새로운 점성술 논고 — 미시간 파피루스

《클래시컬 필롤로지》 제XXII권 · 1927년1월 · 제1호

새로운 점성술 논고: 미시간 파피루스 제1호

프랭크 에글스턴 로빈스역주 1

미시간대학교 소장품 가운데 파피루스 제1호는, 이 대학 근동연구의 책임자 프랜시스 W. 켈시 교수가 1920–1921년에 이집트에서 처음 입수한 것들 중 하나였다. 고문서학적으로는 기원후2세기에 속하는 듯하다. 대략 여섯 조각을 이어 붙여 단편1을 만들었으며, 이 단편1이 가장 길며 연속된 열 개의 열에 걸쳐 있다. 다른 세 조각은 다섯 열로 이루어진 단편2로 합쳐졌다. 상당한 크기의 띠 모양 두 조각과 작은 두 조각은 단편3의 두 열을 이루며, 다른 단편들인 제4–7호는 각각 파피루스 한 조각이다. 그중 제6호가 가장 크며 한 열의 대부분을 담고 있다.

단편1·2·6은 모두 아래 여백을 보존하고 있으며, 모두 위쪽에서 많거나 적은 수의 행을 잃었다. 반대로 단편3은 위 여백을 보존하며 아래쪽이 훼손되어 있다. 조각들의 크기는 크게 다르며, 가장 높은 조각의 높이는235mm이다. 온전한 열의 높이는 아마 약200mm였을 것이다. 이는197mm인 단편2의 B열에서 짐작할 수 있다. 이 열은 맨 위와 맨 아래 행을 모두 포함하는 듯하다.200mm이며 마찬가지로 온전한 C열에서도 이를 짐작할 수 있다. 다만 두 열의 윗부분은 너무 심하게 훼손되어 거의 읽을 수 없다. 열의 너비는112mm(1H)에서71mm(1C)까지 다양하다.

필체는 명료하고 둥근 대문자체이다. 차이가 있기는 하지만, 내가 보기에 필경사가 두 사람 이상이었다고 반드시 가정해야 할 만큼 두드러진 차이는 없다. 예를 들어 단편1의 A·B·C·D열은 비교적 큰 글자로 쓰였으며, 그다음 열들에서는 글씨가 더 거칠어진다.1J14에서 글씨는 갑자기 훨씬 작아지며, 이는 단편2의 처음 두 열까지 이어진다. 단편2는 아마2A의 위쪽에서 소실된 다섯 행보다 큰 중단 없이 단편1에 이어질 것이다. 그러나 단편2의 C·D·E열은 이미 앞에서 보았던 더 거친 필체로 쓰였으며, 단편6도 그러하다. 단편3은 필체와 파피루스의 색 양쪽에서 단편1의 시작 부분과 매우 닮았다. 그렇지만 이러한 차이에도 불구하고 글자의 형태는 전체적으로 일정하다. 다른 펜을 집어 들었거나, 쉬었다가 작업을 다시 시작한 것으로 차이를 설명할 수 있을 것이다. 다른 필경사에게 돌릴 만한 것이 있다면 단편5일 것이다. 실제로 이 짤막한 조각은 다른 단편들과 전혀 같은 저작에 속하지 않을 수도 있다.

파피루스에는 기록해 둔 몇몇 문단 기호를 제외하면, 단어 구분·기식 부호·문장 부호가 없다. 그러나 독자의 편의를 위해 전사에서는 단어를 나누었고 쉼표와 콜론을 도입하였다. 그 밖에는 파피루스의 현재 상태를 가능한 한 가깝게 재현하려고 하였다. 점들은 언제나 소실된 글자를 나타내며, 그 수는 소실된 글자 수에 가능한 한 가깝게 맞추었다. 원문에 있었을 것으로 추정되지만 소실되어 이제 보충한 단어들은 대괄호 안에 넣었다. 대괄호 안의 점들은 그 위치의 파피루스가 단지 읽기 어려운 것이 아니라 실제로 없어졌음을 나타낸다. 각괄호는 결락부가 아닌 곳에 편집자가 삽입한 글자나 단어를 둘러싼다. 반대로 소괄호는 파피루스에 나타나지만 편집자의 판단으로는 빼야 하는 글자나 단어를 둘러싼다. 숫자는 위에 선을 그어 나타내며, 이는 파피루스에서 사용하는 방식이다. 약자는 몇 개뿐이며 각각 기록하였다. 가장 흔한 것은 μοῖρα 및 그 굴절형을 나타내는 약자이다.본문비평 1

본문비평 1

원판의 해당 약자 모양과 편집 부호 설명은 정확 절취로 보존한다.

. μοῖρα는 이 천문·점성술 문맥에서 ‘도’ 또는 ‘몫’을 뜻한다. 이 문단은1927년 편집자의 전사 규칙이며, 한국어 번역자가 원파피루스를 직접 판독했다는 선언이 아니다.

베티우스 발렌스와 《그리스 점성술 사본 목록》에 실린 자료, 프톨레마이오스의 《테트라비블로스》 및 다른 고대 점성술 체계들을 읽어 보면, 그 체계들이 서로 눈에 띄게 다르지는 않다는 것을 곧 알게 될 것이다. 세부적으로는 그것들이—

—다를 수 있으며, 그 체계들 사이에는 틀림없이 조야함의 여러 정도와 정교함의 여러 정도가 있다. 그러나 전반적인 성격은 같다. 여기 제시하는 논고의 흥미는 이러한 종류의 다른 저작과 비교할 때 그 성격이 특이하다는 데 있다.

미시간 파피루스1의 자료는 천문학적인 것이든 점성술적인 것이든 다른 곳에서 병행 내용을 찾을 수 있다. 예를 들어 점성술가들은 행성 운동의 불균등, 위상, 사경, 행성의 원지점과 근지점을 우리 저자와 대체로 같은 방식으로 설명한다. 그들 역시 우리 저자처럼 목성이 간을 다스리게 하며, 텀(ὅρια), 섹트(αἱρέσεις), 의미를 지닌 사인, 기준점, 장소들(loci), 듣는 사인과 보는 사인(ἀκούοντα, βλέποντα), 두 몸을 지닌 것·고정된 것·분점의 것(δίσωμα, στερεά, ἰσημερινά), 트리플리시티, 하우스, 익절테이션과 폴을 말한다. 이 용어들의 뜻을 이해하는 데에서 그들과 우리 저자 사이에는 별 차이가 없다. 그러나 우리 저자는 자신의 자료를 전적으로 다른 구조로 짜 넣었다. 이는 특히 독립적인 인격의 흔적을 지니며, 다른 모든 저자들에게는 낯선 원리에 의하여 하나로 결합되어 있다.

이 원리는 단편1의 시작에서 제시된다. 요컨대 황도에서 측정되는 하늘의 여러 부분 가운데, 각 행성이 다스리는 부분들은 그 행성들의 주전원 크기에 의해 정해진다는 것이다. 단편1의 A열은 이 주전원들을 열거하고 그 각도 크기를 제시한다. B·C·D·E·F열에서는 이러한 자료에 따라 행성들에게 배정된 ‘몫들’(μέρη)을 설명한다. G·H열에서는 같은 원리에 따라 여러 사인 안에서 각 행성의 영향을 특별히 받는 도수, 곧 텀(ὅρια)을 표시한다. 다른 저자들에게서 텀은 전통적이기는 하지만 순전히 임의적인 배정이며, 이러한 ‘몫들’은 전혀 나타나지 않는다.

이 논고의 둘째 특징은1C–F에 나타나는, 겉으로는 ‘사인의 인간’인 듯한, 더 정확히는 ‘행성의 인간’이라는 주제이다. 하늘에 표시된 행성들의 ‘몫들’ 각각이 머리부터 발끝까지 인체의 한 부분을 다스린다. 물론 다른 점성술가들도 어떤 신체 부위를 어느 행성이 다스리는지 말하지만, 이렇게 체계적으로 하지는 않는다. 또한 행성들의 익절테이션(ὑψώματα)과 폴(ταπεινώματα)을 각각 그들의 ‘왕좌들’(θρόνοι), ‘감옥들’(φυλακαί)로 명명하는 점도 주목할 만하다. 점성술가들이 일반적으로 이 용어들을 사용하는 것은 아니다. 다만 전자는 프톨레마이오스의 《테트라비블로스》에 나타나며, 알렉산드리아의 사라피온과 발빌루스는 ἰδιοθρονεῖν이라는 말, 곧 ‘자기 왕좌에 앉다’를 사용하였다.역주 2

이 논고의 저자는 자신의 정체를 수수께끼로 남겨 두었다. 그는 두 번 ‘예측론의 책’(ἀποτελεσματικὸς τόμος)을 언급하는데(1E35,1J18), 분명 자신의 저작일 것이다.3A2에서는 히포크라테스를 말한다.본문비평 2 이는 아마 아리스토텔레스 이전 시대의 키오스 출신 기하학자이자 천문학자일 것이다. 아스클레피오스라는 이름도 장소들(τόποι)의 이론, 이 경우에는 여덟 장소 체계(ὀκτώτοπος)의 권위자로 나타난다(1I19). 도미티아누스 시대의 점성술가 한 사람이 이 이름을 지녔다고 알려져 있기는 하지만, 여기서는 신을 가리킬 가능성이 크다. 헤르메스 문헌에서는 그가 헤르메스와 대화하는 상대이자 동료로 나타나기 때문이다.역주 3

사실 지금 이 저자와 점성술 저자들 가운데 그의 위치에 관하여 말할 수 있는 것은 한 가지뿐이다. 이 저작은 명백히 이집트적인 성격을 띠며, 특정 대목에서는 헤르메스·페토시리스·네켑소의 이름으로 전해지던 저술들과 밀접하게 맞닿는다. 따라서 보존된 단편을 통해 알려진 트라실로스·안티오코스 및 다른 이들과 유사한 점을 보이며, 때로는 베티우스 발렌스와 피르미쿠스 마테르누스와도 그러하다. 이러한 사실들은 뒤의 주석에서 어느 정도 드러나며, 이는 의심할 여지 없이 공통된 자료에 의존했기 때문일 것이다. 물론 우리 저자는 마지막에 말한 두 저자보다 앞선다. 처음 두 사람과 비교하여 어느 시대에 놓이는지는 더 불확실하다.

여기에 제시하는 본문과 주석은 솔직히 예비 간행을 의도한 것이며, 이 논고의 흥미와 새로움이 이를 정당화할지도 모른다. 파피루스의 상당 부분은 보존 상태가 나빠 메워야 할 결락들을 남긴다. 필경사와 그의 부주의, 또는 자신이 쓴 내용을 이해하지 못한 탓으로 돌려야 할 듯한 오류와 누락들도 어려움을 더한다.역주 4 이런 어려움들이 모두 극복된 것은 아니다. 이 논고의 특정 측면들, 예컨대 천문학적 함의와 언어처럼 연구할 가치가 있는 문제들을 다루려는 시도도 하지 않았다.

전사·번역 표기: 아래 국소 절취는 1927년 간행본의 그리스어 전사 전체이며, 파피루스 실물 사진이 아니다. 전사의 […]·점열은 결손, [글자]는 편집자가 결손에 보충한 글자, ⟨글자⟩는 결손이 아닌 곳에 넣은 편집 삽입, (글자)는 편집자가 제외하는 글자를 뜻한다. 한국어의 대괄호는 원문의 보충 또는 번역상 필요한 보충을 드러내며, 불확실한 연결은 역주에 따로 표시한다. 글자 단위의 정확한 범위와 구별은 전사 절취를 따른다.

단편1 · A열

이하의 대괄호·점·각괄호·소괄호는1927년 편집 전사의 서로 다른 상태를 나타낸다. 한국어에서도 결손과 불완전한 문장을 보존하며, 전사에서 남은 글자만으로 뜻을 구성할 수 없는 조각은 원형을 아래 정확 절취에 남긴다. 행 번호는 원판에 따른다.역주 5

역주 5

. 완전한 문장이 아닌 남은 어휘에도 번역 가능한 의미를 붙였다. 생략부의 글자 수·복원 기호·숫자 윗줄 등 원형은 절취에 보존한다.

• 1–2행: […] … […]. [완전한 단어로 해석할 수 없는 글자 조각.]
• 3행: […] … 그리고 [섬긴다].
• 4행: […] 앞에, 그리고 [움직임은] ….
• 5–6행: […] 토대들과 … […] 드러난 것들과 감추어진 것들은 일곱이다. 등 ….역주 6

역주 6

5–7행은 어휘와 통사 연결이 불완전하다. ‘등’에 해당하는 νωτοφ… 뒤에는 문단 기호가 있다. 이를 인체 관련 앞뒤 논의로 추정하여 문장으로 복원하지 않았다.

• 7행: […] 배를 섬긴다. 겪는다 ….
• 8–9행: […] 섹트들. 앞의 [별들] 가운데 먼저 태양의 […]—
• 10–13행: […] [태양]은 가장 작은 지름 […] 너비를 가진다. 그러므로 그 크기는 [2½도], 곧150분이다. [1도에는]60분이 있기 때문이다.
• 13–14행: 달의 것은 [6도]이며360분이다.
• 14–15행: [토성의 구는]10도이며600분이다.
• 15–17행: [목성의 구는]13도45분이며, [분으로는825분이다].
• 17–19행: 다음으로 수성의 [구는]21도15분이며, [분으로는1275분이다].
• 19–20행: 화성의 구는 [42도]이며2520분이다.
• 20–25행: [금성의 구는 가장 커서], 그 안에서 신이 높아지고 낮아지는 황도의 너비를 [넘는다]. 그러므로 그 구는 [48도], [분으로는]2880분이다.
• 25–26행: 그들의 [주]전원에 관한 …은 이만하다. 그리고 다음에—

B열

• 1행: […] … 태양의 ….
• 2행: […] 더 느린 것들이기 때문에 ….
• 3행: […] 둘레를 […].
• 4행: […] 태양에 의하여 […].
• 5행: […] 가로질러 측정하고 ….
• 6행: […] 둘레—

전사·번역 표기: 아래 국소 절취는 1927년 간행본의 그리스어 전사 전체이며, 파피루스 실물 사진이 아니다. 전사의 […]·점열은 결손, [글자]는 편집자가 결손에 보충한 글자, ⟨글자⟩는 결손이 아닌 곳에 넣은 편집 삽입, (글자)는 편집자가 제외하는 글자를 뜻한다. 한국어의 대괄호는 원문의 보충 또는 번역상 필요한 보충을 드러내며, 불확실한 연결은 역주에 따로 표시한다. 글자 단위의 정확한 범위와 구별은 전사 절취를 따른다.

• 7–9행: […] 가장 멀리 [떨어지게] 되며 가장 적게 움직이는 듯하다. […] 이미 돌아서며 […] 보기에 ….
• 10–15행: 그리고 […] 더 [느리게] […] 움직이는 듯하다. […] 더 많이 [움직이며] […] 태양에 의하여 […], 자기들의 [구] 아래쪽 둘레에 있게 된다. 그 때문에 지구에 가장 가까워지면 가장 빨리 달리는 [듯하다].
• 16–18행: 따라서 높이와 [너비]가 그들의 황경 운동이 불균등해지는 원인이다. 그들의 하루 동안의 운동 자체는 언제나 같기 때문이다.
• 19–22행: 태양은59[분]16[초], 달은 정확히13도10분, 토성은2분, 목성은5분, 화성은32분이며, 금성과 수성은 태양과 같은 만큼이다.역주 7

역주 7

태양의 단위는 이 면의 파손된 전사와 뒤의 편집자 주석을 함께 대조하여 표시했다. 달·행성의 수치는 원판 그대로이며, 현대 천문학 값으로 고치지 않았다.

• 22–24행: 그러나 이 두 행성은 주전원에 관하여 태양과 다르다. 하루 동안의 달림은 같아도 그들이 움직이는 높이와 너비는 같지 않다.
• 25–28행: 오히려 태양보다 남쪽이나 북쪽에 있게 되면 역행하는 듯 보이거나, [태양에 의해] 뒤처지고 정지한다. 또는 낮아지면서 태양보다 앞서간다.
• 29–31행: 그때 하나는5분을 [달리는] 듯하여, […]보다 더 빠르게 움직이고, 다른 하나는3도6분, 곧186[분]을 움직인다.역주 8

역주 8

‘하나/다른 하나’는 원전의 구별대로 두었다. 이 수치들의 정확한 의미와29–31행의 문장 손상은 편집자가 별도로 논한다. 한국어에서 주체 행성을 확정하여 넣지 않는다.

• 31–34행: 이러한 …이므로, 각각의 주[전원]에 따라 취하고, 각각의 그 [몫들]에 몫을 배정하며—
• 34–36행: […] 앞쪽의 몫들과 뒤쪽의 몫들에서 […]. 그러므로 금성의 [2880]분 가운데3분의1은960이 [된다].

C열

• 1행: […] ….
• 2–3행: […] [가지]며, 달 […] ….
• 4–5행: […] … […].

이 C열의 앞 다섯 행은 남은 어미와 글자 조각만으로 완전한 문장이나 주장을 확정할 수 없다. 판독 가능한 ‘가지다’, ‘달’ 외의 부분을 임의로 복원하지 않는다.역주 9

역주 9

.31–36행에는 결락·불명료한 문자들이 있어 몫 배정에 관한 완전한 규칙을 이 면만으로 복원하지 않았다.

전사·번역 표기: 아래 국소 절취는 1927년 간행본의 그리스어 전사 전체이며, 파피루스 실물 사진이 아니다. 전사의 […]·점열은 결손, [글자]는 편집자가 결손에 보충한 글자, ⟨글자⟩는 결손이 아닌 곳에 넣은 편집 삽입, (글자)는 편집자가 제외하는 글자를 뜻한다. 한국어의 대괄호는 원문의 보충 또는 번역상 필요한 보충을 드러내며, 불확실한 연결은 역주에 따로 표시한다. 글자 단위의 정확한 범위와 구별은 전사 절취를 따른다.

• 6–9행: […] … […]. [남은 글자 조각과 어미들만으로 문장 뜻을 확정할 수 없음.]
• 10–13행: 그 가운데 […] 태양의 가장 지배적인 것 […]. […] [전체는] 태양에서 나오고 태양에 의하여 [생명을 얻으며] ….
• 14–16행: […] 그 별의 […]. 다음으로 [달의6도 가운데] [3분의1]은 […]130분이다.역주 10

역주 10

원판은130분이다. 앞면의 달 주전원6도(360분)의3분의1인120분으로 임의 교정하지 않았다. 편집자 역시 이 불일치를 지적한다.

• 16–18행: 그러므로 이것을 바탕으로 각각의 […] 운동의 삼십 …에 달의 몫을 그려 넣어야 한다. 그것은 […]의 끝까지 이르게 될 것이다.본문비평 3

본문비평 3

삼십에 관계되는 훼손된 표현의 정확한 문법과 배정 절차는 확정하지 않는다. 판독 가능한 ‘운동’, ‘달의 몫’, ‘그려 넣어야 한다’는 보존하였다.

• 18–23행: 그리고 얼굴은 인간의 경이로운 것 […], 따라서 머리 전체가 […] 달의 것이 되지만, […]을 지니고, […]은 변하는 능력과 […]이다. 그리고 수성으로부터 지성적인 것이 ….
• 23–25행: [한편] 태양으로부터 지배적인 것이 더해진다. 달의 몫에는 각각의 […] 해석하는 능력이 함께 있다.
• 25–28행: 이런 까닭에 이 부분은 두 섹트 각각에 알맞으며, 지도자인 태양에게서 멀리 떨어지지 않는다.
• 28–33행: 그러므로 인간에게서 얼굴이 그 변화들과 닥쳐오는 […] 때문에 가장 놀랍듯이, 달 역시 […] 시간들의 변화와 그 밝아짐과 [숨음] 때문에 놀랍다.
• 33–37행: [달]만이 […]에게도 봉사하며, 받아들여 […] 해의 […] 각각의 […], 그리고 [날들에 걸쳐] 돌려주면서 […] 자신의 빛과 줄어듦 […].역주 11

역주 11

35행의 ἔτους 앞 숫자는10(ι̅),37행의 숫자는28(κη̅)이다. 이 수치들은 전사 절취에도 보존하되, 불완전한 문맥에서 그 수치의 기능과 단위를 확정하지 않는다. 본문 복원 없이 원형을 남긴다.

• 38–40행: 그리고 얼굴은, 그 아름다움 […], 가장 고유한 변화들을 […]. 왜냐하면 […] 그리고 … 옆에 […].

원문 대조 이미지

전사·번역 표기: 아래 국소 절취는 1927년 간행본의 그리스어 전사 전체이며, 파피루스 실물 사진이 아니다. 전사의 […]·점열은 결손, [글자]는 편집자가 결손에 보충한 글자, ⟨글자⟩는 결손이 아닌 곳에 넣은 편집 삽입, (글자)는 편집자가 제외하는 글자를 뜻한다. 한국어의 대괄호는 원문의 보충 또는 번역상 필요한 보충을 드러내며, 불확실한 연결은 역주에 따로 표시한다. 글자 단위의 정확한 범위와 구별은 전사 절취를 따른다.

단편1 · D열

• 1행: 2520 […].
• 2행: 달 […].
• 3행: [결락].
• 4–7행: 3 […], … […], … […], … […]. [각 행에 남은 숫자·글자 조각의 관계는 확정하지 않음.]
• 8행: 그리고 구분되어 있다 […].
• 9–11행: 가지며 … […] 몫과 취하… […], 음욕과 불의 […].
• 12–13행: 거친 [기관]의 통로 […] 지나치게 […] 분비… […].
• 14–15행: [목성의 주전원은13도15분이며], 이는825분이다. [그3분의1은275이다].역주 12

역주 12

원판의 도·분 표기는13도15분, 총 분 수는825분이다.13도45분으로 조용히 통일하지 않았다. 뒤에 제시된3분의1인275도 원판에 따른다.

• 16–18행: 그러므로275의 운동에 목성의 몫을 그려 넣어야 한다. […] 금성의 것은 […] 위와 [간]까지이다.
• 18–21행: 목성의 것은 ‘τυν’[…]과 지혜로운 능력 및 욕구하는 능력이다. 들어오는 것들 […]이 간에 의해 피가 [되기] 때문이다.역주 13

역주 13

원판의 τυν은 의미가 확정되지 않는 인쇄형으로 남겼다. 이어지는 φρενῆρες·ἐπιθυμητικόν은 각각 지혜·욕구의 능력으로 옮겼다. 파손된 문법을 추정하여 완성하지 않았다.

• 21–24행: 그러므로 통치하는 능력도 그러하다. […] [도시]의 지도자는 몸의 간처럼 […] 돌본다.
• 24–27행: 간에 손상이 생기면 몸 전체가 곧 황달이나 수종에 걸리고, 죽은 것과 비슷해진다. 피가 적절히 관리되지 않기 때문이다.
• 27–31행: 그러므로 사람들에게 이러한 일들은 목성으로부터 생긴다. 그래서 제사를 지내는 이들은 간에서 제우스의 표징들을 보며, 음식과 성교에 대한 욕구 역시 간에서 나온다.
• 31–36행: 문들로부터 넓은 관이 정액과 관련된 부위들까지 뻗어 있기 때문이다. 이와 같이 음식 가운데 어떤 부분은 피가 되어 ⟨그리고⟩ 정맥으로 공급되고, 다른 부분은 그 관으로 나뉘어 [들어가] 정액이 된다. 그러므로 양쪽—

원문 대조 이미지

전사·번역 표기: 아래 국소 절취는 1927년 간행본의 그리스어 전사 전체이며, 파피루스 실물 사진이 아니다. 전사의 […]·점열은 결손, [글자]는 편집자가 결손에 보충한 글자, ⟨글자⟩는 결손이 아닌 곳에 넣은 편집 삽입, (글자)는 편집자가 제외하는 글자를 뜻한다. 한국어의 대괄호는 원문의 보충 또는 번역상 필요한 보충을 드러내며, 불확실한 연결은 역주에 따로 표시한다. 글자 단위의 정확한 범위와 구별은 전사 절취를 따른다.

• 37–39행: —쪽으로 […]. 이런 까닭에 제우스를 ‘많이 낳는 자’라 부르고 […] 안에서 […] 생명을 [준다].
• 40–42행: [다음으로 수성의 주전원은]21도15분, 곧1275분이며, [그3분의1은425 …]이다.425에 대하여—

E열

• 1–3행: […] … […]. [연결할 수 없는 글자 조각들.]
• 4행: […] 손 […] ….
• 5–7행: […] 그리고 … […] ….
• 8행: 그러므로 […] 피부색이 창백한 […] ….
• 9행: […] 역병의 것들, 그러나 […] ….
• 10–11행: […] 별이 […]하는 동안 […] 그것 ….
• 12–13행: 다음으로 [화성의 주전원]은42도, [2520]분이며, 그3분의1은840이다.
• 14–17행: 그러므로840의 운동에 [화성의] 몫을 그려 넣어야 한다. 그것은 손목부터 손들, [음부]와 생식기와 넓적다리와 [무릎]을 포함하고, [정강이]까지 이른다.
• 18–22행: 이 때문에 자연적으로 정액의 원리는 화성의 주기 안에서 움직인다. 화성은15년에 복귀하므로, 그때 사람들은 성인이 되고 성숙하며 사춘기에 이른다. 이는 각 도수가 지니는 시간만큼이다.
• 22–25행: 어떤 곳에서는12년이 되고, 다른 곳에서는13년, 다른 곳에서는14년, 다른 곳에서는15년, 다른 곳에서는16년 또는 조금 더 된다. 이것들은 태양의 상승 시간들에 의해 생긴다.역주 14

역주 14

ἀναφοραί는 여기 도수별 시간의 차이를 낳는 상승 시간 문맥이다. 특정 계산 체계가 명시되어 있지 않으므로 적경 또는 사경 중 하나로 임의 확정하지 않았다. 원문의 연령 수치와 그 앞의 화성15년 주기 진술은 그대로 옮겼다.

• 26–29행: 성인이 되는 것과16세부터 무기를 향해 움직이는 것은 화성에서 비롯된다. 이 때문에 소년들은 올림피아 경기에서 목성의 황도 주기인12세에도 관을 받지만, 무기를 들지는—

원문 대조 이미지

전사·번역 표기: 아래 국소 절취는 1927년 간행본의 그리스어 전사 전체이며, 파피루스 실물 사진이 아니다. 전사의 […]·점열은 결손, [글자]는 편집자가 결손에 보충한 글자, ⟨글자⟩는 결손이 아닌 곳에 넣은 편집 삽입, (글자)는 편집자가 제외하는 글자를 뜻한다. 한국어의 대괄호는 원문의 보충 또는 번역상 필요한 보충을 드러내며, 불확실한 연결은 역주에 따로 표시한다. 글자 단위의 정확한 범위와 구별은 전사 절취를 따른다.

• 30–31행: —않는다. 화성의 주기15년이 채워지지 않으면 그러하다.
• 31–36행: 거세, 생식기의 절단, 여성들의 변화와 유산은 화성에서 비롯된다. 또한 음욕과 처녀성도 이것이 어떤 방식으로 움직이느냐에 달려 있다. 이에 관하여 나는 예측론의 책에서 말하였다.
• 36–39행: 또한 넓적다리의 골절, 무릎의 휨, 정강이의 충돌과 부상도 화성에서 비롯된다.
• 39–43행: 마지막으로, 앞의 […] 몫들을 완성하는 주전원은 금성의 것으로,48도,2880분이며, 그3분의1은960이다.
• 43–44행: 정강이에서 발톱까지가 금성의 몫이다.

F열

• 1–2행: […] … […]. [단어로 확정할 수 없는 글자 조각.]
• 3–5행: […] [그리고] …에서 […] …, 그리고 그 […] ….
• 6행: […] 형성된다 […].
• 7행: […]840이며, [이는] 봉사하는 것들이다.
• 8–11행: […] 다음으로 아래에 […]50분의 태양의 몫을 배정해야 하며, 그것은 [목까지] 이르게 될 것이다. [지도자이자 주인인 태양에게] 이 몫을 […] 내준다.
• 12–13행: […] 태양 […] 여성화되며 […]. 위로부터 이러한 일을 겪기 때문이다.
• 13–18행: 그리고130분까지 [달의] 몫을 그려 넣어야 한다. 그것은 하나의 […]을 포함할 것이며 […], 우리가 어떤 식으로 일탈한 모습을 보게 되어도, 다시 돌아와 곧은 움직임을 보게 되니, 달의 한 쌍의 몫에 속하는 모든 자연이 이쪽으로 이끌기 때문이다.역주 15

역주 15

14–18행은 결락과 비정형 문장으로 관계가 온전하지 않다. ‘모습/곧은 움직임’, ‘자연’, ‘달의 한 쌍의 몫’처럼 남은 어휘의 의미만 연결했으며, 손상된 부위나 문법을 확정하여 보충하지 않았다. 괄호로 삭제를 표시한 글자도 전사 절취에 남겼다.

• 18–20행: 다리의 압박·골절·절단은 [달] 때문에 생긴다. 다음으로200분까지 토성의 몫—

원문 대조 이미지

전사·번역 표기: 아래 국소 절취는 1927년 간행본의 그리스어 전사 전체이며, 파피루스 실물 사진이 아니다. 전사의 […]·점열은 결손, [글자]는 편집자가 결손에 보충한 글자, ⟨글자⟩는 결손이 아닌 곳에 넣은 편집 삽입, (글자)는 편집자가 제외하는 글자를 뜻한다. 한국어의 대괄호는 원문의 보충 또는 번역상 필요한 보충을 드러내며, 불확실한 연결은 역주에 따로 표시한다. 글자 단위의 정확한 범위와 구별은 전사 절취를 따른다.

• 21–22행: —이다. 그러나 또한 넓적다리의 끝을 언제나 치며 […]. 다음으로275까지는 목성의 것이다.
• 22–26행: 넓적다리들 […] 다른 […] 쓰임을 위하여 […] [목성]을 통해 이것으로 이끌린다. 가니메데스가 신화의 방식으로 이것을 지시할 수 있는데, 자연과 함께 달리면서 그러하다.역주 16

역주 16

22–26행은 파손으로 구체적인 인체 작용의 서술이 불완전하다. 가니메데스·목성 신화에 대한 언급은 보존하되, 손상된 문구를 신화 내용으로 확정 보충하지 않았다.

• 26–29행:425까지는 [수성]의 몫을 그려 넣어야 한다. 그것은 엉덩이들을 고관절의 오목한 부분까지, 그리고 조금 위까지 포함할 것이다. 이 부위는 배에도 봉사하며, 훼손되지 않은 것이다.
• 30–33행: 그러므로 수치스러운 상태를 지닌 이들은 자연에 어긋나는 일을 겪는다. 만일 강제와 원치 않음에 의한 것이라면, 이러한 수성의 다이몬적 도수들에서 금성이 손상된 것이 ⟨원인⟩으로 발견될 것이다.역주 17

역주 17

‘수치스러운’, ‘자연에 어긋나는’ 등은 고대 저자의 역사적 평가 어휘를 옮긴 것이다. 번역자의 현대적 판단이 아니다. 원문은 강제와 자발적인 경우를 구분하므로 그 구별을 그대로 보존하였다.

• 34–35행: 자발적으로 그러하다면 수성 역시 같은 도수들에서 손상되어 있는 것으로 발견될 것이다.
• 36–38행: 나머지는 화성에 속하여 힘줄까지이다. 그곳에서42[도의]840[분의 몫]이 끝나기 때문이다.
• 38–40행: 머리 전체는 태양과 달의 것이다. 목의 앞쪽은 토성의 것이고, 뒤쪽은 화성의 것이다. 이 때문에 등에 짐을 진다—

G열

• 1행: […] 이것들 ….
• 2–3행: […] … [문장을 구성할 수 없는 글자 조각.]
• 4–6행: […] … 위에 […], […] 놓… […], 만일 발견… […] …에서—
• 7–9행: 달의 […] … 도수들을 그 별의 도수에 이를 때까지 세어라. 그리고 그 수의3분의1을 취하라.
• 9–11행: 만일16 안쪽이면 그 별은 활력 있는 도수들 안에 있고,16을 넘으면 다이몬적인 도수들 안에 있다.
• 12–15행: 구별된 사분면들에 대해서는, […] 염소자리와 [황소자리]의 […]인 것들인데, 이렇게 해야 한다. 별이 이 사분면들 안에서 첫째 도수부터 […]에 이르기까지 [발견되면]—

원문 대조 이미지

전사·번역 표기: 아래 국소 절취는 1927년 간행본의 그리스어 전사 전체이며, 파피루스 실물 사진이 아니다. 전사의 […]·점열은 결손, [글자]는 편집자가 결손에 보충한 글자, ⟨글자⟩는 결손이 아닌 곳에 넣은 편집 삽입, (글자)는 편집자가 제외하는 글자를 뜻한다. 한국어의 대괄호는 원문의 보충 또는 번역상 필요한 보충을 드러내며, 불확실한 연결은 역주에 따로 표시한다. 글자 단위의 정확한 범위와 구별은 전사 절취를 따른다.

• 16–18행: —그 사분면의 나머지 부분, 마지막 도수까지를 살피고 그3분의1을 취해야 한다. 마찬가지로 얻어진 것이16 밖에 있는지,16에 이르는지를 보라.
• 19–22행: 내가 하는 말이 더 간단하고 더 잘 기억되도록, 이렇게 알아야 한다. 사자자리 첫째 도수부터 처녀자리18도까지 […] 앞의 것들 […] [16]이 세 번 […] 채워진다. 그리고 원문의 약호 λ로 적힌 사인 첫째 도수부터18도까지도 마찬가지이다.역주 18

역주 18

20–27행은 편집자 역시 손상·비정형으로 지적하는 난문이다. 기호 λ의 원형을 보존한다. 편집자는 인쇄32쪽 해설에서 이것이 물병자리의 약호이고 끝점은 물고기자리18도라고 해석한다. 이 해석을 전사에 명시된 완전한 사인명으로 바꾸어 넣지는 않는다. 명료한 수치와 사인명을 보존하면서 표 전체를 현대적인 순서로 재구성하지 않는다.

• 23–27행: 다시 [12도부터] 게자리30도까지, 그리고12도부터 염소자리까지 […]. 앞쪽의 것들은 모두48이다. 처녀자리18도부터12도까지, 그리고[…]18도부터 쌍둥이자리[…]12도까지 […]. 모두6도 및 […] 몫들의 것이다.역주 19

역주 19

이 구간의12·18·30·48·6이라는 수치와 사인명은 남아 있으나 상호 연결이 훼손되어 있다. 특히26행의 단편 기호를 확정된 별자리 이름으로 대체하지 않는다.

• 28–29행: 그것들이 신들의 참되고 자연적인 텀이며, 각각에게 고유한 성질이다. 예를 들면 다음과 같다.
• 29–31행: 사자자리와 쌍둥이자리의2½도부터6½도까지는 달의 텀이다.6½도부터10도까지는 토성의 텀이다.
• 31–33행:10도부터13도45분까지는 목성,13도45분부터24도15분까지는 수성이다.
• 33–35행: 사자자리24도15분부터 처녀자리12도까지, 그리고 쌍둥이자리24도15분부터12도까지는 화성이다.역주 20

역주 20

원판에는 이 끝점의 사인명이 생략되어 있다. 또한 수성 끝점24도15분은 앞의 수성 주전원 크기21도15분과 같게 고치지 않는다.

• 35–37행: 처녀자리12도부터 처녀자리와 물고기자리18도까지는 홀로 지배하는 금성이다.
• 37–39행: 다시 쌍둥이자리12도와 사수자리12도부터 쌍둥이자리14⟨½⟩도와 사수자리14½도까지는 태양이다. 헤카테의 텀은 두 [사인]의18½도까지 지배한다.
• 40행: 두 [사인]의22도까지는 토성이다.

H열

• 1–2행: […] … […].
• 3행: […] 게자리 […] ….
• 4행: [수성의 텀] […] ….
• 5–6행: […] 있다 […] 신들의 […] 그리고 …부터 […].
• 7–9행: […]을 통하여 […]. 처녀[자리와 물고기자리]18도부터 양쪽20½도까지는 태양의 다이몬적 텀이다. 양쪽[20½도]부터24도까지는 ⟨달⟩의 텀이다.24도부터—

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전사·번역 표기: 아래 국소 절취는 1927년 간행본의 그리스어 전사 전체이며, 파피루스 실물 사진이 아니다. 전사의 […]·점열은 결손, [글자]는 편집자가 결손에 보충한 글자, ⟨글자⟩는 결손이 아닌 곳에 넣은 편집 삽입, (글자)는 편집자가 제외하는 글자를 뜻한다. 한국어의 대괄호는 원문의 보충 또는 번역상 필요한 보충을 드러내며, 불확실한 연결은 역주에 따로 표시한다. 글자 단위의 정확한 범위와 구별은 전사 절취를 따른다.

• 10–11행: —양쪽28도까지는 토성의 텀이다. ⟨양쪽28도부터⟩ 천칭자리와 양자리9도15분까지는 [목성의 텀]이다.
• 11–13행: 천칭자리와 양자리9도[15분]부터 [천칭자리]와 양자리30도까지는 화성의 다이몬적 텀이다.
• 13–15행: 다시 전갈자리와 사수자리 첫째 도수부터 사수자리12도까지는 [화성]의 텀이다. 이것들은 이와 같이 기록해 두자.
• 16–19행: 섹트는 밤과 낮, 태양⟨과 달⟩의 두 가지이다. 태양은 낮을 다스리고, 달은 밤을 다스린다. 토성과 목성은 태양의 도리포리를 이루며, 화성과 금성은 달의 도리포리를 이룬다. 수성은 밤에는 달의 것이고 낮에는 태양의 것이다.
• 20–24행: 그러므로 어떤 별이 효력을 발휘할 것인지를 살필 때에는 다음과 같이 검토해야 한다. 주간 출생에서는 […] 별이16 안쪽에서 발견되도록 […]. 야간 출생에서는 야간의 별은 안쪽에, 주간의 별은16 밖에 있어야 한다. 반대로 되는 것은 나쁘기 때문이다.
• 24–27행: 특히 광체의 하우스 주인들과 앵글의 주인들, 그리고 [장소들]의 주인들이 이 수치들에 맞게 발견되도록 하라. 그러면 행복이 더 크기 때문이다.
• 27–29행: 특히 섹트들 […] 고유한 성질들을 만들게 하라. 스스로 배제되는 것은 [죽음을 가져오기] 때문이다.본문비평 4

본문비평 4

27–29행의 αἱρέξεις 및 αὐθαιρετιστικόν은 문맥과 어형에 어려움이 있다. 섹트와 스스로 배제되는 상태라는 범위에서 옮기되, 온전하지 않은 지시문을 임의의 점성술 규칙으로 완성하지 않았다. 문자 원형은 아래 절취로 보존한다.

• 29–31행: 효력을 발휘하는 사인은 일곱이다. 호로스코포스와 그로부터 넷째, 다섯째, 일곱째, 아홉째, 열째, 열한째이다.
• 31–33행: 그러므로 출생을 만들어 내는 하우스 주인들은 효력을 발휘하는 사인들에 있게 하며, 이처럼 발견되도록 하라. 이것이 가장 좋기 때문이다.
• 33–37행: 그리고 주간의 것들은 주간 앵글에 있도록 하되, 사인으로만이 아니라 도수로도 그러하게 하거나 앵글로 움직이게 하라. 야간의 것들은 물러나게 하라. 야간 출생에서는 야간의 것들은—

I열

• 1행: [몫/도수…] […].
• 2행: [시작…] … […] 앵글… […].

원문 대조 이미지

전사·번역 표기: 아래 국소 절취는 1927년 간행본의 그리스어 전사 전체이며, 파피루스 실물 사진이 아니다. 전사의 […]·점열은 결손, [글자]는 편집자가 결손에 보충한 글자, ⟨글자⟩는 결손이 아닌 곳에 넣은 편집 삽입, (글자)는 편집자가 제외하는 글자를 뜻한다. 한국어의 대괄호는 원문의 보충 또는 번역상 필요한 보충을 드러내며, 불확실한 연결은 역주에 따로 표시한다. 글자 단위의 정확한 범위와 구별은 전사 절취를 따른다.

• 3–6행: 만일 […] 낮의 […] … […]. 만일 밤이라면 [달] […]. 태양은 낮에 남성 [사인]에 […], 밤에는 달이 […].
• 6–11행: 토성은 낮에 상승하거나 [중천에] 있으면서 출생과 어떤 관계를 지니게 하라. 화성은 밤에 [마찬가지이다]. 그 반대의 배치는 [나쁘며], 출생과 조화되지 않는다면 더욱 그러하다.
• 11–12행: 앵글이라고 불리는 것은 어센던트, 중천, 지는 곳, 지하이다.
• 12–18행: 어센던트에서 둘째는 ‘희망’이다. 셋째는 ‘벗들’과 ‘여신’이다. 넷째는 ‘토대·기초·재산’이다. 다섯째는 ‘좋은 [행운]’이다. 여섯째는 ‘다이몬’이다. 일곱째는 ‘죽음의 사인’이다. 여덟째는 ‘활동하지 않는 곳’이다. 아홉째는 ‘기울어짐’과 ‘외국의 장소’이다. 열째는 ‘활동’이다. 열한째는 ‘좋은 다이몬’이다.역주 21

역주 21

원전이 이곳에서 실제로 열거하는 이름과 순서만 옮겼다. 여섯째의 ‘다이몬’에 ‘나쁜’을 덧붙이거나, 일곱째의 ‘죽음’을 여덟째로 옮기는 식으로 다른 전통에 맞추지 않았다. 열두째 항목은 이 열거에 없다.

• 18–26행: 아스클레피오스에 따르면 살펴보는 일은 이처럼 배정된다. 어센던트에서 [생명]의 문제를 찾는다. 그 위 둘째에서 생계, 셋째에서 형제들, 넷째에서 부모들, 다섯째에서 자녀들, 여섯째에서 해악이나 질병, 일곱째에서 아내, 여덟째에서 [운명]과 삶을 끝맺는 [죽음]을 찾으며, 이것들은 그 장소들의 도미사일 로드에 따른다.
• 27–30행: 그러나 우리는 어센던트에서 생명과 영혼의 특성들을, 태양에서 아버지와 부계의 일들 및 지배권과 감각들을, 달에서 어머니와 모계의 일들과 몸을 [찾는다].
• 30–34행: 토성에서는 […] 피의 […]와 나쁜 것 및 좋은 것의 감소를, 연장자들에게서 […] 지속되는 것들의 이익을, 땅에서는 [열매들을] [찾는다].본문비평 5

본문비평 5

31–34행에는 점으로 표시한 결락 및 연결되지 않는 글자들이 있다. 남은 단어의 의미만 보존하며 혈액의 어떤 상태인지, 연장자와 이익 사이의 구문을 추측해 메우지 않았다.

• 34–37행: 목성에서는 지위·사제직·소유·[자녀들]·부를, 화성에서는 형제들과 불과 쇠를 사용하는 격렬한 기술들을 [찾는다].
• 37–38행: 해악은 화성·토성·어센던트에서 [찾는다]. 낮에는 토성에서 화성까지—

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전사·번역 표기: 아래 국소 절취는 1927년 간행본의 그리스어 전사 전체이며, 파피루스 실물 사진이 아니다. 전사의 […]·점열은 결손, [글자]는 편집자가 결손에 보충한 글자, ⟨글자⟩는 결손이 아닌 곳에 넣은 편집 삽입, (글자)는 편집자가 제외하는 글자를 뜻한다. 한국어의 대괄호는 원문의 보충 또는 번역상 필요한 보충을 드러내며, 불확실한 연결은 역주에 따로 표시한다. 글자 단위의 정확한 범위와 구별은 전사 절취를 따른다.

단편1 · J열

• 1행: […] … […] … […]. [확정할 수 있는 낱말 없이 글자 조각만 남는다.]
• 2–4행: […] 행위 안에서 […]; […] 기술들을 […] 또는 재산 […].
• 5–8행: […] 때까지 […] 이루며 […], 사제들은 존귀함을 […] 그리고 […] 여성들의 얼굴들 안에 […] 혹은 이익 […].
• 8–14행: 음욕 […] 지식들, 그리고 […] …적인 것 및 법률적인 것 […], 그리고 관을 쓰는 것 […], 모든 원형의 것 및 […] …적인 것과 마술적인 것 및 점성[…] ….역주 22

역주 22

앞부분은 실제 결락이 넓어 열거하는 대상과 술어의 관계가 끊겨 있다. 남아 있는 어휘만 번역했다. 14행 ἀστ…의 끝을 완전한 ‘점성술’ 또는 ‘점성가’로 복원하지 않는다. 행별 글자 조각과 편집자가 보충한 글자는 아래 전사 절취에 전량 보존한다.

• 14–18행: 모든 […] 슬기로운 자와 흉성 […]. [죽음]은 지는 사인에서 [찾으며], 그것을 죽음의 [배치]라고 부른다. 전체 […] 예측론의 책에서 […].
• 19–24행: 이제 별들의 배치들, 또는 태양의 출현과 가려짐에 관하여 말해야 한다. […] 별[…] 또는 행성들의 […] […]. 수성과 금성에서는 앞서가는 떨어짐들을, [다른] 세 행성에서는 정지들과 뜨고 짐을 [말한다].본문비평 6

본문비평 6

23행 ὑπολείψεις προδρόμους는 문자 그대로 ‘앞서가는 떨어짐들’로 옮긴다. 결락된 구문 전체와 특정 현대 천문 현상의 대응을 확정하지 않는다. 24행의 세 행성은 전사에서 이름을 다시 열거하지 않으므로 본문에 덧붙이지 않았다.

• 25–28행: 태양이 별들로부터 [15]도 멀어져 나아가면, 별들은 출현하며 출생에 대해 [매우] 강력해진다.
• 28–30행: 화성은 출현할 무렵 [언제나] 해를 끼치며, […] 때까지 […], 태양의 적대적인 불을 벗어난 뒤 […].
• 31–33행: 수성은22[도]만 뒤에 처지고서 [다시] 태양을 따라잡는다. 그 구를 내려가면서 지구에 더 가까워지기 때문이다.역주 23

역주 23

22와48은 원문에 윗줄이 붙은 그리스 숫자 κβ̅·μη̅로 인쇄되어 있다. 단위 ‘도’는 앞의 문맥에서 이해하여 대괄호로 덧붙였다. ‘그 구를 내려간다’는 고대의 구 운동 설명을 보존한 것이며 현대 천체 운동 설명으로 고치지 않았다.

• 33–35행: 금성은48[도] 뒤에 처지고 정지한 뒤 자신의 구를 내려가며, [태양을] 따라잡—

원문 대조 이미지

1927년 편집판 기준이다. […]는 원파피루스 결손, [번역어]는 편집자가 결손에 복원한 말, ⟨번역어⟩는 결손부가 아닌 곳에 편집자가 보충한 말, (번역어)는 편집자가 삭제해야 한다고 본 원필사 글자이다. 어형의 오류·해석 유보는 결손과 별도로 설명한다. 원문 전체의 글자수 점·윗줄 숫자·편집기호는 국소 원판도 함께 보존한다.

단편1 · J열 끝,36–41행

—태양을 […]. 그 뒤 더 낮아져 다시 그만큼 태양보다 앞서며, [그리고] 천구들에서 높아져 서방에서 정지한다. 그 뒤 태양에게 따라잡히며,10도 이내에서 [은폐가 된다]. 별들은 결과에 있어서 컨정션의 상태에 있다 […].

40행의 단위는 원판 μ⟨οιρων⟩, 곧 ‘도’라는 약어의 편집 보충이며, 그 앞 (το)는 편집자가 삭제 대상으로 둔 글자이다. 숫자윗줄이 있는 ι는10이다. 문장의 인칭·수 불일치를 정상적인 천문 공식으로 재작성하지 않았다.

단편2 · A열,1–27행

8행의 ⟨ρ⟩κ=120에서 백의 자리 ρ는 편집자가 넣은 글자이다. 9행 ρπ=180,19행 ἐνενηκονθημέρ[ας]는90일이다.13행과23행의 윗줄 β는 두 번째를 가리킨다. 14행 τῇ의 ι,21행 τῇ와 προτέρᾳ의 ι도 편집 보충이다.3행의 잔존분사와4행 사이의 연결은 원결손 때문에 확정하지 않았다.1행의 헤르메스는 이 문맥에서 수성일 가능성이 있으나 고유명사 일부만 남아 있으므로 두 독법을 구별해 보존한다.

그리스어 전사 원판: 결손·복원·숫자표지 보존

이 면의 한국어에는 편집자의 복원에 의존한 표현도 포함된다. 원래 남은 글자와 복원·삽입·삭제의 정확한 경계 및 결손 글자수는 함께 붙인 원문 블록의 같은 행을 기준으로 한다. 복원어가 한국어에서 연속된 문장으로 읽히더라도 파피루스에 확정적으로 남은 문구라는 뜻은 아니다.

태양의 배치는 네 가지이다. 둘은 양자리와 천칭자리8도에서 일어나는 분점이며, 둘은 지점이다. 여름 지점은 게자리8도, 겨울 지점은 염소자리8도이다.

달의 나감/드러남(ἔξο[δος])의 배치도 네 가지이다. 컨정션 때에는 보이지 않는다. 첫 번째 반달은7일째, 보름달은14일째, 두 번째 반달은21일째이다. 길이와 폭의 결속을7일씩에 걸쳐 푼다. 태양은 지점과 분점의 도수들에 있다.역주 24

사인들은 원의 기울어짐 때문에 같은 시간에 떠오르지 않고, 장소 또는 서로 다른 클리마에 따라 달리 떠오른다. 에티오피아의 경우 양자리는22시간단위에, 천칭자리는38시간단위에 떠오른다. 시리아·로도스·아시아와 이오니아·아르고스의 값은 아래와 같다.

단편2 · B열,1–14행

[아르고스의 클리마에서는 양자리가18시간단위에, 천칭자리가42시간단위에 떠오르며, 증가와 감소는 δ…이다.] […] 양자리 […] 천칭자리 […] 증가와 감[소] […]. A[…]에서는 […] 그리고 게르마니아와 [브리타]니아에서는 양자리[6], 천칭자리54이며, 증[가]와 [감]소는 δ β이다.

모든 클리마에서 [게자리]와 염소자리는30시간단위에 떠오른다. 그런데 [15시간단위]가 하루의 한 시간으로 효력을 갖는다. 시간단위는 삶에 있어서 […]로 작용할 것이다. […]의 […]인데, 사인들의 […]는 서로 [교환]되며 [비]례한다. 서로 보는 것들이 있고, 서로 보지 않는 것들은 서로의 소리를 듣는다. 따라서 분점들에서 시작하여 서로 같은 거리만큼 떨어진 것들을 […] 취하라.

그리스어 전사 원판: 결손·복원·숫자표지 보존

이 면의 한국어에는 편집자의 복원에 의존한 표현도 포함된다. 원래 남은 글자와 복원·삽입·삭제의 정확한 경계 및 결손 글자수는 함께 붙인 원문 블록의 같은 행을 기준으로 한다. 복원어가 한국어에서 연속된 문장으로 읽히더라도 파피루스에 확정적으로 남은 문구라는 뜻은 아니다.

24행 뒤의 καί는 본문행 사이에 별도로 인쇄되어 있으며 ‘그리고’로서 게자리·염소자리의 추가를 연결한다.25–26행의 ‘땅이 가운데 있음’은 편집 복원을 포함한다.35–40행은 보는 관계를 인정한 뒤 땅과 상승·하강을 설명하는데, 문장이 파손되어 현대의 대칭 사인 이론으로 매끄럽게 보완하지 않았다.41–46행의 […]는 편집판의 실제 결손 또는 확정할 수 없는 잔존 음절이며, 읽을 수 있는 시간·날·그림자·사인명은 모두 보존했다.

단편2 · C열 시작

1행: [전체 행 결손]

2행: [부분 구분점을 사이에 둔 전체 행 결손]

이 두 행은 편집판에 점과 대괄호로만 인쇄되어 있다. 문장을 복원하지 않는다.

그리스어 전사 원판: 결손·복원·숫자표지 보존

이 면의 한국어에는 편집자의 복원에 의존한 표현도 포함된다. 원래 남은 글자와 복원·삽입·삭제의 정확한 경계 및 결손 글자수는 함께 붙인 원문 블록의 같은 행을 기준으로 한다. 복원어가 한국어에서 연속된 문장으로 읽히더라도 파피루스에 확정적으로 남은 문구라는 뜻은 아니다.

이 면은 파피루스가 심하게 파손되어 대부분의 행이 중간에서 끊긴다. 표의 한국어는 읽을 수 있는 잔존 어휘를 보존한 것이며, […]로 연결된 문장을 완성된 문법으로 읽어서는 안 된다. 7행 μερῶν은 ‘부분들’ 또는 ‘날들’의 의미 가능성을 구별했다.17행 μ의 수치 여부,18행 ν는 숫자표지 없이 남은 문자이며 그 뒤의 연결은 추가 문맥 없이는 확정하지 않는다. 마지막 ‘가장 멀리’는 원문 ἀπογειότατος의 어의이며, 익절테이션 등 다른 기술상태로 바꾸지 않는다.

그리스어 전사 원판: 결손·복원·숫자표지 보존

이 면의 한국어에는 편집자의 복원에 의존한 표현도 포함된다. 원래 남은 글자와 복원·삽입·삭제의 정확한 경계 및 결손 글자수는 함께 붙인 원문 블록의 같은 행을 기준으로 한다. 복원어가 한국어에서 연속된 문장으로 읽히더라도 파피루스에 확정적으로 남은 문구라는 뜻은 아니다.

단편2 · C열 끝,40–42행

—가장 가깝고, 처녀자리에서는 멀다. 제우스/목성은 게자리에서 멀고 염소자리에서 가까우며, 서로 지름으로 마주하[…].

πρόσγειος/ἀπόγειος는 땅에 가까움/멀어짐이라는 말로 옮겼다. 앞면의 금성부터 이어지는 이 목록을 도미사일·익절테이션 목록으로 교체하지 않는다.42행 끝은 편집판에 결손으로 표시된다.

단편2 · D열,1–32행

9행 τρίγωνος는 사인들의 삼각 분류를 말할 가능성이 있지만 구문이 결손되어 행성간 트라인 애스펙트로 단정하지 않았다.18행 νεφέλιον은 구름이나 성운을 뜻할 수 있으나 특정 항성군으로 동일시하지 않는다.25–26행의 성적 비난 표현은 고대문헌의 잔존어를 옮긴 것으로 현대 성적 정체성을 분류하는 표현이 아니다. 번역문 표의 행번호는 원편집판 번호이며 끊긴 단어를 완성해 넣지 않았다.

그리스어 전사 원판: 결손·복원·숫자표지 보존

이 면의 한국어에는 편집자의 복원에 의존한 표현도 포함된다. 원래 남은 글자와 복원·삽입·삭제의 정확한 경계 및 결손 글자수는 함께 붙인 원문 블록의 같은 행을 기준으로 한다. 복원어가 한국어에서 연속된 문장으로 읽히더라도 파피루스에 확정적으로 남은 문구라는 뜻은 아니다.

단편2 · D열 끝,33–35행

33행:—[…]을 가지고 […] 수고들/피로들, 사람에게 속한 […]

34행:[…] 이끌려 가는 이들 […]

35행:그리고 […] 살아 있는 것들의 […], 달 […].

앞면32행 κεν-과 이 면33행 [τρ]ον을 이어 κέντρον, 곧 중심/앵글을 이루는 편집 독법을 고려할 수 있으나, 주변의 파손 때문에 문장 내 역할은 확정하지 않는다. 줄을 넘어 남은 원형은32행 κεν- /33행 [τρ]ον이다.

단편2 · E열,1–32행

이 면의 E열은 대부분 원파피루스가 소실되었고 단어 끝 몇 글자만 남은 행이 많다. 그 경우 ‘번역 생략’이 아니라 실제 잔존 문자를 병기했다.25행 τριακ[οντα]는30이라는 편집 복원이며,30행 χ는 숫자600으로 확정할 수 없는 단일 잔존 문자이다.31–32행 δωδε-κατημόρια는 열둘로 나눈 부분을 뜻하는 도데카테모리온이며 현대의12하우스와 자동으로 동일시하지 않는다.

그리스어 전사 원판: 결손·복원·숫자표지 보존

이 면의 한국어에는 편집자의 복원에 의존한 표현도 포함된다. 원래 남은 글자와 복원·삽입·삭제의 정확한 경계 및 결손 글자수는 함께 붙인 원문 블록의 같은 행을 기준으로 한다. 복원어가 한국어에서 연속된 문장으로 읽히더라도 파피루스에 확정적으로 남은 문구라는 뜻은 아니다.

단편2 · E열 끝,33–39행

33행:—변화하는 것들(μεταβόλους의 잔존 끝), 자연적인 것들 […]

34행:—것들, 많은 […]

35행:부계의/아버지들의(πατρῴας) […] 열/δεκ- […]

36행:그리고 πρ[…] [끊긴 어근]

37행:그런데 아니다/어느 것도 아니다 […]

38–39행:[결손 사이 ο, εδ 등의 잔존 문자만 있음]

단편3 · A열,1–26행

2행의 [Ἱπ]ποκράτης는 편집 복원을 포함한다. 이 이름을 곧바로 의사 히포크라테스와 동일시하지 않는다.3행 δαίμων/τύχη는 각각 다이몬/튀케로 보존했다.10행 σπλάγχνα(내장들)의 이 문맥상 기술적 비유는 확정하지 않았으며, 일반적인 수성의 도미사일 설명으로 그 어휘를 삭제하지 않았다.13–18행 각 신명 뒤의 iota 및 구역을 뜻하는 ⟨τούτ⟩ο 등의 각괄호 보충은 편집판에 따른다.23–26행 왕좌와 감옥은 원문의 비유이며, ‘호위’는 행성들의 배치를 묘사하는 것으로 인간 경호에 관한 서술이 아니다.

그리스어 원판: 결손·편집복원·삽입 표지

한국어의 연속된 표현에는 편집자가 복원한 부분도 포함된다. 원래 남은 글자와 대괄호 복원 및 각괄호 삽입의 정확한 경계는 위 원판의 같은 행을 따른다. 한국어가 매끄럽다는 이유로 모든 글자가 파피루스에 남아 있다고 보아서는 안 된다.

단편3 · A열 끝,27–34행

—낮아지고, 힘에 있어서 반대되는 상태가 되는 사인들이다. 태양의 왕좌는 양자리19도이며 감옥은 천칭자리이다. 달의 왕좌는 황소자리3도이며 감옥은 전갈자리3도이다. 토성의 왕좌는 천칭자리21도이며 감옥은 양자리이다. 목성의 왕좌는 게자리15도이며 감옥은 염소자리15도이다. 화성의 왕좌와 감옥은 염소자리와 게자리의28도이다. 금성의 왕좌는 물고기자리27도이며 감옥은 처녀자리27도이다 […].

원판의 왕좌/감옥 비유를 유지한다. 화성의 두 사인·도수는 원문의 묶인 문장 순서대로 풀었다. 태양·토성의 반대쪽 사인에는 이 구절에서 도수가 따로 반복되지 않는다. 금성의 κζ=27,화성의 κη=28,토성의 κα=21,목성의 ιε=15,달의 γ=3,태양의 ιθ=19이다.

단편3 · B열,1–24행

14행의 λ=30은 앞 사인 목록과 분리하여 사인의 끝 도수로 읽었다.14행 시작의 잔존 ξ,αι,μ 등은 결손과 함께 원판에 보존되어 있으며 별도의 완성된 숫자 목록으로 만들지 않았다.7행 κδ는 윗줄 확인 없이24로 확정하지 않는다.20행의 ‘세계의 사분면’은 천구의 네 구역을 뜻하는 잔존 어휘이며, 단일 행성의 스퀘어로 바꾸지 않았다.

그리스어 원판: 결손·편집복원·삽입 표지

한국어의 연속된 표현에는 편집자가 복원한 부분도 포함된다. 원래 남은 글자와 대괄호 복원 및 각괄호 삽입의 정확한 경계는 위 원판의 같은 행을 따른다. 한국어가 매끄럽다는 이유로 모든 글자가 파피루스에 남아 있다고 보아서는 안 된다.

복원 예: A열28행의 [μεν … επ]ι κρε[ιου] 및29행 [φυλακη … σεληνης]의 대괄호 안 내용은 편집 복원이다. B열10행 Αφροδειτη⟨ν⟩의 마지막 ν는 편집자가 보충한 목적격 어미이다.

단편3 · B열 끝,25–31행

25행:—감소들(ἀφαιρέσεις의 앞면에서 이어진 끝) […].

26행:그 […]의 […].

27–31행:τικω[…],θετι[…],σεω[…],νετα[…],ψ[…]라는 잔존 문자와 결손. 이 글자들만으로 각각의 단어·문장을 복원하지 않는다.

단편4

7행 윗줄 숫자 ϛ는6이다.13행 ἐπικυκ-는 주전원 관련 단어의 시작일 가능성이 있지만 끝이 소실되어 완전한 천문 개념명을 확정하지 않았다.8행 κεκληρωται는 ‘몫을 배정받았다’라는 뜻으로 읽힐 수 있으나 잔존 앞말과의 관계는 유보한다.

단편5 ·1–10행

단편5가 다른 필사자의 손 또는 다른 작품에 속할 수도 있다는 것은 편집자의 서문 판단이다. 판본이 포함한 원문이므로 제외하지 않는다. 어휘가 이어지는 것으로 보이는4–5행 ἀγ-χίνοια는 줄 경계를 넘어 읽었으며, 그 밖의 소실된 단어는 추정하지 않았다.

그리스어 원판: 결손·편집복원·삽입 표지

한국어의 연속된 표현에는 편집자가 복원한 부분도 포함된다. 원래 남은 글자와 대괄호 복원 및 각괄호 삽입의 정확한 경계는 위 원판의 같은 행을 따른다. 한국어가 매끄럽다는 이유로 모든 글자가 파피루스에 남아 있다고 보아서는 안 된다.

단편5 끝,11–19행

단편6 ·1–26행

원문은 길성의 스퀘어·어포지션이 유익하고 트라인은 더 약하다고 명시한다. 현대의 통상적인 길흉 분류로 고치지 않았다.13–15행의 ‘도미사일을 서로 바꿈’은 조건의 방향을 유지했으며, 원문에서 빠진 뮤추얼 리셉션의 다른 종류까지 추가하지 않는다.9행 ευροκρουσουσι는 인쇄형을 보존하되 뜻을 확정하지 않는다.16행 ἀνθαιρετ[ίσ]ται는 상대의 작용을 제거하는 상태를 뜻하는 것으로 옮겼지만, 특정 기술어의 정착된 명칭으로 인증하지 않는다.

그리스어 원판: 결손·복원·삽입의 정확한 경계

한국어에는 편집 복원에 의존한 부분도 포함된다. 정확한 원필사 잔존/편집복원 경계는 위 원판의 같은 행을 따르며, 매끄러운 한국어를 확정 원필사로 오인하지 않는다.

단편6 끝,27–40행

35–36행 αἱματώσεις는 출혈/피 흘림이라는 말이다.27–32행의 ‘빛/도수/위도’를 서로 다른 좌표의 완성된 계산 규칙으로 재구성하지 않았다.

단편7 ·1–11행

본문 교감주

단편1 · A열

5행. πα[ντω]ν? (‘모든 것들의?’) 세 글자를 복원할 공간은 거의 없다. 어쩌면 πλ[η]ν(‘…을 제외하고/그러나’)이라고 읽을 수도 있다.

6행. 행을 채우기 위하여 ㄴ모양의 장치가 사용되었다.1G28과 비교하라. 그 단어는 νωτοφόρος 또는 νωτοφορεῖν의 어떤 형태여야 한다.1F40 및 베티우스 발렌스77쪽14행(Kroll)의 νωτοφορεῖν과 비교하라. 그러나 음절을 잘못 나눈 방식은 눈에 띄며 이례적이다. 이 장치가 약어를 표시할 수도 있지만, 이 논문에서는 약어 역시 흔하지 않다.본문비평 7

그리스어 원판: 결손·복원·삽입의 정확한 경계

한국어에는 편집 복원에 의존한 부분도 포함된다. 정확한 원필사 잔존/편집복원 경계는 위 원판의 같은 행을 따르며, 매끄러운 한국어를 확정 원필사로 오인하지 않는다.

원판 세부: NOTES

아래 단독 그리스어 어형은 편집자가 제시한 교정 독법이다. ?·‘어쩌면’·‘아마’는 제안을 확정하지 않는 표시이며, 원필사와 수정형을 구별한다. 불완전한 단어는 그 뜻의 범위만 설명하고 문장으로 복원하지 않는다.

단편1 · B열

-2행:ἐπί. ‘…위에/…에서’라는 전치사로 읽는다. -6행:행을 채우기 위해 대시가 사용되었다. -7행:보충한 말들은14–15행과 비교하라. -19행:세 글자의 결손을 표시했지만, 그 공간에는 아마 아무것도 쓰여 있지 않았을 것이다. 파피루스가 이곳에서 다소 찢어져 있다. -26행:βορειότεροι. ‘더 북쪽의’라는 비교급으로 읽는다. -35행:가능한 독법은 ἀν[αβ]άντος, ἀν[δρι]άντος, ἀν[ω π]άντος이다. 각각 ‘올라간 이의’,‘상의/조상의’,‘위쪽의 모든 …’에 해당할 수 있는 불완전 어구이며 하나로 확정하지 않는다.

단편1 · C열

-13행:[το πα]ν…[ζωογονου]μενον은 퀴몽 씨의 제안이다. ‘전체 … 생명을 얻는/낳아지는 것’이라는 복원이다. -17행:-τέρα. 비교급 등의 끝부분을 고쳐 읽는 제안이다. -18행:어쩌면 ἄκρο[υ]. ‘끝/극단의’라는 독법이다. 퀴몽 씨는 ἀκρο[νύχου], ‘아크로니컬/해질녘의’를 제안한다. -20행:τὴν σ[ελήνην τε] καί? ‘달[도] 그리고?’라는 복원인가? -22행:τὸ μεταβολικὸν κ[αὶ τὸ λογ]ικόν? ‘변화시키는 것과 이성적인 것?’인가? -30행:[γη]θῇ? ‘기뻐하다’의 어형으로 읽을 수 있는가? -31행:θαυμασ[τό]ν, θαυμασ[ιὰ]ν? ‘놀라운’이라는 서로 다른 어형의 후보이다. -35행:σταλ[είς]? ‘보내진/파견된?’이라는 독법인가?

단편1 · D열

-22행:προ[ορ]ᾶι καί? ‘미리 보고, 또한?’이라는 복원인가? -42행:이 행에는 글자가 끝까지 채워져 있지 않았던 것 같다.

단편1 · E열

-11행:행의 나머지 부분은 빈칸으로 남겨 둔 듯하다.

단편1 · G열

-15행:μ⟨οίρας⟩, 곧 ‘도’를 보충한 것이다. 파피루스에는 μ 위에 작은 표지가 있는 약자로 쓰였으며20행과29행도 같다. -28행:행 끝에 빈 공간을 채우는 기호가 나타난다. 그 정확한 자형은 아래 교감주 원판에 보존했다. -29·31행:βΖ와 ςΖ(인쇄에서는 각각 윗줄이 있음)에는 파피루스 자체에서는 숫자 표시가 붙지 않았다.

단편1 · H열

-8행:οροιον 대신 οριων으로 읽는다. ‘경계/텀들의’라는 말의 교정 독법이며, 원판의 for 관계와 철자를 그대로 보존했다. -9행:⟨σελήνης⟩, ‘달의’를 보충한 것이다. 파피루스에는 약어로 보이는 λ 위 표지의 형식이 있다. -15행:행의 일부가 빈칸으로 남아 있다. -25행:οἰκοδέκτορες. ‘도미사일을 받아들이는 자들’이라는 어형으로 고쳐 읽는다.

단편1 · I열

-11–12행:파피루스에는 ὡροσκόποι, ‘어센던트들’이라고 쓰여 있다. -18행:δαίμων. ‘다이몬’으로 읽는다. -33행:μονιων [밑점이 있는 불확실 인쇄 독법; 정규 어형으로 교정하지 않음]. ο 위에 ω가 쓰여 있다. 정확한 밑점과 덧쓰기 관계는 아래 원판을 따른다.

단편1 · J열

-29행:이 행은 끝까지 채워져 있지 않았던 듯하다. -30행:ἐκθρον:원문 그대로이다. 불완전/비정상 어형이므로 다른 단어로 조용히 고치지 않는다. -34행:μη에는 파피루스에서 숫자 표시가 없다. -40행:μ⟨οίρων⟩은 앞과 같다.1G15의 주를 보라.

단편2 · A열

-6행:απ[οεχοντες], ‘떨어져 있는 이들’이나, 어쩌면 απ[οεχοντος], ‘떨어져 있는 것의’일 수 있다. -21행:μέν. ‘한편’이라는 조사로 읽는다. -24행:ἁλισκομένους. ‘붙잡히는 이들을’이라는 어형으로 읽는다. -30행:μοίραν 대신 μι라는 약자가 있다. ‘도수’를 뜻한다.

단편2 · B열

-2행:[Ῥω]μῃ? ‘로마에서?’인가? -3행:…ρανου는 어쩌면 …ιανου로 읽어야 한다. -16행:νυκτή:원문 그대로이다. ‘밤’ 관련 비정상 어형을 보존한다. -17행:ἀκούουσι:원문 그대로이다. 다만 두 번째 ο는 ε와 매우 비슷하게 보인다. ‘듣는다’라는 동사의 철자 판독 문제이다. -19행:τὰ ζ는 τὰ ζῴδια, ‘사인들’을 뜻하는 듯하다. -30행:ἀφισταν[ται]:‘떨어져 있다’로 복원했지만 분사형으로 읽을 수도 있다.

단편2 · C열

-37행:περιφέροται. ‘돌아다닌다/운행한다’라는 비정상 어형의 인쇄 독법이다.

단편3 · A열

-10행:τα:원판의 ταυτα 일부에 삭제획이 그어져 있다. 이를 ‘τὰ ταῦτα’라는 연속 구절로 읽지 않고 삭제/교정 관계로 보존한다. κοινουμενα는 κινουμενα, ‘움직이는 것들’의 잘못일 수도 있지만 글자는 분명하게 쓰여 있다. -17행:διάζωμα, ‘띠/구역’. τοξότης, ‘사수자리’의 두 번째 τ는 υ 위에 쓴 것으로 보인다. -18행:χρόνου, ‘시간의’에서 Κρόνου, ‘크로노스/토성의’로 고쳐 썼다. -19행:ὑδροχόον. 물병자리의 어형으로 읽는다. -25행:δύναμιν. ‘힘’을 뜻하는 목적격으로 읽는다.

단편5

-8행:어쩌면 ἔξοχοι οἵ τε φι[…], ‘뛰어난 이들, 그리고 …을 사랑하는 이들’일 수 있다. -9행:어쩌면 διαγωνος, 또는 διάγων ὅσα οἱ δ…일 수 있다. 전자는 어형·뜻이 미확정이고, 후자는 ‘보내며/살아가며 …만큼 …’라는 불완전 구절이다. 편집자의 대안 두 가지를 합쳐 단일 문장으로 만들지 않는다.

원판 세부: APPARATUS

해설

단편1 · A열

8행. 태양의 것이 가장 작다는 진술로 행성 주전원의 각크기 목록이 시작된다. 이 목록은 이 논문에서 근본적이지만(3쪽 참조), 다른 점성술 문서에서는 병행 사례를 찾을 수 없다. 순서는 분명 크기에 따른 것이지 하늘에서의 위치에 따른 것이 아니다. 여기서는 σφαῖρα,‘구/천구’라는 단어를 사용하지만, 분명히 주전원(ἐπίκυκλος)을 뜻한다. 아래26행,1D14·40,1E12·41과 비교하라. 반지름에 주어진 값은 다음과 같다.

12행. 이 값의 사용은1F8,1G37–39와 비교하라.

14행. 이 값은1G29–30·39에 쓰인다. 그러나1C14–16과1F13에서는 달 주전원의3분의1을120′이 아니라130′으로 제시한다.

15행. 1F20,1G31,1H10과 비교하라.

16행. 1D14,1F22,1G31–32 등과 비교하라.

18행. 1D40,1F26,1G33 등과 비교하라.

20행. 1D1,1E12,1F37,1G33–35 등과 비교하라.

21–25행. 황도대의 폭은16°, 곧 황도 양쪽으로8°씩이라고 여겼다. 그러나 이 언급은 황도와 적도의 기울기, 약23½°에 의해 정해지는 폭47°의 구역을 가리킬 수도 있다. 이 경우 금성의 주전원은 본문이 말하듯 그것을 넘으며, θεός(‘신’)는 태양을 가리킬 것이다. 뒤에서 금성 주전원의 수치를 사용하는 곳은1B36,1E41–43,1G35–36 등과 비교하라.

26행. παρ’ αὐτο:파피루스에서는 παρά를 ‘뒤에’라는 뜻으로, παρ’ ὅ를 ‘그때/다음에’라는 뜻으로 쓴다.1B14와 비교하라.

단편1 · B열

1–15행. 거의 완전한 열인2A와2B에 비교하면1A와1B 사이에서 아마10행이 소실되었음을 알 수 있다. 이 구절은 행성들이 자기 주전원을 돌면서 보이는 속도 변화, 곧 겉보기 속도 변화를 다룬다. 근지점에서 가장 빠르게 움직이고 그 반대도 성립한다.14–15행과 비교하라. 그 내용을 근거로7–8행을 복원했다.

16–23행. 다음과 같은 하루 운동량 목록이 제시된다. 태양59′16″, 달13°10′, 토성2′, 목성5′, 화성32′, 금성과 수성은—

원판 세부: EPICYCLE-TABLE

—태양과 같다. 이와 비슷하지만 결코 동일하지는 않은 자료가 CCAG VII,119쪽27행 이하에 나온다. 아마 헬리오도로스의 자료일 것이다. 태양의 운동이1°보다 크거나 작다는 진술은 같은 책118쪽17행 이하와 비교하라. 게미노스18쪽7행은 별들 사이에서 달의 하루 운동량을13°10′35″로 제시한다. 태양·금성·수성과 나머지 천체들의 대조에 관해서는 유대인 필론의 『케루빔에 관하여』7도 비교하라.

24–31행. 금성과 수성의 변칙운동을 특별히 다룬다.1J22행 이하,CCAG VII,119쪽10행 이하의 헬리오도로스,포르퓌리오스 『프톨레마이오스 입문』184쪽과 비교하라.

28행. τα[πεινου]μενοι,‘낮아지는 이들’:1A23,3A26–27과 비교하라. 행성들은 주전원에서 지구에 가장 가까운 부분에서 더 낮아진다(ταπεινότεροι).1J36–38 참조.

29–31행. 두 수치의 의미가 완전히 명확하지는 않다. 그러나 뒤의 값은 히파르코스가 수성의 주전원 내 하루 운동량으로 정한 양이다. 본문은 손상된 것으로 보이며, 특히 (ε)ωστε 및 πλειου[ς]가 그러하다. [각각 ‘…하도록/그래서’ 및 ‘더 많은’ 관련 잔존어형이다.]

31–36행. 결손과 판독불능 때문에 불명확하지만, 행성들의 ‘부분/몫’(μέρη)을 배정하는 일반 규칙을 제시하는 듯하다. 그러므로 뒤의 내용에 중요하다. 특히33–34행은 이 ‘부분들’이 주전원의 크기에 의존한다는 것을 보여 준다. 실제로 이들은 주전원 크기의3분의1로 계산된다.36행과 뒤의 비슷한 진술들을 보라. 분수 ‘⅓’이 π의 근삿값으로 쓰였을 수 있는가?역주 25

36행. 1A24–25와 비교하라.

단편1 · C열

1–14행. 이 파손된 구절은 태양의 ‘부분’을 다루었음이 틀림없다. 아마1B35–36과 같은 수치의 연속 뒤에 나온 것이었을 것이다. 이어지는 구절들은 다른 행성들의 ‘부분’을 설명하면서 이를 신체 부위와 연결한다. 여기서 ‘사인들의 인간’ 또는 ‘행성들의 인간’이라는 모티프를 볼 수 있다.

11행. ἡγεμών,‘지배자’는 태양에 흔히 쓰는 수식어이다. 퀴몽 씨가 저자에게 보낸 편지에서 이를 지적하며, 자신의 「태양신학」,『아카데미 데쟁스크립시옹에 여러 학자가 제출한 논문집』XII권을 인용했다. 아래27–28행,1F10,1I29와 비교하라.

14행. 이 열의 나머지는 달의 ‘부분’을 다룬다. 달의 주전원 크기의3분의1이 왜120′이 아니라130′인지 전혀 분명하지 않다.1A14와 비교하라.14–18행은 각 ‘부분’을 도입할 때 알맞게 바꾸어 쓰는 공식이다.1D14–17·40–42,1E12–15·39–44와 비교하라. 결손들 때문에 이 구절은—

원판 세부: FRACTION

—어려우며, 다른 저술가들의 병행 구절도 찾기 어렵다. 달은 적어도 머리의 일부, 특히 얼굴을 지배함이 분명하다.28행 이하와 비교하라. 얼굴 표정의 변화는 달의 위상과 같다.37행은 음력 한 달의 길이를 언급한다. 이것은 수비학에서 흔한 주제이다.21행 이하에서 τὸ μεταβολικόν(변화시키는 것),τὸ νοερόν(사유하는 것) 등을 배정한 것은 부셰르클레르크 『그리스 점성술』(파리,1899)325쪽과 거기에 인용된 자료들과 비교할 수 있다.

단편1 · D열

1–13행. 이것은 토성의 ‘부분’을 설명했음이 틀림없다.1A9–26의 순서가 적용되는 것이 분명하므로, 토성은 달 다음, 목성(아래14행 이하) 앞에 온다.

1행. βφ[κ]를 올바르게 읽었다면 이것은 화성의 주전원을 분으로 표시한 수치이다.1A20 참조. [βφκ는2520이라는 독법이다.]

12행. CCAG VII,98쪽은 ἡ τραχεῖα ἀρτηρία,‘기관’을 토성이 아니라 금성에 배정한다.

14–39행. 목성의 ‘부분’이다. 수치에 관해서는1A16–17과 비교하라.

18행. [τ]ὸ πῦρ,‘불’:CCAG VII,97쪽4행 이하는 목성에 τὴν θερμὴν ὑγρότητα,‘따뜻한 습기’를 배정한다. 간도 배정한다. 아래23행 이하 참조.

19행. [τὸ ἐπιθυ]μητικόν,‘욕구하는 부분’:베티우스 발렌스2쪽24행 이하(Kroll),부셰르클레르크325쪽 주1과 비교하라. 이는 이 저자의 설명과 다르다.

21행. ἥπατος,‘간의’:목성이 간을 지배한다는 학설은 부셰르클레르크322쪽,베티우스 발렌스2쪽32행(Kroll),포르퓌리오스 『입문』198쪽,CCAG VII,216쪽의 레토리우스 및 같은 책97쪽4행과 비교하라.

38행. 아마 …ιος는 어떤 시인의 이름 끝부분이다.

40행. 수성의 ‘부분’이 여기서 시작하며,1E12까지의 파손 구간도 의심할 바 없이 같은 주제를 다룬다. 천문학적 자료에 관해서는1A17–18과 비교하라.

단편1 · E열

8행. [ὠ]χροὺς τῇ χρόᾳ,‘피부빛이 창백한’:CCAG VIII,2권59쪽의 헤파이스티온과 비교하라. ὁ δὲ Ἑρμῆς(ποιεῖ) ἰσχνούς, ὠχρούς, κτλ., 곧 ‘수성은 여위고 창백한 사람들을 [만든다],등등’이라는 구절이다.

12–39행. 화성의 ‘부분’이다. 수치에 관해서는1A19–20과 비교하라.

16행. ἥβην καὶ μόρια,‘음부와 신체 부분들’:CCAG VII,97쪽30행,베티우스 발렌스3쪽10행 이하(Kroll),부셰르클레르크321쪽과 비교하라.

18행. CCAG VII,127쪽14행의 안티오코스와 비교하라. ἄρχει…τῆς σπερματικῆς ὁρμῆς,‘…생식의 충동을 지배한다’는 구절이다.

28행. 목성의12년 주기는 레토리우스도 언급한다.CCAG VII,216쪽23행 및 같은 책120쪽24행과 비교하라.

39행. 금성의 ‘부분’은 아마 여기서부터—

[앞 면 1E 39행 주석에서 계속] —이 지점에서 F열의 훼손된 윗부분까지 이어지는 것으로 보인다. 여기서 금성이 관장한다고 한 신체 부위는 베티우스 발렌스 3쪽 30행(크롤 판)에 전해지는 것과 매우 다르다.

1F 7행. ωμ̅(840′)은 화성 주전원의 3분의 1이다. 이 숫자가 왜 여기에 나오는지는 분명하지 않다. 다만 1H 7행 주석에서 설명한, 일부가 추정에 의존하는 체계와 어떤 관련이 있을 수는 있다. [λ]ατρευτικα, ‘봉사하는 것들’에 관해서는 《CCAG》 VIII, 3, 100쪽의 트라쉴로스를 비교하라. «ἔτι δὲ περὶ τῶν ιβʹ ζωδίων διαλαμβάνει ὅτι τὰ μὲν ἡγεμονικά, τὰ δὲ λατρευτικά, κτλ.»—‘또한 열두 사인에 관하여, 어떤 것은 지배하고 어떤 것은 봉사한다는 것 등을 논한다.’ 크롤의 베티우스 발렌스 색인 403쪽과 《CCAG》 I, 166쪽 24행의 레토리우스도 보라.

8행. 여기서 두 번째 ‘몫들’의 체계가 시작된다. 태양 주전원의 3분의 1은 50′이다(1A 12행). 결손부는 말할 것도 없고, 특히 12–13, 15–18, 24–25행은 본문을 이해하기 어렵다. 서투르게 축약되었을지도 모른다.

13행. 1C 14행 주석을 비교하라. 나머지 수치 자료는 1A의 수치에 기초하며, 거기에 제시된 치수의 3분의 1이다.

24행. 가니메데스는 신화에서는 목성과 관련되지만 점성술에서는 그렇지 않다. παιδεραστία, 곧 소년애를 가리키는 것일 수 있다.

29행. 《CCAG》 VII, 99쪽 2행은 수성을 κοιλία, ‘배’와 연결한다.

33행. κεκακωμενη, ‘손상된’. 점성술 용어 κάκωσις, ‘손상’에 관해서는 《CCAG》 VIII, 4, 226쪽 20행의 사라피온과 같은 책 I, 157쪽의 레토리우스를 비교하라.

1G 7행 이하. 이어지는 27행까지의 대목이 정확히 무엇을 뜻하는지는 곧바로 명백하지 않다. 그러나 출생도를 작성하고 그로부터 할 수 있는 예측과 관련된 점성술 관측 지침을 담은 것으로 보인다. 16°라는 구간이 두드러지게 등장한다(10, 11, 18, 21행). 여기서도 위에서와 마찬가지로 μέρη, ‘몫들’을 정할 때 3분의 1을 취한다(9행). 금성 주전원의 치수인 48°의 3분의 1은 16°이다. 사분원들을 구획하는 일도 문제가 된다(15, 16행).

19–27행. 본문을 복원하고 이해하는 데 많은 어려움이 있다. 바로 뒤에 이어지는, 행성들의 ὅρια(termini), 곧 텀을 열거한 대목에서 도움을 얻을 수 있을 것이다. 28행에서는 ‘이것들’(ἐκεῖνα)—명백히 바로 앞에 제시된 치수를 뜻한다—이 ‘신들의 참되고 자연적인 텀’이라고 말하기 때문이다. 따라서 두 대목의 자료를 서로 비교하여 보충하는 데 사용하는 것은 정당하다. 28–37행에는 나란히 대응하는 두 묶음의 치수가 제시된다. 하나는 단계적으로 사자자리 2½°에서 처녀자리 18°까지—

—이다(36행). 이는 틀림없이 20–21행에서 언급한, 사자자리 1°에서 처녀자리 18°까지의 구간과 같은 것이다. 복원이 맞는다면 그 구간은 16°의 세 배라고 한다. 28–37행의 다른 대응 자료 묶음은 더 혼란스럽다. 그것은 쌍둥이자리 2½°에서 시작하여(30행), 일정하게 단계적으로 물고기자리 18°까지 이어진다(36행). 쌍둥이자리가 맞다면 당연히 게자리를 예상했을 것이다. 이 두 사인은 서로 이웃하기 때문이다. 다른 대응 묶음의 사자자리와 처녀자리도 마찬가지이다. 그러나 쌍둥이자리는 아마 오류이고 물고기자리가 맞을 것이다. 물고기자리는 처녀자리의 정반대에 있기 때문이다. 따라서 본문의 쌍둥이자리를 사자자리의 정반대이면서 물고기자리와 이웃하는 사인인 물병자리로 바꾸어야 한다. 이 추론이 맞는다면 22행도 설명된다. 그 약자는 물병자리를 나타내며, 구간은 물병자리 1°에서 물고기자리 18°까지이다. 이것 역시 16°의 세 배, 즉 48°이다. 23–27행에는 많은 오류가 있으며, 1H 7행 주석에서 원래 독법 또는 저자의 의도가 대체로 무엇이었는지를 설명할 것이다.역주 26

28행. 여기에 ὅρια(termini), 곧 텀이 열거되어 있다. 이 개념은 점성술에서 익숙한 것이지만, 여기와 같은 목록은 찾아볼 수 없다. 이 텀들은 1A에 열거된 주전원에 기초하며, 앞 대목과도 관련된다(19–27행 주석 참조). 텀들은 나란히 대응하는 쌍들의 묶음으로 제시되며, 서로 반대쪽 사인들에 있는 것으로 보인다. 앞 주석에서 말한 이유로 쌍둥이자리를 물병자리로 바꾸면 처음 두 묶음은 다음과 같다.

사자자리 또는 물병자리의 1°에서 2½°까지인 태양의 텀이 빠진 것으로 보인다. 주전원의 크기는 모두 처음부터 재므로, 각각의 실제 텀은 두 값의 차이이다. 또한 이 수열은 달의 주전원을 6½°로 가정한다. 이는 앞서 1C 14행과 1F 13행에서 이 주전원의 3분의 1로 130′을 사용한 것과 일치한다.

37행. 여기서 불완전해 보이는 새로운 이중 텀 수열이 다음과 같이 시작된다.

제시된 것은 이것뿐이다. 그러나 수열이 다음과 같이 이어질 것으로 예상할 수 있다.

1H 7행. 다음 텀 수열은 이렇게 제시된다.

그러나 다음과 같을 것으로 예상된다.

처음 두 이중 텀 수열(1G 28행 이하, 37행 이하)은 각각 48°를 포함했다. 1H 7행 이하의 이중 수열은 각각 42°를 포함한 것으로 보인다. 아마도 전갈자리(또는 황소자리) 1°에서 사수자리(또는 쌍둥이자리) 12°까지, 이와 같은 크기의 42°인 다른 이중 수열이 균형을 이루었을 것이다. 현재 상태로는 크게 혼란스러운 13–14행은 틀림없이 이것들을 가리켰다. 지금 그 행은 ‘다시 전갈자리와 사수자리의 1°에서 사수자리의 12°까지가 화성의 텀이다’라고 되어 있다. 전갈자리와 사수자리는 이웃하는 사인들이므로 이는 명백히 잘못이다. 많은 내용이 빠졌다. 이 행들이 위에서 설명한 네 번째 이중 수열의 서술에서 남은 부분이고, 같은 방식의 단계들을 거쳐 화성의 텀으로 끝나는 것이라면—그럴 가능성이 높으며, 현재 본문이 암시하듯 이 전체 구간이 화성의 텀일 수는 없을 것이다—이제 이 파피루스가 규칙적인 텀 수열 여덟 개, 또는 이중 수열 네 개를 설정한다는 것을 알 수 있다—.역주 27

—으로서 황도에서 서로 반대쪽 사인들에 놓인다는 것이다. 수열 네 개, 곧 이중 수열 두 개의 크기는 48°이고 나머지는 42°이다. 그림은 그 배치를 보여 준다.

이는 1G 20–27행의 어려움에도 빛을 비춘다. 23행의 «εως κ[α]ρ[κι]νου γ̅ λ̅»—‘게자리까지 3, 30’—에서 숫자 γ̅(3)은 불필요하므로 빼야 한다. 25–26행에서는 본문에 많은 오류가 생겼다.역주 28

그림 1의 표지. 바깥 고리에는 황도의 열두 사인 이름과 기호가 있다. 맨 위 CAPRICORNUS ♑︎는 염소자리이며, 그 오른쪽으로 SAGITTARIUS ♐︎ 사수자리, SCORPIO ♏︎ 전갈자리, LIBRA ♎︎ 천칭자리, VIRGO ♍︎ 처녀자리, LEO ♌︎ 사자자리, CANCER ♋︎ 게자리, GEMINI ♊︎ 쌍둥이자리, TAURUS ♉︎ 황소자리, ARIES ♈︎ 양자리, PISCES ♓︎ 물고기자리, AQUARIUS ♒︎ 물병자리가 이어진다. 안쪽에는 48° 구간 네 개와 42° 구간 네 개가 화살표로 표시되어 있다. 굵은 경계선, 가는 사인 경계선, 점선, 바깥 고리의 빗금 부분은 원도를 그대로 보존했다.

이 논고의 오류가 생기기 전 원래 형태에서 거기에 표시한 여섯 구간은 다음과 같았다.

v와 vi의 반대쪽에 놓인 추가 구간 둘, 즉

은 명시적으로 포함되어 있지는 않지만, 이제 뒤이어 나온 내용으로부터 보충할 수 있다. 25–26행은 가망이 없을 만큼 훼손되고 오류가 생기고—

원문 대조 이미지

—축약되었으므로, 어떻게 혼란이 생겼는지를 설명할 가치가 없을 정도이다. 원래 여기에 있었던 것은 아마 다음과 비슷했을 것이다.

καὶ πάλιν ἀπὸ διδύμων ιβʹ ἕως καρκίνου λʹ καὶ ἀπὸ τοξότου ιβʹ ἕως αἰγοκέρω λʹ· ἅπασαι αἱ τῶν ἐμπροσθίων εἰσὶν μηʹ. ἀπὸ δὲ τῆς παρθένου ιηʹ ἕως ζυγοῦ λʹ καὶ ἀπὸ ἰχθύων ιηʹ ἕως κρειοῦ λʹ μβʹ· ἀπὸ δὲ σκορπίου αʹ ἕως τοξότου ιβʹ καὶ ἀπὸ ταύρου αʹ ἕως διδύμων ιβʹ μβʹ.

‘그리고 다시 쌍둥이자리 12에서 게자리 30까지, 사수자리 12에서 염소자리 30까지이다. 앞서 말한 것들의 구간은 모두 48이다. 처녀자리 18에서 천칭자리 30까지와 물고기자리 18에서 양자리 30까지는 42이다. 전갈자리 1에서 사수자리 12까지와 황소자리 1에서 쌍둥이자리 12까지는 42이다.’역주 29

16행. 여기서 제시한 섹트(sectae, αἱρέσεις)의 학설은 베티우스 발렌스 II.1, 55쪽(크롤 판)과 III.5, 《CCAG》 I, 146쪽의 레토리우스, 같은 책 VIII, 3, 112쪽 6행의 안티오코스, 같은 권 100쪽의 페트로시리스, 알렉산드리아의 파울로스 D26장 «περὶ τῆς τῶν δορυφόρων αἱρέσεως», ‘호위 행성들의 섹트에 관하여’에서도 찾아볼 수 있다. 부셰르클레르 103쪽을 보라. 이는 특징적으로 이집트적인 것이다. 행성들이 태양과 달의 호위 역할을 한다는 생각(δορυφορεῖν)도 점성술에서 흔하다(부셰르클레르 252쪽 이하).

20–28행. 이 대목은 출생도에서 두 섹트 구성원들의 유리하고 불리한 위치를 다루는 것으로 보이며, 다른 문헌에서 대응 대목을 찾기 어렵다.

25행. οἰκοδέκτωρ, ‘집을 받아들이는 자’라는 말은 베티우스 발렌스 186쪽 15행(크롤 판)과 레토리우스, 《CCAG》 VIII, 4, 206쪽 11행에서 사용되고 설명된다.

26행. κέντρων, ‘앵글들의’: 1I 11–12행을 보라.

27행. τόπων, ‘장소들의’: 1I 12–26행을 보라.

29–31행. ‘중요한 사인들’에 관한 같은 학설은 《CCAG》 VIII, 3, 116쪽 3행 이하의 안티오코스에게서도 찾아볼 수 있다. 그는 이를 티마이오스에게서 가져왔다. 같은 권 107쪽 1행 이하도 보라. 안티오코스와 이 저자는 모두 ‘사인들’(ζῴδια)이라는 말로 설명한다. 그러나 호로스코포스를 출발점으로 삼아 순서가 정해지므로, 분명히 τόποι, ‘장소들’의 원리도 관련되어 있다. 아마도 호로스코포스로 지정된 사인은 첫 번째 장소, 곧 ‘호로스코포스’와 일치하는 사인일 것이다. 물론 대부분은 부분적으로만 일치한다.역주 30

31–37행. 주간 및 야간 출생에서 주간 행성과 야간 행성의 유리한 위치를 다루는 또 다른 대목이다. 정확히 대응하는 다른 대목은 발견되지 않는다.

35행. ‘사인별로뿐 아니라 도수별로도’. 같은 부사들이 베티우스 발렌스 144쪽 11행에도 사용된다. 크롤의 색인도 보라.

1I 1–11행. 내용은 1H 20–28, 31–37행과 비슷하지만 행성들이 구체적으로 명시된다. 토성은 주간, 곧 태양의 섹트에 속하고 화성은 야간, 곧 달의 섹트에 속하므로, 다음과 같을 것으로 예상된다—

—길한 영향을 발휘하려면 전자인 토성은 주간 출생에서, 후자인 화성은 야간 출생에서 두드러진 위치를 차지해야 한다(1H 16행 비교).

5행. 사인들을 남성적 또는 여성적으로 지정하는 것은 점성술의 표준적인 관행이다. 부셰르클레르 154–155쪽과 아래 3A 5행 이하를 비교하라.

8행. ‘출생과 관계를 갖다’, λόγον ἔχειν πρὸς τὴν γένεσιν은 점성술의 전문적인 표현이다. 예컨대 베티우스 발렌스 VII.1, 265쪽 24행 이하, VII.5, 286쪽 22행 이하(크롤 판)에서 대응 표현을 찾을 수 있다.

11–12행. 주요 네 지점, 즉 ‘중심들’은 통상적인 방식으로 정의된다. 부셰르클레르 258쪽을 비교하라.

12–18행. 여기서 장소들(loci, τόποι)에 대한 논의가 시작된다. 이 학설은 기원까지는 아니더라도 발전 과정은 이집트적인 것이다. 부셰르클레르 256쪽 이하와 F. 퀴몽의 「헤르메스 문헌 I: 천구의 열두 장소에 관하여」(“Écrits Hermétiques, I. Sur les douze lieux de la sphère”), 《Revue de Philologie》 XLII(1918), 63–79쪽을 보라. 이 대목은 도데카토포스, 즉 열두 장소 체계를 설명한다. 열두 장소의 이름은 기록이 보존된 대부분의 저술가와 본질적으로 같은 용어로 제시된다. 예를 들면 《CCAG》 VIII, 3, 101쪽 16행 이하의 트라쉴로스, 같은 권 117쪽의 안티오코스, 베티우스 발렌스 IV.12, 피르미쿠스 마테르누스 II.19이다. 트라쉴로스는 이 모든 대목과 이 파피루스에서 거의 변함없이 나타나는 학설을 헤르메스 트리스메기스토스에게 돌린다.

17행. αποκλισις, ‘기울어져 벗어남’. 안티오코스가 아홉째 영역의 이름으로 제시한 ἀπόκλιμα μεσουρανήματος, ‘중천에서 벗어나는 곳’과 비교할 수 있다(앞서 인용한 곳).

19–26행. 도데카토포스 바로 뒤에 옥토토포스, 즉 여덟 장소 체계를 설명하며, 이를 아스클레피오스에게 돌린다. 이는 열두 영역 체계보다 오래된 개념이었다. 퀴몽의 앞 논문 70쪽을 비교하라. 부셰르클레르는 이것이 마닐리우스에게만 나타나는 것으로 말하지만, 퀴몽이 지적하듯 적어도 다른 점성술 저술가 두 명에게서도 발견된다. 곧 《CCAG》 VIII, 3, 101쪽 이하의 트라쉴로스와 같은 권 117쪽 21행 이하의 안티오코스이다. 퀴몽은 그리스인들의 옥토토포스 학설의 출처가 페토시리스였을 가능성이 높다고 생각한다(앞 논문 주2와 주3). 실제로 인용한 트라쉴로스 대목은 적어도 일부가 이른바 페토시리스와 네켑소에 기초한다. 안티오코스에 대해서는 《CCAG》 VIII, 3, 116쪽 11행에 주목할 수 있다. «κατὰ δὲ τὸν βασιλέα χρηματίζειν λέγονται τὰ δʹ κέντρα καὶ αἱ τούτων ἐπαναφοραί»—‘왕에 따르면 네 앵글과 그것들에 뒤이어 오는 곳들이 효력을 발휘한다고 한다.’ 이는 여덟 영역을 가리키며 이 학설을 ‘왕’ 네켑소와 연결하는 것으로 보인다. 여기서는 옥토토포스를 아스클레피오스에게 돌린다. 이는 충분히—

원면 여백 표지

‘발전 과정은 이집트적’이라는 문장 왼쪽 여백에 느낌표와 비슷한 작은 기호가 보인다. 작성 시기나 필기·인쇄 여부를 확정하지 않고 원형을 보존한다.

인명 표기 참고: 앞 면의 Petrosiris(페트로시리스)와 이 면의 Petosiris(페토시리스)는 원인쇄의 철자 차이를 보존한 것이다.

—일관된다. 틀림없이 그 신을 뜻하기 때문이다. 아스클레피오스는 페토시리스와 네켑소가 나오는 것과 같은 이집트 신비 문헌군에 등장한다(퀴몽, 앞 논문 68쪽과 주1 참조). 그는 때로 헤르메스의 제자이며, 또 때로는 은총을 받은 인간들의 스승이다(예: 《CCAG》 VIII, 3, 136쪽 31행 이하; VIII, 4, 257쪽). 아스클레피오스와 여덟 영역 학설의 연관을 명시한 또 다른 기록도 있다. 베티우스 발렌스 334쪽 18행(크롤 판)이다. «ἐκ ταύτης γὰρ καὶ ὁ Ἀσκληπιὸς κινηθεὶς συνέταξε τὰ πλεῖστα καὶ ἕτεροι δὲ πολλοὶ Αἰγυπτίων τε καὶ Χαλδαίων. ὁμοίως δὲ καὶ τὴν ὀκτάτροπον.»—‘아스클레피오스도 이것에 이끌려 대부분을 편찬했으며, 다른 많은 이집트인과 칼데아인도 그러했다. 여덟 방향의 체계에 대해서도 마찬가지이다.’

20행. επισκηψιν은 ἐπίσκεψιν을 대신하여 쓴 것으로, 점성술적 탐구를 뜻하는 전문 용어이다.

27–38행. 저자는 헤르메스와 아스클레피오스의 초자연적이라고 여겨지는 권위에 기초한 도데카토포스와 옥토토포스의 예측들을 열거한 뒤, 여기서 전혀 다른 예측 체계를 제시한다. 이는 전통의 구속에서 벗어난 저자의 독립성을 놀랍게 보여 준다. 그는 τόποι, ‘장소들’의 체계에서 호로스코포스라는 한 요소를 취하고, 장소들 대신 행성들을 그것과 결합한다. 많은 장소들이 관례적으로 행성과 연관되었다는 것은 사실이다. 첫째는 수성, 셋째는 달, 다섯째는 금성 등과 연결된다. 그러나 이 저자는 의심할 여지 없이 행성들에 배정된 장소들이 아니라 행성 자체를 뜻한다. 호로스코포스의 경우를 제외하면, 여기서 행성들에 붙인 예측과 더 일반적인 설명에서 그 행성들에게 속하는 장소들에 붙이는 예측 사이에 일치가 없기 때문이다. 아버지에 관한 예측을 태양에서, 어머니에 관한 예측을 달에서 끌어내는 것에 대해서는 《CCAG》 VIII, 2, 60쪽의 헤파이스티온을 비교하라. 이는 시돈의 도로테우스에 기초한다. 토성에 대해서는 같은 책 VII, 215쪽 5행 이하의 레토리우스를 비교하라.

1J 1–18행. 심하게 훼손된 이 행들은 아마 저자의 행성에 따른 예측 체계를 담고 있었을 것이다. 6행은 목성(1I 34–35행 비교), 7행은 금성, 9행은 수성을 가리킬 수 있다.

19–41행. 다음 주제는 행성들의 불규칙 운동과 태양에 대한 상대 운동이다.

22행. 지구중심 이론에서 수성과 금성은 태양보다 빨리 움직이므로 태양을 따라잡아 앞지르기도 하고, 태양에게 따라잡혀 추월당하기도 하는 것으로 보인다. 이와 달리 다른 세 행성은 언제나 태양보다 느리게 움직이며 따라서—

—태양에게 따라잡혀 추월당하기만 하고 스스로 태양을 따라잡지는 않는다. 이 내행성과 외행성의 구별은 《CCAG》 VII, 118쪽 28행 이하(헬리오도로스?)에서도 발견되며, 다른 점성술 문헌에도 함축되어 있다. 예를 들면 포르피리오스의 《프톨레마이오스 주해》(In Ptol.) 184쪽이다.

25행. 《CCAG》 VIII, 3, 115쪽 1행의 안티오코스, 포르피리오스의 앞서 인용한 곳, 베티우스 발렌스 IV.14, 182쪽 22행 이하(크롤 판)를 비교하라.

31행. 22°는 명백히 수성의 최대 이각으로 제시된 것이다. 이는 그 주전원의 반지름 21°15′(1A 18행)와 대략 일치한다. 포르피리오스는 앞서 인용한 곳에서 26°를 말한다.

34행. 금성의 이각인 48°는 1A 25행에 제시된 그 주전원의 반지름과 일치하며, 포르피리오스는 47°라고 한다.

41행. συνωδοι: σύνοδοι, ‘컨정션들’을 잘못 쓴 것이 아니다. ‘…와 조화를 이루는’이라는 뜻으로 사용되었다. 이는 2A 4행 «διαφανεῖς … τοῖς ἰδίοις ἀποτελέσμασι», ‘고유한 결과들에서 뚜렷한’과 어느 정도 같은 의미이다. 같은 곳 12행 «ἐνάντιοι … τοῖς ἀποτελέσμασι», ‘결과들에서 반대되는’, 같은 곳 17–18행, 그리고 3A 27행을 비교하라.

2A 1–4행. 주제가 매우 비슷하므로 단편2는 단편1에 바로 이어질 가능성이 매우 높다. 파피루스 자체는 열들 사이에서 끊어져 있으므로 이 점에 관한 단서를 주지 않는다.

5–18행. ‘세 별’은 외행성 세 개, 토성·목성·화성이며 이제 이들의 태양에 대한 상대 운동을 논한다. 훼손된 1–4행은 아마 금성과 수성에 관한 것이었을 것이다. 이 대목에 대한 가장 좋은 해설은 플리니우스 《박물지》 II.59–60이다.

errantium autem tres, quos supra solem diximus stare … radiorum eius contactu reguntur et in triquetro a partibus cxx stationes matutinas faciunt, quae et primae uocantur; mox in aduerso a partibus clxxx exortus uespertinos, iterumque in cxx ab alio latere adpropinquantes stationes uespertinas, quas et secundas uocant, donec adsecutos in partibus duodenis occultet illas, qui uespertini occasus uocantur. Martis stella ut propior etiam ex quadrato sentit radios, a xc partibus, unde et nomen accepit motus primus et secundus nonagenarius dictus ab utroque exortu.

‘우리가 태양 위에 놓인다고 말한 세 행성은 … 태양 광선과의 접촉에 지배되며, 120도에서 트라인을 이룰 때 아침의 정지를 한다. 이것을 첫 번째 정지라고도 한다. 이어 180도의 맞은편에서 저녁의 떠오름을 보이고, 다시 다른 쪽에서 120도에 접근할 때 저녁의 정지를 하며, 이것을 두 번째 정지라고도 부른다. 마침내 태양이 그들을 따라잡아 12도에서 가리는데, 이를 저녁의 지는 현상이라고 부른다. 화성은 더 가까이 있기 때문에 90도인 스퀘어에서도 광선의 영향을 받는다. 그래서 양쪽 떠오름으로부터의 첫째와 둘째 운동을 “90의 운동”이라고 부르는 이름도 생겼다.’

포르피리오스 《프톨레마이오스 주해》 183쪽도 비교하라. 이 대목들을 통해 8행의 κ̅(20)를 ρκ̅(120)로 고칠 수 있다.역주 31

8행. 행성들이 정지해 있을 때, 특히 두 번째 정지에서 가장 강력하다는 진술에 대해서는 헤파이스티온 93쪽(엥겔브레히트 판)을 비교하라. 부셰르클레르 113쪽 주1에서 이를 인용한다.

18–27행. 화성의 특별한 위상들이다. 이에 대해서는 플리니우스의 앞서 인용한 곳과 《CCAG》 VII, 217쪽 24행의 레토리우스를 보라. 그러나 이 저자는 그 이름을 90일이라는 시간 기간에서 유래시키며, 다음과 같이 말한다는 점에 주목하라—

—그때 화성은 태양과 섹스타일을 이룬다고 한다. 반면 플리니우스는 그 이름을 애스펙트에서 유래시키며, 그때 화성이 스퀘어를 이룬다고 말한다. 레토리우스 역시 ἡμέρας ἐνενήκοντα, ‘90일’과 ἐνενηκονθήμερον, ‘90일간의’라는 표현을 쓰기는 하지만, 이 위상들을 스퀘어에 둔다.

27–31행. 마닐리우스, 마네토 등과 마찬가지로 지점과 분점을 사인의 여덟째 도에 둔다. 부셰르클레르 129쪽 주1을 비교하라. 레토리우스는 《CCAG》 VII, 219쪽 19행 이하에서 이를 첫째 도에 둔다.

31–37행. 달의 위상을 네 가지로 구분하고 각각 7일의 기간을 배정하는 이 설명은 필론 유다이오스의 《세계 창조에 관하여》 34장과 《율법의 우의적 해석》 I.4에 제시된 비슷한 체계와 비교하는 것이 가장 좋다. 보통 점성술가들은 네 가지보다 많은 위상을 열거했다. 베티우스 발렌스 II.35처럼 일곱 가지, 또는 레토리우스의 앞 책 222쪽 28행 이하처럼 열한 가지이다.

35행. λύειν δεσμοὺς μήκους καὶ πλάτους, ‘황경과 황위의 매듭을 풀다’라는 표현에 대해서는 《CCAG》 VIII, 3, 113쪽 2행을 비교하라.

38행. 여기서부터 2B 10행까지는 황도 사인들의 사경(ἀναφορά)을 다룬다. 이는 대부분의 점성술가들이 인정하는 천문학 주제이다. 여기서 제시한 자료로 다음 표를 만들 수 있다.

위도대별 사경표

사경은 χρόνοι, ‘시간 단위’로 제시된다. 이 말의 의미는 2B 9–10행에서 설명되며, 《CCAG》 VII, 122쪽 20행과 베티우스 발렌스 I.7, 23쪽 19행(크롤 판)에서도 ‘분점시’라는 용어와 함께 설명된다. 표는 본문에서 ‘더함과 뺌’(πρόσθεσις, ἀφαίρεσις)이 무엇을 뜻하는지, 또 게자리와 염소자리에 관한 2B 7–8행의 의미가 무엇인지를 분명히 보여 준다. 여기에 제시된 위도대들(κλίματα)은— 용어: 사경

—다른 자료의 목록과 일치하지 않는다. 예컨대 프톨레마이오스 《알마게스트》 II.6, 피르미쿠스 마테르누스 II.11.3 이하, 마르티아누스 카펠라, 클레오메데스 《천체의 원운동에 관하여》 II.1, 160쪽(치글러 판)이다. 이 대목은 피르미쿠스 마테르누스의 대응 대목보다 훨씬 체계적이고 정확하다.

39행. 저자는 위도대가 일곱이라고 명시한다. 프톨레마이오스는 앞서 인용한 곳에서 훨씬 더 많이 열거한다.

42행. 여기와 2B 7행에서 β를 3분의 2라는 분수 기호로 사용하는 매우 특이한 방식에 주목하라. 마찬가지로 45행에서는 세로 획으로 3분의 1을 나타낸다. 의도한 것이 이 분수들이라는 데에는 의문의 여지가 없다. 앞 표를 비교하라. 이것이 2A 47행과 2B 5행에서 시행한 교정의 근거이다.

47행. 다른 곳에서는 아르고스를 위도대의 표지로 사용하지 않는다.

2B 10행. 이 자료는 명백히 수명을 예측하는 데 사용되었다.

11행. 이어지는 대목들은 분점축과 지점축에 평행한 선에 의해 사인들이 맺는 관계, 이른바 ἀκούοντα, ‘듣는 것들’과 βλέποντα, ‘보는 것들’을 설명한다. 부셰르클레르 159쪽 이하를 보라. 이 파피루스에서 ‘듣는’ 사인의 쌍은 황소자리–물고기자리, 쌍둥이자리–물병자리, 게자리–염소자리, 사자자리–사수자리이다. 처녀자리와 전갈자리는 언급되지 않지만 추가해야 한다. 이는 부셰르클레르가 설명하고 도해한 더 원시적인 체계이다(그림17, 161쪽). 《CCAG》 I, 155쪽의 레토리우스도 이를 따른다. 이 저자는 이 사인들이 ἰσαναφόρα, ‘같은 상승 시간을 갖는 것들’이라는 점이나 북쪽 사인들이 ‘명령’하고 남쪽 사인들이 ‘복종’한다는 점을 말하지 않는다(부셰르클레르 163–164쪽; [프로클로스] 《프톨레마이오스 사서 주해》 33–34쪽 비교).

16–17행. 이는 틀림없이 ἀκούοντα, ‘듣는 것들’이라는 용어의 설명이다.

20행. 태양이 물고기자리에 있을 때 밤의 길이가 13시간이라는 뜻의 절이 있을 것으로 예상된다. 22–24행에서 쌍둥이자리와 물병자리에 관해 말한 내용을 비교하라. 명백히 이것이 본문에서 빠졌다.

25행. 아마 저자는 지구가 그 사이에 놓이기 때문에 게자리와 염소자리가 서로 ‘들을’ 수 없다고 말하려 했을 것이다. 이는 일반적인 설명은 아니었다. 다만 이 사인들은 보통 다른 어떤 사인도 ‘보지’ 못한다고 묘사되었다(부셰르클레르 160쪽).

27행. 여기서도 무엇인가가 소실되었다. 이 사인들은 서로 ‘본다’. 이것이 28행의 뜻인 것으로 보인다.

29행. ἑκατέρωθεν κτλ., ‘양쪽에서, 이하 등등’. 이 말들의 의미는 분명하지 않다.

31행. 태양이 βλέποντα, ‘보는 것들’이라고 불리는 사인들에 있을 때, 각 사인에서 낮의 길이는 같은 시간 수이다. 데모필로스 193쪽(1559년 바젤 판)도 그렇게 말한다. ἀκούοντα, ‘듣는 것들’에서는 한쪽의 낮 길이가 다른 쪽의 밤 길이와 같다(18–19행 비교).

36행. 게자리와 염소자리는 서로 ‘보는’ 관계를 맺지만, 지구가 그 사이에 끼어 실제로 ‘보는’ 것은 막힌다. 안티오코스도 그렇게 말한다(피르미쿠스 마테르누스 II.29.2에 인용).

38–40행. 게미노스 2장 27절 이하는 모든 사인 중 게자리가 가장 북쪽에서 뜨고 지며, 염소자리는 가장 남쪽에서 뜨고 진다고 한다. 이는 이곳의 진술과 일치하지 않는다.

41행. 이 열의 나머지는 훼손 때문에 불분명하다. 게자리, 사자자리, 처녀자리(46행)는 황도의 사분원 하나를 이룬다.

2C 9–10행. 저자는 여러 애스펙트에 따라 사인들을 묶는 일을 계속 논하며, 사각형의 배치에서 시작한다(부셰르클레르 170–171쪽). 이 애스펙트에 따르면 각각 네 사인으로 이루어진 세 묶음은 다음과 같다.

1. τροπικά, ‘방향을 돌리는 것들’, 곧 활동 사인들: 양자리, 게자리, 천칭자리, 염소자리.
2. στερεά, ‘고정된 것들’: 황소자리, 사자자리, 전갈자리, 물병자리.
3. δίσωμα, ‘두 몸을 가진 것들’: 쌍둥이자리, 처녀자리, 사수자리, 물고기자리.

여기서는 마지막 묶음을 가리킨다. 7행([ιση]μεριν[α]?, ‘분점의 것들’?)에서는 아마 τροπικά를 가리킬 것이다. 이들은 분점과 지점의 사인들을 포함했다.

11행. 쌍둥이자리는 수성의 달 쪽 집이고, 처녀자리는 수성의 태양 쪽 집이다. 처녀자리는 수성이 익절테이션에 있고 금성이 폴에 있는 사인이기도 하다. 사수자리는 목성의 태양 쪽 집이고, 물고기자리는 목성의 달 쪽 집이다. 따라서 수성과 목성의 집들을 포함하는 δίσωμα는 이 두 행성이 지배한다고 할 수 있다. 다른 사각형 배치들에는 다음 행성들이 관련된다.역주 32

τροπικά — 활동 사인들

• 양자리: 화성의 달 쪽 집, 태양의 익절테이션, 토성의 폴.
• 게자리: 달의 집, 목성의 익절테이션, 화성의 폴.
• 천칭자리: 금성의 태양 쪽 집, 토성의 익절테이션, 태양의 폴.
• 염소자리: 토성의 태양 쪽 집, 화성의 익절테이션, 목성의 폴.

στερεά — 고정 사인들

• 황소자리: 금성의 달 쪽 집, 달의 익절테이션.
• 사자자리: 태양의 집.
• 전갈자리: 화성의 태양 쪽 집, 달의 폴.
• 물병자리: 토성의 달 쪽 집.

15행과 24행에는—적어도 후자에는 확실히—11행과 마찬가지로, 다음 배치에서 지배적인 행성 영향에 관한 진술이 있었을 것이다—

—τροπικά와 στερεά, 활동 사인들과 고정 사인들의 사각형 배치에 관한 것이었을 것이다. 집의 배정에 한정하면 금성, 화성, 토성은 이 두 묶음에 고르게 분포한다. 그러나 태양의 경로를 표시하는 데 이 사인들이 매우 중요하므로 태양과 달(11행)은 아마 활동 사인들에 배정되었을 것이다. 그렇게 되면 고정 사인들은 토성(24행)과 화성 또는 금성, 혹은 둘 모두에게 남게 된다. 다른 점성술가들은 네 삼각형을 지배하는 행성들을 명시했지만, 이 사각형들에 대해서는 침묵한다.

이 열의 나머지 대부분은 너무 단편적이어서 뜻이 분명하지 않다.

20행. 보통 원소들에 배정된 것은 사각형이 아니라 삼각형이었다. 《CCAG》 VII, 104쪽을 비교하라. 각각의 στερεόν, ‘고정 사인’은 서로 다른 삼각형에 속하므로, 이런 의미에서 26행의 진술은 맞을 것이며 각 고정 사인이 하나의 원소에 배정된다고 말할 수 있다.

30행. 라오디케이아의 율리아노스에 따르면 κακοποιοί, 흉성은 토성과 화성이었고, 목성·금성·달은 ἀγαθοποιοί, 길성이었으며, 태양과 수성은 ἐπίκοινοι, 공통 성질의 행성이었다(《CCAG》 IV, 152쪽). 섹스토스 엠페이리코스 《학자들에 반박하여》 V, 733쪽 8행 이하(베커 판)도 비슷하지만 태양과 달을 언급하지 않는다.

38행. 태양과 행성들의 원지점과 근지점은 다음과 같이 제시된다.

• 태양: 원지점은 쌍둥이자리. 근지점은 명시되지 않지만 사수자리일 것이다.
• 금성: 근지점은 물고기자리, 원지점은 처녀자리.
• 목성: 원지점은 게자리, 근지점은 염소자리.

3A 22행 이하의 익절테이션과 폴 목록을 보면, 이 세 천체에 대하여 다음과 같이 제시된다.

• 태양: 양자리에서 익절테이션, 천칭자리에서 폴.
• 금성: 물고기자리에서 익절테이션, 처녀자리에서 폴.
• 목성: 게자리에서 익절테이션, 염소자리에서 폴.

플리니우스 《박물지》 II.16도 비교할 수 있다.

igitur a terrae centro apsides altissimae Saturno in Scorpione, Ioui in Uirgine, Marti in Leone, Soli in Geminis, Ueneri in Sagittario, Mercurio in Capricorno, mediis omnium partibus, et e contrario ad terrae centrum humillimae atque proximae.

‘그러므로 지구 중심으로부터 가장 높은 궤도 지점은 토성의 경우 전갈자리, 목성은 처녀자리, 화성은 사자자리, 태양은 쌍둥이자리, 금성은 사수자리, 수성은 염소자리에 있으며, 모두 각 사인의 중간 부분이다. 반대쪽에는 지구 중심에 대해 가장 낮고 가까운 지점들이 있다.’

이 진술들은 서로 일관되지 않은 것으로 보인다. 익절테이션은 원지점에, 폴은 근지점에 대응할 것으로 예상할 것이다. 파피루스에서 목성은 그러하지만 금성은 정반대이며, 태양의 원지점은 플리니우스가 제시한 것과 같다. 그러나 다음 사람들 사이에는 큰 혼란이 있었다—

—이 문제들을 다루는 점성술가들 사이에 그러했으며(부셰르클레르 193쪽 이하 참조), 천문학과 점성술 사이에도 충돌이 있었다. 익절테이션과 폴은 행성의 위치가 반드시 가장 높거나 낮은 곳이 아니라, 그 힘이 최고점 또는 최저점에 있는 사인이었기 때문이다. 그렇더라도 금성에 관한 한 이 본문에 무엇인가 잘못되었다고 의심할 수 있다. 익절테이션과 폴은 충분히 흔한 점성술 주제이지만 원지점과 근지점은 그렇지 않다는 점도 덧붙일 만하다.

42행. διαμεσουν[τι]가 διαμετροῦντι를 잘못 쓴 것일 수 있는가? 파피루스의 글자는 명료하다.본문비평 8

2D 1행 이하. 이 열은 사인들의 부차적인 분류 몇 가지를 담고 있었던 것으로 보인다. 예를 들면 7행의 [θηριο]μορφα, ‘[짐승] 모양의 것들’, 8행의 [ανθρωπω]κεφαλος, ‘[사람] 머리를 가진’, 10행의 πολυσπορα, ‘씨가 많은 것들’이다. 전체가 너무 단편적이어서 정확하게 복원할 수 없다. 삼각형 가운데 하나인 북쪽 삼각형(양자리·사자자리·사수자리)이 8행에 언급된 것으로 보인다. 11–14행에서는 사인들의 여러 부분, 곧 처음이나 마지막 부분들을 언급한다. 예를 들어 《CCAG》 VIII, 4, 230쪽 1행의 사라피온을 비교하라. 29–30행도 비교하라.

18행. 《CCAG》 VII, 112쪽 2행, «τὸ νεφέλιον τοῦ καρκίνου ἀπὸ ιʹ ἕως ιεʹ»—‘게자리의 작은 성운은 10에서 15까지’—를 비교하라.

2E 1행 이하. 이 열은 앞 열보다 훨씬 더 단편적이다.

3A 2행. [Ιπ]ποκρατης, ‘[히포]크라테스’: 앞의 4쪽을 보라.

3행. 《CCAG》 I, 168쪽 19행 이하를 비교하라. 같은 권 160쪽 12행 이하도 보라. 이 대목은 태양과 달에 붙는 δαίμων, ‘다이몬’과 τύχη, ‘튀케’라는 명칭을 헤르메스 트리스메기스토스에게 돌려, 이것이 이집트 학설임을 분명히 한다. 퀴몽은 알렉산드리아의 파울로스의 장 «περὶ τῶν ἑπτὰ κλήρων τῶν ἐν τῇ Παναρέτῳ», ‘《파나레토스》에 있는 일곱 랏에 관하여’(κ, 2)도 언급한다.

4행. 사인들은 번갈아 각각 남성적이고 여성적이었다. 그 구별은 아래 12–20행에 나온다. 1I 5행 주석을 보라.

7–9행. 1G 16–19행을 비교하라. 8행의 οὗτοι, ‘이것들’은 인용한 대목에 열거된 행성들이다. 퀴몽은 τοῖς δυσὶ βασιλεῦσι, ‘두 왕에게’라는 표현도 명백히 이집트 전통에 속한다고 지적한다. 이 전통은 하늘의 통치를 태양과 달 사이에 나눈다. 이는 태양을 유일한 주인으로 삼는 칼데아인들과 대조된다.

9–21행. 행성들의 집에 관한 것이다. 피르미쿠스 마테르누스 II.2, 섹스토스 엠페이리코스 《학자들에 반박하여》 V, 734쪽 5행(베커 판), 베티우스 발렌스 II.40도 그러하다. 헤파이스티온 I.7에 인용된 시돈의 도로테우스는 태양과 달을 제외한 각 행성에 집을 하나씩만 부여한다(《CCAG》 VI, 95쪽 76행; 같은 책 I, 90쪽의 헤파이스티온도 비교).

원문 대조 이미지

22–34행. 여기서는 점성술가들이 보통 ‘익절테이션’과 ‘폴’(ὑψώματα, ταπεινώματα)이라고 불렀던 것을 설명한다. 그러나 이 저자는 쉽게 이해할 수 있는 비유를 써서 독특하게 ‘왕좌들’과 ‘감옥들’(θρόνοι, φυλακαί)이라고 부른다. 앞의 말은 프톨레마이오스도 사용하며(부셰르클레르 244쪽), ἰδιοθρονεῖν, ‘자기 왕좌에 자리하다’라는 말도 나온다(같은 책 406쪽 주2와 513쪽; 사라피온, 《CCAG》 VIII, 4, 228쪽 25행과 231쪽 13행; 발빌로스, 같은 권 237쪽 8행). 그러나 φυλακή, ‘감옥’이 이런 뜻으로 쓰인 다른 사례는 발견되지 않는 듯하다. 훼손된 본문의 상태에서 판단할 수 있는 한, 익절테이션과 폴의 위치는 점성술가들이 보통 제시하는 것과 같다. 베티우스 발렌스 III.4, 140쪽 8행(크롤 판), 피르미쿠스 마테르누스 II.3.5, 《CCAG》 VI, 95쪽의 시돈의 도로테우스, 섹스토스 엠페이리코스 《학자들에 반박하여》 734쪽(베커 판), 《CCAG》 V, 154쪽을 비교하라.

3B 4행. 천칭자리, 물병자리, 쌍둥이자리는 서쪽 삼각형을 이루고, 황소자리, 처녀자리, 염소자리(5행)는 남쪽 삼각형을 이룬다. 전자는 낮에는 토성, 밤에는 수성이 지배하며 목성이 함께 참여한다. 후자는 낮에는 금성, 밤에는 달이 지배하며, 프톨레마이오스에 따르면 토성이, 도로테우스에 따르면 화성이 참여한다. 도로테우스는 여기에 수성도 이 삼각형과 연결한다. 부셰르클레르 202쪽 이하를 보라.

6행. 이 행성들은 아마 남쪽 삼각형의 지배자로서 여기에 제시되었을 것이다. 앞 주석을 보라.

9행. 전갈자리, 물고기자리, 게자리는 동쪽 삼각형을 이룬다. 금성이 낮에, 화성이 밤에 지배하며, 달은 셋째 자리에 있다. 부셰르클레르의 앞서 인용한 곳을 보라.

10행. 화성과 금성은 동쪽 삼각형의 지배자로 언급된 것으로 보이며, 독법이 맞는다면 목성이 이들의 참여자로 제시된다. 물고기자리가 목성의 집이므로 이는 점성술의 관점에서는 충분히 타당하지만, 프톨레마이오스와 도로테우스 모두와 충돌한다는 점은 주목할 만하다.

13행. 다음 대목은 황도 원을 사분원들로 나눈다. 16행에서는 틀림없이 κρειου λ̅, ‘양자리 30’을 뜻한다.

단편 4와 5. 둘 다 너무 훼손되어 거의 알아낼 수 없다.

단편 6, 1–13행. 많이 훼손되었지만, 행성들이 효력을 발휘하는 위치나 그 반대 위치를 다루는 것으로 보인다. 예를 들면 익절테이션 앞의 사인들(7–9행)과 뒤의 사인들(10–11행)이다.

13행. 저자는 행성들이 서로 집을 교환하지 않는 한 어포지션에서는 ‘기뻐하지’ 않으며, 따라서 길하지 않다고 말하는 것으로 보인다. 어포지션에 대해서는 부셰르클레르 166쪽 이하를 보라. 칼데아인의 견해는 그것이 길하다는 것이었지만 대부분의 다른 사람들은 불길하다고 생각했다. 안티오코스는 《CCAG》 VIII, 3, 113쪽 28행에서 «τὸ κατὰ διάμετρον ἀντίζηλον μέν, χεῖρον δὲ κακοποιοῦ παρόντος»—‘지름 건너편의 관계는 적대적이며, 흉성이 함께 있으면 더 나쁘다’—라고 말한다. 같은 책 제4부 228쪽 19행의 사라피온도 어느 정도 비슷한 취지이다. 후자는 행성들이 자기 집에 있는 어포지션이 더 낫다(κρείττονες)고 덧붙이는데, 이는 이 저자와 모순되는 것으로 보인다.

17행. 흉성들은 특히 스퀘어나 어포지션에서 흉하다. 스퀘어는 트라인과 대조적으로 불길하다고 여겨졌다. 《CCAG》 VIII, 3, 113쪽의 안티오코스와 같은 책 제4부 228쪽 17행 이하의 사라피온, 섹스토스 엠페이리코스 《학자들에 반박하여》 V, 735쪽 1행(베커 판)을 비교하라.

19행. 길성은 목성과 금성, 흉성은 토성과 화성이며, 수성은 상황에 따라 두 무리의 성질을 함께 지닌다. 섹스토스 엠페이리코스 《학자들에 반박하여》 V, 733쪽 8행(베커 판)과 《CCAG》 IV, 152쪽의 라오디케이아의 율리아노스를 보라.

20행. 마찬가지로 《CCAG》 VI, 62쪽의 페토시리스에서 가져온 대목은 좋든 나쁘든 스퀘어가 트라인보다 훨씬 강력하게 작용한다고 말하며, 어포지션도 효력이 있다고 한다.

22행. 이 열의 나머지는 많이 파손되어 다루는 주제가 분명하지 않다. 22행과 33–38행에서는 태양과 달의 애스펙트들이 언급된다. 아마 이 대목은 여러 애스펙트에서 개별 행성이 갖는 의미와 관련되었으며, 13행 이하의 일반적인 진술보다 더 자세히 들어갔을 것이다.

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