표지 문구:『간명한 과학적 점성술』. 장미십자 협회.

서명:맥스 하인델.

간명한 과학적 점성술

맥스 하인델 지음

호로스코프 작성 기법에 관한 완전한 교과서.

철학 백과와 행성 시간표를 함께 수록함.

제5판.

장미십자 협회 국제 본부.
미국 캘리포니아주 오션사이드, 마운트 에클레시아.
런던: L. N. 파울러 상회, 러드게이트 서커스, 임피리얼 아케이드 7번지.

저작권 1919년, 맥스 하인델 부인.
펠로십 출판소, 캘리포니아주 오션사이드.
미국에서 인쇄함.

서론

점성술의 실용적 가치

달에는 우리가 결코 보지 못하는 면이 있다. 그러나 그 감추어진 절반도 눈에 보이는 달의 부분만큼이나 지구의 밀물과 썰물을 일으키는 강력한 요인이다. 마찬가지로 인간에게도 삶에 강한 영향을 미치는 보이지 않는 부분이 있다. 조수가 태양과 달의 운동으로 측정되듯, 삶에서 일어날 일들도 원을 그리며 도는 별들로 측정된다. 따라서 별들을 ‘운명의 시계’라고 부를 수 있으며, 그 의미를 아는 것은 막대한 힘이다. 유능한 점성가에게 호로스코프는 삶의 모든 비밀을 드러내기 때문이다.

그러므로 점성가에게 자신의 출생 정보를 주었다면, 자신의 영혼 가장 깊은 곳으로 들어가는 열쇠를 준 셈이며, 그가 캐낼 수 없는 비밀은 없다. 이 지식은 그 사람의 성품에 따라 선하게도 악하게도, 돕는 데에도 해치는 데에도 사용될 수 있다. 자신의 영혼으로 들어가는 이 열쇠는 믿을 만하다고 입증된 친구에게만 맡겨야 하며, 물질적 이득을 위해 영적 학문을 팔아넘길 만큼 비천한 사람에게는 결코 주어서는 안 된다.

의사에게 점성술은 질병을 진단하고 치료법을 처방하는 데 더없이 귀중하다. 모든 질환의 숨은 원인을 드러내기 때문이다. 이 학문의 이러한 측면은 『별들의 메시지』에서 다루었으며, 거기에서는 수많은 호로스코프를 제시하여 여러 질병의 징표가 별의 글자에 어떻게 나타나는지 보여 준다. 필자는 이 방법으로 세계 각지 환자들의 질환을 틀림없이 진단하며, 병든 이들을 치료하는 사람으로서 그리스도의 발자취를 따르고자 하는 다른 이들에게도 사랑이 길을 밝혀 줄 것이다.역주 1

부모라면 호로스코프는 자녀에게 잠재한 악을 발견하도록 도와주고, 작은 예방 조치를 어떻게 취할지 가르쳐 줄 것이다. 또한 좋은 점도 보여 주므로, 자신의 보살핌에 맡겨진 영혼을 더 나은 남자나 여자로 길러 낼 수 있다. 신체 조직의 약점을 밝혀 자녀의 건강을 지킬 수 있게 하며, 어떤 재능이 있는지와 어떻게 살아야 삶을 최대한 쓸모 있게 할 수 있는지도 보여 줄 것이다. 그러므로 운행하는 천체들의 메시지는 매우 중요하다. 우리는 출생 정보를 다른 사람에게 주는 일의 큰 위험을 이미 밝혔으므로, 남은 길은 오직 하나이다. 이 학문을 스스로 공부하는 것이다.역주 2

이 책과 여기에 담긴, 철저히 과학적인 방식으로 호로스코프를 작성하는 간명한 방법은, 덧셈과 뺄셈을 할 수 있는 사람이라면 누구나 남에게 의지하지 않고 그 작업을 직접 할 수 있게 하려고 출판한 것이다. 그렇게 하면 낯선 전문 점성가가 줄 수 있는 것보다 더 깊이, 삶에서 작용하는 원인들을 이해하게 될 것이다.역주 3

제1장 행성들

보좌 앞의 일곱 영

성운설은 중앙의 불안개가 운동하기만 한다면 어떻게 태양과 행성들로 이루어진 태양계가 그 불안개에서 형성될 수 있는지를 물질적 관점에서 놀랍도록 교묘하게 설명한다. 그러나 최초의 충격을 주기 위해서는 불안개 바깥의 무엇인가 또는 누군가가 필요하다. 허버트 스펜서가 보여 주었듯이 그러하다. 그는 성운설이 제1원인을 함축한다는 이유로 그것을 거부했지만, 자신에게 못마땅한 그 결함을 벗어난 가설을 제시하지는 못했다. 따라서 태양계의 기원에 관한 과학적 이론은 제1원인에 관한 종교의 가르침과 일치한다. 그것을 신이라 부르든 다른 어떤 이름으로 부르든, 그것은 분명한 목적과 목표를 염두에 두고 운행하는 천체들의 길을 질서 있게 정하는 뛰어난 지성이다. 우리는 아직 그 목적을 온전히 알아차릴 수 없을지 모른다. 그러나 주의를 기울인다면, 우리 행성의 사방에서 만물이 완성을 향해 질서 있게 나아가는 모습을 보지 않을 수 없다. 다른 모든 행성에서도 비슷한 진화 과정이 진행 중이라고 추론할 수 있으며, 물론 그 과정은 각 행성의 다양한 조건에 맞추어 달라질 것이다.역주 4 용어: 제1원인 용어: 성운설

태양계의 형성에 관한 신비주의의 가르침은 성운설과 일치한다. 성운설에 따르면 태양의 중심 덩어리에서 고리들이 떨어져 나가 여러 행성을 차례로 형성하였으며, 태양에서 가장 먼 행성들이 먼저 만들어지고 마지막에 형성된 금성과 수성은 태양에 가장 가까이 있다.

모든 행위 뒤에는 생각이 있고, 눈에 보이는 모든 현상 뒤에는 보이지 않는 원인이 있다. 태양계의 행성들이 형성되는 일도 마찬가지여서, 그 존재에는 물질적인 설명뿐 아니라 영적인 이유도 있다.

우리는 중앙의 불안개를 삼위일체의 신, 곧 만군의 주가 처음으로 눈에 보이게 나타난 것으로 생각할 수 있다. 그분의 존재 안에는 서로 다른 발전 단계에 있는 수많은 다른 존재가 포함되어 있다. 그들의 다양한 필요는 서로 다른 외부 환경을 요구한다. 그처럼 알맞은 조건을 마련하기 위해 중심 덩어리에서 여러 행성이 떨어져 나왔으며, 각 행성은 서로 다르게 구성되고 다른 행성들과 다른 기후 조건을 갖는다. 그러나 이들은 모두 신의 왕국인 태양계 안에 있다. ‘그분 안에서 그들은 살고 움직이며 존재한다’는 말은 가장 문자 그대로 참이다. 태양계 전체를 신의 몸으로, 행성들을 그 몸 안의 기관들로 볼 수 있기 때문이다. 행성들은 그분의 생명으로 영혼을 얻으며, 그분의 뜻에 따라 그분의 힘 안에서 움직인다.

눈에 보이는 각 행성은 위대하고 고양된 영적 지성의 구현이다. 그 지성은 신의 왕국에서 자기에게 맡겨진 부문의 봉사자로서 그분의 뜻을 실행하려고 힘쓴다. 그 뜻은 일시적인 악에 개의치 않고 궁극의 최고선을 지향한다.

이 행성의 영들은 자신이 구현된 행성에서 진화하는 존재들에게 특별한 영향을 행사하지만, 다른 행성에서 진화하는 존재들에게도 그들이 도달한 발전 정도에 따라 영향을 준다. 진화의 척도에서 낮은 위치에 있는 존재일수록 행성의 영향이 미치는 효과는 더 강하다. 존재가 더 높고 더 지혜로우며 더 개별화될수록 자신의 진로를 더 잘 형성할 수 있고 별의 진동에 이끌리는 정도는 줄어든다. 점성술을 일상생활에 적용하는 일이 우리에게 도움이 되는 이유가 여기에 있다. 그것은 우리의 약점과 본성 속의 악한 경향을 알려 주며, 우리의 강점과 선을 위한 힘을 더욱 기르기에 가장 알맞은 때를 보여 준다.

모든 종교에서 우리는 일곱 행성의 영적 존재들에 관해 듣는다. 힌두교도는 일곱 리시를, 파르시교도는 일곱 아메샤스펜타를, 이슬람교도는 일곱 대천사를 말하며, 우리의 기독교에는 보좌 앞의 일곱 영이 있다.역주 5

현대의 천문학자는 천체 학문의 영적 측면인 점성술을 ‘이미 논파된 미신’이라고 비웃으며 물질적 측면인 천문학과 분리한다. 그는 우리 태양계의 주행성을 여덟 개, 곧 해왕성·천왕성·토성·목성·화성·지구·금성·수성으로 센다. 망원경을 통해 이들의 존재를 보여 주고는, 태양계에 행성이 일곱이라고 주장하는 종교가 자기가 무슨 말을 하는지도 모른다는 점을 증명했다고 생각한다. 그러나 신비가는 해왕성이 실제로 우리 태양계에 속하지 않는다는 자신의 주장을 뒷받침하는 것으로 보데의 법칙을 든다.역주 6

그 법칙은 다음과 같다. 숫자4를 한 줄로 적고 둘째에는3, 셋째에는6, 넷째에는12를 더하는 식으로 매번 더하는 양을 두 배로 늘리면, 그렇게 얻은 수열은 해왕성을 제외한 행성들의 태양으로부터의 상대적 거리에 매우 가깝게 근사한다. 예를 들면 다음과 같다.

보데 수열의 계산표

열 순서: 천체 / 기본값 / 더하는 값 / 합계.

• 수성 / 4 / … / 4.
• 금성 / 4 / 3 / 7.
• 지구 / 4 / 6 / 10.
• 화성 / 4 / 12 / 16.
• 소행성들 / 4 / 24 / 28.
• 목성 / 4 / 48 / 52.
• 토성 / 4 / 96 / 100.
• 천왕성 / 4 / 192 / 196.
• 해왕성 / 4 / 384 / 388.

역주 7

이 수열을10으로 나누면 태양에서 지구까지의 거리는1이 되고, 다른 숫자들은 지구의 거리를 단위로 하여 다른 행성들의 거리를 나타낸다. 이 간단한 법칙이 거리를 얼마나 가깝게 나타내는지는 다음 표와 같다. ‘보데’라는 표제의 열은 이 법칙에 따른 거리이며, ‘거리’라는 표제의 열은 지구의 거리를 단위로 한 정확한 값을 제시한다.

보데의 값과 거리의 비교

열 순서: 천체 / 보데 / 거리.

• 수성 / 0.4 / 0.4.
• 금성 / 0.7 / 0.7.
• 지구 / 1.0 / 1.0.
• 화성 / 1.6 / 1.5.
• 소행성들 / 2.8 / 2.6.
• 목성 / 5.2 / 5.2.
• 토성 / 10.0 / 9.5.
• 천왕성 / 19.6 / 19.2.
• 해왕성 / 38.8 / 30.0.

이처럼 해왕성의 값을 제외하면, 이 숫자들은 우리 태양계 안에 있는 일곱 행성과 소행성들의 태양으로부터의 상대적 비례 거리를 매우 가깝게 나타낸다. 그러나 해왕성에 적용하면 뚜렷이 들어맞지 않는다. 해왕성은 보통 황도대에서 우리에게 영향을 미치는 창조적 위계들의 위대한 영이 구현된 것이기 때문이다. 이 행성의 영적 존재는 특히 입문을 준비하는 이들에게 작용하며, 점성술을 공부하여 일상생활에서 실천하는 이들에게도 부분적으로 작용한다. 그들 역시 그렇게 하면서 성취의 길을 준비하기 때문이다.

우리 태양계 바깥에 있는 항성들의 반짝임은 큰 신비의 수호자들이 내보내는 영적 충동의 맥동이다. 지혜의 신들인 수성의 존재들도 작은 신비에 관련된 비슷한 충동을 내보낸다. 그러므로 수성은 항성처럼 반짝인다.

행성들은 서로 다른 속도로 태양 둘레를 공전한다. 태양에 가장 가까운 작은 행성들은 더 큰 행성들보다 훨씬 빠르게 움직이며, 큰 행성들은 게다가 더 넓은 원을 그린다.

공전 주기

• 수성: 88일.
• 금성: 224½일.
• 지구: 365¼일.
• 화성: 1년 322일.
• 목성: 12년.
• 토성: 29½년.
• 천왕성: 84년.
• 해왕성: 165년.

행성들이 각자의 궤도에서 한 시간 동안 이동하는 거리는 다음과 같다.

시간당 이동 거리 — 마일

• 수성: 104,000.
• 금성: 77,000.
• 지구: 65,000.
• 화성: 53,000.
• 목성: 29,000.
• 토성: 21,000.
• 천왕성: 15,000.
• 해왕성: 12,000.

행성들은 태양 둘레의 궤도를 도는 것 외에, 궤도에서 공전하는 것과 같은 방향, 곧 서쪽에서 동쪽으로 자기 축을 중심으로도 돈다. 이 운동을 일주 자전이라고 부른다.

행성들의 일주 자전에 걸리는 시간은 다음과 같다.

자전 주기 — 시간

• 수성: 24¼.
• 금성: 23½.
• 지구: 24.
• 화성: 24½.
• 목성: 10.
• 토성: 10½.
• 천왕성: 9½.
• 해왕성: 알 수 없음.

역주 8

태양 역시 축을 중심으로 자전하지만, 한 번 도는 데 약608시간, 곧25⅓일이 걸린다.

행성의 축은 그 궤도에 수직일 수도 있고 기울어져 있을 수도 있다. 현재 축들의 대략적인 기울기는 다음과 같다.

축의 기울기 — 도

• 목성: 3.
• 지구: 23½.
• 화성: 25.
• 토성: 26.
• 금성: 60.
• 수성: 72.
• 천왕성: 102.
• 해왕성: 155.

황도면에 대한 태양 자전축의 기울기는 약7½도이다.

위에 제시한 축의 기울기가 물리 과학이 제시하는 수치와 모든 경우에 일치하는 것은 아니다. 또한 장동이라고 부르는 작은 진동 운동을 제외하면 이 기울기들이 사실상 변하지 않는다는 견해에도 우리는 동의하지 않는다. 행성들에는 극도로 느린 제3의 운동이 있어서, 지금 지구의 북극인 곳이 과거에 그랬듯 미래에도 태양을 직접 향하게 될 것이다. 그 뒤에는 지금 남극이 있는 위치에 놓이게 되며, 때가 되면 다시 현재 위치로 돌아올 것이다. 이렇게 각 행성의 모든 지점에서 열대 기후와 빙하기가 번갈아 찾아온다.

한 세기에 각거리로 약50초 움직여 지구의 축이 약250만 년에 한 바퀴를 도는 이 점진적 운동 외에도, 지금 북극인 곳이 태양을 직접 향하던 때에는 갑작스러운 변화들도 있었다. 당시 남반구는 줄곧 어둠과 추위 속에 있었다.역주 9

그 결과 생긴 조건들은 지난번에 우리 지구가 갑자기 뒤집히는 일을 일으켰다. 그러나 그때 이후로, 전에 지구 바깥에서 지구를 이끌던 영이 구체 안으로 들어왔으므로 앞으로 그러한 일은 불가능할 것이다.

프랑스의 기계 기술자 피에르 베지앙은 이 제3의 운동을 시연하는 장치를 만들었다. 그는 신비 지식을 지닌 사제들이 여러 고대 민족에게 전파한 가르침, 특히 이집트인들의 가르침을 연구하여 그 생각을 얻었다고 한다. 그는 이 제3의 운동이 얼어붙은 북방에서 발견되는 열대 동식물을 어떻게 설명하는지 보여 주며, 그것은 다른 어떤 방식으로도 설명될 수 없다. 또한 그는 이 제3의 운동 과정에서 행성 축의 기울기가90도보다 커지고 북극이 남쪽을 향하기 시작하면, 그 행성의 위성들이 다른 행성들의 위성과 반대 방향으로 도는 것처럼 보이게 된다는 점을 보여 준다. 천왕성과 해왕성의 위성들이 그러한 경우이며, 천문학자들이 설명하기 곤란해하는 사실이다.역주 10

천왕성과 해왕성에서는 같은 이유, 곧 극이 뒤집혀 있다는 이유로 태양도 서쪽에서 떠서 동쪽으로 진다.역주 11

현대 과학의 가르침과 장미십자회의 서양 지혜 가르침 사이의 마지막 차이로 다음을 지적할 수 있다. 오늘날 천문학자들은 금성과 수성이 언제나 태양 가까이에서 보인다는 이유로 이들을 하위 행성이라고 부른다. 금성은 새벽별이나 저녁별로만 보이며, 수성은 태양에 아주 가까이 머물기 때문에 드물게 보인다. 다른 행성들은 태양에서 온갖 거리에 떨어져 보이고, 심지어 지평선 위에서 태양의 정반대 지점에 있기도 하므로 상위 행성이라고 부른다. 용어: 하위·상위 행성

신비가라면 이 하위와 상위라는 명칭을 뒤집을 것이다. 그에게 태양이 우리 체계에서 가장 높은 영적 지성의 구현이라는 것은 분명하기 때문이다. 현재의 진화 단계가 시작될 때, 지금 태양 바깥에 있는 모든 것은 그 안에 있었다. 그러나 모든 존재가 그곳의 엄청난 진동 속도를 계속 유지할 수 있었던 것은 아니다. 일부는 뒤처져 결정화되었고, 시간이 흐르면서 다른 부류들에게 방해가 되었다. 그들은 운동이 느린 극에서 결정화되기 시작했지만, 점차 늘어난 무게로 인해 운동이 가장 빠른 적도까지 내려왔고 원심력에 의해 태양에서 떨어져 나갔다.역주 12 용어: 하위·상위 행성

그 뒤에 다른 존재들도 진동 운동을 따라가지 못하고 뒤처져 적절한 거리로 떨어져 나갔다. 그곳에서는 태양의 진동이 그들의 발전에 필요한 빠르기를 줄 수 있었다.

가장 진보한 영들은 태양과 함께 가장 오래 머물렀다. 그러므로 하위와 상위라는 명칭을 굳이 적용한다면 거꾸로 사용해야 한다.

오해를 피하기 위해 다음을 밝혀 두는 편이 좋겠다. 목성이 떨어져 나와 거대한 양의 불같은 실체를 부여받은 것은, 목성의 존재들이 높은 진동과 독립적인 운동을 모두 필요로 하는 매우 높은 발전 단계에 이르렀기 때문이다. 그러므로 목성은 어떤 점에서는 규칙의 예외이며, 더 높은 법칙이 더 낮은 법칙에 우선하는 사례이다.

끝으로 우리는 우리 태양계의 행성들이 신의 보좌인 태양 앞에 있는 일곱 영의 눈에 보이는 구현임을 다시 말한다. 우리가 무선 전신으로 전신 건반을 움직이고, 등불을 켜고, 지렛대를 당기는 등의 힘을 전달할 수 있듯, 이 위대한 영들도 우리가 개별성을 이룬 단계에 비례하여 인간에게 영향을 행사할 수 있다. 우리가 선의 법칙들과 조화롭게 행동하고자 한다면, 다른 모든 법칙 위로 올라가 스스로에게 법칙이 되며, 신의 협력자이자 자연의 조력자가 된다. 이는 우리의 특권이며, 우리의 가장 높은 가능성에 걸맞게 살지 못한다면 그 손실도 우리의 것이다.

그러므로 우리가 실행할 수 있도록 알기를 힘쓰자. 그리고 무엇보다 별의 학문을 점복이라는 시궁창에 팔아넘기지 않도록 경계하자. 그렇게 한다면 맘몬의 황금을 얻을 수 있을지 모른다. 그러나 우리의 지식을 이기심 없이 남을 섬기는 데 쓴다면, ‘모든 이해를 뛰어넘는 신의 평화’가 우리에게 오래 지속되는 기쁨을 가져다줄 것이다.역주 13

제2장 호로스코프 계산의 요인으로서 시간과 장소

호로스코프는 단지 하늘의 도표로서, 행성들과 황도대 사인들이 서로 및 지구에 대해 이루는 특정한 배치를 보여 준다. 별자리들은 서로에 대한 위치를 그대로 유지하므로 ‘항성’이라 부르지만, 지구와 다른 행성들은 끊임없이 변한다. 이들이 같은 상대적 배치로 돌아오는 것은 약26,000년이 지나서야 이루어진다. 그러므로 과학적으로 계산한 모든 호로스코프는 철저히 개별적이며, 다른 시각에 시작된 다른 어떤 삶에 작용하는 것과도 다른 별의 영향을 보여 준다. 지구가 자전축을 중심으로 돌기 때문에4분마다 황도대의 새로운1도가 떠오르므로, 쌍둥이의 호로스코프조차 상당히 다를 수 있다. 따라서 학도는 호로스코프 작성의 요인으로서 시간이 얼마나 중요한지 깨닫게 될 것이다. 출생 시각을 모르는 사람들을 위해 시간을 근사하고 올바른 호로스코프를 작성하는 여러 방법도 있으나, 그 주제는 이 학문의 상급 과정에 속한다.역주 14

그러나 시간은 전 세계 어디에서나 같지는 않다. 우리가 사는 곳에서 태양이 떠오를 때 다른 곳에서는 진다. 이것은 같은 순간에 태어났더라도 지구의 서로 반대쪽에서 태어난 아이들의 출생도에 또 다른 차이를 만든다. 한 아이의 출생지에서 정오라면 태양은 땅 위 하늘 높이 있지만, 다른 아이의 출생지에서는 자정이어서 태양이 땅 바로 아래에 있을 것이기 때문이다. 우리는 태양 광선의 화학적 효과가 태양의 위치에 따라 달라진다는 것을 안다. 그 변화가 물리적으로 감지될 수 있다면 영적인 효과도 달라야 한다. 따라서 시간과 장소가 출생도 계산의 기본 요인이라는 것은 분명하다. 먼저 출생지를 어떻게 정하는지 보인 다음 시간의 문제를 다루겠다. 용어: 출생도

장소

지리적으로 지구는 두 종류의 가상 원으로 나뉜다. 첨부한 그림에서 보듯, 한 원은 북극과 남극의 중간을 동서 방향으로 두르며 이를 적도라고 부른다. 위도 평행선이라고 부르는 다른 원들은 적도와 평행하게 놓여 있다고 생각하며, 어느 장소가 적도에서 북쪽이나 남쪽으로 얼마나 떨어져 있는지 재는 데 쓰인다. 이제 지도책을 구해 북아메리카 지도를 보라. 오른쪽과 왼쪽 가장자리에 숫자들이 보일 것이다. 오른쪽의 숫자50에서 왼쪽의 숫자50까지 곡선이 이어져 있음에 주목하라. 그것이 북위50도선이다. 아메리카·유럽·아시아를 막론하고 그 선 위에 있는 모든 도시는 적도에서 같은 거리에 있으며, ‘북위50도’에 있다고 한다.

또 다른 선은 왼쪽 가장자리의 숫자40에서 오른쪽의 숫자40으로 이어진다. 이 선 위나 부근의 주요 도시 몇 곳을 살펴보자. 샌프란시스코는 조금 남쪽에 있고, 덴버는 바로 그 선 위에 있으며, 시카고와 뉴욕은 약간 북쪽에 있다. 이제 유럽 지도로 넘어가라. 여기서도 오른쪽과 왼쪽의 숫자 및 그것들을 잇는 원은 위도를 나타내며, 숫자40에서 리스본과 마드리드가 보일 것이다. 동쪽으로 나아가면 로마와 콘스탄티노플은 이 선보다 조금 북쪽에 나타난다.

초보적인 설명을 위해서는 이 장소들이 같은 위도에 있다고 말할 수 있다. 따라서 각 장소의 위치를 다른 모든 장소와 구별하려면 또 하나의 기준을 써야 한다.역주 15

이를 위해 지구를 한 극에서 다른 극까지 세로로 나누는 또 다른 가상 원들을 사용한다. 이를 경도 자오선이라고 부르며 우리 그림에 표시하였다. 그 원 위의 모든 장소는 적도에서 얼마나 멀리 떨어져 있는지, 북극이나 남극 가까이에 있는지와 관계없이 같은 순간에 정오를 맞는다.

다시 유럽 지도를 보라. 지도 위쪽에서 아래쪽으로 이어지는, 숫자가 붙은 선들이 보일 것이다. 이것들이 경도선이다. 그중 하나에는0이라는 숫자가 붙어 있다. 그 선을 따라가면 런던이 있고, 그 가까이에 그리니치라는 곳이 있다. 그곳에는 세계에서 가장 위대한 천문대가 있으며, 천문 계산을 위해 지구상의 모든 장소를 그리니치에서 서쪽 또는 동쪽으로 몇 도 떨어진 곳으로 나타낸다.

경도·위도 그림의 문구

• Longitude: 경도.
• Latitude: 위도.
• Greenwich: 그리니치.
• West / East: 서쪽 / 동쪽.
• North / South: 북쪽 / 남쪽.
• Equator: 적도.

각도 눈금과 원의 배치는 원도판에 그대로 보존한다.

이처럼 위도로는 어느 장소가 적도에서 북쪽이나 남쪽으로 놓인 위치를 얻는다. 경도로는 그리니치에서 동쪽이나 서쪽으로 놓인 위치를 지정한다. 용어: 지리 위도·경도

어느 장소의 위치를 위도와 경도로 나타내면, 다른 어느 장소와도 혼동할 가능성이 없는 특정한 지점을 가리키며, 점성가에게 과학적인 호로스코프 계산에 필요한 기본 요인 하나, 곧 장소를 제공한다.

위도는 ‘하우스표’를 이용하여 황도대 사인들의 위치를 정할 때 주된 요인이며, 하우스표는 같은 위도에 있는 모든 장소에 적용된다. 이 표들은 그 적용 대상인 항성들처럼 거의 변하지 않는다. 해마다 그대로 유지되며, 적어도 변화가 한 사람의 생애 동안에는 알아차릴 수 없을 만큼 작다.

경도는 움직이는 행성들과 관련된 모든 계산에서 으뜸가는 요인이다. 어떤 사람이 태어난 때의 행성 위치를 계산하려면 출생 연도의 천문 연감이 있어야 한다. 이것을 천체력이라고 부르는 까닭은, 그리니치 천문대에서 매일 정오에 본 행성들의 일시적인, 곧 순간적인 위치를 기록하기 때문이다.

시간

태양일은 태양이 어느 특정한 경도 자오선에서 출발하여 다음 날 같은 자오선으로 돌아올 때까지 걸리는 시간이다. 지구의 궤도 운동이 일정하지 않고 태양의 길인 황도가 기울어져 있으므로 태양일의 길이는 모두 같지 않다. 그러나 사회생활과 일상생활에서는 균일한 시간 구분이 필요하므로 한 해의 모든 태양일을 평균하며, 이를 평균태양일이라고 한다. 평균태양일은 태양이 나디르에 있는 자정에 시작한다. 시계는 그 시작과 끝, 그리고 이를 균등하게 나눈24시간을 나타내도록 맞춘다. 그러므로 태양시와 시계가 가리키는 시각 사이에는 차이가 있다.

태양이 지구에 가장 가까운 때인12월24일의 근일점부터 가장 먼 때인6월21일의 원일점까지는 시계시가 태양시보다 앞선다. 6월21일부터12월24일까지는 태양이 시계보다 앞서며, 가장 큰 차이는11월 초의16분이다.역주 16

지구의 일정하지 않은 궤도 운동과 황도의 기울기가 함께 작용할 때 태양시와 시계시의 차이가 가장 커진다. 그러나 한 해에 네 번, 곧4월15일·6월15일·9월1일·12월24일에는 둘이 일치한다.

항성일은 항성 하나가 어느 특정한 경도에서 떠난 뒤 다음 날 그곳으로 돌아올 때까지 흐르는 시간이다. 이것은 지구가 자전축을 중심으로 정확히 한 바퀴 도는 시간이다. 하늘에서 관측되는 운동 중 오직 이것만이 절대적으로 균일하며, 기록에 남은 가장 오래된 관측 이래 변하지 않았다.역주 17

지구가 태양 둘레의 궤도에서 움직이기 때문에 태양일은 항성일보다 길다. 지구가 날마다 자전축을 중심으로 도는 동안 태양이 더 동쪽으로 움직이므로, 어떤 자오선이 태양과 일직선에 놓이려면 지구가 축을 중심으로 더 돌아야 하기 때문이다. 그러므로 태양일은 항성일보다 약4분 길다. 그러나 앞서 말한 지구의 일정하지 않은 궤도 운동과 황도의 기울기로 인해 이 차이 역시 날마다 달라진다.

옛날에는 모든 시계를 지방시에 맞추었으므로, 각 도시나 마을의 시계가 다른 모든 곳의 시계와 달랐다. 그러나 이것은 여행자들에게 많은 혼란을 일으켰다. 그래서 미국은1883년11월18일에 이른바 표준시를 채택하였다. 그날 이후 태어난 사람들은 시계에 표시된 시각을 실제 지방시로 바꾸는 보정이 필요하다. 호로스코프 계산에 사용하는 것은 그 지방시이기 때문이다. 그림은 표준시가 무엇인지, 그것이 어떻게 혼란을 없앴는지, 앞서 말한 보정을 어떻게 하는지 학도가 이해하도록 도울 것이다.

나라를 경도 약15도 폭의 시간대들로 나누고, 이는 태양이 한 시간에 움직이는 거리이며, 각 구역의 모든 시계를 그 시간대 중앙에 놓인 자오선을 기준으로 하는 동일한 시각에 맞추면 여행자의 혼란을 피할 수 있으리라는 제안이 나왔다.

이에 따라 그림에서 보듯 미국은 세 개의 가상 선에 의해 네 시간대로 나뉘었다.

동부 시간대의 시계는 제75자오선에 정확히 맞추며, 그리니치 평균시에서5시간을 뺀 시각이다.

중부 시간대의 시각은 제90자오선에 맞추며, 그리니치에서6시간을 뺀 시각이다.

산악 시간대의 시계는 제105자오선을 기준으로 하며, 그리니치 평균시에서7시간을 뺀 시각이다.

태평양 시간대의 표준시는 제120자오선에 맞추며, 그리니치에서8시간을 뺀 시각이다.

[동쪽 끝에는 메인·노바스코샤 등을 포함하는 다섯째 시간대가 있다. 그림을 더 크게 그릴 수 있도록 이 시간대는 생략하였다.]

맞은편 그림에 표시된 이 표준 자오선들 위에 있는 모든 도시, 예컨대 필라델피아와 덴버에서는 표준시가 실제 지방시이기도 하므로 호로스코프 계산에서 보정이 필요하지 않다. 그러나 그림에서 동부와 중부 시간대의 경계선에 있는 디트로이트는 제90자오선에서 동쪽으로7도 떨어져 있다.

미국 시간대 지도 안의 문구

• Pacific Time Zone — 태평양 시간대, 서경120도.
• Mountain Time Zone — 산악 시간대, 서경105도.
• Central Time Zone — 중부 시간대, 서경90도.
• Eastern Time Zone — 동부 시간대, 서경75도.
• Canada / United States / Mexico — 캐나다 / 미국 / 멕시코.
• Pacific Ocean / Atlantic Ocean / Gulf of Mexico — 태평양 / 대서양 / 멕시코만.
• Seattle / Butte / Salt Lake City / Denver — 시애틀 / 뷰트 / 솔트레이크시티 / 덴버.
• San Francisco / Santa Barbara / Austin — 샌프란시스코 / 샌타바버라 / 오스틴.
• Chicago / Detroit / St. Louis / Memphis — 시카고 / 디트로이트 / 세인트루이스 / 멤피스.
• New Orleans / Tampa — 뉴올리언스 / 탬파.
• New York / Philadelphia / Washington — 뉴욕 / 필라델피아 / 워싱턴.

지도 아래의 경도 눈금과 원래의 경계선·도시 표시는 원도판에 보존한다.

따라서 디트로이트의 시계는 실제로28분 느리다. 제90자오선의 표준에 따라 시계가 정오를 가리킬 때 실제 지방시는12시28분이기 때문이다. 시카고도 제90자오선에서 조금 동쪽으로, 곧2도 떨어져 있음을 볼 수 있다. 그곳의 시계가 낮12시를 가리킬 때 실제로는12시8분이다. 샌프란시스코의 시계가 정오를 가리킬 때 실제 지방시는 겨우11시50분인데, 그 도시는 표준 자오선에서 서쪽으로2½도 떨어져 있기 때문이다. 그러므로 보정이 필요하다.

실제 지방시를 구하는 규칙은 다음과 같다.역주 18

가장 가까운 표준 자오선의 시각에, 출생지가 그 시각에 해당하는 자오선에서 동쪽으로 떨어진 경도1도마다4분을 더한다.

출생지가 그 자오선의 서쪽에 있으면, 서쪽으로 떨어진 경도1도마다4분을 뺀다.

아이가 태어나면 첫숨을 들이마시는 정확한 순간을 기록해야 한다. 점성가의 관점에서 출생 시각은 분만의 시점이 아니라 그 순간이기 때문이다.

보통 울음과 함께 나타나는 첫 들숨의 시점을 출생 순간으로 삼는 까닭은, 별에서 오는 진동이 달라짐에 따라 대기의 화학적 상태도 매 순간 달라지기 때문이다. 우리는 낮과 밤의 각 시각에 하늘에서 태양이 놓인 위치에 따라 대기가 이렇게 달라짐을 알아차린다. 밤 공기는 정오의 대기와 다르다. 이런 변화는 갑작스럽지 않고 우리가 지각하지 못할 정도로 조금씩 일어난다. 끊임없는 변화에 둔감해진 우리는 이를 느끼지 못하지만, 갓 태어난 아이의 작고 민감한 몸은 폐로 처음 밀려드는 공기에 극히 예민하다. 그 속의 산소가 피와 섞여 몸 전체로 퍼질 때, 원자 하나하나가 특별한 각인을 받으며 원자들이 바뀌어도 그 각인은 평생 유지된다. 원자가 바뀌어도 흉터가 몸에 계속 남는 것과 같다. 이 최초의 각인은 같은 별의 조건 아래에서 우리 각자가 서로 다르게 행동하게 하는 개별적인 특성과 기질적 성격의 물리적 토대이다. 그것은 우리 육체적 본성의 경향이 놓인 토대이며, 인과의 법칙이 요구하는 우리의 성취 단계와 조화를 이룬다. 그 법칙은 이전의 모든 삶에서 발달시킨 능력을 매번의 삶에서 우리에게 부여한다. 그러므로 우리는 특정한 순간에 태어나서 어떤 운명을 갖는 것이 아니다. 과거의 삶에서 만들어 낸 운명을 실현하려는 경향을 별빛이 부여할 바로 그때에 태어나도록 이끌린 것이다.역주 19

이 구별은 매우 중요하다. 물질주의적 점성가의 견해와 점성술의 종교적 관념 사이의 차이를 나타내기 때문이다.

1918년3월, 미국 정부는 일광절약법을 통과시켰다. 이에 따라 모든 시계를3월의 마지막 일요일 직전 자정에 한 시간 앞당겼다가,10월의 마지막 일요일 직전 자정에 한 시간 뒤로 돌려놓았다. 이 법은1918년과1919년에만 시행되었다. 그 영향을 받는 기간에 기록된 날짜와 시각은 표준시를 얻기 위해 한 시간을 빼야 한다.역주 20

제3장 사인과 하우스

기호표의 명칭

• 황도대의 사인: 양자리, 황소자리, 쌍둥이자리, 게자리, 사자자리, 처녀자리; 천칭자리, 전갈자리, 사수자리, 염소자리, 물병자리, 물고기자리.
• 행성: 태양, 금성, 수성; 달, 토성, 목성; 화성, 천왕성, 해왕성.
• 애스펙트: 합, 충, 사각; 육각, 삼각, 평행.

겨울에는 우리가 태양에 수백만 마일 더 가까이 있는데도, 태양 광선은 우리가 태양에서 가장 멀리 있는 여름보다 적은 열을 전달한다. 그러므로 거리는 열선의 전달에 아무런 영향을 미치지 않는다는 것이 분명하다. 그러나 여름이든 겨울이든 태양이 천정을 향해 올라갈수록 열은 증가하며, 태양 광선이 수직에 가장 가까워지는 한여름에 가장 큰 열을 경험한다. 따라서 광선의 각도가 그 영향을 결정하는 유일한 요인임이 분명하다.역주 21

점성술은 행성들이 이루는 각도와 그것이 인류에게 미치는 관찰된 효과를 다룬다. 이 각도들을 결정하고 관찰 결과를 표로 정리하기 위해 태양의 경로를 따라 있는 항성들을 무리, 곧 별자리로 나누었으며, 아이의 출생지에서 바라본 지구를 하우스로 나누었다. 초학자들은 대부분 이 사인과 하우스를 구별하는 일을 몹시 혼란스러워한다. 그러나 사인은 하늘의 구획이고 하우스는 지구의 구획이라는 점을 기억한다면 어려움이 없을 것이다. 사인은 신체의 특정 부위에 영향을 미치며, 하우스는 삶의 여러 조건을 관장한다.

다른 모든 원과 마찬가지로 황도대도360도로 나뉘므로, 열두 사인 각각은30도이다. 그 이름과 기호는 첨부한 도표에 나와 있다. 각 사인이 관장하는 신체 부위는 다음과 같다.

• 양자리 — 머리.
• 황소자리 — 소뇌와 목.
• 쌍둥이자리 — 팔과 폐.
• 게자리 — 위.
• 사자자리 — 심장과 척수.
• 처녀자리 — 장.
• 천칭자리 — 신장.
• 전갈자리 — 성기관과 직장.
• 사수자리 — 엉덩이와 넓적다리.
• 염소자리 — 무릎.
• 물병자리 — 발목.
• 물고기자리 — 발.

이 열두 별자리는 자연적 황도대이며, 언제나 서로 같은 상대적 위치에 있다. 그러나 지구의 극이 움직이기 때문에 태양은 매년 봄 춘분에 조금씩 다른 지점에서 적도를 통과한다. 점성술에서는 이렇게 이동하는 지점을 양자리의 첫 번째 도수, 곧 지성적 황도대라고 부르는 것의 시작으로 간주한다. 따라서 이것은 해마다 약50.1초,72년에1도,2156년에1사인의 속도로 바뀌며, 약25,868년에 열두 사인의 원을 한 바퀴 돈다. 이 역행 운동을 ‘춘분점의 세차’라고 한다.역주 22역주 23 용어: 자연적 황도대 / 지성적 황도대

유물론적 관점에서는 황도대가 이렇게 이동할 이유가 없어 보인다. 그러나 신비가의 입장에서 이것은 조금도 자의적인 일이 아니다. 그것은 필연적이며, 별과 불가사리 모두가 따르고 자연 어디서나 관찰되는 진화의 나선형 경로와 조화를 이룬다. 각각의 주기가 끝나 지성적 황도대와 자연적 황도대가 일치하면, 곧 마지막으로는 서기498년에 그러했듯이 일치하면, 새로운 세계 시기가 시작된다. 이것은 진화의 새로운 단계이며, 우리가 언제나 신을 향해 나아가는 나선에서 한층 높은 고리이다. 물질적 관점에서 보더라도, 천문학자들이 관찰한 태양계의 나선형 경로가 항성에서 오는 광선의 입사각을 바꿀 수밖에 없다는 것은 분명하다. 지구에 대한 태양 광선의 입사각이 여름과 겨울이라는 기후 변화를 일으키므로, 항성에 대한 우리의 위치 변화에서도 비슷한 변화가 뒤따라야 한다고 보는 것은 합리적이다. 이것은 세계의 특정 지역에서 겨울이 덜 추워지고 여름이 덜 더워지는 것과 같은 점진적인 조건 변화를 설명할 수도 있다.역주 24

더 나아가 기후 조건이 우리의 기질에 뚜렷한 영향을 미친다는 사실이 관찰되었다. 우리는 겨울과 여름에 다르게 느낀다. 그렇다면 항성에 대한 이 느린 변화가 진화라고 부르는 인류의 변화를 설명할 수도 있지 않겠는가? 신비가는 그렇다고 단언한다. 태양 광선이 입사각의 변화에 따라 어느 때에는 식물에서 잎과 꽃을 돋아나게 하고 다른 때에는 그것들을 시들게 하듯, 항성에서 오는 광선도 동식물계에 더 큰 변화를 불러일으키고 만들어 낸다. 그것들은 국가의 흥망과 우리가 문명이라고 부르는 기질의 변화를 일으킨다.

이 유추를 한 단계 더 밀고 나아가 보자. 자연적 황도대는 하늘에 있는 그대로 머무는 별자리들로 이루어지며, 지성적 황도대는 춘분에 태양이 적도를 통과하는 변화하는 지점에서 시작한다. 그때 자연은 지난겨울 자기 태중에서 싹튼 것을 낳는다. 그러므로 세계의 호로스코프는 해마다 바뀐다. ‘위에서와 같이 아래에서도’라는 것이 유추의 법칙이며, 인간과 미생물, 별과 불가사리의 진화에서도 똑같이 두드러진 지점들을 관찰할 수 있다.

인간의 도표에도 자연적 호로스코프라고 부를 만한 것이 있다. 곧 점성술의 규칙에 따라 작성한 도표이며, 여기서는 어느 사인이든 상승점, 즉 제1하우스에 놓일 수 있다. 변화하는 춘분점이 지성적 황도대에서 양자리의 첫 번째 도수에 해당하듯, 모든 인간의 호로스코프에 있는 상승점도 그 도수에 해당하는 영향을 지닌다. 제2하우스는 황소자리, 제3하우스는 쌍둥이자리에 해당하며, 나머지도 마찬가지이다. 이렇게 인간의 호로스코프 안에 지성적 황도대에 대응하는 것이 형성된다.

렌즈를 통해 초점을 모으면 태양 광선이 강해지듯, 보이지 않는 세계에서 하나의 생명을 데려오기 위해 화성의 두 하우스를 통해 초점을 모을 때 태양의 영적 생명도 강해진다.역주 25

물의 사인 가운데 첫째인 게자리를 고대 이집트인들은 스카라베, 곧 딱정벌레로 나타냈다. 그것은 그들에게 영혼의 상징이었다. 신비학자들은 생명의 태양, 곧 에고가 수정의 행성인 달의 영역, 게자리에 있을 때 몸의 씨앗원자가 심어진다는 것을 안다.역주 26 용어: 씨앗원자 / 은줄 / 욕망체

네 달 뒤 생명의 태양이 두 번째 물의 사인인 전갈자리를 통과하면, 열정과 감정의 행성 화성이 지배하는 그곳에서 은줄이 매어진다. 이 줄은 욕망체를 하위 매개체들에 묶어 준다. 이때 태아가 처음으로 감각 있는 생명을 드러내는 ‘태동’이 일어난다. 그 무렵 에고는 성장하는 유기체 안에서 어머니의 생명이 드러나던 통로인 유핵 혈구를 용해시켰다. 그러면 에고는 생명 유체 안에서 작용하기 시작할 수 있으며, 생명의 태양이 그 원을 한 바퀴 돌아 다시 신비적인 제8하우스에 이를 때까지 몸 안에서 독립된 생명의 징후를 드러낼 수 있다. 용어: 씨앗원자 / 은줄 / 욕망체

씨앗원자가 뿌려진 지 여덟 달 뒤, 생명의 태양인 영은 신비적 황도대에서 마지막 물의 사인인 물고기자리에 들어간다. 그곳은 목성의 팽창적이고 유익한 광선 아래에 있다. 이 호의적인 영향 아래에서 임신 아홉 달이 끝나면 분만의 물이 불어나 자궁의 억제하는 벽을 터뜨리고, 새로 태어난 영혼을 양자리의 첫 지점에서 생명의 대양으로 내보낸다. 그곳에서 영혼은 화성과 태양의 결합된 광선을 받아 따뜻해지고 활기를 얻는다. 이 둘은 각각 하우스의 지배자와 익절테이션의 지배자이다. 이렇게 힘찬 전쟁의 신은 영혼이 생존의 싸움에 나서도록 준비시키며, 영혼의 생명 샘이 크든 작든 태양은 거대한 우주적 생명 에너지의 저장고에서 그 샘을 가득 채워 준다.

하우스

호로스코프에서는 언제나 출생지를 지구의 가장 높은 지점이라고 가정한다. 아래 도표에서는 화살표로 그곳을 표시하며, 하늘에서 그 바로 위에 있는 지점을 중천이라고 부른다. 북반구의 관찰자는 정오의 태양을 보기 위해 언제나 남쪽을 바라보아야 하므로, 동쪽은 그의 왼편에, 서쪽은 오른편에 있게 된다. 점성가들은 동쪽 지평선을 어센던트라고 부른다. 그 지점에서 별들이 중천을 향해 떠오르거나 상승하기 때문이다. 반대의 이유로 서쪽 지평선은 디센던트이라고 부른다. 이 양 끝에 놓인 별들의 광선은 서로 다른 각도로 출생지에 닿을 것이므로 그 영향도 달라질 것이다. 또한 지평선과 중천 사이의 중간 지점들에서도 뚜렷한 효과의 차이가 있을 것이다. 그뿐 아니라 땅 아래로 내려간 행성들도 힘을 지니지만, 출생지 위에 있을 때만큼은 아니다. 행성들이 삶의 여러 영역에 미치는 영향은 다음과 같이 관찰되었다.역주 27 용어: 중천·어센던트·디센던트

원도표 안의 문구

중앙의 BIRTH PLACE는 ‘출생지’이다. 화살표 위의 제10하우스부터 번호에 따라, SOCIAL STANDING은 ‘사회적 지위’, 제11하우스 FRIENDS는 ‘친구’, 제12하우스 SORROW는 ‘슬픔’, 제1하우스 EARLY ENVIRONMENT는 ‘초기 환경’, 제2하우스 FINANCE는 ‘재정’, 제3하우스 TRAVEL은 ‘여행’, 제4하우스 OLD AGE는 ‘노년’, 제5하우스 CHILDREN은 ‘자녀’, 제6하우스 HEALTH는 ‘건강’, 제7하우스 MARRIAGE는 ‘결혼’, 제8하우스 DEATH는 ‘죽음’, 제9하우스 MIND는 ‘정신’이다.

하우스별 영역

• 제1하우스 — 몸의 형태와 상태, 초기 환경과 어린 시절의 가정.
• 제2하우스 — 재정.
• 제3하우스 — 문학, 실용 기술, 실용적 지성, 짧은 여행, 형제자매.
• 제4하우스 — 가정과 노년의 형편.
• 제5하우스 — 오락, 구애, 자녀와 투기.
• 제6하우스 — 건강, 하인과 노동.
• 제7하우스 — 동업, 결혼, 순수예술과 대중.
• 제8하우스 — 상속과 죽음.
• 제9하우스 — 종교, 박애, 이상주의, 정의와 긴 여행.
• 제10하우스 — 직업, 사회적 지위와 야망.
• 제11하우스 — 친구, 희망과 소망.
• 제12하우스 — 감옥, 병원, 슬픔과 고난.

제4장 상승 사인과 열두 하우스

호로스코프를 어떻게 작성하는지 설명하기 위해, 먼저1909년8월2일 시카고에서 오전2시15분, 오전8시15분, 오후2시15분, 오후8시15분에 태어난 사람들의 호로스코프 네 개를 작성하겠다. 여기서는 하우스 커스프에 사인을 배치하는 데까지 다룬다. 커스프란 하우스들을 구분하는 경계선이다.

지도에서 시카고를 찾아보면 북위42도 부근, 그리니치에서 서쪽으로 경도88도 가까이에 있음을 알 수 있다.

먼저 구해야 할 것은 출생의 실제 지방시이다. 우선 원서22쪽의 규칙을 참조하자. 그 내용은 다음과 같다.

가장 가까운 표준 자오선의 시각에, 출생지가 그 시각에 해당하는 자오선에서 동쪽으로 떨어진 경도1도마다4분을 더한다.

출생지가 그 자오선의 서쪽에 있으면, 서쪽으로 떨어진 경도1도마다4분을 뺀다.

가장 가까운 표준 자오선의 시각은 제90자오선을 기준으로 하는 중부 표준시이다. 시카고는 서경88도이므로 제90자오선에서 동쪽으로2도 떨어져 있다. 따라서 실제 지방시를 구하려면 시계가 가리키는 시각에4분의 두 배, 곧8분을 더한다. 첫 번째 출생 시각에서는8월2일 오전2시15분을 시계가 가리켰으므로, 실제 지방시는 오전2시23분으로 구해진다. 이 출생의 실제 지방시는 이후 호로스코프의 모든 계산에 사용된다. 다만 표준시를 지방시로 고치는 이 보정은 미국에만 적용되며, 표준시가 도입된1883년11월18일 이후의 날짜에만 필요하다는 점에 유의하라.역주 28 용어: 표준시·지방평균시

이제 출생 순간에 출생지에서의 항성시, 약자로 S. T.를 구하겠다. 계산의 출발점으로 그리니치 정오의 항성시가 주어져 있다. 그것으로부터 다음 규칙에 따라 출생 장소와 시각의 항성시를 계산할 수 있다.

천체력에 주어진 출생 직전 정오의 항성시에 다음을 더한다.

첫째, 출생지가 그리니치에서 서쪽으로 떨어진 경도15도마다10초의 보정.역주 29

둘째, 직전 정오에서 출생까지의 시간 간격.

셋째, 이 시간 간격의1시간마다10초의 보정.

위 규칙에 따라 이 책 뒤에 있는 천체력 쪽을 펴고 ‘항성시’라고 표시된 열을 찾는다. 첫 번째 출생 시각은 실제 지방시로8월2일 오전2시23분이므로, 직전 정오는8월1일임을 알 수 있다. 그 날짜 맞은편에 적힌 항성시는8시37분이다. 이를 다음과 같이 적는다.

서경의 예: 시·분·초

• 출생 직전 정오의 그리니치 항성시:8시37분.
• 출생지의 서경15도마다10초 보정:59초.
• 직전 정오인8월1일에서 출생인8월2일 오전2시23분까지의 간격:14시간23분.
• 직전 정오에서 출생까지14시간23분의 간격에 시간당10초를 보정하면144초, 곧2분24초:2분24초.
• 출생 시각의 출생지 항성시:23시3분23초.

출생지가 동경에 있으면 경도 보정값을 뺀다. 아이가8월2일 오전2시15분에 북위42도, 그러나 동경88도에서 태어났다면 항성시는 다음과 같이 계산될 것이다.역주 30

동경의 예: 시·분·초

• 8월1일 정오의 그리니치 항성시:8시37분.
• 동경15도마다10초 보정, 뺄 값:59초.
• 차감한 결과:8시36분1초.
• 직전 정오인8월1일부터 출생인8월2일 오전2시23분까지의 간격:14시간23분00초.
• 직전 정오부터 출생까지의 간격에 시간당10초 보정:2분24초.
• 출생 시각의 출생지 항성시:23시1분25초.

하우스는 위도의 지배를 받으므로, 시카고에서 태어난 아이와 같은 하우스표를 사용한다.

이 항성시를 가지고 출생지의 위도42도에 맞는 하우스표를 펼친다. 거기서 ‘항성시’라고 표시된 여러 열을 찾아 출생 때의 항성시23시3분23초를 찾는다. 그 값에 가장 가까운 것은23시4분46초이다. 그 항성시와 같은 행에서 우리의 호로스코프에 넣을 여러 사인의 도수를 찾을 수 있다.

북위42도 아래 첫 번째 열에서 항성시23시4분46초의 맞은편을 보면15라는 숫자가 있다. 그 열의 맨 위에는 물고기자리의 기호가 있고, 그 위에는10이라는 숫자가 있다. 이것은 첨부한 호로스코프처럼 제10커스프에 물고기자리15도를 배치해야 한다는 뜻이다.

원도표 안의 문구와 값

중앙: 출생지.1909년8월2일, 오전2시15분, 서경88도, 북위42도.역주 31

ASCENDANT는 ‘상승점’, 각 번호의 CUSP는 해당 ‘커스프’이다. 제10커스프 물고기자리15도, 제11커스프 양자리20도, 제12커스프 쌍둥이자리1도, 상승점 게자리8도10분, 제2커스프 게자리27도, 제3커스프 사자자리19도. 맞은편의 제4커스프 처녀자리15도, 제5커스프 천칭자리20도, 제6커스프 사수자리1도, 제7커스프 염소자리8도10분, 제8커스프 염소자리27도, 제9커스프 물병자리19도. 원형의 기호와 필체는 도판에 그대로 보존한다.

다음 열에서 우리의 항성시와 같은 행을 보면20이라는 숫자가 있다. 맨 위에는 양자리 기호가, 그 위에는11이라는 숫자가 있다. 이는 제11커스프에 양자리20도를 배치해야 한다는 뜻이다.

세 번째 열에서 우리의 항성시와 같은 행에는1이라는 숫자가 있다. 열의 맨 위에는 황소자리와12가 있지만 그 아래에는 쌍둥이자리가 있다. 이는 제12커스프에 쌍둥이자리1도를 배치해야 한다는 뜻이다.

그다음에는 ‘상승점’이라고 표시된 넓은 열이 있다. 우리의 항성시와 같은 행에서8도10분이라는 값을 찾을 수 있다. 맨 위에는 쌍둥이자리 기호가 있지만, 우리의 행과 맨 위 사이에 게자리 기호가 있으므로 그 쌍둥이자리 기호는 무시한다. 언제나 우리의 행 바로 위에서 처음 만나는 사인을 취하기 때문이다. 따라서 상승점에 게자리8도10분을 배치한다.

같은 행의 숫자들을 계속 따라가면 넓은 열의 오른쪽 첫 번째 열에27이라는 숫자가 보인다. 맨 위에는 다시 게자리 기호와2라는 숫자가 있다. 따라서 제2하우스 커스프에 게자리27도를 배치한다.

맨 오른쪽 열에는19라는 숫자가 있고, 그 열의 맨 위에는 사자자리 기호와3이라는 숫자가 있다. 그러므로 제3커스프에 사자자리19도를 배치한다.

이렇게 여섯 하우스의 값을 얻었다. 맞은편의 여섯 하우스에는 반대편 사인과 같은 도수를 배정한다.

제10하우스에 물고기자리15도가 있으므로, 제10하우스의 맞은편인 제4커스프에는 반대편 도수인 처녀자리15도를 배치한다.

제11하우스의 양자리20도는 제5커스프에 배치한 천칭자리20도와 반대이다.

제6커스프에 배치한 사수자리1도는 제12하우스의 쌍둥이자리1도와 정확히 반대를 이룬다.

상승점은 제7커스프의 맞은편이며, 그곳에 배치한 염소자리8도10분은 상승점의 게자리8도10분과 반대이다.

제2하우스의 게자리27도에는 제8하우스의 염소자리27도가 정확히 대립하며, 제9하우스에 배치한 물병자리19도는 제3하우스의 사자자리19도와 대립한다.

이제 모든 커스프를 채웠다. 그러나 지구 자전축의 기울기 때문에 어떤 사인들은 두 커스프 사이에 가로막혀 들어갈 수 있다. 그러므로 더 나아가기 전에 열두 사인이 모두 호로스코프 안에 있는지 살펴야 한다. 양자리부터 세어 보면 쌍둥이자리는 보이지만 황소자리가 빠져 있음을 알 수 있다. 따라서 황소자리를 양자리와 쌍둥이자리 사이의 제자리에 넣는다.역주 32

어떤 사인이 가로막혀 있으면 그 맞은편 사인도 빠져 있을 것이다. 그러므로 곧바로 전갈자리를 천칭자리와 사수자리 사이의 제자리에 넣을 수 있다.

이제 열두 사인이 모두 호로스코프에 배치되어 있으며, 게자리와 염소자리가 각각 두 커스프를 차지하고 있음을 알 수 있다. 사인들을 하우스에 대해 올바른 위치에 놓는 데까지는 완성되었다. 지금은 거기까지만 진행하겠다. 따라서 이 호로스코프를 두고 같은 장소에서 여섯 시간 뒤에 태어난 사람, 곧 시카고에서8월2일 오전8시15분에 태어난 사람의 호로스코프를 계산하자.

먼저 출생의 실제 지방시를 구해야 한다. 앞서와 같이 시계가 나타낸 오전8시15분에8분을 더한다. 그러면 출생의 실제 지방시인 오전8시23분이 된다.

출생 시각과 장소의 항성시를 구하는 규칙에 따라 다음을 적는다.

두 번째 예제: 시·분·초

• 천체력에 주어진 출생 직전 정오인8월1일의 그리니치 항성시:8시37분.
• 출생지 시카고 서경88도에 대해 서경15도마다10초 보정:59초.
• 직전 정오인8월1일부터 출생인8월2일 오전8시23분까지:20시간23분.
• 20시간23분의 간격에 시간당10초를 보정하면204초:3분24초.
• 출생 시각의 출생지 항성시:29시4분23초.
• 한 주기24시간을 뺀다:24시간.
• 남은 값:5시4분23초.

하루에는24시간밖에 없으므로 필요한 경우24를 빼고 나머지로 계산한다. 이 예에서는5시4분23초이며, 이것이 출생 때 시카고의 실제 항성시였다. 따라서 시카고의 위도인 북위42도에 맞는 하우스표에서 이 시각, 또는 그에 가장 가까운 시각을 찾는다.

가장 가까운 시각은5시3분29초이다. 그와 같은 행에서 각 하우스 커스프의 도수를 찾을 수 있다. 항성시 바로 오른쪽 열에는17이라는 숫자가 있다. 열의 맨 위에는 쌍둥이자리 기호와10이라는 숫자가 있다. 따라서 제10커스프에 쌍둥이자리17도를 배치한다.

그다음 오른쪽 열에는21이라는 숫자가 있다. 열의 맨 위에는 게자리 기호와11이라는 숫자가 있으므로, 제11커스프에 게자리21도를 배치한다.

다음 오른쪽 열에는22라는 숫자가 있다. 맨 위에는 사자자리 기호와12라는 숫자가 있으므로, 제12하우스에 사자자리22도를 배치한다.

‘상승점’이라고 표시된 큰 열에는 처녀자리 기호가 있으며, 우리의 행에는18도56분이라는 값이 있다. 따라서 도표의 상승점, 곧 제1하우스에 처녀자리18도56분을 배치한다.

넓은 열의 오른쪽 첫 번째 열에는14라는 숫자가 보인다. 또한 열의 맨 위에 이르기 전에 우리의 행 위쪽에 천칭자리 기호가 있음을 알 수 있다. 따라서 맨 위에 있는 사인은 무시하되, 제2커스프를 천칭자리14도가 차지한다는 것을 나타내는 숫자2는 확인한다.

맨 오른쪽 열에는13이라는 숫자가 있으며, 여기서도 열의 맨 위에 이르기 전에 전갈자리 기호가 있다. 그러므로 제3커스프에 전갈자리13도를 배치한다.

이제 여섯 하우스에 사인을 놓았으므로, 앞서처럼 맞은편 여섯 하우스에 반대편 사인을 넣는다. 제10하우스의 쌍둥이자리17도 맞은편에는 제4하우스의 사수자리17도를 배치한다. 제11하우스의 게자리21도 맞은편에는 제5하우스의 염소자리21도를 놓는다. 제12하우스의 사자자리22도 맞은편에는 제6하우스의 물병자리22도를 놓는다. 상승점의 처녀자리18도56분 맞은편에는 제7하우스의 물고기자리18도56분을 배치한다. 제2하우스의 천칭자리14도 맞은편에는 제8하우스의 양자리14도를, 제3하우스의 전갈자리13도 맞은편에는 제9하우스의 황소자리13도를 배치한다.

이제 호로스코프의 모든 커스프를 채웠다. 사인이 모두 있는지, 아니면 가로막혀 있는 사인을 더 넣어야 하는지 확인하기 위해 세기 시작한다. 양자리부터 세어 보니 열두 사인이 모두 나타나 있다. 따라서 지금은 이 단계까지 완성한 상태로 두기로 한다.

도표 중앙의 문구: 출생지,1909년8월2일, 오전8시15분, 서경88도, 북위42도. 바깥의 사인·도수와 안쪽 하우스 번호는 바로 앞 산문에서 설명한 열두 배치를 나타낸다.

다음으로 시카고에서8월2일 오후2시15분에 태어난 사람의 호로스코프를 작성하겠다. 출생의 실제 지방시는8분 뒤인 오후2시23분이다. 직전 정오는8월2일이므로 다음과 같이 계산을 시작한다.

• 출생 직전 정오인8월2일의 그리니치 항성시:8시41분.
• 출생지의 서경88도에 대해 서경15도마다10초 보정:59초.
• 직전 정오부터 출생까지, 곧 정오에서 오후2시23분까지:2시간23분.
• 그 간격의 시간당10초 보정:24초.
• 출생 시각의 출생지 항성시:11시5분23초.

북위42도의 하우스표를 펼치면 가장 가까운 항성시는11시4분46초임을 알 수 있다.

북위42도 아래 첫 번째 열에는15라는 숫자가 있으며, 그 열의 맨 위에는 처녀자리 기호와10이라는 숫자가 있다. 따라서 제10커스프에 처녀자리15도를 배치한다.

두 번째 열에는16이라는 숫자가 있고, 맨 위에 천칭자리와11이라는 숫자가 있으므로 제11하우스에 천칭자리16도를 배치한다.

세 번째 열에는10이라는 숫자가 있고, 우리의 행과 맨 위 사이에 전갈자리 기호가 있다. 그러므로 맨 위의 사인은 무시하되 숫자12를 확인하여 제12하우스에 전갈자리10도를 배치한다.

넓은 열에는29도16분이라는 값이 있다. 이것을 열의 맨 위에 있는 전갈자리 기호와 함께 상승점에 배치한다.

넓은 열의 오른쪽 열에는1이라는 숫자가 있고, 그 위에는 염소자리 기호가 있으며, 맨 위에는2라는 숫자가 있다. 따라서 제2커스프에 염소자리1도를 넣는다.

맨 오른쪽 열에는8이라는 숫자가 보이고, 그 위에 물병자리 기호가 있으며, 맨 위에는3이라는 숫자가 있다. 따라서 제3하우스에 물병자리8도를 배치한다.

이제 여섯 커스프를 채웠으므로 첫 두 호로스코프에서 자세히 설명한 대로 나머지 여섯 커스프에 반대편 사인과 도수를 넣는다. 그것을 마치면 양자리부터 사인을 세어 모두 나타나는지 확인한다. 그러면 쌍둥이자리와 사수자리가 빠졌다는 것이 드러난다. 따라서 쌍둥이자리는 황소자리와 게자리 사이에, 사수자리는 전갈자리와 염소자리 사이에 넣는다. 사인과 하우스에 관한 한 호로스코프는 완성되었다. 그러므로 지금은 그것을 두고 네 개의 연습 도표 가운데 마지막 것을 작성하자. 이것은 시카고에서1909년8월2일 오후8시15분에 태어난 사람의 도표이다. 출생의 실제 지방시는8분 뒤인 오후8시23분이다.

앞서처럼 다음을 적는다.

중앙의 문구: 출생지,1909년8월2일, 오후2시15분, 서경88도, 북위42도. 제1–12하우스의 배치는 차례대로 전갈자리29도16분, 염소자리1도, 물병자리8도, 물고기자리15도, 양자리16도, 황소자리10도, 황소자리29도16분, 게자리1도, 사자자리8도, 처녀자리15도, 천칭자리16도, 전갈자리10도이다. 쌍둥이자리와 사수자리는 커스프 사이에 표시되어 있다.

• 출생 직전 정오인8월2일의 그리니치 항성시:8시41분.
• 출생지가 그리니치에서 서쪽으로 떨어진 경도15도마다10초 보정:59초.
• 직전 정오와 출생 사이의 간격:8시간23분.
• 직전 정오와 출생 사이의 간격에 시간당10초 보정:1분24초.
• 출생 시각의 출생지 항성시:17시6분23초.

이 항성시를 가지고 출생지의 위도인 북위42도의 하우스표를 펼치면 가장 가까운 항성시는17시7분49초임을 알 수 있다.

북위42도 아래 첫 번째 열에는18이 있다. 열의 맨 위에는 사수자리와10이라는 숫자가 있으므로, 제10커스프에 사수자리18도를 배치한다.

두 번째 좁은 열에는9라는 숫자가 보인다. 그 위에는 염소자리가, 열의 맨 위에는11이라는 숫자가 있으므로, 제11커스프에 염소자리9도를 배치한다.

세 번째 좁은 열에는2라는 숫자가 있고, 그 위에는 물병자리가, 열의 맨 위에는12라는 숫자가 있으므로, 제12하우스 커스프에 물병자리2도를 배치한다.

넓은 열에는7도8분이라는 값이 있으며 그 위에는 물고기자리, 맨 위에는 ‘상승점’이 있으므로, 상승점에 물고기자리7도8분을 배치한다.

넓은 열의 오른쪽에는25라는 숫자가 있다. 맨 위에 양자리와2가 있으므로 제2커스프에 양자리25도를 놓는다.

맨 오른쪽 열에는26이라는 숫자가 있고, 맨 위에 황소자리와3이라는 숫자가 있다. 따라서 제3커스프에 황소자리26도를 배치한다.

이렇게 여섯 커스프를 채운 뒤에는 맞은편 여섯 하우스를 반대편 사인으로 채운다. 제10하우스의 사수자리18도와 반대가 되도록 제4하우스에 쌍둥이자리18도를 놓는다. 제11하우스의 염소자리9도와 반대가 되도록 제5하우스에 게자리9도를 놓으며, 나머지도 마찬가지이다. 모든 커스프를 채운 뒤 사인을 세어 보면 열둘이 모두 있으므로, 이 호로스코프도 앞서 작성한 것들과 같은 단계까지 완성되었다.

중앙의 문구: 출생지,1909년8월2일, 오후8시15분, 서경88도, 북위42도. 제1–12하우스의 배치는 물고기자리7도8분, 양자리25도, 황소자리26도, 쌍둥이자리18도, 게자리9도, 사자자리2도, 처녀자리7도8분, 천칭자리25도, 전갈자리26도, 사수자리18도, 염소자리9도, 물병자리2도이다.

네 도표의 중앙은 왼쪽 위부터 오전2시15분, 오전8시15분, 오후2시15분, 오후8시15분이다. RISING SIGN은 ‘상승 사인’이다. 바깥의 기호·도수는 앞의 네 개별 도표와 같은 배치를 보인다.

같은 도시인 시카고에서 같은 해 같은 날,1909년8월2일에 태어났지만 시각이 다른 네 아이의 이 호로스코프들은, 사람들이 한 해의 어느 날 어느 곳에서나 열두 사인 모두 아래에서 태어날 수 있고 실제로 그렇게 태어난다는 것을 도표로 보여 준다.

우리가 작성한 네 호로스코프를 비교하면 몇 가지 중요한 교훈을 얻을 수 있다. 첫째, 흔히 듣는 ‘나는 황소자리 아래에서 태어났다’거나 ‘나는 전갈자리 아래에서 태어났다’는 말이 얼마나 가치 없는지 알 수 있다. 그 말은 단지 태양이 그 사인들에 있는5월이나11월에 태어났다는 뜻이다. 그렇게 말하는 사람은 곧바로 자신이 점성술이라는 학문에 무지함을 드러내며, 호로스코프를 작성해 받았다면 무능한 점성가가 작성했다는 사실도 드러낸다. 그런 점성가들은 때때로 아주 적은 돈에 ‘요람에서 무덤까지 당신의 운명을 알려 주는’ 호로스코프를 작성한다고 광고한다. 그러나 양심적인 점성가는 적어도 한 시간 동안 계산하고 깊이 집중하지 않고서는 간단한 성격 해석조차 해 줄 수 없다. 한 생애 전체에 걸친 예측을 하려면 여러 날의 고된 작업이 필요할 것이다. 과학적인 점성가는 어떤 사람에게 황소자리나 전갈자리가 상승한다고 말할 수 있다. 그 말은 연·월·일·시각·장소를 고려하여 계산함으로써 작성한 호로스코프를 완전히 개별적인 것으로 만들었다는 사실을 즉시 보여 준다. 반면 다른 종류의 호로스코프(?)는 일·시각은 물론 연도조차 고려하지 않고 태어난 달만으로 결정된다.

그런 방법, 아니 방법의 부재로 호로스코프를 작성할 수 있다면 지상에는 열두 종류의 사람밖에 없을 것이며, 같은 달에 태어난 사람은 모두 같은 운명을 가져야 할 것이다. 명백히 그렇지 않다. 사실 경험이 완전히 같은 두 사람은 없으며, 그런 차이를 구별하지 않는 점성술은 참된 학문일 수 없다.

과학적인 점성가는 먼저 출생 연도를 묻는다. 행성들이 같은 상대적 배치로 돌아오는 것은 대항성년마다 한 번을 넘지 않는다는 것을 알기 때문이다. 그러므로1909년 아이의 호로스코프는25,868년 동안 똑같이 반복될 수 없다. 다음으로 달을 묻는다. 태양은 한 해의 매달 다른 사인에 있으므로 달에 따라 태양의 위치가 달라지기 때문이다.역주 33

날짜는 특히 달의 위치를 결정한다. 달은 이틀 반마다 한 사인에서 다른 사인으로 옮겨 가기 때문이다. 또 달은 날마다 약12도 움직이므로 그 위치를 확정하기 위해 시각도 필요하다.

그러나 이 자료만으로도 호로스코프에는 개별성이 부족하다. 매초 아이가 한 명 태어난다면 같은 한 시간 안에3,600명이 태어난다는 뜻이기 때문이다. 자료를 실제 출생 시각에서10분 이내까지 좁힐 수 있다면, 지상에서600명에게만 맞는 행성들의 상대적 배치를 계산할 자료를 갖게 될 것이다. 마지막 자료인 장소를 더하면 상승 사인과 도수를 계산할 수 있으므로 완전히 개별적인 호로스코프를 얻게 된다. 두 사람이 같은 장소에서 같은 시 같은 분에 태어나는 일은 참으로 드물기 때문이다. 쌍둥이도20분에서 여러 시간의 간격을 두고 태어나므로, 두 사람에게 서로 다른 도수가 상승한다는 것을 쉽게 알 수 있다. 쌍둥이 중 하나에게 어떤 사인의 끝부분이 상승하고 있다면 다른 하나는 대개 다음 사인 아래에서 태어날 것이다. 상승 사인은 몸을 빚는 주요 표시자 가운데 하나이므로 두 번째 쌍둥이의 외모는 첫 번째와 완전히 다를 수도 있다.역주 34

상승 사인을 비교하면 지구의 일주 운동이 겉보기에는 균일하지 않은 것처럼 보인다. 오전2시15분에는 게자리8도10분이 상승하지만, 열두 시간 뒤에는 전갈자리29도16분이 상승점에 있다. 이는 그 열두 시간 동안 출생지가 겨우 약141도 이동했음을 보여 준다. 한 바퀴를 완성하려면 남은 열두 시간 동안219도를 이동해야 한다. 그러나 지구가 자전축을 중심으로 하는 일주 회전은 균일하므로, 위에서 지적한 운동의 불균일성은 그것이 참된 일주 운동이 아니기 때문에 생긴다. 이 상태는 황도의 기울기와 그에 따라 하우스를 나누는 평면들이 황도를 불균등하게 구분하는 데서 비롯된다. 이 평면들은 지평면과 자오면, 그리고 그 사이에30도 간격으로 놓인 네 평면이다. 이 때문에 어떤 사인들은 다른 사인들보다 더 느리게 떠오르므로 장상승 사인이라고 부르며, 그 반대편 사인들은 단상승 사인이라고 부른다. 앞의 설명으로부터 대부분의 사람이 장상승 사인 아래에서 태어난다는 것이 분명해질 것이다. 북반구에서는 게자리·사자자리·처녀자리·천칭자리·전갈자리·사수자리가 그러하며, 남반구에서는 그 반대편 사인들이 그러하다.역주 35

제5장 행성의 위치를 계산하는 법

천체력은 천문대 시계가12시를 칠 때의 그리니치를 기준으로 계산되어 있으므로, 호로스코프를 계산하려면 다른 시각이나 그 지점의 동쪽 또는 서쪽에 있는 장소에 대해 보정을 해야 한다.

출생지가 그리니치에서 서쪽으로 떨어진 경도1도마다4분을 출생의 실제 지방시에 더하면 천문대 시계가 나타내는 그리니치 평균시를 얻는다. 이것은 G. M. T.라고 쓴다. 용어: 그리니치 평균시

이 규칙을 적용하여 서경88도인 시카고에서8월2일 오전8시15분에 태어난 경우의 호로스코프에 대해 그리니치 평균시를 계산하겠다.

• 출생의 실제 지방시, 원서38쪽 참조:8월2일 오전8시23분.
• 4분에88도를 곱하면352분:5시간52분.
• 그리니치 평균시:8월2일 오후2시15분.

시카고의 서경 도수88도에4분을 곱하면352분이 나온다. 한 시간에는60분이 있으므로 이것을60으로 나눈다. 이렇게 얻은5시간52분을 출생의 실제 지방시인 오전8시23분에 더하면 오후2시15분이 되며, 이것이 그리니치 평균시이다.

즉 아이가 태어나 시카고의 시계가 오전8시15분을 가리키던 바로 그 순간, 그리니치 천문대의 시계는 오후2시15분을 가리키고 있었다.

행성의 위치를 계산하는 데 사용해야 할 시각은 이 후자의 시각이다. 머릿속에 두어야 할 요인을 가능한 한 줄이기 위해, 초학자에게는 일단 그리니치 평균시를 구한 뒤에는 출생의 지방시를 잊으라고 권한다.

서경에서는 경도1도마다4분을 더하기 때문에 그리니치 평균시가 출생 다음 날로 넘어갈 수도 있다. 출생지의 경도가 그리니치의 동쪽에 있을 때에는1도마다4분을 빼므로, 그리니치 평균시가 출생 전날로 거슬러 올라갈 수도 있다. 따라서 우리는 출생일이나 출생 시각이 아니라 그리니치 평균시의 날짜와 시각을 말한다. 용어: 그리니치 평균시

이제 구해야 할 것은 그리니치 평균시의 하루 동안 행성이 움직이는 양이다. 이 하루는 해당 그리니치 평균시 직전의 정오부터 그 직후의 정오까지이다. 행성의 위치는 천체력에서 찾는다.역주 36 용어: 그리니치 평균시

우리의 그리니치 평균시는1909년8월2일 오후2시15분이므로, 태양의 하루 운동량을 계산하려면8월2일 정오, 곧 그리니치 평균시 직전 정오의 황경과8월3일 정오, 곧 그 직후 정오의 황경을 적는다. 뺄셈을 해야 하므로 뒤 날짜의 행성 황경을 위에 적는다. 그러면 계산하기가 편하다.

• 천체력에 주어진1909년8월3일 정오의 태양 황경:10도28분.
• 8월2일 정오의 태양 황경:9도31분.
• 그리니치 평균시의 하루 동안 태양의 운동량:0도57분.

다음 단계는 그리니치 평균시와 가장 가까운 정오 사이의 시간 간격을 구하는 것이다. 이것 역시 보정의 근거가 되기 때문이다. 이 호로스코프의 그리니치 평균시는8월2일 오후2시15분이다. 가장 가까운 정오는 분명8월2일 낮12시이므로, 낮12시와 오후2시15분 사이의 간격은2시간15분이다.

그리니치 평균시의 하루 동안 행성의 운동량과 그리니치 평균시에서 가장 가까운 정오까지의 간격을 구했으므로, 문제를 다음과 같이 표현할 수 있다.

태양이24시간 동안 각거리57분을 움직인다면,2시간15분 동안에는 얼마를 움직이는가? 답은5분이다.역주 37

간단한 비례로 보정을 구하는 이 방법은 행성의 운동량이1도보다 작을 때 유리하게 사용할 수 있다. 그러나 금성·수성, 특히 달의 경우에는 로그를 사용하여 보정하는 편이 훨씬 빠르고 안전하며 정확하다. 로그표는 어느 해의 것이든 우리가 발행한 천체력의 마지막 쪽들에 있으며, 이 책 뒤에도 일부 표가 실려 있다. 사용법은 아주 간단하다.역주 38

표 맨 위에는0부터23까지의 숫자가 한 줄로 놓여 있다. 이것은 시간 또는 도수에 해당하며, 둘 다60분으로 나뉜다. 왼쪽에는0부터59까지 분을 나타내는 숫자가 또 하나의 열로 놓여 있다.

어떤 시간과 분의 로그를 구하려면, 원하는 시간이나 도수에 해당하는 숫자 위에 검지를 놓고 원하는 분에 해당하는 행에 닿을 때까지 그 열을 따라 아래로 내려가면 된다. 분의 행과 시간 또는 도수의 열이 만나는 지점에서 원하는 로그를 찾을 수 있다.

예를 들어 계산 중인 호로스코프에서 태양의 하루 운동량은0도57분이다. 맨 위에0이라고 표시된 열에 검지를 놓는다. 분의 열에서57이라는 숫자와 같은 행에 이를 때까지 손가락을 아래로 내린다. 이 행과0의 열이 만나는 곳에는1.4025라는 값이 있다. 이것이8월2일 정오부터8월3일 정오까지, 곧 그리니치 평균시의 하루 동안 태양 운동량의 로그이다.

같은 방식으로 그리니치 평균시와 가장 가까운 정오 사이 시간 간격의 로그를 구한다. 이 예에서 간격은2시간15분이다.2라고 표시된 열을 따라 검지를 내리면 분의 열에서15라는 숫자와 같은 행에1.0280이라는 값이 있다. 그 로그1.0280이 시간 간격의 로그이다.

각 행성의 하루 운동량은 다른 모든 행성의 하루 운동량과 다르다. 따라서 각 행성의 이동량을 따로 계산하고 그 운동량의 로그를 구해야 한다. 그러나 그리니치 평균시와 가장 가까운 정오 사이의 시간 간격은 모든 행성의 계산에 똑같이 적용된다. 그러므로 일단 그 간격을 확인하면 그 로그를 모든 행성의 위치 계산에 사용할 수 있다.

계산을 계속하기 위해 다음과 같이 적는다.

• 8월2일 정오부터8월3일 정오까지 태양의 운동량57분의 로그:1.4025.
• 시간 간격의 로그를 더한다:1.0280.
• 그 간격 동안 태양이 이동한 거리의 로그:2.4305.

이 로그에 해당하는 도와 분의 값은 표에서 그 로그 또는 가장 가까운 로그를 찾아 확인한다. 이 예에서 가장 가까운 로그는2.4594이다. 이 값은 맨 위에0도라고 표시된 열에 있고, 분을 담고 있는 맨 왼쪽 열의 숫자5와 같은 행에 있다. 따라서 그 로그에 해당하는 값은0도5분이다. 이렇게 로그를 사용하여 ‘태양이24시간 동안57분을 움직이면2시간15분 동안에는 얼마를 움직이는가?’라는 문제에 대해 비례로 계산했을 때와 같은 답을 얻었다. 초학자에게는 비례법이 더 쉬워 보일 수도 있다. 그러나 시간 간격의 로그를 한 번 구하고 나면 로그법이 더 쉽고 빠르며 정확하다는 것을 알게 될 것이다. 두 방법으로 얻은 답이 언제나 완전히 같지는 않으며, 특히 달의 경우에는 로그를 사용해야 하기 때문이다.역주 39

그리니치 평균시와 가장 가까운 정오 사이에 행성이 이동한 거리를 구했다면, 이제 그리니치 평균시에서의 행성 위치, 곧 계산의 최종 목적을 구해야 한다. 그리니치 평균시가 오후라면 이 보정 증분을 해당 그리니치 평균시에 가장 가까운 정오의 행성 황경에 더해야 한다. 그 경우 행성은 천체력에 표시된 위치보다 더 멀리 이동했기 때문이다. 용어: 로그 / 보정 증분

반대로 그리니치 평균시가 오전이라면 행성은 아직 천체력에 정오의 위치로 표시된 지점에 도달하지 않았다. 그러므로 그리니치 평균시에 가장 가까운 정오의 천체력상 행성 황경에서 해당 간격의 이동 거리, 곧 보정 증분을 빼야 한다.

이 예에서는 그리니치 평균시가 오후이므로 다음과 같이 더한다.

• 천체력에 따른 그리니치 평균시에 가장 가까운8월2일 정오의 태양 황경:사자자리9도31분.
• 보정 증분:5분.
• 그리니치 평균시에서의 태양 황경:사자자리9도36분.

이 위치를 호로스코프에 적어 넣는다.

학습자의 편의를 위해 이제 행성의 위치를 구하는 규칙을 작업 순서대로 설명하겠다.

첫째, 출생지가 그리니치에서 서쪽으로 떨어진 경도1도마다4분을 출생의 지방시에 더하여 그리니치 평균시를 구한다. 동경에서는 뺀다.

둘째, 그리니치 평균시와 가장 가까운 정오 사이의 시간 간격과 그 간격의 로그를 구한다.

셋째, 그리니치 평균시 직전 정오부터 그 직후 정오까지, 곧 그리니치 평균시의 하루 동안 행성의 운동량을 구한다. 그 운동량의 로그도 구한다.

넷째, 시간 간격의 로그에 그리니치 평균시의 하루 동안 행성 운동량의 로그를 더한다. 그 합이 해당 간격 동안 행성 이동량의 로그이다.

다섯째, 해당 간격 동안 행성 이동량의 로그에 해당하는 값을 도와 분으로 구한다. 이것이 보정 증분이다.

여섯째, (가) 그리니치 평균시가 정오 이전, 곧 오전이면 그리니치 평균시에 가장 가까운 정오의 행성 위치에서 보정 증분을 뺀다. (나) 그리니치 평균시가 정오 이후, 곧 오후이면 그리니치 평균시에 가장 가까운 정오의 행성 황경에 보정 증분을 더한다.

행성이 역행할 때에는 여섯째 규칙을 반대로 적용한다.

어느 경우든 그 결과가 그리니치 평균시에서의 행성의 정확한 위치를 주며, 그것을 호로스코프의 알맞은 곳에 적어 넣는다.

이 규칙들은 한 행성, 곧 태양의 위치를 계산할 때 모두 적용했다. 그러나 그리니치 평균시인8월2일 오후2시15분과 시간 간격의 로그1.0280은 모든 행성에 대해 같으므로, 첫째와 둘째 항목의 지시대로 그것들을 다시 계산할 필요는 없다. 대신 셋째 항목에 따라 달과 행성들의 계산을 시작한다.

• 천체력에 따른 그리니치 평균시 직후 정오인8월3일의 달 황경:물고기자리2도39분.
• 천체력에 따른 그리니치 평균시 직전 정오인8월2일의 달 황경:물병자리17도55분.
• 그리니치 평균시의 하루 동안 달의 운동량:14도44분.

학습자는 각 사인에30도가 있고1도에60분이 있음을 기억할 것이다. 위 뺄셈에서는1도를 빌려 와 그60분을39분에 더해야 했다. 그래야 합계99분에서 필요한55분을 빼44분을 남길 수 있기 때문이다. 마찬가지로 한 사인인30도를 빌려 와, 분의 뺄셈을 위해1도를 빌리고 남은 물고기자리1도에 더한다. 이렇게31도에서17도를 빼면14도가 남는다.

규칙의 넷째 항목에 따라 다음을 더한다.

• 그리니치 평균시의 하루 동안 달 운동량의 로그:0.2119.
• 시간 간격의 로그:1.0280.
• 그 간격 동안 달 이동량의 로그:1.2399.

다섯째 항목은 이 로그에 해당하는 값을 찾으라고 지시한다. 로그표에서 그에 가장 가까운 값은1.2393이다. 그 위 열의 맨 위에는1이라는 숫자가 있고, 맨 왼쪽에는23이라는 숫자가 있다. 이것은 그리니치 평균시와 가장 가까운 정오 사이의 간격 동안 달이1도23분을 이동했음을 나타낸다. 따라서 이것이 보정 증분이다.역주 40

여섯째 항목의 (나)는 이 보정 증분을 다음과 같이 더하라고 지시한다.

• 그리니치 평균시에 가장 가까운8월2일 정오의 달 황경:물병자리17도55분.
• 보정 증분:1도23분.
• 호로스코프에 넣을 달 황경:물병자리19도18분.

천체력을 한 번 보면,8월2일 정오에서8월3일 정오까지 그리니치 평균시의 하루 동안 해왕성·천왕성·토성·목성이 움직인 양은 겨우 몇 분에 지나지 않았음을 알 수 있다. 따라서 해당 시간 간격 동안 그들이 이동한 거리는 무시할 만하며, 그리니치 평균시에 가장 가까운8월2일 정오의 황경을 그대로 호로스코프에 넣어도 된다. 화성은 그리니치 평균시의 하루 동안15분을 움직였으므로, 천체력에 주어진8월2일 황경에 해당 간격의 이동량으로1분을 더할 수 있다. 따라서 호로스코프에는 화성을 양자리3도58분으로 넣는다.

금성에는 로그 보정이 필요하다.

금성

• 그리니치 평균시 직후 정오인8월3일의 황경:처녀자리6도21분.
• 그리니치 평균시 직전 정오인8월2일의 황경:처녀자리5도9분.
• 그리니치 평균시의 하루 운동량:1도12분.
• 그 운동량의 로그:1.3010.
• 시간 간격의 로그:1.0280.
• 해당 간격의 이동량 로그:2.3290.
• 보정 증분:로그2.3290 또는 가장 가까운 값인2.3133에 해당하는0도7분.
• 그리니치 평균시에 가장 가까운8월2일 정오의 금성 황경:처녀자리5도9분.
• 보정 증분:7분.
• 호로스코프에 넣을 금성 황경:처녀자리5도16분.

수성도 충분히 많이 움직였으므로, 출생에 해당하는 그리니치 평균시의 정확한 황경을 로그로 계산하는 편이 좋다.

수성

• 그리니치 평균시 직후 정오의 황경:사자자리9도22분.
• 그리니치 평균시 직전 정오의 황경:사자자리7도17분.
• 그리니치 평균시의 하루 운동량:2도5분.
• 그 운동량의 로그:1.0614.
• 시간 간격의 로그:1.0280.
• 해당 간격의 이동량 로그:2.0894.
• 로그2.0894에 해당하는 값, 곧 보정 증분:0도12분.

• 그리니치 평균시에 가장 가까운 정오의 수성 황경:사자자리7도17분.
• 보정 증분:12분.
• 호로스코프에 넣을 수성 황경:사자자리7도29분.

이제 용두, 곧 달의 교점과 용미의 위치를 구해야 한다. 그리니치 평균시에 가장 가까운8월2일 정오의 용두 황경은 천체력에서 쌍둥이자리13도47분으로 나온다. 용미는 반대편 지점인 사수자리13도47분을 차지한다. 이 지점들을 호로스코프에 적어 넣어야 한다.

호로스코프를 완성하려면 아직 한 가지 요소, 포르투나 랏이 남아 있다. 이것은 태양·달·상승점의 황경으로 계산하는 가상의 지점이다. 그 철학적 설명은 다음과 같다. 인간의 몸은 달의 힘으로 만들어진다. 수태 시점에 달은 출생 때 상승점이 되는 도수에 있었다는 것을 수학적으로 입증할 수 있으며, 출생 때에는 다른 황경에 있다. 이 두 위치 가운데 하나에서 달은 씨앗원자의 양극을, 다른 하나에서는 음극을 자화했다고 말할 수 있다. 씨앗원자는 자석처럼 조밀한 몸을 만드는 화학 물질을 자신에게 끌어당긴다. 태양의 힘은 몸에 생명을 부여한다. 몸은 끊임없이 쇠퇴하므로 소모를 보충할 영양물이 필요하다. 따라서 점성술적으로 말하면 그 영양물과 모든 물질적 소유는 태양과 앞서 말한 달의 두 위치가 결합하여 미치는 영향에서 유래한다. 행성들이 이 포르투나 랏에 이루는 애스펙트가 유리하면 물질적 성공과 번영이 뒤따른다. 불리한 영향이 그곳에 모이면 역경을 겪는다. 애스펙트를 이루는 행성의 본성과 그 행성이 있는 사인·하우스는 어느 쪽을 어디에서 기대할 수 있는지 알려 주며, 따라서 어디에 힘을 쏟고 무엇을 피해야 할지를 보여 준다.역주 41역주 42 용어: 포르투나 랏

황도대 사인은 첫 번째 사인인 양자리부터 세며, 각 사인에 다음과 같이 번호를 붙인다.역주 43

• 양자리1, 황소자리2, 쌍둥이자리3, 게자리4, 사자자리5, 처녀자리6.
• 천칭자리7, 전갈자리8, 사수자리9, 염소자리10, 물병자리11, 물고기자리12.

포르투나 랏을 구하려면 다음과 같이 한다.

상승점의 황경을 사인·도·분으로 적고, 거기에 달의 황경을 사인·도·분으로 더한다. 용어: 포르투나 랏

그 합에서 태양의 황경을 사인·도·분으로 뺀다. 용어: 포르투나 랏

나머지가 포르투나 랏의 황경, 곧 그 사인·도·분이다.

이 규칙을 지금 계산 중인 호로스코프에 적용하여, 계산에 필요한 요소를 다음과 같이 적는다.

• 상승점 황경:처녀자리, 제6사인,18도56분.
• 태양 황경:사자자리, 제5사인,9도36분.
• 달 황경:물병자리, 제11사인,19도18분.

규칙에 따라 더한다. 다음은 사인 수·도·분 순서이다.

• 달의 황경:11·19·18.
• 상승점 황경:6·18·56.
• 합계:18·8·14.
• 태양 황경을 뺀다:5·9·36.
• 포르투나 랏의 황경:12·28·38.

열두 번째 사인은 물고기자리이므로, 이 호로스코프에서 포르투나 랏의 황경은 물고기자리28도38분이다.

위 예제에서 학습자는 달과 상승점의 도수를 더할 때19에18을 더하고 분의 덧셈에서 올라온1도를 더하면38이 된다는 점을 알아차릴 것이다. 그러나 한 사인에는30도밖에 없으므로 한 사인을 올려 다른 사인 수에 더했다.60분을 도나 시간으로 올려 더하는 것과 같다.

태양의 황경을 뺀 뒤 사인 수가12보다 많이 남으면, 한 바퀴인12를 빼고 나머지로 계산한다.

태양 황경의 사인 수가 달과 상승점의 황경을 합한 사인 수보다 커서 뺄셈을 할 수 없는 경우도 있다. 예를 들면 다음과 같다.

다음은 사인 수·도·분 순서이다.

• 상승점 황경, 양자리:1·25·55.
• 달의 황경, 양자리:1·25·50.
• 합계:3·21·45.

태양이 제10사인인 염소자리에 있다면3에서10을 뺄 수 없으므로 다음과 같이 한다.

• 한 바퀴12사인을 더한다:12·00·00.
• 합계:15·21·45.
• 이제 태양 황경을 뺀다:10·29·55.
• 결과:4·21·50.
• 포르투나 랏의 황경:게자리21도50분.

위에서45분으로부터55분을 뺄 때1도, 곧60분을 빌려45분에 더했다. 합계105분에서55분을 빼면50분이 남는다.

분의 뺄셈을 위해1도를 빌린 뒤 남은20도에서29도를 빼는 것은 불가능하다. 따라서15사인에서 한 사인을 빌린다. 그30도를20도에 더하면50도가 된다.50도에서29도를 빼면21도가 남는다.15사인 가운데 하나를 빌렸으므로14가 남고,14에서10을 빼면4이다. 네 번째 사인은 게자리이므로 포르투나 랏의 황경은 게자리21도50분이다.

이제 호로스코프에 배치하기에 앞서 지금까지 계산한 행성 황경의 목록을 만들겠다.

• 태양 황경:사자자리9도36분.
• 달 황경:물병자리19도18분.
• 8월2일 정오의 해왕성 황경:게자리17도42분.
• 8월2일 정오의 천왕성 황경:염소자리18도15분, 역행(R).
• 8월2일 정오의 토성 황경:양자리23도13분.
• 8월2일 정오의 목성 황경:처녀자리15도10분.
• 화성 황경:양자리3도58분.
• 금성 황경:처녀자리5도16분.
• 수성 황경:사자자리7도29분.
• 포르투나 랏 황경:물고기자리28도38분.
• 용두 황경:쌍둥이자리13도47분.
• 용미 황경:사수자리13도47분.

이제 행성들을 호로스코프에 배치할 수 있다.

행성을 배치할 때 학습자는 특히 두 가지 점에 주의해야 한다.

첫째, 행성들을 올바른 하우스와 순서에 놓아야 한다. 황도대의 사인과 도수는 화살표가 가리키는 방향으로 진행한다. 따라서 양자리부터 시작해 보자. 양자리14도가 제8하우스 커스프에 있으므로 양자리는 제7하우스 안에 있어야 한다. 화성은 양자리3도58분에 있으므로 제8하우스 커스프 가까운 제7하우스에 배치한다. 양자리14도가 제8하우스로 들어가는 경계선인 커스프에 있고 토성은 양자리23도13분에 있으므로, 토성은 커스프 바로 위 제8하우스에 놓는다. 이렇게 두 행성은 서로에 대해서도, 하우스에 대해서도 올바른 관계에 놓이며, 도표를 읽을 때 어느 사인에 있는지 착오를 일으킬 수 없게 배치된다. 화성을 제7하우스의 더 아래쪽에 놓았다면 얼핏 물고기자리에 있는 것처럼 보일 수도 있고, 토성을 제8하우스의 더 위쪽에 놓았다면 황소자리에 있는 것처럼 보일 수도 있다. 이는 해석 오류를 일으키지만 조금만 주의하면 피할 수 있다. 학습자가 이 호로스코프에서 행성을 배치한 방법을 주의 깊게 살피면, 행성이 차지한 사인이 무엇인지 의심하는 일은 없을 것이다.

둘째, 행성의 위치는 호로스코프를 이리저리 돌리지 않고도 읽을 수 있어야 한다. 도표를 돌리면 적절한 집중이 흐트러지기 때문이다. 제3·4·9·10하우스의 행성들을 우리가 해왕성과 천왕성을 적은 방식으로 쓰면 이런 불편을 없앨 수 있다.

중앙 문구: 출생지,1909년8월2일, 오전8시15분, 서경88도, 북위42도. 사인·커스프는 앞의 오전 예제와 같고, 행성·교점·포르투나 랏의 기호와 수치는 바로 앞 황경 목록에 대응한다. R은 역행 표지이다. 원래 기호·각도·배치를 원도판으로 보존한다.

이제 호로스코프를 작성하여 완성했다. 대부분의 점성가는 여기서 해석을 시작하지만, 이 일을 철저히 하려면 뒤의 장에서 보게 될 것과 같은 색인을 만들어야 한다. 학습자가 호로스코프 작성법에 충분히 익숙해지도록, 먼저 일부만 작성했던8월2일 오후8시15분의 도표를 완성하겠다. 그 호로스코프에는 설명할 가치가 있는 몇 가지 특이점이 있기 때문이다.

그리니치 평균시를 구하기 위해 다음을 더한다.

• 출생의 실제 지방시:8월2일 오후8시23분.
• 출생지가 그리니치에서 서쪽으로 떨어진 경도88도에 대해1도마다4분:5시간52분.
• 그리니치 평균시:8월3일 오전2시15분.

여기에 중요한 점이 있다. 오후8시에5시간52분을 더하면 그리니치 평균시가 다음 날로 넘어간다. 아이가 태어나 시카고의 시계가8월2일 저녁8시15분을 가리킨 바로 그 순간, 그리니치 천문대 시계는8월3일 새벽2시15분을 가리켰다. 따라서8월3일 정오가 그리니치 평균시에 가장 가깝다. 그리니치 평균시인 오전2시15분과 가장 가까운 정오 사이의 간격은9시간45분이며, 시간 간격의 로그는0.3912이다.역주 44

이제 규칙의 첫째와 둘째 항목에 정해진 작업을 수행했다. 다음에는 셋째 항목의 지시에 따라 그리니치 평균시의 하루 동안 태양의 운동량을 구하겠다.

태양

• 그리니치 평균시 직후 정오인8월3일의 황경:사자자리10도28분.
• 직전 정오인8월2일의 황경:사자자리9도31분.
• 그리니치 평균시의 하루 운동량:57분.
• 그 운동량의 로그:1.4025.
• 시간 간격의 로그:0.3912.
• 해당 간격의 이동량 로그:1.7937.
• 로그1.7937의 값, 곧 보정 증분:0도23분.
• 그리니치 평균시에 가장 가까운 정오의 태양 황경:사자자리10도28분.
• 보정 증분을 뺀다:23분.
• 그리니치 평균시의 태양 황경:사자자리10도5분.

이 위치를 호로스코프에 적어 넣으면 된다.

앞의 호로스코프에서는 그리니치 평균시가 오후였으므로 각 행성의 황경에 보정 증분을 더했다. 여기서는 그리니치 평균시가 정오 이전이므로, 규칙의 여섯째 항목 (나)의 지시대로 그리니치 평균시에 가장 가까운 정오의 각 행성 황경에서 보정 증분을 뺀다.역주 45

달

• 그리니치 평균시 직후 정오의 황경:물고기자리2도39분.
• 직전 정오의 황경:물병자리17도55분.
• 그리니치 평균시의 하루 운동량:14도44분.

• 달 운동량의 로그:0.2119.
• 시간 간격의 로그:0.3912.
• 해당 간격의 달 운동량 로그:0.6031.
• 로그0.6031의 값, 곧 보정 증분:5도59분.
• 그리니치 평균시에 가장 가까운8월3일 정오의 달 황경:물고기자리2도39분.
• 보정 증분을 뺀다:5도59분.
• 그리니치 평균시의 달 황경:물병자리26도40분.

처음 계산한 호로스코프에서와 마찬가지로 여기서도 해왕성·천왕성·토성은 보정하지 않고 넘어가, 각각 그리니치 평균시에 가장 가까운 정오의 황경을 호로스코프에 넣어도 된다. 화성의 운동량은 그리니치 평균시의 하루 동안15분이므로,9시간45분의 간격 동안 이동한 양은 약6분일 것이다. 그리니치 평균시에 가장 가까운 정오인8월3일의 화성 황경에서6분을 빼면, 호로스코프에서 화성의 위치는 양자리4도6분이 된다. 마찬가지로 목성에는4분의 보정이 필요하므로 그 위치는 처녀자리15도17분이 된다.

금성

• 그리니치 평균시 직후 정오인8월3일의 황경:처녀자리6도21분.
• 직전 정오인8월2일의 황경:처녀자리5도9분.
• 그리니치 평균시의 하루 운동량:1도12분.

• 그리니치 평균시의 하루 동안 금성 운동량의 로그:1.3010.
• 시간 간격의 로그:0.3912.
• 해당 간격의 금성 이동량 로그:1.6922.
• 로그1.6922의 값, 곧 보정 증분:0도29분.
• 그리니치 평균시에 가장 가까운 정오의 금성 황경:처녀자리6도21분.
• 보정 증분을 뺀다:29분.
• 호로스코프에 넣을 금성 황경:처녀자리5도52분.

수성은 우리가 계산해야 할 마지막 행성이다.

수성

• 그리니치 평균시 직후 정오인8월3일의 황경:사자자리9도22분.
• 직전 정오인8월2일의 황경:사자자리7도17분.
• 그리니치 평균시의 하루 운동량:2도5분.
• 그리니치 평균시의 하루 동안 수성 이동량의 로그:1.0614.
• 시간 간격의 로그:0.3912.
• 해당 간격의 수성 운동량 로그:1.4526.
• 로그1.4526의 값, 곧 보정 증분:0도51분.
• 그리니치 평균시에 가장 가까운8월3일 정오의 수성 황경:사자자리9도22분.
• 보정 증분을 뺀다:51분.
• 호로스코프에 넣을 수성 황경:사자자리8도31분.

용두, 곧 달의 교점과 용미의 위치도 구해야 한다. 그리니치 평균시에 가장 가까운8월3일 정오의 용두는 천체력에서 쌍둥이자리13도44분으로 나온다. 용미는 반대편 지점인 사수자리13도44분을 차지한다.

이제 포르투나 랏을 계산할 일이 남아 있다. 이 문제의 요소들을 다음과 같이 적는다.

• 상승점, 제12사인:물고기자리7도8분.
• 태양 황경, 제5사인:사자자리10도5분.
• 달 황경, 제11사인:물병자리26도40분.

주어진 규칙대로 계산한다. 다음은 사인 수·도·분 순서이다.

• 상승점 황경:12·7·8.
• 달 황경:11·26·40.
• 합계:24·3·48.
• 태양 황경을 뺀다:5·10·5.
• 차이:18·23·43.
• 한 바퀴12사인을 뺀다:12.
• 결과:6·23·43.
• 포르투나 랏의 황경:처녀자리23도43분.

이제 호로스코프에 넣기 위해 보정한 행성들의 목록을 만들겠다.

도표 중앙 문구: 출생지,1909년8월2일, 오후8시15분, 서경88도, 북위42도. 커스프는 앞의 저녁 출생 도표와 같으며, 기호와 숫자는 다음 목록의 위치에 대응한다. R은 역행 표지이다.

• 태양:사자자리10도5분.
• 달:물병자리26도40분.
• 해왕성:게자리17도44분.
• 천왕성:염소자리18도13분, 역행(R).
• 토성:양자리23도14분.
• 목성:처녀자리15도17분.
• 화성:양자리4도6분.
• 금성:처녀자리5도52분.
• 수성:사자자리8도31분.
• 포르투나 랏:처녀자리23도43분.
• 용두:쌍둥이자리13도44분.
• 용미:사수자리13도44분.

이제 두 호로스코프를 작성했다. 비교해 보면 같은 도시에서 같은 해 같은 날에 태어난 사람들의 도표인데도 한 사람의 특성은 다른 사람의 특성과 완전히 반대가 될 것임이 드러난다. 성격이 운명을 결정하므로 두 사람의 삶도 완전히 반대가 될 것이다.역주 46

이 두 호로스코프를 판단하기 전에, 각 호로스코프에서 행성들이 서로, 그리고 황도대 사인과 하우스에 대해 맺는 관계를 분명하게 이해해야 한다. 이를 위해 그 관계들이 한눈에 드러나는 색인을 만들겠다. 그러면 호로스코프를 판단할 때 우리의 정신이 수학에 방해받지 않고 자유롭게 여러 애스펙트와 위치의 의미에 집중할 수 있을 것이다.

역행

이 책에 옮겨 실은 천체력 쪽의 토성과 화성 열에는 대문자 R이 있다. 그 뜻은 다음과 같다.

태양계의 행성들은 서쪽에서 동쪽으로 한 방향으로 움직인다. 그러나 태양 주위의 궤도는 크기가 서로 다르고 속도도 서로 다르다. 지구는 시속65,000마일로 움직이지만 그 원이 워낙 커서 태양을 한 바퀴 도는 데365일이 걸린다. 수성은 태양 주위에서 훨씬 작은 원을 그리며 시속104,000마일로 움직이므로88일 만에 태양을 한 바퀴 돈다. 천왕성은 시속15,000마일밖에 움직이지 않는데, 그 원이 너무 커서 한 바퀴를 완성하는 데84년이 걸린다. 다른 행성들도 속도에서 비슷한 차이를 보인다. 만약 직선으로 움직인다면 작고 빠른 행성들이 더 무겁고 느린 행성들을 곧 뒤에 남겨 놓을 것이다. 그러나 원을 따라 움직이므로 일정한 관측점을 거듭 지나간다. 그 관측점이 중심에 있고 정지해 있다면 모든 관찰자에게 행성들이 각자의 궤도에서 끊임없이 앞으로 움직이는 모습이 분명히 보일 것이다. 그러나 바로 여기에 문제가 있다. 정지한 지점이 없다는 것이다. 태양계의 거인 목성부터 가장 작은 ‘별먼지’ 입자까지 모든 입자는 공통의 중심 주위에서 쉬지 않고 움직인다. 그러므로 때때로 한 행성이 다른 움직이는 천체의 경로를 거의 가로질러 움직이며, 얼마 동안은 궤도 위에서 정지한 것처럼 보인다. 천문학자들은 그런 행성이 ‘정지’, 곧 유 상태에 있다고 말한다. 또 어떤 때에는 궤도상의 지구 위치에 대한 행성의 비스듬한 운동 때문에 행성이 황도대에서 뒤로 움직이는 것처럼 보인다. 이것을 역행이라고 부른다. 천체력에서는 행성이 이처럼 겉보기에 뒤로 물러나기 시작하는 날짜와 같은 행에 대문자 R이 있다. 이 역행은 행성의 곧은 전진 운동을 다시 관찰할 수 있음을 나타내는 대문자 D가 나올 때까지 계속된다.역주 47

행성의 이 후퇴 운동은 겉보기일 뿐이지만, 행성이 미치는 영향에 관해서는 매우 실제적인 효과를 지닌다. 행성의 영향을 결정하는 것이 광선의 각도이기 때문이다. 행성들은 항성의 성질을 전달하고 강화하는 초점이다. 따라서 관측점인 출생지에 초점이 맞지 않았을 때보다 그 성질이 우리에게 훨씬 강하게 작용한다.

이제 아이가 태어날 때 우리가 토성을 바라보고, 토성 너머 우리의 시선을 따라 사수자리 약8도에 있는 항성 안타레스를 본다고 가정하자. 그러면 아이는 눈의 질환에 대한 경향을 받는다. 일반적인 경우처럼 행성이 궤도에서 ‘순행’하고 있더라도 그 경향은 충분히 심각하다. 그 경우에는 안타레스가 서서히 초점에서 벗어나며, 토성은 태양 주위의 원형 여정을 한 바퀴 마칠 때까지 다시 그 합으로 돌아오지 않을 것이다. 그것은 약29년이 걸린다. 반면 출생 다음 날 토성이 조금 역행하고, 그다음 날 더 역행하며, 그런 일이 한두 주 계속된다고 해 보자. 그것 역시 안타레스를 초점에서 벗어나게 하지만, 여기에 중요한 차이가 있다. 다음 합까지29년이 걸리는 대신 토성이 ‘순행’으로 돌아서 출생 몇 주 뒤에 안타레스와 두 번째 합을 이룰 수도 있다. 이 반복된 해로운 광선은 출생 때의 결함을 악화시켜 아이가 시력을 잃을 정도에 이르게 할 수도 있다. 그러므로 우리는 다시 강조한다. 행성의 역행 운동은 겉보기일 뿐이지만, 인간사에 미치는 그 영향은 매우 실제적이다.역주 48역주 49

제6장 애스펙트

황도대의 원은 다른 모든 원처럼360도로 나눌 수 있다. 이 원 안에서 태양계의 천체들이 움직이지만, 제1장에서 보았듯이 그 운동은 결코 균일하지 않다. 따라서 가장 느리게 움직이는 행성들은 더 빠른 천체들에게 따라잡히고, 추월당하고, 다시 추월당한다.

어떤 행성이 다른 행성에서 일정한 도수만큼 떨어져 있을 때, 두 행성은 애스펙트를 이룬다고 한다.

애스펙트 표

• 충 — 행성들이180도 떨어져 있다.
• 사각 —90도.
• 육각 —60도.
• 삼각 —120도.
• 합 —0도.

평행은 두 행성의 적위 도수가 같을 때 생긴다. 하나가 적도 북쪽에 있고 다른 하나가 남쪽에 있어도 상관없다. 이것은 뒤에 나오는 계산에서 분명해질 것이다.역주 50

위 애스펙트 가운데 충과 사각은 흉하다고 하고, 육각과 삼각은 길하다고 한다. 합과 평행은 일정하지 않은 것으로 분류한다. 이른바 길한 행성들 사이에서 생기면 길한 것을 가져오고, 이른바 흉한 행성들 사이에서 생기면 흉한 것을 가져온다는 것이다. 육각과 삼각이 사각과 충보다 많은지에 따라 호로스코프가 행운을 나타내는지 그 반대인지를 판단한다.

이런 관점은 잘못이다. 아버지의 왕국에는 악이 없다. 그렇게 보이는 것은 만들어져 가는 선일 뿐이다. 보석 세공인이 귀한 돌을 깎을 때 그는 거친 보석의 여러 부분을 차례로 숫돌에 댄다. 그때마다 돌에서는 고통을 느끼는 듯 날카로운 큰 소리가 들린다. 그러나 이 거친 연마 과정을 거치면서 돌은 차츰 아름답게 닦인 표면을 얻고, 찬란한 햇빛을 받아 반사하고 굴절시킬 수 있는 수많은 면을 갖게 된다.

신과 그분을 섬기는 일곱 행성의 영들은 보석 세공인이며, 인간은 아직 다듬어지지 않은 다이아몬드이다. 인간의 영적 본성을 닦아 드러내려면 다양한 경험이 필요하다. 보통 길한 애스펙트나 흉한 애스펙트라고 부르는 것들이 나타내듯, 그 경험은 즐거울 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다. 그러나 이른바 흉한 애스펙트 아래에서 찾아오는 불리한 경험은 우리의 이기심을 더 많이 제거하고 우리를 더 관대하고 공감할 줄 아는 사람으로 만드는 강력한 영적 근육의 단련이라고 말해도 좋다. 다이아몬드의 거친 겉면을 제거하는 강한 연마와 같다. 사각과 충으로 가득한 호로스코프가 흔히 말하는 고된 삶을 나타낼 수도 있지만, 영적 관점에서는 그런 호로스코프가 오직 ‘길한’ 애스펙트만 있는 출생도보다 무한히 낫다. 후자는 무미건조한 삶밖에 주지 못하는 반면, ‘흉한’ 호로스코프는 어떤 방향으로든 삶에 활동과 생기를 주기 때문이다.

더구나 별들은 강제하지 않고 경향만 줄 뿐이므로, 우리의 개성을 발휘하여 현재의 악을 미래의 선으로 바꾸는 일은 상당 부분 우리에게 달려 있다. 이렇게 우리는 별들과 조화롭게 일하며 우주의 법칙에 순응함으로써 별들을 다스리게 될 것이다.

출생 때 행성들 사이 애스펙트의 영향은 두 행성이 정확히60도·90도·120도·180도 떨어져 있지 않아도 느껴진다. 이른바 ‘오브’6도를 허용하기 때문이다.

첨부한 그림에서 토성과 목성은 각각 양자리1도와7도에 있으므로 서로의 오브 안에 있다.1도에 있는 토성은 화성3도와 수성5도의 오브 안에도 있다. 그러나 태양·달·금성의 오브 안에는 없다. 토성의 도수인1도에서 태양·달·금성이 차지한9도·12도·14도까지는6도보다 더 멀기 때문이다.역주 51

이 오브의 영적 이유는 다음과 같다. 감각으로 지각하는 인간의 보이는 몸 이외에도, 인간은 바울이 영적인 몸이라고 부른 보이지 않는 매개체들을 지니며, 인간 자신도 영이다. 누구에게나 잠재한 영적 시각의 능력을 발달시키면 이 더 미세한 몸들이 조밀한 몸을 훨씬 넘어 뻗어 있는 것을 보게 될 것이다. 조밀한 몸은 이 ‘아우라’의 중심에 있으며, 달걀의 노른자가 달걀 중심에서 사방으로 흰자에 둘러싸인 것과 비슷하다.

두 인간이 몸으로 가까이 접촉하기 전에 이미 그들의 아우라는 섞여 있다. 이것이 때때로 보통 감각으로 상대를 알아차리기 전에 ‘다른 사람의 존재를 느끼는’ 이유이다.

도표의 실제 표기: 양자리의 토성1도·목성7도, 쌍둥이자리의 화성3도, 사자자리의 태양9도, 천칭자리의 금성12도, 사수자리의 수성5도, 물병자리의 달14도. 사인 기호와 원래 배치를 보존한다.

위에서와 같이 아래에서도 그러하다. 인간은 신과 그분의 일꾼인 별의 천사들의 형상대로 만들어졌다. 각 행성에는 눈에 보이는 조밀한 구체를 넘어 공간으로 뻗어 나가는 보이지 않는 세계가 있다. 이 행성들의 아우라가 애스펙트를 이룰 때 영향이 느껴진다. 보이는 행성들은 애스펙트를 이루기까지 아직6도가 남아 있을 수 있으며, 애스펙트를6도 지나고 나서야 영향이 그칠 수도 있다.역주 52

호로스코프에서 행성들이 오브 안에 있을 때 서로 정확히 어떤 애스펙트를 이루는지 한눈에 알아보기 위해, 황도대 사인의 다음 구분을 적어 둔다.

• CARDINAL SIGNS — 활동 사인:양자리·게자리·천칭자리·염소자리.
• FIXED SIGNS — 고정 사인:황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리.
• COMMON SIGNS — 변통 사인:쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리.

활동 사인에 있는 행성들은 오브 안에 있으면 합·사각·충을 이룬다. 고정 사인에 있는 행성들도 오브 안에 있으면 합·사각·충을 이루며, 변통 사인에 있는 행성들도 마찬가지이다. 호로스코프를 한 번 보면 세 애스펙트 가운데 어느 것이 형성되는지 알 수 있다.

황도대의 또 다른 구분은 다음과 같다.

• FIERY SIGNS — 불의 사인:양자리·사자자리·사수자리.
• EARTHY SIGNS — 땅의 사인:황소자리·처녀자리·염소자리.
• AIRY SIGNS — 공기의 사인:쌍둥이자리·천칭자리·물병자리.
• WATERY SIGNS — 물의 사인:게자리·전갈자리·물고기자리.

불의 사인에 있는 행성들은 오브 안에 있으면 합이나 삼각을 이룬다. 땅의 사인에 있는 행성들도 삼각 또는 합을 이루며, 위 도표에서 보듯 공기나 물의 사인에 있는 행성들도 마찬가지이다.

본질적 디그니티와 익절테이션에 관하여 살펴보자. 행성과 사인의 본질적 성질이 일치하는 특정 사인에서 행성은 그 사인을 ‘지배한다’거나 ‘본질적 디그니티가 있다’고 한다. 반대편 사인에 놓이면 ‘디트리먼트’ 상태에 있으며, 따라서 주변 환경과 조화를 이루지 못한다.

행성은 어떤 사인들에서 다른 사인들보다 더 강력하며, 그런 사인에 놓일 때 ‘익절테이션’ 상태라고 한다. 반대편 사인을 차지하면 ‘폴’ 상태에 있으므로 비교적 약하다. 용어: 높이 올라 있음 / 익절테이션

다음 표는 앞의 설명에 따라 각 행성이 어느 사인에서 강하거나 약한지 보여 준다. 천왕성과 해왕성을 제외한 행성들은 각각 두 사인을 지배하지만, 태양과 달은 각각 하나만 지배한다는 것을 알 수 있다. 또 천왕성과 토성이 물병자리의 공동 지배자이고, 해왕성과 목성이 물고기자리의 공동 지배자라는 점도 유의하라.

행성의 힘 표

열의 순서:행성 / 지배 / 디트리먼트 / 익절테이션 / 폴.

• 태양 / 사자자리 / 물병자리 / 양자리 / 천칭자리.
• 금성 / 황소자리·천칭자리 / 전갈자리·양자리 / 물고기자리 / 처녀자리.
• 수성 / 쌍둥이자리·처녀자리 / 사수자리·물고기자리 / 물병자리 / 사자자리.
• 달 / 게자리 / 염소자리 / 황소자리 / 전갈자리.
• 토성 / 염소자리·물병자리 / 게자리·사자자리 / 천칭자리 / 양자리.
• 목성 / 물고기자리·사수자리 / 처녀자리·쌍둥이자리 / 게자리 / 염소자리.
• 화성 / 양자리·전갈자리 / 천칭자리·황소자리 / 염소자리 / 게자리.
• 천왕성 / 물병자리 / 사자자리 / 전갈자리 / 황소자리.
• 해왕성 / 물고기자리 / 처녀자리 / 게자리 / 염소자리.

역주 53

임계 도수에 관하여 살펴보자. 다음 표는 황도대에서 ‘임계 도수’라고 부르는 특정 도수들을 보여 준다. 행성이 이 지점들 중 어느 하나에서3도의 오브 안에 있으면, 그렇지 않을 때보다 삶에서 훨씬 강한 영향을 행사하는 것을 보게 될 것이다. 이 영향은 익절테이션의 힘을 증가시키고, 행성이 폴이나 디트리먼트에 있어서 생기는 약함을 상쇄하는 경향이 있다. 또한 그 행성에 대한 애스펙트의 힘도 증가시킨다.

임계 도수 표

• 활동 사인:양자리·게자리·천칭자리·염소자리의 제1도·제13도·제26도.
• 고정 사인:황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리의 제9도·제21도.
• 변통 사인:쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리의 제4도·제17도.

역주 54

높이 올라 있음에 관하여 살펴보자. 제9하우스나 제10하우스 안 또는 그 가까이에 놓인 행성은 ‘높이 올라 있다’고 한다. 중천에 가까울수록 더 높이 올라 있다. 높이 올라 있는 행성은 더 낮은 고도에 놓였을 때보다 길흉 어느 쪽으로든 훨씬 강력하다. 용어: 높이 올라 있음 / 익절테이션

앵글에 관하여 살펴보자. 행성들이 호로스코프의 ‘앵글’, 곧 제1·4·7·10하우스에 있으면 앵귤러 상태라거나 우발적 디그니티를 지닌다고 한다. 이렇게 놓이면 다른 하우스에 있을 때보다 길흉 어느 쪽으로든 더 큰 영향을 행사한다.

학습자가 위 내용을 소화했다면, 원서89쪽 도표에 나타난 것과 같은 행성들의 관계표 또는 색인을 만드는 단계로 나아가야 한다.

제7장 색인 만들기

오후8시15분의 호로스코프를 보면 토성과 화성이 활동 사인인 양자리에 있음을 알 수 있다. 따라서 색인의 활동 사인 항목에 두 행성을 넣는다. 그다음 활동 사인인 게자리에는 해왕성이 있으므로 그것도 색인의 활동 사인 항목에 적는다. 세 번째 활동 사인인 천칭자리에는 행성이 없다. 염소자리는 마지막 활동 사인이며 그곳에는 천왕성이 있다. 그것까지 색인에 넣으면 이 호로스코프에서 활동 사인에 놓인 행성들의 완전한 목록이 된다. 용어: 활동·고정·변통 사인

고정 사인은 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리이다. 황소자리에는 행성이 없다. 태양과 수성은 사자자리에 있으므로 색인의 ‘고정’이라는 제목 아래 넣는다. 전갈자리에는 행성이 없지만 물병자리에는 달이 있다. 따라서 달도 색인의 ‘고정’ 항목에 넣는다. 용어: 활동·고정·변통 사인

이 호로스코프의 변통 사인 가운데 쌍둥이자리·사수자리·물고기자리에는 행성이 없지만, 나머지 변통 사인인 처녀자리에는 목성과 금성이 있다. 따라서 이 둘을 변통 사인에 있는 행성 목록에 넣고, 포르투나 랏도 함께 넣는다. 용어: 활동·고정·변통 사인

이로써 기질에 따른 행성 분류가 끝났다. 모두 색인에 넣었는지 확인하기 위해 수를 센다. 활동에 넷, 고정에 셋, 공통에 둘이 분류되어 포르투나 랏 외에 총 아홉 행성이다.

맞게 되었다. 그러므로 같은 방식으로 불의 사인에 있는 행성들을 찾아 색인에 넣는다. 이어 땅·공기·물의 사인에 있는 행성들을 넣는다. 이렇게 원소에 따른 분류를 마친 뒤 모든 행성이 들어갔는지 다시 센다. 불의 사인에 넷, 땅의 사인에 셋, 공기의 사인에 하나, 물의 사인에 하나이다. 합계가 아홉 행성이므로 맞다.

다음으로 색인에 나타난 대로 익절테이션 등을 적는다.

이제 애스펙트를 적을 준비가 되었다. 학습자는 여기 제시한 체계를 꼭 따라 주기 바란다. 그러면 어떤 애스펙트도 놓칠 수 없다.

왼손 검지를 색인의 활동 항목 아래 첫 번째, 곧 맨 왼쪽 행성에 놓는다. 이 예에서는 화성이다. 오른손에 든 연필 끝은 활동 행에서 바로 오른쪽의 다음 행성, 여기서는 토성에 댄다. 호로스코프를 보고 두 행성이 서로6도의 오브 안에 있는지 확인한다. 여기서 답은 아니다. 하나는4도, 다른 하나는23도이므로 애스펙트를 이루지 않는다. 왼손 검지는 그대로 두되 연필은 오른쪽의 다음 행성, 여기서는 해왕성으로 옮긴다. 서로의 오브 안에 있는가? 다시 답은 아니다. 연필 끝을 다시 오른쪽으로 옮겨 활동 행의 마지막 행성인 천왕성에 댄다. 검지와 연필 끝 아래에 있는 두 행성이 서로의 오브 안에 있는지 묻고, 아니라고 답한다.

이렇게 왼손 검지 아래의 행성인 화성이 활동 사인에 있는 다른 어떤 행성과도 애스펙트를 이루지 않음을 확인했다. 이제 왼손 검지를 한 칸 오른쪽의 토성으로 옮기고, 연필 끝은 그 바로 오른쪽 행성인 해왕성에 댄다. 검지와 연필 끝 아래의 토성과 해왕성이 서로의 오브 안에 있는지 다시 묻는다. 호로스코프를 보면 하나는17도, 다른 하나는23도이므로 오브 안에 있음을 알 수 있다. 따라서 애스펙트를 이룬다. 우리의 규칙에 따르면 활동·고정·변통 사인에 있는 행성들은 오브 안에 있으면 합·사각·충 가운데 하나를 이룬다.역주 55

토성과 해왕성의 위치를 보면 합도 충도 아니므로 서로 사각이어야 한다. 따라서 색인의 해왕성 행에 사각 기호와 토성 기호를 쓰고, 토성 행에도 사각 기호와 해왕성 기호를 쓴다. 이렇게 그 애스펙트를 기록했다.

왼손 검지는 토성에 그대로 두되, 연필 끝은 오른쪽의 천왕성으로 옮긴다. 오브 안에 있는지 다시 묻는다. 답은 그렇다이며, 위치를 보면 그 애스펙트가 사각임을 알 수 있다. 앞서처럼 토성과 천왕성의 행에 적는다. 이로써 토성 오른쪽에 있는 행성들에 대한 토성의 모든 애스펙트를 기록했다. 이제 왼손 검지를 오른쪽으로 옮겨 해왕성과 천왕성에 대해 오브를 묻는다. 답은 그렇다이다. 해왕성과 천왕성은 서로의 오브 안에 있으므로 충을 이룬다. 이것도 색인에 넣으면 해왕성의 애스펙트가 완성된다.

이제 활동 행에 있는 행성들 사이의 모든 애스펙트를 철저하고 체계적으로 적었다. 다른 행의 행성들에도 같은 절차를 적용하여, 각 행에서 줄곧 왼쪽에서 오른쪽으로 작업한다. 이 방법을 따르면 어떤 애스펙트도 놓치지 않는다.

불·공기·땅·물의 사인에 있는 행성들을 다룰 때에는 오브 안에 있으면 삼각이나 합을 이룬다는 점을 당연히 기억해야 한다.

육각을 구할 때에는 다른 방법이 필요하다. 여기서 양자리4도인 화성부터 시작하여60도를 더하면 쌍둥이자리4도가 된다. 쌍둥이자리4도의 오브 안에 행성이 있는지 묻는다. 답은 아니다. 왼손 검지를 호로스코프의 다음 행성인 토성으로 옮긴다. 토성은 양자리23도이므로60도를 더하면 쌍둥이자리23도가 된다. 그 지점의 오브 안에는 행성이 없다. 왼손 검지를 다음 행성인 게자리17도의 해왕성으로 옮긴다.60도를 더하면 처녀자리17도가 된다. 그 지점의 오브 안에 행성이 있는지 묻는다. 답은 그렇다이며, 처녀자리15도의 목성이다. 따라서 해왕성과 목성은 육각을 이루며, 색인에서 두 행성의 행에 그렇게 적는다.

계속해서 호로스코프의 모든 행성으로 왼손 검지를 차례로 옮기며60도를 더하고 같은 질문을 한다. 원을 한 바퀴 따라가면 육각도 빠짐없이 모두 기록하게 될 것이다.

용두와 용미는 행성이나 상승점과 합을 이룰 때에만 호로스코프에서 영향을 행사한다. 허용되는 오브는 겨우2도, 많아야3도이다. 용두는 길한 것으로 여겨지며, 그 영향은 양자리에 있는 태양과 비슷하고 효과는 목성적이다. 용미는 흉하며, 토성적인 성질을 지니고 천칭자리에 있는 토성과 비슷한 영향을 미친다. 이 예에서는 용두와 용미 어느 쪽도 행성과 합을 이루지 않으므로 색인에 적을 그들의 애스펙트는 없다.

아직 평행이 남아 있다. 그것을 찾기 위해 책 뒤에 있는 출생월8월의 천체력 쪽을 펼친다. 쪽의 맨 위에는 해왕성·천왕성·토성 등의 행성 이름이 있고, 각 행성 아래에는 왼쪽 열에 주어진 날짜별로 적위가 적혀 있다.

우리의 그리니치 평균시는8월3일 이른 새벽이므로, 색인에서 각 행성 맞은편에8월3일의 적위를 적는다.

예외는 달의 적위이다. 이것에는 그리니치 평균시에 맞춘 로그 보정이 필요하다. 보정은 달의 황경을 구할 때 사용한 것과 같은 방법으로 한다. 이렇게 달의 적위는17도2분으로 구해진다.

포르투나 랏의 적위는 태양이 같은 사인과 도수에 있을 때의 적위와 같다.

중앙 문구: 출생지,1909년8월2일, 오후8시15분, 서경88도, 북위42도. 사인·커스프·행성 기호와 수치는 앞의 저녁 예제와 같다.

색인의 영어 표제와 문구

• INDEX — 색인.
• ELEMENTS — 원소.
• DECL. — 적위.
• ASPECTS — 애스펙트.
• CARDINAL / FIXED / COMMON — 활동 / 고정 / 공통.
• FIERY / EARTHY / AIRY / WATERY — 불 / 땅 / 공기 / 물.
• EXALTED — 익절테이션에 있음.
• ESSENT’LY DIGNIFIED — 본질적 디그니티가 있음.
• ANGULAR — 앵귤러.
• CRITICAL DEGREE — 임계 도수.
• RULER — 지배자.

적위 열의 값은 태양17도37분, 금성10도32분, 수성19도32분, 달17도2분, 토성6도38분, 목성6도47분, 화성2도50분, 천왕성22도41분, 해왕성21도35분, 포르투나 랏2도25분이다. 행성·애스펙트 기호의 교차 배치와 두 교점 행의 빈칸은 원표에 보존한다. 오른쪽의 P는 평행 기호이다.

여기서 포르투나 랏은 처녀자리23도43분이다. 어느 해의 천체력이든 가져와 태양이 그곳에 있었던 때를 찾는다. 대략9월17일일 것이며, 그때 태양의 적위는2도25분이었다. 이것은1909년 천체력의 값이다. 따라서 그것이 포르투나 랏의 적위이다. 원한다면 같은 방법으로 중천과 상승점의 적위도 구할 수 있다.역주 56

모든 적위를 색인에 넣은 뒤, 왼손 검지는 맨 아래 해왕성의 적위에 놓고 연필 끝은 바로 위 천왕성의 적위에 댄다.1도 또는 많아야1½도 안에 있는지 묻는다. 답은 그렇다이므로 애스펙트 열에 평행으로 넣는다. 연필을 위로 옮기면서 매 단계마다 검지와 연필 끝 아래 행성들의 적위가 오브, 곧1도 또는 조금 더 큰 범위 안에 있는지 확인한다. 연필 끝이 맨 위에 이르면 왼손 검지 아래 행성의 모든 평행이 기록되어 있을 것이다. 그런 다음 왼손 검지를 한 칸 위 천왕성으로 올리고, 연필 끝도 그 바로 위 행성의 적위로 올린다. 평행이 있으면 기록하고, 연필 끝을 차례로 위쪽으로 옮긴다. 합·사각·삼각·충을 구하려고 검지와 연필 끝을 왼쪽에서 오른쪽으로 옮겼던 것과 같은 방법으로, 이번에는 아래에서 위로 움직이며 적위를 확인한다.

평행을 기록하면 색인은 완성된다. 첨부한 그림처럼 한 장의 종이에 호로스코프 아래 색인을 놓으면, 학습자는 애스펙트 계산으로 주의를 돌리지 않고도 도표를 판단하는 데 필요한 모든 수단을 바로 손에 둘 수 있다. 이렇게 하면 정신을 더 집중한 상태에 이를 수 있다. 색인을 만드는 과정 자체는 그것을 설명하는 과정만큼 복잡하지도 않다. 사실 아주 간단하다. 수학 계산이 필요한 것이 아니라, 왼손 검지를 올바른 순서대로 놓고 그 손가락에서 연필 끝을 오른쪽이나 위쪽으로 옮기면서 ‘손가락과 연필 아래의 행성들이 오브 안에 있는가?’라고 계속 묻기만 하면 되기 때문이다. 이 방법을 따르면 어떤 애스펙트도 놓치지 않고15분에서20분 안에 이런 색인을 만들 수 있을 것이다.

숙달되기 위해 학습자는8월2일 오전8시15분에 작성한 호로스코프의 색인을 만들어 보아야 한다.

몸을 나타내는 상승점에 대한 애스펙트는 건강에 영향을 미친다. 중천에 대한 애스펙트는 영적 진보의 기회가 어떤 성질인지 나타낸다. 그러나 정확한 출생 시각을 아는 경우는 드물고, 시각의 작은 오차도 상승점이나 중천에서 몇 도의 차이를 만들므로 이 지점들에 대한 애스펙트로 하는 예측은 신뢰하기 어려울 가능성이 크다. 그래서 우리는 그것들을 색인에 넣지 않았다.역주 57

주의:앞의 내용 외에도 어느 사인의 마지막6도에 있는 행성은 다른 사인들의 첫6도에 있는 모든 행성과 비교해야 한다. 앞의 어느 규칙에도 들어맞지 않으면서 서로 애스펙트를 이룰 수도 있기 때문이다. 예는 다음과 같다.역주 58

양자리24도30분의 화성은 황소자리0도30분의 금성과 합을 이룬다. 황소자리26도0분의 수성은 사자자리2도0분의 목성과 육각을 이룬다. 쌍둥이자리27도0분의 토성은 천칭자리2도0분의 천왕성과 사각을 이룬다. 게자리28도0분의 해왕성은 사수자리3도0분의 화성과 삼각을 이룬다. 사자자리29도30분의 금성은 물고기자리5도30분의 수성과 충을 이룬다.

학습자에게 알림

앞의 장들은 점성술의 기초를 설명하고 호로스코프 작성법을 자세히 예시했다. 또한 호로스코프를 해석하는 학문의 기본 요소들도 제시했다. 다음에 이어지는 철학적 백과사전에는 이와 관련된 많은 추가 정보가 실려 있다. 그러나 이 총서의 다음 권인 『별들의 메시지』가 점성술적 해석의 학문과 일상생활에 대한 점성술의 적용을 다루는 장미십자회 교과서이다. 그 책에는 출생 호로스코프를 판단하는 방법뿐 아니라 도표를 진행시키고 그로부터 예측하는 방법도 완전하게 설명되어 있다. 의학 점성술과 질병 진단, 점성술이 진화와 맺는 관계, 행성 진동의 일반적 성질과 효과도 포괄적으로 다룬다.

이 주제를 더 깊이 공부하려는 사람은 모두 그 책을 참고하기 바란다.

제2부 점성술의 철학적 백과사전

우발적 디그니티 — Accidental Dignity

행성이 앵글에 놓이면 그 효과는 석시던트나 케이던트 하우스에 있을 때보다 훨씬 강하다. 이 점에서는 고양 때문에 제10하우스의 위치가 가장 강하며, ‘고양’ 항목을 참조하라. 다음은 제1하우스, 그다음은 제7하우스이고, 제4하우스가 가장 약하다.

조정 계산일 — Adjusted Calculation Date

진행 호로스코프에서 사용할 때 행성의 정오 위치가 정점에 이르는 날짜이다.

간단한 계산으로 구하며, 이것을 이용하면 더 이상의 수학 계산 없이 어느 호로스코프에서든 평생에 걸친 예측을 할 수 있다. 자세한 설명은 『별들의 메시지』를 참조하기 바란다.

손상 — Affliction

행성이 화성·토성·천왕성·해왕성과 평행·합·사각·충을 이루거나, 다른 어느 행성과든 사각이나 충을 이룰 때 손상되어 있다고 한다. ‘컴버스트’ 항목을 참조하라.

공기의 사인 — Airy Signs

쌍둥이자리·천칭자리·물병자리를 공기의 사인이라고 부른다. 그 영향은 주로 정신적이고 지적이다.

앵글 — Angles

제1·4·7·10하우스이다.

화성이 지배자인 양자리를 지닌 동쪽 앵글은 하루의 물질적 활동을 향해 떠오르는 태양을 암시한다. 영을 나타내는 태양이 물질을 나타내는 십자가 아래에 있으면서 그것을 향해 올라가므로, 이것은 물질세계에서 생명의 시작을 나타낸다. 지배자인 화성은 영이 물질을 정복할 수 있도록 물질적 존재를 향해 끌어당기는 욕망 본성을 뜻한다.

토성을 지배자로 하는 남쪽 앵글 염소자리는 정오에 태양이 자오선을 통과하는 모습을 암시한다. 태양은 하늘을 가로지르는 정해진 여정의 절반을 지났으므로, 반원 하나는 생략되고 다른 반원은 토성 기호의 십자가 아래에 남아 있다. 따라서 토성은 끈기·기계적 능력 등을 나타내며, 제10하우스는 인간의 세속적 성취를 나타낸다.

물질적 활동이 영적인 것으로 전환하는 저울에 천칭자리를 지닌 서쪽 앵글은 낮과 밤, 분주한 여름과 활동하지 않는 겨울을 나눈다. 물질적인 활동적 삶에 바친 깨어 있는 시간을, 인간이 보이지 않는 세계와 접촉하는 밤으로 바꾼다. 그러므로 영인 원이 물질의 십자가 위에 있다. 욕망 본성은 정복되었고, 화성의 기호는 뒤집혀 이 하우스를 지배하는 사랑의 행성 금성의 기호가 된다. 따라서 이 하우스는 결합과 동업의 하우스이기도 하며, 우리에게 가장 가깝고 소중한 사람을 나타내는 하우스이다.역주 59

게자리를 지닌 북쪽 앵글은 태양이 가장 낮은 지점에 있는 때를 표시한다. 게자리 기호는 두 태양으로 이루어지며, 각각에서 힘의 선이 나오되 방향은 서로 반대이다. 동쪽을 향한 태양에서 나오는 선은 물리적 태양이 움직이는 방향을 나타낸다. 힘의 선이 서쪽으로 향하는 태양은 물리적 태양이 활동을 멈춘 뒤 영적 영향이 돌아가는 경로를 나타낸다. 따라서 이 앵글은 신비·신비학·인간 본성의 어둡고 보이지 않는 면의 앵글이며, 그러므로 밤의 천체인 달을 지배자로 갖는다.

앵귤러 — Angular

행성이 호로스코프의 앵글에 놓였을 때 앵귤러라고 한다. 이 위치는 행성의 본성과 애스펙트에 따라 길흉 어느 쪽으로든 행성의 영향을 상당히 강화한다.

안타레스 — Antares

‘항성’ 항목을 참조하라.

접근하다 — Apply

빠르게 움직이는 행성이 더 느린 행성과의 애스펙트에 다가가면, 그 행성의 사각·삼각 등에 접근한다고 한다. 접근하는 행성은 접근의 상대가 되는 행성보다 빨라야 하므로, 달은 매달 황도대를 한 바퀴 돌면서 다른 모든 행성과의 애스펙트에 차례로 접근한다는 것이 분명하다. 그러나 한 바퀴에30년이 걸리는 토성은84년이 걸리는 천왕성과165년이 걸리는 해왕성에만 접근할 수 있다.

이 규칙은 행성들이 황도대에서 양자리에서 황소자리 등으로 순행할 때 성립한다. 그러나 더 느리게 움직이는 행성이 황소자리에서 양자리 등으로 역행하고 있다면 두 행성 모두 그 애스펙트에 접근할 수 있다. ‘순행’과 ‘역행’ 항목을 참조하라.

행성의 영향은 분리하고 있을 때보다 접근하고 있을 때 언제나 더 강하다.

아셀리 — Ascelli

‘항성’ 항목을 참조하라.

상승점 — Ascendant

특정 시각에 동쪽 지평선에 있는 황도대의 도수이다.4분마다 새로운 도수가, 약2시간마다 새로운 사인이 떠오르며, 지상의 모든 장소에서24시간 동안 열두 사인이 떠오른다. 상승점에 있는 사인이 무엇이든 그것을 상승 사인이라고 부른다. ‘하일레그’ 항목을 참조하라.역주 60

상승 — Ascension

이 제목 아래에는 장상승 사인·단상승 사인·적경·사경을 함께 묶는다.

장상승 사인은 게자리·사자자리·처녀자리·천칭자리·전갈자리·사수자리이다.

단상승 사인은 염소자리·물병자리·물고기자리·양자리·황소자리·쌍둥이자리이다.

이런 이름이 붙은 까닭은 장상승 사인이 북반구 위도에서 느리게 떠오르기 때문이다. 열두 사인이24시간 동안 일정한 속도로 떠오른다면 각 사인에2시간이 걸리겠지만, 이 사인들은 그보다 훨씬 오래 걸린다. 뉴욕이 있는 북위40도에서 사자자리는 약2시간45분이 걸리며, 단상승 사인인 물고기자리와 양자리는 겨우1시간10분이 걸린다. 그 이유는 황도의 기울기에 있다. 원서49쪽을 참조하라. 그 결과 북반구에서는 대부분의 사람이 장상승 사인 아래에서 태어난다.

남반구에서는 앞의 분류에서 단상승으로 열거한 사인들이 장상승 사인이며, 대부분의 사람이 그 아래에서 태어난다. 한편 북반구의 장상승 사인들은 남쪽에서 빨리 떠오르므로 그 아래 태어나는 사람은 비교적 적다. 따라서 반대편 반구의 사람들은 내적 본성에서도 반대이며 서로 다른 특성을 보인다.역주 61

적경과 사경은 일반적으로 통용되는 점성술 체계에서는 하우스 계산 외에 쓰이지 않으며, 그 계산은 보통 학습자가 관여할 일이 아니다. 황경은 양자리의 첫 지점에서 황도, 곧 태양의 경로를 따라 측정하지만, 적경은 분점 원, 곧 천구의 적도를 따라 측정한다.

애스펙트 — Aspects

행성들이 떨어진 거리로서, 길흉 어느 쪽으로 영향을 미치는지를 결정한다.

사각은90도이고 충은180도이다. 이것들을 흉한 애스펙트라고 부른다.

육각은60도이고 삼각은120도이다. 이것들을 길한 애스펙트라고 부른다.

합은 두 행성이 황도대의 같은 도수에 있을 때 생긴다. 평행은 두 행성이 같은 적위 도수에 있는 위치로, 둘 다 적도 북쪽인지 남쪽인지 또는 하나는 북적위이고 다른 하나는 남적위인지를 가리지 않는다.

이 애스펙트들의 성격은 일정하지 않다. 길성인 태양·금성·목성 사이에 생기면 길하며, 가변적인 본성의 행성인 달과 수성이 길성과 합이나 평행을 이루어도 길하다. 그러나 태양·달·수성·금성·목성이 흉성인 화성·토성·천왕성·해왕성 가운데 하나와 합이나 평행을 이루면 흉하다. 두 흉성의 합은 더 흉하며, 두 흉성의 평행은 그 해로운 영향이 대단히 강하다. 물론 반대로 두 길성 사이의 평행은 유난히 행운을 준다.

축 — Axis

뜨개바늘로 사과의 중심을 꿰뚫는다면 그 바늘이 사과의 축이 될 것이며, 사과는 그 축을 중심으로 회전할 수 있다. 지구의 축은 지구가 회전하는 가상의 선이며, 지구가 축을 중심으로 움직임으로써 낮과 밤의 현상이 생긴다. 지구의 축은 언제나 작은곰자리의 특정한 별을 가리킨다. 그 때문에 이 별을 북극성이라고 부르며, 하늘에서 결코 움직이지 않는 것처럼 보이는 유일한 별이다. 그러나 완전히 정지한 것은 아니다. 장동이라고 부르는 극히 느린 진동 운동이 있어서, 수천 년에 걸쳐 북극성이 바뀌게 한다. ‘장동’과 ‘지성적 황도대’ 항목을 참조하라.역주 62

축의 기울기 — Axis, Inclination of

모든 행성의 축은 그 궤도에 대해 기울어져 있다. 원서8쪽을 참조하라.

자전 — Axial Rotation

모든 행성은 지구처럼 자기 축을 중심으로 회전하지만 한 번 회전하는 데 걸리는 시간은 크게 다르다. 원서8쪽의 ‘행성의 일주 회전’을 참조하라.

불모 또는 비생산적 사인 — Barren or Unfruitful Signs

쌍둥이자리·사자자리·처녀자리이다.

길성 — Benefics

태양·금성·목성이다. ‘길성’과 ‘흉성’이라는 말의 철저하고 종합적인 설명은 ‘길’과 ‘흉’ 항목 및 원서76–77쪽을 참조하라.

케이던트 — Cadent

제3·6·9·12하우스를 케이던트라고 부르며, 그곳에 놓인 행성도 그렇게 부른다. 이 위치는 행성의 영향을 약화시키므로, 케이던트 하우스에 놓인 길성은 도움이 덜하고 흉성은 해가 덜하다.

활동 사인 — Cardinal Signs

태양이 춘분에 들어가는 동쪽 사인인 양자리, 태양이 하지에 가장 높은 북적위에 이르는 게자리, 태양이 추분에 남적위로 들어가는 서쪽 사인인 천칭자리, 동지에 가장 낮은 남적위에 있는 염소자리이다.

활동 사인은 촉진하는 성질이 있어, 그 영향 아래 착수하는 모든 일의 활동을 북돋운다.

컴버스트 — Combust

태양에서3도 이내에 있는 행성은 컴버스트, 곧 태양 광선에 타 버린 상태라고 한다. 수성이나 달이 그렇게 놓이면 정신이 약해지고, 금성이나 목성이 그렇게 놓이면 그 도움이 사라진다. 흉성인 화성·토성·천왕성·해왕성 가운데 하나가 그렇게 놓이면 흉하다. ‘손상’ 항목을 참조하라.역주 63

변통 사인 — Common Signs

쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리이다. 성질은 유연하며 흔들리기 쉽다.

합 — Conjunction

두 행성이 서로6도 이내에 있으면 합을 이룬다. ‘애스펙트’와 ‘오브’ 항목을 참조하라.

임계 도수 — Critical Degrees

원서81쪽의 임계 도수 표와 설명을 참조하라. 이 도수들은 달이 열두 사인을 통과하면서 매일 이동한 끝 지점을 대략적으로 표시한다. 달은 황도대를 한 바퀴 통과하는 데 약27½일이 걸리며, 하루 평균 약13도를 움직인다. 따라서 양자리의 첫 번째 도수에서 시작하면 첫날의 이동은 제13도에서, 둘째 날은 제26도에서 끝나는 식이다. 이것을 계속 따라가면 임계 도수는 활동 사인의 제1·13·26도, 고정 사인의 제9·21도, 변통 사인의 제4·17도임을 알 수 있다.

정점에 이르다 — Culminate

행성이 천정에 이르면 정점에 이른다고 한다. 가장 높은 고도에 도달했고, 이제 서쪽 교점을 향해 내려가기 시작하기 때문이다. 이 표현은 애스펙트에도 쓴다. 행성이 다른 행성의 오브 안에 들어오면 처음에는 영향이 약하지만, 접근하는 행성이 정확한 애스펙트에 가까워질수록 점점 강해진다. 정확한 애스펙트에 이르면 영향도 정점에 이르거나 최대 강도에 도달한다. 그 뒤 행성들이 분리하기 시작하고 애스펙트가 차츰 풀리면 영향도 그에 따라 약해지다가 마침내 완전히 그친다.역주 64

커스프 — Cusp

하우스나 사인의 첫 번째 도수이다. 태양이 게자리의 제30도를 떠나 사자자리0도1분에 있으면 사자자리의 커스프에 있다고 한다. 다른 사인들도 마찬가지이다. 제9하우스와 제10하우스를 나누는 커스프 또는 경계선을 중천이라고 부르는데, 그곳에 양자리10도가 있고 해왕성이 양자리9도55분에 있다면 해왕성은 제9하우스 안에서 제10하우스 커스프에 놓여 있다. 해왕성이 양자리10도5분에 있다면 제10하우스 안에서 그 커스프에 놓여 있다. 용어: 중천·어센던트·디센던트

순행하는 행성의 영향은 언제나 황도대에서 앞쪽을 향하므로, 하우스 커스프에 있는 행성은 그 하우스의 뒤쪽 도수에 놓인 행성보다 그 하우스가 나타내는 일에 언제나 더 강한 영향을 미친다.

적위 — Declination

행성이 천구 적도의 북쪽이나 남쪽으로 떨어진 거리이다. 태양의 최대 북적위는23도27분이며,6월21일 하지에 그 값에 이른다.12월21일 동지에는 그에 대응하는 남적위23도27분에 있다. 화성·수성·달은 북적위27도에 이르며, 드물게 금성은28도에 이른다. 그러나 다른 행성인 목성·토성·천왕성·해왕성의 적위는 태양과 대략 같다.역주 65

천문학은 태양의 적위가 지구 자전축의 기울기 때문에 생긴다고 가르친다.

도 — Degree

1도는 원의360분의1이다. 황도대의 열두 사인에는 각각30도가 있으며, 행성들이 이 사인들을 통과하는 운동은 양자리의 첫 번째 도수에서 시작하여 황경의 도와 분으로 나타낸다.

태양의 경로를 황도라고 하며, 태양계에 관한 한 천체 운동의 기준선으로 삼는다. 행성들은 황도를 따라 지그재그로 움직이면서 어느 때는 태양 경로의 조금 북쪽에, 다른 때는 조금 남쪽에 있다. 태양 경로에서 행성이 북쪽이나 남쪽으로 떨어진 거리를 황위라고 하며, 이것 역시 도와 분으로 측정한다.

적위의 도수에 대한 설명은 ‘적위’ 항목을, 적경을 측정하는 도수의 사용은 ‘중천’ 항목을 참조하라.

앞의 설명은 항성을 담고 있는 천구 위에서 행성의 위치를 정하기 위한 측정 단위로 도를 사용하는 방법이다. 그러나 지리학에서도 지구 표면의 도시나 장소의 정확한 위치를 정하기 위해 도를 사용한다. 그때 위도는 위도0도인 지구 적도에서 각각 북위90도와 남위90도인 양극까지 도 단위로 센다.

경도는 지구 적도를 따라 그리니치 자오선에서 동서 각각180도까지 측정한다. 그리니치 자오선은1884년에 프랑스를 제외한 모든 주요 국가의 대표들이 출발점으로 채택했다.

황경으로 측정한 거리가 행성의 영향에 미치는 효과는 ‘애스펙트’ 항목을 참조하라.

황위와 적위가 행성 애스펙트의 효과에 미치는 영향은 ‘황위’ 항목을 참조하라.역주 66

하강점 — Descendant

상승점의 맞은편이며, 태양과 행성들이 지는 서쪽 지평선의 지점이다. 그곳에서 천체들이 천구의 천저를 향해 ‘내려가기’ 시작하므로 그렇게 부른다.

디트리먼트 — Detriment

‘위계’의 반대이다. 그 항목을 참조하라.

위계 — Dignity

행성이 본성과 일치하는 특정 사인에 있으면 위계가 있다거나, ‘본질적 디그니티가 있다’거나, ‘지배한다’고 한다. 그때 사인의 힘과 행성의 힘이 합쳐지기 때문이다. 이렇게 행성의 영향은 강화된다. 반대로 행성이 자신이 지배하는 사인의 맞은편 사인에 있으면 디트리먼트에 있다고 한다. 그때 사인의 본성과 행성의 본성이 서로 맞지 않고 적대하므로, 그 결과 행성의 영향이 약해진다.

원서81쪽 표는 여러 사인에 대한 행성의 지배권을 보여 주며, 그것을 연구하면 그 밑에 놓인 체계와 철학을 드러낼 수 있을 것이다.

태양은 태양계의 중심이며 생명과 열을 주는 존재이다. 달은 지구에 관한 한 태양의 생명력 있는 광선을 모으고 반사하는 존재이다. 태양 광선은 태양이 게자리와 사자자리에 있는6월과7월의 한여름에 가장 강해진다. 따라서 불의 성질을 지닌 남성 사인인 사자자리는 태양의 본성과 본질적으로 일치하며, 태양의 위계를 높이고 힘을 강화하는 데 도움을 준다.역주 67

여성적인 달이 지구의 조수에 미치는 영향은 달이 물과 본래부터 친화성을 지닌다는 것을 보여 준다. 이는 달을 여성적인 물의 사인인 게자리와 본질적으로 일치하게 한다. 그 때문에 게자리는 달의 집이며, 그곳에서 달은 가장 강하고 가장 높은 위계를 지닌다.

태양의 핵심어는 생명이고 달의 핵심어는 수정이다. 태양에서 오는 생명의 씨앗은 달이 심고 물을 준다. 달은 임신 기간을 재며 모든 것을 탄생시킨다. 토성은 방해와 쇠퇴의 행성이다. 모래시계와 낫을 든 수확자로서, 그 모래시계가 삶의 경험이라는 열매가 수확할 만큼 익었다고 나타내면 태양이 주고 달이 기른 생명을 끊어 버린다. 이처럼 토성은 죽음의 행성이며, 모든 것이 영적 연금술을 통해 용해되고 점점 더 미세한 조직으로 변환되는 혼돈의 경계인 태양계 외곽의 궤도에서 움직인다.

따라서 토성은 태양이 한겨울의 추운 달인12월과1월에 차지하는 사인, 염소자리와 물병자리와 본질적으로 일치한다. 토성이 이 사인들에 놓이면 그 차갑고 축축한 손길이 생명과 기쁨을 짓누르고 삶을 죽음의 어둠으로 덮는 강력한 힘으로 느껴진다.

토성과 태양의 궤도 사이에는 다른 행성들의 궤도가 있다. 태양에서 떨어진 거리 순으로 행성들을 배열하고, 사자자리와 게자리를 그 지배자인 태양·달과 함께 가운데 놓으며, 토성의 사인인 염소자리와 물병자리를 양쪽 날개에 하나씩 놓으면 다음이 드러난다.

궤도가 토성 안쪽에 있는 목성은 토성의 사인 바로 옆 두 사인, 곧 사수자리와 물고기자리를 지배한다.

화성의 궤도는 목성 안쪽에 있으므로 목성 사인 바로 옆의 사인인 양자리와 전갈자리를 지배한다.

금성은 화성의 궤도 안쪽에 있으므로 화성 사인 바로 옆의 사인인 황소자리와 천칭자리에서 위계를 지닌다.

태양에 가장 가까운 수성은 금성의 사인과 태양의 사인 사이에 있는 쌍둥이자리와 처녀자리를 지배한다. ‘익절테이션’ 항목을 참조하라.

순행 — Direct

행성이 양자리에서 황소자리 등 사인의 순서를 따라 움직일 때 순행한다고 한다. 그러나 양자리에서 물고기자리로 가는 것처럼 사인의 순서와 반대로 움직이는 듯 보이면 역행한다고 한다. 천체력 월별 쪽의 맨 위에는 행성이 역행을 시작하는 날짜의 황경 도·분과 함께 대문자 R이 표시되며, 그 운동이 계속되는 동안 열의 맨 위에도 적힌다. 행성이 순행을 재개하면 대문자 D로 나타낸다. 다만 순행은 행성의 자연스러운 진행 방향이므로, 행성이 ‘순행 중’임을 나타내기 위해 천체력 열의 맨 위에 D를 계속 적어 두지는 않는다. R은 예외적인 것을 표시하기 위해서만 사용한다.

태양과 달은 언제나 순행하며, 유 상태나 역행 상태가 되는 일은 없다. 원서72쪽의 역행 절을 참조하라.

디렉션 — Directions

아이가 태어날 때에는 그 순간에 고유한 별의 진동으로 가득한 대기 속에 잠기게 된다. 첫숨으로 들이마신 공기는 민감한 유기체의 원자 하나하나에 그 진동을 각인한다. 이 행성적 세례는 아이의 모든 특성과 개성의 근본 원인이며, 평생 지속되는 특정 경향을 준다. 이것이 우리가 몸에 지니고 다니는 래딕스, 곧 출생 호로스코프이며, 우리가 알든 모르든 삶의 모든 사건의 뿌리이다.

그러나 행성들은 우리가 태어날 때 차지했던 위치에 정지해 있지 않는다. 하늘에 계신 우리 아버지의 진보처럼 행성들의 진행도 영원하며, 시간이 흐르면 출생 때와 다른 애스펙트들을 이룬다. 이 진행된 배치들을 디렉션이라고 부르며, 삶에서 사건이 일어날 예정인 시기를 표시한다.

디렉션에는 프라이머리와 세컨더리 두 종류가 있다.

프라이머리 디렉션은 진행된 행성과 그 행성들의 출생 위치 사이에 형성된다. 예를 들어 어떤 사람이 태어날 때 태양이 양자리0도에 있고 목성이 사자자리25도에 있었다면, 태양은 하루 약1도씩 황도대에서 앞으로 움직이므로 출생 약25일 뒤에 목성과 삼각을 이룰 것이다. 일반적으로 쓰는 행성 진행의 시간 측정 체계는 출생 뒤 하루를 삶의1년과 같게 센다. 따라서 그 사람은 스물다섯 번째 해에 매우 운 좋은 사건을 만날 것이다.역주 68

두 진행 행성 사이에도 애스펙트가 형성될 수 있다. 앞 단락의 예를 계속 살펴보면 목성은 그25일 동안1도나2도 진행할 것이다. 그러면 사자자리26도나27도에 있게 된다. 태양이 출생 목성과의 삼각을 지난 뒤에는 진행 목성과의 삼각에 이르며, 이것은 행운의 영향을 여러 해 동안 연장할 것이다. 다만 두 진행 행성 사이 애스펙트의 효과는 진행 행성과 출생 행성 사이의 배치만큼 강하지 않다는 점을 기억해야 한다.

세컨더리 디렉션은 달이 진행하여 행성들, 특히 출생 행성과 애스펙트를 이루면서 형성된다. 이 달의 애스펙트는 극히 중요하다. 프라이머리 디렉션이 비슷한 성질의 진행 달 애스펙트로 뒷받침되지 않으면 아무 결과도 내지 못하기 때문이다. 태양과 목성의 삼각이라는 예를 들어 설명해 보자. 그 삼각이 정점에 이를 때 진행 달이 쌍둥이자리25도에서 태양과 목성 모두에 육각을 이루고 있었다면, 디렉션이 나타내는 사건에 놀라울 만큼 유리한 추진력을 주었을 것이다. 그러나 달이 황소자리25도에서 목성과 사각을 이루었다면 그 사건을 막고 대신 곤란을 일으켰을 것이다. 그때 달의 세컨더리 디렉션이 없었다면, 진행 달의 다음 애스펙트가 그 사건을 생생하게 드러내거나 시들게 할 때까지 사건은 잠재해 있었을 것이다.

삭, 곧 신월도 디렉션에 힘을 부여하는 강력한 요인이며, 특히 식일 때 그러하다. ‘삭’과 ‘식’, 그리고 ‘트랜짓’ 항목을 참조하라.

이중 신체 사인 — Double Bodied Signs

쌍둥이자리·사수자리·물고기자리이다. 그림으로 나타낸 황도대에서 쌍둥이자리는 한 쌍의 쌍둥이, 사수자리는 일부가 사람이고 일부가 말인 켄타우로스, 물고기자리는 물고기 두 마리로 표현되므로 그렇게 부른다. 이 사인들은 이중적이고 흔들리기 쉬운 성질을 지닌다. 이 사인들이 두드러진 사람들의 삶에서 사건이 반복된다는 것은 주목할 만하다. 여러 번 결혼하고, 불운이 결코 하나씩 오지 않으며, 행운도 여러 겹으로 찾아온다.역주 69

용두 — Dragon’s Head

달의 북교점이다. 교점은 행성의 궤도가 황도, 곧 태양의 경로를 가로지르는 지점이다. 남쪽에서 북쪽으로 가로지르는 지점은 승교점 또는 북교점, 북쪽에서 남쪽으로 가로지르는 다른 지점은 강교점 또는 남교점이라고 한다.

태양이 동쪽에서 천구의 적도를 남쪽에서 북쪽으로 가로지를 때, 춘분의 정복하는 왕처럼 화성의 사인이자 태양의 익절테이션 사인인 양자리에 들어간다. 그러면 온 자연이 또 한 해의 생명·사랑·노동을 향해 깨어난다. 따라서 작은 빛인 달이 북적위로 들어가는 지점에도 용두에 부여하는 것과 같은 호의적이고 생명을 주는 영향이 작용한다. 그것은 영향 범위 안의 모든 일을 기르고 촉진한다.역주 70

그러나 가을에는 토성, 곧 사탄 또는 적대자가 자신의 익절테이션 사인인 천칭자리에 서서, 차갑고 축축한 손으로 생명을 주는 태양을 굴복시키고 태양이 강교점을 건너가게 할 준비를 한다. 그리하여 북반구는 슬퍼하며 죽도록 남겨진다. 따라서 용미라고 부르는 달의 남교점은 효과가 토성적이며, 연결되는 모든 것을 방해한다고 여겨진다.

용미 — Dragon’s Tail

달의 남교점이다. ‘용두’ 항목을 참조하라.

땅의 사인 — Earthy Signs

황소자리·처녀자리·염소자리이다.

식 — Eclipses

‘삭’ 항목을 참조하라.

황도 — Ecliptic

하늘의 별자리들 사이로 난 태양의 경로이다.

택일 — Election

‘호라리 점성술’ 항목을 참조하라.

고양 — Elevation

태양이 정오에 차지하는 천정은 하늘에서 가장 높은 지점이다. 행성이 그 위치에 가까울수록 더 고양되어 있다고 한다. 따라서 제11하우스의 행성은 제12하우스의 다른 행성보다 고양되어 있으며, 제10하우스의 행성은 다른 모든 행성보다 고양되어 있다.역주 71

고양은 매우 중요하다. 행성의 길흉 영향을 상당히 증가시키기 때문이다. 역동적 에너지의 행성 화성이 고양되어 있고 자기 사인인 양자리에 있으면, 그 사람에게 거의 고갈되지 않는 에너지와 불굴의 용기를 준다. 반대로 처녀자리와 제6하우스처럼 약한 사인과 위치에 놓이면 그런 성질이 부족할 것이다. 다른 사인과 행성들도 마찬가지이다.

천체력 — Ephemeris, 복수형 Ephemerides

천체력은 역서의 쌍둥이 자매와 같으며, 해당 연도의 지구중심 황경과 적위를 제공한다. 점성술 계산에 반드시 필요하다. 그러나 신월과 보름, 부활절과 성탄절 등이 언제인지 보려면 해마다 새 역서를 구해야 하듯, 사람들의 호로스코프를 작성하려면 해마다 천체력이 필요하다. 물론 행성들은 태양 주위를 돌지만 각자 고유한 속도를 지닌다. 대항성년이라고 부르는 기간, 곧 보통의25,868년이 지나기 전에는 지금 이 글을 읽는 동안의 서로에 대한 위치와 같은 위치로 돌아오지 않는다. 그러므로 모든 호로스코프는 쌍둥이의 것까지도 서로 다르며, 어떤 사람의 호로스코프를 작성하려면 먼저 그 사람의 출생 연도 천체력이 있어야 한다.

적도 — Equator

지구 적도는 지구 자전축에 직각인 평면 위에서 북극과 남극의 중간에 있는 가상의 선이다. 이것은 지구를 북반구와 남반구로 나눈다. 길이가 수억 마일인 막대를 적도에서 지구 중심까지 찔러 넣는다면, 지구가 자전축을 중심으로 회전할 때 그 바깥 끝은 하늘에 선을 그릴 것이다. 이 가상의 선을 천구의 적도 또는 분점 원이라고 부른다. 후자의 이름이 붙은 까닭은 황도, 곧 태양의 경로가 천구의 적도를 가로지르는 지점에 태양이 있을 때 낮과 밤의 길이가 같은 분점의 시기가 오기 때문이다.

분점 원 — Equinoctial

‘적도’ 항목을 참조하라.

분점 — Equinox

분점은 태양이 양자리에 들어가는3월21일과 천칭자리에 들어가는9월21일에 온다. 그때 지구 어디서나 낮과 밤의 길이가 같다. ‘적도’와 ‘분점의 세차’ 항목을 참조하라.역주 72

본질적 디그니티 — Essential Dignity

행성이 자기 본성과 일치하는 사인에 있을 때 힘이 강화되거나 본질적 디그니티를 지닌다. 이것은 ‘위계’ 항목에 충분히 설명되어 있으므로 그 항목을 참조하라.

익절테이션 — Exaltation

‘위계’ 항목에서 행성이 비슷한 본성의 사인에 있으면 힘이 강화되거나 위계를 지닌다고 설명했다. 그런데 그 지배자와 본성이 같은 다른 행성이 그 사인에 들어가면, 자신의 성질을 지배자 및 사인의 성질과 결합하여 익절테이션 상태가 되거나 강력하게 강화된다. 예를 들어 양자리는 건조한 불의 사인이다. 건조한 불의 행성 화성이 그것을 지배한다. 열의 근원이자 생명을 주는 태양이 이 사인에 들어가면 지극히 높은 힘으로 익절테이션되어, 곧바로 자연의 모든 영역에서 생명이 드러나기 시작한다. 익절테이션을 성립시키는 것이 무엇인지 생각할 때 기억해야 할 점은, 비슷한 세 본성이 결합해야 한다는 것이다. 전갈자리도 화성의 사인이지만 물의 사인이므로 양자리만큼 태양의 본성과 완전히 일치하지 않는다. 따라서 태양은 양자리에서처럼 전갈자리에서 익절테이션될 수 없다.

생명과 열의 주인인 태양은 사자자리와 물병자리의 지배권에서 언제나 토성과 대립한다. 마찬가지로 차갑고 죽음을 지닌 토성은 자신의 익절테이션 사인인 천칭자리에서도 태양에 맞선다. 금성과 화성은 성의 관점에서 끌어당김을 나타내는 행성들이다. 성으로 생성된 모든 것은 죽음의 지배 아래 있으므로 화성은 죽음을 나타내는 제8하우스의 사인 전갈자리를 지배할 권리가 있다. 또한 토성의 사인 염소자리에서 익절테이션되는 것도 타당하다. 죽음의 주인 토성에게 금성의 활동적 남성 사인인 천칭자리에서 익절테이션의 힘을 부여하는 것 역시 정당하다.

달이 지배하는 습하고 여성적인 게자리는 태양이 지배하는 뜨겁고 건조한 사자자리 옆에 있다. 따라서 유추의 법칙에 따르면 달의 익절테이션 사인도 태양의 익절테이션 사인 옆인 황소자리에 있어야 한다. 사랑의 행성 금성은 달의 수정력이 표현될 통로를 제공한다. 습하고 여성적이며 결실을 맺는 사인인 황소자리는 이런 경향과 완전히 일치한다. 그러므로 이 사인은 달을 통해 작용하는 힘에 가장 강력한 표현을 제공하며, 달은 황소자리에서 익절테이션된다고 올바르게 말할 수 있다. 금성은 종족을 지속시키기 위해 우리를 사랑의 끈으로 묶는다. 따라서 그 사랑은 본질적으로 이기적이며 슬픔을 낳는다. 많이 사랑한 사람은 많이 고통받았다. 그러므로 눈물 젖은 금성은 슬픔의 사인이자 물의 제12하우스 사인인 물고기자리에서 익절테이션된다. 그곳에서는 슬픔의 정화 작용으로 세속적이고 관능적인 사랑이 지배자 목성의 유익한 광선 아래에서 이타심으로 변환된다. 우리가 감당할 수 있는 것 이상으로 고통받는 것은 아버지의 뜻이 아니며, 아버지는 모든 유혹과 함께 피할 길을 마련해 주실 것이기 때문이다.역주 73

고대 이집트의 황도대에서 게자리는 딱정벌레, 곧 스카라베로 그려졌으며, 그것은 그들에게 영혼의 상징이었다. 모든 영혼이 달의 영역인 게자리를 통해 지상의 삶에 들어온다는 것은 비전적인 진실이다. 수태는 달의 위치와 그 광선의 각도에 달려 있다. 켄타우로스인 사수자리는 동물에서 벗어나 하늘을 향해 활을 겨누는 인간, 곧 열망의 상징이다. 이 사인은 자비의 행성 목성이 지배한다. 목성은 지금 우리의 미래 거처가 준비되고 있는 씨앗밭이다. 『장미십자 우주관』이 가르치듯, 우리가 지구기에서 배울 교훈들을 익히고 목성기의 더 높은 일을 맡을 준비가 되면 언젠가 그곳에 살게 될 것이다.역주 74

이렇게 게자리와 달을 통해 반사되는 태양의 힘이 생성을 낳듯, 게자리와 목성을 통해 반사되는 태양의 영적 광선은 재생의 힘으로 작용하여 심령적·종교적 본성을 강화한다. 따라서 목성이 게자리에서 익절테이션된다는 말은 참되다.

수성은 가변적인 본성의 행성이다. 배치를 이루는 사인이나 행성의 색채와 특성을 받아들인다. 따라서 다른 어느 행성이나 그 행성들이 지배하는 사인과도 특별한 친화성이 없으므로, 자기 사인들 안에서 익절테이션을 찾아야 한다. 쌍둥이자리는 남성 사인이므로, 활기 없고 음성적인 처녀자리만큼 수성과 잘 맞지 않는다. 그러므로 처녀자리가 수성의 익절테이션 사인이다.역주 75

폴 — Fall

행성이 자기 익절테이션 사인의 맞은편 사인에 있으면 ‘폴’에 있다고 한다. 그 사인·지배자·익절테이션 지배자가 모두 정확히 반대의 본성이기 때문이다. 이처럼 양자리에서 익절테이션되는 영광스러운 태양이 차갑고 음울한 토성이 권한을 지닌 맞은편 사인 천칭자리에 있으면 약해지고 손상된다. 반대로 토성이 태양의 익절테이션 사인 양자리에 있으면 열선 아래에서 쪼그라들고 움츠러든다. 게자리에서 익절테이션되는 유익하고 상냥한 목성이 심술궂은 토성의 사인이자 거친 화성의 익절테이션 사인인 맞은편 염소자리에 놓이면 확실히 손상되어 폴에 있다. 다른 행성들도 마찬가지이다.

여성 사인 — Feminine Signs

여성 사인은 짝수 번호의 여섯 사인, 곧 두 번째 사인 황소자리, 네 번째 사인 게자리 등으로 이루어진다. 여기에는 땅의 사인인 황소자리·처녀자리·염소자리와 물의 사인인 게자리·전갈자리·물고기자리가 포함된다. 땅과 물은 ‘어머니’ 자연의 두 속성이다. 이것들이 주어지면 자연은 낳을 수 있다. 그러므로 이 본질적 원소들과 친화성을 지닌 사인들을 ‘여성적’이라고 불러도 좋다. 본질적으로 불모인 처녀자리조차 여성 사인 가운데 아마 가장 중요할 것이다.9월에 태양이 처녀자리에 있을 때 생명을 새롭게 하는 영적 물결이 땅속으로 내려가기 시작하기 때문이다. 그 물결은 성탄절에 땅속 중심에 모인 뒤, 부활절에 솟아나 꽃피울 씨앗의 생명을 발산하기 시작한다. 그러면 자신의 생명을 단번에 온전히 내어 준 구세주는 다시 아버지께 올라간다.

불의 사인 — Fiery Signs

양자리·사자자리·사수자리이다.

고정 사인 — Fixed Signs

황소자리·전갈자리·사자자리·물병자리를 ‘고정’ 사인이라고 부른다. 이 사인들이 호로스코프의 앵글에 있고 많은 행성들이 그 안에 있을 때, 사람을 매우 ‘확고하게’ 만들고 남다른 인내심을 주기 때문이다. 따라서 그 사람은 인간으로서 가능한 일이라면 무엇을 시도하든 거의 언제나 이루어 낼 것이다.

항성 — Fixed Stars

황도대의 열두 별자리는 많은 별로 이루어져 있다. 하늘 어디서나 서로 같은 상대적 위치를 유지하는 듯 보이는 빛나는 천체의 무리들을 볼 수 있다. 이 점에서 그들은 별무리 사이를 움직이는 태양·달·행성과 다르다. 따라서 황도대 별자리를 이루는 별무리를 ‘고정된 별’, 곧 항성이라고 부른다. 그러나 그 부동성은 우리에게서 엄청나게 멀리 떨어져 있기 때문에 그렇게 보일 뿐이며, 실제로는 막대한 속도로 공간을 질주한다는 것이 알려져 있다.

점성술에서는 주로 황도대를 이루는 열두 항성 별자리를 다룬다. 다른 항성들도 인간사에 영향을 미친다는 것은 의심할 여지가 없다. 그러나 우리의 정신은 아직 황도대 사인·행성·하우스가 이루는 수많은 조합의 의미를 온전히 파악하기에도 너무 약하다. 다른 항성과 그 애스펙트까지 섞으려 한다면 분명 그 미로에서 길을 잃을 것이다. 그러므로 학습자에게는 다음 항성들만 고려하라고 권한다. 황소자리29도에 있는 플레이아데스, 사자자리6도에 있는 아셀리, 사수자리8도에 있는 안타레스이다. 이 별들은 눈에 뚜렷하게 해로운 영향을 미치는 것으로 관찰되었다. 태양이나 달이 이 도수들에 있으면서 흉성 하나에 의해 손상되거나, 흉성 하나가 이 도수들 가운데 하나에 있고 태양이나 달이 호로스코프의 어느 곳에서든 손상되어 있으면 눈에 문제가 생긴다.역주 76

도표 — Figure

점성가들이 작성한 호로스코프, 곧 하늘의 지도를 보통 ‘도표’라고 한다.

결실 사인 — Fruitful Signs

물의 삼분성을 이루는 게자리·전갈자리·물고기자리는 자연에서 수정 기능의 특별한 매개체이다. 달이 이 사인들에 있으면 수정의 원리인 생명의 물을 특별히 후하게 쏟아붓는다. 달이 이 사인들에 있을 때 심은 씨앗이 덜 유리한 조건에서 심은 것보다 더 풍성한 결실을 맺는다는 것은 관찰된 사실이다.역주 77

지구중심 점성술 체계 — Geocentric System of Astrology

지구와 다른 행성들이 태양 주위를 돈다는 것을 코페르니쿠스가 입증하자, 조롱하는 사람들과 회의론자들은 그가 지구를 태양·달·행성들이 도는 중심으로 여기는 점성술 체계를 무너뜨렸다고 말한다. 이것은 잘못된 생각이며, 예를 들어 보이면 이해될 것이다. 우리는 태양이 정지한 채 지구가 움직인다는 것을 알면서도 여전히 태양이 떠오른다고 말한다. 그러나 태양이 지구 주위를 원으로 돌면서 지표의 각 부분을 차례로 비추든, 지구가 자전축을 중심으로 움직이며 각 부분을 정지한 태양의 광선에 차례로 드러내든, 지구에 미치는 효과는 같다. 곧24시간의 일부 동안 빛과 햇볕을 얻는다. 다른 행성들도 마찬가지이다. 점성술은 행성이 지구에 대한 특정 위치에 있을 때 그 효과를 판단하며, 어떻게 그곳에 이르렀는지는 상관하지 않는다. 게다가 ‘지구의 자전이 내일6시에 우리를 태양 광선과 일직선에 놓을 것이다’라고 말하는 것보다 지구중심 관점에서 ‘태양이6시에 떠오른다’고 말하는 편이 훨씬 편리하다. 이른바 지구중심의 오류를 가장 거만하게 비난하는 사람조차 자기 주장을 그런 식으로 적용해야 한다면 아마 주저할 것이다.

길과 흉 — Good and Bad

‘길하다’거나 ‘흉하다’는 말은 호로스코프·애스펙트·행성에 흔히 적용된다. 그러므로 실제로는 모든 것이 선하다는 점을 강조할 필요가 있어 보인다. 아버지의 왕국인 우주에는 영원히 ‘악한’ 것이 있을 수 없으며, 우리가 그렇게 부르는 것은 사실 만들어져 가는 선일 뿐이다.

또 행성의 애스펙트가 삼각과 육각이라고 해서 호로스코프가 반드시 길한 것은 아니라고 말할 수 있다. 때로는 정반대이다. 삶의 투쟁 속에서 힘을 기르며, 번영을 견딜 만큼 강한 사람은 매우 드물기 때문이다. 길한 애스펙트로 가득한 호로스코프에는 나태의 올가미가 숨어 있을 가능성이 있다. 그래서 당사자가 노력하지 않고 삶의 대양 위에 떠다니는 유목이 될 수 있다. 반면 우리가 매우 손상된 호로스코프라고 부르는 것을 지닌 다른 사람은 사각과 충이 만들어 낸 불리한 상황에 자극을 받아, 오직 의지의 힘으로 자기 별들을 정복하고 운명을 지배할 수 있다. 그런 경우, 그리고 그런 경우는 많지만, ‘흉한’ 호로스코프가 분명 길한 것보다 더 큰 축복이다. 기름을 치고 청소하기에도 너무 게으르다면 자동차가 있어도 소용이 없다. 그 차는 많은 곤란을 줄 것이기 때문이다. 삶의 기회에 끊임없이 주의를 기울여 운명의 바퀴에 기름을 치지 않는다면, 호로스코프가 아무리 ‘좋아도’ 우리를 돕지 못할 것이다. 그러나 이른바 ‘길한’ 호로스코프를 지니고 제 몫을 다한다면, 그것은 삶의 왕도를 달릴 개선 전차가 될 것이다. 그리고 가장 좋은 차축 기름은 남을 돕는 마음이다. 다리를 절거나 지친 사람들을 차에 더 많이 태울수록 차는 더 수월하게 달릴 것이다.

토성은 어떠한가! 그렇다. 운명의 채찍질 대부분에 토성의 책임이 있다는 것은 사실이다. 그러나 토성은 우리가 마땅히 받을 만한 것 외에는 아무것도 줄 수 없으며, 그 목적은 복수가 아니라 교육이다. 마음 깊이 이 점을 깨닫는 순간 우리는 불평을 멈추고 ‘왜 이런 일이 내게 일어나는가, 내가 무엇을 했기에 이것을 겪는가?’라고 물을 것이다. 그런 다음 그 점에서 행실을 고치는 법을 배우고 앞으로 비슷한 시련을 피하려고 기도하는 마음으로 이유를 찾으면, 아버지께 더 가까이 가고 십자가에 입 맞추는 법을 배우게 될 것이다. 이처럼 토성의 방문은 완전한 악이 아니라 잘못을 바로잡고 지혜를 배울 기회이다. 다른 이른바 흉성들도 마찬가지이다. 지금 그 영향이 우리에게 악하게 보이는 까닭은 최고의 선을 위해 그들과 조화롭게 일하는 법을 아직 배우지 못했기 때문이다.역주 78

그러나 지금도 달과 수성에 대한 토성의 애스펙트는 정신에 깊이와 집중력을 주며, 이것은 분명 좋은 것이다. 이 행성들에 대한 화성의 애스펙트는 정신에 활력을 주고 더 민첩하게 만든다. 천왕성의 애스펙트는 그 능력을 표현할 수 있는 사람에게 영적 지각을 주지만, 그런 사람은 매우 적다.

반대로 이른바 길한 행성들도 방종을 부추겨 분명 해로울 수 있으므로 ‘길하다’거나 ‘흉하다’는 명칭은 애매하다. 진정한 비전의 학습자는 점성술의 요소들에 대해 이런 사고방식을 주의 깊게 길러야 하며, 언제나 행성과 애스펙트에 대한 이 이해를 바탕으로 판단해야 한다.

잘 배치되고 좋은 애스펙트를 받은 흉성은 약하고 손상된 길성보다 더 많은 도움을 줄 것이다.

대항성년 — Great Sidereal Year

‘지성적 황도대’ 항목을 참조하라.

태양중심 점성술 — Heliocentric Astrology

태양을 중심으로 하는 코페르니쿠스의 태양계 개념에 맞추려는 노력으로 일부 근대 점성가들이 도입한 체계이다. 그러나 만족스럽지는 않다. 지구중심 점성술을 실천하는 사람들은 지난 시대의 기록과 관찰을 길잡이로 삼는 반면, 새로운 체계의 추종자들에게는 주로 추측만 있기 때문이다.

호라리 점성술 — Horary Astrology

질문이 제기된 시각으로 작성한 도표에서 어떤 일이 어떻게 끝날지 판단하는 학문이다. 그 철학은 사람이 질문할 만큼 충분히 마음을 쓰게 만드는 바로 그 별의 영향 안에 답도 들어 있다는 것이다. 따라서 알고 싶은 사람이 점성가라면 처음으로 별들에게 자문할 생각이 든 시각의 호로스코프를 작성한다. 도표를 작성할 수 없는 사람이 직접 점성가를 찾아오면, 점성가는 자신에게 질문이 제기된 시각의 도표를 작성한다. 질문이 우편으로 오면 편지의 질문을 실제로 읽은 시각의 호로스코프를 작성한다. 이것은 매우 중요하다. 잘못된 시각으로 도표를 작성하면 판단은 틀릴 수밖에 없기 때문이다. 때로 질문한 일이 아직 결과가 결정되고 확답을 할 수 있을 만큼 완성된 상태에 이르지 않았을 수도 있다. 그러므로 도표를 작성한 뒤 가장 먼저 할 일은 그것이 ‘래디컬’하여 판단할 수 있는지 확인하는 것이다.역주 79

어느 사인이든 제1도나 제2도가 상승하거나 마지막 세 도수 가운데 하나가 상승하는 경우, 또는 달이 어느 사인의 마지막 세 도수에 있거나 보이드 오브 코스인 경우에는 판단하는 것이 안전하지 않다. 질문자는 더 유리한 때를 기다렸다가 다시 질문해야 한다.

토성이 상승점이나 제1하우스에 있으면 언제나 그 일을 방해한다. 제7하우스에 있으면 점성가의 판단이 실패한다.

이런 것들이 방해하지 않는다면 다음 방법으로 도표를 판단할 수 있다.

상승점의 지배자, 제1하우스에 행성이 있다면 그 행성들, 그리고 달이 질문자를 나타낸다. 다음으로 질문한 일이 어느 하우스의 지배를 받는지 정한다. 그런 다음 그 하우스 지배자가 상승점의 지배자·제1하우스의 행성들·달과 유리한 애스펙트를 이루는지 살핀다. 그렇다면 일은 유리하게 마무리될 것이다. 그러나 이 표시자들이 사각이나 충을 이루면 일은 성사되지 않을 것이다.

그런데 다른 사람이 제안을 가지고 찾아왔고, 무엇을 할지 생각하는 데 도움을 얻으려고 도표를 작성한다면, 그 일의 최초 주도자는 상대라는 것을 반드시 기억해야 한다. 따라서 달·상승점·제1하우스는 그의 표시자이고, 당신은 제7하우스와 그 지배자로 나타난다. 당신이 질문한다는 것은 중요하지 않다. 당신이 묻는 제안은 상대의 것이기 때문이다. 이 점을 몰라 잘못 판단한 많은 사람에게 그것이 걸림돌이 되었다.역주 80

하우스가 나타내는 일은 간략히 다음과 같다.

• 제1하우스:밀접하고 개인적인 성격의 일.
• 제2하우스:금전적 이득.
• 제3하우스:형제자매에 관한 일, 짧은 여행.
• 제4하우스:집과 토지, 부계 유산, 이사.
• 제5하우스:자녀, 전령과 신문.
• 제6하우스:하인과 질병.
• 제7하우스:결혼, 동업과 소송.
• 제8하우스:유증.
• 제9하우스:여행, 정신 상태와 능력.
• 제10하우스:사회적 지위.
• 제11하우스:친구, 희망과 소망.
• 제12하우스:적과 곤란.

당신의 표시자들에 유리한 애스펙트를 이루는 행성은 소망을 이루기 위해 어디서 도움을 찾을 수 있는지 보여 준다. 당신의 별들을 손상시키는 행성은 무엇이 방해하는지 나타낸다. 이 징조들을 결합하면 무엇을 기대하고 어떻게 진행할지 알 수 있다. 이 규칙들을 주의 깊게 공부하고 엄격히 유의하면 어떤 질문을 받더라도 답하는 법을 알게 될 것이다.

호라리 점성술은 중요한 일을 시작하기에 유리한 시각을 고르는 데에도 사용할 수 있다. 어떤 사업의 시작점은 그 사업의 탄생이며, 그때 지배하는 영향들이 성공이나 실패를 강력하게 결정할 것이기 때문이다. 그리니치 천문대의 초석을 놓은 왕실 천문학자도 이 방법을 사용했다고 하며, 그 기관은 분명 매우 유용하고 성공적이었다.역주 81

이렇게 일을 위한 시각을 고르는 것을 ‘택일한다’고 한다.

지평선 — Horizon

점성술에서는 언제나 출생지를 지구에서 가장 높은 지점으로 여기며, 그곳에서 보이는 주된 원은 지평선이다. 이것에는 감각적 지평선과 이성적 지평선이 있다.

감각적 지평선은 우리의 시야를 경계 짓는 원으로, 하늘과 땅이 만나는 것처럼 보이는 곳이다.

이성적 지평선은 감각적 지평선 아래, 지구 중심을 지나는 평면에 있다.

하우스 — Houses

사인이 하늘의 구획인 것처럼 하우스는 지구의 구획이다. 황도대는4분마다1도의 속도로 움직이는 것처럼 보이지만, 하우스는 출생지에 대해 정지한 것으로 여긴다.

출생지는 언제나 지구에서 가장 높은 장소로 간주한다. 그 지점에서 북·동·남·서의 네 방위를 향해 네 가상의 선을 긋는다. 출생지에서 정오의 태양이 있는 머리 바로 위 지점으로 선을 그었다고 상상하라. 그 방향은 정남쪽일 것이며, 이 선은 제10하우스 커스프로 간주된다. 그 때문에 그것을 중천이라고 부른다. 이 선을 지구 중심을 지나 반대편 지표로 연장하고 다시 공간으로 뻗으면, 그 아래쪽 부분은 북쪽을 가리키며 제10하우스 맞은편에 있는 제4하우스 커스프, 곧 천저를 형성한다.역주 82

출생지가 극 가까이에 있든 적도 가까이에 있든, 주어진 시각에 이 두 지점은 같은 황도대 도수가 차지한다. 적도에 있는 경우라면, 중천에서 천저로 이어지는 호로스코프의 선인 자오선에 직각으로 동서 방향의 선을 그었다고 상상할 수도 있다. 그러면 그 선은 제1하우스와 제7하우스 커스프를 이룬다. 네 구역을 각각 셋으로 나누면 크기가 같은 열두 칸, 곧 각각30도의 구획이 생긴다.

그러나 모든 출생지가 적도에 있는 것은 아니다. 지구가 구형이고 자전축이 기울어져 있으므로 극에 가까워질수록 하우스의 크기는 점점 더 달라진다. 어떤 하우스는12도나15도밖에 되지 않는 반면, 다른 하우스는60도를 넘을 수도 있다. 더 자세한 분석은 원서49쪽을 참조하라.

지구를 이렇게 하우스로 나누는 이유는 태양 광선이 아침·정오·밤에, 또 여름과 겨울에 우리에게 다르게 작용한다는 점을 생각하면 이해할 수 있다. 원인을 살펴보면 광선이 우리나 지구에 닿는 각도가 효과의 차이를 만든다는 것을 쉽게 알 수 있다. 별의 광선도 마찬가지이다. 점성가들은 태양 광선이 제10하우스에서 출생지에 닿는 정오 또는 그 무렵에 태어난 아이가, 다른 조건이 같다면 해가 진 뒤에 태어난 아이보다 삶에서 출세할 기회가 더 많음을 관찰했다. 후자는 보통 하인으로 남기 때문이다. 따라서 제10하우스는 사회적 지위와 명예를 결정하지만, 서쪽 지평선 바로 아래의 제6하우스는 봉사와 고용을 지배한다고 말한다. 비슷한 관찰과 도표화를 통해 다른 행성의 광선도 다른 하우스를 통해 투사될 때 삶의 여러 영역에 영향을 미친다는 것이 밝혀졌다. 그러므로 각 하우스가 특정한 일을 ‘지배한다’고 한다. 학습자는 원서30–31쪽에서 하우스와 각각이 지배하는 일을 나타낸 도표를 찾을 수 있다.역주 83

하우스 구획은 지구의 구획임을 강조하기 위해 때때로 ‘먼데인’ 하우스라고 부른다. 또 황도대 사인들도 느슨한 용법으로 자신을 지배하는 행성의 ‘하우스’ 또는 ‘집’이라고 한다. 예를 들어 처녀자리는 수성의 ‘하우스’이고 염소자리는 토성의 ‘집’이다.

하일레그 — Hyleg

고대 아라비아 점성가들이 호로스코프에서 활력과 건강의 주요 초점인 태양·달·상승점을 가리키는 데 사용한 용어이다.역주 84

우리가 태양이라고 부르는 위대하고 찬란한 생명의 저장고가 건강에서 중요한 요인이라는 점은 길게 논증할 필요가 없다. 작은 빛인 달 역시 태양 광선을 모아 반사하므로 이 점에서 지배력을 갖는다. 또 달이 어떤 방식으로든 임신과 분만에 관련된다는 것은 널리 알려져 있다. 따라서 여성의 호로스코프에서는 달이 건강의 특별한 표시자이며, 남성의 도표에서는 태양이 가장 강한 영향을 미친다. 그러나 둘 다 중요하다. 남성의 도표에서 토성이 달과 사각을 이루면 남성은 그 영향을 느낄 것이지만, 같은 배치가 여성의 호로스코프에 생기면 여성은 더 크게 느낄 것이다. 반대로 여성의 호로스코프에서 토성과 태양의 사각은 여성의 건강에 영향을 미치지만, 남성의 도표에 생겼을 때 남성에게 미치는 정도만큼은 아닐 것이다.역주 85

상승점을 건강과 활력의 요인으로 지정하는 이유는 겉으로는 그만큼 분명하지 않다. 그러나 출생 때의 상승점이 수태 때의 달 위치라는 점을 깨달으면 이유가 뚜렷해진다. 달은 수정의 행성이며 태양의 생명력을 모으고 반사하는 초점이기 때문이다. 인간의 씨앗원자가 심어진 수태 시점에 달이 처녀자리 같은 약한 사인에 있었다면, 생명의 출발부터 에너지와 활력이 근본적으로 부족하며, 그 결과 생기는 나른함은 그때 싹트기 시작한 몸에 존재하는 모든 해 동안 영향을 미친다.

요약하면 태양·달·상승점은 남녀 모두에게 건강과 활력의 중요한 표시자이다. 그러나 여성에게는 달의 위치와 애스펙트가 태양과 상승점의 것보다 더 중요하며, 남성의 건강에는 태양의 위치와 애스펙트가 다른 두 요인보다 더 중대하다.

근대에는 ‘하일레그’라는 말이나 호로스코프의 활력 부분을 ‘하일레그적’ 장소라고 하는 명칭을 일반적으로 쓰지 않는다. 필자는 언제나 이것을 ‘건강의 표시자’라고 부르며, 그러면 누구나 뜻을 이해한다. 명료하고 평이한 영어가 의미를 훨씬 잘 전달하는데 신비로운 용어로 주제를 흐리는 것은 무의미해 보인다. 또한 건강·부·기쁨·슬픔 또는 그 밖에 닥칠 수 있는 어떤 주제를 판단하든, 특별한 표시자들은 제한된 정보만 준다는 점을 이해해야 한다. 진정으로 포괄적인 지식을 얻으려면 각 주제를 호로스코프 전체에서 판단해야 한다.

흉성 — Infortunes or Malefics

화성·토성·천왕성·해왕성이다. 설명은 ‘길과 흉’ 항목을 참조하라.

하위 행성 — Inferior Planets

천문학자들은 금성과 수성을 이렇게 부른다. 이 행성들은 언제나 태양에 매우 가까이 머무르며 하늘에서 태양의 반대편 부분에는 결코 보이지 않기 때문이다. 천문학자들의 마음속에는 이 행성들이 말하자면 이끄는 끈에 매여 있다는 생각이 있는 것 같다. 태양에 가까이 있는 비전적 이유는 원서10쪽을 참조하라.

지성적 황도대 — Intellectual Zodiac

황도, 곧 태양 경로의 양쪽에는 열두 무리 또는 별자리를 이루는 여러 항성이 있다. 이것들을 ‘황도대의 사인’이라고 부르는 까닭은 나타낸다는 동물과 모양이 닮아서가 아니다. 그 영향이 동물 상징에 담긴 주요 특성을 우리 안에 발달시켰거나 지금도 끌어내고 있기 때문이다. 양자리에서 오는 과장된 오만·에너지·용기는 숫양보다 더 잘 상징할 수 없을 것이다. 마찬가지로 황소자리 별자리에서 우리와 함께 일하는 신성한 위계들이 주는 조용하지만 엄청난 힘과 완강한 인내도 상징적 ‘황소’보다 더 적절하게 표현할 수 없다. 다른 사인의 특성도 비슷한 방식으로 해석해야 한다. 황도대는 태양계의 자궁이기 때문이다. 지금 태양계에서 진화하고 있는 우리와 무수한 다른 존재들이 이 존재 단계의 모든 교훈을 익히면, 언젠가 우리도 황도대를 이루고 열두 위대한 창조적 위계들이 지금 우리에게 하듯 다른 존재들을 위해 비슷한 봉사를 하게 될 것이다.

이 열두 별자리를 ‘자연적’ 황도대라고 부른다. 그들은 언제나 서로 같은 상대적 위치에 머문다. 적어도 움직임이 너무 작아 몇 세기가 지나도 위치에 알아볼 만한 변화가 없다. 따라서 하우스표는 평생 사용할 수 있지만 행성 위치를 담은 천체력은 해마다 사야 한다.

해마다3월21일에 태양은 남반구를 떠나 천구 적도를 가로질러 북쪽 위도의 도수들에 들어가며, 여름 동안 그곳에 머문다. 그러나 천문학자들이 ‘장동’이라고 부르는 지구 양극의 진동 운동 때문에 태양은 전년보다 조금 일찍, 곧 앞서 천구 적도를 통과한다. 태양이 천구 적도, 곧 분점 원을 가로지르는 지점에서는 낮과 밤의 길이가 같으므로, 이렇게 앞서 통과하는 것을 ‘분점의 세차’라고 부른다.역주 86

분점의 세차가 없다면 태양은 춘분에 언제나 양자리 별자리에 들어갈 것이다. 그러나 약72년에1도씩 뒤로 움직이기 때문에 약2156년 뒤에는 춘분이 물고기자리의 첫 번째 도수에서 일어난다. 비슷한 기간이 또 지나면 물병자리의 첫 번째 도수로 물러나며, 이런 식으로 약25,868년에 열두 사인을 한 바퀴 돈다. 춘분의 태양이 ‘황소’의 사인인 황소자리에 있었던 때, 고대 이집트인들은 신성한 ‘황소 아피스’를 숭배했다. 사제들은 비전적 지혜를 지녔음을 나타내기 위해 황소자리 맞은편의 뱀 사인인 전갈자리에 속하는 우라에우스, 곧 뱀 상징을 착용했다. 태양이 세차로 양자리에 들어가자 ‘선택된 백성’에게 ‘황소’ 또는 금송아지를 숭배하는 것은 우상숭배가 되었다. 그들은 ‘이집트’를 떠나 ‘어린양’ 또는 ‘숫양’에 믿음을 걸었고, 그 양은 그때 ‘죽임을 당했다’. 그러나 양자리 맞은편의 정의의 저울인 천칭자리의 비전적 상징에 따르면 그는 심판자로 다시 올 것이다.

서기498년에 분점의 태양은 양자리의 첫 번째 도수에 있었다. 그 뒤 지난1418년 동안 태양은19도42분 물러났으므로,1916년에는 물고기자리10도18분에서 적도를 가로지르며2658년에는 물병자리 커스프에 있을 것이다. 분점이 물고기의 사인인 물고기자리 오브 안에 들어온 뒤 지난2000년 동안, 종교 의식은 사람들이 교회 문에서 물고기자리의 물을 몸에 바르도록 요구했다. 의식은 물고기 머리를 닮은 머리쓰개를 쓴 사제가 집전했고, 사람들은 특정 시기에 고기를 삼가고 대신 생선을 먹으라는 명령을 받았다. 물고기자리 맞은편 사인이 처녀자리이므로 흠 없는 처녀를 숭배하라는 가르침도 받았다. 이 숭배는 정도가 줄어들기는 하겠지만, 물병자리와 그 맞은편 사자자리에 담긴 새로운 이상이 정통 기독교를 대체할 때까지 계속될 것이다. 기독교가 그 이전의 종교들을 대신한 것처럼 말이다.역주 87역주 88

지난 세기 중엽부터 분점이 초점을 맞춘 물병자리의 영향이 느껴지기 시작했다. 태양의 오브가 너무 커서 물병자리 커스프에 닿기 때문이다. 그 결과 전례 없는 사상의 각성과, 전에는 가장 먼 가능성으로조차 꿈꾸지 못했던 수많은 발명이 나타났다. 그러나 해가 갈수록 분점의 태양은 우리의 정신을 비추어, 손자들이 지금을 ‘암흑시대’라고 부를 만하게 만들 것이다.2658년에 태양이 실제로 물병자리에 들어가 새 시대가 시작되면, 그들이 물고기자리 시대를 오늘 우리가 기원전 시대를 생각하듯 여겨도 무리가 없을 것이다.

따라서 양자리·황소자리 등의 정지한 별무리로 이루어진 자연적 황도대와, 별자리 어디에서 발생하든 분점에서 시작하는 이동하는 황도대가 있다는 것을 알 수 있다. 그 지점에서 처음30도를 양자리, 다음30도를 황소자리라고 하며, 나머지도 마찬가지이다. 이것이 지성적 황도대이다.

자의적인 구분 방식처럼 보일 수도 있다. 그러나 지금 분점은 실제로 물고기자리10도에서 발생하는데도, 양자리의 태양에 부여하는 봄의 활동이 분점 직후 곧바로 시작된다는 것은 관찰된 사실이다. 다만 양자리와 물고기자리가 혼합되면서 특정한 진화적 변화를 설명한다. 이와 관련해서는 원서26–27쪽을 참조하기 바란다.

가로막힘 — Intercepted

이 항목을 읽기 전에 ‘하우스’ 항목을 보라. 그 항목에서는 지구의 구형과 자전축의 기울기 때문에 높은 북쪽 위도에서 어떤 먼데인 하우스는12도나15도밖에 되지 않는 반면, 다른 것은40도·50도·60도의 길이를 갖는다고 설명했다. 그러나 황도대의 사인은30도뿐이므로, 먼데인 하우스가 매우 길면 커스프 사이에 사인 하나 또는 두 개 전체가 들어갈 수 있다.1912년1월25일 오전3시 아이오와주 오그던에서 태어난 어먼 C.의 호로스코프에서는 제2커스프에 사수자리24도, 제3커스프에 물병자리11도가 있다. 따라서 제2하우스는47도로 길며, 수성과 천왕성이 있는 염소자리 전체를 포함한다. 점성가는 이를 염소자리가 제2하우스에서 ‘인터셉트되어 있다’고 표현할 것이다. 그 인터셉트된 사인의 행성들을 말할 때에는 수성과 천왕성이 제2하우스의 염소자리에서 인터셉트되어 있다고 한다.역주 89

어떤 사인이 한 하우스에서 가로막히면 반대편 사인도 반대편 하우스에서 가로막힌다. 그러므로 제8하우스에는 해왕성이 들어 있는 게자리가 가로막혀 있음을 알 수 있다.

인터셉션의 영향에 관해서는, 행성이 인터셉트된 사인에 있으면 진행에 의해 그 사인을 벗어날 때까지 그 영향이 유보되거나 잠재한다는 것을 알 수 있다. 강한 애스펙트 하나나 여러 개의 작거나 약한 애스펙트가 이 경향을 어느 정도 바꿀 수는 있다. 그러나 인터셉트된 행성은 자유로운 행성과 같은 정도의 힘을 삶에 행사하지 못한다.

황위·위도 — Latitude

천문학에서는 행성이 황도, 곧 태양의 경로에서 북쪽이나 남쪽으로 떨어진 거리이다.

지리학에서는 도시나 장소가 적도에서 북쪽이나 남쪽으로 떨어진 거리이다.

주의:천체가 천구 적도에서 북쪽이나 남쪽으로 떨어진 거리는 위도가 아니라 적위라고 부른다. 태양이 북회귀선에서 가장 북쪽 지점에 있을 때 북위23도라고 하지 않고 북적위23도라고 한다. ‘적위’ 항목을 참조하라.

두 빛 — Lights

태양과 달이다.

로그 — Logarithms

원래 네이피어 경이 산술 계산을 쉽게 하려고 발명했다. 나중에 십진법에 맞게 조정되었으며, 호로 디렉션을 계산하는 천문학자들이 사용한다. 그러나 황경에 따른 행성 위치를24시간의 하루와 관련하여 계산하려면 특별한 로그표를 계산해야 한다. 그것은 우리가 발행한 천체력 뒤에 실려 있다. 로그를 사용하면 덧셈으로 곱셈을, 뺄셈으로 나눗셈을 수행한다. 용어: 로그 / 보정 증분

장상승 — Long Ascension

장상승 사인은 ‘상승’ 항목을 참조하라.

황경·경도 — Longitude

지리학에서는 적도 위에서 그리니치 자오선으로부터 동쪽이나 서쪽으로 경도를 측정한다.

천문학에서는 춘분의 양자리 첫 지점에서 시작하여 황도, 곧 태양의 경로를 따라 행성의 황경을 측정한다. 분점 원, 곧 천구 적도에서 거리를 계산할 때에는 적경이라고 부른다.

지배자 — Lord

행성은 자신이 지배하는 사인의 ‘주인’이라고 한다. 예를 들어 화성은 양자리와 전갈자리의 주인이고, 금성은 황소자리와 천칭자리의 ‘여주인’이다. ‘위계’와 ‘익절테이션’ 항목을 참조하라.

광명체 — Luminaries

태양과 달이다.

달의 — Lunar

달인 ‘루나’에 관한 것이다.

삭 — Lunation

삭은 태양과 달의 합, 곧 ‘신월’이다. 우리가 발행한 천체력에서는 모든 신월·보름·식이 각 쪽의 맨 위에 분명하게 표시되어 있다.

삭이 출생 호로스코프의 어느 행성이나 다른 주요 지점에 대한 애스펙트에서3도 이내에 생기면, 그 달의 일들에 뚜렷한 영향을 미친다. 당시 작용하는 행성의 징후가 결실을 맺는 데 필요한 진행 달의 애스펙트를 쉽게 대신할 수 있다. 프라이머리 디렉션과 별개로도 신월이 흉성과 긴밀한 합을 이루면 사소한 일들에 곤란을 일으킬 것이다. 반대로 목성이나 금성의 위치에 생기는 삭은 일들을 즐겁게 만들 것이다.

신월이 일식일 때에는 첫째, 출생 행성과 애스펙트를 이룬다면 그달 동안 보통의 삭 효과를 낸다. 둘째, 그 뒤1년 동안 식의 위치에 같은 성질의 애스펙트가 형성되는 달들에도 비슷한 효과를 낸다. 예를 들어 식이 제12하우스 사자자리에서 생겨 제3하우스 전갈자리의 화성과 사각을 이루었다면, 식이 생긴8월 동안 형제자매와의 적의를 일으킬 것이다.11월에 삭이 전갈자리에서 생기면 식에 대한 사각이 불에 기름을 더할 것이다.2월에 태양이 식과 충을 이루면 같은 근원에서 더 많은 곤란이 생기며, 마지막 사각이 생기는5월에도 그럴 것이다. 반대로 식의 최초 애스펙트가 길하면 육각과 삼각이 형성되는 달들에 더 큰 이익을 경험할 것이다.

삭의 주기는19년이다. 예를 들어1900년7월에는7월26일 사자자리3도에서 삭이 생겼고,1919년에도7월26일 사자자리3도에서 또 다른 삭이 생길 것이다. 따라서 학습자는 미래 여러 해의 삭을 모든 실용 목적에 충분한 정확도로 계산할 수 있다.

과거 여러 해의 천체력이 있다면 식도 비슷하게 쉽고 간편한 대략적 방법으로 미래 여러 해에 대해 계산할 수 있다.

달은 한 달의 경로 동안 황도를 가로질러 지그재그로 움직이며, 합 또는 신월 때 대개 황도에서 몇 도 떨어져 있다. 이런 조건에서는 보통의 신월만 생긴다. 개기일식이 생기려면 지구에서 보았을 때 달이 태양의 경로에 바로 있어야 하며, 태양과 달의 적위가 사실상 같아야 한다. 또한 달의 황위가 사실상 없어야 한다.

한 해에 식은 결코 두 번보다 적지 않으며, 그 두 번은 일식이다. 또한 결코 일곱 번보다 많지 않다. 그러나 이런 극단적인 횟수는 매우 드물게 일어난다. 보통 식은 네 번으로, 일식 둘과 월식 둘이다. 대개 쌍을 이루며6개월 간격으로 온다. 일식 직전이나 직후의 보름은 대개 월식이다. 또 식 한 쌍이2월에 생기면 다른 한 쌍은8월에 찾아보라.역주 90

앞의 내용을 기억하면 다음 간단한 규칙으로 어느 해의 식이든 꽤 성공적으로 찾을 수 있다.

첫째, 식을 알고 싶은 연도에서18을 뺀다. 그 결과 연도를 여기서는 ‘식 기준년’이라고 부르겠다.

둘째, ‘식 기준년’에서 식에 해당하는 신월과 보름을 찾는다. 날짜만 적는다.

셋째, ‘식 기준년’ 바로 전해에서 식 기준년에 얻은 날짜들보다 약11일 뒤에 생기는 삭의 날짜와 황도대 위치를 적는다. 이것들이 알고 싶은 해의 식 날짜와 위치이다.

여기 제시한 간단한 경험 규칙을 시험하기 위해, 지금이1910년이고1915년에 생길 첫 일식을 찾으려 한다고 상상해 보자.1915년보다18년 전인1897년의 천체력을 가져와 첫 일식을 찾는다.

1897년2월1일에 일식이 있다.

1915년에 이 식이 생길 날짜와 황도대 도수를 확인하기 위해, ‘식 기준년’1897년보다 한 해 전인1896년의 천체력에서 정보를 찾는다.

그곳에서2월1일 뒤 첫 신월이2월13일 오후 물병자리24도19분에 생겼음을 알 수 있다. 따라서1915년2월13일에 물병자리24도19분에서 일식이 있을 것이라고 판단한다.

계산을 마친 뒤1910년에 산다는 가정을 그만두고, 규칙이 올바른 결과를 주었는지 보기 위해1915년의 천체력을 펼친다. 그러면 실제로1915년2월14일 오전 물병자리24도42분에서 일식이 생겼음을 알 수 있다. 이것은 규칙이 본질적으로 올바른 결과를 주었음을 입증한다. ‘트랜짓’ 항목을 참조하라.역주 91

흉성 — Malefics

화성·토성·천왕성·해왕성이다. ‘길과 흉’ 항목을 참조하라.

남성 사인 — Masculine Signs

양자리·쌍둥이자리·사자자리·천칭자리·사수자리·물병자리를 남성 사인이라고 부른다. 여기에는 불의 삼분성인 양자리·사자자리·사수자리와 공기의 트리플리시티인 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리가 포함된다. 여성 사인에는 땅과 물의 삼분성이 포함된다. 땅과 물은 음성적이고 비활동적이지만 양성 원소의 작용을 받는다. 바람은 바닷물을 휘젓고 화산의 불은 땅을 흔든다. 그러므로 불과 공기의 사인을 남성적이라고 부른다. ‘여성 사인’ 항목을 참조하라.

자오선 — Meridian

지구 표면에서 북극과 남극 사이에 그은 가상의 원이다. 이 선은 정남북으로 뻗으므로 그 위의 모든 장소는 같은 시각에 정오를 맞는다. ‘하우스’ 항목을 참조하라.

중천 또는 천정 — Midheaven, or Zenith

역주 92

하늘에서 머리 바로 위의 지점이다. 정오에 태양은 중천에 있다. 보통 M. C.라고 쓴다. ‘하우스’ 항목을 참조하라.

활동 사인 — Movable Signs

양자리·게자리·천칭자리·염소자리이다. ‘활동 사인’ 항목을 참조하라.

먼데인 하우스와 먼데인 애스펙트 — Mundane Houses, and Mundane Aspects

‘하우스’ 항목을 참조하라.

뮤추얼 리셉션 — Mutual Reception

‘리셉션’ 항목을 참조하라.

천저 — Nadir, 또는 Immum Coeli, 보통 I. C.

출생지 바로 아래, 지구의 반대편 너머 하늘의 지점이다. 중천 맞은편의 지점이며, 자정에는 태양이 그곳에 있다. ‘중천’과 ‘하우스’ 항목을 참조하라.

출생도 — Nativity

‘호로스코프’ 및 ‘래딕스’와 같으며, 출생 순간을 위해 작성한 하늘의 지도이다. ‘도표’ 항목을 참조하라.

자연적 황도대 — Natural Zodiac

‘지성적 황도대’ 항목을 참조하라.

성운 — Nebulae

구름 같은 별무리로, 만들어지고 있는 세계들이다. 그 가운데 셋은 시력에 해로운 효과가 있는 것으로 알려져 있다. ‘항성’ 항목을 참조하라.역주 93

교점 — Nodes

‘용두’ 항목을 참조하라.

북쪽 사인 — Northern Signs

양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리·처녀자리이다. 태양이 적도 위에 있는 봄과 여름에 이 사인들에 있으므로 그렇게 부른다.

장동 — Nutation

분점의 세차를 일으키는 지구 자전축의 진동 운동이다. ‘지성적 황도대’ 항목을 참조하라.

사경 — Oblique Ascension

‘상승’ 항목을 참조하라.

서방 — Occidental

서쪽이라는 뜻이다. 태양이나 행성들이 천정·중천 또는 정오의 표지를 지나면 서쪽 지평선을 향해 지기 시작한다. 따라서 호로스코프의 제9·8·7하우스에 있는 행성들을 ‘서방’ 또는 서쪽에 있다고 한다. 한편 태양이 오전에 하듯 동쪽 지평선에서 중천으로 올라가는 제12·11·10하우스의 행성들은 ‘동방’ 또는 동쪽에 있다고 한다.

그러나 우리가 사는 곳에서 태양이 질 때, 우리의 호로스코프에서 제6·5·4·3·2·1하우스로 나타나는 지구의 다른 부분에서는 태양이 떠오른다. 그동안 태양은 우리의 천저에 해당하는 그들의 중천에 대해서도 동방과 서방에 있다. 우리의 하강점인 그들의 동쪽 지평선에서 제6·5·4하우스를 통해 올라갈 때에는 동방이라고 하며, 우리의 상승점인 그들의 서쪽 지평선을 향해 차츰 질 때에는 서방이라고 한다.

따라서 제12·11·10·6·5·4하우스의 행성들은 동방이라고 부르고, 나머지 여섯 하우스의 행성들은 서방 또는 서쪽에 있다고 부른다.역주 94

충 — Opposition

두 행성이 반대편 사인의 같은 도수에 있으면 ‘충’에 있다고 한다. ‘애스펙트’와 ‘오브’ 항목을 참조하라.

오브 — Orb

행성들이 황도대의 같은 도수에 있거나 일정한 도수만큼 떨어져 있으면 인간사에 영향을 미치는 애스펙트를 이룬다. 그러나 정확히 필요한 도수만큼 떨어져 있지 않아도 영향이 느껴진다는 것이 밝혀졌다. 따라서 행성에는 정확한 애스펙트가 형성되기 전과 그것이 풀린 뒤에도 효과를 내게 하는 미세한 영역이 있다. 이것을 그 행성의 오브라고 부른다.

궤도 — Orbit

행성이 태양 주위를 도는 경로이다.

공전 — Orbital Revolution

행성이 태양 주위의 자기 궤도를 도는 회전이다. 모든 행성의 공전에 걸리는 시간은 원서7쪽에 나와 있다.

동방 — Oriental

동쪽이라는 뜻이며, 설명은 ‘서방’ 항목을 참조하라.

평행 — Parallel

천구 적도의 북쪽이든 남쪽이든 두 행성이 같은 적위 도수에 있을 때 형성되는 애스펙트이다. 원서75쪽을 참조하라.

포르투나 랏 — Part of Fortune

행성들로부터 받는 애스펙트에 따라 금전적 운에 맞서거나 그것을 돕는 호로스코프의 한 지점이다. 그 철학과 계산법은 원서60쪽 이하에 나와 있다. 포르투나 랏이 올바르게 계산되었는지 검증하려면, 태양에서 달까지의 거리가 상승점에서 포르투나 랏까지의 거리와 같은지 살펴보라.

신체적 외모 — Physical Appearance

신체 유형은 네 가지 주요 요인으로 결정된다. 몸을 나타내는 상승점 또는 상승 사인, 상승점의 지배자, 상승하는 행성들, 곧 제1하우스에 있는 행성들, 특히 그 커스프의 사인에 있는 행성들, 그리고 태양이 들어 있는 사인이다. 다만 태양이 그 사인의 신체적 특징을 드러내려면 위치와 애스펙트에서 어느 정도 힘이 있어야 한다는 점에 유의하라. 위 요소들은 보통의 중요도 순서대로 배열했다. 그들의 혼합이 키가 큰지 작은지, 색조가 짙은지 옅은지 및 다른 모든 신체적 특징을 결정한다. 더 자세한 설명은 『별들의 메시지』를 참조하라.

행성 — Planets

태양 주위를 도는 신의 사자들의 천체들이다.

인간은 세 겹으로 현현하는 신의 형상대로 만들어졌으므로, 점성술적으로 인간의 상위 자아는 가운데 점이 있는 원으로 나타낸다. 그 점은 최고의 영적 측면인 신적 영을 뜻하며 그 능력은 의지이다. 그러므로 태양은 호로스코프에서 개별 자아의 가장 높은 표현으로 나타난다. 인간의 긍정적이고 밖으로 나아가는 영향, 가장 높은 의미에서의 성격을 나타낸다.

금성의 기호는 십자가 위의 원이다. 이것은 단순한 지성이 아니라 직관과 상상력인 지혜를 나타낸다. 따라서 금성의 본성은 본질적으로 사랑이며, 서로의 이익을 위해 다른 사람들에게 끌리게 하는 삶의 결합력이다. 다만 금성 자체는 상호 이익에 관심이 없다. 다른 이들을 끌어당기는 것이 금성의 본성이며, 그로부터 선이 생기는 것은 부수적인 일일 뿐이다.

목성은 십자가 위의 반원으로 상징된다. 이것은 추상적 사고를 능력으로 하는 인간의 영을 나타낸다. 따라서 목성은 물질적 사물에 관심을 두지 않고 종교·철학·고등 학문과 같은 추상적 사고로 자신을 표현하는 상위 정신을 뜻한다.

화성은 금성의 반대이다. 원 위의 십자가로 상징되므로, 금성의 본성이 사심 없이 사랑하고 남에게 주는 것인 반면 화성의 본성은 이기적 목적을 위해 욕망하는 것이다. 따라서 화성은 하위 본성의 밖으로 향하는 모든 에너지, 욕망체, 인간의 열정적·감정적 측면을 나타낸다. 이것은 인간이 바깥 세계에서 일하며 장애를 극복하고 경험을 쌓게 한다.

토성은 목성의 반대로서, 물질의 십자가가 반원 위에 있어 두뇌적 정신을 나타낸다. 이것은 화성의 충동에 끈기를 주며, 하위 본성 가운데 비교적 영속적인 부분, 곧 평가하여 쓸모 있다고 판명된 것을 상징한다. 그러므로 인간의 하위 매개체들의 씨앗원자를 상징하며, 그 안에는 모든 전생의 경험이 저장되어 있다. 따라서 토성은 기계적 능력·순결·정의, 그리고 그 정화 작용을 통해 덕이 된 인내와 물질적 성취를 나타낸다. 토성은 몸 안에 뿌려진 것들을 거두는 수확자이며, 그런 존재로서 우리가 저지른 잘못을 징계하기 위해 삶에 자주 나타난다. 무자비하게 파괴하려는 것이 아니라 올바르게 행동하는 교훈을 배우게 하려는 것이다.

달은 태양의 반영이다. 달은 상승점과 함께 육체의 형성을 나타내며, 특히 달은 생명체의 상징이고 상승점은 조밀한 몸의 표시자이다. 따라서 이 둘은 인간이 행동할 때 쓰는 도구를 뜻한다. 인간 본성 가운데 가장 완전하지만 동시에 가장 덧없는 부분이다. 그러므로 달은 태양의 정확한 반대이다. 태양은 항성인 반면, 달은 천체들 가운데 가장 자주 이동한다.역주 95

마지막으로 이름을 든 세 행성은 인간의 하위 본성인 퍼스낼리티의 표시자이며, 처음 세 행성이 상징하는 인디비주얼리티와 대립한다. 이 두 삼각형은 하위의 구체적 정신을 나타내는 행성, 곧 수성으로 연결된다. 수성의 기호에는 행성 상징의 세 구성요소인 원·반원·십자가가 모두 들어 있다. 이는 수성에 고유한 본성이 없고 다른 행성의 표현을 위한 매개체임을 보여 준다. 수성이 금성과의 관계에서 잘 놓이면 예술적·시적·음악적·문학적인 정신 유형이 나타난다. 모든 예술로 표현되는 진동은 금성에서 오기 때문이다.역주 96

수성이 목성과의 관계에서 잘 놓이면 철학적·과학적인 정신, 교회와 국가에서 모두의 선을 위해 일하는 통치자와 입법자가 나타난다.

수성이 화성에 대해 잘 놓이면 행동하는 사람이 나타난다. 세계의 자원을 크거나 작은 규모로 물질적으로 개발하려는 사람이다. 상점 주인·가게 주인이나 개인적 이익을 위해 남을 이용하는 다른 모든 방식으로 활동한다. 앞서 말했듯 화성은 금성의 반대이자 이기적 욕망의 구현이기 때문이다.

달 자체가 반사체이므로, 수성이 달과 애스펙트를 이루는 데에는 의미가 없다. 다만 활동 사인이나 고양된 위치에서 오는 흉한 애스펙트는 예외이다. 그때에는 정신 이상을 일으키기 쉽다.역주 97

앞에서는 행성의 본질적인 본성만 설명했다. 다른 행성으로부터 좋은 애스펙트를 받으면 길성의 경우 이러한 본래 특성들이 강화된다. 그러나 흉한 애스펙트를 받으면 지혜·사랑·리듬인 금성의 본성은 어리석음·방종·나태가 된다. 목성의 철학·준법 경향·자비·고귀한 열망은 무법·타인에 대한 무시·낮은 추구로 변한다. 태양의 높은 영성은 단지 동물적 활기와 신체 건강으로 표현될 것이다.

하위 본성의 행성들에 관해서는, 화성에 대한 좋은 애스펙트가 욕망을 건설적 목표와 잘 조절된 활동으로 돌리는 반면, 흉한 애스펙트는 욕망 본성의 파괴적 표현을 일으킨다. 토성이 좋은 애스펙트를 받으면 욕망 본성을 지도할 수 있는 기계적 능력과 실행력을 준다. 그것은 물질적 장애에 맞서 이길 수 있는 지적이고 끈기 있는 사람, 조직자와 추진자, 물질적 방향으로 연구하는 과학적 탐구자를 보여 준다. 토성은 목성의 반대이므로 다음을 쉽게 알 수 있다. 좋은 애스펙트를 받은 목성이 고결한 철학자·훌륭한 입법자·진실하고 열정적인 사제, 곧 높고 고귀한 열망을 지닌 모든 이를 나타내듯, 흉한 애스펙트를 받은 토성은 교회나 국가에서 편협하고 신조에 묶인 종파주의자·유물론자·무정부주의자·사회의 적을 나타낸다. 목성이 고상하고 넓으며 자비로운 정신을 주는 반면, 흉한 애스펙트를 받은 토성은 냉소적이고 구체적이며 좁은 경향을 준다.역주 98

천왕성:이미 말한 일곱 행성 외에 태양계에는 천왕성과 해왕성이 있다. 천왕성은 금성의 옥타브라고 할 수 있으며, 금성의 본성을 훨씬 더 미세한 정도로 지닌다. 그 끌어당김은 너무 영적이어서 보통 사람은 그것을 올바르게 느낄 수 없으므로, 천왕성의 흉한 면에 더 쉽게 반응한다. 천왕성은 에테르를 지배하는 행성이다. 수성과 애스펙트를 이루거나 상승점에 있거나 달과 함께 있으면 전기라고 알려진 힘과의 접촉을 만들어 낸다. 그 작용은 언제나 매우 갑작스럽다. 앞서 말했듯 인류는 그 흉한 면에 반응하므로, 이런 효과는 특히 재난의 형태로 나타난다.

해왕성은 수성의 옥타브이다. 수성이 물리적 태양의 빛을 나르는 존재인 것처럼, 해왕성은 신비학자들이 불칸이라고 부르는 영적 태양의 빛을 나르는 존재이다. 그 영적 태양은 보이는 태양 뒤에서 보인다. 따라서 인류 가운데 그 영향을 받을 수 있는 사람은 당연히 더욱 적으며, 예외적으로 흉한 애스펙트에 놓이면 혼란스러운 정신 상태를 일으킨다. 앵글에 놓이거나 특히 중천 근처에 고양되어 있으면 가장 높은 부류의 신비학자와 신비가를 낳지만, 케이던트 하우스에 놓이면 기껏해야 영매 능력을, 흔히는 정신 이상을 가져온다. 해왕성은 신의 영혼이라는 리라에서 가장 높은 현이다. 그러므로 가장 적게 사용되며 가장 쉽게 음정이 흐트러진다. 점성가들과 현악기를 연주하는 음악가들이 그 영향을 가장 많이 받는다.역주 99

행성시 — Planetary Hours

장미십자회는 행성들이 일곱 창조의 날, 곧 기들을 나타내는 한 주의 요일들을 지배한다고 가르친다.

• 토요일은 토성의 날이며 토성기에 해당한다.
• 일요일은 태양의 날이며 태양기에 해당한다.
• 월요일은 달의 날이며 달의 기에 해당한다.
• 화요일은 북유럽 전쟁의 신 티르의 날이며 지구기의 화성 절반에 해당한다.
• 수요일은 북유럽의 수성인 보탄의 날이며 지구기의 수성 절반에 해당한다.
• 목요일은 북유럽의 목성인 토르의 날이며 목성기에 해당한다.
• 금요일은 북유럽의 금성인 프레이아의 날이며 금성기에 해당한다.

행성들은 요일을 지배할 뿐 아니라 하루의 시각도 차례로 지배한다. 요일과 시각의 지배권 사이에 놓인 체계·순서·연결은 다음을 알면 분명해진다.

어떤 요일에 이름을 준 행성은 그날 해 뜬 뒤 첫 번째 시를 지배한다.

태양이 지배하는 일요일 일출의 시에서 시작하면 다음 시는 금성에, 세 번째는 수성에 배정된다. 이어 달·토성·목성·화성의 시가 온다. 그런 다음 태양·금성과 다른 모든 행성들이 주어진 순서, 곧 태양·금성·수성·달·토성·목성·화성의 순서로 다시 시들을 지배한다. 이 순서는 끊기지 않고 다음 일요일 아침까지 이어진다. 그때 화성이 제 순서대로 한 주의 마지막 시를 지배하고, 태양이 자비로운 광선으로 새 주를 연다.

일요일 일출에서 시작한 이 순서에 따르면 달이 월요일의 첫 시를 지배한다. 이것은 일요일 아침을 지배한 태양의 시에서 스물다섯 번째 시이다.

화성은 화요일의 첫 시를 지배하며, 이것은 월요일 아침을 지배한 달의 시에서 스물다섯 번째 시이다.

나머지 요일들도 마찬가지이다. 이것은 요일을 지배하는 행성의 영들의 이름으로 요일을 명명하는 방법이 행성시 체계와 어떻게 맞물리는지 보여 준다. 둘 다 비전적 지식의 토대에 뿌리를 두고 있다.

행성의 ‘시’를 말할 때, 그 길이가60분이 아니라 계절과 거주 장소에 따라 크게 달라진다는 것을 이해해야 한다. 적도 근처에서 차이가 가장 작고 북쪽으로 갈수록 커진다. 행성시 하나는 특정일의 일몰부터 다음 날 아침 일출까지의12분의1, 또는 특정일의 일출부터 일몰까지 낮 길이의12분의1이기 때문이다.

분점에는 낮과 밤의 길이가 같으므로 행성시도 각각60분이다. 그러나 한여름 위도60도에서는 태양이 오전3시에 떠서 오후8시에 지므로 낮은17시간이고 밤은 겨우7시간이다. 이때 낮의 행성시는92분, 밤의 행성시는27분이다.12월에는 반대가 된다. 북위60도에서 태양은 오전9시15분까지 뜨지 않고 오후2시45분에 지므로, 낮의 행성시는27분이고 밤의 행성시는92분이 된다.역주 100

학습자의 편의를 위해 책 뒤에 여섯 개의 표를 실었다. 각각 한 해의 두 달에 사용할 수 있으며, 북위 또는 남위25도에서55도에 사는 모든 사람이 쓸 수 있다. 이는 사실상 문명세계 전체이다. 이 표들은 영구적이어서 평생 사용할 수 있다.역주 101

어떤 시각을 어느 행성이 지배하는지 알려면 시계를 보고 해당 월의 표를 참조하라. 자신이 사는 위도의 열을 따라 검지를 아래로 내린다. 시계가 가리키는 시각보다 늦은 첫 시각에 이르면 멈춘다. 한 칸 위로 올라가라. 그곳의 숫자는 그 시각에 행성 지배자가 지배를 시작하여 처음 멈췄던 시각까지 권한을 유지한다는 것을 나타낸다.

시의 지배자는 지배를 시작한 시각이 있는 행과 해당 요일의 열이 만나는 곳에서 찾는다.

예를 들어12월의 목요일 오후2시, 위도40도에서 어느 행성이 지배하는지 찾으려면12월 표의 가운데 위도 열을 따라 검지를 내린다. 찾는 시각보다 늦은 첫 값인 오후2시18분에서 멈춘다. 그다음 한 칸 위의 오후1시32분으로 올라가고, 거기서 오른쪽으로 이동하여 목요일 열에서 멈춘다. 그곳에 화성이 있으므로, 위도35도에서45도의12월과1월 목요일에는 오후1시32분부터2시18분까지 화성이 지배함을 알 수 있다.

행성시의 사용에 관해서는 여러 행성의 본성과 삶의 일들에 미치는 영향을 공부한 사람이라면 누구나 쉽게 의견을 세울 수 있을 것이다. 실험과 관찰을 하면 원하는 일을 가장 성공 가능성 높게 수행할 최선의 시각을 고르는 데 곧 숙달될 것이다. 많은 사람은 이기적 목적을 위해 별의 영향을 그릇되게 사용하고 부당한 이익을 얻으려 하여 별들을 시궁창으로 끌어내린다. 그러나 우리 문헌의 학습자는 그런 목적을 어떻게 달성할지에 대한 조언을 기대하지 않을 것이다. 우리는 그 관점에서 이 문제를 연구하지 않았으며, 안다고 해도 남에게 가르치지 않을 것이다. 다만 어떤 경우에는 행성시를 정당하고 유익하게 사용할 수 있으므로, 그것이 어떻게 도움이 되는지 제시해 보겠다.

친구가 일자리를 얻도록 돕고 싶으며 그에게 맞을 만한 자리를 알고 있다고 하자. 태양은 권한 있는 사람들의 표시자라는 것을 기억한다. 따라서 태양의 시는 그런 사람들과 일을 처리하거나 호의를 청하기에 좋으며, 그 시각에 요청하면 성공할 가능성이 가장 높을 것이다.역주 102

그러나 어떤 날의 첫 시를 지배하는 행성이 그날 전체에 대한 주된 지배권을 갖고, 다른 행성들은 그날의 지배자와 함께하는 보조 지배자일 뿐이라는 점도 중요하다. 다른 행성들은 자기 본성과 그날 지배자의 본성이 일치하거나 일치하지 않는 정도에 따라 약해지거나 강해진다. 따라서 방해하는 토성의 영향이 물든 토요일의 태양시를 택한다면, 그날의 지배자 목성의 자비로운 광선이 하루 전체에 물든 목요일의 태양시를 택할 때만큼 성공 가능성이 좋지는 않다.

또 의무상 성미가 매우 급한 사람을 설득해야 하며, 그가 반감을 품어 양쪽 모두 피하고 싶은 말을 하거나 행동할 가능성이 있음을 알고 있다고 하자. 가능하면 토성의 날에 토성시의 차가운 젖은 담요를 사용하여 화성적인 기질을 눌러 끄라. 그러면 관계가 깨질 위험이 놀라울 정도로 줄어들 것이며, 나중에 두 사람 모두 일이 얼마나 잘 끝났는지 기분 좋게 돌아보며 놀랄 것이다.

또 게으른 습관에 빠져 남들을 고통스럽게 하는 누군가를 움직이게 해야 하고, 거의 그 밑에 불을 지펴야 움직일 것 같다면, 화요일에 그와 이야기하면서 요일 지배자로서 화성의 불과 에너지를 시의 지배자로서의 영향에 결합하라. 그를 움직이게 할 수 있다면 그때 그는 귀를 기울일 것이다.

여기 제시한 방향에 따라 이타적인 봉사를 위해 행성시를 사용하면, 남들에게 많은 축복을 주고 좀이나 녹이 해치지 못하는 하늘에 많은 보물을 쌓을 수 있다. 이런 지식으로 물질적 이익을 얼마나 많이 얻든, 죽음이 부르면 그 이익·권력·지위·돈과 이 세상에 속한 모든 것은 뒤에 남으며, 그 순간 우리 곁에 있는 것은 선행뿐이라는 점을 기억할 가치가 있다. 그러므로 비웃지 말라. 이 별의 영향들을 사용하고 싶다면 잠깐의 이익만이 아니라 영원한 이익을 가져오도록 사용하라.

플레이아데스 — Pleiades

‘항성’ 항목을 참조하라.

세차 — Precession

춘분점의 후퇴 운동이며 인간사에서 매우 중요한 요인이다. ‘지성적 황도대’ 항목을 참조하라.

진행 — Progression

‘디렉션’과 ‘트랜짓’ 항목을 참조하라.

프라이머리 디렉션 — Primary Directions

‘디렉션’과 ‘트랜짓’ 항목을 참조하라.

출생도의 — Radical

출생 때의 호로스코프에 관한 것이다. ‘트랜짓’ 항목을 참조하라.

래딕스 — Radix

출생 때의 호로스코프이다. ‘트랜짓’ 항목을 참조하라.

리셉션 — Reception

각 행성이 상대가 지배하는 하우스를 차지하면 ‘뮤추얼 리셉션’에 있다. 양자리의 금성과 황소자리의 화성이 그 예이다. 효과는 행성들의 본성이 얼마나 일치하는지에 달려 있다. 화성이 수성의 사인인 쌍둥이자리나 처녀자리에 있고 수성이 화성의 사인인 양자리나 전갈자리에 있으면, 화성의 역동적 에너지가 그 사람의 정신 조직에 주입되어 정신적으로 더 민첩해진다. 이 민첩함이 불규칙하게 나타날지 질서 있게 나타날지는 물론 애스펙트에 달려 있다. 뮤추얼 리셉션 자체는 에너지를 줄 뿐이다. 토성이 수성의 사인인 쌍둥이자리나 처녀자리에 있고 수성이 토성의 사인인 염소자리나 물병자리에 있으면, 토성의 억제하는 손이 변덕스러운 수성 위에 놓여 정신이 깊이와 집중력을 얻는다. 그러나 이 정신 능력을 선하게 쓸지 악하게 쓸지는 화성의 경우와 마찬가지로 애스펙트에 달려 있다. 금성과 목성이 뮤추얼 리셉션에 있고 좋은 애스펙트를 받으면 삶의 길이 놀랍도록 순탄해진다. 이 배치를 지닌 사람은 어디서나 도울 준비가 된 사람들과 많은 친구를 만날 것이다. 반대로 토성과 화성이 뮤추얼 리셉션에 있고 손상되어 있으면, 그런 불운을 지닌 사람은 모든 곳에서 퇴짜와 적의를 만날 것이다.

그러나 호로스코프는 우리가 전생에서 자신을 어떻게 만들었는지 보여 준다는 점을 결코 잊어서는 안 된다. 친구를 끌어들이는 배치를 지닌 사람은 친절하고 남을 도왔을 것이며, 인간 본성의 비열한 면을 끌어내 적을 만드는 사람은 자신이 이기적이고 불친절하다. 그러나 그가 행실을 바꾸고 남을 위해 희생하려고 노력하면, 시간이 흐르면서 바람직하지 않은 애스펙트도 극복할 것이다. 별의 천사들은 악의적으로 누군가를 채찍질하려는 것이 아니다. 우리의 잘못을 제어하고 바로잡아 더 나은 사람으로 만들기 위해서만 채찍질한다. 언젠가 우리는 모두 사랑하고 사랑받는 존재가 될 것이며, 그때 우리에게는 흉한 영향이 없을 것이다.역주 103

역행 — Retrogradation

원서72쪽에서 역행과 그 효과를 다룬 절을 참조하라.

적경 — Right Ascension

‘상승’ 항목을 참조하라.

지배자 — Ruler

호로스코프의 지배자는 삶에 가장 큰 지배력과 영향을 미치며, 당사자가 가장 쉽게 반응하는 행성이다.

다른 조건이 같다면 상승점의 주인이 지배자이다. 그러나 다른 행성이 고양·위계·익절테이션·앵글의 위치·애스펙트에서 더 강하다면 그 행성을 지배자로 보아야 한다. 다만 그러려면 애스펙트가 길흉과 상관없이 긴밀하고 강해야 한다. 길한 애스펙트는 좋은 지배자를, 흉한 애스펙트는 나쁜 지배자를 만들지만, 어느 경우든 지배권이 있다는 사실 자체는 달라지지 않는다. 두 행성의 힘과 위치가 거의 같다면 공동 지배자로 분류해야 한다.역주 104

하우스의 경우에는 커스프 사인의 주인이 지배자이다. 인터셉트된 사인이 있다면 그 주인도 하우스에 대한 부분적 지배권을 지니지만, 이 점에서는 커스프 사인을 지배하는 행성보다 못하다. 인터셉트된 사인의 지배권은 잠재해 있다가 앵글의 진행으로 그 사인이 하우스 커스프에 이를 때에야 드러난다. 하우스 안의 행성들은 애스펙트를 받는다면 보통 앞서 말한 사인의 지배자들보다 그 하우스의 일들에 더 큰 영향을 미친다. 그런 경우 그 행성들을 하우스의 공동 지배자라고 불러도 된다.

세컨더리 디렉션 — Secondary Directions

‘디렉션’과 ‘트랜짓’ 항목을 참조하라.

분리 — Separating

다른 행성과 애스펙트를 이루던 행성이 앞으로 움직여 그 애스펙트를 풀면, 그 애스펙트에서 분리한다고 한다. ‘접근하다’ 항목을 참조하라.

육각 — Sextile

두 행성이60도 떨어져 있으면 육각에 있다고 한다.60도는360도인 원의6분의1이므로 그렇게 부른다. ‘길한’ 애스펙트로 여겨진다. ‘길과 흉’ 및 ‘애스펙트’ 항목을 참조하라.

단상승 — Short Ascension

‘상승’ 항목을 참조하라.

항성일 — Sidereal Day 용어: 항성일

항성 하나가 특정 장소의 자오선을 연속해서 두 번 통과하는 사이에 흐른 시간이다. 원서18쪽의 시간에 관한 장을 참조하라.

항성년 — Sidereal Year

태양이 어떤 항성과 합을 이룬 뒤 다시 같은 합으로 돌아오기까지 흐르는 기간이다.

표시자 — Significator

행성·상승점·중천·포르투나 랏·용두·용미를 ‘표시자’라고 부른다. 호로스코프에서 그들의 위치와 애스펙트가 삶의 일들에 특정한 의미 관계를 갖기 때문이다.

사인 — Signs

황도대 사인은 춘분에서 시작하는 하늘의 구획이다. 처음30도를 양자리라고 하며, 다음은 황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리·처녀자리·천칭자리·전갈자리·사수자리·염소자리·물병자리·물고기자리라고 부른다.

말했듯 이 사인들은 변하는 지점인 춘분점에서 측정한다. 같은 이름을 지닌 열두 항성 별자리와 혼동해서는 안 되며, 지구의 구획인 호로스코프의 열두 하우스와도 혼동해서는 안 된다. ‘지성적 황도대’와 ‘하우스’ 항목을 참조하라.

태양일 — Solar Day

태양이 특정 장소의 자오선을 연속해서 두 번 통과하는 사이에 흐르는 시간이다. 원서18쪽의 시간에 관한 장을 참조하라.

지점 — Solstice

이 말은 태양을 뜻하는 sol과 멈추게 한다는 뜻의 sistere가 합쳐진 것이다. 이렇게 이해하면 지점에서 일어나는 일을 잘 설명한다. 지점은 태양이 가장 높은 적위에 있고 천구 적도에서 가장 멀리 떨어진 지점이기 때문이다. 그곳에서 태양은 적위 제23도에 사흘 동안 서 있거나 머문 뒤 자신의 교점을 향해 내려가기 시작한다.역주 105

지점은 두 번 있다. 하나는 한여름인6월21일이며 일 년 중 낮이 가장 긴 날이다. 다른 하나는12월21일이며 낮이 가장 짧다. 각각 하지와 동지라고 부른다.

남쪽 사인 — Southern Signs

천칭자리·전갈자리·사수자리·염소자리·물병자리·물고기자리를 남쪽 사인이라고 부른다. 태양이 이 사인들에 있을 때 천구 적도 남쪽에 있으며, 그 결과 북반구의 우리는 겨울을 맞기 때문이다.

사각 — Square

두 행성이90도 떨어져 있으면 사각 또는 쿼타일이라고 한다.90도는 원의4분의1, 곧 한 쿼터이기 때문이다. 이 애스펙트는 ‘흉하다’고 한다. 행성의 광선이 직각으로 서로 부딪히므로, 말하자면 서로 ‘엇갈린’ 목적을 갖기 때문이다. ‘애스펙트’와 ‘길과 흉’ 항목을 참조하라.

유 — Stationary

때때로 행성들은 지구의 궤도에 대해 비스듬히 움직여 정지한 것처럼 보이지만, 실제로는 언제나 움직이고 있다. 원서72쪽의 역행 절을 참조하라.

석시던트 하우스 — Succedent Houses

제2·5·8·11하우스를 석시던트라고 부른다. 앵글에 ‘이어지거나’ 뒤따르기 때문이다.

상위 행성 — Superior Planets

화성·목성·토성·천왕성·해왕성을 천문학자들은 이렇게 부른다. 그 궤도를 따라 움직이면 태양에서 멀리 떨어진 하늘의 영역에 이르기 때문이다. 이 말은 언제나 태양 가까이에 머무는 금성과 수성에 붙이는 ‘하위 행성’이라는 말과 구별하기 위해 사용한다. 원서10쪽을 참조하라.

기호 — Symbols

행성 기호는 원서24쪽에 나와 있다. 원·반원·십자가를 여러 방식으로 결합한 것임을 알 수 있을 것이다. 원은 영의 상징이고 반원은 영혼의 표지이며 십자가는 물질을 나타낸다. 이처럼 인간 구성의 요소인 영·영혼·몸이 행성 기호의 구성요소에 담겨, 신비가에게 행성들이 인류와 관련하여 맡은 사명을 보여 준다. 이 기본 부분들은 그들이 나타내는 행성의 본성과, 신이 우리를 행성의 영들 아래 두신 위대한 생명의 학교에서의 역할을 나타내도록 여러 방식으로 묶인다. 행성의 영들은 우리에게 신적 지혜를 가르치려고 애쓰고 있다.

태양은 그 기호가 나타내듯 모든 영적 능력의 중심이며 모든 생명의 원천이다.

달의 기호는 반원이다. 이것은 우리가 몸들이 만들어지던 내진의 호를 마쳤고, 이제 그 매개체들에서 추출한 경험의 정수를 영혼 성장의 연금술을 통해 영적 성질로 바꾸어 진화의 호를 따라 올라가야 함을 나타낸다.역주 106

화성의 기호는 원 위의 십자가로서, 퍼스낼리티의 십자가가 영의 원 위에 있는 아직 거듭나지 않은 인간을 보여 준다. 그러나 화성적인 성격은 상위 본성을 짓밟음으로써 전쟁과 다툼을 일으키며, 그 과정에서 승리하더라도 반드시 고통을 겪는다. 이렇게 좌절을 통해 본성은 차츰 부드러워진다.

금성:화성적 본성이 충분히 고통을 겪으면 영의 원이 퍼스낼리티의 십자가 위로 차츰 올라가, 사랑의 행성 금성의 기호가 된다.

토성과 목성의 기호도 영혼의 성장이 어떻게 촉진되는지를 비슷하게 나타낸다. 토성 기호에서는 퍼스낼리티의 십자가가 영혼의 표지인 반원 위에 높이 놓여 있다. 영혼의 성장은 봉사로 이루어지지만, 토성의 기호는 그 지배 아래 있는 사람이 봉사하기보다 봉사를 받으려 하며, 이기적이고 공동의 선을 방해함을 분명히 보여 준다. 다른 사람들이 이런 성격 특성에 반감을 품는 것은 자연스럽다. 그러므로 토성은 슬픔·곤란·걱정·실망을 가져와, 이기심으로는 결코 진정으로 자신을 도울 수 없고 오직 희생으로만 가능하다는 것을 가르친다.

목성:많은 슬픔을 통해 이기심이 영혼을 둘러싸고 우리를 남들과 차단하는 껍데기와 같다는 것을 차츰 깨달으면, 우리는 서서히 자비의 성질을 기르기 시작한다. 영혼의 반원은 물질의 십자가 위로 점점 올라가, 박애가이자 인간의 친구인 목성의 기호가 된다. 그때 그것은 모두를 사랑하고 신들과 인간 모두의 총애를 받는 사람을 나타낸다.

수성:신의 왕국인 태양계에서 가장 작지만, 몸·영혼·영에 미치는 영향 때문에 가장 중요하다. 그 기호에 행성 상징의 모든 구성요소인 원·반원·십자가가 들어 있다는 사실이 이를 보여 준다. 정신 안에서 모든 것이 인간이라는 하나의 육체적·영적 유기체로 연결되기 때문이다. 수성이 없다면 이것은 불가능하다.

그러나 수성은 중립적이다. 가운데 놓인 원으로 나타내는 내재한 에고가 선택과 자유의지라는 신적 속성을 어떻게 사용할지에 달려 있다. 영의 원 위에 놓인 영혼의 표지인 반원이 상징하듯 영혼 성장을 위해 하늘을 향해 열망할 것인가, 아니면 원 아래 퍼스낼리티의 십자가 쪽으로 몸을 굽혀 세속의 진흙탕에서 뒹굴 것인가? 인간만큼 신적 가능성을 지닌 피조물은 없고, 더 높이 열망할 존재도 없으며, 반대로 더 낮게 추락할 존재도 없다. 수성 기호에서 원의 위와 아래에 놓인 반원과 십자가로 상징되는 이 상위·하위 본성의 지배권 다툼은, 괴테의 불멸의 『파우스트』에서 주인공이 하는 다음 말로 잘 표현되었다.

그대는 단 하나의 충동에 사로잡혀,
다른 충동은 여전히 알지 못하리.
아, 내 가슴 안에는 두 영혼이 살며,
나뉨 없는 지배권을 두고 서로 싸운다.
하나는 뜨거운 욕망으로 땅을 향하고,
꼭 달라붙는 기관들로 여전히 거기에 매달린다.
다른 하나는 안개 위로 오르려 하며,
성스러운 열정으로 더 맑은 영역을 향한다.역주 107

하우스표 — Table of Houses

한 해 어느 낮이나 밤의 어느 시각에든 열두 먼데인 하우스의 각 커스프에 어떤 황도대 사인과 도수가 놓이는지 보여 주도록 계산한 표이다.

하우스표는 특정 위도에 대해 언제나 같으며 평생 사용할 수 있다.100년 동안 알아볼 만한 움직임을 보이지 않는 항성들을 다루기 때문이다.역주 108

트랜짓 — Transits

아이가 태어나는 순간의 행성 위치는 삶의 경향을 보여 준다. 그 위치들이 ‘래딕스’를 이루며, 모든 사건의 이 ‘뿌리’에 관련된 것은 ‘래디컬’이라고 부른다. 따라서 ‘출생 목성’은 어떤 사람의 출생 때 목성의 위치를 가리킨다.

출생 뒤20일·30일·60일 동안 행성들은 계속 움직이며 출생 때 차지했던 위치들에 특정 애스펙트를 만든다. 이 하루하루는 삶의1년에 해당한다. 따라서 출생 뒤20일째의 ‘진행’으로 형성된 애스펙트는 스무 번째 해의 사건을 일으키는 데 작용한다. 출생 뒤35일째에 형성된 애스펙트는 서른다섯 번째 해의 영향을 결정하며, 나머지도 마찬가지이다. 이것들을 ‘진행’ 위치와 애스펙트라고 부른다. 누군가 ‘마흔 살 때 나의 진행 태양이 출생 목성과 삼각을 이룰 것이다’라고 말한다면, 출생40일 뒤 태양이 출생 때 목성의 위치와 삼각을 이루도록 진행했다는 뜻이다. 애스펙트와 행성들이 이른바 길한 것이므로, 이것이 마흔 번째 해에 작용하여 행운의 성질을 지닌 사건을 일으킬 것이라는 뜻이기도 하다.

수명은 보통70년을 넘지 않으므로, 출생70일 뒤의 행성 위치는 앞 단락에서 설명한 만큼 뚜렷한 효과를 내지 않는다. 그러나 그 본성에 따라 인류의 삶에 여전히 알아볼 만한 영향을 미친다. 다만 빠르게 통과하므로 느린 행성들의 경우에도 효과는 일시적이다. 이런 행성 운동을 ‘트랜짓’이라고 부른다.역주 109

트랜짓은 해당 연도의 천체력에서 찾는다. 예를 들어1916년에 어떤 행성들이 자기 호로스코프의 여러 하우스를 통과하는지 알고 싶다면 그해 천체력에서만 찾을 수 있다. ‘출생’ 행성과 ‘진행’ 행성은 모두 자신이 태어난 해의 천체력에 있지만, 이를테면1920년의 ‘트랜짓’은1920년 천체력에서만 찾을 수 있다.

삭, 곧 신월과 식은 가장 중요한 트랜짓 가운데 속한다. 효과는 ‘삭’ 항목에 설명되어 있으므로 그곳을 보라. 다음으로 중요한 것은 상위 행성들이 하우스를 통과하는 트랜짓이다. 제10하우스는 사회적 명예를 나타낸다. 목성이12년마다 그곳을 통과하면 사회적 진보의 기회가 있을 것이다. 토성이30년에 한 번 그곳에 오면 후퇴를 경계하고 의지를 발휘해 극복하라. 다른 행성과 하우스도 같은 방식으로 판단할 수 있다.

삼각 — Trine

두 행성이120도 떨어져 있으면 삼각에 있다고 한다.120도는 원의3분의1이기 때문이다. 모든 애스펙트 가운데 가장 조화로운 것으로 여겨진다.

삼분성 — Triplicities

황도대 사인은 특정한 성질을 나타내도록 여러 방식으로 묶는다. 한 방법은 사인 셋씩을 네 무리로 나누며, 각 무리는 한 원소와 친화성을 지닌다. 양자리·사자자리·사수자리는 불, 황소자리·처녀자리·염소자리는 땅, 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리는 공기, 게자리·전갈자리·물고기자리는 물이다. 이 네 무리가 네 삼분성을 이룬다.

불의 삼분성은 동쪽 앵글인 양자리에 꼭짓점을 둔다. 그곳에서 창조의 불은 영이 물질세계에서 활동할 몸을 만들기 시작한다. 이 삼위의 두 번째 각은 제5하우스에 있으며, 물리적 차원에서 생식을 위해 창조력이 어떻게 쓰일지 나타낸다. 그러므로 그곳은 불의 사인 사자자리가 차지하는 자녀의 하우스이다. 동쪽 앵글에서 다른 방향으로 뻗는 힘의 선은 정신에서 창조력이 어떻게 쓰이는지 보여 준다. 그러므로 불의 사인 사수자리가 그것을 차지하며, 상위 정신을 나타내는 제9하우스에 놓인다.역주 110

땅의 삼각형은 활동 사인 염소자리에 출발점이자 꼭짓점이 있다. 염소자리는 제10하우스에 해당하며, 외부 환경과 사람의 직업적·사회적 지위를 나타낸다. 이 삼분성은 땅에 속하므로 당사자의 물질적 일들만 다룬다. 따라서 한 힘의 선은 그곳에서 일의 사인인 처녀자리 아래 제6하우스로 향한다. 그러므로 이 하우스는 그 사람이 세상에서 수행해야 할 봉사를 나타낸다. 그 봉사는 정신 능력만큼 신체 건강에도 달려 있으므로 이 하우스는 질병의 하우스이기도 하다. 염소자리에서 땅의 삼분성의 세 번째 사인으로 이어지는 다른 힘의 선은, 제10하우스가 나타내는 자격으로 제6하우스에 따라 수행한 봉사에서 받을 보수를 나타낸다. 따라서 황소자리 사인이 지배하는 제2하우스는 재정의 하우스이다. 사람의 행동의 자유는 어느 정도 재정 상태에 달려 있으므로 이 하우스를 자유의 하우스라고도 부른다.

공기의 트리플리시티의 꼭짓점은 사랑의 행성 금성이 지배하는 활동 사인 천칭자리가 차지한 서쪽 앵글에 있다. 그러므로 이 삼분성은 인간의 삶에서 가능한 여러 결합을 다룬다. 그 출발점인 제7하우스는 그 모든 결합 가운데 가장 밀접한 결혼을 적절하게 나타낸다. 이 결합에서 다른 관계들이 생기므로, 한 힘의 선은 제7하우스에서 쌍둥이인 쌍둥이자리가 차지하는 제3하우스로 향한다. 따라서 이 하우스는 형제자매를 나타낸다. 다른 힘의 선은 제7하우스와 제11하우스를 연결하여 우정의 결합을 나타낸다.

물의 삼분성은 활동 사인 게자리가 차지한 북쪽 앵글에서 시작한다. 그곳은 삶의 후반부, 곧 영이 물질적 존재에서 물러나 영적 세계의 활동을 시작할 준비를 하는 지점을 나타내는 신비의 하우스이다. 따라서 전갈자리가 차지한 죽음의 하우스인 제8하우스와 연결된다. 이곳이 화성의 음성적 하우스이며 생식기관을 지배한다는 사실은 지극히 의미심장하다. 물리적 세계에서 창조된 모든 것이 덧없음을 가장 철저히 가리키기 때문이다. 제4하우스에서 이어지는 다른 힘의 선은 제12하우스의 물고기자리로 향한다. 두 반원과 하나의 띠로 이루어진 물고기자리는 물리적 세계의 과정을 마쳤지만 보이지 않는 영역에서 또 다른 진화를 시작해야 하는 인간의 이중 본성을 잘 보여 준다. 그러므로 이 하우스는 영이 삶의 끝에 있음을 깨닫는 구속, 그때 느끼는 슬픔, 때때로 이끌리는 자기 파멸을 나타낸다.

회귀점 — Tropic

Tropikos는 돌아섬에 관련된 뜻을 지닌 그리스어이며, 천문학의 회귀점들은 태양이 돌아서는 지점들이다. 하지에 태양은 게자리에서 최대 북적위에 이른다. 따라서 그것이 태양의 회귀점이다. 그곳에서 서쪽 교점을 향해 아래로 돌아서기 시작하여 남적위로 들어가기 때문이다.12월 동지에는 염소자리에서 그 호의 가장 낮은 지점에 이른다. 이것이 또 하나의 회귀점이며, 그곳에서 다시 방향을 바꾸어 북쪽 하늘로 다음 상승을 시작한다.

보이드 오브 코스 — Void of Course

행성들의 배치가 출생 때 달이 들어 있는 사인을 벗어나기 전에 아무 애스펙트도 만들지 않는 상태이면, 달을 ‘보이드 오브 코스’라고 한다. 달은 잠재된 가능성을 길러 현실로 만드는 수정의 행성이므로, 위 상태는 불운하다. 출생 때 달이 사인의 시작부분에 있다면 삶을 싱겁고 동기 없는 것으로 남겨 두기 때문이다.역주 111

물의 사인 — Watery Signs

게자리·전갈자리·물고기자리를 ‘물의’ 사인이라고 부른다. 물은 자연이라는 연금술 실험실의 보편적 용매이자 보편적 응고제이다. 원서28쪽에서는 생명의 태양인 에고가 물의 사인들이 상징하는 세 가지 뚜렷한 단계로 분만의 물을 통과하는 과정을 설명했다.

태양이 고대 이집트 사제들이 재탄생을 기다리는 영혼들의 영역이라 부른 심령적 물의 사인 게자리에서 최대 적위에 있을 때, 그것은 생명의 원천인 아버지의 보좌에 있다. 그곳에서 고갈되지 않는 샘으로부터 다가올 해를 위한 생명의 영약을 새로 길어 올린 뒤, 기다리는 세계에 보물을 가져오려고 곧바로 내려가기 시작한다.

그러나 그러려면 먼저 자기 사인 사자자리의 불을 지나 불과 물을 섞어야 한다. 현현한 모든 생명은 이 연금술적 위업의 성공에 달려 있다.

10월에 태양은 두 번째 물의 사인 전갈자리에 들어간다. 그곳에서는 화성의 활기찬 루시퍼적 영들이 서로 적대하는 두 원소를 결합하려 애쓴다. 그러나 완전히 성공하지는 못한다. 열정의 불과 감정의 물이 전쟁과 다툼 속에서 들끓고 끓어오르며 거품을 내기 때문이다. 이처럼 하늘의 아버지에게서 받은 순수한 생명의 정수는 전갈자리의 못을 통과하며 끌려 내려갈 때 열정에 물든다. 이 오염을 상쇄하려고 태양이 성탄절에 불의 사인 사수자리에 이르면 열망의 불 속에서 씻긴다.역주 112

3월에 태양이 마지막 물의 사인 물고기자리를 통과하면, 유익한 목성의 팽창하는 광선이 나무의 수액을 끌어올리고 씨앗과 눈을 터질 준비가 될 때까지 부풀린다. 생명의 태양이 익절테이션의 힘으로 불의 사인 양자리에 들어가면 창조의 명령을 내리고, 온 자연은 영광스러운 광채 속에 피어난다. 자연의 물 자궁에서 발아하고 자라난 신적 생명의 불꽃이 그때 세상에 드러난다.

천정 — Zenith

출생지 위 하늘의 가장 높은 지점으로, 정오에 태양이 있는 곳이며 중천이라고도 부른다. 주어진 항성시에서는 어느 위도에서나 같다. 따라서 두 아이가 같은 항성시에 하나는 알래스카, 다른 하나는 멕시코에서 태어났다면, 둘의 중천에는 같은 황도대 도수가 놓이지만 상승점과 다른 커스프는 크게 다를 것이다. 그 결과 행성들이 다른 하우스에 놓이고 다른 모든 점에서도 삶이 달라진다. ‘중천’과 ‘하우스’ 항목을 참조하라.역주 113

황도대 — Zodiac

황도, 곧 태양의 경로 양쪽으로 각각 약8도 뻗어 있는 하늘의 좁은 띠이다. ‘지성적 황도대’ 항목을 참조하라.

부속 표

다음 표들의 숫자·기호·격자·빈칸은 원서 영상을 그대로 보존한다. 표제·열 이름·범례는 아래에 한국어로 옮긴다. 표를 재계산하거나 판독이 애매한 숫자를 추정 수정하지 않았다.역주 114

비례 로그표 — 원서177

TABLE OF PROPORTIONAL LOGARITHMS는 ‘비례 로그표’, Min.은 ‘분’, Hours or Degrees는 ‘시간 또는 도수’이다. 원서177·178쪽은0–8시간 또는 도수,179·180쪽은9–17시간 또는 도수의 열을 담는다. 각 쌍의 앞쪽은 분0–29, 뒤쪽은30–59이다. 표의 생략된 반복 숫자 표기와 소수점은 원형을 보존한다.역주 115

간명한 과학적 하우스표의 견본 — 원서181

SAMPLE PAGE는 ‘견본 쪽’, SIMPLIFIED SCIENTIFIC TABLES OF HOUSES는 ‘간명한 과학적 하우스표’이다. Latitude41°N. / Latitude42°N.는 각각 ‘북위41도 / 북위42도’이다. Sider’l Time은 ‘항성시’, H M S는 ‘시·분·초’, Asc.는 ‘상승점’이다.10·11·12·2·3은 해당 하우스 커스프의 번호이며, 사인 기호와 도·분 값을 원형 그대로 둔다.

간명한 과학적 행성 위치 천체력 — 원서185

SIMPLIFIED SCIENTIFIC EPHEMERIS OF THE PLANETS’ PLACES는 ‘간명한 과학적 행성 위치 천체력’이다. Calculated for Mean Noon at Greenwich는 ‘그리니치 평균 정오를 기준으로 계산함’, August,1909는 ‘1909년8월’이다.

황경표:New Moon August15th in Leo21°59′는 ‘8월15일 신월, 사자자리21도59분’이다. Longitude of the Planets는 ‘행성의 황경’이다. D는 날짜이며, 열의 기호는 태양·금성·수성·달·토성·목성·화성·천왕성·해왕성·용두를 나타낸다. R은 역행이며 원래 위치에 보존한다.

적위표:Full Moon August1st in Aquarius8°33′는 ‘8월1일 보름, 물병자리8도33분’, Full Moon August31st in Pisces7°24′는 ‘8월31일 보름, 물고기자리7도24분’이다. Declination of the Planets는 ‘행성의 적위’이다. D는 날짜, S T는 항성시, N은 북쪽, S는 남쪽이다. 행성 기호는 태양·금성·수성·달·토성·목성·화성·천왕성·해왕성 순서이다.

행성시 표 — 원서187

TABLE OF PLANETARY HOURS는 ‘행성시 표’, HOUR RULERS AND DAYS는 ‘시의 지배자와 요일’이다. 요일 열의 S M T W T F S는 왼쪽부터 일·월·화·수·목·금·토요일이다. Sunrise / Noon / Sunset / Midnight는 ‘일출 / 정오 / 일몰 / 자정’, A.M. / P.M.은 ‘오전 / 오후’이다. 세 위도 구간은25–35도,35–45도,45–55도이다. 행성 기호는 태양·달·수성·금성·화성·목성·토성이며, 각 행의 원래 시각과 지배 순서를 원도판으로 보존한다.

북위12월·1월 / 남위6월·7월

북위11월·2월 / 남위5월·8월

북위10월·3월 / 남위4월·9월

북위4월·9월 / 남위10월·3월

북위5월·8월 / 남위11월·2월

북위6월·7월 / 남위12월·1월

원서 목차

제1부

• 서론:1–2쪽.
• 제I장 행성, 보좌 앞의 일곱 영:3–12쪽.
• 제II장 호로스코프 계산의 요인으로서 시간과 장소:13–23쪽.
• 제III장 사인과 하우스:24–31쪽.
• 제IV장 상승 사인과 열두 하우스:32–49쪽.
• 제V장 행성의 위치를 계산하는 법:50–74쪽.
• 제VI장 애스펙트:75–82쪽.
• 제VII장 색인 만들기:83–91쪽.

제2부

• 점성술의 철학적 백과사전:93–176쪽.
• 로그표:177–180쪽.
• 하우스표 견본:181–184쪽.
• 천체력 견본:185–186쪽.
• 행성시 표:187–189쪽.

역주 116

다음 쪽의 색인을 보라.

제1부 색인

아래 쪽수는 원서 인쇄 쪽수이다. 항목의 배열과 중복 표제·참조를 보존했다.역주 117

원서194쪽

• 공기의 사인 — 도표:80.
• 앵글 — 행성들이 그 안에 있을 때:82.
• 원일점 — 태양이 지구에서 가장 멀리 있을 때:18.
• 상승점 — 애스펙트가 건강에 미치는 영향:91.
• 상승점 — 동쪽 지평선이며, 그렇게 부르는 이유:30.
• 상승점 — 구하는 법:32–49.
• 상승 — 장상승·단상승 사인의 설명:49.
• 애스펙트 — 합과 평행의 가변적 성질:76.
• 애스펙트 — 오브 안에 있는 행성:77.
• 애스펙트 — 이른바 길한 것과 흉한 것:76.
• 애스펙트 — 표 등:75.
• 애스펙트 — 상승점에 대한 것, 건강에 미치는 영향:91.
• 애스펙트 — 중천에 대한 것, 영적 진보:91.
• 점성술 — 일상생활에 적용함:5.
• 점성술 — 출생 자료를 남에게 주는 위험:1.
• 점성술 — 물질적 관점과 종교적 관점의 차이:23.
• 점성술 — 의사에게 헤아릴 수 없이 귀중함:1.
• 점성술 — 운세 점치기에 써서는 안 됨:12.
• 점성술 — 공부가 입문을 준비시킴:7.
• 점성술 — 스스로 이 학문을 공부하라:2.
• 대기 — 출생 때 원자에 각인함:23.
• 대기 — 화학적 상태가 변함:22.
• 아우라 — 사람들이 만나기 전에 서로 섞임:78.
• 아우라 — 행성의 것은 인간의 것과 비슷함:79.
• 출생 자료 — 영혼의 열쇠:1.
• 출생지 — 지구에서 가장 높은 지점:29.
• 혈액 — 첫숨의 산소가 그 안에 섞임:23.
• 보데의 법칙:6.
• 몸 — 사인들이 지배하는 부위:25.
• 몸 — 달의 힘으로 만들어짐:60.
• 활동 사인 — 도표:79.

원서195쪽

• 기후 — 조건이 기질에 영향을 줌:27.
• 운명의 시계 — 별들을 이렇게 부름:1.
• 변통 사인 — 도표:79.
• 사인들을 통한 수태와 성장:28.
• 임계 도수 — 표:81.
• 하루 — 평균태양일, 한 해의 평균:18.
• 하루 — 항성일, 항성에서 측정함:18.
• 일광절약법:23.
• 적위 — 달:88.
• 적위 — 포르투나 랏:88.
• 적위 — 행성:87.
• 디트리먼트 — 위계를 보라:80.
• 점성술에 의한 진단:2.
• 도표 — 활동·고정·변통 사인:79.
• 도표 — 불·땅·공기·물의 사인:80.
• 도표 — 하우스의 특성:30.
• 도표 — 위도와 경도:16.
• 도표 — 시간대:21.
• 위계 — 본질적 디그니티:80.
• 지구의 일주 운동은 균일하다:49.
• 용두와 용미 — 효과:87.
• 용두와 용미 — 구하는 법:60.
• 지구 — 극이 변함:9.
• 땅의 사인 — 도표:80.
• 고양 — 중천 가까이에 있음:82.
• 천체력:17.
• 분점 — 세차:26.
• 본질적 디그니티:80.
• 악 — 악은 없다:76.
• 익절테이션 — 위계를 보라:80–81.
• 눈 — 토성 역행이 미치는 효과:74.
• 진화 — 세차가 나타내는 것:25.
• 진화 — 항성의 영향을 받음:27.
• 폴 — 위계를 보라:80–81.
• 불의 사인 — 도표:80.

원서196쪽

• 고정 사인 — 도표:79.
• 항성 — 별 항목을 보라.
• 포르투나 — 랏:60–61.
• 포르투나 — 랏의 적위는 태양과 같음:88–89.
• 운세 — 점치는 일을 피할 것:12.
• 그리니치 — 경도의 기준선:17.
• 그리니치 평균시 — 계산하고 사용하는 법:50.
• 그리니치 평균시 — 다음 날로 넘어감:66.
• 호로스코프 도표 — 하우스 특성:30.
• 호로스코프 도표 — 오브 예시:78.
• 호로스코프 도표 — 계산한 행성:65,71,88.
• 호로스코프 도표 — 상승 사인의 비교:46.
• 호로스코프 도표 — 계산한 커스프의 사인:35,40,42,44.
• 호로스코프 — 자연적, 점성술 규칙에 따라 작성함:28.
• 호로스코프 — 악이 없음:76.
• 호로스코프 — 세계의 것은 해마다 바뀜:27.
• 하우스와 사인:24.
• 하우스 — 지구의 구획:25.
• 하우스 — 천문학적 근거:49.
• 하우스 — 특성:30.
• 하우스 — 사인에 대응함:28.
• 색인 — 만드는 법:83–89.
• 입문 — 해왕성의 지도 아래 이루어짐:7.
• 지성적 황도대 — 양자리 첫 번째 도수:26–27.
• 목성 — 태양에서 떨어져 나옴:11.
• 위도 — 예시 도표:16.
• 위도 — 설명:14.
• 우리 자신에게 법이 됨:12.
• 로그 — 구하고 사용하는 법:53.
• 경도 — 예시 도표:16.
• 경도 — 설명:15.
• 황경 — 움직이는 행성의 위치를 정하는 데 씀:17.
• 인간은 신의 형상대로 만들어졌다:79.
• 경도의 자오선:15.

원서197쪽

• 의사 — 점성술은 헤아릴 수 없이 귀중함:1.
• 수성 — 하위인가 상위인가:10.
• 『별들의 메시지』 — 점성술의 의학적 측면을 다룸:2.
• 중천 — 출생지 위에 있음:29.
• 달 — 우리가 보지 못하는 면:1.
• 성운설은 제1원인을 함축한다:3.
• 해왕성 — 창조적 위계들에서 온 위대한 영:7.
• 해왕성 — 태양계의 일부가 아님:6.
• 해왕성 — 태양이 서쪽에서 뜸:10.
• 해왕성 — 입문을 준비하는 이들과 함께 일함:7.
• 오브 — 설명:77.
• 평행 — 애스펙트의 설명:75.
• 평행 — 구하는 법:87.
• 부모 — 점성술은 도움이 됨:2.
• 포르투나 랏 — 계산법:60–63.
• 근일점 — 태양이 지구에 가장 가까움:18.
• 장소는 위도와 경도로 정한다:14.
• 행성 — 땅 아래에 있으면 영향이 적음:30.
• 행성 — 태양에서의 거리:6.
• 행성 — 위대한 영적 지성의 구현:4.
• 행성 — 궤도에서의 시간당 운동:8.
• 행성 — 위치 계산법:50–71.
• 행성 — 축의 기울기:8.
• 행성 — 보좌 앞의 일곱 영:3.
• 행성 — 표:24.
• 행성 — 일주 회전에 걸리는 시간:8.
• 종교 — 모두 일곱 행성의 영을 언급함:5.
• 역행 — 의미:72.
• 상승 사인:32.
• 영적 시각:78.
• 사인과 하우스:24–31.
• 사인 — 분류:79–80.
• 사인 — 인터셉트된 사인을 찾는 법:37.
• 사인 — 장상승:49.

원서198쪽

• 사인 — 몸의 여러 부위를 지배함:25.
• 태양일:18.
• 태양계 — 신의 몸으로 여김:4.
• 별들은 강제하지 않는다:77.
• 항성 — 기후 변화를 일으킴:27.
• 항성 — 반짝이는 맥동:7.
• 태양 — 황도면에 대한 축의 기울기:9.
• 태양 — 해왕성과 천왕성에서 서쪽으로 뜸:10.
• 태양 — 자전:8.
• 태양 — 적절한 거리로 행성을 방출함:11.
• 태양 — 신의 보좌:12.
• 태양 — 태양시와 시계시의 차이:18.
• 표 — 애스펙트:75.
• 표 — 임계 도수:81.
• 표 — 하우스가 지배하는 삶의 영역:31.
• 표 — 행성의 시간당 궤도 운동:8.
• 표 — 보데의 법칙을 예시함:6.
• 표 — 행성 축의 기울기:8.
• 표 — 애스펙트 등의 색인:89.
• 표 — 행성의 힘:81.
• 표 — 사인·행성·애스펙트:24.
• 표 — 신체 부위를 지배하는 사인:25.
• 표 — 행성의 일주 회전 시간:8.
• 표 — 행성의 공전 시간:7.
• 시간 — 그리니치 평균시:50.
• 시간 — 항성시를 구하는 법:33.
• 시간 — 미국의 표준시 채택:19.
• 시간 — 실제 지방시를 구하는 법:32.
• 시간 — 아이가 첫숨을 들이마시는 때:22.
• 시간 — 미국의 시간대:20.
• 물의 사인 — 도표:80.
• 황도대 —360도로 나뉜 원:25.
• 황도대 — 자연적·지성적:26.
• 황도대 —4분마다 새 도수가 떠오름:13.
• 황도대 — 사인들:61.

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• 철학 담당 서기.
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맥스 하인델은 이 책의 내용을 세상에 전하도록 위임받은 장미십자 형제단의 공인 대리인이었다. 우주와 인간의 창조에 관여하는 요소들을 이렇게 완전하게 설명한 다른 책은 없으며, 그 모든 진술은 과학적 연구 결과와 일치한다.역주 120

제1부는 보이는 세계와 보이지 않는 세계, 인간과 진화의 방법, 재탄생과 인과의 법칙을 논한다.

제2부는 진화의 전반적인 계획과 특히 태양계 및 지구의 진화를 다룬다.

제3부는 그리스도와 그 사명, 인간의 미래 발달과 입문, 비전적 훈련 및 직접적인 지식을 얻는 안전한 방법을 다룬다.

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장미십자 협회, 마운트 에클레시아, 미국 캘리포니아주 오션사이드.

『기독교의 장미십자적 해석』 — Rosicrucian Interpretation of Christianity

현대의 옷을 입은 고대의 진리. 각10센트, 우송료 포함.

1. 삶과 죽음의 수수께끼.
2. 죽은 사람들은 어디에 있는가?
3. 영적 시각과 영적 세계.
4. 수면·꿈·트랜스·최면·영매 능력과 정신 이상.
5. 죽음과 연옥에서의 삶.
6. 천국에서의 삶과 활동.
7. 출생, 네 겹의 사건.
8. 영양·건강·청춘 연장의 학문.
9. 성서의 천문학적 알레고리.
10. 점성술, 그 범위와 한계.
11. 영적 시각과 통찰.
12. 파르지팔.
13. 진화의 요인으로서 천사들.
14. 루시퍼, 유혹자인가 은인인가?
15. 골고타의 신비와 정화하는 피.
16. 베들레헴의 별, 신비적 사실.
17. 성배의 신비.
18. 주기도문.
19. 다가오는 힘, 브릴인가 무엇인가?
20. 형제애와 다가오는 인류.

이 강의들은 특히 초학자에게 적합하다. 차례대로 읽으면 우리 철학의 포괄적 개요를 얻을 수 있다.

주머니에 들어가는 크기라서 바쁜 사람이 출퇴근길 차 안의 시간을 활용할 수 있다.

친구에게 한 권을 주라. 값싸고 유익한 선물이다.

장미십자 협회, 마운트 에클레시아, 미국 캘리포니아주 오션사이드.

『장미십자의 신비』 — The Rosicrucian Mysteries

기초 해설. 맥스 하인델 지음.

삶이라는 위대한 신비의 해답을 찾고 있지만 형이상학적 추론으로 가득한 여러 권을 헤쳐 읽을 여유가 없는 바쁜 사람을 위한 책이다. 명료하고 논리적인 설명이 확신을 준다. 그 설명에는 진리의 도장이 찍혀 있다.

그런데도 언어는 아주 쉽고 명료하며 전문용어가 없어 아이도 뜻을 이해할 수 있다. 따라서 특히 초학자에게 알맞다.

198쪽, 천 표지 제본. 우송료 포함1.50달러.

『그리스도가 오실 때 우리는 어떻게 알아볼 것인가?』 — How Shall We Know Christ at His Coming?

맥스 하인델 지음.

이 책은 그리스도가 물질적 몸이 아니라 에테르체로 돌아올 것이라고 말한다. 그러므로 그리스도가 돌아오기 전에 인류는 에테르체 안에서 의식적으로 활동할 수 있을 만큼 그것을 발달시켜야 한다. 그러면 그분을 알아볼 수 있는 내적 영적 지각을 지니게 될 것이다.

이 문제들을 책에서 충분히 설명한다.

29쪽. 종이 표지 제본. 우송료 포함15센트.

장미십자 협회, 마운트 에클레시아, 미국 캘리포니아주 오션사이드.

『프리메이슨과 가톨릭교』 — Freemasonry and Catholicism

맥스 하인델 지음.

신비적 조사로 확인한 이 두 위대한 제도에 관한 근본 사실들을 다루는 비전적 논고이다.

신비적 메이슨의 언어로 카인의 아들들과 셋의 아들들 사이 갈등을 설명하고, 솔로몬 성전의 건축·시바 여왕·그랜드 마스터 히람 아비프에 관한 알레고리를 풀어낸다.

메이슨의 상징에 관심이 있거나 지난 시대에서 전해 내려온 이 신비들의 근원을 알고 싶다면, 당신이 원하는 책이다.

오직 훈련된 투시자만이 과거의 아카샤 기록을 읽고 그 의미를 이렇게 분명하게 설명할 수 있었을 것이다.

그뿐 아니라 연금술사들의 유명한 현자의 돌, 입문의 길, 다가오는 시대에 관해 저자가 말하는 내용도 읽어 보라.

이 책은 모든 메이슨의 서재에 있어야 한다.

98쪽. 천 표지 제본. 우송료 포함1.00달러.

장미십자 협회, 마운트 에클레시아, 미국 캘리포니아주 오션사이드.

『장미십자에서 오는 광선』 — Rays From the Rose Cross

미국의 신비주의 월간지.

철학·신비학·신비적 메이슨·점성술·치유에 바치는 신비의 빛 월간지이다. 서양 지혜 가르침의 길에서 지식과 안내를 구하는 사람들에게 이 잡지는 변함없는 도움이 될 것이다.

신비학적·신비주의적 철학을 매우 유익하고 흥미로운 방식으로 설명하고 뒷받침한다. 다음과 같은 특별 난을 싣는다.

• 신비적 주제에 대한 문답.
• 시사 사건에 관한 편집 논평.
• 점성술 해석.
• 신비학 이야기.

미국에서 동종 잡지의 선두에 꼽힌다.

미국과 캐나다는 연2.00달러. 다른 나라는2.25달러.

장미십자 협회, 마운트 에클레시아, 미국 캘리포니아주 오션사이드.

보존본의 표지·여백·도서관 표지

원문PDF의2–5면과215면은 비어 있는 보존면이다. 표제·본문·광고를 생략한 것이 아니며 원문PDF에 그대로 남겨 두었다.역주 121

도서관 반환 표지

역주 122

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