계적 하우스는 3·7·11하우스이다. 쌍둥이에 대응하는 3하우스는 혈족 관계, 곧 형제자매와 가까운 친족의 피로 맺어진 관계를 나타낸다. 천칭에 대응하는 7하우스는 부부 관계, 곧 그 사람의 남편이나 아내, 동업자와 그 밖에 당사자와 법적 계약을 맺은 사람들을 나타낸다. 물병에 대응하는 11하우스는 우정의 유대를 나타낸다. 당사자의 친구·조언자·동료·사회적 관계를 뜻한다.

종결적 하우스는 4·8·12하우스이다. 게에 대응하는 4하우스는 사람의 종말과 최종 상태, 무덤 등을 나타낸다. 전갈에 대응하는 8하우스는 죽음의 하우스이다. 물고기에 대응하는 12하우스는 속박의 하우스이다.

열두 하우스에 대응하는 황도 사인들은 잠재적으로 같은 의미를 가진다고 볼 수 있지만, 하우스와 혼동해서는 안 된다. 하우스는 언제나 같은 위치에 머물며 같은 의미를 가진다. 반대로 사인들은 매일 뜨고 지면서 하우스를 계속 움직여 지나간다. 따라서 같은 사인이 12·11·10하우스와 그 밖의 하우스를 차례로 지나 다시 1하우스에서 떠오른다.

각 하우스에는 다음의 의미가 붙는다. 점성술을 실천하려면 이를 온전히 익히는 것이 반드시 필요하다.

1하우스. 당사자의 몸, 신체 상태와 외모를 나타낸다.

2하우스. 돈, 가치 있는 소유물, 거래, 이익이나 손실.

3하우스. 편지·서류·글, 육로 여행이나 짧은 수로 여행, 모든 통신 수단, 탈것·철도 등, 형제자매·가까운 친족·이웃.

4하우스. 거처·출생지·집·토지·대지·광산·지하의 장소·무덤. 남성 차트에서는 어머니, 여성 차트에서는 아버지. 남성 차트에서는 장모, 여성 차트에서는 시아버지.

5하우스. 즐거움·연애·혼인 밖의 성적 관계·자녀·극장·학교와 교육적 영향·유흥 장소·목욕·침실·모든 감각적 즐거움.

6하우스. 건강·하인·음식·의복·신체적 편의·고용된 사람·작은 동물과 집에서 기르는 생물·건강에 영향을 주는 기후와 그 밖의 조건. 여성 차트에서는 아버지의 형제자매, 남성 차트에서는 어머니의 형제자매.

7하우스. 여성 차트에서는 남편, 남성 차트에서는 아내. 동업자·계약·합의, 경쟁이나 소송 등에서 당사자와 맞서는 사람들, 드러난 적·경쟁자. 차트의 성별에 따른 조부모이며, 4하우스 항목을 보라.

8하우스. 죽음·해체·손실, 아내나 남편의 재산과 소유물, 동업자의 재산, 유산·유증·고인의 재산·유언장.

9하우스. 종교와 철학·출판물·항해·외국·출생지에서 먼 거리·꿈·영적인 사건·소송·법률가·성직자·교회의 일·법적 중재·형평법원의 관리 아래 있는 돈·혼인으로 맺어진 친족.

10하우스. 직업·신용·명예·지위. 차트의 성별에 따른 아버지 또는 어머니. 고용주·상급자·주인, 전반적인 사업, 나라의 정부.

11하우스. 친구·조언자·동료·협력자, 그 사람이 활동할 사회, 소망과 희망, 고용주와 당사자 위에서 지휘하는 사람들의 재정.

12하우스. 감금·구속·감옥·속박·유배, 숨은 적·매복·음모, 말 등 큰 동물. 여성 차트에서는 어머니의 친족, 남성 차트에서는 아버지의 친족.

이것들이 각 하우스의 주된 의미이다. 어떤 사람이 항해를 하게 될지 묻는다면, 그 주제를 지배하는 것으로 9하우스를 참조한다. 그 하우스를 차지하거나 지배하는 사인과 행성들이 항해할 가능성이 있는지, 그 항해가 차트의 당사자에게 좋은지 나쁜지를 정한다.

활동 하우스를 ‘앵글’이라고 부른다. 그것들은 1·4·10·7하우스이다. 2·5·8·11하우스는 석시던트 하우스이고, 3·6·9·12하우스는 케이던트 하우스이다.

앵귤러 하우스는 차트에서 가장 강하며, 그중 1하우스와 10하우스가 더 중요하다. 그곳에 놓인 행성들은 디그니티를 가진다고 하며, 당사자의 삶과 성격에 강력한 영향을 끼친다.

케이던트 하우스는 가장 약하다. 그곳에 행성이 많으면 차트의 힘과 지배력이 상당히 줄어, 당사자는 비록 물러나 호화롭게 지내는 것일지라도 이름 없이 묻혀 지내는 경우가 드물지 않다. 강력하고 시대에 전환점을 만드는 차트들은 행성의 대다수가 활동 사인과 앵귤러 하우스에 있다. 역주 21 역주 22 역주 23

제6장 — 행성과 하우스

행성이 출생 때 어떤 하우스를 차지하면, 앞 장에서 상세히 설명한 그 하우스가 지배하는 삶의 일들에 자신의 본성을 새긴다. 그 행성이 다른 행성과 애스펙트를 맺는지, 성질이 맞는 사인에 있는지 그 반대인지, 그로부터 어떤 디그니티와 디빌리티를 받는지 반드시 살펴야 한다. 이런 고려사항들이 행성이 특정 하우스에 있을 때 어떤 결과가 생길지를 정하기 때문이다.

다음의 결과는 남성 차트든 여성 차트든 여러 하우스에 놓인 행성의 위치에서 생긴다. 다만 언제나 그 행성들이 애스펙트를 맺지 않는다는 조건 아래에서이다. 애스펙트의 설명은 다음 장을 보라.

1하우스에 있을 때

해왕성. 변덕, 바다 생활에 대한 취향, 떠돌아다니는 성향을 준다. 음모와 적대로 생명을 위험하게 하고 당사자를 두렵게 한다. 소모성 질환과 공상적인 정신을 일으키는 경우가 많다.

천왕성. 당사자를 변덕스럽고 제멋대로이며 고집스럽게 만든다. 추락의 위험이 있고, 머리와 천왕성이 차지한 사인이 지배하는 신체 부위를 기계로 다칠 위험이 있다. 부모 및 친족들과 멀어지게 한다.

토성. 우울한 정신, 홀로 지내는 습관, 수줍고 신경이 예민한 태도를 준다. 추위로 인한 질환에 걸리게 하고 머리의 타박상을 일으킨다. 힘겨운 투쟁, 참을성 있는 성품을 나타낸다.

목성. 좋은 건강, 행운이 따르는 본성, 관대한 성품, 정의와 공평에 대한 사랑을 준다. 삶에서 성공할 가능성을 높이고, 당사자의 노력이 성공적인 결과에 이르게 한다.

화성. 머리나 얼굴에 표시나 흉터를 만든다. 베임·화상·뜨거운 물에 데임·찰과상의 위험을 준다. 당사자를 대담하고 자유롭고 독립적으로 만들며, 경쟁과 싸움을 좋아하고 거만하며 패배를 경멸하고 위험을 개의치 않게 한다.

태양. 명예와 성공을 준다. 자부심이 강하고 솔직하며 거리낌 없이 말하고 관대한 성품, 파벌과 작은 패거리를 경멸하며 독립적이고 확고한 성격을 준다. 높은 동기와 함께 과시와 대중의 주목을 사랑하는 마음도 준다.

금성. 상냥하고 온순한 본성, 시·음악·노래·춤·연극·예술과 온갖 반짝이고 빛나는 것을 좋아하는 취향을 준다. 금성의 사람은 보석·향수·몸치장을 좋아한다. 사교적인 정신을 주며, 화려한 사람들의 모임·행렬·축제를 매우 좋아하게 한다. 대체로 가정과 사회에서의 성공에 도움이 된다.

수성. 끊임없이 묻고 신경 쓰는 분주한 정신을 준다. 여행이 많고 글을 많이 쓰며, 말이 빠르고 신경질적이다. 어떤 종류든 문학에 대한 취향이 있고, 탐구심이 많아 새로운 정보를 얻으려고 언제나 주의를 기울인다.

달. 한결같지 않음·소심함·변덕·대중의 주목을 나타낸다. 거처가 여러 번 바뀌고 운세가 뒤집히기 쉽다. 활동 사인에 있으면 삶에 끊임없는 변화가 있고 떠돌아다니는 성향이 있다. 생애의 어느 때 몽유 상태로 걷는 경향, 풍부한 상상력, 민감하고 직관적인 본성을 준다.

2하우스에 있을 때

해왕성. 사기로 인한 손실, 매우 복잡하게 얽힌 재정을 나타낸다.

천왕성. 갑작스러운 운세의 변화, 삶의 많은 부침, 매우 불확실한 재정을 나타낸다.

토성. 사업 손실, 절약하는 본성, 적은 이득을 위한 고된 노동, 때로는 빈곤을 나타낸다.

목성. 부를 얻기에 가장 좋은 위치이다. 재산의 증가, 이익과 전반적인 번영을 준다.

화성. 돈을 버는 능력은 좋지만 본성이 낭비적이다. 돈이 손을 빠르게 지나가므로, 당사자는 오랫동안 부자로 지내기 어렵다.

태양. 상급자 및 지위와 작위를 가진 사람들과의 교류로 이익을 얻는다. 당사자는 낭비와 사치로 기운다. 높은 관직과 정부의 일로 이득을 얻는다.

금성. 돈이 쉽게 들어오며, 흔히 예술 활동이나 연극으로 얻는다. 남성 차트에서는 즐거움과 이성에게 많이 지출함을, 여성 차트에서는 의복과 장식에 많은 돈이 나감을 나타낸다. 그러나 그 모든 것에도 불구하고 돈은 언제나 손에 쉽게 들어온다.

수성. 편지와 글, 사무직 종사자와 전문직의 도움, 일반적인 생업으로 이익을 얻는다. 그러나 도난이나 교묘한 부정행위로 잃을 가능성도 다소 있다.

달. 운세가 변하기 쉽다. 여성, 특히 기혼 여성과 공적인 일을 통해 이익이나 손실이 있다. 당사자는 외국 여행과 어떤 공적인 직무를 수행하는 것으로 이익을 얻는다.

3하우스에 있을 때

해왕성. 비전적인 친화, 정식 증서나 별칭을 통한 이름의 변경, 심리적 능력, 특이한 믿음, 발명하는 정신, 풍부한 상상력을 나타낸다. 위험한 여행, 친족들 사이의 기만이나 사기, 아스트랄 투사 또는 영적 시각의 힘, 높은 직관적 지각을 준다.

천왕성. 제멋대로이지만 호기심이 많고 발명에 능한 정신, 친족과의 소원함, 편지와 짧은 여행의 곤란, 많은 전보, 별난 여행 방식, 발표하면 심하고 불리한 비판만 받게 되는 인기 없는 생각을 나타낸다.

토성. 여행과 글로 인한 곤란과 손실이 있다. 당사자는 친족과 잘 지내지 못한다. 편지가 늦거나 분실되고 출판물은 실패한다. 비나 물에 젖는 여행, 여행 중 날씨에 노출되는 일로 건강이 위험해진다. 정신은 우울하고 풍부하지 못하다.

목성. 3하우스가 지배하는 모든 것들을 통해 이익을 얻는다.

화성. 편지를 쓰는 일로 인한 다툼과 손실, 소송, 친족과의 분쟁, 짧은 여행의 사고를 나타낸다.

태양. 글로 명성을 얻을 가능성이 있다. 당사자의 친족들에게 어떤 명예가 돌아간다. 이름이 좋은 일이나 나쁜 일과 관련하여 유명해진다.

금성. 예술에 대한 강한 관심, 즐거운 여행, 편지와 글에서의 성공, 가족 구성원 사이의 평화로운 관계, 상냥한 성품, 밝고 풍부한 지성을 준다. 이 영향 아래 있는 사람들은 시·음악·노래·그림 등을 추구한다.

수성. 활동이 많고 짧은 여행을 많이 하며 글을 많이 쓴다. 정신이 분주하고 여러 지식을 추구하며, 특히 문학과 학문을 추구한다.

달. 끊임없는 여행, 어떤 형태로든 대중의 주목, 일과 직업의 많은 변화, 특이하고 변덕스러운 공상, 불안정한 정신을 나타낸다.

4하우스에 있을 때

해왕성. 해당되는 부모를 괴롭힌다. 자기 집 안의 음모로 당사자에게 위험이 닥칠 수 있다. 기만적인 집주인과 부동산 거래로 손실이 있다. 당사자는 은둔 속에서, 흔히 요양·수용 시설에서 생애를 마친다.

천왕성. 불안정한 거처, 많은 이사, 출생지에서의 불운, 부모로 인한 곤란, 노년의 마비나 다른 불치의 장애, 갑작스러운 생애의 끝을 나타낸다.

토성. 4하우스와 관련된 모든 일에서 손실과 곤란이 있다. 당사자는 한 장소에 묶여 큰 해를 입는 경우가 많다.

목성. 상속과 4하우스의 모든 일을 통해 이익을 얻는다. 부모의 호의, 태어난 장소와 나라에서의 큰 성공을 준다.

화성. 사는 집에서 화재와 도난으로 손실이 있다. 부모와 다투고, 부동산·건물·광산 등의 투기로 잃는다.

태양. 생애의 맨 마지막까지 명예나 높은 지위를 얻을 가능성이 적다. 아버지 또는 어머니에 대한 애착, 집과 재산에 대한 자부심, 비밀과 비전적인 것에 대한 관심을 준다.

금성. 4하우스의 모든 일에서 이익과 번영이 있다. 삶을 평화롭게 마치며, 집과 나라를 사랑한다.

수성. 전반적으로 일이 한결같지 않다. 사업과 관련된 일로 거처가 바뀐다. 당사자는 정해진 거처를 가지기 어렵고, ‘오늘은 여기에 있다가 내일은 떠나 버린다’.

달. 불확실한 지위, 어느 정도의 상속 가능성, 잦은 이사, 생애 말기의 얼마간의 인기, 여성의 호의를 나타낸다.

5하우스에 있을 때

해왕성. 금지된 정사, 감각적인 즐거움에 몰두하는 사랑을 나타낸다. 다른 징후들이 이 위치를 수정하지 않으면, 당사자는 혼란스럽고 자연에 어긋나는 행위로 기울고, 타락한 욕망과 기괴한 욕구, 방탕한 습관을 가진다. 남녀 모두에게 위험한 위치로, 연애의 곤란과 성애적 광기·유혹 등 온갖 해악으로 이끈다.

천왕성. 가정생활의 곤란, 첫 아이의 상실, 연애의 변덕, 젊은 시절의 좌절과 성가심, 낭만적이고 충동적인 애정 관계, 즐거움을 추구하는 가운데 겪는 위험을 나타낸다.

토성. 이른 시기의 연애에서 실망을 겪는다. 슬픔, 자녀의 상실, 투기와 도박으로 인한 손실, 심장 질환과 익사의 위험이 있다.

목성. 좋고 성공적이며 도리를 다하는 자녀, 투기의 이익, 잘 다스려진 욕구와 즐거움, 풍부한 유산을 받을 가능성을 준다.

화성. 가정생활의 다툼과 싸움, 경솔하고 성급한 연애, 투기의 손실을 나타낸다. 당사자는 즐거움을 추구하느라 활력을 낭비한다. 첫 아이에게 사고의 위험이 있다. 이 위치를 가진 여성은 출산이 어렵고 위험하며, 산욕열의 경향도 다소 있다.

태양. 대체로 좋으며, 자녀·학교·극장·온갖 오락·연애와 관련하여 성공을 준다.

금성. 이 행성에 가장 좋은 위치 가운데 하나이다. 연극·오페라·희극, 전반적으로 예술적인 즐거움과 교육을 통해 성공과 이익을 준다. 좋고 성공적인 자녀, 가정의 평화, 연애의 큰 성공을 준다. 첫 아이는 어떤 예술적 능력을 타고나며 외모가 아름답다.

수성. 투기성 일들에 관한 작은 걱정과 신경 쓸 일이 많고, 사랑이 한결같지 않다.

달. 극장과 유흥 장소에 관련된 대중적 성공, 자녀를 얻기 쉬운 본성, 행복한 성품, 즐거움을 좋아하는 마음을 준다. 여성이나 아이들과 자주 함께 지낸다. 이 달의 위치에서는 장차 저명해질 아이가 태어난다. 자녀가 유명해지는 것이다.

6하우스에 있을 때

해왕성. 소모성 질환, 하인과 피고용인들의 배신, 음식과 의복에 대한 특이한 취향, 신체적 편의의 상실을 준다.

천왕성. 신경성 질환, 하인으로 인한 손실과 걱정, 건강과 안락함을 방해하는 변화를 나타낸다.

토성. 날씨에 노출되거나 적절한 영양을 얻지 못하여 병이 생긴다. 전반적인 쇠약이 있고, 취향이 까다로운 경우가 많다. 기만적인 하인들과 그들의 속임수로 인한 손실을 나타낸다.

목성. 건강을 개선하며 많은 편의와 충실한 하인들을 준다. 주된 질병은 과도함과 지나친 식도락에서 생긴다.

화성. 하인들 사이의 다툼과 도난, 장과 화성이 있는 사인이 지배하는 부위의 염증성 질환, 음식과 의복에 대한 낭비를 나타낸다.

태양. 건강을 약화시키며, 위생과 의학을 공부하려는 취향을 어느 정도 준다.

금성. 충실하고 좋은 하인, 좋은 옷에 대한 사랑, 섬세한 입맛, 식사에 대한 세심한 주의, 앙증맞고 예쁜 장식을 좋아하는 취향을 준다. 결혼 후 건강을 개선한다.

수성. 의학·위생과 관련 주제의 연구, 하인으로 인한 많은 작은 성가심, 건강을 위한 여행, 지나친 정신·신경 활동에서 생기는 소화불량을 나타낸다.

달. 하인들이 자주 바뀌고 건강이 불확실하며 생활 형편이 변한다. 당사자는 대체로 좋은 하인은 되지만 좋은 주인은 되지 못한다. 어린 시절 질병이 많다.

7하우스에 있을 때

해왕성. 결혼 후 금지된 애정 관계를 일으킨다. 의무를 소홀히 하여 결혼 생활을 무너뜨리고 질투와 추문을 일으킨다. 당사자는 사회의 규범을 심하게 어기거나 동성인 사람들과의 부도덕한 행위로 불명예를 겪을 수 있다. 어느 차트에서든 은밀하고 확실한 해악의 근원이며 결혼 생활에 영향을 끼친다. 신경성의 소모성 질환이 배우자를 괴롭힌다.

천왕성. 충동적인 애정 관계, 성급한 결혼, 그 뒤 흔히 이어지는 소원함·별거·이혼·배우자의 죽음을 나타낸다. 당사자의 고집스럽고 완고한 반대로 인해 드러난 적과 공개적인 다툼이 많다.

토성. 동업으로 인한 파탄, 배우자의 죽음 또는 오랫동안 지속되는 냉담함을 나타낸다. 배우자는 토성적인 성품과 습관을 가진다. 배신하는 적이 많다.

목성. 충실하고 호의적인 배우자, 행복한 결연, 결혼으로 얻는 이익을 준다. 적이 친구가 되거나 싸움에서 우정과 이익이 생긴다.

화성. 결혼 생활의 다툼과 위험을 나타낸다. 남성 차트에서 아내는 흔히 드세고 가정의 일에 강한 권한을 행사하며, 부지런하지만 독단적이다. 게나 물고기에 있으면 흔히 술을 많이 마시는 사람이다. 여성 차트에서는 남편의 갑작스러운 죽음이나 그에게 닥치는 심각한 사고를 나타낸다. 당사자는 끊임없이 반대와 싸움을 일으킨다. 폭력이 생기는 경우가 많다.

태양. 결혼을 통한 명예, 소송의 성공, 명예로운 상대를 나타낸다.

금성. 이 행성에 행복한 위치이다. 행복한 결혼, 성공적인 동업, 모든 싸움의 평화로운 종결, 공적인 관계의 성공을 준다.

수성. 불안정한 결혼 생활, 글과 소송으로 인한 곤란, 많은 작은 다툼, 수는 많지만 중요하지 않은 상대들, 많은 걱정과 성가심을 나타낸다.

달. 이성과의 변하기 쉬운 관계, 대중의 반대, 인기 없음, 여성의 적의를 나타낸다. 여성 차트에서는 남편이 떠돌고 불안정한 삶을 살 것임을 나타내는 경우가 많다.

8하우스에 있을 때

해왕성. 결혼 후 금전 문제를 일으킨다. 배우자는 무관심하고 부주의하며 사치로 기운다. 이상한 죽음, 어쩌면 오래 끄는 죽음을 나타낸다. 당사자는 죽은 것처럼 보이는 황홀경에 빠져 살아 있는 채 묻힐 위험을 겪을 수 있다.

천왕성. 결혼 후의 재정적 어려움, 배우자를 통한 갑작스러운 손실, 폭력으로 인한 갑작스럽고 이례적인 죽음의 위험을 나타낸다. 자연적인 죽음이라면 간질이나 마비 같은 어떤 신경성 질환으로 인한다.

토성. 지참금이나 혼인 재산 약정의 흔적도 없는 가난한 배우자, 결혼 후의 어려움, 오래 끄는 죽음, 유산이나 죽음에서 생기는 다른 기대의 상실을 나타낸다.

목성. 결혼이 번영을 가져온다. 배우자는 부유하거나 장차 부유해진다. 유산으로 이득을 얻고 행복한 죽음을 맞는다.

화성. 배우자가 당사자의 재산을 쓴다. 고인의 재산을 둘러싸고 다툰다. 폭력적인 죽음의 위험, 화재와 도난의 손실이 있다.

태양. 배우자는 자신의 재능을 발휘하여 부유해진다. 결혼 후 재정이 안정된다. 죽을 때 명성이나 명예를 얻을 가능성이 있다. 죽음의 해골이 당사자의 이마에 월계관을 얹을 수도 있다. 중년의 죽음에 대한 위험이 있다.

금성. 결혼을 통해 이득을 얻는다. 죽은 여성으로부터 은혜를 받을 가능성이 있다. 배우자는 즐거움·보석·예쁜 것을 좋아하며 거기에 돈을 쓰지만, 결혼 후 재정적으로 성공한다.

수성. 재정이 변하기 쉽고, 결혼 후 금전적인 일에서 사소한 문제들을 겪는다.

달. 결혼 후 재정이 불안정하다. 배우자가 공적인 일에서 이익을 얻는다. 죽음은 어느 정도 공개적이며, 사람들이 모이는 장소나 길거리에서, 또는 항해 때문에 일어날 수 있다.

9하우스에 있을 때

해왕성. 투시나 다른 심령적 능력, 환상을 보는 본성, 이상한 꿈과 특이한 예감, 영향을 쉽게 받고 다른 모습을 흉내 내는 본성을 준다. 정신적 곤란, 소송, 수탁자나 법률가의 사기, 외국에서의 어려움, 혼란스러운 종교적 광기의 위험이 있다.

천왕성. 외국에서 겪는 재난, 혼인으로 맺어진 친족 때문에 생기는 문제, 법적 어려움, 비전적이고 별난 지식에 대한 취향, 옛 유물과 문헌의 연구, 예언 능력을 나타낸다.

토성. 철학에 대한 취향, 종교적 정신, 외국에서의 곤란, 위험한 항해, 소송의 손실, 혼인으로 맺어진 친족들의 속임수, 공부를 좋아하고 사색적인 본성을 준다.

목성. 성직상의 명예, 종교·철학의 추구와 법적 문제 및 외국에 관한 일에서의 성공, 외국에서 얻는 이익을 준다.

화성. 종교적 믿음의 자유를 주며, 흔히 무신론적이거나 편협하거나 미친 듯이 광신적이다. 많은 싸움, 소송의 손실, 먼 나라에서의 폭력 위험, 배우자 친족들 사이의 싸움, 격렬한 상상과 괴로운 꿈을 나타낸다.

태양. 성직이나 법적인 일을 통한 명예, 외국에서 얻는 어떤 높은 지위, 종교적 믿음의 한결같음, 자부심과 자신감이 강한 정신, 야심, 예술과 학문에 대한 취향을 준다.

금성. 음악·연극·예술 및 예술 활동을 사랑한다. 삶을 아름답고 생기 있게 만드는 모든 것의 후원자이며, 평화로운 수단과 계획을 지지한다. 친절하고 온화한 성품, 교양 있는 지성을 준다.

수성. 과학과 문학, 문필 활동, 그리고 쓸모와는 별개로 모든 형태의 지식에 대한 취향을 준다. 정신은 바쁘고 활동적이며 때로는 남의 일에 간섭한다. 법적인 걱정의 위험이 있다. 외국에서 살고 싶어 하고 먼 장소를 알고 싶어 한다. 끊임없이 읽고 기록하며 많은 믿음과 의견을 가진 사람이다.

달. 항해, 외국 생활, 법률이나 성직에 관한 성향을 나타낸다. 당사자는 알려지지 않은 먼 땅으로 들어가는 경우가 많고, 어떤 영역에서든 탐험가로 명예를 얻을 수 있다. 정신은 낭만적이고 공상적이며 변하기 쉽고 언제나 새로운 것을 찾는다.

10하우스에 있을 때

해왕성. 이상하고 다사다난한 경력, 어떤 예술 분야에서 명예를 얻을 가능성, 독특한 성취로 명예를 얻을 수 있는 매우 영감적인 본성을 준다. 그러나 당사자는 가명을 쓰거나 어떤 은밀한 수단을 이용하는 등 특이한 상황에서 이를 이룬다. 차트의 성별에 따라 부모 중 한 사람의 생명을 위험하게 한다.

천왕성. 고용주와의 어려움, 이상하고 굴곡진 경력, 지위와 신용의 많은 갑작스러운 변화를 나타낸다. 독창성이 두드러진 특징이 된다. 당사자는 별난 일을 좋아한다. 부모 및 친족과의 소원함, 낭만적이고 변화가 많은 삶, 공무원과 정부 기관의 반대, 직업의 변경이 있다. 물고기·사수·쌍둥이에 있으면 두 직업을 동시에 가진다.

토성. 삶에서 올라선 뒤 추락한다. 인내와 확고한 목적이 당사자의 삶을 특징짓는다. 사업에서는 재정적 파탄, 전문직에서는 불명예와 실패, 통치에서는 패배가 나타난다. 태어날 때부터 재앙이 당사자 위에 드리워져 있다. 어린 시절 부모의 파탄이나 상실 위험이 있다. 공적인 일은 실패하거나 손실과 평판 하락을 가져온다.

목성. 높은 명예·부·성공을 준다. 당사자는 자신의 삶의 영역에서 올라서며 신용과 보수를 얻는다. 번영하고 행복한 삶을 예고하는 가장 좋은 징조 가운데 하나이다.

화성. 군인 생활에서는 성공하지만 다른 일에서는 평판 하락의 위험이 있다. 당사자는 비방을 겪고 삶은 소란과 싸움으로 가득하다. 정복욕과 자유의 정신이 자신이 감당할 힘을 넘어 달려가고 활력을 소진하도록 재촉한다. 당사자는 자주 다투지만, 그만큼 자주 끊임없는 흠잡기와 비판의 대상이 되기도 한다.

태양. 삶의 명예와 성공, 높은 지위의 후원, 정부 관계와 대사관 등에서의 성공을 준다. 당사자의 신용은 상당히 안정되고 성공은 꾸준하며, 대체로 중년에 명예를 낳는다. 이 위치를 가진 하인은 상류층에서 일자리를 확보한다.

금성. 흔히 예언의 재능과 점술에 대한 취향, 예술 활동, 시·음악·연극의 성공, 높은 지위의 여성들의 후원, 연애의 성공과 전반적인 번영을 준다. 평화롭고 안전한 지위이다. 당사자가 속한 삶의 영역에 따른 명예를 준다.

수성. 많은 직업, 분주한 정신, 불확실한 지위, 문학에 대한 취향, 무역 및 일반적인 대리·중개업의 성공, 성가심과 걱정, 문필 또는 학문 관련 직업을 나타낸다.

달. 공적인 삶에 대한 욕구, 많은 변화와 항해를 나타낸다. 여성들이 지위에 좋거나 나쁜 영향을 준다. 지위는 불안정하다. 직업이 바뀌며, 삶에서 올라선 뒤 역전을 겪는 경우가 많다. 공적인 일에 많이 관여하고, 대체로 여성과 밀접하게 관련된다. 인기를 나타낸다.

11하우스에 있을 때

해왕성. 유혹하는 친구와 결연, 믿을 수 없는 조언자, 친구로 여겼던 사람들의 배신과 그로 인한 손실·곤란을 준다. 아내나 남편은 도덕적으로 잘못된 행동을 하기 쉬우며, 때로 당사자의 친구들 사이에 큰 혼란을 일으킨다. 이상하고 설명할 수 없는 끌림과 교류가 있다.

천왕성. 별나고 믿을 수 없는 친구, 그들과 멀어질 위험, 증오로 끝나는 충동적인 애착을 나타낸다. 배우자는 낭만적인 연애에 빠질 위험이 있다.

토성. 거짓되고 기만적인 친구를 나타낸다. 당사자는 그들 때문에 파탄에 이르는 경우가 많다. 희망은 속고 야망은 꺾인다. 자녀의 죽음을 두려워해야 하며 자녀를 잃을 위험이 있다. 아내는 자녀를 얻지 못하거나, 남편은 은둔자가 되려는 성향을 가질 수 있다.

목성. 친구에게서 많은 이익을 얻고 고귀한 가문 출신의 사람들과 교류한다. 희망은 성공적인 결과에 이르고 야망은 이루어진다. 성공은 친구들의 도움으로 온다. 아내는 자녀를 얻기 쉬우며 출산으로 이익을 얻는다. 남성 차트에서는 아이가 태어나는 것과 함께 성공이 오는 경우가 많다.

화성. 친구들 사이의 다툼, 사회생활에서 다른 사람들과의 불만스러운 관계를 나타낸다. 친구들이 당사자를 낭비나 어떤 방탕으로 이끈다. 아내는 출산 때 위험하다. 여성 차트에서는 남편이 흔히 방탕하다.

태양. 한결같고 명예로운 친구들과 그들을 통한 명예, 좋은 지위에 있는 남성들과의 교류, 성공하는 야망과 잘 조절된 희망을 준다.

금성. 친구를 통한 이익과 행복, 사교를 좋아하는 마음, 여성의 호의, 자녀를 얻는 결혼, 행복한 결연을 준다.

수성. 지인은 많지만 한결같은 친구는 적다. 문필가나 과학자들과 얼마간 교류한다. 당사자의 교류 관계는 작은 걱정과 불안을 많이 낳는다.

달. 믿을 수 없는 친구, 여성의 후원, 많은 지인, 오래가는 애착의 부족을 나타낸다. 달이 다산 사인에 있으면 여러 자녀의 출생을 나타낸다.

12하우스에 있을 때

해왕성. 매복·속임수·사기, 많은 숨은 적, 당사자에 대한 음모와 사악한 계획을 나타낸다. 당사자는 위험에 둘러싸여 있으며, 어떤 알 수 없는 위험에 대한 막연한 두려움 속에서 산다.

천왕성. 이상하고 뜻밖의 적대, 친족과 나라로부터 멀어지거나 유배될 위험을 나타낸다. 별난 사람들이 음흉한 행동으로 당사자를 당황하게 하고 괴롭힌다. 말에서 떨어질 위험, 외진 곳이나 외국에 머물 수밖에 없게 만드는 사고가 있다.

토성. 당사자의 몰락을 위해 꾸준히 움직이는 숨은 적, 동물에 의한 타박상의 위험을 나타낸다. 배우자는 어떤 오래가는 질병을 앓는다. 은둔적인 삶을 나타낸다.

목성. 숨은 적이 있지만 당사자가 이긴다. 적들이 친구가 된다. 큰 동물과 관련해서, 그리고 먼 곳에서 성공한다.

화성. 숨어 있는 적에게 폭력을 당할 위험, 동물의 발길질이나 들이받음으로 인한 출혈, 속박이나 구속에서의 탈출, 신체 말단의 통증을 나타낸다. 배우자에게 염증성 질병이 생긴다.

태양. 유배 또는 친족과 떨어져 살 위험, 위대한 사람이나 자기보다 높은 직책에 있는 이들의 적대, 먼 땅에서의 삶을 나타낸다. 당사자는 적들을 물리친다.

금성. 여성의 적의를 일으키는 은밀한 연애, 질투, 말과 큰 동물에 대한 사랑, 자신의 취향에 맞는 평화로운 은둔을 나타낸다.

수성. 흔히 글과 추문성 소문 때문에 많은 작은 적대가 생긴다. 정신은 자신에게 몰두하고 공감의 범위가 좁다. 비전적 학문, 은밀한 계획, 음모와 책략에 대한 취향을 준다.

달. 여성인 적, 당사자와 관련된 많은 비밀, 구속되거나 강제로 물러나 지낼 위험, 신비를 사랑하는 마음, 공상에서 생기는 두려움, 고립된 자리와 외진 곳에서의 성공, 항해를 나타낸다.

앞의 해석에 관한 주의

앞의 해석들은 다른 행성이 시그니피케이터에 맺는 애스펙트에 따라 크게 달라진다. 따라서 토성이 2하우스에서 목성과 다른 행성들의 좋은 애스펙트를 받으면, 생애의 어느 때 재산을 모으고 노년을 안락하고 번영하게 보낸다. 앞서 제시한 예측들은 다른 행성과 애스펙트를 맺지 않고, 차지한 사인도 고려하지 않은 행성의 위치에만 해당한다. 태양·달·수성은 자신이 있는 사인에 관련시키면 더 정확히 해석할 수 있으며, 다른 천체들도 그보다는 적지만 마찬가지이다.

그러므로 어떤 행성이 차트의 어느 하우스에 애스펙트 없이 있으면 앞의 해석들이 들어맞는다. 그러나 그 행성이 있는 사인이 디그니티인지 디빌리티인지, 성질이 맞는지 어긋나는지, 활동·고정·변통 가운데 어느 것인지, 어떤 원소를 나타내는지는 고려해야 한다. 따라서 천왕성이 3하우스에 있으면 별난 여행 방식, 별나고 이상한 소식과 통신 수단 등을 나타낸다. 물 사인에 있으면 물과 관련하여, 전기 추진 소형선박과 그와 비슷한 발명품 같은 것으로 나타난다. 공기 사인에 있으면 비행기·자동차·전기 전차 등으로 나타난다.

고정 사인들은 표시된 좋거나 나쁜 결과를 자리 잡고 유지되게 하며, 오래가게 하는 데 크게 기여한다.

역행하는 행성들은 자신이 있는 하우스가 나타내는 사람·관계·사물이 쇠퇴하는 것을 나타낸다.

사인과 하우스를 모두 고려하여 행성의 작용을 자세히 해석하려면 큰 책 한 권이 필요하며, 그렇게 해도 행성들 사이의 상호 애스펙트가 주는 결과는 빠진다.

달리 명시하지 않는 한 앞의 해석들은 남녀 모두에게 적용된다. 역주 24 역주 25 역주 26 역주 27 역주 28

제7장 — 애스펙트

점성술의 ‘애스펙트’는 두 천체 사이 또는 황도의 두 위치 사이의 일정한 거리이다. 주요 애스펙트는 다음과 같다.

적위 패러렐(Par.)은 두 행성이 같은 도수의 적위를 가질 때 생긴다. 둘 다 적도 위에 있거나 아래에 있어도 되고, 하나는 위에 하나는 아래에 있는 것처럼 서로 반대편에 있어도 된다.

마지막 두 가지는 더 정확히 말하면 애스펙트가 아니라 위치 관계이다. 트라인에서 생기는 애스펙트들은 좋으며 길한 결과를 낳는다. 곧 트라인과 섹스타일이며, 훨씬 더 작은 정도로는 세미섹스타일이라고 부르는 30도의 관계도 그러하다.

스퀘어에서 생기는 애스펙트들은 나쁘며 나쁜 성질의 결과를 낳는다. 그것들은 오포지션·세스퀴쿼드레이트·스퀘어·세미스퀘어이다. 좋은 행성인 목성·금성·태양의 합과 패러렐은 좋고, 나쁜 행성인 해왕성·천왕성·토성·화성의 합과 패러렐은 나쁘다.

수성은 이 점에서 달라질 수 있으며, 언제나 출생 때 가장 가까운 애스펙트를 맺는 행성의 본성을 취한다. 애스펙트가 전혀 없으면 자신이 차지한 사인의 주인 행성의 본성을 취한다.

좋은 애스펙트는 이른바 ‘나쁜’ 행성에서도 이익을 낳는다. 사실 어떤 행성도 그 자체로 전적으로 좋거나 나쁜 것은 아니며, 애스펙트에 따라 그렇게 되기 때문이다.

황도의 애스펙트를 쉽게 측정하는 것은 점성술 실무에서 중요하다. 다음 규칙들이 이 과정을 쉽게 해 줄 수 있다.

1. 같은 원소에 속한 사인들은 서로 트라인이다.
2. 같은 구성적 성질에 속한 사인들은 서로 스퀘어 또는 오포지션이다.

따라서 양·사자·사수는 같은 불 원소이므로 트라인이다. 황소와 사자는 둘 다 고정 사인이고 따라서 같은 구성적 성질에 속하므로 스퀘어이다. 같은 이유로 황소와 전갈, 사자와 물병은 서로 오포지션이다.

출생 때 행성들 사이의 거리가 애스펙트 목록에 제시한 거리들 중 어느 하나에서 5도 이내라면, 서로 ‘애스펙트에 있다’고 말한다. 그러나 패러렐은 1도로 한정된다.

애스펙트를 이루는 두 행성 가운데 작은 행성이 다른 행성에 접근하거나 그로부터 분리한다고 말한다. ‘접근’은 아직 정확하지 않은 애스펙트가, 두 행성 가운데 빠른 천체가 움직여 다른 천체를 따라잡으면서 나중에 정확해지는 것이다. 따라서 태양이 양 15도이고 달이 사수 10도라면, 달은 태양의 트라인에 접근한다. 달이 태양보다 빨리 움직여 정확한 트라인을 완성하는 데 필요한 5도를 곧 따라잡기 때문이다.

‘분리’는 출생이나 다른 시점에 애스펙트가 이미 완성된 경우이다. 이때 빠른 행성이 다른 행성에서 분리한다고 말한다. 따라서 양 15도의 태양이 사수 17도의 달과 트라인을 이룬다면, 달은 태양의 트라인에서 분리하고 있다.

주의. 더 크고 느린 천체들은 디렉션으로는 더 작고 빠른 천체들에 접근할 수 있지만, 실제 운행으로는 그렇지 않다. 제3권 제2·3장을 보라.

상호 접근은 두 행성이 애스펙트를 형성하고 있으며, 접근을 받는 행성이 역행할 때 일어난다. 따라서 목성이 염소 12도이고 천왕성이 천칭 15도라면, 목성은 천왕성의 스퀘어에 접근한다. 그러나 천왕성이 역행한다면 천칭 15도에서 천칭 12도 쪽으로 움직이므로, 자신도 목성의 스퀘어에 접근한다. 따라서 염소 12도의 목성과 천칭 15도에서 역행하는 천왕성의 스퀘어는 상호 접근이다.

애스펙트는 좋든 나쁘든 덱스터(dexter)와 시니스터(sinister)라는 두 성격을 가진다.

덱스터 애스펙트는 앞선 사인에서 어느 지점으로 보내는 것이다. 따라서 MC가 염소 5도이고 목성이 전갈 5도라면, 목성은 MC와 덱스터 섹스타일이다. 그러나 물고기 5도에 있다면 자오선에 시니스터 섹스타일을 보낸다. 또 태양이 사수 10도이고 토성이 처녀 10도라면, 태양은 토성과 시니스터 스퀘어이고 토성은 태양과 덱스터 스퀘어이다.

태양·달·MC·상승점 또는 다른 중요한 시그니피케이터에 대한 시니스터 애스펙트는, 대응하는 덱스터 애스펙트보다 좋거나 나쁜 작용이 강하다.

드래건 헤드와 드래건 테일은 출생 때 행성들과 합일 경우에만 고려한다. 포르투나 파트는 애스펙트와 합을 모두 고려한다.

이미 설명했듯 드래건 헤드는 어느 시그니피케이터와 합이든 좋은 것으로, 드래건 테일은 나쁜 것으로 본다. 포르투나 파트는 자체의 성질을 가지지 않으며, 당사자의 개인 재산, 특히 토지·집과 그와 같은 소유물의 시그니피케이터일 뿐이다. 역주 29 역주 30 역주 31

제8장 — 차트 계산

출생 시각의 천체 배치, 곧 차트를 계산하는 데 필요한 것은 다음과 같다. 첫째는 출생 연도의 천문력으로, 날마다 정오의 행성 위치와 적위 및 그 밖의 필요한 자료를 제시한다. 둘째는 출생지 위도의 하우스 표이다. 이것들은 역서 출판사에서 구할 수 있다. 천문력과 여러 위도의 하우스 표의 가격은 2실링을 넘지 않는다. ‘라파엘’은 둘 다 출판한다.

계산에 필요한 자료는 다음과 같다.

1. 출생 연·월·일과 시각. 몇 분 앞서거나 뒤여도 차트가 삶의 사건들과 전혀 맞지 않게 될 수 있으므로, 출생 시각을 매우 정확하게 기록하는 것이 중요하다. 의심스러운 모든 경우에는 문의하는 것이 좋다. 출생이 ‘아침·점심·차·저녁을 먹을 때’였는지, ‘교회 종이 울리기 전이었는지 뒤였는지’ 등을 물으면 부모의 기억에 도움이 되는 경우가 많다. 단지 ‘정확한 시각’을 물어서는 만족스러운 답을 얻지 못해도, 이 방법으로는 꽤 정확한 추정값을 얻을 수 있다. 당사자가 성인이라면 사진도 상승 사인에 관련시켜 살펴봄으로써 학습자에게 도움이 된다.
2. 출생지의 위도와 경도.
3. 당사자의 성별.

이 사실들을 제대로 기록했으면 계산을 진행한다.

다음 사례를 취하자. 남성, 1864년 3월 20일 오전 2시 출생, 북위 52°28′, 서경 2도이다.

천문력은 그리니치를 기준으로 계산된다는 점을 이해해야 한다. 따라서 그 동쪽이나 서쪽에 있는 모든 장소에는 보정이 필요하다.

1864년 3월의 천문력을 펼치면 날마다 정오의 행성 위치가 표로 제시되어 있다. 출생은 20일 정오보다 10시간 앞선 아침에 이루어졌다. 따라서 전날 정오에서부터 계산한다. ‘항성시’라고 적힌 열에는 태양의 황경이 시간의 시·분·초로 표시되어 있다.

그러므로 1864년 3월 19일의 항성시에 정오부터 흐른 시간인 14시간과, 시간당 10초의 비율로 14시간에 대한 보정값을 더한다. 그러면 차트의 자오선을 항성시의 시·분·초로 얻는다. 다음과 같다.

출생이 오전이 아니라 오후 2시였다면, 계산의 기준은 20일 정오의 항성시가 되고, 거기에 2시간과 보정값 20초를 더했을 것이다. 또 출생지가 서경이 아니라 동경 2도였다면 2초를 뺐을 것이다.

주. 서경 3도마다 그리니치 정오의 항성시에 2초를 더하고, 동경이면 같은 양을 뺀다. 따라서 출생지가 그리니치에서 동쪽으로 15도라면, 그리니치 정오의 항성시에서 10초를 빼어 출생지 정오의 참된 항성시를 얻는다.

이제 출생 차트의 자오선 또는 MC를 얻었으므로, 지구를 나타내는 원 하나를 그리고—작아도 좋다—그보다 큰 원 하나로 하늘을 나타낸다. 제1권 제4장에서 제시한 것처럼 두 원을 똑같이 열두 부분으로 나누고 하우스 커스프로 잇는다.

출생지 위도의 하우스 표를 펼친다. 독자는 ‘항성시’ 열에서 앞의 값과 거의 같은 13시간 51분 37초를 찾을 것이다.

그 항성시와 같은 가로줄의 열들에는 10·11·12·1·2·3하우스 커스프의 황경이 각각 제시되어 있다. 곧 전갈 0도, 전갈 22도, 사수 9도, 사수 24°12′, 물병 8도, 물고기 27도이다. 이 황경들을 각각의 커스프에 놓는다. 나머지 여섯 커스프는 이들의 반대 사인에서 같은 도수를 가진다. 완성된 그림은 다음과 같다.

도판 — 커스프의 배치

〔 / 해당 원문의 원형 도판을 표로 풀었다. 상승점의 각분은 바로 앞 본문에는 12분으로 적혀 있지만, 도판에는 24도까지만 적혀 있다.〕

천칭·양·염소·게 사인들이 인터셉트되어 있으며, 황도의 순서에 따라 하우스 커스프 사이에 놓여 있음을 볼 수 있다. 적도와 그 부근에서는 황도원과 적도원이 거의 대응하므로 사인이 인터셉트되는 일이 없고, 하우스들에 거의 고르게 배분된다. 그러나 북쪽이나 남쪽으로 가면 위도의 원이 황도원의 평면에서 더 멀어져, 하우스 안의 사인 분포가 고르지 않게 된다.

다음 과정은 차트에 행성들을 놓는 것이다. 먼저 출생 시각을 그리니치 자오선에 맞추어 보정해야 한다. 서경 1도마다 출생 시각에 4분을 더하고, 동경 1도마다 4분을 빼면 된다. 따라서 서경 2도에서 출생했으므로 지방 출생 시각에 8분을 더하여 대응하는 그리니치 시각을 얻는다. 출생 시각이 오전 2시이면 대응하는 그리니치 평균시, 곧 GMT는 오전 2시 8분이다. 그리니치 천문력에서 이 시각의 행성 위치를 취해야 한다.

3월 19일과 20일 정오의 황경을 알고 있으므로, 하나에서 다른 하나를 빼어 24시간 운동량을 얻는다. 그다음 비례로 20일 정오까지 남은 시간인 9시간 52분의 운동량을 구할 수 있다.

이 책의 부록에 비례로그 표가 있다. 이 표를 쓰면 과정이 매우 쉬워진다. 행성의 하루 운동량에 해당하는 로그와 필요한 시·분의 로그를 더하기만 하면 된다. 결과는 구하려는 운동량의 로그이다. 시각이 정오 전이면 이렇게 얻은 운동량을 정오의 황경에서 빼고, 정오 뒤이면 더해야 한다. 행성이 역행하면 이와 반대로 해야 한다. 예를 들면 다음과 같다.

이를 20일 정오의 달 황경인 사자 27°38′에서 빼면 사자 22°44′이 남는다. 이것이 출생 당시 달의 황경이다.

천왕성·토성·목성은 움직임이 매우 느리므로 황경은 암산만으로 구할 수 있다. 천문력에 적힌 값을 바꿀 필요가 없는 경우도 흔하다. 해왕성의 황경은 보통 매달 1일에 대해서만 제시된다.

출생 시각의 행성 황경을 구했으면, 포르투나 파트와 달의 노드들과 함께 차트에 넣기만 하면 다음 그림처럼 차트가 완성된다.

도판 — 남성, 1864년 3월 20일 오전 2시

〔 / . 원도판 위의 항성시는 13시간 51분 30초이다. 커스프들은 앞의 도판과 같고, 상승점에는 사수 24°12′이 적혀 있다. 아래는 원도판의 기입값이며 다른 쪽의 같은 사례에 맞추어 고치지 않았다.〕

도판 아래의 애스펙트 목록. 태양은 목성과 트라인, 화성과 세미스퀘어, 천왕성과 스퀘어, 해왕성과 합이다. 달은 역행하는 토성과 섹스타일, 천왕성과 섹스타일, 역행하는 목성과 스퀘어, 금성과 오포지션, 해왕성과 세스퀴쿼드레이트이다. 수성은 천왕성과 스퀘어이다. 금성은 토성과 세스퀴쿼드레이트, 목성과 스퀘어, 달과 오포지션, 천왕성과 트라인이다. 상승점은 달과 트라인, 화성과 세미스퀘어, 천왕성과 오포지션, 태양과 스퀘어이다. MC는 금성과 트라인, 수성과 세스퀴쿼드레이트이다.

주된 시그니피케이터인 태양·달·상승점·MC·금성·수성 사이에 존재하는 애스펙트와 패러렐을 차트 아래 공간에 적었다. 다음에는 더 편리한 형식을 보인다.

행성의 적위는 천문력에서 출생 시각에 맞추어 계산한다. 애스펙트는 차트에서 계산한다. 역주 32 역주 33 역주 34

제9장 — 외국의 차트

동경 또는 서경

이 경우는 두 종류이다. 그리니치와 경도로 떨어져 있거나 위도로 떨어져 있을 수 있으며, 둘 다 다를 수도 있다. 서경 74도인 뉴욕시에서 1864년 3월 20일 뉴욕 시각 오전 2시에 태어난 사람을 가정하자. 계산은 다음과 같다.

서경 74도를 경도 1도당 4분의 비율로 시간으로 바꾸면 4시간 56분이다.

이 MC를 뉴욕의 위도인 북위 40°43′의 하우스 표에서 찾아, 앞서 설명한 것처럼 하우스 커스프들을 차트에 놓는다.

다음 단계는 행성들을 차트에 놓는 것이다. ‘라파엘’의 천문력은 그리니치를 기준으로 작성되므로 여기에 보정이 필요하다. 뉴욕의 경도는 시간으로 서쪽 4시간 56분이다. 뉴욕이 오전 2시이면 그리니치는 오전 2시에서 4시간 56분이 더 지난 시각이다. 따라서 출생 시각에 그만큼 더한다. 그 결과는 대응하는 그리니치 시각인 오전 6시 56분이다. 이 시각의 행성 위치를 천문력에서 계산하여 앞과 같이 차트에 놓는다. 그러면 차트가 완성된다.

북위 또는 남위

이제 1864년 3월 20일, 동경 145도·남위 37°50′의 멜버른에서 오후 4시에 태어났다고 가정하자. 계산은 다음과 같다.

경도 145도는 시간으로 9시간 40분이다.

이제 위도가 앞의 사례들처럼 북위가 아니라 남위라는 것을 기억해야 한다. 북위 37°50′ 또는 가능한 한 그에 가까운 위도의 하우스 표를 취하여 다음과 같이 진행한다.

하우스 표에서 3시간 52분 8초에 대응하는 MC를 찾아 거기에 여섯 사인을 더한다. 곧 정확히 반대되는 사인과 도수를 취한다. 앞의 자오선 값은 쌍둥이 0°15′에 대응한다. 그러므로 북위 37도의 표에서 사수 0°15′로 가서, 같은 가로줄의 하우스 커스프들을 취한다. 다만 언제나 사인들을 그 반대 사인으로 바꾸어야 한다는 점을 기억하라. 이 간단한 방법은 다소 복잡한 수학적 과정을 덜어 주며, 북위용 표 한 벌을 어디서나 사용할 수 있게 한다.

행성의 위치는 멜버른 오후 4시에 대응하는 그리니치 시각 오전 6시 20분으로 계산한다. 경도가 동쪽이므로, 그리니치 시각을 얻으려면 대응하는 시간을 출생 시각에서 뺀다. 뉴욕의 경우에는 더했다.

출생 시각과 장소에 맞추어 차트를 제대로 계산했으면 이제 판단할 수 있다. 그 과정의 규칙들은 뒤의 장들에 있다. 역주 35 역주 36

제10장 — 요약

앞의 장들은 하늘의 알파벳과 언어를 상당히 자세하게 다루었다. 행성·사인·하우스 각각의 성질을 충분히 배우고 이해했다면, 사인과 행성과 하우스를 함께 취하거나, 하늘의 어느 부분에서 두 개 이상의 행성이 애스펙트나 합으로 영향을 섞을 때 그 결합된 성질에 도달하는 일은 학습자에게 어렵지 않을 것이다.

사인·행성·애스펙트의 기호들을 철저히 익혀야 한다. 그것들은 하늘의 비밀을 담은 책의 글자들이기 때문이다. 이를 알지 못하면 하늘의 언어를 제대로 익힐 수 없다.

그다음에는 그 기호들의 뜻과 각 하우스에 붙은 의미들을 익혀야 한다. 기호들을 자주 써 보고 생각해야 한다. 여러 하우스도 차례로 생각하여 모든 의미가 익숙해지도록 해야 한다. 애스펙트를 계산하는 연습도 어느 정도 필요하다. 황도의 한 지점을 정하고, 그 지점에서 생기는 모든 애스펙트를 각각 놓이는 사인과 도수와 함께 적어야 한다. 그다음에는 머릿속에서 같은 과정을 수행하여, 연습으로 완전히 익숙해질 때까지 해야 한다.

차트 계산법은 오전과 오후 시각, 동경과 서경, 북위와 남위에 대해 제시했다. 이제 남은 것은 차트를 판단하고 사건이 일어날 시기를 나타내는 일뿐이다. 이 책의 나머지 부분에는 미래를 알고 예측하는 기술을 완전히 이해하고 실천하는 데 필요한 모든 것이 담겨 있을 것이다. 역주 37

부록 — 사람의 묘사

시그니피케이터가 열두 사인 가운데 어디에 있는지에 따른 사람의 묘사. 릴리의 『점성술』에서 가져와 수정했다. 독자는 이 부록 끝의 주석을 참조하기 바란다.

열두 사인의 토성

양의 토성. 안색이 붉고 몸이 여위며 뼈가 두드러지고 얼굴은 통통한 사람을 준다. 머리카락은 어둡고 수염은 많지 않다. 자랑을 좋아하고 결단력이 있으며 흥분하기 쉽고 매우 성급하게 짜증을 낸다.

황소의 토성. 조금도 아름답지 않고 무겁고 둔하며 어색해 보이는 사람을 준다. 머리카락은 어둡고 키는 중간이며 몸매가 좋지 않다. 몸가짐은 거칠고 성품은 비루하며 세속적이다.

쌍둥이의 토성. 키가 제법 크고 어둡고 붉은 안색, 타원형 얼굴, 짙은 갈색이나 검은 머리카락을 가진 사람을 나타낸다. 재주는 있지만 세련되지 못하고 고집이 비뚤어져 있으며, 일을 벌일 때 불운한 경우가 많다.

게의 토성. 키는 중간이지만 큰 편보다는 작은 편이며, 병약하고 허약하다. 얼굴은 여위고 머리카락은 어두우며 눈빛은 나른하다. 몸이 굽은 경우도 있다. 질투심이 많고 계산적이며 거래할 때 의심이 많다.

사자의 토성. 제법 큰 체격, 넓고 둥근 어깨, 넓은 가슴, 밝은 편의 머리카락, 굵은 뼈대, 무뚝뚝한 인상, 움푹 들어간 눈을 주며 등을 굽히기 쉽다. 자질은 꽤 좋고 관대하지만 격정적이다. 시험대에 올랐을 때에는 그다지 씩씩하거나 용감하지 않다.

처녀의 토성. 키 크고 마른 몸, 거무스름한 안색, 숱 많은 어두운색 또는 검은 머리카락, 긴 머리, 묵직한 표정을 나타낸다. 대체로 불운하고 우울해지기 쉬우며 화를 오래 간직한다. 특이한 일을 많이 계획하지만 이루는 것은 적다. 공부를 좋아하고 영리하며 내성적이다. 비굴하고 교묘하게 둘러대는 습관으로 기운다.

천칭의 토성. 중간보다 큰 키, 보기 좋은 갈색 머리카락, 타원형 얼굴, 큰 코와 이마, 맑은 안색을 묘사한다. 자만심이 있고 돈을 헤프게 쓴다. 논쟁과 논란을 좋아하며 죽을 때 재산을 남기는 경우가 드물다.

전갈의 토성. 중간 키, 짧고 두툼하며 단단하게 뭉친 몸, 넓은 어깨, 대개 짧고 숱 많은 검은색 또는 어두운 머리카락을 나타낸다. 다투기 쉽고 모험적이다. 자신에게 해가 되더라도 폭력적이고 위험한 행동을 할 수 있다.

사수의 토성. 큰 몸, 갈색 머리카락, 좋은 체형, 무난한 안색을 준다. 성품은 남을 잘 돕고 탐욕스럽지 않으며, 적당히 검소하고 헤프게 쓰는 일이 드물지만 다소 성급하다. 모욕을 참지 못하지만 모든 사람에게 선을 베풀려 한다. 친구를 사랑하고 적에게도 자비롭다.

염소의 토성. 여위고 뼈가 두드러진 몸, 어둡거나 검은 머리카락, 중간 키, 어두운 안색, 곁눈질하는 작은 눈, 긴 얼굴, 걸을 때 굽고 어색한 자세를 나타낸다. 성마르고 불만이 많고 우울하고 탐욕스러우며 말수가 적고 겁이 많다. 화를 오래 간직하며 매우 엄숙하다.

물병의 토성. 제법 살집 있는 사람, 큰 머리와 얼굴, 다소 비만해지기 쉬운 몸, 중간 키, 짙은 갈색 머리카락, 맑은 안색, 진중하고 우아한 몸가짐을 준다. 성품은 붙임성 있고 예의 바르다. 뛰어나고 탐구적인 상상력을 가지며, 대체로 자신이 시도하는 예술이나 학문에 매우 능하다. 풍부한 재능을 가진 사람이지만 자만하는 경향이 있다.

물고기의 토성. 중간 키, 창백한 안색, 짙은색 또는 매우 검은 머리카락, 큰 머리와 둥글고 큰 눈을 묘사한다. 때로 치열이 고르지 않다. 그다지 아름다운 사람은 아니다. 다른 사람의 일에 적극적으로 관여하고 다툼과 위장을 좋아한다. 모든 일에서 불확실하고 변덕스럽다. 겉으로는 좋은 모습을 보일 때가 많지만 결국 만족스럽지 못한 것으로 드러난다. 말이 많지는 않고 심사숙고하며 모든 일을 주의 깊게 한다. 나이가 들수록 나아진다고 한다.

주의. 토성은 언제나 좋지 않은 치아를 준다. 이 사인에서는 치아가 대체로 변색되고 썩는다.

열두 사인의 목성

양의 목성. 키는 중간이고 튼튼하게 살집이 있기보다는 여윈 편이며, 빠르고 꿰뚫어 보는 눈, 높은 코, 타원형 얼굴을 묘사한다. 얼굴에는 대체로 뾰루지나 특유의 붉은 기가 있다. 성품은 자유롭고 고귀하며 관대하다. 남을 잘 돕고 예의 바르며 맞추어 주는데, 특히 친구들에게 그러하다.

황소의 목성. 중간 키, 튼튼하고 균형 잡힌 몸을 주지만, 단단하다고 해서 잘생긴 것은 아니다. 머리카락은 갈색이고 거칠며 곱슬이다. 안색은 거무스름하고 피부가 반질거리거나 기름져 보이는 경우가 많다. 성품은 꽤 좋고 판단이 건전하며 몸가짐이 좋다. 행동은 자유롭고 자비롭다. 여성에게 친절하고 어려움을 겪는 사람에게 매우 인도적이며 동정심이 많다.

쌍둥이의 목성. 잘 만들어지고 단단한 몸으로, 통통하지만 키는 중간 이상이다. 안색은 붉지만 다소 어둡다. 머리카락은 갈색이고 눈은 크며 표정이 풍부하다. 몸가짐이 우아하고 붙임성 있으며 예의 바르고 온화하고 부드럽고 친절하며 성격이 좋다. 이성을 좋아하고 배움을 사랑한다.

게의 목성. 중간 키, 창백하고 병약하며 건강하지 못한 안색, 타원형 얼굴, 짙은 갈색 머리카락, 다소 통통하지만 비례가 맞지 않는 몸을 준다. 바쁘고 말이 많으며 자신감이 강하고 남의 일에 간섭하기 쉽다. 여성의 친구이다. 물을 좋아하며 물 위에서 대체로 행운이 따른다. 화성이 목성에 좋은 애스펙트를 보내지 않는 한 용감하지 않다.

사자의 목성. 강하고 비례가 맞는 키 큰 몸을 나타낸다. 머리카락은 밝거나 누르스름한 갈색이고 곱슬이다. 안색은 붉고 눈은 크며 불타는 듯하고, 외모는 제법 잘생겼다. 성품은 고결하고 용감하며 도량이 크지만, 거만하고 자부심이 강하며 야심 있다. 전투적인 행동을 즐기고 적에게 두려움의 대상이며, 적에게 굽히는 것을 경멸한다. 명예 등을 위해 겨루기를 좋아하고 대담함과 진취성이 넘친다.

처녀의 목성. 제법 풍부한 체격, 잘 짜인 몸, 잘생겼다고 할 만한 사람을 준다. 머리카락은 짙은 갈색이나 검은색이고 안색은 붉지만 맑거나 희지는 않다. 성급하고 지나치게 충동적이다. 공부를 좋아하면서도 세속적이며, 경솔함으로 심각한 손실을 겪는 경우가 많다. 다른 사람에게 쉽게 속거나 좌우되지는 않는다.

천칭의 목성. 몸이 완전하고 우아하며 체형이 아름답고 얼굴이 호감을 준다. 곧고 키가 크며 다소 날씬하다. 안색은 맑고 눈은 크며 얼굴은 타원형이고 머리카락은 밝은 갈색이다. 얼굴에 뾰루지나 발진이 생기기 쉽다. 성품과 기질은 온화하고 행동은 매력적이며 모든 사람을 잘 돕는다. 운동과 오락을 좋아하고 많은 존중과 명예를 얻는다.

전갈의 목성. 중간 키, 튼튼하고 단단한 몸, 어둡고 거친 머리카락, 살집 있는 통통한 얼굴, 탁하고 칙칙한 안색을 준다. 태도는 자부심이 강하고 거만하다. 야심 있고 위압적이기 쉬우며 결단력과 자신감이 있고 앞날을 대비하지 못한다. 그러나 이익을 취하는 데 재빠르므로 매우 조심해서 대해야 한다.

사수의 목성. 보기 좋고 키 크며 곧은 몸, 좋은 체형, 타원형 얼굴, 붉은 안색, 밤색 머리카락, 풍성한 수염을 준다. 그러나 머리카락이 젊어서부터 빠지며 특히 관자놀이에서 그러하다. 눈이 좋고 얼굴의 표현이 풍부하다. 정신은 정의롭고 고귀하며, 성품은 예의 바르고 인도적이고 붙임성 있고 상냥하다. 태도는 정중하고 교양 있다. 말과 사냥을 좋아한다.

염소의 목성. 작은 키, 창백한 안색, 여윈 얼굴, 작은 머리, 적은 수염, 허약한 몸을 묘사한다. 머리카락은 짙은 갈색이며 수염보다 어둡다고 한다. 정신은 재치 있지만 좁고 공감이 부족하며 요구가 까다롭다.

물병의 목성. 중간 키, 균형 잡힌 몸, 갈색 머리카락, 맑은 안색, 다소 비만하고 단단한 체형을 나타낸다. 성품은 명랑하고 남을 잘 도우며 아무에게도 해를 끼치지 않는다. 행실이 바르고 오락을 절제하며, 정의롭고 자비롭고 성격이 좋고 근면하고 대화를 잘한다. 학문을 좋아하고 낭비하는 경향은 적다.

물고기의 목성. 중간 키, 어두운 안색, 통통하고 살집 있는 몸, 밝은 편의 갈색 머리카락을 묘사한다. 성품은 해가 없고 공부를 좋아하며 뛰어난 재능과 훌륭한 학식을 지닌다. 우호적이고 친절하며 남에게 해를 끼치지 않는다. 좋은 사람들과 어울리고 물 위에 있기를 좋아하며, 달이 목성에 나쁜 애스펙트를 보내지 않는다면 그곳에서 행운을 얻는다.

주의. 목성은 보통 좋은 치아를 주며, 앞니에 눈에 띄는 표시를 주는 경우가 많다. 공기 사인에서는 넓은 앞니, 불 사인에서는 고르지 않은 치아를 준다. 흙 사인에서는 변색되고, 물 사인에서는 치아가 갑자기 상하여 검어지고 썩는다. 특히 드래건 테일과 합이거나 토성 또는 화성과 나쁜 애스펙트이면 그러하다. 물 사인에서 수성과 스퀘어나 오포지션에 있으면, 말하거나 발음하는 데 어떤 결함이 있다. 목성이 공기 사인에 있으면 몸은 더 강하고 살집 있으며, 불 사인에서는 더 다부지고 강하다. 흙 사인에서는 균형 잡힌 몸, 물 사인에서는 더 뚱뚱하고 보기 좋은 몸을 준다.

열두 사인의 화성

양의 화성. 중간 키, 균형 잡히고 뼈대가 굵은 몸, 거무스름한 안색, 밝고 곱슬이며 흔히 붉은 머리카락, 엄격한 표정을 나타낸다. 화성이 오리엔털이면 안색은 붉고 매끄럽다. 대담하고 굴하지 않으며 자신감이 있고 성급하며 자부심이 강하다. 전쟁과 논쟁을 좋아하며, 그런 수단으로 이익을 얻는 경우가 많다.

황소의 화성. 중간 키이지만 다소 작은 편이고 몸이 단단하다. 안색은 어둡고 머리카락은 어둡거나 검으며 거칠고 뻣뻣하다. 얼굴은 넓고 입도 크다. 얼굴에는 대체로 흉터나 다른 표시가 있고, 흔히 붉지만 희지는 않다. 제멋대로 즐기려 하고 투기를 좋아하며 고집이 세고 이기적인 습관으로 기운다. 대체로 불운하며, 화성이 플레이아데스 가까이에 있으면 특히 그러하다.

쌍둥이의 화성. 키 큰 사람으로, 검은색 또는 짙은 갈색 머리카락을 준다. 그러나 화성이 수성의 텀인 쌍둥이의 처음 7도에 있으면 머리카락은 밝다. 안색은 붉고 몸은 비례가 맞는다. 분주하고 불안정하지만 영리하다. 대부분의 일에 불운하고 궁핍하게 살며, 대체로 이곳저곳을 옮겨 다니고 빚을 갚지 않은 채 남겨 놓으며 잔재주로 생계를 잇는다. 협잡꾼인 슈발리에 댕뒤스트리(chevalier d’industrie), 또는 단순한 사기꾼일 수도 있다. 그러나 태양·목성·금성의 좋은 애스펙트는 이 나쁜 경향을 완화한다.

게의 화성. 작은 체격과 좋지 않은 안색, 숱 적은 갈색 머리카락을 묘사한다. 몸은 대체로 형태가 좋지 않고 굽어 있다. 기질은 일정하지 않으며 해로운 생활방식으로 기운다. 비굴하고 불운한 사람으로, 더 나은 일을 할 능력이 없어 주로 낮은 일에 종사한다.

사자의 화성. 몸의 비례가 맞고 다소 키가 크며, 밝은 갈색 머리카락, 타원형 얼굴, 붉거나 햇볕에 탄 안색, 큰 눈, 튼튼한 팔다리, 활기차고 명랑한 인상을 나타낸다. 사냥·승마·사격 같은 힘찬 운동을 좋아하고 언제든 전투적인 일에 나설 준비가 되어 있다. 남성은 옷을 잘 입고 여성들의 인기를 얻지만, 때로 그것이 자신에게 해가 된다.

처녀의 화성. 중간 크기의 몸으로 잘 짜이고 비례가 맞으며, 머리카락은 검거나 매우 짙은 갈색이다. 처음 7도는 수성의 텀이므로 사인의 나머지 부분보다 머리카락이 밝다. 안색은 거무스름하거나 어두운 편이고, 얼굴에 대체로 흉터·표시·흠이 있다. 마음은 성급하고 자부심이 강하며 격정적이고 영리하다. 피해를 오래 기억하고 비위를 맞추기 어려우며, 대체로 모든 시도에서 매우 불운하다.

천칭의 화성. 몸이 단정하게 짜이고 다소 키 큰 사람을 준다. 얼굴은 타원형이고 안색은 붉으며, 머리카락은 밝은 갈색이고 부드럽다. 그러나 자신의 텀인 마지막 2도에 있으면 더 뻣뻣하고 붉은 기가 돈다. 성품은 활기차고 명랑하지만 자랑을 좋아하고 매우 거만하다. 옷차림에 신경을 많이 쓴다. 이성에게 매우 애착을 가지며 이성에게도 많은 사랑을 받는다.

전갈의 화성. 중간 키, 단단하고 다소 비만한 체형, 거무스름한 안색, 검은 곱슬머리, 넓고 수수한 얼굴을 준다. 기질은 매우 비사교적이고 경솔하다. 대체로 복수심이 강하고 생각이 없으며 다투기 쉽고 자부심이 강하지만, 좋은 재능과 빠른 이해력을 지닌다. 내과·외과·해군·군사 관련 직업에 뛰어나다.

사수의 화성. 키가 크고 몸의 비례가 맞으며, 단단하고 잘 짜인 몸을 나타낸다. 안색은 붉고 얼굴은 타원형이며 눈은 빠르고 꿰뚫어 본다. 마음은 명랑하고 즐겁고 유쾌하지만, 성품은 성급하고 격정적이고 자존심이 높고 거만하다. 용감하고 말이 많으며 칭찬을 좋아한다. 전반적으로 좋은 성격이다.

염소의 화성. 작거나 낮은 키, 가늘고 여윈 몸, 작은 머리, 여윈 얼굴, 누렇고 어두워 좋지 않은 안색, 축 늘어진 검은 머리카락을 나타낸다. 정신은 영리하고 재치 있으며 약삭빠르고 통찰력 있다. 대체로 운이 좋고 시도하는 일에 성공한다.

물병의 화성. 잘 짜인 몸, 다소 비만하며 키가 커지기 쉬운 체형을 준다. 그러나 중간 키를 넘지 않는 경우도 많다. 안색은 희거나 맑고, 머리카락은 모래색이다. 성품은 활달하고 논쟁 등을 좋아한다. 대체로 그다지 운이 좋지 않다.

물고기의 화성. 중간 키지만 다소 작고 살집 있으며, 안색이 좋지 않고 잘생긴 것과는 거리가 멀다. 쇠약해 보이고 머리카락은 밝은 갈색이다. 정신은 둔하고 제멋대로 즐기며 게으르고 부주의하다. 운이 좋지 않다.

주의. 화성이 토성과 합·스퀘어·오포지션에 있거나 드래건 테일과 함께 있으면 성품이 변덕스럽다. 특히 그들이 앵글에 있으면 화성이 묘사하는 사람은 매우 흥분하기 쉽다. 화성은 용기와 결단력을 주지만, 약하고 손상되면 그 자질이 매우 부족하다. 화성이 불 사인에 있으면 성급하고 화를 잘 내며, 대체로 볼이 들어가고 얼굴의 특징이 가벼우며 화난 표정을 보인다. 흙 사인에서는 뚱하고 완고한 기질, 공기 사인에서는 더 자유롭고 친절한 기질, 물 사인에서는 더 둔하고 어리석은 기질을 준다. 다만 목성·금성·달의 좋은 애스펙트를 받으면 그렇지 않다.

열두 사인의 태양

양의 태양. 좋은 키, 강하고 잘 짜인 몸, 아주 맑지는 않지만 좋은 안색, 아마색이나 누르스름한 밝은 머리카락, 큰 눈을 묘사한다. 고귀하고 씩씩하며 용감하다. 전투적인 행동과 진취적인 일을 즐긴다. 승리를 얻고 유명해지며 적들에게 두려움의 대상이 된다.

황소의 태양. 키가 작고 몸이 단단하며 다소 못생긴 사람을 준다. 안색은 어둡고 머리카락은 갈색이며, 얼굴이 크고 넓고 입이 크며 코도 크다. 자신감이 있고 자부심이 강하며 대담하고, 반대하기를 좋아하고 체력을 자랑한다. 대체로 승리하는 사람이다.

쌍둥이의 태양. 비례가 맞는 몸, 중간 이상의 키, 붉은 안색, 갈색 머리카락을 나타낸다. 붙임성 있고 예의 바르며 친절하다. 그러나 너무 온순하고 기질이 부드러워 다른 사람에게 지배되고 이용당하므로 그다지 운이 좋지 않다.

게의 태양. 왜소하고 몸의 형태가 좋지 않으며 얼굴에 결함이 있고 매우 건강하지 못한 인상을 준다. 머리카락은 갈색이다. 해가 없고 명랑한 사람이지만 게으르고 일을 좋아하지 않는다. 운동·오락·춤 등으로 시간을 보내며 돌아다니기를 매우 좋아한다.

사자의 태양. 강하고 비례가 맞는 몸과 매우 당당한 체격을 준다. 안색은 붉고 머리카락은 밝은 갈색이나 누르스름하며, 얼굴은 통통하고 크게 뜬 눈이 매우 두드러진다. 얼굴에는 대체로 표시나 흉터가 있다. 매우 정의롭고 올곧고 명예로우며, 비열한 일을 하는 것을 경멸한다. 시간을 잘 지키고 친구에게 충실하며 적에게도 너그럽다. 요컨대 참으로 왕다운 성품이다. 아울러 매우 야심 있고 지배와 권력을 좋아하며 전쟁·통치·정복 등으로 기운다.

처녀의 태양. 다소 키가 크고 날씬하지만 비례가 매우 좋은 사람을 만든다. 안색이 좋고 머리카락은 어둡고 숱이 많지만 검지는 않다. 마음은 영리하고 명랑하며 건전한 오락, 특히 즐겁게 어울리는 모임 등을 좋아한다.

천칭의 태양. 곧고 키 크며 날씬한 몸, 큰 눈, 타원형 얼굴, 붉은 안색, 밝은 머리카락을 준다. 얼굴에 발진이나 뾰루지가 자주 있다. 마음은 명예롭고 성품도 좋지만, 강한 길성의 영향들이 함께하지 않으면 특히 전쟁이나 야망과 관련된 모든 일에서 불운하다.

전갈의 태양. 유난히 다부지고 통통하며 살집 있는 사람을 준다. 얼굴이 넓고 안색은 흐리며 칙칙하거나 햇볕에 탔고, 머리카락은 갈색이다. 정신은 영리하지만 기질은 거칠고 위압적이다. 태도가 지나치게 무뚝뚝하고 성품은 야심 있다. 자신과 동등한 사람을 인정하지 않는다. 바다 위에서, 또는 외과의사·내과의사 등으로서 행운을 얻는다.

사수의 태양. 키 크고 잘생겼으며 비례가 맞는 몸, 타원형 얼굴, 붉은 안색 또는 올리브빛 갈색이나 햇볕에 탄 안색을 준다. 머리카락은 밝은 갈색이지만 사인의 처음 8도에서는 더 어둡다. 매우 거만하고 자부심이 강하며 큰일을 목표로 한다. 엄격하고 준엄하다. 명예로운 위업을 이루며, 흔히 귀족이 되거나 작위·명예의 구별 등을 받는다.

염소의 태양. 중간 키, 잘 짜이지 않고 여윈 마른 몸, 타원형 얼굴, 병약한 안색을 나타낸다. 머리카락은 갈색이고 부드러우며 곱슬이 아니고, 사인의 처음 6도에서는 밝은 갈색이다. 원칙이 정의롭고 명예로우며 기질은 꽤 온건하다. 상냥한 태도로 사랑과 우정을 얻는다. 때로는 매우 성급하다.

물병의 태양. 중간 키, 잘 짜이고 비만한 몸, 둥글고 통통한 얼굴, 맑은 안색, 밝은 갈색 머리카락을 묘사한다. 토성의 텀에서는 머리카락이 짙은 갈색이다. 성품은 꽤 좋고 악의나 속임수가 없지만, 허영심이 있고 자부심이 강하며 다스리기를 바라고 과시한다.

물고기의 태양. 다소 작은 키, 통통하고 살집 있는 몸, 둥글고 통통한 얼굴, 보통의 안색, 밝은 갈색 머리카락을 준다. 사인의 처음 8도에서는 머리카락이 아마색이고 매우 부드럽다. 사람들과 어울리기를 매우 좋아하고 남에게 해를 끼치지 않으며 즐거움 등을 사랑한다. 다른 사람에게는 해가 없지만 낭비로 자신을 파멸시킬 수 있다.

주. 출생 때 태양이 상승하면 대체로 햇볕에 타거나 주근깨 있는 모습을 만든다. 어느 정도의 자부심과 명성을 바라는 마음을 준다.

열두 사인의 금성

양의 금성. 중간 키지만 다소 크고 날씬하며, 밝은 머리카락을 묘사한다. 목성의 텀에 있으면 머리카락은 어둡다. 안색은 좋고 표정은 생각에 잠겨 있으며, 얼굴에 대체로 표시나 흉터가 있다. 금성이 손상되는 정도에 따라 천연두 자국이 어느 정도 남는 경우도 많다. 금성이 목성과 섹스타일이나 트라인을 이루지 않는 한, 대체로 자기 자신과 다른 사람들에게 불운하다.

황소의 금성. 키는 크지 않지만 아름다운 사람을 준다. 몸은 매우 잘 짜이고 통통하지만 비대하지 않다. 금성이 좋은 애스펙트를 받으면 매우 아름답다. 안색은 붉지만 희지는 않다. 여성은 대체로 어두운 머리카락의 아름다운 사람이며 메디치의 비너스와 매우 비슷한 얼굴과 체형을 가진다. 머리카락은 대체로 갈색이며, 금성이 자신의 텀에 있으면 매우 부드럽고 풍성하고, 목성의 텀에 있으면 윤기 나는 검은색이다. 눈은 대체로 검고 표현이 매우 풍부하다. 기질은 온화하고 매력적이며, 성품은 친절하고 인도적이고 남을 잘 돕는다. 접촉하거나 거래하는 사람들에게 대체로 많은 존중을 받으며 운이 좋다.

쌍둥이의 금성. 중간보다 큰 키, 날씬하고 곧으며 잘 짜인 몸을 준다. 안색은 맑고 희며 머리카락은 부드러운 갈색이다. 눈은 흔히 갈색이나 개암색이다. 성격이 좋고 다정하며 관대하고 정의롭고 자비롭다. 명예롭지 못한 일을 저지르는 경우가 드물다.

게의 금성. 키가 작고 몸에 살집이 있으며, 둥글고 창백하고 병약한 얼굴과 밝은 머리카락을 나타낸다. 달이 금성과 함께 있고 둘 다 상승점에 있으면 얼굴은 매우 희고 핏기가 없으며 머리카락도 매우 밝다. 그러나 금성이 화성의 텀에 있으면 머리카락에 붉은 기가 있고 뺨에도 빛깔이 나타날 수 있다. 눈은 대체로 작고 회색이나 녹색을 띤다. 성품은 게으르고 둔하며 의무감이 약하다. 사람들과 어울리고 모든 형태의 즐거움을 좋아한다. 여성이라면 집과 그 밖의 의무에 무관심하다. 가장 나쁜 경우에는 매우 변덕스럽고 소심하며 겉으로 가장 좋은 모습을 내세우고, 진지하지 않으면서 진지한 듯 보인다. 언제나 변하며 한결같지 않다.

사자의 금성. 제법 큰 키, 잘 짜인 몸, 맑은 안색, 둥근 얼굴, 큰 눈, 주근깨가 있는 흰 피부, 붉거나 아마색인 머리카락을 준다. 성마르고 격정적이며 쉽게 화를 내지만 곧 다시 기분이 풀린다. 자유롭고 관대하고 사교적이고 성격이 좋지만 다소 자부심이 강하다. 심하지는 않지만 몸이 좋지 않은 경우가 잦다.

처녀의 금성. 키 크고 비례가 맞는 체형, 타원형 얼굴, 어두운 머리카락을 나타낸다. 자신의 텀에 있으면 머리카락은 짙은 갈색이며, 안색은 어둡다. 영리하고 말재주가 있으며 활동적이고 유능하다. 포부가 있지만 추구하는 일에 성공하는 경우가 드물고 대체로 불운하다.

천칭의 금성. 곧고 키 크며 우아한 사람으로, 몸이 매우 잘 짜이고 품위 있는 몸가짐을 묘사한다. 얼굴은 타원형이고 제법 아름다우며, 미소가 보기 좋고 보조개가 아름답다. 그러나 주근깨가 있는 경우도 많다. 머리카락은 갈색이고 부드러우며, 숱이 많다기보다 길게 자란다. 친절하고 다정하며 남을 매우 잘 돕고, 자신과 관계를 맺는 모든 사람들에게 대체로 많은 사랑을 받는다. 금성이 상승점에 있고 손상시키는 애스펙트가 없으며 목성이 물병에서 트라인을 보내면, 당사자가 여성일 경우 완벽한 미인이 된다.

전갈의 금성. 키가 작고 튼튼하고 단단하며 비만한 몸, 넓은 얼굴과 어두운 안색, 어두운색이나 검은 머리카락을 나타낸다. 얼굴에 그다지 유쾌한 점이 없다. 시기심이 많고 건강하지 못하며 어리석은 경우가 많다. 다투기를 좋아하고, 금성이 토성이나 화성에게 손상되면 매우 불친절한 행동으로 기운다. 토성과 화성이 둘 다 금성을 손상시키고 태양이나 목성의 도움이 없으면, 남을 해치는 성향을 가진다.

사수의 금성. 작은 편보다는 키 큰 편이며 몸이 잘 짜인 사람을 나타낸다. 안색은 맑거나 붉고, 얼굴은 희고 타원형이며 머리카락은 갈색이다. 관대하고 기백이 있으며 비천한 것을 목표로 하지 않는다. 다소 자부심이 강하고 격정적이지만, 대체로 성격이 좋고 친절하며 남에게 해를 끼치지 않는다. 건전한 오락을 즐기며, 요컨대 남을 매우 잘 돕고 운이 좋은 사람이다.

염소의 금성. 몸집과 키가 작고 얼굴은 창백하고 여위며 병약한 사람을 묘사한다. 머리카락은 어둡지만 자신의 텀에 있으면 짙은 갈색이다. 대체로 식욕이 크고 즐거움을 좋아하며 운이 좋지 않다. 삶의 갑작스러운 변화와 이상한 재난을 겪기 쉽다.

물병의 금성. 잘생기고 체형이 좋으며 안색이 맑고, 다소 비만하거나 몸이 큰 사람을 준다. 머리카락은 갈색이지만 자신의 텀에 있으면 아마색이다. 성품은 좋고 조용하며 붙임성 있고 예의 바르다. 나쁜 행동으로 전혀 기울지 않으며 평화롭고 모든 사람을 잘 돕는다. 일에서 운이 좋으며 친구와 지인들에게 대체로 존중받는다.

물고기의 금성. 중간 키, 살집 있고 통통한 몸, 턱에 보조개가 있는 둥글고 통통한 얼굴, 창백함과 붉음 사이의 좋은 안색을 나타낸다. 성격이 좋고 정의롭고 친절하며 온화하고 평화롭다. 영리하지만 다소 불안정하다. 그래도 세상에서 적당한 행운을 누린다.

열두 사인의 수성

양의 수성. 중간 키, 여위고 마른 몸, 타원형 얼굴, 밝은 갈색 곱슬머리, 칙칙한 안색을 준다. 마음은 다소 좋지 않은 쪽으로 기울며, 논쟁과 교묘한 상술과 가치 없는 행동을 좋아한다. 요컨대 교활한 사람이다.

황소의 수성. 중간 크기의 비만하고 두툼한 사람으로, 몸이 강하고 단단하며 안색은 거무스름하고 햇볕에 탔고 머리카락은 어둡고 짧고 숱이 많다. 게으르고 나태하며 편안함과 사치를 사랑하고, 교류 관계로 자신을 해친다.

쌍둥이의 수성. 키 크고 곧으며 잘 만들어진 몸, 갈색 머리카락, 좋은 안색, 매우 지적인 모습을 나타낸다. 재치 있고 풍부한 상상력을 지닌다. 좋은 웅변가, 영악한 법률가 또는 영리한 서점 주인이며, 자신의 이익을 완전히 이해한다. 수성이 손상되지 않았다면 영리하여, 마주치는 가장 교활한 악당에게도 쉽게 속지 않는다.

게의 수성. 키가 낮고 작거나 땅딸막한 체형, 좋지 않은 안색, 가늘고 날카로운 얼굴, 작은 눈, 뾰족한 코, 어두운 머리카락을 나타낸다. 성마르고 한결같지 않으며 게으름으로 기울지만, 이익을 취하는 데는 재빠르다. 믿고 의지할 수 없는 사람이다.

사자의 수성. 크고 살집 있는 몸과 좋은 키, 칙칙하고 거무스름하며 햇볕에 탄 안색, 밝은 갈색 머리카락, 둥근 얼굴, 큰 눈, 넓거나 높은 코를 준다. 성급하고 자부심과 자만심이 강하며 야심 있고 자랑하기 좋아하며 다투기 쉽고 성가신 성격이다.

처녀의 수성. 키 크고 날씬하며 비례가 맞는 사람을 나타낸다. 머리카락은 짙은 갈색이지만 수성이 목성이나 토성의 텀에 있으면 검다. 안색은 맑지 않고 얼굴은 길며 표정이 엄격하다. 매우 재치 있고 영리하며 재능 있는 정신이다. 수성이 손상되지 않으면 깊은 학식의 학자나 언어학자가 되며, 뛰어난 능력이 필요한 어떤 일도 해낼 수 있다.

천칭의 수성. 키 크고 잘 짜였지만 마르지는 않은 몸, 밝은 갈색의 매끄러운 머리카락, 붉은 안색을 나타낸다. 정의롭고 덕이 있으며 신중한 사람으로, 배움을 사랑하고 장려하며 타고난 능력과 후천적으로 익힌 재주가 많다.

전갈의 수성. 키가 작고 평범하며, 살집 있고 단단하지만 형태가 좋지 않은 몸, 넓은 어깨, 거무스름하고 어두운 안색, 갈색 곱슬머리를 준다. 어느 모로도 우아하거나 보기 좋지는 않지만 영리하고 공부를 좋아한다. 자신의 이익을 매우 세심하게 챙기며 이성을 좋아하고 사람들과 어울려 즐기기를 좋아한다.

사수의 수성. 키 크고 체형이 좋으며 비만하지 않고, 오히려 뼈대가 크고 여윈 사람을 나타낸다. 얼굴은 타원형이고 코가 크며 안색이 붉다. 성급하지만 곧 화해한다. 여러 일에서 경솔하여 자신을 해치지만 성품은 좋으며 명예로운 것을 추구한다. 그러나 이를 얻는 경우는 드물며 그다지 운이 좋지 않다.

염소의 수성. 키가 낮고 작으며, 흔히 몸이 굽고 다리가 휘어 있다. 얼굴과 몸이 가늘고 안색은 어두우며 머리카락은 갈색이다. 매우 성마르고 불만이 많고 낙담하며 병약하고 허약하지만 활동적이다. 의심 많은 본성과 나쁜 기질 때문에 자신에게는 불운하고 다른 사람에게는 불쾌한 사람이다.

물병의 수성. 중간 키, 다소 살집 있고 비만한 몸, 좋은 안색과 맑은 피부, 갈색 머리카락, 통통한 얼굴을 나타낸다. 영리하고 남을 잘 도우며 공부를 좋아한다. 예술과 학문을 사랑하고 발명에 매우 능하며 재능이 두드러진다. 또한 인도적이고 친절하며 자비로운 사람이다.

물고기의 수성. 키가 작고 땅딸막하고 둥근 체형을 준다. 그러나 자신의 텀이나 토성의 텀에 있으면 다소 마르다. 얼굴은 창백하고 머리카락은 갈색이며 병약해 보이고 몸에 털이 많다. 매우 성마르고 한탄이 많으며 멋을 부리고 불규칙한 습관으로 기운다. 남성이라면 매우 보잘것없고 경멸할 만한 사람이다.

열두 사인의 달

양의 달. 보통 키, 다소 살집 있거나 통통한 몸, 둥근 얼굴, 꽤 좋은 안색, 밝은 갈색 또는 아마색 머리카락을 묘사한다. 마음은 경솔하고 화를 잘 내며 야심 있고 포부가 크고 자주 변한다. 삶에서 여러 변화를 겪으며 운이 좋은 경우는 드물다.

황소의 달. 강하고 비만하며 단단한 몸, 다소 작은 키, 꽤 좋은 안색, 짙은 갈색이나 검은 머리카락을 준다. 온화하고 남을 잘 도우며 친절하고 진중하며 정의롭고 정직하다. 존중을 얻고 많은 대우를 받으며, 자신의 삶의 처지에 따라 승진한다.

쌍둥이의 달. 키 크고 체형이 좋으며 곧고 보기 좋은 사람, 갈색 머리카락, 창백함과 붉음 사이의 좋은 안색을 묘사한다. 마음은 영리하지만 교활하고 변하기 쉽다. 목성·태양·금성의 애스펙트에서 오는 다른 좋은 증언들이 함께하지 않으면, 성품이 가장 좋은 것은 아니며 그다지 운이 좋지도 않다.

게의 달. 중간 키, 비례가 맞고 살집 있는 몸, 둥글고 통통한 얼굴, 창백하고 어두운 안색, 짙은 갈색 머리카락을 나타낸다. 마음은 유연하고 변화하기 쉽다. 성품은 명랑하고 편안하고 유쾌하며 매우 무해하고 평화롭고, 좋은 사람들과 어울리기를 좋아한다. 대체로 사랑받고 대부분의 일에서 운이 좋다. 한결같지는 않지만 격정이나 경솔한 행동은 없으며, 여행을 많이 하는 사람이다.

사자의 달. 중간 이상의 체격, 비례가 맞고 강하며 뼈대가 큰 몸, 붉은 안색, 밝은 갈색 머리카락, 크고 두드러진 눈, 통통한 얼굴을 나타낸다. 거만하고 자부심이 강하며 포부가 큰 사람이다. 매우 야심 있고 지배하기를 바라며 예속과 의존을 혐오한다. 대체로 불운하다.

처녀의 달. 다소 키 크고 머리카락은 짙은 갈색이나 검은색이며, 얼굴은 타원형이고 안색은 다소 붉지만 꽤 맑은 사람을 묘사한다. 영리하고 내성적이며 탐욕스럽고 우울하고 불운하다. 대체로 성품이 그다지 좋지 않으며 칭찬할 만한 일을 하는 경우가 드물다.

천칭의 달. 키 크고 잘 짜인 몸, 매끄러운 밝은 갈색 머리카락, 잘생기고 유쾌하고 명랑한 얼굴, 붉음과 흼이 아름답게 어우러진 안색을 준다. 명랑하고 즐겁고 유쾌하며 오락을 매우 좋아하고 이성에게 많은 사랑을 받는다. 여성이라면 많은 사람에게 구애를 받지만, 디스포지터인 금성이 매우 강하고 좋은 애스펙트를 받지 않는 한 운이 좋지는 않다.

전갈의 달. 두툼하고 키가 작으며 몸매가 좋지 않은 사람으로, 살집이 있고 안색은 어두우며 머리카락은 어둡고 흔히 검다. 불규칙하고 충동적이며 다투기 쉽고 무감각하다. 여성이라면 행동이 대체로 충동적이며, 달이 토성이나 화성의 스퀘어 또는 오포지션으로 손상되면 그로 인해 고통받는다.

사수의 달. 잘생기고 비례가 맞으며 다소 키 큰 사람을 나타낸다. 얼굴은 타원형이고 안색은 붉고 다소 구릿빛이며, 머리카락은 밝은 갈색이나 윤기 나는 밤색이다. 성품은 좋고 개방적이며 관대하다. 성급하고 격정적이지만 용서할 줄 안다. 큰일을 목표로 하며 운이 좋고, 함께 지내는 사람들에게 많은 존중을 받는다.

염소의 달. 작은 키, 가늘고 작고 약한 몸, 좋지 않은 건강, 특히 무릎의 약함을 준다. 안색이 좋지 않고 머리카락은 검으며 이목구비는 작다. 활동적이지 않고 둔하며 재치가 없다. 행동이 대체로 매우 이기적이며 동료들에게 낮은 평가를 받는다.

물병의 달. 중간 크기, 잘 짜이고 다소 비만한 몸, 갈색 머리카락, 맑은 피부, 붉은 안색을 나타낸다. 영리하고 붙임성 있고 예의 바르며 남에게 해를 끼치지 않는다. 특이하고 과학적인 연구를 사랑하고 발명 능력이 풍부하다. 가치 없는 행동을 저지르는 경우가 드물다.

물고기의 달. 작거나 낮은 키지만 통통하거나 뚱뚱하고, 얼굴은 창백하고 부어 있으며 머리카락은 밝은 갈색이고 눈은 졸린 듯한 사람을 묘사한다. 즐거움을 위해서가 아니면 움직이려 하지 않는다. 자신과 다른 사람 모두에게 불운하며 한결같지 않다.

주의. 달이 좋은 애스펙트를 받고 좋은 하우스에 있으면 성품이 크게 나아진다.

〔저자의 주의〕 학습자는 이러한 묘사들을 신중하게 적용해야 한다. 특히 각 사람에게 배당된 성격에 관해서 더욱 그러하다. — S. 역주 38 역주 39 역주 40 역주 41 역주 42 역주 43 역주 44

부록 — 행성의 텀

이집트인들에 따른 행성의 텀

주. 이 행성의 ‘텀’, 곧 끝 경계의 표는 황도의 어느 도수들을 각 행성이 지배하는지 나타내 준다. 따라서 목성은 양의 첫째 도수부터 여섯째 도수까지를 지배하고, 금성은 같은 사인의 일곱째 도수부터 열두째 도수까지 양끝을 포함하여 지배한다. 나머지도 위에 보인 순서대로 이와 같다. 역주 45 역주 46 역주 47 용어: 텀 / 끝 경계

제1권에 대한 저자 주석

황도의 구분에 관하여

여러 사인의 영향과 성질이 인간에게 계시되었든, 세월이 흐르는 동안 경험적인 기술을 통해 그 사인들에 부여되었든, 우리는 그 영향들이 존재한다고 확실히 말할 수 있다. 파라켈수스가 말했듯 ‘인간은 자신의 항성적 신체 때문에 별들과 관련된다.’ 현대의 점성심리 연구자들은 이것을 ‘아스트랄’이라고 부른다. 개인적으로 우리는 모든 형상과 기호를 갖춘 하늘의 두루마리가 신인이었던 아담, 또는 그 이름으로 이해할 수 있는 인류의 첫 존재에게 완전한 계시로 주어졌다고 믿는 쪽으로 기운다. 그의 콧구멍에는 네페시 케이임(nephesh cheyim), 곧 ‘생명들의 숨’이 불어넣어졌다. 그것은 순전히 육체적인 것일 뿐 아니라 영적·정신적·심령적인 영감이기도 했다. 하느님은 반짝이는 하늘의 옷으로 자신을 감싸고 인간 사유의 법칙을 정했으며, 하늘의 불로 인간의 정신을 지상의 것이 아닌 것들로 이끌었다. 그 뒤에 계시와 두루마리를 읽는 일이 왔다.

전통은 이처럼 불멸하여, 요세푸스에 따르면 셋이 그 기호들을 ‘돌기둥에 새겼던’ 시대와 마찬가지로, 같은 사인과 기호들이 같은 것을 나타내고 같은 뜻을 지닌다. 어떤 사람들은 그 돌기둥들이 이집트의 피라미드라고 생각했다. 그러나 그 점이 어떻든, 이 유대 역사가가 살던 시대에도 그 기둥들을 볼 수 있었다고 한다. 여기서 요세푸스는 우리가 첫 쪽에서 말했듯 인간의 분주한 손이 그 신성한 기록을 훼손할 수 없었음을 분명히 보여 주는 전통을 전한다. 처음에는 영감이자 계시였던 하늘의 언어는 전승되는 지식이 되어 온 세상으로 퍼졌다. 민족들의 일상생활에 스며들고 군주와 통치자의 정신을 사로잡았으며, 마침내 인도·바빌로니아·아시리아·이집트·그리스·로마의 신전에서 신성한 학문으로 자리 잡았다. 전통으로서 그것은 사라질 수 없었다. 인류는 결코 전통에서 벗어날 수 없기 때문이다. 우리는 그 안에서 태어나 그 안에서 숨 쉬며, 어린 시절부터 그것을 말한다. 우리는 전통에 따라 생각을 만들고, 전통은 우리의 삶을 빚는다. 우리는 루너틱인 사람들, 조비얼한 사람들, 마셜한 사람들, 베너러블한 사람들을 말하면서, 이러한 성질을 달·목성·화성·금성의 지배에 돌렸던 옛 전통의 메아리를 일깨운다. 따라서 mar가 상처를 뜻하는 한, 붉은 행성은 마르스 이외의 이름으로 불리지 않을 것이다. 본래 사물의 이름은 그 성질을 나타내기 때문이다.

황도 사인들도 마찬가지이다. 사인에 관한 우리의 지식은 순전히 전승된 것이다. 일상적인 실험으로 그 지식이 참임을 알게 된다면, 그것은 최초의 영감과 전통의 불멸성 모두에 대해 더욱 강한 논거가 된다.

황도 사인들은 같은 이름의 별자리들과 혼동해서는 안 된다. 고정된 황도, 곧 관념황도는 춘분점에서 세며, 움직이는 황도, 곧 자연황도는 양자리 별자리의 시작점에서 센다. 앞서 언급한 바라하 미히라가 『브리하트 삼히타』에서 지적했고 이전 저자들에 대한 참조로도 확인되듯, 두 황도는 서기 498년에 일치했다. 분점의 세차로 인해 별자리들은 해마다 약 50각초의 비율로 황도 사인들을 거슬러 움직인다. 따라서 현재의 차이는 약 19°34′26″에 이른다. 즉 양자리 별자리의 첫 지점은 지금 물고기 사인의 10°25′34″에 있으며 물병 쪽으로 움직이고 있다. 용어: 사인 / 별자리

릴리의 묘사에 관하여

우리가 이 권의 부록에 릴리의 인물 묘사를 감히 넣은 것은, 릴리가 명망 있는 저자이고 그의 『크리스천 아스트롤로지』가 차트의 학문에 관한 표준 저작이며 현대의 점성술 애호가들에게 크게 존중받기 때문이다.

한편 교양 있는 독자라면 애슈몰 문서군의 원본을 참조하여 이해할 다른 이유들 때문에, 우리는 릴리의 묘사를 의역하고 다듬으며 그 밖의 방식으로 표현을 완화하는 것이 적절하다고 생각했다. 17세기의 생활에서는 사회적·정신적 교양이 사람을 다스리는 영향이 오늘날만큼 널리 미치지 못했다. 그런 환경은 극단적인 유형을 예로 드는 사람의 강한 어조로 릴리가 지적한 여러 타락한 경향을 두드러지게 했을 것이다. 동시에 이러한 묘사들 중 많은 것이 오늘날 대부분의 사례에서 정확히 재현되지는 않을지라도, 타락할 가능성은 인간 본성 안에 있다는 점을 생각하는 것이 적절하다. 부모의 좋은 돌봄과 정신적·도덕적 교육이 주는 세련시키는 영향이 없다면, 달리 보았을 때 용서할 만한 잘못과 흔한 결점들도 릴리가 자기 시대에 맞는 언어로 묘사한 더 나쁜 해악으로 쉽게 내려갈 수 있다.

그러나 점성술에서 얻는 성격의 표시와 별개로, 유전·환경·교육·위생·음식·기후의 영향도 타고난 능력을 발달시키거나 억누르는 요소로서 저마다 역할을 하므로 반드시 고려해야 한다. 그래도 같은 부모에게서 태어나 같은 식탁에서 먹고 같은 학교에서 배우며 그 밖에도 비슷한 환경에서 자란 아이들 사이에 넓게 존재하는 성격 차이를 살피고 생각해 본 사람은, 이 모든 영향 뒤에 자아가 있다고 믿는 쪽으로 기울 것이다. 그 자아는 어떤 의미에서도 그러한 영향의 산물로 보아서는 안 된다. 반대로 자신의 진화를 위해 그 영향들을 이용하며, 말하자면 그것들을 뚫고 나아가 더 충분하고 더 완전하게 자신을 표현한다. 윤회 또는 영혼의 전생이라는 교리를 받아들이는 독자들은 다른 사람들보다 우리를 더 잘 이해할 것이다. 역주 48 역주 49 역주 50

제2권 — 차트 읽기

제1장 — 신체의 형태·결함·사고

상승 사인, 상승점의 주인과1하우스 안에 인터셉트된 사인이 있을 경우 그 사인의 주인, 그리고 상승점과 근접한 애스펙트를 맺는 행성들을 각각 그들이 있는 사인과 함께 고려하면, 당사자가 성인이 되었을 때의 신체 형태에 관해 많은 것을 정할 수 있다. 제1권 제2장과 부록을 보라.

기본적으로 지배 사인, 곧 동쪽 지평선을 차지한 사인이 육체적 기질의 바탕이다. 이는 「황도 사인의 특징」 장에서 설명했다. 이를 수정하는 요소들은 상승 사인의 주인과 상승 도수에 근접한 애스펙트를 맺는 행성들로, 각각 차지한 사인에 따라 고려한다. 그 사인들이 주는 특색이 당사자의 몸에 어느 정도 나타날 것이다.

천왕성이 상승점에 있거나 그곳과 근접한 애스펙트를 맺으면 팔다리가 길고 몸이 가늘다.

화성은 지평선에 가까이 있으면 상승 사인이 나타내는 것보다 큰 체격을 주며, 일반적으로 몸 안에 많은 철이 있기 때문에 안색을 붉게 만든다. 상승 도수와 정확한 합 또는 어떤 애스펙트를 이루면 붉은 머리와 회색 눈을 만든다. 붉은색과 강철 같은 회색은 전쟁의 신에게 고유한 것이기 때문이다. 화성이 상승할 때에는 얼굴에 점·표시·흉터를 주는 경우가 많다.

어떤 흙 사인이든 상승하고 상승점에 두세 행성이 있으면, 특히 토성이 그중 하나이면, 왜소증이 있거나 보통보다 키가 훨씬 작은 사람이 된다.

목성은 생명력을 늘리고 체격을 크게 한다. 이는 사수 사인에서 목성이 상승할 때 태어난 웨일스 공 전하의 차트에 나타나 있다.

토성은 안색을 더 창백하거나 어둡게 만든다. 에이브러햄 링컨 대통령의 차트에서는 토성이 사수에서 상승했다. 그의 여위고 창백하며 다소 우울해 보이는 얼굴은 독자들의 기억에도 생생할 것이다. 제2권 제15장 「지위」를 보라.

상승하는 금성은 얼굴과 체형에 더 큰 우아함을 준다. 상승점이나 그 주인에게 근접한 애스펙트를 맺으면 어느 정도 잘생긴 외모를 준다.

해왕성은 생명 체액을 고갈시키거나 소모하여 얼굴에 일찍 주름이 생기게 한다.

금성과 목성이 차트의 어느 부분에서든 합이나 오포지션을 이루면 파란 눈을 준다. 이러한 위치나 애스펙트가 있을 때 당사자의 눈이 매우 짙은 파란색, 거의 보라색을 띤다는 것이 자주 관찰되었다.

사자·사수·쌍둥이·물병은 키 큰 사람을 만든다. 양·천칭·처녀·전갈은 중간 키를 준다. 황소·염소·게·물고기는 작은 사람을 만든다. 물론 이러한 관찰은 일반적인 것일 뿐이며, 수정하는 영향에 좌우된다.

행성은 각각 두 가지 안색을 가지며, 태양과 달만 하나씩 가진다. 다음과 같다.

태양은 남성 사인들의 앞 절반과 여성 사인들의 뒤 절반을 지배하며, 달은 이 사인들의 나머지 절반을 차지한다. 출생 때 상승하는 반 사인을 지배할 때, 태양은 안색을 밝게 하고 달은 어둡게 한다.

신체적 특색

눈

달이 황소29도의 플레이아데스, 사자6도의 아셀리 또는 사수8도의 안타레스와 함께 있거나, 태양이 이 위치들에 있고 앵글에 있는 화성에게 손상되면, 태어난 사람은 시력을 잃을 수 있다.

황도의 이러한 성운이 있는 부분들 가운데 어느 곳에서든 달이 태양과 오포지션 또는 합을 이루면 같은 결과가 생긴다.

태양이나 달이 황소29도·사자6도·사수8도에 있거나 그 근처에 있고 어떤 행성에게 손상되면 시력 장애가 생기며, 그 원인은 손상시키는 행성에 따라 달라진다.

태양이 물병에서 토성에게, 특히 합이나 오포지션으로 손상되면 완전한 실명이 생기는 경우가 많다. 물병 사인은 에테르의 진동에 대응하므로 시각과 친화성을 가진다.

태양과 달이 양과 천칭에서 오포지션을 이루면 시력이 약하며, 때로 눈이 아프다. 태양이나 달이 양에 있고 화성이나 토성에게 손상되어도 같다.

흉성이 앞서 언급한 황도의 성운 부분 중 어느 곳을 차지하고 애스펙트로 태양이나 달을 손상시키면, 사고로 시력을 잃을 위험이 있다. 특히 흉성이 광체보다 높은 위치에 있으면 그러하다.

이 문제에서는 태양보다 달이 손상되는 편이 낫다. 회복을 바랄 여지가 더 크기 때문이다.

귀

수성이12하우스를 지배하며 천왕성·토성·화성 같은 흉성들에게 손상되거나 태양과 합에 있으면 청력을 잃는다. 수성이12하우스에 있으면서 흉성들에게 그렇게 손상되거나 태양과 합에 있는 경우에도 같다. 지성을 지배하는 수성이12하우스의 의미처럼 이렇게 속박되어 있는 것이다.

수성이 지배하는 황도의 셋째 사인 쌍둥이는 대기의 진동에 대응하므로 청각과 친화성을 가진다.

혀와 발성 기관

수성이6하우스의 주인이고 화성이나 토성에게 손상되며 게·전갈·물고기 중 어느 물 사인에 있으면, 당사자는 눈에 띄게 말을 더듬거나 특정 발음을 제대로 하지 못하는 등 언어상의 어려움을 가진다.

수성이 차트의 어디에 있든 물 사인에서 토성에게 손상되면 말을 더듬는다. 화성이 애스펙트로 영향을 더하면 당사자는 말을 매우 빨리 하거나 혀 짧은 발음을 하거나 발음을 부정확하게 한다.

수성이 전갈의 처음6도 가운데 어느 도수를 차지하고 달과 오포지션에 있으면, 당사자는 언어상의 결함을 가진다.

토성이 양·황소·사자·염소 같은 동물 사인이나, 게·전갈·물고기 같은 말없는 사인에서 상승하면 언어 장애를 일으킨다.

수성이6하우스에서 태양과 합이거나 토성 또는 화성에게 손상되면 언어상의 결함을 일으킨다.

2하우스와 그에 대응하는 황소 사인은 발성 기관을 지배한다. 출생 차트의2하우스에 ‘목소리의 사인’, 곧 공기 사인인 쌍둥이·천칭·물병 중 하나가 있고, 특히 그곳에 금성이나 수성이 있으면서 손상되지 않았다면 웅변이나 어떤 성악적 재능을 예측할 수 있다.

머리카락

화성이 정확히 상승하면 붉은 머리카락을 만든다. 철의 양이 많을수록 머리카락이 더 붉다. 황은 머리카락을 어둡게 하므로 토성이 상승하면 검은 머리카락을 만든다. 차트에서 토성과 화성의 상대적인 힘과 상승 도수와의 밀접한 관계가 성인이 되었을 때 머리카락이 본래 밝은지 어두운지를 정하며, 언제나 상승 사인의 특징을 함께 고려한다.

화성이 금성을 손상시키며 차트에서 금성보다 높으면 머리카락이 일찍 빠진다. 화성이 물병·쌍둥이·사수에서 금성을 손상시켜도 같은 결과가 나타난다.

목성이 상승점의 주인이며 옥시덴털, 곧1·4하우스 커스프 사이 또는7·10하우스 커스프 사이에 있으면 일찍 대머리가 된다. 토성이 상승점의 주인이며 옥시덴털이어도 같다.

팔다리

태양이나 달이 염소·물병·물고기 사인에서 손상되면 걷는 데 장애가 생기는 경우가 많다. 또는 이 사인들 가운데 하나가 동쪽 지평선을 차지하고, 상승 도수가 흉성의 존재나 나쁜 애스펙트에 의해 손상되면 비슷한 결함이 생긴다. 태양이나 달이 흉성과 나쁜 애스펙트 또는 합을 이루면, 출생 때 태양이나 달이 있는 사인에 해당하는 신체 부위가 언제나 손상된다.

이상으로 몸에 어떤 결함들이 어떻게 생기는지 보았다. 이와 함께 손상시키는 행성들이 앵귤러에 있는지, 자신의 디그니티 밖에 있는지 살펴야 한다. 그런 경우 나타내는 나쁜 결과를 늘리기 때문이다. 그러나 목성이나 금성이 좋은 애스펙트·합·패러렐로 손상된 행성을 도우면 나쁜 결과가 완화되고, 길성의 위치가 가리키는 쪽에서 도움이 온다.

사고

길성이라도 어떤 행성이 상승점에 있고 천왕성·토성·화성의 나쁜 애스펙트나 합에 의해 손상되면, 상승 사인 또는 손상시키는 행성이 있는 사인에 해당하는 신체 부위의 상처를 나타낸다. 특히 활동 사인들이 관련되면 그러하다.

태양이나 달이 상승하면서 그렇게 손상되어도 비슷한 위험을 나타낸다. 또한 태양이나 달이 오리엔털 사분면, 곧 상승점과MC 사이 또는 하강점과 천저 사이에 있으면서 화성이나 토성의 스퀘어·오포지션에 의해 손상되면 사고를 일으킨다.

쌍둥이·물병·사수에서 흉성이 광체를 손상시키면, 손상시키는 행성이 화성일 경우 총격이나 상처의 위험을 나타낸다. 그러나 토성은 추락과 타박상, 떨어지는 물체에 의한 상처로 기울게 한다.

화성이나 토성이 상승하며 광체와 애스펙트가 없더라도, 사승도로 상승 도수와 정확한 합을 이루는 때에 사고를 나타낸다. 이 계산은 제3권에서 설명한다.

흉성인 천왕성과 화성, 또는 토성과 화성이 합이나 오포지션이면, 특히 활동 사인과 앵글에 있으면 당사자에게 심각한 신체적 손상을 나타낸다.

사자와 물병의 첫 데칸, 황소와 전갈의 마지막 데칸, 그리고 처녀의 둘째 데칸은, 그 안에서 광체가 손상되거나 그 황도 부분들에서 흉성이 광체를 손상시킬 때 익사로 기울게 한다.

이렇게 예고되는 사고의 성격에 관해서는, 화성이 베임·화상·뜨거운 물에 데임·물림 등을 나타낸다. 그 행성이 있는 사인이 불·공기·물·흙 사인인지, 인간 또는 동물 사인인지 등을 하우스와 함께 고려한다.

토성은 이 점에서 타격·타박·추락·탈구를 나타낸다.

천왕성은 이상하고 뜻밖의 상처, 기계나 전기 등에 의한 사고를 나타낸다. 흉성이 있는 사인과 하우스로 사고가 생기기 쉬운 신체 부위를 알 수 있다.

1·3·5하우스 등의 홀수 하우스는 남성 차트에서 왼쪽, 여성 차트에서 오른쪽을 나타낸다는 점에 유의하라.2·4하우스 등의 짝수 하우스는 남성에서 오른쪽, 여성에서 왼쪽을 나타낸다.

사인의 처음10도는 그 사인이 지배하는 신체 부위의 위쪽, 둘째 데칸은 가운데, 마지막10도는 아래쪽을 나타낸다.

따라서 황소24도의 화성이 달을 손상시키면 목의 상처를 나타낸다. 황소24도는 목의 아래쪽이며, 화성이3하우스에 있으면 남성에서는 왼쪽, 여성에서는 오른쪽이다. 이런 식으로 몸의 모든 이상이 생기는 위치를 정할 수 있다. 역주 51 역주 52 역주 53 역주 54

제2장 — 신체의 체질

갓 태어난 아이의 차트에서 먼저 고려할 것은 체질과 성인기에 이를 가능성이다. 처음부터 생명이 허락되지 않는다면 성인기의 운세·결혼·직업과 그 밖의 일을 예측하는 것은 분명 어리석기 때문이다.

그러므로 상승 사인의 본성, 그 주인, 상승하는 행성이 있다면 그 행성의 본성, 달의 상태와8하우스의 주인을 고려하라.

토성·천왕성·화성이 상승 도수 가까이에 있고8하우스의 주인에게 손상되며, 동시에 달이 태양에게 손상된다면, 아기가 일찍 죽을 것으로 예상할 수 있다.

상승점의 주인이6하우스에서8하우스의 주인에게 손상되고 목성이나 금성의 도움을 받지 못하면, 아이는 매우 병약하며 성인기에 이르기 전에 죽는다.

이런 경우나 비슷한 경우에는 생명의 시그니피케이터인 태양·달·상승점·상승점의 주인이 손상되는 정도가 클수록 생명이 짧다. 이 시그니피케이터들이 모두 손상되고 길성의 도움을 받지 못하면, 아이는 사산되거나 출생 직후 죽는다.

남아가 일식 때, 또는 여아가 월식 때 태어나면 좀처럼 숨을 쉬지 못하거나, 세상의 빛을 보자마자 죽기 위해 태어난다. 파이프 공작부인의 첫 아이가 그런 경우였다. 아이는1890년6월17일 화요일의 일식 중에 태어났으며, 그 식은 공주의 차트에서5하우스 커스프에 놓였다.

그러나 상승점의 주인이6하우스에 있더라도 목성이나 금성의 좋은 애스펙트나 합, 또는 디그니티에 있는 행성들의 도움을 받으면,8하우스의 주인에게 손상되어도 아이는 병약할지언정 자라난다.

체질의 강함은 주로 상승 사인의 본성과 태양의 상태에 달려 있다. 사인은 다음과 같이 분류한다.

양·사자·천칭·사수는 생명력이 강한 사인이다. 어린 시절 질병이라는 형태로 가해지는 상당한 부담을 견딜 수 있다. 심하게 손상된 출생 차트에서도 생명이 이어질 것이라는 많은 가능성을 준다.

황소·쌍둥이·처녀·전갈·물병은 생명력이 중간 정도이며, 애스펙트가 알맞으면 당사자를 안전하게 성인기로 이끈다.

게·염소·물고기는 사람이 태어날 수 있는 사인들 가운데 가장 약하다. 이 사인들이 상승하고 앞서 설명한 일반적인 쇠약의 징후들이 나타나면, 아이는 매우 어렵게 자라나거나 출생 직후 죽을 수도 있다.

짧은 생명의 가장 나쁜 징후는 태양과 달이 모두 손상되고, 상승점의 주인이6하우스나8하우스에 있으며, 상승점은 해왕성·천왕성·토성·화성 같은 흉성의 존재로 나빠지고, 상승 사인은 게·염소·물고기 중 하나인 경우에 나타난다.

황소가 상승하고 그곳에 화성이나 토성이 있으면, 아이는 이가 나는 동안 발작을 겪는다. 태양이나 달이 고정 사인에서 손상되면 아이는 발작 중에 죽는다.

태양과 달 사이에 마지막으로 어떤 애스펙트가 형성되었는지, 달이 어느 행성에서 분리되어 어느 행성에 접근하는지도 중요하게 살펴야 한다. 약한 출생 차트에서 달이 길성으로부터 분리하여 나쁜 애스펙트나 합으로 흉성에 접근하면, 아이는 네 살을 넘기기 어렵기 때문이다. 반대로 달이 흉성에서 분리하여 길성의 좋은 애스펙트나 합에 접근하면, 다른 점에서는 약한 출생 차트라도 아이는 자라난다.

성인의 차트에서는 상승 사인과 태양·달·상승점의 상태로 수명을 판단할 수 있다. 태양이 불 사인에 있고 달이 물 사인에 있으면 균형 잡힌 기질을 나타낸다. 태양이나 달이1·10·11·2하우스에 있으면서 목성과 금성에게 좋은 애스펙트를 받으면 긴 생명을 예측할 수 있다.

화성은 태양이나 달과 어떤 애스펙트에 있든 생명의 열과 좋은 순환, 질병을 물리치는 힘을 준다. 그러나 나쁜 애스펙트에 있으면 사고로 기울게 한다.

토성이 상승하고 태양과 달이 서로 나쁜 애스펙트에 있거나, 토성이6하우스에 있거나, 태양이나 달이6하우스에서 심하게 손상되면, 당사자는 건강 문제를 많이 겪고 나쁜 디렉션에 쉽게 굴복한다. 상승 사인까지 약하면 생명이 짧다.

태양이나 달을 손상시키는 흉성이 광체보다 높으면, 광체가 흉성보다 높은 경우보다 더 나쁘다. 이것은 차트의 모든 고려사항에 적용된다. 생명 또는 운세의 시그니피케이터를 돕거나 손상시키는 행성이 높을수록 그 작용은 더 강하다. 역주 55 역주 56

제3장 — 신체의 질환

당사자가 어떤 여러 질환에 걸리기 쉬운지 알아보려면, 태양과 달을 손상시키는 행성들에 주의를 기울여야 한다. 길성의 손상은 나쁜 애스펙트로만 일어날 수 있지만, 흉성의 경우에는 합·패러렐 또는 나쁜 애스펙트로 손상시킬 수 있다.

이 문제에서 태양은 타고난 체질, 내재적인 경향과 유전적 전달의 시그니피케이터가 된다는 점에 유의하라. 반면 달은 후천적으로 얻은 경향과 음식·의복·기후·습관 같은 외부 원인에서 생기는 질환을 나타낸다. 또한 태양은 몸의 만성적이고 지속적인 질환을 나타내며, 달은 급성 질환과 삶의 우발적인 사건에서 생기는 질환을 나타낸다. 태양은 기질적인 것이고 달은 기능적인 것이다.

그러므로 무엇보다 먼저 태양을 손상시키는 행성들의 본성을 살피고, 그들이 차지한 사인에 주목하라. 이것들이 어떤 유전적·기질적 경향을 나타낸다. 다음으로 달도 같은 방식으로, 자신의 나쁜 애스펙트를 통해 출생 뒤 당사자의 건강을 해치는 질환들을 나타낸다.

따라서 토성이 사자에 있다면 심장과 등 부위가 영향을 받는다. 토성이 달을 손상시키면 심장은 허약·쇠약 또는 슬픔 때문에 영향을 받게 된다. 그러나 토성이 태양을 손상시키면, 심장은 유전적 전달로 출생 때부터 이미 영향을 받고 있으며 곧 기질적 장애가 드러난다.

흉성들이 차지한 위치는 언제나 질환이 생기는 지점이다. 행성의 본성을 그 행성이 있는 사인의 본성과 함께 고려하면, 나쁜 경향의 성격과 영향을 받기 쉬운 신체 부위를 정할 수 있다.

흉성들이 차트의 오리엔털 사분면에 있으면 질병은 짧고 급성이며 고통스럽다. 그러나 옥시덴털에 있으면 지루하고 오래가는 질병이 나타난다. 태양이나 달이 7하우스 또는 6하우스에서 손상되면 질병이 많다. 또한 광체가 오리엔털 사분면에서 손상되면 급성 통증과 사고를 나타낸다. 옥시덴털 사분면에서 손상된 광체들은 질병을 나타낸다.

처녀가 상승할 때 태양과 수성이 6하우스의 물고기 사인에서 손상되어 있으면 소모병에 걸리는 강한 경향을 나타낸다. 이는 2월 19일부터 3월 20일 사이, 일몰 직후에 태어난 사람에게 때때로 나타나는 배치이다.

태양이 토성의 스퀘어 또는 오포지션에 의해 손상되고 토성이 차트의 자오선을 차지하면 소모성 질환이나 소모병을 나타낸다. 토성이 쌍둥이·처녀·사수·물고기 중 어느 변통 사인에 있을 때 특히 그러하다.

황도 사인들이 지배하는 신체 부위에 관해서는 제1권 제2장을 참조하라. 행성들에 관해서는 다음과 같다.

토성은 감기·수축·골화·폐색·압박·변비·쇠약과 곪는 질병, 둔하고 무거운 통증과 쑤심을 나타낸다.

목성은 졸중·흉막염·부패한 혈액, 지나치게 충실한 체질과 과도함 및 과식에서 생기는 질병을 나타낸다.

화성은 열·염증·부기·파열·종창·출혈·열병과 날카로운 통증을 나타낸다.

금성은 생식계에 생기는 질환뿐 아니라, 쇠약과 독에서 생기는 천연두·홍역·조직이 벗겨져 떨어지는 병변 등을 나타낸다.

수성은 신경성 질환·안절부절못함·정신적 걱정·불면·불규칙한 식사·과로한 뇌 등을 나타낸다.

달이 상승점이나 태양을 손상시킬 때에는 감기·습기·수종성 부기·쇠약과 불규칙성을 나타낸다.

태양이 상승점이나 달을 손상시킬 때에는 열병·일사병과 지나친 열에서 생기는 질환을 나타낸다.

여성의 차트에서는 달과 금성의 위치와 그들이 받는 영향이 지극히 중요하다. 모성이라는 최상의 기능, 신체 계통의 규칙성, 사춘기 이후의 건강은 출생 차트에서 이 두 천체의 상태에 거의 전적으로 달려 있다.

그러므로 여성의 차트에서 달이 금성과 스퀘어 또는 오포지션에 있으면 월경량이 많아 몸을 쇠약하게 할 수 있다. 동시에 토성이 금성을 손상시키면 월경이 고통스럽고 불규칙하기 쉬우며, 완전히 멎을 수도 있다.

화성이 금성을 손상시키고 금성이 달과 나쁜 애스펙트에 있으면, 월경이 매우 고통스럽고 자극적이며 양이 많을 가능성이 있고, 심하게 쏟아지는 출혈의 위험이 있다.

금성이 달과 토성 모두에게 손상되며 금성은 토성의 사인에, 달은 금성의 사인에 있으면, 월경이 전혀 생기지 않을 위험을 나타내며 어떤 경우에는 불임을 나타낸다.

금성이 달을 손상시키지 않더라도 토성이 금성이나 달을 손상시키면, 월경이 불규칙하고 멎기 쉬울 수 있다.

남녀 모두 달이 손상되지 않고 목성과 금성의 좋은 애스펙트로 지지되며 상승점에 나쁜 행성들이 없으면 건강이 좋다. 이런 조건에서는 허약한 체질조차 삶의 마모와 소모를 견디어 당사자를 노년까지 이끌 만큼 건강할 것이다.

6하우스와 그 커스프의 사인, 그리고 그 주인이 흉성의 존재와 나쁜 애스펙트에서 벗어나 있으면, 좋은 건강을 확인하고 당사자의 체질을 튼튼하게 하는 데 크게 기여한다. 1하우스와 6하우스의 주인들, 또는 1하우스와 8하우스의 주인들의 합은 손상에서 벗어나 있지 않은 한 계속되는 질병과 이른 죽음을 미리 경고한다.

사인들의 극성

반복된 보편적인 관찰을 통해, 황도 사인들이 머리부터 발끝까지 인간의 신체 조직에 직접 영향을 끼친다는 사실이 발견되었다. 그러나 특정 사인이 인간 신체의 어느 부분에 끼치는 직접적인 영향 외에도, 몸의 어떤 영역이나 구역에서 다른 특정 구역들로 이어지는 공감적 영향이 있다. 이는 황도원에서 서로 마주 보는 지점들 사이의 극성과, 그에 직각을 이루는 지점들 사이에 그로 인해 형성되는 반자성 흐름 때문이다. 따라서 양 1도의 극성은 천칭 1도의 극성과 반대이다. 이 두 지점을 잇는 선은 하나의 구의 자기축을 이루며, 그 구의 적도는 게 1도와 염소 1도 사이에 놓인다. 마찬가지로 황도의 각 도수에는 자신의 극성이 있다.

따라서 서로 직각을 이루거나 마주 보는 모든 사인 사이에는 자기적 관계가 존재한다. 이 사인들 각각이 인체의 특정 구역에 직접 영향을 끼치므로, 각 구역 역시 다른 세 구역, 곧 자신의 사인과 스퀘어 및 오포지션인 사인들이 지배하는 구역들에 공감적으로 영향을 끼친다는 것을 알 수 있다.

다음의 익숙한 사인 배열은 어느 사인들이 서로 공감적 관계에 있는지, 따라서 어느 신체 부위들이 상호적이고 호혜적인 영향을 끼치는지 보여 준다.

도판 — 사인들의 상호 관계

〔 / . 원문에는 십자 모양의 배열 세 개가 있다. 각 배열의 위·왼쪽·아래·오른쪽에 놓인 사인 기호를 다음과 같이 옮겼다.〕

따라서 황소는 소뇌, 곧 생명의 나무(arbor vitæ)와 귀, 미각 작용과 침샘 등을 포함한 목 부위를 지배한다. 이것들은 사자가 지배하는 심장과 등 부위, 전갈이 지배하는 생식계와 배설계, 그리고 물병이 지배하는 다리, 더 정확히는 다리 중 물병에 속한 부분과 관계한다. 또한 사자로부터 보내지는 생명의 체액이며 물병이 지배하는 혈액과도 관계한다. 그러나 일반적인 실무에서는 각 사인이 어느 부위를 지배하는지 아는 것으로 충분하다. 디렉션 이론에 익숙한 사람에게는 다음이 분명할 것이다. 출생 때 흉성이 황소에 있으면, 달이 전갈·사자·물병으로 디렉션될 때마다 그 출생 위치에 스퀘어 또는 오포지션을 이루고, 그 결과는 황소가 나타내는 부위에 나타나며 그 사인에 있는 행성이 가리키는 성격을 가진다.

행성과 사인의 질병

차트에서 또는 디렉션으로 태양이나 달을 손상시킬 때 여러 사인의 행성들이 낳는 질환을 정리한 다음 목록은 『릴리의 점성술』에서 가져온 것이다. 그 책에서는 옛 아랍 저술가들의 것으로 인용한다. 따라서 사용된 많은 용어는 오늘날의 의료 현장에서 쓰는 것과 다르다. 그러나 ‘자드키엘’이 말하듯, “인간의 몸이 여전히 같으니, 이름을 달리 부르더라도 그 질병도 같다.”

각 행성이 손상시키는 행성이 되어 열두 사인 중 하나에 놓였을 때 자연적으로 나타내는 질병

토성의 질병

양의 토성은 점액성 체액(rheum), 멜랑콜리아, 증기성 증상(vapours), 머리의 감기, 폐색, 위의 막힘, 치통, 청력 상실 등을 나타낸다.

황소의 토성은 목과 인후의 부기, 나력(king’s evil), 괴혈병, 쉰 목소리, 멜랑콜리아, 목과 인후 주변의 만성 질환을 나타낸다.

쌍둥이의 토성은 팔과 어깨에 생기는 질환, 소모병, 흑색 황달, 나쁜 혈액에서 생기는 질병을 나타낸다.

게의 토성은 폐병(phthisis), 폐의 궤양, 가슴의 폐색과 타박, 오한열(ague), 괴혈병, 암 등을 나타낸다.

사자의 토성은 슬픔이나 독으로 손상된 심장, 신장 또는 내부 장기의 소모병, 증기성 증상, 쇠약, 등의 통증 등을 나타낸다.

처녀의 토성은 부패한 혈액, 장의 폐색, 변비, 넓적다리의 쇠약, 멜랑콜리아, 쥐어짜는 통증, 결석 등을 나타낸다.

천칭의 토성은 부패한 혈액, 등과 신장의 질환, 통증을 동반한 배뇨 곤란(strangury), 무릎과 넓적다리의 소모성 통증, 좌골신경통, 통풍, 간의 질환을 나타낸다.

전갈의 토성은 은밀한 부위의 부기나 질환, 멜랑콜리아, 치질, 마비, 손과 발의 통풍을 나타낸다.

사수의 토성은 엉덩이와 넓적다리의 쇠약, 그 부위의 오래된 쑤심과 타박, 좌골신경통이나 통풍을 나타낸다.

염소의 토성은 하체의 통풍, 머리의 통증과 폐색, 오한열 등을 나타낸다.

물병의 토성은 머리와 치아의 장애, 귀의 결함, 관절의 통증, 타박, 다리의 부기, 때로는 인후통을 나타낸다.

물고기의 토성은 점액성 체액의 흘러내림, 나력, 소모병, 통풍 같은 발과 발가락의 모든 질환, 감기로 인한 병을 준다.

목성의 질병

양의 목성은 주로 머리 정맥의 나쁜 혈액에서 생기는 머리의 질환, 퀸지(quinsy) 또는 인후의 부기를 일으키며, 이상한 꿈과 상상을 낳는다.

황소의 목성은 인후의 질환, 혈액 속의 바람, 장의 쥐어짜는 통증, 손과 팔의 통풍성 체액을 가져온다.

쌍둥이의 목성은 흉막염 또는 신장의 어떤 장애를 나타낸다.

게의 목성은 수종, 불편한 위, 식욕 부진, 부패한 혈액, 괴혈병, 과식으로 인한 탈 등을 준다.

사자의 목성은 열병, 흉막염, 심장의 나쁜 상태를 나타낸다.

처녀의 목성은 소모병, 폐의 폐색, 멜랑콜리아, 차갑고 건조한 간을 나타낸다.

천칭의 목성은 환자에게 혈액이 지나치게 많음을 나타내며, 그로부터 폐색, 부패한 혈액, 열병, 치질, 종양, 염증 등이 생긴다.

전갈의 목성은 통증을 동반한 배뇨 곤란, 치질, 물 같은 체액으로 과도하게 채워진 혈액을 나타내며, 그로부터 수종 등이 생긴다.

사수의 목성은 혈액의 부패에서 생기는 어떤 담즙성 질환, 열병, 무릎 주변의 통증과 부기 등을 나타낸다.

염소의 목성에서는 환자가 멜랑콜리아, 인후의 폐색 등으로 고통받는다.

물병의 목성에서는 혈액이 지나치게 많아서 부패하며, 많은 질병과 이리저리 옮겨 다니는 통증이 몸을 괴롭힌다. 이는 요통을 준다.

물고기의 목성에서는 혈액이 지나치게 묽고 물 같아서 수종을 낳는다.

화성의 질병

양의 화성은 환자가 머리의 격렬한 통증, 눈의 점액성 체액, 휴식 부족 등으로 거의 제정신을 잃을 정도임을 나타낸다.

황소의 화성은 인후와 목의 극심한 통증, 나력, 허리의 쇠약, 모래 같은 결석이나 결석을 나타낸다.

쌍둥이의 화성은 부패한 혈액, 가려움, 발진, 과식으로 인한 탈, 열병, 팔과 어깨의 통증, 은밀한 부위의 장애, 통증을 동반한 배뇨 곤란 등을 나타낸다.

게의 화성은 가슴과 위의 통증, 마른기침 또는 넓적다리의 종양, 발의 사고를 나타낸다.

사자의 화성은 심장의 질환, 담즙성 체액, 신장의 모래 같은 결석, 무릎의 통증 등을 나타낸다.

처녀의 화성은 담즙성 체액, 장의 폐색, 혈성 하리(bloody flux), 아이들의 기생충, 다리의 체액을 나타낸다.

천칭의 화성은 신장 부위와 신장의 질병, 결석이나 모래 같은 결석, 뜨거운 소변, 의심할 만한 루에스(lues) 등을 낳는다.

전갈의 화성은 어떤 성병 또는 은밀한 부위의 궤양이 의심되는 상태, 방광의 통증, 머리의 통증, 과다한 월경 등을 나타낸다.

사수의 화성은 그곳에 머무는 체액으로 인한 엉덩이와 넓적다리의 통증 또는 궤양, 입과 인후의 극심한 열을 낳는다.

염소의 화성은 무릎·손·팔의 운동 장애 또는 이리저리 옮겨 다니는 통풍을 나타낸다.

물병의 화성은 과열된 혈액, 다리의 통증, 과식으로 인한 탈 또는 열병을 나타낸다.

물고기의 화성은 그곳에 머무는 부패한 체액으로 발에 운동 장애를 주며, 때로 심장이 손상되기도 한다.

태양의 질병

양의 태양은 눈의 통증, 편두통(megrims), 머리의 이상, 열병 등을 낳는다.

황소의 태양은 무릎의 종양, 퀸지 또는 인후통, 그 부위의 발진과 부기를 나타낸다.

쌍둥이의 태양은 염증이 생긴 혈액, 역병성 열병, 여러 신체 부위의 발진, 괴혈병, 다리의 통증과 쇠약을 나타낸다.

게의 태양은 홍역이나 천연두, 위의 장애, 쉰 목소리, 수종 또는 발의 부기를 나타낸다.

사자의 태양은 머리의 격렬한 통증, 광기, 결석, 등의 통증, 역병, 발진열을 나타낸다.

처녀의 태양은 장의 체액, 위의 폐색, 혈성 하리, 인후통 또는 목의 부기를 낳는다.

천칭의 태양은 혈액의 염증, 팔과 어깨의 통증, 결석과 모래 같은 결석, 성병 등을 나타낸다.

전갈의 태양은 은밀한 부위의 질환, 자극적인 소변, 위의 막힘과 월경의 정체, 또한 통증성 부종(phlegmatiæ dolens)을 나타낸다.

사수의 태양에서는 뜨거운 체액으로 넓적다리가 손상되며, 누공, 열병, 실신 등이 생긴다.

염소의 태양은 무릎 주변의 운동 장애, 장의 장애, 열병을 나타낸다.

물병의 태양은 염증이 생긴 혈액, 발진, 신장의 장애, 모래 같은 결석, 결석, 통증을 동반한 배뇨 곤란 등을 나타낸다.

물고기의 태양은 은밀한 부위의 손상, 통증을 동반한 배뇨 곤란, 그 부위의 격렬한 통증을 나타낸다.

금성의 질병

양의 금성은 많은 습한 체액으로 인한 머리의 질병, 무기력, 신장의 손상, 냉기로 인한 머리의 장애를 나타낸다.

황소의 금성은 머리나 은밀한 부위의 통증, 머리의 습한 체액으로 인한 목의 부기를 나타낸다.

쌍둥이의 금성은 부패한 혈액, 나력, 수종, 점액성 체액의 유출을 나타낸다.

게의 금성은 차갑고 날것이며 소화되지 않은 체액으로 위가 크게 불편해지고, 흔히 과식으로 인한 탈 등도 생기는 것을 나타낸다.

사자의 금성은 심장의 어떤 나쁜 상태, 사랑의 격정 등, 그리고 나쁜 결과를 가져오는 다리의 통증을 나타낸다.

처녀의 금성은 장의 어떤 질환, 하리 또는 기생충, 장의 점액을 나타낸다.

천칭의 금성은 임질(gonorrhœa)이나 신장의 질환, 지나치게 먹고 마셔 생기는 탈, 바람에 의한 장애를 나타낸다.

전갈의 금성은 어떤 성병과 은밀한 부위의 통증 등을 낳는다.

사수의 금성은 엉덩이의 통풍, 과식으로 인한 탈, 차갑고 습한 체액을 나타낸다.

염소의 금성은 무릎과 넓적다리의 통풍, 그 부위의 부기를 낳는다.

물병의 금성은 차가운 원인에서 생기는 다리나 무릎의 통증과 부기, 심장의 손상을 나타낸다.

물고기의 금성은 발의 운동 장애, 다리의 부기, 하리, 바람에 의한 질환 등을 나타낸다.

수성의 질병

양의 수성은 질병이 머리와 뇌에 있음을 나타낸다. 현기증, 머리의 경련, 때로는 자궁의 장애도 나타낸다.

황소의 수성은 인후의 결함, 목의 부기, 쉰 목소리, 또한 발의 통증을 낳는다.

쌍둥이의 수성은 혈액 속의 바람, 머리와 팔 등의 통풍성 통증을 나타낸다.

게의 수성은 차가운 위, 쥐어짜는 통증, 바람, 점액성 체액이 방울져 내리는 것, 감기로 인한 다리와 무릎의 운동 장애 등을 낳는다.

사자의 수성은 떨림, 멜랑콜리아, 발에서 든 감기로 생기는 등의 통증을 나타낸다.

처녀의 수성은 장에 많은 바람, 폐색, 머리의 통증, 숨참, 바람에 의한 산통을 나타낸다.

천칭의 수성은 소변의 막힘, 폐색, 혈액의 장애, 가슴·폐·신장의 손상을 나타낸다.

전갈의 수성은 은밀한 부위의 질환, 장의 이상, 팔과 어깨에서 옮겨 다니는 통증을 나타낸다.

사수의 수성은 신장의 질환, 등의 쇠약, 위의 막힘, 기침, 엉덩이와 넓적다리의 부기를 나타낸다.

염소의 수성은 소변의 막힘, 무릎 위의 통풍성 체액, 등의 통증, 멜랑콜리아 등을 나타낸다.

물병의 수성은 혈액 속의 바람, 몸의 여러 부위에서 옮겨 다니는 통증, 하리와 장의 장애를 나타낸다.

물고기의 수성은 머리의 통증, 다리와 발의 쇠약, 임질 또는 신장의 질환 등을 나타낸다.

달의 질병

양의 달은 경련, 머리에서 흘러내리는 점액성 체액, 무기력, 눈의 쇠약, 무릎의 통증을 나타낸다.

황소의 달은 다리와 발의 통증, 부기, 인후의 막힘과 통증 등을 낳는다.

쌍둥이의 달은 다리·팔·손·발에서 옮겨 다니는 통풍, 과식으로 인한 탈, 심한 폐색을 나타낸다.

게의 달은 위가 크게 손상되는 것, 과식으로 인한 탈, 천연두, 경련, 전간(falling sickness), 고창(tympany) 또는 수종을 나타낸다.

사자의 달은 심장의 손상, 인후통, 퀸지, 나력 등을 나타낸다.

처녀의 달은 장의 심한 통증과 장애, 멜랑콜리아성 혈액, 폐색, 팔과 어깨의 쇠약을 나타낸다.

천칭의 달은 신장의 질환, 위의 폐색, 등의 쇠약, 여성의 백대하, 과식으로 인한 탈, 흉막염 등을 나타낸다.

전갈의 달은 질환이 은밀한 부위에 있음을 나타내며, 천연두, 수종, 독, 심장의 손상, 실신 등을 나타낸다.

사수의 달은 넓적다리의 운동 장애나 쇠약, 장의 질환 등을 나타낸다.

염소의 달은 결석, 등의 쇠약, 무릎의 통풍, 여성의 백대하 등을 나타낸다.

물병의 달은 히스테리 증상, 다리와 은밀한 부위의 부기 및 통증을 나타낸다.

물고기의 달은 발에서 든 감기와 그로 인한 몸의 이상, 다리의 부기, 수종, 습한 체액으로 지나치게 채워진 몸을 나타낸다. 역주 57 역주 58 역주 59 역주 60

제4장 — 정신적 특성과 질환

상승 사인과 달 및 수성이 놓인 사인이 정신적 특성에 주된 영향을 끼친다. 또한 행성의 대다수가 들어 있는 사인들의 성질이 본성의 방향이나 성향을 정한다. 다음과 같다.

활동 사인은 활동적이고 유용하며 활력이 있고, 야심차고 끈기 있는 사람들을 나타낸다. 곧 바쁜 사람들, 세상의 일꾼들, 가장 뛰어난 사업가인 남녀, 선구자와 조직가들로서, 스스로 삶의 길을 개척하고 장애를 뚫고 나아갈 수 있는 이들이다. 이들은 매우 독립적이고 변덕스러우며 낮은 지위에서 남을 섬기는 일을 싫어한다.

고정 사인은 꾸밈없고 엄격하며 굽히지 않는 본성을 나타낸다. 규율을 중시하고 고집스럽고 독단적인 사람들이다. 매우 참을성 있고 한결같으며 검약하지만, 자기 일에 몰두하여 속을 알기 어렵다. 사려 깊고 철학적이며 묵묵히 일하고, 창의적이며 엄격하고 말수가 적다. 결과를 느리지만 확실하게 이루며, 남들이 행운의 한 번이나 적절한 때의 행동으로 해내는 일을 인내심 있는 노력으로 이룬다. 믿을 만한 친구이며 물러서지 않는 적이다. 이들이 창안하면 활동 사인 유형의 사람들이 실행한다. 생활 습관을 형성하고 익숙한 틀에 들어가는 경향이 있다. 언제나 독립적이고 자신을 의지하며 결코 굽실거리지 않는다.

변통 사인은 미묘하고 다재다능하며 변화가 많은 본성을 나타낸다. 흔히 불평하고 후회하며, 한결같지 못하고 모방적이다. 정해진 목적이 없으며, 주변 환경과 접촉하는 사람들에게 많은 영향을 받는다. 자신에게 본래 없는 특성을 흉내 낼 수 있고, 대체로 이것저것 조금씩 손대며 변덕스럽고 피상적이다. 감정이 매우 예민하고 민감한 본성이며, 저항에 부딪히면 굴복하기 쉽다. 이들은 다른 사람의 지성과 근면함을 받들어 섬기는, 세상의 타고난 봉사자들이다. 넉넉한 환경에서 태어나지 않았다면 삶에서 성공하는 일이 드물다. 행성의 대다수가 변통 사인에 있으면 그 사람은 공감 능력이 매우 높지만 흔히 성격이 약하다.

그러나 이러한 일반적인 경향은 달과 수성에 대한 애스펙트, 그리고 그렇게 애스펙트를 맺는 행성들이 들어 있는 사인들에 의해 수정된다.

달과 수성에 애스펙트를 맺는 행성들이 1하우스나 10하우스에 있으면 그 영향이 크게 증가한다. 3하우스와 9하우스의 행성들은 정신의 지배자인 달과 수성에게 애스펙트가 없더라도 고려해야 한다. 이 하우스들이 정신에 끼치는 영향 때문이다.

따라서 이러한 위치에 있거나 달 또는 수성과 애스펙트를 맺는 해왕성은 미학적·신비적 주제에 대한 강한 취향과, 다른 사람들의 견해를 흡수하고 당사자에게 낯선 특성들을 본뜰 수 있는 강한 모방 능력을 준다. 영매적 능력을 주며, 본성을 믿기 어렵고 혼란스럽게 만들고, 이상한 취향과 공상으로 채우며 매우 신경증적으로 만든다. 성향은 몽상적이고 게으르며 자기 욕망을 따르므로, 삶의 책임과 의무를 소홀히 하게 된다.

천왕성은 독창성과 발명 능력, 제멋대로이고 고집스러운 본성, 로맨스·낯선 광경·기이한 것·색다른 연구에 대한 애호를 준다. 당사자는 몽상에 잠기다가 자극받으면 논쟁적이 되며, 매우 단호하고 자기 뜻을 굽히지 않는다. 흔히 유토피아적인 관념과 대중에게 인기가 없는 계획에 사로잡힌다.

토성은 사려 깊고 우울한 마음을 주며, 흔히 은거하려는 욕구, 신체에 관한 두려움, 불안한 성향을 준다. 행동에 신중하고 남을 의심하며, 겁이 많고 비밀을 간직하고 말수가 적다. 당사자는 집과 친족들에게 매우 애착을 가진다. 성격에 깊이와 꾸준함을 주며, 충실한 친구 또는 끈질긴 적으로 만든다. 깊고 진실한 본성을 주고 믿을 만한 성향을 낳는다.

목성은 개방적이고 자유로우며 관대하고 솔직한 마음을 낳는다. 진실하고 모든 비열하거나 은밀한 행위를 경멸한다. 강한 정의감을 주며, 잘못을 하더라도 관용과 절제 쪽으로 기운다. 당사자를 유쾌하고 자신감 있으며 인정 많고 양심적으로 만든다. 고귀한 성품을 주며 본성을 풍부하게 하는 데 크게 기여한다.

화성은 호전적이고 다투기 좋아하며 자유롭고 용감한 정신을 낳는다. 정복 욕구, 자부심, 따뜻한 감정, 뜨거운 열정, 낭비하는 본성, 성급함과 앞을 내다보지 못함을 준다. 경솔하고 다스리기 어려운 성격이며, 다른 수단으로 얻지 못하는 것을 힘으로 얻으려 한다. 자유에 대한 감각이 본성을 지배한다.

태양은 과시를 좋아하고 명예를 갈망하는 자부심 높은 본성을 준다. 명성에 대한 갈증, 인정받기를 좋아함, 자신감, 아낌없이 베푸는 본성을 주며, 대부분의 경우 올곧고 고귀하고 모든 은밀하거나 숨긴 행위에 반대한다.

금성은 세련됨·안락함·사치에 대한 애호를 낳는다. 예술적 능력을 다소 주며 시·음악·연극과 세련되고 우아한 취향으로 기울게 한다. 향기·보석·몸을 꾸미는 것을 좋아한다. 사랑이 많고 조용하며 상냥하고, 사교를 좋아하며 아이들과 반려동물을 좋아하고, 입 맞추고 어루만지려 한다. 아름다움과 다정함을 주며, 남녀가 자신의 친절함으로 많은 사랑을 받게 한다.

수성이 상승하거나 달과 애스펙트를 맺으면 지식에 대한 욕구, 읽기·쓰기·여행·말하기에 대한 관심을 준다. 지성이 빠르고 모든 종류의 정신적 작업에 적응하며, 영리하고 기민하고 활동적이고 재빠르며 대단히 바쁘다.

달이 상승하거나 수성과 애스펙트를 맺으면 여행과 끊임없는 변화, 돌아다니기를 좋아하게 한다. 강한 상상력과 로맨스에 대한 애호를 주고, 태도에 우아함과 품위를 더하며, 당사자의 행동과 생각을 한결같지 못하고 불확실하게 만든다.

행성의 대다수가 차지한 사인들의 원소적 성질도 고려해야 한다. 행성의 대다수가 불·공기·흙·물 중 어느 사인들에 있으면 정신적 특성이 표현되는 방식을 수정한다. 다음과 같다.

불 사인은 영감에 따르며, 공기 사인은 사색적이고 지적이다. 물 사인은 심령적이고 감정적이며, 흙 사인은 세속적이고 냉정하다.

이 트리플리시티들 중 어느 하나에 행성의 대다수가 있으면, 일반적으로 본성의 흐름 또는 삶이 주로 표현될 영역을 나타낸다.

행성들의 좋은 애스펙트는 좋은 결과를 낳고 나쁜 애스펙트는 나쁜 결과를 낳는다는 사실을 언제나 기억해야 한다. 따라서 더욱 칭찬할 만한 특성들은 행성이 달과 수성에게 보내는 유리한 애스펙트의 결과이다. 건강·운세·성격 중 어느 것이든 모든 것은 행성이 시그니피케이터에 맺는 애스펙트에 달려 있다. 또한 행성이 자신의 사인이나 친화적인 사인에 있어 본질적 디그니티를 가지는지, 불리한 사인에 있어 쇠약한지도 살펴야 한다. 학습자는 이러한 모든 것을 고려해야 한다.

큰 행성은 언제나 작은 행성의 작용을 조절한다. 따라서 토성은 더 무거운 본성을 가지고 움직임이 느리므로 화성을 제압할 수 있다.

해왕성·천왕성·토성·목성·화성·금성 사이의 상호 애스펙트들도 당사자의 성격에 영향을 끼친다. 다음과 같다.

화성이 목성을 손상시키면 허풍과 낭비를 일으킨다. 금성을 손상시키면 뜨겁고 정열적인 본성을 일으켜, 이성에게 자신의 활력과 재산을 낭비하기 쉽게 한다. 토성이나 천왕성을 손상시키면 다스리기 어려운 성질을 주며, 갑작스러운 격정의 폭풍에 휩싸이고 흔히 폭력이 따른다. 해왕성을 손상시키면 대체로 신경증적 성격의 어떤 광증을 일으킨다.

토성이 목성을 손상시키면 의심하고 주저하는 본성을 주며, 흔히 인색하고 탐욕스럽고 가혹하며 공감이 부족하다. 금성을 손상시키면 은밀한 악습, 눈물을 잘 흘리는 슬픈 마음, 매우 민감하고 심각한 실망을 겪기 쉬운 성향을 일으킨다.

천왕성이 금성과 애스펙트를 맺으면 이성에 대한 강한 끌림과 낭만적인 애착을 주며, 유혹하는 영향에 빠지기 쉽게 한다.

금성이나 수성이 물 사인에 있으면서 화성·천왕성·해왕성·목성에게 심하게 손상되면 방탕하거나 술에 취하는 경향이 있다.

여성 차트에서 토성이 달과 합 또는 나쁜 애스펙트에 있고 화성도 나쁜 애스펙트를 맺으면, 당사자는 그릇된 길로 이끌리기 쉽다. 화성의 달에 대한 합과 나쁜 애스펙트는 언제나 여성답지 않은 자유분방함을 낳는 경향이 있다.

토성이 달을 손상시키고 동시에 화성이 수성을 손상시키면 같은 나쁜 결과가 우려된다. 어느 경우든 흉성들이 달과 금성보다 높으면 나쁜 결과가 더 크다. 화성이 금성과 어떤 애스펙트에 있든 시시덕거리는 쪽으로 기울게 하고, 애정에 강렬함은 주지만 안정성은 주지 않는다.

금성이 달을 손상시키면, 겉으로는 체면을 유지하려 해도 당사자는 단정하지 못하고 흐트러진다. 또한 여러 종류의 화려한 장식과 하찮은 것에 돈을 낭비하게 한다.

해왕성이 달이나 금성을 손상시키면 혼란스러운 성적 관계가 뒤따르기 쉽다.

정신적 질환

이것들은 황도의 특정 사인들에서 수성이나 달, 또는 둘 모두가 손상되어 생긴다.

수성·달·상승점 사이에 서로 애스펙트나 친연 관계, 곧 상호 배치·합·패러렐이 없으면 정신적 능력에 위험이 있다는 징후이다. 동시에 수성이 해왕성·천왕성·토성·화성 같은 흉성들의 존재나 나쁜 애스펙트로 손상되면 정신 이상이 생길 수 있다. 그 손상이 차트의 앵글에서 올 때 결과는 더욱 뚜렷하다.

낮 출생, 곧 태양이 지평선 위에 있는 경우에는 수성을 손상시키는 토성이 전간을, 화성이 정신 이상을 나타낸다.

밤 출생에서는 수성을 손상시키는 토성이 정신 이상을, 화성이 전간을 나타낸다.

수성이 물고기에 있고 앵귤러, 곧 1·4·10·7하우스에 있으면서 화성이나 태양에게 손상되면 광신적인 사람이 된다. 태양이 염소에서 앵귤러에 있고 그렇게 손상되어도 같다. 화성이 목성을 손상시키면 종교적 열광을 주며, 다른 증거들이 함께 있으면 극렬한 종파주의자가 된다.

수성이 달을 손상시키면서 자신도 흉성의 존재나 애스펙트에 의해 손상되면 정신적 장애의 경향을 나타낸다.

태양이나 수성 중 어느 하나가 사수·물고기·쌍둥이·처녀의 변통 사인 중 하나에 있고 토성·천왕성·화성·해왕성에게 손상되면, 정신 이상이나 어떤 형태의 정신적 장애로 향하는 강한 경향이 있다.

모든 경우에 목성이나 금성의 좋은 애스펙트는 얼마 동안 도움을 주며, 어떤 상황에서는 예고된 재난을 막을 수도 있다. 앵글에서 오는 손상이나 디그니티 밖의 행성이 주는 손상은 그 나쁜 결과를 더욱 확실하게 만든다. 역주 61 역주 62 역주 63

제5장 — 재정적 운세

남성 차트에서는 달의 상태가, 여성 차트에서는 태양의 상태가 운세를 매우 크게 좌우한다. 이와 관련하여 2하우스와 10하우스에 있는 행성들도 2하우스 주인의 상태와 함께 고려해야 한다.

좋은 애스펙트는 토성에서 오든 목성에서 오든, 화성에서 오든 금성이나 다른 행성에서 오든 좋은 결과를 나타낸다는 점을 언제나 기억하라.

전반적인 행운에 대해서는 태양과 달의 좋은 애스펙트, 그리고 목성과 금성의 길한 배치보다 더 좋은 것은 없다. 특히 목성과 금성이 높은 위치에 있거나 상승점에 있을 때 그러하다.

남성의 출생 차트에서는 달과 그에 애스펙트를 맺는 행성들을 보라. 애스펙트가 좋으면, 그 행성이 놓인 사인과 하우스가 지배하는 근원에서 좋은 결과가 생긴다고 말하라. 또한 그 행성이 차트에서 지배하는 하우스에 속한 사물과 사람들, 행성 자체의 본성이 나타내는 것들에서도 그러하다. 예를 들어 목성이 10하우스의 사자 사인에서 달과 트라인을 이루고 5하우스와 2하우스를 지배한다면, 높은 직책과 전반적인 사업 활동에서 이익이 생김을 나타낸다. 이는 10하우스의 위치 때문이다. 극장·투기 등에서도 이익이 생기는데, 이는 사자가 황도의 다섯째 사인이기 때문이다. 목성이 5하우스 커스프의 물고기를 지배한다는 점에서도 이를 다시 확인한다. 또한 2하우스를 차지한 사수에 따라 2하우스가 지배하는 금융 거래, 그리고 목성 자체가 나타내는 성직 및 법률 관련 일에서도 대체로 이익이 생긴다. 다른 행성의 좋은 애스펙트도 비슷한 방식으로 판단한다. 나쁜 애스펙트에서는 그에 대응하는 근원에서 나쁜 결과가 생길 것으로 예측할 수 있다. 달과 애스펙트가 없는 행성은 이 문제에 관해서 제1권 제6장에서 설명한 것처럼 차트 안의 위치와 지배 관계로 판단해야 한다.

목성은 길성이지만 위치와 애스펙트가 나쁘면 큰 도움을 주지 못한다. 그러나 달 또는 2하우스의 주인과 좋은 애스펙트에 있으면 행운이 따르는 삶과 성공할 많은 기회를 준다. 반대로 토성은 흉성이지만 위치와 애스펙트가 좋고, 특히 달과 좋은 애스펙트에 있으면 많은 이익을 가져올 수 있다.

토성이나 천왕성이 목성과 트라인 또는 섹스타일에 있으면 유증·선물 등을 가져오며, 특히 둘 중 하나가 8하우스의 주인이거나 그 안에 있으면 그러하다. 이들이 4하우스를 지배하거나 그 안에 있으면서 서로 그러한 애스펙트에 있으면 상속을 통해 이득을 준다. 둘 중 하나가 7하우스의 주인이거나 목성이 그 안에 있으면 결혼 또는 어떤 동업 관계를 통해서든 이득을 얻음을 나타낸다.

2하우스는 금전 문제를 지배하므로, 10하우스는 사업 문제에 영향을 끼치므로 주목해야 한다.

토성이나 화성이 그 안에 있으면 나쁘다. 목성이나 금성이 그들에게 트라인이나 섹스타일을 보내거나, 광체들이 그들의 좋은 애스펙트를 받지 않는 한 성공을 기대할 수 없다.

2하우스의 화성·토성·천왕성이 달을 손상시키고 아무 도움도 주어지지 않으면 삶은 역경에 맞서는 끊임없는 투쟁이 된다.

목성이 어떤 위치에서든 달을 손상시키면 당사자를 앞일에 대비하지 못하게 하며, 분별없는 행동과 너그러운 충동을 통해 손실을 입게 한다.

화성이 2하우스에 있으면 당사자는 지나치게 후하다. 그곳에서 달을 손상시키면 화재·도난·다툼에 의한 손실을 나타낸다.

해왕성이 2하우스에서 달을 손상시키면 당사자는 허황된 투기 회사나 어떤 큰 사기의 희생자가 된다.

목성이 8하우스에 있으면 결혼으로 돈을 얻는다. 8하우스는 혼인이든 사업이든 상대방의 재산에 관한 하우스이기 때문이다. 결혼 뒤 당사자의 형편은 대체로 7하우스와 8하우스, 그 주인들 및 그 안의 행성들의 상태로 알 수 있다.

행성의 대다수가 케이던트 하우스, 특히 6하우스에 있으면 당사자는 세상에서 별로 나아가지 못한다. 천왕성이 손상시키는 행성이면 큰 재정적 위험을 나타낸다. 2하우스에 있으면 갑작스러운 변화가 많고 성공과 실패가 빠르게 번갈아 온다. 태양과 달에 좋은 애스펙트를 맺으면 자신이 지배하는 사물과 사람들을 통해 이득을 얻음을 나타낸다. 제1권 제3장을 보라.

토성이나 천왕성이 목성과 나쁜 애스펙트에 있으면 법률 문제로 인한 손실과, 당사자의 재정을 관리하는 수탁자 및 그 밖의 사람들의 기만을 나타낸다. 토성이나 천왕성이 놓인 하우스가 곤란이 생길 근원을 더욱 정확하게 가리킨다. 화성이 이 행성들에게 자신의 나쁜 영향을 더하면 투기·내기 등에 의한 손실을 나타낸다.

토성이 7하우스에 있으면 거래에 나쁘며, 달과 나쁜 애스펙트에 있으면 재정적 실패를 나타낸다.

천왕성이 7하우스에 있고 나쁜 애스펙트를 받으면 당사자는 채권자들에게 시달린다. 결혼 뒤 어려움에 빠진다. 그러나 달과 좋은 애스펙트에 있으면 그 어려움을 극복한다.

천왕성이나 토성이 7하우스에서 달을 손상시키면, 당사자에게 동업을 하지 말고 공적인 일을 피하라고 경고해야 한다. 흉성들이 달을 손상시키며 달보다 높은 위치에 있으면 재정적 실패를 나타낸다. 토성이 10하우스에 있으면 당사자는 재산을 결코 회복하지 못한다.

그러나 목성이나 금성이 도움을 주면 당사자는 어려움을 극복한다. 도움의 근원은 목성과 금성의 위치가 나타낸다.

재산은 포르투나 파트의 위치와 애스펙트에 크게 좌우된다. 차트에서 그 위치는 달과 상승점의 황경을 더한 뒤 태양의 황경을 빼서 구한다. 다음과 같다.

어떤 저술가들은 이 기호를 생략하지만, 그렇게 할 충분한 이유는 없다. 포르투나 파트가 목성·금성 또는 좋은 애스펙트를 받는 태양이나 달과 합을 이루거나, 그 자체가 행성들에게 좋은 애스펙트를 받으면 재산 축적에 성공을 준다.

우리는 포르투나 파트라고 부르는 이 ‘상상 속의 무’, ‘허공의 신화’가 실제로 대단히 중요하다고 자신 있게 말한다. 차트에서 그 위치와 애스펙트 지점을 지나는 토성·천왕성·목성·화성의 트랜짓을 주의 깊게 살펴보는 사람에게는 그 실제 의미가 분명해질 것이다.

차트에 불운이 강하게 나타나면, 당사자가 자기 사업을 시작하기보다는 더 유리한 영향 아래 태어난 사람의 운세에 종속적인 역할로 자신의 운세를 연결하는 편이 낫다. 보수를 잘 받는 하인이 파산한 주인보다 낫다. 그러나 태양과 달이 서로 나쁜 애스펙트에 있으면 고용되는 것조차 어려울 것이다.

여성 차트에서는 운세의 주된 시그니피케이터인 태양의 위치에 더 많은 주의를 기울인다. 그러나 모든 차트에서 언제나 두 광체를 모두 고려해야 한다. 역주 64 역주 65 역주 66

제6장 — 지위 또는 처지

당사자가 자신의 삶의 영역에서 어느 지위나 처지에 이를지 알려면, 행성들의 위치를 보고 그 대다수가 어디에 놓여 있는지 살펴보라.

태양과 달, 상승 사인과 MC의 주인들을 포함하여 행성의 대다수가 자오선과 4하우스 사이에서 떠오르고 있으면, 당사자는 삶에서 올라서며 자신의 주인이 된다. 행성의 대다수가 활동 사인에 있고 상승점과 자오선 사이의 사분면에 있으면, 당사자는 자신의 삶의 영역에서 매우 좋은 지위에 올라 동료들을 앞선다.

행성의 대다수가 앵글과 활동 사인에 있으면 당사자는 자신의 생활 영역에서 두드러진 인물이 된다. 대부분의 행성이 활동 사인에 있으면 이른 나이에 두각을 드러낸다. 고정 사인에 있으면 성공은 더 느리지만 오래간다. 변통 사인에서는 다른 사람의 도움이나 남을 섬기는 일을 통해서만 성공이 오며, 당사자는 대체로 한꺼번에 너무 많은 일을 벌이고 이 일에서 저 일로 옮겨 다니는, ‘이끼가 끼지 않는 구르는 돌’이다.

행성들이 본질적·우발적 디그니티를 가지면, 곧 자신의 사인과 앵글에 있으면 성공에 대한 큰 희망을 준다. 목성이나 금성이 자오선에 있으면 언제나 당사자를 자신의 영역에서 높은 지위로 올려놓으며, 흔히 태어났을 때의 지위보다 훨씬 높이 올려놓는다.

여러 행성이 활동 사인에서 스퀘어나 오포지션을 이루면, 당사자는 삶에서 독창적이고 주목할 만한 어떤 길을 개척하여 일정한 명성을 얻지만, 많은 반대와 비판을 받기 쉽다.

많은 행성이 4하우스와 7하우스 커스프 사이에 좋은 위치로 놓여 있으면 결혼 뒤 성공에 대한 좋은 징조이다. 결혼이 허락되지 않는 차트에서는 생애 후반의 성공을 나타낸다.

4하우스에서 좋은 애스펙트를 받는 행성들은 생애의 경력이 성공적으로 마무리됨을 나타낸다.

토성이 10하우스에 있으면 당사자는 좋은 지위에 올라가지만 몰락을 겪는다. 이 위치의 예는 나폴레옹 보나파르트의 차트에서 볼 수 있다.

남성 차트에서 화성이 10하우스에 있으면 당사자의 신용에 영향을 끼친다. 주로 자신의 조급함과 싸우기 좋아하는 성격 때문에 끊임없이 비판의 희생자가 된다. 그에게는 질투하고 시기하는 경쟁자들이 많으며, 그들이 그의 성품과 명예를 헐뜯는다. 여성 차트에서 이 화성의 위치는 비방이 정당하든 그렇지 않든 당사자를 끊임없이 비방과 악평의 희생자로 만든다. 달이 그곳에서 화성과 함께 있으면, 그런 추문이 아무리 비열하더라도 의심과 소문에는 아마 충분한 근거가 있을 것이다. 이 배치는 흔히 관련된 부모의 신용과 명예에 영향을 끼친다.

남성 차트에서 태양과 달이 스퀘어 또는 오포지션이면, 상급자와의 문제와 직책을 유지하기 어려움을 나타낸다. 당사자는 적어도 7년마다 한 번씩 자신의 직위를 잃고 고용주나 자신보다 높은 직책의 사람들과 곤란을 겪는다. 일반적으로 잠깐의 명예, 불안정한 평판과 많은 어려움을 나타낸다. 여성 차트에서도 광체들의 이 배치 아래에서 같거나 비슷한 사건들이 일어난다. 이 배치는 당사자의 활력을 망가뜨리며, 동시에 토성이 손상시키면 당사자는 야망도 없고 무기력하게 빈둥거리는 사람이 될 수 있다.

활동 사인의 흉성들이 태양이나 달을 손상시키면 당사자는 떳떳하지 못한 명성을 얻고, 기이하고 인기 없는 행동으로만 이를 유지한다. 태양이 천왕성과 섹스타일 또는 트라인이면 정부와 관련된 집단 및 공직에서 성공하고 그로부터 명예를 얻는다. 또한 널리 인기를 얻는다.

행성의 대다수가 10하우스와 7하우스 사이에서 지고 있거나, 디그니티 밖의 불리한 사인에 있거나, 역행하며 손상되어 있으면, 당사자는 삶의 지위를 개선하지 못한다. 가문의 재산은 줄어들고, 자녀들은 좋은 세습 재산의 혜택을 누리지 못한다. 실로 나이가 들수록 당사자의 지위가 내려간다.

어떤 행성이든 10하우스나 1하우스에서 자신의 사인 또는 익절테이션에 있고 좋은 애스펙트를 받으면 성공과 명예를 나타낸다. 특히 그 행성이 목성·금성·태양·달·수성 중 하나이면 그러하다.

그러나 생애 말의 형편을 알려면 무엇보다 4하우스를 보라. 디그니티를 가지고 좋은 애스펙트를 받는 행성들이 그 안에 있으며, 특히 광체나 길성들이 그러하다면 생애의 끝은 성공적이고 행복하며 만족스럽다. 토성이 그곳에 있으면 은퇴나 은거를 나타낸다. 천왕성은 별난 생활을 나타내고 인색함으로 기울게 한다. 해왕성은 어떤 강제적인 은퇴를 나타내며, 당사자는 보통 어떤 보호시설이나 다른 기관에서 생애를 마친다.

4하우스의 흉성들이 친화적이지 않은 사인에 있으면 생애의 끝에 곤란과 위험이 가득함을 나타낸다. 그러나 목성이나 금성에게 좋은 애스펙트를 받고 자신의 사인 또는 익절테이션에 있으면 성공을 나타낸다. 역주 67 역주 68

제7장 — 직업 또는 생업

판단은 차트의 앵글을 차지한 행성들의 본성과 상태, 그리고 태양과 달에 애스펙트를 맺는 행성들로부터 내린다.

태양과 가장 가까운 합에 있으며 태양 바로 앞이나 뒤에 떠오르는 행성은 이 문제에 큰 영향을 끼친다. 그 행성의 애스펙트와 위치에 따른 상태가 직업에 따르는 성공을 나타낸다. 태양과 가장 가까운 애스펙트를 맺는 행성, 자오선에 애스펙트를 맺는 행성들도 큰 영향을 끼친다.

직업의 시그니피케이터들이 차지한 사인들이 일반적으로 직업의 성격을 정한다.

각 행성의 의미는 제1권 제3장의 「행성의 직업」 항목에서 찾을 수 있다. 이를 그 행성이 차지한 사인에 관련시켜 고려해야 한다. 예를 들어 처녀의 목성은 정원사, 정원에서 나는 물품을 파는 사람, 목재상, 농부, 의류상, 구두 제작자 등을 나타낼 것이다. 이는 처녀가 음식과 의복에 끼치는 영향 때문이다. 마찬가지로 처녀의 금성은 과자·케이크 및 그 밖의 진미와 예술적인 음식을 만드는 사람, 예술적 직물 제작자, 사치스러운 의복과 식품을 파는 사람, 비단상 등을 나타낼 것이다. 더 실용적인 본성과 불·강철 도구 등과의 관련성을 가진 화성은 같은 사인에서 건축업자·목수·집수리공·위생 시설에서 일하는 사람들을 나타낼 것이다. 쌍둥이·물고기·사수는 두 가지 직업과 여러 관심사를 나타내며, 당사자는 대체로 두 종류의 사업을 동시에 운영한다.

그러므로 아마도 가장 명확히 정하기 어려운 이 문제를 판단할 때에는, 10하우스의 행성 또는 행성들, 태양에 가장 가까운 행성들, 그 본성과 차지한 사인들의 성격을 고려해야 한다. 이와 관련한 사인들은 언제나 대응하는 하우스의 본성에 관련시켜야 한다. 쌍둥이는 3하우스, 처녀는 6하우스, 사수는 9하우스와 연결하며, 나머지도 마찬가지이다. 그 하우스들이 자연적으로 지배하는 사물들이 시그니피케이터가 쓰일 영역을 정한다.

따라서 10하우스의 행성이 수성이거나, 수성이 태양에 가장 가깝거나, 태양 바로 전에 떠오르면 펜을 쓰는 일을 나타낸다. 수성이 물고기에 있으면 12하우스의 일, 비전적인 것, 비밀, 사적인 서신 등에 사용된다.

행성의 대다수가 놓인 사인들의 본성이 가장 큰 성공과 타고난 적성의 방향을 나타낸다.

공기 사인들은 지적인 활동, 머리를 쓰는 일, 문학 및 예술적 직업을 나타낸다.

물 사인들은 물이 동력이나 주된 요소인 직업을 나타낸다. 직물류·섬유·천을 취급하는 상인, 화가·선원·양조업자·약제업자 등이 그러하다.

불 사인들은 불·철 및 일반적인 금속을 사용하는 직업, 군인·외과의사 등을 나타낸다.

흙 사인들은 육체노동, 모든 농업 활동, 곡물상과 어떤 자격이나 종류로든 땅의 생산물을 취급하는 사람들을 나타낸다. 태양이나 달과 좋은 애스펙트를 맺는 행성들의 위치와 사인은, 특히 그 행성들이 목성이나 금성이라면, 유력한 이익의 근원으로 살펴야 한다.

천왕성이 달과 애스펙트를 맺으면 변화를 일으킨다. 태양이 달을 손상시키는 것은 나쁘며 당사자의 힘을 고갈시키고 상급자의 반감도 가져온다.

천왕성이나 토성이 7하우스에 있으면, 좋은 애스펙트를 받지 않는 한 모든 공적인 일에서 반대와 손실을 나타낸다. 당사자는 조용히 살며 대중 앞에 두드러지게 나서지 않는 편이 좋고, 모든 업무는 제3자나 대리인 또는 서신을 통해 처리해야 한다.

당사자가 자신의 일에서 어느 정도 성공할 것인지는 앞 장의 지위 또는 처지에 관한 규칙으로 판단하라. 행성의 대다수가 떠오르거나 지평선 위에 있거나, 태양이 그러한 위치에서 좋은 애스펙트를 받지 않는 한, 당사자는 자기 사업에서 성공하지 못하지만 남을 섬기는 일에서는 성공할 수 있다. 역주 69 역주 70

제8장 — 결혼

결혼이 약속되는지 부정되는지는 남성 차트에서는 달과 금성, 여성 차트에서는 태양과 화성의 상태와 애스펙트에 크게 달려 있다.

남성에게 결혼의 징후는 다음과 같다. 화성이 금성과 애스펙트를 맺고 금성이 차트에서 강한 것, 달이 다산 사인에서 강한 것, 금성이 비슷하게 놓인 것, 목성이나 금성이 7하우스에 있는 것, 게·물고기·전갈의 다산 사인이 7하우스 커스프에 있거나 그 안에 인터셉트된 것, 달이 1·5·10·11하우스의 다산 사인에 있는 것, 금성이 비슷하게 놓인 것, 달과 금성이 토성의 애스펙트를 받지 않고 차트에서 토성보다 강한 것, 1하우스와 7하우스의 주인들이 합이나 좋은 애스펙트에 있는 것이다.

이 모두가 결혼하려는 성향과 그 기회를 나타낸다.

결혼이 부정되는 징후는 다음과 같다.

토성이 달과 금성에 나쁜 애스펙트를 맺거나, 달만 토성의 애스펙트를 받으며, 토성은 차트에서 강하고 달과 금성은 약한 경우이다.

달이나 금성이 염소·쌍둥이·사자·처녀·양 중 하나에 있고 케이던트이며 토성에게 손상되면 결혼을 이루기 어렵다.

달이 전갈에서 토성과 나쁜 애스펙트에 있거나, 토성의 사인에서 태양과 합이며 토성에게 손상되는 경우이다.

달이 차트의 옥시덴털 사분면에서 태양과 합·스퀘어·오포지션에 있으며 토성에게도 손상되는 경우이다.

이 모든 것은 결혼이 완전히 부정되거나 큰 어려움을 거쳐 이루어짐을 나타낸다.

일반적으로 7하우스와 그 주인, 달과 금성의 상태를 살펴보라. 이들이 케이던트이거나 불모 사인에 있고 천왕성이나 토성에게 손상되어 있으면 결혼하지 않을 것이라고 판단하라. 그렇지 않으면 당사자가 생애 어느 때에 결혼하리라는 것은 말할 필요도 없다.

달이나 금성이 천왕성 또는 목성에게 손상되고 달이 옥시덴털 사분면에 있거나, 달과 금성이 서로 나쁜 애스펙트에 있으면 지연을 나타낸다. 이러한 애스펙트는 초기의 연애에서 실망·좌절·지연을 나타내기 때문이다.

결혼 시기

남성 차트의 달이 다산 사인 중 하나에 있으면서 토성과 애스펙트를 맺으면 늦은 결혼으로 기울게 한다.

달이 오리엔털이고 손상되지 않은 것, 화성이 금성과 애스펙트를 맺는 것, 금성이나 목성이 7하우스에 있는 것, 1하우스의 주인이 7하우스의 주인과 애스펙트를 향해 가는 것은 이른 결혼으로 기울게 한다.

이 문제에서는 무엇보다 달의 위치를 고려해야 한다. 달과 금성이 친화적이거나 다산인 사인들에 잘 놓이고 토성이나 천왕성과 애스펙트가 없으면 당사자는 자유롭게 결혼할 수 있다. 달이 태양에 대해 오리엔털, 곧 빛이 증가하는 상태이며, 차트에서도 오리엔털 사분면, 곧 4하우스와 7하우스 사이 또는 1하우스와 10하우스 커스프 사이에 있으면 당사자는 일찍 결혼한다. 그러나 달이 옥시덴털 사분면에 있고 빛이 감소하면 생애의 더 늦은 때에 결혼한다. 용어: 오리엔털 / 옥시덴털

달과 금성이 좋은 위치에 있고 토성이나 천왕성과 애스펙트가 없지만, 달이 옥시덴털이고 빛이 감소한다면 결혼은 이르지도 늦지도 않은 중간 나이에 이루어진다.

증거들을 주의 깊게 저울질하여 그에 따라 판단해야 한다.

행복 또는 슬픔

목성이나 금성이 7하우스에서 위치와 애스펙트가 좋은 것은 결혼의 행복을 나타내는 가장 좋은 징후이다. 7하우스에 잘 놓인 목성이나 금성은 손상되더라도 행복을 주지만, 배우자에게 어떤 고통이 있음을 나타낸다. 또한 수성·달·태양이 7하우스에서 좋은 애스펙트를 받으면 혼인의 행복을 나타낸다.

태양과 달이 서로 좋은 애스펙트에 있는 것은 행복의 징후이다. 애스펙트가 나쁘면 그 반대이다.

7하우스의 흉성들은 매우 좋은 애스펙트를 받거나 달과 좋은 애스펙트에 있지 않은 한 불행을 나타낸다. 그러한 좋은 애스펙트가 있는 경우에는 아내가 일찍 죽는다.

천왕성이 7하우스에서 나쁜 애스펙트를 받으면 관계가 멀어지거나 이혼이 뒤따른다. 화성이 나쁜 애스펙트로 자신의 영향력을 더하면 폭력이 일어난다.

금성이나 목성이 달과 좋은 애스펙트에 있으면 행복이 거의 확실하다.

달이 토성·화성·천왕성에게 손상되면 남성은 아내를 고르는 데 운이 없으며, 특히 손상시키는 행성이 7하우스에 있으면 그러하다.

좋은 행성들이 8하우스에 있거나 달이 그곳에서 좋은 애스펙트를 받으면 결혼을 통한 이득을 나타낸다.

금성이 천왕성이나 토성에게 손상되면 가정의 문제가 뒤따른다. 그러나 이 행성들과 좋은 애스펙트에 있으면 진실한 애착과 잘 다스려진 애정을 나타낸다.

달이 목성이나 금성과 오포지션이면 결혼 뒤의 문제 또는 사별에 따른 슬픔을 나타낸다.

화성이 7하우스나 8하우스에서 목성과 나쁜 애스펙트에 있으면 당사자는 낭비하는 아내 때문에 파산한다.

달이 화성에게 손상되면, 아내가 행동이 완전히 방종하지 않더라도 다스리기 어려운 사람임을 나타낸다. 화성이 그렇게 놓이면서 게·물고기·전갈에 있으면 아내가 음주에 빠질 수 있다.

수성이 7하우스에서 화성이나 천왕성에게 손상되면, 아내의 정신이 온전하지 않거나 심한 신경 장애를 겪는 것으로 나타낸다.

해왕성이 그곳, 곧 7하우스에서 위치가 나쁘거나 손상되거나 달과 나쁜 애스펙트에 있으면, 태만하고 자기 욕망을 따르는 아내를 나타낸다.

천왕성이 차트의 어느 부분에서든 금성을 손상시키면 미혼 여성들과의 은밀한 관계를 나타낸다. 달을 손상시키면 기혼 여성에게 끌린다. 천왕성·달·금성 가운데 어느 하나가 1·5·7하우스에 있으면 복잡한 문제가 생긴다. 화성이 영향을 더하면 소문이 많이 나며 공적인 추문의 대상이 될 수도 있다. 이렇게 애스펙트를 맺는 행성들이 10하우스에 있으면 반드시 그렇게 된다. 그러나 토성이 애스펙트나 합으로 자신의 영향을 주면 그 일은 비밀로 남는다. 목성이 도우면 당사자는 곤란을 무사히 통과한다. 수성은 대단한 수다쟁이이므로 이 문제에서 그 영향을 두려워해야 한다.

해왕성이 달이나 금성을 손상시키면 불법적이고 부자연스러운 욕망, 혼란스러운 관계와 음탕한 습관으로 기울게 한다. 특히 그 나쁜 결과를 막는 좋은 애스펙트가 개입하지 않을 때, 합과 오포지션을 가장 두려워해야 한다.

목성이나 토성의 달과 금성에 대한 좋은 애스펙트는 성적 감정의 표현을 안정시키고 조절하는 데 크게 기여한다. 그러나 토성의 나쁜 애스펙트는 병적인 감정과 부자연스러운 억제를 낳는 경향이 있다. 화성이 금성과 나쁜 애스펙트 또는 합에 있거나 금성이 화성의 사인에 있으면 성적 감정을 자극하고 자유로운 표현으로 기울게 한다. 반면 천왕성은 이 점에서 당사자를 변덕스럽게 만들며, 해왕성은 혼란스럽고 매우 감각적인 욕망으로 이끈다.

달이 출생 뒤 처음으로 애스펙트를 만드는 행성을 무엇보다 고려해야 한다. 그 행성이 길성이거나 애스펙트가 길하면 7하우스의 나쁜 행성들이 나타내는 해악은 제압되지만, 아내는 당사자보다 먼저 죽는다. 이런 경우 그곳에 천왕성이 있으면 갑작스러운 죽음, 화성이 있으면 폭력적인 죽음을 나타낸다. 이런 조건에서 토성은 질병에 의한 죽음을 낳는다.

흉성들 또는 그중 하나가 7하우스에 있을 때, 목성이나 금성으로 접근하는 달이 게·물고기·전갈의 다산 사인에 있거나, 쌍둥이·사수·물고기에 있는 여러 행성과 애스펙트를 맺거나, 달 자신이 그 사인들에 있으면, 당사자는 다시 결혼하고 잘못된 선택을 함으로써 7하우스의 흉성이 나타낸 운명을 이룬다.

달이 목성이나 금성에 접근하면 결혼은 행복하다. 그러나 동시에 흉성들 또는 그중 하나가 달이나 아내의 시그니피케이터를 손상시키면 아내가 당사자보다 먼저 죽는다.

당사자와 배우자의 차트에서 한쪽의 토성·천왕성·화성이 다른 쪽의 상승점에 있으면, 그 상승점을 가진 사람이 해를 입는다. 한쪽의 토성이 다른 쪽의 태양이나 달의 위치에 있으면, 그렇게 태양이나 달이 손상된 사람이 결혼으로 고통받는다. 천왕성이 손상시키는 행성이어도 같다. 화성이 배우자 차트의 달에 대해 그렇게 놓이면 배우자에게 곤란과 끊임없는 불화를 나타낸다. 태양과 화성은 본성상 더 친화적이므로 부부 차트 사이의 위치 교환은 불리하기보다는 유리하다. 그러나 한쪽의 화성이 다른 차트의 태양과 오포지션이면 나쁘다.

반대로 목성이나 금성이 배우자 차트의 상승점·자오선·태양·달에 대해 그렇게 놓이면 결혼에서 좋은 결과가 따른다.

혼인하는 두 사람의 화합이나 불화는 그 차트 사이의 위치와 애스펙트의 상호 교환으로 틀림없이 판단할 수 있다.

아내의 모습

달이 출생 뒤 합·섹스타일·스퀘어·트라인·오포지션 중 어느 것으로든 처음 애스펙트를 맺는 행성을 취하라. 그 행성과 그것이 있는 사인이 아내를 묘사한다. 그러나 그 행성이 역행한다면 제외하라. 그것은 끊어질 애정 관계를 나타낸다. 다만 그 행성이 7하우스의 주인이라면 아내의 시그니피케이터로 취해야 하며, 그 아내는 당사자보다 먼저 죽는다. 출생 뒤 달이 차례로 이루는 애스펙트들은 달의 애스펙트나 합이 7하우스의 주인에 이를 때까지 당사자의 여러 애정 관계를 나타낸다. 그때 7하우스의 주인이 차지한 사인과 7하우스 커스프의 사인이 함께, 당사자와 법적인 혼인 관계를 맺는 첫 아내를 묘사한다. 한 번을 넘는 결혼이 나타난다면, 7하우스의 다른 행성이 둘째 아내를 묘사한다.

따라서 달이 먼저 7하우스의 주인 또는 그 안의 행성과 애스펙트를 맺지 않는 한, 연인을 아내로 오인하지 않도록 달의 여러 접근을 신중하게 보아야 한다. 아내의 성격은 시그니피케이터의 상태와 애스펙트로 판단해야 한다.

당사자가 아내를 만나는 상황은 아내의 시그니피케이터가 차지한 하우스로 판단한다. 11하우스라면 친구들 사이에서, 4하우스라면 자기 집이나 고향에서, 3하우스라면 친족들 사이 또는 짧은 여행 중에, 9하우스라면 외국이나 항해 중에 만나거나 배우자가 외국인일 수 있다. 나머지도 같은 방식이다.

두 번째 결혼

달이 게·전갈·물고기·쌍둥이·사수에 있고 여러 행성과 애스펙트를 맺으면 두 번째 결혼의 가능성을 나타낸다. 특히 달과 애스펙트가 없는 행성이 7하우스에 있으면 그러하다.

달이 쌍둥이·물고기·사수의 이중 사인에 있는 두세 행성과 애스펙트를 맺고, 특히 달 자신도 이 사인 중 하나에 있으면 아내가 여럿임을 나타낸다.

달이 어떤 행성과도 애스펙트가 없지만 두 개 이상의 행성이 7하우스에 있고, 7하우스의 주인이 이중 사인에 있거나 그러한 사인이 7하우스 커스프에 있으면, 이는 한 번을 넘는 결혼의 징후이다.

상승점의 주인이 7하우스의 이중 사인에 있으면서 비슷하게 놓인 다른 행성들과 연결되어 있으면 복수의 결혼을 나타낸다.

상승점의 주인이 이중 사인에서 7하우스의 주인과 합이면 복수의 결혼을 나타낸다.

여성의 차트

여성 차트의 결혼은 달 대신 태양을, 금성 대신 화성을 취하여 모든 점에서 남성 차트와 같은 방식으로 판단한다. 다음의 관찰은 특히 여성 차트에 적용된다.

화성이 차트에서 약하고 태양과 어떤 애스펙트도 없으면 결혼을 막는 경향이 있다. 화성이 태양과 어떤 애스펙트도 없고 토성이나 천왕성에게 손상되는 경우에도 같다.

화성이 5하우스에 있으면 결혼을 늦춘다. 동시에 토성이 태양을 손상시키면, 목성이 7하우스에 있거나 앞의 세 행성인 화성·태양·토성 중 둘이 다산 사인에 있지 않은 한 당사자는 결혼하지 않는다.

화성이 패러렐·합 또는 다른 방식으로 태양을 손상시키면 결혼 생활이 불행하거나 남편이 갑자기 죽는다. 화성이 게·전갈·물고기에서 태양을 손상시키면 남편이 술을 마시며 방탕한 본성을 가진다.

천왕성이 태양을 손상시키면 여성의 결혼을 늦추며, 도피혼이나 유혹에 빠지는 일도 낳는 경향이 있다. 천왕성이 태양을 손상시키고 동시에 화성이 달이나 금성을 손상시키면, 후자의 재난이 거의 확실하게 뒤따른다. 모든 경우에 천왕성이 태양과 나쁜 애스펙트에 있으면 결혼 생활에 문제를 낳는다.

태양이 처음으로 토성의 나쁜 애스펙트에 접근하면, 당사자는 진취성이나 고귀한 성품이 없는 가난하거나 쓸모없는 남편과 결혼한다. 토성이 물 사인에 있으면 그 남편은 술을 즐기고, 금성의 사인에 있으면 부정하며, 목성의 사인에 있으면 불운하고, 자기 사인에 있으면 인색하고 이기적이다.

주. 태양이 출생 뒤 자신의 운동으로 처음 완전한 애스펙트를 만드는 행성에 ‘접근한다’고 말한다. 이 문제에서는 일반적으로 섹스타일·스퀘어·트라인·오포지션만 고려하면 된다. 그러나 우리는 이전 저술가들이 말한 디렉션에 의한 애스펙트보다는, 출생 뒤 천문력에서 태양이 처음 만드는 애스펙트에 주로 주목해야 한다고 생각하는 편이다.

태양이 양·쌍둥이·사자·처녀·염소의 불모 사인에 있으면서 토성에게 손상되면 당사자는 결혼하지 않는다. 토성이 7하우스에 있고 태양이 그와 트라인이나 섹스타일이면 당사자는 홀아비와 결혼한다. 동시에 화성이 토성과 애스펙트를 맺으면 자녀가 있는 홀아비와 결혼한다. 토성이 7하우스에서 화성과 애스펙트에 있고 태양이 차트의 다른 행성에 접근하는 경우에도 같다.

태양이 7하우스의 토성에 접근하고, 토성이 자신의 디그니티인 천칭이나 염소에 있거나 목성과 좋은 애스펙트에 있으면, 당사자는 부유한 홀아비와 결혼하여 그를 통해 이득을 얻는다.

여성 차트에서 화성의 위치는 매우 중요하다. 화성이 불모 사인에 있으면서 천왕성이나 토성에게 손상되면 결혼을 늦추거나 완전히 막기 때문이다. 한 여성의 차트에서 나는 태양이 오리엔털이며 다산 사인인 게에 있고, 전갈의 목성과 트라인을 이루며, 목성은 7하우스 커스프의 물고기를 지배하는 것을 보았다. 모두 훌륭한 결혼의 징후이다. 그러나 화성은 10하우스 쌍둥이에서 달과 합이며, 7하우스의 천왕성에게 손상되고 토성과 오포지션에 있다. 동시에 화성은 태양과 어떤 애스펙트도 없다. 그 여성은 57세에도 미혼으로 남아 있다.

결혼의 지속 기간

결혼 생활의 연수는 아내나 남편의 시그니피케이터에서, 그 시그니피케이터가 디렉션으로 향하는 흉성의 나쁜 애스펙트까지의 거리로 측정한다. 예를 들어 시그니피케이터가 양 1도의 목성이고 토성이 게 11도에 있으면, 목성에서 토성의 스퀘어까지의 거리가 10도이므로 결혼 생활을 10년 경험한다. 또 시그니피케이터인 금성이 천칭 10도, 토성이 천칭 18도에 있으면, 금성이 토성의 합으로 향하는 것이 결혼 생활의 8년을 준다. 또는 천왕성이 시그니피케이터이며 태양이 그곳에서 8도 떨어져 있다면, 천왕성이 태양의 합으로 향하는 것이 혼인 기간이 8년에 걸침을 나타낸다. 따라서 시그니피케이터가 흉성의 합 또는 나쁜 애스펙트로 향하는 것이 결혼 생활의 기간을 나타낸다. 역주 71 역주 72 역주 73 역주 74

제9장 — 자녀

이 문제에서는 달의 상태가 중요하다. 남성에게는 성향을, 여성에게는 능력을 나타내기 때문이다.

달이 게·전갈·물고기·쌍둥이·사수에 있으면 본성을 다산하게 만든다. 황소·처녀·천칭·물병에서는 중간 정도로 다산하다. 양·사자·염소에서는 본성이 불임으로 기운다.

달이 앵귤러인 1하우스·10하우스·7하우스에 있으면 자녀의 수가 늘어난다.

달이 양·사자·염소에 있으면서 토성·화성·태양·천왕성에게 손상되면 자녀가 태어날 가능성이 작다.

달이 게·전갈·물고기에 있으면서 목성이나 금성과 좋은 애스펙트에 있으면 자녀가 많은 가정을 기대할 수 있다.

5하우스와 11하우스 커스프의 사인, 그 하우스들의 행성들도 고려해야 한다. 따라서 게·전갈·물고기·황소·처녀가 5하우스 커스프에 있으면, 달도 위치와 애스펙트가 좋을 경우 많은 자녀를 약속한다.

흉성들이나 태양이 5하우스 또는 11하우스에 있으면 나쁘며 자녀들을 손상시킨다.

길성들이나 달이 이 하우스들에 있으면 자녀의 건강한 힘과 수가 늘어난다.

흉성들이 5하우스나 11하우스의 다산 사인에 있으면 자녀가 태어나지만 그중 일부는 살아남지 못함을 나타낸다.

길성들이나 달이 이 하우스들에 있으면서 흉성들에게 손상되어도 같은 결과를 나타낸다.

흉성들이 5하우스나 11하우스에서 목성 또는 금성과 좋은 애스펙트에 있으면 자녀는 자라나지만 어려움이 따른다.

5하우스는 자녀의 출생을 나타내지만 11하우스는 이를 부정하면 일부 자녀가 유아기에 죽음을 나타낸다. 11하우스가 약속하고 5하우스가 부정해도 같다.

태양이 5하우스에 있거나 사자가 그 커스프에 있고, 태양이 어느 흉성에게든 손상되면 어떤 자녀도 아동기를 넘겨 살지 못한다.

달이 10하우스 또는 4하우스에서 흉성들에게 손상되면 자녀 중 죽는 사람이 있음을 나타낸다.

5하우스의 주인이 8하우스의 주인과 합이거나 흉성들에게 손상되면 자녀들을 죽인다.

토성이 앵글에서 금성과 달 모두를 손상시키는 것은 불임의 징후이다. 토성이 7하우스에서 금성과 함께 있어도 같다.

남성 차트에서 5하우스는 첫째 자녀, 7하우스는 둘째, 9하우스는 셋째를 나타내며, 이처럼 한 하우스씩 건너뛰어 취한다. 여성 차트에서는 첫째 자녀를 4하우스가, 둘째를 6하우스가 나타내며, 나머지도 같은 방식이다.

이렇게 하나씩 건너 취한 각 하우스의 주인 행성과 그 안에 있는 행성들은, 자신이 차지한 사인의 성별과 행성 자체의 본성을 통해 각 자녀의 성별과 상태를 나타낸다. 따라서 토성·천왕성·화성이 이 하우스들 중 어느 곳에 나쁘게 놓여 있거나 광체들이 그 안에서 손상되면, 그 하우스에 해당하는 자녀가 약하고 병들며 죽기 쉽다고 판단하라. 예를 들어 남성 차트에서 5하우스에 게 사인이 있고 토성이 그 안에 있으며 달이 황소에 있으면, 첫째는 여자아이이고 매우 병약하며 대단히 어렵게 자라날 것이다.

행성의 대다수가 남성 사인에 있으면 남자 자녀가 우세하며, 여성 사인에 있으면 그 반대이다.

자녀들의 운세는 일반적으로, 하나씩 건너 취하는 하우스의 시그니피케이터 또는 주인들의 상태와 애스펙트로 판단한다. 역주 75 역주 76

제10장 — 친구와 은인

11하우스와 그 주인, 수성과 광체들이 주된 시그니피케이터이다.

광체들이나 길성들 또는 수성이 11하우스에서 위치와 애스펙트가 좋으면, 당사자는 많은 친구를 가지고 그들에게서 이익을 얻는다. 그러나 길성들이 11하우스에서 역행하거나 손상되면, 당사자를 돕고 싶어 하는 이들이 흔히 그렇게 하지 못한다. 광체들이나 행성들이 다른 면에서는 좋은 위치에 있지만 11하우스에서 손상되는 경우에도 같다.

흉성들이 11하우스에 있으면 당사자는 친구들로 인해 고통받으며, 친구를 고를 때 크게 주의해야 한다. 흉성이 11하우스에서 자신의 사인이나 익절테이션에 있으면, 나타내는 해악은 불성실함의 결과는 아니다. 그러나 어떤 친구들은 자신도 모르게 당사자에게 잘못을 끼치는 원인이 된다. 반면 흉성들이 11하우스에서 태양·달·수성을 손상시키면 친구들은 거짓되고 계략을 꾸미며 모든 면에서 당사자에게 해롭다.

그곳의 토성은 기만을, 천왕성은 소원함과 다툼을, 화성은 온갖 낭비와 분쟁을 낳는다. 해왕성은 음모·속임수·사기·유혹을 낳는다. 11하우스의 흉성이 자신이 손상시키는 광체보다 높이, 곧 자오선에 더 가까이 있으면, 친구들은 당사자를 파멸시키는 원인이 된다.

달이 차트의 어디에 있든 토성에게 손상되면 거짓된 친구들을 나타낸다.

광체들과 수성이 강하고 흉성의 손상에서 벗어나 있거나 목성·금성, 실로 어떤 행성과든 좋은 애스펙트에 있으면, 당사자는 진실한 우정과 행복한 교류가 많은 조용하고 성공적인 삶을 경험한다.

여러 행성이 같은 사인에 있으면 아는 사람은 많지만 진정한 친구는 적다. 다만 그 행성들이 태양이나 달과 좋은 애스펙트에 있으면 예외이다.

수성이 목성이나 금성과 좋은 애스펙트에 있으면 진정한 친구를 많이 준다. 수성이 광체들과 좋은 애스펙트에 있어도 같다.

고정 사인이 11하우스 커스프를 차지하고 11하우스의 주인도 고정 사인에 있으면, 당사자의 친구들은 충실하고 믿을 만하다. 변통 사인에 있으면 의심스럽고 변함이 많으며, 활동 사인에 있으면 야심차고 시류에 영합한다.

상승점의 주인이 12하우스에 있으면 은둔하는 삶으로 이끈다.

상승점의 주인이 11하우스에 있거나 11하우스의 주인이 상승점에 있거나, 이 두 주인이 서로 합 및 좋은 애스펙트에 있으면, 당사자는 많은 친구를 사귀고 그들에게서 큰 이익을 얻는다.

그러나 무엇보다 태양·달·수성을 보라. 이들이 좋은 애스펙트를 받거나 좋은 위치에 있고 흉성의 손상에서 벗어나 있으면, 당사자의 교류 관계는 행복하고 행운이 따른다.

길성들의 황경이 나타내는 날짜는, 당사자의 삶에 들어올 경우 도움을 줄 사람들의 생일을 가리킨다. 반면 흉성들의 황경은 당사자의 삶에서 해를 끼칠 사람들의 생일을 나타낸다.

MC와 상승점에 해당하는 날짜에 태어난 사람들은 당사자의 운세를 크게 좌우하는 것으로 드러날 것이다. 반대 지점들은 당사자에게 재난을 가져올 수 있는 사람들, 또는 이해관계가 당사자와 반대되는 사람들의 생일을 준다. 역주 77 역주 78

제11장 — 적

12·8·7·4하우스의 주인들을 그 안에 있는 행성들과 함께 고려해야 한다. 이 하우스들은 당사자의 물질적 안녕을 나타내는 1·2·6·10하우스와 마주한다.

이러한 자연적인 시그니피케이터들 외에도, 태양·달·상승점을 손상시키는 행성들을 그들이 차지한 하우스와 함께 취하여 손실이나 곤란이 생길 법한 근원을 나타내는 것으로 보아야 한다.

따라서 나쁜 행성들이 7하우스에 있으면 상승점과 마주하며, 공언한 이해관계가 당사자의 것과 반대되는 사람들로부터 많은 분쟁과 공개적인 다툼이 생김을 나타낸다.

7하우스의 천왕성은 공적인 경쟁자들을 나타낸다. 토성은 당사자를 이기려고 사기적인 수단을 쓰는 기만적인 상대를 나타낸다. 화성은 폭력을 사용하여 신체에 해를 끼칠 수 있는 사람을 나타낸다. 그곳의 태양은 공개적이며 강력한 경쟁자, 수성은 사소한 중상자와 상업상의 경쟁자를 나타낸다.

7하우스의 해왕성은 당사자를 곤란에 빠뜨리려는 매복·음모·사악한 계획을 낳는다.

4하우스의 나쁜 행성들은 당사자의 위엄·명예·신용에 반대하는 사람들을 나타낸다. 12하우스의 행성들은 개인적인 안락함에 대한 적, 비밀스러운 원수, 주변에 숨어 매복하는 사람들을 나타낸다.

이 하우스들에 있는 길성들은 태양이나 달을 손상시키지 않는 한 적으로 볼 필요가 없다.

이 하우스들의 흉성들은 매우 나쁘다.

차트의 어느 부분에서든 태양이나 달을 손상시키는 행성은 적으로 취할 수 있으며, 그 본성과 차지한 하우스에 따라 판단한다.

앞서 든 하우스들 가운데 어느 곳에 있는 흉성들이 태양이나 달과 좋은 애스펙트에 있고 길성에게서도 좋은 애스펙트를 받으면, 심각한 적대의 위험이 거의 없거나 전혀 없음을 나타낸다.

마찬가지로 흉성이 자신의 사인 또는 익절테이션에 있고 태양과 달에 좋은 애스펙트를 맺거나, 태양과 달에 애스펙트가 없더라도 자신은 목성이나 금성과 배치를 이루면, 그 적대는 오직 좋은 결과만을 낳는다.

10하우스의 주인이 6하우스의 주인이나 6하우스의 흉성에게 손상되면 당사자는 아랫사람들을 통해 해를 입고 지위가 뒤집힐 위험에 놓인다.

두려워해야 할 적은 7·12·4·8하우스 중 어느 곳에서 자신의 디트리먼트나 폴의 사인에 있고 태양이나 달을 손상시키는 흉성이 나타낸다. 그러한 조건은 끈질기고 악의적인 적을 낳으며, 그들이 당사자에게 지속적이고 효과적으로 해를 끼친다. 수성이 차트의 어느 부분에서든 나쁜 애스펙트를 받으면 적이 많음을 나타낸다. 화성에게 손상되면 추문과 비방, 천왕성에게 손상되면 다툼·법적 분쟁·많은 논쟁, 토성에게 손상되면 속임수와 배신, 해왕성에게 손상되면 음모와 사기를 낳는다.

상승점의 주인이 높은 위치에 있고 위치와 애스펙트가 좋으면 당사자가 적을 결코 두려워하지 않음을 나타낸다. 차트의 주인이 7하우스의 주인보다 강하고 10하우스의 주인이 4하우스의 주인보다 강하면, 당사자는 적들보다 우위에 서서 그들을 완전히 물리친다. 그렇지 않으면 그 반대가 일어난다. 차트의 주인이 가진 힘의 유일한 근원이 좋은 애스펙트라면, 당사자는 다른 사람들의 도움에 의지하여 적을 이긴다. 그러나 그 자체가 본질적 디그니티를 가지고 7하우스의 주인보다 높으면, 당사자는 스스로 경쟁자와 상대를 이긴다.

그러므로 목성이 상승점이나 10하우스에 있고 상승점의 주인이 강하며 좋은 애스펙트를 받으면, 당사자는 모든 적을 이긴다.

우정과 적대의 차트상 원인은 다음 장에서 설명한다.

차트에서 흉성들의 황경을 기록해야 하며, 그에 대응하는 날짜들은 당사자의 운세에 반대할 사람들의 생일을 가리킨다. 역주 79 역주 80

제12장 — 친화와 반감

인간의 삶을 관찰하는 사람은 누구나, 어떤 사람들이 같은 성별이나 반대 성별의 다른 사람들에게 보이는 이상하고 본능적인 호오에 놀란 적이 있을 것이다. 두 친구가 같은 사람을 처음 보고 서로 반대되는 견해를 가진다. 여기에는 원인이 있으며, 차트의 학문은 유용하고 만족스러운 설명을 제공한다.

어떤 사람이 천칭 아래, 곧 출생 때 천칭이 상승하는 상태에서 태어났다고 하자. 다른 사람은 사수가 상승할 때 태어났다. 이들은 친구이다. 그들의 상승점은 섹스타일 관계이다. 또 다른 사람은 양 아래 태어났다. 그가 천칭과 사수 아래 태어난 이 두 사람의 삶에 들어온다. 그는 사수 아래 태어난 사람에게는 호감을 주지만 천칭 아래 태어난 사람에게는 불쾌감을 준다. 이유는 분명하다. 양은 사수와 트라인이고 천칭과 오포지션이기 때문이다.

양 아래 태어난 사람이 여성이고 천칭 아래 태어난 사람이 남성이었다면, 밀어냄 대신 끌림이 있었을 것이다. 같은 성별로서 서로 마주 보는 사인 아래 태어난 사람들은 오래가는 우정을 이루는 일이 드물다. 오히려 이해관계의 차이로 서로에게 해를 끼치는 쪽으로 기운다. 상승 사인 사이의 스퀘어 관계는 남녀 모두에게 나쁘다.

서로 반대 성별의 차트에서 한쪽의 화성이 다른 쪽 금성의 위치에 있으면 강한 성적 끌림이 있다. 두 사람이 가까이 교류한 결과는, 결혼이 문제 되거나 두 차트에 다른 완화 영향이 존재하지 않는 한 위험할 것이다. 한 차트의 태양이 다른 차트의 달과 합이나 패러렐이면 강한 우정의 유대이다. 이것이 서로 반대 성별의 차트에서 나타나면 결혼으로 기울게 한다. 한 차트의 금성이 반대 성별인 다른 차트의 태양이나 달 위치에 있으면 강한 애착과 애정을 나타낸다.

두 사람 사이에서 가장 강한 우정의 징후는 한쪽의 태양이 다른 쪽의 달과 트라인이며, 달도 상대의 태양과 같은 관계를 이루는 것이다. 예를 들어 한 사람의 태양이 물고기 20도이고 달이 사수 10도라면, 그와 가장 잘 맞는 사람은 태양이 양 10도나 사자 10도이고 달이 게 20도나 전갈 20도인 사람이다. 그러면 두 광체가 상호 트라인을 이룬다. 서로 반대 성별인 친구들의 차트 사이에서 이런 관계가 생기면 가장 행복한 징조이다.

한 출생 차트의 길성들이 다른 차트의 상승점·태양·달 위에 있으면, 그 길성들이 그렇게 놓인 차트의 주인에게 좋은 결과가 생김을 나타낸다. 상대의 태양·달·상승점을 가진 사람이 그에게 좋은 결과를 가져오는 원인이 된다.

한 차트의 흉성들이 다른 차트의 태양·달·상승점의 위치를 차지하거나 그 위치들을 손상시키면 반대의 결과를 경험한다. 행성들이 이렇게 서로 배치된 사람들 사이에는 만족스러운 관계가 생기지 않는다.

개인들의 차트 사이에 앞에서 말한 것과 같거나 비슷한 관계가 있으면, 그들 사이에는 출생 원차트에 근거한 친화나 반감이 있다. 이러한 행성의 출생 배치는 어떤 상황에서 일시적으로 중단될 수는 있지만 결코 극복되지는 않는다.

일시적인 친화나 반감은 출생 이후 한 차트의 행성들이 다른 차트의 행성 본체나 애스펙트로 움직이는 데서 생긴다.

따라서 한 차트의 화성이 다른 차트의 금성 위치를 지나가면 일시적인 자기적 끌림을 낳는다. 한쪽의 금성이 다른 쪽의 화성 위치를 지나가도 같은 일이 생길 수 있다.

한쪽의 태양이 다른 쪽의 달 위치로 진행하면 강한 우정을 낳는다. 그러나 두 당사자 사이에 출생 원차트의 우정 징후가 없다면 그 우정은 오래가지 않는다.

달이 다른 차트의 태양과 오포지션이나 스퀘어를 이루는 곳으로 진행하면 결별과 다툼을 낳는다. 차트에 출생 원차트상의 친화 지점들이 있으면 이러한 문제는 지나간다. 달이 다른 차트의 흉성 본체로 진행하면 두 사람 사이에 곤란이 생긴다. 그 흉성을 가진 사람이 행성의 본성과 차트에서의 의미에 따라 손해를 입는다.

태양이 다른 차트의 목성 위치로 진행하는 것은 매우 좋은 우정의 징후이며, 그 우정에서 이익이 생긴다.

학습자가 어떤 사람과 알게 된 시점의 프로그레션 태양과 달 위치를 살펴 그 사람의 차트에 있는 행성 위치와 비교하면, 이러한 관찰이 참임을 곧 알게 될 것이다. 그 사람의 차트에서 태양과 달의 프로그레션 위치를 당사자의 출생 원차트 위치와 비교하면, 그 만남의 결과가 더욱 드러난다. 모든 경우에 자신의 행성·태양·달이 상대의 출생 위치로 진행하는 사람이 먼저 제안하거나 다가가며, 또는 상황에 따라 해를 일으키거나 다툼을 시작하는 사람이 된다.

따라서 남성 차트의 화성이 여성 차트의 출생 금성 위치로 진행하면, 남성이 그때 애정의 뜻으로 먼저 다가간다. 그 결과는 두 차트의 출생 원차트상 친화나 반감에 전적으로 달려 있다. 다른 관계도 좋든 나쁘든 같은 방식으로 추론하라.

행성의 프로그레션 위치를 계산하는 방법은 제3권에서 설명한다. 역주 81 역주 82 역주 83

제13장 — 여행과 항해

이 문제에는 3하우스와 9하우스, 그 주인들 및 그 안의 행성들이 주된 영향을 끼친다. 달·수성·화성도 여행에 관해 많은 영향을 가진다.

달·수성·화성 및 3하우스와 9하우스의 주인들 가운데 대다수가 활동 사인이나 변통 사인에 있으면 여행과 변화가 많이 일어난다. 대다수가 게·전갈·물고기의 물 사인에 있거나, 이 사인들이 3하우스나 9하우스 커스프에 있으면 항해를 나타낸다.

9하우스는 외국에서의 긴 여행과 항해를 나타낸다. 3하우스는 철도 및 내륙 여행을 나타낸다. 달은 모든 종류의 변화를, 수성은 변화하려는 성향을 나타낸다. 따라서 행성의 대다수가 양·게·천칭·염소·쌍둥이·처녀·사수·물고기에 있으면 여행과 변화가 생길 것이라고 판단하라.

물 사인에 많은 행성이 있으면 항해가 많음을 나타내며, 특히 그 사인들이 9하우스나 3하우스를 차지하면 그러하다.

토성이 강하고 상승점에 있으면 한 장소에 대한 애착을 주며, 변화를 향하는 영향들을 억제한다.

달이 천왕성과 어떤 애스펙트를 맺고 둘 중 하나가 1·3·4·7·9·10하우스에 있으면 갑작스러운 변화와 잦은 이주를 낳는다.

달·태양·화성이 3·9·6·12하우스의 케이던트 위치에 있으면 많은 여행을 나타낸다. 물 사인이나 사수에 있으면 항해와 외국 생활을 나타낸다.

행성들이 12·10·1하우스의 물 사인에 있으면 생애 이른 시기의 항해를 나타낸다.

케이던트 하우스와 변통 사인에 있는 행성이 많을수록 떠돌아다니는 삶으로 향하는 경향이 커진다.

달이 쌍둥이나 사수에서 상승하거나 MC에 있으면 긴 항해와 여행 및 외국 생활에 대한 취향을 낳는다.

목성·수성·화성이 모두 활동 사인이나 변통 사인에 있을 때에도 같은 경향을 나타낸다.

화성이 태양이나 달과 어떤 애스펙트에 있든 변화와 여행을 낳는 경향이 있다.

그러나 고정 사인들이 3하우스나 9하우스에 있고 대부분의 행성도 고정 사인에 있으면 당사자는 여행을 많이 하지 않는다.

태양이나 달이 토성과 애스펙트에 있고 토성이 차트에서 강하면 당사자는 여행을 싫어한다.

마찬가지로 화성·천왕성·수성이 강하고 달이나 태양과 애스펙트를 맺으면 안정되지 않는 삶을 낳는다.

여행을 통한 성공 또는 손실

외국에서의 성공은 9하우스의 길성인 목성·금성 또는 좋은 애스펙트를 받는 광체들이 나타낸다. 그러나 9하우스의 흉성들이나, 그곳에서 나쁜 애스펙트를 받는 광체들은 먼 나라에서의 위험과 손실을 나타낸다. ‘먼 나라’란 당사자의 국적과 관계없이 출생지에서 멀리 떨어진 곳을 뜻한다.

9하우스의 흉성들이 어느 광체든 손상시키면 자신이 차지한 사인에 따른 위험을 나타낸다.

공기 사인에 있으면 번개·폭풍·높은 곳에서의 추락 때문에 항해가 위험해진다. 흙 사인에서는 침몰이나 좌초, 기근·추락·눈사태와 일반적인 결핍에 의해서이다. 불 사인에서는 화재·일사병·베임·화상·찔림·동물에게 차이거나 물림·열병에 의해서이다. 물 사인에서는 익사·홍수·습기 등에 의해서이다.

그러므로 흉성들이 3하우스와 9하우스를 차지하거나 그 하우스들의 주인 또는 달·태양을 손상시키는 모든 경우에, 여행은 결코 순탄하지 않으며 많은 경우 치명적이다.

여행하는 편이 좋은지는 다음과 같이 판단한다. 길성들이나 좋은 애스펙트를 받는 태양·달이 1·10·9·12하우스를 차지하면 당사자는 외국에서 잘된다. 그러한 행성들이 3하우스나 4하우스에 있으면 출생국을 떠나는 것은 극히 어리석은 일이다.

따라서 3하우스와 4하우스가 9하우스와 10하우스보다 더 유리하면 당사자는 출생국을 떠나지 말아야 한다. 길성들이나 좋은 애스펙트를 받는 광체들이 상승점에 있으면 이 문제에서 자유롭게 선택할 수 있다. 외국에 가거나 고향에 머물거나 같은 정도로 성공할 수 있다.

반대로 나쁜 행성들이 4하우스에 있거나 태양이나 달이 그곳에서 손상되면 자기 나라를 떠나야 할 강한 이유가 된다.

앞의 규칙들에 따라 당사자가 외국으로 가는 편이 좋다고 판단되면, 장소나 방향을 다음과 같이 선택해야 한다.

어디로 갈 것인가

길성인 목성과 금성이 차지한 사인과 하우스를 기록하라. 거리는 하우스로, 방향은 사인으로 조정하라. 이 점에서 3하우스와 5하우스는 출생지 가까운 곳, 2하우스와 6하우스는 출생국 안의 어느 곳이든, 1하우스와 7하우스는 이웃 나라들을 나타낸다. 12하우스와 8하우스는 먼 나라들, 11하우스와 9하우스는 세계 어디든 거리와 관계없이, 10하우스는 대척지를 나타낸다.

방향은 길성들이나 좋은 애스펙트를 받는 광체들이 차지한 하우스로 판단한다.

따라서 1하우스는 동쪽, 10하우스는 남쪽, 7하우스는 서쪽, 4하우스는 북쪽을 나타낸다. 1하우스와 10하우스 사이의 사분면은 남동쪽, 10하우스와 7하우스 사이는 남서쪽, 7하우스와 4하우스 사이는 북서쪽, 4하우스와 1하우스 사이는 북동쪽이다.

그러므로 런던에서 작성한 차트의 9하우스나 10하우스에 목성이 있고 그 차트가 외국행에 유리하다면, 케이프는 가기에 좋은 곳일 것이다. 그것이 올바른 방향에 있기 때문이다. 목성이 태양이나 달과 좋은 애스펙트에 있으면 특히 좋을 것이다.

그러나 목성이 태양이나 달을 손상시킨다면 그 방향으로 가는 것은 권할 만하지 않다. 당사자에게 손실의 시그니피케이터가 되기 때문이다. 그때는 금성의 위치를 취할 수 있다. 그것이 유리하다면 금성의 사인이 나타내는 방향으로 방향을, 그 하우스로 거리를 정해야 한다.

목성도 금성도 좋은 영향을 주지 않으면 태양이나 달과 좋은 애스펙트에 있는 행성을 취하라. 그 행성이 강하고 좋은 위치에 있으면 그 하우스에서 판단을 취한다. 그 행성이 해왕성·천왕성·토성·화성이더라도 이 규칙은 유효하다. 광체에 대한 좋은 애스펙트가 길성인 목성과 금성의 나쁜 애스펙트보다 더 가치 있기 때문이다. 그러나 가능하면 언제나 목성과 금성을 사용하라.

길성들의 존재나 좋은 애스펙트를 받는 광체들로 4하우스가 강하게 유리해져 있으면, 여행에 관한 다른 징후가 무엇이든 당사자는 태어난 나라를 결코 떠나지 말아야 한다. 떠나면 틀림없이 자기 차트의 가장 좋은 영향들을 뒤에 남기게 된다.

사람이 먼 나라에 가면, 그곳에서의 운명은 차트를 그 나라의 경도와 위도에 관련시켜 보아 알 수 있다. 이는 그 장소가 출생지 동쪽에 있으면 그 나라의 경도를 차트의 MC에 더하고, 서쪽에 있으면 빼서 쉽게 할 수 있다. 그다음 새로운 MC를 가지고 그 나라의 위도에 맞는 하우스 표에서 하우스 커스프들을 구한다. 행성들의 황경은 출생 때와 같다. 당사자가 그 나라에 거주하는 동안에는 디렉션·트랜짓 및 다른 영향들을 이 현지 차트에 관련시켜야 한다. 저자의 견해로는, 이 방법을 통해 출생 차트의 가장 좋은 영향들이 두드러지게 되는 장소로 여행해야 한다.

그러나 옛 저술가들은 앞에서 제시한 바와 같은 규칙들을 세웠으며, 우리는 분명 그들에게 큰 존중을 표해야 한다.

거주지

출생 차트에서 자기 나라에 머무는 것으로 정해져 있거나 그렇게 하는 편이 좋다고 판단되면, 어디에 거주해야 하는지가 어느 정도 중요한 문제가 된다.

점성술은 집의 선택, 집이 향하는 방향과 입지에 관해 중요한 정보를 다소 제공한다.

넷째 앵글, 곧 4하우스 커스프를 차지한 사인에 주의를 기울여야 한다. 양이면 당사자가 사는 집은 동향, 게이면 북향, 천칭이면 서향, 염소이면 남향이어야 한다. 황소와 쌍둥이는 동쪽과 북쪽 사이에 있으므로 각각 북동미동(. by E.)과 북동미북(. by N.)을 나타내며, 나머지도 같은 방식이다.

다음으로 입지를 보자. 활동 사인이 상승하면 집은 눈에 띄는 위치, 언덕 꼭대기나 해수면보다 높은 곳에 있어야 한다. 변통 사인이 상승하면 집은 해수면 높이에 있고 눈에 띄지 않으며 다른 집들 사이에 있어야 한다. 고정 사인이 상승하면 거주지는 골짜기에 있어야 한다.

이렇게 집의 방향과 입지를 선택하면 당사자가 자신의 본성과 맞는 자기적 조건 안에 놓인다고 여긴다. 언덕 꼭대기와 그 아래의 대기 조건은 매우 다르며 몸의 자기적 상태에도 서로 다른 영향을 끼쳐야 한다. 기압·포화도 등의 차이만으로도 사람의 신경 상태에 차이가 생길 것이다. 따라서 입지와 향하는 방향을 함께 고려하여 주거지를 선택해야만 조화로운 주변 환경을 조성할 수 있다. 역주 84 역주 85 역주 86

제14장 — 죽음의 종류

죽음에는 두 종류가 있다. 하나는 질병이나 노령에서 생기는 자연적인 죽음이고, 다른 하나는 여러 원인에서 생기는 우발적인 죽음이다. 차트에 반대되는 징후가 없으면 자연적인 죽음이 뒤따를 것이라고 판단할 수 있다.

태양과 달이 흉성에게 손상되고 목성이나 금성이 아무 도움도 주지 않으면, 폭력적이거나 사고에 의한 죽음이 일어난다.

또한 태양이 한 흉성에게, 달이 다른 흉성에게 손상되거나, 달 하나가 둘 이상의 흉성에게 손상되거나, 태양 하나가 둘 이상의 흉성에게 손상되는 경우에도, 언제나 목성이나 금성의 도움이 없다는 조건 아래 폭력적인 죽음이 뒤따른다.

손상시키는 행성들이 양·전갈·염소의 격렬한 사인에 있는 것은 폭력의 추가 징후이다. 태양이나 달이 이 사인들에 있는 경우에도 같다.

차트에 다음의 애스펙트들이 생기면 폭력적인 죽음을 경고한다.

1. 화성이 합이나 애스펙트로 태양과 달을 손상시키거나, 광체 하나만 손상시키면서 그보다 높이 있는 경우.
2. 태양이나 달이 1·6·8·10·4하우스의 흉성들에게 손상되는 경우.
3. 흉성이 1하우스나 8하우스 또는 7하우스 커스프에 있으며, 동시에 두 광체 또는 그중 하나를 손상시키는 경우.
4. 흉성들이 앵글에서 서로 오포지션을 이루며, 특히 격렬한 사인이나 활동 사인에서 그러한 경우.
5. 태양과 달 모두가 하나 이상의 흉성에게 손상되며, 한 광체와 손상시키는 한 행성이 격렬한 사인에 있는 경우.
6. 두 광체가 모두 흉성에게 손상되며, 광체 중 하나가 오리엔털인 경우.
7. 두 흉성이 같은 광체를 공격하는 경우.

이러한 징후들이 있더라도 목성이나 금성이 손상된 광체와 트라인이나 섹스타일에 있으면, 뜻밖의 개입으로 위험을 모면하거나 간발의 차로 벗어난다.

손상시키는 행성들이 쌍둥이·처녀·사수·물병의 인간 사인에 있으면 죽음은 사람의 수단에 의해 일어난다.

이 문제에서는 8하우스와 4하우스가 주된 의미를 가지며, 그 안의 행성들이 애스펙트와 함께 죽음의 성격을 나타낸다. 천왕성과 화성 또는 토성과 해왕성 같은 격렬한 행성들이 격렬한 사인에 있는 것은 때 이른 종말의 증거이다.

해왕성이 손상시키는 행성이면 매복과 배신, 익사와 이상한 영적 원인에 의한 죽음을 낳는다. 트랜스나 죽음과 비슷한 상태의 위험이 있으므로 주의 깊게 살펴야 한다.

천왕성이 나쁜 결과의 원인일 때에는 어떤 이례적이고 주목할 만한 방식으로 죽음이 일어난다. 이는 자살로 기울게 하며, 특히 수성이 약하고 심하게 손상되어 있거나 금성이 토성이나 천왕성에게 손상되고 광체들도 손상되면 그러하다.

토성은 자신의 사인과 하우스에 따라 압궤·골절·추락·익사 등에 의한 죽음을 낳는다.

화성은 화상·베임·출혈·뜨거운 물에 데임·파열·광란과 전투에서의 죽음을 낳는다. 정확한 성격은 보통 화성이 차지한 사인으로 판단하지만, 토성과 천왕성은 그들이 있는 사인뿐 아니라 차지한 하우스도 고려해야 한다.

화성은 자신이 차지한 사인이 인간·동물·공기·불·흙 등의 어느 사인인가에 따라 죽음의 원인에 관해 특별한 의미를 가진다. 태양이나 달을 손상시키는 흉성들이 광체보다 높은지, 아니면 그 반대인지 언제나 살펴보라. 흉성들이 그렇게 손상시키면서 광체보다 높은 위치에 있으면, 이는 폭력적인 종말의 확실한 징후이기 때문이다.

8하우스의 주인이 흉성들에게 손상되는 것은 폭력적인 죽음의 추가 징후이다.

배치들이 매우 뚜렷하고 오인할 여지가 없는 경우가 아니라면 폭력적인 죽음이 일어날 것이라고 판단하지 말라.

자연적인 원인으로 죽는다고 판단할 때에는 흉성들이 놓인 사인들과 함께 6하우스와 8하우스를 고려한다.

고정 사인들은 혈액에 의한 죽음인 물병, 인후 장애인 황소, 심장 질환인 사자, 생식계 질환인 전갈을 나타낸다.

변통 사인들은 감기와, 쌍둥이의 폐, 처녀의 장, 사수와 물고기의 신경계 질환을 나타낸다.

활동 사인들은 머리의 질환·뇌열 등인 양, 위의 질환인 게, 신장과 간의 질환인 천칭, 그리고 단독(erysipelas)과 피부 장애인 염소에 의한 죽음을 나타낸다.

토성이 8하우스에 있으면 죽음은 느리고 오래 끈다. 화성이 그곳에 있으면 빠르고 고통스럽다. 천왕성이 있으면 갑작스럽고 뜻밖이다. 목성이 있으면 안락하고 질서 있게, 금성이 있으면 괴로움이나 격렬한 통증 없이 평화롭게 죽는다. 달과 수성은 수동적이며 가장 가까운 애스펙트의 행성이 가진 본성에 따라 작용한다. 그러나 달은 다른 증거들이 그쪽을 가리킬 때, 공공의 거리나 낯선 사람들 앞에서, 공립병원이나 그 밖의 공적인 장소에서 죽는다는 의미를 가진다. 8하우스의 해왕성은 트랜스·혼수·죽음과 비슷한 상태를 일으키고 실신으로 끝나게 작용한다. 역주 87 역주 88

제15장 — 사례

다음의 사례들은 앞 장들에서 제시한 규칙을 설명하는 데 도움이 될 것이다.

신체의 형태

여왕 폐하. 1819년 5월 24일 오전 4시 15분 런던 출생. 쌍둥이가 상승하며 태양과 달이 상승점에 있다. 상승점의 주인인 수성은 황소 사인에 있다. 밝은 안색은 태양과 달의 상승 때문이며, 키는 황소의 수성 때문이다.

웨일스 공 전하. 1841년 11월 9일 오전 10시 48분 런던 출생. 목성이 사수에서 상승하며, 토성과 화성은 상승점 안의 인터셉트된 염소에 있다. 풍만한 체격은 목성, 밝은 안색은 사수 때문이다. 염소에서 상승하는 토성은 키를 줄이고 안색을 창백하게 한다. 염소의 화성은 군인다운 풍모를 주며 신체의 크기를 늘린다. 염소를 지배하고 옥시덴털인 토성은 대머리를 준다. 염소의 화성이 천칭의 금성과 스퀘어를 이루는 것도 같은 결과를 준다.

눈

남성, 1879년 7월 24일 오후 11시 40분 출생. 매우 병약한 아이였다. 달은 6하우스 천칭에서 12하우스 양의 토성과 오포지션이며, 황소 27도가 상승한다. 태양은 아셀리 근처인 사자 2도에서 황소의 화성과 스퀘어이다. 황소 29도의 플레이아데스가 상승한다. 공막, 곧 눈의 흰자위에 염증을 겪었으며, 이는 아버지에게서 물려받은 것이다. 태양이 화성과 스퀘어이다. 아버지에게는 앵글에서 화성과 달의 합이 있다.

남성, 1876년 5월 15일 오전 2시 15분 출생. 앞 아이의 형이다. 태양은 황소 24도에서 플레이아데스와 합이고 천왕성과 스퀘어이며 역행 목성과 오포지션이다. 눈의 염증을 겪는다. 혈액의 상태가 그 원인이라고 한다.

짧은 생명

남성, 1883년 12월 5일 오후 12시 50분 출생. 물고기가 상승하며 양이 상승점 안에 인터셉트되어 있다. 상승점의 주인들인 목성과 화성이 모두 6하우스에 있다. 달은 물병 18°58′에서 2하우스 해왕성과 스퀘어이고 6하우스 화성과 오포지션이다. 사수의 태양은 토성과 오포지션, 상승점은 천왕성과 오포지션이며, 토성은 상승점의 주인과 패러렐이다. 태양이 화성과 트라인이고 달이 태양과 섹스타일이어서 아이는 놀랍게도 버텼다. 그러나 토성이 점차 태양의 오포지션에 이르면서 아이는 약해졌다. 1884년 6월, 토성이 사수 13°5′의 태양과 정확히 오포지션일 때 아이는 소모병으로 죽었다. 천왕성과 토성이 모두 변통 사인에 있고, 6하우스의 주인인 태양도 변통 사인에 있어서 소모병에 대한 강한 경향을 만든다는 점에 주목하라. 상승 사인 역시 소모병 성향을 가진 사인이었다.

남성, 1859년 11월 29일 오전 3시 18분 출생. 천칭 20도가 상승하며 화성이 상승점과 정확한 합이다. 태양은 사수 6도에서 역행 중인 쌍둥이 6도의 천왕성과 오포지션이다. 태양은 화성 및 상승점과 정확한 세미스퀘어이며, 6하우스의 주인인 목성은 화성과 스퀘어이다. 아이는 생후 12개월에 죽었다. 여기에서는 디빌리티의 사인에 있는 화성이 상승 도수와 정확히 합이고, 옥시덴털인 태양이 천왕성과 오포지션인 것이 이른 죽음의 원인이다. 천왕성이 8하우스에 있다는 점에 주목하라.

사고

올버니 공작 레오폴드 왕자 전하. 1853년 4월 7일 오후 1시 10분 출생. 토성은 MC에서 천왕성과 합이며, 달은 9하우스 양에서 화성과 합이다. 다섯 행성이 격렬한 사인에 있다. 그는 추락으로 머리에 심한 타박을 입어 죽었다. 여기에서는 점성술 일반, 특히 이 책에 실린 규칙들의 진실성이 훌륭하게 드러난다. 머리를 지배하는 양에서 화성이 달과 합이고 그곳은 외국을 뜻하는 9하우스이며, 오리엔털인 토성이 10하우스의 흙 사인에서 천왕성과 합인 것은 추락·머리의 베인 상처·출혈·외국에서의 사고 위험을 나타낸다. 달과 합인 금성이 그를 구했을 것이지만, 금성은 역행 중이었고 자기 디빌리티의 사인인 양에 있었다.

레옹 강베타. 북위 44°28′, 동경 1°30′인 카오르에서 1838년 4월 2일 오후 8시 출생. 태양은 양에서 화성과 합이며 토성과 세스퀴쿼드레이트이다. 양은 머리를 지배한다. 태양은 오리엔털이며 격렬한 사인에 있다. 그는 어린 시절 사고로 한쪽 눈을 잃었다. 화성과 태양의 거리는 8도이며, 이는 여덟 살에 해당한다.

질병

여성, 1854년 6월 18일 오후 11시 5분 출생. 흉성인 화성·천왕성·토성이 모두 옥시덴털이어서 많은 질병을 나타낸다. 그녀는 왼쪽 폐의 윗부분에 질환을 겪었다. 토성이 쌍둥이에서 4하우스 커스프 가까이에 있다. 서른 살에 장의 종양 수술을 받았다. 화성이 처녀에 있다. 상승점에서 화성의 오포지션까지의 척도가 수술 시기에 해당한다. 또한 격렬한 신경통과 두통을 겪었다. 달이 머리를 지배하는 양에서 6하우스 커스프의 수성과 스퀘어이다.

여성, 1864년 1월 29일 오후 3시 10분 출생. 사춘기 동안의 부주의와 추위 노출로 생긴 지속적인 건강 악화를 겪었다. 여기에서는 차트의 주인인 달이 넷째 앵글에서 8하우스의 주인인 토성과 합인 것을 볼 수 있다. 천칭의 토성은 그녀가 겪는 질환의 성격을 정확히 묘사한다.

정신적 질환

여성, 1857년 5월 31일 오전 8시 15분 출생. 이 여성은 정신적 결함을 가지고 태어났으며 기억력의 흔적이 전혀 없었다. 이 능력이 완전히 억제되어 있다. 원인은 너무도 분명하다. 수성이 쌍둥이에서 화성 및 태양과 합이고 처녀의 달과 스퀘어이며, 수성은 길성들과 어떤 애스펙트도 없다.

남성, 1859년 9월 2일 오전 8시 출생. 초기의 광증이 가족 간 불화로 악화된 뒤 자살했다. 여기에서는 전갈의 달이 토성과 스퀘어이고, 처녀의 태양이 금성 및 수성과 합이며, 9하우스 쌍둥이의 천왕성과 스퀘어인 것을 볼 수 있다. 금성은 자신의 폴인 사인에 있고 심하게 손상되어 있으므로, 여기서는 태양과 합이어도 아무 소용이 없다. 금성과 천왕성의 스퀘어가 그 곤란의 원인을 충분히 가리킨다. 이 젊은 남성은 자신에게 총을 쏘았다. 화성이 사자에서 수성과 합이고, 수성도 천왕성과 스퀘어이며, 태양과 화성이 모두 오리엔털이라는 점에 주목하라.

성격

C. G. 고든 장군. ‘차이니즈 고든’이라는 이름으로 더 잘 알려진 그는 1833년 1월 28일 오전 9시 50분에 태어났다. 양 13도가 상승하고 MC에는 염소 4도가 있으며, 활동 사인들이 앵글을 차지한다. 10하우스 염소의 수성은 물고기의 금성과 섹스타일이다. 1하우스 황소의 달은 물병의 태양과 스퀘어이다. 금성은 물고기에서 목성과 합이며 디그니티를 가지고, 해왕성 및 화성과 섹스타일이지만 토성과 오포지션이다. 네 행성이 고정 사인에 있다.

하르툼의 영웅에 대한 묘사는 상승 사인, 상승점의 황소에 있는 달, 그리고 황소의 화성과 일치한다. 체격이 가늘고 안색이 밝으며, 매우 맑고 두려움 없는 회색 눈, 밝은 곱슬머리, 둥근 머리를 가졌다. 그는 결혼하지 않았으며 이를 자주 스스로 다행스럽게 여겼다. 그는 한 보고서에서 이렇게 썼다. “여러분에게는 아내와 가족이 있다. 감사하게도 내게는 없다. 나 자신 하나를 짊어지는 것으로 충분하다. 다른 짐은 바라지 않는다.” 그러나 지금 우리의 관심은 그 사람의 성격이다. 영웅은 이미 인용한 보고서에서 자신도 모르게 자신의 성격을 그려 놓았다. 그는 이렇게 썼다.

“돈·이름·영광·명예를 완전히 경멸하는 사람을 찾아다오. 그러면 그를 내 조력자로 삼겠다. 자기 집을 다시 보기를 결코 바라지 않는 사람, 하느님을 선의 근원이자 악을 조절하는 분으로 보는 사람, 건강한 몸과 활기찬 정신을 가진 사람, 죽음을 비참함에서의 해방으로 보는 사람을 찾아다오. 그런 사람을 찾지 못한다면 나를 혼자 내버려 두라!”

아아, 고든 같은 사람은 그리 많지 않았다. 이 성인이자 영웅이 정한 기준에 맞는 사람은 그의 손이 닿는 곳에 없었다.

그가 돈을 중요하게 여기지 않은 것은 2하우스 황소의 화성이 목성과 정확한 섹스타일을 이루는 것으로 나타난다. 익절테이션의 금성과 섹스타일인 수성, 태양과 천왕성의 가까운 합, 상승점의 달, 그리고 수성·목성·달이 차트에서 가장 강한 행성들이라는 점은 모두 그 사람을 특징지은 타고난 고귀함, ‘결과를 개의치 않음’과 생명에 대한 무관심의 징후였다. 이것들이 끊임없는 활동·수많은 위험·심한 결핍으로 가득한 경력 내내 그에게 비범한 신념을 주었다. 그의 명예는 MC의 수성이 물고기의 금성과 섹스타일이고, 활동 사인들이 앵글에 있으며, 차트의 주인이 목성과 섹스타일이고 토성과 트라인인 데서 왔다.

재산

세실 J. 로즈. 1853년 7월 6일 출생. 출생 시각은 알 수 없다. 정오에 달은 게 14°46′, 태양은 게 14°14′, 금성은 게 28°47′, 천왕성은 황소 11°52′, 토성은 황소 27°54′, 화성은 쌍둥이 9°1′, 목성은 사수 16°32′에서 역행, 수성은 사자 6°34′, 해왕성은 물고기의 제12도에 있었다. 여기에서는 달이 자기 사인에서 태양 및 금성과 함께 있고 천왕성과 섹스타일이며, 금성이 토성과 섹스타일, 태양과 달이 해왕성과 트라인인 것을 본다. 모두 성공의 징후이다. 화성이 수성과 섹스타일이고 목성과 오포지션인 것은 대담함과 진취성, 예리한 판단, 마주하는 모든 기회의 가치를 평가하는 능력을 준다. 동시에 관대한 감정과 후한 씀씀이를 준다. 로즈가 돈을 인색하게 쓰지 않는다는 것은 잘 알려져 있다. 출생 시각은 오후 3시 50분이라고 여겨지며, 이 시각에는 전갈의 제20도가 상승한다. 목성은 2하우스 커스프, 금성은 9하우스 커스프에 놓인다.

재산 — 계속

카이저 빌헬름 2세의 차트. 1859년 1월 27일 오후 3시 베를린 출생.

도판 — 빌헬름 2세

〔 / 해당 원문의 사각 차트. 아래 표는 도판의 하우스 배치와 각 칸의 기입값을 옮긴 것이다. 행성의 사인 기호가 개별적으로 인쇄되지 않은 경우에는 그 사인을 새 계산으로 보충하지 않았다. 천왕성 위에는 황소, 달 아래에는 전갈 기호가 별도로 표시되어 있다.〕

여기에서는 자기 디빌리티의 사인에 있는 토성이 가장 약한 사인의 태양과 마주하며, 화성과 해왕성이 자오선에서 합이고 태양은 두 행성과 세미스퀘어인 것을 본다. 흉성인 해왕성·화성·천왕성은 높은 위치에 있으며 달은 천왕성과 오포지션이다. 황제는 매우 숙명적인 차트를 가지고 있다. 그의 통치 동안 독일 제국은 지금까지 조금도 경험한 적 없는 역전을 겪을 것이다. 카이저 빌헬름의 운명은 자기 소유물의 거의 전부를 잃는 것이다. 그는 결코 인기 있는 군주가 되지 못할 것이다. 자오선의 화성은 그가 끊임없이 다투게 하며, 토성과 오포지션인 태양은 국가들 사이에서 그의 권력을 벗겨 낼 것이다. 그는 왕실의 배우자를 갑자기 잃을 것이다. 달이 역행 천왕성과 오포지션이다. 그의 영토가 프랑스와 러시아의 손에 넘어갈 가능성도 없지 않다. 적어도 이 두 강국은 카이저가 지켜 낼 힘이 없는 제국을 차지하려고 다툴 것이다. 아마 튀르키예 술탄의 차트를 제외하면, 유럽의 지배자들 가운데 이 카이저의 차트보다 더 불리하고 왕다운 면이 적은 것은 찾을 수 없다. 카이저는 갑자기 죽을 것이며, 치명적인 질환의 자리는 심장일 것이다.

이 차트는 부와 소유물에 관한 규칙을 설명하려고 제시했다. 1905년 이전에 독일의 일부가 적들의 손에 넘어갈 가능성이 있다.

지위

웰링턴 공작 아서 웰즐리. 1769년 5월 1일 자정 출생. 목성이 화성의 사인인 전갈에서 자오선을 차지하지만 역행 중이다. 달은 2하우스에서 목성의 사인인 물고기에 있고, MC의 목성과 트라인, 7하우스 게의 토성 및 화성과 트라인, 넷째 앵글의 태양 및 천왕성과 섹스타일이다. 그의 경쟁자나 공개적인 상대들은 7하우스가 나타내는데, 그곳에 자기 디빌리티의 사인인 게에 있는 화성과 토성이 있다. 생애의 끝이 천체의 징조와 얼마나 충실하게 일치하는지 보라. 태양은 4하우스 커스프에서 천왕성과 합이며 목성은 MC에서 역행한다. 결혼의 징조에도 주목하라. 화성이 7하우스 게에서 토성과 합이고 달이 역행 목성에 접근한다. 포르투나 파트는 MC의 목성 가까이에 있으며, 달과 트라인, 화성과 토성과 트라인, 천왕성과 태양과 오포지션이다.

남성, 1804년 8월 4일 정오 출생. 태양은 왕의 사인인 사자에서 금성 및 수성과 합이며 천칭의 천왕성, 쌍둥이의 화성과 섹스타일이다. 달은 9하우스 게에 있고, 상승점은 목성과 합이며, 이 행성들이 모두 지평선 위에 있다. 미천한 출신인 이 사람은 자신의 능력을 분별 있게 사용하여 독학으로 통역사가 되었고, 러시아의 알렉산드르 1세 대관식에서 데번셔 공작과 G. 네일러 경의 통역을 맡았다. 화성과 수성의 섹스타일은 언어 능력을 나타낸다. 9하우스 게의 달은 많은 항해를 나타낸다. 자기 사인의 MC에서 좋은 애스펙트를 받는 태양은 명예를 나타낸다. 여기에서도 천왕성이 태양과 가장 가까운 애스펙트에 있어, 고든과 웰링턴의 경우처럼 정부의 업무를 나타낸다.

미합중국 대통령 에이브러햄 링컨. 1809년 2월 12일 오전 2시 워싱턴 출생. 일곱 행성이 떠오르며, 달은 목성과 섹스타일, 태양은 화성과 트라인이다. 목성은 4하우스에서 자신의 사인인 물고기에 있다. 이것들은 생애의 큰 성공과 상승하는 운세의 징후이다. 그는 암살자의 손에 죽었다. 흉성들이 모두 오리엔털이며, 천칭의 화성이 염소의 달과 스퀘어이고 다른 모든 행성보다 높다. 토성과 해왕성은 상승점과 합이고 천왕성은 12하우스 커스프에 있다. 대통령은 성공과 명예를 완전히 손에 넣은 정치적 영광의 절정에서 죽었으며, 목성이 4하우스에서 2하우스의 달과 섹스타일인 것을 볼 수 있다. 제2권 제1장을 보라.

사랑과 결혼

바이런 경 조지 고든. 1788년 1월 22일 오전 1시 18분 출생. 주의할 것은 출생 시각에 논쟁이 있다는 점이다. 그러나 이 주제 아래 차트를 제시하는 저자의 목적에는 관계가 없다. 금성은 물병에서 토성과 합이다. 달은 게에서 화성과 함께 있고 수성과 오포지션이다. 물병의 태양은 사자의 천왕성과 오포지션이다. 네 행성이 고정 사인에, 세 행성이 활동 사인에 있다. 토성에게 손상된 금성의 위치, 그리고 화성과 수성에 의한 달의 손상은 이 그리스의 영웅에게 태어날 때부터 주어진 실망과 곤란, 사랑의 좌절, 혈족 및 조국과의 소원함, 생애 내내 그리고 사후까지 이어진 비판을 매우 적절하게 나타낸다. 그 비판은 본래의 적들뿐 아니라 자기 누이의 펜에서도 나왔다.

남성, 1850년 4월 3일 오후 5시 25분 리즈 출생. 활동 사인들이 앵글에 있으며 여섯 행성이 지평선 위에 있다. 화성은 MC의 게에 있다. 목성은 처녀에서 역행하고, 금성은 양, 토성은 양, 수성은 물고기, 달은 염소에 있다. 모두 디빌리티의 사인들에 있다. 이는 생애의 어느 정도 성공과 추문, 그리고 뒤따르는 지위 및 재산의 쇠퇴를 나타낸다. 그는 좋은 가문 출신이지만 가족과 다투고 소년 시절에 집을 떠났다. 7하우스에서는 토성이 양의 태양과 합이고, 8하우스 커스프에서는 천왕성이 양의 금성과 합이다. 사랑과 결혼의 불행을 나타내는 확실한 징후들이다. 달은 게의 화성과 오포지션에 접근한다. 이는 아내를 가난하고 비참하며 술과 방탕한 습관에 빠진 사람으로 묘사하며, 실제로 그런 사람이었다. 그녀에게는 회색 눈과 붉은 머리카락이 있었는데, 이는 화성의 참된 특징이다. 그녀는 그와 “오직 다른 여자를 골탕 먹이려고” 결혼했다. 결국 당사자의 재산이 완전히 망가진 뒤 별거가 뒤따랐다. 그는 다른 사람에게 애착을 가지게 되었다. 양의 토성이 이를 나타낸다. 그는 추문을 겪었다. MC의 화성이다. 천왕성과 금성의 합은 젊은 미혼 여성과의 애착을 나타낸다. 그가 얻은 명성은 행성의 대다수가 지평선 위에 있고 활동 사인들이 앵글에 있는 것으로 나타났다.

남성, 1846년 3월 10일 오후 7시 45분 출생. 토성과 금성은 5하우스에 있고 토성은 달과 오포지션이다. 천왕성은 7하우스 커스프를 차지하며, 황소의 화성은 8하우스에서 사자의 달과 스퀘어이다. 토성·화성·달이 고정 사인에 있다. 이 남성은 사랑의 실망 때문에 목을 매어 죽었다.

여성, 1854년 6월 18일 오후 11시 5분 출생. 태양이 어떤 행성에도 접근하지 않으므로, 7하우스에서 인터셉트된 처녀의 화성이 남편의 시그니피케이터이다. 그러나 태양에는 황소에서 합인 금성과 천왕성의 세미스퀘어가 있다. 이 여성은 결혼한 지 얼마 안 되어 남편을 잃었다. 그는 사고를 당했다. 화성이 목성과 트라인, 수성과 섹스타일, 천왕성 및 금성과 트라인이므로 그녀의 결혼 생활은 행복했다. 그러나 남편이 죽은 뒤 술을 마시기 시작했고 모르핀 탐닉(morphomania)에 빠졌다. 결국 자신에게 총을 쏘았다. 게의 수성이 양의 달과 스퀘어이며, 천왕성은 황소에서 금성과 합이고 토성은 4하우스 커스프에 있다는 점에 주목하라. 이 차트는 앞에서 ‘질병’의 사례로 이미 언급했다.

여성, 1847년 10월 9일 오후 11시 30분 출생. 이 경우의 시그니피케이터는 4하우스 천칭의 태양으로, MC의 천왕성과 오포지션이다. 그녀는 양의 천왕성이 묘사하는 밝은 안색과 파란 눈을 가진 남성과 결혼했다. 여러 해 동안 그와 떨어져 지냈으며, 마침내 그를 갑자기 잃었다. 그는 파열과 내부 출혈로 죽었다.

여성, 1825년 10월 31일 오전 8시 53분 출생. 태양이 9하우스의 목성에 접근했다. 그녀는 스위스에서 죽은 자매의 남편과 결혼했으며, 같은 남성과 결혼한 세 자매 중 셋째였다. 남편의 시그니피케이터가 9하우스에 있는 것은 외국에서의 결혼을 나타낸다는 점에 주목하라. 9하우스는 3하우스에서부터 일곱째이기도 하므로 자매의 남편을 나타낸다.

러셀 경. 1865년 8월 12일 오전 8시 50분 출생. 이 차트에는 1896년 말 재판에 오른 한 명예훼손 소송에 비추어 살펴볼 만한 기묘한 배치들이 있다. 러셀 경은 피고 측 주요 증인이 죽는 행운의 상황 뒤에 승소했다. 이 사건은 여러 면에서 시험적인 사건이었으며 법조계에 오랫동안 기억될 것이다. 차트에는 7하우스 해왕성이 금성과 스퀘어인 것으로 나타나며, 금성은 자오선에서 천왕성과 합이다. 양의 달은 토성과 오포지션이다. 화성과 수성이 12하우스에서 합이며 3하우스 목성과 스퀘어이다. 그는 1890년 2월 6일에 결혼했고 곧 아내와 별거했다. 이 사건은 장모인 스콧 부인과 그 사이의 분쟁에서 생겨났다. 재판이 진행되는 동안 러셀 경의 생명이 위협받았으며 그의 집이 불탔다. 디렉션의 태양은 처녀의 제19도에 이르러 12하우스 출생 화성의 위치에 있었고, 이는 숨어 있는 적들의 방화를 나타낸다. 그러나 당사자의 결혼에 관해서는 금성이 천왕성과 함께 있고, 달이 토성과 오포지션이며, 해왕성이 7하우스에 있고, 7하우스의 주인인 화성이 12하우스에서 수성과 합인 것을 본다. 추문은 여기에서 비롯된다.

자녀

남성, 1857년 5월 6일 오후 3시 30분 출생. 이 경우 자녀의 징후는 다음과 같다. 5하우스의 주인인 토성이 MC의 게에서 천칭의 달과 스퀘어이다. 우리의 규칙에 따르면 일부 자녀가 유아기에 죽음을 나타낸다. 천칭의 달과 게의 토성, 그리고 5하우스와 11하우스의 물병과 사자는 중간 규모의 가족을 준다. 첫째에게 5하우스와 토성, 둘째에게 7하우스와 화성, 셋째에게 수성과 쌍둥이를 취하고 이어서 같은 방식으로 보면, 7하우스의 주인인 화성이 8하우스 황소에서 천왕성과 합이고 토성과 세미스퀘어임을 알 수 있다. 둘째 아이는 유아기에 죽었다.

MC의 토성이 상승하는 달과 스퀘어라는 의미는 당사자가 공적인 신뢰와 명예를 받는 지위에서 몰락함으로써 이루어졌다. 9하우스 쌍둥이의 수성은 뛰어난 사업 능력과 글쓰기에 대한 큰 적성을 준다. 그러나 달이 목성의 오포지션에 접근하고, 7하우스의 주인인 화성이 8하우스 황소에서 역행하며 금성 및 천왕성과 합인 것은 후회할 일이 많은 비밀 결혼을 매우 분명하게 나타낸다. 그에게는 자녀 셋이 있다.

여행

프랑스 황태자. 1856년 3월 16일 오전 3시 15분 출생. 이 차트에서는 화성이 자기 디빌리티의 사인인 천칭에서 역행하며 9하우스를 차지한다. 그것만으로도 외국에서의 위험을 나타낸다. 그러나 화성은 7하우스 게의 달과 스퀘어이기도 하다. 여행은 활동 사인의 케이던트 위치에 있는 화성, 게의 앵귤러 위치에 있는 달, 6하우스 쌍둥이에서 약한 토성, 물고기에서 해왕성과 합인 태양과 목성이 나타낸다. 그는 줄루 전쟁에서 공격자들에게 거세게 몰려 막아서는 동안 아세가이 창에 찔려 죽었다. 폭력적인 죽음은 달과 스퀘어이며 다른 모든 행성보다 높은 화성, 그리고 쌍둥이의 토성과 스퀘어인 태양이 나타내며, 토성도 태양보다 높다. 천왕성은 4하우스를 차지한다.

여성, 1852년 10월 14일 오전 9시 53분 런던 출생. 이 차트에는 천왕성과 토성이 모두 6하우스에서 역행하며 달과 오포지션인 것으로 나타난다. 이 여성은 건강 악화로 끊임없이 고통받았다. 9하우스의 금성은 달과 섹스타일이며 6하우스와 7하우스를 지배한다. 따라서 외국에서 건강이 나아질 것을 약속했다. 목성이 상승점에 있으므로 그녀에게 동쪽으로 가라고 조언했다. 더구나 태양은 어떤 행성에도 접근하지 않지만 7하우스의 주인인 금성이 9하우스에 있으므로, 외국에서 결혼할 것이라고 알려 주었다. 그녀는 인도로 갔고 그곳에서 유리하고 행복한 결혼을 했으며, 건강도 완전히 좋아졌다. 차트를 인도의 경도와 위도에 관련시키면 금성이 7하우스 커스프로 오고 천왕성과 토성이 2하우스로 옮겨져 좋은 건강의 대가를 요구한다는 점에 주목하라.

남성, 1856년 12월 29일 오전 1시 글래스고 인근 출생. 게에서 역행하는 토성이 9하우스를 차지하며 태양과 오포지션이고, 8하우스 황소의 천왕성은 태양과 세스퀴쿼드레이트이다. 여기에서는 여행에 위험이 가득함을 나타낸다. 이 남성은 1880년 2월 9일 난파로 거의 익사할 뻔했다.

직업

남성, 1864년 6월 9일 오전 4시 47분 출생. 이 차트에서는 네 행성이 공기 사인에 있다. 태양은 금성·천왕성과 함께 쌍둥이에서 상승하며, 수성은 황소에 있다. 태양은 사자의 달과 섹스타일, 천칭의 토성과 트라인, 양의 화성과 섹스타일이다. 쌍둥이는 글쓰기와 문학적인 일을 지배하고, 천왕성은 공공기관과의 관련 및 정부 업무 등을 나타낸다. 당사자는 관립학교에서 시험관 등의 역할로 성공했다. 주된 시그니피케이터는 금성과 천왕성으로, 둘 다 학문적인 사인인 쌍둥이에서 태양과 연결되며, 네 행성이 지적인 사인들에 있다.

남성, 1863년 3월 22일 정오 런던 출생. 직업의 시그니피케이터는 9하우스 물고기의 수성이다. 이 행성이 태양 바로 전에 떠오르기 때문이다. 물고기는 12하우스에 대응하며 비밀스러운 것과 비전적 기술 등을 나타낸다. 9하우스는 외국의 일, 종교와 철학을 나타낸다. 당사자는 비전 철학과 동양 종교에 관해 상당히 뛰어난 글을 쓰는 저술가이다. 태양이 해왕성과 합이고 토성과 오포지션인 것은 중년 이전에 불길한 의미를 가진다.

남성, 1857년 5월 17일 오전 6시 12분 출생. 시그니피케이터는 천왕성과 화성으로, 둘 다 태양과 연결되어 있다. 당사자는 영국 육군의 대령이다. 여기에서 화성은 군사적인 경향, 천왕성은 정부 업무를 나타낸다.

여성, 1863년 2월 28일 오전 8시 13분 버밍엄 출생. 시그니피케이터들은 가장 강한 행성으로 물고기에 있는 금성, 그리고 넷째 앵글에서 태양과 트라인인 달이다. 태양·금성·달이 모두 물 사인에 있다. 이 여성은 화가이다.

주거지의 위치

남성, 1860년 9월 23일 오전 6시 40분 출생. 4하우스 커스프의 사인은 염소이다. 이 경우 집은 남향이어야 한다. 천칭이 상승하는 것은 입지가 눈에 띄는 곳, 언덕 꼭대기나 길모퉁이여야 함을 나타낸다. 이 남성이 세입자로서 거주한 유일한 집은 남쪽과 서쪽을 향하며 길모퉁이에 있다. 그는 그곳에 머문 이래 대단히 잘 발전해 왔다.

주의. 다른 모든 사례도 비슷하게 판단하므로 더 이상의 예시는 필요하지 않다.

죽음의 종류

가필드 대통령. 1831년 11월 19일 오전 2시 미국 출생. 이 차트에서는 토성이 12하우스에서 숨어 있는 적들을 나타내며, 전갈의 화성은 달과 오포지션이고 5하우스의 천왕성은 달과 스퀘어이다. 달은 화성과 패러렐이기도 하다. 8하우스를 지배하는 화성은 극장을 지배하는 5하우스에서 천왕성과 목성의 손상을 받는다. 그는 극장에 있는 동안 죽음을 맞았다. 5하우스의 주인인 토성은 12하우스에 있어 숨어 있는 적들을 나타낸다. 그는 복부에 총을 맞았으며 토성은 처녀에 있다. 그러므로 이 암살의 징후들은 다음과 같다. 8하우스의 주인인 화성이 8하우스 달과 패러렐 및 오포지션이며, 달은 5하우스의 천왕성 및 목성과 스퀘어이다. 5하우스의 주인인 토성은 12하우스에 있고, 상승점은 천왕성과 세스퀴쿼드레이트이다. 태양·화성 및 상승점의 주인인 수성이 전갈에 있다.

프랑스 공화국 대통령 사디 카르노. 1837년 8월 11일 오후 6시 리모주 출생. 염소 24°30′이 상승한다. 토성은 전갈에서 태양과 스퀘어이며 태양보다 높다. 화성은 8하우스 천칭에 있다. 8하우스의 주인인 수성은 천왕성과 오포지션이다. 1894년 6월 24일 오후 9시 30분에 암살되었다.

불랑제 장군. 1837년 4월 29일 오전 3시 15분 렌 출생. 물고기 21도가 상승한다. 전갈의 토성이 8하우스를 차지하며 황소의 태양과 오포지션, 6하우스 사자의 화성과 스퀘어이다. 두 흉성이 모두 태양을 손상시키며 그보다 높다. 1891년 9월 30일 브뤼셀에서 자살했다.

학습자는 실천할 수 있는 만큼 앞의 차트들을 많이 작성하고, 이 부분에서 제시한 규칙들에 비추어 연구하기를 권한다. 이를 통해 차트 학문의 수학적인 면과 판단의 면을 동시에 알게 될 것이다. 진보는 언제나 사용되는 능력을 얼마나 연습하는지에 정비례한다.

제2권 끝. 역주 89 역주 90 역주 91 역주 92 역주 93 역주 94 역주 95 역주 96 역주 97

제3권 — 시간의 측정

제1장 — 출생 전 에포크와 성별의 법칙

출생 전 에포크(Pre-natal Epoch)를 지배하는 일반 법칙은 달과 차트의 상승점 사이에 존재한다고 알려진 관계에 근거한다. 이 관계는 개드버리와 그 밖의 저술가들에 의해 느슨하게 공식화되어 왔다. 그 가운데에는 『점성술 사전』의 윌슨도 포함되지만, 그 책에서는 이 관념이 잘못 이해되고 그릇된 예로 설명되어 있다. 이 관계는 일반적으로 헤르메스의 트루틴(Trutine of Hermes)이라는 이름으로 알려져 있다. 그러나 콜리는 그 정리를 정확하게 제시했다. 그 주된 용도는 대략적인 출생 시각만 주어졌을 때 그 시각을 교정하는 것이다. 인도인들은 『브리하트 자타카』와 『브리하트 삼히타』 같은 옛 점성술 저술에서 찾아볼 수 있는 하나의 이론을 가지고 있다. 곧 세계의 숨에는 뚜렷하고 주기적인 맥동, 수축과 이완의 작용이 있어서 출생과 죽음을 조절한다는 이론이다. 이 이론에는 현대 과학 연구가 확립한 주기성이라는 관념이 포함된다. 또한 어느 한 장소에서 출생은 일정한 간격을 두고서만 일어날 수 있고, 그 간격은 달의 운동과 일치하며, 세계의 숨이 일곱 번 고동할 때마다 그 일곱째 충동만이 인간의 출생을 허용한다는 관념도 사용한다. 이 이론을 우리가 알고 살펴볼 수 있는 사실인 달의 작용에 관련시키면, 그것은 과학적 진술의 모습을 띠게 된다. 사려 깊은 사람이라면 우월감에 찬 경멸로 이를 외면하지 않을 것이다.

저자는 출생 전 에포크라고 부르는 이 기본 법칙을 확립하는 작업에서, 훈련받고 경험 많은 과학자의 협력을 얻는 행운을 누렸다. 이 법칙은 1886년 6월에 처음 명확하게 공식화되었다. 1890년에 발표되었으며, 상당한 논평과 대체적인 호응을 얻었다. 그러나 일반 법칙을 처음 제시하는 모든 진술, 아직 싹트는 단계의 관념은 수정될 수 있다. 어떠한 일반 법칙에도 따르는 여러 예외를 체계적으로 드러내는 정밀한 시험을 거쳐야만 제대로 정의된다. 그러한 시험들이 이루어졌으며, 변형 사례들은 모두 법칙의 일반적인 진술 안에 들어가고 즉시 알아보고 처리할 수 있는 일련의 유형으로 정리되었다.

우리가 가능하다고 주장하듯, 모든 출생이 달의 법칙과 정확한 조화를 이루어 일어나고, 자궁 내의 생명이 바깥의 항성 세계와 직접 관계되며, 모성이라는 중대한 사실을 순전히 천문학적으로 측정할 수 있다는 것을 보일 수 있다면, 우리는 모든 사려 깊은 여성의 진지한 관심을 요청할 충분한 이유가 있다. 특히 이 연구가 지극히 중요한 관심사인 생리학자들과 산과 의사들에게 그러하다.

그러면 저자가 처음 공식화한 형태에 따라 출생 전 에포크의 법칙을 일반적으로 진술하겠다. 그 뒤에는 이 법칙의 예외들을 분류하고 그 성격을 정해야 할 것이다.

출생 전 에포크의 일반 법칙

1. 자궁 내 생명의 일반적인 기간은 태양월로 9개월, 또는 달의 월로 10개월이다.
2. 이 기간은 태양 및 출생지 지평선에 대한 달의 위치에 따라 늘어나거나 줄어든다.

출생 전 에포크와 출생일 사이의 기간에 관한 법칙은 다음과 같이 정해진다.

정리 A

I. 출생 당시 달의 빛이 증가하고 달이 지평선 위에 있으면, 그 기간은 달의 월 10개월보다 짧다.

II. 출생 당시 달의 빛이 감소하고 달이 지평선 아래에 있으면, 그 기간은 달의 월 10개월보다 짧다.

III. 출생 당시 달의 빛이 증가하고 달이 지평선 아래에 있으면, 그 기간은 달의 월 10개월보다 길다.

IV. 출생 당시 달의 빛이 감소하고 달이 지평선 위에 있으면, 그 기간은 달의 월 10개월보다 길다.

정확한 에포크를 구하기 위해 다음으로 물어야 할 것은, 각 사례에 평균 기간보다 얼마나 더하거나 덜어야 하는가이다. 따라서 다음에 주의하라.

정리 B

(a) 달이 지평선 아래에 있으면, 달과 동쪽 지평선 사이의 거리를 고려한다.

(b) 달이 지평선 위에 있으면, 달에서 서쪽 지평선까지 센다.

(c) 달과 지평선 사이의 도수는 하루당 12도의 비율로 그에 해당하는 일수를 준다.

(d) 출생 이전 달의 열 번째 회귀에 이 일수만큼 더하거나 덜면 에포크의 날을 얻는다.

주. 이 출생 전 에포크 문제의 논의가 이미 알려진 사실인 출생에서 출발하여, 이 논증을 통해 확립해야 하는 추정상의 출생 전 원인으로 귀납적으로 나아간다는 점에 주목하라. 출생과 그 이전 원인의 관계를 지배하는 법칙이 정해지면, 과정을 거꾸로 하여 에포크에서 출생으로 논의를 전개하는 것도 불가능하지 않을 것이다.

정리 A와 B에는 시간에 관한 법칙의 일반적인 진술이 들어 있다. 다음의 논증은 앞서 말한 내용과 조화를 이루는 확장으로 제시된다.

정리 C

1. 출생 당시 달이 차고 있다면, 에포크의 달은 출생 때 떠오르던 사인, 곧 동쪽 지평선에 있던 사인에 놓인다.

2. 출생 당시 달이 기울고 있다면, 에포크의 달은 출생 때 지던 사인에 놓인다.

주. 정리 A는 기간의 일반적인 척도를 준다. B와 C는 이를 달이 한 사인을 지나는 시간인 이틀 반의 간격 안으로 좁혀 준다.

정리 D

1. 달이 출생 상승점의 정확한 도수 또는 그 반대 지점을 통과하는 날이 출생 전 에포크의 날이다.

2. 출생 당시 달이 차고 있다면, 그 달의 위치는 에포크 때 떠오른다.

3. 출생 당시 달이 기울고 있다면, 그 달의 위치는 에포크 때 진다.

주. 정리 D는 출생 전 에포크의 정확한 순간을 정하므로, 일반 법칙에 관한 논증을 마무리한다. 정리 A와 B는 C와 D와 일치하며, 출생 당시 달이 차거나 기우는 데 따라 에포크의 상승점과 출생 당시 달의 위치를 직접적으로 또는 반대 지점의 관계로 서로 바꾸어 놓을 수 있게 한다.

이 정리들을 정리하여 일반 법칙을 간결하게 공식화하면 다음과 같다.

I. 출생 당시 달의 빛이 증가하면서 지평선 위에 있거나, 감소하면서 지평선 아래에 있으면, 그 기간은 출생 뒤 달이 다음으로 도달하는 지평선까지의 거리 12도마다 하루씩 달의 열 번 회귀보다 짧다. 그러나 출생 당시 달이 차면서 지평선 아래에 있거나, 기울면서 지평선 위에 있으면, 출생일부터 거꾸로 센 달의 열 번 회귀보다 같은 척도만큼 길다.

II. 출생 당시 달의 빛이 증가하면, 그 위치는 에포크의 상승점이고, 에포크의 달 위치는 출생 상승점이다. 그러나 출생 당시 달의 빛이 감소하면, 그 위치는 에포크 때 지고, 에포크의 달 위치는 출생 하강점이다.

출생 전 에포크를 계산하려면 출생 차트에서 (1) 태양, (2) 달, (3) 상승점의 황경을 취하라. 이 요소들로 달이 지평선 위에 있는지 아래에 있는지, 빛이 증가하는지 감소하는지를 알 수 있다. 그다음 아래와 같이 한다.

에포크의 날 구하기

출생일에서 9개월을 거꾸로 세고, 달이 출생 당시 차지했던 사인에 있는 날짜를 표시하라. 출생이 9월보다 앞서 이루어졌다면, 출생 전해의 천문력이 필요하다. 달의 위치를 찾았으면, 경우에 따라 앞으로 또는 뒤로 세어, 규칙에 맞게 달이 출생 당시 상승하거나 하강하던 사인에 있는 날까지 간다. 달이 출생 당시 지평선에 있던 정확한 도수를 통과하는 날을 취한다. 이를 에포크의 날이라고 부른다.

에포크의 시각 구하기

1. 에포크의 날에 당사자의 어머니가 어디에 살았는지 확인하고, 그 장소의 위도에 맞는 하우스 표를 참조한다. 표가 없으면 174쪽의 지시에 따라 계산한다.
2. 출생 당시 달의 황경을 경우에 따라 상승점이나 하강점에 놓고, 항성시 또는 자오선의 적경을 시·분·초로 기록한다. 이것이 에포크의 항성시이다.
3. 천문력에서 에포크 당일 정오의 항성시를 찾는다. 정오의 항성시와 에포크의 항성시 사이의 차이를 구하면, 에포크가 정오보다 얼마나 앞서거나 뒤에 일어났는지 알 수 있다.
4. 에포크 당일의 그 시각에 대한 달의 황경을 구한다. 그러면 경우에 따라 출생 상승점이나 하강점을 얻는다.

예

요크셔 미들즈브러에서 1892년 6월 6일 오전 7시 40분에 태어난 남아이다. 분만을 담당한 의사는 그리니치 시각에 맞춘 크로노미터로 출생 시각을 기록했다. 이를 출생지 경도로 보정하면 오전 7시 35분이다.

달의 빛은 증가하고 있으며 지평선 아래에 있다. 그러므로 에포크까지의 기간은 달의 열 번 회귀보다 길다. 이는 정리 A에 따른다. 달이 지평선 아래에 있으므로 달에서 동쪽 지평선까지, 곧 천칭 28°50′에서 사자 5°23′까지 센다. 이는 정리 B의 (a)항이다. 사자 5도에서 천칭 29도까지의 거리는 84도이며, 이를 12로 나누면 달의 열 번 회귀보다 더 긴 기간으로 7일을 얻는다. 이는 정리 B의 (c)항이다. 출생일부터 태양월 9개월 또는 달의 월 10개월을 거꾸로 세면 9월 6일에 이른다. (c)항이 요구하는 7일을 더 거슬러 올라가면 8월 30일이 된다. 출생 때 상승하던 도수를 달이 통과하는 날짜는 8월 31일이다. 이는 정리 D의 1항이다.

출생 때 달은 천칭 28°50′에 있으며, 에포크 때 이 황도 도수가 떠올라야 한다. 이는 정리 D의 2항이다. 그러므로 이 도수가 몇 시 몇 분에 떠오르는지 구하려면 미들즈브러의 하우스 표를 참조한다. 천칭 28°50′이 상승할 때 자오선의 항성시, 곧 에포크의 MC는 8시간 50분이다. 이를 1891년 8월 31일 정오의 MC인 10시간 41분에서 뺀다. 그러면 에포크가 정오보다 1시간 51분 앞서 일어났음을 얻는다. 지방시로 오전 10시 9분, 그리니치 평균시로 오전 10시 14분이다.

에포크 당일 이 시각의 달 황경을 구하면 사자 5°23′이다. 이것이 출생 상승점이었다.

과학의 기록 가운데 자궁 내 기간을 이렇게 측정하는 것보다 더 정확하게 수학적이며 사실에 충실한 것은 찾을 수 없다. 여기서는 이를, 인간의 생성에 달이 작용한다고 주장한 히포크라테스·갈레노스 및 그 밖의 옛 의사들의 점성학적 생각을 가장 뚜렷하게 입증하는 것으로 제시한다. 출생 전 에포크의 법칙은 다름 아닌 인간 생명의 수학적 측정이며, 그 가치를 오늘날 제대로 평가할 수 없는 거대한 자연적 사실이다. 의사들이 히포크라테스의 저술을 다시 살펴보려 하고, 과학자들이 주기성의 법칙을 그 올바른 근원인 항성 세계에 관련시키며, 천문학자들이 케플러를 본받아 천체 현상과 인간사의 변화를 비교하기로 하고, 여성들이 스스로 이 문제를 연구할 때, 오직 그때에야 생성의 법칙이 완전히 이해될 것이다. 그동안 여기 정의한 출생 전 에포크의 법칙은 항성 철학을 겸허히 공부하는 소수만이 알고 평가하는 것으로 남을 것이다.

F. 골턴 경은 『인간 능력에 관한 탐구』에서 ‘본성은 양육보다 강하다’고 말했다. 본성은 실로 그만큼 강하여, 자궁 내 기간을 측정할 때 우리는 실제로 그 개인의 미래 전체를 측정하는 셈이다. 자궁 안에서 모든 인간 능력의 씨앗이 뿌려지고 길러진다. 수정의 순간이라는 이 한 사실을 바꾸면 자녀의 운명이 나아가는 전체 경로가 바뀐다. 출생 순간과 출생 전 에포크 순간 사이에 인과관계가 존재함을 보일 수 있다면, 우리는 고리들이 서로 의존하며 연속적으로 이어지는 사슬을 확립한 것이다. 우리는 스스로 만족할 만큼 이를 이루었으며, 그 연결선이 우리가 날마다 끊임없이 경험하는 달의 영향보다 더 멀리 있거나 더 헤아리기 어려운 것이 아니라는 점을 보였다.

이제 출생 전 에포크의 법칙을 설명하기 위해 제시한 사례가 고립된 한 사례가 아님을 보여야 한다. 다음의 출생들은 각각 적힌 날짜에 요크셔 미들즈브러에서 일어났다. 입회한 의사는 아기가 처음 숨을 쉬는 순간을 시각으로 기록했다.

규칙적인 에포크의 사례

원문의 두 열을 같은 번호끼리 나란히 놓았다. 상승점은 Asc., 달은 달의 황경이다. ‘오후 0시’ 표기는 원문의 정오 직후 시각 표기이다.

규칙적인 에포크, 곧 이미 정한 법칙에 모든 점에서 부합하는 사례는 한없이 제시할 수 있다. 그러나 앞의 사례들이 다른 모든 사례의 예로 충분할 것이다.

이 사례들은 모두 관측 오차의 한계 안에 있다는 것을 알 수 있다. 출생 상승점의 황경과 에포크의 달 사이에 겉보기로 몇 각분의 차이가 있더라도, 이를 출생지 위도에 관련시키면 그에 해당하는 시간 차이는 실무상 중요하지 않을 만큼 작다는 것을 알게 된다. 북반구의 높은 위도에서 사인들이 비스듬히 떠오르기 때문이다. 적도에서는 대략 두 시간마다 한 사인이 균등하게 떠오르는 반면, 미들즈브러의 위도에서는 같은 시간 안에 양 사인과 황소 사인 전체, 그리고 쌍둥이 사인의 처음 5도가 떠오른다. 북위 지역의 ‘짧게 상승하는 사인들’은 염소·물병·물고기·양·황소·쌍둥이이다. 따라서 출생 때 이들 사인이나 그 반대 사인이 상승하면 겉보기의 차이가 더 커지기 쉽다.

주. 앞의 연속 사례 중 12번은 출생 상황이 다소 특이했지만, 그렇다고 출생 전 에포크의 법칙을 뒤집는 것은 아니었다. 오른발은 오후 8시 10분에, 왼발은 8시 15분에, 머리와 팔은 8시 19분에 나왔다. 아기는 질식 상태였다. 첫 숨은 8시 23분에, 둘째 숨은 8시 25분에, 셋째 숨은 8시 27분에 쉬었으며 그 뒤로도 그러했다. 규칙적인 호흡이 자리 잡은 것은 정확히 오후 9시였다. 첫 경련성 호흡과 규칙적인 호흡이 자리 잡은 시각의 중간은 오후 8시 41분이다. 이 시각으로 에포크를 구하면 출생 시각은 오후 8시 40분으로 계산되며, 차이는 1분에 불과하다.

불규칙적인 에포크

불규칙적인 에포크란, 출생 당시 달이 차고 있는데도 에포크의 달이 하강하던 사인에 있거나, 출생 당시 달이 기울고 있는데 에포크의 달이 상승하던 사인에 있는 경우이다. 또는 출생 전 에포크의 일반 법칙에서 정한 규칙과 반대로, 출생 당시 달의 위치가 에포크 때 떠오르거나 지는 경우이다.

이러한 모든 경우에는 출생 당시 달에서 상승점 또는 하강점까지 세는 값, 곧 정리 B의 (c)항이 정리 A·C·D에 제시된 법칙의 다른 요구들과 일치하지 않고 정확히 반대가 된다. 다음이 그 예이다.

사례 1

이 경우 출생 당시 달은 기울고 있으며, 에포크에서는 규칙적인 규정이 요구하는 물병이 아니라 상승 사인인 사자에 있다. 달은 지평선 아래에도 있으므로 달의 열 번 회귀보다 짧은 기간을 요구한다. 그러나 동쪽 지평선에서 불과 27도 떨어져 있으므로, 줄어드는 일수가 열흘까지 되지는 않는다. 에포크에서 달의 위치가 반대로 바뀌므로 지평선에 대해 세는 방향도 반대로 해야 한다. 그렇게 하면 달이 서쪽 지평선에서 열흘 운동에 해당하는 거리만큼 떨어져 있음을 얻는다.

사례 2

여기에서는 달의 빛이 감소하고 있으며, 규칙에 따라 에포크의 달은 출생 당시 하강하던 사인에 있다. 그러나 출생 당시 달의 위치는 에포크에서 지는 대신 떠오른다. 달이 지평선 아래에 있으므로 동쪽 지평선에서 세어야 하지만, 그 대신 서쪽 지평선인 물병 25°05′에서 센다. 그러면 기간을 약 이틀 줄여야 한다는 값을 얻는다. 출생 당시 달이 지평선 아래에서 빛이 감소하고 있기 때문이다.

사례 3

이것은 전치태반(placenta prævia)의 사례였다. 출생 당시 달은 차고 있으며 지평선 위에 있다. 에포크에서는 달이 출생 상승 사인인 천칭에 있지만, 출생 당시 달의 위치를 에포크에서 떠오르게 하는 대신 지게 한다. 또한 달에서 서쪽 지평선까지 세는 대신, 앞의 사례 1과 2에서 보았듯 반대 방향으로 센다. 이렇게 세면 기간을 약 닷새 줄여야 하며, 그에 따라 줄인다. 그 결과 에포크의 달 위치와 출생 상승점 사이의 차이가 단 1각분인 에포크를 얻는다.

사례 4

이것은 사용한 요소들이 완전히 반대로 바뀐 사례이다. 달이 차고 있으며 지평선 아래에 있는데도, 달에서 서쪽 지평선까지 센다. 에포크의 달은 출생 당시 하강하던 사인에 있으며, 출생 당시 달의 위치는 에포크 때 진다.

사례 5

여기에서는 에포크의 달이 출생 당시 상승하던 사인에 있다. 그러나 출생 당시 달의 위치는 에포크 때 떠오르는 대신 진다. 따라서 동쪽 지평선에서 세는 대신 서쪽 지평선에서 세며, 평균 기간보다 7일 더 긴 값을 얻는다.

사례 6

이 경우 생식을 위한 행위는 1886년 7월 11일 오후 11시에 이루어졌다고 한다. 13일의 에포크에서 달은 출생 때 상승하던 사인에 있으며, 출생 당시 달의 위치는 에포크 때 진다. 출생 당시 달이 지평선 아래에 있었으므로, 이러한 불규칙성 때문에 동쪽이 아니라 서쪽 지평선에서 세게 된다.

이렇게 보면 겉보기에는 불규칙한 사례들도 요소들을 반대로 바꿈으로써 출생 전 에포크의 일반 법칙과 일치하게 된다. 규칙적이든 불규칙적이든 모든 사례에서 그 조화가 매우 크고 뚜렷하므로, 가장 편견에 사로잡힌 비판자가 아니라면 인간의 생성에 달이 작용한다는 우리의 주장을 부정할 수 없다. 옛날에는 모든 인간의 영혼이 달에서 태어난다고 믿었다. 아이가 ‘파슬리 밭에서’ 태어나거나 발견된다는 옛말은, 달인 셀레네(Selene)에서 태어난다는 그리스의 언급이 변형된 것에 지나지 않는다. 산파의 전설에서는 달이 파슬리인 셀리논(Selinon)으로 바뀐 것이다. 뛰어난 학자이자 예언자 에마누엘 스베덴보리도 ‘달의 영들은 어린아이의 모습을 취한다’고 말했다. 유노 루키나는 로마의 부인들이 출산할 때 불러 도움을 청하던 여신이었다. 히브리인들에게 유나 또는 예바나(Junah, Jevanah)는 비둘기를 뜻하며, 예바날(Jevanal)은 달의 이름이다. 산스크리트어에서는 지바나(Jivanah)가 양육한다는 뜻으로 쓰인다. 어근 Juv.를 비교하라. 그러나 이 모든 것은 매우 흥미롭지만 이 논증의 범위 밖이다.

1892–1893년에 우리의 친구이자 협력자인 E.S.는, 구별을 위해 우리가 불규칙적인 에포크라고 부른 경우에 요소들이 반대로 바뀌는 원인을 파악하려 했다. 우리는 다른 곳에서 그를 일곱 분할 애스펙트의 발견자로 언급했다. 제1권 제1장을 보라. 황도를 일곱으로 나누어 얻은 도수들의 계열을 살펴보면서, 우리는 각각의 정수 사이에 놀라운 조화가 있음을 발견했다.

먼저 황도의 이 일곱 분할에서 일곱 지점이 나온다. 그것들은 양 0°, 황소 21³⁄₇°, 게 12⁶⁄₇°, 처녀 4²⁄₇°, 천칭 25⁵⁄₇°, 사수 17¹⁄₇°, 물병 8⁴⁄₇°이다. 여기에 천칭 0도에서 취한 황도의 반대 도수들을 더한다. 다시 지점의 도수인 게 0도와 염소 0도에서 각각 황도를 일곱 지점으로 나누면 모두 스물여덟 도수를 얻는다.

각 도수의 정수부에 있는 일의 자리 숫자는 분수부에 7을 곱한 값의 일의 자리 숫자와 같다는 것을 알 수 있다. 또한 그 도수들이 생겨나는 0과 함께, 짝수인 정수 도수 세 개와 홀수인 정수 도수 세 개가 있다.

이 관찰을 성별의 구별 문제에 적용한 결과, 우리는 이 도수들을 두 트라인, 곧 두 삼각형으로 나타낼 수 있다는 결론에 도달했다. 똑바로 선 삼각형은 남성을, 뒤집힌 삼각형은 여성을 뜻한다. 그러면 네 활동점에서 생긴 네 도수 집합은 다음과 같이 도해된다.

도판 — 네 활동점에서 생기는 두 삼각형

〔 / . 원도판은 서로 겹친 상향·하향 삼각형 네 개를 2×2로 배치한다. 위쪽 왼편은 양0°, 위쪽 오른편은 천칭0°, 아래쪽 왼편은 게0°, 아래쪽 오른편은 염소0°를 중심에 표시한다. 아래 표는 각 꼭짓점 바깥의 사인·정수 도수와 꼭짓점 안쪽의 분수부 숫자를 위치별로 옮긴 것이다. 괄호 안 숫자는 분모7에 대한 분자이다.〕

양 0도와 게 0도에서 생긴 도수들에서는, 여성 도수로 보는 것들이 뒤집힌 삼각형에 붙고 남성 도수들은 똑바로 선 삼각형에 붙는다. 천칭 0도와 염소 0도에서 생긴 도수들에서는 그 반대이다. 각 정수 도수에 속한 분수부는 그림의 인접한 꼭짓점 안에 놓여 있다. 네 활동점 가운데 여기에서는 양 0도와 게 0도를 여성으로 보고, 그 반대인 천칭 0도와 염소 0도를 남성으로 본다.

배아세포의 분할은 앞서 제시한 기본 분할의 방식과 같다. 곧 먼저 수직으로, 다음 수평으로 나뉘어 원과 십자, ⊕를 이룬다.

태아기의 성별 결정은 다음과 같은 방식으로 일어난다고 생각했다. A·B·C로 표시한 힘의 삼각형은 남성-여성의 잠재성을 나타낸다. 여기에서 선 AB는 남성 방향이고 AC는 여성 방향이며, BC는 이 힘의 선들이 작용하는 원형질적 물질이다.

도판 — 잠재성과 작용력의 삼각형

〔 / . 위의 삼각형은 꼭짓점 A, 왼쪽 아래 B, 오른쪽 아래 C로 이루어진다. AB와 AC의 점선 연장은 아래 원의 왼쪽 위 D와 오른쪽 위 E에 이른다. 원 안에는 DE를 윗변으로 하고 원의 맨 아래 F를 꼭짓점으로 하는 역삼각형 DEF가 있다. 원의 왼쪽 아래에는 G, 오른쪽 아래에는 H가 있으며, 점선 DG·EH·DH·EG와 A에서 F로 내려가는 수직선, 원의 수평 직경이 표시되어 있다. 원 안의 왼쪽 위는 a, 오른쪽 위는 b′, 왼쪽 아래는 b, 오른쪽 아래는 a′이다. 본문이 설명하는 AB·AC·BC·DF·EF와 같은 문자 표지를 그대로 유지한다.〕

수정 뒤 다섯째 달 무렵 잠재성은 활동하는 힘으로 바뀐다. 그때 삼각형 ABC는 DEF에 반영되며, DF가 남성의 힘이고 EF가 여성의 힘이다. 이 모든 일은 배아세포가 나타내는 잠재성의 영역 안에서 일어난다. 여기서는 이를 원으로 나타냈으며, 원의 사분면 a와 a′는 남성이고 b와 b′는 여성이다.

남성의 힘 DF가 여성의 힘 EF를 능가하면 성별의 방향은 사분면 a′로 정해지며, 힘의 선은 남성 사분면의 H 쪽으로 꺾인다. 그러나 여성의 힘 EF가 남성의 힘 DF를 능가하면, 그 결과는 사분면 b의 G에서 여성으로 태어나는 것이다.

주의. 이러한 성별의 힘은 육화하는 자아 그 자체의 속성일 수도 있고, 앞으로 태어날 아기의 부모가 형성한 심리·생리적 조건에 전적으로 관련되는 것일 수도 있다. 우리는 어느 견해든 주된 논증에 필수적이라고 주장하지 않는다.

이 모든 것이 처음에는 단순한 추측과 이론이었다는 점을 기억해야 한다. 그러나 우리의 친구가 시각이 정확하게 기록된 여러 출생에 대해 오랫동안 독립적으로 연구한 뒤 정확히 이 결론들에 도달했다는 사실을 알면 독자는 놀랄지도 모른다. 앞의 그림에 나타난 사분면의 성별 의미뿐 아니라, 황도를 네 곳에서 일곱으로 나누어 얻은 각각의 도수의 성별 의미에 관해서도 그러했다. 자료가 나온 장소의 위도에 맞는 정확한 표가 없어서 모든 에포크를 삼각법으로 계산해야 했으므로, 필요한 작업량은 엄청났다. 그러나 그 결과는 인내심을 들인 모든 수고를 충분히 보상했다. 이론의 시험은 다음과 같았다. 성별을 밝히지 않은 채 시각이 정확한 여러 출생 자료가 보내졌다. 이미 도달한 규칙에 따라 에포크를 계산했으며, 매 사례의 성별을 정확하게 말했다! 이보다 더 어떤 증명이 필요한가?

이제 에포크와 관련한 성별의 법칙을 진술하겠다. 이와 관련하여 독자는 불규칙적인 에포크에 관해 이미 말한 것에 주목하기 바란다. 성별의 법칙이 그 조절 요인임을 알게 될 것이기 때문이다. 많은 이들이 일반적인 규칙으로는 해결되지 않는 어려운 에포크를 우리에게 보내왔다. 우리는 여유가 허락하는 한 여러 사례에 참된 에포크를 적어 회신했지만, 지금까지는 불규칙성의 원인을 설명하지 않았다. 이번 출판은 그러한 설명을 하지 않았던 데 대한 충분한 해명이 될 것이다.

성별의 법칙

이미 제시한 규칙에 따라 에포크를 정했으면, 에포크 차트의 상승점과 달의 위치를 살펴야 한다. 에포크가 참되다면 다음과 같은 경우들이 생긴다.

1. 상승점이 이미 열거하여 ‘임계 도수’라고 부른 도수들 가운데 하나에 있거나 그 근처에 있다.
2. 달이 그러한 도수 가운데 하나에 있거나 그 근처에 있다.
3. 상승점과 달이 모두 그러한 도수들에 있다.
4. 상승점과 달 어느 것도 임계 도수에 있거나 그 근처에 있지 않다.
5. 달은 남성 또는 여성 사분면에 있다. 이 가운데 남동쪽과 북서쪽은 남성이고, 남서쪽과 북동쪽은 여성이다.

성별의 법칙과 출생 전 에포크의 법칙이 일치한다는 것이 여기에서 확립된다. 다음을 보라.

1. 에포크 상승점이 남성 도수에 있으면 아이는 남성이며, 반대의 경우에는 그 반대 성별이다.
2. 달은 임계 도수에 있지만 상승점은 전혀 임계 도수에 있지 않으면, 달 황경의 도수가 남성인지 여성인지에 따라 달의 위치가 성별을 지배한다.
3. 상승점과 달이 같은 성별의 임계 도수에 있으면, 아이는 그 성별로 태어난다.
4. 달과 상승점 어느 것도 임계 도수에 없으면, 달이 차지한 사분면이 성별을 정한다.
5. 상승점과 달이 서로 반대 성별의 임계 도수에 있으면, 달이 차지한 사분면이 성별을 정한다.

주의. 임계 도수의 ‘영향 오브’는 아직 완전히 정해지지 않았다. 그러나 조금이라도 강하게 작용하려면 위치가 가까워야 한다. 곧 3도 안에 있어야 한다.

바로 참조할 수 있도록 다음에 임계 도수와 사분면의 도해표를 제시한다.

임계 도수의 성별 도해표

〔 / . 원도판은 같은 도수를 공유하는 사인 네 개를 작은 원 하나에 묶고, 그 사인 바깥에 M 또는 F를 붙인다. 아래의 남·여는 각각 이 M·F를 옮긴 것이다.〕

원도판 맨 아래의 사분면 그림은 위에 MC, 왼쪽에 상승점, 오른쪽에 하강점, 아래에 천저를 표시한다. 왼쪽 위와 오른쪽 아래 사분면에는 M, 오른쪽 위와 왼쪽 아래에는 F가 적혀 있다.

따라서 불규칙적인 에포크는 흔히 성별이 가진 조절 영향에 관련시킬 수 있다.

실무에서 에포크를 구하는 가장 안전한 방법은 먼저 규칙적인 에포크의 규정을 따르는 것이다. 이것으로 출생 차트와 일치하는 에포크를 얻지 못하면, 정리 B에서 제시한 방향과 반대로 세어야 한다. 그리고 불규칙적인 에포크의 사례에서 보인 것처럼 요소들을 반대로 하여, 이 시간 척도에 해당하는 에포크를 시험한다.

에포크의 용도

차트를 다루는 기술에서 출생 전 에포크의 실용적인 용도는 다양하다. 그중 중요한 하나는, 출생 차트보다 개인의 잠재성을 더 깊이 들여다볼 수 있게 한다는 점이다. 에포크는 그 순간의 행성 상태와 애스펙트를 통해 자궁 안 아이의 여러 내재적인 능력을 나타낸다. 그러나 출생 차트는 자아가 그러한 특성을 드러내야 할 조건들을 나타낼 뿐이다. 에포크는 자아성의 방정식이고 출생 차트는 환경의 방정식이라고 말할 수 있다. 출생 차트가 나타내는 환경적 조건들 가운데 유전도 중요한 하나이다. 유전과 그에 포함된 모든 것은 내재적 능력의 발현을 도울 수도 있고, 그 표현을 지연시키거나 제한하거나 완전히 막을 수도 있다. 다시 말해 출생 차트는 에포크에서 생겨난 천체의 영향을 반영할 수도, 반영하지 않을 수도 있다. 용어: 출생 전 에포크

출생 차트에서 능력·성격·운세의 이례적인 점들을 얼마나 자주 마주하는가. 에포크는 이러한 이례적인 점들을 설명해 줄 것이다. 더 깊은 의미를 가지며 개인의 삶을 그 맨 처음부터 조절한다고 할 수 있는 요소들을 제공하기 때문이다.

윤회, 곧 영혼이 주기적으로 다시 태어난다는 교리를 받아들이는 사람들에게는 에포크 차트에 관해 다음과 같은 제안을 할 수 있다. 그것은 과거의 삶들을 종합한 것으로 보아야 한다. 가장 최근의 전생이 낳은 결과이며, 에포크에서 시작하여 출생 차트의 죽음의 방향호에서 끝나는 이 생애의 씨앗으로서 그 생애의 원인이다.

학습자는 에포크 차트의 디렉션을 계산해 보기만 하면 된다. 한 차트의 행성 운동을 다른 차트의 행성 위치와 비교해 보라. 그 결과는 가장 회의적인 사람도 만족시킬 것이다. 이를 보통의 출생 차트처럼 다루고, 그렇게 읽고, 그로부터 예측하라. 당사자의 삶에서 실제로 작용하는 힘에 관한 이 모든 시험을, 출생 차트가 그러하듯 충분히 충족시킬 것이다. 차트 해석의 디렉션 부분에서 생기는 공백도 채울 것이다. 대략 몇 분 안의 범위로만 출생 시각을 알 때, 대부분의 사례에서 정확한 출생 순간을 쉽게 알아내는 수단을 제공할 것이다. 앞서 말했듯 이것이 출생 전 에포크를 적용한 처음의 주된 용도였다.

그러나 쌍둥이의 출생 같은 특수한 경우에는 한 에포크는 규칙적이고 다른 것은 불규칙한 일이 흔히 발견된다. 우리에게도 그런 사례가 있다. 여자 쌍둥이 중 첫째는 미들즈브러에서 1892년 8월 16일 오후 6시 37분에, 둘째는 같은 날 오후 6시 50분에 태어났다. 첫째는 규칙적이며, 다음과 같이 1각분보다 작은 차이까지 맞게 계산된다.

에포크는 1891년 12월 18일 오전 7시 26분에 일어난다.

둘째의 경우에는 한 달 더 긴 기간을 얻으며, 정확도도 덜하다. 그러나 출생 당시 짧게 상승하는 사인인 물병이 떠올랐으므로 여전히 관측 오차의 범위 안에 있다. 다음과 같다.

이와 관련하여 남인도 사람들은, 우리가 알기로 반도 전체에서, 쌍둥이 가운데 나중에 태어난 아이를 맏이로 받아들인다는 점을 언급할 만하다. 히브리인들도 같은 견해였다면 야곱의 행동을 정당화할 수 있었을 사실이다.

에포크는 또한 출생 차트가 결코 온전히 해낼 수 없는, 내재적 성격에 대한 통찰을 준다. 출생 차트는 자궁 안에 있는 동안 개인에게 가해지는, 본래의 성격을 흐리거나 어지럽힐 수 있는 모든 요소를 나타내며, 이러한 요소는 어머니의 정신 상태와 환경을 크게 반영하기 때문이다. 이 요소들은 내재적인 특성을 흐리거나 발달시키는 영향을 끼치지만, 참된 자아 자체에 닿거나 그 안에 있는 잠재성을 바꾸지는 못한다.

이러한 제안들과 함께 출생 전 에포크의 법칙에 관한 우리의 설명을 마쳐야 한다. 이 주제를 다루는 방식에서 어떤 부족함이 발견되더라도, 그것이 발견 자체의 실제 가치를 훼손하도록 해서는 안 된다는 말만 덧붙이면 된다. 학습자의 연구가 이 주제의 중요성에 걸맞은 정도에 이른다면, 쌍둥이·인위적으로 이루어진 출산과 그 밖의 특수한 사례 같은 어려움이 반드시 나타날 것이다. 우리 앞에도 그러한 사례가 많지만, 정상적인 출생에 관한 일반 법칙의 진술로 범위를 한정하는 것이 적절하다고 보았다.

C. C. 매시의 서신

C. C. 매시는 1897년 9월 『스타 로어』의 편집자에게 보낸 편지에서 이 중요한 에포크에 관해 다음과 같이 말했다.

차트가 나타내는 것을 ‘유전 이론을 폭넓게 활용하여’ 보충해야 한다고 귀하께서 거듭 주장하시는 것과 관련하여, 다음의 제안을 드려도 좋을지 모르겠습니다. 개인의 성격과 삶에 들어 있는 이 요소는, 참된 수정 순간을 알아낼 수만 있다면 그 순간의 차트에서 아마 발견될 수 있으리라는 것입니다. 그것이 부모에게서 자녀로 전달 또는 전승이 이루어지는 순간이기 때문입니다. 반면 출생은, 말하자면 그렇게 맡겨진 성격이 개인적 차이 또는 새로운 종합 안에 잠재하게 되는 과정의 완성을 나타냅니다.

출생 차트로부터 수정 순간을 추론할 수 있는 정말로 믿을 만한 규칙을 찾는 사람은 위대한 발견자가 될 것입니다. 저는 플라시두스가 이 목적을 위해 제시한 규칙들을 검증하려고 얼마 동안 애썼습니다. 그때 시험 조건으로, 찾아낸 순간이 상당히 많은 대다수의 사례에서 밤 시간에 속해야 한다고 요구했습니다. 낮의 수정은 분명 비교적 드물 것이기 때문입니다. 많은 차트에 규칙을 적용했지만, 결과는 1년 전체로 볼 때 낮의 수정이 밤의 수정만큼 많다는 것이었습니다. 난자의 수정이 성적 결합과 동시에 일어나거나 조금만 늦어진다고 가정한다면, 제안한 시험이 참된 규칙이 충족해야 할 조건이라는 것은 거의 의심할 수 없습니다. 반대로 그 시험과 일치하는 결과를 얻는다면, 그 규칙이 참이라고 매우 강하게 추정할 수 있을 것입니다. 계절마다 같은 수의 사례를 취한다면 우연의 확률은 물론 낮과 밤에 같을 것이고, 그렇지 않더라도 각 계절의 우연 비율은 쉽게 계산할 수 있기 때문입니다.

점성술이 전제하는 조화는 수정 차트와 출생 차트 사이에 어떤 연결 규칙을 요구하는 듯합니다. 플라시두스가 제시하듯 각 시점의 달과 상승점 사이에 대응이 있을 가능성도 있습니다. 그러나 우리에게 필요한 것은 그 원리입니다. 그것 없이는 전통적인 규칙의 적용이 매우 불확실합니다.

저자의 응답

매시의 시험, 곧 ‘낮의 수정은 분명 비교적 드물 것이므로 찾아낸 수정 순간이 상당히 많은 대다수의 사례에서 밤 시간에 속해야 한다’는 요구는 자연에 아무 근거가 없으며 따라서 배제해야 한다는 말은 거의 할 필요가 없다. ‘난자의 수정이 성적 결합과 동시에 일어나거나 조금만 늦어진다’는 가정은 모든 산과 의사의 경험과 전혀 맞지 않는다. 그들은 일반적으로 성행위에서 수정 시각까지 1일에서 5일의 간격을 인정한다. 관찰된 사례의 대부분은 이러한 간격을 허용할 뿐 아니라 실제로 요구하며, 이 간격의 어느 순간에든 한 번의 성행위로 수정이 일어날 수 있다. 난자가 수정되는 정확한 순간을 무엇이 결정하는지는 알려져 있지 않다. 우리가 아는 것은 정자에 의해 진행되는 이 과정이 성격에서도 시간에서도 성행위와 전혀 구별된다는 사실뿐이다.

앞의 여러 쪽에서 우리는 수정 순간이 언제 일어나든 달의 주기에 의해 출생 순간과 관련된다는 것을 보이려 애썼다. 우리는 그 기간을 정의했으며, 이 책의 여러 사례와 지난 10년 동안 다른 곳에서 제시한 사례들을 통해 그 적용을 보였다. 더 연구하면 성행위의 순간과 수정 순간 사이에도, 우리가 이미 다룬 것만큼 명확하게 정의할 수 있는 어떤 법칙이 있음을 밝힐 수 있을 것이다. 그러나 분명한 이유로 이 조사는 어렵다.

특성의 유전적 전달이 ‘참된 수정 순간의 차트’에서 드러난다는 것은 이 책의 규칙대로 출생 전 에포크의 법칙을 적용하는 어떤 사례에서든 볼 수 있다. 우리는 타고난 광증의 사례들을 많이 보았다. 그 출생 차트에는 그러한 징후가 없었지만 출생 전 에포크 차트에는 그것이 충분히 드러났다. 이 책에서 우리는 유전적 전달에 관한 모든 점을 살필 때 출생 전 차트를 참조하는 일이 중요하다고 강조했다. 심한 기형이나 결함을 동반한 출생, 선천적 지적 장애와 그와 비슷한 이상에 대해서 프톨레마이오스는 학습자에게 ‘수정의 차트’를 보도록 했지만, 수정 시각을 어떻게 찾는지는 설명하지 않아 완전한 설명에 이르지 못했다. 우리는 이 결함을 메우려 애썼으며, 얼마나 성공했는지는 독자들이 판단할 일이다.

표 없이 차트 작성하기

다음 방법은 하우스 표가 없는 위도에서 차트를 계산할 때 사용한다.

상승 도수 구하기

시·분·초로 주어진 MC의 적경을, 시간 1시간당 각도 15도 또는 시간 4분당 각도 1도의 비율로 각도의 도·분·초로 바꾼다. 그다음 아래와 같이 진행한다.

1. MC에 90도를 더한다. 그러면 상승점의 사승도를 얻는다.
2. 상승점의 사승도와 가장 가까운 분점 사이의 거리를 도·분·초로 구한다.
3. 이 거리의 코사인에 출생지 위도의 코탄젠트를 더하면 제1호의 코탄젠트를 얻는다.
4. 양 사인에서 측정했다면 23°28′을 더하고, 천칭에서 측정했다면 23°28′을 뺀다. 그러면 제2호를 얻는다.
5. 분점에서 상승점까지의 거리, 곧 규칙2의 거리의 탄젠트에 제1호의 코사인을 더한다. 여기에서 제2호의 코사인을 뺀다.
6. 그러면 선택한 분점으로부터 상승점의 황경에 해당하는 탄젠트를 얻는다. 그다음 이 상승점과 달의 황경을 가지고 에포크를 구한다.

저자 각주: 체임버스의 『수학 표』(Chambers’s Mathematical Tables)를 참조하라.

에포크 구하기

I. 출생 당시 달의 위치가 에포크에서 떠오르는 경우

(a) 에포크의 위도, 곧 그때 당사자의 어머니가 거주한 장소의 위도의 탄젠트에 달 황경의 적위에 대한 탄젠트를 더하면, 달 위치의 승차(ascensional difference)의 사인을 얻는다.

(b) 달의 위치가 양 0도와 처녀 30도 사이에 있으면, 달 황경의 적경에서 이 승차를 뺀 것이 그 위치의 사승도이다.

(c) 이 사승도에서 90도를 뺀 것이 자오선의 적경이다.

(d) 이 자오선 값을 에포크 당일 정오의 항성시에서 빼거나 거기에 더하면, 에포크가 정오보다 얼마나 앞서거나 뒤에 일어났는지를 얻는다.

주. 출생 당시 달의 위치가 천칭 0도와 물고기 30도 사이에 있으면, 규칙(b)를 반대로 하여 승차를 적경에 더해 사승도를 얻는다. 다른 점에서는 앞과 같은 절차를 따른다.

II. 출생 당시 달의 위치가 에포크에서 지는 경우

규칙. 출생 당시 달이 놓인 황도 지점의 반대 지점을 취하고, 달이 그곳에 있다고 간주하여 앞에서 설명한 것과 똑같이 진행한다. 역주 98 역주 99 역주 100 역주 101 역주 102 역주 103 역주 104 역주 105 역주 106 역주 107 역주 108 역주 109 역주 110 역주 111

제2장 — 디렉션

출생 차트가 예고한 여러 사건이 실제로 나타나는 시기는 디렉션을 만드는 과정으로 정한다. 이 과정에서는 출생 뒤 하루, 황도의 1도, 또는 적도의 1도가 생애의 1년에 해당한다. 가장 널리 인정받는 체계는 출생 이후 행성의 황도상 운동과 행성의 상승 및 남중을 고려하는 것이다.

프라이머리 디렉션

이 체계에서 프라이머리 디렉션은 황도 디렉션과 먼데인 디렉션의 두 종류이다. 용어: 프라이머리 디렉션

황도 디렉션은 MC·상승점·태양·달이 황도에서 행성의 애스펙트에 이르도록 움직여 이루어지는 것이다. 이 디렉션은 순방향 디렉션, 역방향 디렉션, 황도 패러렐의 세 종류로 나뉜다. 사인의 순서대로 만드는 것을 순방향 디렉션(Direct Direction)이라 하고, 사인의 순서와 반대로 만드는 것을 역방향 디렉션(Converse Direction)이라 한다. 용어: 순방향 / 역방향

태양·달·MC·상승점을 ‘시그니피케이터’라고 부른다. 이들이 디렉션으로 향하는 행성들은 ‘프로미서’(Promittors)라고 부른다. 그러나 이 시그니피케이터들도 다른 시그니피케이터가 자신에게 디렉션을 만들면 프로미서가 된다. 189쪽을 보라. 용어: 시그니피케이터 용어: 프로미서

시그니피케이터와 그것이 프로미서와 합·패러렐 또는 애스펙트를 이루는 위치 사이의 거리를 방향호(Arc of Direction)라고 부른다. 이는 적도의 도·분으로 측정하며, 이 도·분을 생애 1년당 1도, 1개월당 5각분의 비율로 연·월로 바꾼다.

모든 경우에 프로미서는 출생 당시 차지한 위치에 멈추어 있다고 가정하고, 시그니피케이터를 그 위치나 애스펙트로 가져간다.

예를 들어 55쪽의 예시 차트에서 MC의 황경은 전갈0도이며, 그 적경은 207°54′이다. 한편 전갈27°31′에 있는 목성의 적경은 235°30′이다.

목성의 적경      = 235°30′
MC의 적경        = 207°54′
차이, MC와 목성의 합 = 27°36′ 〔황도 순방향〕

이 방향호를 시간으로 바꾸면 당사자의 생애 27년 7개월에 해당한다. 그 나이에 그는 비전학에 관한 저술을 출판하여 어느 정도 인정을 받았다.

또 같은 차트에서 MC를 토성의 합으로 역방향 디렉션시킨다.

MC의 적경        = 207°54′
토성의 적경      = 195°42′
차이, MC와 토성의 합 = 12°12′ 〔황도 역방향〕

같은 방식으로 금성과 태양의 차이는 31°51′이며, 이는 태양이 황도에서 금성의 합으로 향하는 역방향 디렉션이다. 시간으로는 31년 10개월에 해당하며, 그때 당사자는 결혼으로 이어진 애정 관계를 맺었다.

행성의 적경은 양0도에서 적도를 따라 측정한 거리이다. 이때 그 행성이 가진 황위, 곧 황도에서 북쪽이나 남쪽으로 떨어진 거리도 고려한다.

규칙. 행성의 적경을 구하려면 가장 가까운 활동점, 곧 양·게·천칭·염소의 시작점에서 그 행성까지의 황경 거리를 취한다. 또한 천문력에서 출생 당시 행성의 황위와 적위를 취한다. 그다음 다음과 같은 비례를 세운다. 행성 적위의 코사인 대 황경 거리의 코사인은, 그 황위의 코사인 대 적경의 코사인과 같다.

황위를 제외하고 계산할 때에는 행성의 황경 거리의 코사인을 그 적위 코사인의 산술적 보수에 더하기만 하면 적경을 구할 수 있다.

주. 어떤 로그의 산술적 보수는 그 값이 10.00000에 이르기까지 부족한 양이다.

이렇게 황도 순방향·역방향 디렉션은 매우 쉽게 계산된다.

황도 패러렐은 어떤 행성이 출생 순간에 차지한 적위에 관계한다.

태양을 황도 패러렐로 디렉션시키려면, 태양이 향하는 행성의 적위를 구한다. 그다음 천문력에서 출생 이후 태양이 그 적위에 이르는 날을 찾는다. 그 시각의 태양 황경에 해당하는 적경을 구하여, 그 값에서 출생 당시 태양의 적경을 뺀다. 그 차이가 방향호이다.

출생 이전으로 거꾸로 세어, 태양이 출생 당시 어떤 행성과 같은 적위 패러렐을 가지는 날을 찾아도 된다. 그때부터 출생까지 태양이 황도에서 움직인 거리를 적경으로 측정한 것이 역방향 운동에 따른 황도 패러렐의 방향호이다.

MC도 같은 방식으로 움직이거나 디렉션시켜 행성·태양·달의 애스펙트와 패러렐에 이르게 한다.

상승점은 출생지 위도에 대한 사승도로 디렉션시킨다. 이 책 끝의 하우스 표를 살펴보면, 황도가 자오선인 10하우스 커스프를 지나는 속도는 일정하지만 상승점인 1하우스 커스프를 지나는 속도는 일정하지 않다는 것을 알 수 있다. 황도가 이렇게 비스듬히 상승하는 것은 황도와 관측원이 같은 평면에 놓이지 않기 때문이다. 따라서 상승점을 프로미서의 합이나 애스펙트로 디렉션시키려면, 그 천체 또는 애스펙트의 황경을 지평선으로 가져와야 한다. 출생지 위도의 하우스 표로 대략 계산할 수 있지만, 삼각법으로 하면 더 정확하다.

1. 출생지 위도의 탄젠트에 원하는 황도 도수의 적위에 대한 탄젠트를 더하여 승차의 사인을 구한다. 그 적위가 남쪽이면 이 승차를 해당 도수의 적경에 더하고, 북쪽이면 뺀다. 그 결과가 디렉션의 대상인 애스펙트 또는 천체의 사승도이다.
2. MC에90도를 더하여 상승점의 사승도를 구한다.
3. 상승점의 사승도와 디렉션이 향하는 지점의 사승도 사이의 차이가 방향호이다.

먼데인 디렉션은 황도와 전혀 관계하지 않는다. 오직 관측원에 대한 지구의 자전에 근거한다. 자전으로 인해 행성들이 동쪽에서 서쪽으로 여러 하우스를 지나면서, 자오선·지평선 및 출생 당시 태양과 달의 위치와 일정한 각거리 또는 애스펙트를 이룬다. 예를 들어 태양이 3하우스 커스프에 있다면, 상승점과 먼데인 섹스타일, 곧 두 하우스의 간격을 이룬다. 어떤 행성이 출생 때 4하우스에 있었다면, 하부 자오선을 지나 3하우스 커스프까지 올라올 때 상승점과 먼데인 섹스타일, 태양과 먼데인 합을 이루게 된다.

먼데인 디렉션도 황도 디렉션처럼 순방향·역방향·먼데인 패러렐의 세 종류이다. 시그니피케이터와 프로미서 사이에 애스펙트를 만들기 위해 자오선을 사인의 순서대로 움직이면 순방향이라 하고, 사인의 순서와 반대로 움직이면 역방향이라 한다. 시그니피케이터와 프로미서가 네 앵글 가운데 어느 하나의 양쪽에서 같은 거리에 이르면 먼데인 패러렐이 이루어진다. 다시 말해 두 천체 사이의 중간 지점이 MC·상승점·하강점 또는 하부 자오선 중 하나에 이를 때이다. 용어: 먼데인 / 인 문도

황도와 인 문도(in Mundo)의 프라이머리 디렉션을 더 연구하려면, 먼저 로그 사용에 익숙해지는 것이 필수적이다. 그다음 이 주제를 완전히 이해하기 위해 A. J. 피어스의 『점성술 교과서』와 W. J. 시머니트의 『천체 철학의 비의』를 공부하면 도움이 된다. 구면삼각법에 의지하여 설명을 복잡하게 만드는 것은, 가장 쉽고 널리 이해할 수 있는 방법으로 점성술을 제시하려는 저자의 주된 목적에 맞지 않는다. 그러므로 황도와 인 문도의 이 디렉션들이 가진 성격만 언급하는 것으로 충분하다고 본다.

저자가 주장하는 체계는 지금까지 제시된 여러 디렉션 방법 중 단연 가장 간단하고 실용적이며 동시에 가장 믿을 만한 것이다. 완전하다고 주장하지는 않는다. 점성술의 마지막 말은 이 시대나 다음 시대의 어느 누구도 쓰지 못하리라고 확실히 말할 수 있다. 완성된 인류만이 미래를 아는 학문에서도 완전함에 이를 수 있다. 저자가 다음의 디렉션 체계를 1890년에 제시했다는 정도면 충분하다. 그 뒤로 실무자와 학습자들이 널리 사용해 왔다. 이 체계의 장점은 단순함과 정확함이다. 역주 112 역주 113 역주 114

제3장 — 세파리얼의 디렉션 방법

프라이머리 디렉션

태양은 출생 후 황도에서 날마다 움직이면서, 출생 차트의 천체 위치 및 상승점과 MC에 애스펙트와 합을 이룬다. 또한 출생 이후 행성들이 황도에서 차지한 위치와도 그러한 관계를 맺는다. 마지막으로, 행성들이 출생 이후 움직이면서 출생 차트의 태양·달·상승점·MC와 애스펙트를 이룬다.

이러한 애스펙트와 합을 프라이머리 디렉션이라고 부른다.

세컨더리 디렉션

이는 달이 출생 이후 황도에서 움직이면서 행성의 출생 위치, 곧 출생 당시의 위치에 대해, 또는 행성의 프로그레션 위치에 대해 만드는 것이다. 프로그레션 위치란 생애 1년마다 출생 후 하루를 대응시켜, 특정 나이에 행성이 도달한 위치이다. 용어: 세컨더리 디렉션

그러므로 다음 표는 시그니피케이터와 프로미서 사이에 형성될 수 있는 프라이머리·세컨더리 디렉션을 모두 보여 준다.

모든 지상 사건의 구성과 첫 원리는 태양에서 나오며, 달의 생장력에 의해 각기 특정한 형태를 받는다. 그러므로 프톨레마이오스는 ‘태양은 생명력의 근원이고 달은 자연적 힘의 근원이다’라고 썼다. 이는 자연적 신체의 생성뿐 아니라 현상계의 사건들에 관해서도 참이다.

시간 척도

연수는 프라이머리 디렉션으로 측정하며, 출생 뒤 하루를 생애의 1년으로 센다.

개월 수는 세컨더리 디렉션으로 측정하며, 두 시간, 곧 하루의 12분의1을 한 달로 센다.

프라이머리 디렉션은 느리게 형성되며, 때로는 여러 날에 걸친다. 그날들은 생애의 그만큼의 연수를 나타낸다. 따라서 출생 뒤 어느 날에 애스펙트가 완성되는지를 기록하기만 하면 된다. 그러나 디렉션이 완성에 가까워질수록 당사자의 삶에서 그 작용은 더 강해진다. 이렇게 프라이머리 디렉션 안에 잠재되어 있는 원인적 영향은, 세컨더리 디렉션이 그것과 같은 성질을 가질 때 실제로 나타난다.

트랜짓

트랜짓은 중요한 시그니피케이터와 애스펙트를 이룰 때 결과를 낸다. 이를 무시해서도, 과대평가해서도 안 된다. 그 영향에 대해 올바른 생각을 가지려면, 학습자는 개인적으로 아는 사람이나 유명인의 생애에서 몇몇 중요한 순간을 살펴보고, 그와 같은 순간에 관해 점성가들이 발표한 견해도 읽어야 한다. 이를테면 죽음·사고·승진 또는 명예의 계승, 시작 시각이 정확하게 기록된 일의 종결 같은 순간이다.

디렉션을 구하는 방법

디렉션을 구하는 방법은 매우 간단하다. 점성술의 애스펙트를 알고 간단한 비례와 덧셈을 사용할 줄 알면 된다. 생애의 연수 또는 출생 이후의 날수를 나타내도록, 종이에1부터70 또는 그 이상의 숫자를 세로로 적어 연령 척도를 만든다. 태양의 디렉션부터 취한다.

1. 태양의 출생 위치를 기록한다. 천문력에서 해왕성·천왕성·토성·목성·화성·금성·수성의 열을 하나씩 아래로 훑으며, 각 행성이 태양의 출생 위치와 정확한 애스펙트를 이루는 것이 출생 후 며칠째인지를 기록한다. 그 애스펙트를 ‘연령 척도’에서 그 일이 일어나는 출생 후 날수의 맞은편에 적는다.
2. 다음으로 행성들이 달의 출생 위치에 만드는 애스펙트를 취하여 같은 방식으로 적는다. 태양이 달의 출생 위치에 만드는 애스펙트도 이 항목에 포함해야 한다.
3. 아홉 천체가 상승점·MC·포르투나 파트에 만드는 애스펙트를 차례로 취하여 연령 척도에 적는다.
4. 다음으로 태양이 출생 후 프로그레션 운동을 통해 출생 차트의 어떤 행성이나 상승점·MC에 애스펙트를 이루는 날들을 기록한다. 연령 척도의 알맞은 자리에 적는다.
5. 마지막으로 출생 후 진행하는 태양과, 역시 프로그레션 운동을 하는 해왕성·천왕성·토성·목성·화성·금성·수성 사이에 이루어지는 애스펙트를 적는다.

주의. 이러한 애스펙트는 보통 천문력에 표시되어 있지만, 누락과 인쇄 오류가 자주 있다는 점을 경고해 둔다. 따라서 독립적으로 주의 깊게 이 과정을 밟는 것이 좋다.

이제 프라이머리 디렉션의 연령 척도가 완성된다. 기록한 애스펙트에 행성의 프로그레션 위치를 사용할 때에는 그 행성 기호 옆에 P를 붙여야 한다. 출생 위치, 곧 태어날 때의 행성 위치에는 각 기호 옆에 R을 붙인다.

애스펙트를 만드는 행성이 어느 사인과 하우스에 있는지도 적고, 역행한다면 역행 기호 ℞도 표시해야 한다.

예를 들어 출생 뒤33일째에 금성이 태양의 출생 위치에 도달하고, 태양은 물병 사인의8하우스 커스프에 있다고 하자. 그러면 연령 척도의33 맞은편에 다음과 같이 적는다.

☉ R ☌ ♀ P ♒ 8
출생 태양과 프로그레션 금성의 합 — 물병, 8하우스

프라이머리 디렉션은 생애 전체의 길한 기간과 흉한 기간을 전반적으로 보여 준다. 좋은 애스펙트들이 이어지면 그 애스펙트들이 포함하는 여러 해에 걸쳐 행운의 기간이 나타나고, 나쁜 애스펙트가 이어지면 그 반대이다. 좋은 영향과 나쁜 영향이 섞여 있으면 당사자의 일은 불안정하다. 생애의 어느 해에 이루어지는 애스펙트는 그 나이에 가장 강하다. 그러나 프라이머리 디렉션은 천천히 형성되고 전개되므로, 어떤 디렉션의 영향은 정확히 이루어지기2–3년 전부터 느껴지고 그 뒤에도 같은 기간 동안 느껴진다. 그때의 달 디렉션, 곧 세컨더리 디렉션이 그것과 같은 성질이면 언제나 뚜렷한 결과로 나타난다.

이제 세컨더리 디렉션을 계산하여, 생애의 전반적인 윤곽에 세부 특징을 채워 넣어야 한다. 학습자는 한 해분만 계산해도 되고 원하는 만큼 여러 해 앞까지 계산해도 된다. 한 해의 예가 다른 모든 해의 예가 될 것이다. 그러면 다음과 같이 진행한다.

1. 세컨더리 디렉션을 구하려는 해의 시작에서 출생 연·월·일을 뺀다. 결과를 년·개월·일로 적는다.
2. 연수를 날수로 바꿔 읽는다. 개월 수에는2를 곱하여 시간으로, 일수에는4를 곱하여 분으로 읽는다.
3. 여기에 출생 시각의 시·분을 더한다. 그 결과는 그해1월1일의 디렉션 시각이며, 다른 해에도 같은 방식으로 적용된다.
4. 이렇게 구한 날짜와 시·분에 해당하는 달의 황경을 구한다. 그것이 원하는 해의 시작에 대한 달의 프로그레션 위치이다.
5. 달의24시간 운동량을 구하여12로 나눈다. 그러면 그해의 다음 각 달에 해당하는 달의 운동량을 얻는다.
6. 이 월간 운동량을1월1일의 달 황경에 차례로 더한다. 그러면 뒤따르는 각 달1일의 황경을 얻는다.
7. 이제 디렉션을 구하려는 연령에 대응하는 출생 후의 날로 가서, 그날 달이 행성들과 어떤 애스펙트를 이루는지 기록한다. 애스펙트가 완성되는 달의 맞은편에 그것을 적는다.
8. 그다음 출생 차트를 참조하여, 프로그레션 달이 그 안의 출생 행성 위치·상승점·MC와 만드는 애스펙트를 기록한다. 그것들이 완성되는 달의 맞은편에 적는다.

출생 행성에는 R을, 프로그레션 행성에는 P를 붙인다. 출생 차트 또는 프로그레션에서 행성이 차지한 사인과 하우스도 적는다.

계산 예 — 1896년의 세컨더리 디렉션

제1권의 예시 차트, 곧1864년3월20일 오전2시에 태어난 남성을 사용한다.1896년의 세컨더리 디렉션을 구하라.

(1)

**(2)**31년은31일로 읽는다.9개월×2=18시간,10일×4=40분이다.

(3)

18시간 40분
+ 출생 시각 2시간 0분(오전)
= 20시간 40분
− 12시간 0분 〔일상 시각 표시로 바꾸기〕
= 오후 8시 40분: 디렉션 시각

(4) 출생 후31일째, 곧1864년4월20일 오후8시40분의 달 황경은 천칭17°7′이다. 이것이1896년1월1일의 프로그레션 달 황경이다.

(5) 그날,1864년4월20–21일의 달24시간 운동량은 약12°36′이다. 이를12로 나누면 달의 월간 프로그레션으로1°3′을 얻는다.

(6·7·8) 이 값을1896년1월1일의 달 황경인 천칭17°7′에 차례로 더하고, 달이 출생 및 프로그레션 행성 위치에 만드는 애스펙트를 완성 순서대로 적는다. 다음과 같다.

기본 고려사항

디렉션의 결과는 프라이머리와 세컨더리 힘의 상호작용에 따라 판단해야 한다. 다음 규칙들이 그 판단을 이끌 것이다.

I. 프라이머리와 세컨더리 디렉션의 성질이 일치하여 둘 다 좋거나 둘 다 나쁘면, 세컨더리 디렉션은 달이 향하는 행성이 나타내는 성질의 뚜렷한 결과를 낸다. 그 행성의 사인과, 특히 하우스를 함께 고려해야 한다.

II. 프라이머리와 세컨더리의 성질이 일치하지 않으면, 세컨더리가 나타내는 결과는 오래가지 않으며 그 시기에 당사자의 일은 전반적으로 불안정하다.

주의. 디렉션의 성질은 행성이 아니라 애스펙트로 판단한다. 목성이나 토성에서 오든, 천왕성이나 금성에서 오든 스퀘어는 나쁘다. 어떤 행성이 애스펙트를 보내든 트라인과 섹스타일은 언제나 좋다.

III. 프라이머리 디렉션의 성질이 일부는 좋고 일부는 나쁘게 섞여 있으면, 그때에는 좋은 세컨더리 디렉션과 나쁜 세컨더리 디렉션 모두 힘을 가진다.

IV. 서로 반대 성질의 프라이머리 디렉션이 형성되는 사이에2년 이상이 흐르면, 두 디렉션의 중간에서 임계 시기가 생긴다. 그 지점에 이르기까지 세컨더리 디렉션은 마지막으로 형성된 프라이머리에 종속되어 작용한다. 임계 연도에는 각각 형성되는 대로 좋게도 나쁘게도 자유롭게 작용한다.

V. 같은 성질의 프라이머리 디렉션 사이에2년 이상이 끼어 있으면, 그 사이 전체가 애스펙트의 성질에 따라 좋거나 나쁘다. 이 경우 세컨더리 디렉션은 그에 맞추어 작용한다.

이러한 고려사항은 어떤 때 좋은 세컨더리 디렉션이 기대할 만한 혜택과 이익을 이루어 내지 못하는 이유, 그리고 어떤 나쁜 디렉션이 다행히 당사자에게 상흔을 남기지 않고 지나가는 이유를 보여 줄 것이다. 역주 115 역주 116 역주 117

제4장 — 디렉션의 결과

프라이머리 디렉션은 자신이 작용하는 기간 전체에 걸치는 일반적인 의미를 가진다. 세컨더리 디렉션의 성질이 일치할 때마다 그 영향이 절정에 이르지만, 작용하는 동안 내내 좋거나 나쁜 영향을 지속해서 끼친다. 나쁜 프라이머리는 세컨더리의 좋은 결과를 억제하고 나쁜 결과를 늘리며, 좋은 프라이머리는 나쁜 결과를 억제하고 좋은 결과를 늘린다.

세컨더리 디렉션은 사건의 정확한 시기와 성격에 관해 구체적인 의미를 가진다. 앞서 말했듯 프라이머리와 조화를 이루며 작용한다. 완성될 때에는 언제나 결과를 내지만, 그것을 조절하는 프라이머리에 따라 좋거나 나쁜 정도가 달라진다.

행성을 태양·달·상승점·MC에 디렉션시킬 때 그 행성이 있는 하우스와 사인이 디렉션의 결과를 해석하는 주된 열쇠이다. 행성이 하우스 커스프에서5도 이내에 있으면, 그 영향 오브 때문에 대체로 그 하우스 안에 있는 것처럼 작용한다.

수성의 본성은 달라질 수 있으며, 경우에 따라 프로그레션이나 출생 원차트에서 가장 가까운 애스펙트를 맺는 행성과 같은 방식으로 언제나 작용한다. 어떤 행성과도 애스펙트가 없으면 수성이 있는 사인을 고려해야 한다.

프라이머리 디렉션은 애스펙트와 그것을 만드는 행성들에 따라 일반적으로 판단한다. 세컨더리 디렉션은 달이 디렉션으로 향하는 행성이 차지한 하우스와 사인, 그리고 형성되는 애스펙트의 성질을 통해 더 정확하게 판단한다.

다음의 일반적인 관찰이 도움이 될 것이다.

1. 출생 원차트와 그 잠재성을 결코 놓치지 말라. 그것은 생명의 나무가 자라나는 땅속의 뿌리이다.
2. 당사자의 환경을 고려하라. 유리한 환경에서 태어난 사람에게 참된 예측이 되는 것이라도, 폭정과 억압의 채찍 아래 태어난 사람에게는 같은 정도로 들어맞지 않는다. 이러한 차이들은 얼마나 먼 과거인지 알 수 없는 출생 이전의 원인에 관련시켜야 한다.
3. 출생 원차트가 행운을 약속하지 않으면, 어떤 디렉션도 당사자에게 그것을 영구적으로 확보해 주지 못한다.
4. 체질이 좋다면, 처음 가해지는 공격이 치명적일 것이라고 단정하지 말라.
5. 먼저 출생 원차트가 약속한 것을, 다음으로 작용 중인 프라이머리가 약속한 것을 고려하고, 이에 따라 세컨더리 디렉션을 판단하라.
6. 숙명론이라는 암초에 걸려 좌초하지 말라. 점성술이 연속적인 인과관계를 지지한다는 점을 기억하라. 미래가 과거의 전개일 뿐이라 하더라도 새로운 원인들이 끊임없이 생겨나며, 그 원인들은 앞으로의 모든 해와 모든 시간에 걸쳐 결과를 낳을 것이다.

태양·달·상승점·자오선·포르투나 파트를 ‘시그니피케이터’라고 부른다. 해왕성·천왕성·토성·목성·화성·금성·수성은 ‘프로미서’라고 부른다. 태양과 달도 상승점·MC·포르투나 파트에 디렉션될 때에는 프로미서에 포함된다. 이들은 각각의 본성에 따른 일반적인 의미와, 자신이 있는 하우스와 사인 및 출생 차트에서 지배하는 하우스들에 따른 특정한 의미를 가진다.

태양은 당사자의 생명·체질·명예를 나타낸다. 또한 생업·직업·신용과 남성 친족들을 나타낸다.

달은 건강·생애의 전반적인 변화·여성 친족들을 지배한다.

상승점은 당사자의 몸과 그 사람 자체에 관계하며, 일반적인 의미에서 건강·생명·운세에 관계한다.

MC는 명예·신용·사업·세속적 지위와 관계한다. 이 점에서 태양과 연결된다. 다른 점들에서 달이 상승점과 연결되는 것과 같다.

포르투나 파트는 당사자의 소유물과 돈, 재산에 관계한다. 일반적인 실무에서는 이를 디렉션시키지 않으며, 행성들이 프로그레션으로 그 출생 위치에 만드는 애스펙트를 프라이머리 디렉션으로 취한다. 그러나 우리는 학습자에게 출생 상승점·프로그레션 달·프로그레션 태양을 계산 요소로 삼아, 출생 원차트에서 그 위치를 구하는 것과 비슷한 방법으로 매달 포르투나 파트의 위치를 계산해 보라고 권한다. 이와 같은 디렉션 방법을 제안하는 이유는 다음과 같다. 출생 위치가 당사자의 일반적인 소유물에 관해 의미를 가지듯, 차트의 상승점에 대한 태양과 달의 프로그레션은 포르투나 파트를 황도의 한 지점에서 다른 지점으로 계속 차례차례 옮겨 놓아야 한다. 그때 프로그레션 및 출생 행성들과 맺는 애스펙트와 합은 같은 일반적 성격의 일시적인 의미를 가져야 한다. 우리는 이런 경우를 거듭 발견했으며, 독자적인 연구를 권한다.

세컨더리 디렉션

달과 상승점 또는 MC의 합

변화를 일으키며, 프라이머리의 영향이 가리키는 바에 따라 명예나 악명이 따른다. 물 사인에 있으면 항해를 가져온다. 이 기간은 안절부절못하고 불안정하다. 달과 MC의 합은 여성에게서 오는 이익과 명예, 또는 그 반대를 일으킨다. 상승점과의 합은 흔히 머리와 상승 사인이 지배하는 부위에 차갑거나 물기 많은 성질의 질병을 일으킨다.

달과 상승점 또는 MC의 섹스타일·트라인

여성을 통해 이익을 얻는다. 유리한 변화, 인기와 승진, 공공기관과의 일에서 성공, 전반적인 번영이 있다.

달과 상승점 또는 MC의 스퀘어·세미스퀘어·세스퀴쿼드레이트 또는 오포지션

여성과 공적인 직무를 맡은 사람들로 인해 손실이 생긴다. 명성이 줄고 곤란과 성가심이 있으며, 안절부절못하고 걱정스러운 때이다. 여행하거나 가정 또는 사업에 변화를 주기에는 나쁜 때이다.

달과 천왕성의 섹스타일·트라인

천왕성이 있는 하우스가 나타내는 사람과 사물로부터 갑작스럽고 뜻밖의 이익을 얻는다. 정신은 호기심이 많고 탐구적이지만, 공상적이고 별나다. 성향은 로맨스와 모험으로 강하게 향한다. 자기적 힘이 늘어나며, 남성은 사람들과 어울리고 여성의 우정을 구하려 한다. 대체로 변화와 뜻밖의 사건을 일으킨다.

달과 천왕성의 합·세미스퀘어·스퀘어 등

모든 일이 뜻밖에 잘못되는 위기적인 때를 나타낸다. 사고가 잦다. 당사자는 공공기관과 강력한 적들로 인해 고통받기 쉽다. 비판이나 비방을 받는다. 정신을 지나치게 비판적이고, 신랄하며, 빈정거리고, 고집스럽게 만든다. 불명예·직위 상실·불쾌한 변화를 가져온다. 여행은 위험하다. 이성과의 교제를 피해야 한다. 마음은 괴롭고 불안하며, 파괴적이거나 공격적인 쪽으로 기운다. 그 결과는 갑작스럽고 이례적이다.

달과 토성의 섹스타일·트라인

사업의 성공을 나타내며, 특히 나이 든 사람과 토성에 속한 것들을 통해 성공한다. 안정되고 번영하는 때이다. 정신은 근면하고 참을성이 있으며, 사색적이고 진중하다. 몸에 열이 있다면 이 디렉션 아래에서 건강이 나아진다. 출생 당시 토성이 목성과 좋은 애스펙트에 있으면, 이 디렉션들은 흔히 유산을 가져온다.

달과 토성의 합·세미스퀘어·스퀘어 등

삶에 심각한 나쁜 일을 일으킨다. 불명예·사업 실패·손실·슬픔·실망·사별은 토성의 나쁜 디렉션이 가져오는 결과들이다. 마음은 우울하고 병적이다. 토성이 있는 사인에 따라 추위·활력 부족·오래가는 질병과 여러 통증으로 건강이 나빠진다. 성향은 움츠러들고 억눌리며, 당사자는 의심이 많고 신경이 예민하며 사람을 싫어한다. 새로운 일을 시작하기에 나쁜 때이고, 삶의 모든 일에서 매우 조심해야 한다.

달과 목성의 합·섹스타일·트라인

이것들은 매우 좋은 디렉션이며, 모든 일에서 이익·번영·명성·성공을 낳는다. 마음은 유쾌하고 솔직하며 관대하고, 모든 걱정에서 벗어난다. 몸은 건강하고 활력이 좋다. 목성은 주로 동맥혈에 작용하며, 이때 동맥혈은 충실해지고 건강한 상태가 된다. 사업은 매우 잘되고 이익이 쌓인다. 이 디렉션들에서 많은 이점이 생기며, 명예로운 애정 관계와 우정이 맺어진다.

달과 목성의 세미스퀘어·스퀘어 등

사업에 나쁜 때이다. 손실이 생긴다. 법이나 교회와 관련하여 문제가 있다. 투기를 피하고 절약해야 한다. 성향은 자유분방하고 사치스러우며 방탕하다. 이때 친구나 동료들이 당사자의 호의를 이용한다. 혈액이 탁하거나 부패하고, 목성이 있는 사인이 지배하는 신체 부위가 울혈 등의 문제를 겪는다. 이 기간에는 대체로 지출이 많고 수입이 적어, 당사자는 돈이 부족한 상태로 남는다.

달과 화성의 섹스타일·트라인

활기차고 바쁘며 활동적인 때를 나타낸다. 대체로 어떤 새로운 사업을 시작한다. 당사자의 근면함으로 일이 성공한다. 여행과 사업 활동이 잦다. 마음은 용감하고 표현적이며, 두려움이 없고 자유롭다. 당사자는 운동과 스포츠에 관심을 기울인다. 화성이 나타내는 군인·의사·외과의사 등을 통해 이득을 얻는 것으로 나타난다. 여성에게 이 디렉션은 결혼이나 구애로 기울게 하지만, 대개 충동적인 성격을 가진다.

달과 화성의 합·세미스퀘어·스퀘어 등

사고와 출혈의 위험이 있다. 열병이 생긴다. 당사자는 평판 하락·비방·불명예를 겪는다. 충동적으로 행동하다가 위험에 빠진다. 사치스럽고 무모하며 판단이 성급하여 돈을 잃는다. 불 사인에서는 고열, 불로 인한 손실이나 상처의 위험이 있다. 공기 사인에서는 열병·총격 사고·사람의 손에 의한 상처가 있다. 물 사인에서는 뜨거운 물에 데이는 일·익사의 위험·음주와 과도함으로 인한 해악이 있다. 흙 사인에서는 추락·동물로 인한 상처·물림 등이 있다. 프라이머리가 나쁘고, 특히 화성이 앵귤러에 있다면 당사자는 출혈을 거의 피하지 못한다. 여성에게는 비방과 평판 하락을 가져오며, 충동적인 행동으로 기울게 한다. 이때는 이성을 피하거나 적절히 신중하게 대해야 한다.

달과 태양의 합

변화를 낳는다. 남성에게 명예를 가져오며 공적인 일과 사업에서 어느 정도 성공을 주지만, 태양과 밀접하게 대응하는 화성의 성질과 어느 정도 비슷한 방식으로 건강을 해치는 경우가 잦다. 대체로 삶의 일들에서 매우 중요한 변화가 이 디렉션의 결과로 나타난다. 남녀 모두에게 결혼을 가져오는 경우도 흔하다.

여성에게는 그다지 좋지 않아 마음에 걱정이 많아지고 건강이 영향을 받으며, 추위나 오한 때문에 열성 증상이 생긴다. 프라이머리의 영향이 나쁘면 죽음을 일으킬 수도 있다. 모든 경우에 삶의 변화가 있다.

달과 태양의 섹스타일·트라인

남녀 모두에게 좋은 디렉션이며, 명예·성공·신용·명성을 낳는다. 지위가 높은 사람들의 호의가 당사자에게 주어진다. 새로운 친구가 생긴다. 상급자와 부모와의 관계에서 성공을 경험한다. 건강이 좋다. 정신은 품위 있고 고상하며 명예와 존중을 얻으려는 야망을 가지는데, 대체로 상당한 정도로 이를 이룬다. 이러한 영향은 남녀 모두에게 성공적이고 행복한 결혼으로 강하게 기울게 한다.

달과 태양의 세미스퀘어·스퀘어 등

건강 악화, 명성·위엄·명예의 상실, 부모로 인한 곤란, 그리고 많은 경우 사별을 가져온다. 모든 일에 나쁜 때이다. 마음이 오만하고 거만해지기 쉬우며, 상급자로 인한 문제가 생긴다. 직장이나 직책을 잃을 일이 두렵다. 이성으로 인한 문제가 있고, 어떤 경우에는 사별이 있다. 모든 일에 나쁜 때이다. 당사자는 친구와 후원자를 잃는다.

달과 금성의 합·섹스타일·트라인

행복하고 번영하며 평화로운 때를 만들고, 즐겁거나 유익한 가정의 사건들이 생긴다. 구애나 결혼을 나타내는 빈번한 증거이다. 건강이 좋다. 마음은 절제되어 있지만 사람들과 어울리는 즐거움을 찾는다. 성향은 평화롭고 행복하며 즐겁다.

달과 금성의 세미스퀘어·스퀘어 등

실망·슬픔·손실·사별을 가져온다. 가정의 일이 잘되지 않는다. 이때 당사자와 이성의 관계는 행복을 낳지 못한다. 절제하지 못하는 경향과 불규칙한 습관이 생긴다. 당사자는 디렉션 때 금성이 있는 사인이 나타내는 성질의 과도함으로 기울어진다. 여성·하인·친족들로 인해 문제를 겪는다.

달과 수성의 합·섹스타일·트라인

수성이 출생 당시 디그니티를 가지고 좋은 애스펙트를 받았다면, 자신과 가장 가까운 관계에 있는 행성의 본성에 따르는 결과를 가져온다. 이것은 학습자가 판단해야 할 문제이다. 이 규칙은 주로 합에 적용된다. 섹스타일과 트라인은 어느 행성이 애스펙트를 보내든 둘 다 결과가 좋기 때문이다.

수성의 일반적인 본성은, 좋은 애스펙트에 있을 때 변화·여행·새로운 사업, 학문적 영예와 글을 통한 성공 등을 낳는 것이다. 정신을 근면하고 활동적이며 분주하게 만들지만, 디렉션 시점에 수성이 있는 사인과 하우스의 성질에 많은 주의를 기울여야 한다.

달과 수성의 합·세미스퀘어·스퀘어 등

수성이 출생 때 좋은 위치에 있지 않으면 합으로 나쁜 결과를 낸다. 마음은 안절부절못하고 불안하며, 당사자의 일에 수많은 작은 걱정이 따른다. 그때 수성이 있는 사인의 성질에 따라 몸이 해를 입는다. 이 디렉션들 아래에서는 신경 장애와 뇌의 질환이 흔하다. 합의서에 서명하거나 계약을 작성하기에 나쁜 때이다. 사업에서도 일반적으로 당사자의 노력이 거의 성공하지 못한다. 비판과 비방을 받으며 불명예를 겪는다.

달과 해왕성의 합·스퀘어·오포지션 등

당사자의 일에 심각한 복잡함을 낳는다. 매복과 속임수를 겪는다. 당사자는 평판을 떨어뜨리려는 음모와 계획의 대상이 된다. 숨어 있던 적들이 활동적이고 위험해진다. 마음은 괴롭고 두려움에 시달린다. 소모성 질환이나 생명력의 고갈로 건강이 나빠지며, 그 결과 무기력과 무관심이 따른다. 당사자는 해로운 욕망에 굴복할 수 있다. 해왕성의 영향은 유혹적이며, 그 나쁜 애스펙트 아래에서 도덕적 성향이 손상된다.

달과 해왕성의 섹스타일·트라인

예술적이거나 영감에 따른 작업에서 이익과 신용이 생긴다. 당사자는 이성과의 관계 및 사회생활에서 성공한다. 계획과 연합을 통해 이득을 얻고, 적들을 물리치며, 주변에 존재하는 나쁜 일들을 밝혀낸다. 마음은 변하기 쉽고 즐거움으로 기운다.

주. 이 규칙들은 필연적으로 일반적인 성격일 뿐이다. 여러 사인과 하우스에 놓인 각 행성의 디렉션에 따라 생기는 다양한 결과를 열거하려면 그것만으로 한 권의 책이 필요하며, 그렇게 하더라도 반드시 고려해야 할 어떤 점들은 빠질 수밖에 없다. 그러나 일반적인 안내로서 학습자는 다음 사항들을 고려해야 한다.

1. 애스펙트가 좋은지 나쁜지, 그 성질.
2. 애스펙트의 강도.
3. 달이 디렉션으로 향하는 행성이 출생 원차트에서 가지는 힘.
4. 그 행성이 디렉션 시점에 있는 사인.
5. 그 시점에 있는 하우스.
6. 그 행성의 일반적인 본성. 역주 118 역주 119 역주 120

제5장 — 에포크의 디렉션과 그 밖의 시간 척도

출생 전 에포크로부터 구한 디렉션은 특별한 힘을 가지며, 출생 차트의 디렉션과 정확히 같은 방식으로 계산한다. 이 경우에는 당사자가 에포크가 일어난 장소와 시각에 태어난 것처럼 에포크를 취한다.

또한 에포크와 출생 원차트 사이에서 디렉션들이 상호작용하는 방식을 면밀히 연구해야 한다. 조금만 조사해도 더 넓은 연구를 정당화할 만한 결과를 얻을 것이다. 그러므로 출생 원차트의 프로그레션 태양과 달이 에포크의 행성 위치 등에 만드는 애스펙트, 그리고 마찬가지로 에포크의 태양과 달이 진행하면서 출생 차트의 행성 등에 만드는 애스펙트를 살펴보라.

예를 들어 에포크의 토성이 진행하여 저자의 출생 태양과 정확한 오포지션에 이르렀을 때 아버지가 죽었다. 또한 에포크의 태양이 진행하여 출생 화성의 오포지션에 이르렀을 때, 저자는 죽은 것으로 여겨진 채 바다에서 건져졌지만 ‘실베스터 방식’의 인공호흡으로 되살아났다. 이 진술과 일치하는 다른 인상적인 사건들도 있었다. 출생 원차트에서 얻은 것과 에포크에서 얻은 것, 이 두 디렉션 계열은 동시에 진행되며 서로 뚜렷하게 영향을 주고받는 듯하다. 학습자는 먼저 출생 원차트의 디렉션을 계산하고 해석하는 기술을 익히는 것이 좋다. 그 뒤에 더 난해한 방법들을 유익하게 살펴볼 수 있다.

출생 원차트와 에포크 차트를 서로 맞추어 놓는 한 방법을 옆의 그림으로 보였다. 두 차트의 행성 위치를 황도의 공통 틀에 배치하여 두 차트가 같은 중심을 가지도록 한 것이다. 안쪽 그림은 에포크 차트를, 바깥쪽 그림은 출생 차트를 나타낸다.

에포크의 날짜는1863년6월30일 오전7시50분이며, 위도는 북위52°28′이다. 교정된 출생 시각은1864년3월20일 오전2시2분이며 같은 위도이다.

도판 — 출생과 에포크

〔 / . 원도판의 안쪽 고리는 에포크, 바깥 고리는 출생이다. 가장 바깥의 열두 황도 사인 칸을 기준으로 원도판에 실제 표시된 값들을 아래에 옮겼다. 기호나 별도 값이 기재되지 않은 칸은 새 계산으로 채우지 않았다.〕

루네이션

MC·상승점·태양·달 또는 행성의 위치처럼 출생 차트나 프로그레션의 중요한 지점에서 일어나는 신월은, 두 광체가 합을 이룬 뒤 한 달 안에 발생하는 사건들에 관해 많은 의미를 가진다.

세컨더리의 영향이 작용하지 않을 때에는, 신월이 프라이머리 디렉션을 전개하여 사건을 일으키는 데 같은 정도의 영향을 가지는 것으로 드러날 것이다.

이 책의 부록에 신월 위치표가 있다. 그 표를 사용하면 과거와 미래의 루네이션을 다음의 일반 규칙에 비추어 살펴볼 수 있다.

1. 세컨더리 디렉션과 동시에 일어나고 일반적인 성질도 같은 신월은,14일 안에, 가장 흔히는 보름달에 그 디렉션을 작용하게 한다.
2. 세컨더리 디렉션과 동시에 일어나지만 성질이 반대인 신월은 그 디렉션의 결과를 지연시킨다. 디렉션이 약하거나 그때 작용 중인 프라이머리에 어긋나면, 그 결과를 무효로 만들기도 한다.
3. 출생 차트나 프로그레션의 중요한 지점에 신월이 두세 번 연이어 놓이면, 그 루네이션들이 활동하도록 자극하는 행성들의 본성에 따라 크게 좋거나 나쁜 시기를 이룬다.
4. 흉성의 위치에 생기는 신월은 나쁜 결과를 낳는다. 반대로 길성이나, 출생 당시 위치 또는 디렉션의 애스펙트로 차트에 유리한 행성의 위치에 생기는 신월은 그 반대이다.
5. 신월은 출생 또는 프로그레션의 행성과 좋은 애스펙트에 있으면 좋은 결과를 낸다. 사건은 신월과 애스펙트를 맺는 행성의 위치가 가리키는 성격을 가진다. 신월이 어떤 행성과 나쁜 애스펙트에 있으면 반대의 결과가 나타난다. 특히 식에 주목해야 한다.

사례들

제1권의 예시 차트에서 토성은 천칭16도에 역행 중이다.1894년4월5일의 신월은 일식이었으며 양16도에 놓였다. 표의1894년 양 사인 항목을 보라. 그 결과 천칭의 토성이 나타내는 심한 병, 곧 신장의 염증이 생겼다. 세컨더리 디렉션은 프로그레션 달과 양 사인의 프로그레션 태양의 스퀘어, 그리고 천칭의 출생 토성과의 패러렐이었다.

1895년3월25일의 신월은 출생 해왕성과 프로그레션 금성의 위치에 놓여 가정에 심각한 재난을 낳았다. 흥미롭게도1838년 같은 날짜에 태어난 한 신사가 그 일에 크게 관련되었다. 그의 태양이 이 차트의 해왕성 위치에 있으므로, 그의 이해관계가 당사자의 이해관계에 반하는 사람이 될 것을 나타낸다는 점에 학습자는 주목할 것이다. 제2권 제12장을 보라.

1896년6월의 신월은 쌍둥이20도, 출생 차트의 천왕성에 가까운 곳에서 일어났으며, 출생 달과 섹스타일이고 프로그레션 달과 트라인이었다. 세컨더리 디렉션은 프로그레션 달과7하우스 쌍둥이의 천왕성의 트라인,8하우스 사자의 출생 달과의 섹스타일이었다. 프로그레션 달은 에포크의 목성과도 합을 이루었으며, 에포크의 금성 및 상승점과 섹스타일이었다.7하우스 가까이에 있는 천왕성과 함께 놓인 이 신월은 결혼을 가져왔다.

이 사례들은 루네이션이 실제로 작용하는 힘의 예가 될 것이다. 작용 중인 세컨더리 디렉션이 없을 때에도 루네이션이 중요한 사건을 낳은 예는 다음과 같다.

1896년10월의 신월은 천칭의 출생 토성과 합이었다. 상당히 중요한 법적 합의가 공동 서명자의 불이행으로 그달에 무산되었다. 또 다른 예를 들겠다.1892년11월 전갈27도의 신월은 항해를 가져왔다. 이 신월은 물 사인에 있는 출생 목성 위치에 놓였고, 다른 물 사인인 물고기의 출생 태양과 트라인이었으며,1년에1도씩 디렉션시킨 MC의 위치에도 놓였기 때문이다. 당시에는 작용 중인 세컨더리 디렉션이 없었다. 프라이머리 디렉션은 출생 태양과 프로그레션 금성의 합이었으며, 금성은9하우스를 지배했다.

부록의 루네이션 표는 매달 신월의 대략적인 황경을 제시한다. 매달1일은 같은 열의 아래에 있는 사인의 약11도에 해당한다는 점을 기억해야 한다. 따라서1월1일은 염소11도에 해당하며, 염소11도보다 앞선 도수에서 일어나는 루네이션은 전해12월의 마지막 열흘 안에 일어난다. 그러나 그 영향은 보름달에, 특히 그다음1월에 느껴질 것이다.

트랜짓

출생 원차트의 태양·달·상승점·MC 또는 프로그레션의 MC·상승점·태양·달 위치를 행성이 통과하는 트랜짓은 삶의 일들에 뚜렷한 영향을 끼친다. 길성은 좋은 결과를, 흉성은 나쁜 결과를 낸다. 트랜짓은 차트의 시그니피케이터 위치 또는 그것이 출생 뒤 디렉션으로 진행한 위치를 행성이 실제 운행 중에 잠시 통과하는 것이다. 행성의 애스펙트들은 이와 같은 영향력을 가지지 않는다. 트랜짓은 해당 연도의 천문력에서 구해야 한다.

라파엘은 상위 행성인 천왕성·토성·목성·화성의 위치와 적위를 서기1920년까지 제시한 간략한 표를 출판했다. 이전 연도들의 값은 해킷의 『학습자 도우미』에 실려 있다.

이 매뉴얼의 부록에는 해왕성이 태양과 합할 때의 연도별 대략적인 황경이 있다. 그 주기는 약160년이며, 해마다 약2°15′이다.

트랜짓은 루네이션과 세컨더리 디렉션에 종속되며, 트랜짓이 일어날 때 이들이 같은 성질이거나 작용하고 있지 않을 경우에만 자유롭게 작용한다는 점에 유의하라.

식

일식과 월식은 모두 당시의 디렉션과 함께 살펴야 한다. 이들은 매우 의미가 크며, 디렉션과 일치하거나 당시 작용 중인 디렉션이 없을 때 뚜렷한 사건을 낳는다. 신월처럼 발생 뒤 한 달 동안 당장의 결과를 내지만, 그 충분한 결과 또는 절정은 흔히 얼마간 늦춰진다.

그 절정의 날짜를 구하려면 다음 규칙에 주목하라. 식을 이루는 합이나 오포지션 전에 마지막으로 떠오른 광체와 동쪽 지평선 사이의 거리는, 한 달당30도의 비율로 식 당일부터 절정까지의 개월 수와 일수를 준다.

1. 식 때 지평선 위에 있는 광체가 마지막으로 떠오른 시각을 취하여 식의 시·분에서 뺀다. 결과를 x라 한다. 2.24시간 대12개월은 x 대 구하려는 값과 같다는 비례를 세운다.
2. 이 결과를 식의 날짜에 더하여 절정의 날짜를 구한다.

식이 출생 차트와 관련하여 미리 나타낸 사건들은 절정의 시각에 일어난다는 점에 유의하라.

부록에는 식의 대략적인 날짜표가 있다. 태양력에 관한 달력에서 제시된 날짜의 태양 황경을 참조하면 식의 황경을 구할 수 있다. 월식은 물론 황도의 반대 지점에서 일어난다.

사람들은 일반적으로 식이 한결같이 나쁘다고 믿는다. 이보다 더 잘못된 생각은 없다. 한 사람의 손실은 다른 사람의 이익이며, 차트의 길성과 좋은 애스펙트를 이루는 식은 당사자에게 좋은 결과를 낳는다. MC·상승점 또는 차트의 태양·달·흉성 위치에 놓일 때에만 식은 나쁜 결과를 낳는다.

비례호

비례호(Proportional Arcs)는 황도에서 황경의 패러렐과 같은 성질을 가진다. 저자는1895년에 처음 이를 관찰했다. 비례호는 출생 차트의 상승점·MC·태양·달에서 어떤 천체에 대한 관계로 측정한다. 따라서 태양에서14도 떨어진 행성은 태양 반대편의 같은 거리로 비례호를 보낸다. 마치 태양이 원의 중심이 되고, 태양 둘레를 움직이는 행성이 원주를 그리는 것과 같다. 용어: 비례호

그러므로 태양이 양5도이고 금성이 양19도라면, 영향의 균형점은 물고기21도로 보내진다. 신월이 그 황도 지점에 놓이거나 달이 디렉션으로 그곳에 이를 때마다 그곳에서 금성의 영향이 느껴질 것이다. 또한 그 지점을 지나는 트랜짓은 실제로 그곳에 금성이 있는 것처럼 당사자의 금성 관련 일들에 작용할 것이다.

태양과 달을 포함하여 행성이 아홉이므로, 상승점과 MC를 작용의 중심으로 취하면 비례호로 그러한 영향점18개가 생긴다. 태양은8개를, 달도 같은 수를 만든다. 모두 합하면 지금까지 점성술 학습자들의 주의를 벗어나 있던 황도의34개 지점이다.

이 관찰은 완전히 독창적이며, 모든 실무 점성가가 경험해 본 그러한 난감한 공백 하나를 메우려다가 저자가 처음 발견한 것이다. 매우 중요한 사건이 있는데도 프톨레마이오스식이든 플라시두스식이든, 프라이머리든 세컨더리든 디렉션이 하나도 없고, 루네이션마저 아무 데에도 놓이지 않은 듯 보이는 경우 말이다! ‘보이는’이라고 한 것은, 루네이션이 비례점에 놓였을 뿐 아니라 달도 디렉션으로 사건의 정확한 시각에 비례점에 놓였기 때문이다. 이 조사와 뒤따른 조사들은 저자에게 비례호의 타당성을 충분히 확립해 주었다.

상승점·MC·태양·달에서 어떤 행성까지 측정하고, 다시 시그니피케이터의 반대편에서 같은 거리에 이르는 이 비례호들에 의해, 각 행성은 자신의 실제 출생 황경 외에도 황도의 서로 다른 네 지점으로 투사된다. 따라서 어떤 행성의 출생 또는 프로그레션 황경에 대한 디렉션이 작용하지 않거나 그곳에 루네이션이 일어나지 않는 때에도, 그 행성의 영향이 강하게 느껴질 수 있다. 그럴 때 디렉션이나 루네이션이 비례점에 놓이는 경우가 자주 발견될 것이다.

이런 일이 생기는 모든 경우에는 출생 행성이 실제로 있는 하우스의 영향이 활동하게 되며, 차트에서 그 행성이 나타내는 바에 따른 온전한 영향도 함께 활동하게 된다.

행성 기간

프톨레마이오스는 크로노크라토르(chronocrators), 곧 시간을 재는 자들이 주기적인 회귀를 통해 주목할 만한 사건을 낳는다고 언급했다. 라파엘은 자신의 『점성술 매뉴얼』에서 행성 기간 또는 ‘주기적 디렉션’의 체계를 상세히 설명했다.

이와 관련하여 행성의 기간은 달4년, 수성10년, 금성8년, 태양19년, 화성15년, 목성12년, 토성30년이라고 제시되어 있다는 점을 말해 둔다. 이들 가운데 대부분은 행성의 ‘최소 연수’를 따른다는 점에 주목해야 한다. 그러나 일관성을 유지하려면 수성과 달에 배당된 기간을 릴리의 『크리스천 아스트롤로지』에서 제시한 최소 연수, 곧 각각20년과25년으로 바꾸어야 한다. 라파엘은 화성에 태양과 같은 기간을 배당하는 잘못을 범하여, 출생 뒤 그 둘 사이에 어떤 애스펙트도 생길 수 없게 했다. 앞의 논평을 염두에 두고, 주기적 디렉션 체계의 설명은 라파엘의 『점성술 매뉴얼』을 참조하기 바란다.

행성의 지구중심 황경

저자는 행성의 주기에 관한 중요한 연구를 마쳤으며, 그중 행성의 황경에 관한 일부를 발췌하면 학습자에게 도움이 되리라고 생각한다. 행성의 모든 과거 또는 미래 위치를 얻기 위해 필요한 것은 라파엘이 출판한 것과 같은85년분 천문력 한 벌뿐이다.

윤년의 추가와 그 밖의 조정으로 역년과 태양년을 맞추므로, 태양의 황도상 위치는 해마다 대략 같다. 태양은 매우 근접한33년 주기를 가지며, 그 주기 끝에는 연중 같은 날짜의 정오에 같은 각분의 황경으로 돌아온다.

해왕성의 주기는 거의160년이며, 태양과의 합에서 다음 합까지 해마다 증가하는 양은 약2°15′이다.

천왕성의 주기는84년이다.84년이 끝나면 황도상 같은 황경으로 돌아오지만40각분 더 앞서 있다. 따라서1564년5월4일의 황경은 사수7°40′ 역행,84년 뒤인1648년 같은 날짜에는 사수8°20′ 역행,1732년 같은 날짜에는 사수9° 역행,1816년 같은 날짜에는 사수9°40′ 역행,1900년 같은 날짜에는 사수10°20′ 역행이었다.

토성의 주기는59년이다.59년마다 같은 날짜에 황도의 같은 황경으로 오지만 약1°45′ 더 앞서 있다. 목성의 주기는 정확히83년이다. 화성과 수성은 둘 다79년의 주기를 가지지만, 화성은 그 기간에1도 앞서 간다. 금성의 주기는 거의8년이다. 달은19년마다 같은 날짜에 태양과 합을 이룬다.

달의 황경은 원하는 시점 직전의 신월에서 달이 있던 위치를 참조하여 대략 구할 수 있다.

이 주기들을 이용하면 금세기에 이루어진 관측으로부터 어느 해 어느 날의 행성 위치든 대략 구할 수 있다.

금성의 주기에 관한 주석

금성은 평균8년의 주기를 가지며, 그동안에 연중 같은 날짜에 같은 지구중심 황경으로 돌아온다. 그러나 이 주기는 일정하지 않아 크기가 변하는 양의 증가와 음의 증가를 가진다. 따라서 여러8년 주기 끝의 위치를 취해 보면10각분에서18각분까지 양의 증가가 나타나며, 같은 황경에서1도 이내에 있다.

48년 동안 황경의 양의 증가량은1°28′이며, 이는8년 주기당 평균15각분의 비율이다. 그러나 금성 황경의 이 평균적인 전진이 다른 비슷한 기간에도 참인 것은 아니다. 다음을 보라.

여기에서는48년 동안 황경이2도 증가한다. 주기당 평균 증가량은20각분이다. 또 다른 같은 길이의 기간을 취하면 앞의 경우들처럼 양의 차이가 아니라 음의 황경 차이가 나타난다.

이 경우 차이는 매우 커서48년 동안14°43′에 이르며, 주기당 평균 감소량은2°27′이다.

그럼에도 금성의 평균 지구중심 주기는 다음과 그 밖의 관측들로 확립된다.

그 뒤에는 다음과 같이 황경의 주기적인 차이가 감소한다.

다음의 경우도 있다.

더 연구하면8년의 배수인 어떤 기간이 지난 뒤 금성의 이러한 불규칙성이 일정하고 연속적인 것이 된다는 사실이 아마 드러날 것이다.

태양 회귀

태양이 출생 황경으로 돌아오는 것은 점성술에서 중요하게 여겨진다. 태양 회귀 차트의 태양·달·상승점·MC에 대한 애스펙트로부터, 뒤따르는 한 해 동안 당사자의 운세 등에 관해 많은 것을 추론할 수 있다. 태양 회귀 당시 행성들의 위치를 지나는 트랜짓도 중요한 결과를 가진다는 점에 유의해야 한다.

여기에 덧붙여, 태양이 회귀 차트의 어떤 행성 위치에 이르는 날짜들은 중요한 날짜이며, 그 회귀 차트에서 해당 행성이 약속한 바와 힘에 따라 사건을 낳는다고 말하고 싶다.

태양 회귀 차트를 더 쉽게 계산할 수 있도록 다음 표를 덧붙인다.

회귀 가산값

원표의 세 묶음 열을 그대로 유지했다. ‘연수’는 생일 회귀 때의 나이이고, 시·분은 출생 차트의 자오선 값에 더할 항성시 단위이다.

‘연수’ 열에서 생일 회귀 때의 나이를 찾으면, 그 맞은편에 출생 원차트의 자오선에 더해야 할 시·분이 있다. 더한 결과가 태양 회귀의 자오선이다. 이 MC를 생일 기념일 정오의 항성시와 비교하면, 차트를 작성해야 할 시각이 정오보다 얼마나 앞서거나 뒤인지 쉽게 알 수 있다. 그 시각의 행성 위치들을 계산하여 태양 회귀 차트에 넣는다.

판단은 모든 점에서 출생 차트와 같이 내리되, 당사자의 나이와 상태, 그리고 예측이 오직 생애의 다음 한 해에만 걸친다는 사실을 고려해야 한다.

행성·하우스·사인은 언제나 그렇듯 자신의 기본적인 의미를 유지한다.

출생 위치들에 대한 태양 회귀 차트의 행성 위치들도 중요하다. 예를 들어 회귀 차트의 달이 출생 화성의 위치에 있다면, 그해에는 사고의 징조가 있다. 특히 태양이 출생 화성과 회귀 차트의 달 위치 또는 그 반대 위치에 이르는 날짜에 그러하다.

프로그레션 태양 회귀는 점성술 실무에서 매우 중요하다. 이는 당사자의 나이만큼의 날수를 출생일에 더하여 구한다. 그 날짜의 태양 황경을 가지고 해당 연도의 천문력을 참조한 다음, 앞에서 보인 대로 행성의 위치와 애스펙트 등을 계산한다. 프로그레션 회귀의 중요한 지점에서 일어나는 트랜짓·식·루네이션은 큰 의미를 가진다. 용어: 태양 회귀 / 프로그레션 태양 회귀

달의 맨션

성별의 법칙과 관련하여 이미 언급한 임계 도수들은, 옛 아랍 점성가들에게 크게 인정받았던28개 달의 맨션이 시작되는 도수들이다. 여기서는 지금까지 현대 점성가들에게 익숙하지 않았던 관점에서 이를 소개하고자 한다. 용어: 임계 도수

계속된 경험에 따르면, 달이 프로그레션 디렉션으로 이 도수 가운데 하나에 진입할 때마다 어떤 행성과 애스펙트가 있든 없든 생애의 중요하고 결정적인 시기에 이른다. 인상적인 사건들이 생기며, 언제나 디렉션의 달이 있는 사인과 일치한다. 이 점에서 각 사인에 여러 사건과 관계가 배당되는 이유가 분명해질 것이다.

따라서 천칭은 결혼만 지배하는 것이 아니라 모든 종류의 계약, 그리고 관련된7하우스가 나타내는 적이나 경쟁자도 지배한다. 마찬가지로 쌍둥이는 형제자매 같은 친족뿐 아니라 여행과 글도 나타낸다. 구분의 경계점들은 이 권 제1장에 제시한 ‘임계’ 도수 또는 달의 맨션과 일치하는 지점들이다.

따라서 천칭0–13도는 적,13–26도는 결혼,26–30도는 계약에 관계한다. 다른 사인과 그에 대응하는 하우스들도 맨션의 영향에 따라 비슷하게 나눈다. 달이 맨션의 문, 곧 그 맨션을 시작하는 ‘임계’ 도수에 들어가면, 일의 흐름은 한 종류의 사건에서 다른 종류의 사건으로 바뀐다. 결과의 좋고 나쁨은 달의 애스펙트가 나타낸다. 각 맨션은12⁶⁄₇도로 이루어지며, 실무에서는13도로 보아도 된다.

각 맨션이 생애의 여러 일을 정확히 어떻게 지배하는지 확립하려면 많은 연구가 필요할 것이다. 그러나 달이 디렉션으로 어떤 ‘임계’ 도수에 진입하면 사건의 흐름에 변화가 생기고 그때가 여러 면에서 중요한 때가 된다는 것은 참으로 받아들여도 좋다.

출생 때 행성들이 ‘임계’ 도수에 있으면 그 행성들이 당사자의 삶에서 두드러진다. 여러 행성이 그렇게 놓이면 뚜렷한 개성이 나타나며, 특히 상승점과 MC도 그런 도수를 차지하면 더욱 그러하다.

제3권 끝. 역주 121 역주 122 역주 123 역주 124 역주 125 역주 126 역주 127 역주 128

제4권 — 인도 점성술

파라샤라에 따라

인도 점성술을 유럽과 서양의 생활 조건에 적용할 수 있는가는 언제나 대단히 흥미로운 문제였다. 우리는 이 문제를 상당히 연구하고 경험한 결과, 다음 여러 쪽에서 감히 그 적용 가능성을 시험해 보고자 한다. 조티샤(Jyotisha, 인도 점성술의 명칭)를 공부하는 사람이 처음 마주하는 문제는 이미 상당한 논의가 이루어진 것, 곧 인도 황도와 우리 황도의 관계이다. 이 문제는 행성의 ‘디그니티’와 관련하여 제기된다. 『테트라비블로스』를 쓴 프톨레마이오스 이래 서양 점성가들은 그 유명한 저술에 제시된 그대로 행성의 디그니티를 받아들여 왔다. 그러나 프톨레마이오스가 알렉산드리아의 어느 스승에게서 천체 학문을 처음 배웠고, 그 가르침은 본래 인도에서 유래했다고 믿을 만한 충분한 이유가 있다. 어쨌든 이 학문이 프톨레마이오스보다 여러 세기 앞서 그 나라에서 상당히 높은 수준에 도달해 있었다는 것은 잘 알려져 있다. 용어: 조티샤

프톨레마이오스의 시대에는 양자리 등의 별자리로 이루어진 자연황도(Natural Zodiac)와, 이동하는 춘분점에서 시작하는 관념황도(Intellectual Zodiac)가 거의 일치했으므로, 그가 앞서 말한 어느 황도를 기준으로 디그니티를 설명했든 그 진술은 정당화될 수 있었다. 그러나 인도인들이 디그니티를 자연황도에 배당했다는 것은 확실하다. 바라하 미히라는 두 황도를 구별하고 자신의 모든 점성학적 관찰을 우리가 ‘자연황도’라고 부른 것에 관련시킴으로써, 자신보다 훨씬 오래된 선학들의 가르침을 보존하고 이어 갔을 뿐이다. 우리는 여러 산스크리트어 저술과 지방어 저술을 참조하여, 많은 유능한 판디트들과 마찬가지로 칼리 유가 3600년에 두 황도가 정확히 일치했다는 결론을 내렸다. 이는 미히라가 자신의 『삼히타』에서 분점의 세차 현상을 논하면서 남긴 관찰과도 일치한다. 그는 자신의 시대에 하지점이 카타캄(Kâtakam), 곧 인도 황도의 게 사인의 첫 도수와 일치하고, 동지점이 마카람의 첫 도수와 일치한다고 말했다. 반면 파라샤라 등의 선학들을 인용하면서, 이전의 어느 시기에는 ‘하지점이 아슐레샤의 한가운데’, 곧 인도 황도의 사자 사인과 일치했다고 지적한다. 따라서 그가 인용한 이들은 서기 416년부터 572년에 걸치는 미히라의 시대보다 약 1080년 앞서 그 관찰을 했다는 것을 알 수 있다. 이를 우리 연구에서 얻은 K.V. 3600년이라는 연대와 나란히 놓아 보자. 칼리 유가는 기원전 3102년 2월에 시작되었다. 그러므로 두 황도가 일치한 연대를 구하려면 3600−3102=서기 498년이라고 계산한다. 이는 미히라에게 배당된 시대의 범위 안에 충분히 들어가므로, 그의 독자적인 진술과 관찰을 뒷받침한다.

이 점에 관해 우리가 만족할 만한 결론에 도달했고, 미히라와 그에 앞선 나라다·가르가·파라샤라 등의 선학들이 행성의 위치와 디그니티 등을 말할 때 자연황도를 기준으로 삼았다는 것을 이해했으므로, 그들의 진술을 계속 우리 황도에 적용하는 것이 어느 정도까지 정당한지 살펴보자. 현재인 1898년에서 498년을 빼면 1400년이 된다. 이는 두 황도가 일치한 이래 흐른 시간이다. 인도에서는 분점의 세차를 1년에 50각초로 잡으므로, 1400×50″=70,000″=19°26′40″이다. 인도 저술에서는 이 증가량을 아야남샤(Ayanamsha), 곧 자신들의 황도 시작점과 분점 사이의 간격이라고 부른다. 따라서 태양은 춘분 뒤 약 스무째 날이 되어서야 인도 황도의 첫 도수에 이르며, 그때 태양월 메샴이 시작된다. 그러나 유럽 황도로는 그때 태양이 이미 양 사인의 20도에 이르렀고, 그 뒤로 열흘 더 그 사인에 머문다. 그러므로 다음과 같은 결론이 따른다. (1) 인도인들이 프톨레마이오스 시대 이전에 행성의 익절테이션을 알고 있었고, (2) 그 익절테이션을 자연황도에 배당했다면, 프톨레마이오스를 따른 우리는 오늘날 행성이 우리 황도에서 각각의 익절테이션 사인의 마지막 10도 안에 있을 때를 제외하고, 그가 제시한 행성 디그니티를 그대로 유지하는 잘못을 범하는 것이다. 용어: 아야남샤

태양이 각 사인의 시작점에 진입하는 날짜

이하도 이와 같다.

프톨레마이오스는 동방에서 점성학적 지식을 얻어, 기원전 2세기 히파르코스가 설정한 황도에 적용한 듯하다. 이는 새 부대에 묵은 포도주를 넣는 일이었다. 전혀 위험하지는 않지만 권할 만한 일은 아니었다. 그 결과 포도주가 얼마나 손상되었을지 누가 말할 수 있겠는가? 어쨌든 앞서 제시한 두 가설은 인도인의 점성학적 저술인 조티샤 샤스트라를 연구한 모든 이들이 만족할 만큼 입증되었으며, 그 결론은 현대 점성가들에게 적잖은 중요성을 가진다.

앞의 설명을 통해 자연황도, 곧 인도 황도와 관념황도, 곧 유럽 황도의 구별을 이해했으므로, 이제 유럽 독자들에게 제시하려는 인도 점성술 체계에서 아야남샤를 실제로 어떻게 사용하는지 곧바로 설명할 수 있다.

아야남샤

통상적인 유럽 방식으로 작성한 출생 차트가 있으면, 먼저 이를 인도 황도의 값으로 바꾸어야 한다. 그 방법은 다음과 같다.

1. 출생 연도에서 498을 뺀다. 그러면 아야남샤 기간을 얻는다.
2. 아야남샤 기간에 50⅓″를 곱하고, 이를 각도의 도·분·초로 환산한다.
3. 이렇게 얻은 도·분·초를 (a) 유럽식 출생 차트의 각 하우스 커스프와 (b) 행성의 위치에서 모두 똑같이 뺀다.

이렇게 얻은 차트가 인도 체계에 따른 출생 차트이다.

주의. 아야남샤를 MC에서만 뺀 뒤, 그 새로운 MC를 가지고 하우스 표에서 차트를 작성하면, 처음에는 드러나지 않을 수 있는 중대한 오류가 생긴다. 사인과 행성의 사승도가 잘못되기 때문이다.

이러한 오류를 피하려면 다음을 유의하라. 원래의 유럽식 차트에서 어떤 행성이, 가령 2하우스 커스프에서 5도 떨어진 특정 위치에 있었다면, 앞의 규칙으로 얻은 인도식 차트에서도 동일한 상대 위치에 있어야 한다. 달라질 수 있는 것은 그 행성의 사인뿐이다. 어떤 사인에서 행성이 차지한 도수가 아야남샤보다 작을 때 그와 같은 사인 변경이 일어난다.

성수 — 낙샤트라

성수(Asterisms), 곧 산스크리트어로 낙샤트람(Nakshatrams)이라고 부르는 구획은 스물일곱 개이다. 염소 사인에 있는 스물여덟째 성수가 인도 점성술에서 프라슈나, 곧 호라리 점성술의 일부 분야에 쓰이기도 하지만, 여기에서는 그것을 다루지 않는다. 그 이름은 아비지트(Abhijit)이다. 용어: 프라슈나 용어: 성수 / 낙샤트라

이 체계에서는 인도 황도의 시작점부터 성수를 세며, 각각의 크기는 정확히 13°20′이다. 각 성수는 파담(Padams), 곧 사분구간이라고 부르는 네 부분으로 나뉜다. 간단히 ‘부분’이라고 불러도 된다.

각 사인은 30도이고 각 성수는 13°20′이므로, 한 사인에는 정확히 2¼개의 성수, 곧 온전한 성수 두 개와 한 ‘부분’이 들어 있다. 다음 표는 각 사인에 포함된 성수를 보여 준다. 별도의 열에는 각 성수를 지배하는 행성이, 또 다른 열에는 그 행성이 지배한다고 하는 기간이 표시되어 있다.

다음 설명에 주의를 기울이면 이 표를 곧 이해할 수 있다. 첫째 열에서 양 사인을 찾으면, 그 아래에 아슈비니 4, 바라니 4, 크리티카 1이 있다. 이는 양 사인 안에 아슈비니의 네 부분, 바라니의 네 부분, 크리티카의 한 부분이 들어 있다는 뜻이다. 황소 아래에는 크리티카의 나머지 세 부분, 로히니 전체, 므리가시라의 절반이 있다. 아슈비니와 같은 가로행의 둘째 열, 사자 아래에는 마가가 있고, 셋째 열, 사수 아래에는 물라가 있다. 같은 가로행을 더 따라가면 드래건 테일, 곧 인도인들이 케투라고 부르는 것과 숫자 7이 있다. 이는 아슈비니·마가·물라가 모두 케투의 지배를 받으며 케투의 기간이 7년이라는 뜻이다.

인도 점성술을 설명하는 이 글에서 산스크리트어를 도입하는 어려움을 덜기 위해, 성수들을 번호로 부르고자 한다. 아슈비니를 1, 바라니를 2로 하여, 레바티를 27로 부르는 방식이다. 행성에는 우리가 사용하는 명칭을 그대로 쓰되, 참고할 수 있도록 이에 해당하는 인도 명칭을 여기 제시한다. 태양은 수리야(Surya), 달은 찬드라(Chandra), 화성은 쿠자(Kuja), 수성은 부단(Budhan), 목성은 구루(Guru), 금성은 슈크라(Shukra), 토성은 샤니(Shani)이다. 드래건 헤드, 곧 달의 승교점은 라후(Rahu)이고, 드래건 테일, 곧 달의 강교점은 케투(Ketu)이다. 용어: 라후 용어: 케투

행성의 기간

우리는 남인도의 현지 조시(Jyoshis)들에게 매우 주의 깊고 오랫동안 문의하여, 여러 기간이 각 행성에 배당된 원리가 무엇인지 알아보려 했으나 성공하지 못했다. 우리가 참조한 책들도 이 문제에 대해서는 말이 없다. 그러나 이를 연구해 보면 여러 기간을 모두 합한 값이 120년이며, 인도인들은 이를 자연적인 생애 기간으로 여긴다는 것을 알 수 있다. 따라서 이 기간은 어떤 방식으로든 120의 세 배인 360도의 완전한 원에 대응한다. 앞서 보았듯 황도원은 각각 13°20′인 스물일곱 성수로 나뉘며, 120년의 생애 기간을 사용되는 시그니피케이터의 수인 9로 나누면 13년 4개월이 된다. 그러므로 우리의 체계와 마찬가지로 생애 1년당 1도의 비례가 있다.

더욱이 이 체계의 기초가 삼수(三數)에 있다는 것도 쉽게 알 수 있다.

360 = 3 × 120
120 = 3 × 40
 40 = 3 × 13⅓
  9 = 3 × 3

연구를 위해 행성의 기간이 경험에서 나온 결과라고 인정해 보자. 그러면 사려 깊은 점성가는, 겉으로 임의적인 이 생애 기간의 분할을 천체 학문에 관해 우리가 아는 모든 것과 조화시키는 어떤 수적 조화가 그 바탕에 있을 것이라고 기대하게 된다. 우리 역시 그러한 조화를 발견하리라고 충분히 기대하지만, 현재 그 조화가 실제로 존재한다고 말할 수 있는 처지는 아니다. 경험이야말로 가장 중요한 시험이다. 경험이 인도 점성가들의 추론이 참임을 우리에게 입증하지 않았더라면, 우리는 이 설명을 쓸 만한 가치가 있다고 생각하지 않았을 것이다.

황도의 사인들

앞서 말한 바에 따르면, 인도 황도도 우리 황도와 마찬가지로 서로 도수가 같은 열두 구획을 가진다는 것을 알 수 있다. 사인의 순서도 같고, 사인과 그 지배자들의 본성도 본질적인 모든 점에서 서양 점성가들이 받아들이는 것과 같다.

인도인들은 이 사인들을 표시하는 기호를 쓰지 않는다. 그들은 언제나 양 사인이 1하우스에 있다고 가정하고, 상승점인 라그남(Lagnam)을 선 하나 또는 L자로 표시할 뿐이다. 북인도에서는 다른 방식이 사용되지만, 어느 것이든 목적은 같다. 곧 떠오르는 사인을 정하는 것이다. 이를 출발점으로 삼아 나머지 사인들을 열두 하우스에 균등하고 일정하게 배치하며, 이를 따로 표시하는 기호는 없다. 오늘날 북인도에는 하우스 표를 사용하여 사인의 사승도를 나타내는 점성가들이 많지만, 이들은 보다 수학적인 서양 체계를 모방하는 사람들일 뿐이다. 유명하며 모든 나디 가운데 가장 오래된 『브리구 삼히타』에는 많은 차트가 실려 있지만, 그 어느 것도 사승도를 고려하지 않는다.

우리의 사인에 대응하는 명칭은 다음과 같다.

이 산스크리트어 낱말들이 뜻하는 바는 우리가 사용하는 라틴어 명칭의 뜻과 같다.

하우스

유럽의 학습자에게 인도 점성술 체계가 정말로 곤혹스러워지는 것은 바로 이 지점이다. 조시들은 각 하우스에 겉보기에는 서로 관련이 없어 보이는 매우 다양한 것들을 배당한다. 그 때문에 하우스의 지배 영역을 체계적으로 설명하기는 대단히 어렵다.

여기에서 두 체계가 서로 어긋나는 몇 가지 점을 뚜렷이 드러내면 문제가 간단해질 것이다.

1하우스에 속하는 요소들 가운데에는, 다른 여러 가지와 함께 기억도 있다. 유럽의 체계에서 이것은 아마 3하우스나 9하우스에 속할 것이다. 또는 3하우스와 9하우스에서 각각 둘째, 곧 재산을 뜻하는 위치인 4하우스와 10하우스에 속할 수도 있다. 실로 2하우스가 육체를 가진 인간이 획득한 재산을 나타내듯, 기억에 저장된 것들도 정신이 획득한 재산이라고 볼 수 있다.

다섯 가지 육체적 감각, 곧 그냐넨드리야(Gnanendriyas)도 이 1하우스에 배당된다. 그러나 같은 체계에서 눈은 2하우스가, 귀는 3하우스가 지배한다는 점을 보라. 감각이 어떻게 각각의 감각기관과 분리될 수 있는지 우리는 알지 못한다! 마찬가지로 종교는 1하우스가 지배한다고 하면서도, 종교를 구성하고 종교가 형성되는 바탕이 되는 모든 것, 이를테면 교육·사원·종교적 가르침·성스러운 실을 두르는 의식인 우파데샤(upadesha)·비전적인 힘 또는 영적 능력인 싯디(siddhis) 등은 9하우스에 속한다.

이 예들을 보면 현대의 저술가들이 이 체계의 본래 조화와 단순함을 흐트러뜨렸다는 것이 분명하다. 따라서 우리는 네 가지 예외를 빼면, 더 오래된 동방 점성가들인 가르가·파라샤라·브리구의 체계가 우리가 따르는 체계와 같다는 주목할 만하고도 안심이 되는 사실을 곧바로 지적하고자 한다. 이제 그 예외들을 다루겠다.

우리 체계와 다른 첫째 예외는 4하우스이다. 인도의 모든 점성가는 이를 한결같이 어머니에게 배당한다. 우리처럼 아버지에게 배당하지 않는다. 우리 생각에는 이 배치가 옳다는 증거가 충분하다. 4하우스는 ‘땅의 앵글’이고, 땅은 모든 신화에서 어머니를 상징하기 때문이다. 이와 관련하여 독자는 신들과 가이아, 곧 대지의 관계와 그리스의 신들 가운데 영웅들이 태어나는 이야기를 떠올릴 것이다. 또한 4하우스와 동일시되는 게 사인은 달의 사인이다. 달은 유노 루키나·헤바·이브·파르바티와 연결되며, 자연 속 어머니 원리의 보편적인 상징이다. 더구나 4하우스는 밤과 관련되며, 밤은 달이 지배한다고 한다. 낮과 구별되는 밤은 여성적이다. 예를 들어 ‘밤의 지배자’인 들릴라는 태양인 삼손의 아내이다. 이러한 이유들과 학습자 자신이 생각해 낼 다른 이유들로 보아, 4하우스는 아버지보다 어머니를 더 자연스럽게 나타낸다. 적어도 남성의 차트에 관한 한, 이 점에서 인도 체계는 우리 체계보다 자연에 더 잘 부합하는 듯하다.

둘째 예외는 10하우스이다. 인도 체계에서는 이 하우스가 명예·명성·가문의 작위·직업을 나타낼 뿐 아니라 아버지도 나타낸다. 마지막의 이 결론은 4하우스에 관해 앞서 말한 내용에서 자연스럽게 따른다. 정오 및 MC와, 낮을 만들어 내는 태양과 동일시되는 10하우스는 확실히 어머니보다 아버지를 더 자연스럽게 나타내는 듯하다. 특히 가문의 작위, 특유의 직업이나 직분인 다르마(Dharma), 그리고 당사자의 명예가 부계의 선조 계통을 따라 이어지며, 결혼하면 이름이 바뀌고 작위를 물려주지 않는 어머니에게서 이러한 것들이 오지 않는다는 점을 기억하면 더욱 그렇다. 더욱이 MC는 신화적으로 모든 신 가운데 첫째이며, 시간 자체의 시그니피케이터인 토성, 곧 크로노스의 아버지인 우라노스와 동일시된다. 그러므로 인도인들이 10하우스를 시바에게, 4하우스를 그의 신성한 배우자 파르바티에게 배당한 것은 ‘하늘에 있는 사물들의 모형’에서 이 하우스들의 지상적 관계를 한 번에 나타낸 것이라고 생각할 만한 충분한 이유가 있다. 그들은 전형적인 남성 차트에서 아버지를 10하우스로, 어머니를 4하우스로 옳게 나타낸 것이다.

셋째 예외는 적을 지배하는 6하우스에서 나타난다. 우리는 적을 7하우스에 배당한다. 그러나 7하우스는 동반 관계의 하우스이며, 우리가 결연하고 계약을 맺는 사람들의 하우스이다. 특히 아내를 나타낸다. 아내는 역경 속의 벗이며, 자녀들의 보호자이고, 기쁨과 슬픔을 함께하는 동반자이며, 가장 좋은 친구이자 평생 마음을 털어놓는 사람이다. 참된 아내란 그런 존재이다. 그렇다면 어떻게 7하우스가 적을 나타내게 되었는가? 이는 아마 점성가들이 7하우스 안의 흉성이 끼치는 부패시키는 영향을 고려하지 않은 결과일 것이다. 우리가 가장 가까이 끌어들인 사람들이 흉성에 의해 타락하면, 그들이야말로 가장 나쁜 적이 되는 것은 확실하다. 또한 7하우스는 우리에게 육체적 해를 끼칠 수 있는 사람들을 나타낸다. 그러므로 7하우스의 행성이 시그니피케이터를 손상시키면 상처와 부상이 생긴다. 7하우스가 ‘공개적인 적’을 지배한다는 논거는 다음과 같을 것이다. 1하우스가 특별하고 구체적인 의미에서 당사자의 인격을 나타내므로, 그와 마주 선 7하우스가 그의 적을 나타낸다는 것이다.

그러나 같은 방식이라면 모든 하우스에는 각각 그로부터 일곱째인 대립 위치가 있다고 주장할 수 있다. 따라서 3하우스가 나타내는 ‘친족’의 공개적인 적은 9하우스에 있게 되고, 원 전체를 따라 같은 논리를 계속 적용할 수 있다. 그런데 6하우스를 보면, 이곳은 좋은 행성조차 쇠약해지는 위치이며 질병과 병고, 종속과 이름 없이 지내는 상태의 하우스이다. 자연의 극성 법칙을 충족시켜 조화로운 결연과 결합을 이루는 7하우스보다, 이곳이 ‘적’의 장소로 훨씬 더 알맞다.

다음이자 마지막 예외는 12하우스이다. 인도인들도 우리와 마찬가지로 이곳을 나쁜 하우스로 여기지만, 다른 여러 일과 함께 금전적 손실도 이 하우스의 지배 아래 둔다. 반면 우리는 이익과 손실을 모두 2하우스에서 판단해야 한다고 볼 것이다. 이 점들을 유럽의 점성술 체계에 어느 정도 적용할 수 있는지는 학습자의 연구에 맡기겠다. 여기서는 다만 이것들을 동방 체계의 원리로 받아들여야 하며, 앞의 설명에 따라 어머니는 4하우스, 아버지는 10하우스, 적은 6하우스, 손실은 12하우스로 판단해야 한다고 말해 둔다. 그 밖의 모든 일은 이 분야의 유럽 표준 저술에서 배당한 것과 같은 하우스가 지배한다고 보아도 무방하다.

저자 주석

인도의 트리무르티(Trimurti), 곧 신적인 삼위는 점성학적으로 토성·목성·화성으로 나타난다. ‘펼쳐지다’를 뜻하는 어근 Brih에서 나온 브라흐마(Brahma)는 현현하는 행위 속의 창조자, 곧 신을 일컫는 이름이다. 우리의 낱말 Breath와 Breathe도 같은 관념을 나타내며, 신적 충동 속의 현현 행위는 흔히 마하 스바라(Maha-Swara), 곧 ‘큰 숨’이라고 불린다. 목성은 산스크리트어로 브리하스파티(Brihaspati), 곧 ‘팽창의 주인’이라고 한다. 모든 것을 결실에 이르게 하고 인간의 모든 일을 완성하는 것은 그이다. 브라흐마의 아내는 예술과 학문, 지식과 교육의 여신 사라스바티이다. 그녀는 여성적 측면에서의 수성으로 나타난다. 그러나 목성은 스승이자 영적 교사라는 뜻의 구루(Guru)라고도 불린다. 이런 의미에서 그는 사수 사인 및 종교와 영적인 일을 지배하는 9하우스에 관련된다. 5하우스가 혼을, 1하우스가 몸을 나타내듯, 9하우스는 카발라적으로 인간의 영을 나타내는 시그니피케이터이다. 이 역할을 하는 사수의 형상은 『묵시록』 제4장 11절에 충실히 그려져 있다. 아리아인들의 옛 제도에서 아버지는 언제나 장남의 영적 스승, 곧 구루였다는 것이 잘 알려져 있다. 아버지는 죽을 때 장남에게 자신의 만트람(mamtram)과 영적 유산을 전했으며, 어떤 사람들은 싯디, 곧 심령적 능력까지도 전했다고 믿는다. 그래서 선학들의 보다 영적인 체계에 속한 옛 가르침을 따른 바라하 미히라의 저술에서는, 9하우스가 ‘아버지’를 지배한다는 예외적인 배치가 나타나는 것이다. 또한 오늘날 인도에서 장남을 가족과 그 여러 갈래의 우두머리로 만드는 ‘합동가족제’는 옛 영적 세습 체계의 유물이라는 점도 보라. 가족 전체의 운세가 맏아들의 차트에 합쳐지므로, 구루와 아버지를 같은 하우스, 곧 9하우스의 상태로 판단하게 되었고, 목성이 그 자연적 시그니피케이터가 되었다. 목성의 이름에는 인도인의 데바 피트리 또는 데오 피타르, 라틴인의 데우스 파테르, 셈족의 요바 또는 여호와, 그리고 기독교 세례의 ‘대부’가 들어 있다.

애스펙트

인도 점성술의 애스펙트는 사인에서 사인으로 센다. 우리 체계의 세미스퀘어나 세스퀴쿼드레이트처럼 사인의 절반을 사용하는 것은 없다. 트리코남(trikonam), 곧 트라인이 주요 애스펙트이며, 반 트리코남인 섹스타일도 같은 종류에 속한다. 이 둘은 모두 좋다. 켄드라(kendra), 곧 스퀘어는 좋은 행성이 그 위치에 있으면 좋은 결과를, 나쁜 행성이 있으면 나쁜 결과를 낸다. 애스펙트는 애스펙트를 맺는 천체가 시그니피케이터로부터 몇째 사인에 있는지를 말하는 방식으로 표시한다. 예를 들어 차트의 2하우스에 태양이 있고 3하우스에 금성이 있으면, 금성은 태양으로부터 둘째, 라그남 또는 상승점으로부터 셋째에 있다고 말한다.

차트를 판단할 때 행성의 상태는 사인과 하우스, 곧 본질적·우발적 디그니티 또는 디빌리티로 본다. 사인과 그 지배자는 앞서 보았듯 우리의 체계와 같다. 하우스도 같다. 켄드라, 곧 앵귤러 하우스는 1·4·7·10하우스이고, 파나파라(Panapara), 곧 석시던트 하우스는 2·5·8·11하우스이며, 아포칼리마(Apokalima), 곧 케이던트 하우스는 3·6·9·12하우스이다.

이 하우스들 가운데 3·5·9·11하우스는 한결같이 좋고, 6·8·12하우스는 나쁘다. 1·2·4·7·10하우스는 그곳을 차지한 행성에 따라 달라진다. 이 애스펙트들은 어느 시그니피케이터에서든 셀 수 있으며, 차트 자체에서 그 번호가 붙은 하우스들에만 한정해서는 안 된다.

예를 들어 상승 사인은 물병이고, 토성은 차트의 8하우스인 처녀 사인에, 태양은 차트의 4하우스인 황소 사인에 있다고 하자. 여기에서 토성은 1하우스에 대해서는 나쁘지만, 태양으로부터 다섯째에 있으므로 태양과는 우발적으로 좋은 애스펙트를 이룬다. 따라서 4하우스가 지배하는 일을 판단할 때는 토성을 유리하게 보지만, 1하우스의 일에 대해서는 불리하게 보아야 한다.

목성·금성·태양·달은 시그니피케이터로부터 넷째에 있을 때, 니참(neecham), 곧 폴에 있지 않다면 우호적이다. 반면 토성·화성·라후·케투는 자신의 디그니티에 있지 않다면 나쁘다.

여기에서 전갈 사인은 라후와, 황소 사인은 케투와 동일시되며, 각각 그 사인에서 강하다는 점을 언급해 둘 만하다.

앞의 설명은 오직 출생 원차트에서 판단하는 경우에 관한 것이다.

대기간과 소기간에 따른 행성 조합의 전반적인 결과를 판단할 때—이 시간 척도는 곧 설명하겠다—행성 관계에 적용하는 일반 규칙은 일시적인 위치 관계이다. 즉 시그니피케이터로부터 10·11·12·2·3·4하우스에 있는 모든 행성, 그리고 그 자체가 좋은 행성으로서 시그니피케이터와 같은 사인에 있는 행성은 길하다. 그 밖의 행성들은 모두 흉하다. 이것은 모든 책에서 알려진 가장 간단하고 확실한 규칙이며, 행성의 우발적·본질적 힘을 적절히 고려한다면 확실한 판단을 내릴 수 있다. 그렇지만 행성들이 서로 가지는 본질적 또는 자연적인 친화와 반감도 놓쳐서는 안 된다. 일시적인 관계가 그와 반대되는 자연적·내재적 관계를 완전히 이길 수는 없기 때문이다. 그럼에도 경험에 따르면, 원래의 성향이 흔히 그 자유롭고 무조건적인 본성에 어긋나는 일시적인 작용으로 이끌리기도 한다. 따라서 토성조차 자신의 자연적 적인 달과 일시적으로 길한 관계를 맺으면 어느 정도 이익을 줄 수 있다.

예시

지금 살펴보는 체계를 제대로 설명하기 위해 하나의 사례를 들겠다. 마침 빅토리아 여왕 폐하의 차트가 있다. 아야남샤, 곧 춘분점과 레바티 항성 사이의 차이는 다음과 같이 구한다.

1819−498 = 1321년
1321 × 50⅓″ = 66,490″ = 18°28′10″

이 값을 상승점과 행성의 위치에서 빼고, 다음 예와 같이 사승도를 고려하지 않은 채 사인들을 차트에 배치해야 한다. 아야남샤를 빼는 것은 인도 황도에서 행성들이 차지한 정확한 도수를 표시하기 위해서가 아니라, 한 황도에서 다른 황도로 바꾸었을 때 사인이 달라지는지, 달라진다면 어떻게 달라지는지만을 정하기 위해서이다. 제시한 예에서는 상승점이 황소, 곧 브리샤밤에 들어가고, 태양과 달도 인도 황도의 같은 사인에 있다. 수성은 양 사인으로, 목성은 염소 사인으로, 화성은 물고기 사인으로 옮겨 간다. 천왕성은 파라샤라의 체계와 인도 저술가들의 일반적인 체계에 포함되지 않으므로 차트에서 제외한다. 반면 달의 두 노드는 포함한다. 사인과 하우스의 배치 관계도 달라지며, 사인들이 전체에 균등하게 배분된다. 본래 유럽식 차트에 속하지만 인도의 조시에게는 필요하지 않은 모든 요소를 벗겨 내면 다음과 같은 결과가 된다.

도판: 인도의 여제

〔원도판: / . 바깥의 열두 칸과 가운데 큰 칸으로 이루어진 사각 차트이다. 아래는 원도판의 기입 문구와 위치를 옮긴 것이며 새로 계산한 차트가 아니다.〕

남인도의 드라비다인들과 북인도의 아리아인들 사이에는 차트를 그리는 여러 방식이 있다. 점성가들의 학파마다 차트의 서로 다른 위치에 1하우스를 놓지만, 행성과 사인을 앞의 그림과 같은 상대 위치에 배치한다는 점에는 모두 동의할 것이다. 이 그림에는 상승 사인만 표시되어 있고, 나머지 사인들은 차트에서 차례로 이어지는 각 하우스에 대응한다고 이해한다는 점에 주목하라. 이 차트를 읽으면 다음과 같다. 황소가 상승하고 그곳에 태양과 달이 있다. 드래건 테일은 6하우스 천칭에, 목성은 9하우스 염소에, 토성과 화성은 11하우스 물고기에, 금성·수성·드래건 헤드는 12하우스 양에 있다. 남인도인이라면 이렇게 말할 것이다. 브리샤바 라그남에 수리야와 찬드라, 6하우스에 케투, 9하우스에 구루, 11하우스에 샤니와 쿠자, 12하우스에 슈크라·부단·라후가 있다. 그는 이러한 요소들을 가지고 작업하면서, 찬드라, 곧 달은 스보참(Svocham), 즉 자신의 익절테이션에 있고, 슈크라는 스바니참(svaneecham), 즉 자신의 디빌리티에 있다고 덧붙일 것이다.

행성들의 우발적 관계는 다음과 같다. 드래건 테일은 목성을 제외한 모든 행성의 ‘적’이다. 목성은 드래건 테일·토성·화성·금성·수성·드래건 헤드뿐 아니라 태양·달과도 우호적이다. 토성·화성·금성·수성·드래건 헤드는 드래건 테일을 제외한 모두와 우호적이고, 태양과 달도 드래건 테일을 제외한 모두와 우호적이다.

이제 출생 성수를 정하려면 인도 황도에서 달의 정확한 황경을 살펴보라. 유럽식 출생 차트에 제시된 황경은 쌍둥이 3°39′이다. 여기에서 아야남샤 18°28′을 빼면 황소 15°11′이 된다. 213쪽의 표를 보면 황소 사인에는 크리티카의 세 부분, 로히니의 네 부분, 므리가시라의 두 부분이 들어 있다. 각 부분의 크기는 3°20′임을 알고 있으므로, 크리티카의 세 부분은 10도이다. 15°11′−10°를 계산하면 5°11′이 남는다. 이 5°11′은 다음 성수인 로히니에 속한다. 그러므로 여왕이 태어났을 때 달은 로히니에 있었으며, 그 성수를 5°11′만큼 지나 ‘둘째’ 부분 안에 있었다고 말한다. 다시 표를 보면 로히니는 달이 지배하고, 달의 기간은 10년이다. 따라서 출생 시각까지 달이 로히니에서 지나온 5°11′에 10년 가운데 얼마가 배당되는지 구해야 한다. 각 성수의 크기는 13°20′이므로, 이 경우에는 13°20′가 10년을 준다면 5°11′은 얼마를 주는지 묻는다.

13°20′(800′) : 5°11′(311′) = 10년 : 3년 10개월 19일

이렇게 달의 10년 기간 중 이미 지난 부분을 구하면, 달의 대기간 가운데 여왕이 어느 소기간에 태어났는지를 정할 수 있다.

소기간

소기간은 대기간을 지배하는 행성의 연수와 소기간을 지배하는 행성의 연수를 곱하여 구한다. 그 곱의 마지막 숫자를 떼어 내어 3을 곱한 값을 일수로 삼고, 앞의 숫자는 개월 수로 삼는다. 예를 들어 달 자신의 대기간에서 달의 소기간을 구해 보자. 달의 기간은 10년이므로, 10×10=100, 곧 10개월이다. 곱의 마지막 숫자가 0이므로, 이 소기간에는 개월 이외에 남는 일수가 없다. 다른 예를 들겠다. 용어: 마하다샤와 안타르다샤

태양의 대기간에 속하는 화성의 소기간을 구하라. 태양의 기간은 6년이고 화성의 기간은 7년이다.

7 × 6 = 42 = 4개월 6일

이러한 소기간을 산스크리트어로 북티(Bukthi)라고 한다.

소기간은 다시 안타람(antaram) 기간으로 나뉜다. 그 길이를 정하는 규칙은 다음과 같다.

1. 북티 기간의 개월 수를 4로 나눈다. 이 값은 일·시간 등으로 읽는다.
2. 북티 기간의 일수를 5로 나눈다. 이 값은 시간·분 등으로 읽는다.
3. 이렇게 얻은 일·시간·분에, 안타람 기간을 구하려는 행성의 전체 기간인 다샤(Das’a)를 곱한다.

예. 드래건 테일, 곧 케투의 대기간 안에 있는 토성의 소기간에서 목성의 세부기간, 곧 안타람을 구한다.

규칙1에 따라 13÷4=3일 6시간이다. 규칙2에 따라 9÷5=1시간 48분이다. 합계는 3일 7시간 48분이다. 여기에 안타람, 곧 세부기간을 구하려는 목성의 전체 기간인 16을 곱하면 1개월 25일 9시간 48분이 된다. 이것이 드래건 테일의 대기간, 토성의 소기간 안에 있는 목성의 세부기간이다. 인도식으로 말하면 케투 다샤, 샤니 북티, 구루 안타람이다. 용어: 대기간 / 소기간 / 세부기간

옛 인도 점성가들은 이 기간들을 극히 작은 분수 단위로 계속 나누어, 수초에 해당하는 스바라(Swara), 곧 한 번의 숨에 이르러서야 멈추었다고 한다. 그처럼 짧은 기간에 해당하는 팔람(phalam), 곧 결과를 실제로 정할 수 있었는지는 의문이다. 실무에서는 행성의 세부기간 정도면 충분할 것이다.

기간을 차례로 세분할 때 행성의 순서는 다음과 같다.

모든 경우에, 나누어지는 기간의 주인 행성이 첫 자리를 차지하고, 나머지는 성수 표의 순서에 따라 이어진다. 즉 케투·금성·태양·달·화성·라후·목성·토성·수성의 순서이다. 따라서 달의 대기간이라면 첫 소기간도 달이, 그 소기간의 첫 세부기간도 달이 지배한다. 그다음에는 달의 대기간 안에서 화성의 소기간이 이어지고, 이 소기간의 첫 세부기간도 화성이 지배한다. 그 뒤로 라후·목성·토성 등이 차례로 이어진다.

행성 기간 세분의 예 — 달의 대기간

이 예를 보면 누구나 앞의 설명을 이해할 수 있을 것이다. 이후에는 P.를 대기간, S.P.를 소기간, I.P.를 세부기간의 약자로 사용한다.

출생 당시의 기간

여왕의 경우 출생 당시 작용하던 대기간이 달의 기간이었다는 것을 보았다. 또한 달에 배당된 전체 10년 가운데 출생 순간에 이미 3년 10개월 19일이 지나 있었다는 것도 보았다. 따라서 출생 당시 작용 중인 소기간을 정하고, 전 생애에 걸친 대기간과 소기간의 시간표를 작성해야 한다.

달의 대기간 — 10년

이 소기간들 중 출생 당시 이미 지난 것은 달의 소기간 전체, 화성의 소기간 전체, 드래건 헤드의 소기간 전체, 목성의 소기간 중 11개월 19일이다. 모두 합하면 3년 10개월 19일이므로, 목성의 소기간은 앞으로 4개월 11일이 남아 있었다.

따라서 달의 대기간 안에서 각 소기간이 끝나는 나이를 다음과 같이 차례로 적을 수 있다.

달의 대기간에서 출생 전에 지난 분량

이렇게 보면 달의 대기간이 끝날 때 여왕의 나이는 6년 1개월 11일이었다. 다음 대기간은 7년을 지배하는 화성의 기간이다. 이를 앞의 나이에 더하면 13년 1개월 11일이 되며, 이것이 화성의 대기간이 끝나는 나이이다. 화성 다음에는 18년을 지배하는 드래건 헤드가 오므로 31년 1개월 11일에 이른다. 그다음 목성의 16년을 더하면 47년 1개월 11일이 된다. 이어서 19년인 토성의 대기간이 66년 1개월 11일까지 지배한다. 다음 수성의 대기간은 17년이므로 83년 1개월 11일에 이른다.

이 기간들도 달의 대기간에서 제시한 예에 따라 펼쳐 적어, 각 소기간이 끝날 때의 나이를 차례로 나타낼 수 있다.

이제 인도 점성술을 공부하는 사람은 황도가 어떤 토대 위에 놓여 있는지, 낙샤트람 또는 성수를 어떻게 세는지, 각 성수를 어느 행성이 얼마의 기간 동안 지배하는지 대체로 이해했을 것이다. 또한 사건의 시기를 계산하는 인도 방식이며 우리의 디렉션에 해당하는 대기간·소기간·세부기간을 어떻게 계산하는지도 분명해졌을 것이다. 이 부분에는 필요한 모든 표를 완비해 부록으로 붙일 것이므로, 여기에서는 그 표들을 제대로 사용하기 위한 방법만 알면 된다.

이 체계에 관해서는 유럽식 교육을 받은 인도인들이 적잖은 논쟁을 일으켰다. 그들은 그 결과 모든 면에서 ‘최신’을 따르는 사람처럼 보이기를 바라며, 동방에서 하우스 표가 보편적으로 사용되었고 출생지 위도의 사승도에 따라 차트를 계산했으며 분점에서 시작하는 황도를 완전히 알고 있었다고 주장한다. 이들이 자신들의 조티시 샤스트라를 희생하면서까지 지적이라는 평판을 높이려 노력함에도, 우리는 다음과 같이 주장한다. 미히라는 분점의 세차를 알고 있었고 자신의 『브리하트 삼히타』에서 파라샤라와 가르가도 같은 사실을 말했다고 인용했지만, 그럼에도 레바티에서 시작하는 분점을 사용했으며 모든 규칙과 차트를 고정된 황도에 관련시켰다. 이 황도의 시작점은 현재인 1898년에 춘분점에서 동쪽으로 19°34′26″ 떨어져 있다. 이를 입증하고, 파라샤라의 체계가 지금도 사용되는 남인도에만 한정되었다는 주장을 잠재우기 위해, 우리는 비판자들에게 북서주 미루트의 판디트 난드키쇼르가 소유한 『브리구 삼히타』를 보라고 권한다. 우리에게는 그 방대한 저술에서 나온 백 개가 넘는 차트가 있다. 그 어느 것도 사승도를 고려하지 않으며, 행성의 위치는 춘분점이 아니라 고정황도를 기준으로 한다. 이와 반대되는 증거로서 이보다 더 믿을 만하거나 더 오래된 권위를 추가로 제시할 수 있겠는가? 용어: 항성황도 용어: 파라샤라 계통

행성 위치에 의한 판단

차트에서 행성에 따라 나타나는 결과와, 출생 이후 대기간·소기간·세부기간에서 행성들이 차례로 이루는 조합의 결과를 판단할 때에는, 다음과 같은 행성의 일반적인 지배 영역을 고려해야 한다.

태양은 명예·명성·귀족·승진·직업·아버지·건강을 지배한다.

달은 여성·결혼·여행·거처의 변경·재산·건강·어머니·거주하는 집·고향을 지배한다.

화성은 불·열병·광기·다툼·야망·활력·무용·용기·모험·독·상처·격정·죽음을 지배한다.

목성은 종교인 다르마(dharma), 종교적 의무·법·아버지의 형제자매·교사와 스승·외국으로 가는 여행·신앙심·종교의식·행운·증가를 지배한다.

토성은 아버지·질병·쇠약·만성 질환·좋지 않은 건강·빈곤·가족의 형편을 지배한다.

수성은 정신·기억·청각·형제자매·어머니의 친족·질병·하인·음식·자기 나라 안에서의 여행·순례·온갖 종류의 소식을 지배한다.

금성은 돈·의복·현물이나 화폐로 된 재산, 장신구·보석·귀중품, 말하기·학문·아내·결혼·결연·즐거움·예술과 학문을 지배한다.

라후와 케투, 곧 드래건 헤드와 테일은 출생 당시 자신들이 차지한 하우스가 나타내는 것들을 지배한다.

일반적으로 행성의 결과를 판단할 때에는 (1) 사인의 순서에서 그 행성의 자연적인 지배 영역, (2) 그 행성이 차지한 하우스인 바바(bhava), (3) 차트에서 그 행성이 지배하는 하우스 또는 하우스들을 고려해야 한다.

라후는 전갈 사인과 친화성이 있고 그곳에서 강하다. 케투는 황소와 그러하다. 이 사인들을 그들의 우차(uchha), 곧 익절테이션이라고 한다.

이 설명들에서 알 수 있듯, 어떤 행성에 관한 판단은 그 행성 자체의 위치와 일반적인 본성, 자연계와 인간 안에서 가지는 친화와 반감뿐 아니라, 그것이 지배하는 사인들과 그 사인들이 차지한 하우스들을 고려하여 얻어진다.

이러한 이유로 달은 2하우스와 4하우스에서, 태양은 5하우스와 1하우스에서, 화성은 1하우스와 8하우스에서, 토성은 10하우스와 7하우스에서 강하다. 그 행성들이 어느 사인에 있든 마찬가지이다. 세계혼 안에서의 친화성으로 인해 이 여러 하우스와 친화성을 가지기 때문이다. 현재의 시대인 칼리 유가, 곧 암흑시대 또는 철의 시대 전체에 걸쳐 세계혼의 차트는 메샤라그남(Meshalagnam), 즉 양 사인이 상승하는 차트이다.

대기간

차트의 일반적인 팔람(phalam), 곧 결과를 구할 때에는 모든 행성을 전 생애의 시그니피케이터로 보고 그 배치와 상태를 고려한다. 마찬가지로 생애의 어느 기간에 나타날 결과를 판단할 때에는, 칼라차크라다샤팔라카트나(Kalachakradashaphalakathna), 곧 시간인 생애 기간을 각 기간의 결과로 나누는 계산에 따라 그 기간의 주인으로 정해진 행성의 위치와 배치 상태에 주목해야 한다. 이 계산은 대기간·소기간·세부기간을 다룬 절에서 설명했다. 그 바탕은 출생 당시 달의 위치이다. 살펴보려는 기간을 지배하는 행성들의 상태에 따라 당사자의 삶과 운세가 영향을 받는다.

소기간

소기간은 자신이 속한 대기간의 주인 행성이 나타내는 일반적인 결과에 관련시켜 보며, 대기간의 주인 행성이 예고하는 운세에 종속된다. 이 점에서는 달과 태양의 디렉션과 같은 방식으로 생각할 수 있으며, 그렇게 하면 문제가 좀 더 간단해질 것이다. 대기간의 주인 행성이 좋은 결과를 나타낸다면, 그것은 출생 당시의 위치와 애스펙트에 따른 것이다. 나쁜 소기간의 주인 행성이 그 결과를 완전히 상쇄할 수는 없으며, 어느 정도의 좋은 결과는 남는다. 대기간의 주인 행성이 나쁘고 소기간의 주인 행성이 좋은 경우에도, 조건을 바꾸어 적용하면 비슷한 결과가 된다. 그러나 둘의 성질이 일치하고 같은 결말을 가리키면, 경우에 따라 좋든 나쁘든 그 결과는 강력하고 분명해진다.

세부기간

세부기간은 소기간에 종속되는 것으로 본다. 이는 우리의 유럽식 방법에서 트랜짓이나 루네이션을 달의 디렉션, 곧 세컨더리 디렉션에 관련시켜 보는 방식과 같다. 세부기간 가운데 가장 긴 것은 6개월 20일에 이른다. 곧 금성의 대기간 안에 있는 금성의 소기간에서 금성의 세부기간이다. 가장 짧은 것은 태양 자신의 대기간과 소기간에 속한 태양의 세부기간으로, 그 길이는 불과 5일 9시간 36분이다. 세부기간 주인 행성의 상태를 고려하고, 그것과 소기간 주인 행성의 관계를 적절히 평가해야 한다. 그러면 그 결과를 정확히 알 수 있다.

앞의 관찰들을 체계적인 형식으로 정리하려면 몇 가지 명료한 규칙이 필요하다.

행성 기간을 판단하는 규칙

I. 대기간 주인 행성의 위치와 영향을 충분히 고려하라. 좋은 행성이라도 사인이나 위치로 인해 나쁜 영향을 받거나, 대부분의 행성에게 손상을 받으면 자신의 대기간에 좋은 결실을 맺지 못한다.

II. 소기간 주인 행성도 대기간 주인 행성과 같은 방식으로 고려해야 한다. 그러나 그에 더하여 대기간 주인 행성과의 관계를 주의 깊게 살펴야 한다. 행성들 사이에는 각각의 본성에서 비롯된 자연적인 적대와 우정이 있지만, 소기간의 행성이 대기간의 행성과 좋은 애스펙트에 있으면, 두 행성이 자연적으로 적대하더라도 좋은 결과를 낸다. 마찬가지로 우호적인 길성들이라도 쇠약하거나 손상되었거나, 위치로 인해 자신이 관계하는 대기간의 행성을 손상시키고 있으면 좋은 결실을 내지 못한다.

III. 태양이 주인 행성들이 차지한 사인이나 그들이 지배하는 사인을 지나갈 때, 그 행성들의 결과가 강화된다.

주의. 태양은 같은 이름의 유럽 황도 사인에 진입한 뒤 스무 날이 지나야 인도 황도의 사인에 진입한다.

IV. 세부기간 주인 행성과 자신이 관계하는 소기간 주인 행성을 고려하는 방식은, 소기간 주인 행성과 대기간 주인 행성을 고려하는 방식과 같다. 그러므로 대기간의 행성이 차지한 위치와 받는 영향이 좋아서 대기간 자체는 좋은 때라도, 그 안에는 나쁜 일이 자연스럽게 생길 수 있는 소기간과 세부기간이 있다.

V. 이렇게 관계하는 행성들의 일반적인 결과를 고려해야 하며, 그들의 자연적인 관계와 차트 안의 일시적인 관계도 충분히 검토해야 한다. 예를 들어 토성과 태양은 사인 및 익절테이션의 관계로는 자연적인 적이지만, 각각 천칭과 사자에 있을 수 있다. 이 경우에는 서로로부터 각각 셋째와 열한째 사인을 차지하므로 일시적으로 좋은 관계에 있다. 이에 따라 판단하되, 일시적인 우정이 근본적이고 본성에 속한 적대 관계를 완전히 이겨 내지는 못한다는 것을 이해해야 한다.

VI. 살펴보는 대기간에서, 결과는 소기간 행성이 차지한 사인에 대응하는 하우스의 성질과도 관계된다. 예를 들어 태양의 대기간에 금성의 소기간이 오고 금성이 물병 사인에 있으면, 결과는 11하우스의 일과 관련하여 나타난다. 금성이 천칭에 있으면 7하우스의 일이 영향을 받는다.

VII. 상승 사인에서부터 센 사인도 해석의 또 다른 요소를 준다. 예를 들어 어느 행성의 소기간에 그 행성이 사자 사인에 있고 전갈이 상승한다면, 결과는 10하우스의 일에 나타난다.

VIII. 대기간의 행성에서 소기간의 행성까지 센 사인의 수는 그에 대응하는 하우스를 나타내며, 결과는 그 하우스의 일에 작용한다. 예를 들어 태양이 처녀에 있고 소기간의 행성인 금성이 전갈에 있으면, 3하우스의 일이 영향을 받음을 나타낸다.

IX. 대기간·소기간·세부기간을 살펴보는 행성이 차트에서 지배하는 하우스들도 영향을 받는 것으로 보아야 한다.

주의. 라후와 케투, 곧 드래건 헤드와 테일은 자신의 하우스를 가지지 않지만, 자신들이 있는 사인과 합을 이루는 행성의 영향을 전달한다. 드래건 헤드는 전갈 사인과, 드래건 테일은 황소 사인과 친화성이 있다.

방위

차트에서 여행이 나타나거나 대기간·소기간·세부기간의 결과로 여행이 나타날 때, 그 사람이 어느 방향으로 갈 것인지를 판단하려면 보통 다음 규칙을 사용한다. 1하우스는 이를 보완하는 12하우스 및 2하우스와 함께 남쪽을 지배한다. 10하우스는 9하우스 및 11하우스와 함께 동쪽을 지배한다. 7하우스는 5하우스 및 8하우스와 함께 서쪽을 지배한다. 4하우스는 3하우스 및 5하우스와 함께 북쪽을 지배한다.

사인들에서는 다음과 같다.

따라서 화성은 동쪽을, 달은 북쪽을, 금성은 서쪽을, 토성은 남쪽을 지배한다. 판단은 주로 하우스에 따라 내려야 한다. 그다음으로 행성이 차지한 사인을 고려하되, 사인의 판단은 하우스에 종속시켜야 한다.

『칼라므리탐』

출생 당시 달이 차지한 성수에서부터 측정하는 대기간과 소기간의 결과는 다샤 북티 팔라(Dasa Bukthi Phala)라는 이름으로 알려져 있으며, 인도에서 통용되는 여러 산스크리트어 저술과 지방어 저술에 다양한 형태로 제시되어 있다. 그러나 남인도의 점성가들이 가장 높이 평가하는 듯한 저술은, 파라샤라의 체계를 작지만 명료하게 다룬 논고인 『칼라므리탐』(Kâlâmritam)이다. 다음에 제시하는 생애의 대기간과 소기간의 결과—그 기간은 이 설명에서 앞서 제시한 규칙에 따라 측정한다—는 그 책에서 가져온 것이다. 이 종류의 대부분의 논고와 마찬가지로 원문은 카비타(Kavita), 곧 시의 형식을 취한다.

이 번역을 만들 때에는 유럽의 생활 관습을 고려했다. 이 사실만으로도 이 번역은 학술적인 저작을 자처하는 글에 적용될 문헌학적 비평의 영역에서 벗어난다. 주로 본문의 뜻과 취지를 고려했으며, 그 안에 담긴 관념을 평이한 영어로 표현했다. 이를테면 어떤 대기간과 소기간이 당사자에게 줄 ‘금·진주·곡물창고·마차·푹신한 방석·양산·값비싼 옷감·터번’을 하나하나 열거하는 대신, 그의 ‘재산과 소유물이 늘어날 것이다’라고 말하면 영어로 충분하다. 이러한 단서들을 받아들이고, 여러 행성의 출생 원차트상 관계에 관해 앞서 한 말을 염두에 둔다면, 다음 내용을 대기간과 소기간이 나타내는 일반적인 결과로 받아들여도 좋다.

대기간과 소기간의 결과

태양의 대기간

태양의 소기간. 친족 사이에 문제가 생기며, 상급자와 자기보다 높은 직책에 있는 이들과 다투거나 어려움을 겪는다. 걱정·두통·귀의 통증이 있으며, 요로 또는 신장의 질환에 걸리는 경향이 다소 있다. 이 기간에 포함된다면 4월 12일부터 5월 12일까지, 또는 8월 12일부터 9월 12일까지 병이 생길 것으로 예상해야 한다. 곧 태양이 메샴인 양 사인이나 심하인 사자 사인에 있을 때이다.

달의 소기간. 상급자나 후원자로부터 이익을 얻으며, 사업에서 이득과 성공이 있고 새로운 일을 시작한다. 여성 때문에 문제를 겪으며 눈에 통증이 있다. 이러한 일은 카타캄의 달인 7월 12일부터 8월 12일까지, 그리고 달이 게 사인을 지나는 날들에 더 강해진다.

화성의 소기간. 류머티즘성 통증이나 그 밖의 날카로운 통증, 열기, 다툼이 있다. 장열·이질 또는 다른 소모성 질환의 위험이 다소 있다. 친족에게 문제가 닥친다. 당사자는 돈을 낭비하거나, 도난 또는 부주의로 돈을 잃을 수 있다. 그의 노력은 그다지 성공적이지 못하다.

드래건 헤드의 소기간. 드래건 헤드의 상태와 위치에 따라 매우 많은 문제와 두려움, 좌절과 변화가 생긴다. 가족이 완전히 흩어진다. 당사자는 그때 집을 떠나 있게 된다.

목성의 소기간. 친구들이 그에게 이익을 준다. 지식이 늘어나고, 어떤 형태로든 자신의 능력을 드러낸다. 지위가 좋은 사람들 사이에서 일을 얻으며, 높은 신분의 사람들과 교류한다. 모든 장애를 극복하고, 결혼한 사람이라면 자녀가 태어날 수 있다.

토성의 소기간. 자녀가 병을 앓으며, 걱정이 많고 아내나 자녀 때문에 문제가 생긴다. 적이 생긴다. 재산을 잃는다. 몸이 병들고 매우 불행하다. 집이나 나라를 떠날 수 있다. 우발적으로 또는 강제로 관계가 멀어진다.

수성의 소기간. 자기 친구들조차 그에게 등을 돌리며, 많은 이들이 적이 된다. 심각한 걱정과 두려움을 느낄 일이 생긴다. 건강이 손상되고 자녀가 문제를 일으킨다. 상급자나 통치자 또는 재판관 때문에 분쟁과 곤란에 말려든다. 어느 정도 불명예를 겪는다. 식사와 수면이 불규칙해진다. 짧은 여행과 방랑 등이 많다. 이 소기간에는 정신적·육체적 고통이 우세하다.

드래건 테일의 소기간. 기억력이 쇠퇴한다. 정신이 문제들로 괴로워하며, 실신이나 신경성 탈진이 있고, 마음에는 의심과 불안이 가득하다. 먼 나라나 장소로 간다. 분쟁 때문에 다른 집에 살게 된다. 친족과 동료들 사이에 문제가 생긴다. 드래건 테일이 좋은 위치에 있고 태양과 좋은 애스펙트를 이루지 않는 한, 이 소기간에는 이익이 없다.

금성의 소기간. 결혼할 가능성이 있다. 번영이 늘어난다. 몸에 병이 다소 생긴다. 눈이 영향을 받을 수 있지만, 이는 낫는다. 이 기간에 선행을 하며 그 보답을 거둔다.

달의 대기간

소기간들

달. 이 소기간이 지배하는 동안에는 결혼이 자주 이루어지며, 그 결혼은 행운을 가져온다. 당사자는 영웅적인 행동과 고귀한 일을 한다. 공적인 삶에 관심을 기울인다. 거처가 바뀐다. 모든 소망이 이루어진다. 자녀가 태어날 수 있다.

화성. 쓸모없는 다툼과 소송, 온갖 분쟁, 경솔함과 성급함, 재산 손실, 피부 질환이 있다. 4월 12일부터 5월 12일까지의 달에는 화재의 위험이 있다. 부부 사이 또는 연인 사이에, 혹은 혼인 문제를 둘러싸고 다툼이 생길 위험이 있다.

드래건 헤드. 돈을 잃는다. 적을 자극할 위험이 있으며, 드래건 헤드가 차지한 사인에 따라 병이 생긴다. 친구 때문에 걱정한다. 상급자나 권력자와 적대하게 된다. 아내나 연인 때문에 걱정이나 문제가 생긴다.

목성. 재산이 늘어나고 음식과 편의가 풍족하며 번영한다. 지위가 좋은 사람·고용주·통치자·아버지 또는 통치 권력으로부터 이익을 얻는다. 이때 자녀를 얻을 수 있다.

토성. 배우자나 연인이 죽거나 당사자와 헤어질 수 있다. 정신적 고통이 많다. 재산을 잃거나 돈이 없는 상태에 놓인다. 불명예나 비방을 겪는다. 친구를 잃으며 건강도 다소 좋지 않다.

수성. 분쟁이 그친다. 자녀나 연애를 통해 즐거움을 얻는다. 재산이 늘어난다. 모든 계획이 이루어진다. 처녀 사인의 달인 9월 12일부터 10월 12일까지 어떤 지적인 성취를 드러낸다.

드래건 테일. 열성 질환이나 불로 인한 상처가 생긴다. 몸에 발진이나 부기가 나타난다. 눈이 손상될 수 있다. 마음에는 걱정이 가득하며, 당사자는 어떤 곤란을 겪는다. 대중의 비판이나 반감을 살 수 있고, 불명예를 겪거나 스스로를 파멸시키는 원인이 될 수 있다.

금성. 달 및 상승 사인에 대한 금성의 위치에 따라, 질병·통증·재산 손실·적대와 적으로 인한 손실이 생기거나, 그 반대의 결과가 나타난다.

태양. 담즙성 증상과 열성 질환이 있다. 신체의 외관이 다소 달라진다. 눈에 심한 통증이 있다. 태양과 달의 상대 위치에 따라 성공하거나 그 반대가 된다.

화성의 대기간

소기간들

화성. 화성이 차지한 사인에 따라 상처를 입을 위험이 있다. 이 기간에 포함된다면 양 또는 전갈 사인의 달에 상급자와 문제가 생기며, 낯선 사람·외국인·외국에 있는 사람, 그리고 일반적으로 화성이 나타내는 사람들 때문에 걱정한다. 게 사인의 달인 7월 12일부터 8월 12일까지는 드러난 폭력의 위험이 있다.

드래건 헤드. 드래건 헤드가 차지한 사인에 따라 독성 질환을 앓는다. 친족을 잃는다. 나력성 질환이나 피부 질환의 위험이 있다. 거처가 바뀐다. 심한 형태의 피부병이 생긴다.

목성. 재산을 잃고 상급자와 적대한다. 거주지 안팎에서 적이 생긴다. 그러나 이 소기간의 끝은 더 행운이 따르며, 상급자와 지위가 있는 사람들의 호의를 기대할 수 있다.

토성. 다툼·분쟁·소송·재산 손실·피부 질환이 있으며, 직책이나 지위를 잃고 걱정이 많다.

수성. 이때 결혼하려는 마음이 들며, 결혼하면 행운이 따르는 혼인이 된다. 지식과 지식의 결실이 늘어난다. 재산이 증가한다. 몸과 마음에 있던 나쁜 상태가 사라진다. 그러나 이 기간에 포함된다면 쌍둥이 또는 처녀 사인의 달에 비방을 당하거나, 동물이나 곤충에게 입은 상처 또는 찰과상으로 인해 몸에 독성 상태가 생길 수 있다.

드래건 테일. 가족 간의 분쟁과 자신의 혈족과의 문제가 있다. 질병이 생긴다. 독성 질환의 위협이 있으며 여성 때문에 문제가 생긴다. 적이 많다.

금성. 재산이나 돈을 얻는다. 가정에서 행복을 누리고 연애가 성공적이다. 종교의식과 축제에 더 관심을 가질 수 있다. 교류 관계가 유익하다. 성직자나 종파의 구성원들에게 영향을 받는다. 피부 발진·종기 또는 조직이 벗겨져 떨어지는 병변이 예상된다. 이때 여행은 그에게 즐거움을 준다.

태양. 걱정이 있다. 열병이나 다른 염증성 질환이 생긴다. 화재의 위험이 있다. 지위가 있는 사람들 때문에 문제가 생긴다. 아내가 병을 앓을 가능성이 있다. 적이 많다.

달. 이익을 얻고 재산과 귀중품을 획득한다. 집을 수리하거나 개량할 가능성이 있다. 그러나 이 소기간의 끝에는 이러한 좋은 결과가 모두 줄어든다.

드래건 헤드의 대기간

소기간들

드래건 헤드. 왕·상급자·선임 동업자·고용주 또는 가장이 죽는다. 정신적 걱정이 있다. 혈액에 독성 상태가 생길 위험이 있다. 아내가 고통을 겪는다. 당사자는 몇 차례 거처를 옮긴다. 그와 관련하여 온갖 다툼과 추문이 일어난다.

목성. 즐거움이 늘어난다. 귀족이나 지위가 있는 사람을 통해 이득을 얻는다. 상급자를 통해 이익과 편의를 누린다. 모든 노력이 성공한다. 결혼이나 약혼을 하며, 이미 결혼했다면 아내와 재결합한다.

토성. 적이 생긴다. 정신적으로 걱정할 일이 있다. 질병이 나타난다. 분쟁과 다툼이 끊이지 않는다. 류머티즘·담즙성 증상 등이 건강을 해친다. 곤란이 우세하다.

수성. 이 소기간의 행성이 지배하는 30개월 가운데 처음 18개월은 매우 바쁘다. 당사자는 잘 번창하며, 진지한 태도를 가지고 돈을 번다. 마지막 12개월에는 자기 행동 때문에 적대 관계를 겪는다.

드래건 테일. 신체적 상처와 독의 위험이 있다. 자녀들의 건강이 좋지 않다. 몸에 부기가 나타난다. 아내 때문에 문제가 생긴다. 상급자로부터 위험이 온다.

금성. 돈과 그 밖의 유리한 것들을 얻는다. 우호적인 결연이 이루어진다. 아내는 행운을 누리며 행복의 근원이 된다. 상급자나 자기보다 높은 직책에 있는 이들로부터 이익을 얻는다. 속임을 당하여 다소 문제가 생긴다. 거짓 친구들의 실체가 드러난다. 그러나 모든 나쁜 일은 지나간다.

태양. 가족 문제로 다툰다. 좋은 지위에 있는 사람들로부터 이익을 얻는다. 아내·자녀·친족과 관련하여 두려움과 의심이 생긴다. 지위나 거처가 바뀐다.

달. 친족을 잃는다. 아내로 인해 돈을 잃는다. 팔다리에 통증이 있다. 고향이나 현재 거처를 떠난다. 신체적 상처의 위험이 있다. 건강이 불안정하다.

화성. 화재·화상과 그 밖의 신체적 상처의 위험이 있다. 적의 악의로 신체가 위험해진다. 해이하거나 방탕한 습관으로 기울어지는 경향이 나타난다. 도난으로 잃을 위험이 있다. 분쟁과 정신적 걱정이 있다.

목성의 대기간

소기간들

목성. 크게 번영한다. 명성과 좋은 지위를 얻는다. 재산이 늘어난다. 가정에서 풍족함과 행복을 누린다. 직장이나 직업으로부터 이익을 얻는다. 법률가·사제 또는 성직자·상급자들이 당사자에게 호의를 보인다.

토성. 재산과 소유물이 늘어난다. 그 뒤에는 몸에 통증을 겪으며, 팔다리에 류머티즘성 통증이 있다. 아내나 동반자로 인해 문제가 생긴다. 거주지에서 이익과 신용이 줄어든다. 그러나 이러한 문제들은 지나간다.

수성. 예술에 관한 지식으로 이득을 얻는다. 결혼한 사람에게는 용모가 좋은 자녀가 태어난다. 재산이 늘고 상급자로부터 유리한 일들이 당사자에게 돌아온다.

드래건 테일. 동반자는 건강하더라도 죽는다. 당사자는 거처를 바꾼다. 친족과 친구들로부터 떨어지며, 이 모든 일 때문에 사업을 떠나거나 직업을 포기할 수 있다.

금성. 가족이 다시 모인다. 직업이나 사업에서 잘 성공한다. 황소나 천칭의 달, 곧 태양이 이 사인들에 있을 때 토지를 얻는다. 즐거움이 많다. 친족들이 우호적이며 평화롭게 지낸다.

태양. 이득을 얻는다. 이때 선행을 하거나 과거 선행의 결실이 당사자에게 돌아온다. 체력이 줄어드는 일을 겪을 수 있다. 태양이 차지한 사인에 따라 어떤 질병이 나타난다. 그러나 이러한 나쁜 일은 오래가지 않는다.

달. 번영이 늘어난다. 명예와 명성을 얻는다. 재산을 취득한다. 자녀를 통해 이익을 얻으며 자녀들에게도 행복이 따른다. 과거의 모든 좋은 노력이 한데 모여 당사자에게 결실을 돌려준다.

화성. 여러 종류의 성가심과 문제가 있다. 도난으로 잃을 위험이 있다. 친구나 형 또는 부모를 잃는다. 몸에 어떤 염증성 질환이 생긴다. 현재의 장소에서 옮겨 가며, 약속한 일들을 이루지 못한다.

드래건 헤드. 친족들이 문제를 일으킨다. 작은 다툼이 많다. 재산을 다소 잃는다. 아내에게 문제가 생기거나 아내로 인해 문제가 생긴다. 당사자가 속임수의 대상이 되어, 그로 인해 손실이나 곤란을 겪는다.

토성의 대기간

소기간들

토성. 질병이 나타나고 몸이 쇠약해진다. 자녀와 돈을 잃을 일이 두렵다. 심각한 적대가 생긴다. 친족들이 분쟁을 일으키며, 당사자는 친족들 때문에 곤란을 겪는다.

수성. 특정 분야의 지식이 늘어난다. 당사자는 지혜롭고 신중하다. 자녀들이 번창한다. 친족들이 성공한다. 당사자도 번창하며 상급자들의 호의와 인정을 받는다.

드래건 테일. 오른쪽 다리에 류머티즘이 있다. 담즙성 증상이나 병이 다소 생긴다. 몸 안에 독성 요소가 생길 위험이 있다. 자신의 아들로부터 위험이 온다. 돈을 잃는다. 다툼과 분쟁이 있다. 전반적으로 나쁜 때이다.

금성. 다른 사람들의 관심과 호의를 받는다. 선물을 받는다. 사업에서 이익을 얻는다. 출생이나 결혼으로 가족이 늘어난다. 적에게 이기고 장애를 극복한다.

태양. 혈액에 독성 상태가 생길 위험이 있다. 생식계의 출혈, 만성 중독, 장의 부기, 눈의 질환이 있다. 이 영향 아래에서는 건강한 자녀와 아내도 병상에 눕는다. 온몸에 통증과 이상이 가득하다. 죽음의 위험이 있다.

달. 당사자에게 곤란과 질병이 닥친다. 가족 간의 분쟁이 있다. 돈과 재산을 모두 잃는다. 매우 궁핍해져 재산을 팔거나 담보로 잡히며, 시간이 흐른 뒤에야 그것을 되찾는다.

화성. 가족에게 어떤 불명예가 닥친다. 매우 심각한 적대와 싸움이 뒤따른다. 당사자는 많은 비난을 받는다. 이곳저곳으로 옮겨 다니며, 이 기간에 불안정한 삶을 산다. 적이 많고 사기나 도난으로 돈을 빼앗긴다. 집과 혈족을 떠난다.

드래건 헤드. 돈을 잃는다. 몸에 상처를 입을 위험이 있다. 여러 신체적 문제가 뒤따른다. 외국인들까지 적이 된다. 이 영향 아래에서는 곤란이 늘어난다.

목성. 선한 사람이나 성직자에게서 호의와 피난처를 얻는다. 육체적 편의가 다소 늘어난다. 상급자들의 도움으로 계획을 이룬다. 한곳에 행복하게 머물며 가족이 늘어난다.

수성의 대기간

소기간들

수성. 결혼이나 출생을 통해 형제자매가 생긴다. 가족의 증가가 나타난다. 사업에서 이득을 얻으며 승진한다. 학문에 관심을 기울이고 힘을 쏟는다.

드래건 테일. 거처를 떠난다. 병·재산 손실·친족의 불운 등을 겪는다. 의사들로 인해 어떤 곤란이 생기며, 약과 관련한 위험이 있다. 정신적으로 걱정한다.

금성. 좋은 자녀가 태어난다. 결혼 생활에서 행복을 누린다. 친족들이 번창한다. 거래가 늘어난다. 지식을 얻는다. 긴 여행에서 돌아온다. 아직 결혼하지 않았다면 이때 혼인 관계를 맺는다.

태양. 화재의 위험이 있다. 걱정이 생긴다. 아내가 병을 앓는다. 적들이 문제를 일으킨다. 모든 일에 장애가 많다. 상급자들로 인해 곤란을 겪는다.

달. 건강을 잃는다. 팔다리에 부기나 상처가 생긴다. 여성들로 인해 다투고 곤란을 겪는다. 많은 어려움이 생긴다. 여성 때문에 문제가 생기므로 그들을 피하려 한다.

화성. 황달이나 담즙성 열병의 위험이 다소 있다. 혈액의 질환이 있다. 신경통과 심한 두통이 생긴다. 이웃들이 문제를 일으킨다. 곤란 때문에 병이 생기며, 상처나 부상이 있다. 이 기간은 다툼으로 끝난다.

드래건 헤드. 현재의 지위에서 물러나게 된다. 외국인들로 인한 두려움과 위험이 있다. 재산을 둘러싼 분쟁에서 손해를 본다. 나쁜 꿈·두통·질병·식욕 부진이 있다.

목성. 상당한 행복을 누린다. 어느 정도의 명성과 존중, 좋은 신용을 얻으며 상급자를 통해 승진한다. 자녀가 태어나거나, 아직 결혼하지 않았다면 결혼한다. 전반적으로 운이 좋다.

토성. 운이 나쁘다. 성공과 행복이 낯선 것이 된다. 심각한 역전을 겪는다. 적대를 산다. 토성이 지배하는 신체 부위에 어떤 질병이나 통증이 생긴다. 친족들이 몰락하거나 불명예를 겪으며, 당사자도 그로 인해 고통받는다. 마음에는 어두운 예감과 슬픔이 가득하다.

드래건 테일의 대기간

소기간들

드래건 테일. 정신적으로 다소 곤란을 겪는다. 친족들과 떨어진다. 어떤 소원함이나 구속 또는 억류를 겪게 된다.

금성. 자녀가 태어날 수 있다. 재산이 늘어난다. 모든 노력이 성공으로 맺어진다. 그러나 이 기간의 끝에는 병이 생긴다. 아내도 병을 앓는다. 그렇지만 이러한 곤란은 지나간다.

태양. 긴 여행을 떠났다가 돌아온다. 어떤 질병이나 병고가 몸의 모습을 손상시킨다. 배우자 때문에 걱정한다.

달. 이성의 행동 때문에 다툰다. 자녀를 통해 또는 자녀 때문에 문제가 생긴다. 이득과 재정적 성공이 있다. 모든 문제가 사라진다.

화성. 장애가 앞길을 가로막는다. 두려워하고 걱정할 일이 있다. 여러 종류의 분쟁과 다툼이 있다. 적이 생긴다. 이성 중 한 사람으로 인해 파멸할 위험이 있다. 화재·열병 또는 수술의 위험이 있다.

드래건 헤드. 혈액에 독성 상태가 생길 위험이 나타났다 사라진다. 여성들이 고통을 겪는다. 당사자는 파멸할 위험에 놓인다. 재산·명성·명예를 잃을 일이 두렵다.

목성. 이익이 나는 거래를 한다. 좋은 지위에 있는 사람들과 교류한다. 독의 위험이 있다. 아내가 즐거움의 근원이 된다. 미혼이라면 연애가 순조롭게 진행된다. 재산이 상당히 늘어난다.

토성. 모든 재산이 파괴될 위험에 놓인다. 당사자는 여러 방식으로 큰 손실을 겪는다. 거처를 바꾼다. 어떤 피부 질환이 두렵다. 아내나 동반자의 질병 때문에 걱정한다.

수성. 변화가 일어난다. 친족들로부터 위험이 온다. 자녀 때문에 걱정한다. 계획이 성공하지 못한다.

금성의 대기간

소기간들

금성. 재정적으로 성공한다. 좋은 하인들과 행운에 따르는 여러 편의를 얻는다. 즐거움이 많다. 돈이 풍족하지만, 천칭 사인의 달인 10월 12일부터 11월 12일까지는 슬퍼할 일이 있다.

태양. 걱정하고 두려워할 일이 생긴다. 번영이 줄어드는데, 이는 상급자들 때문이다. 아내나 동반자, 자녀와 그 밖의 사람들과 분쟁을 겪는다. 가족과 가정의 문제가 있다. 성스러운 장소에서조차, 또는 영적인 문제와 관련해서도 분쟁과 다툼에 말려든다.

달. 모든 계획을 이룬다. 아내 때문에 문제가 생기지만 지나가며, 그 뒤에는 가정의 행복을 충분히 누린다.

화성. 재산이 늘어난다. 여성들의 영향으로 의무를 수행하지 않으며, 노력이 해이해져 자기 의무를 등한시한다. 마음은 세속적인 것과 즐거움으로 향하며 종교를 소홀히 한다. 눈과 피부의 어떤 질환이 나타났다가 사라진다.

드래건 헤드. “완전한 마우니(mouni), 곧 침묵을 서약한 사람처럼 타파스(Tapas), 즉 종교적 고행을 행한다. 자기 사람들 또는 친족들 사이에, 그리고 그들과 자신 사이에 다툼이 일어날 것을 내다보고, 매우 드문 약으로 그들에게서 물러나 가능한 한 멀리 떨어진다.” 이것은 점성술의 말로 옮기기 어려운 구절이다. 그가 지혜롭다면 가족이나 지인들의 무리에서 물러나 은거한다는 뜻일 수 있다. 어떤 경우에는 더 불길한 의미를 가질 수도 있다. 모든 경우에 주변 환경이 완전히 달라질 것으로 예상할 수 있다.

목성. 생계 수단이 늘어난다. 직업을 통해 이익을 얻는다. 상급자·고용주 또는 목성이 지배하는 사람들을 통해 많은 이익을 얻는다. 명성을 얻지만 끝에는 다소 걱정을 겪는다.

토성. 배설계의 질환과 치질 등이 있다. 다리와 손에 좌골신경통이나 류머티즘성 통증이 있다. 몸에 질병이 있다. 이때 시력이 영향을 받을 위험이 있다. 음식이 싫어지고 식욕을 잃는다. 당사자의 신체 상태가 매우 나빠진다.

수성. 아내와 자녀를 통해 즐거움을 얻는다. 재산이 늘어난다. 예술과 학문에 관한 지식을 얻는다. 성공적인 기간이다.

드래건 테일. 연애나 아내로 인한 문제가 있다. 네발짐승으로부터 위험이 온다. 동반자가 병을 앓는다. 집 안의 누군가가 사고를 당하여 혈액에 독성 상태가 생길 수 있지만, 이는 낫는다.

『칼라므리탐』 발췌 끝.

앞의 발췌에 관한 저자 주석

우리 자신의 삶과 다른 사람들의 삶에서 대기간과 소기간이 나타내는 여러 결과를 검토하면서, 우리는 인도의 다샤북티 팔라 체계가 참이라는 확신을 얻었을 뿐 아니라, 예측이 글자 그대로 정확하다는 사실에 실제로 놀랐다. 여러 소기간의 세부기간까지 고려한다면, 소기간의 행성을 대기간의 행성으로, 세부기간의 행성을 소기간의 행성으로 간주하여 앞의 ‘결과’를 그 세부기간들에도 똑같이 잘 적용할 수 있다. 이렇게 하면 더 작은 기간에서 시그니피케이터들의 관계를 고려하면서, 가장 큰 기간부터 가장 작은 기간까지 생애의 모든 기간에 이 예측들을 적용할 수 있다. 모든 경우에 ‘대기간’ 행성에 따른 결과가 먼저 중요하며, 소기간과 세부기간은 그에 종속되는 순서로 따른다.

끝. 역주 129 역주 130 역주 131 역주 132 역주 133 역주 134 역주 135 역주 136 역주 137 역주 138 역주 139 역주 140 역주 141 역주 142 역주 143 역주 144 역주 145 역주 146 역주 147 역주 148 역주 149 역주 150 역주 151

부록

루네이션

이 부록에는 루네이션, 비례로그, 해왕성의 근사 황경, 과거와 미래의 식, 잉글랜드 중부의 하우스 표 등을 수록한다.

루네이션

메톤 주기의 연도와 신월의 위치

별표(*)가 붙은 해는 윤년이다.

주. 염소 사인의 1도에서 10도 사이에서 일어나는 루네이션은 실제로 이 표에 해당하는 해의 전년 마지막 열흘 동안에 발생한다. 그러나 그 영향은 다음 달까지 미치므로, 이렇게 달리 배치한 이유는 분명할 것이다. 한 사인에서 루네이션이 두 차례 일어나면 황소·쌍둥이·게·사자·처녀 사인 아래에서처럼 두 위치를 해당 사인 밑에 함께 적었다.

비례로그

세로행은 분(MIN.), 가로열은 도 또는 시간(DEGREES OR HOURS)이다. 원표의 숫자와 소수점 생략을 유지했다.

태양과 합할 때 해왕성의 근사 황경

1838–1946년의 식

원표의 Y., M., D.는 각각 년·월·일이다. 원표 맨 왼쪽의 태양·달 기호를 같은 가로행에 있는 여섯 날짜 열에 적용하여 각각 일식·월식으로 표기했다.

1838–1855년

1856–1873년