아랍의 지배와 그 지속 기간에 관한 서한

야ʿ쿠브 이븐 이스하크 알킨디

저본과 범위: 영국도서관 Add MS 7473, f.175v–178r의 아랍어 서한. 같은 사본을 편집한 오토 로트의 아랍어 인쇄본(1875, 273–279쪽)을 판독 대조에 사용하였다. 인쇄본의 교정·보충은 사본의 독법과 구별한다. 아래 소제목은 역자가 붙였다. f.178r–178v에 이어지는 철학적 정의와 이븐 리드완의 별도 글은 포함하지 않는다.

읽기 안내: 이 책은 판독 유보를 명시한 연구용 주석판이다. 대괄호의 ‘판독 불확실’은 뜻이나 글자를 확정하지 못한 부분이며, ‘잠정’은 제시한 독법·음역·번역이 확정되지 않았음을 뜻한다. [살핀다]와 같은 최소한의 번역 보충도 대괄호로 구별한다. 사본의 수치 불일치와 문장 손상을 없애기 위해 다른 문헌의 정설을 끼워 넣지 않았다.

이 문헌의 왕조·종교에 관한 판단은 저자의 역사적 주장이다. 현재의 정치적 예측이나 종교적 권고로 읽어서는 안 된다.

지혜를 구하는 이에게

자비로우시고 자애로우신 하느님의 이름으로. 그분께 도움을 구한다.

하느님께서 그대가 지혜를 받아들이도록 도우시고, 철학을 마음에 새기도록 이끄시며, 그 길을 쉽게 열어 주고 그대의 앞길을 순탄하게 해 주시기를 빈다. 그분의 자비로 그대에게 불행한 일을 보이지 않으시기를 빈다.

그대는—하느님께서 그대를 귀하게 해 주시기를—내가 존귀하고 위대하신 하느님의 책을 근거로 아랍 지배의 지속 기간을 알아내는 일에 관해 말했던 내용을 다시 적어 달라고 요청하였다. 나는 이미 이 문제를 그대가 흡족해할 만큼, 그대의 사유 수준에 비추어 충분하다고 생각한 만큼 다루었다. 나는 자연을 지으시고 피조물을 일으키시는 하느님께서 그대의 이해를 바르게 이끌고, 진리 속에 감추어진 것들을 깨닫도록 그대의 정신을 섬세하게 해 주시기를 빈다.

천체의 표시와 여러 나라

사본 f.175v.

그대가 구하는 바를 논하기에 앞서, 세계에서 일어나는 사건과 왕조의 교체, 군주들의 통치 기간을 가장 크게 나타내는 징표는 두 흉성이 그들에게 불리한 곳에서 합할 때 드러나며, 두 흉성의 합(컨정션)을 올바르게 살피는 사람에게 분명해진다는 점부터 말하였다. 특히 그곳은 게자리이다. 이 사인은 토성의 도미사일과 마주하는 자리이자 화성의 폴이고, 길성인 목성의 익절테이션이며, 길성인 달의 도미사일이기 때문이다.

이라크를 표시하는 것은 게자리와 목성이고, 아랍을 표시하는 것은 전갈자리와 금성이다. 로마인들에게는 토성과 천칭자리를, 인도인들에게는 수성과 염소자리를, 투르크에게는 화성과 사자자리를 배당한다. 로마의 변경에는 태양과 물병자리를 배당하고, 투르크에게는 달과 처녀자리를 배당한다. 역주 1

열두 사인은 각각 땅의 한 지역과 한 구역을 표시한다. 때로 어떤 도시는 한 사인에 귀속되면서도, 그 도시의 알무텐, 곧 가장 큰 권한을 갖는 행성은 그 사인의 도미사일 주인과 다를 수 있다. 우리가 이라크를 게자리와 목성에 귀속시킨 것이 그 예이다. 이라크를 표시하는 게자리의 구역에서 가장 큰 권한을 갖는 행성은 목성이기 때문이다. 그 구역은 19도에서 25도까지이며, 이 도수들은 목성의 텀(바운드)이다. 또 이 사인은 목성의 익절테이션이다. [뒤따르는 짧은 구절은 판독 불확실.] 역주 2

길성들이 이곳에 들어오거나 섹스타일·트라인으로 이곳을 바라보면, 이라크 사람들의 좋은 형편과 그들 왕권의 강성함, 그 땅의 풍요로움을 표시한다. 흉성들이 이곳에 들어오거나 오포지션·스퀘어로 바라보면 악과 살육, 유혈을 표시한다. 특히 두 흉성이 모이고 길성들의 시선이 미치지 않을 때 그러하다.

히즈라의 해와 왕권의 이전

사본 f.175v–176r.

예언자께서—하느님께서 그와 그의 가문에 복을 내려 주시기를—이주하신 때는 제1년 라비ʿ 알아왈월의 여드레가 지난 날이었다. 세계의 해가 돌아오는 때는 일요일 낮의 다섯째 시간이 끝날 무렵, 라마단월의 사흘이 지난 날이었으며, 히즈라의 해보다 넉 달 앞섰다. 그때의 위치는 다음과 같았다.

이처럼 두 흉성이 게자리의 합 지점에서 만났는데, 게자리는 그 해의 회귀도에서 떠오르는 사인이었다. 가장 큰 권한을 갖는 목성이 두 흉성을 바라보지 못했으므로, 이는 왕권과 왕조의 교체, 페르시아 왕권의 파괴와 그 이전을 표시하였다. 왕권의 파괴와 이전을 표시한 화성의 자리에서 가장 큰 권한을 갖는 행성은 달이었다.

왕조를 바꾸는 두 행성의 시선에 대해 가장 큰 권한을 갖는 것은 금성이었다. 달이 금성의 도미사일과 텀과 트리플리시티 안에 있었기 때문이다. 그래서 달은 왕권을 옮겨 금성에게 넘겼다. 달이 금성의 여러 존엄 안에 있으면서 금성과 연결되어 있고, 금성도 달을 바라보며 받아들이고 있었기 때문이다.

목성은 두 흉성과 화성의 자리를 바라보지 않았다. 목성이 그들을 바라보았다면, 그들이 가져오는 악의 일부를 꺾었을 것이다. 금성은 자신의 익절테이션 사인에 있었으며, 의례와 종교를 표시하는 제9장소에 있었다. 또 금성은 본성상 아랍을 표시하는 행성이었다. 따라서 금성은 아랍에게 왕권을 주고 그것을 아랍의 땅으로 옮겼다. 금성이 아랍의 땅을 표시하는 전갈자리의 구역, 곧 7도에서 11도까지를 지배하기 때문이다. 금성이 제9장소에 있었으므로, 이는 아랍의 등장과 확장이 종교를 계기로 일어날 것임을 표시하였다.

금성이 그때 머물고 있던 사인에서 남아 있는 호는 11도 33분이었다. 그 사인에서 금성이 갖는 여러 표시 권한과 그 자리의 좋은 상태 때문에, 금성은 이 도수들의 각 분에 해를 하나씩 배당하는 만큼 아랍에게 왕권을 주었다. 그것은 693년이다. 이 수는 존귀하고 위대하신 하느님의 책에도 들어 있다. 역주 4

문자의 수와 지배 기간

사본 f.176r–176v.

유대의 학자들이 예언자께 왔다. 후야이 이븐 아흐타브, 아부 야스르[잠정 음역] 이븐 아흐타브, 아부 수리야, 카ʿ브 이븐 아사드였다. 그들은 “무함마드여, 하느님께서 그대에게 알리프·람·밈을 내려 주셨는가?” 하고 물었다. 그가 “그렇다”라고 하자, 그들은 “그렇다면 그대의 지배는 71년일 뿐이다”라고 말했다.

하느님의 사도께서 그들에게 말씀하셨다. “그뿐 아니라 알리프·람·밈·사드, 알리프·람·밈·라, 알리프·람·라 등도 나에게 내려졌다.” 하느님의 사도께서 자신에게 내려온 하느님의 말씀을 여러 가지로 열거하시자, 그들에게는 그것이 많아졌다. 그래서 그들은 “무함마드여, 그대의 일이 우리에게는 알기 어렵게 되었다”라고 말했다. 역주 5

하느님의 책에서 수라의 첫머리에 놓인 철자들마다 배당된 수를 합하되, 그 안에서 거듭 나타나는 것을 다시 세지 않으면 693년이 된다.

알바카라와 알 ʿ임란의 알리프·람·밈은 71이다. 알아ʿ라프의 알리프·람·밈·사드에서는 사드만 취하는데, 그것은 90이다. 유누스의 알리프·람·라에서는 라만 취하는데, 그것은 200이다. 이로써 361이 된다. 후드와 유수프의 것은 세지 않으며, 아르라ʿ드와 이브라힘과 알히즈르의 것도 거듭 나오는 것이므로 세지 않는다.

마르얌 수라의 카프·하·야·아인·사드에서는 카프·하·야·아인만 취한다. 이를 앞의 수에 더하면 466년이다. 타하 수라에서는 타를 취하는데 그것은 9이므로, 475가 된다. 앗슈ʿ아라의 타·신·밈에서는 신을 취한다. 그것은 60이므로, 535가 된다. 반복되는 것은 아무것도 다시 취하지 않는다.

하·밈으로 시작하는 수라들에서는 하만 취하는데 그것은 8이다. 하·밈·아인·신·카프에서는 카프를 취하는데 그것은 100이다. 알칼람 수라에서는 눈을 취하는데 그것은 50이다. 안나믈, 알카사스, 알안카부트, 아룸, 루크만, 앗사즈다, 야신, 사드의 문자들은 이미 나온 것이므로 아무것도 더 세지 않는다. 그러면 693이 된다. 이것이 아랍 지배의 기간이다.

더 자주 되풀이되는 문자들은 왕권에 대해 더 강한 표시가 되고 왕권을 더욱 굳세게 한다. 되풀이되지 않는 것은 강하지 않다.

왕조의 이동을 나타내는 여러 주기

사본 f.176v–177r.

31년이 되자 두 흉성은 게자리에서 모였다. 달은 쌍둥이자리에 있었고, 목성은 그들을 바라보지 않았다. 그리하여 무하지룬과 안사르의 권세가 무너졌다. 달이 왕권을 옮겼다. 달은 쌍둥이자리에 있었으며, 왕권을 수성에게 넘겨 시리아에 두었다. [이어서 서방을 언급하는 짧은 구절은 판독과 지시관계가 불확실하다.] 두 흉성은 그 주기 안에서 왕권이 시리아로 옮겨 갈 것을 표시하였다. 역주 7

61년에는 두 흉성이 게자리에서 모였고 목성이 그들을 바라보았으므로 왕권은 바뀌지 않았다. 91년에는 왕권을 둘러싼 싸움과 유혈이 있었다.

121년에는 두 흉성이 게자리에서 모였고 목성이 그들을 바라보지 않았다. 달은 [위치를 적은 부분의 글자가 지워져 판독 불확실]. [전달의 주체가 불분명한 채] 왕권을 달에게 넘겼으며, [‘왕조’와 다음 동사를 잇는 구문은 판독 불확실] 그것을 그 집의 주인에게 넘겼다. 목성이 그것을 받아들여 왕권과 왕조를 이라크로 옮겼다. 달이 목성의 도미사일에 있었고 이라크 땅은 목성에게 속하기 때문이다. 그로부터 5년 뒤에 분쟁이 일어나 알왈리드 이븐 야지드가 살해되었다. 6년 뒤에는 왕권이 바뀌고 왕조가 뒤집혔다. 역주 8

151년에는 두 흉성이 게자리에서 모였다. 목성이 물고기자리에서 그들과 트라인을 이루었으므로 왕권은 바뀌지 않았다. 그러나 두 흉성은 얼마간의 악을 표시하였으며, 뒤이어 전쟁과 살육과 분쟁이 일어났다.

132년에는 두 흉성이 게자리에서 모였고 목성은 사수자리에 있어서 그들을 바라보지 못하였다. 달은 목성의 도미사일인 물고기자리에 있었으므로 목성은 왕권을 무너뜨리지 않았다. 그러나 두 흉성은 주기의 끝에 왕권이 이라크 땅 안의 한 장소에서 다른 장소로 옮겨 갈 것을 표시하였다. 합이 사인의 끝에 있었기 때문이다. 주기의 끝에는 ‘만나는 이에게 기쁨을 주는 곳’에 분쟁과 파괴와 유혈이 일어날 것을 표시하였고, 반란자들이 많아질 것도 표시하였다. 역주 9

또한 처음에는 왕권이 동쪽 지방의 한 땅에 내려앉을 것을 표시하였다. [이 대목 앞뒤의 주기 연결은 불확실하다.] 그 주기에는 전쟁과 분쟁과 유혈, 투르크에게 새로 생겨나는 힘을 표시하였고, 그들이 이라크 땅에 다수 등장하여 그곳에서 서로 싸우게 될 것도 표시하였다.

이제 각 주기에 일어날 분쟁들을 그대에게 알려 주고, 그것들을 충분히 간추려 설명하겠다.

첫째 주기는 페르시아 왕권의 파괴와 아랍이 예언자직과 왕권으로 등장하는 것을 표시하였다. 또 페르시아 왕의 살해를 표시하였다[이 구절에는 ‘살해’가 거듭되며 구문은 불완전하다]. 그것은 74개월 뒤의 일이었다. 합은 황소자리 6도에 있었고, 두 흉성은 게자리 20도에 있었으며, 달과 그들 사이의 거리는 74도였다. 목성이 고정 사인에 있었으므로 각 사인에 한 달을 배당하여 74개월이 되었다. 역주 10

페르시아의 파멸은 그때부터 20년 뒤에 있었다. 합이 20도에 있었고 앵글에 있었으므로, 이 위치에서의 표시는 해를 단위로 삼았기 때문이다.

31년의 주기에는 두 흉성이 27도에 있었고 달은 쌍둥이자리 6도에 있었으며, 그들 사이의 거리는 53도였다. 그리하여 ʿ우스만 이븐 ʿ아판은 53개월 뒤에 살해되었다. 역주 11

61년의 주기에는 합이 일어나는 때에 이븐 앗주바이르의 분쟁이 있었다. 91년의 주기에는 야지드 이븐 알무할라브의 분쟁이 있었고, 그는 10년 뒤에 살해되었다. 121년의 주기에는 야지드 이븐 알왈리드가 알하라[잠정 음역]에서 살해되었고, 검은 옷을 입은 무리가 일어났으며, 우마이야 가문이 파멸하였다. 역주 12

151년의 주기에는 [피살 인명 판독 불확실]이 살해되었고 전쟁들이 일어났다. 동쪽에 한 별[명칭 판독 불확실]이 17일 밤 동안 나타났다가 사라졌고, 다시 서쪽에 이틀 동안 나타났다. 그 무렵 알하산의 아들 ʿ압드 알라의 아들 무함마드의 분쟁과 그의 형제 이브라힘 이븐 ʿ압드 알라의 봉기가 있었다[인명 뒤 수식어는 ‘알아다위’로 잠정 읽힘]. 역주 13

182년의 주기에는 무함마드 이븐 주바이다와 동쪽 지방의 전쟁들이 있었다. 212년의 주기는 투르크의 지휘관들과 그 자손들의 힘, 그들이 왕조를 압도하는 일, 그리고 이라크에서 왕권이 한 장소에서 다른 장소로 옮겨 가는 일을 표시하였다.

242년의 주기는 알무스타ʿ인의 분쟁과 전쟁들, 그리고 많은 악이 될 분쟁을 표시하였다. 또 한 사람이 나타나는 것을 표시하였다. [그를 따르는 사람들과 관련된 짧은 구절은 판독 불확실.] 나타난 각 사람은 어떤 종교를 자처하고 주재자임과 계시 등을 주장하지만, 그의 일은 완성되지 않으며 그의 목소리도 높아지지 않는다. 그는 화성의 작은 주기의 기간만큼, 또 합의 기간만큼 머문다. 그 기간은 길어도 23년이다. 역주 14

72년의 주기는 분쟁과 크고 두려운 일들, 땅과 하늘에서 나타나는 징조들, 그리고 그 때문에 많은 사람이 죽는 일을 표시하였다. 303년의 주기는 서쪽 지방의 파괴와 이탈을 표시하였다. 333년의 주기는 분쟁과 전쟁, 무슬림들이 모든 종교와 각 종교의 사람들 위에 우세해지는 일을 표시하였다. 역주 15

이와 마찬가지로 내가 말한 방식을 써서, 두 흉성의 각 주기에 일어날 전쟁과 분쟁, 군주들의 일, 그들의 형편에 나타나는 변화, 여러 나라 사이에서 그들이 옮겨 가는 일을 추론할 수 있다.

행성 성정의 혼합과 주기의 판단

사본 f.177v.

앞서 말한 것과는 별도로, 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티로 이어지는 자연적 성정의 혼합의 징표를 살필 때에는, 두 표시를 함께 헤아리고 그 둘로부터 무엇이 나오는지 살피는 일을 소홀히 하지 말라. 앞서의 일들도 그것에 비추어 살펴라. 그대가 통찰력 있는 눈과 올바른 생각으로 살핀다면 틀리지 않을 것이다. 역주 16 용어: 자연적 성정의 혼합 용어: 두 표시

왕조의 지속과 단절에 관해서는, [그 근거를 잇는 짧은 구절은 판독 불확실] 최초 종교의 합의 어센던트와 왕조를 이끄는 이의 출생을 아는 것 [뒤의 문장 연결은 판독 불확실]. 용어: 최초 종교의 합의 어센던트 / 전환의 합의 어센던트

전환의 합의 어센던트에서 두 랏의 위치까지 [이 구간을 주기와 연결하는 구절은 판독 불확실]. 합이 고정 사인에 있으면 [귀결 판독 불확실]. 그것이 두 몸을 가진 사인에 있고 주기가 두 랏의 위치에 이르면 [뒤따르는 조건의 연결은 판독 불확실]. 또 그것이 트리플리시티에 속한다면 [주기와 연결되는 다음 구절은 판독 불확실]. 그다음에는 두 번째 중간 주기를 두 랏의 위치까지 [살핀다]. 이는 왕권의 이전과 왕조들의 형편이 바뀌는 것을 표시한다. 역주 17 용어: 주기 용어: 트리플리시티 용어: 랏 / 두 랏 용어: 고정 사인 용어: 이중 사인 / 두 몸을 가진 사인

그 랏이 화성의 시선으로부터 무사하고, 태양 광선 안에 있지 않으며, 금성이나 달이 그 랏을 바라보면, 그의 일이 드러나고 그의 군대가 많아질 것을 표시한다. 사정이 이와 반대이면 반대의 일을 표시한다. 역주 18 용어: 시선·바라봄 용어: 태양 광선

그의 성정과 나이, 그를 따르는 이들을 아는 데에는 그의 고향을 표시하는 알무텐을 근거로 삼는다. 또 혼합은 그대에게 그의 성정을 알려 준다. 역주 19 용어: 그의 고향을 표시하는 알무텐

왕조에 관해서는, 왕조가 어느 가문의 사람들에게 있고 [혼합과 고정 사인을 연결하는 구문 일부는 판독 불확실], 그들은 자신들의 왕권에 40년[잠정 판독] 동안 머문다. 역주 20

그다음에는 그 파괴에서 시작하여 혼합이 다시 시작되는 데까지 나아간다. [이어지는 연결 구절은 판독 불확실.] 역주 21

[조건의 주체를 나타내는 구절은 판독 불확실.] 그것이 이중 사인, 곧 두 몸을 가진 사인에 있으면, 파괴는 20년 뒤에 일어난다. [이어지는 연결 구절은 일부 판독 불확실. 이곳에서도 ‘혼합의 재개’가 다시 언급된다.] 그것이 전환하는 사인에 있으면, 파괴는 그 처음에 시작된다. [뒤따르는 상태와 기간의 구절은 일부 판독 불확실. 다음에 오는 혼합과 시대의 파괴를 언급하지만 문장 전체의 연결은 확정하지 못하였다.] 역주 22 용어: 전환하는 사인

첫째가 나타나서 그대가 그의 지속 기간과 군대가 얼마나 많은지를 알고자 한다면, [이어지는 구절 일부는 판독 불확실] 그다음에는 두 쪽 가운데 더 뚜렷한 쪽에서 그 짝으로 시작하라. 이것이 그 시점이다.

그것을 지나면 디렉션이 화성에 이르는 때이다. 그것도 지나면 토성까지이며, 그것도 지나면 혼합의 위치까지이다. 그것도 지나면 두 번째 시그니피케이터로부터 더 큰 랏까지의 주기이다. 역주 23 용어: 혼합의 위치 용어: 더 큰 랏 용어: 디렉션 용어: 시그니피케이터

[앞의 여러 시점과 아래의 왕권 이전을 연결하는 어구는 판독 불확실.] 그때가 하느님의 허락으로 왕권이 그의 손에서 다른 이에게 넘겨지는 때이다. 이것이 그대가 물었던 바이다.

하느님께서 이 세상과 내세의 일에서 그대에게 [청원의 대상이 되는 말은 판독 불확실]를 베풀어 주시기를 빈다[잠정 번역]. 역주 24

두 흉성의 합과 지역별 다툼

사본 f.177v–178r.

두 흉성이 양자리에서 합하면 로마인들과 아랍 사이에 악한 일이 생길 것을 알 수 있다. 쌍둥이자리에서는 [대상이 이어지지 않아 문장 불완전]. 게자리에서는 아르메니아와 그 인근의 사람들 사이에, 사자자리에서는 투르크와 아랍 사이에, 처녀자리에서는 콥트인들과 누비아인들과 아랍 사이에 그러하다.

천칭자리에서는 로마인들 서로 사이에, 전갈자리에서는 아랍인들 서로 사이에, 사수자리에서는 투르크 사이에, 염소자리에서는 하바샤와 잔즈와 인도인들 사이에 그러하다. 물병자리에서는 사와드와 쿠파와 지발 사이에, 물고기자리에서는 이집트인들과 하자르[판독 불확실]와 지발(산지)과 아랍 사이에 그러하다. 역주 25 용어: 카자르? / 하자르? 용어: 지발(산지)

필사자의 맺음말

사본 f.178r.

하느님을 찬양하며, 그분의 도움과 이끄심으로 이 서한을 마쳤다.

나는 필사 날짜가 531년 라비ʿ 알아왈월 보름으로 적혀 있는 사본에서 이것을 옮겼다. 역주 26