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1547년판 다섯 소책자, 블란키니의 수표, 일곱 부의 천문학 격언, 정오표 및 소장본의 필사 자료를 한 권으로 수록했습니다.

다섯 소책자

차례

지롤라모 카르다노 · 뉘른베르크, 1547

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바이에른주립도서관 소장 1547년판을 옮겼다. 다섯 논문과 천문학 격언 일곱 부분, 맺음말과 정오표를 포함하며, 소장본에 덧붙은 필사 자료도 보존했다. 읽기 어려운 글자는 해당 대목에 표시했다. 수표와 출생도는 원본의 필요한 영역을 실어 수치와 배치를 보존하고, 제목과 설명을 한국어로 옮겼다. 역사적 점성술·의학 주장은 원저자의 견해이다.

밀라노의 의사 지롤라모 카르다노(Hieronymus Cardanus)의 다섯 소책자.

앞의 두 책은 이번에 다시 교정하였고, 다음 두 책은 이번에 처음 출판하였으며, 다섯째 책은 상당 부분 증보하였다.

1. 《천문력의 보충에 관하여》(De supplemento Almanach)

2. 《시간과 천체 운동의 복원에 관하여》(De restitutione temporum et motuum coelestium)

3. 《출생도의 판단에 관하여》(De iudiciis geniturarum)

4. 《회귀에 관하여》(De revolutionibus)

5. 《백 가지 출생도의 사례에 관하여》(De exemplis centum geniturarum)

여기에 황도와 별과 광선의 적경(ascensio recta) 및 사경(ascensio obliqua) 표를, 황위 8도까지 덧붙였다.

또한 같은 저자가 쓴, 이전에 출판되지 않은 《천문학 격언》 일곱 부분. 비할 데 없는 소품이다.

황제 폐하와 국왕 폐하의 6년간 특허를 받음.

뉘른베르크, 요한 페트레이우스 인쇄소.

1547년. 역주

역주

상단과 하단의 필기는 소장·분류 표기이다.

지롤라모 카르다노의 천문학 저술에 부치는 시

바이센펠스 출신 요아힘 헬러(Ioachim Heller)의 시.

시라쿠사의 노인이 만든 정교한 기계는 얇은 유리 안에 날아다니는 별들을 빚어 넣었다고 한다. 엔디미온도 떠도는 달의 빛나는 두 뿔을 제자리에서 끌어내렸다고 전해진다. 그와 같이 위대한 아틀라스와 굳센 오리온도 재능으로써 이제 죽지 않는 명성의 이름을 지니고 있다. 재능으로 고귀하고 학예로 능한 카르다노여, 미래 세기의 뒤늦은 영광이 그대도 기다린다. 그대는 마치 별이 깃든 신들의 올림포스에서 내려온 듯, 시간과 사인과 천구와 별과 운명을 가르친다. 그리고 하늘에서 사물들의 다양한 원인을 밝혀 주며, 이전에 숨겨져 있던 다른 많은 것들도 보여 준다. 참으로 이것이 절도 있는 정신에 합당한 즐거움이다. 우리와 동족인 하늘의 빛나는 법칙을 탐구하는 것.

밀라노의 의사 지롤라모 카르다노가 성묘의 주교이자 교황 대리인 필리포 아르킨토에게 삼가 인사드립니다

지극히 존귀한 주교님, 옛날부터 각 학예는 고귀하고 신적인 정도가 클수록 사람들의 지식에 이르기까지 더욱 오래 걸렸습니다. 처음에는 인류가 짐승과 비슷하여 어떤 뛰어난 학문도 받아들일 수 없었기 때문입니다. 이 때문에 거의 모든 시대마다 사람들은 별에 관한 학문을 서로 다르게 생각했습니다. 처음의 거칠고 미개한 옛사람들은 태양과 달에도 아무런 작용을 인정하지 않았으며, 다른 별들은 더 말할 것도 없었습니다. 그 뒤의 사람들은 태양에는 많은 작용을 인정했지만 달에는 아무런 힘이 없다고 생각했습니다. 그러나 여름과 겨울의 교대, 나무의 눈과 풀의 싹, 나일강의 범람, 바다의 조수, 조개와 게, 맹렬한 역병의 변화, 바람과 질병의 양상, 말과 같은 어떤 동물들의 눈, 그 밖에도 태양이나 달의 변화에 좌우되는 무수한 것들이 그러한 견해의 오류를 보여 줍니다. 뒤에 온 사람들은 분명 좀 더 절제된 태도로, 비록 더 참되지는 않았지만, 태양과 달에는 힘을 인정하고 나머지 별들에는 모든 능력을 부인했습니다.

미란돌라의 피코도 점성가들을 반박한 자기 책들에서 이 학문의 경험적 증거를 그처럼 무력화하려고 합니다. 그러나 금성의 밝기가 달에 가까운 정도는 달의 밝기가 태양에 가까운 정도보다 훨씬 크다는 것을 우리가 보고 있으며, 플레이아데스에서도 같은 것을 알아볼 수 있으므로, 이러한 주장은 지나치게 자의적인 꾸며냄으로 보입니다. 모든 별의 크기와 밝기를 달의 크기 및 빛과 비교하더라도, 태양과 달에만 힘이 있다는 주장을 옹호할 근거는 전혀 없습니다. 여기서는 큰개자리의 밝은 별이 떠오르는 것, 독수리자리의 밝은 별이 떠오르는 것, 쌍둥이자리의 더 밝은 별들이 보이는 놀라운 현상에 관한 많은 이야기를 생략하겠습니다. 사람들의 터무니없는 꾸며낸 이야기를 하나하나 뒤쫓는 것만큼 헛된 일이 없기 때문입니다.

그 뒤의 사람들은 별에 힘을 인정하지만, 영향력(influentia)은 완전히 없애 버리고, 빛과 운동을 통해 이 아래 세계로 전달되는 힘만 인정합니다. 그러나 이것이 얼마나 그럴듯합니까? 자석은 쇠를 북쪽으로 향하게 하며, 작은 레모라 물고기는 돛이 부풀어 달리는 배를 멈추게 합니다. 이러한 필멸의 사물들에는 그런 힘을 인정하면서, 그것들이 흘러나온 하늘 자체에 그러한 힘이 있다는 것은 부인하겠습니까? 플레이아데스의 풀들은 제 별이 떠오를 때 솟아나고, 그 별들이 질 때 쓰러집니다.

이런 논거와 그 밖의 논거에 설득된 가까운 시대의 사람들은 이 학문도 별들의 힘도 감히 부인하지 못했습니다. 그러나 어떤 이들에게는 그 힘을 도저히 알아낼 수 없는 것으로 보였습니다. 온 하늘이 동시에 우리를 둘러싸고 있으며, 그 느린 운동으로 인간의 기억을 무력하게 만든다는 것입니다. 다른 이들은 대기의 성질을 아는 데 해당하는 부분만 인정했습니다. 모든 것을 알 수 있음을 인정하면서도, 이 기술은 아직 발견되지 않았다고 생각한 사람들도 있었습니다.

이들 가운데 하늘이 하나이고 연속되어 있다는 이유로 점성술을 알 수 없다고 생각하는 사람들은 진실에서 크게 벗어난 듯합니다. 장소들의 다양성과 끊임없는 운동 때문에 하늘은 우리에게, 서로 다른 시기에 서로 다른 사지가 병들어 그때마다 알맞은 방식으로 치료하도록 자신을 내어놓는 신체와 다름없이 드러나기 때문입니다. 이 신체에서 어느 부분이 따로 고통받는지 쉽게 볼 수 있듯이, 하늘에서도 무엇이 작용하는지 볼 수 있습니다. 본성과 힘에도 차이가 있어, 예리한 지성은 그것을 통해 천체의 원인을 분별하게 됩니다. 인간의 끈질긴 부지런함을 좌절시킬 만큼 느린 별의 운동은 없습니다.

한편 이것이 대기의 상태만을 아는 학문이라고 말한 사람들은 대체로 다음 논거에 의지합니다. 첫째, 우리는 이 아래 세계의 고유한 성질 가운데 극히 적은 것만 압니다. 그렇다면 이른바 별의 영향력을 어떻게 식별하겠습니까? 다음으로, 출산 시각이 불확실하다는 것은 의심할 여지가 없습니다. 사람은 한순간에 나오는 것이 아니라 오랜 시간에 걸쳐 나오기 때문입니다. 그 시간 전체를 취한다면, 그동안 하늘이 여러 번 바뀌므로 아무런 성과도 얻지 못합니다. 그렇다고 어느 한 부분을 취하여 그때 태어났다고 말할 수도 없습니다.

이 견해를 가진 사람들의 가장 강력한 논거는 다음과 같습니다. 어떤 군주가 점성가에게 자신이 감옥에 가둔 죄수를 언제, 어떤 죽음의 방식으로 죽일 것인지 묻는다면 어떻게 되겠습니까? 점성가가 그것을 정확히 예측할 수 없다면, 분명 이 기술은 없을 것입니다. 자기 목적을 달성할 수 있다는 것이 기술의 고유한 성격이기 때문입니다. 그가 예측할 수 있다면, 우리는 지극히 터무니없는 견해로 내려가야 합니다.

즉 군주의 정신이 별들에게 정복되어, 자신이 원하는 바를 전혀 실행할 수 없다는 것입니다. 그러나 흔히 제기되는 이러한 반론들은 가볍습니다. 우리가 전하는 점성술의 대부분은 영향력에서 가져온 것이 아니라 별들의 명백한 힘에서 가져온 것이기 때문입니다. 영향력에 속하는 것은, 의술에서 풀의 고유한 성질에 속하는 것과 마찬가지로, 아주 적으며 경험 자체로 확인된 것입니다. 출생 시각이 어떠한 것이며 어느 순간에 성립하는지도 우리 논의 자체에서 밝혔습니다. 그 순간에 인접한 시간 부분들이 출생도의 판정을 뒤집을 수 있는 것은, 황혼과 밤의 서늘함이 여름의 열기를 뒤집을 수 있는 정도에 지나지 않습니다.

군주에 관한 논증 역시 장애가 되지 않습니다. 우리가 별들이라고 가정하는 것과 같은 자연적 원인은 자연적인 방식으로도 좌절될 수 있으며, 기술들이 언제나 목적을 달성해야 하는 것은 아니고 대체로 달성하면 되기 때문입니다. 별에 관한 학문에서도 실제로 그러합니다. 그처럼 많은 세기를 통틀어도 그런 사례는 겨우 하나를 찾아낼 수 있을 뿐이며, 그 사례에서도 질문이 이 기술의 예견을 속이지는 못했습니다.

그러므로 이 기술을 인정하면서 아직 제대로 전해지지 않았다고 주장하는 사람들이 더 올바르게 생각합니다. 프톨레마이오스의 저술들을 제외하면, 오늘날까지 쓰인 것들은 진실에서 너무나 멀리 떨어져 있어서 차라리 우화와 비슷해 보이기 때문입니다. 이처럼 전해진 기술이 실체가 없을 뿐 아니라 그 종사자들까지 우스운 사람으로 만드는 것을 보고, 나는 늘 그 연구를 멀리했습니다. 그러다가 당신의 권유에, 마치 내가 이미 그 기술을 터득한 사람인 것처럼 이끌려, 어렵고 믿기 힘든 일에 착수했습니다. 나는 그 일의 어려움에 두려움을 느꼈습니다.

재산도 없으면서 식구가 많다는 것과 끊임없이 의술에 종사해야 한다는 것도 두려웠습니다. 그래도 나는 내 편의나 이익이나 안전보다 당신께 품었던 지극한 신의를 만족시키는 쪽을 택했습니다. 연구로 얼마나 손해를 볼지, 이 학문에 종사함으로써 비방자들에게 얼마나 많은 먹잇감을 줄지, 출판에서 얼마나 큰 위험이 생길지, 그리하여 어리석게 경솔하다거나 생각 없이 무모하다는 비난을 받을지도 잘 알고 있었습니다. 그러나 내게 달린 일들에서는 더없이 좋은 행운을 누렸고, 내가 할 수 있는 만큼 부지런함을 기울였습니다.

그 결과, 이 학문을 발견하고 전하는 유일한 방법, 곧 그 원리들을 철학의 원리들과 연결하고 그 판정들을 경험과 연결하는 방법을 내가 달성했다고 생각합니다. 이 한 가지 발견의 길을 통해 진실을 가르치고, 이 기술의 확고함을 보여 주고, 무엇보다 어려웠던 옛사람들의 잘못된 견해를 무너뜨릴 수 있었습니다. 처음에는 이 모든 것을 열 권으로 썼습니다. 그러나 어떤 일에서도 이만큼 가산에 큰 손실을 입은 적이 없었으므로, 신의나 열의가 부족해서가 아니라 시대의 운명이나 나의 운명 때문에 당신을 떠날 수밖에 없었습니다.

하지만 완전히 떠난 것은 아닙니다. 길게 썼던 내용을 잘라서 짧은 명제들, 그리스인들이 아포리스모이(aphorismoi)라고 부르는 것으로 바꾸었습니다. 그리하여 이 기술의 교훈에서 빠진 것이 전혀 없으면서도, 견딜 수 없는 가산의 손실 때문에 내가 몰락하지 않도록 했습니다. 이 일의 행복한 완성에 필요했던 두 가지 가운데 내게 달린 한 가지, 곧 이 기술의 발견과 완성을 이루었으므로, 수고를 후회하지 않습니다. 나머지에 대해서는 아무도 나를 비난할 수 없습니다.

비난할 것은 나의 운명이거나 시대의 풍속입니다. 이제 나는 그 말에 기대겠습니다. “카레스의 약속, 그리고 우리에게는 무화과나무 같은 도움이라니.” 비록 더 유익한 연구들에서 멀어져 두 번 가산의 손실을 입었지만, 그중 한 번에 대해서는 이미 지극히 고귀한 다발로스 공에게서 충분히 합당한 보상을 받았기 때문입니다. 곧 돈과, 내게 돈보다 훨씬 소중했던 것, 즉 내가 의사 조합에 들어가도록 해 준 적지 않은 도움입니다. 역주

역주

지키지 않는 빈약속과 연약하여 쓸모없는 도움을 빗댄 두 속담을 나란히 인용한다.

자진해서 우리의 연구뿐 아니라 권위와, 그 권위에 따르는 이익을 도와준 사람들도 없지 않았습니다. 현재 추기경인 스폰드라토, 특히 당시 밀라노 원로원의 의장이 그러했습니다. 나는 할 수 있는 대로 가산의 손실 없이 그들에게 감사를 보답했지만, 그들에게 실질적인 봉사를 한 것은 아니었습니다. 보답하는 것이 큰마음의 사람다운 일이라면, 자진하여 재능을 높이고, 학문에 뜻을 둔 사람들을 돌보고, 학자들을 일으켜 세우며, 자기 시대의 기억을 후세에 적절히 맡기는 사람들에게 선물을 더하고 보상으로 북돋는 것은 참으로 왕다운 일입니다. 나는 시인의 다음 말을 감히 인용하겠습니다. 역주

역주

원문의 부정 구절은 감사의 표시와 실제 봉사를 구별하는 것으로 옮겼다.

마이케나스들이 있게 하라. 플라쿠스여, 그러면 베르길리우스들이 모자라지 않으리라.

그러므로 그렇게 할 수 있으면서도 하지 않는 사람들은 배은망덕하고 인색할 뿐 아니라, 인류의 적이며 자기 자신을 잊은 자들로 여겨야 합니다. 당신의 무력이나 권력이나 빛나는 업적도 문헌의 기록으로 보존되지 않는다면 무슨 소용이 있겠습니까? 어떤 사람이 아무리 큰 덕과 재산으로 자기 가문에 영광을 더한다 해도, 그 덕과 재산이 글을 통해 후세에 빛나지 않는다면 무엇이 남겠습니까? 또한 군주들의 무관심이나 인색함 때문에, 발명자들이 무시당하여, 인간이 아는 데 유익한 무엇이든 사람들에게서 빼앗긴다면, 그 군주들은 그 모든 것을 인간의 이익으로부터 차단한 것처럼 보입니다. 그러므로 인류의 괴물들이었음에도 티베리우스와 도미티아누스가 자기 시대의 작가들, 그중에서도 마르티알리스와 파피니우스를 부양했다는 것은 분명합니다. 베르길리우스, 호라티우스, 투카, 바로와 그토록 많은 뛰어난 사람들을 부유하게 만든 아우구스투스를 무엇 하러 말하겠습니까? 아프로디시아스 사람과 갈레노스를 풍족하게 해 준 안토니누스는 어떻습니까? 플라톤과 아리스티포스를 도운 디오니시오스, 아리스토텔레스를 도운 알렉산드로스는 어떻습니까? 모든 사람을 열거한다면 목록이 너무 길어질 것입니다. 그러나 아무리 잔혹하거나 인색한 군주라도 이것을 소홀히 한 사람은 없었다고 간단히 보여 줄 수 있습니다.

이제 나는 독일의 여러 나라가 행복하다고 해야 합니까, 현명하다고 해야 합니까? 그들은 그토록 많은 학문하는 사람들을 먹여 살리고, 그토록 많은 학자들을 보상으로 지탱합니다. 이 때문에 마치 한 몸처럼, 거의 전체가 어떤 신적인 것을 내뿜습니다. 우리 안에서 정신 외에 무엇이 신적입니까? 장식한 말, 거대한 가구, 머리를 곱슬곱슬하게 꾸민 소년들과 치장한 소녀들입니까? 아니면 살육하고, 싸우고, 약탈하고, 게걸스럽게 먹는 것입니까? 오히려 언어들, 기하학, 산술, 두 종류의 철학을 아는 것, 그리고 가장 높은 것인 별들의 지고한 운동과 조화, 이 아래 세계를 다스리는 숭고한 힘을 아는 것이 아니겠습니까? 그들은 이 모든 것을 그토록 올바르고 풍부하고 정밀하게 터득하고 있으므로, 나는 더 이상 우리를 이탈리아인, 그들을 야만인이라고 감히 부르지 못하겠습니다.

처음에는 라디슬라오와 베사리온이 레기오몬타누스에게 베푼 관대함이 이것을 이루었고, 그 뒤에는 후대 군주들이 에라스뮈스에게 베푼 관대함이 이것을 이루었습니다. 이 두 사람을 통해 독일의 여러 나라가 일어섰습니다.

그런데 가련한 이탈리아는 학문을 이유로 단 한 사람도 부양하지 않습니다. 그 막대한 토지와 거대한 보상은 괴물들이 삼켜 버리며, 광대와 익살꾼들에게는 해마다 급료가 정해집니다. 옛날의 아포노와 오늘날의 브라사볼라, 알차토처럼 극히 드문 사람들만 수고에 대한 보상을 받을 뿐, 덕에 대한 보상을 받는 것이 아닙니다.

그러나 누군가 나에게 이렇게 반박할지도 모릅니다. ‘이것을 요구하는 너는 누구냐? 그런 것은 이름난 사람들에게 돌아가야 하며, 우리는 그들에게 주고 있다.’ 하지만 그들은 어디에 있습니까? 이 때문에 나는 오늘날까지 감히 입을 열지 못했습니다. 경쟁자들의 폭력 때문에, 높이 오르기도 전에 짓눌리고, 이자뿐 아니라 원금까지 잃을까 두려웠습니다. 안전을 위해 변덕스러움까지 가장했습니다. 이것이 내게 큰 도움이 되어, 어떤 힘으로도 어떤 권리로도 얻을 수 없었던 것을 이 가장을 통해 얻었습니다. 나는 이 분칠한 원숭이들이 올곧음과 학식에 대해 얼마나 질투하고, 어떤 음모를 꾸미는지 알고 있었기 때문입니다.

그러나 나는 점성술을 어둠에서 끌어내고, 이마 관상술(Metoposcopia)을 발견하여 기술로 정리하고, 산술을 완성하고, 의학의 상당 부분을 밝혀 주고, 곳곳에서 새로운 발견을 고안하여 기하학을 엄청나게 확장하고, 그 밖의 많은 훌륭한 것을 여러 종류의 책들에 모았습니다. 그 뒤 그중 많은 부분이 출판되고 모든 것이 완성되었으며, 대학으로 가서 공개적으로 가르친 다음 급료를 올려 돌아올 수 있게 되었습니다. 이리하여 그토록 많은 경쟁자들이 무너뜨리려던 우리의 권위가 원로원의 판단과 모든 학자의 판단, 그리고 공공의 동의로 확증되었습니다. 또 이제는 우리를 좋게 언급하지 않는 뛰어난 저술이 출판되는 일이 없습니다. 그리하여 나는 첫 은혜를 모르는 사람들에게서 받았고, 첫 칭찬을 외국인들에게서 받았습니다. 또 나는 의료 행위에서 그토록 운이 좋았으므로, 연속된 20년 동안, 아니 그보다 다소 긴 기간 동안, 다섯 살짜리 아이 한 명을 제외하고는 역병성 열병이나 다른 종류의 열병으로 내 손 안에서 죽은 사람이 전혀 없었으며, 60세 미만인 사람 가운데 옆구리병으로 죽은 사람도 전혀 없었습니다. 내가 가망 없다고 포기했다가 다른 의사들에게 살아난 사람은 아무도 제시할 수 없습니다. 반대로 다른 의사들이 죽은 것이나 다름없다고 포기했지만 내가 완전히 회복시킨 사람은 지금도 200명이나 셀 수 있습니다.

우리의 저술을 모든 사람이 읽고 원한다는 것을 보았고, 이제는 드문 일이지만 인쇄업자들이 출판의 대가를 내게 제안했습니다. 그러고 나서 나는 모든 가장을 버리고, 경쟁자들의 배신과 이 가면 쓴 원숭이들의 무지를 사람들에게 경고했습니다. 이들과 나 사이에는 영원하고 화해할 수 없는 다툼이 있습니다. 또한 군주들과 권력자들에게도 권고했습니다. 사람들을 돕고 자기 이름을 후세에 퍼뜨릴 기회를 놓치지 말며, 동시에 배은망덕하다는 의심과 인색함, 무관심, 심지어 무지라는 의심에서도 자신을 구하라고 했습니다.

그러므로 나는 이 저술을 당신께 바칩니다. 당신을 생각하며 시작하고 완성했기 때문만이 아니라, 당신이 언제나 학문을 돌보리라는 훌륭한 희망을 주었기 때문입니다. 그렇지 않더라도 당신은 가문의 많은 뛰어난 사람들 가운데 학문과 학식과 덕과 모든 종류의 영광에서 그토록 빛났으므로, 당신의 이름은 극히 드문 사람들과 함께 영원에 맡겨질 자격이 있습니다.

그러나 이 저술이 어떤 것이든, 나는 그것을 어떤 찬사로도 높이지 않았습니다. 우리의 것이기 때문만이 아니라, 내용 자체가 경험을 통해 그토록 잘 자신을 추천할 것이어서, 내 칭찬도 다른 사람들의 선전도 필요하지 않을 것이기 때문입니다.

안녕히 계십시오.

밀라노, 1546년 3월 노나이 전 제4일[원문 iiij. Nonas Martias. 로마식 포함 계산에 따르면 1546년 3월 4일].

지롤라모 카르다노가 쓴 점성술 찬양

인간의 쓰임에 필요한 기술, 유익한 학문, 즐거운 관조, 신적인 지혜가 있다면, 점성술은 분명 그런 것일 뿐 아니라 이러한 칭찬을 함께 받는 모든 다른 기술과 학문 가운데 가장 뛰어나다. 점성술만이 다른 모든 것에 앞서 별들의 운행과 위계와 시기를 처음 가르쳤고, 그로부터 신들 자신이 존재함까지 가르쳤기 때문이다.

종교에서 너무 멀리 벗어나지 않도록 말하자면, 그리스인들과 로마인들 가운데 어느 누구보다 오래된 유대 율법의 창시자 모세 자신이 모든 축일을 분점과 신월에 따라 정했다. 또 그 모든 날을 일곱의 구분으로 나누어, 수와 순서에서 행성들을 본뜨게 했다. 그는 하늘의 운동과 시기를 그토록 부지런히 관측했으므로, 다른 민족들은 별 때문에 신들에게 예배를 드린 반면, 그는 더욱 합당하게도 신의 말씀으로 별들에게 권위를 부여했다.

그리스인들, 이집트인들, 이어 페니키아인들은 별의 학문을 더욱 세심하게 추구했지만, 더 큰 경외심으로 추구한 것은 아니었다. 이 학문을 발견하거나 발전시킨 사람들을 살아 있을 때는 왕으로 대우하고, 죽은 뒤에는 신으로 숭배했기 때문이다. 그렇게 하여 그들의 업적과 존엄을 지극한 열의로, 공적에 맞는 영예로 기렸다.

많은 사람 가운데 몇 사람을 꼽자면, 맨 처음 이집트인들에게 그 트리스메기스토스가 그러하지 않았는가? 칼데아인들에게 베로소스가 그러했다. 오르페우스의 리라까지 별들 사이로 옮겨졌다고 꾸며 이야기하는 것은 그것이 우주의 화음을 나타냈기 때문이다. 리라는 일곱 현으로 나뉘어 같은 수의 행성을 나타냈다. 그 뒤에는 태양의 운행을 탐구한 파에톤, 달의 운행을 탐구한 엔디미온, 별들과 황도를 탐구한 아틀라스, 그리고 날았다고 전해지는 그 다이달로스와 이카로스가 있었다. 이카로스는 아버지의 학문을 완전히 터득하지 못하여 무지의 바다에 떨어졌다고 전해진다. 이처럼 파시파에, 아타마스의 아들 프릭소스, 벨레로폰, 이어 아트레우스와 티에스테스도 각자 무엇인가를 발견했기 때문에 옛사람들에게 왕위와 신성에 합당한 사람들로 보였다.

옛사람들이 예언자로 칭송한 테이레시아스도 뛰어난 점성가였다. 그가 성을 바꾸었다고 일컬어진 것도, 어떤 별들은 남성적이고 어떤 별들은 여성적이라고 말했기 때문이다. 황금 양털을 찾으러 떠난 그 아르고호의 원정은, 태양이 양자리 사인에 들어오는 분점의 순간을 찾기 위한 여러 왕의 경쟁 외에 무엇을 뜻했다고 생각할 수 있는가? 옛 역사가들과 성스러운 경전에도, 왕들이 문제를 놓고 경쟁하고 패자가 승자에게 황금 상을 지급하던 관습이 옛날에 있었다고 전한다.

호메로스와 베르길리우스가 곳곳에서 신들이 논쟁하거나 싸우는 모습을 그리면서, 어떤 신들은 그리스인들 또는 트로이인들의 편이고 다른 신들은 투르누스 또는 아이네아스의 편이라고 한 뜻은 무엇이라고 생각하는가? 별들 가운데 어떤 것은 이편에, 다른 것은 반대편에 유리했다는 뜻이 아니겠는가? 거기에서 그토록 많은 신들의 모임과 회의가 나왔다.

신들이 사람처럼 이런 일을 되풀이했다고 믿는 것은 몹시 터무니없다. 그 시인들이 그것을 쓰면서 그 많은 말 아래 아무 뜻도 숨겨 두려고 하지 않았고, 그토록 유명한 시인들이 헛된 열의로, 모든 지체가 아무 쓸모도 없는 키마이라처럼 이야기를 만들어 냈다고 생각하는 것은 더 터무니없다. 그러므로 아이네아스는 대단히 아름다웠으므로 베누스가, 투르누스에게는 유노, 곧 운명과 달이, 헥토르는 용감하고 정의로웠으므로 아폴론, 곧 태양이 호의를 베푼다고 말할 때, 그들은 이야기의 장막 아래에서 각자가 태어날 때 그를 지배하는 수호신, 곧 별을 뜻했을 뿐이다.

그들은 영웅의 덕과 그것을 닮은 행성의 본성으로부터 영웅의 수호신을 찾아냈다. 아폴론, 유피테르, 사투르누스, 마르스, 메르쿠리우스, 이어 베누스와 루나는 이 별들의 운행과 힘을 발견한 왕들이었다고 믿어야 하기 때문이다. 그들은 카스토르, 폴룩스, 아르크투루스, 안드로메다도 그렇게 찬양하여, 발견자들의 이름을 그들이 발견한 별들에 주었고, 별들의 불멸성을 인간들에게 주었다.

이제 덜 오래된 시대로 와 보자. 모든 입법자는 이 기술의 교훈을 준수했다. 그중 라케다이몬인들의 지극히 엄정한 입법자 리쿠르고스는 다른 법들과 함께, 보름달 이전에는 군사들이 전쟁에 나가지 못하도록 명령했다. 로마인들처럼 제의에서 이를 더욱 지킨 사람들도 있었다. 그때의 칼렌다이는 태양이 사인들의 시작점에 들어가는 때이기도 했기 때문이다. 그리스인들 가운데 가장 현명했던 아테네인들도, 헬리오폴리스에서 플라톤의 동료였던 그리스인 베로소스에게 진실한 예언 때문에 광장에 금으로 된 혀를 가진 청동상을 바쳤다.

나는 트라시불로스에 관해서는 생략한다. 그는 티베리우스에게 그토록 큰 존경을 받았으므로, 티베리우스는 그의 뜻에 따르지 않고는 아무것도 하지 않았다. 그는 비밀을 공유하며 내밀한 일을 지키는 자였고, 다른 모든 인간을 지배하던 그가 복종한 유일한 사람이었다. 그의 아버지 아우구스투스도 이 기술을 무시했거나 몰랐다고 말할 수 없다. 그는 자기가 그토록 행복하게 태어난 사인임을 알았던 염소자리의 표지를 화폐에 새기도록 했기 때문이다.

다른 사람들에 대해서도 더 큰 일을 전할 수 있지만, 끝을 찾을 수 없는 이야기들을 마무리하려면 서둘러야 한다. 다만 다음 사실을 지적할 필요가 있다. 처음에는 유대인들, 이어 에티오피아인들, 그다음 이집트인들이 이 기술의 발견자이자 준수자였다. 이집트인들은 별에 대한 관찰 때문에 어떤 동물을 먹지 않기도 했다. 대중이 생각했듯 그 동물들을 숭배한 것이 아니라, 그 형상 아래 있는 별들을 숭배했기 때문이다. 그다음에는 아프리카인들, 바빌로니아인들, 페니키아인들, 이어 그리스인들과 이탈리아인들이 그러했다. 사투르누스도 이탈리아에서 왕 노릇을 했다. 그들 가운데 왕들과 거의 신적인 사람들까지 있었으니, 이 기술이 신들이 인간에게 허락한 어떤 선물이며, 그중에서도 특별한 선물이라는 것 외에 무엇을 생각해야 하겠는가?

과거는 역사가들을 높여 주고 현재는 왕들을 높여 주지만, 미래는 신들에게 남겨져 있었다. 그러나 신들은 인간들이 이 좋은 것에도 참여하지 못하게 하기를 원하지 않았으며, 이 기술의 은혜로 우리가 그것을 나누어 갖도록 배려했다. 그러므로 나는 이 학문을 배운 사람들만 현명하다고 생각한다. 소포클레스가 말하는 ’신들은 현명한 이들을 사랑한다’는 말은 그들에 관한 말일 것이다. 신들이 그토록 신적인 선물을 준 사람들을 어떻게 사랑하지 않을 수 있겠는가?

또 신에게서 신적인 것을 아무것도 받지 못한 사람들이 어떻게 참으로 현명하다고 불릴 수 있겠는가? 더구나 이것이 넥타르이며 신들의 암브로시아이니, 이 술이나 음식을 맛보기만 한 사람들도 어찌 마땅히 더없이 행복하지 않겠는가? 그러므로 점성술은 다른 모든 학문보다 더 즐겁고 더 신적일 수밖에 없다.

이 학문이 더 유익하다는 것을 누가 의심하겠는가? 미래의 일이 길하면 그것을 따르고, 불리하면 피하거나 더 담담하게 견디도록 가르치기 때문이다. 사람은 오래전부터 예상한 일은, 줄일 수 없더라도 더 온화하게 견딘다. 또한 미래에 대한 지식이 얼마나 즐거우며 말로 표현할 수 없을 만큼 기쁜지는, 과거와 현재에 대한 지식도 보여 준다. 그것들은 유익하지 않은 경우에도 우리를 그토록 즐겁게 하여, 우리는 그것들 때문에 다른 모든 것을 제쳐 두기 때문이다. 그러나 미래에 대한 지식은 필요하기까지 하므로, 그 안에는 누구도 생각으로조차 다 헤아릴 수 없을 만큼 큰 즐거움과 유익함이 있을 수밖에 없다.

따라서 나는 프톨레마이오스의 것이라고 전해지는 다음 말이 이 기술을 공부하는 사람 누구에게나 마땅히 어울린다고 생각한다. 그는 혼잣말로 이렇게 말할 것이다.

나는 내가 죽을 존재이며 하루살이임을 안다. 그러나 별들의 빽빽한 원운동의 소용돌이를 탐구할 때면, 나는 더 이상 발로 땅을 딛지 않는다. 제우스 바로 곁에서 신들의 양식인 암브로시아로 배를 채운다. 역주

역주

인쇄 본문이 없는 면. 상단에는 후대 독자의 라틴어 필기가 여섯 줄 있다. 아래는 약자를 풀어 판독한 번역이다. 저자의 인쇄 원주가 아니다. 아래쪽의 희미한 인쇄 글자는 뒷면이 비친 것이다.

카르다노에 따른 열두 하우스의 분할은 황도의 두 극을 지나는 여섯 대원을 통해 이루어진다. 이 대원들은 어센던트에서 시작하여 황도 자체를 열두 등분으로 나눈다. 이 분할에서 자오선 위에 놓이는 황도의 점을 ‘하늘의 심장’(Cor coeli), 곧 미드헤븐이라 부른다.

밀라노의 의사 지롤라모 카르다노의 제1소책자: 《천문력의 보충》

제1장. 행성을 눈으로 알아보는 법

별에 관한 지식을 얻으려는 사람은 행성을 알아보는 일에서 시작해야 한다. 행성을 알아보는 방식은 두 가지이다. 하나는 항성과 구별하는 것이고, 다른 하나는 행성들끼리 구별하는 것이다. 첫째 방식은 다시 세 가지이다. 행성은 반짝이지 않지만 항성은 반짝이며, 그중 어떤 것은 느리게, 어떤 것은 더 자주 반짝인다. 둘째, 항성들은 서로 늘 같은 배치를 유지하지만, 행성들은 서로 다른 밤에 어떤 별에 더 가까워지기도 하고 더 멀어지기도 한다. 셋째, 행성들을 자주 살펴보는 사람에게는, 특히 항성들 가까이 있을 때 행성 자체가 항성들보다 낮아 보인다. 그러므로 숙련된 사람은 첫눈에도 의심하지 않는다. 반면 경험 있는 눈은 항성들이 훨씬 높다고 판단한다.

행성들은 서로도 아주 분명하게 다르다. 미치거나 눈먼 사람이 아니고서는 태양과 달을 모르는 사람이 없다.

금성은 하늘에 있는 별들 가운데 가장 밝고, 가장 희고, 가장 크다. 그러므로 별들 가운데 홀로 그림자를 드리우며, 달에 접할 때도 숨어 버리거나 흐려지기는커녕 더 밝게 보인다.

다른 모든 별 가운데 목성이 금성과 가장 비슷하지만, 조금 더 작고 덜 밝다. 또 금성처럼 언제나 태양을 따라다니지 않는다. 금성은 앞이나 뒤 어느 쪽으로도 태양에서 48도 이상 떨어지지 않는다. 이 두 행성은 위치로도 알 수 있다. 천문력에서 어느 것이 더 동쪽에 있는지를 보면, 하나를 다른 하나와 쉽게 구별할 수 있다. 따라서 금성을 알아보면 목성도 알 수 있다. 목성은 금성을 제외한 다른 모든 별보다 뛰어나기 때문이다.

화성은 붉게 빛나며 다소 어둡다. 이 때문에 매우 많이 반짝이는 듯 보인다. 작고 붉고 어둡다는 점에서 목성 및 금성과 다르다.

토성은 겉보기에 화성과 크기가 같다. 그러나 납빛이고 덜 밝다는 점에서 다르다. 천문력상의 위치도 둘을 구별해 준다. 서로 가까이 있을 때는 눈으로 보아도 토성이 화성보다 더 높다.

수성은 언제나 태양 가까이에 있으며, 태양에서 28도 이상 떨어지지 않는다. 아주 작고 빛나지만 희지는 않다.

제2장. 천구의 극을 알아보는 법

동쪽을 오른편에, 서쪽을 왼편에 두고 얼굴을 북쪽으로 돌리면 큰곰자리의 일곱 별이 보일 것이다. 그중 네 별은 사각형을 이루며, 세 별은 그림에서 보듯 휘어져 꼬리를 이룬다. 모두 2등성이다. 다만 사각형에서 앞서는 두 별 가운데 더 북쪽 별은 예외이다. 나는 그 별도 다른 여섯 별보다 작게 그렸다. 이 별은 3등성으로, 나머지보다 조금 작기 때문이다. 일곱 별 전체는 휘어진 끌채를 가진 수레의 모습을 이룬다.

그러므로 뒤따르는 두 별을 곧게 이은 선의 바깥쪽, 끌채가 휘어지는 방향에, 토성과 금성의 본성을 가진 3등성인 북극성이 있다. 그것은 현재 참된 극에서 4도 9분 떨어져 있고, 쌍둥이자리 사인 19도 48분에 있으며, 작은곰자리의 꼬리이다. 이 별은 앞서 말한 두 별과 아주 곧게 놓여 있어서, 그 두 별을 지나는 직선은 그대로 이 별에 이른다. 이 별은 아주 크지는 않지만 주위의 모든 별이 매우 작으므로, 거기에 홀로 있는 듯 보인다. 이 별은 극 주위를 돌며, 1,000년 안에 극에 다가가, 거의 극 자체처럼 될 것이다. 또한 그 가까이에 4등성이 하나 있는데, 이것은 거의 참된 극이다. 현재 극과의 차이가 약 50분밖에 되지 않기 때문이다. 그러므로 이 별은 ’극의 별’이라 부르겠다. 앞서 말한 더 멀고 더 큰 별은 ’북극성’이라 부르겠다.

제3장. 황도의 극을 알아보는 법

황도의 극은 언제나 용자리의 삼각형에 있는 두 별 가까이에 있다. 이들은 6등성으로 겨우 보인다. 먼저 북극성을 잡아라. 다음으로, 큰곰자리의 일곱 별 외에, 북극성 가까운 작은곰자리에 2등성 두 개가 있다는 것을 살펴라. 그중 위쪽 별은 앞서 말한 사각형에서 끌채 가까이에 있는 앞서는 두 별과 일직선에 있다. 그러므로 사각형의 북쪽 첫 별과 작은곰자리의 두 별 중 위쪽 별을 지나 용자리까지 직선을 상상하라. 그 선은 그곳에 있는 서로 맞닿은 두 별에서 끝날 것이다.

이 두 별은 말했듯 겨우 보인다. 그것들이 사실상 황도의 극이다. 그 극에서 겨우 2도 30분 떨어져 있을 뿐이며, 결코 극에서 멀어지거나 가까워지지 않기 때문이다. 그러므로 이 그림에서 분명하듯, 황도의 극과 뒤따르는 두 별 중 북쪽 별 사이의 직선거리는, 천구의 북극성과 뒤따르는 두 별 중 남쪽 별 사이의 거리보다 조금 더 길다.

또 그림에서 보듯 케페우스자리의 발도 북극성 및 사각형의 앞서는 두 별 중 남쪽 별과 하나의 직선 위에 있다는 점에 주목하라.

제4장. 황도와 지점 분지경계선을 알아보는 법

황도의 극별을 등지고, 앞서 말한 극에서 보이는 하늘의 절반만큼 떨어져 온 하늘을 나누는 원을 상상하라. 이것이 황도이다. 황도에는 별들이 가득하고, 거의 언제나 어떤 행성이 보이며, 시선에 비스듬하다. 하늘에서 황도보다 별이 많은 부분은 없다. 다음으로 황도의 극에서 천구의 극을 지나 온 하늘을 같은 두 부분으로 나누는 선을 상상하라. 그리고 게자리의 시작점 또는 염소자리의 시작점이 지평선 위에 있다는 사실을 생각하라. 두 점은 서로 반대편에 있으므로 반드시 그렇다. 게자리의 시작점이 지평선 위에 있다면 게자리의 시작점을 지나는 분지경계선의 절반도 위에 있을 것이고, 염소자리의 시작점이 위에 있다면 염소자리를 지나는 다른 절반도 위에 있을 것이다. 이것은 밤의 시각을 알면, 아래에서 설명할 것처럼, 또는 어센던트를 알면 쉽게 알아낼 수 있다.

게자리의 시작점을 지나는 절반이라면, 그 분지경계선의 동쪽에서 먼저 더 북쪽에 쌍둥이자리의 머리들이 보일 것이다. 이어 같은 쪽에서 남쪽으로 가면 작은개, 곧 프로키온이 보이고, 이어 큰개자리의 가장 밝은 별인 시리우스가 보인다. 이 별이 더 남쪽에 있기 때문이다.

분지경계선의 서쪽에서는 북쪽으로 먼저 마차부자리의 오른쪽 어깨가 나타나고, 이어 오리온자리가 머리에서 발까지 거의 분지경계선과 평행하게 놓인다. 머리는 북쪽을, 발은 남쪽을 향한다. 마지막으로 매우 남쪽에 여섯 별이 모여 있으며, 그중 두 별은 2등성이다. 이들은 배자리에 있다.

염소자리를 지나는 분지경계선의 동쪽에서는, 먼저 북쪽 부분에 분지경계선과 매우 가까이 ’내려앉은 독수리’라는 별이 나타난다. 이어 더 멀고 남쪽에 ’나는 독수리’라고 하는 별이 있다. 마지막으로 궁수자리의 무릎에 있는 2등성이 매우 남쪽에 있으며, 이 때문에 지평선 위에 머무는 시간이 짧다.

이 분지경계선의 서쪽에는 두드러지게 큰 별이 없다.

제5장. 하늘의 형상들과 그 여러 이름에 관하여

1. 큰곰자리

2. 작은곰자리

3. 용자리

4. 케페우스자리

5. 목동자리, 또는 창을 던지는 자, 또는 외치는 자. 그 안에 아르크투루스가 있다.

6. 북쪽왕관자리

7. 헤라클레스자리, 또는 몸을 굽힌 자, 또는 무릎 꿇은 자, 또는 춤추는 자

8. 리라, 또는 내려앉은 독수리, 또는 백조

9. 새, 또는 암탉

10. 카시오페이아자리

11. 페르세우스자리, 또는 알골의 머리를 든 자. 그 안에 알골의 머리가 있다.

12. 마차부자리, 또는 마차를 모는 자, 또는 알하이오트. 그 안에 암염소 또는 숫염소와 새끼 염소들이 있다.

13. 오피우쿠스, 또는 뱀을 든 자

14. 뱀자리, 또는 알랑게

15. 화살자리, 또는 알한체

16. 독수리자리

17. 돌고래자리

18. 앞선 말, 또는 잘린 부분

19. 페가수스, 또는 날개 달린 말, 또는 뒤따르는 말

20. 안드로메다자리

21. 삼각형, 또는 프톨레마이오스가 부르는 델타

22. 양자리

23. 황소자리. 그 안에 수쿨라에, 곧 히아데스와 베르길리아에, 곧 플레이아데스가 있다.

24. 쌍둥이자리

25. 게자리. 그 안에 나귀들과 구유가 있다.

26. 사자자리

27. 처녀자리

28. 천칭자리

29. 전갈자리

30. 궁수자리

31. 염소자리

32. 물병자리

33. 물고기자리

34. 고래자리

35. 오리온, 또는 높이 오른 자

36. 강, 또는 에리다누스

37. 토끼자리

38. 개, 또는 알하보르. 그 안에 시리우스가 있다.

39. 앞선 개, 곧 작은개, 곧 프로키온

40. 아르고, 곧 배

41. 바다뱀자리

42. 잔, 또는 그릇

43. 까마귀자리

44. 켄타우루스자리

45. 야수, 또는 늑대

46. 향로, 또는 라르

47. 남쪽왕관자리

48. 남쪽물고기자리

제6장. 기구로 별들의 참된 위치를 찾는 법

나 지롤라모 카르다노는 1537년 11월 29일, 일출보다 균등시로 한 시간 반 앞선 때, 금성이 천칭자리의 남쪽 저울접시에서 더 밝은 별과 황경상 거의 합한 것을 보았다. 그 별은 금성보다 약 1도 10분 남쪽에 있었고, 그때 금성의 겉보기 위치는 전갈자리 사인 6도 57분이었다. 황경 차이는 약 30분이었으며 그만큼 별이 금성보다 동쪽에 있었으므로, 저울접시의 더 밝은 별의 위치가 참됨을 알 수 있다.

나는 다른 열한 관측에서도 같은 것을 살폈으며, 그것들에 관해서는 《천문학적 판단》 제2권에서 말했다. 그러므로 항성들의 위치는 우리가 여기에 적은 것과 같음이 분명하다. 그러나 항성과 행성의 위치를 아는 더 좋은 길은 개기월식 때의 달 위치를 이용하는 것이다. 그때는 어떤 별이든, 아주 작은 별까지도 달과 접한 상태에서 보이기 때문이다. 이것도 일치한다. 나는 이 관측이 다른 것들보다 시험하기 쉬우므로 여기에 실었다.

제7장. 황도의 별들에 관하여

표의 황경은 각 사인의 시작점에서 잰 도·분이다. 황위의 ’북’은 원판 B, ’남’은 원판 A를 옮긴 것이다. ’본성’의 p.는 원판 약자를 보존하며, 행성명은 한국어로 옮긴다. 본성 칸의 ’〃’는 원판의 묶음이 이어짐을 뜻한다. ’별자리’는 원판의 천구 형상 명칭이며 황경의 사인과 구별한다.

황경의 사인	본성	황경 도:분	황위 방향·도:분	등급	별자리	이름
양자리	토성 p. 수성	0:38	북 5:45	6	물고기자리	물고기들의 끈에 있는 첫째 별
양자리	〃	2:38	북 3:45	6	물고기자리	물고기들의 끈에 있는 둘째 별
양자리	〃	6:48	북 2:15	4	물고기자리	물고기들의 끈에 있는 밝은 셋째 별
양자리	〃	9:48	남 1:10	4	물고기자리	물고기들의 끈에 있는 밝은 넷째 별
양자리	〃	12:8	남 2:0	6	물고기자리	물고기들의 끈 곁 두 별 중 북쪽 별
양자리	〃	12:38	남 1:0	4	물고기자리	물고기들의 끈에 있는 밝은 다섯째 별

황경의 사인	본성	황경 도:분	황위 방향·도:분	등급	별자리	이름
양자리	앞면의 묶음 계속	12:58	남 5:0	6	물고기자리	물고기들의 끈 곁 작은 두 별 중 남쪽 별
양자리	〃	16:8	남 2:20	4	물고기자리	물고기들의 굽은 곳 뒤에 있는 세 별 중 앞서는 별
양자리	토성·목성	17:58	남 4:40	4	물고기자리	물고기들의 굽은 곳 뒤에 있는 세 별 중 가운데 별
양자리	〃	19:48	북 1:45	5	물고기자리	북쪽 끈의 별 뒤에 있는 세 별 중 남쪽 별
양자리	〃	20:8	남 1:40	4	물고기자리	물고기들의 북쪽 끈에 있는 별
양자리	〃	20:18	북 5:20	3	물고기자리	북쪽 끈의 별 뒤에 있는 세 별 중 가운데 별
양자리	수성 p. 토성	26:8	북 5:30	5	양자리	양의 목
양자리	화성·토성	26:18	북 7:20	3	양자리	양의 뿔에서 앞서는 별
양자리	토성	26:58	남 4:10	4	양자리 구획	고래의 갈기
황소자리	수성 p. 토성	1:8	북 6:0	5	양자리	양의 벌린 입에서 남쪽 별
황소자리	토성	2:18	남 6:20	4	양자리 구획	고래의 털
황소자리	화성	6:38	남 5:0	4	양자리	양의 뒷발 끝
황소자리	〃	7:18	북 6:0	6	양자리	양의 허리
황소자리	〃	7:38	남 1:30	5	양자리	양의 오금
황소자리	〃	9:18	북 1:30	5	양자리	양의 다리에서 뒤쪽 별
황소자리	금성	10:58	북 4:50	5	양자리	양의 꼬리 뿌리
황소자리	〃	13:28	북 1:40	4	양자리	양의 꼬리에서 앞서는 별
황소자리	〃	14:58	북 2:30	4	양자리	양의 꼬리에 있는 세 별 중 가운데 별
황소자리	금성 p. 토성	15:38	남 7:15	4	황소자리	황소의 잘린 몸통에서 뒤따르는 별
황소자리	〃	15:58	남 6:0	4	황소자리	황소의 잘린 몸통에서 북쪽 별
황소자리	금성	16:38	북 1:50	4	황소자리 구획	양의 꼬리 끝
황소자리	† 달·화성	21:48	북 4:30	5	황소자리	플레이아데스에 속한 별
황소자리	〃	21:58	북 3:40	5	황소자리	플레이아데스에 속한 별
황소자리	〃	23:18	북 3:20	5	황소자리	플레이아데스에 속한 별

역주

이하 본성 칸의 ’—’는 원판의 빈칸이다. 앞선 표기와의 적용 범위를 임의로 넓히지 않는다.

황경의 사인	본성	황경 도:분	황위 방향·도:분	등급	이름
황소자리	—	23:18	북 5:0	5	플레이아데스에 속한 별
황소자리	토성 p. 수성	26:38	북 0:40	5	황소의 목에서 앞서는 별
황소자리	—	27:38	북 5:0	5	황소의 목 사각형에서 앞서는 두 별 중 남쪽 별
황소자리	—	28:8	북 7:20	5	황소의 목 사각형에서 앞서는 두 별 중 북쪽 별
황소자리	—	28:38	북 1:0	6	황소의 목에서 뒤따르는 별
황소자리	화성	28:38	남 5:15	3	히아데스에 속한 별
황소자리	†	29:58	남 4:15	3	히아데스에 속한 별
쌍둥이자리	토성 p. 수성	1:18	북 4:0	5	황소의 북쪽 귀에서 남쪽 별
쌍둥이자리	—	1:18	북 5:0	5	황소의 목 사각형에서 뒤따르는 두 별 중 북쪽 별
쌍둥이자리	—	1:28	남 3:0	3	황소의 북쪽 눈
쌍둥이자리	화성	1:28	남 5:50	3	히아데스에 속한 별
쌍둥이자리	토성 p. 수성	1:28	북 7:30	5	황소의 북쪽 귀에 있는 두 별 중 북쪽 별
쌍둥이자리	—	1:38	북 3:0	5	황소의 목 사각형에서 뒤따르는 두 별 중 남쪽 별
쌍둥이자리	† 화성	2:18	남 5:10	1	알데바란, 곧 황소의 남쪽 눈
쌍둥이자리	—	5:18	남 4:0	4	황소의 북쪽 뿔 뿌리
쌍둥이자리	—	7:8	남 4:0	4	황소의 남쪽 뿔 뿌리
쌍둥이자리	—	9:38	남 3:30	5	황소의 남쪽 뿔에서 북쪽 별
쌍둥이자리	—	9:38	남 2:0	5	황소의 형상 밖에 있는 별
쌍둥이자리	—	9:58	남 5:0	4	황소의 남쪽 뿔에서 남쪽 별
쌍둥이자리	—	10:38	남 1:45	5	황소의 형상 밖에 있는 별
쌍둥이자리	—	15:18	북 5:0	4	황소의 북쪽 뿔 끝
쌍둥이자리	—	15:18	남 2:0	5	황소의 형상 밖에 있는 별
쌍둥이자리	—	16:38	북 0:40	5	황소의 북쪽 뿔 아래, 형상 밖의 별들 중 첫째

역주

원판의 별자리 구획 표기는 황소자리이다.

황경의 사인	본성	황경 도:분	황위 방향·도:분	등급	이름
쌍둥이자리	화성 p. 수성	17:18	남 2:30	3	황소의 남쪽 뿔
쌍둥이자리	화성	18:38	북 1:0	5	황소의 북쪽 뿔 아래 별들 중 둘째
쌍둥이자리	—	18:38	남 6:20	5	황소의 형상 밖에 있는 별

여기 19도에서 은하수, 또는 불탄 길이 시작되어 쌍둥이자리 사인 30도에서 끝난다.

황경의 사인	본성	황경 도:분	황위 방향·도:분	등급	이름
쌍둥이자리	—	20:38	북 1:20	5	황소의 북쪽 뿔 아래 별들 중 뒤따르는 셋째
쌍둥이자리	목성·토성	21:18	남 3:45	5	오리온의 곤봉 꼭대기
쌍둥이자리	화성	21:58	북 3:20	5	이 별들 중 뒤따르는 넷째
쌍둥이자리	—	22:58	북 1:15	5	이 별들 중 뒤따르는 다섯째
쌍둥이자리	토성	23:48	남 0:40	4	쌍둥이의 형상 밖에 있는 별
쌍둥이자리	수성 p. 금성	24:18	남 4:15	5	쌍둥이의 발에서 뒤따르는 별
쌍둥이자리	토성	26:8	북 5:50	4	쌍둥이의 형상 밖에 있는 별
쌍둥이자리	수성 p. 금성	26:8	남 1:30	4	앞서는 쌍둥이의 오금
쌍둥이자리	—	27:8	남 1:15	4	앞서는 쌍둥이의 발끝
게자리	—	1:38	남 7:30	3	뒤따르는 쌍둥이의 왼발 끝
게자리	토성	2:38	북 1:30	3	앞서는 쌍둥이의 왼쪽 무릎
게자리	—	4:48	남 2:15	5	쌍둥이의 형상 밖에 있는 별
게자리	수성 p. 금성	5:38	남 3:30	4	앞서는 쌍둥이의 오른발 끝
게자리	토성	7:53	남 2:30	3	뒤따르는 쌍둥이의 왼쪽 무릎
게자리	화성	8:18	북 7:20	4	앞서는 쌍둥이의 왼팔
게자리	토성	11:18	북 2:40	5	뒤따르는 쌍둥이의 오른쪽 옆구리
게자리	—	11:18	남 0:30	3	뒤따르는 쌍둥이의 왼쪽 겨드랑이
게자리	화성	11:38	북 5:30	4	앞서는 쌍둥이의 뒤통수
게자리	—	13:38	북 4:50	4	그 쌍둥이의 오른쪽 어깨
게자리	토성	15:48	남 4:30	5	쌍둥이의 형상 밖에 있는 별

역주

원판의 별자리 구획은 앞부분 황소자리, 황경 쌍둥이자리 24도 18분 행부터 쌍둥이자리이다.

황경의 사인	본성	황경 도:분	황위 방향·도:분	등급	이름
게자리	—	15:48	북 3:0	5	앞서는 쌍둥이의 왼쪽 옆구리
게자리	—	15:58	남 3:20	5	쌍둥이의 형상 밖에 있는 별
게자리	화성	16:18	북 2:40	4	앞서는 쌍둥이의 왼쪽 어깨
게자리	†	16:18	북 6:15	2	헤라클레스, 곧 뒤따르는 쌍둥이의 머리
게자리	토성	17:58	남 1:20	5	쌍둥이의 형상 밖에 있는 별
게자리	—	20:18	남 2:40	4	쌍둥이의 형상 밖에 있는 별
게자리	토성·수성	22:18	북 1:0	5	게의 북쪽 뒷발
게자리	—	26:48	남 7:30	4	게의 남쪽 뒷발
게자리	달·화성	27:18	북 1:15	4	사각형에서 앞서는 두 별 중 북쪽 별
게자리	—	27:38	남 1:10	4	사각형에서 앞서는 두 별 중 남쪽 별
게자리	—	29:58	북 0:20	공란	구유의 성운
사자자리	화성·태양	0:58	남 0:10	4	사각형에서 뒤따르는 두 별 중 남쪽 별
사자자리	—	2:38	북 2:40	4	나귀: 사각형에서 뒤따르는 두 별 중 북쪽 별
사자자리	토성·화성	3:38	북 4:50	5	게의 형상 밖에 있는 별
사자자리	토성·수성	6:8	남 5:30	4	집게의 남쪽 별
사자자리	토성·화성	6:38	북 7:15	5	게의 형상 밖에 있는 별
사자자리	—	8:48	남 2:20	4	게의 형상 밖에 있는 별
사자자리	—	10:48	남 5:40	4	게의 형상 밖에 있는 별
사자자리	—	10:48	북 7:30	4	사자의 입
사자자리	목성·화성	13:48	남 3:40	6	사자의 오른쪽 발바닥
사자자리	—	16:58	남 0:0	5	사자의 오른쪽 무릎
사자자리	—	16:58	남 4:10	4	사자의 왼쪽 발바닥
사자자리	토성·금성	19:38	남 0:15	5	사자의 심장 끝
사자자리	토성 p. 수성	20:18	북 4:30	3	사자의 목
사자자리	† 목성·화성	22:8	북 0:10	1	레굴루스, 곧 사자의 심장
사자자리	—	22:8	남 4:15	4	사자의 왼쪽 무릎

역주

별자리 구획: 첫 여섯 행은 앞면의 쌍둥이자리 구획이 이어진다. 게자리 사인 22도 18분 행부터 게자리, 사자자리 사인 10도 48분 ‘사자의 입’ 행부터 사자자리이다.

황경의 사인	본성	황경 도:분	황위 방향·도:분	등급	이름
사자자리	토성·금성	23:8	남 1:50	4	사자의 가슴
사자자리	금성 p. 수성	26:38	북 4:0	6	사자의 배에서 앞서는 별
사자자리	토성 p. 화성	28:48	남 0:10	4	사자의 왼쪽 턱
처녀자리	금성 p. 수성	1:48	북 2:20	6	사자의 배에서 남쪽 별
처녀자리	—	2:38	북 5:20	6	사자의 배에서 북쪽 별
처녀자리	토성·금성	6:48	남 0:30	5	사자의 형상 밖에 있는 별
처녀자리	—	7:8	북 1:10	4	사자의 형상 밖에 있는 별
처녀자리	—	7:38	남 2:40	5	사자의 형상 밖에 있는 별
처녀자리	금성·수성	9:58	북 5:50	3	사자의 다리에서 뒤쪽 별
처녀자리	—	11:18	북 1:15	4	사자의 오금에서 뒤쪽 별
처녀자리	—	14:18	남 0:50	4	사자의 팔꿈치
처녀자리	수성 p. 화성	14:53	북 4:15	5	처녀의 머리에서 남쪽 별
처녀자리	—	16:38	북 5:40	5	처녀의 머리에서 북쪽 별
처녀자리	토성·금성	17:8	남 3:12	5	사자의 뒤쪽 발바닥
처녀자리	수성 p. 화성	18:38	북 0:10	3	처녀의 북쪽 날개 끝
처녀자리	—	19:48	북 5:30	5	처녀의 얼굴에서 남쪽 별
처녀자리	수성 p. 금성	27:53	북 1:10	3	처녀의 왼쪽 날개에 있는 네 별 중 앞서는 별
천칭자리	—	2:48	북 2:50	3	처녀의 왼쪽 날개 네 별 중 뒤따르는 별
천칭자리	화성·수성	4:18	남 3:30	5	처녀의 형상 밖에 있는 별
천칭자리	수성 p. 금성	6:48	북 2:50	5	처녀의 왼쪽 날개 네 별 중 뒤따르는 별
천칭자리	화성·수성	8:38	남 3:30	5	처녀의 형상 밖에 있는 별
천칭자리	수성 p. 금성	10:38	북 1:40	4	처녀의 왼쪽 날개 네 별 중 마지막 별
천칭자리	화성·수성	11:53	남 3:20	5	처녀의 형상 밖에 있는 별
천칭자리	수성·금성	15:58	북 3:20	5	처녀의 다리 사각형에서 앞서는 두 별 중 북쪽 별
천칭자리	† 금성 p. 화성	16:18	남 2:0	1	처녀의 이삭, 곧 스피카
천칭자리	화성·수성	16:48	남 7:10	6	처녀의 형상 밖에 있는 별

역주

별자리 구획은 처음 사자자리, 처녀자리 사인 14도 53분 행부터 처녀자리이다.

황경의 사인	본성	황경 도:분	황위 방향·도:분	등급	이름
천칭자리	수성·금성	16:53	북 0:10	6	처녀의 다리 사각형에서 앞서는 두 별 중 남쪽 별
천칭자리	—	17:38	남 3:0	5	처녀의 다리 사각형에서 뒤따르는 두 별 중 남쪽 별
천칭자리	수성 p. 금성	19:38	북 1:30	4	처녀의 다리 사각형에서 앞서는 별
천칭자리	수성·금성	21:18	남 1:30	5	처녀의 왼쪽 무릎
천칭자리	수성 p. 화성	25:58	북 7:30	4	처녀의 옷자락 가운데 별
천칭자리	—	26:58	북 2:40	4	그 별들 중 남쪽 별
천칭자리	—	29:38	북 0:30	4	처녀의 왼발
전갈자리	수성·화성	2:38	남 7:30	3	천칭의 형상 밖에 있는 별
전갈자리	—	6:38	북 2:30	5	남쪽 저울접시에서 북쪽 별
전갈자리	†	7:38	북 0:40	2	남쪽 저울접시에서 더 밝은 별
전갈자리	—	9:53	북 1:40	4	남쪽 저울접시의 가운데 별
전갈자리	—	10:58	북 1:15	4	남쪽 저울접시에서 앞서는 별
전갈자리	—	17:28	북 3:45	4	북쪽 저울접시의 가운데 별
전갈자리	—	19:58	북 0:20	5	천칭의 형상 밖에 있는 별
전갈자리	—	20:48	남 1:30	4	천칭의 형상 밖에 있는 별
전갈자리	—	22:38	북 4:30	4	북쪽 저울접시에서 북쪽 별
전갈자리	—	23:8	북 0:30	6	천칭의 형상 밖에 있는 별
전갈자리	—	23:18	북 6:40	4	천칭의 형상 밖에 있는 별
전갈자리	화성 p. 토성	25:18	남 1:40	3	전갈의 이마에서 뒤따르는 밝은 별
전갈자리	†	25:18	남 5:0	3	전갈의 이마 밝은 별들 중 마지막 별
전갈자리	—	25:58	북 1:20	3	전갈의 이마에 있는 밝은 별
전갈자리	토성·화성	25:58	북 0:30	4	전갈의 발에서 남쪽 별
전갈자리	토성·수성	26:38	북 1:40	4	전갈의 발
전갈자리	목성·화성	28:58	남 6:30	5	전갈의 다른 발
전갈자리	토성 p. 금성	29:28	북 1:40	5	뱀주인의 왼쪽 정강이 세 별 중 남쪽 별

역주

별자리 구획은 처음 처녀자리의 연속, 전갈자리 사인 2도 38분 행부터 천칭자리, 25도 18분 행부터 전갈자리이다.

황경의 사인	본성	황경 도:분	황위 방향·도:분	등급	이름
사수자리	목성·화성	0:18	남 3:45	3	전갈의 몸통에 있는 밝은 별
사수자리	—	0:18	남 6:40	5	전갈의 발에서 뒤따르는 별
사수자리	토성 p. 금성	0:18	북 3:10	5	뱀주인의 왼쪽 정강이 세 별 중 가운데 별
사수자리	—	0:18	북 0:45	4	뱀주인의 발바닥
사수자리	—	1:18	북 5:20	5	뱀주인의 왼쪽 정강이 세 별 중 북쪽 별
사수자리	—	1:58	북 0:40	5	뱀주인의 왼쪽 뒤꿈치
사수자리	† 목성·화성	2:18	남 4:0	2	전갈의 심장, 곧 안타레스
사수자리	—	4:8	남 5:30	3	전갈의 심장 세 밝은 별 중 뒤따르는 별

여기 5도에서 은하수가 시작되어 사수자리 사인 15도에서 끝난다.

황경의 사인	본성	황경 도:분	황위 방향·도:분	등급	이름
사수자리	토성 p. 금성	10:48	북 7:30	3	뱀주인의 오른쪽 무릎
사수자리	—	12:38	북 2:15	4	뱀주인의 오른발 네 별 중 앞서는 별
사수자리	—	13:58	북 1:30	4	뱀주인의 오른발 네 별 중 뒤따르는 별
사수자리	—	14:38	북 0:20	4	뱀주인의 발에서 뒤따르는 셋째 별
사수자리	화성·달	15:8	남 1:10	5	전갈의 형상 밖에 있는 별
사수자리	†	15:8	남 6:10	5	전갈의 형상 밖에 있는 별
사수자리	토성 p. 금성	15:28	북 0:45	5	뱀주인의 발 네 별 중 마지막 별
사수자리	—	16:18	북 2:15	3	뱀주인의 오른쪽 정강이
사수자리	—	16:48	북 1:30	5	뱀주인의 뒤꿈치

여기 23도에서 은하수가 다시 시작되어 염소자리 사인 4도에서 끝난다.

황경의 사인	본성	황경 도:분	황위 방향·도:분	등급	이름
사수자리	목성·화성	26:18	북 2:50	4	궁수의 활에서 북쪽 별
사수자리	—	27:18	남 6:30	3	궁수의 칼자루

역주

별자리 구획은 처음 전갈자리, 마지막 두 행은 궁수자리이다. 원판에서 일부 별 이름 옆의 두 세로획도 인쇄되어 있으나 수치나 별개의 문장은 아니다.

황경의 사인	본성	황경 도:분	황위 방향·도:분	등급	이름
사수자리	† 목성·화성	28:38	남 1:30	3	궁수의 활에서 남쪽 별
사수자리	화성·달	29:8	남 6:20	3	궁수의 화살촉
염소자리	목성·화성	2:38	남 3:30	4	궁수의 화살대
염소자리	태양·화성	4:48	북 0:45	공란	궁수의 성운과 이중별
염소자리	목성·화성	4:58	남 3:10	3	궁수의 왼쪽 어깨
염소자리	태양·화성	5:18	북 2:10	4	궁수의 머리에서 앞서는 별
염소자리	목성·토성	5:58	남 6:45	3	궁수의 겨드랑이 아래 마지막 별
염소자리	태양·화성	7:18	북 1:30	4	궁수의 머리 가운데 별
염소자리	목성·토성	7:18	남 4:30	4	궁수의 어깨뼈 가운데 별
염소자리	태양·화성	8:48	북 2:0	4	궁수의 머리 마지막 별
염소자리	목성·토성	9:38	남 2:30	5	궁수의 어깨뼈
염소자리	목성·수성	10:58	북 2:50	5	궁수의 어깨뼈들에서 남쪽 별
염소자리	—	11:58	북 4:30	4	궁수의 어깨뼈들 가운데 별
염소자리	목성·토성	12:18	남 1:50	5	궁수의 오른쪽 어깨에 있는 별
염소자리	목성·수성	12:28	북 6:30	4	궁수의 어깨뼈들에서 북쪽 별
염소자리	목성·토성	44:28[원판]	남 2:50	4	궁수의 오른쪽 팔꿈치
염소자리	목성·수성	14:58	북 5:30	6	궁수의 어깨뼈들에서 세 별 뒤에 따르는 어두운 별
염소자리	금성 p. 토성	16:58	남 4:50	5	그 꼬리 뿌리의 네 별 중 북쪽 변에서 앞서는 별
염소자리	목성·수성	17:18	북 2:0	6	왼쪽 어깨뼈의 두 별 중 남쪽 별
염소자리	금성 p. 토성	18:28	남 4:50	5	궁수의 꼬리 뿌리 북쪽 변에서 뒤따르는 별
염소자리	—	18:28	남 5:50	5	그 꼬리 뿌리 남쪽 변에서 앞서는 별
염소자리	목성·수성	19:8	북 5:50	5	궁수의 왼쪽 어깨뼈의 두 별 중 북쪽 별
염소자리	금성 p. 토성	19:18	남 6:30	5	궁수의 꼬리 뿌리 남쪽 변에서 뒤따르는 별

역주

별자리 구획은 앞면의 궁수자리가 이어진다. 44도 28분은 원판의 숫자를 유지했다. 주변 순서상 14도 28분의 오식일 가능성이 있으나 본문의 수치를 임의 교정하지 않았다.

황경의 사인	본성	황경 도:분	황위 방향·도:분	등급	이름
염소자리	화성·수성	25:48	북 0:40	5	염소의 오른눈 아래 세 별 중 앞서는 별
염소자리	† 금성 p. 화성	26:58	북 5:0	3	염소의 뒤따르는 뿔 세 별 중 남쪽 별
염소자리	—	26:58	북 7:20	3	염소의 뒤따르는 뿔 세 별 중 북쪽 별
염소자리	—	27:18	북 6:40	6	염소의 뒤따르는 뿔 세 별 중 가운데 별
염소자리	토성 p. 금성	28:18	북 1:45	6	염소의 벌린 입에 있는 나머지 두 별 중 앞서는 별
염소자리	† 금성 p. 화성	28:28	북 1:30	6	그 두 별 중 뒤따르는 별
염소자리	토성 p. 금성	28:38	북 0:45	6	염소의 벌린 입 세 별 중 남쪽 별
물병자리	화성·수성	0:28	남 6:30	4	염소의 왼쪽 어깨
물병자리	—	1:18	북 3:50	6	염소의 목 두 별 중 북쪽 별
물병자리	—	1:28	북 0:10	5	염소의 목 별들 중 남쪽 별
물병자리	† 토성·목성	1:28	남 0:10	3	염소의 꼬리 두 별 중 앞서는 별
물병자리	화성·수성	6:18	남 0:0	4	염소의 어깨뼈 두 별 중 앞서는 별
물병자리	—	6:18	남 2:50	5	염소의 몸통 두 별 중 북쪽 별
물병자리	—	6:18	남 4:0	5	염소의 몸통 나머지 두 별 중 남쪽 별
물병자리	토성·수성	7:8	북 5:30	3	물병을 든 자의 왼손에 있는 별
물병자리	화성·수성	8:18	남 4:15	5	염소의 몸통 가운데 세 별 중 뒤따르는 별
물병자리	—	9:58	남 6:0	5	염소의 배 아래 맞닿은 두 별 중 뒤따르는 별

역주

원판 별자리 구획은 염소자리이다.

황경의 사인	본성	황경 도:분	황위 방향·도:분	등급	이름
물병자리	—	10:38	남 0:50	4	염소의 어깨뼈 두 별 중 뒤따르는 별
물병자리	—	13:28	남 4:45	4	염소의 꼬리 별들 중 앞서는 별
물병자리	—	14:38	남 4:30	4	염소의 꼬리 별들 중 뒤따르는 별
물병자리	—	15:38	남 6:50	4	염소의 배 아래 맞닿은 두 별 중 앞서는 별
물병자리	토성·목성	15:58	남 2:0	3	염소의 꼬리 곁 두 별 중 뒤따르는 별
물병자리	—	16:28	북 3:20	4	염소의 꼬리 북쪽 네 별 중 앞서는 별
물병자리	—	16:58	북 2:50	5	염소의 꼬리 네 별 중 가운데 별
물병자리	토성·수성	16:58	북 6:15	5	물병을 든 자의 겨드랑이 아래 별
물병자리	토성·목성	18:18	북 0:0	5	염소의 꼬리 네 별 중 남쪽 별
물병자리	—	18:18	북 4:20	5	염소의 꼬리 네 별 중 북쪽 별
물병자리	토성·수성	21:18	남 1:40	4	물병을 든 자의 왼쪽 척추 두 별 중 남쪽 별
물병자리	—	22:48	북 0:15	6	물병을 든 자의 왼쪽 척추 두 별 중 북쪽 별
물병자리	수성 p. 토성	24:18	남 5:40	5	물병을 든 자의 다리
물병자리	토성·수성	25:48	북 3:0	4	물병을 든 자의 오른쪽 척추
물병자리	—	26:38	북 3:10	5	물병을 든 자의 오른쪽 척추에서 뒤따르는 별
물병자리	—	28:18	남 0:50	4	물병을 든 자의 오른쪽 척추에 있는 다른 별
물고기자리	수성 p. 토성	0:58	남 5:0	4	물병을 든 자의 오금
물고기자리	†	1:18	남 7:30	3	물병을 든 자의 오른쪽 정강이
물고기자리	토성 p. 목성	4:28	북 0:10	4	물병을 든 자의 물에 있는 첫째 별

역주

별자리 구획은 처음 염소자리의 연속이며, 물병자리 사인 16도 58분 ‘겨드랑이’ 행부터 물병자리로 표시한다.

황경의 사인	본성	황경 도:분	황위 방향·도:분	등급	이름
물고기자리	—	4:38	북 2:0	4	물병을 든 자의 물에 있는 둘째 별
물고기자리	—	7:18	남 1:0	4	물병을 든 자의 물에 있는 셋째 별
물고기자리	—	8:38	남 3:30	4	물병을 든 자의 물에 있는 넷째 별
물고기자리	—	9:28	남 4:10	4	물병을 든 자의 물에 있는 다섯째 별
물고기자리	—	9:38	남 0:30	4	물병을 든 자의 물에 있는 여섯째 별
물고기자리	—	10:8	남 1:40	4	물병을 든 자의 물에 있는 일곱째 별
물고기자리	화성 p. 금성	10:18	북 7:30	4	물고기의 등
물고기자리	수성 p. 토성	13:48	북 7:30	4	물고기의 머리뼈
물고기자리	수성·목성	15:38	북 4:30	4	물고기의 배 두 별 중 앞서는 별
물고기자리	—	19:18	북 3:30	4	물고기의 배 두 별 중 뒤따르는 별
물고기자리	목성 p. 금성	20:18	남 5:30	4	물고기들의 형상 밖에 있는 별
물고기자리	—	20:48	남 2:40	4	물고기들의 형상 밖에 있는 별
물고기자리	—	21:53	남 2:30	4	물고기들의 형상 밖에 있는 별
물고기자리	—	21:58	남 5:30	4	물고기들의 형상 밖에 있는 별
물고기자리	토성 p. 수성	25:38	북 6:20	4	앞서는 물고기의 꼬리

역주

별자리 구획은 처음 물병자리의 연속이며, 물고기자리 사인 10도 18분 행부터 물고기자리이다.

그러므로 행성들이 실제 천체의 몸으로 합할 수 있는 황도의 별들은 모두 246개이다.

제8장. 왕의 별들에 관하여

이 별들은 열다섯이며, 앞의 표에서 † 표지로 표시했다. 황도에 있다는 사실 외에도 크기나 무리의 많음으로 두드러지며, 황도 사인들의 고유한 부분들이다. 그러므로 하늘의 다른 모든 별보다 가장 큰 효과를 나타낸다.

제9장. 황도 밖의 주요 별들에 관하여

마지막 좌표는 지리위도 44도에서 그 별과 함께 비스듬히 떠오르는 황도의 사인과 도수이다. 적경은 도·분으로 적는다. ∥ 표시는 다음 면에서 설명한다.

본성	황경 사인·도:분	황위 방향·도:분	등급	적경 도:분	함께 상승하는 황도 도수	이름
화성·수성	양 1:48	북 12:30	2	356:35	물고기 4	페가수스의 날개
—	양 7:28	북 26:0	2	355:39	물병 6	페가수스의 배꼽
토성·목성	황소 19:18	북 23:0	2	38:54	물고기 8	알골의 머리
—	황소 24:28	북 30:0	2	41:36	물병 1	페르세우스의 오른쪽 옆구리 ∥
—	쌍둥이 9:28	남 31:30	1	72:25	게 15	리겔, 곧 오리온의 발
화성·수성	쌍둥이 13:58	남 17:30	2	74:47	게 6	벨라트릭스, 곧 오리온의 왼쪽 어깨
—	쌍둥이 14:38	북 22:30	1	69:47	양 1	마차부의 염소 ∥
토성·목성	쌍둥이 16:58	남 24:50	2	78:8	게 13	오리온의 허리띠라고 부르는 2등성 세 개
화성·수성	쌍둥이 21:38	남 17:0	1	81:57	게 11	오리온의 오른쪽 어깨
—	쌍둥이 22:28	북 20:0	2	80:32	양 2	마차부의 오른쪽 어깨
목성 p. 화성	게 7:18	남 39:10	1	96:5	사자 6	불타는 개, 곧 시리우스
수성	게 12:58	북 9:30	2	105:13	게 4	앞서는 쌍둥이의 머리, 곧 아폴론
—	게 19:8	남 16:10	1	108:8	사자 4	작은개, 곧 프로키온
토성·금성	사자 19:38	남 20:30	2	135:43	처녀 1	바다뱀의 밝은 별
토성 p. 수성	사자 21:48	북 8:30	2	147:8	사자 20	사자의 목덜미
토성·금성	처녀 3:48	북 13:40	2	161:5	사자 28	사자의 등
—	처녀 14:8	북 11:50	1	160:9	처녀 10	사자의 꼬리
목성	천칭 16:38	북 31:30	1	207:17	천칭 3	목동자리의 아르크투루스
금성·수성	전갈 4:18	북 44:30	2	227:44	천칭 13	북쪽왕관의 큰 별
토성 p. 화성	전갈 11:48	북 8:50	2	121:59[원판]	전갈 8	북쪽 저울접시의 더 밝은 별
화성·수성	궁수 14:28	북 36:0	3	257:9	전갈 20	뱀주인의 머리
금성·수성	염소 6:58	북 62:0	1	274:12	전갈 4	리라의 내려앉은 독수리
목성·화성	염소 23:28	북 29:10	2	290:32	궁수 20	나는 독수리 ∥
금성·수성	물병 19:38	남 23:0	1	330:52	황소 8	물병자리의 포말하우트
—	물병 28:48	북 60:0	2	306:15	전갈 18	백조의 꼬리 ∥
화성	물고기 16:18	북 19:40	2	339:7	물병 7	페가수스의 등
—	물고기 21:48	북 31:0	2	339:25	염소 19	페가수스의 다리

∥라는 표지가 붙은 곳은, 그 별들이 완전히 은하수 안에 있지는 않더라도 그 경계에 있다는 뜻이다. 따라서 은하수 안이나 그 경계에 있는 모든 별은 지성을 어느 정도 흐리게 하며, 그 밖에도 많은 것을 나타낸다. 큰 별들 가운데 이 표지가 붙는 것은 다섯이다. 곧 왕의 별들에도 속하는 전갈의 심장과, 위의 표에서 보듯 황도 밖의 네 별이다.

제10장. 천정에 오는 별들에 관하여

표에 있는 황도 밖 별들 중 두 별은 밀라노의 천정에 온다. 하나는 마차부의 염소로, 적위가 44도 56분이다. 내가 직접 확인한 밀라노의 위도는 44도 20분이므로 이 별은 멀어지고 있다. 다른 하나는 적위 43도 43분인 백조의 꼬리이다. 이 별은 물병자리에 있어 다가오고, 다른 별은 멀어지므로, 화성과 수성의 본성에서 금성과 수성의 본성으로 기울며 날마다 더 기울게 된다. 이 별들은 하루마다 한 번씩 도시 위에 수직으로 놓이므로, 장소에 대해 큰 힘을 가진다.

알골의 머리가 약 400년 동안 소아시아와 그리스를 지나갔을 때, 그 지방들을 끝까지 파괴하여 황폐하게 만들고 무슬림들에게 억눌리게 했다. 그러나 이제는 이탈리아에 들어왔다. 풀리아와 나폴리 왕국 위에 수직으로 놓이기 때문이다. 우리에게 아무 해도 가져오지 않기를 바란다.

로마가 세워질 때 그곳의 천정별은 큰곰자리 꼬리의 끝이었다. 이는 화성의 본성을 가진 2등성이다. 그러므로 로마인들은 자신의 용맹 때문에 세계를 지배했다. 그러나 그 별이 떠나자 쇠약해져 이름만 유지하게 되었다. 이것은 또한 그 도시에 뒤이어 온 별들 때문에 생긴 일이었다. 그 별들은 페르세우스의 오른쪽 옆구리와 뱀의 머리였다.

큰곰의 꼬리는 비잔티움 위로 옮겨가 그곳에 제국을 세웠다. 그 뒤 갈리아 위로 옮겨가 그곳으로 제국을 옮겼다. 마침내 독일인들에게 이르러 그들에게 제국을 옮겼다. 큰곰의 꼬리는 비할 데 없는 용맹을 뜻하며, 지금도 독일 위에 놓여 있기 때문이다.

누군가 ’그렇다면 같은 위도권에 있는 곳들은 같은 천정별을 가지므로 운명도 같겠군’이라고 말한다면, 나는 이렇게 답한다. 그 장소가 세워질 때 그 별은 남중하고 있어야 했고, 태양과 합해 있어야 했으며, 그와 함께 태양도 길한 상태여야 했다. 그러므로 용맹은 위도권 전체에 공유되지만 제국은 오직 한 장소에만 돌아간다. 따라서 로마 시대에는 이탈리아 전체에 매우 용맹한 민족들이 가득했다는 기록을 읽을 수 있다. 특히 거의 같은 극고도에 있었던 삼니움인들, 베이인들, 피데나이인들처럼 같은 위도권의 사람들이 그랬다. 반면 이탈리아의 더 북쪽 부분은 이탈리아가 아니라 토가를 입은 갈리아라고 불렀으며, 용맹에서 그들과 같지 않았다.

따라서 별들이 지나는 모든 장소에서 민족들에게 그 별들이 뜻하는 정신적 성질의 상태가 생긴다. 그러나 황폐화나 제국이 반드시 생기는 것은 아니다. 별 자체는 그것을 뜻하지 않으며, 그 장소가 세워질 때나 별의 통과가 시작될 때 좋거나 나쁘게 배치되어 있어야 하기 때문이다.

그러므로 어떤 왕이 태어날 때, 자신이 아직 지배하지 않는 어떤 장소의 천정별이 제10하우스 커스프에 있거나 제10하우스의 주인과 합해 있고, 그 별이 왕국의 시작에서도 앵글에 있었다면, 그는 그 별이 천정에 오는 장소를 지배할 것이다. 시민이 태어날 때 그 별이 남중하거나, 호로스코포스에 있거나, 달 또는 제10하우스의 주인과 합해 있다면, 그 사람은 언제나 그 도시에서 존경받으며 큰 인물이 될 것이다. 우리 도시에서는 쌍둥이자리 사인 1도나 처녀자리 사인 14도가 떠오를 때 태어난 사람들이 그러할 것이다.

제11장. 별들의 크기에 관하여

1등성과 금성과 목성의 지름은 8분이다. 토성, 화성, 2등성의 지름은 6분이다. 3등성의 지름은 4분이다. 4등성의 지름은 3분이며, 수성도 그만하다. 5등성의 지름은 2분이고, 6등성의 지름은 1분이다. 토성, 목성, 화성은 원지점의 반대점에서 1분 커지고 원지점에서는 1분 작아진다. 금성은 원지점에 있을 때 지름이 7분이고 그 반대점에서는 10분이다. 태양은 원지점에서 31분, 반대점에서 33분이다. 달은 원지점에서 31분, 반대점에서 35분이므로, 더 가까운 거리에 있을 때 태양보다 크다.

옛사람들은 여기에 큰 비결을 감추었다. 황도의 별이나 황도 밖 주요 별이 실제로 놓인 하늘의 장소가 떠오를 때, 그 장소는 가득 차고 강하기 때문이다. 그렇지 않을 때는 비어 있고 약하다.

예를 들어, 우리는 사자의 심장을 사자자리 사인 22도 8분에 놓았다. 이 별은 1등성이므로 지름이 8분이다. 따라서 그 몸체는 앞뒤로 각각 4분씩 뻗어 있다. 그러므로 사자자리 사인 22도 4분부터 22도 12분 사이에서 태어나는 사람은 가득 찬 도수에서 태어난다. 그보다 앞서 태어난 사람은 빈 도수에서 태어난다. 그 뒤에도 23도 6분에 이를 때까지는 마찬가지이다. 거기에는 다른 별이 있기 때문이다. 따라서 가득 찬 장소보다 빈 장소에서 태어나는 일이 훨씬 더 많다.

나는 이 별들이 태양, 달, 목성, 수성, 또는 디스포지터와 실제 천체의 몸으로 합하거나, 미드헤븐에 있는 경우에도 같은 말을 한다. 여기에 더하여 그 별이 열다섯 왕의 별 가운데 하나라면 더 강할 것이다. 그리고 두 천체의 지름을 함께 고려해야 한다.

예를 들어 달이 염소자리 사인 19도 25분에 있고, 달의 반지름이 16분 30초인 평균 거리에 있다고 하자. 염소자리 사인 19도 8분에는 궁수의 왼쪽 어깨뼈에 있는 두 별 중 북쪽 별이 있다. 그러므로 둘의 차이는 17분이다. 달의 반지름이 16분 30초이고 5등성의 반지름이 1분이므로, 두 반지름의 길이는 17분 30초이다. 이는 간격인 17분보다 크다. 그러므로 우리는 두 천체가 서로 접한다고 말할 것이다.

그러나 이러한 접촉, 특히 떠오르는 별들이나 미드헤븐에 있는 별들의 접촉을 정확히 아는 것은 경험을 통해서가 아니면 불가능하다.

어떤 기구도 그 정도의 정밀함을 포착하지 못하기 때문이다. 요하네스 레기오몬타누스는 《제1운동의 디렉션》에서 이 점을 아주 잘 말했다.

그리고 황도 밖의 27개 별에서는, 어센던트에 관한 한 황경의 도수보다 상승을 더 주의해서 보아야 한다.

제12장. 가려짐에 관하여

태양은 달을 제외한 모든 것을 가린다. 일출 때에는 자신이 지평선 위로 어느 정도 높이 오를 때까지 금성이 보이게 허용한다. 때로 금성은 한낮에도 나타나며, 어떤 사람들은 이것을 중대한 일로 여긴다. 태양은 달도 분명히 15도까지 가리며, 때로는 20도까지 가린다.

달은 1도 이내의 거리에서 모든 항성을 가린다. 2등성은, 공기가 매우 맑고 달이 비어 있는 상태가 아니라면, 3도까지 가린다. 나머지 별들은 달이 지거나 떠오르는 때가 아니라면 더 먼 거리에서도 가린다.

그러나 행성들은 가리지 않는다. 목성과 금성은 달과 접할 때조차 밝기가 조금도 줄지 않으니, 가려지는 일은 더더욱 없다. 토성과 화성도 달과 접할 때 결코 가려지지는 않지만, 몹시 흐려진다. 달은 2도 바깥에 있는 수성은 전혀 가리지 않는다. 그 안에서는 공기가 아주 맑지 않다면 가린다. 그런데 가리지 못하는 것은 수성의 빛 때문이 아니라, 달이 수성과 합할 때에는 필연적으로 매우 작게 보이기 때문이다.

금성과 목성은 접촉할 때 2등성보다 작은 모든 별을 가린다. 2등성은 매우 흐려지며, 1등성도 흐려지지만 결코 더 작게 보이지는 않는다. 토성과 화성은 목성이나 금성 가까이에서 조금 흐려진다.

그러나 가려질 염려는 전혀 없으며, 작아질 염려도 없다. 수성은 금성이나 목성과 함께 있을 때 아주 약하고 작게 보이지만, 결코 사라지지 않는다. 요컨대 태양을 제외한 어떤 행성도 다른 행성을 완전히 보이지 않게 하지 않는다. 그러나 목성과 금성은 작은 항성들을 8도까지 보이지 않게 한다.

토성과 화성은 베이베니아 항성(bebeniae), 곧 1등성들과 겨룬다. 비록 압도되더라도 흐려지지는 않는다. 2등성들과도 겨루며, 빛이 더 밝아 보이더라도 그 별들을 가리지는 않고, 기껏해야 조금 흐리게 할 뿐이다. 5등성과 6등성은 토성과 화성 가까이에서 사라지며, 3등성과 4등성은 흐려진다.

수성은 어떤 별도 가리지 않으며 어떤 별에게도 가려지지 않는다. 그러나 베이베니아 항성들에 의해서는 흐려진다.

우리 기후대에서 보이는 모든 별 가운데 가장 아름답고 밝은 것은 큰개자리의 입에 있는 시리우스이다. 가장 큰 것은 카노푸스인데, 우리에게는 결코 보이지 않는다. 카노푸스는 크기에서 시리우스를 앞서지만, 밝기에서는 시리우스에게 대단히 큰 차이로 뒤진다.

제13장. 이미 알아본 별들을 기억하는 방법

일단 알아본 항성을 언제나 기억하려면 다음 여섯 차이를 살펴라.

크기로 별과 별이 다르다. 어떤 것은 1등성으로 매우 크다. 어떤 것은 2등성으로 크기는 하지만 그만큼 크지는 않다. 3등성은 중간 크기, 4등성은 작고, 5등성은 아주 작으며, 6등성은 자그마하다.

색으로도 다르다. 어떤 것은 희고, 어떤 것은 창백하고, 어떤 것은 회양목 빛이며, 어떤 것은 납빛이고, 어떤 것은 금빛이며, 다른 것은 붉다.

밝기로도 다르다. 어떤 것은 매우 밝고, 어떤 것은 중간 정도이고, 다른 것은 조금 밝으며, 어떤 것은 전혀 빛나지 않고, 크더라도 거의 구름과 같아서 성운이라고 불린다.

배치로도 다르다. 어떤 별들은 삼각형을, 어떤 별들은 직선을, 어떤 별들은 사각형을 이룬다. 그러므로 오리온의 허리띠는 한 번 알아보면 결코 기억에서 사라지지 않는다. 크고 밝은 세 별이 곧게 이어져 허리띠 모습을 나타내기 때문이다. 새끼 염소들도 마찬가지이다. 아주 작은 두 별이 붙어 거의 하나의 길쭉한 별을 이루기 때문이다. 플레이아데스도 많은 별이 모여 있어 잊어버릴 수 없다. 천구의 극도 수레의 뒤쪽 두 별과 한 직선 위에 있으므로 잊히지 않는다.

반짝임으로도 다르다. 프로키온처럼 아주 자주 반짝이는 별이 있고, 레굴루스처럼 아주 드물게 반짝이는 별이 있으며, 오리온의 발과 어깨처럼 중간 정도로 반짝이는 별도 있다.

위치로도 다르다. 제8천구의 운동이 느리므로 항성들은 한 해 내내 언제나 같은 장소에서 떠오르고 지며 남중한다. 그러므로 한 번 알아보고 장소를 기억해 두면, 어느 곳에서 떠오르고 남중하고 숨어드는지를 통해 계속 기억하는 것도 어렵지 않다. 마찬가지로 행성에 대한 위치를 통해서도 쉽게 알아볼 수 있다. 가령 안타레스가 토성보다 12도 뒤에 있다면, 토성을 알아본 뒤 그보다 동쪽으로 12도 떨어져 가장 밝게 빛나는 별이 전갈의 심장임을 확실히 알 것이다. 반면 행성에서는 운동이 빠르므로, 떠오르거나 지는 장소를 관찰하는 것이 완전한 확신을 주지는 못한다.

이처럼 많은 방식으로 별을 기억에 새겼다면, 완전히 당나귀 같은 사람이 아닌 한 그것을 잊는 것은 불가능하다.

제14장. 황도의 형상들을 눈으로 알아보는 법

이 일을 하려는 사람은 별들이 하늘에서와 같이 놓인 황도 그림이나, 히기누스 또는 아라토스의 그림들을 가져야 한다. 다음으로 하늘에 서로 반대편에 놓여 언제나 둘 중 하나가 지평선 위에 있는 두 별이 있다는 것을 알아야 한다. 하나는 알데바란이고, 다른 하나는 안타레스이다. 둘 다 왕의 별이다. 다른 별들 가운데 이 두 별을, 보자마자 그것들임을 의심하지 않을 정도로 알아보도록 노력하라. 다음으로 제4장에 따라 황도를 찾아라. 황도를 찾았으면 아는 별에서 사인들의 순서를 따라 동쪽으로 나아가며, 위의 표를 가지고 황도의 모든 별을 그 이름과 함께 세심하게 찾아보라. 마찬가지로 우리가 27개를 실은 황도 밖의 아주 밝은 별들도 찾아보라. 다만 위의 그림에 그린 큰곰자리의 여섯 별과 작은곰자리의 두 별, 그리고 남쪽에서 지평선 위로 조금 보이는 몇몇 별은 제외한다. 우리는 그 몇몇 별의 서술을 생략했다.

그다음에는 다시 같은 별에서 반대 방식으로 서쪽을 향해 지평선에 이를 때까지 나아가라. 이렇게 각 별을 그 특징을 통해 기억에 새기되, 언제나 황도의 극에서 그 별들로 곧게 이어지는 선들을 상상하라. 그러면 그 별이 어떤 별이고 황경과 황위가 어떠한지 알게 될 것이다. 먼저 더 두드러진 별들을 마음에 새겨라. 크기로는 시리우스, 무리의 많음으로는 플레이아데스와 히아데스, 작음으로는 새끼 염소들, 닮음으로는 나귀들, 위치로는 정확히 황도 위에 있는 염소의 어깨뼈, 또는 황도대 끝에 놓여 은하수의 시작점이기도 한 뱀주인의 오른쪽 무릎, 구름 같은 모습으로는 구유, 존귀함으로는 레굴루스와 스피카, 큰 힘과 두드러진 형상으로는 오리온자리 전체를 기억하라. 오리온은 알아보기가 아주 쉬우므로, 시인은 ’오리온, 거대한 하늘의 가장 큰 부분’이라고 했다.

이렇게 하면 15일 안에 하늘의 모든 별과 형상을 완전히 알아보는 것이 어렵지 않을 것이다. 그만큼의 날 동안 우리에게 보이는 모든 별을 의심할 여지 없이 볼 수 있기 때문이다.

제15장. 행성들의 위치를 눈으로 알아보는 법

이처럼 별들의 위치를 확정하고 나면, 행성의 불확실한 위치를 확정하는 것도 어렵지 않다. 가령 우리 시대에는 토성과 화성이 표의 위치와 다르므로, 다음과 같이 바로잡아야 한다. 혼천의로 관측하여 어떤 항성과 같은 황경에 있는 때를 찾아야 한다. 그러면 알려진 항성의 위치가 알려지지 않은 행성의 위치가 될 것이며, 같은 원리로 알폰소의 표들을 바로잡을 수 있다. 혼천의가 없다면 실제 천체의 몸으로 이루어지는 합을 기다려야 한다. 그러나 이것은 훨씬 더 오랜 시간을 요구한다. 행성이 항성과 황경 및 황위 모두에서 합하는 것보다 황경만에서 합하는 것이 더 쉽고 잦기 때문만이 아니다. 합했을 때 항성이 1등성이나 2등성이 아니면 사라져 합한 모습을 볼 수 없기 때문이기도 하다. 그런데 황도에는 그런 별이 여섯뿐이다. 그러므로 이 두 이유 때문에 그러한 합을 관측하기가 더 어렵다. 특히 그런 합은 흐린 날씨나 태양 광선 아래에서 자주 일어난다.

셋째 이유도 있다. 여러 날 연속으로 관측하지 않으면 대체로 잘못 판단하게 된다. 눈은 거의 1도 떨어진 별들 사이에서도 자주 합을 판단하기 때문이다. 그러므로 합을 보는 데 만족해서는 안 되며, 처음 분리되는 때를 주의 깊게 살펴야 한다. 첫 분리의 전날 합이 이루어졌음을 알 수 있기 때문이다.

제16장. 행성이 언제 어떤 항성과 합할지 아는 방법

행성의 확실한 위치를 알고 있다면, 여기 표에서 항성의 위치와 황위를 알아보라. 다음으로 천문력에서 행성이 언제 그러한 도수와 분에 이르는지 살펴라. 그때 그 별도 행성과 합할 것이다. 모든 경우에서 그때 황위까지 일치하면 실제 천체의 합이고, 다르면 황경만의 합이다. 항성을 볼 수 있기만 하다면 이 황경의 합은 눈으로 쉽게 알아볼 수 있다. 황도의 극을 바라볼 때 그 극에서 항성의 중심을 지나는 직선은 반드시 행성의 중심도 지나므로, 우리는 틀릴 수 없다.

모든 행성에서는 겉보기 합과 참된 합이 같으며, 차이가 나더라도 수성에서처럼 10분을 넘지 않는다. 그러나 달에서는 이러한 차이를 소홀히 해서는 안 된다. 1도에 이를 수 있기 때문이다. 그러므로 그때에는 프톨레마이오스나 알폰소의 표를 통해 계산해야 한다. 달은 어디에 있든 언제나 실제보다 더 남쪽에 보이며, 동쪽에서는 더 동쪽에, 서쪽에서는 더 서쪽에 나타난다. 가령 달이 쌍둥이자리 사인 10도 17분에 있는데 동쪽에서 10도 47분에 보인다면, 서쪽에서는 틀림없이 같은 사인의 9도 47분에 보일 것이다. 그러나 말했듯 언제나 실제보다 더 남쪽에 보인다.

마찬가지로 황도의 항성이 언제 행성의 어포지션, 스퀘어, 트라인, 섹스타일 광선에 들어가는지도 알 수 있다. 모든 광선을 황도에서 끝내는 레기오몬타누스의 견해를 따르든, 스퀘어를 제외한 모든 경우에 황위를 고려하라고 가르치는 비앙키니의 견해를 따르든 그러하다. 이에 관해서는 《천문학적 판단》 제2권에서 더 충분히 말했다.

예를 들어 나는 목성과 어떤 항성의 실제 천체의 합을 관찰하려 한다. 목성의 위치는 충분히 정밀하게 확정되어 있기 때문이다. 오늘, 곧 1538년 4월 13일에는 목성이 황소자리 사인 26도 23분에 있으며, 남쪽 황위는 약 0도 46분임을 알아냈다. 그러므로 황소자리 사인 26도 23분 이후에 남쪽 황위가 0도 46분이거나 그보다 조금 작은 별이 있는지 찾는다. 목성이 북쪽을 향해 올라가 황위가 줄고 있기 때문이다. 그러나 북쪽 황위 0도 20분, 게자리 사인 29도 58분에 있는 구유 외에는 찾지 못한다.

그러므로 목성이 언제 이 위치에 들어가는지 찾아, 1540년 6월 8일임을 알아낸다. 그때 목성의 북쪽 황위는 0도 26분일 것이다. 따라서 황위 차이는 겨우 6분이며, 이는 목성과 별의 반지름들 안에 들어간다. 그러므로 나는 그날 이러한 합이 생기며, 이어지는 밤에 실제 천체의 합이 이루어지고, 그것이 앵글에 놓이는 지역들에는 흐린 날씨가 생기리라고 말한다. 실제 천체의 합은 큰 효과를 낳으며, 그때까지 목성은 다른 어떤 별과도 실제 천체의 합을 이루지 않을 것이다.

따라서 행성의 운동에서 항성과의 실제 천체의 합은, 달만을 제외하면 드물다. 달의 경우에는 운동이 빠르기 때문만 아니라 반지름이 크기 때문이기도 하다. 그러므로 달로부터 아주 많고 큰 날씨 변화가 자주 생긴다.

제17장. 기구 없이 밤의 시각을 알아보는 방법

먼저 앞서 그린 큰 수레의 네 별에서 앞서는 별들 중 더 남쪽 별은 사수자리 사인 1도가 떠오를 때 남중하고, 게자리 사인 15도가 떠오를 때 하중천에 오며, 언제나 보인다는 것을 알아라. 그러므로 그 별이 24시간 동안 천구의 극을 중심으로 동쪽에서 서쪽으로 회전하며 이루는 원을 그려라. 천구의 극을 중심에 두고, 눈은 천구의 극 바로 아래에서 곧바로 바라보는 것으로 하라. 나는 이 원을 24시간, 곧 같은 24부분으로 나눈다. 이 원은 천구의 적도와 평행하므로, 각 부분은 반드시 하나의 균등시를 이루기 때문이다.

눈에 속지 않도록 주의하라. 위쪽 부분들은 언제나 실제보다 작게 보이며, 하중천 쪽 부분들도 마찬가지이다. 그러나 동쪽과 서쪽의 부분들은 실제보다 더 크게 보인다. 따라서 눈으로 어림할 때, 앞의 부분들은 원의 24분의 1로 보이는 것보다 더 작게 취하고, 뒤의 부분들은 조금 더 크게 해야 한다. 그 감소와 증가로 참으로 같은 부분들이 나오게 하려는 것이다.

그다음 1월 1일에는 태양이 질 때 그 별이 하중천에 있다는 것을 알아라. 그러므로 별이 하중천에서 동쪽으로 떨어져 있는 시간만큼 밤이 이미 지나간 것이다. 그러나 그달 10일에는 한 시간을 빼고, 20일에는 두 시간을 빼며, 2월 초에는 세 시간, 중순에는 네 시간을 빼라. 표에서 보는 것과 같다. 5월 중순에는 그 별이 남중한다. 그때부터는 남중점에서 서쪽으로 별까지 있는 칸 수만큼 시간이 떨어져 있다. 표에서 보는 것과 같다.

날짜	일몰 때의 기준 위치 또는 뺄 시간
1월 1일	태양이 질 때 별은 하중천에 있다
1월 10일	1시간을 뺀다
1월 20일	2시간을 뺀다
2월 1일	3시간을 뺀다
2월 14일	4시간을 뺀다
3월 1일	5시간을 뺀다
3월 10일	6시간을 뺀다
3월 20일	7시간을 뺀다
4월 1일	8시간을 뺀다
4월 10일	9시간을 뺀다
4월 20일	10시간을 뺀다
5월 1일	11시간을 뺀다
5월 15일	태양이 질 때 별은 남중한다
6월 1일	1시간을 뺀다
6월 15일	2시간을 뺀다
7월 1일	3시간을 뺀다
7월 16일	4시간을 뺀다
8월 1일	5시간을 뺀다
9월 1일	6시간을 뺀다
10월 1일	7시간을 뺀다

날짜	뺄 시간
11월 1일	8시간
11월 16일	9시간
12월 1일	10시간
12월 16일	11시간

이어서 1월 1일에는 태양이 질 때 별이 다시 하중천에 있으므로 처음 상태로 돌아간다. 원하는 날짜가 여기 없으면 가장 가까운 날짜를 취하라. 가령 7월 10일에는 7월 16일이 더 가까우므로 4시간을 뺀다.

그러므로 1월 1일부터 5월 1일까지는 2월을 제외하고 매달 3시간을 주어라. 5월 1일부터 1월 1일까지는 매달 2시간을 주되, 8월과 9월과 10월에는 1시간을 주어라.

일을 더 쉽게 이해하도록 예를 들자. 7월 20일 밤에 앞의 별이 H에 있다고 하자. 그러면 남중점에서 7시간으로 표시된다. 여기서 7월 16일에 해당하는 4시간을 빼면, 밤의 3시간이 지난 것이다. 마찬가지로 11월 18일 밤에 별이 P에 있다고 하자. 남중점에서 하중천까지는 언제나 12시간이므로 모두 14시간이 된다. 여기서 11월 16일의 9시간을 빼면 5시간이 남는다. 그러므로 밤의 5시간이 지난 것이다. 이렇게 5월부터 1월까지는 언제나 남중점에서 서쪽을 거쳐 시간을 센다.

1월부터 5월까지의 예를 들자. 1월 28일 밤에 별이 X에 있다고 하자. 그러면 8시간이다. 여기서 2월 첫날 밤의 3시간을 빼면 5시간이 남는다. 마찬가지로 4월 4일 밤에 별이 F에 있다고 하자. 나는 언제나 하중천에서 남중점까지 12시간을 세고, 남중점에서 F까지 5시간을 센다. 그러므로 모두 17시간이다. 여기서 4월 4일 밤의 8시간을 빼면, 밤의 9시간이 지난 것이다. 이렇게 1월부터 5월까지는 하중천에서 동쪽을 거쳐 남중점을 향해 시간을 센다. 나는 수고를 피하기 위해 분수는 생략했다. 분수는 정밀함은 조금 보태면서 혼란은 아주 많이 가져오기 때문이다. 두세 밤이면 경험으로 확인할 것이다.

제18장. 행성들의 본성에 관하여

토성은 차가우며 특히 오리엔탈일 때 그러하고, 건조하며 특히 옥시덴탈일 때 그러하다. 흉하며, 진행은 매우 느리다. 지진, 눈, 서리, 역병, 식량 부족, 예속, 고역, 황폐, 질투, 만성질환, 악취, 나쁜 성품을 나타낸다. 권력 가운데서는 죽이고 고문하되 절대적이지는 않은 권한을 나타낸다. 죽음의 고유한 시그니피케이터이다.

목성은 습한 것보다 더 뜨겁다. 옥시덴탈일 때 열을, 오리엔탈일 때 습기를 더한다. 길하며, 진행은 느리다. 바람과 건강한 대기, 무사함, 평온, 좋은 성품, 풍부한 식량을 나타낸다. 권력 가운데서는 사제직과 재무관직을 나타낸다. 종교와 재산의 고유한 시그니피케이터이다.

화성은 뜨거운 것보다 훨씬 더 건조하다. 오리엔탈일 때 열을, 옥시덴탈일 때 건조함을 더한다. 흉하며, 진행은 중간 정도이다. 번개, 폭풍, 가뭄, 혜성, 분노, 갑작스러운 죽음, 잔혹함, 악취를 나타낸다. 권력 가운데서는 군사 지휘관직을 나타낸다. 상처와 타박상 같은 격렬한 질환의 고유한 시그니피케이터이다.

태양은 매우 뜨겁고, 수동적 성질에서는 조금 건조한 쪽으로 기운다. 길하며, 진행은 빠르다. 맑은 날씨와 풍요, 신의, 관대함, 광채, 정의, 좋은 성품, 향기를 나타낸다. 생명의 고유한 시그니피케이터이며, 권력 가운데서는 왕권과 총독직을 나타낸다. 정의로운 군주들은 태양으로 표시되므로, 일반적으로 그런 사람들은 패하지 않고 운이 좋으며 그들의 통치는 오래간다. 그들이 태양의 지배 아래 놓여 있기 때문이다. 재판관과 법을 집행하는 사람들도 뜻한다.

금성은 대단히 습하며 특히 오리엔탈일 때 그렇다. 조금 뜨거우며 옥시덴탈일 때는 더 뜨겁다. 길하며, 진행은 빠르다. 습한 날씨, 가벼운 비, 풍요, 여가, 무절제, 적은 지혜를 뜻한다. 권력 가운데서는 식량 관리직과 기름진 것들의 감독직을 뜻한다. 쾌락과 향락의 고유한 시그니피케이터이다. 토성과 함께 있으면 독약과 추잡한 욕정을 뜻한다.

수성은 건조하며, 옥시덴탈일 때 더욱 그렇다. 능동적 성질에서는 온화하지만, 오리엔탈일 때에는 적당히 뜨겁다. 진행은 빠르지만 변화는 훨씬 더 빠르다. 토성과 함께 있으면 극도의 불신의를, 태양과 함께 있으면 지극한 신의를, 화성과 함께 있으면 극도의 배신과 폭력을 나타낸다. 금성 및 목성과는 잘 결합하지 못한다. 목성과 함께 있으면 변호사와 법정 대리인을 만든다. 그들은 겉으로는 권위와 품행이 무게 있어 보이지만, 속으로는 야심과 극도의 탐욕으로 고통받아 불의에까지 이른다. 두 행성이 모두 이중 신체의 행성이며 서로 적이기 때문이다. 금성과 함께 있으면 숙련된 음악가들을 만들지만, 그들은 어떤 추행도 마다하지 않는다. 그러므로 그런 사람들은 좀처럼 온전한 삶을 살거나 부유한 노년에 이르지 못한다. 두 행성이 모두 아래쪽에 있고 가볍기 때문이다. 수성의 직위는 공증인, 비서, 어린아이들을 가르치는 일이다. 수성은 우박, 흉작, 불 같은 출현 현상을 주며, 나쁘게 배치되면 도박꾼과 도둑을 만든다. 생명에 우호적이지 않다.

달은 매우 습하며, 특히 오리엔탈일 때, 곧 태양 뒤에 있을 때 그러하다. 조금 뜨겁고, 옥시덴탈일 때에는 더 뜨겁다. 많고 큰 비, 풍부한 물, 열매의 부패, 아주 많은 질병을 나타낸다. 질병 중에서는 광기, 혼미, 졸중, 간질을, 특히 토성과 함께 있으면 광란을 나타낸다. 진행은 가장 빠르며 생명에 우호적이다. 민중의 인기와 예속의 고유한 시그니피케이터이며, 지배의 시그니피케이터는 아니다. 특히 목성과 함께 놓이면 운을 크게 높이지만, 화성과 함께 있으면 대단히 많은 불행과 눈의 질환을 나타낸다.

제19장. 경험으로 확인한 항성들의 본성에 관하여

오리온의 허리띠가 어센던트에 떠오르는 사람은 대단히 학식 있고 학문에 열심일 것이다. 이 별은 그리스어와 라틴어 문헌에 지극히 박식했던 원로원 의원 구알테리오 코르베타와, 나의 아버지 파치오 카르다노에게 떠올랐다.

달이 전갈의 심장과 함께 있는 사람은 자기 힘을 넘어서 대담할 것이다. 눈에는 다른 사람들의 모습과 다른 무엇이 있을 것이며, 생명을 위협하는 많고 큰 위험을 겪겠지만 큰 인물이 될 것이다.

달과 함께 플레이아데스가 떠오르는 사람은 많은 사람의 지휘자가 되며, 폭력적인 원인으로 죽을 것이다.

황소자리, 사자자리, 또는 물병자리의 가득 찬 장소가 떠오르는 사람은 모두 큰 인물이 되며 자기 직업에서 패하지 않을 것이다.

달이 레굴루스와 함께 있는 사람은 용감하고 현명하며 모든 일에서 운이 좋고, 칼의 권한을 가질 것이다. 그러나 이것은 플레이아데스를 포함하여 여러 왕의 별에도 공통된다.

태양이나 달이 은하수 안에 있거나 성운 같은 별과 함께 있는 사람은, 눈에 어떤 결함을 겪기 전에는 죽음을 맞지 않을 것이다. 그것들이 앵글에 있다면 그 결함은 떨어져 나가지 않을 것이다.

알골의 머리가 불리하게 작용하는 사람에게는 머리의 위험이 생길 것이다. 길하게 작용한다면 사람들 위에 칼의 권한을 얻을 것이다.

하늘에서 강한 형상들은 오리온, 큰곰, 큰개, 사자이다. 날씨 변화에서는 여기에 마차부를 덧붙이겠다.

제20장. 형상들과 별들의 본성에 관하여

토성의 본성을 지닌 별들이 잘 배치되면 안정과 노역에서의 지배를, 나쁘게 배치되면 완고함과 노역을 준다. 목성의 별들이 잘 배치되면 덕, 재산, 명예를 주고, 나쁘게 배치되면 지나친 인내, 어리석음, 사치로 인한 재산 상실을 준다. 화성의 별들이 잘 배치되면 대담함을 주며 백인대장과 수석 백인대장을 만들고, 나쁘게 배치되면 무모함과 도적을 만든다. 태양의 별들이 잘 배치되면 올곧음, 관대함, 왕의 지위를 주고, 나쁘게 배치되면 야심과 공개적인 죽음을 준다. 금성의 별들이 잘 배치되면 즐거움, 사랑스러움, 경건함을 주고, 나쁘게 배치되면 온갖 악덕과 멸시를 준다. 수성의 별들이 잘 배치되면 재능, 상업, 학문을 주고, 나쁘게 배치되면 간교함, 기만, 도박꾼, 도둑, 문서 위조자를 만든다. 달의 별들이 잘 배치되면 이성, 감각, 민중의 호의를 주고, 나쁘게 배치되면 우둔함과 세금 징수인의 하인들을 만든다.

토성과 목성의 별들이 잘 배치되면 학문, 지혜, 칼의 권한을 약속한다. 나쁘게 배치되면 살인과 도둑질을 향한 열망, 참수나 교수형을 약속한다. 목성과 화성의 별들이 잘 배치되면 지휘권, 군사 지휘관, 대담함을 준다. 나쁘게 배치되면 도적들과, 무모하게 모든 것을 제 것이라 주장하는 사람들을 만들며, 틀림없이 폭력적인 죽음을 주지만 반드시 공개적인 죽음을 주는 것은 아니다. 태양과 화성의 별들이 잘 배치되면 왕들과 총독들을 만든다. 나쁘게 배치되면 축제일에 의식적인 행렬 속에서 몸이 공개적으로 찢기는 사람들을 만든다. 화성과 수성의 별들이 잘 배치되면 아주 뛰어난 의사들과 금세공인을 만들고, 나쁘게 배치되면 위조화폐 제조자를 만든다. 화성과 달의 별들은 전령들과 건축가들을 만들고, 나쁘게 배치되면 관청의 사환, 공공 노예, 땅 파는 인부와 축성 인부를 만든다.

모든 형상은 자기 고유의 성질에 따라 나타낸다. 예를 들어 용, 뱀, 전갈은 독을, 개와 사자는 잔혹함을, 카시오페이아와 안드로메다는 감옥 등을 나타낸다.

제21장. 별들의 본성을 눈으로 알아보는 법

아주 희고 밝은 별들은 목성의 본성이다. 매우 밝고 회양목 빛인 별들은 금성의 본성이다. 희고 창백하며 빛이 흐린 별들은 달의 본성이다. 붉고 어스름한 별들은 밝든 밝지 않든 화성의 본성이다. 맑고 대단히 밝으며 적당히 붉은 별들은 태양의 본성이다. 모든 납빛 별은 밝든 밝지 않든 토성의 본성이다. 밝은 잿빛 별, 또는 색이 흔들리는 듯한 별은 수성의 본성이다. 어두운 별들은 토성과 달의 본성이다. 모든 구름 같고 얼룩진 별들은 달과 화성의 본성이다.

제22장. 판단의 격언

목성과 제2하우스의 주인이 재산을 나타내므로, 어떤 포르투나의 랏(pars fortunae)도 따로 놓아서는 안 된다. 태양, 달, 어센던트는 생명을 뜻한다. 토성, 제7하우스, 생명을 끊는 시그니피케이터(abscisor)는 죽음을 뜻한다. 토성과 제12하우스는 감옥, 노역, 숨은 적들을 뜻한다. 화성과 제7하우스는 분쟁, 다툼, 드러난 적들을 뜻한다. 태양과 제10하우스는 영광을 뜻한다. 두 흉성과 제6하우스는 질병을 뜻한다. 달, 금성, 제7하우스는 아내들과 첩들을 뜻한다. 역주

역주

본문의 “absci / sorm, ortem”은 조판이 어긋나 있다. 책 끝 정오표의 저자 정오표가 “abscisor mortem”으로 교정하므로 이를 따른다.

화성, 달, 제9하우스는 여행을 뜻한다. 목성과 제9하우스는 법을 뜻한다. 목성과 제5하우스, 금성과 제10하우스는 아들들과 딸들을 뜻한다. 목성과 제11하우스는 친구들을 뜻한다. 목성, 화성, 제3하우스는 형제들을 뜻한다. 금성, 달, 제3하우스는 자매들을 뜻한다. 달, 수성, 어센던트는 영혼의 모든 성질을 뜻한다. 어센던트와 달은 신체의 성질을 뜻한다. 태양, 토성, 제4하우스는 아버지를 뜻한다. 금성, 달, 제10하우스는 어머니를 뜻한다. 태양과 제10하우스, 목성과 제9하우스는 모든 관직을 뜻한다. 화성과 수성은 기술을 뜻한다.

출생 시각에 지는 형상과 별은 죽음의 성질과 사정을 나타낸다. 이는 어센던트와 거기에 있는 별들 및 형상들이 신체, 영혼, 생명의 성질과 사정을 나타내는 것과 같다. 이것이 옛사람들의 비결이었으며, 아스클레타리온은 이를 통해 도미티아누스의 죽음에 관해 놀라운 예언을 내놓았다.

그리스도교와 유대교의 율법은 신에게서 비롯하지만, 그 신앙을 위해 싸우는 사람들의 운세는 위의 천체들이 다스린다. 유대교는 토성이나 토성의 별, 더 정확히는 둘 모두가 다스린다. 그리스도교는 목성과 수성이 다스린다. 무함마드의 종교는 태양과 화성이 똑같이 지배하므로 정의를 지키지만, 큰 불경과 잔혹함도 함께한다. 우상숭배의 종교는 달과 화성이 다스린다. 각 종교는 자기 반대에 의해 해체된다. 목성은 권위로, 수성은 이성으로 토성을 이긴다. 화성은 이성의 말을 듣지 않고 권위에 난폭하게 대항하여 목성과 수성을 이긴다. 토성과 금성은 화성과 태양을 이기는데, 금성은 방탕으로, 토성은 기만으로 이긴다. 태양과 목성은 권위, 존엄, 진실로 화성과 달을 무너뜨린다. 그러므로 그리스도인들이여, 고개를 들어라. 알아들을 수 있는 자는 알아들어라. 역주

역주

이 단락의 종교적 평가와 서열은 저자의 역사적 견해이다.

제23장. 판단의 비결

모든 출생도에는 모든 행운이 나오는 가장 좋은 장소와 모든 불운이 달린 가장 나쁜 장소가 있다. 가장 좋은 장소는 제10하우스, 제1하우스, 또는 루미너리이다. 여기에 길성이나 우호적인 광선, 다른 루미너리의 광선, 또는 길한 항성이 합하여 행운이 두 겹이 되어야 한다. 불운의 장소도 마찬가지로 불운이 겹쳐진 곳이다.

어떤 사람들은 행운의 장소나 불운의 장소를 두 겹으로 가진다. 그러나 세 겹으로 가지는 것은 전적으로 자연의 범위를 벗어난다. 이들 각각에는 주된 장소와 비슷한 배치를 가진 다른 세 점이 대응한다. 하나는 어포지션의 점이고 두 개는 스퀘어의 대응점이다. 그러므로 이 장소들 가운데 하나에 이로움이나 해로움이 작용한다.

자기의 행운이 다른 사람의 불운 장소에 있는 사람은 그 상대에게 불운을 주지만, 프톨레마이오스가 믿었던 것처럼 상대에게서 해를 받지는 않는다. 자기 행운이 상대의 행운 장소에 있는 사람은 상대에게 이로움을 준다. 그러므로 이롭게 하는 사람보다 해롭게 하는 사람이 더 많을 수밖에 없다. 그러나 좋은 운의 장소가 약하면 다른 길한 조건들이 큰 도움이 되지 못한다. 기초가 무너졌기 때문이다. 마찬가지로 남에게서 오는 불운도 크게 해치지 못한다.

제24장. 미드헤븐의 비결

황도의 극에서 우리의 천정점을 지나 선을 그으면, 그 선은 어센던트에서 90도, 디센던트에서도 같은 거리만큼 떨어진 곳에서 끝난다. 이러한 점은 큰 힘을 가지며, 황경상 그곳에 놓인 별들도 마찬가지이다. 반면 자오선 위에 있는 별들은 적경에 따라 고려해야 한다.

예를 들어 황소자리 사인 7도가 떠오른다고 하자. 그러면 밀라노의 미드헤븐은 염소자리 사인 19도이고, 황도에 따른 다른 미드헤븐은 물병자리 사인 7도이다. 그러므로 황경이 물병자리 7도인 별들이나 염소자리 19도와 함께 남중하는 별들은 대단히 강할 것이다. 그러나 물병자리 7도와 함께 떠오르는 별들이나 황경상 염소자리 19도에 있는 별들은 고려할 만하지 않을 것이다. 역주

역주

오른쪽 여백에 두 줄의 후대 필기가 있다. ’87엽의 도형에서’라는 교차참조가 읽힌다. 이어지는 두 단어는 판독 미확정이다.

제25장. 판단의 기술을 찾아내는 방법

가능한 한 많은 출생도와 날씨 관측을 가지고 있어야 한다. 그리고 사건들에서 행성들 서로의 만남 및 항성과의 만남을 디렉션과 회귀에서 살펴야 한다. 같은 배치에서 같은 효과가 여러 번 생겼다면, 그 사건의 고유한 성질에 따라 그 만남이나 항성들의 본성을 확정해야 한다. 그러면 다른 경우에도 예측할 수 있을 것이다.

제26장. 날씨의 본성에 관하여

먼저 토성과 목성의 합이 어떤 사인에서, 어떤 별들과 함께 일어나며, 그때 달과 태양이 어디에 있었는지 살펴라. 이것이 뒤따르는 20년의 일반적인 상태가 될 것이기 때문이다. 마찬가지로 태양이 그 합, 만남, 또는 식의 지점으로 돌아오는 것도 살펴라. 그것은 한 해의 날씨를 나타낼 것이다. 또한 태양이 양자리, 게자리, 천칭자리, 염소자리의 시작점에 들어갈 때도 살펴라. 달과 이루는 행성의 광선이 어떠한지, 황경상 달과 함께 있거나 앵글에서 함께 떠오르는 항성의 몸이 어떠한지, 천구 안에서 루미너리들의 장소가 어떠한지에 따라, 한 점과 다음 점 사이의 석 달 동안의 상태가 정해질 것이다.

그다음에는 앞서 말한 네 점 가운데 하나로 태양이 들어가기 직전에 가장 가까이 있었던 두 루미너리의 합 또는 어포지션을 살펴라. 그 분기 전체에서, 더 가까웠던 것이 합이면 나머지 합들을, 어포지션이면 나머지 어포지션들을 살펴라. 어포지션 시각에 지평선 위에 있는 루미너리의 상태, 또는 두 루미너리와 항성·행성·세계의 관계, 또는 행성들 서로의 관계가 어떠하냐에 따라, 다음 회귀까지 그달의 상태가 정해진다. 루미너리들이 떠오르거나 지는 곳에 있으면 큰 변화를 일으킬 것이다. 미드헤븐에 있으면 변화를 일으키지 않거나 격렬하게 바꿀 것이다. 커스프에서 벗어나 있으면 작은 변화를, 앵글에서 벗어나 있으면 아주 미약한 변화나 아무 변화도 일으키지 않을 것이다.

다른 행성들 서로의 만남과 달과의 만남도 살펴라. 달이 그 장소들이나 그 상승점들에 이르면 효과가 뒤따를 것이기 때문이다.

마찬가지로 토성은 태양 및 달과 함께 있을 때 큰 변화와 날씨 상태를 나타내며, 특히 눈, 서리, 추위, 어지러운 날씨를, 여름에는 건조하고 답답하지만 크지는 않은 더위를 나타낸다는 것을 알아라. 목성은 수성과 함께 있을 때 바람과 더위를 더하고, 대기를 어지럽히며, 널리 퍼지지 않는 비를 만든다. 화성은 금성과 함께 있을 때 비, 천둥, 강한 번개를 만든다. 이 세 만남이 하늘에서 가장 큰 변화를 일으킨다.

폭풍을 일으키는 형상들은 오리온, 아르크투루스, 떠오르는 왕관이다. 바람을 일으키는 것들은 마차부에 있는 새끼 염소들과 염소이다. 비를 일으키는 것들은 히아데스이며, 이름도 거기서 비롯했다.

플레이아데스의 몰은 날씨가 이전 상태를 유지하도록 한다. 더위를 일으키는 것들은 사자의 앞부분이며, 큰개별과 작은개별은 특히 그러하다.

또한 태양이 제8천구의 별자리들에 들어가는 때도 관찰해야 한다. 그 시작점들은 황도의 별표에 표시했다. 한 별자리의 끝은 다른 별자리의 시작이다. 예를 들어 우리는 제8천구 양자리의 시작을 제9천구 양자리 사인 26도의 시작에 놓았고, 그 끝은 제9천구 황소자리 사인 15도의 끝에 놓았다. 바로 거기서 제8천구 황소자리의 구획이 시작하기 때문이다. 따라서 제8천구 양자리 구획이 황도 20도를 차지한다는 것을 알 수 있다. 그러므로 그 가운데는 제9천구 황소자리 사인 6도이다. 이처럼 표 자체에서 제8천구 별자리들의 시작, 가운데, 끝을 알 수 있으며, 태양이 거기에 다가가면 다음과 같은 변화가 생긴다.

양자리의 앞부분은 비와 바람을 일으키며, 가운데는 온화하고, 끝부분은 덥고 변화를 일으킨다. 북쪽 부분들은 덥고 해로우며, 남쪽 부분들은 더 온화하다.

황소자리의 앞부분, 곧 플레이아데스가 보이는 곳들은 어지럽고 바람이 많고 안개가 끼는 성질을 가진다. 가운데는 습하며 적당히 덥다. 끝부분, 곧 히아데스가 있는 곳은 불 같고 폭풍과 함께 벼락을 일으킨다. 북쪽 부분들은 온화하고, 남쪽 부분들은 불안정하고 일정하지 않다.

쌍둥이자리의 앞부분은 습하고 해로우며, 가운데는 온화하고, 뒷부분은 일정하지 않고 섞여 있다. 북쪽 부분들은 바람이 많고 지진을 일으키며, 남쪽 부분들은 건조하고 덥다.

게자리의 시작은 숨 막히고 어두우며 땅을 흔든다. 거기에 프라이세페(구유)가 있다. 가운데는 온화하고, 끝은 바람이 많다. 북쪽 부분과 남쪽 부분은 해롭고, 불 같고, 덥다.

사자자리의 시작은 역병을 일으키고 숨 막히며, 가운데는 온화하고, 끝은 건조하고 해롭다. 북쪽 부분들은 불 같고 불안정하며, 남쪽 부분들은 습하다.

처녀자리의 시작은 다소 덥고 해로우며, 가운데는 온화하고, 끝은 물기가 많다. 북쪽 부분은 바람이 많고, 남쪽 부분은 온화하다.

천칭자리는 시작과 가운데가 적당히 온화하고, 끝부분은 물기가 많다. 북쪽 부분들은 바람이 많고, 남쪽 부분들은 건조하며 역병을 일으킨다.

전갈자리는 앞부분이 차갑고 어지러우며 눈을 내리게 한다. 가운데는 더 온화하고, 끝부분은 어지럽다. 북쪽 부분들은 더 뜨겁고, 남쪽 부분들은 더 습하다.

사수자리는 시작이 습하고, 가운데가 온화하고, 끝이 불 같다. 북쪽 부분들은 바람이 많고, 남쪽 부분들은 습하고 변화가 잦다.

염소자리는 앞부분에서 덥고 해로우며, 가운데는 더 온화하고, 끝부분은 비가 많다. 북쪽과 남쪽 부분들은 습하고 해롭다.

물병자리는 시작이 습하고, 가운데가 더 온화하며, 끝부분은 바람이 많다. 북쪽 부분들에서는 더위를 만들고, 남쪽 부분들에서는 추위, 흐린 날씨, 눈을 만든다.

물고기자리의 시작은 온화하고, 가운데는 습하며, 뒷부분은 덥다. 북쪽 부분들은 바람이 많고, 남쪽 부분들은 물기가 많다. 우리는 사인들에 관해 이러한 사항들을 프톨레마이오스에게서 받아들였다. 많은 것을 경험으로 확인했기 때문이다. 나머지는 열 권의 책에서 서술했다.

끝.

의사 지롤라모 카르다노의 제2소책자: 《시간과 행성 운동의 복원에 관하여》

제1장. 태양의 공통 운동과 해에 관하여

이집트의 테베 사람들은 대홍수 이전에 히브리인들이 먼저 관찰했던 것과 다른 방식으로 처음 해를 발견했다. 이전의 해는 태음년이었기 때문이다. 그리스인들에게는 일곱 현인 가운데 한 사람인 밀레토스의 탈레스가 이를 널리 알렸다. 에우독소스와 히파르코스는 이집트인들의 방식을 따라 처음으로 태양의 회귀 기간에 가까운 값을 정했다. 라틴인들 가운데서는 가이우스 율리우스 카이사르가 점성가 소시게네스의 도움을 받아 다른 사람들에 앞서 그들을 본떠, 한 해를 365일 6시간으로 정했다. 네 해 동안 24시간이 모이므로, 네 해마다 하루가 더 생겼다. 그들은 이 날을 2월 24일 뒤에 놓았고, 그날을 받아들이는 해를 윤년이라 불렀다. 따라서 처음 세 해는 시간들을 넷째 해로 넘겨 365일만 가졌고, 넷째 해만 366일을 가졌다.

해의 종류는 세 가지였다. 어떤 사람들은 태양이 같은 항성으로 돌아오는 것을 해라고 불렀다. 코라의 아들 타비트 벤코라트가 그러했다. 다른 사람들은 태양이 같은 분점이나 지점으로 돌아오는 것으로 여겼다. 프톨레마이오스가 그러했다. 그러나 더 최근의 사람들은, 더 참되게도, 태양이 황경과 황위 모두에서 고정된 황도의 같은 점으로 복귀하는 것을 해라고 부른다. 고정된 황도의 두 극에서 태양의 중심으로 그은 대원의 호가 이전에 태양이 있었던 같은 점에서 끝나도록 하는 것이다. 움직이는 황도 아래 운반되는 태양이 고정된 황도에서 때로 북쪽으로, 때로 남쪽으로 벗어난다는 사실 때문에 차이를 두지는 않는다. 알폰소와 레기오몬타누스는 이런 방식으로 해의 시작을 정했다.

태양은 세 가지 운동으로 움직인다. 하나는 천구 전체와 함께, 천구의 극들을 중심으로 24시간 동안 동쪽에서 서쪽으로 가는 운동이다. 다른 하나는 움직이는 황도의 극들을 중심으로 서쪽에서 동쪽으로 가는 운동이다. 알폰소는 이 운동이 49,000년이라는 가장 긴 기간에 한 바퀴를 마친다고 보았고, 타비트는 4,056년 330일 46분 50초라는 가장 짧은 기간에 마친다고 보았다. 키케로처럼 1,300년으로 본 사람들도 있었고, 플라톤처럼 36,000년으로 본 사람들도 있었다. 이 운동도 천구 전체에서 생기므로, 원지점만 여러 장소로 전진하거나 후퇴하는 것이 아니라 움직이는 황도 역시 천구의 적도와 서로 다른 각들을 이룬다. 많은 사람이 생각하듯 원지점을 운반하는 구들만 그렇게 움직인다는 것은 참이 아니다. 역주

역주

키케로의 수치 1,300은 원판 인쇄대로 보존했다.

마지막으로 태양은 이심원 또는 작은 구를 따라, 움직이는 황도 아래에서 서쪽으로부터 동쪽으로 운반되어 365일 6시간에서 얼마의 작은 시간 부분을 뺀 기간에 되돌아온다. 황도의 운동 아래 태양의 천구 전체만 서쪽에서 동쪽으로 돌아오는 것이 아니라, 하늘의 모든 구조도 함께 동쪽으로 매우 느리게 물러간다. 이는 그것이 서쪽으로 매우 빠르게 운반되는 것과 마찬가지이다. 모든 사람이 행성들과 달의 천구에서 이 운동을, 작기 때문이든 부주의 때문이든, 소홀히 했으므로, 긴 시간이 흐르자 무시할 수 없고 거의 설명하기 어려운 오차가 생기는 원인이 되었다.

태양과 나머지 행성들이 움직이는 황도와 언제나 같은 관계를 유지하므로, 그것들이 필연적으로 황도의 운동에 의해 움직인다는 것은 명백하다. 원지점 운반구들만 움직이는 것이 아니다. 오히려 행성의 천구 전체가 함께 움직이므로, 원지점 운반구들은 실제로 그렇게 부를 수 있는 것이라기보다 상상된 구들이다.

제2장. 타비트와 프톨레마이오스의 태양 운동에 관하여

타비트의 견해는 진실에 어긋나는 듯하다. 프톨레마이오스 시대에 천구의 적도에서 남쪽으로 0도 31분 기울어 있던 처녀의 이삭이, 지금은 같은 방향으로 8도 25분 물러났기 때문이다. 그러므로 1,404년 동안 적위가 7도 54분 늘어난 것이다. 그런데 타비트에 따르면 작은 원의 지름은 8도 37분 26초이다. 따라서 1,404년은 4,056년의 3분의 1보다 조금 더 많으므로, 양자리의 머리는 작은 원에서 약 130도만 운반되었어야 한다. 그러므로 이 차이가 대원의 거의 8도를 채울 수는 없다. 적위표에서 드러나듯, 달의 위치도 항성들이 적도에서 5도 넘게 물러났음을 보여 준다. 따라서 평면천구도와 다른 행성들의 운동 양쪽으로부터, 항성들이 5도보다 큰 차이만큼 움직인다는 사실이 분명하다.

프톨레마이오스는 태양의 일 년 운동이 365일 5시간 55분 12초에 이루어진다고 생각한다. 따라서 300년 동안 윤일에서 하루를 빼야 하며, 300년 동안 더해지는 75일 대신 74일만 더해야 한다고 본다. 4분 48초에 300을 곱하면 하루가 되기 때문이다. 그러나 이 해의 길이는 아래에서 말하듯 관측들과 일치하지 않는다. 또 항성들의 운동을 마땅한 것보다 빠르게 정하며, 해의 시작을 세 번째 정의에 따른 양자리의 머리가 아니라 분점에서 잡고, 원지점의 운동을 부정한다. 그러므로 이 네 가지 이유로 해의 참된 길이에서 벗어난다.

알바테니우스는 한 해를 365일 5시간 45분 36초로 정한다. 따라서 100년 동안 윤일이 25일 생길 때 하루를 빼고 24일만 받아들여야 한다. 14분 24초의 백 배가 하루를 이루기 때문이다. 그러나 이 이론은 항성들의 운동을 100년으로 정하며 제8천구의 후퇴를 이해하지 못했으므로 참된 길이에서 빗나간다. 60진 정수의 둘째 자리 6으로 표시되는 360일에 작은 원의 운동 3분 2초 28삼차분 54사차분이 대응하고, 그 때문에 균차가 28초 30삼차분이 되기 때문이다. 같은 시간에 제9천구의 운동은 26초 4삼차분이므로, 제8천구는 한 해 동안 앞으로 나아가기는커녕 2초 26삼차분 후퇴하는 것이 분명하다. 이것은 거의 반 도를 지나가는 875년 동안 계속될 수 있으므로, 그 모든 기간 동안 천구는 거의 정지해 있는 듯 보일 수 있다. 그러므로 이 가설은 타비트의 가설과 크게 다르다. 타비트의 가설에서는 정지만 아니라 분명하고 폭넓은 역행까지 나타나야 하기 때문이다. 역주

역주

삼차분·사차분·오차분·육차분은 분·초 뒤로 이어지는 60진 세분 단위이다. 바로 앞 단위의 60분의 1을 뜻한다. 다만 이 문단의 ’360일을 6 secunda로 표시한다’는 것은 분수 단위가 아니라 60진 정수의 둘째 자리 6, 곧 6×60일을 뜻한다. 원본 해당 대목의 동일한 정수 자리값 표기와 구별·대조했다.

타비트는 한 해를 365일 6시간 9분 12초로 정했으며, 캄파누스가 그를 따른 것으로 보인다. 그러나 그는 태양이 양자리의 시작으로 돌아오는 것이 아니라 항성으로 돌아오는 것을 전제하고, 항성들의 운동도 잘못 받아들이므로 후대 사람들에게 신뢰받지 못했다.

한편 알폰소 표의 저자인 아즈라엘, 푸르바흐, 몬테레기우스, 그리고 천문력 편찬자들은 태양이 돌아오는 한 해를 365일 5시간 49분 15초 58삼차분 51사차분 12오차분으로 정한다. 그러나 연간 회귀표에는 58삼차분 51사차분 12오차분 대신 43삼차분 42사차분이 놓여 있다. 따라서 두 시간이 15삼차분 9사차분만큼 다르므로, 얼마간의 오류가 들어간 듯 보인다. 이 의심은 아래에서 풀 것이다.

이렇게 해를 정하면 136년 동안 24시간 19분 46초 36삼차분 24사차분이 남는다. 따라서 136년마다 윤일 하나를 생략하고, 9,928년 동안에는 생략할 윤일 73개에 하나를 더하여 세지 않는 윤일이 74개가 되게 하면, 그 기간 동안 태양의 운행이 바로잡힌다. 남는 차이는 3분 42초 17삼차분 12사차분에 불과하다. 이것이 하루를 이루려면 모든 기억을 넘어서는 기간, 곧 3,871,920년이 필요하다.

그러므로 다음 내용에 더 쉽게 접근하려면, 운동들을 이렇게 구별한 사람들이 제8천구에 세 가지 운동을 설정했다는 사실을 알아둘 만하다. 첫째는 천구의 극들을 중심으로 24시간 동안 동쪽에서 서쪽으로 가는 운동이다. 둘째는 고정된 황도의 극들을 중심으로 49,000년 동안 서쪽에서 동쪽으로 가는 운동이다. 이 때문에 1도가 136과 9분의 1년 동안 완성된다. 마지막 운동은 어떤 사람들이 트레피데이션(trepidatio)이라고 부르는 운동이다. 이 명칭은 타비트의 운동에 더 어울리기는 하지만, 그것은 대원에서 18도에 해당하는 지름을 가진 원의 둘레를 돌아 7,000년 동안 완성된다. 이 때문에 태양이 적도권에서 가장 멀리 떨어지는 거리도 변해야 하고, 항성 운동의 빠름과 느림에도 큰 차이가 나타나야 한다. 서로 얽힌 이 두 운동을 모든 행성은 그 천구 전체로 하나의 운동처럼 따라간다. 앞서 설명했듯, 일주운동을 따르는 것과 다르지 않다.

이를 전제한 뒤, 누구도 아즈라엘이 태양 운동에서 함부로 혼란을 일으켰다고 생각하지 않도록, 왜 연간 회귀표가 태양의 평균 운동과 일치하지 않는지 이유를 밝혀야 한다. 이를 인쇄공의 잘못으로 판단할 수는 없다. 내가 연간 어센던트 회귀표에서 87도 18분 55초 55삼차분이라고 적힌 것을 발견했기 때문이다. 이것을 15로 나누면, 한 시간마다 적도에서 그만큼의 도수가 떠오르므로, 5시간 49분 15초 43삼차분이 나온다. 그 차이가 생긴 까닭은 다음과 같다. 알폰소 시대에 제8천구의 연간 운동은 제9천구의 운동과 13초 6삼차분 17사차분 8오차분 34육차분만큼 달랐고, 미래에는 그 차이가 훨씬 더 작아질 것이었다. 그는 원지점과 황도의 운동을 일정한 양으로 정할 수 없었으므로, 일종의 중간 길을 생각해 내어 태양의 운동에 따른 것보다 빠르지만 언젠가 생길 것보다는 느린 해의 회귀를 기술하는 것이 좋겠다고 보았다. 이렇게 하여 실제 결과와 완전히 어긋나 보이지 않게 한 것이다. 그러나 월별 계산에서는 단 한 해의 작은 차이를 나누므로, 태양의 운행에서 벗어나는 것이 적절하지 않다고 생각했다.

제3장. 하드리아누스와 안토니누스 시대에 프톨레마이오스가 한 관측들에 관하여

우리는 태양이 추분점의 첫 지점에 들어가는 것에 관하여 프톨레마이오스가 더욱 주의 깊게 한 두 관측을 찾았다. 첫 번째는 제3권 제8장에서 이렇게 기술된다. “우리는 하드리아누스 제17년, 아티르월 제7일, 정오 뒤 두 등시간에 태양이 추분점에 들어가는 것을 매우 정밀하게 관측했다. 나부코도노소르의 즉위로부터 879년 66일 2시간, 알렉산드로스의 죽음으로부터 455년 66일 2시간, 옥타비우스의 통치로부터 161년이며 날짜와 시간은 같다.” 두 번째 관측은 같은 권 제2장에서 이렇게 기술된다. “안토니누스 제3년, 아티르월 제9일, 해가 뜬 뒤 한 시간에, 우리는 태양이 추분점의 첫 지점에 있는 것을 보았다. 이 해는 알렉산드로스의 죽음으로부터 제463년이었다.”

우선 그가 그 해들을 어떤 해로 이해하는지 다음과 같이 증명하겠다. 나부코도노소르부터 첫 번째 관측까지 태양 운동의 차이는 211도 25분이며, 그는 이것이 879년 66일 2시간 동안 이루어졌다고 정했다. 그런데 프톨레마이오스는 한 해가 365일을 포함할 때의 연간 운동을 359도 45분 24초 45삼차분 21사차분 8오차분 35육차분으로 기술한다. 이 운동에 879를 곱하고 66일 2시간의 초과분을 더하면, 878회전을 넘어서 211도 25분이 된다. 그러므로 그 모든 해가 의심할 여지 없이 정확히 365일이며 윤일이 없는 이집트년이라는 결론이 남는다. 프톨레마이오스 자신이 동일한 운동 차이를 제시했기 때문이다. 이것은 그의 천체 운동표에서도 분명히 증명할 수 있다. 이 879년은 나부코도노소르의 통치와 알렉산드로스의 죽음 사이의 424년, 알렉산드로스와 옥타비우스 사이의 294년, 아우구스투스부터 하드리아누스 제17년까지의 161년으로 이루어지므로, 그 사이의 모든 해가 이집트년이었음이 분명하다.

프톨레마이오스가 설정한 나부코도노소르 통치 시점의 기산값은 세 외행성을 알폰소가 놓은 곳과 거의 같은 위치에 놓으므로, 두 사람은 그 시점을 같은 해에 정했다는 결론이 따른다. 두 사람에게서 태양의 위치가 3도 넘게 다르지 않으므로, 시간의 차이는 사흘을 넘을 수 없음이 분명하다. 그런데 두 사람에게서 요일이 같으므로, 알폰소가 기술한 나부코도노소르 즉위의 기산점은 프톨레마이오스가 앞서 정한 것과 완전히 같다는 사실이 충분히 명백하다.

다음 사실도 덧붙여 지나치지 않는 것이 좋겠다. 알폰소는 요일을 일반적인 관습에 따라 정했다. 현재 날짜는 정오부터 세지 않지만, 기산값들은 하루의 시작으로 여긴 정오부터 정해져 있다. 이 때문에 그는 표에 들어갈 때 구하려는 날짜를 포함하지 않도록 하는 규칙을 정할 수밖에 없었다. 이집트년 879년 66일을 우리가 쓰는 로마년으로 바꾸면 878년 212일이 되기 때문이다. 그리스도부터 나부코도노소르까지는 746년 310일이다. 따라서 나부코도노소르는 그리스도 이전으로 세어 진행 중인 제747년 2월 24일에 즉위했으며, 그날은 통상적인 계산으로 화요일 정오, 곧 시작하는 토트월의 첫날이었다. 우리는 요일을 이렇게 이해한다. 그러나 별들의 운동을 계산할 때에는 이미 지난 날들을 취한다. 또한 878년 212일에서 746년 310일을 빼면 131년 267일이 남는다. 그 해는 그리스도로부터 진행 중인 제132년이어서 윤년이었으므로, 월별로 계산하면 이 진입은 9월 24일에 놓여야 한다. 이로써 슈퇴플러의 명백한 잘못이 드러난다. 그는 윤일을 유의하지 않고 이 관측을 9월 25일에 두었다.

그리스도로부터 제132년이 하드리아누스 제17년이었으므로, 하드리아누스는 요하네스 루키두스가 생각하듯 구원의 해 119년에 통치를 시작한 것이 아니라 116년 초 무렵에 시작했음이 분명하다. 그래야 관측 당시 통치 제17년이 진행 중이기 때문이다.

그는 두 번째 관측을 안토니누스 제3년, 알렉산드로스의 죽음으로부터 제463년에 두었다. 앞의 관측은 같은 계절에 455년을 취했으므로, 이 관측은 앞의 것과 이집트년이 아니라 정확히 태양년 8년만큼 떨어져 있고, 라틴인들에게 같은 날, 곧 9월 24일이었다는 결론이 따른다. 그러나 이집트년으로는 아티르월 제9일이었다. 이집트년 8년이 흘렀을 때에는 월의 시작을 이틀 앞서 취해야 했기 때문이다. 그 사이에 끼어든 두 윤년은 이집트년보다 이틀을 더 가졌다. 그러므로 이 관측은 진행 중인 구원의 해 140년에 이루어졌음이 분명하다. 이것이 안토니누스 제3년이었으므로, 안토니누스는 필연적으로 구원의 해 137년 말이나 138년 초에 통치를 시작했어야 한다. 역주

역주

이 절의 고대 왕조·황제 연대와 아래의 연대 계산은 저자가 주장하는 값을 그대로 옮겼다. 현대 역사학의 확정 연대를 제시하는 부분이 아니다.

제5권 제3장의 관측에 따르면, 안토니누스의 통치 시작은 구원의 해 138년 시작 뒤 38일보다 늦을 수 없었음이 분명하다. 138년 2월 7일이 이미 안토니누스 제2년이었기 때문이다. 역주

역주

앞 문단의 통치 시작 연대와 이 ‘제2년’ 사이의 불일치는 원문에 있다.

그러므로 이 관측이 구원의 해 142년에 이루어졌고 안토니누스가 140년에 통치를 시작했다고 생각한 알바테니우스와, 그와 함께한 요하네스 루키두스는 잘못했다. 통치는 137년 말이나 138년 초에 시작했으며, 관측은 진행 중인 140년에 이루어졌다.

여기서 알렉산드로스가 그리스도 이전으로 세어 진행 중인 제324년 11월 11일에 죽었다는 사실이 명백하다. 옥타비아누스는 그리스도 이전 제30년 8월 30일에 통치를 시작했다. 그러므로 연대기 작가들은 알렉산드로스가 323년에 죽었다고 전하면서 적지 않게 잘못한다. 그는 324년에 죽었기 때문이다. 그들은 옥타비우스의 통치 시작을 그리스도 이전 42년으로 옮긴다. 그러나 그가 삼두정치에 12년 동안 참여했더라도, 그때를 제국 통치의 시작으로 삼아서는 안 된다. 그 방식대로 하더라도, 그들은 통치 시작을 제30년이 아니라 제29년에 놓아 한 해를 잘못한다. 다른 사람들과 함께 통치한 기간이 12년이었는데도, 그들은 뻔뻔스럽게 독재 통치의 시작을 그의 통치 제16년으로 옮긴다. 그러나 프톨레마이오스는 이집트인이었으므로 로마인들의 결의가 아니라 알렉산드리아의 함락을 기준으로 삼았다. 그것이 제12년에 일어났으므로, 그는 로마의 제국 통치를 제16년이 아니라 제14년으로 옮긴다.

제4장. 해의 참된 길이에 관하여

이것들을 살펴보았으므로, 첫째와 둘째 관측에서 태양 운동의 진실을 탐구하기는 어렵지 않을 것이다. 다만 그 관측들이 시간에 관해서는 정확하지 않았으며, 더 긴 기간에 걸친 태양의 운행을 찾아내기 위해 이루어졌다는 점을 전제한다. 우리의 견해로도, 더욱이 프톨레마이오스의 견해로는, 8년 안에 두 번째 관측이 첫 번째보다 일곱 시간 앞설 수는 없었기 때문이다. 그러므로 이 오류를 제거한 뒤, 그가 모든 주의를 기울여 관측했다고 확언한 첫 번째 추분점 진입, 곧 9월 24일의 진입을 취하자. 그때 태양의 원지점은 쌍둥이자리 5도에 있었고, 그 때문에 춘분은 추분보다 187일 앞섰으므로, 춘분은 3월 21일 정오 뒤 두 시간에 있었어야 한다.

한편 1536년에는 독일의 학당인 튀빙겐에서 춘분이 3월 10일 정확히 정오에 있었다. 6분 8초 앞선다고 놓는 것은 관측으로 파악할 수 없는 정도이다. 따라서 1,404년 동안 춘분은 11일 0시간 32분 앞당겨졌다. 알렉산드리아는 튀빙겐보다 1시간 28분, 곧 22도 동쪽에 있으므로, 1536년 알렉산드리아의 춘분은 3월 10일 정오 뒤 1시간 28분이었다. 그러므로 이 춘분과 저 춘분 사이에는 11일 0시간 32분의 차이가 생겼다. 따라서 11일의 시간 수인 264시간과 32분을 1,404로 나누면, 해마다 여섯 시간에서 빼야 하는 앞당김의 양은 11분 18초 17삼차분 26사차분 9오차분 50육차분이 된다. 그러나 나는 차이 2분 52초를 따로 떼어 두려 했으므로, 빼야 하는 부분은 11분 18초 12삼차분 21사차분 16오차분 50육차분이 된다. 그러므로 해의 길이는 365일 5시간 48분 41초 47삼차분 38사차분 43오차분 10육차분이다. 따라서 적도에서는 완전한 회전들에 더하여 87도 10분 26초 54삼차분 40사차분 48오차분이 떠오른다.

제5장. 연간 회귀표와 연간 어센던트 표 및 그 사용법에 관하여

따라서 알폰소의 해와 참된 해의 차이는 0분 34초 11삼차분 12사차분 29오차분이었다. 이는 감지할 수 없을 만큼 작아 보이지만, 네 해가 지나면 회귀에서 매우 큰 오류를 일으킬 수 있다. 어센던트의 차이도 해마다 0도 8분 32초 48삼차분 7사차분이기 때문이다. 이 모든 계산에서 우리의 해는 알폰소의 해보다 짧으므로, 네 해 동안 적도에서 34분의 차이가 생겨야 한다. 우리 지역에서는 양자리의 시작과 물고기자리의 끝 무렵에 황도의 온전한 1도가 그 34분과 함께 떠오른다. 그러므로 이 차이들을 합치면 두 표가 만들어진다. 하나는 연간 회귀표이고, 다른 하나는 연간 어센던트 표이다.

연간 회귀표 역주

역주

표 읽기: A는 더하기, M은 빼기이다. P.B.는 윤년 이후의 해를 가리키며, 표에서 그 표시가 놓인 1·2·3에 따라 출생년을 분류한다. B는 윤년이다. 원판의 반복 소표 네 개를 각각 구분하여 옮겼다.

출생년 구분	경과 연수	연산	시간	분	초
윤년 뒤 첫째 해(P.B.가 1에 위치)	1	더함	5	48	41
같은 구분	2	더함	11	37	23
같은 구분	3	뺌	6	33	54
윤년 뒤 둘째 해(P.B.가 2에 위치)	1	더함	5	48	41
같은 구분	2	뺌	12	22	36
같은 구분	3	뺌	6	33	54
윤년 뒤 셋째 해(P.B.가 3에 위치)	1	뺌	18	11	18
같은 구분	2	뺌	12	22	36
같은 구분	3	뺌	6	33	54
윤년(B)	1	더함	5	48	41
같은 구분	2	더함	11	37	23
같은 구분	3	더함	17	26	6
공통	4	뺌	0	45	12
공통	8	뺌	1	30	25
공통	12	뺌	2	15	38
공통	16	뺌	3	0	51
공통	20	뺌	3	46	4
공통	40	뺌	7	32	8
공통	60	뺌	11	18	12
공통	80	뺌	15	4	16

연간 어센던트 표

경과 연수	도	분	초
1	87	10	26
2	174	20	53
3	261	31	20
4	348	41	47
5	75	52	14
6	163	2	41
7	250	13	8
8	337	23	35
9	64	34	2
10	151	44	29
20	303	28	58
30	95	13	27
40	246	57	56
50	38	42	25
60	190	26	54
70	342	11	23
80	133	55	52
90	285	40	21
100	77	24	51
200	154	49	42
300	232	14	33
400	309	39	24
500	27	4	15

연간 회귀표, 계속

경과 연수	연산	일	시간	분	초
100	뺌	0	18	50	20
200	뺌	1	13	40	40
300	뺌	2	8	31	1
400	뺌	3	3	21	20
500	뺌	3	22	11	41
1000	뺌	7	20	23	28
2000	뺌	15	16	46	51
3000	뺌	23	13	10	17
4000	뺌	31	9	33	43
5000	뺌	39	5	57	9
10000	뺌	78	11	54	19

연간 어센던트 표, 계속

경과 연수	도	분	초
1000	54	8	31
2000	108	17	2
3000	162	25	34
4000	216	34	5
5000	270	42	36
10000	181	25	13

사용법은 다음과 같다. 예를 들어 아래에 제시할 출생도들 가운데 세 번째를 보자. 그 사람이 1481년에 죽었으므로 나는 83년을 취한다. 먼저 80년에서 빼야 할 15시간 4분 16초를 찾는다. 80년을 넘어서 3년이 남고, 출생년 1498년은 윤년 뒤 둘째 해이므로, P.B.가 2와 마주 놓인 작은 표에서 이미 취한 80년을 넘는 3년을 찾는다. 그 맞은편에서 빼야 할 6시간 33분 54초를 찾는다. 두 수는 모두 빼야 하므로 이것을 앞의 시간에 더한다. 그러면 빼야 할 21시간 38분 10초가 된다. 따라서 회귀 시각은 1481년 7월 24일, 일출 뒤 2시간 22분이다. 마찬가지로 연간 어센던트 표에서는 80년 맞은편에서 133도 55분 52초를, 3년 맞은편에서 261도 31분 20초를 찾는다. 이것들을 합치면 어센던트의 적경에 더해야 할 35도 27분 12초가 된다. 역주

역주

출생년 ’1498’은 원판대로이다. 사망년 1481에서 83년을 거슬러 계산하면 1398년이므로, 여기서는 백의 자리 오식으로 보인다.

네 번째 도형을 예로 들자. 나는 1524년의 회귀를 구하려 하며, 그때 나이는 79세이다. 60년 맞은편에서 빼야 할 11시간 18분 12초를, 16년 맞은편에서 빼야 할 3시간 0분 51초를 찾는다. 출생년 1445년은 윤년 뒤 첫째 해이므로, P.B.가 1과 마주 놓인 표를 찾는다. 거기서 79년을 채우는 데 모자라는 3년을 찾아, 빼야 할 6시간 33분 54초를 얻는다. 모두 합치면 20시간 52분 57초가 되며, 이를 출생 시각에서 빼야 한다. 그러면 시각은 7월 15일 정오 전 5시간 33분이 된다. 마찬가지로 연간 어센던트 표에서는 70년 맞은편에서 342도 11분 23초를, 9년 맞은편에서 64도 34분 2초를 찾는다. 이 표의 도수들은 언제나 더하므로, 이를 함께 합치면 46도 45분 25초가 된다. 우리 지역에서 어센던트에 대응하는 적도의 호는 79도 12분이었다. 여기에 46도 45분을 더하면 125도 57분이 되며, 이에 사자자리 제20도의 시작이 대응한다.

다섯 번째 출생도에서도 마찬가지이다. 나는 그 사람이 죽은 1537년의 회귀를 구하려 한다. 4년 맞은편에서 빼야 할 7시간 3분 8초를 취한다. 출생년 1495년은 윤년 뒤 셋째 해이므로, P.B.가 3과 마주 놓인 표에서 42년을 채우는 데 모자라는 2년을 찾는다. 그 맞은편에서 빼야 할 12시간 22분 36초를 찾는다. 이것을 앞의 수에 더하면 제시된 출생 시각에서 빼야 할 19시간 54분 44초가 된다. 마찬가지로 다른 표에서는 40년 맞은편에서 246도 57분 56초를, 2년 맞은편에서 174도 20분 53초를 찾는다. 이를 합치면 61도 18분 49초가 되고, 여기에 어센던트의 도수를 더하면 140도 30분이 된다. 그 맞은편에서는 황도상 처녀자리의 첫 도가 함께 떠오른다. 뒤에서 바로잡겠지만, 그곳에는 당시 토성의 천체 자체가 실제로 자리하고 있었다. 그러므로 그 해에 디렉션이 함께 작용하여 그는 매우 격렬한 객혈로 죽었다. 역주

역주

원판은 앞의 연수를 ‘4’, 시간을 ’7시간 3분 8초’로 인쇄했다. 그러나 이어지는 계산 및 표와 맞는 값은 각각 40년, 7시간 32분 8초이다. 원문 수치는 본문에 보존하고 계산상 대응값만 주에 밝혔다.

이것을 살펴보았으니, 그리스도의 수태가 분점에 있었는지 알아보는 것도 무익하지 않을 것이다. 그리스도는 프톨레마이오스의 첫 분점 관측보다 132년 전에 잉태되었으므로, 그 해 태양의 춘분점 진입은 3월 22일 정오 뒤 2시간 52분에 있었을 것이다. 앞의 표에서 132년을 거슬러 취하면 더해야 할 1일 0시간 52분 2초가 나오기 때문이다. 표가 시간이 더해질 때에는 빼라고 가르치는 것처럼, 시간이 줄어들 때에는 더하라고 가르친다. 반대의 취함으로부터 반대의 연산을 지시하는 것은 모든 표의 공통된 방식이다.

따라서 춘분은 3월 22일 저녁 무렵이었다. 그러나 그리스도는 24일이 끝났을 때 잉태되었으므로, 그때 태양은 양자리 제3도의 시작에 있었다. 이처럼 성서에서는 가장 가까운 날을 정확한 계산에 맞추어 취한다. 예컨대 예언자 요나가 큰 바다짐승의 배 속에 사흘 동안 머물 것이라고 말하지만, 그리스도는 무덤에 머무르면서 셋째 날의 일부만을 포함했다. 그러나 훨씬 더 분명한 다른 이유도 있다. 옛사람들은 춘분을 3월 22일이 아니라 25일에 기념했다. 옛사람들의 춘분은 히파르코스의 계산에서 취했기 때문이다. 그는 그리스도보다 156년 앞선 사람이었으며, 표에서도 드러나듯 춘분을 3월 25일에 정했다. 따라서 플리니우스는 제18권 제25장에서 제34장까지, 의사 파울루스는 디오클레스를 따라 제1권 제100장에서 봄의 지점을 3월 25일, 우리 사람들이 겨울의 지점이라고 부르는 동지를 12월 25일로 정했다. 그들은 히파르코스와 아르키메데스의 이 견해를 따랐다. 카이사르의 계산이 정확하다고 생각되었고, 그들은 더 정밀한 교정을 이용할 수 없었기 때문이다. 그러므로 그리스도가 춘분의 날에 잉태되고 동지에 태어났다는 것은 예언에 더 큰 신뢰를 부여한다. 예언자는 많은 사람이 모를 수도 있는 춘분 자체를 모호하게 말한 것이 아니라, 지금의 성탄절처럼 모든 사람이 알고 있던 춘분의 날을 말했기 때문이다. 역주

역주

’봄의 지점’은 원문의 solstitium uernum을 옮긴 것으로, 여기서는 문맥상 춘분을 가리킨다.

제6장. 왜 프톨레마이오스는 태양의 원지점이 움직인다고 생각하지 않았는가

행성을 운반하는 원들의 이심성을 가정하는 이유는 세 가지이다. 첫째, 행성이 때로는 더 높이, 때로는 더 낮게 보이기 때문이다. 이는 천체 자체의 크기뿐 아니라 두 광명체의 식에서도 알아낼 수 있다. 둘째, 행성은 위쪽 부분에서는 더 느리게, 아래쪽에서는 더 빠르게 움직이기 때문이다. 셋째, 주전원에 놓인 행성들에서는 주전원이 지구에 가장 가까울 때 최대 균차가 커지고, 지구에서 더 멀어질수록 더 작아져야 하기 때문이다.

이 사정들이 이러하므로, 원지점 운동의 작은 차이는 처음 두 이유로는 드러나지 않을 수밖에 없다. 일식에서 추론되는 변화는 식의 불확실함과 빛의 크기 때문에 전혀 알아낼 수 없다. 월식에서는 원지점에서 5도 떨어진 범위 안에서 그림자의 크기가 거의 변하지 않거나 전혀 변하지 않는다. 그러므로 이 이유로 태양 원지점의 운동을 입증할 수는 없다. 운동에서도 입증할 수 없다. 기구에서 얻는 태양 위치의 확실성이 매우 정밀할 수는 없기 때문이다. 태양 원지점이 겨우 5도 움직이는 것은 우리 눈에 감지되는 차이를 만들 수 없다. 태양에는 이심원 외에 주전원을 설정할 필요도 없으므로, 최대 균차의 차이는 생길 수 없다.

따라서 프톨레마이오스에게는 500년 동안의 태양 관측밖에 없었으므로, 태양의 원지점이 움직임을 증명할 수 없었음이 명백하다. 수학에서 그토록 뛰어난 사람이 증명할 수도 없고 감각의 명백한 증거로 확인할 수도 없는 것을 가정하는 것은 합당하지 않았다. 그러나 다른 행성들의 경우에는 태양에 대한 관계를 가정함으로써 그 운동을 더 정밀하게 얻을 수 있었다. 기산값, 곧 처음에 가정한 어떤 위치가 덜 정확하더라도, 태양과 그 별 사이의 거리는 매우 정확하게 알려져 있었기 때문이다. 또한 원지점에서 아무리 작은 차이만큼 벗어나도 생기는 이각의 차이는 숨겨질 수 없었다. 그러므로 이 이유들로 프톨레마이오스는 다른 행성들의 원지점 운동을 찾아냈을 뿐 아니라 증명했다. 그러나 태양에서는 증명은커녕 찾아내지도 못했다. 한편 알폰소는 프톨레마이오스가 처음에 가정했던 원지점의 기산값들, 곧 여기 기술된 값들을 보고, 나부코도노소르 시대에 정해진 그 값들과 동일한 기산점에 자신이 더 정확히 계산한 값들을 맞추려 했다. 그래서 프톨레마이오스가 가정한 이론과 명백한 자연의 공리들로부터, 항성들에게 정했던 것과 같은 운동을 원지점들에도 부여했다.

원지점	프톨레마이오스: 사인	도	분	알폰소: 사인	도	분	차이: 도	분	증감
토성	전갈자리	14	10	전갈자리	17	54	3	44	증가
목성	처녀자리	2	9	사자자리	28	7	4	2	감소
화성	게자리	16	40	게자리	19	43	3	3	증가
태양	쌍둥이자리	5	30	쌍둥이자리	5	56	0	26	증가
금성	황소자리	16	10	쌍둥이자리	5	56	19	46	증가
수성	천칭자리	1	10	천칭자리	5	10	4	0	증가

그는 금성의 주전원 중심이 사수자리의 마지막 부분 가까이에 있을 때 최대 이각이 프톨레마이오스가 정한 것보다 더 커져, 47도 32분이 되는 것을 발견했다. 그 때문에 금성의 원지점도 다른 곳으로 옮길 수밖에 없었다. 태양의 운동을 가정하면, 비록 정확하지는 않지만 태양의 원지점도 그 점 가까이에 있음을 알았기 때문이다. 그는 정확한 정밀도에 완전히 도달할 수 없었다. 또 평균 운동에서 태양과 많이 일치하는 금성은 원지점에서도 감지할 수 있을 만큼 다른 위치를 가지지 않았으므로, 같은 위치를 정하는 것이 그럴듯한 이론에서 벗어나 보이지 않았다. 따라서 그는 개연성 있는 추측에 따라 태양의 원지점을 쌍둥이자리의 마지막 부분 가까이로 옮겨 금성의 원지점과 같게 했다. 프톨레마이오스의 가정도 이에 못지않게 도움이 되었다. 그는 나부코도노소르 시대의 태양 원지점을 쌍둥이자리 제5도에 놓았으며, 나부코도노소르는 알폰소보다 1,998년 96일 앞섰다. 그 기간에 제8천구의 운동으로 태양의 원지점은 금성의 원지점 위치로 옮겨진다.

그러므로 그는 이론과 경험이라는 두 방식 모두에 따라 태양의 원지점을 움직이는 것으로 정하고, 이를 금성의 원지점과 같은 곳으로 옮겼다. 또한 알폰소의 기산점이 프톨레마이오스의 첫 관측보다 뒤인 1,119년 249일 동안, 원지점 운동을 거의 23도로 정할 수밖에 없었다. 그렇더라도 어떤 이론과도 모순되지 않았다. 태양 원지점을 움직이지 않는 것으로 남겨 두었던 프톨레마이오스의 가정이 경험에 의해 반박되었기 때문이다.

제7장. 달의 운동에서 프톨레마이오스가 범한 오류의 원인에 관하여

그러므로 태양의 운동에서 시작하자. 이미 제시한 증명들에 따르면, 알폰소는 이를 프톨레마이오스보다 날마다 2삼차분 24사차분 6오차분 42육차분 더 빠르게 가정한다. 따라서 알폰소는 더 뒤 시대에 기산값들을 확정하려 했으므로, 네 해마다 1분 45초를 더 뒤의 시각에는 더하고 과거의 시각에는 뺄 수밖에 없었다. 그 해들 동안 태양이 완전한 회전들을 넘어서 전진하는 양이 그만큼이었기 때문이다. 그러나 프톨레마이오스는 이 초과분을 47초로만 정한다. 따라서 알폰소의 운동은 네 해 동안 프톨레마이오스가 정한 운동을 58초 초과했다. 나부코도노소르가 프톨레마이오스보다 앞선 878년 안에는 네 해씩 묶은 기간이 219와 2분의 1개 들어 있다. 여기에 58초를 곱하면 212분 21초, 곧 3도 32분 21초가 된다. 태양을 물고기자리 첫 도의 45분에 놓는 프톨레마이오스의 기산값에서 이를 빼면, 알폰소의 태양 기산값은 물병자리 27도 13분에서 끝나야 했다. 그러나 그는 물병자리 27도 48분에 놓았다. 이는 오류로 생긴 것이어서 35분의 차이를 낳았거나, 어쩌면 책을 베낀 사람이 그 잘못을 덧붙였을 것이다.

서적 제작자들의 잘못이나 이해하지 못하는 사람들의 경솔함으로, 저자의 견해와 다른 많은 것이 더해지거나 빠지는 일이 드물지 않다. 알폰소에게 일어난 일도 그러하다. 그는 그리스도 이후 1,251년 152일, 곧 알폰소의 에라가 설정되는 시점의 항성 위치들을 기구로 검증하여 출판했다. 그는 어떤 통치의 시작이든 이렇게 에라라고 불렀다. 그런데 누군가가 제8천구의 운동 17도 13분 33초를 잘못 덧붙였다. 마치 그 운동을 프톨레마이오스의 항성 위치에 더해야 하는 것처럼 한 것이다. 그러나 프톨레마이오스는 이미 그리스도보다 142년 뒤에 있었다. 그러므로 항성들에 부여해야 할 운동은 그만큼이 아니라 2도 1분 32초 더 작아야 했다. 따라서 알폰소가 프톨레마이오스의 기산값을 가정했거나, 항성들이 기술된 위치에 도달했다는 것은 불가능했을 것이다.

알폰소는 자기 시대의 위치들을 기술하려 했으므로, 기구에서 항성들의 위치를 취했다. 검증이 불가능했으므로 프톨레마이오스의 기산값을 받아 취한 것이 아니었다. 앞선 시대에 대해서는 주어진 가정 때문에 항성들이 프톨레마이오스가 놓은 곳과 다른 위치에 있어야 하더라도, 알폰소는 그것을 조금도 걱정할 필요가 없었다. 그의 목적은 유명한 사람을 논박하는 것이 아니라 진실을 탐구하는 것이었기 때문이다. 만일 누군가가 그와 프톨레마이오스의 관측 사이의 시간 차이에 맞추어 제8천구의 운동을 정하지 않았다고 그를 비난하려 한다면, 알폰소는 항성들의 관측이 정확하지 않았다고 말할 것이다. 아직 정밀하게 발견되지 않은 운동으로도, 덜 정확했던 기구들로도, 프톨레마이오스 시대에는 그 위치를 알아낼 수 없었기 때문이다. 스페인 사람 헤베르도 이를 증언한다. 그러나 오랜 관측을 통해 항성들의 운동이 앞서 표들에 기술된 그 두 겹의 이론으로 이루어짐을 배웠다고 할 것이다. 이는 우리의 관측에서도 증명된다. 항성들이 지금 표의 계산으로 도달했어야 할 위치에 보인다는 사실이 분명하기 때문이다. 검증된 그 기산값을 전제하고 표들 자체가 진실을 담고 있지 않다면, 이런 일은 거의 일어날 수 없었을 것이다. 항성들이 2도 뒤에 있었다면, 우리가 프톨레마이오스보다 뒤인 1,400년 동안 항성들이 21도 전진하는 일은 있을 수 없었을 것이다.

거의 같은 이유로 프톨레마이오스의 여러 사본에는 통치 기간들의 차이가 잘못 덧붙여졌다. 필리포스와 알렉산드로스 사이를 12년 6개월 9일로 세지만, 알폰소에 따르면 이집트식 계산으로 11년 10개월 27일이기 때문이다. 마찬가지로 나부코도노소르부터 알렉산드로스의 죽음까지를 알폰소의 견해에 따라 436년으로 세지만, 프톨레마이오스가 정한 것은 겨우 424년임이 명백하다. 이처럼 미숙한 교정자들은 속아서 더 낫게 고친다고 생각하며, 다른 견해를 가진 알폰소를 따라, 프톨레마이오스가 알렉산드로스의 죽음에 배정했던 바로 그 해를 필리포스의 죽음에 돌렸다. 요하네스 루키두스는 알폰소가 알바테니우스의 견해를 따랐다고 생각한다. 알바테니우스는 알렉산드로스의 죽음을 프톨레마이오스보다 12년 늦게 두었기 때문이다. 그러나 루키두스 자신도 문제를 해결하는 듯 보이지 않는다. 그는 프톨레마이오스에 따르면 알렉산드로스가 죽은 해인 그리스도 이전 324년을 알렉산드로스 통치 제9년으로 만들기 때문이다. 따라서 그는 알렉산드로스의 죽음을 또 3년 늦추며, 시간의 전체 계열도 그만큼 뒤로 옮긴다.

이제 마침내 정해 둔 논증으로 나아가자. 여기서는 프톨레마이오스가 《대집성》 제4권 제7장에서 쓴 다음 사실을 전제해야 한다.

하드리아누스 제17년에 관측된 세 월식은 바빌로니아인들의 왕 마르도켐파도스 제1년보다 이집트년 854년 뒤에 있었다. 그런데 앞에서 나부코도노소르가 하드리아누스 제17년보다 이집트년 879년 앞섰음을 증명했다. 따라서 마르도켐파도스 통치의 시작은 나부코도노소르 통치로부터 제26년에 있었다는 결론이 나온다. 마르도켐파도스가 페르시아 왕 다리우스보다 뒤인 기간도 같은 해 수이므로, 나부코도노소르가 바빌로니아에서, 다리우스가 페르시아에서 같은 해에 통치를 시작했음이 명백할 것이다. 나부코도노소르와 다리우스가 한 사람이었다고 믿지 않는 한 그러하다.

그러므로 이 시간 차이에서 알려진 프톨레마이오스의 달 균등 운동을 하루 13도 10분 34초 58삼차분 33사차분 30오차분으로 놓자. 그러나 알폰소는 더 주의 깊게 탐구하여 하루 운동을 13도 10분 35초 1삼차분 15사차분 11오차분으로 찾았다. 이로부터 365일로 이루어진 이집트년 한 해의 운동은 프톨레마이오스에 의해 129도 22분 46초 13삼차분 50사차분 32오차분으로 가정되었으며, 알폰소에 의해 129도 23분 2초 37삼차분 22사차분 22오차분으로 발견되었다.

알폰소와 나부코도노소르 사이에는 이집트년 1,999년 230일의 간격이 있었다. 따라서 완전한 회전들을 넘는 운동은, 언제나 그런 뜻으로 이해해야 하지만, 프톨레마이오스에 따르면 약 300도 12분 20초, 알폰소에 따르면 약 309도 18분 38초로 계산된다. 그러므로 운동 차이는 9도 6분 18초였으며, 그만큼 알폰소의 운동이 프톨레마이오스가 생각한 것보다 빠르게 놓인다.

그런데 알폰소 시대에 이 계산을 하면서 나부코도노소르 시대의 프톨레마이오스 기산값을 황소자리 11도 22분으로 가정하면, 달은 물고기자리 20도 40분에 도달했다. 프톨레마이오스의 기산값에 309도 18분을 더하면, 달의 균등 위치 또는 평균 위치가 방금 말한 곳에 이르기 때문이다. 그러나 알폰소가 그때 발견한 위치는 물고기자리 6도 5분이었다. 이는 운동 차이만으로 그 차이를 채울 수 없음을 알아차릴 충분한 계기가 되었다. 앞서 말했듯 운동 차이는 겨우 9도 6분이었기 때문이다. 그러나 이 차이는 14도 35분이었다. 따라서 그는 프톨레마이오스의 기산값을 같은 14도 35분만큼 뒤로 물릴 수밖에 없었던 듯하다. 달의 균등 운동이 있다고 생각되던 황소자리 11도 22분에서 14도 35분을 빼면, 그 위치는 정확히 양자리 26도 47분에 남는다. 그러므로 알폰소는 나부코도노소르 시대의 달 기산값을 그곳에 설정했다. 알폰소는 위치 자체를 기구로 얻었고, 운동은 프톨레마이오스의 식들과 알폰소의 식들 사이에 흐른 시간에서 얻어, 더 잘 교정된 것으로 받아들였다. 프톨레마이오스는 선행자들에게서 그것들을 그만큼의 정밀도로 얻을 수 없었으므로, 달의 운동을 마땅한 것보다 한 해에 16초와 약 24삼차분 느리게 기술한 것은 놀랍지 않다. 이 작은 부분은 비록 작더라도, 알폰소가 나부코도노소르의 기산점보다 대략 뒤인 2,000년 동안 앞서 말한 9도를 채운다.

그런데 프톨레마이오스의 표에서는 그만큼 큰 오류가 나오지는 않았을 것이다. 달의 위치는 물고기자리 11도 34분까지만 나아가기 때문이다. 그러므로 알폰소의 위치보다 겨우 5도 29분 뒤에 있다. 따라서 알폰소는 운동이 9도 6분 더 빠른 것을 보았으나, 위치는 프톨레마이오스에 따른 것보다 약 5도 29분 앞에 있음을 발견했다. 운동의 빠름 때문에 프톨레마이오스의 표에서 계산되는 위치보다 뒤에 있어야 했는데도 그러했다. 따라서 그는 두 차이를 합쳐, 운동은 9도 6분만 더 빠르게 정하고, 위치의 차이는 프톨레마이오스가 놓은 것보다 14도 35분 뒤로 정할 수밖에 없었다. 그러나 운동을 넘어서는 그 5도 29분의 차이가 왜 생겼는지는 아래에서 설명하겠다. 알폰소에게 오류가 있는 듯한 잘못된 인상을 줄 수 있기 때문이다.

제8장. 토성과 화성의 운동에 생긴 오류의 원인에 관하여

천체 운동의 발견과 검증 방법을 다시 되짚어야 하겠다. 모든 것의 출발점은 가장 단순해야 한다. 태양의 운동은 가장 단순하므로, 나머지 모든 별의 운행은 그것으로부터 얻을 것이다. 태양의 운동은 기구를 통해 그 자체에서 교정해야 하며, 또 그렇게 할 수 있다. 다른 천체들과 태양의 일치는 매우 커서, 그것들이 태양에서 함부로 벗어날 수도 없고, 태양 없이 알려질 수도 없다.

행성들을 태양과 관련하여 관찰하는 방식은 세 가지일 것이다. 첫째, 황도가 어디에 있는지, 적도권을 어디서 자르는지, 적도에서 가장 멀리 얼마나 떨어지는지, 양자리와 사인들의 시작이 어디서 떠오르는지는 오직 태양을 통해서만 포착할 수 있다. 이 모든 것은 모든 별의 황경·황위·출몰·회전을 얻는 데 필요한 것으로 보인다. 따라서 모든 천체의 운행과 배치는 태양에 대한 가장 정확한 이론으로부터 성립한다는 결론이 남는다.

둘째, 외행성들이 태양의 운동에 필연적으로 관련된다는 사실은 다음으로 입증된다. 행성이 자기 작은 원의 평균 원지점에서 떨어진 만큼, 그 작은 원 중심의 균등 운동선도 태양의 균등 운동선에서 떨어져 있다. 그러므로 행성과 태양이 평균 위치에서 합할 때, 행성 자체는 작은 원의 평균 원지점에 있게 된다. 따라서 그때 가장 빠르게 움직여야 한다. 작은 원의 평균선이 태양과 대립할 때에는 행성의 천체가 같은 작은 원의 맨 아래에 놓인다. 그러므로 그때 가장 크게 후퇴하며 사인들의 순서와 반대로 움직인다.

중간 거리들, 곧 작은 원에서 행성의 역행과 순행을 구분하는 점들은 평균 원지점에서 양쪽으로 거의 120도, 맨 아래 점에서 60도 떨어져 있으므로, 행성이 태양에서 트라인 광선만큼 떨어졌을 때에도 자기 작은 원, 곧 그리스어 명칭으로 주전원이라고 부르는 원의 중간 거리들 가까이에 있게 된다. 따라서 어떤 출생도를 살펴볼 때, 외행성들에서는 태양의 위치만 고려하여 행성이 순행하는지 역행하는지, 수·운동·빛에서 증가하는지 감소하는지를 판단하는 것이 어렵지 않을 것이다.

태양이 행성에서 멀어질 때 행성은 트라인까지 순행한다. 트라인 부근에서 어포지션을 지나가는 동안에는 역행한다. 그 뒤 다시 태양과 합할 때까지 순행한다. 참운동이 평균 운동보다 더 크면 행성은 운동이 증가했다고 한다. 이는 대개 태양과의 합에서 행성이 어포지션으로 향하는 동안에 일어나며, 역행하고 있더라도 그러하다. 어포지션에서 합으로 가는 동안에는 순행하더라도 운동이 감소했다고 한다. 아르구멘툼의 보정값을 균등 운동에 더해야 할 때마다 수가 증가했다고 한다. 이는 작은 원의 중심이 이심원의 원지점 반대쪽에서 원지점으로 나아갈 때 일어난다. 반대로 원지점에서 맞은편으로 나아가면 보정값이 빼어지므로 행성은 수가 감소한 것이다. 태양이 외행성들에서 180도보다 덜 떨어져 있으면 빛이 증가했다고 한다. 태양이 그들에게서 멀어지고 있기 때문이다. 180도보다 더 떨어져 있으면 태양이 다가오므로 빛이 감소했다고 부른다. 그러므로 이심원은 수를, 작은 원은 빛을, 둘은 함께 운동의 증가나 감소를 보여 준다.

셋째 관계는 《대집성》 제9권 제3장에 기술되어 있으며 다음과 같다. 행성이 이심원과 주전원에서 이루는 회전들의 수만큼, 태양은 홀로 자기 이심원에서 회전한다. 그러므로 예를 들어 보자. 프톨레마이오스의 이론에 따르면 토성은 59년 1일 18시간 동안 작은 원에서 57회전, 자기 원에서는 2회전을 완성한다. 또한 태양이 59년을 넘어서 더해진 1일 18시간에 지나가는 만큼을 더 간다. 따라서 59회전과, 더해진 하루 및 시간들에 해당하는 작은 부분을 두 운동이 함께 완성할 것이다. 그러므로 그것들이 균등하게 움직일 때, 같은 시간 동안 행성이 두 운동으로 지나가는 부분은 태양 자체가 지나가는 부분과 같아야 한다.

목성에서도 마찬가지이다. 71년에서 4일 21시간 36분을 뺀 동안 71회전에서 그 부분을 뺀 만큼이 완성되므로, 작은 원에서는 65회전, 이심원에서는 6회전이 완성되어야 한다. 다만 4일 21시간 36분에 대응하는 부분을 빼야 한다. 화성에서도 마찬가지로, 79년 3일 5시간 12분 동안 주전원은 37회전을 완성하고 이심원은 42회 돌아간다. 태양이 3일 5시간 12분에 지나가는 부분, 곧 3도 10분을 더해야 한다. 그러므로 태양의 운동은 말하자면 행성의 두 회전을 합친 것으로 이루어질 것이다. 토성과 화성의 운동 기산값들은 이심원과 주전원 모두에 대해 여기 기술된 대로 가정한다. 앞의 것은 평균 운동, 뒤의 것은 부등 운동이라고 불린다.

항목	프톨레마이오스: 도	분	사인	알폰소: 도	분	사인	차이: 도	분	증감
토성의 평균 운동	26	46	염소자리	26	38	염소자리	0	8	감소
토성의 부등 운동	34	2	—	31	10	—	2	52	감소
화성의 평균 운동	3	32	양자리	3	2	양자리	0	30	감소
화성의 부등 운동	327	13	—	327	45	—	0	32	증가

프톨레마이오스는 이집트년 한 해의 토성 평균 운동을 12도 13분 23초 56삼차분 30사차분 30오차분으로 놓고, 알폰소는 12도 13분 34초 42삼차분 30사차분 28오차분으로 놓는다. 그러므로 차이는 0도 0분 10초 45삼차분 59사차분 58오차분이다. 프톨레마이오스는 화성의 연간 균등 운동을 191도 16분 54초 27삼차분 38사차분 35오차분으로 놓지만, 알폰소는 191도 17분 5초 13삼차분 50사차분 0오차분으로 놓는다. 그러므로 한 해의 차이는 0도 0분 10초 46삼차분 11사차분 25오차분이다.

따라서 두 경우 모두 알폰소의 운동이 더 빠르며, 거의 같은 정도로 더 빠르다. 두 초과분은 한 해에 겨우 10초 46삼차분을 이루기 때문이다. 그러므로 태양 운동의 차이를 통해 알폰소는 토성과 화성 양쪽의 속도를 해마다 10초 46삼차분, 곧 646삼차분 늘렸다. 따라서 1도의 216,000삼차분을 646으로 나누면 334와 거의 3분의 1이 나온다. 이는 알폰소의 가정에 따른 토성이나 화성이 프톨레마이오스가 생각했던 것보다 1도 더 빨리 나아가는 데 필요한 해의 수이다. 누군가는 그 원인을 태양의 운동에서 찾으며, 어쩌면 잘못하지 않을 것이다.

그러나 이를 보이기 위해 우선 외행성들과 태양 사이의 마지막 두 관계는 실제로 하나뿐이며, 행성의 균등 운동과 부등 운동으로 이루어지는 태양 운동의 차이가 필연적으로 균등 운동의 차이를 낳는다고 전제하겠다. 또 스페인 사람 헤베르가 말한 화성 역행의 차이를 설명해야 한다. 마찬가지로 1538년의 화성과 토성 합 관측도 설명해야 한다. 비록 흐린 날씨 때문에 정확히 얻을 수는 없었지만 말이다. 그 합은 사자의 꼬리 앞에서 일어났다. 그 별은 금성과 토성의 힘을 가지므로, 안개 낀 밤들과 어지러운 날씨를 많이 낳는다.

그러므로 먼저 두 번째 가정에서 드러나는 사실을 취하자. 행성은 주전원의 평균 원지점에서, 태양의 평균 운동선이 행성의 평균 운동선에서 멀어지는 만큼 움직인다. 따라서 행성이 작은 원의 원지점으로 돌아올 때에는 태양의 평균 운동선이 원 전체를 한 바퀴 돌고, 그 위에 행성이 자기 고유 운동으로 이심원에서 지나간 만큼을 더 갔어야 한다. 예컨대 토성의 57회전 동안 행성 자체가 같은 점으로 돌아온다면, 태양은 57회전과 그 위에 행성이 이심원에서 지나간 만큼을 더 완성했을 것이다. 프톨레마이오스가 정한 그 부분은 2회전 1도 45분이었다. 그러므로 태양이 59회전 1도 45분을 완성했음이 분명하다. 따라서 태양과 행성 사이의 둘째와 셋째 일치는 실제로 하나뿐임이 분명하다.

여기서 두 비례 관계가 생김을 알 수 있다. 하나는 균등 운동들과 태양 운동 사이의 관계이다. 태양이 더 빠르게 움직일수록 균등 운동도 그만큼 더 증가해야 한다. 주전원 운동은 이 때문에 회귀가 더 빨라지는 것 외에는 바뀌지 않기 때문이다. 다른 하나는 균등 운동과 부등 운동 사이의 관계이며, 양쪽 항에 따라 달라질 것이다.

프톨레마이오스는 토성의 한 해 부등 운동을 347도 32분 0초 48삼차분 50사차분 38오차분, 화성의 것을 168도 28분 30초 17삼차분 42사차분 32오차분으로 가정했다. 토성의 회귀 기간은 1년 13일 2시간 14분, 화성의 회귀 기간은 2년 49일 22시간 31분으로 가정했다. 알폰소는 토성의 한 해 부등 운동을 347도 32분 4초 39삼차분 31사차분, 화성의 것을 168도 28분 34초 8삼차분 11사차분으로 정했다. 작은 원에서 토성의 회귀 기간은 1년 13일 2시간 12분, 화성의 회귀 기간은 2년 49일 22시간 23분으로 정했다. 요하네스 블란키누스도 토성의 부등 운동은 1년 13일 2시간 12분에, 화성의 것은 2년 49일 22시간 23분에 완성된다고 생각한다. 이로부터 부등 운동의 평균 운동에 관해서는 회귀 기간의 차이가 생길 수 있음이 명백하다.

태양의 총 59회전에 어떤 부분을 더한 동안 토성은 57회전을 완성하기 때문이다. 따라서 그 시간 부분을 늘리면 주전원 운동은 느려지고, 줄이면 빨라질 것이다. 그렇다면 하루나 이틀의 차이에서 여러 회귀에 걸쳐 매우 큰 양이 모여, 토성이 앞서는 도수를 초과하는 것도 불가능하지 않을 것이다.

그러므로 토성의 차이는 10초 45삼차분 59사차분 58오차분, 화성의 차이는 10초 46삼차분 11사차분 25오차분이다. 알폰소에게서 행성은 프톨레마이오스가 정한 것보다 한 해에 그만큼 더 빠르게 회귀한다. 알폰소의 해는 프톨레마이오스의 해보다 약 5분 56초 2삼차분 12사차분 짧다. 그 시간에 토성의 평균 운동은 겨우 29삼차분 59사차분 46오차분 45육차분을 이루지만, 태양이 그 시간 동안 지나간 14초 43삼차분 28사차분 46오차분 50육차분은 토성의 주전원 회귀를 더 빠르게 만들었다. 화성은 같은 시간에 7초 49삼차분 18사차분 10오차분 6육차분을 지나갔으므로, 그것도 10초 46삼차분에는 이르지 못했다. 그러므로 알폰소에게서 토성과 화성의 운동은 관측들과 태양의 운동 양쪽으로부터 프톨레마이오스가 정한 것보다 더 빠르게 설정되었다고 해야 한다. 태양의 차이를 넘어서 알폰소는 해마다 토성의 운동을 10초 16삼차분 0사차분 11오차분, 화성의 운동을 2초 56삼차분 53사차분 15오차분 더 빠르게 정했기 때문이다. 따라서 화성 운동에서 발견된 차이는 토성보다 작다.

화성에는 또 다른 오류 원인이 있다. 프톨레마이오스가 《대집성》 제12권 제8장에서 썼듯, 주전원의 중심이 원지점에 있을 때 역행일은 80일, 중간 거리들에서는 73일, 이심원의 맨 아래에서는 64일 반으로 세기 때문이다. 그러나 헤베르는 제8권 끝에서 두 번째 장에서, 프톨레마이오스가 근거로 삼은 증명이 주전원의 중심을 움직이지 않는 것처럼 가정한다는 사실을 발견했다. 눈에 보이는 가까운 거리와 그가 ’밤의 끝’이라 부르는 점 사이의 호를 두 배로 하여 역행 기간을 구하기 때문이다. 그러나 이심원이 회전하면 그 점들이 변해야 한다. 그러므로 화성에서는 역행 호의 부분이 필연적으로 더 작아질 것이며, 그는 양쪽에서 각각 9일만큼 이를 줄인다. 따라서 토성이 표들에 놓인 것보다 앞쪽, 곧 더 적은 도수에서 발견되는 것처럼, 화성은 평균 운동을 바꾸지 않아도 뒤쪽, 곧 더 큰 도수에서 나타날 것이다.

이 사정들이 이렇더라도, 나 자신의 출생도에서 질병과 아버지의 죽음에 관한 디렉션들, 날씨 변화에 관한 태양과의 만남들, 그리고 출생도들에서 애스펙트와 별들의 의미를 살펴보면, 토성이 적어도 어떤 때에는 천문력에 배정된 위치에서 거의 또는 전혀 벗어나지 않는다는 사실이 드러난다.

제9장. 달 운동의 교정에 관하여

달 운동의 교정은 생각할 수 있는 것보다 쉽다. 알폰소가 정한 운동에 우리의 태양 운동이 알폰소의 운동보다 빠른 만큼만 더하면, 하루와 한 해의 교정된 달 운동을 정할 수 있기 때문이다. 회귀 하나하나에 따라 더하는 것이 아니라 시간에 따라 더할 것이다. 태양 운동의 초과분은 앞서 기술했으므로, 더해야 할 부분을 누구도 모르지 않을 것이다. 지금은 이를 감지할 수 없더라도, 여러 해가 지나 항성들과 관계지어 보면 분명히 알아볼 수 있을 것이다.

그러나 우리가 항성들이라고 말할 때에는 천구에 포함된 1,022개만을 뜻한다. 그 운동은 이미 알폰소가 더 충실하게 논했기 때문이다. 하늘에는 거의 보이지 않는 다른 별이 매우 많아, 앞서 말한 1,022개를 넘어 거의 무한한 무리를 이룬다는 사실도 알아야 한다. 이것들이 제8천구에 포함되어 있든, 어떤 이집트인들이 주장하듯 제9천구에 박혀 있든, 우리 지역에서 추측하기는 어렵다. 그러나 그 가운데 더 분명히 보이면서도 가장 작은 별들에 포함되는 많은 별이 제8천구 자체에도 놓여 있다는 점은 확실하다. 그 가운데 하나는 앞서 기술한 수레의 세 별 중 가운데 별에 매우 가까이 붙어 있다. 그것이 다른 뚜렷하게 보이는 별들과의 위치 관계를 바꾸는 것은 관찰되지 않았다. 다만 어떤 별들은 더 높이 있고, 어떤 별들은 다른 별들보다 더 작다.

큰 별들 사이에서도 하나가 다른 것보다 더 높이 있으면서도 같은 천구에 있다는 사실이 분명하기 때문이다. 따라서 더 높이 있는 별들은 작은개처럼 더 자주 반짝인다. 우리는 《보충에 관하여》에서 이를 더 충분히 논했다.

제10장. 토성과 화성 운동의 교정에 관하여

하늘 위의 누군가가 천체 운동의 정확한 교대를 우리에게 밝혀 주기를 바란다. 그러나 그런 일은 일어나지 않으므로, 우리는 더 가까운 추측들을 통해 접근해 보겠다. 옛사람들 가운데 프톨레마이오스가 목표에 도달한 듯 보인다면, 그에게서 벗어나는 것은 헛될 것이다.

우리의 관측보다 뒤인 1539년 초에는 알폰소의 기산점으로부터 60진 정수의 셋째 자리 29, 둘째 자리 4, 첫째 자리 35가 계산된다. 이는 이집트년 286년 285일에 해당한다. 따라서 알폰소의 규정에 따르면 토성은 원을 아홉 번 돌고 그 위에 4사인 26도 16분 14초 16삼차분 8사차분을 지나갔다. 화성은 완전한 회전들을 넘어 2사인 16도 48분 29초 38삼차분을 지나갔다. 그러나 같은 기간에 프톨레마이오스는 토성 운동을 4사인 25도 24분 46초 35삼차분 55사차분, 화성 운동을 2사인 15도 57분 1초 1삼차분 47사차분으로 정한다. 그러므로 토성에 대해서는 프톨레마이오스의 운동을 받아들이는 것으로 충분할 것이다. 4사인 26도 16분 14초 16삼차분 8사차분은 4사인 25도 24분 46초 35삼차분 55사차분을 0도 51분 27초 40삼차분 13사차분만큼 초과하기 때문이다.

한편 화성에서는 알폰소와 프톨레마이오스의 차이가 0도 51분 28초이며, 사인들의 순서를 따라 같은 방향으로 난다. 그러므로 관측 현상들에도 거의 같은 초과분이 있는 이상 프톨레마이오스의 표들은 도움이 되지 않을 것이며, 역행 기간을 줄여야 할 것이다. 즉 앞쪽 순행 기간의 9일을 먼저 배정하고 뒤쪽에서도 같은 수를 빼겠다. 따라서 이 계산에 따르면 사인들의 순서 방향으로 늘어난 위치는 프톨레마이오스의 위치보다 1도 40분, 알폰소의 위치보다 약 50분 더해진 값이 되어, 관측 현상들과 일치한다. 또한 순행했을 때에는 눈에 보이는 위치와 표에서 계산되는 위치 사이의 거리가 더 작다. 역행에 앞서 태양과의 어포지션으로 향하려 할 때에는 가장 작다. 그러므로 그 차이는 균등 운동이 아니라 부등 운동에서 생긴다고 보는 것이 더 확실하다. 역주

역주

여기의 pri., secun., ter.는 각도의 분·초·삼차분이 아니라 일수를 기록한 60진 정수의 자리값이다. 29×60²+4×60+35=104,675일이며, 286×365+285와 일치한다.

제11장. 파리스 케레사리우스의 더 적합한 디렉션 방법에 관하여

디렉션 방법이 다양하기 때문에 여러 경우에서 많은 일이 예측했던 것과 다른 시기에 일어남을 관찰했다. 그러나 이 때문에 미래의 모든 일에 관한 지식이 확정되리라고 기대해서는 안 된다. 기법 자체를 해치지는 않더라도 기법을 쓰는 사람들을 크게 속이는 것이 많기 때문이다. 우리 시대까지 항성들에 대한 무지가 그 가운데 하나였다. 그러나 우리가 파악할 수 없는 보편적인 사건도 많다. 전쟁, 홍수, 역병, 화재, 궁핍, 법률의 변경, 군주들의 몰락이나 성품이 그러하다.

가장 중요한 점은, 우리가 아주 작다고 여겨 소홀히 하는 것들이 가장 큰 원인과 기원을 가지며, 반대로 우리가 가장 크다고 보는 것들은 하늘에서 흔적조차 얻지 못한다는 것이다. 그러므로 마음과 몸의 훌륭함은 사람들에게는 작은 것으로 여겨지지만 창조주에 의해 뛰어나고 매우 큰 것으로 만들어졌으며, 가장 강력한 원인들에 종속된다. 반면 명예와 부, 그리고 한 시간 만에 빼앗길 수 있는 덧없는 모든 것은 사람들에게 적지 않은 경탄을 낳지만, 가장 크고 비할 수 없는 것이 아닌 한 하늘의 원인을 거의 갖지 않는다. 그러므로 누구든 출생도만으로 운명의 사건들을 판단한다면, 질문을 통해 말하는 점쟁이와 다르지 않을 것이다. 그러나 출생도로부터 마음과 몸의 성질 및 그것들이 겪는 일을 말하고, 회귀들로부터 행운과 영광을 말한다면 올바른 판단자일 것이다. 다만 보편적인 사건들에 대해서는 확고한 판단을 내릴 수 없다고 여겨야 한다. 사람들이 제공할 수 있는 것보다 더 많은 것을 요구하지 않거나, 점성가들이 자기 능력보다 더 큰 것을 약속하지 않기를 바란다. 그러나 집요한 요구는 양쪽 모두를 속인다. 한쪽은 믿음으로, 다른 쪽은 감히 나섬으로 속는다.

가련한 인간은 대체 무엇을 생각하는가? 자신이 무한한 수고와 속임수로 모은 금화 4,000닢이나 비참한 영광 때문에 하늘이 기적으로 가득 차 있다고 생각하는가? 그 영광은 양쪽 모두에게 영광보다 형벌에 가깝다. 한쪽에는 악한 삶을 살았다는 양심의 가책 때문에, 다른 쪽에는 질투 때문에 그러하다. 그는 하늘의 지배자들이, 이 사람이나 저 사람에게 사악한 삶으로 탕진할 재물을 마치 하수구에 쏟듯 부어 주는 것 외에는 아무것도 생각하지 않는다고 여기는가? 오직 마음이 하늘에 속하며, 몸은 뛰어난 친연성으로 그것에 결합되어 있다. 셋째로 올바르게 살아온 삶의 영광이 더해진다. 이 세 가지는 하늘이 길러 주거나 제공한다. 더러움과 오점은 땅의 것들에서 생겨난다. 아테네에는 매우 부유한 사람이 얼마나 많았는가? 그러나 부당한 사형으로 공적으로 처벌받은 가난한 소크라테스 외의 누구 때문에도 역병이 들이닥치지 않았다. 마음의 존엄이 신에게는 으뜸으로, 천사들에게는 가장 크게, 다이몬들과 하늘의 권능들에게는 오직 그것만이 주목되었음을 증명할 사례는 무수할 것이다.

그러므로 어떤 시그니피케이터를 선택하려 할 때에는, 그 의미를 가진 장소의 앞부분을 천체 자체나 광선으로 차지한 것을 취하라. 둘이 있으면 더 우세한 것을 선택하되 다른 것도 배척하지 말라. 아무것도 없으면 그 사람은 그 상태에서 강하지 않을 것이며, 필요한 일에서도 큰 부분을 결여할 것이다. 시그니피케이터가 약하면 그 상태는 비참할 것이다. 앞서는 광선들이 다른 사인에 떨어지더라도 방해가 되지 않는다. 일주운동에 의해 시그니피케이터가 먼저 어느 위치나 광선 위에 이르는지를 관찰해야 하기 때문이다. 어떤 사람들은 출생 뒤 달이 들어가는 사인도 관찰하지만, 이는 전혀 적합하지 않다. 이론이 서로 다르기 때문이다.

하우스를 나누는 데서 그는 다른 모든 사람보다 더 좋은 관찰법을 내놓았다. 황도의 극에서 원들을 그어 황도를 똑같이 나눈 것이다. 원의 분할은 올바른 분할이어야 하고 같은 극들을 통해 이루어져야 했기 때문이다. 하우스 분할이 특정 지역에만 해당할 수도 없었다.

다른 세 방식 가운데 어느 것을 받아들이더라도, 추운 지역과 더운 지역에 사는 모든 사람을 위해 사용할 수는 없기 때문이다. 그러므로 우리는 가장 강한 힘을 가진 어떤 점을 가정해야 했고, 그것은 필연적으로 머리 위에 있었다. 따라서 그 점을 말하자면 하늘의 심장, 곧 미드헤븐으로 따로 놓고, 그 반대편에는 지하의 맞은편 점을 놓는 것이 좋다고 보았다. 힘의 원리와 의미의 원리는 다르기 때문이다.

그 뒤 그는 상승하는 절반에서는 프로미서들을 시그니피케이터들에게로 디렉션했다. 미드헤븐과 하중천에서는 직각으로 선 천구의 원에 따라, 상승점에서는 해당 지역의 상승도에 따라, 그 사이 위치들에서는 중간의 방식에 따라 했다. 하강하는 부분에서는 프톨레마이오스처럼 양쪽의 디렉션을 고려했다. 그러나 그가 더 관찰한 점은, 미드헤븐에 더 가까운 뒤쪽 위치를 사인들의 순서 방향으로 앞쪽 위치에 이르게 하는 것이었다. 앞쪽 위치의 하강도를 따랐으며, 그 하강도는 맞은편 위치의 상승도와 같았다. 여기서 그는 별들과 행성들의 오른쪽 및 왼쪽 광선을 모두 고려했다. 그러므로 우리가 오래전에 발견했듯, 행성들의 광선들도 디렉션되며 디렉션된 위치와 만나게 된다. 특히 서쪽 부분에서 그러하다.

생명을 끊는 작용을 정할 때 그는 디렉션에 적지 않은 신뢰를 부여했다. 그러나 우리에게는 사람이 자연스럽게가 아니라 강제당하듯 죽는 경우, 한 해의 회귀만으로도 충분할 때가 자주 있는 것으로 보였다. 디렉션의 해는 무사하고 회귀의 해는 치명적인 경우가 자주 있으며, 그 반대도 그렇다. 그러나 둘 다 함께 닥치면 그는 벗어나지 못할 것이다. 또한 그는 여러 고안으로 출생 시각을 확정하는 데 최대한의 주의를 기울였다. 앞으로 일어날지 알지 못하는 일을 두고 언제인지 묻는 것은 헛되기 때문이다.

개별 사항들에서는 좋은 저자들이 부족하여 그는 피르미쿠스에게 너그러이 따른다. 그러나 피르미쿠스는 프톨레마이오스가 오류에서 멀리 떨어진 만큼 진실에서 멀리 떨어져 있다.

한 해의 특정 시기를 알아보는 데에서는 많은 사람이 많은 것을 다양하고 불확실하게 고안했다. 그러나 그도 같은 형식을 유지하여 디렉션을 통해 정확한 날에 도달하려 노력했다. 그렇지만 우리에게는 그것이 모호하고 복잡하게 보인다. 그러므로 태양이나 어떤 시그니피케이터가 시그니피케이터의 점에 들어간 때부터 날들을 센다면, 그곳에서부터 그 시그니피케이터 자신이나 출생도의 앵글에서 함께 지배하는 것의 첫 광선들까지의 도수만큼 날들이 있어야 한다. 출생 시각과 진입 시각, 그리고 진입 바로 전의 합이나 어포지션 시각에 그 위치가 지하에 놓이면 약속된 결과가 가려진다. 앵글에 있지 않으면 결과가 늦추어진다. 시그니피케이터들이 앵글에 있더라도 태양이 아나레타나 의미를 나타내는 위치와 함께 캐던트에 놓이면, 약속된 결과는 이루어지지 않거나 늦게 이루어진다. 곧 뒤따르는 회귀들이나 신월들에서 아나레타의 위치가 앵글에 있으면서 두 광명체와 애스펙트를 이룰 때 이루어진다. 달도 강하면 특정 시기들에서 태양의 역할을 대신할 것이기 때문이다.

약한 출생도들도 앵글이 강조된 회귀들을 통해 더 강한 출생도들과 같아진다. 더 강한 출생도들의 연간 회귀에서 두 광명체와 시그니피케이터들이 앵글에서 멀어지는 경우 그러하다.

제12장. 공기의 성질을 미리 아는 것에 관하여

행성들에게는 일곱 가지가 관계된다. 위치, 운동, 원지점, 태양과의 관계, 황위, 항성, 배치이다.

위치와 황위에 관하여

토성은 양자리에서 북쪽 황위이면 공기의 부패를, 남쪽 황위이면 큰 추위를 뜻한다. 황소자리에서 북쪽이면, 항성들의 영향을 제외하고는, 건조함과 공기의 고요함을 뜻하며, 남쪽이면 공기의 부패를 뜻한다. 쌍둥이자리에서 북쪽이면 지진과 바람을 일으키고, 남쪽이면 공기를 부패시키며 한동안 따뜻하게 한다. 게자리에서 북쪽이면 물과 비를 늘리며, 남쪽이어도 마찬가지이지만 공기의 열기가 함께한다. 사자자리에서 북쪽이면 타는 듯한 건조함을 동반한 열기를, 남쪽이면 폭풍을 준다. 처녀자리에서 북쪽이면 바람을 동반한 건강한 공기를 약속하며, 남쪽이면 샘들을 말린다. 천칭자리에서 북쪽이면 공기와 샘의 건조함, 그리고 건강한 상태를 나타낸다. 남쪽이면 부드러운 바람과 공기의 좋은 성질을 나타낸다. 전갈자리에서 북쪽이면 많은 비를, 남쪽이면 물과 공기의 어떤 숨겨진 해로움을 나타낸다. 사수자리에서 북쪽이면 눈과 추위를 만들며, 남쪽이면 더 온화한 상태에 가깝다. 염소자리에서 북쪽이면 많은 추위와 함께 건강한 상태를 가져오며, 남쪽이면 많은 추위와 어두운 공기를 가져온다. 물병자리에서 북쪽이면 겨울을 늘이고, 남쪽이면 강을 말린다. 물고기자리에서는 북쪽이든 남쪽이든 많은 바람을 나타내며, 남쪽이면 더욱 나쁘다.

목성은 양자리에서 북쪽이면 공기를 맑게 하고, 남쪽이면 바람을 일으킨다. 황소자리에서는 북쪽이든 남쪽이든, 항성들의 영향을 제외하고는 지속적인 건조함을 가져온다. 쌍둥이자리에서 북쪽이면 건강한 바람을, 남쪽이면 천둥과 번개를 일으킨다. 게자리에서 북쪽이면 물을 늘리고 벼락을 동반한 천둥을 일으키며, 남쪽이면 더 고요한 상태를 만든다. 사자자리에서 북쪽이면 벼락을 동반한 천둥을, 남쪽이면 공기의 건조함을 일으킨다. 처녀자리에서 북쪽이면 많은 비나 바람을, 남쪽이면 아름다운 날씨를 가져온다. 천칭자리에서 북쪽이면 많은 바람과 약한 비를, 남쪽이면 더 많은 비와 더위를 가져온다. 전갈자리에서 북쪽이면 비를, 남쪽이면 바람과 비를 가져오지만 많지는 않다. 사수자리에서는 남북 어느 황위에서나 그 사인 끝까지 적은 비와 온화한 겨울을 가져온다. 염소자리에서 북쪽이면 공기를 말리고 갑작스러운 변화를 일으키며, 남쪽이면 더 고요한 상태를 만들고 겨울을 누그러뜨린다. 물병자리에서 북쪽이면 공기를 어둡게 하고, 남쪽이면 천둥과 비를 일으킨다. 물고기자리에서 북쪽이면 공기를 습하게 하며, 남쪽이어도 물을 준다. 토성이 2년 반에 대해 판정하는 것처럼, 목성은 한 해, 화성은 두 달, 태양·금성·수성은 한 달, 달은 이틀과 4분의 1일에 대해 판정한다.

그러므로 화성은 양자리에서 북쪽이면 열기와 건조함을 늘리고, 남쪽이면 천둥과 번개를 준다. 황소자리에서 북쪽이면 바람과 사나운 폭풍을, 남쪽이면 덜 거친 폭풍을 준다. 쌍둥이자리에서 북쪽이면 많은 비를, 남쪽이면 적은 물을 준다. 게자리에서 북쪽이면 하늘에서 많은 물을, 남쪽이면 바람과 약간의 비를 준다. 사자자리에서는 북쪽이든 남쪽이든 열기와 건조함을 늘리고 번개와 우박을 만든다. 처녀자리에서는 북쪽이든 남쪽이든 공기와 땅에서 자라는 것들을 부패시키며, 건조함을 동반한 바람을 만든다. 천칭자리에서 북쪽이면 공기를 어둡게 하며, 남쪽이면 어둡게 하고 벼락을 만든다. 전갈자리에서 북쪽이면 하늘에서 물을 주고, 남쪽이면 번개와 건조함을 준다. 전갈자리에서 북쪽이면 하늘에서 물을 주고, 남쪽이면 번개와 건조함을 준다. 사수자리에서 북쪽이면 겨울을 누그러뜨리고 열기를 늘리며, 남쪽이면 때때로 날씨를 어지럽힌다. 염소자리에서 북쪽이면 눈을 만들고, 남쪽이면 공기를 어둡게 한다. 물병자리에서 북쪽이면 추위와 눈을, 남쪽이면 어지러운 공기를 만든다. 물고기자리에서 북쪽이면 좋은 공기를 뜻하며, 남쪽이면 적고 약한 비를 뜻한다. 역주

역주

이 문장은 원판에서도 두 번 연속 인쇄되어 있다.

태양은 양자리·게자리·천칭자리·염소자리에서 날씨를 뚜렷하게 바꾼다. 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리에서는 그것을 유지한다. 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리에서는 불확실하게 만든다.

달은 게자리·전갈자리·물고기자리·물병자리에서 비를 만든다. 양자리·사자자리·염소자리에서는 건조함을, 황소자리·사수자리에서는 갑작스러운 변화와 함께 건조함을, 쌍둥이자리·천칭자리에서는 바람을, 처녀자리에서는 사나운 폭풍을 만든다.

금성은 양자리에서 북쪽이면 건조함을, 남쪽이면 약한 비를 준다. 황소자리에서 북쪽이면 따뜻하게 하고 비를 주며, 남쪽이면 차갑게 하고 비를 늘린다. 쌍둥이자리에서 북쪽이면 바람과 공기의 건강함을 만들지만, 남쪽이면 더 많은 바람을 준다. 게자리와 전갈자리에서는 남쪽이든 북쪽이든 샘의 물과 비를 늘린다. 사자자리와 처녀자리에서 북쪽이면 공기를 온화하게 하지만, 남쪽이면 천둥과 번개를 준다. 천칭자리에서는 공기를 부드럽게 하고, 그 사인에 있는 태양의 해로움을 누그러뜨린다. 사수자리와 염소자리에서는 공기를 습하게 하고 눈을 줄인다. 다만 토성과 천체 자체로나 애스펙트로 결합하면 예외이다. 그때에는 눈을 돕는 것을 제공하기 때문이다. 물병자리에서는 바람과 비를 끌어들이며, 물고기자리에서는 공기를 맑게 한다.

수성은 모든 사인에서 오리엔탈이면 습하게 하고, 옥시덴탈이면 말린다. 특히 물고기자리와 쌍둥이자리에서는 바람을 일으키며, 처녀자리와 천칭자리에서는 공기를 부패시킨다.

항성과 행성의 만남에 관하여

모든 행성은 성질이 비슷한 행성이나 항성과 만나면 공기를 그 성질 안에서 굳게 하고, 다른 성질의 것과 만나면 바꾼다. 서로 비슷한 것들은 태양·목성·화성, 목성과 토성, 달과 금성, 토성과 수성, 태양과 수성, 태양과 금성이다. 서로 다른 것들은 토성에 대해서는 태양과 달, 목성에 대해서는 수성과 화성, 화성에 대해서는 금성과 달, 태양에 대해서는 달, 금성에 대해서는 수성, 수성에 대해서는 달이다. 따라서 능동적 성질에서 서로 다르면 비가 내리고 더위와 추위에 날씨 변화가 생긴다. 수동적 성질에서 다르면 바람과 공기의 동요 및 혼란이 생긴다. 둘 다 다르면 폭풍이 생긴다. 예를 들어 달이 수성의 본성을 가진 별들에 천체 자체로 접근하면 약한 바람을 일으키며, 화성의 본성을 가진 별들에 접근하면 천둥을 일으킨다.

행성의 운동에 관하여

운동이 빠른 행성들은 열기를 늘린다. 정지한 행성들은 뜨거우면 무거운 열기를, 차가우면 추위를 만들며, 습하면 비를 늘리고 건조하면 말린다. 모든 역행 행성은 차갑게 하거나 덜 따뜻하게 한다. 다만 태양과 어포지션에 있으면서 빛이 증가한 목성은 예외이다.

원지점들에 관하여

원지점들이 행성들의 텀을 바꾸어 들어가면 그 행성들이 하는 일을 한다. 예를 들어 토성의 원지점이 토성의 텀에 있으면 건조함과 추위, 역병, 곡식과 동물의 부족을 늘린다. 다만 이는 태양의 원지점에 더 관계된다. 태양의 원지점이 처녀자리에 있으면 많은 불편 때문에 남쪽 지역에 거주하기 시작하고, 북쪽은 거주할 수 없게 될 것이기 때문이다. 따라서 사인에서 변화가 생기면 공기에는 더 큰 변화가 뒤따를 것이다.

토성은 추위와 건조함과 계절을, 목성은 열기와 습기, 바람과 공기 및 모든 식물을, 화성은 건조함을 동반한 열기와 불 및 돌을, 태양은 열기와 습기의 온화한 균형 및 모든 동물을, 금성은 습기와 온화한 열기 및 모든 살아 있는 것의 싹트는 힘을, 수성은 약한 건조함과 응결 및 날씨의 다양함을, 달은 물과 모든 습기 및 온화한 열기를 뜻한다. 그러므로 원지점들이 각 위치에서 무엇을 뜻하는지도 명백하다. 그러나 행성은 원지점에 있을 때 더 큰 효과를 더 느리게 이루고, 그 맞은편에서는 더 빠르고 작은 효과를, 중간 거리들에서는 중간 정도의 효과를 이룬다.

태양에 대한 행성들의 관계에 관하여

행성이 가려진 상태에서 벗어나 태양과의 어포지션에 이르기까지는 빛이 증가한다. 어포지션에서 다시 가려지는 데까지는 빛이 감소한다. 참운동이 평균 운동을 초과하면 운동이 증가한 것이고, 더 작으면 감소한 것이다. 뒤로 운행하면 역행이며, 태양 아래에 있으면 컴버스트이다. 그러므로 프톨레마이오스에 따른 행성들의 하루 평균 운동은 다음과 같다. 토성은 0도 2분, 목성은 0도 5분, 화성은 0도 31분, 태양은 0도 59분 8초이다. 금성과 수성도 태양과 같다. 달은 13도 10분이다.

따라서 금성과 수성이 운동이 감소하면서 태양 쪽으로 갈 때, 또는 외행성들이 태양의 맞은편으로 갈 때에는 자기 작은 원에서 내려간다. 그러나 내행성들이 태양에서 멀어지거나 외행성들이 태양의 맞은편에서 멀어지면 올라간다. 이로부터 네 방식이 생긴다. 빛과 운동이 모두 증가하면 따뜻하게 하고 공기를 건강하고 맑게 한다. 빛과 운동이 모두 감소하면 공기를 변덕스럽게 만들며 차갑고 습하게 한다. 빛은 감소하고 운동은 증가하면 많이 말리고 조금 차갑게 한다. 빛은 증가하고 운동은 감소하면 매우 습하게 하고 조금 따뜻하게 한다.

배치에 관하여

행성은 여러 배치를 가진다. 우선 지상이나 지하에 있고, 앵글·석시던트·캐던트 가운데 하나에 있으며, 한 해의 회귀에서 강한 위치·중간 위치·약한 위치 가운데 하나에 있다. 다른 행성과의 합에서 강하거나 약한 위치에 있을 수도 있다. 따라서 지상에 있으면 더 강하게, 지하에 있으면 모든 경우에 더 약하게 작용할 것이다. 또한 지상에서는 추위보다 열기를 더 늘린다. 지하에서는 그만한 구별이 없다. 앵글에서는 효과를 늘리고 그 성질을 빠르게 보여 준다. 모든 회귀에서 석시던트에서는 더 적게, 캐던트에서는 거의 또는 전혀 그러지 않는다. 태양이 분점을 이룰 때에는 그 위치와 스퀘어 또는 어포지션을 이루는 곳에서 더 강하다. 다른 행성의 위치에 이르면 그 행성의 효과를 따른다. 매달 달이 태양과 합할 때에도 마찬가지이다. 그때에는 항성이나 다른 행성과 합하는 행성들, 특히 앵글에 있는 행성들을 보라. 달이 그 항성들에 이르면 의심할 여지 없이 그 항성과 행성의 작용을 따를 것이다. 다른 행성들도 마찬가지지만 더 불분명하다.

그러므로 매달 달과 행성들의 만남은 두 가지이다. 하나는 행성의 천체 자체와 만나는 것이고, 다른 하나는 신월 시각에 그 행성과 가까웠던 항성과 만나는 것이다. 어느 해에 행성이 다른 행성과 합하면 두 행성의 광선들이 만나는 것을 살펴보라. 그 광선들이 만남의 위치와 같은 곳이나 그곳의 스퀘어 또는 어포지션 위치에 떨어지면 공기의 성질에 변화가 생기고, 그렇지 않으면 생기지 않기 때문이다.

출생도에서 같은 원리에 관하여

출생도들과 연간 회귀들에서도 거의 같은 것을 고려하라. 적대적인 행성들이 시그니피케이터들과 어포지션 또는 스퀘어를 이루는 위치를 지나갈 때에는 그 시그니피케이터들이 다스리는 일을 해칠 것이다. 예컨대 제7위치를 통해서는 몸을, 태양의 맞은편을 통해서는 지위를, 목성의 맞은편을 통해서는 재산을, 달의 맞은편을 통해서는 명성과 자연적 활동들을 해친다. 우호적이고 선의인 행성들이면 반대이다. 좋은 디렉션이 있는데 적대적인 행성들이 시그니피케이터의 맞은편을 지나가면, 그 텀 전체를 지나갈 때까지 그는 결과를 얻지 못하며, 그 사이 큰 방해를 받을 것이다.

이처럼 사자자리에 있던 토성은 나를 방해했다. 제10하우스의 앵글과 대립했기 때문이다. 그러나 물병자리를 지배하므로 나를 몰락시키지는 않았다. 만일 목성이 염소자리에 있고 미드헤븐이 게자리였더라면 나는 얻었을 것이다. 목성은 게자리를 지배하며 또한 좋은 행성이기 때문이다. 같은 방식으로 한 해의 회귀와 출생 전 합의 시각에 행성들이 어느 위치에 있는지 살펴보라. 길한 위치가 떠오르면 그는 그 도시와 고국에서 좋은 일을 얻을 것이다. 어떤 위치가 다른 지역과의 관계에서 길하면, 그는 고국보다 그 지역에서 더 잘 지낼 것이다.

그러므로 여기에는 도시들의 시작에 관한 지식이 필요할 것이다. 다만 일반적으로는 태양이 양자리 시작에 들어갈 때 이루어지는 연간 회귀에 관해 이해해야 한다. 이 세계에서 어떤 효과가 생기는 것은, 날씨 변화에서든 사람들의 생애 과정에서든 운명에서든, 바로 그 시간과 그 순간에 태양이나 달이 그 효과를 뜻하는 어떤 주요 위치에 있거나, 같은 일의 시그니피케이터와 정확한 어포지션 또는 스퀘어 광선으로 연결되어 있지 않으면 불가능하다. 다만 매우 가까운 항성이 이를 막으면 예외이다. 그때에는 광명체가 그 항성에 닿는 즉시 완성하기 때문이다. 또한 행성이 항성과 천체 자체로 합하고 달이 그곳을 애스펙트로 바라보면, 공기의 성질이 즉시 바뀌지 않는 것도 불가능하다. 앵글에 있으면 이 변화는 분명할 것이고, 캐던트에 있으면 불분명할 것이다. 이로부터 현명한 사람은 이 지식에서 많은 유익을 얻을 수 있음이 분명하다. 건강의 보존에 관해 의술에서, 배의 안전에 관해 항해술에서 유익을 얻는 것과 같다. 점성술은 모든 면에서 자연에 관한 학문이기 때문이다.

공기의 변화에 관한 논의 끝.

밀라노의 의사 지롤라모 카르다노의 제3소책자: 《출생도의 판단에 관하여》

제1장. 각 하우스의 행성들과 접근·분리의 힘 및 본성에 관하여

토성은 기민함을, 목성은 신중함을 뜻하며, 둘은 주로 마음을 다스린다. 화성은 몸의 힘을, 태양은 민첩함을 뜻하며, 둘은 몸을 지배한다. 금성은 품행의 매력을, 수성은 활동들을, 달은 명성과 재산을 뜻한다. 이처럼 운명은 주로 이 아래쪽 세 천체가 다스린다. 따라서 제1하우스는 몸과 영혼을 뜻하므로, 목성이나 토성이 거기 있으면 마음이 진중하고 큰일을 향할 것이다. 이는 군주들에게는 매우 좋고 개인들에게는 나쁘다. 태양과 화성이 있으면 몸과 생명이 강건할 것이다. 그러나 태양은 실제로 생명을 기르지만 화성은 겉모습에서만 그러하다. 수성이나 금성이 거기 있으면 활동에서 매력을 가질 것이다. 이는 개인들에게는 매우 좋고 군주들에게는 나쁘다. 토성과 목성이 운명을 관리한다는 사실은 아래에서 가르치겠다. 이 둘이 모두 불길한 사람은 생애에 자기 노력에 걸맞은 것을 거의 얻지 못할 것이다.

제1하우스가 이것을 말하자면 시작으로서 뜻하고, 제2하우스가 삶의 열매, 곧 재산을 나타내며, 제3하우스가 그것을 위한 것들인 여행과 수고를 나타내듯, 제10하우스는 삶의 상태를 뜻한다. 제1하우스는 생명 자체를 뜻한다. 그러므로 제11하우스는 삶의 상태에 뒤따르는 것들, 곧 친구와 기쁨을, 제12하우스는 그것들을 위한 것들, 곧 수고와 슬픔을 뜻한다. 이것들은 삶의 상태를 유지하거나 마련하는 데 필요한 것들이기 때문이다. 마찬가지로 제7하우스는 죽음과 그 종류를, 제8하우스는 유산과 장례 및 죽은 뒤 시신의 상태를 뜻한다.

그러므로 우리는 제8하우스에서도 죽음의 성질을 추측하게 된다. 비록 그것을 고유하게 뜻하지는 않지만 말이다. 제7하우스가 죽음을 뜻하는 것은 생명을 뜻하는 제1하우스와 대립하기 때문이다. 따라서 적과 원수 및 아내도 뜻한다. 그 모두가 태어난 사람의 맞은편에 놓이기 때문이다. 그러므로 제9하우스는 이런 것들이 지향하는 것들, 곧 여행과 종교적 법을 뜻한다. 사람들은 죽음 때문에 종교적 법을 생각하고, 서원이나 분쟁 때문에 여행을 떠나기 때문이다. 재산을 위한 여행은 제1·제2하우스에 봉사하는 제3하우스가 뜻한다.

제4하우스는 우리 뒤에 있는 것들을 뜻하므로 토지·집·명성을 뜻하고, 더 오래된 존재로서 아버지도 뜻한다. 따라서 제5하우스는 자녀를 뜻하고, 제6하우스는 고난·질병·짐승·종을 뜻할 것이다. 이것들은 모두 이름이나 가문을 후세에 전하기 위해 우리에게 필요하거나, 우리가 원하지 않아도 일어나는 것들이기 때문이다. 제6하우스가 제7하우스에 앞서듯 질병도 죽음에 앞선다. 그러나 앵글에서 멀어진 하우스들이 지하에 있으면 힘이 작으므로, 우리는 제3·제5하우스는 대체로 소홀히 하고 다른 하우스들을 고려한다.

따라서 제10하우스의 토성은 언제나 고난과 수고를 뜻하며, 하우스 꼭짓점에 가까울수록 더 심하게 괴롭힌다. 별이 그 꼭짓점과 함께 떠오르며 앞쪽으로 3도, 뒤쪽으로 5도보다 더 떨어져 있지 않으면 하우스 꼭짓점에 있다고 한다. 그러나 행성은 앞쪽으로 5도, 뒤쪽으로 25도까지 힘을 유지한다. 그러므로 토성은 거기서 모든 것을 어려움과 함께 준다. 제11하우스에서는 믿을 수 없고 굼뜬 친구들, 적은 쾌락을 준다. 제12하우스에서는 감옥, 숨은 적들, 큰 위험을 준다.

제1하우스에서는 고생이 많고 굼뜨며 우울하고 완고한 사람으로 만든다. 형제들 가운데 첫째로 만들거나, 다른 형제들이 죽어 첫째가 되게 한다. 아름답지는 않게 한다. 어린 시절에 많은 고난을 준다. 제2하우스에서는 가난하게 하고, 자기 생계조차 믿지 못하며, 어떤 일들에서는 인색하고 대체로 불운하게 한다. 제3하우스에서는 무고하는 자와 이단자로 만들며 나쁜 친족들을 주거나, 친족들과 다투게 한다.

제4하우스에서는 토지를 지키는 사람이 되게 하고 믿을 수 없는 운명을 준다. 제5하우스에서는 자녀들을 약하게 하고 어떤 자녀들은 죽이기도 한다. 제6하우스에서는 무겁고 오래 지속되며 거의 떨어지지 않는 질병들, 위험, 그리고 감금의 강제를 위협한다.

제7하우스에서는 관절염과 치질을 만들며, 나쁜 마음과 나쁜 적들을 준다. 제8하우스에서는 탐욕스럽고 고리대금을 하며 마음이 나쁜 사람으로 만든다. 제9하우스에서는 위대한 철학자들, 나아가 가장 큰 기만자들을 만들고, 성직자들과 이단자들도 만든다.

어센던트의 목성은 선하고 호의적이며 신실한 사람으로 만든다. 그는 형제들 가운데 첫째가 되거나 형제들에게서 존경을 받을 것이다. 제2하우스에서는 재산과 모든 종류의 행복을 준다. 제3하우스에서는 수고를 누그러뜨리고 평온한 삶을 가져온다.

제4하우스에서는 세습 재산을 늘린다. 제5하우스에서는 행복한 삶과 자녀 및 친구들을 준다. 그러나 이것들은 제11하우스에서보다 작다. 제6하우스에서는 질병이 없게 하거나 가볍게 한다. 다만 어센던트의 주인일 때에는 예외이다. 짐 나르는 가축과 말과 종들을 늘리고 더 좋게 한다.

제7하우스에서는 행복한 노년과 그때의 재산을 준다. 제8하우스에서는 평온한 죽음과 유산을 준다. 제9하우스에서는 그리스도교인들에게 성직을 약속하고, 참된 꿈과 성스러운 것들에 관한 지식을 주며, 많고 큰 명예를 정한다.

제10위치에서는 중년에 행복하게 하고 어떤 일들에서 으뜸 자리를 얻게 한다. 제12하우스에서는 적들이 주는 해악을 꺾는다.

제1하우스의 화성은 폭력적이고 강건하며 용감한 사람으로 만들고, 얼굴에 맞아서 생긴 흉터를 갖게 한다. 낭비하며 자기 욕정을 채우는 사람으로도 만든다. 제2하우스에서는 세습 재산을 흩어 버리고 빈궁으로 몰아가며 위험에 노출시킨다. 제3하우스에서는 많은 여행과 수고를 주고 불경하게 한다. 이 모든 위치에서 도박꾼, 신들을 경멸하는 사람, 고생하는 사람으로 만든다.

제4하우스에서는 세습 재산을 흩어 버리고 발의 장애를 만들며 수입을 줄인다. 간질 환자와 광인, 불행한 사람으로도 만든다. 제5위치에서는 더 낫게 머문다. 비록 나쁘더라도 자녀들을 정해 주고 쾌락들을 주기 때문이다. 제6위치에서는 갑작스러운 질병과 급격한 마비성 병변, 신실하지 않은 종들을 준다.

제7위치에서는 나쁜 품행과 마음, 적들, 사나운 아내들을 주며, 고생하는 사람, 살인자, 많은 범죄의 공모자로 만든다. 제8위치에서는 마음의 괴로움, 격정, 소란, 고통스러운 최후를 준다. 제9위치에서는 신성을 모독하고 거짓말하며 불경하고 떠돌아다니는 사람으로 만든다. 그러나 영광에 관해서는 해롭지 않다. 명예를 정해 준다기보다 그것이 오도록 허용하기 때문이다.

화성이 제10하우스에 있으면 출신 신분에 따라 엄청난 권력을 준다. 그러나 젊은 시절 전체를 헤아릴 수 없는 위험과 수고로 괴롭히며, 사람들은 좀처럼 노년에 이르지 못한다. 또한 뜻밖의 많은 불행과 대개 폭력적인 죽음을 겪는다. 제11하우스에서는 아무 해도 끼치지 않으므로 길하지만, 완전히 믿을 수 있는 친구들을 주지는 않는다. 제12하우스에서는 신실하지 않은 종들, 감옥, 불명예를 주며, 어떤 위험과 닥쳐오는 불운으로 몸을 약하게 한다. 화성은 자기가 고유한 시그니피케이터가 아닌 일들에서는 언제나 크게 해친다. 그러나 길한 천체들에 의해 조절되면 큰 선물도 정한다.

제1하우스의 태양은 강한 생명을 정하고, 눈을 희게 하며, 정의롭고 자기 지위를 지키는 사람으로 만든다. 제2하우스에서는 호화로운 치장으로 재산을 흩어 버린다. 제3하우스에서는 종교적인 사람으로 만들며, 친족들에게 번영을 주고 안전한 여행을 준다.

제4하우스에서는 아버지를 돕고 죽은 뒤의 영광을 준다. 그러나 제5하우스에서는 자녀를 주지 않되, 일단 준 자녀들은 보존한다. 제6하우스에서는 매우 많은 질병과 심장의 약함을 일으키며 명예에 적대적이다.

제7하우스에서는 고귀한 아내들과 강력한 적들, 명예로운 생애의 끝을 준다. 그 때문에 그 이전의 삶도 좋은 운명으로 빛나게 한다. 제8하우스에서는 대체로 아버지의 짧은 생명을 정하고, 태어난 사람 자신에게는 질병과 신체적 손상을 가한다. 제9하우스에서는 성직자와 종교적인 사람으로 만들며 예언의 힘을 준다.

제10하우스에서는 큰 권력을 나타내며 젊은 시절에도 그러하다. 제11하우스에서는 왕들의 친구들, 명망 있고 신실한 사람들을 준다. 그러나 제12하우스에서는 감옥, 슬픔, 적들, 몸의 약함을 주며 남에게 봉사하는 사람으로 만든다.

제1하우스의 금성은 아름답고 재치 있는 말로 호감을 주는 사람으로 만든다. 그러나 적지 않은 악덕에도 얽매이게 한다. 남성 간 성관계에서 수동적인 남자나 능동적인 남자, 또는 간음하는 사람으로 만들기 때문이다. 그러나 이 악덕들과 함께 재능의 어떤 신적인 성질도 베푼다. 제2하우스에서는 재산과 호감과 쾌락을 준다. 제3하우스에서는 신실하지만 속내를 감추고 은거를 즐기는 사람으로 만들며, 자매들을 준다. 제4하우스에서는 세습 재산과 수입과 영광을 늘린다. 제5하우스에서는 자녀들을 도와, 좋고 많고 무사하게 하며 기쁨도 준다. 역주

역주

마지막 문단의 성적 행동에 대한 ’악덕’이라는 분류는 저자의 역사적 가치판단을 옮긴 것이다.

그러나 제6하우스에서는 미천한 아내들을 주며, 남편에게 결코 순종하지 않게 한다. 제7하우스에서는 불결하고 악덕에 종속된 사람으로 만들며, 그 때문에 늦게 결혼하고 또 매우 자주 그런 일들 때문에 자녀를 낳지 못하게 한다. 제8하우스에서는 과부이거나 비천하거나 불임이거나 추한 아내를 주거나, 아내를 전혀 주지 않는다. 그러나 제7·제8·제9하우스의 금성은 아내들로 인한 불편을 제외하면 언제나 행복한 노년을 준다. 제9하우스에서는 예언자와 높은 성직자로 만들며, 매우 참된 꿈들을 준다.

제9하우스와 제3하우스, 제6하우스와 제12하우스, 제5하우스와 제11하우스가 언제나 다음과 같이 일치한다는 점을 유의해야 한다. 한 위치에서 행성이 정하는 모든 것을, 비록 더 작게라도 맞은편에 놓였을 때에도 약속한다. 따라서 제3·제2·제1하우스는 어린 시절에, 제12·제11·제10하우스는 젊은 시절에, 제9·제8·제7하우스는 노년에 해당한다. 그러나 그 안에도 순서가 있다. 제3하우스는 유아기, 제2하우스는 아동기, 제1하우스는 청소년기를 정하기 때문이다.

제10하우스의 금성은 행복한 젊은 시절과, 느리기는 하지만 좋은 운명을 준다. 그 때문에 많은 사람이 노년에는 비참하게 산다. 제11하우스에서도 앞서 말했듯 같은 것을 주지만 더 적다. 그러나 제12하우스에서는 여종이나 매춘부와의 수치스러운 결혼에 묶이게 하고, 추한 사랑 때문에 형제를 잃었을 때와 다름없이 고통받는 사람으로 만든다.

제1하우스의 수성은 모든 일에 능한 재능을 만들며, 사람들과 적절하게 사귈 줄 알게 한다. 제2하우스에서는 온갖 나쁜 수단으로 자기 재산의 증가를 구하게 한다. 제3하우스에서는 여행을 주고, 종교적 법과 신에 대한 예배에서 변하기 쉬우며 기법으로 점치는 사람으로 만든다.

제4하우스에서는 다양한 변천으로 세습 재산을 어지럽히고, 숨겨진 학문들에 대한 이해를 준다. 따라서 난해한 문헌을 해석하는 사람들도 만든다. 제5하우스에서는 사업가를 만들지만, 기꺼이 쉬려 하고 좋은 희망을 갖게 한다. 그러나 제6하우스에서는 이성을 어지럽히고, 고생하며 하찮은 일들에 매달리게 한다.

제7하우스에서는 뒤바뀐 열정을 정하며 타락한 아내들을 준다. 적들의 교활함으로 많은 손해를 겪을 것이다. 제8하우스에서는 어리석고 둔하며 악의적인 사람으로 만든다. 제9하우스에서는 논리학자, 이성적인 사람, 수학자, 예언자, 여러 일을 다루는 사람으로 만든다.

제10하우스에서는 자기 기술에서 놀라운 사람으로 만든다. 제11하우스에서는 쾌락을 추구하며 세련된 사람으로 만든다. 제12하우스에서는 나쁜 일을 잘 다루는 사람, 약탈과 속임수와 매복에 알맞은 재능을 가진 사람으로 만든다. 어센던트의 주인인 어떤 행성이든 그곳에 놓이면 같은 것을 준다. 다만 어센던트의 주인이 그렇게 놓였을 때에는 자주 형벌을 받는 일이 생긴다.

달이 제1하우스에 있으면 변하기 쉬운 성정과 불안정함을 만든다. 고정 사인들에서는 배신자로, 활동 사인들에서는 경박하고 우스운 사람으로 만든다. 나는 행성이 변덕을 뜻할 때마다 이 구별을 일반적으로 이해하기를 원한다. 수성도 매우 빠르게 움직일 때 그렇게 하기 때문이다. 어센던트의 달은 언제나 운도 좋게 한다. 제2하우스에서는 그 다양한 모습만큼이나 세습 재산을 무수한 출렁임 속에 놓는다. 제3하우스에서는 아이를 잘 양육하게 하고 많은 여행을 준다.

제4하우스에서는 자기 변화로 부계의 토지를 괴롭히고, 물에 관한 소유를 나타내며, 여러 방식으로 어머니와 아버지를 어지럽힌다. 제5하우스에서는 많은 자손을 준다. 제6하우스에서는 비참하고 고생하며 재난을 겪고 종속적인 사람으로 만든다.

제7하우스에서는 아내를 늦게 주고, 끝없는 위험과 불편으로 괴롭힌다. 제8하우스에서는 갑자기 죽게 하며, 이 점은 제7하우스와 공통된다. 제8하우스에 있으면 특히 물에 빠뜨린다. 제9하우스에서는 예언자로 만들지만 마치 미친 사람처럼 만들며, 먼 여행을 주고 때로 종교적 법을 바꾼다.

제10하우스에서는 어지럽고 불안정한 젊은 시절과 다양한 운명을 준다. 제11하우스에서는 자손과 친구들을 늘리지만 안정되게 주지는 않는다. 따라서 제5·제11하우스에 달이 있는 사람들은 많은 자녀를 얻지만 적은 수에게서만 기쁨을 얻는다. 제12하우스에서는 슬픔과 비탄과 짧은 삶을 준다.

달이 한 행성에서 다른 행성으로 옮겨 갈 때, 처음에는 떠나오는 행성의 일과 활동을 나타내며, 끝에는 향해 가는 행성의 것을 나타낸다. 예컨대 열아홉 번째 출생도에서 달은 화성에서 토성으로 향한다. 처음에는 분노·대담함·경솔함 및 숙고하지 않은 일과 활동을 보여 준다. 시간이 흐르면 교활하고 숙고되며 속임수로 가득한 일을 보여 준다. 따라서 적들은 기회를 이용하여 그가 미처 생각하지 못했을 때 공격한다. 그가 이미 생각해 둔 뒤에는 속일 희망이 전혀 남지 않기 때문이다.

행성에서 빈 곳으로 향하면 그 행성의 힘은 보여 주지만 효과는 효력이 없다. 아무 행성에서도 떠나오지 않으면서 어떤 행성으로 향하면, 처음에는 비어 있고 매이지 않지만 끝에는 향해 가는 행성의 활동의 씨앗을 보여 준다. 양쪽 모두 비어 있으면 효력이 없으며, 이 일을 저 일로, 이 업무를 저 업무로 바꾼다. 우리가 분리와 접근에 관해 말한 것은 다른 행성들에서도 이해하기를 원한다.

제2장. 피르다리아에 관하여

경험과 이론으로 확립되는 피르다리아(Alfridaria)는 다음과 같다. 처음 7년은 달의 것이다. 그때 몸은 부드럽고 경련이 생기기 쉽다. 비록 최고 권위자는 이것이 다섯 살까지만 그렇다고 말하지만 말이다. 다음 7년, 곧 열네 살까지는 수성의 것이다. 그때 사람은 민첩해지고 이성을 받아들일 수 있게 된다. 다음 7년, 스물한 살까지는 금성의 것이다. 그때 아름다워지고 성적 능력을 갖게 된다. 다음 7년, 스물여덟 살까지는 태양의 것이다. 건조함 때문에 성장이 멎고, 명예에 마음을 쓰며, 힘은 증가한다. 다음 7년, 서른다섯 살까지는 화성의 것이다. 그때 수고와 대담함으로 향하고 힘의 완성된 상태에 도달한다. 다음 7년, 마흔두 살까지는 목성의 것이다. 그때 판단과 지혜 및 집안일에 대한 관심이 온다. 다음 7년, 마흔아홉 살까지는 토성의 것이다. 그때 사람들은 걱정과 두려움과 탐욕으로 괴롭힘을 받는다. 그 뒤 쉰여섯 살까지 달로 돌아가며, 사람들은 다시 어린아이 같아지기 시작한다. 따라서 갑작스러운 마비성 질환은 달이나 토성이 지배하는 마흔두 살에서 쉰여섯 살까지 가장 많이 온다.

출생도에서 길한 행성을 가진 사람은 그 행성의 보호 아래 해들이 흐를 때 더 행복하게 산다. 회귀들에서도 그 행성이 좋은 상태이면 더욱 좋다. 예컨대 열아홉 번째 출생도에서는 마흔두 살에서 마흔아홉 살까지 토성 아래에서는 중간 정도로, 서른다섯 살에서 마흔두 살까지 목성 아래에서는 잘, 마흔아홉 살에서 쉰여섯 살까지 달 아래에서는 나쁘게 산다. 그러므로 이 피르다리아들에서는, 주간 출생이면 첫해를 태양, 둘째 해를 금성, 셋째 해를 수성에 바치며, 마지막이 화성이 되도록 내려간다. 야간 출생이면 첫해를 달, 둘째 해를 수성에 바치고, 마지막이 토성이 될 때까지 올라간다. 따라서 마지막 위기년들은 언제나 흉성들의 것이다. 야간 출생에서는 토성, 주간 출생에서는 화성의 것이다. 일곱째·열넷째·스물한째 해와 그 뒤의 해들이 그러하다. 역주

역주

이 장은 각 행성에 7년씩 배당하는 저자 고유의 연령기와 그 안의 연간 지배 순서를 설명한다. 다른 문헌의 불균등한 75년 피르다리아 배당표로 바꾸어 읽지 않는다.

그러므로 야간 출생의 쉰여섯째 해는 토성의 차가움이 겹치기 때문에, 주간 출생의 예순셋째 해는 수성과 화성의 건조함 때문에 가장 위험하다. 두 경우 모두 이미 차갑고 건조해진 나이가 함께 작용한다. 그러나 야간 출생에서 토성, 주간 출생에서 화성이 주요 생명 위치들을 지배하면, 그 시기들보다 더 좋은 때는 없을 것이다. 누군가 토성의 위기년에 죽으면 병이 뜨거운 병이더라도 어떤 차가운 원인이 함께한다. 화성의 위기년에 죽는 사람에게는 어떤 뜨거운 원인이 함께한다. 그러므로 이들에게서는 대개 급성병이 만성병으로 바뀐 뒤 죽고, 다른 이들은 급성병이 결합된 만성병으로 죽는다.

전체 기간의 주인과 해당 해의 주인이 모두 좋은 배치이면, 태어난 사람은 죽음을 뜻하는 나쁜 디렉션이 닥치더라도 잘 살아갈 것이다. 생명이 온전한 한 해만큼 연장될 수 있기 때문이다. 좋은 배치는 출생 때나 회귀 때에 있을 수 있다. 디렉션은 행성들을 바꾸는 것이 아니라 그 위치들만 바꾼다. 생명·건강·명예·결혼·자녀 출산·품행에는 매우 큰 힘이 있지만 재산에는 매우 작은 힘이 있다.

그러므로 재능의 피르다리아는 일곱 살에서 스물여덟 살까지이다. 그러나 그 가운데 열네 살에서 스물한 살까지는 더 약하다. 금성의 시기이며 쾌락의 때이기 때문이다. 명예의 피르다리아는 스물한 살에서 스물여덟 살까지이다. 그때에는 생명조차 잊기 때문이다. 수고의 피르다리아는 스물한 살에서 서른다섯 살까지이다. 그러나 자녀를 낳는 시기는 스물여덟 살에서 마흔두 살까지이다. 플라톤은 모호한 말들로 이것을 뜻했다. 재산의 피르다리아는 서른다섯 살에서 마흔아홉 살까지이다. 그때 목성과 토성이 지배하기 때문이다. 마흔두 살에서 마흔아홉 살까지는 자기 고유의 책략과 숙고의 시기이다. 그러나 그 뒤에는 앞서 말했듯 모두가 어린아이 같은 무엇을 간직한다. 마흔아홉 살에서 쉰여섯 살까지는 지나치게 두려워하고 업무 때문에 애쓰기 시작한다. 비록 덜 적합하고 매우 자주 필요도 더 적지만 말이다. 쉰여섯 살에서 예순세 살까지는 지나치게 걱정하게 된다. 예순세 살에서 일흔 살까지는 자기 일을 소홀히 하기 시작하고 자신을 잊은 채 젊은 시절을 흉내 내려 하므로, 대개 우스워진다. 일흔 살에서 일흔일곱 살까지는 이미 죽음에 더 가까워졌는데도 긴 수명을 헛되이 믿기 시작하며, 앞으로 살 해들과 지나온 해들을 말로 부풀리고, 이룬 일을 자랑하고, 자기가 경멸당한다고 불평한다. 일흔일곱 살에서 여든네 살까지는 화성의 본성 때문에 드러나게 정신이 흐트러지기 시작한다. 여든네 살에서 아흔한 살까지는 무겁고 둔해져 혀를 제외한 모든 것이 쓸모없게 된다. 아흔한 살에서 아흔여덟 살까지는 이미 차갑고 멸시받으며 움직이지 못하고, 판단력과 기억이 없어진다.

그때 이가 다시 난다는 할리의 말을 믿지 말라. 갈레노스가 보였듯 뼈는 본래 매우 건조하기 때문이다. 다만 어떤 사람들은 어린 시절에, 새로 난 이가 뼈의 손상 없이 우연히 빠지면 세 번째로 다시 나기도 한다. 그러므로 아흔여덟 살을 넘어서면 고려할 만한 것이 없고, 사람은 거의 식물처럼 살며 죽을 때까지 삶의 변화가 드러나지 않는다.

제3장. 항성들의 고유한 성질에 관하여

우리는 앞서 제1권에서 적은 수의 항성들, 특히 매우 두드러진 별들의 힘을 말했다. 이제 여기서는 나머지 별들에 관해 말할 때이다. 따라서 사수자리 끝 무렵, 궁수의 화살 가까이나 화살 자체에 있는 세 3등성은 살인자를 만들어 내는 데 매우 큰 힘이 있다. 그러나 잘 배치되면 장군·군사 지휘관·재판관도 만든다. 그렇더라도 모두 다른 사람의 죽음을 실행하는 사람들이다. 나쁘게 배치되면 호위병·집행관·사형 집행인·강도들을 만든다. 태양과 함께 있으면 위대한 사람들에게는 왕권까지 정한다. 신분이 낮으면 왕의 곁에서 더 작은 지위를 얻게 될 것이다. 다음으로 좋은 배치는 달과 함께 있는 것이다. 그러나 그렇게 가진 사람들은 누구나 투창에 죽을 것이다. 그다음은 목성과 결합하는 것, 그 뒤는 금성과 결합하는 것이다. 화성과 함께 있으면 불확실하고 중대한 효과를 낳고, 그 뒤가 수성과 함께 있는 것이다. 그러나 토성과 함께 있으면 거의 언제나 큰 불운을 정한다. 이는 거의 모든 항성에 공통된다. 다만 어떤 특별한 이유로 행성과 일치하거나 대립하면 예외이다.

가장 크고 밝은 별들은 명예와 지위를 준다. 중간 크기에 덜 밝은 별들은 재산을 준다. 작은 별들은 밝으면 재능을 준다. 큰 빛이 우리의 공부를 방해하듯, 큰 별들은 결코 명석한 재능을 정하지 않기 때문이다. 이는 행성들의 본성에서도 얻어진다. 우리는 태양에 권력, 목성에 재산, 행성들 가운데 가장 작지만 밝은 수성에 재능을 부여하기 때문이다.

그러므로 큰개별과 작은개별은 모두 왕의 권력을 정한다. 처녀의 이삭이 있는 곳, 곧 천칭자리 제17도에는 목자자리의 아르크투루스도 있으므로, 뛰어나게 풍부한 재산을 뜻한다. 염소의 벌어진 입에 있는 별들은 뛰어난 재능을 뜻한다. 그것들은 매우 작고 많으므로 왕의 자리이다. 또한 밝으며 토성과 금성의 본성을 가진다. 따라서 이 별들이 수성과, 큰개별과 작은개별이 태양과, 이삭이 목성과 결합하면 잘 된다. 그러나 이 별들이 태양과, 큰개별과 작은개별이 수성과 결합하면 도움이 너무 적어서 때로는 해로운 듯 보인다.

마찬가지로 사수자리 제11도에 있는 3등성은 뛰어난 재능을 뜻한다. 그 별은 토성과 금성의 본성을 가지기 때문이다. 나 자신의 출생도에서 설명했듯, 행성들 사이에서도 이런 점을 이미 보았다. 그러나 항성들은 이것을 더욱 잘 보여 준다. 내가 이 출생도에서 한 예를 들겠다.

이 사람은 매우 미천한 부모에게서 태어났으며 니콜라우스라고 불린다. 그러나 고향을 떠난 뒤에는 스스로 콘스탄티우스라고 불렀고, 밀라노에서는 그렇게 콘스탄티우스로 알려져 있다. 볼로냐에서는 니콜라우스로 알려져 있으며, 그의 가문은 데 시미스이다. 그의 형제에 대해서는 서른네 번째 출생도에서 벼락에 죽었다고 말했다. 어센던트의 주인은 수성이었으며, 도형 안의 글: “1491년 12월 12일, 정오 뒤 4시간 10분. 미드헤븐. 볼로냐의 콘스탄티우스.” ’retr.’는 역행을 뜻한다. 열두 사인의 경계에 적힌 도수는 각각 26도이다. 천체 옆에 직접 인쇄된 수치는 다음과 같다. 이 표에서는 도형의 사인 배치를 재구성하지 않고 수치 자체를 보존한다.

천체·점	도	분	추가 표기
강교점(달의 꼬리)	20	33	—
달	22	46	—
목성	5	54	역행
토성	6	10	—
화성	23	37	—
태양	29	56	—
금성	23	15	—
수성	9	55	—

그 수성은 뱀주인의 오른쪽 무릎과 함께 있었고, 달은 강교점과 함께 있었다. 따라서 그는 가난 때문에 스물여덟 살까지 학문을 배우지 못했지만, 재능이 매우 뛰어나 인문학을 상당히 배웠다. 기하학자와 산술가가 되었으며, 훨씬 더 유명한 점성가가 되어 밀라노에서 몇 해 동안 그 학문들을 공개적으로 가르쳤다. 이는 어센던트의 주인인 수성이 작은 별과 함께 배치된 것이 이루어 낸 일이다. 그러나 그는 자기에게 게자리 제6도가 떠올랐다고 믿었다. 눈이 손상되었고 크고 튀어나왔기 때문이다. 그러나 이것은 앞서 말했듯 플레이아데스 사이에 있는 달과, 마흔일곱 번째 출생도에서도 설명했듯 궁수의 칼자루 별무리에 있는 태양이 이루는 일이다.

그러므로 그는 시력을 거의 잃었고, 더욱이 죽기 전에 한쪽 눈을 완전히 잃을 것이다. 따라서 우리의 규칙들은 매우 참되지만 다른 사람들은 허튼짓을 한다는 것을 보라. 또한 달과 트라인을 이루는 화성, 그리고 앞서 말했듯 강교점과 함께 있는 달은 천문 기구를 만드는 데 예리한 재능을 준다. 그는 이 일에서 매우 놀라웠다. 태양이 그 별무리에 있었으므로, 그가 박사 학위자가 아니었는데도 공개적으로 가르치게 하는 힘을 가졌다. 그가 낮은 처지였고 달이 어센던트에서 권한을 가졌으며 태양이 길성들의 애스펙트 안에 있지 않았으므로, 그가 이 일이나 지위와 관련된 어떤 다른 상태에서도 지속하지 못하리라는 것을 뜻했다. 달이 제12하우스의 경계에서 화성과 트라인을 이루었으므로, 떠돌아다니고 삶의 방식을 바꾸며 나쁜 평판을 얻고, 온 생애 동안 끝없는 불편을 겪을 것을 뜻한다. 이 출생도의 약점은 앞서 말한 트라인 외에는 어떤 애스펙트도 없다는 것과 출신의 미천함이다.

수성의 본성을 가진 별들, 특히 쌍둥이의 발에 있는 별들은 금성과 결합하면 엄청난 호감과 매력을 준다. 앞서는 쌍둥이의 왼팔과 뒤따르는 쌍둥이의 왼쪽 무릎은 금성과 함께 있으면 사람을 온갖 성적 악덕에 얽매이게 한다. 사자의 등은 수성과 결합하면 학문에서 뛰어나게 만든다. 토성과 금성의 본성을 가지기 때문이다.

오리온의 오른쪽 어깨와 마차부의 오른쪽 어깨는 목성과 함께 있으면 큰 행복, 태양과 함께 있으면 빛나는 이름, 토성과 함께 있으면 큰 성실함과 부지런함을 준다.

나는 독수리는 달과 함께 있으면 큰 행복을 준다. 태양이 사자의 목이나 다른 토성 본성의 별과 함께 있거나, 토성이 이삭 및 목자와 함께 있으면 큰 불운을 뜻한다. 그 행성들 자신이 적대하는 종류의 일에서 그러하다. 생명에 적대하면 생명에서, 재산에 적대하면 재산에서 그러하다. 토성은 그 자체로 나쁠 뿐 아니라 특히 태양에 매우 적대하기 때문이다.

수성과 금성의 본성을 가진 강력한 별들, 예컨대 왕관의 밝은 별은 어센던트의 주인과 함께 있으면 독을 위협한다. 전갈의 심장과 사수자리 제17도에 있는 그 꼬리도 마찬가지이다.

뱀주인의 머리는 달이나 어센던트의 주인과 함께 있으면 폭력적인 죽음, 나쁘고 신실하지 않은 마음을 정한다.

목성과 화성의 본성을 가진 별들이 낮은 처지의 사람에게서 태양과 함께 있거나, 금성과 수성의 본성을 가진 별들이 군주에게서 태양과 함께 있으면 큰 손해를 나타낸다. 앞의 사람은 몰락으로 몰아가고, 뒤의 사람은 비천한 관심사나 사치에 얽매이게 하여 큰 불편에 종속시킬 것이기 때문이다.

물병자리의 매우 밝은 포말하우트(Fomahant)와 그 뒤의 금성·수성 본성의 나머지 별들은 영원한 기억을 준다.

황소의 목에 있는 별들은 금성이나 태양과 함께 있으면 부드러운 말솜씨와 시를 짓는 재능을 주고 권위를 늘린다.

금성은 전갈의 심장과 함께 있으면 뛰어난 음악가나 시인으로 만든다. 목성과 화성의 본성을 가진 두드러진 별들과 함께 있어도 마찬가지이다.

달은 알골의 머리와 함께 있으면 폭력적으로 죽는 사람들을 만든다. 페르세우스의 오른쪽 옆구리, 오리온의 발이나 허리띠, 북쪽 저울판의 더 밝은 별, 페가소스의 다리나 등과 함께 있거나, 염소의 꼬리에 있는 두 별 가운데 뒤따르는 별과 천체 자체로 결합해도 마찬가지이다.

수성·화성·달의 본성을 가진 별들은 태양과 함께 있으면 지위와 영광을 빼앗는다. 목성과 금성의 본성을 가진 별들은 그것들을 늘린다.

수성, 수성과 화성, 또는 수성과 토성의 본성을 가진 별들은 화성과 함께 있으면 화성이 정한 나쁜 일들을 늘린다.

수성은 토성과 목성의 본성을 가진 별들과 함께 있으면 신중하고 생각에 잠기는 사람으로 만든다.

달은 염소의 목과 꼬리 가까이에 있는 별들과 함께 있으면 갑작스러운 죽음을 알린다.

같은 달이 남쪽 저울판의 더 밝은 별과 함께 있으면 과다한 출혈로 인한 죽음을 알린다. 같은 별이 지는 위치에 있으면 출혈을 일으킨다.

달은 물병의 물에 있는 별들, 곧 물고기자리 제4도에서 제10도까지에 있는 별들이나 다른 토성 본성의 별무리와 함께 있으면 어리석은 사람으로 만든다.

오리온의 허리띠는 태양과 함께 있으면 눈을 손상시키며, 달과 함께 있어도 마찬가지이다. 그러나 그 천체들이 어센던트를 지배하면 두 눈 중 하나를 완전히 잃게 한다.

전갈의 형상 바깥과 뱀주인의 발에 있는 별들이 어센던트의 주인과 함께 있고, 그 주인이 태양과 함께 있으면, 그의 몸은 공개적으로 찢길 것이다. 그는 품행이 불안정하고 배신자가 될 것이다.

배신자를 만드는 별들은 화성과 달, 화성과 토성, 화성과 수성, 또는 토성과 수성의 본성을 가진 별들이다.

제4장. 디렉션에 관하여

미드헤븐과 그곳에 있는 것들을 디렉션하려면, 적경 표에서 시그니피케이터와 프로미서의 차이를 취하라. 어센던트와 그곳에 있는 것들을 디렉션하려면, 사경 표에서 시그니피케이터와 프로미서의 차이를 취하라. 시그니피케이터가 하늘의 가운데, 곧 미드헤븐과 어센던트 사이에 있으면, 적경 표에서 그것과 미드헤븐의 차이를 취하고, 이를 미드헤븐과 어센던트의 적경 차이로 나누라. 나오는 값은 시간비이다. 그다음 프로미서의 적경에서 시그니피케이터의 적경을 빼고, 사경에서도 사경을 빼라. 두 차이 사이의 차이에 시간비를 곱하라. 적경 차이가 사경 차이보다 작으면, 나온 값을 시그니피케이터와 프로미서의 적경 차이에 더하라. 더 크면 빼라. 남는 것이 구하는 디렉션이다.

시그니피케이터가 어센던트와 하중천 사이에 있으면, 하중천, 곧 제4하우스 앵글의 사경에서 어센던트의 사경을 빼라. 나오는 값으로 어센던트와 시그니피케이터의 사경 차이를 나누라. 나오는 값은 시간비이다. 그다음 프로미서의 사경에서 시그니피케이터의 사경을 빼고, 적경에서도 적경을 빼라. 두 차이 사이의 차이에 시간비를 곱하라. 시그니피케이터와 프로미서의 사경 차이가 같은 두 점의 적경 차이보다 작으면 나온 값을 사경 차이에 더하고, 더 크면 빼라. 모이는 값이 구하는 차이, 곧 디렉션이다. 시그니피케이터가 제4하우스 앵글에서 제10하우스 앵글까지의 사이 어디에 있든, 제4하우스 앵글 자체에 있든, 제4·제5·제6·제7·제8·제9하우스 어디에 있든, 시그니피케이터와 프로미서의 맞은편 점들을 통해 정확히 같은 계산을 해야 한다. 역주

역주

여기의 시간비(pars horarum)는 해당 사분면에서 차지하는 위치를 60진 분수로 나타낸 보간 비율이다. 뒤 예시의 30분 30초는 60분을 1로 삼은 비율이며, 일상 시각으로서의 30분 30초와 구별된다. 적경은 천구 적도를 기준으로 재는 각도량이며, 사경은 해당 위도의 지평선에 대한 상승량이다.

예를 들자. 나는 열아홉 번째 출생도의 목성 오른쪽 섹스타일을 미드헤븐으로 디렉션하려 한다. 그것은 물고기자리 3도 27분에 있고 남쪽 황위, 곧 1도를 가진다. 황위를 넣지 않은 염소자리 18도 46분의 적경, 곧 290도 20분을 취한다. 이를 남황위 1도 아래서 찾은 트라인 위치의 적경 335도 46분에서 빼면, 45도 26분이 남는다. 이는 46년 1개월 1일이다. 하늘의 1도마다 1년 5일 8시간이 대응하기 때문이다. 이처럼 스물세 살과 스물네 살에는 태양과 화성의 트라인이 미드헤븐에 도달하여 나는 먼저 학당의 총장이 되었고, 그 뒤 박사가 되었다. 서른네 살에는 금성과 수성의 트라인이 그 미드헤븐 위치에 도달하여, 나는 학회의 회원 자격을 얻었다. 역주

역주

첫 문장에서는 ’섹스타일’이라 했지만 계산 설명에는 ’트라인 위치’라고 인쇄되어 있다. 이 불일치는 원문대로 보존했다.

둘째 예. 화성의 위치를 어센던트와 목성으로 디렉션하려 한다. 어센던트의 사경은 19도 46분이다. 생명에 대해서는 황위를 계산하지 않으려 하므로, 황위 없는 화성 위치의 값은 46도 29분이다. 차이는 26도 43분, 곧 완료된 27년이다. 그때 나는 급성 열병을 앓았다.

셋째 예. 화성을 생명의 시그니피케이터인 달로 디렉션하려 한다. 미드헤븐의 적경은 290도 35분이다. 시간비를 위해서는 진입의 작은 분 단위를 신경 쓰지 않기 때문이다. 달의 적경은 343도 9분, 차이는 52도 34분이다. 이를 미드헤븐과 어센던트의 적경 차이인 103도 15분으로 나누면, 달 위치의 시간비 30분 30초가 나온다. 곧 이 값이 60분에서 차지하는 몫만큼, 달 위치와 미드헤븐 사이의 거리가 적도 도수로 센 어센던트와 미드헤븐 사이의 거리에서 몫을 차지한다. 그러므로 옆에 보이는 것처럼 화성과 달의 적경 차이와 사경 차이를 취하라.

상승량	화성: 도·분	달: 도·분	두 위치의 차이: 도·분
적경	69:49	343:9	86:40
사경	46:34	350:8	56:26
두 차이의 차이	—	—	30:14

이 차이들 사이의 차이는 30도 14분이다. 여기에 시간비를 곱하면 15도 20분이 나온다. 이를 더 큰 값인 적경 차이에서 빼면 구하는 디렉션 71도 16분이 남는다. 이는 72년 등이다. 토성의 스퀘어 광선이 달에 도달한 여덟 살에는 회귀도 매우 나빴으며, 나는 죽은 것으로 여겨져 내버려졌다. 서른째 해의 시작에 토성의 섹스타일이 같은 달에 도달했을 때 나는 소모성 질환을 앓았다. 병은 금성과 수성의 어포지션이 달에 도달할 때까지 두 해 동안 계속되었다.

넷째 예. 게자리 11도 42분, 북황위 2도 10분에 있는 달의 왼쪽 트라인을 화성의 천체 자체로 디렉션하자. 화성과 어센던트의 사경 차이는 26도 43분이고, 하중천과 어센던트의 사경 차이는 66도 46분이다. 나누면 시간비 24분이 나온다. 화성과 달의 트라인 사이의 적경 차이는 33도 8분, 사경 차이는 28도 32분이며, 둘의 차이는 4도 36분이다. 여기에 24분을 곱하면 1도 50분이 나온다. 사경 차이가 적경 차이보다 작으므로 이를 28도 32분에 더하면 30도 22분이 된다. 이는 30년 9개월 24일이다. 그때 나는 아내를 맞았으니, 곧 1532년 7월 18일이었다. 이처럼 월과 일에서도 정확히 들어맞음이 드러난다.

다섯째 예. 하강하는 절반에서 목성의 맞은편을 금성으로 디렉션하자. 우리는 목성의 위치를 금성의 맞은편, 곧 양자리 23도 3분, 남황위 0도 52분으로 디렉션할 것이며, 구하는 것을 얻을 것이다.

이로부터 어떤 별의 위치권도 얻는다. 앞서 얻은 방식으로 그 별의 참된 상승량을 찾고, 어떤 극고도에서 같은 값이 생기는지 찾으라. 그러면 그 별의 위치권을 얻을 것이다. 같은 출생도를 예로 들면, 달의 적경은 343도 9분, 사경은 350도 8분이었다. 발견한 달의 시간비 30분 30초에 두 값의 차이인 7도 0분을 곱하면 3도 33분이 된다. 이를 343도 9분에 더하면 346도 42분이 된다. 이것이 그 위치에서 달의 고유 상승량이다. 그러므로 나는 어떤 극고도에서 346도 42분이 물고기자리 11도 42분에 대응하는지 찾고, 극고도 26도에서 그러함을 발견한다. 따라서 달의 원 위에서 극은 26도 높이 올라 있다고 말한다. 역주

역주

마지막 계산에서 350도 8분과 343도 9분의 차이는 엄밀히 6도 59분이지만, 저자는 7도 0분으로 취한다. 원문 계산값을 그대로 보존했다. 면 아래의 ’In’은 다음 면 첫 단어를 예고하는 캐치워드이므로 중복 번역하지 않았다.

그러나 황위가 큰 별에서는 이것이 더 어렵다. 이 점에서는 몬테레기우스의 디렉션에 관한 제20문제를 참고하라.

여기서 셋째로, 각각의 해에 어느 위치에 이르는지도 알 수 있다. 예를 들어 45년에 황도의 어느 부분이 달에 이르는지 알고 싶다고 하자. 45년이 44도 20분임을 알고 있다. 그러므로 이것을 달의 고유 상승도인 346도 42분에 더하면 31도 2분이 된다. 달의 위치권에 해당하는 극고도 아래에서 이 값에 대응하는 것은 승교점 가까이의 황소자리 11도 3분이다. 계산을 반대로 해도 같은 결과가 나올 것이다. 황소자리 11도 3분을 달에 이르게 하면 44도 34분이 되기 때문이다. 우리가 원한 것은 44도 20분이므로 그 차이인 0도 14분을 빼면 황소자리 10도 50분쯤이 남는다. 우리는 그처럼 지나친 정밀함까지 신경 쓰지는 않는다. 차이가 생긴 까닭은 첫 계산에서 사용한 극고도가 45도이고 둘째에서는 44도이기 때문이다. 또한 달의 위치권 위로 극은 26도 30분 높아지지만, 우리는 그 차이를 중시하지 않아 극고도를 26도로만 가정했다.

시그니피케이터의 황위가 프로미서와 반대쪽이거나, 같은 쪽이더라도 프로미서와 같거나 더 큰 황위를 지니면 디렉션의 효과는 작게 나타날 것이다. 몸체가 몸체에 결코 이르지 않기 때문이다.

시그니피케이터와 프로미서가 제10하우스에서 제7하우스 사이에 있으면, 프톨레마이오스의 견해에 따라서도 프로미서 자체의 시간 분량과 상승도에 따라 프로미서를 시그니피케이터로 디렉션시킬 것이다.

제5장. 디렉션의 의미와 그 방법

세계의 변화에 관해서는 토성과 다른 행성들을 디렉션시키되, 토성이 하루에 지나가는 만큼의 호, 곧 2분 1초마다 1년을 배당하라. 인간의 생애에서는 앞서 말했듯 1도마다 1년 5일 8시간을 배당한다.

그러나 생명을 다룰 때에는 황도 위에 있는 별의 위치가 죽음을 나타내고, 황위를 더한 별의 위치는 병이나 죽음의 원인을 나타낸다는 것을 알아두라. 그러므로 어떤 병은 여러 해 동안 계속된다. 이는 죽음의 원인이 태양에 의해 정해지는 경우이다. 그렇지 않고 달에 의해 정해지면 그만큼의 달 또는 달의 일부 동안 계속된다. 그 까닭은 모든 생물의 생명이 태양에 의해 유지되며, 태양은 늘 황도 아래에서 움직이기 때문이다. 남황위의 경우처럼 황도상의 위치가 행성 몸체의 위치보다 앞서 있으면, 죽음의 원인은 황도상의 위치에서, 죽음은 행성의 중심에서 나온다. 나는 다른 책들에서 이를 설명했다. 이 차이의 까닭을 여기서 말하면 길어질 것이기 때문이다.

이로부터 태양이 살해자가 될 때에는 언제나 갑작스러운 죽음을 나타낸다는 것이 분명하다. 황도 아래에 있는 별들과 모든 스퀘어 광선도 마찬가지다. 그 광선들도 언제나 황도 위에 떨어지기 때문이다.

다시 달의 레볼루션이 디렉션을 이루면, 13도 10분마다 하루, 또는 27일 8시간의 한 달, 또는 컨정션에 따른 29일 10시간의 한 달을 배당하라.

마찬가지로 목성의 디렉션에서는 1도마다 거의 12년을 배당할 것이다. 왕국·제국·종교·도시에서 그러하다. 그러나 왕국과 제국에서는 화성이 더 큰 힘을 지닌다.

생명 이외의 모든 일에서는 시기를 구하기 위해 디렉션을 계산할 때 황위도 계산하라. 생명에서든 다른 일에서든, 별이 황도에 가까울수록 각각의 효과는 더 분명하고 더 빨리 완성된다는 점도 살피라.

피르다리아와 일치하는 디렉션들은 자기 효과를 낳지만, 다른 것들은 그렇지 않다. 아이를 낳는 것을 뜻하는 디렉션이 유아에게 생겨도 그런 효과를 낳지는 않으며, 어쩌면 그에 비례하는 어떤 일을 낳을 뿐이다. 그러나 모든 디렉션이 무효가 되는 것은 불가능하다. 매우 많고 매우 좋은 디렉션들이 무효가 되는 일은 흔하다. 어떤 것은 유아에게, 어떤 것은 노인에게, 어떤 것은 병자에게, 또 어떤 것은 붙잡혀 있거나 다른 방해를 받는 사람에게 생기기 때문이다. 얼마나 많은 사람이 병에 붙들려 있는 바로 그때 명예로운 지방 통치직을 제안받고도 거절할 수밖에 없었던가. 그러므로 죽음의 시기 이전에 일어날 효과를 나타내는 디렉션은 모두 계산해야 한다. 따라서 먼저 생명에 관한 디렉션을 완성할 필요가 있다.

디렉션이 향하는 위치들은 열 곳이다. 일곱 행성의 위치, 어센던트, 미드헤븐, 출생에 가장 가까이 앞선 컨정션 또는 어포지션의 위치이다. 디렉션시키는 위치들은 58곳이다. 일곱 행성의 위치, 그만큼의 반대 위치, 일곱 개씩의 오른쪽 스퀘어·트라인·섹스타일 광선, 또 그만큼의 왼쪽 스퀘어·트라인·섹스타일 광선이다. 각 행성은 북쪽으로 오면서 또는 남쪽으로 물러나면서 황도를 가로지른 자기 위치도 바라본다. 이것들을 승교점과 꼬리라고 부른다. 달의 것이 가장 강하고, 다음은 금성, 다음은 수성, 다음은 목성, 그다음은 화성과 토성의 것이다.

행성들이 몸체나 광선으로 연결되어 있거나 앵글에 있으면 이른 나이에도 자기 효과를 낳는다. 사람이 중년까지 살면 앵글에 있는 행성뿐 아니라 석시던트에 있는 행성의 효과도 경험할 것이다. 노년까지 살면 케이던트 하우스에 있는 행성들의 힘도 경험할 것이다.

항성들은 행성과 결합하거나 적어도 그 광선으로 비추어지지 않으면 불분명한 효과를 낳는다. 행성들 가운데 가장 강한 것은 달이다. 달이 항성들과 결합하면 그 효과를 이른 나이에 드러내기 때문이다. 다음은 금성, 그다음은 수성이다. 달을 제외하면 태양은 이들보다 더 일찍 드러내지만, 그래도 늦은 편이다. 화성은 늦게, 목성은 더 늦게, 토성은 아주 늙어서 드러낸다. 다만 행성들이 자기 고유의 의미에서는 거의 즉시 효과를 나타낸다는 점을 유의하라. 가령 백조의 꼬리가 목성과 결합하면 재물과 자녀에서는 빠른 결과를, 목성에 고유하게 속하지 않는 다른 원인들에서는 느린 결과를 낳는다.

우리는 제7하우스와 제11하우스 사이에 있는 프로미서들을 두 방식, 곧 시그니피케이터의 상승도와 프로미서의 상승도에 따라 디렉션시킨다고 말했다. 그러므로 이 디렉션들은 거의 절반의 힘만 지닌다.

이것들에 관하여 올바르게 판단하려면 가까운 시기의 디렉션들을 모두 살펴라. 어떤 사람에게 배신을 뜻하는 디렉션, 감옥을 뜻하는 다른 디렉션, 죽음을 뜻하는 다른 디렉션, 불명예를 뜻하는 다른 디렉션이 생긴다고 하자. 그러면 배신의 혐의를 받고 공개 처형될 것이라고 말하라. 그러나 순서가 지켜지지 않아, 가령 죽음의 디렉션이 배신과 감옥의 디렉션보다 앞서면, 판단은 둘이 될 것이다. 하나는 그 일들보다 먼저 죽으리라는 것이고, 다른 하나는 이 일들이 거의 동시에 일어나리라는 것이다. 공개적인 죽음의 디렉션이 나타나지만 그 원인이 보이지 않으면, 약할 경우에는 완성되지 않을 것이다. 강할 경우에는 원인이 함께 생겨 완성될 것이다. 가령 토성이 제10하우스의 사자자리에서 살해자가 되면, 매우 권세 있는 어떤 노인의 음모 때문에 그 일이 생길 것이다.

또 시그니피케이터의 위치를 다스리는 디스포지터 또는 주인은 시그니피케이터의 위치를 바라보면 약속된 일들은 늘리고 절단은 줄인다. 프로미서의 위치를 다스리는 주인들이 시그니피케이터나 그 위치, 또는 프로미서 자체를 바라보면, 의미가 무엇이든 그것을 늘린다. 디렉션이 이른 위치를 바라보면 더욱 그러하다. 프로미서 자체가 아니라 처음 출생 때의 프로미서 위치를 바라보면 아무 도움도 되지 않는다. 시그니피케이터가 레볼루션을 통해 디렉션 시각에 자기 위치로 돌아오면 절단을 줄이고 약속된 일들을 늘린다. 프로미서가 그곳에 떨어지면 언제나 늘린다. 다른 행성들은 좋으면 돕고, 특히 시그니피케이터의 위치에서 돕는다. 나쁘면 해치며, 특히 디렉션이 이른 위치에서 해친다. 처음에 프로미서가 있던 위치의 항성과 어떤 행성이 어느 해에 결합하면, 그 디렉션의 효과를 끝까지 이루게 할 것이다. 가령 절단자인 토성이 전갈의 심장과 함께 있고, 어느 해에 화성이 전갈의 심장과 결합한다고 하자. 그해에 화성이 시그니피케이터의 위치, 어센던트 또는 그 주인들을 바라보면 의심할 여지 없이 죽임을 당할 것이다.

황도에 있거나 황경상 결합하는 행성의 원 가까이에 있는 항성들은 그 행성의 시기와 함께 운세를 결합한다. 황도에서 아주 멀리 떨어져 있더라도 하늘 밑이나 미드헤븐 가까이에 있는 항성들도 그러하다. 동쪽에 있는 북쪽 별들과 서쪽에 있는 남쪽 별들은 이들보다 더 일찍 작용한다. 서쪽에 있는 북쪽 별들과 동쪽에 있는 남쪽 별들은 늦게 작용한다. 황위 도수에 대응하는 도수의 수만큼의 해와 달만큼 더 늦게 작용한다.

제6장. 레볼루션의 의미와 우리의 고유한 견해에 따른 판단 방법

레볼루션에서는 먼저 다음을 살피는 것이 좋다. 일반적으로 행성들이 출생도의 상태와 반대로 배치된 모든 레볼루션은, 비록 좋은 배치라 하더라도 엄청난 위험을 나타낸다. 가령 출생도에서는 모든 행성이 땅 아래에 있는데 레볼루션에서는 땅 위에 있는 경우, 출생도에서는 모두 자기 하우스에서 벗어나 있는데 레볼루션에서는 모두 자기 하우스에 있는 경우, 출생도에서는 모두 역행하는데 레볼루션에서는 모두 자기 주전원의 가장 높은 부분에 있는 경우이다. 이 변화가 나쁜 쪽으로 일어난다면 얼마나 더 나쁘겠는가. 출생도에서 땅 아래에 있던 모든 행성이 레볼루션에서 땅 위에 있고, 태어날 때 땅 위에 있던 행성들이 레볼루션 시각에는 땅 아래에 있어도 나쁘다. 그러나 몇몇 행성만 좋은 쪽으로 바뀌는 것은 더 낫다. 이런 변화는 차츰 진행되기 때문이며, 특히 여러 번의 연속된 레볼루션에 걸쳐 계속되면 더 좋다. 반면 레볼루션이 출생도와 완전히 같으면, 출생도에 약속된 일들 가운데 두드러진 어떤 일이 생기리라고 틀림없이 기대하라. 같은 일의 시그니피케이터와 프로미서들만 모두 자기 위치로 돌아와도 그러하다.

둘째로, 레볼루션의 성질은 출생도의 성질을 따르지만 더 약하다는 것을 알아야 한다. 가령 수성과 금성이 출생도의 어센던트에 있으면 가벼운 일과 기예를 처리하고 사람들과 어울리는 데 능숙하게 만든다. 내 레볼루션에서 같은 일이 생겼다고 하자. 출생도에서는 그들이 제1하우스가 아니라 제6하우스에 있고 목성이 제1하우스에 있었더라도, 나는 그해에 이런 일들에 더 능숙해질 것이다. 이는 나 자신과 비교하여 하는 말이지 다른 사람들과 비교하는 말은 아니다. 그러므로 애스펙트와 항성에 관한 모든 장, 그리고 출생도를 위해 쓴 나머지 것들이 여기서도 도움이 될 것이다.

셋째로, 태양이 자기 위치로 돌아오는 것은 아무것도 뜻하지 않는다는 것을 알아두라. 그것은 전제되어 있기 때문이다. 수성의 회귀는 자주 일어나므로 뜻하는 바가 작다. 금성의 것은 더 크지만 그래도 많지는 않다. 달의 것은 중간 정도이지만 운동이 빠르므로 상위 행성들만큼 크지는 않다. 화성이 더 크게 작용하고, 다음은 목성이며, 토성이 무엇보다 가장 크게 작용한다.

첫째이자 가장 완전한 힘은 시그니피케이터가 프로미서의 위치로 돌아오고 그곳에 프로미서가 있는 경우이다. 프로미서가 반대편에 있으면 힘은 더 작고, 스퀘어에 있으면 그보다 더 작고, 트라인에 있으면 더욱 작고, 섹스타일에 있으면 더 작다. 프로미서가 그곳에 전혀 없고 바라보지도 않으면 가장 작다.

둘째는 프로미서가 자기 위치에 이르고 시그니피케이터가 어포지션·스퀘어·트라인·섹스타일에 있거나 전혀 바라보지 않는 경우이다. 순서는 첫 경우와 같다.

셋째는 시그니피케이터가 프로미서와 결합하거나 어포지션·스퀘어·트라인·섹스타일에 있지만, 둘 가운데 어느 것도 프로미서의 위치에 있지 않은 경우이다.

넷째는 시그니피케이터와 프로미서가 애스펙트 없이 각각 자기 위치에 있는 경우이다. 이때에는 그 의미가 거의 드러나지 않는다.

다섯째로, 별들의 예측을 실제 사정과 비교하지 않는 사람은 결코 완전한 점성가가 되지 못한다는 것을 알아두라. 가령 사람이 싸움터에서 싸우지 못하도록 막는 것은 죽음·질병·감옥·군주의 명령·추방·여행일 수 있다. 마찬가지로 각각의 판단에서 이 여섯 가지를 살펴야 한다. 살아 있을 것인가, 건강할 것인가, 감옥을 면할 것인가, 추방을 면할 것인가, 고향에 머물 것인가[본문의 prima는 저자 정오표에 따라 patria로 정정], 다른 이들, 곧 군주·관원·부모·인척·친구들에 의해 방해받을 것인가 하는 것이다. 그러므로 나타나는 마흔 가지 일 가운데 하나의 레볼루션에서 겨우 열 가지가 완성된다. 하나가 다른 것에 맞서기 때문이다. 이 점에서 두 가지, 방해하는 일이 더 강한가, 또는 시간상 더 앞서는가를 살피라.

이것을 위해 한 예를 들겠다. 우리의 출생도에서 이제 시작하는 해의 레볼루션은 보는 바와 같은 방식으로 놓인다. 어센던트는 출생도의 어센던트와 반대이고, 땅 아래에 있던 태양·수성·금성·화성은 땅 위에 떨어지며, 떠오르던 달은 이제 진다. 그러므로 내 생애에 큰 변화가 있으리라고 판단하라. 다음에는 생명을 살핀다. 확실히 달은 서쪽에 화성의 성질을 지닌 히아데스와 함께 있고, 출생도의 달에 대해 흉성인 화성이 달을 바라본다. 그러므로 나는 사람이 가하는 폭력적인 불행을 피하기 어려울 것이다. 화성이 처녀자리에 있기 때문이다. 금성은 거의 사자의 심장과 함께 있으며 달을 바라본다. 그러므로 자연적 원인에 관한 한 생명은 강할 것이다.

제19출생도의 44년이 완료된 레볼루션. 수치와 기호는 원판 도표에 보존한다.

도표 중앙 명문: 1545년 9월 24일, 정오 전 1시간 36분. 미드헤븐: 처녀자리 13도. 제19출생도의 44년이 완료된 레볼루션.

달은 지위와 평판을 나타내고 화성이 처녀자리에서 달을 바라보므로, 나는 어떤 지위에서 떨어질 것이다. 실제로 이 해에 모든 사람의 기대와 달리 파비아의 강의직에서 해임되었다. 그들이 감사할 줄 알거나 참으로 살아 있는 사람들이었다면 내게 감사해야 할 모든 일을 내가 했는데도 그러했다. 그런데 이 일은 내가 당장 지급되는 돈을 원했지만 그들이 줄 수 없었기 때문에 일어났다. 그러므로 이것이 나 자신의 탓이었음이 드러난다. 화성이 어센던트의 주인이기 때문이다.

출생도에서 수성과 목성은 재산의 시그니피케이터들이고 금성은 프로미서이다. 이 셋은 트라인과 섹스타일 관계에 있으므로, 나는 올해에 적지 않은 이익의 원인이 될 어떤 일을 시작할 것이다.

나는 아직 그 일을 이룰 어떤 길도 보지 못한다. 그러나 앞서 말했듯 시그니피케이터가 프로미서의 위치에 이르고 금성이 그것을 섹스타일로 바라보므로, 불리한 일이 먼저 생기지 않는 한 이것은 무산되지 않을 것이다. 특히 사자의 심장 때문에 더욱 그러하다.

목성이 출생도의 토성과 반대편에 떨어지므로 나는 토성에 딸린 일들을 계기로 재물에 큰 손실을 겪을 것이다.

화성이 목성을 스퀘어로 바라보므로 사람들의 손을 거쳐 금전 손실이 더욱 커질 것이다. 나는 내 생애에서 이와 비슷한 것을 겪어 본 적 없는 역경들을 겪을 것이다. 또 고향 밖으로 나가는 여행이 나타난다. 화성이 어센던트의 주인이고 페러그린이며 달과 트라인을 이루기 때문이다.

토성이 태양을 바라보고 리셉션하므로 나는 나이 든 이들과 학자들에게 보호받고 존중받을 것이다.

그러므로 어떤 행성이 다른 행성과 나쁜 애스펙트에 있고 그 행성을 리셉션하지 않은 채 다시 나쁜 애스펙트에 이르면 그 해석은 분명하다. 좋은 애스펙트에 이르더라도 리셉션되지 않으면, 여기서 달이 화성에 이르는 경우처럼 아무 좋은 것도 기대하지 말라. 리셉션도 받으면 화해한 적과 같을 것이다. 따라서 강한 트라인 또는 리셉션 없는 섹스타일도 죽이거나 추방할 수 있다. 반면 출생도에서 서로 좋은 애스펙트로 바라보던 행성들이 레볼루션에서 나쁜 애스펙트를 이루고 하나가 다른 하나에게 리셉션되면 큰 좋은 일을 약속한다. 리셉션하지 않더라도 둘 다 좋거나 적어도 서로 친구이면 여전히 도움이 될 것이다. 그러나 서로 적이고 리셉션되지도 않으면 그 종류의 일에서 해를 끼칠 것이다.

행성의 리셉션이 유익한 것은 프로미서가 시그니피케이터에게 리셉션될 때이지, 시그니피케이터가 프로미서에게 리셉션될 때가 아니다. 첫째 것은 언제나 유익하지만 둘째 것은 나쁜 일과 좋은 일을 모두 늘리기 때문이다.

우리는 행성들이 두 방식으로 뜻을 나타낸다고 말했다. 태양이 생명을, 목성이 재물을 나타내듯 본성에 따라 나타내거나, 사자자리가 상승할 때 목성이 감옥을 나타내듯 지배권에 따라 나타낸다. 이 두 가지에 관하여 일반적으로 말했으므로, 이제 행성들의 위치 교환을 하나씩 설명해야 한다. 그러나 여기서는 먼저 하우스와 행성들의 고유한 의미를 덧붙여, 각각 무엇을 나타내는지 누구나 추론할 수 있게 하겠다.

미드헤븐은 영광·관직·평판·영예·어머니를 나타낸다.

제10하우스는 기예·근면·아들들과 딸들을 나타낸다.

어센던트는 영혼·몸·그 둘로 이루어진 것, 곧 생명을 나타낸다.

서쪽 지점은 죽음·공공연한 적들·아내를 나타낸다.

하늘 밑의 중심은 아버지·매장·죽은 뒤의 영광을 나타낸다.

제11하우스는 친구들과 기쁨을 나타낸다.

제12하우스는 숨은 적들·슬픔·감옥을 나타낸다.

제9하우스는 여행·종교·지위를 나타낸다.

제8하우스는 죽은 뒤의 일들, 특히 감옥·추방·슬픔을 나타낸다.

컨정션 또는 어포지션의 위치는 영혼과 몸의 결합을 나타낸다.

토성은 감옥·죽음·숨은 적들·오랜 질병·아버지를 나타낸다.

목성은 재물·법·아들들·형제들·관직·친구들을 나타낸다.

화성은 공공연한 적들·다툼·급성 질병·기예·여행·형제들을 나타낸다.

태양은 생명·영광·아버지·관직을 나타낸다.

금성은 아내·첩들·딸들·자매들·어머니·쾌락을 나타낸다.

수성은 영혼·기예를 나타낸다.

달은 생명·아내들·첩들·자매들·영혼·몸·어머니·여행을 나타낸다.

시그니피케이터에서는 행성 자체 또는 하늘에서의 위치를 살펴야 하며 황도상의 위치를 살펴서는 안 된다. 반면 프로미서에서는 황도상의 위치를 살펴야 하며 행성의 몸체나 하늘에서의 위치를 살펴서는 안 된다. 다만 프로미서가 시그니피케이터와 섞이는 경우는 예외이다. 예를 들어 우리의 제19출생도에서 생명의 시그니피케이터는 달이며 절단자는 토성이다. 그러므로 달의 몸체를 살필 것이지 물고기자리의 제12도를 살피지는 않을 것이다. 생명에 관해서는 토성 자체가 아니라 토성의 네 위치를 살필 것이다.

승교점은 그 자체로 아무것도 나타내지 않지만, 다른 것과 함께 있으면 증가와 섬세함을 나타내고 나쁜 일들을 완화한다. 강교점은 나쁜 일들을 늘리고 감소와 섬세함을 나타낸다.

프로미서 하나만이 죽이거나 일을 완성한다고 생각하지 말라. 때로는 효과가 오랫동안 지연될 수 있기 때문이다. 그러나 그 디스포지터의 광선들이 그 일을 완성한다. 가령 제39출생도에서 목성은 처녀자리와 그가 차지한 위치에 떨어지고 화성을 스퀘어로 바라보므로 어센던트에 파멸을 내린다. 그러나 그가 죽은 해에는 어센던트의 디렉션이 목성의 광선이 아니라 달의 광선에 이르렀다. 달은 목성의 위치를 다스리는 주인이었다. 때로는 어떤 흉성이 프로미서도, 디스포지터도, 프로미서의 위치를 다스리는 주인도 아닌데 그 광선이 죽이기도 한다. 제25출생도가 그러하다. 목성과 토성이 프로미서들이었으나, 어센던트가 화성의 어포지션 광선과 수성의 스퀘어 광선에 이른 해에 그는 죽임을 당했다.

이 점에서는 생명에 관하여 말했듯 생명 또는 다른 일의 시그니피케이터가 지닌 힘을 알아야 한다. 시그니피케이터가 강하면 프로미서가 아니고서는 죽이지 못한다. 중간 정도이면 프로미서 위치의 디스포지터 또는 프로미서가 그 위치를 지배하는 행성이 죽일 것이다. 매우 약하면 나쁜 행성의 어떤 광선이든 죽이거나 그 일을 완성할 것이다. 디렉션에 관하여 쓴 것은 레볼루션에서도 같은 방식으로 이해하라. 나는 레볼루션을 위해 이것을 썼기 때문이다. 그러므로 시그니피케이터가 강하면 디렉션이 함께하지 않는 한 어떤 레볼루션에도 절단되지 않을 것이며, 레볼루션이 동의하지 않으면 디렉션에도 절단되지 않을 것이다. 따라서 갑작스러운 죽음·재산의 상실·추방이 주로 약한 시그니피케이터를 가진 사람들에게 일어남을 볼 수 있다.

시그니피케이터에도 두 종류, 곧 절단자와 조력자가 있다. 조력자는 시그니피케이터가 강할수록 더 빠르고 쉽게 일을 완성하며, 절단자는 약할수록 그러하다. 우리 출생도에서는 생명의 조력자가 목성이고 절단자는 토성이다. 달이 토성의 광선들을 벗어났으므로 나는 달의 디렉션으로 죽지는 않을 것이며, 어센던트의 디렉션, 나쁜 레볼루션, 또는 머리와의 만남 때문에 죽을 것이다. 프톨레마이오스는 이렇게 생각하지만, 이것은 일반적으로 참이 아니며 대부분 참인 것도 아니다. 또는 절단자, 곧 토성의 성질을 지닌 별 때문에 죽을 것이다. 가령 황소자리 제20도에 있는 알골 또는 고르곤의 머리, 같은 사인 제25도에 있는 페르세우스의 오른쪽 옆구리와 만나는 경우이다. 행성들에서도 몸체에 관하여 말한 것은 광선에 관해서도 뜻한다.

지금까지 나는 일반적으로 말했다. 이런 것들을 알지 못하면 아무도 어떤 것도 참되게 예측할 수 없을 것이다. 이제 개별 사항으로 넘어가자.

토성·목성·화성은 운세와 사정의 상태를, 태양은 지위와 권위를, 금성과 수성은 사람들과의 교제를, 달은 행동을 나타낸다. 달이 목성과 결합하면 행동을 절도 있게 만들고, 토성과 결합하면 지나치게 느리고 더디고 게으르게 만들며, 태양과 결합하면 은밀하게, 화성과 결합하면 성급하게, 금성과 결합하면 즐겁고 유쾌하게, 수성과 결합하면 부지런하게 만든다. 달의 운동이 빠르면 일을 시작한 뒤 빨리 완성하고, 느리면 늦게 완성한다. 그러므로 레볼루션에서 달이 이런 위치들에 이르면 이와 같은 성향을 준다.

토성의 위치에서는 수로를 내고 건물을 짓는 데 힘쓰는 고된 삶을 만든다. 목성의 위치에서는 재물·영예·유력자들의 호의·자녀들을 준다. 화성의 위치에서는 약탈·여행·노고·위험으로 향하게 한다. 달이 토성의 위치에 와서 마음을 슬프게 하고 생명에 위험을 더하지 않는 일은 드물며, 화성의 위치에 와서 생명의 위기를 주지 않는 일도 드물다. 태양의 위치에 오면 은밀한 일에 힘쓰게 하고 공적인 일을 다루게 한다. 그리하여 무장한 사람은 공적인 급료를 받고, 부자는 관직에 놓이며, 목수는 관청의 의자를 만드는 일을 도급받을 것이다. 수성의 위치에 오면 온통 계산에 힘쓸 것이다. 금성의 위치에 오면 여자들과 일을 다루고 명랑할 것이다. 자기 위치에 오면 처음부터 나타냈던 일들을 완성할 것이다.

같은 이치로 수성도 자기 위치로 돌아오면 처음에 나타냈던 것들의 상당 부분을 완성할 것이다. 다른 행성들에 관해서도 이 말을 그렇게 이해하기 바란다. 그러나 수성은 태양과의 컨정션에서 놀라울 정도로 손상된다. 건조하기 때문에 컴버스천을 매우 두려워하지만, 역행은 자주 겪어 익숙하므로 거의 두려워하지 않는다. 반대로 금성은 자신이 도는 원이 크므로 역행에 크게 손상되지만, 습하므로 다른 모든 행성보다 컴버스천을 덜 두려워한다. 그러므로 태양을 만나면 군주들의 호의와 그들에게서 받는 이익을 준다. 금성이 토성의 위치를 차지하면 온갖 쾌락에 빠지고 추한 성행위로 더럽혀질 것이다. 목성의 위치를 차지하면 아름다운 것들을 사랑하고 얻은 재물 때문에 기뻐할 것이다. 화성의 위치를 차지하면 매우 음탕하고 품행이 나빠지며 사냥과 새잡이를 즐길 것이다. 수성의 위치를 차지하면 계산을 즐길 것이며, 출생도에 따라서는 어쩌면 소년들에게도 즐거움을 느끼고 놀이도 즐길 것이다. 달의 위치를 차지하면 여행·여자들·일·고기잡이를 즐길 것이다. 수성이 금성의 위치에 가면 여자들과 쓸모없는 일들에까지 노력을 들일 것이다. 화성의 위치에 가면 사냥·수공업·놀이·훈련·강도질·싸움에 힘쓸 것이다. 목성의 위치에 가면 재물과 영예를 위해 힘쓸 것이다. 토성의 위치에 가면 건축·도둑질·속임수·독약 제조에 노력을 쏟을 것이다. 달의 위치에 가면 여행·장사·여자들을 위해 힘쓸 것이다.

그러나 다음 경우들은 조금 더 분명하다. 달이 출생도에서 결합해 있거나 서로 광선으로 바라보는 두 행성의 위치에 이르는 경우, 또는 두 행성이 레볼루션에서 함께 제3행성의 위치에 모이는 경우이다. 가령 토성·목성·달로 이루어진 혼합은 국가의 운영에서 신중함과 권위를 준다. 모두 잘 배치되어 있을 경우에 그러하며, 모든 경우에 이 조건을 전제하기 바란다. 달이 목성과 화성의 위치에 가면 분별력, 일을 수행하는 권한, 대담함과 민첩함을 준다. 태양과 목성의 위치에 가고, 곧 그 어포지션이나 스퀘어에 잘 놓이면, 출생도에서 정해진 좋은 일들의 상당 부분이 완성될 것이다. 군주들과 이야기하고 관직에 오르며 부를 얻을 것이다. 금성과 토성의 위치에 가면 속이는 데 아주 능숙하고, 어쩌면 여자들 덕분에 유산을 받거나 토지와 건물에서 수입과 즐거움을 얻을 것이다. 화성과 금성의 위치에 가면 범죄와 사냥과 놀이에 더 적극적일 것이다. 목성과 금성의 위치에 가면 기쁨·이익·분별력·인정 많음·절제, 끝내 모든 행복을 얻을 것이다.

피우스라는 별명의 안토니누스는 태어날 때부터 출생도에 이런 배치를 지녔다고 믿어야 한다. 포카스와 키케로의 적 안토니우스가 화성·달·금성의 배치를 지녔듯이 그러하다. 또 피르미쿠스가 무슨 이야기를 꾸미든, 플라톤은 서로 호의적으로 작용하는 달·수성·목성을 지녔다. 가령 목성은 처녀자리에, 수성은 사수자리나 물고기자리에 있는 경우이다. 나는 모든 행성, 특히 달과 금성이 처녀자리에서 불운을 겪는다고 가르쳤다. 그러나 목성은 그 자신도 적지 않게 나쁜 영향을 받으면서도 놀라운 말의 부드러움을 준다.

이제 본론으로 돌아가자. 레볼루션에서 화성이 태양의 위치에 오면 죽이거나 죽임을 당할 것이다. 이것이 화성의 고유한 작용이기 때문이다. 그러나 폭력적인 죽음의 징표가 없고 화성이 디스포지터이면, 타 버린 담즙에서 생긴 병으로 죽을 지경까지 앓을 것이다. 둘 다 불의 사인에 있고 나쁜 항성이나 나쁜 광선이 함께하면, 비록 목성의 광선이라도 불로 인한 손실을 겪을 것이다.

어떤 행성이든 태양의 광선 안에 들어가면, 그 행성이 처음부터 나타냈던 일은 적지 않은 손실을 겪을 것이다. 그러므로 처음부터 목성이 제10하우스의 주인이었는데 레볼루션에서 태양의 광선에 부딪히면 그해에는 명예와 재산이 위태로워질 것이다. 그러나 앞서 말했듯 금성의 경우에는 해가 더 작다.

화성이 목성의 위치에 오면 처음부터 화성에 의해 정해졌던 것은 무엇이든 더 좋게 바뀔 것이다. 금성의 위치에 오면 그 출생도에서 화성이 나타내는 일들에는 이것이 가장 좋다. 그러나 성적 쾌락에 지나치게 빠지고 수치스러운 일을 저지를 것이다. 수성의 위치에 오면 기꺼이 놀이를 즐기고 거짓말을 하며 기교에 몰두할 것이다. 토성의 위치에 오면 그의 일들이 방해받고 행동은 게으르고 약해질 것이다. 달의 위치에 오면 여행과 일이 끝없이 생기며 여자들과 많은 일을 다룰 것이다.

어떤 행성이 화성이나 토성의 위치에 이르고 처음부터 그 행성과 조화롭게 결합되어 있지 않았다면, 그 의미에 해당하는 일은 적지 않은 손실을 겪을 것이다. 출생도의 앵글에 있으면 손실이 더 크고, 레볼루션의 앵글에 있으면 더 작다.

목성이 자기 위치로 돌아올 때 나이와 본성이 자녀를 낳을 수 있는 상태이면 자녀를 낳을 것이다. 그러나 토성의 위치에 가면 그렇지 않으며 탐욕스러워질 것이다. 화성의 위치에 가면 낭비하고 흩어 버릴 것이다. 금성의 위치에 가면 쾌락과 기쁨을 얻을 것이다. 수성의 위치에 가면 더 지혜롭고 일에 영리해지며 사람들과 더 친밀하게 지낼 것이다. 달의 위치에 가면 자녀와 재산의 증가, 재산의 관리를 나타낸다.

토성이 목성의 위치에 이르면 토지들이 더 풍성한 수입을 내고 그 자신도 더 즐거워질 것이다. 달의 위치에 이르고 토성 자신이 생명의 디스포지터 또는 어센던트의 주인이면, 추락·질식·차가운 병으로 인한 손상을 피하기 어려울 것이다. 화성의 위치에 이르면 활발하고 성내기 쉽고 약탈을 일삼으며 나쁜 일을 꾀할 것이다. 금성의 위치에 이르면 평소의 자신과 달라지고 미친 듯이 보일 것이다. 수성의 위치에 이르면 근면하고 재능이 있으며, 노인이면 멜랑콜리아에 시달릴 것이다.

행성들은 승교점나 꼬리와 결합할 때, 출생 시각에 그 교점들이 차지했던 위치에 이를 때보다 더 크게 작용한다. 그러나 일반적으로 머리는 증가를, 꼬리는 손실을 나타낸다. 상위 행성들은 머리에서 기뻐하고 꼬리에 덜 손상된다. 하위 행성들은 머리의 도움을 덜 받고 꼬리에 매우 크게 손상된다. 태양이 꼬리에 이르면 생명과 명예의 손실을 나타낸다.

행운을 누리는 사람들은 모두 행성들이 사인들의 같은 도수에 있거나 강력한 항성들과 함께 있다. 그러므로 시그니피케이터가 그 행성들의 해로운 광선에 이르면 큰 손실을 겪을 수밖에 없다. 강한 원인의 효과는 불분명하지 않기 때문이다. 따라서 항성들이 큰 행운을 주되 나쁘게 끝나게 한다는 말은 사실이 아니다. 오직 낮은 처지에서 큰 영예로 올라가는 사람들은 강한 행성들을 지닐 수밖에 없으며, 그 행성들에 손상될 때 가볍게 손상될 수 없다는 것뿐이다.

또 행운을 누리거나 학식 있는 사람들은 모두 그 일에서 뛰어나도록 행성들이 같은 도수들에 몰려 있으므로, 그 행성들이 출생도의 나머지를 비워 두어 다른 일들에서는 힘이 더 약할 수밖에 없다. 이 때문에 처음에는 거의 둔해 보이던 어떤 사람들이 영리해지기도 한다. 디렉션과 레볼루션을 통해 행성들이 흩어지기 때문이다.

행성들이 출생에 앞선 발광체들의 컨정션 위치에 이르면 달의 위치에 이르렀을 때보다 약하게 작용한다.

어센던트가 토성이나 목성에 이르거나, 해가 시작될 때 그 행성들이 어센던트에 있으면, 그 일은 토성 또는 목성의 의미와 그 배치 및 그 의미가 결합된 것이 될 것이다. 이러한 것들이 영혼과 몸에서 일어나듯, 미드헤븐을 통해서는 영예와 지위에서 일어난다.

태양이 제7하우스에 있으면 강한 적들을 나타낸다. 토성이 제8하우스에 있으면 죽은 이들 때문에 생기는 슬픔을 나타낸다. 토성이 어센던트의 주인이고 태양의 나쁜 광선과 함께 제12하우스에 떨어지면 감옥에 있을 것이다. 달이 토성 또는 화성 및 교점과 함께 제6하우스에 있으면 뼈가 탈구될 것이다.

행성이 빈 위치에 떨어지면 그 행성이 나타내는 일은 그 위치가 비어 있었던 해와 같은 상태에 머물 것이다. 그러므로 이미 여러 해 동안 지속된 상태라면 그 의미에서도 계속될 것이다. 그러나 지난해부터, 또는 불과 두 해 전부터 생긴 상태라면 새로 더해진 것이 제거될 것이다.

행성이 다른 행성의 광선과 함께 항성에 이르면, 처음부터 그 항성이 행성의 빛을 받았더라면 주었을 것과 같은 것을 주되 한 해 동안만 준다. 그러므로 나쁜 출생도를 지닌 사람에게 좋은 운이 오랫동안 호의를 보이는 것은 불가능하다. 몇 해 동안은 불가능하지 않지만, 그 일이 얼마나 억지로 일어나는 듯한지 쉽게 알아볼 수 있을 것이다. 운세로부터 출생도를 확실히 추측할 수도 있다. 오랫동안 좋은 운을 누리다가 갑자기 아주 나쁜 운에 떨어져 그 안에 계속 머무는 사람들은, 출생 때부터 좋은 일과 나쁜 일을 함께 배당받고 각각의 것이 자기 시기를 얻는 사람들이다. 반면 처음에는 낮고 보잘것없는 운에 오랫동안 시달리다가 끝내 죽을 때까지 행복한 사람들은 출생도는 좋지만 프로미서들이 시그니피케이터들로부터 아주 멀리 떨어져 있는 사람들이다. 아가토클레스에게 일어난 일이 그러하다. 그러나 행성이 만나는 항성이 다른 행성의 광선과 연결되어 있지 않으면, 그 의미의 그림자와 같은 것만 나타날 것이다.

시기의 배치, 곧 일반적·개별적 피르다리아의 주인이 홀로 어떤 일의 디스포지터이면, 엄청난 나쁜 일이나 좋은 일이 나타날 것이다. 그러나 태양의 시기, 곧 21세부터 49세까지가 아니면 영예와 재물에서 좋은 운이 나타나는 일은 드물다. [연령 수치는 원판대로 옮겼다.]

달의 운동이 빠르면 좋은 이성과 좋은 선택, 행동의 신속함을 나타낸다.

태양은 영예를 굳건하게 한다. 영혼·몸·운세와 본성에 관련된 것들의 부분들에 관해서도 이와 같다.

행성들이 자기 교점에 이르면 생애의 변화를 나타낸다.

제7장. 애스펙트와 컨정션을 취하는 방법

어포지션은 반대 사인의 같은 황경 도수에 이루어지며, 황위는 반대 방향으로 같은 도수이다. 가령 제19출생도에서 달의 반대점은 처녀자리 11도 42분, 북황위 4도 20분에 있다. 금성의 어포지션 광선은 양자리 23도 3분, 남황위 0도 52분에 있다. 사인들은 다음과 같이 서로 마주 본다.

제1표. 어포지션의 표. 위·아래 사인의 짝은 양자리–천칭자리, 황소자리–전갈자리, 쌍둥이자리–사수자리, 게자리–염소자리, 사자자리–물병자리, 처녀자리–물고기자리이다.

스퀘어 애스펙트는 황도를 따라 앞뒤 90도에 있고, 황위 없이 황도 자체 위에 있다. 가령 같은 출생도에서 달의 스퀘어는 황위 없이 사수자리 11도 42분에 있다. 이것은 앞쪽에 있으므로 오른쪽 스퀘어라고 부른다. 다른 스퀘어는 황위 없이 쌍둥이자리 11도 42분에 있다. 이것은 사인들의 순서를 따르므로 왼쪽 스퀘어라고 부른다. 둘 다 황위가 없다.

제2표. 서로 스퀘어로 바라보는 사인들의 표. 각 칸의 위쪽 사인에 대해 아래쪽 두 사인이 오른쪽·왼쪽 스퀘어를 나타낸다. 기준 사인은 첫째 줄에서 양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리·처녀자리, 둘째 줄에서 천칭자리·전갈자리·사수자리·염소자리·물병자리·물고기자리이다.

트라인은 120도를 더하되 다음 표에 적을 몇 분을 빼서 구한다. 오른쪽 트라인은 앞쪽에 있고, 왼쪽 트라인은 사인들의 순서를 따른다. 둘 다 황위는 반대 방향으로 행성 황위의 절반이다. 가령 같은 출생도에서 달의 오른쪽 트라인은 전갈자리 11도 37분, 북황위 2도 20분에 있고, 왼쪽 트라인은 게자리 11도 37분, 북황위 2도 20분에 있다. 이는 달의 황위의 절반을 반대 방향으로 취한 것이다.

제3표. 서로 트라인으로 바라보는 사인들의 표. 세로 묶음은 양자리·사자자리·사수자리, 황소자리·처녀자리·염소자리, 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리, 게자리·전갈자리·물고기자리이다.

이 표들과 뒤따르는 표들을 통해, 계산 없이도 애스펙트를 이루는 해당 사인의 같은 도수를 얻을 수 있다. 트라인에서는 행성의 황위에 따라 마지막 표에 적힌 분을 빼고, 어포지션에서는 앞서 말했듯 같은 황위 도수를 반대 방향에 놓는다. 스퀘어에는 황위를 두지 않고, 트라인에는 앞서 말했듯 황위의 절반을 반대 방향에 둔다.

그러나 섹스타일에서는 섹스타일을 이루는 사인의 같은 도수를 취한다. 왼쪽은 사인들의 순서를 따르고, 오른쪽은 앞쪽에 있다. 여기에 별의 황위 도수에 따라 앞서 말한 표에 들어 있는 분을 더한다. 황위는 같은 방향으로 절반을 취한다. 북황위이면 북쪽으로, 남황위이면 남쪽으로 취한다.

제4표. 서로 섹스타일로 바라보는 사인들의 표. 열머리의 기준 사인은 왼쪽부터 양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리·처녀자리·천칭자리·전갈자리·사수자리·염소자리·물병자리·물고기자리이다. 아래쪽 두 기호는 각각 오른쪽·왼쪽 섹스타일 사인이다.

제5표. 섹스타일에는 더하고 트라인에서는 빼는 값의 표.

제5표의 열머리: 행성의 황위(도·각분), 줄일 거리(각분). 표제에 따라 섹스타일에서는 이 값을 더하고 트라인에서는 뺀다. 수치는 원표에 보존한다.

표 없이도 황도를 따라 60도를 더하거나 빼고, 그 위에 황위 도수에 따른 표의 분을 더하거나 빼면 같은 일을 할 수 있다. 예를 들어 달의 왼쪽 섹스타일은 황소자리 11도 47분에 떨어진다. 달의 황위 4도 30분에 대응하는 5분을 앞의 표에서 더한 것이다. 애스펙트의 황위는 북쪽 2도 20분, 곧 같은 방향으로 취한 달 황위의 절반이 될 것이다. 달의 오른쪽 섹스타일은 염소자리 11도 47분, 북황위 2도 20분에 있을 것이다. [이 예의 황위·절반 수치와 방향은 원판대로 보존했다.]

애스펙트의 힘은 쇠뇌를 당기는 수고와 같다는 것을 알아두라. 2도 거리의 컨정션이나 애스펙트는 10도 거리에서 이루어지는 것보다 열 배 강하다. 같은 도수에서 이루어지는 것은 2도 거리에서 이루어지는 것보다 열 배 강하고, 6분 거리에서 이루어지는 것은 거의 1도 거리에서 이루어지는 것보다 열 배 강하다. 여기서 가장 큰 사건들이 생긴다.

제8장. 출생 당사자의 악덕에 관하여

많은 일이 본성보다는 우연한 사정으로 생긴다는 것을 알아두라. 폭력적인 주인이나 군인의 손아귀에 있는 소녀나 소년은 마음에 아무 악덕이 없어도 성적으로 자신을 내맡기기 때문이다. 이런 일은 출생도에서 알 수 없고, 디렉션과 레볼루션에서, 그 수많은 사정에 관한 끝없는 고려와 함께 알 수 있다. 누구도 좀처럼 그 모두를 설명하려 들지 못할 것이다.

그러므로 자진해서 자신을 내맡기는 사람들만을 부정한 사람이라고 부른다. 소녀들에게는 흔하고 소년들에게는 아주 드물다. 이 문제에서는 법과 지역도 살펴야 한다. 그것이 허용되던 옛날과 무함마드의 법 아래에서는 부정한 남성들이 더 많이 발견되었으나, 유대인과 그리스도인들 사이에서는 드물었다. 법에 대한 두려움이 조상·부모·자녀에게 이런 일들을 삼가는 습관을 들이기 때문이다. 따라서 강제로 이루어진 것들도 오랜 시간이 지나면 본성으로 바뀐다. 마찬가지로 독일에서는 이것이 아주 괴이한 일로 여겨지지만 이탈리아에서는 덜 그러하다. 모두 그리스도인인데도 그렇다. 이탈리아인들 사이에서는 간통도 대수롭지 않게 여기며 프랑스인들 사이에서는 훨씬 더 그러하다. 그러므로 프랑스에서는 별들에서 얻은 아주 작은 추측만으로도 간통하는 여자를 나타내지만, 이탈리아에서는 더 큰 근거가 필요하고 독일과 스페인에서는 더욱 큰 근거가 필요하다. 그러나 실제 결과에 관해서는 재물과 권력을 살펴야 한다. 가난한 남녀가 성적 부정을 저지르는 것은 때로 두려움 때문이고 아주 흔히는 궁핍 때문이기 때문이다.

성행위에서 받는 역할에 관해서는 세 행성, 곧 금성, 금성의 모습을 지닌 달, 여성화된 수성을 살피라. 수성이 여성 사인과 금성의 도미사일에 있고, 남쪽에 있으며, 주전원의 가장 낮은 부분에 있을 때 나는 그것을 여성화되었다고 부른다. 황소자리·천칭자리·염소자리·물고기자리는 서로 다른 원인으로 이런 일을 나타낸다. 황소자리는 여성 사인이고 두 여성 행성이 그곳에서 기뻐하기 때문이다. 천칭자리는 금성의 도미사일이고 토성의 익절테이션이며 음부를 나타내기 때문이다. 염소자리는 여성 사인이고 두 흉성이 그곳에서 기뻐하기 때문이다.

말하자면, 두 남성의 출생도에서 금성은 어센던트의 염소자리에 있었다. 그 둘은 모두 소년일 때 여자들처럼 성행위에서 받는 역할을 원했다. 나는 이 문제에서 이보다 강한 징표를 보지 못했다. 물고기자리는 금성의 익절테이션이고 여성 사인이며 매우 차갑고 습하므로 이를 나타낸다.

독일인이나 스키타이인들 사이처럼 염소자리의 금성이 이것을 뜻하지 않는 곳에서는 간통하는 사람들을 뜻할 것이다. 그러나 이탈리아에서는 각각의 시기에 둘 다 뜻한다.

반면 하는 역할에 관해서는 화성·토성·금성을 살피라. 이들이 서로 섞이는 방식에 따라 간통하는 자, 소년과 성관계를 갖는 자, 근친상간하는 자를 만들기 때문이다. 수성도 여기에 보탬이 되며, 토성과 화성의 모습을 지니면 스스로도 그런 일을 만든다. 화성은 간통과 근친상간에 더 기울게 하고, 토성은 소년과의 성관계에 더 기울게 한다. 수성은 자신이 닮은 행성의 본성에 따른다. 그러나 이런 것들은 배치에 따라 바뀐다. 가령 토성이 여성 사인에서 금성과 함께 있고 주전원의 가장 높은 부분에 있으면 간통과 근친상간을 하는 자들을 만든다. 반면 화성이 물병자리나 천칭자리에서 금성과 함께 있고 주전원의 가장 낮은 부분에 있으면 소년과의 성관계를 바라게 한다. 전갈자리의 금성 하나만으로도 어센던트를 다스리면 남성과의 성행위에서 받는 역할을 하는 자들을 만들 수 있다.

화성·토성·금성·수성이 황소자리·천칭자리·전갈자리·염소자리·물병자리·물고기자리에서 섞이면, 이미 성인이 된 남자들이 여성의 역할을 받게 만들며, 소년기부터라면 더욱 그러하다. 또 간통하는 자·근친상간하는 자·자위하는 자·음란한 연희자들과 온갖 성적 불명예로 더럽혀진 자들을 만든다. 이 경우에는 컨정션이 가장 크게 작용하고, 그다음은 어포지션, 그다음은 스퀘어이며, 트라인과 섹스타일은 적게 작용한다. 그러나 태양과 목성은 이런 것들을 덮고 나쁜 것들을 줄이며, 더 강하면 때로는 없애기도 한다. 이를 돕는 하우스들은 제1·제7·제6·제8하우스이다.

토성이 원인일 때에는 돈과 탐욕 때문에, 그리고 속임수와 함께 이루어진다. 화성이 원인일 때에는 폭력과 열정 때문에 이루어진다.

제9장. 출생 당사자의 생명에 관하여

출생 당사자의 생명에서 양육에 관한 것은 부모의 출생도와 그 레볼루션들, 그리고 어센던트의 트리플리시티 주인들을 살펴 판단해야 한다. 그다음에는 태양이 제1·제7·제10·제9·제11하우스의 양자리나 사자자리에 있고, 지배 행성들 가운데 하나가 바라보면 언제나 태양을 고를 것이다. 다른 행성이 바라보지 않으면 제1·제9·제11·제10·제7하우스의 황소자리나 게자리에 있으면서 다른 지배 행성을 바라보는 달을 우선할 것이다. 하우스들 가운데 이 의미에서 가장 강한 것은 분명히 제1하우스이며, 그다음은 제7, 그다음은 제10, 그다음은 제9, 그다음은 제11하우스이다. 그러나 우리가 다른 곳에서 따랐던 어떤 사람들은 이 문제에서 제10하우스를 제7하우스보다 우선한다. 제9하우스의 시작에 있는 태양은 제10 또는 제7하우스의 끝에 있는 태양보다 강하다는 점도 고려해야 하며, 다른 것들도 마찬가지다.

태양이 앞서 말한 위치의 양자리나 사자자리에 있지만 어느 것에게서도 애스펙트를 받지 않고, 달은 앞서 말한 위치의 여성 사인에 있어 케이던트가 아니며 그 위치의 주인을 바라보면, 위치의 조건이 같을 때에는 의심할 여지 없이 달을 우선할 것이다. 그러나 컴버스트인 행성은 어느 것도 생명의 시그니피케이터가 될 수 없다는 것을 알아두라. 세 상위 행성과 달은 태양의 앞뒤로 반 사인, 곧 15도까지 컴버스트가 되며, 금성과 수성은 9도까지 그러하다.

어떤 주인도 태양이나 달을 바라보지 않더라도 두 발광체 또는 그중 하나가 자기 사인에 있으면 그것을 고를 것이다. 가령 황소자리의 달이 그러하다. 생명의 문제에서는 태양이 천칭자리에 떨어지고 제6하우스에 있더라도 언제나 고려할 것이다. 다만 그때 태양이 시그니피케이터가 되는 것은 아니다. 조건이 같으면 낮에도 밤에도 태양을 달보다 우선할 것이다. 둘 가운데 어느 것도 그 위치의 주인을 바라보지 않고 자기 디그니티에도 없더라도, 그중 하나가 앞서 말한 다섯 하우스 가운데 하나에 있으면 시그니피케이터가 될 것이다.

이 하우스들에 발광체가 없으면 태양·달·어센던트·컨정션 또는 어포지션 위치의 주인을 취한다. 어포지션의 위치란 어포지션 시각에 땅 위에 있는 발광체의 위치이다. 그 주인을 그것이 놓인 위치의 주인이 바라보고, 그 자신도 앞서 말한 하우스 가운데 하나에 있으면 시그니피케이터가 될 것이다. 그 위치의 주인이 네 위치의 주인을 바라보지 않으면, 그가 제1하우스 또는 다른 네 하우스에 있더라도, 주인들 가운데 하나가 어센던트를 바라볼 경우 어센던트가 시그니피케이터가 될 것이다.

디스포지터가 앞서 말한 하우스 가운데 하나에 있고 그 자신과 어센던트 모두 애스펙트가 없으면, 네 위치의 주인 자체를 시그니피케이터로 취할 것이다. 그러나 디스포지터가 그 다섯 하우스 밖에 있으면 어센던트를 취할 것이다. 생명의 시그니피케이터가 자신을 바라보는 행성의 위치를 다스리는 주인이면 이것이 가장 좋다. 시그니피케이터 위치의 주인이 시그니피케이터 자체를 바라보는 경우보다 훨씬 더 좋다.

제10장. 출생 당사자의 재물에 관하여

토성은 유산과 노동을 나타낸다. 목성은 모든 재물을 나타낸다. 화성은 나쁜 방법으로 얻거나 근면한 노동으로 얻는 것을 나타내므로 수공업을 나타낸다. 태양은 군주들의 선물을 나타낸다. 금성은 지참금·매춘으로 얻는 수입·친구들의 선물을 나타낸다. 수성은 기예의 숙련과 장사에서 나오는 것을 나타낸다. 화성과 다른 것은 화성이 기예에 따르는 노동을 나타낸다는 점이다. 달은 일에서 나오는 것, 물에서 나오는 것, 자신이 섞이는 행성들에서 나오는 것, 또 아내들 때문에 생기는 것을 나타낸다. 이 마지막 점에서는 금성과 일치한다. 특히 삶의 방식, 곧 출생 당사자 자신의 활동에서 나오는 것을 나타낸다.

왕권·관직·사제직처럼 재물이 없을 수 없는 의미가 나타나면 재물을 예측할 것이다. 발광체들이 길한 항성들과 결합하는 경우가 그러하다.

그러므로 목성이 양자리에 있고 태양이 게자리의 같은 도수에 있으면, 출생 당사자는 매우 부유해질 것이다. 태양은 목성을 리셉션하고 목성은 태양을 리셉션하기 때문이다. 그 재물은 군주들 또는 공적인 직무에서 생길 것이다. 목성이 양자리에 있고 태양이 사수자리의 같은 도수에 있어도 같은 일이 생긴다. 태양이 사수자리에 있고 목성이 사자자리에 있어도 마찬가지이며, 목성이 천칭자리에 있고 토성이 게자리에 있어도 마찬가지이다. 그러므로 첫째 힘은 상호 지배에 있다. 둘째는 시그니피케이터가 자신을 바라보는 행성을 리셉션하되 그 행성이 폴 상태가 아닌 경우이다. 셋째는 시그니피케이터에게 리셉션되는 행성이 폴 상태이지만 시그니피케이터를 바라보는 경우이다. 앞서 말했듯 목성이 천칭자리에 있고 토성이 게자리에 있는 경우가 그러하다.

둘째 방식은 달이 목성과 동떨어지지 않은 힘을 지닌 항성과 결합하고, 목성 자체를 만나거나 목성에게 빛을 전하는 것이다.

셋째는 승교점이 목성 또는 시그니피케이터와 결합하는 것이다. 그 밖의 중간 정도의 재물에는 때로 목성의 위치와 배치만으로 충분하다.

제11장. 출생 당사자의 사후 영광과 영예에 관하여

앵글과 태양·달 및 다른 행성들의 위치에 있는 항성들을 살피라. 영광을 가장 멀리까지 이어 주는 것은 태양과 함께 있는 항성들과 제4하우스에 있는 항성들이다. 앞의 것들은 광휘의 밝음으로 살아 있는 사람들 사이에서 이름의 영광을 이루고, 뒤의 것들은 업적과 글의 기념물들로 그것을 이룬다. 미드헤븐은 태양 다음에 달과 함께 둘째 자리를 차지하고, 토성은 하늘 밑 다음에 온다. 목성은 레온티노이의 고르기아스처럼 재물에서, 아리스티데스처럼 정의로움에서, 소크라테스처럼 올곧음에서 명성을 준다. 태양은 권력·관직·이룩한 영예에서 명성을 준다. 달은 좋은 운에서, 토성은 근면과 노동에서, 화성은 용감한 행적에서 명성을 준다. 수성은 피로스의 사절로 전해지는 사람처럼 재능과 기억력에서 명성을 준다. 금성은 니레우스 스플렌도포루스처럼 아름다운 외모에서 명성을 준다.

그러므로 두드러진 악덕·덕성·행운·몸의 장점 가운데 어떤 것이 정해진 사람은 그 일의 크기에 따라 명성을 얻을 것이다. 제7하우스는 죽음에서 명성을 만든다. 달리라면 알려지지 않았을 강도 코마투스에게 일어난 일이 그러하다. 어센던트에 있는 것들은 장수·건강·성품의 매력 때문에, 또는 그 반대 때문에 명성을 준다.

흉성들이 나쁜 항성들과 함께 제8하우스에 있거나 시그니피케이터의 반대 위치를 바라보는 사람은 시체가 조롱받고, 그 때문에 명성을 얻을 것이다. 시사메네스에게 일어난 일과 같다. 그러나 길성들, 특히 금성이 같은 위치들에서 빛나는 별들과 함께 있는 사람들의 몸은 성스러운 이들의 몸으로 숭배될 것이다. 클레오메네스에게 일어난 일이 그러하다.

운세가 중간 정도이거나 그보다 낮은 사람들에게 이런 것들 가운데 아무것도 생기지 않으면, 그들의 기억은 죽은 뒤 빠르게 사라질 것이다. 항성들이 함께하면 여러 세기에 걸쳐 이어지고, 행성들의 만남만 있으면 아무리 빛나는 것들도 한 세기 안에 끝난다. 많은 것은 제국·법률·도시·단체의 협력으로 보존되기도 하므로, 출생도는 그것들의 시작과도 조화를 이루어야 한다.

고귀한 행성들이 제8하우스를 다스리면 장례와 무덤이 존중받을 것이다.

제12장. 출생 당사자의 성품에 관하여

제1권 제18장에서 행성들의 힘을 말했다. 여기서는 영혼의 능력과 성품을 설명하고자 한다. 프톨레마이오스는 이 둘을 나누지만 하나가 다른 하나에서 생겨나기 때문이다.

토성은 기억력과 인내를 나타낸다.

목성은 숙고·판단·신중함을 나타낸다.

화성은 대담함·예리함·민첩함·분노를 나타낸다.

태양은 위엄·절제·자제·거만함을 나타낸다.

금성은 쾌락과 욕망을 나타낸다.

수성은 재능과 상상력을 나타낸다.

달은 이성과 이른바 추론을 나타낸다.

이것들을 알고 나면 능력들이 손상되거나 줄어드는 방식을 알 수 있다. 손상은 다른 별이나 그 광선이 아니고서는 결코 생기지 않는다. 반면 감소는 결코 다른 별들이나 다른 광선들 때문에 생기지 않는다. 그 행성이 놓인 위치·하우스·배치를 살펴야 한다. 행성이 제12하우스 같은 케이던트 하우스에 있고 자기 도미사일의 반대편에 있으며 운동과 빛이 줄어 있으면, 그 사람에게서 해당 능력은 약할 것이다. 이와 반대 조건에 있으면 강할 것이다. 그러나 손상은 다른 행성들의 광선으로 생긴다.

가령 우리의 제19출생도에서 화성은 이성과 추론을 손상시켜 성급하고 성내기 쉽게 만들지만, 그 능력을 빼앗거나 줄이지는 않는다. 금성 및 수성과 트라인을 이루는 토성은 좋은 기억력·예리한 재능·학문에 대한 큰 사랑을 준다. 앞서 말했듯 금성은 행하는 일들에서 얻는 즐거움을 나타낸다. 그러므로 금성과 수성이 몸체로 결합되어 있어 그 즐거움이 지나치다. 따라서 지나친 학문 사랑과 욕망이, 더욱이 금성이 어센던트의 주인이므로, 나에게 재물과 세속적인 영예를 얻는 데 방해가 되었다. 다른 경우에도 이렇게 판단할 것이다.

제13장. 출생 당사자의 부모·자녀·아내·첩에 관하여

많은 사람이 부모에 관하여 다루었지만, 내가 보기에 더욱 알아야 할 것이 빠져 있었다. 태어난 아들이 어머니의 남편의 아이이며 적자인가 하는 점이다. 그러므로 밤에 화성이 달을 치거나 낮에 금성을 치면 어머니가 정숙하지 않음을 나타낸다. 따라서 아버지의 시그니피케이터, 곧 제4하우스의 주인이 아버지와 다른 성질을 지니는지 살피라. 그러면 그 아이는 아버지라고 여겨지는 사람, 곧 그 남편의 아들이 아님을 알라. 여기 예가 있다. 여기서 제4하우스의 주인 화성이 달과 어포지션이고 금성과 섹스타일임을 볼 수 있다. 금성은 토성과 어포지션에 있었다. 그러므로 어머니는 정숙하지 않았고 아버지는 군인이었다. 그러나 남편은 상인이었으므로 그 아이는 남편의 아들이 아니었다.

부모와 자녀의 관계를 설명하기 위한 출생도. 수치와 사인·행성 기호를 원판에 보존한다.

도표 중앙 명문: 미드헤븐은 게자리 25도.

토성이 제6하우스에서 화성과 트라인을 이루고 건조한 사인에 있었으므로, 출생 당사자에게 결석과 평생 가는 병을 나타냈다. 그 병은 방광에서 결석을 잘라 낸 뒤에도 남았다. 화성은 황소의 눈과 함께 달의 반대편에 있으므로 재산을 흩어 버릴 것이다.

자녀에 관해서는 목성·금성·달·수성·화성, 결혼, 성적 능력, 제5·제10하우스와 그 주인들을 살피라. 아내들은 제7하우스와 금성·달이 나타낸다. 그러나 흉성들과 만남을 이루면 첩들을 나타낸다. 우리의 법 아래에서는 쌍체 사인에서처럼 한 명보다 많거나 당사자가 사제인 경우에도 마찬가지다. 제7하우스의 주인이 흉성이거나, 시기의 여주인이 흉성과 함께 있거나 그 위치에 있으면 아내가 나쁠 것이다. [원판은 in fortuna로 띄어 인쇄되어 있다. 여기서는 infortuna, ’흉성’으로 읽었으나 어형의 분리는 유의할 필요가 있다.]

모든 일에서 증거들을 모으고 더 우세한 쪽에 따라 판단하라. 나는 이 말을 모든 경우에 적용하기 바란다.

제14장. 출생 당사자의 여행과 애스펙트의 의미에 관하여

제9·제3하우스와 화성·달을 살피라. 다만 제3하우스는 짧은 여행을 나타낸다. 양자리나 염소자리가 상승하면 이것이 여행의 출발점이 될 것이다. 둘 다 화성이 지배하는 활동 사인이기 때문이다. 어센던트의 주인과 달과 화성이 페러그린이면 이것은 더 강하다. 특히 그중 하나 또는 둘 다 제9하우스에 있으면 가장 강하고, 다음은 제3·제6·제12하우스이다.

행성들이 불이나 흙의 사인에 있으면 육로 여행, 물의 사인에 있으면 수로 여행, 공기의 사인에 있으면 혼합된 여행일 것이다. 트라인 애스펙트로 연결되어 있으면 그 여행들에서 행운을 얻을 것이다. 어포지션이나 스퀘어이면 위험을 겪고, 서로 바라보지 않으면 성과가 없을 것이다. 아주 행복한 여행의 예는 제74도형에 있다.

그러므로 고향에서는 앞서 비천했던 사람들이 왜 고향 밖에서는 영광스럽게 살아가는지 분명하다. 고향 밖에 사는 사람들에게는 행성들이 자기 위치에 있어야 할 필요가 없기 때문이다. 따라서 이 필요가 사라지고 좋은 광선 관계가 남아 있으면 그들은 행복할 것이다. 도미사일이나 익절테이션은 필요하지 않기 때문이다.

어포지션 광선은 소란을 일으키지만 생명에 관해서는 가장 좋다. 운세에서는 행성들이 좋고 리셉션되면 좋다. 길성들 사이에서는 리셉션이 없어도 좋지만, 힘으로 권력을 빼앗아 얻어야 함을 나타낸다. 컨정션은 합의로 얻음을 나타내며, 어포지션 다음으로 가까운 것은 스퀘어이다.

그러나 길성과 흉성 사이 또는 중간으로 여겨지는 두 행성 사이에 어포지션이나 스퀘어가 있고 하나가 다른 하나를 리셉션하지 않으면 큰 나쁜 일을 결정한다. 흉성과 길성 사이이면 더 나쁘고, 흉성이 그 길성의 적이면 더욱 나쁘며, 흉성과 중간 행성 사이이면 더 나쁘고, 흉성들 사이에서 이 관계가 이루어지면 무엇보다 가장 나쁘다. 중간 행성들은 태양·달·수성이다. 컨정션에서는 양쪽의 힘을 주의 깊게 헤아린 다음 그 화합을 살피라. 오직 태양만이 컨정션 안에서 다른 행성들이 정한 것들을 바꾸고 가리고 줄인다. [본문의 tamen concordiam은 저자 정오표에 따라 tum concordiam으로 정정했다.]

트라인은 재능에 크게 이바지하며 좋다. 섹스타일은 그보다 작다. 다만 길성이 더 강한 위치에서, 마치 망루에서 보듯 바라보면 예외이다. [본문의 infortuna, ’흉성’은 저자 정오표의 fortuna, ’길성’에 따라 정정했다.]

제15장. 출생 당사자의 질병에 관하여

각 행성이 동질적 부분과 이질적 부분 가운데 어떤 신체 부위를 차지하고 어떤 부위를 손상시킬 수 있는지 알아야 한다.

토성은 뼈와 인대, 따라서 이도 차지한다. 그러므로 나쁘게 놓이면 이가 빠지는 것을 나타낸다. 제4 및 제77출생도가 그러하다.

목성은 살과 지방을 차지한다.

화성은 신경과 모든 막을 차지한다.

태양은 심장에 자리하는 생명의 정기를 차지한다.

금성은 골수·둘째 습기·정액을 차지한다. 그러므로 나쁘게 놓이면 생식 능력이 없고 성적 능력이 약한 사람들, 소모성 질환을 앓는 사람들을 나타낸다.

수성은 뇌의 정기와 동맥들을 차지한다.

달은 피와 체액들을 차지한다.

복합된 기관들에서는 다음과 같다.

토성은 비장과 발을 차지한다. 그러나 장·방광·위도 특별한 이치에 따라, 신경성인 모든 것과 마찬가지로 손상시킨다.

목성은 간과 다리를 차지한다.

화성은 쓸개와 팔들을 차지한다. 그러나 특별한 이치에 따라 체액들을 손상시킨다.

태양은 심장과 눈들을 차지한다.

금성은 양성의 생식기관과 목구멍을 차지한다.

수성은 가슴과 그 안의 막들, 폐·청각·혀를 차지한다.

달은 뇌·위, 그리고 태양을 대신하여 눈들을 차지한다.

이 부위들을 나타내는 행성들이 강하면 해당 부위들은 강하고, 행성들이 약하면 약하며, 다른 행성들이 맞서면 손상된다. 그러므로 광선 관계가 많은 사람은 제12장에서 말했듯 영혼의 능력이 많고, 강한 신체 부위도 많다. 따라서 행성들이 광선으로 연결되어 있는 출생도를 강하다고 부른다. 그렇지 않은 출생도는 번영하는 운세를 나타내더라도 약하고 허약하다.

앵글의 흉성들은 죽음·절단·불명예를 준다. 석시던트에서는 운세나 재산의 손해를 준다. 케이던트에서는 저절로 또는 어떤 우연으로 생기는 질병과 신체의 손상을 준다. 이 가운데 제6하우스가 가장 나쁘고 다음은 제12하우스이며, 강교점은 많은 나쁜 일을 늘린다. 어센던트의 주인도 이곳들에 있으면 나쁜 질병들을 예고한다.

제16장. 출생 당사자의 근면과 직업 활동에 관하여

이것은 모든 문제 가운데 확실히 가장 어렵다. 확실한 이론이 아니라 추측으로 알아내기 때문이다. 그러나 우선 화성과 수성, 그리고 미드헤븐의 주인이 아니라 제10하우스의 주인을 살피라. 어떤 위치와 사인에 있으며 어떤 행성들과 섞이는지 살피라. 프톨레마이오스는 제10하우스에 행성을 두지 않았고 처음 출현하는 행성도 없는 사람은 자기 기예의 활동에서 대부분 벗어나 있을 것이라고 말했다.

불의 사인들은 불에 관한 일, 흙의 사인들은 흙에 관한 일, 물의 사인들은 물에 관한 일, 공기의 사인들은 mundos에 관한 일을 다룬다[이 명사는 ‘세계’ 또는 ’장식·치장’을 뜻할 수 있어 여기서는 의미를 확정하지 않았다]. 인간 사인들은 사람들, 짐승 사인들은 짐승들, 물고기의 사인들은 둘 가운데 어느 종류에도 속하지 않는 것들을 다룬다. 다시 발광체들과 섞이면 고귀한 일들을, 길성들과 섞이면 그에 가까운 일들을, 흉성들과 섞이면 비천한 일들을 준다.

아버지의 처지도 알아야 한다. 왕의 아들이 비록 왕국을 잃더라도 구두장이가 될 것이라고 누가 올바르게 말하겠는가. 어떤 행성이 기예를 주는지도 알아야 한다. 화성은 수공업을 주고 수성은 말에 더 많이 의존하는 기예를 주기 때문이다. 뒤따르는 결과들도 살펴야 한다.

엄청난 재물이 나타나면 그 사람이 수익성 있는 기예에 종사하지 않으리라고 생각하기 어렵지만, 또 그 자신이 노동자이리라고 생각하기도 어렵다. 수성이 나타내는 것은 장사·법학·의학·노래로 이루어지는 음악·항해·점치기·계산·기하학이다. 직업 활동의 주인이 디그니티와 하늘의 위치 양쪽에서 케이던트이며 홀로 있거나, 컴버스트이기만 해도, 무능력 때문에 기예가 없거나 자신이 배운 기예를 쓸모없는 것으로 여겨 쓰지 않을 것이다. 그러나 그 행성이 잘 배치되어 있고 베헤니안 항성 또는 왕의 별이 태양이나 목성과 결합하여 행복한 지위를 결정하면, 운세의 성공과 재산의 풍부함 때문에 기예를 버릴 것이다.

그 예는 제90출생도에 있다. 미드헤븐의 주인인 태양과 화성은 둘 다 목성의 디그니티 안에 있으며, 하나는 달을, 다른 하나는 목성과 토성을 바라본다. 목성은 승교점과 함께 인간 사인에 있다. 그러므로 사람에 관한 고귀한 기예를 준다. 그러나 태양이 하늘의 위치에서 케이던트이므로 군사적인 기예를 줄 수는 없었다. 마찬가지로 제57도형에서 미드헤븐의 주인 화성은 목성·달·태양과 함께 금세공인을 만들었다.

제17장. 출생 당사자의 우정과 미움에 관하여

우정에는 두 종류가 있다. 하나는 겉으로 드러나는 우정이며, 이것은 반드시 권력과 재물에 뒤따른다. 그것들 없이는 이 우정이, 이 우정 없이는 그것들이 설 수 없기 때문이다. 그러나 여기서 우리가 묻는 것은 친구들이 믿음직한가, 도움이 되는가 하는 것이다. 적들에게서 받는 손해도 헤아려야 한다.

그러므로 길성들·달·태양의 위치가 서로 교환되면 확실하고 믿음직한 관계가 생긴다. 내 달의 위치에 금성을 두었던 어떤 사람에게 그랬다. 그러나 수성과 달, 태양과 달, 또는 태양과 수성이 서로 위치를 바꾸면 이 호의는 덜 온전할 것이다. 토성과 목성, 또는 금성과 화성이 바꾸면 우정 속에 미움도 섞일 것이다. 목성과 토성은 탐욕 때문에, 화성과 금성은 부끄러운 일 때문에 사람들을 결합한다. 그러나 한 출생도의 토성이나 화성이 다른 출생도의 태양·수성·달과 어포지션을 이루면 한쪽이 다른 쪽에게 손해를 끼칠 것이다. 흉성이 지배하는 쪽의 마음이 더 나쁘다. 한 출생도의 토성이 다른 출생도의 화성과 어포지션을 이루면 미움은 서로 같고 가장 크다. 그러나 언제나 그런 것은 아니다. 때로는, 아니 아주 흔히, 서로를 알지도 못하기 때문이다. 그러므로 식, 군대를 모으기 시작한 때, 가문 같은 공통된 것이 있어야 한다. 이 때문에 살인은 아는 사람들 사이에서 더 흔하다. 참으로 모든 고의적 살인은 아는 사람들 사이에서 또는 그들 때문에 일어난다.

서로 다른 출생도에서 길성들의 위치가 마주 보면 변호사·상인·의사들처럼 서로 이익을 얻으면서 다툴 것이다. 다른 출생도의 흉성들이 결합하면 나쁜 일에서 서로 친구가 될 것이다. 따라서 그런 사람들은 대체로 신의도 없다.

길성들이 제11 또는 제5하우스, 또 제10·제7하우스·어센던트, 마지막으로 제9하우스에 있는 사람들은 친구가 많다. 마찬가지로 흉성들이 제12하우스나 앵글에 있는 사람들은 적이 많다. 달이나 태양이 제11하우스에 있으면 많은 사람에게 알려지게 하지만 친구로 만들지는 않는다. 달은 서민들에게, 태양은 유력자들에게 알려지게 한다. 제11하우스의 주인과 어센던트의 주인에 결합하는 행성은 친구들의 성질을 나타내며, 제7·제12하우스의 주인은 적들의 성질을 나타낸다.

제18장. 출생 당사자의 몸의 모습에 관하여

자녀의 모습은 조상들의 모습에서 생긴다. 그러나 별들에 달린 것은 다음과 같다. 양자리·황소자리·쌍둥이자리는 흰 피부를 만든다. 다만 양자리는 작고 아름다우며 경쟁을 좋아하고 재능이 예리한 사람을 만든다. 황소자리는 부푼 가슴, 모서리가 돌출한 듯한 넓은 이마, 둥근 목, 더 높은 발등을 만든다. 게자리·사자자리·처녀자리는 붉은 피부를 만들고 나이가 들면 누렇게 만든다. 다만 처녀자리는 민첩한 재능과 큰 몸을 만든다. 천칭자리·전갈자리·사수자리는 다소 검은 피부를 만든다. 다만 천칭자리는 변덕스럽고 교묘하며 고집 센 사람을, 사수자리는 속임수를 쓰는 사람을 만든다. 염소자리·물병자리·물고기자리는 검은 피부를 만든다. 그러나 염소자리는 작고 변하기 쉽고 추하며 악행을 하는 사람도 만든다.

물병자리는 말수가 적고 부지런하며 탐욕스럽고, 사람들과 아주 잘 어울릴 줄 아는 사람을 만든다. 물고기자리는 몸이 작거나 중간 정도이며, 감정이 잘 변하지 않고 고집스럽지 않은 사람을 만든다. 이 일에 관해서는 뒤에서도 말하겠다.

행성들이 습한 사인에 있는 사람들은 살찌고 몹시 비대하다. 특히 목성이 천칭자리에 있거나 태양이 게자리에 있을 때 그러하며, 목성이 달이나 금성을 바라보면 더욱 그러하다. 수성은 다른 행성들이 이루는 형상에 동화된다. 화성과 토성이 더 건조한 사인에서 목성을 바라보면 야윈 사람을 만든다. 코스의 시인 필레타스도 그런 사람이었으리라고 생각해야 한다.

큰 키를 나타내는 사인이 상승하면 키 큰 사람이 된다. 행성들이 자기 주전원의 가장 높은 곳에 있으면 더욱 그러하다. 그런데 그렇게 된다면 왜 몸이 긴 사람들은 일에서 느린가? 제75출생도에서 열한 살 난 소년은 열네 살로 보일 만큼 키가 컸다. 어센던트의 두 주인이 모두 주전원의 가장 높은 곳에 있었다.

목성은 아름다운 남자를, 금성은 아름다운 여자를 만든다. 금성은 남자도 아름답게 만들지만, 여성적인 아름다움에 더 가깝다. 그다음은 수성과 달이다. 그러나 달은 목성이나 금성 없이는 어센던트의 주인이 될 수 없다. 태양, 그리고 더욱이 토성은 추하고 종아리가 가는 사람을 만든다. 어센던트의 흉성들은 얼굴에 결함을 새긴다. 태양과 달이 나쁘게 놓이면 눈을 손상한다.

제19장. 출생 당사자의 권력과 명성에 관하여

태양이 어센던트의 남성 사인에서 왕의 별이나 길성의 본성을 가진 큰 항성과 함께 있고, 목성이나 금성이 제2하우스에 있으면, 금성이나 목성이 태양의 위치에 이르고 피르다리아도 일치할 때 출생 당사자가 자기 처지에 비추어 높은 지위를 얻지 않는 것은 불가능하다. 태양이 같은 방식으로 제10하우스에 있고 목성이나 금성이 제11하우스에 있을 때에도 같은 일이 일어날 것이다.

어떤 사람에게 태양과 금성이 미드헤븐의 사수자리에 있고, 목성은 사자자리에, 화성은 양자리에 있으며 각각 같은 도수에 있거나, 이러한 배치에서 목성 대신 달이 사자자리에 있고 목성은 거기에 없거나, 태양·목성·화성이 이렇게 놓인 상태에서 금성이 같은 도수에서 스퀘어로 화성이나 목성을 바라보거나, 금성의 배치를 제외한 모든 것이 이렇게 되어 있고 태양이나 목성이 황도대의 왕의 별 열다섯 가운데 하나 또는 1등성인 베헤니안 항성 가운데 하나와 함께 있거나, 태양이 같은 방식으로 사자자리 또는 양자리에 있고 목성과 화성이 양자리·사자자리·사수자리 가운데 나머지 사인들의 같은 도수에 있거나 서로 결합하되 태양과는 결합하지 않는다면, 그 사람은 농부의 아들이라 해도 살아 있기만 하면 의심할 여지 없이 왕이 될 것이다. 이것이 앞에서 설명한 서른 가지 방식이다.

이보다 낮은 다른 방식들도 있다. 태양·달·목성이 같은 도수에서 트라인을 이루되 태양은 미드헤븐의 불의 사인인 사수자리에, 목성은 사자자리나 양자리에 있고, 금성이나 베헤니안 항성 또는 왕의 별이 위와 같이 놓이는 경우이다. 태양이 게자리에, 달이 물고기자리에, 목성이 전갈자리나 물고기자리에 있어 우리가 말한 방식대로 놓이면, 이것들도 의심할 여지 없이 왕위를 약속한다.

그다음 배치는 목성·금성·달, 또는 목성·금성·승교점, 또는 목성·달·승교점이 양자리·사자자리·사수자리·게자리·물고기자리 가운데 하나에 있는 미드헤븐의 같은 도수에 모이는 경우이다. 이들에서 멀어지는 것들에 관해서는 셋째와 둘째 사이의 차이가 둘째와 첫째 사이의 차이보다 열 배 크다.

제20장. 출생 당사자의 죽음에 관하여

폭력적인 죽음에 관해서는 제7·제8하우스, 생명을 끊는 것, 그리고 디스포지터들을 살펴라. 달이 제7하우스의 황소자리에 있으면 피를 흘리는 폭력적인 죽음을 나타낸다. 또 그 위치의 어느 사인에 있든 토성이나 화성과 어포지션이나 스퀘어를 이루거나 그들과 함께 놓이면 마찬가지이다. 여러 도 떨어져 있으면 위험을 나타낸다. 달이 제7하우스의 처녀자리에 놓여 화성의 본성을 가진 별과 함께 있으면 그 사람은 살해될 것이다. 토성의 본성을 가진 별과 함께 있으면 무너지는 것에 깔리거나 목매임으로 질식할 것이다. 토성과 금성의 본성을 가진 별이면 독으로 죽을 것이다. 달의 본성을 가진 별이면 물에 빠져 죽을 것이다. 그래서 제26출생도에서 할리는 죽음의 종류에 관한 이유를 설명하지 못했다. 행성들의 맞은편 위치는 ’첫 번째 죽음의 성질뿐만 아니라’를 나타낸다[원문 non solum primæ mortis qualitatem의 문장 연결은 불명확하다]. 다른 곳에서 말했듯이 제7하우스 앵글의 항성들과 하늘의 형상들도 살펴야 한다.

죽이는 행성은 생명의 위치에 적대적인 광선을 보내되 리셉션을 받지도 주지도 않는 흉성이다. 이 행성은 동시에 주고 빼앗는다. 또는 시그니피케이터의 몸체를 넘어 뒤따르는 위치를 나쁜 애스펙트로 바라보는 행성이다. 예를 들어 화성이 전갈자리 17도에 있고 태양이 황소자리 1도에 있는 경우이다. 태양의 광선은 16도까지만 뻗기 때문이다. 또는 자신의 본질이나 위치 때문에 시그니피케이터와 반대되는 본성을 가진 행성이다.

첫째 방식으로 토성은 태양·달·화성·금성·수성에 대하여 생명을 끊는다. 그러나 목성에 대해서는 언제나 그러지는 않는다. 화성은 토성·목성·수성·달에 대하여 생명을 끊는다. 목성은 토성에 대하여, 때로는 금성과 달에 대하여 그렇게 하며, 화성과 수성에 대해서는 컨정션, 곧 몸체의 결합을 제외하면 언제나 그렇게 하지만 태양에 대해서는 결코 그러지 않는다. 이와 같이 금성은 달·토성·수성에 대하여 그렇게 한다. 가장 강력한 방식은 어포지션이며, 그다음은 스퀘어와 컨정션, 그다음은 섹스타일이다. 트라인은 드물게 죽인다. 태양은 달의 생명을 끊으며, 흉성의 본성을 가진 항성들은 어떤 행성의 광선이 자신들 위에 떨어질 때 생명을 끊는다.

위치에 따른 경우는, 예를 들어 전갈자리의 금성이 양자리의 어센던트에 대하여 생명을 끊는 것이다.

제21장. 출생도에서 식과 대합이 무엇을 나타내는가

1539년에 태양이 내 어센던트에 가까운 도수, 곧 황소자리 8도에서 식을 겪는 일이 생겼다. 그때 내 어센던트의 주인인 금성도 토성과 어포지션을 이루었다. 태양은 지름의 4분의 3이 가려졌고 제9하우스에 있었다. 점성가들은 이것이 내게 빠른 죽음을 예고한다며 논쟁했다. 그러나 이미 여섯 해가 지났고 나는 살아 있으며, 어느 때보다도 건강하다. 내 생명의 시그니피케이터가 어센던트가 아니라 달이기 때문이라고 말한다면, 적어도 몸에 무슨 불편이라도 겪지 않은 까닭은 무엇인가?

도형 중앙의 명문: 1532년 8월 30일, 시계 시각 11시. 미드헤븐: 쌍둥이자리 9도. 도형 안의 행성·교점·하우스 도수는 원도에 보존하였다.

이 출생도의 주인인 소녀도 지금까지 살아 있다. 그런데 태양은 태어난 시각으로부터 여섯 시간 뒤에 식을 겪었다. 더욱이 달은 강교점과 함께 있으며 토성과 섹스타일을 이루었다. 태양은 수성과 함께 있었고, 수성은 어센던트의 주인이며 발광체들의 위치의 주인이었지만 컴버스트였다. 화성도 태양을 해치고 있었다.

더욱이 태양과 달을 생명의 디스포지터로 가진 모든 사람에게는, 이 행성들이 자주 식을 겪으므로, 살아서 큰 불행을 겪거나 죽지 않고는 그 누구도 서너 해 넘게 살 수 없을 것이다. 그러므로 어센던트에서 일어나는 식이 죽음을 나타내지 않는다는 것은 분명하다. 대합에 관해서도 나는 같은 말을 한다.

내가 이탈리아에서 살아간다면 프랑스에 역병이 있다는 것이 나와 무관한 것처럼, 식이나 회합도 그 지역에 재앙을 일으키고 출생도가 그 재앙의 시작과 일치하지 않는 한 손실을 나타내지 않는다. 우연히 일어나는 일들이 우리와 관계없는 것처럼, 한 해 동안 부수적으로 일어나는 식과 회합도 그러하다. 내 출생도에서 1539년의 식은 이미 시그니피케이터에 도달한 위치에서 식이 일어나더라도 해롭지 않음을 보여 준다. 그때 달의 위치에 도달한 것은 황소자리 4도였으므로, 적어도 큰 병에는 걸려야 했을 것이다. 나는 이와 같은 다른 여러 식도 아무런 작용을 하지 않는 것을 관찰했다. 시기 때문일 수도 없다. 프톨레마이오스에 따르면 길어도 여섯 해를 넘길 수 없기 때문이다.

그러므로 식과 대합은 일반적인 원인으로서만 작용한다. 따라서 어센던트나 생명의 위치에서 식이 일어나는 사람들보다, 효과가 시작될 때 도시와 지방에 일치하는 사람들에게 더 큰 해를 준다.

그러나 해마다의 레볼루션 시각 바로 그때 어센던트의 주인을 적대적인 것으로 두게 된다면, 어떤 나쁜 일을 위협할 수도 있다. 식과 대합에서도 이러하다면, 작용과 힘이 그보다 약한 다른 것들에서는 어떠해야 하겠는가?

그렇지만 이것들과 저것들이 출생도에서 무엇인가를 나타내는 방식이 있기는 하다. 다만 지금 우리의 목적은 프톨레마이오스의 규칙들이 참되지 않다는 것을 밝히는 것뿐이다. 오히려 달이 태양과 결합할 때 수많은 병자를 병에서 풀어 주는 일을 내가 자주 경험했듯이, 일식이나 월식도 언제나 나쁜 일을 예고하는 것은 아니다.

식이 일어났을 때 내 레볼루션은 다음과 같았다.

표의 항목은 어센던트, 미드헤븐, 목성, 토성, 태양, 수성, 달, 금성, 강교점, 화성이다. 수치는 각 사인 안의 도·분이다. 어센던트는 양자리 10도 48분, 미드헤븐은 염소자리 5도, 목성은 쌍둥이자리 25도 56분, 토성은 처녀자리 26도 1분, 태양은 천칭자리 10도 37분, 수성은 천칭자리 19도 17분, 달은 천칭자리 26도 57분, 금성은 전갈자리 13도 18분, 강교점은 전갈자리 15도 58분, 화성은 전갈자리 22도 5분이다.

생명의 발광체가 죽음의 프로미서의 위치에서 식을 겪으면 심하게 해를 입을 것이다.

제22장. 일의 시작이 어떻게 출생도 자체에 달려 있는가, 그리고 택일은 무엇인가에 도움이 되는가

그런데 일의 시작은 출생도에서 곧바로 드러나는 것이 아니라 디렉션들을 통하여 드러난다. 제30출생도에서 제7하우스의 승교점과 금성이 그 권력을 결정하는 것은 아니며, 태양이 그들 가까이에 있었고 특히 화성과의 스퀘어가 있었으며, 그보다 먼저 태양의 어포지션이 어센던트에 도달하여 여행이 생겼기 때문이다. 사물에서 사물이 생기듯이 사건에서 사건이 생겨나고 이루어진다. 모든 일에서 지혜롭게 행동하는 것이 도움이 되는 것도 이 때문이다. 이것들은 자연적 원인들이며, 지금은 운명을 논외로 두겠다.

그러므로 이 학문은 그것을 발견한 우리에게조차 네 가지 이유로 어렵다. 첫째, 일이 많으므로 한 가지에 집중할 수 없고, 더 뛰어난 조건을 가진 것을 골라내기도 쉽지 않기 때문이다. 둘째, 시그니피케이터들에서 무엇이 정확히 결정되는지를 가려내기가 쉽지 않기 때문이다. 제50출생도에서처럼 이미 여러 해 동안 우리는 당신의 경우에도 어떤 큰일을 약속하고 기대했지만, 그것이 어떤 일이 될지는 내가 좀처럼 알아낼 수 없다고 솔직히 인정한다.

셋째 이유가 가장 중요하다. 여러 일이 한데 모이는 것을 우리가 헤아릴 수 없기 때문이다. 먼저 태양의 트라인이 달에 접근했고, 곧이어 태양의 어포지션이 어센던트에 접근하여 여행을 나타냈다. 그 뒤에는 수성이 태양의 몸체에 접근하면서 지위의 상승을 결정했고, 나머지 것들도 함께 있었다. 조금 뒤 태양의 트라인이 미드헤븐에, 태양의 스퀘어가 화성에 닿았다.

그러므로 일이 이미 이루어진 뒤에는 그 원인, 자연적 원인까지 찾아내기가 쉽지만, 그전에는 매우 어렵다. 여러 일이 한데 모이지 않으면 일은 완성되지 않기 때문이다. 그 모임을 판단하려면 먼저 시기를 헤아려야 한다. 그런데 이 작업은 매우 오래 걸리며, 특히 나는 비록 더 고귀하지는 않더라도 내게 필요한 다른 일들에 몰두하고 있다. 이 학문은 여기 쓰인 것을 깨닫기 위해 많은 것을 요구하며, 업무에서 벗어난 사람을 필요로 한다.

넷째 이유는 다른 모든 것보다도 어렵다. 우리는 일의 크기를 알아낼 수 없다. 의사·항해자·군대의 지휘관·수의사처럼 추측을 사용하는 거의 모든 전문가가 이 때문에 고생한다. 더구나 이 기술에서도 그들의 기술 못지않게 지역·도시·법·시대의 차이가 생긴다. 항성·행성·하늘의 부분들이 로마인들 시대와 정확히 같은 것을 나타내는 것은 아니다. 행성들도 같은 위치에 있지 않고 같은 속도로 움직이지 않으며, 행성들을 받아들이는 방식도 같지 않다. 어떤 것들은 행성들의 서로 다른 위도를, 어떤 것들은 서로 다른 경도를 받아들인다[이 두 문장의 주어 연결은 원문의 불명확함을 남겼다]. 행성들에서도 궤도 극점이 이동하므로 같은 일이 생기며, 황도대의 본성도 다시 달라진다. 예전에 사자자리에 있던 뜨겁고 강렬한 별들이 지금은 처녀자리에 있으므로 두 사인이 모두 더 온화해졌다.

그러므로 일의 시작은 출생도에 세 가지 방식으로 달려 있다. 출생도 자체, 디렉션, 또는 레볼루션을 통해서이다. 이것들을 일반적인 원인들과 비교해야 한다. 택일도 여기서 어느 정도 작용하지만, 누가 알맞게 선택할 줄 알겠는가? 파종과 접붙이기는 택일이 도움이 됨을 보여 준다. 그러나 자발적인 일에서는 도움이 작고 매우 어렵다. 그래도 출생도를 살펴 좋은 시기, 곧 좋은 해에 큰일을 시작하는 것은 좋다. 별들이 언제나 필요한 만큼 강하게 밀어 주지는 않기 때문이다. 그러나 날과 시각의 택일은 달의 조건을 면밀히 헤아리는 자연적인 일들을 제외하면 몹시 불합리하다. 우리가 하루하루의 결정을 알아낼 만큼 완전한 단계에 이르지도 못했기 때문이다. 우리는 방법을 제시했지만, 대개 수고가 이익보다 크다.

그러나 당신이 무엇을 말하려는지 알겠다. ‘내가 여행을 떠날 때 태양이 지위를 결정하지만 내가 여행을 떠나지 않는다면, 이 자연적 원인은 헛된 것이 아닌가?’ 나는 대답한다. 내가 어디에 있든 태양은 내가 존중받게 할 것이지만, 이곳보다는 다른 곳에서 더 그럴 것이다. 일의 완성은 좌절될 수 있어도 작용 자체는 좌절되지 않는다.

제23장. 역병·전쟁·난파가 출생도와 어떻게 비교되는가

일반적인 결정들은 저마다 힘을 갖는다. 어떤 것들은 역병을, 어떤 것들은 전쟁을, 어떤 것들은 홍수를 나타낸다. 상위 행성들이 물의 사인에서 모일 때 기예가 가장 번성한다는 것을 우리는 밝혔다. 제국들 때문이며, 제국과 전쟁의 영광이 있는 곳에서는 기예가 절정으로 올라간다. 특히 그 트리플리시티에서는 목성·화성·금성이 지배하기 때문이다.

그러나 일반적인 것의 원리와 개별적인 것의 원리는 다르다. 수성은 기예를 나타내지만 관조에 속한 기예를 더 많이 나타낸다. 화성은 올바르게 놓이면 수공적인 기예를 최고로 끌어올린다. 화성은 불의 트리플리시티도 지배하지만, 열과 건조함이 지나쳐 법의 공포 쪽으로 더 뻗어 나간다. 흙의 사인들도 지배하지만 거기서는 건조함이 지나치게 우세하다. 어떤 사람의 출생도가 자기 트리플리시티와 일치하는 만큼 그 사람은 모든 사람보다 뛰어나게 된다.

이제 우리가 제시한 문제로 돌아가자. 역병·전쟁·난파가 별들에서 시작될 때 별들의 배치, 곧 별들의 모임은 공통의 것이지만, 우선 지역이 일치하는 사람들을 휩쓴다. 이탈리아인들 사이에서 벌어지는 전쟁을 인도인과 에티오피아인은 전혀 겪지 않기 때문이다. 그다음은 여행에 의해 일치하는 사람들이다. 로마에 있는 로마인이 칸나이의 패전에서 죽을 수는 없다. 여행을 나타내는 징표들이 일치해야 한다. 그러나 여행의 징표가 언제나 나타나는 것은 아니다. 그가 처음부터 그 부류, 곧 기병이나 군단의 병사에 속했기 때문이다.

또한 일반적인 원인의 격렬함을 개별 출생도와 비교해야 한다. 저울이 같다면 일반적인 힘이 개별적인 힘보다 앞서야 한다. 망망대해에서 위험에 빠진 배에 탄 사람에게 어느 생명의 시그니피케이터가 도움이 되겠는가? 그러므로 운명에 맞서는 신중함은 아무 쓸모가 없지만, 별들의 결정에 맞서는 큰 신중함은 흔히 도움이 된다. 그러나 당신은 ’그렇다면 개별적인 사건들에도 같은 원리가 적용되지 않는가? 무너질 집이 무너지는 바로 그날 밤에 묵었다면 의심할 여지 없이 그에게 개별적인 까닭이 있었지만, 그는 그것을 피할 수도 있었을 것이다’라고 말할 것이다. 우리는 이런 처지에 있는 사람은 눈에 보이는 위험을 향하여 나아가는 것도, 숙고에 따라 나아가는 것도 아니면서 그때 별들에 이끌리고 강제되며, 이것이 출생도나 레볼루션에 나타난다고 답한다.

그러나 강도들을 만나거나 공기가 나쁜 지역에 들어간 사람은 어떠한가? 이런 경우에는 출생도의 결정들과 레볼루션들을 비교하여 헤아려야 한다. 나쁜 지역 역시 공통의 원인이지만 강도들을 만나는 일은 우연적이기 때문이다. 그러므로 전투의 참사에서 죽으려면 폭력적인 죽음의 징표가 어떤 것이든 있으면 충분하다. 바로 그때 죽을 예정이 아니었더라도 그러하다. 역병에서는 병의 징표, 난파에서는 물의 징표가 있으면 된다. 이 밖의 것은 운명의 원리에 속하며 이해할 수 없다. 경솔한 사람들은 이런 것들을 판정하여 이 기술 자체의 명예를 손상한다.

같은 원리로, 더 드물기는 하지만, 출생도에 전혀 나타나지 않는 좋은 일들이 일반적인 원인들에서 생긴다. 그러므로 이 기술 전체를 깨달을 수 있는 사람은 모든 것을 예언할 수도 있을 것이다. 그러나 그것은 가능하지 않다. 우리 손에 훨씬 쉬운 기술들이 그토록 많이 있어도, 의학·군사·농업·항해의 기술과 철학의 명제들 및 자연적 원인들 가운데 극히 작은 부분만을 이해한다. 그런데 이 원인들은 그보다도 더 불분명하다.

토성·화성, 그리고 이들의 본성을 가진 항성들은 달과 결합하거나 어센던트의 주인을 공격할 때 난파를 일으킨다. 식과 대합도 난파를 일으키므로 여러 차례 일어날 것이다. 식과 혜성은 역병도 일으킨다. 혜성과 지배하는 화성은 참사를 예고한다. 태어날 때 주요 위치에 혜성이 있었던 사람들에게는 큰일이 일어날 것이다.

제24장. 꿈과 그 밖의 것을 통한 예언, 그리고 사인들의 본성에 관하여

사인들과 행성들에는 여러 일에 관계하는 고유한 성질들이 있다. 그래서 달을 사수자리나 물고기자리에 둔 사람은 기술 없이도 예언할 것이다. 달이 목성이나 수성과 결합해도 기술에 의한 예언을 약속한다. 제9하우스에 물고기자리나 사수자리가 있는 사람은 참된 꿈을 꾸며, 목성이 어센던트에 있으면 특히 그러하다. 목성 대신 토성이 있고 제9하우스에 염소자리나 물병자리가 있으면 많은 것을 보겠지만 거짓된 것들이다. 목성 다음으로 금성이 예언하게 하며, 또 태양도 특히 그러하다.

양자리가 상승하면 수공적인 기예에 종사하고 계획이 변하기 쉬우며 아름다운 사람을 만든다. 황소자리는 부지런하고 한결같은 사람을 만들며, 그는 대개 칼이나 독으로 죽을 것이다. 쌍둥이자리는 속임수를 쓰고 학문을 사랑하는 사람을 만든다. 게자리는 학구적인 사람을 만들지만, 중간 부근이면 한결같지 못하고 그래서 자기 일을 완성하지 못하는 사람을 만든다. 사자자리는 용감하며 험한 얼굴을 하고 잔인한 사람을 만든다. 처녀자리는 학문에 종사하며 약탈적이고 잔인한 사람을 만든다.

천칭자리는 변하기 쉬운 사람을 만든다. 그곳에서는 반대 본성의 두 행성인 토성과 금성이 지배하기 때문이다. 때로는 성적인 즐거움과 유희에, 때로는 진지한 일에 온통 몰두하며, 학문을 업신여기지만 기억력이 좋아 언어를 배우는 데 적합하다. 이 점에서는 양자리와 일치한다. 춘분·추분 사인들은 언어에, 고정 사인들은 학문에 더 적합하기 때문이다. 전갈자리는 행실이 나쁜 사람을 만든다. 사수자리는 대담하고 무기를 즐겨 다루는 사람을 만든다. 염소자리는 언제나 피부가 거무스름하고 음탕하고 교활하며 학문을 거의 사랑하지 않는 사람을 만든다[본문 harum을 저자 정오표의 literarum으로 바로잡았다. minime의 부정은 유지한다]. 물병자리는 피부가 거무스름하고 추잡한 성교를 하는 사람을 만든다. 물고기자리는 두 마음을 품고 말을 더듬는 사람을 만든다. 달이나 어센던트의 주인이 이 사인들에 있을 때도 같은 일을 일으키지만 정도는 더 약하다.

제25장. 앞으로 일어날 일의 달·날·시각을 아는 것에 관하여

여기서는 내가 말했듯이 첫째로 레볼루션을 가장 면밀하게 살펴라. 둘째로 날 단위에 이르기까지 디렉션을 살펴라. 셋째로 레볼루션의 디렉션을, 넷째로 행성이 그 위치에 머무는 것을, 다섯째로 그 위치의 주인이 머무는 것을 살펴라.

여섯째는 피르다리아이다. 일곱째이자 마지막은, 다른 곳에서 말했듯, 태양이 시그니피케이터의 점에 진입한 때부터 시그니피케이터의 자리에서 죽음을 초래하는 위치까지의 시간 간격이다. 회귀와 디렉션에 대해서는 이미 위에서 말하고 사례들로 설명했다. 회귀도의 디렉션도 일반적인 디렉션과 같은 방식으로 행한다. 다만 구한 도수마다 하루와 한 시간의 3분의 1을 배당하라. 그 차이는 오류의 원인이 되지 않기 때문이다.

넷째 방법의 사례는 이렇다. 내 생명의 적인 토성이 어센던트를 지나갈 때, 곧 황소자리 6도에서 쌍둥이자리 6도까지 지나갈 때 내 몸에 나쁜 영향을 미칠 것이다. 그러나 생명을 주는 위치인 물고기자리 제11도에 이르면 훨씬 더 나쁘다. 반면 물병자리와 천칭자리에 있으면 명예를 늘릴 것이다. 물병자리는 제10하우스이고 천칭자리는 금성·수성·태양의 자리이기 때문이다. 목성이 물병자리에 있을 때도 같다.

다섯째 방법의 사례는 이렇다. 어센던트의 주인인 금성은 전갈자리에 있을 때마다 내게 나쁜 영향을 미칠 것이다. 달이 쌍둥이자리에 놓일 때마다 나는 언제나 몸이 좋지 않다. 그곳에 생명의 적들이 있기 때문이다.

여섯째의 사례는 이미 보았다. 일곱째의 사례는 마흔일곱 번째 출생도에 있다. 태양은 출생도에서 교황의 지위를 뜻했고 회귀도에서도 그러했다. 프로미서는 목성이었으며, 이들의 균등 도수상의 거리는 91도였다. 그러므로 시그니피케이터의 자리에 진입한 때부터 91일 뒤에 그 일이 일어남을 뜻했다. 그런데 시그니피케이터가 바로 태양 자신이었으므로, 그 일은 회귀로부터 아흔한째 날에 일어났다. 태양이 물고기자리 제27도에 진입한 때부터 아흔한째 날을 뜻할 수도 있었지만, 이것은 더 드물게 일어난다. 그렇더라도 모든 회귀는 이 두 시기를 가진다.

그러나 스물여섯 번째 출생도처럼 시그니피케이터가 태양이 아닌 경우가 있다. 그곳에서는 달이 시그니피케이터이고, 죽음을 초래하는 것은 목성의 위치와 화성의 스퀘어였다. 거리는 13도였고, 태양이 어센던트와 반대인 물병자리 제22도에 진입한 때부터 꼭 그만큼 시간이 흘렀다. 그곳에서 보았듯 달의 회귀들도 고려하라. 죽음의 시각에 달 자신이 프로미서인 화성에 도달했기 때문이다. 역주

역주

첫 “여섯째”는 앞면 끝 Sex-와 이 면 첫머리 -to를 합쳐 옮겼다. 앞면에서는 이를 중복 번역하지 않았다.

제26장. 이 기술의 완성과 영웅적인 인물들의 시그니피케이터에 관하여

예측되는 것들 가운데 어떤 것은 지속적인 것임을 알아야 한다. 예컨대 체질·성품·몸의 형태·힘·재능이 그러하다. 이것들은 변하더라도 어떤 격렬한 사건 때문에 처음의 본성에서 벗어나는 경우가 아니면 언제나 자기 뿌리와의 관계를 유지하며, 이 모든 것은 출생도만으로 알아낸다. 다른 것들은 시간이 흐르며 얻어진다. 학식·명성·재산·명예·관직·흉터·몸의 손상·성생활이 그러하다.

이런 것들은 세 가지에서 안다. 출생도로부터 아는 것이 가장 적다. 다음은 대응하는 디렉션들이 방해 없이 알맞은 때에 일어나는 경우이다. 다음은 여러 회귀가 서로 잇따라 같은 것을 나타내는 경우이다. 평범한 개인이 군주가 된다면, 어찌 한 달 안에 그렇게 되겠는가? 오히려 고향을 떠나 병사의 시동이 되고, 주인의 호의를 얻어 선임 백인대장이 되고, 그 뒤 기수가 되며, 몇 해가 지나 백인대장, 다음에는 군사 호민관이 된다. 그 뒤 전투에서 군주를 사로잡고, 군대의 지휘관이 죽자 자신이 지휘관이 되며, 이어 군주의 딸을 아내로 맞고, 무공과 결혼 덕분에 군주의 자리를 이어받아 군주가 되는 것이다. 결과들에 이런 순서가 있다면, 원인들에도 어찌 없겠는가?

이로써 우리 이전에 아무도 이 문제들에 관해 무엇 하나 올바르게 말하지 못한 이유가 드러난다. 이는 매우 수고로운 일인데, 그들은 작은 수고로 거대한 일을 이루려 하기 때문이다. 또한 그들이 왜 그토록 많은 허튼 것들, 곧 랏·페이스·아홉 분할(novenaria)을 만들어 냈는지도 드러난다. 일곱 행성의 배치만으로는 사람에게 일어나는 그토록 많은 일들을 충족시킬 수 없었으므로 이런 허구들을 만들어 냈던 것이다. 마땅히 먼저 항성들을 살피고, 그다음 내가 말했듯 회귀와 디렉션을 살펴야 했다.

그러나 출생도에 그 효과의 씨앗이 없어서는 안 된다. 학식에 대해서는 재능·기억력·인내가 그러하다. 아흔여섯 번째 도형에 사례가 있다. 디렉션과 회귀를 통해 그가 내 손에 들어오지 않았더라면, 그에게 재능과 기억력이 무슨 소용이 있었겠는가? 내게 온 뒤에도 그가 끈기 있게 계속하지 않았더라면, 어떻게 성공할 수 있었겠는가? 그러므로 디렉션과 회귀가 일치할 필요가 있었다. 이 기술이 모든 기술 가운데 가장 위대하다는 것이 다시 분명해진다. 그러나 거기에 이를 수 있는 사람이 적거나 거의 없으므로, 어떤 사람들은 소홀히 하고 다른 사람들은 날조한 설명으로 악명을 입힌다.

나는 나 자신의 열아홉 번째 출생도 사례로 이것을 보여 주겠다. 그 출생도는 두드러진 것이 아니지만, 내가 학당으로 가던 1519년에 미드헤븐은 목성의 스퀘어에 이르는 끝 무렵에 있었다. 나이와 다른 장애들 때문에 목성의 스퀘어가 이미 거의 사라져 가던 때, 다음 회귀도가 나를 도왔다.

도형의 명문: “1519년 9월 24일, 정오 뒤 15시간 18분. 미드헤븐 황소자리 30도. 열여덟 번째 회귀 완료.” 하우스 경계의 도수는 모두 6으로 표기되어 있다. 도형에서 천체·점 옆에 인쇄된 수치는 다음과 같다.

천체·점	도	분
태양	10	37
달	24	2
목성	26	27
수성	28	7
화성	28	45
강교점	23	33
금성	25	36
토성	15	11

그러므로 모든 행성은 출생도의 금성과 수성의 위치 가까이에, 또 토성의 트라인 가까이에 있었으며, 이번 출발에서 어떤 거대한 결과가 생길 것을 나타냈다.

또한 1536년이 시작된 때부터 현재의 해까지, 한 해도 예외 없이 언제나 태양은 앵글들 가운데 하나에 있었다. 그러나 1546년에는 앵글에서 벗어나기 시작한다. 그러므로 나는 이 여러 해에 많은 것을 출판했다. 이로써 위대한 인물이 그토록 드물게 나타나는 이유와, 같은 시각, 같은 순간에 태어난 사람들이 어째서 다른 운세를 가지는가라는 많은 사람의 물음도 풀린다. 장소가 떨어져 있으면 회귀들과 천정별들에 대한 관계가 반드시 달라지기 때문이다. 이 회귀도에서는 모든 행성이 땅 아래에 있었음을 주의하라. 따라서 죽은 뒤에도 남는 영광, 곧 책을 저술하는 일을 뜻했다.

그러므로 태양·목성·달이 잘 배치되고 길한 항성들과 함께 있으며, 좋은 디렉션들이 청년기에 완성되고, 길한 회귀들이 여러 번 이어지면, 그때 영웅이자 매우 위대한 사람이 된다. 얼마나 많은 것이 함께 모여야 하는지 분명하다.

제27장. 행성들의 힘과 디그니티에 관하여

첫째이자 가장 약한 힘은 안티시아에 속한다. 안티시아란 하지·동지점에서 똑같이 떨어져 있거나, 같은 상승량을 가진 임의의 점들이다. 하지·동지점에서 똑같이 떨어진 점들은 분점권, 곧 적도에서도 똑같이 떨어져 있으며, 태양이 그 점들에 있을 때 서로 같은 길이의 낮을 만든다. 그러므로 언제나 같은 평행권에 놓이는 이 종류를 위해, 나는 사인과 도수의 두 표를 만들었다. 역주

역주

앞 단락의 profectio는 여기서 학당으로 떠난 일을 가리키는 문맥으로 옮겼다. 이 장의 안티시아에는 통상적인 지점 대칭 외에 같은 상승량에 따른 두 번째 배당도 함께 제시된다.

첫째 사인 대응표

사인	대응 사인
양자리	처녀자리
황소자리	사자자리
쌍둥이자리	게자리
천칭자리	물고기자리
전갈자리	물병자리
사수자리	염소자리

두 표에 공통으로 쓰는 도수 대응

도수	대응 도수	도수	대응 도수
1	30	8	23
2	29	9	22
3	28	10	21
4	27	11	20
5	26	12	19
6	25	13	18
7	24	14	17
—	—	15	16

둘째 사인 대응표

사인	대응 사인
양자리	물고기자리
황소자리	물병자리
쌍둥이자리	염소자리
게자리	사수자리
사자자리	전갈자리
처녀자리	천칭자리

둘째 표에는 사인만 놓았다. 첫째 표의 도수가 둘째 표에도 쓰이기 때문이다. 첫째 표의 사례는 서른다섯 번째 출생도에 있다. 어센던트는 물고기자리 제2도에 있고, 강교점은 천칭자리 제29도에 있다. 천칭자리가 물고기자리에, 제2도가 제29도에 대응함을 알 수 있으므로, 둘은 안티시아에 놓인다. 열아홉 번째 출생도에서 목성의 안티시아는 사자자리 제27도이다. 둘째 방식의 사례는 쉰네 번째 출생도에 있다. 태양이 천칭자리 제25도에 있고 금성이 처녀자리 제5도에 있으므로, 둘은 둘째 방식의 안티시아에 놓였던 것이다.

도식의 연결 관계는 다음과 같다.

행성	도미사일 사인
토성	물병자리·염소자리
목성	물고기자리·사수자리
화성	양자리·전갈자리
금성	황소자리·천칭자리
수성	쌍둥이자리·처녀자리
달	게자리
태양	사자자리

역주

도수표의 제5도 대응은 제26도이지만, 마지막 예시는 제25도와 제5도라고 인쇄되어 있다. 원문 표와 예시를 각각 그대로 보존했다.

도미사일의 원리도 거의 같은 방식으로 취해졌다. 태양은 사자자리에서 가장 큰 힘을 가지며, 달은 게자리에서 디그니티상 태양의 뒤를 잇는다. 수성은 게자리와 사자자리에 가장 가까운 사인들을 차지하고, 그다음은 금성이 차지한다. 이렇게 사인들의 거리를 같게 하면서 토성에 이른다. 토성은 본성에서도 그러하듯, 도미사일에서도 두 발광체 모두와 대립한다. 행성들은 자기 도미사일의 반대편에서 약해진다. 목성은 쌍둥이자리에서, 달은 염소자리에서 그러하다.

도미사일 다음으로 가장 큰 힘은 익절테이션의 힘이다. 태양은 양자리에서 익절테이션한다. 이 사인에서 우리에게 올 때 태양의 힘이 처음 나타나기 때문이다. 다음 사인은 달이 받았고, 금성과 수성은 그 가까운 물고기자리와 쌍둥이자리를 받았다. 그러나 수성은 물고기자리를 받을 수 없었다. 그것은 자기 도미사일의 반대편이기 때문이다. 목성은 게자리를, 화성은 목성에 대립하도록 염소자리를 받았다. 그와 같이 토성은 태양에 대립하도록 천칭자리를 받았다.

익절테이션

행성	익절테이션 사인
토성	천칭자리
목성	게자리
화성	염소자리
금성	물고기자리
태양	양자리
달	황소자리
수성	쌍둥이자리

그러나 수성에 관한 통상적인 견해는 처녀자리에서 기뻐한다는 것이다. 하지만 이것은 우리의 논리와 그리 잘 맞지 않는다. 화성은 물병자리를 받을 수 없었다. 그것은 화성의 본성에서 너무 멀리 떨어져 있기 때문이다.

트리플리시티는 다음 원리에 따라 같은 본성을 가진 세 사인으로 이루어진다. 우리는 첫째 주인의 자리를 익절테이션의 주인에게, 둘째를 도미사일의 주인에게 주며, 셋째도 마찬가지로 한다. 양자리·사자자리·사수자리라는 불의 트리플리시티에서 태양이 익절테이션을 차지하므로 첫째 주인은 태양이다. 둘째는 사수자리의 주인인 목성이고, 셋째는 화성이다. 양자리가 이미 자기 힘을 태양에게 주었기 때문이다. 역주

역주

첫 단락의 cadunt는 도미사일 반대편이라는 정의에 따라 디트리먼트에 해당한다. 뒤의 익절테이션 반대편인 폴과 구별한다. 수성의 익절테이션을 쌍둥이자리로 제시한 것은 저자의 명시적인 선택이다.

사인 묶음	원소	주야	첫째 주인	둘째 주인	셋째 주인
양자리·사자자리·사수자리	불	낮	태양	목성	화성
양자리·사자자리·사수자리	불	밤	목성	태양	화성
황소자리·처녀자리·염소자리	흙	낮	금성	수성	토성
황소자리·처녀자리·염소자리	흙	밤	달	화성	토성
쌍둥이자리·천칭자리·물병자리	공기	낮	토성	수성	금성
쌍둥이자리·천칭자리·물병자리	공기	밤	수성	토성	금성
게자리·전갈자리·물고기자리	물	낮	목성	금성	화성
게자리·전갈자리·물고기자리	물	밤	금성	목성	달

이 트리플리시티의 원리는 매우 확고하며 교정된 것이다.

그러나 텀의 원리에 대해서는 우리와 다른 사람들의 견해가 크게 다르다. 옛사람들은 텀을 다음과 같이 정한다. 역주

역주

표의 숫자는 각 텀의 길이인 도수이다. 누적 끝 도수가 아니다. 각 행은 왼쪽부터 순서대로 읽는다.

사인	첫째 텀: 행성·도수	둘째 텀	셋째 텀	넷째 텀	다섯째 텀
양자리	목성 6	금성 6	수성 8	화성 5	토성 5
황소자리	금성 8	수성 6	목성 8	토성 5	화성 3
쌍둥이자리	수성 6	목성 6	금성 5	화성 7	토성 6
게자리	화성 7	금성 6	수성 6	목성 7	토성 4
사자자리	목성 6	금성 5	토성 7	수성 6	화성 6
처녀자리	수성 7	금성 10	목성 4	화성 7	토성 2
천칭자리	토성 6	수성 8	목성 7	금성 7	화성 2
전갈자리	화성 7	금성 4	수성 8	목성 5	토성 6
사수자리	목성 12	금성 5	수성 4	토성 5	화성 4
염소자리	수성 7	목성 7	금성 8	토성 4	화성 4
물병자리	수성 7	금성 6	목성 7	화성 5	토성 5
물고기자리	금성 12	목성 4	수성 3	화성 9	토성 2

도미사일에 대해서는 다음 시구들이 있다.

양자리는 화성의 것이며, 날카로운 부분을 지닌 전갈자리도 그러하다. 금보다 순수한 금성은 천칭자리와 황소자리를 감싼다. 스틸본[수성]은 에리고네[처녀자리]와 라코니아의 쌍둥이[쌍둥이자리]를 차지한다. 목성에게는 물고기자리와 함께 케이론[사수자리]을 주어라. 토성이여, 염소자리와 물항아리[물병자리]의 집은 너의 것이다. 게자리는 오직 달에게, 사자자리는 오직 태양에게 돌아갔다.

익절테이션에 대해서는 다음과 같다.

태양은 양에서, 달은 소에서, 토성은 저울에서 높아진다. 천둥 치는 자[목성]는 게에서, 전진하는 전신[화성]은 염소자리인 너에게서 높아진다. 자기 처녀가 스틸본[수성]을 높이고, 물고기들은 디오네[금성]를 높인다. 용의 머리[승교점]는 레다의 자식들[쌍둥이자리]에서 높아진다.

트리플리시티는 다음과 같다.

낮은 태양, 밤은 목성이 다스리며, 화성은 양쪽 시간을 다스린다. 낮은 화성, 밤은 달이 다스리며, 스틸본[수성]은 언제나 함께한다. 토성·스틸본·다섯째[금성], 그리고 목성·금성·화성이다.

텀은 다음과 같은 시구로 기억에 맡긴다.

양자리: 목성에게 여섯, 금성에게도 여섯, 스틸본에게는 네 개의 두 배, 그다음 피로이스[화성]는 다섯이며, 토성이 네게 다섯을 준다.

황소자리: 금성은 여덟, 스틸본은 여섯을 가지며, 다음 목성은 여덟이다. 토성은 다섯을 요구하고, 화성은 싸우는 발로 셋을 차지한다.

쌍둥이자리: 수성과 왕[목성]에게는 각각 셋의 두 배, 디오네[금성]에게는 다섯이다. 화성은 일곱을 세며, 첫째 자리의 것[토성]은 셋의 두 배이다.

게자리: 전쟁을 하는 자[화성]는 일곱, 어머니[금성]는 여섯, 학식 있는 자[수성]도 같은 수이다. 왕[목성]에게는 일곱이며, 그 늙은이 토성은 넷이다.

사자자리: 왕[목성]에게 여섯을 세어 주라. 다섯째[금성]도 다섯을 가질 것이다. 토성은 일곱, 학식 있는 자[수성]에게 여섯, 전쟁을 하는 자[화성]에게도 여섯이다.

처녀자리: 스틸본[수성]은 일곱, 사랑의 어머니[금성]는 다섯의 두 배를 준다. 목성에게 넷, 전쟁의 신[화성]에게 일곱, 토성에게 둘이다. 역주

역주

이 시들은 전승된 배당의 암기 구절이므로 바로 앞에서 저자가 교정한 표와 차이가 있다. 예컨대 수성의 익절테이션은 시에서 처녀자리이다. ‘왕·어머니·학식 있는 자·다섯째·첫째’ 등의 별칭은 앞면 텀 표와 대조하여 행성명을 대괄호로 보충했다. 해당 대목 저자 정오표에 따라 domus eius Aegocerontis를 domus Aegocerotis로, 쌍둥이자리 시의 Dioni를 Dionæ로 교정하여 읽었다.

천칭자리: 천칭은 토성에게 여섯을, 저 스틸본[수성]에게 넷의 두 배를 움직여 준다. 왕[목성]과 다섯째[금성]에게 각각 일곱, 화성에게 둘이다.

전갈자리: 화성은 일곱, 금성에게 넷, 스틸본[수성]에게 여덟이다. 왕[목성]에게는 다섯이 있으며, 토성에게는 여섯째 날이 있다.

사수자리: 왕[목성]은 한 해이고, 금성은 다섯, 저 스틸본[수성]은 넷이다. 토성은 다섯이며, 화성에게는 둘의 두 배인 표지를 주어라.

염소자리: 스틸본[수성]과 왕[목성]에게 각각 일곱, 금성에게는 여덟 날이다. 토성은 넷이며, 화성도 네게는 그 고귀한 수이다.

물병자리: 학식 있는 자[수성]에게 일곱, 금성에게 여섯, 왕[목성]에게 일곱이다. 화성은 다섯을 세며, 첫째 날[토성]도 그만큼이다.

물고기자리: 다섯째[금성]에게 여섯의 두 배, 왕[목성]에게 넷, 헤르메스[수성]에게 셋이다. 화성은 아홉을 세며, 토성은 자기에게 두 표지를 센다. 역주

역주

시의 ‘한 해’는 12를, ‘날·표지’ 등의 말은 앞 표에 제시된 텀 도수의 수를 기억하게 하는 표현이다. 염소자리 마지막 화성의 수는 앞 표에서 4이다. 실제 일수나 사인 수로 계산하지 않는다.

그러므로 이렇게 배분하는 사람들은 양자리 시작부터 천칭자리 시작까지의 여섯 사인을 태양에게, 나머지 여섯 사인을 달에게 줄 수밖에 없다. 그러나 황소자리 제4도가 금성과 태양 양쪽의 텀이 된다는 것은 부조리하며, 이 배당들은 근거도 없다. 그들에게 도미사일·익절테이션·트리플리시티가 있으면서 고유한 텀과 경계가 없다는 것은 적절하지 않기 때문이다.

그러므로 우리의 원리는 다음과 같다. 익절테이션의 주인에게 일곱 도를 주고, 그다음 도미사일의 주인에게 여섯 도를 준다. 그가 트리플리시티의 주인이기도 하면 일곱 도를 준다. 이어 트리플리시티의 첫째 주인에게 다섯 도, 둘째 주인에게 네 도를 준다. 그다음 남성 사인에서는 먼저 태양에게 네 도, 다음으로 달에게 [네 도]를 주고, 여성 사인에서는 반대 순서로 한다. 이어 다음 사인의 주인에게 세 도를 준다.

마지막 도수들은 그 위치에서 디그니티를 가지지 않는 흉성에게 준다. 다만 그 사인에서 익절테이션으로부터 폴에 놓이는 행성이 있으면 예외이다. 그때에는 흉성이 끝에서 둘째의 세 도를 가지고, 폴의 행성이 마지막 도수들을 가진다. 그러나 익절테이션으로부터 폴에 놓인 행성이 같은 사인에서 트리플리시티의 힘을 가지면, 게자리의 화성처럼, 끝에서 둘째라는 자기 자리를 유지한다. 어느 도수가 부족해지면 사인의 끝을 배당받는 행성이 가진 도수에서 그만큼을 뺀다. 태양과 달은 결코 사인의 끝을 배당받지 않는다.

우리의 원리에 따른 텀 역주

역주

각 칸은 행성과 해당 텀의 누적 끝 도수이다. 해당 대목의 텀 길이 표와 구별한다.

사인	첫째	둘째	셋째	넷째	다섯째	여섯째	일곱째
양자리	태양 7	화성 13	목성 18	달 22	수성 25	금성 28	토성 30
황소자리	달 7	금성 14	수성 19	화성 23	태양 27	토성 29	목성 30
쌍둥이자리	수성 7	토성 12	금성 16	태양 20	달 24	화성 27	목성 30
게자리	목성 7	달 13	금성 18	태양 22	수성 25	화성 28	토성 30
사자자리	태양 7	목성 12	화성 16	달 20	수성 24	금성 27	토성 30
처녀자리	수성 8	달 13	금성 17	화성 21	태양 25	토성 28	목성 30
천칭자리	토성 7	금성 13	수성 18	태양 22	달 26	화성 28	목성 30
전갈자리	화성 6	목성 11	금성 15	달 19	태양 23	수성 27	토성 30
사수자리	목성 7	태양 12	화성 16	달 20	토성 24	금성 27	수성 30
염소자리	화성 7	토성 14	금성 19	달 23	태양 27	수성 29	목성 30
물병자리	토성 7	수성 12	금성 16	태양 20	달 24	목성 27	화성 30
물고기자리	금성 7	목성 14	화성 18	달 22	태양 26	토성 29	수성 30

제28장. 행성들의 힘이 뜻하는 것에 관하여

도미사일과 익절테이션은 가장 높은 힘을 가지며, 이를 숫자 6으로 표시하자. 트리플리시티의 첫째 주인이 낮과 밤 모두의 주인이면, 양자리의 목성처럼, 힘 4를 가진다. 낮에만 주인이며 주간 출생이면 힘 3을 가진다. 밤에는 전혀 없거나 겨우 하나이다. 주간 출생에서 야간 주인에 대해서도 같게 말하라.

둘째 주인은 낮과 밤에 공통이면 힘 2를 가진다. 공통이 아니면 주간 주인은 낮에, 야간 주인은 밤에 힘 2를 가지며, 반대의 경우에는 전혀 없다. 셋째는 공통이면 힘 2를 가진다. 주간 또는 야간에만 속하면 주간 주인은 낮에 1, 야간 주인은 밤에 1을 가지며, 반대의 경우에는 전혀 없다. 텀의 주인은 언제나 2를 가진다.

도미사일의 주인과 익절테이션의 주인 사이에는 또한 이런 차이가 있다. 익절테이션 주인의 효과는 더 뚜렷하고, 도미사일 주인의 효과는 더 오래 지속된다. 트리플리시티의 주인과 텀의 주인 사이의 차이는 텀의 주인이 더 뚜렷한 효과를 만들고, 트리플리시티의 주인이 더 오래가는 효과를 만든다는 것이다. 그러므로 트리플리시티는 텀에 대해, 도미사일이 익절테이션에 대해 가지는 것과 같은 관계를 가진다. 마지막 텀들이 더 약하고, 그다음은 첫 텀들이다. 각 텀에서도 마지막 도수가 더 약하고, 그다음은 첫 도수이며, 가운데 도수들이 가장 강하다.

행성이 자신의 디그니티에서 기뻐하듯, 그 반대편에서는 슬퍼한다. 그러나 트리플리시티와 텀에서 이 차이는 매우 작아서 드러나지 않는다. 그러므로 점성가들이 그 반대편을 중요하게 여기지 않은 것은 타당하다. 사인들의 대립에 대해서는 광선들을 논할 때 보았다. 텀의 경계는 그다음 텀의 본성을 함께 가진다. 예컨대 사수자리 제16도는 달의 본성을 함께 가진다. 또한 그 안에 있는 항성들의 본성과, 그 텀에 떨어지는 행성 광선들의 본성을 함께 가진다.

사인들도 서로 미워한다. 사자자리와 전갈자리가 가장 심하며, 그다음은 사수자리와 물고기자리, 마지막은 양자리와 게자리이다. 그러나 사수자리와 물고기자리 사이의 적대는 더 숨어 있다. 둘 다 이중 신체 사인이며 목성의 도미사일이기 때문이다.

또한 토성을 제외한 모든 행성은 게자리에서 기뻐한다. 달은 그곳에 도미사일, 목성은 익절테이션을 가진다. 화성은 그곳에서 폴에 놓이지만, 화성과 태양의 건조함과 지나친 열기가 꺾인다. 금성은 트리플리시티를 가지며 친구의 도미사일에서 기뻐한다. 수성은 자기 도미사일과 섹스타일에 있다. 반면 토성은 그곳에서 몹시 슬퍼하며 나쁜 질병을 만든다.

처녀자리에서는 수성을 제외하고 모두 나쁜 상태이다. 행성들이 우리를 떠나 남쪽으로 가려 하기 때문이기도 하고, 태양·토성·화성의 건조함이 한없이 커지기 때문이기도 하다. 목성과 금성은 그곳에서 약화되고, 달은 적인 수성의 도미사일에 있다. 그러나 수성을 제외한 모든 행성은 이중의 이유로 물고기자리에서 기뻐한다. 우리에게 다가오며, 길성들이 그곳에 자리를 가지고, 토성·화성·태양의 건조함이 꺾이고, 달은 자기 트리플리시티와 친구의 도미사일에 있기 때문이다.

행성들 사이에는 우정과 적대도 있다. 별이 사람처럼 다른 별을 미워한다거나, 원소들처럼 서로를 손상시킨다는 뜻은 아니다. 서로 만날 때 반대되는 효과를 낳는다는 뜻이다.

우정

행성	우호적인 상대
토성	목성·태양·수성
목성	토성·태양·금성
화성	금성
태양	토성·목성·금성
금성	목성·화성·태양·달
수성	토성·태양
달	목성·금성

적대

행성	적대하는 상대
토성	화성·금성
목성	화성·수성
화성	금성을 제외한 모두
태양	화성·달
금성	토성
수성	목성·화성
달	태양

나머지 행성 관계들은 무관심하다. 예컨대 토성과 달의 관계가 그러하다.

행성이 자기 도미사일에 있으면 자기 사람들에게 높이 평가받고, 고향에서의 평온을 좋아하며, 행복한 사람을 나타낸다.

익절테이션에 있으면 찾아오는 명예, 자기 사람들과 낯선 사람들 양쪽으로부터 오는 영광을 뜻하며, 거의 어느 쪽에도 치우치지 않는 사람을 나타낸다.

자기 트리플리시티에 있으면 자기 것을 지키고 조용하며 중간 정도의 것을 좋아하는 사람을 나타낸다.

자기 텀에 있으면 운세가 변화하며 지위를 자주 바꾸는 사람을 나타낸다. 생명을 뜻하는 행성이 돌아오면 생명이 무사하지만, 적들의 텀으로 나아가면 불행할 것이기 때문이다. 명예와 재산에 대해서도 같다.

페러그린 행성들은 잘 배치되면 고향보다 타향에서 더 잘되게 하며, 나쁘게 배치되면 어디에서도 잘되지 못하게 한다.

도미사일에서 떨어져 디트리먼트에 놓이면 여행·추방·불안정을 뜻한다. 익절테이션에서 떨어져 폴에 놓이면 명예에서 많은 불이익을 겪고, 낮은 처지에 있으며, 사람들이 관심을 두지 않는 사람을 뜻한다.

주전원 또는 이심원의 가장 높은 부분에서는 야심차고 대담하며 모든 것을 경멸하는 사람들을 만든다. 가장 낮은 부분에서는 앞일을 살피며 소심하고 비천한 사람들을 만든다.

역행하는 상위 행성들은 고집을 준다. 모두 그렇게 있으면, 어리석거나 우둔한 사람으로 여겨질 만큼 고집스러울 것이다. 그러므로 어센던트와 달의 위치가 염소자리에, 특히 물병자리에 있고 세 상위 행성이 역행하는 사람은 몹시 고집스럽다. 이렇게 놓인 행성들은 또한 결코 다툼에서 벗어나지 못하고, 매우 큰 어려움으로 일을 끝내며, 마침내 절망하는 사람을 만든다.

역행하는 금성과 수성은 속임수가 많고, 불안하고, 지나치게 캐묻고, 자신을 믿지 못하고, 근심하며, 자기 일을 소홀히 하는 사람들을 만든다.

그러나 언제나 그 행성들이 무엇을 관장하는지 살펴야 한다. 어떤 것은 생명을, 다른 것은 사업을 관장하기 때문이다.

사인들도 그 자체로 사물의 본성을 배치한다. 양자리는 생명, 천칭자리는 재산, 황소자리는 수고, 전갈자리는 마음의 근심과 속임수, 쌍둥이자리는 활동, 사수자리는 대담함과 민첩함, 게자리는 사업과 상속 재산, 염소자리는 왕권과 지위, 사자자리는 힘과 인내, 물병자리는 끈기와 얻은 것의 보존, 처녀자리는 수고의 끝과 일의 완성, 물고기자리는 즐거움과 쾌락을 배치한다.

첫째 안티시아는 어떤 유사성 없이 조화를 뜻한다. 둘째 안티시아는 유사성을 뜻하지만 조화는 뜻하지 않는다.

접근하는 행성들은 자기 힘을 다른 행성에게 준다. 그러므로 내 출생도에서 수성은 금성에게, 금성은 수성에게 힘을 준다.

한 행성에서 다른 행성으로 빛을 전달하는 행성이란, 더 빠르게 움직이는 행성이 느리게 움직이는 행성에서 분리되어 다른 행성에 접근하는 경우이다. 스물네 번째 출생도가 그러하다. 태양은 화성의 빛을 목성에게 전달한다. 그때에는 화성이 뜻하는 일이 목성이 뜻하는 일을 위해 행해짐을 나타낸다. 곧 그 여자가 부를 얻어 치장한 모습으로 보이려고 간통했다는 것이다. 태양이 이것을 뜻하기 때문이다.

그러나 다른 행성을 만나기 전에 역행하면, 장애와 후회를 뜻한다.

그 다른 행성이 달아나는 경우도 있다. 스물두 번째 출생도에서 태양은 토성과 화성의 힘을 금성에게 전하고 있었지만, 금성은 태양보다 빠르다. 이는 그가 어떤 일을 바라지만 결코 완성하지 못함을 뜻한다. 실제로 그러했다. 오랫동안 논의되던 결혼을 하기 전에 그는 살해되었다.

그러나 다른 행성이 역행하면서 그 빠른 행성을 만나, 그것이 향하던 행성에 도달하기 전에 가로막거나, 그 빠른 행성이 또 다른 빠른 행성을 만나면, 한 행성에게 전달하려던 것을 다른 행성에게 전달하도록 강제될 것이다.

한 행성에서 분리되어 더 빠른 행성에 접근하려 하지만 완성하지 못하는 경우도 있다. 마흔여섯 번째 출생도에서 수성은 금성의 섹스타일 광선을 달에게 전달하려 하지만, 달이 더 빠르다. 그러므로 그가 그런 일에서 많은 것을 추구하되 얻지 못할 뿐 아니라 불가능할 것임을 뜻한다. 다른 것들도 마찬가지이다.

태양이 게자리에 있으면서 제4하우스를 제외한 어떤 앵글에 있으면 수명을 늘린다. 흉성에 방해받거나 어떤 사건으로 목숨을 갑자기 빼앗기지 않으면, 아버지의 나이를 넘어서 살게 한다.

밀라노의 의사 지롤라모 카르다노의 제4권

트랜짓(superingressus), 해·달·날의 회귀, 위기일, 택일에 관련된 별들의 판단에 관하여.

제1장. 서론

우리는 미래 사건들의 종류와 성질을 상당히 길게 논했다. 그러나 시기들을 구별해야 그 일의 참됨이 드러난다. 모든 사람에게 모든 일이 들어맞거나 들어맞지 않기 때문이다. 그러므로 시기의 확정된 조건을 제거하면, 점성술은 단지 추정하는 종류의 지식에 속하게 된다.

또한 많은 것이 보편적인 사건들 때문에 바뀌며, 그 원리는 전적으로 개인들의 출생도에 달려 있지 않다. 서로 다른 지역과 시기에 태어난 그토록 많은, 그토록 위대한 사람들에게 한 시간에 같은 종류의 죽음이 닥치는 것은 어떤 보편적인 원인으로 함께 묶이지 않는 한 불가능하기 때문이다. 그러므로 언제나 보편적인 것들도 고려해야 한다. 천체의 식과 합도 보편적인 영역에서 어떤 차이를 일으킨다. 그러나 개별적인 것들로 이루어지지 않은 보편적인 것은 없다.

이러한 원인들은 출생도 외에 있으며, 회귀들도 그만큼 널리 미치지는 않는다. 그런 일이 그 안에서 일어나더라도, 이는 드물기는 하지만, 이러한 것들의 트랜짓에 대해서는 출생도와 회귀와 별도로 설명할 필요가 있다. 회귀 자체도 한 종류가 아니라고 했으므로, 각각의 종류를 구별해서 다루어야 한다. 같은 이유로 위기일도 어떤 원리로 생기며 어떤 원리로 판단하는지 설명해야 한다. 갈레노스는 위기일에 매우 큰 권위를 부여한 것으로 보인다.

이렇게 하면 누구나 택일하는 방법도 쉽게 이해할 것이다. 시간에서 기대할 일을 약속된 것들과 일치시킬 수 있기 때문이다. 우리가 탐구하는 것들은 세 종류이다. 분명한 것은 여든 번째 출생도에서 지위가 그러하다. 불분명한 것은 중요하지 않은 많은 우연한 사건처럼 어떤 기술로도 알아낼 수 없는 것이다. 중간 것은 출생자의 기술과 직업 같은 것이다.

제2장. 회귀의 일반적인 방법에 관하여

천궁도를 세운 뒤 행성들을 주의 깊게 배치하되 특히 달을 그렇게 하라. 연간 회귀에서는 태양·달·어센던트를 가장 작은 단위까지 세심하게 고려해야 하기 때문이다. 이것이 적은 햇수에 대한 연간 회귀의 방법이다. 많은 햇수에서는 원지점 운동의 계산이 그대를 속이지 않도록 태양의 위치를 주의 깊게 살펴야 한다. 내가 많은 햇수라고 부르는 것은 200년을 넘는 경우이다.

그다음에는 매달 달이 연간 회귀 때 놓였던 바로 그 점에 도달하는 시각을 정확히 기록하라. 그 시각에 천궁도를 세우고 행성들을 배치하라. 한 해에는 해와 첫 달의 첫 회귀 외에 13번의 회귀가 있을 것이며, 마지막 것은 불완전하다.

그다음 각각에서 스퀘어 위치들과 반대 위치를 도·분·초 단위로 살피고, 달이 그 위치들에 있을 때 천궁도를 세워라. 그러면 매달 그 달의 천궁도 외에 다른 세 천궁도가 생긴다.

그다음 달이 그 위치들 가운데 하나에 놓인 때의 어센던트를 살피고, 매일 같은 어센던트로 천궁도를 세워라. 이는 달이 스퀘어 관계에 있는 다른 점에 돌아오는 시각까지 계속된다.

그다음 하루 안에서는 두 가지를 살펴라. 행성이나 해당 위치가 땅 위에 있으면 서쪽으로부터의 거리를, 땅 아래에 있으면 동쪽으로부터의 거리를 취하여, 떨어져 있는 시간 수를 곱하고 12로 나누어라. 그것이 그 시각의 보충값이다. 둘째 방법은 지정한 위치를 미드헤븐, 동쪽 또는 서쪽에 두는 것이다. 그때 그 위치의 작용이 있기 때문이다. 나는 첫째 구별 방식은 받아들이지 않고 둘째를 받아들인다. 어떤 행성의 위치에 지평선이나 자오선이 아닌 다른 원을 통해 도달하는 경우에 대해서도 같은 말을 한다. 나는 이미 디렉션에서 이것을 말했다.

그러므로 이 일은 다섯 종류의 회귀와 출생도로 완성된다. 출생도는 일반적인 조건들과 디렉션을 통해 시기를 보여 준다. 태양의 위치는 해를, 달의 위치는 각 해 안의 달을, 달의 주요 애스펙트는 주를 보여 주며, 매달 네 주가 있다. 떠오르는 도수는 주 안의 날을 보여 준다. 천궁도는 적게는 여섯, 많게는 여덟, 중간으로는 일곱이다. 제9천구의 도수들이 제10천구의 도수들에 도달함은 시간과 시간의 부분들을 보여 준다. 이 방법은 파악하기 어려운 미세한 것들까지 포함한다. 그러므로 출생도는 주로 첫해의 양육을 보여 주고, 연간 회귀는 주로 첫 달에 관한 것을 보여 주며, 다른 것도 마찬가지이다.

이로부터 마침내 다음이 따른다. 출생 천궁도는 주로 그 시각과 순간에 태아와, 그때 아이와 연결되어 있는 어머니에게 일어나야 하는 것을 보여 준다. 이 때문에 어떤 회귀의 첫 시각에 약속된 일이 일어나는 경우는 드물다. 약속된 일의 증언이 반복되지 않기 때문이다. 그 시각이나 날에 일이 실제로 일어나면, 반드시 언제나 그 뜻을 나타내는 데 강력한 천궁도를 보게 될 것이다. 《백 가지 출생도》의 쉰한 번째 도형, 그리고 어머니와 내가 거의 죽을 뻔했던 나 자신의 도형이 그러하다.

제3장. 두 가지 물음의 해결

그러므로 먼저 다음을 검토해야 한다. 완전히 성숙한 나이에 이른 사람들에게서, 천궁도에 보이는 어떤 것이 실현되지 않을 수 있는가? 성숙한 나이에 이르지 못하는 사람들에게서는, 나타난 많은 것이 실현되지 않는다는 사실이 매우 분명하다. 곧 죽을 아이들에게도 자녀·결혼·직업의 시그니피케이터가 있다는 것은 확실하다. 그러나 죽음이 먼저 닥치므로 그 가운데 어느 것도 얻을 수 없다. 그러므로 같은 논리로, 성숙한 나이에 이른 사람들도 흔히 더 뒤늦게 약속된 것들을 얻지 못한다고 생각해야 한다. 이는 자연적인 사건들에서도 일어난다. 많은 사람이 임신한 아내를 남겨 두고, 태어날 아들을 바라는 가운데 죽기 때문이다. 그렇다면 어떠한가? 그 원인들이 실패한 것인가? 결코 그렇지 않다. 그것들은 질서 안에 있지 않으면 원인들이 아니기 때문이다. 그런데 주체가 사라지면 질서도 사라진다. 표시된 일이 실현되지 않는 것은 모순이 아니지만, 자연적인 질서 안에 놓인 원인들이 실패한다는 것은 모순이다.

그러므로 노년에 약속된 것이 있다면, 많은 사람이 믿듯 그 사람의 마지막 나이를 기다려서는 안 된다. 그렇게 말한다면 누구에게나 죽을 때가 자기 마지막 나이가 되기 때문이다. 일반적으로 노년이라 부르는 때, 예컨대 예순 살 무렵을 기다려야 한다. 그러므로 쉰 살의 사람은 그것을 헛되이 기대할 것이다. 나는 매우 뛰어난 사람들조차 이 점에서 잘못 생각하는 것을 많이 보았으므로 이것을 썼다.

둘째 물음은 다음과 같다. 회귀가 보여 주는 모든 사건의 표시는 출생도에 이미 놓여 있어야 하는가? 아니면 회귀 자체가 완전히 새로운 무엇을 만들어 내기에 충분한가? 우리는 일반적인 종류에서는 반드시 필요하지만, 세부적인 종류에서는 전혀 그렇지 않다고 답한다. 누구의 출생도에나 죽음의 표시가 놓여 있으므로, 어떤 시각에 어떤 종류의 죽음으로 죽어도 모순은 아니다. 그러나 모든 출생도에 결혼의 표시가 있는 것은 아니므로, 어떤 회귀도 그런 결혼을 일어나게 할 수는 없다.

어떤 일의 표시가 출생도에 놓여 있다면, 아주 작은 흔적만으로도 강한 회귀에는 충분하다. 그러나 약한 회귀에는 강한 출생도의 지시가 필요하다. 그러므로 출생도를 회귀들과 비교한다면, 영원한 운동들을 통해 연결되어 있으므로, 앞으로 올 모든 것이 출생도에 완전히 포함되어 있다고 타당하게 말할 수 있다.

그러나 가장 뛰어난 점성가라도 회귀 없이 출생도만 고려하면 두 방식으로 크게 틀릴 수 있다. 가장 좋은 출생도를 가장 나쁘다고 판단하고, 가장 나쁜 것을 최고의 찬사로 높일 수 있는 것이다. 첫째는 가장 좋거나 가장 나쁜 약속들이 노년에 해당하지만, 그 사람은 닥쳐온 회귀나 디렉션 때문에 그보다 먼저 죽는 경우이다. 그러면 그는 출생도가 약속한 것들의 흔적도 얻지 못할 것이다. 둘째는 잇따라 닥치는 여러 회귀 때문에 나쁜 것이 좋은 것으로, 또는 좋은 것이 나쁜 것으로 바뀌는 경우이다. 이 점들을 언제나 기억해 두어야 한다. 역주

역주

첫 단락은 해당 대목 저자 정오표의 nisi in ordine 및 quidem frustrari를 적용하여 읽었다.

제4장. 시기들의 차이를 가르침

미래의 시기에 대한 지식은 규칙을 가진 세 가지와 규칙을 갖지 않은 넷째에 달려 있다. 첫째는 출생도의 상태이며, 여기에는 네 조건이 있다.

첫째 조건은 시그니피케이터의 본성이다. 느린 것들은 여러 해 뒤의 일을, 어떤 것들은 한 해 뒤, 어떤 것들은 한 달 뒤의 일을 뜻한다. 각 시그니피케이터는 자기 회귀가 완성된 뒤의 일을 뜻하기 때문이다. 그러므로 토성은 30년 뒤가 아니면 주지 않고, 목성은 12년 뒤에 주며, 다른 것도 마찬가지이다. 이는 지배권을 가진 시그니피케이터일 때의 일이며, 그 자체로 시그니피케이터이거나 흉한 작용을 하는 경우를 말하는 것은 아니다.

둘째 방식은 운행이 빠른가, 느린가, 역행하는가이다. 이것은 일의 시작 시기를 뜻하지 않고, 시작한 뒤 언제 끝나는지를 뜻한다. 그러므로 하위 행성들이 역행하는 사람은 빨리 시작한 일을 늦게 끝낼 것이다. 상위 행성들의 운행이 빨라진 사람은 늦게 시작한 일을 빨리 완성할 것이다.

셋째 방식은 세계에 대한 행성들의 배치 상태가 나타낸다. 제10·11·12하우스와 제1·2·3하우스는 빠르게, 나머지는 늦게 일어남을 뜻한다. 이 가운데 앵글은 더 빠름을, 케이던트는 더 느림을 뜻한다. 그리하여 제10하우스와 제9하우스를 비교하면 감지할 만한 차이가 없을 것이다. 제9하우스는 느린 것들 가운데 가장 빠르고, 제10하우스는 빠른 것들 가운데 가장 느리기 때문이다. 이로부터 제5·6하우스는 자기 고유의 의미에 해당하는 경우가 아니면 매우 느리다.

넷째 방식은 태양에 대한 오리엔탈 상태이며, 빠름을 뜻한다. 반대 상태는 느림을 뜻한다. 이것들이 일반적인 시기와 관련하여 일반적인 일에 적용되는 확고한 조건들이다.

쉰 살 무렵이나 예순 살 무렵처럼 세밀하게 정한 시기를 아는 방법은 디렉션에 달려 있다. 이에 대해서는 이미 앞에서 말했다. 그러므로 디렉션이 예순 살의 어떤 일을 뜻하고 일반적인 시기도 노년을 뜻하면, 그 표시는 커지고 확실해질 것이다. 그러나 일반적인 시기가 청년기를 뜻하면, 청년기에 일어나는 것은 조금씩 흩어져 나타날 것이다. 예순 살 무렵에 나타나는 것은 약할 것이다. 일반적인 시기와 구별된 고유 시기가 일치하지 않기 때문이다. 역주

역주

제9하우스와 제10하우스의 빠르기 비교는 원문대로 옮겼다. 앞 문장의 앵글·케이던트 일반 규칙과 긴장이 있으나 임의로 하우스 번호를 바꾸지 않았다.

세밀한 시기의 방법은 해에 대해서는 연간 회귀, 달에 대해서는 월간 회귀, 날에 대해서는 일간 회귀와 맞는다. 그러므로 이것이 디렉션과 일치하면 좋다. 불일치하면 양쪽 모두 효과가 작고 덜 감지될 것이다. 회귀가 디렉션과 반대이며 디렉션 자체도 매우 강하지 않으면, 그 회귀에서는 디렉션의 작용을 알아볼 수 없다.

시간 단위의 시기는 하루의 의미를 없애지 못하고, 하루의 시기는 한 달의 의미를 없애지 못하며, 한 달의 시기는 한 해의 의미를 없애지 못한다. 한 해의 시기는 디렉션을 없애지 못하고, 디렉션도 일반적인 시기를 없애지 못한다.

예를 들어 어떤 사람이 서른 살에 죽음을 뜻하는 디렉션을 가지고 있는데 생명에 좋은 회귀가 닥친다면, 그해의 좋은 어느 달에는 죽지 않더라도 다른 달에 죽는다. 그렇게 시기를 고를 수 있을 뿐, 마침내 그해의 어느 달에는 죽는 것이다. 디렉션이 덜 강하면 그해에는 죽지 않고, 더 나쁜 달에 병만 앓으며, 이듬해나 회귀가 더 나쁜 다른 해에 죽을 것이다. 그러나 나쁜 회귀가 그다지 나쁘지 않은 디렉션과 결합하면 그래도 죽을 것이다.

반대로 좋은 회귀가 나쁜 디렉션과 결합하면, 그 회귀와 뒤따르는 회귀들에서는 벗어날 것이다. 그다지 나쁘지 않은 디렉션은 자신이 닥치는 고유한 해에만 미치기 때문이다. 그러나 최악의 디렉션은 앞뒤의 여러 해에 미친다. 그보다 앞서 나쁜 회귀가 생기면 죽인다. 그렇지 않더라도 그 위치에 도달하는 자기 해는 벗어나지 못한다.

출생도에서 나쁘게 정해진 행성은 디렉션에서 길해질 수 없고, 디렉션에서 나쁜 것은 연간 회귀에서 길해질 수 없으며, 연간 회귀에서 나쁜 것은 월간 회귀에서 길해질 수 없음을 알아야 한다. 다른 것도 마찬가지이다. 곧 처음의 흉함에 맞서 작용하여 그것을 무너뜨리고 없앨 만큼 길해질 수는 없다는 뜻이다.

규칙을 갖지 않은 방식은 상위 행성들의 합이나 식 같은 것이다.

제5장. 출생도의 주인과 회귀도의 주인 사이의 구별

행성들이 뜻하는 것에 대한 지식은 두 방식으로 얻어진다. 하나는 본질에 따른 것이고, 다른 하나는 지배권에 따른 것이다. 예를 들면 태양은 생명혼을, 달은 뇌를, 어센던트는 자연적 기능과 함께 간을 뜻한다. 이 위치들의 디스포지터가 누구이든, 그들은 우발적으로 지배하는 자들이다. 이에 따라, 제1운동천에 있는 그대로의 열두 하우스 시작점은 본질에 따른 것이며, 그 주인들과 그 도수들은 우발적인 것이다.

나타내는 일들은 세 가지, 곧 정신·몸·운세의 상태이다. 이것들을 어센던트와 그 디스포지터, 달과 그 디스포지터, 수성과 그 디스포지터가 다스린다. 금성은 쾌락적인 종류에 관여하지만 본질에 따른 주인은 아니다. 그러므로 정신을 다스리는 자들은 본질에 따른 것이 셋이고 우발적인 것이 셋이다.

몸에 관한 일들은 어센던트·태양·달을 통해 나타난다. 어떤 사람들은 합의 위치도 덧붙이지만 나는 그들 가운데 속하지 않는다. 그러므로 이들은 본질에 따라 다스리고, 그 디스포지터들은 우발적으로 다스린다.

운세에 관한 일들은 재산·친구·혈족·명예이다. 토성과 제4하우스 및 그 디스포지터들은 부동산을 다스린다. 목성과 제2하우스 및 그 디스포지터들은 돈과 가재도구처럼 엄밀히 재물이라 부르는 것들을 다스린다. 그러므로 각 종류의 재산에는 본질에 따른 시그니피케이터 둘과 우발적인 시그니피케이터 둘이 있다.

토성과 태양은 아버지의 상태를 나타내며, 그 둘의 시그니피케이터들도 그러하다. 금성·목성·제11하우스는 친구들을 나타내며, 그 디스포지터들도 그러하다. 그러므로 본질에 따른 주인이 셋이고 우발적인 주인도 같은 수이다. 달·금성·제7하우스는 아내를 나타내며, 그 디스포지터들도 마찬가지이다. 역주

역주

편집 주: 이 면의 본문은 “Mars & septima secundum substantiam,”에서 끝나며, 다음 면 첫머리의 “significant inimicos”와 한 문장을 이룬다. 아래의 “signifi-”는 다음 면을 예고하는 캐치워드이다. 그 문장 전체는 원본 스캔 해당 대목의 번역에 두었으며 여기에서 중복하지 않았다. ’본질에 따른/우발적인’은 저자의 표시 역할 구분이며, 후자가 무작위라는 뜻은 아니다.

화성과 제7하우스는 본질적으로 적을 나타낸다. 두 발광체 및 어센던트(ascendens)의 주인과 대립하는 자리들은 결코 그렇지 않으며, 그 디스포지터(dispositor)들은 우발적으로 그 주인이 된다. 토성과 제12하우스는 본질적으로 숨은 적을 나타내고, 그 지배행성들은 우발적으로 이를 나타낸다. 제5하우스와 금성과 달, 그리고 목성은 본질적으로 자녀를 주며, 이들의 디스포지터들은 우발적으로 준다. 수성과 제6하우스는 하인을 주고 그 디스포지터들도 마찬가지이다. 화성과 제6하우스, 토성 및 그 디스포지터들은 질병을 준다. 토성과 제7하우스 및 그 디스포지터들은 생명을 끊는 자와 함께 죽음을 준다. 여기에는 본질적인 것 셋과 우발적인 것 셋이 있다. 화성은 제9하우스 및 달과 함께 여행을 주며 그 디스포지터들도 그렇다. 태양과 목성과 제10하우스는 지위를 주고 그 디스포지터들도 그렇다. 달과 금성 및 그 디스포지터들은 어머니의 운명을 준다. 달과 수성과 제3하우스는 형제와 혈족을 준다. 화성과 달은 제3하우스 및 그 디스포지터들과 함께 짧은 여행을 준다. 이상이 본질에 따른 지배의 원리이다.

따라서 일반적인 규칙은 이러하다. 본질에 따른 지배행성은 모든 회귀에서 늘 동일하게 남는다. 우발적인 지배행성은 회귀들 사이에서는 달라지지만 출생 때의 그것으로부터 달라지는 것은 아니다.

둘째, 하우스가 본질에 따른 지배자이므로 그 안에 있는 것은 언제나 성질을 나타낸다. 따라서 제2하우스의 화성은 언제나 어느 정도의 낭비를, 제2하우스의 목성은 어느 정도의 행운을 나타낸다.

셋째, 어떤 시기에 본질에 따른 주인을 우발적인 주인과 비교하고 본질에 따른 주인들을 서로 비교하는 것이 그 시기 그 일에 관한 판단이자 지시가 된다.

넷째, 본질적인 지배자와 우발적인 지배자의 관계는 밭의 주인과 소작인 및 밭에서 난 소출 사이의 관계와 같다. 소출은 실제로 주인에게 속하지만 직접 점유하는 사람은 소작인이다. 그러므로 소작인이 자발적으로든 필요에 떠밀려서든 주인에게 소출을 내놓아야만 주인은 그것을 누릴 수 있다. 따라서 다음이 명백하다.

소작인이 강하고 사악하거나, 반대로 아주 약하여 다른 사람들의 방해를 받는다면 주인은 소출을 받지 못하게 된다.

다섯째, 본질에 따른 주인들은 그 자리에 지속하는 영향을 남기지만 우발적인 주인들은 그렇지 않다. 그러므로 토성과 다른 행성들의 도수는 그들이 디스포지터인 한에서가 아니라 본질적인 시그니피케이터(significator)인 한에서 살펴야 한다. 우리가 화성의 자리를 살피는 것도 그것이 본질적으로 대립과 질병의 주인이기 때문이다. 수성에는 본질적인 지배행성들의 본성을 취하는 특성이 있다. 앞서 말했듯이 생명을 끊는 자도 본질에 따른 주인이며 하우스의 커스프들도 그러하다. 따라서 자리들은 열아홉이지만 주된 것은 열하나이다.

여섯째 규칙. 본질적인 지배행성들과 어포지션 및 스퀘어를 이루는 자리들은 두 방식으로 고찰해야 한다. 광선을 보내는 것들의 경우 그런 자리와 광선을 보내는 자리의 관계는 어느 정도의 반대성을 띠면서 서로 유사하다. 그러나 광선을 보내지 않는 것들의 경우에는 언제나 그 자리의 상태와 반대이다. 제3하우스와 제9하우스, 제1하우스와 제7하우스, 제4하우스와 제10하우스가 그 예이다. 우발적인 지배행성들의 경우에는 이러한 작용의 지향이 없다. 어떤 자리에 지속적으로 배치의 작용을 하는 것이 아니기 때문이다. 따라서 제8하우스의 목성은 부를 빼앗기도 하고 주기도 하지만 화성은 늘 빼앗는다.

일곱째, 하나의 회귀는 자신의 일부가 아닌 다른 회귀에 권한을 미칠 수 없다. 연간 회귀는 그해의 월간 회귀에, 월간 회귀는 그해의 일간 회귀에 권한을 미치지만 그 밖에는 그렇지 않다.

여덟째, 태양은 온 하늘에 있는 모든 힘의 지배자이고 달은 그 힘을 나르는 자이다. 따라서 태양의 나쁜 배치는 모든 것의 힘과 강도를 줄인다. 달의 나쁜 배치는 방해하거나 나쁘게 주거나 늦게 준다. 그러므로 두 발광체가 모두 방해받는 사람은 결코 뛰어난 어떤 것을 얻지 못할 것이다. 다른 행성들이 아주 좋게 배치되어 있더라도 모든 것을 마치 손상된 상태로 갖게 될 것이다.

아홉째, 디스포지터가 같은 일에서 본질에 따른 주인이기도 하다면, 그 일에 관하여 그 행성에서 가장 중요한 판단을 얻게 된다. 두 역할이 분리되지 않기 때문이다.

제6장. 시그니피케이터들의 상호 교체에 관하여

결과의 좋고 나쁨은 네 가지 조건에서 알 수 있다. 첫째는 본질적인 시그니피케이터 또는 우발적인 시그니피케이터 자체의 상태이다. 둘째는 출생의 시작 때에 존재한 자리들과의 비교이다. 나는 이미 그 자리들이 열하나라고 말했다. 셋째는 그 시기의 다른 시그니피케이터들과의 비교이다. 넷째는 그 시기에 나머지 행성들이 놓인 상태이다.

사인들의 각 종류마다 나쁜 스퀘어가 두 개씩 있으므로 세 등급이 있다는 점에 유의하라. 첫째는 양자리와 게자리 사이, 천칭자리와 염소자리 사이이다. 둘째는 쌍둥이자리와 처녀자리 사이, 사수자리와 물고기자리 사이이며 더 나쁘다. 마지막은 사자자리와 전갈자리 사이, 물병자리와 황소자리 사이이며 가장 나쁘다. 이처럼 아주 나쁜 것 둘, 더 나쁜 것 둘, 가장 나쁜 것 둘이 있고 나머지는 중간 정도이다. 한 행성을 그 자신의 애스펙트와 비교하는 이 경우에는 어포지션이 스퀘어보다 훨씬 덜 나쁘다.

행성은 네 방식으로 돕거나 해친다는 점도 유의하라. 첫째는 고유한 본성에 따른 것이다. 따라서 길성들은 언제나 돕고 흉성들은 해친다. 발광체들은 증대시키고 밝혀 주고 드러낸다. 이 셋이 태양과 달의 고유한 작용이다. 수성은 자신의 배치가 지닌 본성에 따라 작용한다.

둘째 방식은 디스포지터의 성질에 따른 것이다. 디스포지터는 언제나 돕고 반대되는 일의 디스포지터는 해친다. 예를 들어 생명을 죽이는 자리의 디스포지터는 길성이라도 생명을 해치며 생명의 디스포지터인 화성은 흉성이어도 돕는다.

셋째 방식은 광선에 따른 것이다. 스퀘어와 어포지션은 반대되는 배치를, 트라인과 섹스타일은 우호적인 배치를 갖기 때문이다. 트라인은 불완전한 컨정션이고 섹스타일은 약화된 컨정션임을 알아야 한다. 트라인의 작용이 컨정션의 작용이기 때문이다. 그러므로 흉성들로 이루어지면, 그것은 나쁘다. 섹스타일도 마찬가지이다. 다만 리셉션(receptio)이 있는 것들 사이에서 생기면 예외이다. 그때에는 리셉션을 받은 컨정션의 형태가 된다. 일반적으로 트라인은 불완전한 컨정션이고 섹스타일은 약화된 컨정션이다. 그러므로 리셉션이 있는 경우가 아니라면 토성의 트라인을 칭찬하면서 컨정션을 비난하는 사람들은 물러가도 좋다. 뮤추얼 리셉션은 더 좋다. 이런 경우에는 컨정션도 칭찬할 만하다. 이 점에서 차이는 오직 두 가지뿐이다. 첫째, 트라인은 행성의 몸체보다 약하므로 그만큼 해칠 수 없다. 둘째, 트라인은 유사한 사인들 사이에 있지만 컨정션은 유사한 사인뿐 아니라 동일한 사인에서 이루어지므로 더 강하다.

따라서 도움을 주는 디스포지터들의 스퀘어는 돕고 어포지션은 더 좋다는 것이 명백하다. 그래서 천체력들도 시간의 변화에서 앞서 말했듯이 그 의미들을 혼합한다. 그러므로 좋은 것들의 모든 애스펙트는 좋고 나쁜 것들의 모든 애스펙트는 나쁘다. 그러나 어느 행성이 좋고 어느 행성이 나쁜지 주의 깊게 관찰해야 한다. 그래도 트라인과 섹스타일은 스퀘어나 어포지션보다 좋으며 특히 흉성들의 경우 그러하다. 반대되는 배치를 가진 길성이나 디스포지터인 흉성이 너를 속이지 않도록 경계하라. 스퀘어와 어포지션이 나쁜 광선일 때에는 행성 몸체보다 악을 더 크게 하고, 반대성 때문에 선을 줄인다. 여기서 모든 애스펙트의 근본을 이해하라.

넷째, 본질에 따른 디스포지터가 우발적으로 생명을 끊는 자가 되거나 그 반대가 될 때에는 적군을 지휘하도록 임명된 친구와 같다. 그가 해치는 것은 확실하지만 덜 해친다. 따라서 그 시기에는 우발적인 배치가 자연적인 배치에 우세하다. 이렇게 목성은 재산을 빼앗고 태양은 죽이며 달도 마찬가지이고 토성은 생명을 보살피지만 이런 일은 드물다.

여러 차례 말했듯이 표시되는 일들은 많지만 시그니피케이터들은 적다는 점을 알아야 한다. 그것들은 일곱 행성과 열두 하우스, 그리고 제1권에서 말한 소수의 항성이다. 이런 까닭에 프톨레마이오스는 혼란을 들여왔다. 그는 한 시그니피케이터에 아주 많은 의미를 주었고, 달이 몸을 나타내며 이어 마음의 성향을, 다음으로 생명과 아내, 어머니와 여종과 딸과 누이들을 나타낸다고 했기 때문이다. 그렇다면 아내가 출산 중에 죽으나 자신은 오래 살고, 여러 딸은 무사하나 여종들은 달아나고, 어머니는 일찍 죽었으나 몸은 건강하며, 지성은 변덕스럽고 나쁜 사람에게 달은 어떻게 배치되어 있을 것인가?

그러므로 다음 장에서 나는 서른네 번째 해가 시작하는 회귀도와 서른다섯 번째 해가 시작하는 회귀도, 이렇게 두 도형을 덧붙였다. 네게 제시되는 모든 일을 모호함도 두려움도 양면적인 말도 혼란도 없이 쉽게 판단하는 방법을 이해하도록 하기 위해서이다. 이 방식으로 모든 경우를 판단하게 될 것이다. 아래에 덧붙인 사례는 우리의 제19도형에 해당한다. 나는 지나간 회귀도 하나와 이제 시작하며 앞으로 펼쳐질 회귀도 하나를 제시한다. 이와 함께 행성들과 함께 있는 두드러진 항성들도 기억하라.

제7장. 앞서 말한 것들의 사례에 관하여

먼저 나는 생명에 관하여 어센던트와 달을 살폈다. 어센던트가 출생의 어센던트이고 달이 디스포지터이며 달 자신이 어센던트에 있다는 것을 발견했다. 따라서 어센던트와 달과 디스포지터들과 출생의 어센던트는 하나이자 동일한 것이 된다. 이것은 완전한 건강을 나타냈다. 어센던트와 태양 자리의 주인인 금성도 무사했다. 목성의 트라인 광선이 어센던트에 떨어졌는데 목성은 제8하우스의 주인이었고 토성의 스퀘어 광선도 마찬가지로 떨어졌다. 이는 어느 정도의 절망을 동반한 두려움과 완전한 건강을 나타냈으며 실제로 그러했다.

그 뒤 나는 제2하우스와 목성의 자리 및 그 디스포지터들을 살폈다. 제2하우스에는 아무것도 없었지만 목성은 미드헤븐에서 자신의 폴에 있었다. 수성은 제6하우스에서 목성 자리의 주인인 화성과 함께 있었으며, 금성과 수성의 자리, 곧 출생 시 그 둘이 컨정션하던 자리에 있었다. 이는 다른 이유보다도, 지위를 얻으려는 일 때문에 재산을 더 많이 소모한다는 것을 나타냈다. 화성이 목성을 스퀘어로 보면서 화성 쪽의 리셉션은 있었으나 목성 쪽의 리셉션은 없었기 때문에 빌린 돈과 좋지 못한 방식으로 얻은 재물을 나타냈으며 실제로 그러했다. 목성 쪽에 리셉션이 있었다면 대부금이 아니라 수익이었을 것이다. 금성의 스퀘어 광선과 토성의 섹스타일 광선도 이 자리, 곧 제2하우스에 떨어졌다. 그래서 그런 일들을 계기로 손실도 생겼다. 수성은 제6하우스에 있으면서 그 주인이었다. 곧 그 안에서 권한을 가졌으니 트리플리시티의 주인이기 때문이다. 수성은 제10하우스의 주인과 함께 있었으므로 나의 기술을 통한 수익을 나타냈다. 이 모든 일이 정확히 일치했다. 점성술과 의술로 얻는 수익이 늘어났기 때문이다.

도형의 글: ‘서른네 번째 해가 시작할 때의 회귀. 미드헤븐: 염소자리 19도.’ 사인마다 7도가 적혀 있다. 행성 표기는 목성 염소자리 22도 22분, 달 황소자리 7도 14분, 토성 사자자리 9도 21분, 금성 처녀자리 1도 40분, 화성 천칭자리 23도 22분, 수성 천칭자리 20도 56분, 태양 천칭자리 10도 37분이다. 교점 표기는 사자자리 쪽 3도 21분이다. 원도형의 기호와 모든 수치는 위에 보존하였다.

그 뒤 나는 제3하우스와 달과 화성을 살폈다. 수성이 화성과 함께 있다는 점을 제외하면 그 안에 나쁜 것은 없었다. 이는 혈족 가운데 누군가가 나와 나의 지위를 위해 나설 것임을 나타냈으며 전부 그대로였다.

나는 토성과 제4하우스 및 그 디스포지터들을 살폈다. 토성은 승교점과 함께 있었고 태양이 그 섹스타일에 떨어졌다. 이는 부동산을 유지하기가 어렵고 쓸모없는 증가로 그것이 늘어날 것임을 나타냈으며 실제로 그러했다. 태양 때문에 그중 일부를 팔 뻔했다.

나는 제5하우스와 금성을 살폈다. 금성은 그 하우스의 여성 사인에 있었고 목성은 미드헤븐의 여성 사인에 있었다. 이 모든 것은 아내가 딸을 잉태할 것임을 나타냈다. 그 자리들의 디스포지터인 수성과 화성이 제6하우스에 있었으므로 아이가 어머니의 자궁 안에서 약하고 배 속에서 병을 얻을 것임을 나타냈다. 그 위치와 나머지 사정도 나타냈으며 실제로 그러했다.

나는 제6하우스와 그 안의 화성 및 디스포지터인 금성을 살폈다. 이 모든 것은 방해와 변동 및 다른 많은 일을 나타냈다. 화성은 금성의 자리에서 수성과 함께 있고 금성은 제5하우스에서 케이던트였기 때문이다.

나는 제7하우스와 달을 살폈다. 달은 강하고 제1하우스에 있었으며 아내에게 해가 생김을 나타냈다. 화성도 수성과 함께 제6하우스에 떨어졌기 때문이다.

마지막으로 나는 화성과 함께 제7하우스를 살폈다. 시그니피케이터는 하나이자 동일했다. 제6하우스에 떨어져 목성과 스퀘어를 이룬 화성은 드러난 적들이 군주와 정의로운 사람들에 대한 두려움에 눌려 아무 해도 끼치지 못할 것임을 나타냈으며 실제로 그러했다.

생명의 시그니피케이터들이 무사했으므로 제8하우스에 관해서는 아무것도 살피지 않았다.

제9하우스와 화성에 대해서도 아무 일도 없었다. 어센던트의 주인이나 달과 연결되지 않았기 때문이다. 화성과 스퀘어를 이룬 목성은 고향으로 돌아감을 나타냈다.

어머니에 관해서 나는 금성과 달을 살폈다. 그 둘은, 리셉션을 동반한 트라인에 있었다. 그러므로 이 관계에서는 해를 나타내지 않았고 어머니는 무사했다.

나는 미드헤븐과 태양과 목성 및 그 디스포지터들을 살폈다. 그 디스포지터들은 화성·토성·금성이지만 특히 화성과 토성이다. 목성이 미드헤븐에 있고 미드헤븐이 출생도의 미드헤븐과 동일하며 제6하우스의 화성이 그들을 스퀘어로 보았으므로 여러 지위의 증가를 나타냈다. 화성은 출생도에서 금성이 있던 자리에 수성과 함께 있었기 때문이다. 실제로 나는 그해에 아주 많은 직무를 얻었다. 그러나 그들이 폴의 자리들에 있었으므로, 곧 태양은 천칭자리에서 떨어지고 토성은 사자자리에서, 목성은 염소자리에서, 화성은 천칭자리에서 떨어지므로, 또 화성이 숨은 적들의 주인이므로 이 모든 것이 손상되고 완전하지 않으며 영광이 적고 드러난 적과 숨은 적에게서 방해를 받음을 나타냈다. 화성은 제7하우스의 주인이기 때문이다. 강교점도 목성과 함께 미드헤븐에 있어서 지위를 줄였다.

태양·화성·수성·미드헤븐·목성이 움직이는 사인에 있으므로 이 모든 것은 내가 더 좋은 부분을 잃을 것임을 나타낸다. 아직 잃지 않았지만 결국 잃을 것이다. 태양과 트라인을 이루는 토성이 나타내는 직무만 유지할 것이다. 따라서 그해에 세 가지를 얻었으므로 그중 더 좋은 둘을 잃고 쓸모없는 것이 남게 된다. 내가 자연적 추론으로는 이를 알지 못하더라도 그렇게 될 것이다.

그 뒤 친구들에 관해서 나는 제11하우스의 디스포지터, 목성 자리의 디스포지터, 그리고 금성 자리의 디스포지터인 수성을 살폈다. 금성이 제11하우스와 어포지션에 있고 수성이 화성과 함께 있었으므로 내 친구들은 모두 거짓되며 나를 몰래 배신하고 미워하고 일부는 드러내 놓고 그러함을 나타냈다. 다만 목성이 나타내는 친구들은 예외였으며 그들은 힘이 있고 법을 존중하는 사람들이었다. 목성이 어센던트를 트라인으로 보았기 때문이다. 금성은 아주 친밀하지만 힘없는 친구들도 나타냈다. 금성은 어센던트의 주인인 달을 트라인으로 보았고 금성 자신도 어센던트의 주인이었지만 케이던트이며 제11하우스와 어포지션에 있었기 때문이다.

숨은 적들에 관해서 나는 제12하우스와 토성을 살폈다. 제12하우스 대부분의 주인은 화성이고 화성이 수성과 함께 있었으므로 적들이 조금밖에 해치지 못함을 나타냈다. 태양·화성·수성이 제6하우스에 있었기 때문이다. 그러나 태양의 광선으로 양육된 토성만은 아주 크게 해쳤다. 미드헤븐과 어포지션, 어센던트와 스퀘어에 있었기 때문이다.

다른 회귀도의 해설

도형의 글: ‘서른다섯 번째 해가 시작할 때의 회귀. 미드헤븐: 양자리 21도.’ 사인마다 6도가 적혀 있다. 행성 표기는 화성 게자리 14도 0분, 토성 사자자리 21도 48분, 달 처녀자리 14도 0분, 수성 처녀자리 27도 54분, 태양 천칭자리 10도 37분, 금성 사수자리 25도 58분, 목성 물고기자리 28도 45분 역행이다. 교점 표기는 게자리 쪽 14도 12분이다. 원도형의 기호와 모든 수치는 위에 보존하였다.

나는 나쁜 출생도에 비하여 매우 좋은 회귀도에 관해 말했다. 이제 다른 회귀도와 정반대로 거의 모든 점에서 나쁜 현재의 회귀도를 설명하겠다. 그 경과가 실제로 그렇게 될 것임을 보여 줄 것이다.

먼저 나는 제10하우스, 태양과 목성 및 그 디스포지터들을 살폈다. 이들은 화성·태양·토성이다. 그러므로 제5장 아홉째 규칙에 따라 태양이 이 일에서 큰 권한을 가짐이 명백하다. 태양은 제12하우스에 있는 화성과 스퀘어였다. 태양이 제3하우스의 케이던트에 있고 둘 다 자신의 익절테이션과 맞은편에 있으므로 지위와 직무가 최저로 떨어짐을 나타냈다. 실제로 그러했다. 내 평생 이보다 적게 일을 한 적이 없었다. 그러나 그들이 서로 이처럼 바라보았으므로 지위는 보존되고 나머지는 잃음을 나타냈다. 특히 출생도에서 화성이 태양과 트라인이었기 때문이다.

고정 사인에 있는 토성이 미드헤븐을 트라인으로 보고 목성은 섹스타일로 보았으므로 연말에 평상시의 것이 아닌 어떤 우연한 좋은 일을 얻을 것이다. 토성이 미드헤븐이 아니라 제7하우스를 지배하므로 올해 적들에게 전면적으로 공개적인 공격을 받음을 나타낸다. 적들은 본질의 측면에서는 일부 숨은 적이고 지배권의 측면에서는 일부 드러난 적일 것이다. 이 애스펙트가 태양을 향했다면 전부 정반대였을 것이다. 오히려 그런 방식의 스퀘어가 미드헤븐에 대한 이 트라인보다 더 좋았을 것이다. 승교점이 화성과 함께 있고 달은 화성과 섹스타일에 있으며 달 자신이 그 자리의 주인이므로 숨은 적들이 사기와 속임수로 나에게서 무언가를 빼앗을 것이다. 아주 훌륭한 사람임을 자처할 누군가의 계책과 협력이 함께할 것이며 이는 의심없이 일어날 것이다.

보라. 모든 이가 정반대로 판단할 터인데도 달은 어떻게 화성을 해치고 태양은 어떻게 돕는지 너는 알 수 있다. 그러나 이 일은 군주의 명령으로 멈추거나 연기될 것이다.

그 뒤 나는 부동산을 살폈다. 목성은 토성과 어포지션에, 금성은 스퀘어에 있고 토성 자신은 케이던트라는 것을 발견했다. 금성은 천저의 주인이고 토성도 마찬가지이므로 제5장 아홉째 규칙과 제6장의 이익 및 손해에 관한 셋째·넷째 방식에 따라, 부동산도 유지하겠지만 어렵게 유지할 것이다. 그러나 토성과 어포지션, 금성과 스퀘어에 있는 목성이 제8·제12·제5하우스의 주인이므로 그런 일들을 계기로 부동산 가운데 일부가 손상되고 담보로 잡힌 그것을 잃을 것임을 나타낸다. 토성·금성·목성, 곧 모든 행성들이 고정 사인에 있기 때문이다. 역주

역주

고정 사인이라는 원문 진술은 해당 대목차트의 금성 사수자리·목성 물고기자리와 일치하지 않는다. 저자의 원문을 유지했다. 차트와 산문의 불일치는 미해결이다.

나는 제5하우스와 목성과 금성을 살폈다. 목성은 토성과 어포지션, 금성 및 제5하우스와 스퀘어에 있었다. 둘은 고정 사인에 있고 목성은 제8하우스의 주인이었다. 이것은 딸이 태어날 것임을 나타냈으며 실제로 딸이 태어났다. 또한 자녀들이 나쁜 상태에 놓여 오랜 병 때문에 생명의 위험에 붙들릴 것임을 나타냈다. 하느님께서 이를 막아 주시기를. 이 회귀도는 그들에게 아주 나쁘다.

나는 제6하우스와 화성을 살폈다. 화성은 디스포지터이기도 했고 그 하우스의 맞은편에 있었다. 화성 자신은 태양과 스퀘어, 달과 섹스타일이었다. 달이 주인이므로 이는 생명의 힘에 생기는 병인 열병을 나타냈다. 화성이 승교점에 있으므로 바람을 수반하는 열병을 나타내고 게자리에 있으므로 가슴, 특히 폐의 손상을 나타낸다. 태양이 어센던트의 주인이면서 케이던트이고 천칭자리에서 손상되었기 때문이다. 화성이 제12하우스에 있으므로 이는 삼일열 같은 가벼운 일이 될 것이다. 약간의 유독한 성질을 띠면서 옮겨 다니고 변하며, 활동 사인에 있으므로 오래가지 않을 것이다. 달에 대한 관계에서는 아무런 악도 나타내지 않는다. 화성이 맞은편이 아닌 다른 하우스에 있었다면 이미 제시한 원리들 때문에 해악은 훨씬 더 컸을 것이다. 그러나 디렉션이 목성을 향해 있었으므로 나는 그보다 더 나쁜 일을 두려워할 필요가 없었다.

그 뒤 나는 제7하우스와 화성, 그리고 지배행성인 토성과 달을 살폈다. 그들은 태양을 스퀘어로 보았으므로 내가 적들에게 공격받음을 나타낸다. 제7하우스의 주인인 토성이 제1하우스에 있으므로 그들 가운데 일부는 내게 해를 끼칠 수 없고 새로 생긴 적일 것임을 나타낸다.

그 뒤 나는 생명의 시그니피케이터들과 흉성들을 살폈다. 태양이 토성의 자리를, 달이 화성의 자리를 지배했으므로 자연적인 질병 때문에 생명에 위험이 생기지는 않음을 나타냈다.

토성이 사자자리의 어센던트에 있으면서 트리플리시티 주인과 어포지션에 있으므로 슬픔과 간의 막힘과 위의 약화를 나타낸다. 어센던트에서 상당히 멀리 떨어져 있으므로 이런 것들은 아주 가벼울 것이다. 사자의 심장과 함께 있으므로 마음속 슬픔과 두려움과 근심, 그리고 아무도 이해하지 못할 숨겨진 감정을 줄 것이다. 제8하우스의 주인인 목성과 금성이 적들의 하우스 주인과 적대적인 애스펙트에 있으므로 숨은 적 가운데 누군가가 죽을 것이다.

나는 제9하우스와 화성을 살폈고 이것은 여행 한 번을 나타냈다. 달이 케이던트의 화성을 보고 화성이 태양을 보았기 때문이다.

그해에는 어센던트의 디렉션이 거의 토성의 몸체에 이르렀다는 점에 유의하라. 디스포지터의 자리는 사건의 원인을 나타내며, 본질적인 시그니피케이터의 강함은 그 사건을 만들어 내는 원인의 크기를, 그 시그니피케이터의 자리는 사건이 일어날 장소를, 디스포지터의 강함은 결과의 크기를 나타낸다는 점에도 유의하라. 디스포지터들이 서로 다른 자리의 디스포지터라면 그들의 혼합은 아무 도움도 되지 않는다. 디스포지터가 자신이 지배하지 않는 다른 시그니피케이터와 함께하는 것도 둘이 동일한 일을 다루더라도 아무 도움도 되지 않는다.

예컨대 두 번째 도형에서 아내의 일과 관련하여 수성은 달 자리의 주인이어서 디스포지터이고 토성은 제7하우스의 주인이어서 디스포지터이다. 이 경우 섹스타일은 아무 도움도 되지 않는다. 동일한 일을 다루더라도 서로 다른 자리의 디스포지터들이기 때문이다. 그러나 같은 일에 관한 본질적인 시그니피케이터들은 서로 결합하면 언제나 그 일을 보살핀다.

본질적인 시그니피케이터는 가능태의 것이고 우발적인 시그니피케이터는 현실태의 것임에 유의하라. 그러므로 태양·달·어센던트의 디스포지터들이 모두 완전히 손상되고 생명의 시그니피케이터들은 모두 무사하더라도 그 사람은 결국 죽을 것이다. 생명이 현실태에 있지 않기 때문이다. 현실태에 있는 것은 지속되지 않지만 가능태에 있는 것은 오래 지속하며 바뀌지 않는다. 이런 까닭에 본질적인 시그니피케이터들은 지속하고 다른 것들은 지속하지 않는다. 본질적인 시그니피케이터들이 무사하고 우발적인 시그니피케이터들이 파괴된 사람은 반대 경우보다 더 빨리 죽을 것이다.

출생도나 회귀도에서 생명의 모든 자리를 지배하는 디스포지터 하나를 발견하면 그 사람은 완전히 건강하거나 죽게 된다는 점에 유의하라. 원인은 앞서 말한 것에서 명백하며 이 규칙은 드물게만 빗나간다. 그 디스포지터를 손상시키는 약한 행성들이 여럿일 때에는 빗나갈 수 있기 때문이다. 강한 디스포지터 하나보다 약한 디스포지터 여럿이 더 안전하고, 약한 생명 부여자 여럿보다 강한 생명 부여자 하나를 갖는 것이 더 안전함을 알아야 한다. 다른 일들에 대해서도 나는 같은 말을 한다. 가능태에 있는 것은 하나이더라도 강해야 하고 현실태에 있는 것은 약하더라도 여럿이어야 하기 때문이다. 이 두 규칙을 주의 깊게 새겨 두라.

제8장. 월과 일을 판단하는 방법에 관하여

나는 다음에 유의해야 한다고 생각한다. 해침이나 도움에 관한 고찰은 보편적인 시기에 따라 더 강해진다. 약한 시기는 첫 네 해, 마흔두 번째 해 이후부터 마흔아홉 번째 해까지, 그리고 예순세 번째 해 이후이다.

월을 판단하는 방법은 연간 회귀와 출생도 및 회귀도에서 불운한 자리들을 살피는 것이다. 월을 출생도 및 연간 회귀와 비교하는 관계는 연간 회귀를 출생도와 비교하는 관계와 하나이자 동일하다. 마찬가지로 일을 월·연·출생도와 비교하는 관계도 월을 연 및 출생도와 비교하는 바로 그 관계와 같다. 그러므로 월에 관한 고찰은 연보다 더 많은 사항을 포함하고, 일은 월보다, 연은 출생도보다 더 많은 사항을 포함함이 명백하다. 따라서 이 점에서는 월의 부분들을 찾는 것이 월 전체를 찾는 것보다 더 어렵고 일을 찾는 것은 월의 부분들을 찾는 것보다 더 어려우며 나머지도 마찬가지이다.

그러나 더 많은 것을 비교하면 우리에게 더 큰 확실성이 생기므로 출생도에서 그해의 결과를 아는 것보다 한 해 안에서 월을 아는 것이 더 쉽고, 한 해 안에서 월을 아는 것보다 한 달 안에서 그 달의 사분기를 아는 것이 더 쉬우며, 그 달의 사분기 안에서 하루를 아는 것은 나머지 모두보다 더 쉽다. 그러므로 적은 것만 살피고 수고를 피하는 사람에게는 출생도가 연간 회귀보다 쉽고, 연간 회귀가 월간 회귀보다, 월간 회귀가 사분기보다, 사분기가 하루보다 쉽다. 그러나 배움이 있고 수고를 아끼지 않는 사람에게는 전부 반대가 될 것이다.

하루에 관한 앎은 사분기에 관한 앎을 전제하고 사분기에 관한 앎은 월에 관한 앎을 전제하며, 이처럼 출생도에까지 거슬러 올라가므로, 누군가가 연보다 일을 더 많이 알거나 월보다 그달의 사분기에 관하여 더 확신하는 것은 불가능하다.

따라서 가장 뛰어난 점성술사는 주어진 한 달에서 더 나쁜 사분기를 찾는 것보다 주어진 사분기에서 더 나쁜 날을 더 쉽게 찾을 것이다. 이처럼 출생도 전체에서 나쁜 해를 아는 것보다 한 달의 사분기에서 나쁜 날을 더 확실하게 알 것이다.

출생의 시작부터 끝까지 모든 회귀도를 빠짐없이 작성하고, 경험을 통하여 그 사람에게 일어난 사건 서넛을 확인하고, 연·월·일·시의 회귀를 통하여 그 사건들의 진실을 탐구한 사람만이 그 사람의 전 생애를 오류와 혼란 없이 정확하게 판단할 것임을 알아야 한다. 다른 모든 사람은 내가 네게 말한 이 방법에 못 미치는 만큼 시간뿐 아니라 사건의 성질에 관해서도 올바른 판단에서 벗어날 것이다.

연에 대한 월의 손상, 또는 월에 대한 그 부분들의 손상, 그리고 나머지도 마찬가지로 두 종류라는 것을 알아야 한다. 첫째는 연에서 불운한 것이 동일한 월에서도 불운해지는 경우이다. 둘째는 연에서 불운한 것이 월에서는 불운해지지 않지만 연에서 그것이 완전히 불운해지는 것을 막아 주던 것이 월에서 불운해지는 경우이다.

첫째 방식의 사례는 이러하다. 회귀의 어센던트가 출생도 토성의 도수에 떨어진다. 그때 어센던트가 출생도에서 토성에게 손상된 네 지점 중 하나가 되는 월이 죽음의 월이 된다. 이 방식은 아주 강하다. 둘째 방식은 어센던트가 앞서 말한 것처럼 떨어지지만 태양과 달은 제6하우스나 제3하우스에 있는 경우이다. 어센던트의 디스포지터는 제10하우스에, 태양 자리의 디스포지터는 제9하우스에, 달 자리의 디스포지터는 제7하우스에 남아 있다고 하자. 그때에는 어센던트의 주인이 손상되는 월이 죽음의 월이 될 것이다. 그 행성이 연간 회귀에서 가장 강했기 때문이다. 그달의 사분기들 중에서는 달 자리의 디스포지터가 손상되는 사분기가 그러할 것이다. 그것이 강함에서 둘째였기 때문이다. 날들 가운데서는 홀로 남아 생명을 지키던 태양 자리의 주인이 손상되는 날이 그러할 것이다. 손상이라는 말로 나는 최종적인 손상을 뜻하며 다른 뜻은 아니다.

손상이 강할 때에는 연을 거치지 않고 출생도에서 월이나 일로 건너가는 것이 금지되지 않으며 나머지도 마찬가지임을 알아야 한다. 그렇지 않으면 허용되지 않는다. 또한 모든 출생도·회귀·디렉션과 그 의미에서 제1하우스의 앵글을 제외하고 지평선 아래에 있는 모든 것은 자신의 힘과 의미의 절반 이상을 잃는다는 것을 알아야 한다.

제9장. 질병의 결말을 아는 방법에 관하여

이 방법은 명백하며 우리에게 또 다른 사실을 드러낸다. 사람이 병들면 행성들을 넣어 도형을 세우라. 만성 질병이면 태양을, 급성 질병이면 달을 살피고, 회귀를 사용하지 않고 출생도를 판단하듯이 고찰하라. 곧 생명을 베푸는 자들이 무사한지, 흉성들이 셋째에 우세한지, 디스포지터들이 죽음 자리의 주인과 함께 있는지, 죽음 자리의 디스포지터가 우세한지를 보라. 그것이 우세하면 죽을 것이며, 그렇지 않으면 아주 큰 위기에 놓일 것이다. 그때 나머지를 살피라. 디스포지터가 흉성이면 더 나쁘다. 제8하우스의 디스포지터인 길성은 접근의 측면에서는 그 자리를 지배하지 않는 흉성보다 더 나쁘지만 적대적인 광선의 측면에서는 반대이다. 역주

역주

OCR의 ’an infortunae praevaleant tertiae’에서 tertiae의 구문상 대상이 불명확하다. ’흉성들이 셋째에 우세한지’로 보수적으로 옮기며 확정하지 않는다. 원판에서 tertiæ 활자는 확인했지만 구문상 대상은 미해결이다.

제6하우스의 주인과 서쪽 앵글도 살펴야 한다. 제6·제8하우스의 디스포지터들이 강하지만 생명의 디스포지터들이 그들에게 접근하지 않으면 생명의 위험은 없다. 생명의 디스포지터가 죽음의 디스포지터에 접근하는 것은 그 반대로 일어나는 경우보다 훨씬 더 나쁘다.

또한 보편적인 시기와 디렉션들을 살펴야 하며, 앞서 말한 바에 따라 특히 달의 자리 또는 태양의 자리의 디렉션을 살펴야 한다. 이들 각각에는 어센던트와 그 디스포지터를, 질병의 성질을 나타내는 발광체 자리의 디스포지터와 함께 결합한다. 그러므로 언제나 디렉션해야 할 것은 넷이다. 이들 중 더 강한 것의 디렉션이 더 큰 변화를 만든다.

둘째 방법은 갈레노스가 『위기일에 관하여』 제3권에서 제시한 것으로 더욱 참되다. 질병의 도형을 출생도와 비교하여 살피면 연간 회귀에서처럼 죽음이나 생명을 정확히 판단할 것이다. 다만 질병의 시각은 건강보다 죽음을 더 확실하게 알려 주고 연간 회귀는 반대로 알려 준다. 그러므로 앞의 내용을 참고하라.

이후 어느 방법에서든 발병 시각부터의 달 자리를 살피고 거기에 45도를 더하라. 달이 정확한 각분까지 그 자리에 오면 도형을 세워 첫 도형과 비교하고 그 자체로도 살피라. 이 도형은 제4일부터 제7일까지를 지배한다. 그다음 다시 45도를 더하면 그 도형을 통해 제7일부터 제11일까지 환자의 상태를 알 것이다. 이렇게 제40일까지 완성하라.

달의 한 회귀에서는 여덟 지점을 살펴야 한다는 점에 유의하라. 급성 질병에서는 그중 어포지션 지점이 더 강하고, 매우 급성인 질병에서는 첫 스퀘어, 극도로 급성인 질병에서는 최초의 시작 지점, 급성화한 만성 질병에서는 두 번째 스퀘어가 더 강하다. 달이 자기 자리로 돌아오는 지점은 드물게만 그러하다. 나머지 중간 지점들은 고통이 더 적으며 ’지시 지점’이라고 불린다.

죽음의 주인이 역행하면서 어센던트의 주인에 접근하거나, 어센던트의 주인이 역행을 통하여 죽음 자리의 주인에 접근하면 죽음은 매우 빠르고 확실할 것이다. 어센던트의 주인은 순행하고 죽음의 주인은 역행할 때 더욱 확실하고 빠르다.

여기서 다음이 분명하다. 출생도의 달 자리를 알면서도 병의 경우에는 출생도의 달 자리가 아니라 질병 때의 달 자리를 살피므로 연간 회귀에서도, 출생도의 달 자리가 아니라 회귀도의 달 자리를 살피고 디렉션하는 것이 합당하다. 월간 회귀를 세울 때에는 지배행성의 자리가 본질적인 시그니피케이터의 자리보다 강하다. 태양이 출생 때 있었던 동일한 자리에 이르면 달이 배치의 작용을 한다. 그러므로 회귀에서도 이와 같이 살피는 것은 부당하지 않다.

제10장. 컨정션과 식에 관하여

여기에는 하나의 일반 규칙이 있다. 출생도·연간 회귀도·월간 회귀도의 어센던트, 또는 달·태양의 자리나 디스포지터가 앞서 일어난 컨정션이나 식의 자리, 혹은 그 어포지션이나 스퀘어 자리에 있고, 그 컨정션의 작용이 전부 또는 일부 그 출생도나 회귀도의 기간에 들어오면, 두 기간이 겹치는 그 시간 구간에서 그 작용이 드러난다.

예를 들어 토성과 화성이 물병자리 5도에서 컨정션하고 그 작용이 1년 뒤에 나타나 6개월 동안 지속한다고 하자. 컨정션한 날로부터 9개월이 시작할 때 어센던트가 사자자리 5도인 회귀가 오면 그 시기에는 6개월 동안 그러한 컨정션의 위험에 놓일 것이다. 그러나 그러한 회귀가 컨정션 3개월 뒤에 시작하면 회귀의 마지막 3개월에만 위험이 있고 그 이후에는 없다. 작용 기간과 회귀 기간이 오직 그때에만 겹치기 때문이다.

따라서 일식은 식 자체의 강도, 출생도, 일치 관계의 성질에 따라 생명과 명예를 빼앗는다. 월식은 그 작용 기간에 생기는 성질에 따라 혼미와 오래가는 질병 및 급성 질병, 눈병과 죽음, 큰 불운을 준다. 토성과 목성의 컨정션에서 토성이 지배하면 중병과 빈곤과 모든 좋은 것의 파괴를 낳지만 목성이 우세하면 부와 명예와 큰일을 준다.

토성과 화성의 컨정션은 우세한 행성의 성질과, 그들이 있는 자리 및 다른 원인들에 따라 모든 것을 파괴한다.

목성과 화성의 컨정션에서 목성이 지배하면 행운과 지위와 영광을 크게 늘린다. 화성이 우세하면 급성 질병·손실·화재·다툼 및 그런 일들을 준다.

태양은 모든 행성과 함께할 때 악을 나타내지만 특히 흉성과 함께할 때 그러하다. 금성보다 목성과 함께할 때 더 나쁘고 수성과 함께할 때는 거의 또는 전혀 그렇지 않다.

세계의 연간 회귀나 네가 있는 도시의 연간 회귀가 제대로 작성되었다면 해를 끼치거나 도움을 준다. 그 뒤에 오는 너의 회귀가 방해받거나 행운을 얻으면, 그 약속은 네 회귀의 시각부터 세계나 도시의 다음 회귀에 이르기까지의 기간에 실현된다. 예를 들어 도시의 회귀가 3월 10일, 한 사람의 회귀가 9월 10일이고 어떤 일이 표시되었다면 그 일은 9월 10일부터 다음 해 3월 10일 사이에 일어날 것이다.

따라서 지위의 자리들이 도시나 세계의 길성 자리들이면 좋을 것이고 흉성 자리들이면 나쁠 것이다. 생명의 시그니피케이터들에 관해서도 같지만 식이 함께하지 않으면 죽이거나 심하게 해치지 않는다는 점은 다르다.

여러 사람이 배에 올랐다면 승선 시각은 언제나 뒤따르는 회귀들과 관련지어야 한다. 앞선 회귀의 나쁨이나 좋음은 승선의 원인이다. 따라서 일간 회귀들이 다르면 그 사람들은 서로 다른 시각에 죽을 것이다. 작은 불운에는 작은 차이가, 큰 불운에는 큰 차이가 생긴다. 그러나 배의 불운에는 어느 불운이든, 심지어 한 시간의 불운이라도 충분하다. 그러므로 언제나 위험을 피해야 한다.

제11장. 회귀에서 행성과 사인의 특성에 관하여

어센던트의 주인이 태양이면 엄격함과 슬픔 쪽으로 기울 것이다. 화성이면 잔인함과 약탈 쪽으로, 목성이면 종교와 명예와 좋은 품행 쪽으로, 수성이면 지혜 쪽으로, 금성이면 방탕 쪽으로 기울 것이다. 달이면 여행 쪽으로 기울며 의견이 변덕스러울 것이다. 토성이면 겁이 많고 인색할 것이다.

양자리가 상승하면 폭력적인 죽음의 두려움 속에 있을 것이다. 황소자리이면 성욕 때문에 병들 것이다. 쌍둥이자리이면 비밀을 캐는 데 몰두할 것이다. 게자리이면 공공의 일을 좋아하고 학구적이거나 부지런할 것이다. 사자자리이면 슬프고 오만할 것이다. 처녀자리이면 명예를 좋아할 것이다. 천칭자리이면 탐식 때문에 생명의 위험에 놓일 것이다. 전갈자리이면 생각 때문에 병들고 고집이 셀 것이다. 사수자리이면 건축에 몰두할 것이다. 염소자리이면 돈과 동산을 걱정할 것이다. 물병자리이면 험담을 하고 나쁜 사람이 될 것이다. 물고기자리이면 아주 오만할 것이다. 처녀자리도 같지만 그만큼은 아니다. 이 모든 것은 출생도에 관해서 더 참되다.

토성이 자신의 원래 자리에 떨어지면 출생도에서 약속된 의미를 본질에 따라 증대시킨다. 출생도에서 디스포지터였다는 데 따르는 것은 아니다. 그러나 지금은 현재 디스포지터라는 점에 따라 나타낸다. 예를 들어 토성이 출생도에서 쌍둥이자리 6도에 있었고 달 자리와 생명의 디스포지터였다고 하자. 지금 회귀도에서 제7하우스의 디스포지터로서 쌍둥이자리 6도에 떨어진다. 이것은 부동산과 토성이 본질적으로 나타내던 일들의 의미를 증대시킬 것이다. 그러나 생명을 강화하지 않고 아내에 관한 것을 강화할 것이다. 이는 회귀도에서 우발적인 배치의 의미이며 다른 자리에 있을 때보다 더 강해진다. 그러므로 행성이 자신의 원래 자리나 그 어포지션·스퀘어 자리로 돌아오는 모든 경우도 같은 방식으로 이해하라.

토성이 목성의 자리에 떨어지면 부동산과 토성의 본질이 나타내는 일들이 늘고 디스포지터의 상태가 좋아질 것이다. 화성의 자리에 있으면 다툼과 나쁜 사람들을 통하여 동산과 나머지가 파괴될 것이다. 금성의 자리에 이르면 즐거움 속에 있으면서 모든 슬픔을 잊고 절제하지 않을 것이다. 토성이 태양의 자리에 떨어지면 태양이 프로미서인 경우를 제외하고 모든 힘이 숨겨질 것이다.

수성의 자리에 있으면 학문과 기술에 전념한다. 달의 자리에 있으면 물과 관계된 일이나 보잘것없고 중요하지 않은 일들을 좋아하고 거기서 일할 것이다. 이것들을 통해 다른 경우에서 행성들의 의미를 알 수 있다.

행성이 앵글에 있으면 일이 빠르고 분명하게 일어나고, 케이던트에 있으면 약하고 느리게, 석시던트에 있으면 중간 정도로 일어날 것이다.

출생도의 공동 지배행성을 살펴서 출생도 및 회귀도 안의 행성들과 비교하라. 그것으로부터 의미를 판별할 것이다.

제12장. 회귀의 개별 규칙들에 관하여

첫째 규칙. 직업의 의미는 그것을 나타내는 행성과 하우스의 특성에 의해 증대된다. 그 하우스가 케이던트이더라도 그렇다. 예를 들어 의술에서는 제6하우스의 화성이 돕지만 다른 모든 경우에는 나쁘다.

둘째 규칙. 자기 하우스에 있으면서 세계의 배치에서 케이던트인 흉성은 칭찬하라. 그러나 나머지 행성들은 모든 방식에서 강한 것을 택하라.

셋째 규칙. 자주 말했지만 유용하므로 되풀이하겠다. 행성은 나쁘지 않으면 적의를 잊고 좋지 않으면 우정을 잊는다. 다만 자기의 원래 자리나 그 스퀘어·어포지션 자리로 돌아오는 경우는 예외이다.

넷째 규칙. 이로부터 태양만은 자신의 배치를 결코 완전히 잊지 않는다는 것이 도출된다. 월의 회귀를 출생도로부터 정한다면 달도 마찬가지이다. 특히 태양이나 달이 출생 때 있었던 동일한 하우스로 돌아오면 가장 크게 그러할 것이다. 달을 이런 방식으로 고찰할 경우 발광체들에서 자기 자리로 돌아온다는 것은 이것이기 때문이다.

다섯째 규칙. 달과 어센던트가 각자의 원래 자리로 돌아오는 회귀는 오, 얼마나 강할 것인가!

여섯째 규칙. 모든 사람이 네게 물어볼 가장 중요한 고찰은, 세 가지, 곧 태양·달·미드헤븐의 주인에 관한 것이다. 이는 생명과 지위와 명예 때문이다. 사람들이 가장 알고 싶어 하는 것이 바로 이것이다. 그러므로 이것들이 불행하면 무슨 좋은 것을 기대할 수 있겠는가?

일곱째 규칙. 제10하우스가 출생도 목성의 자리에 떨어지고 제10하우스의 주인이나 태양이 케이던트이면 좋은 것을 얻겠지만 그것이 좋은 것으로 여겨지지 않을 것이다. 반대이면 적은 것을 얻어도 아주 큰 것으로 보일 것이다. 본질적인 시그니피케이터들을 우발적인 시그니피케이터들과 비교하는 모든 경우도 이렇게 이해하라.

여덟째 규칙. 토성이 동쪽에 있고 목성이 서쪽에 있으면 반대의 경우보다 악도 적고 선도 적게 갖게 된다. 그러나 몸과 영혼에 관해서는 토성이 서쪽에, 목성이 동쪽에 있는 것이 더 좋고, 운명에 관해서는 그 반대이다.

아홉째 규칙. 나쁜 행성들은 자신이 있는 하우스들을 해치고 좋은 행성들은 그 안에 있으면 그 하우스들을 돕는다.

열째 규칙. 생명의 주인이 흉성이며 생명의 자리와 스퀘어이면 생명은 강하겠지만 그 흉성에 따른 큰 영향을 받을 것이다. 곧 토성이면 큰 냉기와 소화력의 약함을 가질 것이다. 그러나 어떤 방식으로든 그 행성이 불운해지면 죽일 것이다. 모든 행성은 자기 고유의 본성으로 빠르게 돌아가기 때문이다.

열한째 규칙. 하우스의 주인이 그 하우스와 어포지션에 있으면 그 사람은 그 하우스가 나타내는 상태에서 상당 부분 떨어져 나갈 것이다.

열두째 규칙. 황소자리가 상승하고 금성이 전갈자리에서 수성과 함께 있으며 토성은 물병자리, 화성은 사자자리에 있고 강교점이나 승교점이 금성과 함께 있으면 그 출생자는 여성화되었다는 이유로 화형을 당할 것이다. 토성이 그들을 바라보지 않더라도 태양이 화성에게 증언하면 같은 일이 일어날 것이다. 토성·금성·수성이 천칭자리에서 강교점이나 승교점과 함께 있고 화성이 염소자리나 양자리에서 그들을 바라보면 화형을 당할 것이다. 특히, 태양이나 태양적 항성이 화성에게 증언하면 그러하다. 화성이 사자자리에서 태양의 증언을 받으며 그들을 섹스타일로 보는 경우에도 소년들과의 성관계를 이유로 같은 일이 생길 것이다. 역주

역주

여성화·남성 간 성행위·화형을 잇는 서술은 16세기 저자의 가치판단 및 형벌 예측을 옮긴 것이다. 현재의 성적 지향이나 성별 표현에 관한 의학적·윤리적 판단이 아니다.

열셋째 규칙. 수성·금성·토성이 천칭자리·전갈자리·쌍둥이자리·물병자리에 있으면서 태양 광선 아래에 있거나 스스로 또는 화성 때문에 불운해지면 반드시 화형을 당할 것이다. 그 출생자는 여성과의 성관계를 알지 못하며 오히려 그것에 냉담할 것이다.

열넷째 규칙. 어떤 행성의 강교점이나 승교점이 자기 행성과 함께 있고 그 행성이 살해자이면, 폭력적인 죽음의 표시가 함께 존재한다는 조건에서 그 사람의 몸을 찢을 것이다. 달의 승교점과 강교점은 모든 행성과 함께 이 일을 한다. 달의 것은 보편적이고 다른 행성들의 것은 개별적이기 때문이다. 그러나 각각의 교점은 자기 행성과 함께할 때 더 강하게 작용한다.

열다섯째 규칙. 태양과 목성 또는 그중 하나가 제7하우스에 있고, 토성과 화성 또는 그중 하나가 미드헤븐에서 어센던트의 주인이나 어센던트 또는 달을 훼손하면 공개적인 죽음을 맞을 것이다. 그러나 태양과 목성 대신 흉성들이 제7하우스에 있으면 단지 살해당할 것이다.

열여섯째 규칙. 금성은 어떤 일에서는 토성을 누그러뜨리고 다른 일에서는 토성의 악함을 더한다. 나머지 세 컨정션에 관해서도 마찬가지이다. 마음의 악덕은 더하고 재산의 불운은 줄인다.

열일곱째 규칙. 어떤 사람이 한 일을 다른 일보다 더 쉽게 판단할 줄 안다는 사실은 점성술의 진실성을 입증한다. 그리고 바꿔치기된 자녀들과 거짓된 출생도들이 모든 점성술사의 판단을 혼란스럽게 했다는 것을 알아야 한다. 셋째 문제는 알아내기 더 어려운 것을 더 쉽게 판단한다는 것이다. 그래서 사람들은 날씨의 상태를 판단하는 일이 더 쉽다고 여긴다.

제13장. 월간 회귀와 연간 회귀의 디렉션에 관하여

많은 사람은 연간 회귀에서 주요 지점들을 디렉션하면서 각 등분도에 하루 또는 그보다 조금 더 긴 시간을 준다. 태양의 운동 때문에 이것은 이치에 근거하는 것처럼 보이지만, 경험에서는 이 방법이 일치하지 않는다. 이 때문에 우리는 달 자체도 태양과의 비교에 따른 자기 디렉션을 가져야 한다고 생각했다. 임신한 여성들의 달수도 이렇게 계산하고 바다의 조수도 변화하기 때문이다. 태양이 하루에 지나가는 부분을 1년에 지나가는 것에 대응하여 배가하므로 달에도 같은 일을 하는 것이 마땅하다. 프톨레마이오스에 따르면 달은 29일 12시간 46분 만에 태양과의 회합으로 돌아온다. 그러므로 달이 하루 동안 태양으로부터 멀어지는 12도 11분 26초마다 천구의 한 회전이 이루어진다.

달에 따른 디렉션 표

왼쪽은 각 월말까지의 누적 일수이며 평년과 윤년을 나누었다.

월	평년 일수	윤년 일수
1월	31	31
2월	59	60
3월	90	91
4월	120	121
5월	151	152
6월	181	182
7월	212	213
8월	243	244
9월	273	274
10월	304	305
11월	334	335
12월	365	366

오른쪽의 디렉션 환산표. 숫자는 원판 그대로이다.

도	일	시	분
1	2	10	8
2	4	20	16
3	7	6	24
4	9	16	32
5	12	2	40
6	14	12	48
7	16	22	56
8	19	9	4
9	21	19	20
10	24	5	12
20	48	10	40
30	72	16	0
40	96	21	20
50	121	2	40
60	145	8	0
70	169	13	20
80	193	18	40
90	218	0	0
100	242	5	20

역주

원판 본문은 ’Martis æstus’로 인쇄되어 있으나 저자 정오표해당 대목에서 ’maris æstus’로 바로잡았다(ERR-021). 최종 번역은 교정문에 따라 ’바다의 조수’이다. 초고의 ’화성의 열’은 이 정오표 근거로 수정했다.

따라서 12도 11분 26초 안에는 달이 태양으로부터 멀어지며 29일 12시간 46분 동안 도는 전체 원의 힘이 있다. 태양의 각 부분에 태양의 전체 순환을 주듯이 달의 각 부분, 곧 12도 11분 26초에 달의 순환인 29일 12시간 46분을 주겠다. 이에 따라 표를 만들었다.

월	태양 프로펙션: 일	시	분	달 프로펙션: 일	시	분	달 이각: 일	시	분
1	28	2	17	27	7	42	29	12	46
2	56	4	35	54	15	24	59	1	32
3	84	6	52	81	23	6	88	14	18
4	112	9	10	109	6	48	118	3	4
5	140	11	28	136	14	30	147	15	50
6	168	13	45	163	22	12	177	4	36
7	196	16	3	191	5	54	206	17	22
8	224	18	20	218	13	36	236	6	8
9	252	20	38	245	21	18	265	18	54
10	280	22	56	273	5	0	295	7	40
11	309	1	13	300	12	42	324	20	26
12	337	3	31	327	20	24	354	9	12
13	365	5	48	355	4	6	383	21	58

예를 들어 제45도형에서 마흔한 번째 해가 시작하는 회귀에는 전갈자리 16도가 상승했다. 황소자리 25도에 있는 불운한 태양의 스퀘어가 어센던트에 도달했으며 도움은 없었다. 회귀도에서 토성을 제외한 모든 행성이 지평선 아래에 있었으므로 생명을 주는 자리는 어센던트였다. 가장 큰 불운의 자리는 출생도 토성의 도수였으며 달과 스퀘어였고 현재 달이 있는 자리였다. 그곳에 강교점도 있었으므로 자연적 열의 엄청난 약화를 나타냈다. 전갈자리 16도의 상승도는, 240도 32분, 물고기자리 15도의 상승도는 352도 1분이고 그 차이는 111도 29분이다. 표에 대입하면 270일 1시간 52분을 얻는다. 여기에 연초부터 그 사람의 회귀 시각, 곧 2월 3일까지의 34일 12시간 20분을 더하면 304일 14시간 12분이 된다. 월의 표에서 찾으면 11월 1일이 끝나는 때에 이른다. 그는 바로 그날 죽었다. 차이는 불과 몇 시간이었으며 이는 토성 자리의 각분을 생략했기 때문에 생긴 것이다.

같은 방식으로 스물여섯 번째 출생도의 회귀에서는 우리의 표에 따라 사자자리 24도가 상승했다. 나는 불운의 주인인 수성의 자리, 곧 천칭자리 20도를 어센던트에 이르게 했다. 사자자리 24도의 상승도는 138도 0분이고 천칭자리 20도의 상승도는 203도 12분이었으므로 차이는 65도 12분이다. 표에서 이에 대응하는 것은 대략 157일이다. 회귀의 시작일부터 세어 바로 그날에 그는 물속으로 몸을 던졌다. 그는 9월 13일 무렵 태어났고 회귀도 그 무렵 일어났으며 2월 16일이 끝날 때 몸을 던졌다. 이는 행성들의 위치, 특히 태양의 위치에서 명백하다. 여기서 이 두 사람이 모두 자기 죽음의 원인이 된 이유가 드러난다. 둘 다 죽이는 자리가 어센던트 자체에 있었기 때문이다. 특히 할리의 이 동료에게서는 더욱 명백하다. 살해자인 수성이 정확하게 어센던트의 바로 그 도수에 있었기 때문이다.

사인에서 원인을 취하는 것은 허황되다. 그렇다면 많은 사람이 스스로 목숨을 끊어야 하지만 실제로 그런 일은 아주 드물기 때문이다. 회귀 시각에 발광체들과 거의 모든 행성이 지평선 아래에 있었으므로 나는 여기서 어센던트를 디렉션했다. 이는 그 도형의 해설에서 명백하다.

다시 나의 출생도에서 일곱 해를 마쳤을 때 토성의 스퀘어가 달에 도달했다. 그때 사수자리 9도 12분이 상승했고 화성은 제12하우스의 4도 33분에서 달을 섹스타일로 바라보고 있었다. 나는 화성의 맞은편을 어센던트로 디렉션했고 131등분도 24분 만에 도달했다. 이에 대응하는 것은 317일 7시간 28분이다. 이를 9월 24일 정오 전 0시 38분부터 계산하면 8월 9일에 이른다. 바로 그날 나를 극한에 이르게 한 병이 시작했다. 어떤 경우에 질병의 마지막이나 시작이 표시되는지는 이미 말했다.

나는 화성의 스퀘어를 택하지 않았다. 거기에는 불행한 달의 광선이 없었고 오히려 출생도 어센던트의 주인인 금성의 섹스타일이 있었기 때문이다. 달의 맞은편도 택하지 않았다. 거기에는 화성의 나쁜 광선이 없었기 때문이다.

도형의 글: ‘1535년 2월 3일, 정오 후 12시간 20분. 미드헤븐: 처녀자리 2도. 제45도형의 마흔한 번째 회귀.’ 열두 사인의 경계에는 각각 16도가 적혀 있다. 차트의 행성·교점 기호와 도수는 원도형에 보존하였다.

출생 시각의 주요 자리:

어센던트	토성	강교점	달	목성	화성	금성	수성	태양
물고기자리 15도	물고기자리 15도	물고기자리 20도	쌍둥이자리 16도	천칭자리 12도	전갈자리 13도	물병자리 13도	물병자리 13도	물병자리 25도

도형의 글: ‘1535년 10월 27일, 정오 후 7시간 14분. 미드헤븐: 물병자리 28도. 달의 거리로 정한 월간 회귀.’ 사인들의 경계에는 각각 26도가 적혀 있다. 기호와 모든 수치는 원도형에 보존하였다.

연간 회귀를 월별로 나누려 할 때 네 가지 방법이 발견된다. 첫째는 한 해를 동일한 열세 부분으로 나누는 것이다. 프톨레마이오스는 이 원리에 따라 판단한다. 내가 잘못 기억하는 것이 아니라면 페라라 사람인 자코보 마리아가 한때 저명한 인물 자코보 피치니노에게 죽음과 그 종류, 날짜와 시각을 미리 말하고 조금도 빗나가지 않았던 것도 이 방식이라고 생각한다. 그는 아라곤의 왕 페란도의 명령으로 처형인에게 죽임을 당했기 때문이다. 우리는 이 방법을 위하여 첫째 표를 만들었다.

다른 방법에서는 달의 회귀들에 따라 한 해를 나눈다. 달은 이 운동으로 제20일까지 모든 위기일을 지배하기 때문이다. 셋째 방법은, 회합 월, 곧 태양으로부터의 거리에 따른 월들을 쓰는 것이다. 이를 위하여 나는 다른 두 표를 덧붙였다. 넷째 방법은 이집트인들의 방법이었다. 그들은 태양이 진운동으로 다음 사인의 같은 도수에 돌아오는 것을 살폈다. 이 방법에는 별도의 표 없이 천체력으로 충분히 대응할 수 있다.

이 방법들 가운데 생명에 관해서는 경험하는 사람에게 드러나듯 회합의 회귀로 이루어지는 것이 더 강하다. 여기서는 디렉션의 원리에 따라 이 월을 택해야 한다. 그 안에서 달은 컴버스천 상태이고, 서로 어포지션인 목성과 토성에 대해 스퀘어이며 케이던트인 화성과 트라인이다. 달 자신도 케이던트이고 제6하우스에 있다. 화성은 연간 회귀에서 자신과 컨정션했던 수성 자리의 맞은편에 왔으며 토성은 태양, 곧 출생도 태양 자리의 맞은편에 왔다.

도형의 글: ‘1544년 11월 11일, 정오 전 5시간 14분. 미드헤븐: 처녀자리 7도. 제17도형의 쉰세 번째 회귀.’ 사인들의 경계에는 각각 22도가 적혀 있다. 행성·교점 기호와 도수는 원도형에 보존하였다. 역주

역주

해당 대목차트 중앙에는 ‘제17도’, 해당 대목본문에는 ’제73도’라고 되어 있다. 원문 내부의 참조 불일치를 고치지 않았다.

불운이 여럿 모이면 빠른 죽음을 나타낸다. 그래서 달이 토성의 맞은편에 도달했을 때, 곧 11월 2일 정확히 밤의 두 번째 시간에 그는 죽었다. 그러므로 출생도·연간 회귀·월간 회귀·사망 시각에서 생명을 끊는 자는 하나이자 동일함이 명백하다. 바로 달 자체를 불운하게 하는 토성이다.

출생 시각의 주요 자리:

어센던트	목성	달	화성	금성	승교점[원판 표제 Capri:, 해석 잠정]	태양	수성	토성
황소자리 28도	사자자리 12도	사자자리 22도	처녀자리 15도	전갈자리 1도	전갈자리 3도	전갈자리 29도	전갈자리 30도	물병자리 15도

도형의 글: ‘1545년 10월 1일, 정오 후 15시간 12분. 미드헤븐: 쌍둥이자리 5도. 달의 거리로 정한 월간 회귀.’ 사인들의 경계에는 각각 9도가 적혀 있다. 기호와 모든 수치는 원도형에 보존하였다.

다른 사례가 있다. 제73도형의 당사자는 역방향 디렉션으로 태양이 사자자리 29도에서 자기 자신 및 수성의 스퀘어에 도달했을 때 죽었다. 회귀도에서 죽이는 것은 태양을 스퀘어로 보는 화성이며, 수성에게 불운해진 목성은 달에 섹스타일 광선을 보내고 금성은 토성에게 불운을 받는다. 그 행성들이 모두 컴버스천 상태였으므로 나는 그 맞은편을 태양으로 디렉션했다. 쌍둥이자리 8도가 146등분도 0분 만에 태양에 도달했다. 그러므로 회귀 디렉션 표에 따라 353일 15시간 28분이다. 역주

여기에 회귀의 날짜인 316일에서 5시간 14분을 뺀 것을 더하고 윤년 한 해를 빼면 303일 19시간 14분이 된다. 이는 10월 29일 정오 후 10시간에 이른다. 그는 그날 밤 두 번째 시간, 곧 위에서 말한 것보다 4시간 이르게 죽었다.

그러나 이제 회귀도로 가자. 그해에 그는 여러 번 병들었음이 틀림없다. 태양이 물고기자리에서 목성의 스퀘어에 도달했기 때문이다. 그러나 그곳에는 출생도의 살해자인 수성의 지배권이 아니라 목성의 지배권이 있었으므로 죽이지 않았다. ’쌍둥이자리 8도가 어떻게 죽일 수 있는가?’라고 묻는다면 나는 이렇게 답하겠다. 그 도수가 달에게서 받은 힘을 지닌 채 그 자리에 도달하면, 태양이 생명의 흔적을 남긴 곳이 그 힘을 받아들일 수 없기 때문이다. 태양은 출생도와 회귀도 양쪽에서 생명의 시그니피케이터였다.

그가 마지막 음력 월에 죽었다는 것은 이제 명백하다. 그러므로 회귀의 시각인 315일 18시간 46분에, 그가 죽어야 했던 353일 15시간 28분보다 바로 한 단계 작은 324일 20시간 26분을 더한다. 합은 640일 15시간 12분이다. 여기서 윤년 한 해를 빼면 274일 15시간 12분이 남는다. 따라서 그 월은 10월 1일 정오 후 15시간 12분에 시작한다. 이 도형에서는 달과 어센던트가 불운한 금성 및 토성에게 불운해진다. 그들 외에는 지평선 위에 행성이 없다. 그러므로 달이 자기 자신의 스퀘어 및 토성의 스퀘어 자리로 돌아온 29일, 앞서 말했듯 정오 후 6시간에 그는 정확하게 죽었다.

제14장. 이것들을 알기 위해 필요한 규칙들에 관하여

그러나 누군가는 여기서 의심할 것이다. 이것이 참이라면 모든 사람이 달과 행성들의 회합에서 죽고 태양과의 회합에서는 소수만 죽어야 하는데 둘 다 참이 아니기 때문이다. 참으로 달이 돌아오는 것은 행성 자체가 아니라 그 자리임을 이해해야 한다. 토성과 항성들의 경우에는 운동이 느리기 때문에, 또 먼저 역행하다가 뒤에 순행하거나 그 반대가 되는 것들의 경우에도, 그리고 목성이 느리게 움직일 때에도, 월초에 달이 그 행성에 접근하는 자리와 죽는 시각의 자리가 같아지는 일이 생긴다. 그러나 다른 것들에서는 그렇지 않다. 그래서 달이 보이드 오브 코스일 때 죽는 사람들이 있다.

월초에 달이 순행하는 행성에 접근하고 다음번에는 역행하는 그 행성과 다시 회합하는 경우에는 컨정션이 지난 뒤에 죽음이 뒤따른다. 컨정션에 대해 말한 것은 모든 광선에 대해서도 말한 것으로 이해하기를 바란다. 태양의 경우에는 다른 이유가 있다. 자연적 열이 부족한 사람들, 이전 디렉션 때문에 약해져 죽는 사람들, 또는 수성이나 금성 때문에 죽는 사람들은 모두 태양의 광선에서 죽는다. 태양 때문이 아니라는 증거는 광선이 정확해지는 시각 가까이에 죽는 사람은 적고 달이 3도나 4도 떨어져 있을 때 죽는다는 것이다. 다른 행성이 그곳에 광선을 보내더라도 이것을 태양의 탓으로 돌린다. 그러므로 회합에서 죽인다는 사실은 우리 견해를 위한 논거이다.

또 태양과의 회합이 분명히 변화를 일으킨다면 모든 월은 달과 태양 사이의 같은 이각이 아니라 그 회합에서 시작해야 한다고 할 것이다. 이에 대해서도 알아야 할 것은 태양과의 회합에서 몸이 변하지만 그때 판단을 취해서는 안 된다는 것이다. 그것이 태양의 고유한 역할은 아니기 때문이다. 그러나 앞서 말한 동일한 원인으로 더 많은 사람이 변화한다. 약한 사람들, 거의 언제나 수성 때문에 그러한 사람들, 대개 금성 때문에 그러한 사람들, 다른 행성들의 광선 때문에 그러한 사람들, 그리고 발광체들의 회합에서 변하는 주변 환경 때문에 그러한 사람들이 그러하다. 그러므로 각 사람에게는 자신의 월의 시작이 더 강하다.

다른 의문이 더해진다. 이렇게 하면 우리는 이각에 어떤 힘이 있음을 인정하는 셈인데, 이각은 다른 것과의 관계라는 범주에 속할 뿐 작용의 원리는 아니라는 것이다. 우리가 랏들을 부정한 것도 바로 그 때문이었다.

그러나 우리는 이각의 자연적인 원리를 인정한다. 달의 균등한 운동은 태양과의 일정한 관계를 유지하며 다른 모든 행성의 운동도 그러하기 때문이다. 별들이 태양에 가까울수록 우리 쪽에서는 더 적은 빛을 받지만 그것들 자체에서는 더 많은 빛을 받는다. 상위 행성들에서는 양쪽 방식으로 그러하며 빛의 양에 따라 작용한다. 다른 이유도 있다. 랏들에서는 어센던트로부터 투사할 때 다른 것과 관련되는 이 이각을 이중으로 취하기 때문이다.

또 이 마지막 사례는 충분히 정확하지 않고 이치에서도 벗어난 것으로 보일 수 있다. 우리가 디렉션을 다른 방식으로 취하기 때문이다. 그러므로 다음을 결코 지나쳐서는 안 된다. 오랫동안 거의 치료되지 않는 병에 붙들린 사람들은 모두 디렉션 없이도 죽곤 한다. 예를 들어 통풍·유출병·소모병·배뇨 시 작열감·객혈에 시달리는 경우이다. 디렉션이 필요했던 것은 병이 생길 때이며 반드시 주된 생명의 시그니피케이터의 디렉션일 필요는 없었다.

언제나 디렉션해야 할 것은 다섯이다. 이들에서는 이제 생명의 의미를 전적으로 떼어 놓더라도 그러하다. 곧 태양·달·어센던트·디스포지터·어센던트의 주인이다. 그러나 첫 셋은 언제나 큰 힘을 유지한다. 자연적인 일들에서 생명의 시그니피케이터가 때로 너무 약하여 일정한 나이까지만 강한 생명을 주고 그 뒤의 해들에는 약한 생명을 준다는 점도 알아야 한다. 다른 사람들이 바라보는 행성들에게 대년·중년·소년을 헛되이 정해 준 것은 바로 이것이다.

예를 들어 가장 강한 달이 미드헤븐에서 생명을 준다면 제12하우스에서는 줄 수 없고, 제11하우스의 시작에서는 중간 정도의 힘을 주며, 그 중간에서는 생명의 힘의 4분의 1을 준다. 달을 바라보는 행성들은 달을 강화한다. 여기서는 황도의 부분들이 아니라 시간의 부분들을 살펴야 한다. 우리의 출생도가 그 예이다. 달은 미드헤븐에서 30분 떨어져 있고 제12하우스는 20분을 차지한다. 그러므로 생명의 힘이 놓인 전체 거리는 40분이다. 달은 그 4분의 1 또는 그보다 조금 적은 힘을 갖는다. 제12하우스 시작의 5도가 제11하우스에 합산되기 때문이다. 달은 화성과 목성에게서 거의 그만큼의 힘을 받으며 화성이 태양 광선을 나르기 때문에 더욱 그러하다. 역주

역주

시간의 부분으로 하우스 위치를 계산하는 대목은 원문의 30분·20분·40분 및 제12하우스의 첫 5도를 모두 유지했다. 숫자 관계를 현대 계산으로 보정하지 않았다.

마지막 사례에서 주의 깊게 관찰할 다음 사실도 지나쳐서는 안 된다.

우리가 날마다 보듯 주변 환경의 강한 상태는 좋은 것이라도 병들어 약해진 몸을 죽인다. 건강한 젊은이에게는 생명의 힘과 건강을 약속했을 달이 여기서는 약해지고 이미 늙어 가는 사람에게 죽음을 가져온다. 겨울의 강한 추위도 이와 같다.

프로미서와 시그니피케이터 사이에 놓인 것들도 살펴야 한다. 흉성들과 생명의 적들, 예컨대 제7하우스의 주인이나 토성 자리의 주인의 광선은 생명을 약하게 하기 때문이다. 그때 완전히 죽이지 않더라도 병을 낳으므로 이후 어떤 회귀가 오면 죽이는 행성의 광선이 시그니피케이터에 이르기 전에 죽는다. 서서히 죽이는 것들에서는 때로 죽음을 약속하는 것의 정확한 만남을 기다리지 않는다는 점도 소홀히 해서는 안 된다. 회귀도나 이미 생긴 몸의 약함, 사이에 놓인 나쁜 광선들, 혹은 다른 생명의 시그니피케이터와 나쁜 것들이 만나는 일이 부족한 작용을 채우면서 결과가 앞당겨진다.

제15장. 투사에 관하여

장차 일어날 일들을 정확하게 알려면 투사(proiectio)를 아주 주의 깊게 살펴야 한다. 투사란 한 행성이 다른 행성으로부터 등분도로 떨어진 거리가, 다른 행성이 또 다른 행성이나 주요 자리로부터 떨어진 거리와 같은 모든 경우이다. 제80출생도가 그 사례이다. 미드헤븐과 태양의 섹스타일 사이의 거리가 목성과 태양 사이의 거리와 같다. 그러므로 태양의 섹스타일이 미드헤븐에 도달하면 태양은 목성에 접근한다. 여기서 재산과 함께 지위를 얻게 된다.

둘의 이러한 일치는 크고 같은 종류인 셋의 일치는 더 크며 그 뒤도 마찬가지이다. 따라서 다른 행성에 접근하는 한 행성이 강도질을 나타내고 다른 행성이 동시에 공개적인 죽음을 나타내면 그 사람은 분명히 공개적으로 처벌받아 죽을 것이다. 그러나 뒤의 시각이라면 그렇게까지 분명하지는 않다. 이것은 확고하다. 같은 시각에 일치하는 것들이 서로 반대이면 결과는 약하게 나타날 것이다. 서로 다른 일들, 예컨대 결혼과 여행이라면 무엇을 나타내는지는 이미 다른 곳에서 말했다.

그러므로 태양과 달이 행성들의 광선과 회합하는 모든 경우, 또한 어센던트나 목성이나 생명의 디스포지터의 회합에서도, 주요 자리들의 부정시법 시간에 따라 그 각각으로부터 같은 수의 등분도를 투사하고 그 자리의 성질을 살피라.

이로부터 동일한 도수에서 일어나는 행성들의 컨정션은 두 가지 이유로 아주 강하다는 것이 충분히 명백하다. 하나는 그들의 힘을 합하기 때문이고 다른 하나는 그 행성들 자체의 시기뿐 아니라 모든 광선의 시기를 하나로 모으기 때문이다. 그러므로 컨정션에 가장 가까운 것은 어포지션이다. 한 행성이 한 도수에 접근하는 동안 맞은편 행성도 맞은편 도수에 접근하고 어포지션 광선도 같은 도수에 접근하기 때문이다. 그러나 이것이 언제나 같은 힘을 가지지는 않는다. 한 도수에는 행성의 광선이나 항성이 있는데 맞은편에는 전혀 없는 일이 생기기 때문이다.

그럴 때 어포지션은 다른 애스펙트들의 힘만 유지한다. 곧 한 행성이 한 자리에 접근하는 동안 그 행성 위에 떨어진 다른 행성의 광선들도 필연적으로 접근한다는 것이다. 따라서 어포지션은 때로 컨정션의 힘을, 때로 스퀘어나 트라인의 힘, 곧 두 배의 힘을 가진다. 반면 한 행성의 단순한 접근은 단일한 힘을 갖는다. 그러나 행성들이 같은 시각에 동일하거나 유사한 자리들에 연결되면 결과들은 합하지만 힘들은 합하지 않는다.

그러므로 컨정션과 컨정션에 유사한 어포지션은 여덟 몫의 힘을 갖는다. 스퀘어·트라인·섹스타일과 그것들에 유사한 어포지션은 네 몫을 갖는다. 두 프로미서가 같은 시각에 같은 종류의 각각의 시그니피케이터에 도달하지만 시그니피케이터들이 서로를 보지 않고 프로미서들도 서로를 보지 않으면 두 몫을 갖는다. 오직 하나가 오직 하나에 접근할 때에는 한 몫을 갖는다.

그러나 이런 판정은 행성들과 그들의 힘에 따라 더해지거나 줄어든다. 자기 궤도·세계의 배치·황도에서의 힘, 회귀의 원리, 그 자리에서의 권한, 애스펙트의 힘, 경도와 위도에서의 정확한 광선, 또는 다른 행성과의 관계에 따라 그러하다. 스퀘어 광선은 트라인 광선보다 더 강하기 때문이다. 그러므로 시기의 측면에서는 행성들이나 광선들이 결합해 있으면서도 황도에서는 거의 2도 떨어져 있을 수 있음이 명백하다.

예컨대 상승 시간이 긴 사인에서 서쪽에 있거나 상승 시간이 짧은 사인에서 동쪽에 있을 때이다. 반면 같은 도수에 있더라도 시기 면에서는 결합하지 않고 오직 힘의 면에서만 결합하는 것들도 있다. 상승 시간이 긴 사인에서 동쪽에 있거나 상승 시간이 짧은 사인에서 서쪽에 있을 때이다.

앞서 말했듯 어떤 경우에는 자리가, 다른 경우에는 행성의 중심이, 또 다른 경우에는 몸체 자체가 작용한다. 빛은 뒤따를 결과를 준비하고 그 시작을 제공한다. 그러므로 동일한 도수와 동일한 시기에 행성들이 컨정션할 때마다 그 사람의 처지에 따라 그의 생애에서 크고 뛰어나며 빈번한 결과들을 기대해야 한다. 몸체들이 동일한 도수에서 결합했지만 시기가 동일하지 않으면 큰 인물이 되겠지만 그만큼 뛰어난 행위들을 이루지는 못할 것이다. 시기는 일치하지만 동일한 도수에 있지 않으면 큰일을 얻겠지만 그 자신이 그만큼 뛰어나지는 않을 것이다. 디렉션들이 같은 회귀에 들어오면 크게 도움이 된다.

행성들에 관해 말한 것들은 항성들이나 교점들과 함께 있거나, 미드헤븐·어센던트의 도수·컨정션의 도수에 있는 경우에도 같은 방식으로 참되다. 다만 이것들은 행성들보다 힘이 떨어지는 만큼 결과도 작고 희미하다.

밀라노의 의사 지롤라모 카르다노의 제5소책: 백 출생도의 사례에 관하여

우리는 이 출생도들 가운데 어느 하나도 함부로나 가벼운 이유로 덧붙이지 않았다. 각각에 놀랄 만한 것이 있었기 때문이다. 그러나 개인들의 출생도에서는 그들의 생애 전체를 서술하는 일도, 우리가 사실을 썼다는 것을 납득시키는 일도 어렵지 않을 것이다. 군주들의 배치를 설명할 때에는 논의하는 일이 훨씬 더 어렵고 납득시키는 일은 가장 어려울 것이다.

군주들은 왕국의 시그니피케이터들에서 자기 운명의 가장 큰 변동을 얻지만 그것들은 엄밀히 말해 그들 출생도의 증거가 되지 않기 때문이다. 또한 살아 있는 군주들을 비방하면 위험을 피할 수 없고 칭찬하면 아첨한다는 의심을 피할 수 없기 때문이다. 이 출생도들이 전적으로 악과 불운이 없다고 해도 누구도 쉽게 믿지 않을 것이다.

피르미쿠스 같은 어떤 사람들은 군주들의 몸과 영혼을 천상의 원인들에서 전적으로 풀어 놓는다. 헛된 미신 때문에 그들을 신이라고까지 불렀던 사람들에게는 그런 일이 허용되었을 것이다. 그러나 참된 신앙을 지키며 별들에서 미신적인 것은 아무것도 찾지 않고 오직 자연적인 원인으로 관찰하는 우리에게는 결코 허용되지 않는다. 모든 사람이 구별 없이 더위와 추위와 고통에 시달리듯 군주들의 몸과 영혼도 강하게 또는 부드럽게 변화하며 좋거나 나쁜 쪽으로 기울어진다는 것을 우리는 부정하지 않는다.

출생도 사례의 첫째 도형이 다음에 이어진다.

출생도 1. 프란체스코 페트라르카

도형의 글: ‘1304년 7월 20일 월요일, 정오 전 7시간 40분, 아레초. 미드헤븐: 양자리 13도. 프란체스코 페트라르카.’ 사인들의 경계에는 0도 46분이 적혀 있다. 행성·교점의 기호 및 도수는 원도형에 보존하였다.

행성의 위도:

행성	도	분	남북	방향 표지
토성	2	12	북	D
목성	1	3	북	D
화성	0	11	북	A
금성	1	30	남	A
수성	1	34	북	A
달	4	53	북	A

목성과 함께 토성과 금성의 본성을 지닌 작은 별들이 있다.

화성과 함께 토성의 본성을 지닌 쌍둥이자리의 작은 별 다섯이 있다.

금성과 함께 쌍둥이자리 발의 별이 있다. 3등성이고 수성의 본성과 약간의 금성 본성을 지닌다.

수성 및 어센던트와 함께 토성과 수성의 본성을 지닌 작은 별이 있다.

어센던트와 함께, 곧 눈에 보이는 지평선 가까이에서 작은개가 함께 상승한다.

천저에는 금성과 약간의 수성 본성을 지닌 스피카(처녀의 이삭, Spica Virginis), 그리고 목동자리의 아르크투루스가 함께 있다. 후자는 목성의 본성을 지닌 1등성이다.

이 저명한 사람에게는 뛰어난 것이 많았다.

첫째는 세련되고 달콤한 시문이며 이것으로 그는 온 세계에 알려져 있다. 수성의 하우스에 있는 목성이 금성과 스퀘어를 이루어 이것을 준다. 금성은 수성과 약간의 금성 본성을 지닌 쌍둥이자리의 발과 함께 있다. 금성은 또한 달과 트라인이며 목성의 어포지션 광선에 가로막혀 있었다. 그러므로 이 배치는 더 이상 줄 수 없을 만큼의 달콤한 말솜씨를 준다.

둘째는 대단한 학구열을 동반한 의미의 깊이이다. 태양 가까이 어센던트 도수에 있으면서 토성과 섹스타일인 수성이 이것을 주었다. 함께 상승하는 작은개, 곧 수성의 본성을 지닌 베베니아가 이를 아주 크게 늘렸다. 이런 방식으로 그는 권위와 학식과 웅변을 결합했다.

셋째는 영원히 남으며 지치지 않는 영광이다. 그의 작품이 스페인어로까지 옮겨졌을 정도이다. 천저에 놓인 스피카가 이것을 보여 준다.

넷째는 독신과 자녀의 상실이다. 태양은 제10하우스를 스퀘어로 보고 수성은 앵글에서 바라보며 둘 다 강하다. 태양과 수성은 제5하우스를 트라인으로 보기는 하지만 불임의 사인에서 보고, 목성은 불임의 사인에 있으면서 스퀘어로, 토성은 다산이 아닌 사인에서 섹스타일로 본다. 그러므로 그는 불운한 목성이 나타내는 아들을 두었지만 그 아들은 오래 살지 못했다.

다섯째는 여러 언어를 주는 수성의 의미이다. 그는 라틴어와 그리스어에 아주 능숙했다. 강한 수성은 언제나 여러 언어를 주며 특히 태양에 가까울 때 그러하다. 동쪽에 있는 태양은 또한 긴 생명을 정한다. 제2하우스의 목성은 신앙심을 주며 이것도 대개 목성이 하는 일이다.

출생도 2. 트라페준트의 게오르기오스

도형의 글: ‘1396년 4월 4일, 정오 후 12시간 20분. 경도 47도, 위도 37도. 미드헤븐: 천칭자리 18도. 트라페준트의 게오르기오스.’ 사인들의 경계에는 각각 3도가 적혀 있다. 기호와 모든 수치는 원도형에 보존하였다.

목성과 거의 함께 알데바란이 있었다.

화성과 함께 토성과 약간의 수성 본성을 지닌 작은 별 셋이 있었다.

태양과 함께 토성의 본성을 지닌 4등성인 고래의 갈기, 그리고 토성과 화성의 본성을 지닌 3등성인 양자리 뿔끝이 있었다.

수성과 함께 물고기자리의 끈 뒤쪽 남쪽에 있는 작은 별이 있었으며 토성과 목성의 본성이었다.

달과 함께 물병자리의 물에 있는 별들이 있었으며 토성과 약간의 목성 본성이었다.

어센던트와 함께 목성과 토성의 본성을 지닌 3등성이, 또 태양과 화성의 본성을 지닌 4등성이 있었다. 그곳에는 거문고자리의 떨어지는 독수리도 있었으며 금성과 수성의 본성을 지닌 1등성이었다.

미드헤븐과 함께 스피카와 목동자리의 아르크투루스가 있었다. 금성과 수성 및 목성의 본성을 지닌 왕다운 별들이었다. 그러나 뒤따르는 쪽으로 약 1도 반 떨어져 있었다.

이 사람에게는 좋은 것과 나쁜 것이 아주 많았다.

첫째, 금성이 어센던트를 트라인으로 보고 금성이 황소자리에서 지배하므로 이 배치는 부드러운 말과 웅변, 사람들 사이에서의 호감을 준다.

둘째는 여러 언어에 대한 보통이 아닌 숙련과 아주 많은 학문에 대한 지식이다. 알데바란과 함께 있는 목성과 달의 스퀘어, 그리고 수성과 함께 있는 토성·목성 본성의 별이 의심없이 이를 준다.

셋째는 거의 평생의 망명이다. 어센던트의 주인인 화성이 물고기자리의 끈과 함께 컴버스천 상태이며 달이 어센던트를 바라보는 것이 이를 나타냈다.

넷째, 제5하우스의 길성은 많은 자녀를 주며 달은 자녀가 많은 사인에서 바라본다.

다섯째는 큰 명성이다. 미드헤븐의 스피카와 목동, 어센던트의 떨어지는 독수리가 이를 준다.

여섯째, 그는 누구 못지않게 많은 책을 그리스어에서 번역했지만 라틴어의 유창함은 중간 정도였다. 그 당시에는 라틴 문학이 아직 침체되어 있었고 그 자신도 출신이 그리스인이었기 때문이다. 그는 쓸개즙과 꿀을 아주 많이 함께 지닌 사람이었다. 분명히 드러나듯 흉성들이 태양과 수성 및 어센던트를 압도했기 때문이다. 그리스 문학을 몰랐던 포조와 크레모나의 자코보는 교황 니콜라우스의 명령으로 그의 번역 가운데 아주 많은 것을 가짜 이름으로 차지했다. 그는 떠돌아다니고, 교활하고, 꿀 같은 말을 하며, 강건하고, 약삭빠르고, 변덕스럽고, 부지런하고, 박식하며, 오래 산 사람이었다.

출생도 3. 프란체스코 필렐포

도형의 글: ‘1398년 7월 24일, 정오 후 6시간 50분. 미드헤븐: 양자리 21도. 프란체스코 필렐포.’ 사인들의 경계에는 각각 5도가 적혀 있고 토성의 6도 40분에는 역행 표지가 있다. 기호와 모든 수치는 원도형에 보존하였다.

행성의 위도:

행성[원판 표제]	도	분	남북	방향 표지
토성	1	50	북	D
목성	0	30	북	A
화성	0	9	남	D
화성[두 번째 표기]	0	13	북	A
금성	3	40	남	A
달	2	11	북	A

역주

원판에는 화성이 두 번 적혀 있고 수성이 빠져 있다. 표제를 임의로 고치지 않았다.

목성과 함께 사자의 발바닥이 있다. 4등성이고 목성과 화성의 본성이다.

화성과 함께 화성의 본성을 지닌 4등성, 그리고 수성의 본성을 지닌 2등성 아폴론이 있다.

금성과 함께 쌍둥이자리 형상의 3등성·4등성 별들이 있으며 토성과 화성의 본성이다. 금성과 함께 타오르는 개도 있으며 목성과 약간의 화성 본성이다.

어센던트와 함께 토성과 수성의 본성을 지닌 별들이 있으며 둘 다 게자리 형상의 작은 별들이다.

이 사람에게는 기록할 만한 일이 적지 않았다.

첫째는 긴 생명이었다. 그는 83년을 넘겼다. 어센던트에서 목성과 함께 있는 강한 태양이 이를 준다.

둘째는 당대에 무시할 수 없었던 그리스와 라틴의 학식이었다. 처녀자리에서 토성과 스퀘어, 금성과 섹스타일을 이루는 수성이 이를 나타냈다. 수성의 본성인 아폴론과 함께 있는 화성도 그러했다.

금성이 게자리 제12하우스에서 화성과 함께 있으면서 수성과 섹스타일이고, 수성도 토성과 스퀘어이며, 금성이 타오르는 개 및 토성·화성 본성의 별들과 함께 있으므로 그 사람이 모든 정욕에 불탄다는 것이 분명히 드러났다. 그래서 소년들과의 성관계와 여성들의 납치 때문에 악명이 있었고 적들에게 공개적으로 공격받았으며 많은 곤란도 겪었다. 금성이 두 흉성 및 수성과 연결된다면 무슨 추행을 더할 수 있겠는가? 나쁘고 선동적인 성품도 나타냈다.

그러나 전갈의 심장이 도수상 천저에 있고 알데바란이 미드헤븐, 곧 제10하우스 시작에 있으므로 죽은 뒤에도 문학으로 유명한 사람임을 나타낸다. 수성과 금성은 번갈아 트라인과 섹스타일로 이 자리들을 본다. 좋은 문학이 몰락했던 시대의 재앙 외에는 그 사람에게 해가 되는 것이 없었다.

태양은 목성과 결합하고 토성과 섹스타일이며 어센던트의 주인이므로 학구적이고 부지런하고 엄격하고 투박하며, 악덕들을 제외하면 카토와 같은 거친 엄격함을 드러내고, 오만하고 사색적이며 뛰어난 기억력을 지니고 건강한 사람을 나타냈다.

사수자리에서 어센던트와 트라인을 이룬 토성은 얼굴의 상처도 나타냈다.

컴버스천 상태인 목성과 토성과 스퀘어인 수성은 빈곤과 고생을 준다. 금성만이 도우므로 그는 아주 많은 아내와 결혼했다.

첫 아내는 납치했다. 제2하우스에서 자기 하우스에 있는 수성은 생계의 수단을 나타냈다.

제5하우스의 달은 자녀를 약속했고 토성은 나쁜 자녀를 약속했다.

다음은 크게 주목할 만하다. 이 출생도와 첫째 출생도 및 다음 출생도에서 보이듯 게자리 제12하우스의 화성은 학식과 교양에 관련된 어떤 의미를 가지며 적들을 약하게 한다. 학식 있는 사람들의 사인은 넷, 곧 황소자리·게자리·사자자리·물병자리이다. 다른 사인이 상승하는 일은 드물다. 다만 트라페준트 사람의 경우에는 이 규칙에 예외가 있다.

출생도 4. 파치오 카르다노

도형의 글: ‘1445년 7월 16일, 정오 전 8시간 41분. 미드헤븐: 물고기자리 18도. 파치오 카르다노.’ 사인들의 경계에는 각각 13도가 적혀 있다. 기호와 모든 수치는 원도형에 보존하였다.

토성은 게자리의 북쪽 발과 함께 있다. 토성과 수성의 본성이며 5등성이다.

목성은 게자리 형상 바깥의 별과 함께 있다. 토성과 수성의 본성이며 4등성이다.

화성은 수성과 약간의 금성 본성을 지닌 4등성 별과 함께 있다.

태양은 화성과 태양의 본성을 지닌 4등성인 당나귀와 함께 있다.

금성은 토성과 함께 있는 바로 그 별과 함께 있다.

어센던트는 수성의 본성을 지닌 2등성 아폴론과 함께 있다.

토성과 목성의 본성을 지닌 오리온의 허리띠도 함께 상승하며 이보다 더 강한 것은 없다.

미드헤븐은 수성과 목성의 본성을 지닌 4등성인 물고기의 배와 함께 있다.

천저는 수성과 약간의 화성 본성을 지닌 5등성인 처녀의 얼굴과 함께 있다.

이 출생도에도 특별한 것이 적지 않다.

첫째는 긴 수명이다. 사자자리의 어센던트에서 목성과 함께 있는 태양이 이를 보여 준다. 어센던트의 금성과 토성도 생명의 힘을 늘리지만 아주 많은 나쁜 병증을 준다. 그러므로 그는 79년을 채워 살았다.

둘째는 엄청난 학문 사랑이다. 그는 다른 일은 전혀 하지 않았기 때문이다. 함께 상승하는 오리온의 허리띠가 이를 주고 토성은 인내와 노고를 더한다. 아폴론은 재능을 주고 오리온의 허리띠도 마찬가지이지만 느린 재능을 준다. 그러나 뛰어난 기억력을 준다. 이처럼 그는 두 법의 박사이자 의사이며 수학자였다. 역주

역주

‘두 법’(ius utrumque)은 민법과 교회법을 말한다. ‘친숙한 영’(spiritus familiaris)은 저자가 전하는 당시의 영적 동반자 관념이다.

셋째는 숨은 학문들에 대한 지식이다. 강령술의 숙련은 우리 시대 모든 사람을 능가할 만큼 컸다. 그의 뇌는 아주 습했다. 어센던트의 토성과 제6하우스의 사수자리에서 수성과 트라인인 달이 이를 준다. 그는 친숙한 영을 데리고 있다고 널리 믿어졌으며 자신도 솔직히 인정했다.

넷째, 그는 쉰여덟 번째 해에 이빨을 모두 잃고 그 뒤로 이 하나 없이 21년을 살았다. 시력도 약했다. 태양과 함께 있는 당나귀가 태양을 불운하게 했고 달은 제6하우스의 은하수에 있었기 때문이다.

그러므로 두 눈이 모두 손상되었으며 희고 작았고 정신도 어느 정도 흐렸다. 토성은 습한 사인인 게자리에 떨어져 컴버스천 상태였으므로 이빨들을 빼앗았다. 토성과 함께 있는 작은 별도 악함을 더했을지 모른다.

다섯째는 그가 독을 두 번 마셨다는 것이다. 이런 일이 다른 누구에게 일어난 적이 있는지 나는 알지 못한다. 태양 광선 아래에서 금성과 함께 있는 불운한 토성이 이를 나타낸다. 태양은 생명을 주는 자였고 금성은 이 출생도에서 불운했다. 태양 광선 아래에서 불운한 흉성과 결합하기 때문이다. 첫째 일은 스물세 살에, 둘째 일은 쉰 번째 해에 겪었다. 첫 독은 승화된 비소였고 둘째는 ’정해진 독’이었다.[원문 용어 의미 잠정] 함께 먹은 다른 사람들은 죽었으나 그 자신은 살아남았다. 그러나 심장의 떨림이 남아 56년 동안 지속했다. 그가 아주 늙도록 살았으므로 이것은 갈레노스의 경험에 반하는 것으로 보이지만 그렇지는 않다.

여섯째, 그는 비할 수 없는 청렴함을 지닌 사람으로 또 하나의 카토였다. 거리낌없이 말하고 지극히 정의로우며 악덕을 미워했다. 달이 목성의 하우스에 있고 태양의 하우스에 있는 수성과 트라인이며, 달은 어센던트의 주인이고 목성은 태양과 함께 자기 하우스와 제1하우스에 있기 때문이다. 역주

역주

’목성이 태양과 함께 자기 하우스와 제1하우스에 있다’의 자기 하우스는 태양의 사자자리를 가리키는 것으로 읽힐 수 있다. 원문의 대명사 귀속을 확정해 목성의 도미사일이라고 고치지 않았다.

일곱째, 그는 겁이 많고 투박하며 일들을 소홀히 하고 자기 가족을 거의 사랑하지 않았으며 완전히 완고한 사람 같았다. 어센던트에서 컴버스천 상태인 토성이 이를 준다.

출생도 5. 구알테리오 코르베타

도형의 글: ‘1495년 6월 3일, 시계의 12시. 미드헤븐: 물고기자리 18도. 구알테리오 코르베타.’ 사인들의 경계에는 각각 13도가 적혀 있다. 기호와 모든 수치는 원도형에 보존하였다.

목성은 처녀의 날개와 함께 있다. 수성과 약간의 금성 본성을 지닌 3등성이다.

화성은 북쪽 저울판에서 더 밝은 별과 함께 있다. 2등성이고 토성과 약간의 화성 본성이다. 남쪽 저울판에서 앞서는 별과도 함께 있다. 그 별은 4등성이고 수성과 화성의 본성이다.

태양은 1등성인 오리온의 오른쪽 어깨, 그리고 2등성인 마차부의 오른쪽 어깨와 함께 있다. 둘 다 화성과 수성의 본성이다.

금성은 토성의 본성을 지닌 두 별과 함께 있으며, 상승도상으로는 거의 오리온의 오른쪽 어깨와 함께 있다.

그것은 화성과 수성의 본성을 지닌 1등성이다.

달은 화성과 함께 있는 바로 그 별들과 함께 있다.

어센던트는 수성의 본성을 지닌 2등성 아폴론과 함께 있다. 그와 함께 토성과 목성의 본성을 지닌 오리온의 허리띠, 곧 모여 있는 2등성 별 셋이 상승한다.

천저는 처녀의 날개와 함께 있다. 수성과 약간의 화성 본성을 지닌 3등성이다.

이 사람에게는 다음과 같은 특별한 점들이 있었다.

첫째는 학문에 대한 유별난 열망과 공부의 인내였다. 떠오르는 별들 때문에 그는 앞의 사람과 이 점들을 공유했고 어떤 운명처럼 큰 열망도 공유했다. 그러나 어센던트 자체에 놓여 화성과 달의 우호적인 광선으로 받쳐진 금성이 연설에 대한 열의를 늘리고 웅변과 유창함을 더하여 그는 우리 시대 가장 저명한 연설가들 가운데 하나로 여겨졌다. 게자리는 언제나 말에 장애를 가져오지만 화성과 금성이 이를 없애고 나아가 말에 부드러운 매력까지 주었다. 그러나 그의 연설들에서 볼 수 있듯 그것들은 언제나 눈물겹고 슬픈 무언가를 담고 있는 듯하다. 오리온 허리띠의 힘이 세 행성의 힘을 능가하기 때문이다.

둘째는 명성, 군주들과의 친밀함, 원로원의 지위였다. 뛰어난 밝기의 별들과 결합한 발광체들이 이것들을 준다. 태양은 마차부와 오리온의 어깨들과 함께 있고 달은 저울판의 더 밝은 별들과 함께 있다. 이것들은 그가 얻었던 만큼의 지위만이 아니라 그가 살아남았다면 앞으로 훨씬 더 큰 지위를 약속했다. 그러나 미드헤븐 가까이의 토성은 늦게 오는 명예를 보였다.

셋째는 그리스어와 라틴어의 학식이 너무 커서 처음에는 그가 그리스인인지 라틴인인지 알 수 없었다는 것이다. 다양한 기술의 많은 학식과 법률의 숙련도 더해졌다. 어센던트의 아폴론과 금성, 그리고 뛰어난 별들과 함께 금성의 트라인에 놓인 달이 이를 준다.

그는 극심한 객혈로 죽었다. 달이 전갈자리에서 화성과 함께 손상되어 있었고 그 스퀘어 광선들은 사자자리에 있었기 때문이다.

태양은 케이던트였으므로 생명의 관리를 어센던트에 맡겼다. 그래서 금성의 8년만큼 죽음이 연기되었다. 디렉션의 서른다섯 번째 해에 폐의 혈관이 터졌고 마흔두 번째 해의 끝에 죽었기 때문이다. 그해에는 토성이 회귀 연도의 도수를 차지하고 있었다. 화성과 달에 결합한 저울판의 별들이 극심한 질병을 만들었다. 앞으로 말할 내용에서도 그가 오래 살 수 없었음은 명백하다. 화성·토성·달이 금성과 함께 있는 어센던트를 바라보는데 발광체들은 약하고 생명 자리의 디스포지터는 아무도 없었기 때문이다.

출생도 6. 교황 바오로 3세

도형의 글: ‘1468년 2월 28일, 정오 전 6시간 46분, 로마. 미드헤븐: 사수자리 9도. 최고 교황 바오로 3세.’ 사인들의 경계에는 각각 22도 39분이 적혀 있다. 기호와 모든 수치는 원도형에 보존하였다.

토성은 물고기자리의 굽은 부분에서 앞서는 별과 함께 있다. 4등성이고 토성과 약간의 수성 본성이다.

목성은 오리온의 오른쪽 어깨와 함께 있다. 1등성이고 화성과 수성의 본성이다. 마차부의 오른쪽 어깨와도 함께 있으며 그것은 2등성이고 앞의 별과 같은 본성이다. 몸체로는 오리온의 곤봉 끝과 결합하며 그것은 5등성이고 목성과 토성의 본성이다. 또한 황소자리 북쪽 뿔에 인접한 별들 가운데 넷째 별과도 결합한다. 그것은 5등성이고 화성의 본성이며 은하수 안에 있다.

화성은 플레이아데스 사이에 있으며 그 별들은 화성과 달의 본성이다.

달은 양자리 꼬리와 함께 있으며 4등성이고 금성의 본성이다.

서쪽 앵글에는 레굴루스가 있고 목성의 섹스타일도 그곳에 있다.

교황에게 다른 뛰어난 것이 전혀 없더라도 그가 교황이었다는 것만으로 뛰어나고 가장 큰 일이다. 사적인 신분에서 왕권으로, 중간 정도의 지위에서 가장 높은 영광으로 올라갔기 때문이다. 근면이든 덕이든 행운이든 그중 무엇으로 이루었든 그것이 가장 큰 것임은 필연적이다. 그는 지위를 얻는 데 가장 운이 좋았을 뿐 아니라 통치에서도 가장 지혜롭고 그리스도교 공동체에 가장 유익한 인물로 여겨졌다. 투르크인들과 싸우는 카를 5세에게 언제나 도움이 되었기 때문이다.

사생활에서도 마찬가지로 칭찬할 만했다. 상냥하고 그리스 문학과 라틴 문학에 상당히 학식이 있었으며 수학을 몰랐던 것도 아니고 다른 학문들에도 무지하지 않았다. 음식에 절제하고 노고를 견뎠으므로 평민 신분의 젊은이에게라도 그보다 더 요구하는 것은 정당하지 않을 것이다.

목성과 트라인으로 아주 좋게 놓인 수성이 지혜를 준다. 지위를 얻는 데는 서쪽에서 목성과 섹스타일인 사자의 심장이 도왔다. 그것이 예순일곱 해에 미드헤븐에 이르렀기 때문이다. 그러나 이 출생도는 극도의 강함을 지닌다. 목성이 네 별과 함께 아주 좋게 놓여 있고 그중 두 별은 밝기가 뛰어나기 때문이다. 그는 어센던트와 스퀘어인 불운한 화성 때문에 작지 않은 위험들을 겪었다. 이 배치는 장수도 보여 준다.

출생도 7. 황제 카를 5세

도형의 글: ‘1500년 2월 24일, 정오 후 16시간 34분. 미드헤븐: 전갈자리 24도. 황제 카를 5세.’ 사인들의 경계에는 각각 18도가 적혀 있고 수성의 18도 59분에는 역행 표지가 있다. 기호와 모든 수치는 원도형에 보존하였다.

목성은 물병자리 물의 셋째 별과 함께 있다. 4등성이고 토성과 약간의 목성 본성이다.

화성은 페르세우스의 오른쪽 옆구리와 함께 있다. 2등성이고 토성과 목성의 본성이며 은하수의 시작에 있다.

태양은 페가수스의 등과 함께 있다. 2등성이고 화성과 수성의 본성이다. 물고기의 배와도 함께 있으며 그것은 목성과 수성의 본성인 4등성이다.

수성은 물고기의 배에 있는 다른 별과 함께 있으며 등급과 본성은 앞의 별과 같다.

달은 날아가는 독수리와 함께 있다. 2등성이고 목성과 화성의 본성이며 은하수의 시작에 있다.

어센던트는 금성과 토성의 본성을 지닌 5등성 두 별과 함께 있다. 페가수스의 다리도 함께 상승하며 2등성이고 화성과 수성의 본성이다.

미드헤븐은 전갈의 이마와 함께 있다. 그것은 왕다운 자리이며 화성과 토성의 본성을 지닌 3등성이다. 스피카도 하늘의 중앙에 놓여 있다.

나는 이 군주가 흉포한 투르크인들의 광기를 없애기 위해서가 아니더라도 적어도 억제하기 위해 태어났다고 생각한다. 하늘의 중앙과 미드헤븐과 어센던트, 화성·태양·달과 함께 왕다운 별들이나 두드러진 별들이 놓여 있으므로 한 개인의 생애에 이보다 더 큰 것은 더해질 수 없었음이 명백하다. 공적인 일을 올바르게 판단하려면 왕국들의 시작을 알아야 했을 것이다. 역주

역주

투르크인·이교도·종교개혁에 관한 적대적 표현 및 진리의 단일성 논증은 저자의 16세기 정치·종교적 견해를 그대로 옮긴 것이다.

그러므로 그는 강건하고 건강하며 민첩한 몸을 가졌다. 다만 어센던트의 달이 습함을 늘리고 위쪽 부분들을 더 약하게 만든다는 점은 예외이다. 판단은 신중하고 노고를 아주 잘 견디며 여러 언어를 알고, 전투에서는 승리하며 평화 시에는 아주 운이 좋고 지혜로우며 위험에서는 대담했다. 그때까지 알려지지 않았던 인도의 큰 부분을 자기 제국에 더했다. 인수브리아와 아프리카의 일부를 정복했다. 투르크인들에게는 두려움의 대상이 되어 그들은 큰 군대를 가졌으면서도 감히 그를 기다리지 못했다. 프랑스 왕과 교황을 패배시켰을 뿐 아니라 사로잡아 포로로 두었다.

그의 시대에는 가장 큰 부분이 오랫동안 숨겨져 있던 거의 온 세계가 알려졌고 대척지의 사람들에게 법이 주어졌다. 이 철의 시대에는 이보다 더 끔찍한 것도 더 놀라운 것도 없었지만 영광스러운 군주의 위대함·관대함·행운·신중함이 시대의 비참함을 누그러뜨렸다. 그가 우리에게 필로포이멘이 되지 않기를! 재능·기술·근면·세계에 대한 지식·책의 풍부함, 그리고 최고의 덕과 결합한 군주의 행운이 극한에 이르렀으므로 자연이 마지막 힘을 다해 빚어낸 것은 아닌지 두렵기 때문이다.

그 자신의 출생도에서 이처럼 큰 행운의 원인을 자연적 원인들에 따라 말하자면, 태양·목성·금성·수성이 현재 우세한 컨정션의 트리플리시티에 속하는 물의 사인에 있고 미드헤븐도 그곳에 놓여 있기 때문이다.

둘째 원인은 달이 어센던트에서 날아가는 독수리와 함께 있고 목성은 제2하우스에 있기 때문이다. 그들은 다른 자리가 아니라 바로 이 자리들에서 가장 큰 선을 약속한다. 목성이 제2하우스에 있는 사람은 가난하지 않을 것이고 달이 어센던트에 있는 사람은 나쁜 운명을 겪지 않을 것이기 때문이다.

셋째 원인은 미드헤븐이 전갈자리의 왕다운 별 무리에 있고, 페가수스의 등과 함께 있는 태양의 우호적인 광선들이 앞서며 목성·달·수성·금성의 광선들이 뒤따르기 때문이다. 이보다 더 좋은 것은 생각해 낼 수 없다.

그러나 앞서 말했듯 이것들이 그의 영광을 돕더라도 그러한 행복 전체가 출생도의 별들에서 나올 수 있는 것은 아니다. 세계의 가장 큰 질서들에 차례대로 법을 정해 둔 신적 지성의 영원하고 확립된 연쇄에서 그것이 싹텄다.

함께 상승하는 페가수스의 다리는 몸의 민첩함을 준다.

페르세우스의 오른쪽 옆구리와 함께 있는 화성은 용기와 인내 및 몸의 힘을 준다. 그러나 이 별이 천저에 놓이면 그 사람이 스스로 아주 많은 위험에 노출된다는 특성을 갖는다.

출생도 8. 프랑스 왕 프랑수아

도형의 글: ‘1494년 9월 12일, 정오 후 9시간 40분. 미드헤븐: 물병자리 22도. 프랑스 왕 프랑수아.’ 사인들의 경계에는 각각 24도가 적혀 있다. 기호와 모든 수치는 원도형에 보존하였다.

토성은 토성의 본성을 지닌 별들과 함께 놓였다.

화성은 천저에서 레굴루스와 함께 놓였으며 목성과 화성의 본성이다. 또한 토성과 금성의 본성을 지닌 사자의 가슴과 함께 있다. 토성과 약간의 수성 본성을 지닌 사자의 목덜미와도 함께 있다.

수성은 처녀의 왼쪽 무릎과 함께 있으며 수성과 금성의 본성이다.

달은 백조의 꼬리와 함께 있다. 2등성이며 은하수에 있고 금성과 수성의 본성이다.

어센던트는 쌍둥이자리 발과 함께 있다. 5등성이며, 수성과 약간의 금성 본성이다.

미드헤븐은 물병자리 척추의 두 별과 함께 있다. 하나는 4등성, 다른 하나는 5등성이며 토성과 수성의 본성이다.

이 출생도에서는 더 밝은 행성인 태양과 목성이 처녀자리에 있고 앞의 출생도에서는 물고기자리에 있다. 이 사람에게는 화성과 금성이 사자자리에, 저 사람에게는 토성과 화성이 황소자리에 있다. 이 사람은 수성을 천칭자리에 두고 저 사람은 달을 염소자리에 둔다. 이처럼 행성들이 반대로 맞서 싸우므로 그들이 전쟁과 재앙으로 온 이탈리아와 거의 온 유럽을, 이교도들에게서 오는 위험에 이르기까지 혼란시킨 것은 놀랍지 않다. 거의 언제나 왕이 패한 것은 황제의 행성들이 물의 사인을 차지하고 있기 때문이다. 현재 대합은 이 트리플리시티에서 힘을 발휘한다.

이는 모든 종교법·왕국·군주·개인 장인들에게 보편적인 규칙이다. 대합이 머무는 트리플리시티에 행운의 행성들을 얼마나 두었는가에 따라 사람들 사이의 호감과 행운이 그만큼 강하다. 특히 이 점에서는 태양을 살펴야 한다. 불의 트리플리시티는 그리스도교의 법을 돕고 물의 트리플리시티는 무함마드의 법을 돕는다. 그래서 지난 150년 이래 그 종파가 강해졌다. 그것은 630년에 전갈자리에서 일어난 토성과 목성의 회합 뒤에 세워졌고, 그로부터 4년 뒤에 그가 법을 공포했기 때문이다. 혹은 어떤 사람들이 원하는 대로라면 법은 619년에 공포되었으며 그 앞선 컨정션은 610년 물고기자리에 있었다.

그리스도교의 법에 앞서서는 그 법을 공포한 바로 그해에 사자자리에서 대합이 있었다. 그리스도의 탄생에는 6년 전에 양자리 시작에서 최대합이 앞섰다. 무함마드의 등장에는 서기 590년 게자리 시작에서 최대합이 아닌 대합이 앞섰다. 역주

역주

종교의 기원과 컨정션 연대들은 원문의 주장이다. 현대 역사 연표에 맞추어 연도를 고치지 않았다.

그러므로 처녀자리의 태양·목성·승교점이 어센던트와 스퀘어이고 수성은 트라인이므로 재능과 마음의 훌륭하고 뛰어난 자질을 정한다. 천저 가까이 레굴루스와 함께 있는 화성은 용기와 상당한 군사적 숙련을 준다. 그러므로 뛰어난 정신적 덕과 태양·승교점·목성의 아주 좋은 컨정션의 도움으로, 그는 많은 전투에서 불운하게 싸우고, 포로가 되고 아들들을 인질로 내어준 뒤에도 왕국을 되찾았다. 마침내 승리자의 매부가 되어 그처럼 큰 왕에게 걸맞은 영광스러운 생애를 보내므로 적에게 패했다기보다 불리한 운명을 이겼다고 여겨진다. 그는 몸에서 아주 많은 불편을 겪었다. 목성이 컴버스천 상태이며 케이던트이고 어센던트와 스퀘어로 놓여 있기 때문이다. 그러므로 이것은 모두 간의 약함에서 나올 것이다.

백조의 꼬리와 함께 있는 달은 그 별이 주재하는 왕국에 대한 애착을 보여 준다.

출생도 9. 밀라노 공작 루도비코 스포르차

도형의 글: ‘1452년 8월 3일, 정오 후 7시간 20분. 미드헤븐: 사수자리 14도. 밀라노 공작 루도비코 스포르차.’ 사인들의 경계에는 각각 28도가 적혀 있다. 기호와 모든 수치는 원도형에 보존하였다.

토성은 이삭 가까이, 또 목동 가까이에 있었다. 하나는 왕다운 별이고 다른 하나는 베헤니아이며 목성·금성 및 약간의 수성 본성이다.

태양은 사자의 목덜미와 함께 있다. 2등성이고 토성과 약간의 수성 본성이다. 목성과 화성의 본성을 지닌 레굴루스 가까이에도 있었다.

금성은 처녀 왼쪽 날개의 넷째 뒤따르는 별과 함께 있다. 수성과 약간의 금성 본성을 지닌 4등성이다.

수성은 작은 별 둘과 함께 있다. 그중 하나는 사자의 오른쪽 무릎이며 목성과 화성의 본성이고 황도에 있다.

달은 앞서는 물고기의 꼬리와 함께 있다. 4등성이며 토성과 약간의 수성 본성이다.

어센던트는 물병자리의 오른쪽 정강이와 함께 있었다. 3등성이며 수성과 약간의 토성 본성이다.

미드헤븐은 전갈자리 형상 밖의 왕다운 별 무리와 함께 있었다. 화성과 달의 본성이다.

천저는 황소자리 형상 밖의 별들과 함께 있었으며 화성의 본성이다.

이 군주의 결말은 그다지 행복하지 않았고 왕국도 작았지만, 그는 뛰어난 덕의 애호가였고 우리 아버지의 후원자였으므로 그에게 일어난 일들을 짧게 이야기하겠다.

어떤 사람들은 행복한 출생도가 불행한 결말로 끝난 것을 이상하게 여기며 그렇게 불길한 끝을 맞은 그의 신중함을 비난한다. 출생도의 주인인 토성은 제8하우스에서 금성 및 처녀의 날개와 함께 있어서 아주 많은 악을 정한다. 그러나 천칭자리에서는 자기 하우스에 있다. 우리는 이미 위에서 토성과 금성의 혼합, 특히 제8자리에서의 혼합이 부적절하다고 말했다. 그 가까이에 있던 별들은 2도 뒤에 있었으므로 도움이 될 수 없었다. 역주

역주

토성에 관해 ’천칭자리에서는 자기 하우스’라는 표현이 나온다. 이어지는 원문에서 토성의 익절테이션과 금성의 지배권이 구별되므로, 이 문구를 현대 도미사일 체계에 맞춰 임의로 정정하지 않았다.

태양은 사자자리에 있으면서 제7하우스에서 떨어져 나와 있었다. 왕국을 얻은 아버지 프란체스코는 그 자리에서 태양을 게자리에 두었다. 이 사람의 태양은 레굴루스와의 결합에서 양자리에 있던 화성의 트라인을 받았고, 목성은 물고기자리의 어센던트에 있었다. 토성은 천칭자리에서 익절테이션되었고 금성은 같은 사인의 주인으로 놓였다. 그러므로 이토록 많은 증거가 아버지의 왕국을 회복해야 한다는 것을 확인해 주었다.

그러나 이 사람은 아버지만큼 행복하지 않았다. 자신도 태양을 제6자리에 두었지만 물의 사인에 있지 않았기 때문이다. 달만이 민중의 호의를 약속했다. 이제 그가 왕국을 얻은 행운과 판단력의 이유가 드러났다. 수성은 강교점과 함께 마음의 괴로움을 늘리지만 어센던트의 목성은 부드러운 교제와 상당히 긴 생애, 전적으로 약하지만은 않은 몸을 약속한다. 비록 한때 오랜 병에 붙들렸더라도 그렇다.

그러나 더 강한 행성들에 붙어 있는 항성들은 없고 나쁜 본성의 사자 목덜미만 태양에 결합하며 레굴루스는 뒤에 있었으므로 왕국 자체는 다른 사람에게 넘어갈 예정이었다. 그 왕국을 얻은 프란체스코 스포르차의 태양은 앵글에 놓이지 않았고 왕다운 별에 결합하지도 않았다. 두 조건 모두, 또는 적어도 뒤의 조건은 필요했다. 이런 것들은 두 번째 계승에서 왕국의 세습권이 끊어짐을 나타냈다.

물의 트리플리시티도 있어 이 사람에게 전혀 유리하지 않았다. 특히 태양과 토성이 그곳에 없으며 하늘의 중앙과 천저 및 달이 불행한 별들과 결합했기 때문이다. 그러므로 마흔여섯 번째 회귀를 마친 해에는 황소자리 끝이 상승했고, 목성이 황소자리에서 제10하우스 태양의 스퀘어에 도달했으며 토성은 같은 곳의 앞선 도수들에 놓였다. 미드헤븐은 화성의 스퀘어 광선에 도달했다. 그때 목성은 염소자리 제8하우스에서 케이던트이고 강교점에 결합했다. 수성과 화성은 태양과 함께 놓여 서로 압박하고 압박받았다. 이 배치는 가장 큰 고난을 겪을 것임을 보였다.

그러므로 그해에 왕국이 무너지고 전쟁으로 빼앗긴 뒤 그는 계략으로 사로잡혔다. 일곱 해 동안 지하 감옥에서 비참한 삶을 끌어온 뒤 쉰네 번째 해에 감옥에서 죽었다. 소문에는 독으로 죽었다고도 한다.

출생도 10. 마르쿠스 툴리우스 키케로

도형의 글: ‘그리스도 탄생 전 105년, 8월 5일, 정오 전 7시간 51분. 미드헤븐: 양자리 15도. 마르쿠스 툴리우스 키케로.’ 사인들의 경계에는 각각 0도 34분이 적혀 있다. 기호와 모든 수치는 원도형에 보존하였다.

웅변의 영광이자 로마의 입인 그는 어센던트에 사자의 심장을 두고 태양·강교점·수성·금성·화성을 그것과 함께 둔다. 여기서 최고의 말솜씨와 권위가 정해졌다. 거의 같은 것들이 페트라르카에게도 있었다. 저 사람에게는 부족한 것이 없었고 이 사람에게는 더할 것이 없다. 어센던트의 주인인 태양과 함께 있는 강교점은 날카롭고 영리한 사람을 정하지만 언제나 폭력적인 끝을 정한다. 당시에 대합이 이루어진 트리플리시티의 사인인 전갈자리의 토성과 목성이 이 판정을 돕는다.

이처럼 아르피눔의 그 시민은 로마에서 일종의 왕이었다. 그의 적들도 곳곳에서 공개적으로 그에게 이를 비난했다. 토성과 목성에 적대적인 화성의 광선이 어센던트에 있으므로 폭력적인 죽음의 판정을 확인하지만 권력은 늘린다. 화성은 전갈자리를 지배하고 목성은 트리플리시티 때문에 사자자리를 지배하기 때문이다.

달은 여성들 때문에 생기는 곤란과 처음부터 충분히 튼튼하지는 않은 건강을 정한다. 긴 생명을 정하는 것은 어센던트의 사자자리에 있는 태양이다. 이 모든 것 때문에 그는 웅변·학식·신중함·권력에서 그처럼 컸고 비참한 끝에 살해당했다. 자신에 관한 그토록 많은 기념물을 우리에게 남긴 그 손마저 잘렸다. 그의 머리는 운명의 조롱과 마르쿠스 안토니우스의 범죄로 연단 위에 놓였다. 그는 그 연단에서 그토록 큰 영광 속에 여러 번 로마 민중을 이끌고 자신에 대한 경탄을 일으켰었다.

이 시각은 확실하지 않을 수 있음을 우리는 결코 모르지 않는다. 마크로비우스가 언급한 카이사르의 개력보다 앞서기 때문이다. 그러나 태양·강교점·수성·화성·금성이 사자자리에 있었다는 것과 토성·목성이 전갈자리에 있었다는 점은 의심할 수 없다. 며칠의 오류는 있을 수 있으며 달이 그 자리에 놓이지 않았을 가능성도 그럴듯하다고 생각한다. 그러나 우리는 모든 이, 특히 플루타르코스가 전한 시간 계산을 따랐다. 어센던트의 계산에도 모호함은 없다. 그러므로 달의 자리만 확인되지 않은 채 남을 것이다.

출생도 11. 마르틴 루터

도형의 글: ‘1483년 10월 22일, 정오 후 10시간. 미드헤븐: 양자리 14도. 마르틴 루터.’ 사인들의 경계에는 각각 2도가 적혀 있다. 기호와 모든 수치는 원도형에 보존하였다.

이것이 루터의 참된 출생도이며 1484년으로 널리 유포되는 그 출생도가 아님을 알아야 한다. 이토록 큰 일에는 더 작은 출생도가 어울리지 않고 이런 출생도에는 더 작은 결과가 어울리지 않는다. 나는 이 기술의 토대를 이해하지 못하는 사람들이 그것을 변조했다고 생각한다. 그 출생도는 힘에서 이것과 같지도 않고, 비난하려 하더라도 여기에는 비난할 것이 없지 않기 때문이다. 화성·금성·목성이 스피카 가까이에서 정확하게 천저에 모이므로, 그들의 결합에서 홀은 없지만 일종의 왕다운 권력이 정해진다. 행성들이 지평선 아래에 있기 때문이다. 이것이 종교에 관계된다는 것은 스피카 때문에 이미 너무 자주 말하여 되풀이하기가 지겨울 정도이다.

그러므로 이 교리가 짧은 시간에 얼마나 크게 늘었는지는 믿기 어려울 정도이다. 그가 아직 살아 있는데 독일의 가장 큰 부분과 영국 전체 및 다른 많은 지역을 끌어들였고, 에스파냐를 제외하면 그의 추종자들이 없는 지방은 없다. 세계는 그의 분열로 들끓는다. 그러나 그 안에 화성과 강교점이 섞여 있으므로 스스로 분열하여 무한히 많은 갈래를 만들어 낸다. 다른 어떤 것도 오류를 입증하지 못하더라도 의견의 많음 자체가, 진리는 오직 하나인데 수많은 사람이 필연적으로 빗나간다는 것을 보여 줄 수 있다. 역주

태양과 토성은 남쪽 저울판과 함께 장차 대합이 생길 자리에 있으므로 교리의 지속성을 보여 준다. 그 트리플리시티가 이미 오랫동안 지배하고 있었기 때문이다. 어센던트 가까이의 달은 긴 생명을 정한다. 그러나 태양에 토성이 결합하므로 그토록 큰 세계의 움직임에 비해 어떤 지위도 주지 않는다. 그는 1546년 2월 17일 정오 후 14시간 30분, 자신이 태어났던 아이슬레벤에서 죽었다. 역주

역주

루터의 출생일과 사망일, 또 ’아직 살아 있다’와 사망 기사의 병기는 원전 그대로이다. 해당 대목OCR에 나타난 1434는 원판 이미지의 1484로 바로잡았다.

출생도 12. 로테르담의 에라스무스

도형의 글: ‘1467년 10월 28일, 일출 전 3시간 45분. 미드헤븐: 게자리 15도. 로테르담의 에라스무스 선생.’ 사인들의 경계에는 각각 13도가 적혀 있다. 행성·교점의 기호와 도수는 원도형에 보존하였다.

그러므로 나는 먼저 그대에게 간다. 오, 우리 시대의 큰 영광인 에라스무스여. 로마 제국이 독일보다 큰 만큼, 이탈리아인이 이방인보다 본성상 웅변에 더 기울어 있는 만큼, 또 빌려 온 언어보다 모국어로 웅변가가 되기가 쉬운 만큼 그대는 키케로보다 작다. 그러나 그대는 말의 감미로움과 여러 언어에 대한 지식으로 하늘의 가혹함을 이겨 냈다. 이방의 처지는 그대를 해친 것보다 더 큰 빚을 그대에게 졌다. 스피카가 수성·금성과 함께 빛났고, 교점과 함께 있는 달은 어센던트에 놓여 있었으므로 우리가 자주 증언했듯 예리한 지성과 끊임없는 행운의 증대를 베풀었다. 목성은 제9하우스에서, 케이던트이자 이중 사인에 있으면서 트라인 광선으로 이 모두를 호의적으로 보살폈다. 그러므로 그는 성직에 들어갔어도 덕에 걸맞은 지위들을 얻지는 못했다. 대신 일곱이라는 수의 완전함을 채울 만큼 많은 언어와 성경에 관한 폭넓은 지식을 얻었다.

또 화성 자체가 목성을 해치며, 제6하우스에서는 되풀이되는 병도 일으킨다. 실제로 그는 자주 결석에 시달렸다. 제7하우스의 토성은 적지 않은 위험과 적들의 매우 많은 음모를 정한다. 강교점 및 태양과 함께 있는 달은, 그 간격이 2도보다 작기 때문에, 아들과 아내를 허락하지 않는다. 더욱이 달이 전갈자리에 있으므로 어떤 은밀한 일들도 좋게 판정하지 않으며, 결석의 원인을 더욱 늘린다. 그는 70년을 살았다. 공부할 시간이 모자라지도 않았고 어리석고 우스운 일을 할 시간이 지나치게 남지도 않았다는 점에서 행복했다.

설령 선택할 기회가 주어지더라도 나는 이토록 큰 인물에게 이보다 더 알맞은 다른 출생도를 찾지 못할 것이다. 태양·달·수성·금성은 두 흉성의 광선에서 자유롭기 때문이다. 또 어센던트에서 금성이 스피카와 결합한 것은 말할 때의 특별한 매력과 일을 다룰 때의 능숙함을 나타내는 증거이다. 그 밖에도 그것은 행운을 적지 않게 늘려 준다. 그는 도형과 생명의 주인인 금성이 목성의 어포지션 및 화성의 스퀘어에 이르렀을 때 죽었다. 그렇다고 이런 출생도를 가진 모든 사람이 에라스무스와 같아지지는 않을 것이다. 앞서 말했듯, 이러한 것들에 더하여 에라스무스의 경우처럼 여러 번의 순조로운 회귀가 잇달아야 한다.

출생도 13. 안드레아 알차토

도형의 글: ‘1492년 5월 8일, 일출 후 2시간. 미드헤븐: 물병자리 28도. 안드레아 알차토.’ 도형의 사인 경계 수치는 대체로 26도이나 위쪽 양자리 경계에는 24도가 인쇄되어 있다. 원도형의 기호와 수치를 그대로 보존하였다.

내가 시기심 때문에 우리 도시의 시민마저 빠뜨려, “오, 그리스인들에게 은혜를 모르는 그리스인들이여”라는 말이 내게 던져지게 하지는 않겠다. 그러나 이 사람을 제외하는 데에도 정당한 이유가 있을 수 있었다. 그는 이 기술이 기만적이며 공적으로 처벌해야 한다고 썼기 때문이다. 그는 당시에 엄격하면서도 정당했던 몇몇 법률을 근거로 삼았다. 세상은 그런 협잡꾼들의 무지로 가득하다. 그들은 지식도 공부도 판단력도 없이 탐욕이나 기대 때문에 거짓 예언을 퍼뜨려 제국들마저 위험에 빠뜨린다. 그러나 실제 사용은 그러한 법률들을 무효로 만들었다. 뒤이은 시대에, 이 학문을 능숙하게 사용한다면 인류에게 큰 이익을 더해 준다는 것이 드러났기 때문이다. 하지만 이것은 아마 곁가지 이야기일 것이다. 그러므로 처음의 계획으로 돌아가자. 우리의 목적은 칭찬할 만한 무언가를 세상에 펴낸 사람들만 이 사례들에 포함하는 것이었다.

우리 도시에도 모든 덕과 모든 빛나는 자질로 꾸며져 있어, 여기에 덧붙인다면 적지 않은 도움이 될 사람이 있다는 것을 나는 잘 안다. 그런데도 여기에는 알차토의 출생도만 두었다. 아첨한다는 의심을 받지 않고 그렇게 할 수 있기 때문이다. 그는 살아 있는 동안 읽을 가치가 있는 많은 저술을 펴냈다. 다른 이들은 운명으로부터 그러한 일을 거의 얻어 내지 못했다. 또한 그토록 많은 야만적인 주석가들의 무리 가운데서 라틴어의 순수함을 지켰으며, 거기에 다른 언어인 그리스어까지 더했다. 그는 혼자서 말의 순수함으로 뷔데뿐 아니라 에라스무스와도 겨룬다. 우리의 판단을 받아들인다면 그 싸움에서 승리를 거둔다. 더구나 진중함에서는 훨씬 뛰어나다. 편지는 편지와, 연설은 연설과 견주면 쉽게 알 수 있다. 역주

역주

OCR nodaxias는 원판 그리스어 κολακίας(아첨)로 확인했다. 본문은 ’아첨한다는 의심’으로 번역했다.

그러므로 이 출생도를 이 책에 덧붙인 것은 부당하지 않다. 어센던트에 놓인 금성, 달·토성과 금성이 서로 인간 사인들에서 맺는 트라인, 또 스피카와 함께 놓인 달이 그처럼 탁월한 덕을 정한다. 반면 함께 결합해 있는 화성·수성·강교점을 향한 토성의 스퀘어 광선은 날카로운 지성을 주기는 하지만 나머지 일들은 좋게 판정하지 않는다. 그것이 앵글에서 나온다면 폭력적인 죽음의 위험을 가져올 정도이다. 그러나 이 상태에서도 앵글에서 강하게 나오는 목성의 섹스타일이 이를 막는다. 내가 보기에는 모든 것이 명백하다.

출생도 14. 이름난 의사이자 교수

도형의 글: ‘1475년 2월 5일, 정오 후 4시간 45분. 미드헤븐: 황소자리 12도. 이름난 의사이자 교수.’ 사인들의 경계에는 각각 22도가 적혀 있다. 인명은 원문에도 제시되지 않는다. 행성·교점의 기호와 도수는 원도형에 보존하였다.

학문·권위·봉급의 크기에서 그에 가장 가까운 사람으로 이 사람을 덧붙였다. 그는 언어와 웅변에서는 너무 뒤처져 거의 이방인과 같다. 달이나 어센던트 또는 출생도의 주인이 스피카와 함께 있는 사람에게 누가 말의 감미로움으로 견줄 수 있겠는가? 꿀처럼 흐르는 말솜씨가 이 별에서 흘러나온다.

구세주께서 태어나셨을 때에는 목성과 스피카를 어센던트의 도수에 두셨다. 별들 자체를 만드신 분께서 그 별들의 작용을 필요로 하셨기 때문은 아니다. 하느님이셨으므로 단식도 기도도 필요하지 않으셨다. 그러나 원인들의 질서를 전혀 바꾸지 않으면서 가장 좋은 것들을 취하셨다. 이처럼 체질과 모습도 편리하게 사용하기 위해 취하셨지, 그것들이 필요하셨기 때문은 아니다. 어떤 몹시 어리석은 자는 그분이 몸의 균형 때문에 물 위에 서 계셨다고 거짓말했는데, 아니, 차라리 미친 말을 했다고 해야 한다. 그 어부 베드로 역시 물결에 가라앉지 않았기 때문이다. 나는 주제에서 벗어난다. 아니, 오히려 논의의 경계 밖으로 끌려 나간다. 우리 시대의 타락이 그토록 크다. 어떤 이들은 자연적 원인의 힘을 너무 크게 부풀려 천문학을 괴상한 해석으로 끌어 내린다. 다른 이들은 인간적인 것을 신적인 것이기도 하다고 주장하며 인간과 하느님의 역할을 뒤섞는다.

이 사람의 출생 시각은 불확실하지만 날짜는 전혀 그렇지 않다. 그러므로 명백한 것을 설명하겠다. 인간 사인에서 수성과 결합한 달, 또 토성의 하우스에서 태양·화성과 함께 있는 달은 학문에 적합한 지성·기억력·인내를 너무나 뛰어나게 주므로, 그 판정에 더 보탤 것이 없다. 수성과 함께 있는 포말하우트, 백조의 꼬리와 함께 있는 달·화성·태양이 그 판정을 더한다. 보기 드문 별들의 합심이며 보기 드문 결과이다. 철학자이자 의사인 그는 그 기술에서 가장 높은 명예들을 누렸으며, 사물에 대한 큰 지식으로 죽어 가던 갈레노스의 학문을 되살렸다. 그러나 그의 이름을 밝혀 품행을 말한다면 악의를 품은 말이 되거나 의심으로 가득한 말이 될 것이다.

출생도 15. 할리 로도안

도형의 글: ‘야즈데게르드 기원 356년, 위도 31도 30분. 미드헤븐: 염소자리 0도 28분. 할리 로도안.’ 사인들의 경계에는 각각 0도 37분이 적혀 있다. 행성·교점의 기호와 도수는 원도형에 보존하였다.

시기심만 없다면 우리는 고대인들보다 못하지 않다. 이 사람은 실제로 일어난 일 때문만 아니라 출생도를 세심하게 관찰했기 때문에, 비록 이방인이라 해도 비범한 학식을 지닌 사람들 사이에 헤아릴 만하다고 나는 보았다.

그는 갈레노스의 『소기술』과 프톨레마이오스의 판단에 관한 네 권의 책을 주해했으며, 그 저술들은 우리 언어로 번역되어 남아 있다. 그가 여러 저술을 펴냈으므로 나머지도 그의 언어로 남아 있으리라고 생각한다. 그는 자기 시대에 비추어 위대한 천문학자·철학자·의사였다.

모든 행성이 지상에 놓인 배치, 또 달과 목성의 섹스타일이 그 인물의 탁월함을 보여 준다. 목성은 미드헤븐에 있었고, ’떨어지는 독수리’라는 이름이 붙은 별과 함께 어센던트에 대한 권능을 가지며, 하늘의 가장 높은 꼭대기에서 태양과 함께 어센던트를 바라보았다. 따라서 지혜는 태양에서, 행운은 목성에서 드러나며 생명은 둘 모두에서 드러난다. 그러나 목성이 염소자리에서 폴에 있고, 폴에 있는 태양이 제8하우스의 전갈자리에서 폴에 있는 달을 스퀘어 광선으로 바라본다는 사실은 그가 일생에 많은 곤란을 겪지 않았을 수 없음을 보여 준다. 하지만 그 대부분이 알려지지 않았거나 그 자신이 이야기하려 하지 않았으므로 우리는 그것들을 모른다. 또한 이 사람은 젊은 시절의 중간에 행운의 큰 몫을 얻었다. 금성이 토성과 함께 있고 화성의 섹스타일에 있는 배치 때문에 그는 방종한 성욕을 지녔다. 역주

역주

떨어지는 독수리는 원문의 vultur cadens이다. 목성·별·호로스코포스에 걸리는 문장 구조를 보존해 옮겼으며, 현대 별 위치에 맞춰 재구성하지 않았다.

출생도 16. 카르멜회 시인 바티스타

고대인을 본받은 또 다른 사례가 카르멜회의 바티스타에게 있다. 그는 고향에서처럼 예술에서도 베르길리우스를 뒤따랐다. 그가 베르길리우스에게 뒤진다는 것은 나도 인정한다. 오늘날 라틴어가 입은 손상들 외에도, 그는 자신을 위한 아우구스투스를 찾지 못했기 때문이다. 훌륭한 군주들은 문학에 매우 큰 도움을 주며, 시인들에게는 반드시 필요하기까지 하다. 시는 평온한 마음에서 이끌려 나오지만 다른 학문들은 공부와 근면에 더 잘 따르기 때문이다. 역주

역주

OCR에서 빠진 한 행을 원판으로 복구했다. ’litano, qui ut patria, sic arte Virgilium est consecutus. Vin-’을 포함한다. 아우구스투스는 시인을 후원하는 군주의 전형으로 쓰인다.

그러므로 그는 레굴루스와 함께 있는 화성을 달의 트라인에 두었고, 화성과 달은 둘 다 목성의 섹스타일에 있었다. 또한 화성은 금성과 함께 있는 수성의 스퀘어에 있었다. 수성은 금성의 하우스에 있으면서 금성과 결합하므로 틀림없이 시인을 만든다. 하지만 이 많은 도움으로 빛나는 화성이 덧붙어 보살피지 않는다면 무명의 시인을 만들 것이다. 더 중요한 것은 승교점이 목성과 결합한다는 사실이다. 목성 자체는 토성과 함께 어센던트를 바라본다. 목성이 승교점과 결합하면 틀림없이 시인을 만들며, 금성이나 수성의 증언으로 확인된다면 특히 그러하다. 목성은 오리온의 별무리와 함께 있었다. 이 이름으로 우리는 그 형상에 속하는 많은 별들을 뜻하되, 그 모두가 황도대에 들어 있는 것으로 이해한다.

도형의 글: ‘1444년 4월 17일, 시계 시각 9시 45분. 미드헤븐: 염소자리 10도. 카르멜회 시인 바티스타.’ 사인들의 경계에는 각각 22도가 적혀 있다. 행성·교점의 기호와 도수는 원도형에 보존하였다.

어센던트에 놓인 달은 언제나 긴 생명과 여러 가지 정신적 열정으로 끓어오르는 마음을 정한다. 그러나 금성과 수성이 알골의 머리와 함께 화성의 스퀘어에 놓였으므로 폭력적인 죽음의 위험을 나타낸다. 그럼에도 그는 이 모든 것을 지나 군주들의 사랑을 받으며 아주 늙은 나이에 이르렀고, 자기 노력의 기념물들을 헤아릴 수 없이 많이 남겼다. 살아서는 그것들이 곁에 있음을 기뻐했고, 이제 죽은 뒤에는 그것들의 증언으로 그의 명성이 여러 세기에 걸쳐 이어질 것이다.

출생도 17. 음악가 프란체스코

도형의 글: ‘1497년 8월 18일, 정오 후 0시간 2분. 미드헤븐: 처녀자리 21도. 음악가 프란체스코.’ 사인 경계의 2도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다. ret.는 역행이다.

앞선 출생도를 떠올리니 우리 도시의 시민 프란체스코 데 카노나도 잊지 않게 되었다. 그는 류트로 너무나 유명한 음악가여서 많은 군주와 교황 레오·클레멘스·바오로의 사랑을 받았다. 자기 시대뿐 아니라 앞선 시대의 음악가들까지 능가하여 모든 사람의 감탄을 끌어냈다. 예술이 생각을 넘어설 수 있다는 것을 혼자서 보여 준 사람이었다. 많은 선물을 받아 가난에서 벗어났으며, 흔한 분야에서 특별한 영광을 얻었다. 어센던트에서 전갈의 심장과 함께, 태양·수성의 스퀘어에 놓인 목성이 그에게 이것을 베푼다. 목성과 수성은 모두 자기 도미사일에 있다. 그런데 태양과 수성은 황소자리에 있는 달을 트라인 광선으로 바라본다. 또 제9하우스에서 레굴루스와 함께 있으며 토성의 트라인에 있는 금성은 군주들에게 받는 호의뿐 아니라 종교에 속하는 재산 때문에 자기 재산이 늘어날 것도 약속한다. 언젠가 그가 나에게 출생도를 보여 주었을 때 나는 그가 지위와 보상을 얻게 될 해를 골라 주었다. 그토록 확고한 규칙과 그토록 명백한 출생도의 증거에 근거한 것이어서 헛되지 않았다. 행성들에 관한 한, 특히 그가 태어난 처지를 고려하면, 나는 이보다 나은 출생도를 거의 고르지 못할 것이다. 이제 멀지 않은 화성의 몸체와 토성의 스퀘어 위로 어센던트가 지나가는 일을 견디기만 한다면 그는 행복하리라고 생각한다.

출생도 18. 수상가 코클레스

도형의 글: ‘1467년 3월 9일, 일몰 후 4시간. 미드헤븐: 사자자리 26도. 수상가 코클레스.’ 사인 경계에는 대체로 14도가 적혀 있으나 왼쪽 사수자리에는 16도가 인쇄되어 있다. 원도형의 수치를 그대로 보존하였다.

“이 가난한 과부는 헌금함에 넣는 모든 사람보다 더 많이 넣었다.” 구세주께서는 재산이 아니라 뜻에 관하여 말씀하신다. 자기 힘을 넘어서는 일에 과감히 나서는 사람은 누구든 경탄할 만하다. 이발사이자 가난한 사람이며 글을 배우지 못했던 그는 관상술과 수상술에 그토록 열심히 달려들어 라틴어로 평범하지 않은 책을 펴냈고 자기 시대의 경탄을 받았다. 역주

역주

첫 문장은 원판 그리스어를 직접 읽어 번역했다. 가난한 과부의 헌금에 관한 구세주의 말을 저자가 노력의 가치에 적용한다. 현대 한국어 성경 번역을 인용하지 않았다.

다른 일들은 제쳐 두더라도, 그는 죽을 때 폭력적으로 죽게 될 45명의 명단을 남겼다고 전해진다. 그 자신도 이를 증언한다. 그토록 많은 무리 가운데 아직 살아 있는 두 사람을 제외하면 누구도 그러한 죽음을 피하지 못했다고 한다. 그에 관하여 더 큰 일이 널리 전해지지 않았다면 이것만으로도 참으로 경이로운 일이다. 여러 점술에 관한 지식으로 자기 죽음의 방식과 날짜를 미리 보았다고 한다. 누가 적인지 몰랐으므로 무장을 했지만, 자신을 위해 두려워하던 바로 그날 몽둥이에 맞아 죽었다. 도시의 지배자인 벤티볼리오 가문이 곧 통치권에서 쫓겨나리라고 예언하여 그들의 감정을 상하게 했기 때문이다. 그 예언도 실제로 일어났다.

그는 서민뿐 아니라 학식 있는 사람들에게도 유명한 인물로 여겨졌다. 당시 철학자들 가운데 의심할 여지 없이 으뜸인 아킬리니가 그의 저술에 짧지 않은 서문을 써 주었기 때문이다. 그는 1504년, 37세에 죽었다. 폭력적인 죽음의 증거는 제7하우스에 놓여 어센던트에 적대적이며 알골의 머리와 함께 있는 달, 그리고 같은 제7하우스에서 플레이아데스 사이에 있으면서 어센던트에 대해 페러그린인 목성이다. 제7하우스의 달은 언제나 갑작스럽고 뜻밖의 죽음, 아니면 매우 심한 불행을 가져온다. 여러 출생도의 사례로 이것이 확인됨을 보게 될 것이다.

학식에 관해서는 수성이 토성의 본성을 지닌 물병의 별무리에 있고, 출생도의 주인인 화성의 섹스타일 광선에 있으며, 승교점과 함께 제4하우스에 있다. 그는 달이 수성의 스퀘어에 이르고 어센던트가 화성의 몸체에 이르렀을 때 죽었다. 어센던트 앞에 있는 수성과 화성의 광선은 그의 성품과 품행이 어떠했는지를 보여 주었다. 제5하우스의 태양·승교점·토성은 자식을 허락하지 않았고, 이미 늙은 뒤가 아니라면 결혼도 기대할 수 없게 했다. 염소자리는 수성의 트라인이다. 역주

역주

마지막의 ’염소자리는 수성의 트라인’은 원문의 est autem capricornus Mercurii trigonus를 보존했다. 앞서 수성을 물병의 별무리에 두는 설명과의 관계를 임의로 교정하지 않았다.

출생도 19. 저자 지롤라모 카르다노

도형의 글: ‘1501년 9월 24일, 정오 후 6시간 40분. 저자 지롤라모 카르다노.’ 도형 안에는 ‘미드헤븐: 염소자리 18도 46분’, ’천저: 게자리 18도 46분’이 적혀 있다. 사인 경계의 6도 10분 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다. ret.는 역행이다.

출생에 앞선 두 광명의 컨정션 위치: 처녀자리 28도 48분.

토성은 1등급인 오리온의 오른쪽 어깨, 2등급인 마차부의 오른쪽 어깨와 함께 있다. 둘 다 화성과 수성의 본성이다. 또 화성의 본성을 지닌 작은 별과도 함께 있다.

태양은 4등급이며 수성의 본성과 조금의 금성 본성을 지닌 처녀의 왼쪽 날개 끝과 함께 있다.

행성	위도의 방향	원문 A./D.	도	분
토성	남	D.	1	40
목성	남	D.	2	0
화성	남	A.	0	36
금성	북	D.	0	52
수성	남	A.	2	36
달	남	A.	4	20

위 표의 M./S.는 남/북으로 옮겼으며, A./D.는 원약호를 보존했다.

예로니무스·베르길리우스·단테처럼 자신을 말없이 이름난 사람들 사이에 넣기를 꺼리지 않았던 위인들의 사례로 나를 변호할 수도 있다. 그러나 이 출생도는 뛰어난 출생도들 가운데 마지막 것이라기보다 가장 큰 불행을 정하는 출생도들 가운데 첫 번째 것이다. 그러므로 이 기술을 모르는 사람이 아닌 몇몇 이들은 이것을 보고 내 것일 수 없다고 부인했다. 내가 지금까지 누려 온 생명이나 어떤 지위의 흔적도 찾을 수 없다는 것을 근거로 삼았다. 그러니 그 친구들처럼 그대도 판단을 잘못하지 말라. 이 출생도는 내가 모든 주의를 기울여 가장 정밀하게 작성한 것이고, 실제 사건들의 경과로 조금의 어긋남 없이 확인된 것이다.

먼저 목성의 몸체가 위도 때문에 어센던트의 선에 정확하게 놓인다는 것을 살펴야 한다. 목성은 몸·본성·품행을 나타내며 생명도 나타낸다. 달의 위치와 태양의 위치의 주인이기 때문이다. 그곳에서 이른바 텀을 차지한다. 목성은 승교점과 결합하고 포말하우트라는 별과 같은 선에 있으므로 모든 일에서 오랫동안 뒤흔들린 뒤의 승리를 약속한다. 또한 모든 악인을 화해할 수 없는 증오로 뒤쫓는 완고한 본성, 부모·인척·조국·친구들뿐 아니라 나 자신이라도 잘못을 저지르면 타고난 반감으로 싫어하는 본성을 약속한다. 두 길성이 황소자리에서 기뻐하며, 그 자체가 여성 사인이기 때문이다. 이것이 모든 면에서 좋은 첫 번째 판정이다.

두 번째는 어센던트의 주인인 금성에서 얻어진다. 금성은 인간 사인이자 자기 하우스에서, 은하수 안에서, 금성과 수성의 본성을 지닌 별과 함께, 토성의 트라인에 있으면서 경도로 수성과 정확하게 결합한다. 이것은 깊은 사색·공부·근면과 노력에 대한 최고의 인내를 준다. 그러나 거기서 생겨나는 결과들은 눈에 띄지 않게 만든다. 금성이 제6하우스에 있기 때문이다. 또 은하수 때문에 혼란스러운 지성, 크기는 하지만 잘못되는 기억력, 약한 몸을 만든다. 그 밖의 것들도 좋지는 않지만 지금까지는 나쁘다고 판정할 수 없다.

세 번째는 화성과 함께 있는 태양의 배치이다. 태양은 나쁘게 놓여 폴에 있고 제6하우스에 있으므로, 통치에서 나오는 모든 지위와 영광을 영원히 허락하지 않는다. 반면 미드헤븐의 주인인 화성을 보살피므로, 명령할 권리가 없는 지위들까지 빼앗지는 않는다. 교회의 지위를 가진 군주가 아니라면 나는 어떤 군주의 총애도 받을 수 없다.

네 번째는 흉성들의 스퀘어에 있는 달의 배치이다. 달은 알골의 머리와 같은 원에 있고 토성의 본성을 지닌 물병의 별무리와 함께 있다. 또 화성 자체는 알데바란과 같은 원에 있다. 이처럼 사나운 모임보다 더 나쁜 것은 있을 수도 생각할 수도 없다. 그것은 약한 위와 약한 뇌, 음모·적·재산 손실·박해, 극도의 위험을 동반하는 헤아릴 수 없이 많은 악을 한데 묶고, 민중 사이에서 거짓된 오명으로 평판에 낙인을 찍는다. 달 하나만으로도 각 출생도의 절반이기 때문이다.

그런데 이 출생도가 작성과 판단 양쪽에서 다른 모든 출생도의 본보기가 되도록 다음과 같이 배열하겠다. 먼저 판단에 필요한 것들을 놓는다. 자기 자신에 관하여 올바르게 말하기는 매우 어렵기 때문에 다른 사람의 출생도를 택하는 편이 분명 더 좋았을 것이다. 그러나 내가 참으로 아는 것은 이것뿐이며, 30년 넘게 이것에 힘을 쏟았다. 그러므로 늘 하듯 나 자신이 위험을 감수하더라도 공부하는 이들을 만족시키는 편을 택했다. 먼저 열 시그니피케이터의 시간을 다음처럼 배열하겠다.

행성과 주요 위치의 시간

원문 머리글의 단위는 ’분·초’이다. 두 열은 아래에 붙은 ’위도 없이’와 ’위도를 넣어’의 구분을 따른다.

대상	위도 없이: 분	초	위도를 넣어: 분	초
토성	32	0	34	0
목성	58	40	59	0
화성	23	24	24	0
태양의 어포지션	46	14	—	—
금성의 어포지션	53	0	53	1
수성의 어포지션	53	0	52	20
달	30	5	31	42
컨정션들의 어포지션	39	58	—	—

같은 것들의 고유 상승

대상	첫 열: 분	초	둘째 열: 분	초
토성	68	50	70	42
목성	18	24	21	15
화성	55	3	55	36
태양의 어포지션	186	21	—	—
금성의 어포지션	193	16	194	20
수성의 어포지션	193	18	189	47
달	346	46	351	18

주요 위치와 상승 방식	원문 수치
미드헤븐의 적경	290 20
천저의 경사상승	86 14
어센던트의 경사상승	19 47
어센던트의 적경	33 50
컨정션의 상승	179 13

원문에는 표의 오른쪽에 ‘위도를 넣어’, 아래에 ’위도 없이’가 배치되어 있다. 두 수열과 부속 수치의 단위·배열을 현대식 계산으로 보정하지 않았다. 역주

역주

네 개의 수치표는 이미지로 대조해 전사했다. 상단 표가 Mi. sec.라 표기하면서 346 등의 수를 싣는 점을 보존했다. 원문의 위도 구분 주석은 열 아래·옆에 배치되어 있어 적용 범위에 편집상 불명확성이 남는다. 하단 오른쪽 표는 사인·도수와 부속 애스펙트를 분리하되 모든 수치 및 기호를 보존했다.

우리의 자연적인 방법에 따른 위치원들의 고도

대상	위도 없이: 도	분	위도를 넣어: 도	분
토성	25	40	24	10
목성	44	0	44	20
화성	31	55	31	25
태양	39	0	—	—
금성	41	30	41	32
수성	41	33	41	0
달	26	30	27	0
미드헤븐과 천저	0	0	—	—
어센던트	44	20	—	—
컨정션	32	39	—	—

만 44년이 된 금년에 열 시그니피케이터가 이른 위치

원문의 왼쪽 수열 아래에는 ‘행성들의 위치’, 오른쪽 수열 아래에는 ’행성들의 몸체’라고 적혀 있다. 부속 애스펙트 기호는 별도 열로 보존하였다.

시그니피케이터	왼쪽: 사인·도	오른쪽: 사인·도	원문 부속 기호·문구
토성	사자자리 1	사자자리 3	—
목성	쌍둥이자리 28	게자리 1	—
화성	게자리 23	게자리 23	□ ♀ ☿
태양	사수자리 12	—	☍ ♂ □ ☽ ✶ ☉
금성	사수자리 21	사수자리 22	☍ ♄ ✶ ♀ ☿
수성	사수자리 21	사수자리 18	같은 것에(ad idem)
달	황소자리 12	황소자리 18	왼쪽 수치 뒤에 ☊
미드헤븐	물고기자리 3	—	✶ ♃
어센던트	쌍둥이자리 29	—	—
컨정션	전갈자리 30	—	—

기호 풀이: □ 스퀘어, ☍ 어포지션, ✶ 섹스타일, ☊ 승교점, ♄ 토성, ♃ 목성, ♂ 화성, ☉ 태양, ♀ 금성, ☿ 수성, ☽ 달.

우리 견해에 따라 황도 밖의 위치에 대한 극의 고도를 얻으려면, 그 위치의 시간 몫 아래에서 그 위치의 고유 상승과 함께 황도의 어느 부분이 떠오르는지 보라. 그런 다음 어느 극고도에서 그 황도 부분의 경사상승이 그것과 같아지는지 보라.

생명에 관하여

이것들을 올바르고 정확하게 배열한 뒤 나는 생명을 살피기 시작했다. 먼저 양육을 검토했다. 그 첫 부분은 달에 속했고, 달은 화성의 적대적인 광선에 공격받고 있었으므로 출생 때와 첫 며칠 동안의 위험까지 나타냈다. 실제로 나는 죽은 상태로 태어나 어머니의 자궁에서 억지로 꺼내졌고, 생후 첫 몇 달에는 양육자가 죽은 뒤 24시간 안에 나 자신도 역병에 걸렸다. 역주

역주

mortuo nutritio는 남성형인 nutritius(양육자)로 읽어 ’양육자가 죽은 뒤’로 옮겼다. 임의로 어머니나 유모로 특정하지 않았다. 출생 시 죽은 상태였다는 서술 등은 카르다노 자신의 회고이다.

두 번째 주인은 제6하우스에서 토성의 트라인에 있고 거의 컴버스천 상태, 곧 약한 상태이며 수성과 결합한 금성이었다. 이것은 수종과 헤아릴 수 없이 많은 질병을 나타냈다. 양육의 세 번째 부분에 대해서는 세 번째로 화성을 살폈다. 화성은 달의 스퀘어이자 불행해진 태양의 트라인에 있었고, 역시 급성 열병과 다른 질병들을 나타냈다. 그러나 어센던트가 자유롭고 목성과 함께 있으며 달의 섹스타일에 있었으므로, 내가 살아날 수 있다는 것을 나타냈지 반드시 살아난다는 것을 나타내지는 않았다. 사건이 생기기 전에 내가 질병과 살아날 가능성에 관하여 예언할 수 있었던 것도 이것뿐이었을 것이다. 결과는 여전히 매우 불확실했다.

그 뒤 달은 두 가지 이유로 생명과 몸의 시그니피케이터였다. 하나는 본질 때문이고 다른 하나는 어센던트를 지배했기 때문이다. 그래서 나는 달을 향해 디렉션을 했으며, 8년 만에 토성의 왼쪽 스퀘어가 달에 이르렀다. 달이 물고기자리에 있기도 했고 회귀가 매우 나빴으므로 죽음을 나타냈다. 실제로 나는 한 달 동안 설사를 앓아 모든 의사가 가망없다고 여길 지경에 이르렀지만 마침내 하느님의 뜻으로 살아났다. 그렇지만 본성은 강건했다. 달은 힘이 있었고 자기 위치의 주인인 목성과 화성의 광선으로 비추어졌으며, 황소자리의 목성을 받아들이고 자기 체질과 비슷한 여성 사인에 있었다. 또 텀·트라인·하우스·익절테이션의 모든 방식으로 길성의 경계 안에 있고, 밤에 지상으로 높이 올라 있었으며, 운행이 매우 빨랐다. 그 뒤 나는 화성의 스퀘어와 태양의 어포지션을 달로 디렉션했고, 21세에 역병을 앓았다. 다음에는 토성의 섹스타일을 달로 디렉션했으며 29년에 달에 이르렀다. 그때인 1530년 말에 나는 일곱 달 연속으로 카타르를 앓으며 엄청난 양의 고름을 뱉었다. 그때도 예상 밖으로 나았다. 금성과 수성의 어포지션도 같은 일을 일으켰다.

그 뒤 승교점을 달로 디렉션했다. 명백하듯 승교점은 금년 말에 달에 이른다. 내 생각에는 승교점이고, 그곳에 강력한 나쁜 별이 없으며 달의 섹스타일 광선이 있고 황소자리 안에 있으므로 크게 해치지는 않을 듯하다. 그러나 프톨레마이오스는 시그니피케이터와 프로미서 사이에 어센던트나 서쪽 앵글이 끼면, 앞서 말했듯 프로미서를 어센던트로, 어센던트를 시그니피케이터로 디렉션하고 이 둘을 합한다. 이것에는 매우 크고 깊은 이유가 있지만 나는 그 방법을 따르지 않는다. 그 계산에 따르면 승교점은 이미 43년, 곧 지난해에 달에 이르렀을 것이다.

다음으로 화성을 달로 디렉션했다. 프톨레마이오스의 견해에 따르면 69년 몇 달에 이르겠지만, 우리의 방법에 따르면 72년 말 무렵에 이른다. 그 뒤 화성을 어센던트로 디렉션했는데 27년째 초에 이르렀다. 그때 나는 일곱 날 동안 급성 질환, 곧 열병을 앓고 살아났다. 그때 그곳에는 태양의 트라인 광선과 달의 스퀘어 광선도 있었다.

그 뒤 토성의 위치를 어센던트로 이끌었는데 36년에 이르렀으며, 그 해는 1538년이었다. 나는 죽을까 두려웠지만 누워 앓을 병은 나타나지 않았다. 다만 소변의 양이 대체로 매일 밤 30온스를 넘었고, 소변을 보려고 네 번 일어나야 했다. 화끈거림은 없었다. 나는 원인을 이해하고 뜨겁게 하는 것들로 도왔더니 곧 많은 양이 멎어 밤에는 전혀 일어날 필요가 없어졌다. 그렇지만 예전에 보던 것보다 많은 소변량은 언제나 남았다. 토성의 몸체 뒤를 따르는 금성의 트라인 때문에 사태는 늘 좋아지는 쪽으로 갔으나, 나는 완전히 벗어나지는 못할 것이다. 특히 아버지가 소변이 지나치게 흐르는 병으로 돌아가셨기 때문이다. 이것들 외에는 내 생애에서 어떠한 질병도 겪지 않았다. 그러므로 8세부터 지금까지, 일곱 날 동안 나를 괴롭혔지만 침대에 누운 것은 사흘뿐이었던 그 급성 열병과 사흘째에 풀린 역병 외에는 다른 병을 겪지 않았다. 다른 두 질환에서는 한 번도 눕지 않았다.

그 뒤 태양의 오른쪽 스퀘어를 어센던트로 디렉션했다. 그것은 58년째에 이르며, 그때 나는 위험하게 앓고 나쁜 열병에 걸릴 것이다. 살아난다면 그 뒤 금성과 수성의 스퀘어를 어센던트로 디렉션할 것이다. 그것은 다른 것들처럼 72년에 이른다. 따라서 이것들이 자연적인 질병과 죽음의 시기들이다. 폭력적인 시기는 어센던트의 주인이 달의 스퀘어, 화성의 어포지션, 토성의 어포지션, 태양의 섹스타일을 만날 때 정해진다. 나머지 때에는 회귀가 가로막지 않는다면 안전할 것이다. 다만 참변·역병·난파 같은 일반적인 위험을 피해야 한다.

부모에 관하여

아버지에 대해서는 달의 트라인과 태양의 스퀘어를 토성으로 디렉션했다. 그것은 23년 말에 게자리 11도 42분에 이르렀으며, 실제로 아버지는 1524년 8월 28일에 돌아가셨다. 어머니의 시그니피케이터들은 아버지보다 더 긴 생명을 보여 주었다. 그래서 어머니를 나타내는 제10하우스에 맞서는 제4하우스의 주인 목성의 몸체를 달로 디렉션했다. 그것은 36년 말에 이르렀으며, 실제로 어머니는 이미 일흔 살이던 1537년 7월 26일에 돌아가셨다.

비록 그렇기는 하지만 아버지와 어머니에 대해서는 부모 자신의 출생도들을 더 살펴야 한다. 나는 평생 이런 예측을 한 번밖에 하지 않았다. 1523년, 밀라노 시민 크리스토포로 갈라라토 선생에게 한 것이었다. 그 뒤 떠났다가 여러 해 만에 돌아왔을 때 그가 나를 만났고, 그의 형제가 놀라며 말했다. “참으로 큰 사례를 보았습니다. 그렇게 여러 해 전에 써 주신 제 형제의 출생도에서 우리 어머니가 죽게 된다고 가르친 바로 그 해, 그 시기, 그 병으로 어머니가 정확하게 돌아가셨기 때문입니다.”

이렇다 하더라도 나는 이들에 대해서만 아니라 자녀들과 아내의 생명에 대해서도 더욱 확고하게 말하려면 당사자의 출생도를 살피라고 권하겠다. 내 출생도가 어떻게 내 형제들에게 또 부모·배우자·자녀들에게 작용할 수 있는지 나는 알지 못하기 때문이다. 그것이 원인의 방식이 아니라 단지 징표의 방식이라면, 우리는 이미 자연철학의 경계 밖으로 나가게 된다. 우리의 의도는 그 경계에 맞추어 기술을 세우는 것이다. 그러나 원인의 방식으로도 어느 정도, 아니 많이 작용한다. 다만 그 방식을 설명하자면 길어질 것이다.

그대가 곧 무슨 말을 할지 나는 안다. 우리 출생도에서처럼 달이 어머니와 생명을 나타낸다면 거의 모든 경우 아버지나 어머니가 죽을 때 아들도 죽어야 하지 않겠는가? 낮의 출생도에서도 태양은 아버지를 나타내며 대개 출생자의 생명도 나타내기 때문이다. 그러나 그런 일은 극히 드물며, 생긴다 해도 역병·참변·붕괴·기근 같은 일반적인 원인에서 생긴다.

그러므로 나는 그러한 사람들이 해를 입는다고 말한다. 하지만 예를 들어 아버지를 돕는 것은 아버지 자신의 출생도이고, 아들을 돕는 것은 어센던트와 그 주인이므로, 이런 경우에는 아버지 없이 아들이 죽기도 하고 아들 없이 아버지가 죽기도 한다. 또한 보듯 서로 다른 고려 대상에 따라 비교된다. 목성이 달을 만나면 어머니에 대해서는 생명을 끊는 자가 되지만, 나에 대해서는 달의 친구이므로 생명을 굳게 하고 힘을 더한다.

사람들 사이에서 두 형제가 아버지의 유산을 놓고 다투지만, 둘의 매부와의 소송에서는 서로 일치하지도 불화하지도 않으며, 인척의 살해를 복수할 때에는 아주 뜻을 같이하고, 놀이에서는 말다툼하는 것과 같다. 같은 두 사람이 서로 다른 것들과의 관계에 따라 네 가지, 아니 훨씬 더 많은 감정을 서로 품는 것이다. 그러므로 독자여, 이 기술은 유난히 고상하여 보석을 다루는 기술처럼 결코 완전하게 전수할 수 없다는 것을 알아 두라. 이 책에 적힌 것들 외에도 특별한 빛, 크고 오랜 경험, 진리를 극도로 열망하는 마음이 필요하다. 역주

역주

OCR nunc는 원판의 nunquam 약기이므로 ’결코 완전하게 전수할 수 없다’로 복구했다. gemmariorum은 보석을 다루는 기술의 비유로 옮겼다.

아내에 관하여

나는 금성의 어포지션을 어센던트의 주인인 달로 디렉션했고, 그것은 31년에 달에 이르렀다. 마찬가지로 게자리 12도에 있는 달의 트라인을 제7하우스의 주인 화성으로 디렉션했으며, 30년 9개월 24일에 이르렀다. 나는 이 문제에 관하여 전혀 생각하지 않았는데도 바로 그날 결혼했다.

형제에 관하여

목성은 형제 가운데 첫째로 태어나게 한다. 그래서 앞서 태어난 형제들은 모두 죽었다. 제3하우스의 주인 달이 화성의 스퀘어에 있고, 형제의 시그니피케이터인 화성이 페러그린이며 토성과 함께 있고 태양의 트라인에 있었으므로 더욱 그러했다. 그래도 형제가 남아 있을 수는 있었지만, 내가 태어난 첫해에 모두 함께 역병으로 죽었다. 그러므로 이 징표는 개연적인 것이었다.

자녀에 관하여

제5하우스의 주인은 수성이며 금성과 결합한다. 수성은 천칭자리와 제6하우스에 있으므로 약한 남자 자녀들을 나타낸다. 역주

역주

OCR에서 빠진 ’gnificat filios masculos debiles, quia est in libra, & in sexta’를 원판에서 복구했다.

도형의 글: ‘1534년 5월 14일, 정오 후 8시간 30분. 미드헤븐: 천칭자리 9도.’ 사인 경계의 15도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

또 여성 사인들에서 서로 바라보는 목성과 달은 딸들을 훨씬 튼튼하게 했으며, 토성은 아들들을 약하게 했다. 나는 놀라운 사례로 자녀들의 출생도를 놓겠다.

첫째 아이의 어센던트는 내 출생도에서 흉성들과 마주 보는 도수들 사이에 있고, 달은 토성의 위치에 있으며 토성은 금성과 수성의 스퀘어에 있다. 생명의 원인은 태양의 트라인에 있는 어센던트의 주인 목성이다. 이 아이는 얼마나 많은 것을 벌고 또 흩어 버리겠는가? 태양은 황소의 눈과 함께 목성의 트라인에 있다. 그러나 목성은 강교점과 함께 화성의 어포지션에 접근한다.

도형의 글: ‘1535년 11월 3일, 시계 시각 16시 30분. 미드헤븐: 천칭자리 8도.’ 사인 경계의 14도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

이 출생도에서는 화성의 위치와 어센던트가 앞의 출생도와 같지만 모든 행성은 케이던트이다. 그러나 앞서 말했듯 여자아이에게는 남자에게만큼 중요하지 않다. 여성의 모든 일은 자신의 운이 아니라 남의 운에 달려 있기 때문이다. 금성은 생명의 시그니피케이터이고 달은 금성의 섹스타일에 있다.

다시 남자아이의 이 세 번째 출생도에서는 어센던트가 달의 어포지션이자 화성의 스퀘어 위치임이 드러난다. 달은 내 출생도에서 놓였던 것과 같은 위치에 있다. 그는 유년기의 첫 부분에 달 때문에 경련을 겪었고, 두 번째 부분에는 컴버스천 상태의 화성이 온몸에 타는 작용으로 인한 질병들을 일으켰다.

도형의 글: ‘1543년 5월 25일, 정오 전 0시 30분. 미드헤븐: 쌍둥이자리 6도.’ 원도형의 인쇄값은 1443이나, 저자 정오표(스캔0657, 인쇄126면 뒷면 정정)에 따라 한국어 명문의 연도를1543으로 교정하였다. 사인 경계의 10도와 나머지 수치는 원도형에 보존하였다. 역주

역주

자녀 출생도의 연도는 원판1443이나 저자 정오표해당 대목의 ’ch.126.b.19.1543.die’에 따라 한국어 명문을1543으로 교정했다. 정오표 직접 대조와 위치 매핑은 독립검수자가 확인했으며 원도형 이미지는 바꾸지 않았다. 본문에서 여성의 삶을 타인의 운에 종속시키는 표현도 저자의 역사적 견해이다.

성인 남자도 견디지 못했을 그 질병들에서 그는 살아났다. 금성이 피르다리아의 주인이었고 목성이 화성을 트라인 애스펙트로 바라보았기 때문이다. 이로부터 자녀들의 출생도가 부모의 운을 바꾼다는 것이 명백하다. 여기와 첫 번째 출생도의 태양은 이전보다 더 많은 명성과 명예를 정했기 때문이다. 이전에는 내가 마치 존재하지 않는 사람처럼 여겨졌었다.

재물에 관하여

생명 다음으로 바라는 것은 재물이다. 수성이 디스포지터이고 금성과 함께 있으므로 재물이 모자라기는 불가능하다. 또한 수성이 천칭자리에 있으므로 쉽게 얻는다. 그러나 제2하우스의 화성과 토성은 내가 결코 부자가 될 수 없게 한다. 나는 가산을 잃는 데 가까이 있거나 이미 그것을 잃고 있다. 토성의 어포지션이 수성에 이르기 때문이다. 2년 뒤에는 그들의 섹스타일 애스펙트가 이르므로 그때는 형편이 더 좋아질 것이다. 달의 섹스타일에 있고 달과 뮤추얼 리셉션을 이루는 목성도 무언가를 주지만 적은 양이다. 역주

역주

OCR nunc는 nunquam의 약기이다. ’결코 부자가 될 수 없다’로 읽었다. 같은 면의 명성과 권력 항목에서 누락된 ’cæli, & in trino Solis, ideo in vita’도 이미지로 복구했다.

직업에 관하여

제10하우스는 물병자리 7도에서 시작한다. 토성이 수성과 함께 직업을 나타내며, 토성과 화성도 인간 사인들에 있으므로 사람들을 대상으로 할 것이다. 또한 토성이 항성들과 함께 있고 화성이 태양의 트라인에 있으며, 수성과 어센던트의 주인 및 태양이 제6하우스에 있으므로 고귀하며 병자들을 대상으로 하는 일을 나타낸다. 아버지가 의사였으므로 더욱 그러하다. 그래서 아버지가 원하지 않았는데도 나는 의사가 되었다.

항성과 행성들에 관하여 토성이 아주 잘 놓여 있으므로 내가 그 직업에서 매우 성공할 것임은 명백하다. 그러나 어느 시기까지는 이름이 크지 않을 것이다. 토성·수성·화성이 앵글에서 떨어져 있고 역행하며 가장 중요한 권능에 있지 않기 때문이다.

명성과 권력에 관하여

살아 있는 동안 명성은 권력을 따른다. 화성은 미드헤븐의 주인이며 태양의 트라인에 있다. 그러므로 살아서는 적당한 명성과 그보다 작은 권력을 가질 것이다. 태양이 폴에 있으므로 권력자들은 나를 업신여길 것이다. 그러나 두 광명의 떨어짐으로 지위를 차지하는 사람들 사이에서는 어느 정도 인물이 될 것이다. 죽은 뒤에는 작은개가 천저에 있으므로 명성이 더 널리 퍼질 것이다. 그곳에는 금성과 수성의 스퀘어 광선이 있다. 그래도 이것만으로는 아직 큰일이 되지 않는다. 그러나 베헤니안 항성들과 함께 있는 토성이 명성을 늘리고 여러 세기에 걸쳐 지켜 줄 것이다. 가운데, 곧 미드헤븐에는 목성과 화성의 본성을 지닌 ’나는 독수리’가 있으며, 그것도 얼마간 준다. 명예의 디렉션들은 23·24·33·35·46·53·62·67년에 있다. 역주

역주

bebeniis는 고정 용어집에 따라 ’베헤니안 항성’으로 옮겼다. 현대의 특정 별 목록을 임의로 덧붙이지 않았다.

품행에 관하여

목성·금성·달·수성·토성·화성이 품행을 다스리므로 품행은 뒤섞여 있다. 그러나 금성·목성·달이 우세하다. 역주

역주

OCR에서 빠진 ’disponunt mores, ideo sunt permixti, praevalet tamen Venus’를 원판에서 복구했다.

외모에 관하여

목성과 금성이 외모를 주고 달도 그러하다. 화성이 달을 스퀘어로 바라보므로 나는 화성 때문에 이마에 흔적이 있다. 나머지도 들어맞는다.

죽음에 관하여

화성은 제7하우스의 주인이며 그 앵글에는 해로운 것이 있으므로, 피에 관한 일이 없지는 않을 것이다. 무언가 폭력적인 기미가 있기 때문이다. 앞서 말했듯 달도 고르곤의 머리의 원 안에 있다. 그러나 생명을 끊는 자는 토성이며, 토성 역시 밝은 항성들과 함께 있다. 나머지는 이미 위에서 설명했다.

출생도 20. 코르넬리오 수사

도형의 글: ‘1482년 11월 1일, 일출 시각. 미드헤븐: 처녀자리 3도. 코르넬리오 수사.’ 사인 경계의 19도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

내가 겪은 재난을 떠올리자 이 사람을 서술하게 되었다. 몸에 관해서라면 이 사람보다 더 불행한 이를 나는 판단해 낼 수 없다. 그는 벌써 거의 30년 동안 이런 종류의 통풍을 앓아, 결절들 때문에 모든 관절이 어긋났고 혀 외에는 온몸이 돌처럼 움직이지 않는다. 모든 행성이 어센던트와 함께 물 사인들에 있는 것이 이 병의 원인이다. 화성은 제4하우스의 물고기자리에서 토성과 수성의 광선을 받는다. 모든 행성과 어센던트가 같은 성질의 사인들에 있는 사람만 끊임없는 질병에 시달리는 것은 아니다. 어센던트와 두 광명이 그 위치들의 주인들과 함께 그런 경우에도 같은 불행에 시달린다. 물 사인들에서는 점액의 모임으로, 흙 사인들에서는 흑담즙으로, 불 사인들에서는 광란과 번지는 피부병으로, 공기 사인들에서는 피의 넘침으로 시달린다.

여기서는 어센던트 가까이에서 강교점과 함께 놓인 태양이 관절들을 제자리에서 벗어나게 한다. 태양이 어센던트의 주인이기도 하다면, 추한 궤양이나 격렬한 사고 또는 공적인 처벌로 몸을 찢을 것이다. 앵글에서 떨어진 태양과 달은 종교생활을 나타낸다. 게자리에서 강하고 태양의 트라인에 있는 달은 이름의 빛남을 나타내며, 그를 민중의 환심을 사는 사람으로 여기게 한다. 역주

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그리스어를 δημοχαριστής로 판독하여 ’민중의 환심을 사는 사람’으로 옮겼다. 해당 단어는 독립검수에서도 확인되었다.

밝은 쪽 저울판 및 토성과 함께 화성의 트라인에 있는 수성도 평범하지 않은 공부와 학식을 준다. 화성이 어센던트의 주인이기 때문이다. 태양과 어센던트와 함께 있는 교점은 틀리지 않는 규칙에 따라 아주 날카로운 지성을 준다. 게자리에 있으며 어센던트의 태양과 트라인을 맺는 달은 긴 생명을 준다. 습한 사인들은 기억력이 강하지 않다. 반대로 마른 사인들은 강하다. 끈질긴 기억은 마른 데 있기 때문이다.

이것을 보면 미란돌라가 되살아나더라도 점성술이 의심스러운 것은 아님이 명백하다. 다만 누군가 금을 시험하듯 잘게 쪼개어, 모호하고 우연에 놓이며 감각에도 거의 드러나지 않는 일들만을 추적하려 한다면 다를 것이다.

출생도 21. 갈레아초 카프라

도형의 글: ‘1487년 3월 7일, 시계 시각 11시. 미드헤븐: 사수자리 11도. 갈레아초 카프라.’ 사인 경계의 22도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

학문과 운의 비슷함이 나를 앞 사람에서 이 사람에게로 돌려, 그가 겪은 무서운 사고를 서술하게 한다. 그는 그 사고를 결코 피할 수 없었다. 이미 말했듯 제7하우스에서 교점과 함께 있는 달은 스스로 불행한 상태에서 두 흉성에게 공격받으며, 흉성들은 미드헤븐 가까이에 있다. 도형의 주인 금성도 태양으로 달아오르고 두 흉성의 스퀘어 광선에 공격받아 위험을 더했다. 그러므로 왕실 의사 안토니오 카스틸리오네는 거의 30년 전에 그가 아내와 자녀 없이 죽으리라고 옳고 정당하게 예언했다. 실제로도 그렇게 되었다.

그리하여 48세가 되던 해 8월 11일 밤 첫 시간, 그가 평소처럼 도시를 말을 타고 다닐 때, 어떤 사람이 몹시 사납게 달리는 말을 몰고 맞닥뜨려 말의 온 힘으로 그와 노새를 넘어뜨렸다. 충격이 너무 커서 그는 오랫동안 죽은 사람처럼 누워 있었다. 거기서 옮겨졌으나 다리의 관절이 빠져 끊임없이 병에 붙잡힌 채 2년을 더 살았다. 그 뒤 병이 가까운 부위로 번져 소변의 화끈거림에 시달리다가 잔인한 죽음을 맞았다.

그해 회귀의 어센던트는 사자자리 12도였고 거기에 승교점이 있었다. 화성은 자기 위치로 돌아왔고 달은 그 반대, 곧 출생도 토성의 위치에 이르렀다. 태양도 처음처럼 화성의 스퀘어 광선에 시달렸고 달은 둘 모두에게 적대적인 애스펙트로 시달렸다. 수성은 어센던트의 어포지션에 있었다. 사고 시각에는 금성의 위치가 떠올랐는데, 처음 말했듯 그것은 두 흉성의 스퀘어 위치이다. 카코다이몬의 반대 위치도 서쪽에 있었고, 그곳에서 당시 달은 화성과 결합했다. 태양은 출생도 달의 위치이자 회귀 수성의 위치의 어포지션에 있었다. 어센던트의 주인 목성은 회귀 토성의 위치의 어포지션에 있었다.

그는 그 밖에는 이런 재난을 당할 만한 사람이 아니었고, 공부에 힘쓰며 학식이 있었다. 자기 시대에 인수브리아 영토에서 일어난 전쟁을 우아하게 써서 펴냈으며, 다른 저술들도 남아 있다. 어센던트의 승교점은 지성을 나타낸다. 어센던트의 수성·금성, 레굴루스 가까이에서 흉성들의 트라인에 있는 달도 그러하다. 수성 자체는 어센던트의 트리플리시티 주인이며 토성의 본성을 지닌 별들과 함께 있다. 자기 조이에 있는 금성은 어센던트에 놓여 있었으므로 이 손해들을 그토록 오래 미루었다.

토성은 천칭자리에서, 목성은 게자리에서, 화성은 염소자리에서, 태양은 양자리에서, 금성은 물고기자리에서, 수성은 자기 처녀자리에서, 달은 황소자리에서 기뻐한다. 그러므로 앞서 설명한 시간들 또는 하우스들의 반대 사인들에서는 슬퍼하며 힘을 잃는다. 역주

역주

gaudet의 용법은 익절테이션 자리들을 열거하는 문맥이지만, 원문의 ‘기뻐한다’ 및 ’자기 조이’를 그대로 살렸다. 마지막 horis vel domorum 구문의 어색함도 임의로 새 체계에 맞추어 교정하지 않았다.

출생도 22. 가스파레 비코메르카토

도형의 글: ‘1512년 10월 22일, 이어지는 밤의 시계 시각 10시. 미드헤븐: 쌍둥이자리 20도. 가스파레 비코메르카토.’ 사인 경계의 22도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

덕의 닮음이 아니라 불행의 닮음이 앞 사람에서 이 사람으로 우리를 부른다. 그에게는 제7하우스의 화성 도미사일에서 불행해진 달이 교점과 함께 있어, 의심할 여지 없이 참혹하고 폭력적인 죽음을 선언한다. 태양 자체도 토성에게 불행을 당하며, 둘은 전갈자리에서 떨어진 금성을 괴롭힌다. 이것은 그가 간신히 피한 독의 위험도 보여 준다. 화성은 토성의 하우스에서 이 모두를 스퀘어로 공격한다. 따라서 그는 곧 칼에 찢겨 죽었어야 한다. 그러나 목성이 트라인으로 수성을 보살펴 이를 미루었다.

목성은 물고기자리에 있고 어센던트의 주인 수성이 다시 어센던트를 보살피기 때문이다. 그러므로 달이 화성의 스퀘어와 금성·태양·토성의 어포지션에 이를 때까지 이 일들이 미루어져야 함은 명백하다. 그때에는 여자 때문에 갑자기 죽었어야 한다. 실제로 그가 사랑하면서 그다지 신중하게 행동하지 않았던 여자의 형제에게, 부당하지 않게 살해되는 일이 일어났다. 가슴을 맞고 한마디 말도 내지 못한 채 숨졌다. 달이 그토록 여러 겹의 불행에 시달렸다. 역주

역주

살해를 정당화하거나 여성의 부정을 악행·처벌과 결부하는 표현은 저자 자신의 평가를 충실히 옮긴 것이다. 번역자의 정당화가 아니다. 해당 대목원판의 사례번호 XXIII은 바로 앞 사례와 중복되어, 차례상24임을 대괄호로만 밝혔고 원번호를 지우지 않았다.

그 일은 그의 나이 25세에 생겼다. 회귀에서 달은 태양·금성·수성의 스퀘어로 화성을 향했고, 화성은 출생도 수성의 위치에 있었다. 어센던트는 사자자리 6도였는데, 출생도에서 화성의 어포지션 광선과 태양·금성·토성의 스퀘어 광선이 떨어지는 곳이다. 카코다이몬의 위치는 우리 출생도의 카코다이몬 위치처럼 처녀자리 11도이며, 그곳에서 두 번째 위치는 같은 사인의 21도이다.

그가 살해된 1537년 7월 20일 밤 첫 시간에는 태양이 같은 사자자리 6도, 카코다이몬에 있었다. 어센던트는 회귀 토성의 반대 위치인 물고기자리 1도였다. 회귀의 어센던트도 태양·금성·수성의 스퀘어에 있었다. 이들이 화성도 있는 전갈자리에서 결합했기 때문이다.

그러므로 이토록 밝은 빛 속에서 헛된 논변에 몰두하는 일을 그만두라. 우리의 규칙에 따라 자신의 사정들을 판단하고 모호한 판정들을 버리면, 천문학이 예측의 확실성에서 의술이나 항해술보다 조금도 못하지 않음을 분명히 보게 될 것이다.

출생도 23. 카발레로토의 아들

도형의 글: ‘1511년 9월 13일, 시계 시각 17시 30분. 미드헤븐: 처녀자리 21도. 카발레로토의 아들.’ 사인 경계의 2도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

같은 귀족 신분과 비슷한 결과 때문에 이 사람을 앞 사람 다음에 둔다. 여기서도 제7하우스의 달은 불행하며, 어센던트의 적인 수성의 스퀘어에 놓여 있다. 화성도 가장 높은 자리에서 어센던트와 서쪽 앵글을 공격한다. 제7하우스에는 황소의 왼쪽 눈으로 놓는 밝은 별도 있어 폭력적인 죽음을 너무나 명백하게 선언한다. 이것을 이해하지 못한다면 이제 당나귀보다도 못하다. 더구나 전갈의 심장이 어센던트에 있고 화성·태양뿐 아니라 달·수성도 어센던트를 바라보므로 그는 잔인하고 성을 잘 내며 무모하고 분별없는 사람이었을 수밖에 없다.

그러므로 1536년 2월 23일, 그는 이른바 화승총에 맞아 갑자기 죽었다. 그때 어센던트는 디렉션으로 태양의 스퀘어에 이르렀고 달도 거의 토성의 스퀘어에 이르렀다. 그해 회귀의 화성은 미드헤븐의 게자리 8도에 있었으며, 어센던트는 화성의 스퀘어에 있는 천칭자리 7도였다. 달은 다시 제7하우스의 양자리 19도에 있었다. 이는 출생도 토성의 위치에 정확하게 맞서는 곳이다. 당시 토성은 사자자리 21도에서 트라인 애스펙트로 달을 공격했다. 회귀 어센던트의 주인 금성은 전갈자리에서 떨어져 화성의 트라인에 있었고, 어떠한 길성도 달·태양·금성·어센던트를 보살피지 않았다.

도미티아누스 황제에게는 사자자리가 떠올랐다. 달은 제7하우스의 물병자리에서 화성과 함께, 미드헤븐을 차지한 토성의 스퀘어에 놓였다. 여기서 끝없는 잔인함, 확실한 폭력적 죽음, 몸의 모습이 정해졌다.

제23도형[원판 번호 중복, 차례상 제24도형]. 베로니카

가문의 체면을 생각하여 이 여인의 가문 이름은 덧붙이지 않았다. 운명은 비슷하지만 원인은 다른 사례로 이어 놓는다. 그녀는 부정 때문에 남편에게 목이 베였기 때문이다. 물고기자리에서 불행한 수성은 제12하우스의 불행한 달을 스퀘어 광선으로 공격하고, 강한 화성은 높은 자리에서 태양을 공격한다. 화성이 미드헤븐 가까이에 있는데, 그 여자가 어떻게 살았든 의심할 여지 없이 폭력적으로 죽으리라는 것을 누가 부인할 수 있는가?

또 어센던트와 함께 있는 강교점과 염소자리의 금성, 그것도 어센던트에 있는 금성은 틀림없이 사악한 매춘부를 만든다. 화성의 섹스타일은 그녀의 부정을 공개적으로 드러내며 온갖 범죄를 저지를 준비가 되어 있음을 나타낸다. 그러므로 달이 토성의 스퀘어에 이르렀을 때 남편에게 살해되어 이미 많은 악행에 대한 벌을 받았으며, 그전에 필연적으로 겪었어야 하는 매우 많은 재난들의 끝을 맞았다. 역주

도형의 글: ‘1480년 2월 4일, 시계 시각 11시. 미드헤븐: 전갈자리 6도. 베로니카.’ 사인 경계의 7도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

출생도 25. 바티스타 파가니

귀족 신분과 같은 사망 원인 때문에 이 사람을 앞의 여자 다음에 놓았다. 어센던트의 주인 토성은 게자리에서 떨어지며, 어센던트의 적이자 제7하우스의 주인인 목성과 결합한다. 제7하우스의 주인은 거의 언제나 죽음의 주인이다. 둘 다 금성의 스퀘어에 있으며, 금성 자체는 화성의 도미사일에 있고 떨어진다. 태양은 알골의 머리 가까이에 있고, 수성은 제7하우스 화성의 스퀘어에 있다. 이 모든 것은 그가 칼로 죽지 않는 것이 절대로 불가능함을 보여 주었다. 이 증언들 가운데 두 가지만으로도 의심할 여지 없이 그것을 보여 주기 때문이다.

도형의 글: ‘1504년 5월 7일, 정오 후 10시간 50분. 미드헤븐: 전갈자리 8도. 바티스타 파가니.’ 사인 경계의 9도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

그러므로 23년째에 어센던트가 화성의 어포지션과 수성의 스퀘어에 동시에 접근했다. 회귀에서는 강교점이 어센던트에 있었고, 어센던트 자체가 제7하우스의 사인인 불행한 게자리에서 나왔다. 달은 양자리 22도에서 회귀 토성, 출생도 금성의 위치, 토성과 목성의 스퀘어 가까이에 있었다. 목성은 수성과 결합하여 함께 컴버스천 상태였다. 둘 가운데 태양에서 더 멀리 있는 것조차 간격이 3도에 미치지 못했기 때문이다. 별들이 그에게 맞서 이토록 크게 합심하고 화성이 제12하우스에서 알데바란과 함께 놓인 상태에서, 그는 한밤중 침대에서 자신이 더없이 사랑하던 여자와 함께 붙잡혔다. 그 여자의 남편에게 아내와 그 자신이 둘 다 벌거벗은 채 큰 상처를 입고 살해되었으며, 죽인 사람이 귀족이었으므로 날이 밝을 때까지 누워 있었다. 이는 1526년 7월 26일 무렵의 일이었다.

이 불행한 젊은이는 거무스름한 피부색이었다. 우리 지역에서 염소자리 아래 태어난 사람들은 금성이 함께 있어도 모두 그러하다. 금성이 토성 및 어센던트와 맺는 애스펙트 때문에 품행이 세련되고 음악에 몰두했다. 영리하고 학문에는 그다지 기울지 않았으며, 치장을 잘하고 음탕했다.

출생도 26. 몸을 던진 할리의 동료

도형의 글: ‘시각 자료 없음. 미드헤븐: 게자리 22도 35분. 몸을 던진 할리의 동료. 위도 31도.’ 사인 경계의 21도 15분 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

전갈자리에서 손상되고 화성·목성의 섹스타일에 있는 달은 폭력적인 죽음을 나타냈다. 목성은 떨어져 있고 사자의 등 및 당나귀와 함께 있었으며, 달 자체는 해롭고 찬 별인 밝은 쪽 저울판과 함께 있었다. 우리의 원리에 따르면 거의 정신이상이 있는 사람일 것도 나타냈다. 전갈자리는 물 사인이고 목성은 처녀자리에서 떨어지며, 긴 상승의 사인들에서 섹스타일은 스퀘어와 동등하게 여겨지므로, 그의 죽음이 물 안에서 또는 물 때문에 일어날 것을 나타낸다.

이것은 할리의 말이지만 확고하지 않다. 확실한 증거는 태양이 불행하고 출생도의 주인이 떨어져 있으며, 목성이 세 겹의 불행으로 손상되고 달이 다시 목성에게 손상된다는 것이다. 또 금성이 어센던트와 제8하우스의 주인이므로 자발적인 죽음을 나타낸다.

제25회귀

대상	도	분	사인
어센던트	24	—	사자자리
수성	2	52	처녀자리
달	3	0	처녀자리
목성	11	14	처녀자리
태양	29	34	처녀자리
금성	11	2	천칭자리
화성	14	48	황소자리
토성	2	19	게자리

따라서 제25회귀에서 행성들이 보이는 바와 같이 놓이고, 전갈자리 2도와 스퀘어인 사자자리 2도에서 일식이 있었으며, 화성이 황소자리 2도, 곧 당시 달 위치의 반대에 있었다. 회귀에서는 달이 어센던트에서 불행한 목성과 화성의 위치에 있는 수성과 결합했다. 불행한 토성은 게자리에서 둘을 바라보았고, 역시 불행한 목성은 출생도 토성의 위치에 있으며 달은 목성으로 향했다. 어센던트는 디렉션으로, 수성도 토성의 섹스타일로 이끌렸다. 그때 그는 여자아이 때문에 어머니에게 화를 내고 다리에서 물로 몸을 던져 익사했다. 역주

역주

제25회귀 표의 화성은 황소자리14도48분이나 이어지는 산문에서는 황소자리2도이다. 서로 다른 시점을 가리킬 여지가 있으므로 수치를 합치거나 고치지 않았다. 자살 사례는 역사적 서술로 옮겼다.

나는 이렇게 말한다. 밝은 쪽 저울판이라 불리는 별이 달과 함께 있지 않고, 회귀에서도 매우 해롭고 강한 별인 사자의 등이 함께 있지 않았다면 이런 일은 일어나지 않았을 것이다. 달이 어센던트에 있었기 때문이다. 그러므로 그는 원인이 아닌 것을 원인으로 제시했다. 그가 몸을 던진 시각에는 어센던트가 래딕스 화성과 회귀 달의 위치였고, 다시 불행해진 목성이 어센던트에서 제7하우스의 불행한 수성과 어포지션을 이루었다. 목성은 역행하기도 했으며 미드헤븐의 토성과 스퀘어였다. 토성은 어센던트의 주인 수성도 마찬가지로 스퀘어 애스펙트로 바라보았다. 태양도 제7하우스에서 래딕스의 화성·토성과 어포지션을 이루었다. 달은 게자리에서 떨어진 화성과 결합하고, 제8하우스의 양자리에서 불행한 금성과 스퀘어였다. 배치는 다음과 같았다.

대상	사인	도	분	부기
어센던트	처녀자리	4	—	—
목성	처녀자리	23	11	역행
태양	물고기자리	6	26	—
수성	물고기자리	24	17	—
금성	양자리	20	49	—
토성	쌍둥이자리	23	46	—
달	게자리	19	47	—
화성	게자리	21	27	—

출생도 27. 가이아초 백작

도형의 글: ‘1500년 8월 21일, 정오 후 16시간 0분. 미드헤븐: 황소자리 11도. 가이아초 백작.’ 사인 경계의 21도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

가이아초 백작

이토록 폭력적인 죽음의 방식들에서 조금 더 온화하지만 뜻밖인 죽음으로 방향을 돌려, 용감한 인물 가이아초 백작의 출생도를 서술하기로 했다. 그는 32세가 되던 해 5월에 푸짐하게 저녁을 먹고 밤 네 번째 시간 안에 완전히 숨졌다. 노인에게도 놀라운 일인데 하물며 젊은이에게는 더욱 그렇다. 그러나 나쁜 생활습관에도 별들의 힘에도 불가능한 일은 없다.

제10하우스에서 승교점과 함께 스퀘어 광선으로 태양·수성·화성을 손상시키는 토성이 이를 분명히 보여 준다. 거꾸로 수성과 화성도 어센던트의 주인을 해친다. 그러므로 어센던트가 컴버스천 상태의 수성 위치에 이른 해에 그는 죽었다. 이 경우 디스포지터인 수성은 컴버스천 상태라 생명을 나타낼 수 없음을 주목하라. 여성 사인에서 그토록 많은 불행에 손상된 태양도, 남성 사인의 제12하우스에 있는 달도 생명을 나타낼 수 없다. 그러므로 어센던트가 생명의 시그니피케이터이다.

출생도 28. 부르봉 공작

앞 사람이 황제에게서 이탈했듯 이 사람은 프랑스 왕에게서 이탈했다. 이 사람의 명분이 더 정당했던 만큼 앞 사람의 이탈 방식은 더 온건했다. 죽음은 달랐지만 둘 모두에게 뜻밖이었다. 나는 이제 몇 번이나 되풀이해야 하는가? 왕이자 아주 성스러운 사람이라도 흉성들이 제7·제1하우스에서 어포지션을 이루거나 제7하우스에 결합해 있으면 폭력적으로 죽을 것이다.

더구나 두 흉성은 교점들과 함께 있었고 화성은 게자리에서 불행했으므로 악이 커졌다. 그래서 그 타격으로 몸이 흩어지기까지 했다. 세속적 배치에서 흉성들은 앵글에 있었지만 목성·태양·금성·달은 케이던트였다. 금성은 자기 하우스, 그것도 더 좋은 하우스에서 떨어져 있기도 했다. 이 때문에 그는 재산을 빼앗기고 왕국에서 도망했으며, 달이 수성의 어포지션에 이른 해에 전쟁 무기에 맞아 곧 죽었다. 강한 목성과 달 덕분에 그때까지 살았다. 출생도에서 명백하듯 군사기술에 뛰어났던 그는, 더 보탤 것이 거의 없을 정도였다. 다만 행복할 수 없었다는 점만 제외된다. 목성은 토성의 텀에서 달의 어포지션에 있었고, 달은 목성의 어포지션에서 화성의 텀에 있었다. 태양은 토성의 본성을 지닌 물병의 별무리에 있었고 그와 함께 알골의 머리가 떠올랐다. 그러나 왕권에 관해서 이것들은 강력한 원인들이 아니다. 그때 왕권의 성립에 정해진 기간도 끝나야 했기 때문이다. 우리는 그 성립 시각을 알지 못한다.

도형의 글: ‘1489년 2월 16일, 정오 후 14시간 24분, 제7기후대. 미드헤븐: 천칭자리 18도. 부르봉 공작.’ 사인 경계의 22도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

출생도 29. 카밀로 트리불치오

도형의 글: ‘1486년 5월 3일, 시계 시각 18시. 미드헤븐: 쌍둥이자리 8도. 카밀로 트리불치오.’ 사인 경계의 9도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

손상된 달이 폭력적이거나 갑작스러운 죽음의 증거를 보여 준다는 것, 어센던트와 제7하우스의 앵글에 있는 흉성들도 그렇다는 것을 이제 몇 번이나 되풀이해야 하는가? 이 사람은 두 가지를 모두 갖는다. 토성이 제4하우스에 놓였다는 점은 말하지 않겠다. 출생도의 두 주인도 하나는 컴버스천 상태이고 다른 하나는 제7앵글에서 오는 화성의 스퀘어로 손상된다.

달이 태양과 합쳐 있고 금성도 흉성에게 손상되므로 은밀한 성교로 태어난 사생아임을 나타낸다. 목성이 염소자리에서 손상되어 재산을 없애므로 더욱 그러하다. 또한 재주 있고 잘 교육받은 사람임을 나타낸다. 강교점이 어센던트에 있고 그곳에 목성·태양·달·수성의 길한 광선이 있기 때문이다. 그러므로 대포의 타격으로 다리 전체가 떨어져 나가 곧 그에게 죽음을 가져왔다. 토성과 어센던트 사이의 스퀘어 광선, 알골의 머리와 함께 있는 어센던트의 주인 수성, 화성의 본성을 지닌 양의 별들과 함께 있는 두 광명이 이 악을 도왔다. 그가 죽은 36년째에 태양은 화성의 스퀘어에 이르렀고, 화성은 토성의 본성을 지닌 물고기의 꼬리와 함께 있었다. 그해 두 흉성은 앵글에 있었으니 화성은 제7하우스, 토성은 어센던트에 있었다.

출생도 30. 자코모 트리불치오

도형의 글: ‘1442년 6월 24일, 시계 시각 22시 43분. 미드헤븐: 천칭자리 20도. 자코모 트리불치오.’ 사인 경계의 23도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

자코모 트리불치오

친족의 인연을 따라 가장 가까운 사례로 넘어가되, 이번 사례는 덜 고통스럽다. 앞 사람의 아버지인 이 사람은 훨씬 나은 운을 누렸다. 75년을 살았으며 우리 조국의 큰 영광이자 이 시대 장수들 가운데 드문 인물이었다. 매우 많은 승리로 이름을 떨치고 자기의 빛으로 가문까지 키웠다.

태양·금성·승교점이 앵글의 트리플리시티 사인에서 결합하여 목성과 화성의 섹스타일을 받고, 목성이 화성을 트라인 애스펙트로 바라보므로 아주 큰 행운을 약속한다. 염소자리에서 떠오르며 제1하우스의 앵글에 있는 달은 그 행운을 늘리고, 강교점과 함께 놓여 모든 이가 감탄했던 영리함을 준다. 강하고 앵글 및 자기 하우스에 있는 수성도 이를 준다. 어센던트의 주인은 길한 광선들 사이에 있어 모든 일이 번영하며 큰 마음의 평안을 가져온다. 승교점은 금성과 함께 헤라클레스 가까이에 있었고, 아폴론도 금성과 같은 도수에 있었다. 토성과 화성의 스퀘어만 제외하면 나쁘게 판정할 것은 아무것도 없다. 역주

역주

달의 사인 기호는 앞면 도형과 함께 보아 염소자리로 읽었다. 이어지는 quinque는 ’다섯’이지 ’다섯째’가 아니므로, 앞서 말한 세 길성에 별들을 더하는 구조를 살렸다.

어떤 사인도 사수자리보다 더 호전적인 사람을 만들지 않는다는 점은 주목할 만하다. 무기를 다루는 것은 그들의 고유한 일이기 때문이다. 자주 말했지만 되풀이하기가 싫지 않은 것은, 세 길성이 한 출생도에 결합하면 큰 선을 약속한다는 것이다. 여기서는 별들까지 합하면 다섯이며, 앵글에서 길한 광선들과 함께 있다. 그러니 그대가 천문학을 믿지 않더라도 완전한 당나귀가 아니라면 이 출생도 하나만으로도 그 기술이 헛되지 않음을 배울 것이다. 다만 기술자 자리에 사기꾼들이 들어서 있다. 그 가운데 하나는 아버지가 많은 노력으로 완성한 광학서의 교정을 뻔뻔스럽게 자기 것으로 주장했다. 아버지의 교정본이 이미 그렇게 여러 해 전에 인쇄되어 공개되어 있었는데도 그랬다.

출생도 31. 지롤라모 모로네

도형의 글: ‘1474년 3월 13일, 정오 후 4시간 56분. 미드헤븐: 쌍둥이자리 17도. 지롤라모 모로네.’ 사인 경계의 19도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

우리 시민인 이 사람의 영광은 앞 사람보다 분명 작지만 역시 드물다. 무기를 다루었다면 어느 면에서도 앞 사람보다 못하지 않게 보였을지도 모른다. 군주들과 우정을 맺고 평화를 교섭하며 전쟁의 기회를 찾는 데에는 누구도 그보다 민첩하거나 적합하지 않았다. 그러나 갖가지 운에 흔들려 추방자·관직자·도망자·지휘관·수감자가 되었고, 때로는 모든 것을 가졌다가 때로는 아무것도 없었다. 한때는 수도자이기도 했으나 그 뒤 아내를 얻어 많은 자녀를 낳았다. 제5하우스의 달이 이를 보여 준다.

토성의 본성을 지닌 물병의 별무리에서 금성과 결합한 수성은 지성의 힘을 보여 준다. 물 사인들에 있는 토성·화성·어센던트의 주인 수성·금성은 통풍과 갑작스러운 죽음을 나타낸다. 같은 행성들이 잘 배치되고 디스포지터들이며 그 트리플리시티가 현재 대합의 트리플리시티이므로 군주들에게 받는 총애를 보여 준다.

높이 있으면서 케이던트인 흉성들은 투옥과, 폭력적이지는 않지만 갑작스러운 죽음을 나타낸다. 왕들에게 받는 총애와 큰 권력, 때로는 최고의 권력까지 보여 준다. 목성은 수성과 금성의 섹스타일로 비추어지고, 토성도 다시 금성과 수성을 트라인으로 바라보며, 달은 태양을 섹스타일로 바라본다. 그러나 길성들이 앵글에 없고 달도 지상에 없어서 권력의 빛남에는 부족함이 있다. 가장 높은 자리에서 태양을 향한 토성의 스퀘어와, 떨어진 목성을 스퀘어·어포지션으로 공격하는 토성·태양은 왕권에 가까운 권력을 공격하고 약화한다.

두 흉성이 게자리에서 떨어진다는 점은 그를 전쟁에 약하게 만든다. 또 어센던트의 주인이 제6하우스에서 떨어져 있고 두 디그니티에서도 떨어져 있으며, 여성 사인의 여성 행성과 결합하고 어센던트도 여성 사인인 점이 그러하다. 이토록 변화무쌍한 운을 나타내기 위해서는 이처럼 많고 큰 것들이 필요했다.

출생도 32. 필리포 아르킨토

나는 그대의 출생도를 기꺼이 지나치고도 싶다. 그대의 정신적 덕을 설명하다 보면 우리를 모르는 사람들에게 아첨의 의심을 피할 수 없기 때문이다. 그러나 아주 훌륭한 분이여, 내 마음의 솔직함이나 그대의 칭찬받을 점들을 모르는 사람이 아니라면 나를 모든 비난의 의심에서 풀어 줄 것이다. 이 한 가지는 주저 없이 증언하겠다. 학식을 사랑하고 가꾸는 데에는 누구도 그대와 견줄 수 없다.

플라톤이 말했듯 그대 같은 사람들이 가장 높은 지위를 얻거나, 가장 높은 지위를 가진 사람들이 그대 같은 사람이 되기를 바란다. 나는 그대에게 비할 데 없는 칭찬이 주어졌다고 생각한다. 두 가지 어려운 일 가운데 하나를 얻었으면서 다른 하나도 소홀히 하지 않았기 때문이다. 더구나 수성과 목성 사이의 정확한 스퀘어 광선, 또한 목성이 게자리에서 기뻐하므로 받아들여지는 그 광선은 그대의 지성이 어떠한지, 또 신중함과 학식이 어떠한지를 보여 준다.

도형의 번호는 ‘XXII’로 인쇄되어 앞면의 제32사례와 맞지 않는다. 도형의 글: ‘1495년 7월 3일, 정오 전 4시 34분. 미드헤븐: 황소자리 12도. 필리포 아르킨토.’ 사인 경계의 22도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다. 역주

역주

원판 도형 번호 XXII는 앞면 제목 XXXII와 불일치한다. 그림을 수정하지 않고 글로 명시했다.

그리하여 우리의 찬사 없이도 별들의 증언으로 그토록 큰 덕이 드러난다. 그런데 카니쿨라는 태양과, 전갈의 심장은 달과 결합한다. 그것들은 태양의 선에서 남쪽으로 더 멀리 떨어질수록 효과를 더 늦게 낸다. 안타레스는 겨우 4도이지만 프로키온은 16도이다. 북쪽에 있다면 더 빠르고, 위도가 상승을 줄이는 사인들에서도 더 빠르며, 늘리는 사인들에서는 더 늦다. 역주

역주

카니쿨라·프로키온 두 원명은 하나로 고치지 않았다. 원문의 남쪽 위도4도·16도 및 효과 시기 주장을 현대 천문 자료로 수정하지 않았다.

여기서는 태양이 의심할 여지 없이 생명의 시그니피케이터이다. 어센던트는 불확실하며 내 생각에는 처녀자리의 시작에 있지만, 생명은 불확실하지 않다. 태양이 달의 스퀘어에 이르면 그대에게 마땅한 명예를 입힐 것이다.

출생도 33. 조반니 데 메디치

도형의 글: ‘1498년 4월 7일, 정오 전 0시 24분. 미드헤븐: 양자리 20도. 조반니 데 메디치.’ 사인 경계의 4도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

어센던트의 주인 태양이 앵글에서 토성·수성과 함께 있고 달이 매우 폭력적인 별인 밝은 쪽 저울판과 함께 있으므로 폭력적인 죽음을 정한다. 달이 전갈자리에서 폴에 있고 앵글에 있다는 점은 뜻밖의 죽음을 정한다. 피 흘리는 죽음을 나타내는 것은 남쪽 저울판의 고유한 성질이다.

태양과 토성의 배치, 수성이 둘 모두와 맺는 배치, 또 달의 배치는 품행과 지성을 드러낸다. 어센던트로 향하는 화성의 섹스타일 광선, 어센던트의 성질과 그 주인이 남성 사인의 앵글 및 자신이 기뻐하는 자리에 있다는 점은 최고의 용기, 아니 차라리 무모함이라 해야 할 것을 나타낸다. 목성은 아주 큰 불행에 시달린다. 익절테이션과 앵글에서 떨어지고 강교점과 함께 있으며 수성의 적대적인 광선을 받기 때문이다. 따라서 화승총에 맞아 다리가 부러지고 의사들의 손으로 절단된 뒤, 그는 극심한 고통 속에서 죽었다. 아주 잔인한 사람이었으나 군사에 대한 숙련과 용기로 이름을 떨쳤다. 우리는 그를 부르봉 공작 다음에 두려 했으나 서두르다 빠뜨렸으므로 여기서 되살려 놓았다. 그의 출생도에서는 떨어진 금성의 위치와 화성에 대한 관계도 살펴야 한다.

출생도 34. 조반니 시모

도형의 글: ‘1486년 12월 24일, 정오 후 12시간. 미드헤븐: 게자리 13도. 조반니 시모.’ 사인 경계의 11도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

조반니 시모

그처럼 큰 결과, 곧 번개로 인한 죽음의 토대는 불 사인에 있는 어센던트의 주인 토성이 그 어포지션의 화성에게 손상된다는 것이다. 화성은 전체가 화성의 본성인 쌍둥이의 별무리에 있으며, 토성은 일부가 토성, 일부가 화성의 본성인 사수의 별무리에 있다. 화성은 화성과 수성의 본성을 지닌 큰 별들인 벨라트릭스 및 숫염소와도 함께 있었다. 우리 출생도에서도 화성이 그 위치에 있다. 토성은 화성과 수성의 본성을 지닌 뱀주인의 머리와 함께 있었다.

그러므로 화성이 토성 위로 높아져 있었으니 불로 인한 죽음이 나타난다. 둘 모두 어센던트를 바라보므로 더욱 그렇다. 토성은 트리플리시티와 익절테이션의 주인이므로 출생도의 첫 번째 주인이다. 토성은 금성을 명백하게 손상시킨다. 그러나 생명을 베푸는 자가 없다는 점이 아니라면, 이 모든 것도 죽음을 확실하게 정하지는 못할 것이다. 지상에는 화성만 있고 목성은 수성과 함께 컴버스천 상태이다. 어센던트의 적인 태양도 어센던트를 손상시킨다.

그러므로 만 14년에 금성이 수성에, 달이 태양에 이르렀고, 수성과는 태양·화성의 본성을 지닌 별이 몸체로 함께 있었다. 회귀에서 화성은 자기 반대편인 토성의 위치에 있었다. 토성은 제4앵글에서 강교점과 함께 있는 금성의 어포지션에 있었고, 달은 물병자리 29도 36분에서 금성·토성의 스퀘어에 있었다. 금성은 전갈자리에서 떨어졌으며 모두 흉성의 텀 안에 있었다. 따라서 그해 벼락에 맞아 곧 죽은 것은 들어맞는다. 이때 회귀에서는 금성이 토성을 공격하지만 출생도에서는 그 반대라는 점을 주목하라. 이 일은 출생도 전체에서 더 약한 행성인 금성의 피르다리아에 일어나기도 했다.

출생도 35. 여성화된 남자

도형의 글: ‘4. 3. 2. 1. 분 2. 33. 16. / 29. 10. 35. 미드헤븐: 사수자리 15도 53분. 여성화된 남자.’ 첫 수열은 통상적인 연월일로 확정할 수 없어 수치와 원문의 min.만 그대로 옮겼다. 사인 경계의 2도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다. 역주

역주

익명 인물 도형의 수열은 원판 그대로 ’4.3.2.1.min.2.33.16. /29.10.35.’이다. 날짜나 계산값으로 확정하지 않았다. effoeminatus를 비롯한 성적·도덕적 분류는 저자의 역사적 표현이다.

남성성의 주인인 화성이 여성 사인과 서쪽 앵글에서 달과 함께 놓여 있는 것을 이제 보지 못하는가? 어센던트의 주인 금성은 전갈자리에서 떨어진다. 여기에는 의심할 만한 근거가 없다. 다만 금성의 스퀘어에 있는 목성이 도움이 될 수도 있지만, 목성은 약하고 토성의 하우스에 있다.

그가 의심할 여지 없이 나쁜 죽음을 맞을 것임은 명백하다. 아직 죽지는 않았지만 극도의 위험들을 겪었다. 품행은 필연적으로 나쁘지만 토성이 떨어져 있으므로 자유롭다. 그는 디렉션만으로가 아니라 회귀에 따라 죽을 것이다. 출생도에 나쁜 광선들이 없기 때문이다. 그는 모르는 사람들에게도 돈을 받고 자기 몸을 내주었다. 또한 우리의 원리에서 말했듯 지위들을 얻을 준비는 되어 있으나, 목성과 금성이 둘 다 불행하게 놓였으므로 그 지위들은 모두 가볍다. 일생에 끝없는 곤란이 생기고 아주 나쁜 평판을 들을 것이다. 제7하우스의 달이 화성과 함께 있기 때문이다. 그는 이미 이 모든 일을 겪었고 그 많은 불행의 끝을 결코 찾지 못할 것이다. 그래도 학식이 있고 교회의 재산으로 살아간다. 달은 불행하고 금성은 떨어져 제9하우스에 있으므로, 온갖 성욕의 악덕으로 타오를 것이다. 역주

출생도 36. 베르가모의 바티스타

도형의 글: ‘1513년 9월 12일, 정오 후 18시간 31분. 미드헤븐: 게자리 11도 42분. 베르가모의 바티스타.’ 사인 경계의 10도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

베르가모의 바티스타

내가 아직 토성과 화성 위치의 오류를 알아내지 못했던 출생도들에서는, 그것들을 예전에 그렇게 정해 두었기 때문에 교정된 값을 찾지 못하리라는 점을 주목하라. 특히 서둘렀기 때문이기도 하며, 행성이 가로막히지 않는 곳에서는 크게 중요한 일이 아니기 때문이기도 하다. 역주

역주

OCR 누락 ’exploratus erat error loci Saturni & Martis, quum eas olim’을 이미지에서 복구했다. 저자가 구도형의 일부 오류를 교정하지 않았다고 직접 밝힌 대목이다. 정신이상·악령의 인과 설명은 당시 저자의 주장이다.

이 사람은 악령에 들린 사람이었다. 먼저 그의 부모가 정신이상에 시달렸으며, 목성은 거의 도수상 정확하게 토성의 어포지션에 있었다. 두 광명은 모두 앵글에서 떨어졌고, 빛이 가득한 달은 화성에 맞서 지하에 있었다. 그러므로 광란하는 악령을 가진 것은 들어맞았다. 또 수성이 어센던트에서 금성의 섹스타일에 있고 스피카와 함께 있었으므로, 그는 미래를 예언하고 숨은 일을 드러냈으며 그런 일로 사람들에게 환영받았다.

그러나 열네 살에 이르렀을 때 회귀에 따라 죽었다. 수성 외에는 생명의 디스포지터가 없었기 때문이다. 디렉션에서는 그 죽음의 원인이 내게 드러나지 않는다. 더 세심히 살펴야 하기 때문인지, 내가 알지 못하는 원리에 따른 것인지, 어센던트의 시각이 조금 다르기 때문인지는 모르겠다.

출생도 37. 마테오 볼로니니

도형의 글: ‘1478년 8월 27일, 일출 후 0시간 30분. 미드헤븐: 게자리 6도. 마테오 볼로니니.’ 사인 경계의 5도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

이 불행한 백작은 지금 정신이상 때문에 결박되어 있다. 출생도에서 그 원인이나 그러한 병이 고칠 수 없다는 이유를 말하기는 어렵지 않다. 두 광명은 모두 앵글에서 떨어져 있고, 토성이 그들과 함께 흙 사인에 있다. 전갈의 심장 가까이에서 알데바란과 함께 있는 목성의 어포지션으로 향하는 화성이 곤란을 더한다. 여기에는 더 말할 필요가 없다. 어센던트의 주인 금성이 화성의 트라인에 있고 생명의 디스포지터 수성이 온전하더라도, 그가 매우 장수하는 것은 불가능함도 드러난다.

출생도 38. 한쪽 눈을 잃은 사람

도형의 글: ‘1500년 5월 29일, 시계 시각 14시. 미드헤븐: 황소자리 11도. 한쪽 눈을 잃은 사람.’ 사인 경계의 21도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

1513년 1월 17일, 그는 놀다가 자기 오른쪽 눈을 찔러 잃는 일을 당했다. 그해 어센던트는 토성의 스퀘어에, 태양은 쌍둥이자리의 적인 목성의 스퀘어에 이르렀다. 태양은 조금의 차이도 없이 오리온의 허리띠와 함께 있다. 오리온의 허리띠는 눈을 약하게 한다. 이것이 떠오르는 사람들도 언제나 눈이 덜 튼튼하다. 그 회귀에는 화성의 위치인 게자리 26도가 떠올랐다. 화성은 사수자리 29도에서 역행하며 쌍둥이자리 29도에 있는 수성의 어포지션에 있었다. 달은 사수자리 3도에서 전갈의 심장과 함께 있었다. 나머지에서는 원인을 충분히 파악하지 못하겠다. 다만 사고 시각에 달이 쌍둥이자리 17도, 불행한 태양의 위치에서 오리온의 허리띠와 함께 있었고, 토성은 전갈자리 14도, 수성은 물병자리 15도에 있었다.

사고로 눈을 잃은 여러 사람의 명백한 출생도를 서술할 수도 있었지만, 나는 그처럼 큰 결과의 거의 숨겨진 원인을 담은 이 사례를 오히려 놓고 싶었다. 독자가 모든 것을 더 주의 깊게 살피도록 하기 위해서이다. 다른 모든 사례에서는 달이 제7하우스에서 흉성들의 스퀘어로 손상되거나, 제6하우스에서 흉성들과 함께 불행한 상태로 컴버스천을 겪으며, 모든 경우 흐릿한 별들 가까이에 있다. 이 사람은 아주 많은 자녀를 두었고 그들은 건강했다. 이것보다 명백한 일은 없다. 또 공부에 힘쓰고 학식이 있는 사람인데, 이것도 이미 말한 것들에서 너무나 명백하다.

출생도 39. 시모네 리고니

그는 1506년에 공개적으로 몸이 찢겼다. 그해 잔혹한 죽음을 맞으리라는 예언을 받았었다. 어센던트 외에는 생명의 디스포지터가 없었다. 모든 행성이 지하에 있었고 페러그린인 화성이 앵글에 있었다. 금성은 밝은 저울판 별들과 함께 있었으며, 어센던트의 주인 수성은 자기 하우스에서 떨어져 천저 앵글에서 강교점과 함께 태양에 의해 컴버스천 상태였다. 또 전갈 형상 밖에 있는 화성과 달의 본성을 지닌 두드러진 별들과 함께 있었다. 우리는 그것을 둥근 무리라고 부른다. 목성은 태양·화성의 본성을 지닌 별과 함께 있었고, 토성은 토성·목성의 본성을 지닌 물병의 별무리에 있었다.

회귀에서는 모든 행성이 지상에 있었으며, 전갈자리에서 폴에 있는 달이 미드헤븐의 전갈자리 27도에 있는 불행한 수성과 결합했고, 제7하우스 사자자리에서 결합한 토성·강교점·화성과 스퀘어를 이루었다. 사건이나 별들의 징표에 무언가를 더할 수 있는 사람이 있다면 더하라. 나는 더 지어낼 수 없겠다. 처녀자리가 떠오르는 모든 사람은 어느 면에서는 반드시 품행이 나쁘다. 그렇다면 어센던트의 주인이 사수자리에서 강교점과 함께 컴버스천 상태이고, 화성이 어센던트에 있으며 텀의 주인도 화성 자체인 이 사람은 어떠했으리라고 생각하는가?

도형의 글: ‘1462년 10월 23일, 정오 후 12시간 24분. 미드헤븐: 쌍둥이자리 17도. 시모네 리고니.’ 사인 경계의 21도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

출생도 40. 네로 황제의 참된 출생도

위도

행성	방향 표기(원문)	도	분
토성	Septemb.	2	32
목성	Septemb.	1	8
화성	Mercur.	0	3
금성	Mercur.	1	29
수성	Septemb.	1	24

방향 칸은 원판에도 위처럼 인쇄되어 있다. 북·남을 뜻하는 약어가 손상되거나 잘못 인쇄되었을 가능성이 있으나, ’9월’이나 ’수성’으로 번역하여 위도 방향을 만들어 내지 않고 원표기를 보존했다. 역주

역주

위도표의 방향 칸은 원판에 Septemb./Mercur.로 보인다. Septentr./Merid.의 오식일 가능성이 있으나 정오표 확인 전 원약호를 보존했다. 수치는 이미지 대조 완료.

도형의 글: ‘그리스도 기원 38년 6월 14일, 일출 시각. 미드헤븐: 물병자리 24도. 네로 황제의 참된 출생도.’ 사인 경계의 20도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

이것이 네로의 참된 출생도이다. 눈이 눈을 닮은 것보다 이 출생도가 네로의 행적·품행·운을 더 닮았다. 그는 형제·아내·어머니, 마침내 모든 사람에게 잔인함을 보였고, 도시는 불로, 몸은 성적 부정으로, 마음은 수치스러운 행위로, 모든 것은 피 흘리는 살해로 더럽혔다. 범죄를 저지를 때조차 마음이 떨렸으나 건강은 튼튼했다. 18세에 어머니의 기만으로 세계의 제권을 얻었다가, 32세에 자기 범죄로 생명과 함께 잃었다. 공개적 처벌을 두려워하여 자기 몸에 손을 대도록 몰렸기 때문이다. 역주

역주

네로의 출생 연월일과 즉위·사망 나이는 원저자의 수치이다. 현대 역사연표로 변경하지 않았다.

출생도 41. 밀라노 공작 조반니 마리아

도형의 글: ‘1388년 9월 7일, 정오 전 0시 10분. 미드헤븐: 처녀자리 20도. 밀라노 공작 조반니 마리아.’ 사인 경계의 1도 및 행성·교점의 도수는 원도형에 보존하였다.

곡식을 풍성하게 내는 같은 땅이 독도 기른다. 로마와 우리 도시보다 사람들의 경건함으로 뛰어난 도시는 없었고, 더 사나운 짐승들을 길러 낸 도시도 없었다. 그 가운데 하나가 이 괴물 같은 잔인함의 재앙이었다. 그 역시 열두 살에 세습의 굳건한 통치권을 받았다. 토성이 사자의 심장과 함께 있었기 때문이다. 그는 거기서 아이들까지 개들에게 먹히도록 내놓았으므로 땅에게까지 미움을 받았다. 마침내 성전 안에서 그를 죽이고, 많은 폭군 살해자 가운데 드물게도 마치 하느님의 판결에 따라 도망하여 살아남은 용감한 시민을 만났다. 앵글에서 화성과 태양이 맺는 어포지션이 이를 보여 준다. 생명에 관해서는 강교점 및 전갈의 심장과 함께 있어 불행해진 달도 그러하다. 그러므로 24년에 달과 어센던트가 태양의 스퀘어에 이르자 그는 살해되었다. 회귀에서는 수성이 강교점과, 태양이 목성과, 달이 토성과 함께 있었으며 토성의 스퀘어에 있었다. 역주

역주

달과 토성이 함께 있고 토성의 스퀘어라는 문장은 출생도 토성과 회귀 토성을 구별해 읽을 가능성이 있으나 원문에는 수식이 명시되지 않아 임의로 넣지 않았다. 표의 화성 도수는 OCR32가 아닌 원판22로 읽었다.

회귀 시각

대상	도	분	사인
어센던트	5	—	사자자리
토성	26	36	황소자리
달	25	29	황소자리
수성	10	17	처녀자리
강교점	13	16	처녀자리
태양	23	0	처녀자리
목성	22	47	처녀자리
화성	22	42	게자리
금성	19	29	사자자리

출생도 42. 밀라노 공작 필리포 마리아

도형의 글: ‘1392년 9월 23일, 정오. 미드헤븐: 천칭자리 9도. 밀라노 공작 필리포 마리아.’ 사인 경계의 15도와 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

이 사람은 형제보다 덜 잔인했다. 형제에게는 사수자리의 첫 부분이 아니라 오히려 전갈자리의 마지막 부분이 떠오르고 있었으며, 그 텀의 주인은 토성이기 때문이다. 그처럼 두드러진 잔인함에서 달과 어센던트가 함께 목성의 하우스이자 텀에 있을 수는 없었다. 전갈의 심장이 달을 극심한 잔혹함으로 끌어당기고 수성이 목성을 끌어당긴다 하더라도 그러하다. 그러나 이 사람에게서는 목성이 자유롭고 태양 및 토성과 섹스타일이어서, 권력에 더해 준 만큼 잔인함을 덜어 주었다. 어센던트의 달도 이것을 확증하며, 실제 결과도 어긋나지 않았다.

밀라노의 어느 공작도 그보다 운이 좋거나 강하지 않았으며, 그는 여러 차례 승리했다. 한때는 세 왕을 동시에 포로로 거느렸다. 그러나 처녀자리의 수성이 태양·토성에게 손상되고 케이던트인 금성에게도 손상되었으므로, 그는 어리석음에 시달렸다. 태양 및 토성과 스퀘어이고 화성과 어포지션인 달도 이를 결정한다. 그래서 운명의 선물을 거부하다가 아주 큰 곤경에 빠졌고 적지 않은 손해도 입었다. 끝으로 달이 양쪽 흉성에게, 또 태양에게 이렇게 공격받으므로 그가 아내를 공개적으로 참수하게 했다. 드문 일이며 군주에게는 거의 기괴한 사건이다.

이제 천문학을 부정하는 자들은 나와서, 이토록 명백하고 놀라운 사람들의 행적에 답변을 짜내 보라. 아니면 공적인 연대기에서 가져온 이 출생도들을 내가 꾸며 냈다거나, 위치를 거짓으로 만들어 잘못된 출생도들을 솜씨 있게 맞추었다고 생각해 보라. 생애 전체가 출생도의 결정과 그토록 훌륭하게 일치한다.

그는 36년을 다스리고 54년을 살았으며, 1447년 8월 3일에 죽었다. 회귀에서 달은 토성과 스퀘어였고, 화성은 어센던트의 주인인 목성과 스퀘어였는데 둘 다 정확히 맞았다. 토성과 금성은 제8하우스에 있었다. 토성은 사자자리에, 목성은 처녀자리에, 달은 전갈자리 12도에, 화성은 사수자리 12도에 있었다. 그때 태양은 디렉션으로, 불행한 수성의 섹스타일이 화성의 하우스이자 토성의 텀에서 자신에게 떨어지는 데 이르렀다. 그 섹스타일 자체는 상승 시간이 긴 사인들에서 나왔다. 출생도의 태양은 케이던트이고 토성에게 손상되어, 그가 장수할 수 없게 했다. 케이던트인 달도 화성이 압박하기 때문이다.

출생도 43. 밀라노 공작 프란체스코 스포르차

도형의 글: ‘1401년 6월 23일, 일몰 후 0시 20분. 미드헤븐: 전갈자리 14도. 밀라노 공작 프란체스코 스포르차.’ 사인 경계의 15도와 행성 수치는 원도형에 보존하였다. 수성 옆의 ret.는 역행이다.

이제 몇 번이나 되풀이하지 않도록 말하건대, 통치권이 출생도에서 나오지 않는다고 하겠는가? 다른 사람들에게 명령하고 자신에게는 아무도 명령하지 않는 것은 인간에게 가장 큰 상이다. 그러나 이 지고한 것조차 출생도에서 나온다. 레굴루스와 함께 있는 금성이 목성과 섹스타일이고 목성이 자기 텀에 있으므로, 여자들 덕분에 얻는 커다란 행운을 나타낸다. 그 자리에서 금성이 트리플리시티의 주인이므로 화성의 스퀘어는 방해하지 않는다. 미드헤븐 가까이의 화성이 수성과 트라인, 토성과 섹스타일이며 지배권의 교환이 있으므로, 전쟁에서의 뛰어난 솜씨를 보여 준다. 또한 수성이 목성과 스퀘어이며 서로 지배권을 교환하므로 같은 것을 보여 준다. 다스림에서도 큰 분별력을 보여 준다. 토성은 수성과 어포지션이고 목성과 스퀘어여서 극심한 곤란과 믿기 어려운 성품을 정한다. 어센던트의 토성은 통치의 직무, 책략, 노동을 견디는 지극한 인내를 정한다. 달도 거의 전갈의 심장과 함께 있었다. 그러므로 그는 통치권을 거의 세습권으로 받았지만 전쟁으로 획득했다.

수성이 어센던트를 다스리므로 평화 시에는 절제 있는 군주였다. 서쪽 앵글에 수성을 두고 그것이 어센던트를 다스리는 사람은 자기 일에서 아주 신중할 것이다. 이 사람에게 더욱 그럴듯한 것은, 수성이 트리플리시티뿐 아니라 텀도 소유하는 염소자리 18도가 이미 떠올랐다고 생각하는 것이다. 화성도 물 사인에서 금성 및 수성과 애스펙트를 맺어 많은 자녀를 약속한다.

나는 진실을 솔직히 고백하겠다. 출생도가 같은 시각으로 하루 뒤여야 한다는 오류가 있을 수 있다. 그러면 달이 목성의 섹스타일과 금성의 트라인에 정확히 떨어지기 때문이다. 그는 64년을 살고 1466년 3월 8일 수종으로 죽었다. 그때 어센던트는 이미 목성의 어포지션과 수성의 스퀘어에 이르렀으며, 회귀에서 달은 태양 아래에 있고 제5하우스의 화성과 정확히 어포지션이었다.

출생도 44. 밀라노 공작 갈레아초 스포르차

도형의 글: ‘1444년 1월 14일, 이어지는 밤의 9시 10분. 미드헤븐: 처녀자리 6도. 밀라노 공작 갈레아초 스포르차.’ 사인 경계의 21도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

달은 손상된 목성의 어포지션과 화성의 스퀘어로 생명에 관한 손상을 받는다. 달 자신도 강교점과 함께 있어 폭력적인 죽음을 정한다. 공격하는 행성들이 앵글에 있기 때문이다. 그러나 강한 화성, 승교점과 함께 있는 목성, 어센던트의 달은 형제들 가운데 그에게만 통치권을 판정해 준다. 이 출생도는 아버지의 출생도와 아주 비슷하다. 달은 아버지의 달 가까이에 있고, 미드헤븐 앵글에 대한 화성의 위치도 같으며, 수성의 자리는 아버지의 어센던트 가까이에 있다. 거꾸로 아버지의 화성 자리가 이 사람에게 떠오른다. 품행은 명백하다. 제9하우스의 주인인 달은 종교를 업신여기는 사람임을 보여 주며, 강교점과 함께 있어 기만하는 사람임을 보여 준다. 어센던트의 주인인 화성이 이렇게 놓여 있으므로, 군주로서 모든 악과 범죄를 저지를 것을 정한다. 더 오래 살았다면 더욱 악했을 것이다. 그는 네로와 같은 나이에 죽었고 품행도 크게 다르지 않았으나, 백성에게 베푸는 정의에서는 훨씬 나았다. 한 사제가 죽음의 방식과 나이를 경고해 주자, 그 은혜에 보답한다며 사제를 굶겨 죽였다.

그러므로 어센던트가 화성의 스퀘어와 목성의 어포지션에 이르고, 달은 디렉션으로 화성의 트라인에 있는 수성에 다가가던 때, 32년을 채웠다. 회귀에서는 달과 어센던트의 자리가 출생도의 화성 자리였고 목성과 달의 스퀘어이며 화성의 트라인이었다. 또 화성 자체가 교점과 함께 어센던트에 있으면서 달보다 도수가 많았고, 어센던트의 주인은 토성의 하우스에서 금성과 함께 컴버스천 상태였으며, 더 높은 자리에 있는 토성과 정확히 어포지션이었다. 태양도 손상되어 있었으므로 그때 살해되는 것이 들어맞았다.

따라서 그는 12월 26일 성전 안에서, 오래전부터 음모를 꾸며 온 세 시민의 공모로 열세 군데의 상처를 입고 찔려 죽었다. 도시에는 큰 손실이었다. 나쁜 인간이지만 지혜로운 군주였기 때문이다.

출생도 45. 밀라노 공작 프란체스코 스포르차

이 사람은 앞 사람의 형제의 아들이었다. 제9출생도에서 밝혔듯 그의 아버지는 감옥에서 죽었다. 달·금성·수성 및 제10하우스의 주인 목성 사이의 트라인, 또한 토성과 화성의 트라인은 여러 협약을 통해 아버지의 통치권을 되찾는 것을 보여 준다. 그러나 자기 능력으로 얻기보다는 마치 돈을 주고 얻는 것과 같다. 앵글들에서 떨어져 있기 때문이다. 물고기자리에서 강교점과 함께 있는 토성과 달의 스퀘어는 병 많은 삶과 그 안의 수많은 곤경을 정한다. 토성의 하우스에서 수성과 결합하고 화성과 스퀘어인 금성은 숨은 악덕을 많이 정한다. 26년에 화성과 토성의 섹스타일, 그리고 미드헤븐의 주인 목성의 스퀘어가 미드헤븐에 이르자, 그는 27세가 되는 해에 통치권을 얻었다. 목성은, 수성과 금성과 함께 그해 제4하우스의 염소자리에 결합해 있었고, 달은 제9하우스 황소자리에서 이들과 트라인이었다. 달과 스퀘어인 물병자리에서는 태양·토성·화성이 함께 모였다. 이것은 종교를 다스리는 이들의 도움으로 이루어졌다. 그 스퀘어 때문에 그는 다시 통치권을 빼앗기고 죽을 만큼 병들었으나, 나았으며 통치권도 돌려받았다. 이는 어센던트가 화성의 어포지션에 이른 32세가 되던 해였다. 그러나 어센던트가 황소자리 25도에 이르렀을 때 태양의 스퀘어 때문에 죽었다. 그때 회귀에서는 화성의 자리가 떠올랐고 달은 토성의 자리에 있었으며, 어센던트의 주인 화성은 토성과 어포지션이었고 목성은 금성과 함께 컴버스천 상태였다.

도형의 글: ‘1495년 2월 4일, 정오 전 4시 0분. 미드헤븐: 사수자리 23도. 밀라노 공작 프란체스코 스포르차.’ 사인 경계의 15도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

출생도 46. 잉글랜드 왕 헨리

도형의 글: ‘1491년 6월 27일, 정오 후 22시 40분. 미드헤븐: 쌍둥이자리 25도. 잉글랜드 왕 헨리.’ 사인 경계의 26도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

이 출생도는 좋은 곳에서는 이보다 좋은 것이 없고 나쁜 곳에서는 이보다 나쁜 것이 없다. 제9하우스에서 알데바란 및 강교점과 함께 있고 수성과 섹스타일인 금성은 종교의 변경을 보여 주며, 원래대로 돌아가지 않을 것이다. 항성이 곁에 있기 때문이다. 달도 제7하우스에서 태양과 스퀘어이고, 토성은 그렇게 놓인 금성을 바라보며 목성은 제7하우스의 주인인 화성을 바라보므로, 이혼과 아내들에 관한 수많은 곤경을 나타낸다. 그 가운데 한 사람을 참수하기까지 했다. 수성과 어포지션인 토성은, 수성이 가장 높은 자리에 있으므로 그를 거스르는 많은 음모를 꾀하게 할 것이다. 화성이 손상된 목성과 스퀘어이므로 공개적인 반란도 일으킬 것이다. 그는 결코 통치권을 빼앗기지 않을 것이며, 빼앗기더라도 전부나 오랫동안은 아닐 것이다. 두 발광체 사이에 활동 사인들로부터 서로 동의하는 스퀘어 광선이 있기 때문이다. 그는 반드시 행동이 빠르고 사나울 것이며, 이것이 그의 출생도가 맞다면 반드시 폭력적인 사건들에 종속될 것이다. 별들의 배치에서 드러나듯 명성 높은 인물이다. 태양이 아폴론과 함께 있어, 도량에서는 참으로 왕다운 정신을 정하고 격렬함에서는 왕을 넘어서는 정신을 정한다. 그는 태양을 크로노크라토르로 가진다. 누구도 통치하면서 그보다 많은 소요를 겪지 않을 것이다.

출생도 47. 교황 레오 10세

이 사람은 달을 제6하우스의 히아데스 사이에, 태양을 은하수 속 오리온의 띠와 비슷한 사수의 칼자루 별무리에 두었으므로 거의 눈이 멀었다. 토성이 제8하우스에서 목성과 어포지션이었으므로 투옥과 큰 빈곤이 나타난다. 금성은 어센던트의 사수자리에 있으므로 품행에 관한 많은 것, 또 말의 매력과 온화함을 나타낸다.

태양은 세 항성으로 이루어진 그 별무리에 있었다. 그 자리가 목성에 이르고 목성의 스퀘어가 하늘의 가운데인 미드헤븐에 이르자, 최고 교황의 지위를 주었다. 이는 우리의 근본 원리와 일치한다. 그의 선출은 1513년 3월 10일 23시 15분에 이루어졌고, 제37회귀가 그보다 먼저 있었다. 회귀 및 선출 때 행성들은 다음 표에서 보듯 놓여 있었다. 역주

역주

레오10세의 선출 연월일·회귀 순서는 원전의 수치 그대로이며 현대 연표로 고치지 않았다. 수쿨라(suculae)는 히아데스라는 별무리 명칭으로 옮겼다.해당 대목의 선출 표는 OCR에서 토성·목성 행이 뒤섞였으므로 이미지의 실제 행에 따라 토성13°23′전갈자리, 목성13°1′양자리로 복구했다.

도형의 글: ‘1475년 12월 9일, 시계의 14시. 미드헤븐: 천칭자리 7도. 교황 레오 10세.’ 사인 경계의 13도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

대상	회귀의 도	분	사인	선출의 도	분	사인
어센던트	21	—	전갈자리	22	—	처녀자리
토성	10	44	전갈자리	13	23	전갈자리
목성	26	12	물고기자리	13	1	양자리
화성	9	24	물고기자리	12	15	황소자리
태양	27	27	사수자리	29	48	물고기자리
금성	10	28	염소자리	3	28	황소자리
수성	6	34	사수자리	12	10	물고기자리
달	5	22	염소자리	11	20	황소자리
승교점	4	50	천칭자리	0	0	천칭자리

회귀의 근거는 태양이 디렉션으로 목성의 자리에 이르렀다는 것이다. 회귀에서 목성은 태양과 스퀘어이고 둘 다 목성의 하우스에 있다. 레오의 가문 자체도 고귀한 이탈리아 가문으로 그 지위에 적합했다. 달은 수성의 자리에 있는 금성을 향해 가고 있었는데, 그 자리는 화성의 트라인이었다. 그때 토성과 화성은 섹스타일이었으며 선출 시각에도 그러했다. 명백한 교환을 볼 수 있다. 태양이 목성의 자리에 이르렀고 달은 도형의 디스포지터인 화성과 결합해 있었다. 화성은 처음부터 친구인 수성과 섹스타일이었다. 둘은 모두 토성과 어포지션이었으며 토성은 수성과 트라인이기도 했다. 역주

역주

행성들이 토성과 어포지션이면서 수성·토성이 트라인이라는 문장의 시점·기준은 원문에서 명시되지 않는다. 두 주장 모두 보존했다.해당 대목의 a Christo는 ’그리스도에 의해’이며 OCR의 & Christo가 아니다.

출생도 48. 교황 율리오 2세 역주

역주

원주: 여기서 품행을 보라.

여기서는 품행이 표현된 것을 볼 수 있다. 토성·수성·화성의 본성을 지닌 그 두 유명한 항성이 있는 전갈자리가 떠오른다. 강교점은 어센던트에 있고 달은 그것의 애스펙트로 손상된다. 어센던트의 주인 화성은 금성과 함께, 쌍둥이자리에, 그리고 제8하우스에 있다. 더 보탤 수 있다면 보태 보라. 그러므로 그가 끝없는 전쟁의 시초를 마련한 것은 덜 놀랍다. 게다가 돈 없이도 이를 이루려 하면서 그리스도교 군주들 사이에 불화의 씨를 뿌렸고, 그 때문에 백성들뿐 아니라 군주들 자신도 위험에 빠진다. 아, 사람들의 마음이여, 왕들의 계획이여, 목자들의 온정이여! 이들은 현재를 견디지도, 미래를 내다보지도, 과거를 잊지도 못한다.

그러나 이제 그토록 높은 지위의 원인으로 오자. 어쩌면 일부는 별들에서 나왔지만 다른 일부는 그를 통해 많은 사람의 죄를 벌하려는 하느님의 심판에서 나왔을 것이다. 로마 교회, 이탈리아, 마침내 모든 그리스도교도의 파멸이 그에게서 비롯되었기 때문이다. 거기서 분파들이 생겼고, 사도들 가운데 베드로의 그 높은 지위가 일부 상실되었다.

도형의 글: ‘1445년 5월 22일, 시계의 17시 30분. 미드헤븐: 사자자리 21도. 교황 율리오 2세.’ 사인 경계의 10도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

그 지위에서 베드로 한 사람은 그리스도에 의해 나머지 사도들보다 높이 놓였다. 계승이 불확실하다는 말도 이 사람을 변명해 주지 못한다. 그리스도의 피와, 인간에게 은혜로 허락된 신법이 이런 것을 위한 것이었는가? 양들을 지켜야 할 그대들에 의해 양들이 찢기고, 피 흩뿌려진 그리스도의 지체들이 십자가에서보다 더 나쁜 상태로 누워 있도록 하기 위한 것이었는가? 십자가에서는 그분이 자발적으로, 알지 못하는 사람들에 의해, 많은 사람의 유익을 위하여 몇 시간 동안 매달려 계셨다. 그런데 여기서는 그대들이 그분을 찢어 놓은 채 그토록 오래 회복시키지 않는다.

그러나 이 공적인 재난의 원인도 어느 정도는 찾아야 한다. 그것은 불타는 개와 아폴론 사이에 놓인 태양의 위치였다. 한편 금성과 화성은 오리온의 오른쪽 어깨 및 마부의 오른쪽 어깨와 함께 있었다. 이 별들은 화성과 수성의 본성을 지녔고, 나머지 둘은 목성의 본성을 지녔다. 그래서 유명한 항성 네 개가 그를 도왔다. 또 둘은 어센던트 가까이에, 사자의 심장은 하늘의 한가운데에, 프로키온은 토성과 함께 있었다. 유명한 별 여덟 개, 곧 1등성 넷과 2등성 넷이었다. 별들이 이렇게 크게 동의하는데, 비천한 가문 출신인 이 사람이 지극히 높은 자리로 올라간 것이 무엇이 놀라운가? 그러나 그도 분열을 겪었다. 어떤 덕에서도 뛰어나지 않았지만, 시대의 풍속에 비추어 평가할 인물이었고 자신보다 더 나쁜 후계자들까지 남겼다.

출생도 49. 코시모 데 메디치

도형의 글: ‘1379년 9월 27일, 일몰 시각. 미드헤븐: [원판에 값 없음]. 코시모 데 메디치.’ 사인 경계의 12도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

제7하우스의 태양은 분별력에서 비롯되는 행운을 주고, 어센던트의 달은 큰 행복을 준다. 그런데 달이 토성과 결합해 있다가 토성에서 분리되어 목성의 트라인으로 가며 불 사인에 있으므로, 아주 크고 지혜로운 판단력을 보여 준다. 목성의 광선들이 없었다면 그토록 큰 지혜에 맞먹는 어리석음을 보여 주었을 것이다. 이제 변화가 얼마나 중요한지 알 수 있다. 토성에만 다가갔다면 지극히 어리석은 사람의 배치일 수 있었던 것이, 이렇게 놓이자 지극히 지혜로운 사람의 배치가 된다. 태양은 스피카에서 하늘의 2도만큼 가까이 있었다.

나머지는 솔직히 말하건대 그토록 위대한 인물과 잘 맞지 않는다. 그러나 두 사람이 모두 지략으로 크게 이름났으므로 이 사람을 앞 사람 다음에 놓았다. 이 사람은 국가를 장악하기 위해 어떤 봉사나 덕행도 소홀히 하거나 빠뜨리지 않았다. 앞 사람은 국가를 장악한 뒤, 어쩌면 스스로 생각했듯이 교황의 지위를 높이는 것이 칭찬받을 만하며 이탈리아를 야만인들에게서, 교회의 권력을 예속에서 해방하는 것이 경건한 일이라고 여겼을 것이다. 이 사랑 때문에 자기 친족에게는 거의 아무것도 베풀지 않았지만, 그 일을 화합·책략·은혜·간청·설득으로 이루려 하지 않고 전쟁과 헤아릴 수 없는 재앙으로 이루려 했다. 그래서 사제의 옷을 입고 십자가가 멸망해 가는 가운데 일종의 피로스 같은 모습을 만들어 냈다.

출생도 50. 돈 체사레 다발로스

도형의 글: ‘1536년 7월 15일, 정오로부터 13시 57분. 미드헤븐: 물고기자리 1도. 돈 체사레 다발로스.’ 사인 경계의 27도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

먼저 누구나 확신해야 할 것은 내가 호의 때문에 속거나 속이지 않는다는 점이다. 가장 명예로운 그 군주에게 내가 큰 빚을 졌다고 생각하더라도, 그리고 의심스러운 일일 때조차 배은망덕하다는 이름을 얻을 위험을 감수하기보다는 그렇게 생각하기를 더 원하더라도, 그 은혜가 무엇이든 이처럼 추한 선물로 갚아서는 안 될 것이다. 그것은 그들에게 손실이 될 수 있고 내게는 틀림없이 불명예가 될 것이기 때문이다. 장래의 호의를 기대해서도 아니다. 그가 아무리 훌륭한 사람이라도 몇몇 사람의 질투와 시대의 풍속 때문에 나는 아무 성과도 얻지 못할 것이다. 설령 모든 일이 그렇게 이루어진다 해도, 내가 비난하는 자들을 본받아 거짓말과 남의 손실로 내 이익을 구하는 것보다 더 나쁜 일이 무엇이겠는가? 내가 속기 위해 어디를 향해 나아간단 말인가? 내 글을 읽는 사람들이 경험으로 확인되었다고 여겨 이 기술에 주는 신뢰를, 지금 이런 어리석은 짓으로 빼앗아야 한단 말인가? 그러므로 나는 이들에 관해 순수하게 이것을 진술한다. 이들을 사랑하기는 하지만, 그렇다고 이것을 하도록 나를 꾀는 이유는 없다.

우리 시대에는 군주들 사이에서 어떤 덕의 명성만이 값어치 있고 덕 자체는 그렇지 않다. 대다수는 스스로를 파멸시키면서 덕을 미워한다. 이 사람이 좋은 사람들, 아니 가장 좋은 사람들 가운데 꼽히더라도 우리 시대의 가장 좋은 사람들은 옛 시대의 평범한 사람들과 같아질 수 없다. 그때에는 알면서도 그것을 연마하지 않은 사람들까지 존중받았는데, 지금은 우리가 발견도 하고 연마도 하여 옛사람 누구와도 동등하게 겨룰 수 있는데도 무시당한다. 모든 것은 사기꾼과 아첨꾼에게 돌아가고 어떤 기술들은 조롱거리까지 된다. 그런 뒤 사람들은 부당하게도 운명을 원망한다.

그러므로 사정은 이러하다. 게자리에서 금성과 결합한 달과 제1하우스의 승교점은 강건한 삶과 큰 행운을 정한다. 목성의 스퀘어가 이를 늘려 준다. 토성은 수성과 결합하고 목성과 트라인이다. 목성 자체는 자신과 잘 맞는 달·금성과 스퀘어이며, 레굴루스는 토성과 함께 있고 달과 금성 주위에는 이름난 별들이 있다. 태양이 섹스타일에 이르면 이것들은 틀림없이 독립적인 권력을 정한다. 그는 말이 부드럽고 모두에게 지나치리만큼 호감을 얻을 것이며, 형제들 누구보다 더 높은 지위에 앉고 아름다운 모습을 가질 것이다. 권력에서 조상들을 능가하겠지만, 많은 사람에게 부당하게도 어느 정도 어리석다는 오명을 얻을 것이다.

출생도 51. 안토니오 데 레이바의 손자

도형의 글: ‘1535년 11월 9일, 이어지는 밤의 9시. 미드헤븐: 쌍둥이자리 20도. 안토니오 데 레이바의 손자.’ 사인 경계의 22도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

이 아이도 이름난 가문 출신이나 운명이 반대여서 앞 사람 뒤에 놓았다. 아이를 돌보러 불려 갔을 때 어머니의 비참한 죽음을 알게 되어, 출산 시각을 받아 두기로 했다. 그 도형을 여기에 보인다. 달은 태양 및 수성과 어포지션이었고 목성 및 토성과 스퀘어였다. 목성과 토성은 서로 어포지션이며 태양 및 수성과 스퀘어였고 모두 앵글들에서 떨어져 있었다. 금성은 강교점과 함께 있었다. 이 모든 것이 어머니의 죽음을 그토록 명백하게 알렸으므로 이제 이를 의심해서는 안 된다. 그러므로 어머니는 네 번째 시간 안에 죽었다. 달이 제8하우스의 주인인 화성의 섹스타일에 다가간 것이 죽음을 늦추었다. 게다가 어센던트의 주인은 케이던트이고 컴버스천 상태이며 손상되어 있었으므로, 아이도 죽는 것이 필연이었다. 아이는 33일 더 살았다. 흉성들이 앵글에 있지 않았고 달이 황소자리에서 강했기 때문이다. 그래서 한 태음월을 채웠으며, 특히 그 텀이 목성의 것이기 때문이었다. 이처럼 이 근본 원리들은 어느 부분에서도 의심스럽지 않음을 알 수 있다.

출생도 52. 기형을 가진 사람

도형의 글: ‘1535년 2월 11일, 정오 후 1시. 미드헤븐: 물고기자리 19도. 기형을 가진 사람.’ 사인 경계의 14도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

이 아이도 큰 위험 속에서 태어나 간신히 살아남았다. 첫 달 내내 경련했기 때문이다. 우선 임신 7개월에 태어났고 한쪽 발이 먼저 나왔으며, 그 뒤 산파의 솜씨로 발부터 태어났다. 몰라(mola)도 함께 나왔다. 두 흉성이 앵글에서 어포지션이었고, 달이 놓인 자리의 주인 수성이 그들과 함께 있었으며, 어센던트의 두 주인은 케이던트이고 목성은 컴버스천 상태이기도 했다. 그런데 달이 목성 및 금성과 트라인이므로, 기형을 가진 아이로서 살아남았다. 우리의 근본 원리에 따르면 그는 상속과 여자들로 인한 일 및 금전 문제에서는 행운을 누리겠지만, 건강과 생명에서는 크게 그 반대일 것이 분명하다. 외부의 위험으로도 위태로워질 것이기 때문이다. 역주

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agrippa는 여기서 인명이 아니라 발부터 태어나는 출산을 뜻한다. mola는 당시 산과 용어로 태아와 함께 나오는 비정상적인 덩이를 가리키며, 현대의 특정 병명으로 단정하지 않았다. 기형·생존·덕성에 관한 분류와 예측은 원저자의 시대적 표현이다.

출생도 53. 유복자 체사레 란차

도형의 글: ‘1525년 5월 7일, 정오로부터 6시 21분. 미드헤븐: 사자자리 28도. 유복자 체사레 란차.’ 사인 경계의 15도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

이 사람이 왜 유복자인지는 충분히 이해하지 못한다. 이것 말고는 유복자의 출생도가 내게 전해진 적이 없기 때문이다. 우리의 근본 원리에서 드러나듯 그는 어떤 뛰어난 좋은 것을 가질 것이다. 금성이 목성과 결합하고 달은 어센던트에서 전갈의 심장과 함께 있기 때문이다. 그러나 달이 흉성들과 맺는 애스펙트 때문에 큰 위험들에 처할 것이다. 토성이 화성과 어포지션이므로 악령의 자리의 의미는 양쪽으로 갈린다. 흉성들의 스퀘어가 있는 곳에 목성과 금성의 우호적인 광선도 있기 때문이다. 흉성들의 자리들은 달과 우호적인 애스펙트이고 달의 반대 자리는 태양 아래에 있다. 따라서 그에게 여러 사건이 닥치겠지만 돈의 도움으로 구해질 것이다. 다만 아마도 전부는 아닐 것이다. 지금까지는 모든 인척의 유산이 그에게 모여 별들의 은혜를 느꼈다. 나머지는 명백하다.

출생도 54. 프라이네스테 출신의 사생아

도형의 글: ‘1513년 10월 8일, 시계의 17시. 미드헤븐: 천칭자리 3도. 프라이네스테 출신의 사생아.’ 사인 경계의 10도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다. 역주

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원제 Praenestini & Spurii는 ’프라이네스테 출신의 사생아’로 옮겼다. 사생아에 관한 뒤의 도덕적 일반화는 저자 자신의 편견을 기록한 것이며 번역자의 판단이 아니다.

강교점과 함께 있고 토성 및 수성과 스퀘어인 달은 짧은 지력과 기억력, 짧은 생명을 나타낸다. 태양이 천칭자리에서 폴에 있기 때문이다. 그리고 금성은 처녀자리에서 폴이고 달은 손상되어 있으므로 금지된 성관계에서 태어났음을 나타낸다. 사생아들의 어머니들은 필연적으로 정숙하지 않기 때문이다. 어센던트의 주인이 지평선 아래에서 수성 및 토성과 어포지션이고 손상된 달과 스퀘어인 것도 죽음의 원인에 크게 기여한다. 그러나 양육을 방해하는 것은 없었으므로 10년을 살았다. 역주

출생도 55. 아이 오르니(Orni)

도형의 글: ‘1506년 8월 12일, 시계의 23시. 미드헤븐: 전갈자리 29도. 아이 오르니.’ 사인 경계의 2도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다. 역주

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원판 도형 명문은 Orni infantis이다.해당 대목본문은 이 명칭의 정체를 추가로 밝히지 않으므로 ’아이 오르니(Orni)’로 보존했다. 시수는23이며 OCR123은 오류이다.

우리 도시의 시민이자 왕실 의사인 뛰어난 인물 조반니 안토니오 카스틸리오네는 이 출생도를 보고 이 아이를 길러 낼 수 없다고 말했다. 달이 지평선 아래에 있고 두 길성이 제8하우스의 처녀자리에서 떨어져 있으며, 어센던트의 주인은 케이던트이고 컴버스천 상태이며 강교점과 함께 손상된 수성과 같이 있기 때문이다. 따라서 제1회귀에서 달은 화성 및 금성과 스퀘어이고 래딕스의 화성 자리에 있었다. 어센던트는 출생도에서 손상된 목성 및 금성과 스퀘어인 자리였다. 어센던트의 주인은 컴버스천 상태이고 토성과 몸체로 결합해 있었으며, 토성 자신도 컴버스천 상태였다. 그러므로 그해인 1507년 11월 9일에 죽는 것이 들어맞았다.

출생도 56. 불행한 아이

도형의 글: ‘1534년 9월 5일, 정오로부터 15시 18분. 미드헤븐: 황소자리 25도. 불행한 아이.’ 사인 경계의 2도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

달이 제12하우스에서 손상되었고 거기에 토성·금성·승교점도 있었다. 케이던트인 토성은 역시 케이던트인 화성을 불운으로 손상시켰다. 둘은 어센던트의 주인인 수성을, 지평선 아래에 있는 그 행성을 나쁘게 손상시켰다. 수성은 손상된 목성과도 스퀘어였다. 따라서 태양만 생명의 수호자로 남는다. 태양은 목성과 트라인이지만 목성이 손상되어 있다. 태양은 시간의 주인이 아니며 처녀자리에서 손상되고, 그 자리는 목성에게도 적대적이다. 그러므로 태양이 지평선 아래에 있었기에 오래 살 수 없었다. 아이는 쇠약해지면서도 기이한 종류의 병을 견뎠으므로, 무엇이 더 놀라운지 확신할 수 없었다. 그런 병이 그 나이에 닥칠 수 있다는 것인가, 아니면 어린 여자아이가 그토록 심한 병을 견딜 수 있다는 것인가? 결국 세 살이 되던 해에 죽었다.

출생도 57. 소모성 질환을 앓은 사람

도형의 글: ‘1487년 10월 24일, 정오로부터 14시 32분. 미드헤븐: 쌍둥이자리 17도. 소모성 질환을 앓은 사람.’ 사인 경계의 19도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

금세공사 시모네 만테가초는 젊은 나이에 소모성 질환으로 죽었다. 그는 모든 행성을 지평선 아래에 두었다. 생명을 주는 것은 어센던트이다. 태양은 화성에게 손상되고 화성은 태양에게 손상된다. 둘은 스퀘어로 목성을 손상시킨다. 목성이 있는 물병자리에서 태양이 폴이기 때문이다. 화성은 달도 손상시키며 달 자신도 물병자리에서 손상된다. 어센던트는 토성의 스퀘어로 손상된다. 따라서 그는 반드시 수명이 짧아야 한다. 그러나 수성이 온전하므로 우리는 그것을 화성의 몸체와 달의 스퀘어로 디렉션할 것이고, 그때 그가 죽을 것이다. 어센던트에 적대적인 토성과 금성의 스퀘어 때문에 태어날 때부터 소모성 질환의 성향이 있었지만 그러하다. 역주

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원문은 태양이 물병자리에서 cadit라고 한다. 현대 체계의 폴/디트리먼트 배정으로 본문을 고치지 않고 원문의 표현을 보존했다. tabe/tabificus는 특정 현대 진단명으로 단정하지 않고 소모성 질환으로 옮겼다.

그러므로 그는 21년을 채운 뒤 죽었다. 죽은 해의 회귀 시각에 달은 전갈자리 8도에서 태양 아래 컴버스천 상태이고 손상되어 있었으며, 목성도 같은 사인의 24도에서 컴버스천 상태였다. 더 나쁜 것은 둘이 자기 고유 운동으로 태양과 결합한다는 점이다. 달은 태양보다 빠르고 태양은 목성보다 빠르기 때문이다. 토성만이 지평선 위에 있었으며 목성과 상승 시간이 긴 사인의 섹스타일을 맺었다. 목성과 토성이 손상되는 처녀자리에 있었다. 화성은 승교점에 아주 가까이 함께 있었으며, 어센던트의 주인 금성은 전갈자리의 시작에 떨어졌다. 그것은 화성의 텀 때문에도 흉한 자리였다.

세부 피르다리아는 달의 것이었는데 달 자신은 회귀에서 손상되었고, 전체 피르다리아는 태양의 것이었는데 태양 자신은 출생도에서 손상되었다. 그래서 그는 1509년 2월 17일 아침에 죽었다. 그때 목성은 출생도의 토성 자리 가까이에, 토성은 어센던트 자리 가까이에 있었고, 달은 출생도에서 자신이 있던 물병자리 15도에서 수성과 결합해 있었다. 그곳은 태양과 화성의 스퀘어 자리이다. 수성은 그때 토성 자신이 있는 제7하우스의 주인이었으며, 화성이 있는 물고기자리의 마지막 부분이 떠오르고 있었다.

출생도 58. 지롤라모 델라 로베레

도형의 글: ‘1530년 1월 20일, 일출 1시간 42분 전. 미드헤븐: 전갈자리 9도. 지롤라모 델라 로베레.’ 사인 경계의 9도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

이 소년은 1539년 아홉 살을 채운 뒤 파도바 학교에서 공개적으로 토론하고 연설했다. 그의 연설문은 인쇄되어 남아 있다. 언어들에도 나이를 고려할 때 기대할 수 있는 것보다 더 능숙하다. 이것이 전적으로 놀라운 일은 아니다. 나는 일곱 살 난 소녀가 교황 바오로 앞에서 아무 수고나 공부도 없이 라틴어로 말하는 것을 본 적이 있기 때문이다. 그러나 이 소년의 출생도는 학문 때문에 더욱 놀랍다. 출생 연도와 날짜는 확실히 알고 있지만 시각은 전혀 확실하게 알아낼 수 없었고, 일출 전에 태어났다는 것만 알았다. 그래서 그 결과에서 어센던트를 정하게 되었다. 그것과 트라인인 곳에 목성과 토성이 흙의 트리플리시티에 놓이며, 둘은 서로 트라인이기도 하다. 달은 화성과 어포지션인데 분리되어 가므로 예리함을 준다. 화성은 그 자리에서 기뻐한다. 자기 하우스이기 때문이다. 수성은 목성·토성·수성의 본성을 가진 염소의 별무리에서 금성과 결합한다. 둘 다 어센던트에 있거나 어센던트를 바라보아야 한다. 사인도 흙 사인이므로 건조함이 지배하여 이러한 학문이 아주 조숙하게 나타날 것이다.

그러나 목성은 처녀자리에서 손상되고 달은 화성과 어포지션이며 태양은 물병자리에서 폴이므로, 나이가 들면서 많은 곤경을 겪을 것이다. 이와 함께 염소자리가 떠오른다면, 그것은 흙 사인이므로 앞서 제시한 규칙들에 따라 그에게 손상이 생기지 않는 것은 불가능하다. 이 별들의 배치가 다른 트리플리시티에 있었다면 지극히 큰 좋은 일들을, 거의 믿기 어려울 만큼 큰 일들을 약속할 것이다. 지금 또래 아이들보다 뛰어난 만큼 성년의 사람들과 비교해서도 그렇게 뛰어날 것이기 때문이다.

출생도 59. 독으로 죽은 여자

제7하우스와 그 주인 및 태양이 이중 몸체 사인에 있으므로 두 배우자가 나타난다. 제5하우스의 주인은 남성이고 남성 사인에서 목성과 섹스타일이며 금성과 결합한다. 둘 다 제11하우스에 있으므로 아들이 많음을 나타낸다. 그러므로 그녀는 살아남은 아들 아홉을 낳았다. 토성이 떨어져 있는 것은 그들이 살아남는 데 도움이 된다.

그런데 수성이 생명을 끊는 자이고 강교점과 함께 있으며 토성과 섹스타일이므로, 독으로 인한 폭력적인 죽음을 나타낸다. 토성이 전갈자리에 있으므로 더욱 그렇다. 그러므로 그녀는 적들이 준 독을 먹고 50세가 되던 해에 죽었다. 그때 태양은 토성의 몸체와, 강교점과 함께 있는 수성의 섹스타일에 이르렀다. 전갈자리이며 페러그린인 자리였다. 어센던트는 손상된 달과 함께 미드헤븐에 높이 올라 승교점과 함께 있는 토성의 스퀘어에 떨어졌다. 따라서 어센던트의 주인이 손상되었으므로, 앞서 말했듯 그해에 죽었다.

도형의 글: ‘1485년 9월 11일, 시계의 17시 30분. 미드헤븐: 처녀자리 23도. 독으로 죽은 여자.’ 사인 경계의 3도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

출생도 60. 베네치아의 건설

이런 것들을 매우 굳게 믿을 필요는 없다. 그 안에는 거짓과 꾸민 것이 많기 때문이다. 그러나 누가 도시의 기원에 해당한다며 이 하늘의 배치를 내게 보여 준다면 나는 이렇게 소리 높여 말하겠다. 하늘의 밑바닥에서 강한 토성과 함께 있는 스피카는 오래가고 안정적인 통치권을 약속한다. 제4하우스에서 힘에 따라 케이던트인 화성은 전쟁에서 대체로 불행함을 보여 준다. 수성은 제8하우스 물고기자리에서 목성과 결합해 있다. 거기서 극도로 손상되므로 사람들을 학문에 전혀 적합하지 않게 만들 것이며, 놀랍게도 실제로 그러했다. 살아 있는 사람들을 편애하지 않는다면, 도시의 건설 이후 오늘날까지 학문에서 가장 위대한 인물이 나오지 않았다. 다만 우리 시대의 두 사람 사돌레토와 바르바로는 언어의 우아함으로 뛰어난 인물들 가운데 꼽힐 수 있을 것이다.

도형의 글: ‘421년 3월 25일, 정오. 미드헤븐: 양자리 4도. 베네치아의 건설.’ 사인 경계의 25도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

목성과 스퀘어이고 화성과 트라인이며 수성과도 트라인인 달은 많은 것을 약속한다. 감각과 이성의 확고함, 법을 지킴, 위험 속의 대담함, 귀족정으로서는 빠른 행동이다. 제9하우스의 태양은 종교를 지키는 것을 약속한다. 태양이 미드헤븐에서 익절테이션 상태이므로 그들의 이름은 두드러지고 영광스러울 것이다. 그러나 배신자들에게서 많은 손해를 입을 것이다. 토성이 태양과 어포지션이기 때문이다. 그들은 덕을 아주 높이 평가하고 공공의 이익에 극히 헌신적이다. 이 칭찬에서는 이탈리아 어느 도시도 베네치아를 능가하지 못한다. 이것은 학식보다 훨씬 좋고 뛰어나다. 어센던트의 주인인 달과 목성이 광선이나 몸체로 수성과 결합하여 이를 이룬다. 그들에게는 악령의 자리가 없으므로 회귀의 수를 온전히 채웠을 때 끝날 것이다. 그러나 악령의 자리에 가장 가까우며 큰 손해를 입히는 자리는 게자리의 시작이다. 거기에는 그 사인과 어울리지 않는 태양과 토성의 스퀘어 광선이 있고 제12하우스이기 때문이다. 그러므로 배신까지 더해진 해전에서 패할 것이다. 역주

역주

cacodæmon/eudæmon은 이 책의 흉하고 길한 자리를 가리키는 문맥이므로 ’악령/선령의 자리’로 옮겼다. 제12/11하우스만을 뜻한다고 일률적으로 바꾸지 않았다.

출생도 61. 밀라노의 재건

도형의 글: ‘1167년 3월 4일, 정오 후 19시 30분. 미드헤븐: 물고기자리 8도. 밀라노의 재건.’ 사인 경계의 5도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

목성의 트라인과 어울리지 않는 화성, 그리고 전갈자리에서 금성과 어포지션인 달은 전쟁 때문에 많은 손해를 입고 그 안에서 때때로 불행함을 보여 준다. 또한 자손이 많고 여자들에게 지나치게 빠져 있으며 그 때문에 불행함을 보여 준다. 한편 수성이 자기 하우스에서 물병자리에 있는 토성과 트라인이므로, 참으로 신적인 재능과 기술에서 아주 뛰어난 능력을 보여 준다. 나머지 점들에서 이 하늘의 배치는 실제와 크게 동떨어져 있어 나는 거의 그럴듯하다고 믿지 않는다.

사람들은 자비롭고 근면하며 큰 재능을 지녔지만 전혀 화목하지 않고, 공공의 이익을 지킨다. 민중은 단순하고 경솔하지만 은혜를 베풀고 예의 바르다. 도시 자체는 가장 훌륭하게 다스려진다면 어느 다른 도시보다 뒤에 놓여서는 안 될 만한 곳이다. 다른 어떤 도시도 이보다 더 많은 학식 있는 사람이나 더 뛰어나고 용감한 사람들을 낳지 못했다. 그러나 오래전부터 자기 내부의 악에 시달려 쓰러져 있다. 그 악 때문에 한때 여러 민족의 주인이었던 로마도 외국인에게 복종하도록 강요받는다. 선령의 자리는 하나는 토성의 자리, 다른 하나는 수성의 자리, 셋째는 목성의 자리이다. 악령의 자리는 사자자리 8도이며 다른 하나는 전갈자리 21도이다. 태양과 목성의 스퀘어는 어울리는 사인들에서 나오지 않으므로 외국인에게 복종하도록 강요한다.

출생도 62. 피렌체의 재건

이 도시는 화성이 케이던트이므로 전쟁에서 크게 성공할 수 없다. 수성이 물고기자리에서 손상된다는 것은 이미 보였다. 그래서 밀라노 사람들만큼 학문에 적합하지 않다. 오랫동안 자유를 지켰으나 최근 잃었다. 그 원인은 『영원성의 비밀에 관하여』에서 밝혔다. 달도 토성과 태양에게 손상된다. 토성은 하늘의 한가운데, 자기 하우스이자 활동 사인에 있으므로 그들 자신에게서 비롯되는 많은 변화와 반란을 보여 준다. 그러므로 토성과 미드헤븐이 목성의 스퀘어에 곧 염소자리 마지막 부분의 적대적인 스퀘어에 이르렀을 때, 도시는 토성의 제26년에 자유를 잃었다. 둘 다 목성의 광선 아래에 머무르는 동안, 곧 토성의 24년 동안은 그것을 되찾지 못할 것이다. 다른 것들도 마찬가지이다. 따라서 도시가 건설된 때부터의 기간을 29년 6개월로 나누어라. 더 정확히 계산하려면 29년 5개월 11일로 나누어라. 나온 수를 균등한 도수로 간주하여 시그니피케이터 고유의 상승에 더하고, 그 자리가 황도에서 어디에 끝나는지 보라. 다음 회귀에 출생도에도 적용되는 사례가 있다.

도형의 글: ‘801년 4월 5일, 정오 전 7시. 미드헤븐: 염소자리 1도. 피렌체의 재건.’ 사인 경계의 3도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

출생도 63. 볼로냐의 재건

도형의 글: ‘423년 5월 31일, 정오 후 15시 42분. 미드헤븐: 물병자리 1도. 볼로냐의 재건.’ 사인 경계의 27도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

이것이 맞는 도형이라면, 어센던트의 수성이 달과 우호적인 스퀘어를 맺어 좋은 이성을 준다는 것은 명백하다. 달은 금성과 트라인이므로 대체로 성애를 좋아하게 하고, 여자들을 아름답게 하며 남자들도 그러하다. 태양과 어포지션이고 제7하우스에 있는 화성은 나쁜 품행과 많은 사람이 나쁜 죽음으로 끝나는 것을 나타낸다. 또 사수자리에 있으므로 무기를 좋아하게 한다. 강교점과 함께 있는 토성은 다른 도시들보다 높아지는 것을 허락하지 않으며, 실제로 높아지지 않을 것이다. 그러나 토성이 천칭자리에 있으므로 자유의 어떤 외형은 지킨다.

출생도 64. 지롤라모 사보나롤라

도형의 글: ‘1452년 9월 21일, 정오로부터 5시 44분. 미드헤븐: 염소자리 4도. 지롤라모 사보나롤라.’ 사인 경계의 5도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

이 사람에게는 성서에 관한 은총 가득한 책들이 많이 남아 있다. 토성과 금성이 스피카와 함께 있었기 때문이다. 이 별이 자연적 원인으로서 우리 종교를 주관한다고 여러 번 말했다. 구세주의 출생도에서도 목성과 함께 어센던트를 차지했던 별이다. 수성은 카지미, 곧 태양의 심장 안에 있었고 태양은 제7하우스에 있었다. 그러므로 학업과 학식을 보여 준다. 태양이 어센던트를 다스리기 때문이다. 그러나 태양 자신이 손상되었으므로 지위들에 오르지 못했다. 달이 미드헤븐의 염소자리에서 화성에게 손상되고 토성에게도 손상되므로, 틀림없이 불로 인한 공개적인 죽음을 정한다. 그래서 피렌체에서 화형에 처해졌다.

이미 일어난 이 일들을 누가 이보다 더 정확하게 나타내겠는가? 사실 자체가 마치 꾸며 낸 것처럼 여겨질 수도 있다. 그러나 우리 게오르크 요아힘이 이 소책이 이미 완성된 뒤 마지막의 이 네 도형을 보내 주었으므로, 우리는 그것들을 덧붙이도록 했다. 이 출생도에는 죽음 외에도 많은 재난과 영혼의 악덕이 넘쳤음이 분명하다. 비록 숙고가 그 본성을 일부는 가리고 일부는 고쳤지만 그러하다.

출생도 65. 조반니 피코 델라 미란돌라

도형의 글: ‘1463년 2월 24일, 정오 후 1시 42분. 미드헤븐: 게자리 6도. 조반니 피코 델라 미란돌라.’ 사인 경계의 6도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

보라, 중상으로 점성술을 공격했던 사람의 출생도이다. 그러나 이유가 전혀 없지는 않다. 달은 토성 및 수성과 스퀘어이고, 달 자신과 토성은 하우스들과 고정 사인들에 있으며, 토성 자체가 출생도의 주인이다. 이것들은 아주 깊은 기억력과 학업에 예리한 재능, 흐트러지지 않는 끈기를 정한다. 그러나 달이 제8하우스에 있었으므로 혼란스러운 성품을 정하며, 광선이 스퀘어이므로 판단력을 빼앗는다.

그가 재물을 흩어 버리리라는 것은 빛보다 명백하다. 화성이 제2하우스에 있기 때문이다. 그러나 돈주머니가 바닥나지는 않는다. 태양이 화성과 트라인이며 화성 자신이 자기 하우스에 있기 때문이다. 둘 다 물의 트리플리시티에 있으므로 영광스러운 이름을 정한다. 그러나 염소자리에서 폴인 목성을 제외한 모든 행성이 앵글들에서 떨어져 있으므로, 낮아지고 가문의 출신과 어울리지 않는 마음을 만든다.

또한 그는 반드시 수명이 짧아야 한다. 지평선 위의 달만이 생명을 허용하는데, 토성과 수성의 광선에, 또 화성에 방해받기 때문이다. 달이 태양의 섹스타일로 보살핌을 받지 않고 자기 하우스인 황소자리에 있지도 않았다면, 유아기의 죽음을 정했을 것이다. 그러므로 그는 33년을 살았다. 그를 반박하는 글도 쓴 한 점성가가 바로 그해의 죽음을 예언했다. 역주 역주

역주

필사주: 시에나의 루치우스 벨란티우스.

역주

피코의 수명33년 및 황소자리를 달의 ’자기 하우스’라 부르는 말은 원문 그대로이다. 우하단3행 필사주의 인명은 확대 및 독립 대조를 거쳐 ’시에나의 루치우스 벨란티우스’로 읽었다. Lucius / Bellantius / Senensis의 약자를 확장한 것이며 인쇄 본문과 구분했다.

출생도 66. 게오르크 푸르바흐

도형의 글: ‘1423년 5월 30일, 정오 후 3시, 분 [원판에 수치 없음]. 미드헤븐: 게자리 28도. 게오르크 푸르바흐.’ 사인 경계의 23도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

이 독일인은 아주 위대한 인물이었다. 달·태양·토성이 트라인으로 놓였으며 모두 토성과 수성의 하우스들에 있었다. 수성 자신도 자기 하우스에서 황소의 왼쪽 눈과 함께 있었고, 토성도 스피카와 함께 있었다. 그 때문에, 앵글들에서 떨어져 있었으므로 어떤 권력이나 지위도 주지 않았지만 뛰어난 이름을 주었다. 목성이 여성 사인에서 페러그린이고 케이던트였으므로 그는 이토록 큰 명성에도 늘 가난할 수밖에 없었다. 달도 포말하우트 가까이에 있었다. 수성 자체가 화성과 섹스타일이므로, 그의 부지런함을 보여 주는 많은 저술을 우리에게 남겨 준 그 지극히 예리한 재능을 정한다.

출생도 67. 코르넬리우스 아그리파

도형의 글: ‘1486년 9월 14일, 정오로부터 15시 24분. 미드헤븐: 황소자리 24도. 코르넬리우스 아그리파.’ 사인 경계의 2도 53분 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

이제 나는 모든 일이 어떤 필연성으로 일어난다고 말하기를 그치지 않는다. 출생도들을 더 넣을 것을 생각하고 있을 때, 우연히 게오르크 요아힘이 독일에서 이탈리아로 왔기 때문이다. 그는 친절하며 수학에 상당한 학식이 있는 사람이다. 무엇보다 고국의 관습에 따라 남을 돕고 성실하다. 그는 가지고 있던 유명한 인물들의 출생도들을 자발적으로 내게 주었다. 베살리우스, 요하네스 몬테레기우스, 코르넬리우스 아그리파, 폴리치아노, 야코프 미킬루스, 오시안더의 출생도들이었다. 백을 채우기 위해 그 가운데 몇 개를 이 책에 보탰다. 의심스러운 것은 모두 버렸기 때문이다. 이제 본론으로 들어가기 전에 이 사람에 관해 몇 가지 말해야 한다. 그는 가난하게 태어났으나, 시대의 타락을 틈타 멀리서 인사만 했을 뿐인 많은 것을 안다고 가장했다. 법률가가 된 뒤 왕실 서기의 높은 자리까지 올랐다. 이것은 태양과 스퀘어인 목성이 보여 준다. 둘 다 익절테이션에서 떨어졌고 활동 사인이며 앵글에서도 떨어졌으므로, 이것은 고국 밖에서 이루어지고 이익은 적으며, 마침내 그 지위를 잃게 됨을 나타낸다. 지위가 본성상 영구적이라면 적어도 실질에서는 잃을 것이다. 옷이 잘린 채 박사 자격을 영원히 쓰지 못하도록 공개적으로 금지당한 어떤 박사에게 일어난 것처럼 말이다. 역주

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primo more는 저자 정오표해당 대목의 patriae more에 따라 ’고국의 관습에 따라’로 교정했다(ERR-027).

목성이 어센던트를 트라인으로 보았으므로 친절과 세련됨을 나타냈지만, 그것은 익살꾼의 저속함에까지 이르렀다. 자기 자리와 어센던트에서 떨어졌고 자기 하우스의 반대편에 있었기 때문이다. 어센던트는 처녀자리 시작이었고 수성이 하우스·익절테이션·트리플리시티의 주인이며, 거기에는 수성과 금성의 본성을 지닌 별도 있었다. 그러므로 이른바 온통 수성 같은 사람임을 나타낸다. 곧 재능 있고, 다양하고, 변덕스럽고, 거짓말하며, 교활하고, 학업에 몰두하는 사람이다. 그래서 그는 『숨은 철학에 관하여』를 썼는데, 온갖 허튼소리를 모았을 뿐 참된 것은 전혀 없다. 그런 책은 불태워질 만하다. 주제와 그 사람의 헛된 이름으로 사람들을 미혹하기 때문이다. 다른 글들도 몇 편 썼다. 그 가운데 『불들에 관하여』는 내가 보지 못했지만, 다른 소책들은 내 친구들에게 전해졌다.

강교점이 어센던트의 도수에 있었으므로 지극히 예리하고 약삭빠르지만 학문들에는 적합하지 않고, 험담하며 악한 마음을 지닌 재능을 나타냈다. 그래서 『학문들의 허망함에 관하여』를 썼다. 그 안에서 그는 주제의 악함뿐 아니라 자기가 모르는 것들을 다루며 자신의 무지까지 보여 주었다. 그런데도 많은 사람은 나귀가 겨를 좋아하듯 이를 좋아한다. 역주

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de nativitate scientiarum은 저자 정오표해당 대목의 de vanitate scientiarum에 따라 『학문들의 허망함에 관하여』로 교정했다(ERR-028). 아그리파에 대한 단정과 책을 불태우라는 평가는 원저자의 비판을 기록한 것이며 번역자의 권고가 아니다.

목성은 폴이며 손상된 태양의 광선에 맞고, 태양은 제2하우스에 있으므로 가난 속에서 죽을 것을 나타냈다. 실제로 비참하게 죽었다. 달은 금성과 트라인이고 화성과 섹스타일이었으므로 여자들 때문에 얻는 유산과 재산을 나타냈다. 그가 그것들을 가졌는지는 모르겠다. 이것들은 또한 모두 페러그린이고 흙 사인들에 있으며 어센던트 트리플리시티의 주인들이므로 육로로 하는 많은 여행을 나타낸다.

토성과 화성이 앵글들에 있고 화성은 미드헤븐에 있으므로 투옥과 고문, 공개적인 죽음을 나타낸다. 그는 어센던트의 강교점 때문에 이단자로 체포되어 감옥에서 1년 넘게 지냈다. 그러나 화성이 달과 금성의 섹스타일로 누그러지고 나쁜 애스펙트가 없었으며, 그 자신이 박사이고 이름 높은 사람이었으므로 거기서 나왔다. 그러므로 점성가는 이런 일에서 제3권의 해당 장에서 말한 것들을 고려해야 한다. 이것은 어센던트가 목성의 스퀘어에 이르렀을 때 일어났다. 그는 어센던트에 적대적인 토성의 섹스타일에 이르렀을 때 죽었다.

토성이 어센던트를 스퀘어로 보았으므로 그는 아름다울 수도 전적으로 선할 수도 없었다. 다만 목성의 트라인이 양쪽을 누그러뜨린 점은 예외이다. 토성은 태양을 섹스타일로 보았으므로 토지·명예·지위도 가지며, 어떤 일들에서 끈기를 보이고 세상에 이름날 것임을 나타낸다. 태양은 목성과 스퀘어이므로 어느 정도 권력을 나타낸다. 그래서 그는 법률가이며 관직을 가졌다.

승교점이 서쪽에 있었으므로 목 졸림이나 독과 같은 종류의 죽음을 나타낸다. 화성이 오리온의 오른쪽 어깨와 함께 있었으므로, 그것들이 화성과 수성의 본성이어서 장인처럼 자기 손으로 어떤 것들을 만들며 이 일에 부지런하고 뛰어난 재능이 있음을 나타냈다. 화성이 강하고 금성과 수성을 바라보았으므로 여자들에 관해 절제하지 못함을 나타낸다. 토성이 앵글에 있었으므로 수고를 나타냈고, 화성은 나쁜 품행도 나타냈다.

미드헤븐은 황소자리 24도였으며, 그 앞에는 지배하는 달과 금성의 광선들이 있었다. 이것은 그의 권력의 힘과 시작이 여자들에게서 나왔음을 나타낸다. 달이 양자리의 제8하우스에 있었으므로 네 발 달린 동물들을 마땅한 정도보다 더 즐긴다는 것을 나타냈다.

출생도 68. 운명의 굴곡이 많은 남자

도형의 글: ‘1501년 8월 27일, 정오 후 6시 27분. 미드헤븐: 사수자리 22도. 운명의 굴곡이 많은 남자.’ 사인 경계의 13도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다. 목성 옆의 ret.는 역행이다.

달이 제12하우스에서 화성과 스퀘어이므로 그는 미친 사람으로 여겨질 것이며, 실제로 이 작용은 지금까지 계속되었다. 어센던트의 주인인 금성이 토성과 스퀘어이므로 폐를 소모시키는 병과 소모열 종류의 떠나지 않는 병을 나타낸다. 실제로 그는 서너 차례 가망 없다는 진단을 받았고 몸 안에 고름이 고이는 병도 앓았다. 화성이 수성을 양쪽에서, 적어도 수성 쪽에서는 유리하게 바라보므로 예리한 재능을 나타낸다. 목성이 제2하우스에 있으므로 재산과 마침내 건강을 나타낸다. 태양이 앵글과 경계선에 따라 제7하우스에 있으므로 지위를 나타낸다. 그는 군주의 의사가 되었으며 지금도 그러하다. 달과 목성의 섹스타일은 행운을 더 늘려 준다. 제3하우스에서 수성과 트라인인 화성은 여행을 나타내며, 그는 그 여행들에서 부유해질 것이다. 역주

역주

Phtisis/hectica/empicus는 역사적 의학 명칭의 뜻을 풀어 옮겼으며 현대 환자의 특정 진단으로 환산하지 않았다.

출생도 69. 가브리엘레 데 아라토리부스

도형의 글: ‘1480년 12월 마지막 날, 정오 후 10시. 미드헤븐: 쌍둥이자리 23도. 가브리엘레 데 아라토리부스.’ 사인 경계의 24도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다. 목성 옆의 retro.는 역행이다.

태양·달·수성은 어센던트를 이로운 애스펙트로 보았으므로 긴 생명을 나타낸다. 달은 수성과 결합해 있으므로 재능과 좋은 이성을 나타내며, 화성이 이들을 섹스타일 광선으로 보았으므로 특히 그러하다. 미드헤븐의 승교점은 자기 기술에서 첫째 자리를 준다. 그는 아주 뛰어난 산술가이며, 내가 출판한 것들을 내놓도록 권유하여 나를 움직였다. 제7하우스의 화성은 고향이 약탈당했을 때 입은 상처들을 나타냈다. 하나는 그 때문에 절게 된 발의 상처이고 다른 하나는 얼굴의 상처이다. 금성과 어포지션인 목성은 수익을 나타낸다. 그는 아주 장수할 것이다. 어센던트의 토성은 품행과 절약·인내를 나타낸다. 자기 텀에 있기 때문이다. 역주

역주

OCR 누락행 ’significant vitae diuturnitatem, & quia Luna Mercurio iuncta est, signi-’를 이미지로 복구했다.

출생도 70. 의사 토마소 이세오

도형의 글: ‘1494년 12월 20일, 이어지는 밤의 9시. 미드헤븐: 게자리 27도. 의사 토마소 이세오.’ 사인 경계의 23도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

이 사람은 수성을 내 출생도의 미드헤븐에 두고, 달·화성·어센던트를 내 출생도의 금성과 수성 자리에 두며, 다시 목성을 내 태양의 자리에 두었다. 이는 자연적인 우정을 나타낸다. 비록 우리가 조합의 규정으로 금지당하더라도 그러하다. 역주

역주

iure collegii prohibeamur는 조합/단체 규정에 의한 금지를 말하지만 금지의 목적어를 직접 명시하지 않는다. 특정 사건을 임의로 보충하지 않았다.

태양과 스퀘어인 목성은 자기 분야의 지략과 대담함을 나타내지만, 이들이 케이던트이므로 결과는 낮다. 화성·달·어센던트와 스퀘어인 수성은 재능과 상상력을 나타낸다. 그는 자녀를 갖지 못할 것이다. 갖기를 바라지만 토성이 제5하우스에 있고 태양이 목성과 스퀘어이기 때문이다. 태양은 토성과 섹스타일이므로 기억력과 인내를 가질 것을 나타낸다. 태양이 목성 및 토성과 맺는 애스펙트들은 그가 인문학을 거의 모르는데도 모두의 예상과 달리 의학박사가 되게 했다. 어센던트의 달과 화성은 페러그린이므로 살인과 추방을 위협하며, 그는 이 모든 일을 겪었다.

출생도 71. 프란체스코 차초

도형의 글: ‘1532년 3월 1일, 일출로부터 1시간. 미드헤븐: 염소자리 10도. 프란체스코 차초.’ 사인 경계의 20도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

토성과 강교점은 태양을 손상시키고, 손상된 태양은 다시 토성을 손상시킨다. 둘 다 케이던트이며 페러그린이므로 유복자임을 알린다. 이 때문에 종교상의 명예가 아니라면 명예들에 접근하기도 어려울 것이다. 미드헤븐에서 폴인 달은 서로 트라인인 태양과 목성과 섹스타일이므로, 확고하지 않고 변하는 일들에서 명예를 준다. 그는 판단이 불안정할 것이다. 어센던트와 달, 또한 수성이 활동 사인들에 있기 때문이다.

금성과 수성의 컨정션은 재능을 준다. 어센던트의 주인이 강교점과 함께 있으므로 그는 기만적일 것이며, 적들에 의해 몸이 찢기는 일을 피하기 어려울 것이다. 생명을 주는 것은 달이다. 몇 년 전 어린아이였을 때 우물에 빠졌으나 기대와 달리 살아 나왔다. 제3하우스의 토성은 형제들을 허락하지 않는다.

출생도 72. 운이 좋고 영리한 사람

도형의 글: ‘1489년 7월 13일, 정오로부터 7시 23분. 미드헤븐: 전갈자리 25도 30분. 운이 좋고 영리한 사람.’ 사인 경계의 26도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

달은 제45출생도를 실어 둔 밀라노 공작 프란체스코 스포르차의 선령의 자리에 있다. 목성은 앵글의 태양과 정확한 스퀘어이며 서로 호의를 가진다. 달은 제1하우스에 있고 수성은 태양과 결합한다. 이것들은 막대한 재산, 명예, 사절의 임무, 권력, 관직, 확고하고 뛰어난 이성을 준다. 어센던트의 주인 토성과 함께 있는 승교점은 아주 영리하며 계획을 숨기는 사람임을 보여 준다. 제8하우스의 금성과 화성은 성애에 관한 많은 일을 만든다. 화성은 토성의 트라인에 아주 가깝다. 태양은 나귀별들과 함께 있으므로 눈의 손상을 나타낸다.

출생도 73. 운이 좋은 사람

도형의 글: ‘1492년 11월 11일, 정오 후 4시 34분. 미드헤븐: 물병자리 2도. 운이 좋은 사람.’ 사인 경계의 28도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다. 수성 옆의 ret.는 역행이다.

이 사람은 그리스어와 라틴어 문학에 학식이 있었고 도시에서 큰 권위를 가졌다. 화를 잘 내지만 시대의 형편에 비추어 그렇게 악하지는 않은 사람이었다. 어센던트의 주인들인 달이 목성과, 금성이 승교점과 결합하여 이를 준다. 같은 금성이 제6하우스의 물 사인에서 교점과 함께 있으므로 통풍으로 관절의 마디를 풀리게 한다. 사자의 심장과 함께 있는 달은 내가 그에게 예언했듯 영구적인 검의 권한을 준다. 달이 태양의 스퀘어로 가고 목성은 토성과 어포지션이므로 큰 위험들과 적들을 나타낸다. 목성이 달 및 비의 본성을 지닌 별들과 함께 있으므로 물과 관계된 것들에서 재산을 얻음을 나타낸다. 또한 많은 자녀를 나타낸다. 실제로 자녀가 열셋이었다. 역주

역주

podagra enodes facit articulos는 관절을 풀리게 하는 통풍의 역사적 서술로 옮겼다. 수명은 OCR2가 아니라52년이다. 행성목록도 이미지에서 읽어 표로 보존했다.

그러므로 그는 52년을 채운 뒤 10월 29일 저녁, 지위를 유지한 채 죽었다. 그때 행성들은 다음과 같았다.

대상	도수	사인	상태
태양	16	전갈자리	—
달	11	처녀자리	—
토성	12	사수자리	—
목성	2	염소자리	—
화성	17	천칭자리	—
금성	1	천칭자리	—
수성	28	전갈자리	역행
승교점	28	사수자리	—

그러므로 아나레타는 수성이며, 달을 스퀘어로 바라보는 토성이다. 달은 출생도의 화성 자리에 있었다. 죽음은 옆구리의 병과 오랜 질환에서 왔다.

출생도 74. 가장 낮은 신분에서 운이 좋아진 사람

도형의 글: ‘1506년 4월 13일, 일출 1시간 전. 미드헤븐: 염소자리 3도. 가장 낮은 신분에서 운이 좋아진 사람.’ 사인 경계의 6도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

모든 행성이 서로 다른 사인들에 있지만 모두 트라인 광선 안에 있다. 수성과 금성이 토성 및 화성과, 이들 모두가 달과, 다시 태양이 목성과 트라인이다. 그러므로 그는 아주 가난한 사람에서 지위와 권력을 지닌 큰 부자가 되었다. 군주들과 왕들에게 아주 잘 알려졌으며 많은 여행을 마쳤다. 달이 제9하우스에서 페러그린이기 때문이다.

출생도 75. 지극히 완고한 사생아

도형의 글: ‘1533년 7월 13일, 정오 전 0시 23분. 미드헤븐: 사자자리 6도. 지극히 완고한 사생아.’ 사인 경계의 29도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다. 목성 옆의 ret.는 역행이다.

그는 나이에 비해 몸이 아주 크고 키도 매우 크다. 완고함의 원인은 어센던트의 주인 토성이다. 토성은 손상되고 컴버스천 상태이며, 역시 어센던트의 주인이고 컴버스천 상태인 금성을 압박한다. 또한 케이던트이고 페러그린인 달을 높은 곳에서 스퀘어 광선으로 압박한다. 그래서 아버지는 가죽끈으로 때려도 이 아이에게서 말 한마디를 끌어낼 수 없었다. 아이는 떠돌며 아버지에게서 달아나기도 했다. 작은 원들의 정상에 있는 토성과 금성은 나이에 앞서 몸의 크기를 더해 준다. 그가 극히 불행할 것이며 폭력적인 죽음을 피하기 어려우리라는 것은 명백하다. 왼쪽 눈의 손상도 겪을 것이다. 역주

역주

biothanatus는 폭력적으로 죽는 사람을 뜻한다. 작은 원들(parvi circuli)은 원문 표현을 살렸으며 도형 자체의 사각형 작은 칸으로 해석하지 않았다. 학대·사생아·성품의 연결은 저자의 역사적 서술이다.

출생도 76. 이단자 바실리우스

도형의 글: ‘1488년 5월 9일, 새벽. 미드헤븐: 염소자리 28도. 이단자 바실리우스.’ 사인 경계의 22도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다. 토성 옆의 re.는 역행이다.

이 사람에게는 태양을 제외한 모든 별이 지평선 위에 있다. 자주 상처를 입었다. 어센던트의 두 주인이 모두 화성의 하우스에 있고, 하나는 화성과 결합하며 다른 하나는 케이던트이면서 적들의 하우스에 있기 때문이다. 이들이 모두 화성과 함께 수성의 섹스타일에 있으므로 그는 다른 사람이 가진 만큼 재능과 웅변을 가진다. 제12하우스에서 페러그린인 달은 제8하우스의 토성과 트라인이며, 달 자신이 어센던트의 주인이므로 투옥을 위협한다. 그는 한 번만 갇힌 것이 아니며 때로는 종신형도 선고받았다. 역주

역주

quantum adius habet는 저자 정오표해당 대목의 quantum alius habet에 따라 ’다른 사람이 가진 만큼’으로 옮겼다(ERR-029). 이것으로 B구간 정오표13항 모두 본문에 적용했다.

어센던트의 태양은 강건한 삶을 준다. 목성은 수성과 스퀘어이고 둘 다 자기 하우스에 있으므로 웅변과 지략을 늘리지만, 일반적 의견에 반대하는 의견을 준다. 그 때문에 이단자로 판결되어 불명예·투옥·혹독한 생명의 위험을 겪었다. 성서에서만 아니라 모든 학문에서, 여러 학문을 알고 있었으므로, 듣도 보도 못한 터무니없는 의견들을 생각해 냈다. 화성이 도형의 주인이고 수성과 함께 있는 별이 화성의 본성이므로 불의 위험을 피하기 어려울 것이다. 비정상적인 성애로 고생했음이 필연이다. 금성이 남성 사인이자 화성의 하우스에서 케이던트이고 수성과 섹스타일이기 때문이다.

출생도 77. 마르칸토니오 마요라조

도형의 글: ‘1514년 10월 26일, 정오로부터 8시 26분. 미드헤븐: 물고기자리 15도. 마르칸토니오 마요라조.’ 사인 경계의 11도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다. 목성 옆의 retr.는 역행이다.

어센던트의 자리와 토성 및 태양의 애스펙트는 공부를 좋아하게 한다. 물 사인에서 컴버스천 상태인 토성은 뜨거운 체액으로 모든 이를 빠지게 한다. 수성은 강교점과 함께 있는 달과 트라인이므로 예리한 재능, 사람들이 회상이라 부르는 기억력, 놀라운 이성을 준다. 그래서 라틴어와 그리스어에 뛰어난 학식을 지녔으며, 이미 젊을 때부터 밀라노에서 두 언어를 공개적으로 가르쳤고 지금도 가르친다. 내가 본 여러 글을 썼지만 출판된 책은 둘뿐이다. 참으로 놀라운 사람이다.

화성과 태양은 트라인 광선으로 서로를 바라보고 어센던트도 바라보므로 그에게 뛰어난 명성을 줄 것이다. 물의 트라인을 소유하기 때문이다. 화성이 태양의 광선을 목성으로 옮기므로 지위와 성직도 가지겠지만 숨은 적들도 많을 것이다. 의견이 바뀌고 변덕스러울 것이다. 강교점이 제8하우스에서 달과 함께 있으므로 독이나 사람들에게 찢기는 일로 죽을 것이다. 많은 사람에게 그의 죽음은 불명확할 것이다. 원인을 의심할 것이기 때문이다. 토성이 태양의 광선 아래에 있기 때문이다. 그는 대담하고 재산을 모았다가 다시 흩어 버릴 것이며, 길고도 많은 여행을 떠나 고국 밖에 머무를 것이다.

출생도 78. 우르바노 란드리아노

도형의 글: ‘1489년 4월 17일, 일몰 시각. 미드헤븐: 사자자리 15도. 우르바노 란드리아노.’ 사인 경계의 6도 27분 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

그는 처음에 사람들이 형제라고 부르는 사람, 곧 수도사였다. 그 뒤 프랑스군 진영의 정탐꾼이 되었고, 다음에는 사제들을 감독하는 사람이 되었다. 그 직책은 오이코노무스라 부르며 권한이 크다. 그 뒤 지위에서 떨어지고, 고발되어 체포되고, 우리에 갇혀 혀를 나무로 묶인 채 백성에게 구경거리와 조롱거리로 내놓였다. 마침내 아홉 달이나 열 달 뒤 풀려났으나 추방형을 받았다.

이 모든 일은 높은 곳에 놓여 원지점으로 올라가며 고정 사인에 있는 화성이 만든다. 화성은 화성과 태양의 본성을 지닌 나귀별과 함께 있고, 태양 및 어센던트와 스퀘어이며 달과 트라인이다. 목성은 승교점과 함께 있는 토성과 스퀘어이므로 폭력적인 죽음의 위험을 전적으로 나타낸다. 그러나 이들이 지평선 아래에 있으므로 그렇게 명백하지는 않다. 목성과 달의 트라인은 지위들을 주지만 목성은 폴이다. 어센던트에서는 화성과 수성의 본성을 지닌 별들이 떠올랐고 화성의 광선들이 거기와 달 위에 있었다. 그래서 그를 인간 가운데 가장 험담이 심한 사람으로 만들었다. 누군가 바르게 살핀다면 이 도형에는 폭력과 행성들의 나쁜 애스펙트밖에 없다.

출생도 79. 추기경 피에트로 벰보

도형의 글: ‘1470년 5월 20일, 정오. 미드헤븐: 쌍둥이자리 8도. 추기경 피에트로 벰보.’ 사인 경계의 12도 및 행성 수치는 원도형에 보존하였다.

제1출생도에서도 보였듯 처녀자리의 어센던트에 있는 목성은 꿀처럼 부드러운 글쓰기 방식을 준다. 토성의 트라인 광선이 이에 적지 않게 도움이 된다. 그는 서간들, 『아솔로의 대화』, 모국어 곧 이탈리아어에 관한 글 등 많은 것을 썼으며 훌륭한 시인이다. 화성이 목성과 토성 모두와 섹스타일이어서 이를 더해 준다. 그는 교황 레오의 서신 담당자였다. 강한 태양과 트라인인 달은 아주 큰 행운을 가져온다. 나쁜 애스펙트는 없다. 달은 수성의 트라인으로 가고 있었으므로 길고 행복한 삶과, 비록 늦게나마 추기경의 지위를 정한다. 왕다운 항성들은 행성들에서 떨어져 있다.

출생도 80. 추기경 프란체스코 스폰드라티

도형의 글: ‘1494년 10월 23일, 시계의 12시. 미드헤븐: 게자리 18도. 추기경 프란체스코 스폰드라티.’ 사인 경계의 15도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

여기서는 토성을 제외한 모든 행성이 지평선 위에 있다고 말할 수 있다. 우리가 다른 곳에서 말했듯 승교점·목성·금성의 결합은 우리의 원리에 따라 반드시 어떤 큰 행운을 정한다. 그는 49년을 채운 뒤 추기경이 되었다. 그때 태양의 섹스타일은 미드헤븐에, 태양의 몸체는 그 자리의 주인 목성에 이르렀다. 누군가 다른 것들을 내려놓고 이 원리들을 성실히 따르려 한다면 우리의 규칙이 얼마나 명백한지 알 수 있다. 태양과 토성의 트라인이 이중의 선령의 자리에 이르렀고, 같은 해의 회귀에서는 거꾸로 목성이 같은 도수에서 태양에 이르렀기 때문이다.

어센던트의 스피카는 매력과 지혜, 그리스도교 종교에 관계된 것들에 대한 지식도 준다. 다만 그것이 어센던트의 경계선에 정확히 놓였는지는 우리도 모른다. 달과 함께 있는 작은 별은 금성과 수성의 본성이고 사자의 등 가까이에 있다. 목성과 금성 옆에는 같은 본성의 3등성인 다른 별이 있으며, 이것은 아주 강하다. 태양과 함께 있는 왕다운 별은 북쪽 저울판의 더 밝은 별이라 불리며 수성과 화성의 본성을 지닌다. 사람들이 큰 이끄는 별이라고 부르는 별이다. 토성과 태양 사이의 트라인 광선도 있으므로 이 출생도는 지극히 탁월하다.

출생도 81. 프란체스코 가디오

도형의 글: ‘1490년 3월 22일, 시계의 약 19시. 미드헤븐: 황소자리 1도. 프란체스코 가디오.’ 사인 경계의 14도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

처음 모습을 드러내는 때 수성과 결합한 달은 지극히 예리한 재능을 준다. 토성과 스퀘어이므로 우울한 생각들을 주지만 특별한 분별력도 준다. 토성이 염소자리에 있었기 때문이다. 제9하우스의 태양과 달은 그를 규율 참사회 수도회의 일원이 되게 했다. 미드헤븐의 목성은 그가 그들 사이에서 왕이라 불릴 만큼 큰 권력을 가지게 했다. 그가 내 친구였던 것도 이 때문이다. 그 자리는 내게 목성의 자리이자 어센던트이기 때문이다. 자기 조이에 있는 태양이 지위들을 도왔다.

제6하우스에서 달 및 수성과 스퀘어인 토성은 괴롭고 긴 질병들을 나타낸다. 52년에 목성이 화성의 스퀘어에 이르렀을 때 그는 자기 동료들에게 체포되어 종신형을 선고받았으며 지금도 감옥에 있다. 제8하우스에서 토성과 섹스타일인 화성과 금성이 이를 보여 준다.

출생도 82. 안토니오 브라사볼라

도형의 글: ‘1500년 1월 16일, 이어지는 밤의 6시 반. 미드헤븐: 게자리 26도. 안토니오 브라사볼라.’ 사인 경계의 22도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

나는 그가 쓴 단순 약물에 관한 책에서 이 시각이 이렇게 적힌 것을 찾았다. 오늘날까지 선행 때문에 충분히 행운을 누린 것은 아니지만, 배은망덕한 사람들을 만나지 않는 것보다 진실을 버리지 않는 쪽을 택하겠다. 이 시대 의학에서는 베살리우스 다음으로 이 사람만이 자신이 아는 것을 쓰는 듯하다. 다른 사람들은 오류나 허튼소리나 모호한 말로 종이들을 채운다. 금성 및 태양과 함께 있으면서 달과 어포지션인 수성이 이를 나타낸다.

그러나 그대는 토성과 화성이 방해한다고 말할 것이다. 나는 방해하는 것이 아니라 품행을 나타내고 위험들을 정한다고 답한다. 달은 생명을 나타낸다. 목성과 함께 있는 백조의 꼬리는 금성과 수성의 본성으로 재산·권력·명예를 늘려 준다. 몇 분밖에 떨어지지 않고 같은 도수에 있기 때문이다. 모든 행성이 고정 사인들에 놓인 배치, 태양과 함께 있는 금성, 앞서 말한 별과 함께 있는 목성은 완고하고 야심 있음을 정한다. 그러나 그는 스스로 조심해야 한다. 나는 이 사람을 한 번도 본 적이 없지만 몸집이 커야 한다. 의학에서 훌륭하고 읽을 만한 글을 많이 썼다.

출생도 83. 페라라 공작 에르콜레

도형의 글: ‘1508년 4월 4일, 시계의 21시 24분. 미드헤븐: 쌍둥이자리 14도. 페라라 공작 에르콜레.’ 사인 경계의 24도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다. 토성·화성·목성 옆의 re.는 역행이다.

이것은 살아 있는 군주의 출생도이다. 목성이 금성과 어포지션이므로 풍성한 사치와 행복을 나타낸다. 양자리에서 수성과 함께 있는 태양은 각각의 일을 따져 나가는 좋은 이성을 나타낸다. 화성과 토성은 목성과 강한 섹스타일이고 토성이 케이던트이므로, 숨은 음모에서 오는 어떤 위험들을 정한다. 또한 때때로 남들에게 그리 인정받지 못하는 일들을 수행하도록 그 자신을 기울게 한다. 그러므로 이런 일에서 절제하는 것도 그의 몫이다. 만일 이것이 그의 출생도가 아니라면, 군주들의 출생도는 장난으로든 고의로든 거짓인 것들이 많이 떠돌고 있음을 알아야 한다.

출생도 84. 조반니 마테오 사케티

도형의 글: ‘1503년 12월 10일, 시계의 16시. 또는 정오 전 3시 39분. 미드헤븐: 전갈자리 5도. 조반니 마테오 사케티.’ 사인 경계의 6도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다. 화성·토성·목성 옆의 ret./re.는 역행이다.

이 두 형제의 출생도들을 실은 까닭은 그들이 20년 넘게 서로 소송하면서, 친구들의 간청이나 원로원의 권위로도 한 번도 우정이나 화합으로 돌아오게 할 수 없었기 때문이다. 원인은 둘 모두 상위 행성들을 역행으로 두었기 때문이다. 그래서 말하듯 ‘자기 자신과 불화하는 자는 누구와도 어울리지 못할 것이다.’ 이 출생도에서 그 행성들은 다음 출생도의 태양 자리와 어포지션이기도 하다.

어센던트의 수성은 페러그린이며 이른바 제1유(정지)에 있으므로 완고함을 나타낸다. 태양·화성·수성은 다음 출생도에서 형제들의 하우스인 제3하우스에 있기도 하므로 형제들과의 불화와 그들의 사악함이 나타난다. 목성과 화성이 형제들을 나타낸다고도 설명했는데, 이들은 어센던트와 어포지션이다. 달이 처녀자리에서 강교점과 함께 있고 태양과 스퀘어였으므로, 태양이 나쁘게 놓여 미쳤다는 평판을 새겨 놓는다. 그는 지금도 그렇게 살아 있다. 학식이 있으며 완고함을 제외하면 나쁘지 않은 사람이다.

출생도 85. 앞 사람의 형제

도형의 글: ‘1504년 12월 24일, 이어지는 밤의 8시. 또는 정오 후 12시 23분. 미드헤븐: 게자리 19도. 앞 사람의 형제.’ 사인 경계의 15도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다. 목성·토성 옆의 ret.는 역행이다.

이 사람에 관해서는 앞 사례에서 충분히 말했다. 나는 그를 알지 못한다. 그러나 수고와 어려움으로 가득 찬 삶을 살 것이다. 가장 큰 상위 행성들이 미드헤븐에 있고 역행하기 때문이다.

출생도 86. 눈을 다친 사람

도형의 글: ‘1529년 2월 7일, 정오로부터 4시. 미드헤븐: 양자리 30도. 눈을 다친 사람.’ 사인 경계의 15도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

이 사람이 내 집에 머물며 열네 살이 되던 해에, 나는 그가 머지않아 왼쪽 눈을 잃거나 큰 위험을 겪으리라고 예언했다. 18개월 안에 왼쪽 눈꺼풀에 염증성 종기가 생겨 눈이 거의 위태로워졌다. 예언의 원인은 제7하우스에서 손상된 달이 높은 곳에 있는 토성과 스퀘어인 것이었다. 그러나 서로 거처를 받아들이는 관계였다. 달은 황소자리에서 익절테이션이고 물병자리는 토성의 하우스이기 때문이다. 목성도 거의 어포지션에 있었으므로, 오랜 시간이 지난 뒤 눈에 전혀 손상을 남기지 않고 나았다.

목성이 어센던트에서 화성과 거의 트라인이므로 그는 강건하고 민첩하며 먹고사는 것이 모자라지 않을 것이다. 수성과 달은 제6하우스에서 토성에게 맞으므로 거의 끊임없는 곤경들을 정한다. 그 때문에 나는 그의 이름을 생략했다. 유산을 받을 것이며 충실하고 올곧을 것이다. 그의 삶이 수고로 가득할 것은 명백하다. 상당히 오래 살며 무기와 싸움을 즐길 것이나, 그 안에서 위험과 손실을 겪을 것이다. 오랫동안 고국 밖에서 살 것이다. 다만 이 마지막 것은 그렇게 확실하지 않다. 역주

역주

앞에서는 달을 제7하우스, 뒤에서는 제6하우스에 놓는 원문을 임의로 통일하지 않았다. 서로의 거처(mutuum domicilium)는 익절테이션과 하우스의 혼합 관계를 원문대로 설명했다.

출생도 87. 지롤라모 쿠티카

도형의 글: ‘1476년 9월 27일, 정오 전 2시 20분. 미드헤븐: 처녀자리 6도. 지롤라모 쿠티카.’ 사인 경계의 21도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다. 목성 옆의 ret.는 역행이다.

이 사람은 천문학으로 성직을 얻었다. 수성과 트라인이고 금성과 섹스타일인 달이 이를 주며, 이런 일들에서 상당한 재능도 준다. 어센던트와 스퀘어인 토성은 예리함과 사색, 점액에서 오는 병과 우울한 생각을 준다. 전갈의 심장과 함께 있는 화성은 대담함을 주고, 토성의 배치와 함께 위험 및 두려움도 준다. 미드헤븐의 토성은 언제나 사람을 위험에 내놓기 때문이다. 어센던트의 금성은 꿀처럼 부드러운 말을 준다. 자신이 폴인 사인이며 말 없는 사인에 있기 때문이다. 강교점은 목성과 함께 있어 때때로 빈곤에 시달렸으며 돈에서도 손실을 입었음을 나타낸다. 태양과 달이 케이던트이므로 종교와 성스러운 일에 바쳐진 사람임을 나타낸다. 역주

역주

금성이 ’자신이 폴인 사인’에 있다는 서술은 도형의 전갈자리 위치와 함께 원문 그대로 보존했다. 현대의 정확한 디그니티 명칭을 본문에 덮어쓰지 않았다.

그의 태양 자리는 내 것과 같다. 생명을 주는 것은 금성이며, 금성이 어센던트에 있으므로 긴 생명을 준다. 레굴루스와 함께 있는 토성이 성직을 주었다. 같은 배치는 그가 자기 일을 할 때 반드시 느리며 많은 사람에게 존경받게 한다.

출생도 88. 알폰소 다발로스

도형의 글: ‘1502년 5월 16일, 정오. 미드헤븐: 쌍둥이자리 4도. 알폰소 다발로스.’ 사인 경계의 8도 및 행성·교점 수치는 원도형에 보존하였다.

그가 내게 준 이것이 그의 출생도가 맞다면, 그는 결코 최상의 행운을 잃지 않을 것이다. 태양은 황소의 왼쪽 눈과 함께 있으며 어센던트에 있는 달과 트라인이기 때문이다. 수성도 어센던트와 스퀘어이고, 목성은 승교점과 함께 있으며 화성과 섹스타일이다. 끝으로 나쁜 애스펙트는 없고 행성 셋이 미드헤븐에 있기도 하다. 내가 정말로 바랄 수 있다면 이런 출생도를 고르겠다. 수성도 화성과 수성의 본성을 가진 1등성인 마부와 함께 있기 때문이다. 역주

역주

원판 nunq̄는 nunquam의 약자로 OCR의 nunc가 아니다. 독립검수와 직접 이미지 대조에 따라 ’결코 … 잃지 않을 것이다’로 옮겼다.해당 대목사례88은 면말에 완결되고해당 대목은 사례89로 새로 시작하므로 다음 분담과 중단문장 충돌이 없다.

토성과 금성은 마부와 오리온의 오른쪽 어깨들과 함께 있다. 하나는 1등성, 다른 하나는 2등성이며 화성과 수성의 본성을 지닌다. 목성은 플레이아데스 사이에 있기도 하므로, 이런 출생도에는 막대한 행운의 무게가 뒤따를 것이다. 실제로 그는 많은 자녀, 뛰어난 정신적 자질, 권력, 행복, 특별한 분별력을 가진다. 몸의 온전함과 자기도 인간임을 기억하는 것 외에는 아무것도 부족하지 않다.

출생도 89. 요하네스 몬테레기우스

요하네스 몬테레기우스의 출생도. 원판의 사인·행성 기호와 도·분 수치를 보존했다.

도표 중앙 명문: 1436년 6월 6일, 정오부터 균등시로 4시간 40분. 미드헤븐: 처녀자리 1도. 요하네스 몬테레기우스(Ioannes Monteregius).

여기서 수성이 자기 도미사일(domicilium)에 있고 목성과 트라인(trinus)을 이루며 황소의 눈 가까이에 있고, 승교점 또한 어센던트(ascendens)의 바로 그 도수에 있지만, 이것들은 그토록 위대한 인물의 업적의 크기와 근면과 재능을 충분히 설명하지 못한다. 토성이 태양 및 화성과 이루는 스퀘어(quadratus)도 그것을 나타낼 수 없다. 오히려 제8하우스의 화성·태양·달이 토성과 스퀘어를 이루니 생명을 허락하지 않았을 것이다. 그러나 이 출생도는 기이한 것이다. 자연의 다른 사물에서도 기이한 것을 때때로 보게 되는 것과 같다. 혹은 달이 오리온의 허리띠와 거의 같은 도수에 있는 것이 이런 결과를 낳는지도 모른다. 그러므로 여기서는 학구심과 재능이 드러나며, 나머지는 레볼루션(revolutio)에 달려 있다.

그런데 몬테레기우스는 다른 사람들의 노고에서 나온 많은 것을 자기 것으로 돌렸는데, 우리가 이 때문에 놀랄 까닭이 무엇인가? 『디렉션 표』의 상당 부분은 이탈리아인 요하네스 데 블란키니스의 것이다. 내게는 그것보다 더 풍부한 표가 남아 있다. 몬테레기우스가 애스펙트를 논할 때 그 표들을 보았음은 분명하다. 『요약』은 몬테레기우스의 스승 푸르바키우스가 태어나기 전부터 존재한 어느 밀라노 사람의 저술이다. 『구면삼각형에 관한 책들』의 발견은 전부 스페인의 헤브르에게 속한다. 천체력은 그가 태어나기 전에 이미 발명되어 있었다. 나 자신이 1412년의 천체력을 가지고 있었기 때문이다.

출생도 90. 어느 매우 이름난 의사

도표 중앙 명문: 미드헤븐은 물고기자리 22도. 어느 매우 이름난 의사(Maximus quidam Medicus). 도표의 retr.는 역행을 뜻한다.

수성은 작은개자리와 함께 있고, 미드헤븐의 주인인 화성은 레굴루스와 함께 있으며, 목성은 승교점과 함께 있고 토성과 조화로운 섹스타일(sextilis)을 이룬다는 것을 알아야 한다. 그러므로 이것은 막대한 부를 뜻한다. 오리온의 허리띠는 학구심과 인내를 뜻한다. 작은개자리와 함께 있는 수성은 변화무쌍하고 교활하며 영리한 재능을, 또한 금성 때문에 행운을 뜻한다.

달은 화성의 성질을 지닌 별과 함께 있어 왼쪽 눈을 해친다. 화성은 목성과 어포지션(oppositus)을, 토성과 트라인을 이루며 사자의 심장 및 강교점과 함께 있으므로, 전문 분야에서의 엄청난 명성과 교활한 사람을 나타낸다. 그러나 그는 그리스어를 알지 못하고, 자기 분야에서 그토록 큰 영광을 얻을 만한 아무것도 갖고 있지 않다. 바로 그 때문에 더욱 놀랍다. 학식이 보통인데도 군주들에게까지 자기 자신에 대한 매우 높은 평가를 불러일으켰기 때문이다. 이것은 항성과 목성이 주는 것이다.

출생도 91. 만토바의 안드레아스 만티네우스

도표 중앙 명문: 1511년 7월 11일, 시계시 22시간 30분, 정오부터 5시간 56분. 미드헤븐: 전갈자리 1도. 만토바의 안드레아스 만티네우스(Andreas Mantineus Mantuanus).

달은 염소자리 배에 서로 붙어 있는 두 별 가운데 뒤따르는 별과 함께 있는데, 그 별은 화성과 수성의 성질을 지닌다. 목성은 물병자리 오른쪽 척추의 별과 함께 있는데, 그 별은 토성과 수성의 성질을 지닌다. 태양과 화성은 토성의 성질을 지닌 별들과 함께 있고, 수성은 사자의 심장과, 토성은 처녀의 이삭 가까이에 있다.

그러므로 우리의 원리에 따르면, 태양과 함께 있는 화성은 성급한 분노와 살인을 결정한다. 그것이 제7하우스에 있으므로 폭력적인 죽음을 결정하며, 특히 토성이 미드헤븐에 있으므로 더욱 그러하다. 달은 토성의 도미사일에서 토성과 트라인을 이루므로, 점을 치는 사람이자 헛된 기예에 몰두하는 사람을 뜻한다. 금성과 수성이 사자의 심장과 함께 있고 목성과 어포지션을 이루므로, 그는 그 기예로 이름을 얻고 의심할 여지 없이 꽤 훌륭한 유산을 받게 될 것이다. 달이 물병자리에서 페러그린(peregrinus) 상태이며, 어센던트의 주인이 제9하우스의 주인과 결합하였으므로, 길고 많은 여행과 유배를 겪게 될 것이다. 제1하우스의 주인인 화성이 태양과 함께 있으므로 상처를 입을 것이다. 그는 살아 있다.

출생도 92. 안드레아스 오시안드르

도표 중앙 명문: 1498년 12월 19일, 정오 뒤 1시간 12분. 극고도 49도 아래에서. 미드헤븐: 염소자리 24도. 안드레아스 오시안드르(Andreas Ossiander). 도표의 stat.는 정지를 뜻한다.

이 출생도는 이름난 사람을 결정한다. 우선 모든 행성이 지평선 위에 있으며 목성은 정확히 미드헤븐에 있기 때문이다. 우리의 원칙에 따르면 비천한 출생은 이 출생도에서 그다지 알아낼 수 없다. 그렇지만 모든 면에서 케이던트(cadens)이고 강교점과 함께 있는 태양의 배치가 그것을 나타낸다. 또한 그 꼬리가, 다른 면에서는 뛰어난 이 도형이 관직과 권력을 결정하지 못하도록 막는다. 태양은 생명의 능력, 명예와 권세, 그리고 아버지를 나타내는데, 태양이 이런 상태에 놓임으로써 그 모든 것이 약해지기 때문이다.

그러므로 신학과 수학적 학문, 라틴어·그리스어·히브리어의 지식은 뱀주인자리의 머리와 함께 있는 수성이 제공한다. 그 머리는 수성과 비슷한 성질을 지닌다. 황도 밖에 있는, 토성의 성질을 지닌 밝은 작은 별도 인내를 더한다. 이 사실은 그 위치가 목성의 지배 아래 있으며 목성이 강력하다는 데서도 확인된다.

여러 번 말했듯이 목성은 그 자체로 세 가지를 준다. 강력하고 길한 별들의 광선 속에 있을 때, 가령 제6하우스의 물고기자리나 사자자리에 있을 때는 부를 준다. 제9 또는 제3하우스에 있을 때는 종교에 관계된 권세를 준다. 정점 가까이, 가령 미드헤븐에 있거나 어센던트의 황소자리 또는 염소자리에 있을 때는 지식을 준다. 그러므로 목성이 미드헤븐과 제9하우스에 있고 달 및 화성의 애스펙트 안에 있으므로, 종교로 말미암은 부와 언어의 지식을 결정한다. 날아가는 독수리의 별은 학식을 더한다. 같은 도수에 있지만 함께 떠오르지는 않는 별들은 성질은 주지만 운세는 주지 않는다고 말한 바 있다.

또 다른 격언도 있다. 목성이 폴(fall)에 있고 그 위치의 주인이 강력하면, 출생 당사자는 처음에는 가난하더라도 시간이 흐르면서 부유해진다. 여기서 그 위치의 주인인 화성은 자기 도미사일, 앵글에 있으며 목성을 섹스타일로 바라보기 때문이다. 여기서는 목성·금성·달의 광선이 화성으로 반사되고 옮겨지는 특별한 관계도 주목해야 한다. 그리하여 모든 것이 어떤 폭력적인 상태에 놓인 것처럼 보인다.

그러나 명백한 빛의 전달(translatio luminis)이 모든 것을 누그러뜨린다. 금성과 목성은 더 강력한 화성에게 빛을 전한다. 화성은 앵글에 있고 자기 위치에 있기 때문이다. 한편 달은 이 화성의 빛을 달이 있는 위치의 주인인 목성에게 옮긴다. 따라서 그는 자기 사람들 사이에서 어떤 조용한 권세를 반드시 얻게 된다.

우리는 이렇게 적었다. 자연이 권세를 향하여 큰일을 꾀할 때는 시그니피케이터(significator)를 미드헤븐의 선에 놓고, 학식을 향할 때는 지평선의 선에, 다툼을 향할 때는 제7하우스에 놓는다. 그런데 미드헤븐과 제7하우스에는 각각 그곳에 맞는 행성이 있다. 앞의 것은 지위의 행성이며 뒤의 것은 다툼의 행성이다.

이 제7하우스가 어센던트의 적이므로 그는 평생 적들의 수많은 음모와 거짓말과 중상, 심지어 공공연한 폭력의 표적이 될 것이다. 그러나 그것들은 헛될 것이다. 드러난 음모와 불의와 중상은 화성 때문에 적들의 불명예와 손해와 파멸로 돌아가며, 그 자신에게는 강한 어센던트와 달·금성·목성 때문에 호의와 영광을 가져다주기 때문이다.

또한 달이 상호 리셉션(receptio)으로 목성에게 광선을 보내면, 좋은 것이 풍부한 삶과 오래 지속되는 성공을 준다. 이것을 그 사람의 운세 가운데 그 사람만의 특권이라고 부른다.

미드헤븐 앵글의 목성, 그리고 어센던트를 바라보는 금성과 달은 그를 화려하고 관대하며 온화하고, 말솜씨가 매우 뛰어나고, 상냥하고 사교적이며 여러 매력을 갖춘 사람으로 만든다.

달과 어센던트가 생명의 시그니피케이터이고 서로의 애스펙트로 서로를 도우며 둘 모두 매우 강력하므로, 우리의 원칙에 따르면 두 시그니피케이터 가운데 하나가 무너지지 않고서는 그가 죽을 수 없다. 그때에는 결석증이나 통풍, 나쁜 몸 상태 같은 상습적이거나 지속적인 질병이 닥쳐올 것이다. 우리가 이렇게 적었기 때문이다. 토성이 제6 또는 제12하우스에 있으면 감옥이나 지속적인 질병을 예고한다. 달이나 어센던트의 주인에게 아주 적게 영향을 주고, 황소자리처럼 부드러운 장소, 곧 달의 기쁨의 장소에 있으면 질병을 뜻한다. 달은 그 사인의 시작 부분에서 익절테이션(exaltatio)을 얻는다.

우리가 『격언』에서 말했듯이 토성 가까이의 페가수스 날개는 뛰어난 기억력을 준다. 인간 사인과 데칸(decanus)에 있는 금성은 음악에 능숙한 사람을 만들고, 화성의 광선 때문에 악기를 즐기는 사람으로 만든다. 화성은 악기를 다루는 데 도움을 주기 때문이다.

제11하우스 물고기자리의 달, 미드헤븐의 목성, 제10하우스의 금성은 아들과 딸을 준다. 그러나 일반적으로 딸들이 더 행복할 것이다. 목성이 염소자리에서 폴 상태이고, 그 위치의 주인들이 여성 사인에 있으며, 금성과 달이 목성보다 강하기 때문이다. 제8하우스의 수성은 혼란스럽지만 날카로운 정신을 만든다.

죽음의 종류는 습한 원인에서 비롯되며 가슴에서 일어날 것이다. [본문의 Martis를 저자 정오표의 Mortis로 정정했다.] 태양의 반대점과 화성의 트라인 위치가 게자리에 있고, 제7하우스와 달이 습한 사인들에 있기 때문이다. 화성이 제7하우스에 있으므로 옆구리병에서처럼 피와 관계가 없지는 않을 것이다.

그의 출생도와 나의 출생도가 조화를 이루는 까닭은 어센던트가 서로 가깝고, 그에게 토성이 있는 곳에 나의 목성이 있으며, 달은 같은 사인에 있고, 목성은 미드헤븐에 있기 때문이다.

출생도 93. 안드레아스 베살리우스

도표 중앙 명문: 1514년 12월 30일, 정오 뒤 17시간 45분. 미드헤븐: 천칭자리 18도. 안드레아스 베살리우스(Andreas Vesalius). retr.는 역행을 뜻한다.

그는 시신 해부에서 놀라운 사람이며 마땅히 고대인들과 견줄 만하다. 그는 젊은 시절에 저술을 썼는데, 참으로 매우 뛰어나서 거의 그 일 전체를 완수하였다. [본문의 prima inventa를 저자 정오표의 prima iuventa로 정정했다.] 살아서 유명하고 지금은 이미 황제의 의사이며, 죽은 뒤에도 유명할 것이다.

이 출생도가 그의 것이라면 모든 것이 정확히 들어맞는다. 화성이 제8하우스에서 강한 달과 스퀘어를 이루므로 학구심과 손의 민첩함을 주기 때문이다. 목성과 트라인을 이루는 수성과 스퀘어를 이루는 금성은 놀라운 재능과, 그 전문 분야에 걸맞고 실로 그것을 넘어서는 언변을 결정한다. 그는 탁월한 의사이다.

태양과 어포지션을 이루는 달은 기억력과 지식을 주고 많은 적도 준다. 또한 유명하게 만든다. 야간 출생도이기 때문이다. 전갈의 심장과 함께 있으면서 수성과 섹스타일을 이루는 토성은 깊은 정신, 기억력과 학구심을 준다. 미드헤븐의 처녀의 이삭은 어느 누구 못지않은, 전문 분야에서의 영광을 준다.

화성이 자기 익절테이션에 있는 태양을 바라보고, 달이 자기 도미사일에 있다는 사실도 주목할 만하다. 이것들은 군주들에게서 받는 호의를 결정한다. 우리의 원칙에 비추어 부족한 것은 오직 어센던트의 위치를 차지하는 행성이 하나도 없다는 점뿐이다.

출생도 94. 안젤루스 폴리티아누스

도표 중앙 명문: 1454년 7월 14일, 1시간 28분 12초. 미드헤븐: 사자자리 21도. 안젤루스 폴리티아누스(Angelus Politianus).

그는 미드헤븐에 레굴루스를 두었으므로 자기 시대에 매우 유명하였다. 어센던트의 토성은 승교점과 함께 학문에서의 끈기를 주었다. 그리하여 그는 유명한 웅변가, 꿀처럼 달콤한 시인, 매우 유려한 문필가가 되었고, 자신의 편지들로 소 플리니우스 카이킬리우스와 훌륭히 겨룰 정도였다.

어센던트의 주인인 화성이 제7하우스에서 목성과 함께 있으므로, 고향 밖에서 행복하고 영구적인 거주를 결정한다. 수성은 어센던트와 트라인을, 그 주인과 섹스타일을 이루어 매우 좋게 놓여 있었다. 달 또한 목성과 섹스타일을, 태양과 트라인을 이루었다. 태양 또한 목성과 섹스타일을, 달은 토성과 트라인을 이루었고, 모두 물의 사인에 있었다. 살아서와 죽은 뒤에 어느 누구 못지않은 영광을, 물의 사인들에서 일어난 대컨정션의 선물들이 제공하며, 군주들의 호의 속에서 그를 높이 끌어올린다. 그렇지만 그가 관절병을 앓지 않았다면 이상한 일이다. 그는 1509년 9월 24일에 죽었다. [원판에 인쇄된 연도를 그대로 옮겼다.]

출생도 95. 야코부스 미킬루스

도표 중앙 명문: 1503년 4월 5일, 정오부터 17시간 30분. 미드헤븐: 염소자리 14도. 야코부스 미킬루스(Iacobus Mycillus).

그는 많은 것, 특히 운율에 관한 것을 쓴다. 달이 태양과 함께 있는 금성과 트라인을 이루고 금성이 토성과 섹스타일을 이루었기 때문이다. 이것은 큰 인내를 준다. 어센던트의 수성은 학문을 사랑하게 하는데, 특히 화성과 섹스타일을 이루므로 더욱 그러하다. 그는 그리스어를 알고 그리스어에서 라틴어로 많은 것, 특히 루키아노스의 대화편들을 옮겼으며 매우 부지런한 사람이다. 어센던트의 금성은 말의 부드러움을 갖춘 상냥한 사람을 결정하고, 토성의 섹스타일은 이것을 절제시킨다.

출생도 96. 루도비쿠스 페라리우스

도표 중앙 명문: 1522년 2월 2일, 볼로냐의 시계로 16시. 미드헤븐: 염소자리 10도 15분. 루도비쿠스 페라리우스(Ludovicus Ferrarius).

목성·금성·수성이 미드헤븐 가까이에 있으므로 학문과 지식으로 큰 명성을 얻는 것을 뜻한다. 그들이 페러그린의 장소에 있으므로 이것은 고향 밖에서 이루어질 것이며, 특히 목성이 제9하우스에 있으므로 더욱 그러하다.

그들은 나의 미드헤븐 위치에 있고, 달은 우리 출생도의 목성과 어센던트 위치 가까이에 있다. 태양·토성·화성도 우리 출생도의 금성·수성·토성이 보내는 트라인 광선의 위치에 있다. 그러므로 이것이 나 때문에 이루어질 것을 나타냈다. 그의 모든 행성이 우리 출생도의 행성들에 대응하기 때문이다.

그에게 달이 어센던트의 황소자리에 있으므로 본성이 강건할 것이다. 태양은 두 흉성과 함께 있으므로 언젠가 큰 재난들이 닥쳐, 그 때문에 생명과 재산과 명예가 매우 큰 위험에 처하게 될 것이다. 그러나 일반적으로 그는 운이 좋고 큰 이름을 얻을 것이다.

그는 볼로냐에서 태어났으며 밀라노 출신인 할아버지는 아직 살아 있었다. 열네 살에 어떤 우연으로 밀라노에 왔을 때에는 글을 알지 못하였다. 아무것도 갖지 못한 채 우리와 함께 지내면서 공부하여, 열여덟 살에는 공적으로 산술을 가르치기 시작하였다. 그 뒤 건축학·지리학·점성술을 습득했는데, 스물세 살을 마친 지금 나는 이 분야들과 수학에서 그와 맞먹는 사람이 없다고 생각한다. 그리스어와 라틴어도 훌륭히 습득하였다. 앞서 말했듯 그가 특히 겪기 쉬운 어떤 폭력적인 사건으로 일찍 목숨을 빼앗기지만 않는다면, 그의 저술들이 이를 보여 줄 것이다.

출생도 97. 황제 막시밀리아누스

도표 중앙 명문: 1459년 3월 21일, 시계시 22시간 30분. 미드헤븐: 쌍둥이자리 25도. 황제 막시밀리아누스(Maximilianus Imperator). ret.와 retr.는 역행을 뜻한다.

내가 이 출생도를 실은 것은, 최근 이 기예에 관한 책을 출판한 쇠너의 사례이기 때문이다.

그러므로 나는 말한다. 화성과 트라인을 이루는 태양은 전쟁에서 패하지 않는 사람을 나타낸다. 달은 전갈자리에서 손상되었으므로 그는 현명하지 못하다는 악평을 받았다. 그러나 사실 다른 어떤 군주도 그보다 더 훌륭하게 자기 후계자들을 돌보지 못하였다. 이것은 어센던트에서 역행하는 목성이 주는 것이다. 목성이 그곳에서 폴 상태였으므로 그가 관대하며, 바로 그 때문에 군주들 가운데 가난한 사람임을 뜻한다. 그는 헤아릴 수 없이 많은 전투에서 적을 이겼다. 영리하고 현명하고 관대하였다. 그러나 일을 끝까지 이끌지는 못하였다. 앞서 말한 것 외에는 광선 관계가 하나도 없으므로 이 도형은 약하기 때문이다. 태양은 의심할 여지 없이 생명의 수여자이다. 그는 60년을 살았다. 아나레타(anareta)는 달의 어포지션 광선이었다.

출생도 98. 롤리아누스의 출생도

도표 중앙 명문: 미드헤븐은 양자리 30도. 롤리아누스의 출생도(Lolliani genesis).

우리는 피르미쿠스가 제시한 이 출생도를 해석할 것이다. 의학에서 갈레노스가 따랐던 방식을 따르는 것이다. 그는 옛사람들의 기록을 받아들이고 거기서 기예와 원칙을 이끌어 내므로, 누구도 그에게 경험에 맞추어 원칙을 고른 것이 아니라 원칙에 맞추어 경험을 골랐다고 비난할 수 없게 하였다.

이것은 피르미쿠스가 충분히 자세하게 전하는 유일한 출생도이다. 이것은 그의 시대 사람의 것이었고, 플라톤·파리스와 다른 사람들의 나머지 출생도들은 전적으로 꾸며 낸 것임이 드러난다. 그 출생도들에서는 일어날 수 없는 일, 곧 수성이 태양에서 한 사인 전체보다 더 멀리 떨어진 일도 나타난다. 그러므로 그는 행성의 법칙도 운동의 원리도 알지 못하였음이 분명하다. 따라서 그것들에 도수도 붙이지 않았다.

이어서 그가 다만 목성이 태양과 결합하고 처녀자리에 있는 토성과 어포지션을 이룬다고 말하였을 뿐인데, 그리고 그 밖의 것들도 이와 비슷하게 말하였을 뿐인데, 어떤 사람은 완전히 잘못된 천궁도를 세웠다. 금성을 황소자리에, 수성을 물병자리의 비슷한 도수에 놓으면서 두 가지 불가능한 일을 함께 인정하기 때문이다. 하나는 금성을 수성과 스퀘어에 놓은 것인데, 별들의 법칙은 이를 허락하지 않는다. 다른 하나는 금성을 태양에서 두 사인 전체보다 더 멀리 떼어 놓거나 수성을 한 사인보다 더 멀리 떼어 놓는 것이다. 둘 가운데 어느 것도 영원히 일어날 수 없다.

그러나 금성을 양자리에 놓으면 문구 외에는 모순되는 것이 없게 된다. 황소자리의 더 이른 도수들에 놓으면 문구도 유지되고 판단도 더 그럴듯해진다. 그러려면 “화성은 물병자리에, 금성은 황소자리에, 수성은 물병자리에서 화성과 같은 도수에”라는 말이 금성에까지 걸리지 않도록 해야 한다. 그러므로 나는 이렇게 설명하는 편을 택하였다.

이것들을 제시한 다음 그는 말한다. 이 출생도의 아버지는 두 번 집정관을 지낸 뒤 유배되었다. 출생도 당사자 자신도 간통죄 때문에 유배되었으나, 나중에 유배에서 풀려나 처음에는 캄파니아를 다스렸고, 다음에는 아카이아의 장관으로, 이어 아시아의 장관으로 임명되었으며, 마지막에는 모든 원로원 의원의 투표로 로마의 장관이 되었다.

아버지에 관해서는, 우리의 원칙에 따르면 토성이 목성 및 태양과 어포지션에 있고 그들보다 높이 올라 있었으므로 그가 이름난 사람이었으며, 목성이 자기 도미사일에 있었으므로 법에 따라 처벌되었다는 것만 알 수 있다. 그가 유배된 것은 유력하고 위대한 사람이었기 때문이다.

그러나 어센던트를 바라보는 금성이 강력하고 어센던트에 적대적이며, 당사자가 화성 아래 태어났으므로 간통과 온갖 종류의 사악한 욕정을 뜻한다. 그 당시에는 간통을 처벌했지만 다른 성적 방탕은 처벌하지 않았다.

토성의 도미사일에서 수성과 결합한 화성은 기민하고 대담하고 부지런한 사람을 뜻했으며, 그는 이런 능력으로 높은 자리에 올랐다. 토성이 맞은편에서 태양과 목성을 치므로 명예와 재산을 박탈당하는 것을 나타낸다. 그 죄의 성격 때문에 젊은 시절에 그런 일을 겪는다.

하지만 자기 도미사일에서 태양과 결합한 목성에게 달이 둘의 트라인을 향해 다가가므로, 큰 행운과 영광과 큰 성공을 결정한다. 이 배치는 여러 번 말했듯 파틸(partilis), 곧 정확히 같은 도수들에서 이루어지며, 특히 달이 게자리에 있기 때문이다.

출생도 99. 아버지를 죽인 자

도표 중앙 명문: 1509년 12월 10일, 정오 뒤 18시간 5분. 미드헤븐: 처녀자리 29도. 부친 살해자(Parricida).

이 사람은 자신을 꾸짖는 아버지를 죽였고, 1541년 2월에 참수형을 당하였다. 불운에 처한 케이던트 화성이 토성을 손상시켰기 때문이다. [본문의 infortunia를 저자 정오표의 infortunio로 정정했다.] 제1 및 제4하우스의 주인인 목성은 컴버스트(combustus) 상태로 태양을 손상시키고 자신도 손상되었으며, 그 위치의 주인이었다. 그러므로 아버지의 두 시그니피케이터 모두 극심한 불운에 처해 있었다. 태양과 목성에는 세 왕의 별이 함께 있었으며, 그 별들은 모두 화성의 성질을 지녔다.

승교점, 전갈의 심장, 토성과 화성의 광선이 어센던트를 손상시켰다는 사실도 여기에 보탬이 된다. 따라서 그것들은 그 사람의 나쁜 품성과 폭력적인 죽음을 나타냈다.

그에게 이 일이 일어난 때는 1541년 2월, 곧 31번째 레볼루션이 마쳐진 뒤였다. 그때 레볼루션에서 행성들은 다음과 같이 놓였다.

천체 또는 지점	도수	사인	상태
토성	24도	천칭자리
목성	30도	사자자리	역행
화성	9도	물병자리
금성	13도	전갈자리
수성	3도	염소자리
태양	29도 7분	사수자리
달	17도 30분	황소자리
어센던트	19도	게자리

그러므로 적인 목성이 트라인 광선으로 태양을 쳤다. 달은 금성과 어포지션에 있었고 어센던트의 주인이었으며, 화성은 제7하우스에 있었다. 이와 함께 어센던트는 불운에 처한 목성에 이르렀다.

이 기예를 아는 사람이라면 이 출생도를 살펴보고, 그가 어떤 큰 범죄를 저지르며 그 나이에 큰 손해를 입으리라고 판단하지 않을 사람이 없다. 그렇더라도 그가 아버지를 죽이리라는 것을 그토록 단정적으로 말할 수는 없었을 것이다. 그러므로 퀸틸리아누스에 나오는 그 사람이, 점성가는 그토록 확고하고 정밀한 지식에 도달할 수 없다고 논변한 것은 옳다.

출생도 100. 화가 알베르투스 뒤레리우스

도표 중앙 명문: 1471년 5월 20일, 정오부터 22시간 19분. 미드헤븐: 황소자리 16도. 화가 알베르투스 뒤레리우스(Albertus Durerius pictor).

그는 뛰어난 화가였으며 자기 기예의 성과를 글로도 남겼다. 달은 교점 및 태양과 함께 있었으며 목성과 스퀘어를 이루었다. 태양은 금성과 함께 있고 화성과 섹스타일을 이루었다.

또 금성·태양·달은 여섯 별의 뛰어난 무리 속에 있었다. 그 가운데 네 별은 오리온에서 빛나고 두 별은 마차부자리에 있으며, 이들 가운데 세 별은 1등급이고 나머지는 2등급이다. 온 하늘에서 이보다 더 찬란한 장소는 없다. 그러므로 이 별들과 행성들의 힘이 매우 클 것이다.

그러나 이것이 문학이나 다른 기예보다 회화에 더 관계된다는 것은 별들의 성질이나 지역의 특성으로 조사해야 한다. 그는 1528년에 죽었다.

블란키니 표의 사용법

여기에는 우리 지역을 위한 두 표가 있다. 하나는 황위가 8도보다 크지 않은 별의 적경(ascensio recta) 표이며, 다른 하나는 같은 별들의 사경(ascensio obliqua) 표이다. 황위가 더 큰 별들의 적경과 사경은 제1권 제8장에 있다. 이처럼 우리는 수고로운 계산 없이 이탈리아 거의 전역의 필요를 충족시켰다.

그러나 황위의 각분에 대해서는 비례 부분을 취해야 함을 기억하라. 곱셈으로 하지 말고, 우리의 『산술』 끝이나 『완전한 저술』의 해당 대목에 둔 소계산의 규칙에 따라 60분의 부분들을 조금씩 취한다. 가령 19분이면, 15분에 대해서는 차이의 4분의 1을, 4분에 대해서는 차이의 15분의 1을 취하여 둘을 합친다. 다음 값이 더 작으면 이것을 빼고, 더 크면 더한다. 황경의 각분도 같은 방식으로 처리한다. 황위에 대해서 오른쪽에서 차이를 취했듯, 아래쪽으로 바로 다음 도수와의 차이를 정확히 취한다.

다른 지역들에 대해서도 적경은 이 표 하나로 모두 충분하다. 이 책 제1권 제8장에 놓인 왕의 별들의 적경도 마찬가지다. 그러나 사경은 각자가 자기 지역의 극고도에 맞는 표 하나를 만들어 책에 덧붙여야 한다. 마찬가지로 제8장의 왕의 별들의 사경도 자기 극고도에 맞추어 적어 넣어야 한다. 몬테레기우스의 『디렉션 표』 문제 10에서 배워서 하면 된다.

표를 만들려면 먼저 몬테레기우스의 표를 써서 각 적경에 대응하는 적위를 놓는다. 이어 그 적위에 대해 상승차 표를 써서 대응하는 상승차를 놓고 적위는 지운다. 다음에 적경에 상승차를 더하거나 뺀다. 남쪽의 것은 더하고 북쪽의 것은 뺀다. 이 순서대로 하면 북쪽 및 남쪽 황위 8도까지, 자기 극고도에 따른 사경표를 하루에 만들어 이 책에 덧붙일 수 있다.

모든 지역의 표를 덧붙이는 것은 나에게 합당한 일이 아니라고 여겼다. 유익함도 없이 책이 엄청나게 커졌을 것이기 때문이다. 이렇게 하면 누구든 이틀의 수고로 자기 필요를 충족시킬 수 있다. 우리의 사경표를 빼내고 그 자리에 자기 표를 넣어도 된다.

요하네스 블란키니의 양자리 적경표: 북황위

열머리: 황위 0도·1도·2도·3도·4도·5도·6도·7도·8도. 각 황위 열의 하위 단위: 도(gr.)·각분(mi.). 왼쪽 행머리는 해당 사인의 도수 1–30이다. 표 안의 수치와 기호는 아래 원판 표 영역에 그대로 보존한다.

요하네스 블란키니의 양자리 적경표: 남황위

열머리: 황위 1도·2도·3도·4도·5도·6도·7도·8도. 각 황위 열의 하위 단위: 도(gr.)·각분(mi.). 왼쪽 행머리는 해당 사인의 도수 1–30이다. 표 안의 수치와 기호는 아래 원판 표 영역에 그대로 보존한다.

요하네스 블란키니의 양자리 사경표: 북황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 양자리 사경표: 남황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 황소자리 적경표: 북황위

요하네스 블란키니의 황소자리 적경표: 남황위

요하네스 블란키니의 황소자리 사경표: 북황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 황소자리 사경표: 남황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 쌍둥이자리 적경표: 북황위

요하네스 블란키니의 쌍둥이자리 적경표: 남황위

요하네스 블란키니의 쌍둥이자리 사경표: 북황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 쌍둥이자리 사경표: 남황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 게자리 적경표: 북황위

요하네스 블란키니의 게자리 적경표: 남황위

요하네스 블란키니의 게자리 사경표: 북황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 게자리 사경표: 남황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 사자자리 적경표: 북황위

요하네스 블란키니의 사자자리 적경표: 남황위

요하네스 블란키니의 사자자리 사경표: 북황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 사자자리 사경표: 남황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 처녀자리 적경표: 북황위

요하네스 블란키니의 처녀자리 적경표: 남황위

요하네스 블란키니의 처녀자리 사경표: 북황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 처녀자리 사경표: 남황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 천칭자리 적경표: 북황위

요하네스 블란키니의 천칭자리 적경표: 남황위

요하네스 블란키니의 천칭자리 사경표: 북황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 천칭자리 사경표: 남황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 전갈자리 적경표: 북황위

요하네스 블란키니의 전갈자리 적경표: 남황위

요하네스 블란키니의 전갈자리 사경표: 북황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 전갈자리 사경표: 남황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 사수자리 적경표: 북황위

요하네스 블란키니의 사수자리 적경표: 남황위

요하네스 블란키니의 사수자리 사경표: 북황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 사수자리 사경표: 남황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 염소자리 적경표: 북황위

요하네스 블란키니의 염소자리 적경표: 남황위

요하네스 블란키니의 염소자리 사경표: 북황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 염소자리 사경표: 남황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 물병자리 적경표: 북황위

요하네스 블란키니의 물병자리 적경표: 남황위

요하네스 블란키니의 물병자리 사경표: 북황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 물병자리 사경표: 남황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 물고기자리 적경표: 북황위

요하네스 블란키니의 물고기자리 적경표: 남황위

요하네스 블란키니의 물고기자리 사경표: 북황위 · 극고도 45도

요하네스 블란키니의 물고기자리 사경표: 남황위 · 극고도 45도

표 아래 끝맺음: 블란키니의 표 끝.

천문학 격언 · 일곱 부

천문학 격언 · 제1부

1. 인생은 짧고 기예는 길다. 경험은 우리 뜻대로 되지 않으며 판단은 어렵다. 자신의 판단을 훈련할 뿐 아니라 이치에 맞게 말한 다른 사람들의 저술도 읽어야 한다. 경험으로 드러나는 것들의 자연적 원인을 찾아내고, 천체의 참된 위치와 그 위치들의 참된 진행을 알아야 하며, 무엇보다 진리를 사랑하는 사람이 되어야 한다.

2. 사건에 관한 지식은 세 방식으로 완성된다. 그것들이 일어날 것이라는 것, 마침내 발생한다는 것, 그리고 그때 발생한다는 것이다. 그러므로 이 셋 가운데 무엇이 표시되는지를 아는 것이 가장 중요하다.

3. 자기 고유의 대상에 붙어 있는 기예들조차 미래에 관하여 확실한 것을 약속할 수 없으므로, 점성가는 미래에 관하여 아무것도 절대적으로 단언해서는 안 된다.

4. 강력하지만 본성상 중간 정도인 별들의 배치는 가난한 사람에게는 불운으로, 유력한 사람에게는 뛰어난 행위로 해석하라. 그러나 동시에 매우 좋거나 매우 나쁘기도 하면 행복이나 손해를 뜻할 것이다.

5. 이치에 따르지 않는 것들을 믿어서는 안 되며, 오래 지속되리라고 기대해서도 안 된다.

6. 갑자기 큰 행운을 얻는 사람에게는 큰 손해도 갑자기 닥친다. [본문의 tderimenta를 저자 정오표의 detrimenta로 정정했다.]

7. 판단에 나아가기 전에 천체의 위치를 먼저 주의 깊게 조사하여 알아야 한다. 그다음에는 추론을 사용할 수 있다. 가령 달의 위치를 알 때 황위의 인수를 더하여 승교점의 위치를 알아내고, 태양을 통해 나머지 행성들의 위치를 알아내는 경우가 그렇다.

8. 산술은 어느 정도까지만 알 수 있다. 그러므로 별들의 운동도, 그로부터 얻는 판단도 결코 완전하게 알 수 없다. 따라서 각 시대가 지날 때마다 새로운 관측으로 천체의 운동을 수정해야 한다.

9. 오류가 섞인 많은 것을 아는 것보다 적은 것을 올바르고 확실하게 아는 편이 훨씬 낫다.

10. 각 행성이 해마다 얼마나 전진하는지, 그리고 각 행성과 항성 및 승교점의 주기가 어떠한지를 아는 것이 좋다.

별과 천체의 주기 및 1년 동안의 진행표. 행머리: 항성, 토성, 목성, 화성, 태양, 금성, 수성, 달, 승교점. 왼쪽 묶음은 주기이며 단위는 년·일·시간·분·초이다. 오른쪽 묶음은 1년의 진행이며 단위는 도·각분·각초·각삼분이다. 수치는 원표에 보존한다.

11. 일곱 행성 외에 제8천구에서 알려진 별은 1등급 15개, 2등급 45개, 3등급 208개, 4등급 474개, 5등급 217개, 6등급 49개, 어두운 별 9개, 성운상 별 5개로, 모두 1022개이다.

12. 제8천구의 비어 있는 부분들은 한편으로 사인의 성질에, 다른 한편으로 둘레의 별들의 성질에 따라 이루어진다.

13. 이 기예의 원리는 세 가지, 이성·감각·경험이다. 작용의 원리는 네 가지, 행성·하늘의 부분·항성·배치이다.

14. 컨정션과 스퀘어에서는 행성의 위치와 몸체를 디렉션시키라. 그러나 어포지션·트라인·섹스타일에서는 언제나 광선의 황위를 계산하여 위치의 디렉션을 시행하라.

15. 날들의 균등함과 불균등함을 알아야 한다. 불균등함은 태양이 원지점에서보다 그 반대점에서 더 빨리 움직이기 때문에, 또는 염소자리 시작에서 쌍둥이자리 끝까지의 호들이 나머지 반쪽의 호들보다 빨리 떠오르기 때문에 생긴다.

16. 기구로 얻은 천체 위치로부터 어떤 기준점과의 시간 거리를 구하려면, 각 1도에 시간의 4분을 배당하여 역방향으로 계산하라.

17. 따라서 일어날 수 있는 전체 차이는 1시간 5분 28초임이 분명하다. 프톨레마이오스는 이를 조금 더 크게 구했지만, 감지할 만한 차이는 없다.

18. 각 행성이 주전원(parvus circulus, 작은 원)을 도는 데 얼마의 시간이 걸리는지도 알아야 한다.

19. 매우 낮은 것들에 관하여 많이 아는 것보다 매우 높은 것들에 관하여 조금 아는 편이 낫다.

20. 점성술은 하늘의 것들과 미래의 것들을 다루므로 가장 높은 학문이다. 그것들을 아는 지식은 신적일 뿐 아니라 가장 유익하다.

21. 어떤 것들은 완전하게 알려져 있다. 원들의 상승이 그 예이다. 태양의 회귀처럼 대략적으로 알려진 것들도 있다. 상위 행성의 회귀처럼 알려져 있지는 않지만 알 수 있는 것들도 있다. 태양이 춘분점으로 들어가는 때처럼 지식의 대상이면서도 결코 알 수 없는 것들도 있다. 별들의 혼합과 힘처럼 알려지지도 않고 알 수도 없는 것들도 있다.

22. 사람의 점치는 능력을 돕는, 하늘 너머의 어떤 것이 있다.

23. 어떤 행성도 영원히 예전의 위치로 돌아오지 않는다. 감각상으로 보더라도, 태양 이외의 행성은 매우 긴 시간이 지나도 예전의 위치로 돌아오지 않는다.

24. 어리석은 사람들은 점성술을 소홀히 여기고 경멸한다. 반박하는 사람은 명예욕이 강하며, 욕하는 사람은 어리석다. 그것은 신적인 비밀이기 때문이다. 그렇다고 자연적 원인들을 버리고 점성술에만 매달리는 사람은 경솔하다. 그러므로 다른 도움도 받아야 한다.

날들의 균시 보정표. 열머리는 각 사인의 도수 3·6·9·12·15·18·21·24·27·30도이다. 행머리는 양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리·처녀자리·천칭자리·전갈자리·사수자리·염소자리·물병자리·물고기자리이다. 각 사인의 두 행은 도(Gr.)와 각분(Mi.)이다. 표의 minue는 ‘빼라’, adde는 ’더하라’를 뜻한다. 수치와 적용 구획은 원표에 보존한다.

행성의 주전원에서의 회귀. 단위: 년·일·시간·분.

행성	년	일	시간	분
토성	1	12	20	24
목성	1	33	15	24
화성	2	49	10	47
금성	1	218	16	26
수성	0	115	21	5
달	0	27	13	8

25. 기록된 것에 따라 판단하기는 어렵다. 기예 자체를 전하기는 훨씬 더 어렵다. 그러나 가장 어려운 일은 기예 자체를 발견하는 것이다.

26. 아이는 어머니 자궁 밖에서 처음으로 입을 통해 공기를 들이마실 때 태어났다고 한다.

27. 달의 평균 위치와 태양 위치 사이의 거리를 두 배 하면 달의 평균 인수가 된다. 평균운동에 따라 태양과 상위 행성 사이의 거리의 도수를 세면, 그 행성이 원지점에서 떨어진 거리를 얻는다.

28. 디렉션을 위한 도형을 세우는 방법은 이러해야 한다. 행성뿐 아니라 항성도 각각의 치수와 함께 넣어야 한다. 황도 안의 항성 246개와 그 밖의 27개이다.

29. 또한 평면천구도와 비슷한, 아주 크고 3600으로 나눈 기구를 가져야 한다. 그것으로 순방향이든 역방향이든 힘들이지 않고 디렉션을 시행할 것이다. 같은 방식으로 출생도를 위해 큰 판에 황도 안의 모든 항성과 그 밖의 큰 별들을 각자의 정확한 위치에 넣고, 바깥 테두리에는 황위의 도와 각분을 새겨 넣으라.

30. 또한 각 행성을 그 행성이 운행하는 선을 따라 디렉션시키는 것이 타당해 보인다. 태양은 황도를 따라, 나머지는 각각 자기 황위의 원을 따른다. 이로써 어느 항성들과 몸체로 만나는지 알게 된다. 위치의 디렉션은 언제나 황도의 도수를 따라 이루어지기 때문이다.

31. 그러므로 모든 광선도 같은 방식으로 그 원에서 취해야 한다. 따라서 태양에 대한 어포지션은 블란키니의 방법과 일치한다. 행성들의 최대 황위와 그때 황위의 원이 황도와 교차하는 위치들을 알아야 한다. 그다음 제1운동천의 표나 기구를 써서 광선 관계와 디렉션을 구해야 한다.

행성의 최대 황위 표. 열머리: 토성·목성·화성·금성·수성·달. 각 열의 단위는 도(Par.)와 각분(mi.)이다. Bo.는 북황위, Au.는 남황위이다. 숫자는 원표에 보존한다.

32. 단순히 최대 황위를 취해서는 안 되고, 행성이 그 원을 운행하는 바로 그때의 최대 황위를 취해야 한다.

33. 그러므로 점성술이 정확한 운동 지식과 자연철학으로 이루어진다는 것이 분명하다. 대부분의 사람에게 둘 가운데 어느 하나도 없고, 이들 이전에는 둘 다 갖춘 사람이 아무도 없었으므로, 선배들이 이 기예에 악평을 보탠 것은 놀라운 일이 아니다.

34. 그러므로 점성술은 가장 아름다운 만큼 가장 수고롭고 어렵다.

35. 원형 도형에서 우리는 디렉션이 어느 위치까지 도달하는지, 각 하우스에 있는 부분들의 성질이 어떤지, 하늘 전체와의 닮음이 어떠한지, 레볼루션들이 어떻게 함께 만나는지를 얻는다.

36. 기구에서 두 원 사이에 선들을 그어 각분도 알아낼 수 있다.

37. 원지점들의 이동은 왕국·지역·종교들을 바꾼다. 그 지점이나 그 반대점에 있는 행성 또는 어센던트는 해당 원지점의 주인인 천체의 성질에서 힘을 얻는다. 원지점에서는 순수한 힘을, 반대점에서는 손상된 힘을 얻는다. 그러므로 이 위치들을 알아야 한다.

1540년 행성들의 원지점 표. 열머리: 토성·목성·화성·태양과 금성·수성. 단위: 사인(s.)·도(gr.)·각분(mi.). 원표의 수치를 보존한다. 달의 원지점은 매달 회전한다.

38. 출생도에서 생겨서 실현되어야 할 때까지 그 장소에 남아 있는 인상들은 일부는 장소에, 일부는 변화하는 질료에 있다. 질병의 주기들이 그것을 보여 준다.

39. 상위 행성들이 태양과 같은 배치로 돌아오는 것은 알려져 있다. 토성은 59년, 목성은 71년, 화성은 79년이며, 이들을 행성의 대년이라고 부른다.

40. 달이 식이 일어날 수 있는 경계 안에 있을 때마다 달이 교점과 함께 있다고 한다.

41. 그 시각의 발광체(luminare temporis)는 낮과 아침 박명에는 태양이다. 밤에 지평선 위에 있을 때와 자신의 아침 출현 때에는 달이다. 그러므로 어떤 시각에는 발광체가 둘이고 어떤 시각에는 하나도 없다.

42. 한 해의 날수에 대해 360도를 배당하여 더한 차이는 69도까지는 언제나 디렉션의 판단을 다음 해로 옮길 수 있다. 70도에서는 반드시 다음 해로 옮긴다. 디렉션이 레볼루션의 끝에 닿으면 때로는 그다음 둘째 해까지 옮기기도 한다.

43. 하늘의 도형들의 시작과 끝, 그것들이 어느 도수와 함께 미드헤븐을 차지하고 떠오르며 지는지를 아는 것은 좋을 뿐 아니라 필요하다.

44. 행성들은 자기 사인들의 어떤 도수에서 더 높이 익절테이션을 얻으므로 이를 반드시 알아야 한다. 그 반대점들에서는 상태가 더 나쁘다.

45. 각 도수에 몇 년 또는 며칠이 대응하는지를 알 뿐 아니라, 몇 년 또는 며칠에 몇 도가 대응하는지도 알아야 한다.

년·일과 도수의 대응표 및 익절테이션 표. 대응표의 열머리: 년 또는 일, 도, 각분, 각초, 각삼분. 익절테이션 표의 행은 토성·목성·화성·태양·금성·수성·달이며, 사인 기호와 해당 도수를 원판대로 보존한다.

46. 적도에서 같은 평행권에 끝점이 놓이는 도형들을 이등변 도형이라고 한다. 황도의 극에서 같은 호들을 그으면, 같은 방향의 같은 황위를 가진 모든 행성이 이등변 도형에 놓이기 때문이다. 그러나 자오선과 지평선의 교점에서 그은 호들이 같더라도 이등변 도형을 이룰 수는 없다. 그 별들이 어떤 운동에서도 하나의 같은 원을 따라 운행하지 않기 때문이다. 그러므로 황위가 없는 것들은 지점에서 똑같이 떨어진 안티시아(antiscia)에 있을 때 이등변 도형을 이루며, 다른 것들도 같은 이치에 따른다.

47. 달이 같은 위치로 돌아오는 것을 태음월이라고 불러야 한다. 날수는 달이 지평권으로 돌아오는 횟수로 세어야 한다. 따라서 26일 9시간 30분 51초로 이루어진다. 그러므로 위기일의 계산법도 『서로 모순되는 것들』 제1권에서 말한 것과 달라진다.

48. 많은 사람이 기록된 것들을 이해한다고 자랑할 것이다. 그들은 예측으로 알아볼 수 있다. 전체를 이해하지 못하는 사람은 자신이 아주 작은 부분조차 이해하지 못한다는 것을 알아야 한다.

49. 참된 것들은 그 자체를 위해 추구해야 한다. 지식은 어떤 좋은 것이기 때문이다. 또 우리는 좋은 일을 기대하며 즐거워하고, 앞으로 닥칠 나쁜 일을 피하거나 누그러뜨리거나 더 가볍게 견딘다.

50. 경험에는 많은 출생도가 필요하였다. 계산의 용이함이 그 많은 출생도를 낳았으며, 거기서 기예가 생겼다. 기예는 많은 경험으로 이루어지기 때문이다.

51. 인간의 삶은 그 자체로 완전한 주기들로 이루어진다. 그러나 가로막는 천체들과 사건의 다양성 때문에 그것들이 훼손되고 완성되지 못하여, 그 주기들의 일부만 이루어진다.

52. 질병에서 달이 그 질병에 반대되는 행성들, 특히 길성들에게 접근하면 병이 호전된다.

53. 태양이 가장 뚜렷하고, 다음은 달, 다음은 더 크고 밝은 별들이므로, 그 작용도 더 뚜렷하다. 그러므로 질서가 있는 곳에는 그 질서의 이유도 있을 것이다.

54. 별들이 달보다 크고 움직이며 광선으로 아래의 것들을 비추므로, 때로는 이 아래의 것들에 더 큰 작용을 일으켜야 한다.

55. 더 느리게 작용하는 것들은 그 작용을 더 오래 지속시킨다. 천체의 힘은 숨어 없어지거나 소멸할 수 없기 때문이다. 당나귀 별들 둘레의 성운상 무리가 이것을 보여 준다.

56. 개별적인 것들은 일반적인 것들로 이루어지고, 일반적인 것들은 물의 조수가 달의 지배를 받듯 별들의 지배를 받으므로, 각 개별적인 것 또한 그 별들의 혼합에 따라 움직여야 한다.

57. 몇몇 고유한 현상들도 별들의 작용을 보여 준다. 언제나 북쪽을 향하는 헤라클레스의 돌과, 플레이아데스의 풀들이 생겨나고 죽는 것이 그러하다.

58. 그러므로 하늘은 지극히 높으신 하느님의 도구이며, 하느님은 그것으로 아래의 것들을 움직이고 몰아가며 다스리신다.

59. 티베리우스·클라우디우스·네로·도미티아누스·하드리아누스·고르디아누스 황제들에 관한 경험도 이 기예의 진실성을 보여 준다. 피치니노와 우리 시대에 일어난 일들도 이 밖에 있다.

60. 각 출생도에서 얻는 최고의 결실로 이 기예의 확실성을 추론해도 좋다. 그러므로 훈련이 적은 많은 사람도 자기에게 임박한 죽음을 예측하였다. 베르가모의 요하네스가 그 예이다.

61. 달은 식을 겪을 때 자기 고유의 붉은 빛으로 빛난다. 따라서 달에는 두 가지 힘이 있다.

62. 황도 안의 많은 별은 아래쪽 행성들에게 때때로 가려진다. 이런 일이 일어나면, 발광체들의 식에서처럼 가까운 시기들에 대하여 살펴보아야 한다.

63. 위대한 사람에게는 약한 출생도가 학식에 도움이 된다. 따라서 요하네스 피코처럼 흔히 수명도 짧다. 가난한 사람에게는 에라스무스처럼 밝은 출생도가 도움이 된다.

64. 시기의 변화를 위해 대·중·소 컨정션과 발광체들의 컨정션을 살펴야 하며, 느린 행성들의 사인 이동과 항성들과의 만남도 살펴야 한다.

원주: 피코에 반대하는 글을 쓴 시에나의 루키우스 벨란티우스는 레볼루션으로부터 미란돌라의 요하네스 피코에게 34세가 마지막이며 운명적인 해가 되리라고 예측하였고, 틀리지 않았다.

65. 토성과 목성의 소컨정션은 19년 315일 19시간마다 이루어진다. 따라서 진행은 242도 59분 9초, 곧 황도의 8사인 2도 59분 9초이다. 그리하여 같은 트리플리시티의 사인 성질 안에서, 가령 양자리에서 사수자리로 거의 3도만큼 전진한다. 이로부터 우리는 같은 성질과 특성의 사인들 아래에서 열 번의 회귀를 마치면, 사인의 성질이 불에서 흙으로, 그다음 공기로, 그 뒤 물로 옮겨 간다는 것을 안다. 그러므로 같은 사인 트리플리시티에 평년으로 198년 236일 머문다.

중컨정션의 기준은 나부코드노소르 뒤 6년 67일에 있었다. 토성과 목성의 중컨정션이 양자리 12도 23분에서 이루어진 때이다. 그러므로 대컨정션은 나부코드노소르의 즉위 전 53년 148일에 양자리 3도 21분에서 있었다. 따라서 그리스도 전 800년 98일에 대컨정션이 시작하였고, 이것은 794년 214일마다 새로워진다.

66. 그러므로 이로부터 19년 315일과 242도 59분 9초를 계속 더하여 소컨정션의 장소와 시각을 쉽게 알 수 있으며, 어느 시대가 어느 컨정션에 속하는지도 알 수 있다.

67. 물의 사인에서 옮겨 양자리에 들어갈 때를 최대컨정션이라고 한다. 따라서 첫 번째 것은 이런 종류가 아니다. 그전에 사자자리에서 다른 것이 있었기 때문이다.

68. 그러므로 무함마드의 법이 전갈자리 아래서 시작했으며, 창시자의 출생도에 따르면 물고기자리에서 시작했음이 분명하다. 루터파도 거의 이와 같다.

69. 옛 행성 운동을 계산하는 데는 프톨레마이오스의 표들이 더 뛰어나며, 현재의 것들에는 천체력이 더 뛰어나다. 자쿠투스의 표와 엘리사베트의 표는 간략함 때문에 어렵고 정밀하지도 않다. 알폰소의 표는 천체력과 프톨레마이오스의 표 사이에 있다. 요하네스 데 리네리스와 히파르코스의 표들은 어려움 때문에, 다른 표들은 정확하지 않아서 폐용되었다. 영구 천체력의 표는 거칠게 만들어졌다. 요하네스 블란키니의 표는 잘못된 가정에 의존한다. 그는 태양의 최대 거리를 쌍둥이자리 11도 32분에 놓았는데, [원판에 Christi가 놓여 있으나 다음 기준연도 구절과의 구문상 연결은 불명확하다.] 그 기준은 프톨레마이오스 시대보다 140년 넘게 앞선다. 또한 프톨레마이오스의 증명과 맞지 않는 다른 많은 것을 놓았다. 그러나 코페르니쿠스의 견해는 아직 제대로 검토되지 않았다. 그는 자신이 말하고자 한 것을 겨우 말한 듯이 보이기 때문이다.

70. 알폰소의 견해를 따라 나부코드노소르에서 그리스도까지 평년 746년 310일로 계산하면, 프톨레마이오스의 표에 따라 모든 행성에서 오류가 생긴다. 토성에서는 1년의 운동을 넘을 정도이다.

71. 오류를 일으키는 것은 네 가지, 잘못된 이론, 잘못된 계산, 잘못된 관측, 잘못된 연대 계산이다. 프톨레마이오스는 마지막 두 가지 또는 그중 하나에서 틀렸다. 그러므로 그 선배들의 관측이 잘못되었다고 보는 편이 더 그럴듯하다. 그 자신에게는 이론·관측·계산에서 오류가 없었고, 어쩌면 연대 계산에서만 오류가 있었기 때문이다. 따라서 프톨레마이오스 시대부터의 관측들을 살펴야 한다. 이런 까닭에 알폰소의 표들이 더 확실하다.

평균운동에 따른 대컨정션·중컨정션 표. 열머리: 년·일·사인·도·각분. ’그리스도 전’과 ’그리스도 후’의 구분 및 마지막 ’프톨레마이오스에 따름’이라는 표기를 원표에 보존한다.

72. 임신의 첫째 달은 달에 속하고 둘째 달은 수성에 속한다. 일곱째 달과 아홉째 달에는 살지 못한다. 그런데 여기서 일곱째와 아홉째인 달을 철학자와 히포크라테스는 여덟째와 여섯째라고 부른다. [월수의 배열과 앞 문장의 부정은 원판대로 보존했다.]

73. 로마인들의 기원은 불의 트리플리시티에, 알렉산드로스의 제국은 공기의 트리플리시티에, 페르시아인들의 권세는 흙의 트리플리시티에, 무함마드의 권세는 물의 트리플리시티에 있었다.

74. 우연히 일어나는 일들의 시작은 출생 당사자의 영혼 안에 있다. 영혼이 그를 몰아 그 원인을 겪게 한다. 영혼은 달의 운동에 따라 하늘의 자극을 받는다. 그러나 자연에서 비롯되는 일들은 이와 다르다.

75. 강할 때는 막을 수 있는 것들이 약하면 작용을 미루거나 줄인다.

76. 출생도에서 결정되는 것들 가운데 필연적인 것들은 죽음처럼 그 종류 안에서 시그니피케이터를 통해 실현된다. 필연적이지 않은 것들은 자녀·부·친구처럼 변하며 번갈아 여러 번 돌아온다.

77. 삶의 두 단계 또는 세 단계를 토성의 회귀로 살피고, 성장 단계는 목성의 회귀로 살펴라. 두 번째 회귀에서 성적 활동이 시작되기 때문이다. 활동은 화성의 회귀로, 해들의 배치는 태양으로, 달들의 배치는 달로, 날들의 배치는 천구에서 태양의 순환으로, 시간과 그 부분들은 어센던트로 살펴라.

78. 알아야 하는 것을 모르는 것보다 모르는 것을 안다고 믿는 것이 더 나쁘다.

79. 즐거움은 금성과 관련된 것들에 있다. 금성이 태양이나 목성의 위치에 있으면 보석을, 자기 위치에 있으면 옷을 즐긴다. 어센던트의 목성도 보석을 즐기게 하며, 어센던트의 주인과 트라인을 이루는 토성은 조각한 돌을 즐기게 한다.

80. 질병에서는 제1하우스를 환자에게, 제7하우스를 병에, 발광체들을 환자의 힘에, 흉성들을 병의 힘에 배당하라. 그러나 제8하우스도 무엇인가를 뜻한다.

81. 해의 레볼루션이 출생도의 디렉션에 따라 더 나쁜 것들에서 나오듯, 질병의 시작도 우리가 『판단론』에서 증명한 달의 디렉션에 따라 그 레볼루션의 더 나쁜 것들에서 나온다. 죽음도 질병 시작의 배치와 비교하면 이와 같다.

82. 그 사람이 무엇을 즐기는지 보라. 그러면 영혼의 성질들을 주로 지배하는 행성을 알게 될 것이다. 신체도 마찬가지다.

83. 하루 동안 상승하는 하늘의 양, 곧 360도 59분 8초를 달의 하루 운동인 13도 10분 35초로 나누어야 한다. 그러면 참된 달의 길이가 나온다. 이것을 다시 같은 운동으로 나누면 1도에 대응하는 부분이 나온다. 그러므로 태음월은 27일 9시간 30분 48초이고, 1도에 해당하는 부분은 2일 1시간 54분 3초이다.

도표 중앙 명문: 1537년 6월 3일, 정오부터 0시간 4분. 미드헤븐: 황소자리 24도. 『백 출생도』의 다섯째 출생도의 43번째 해를 시작하는 레볼루션. 그는 이 해에 죽었다.

도표 아래 설명: 그때, 앞서 보았듯이 홀로 생명을 나타내던 어센던트가 사자자리에서 화성과 달의 스퀘어에 이르렀다. 토성은 어센던트에 불운을 주었고, 출생도의 어센던트 주인인 목성은 카코다이몬(cacodaemon)에 이르러 불운한 화성과 결합하였다. 어센던트의 주인은 교점과 함께 있으며 컴버스트 상태였다.

도표 중앙 명문: 1537년 10월 15일, 정오 전 5시간 20분. 미드헤븐: 사자자리 8도. 병이 시작된 때의 도형. 병은 각혈이었다.

도표 아래 설명: 어센던트는 출생도의 불운한 위치에 있었다. 그 주인은 출생도의 카코다이몬에 있으며 제8하우스의 주인이기도 한 수성과 스퀘어를 이루었다. 태양은 이미 불운한 위치를 지나 카코다이몬으로 가고 있었으며, 달은 토성 및 금성과 어포지션에 있었다. 달 자신은 출생도의 강교점 위치에 있었고 그들은 승교점과 함께 있었다.

그러므로 그는 뒤따르는 10월 22일 전날 밤, 곧 발병 뒤 제7일과 제8일에 피를 토하였고, 그 뒤 거의 회복한 듯하였다. 다음에는 11월 14일 전날 밤, 곧 발병 뒤 제31일에 그전 어느 때보다 더 많이 피를 토하였고, 다시 15일 뒤따르는 밤에도 그랬다. 그 후 잠시 잠잠해졌다가, 다시 12월 5일 뒤따르는 밤의 5시에, 그리고 그다음 밤의 7시에 그랬다. 다시 26일과 27일 뒤따르는 밤들에 나쁜 가래를 뱉었다. 그러므로 제52·53·74·75일에 피가 흘러나왔음이 분명하다. 그는 발병 뒤 제77일에 죽었다.

그러므로 위기일의 규칙은 지켜지지 않았다. 죽은 시각에는 달이 태양의 광선 안으로 들어갔고, 강교점은 어센던트에, 흉성들은 미드헤븐과 처녀자리에 있었다. 달은 케이던트였고 화성과 트라인을 이루었으며, 목성은 제6하우스, 카코다이몬에 있었다. 그러므로 우리가 가르친, 달에 따른 월과 날의 디렉션 계산법이 더 낫다는 것을 알 수 있다.

도표 중앙 명문: 1537년 12월 30일, 뒤따르는 밤 시계시 11시. 미드헤븐: 처녀자리 11도. 그가 죽은 시각.

84. 달의 레볼루션은 1년에 원 전체를 완성하지 않는다. 황도의 도수들 또한 인간의 일생 동안 천구 전체를 한 바퀴 돌지 않는다.

85. 달의 레볼루션에서 해마다 출생도의 위치로부터도 진행이 이루어질 수 있다.

86. 질병에서의 배출과 감소는 천체들의 배치뿐 아니라 둘러싼 환경의 공통 상태 및 우연한 사건들에서도 생긴다.

87. 지속되는 질병의 시작에 달이 언더 더 빔즈에 있거나 강교점·토성·화성과 함께 있으면 큰 위험을 뜻한다. 노인이라면 목성·수성·금성과 결합해도 그러하다. 이들의 어포지션이나 스퀘어에 있으면 같은 일이 더 가볍게 일어난다.

88. 이와 함께 출생도에서도 그 위치들에 달이 있다면, 의심할 여지 없이 죽을 것이다.

89. 그 시각에 달이 이들 가운데 하나를 만난다는 이유만으로 사람이 병들지는 않는다. 디렉션이 그 지점에 이르렀을 때만 그러하다.

90. 그러므로 이 가운데 둘이 함께 일어나고 하나가 강하면 병들 것이다. 둘 다 강하면 중병에 걸릴 것이다. 세 번째까지 더해지면 죽을 것이다. 그러나 노년에는 앞서 말했듯 둘만으로도 죽일 수 있다.

91. 화성·목성·금성은 혈액을, 화성과 태양은 담즙을, 달과 금성은 점액을, 토성과 수성은 멜랑콜리아를, 태양과 함께 있는 화성과 수성은 흑담즙을 나타낸다.

92. 달이 목성이나 금성과 결합할 때 사람이 병들고, 이것이 출생도에서 나쁜 위치에 있었기 때문에 일어난 것이면 환자는 구해질 것이다. 그러나 출생도의 좋은 위치에서 일어났다면 그 길성이 죽음의 시그니피케이터이다.

여백의 세 환산표. 첫 표의 열머리: 도·일·시간·분·초. 둘째 표: 일·도·각분·각초. 셋째 표: 년·도·각분·각초. 수치들은 원표대로 보존한다.

93. 토성은 긴 질병, 금성은 중간 길이의 질병, 수성은 변화하는 질병, 달은 현기증·간질·통풍처럼 되돌아오는 질병을 만든다. 목성은 짧은 질병을, 다음으로 태양이 짧은 질병을, 화성은 가장 짧은 질병을 만든다. 주요 위치들과 생명을 끊는 위치들이 둘 다 강하거나 둘 다 약하면 병은 길다. 한쪽은 강하고 다른 쪽은 약하면 짧다.

94. 질병에 관하여 말한 모든 것은 회복과 죽음에도 똑같이 적용된다. 사람은 디렉션이 끝에 이르거나, 달이 출생도의 더 나쁜 위치에 이르거나, 적대적인 흉성들과 접근할 때 죽기 때문이다. 따라서 만남들은 죽음 못지않게 회복도 결정한다.

95. 가장 좋은 작업법은 천구를 쓰는 것이며, 다음은 평면천구도, 마지막은 표를 쓰는 것이다. 셀 수 없이 많은 경우에 입체 천구가 큰 도움을 주기 때문이다.

96. 또한 각 사람에게는 출생도의 부분과 관련하여 고유한 무엇인가가 있으므로 이를 살펴야 한다.

97. 발병 시 하늘의 배치가 병보다 훨씬 온건한 사람은, 주요 위치들이 나쁜 곳에 떨어져 병이 출생도에서 그 사나움을 얻은 것이다.

98. 우리는 또한 발병에 앞선 발광체들의 컨정션을 살피며, 그것들로 앞으로 올 병들도 판단한다.

99. 병이 심한데 달과 어센던트의 주인이 흉성들과 함께 있지 않다가 흉성들을 향해 옮겨 가는 것이, 시작되는 병의 더 나쁜 상태이다.

100. 부를 사랑하는 사람이 거의 홀로 부를 찾아내듯, 진리를 사랑하는 사람이 진리를 찾아낸다.

101. 프톨레마이오스의 원칙들과 그를 따른 모든 다른 사람들의 원칙들 사이의 차이는 에메랄드와 진흙 사이의 차이보다 크다. 그는 칼데아인과 바빌로니아인 및 이집트인들의 여러 세기에 걸친 놀라운 저술들을 가지고 있었던 듯하다.

102. 군주들의 출생도는 가장 참되며, 일반적 배치에도 사인들의 결정에도 종속되지 않는다. 귀족들의 출생도도 참되지만 하늘에는 종속된다. 가난한 사람들과 노예들의 것은 그토록 참되지 않다. 하늘, 곧 법과 군주들의 출생도와 일반적 배치들에 종속되기 때문이다. 그러므로 군주의 성패는 별들에게 종속되지 않는다고 한 몇몇 사람의 말은 옳다. 그것들은 순수하기 때문이다.

천문학 격언 · 제2부

1. 앵글의 발광체들 때문에 불운한 사람들은 반드시 폭력적인 죽음을 맞는다.

2. 행성들과 달의 교점들이 이루는 45개의 광선 관계와 컨정션을 살펴야 한다. 이것들을 더 많이 가진 사람들은 더 강한 출생도를 가진다.

도표 중앙 명문: 1491년 4월 27일, 해가 뜰 때. 미드헤븐: 염소자리 22도.

도표 아래 설명: 우리의 친구 프란키스쿠스 타카이누스(Franciscus Tacainus)의 것이다. 그는 목성과 함께 강교점을 두었으므로, 매우 큰 걱정과 노력으로 적은 것을 얻었다.

3. 토성이 목성과 어포지션에 있는 사람은 결코 쉬지 못한다.

4. 목성과 함께 강교점을 가진 사람은 결코 부유해지지 않는다.

5. 어센던트의 주인이 흉성과 함께 있고 컴버스트 상태이며, 두 발광체 모두 제6하우스에서 불운한 사람들은 죽어서 태어나고 어머니들도 죽는다.

6. 토성과 화성이 황도의 같은 도수에 있는 사람에게는 반드시 생애에 큰 불운이 일어난다.

7. 토성과 화성이 제4하우스의 황소자리 같은 도수에 있는 사람은, 어센던트가 그 광선들에 이르면 높은 곳에서 떨어지거나 붕괴를 겪는다.

8. 서로 반대되는 하우스의 힘은 그 하우스들 자체가 강할수록 더 크게 어긋난다.

9. 미드헤븐이 제10하우스 앵글과 같을 때, 제9하우스의 가장 먼 부분과 제10하우스 앵글 사이의 거리는 제11하우스의 가장 가까운 부분과의 거리와 같다. 그러므로 우리의 선배들은 제9하우스가 제11하우스보다 더 강한 것을 이상하게 여긴다.

10. 작은 별들과 함께 있는 달은 작은 눈을 만든다. 특히 물고기의 등과 함께 있고 화성·토성·태양과 스퀘어를 이루면 그러하다.

11. 항성의 힘은 크기, 밝기, 성질, 고유한 속성, 황도와의 가까움, 하늘에서의 위치, 수효, 동쪽에서의 첫 출현, 그 위치의 순수함, 함께 있는 행성의 몸체 또는 광선과의 유사성, 위치권에서 나온다.

12. 태양은 움직이지 않음, 크기, 빛의 근원적인 성질에서 모든 행성보다 우월하다.

13. 모든 행성이 태양 아래에 있으면, 그 출생도는 다른 모든 행성의 힘을 갖춘 하나의 행성만을 가질 것이다.

14. 태양의 힘은 다른 모든 행성보다 강하다. 그들 때문에 완전히 사라지는 일이 결코 없기 때문이다.

15. 시기의 레볼루션은 다섯 방식으로 이루어진다. 가장 뛰어난 것은 태양이 같은 점으로 돌아오는 것이다. 또는 행성의 중심이 황도의 같은 위치로 돌아오는 것이다. 이 종류에서는 사람의 출생도에서 달이 가장 뛰어나고, 그다음 토성과 목성이 뛰어나다. 또는 주전원의 중심이 같은 위치로 돌아오거나, 행성이 주전원 안의 자기 위치로 돌아오거나, 행성이 다른 행성의 위치처럼 처음에 만났던 위치로 돌아오는 것이다.

16. 일식의 작용은 강력하다. 그러므로 곡식이 한창 자랄 때 일식이 일어나면 흉작을 가져온다.

17. 식이 일어날 때 지배하는 행성의 힘을 살펴야 한다. 드러나는 것은 식 자체가 아니라 그 행성의 표시 작용이기 때문이다.

18. 어떤 월식은 그때 또는 그 전에 비를 가져오고, 어떤 것은 심한 가뭄을, 다른 것은 바람·지진·흉작을, 어떤 것은 화재를 가져온다.

19. 식이 일어날 때 생명의 시그니피케이터인 위치가 살해자나 우호적이지 않은 흉성의 광선 안에 있으면, 출생 당사자는 통상적 순서를 벗어난 생명의 위험을 겪는다.

20. 고정 사인은 학식을 주지만 전갈자리는 예외이다. 공통 사인은 성품과 교제를 주지만 처녀자리는 예외이다. 활동 사인은 부를 주지만 염소자리는 예외이다.

21. 그러므로 행성들이 모두 처녀자리·전갈자리·염소자리에 있는 사람에게는 많은 나쁜 일이 반드시 따른다.

22. 태양과 목성이 페러그린의 장소들에서 어포지션이나 스퀘어를 이루고 토성이 제2하우스에 있으며 태양과 목성이 앵글에 있으면, 한 번은 명예로운 지위에 오르고 이미 얻은 큰 부를 보존할 것이다.

23. 알부마사르는 혜성이 금성 위에서 보였다고 말하였다. 그러므로 철학자의 견해와 달리 혜성은 원소의 영역에 있지 않다. 혜성이 미드헤븐이나 다른 앵글, 발광체 또는 어떤 시그니피케이터와 함께 있는 사람에게는 그 성질의 어떤 큰일이 일어날 것이다.

24. 프로미서(promissor)는 성질을 보여 준다. 화성은 나쁜 아들들을, 목성은 좋은 아들들을 줄 것이다. 그러나 딸들이 더 낫다. 금성과 달이 그들의 시그니피케이터이기 때문이다.

25. 어센던트가 벙어리 사인에 있고, 인간 사인에 있지 않은 수성이 토성의 힘이 드러나는 별과 함께 있으면, 출생 당사자는 말을 전혀 제대로 하지 못할 것이다.

26. 쌍체 사인은 쌍둥이의 출생 자체에 필요한 것이 아니라, 그들이 살아남을 수 있도록 하는 데 필요하다. 그들이 얼마 동안 살아갈 경우에는 쌍체 사인이 없는 일이 드물다.

27. 모든 오리엔탈 행성은 더 뜨겁고 더 습하다. 그러나 비정상적인 상태 때문에 속지 않도록 주의하라.

28. 토성은 서민·노인·병약한 사람들을 다스린다. 따라서 토성이 생명에 적대적이면 이런 사람들은 모두 쉽게 떼 지어 죽는다.

29. 가장 큰 것들은 모두 드물다. 그러므로 눈부시거나 가장 비참한 일을 나타내는 출생도도 드물다. 그러나 거의 누구에게나 어떤 드문 레볼루션은 생기므로, 긴 인생길에서는 거의 누구에게나 드문 일이 일어난다. 바로 그 때문에 그것은 오래 지속되지는 않는다. 그 뒤따르는 결과가 흔히 죽을 때까지 함께하더라도 그러하다.

도표 중앙 명문: 1484년 4월 14일, 정오부터 4시간 50분. 미드헤븐: 게자리 13도. 왕실 의사(Medicus Regius). ret. 및 re.는 역행이다.

30. 태양 아래 있는 달은 생각이 많고 우울한 사람을 만든다. 뇌가 타기 때문이다.

31. 자연에 따른 또 다른 레볼루션 방식도 있다. 해의 레볼루션 시각에 어센던트에 이르는 위치를 어센던트로 놓는 것이다.

32. 화성이 수성과 스퀘어를 이루는 사람은 성품이 나쁘다.

33. 제2하우스의 황소자리에 있는 달이 목성의 스퀘어나 어포지션에서 분리하여 태양의 트라인으로 가면, 그는 적지 않은 부를 얻을 것이다.

34. 발광체들, 어센던트의 주인, 컨정션 또는 어포지션 위치의 주인이 앵글에서 케이던트여서 어센던트도 컨정션 또는 어포지션의 위치도 바라보지 못하면, 기형을 가진 아이가 태어날 것이다.

도표 중앙 명문: 1492년 12월 27일, 정오 뒤 22시간 17분. 미드헤븐: 사수자리 25도. 유명한 의사(Medicus celebris).

35. 이 위치들과 행성들이 그러한 상태이고 흉성들이 앵글에 있으면 인간의 본성에서 벗어난 기형이 생기며, 곧 죽을 것이다.

36. 다시 같은 상태에서 금성과 수성이 지배하고 목성이 어센던트 위치를 바라보면, 양성을 함께 가진 사람이 태어나며 꿈 해석자·마술사·내장점술가·주문을 외는 사람이 된다.

37. 발광체들의 위치를 지배하는 행성이 흉성들의 위치에 있고, 그 시각의 발광체가 어느 앵글에서 흉성과 같은 도수에 있거나 같은 앵글에서 이등변 도형을 이루며 황위도 같으면, 태어나는 아이는 음식을 맛보지 못할 것이다.

38. 두 발광체가 모두 앵글에 있고 두 흉성이 정확한 직경의 맞은편에서 그들과 어포지션을 이루어도 그러하다.

39. 또한 화성이 태양 뒤 또는 달 앞에 있고 토성이 달 뒤 및 태양 앞에 있으며, 두 발광체가 모두 앵글에서 이렇게 방해받은 채 앵글의 정점으로 올라가고, 발광체들과 흉성들 사이의 거리가 작으면 아이는 자라지 못할 것이다.

40. 모든 것이 앵글의 정점으로 올라갈 때 길성들의 광선이 발광체들보다 앞서고 흉성들의 광선이 뒤따르면, 태양·달·제1운동천의 순환으로 흉성이 발광체의 위치에 이를 때까지 살 것이다.

41. 그러나 발광체들이 이렇게 앵글의 정점으로 올라갈 때 길성들의 광선이 뒤에 있으면, 출생 당사자는 살거나 살 수 있다.

42. 흉성들이 발광체들의 위치를 지배하고 그들보다 높이 올라 있으나 그들을 바라보지 않으면, 살기는 하되 오래 살지는 못한다.

43. 그 시각의 발광체가 제7하우스 앵글, 곧 정점에 있고, 페러그린인 흉성이 그보다 높이 있으며, 길성이 그 위치를 바라보지 않고 다른 생명 시그니피케이터가 없으면 한 해를 채우지 못한다. 나는 그들이 올라가는 일을 말하지 않을 때에는 앵글을 정점이라는 뜻으로 쓴다.

44. 표시된 일의 힘은 시그니피케이터의 힘, 생명을 끊는 것의 약함, 방해하는 것의 멀어짐, 그 위치를 지배하지 않는 흉성의 멀어짐, 그리고 생명을 끊는 것과 시그니피케이터 사이에 놓인 길성들에 의해 생긴다.

45. 생명의 시그니피케이터와 별도로 연수의 시그니피케이터가 주어진다면, 아무도 폭력적으로 죽지 않을 것이다.

46. 토성은 꿀빛과 검은빛을, 목성은 흰빛과 붉은빛의 혼합을, 화성은 레몬빛과 불그스름한 빛을, 태양과 달은 부모와 비슷한 빛을, 금성은 장밋빛과 밝은 흰빛을, 수성은 잿빛과 갈색빛을 지닌다.

47. 황도 밖에 있으면서 함께 떠오르는 천상의 형상들도, 그 위치의 행성과 항성들이 형태를 주기에 약하면, 자신들이 가장 크게 작용할 수 있는 부분을 자기와 닮게 만들 것이다.

48. 마흔 살 뒤에 빈번하고 심한 질병들을 보면, 흉성의 몸체 또는 광선이 접근하여 생명의 시그니피케이터가 흔들렸음을 알아야 한다.

49. 고정 사인들은 생명의 강건함을 준다. 특히 황소자리와 사자자리가 그러하다. 그러나 아주 강하게 죽이기도 하며, 특히 전갈자리, 그다음 물병자리가 그러하다.

50. 생명을 끊는 것이 황도에 있고 흉성이 앵글에 있으면 죽음은 폭력적일 것이다.

51. 흉성이 제7하우스의 정점에 있으면 출생 당사자는 큰 재난을 겪을 것이다.

52. 흉성이 태양과 같은 도수에서 결합하거나 불운한 달과 결합하면, 출생 당사자가 왕이라도 큰 불상사가 일어난다.

53. 현재 시대에 사수자리의 시작이나 끝에서 수성이 태양과 같은 도수에 있고 어센던트가 쌍둥이자리나 처녀자리이면, 출생 당사자는 불에 탈 것이다. 길성이 도우면 생명의 위험을 벗어날 수 있다. 그러나 화성이 그 위치를 바라보면 구원될 희망이 없다.

54. 한 도형에서 다른 도형을 끌어낼 때에는 시그니피케이터의 위치권 위의 극고도에 맞추어 어센던트를 놓으라. 특히 자녀에 대해서 그러하다.

55. 양자리는 단정하고 아름다운 사람을, 전갈자리는 거짓말하는 사람을 만든다.

56. 수성이 주전원의 최상단에 있으면 기민한 사람과 점치는 사람을 만든다.

57. 게자리의 화성은 원하는 사람에게서 피를 빼는 사람을, 염소자리의 화성은 원하지 않는 사람에게서 피를 빼는 사람을 만든다.

58. 발광체의 트리플리시티 주인들이 강하면 출생 당사자는 잘 자라고 강건할 것이다. 그러나 약하고 서로 적대적이면 좋은 것과 나쁜 것을 결코 구별하지 못할 것이다.

59. 어센던트의 주인인 토성이 디렉션으로 금성에 이르면 아름다운 것들을 사랑할 것이다. 그러나 금성이 주인이면 추한 사람들과 어울리고 사랑하지는 않을 것이다.

60. 물고기자리와 사수자리의 수성, 그리고 수성의 텀은 교활하고 말이 많고 속이는 사람을 나타낸다.

61. 제2하우스는 큰 힘을 지닌다. 그곳에 있는 것이 삶의 더 좋은 시기에 어센던트에 이르기 때문이다.

62. 목성이 행성들의 위치를 지배하는 사람은 가난하지 않을 것이다. 토성이 지배하는 사람은 부자가 되지 못하거나 남겨진 재산을 이용하지 못할 것이다.

63. 목성과 금성이 태양과 같은 하우스에 있으나 결합하지 않고, 그곳이 전갈자리·처녀자리·황소자리·염소자리 또는 쌍둥이자리이면, 출생 당사자는 크게 행운을 얻기보다는 즐거운 삶을 살 것이다.

64. 양자리의 처음 7도에 있는 목성은 세상과 출생 당사자들에게 큰 좋은 일을 준다.

65. 홀로 있는 어센던트의 주인 목성은 출생 당사자가 학문을 사랑하게 한다.

66. 토성의 디그니티들에 있거나 토성과 만나는 수성은 영리하고 미움을 받고 결점이 있는 사람을 만든다.

67. 에우다이몬(eudaemon)의 위치는 다음과 같다. 목성과 금성이 섞이거나, 그들 중 하나와 길한 항성 또는 호의적인 태양 광선 또는 몸체가 매우 가까운 태양 자체 또는 달의 몸체나 길한 광선 또는 승교점이 섞일 때이다. 또는 달이 승교점과 섞이거나 태양과 트라인을 이루거나, 태양이 게자리 시작에 있을 때 양자리 시작에 있거나, 길한 항성과 함께 있을 때이다. 또는 태양에게 왕의 별들 가운데 길한 항성이 붙거나 황도 밖의 다른 항성이 붙을 때이다. 또는 어센던트에 목성·금성·길한 왕의 별이 있을 때, 미드헤븐에 태양·어떤 항성·목성·금성이 있을 때, 제7하우스 커스프에 있을 때이다. 다만 항성은 밝고 길해야 한다. 목성과 토성이 천칭자리·사수자리·물병자리에서 만나는 것이나, 금성과 화성이 물고기자리 또는 공통 사인의 금성의 텀에서 만나는 것도 경시해서는 안 된다.

68. 반면 카코다이몬의 위치는 토성·화성·수성·발광체들·흉한 별들이 광선 또는 몸체로 한곳에 모여 만들어진다.

69. 에우다이몬의 위치가 방해받으면, 그곳에서 스퀘어인 위치가 에우다이몬이 될 것이다. 다만 다른 길한 행성 또는 그 행성 자체가 그곳을 지배하고 그 위치가 깨끗해야 한다.

70. 에우다이몬이 여럿이면 여러 일에서 행운을 얻을 것이다.

71. 그중 첫째가 방해받으면 중간 정도의 일들에서 행운을 얻을 것이다. 둘째마저 방해받으면 가장 낮은 일들에서 얻을 것이다.

72. 에우다이몬이 강하면서 케이던트 하우스에 떨어지면 큰 권세를 갖지만 그 안에서 억눌릴 것이다. 약하면서 앵글에 있으면 아주 작은 것들에서 행복할 것이다.

73. 흉성들의 광선이 에우다이몬에 가까우면 크게 다투어 자기 행복의 원인을 얻을 것이다. 에우다이몬의 행성이 역행하면 늦고 느리게 나아가며 어렵게 얻을 것이다.

74. 카코다이몬이 에우다이몬과 섞이면 출생 당사자는 좋은 일 없이 나쁜 일만 겪지는 않을 것이다.

75. 황소의 눈은 더 강하지만 좋은 일을 하는 데서 더 강한 것은 아니다. 그다음은 사자의 심장인데, 운세보다 성품에 더 관계된다. 그다음은 학식과 호의에 도움이 되는 처녀의 이삭이다. 이어 남쪽 저울의 더 밝은 별과 전갈의 심장이 있다. 이들은 성품에는 나쁘고 신체에는 더 나쁘며 운세에는 양면적이다.

76. 마지막이며 가장 약한 카코다이몬의 위치는 다른 목적들에서는 유익하기도 하다. 그러나 그것이 스퀘어나 어포지션으로 바라보는 위치들, 또는 약한 곳에 있는 위치들은 모두 나쁘다.

77. 달이 전갈자리에 있고 사자자리의 토성과 스퀘어를 이루거나 황소자리의 토성과 정확한 어포지션을 이루면, 출생 당사자는 아내와 자녀가 없을 것이다. 토성이 물병자리에 있으면 여자들을 혐오하기까지 할 것이다.

78. 강교점이 토성과 함께 케이던트 달과 스퀘어를 이루면, 그것이 석시던트에 있을 경우 출생 당사자는 쇠약해지는 병을 앓을 것이다. 앵글에 있으면 그의 몸이 찢길 것이다. 어센던트의 주인과 스퀘어를 이루면 평생 병약할 것이며, 제6하우스에 있거나 거기서 광선을 보내면 더욱 그러하다.

79. 제3하우스의 목성이 금성과 어포지션에 있고 달을 트라인 또는 섹스타일 광선으로 바라보면, 출생 당사자는 여행으로 이익을 얻을 것이다.

도표 중앙 명문: 1506년 3월 12일, 정오 전 2시간. 미드헤븐: 물병자리 28도. 옥타비아누스 스코투스(Octavianus Scotus). retro.·ret.는 역행, sta.는 정지이다.

도표 아래 설명: 우선 그는 우리의 친구여야 했다. 그의 금성이 나의 달 위치에 있고 달이 금성을 바라보기 때문이다. 이것은 성직의 수입으로부터 오는 행운을 뜻한다. 강교점과 함께 있는 토성과 화성이 달을 스퀘어로 바라보므로, 그가 끊임없이 앓는 어떤 쇠약증과 큰 위험들을 나타낸다. 그는 금성의 트라인 광선의 도움으로 지금까지 그 위험들을 피하였다. 어센던트의 주인이 제9하우스에서 케이던트이고 달도 케이던트이므로, 누가 이것들이 끊임없는 여행을 결정함을 의심하겠는가? 독과 짐승들로부터의 위험도 나타난다. 카코다이몬의 위치는 물병자리 6도에서 15도까지이고, 다음은 사자자리, 그다음은 황소자리이다. 생명의 수여자는 태양이다.

80. 화성과 토성이 양자리에서 만나면 출생 당사자는 잠을 이루지 못할 것이다. 황소자리에서 만나면 목소리가 막히고 쉬게 될 것이다.

81. 행성은 다른 행성에 대하여, 또는 서로 다른 행성들에 대하여, 또는 항성들에 대하여, 또는 자기 자체의 사정 때문에 좋거나 나쁘게 배치된다.

82. 흙의 사인들은 분노를 영원히 간직하지만 쉽게 화에 사로잡히지는 않는다. 공기의 사인들은 가장 빨리 화내지만 그 분노가 곧 사라진다. 불의 사인들은 흙의 사인들만큼 오래 분노를 간직하지 않지만 복수로 달려간다. 물의 사인들은 분노를 품지도 간직하지도 않는다.

83. 황소자리·쌍둥이자리·게자리는 목소리를 지배한다.

84. 사인들은 모든 일에서 자기 고유의 성질에 따라 나타낸다. 황소자리는 사자자리처럼 윗부분들을 더 풍만하고 강하게 만든다. 그러나 특정 신체 부위를 나타내는 사인들은 그 부위의 손상을 뜻한다. 모든 사인은 신체 전체를 나타낸다.

85. 황소자리와 사자자리는 크고 거친 목소리를 만든다. 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·사수자리 앞부분·물병자리는 조화로운 목소리를 만든다. 양자리·사수자리 뒷부분·염소자리는 보통이며 거친 목소리를 만든다. 게자리·전갈자리·물고기자리는 소리가 없거나 벙어리인 사인들이다.

86. 행성의 트라인 위치 또는 스퀘어 광선이 미드헤븐에 이르면, 그 행성의 결정이 확정되고 작용을 일으킬 수 있는 힘을 받게 됨을 뜻한다.

87. 금성이 가장 나쁘게 놓인 사람은 평생 즐거움을 결코 느끼지 못할 것이다.

88. 동쪽 부분에 있고 태양에 대해 오리엔탈이며 운동이 빠르고, 동쪽 사인에 있으며 태양 아래 있고 앵글에 있는 행성들은 빠른 성공을 준다. 특히 빛이 가득하면 더욱 그러하다.

89. 오리엔탈 행성들은 밝음을, 옥시덴탈 행성들은 어두움을 뜻한다.

90. 남쪽에 있는 행성들은 가벼움을, 교점에 있는 행성들은 모호함과 양면성을 뜻한다.

91. 제4하우스에서 제1하우스를 거쳐 제10하우스까지는 오리엔탈 행성들과 비슷하다. 제6·제5하우스는 태양 아래로 들어갈 때의 컴버스트 행성들과, 제3·제2하우스는 거기서 나올 때의 행성들과 비슷하다.

92. 양자리가 상승하는 사람에게는 저절로 슬픔의 계기들이 생길 것이다. 황소자리가 상승하는 사람은 지나친 수고로 스스로 병을 만들 것이다. 게자리가 상승하는 사람은 애타게 친구들을 찾을 것이다.

93. 금성이 뛰어난 항성과 함께 있으면 말에 매력이 있을 것이다. 그 항성이 수성이나 어센던트, 또는 어센던트의 주인과 결합해도 그러하다.

도표 중앙 명문: 1484년 4월 18일, 정오부터 12시간 56분. 미드헤븐: 전갈자리 22도. 피아첸차의 칼리스투스(Pon. Calistus Placentinus). retr.와 re.는 역행이다.

도표 아래 설명: 이 출생도에서는 특히 세 가지를 살펴야 한다. 그는 자기 시대의 으뜸가는 설교자 중 하나였다. 수성이 태양과 같은 도수에 있으면서 달과 스퀘어를 이루고, 금성이 황소의 왼쪽 눈과 함께 있기 때문이다. 그는 각혈 환자였으며 가슴에서 열 리브라의 피를 통째로 토해 낼 정도였다. 달이 저울의 더 밝은 별과 함께 있으면서 토성과 스퀘어를 이루고, 태양 및 수성과도 스퀘어를 이루는 것이 이것을 만든다. 그가 어떻게 살아남았는지만 놀랍다. 그는 수도자였다. 토성과 목성이 발광체들보다 우세하기 때문이다.

94. 각 일에 여러 시그니피케이터를 두지 않으면, 여러 일이 반드시 같은 방식으로 일어나게 될 것이다. 여러 것을 디렉션시키고 그들의 변화를 관찰하지 않으면, 여러 일이 같은 시각에 함께 일어나게 될 것이다.

95. 같은 별이 다른 배치나 다른 위치에 있거나 다른 별들과 함께 있으면서 같은 것 또는 비슷한 것을 뜻하는 일은 전혀 불가능하다. 그러므로 비슷한 것들은 오히려 서로 반대되는 것들에서 생기며, 특히 질료의 도움으로 생긴다.

96. 하늘의 부분들에는 갑작스러운 건너뜀이 없다. 달리 보이더라도 표시되는 것들 자체에서도 그러하다.

97. 해의 레볼루션들은 다음 해들에 작용을 일으킨다. 여러 레볼루션이 하나로 합쳐지고 다른 하나는 뒤따르는 것의 준비이기 때문이거나, 출생도에서 결정된 것이 레볼루션에서 완성되기 때문이거나, 죽음처럼 사건이 크기 때문이거나, 태양이 목성과 정확히 어포지션을 이루는 경우처럼 원인이 크기 때문이다.

98. 제9하우스의 주인이 길성과 함께 있으나 어센던트의 주인과 비교하여 나쁘게 배치되면, 바르게 믿지만 믿음은 적을 것이다.

99. 제12하우스의 주인이 흉성이며 제1하우스의 주인보다 높이 있으면, 출생 당사자는 손해를 보며 남을 섬길 것이다.

100. 토성이 오리온의 오른쪽 어깨와 함께 있으면 출생 당사자는 끈기가 뛰어나고 인내할 것이며, 그로부터 빛나는 이름을 얻을 것이다.

101. 사인들의 성질이 완전히 알려져 있지 않으므로, 출생 당사자는 어센던트에 앞서는 광선들이 결정하는 성질을 지닌 것으로 여긴다.

102. 천체의 배치와 인간 신체의 비례는 추산하자면 무한과 유한의 비율과 비슷하다.

103. 황소의 눈과 함께 있는 토성은 일반적으로 큰 손해를 만들고 수치스러운 성품의 결점을 결정한다.

104. 태양과 스퀘어를 이루는 토성이 죽음을 결정하면, 밧줄·붕괴·돌에 짓눌리는 경우처럼 단단한 물체로 목이 졸리는 방식으로 일으킨다. 이것은 고정 사인들에서 그러하다.

105. 그러나 맹수의 형상들에 있으면 맹수나 광견에게 죽임을 당한다. 이는 폭력적인 죽음을 결정했을 때 그러하다.

106. 토성이 게자리나 염소자리에서 태양 또는 화성과 스퀘어나 어포지션을 이루거나 그들과 함께 있으며 낮은 장소들에 있으면, 붕괴에 짓눌릴 것이다. 제9·10·11하우스에 있으면 추락으로 죽을 것이다.

107. 토성이 게자리·전갈자리·처녀자리·물고기자리에서 이들과 스퀘어나 어포지션을 이루거나 결합하면 물에 빠질 것이다. 배자리의 형상에 있으면 폭풍으로 물에 빠질 것이다. 이 별자리는 지금 게자리·사자자리·처녀자리와 함께 있다. 오리온 또한 폭풍의 시그니피케이터이다. 따라서 지금 사인들 가운데 특히 게자리가 폭풍을 많이 나타낸다.

108. 토성이 이들과 함께 독 있는 동물의 구불구불한 사인들에 있으면, 이 성질이 금성과 함께 이루어지므로 의심할 여지 없이 독을 마실 것이다.

109. 죽음의 원인인 화성이 인간 사인에서 태양이나 달과 스퀘어를 이루면 살해되어야 함을 보여 준다. 원인은 위치에서 알아내라. 금성의 권세와 함께 있으면 여자들 때문이고, 제2하우스에 있으면 재산 때문이다. 수성이 지배하면 강도들에게 붙잡히거나 군주의 명령으로 죽는다.

110. 신체 부위의 절단을 나타내는 사인들은 황소자리·고르곤의 머리·사슬의 머리처럼 잘려 있거나 불완전한 것들이다.

111. 화성이 황소자리나 전갈자리에서 이렇게 배치되면 고문으로 죽거나 불에 탈 것이다.

112. 이렇게 배치된 화성이 안드로메다·카시오페이아·고르곤의 머리와 함께 제9·10·11하우스 또는 하늘 밑바닥에 있으면 교수형을 당할 것이다.

113. 어센던트나 디센던트의 불 사인에 있으면 불에 탈 것이다.

114. 높은 장소의 네발짐승 사인에 있으면 떨어져 부서질 것이다.

115. 나쁘게 배치된 목성이 살해자에게 접근하면 재판으로 죽을 것이다.

116. 폭력적인 죽음에서 화성의 손상은 발광체들에서 오며, 토성의 손상은 태양이나 화성에서 온다.

117. 쌍둥이자리·사수자리·물고기자리는 여러 종류가 합쳐진 죽음을 뜻할 것이다. 토성과 화성이 함께 지배할 때도 그러하다.

118. 지역과 관습의 다양성 때문에 이 일에서는 오랜 경험을 쌓아야 한다. 풀들을 알아보려는 사람과 다르지 않다. 오랜 경험으로 매우 비슷한 것들 사이의 작은 차이를 알아볼 수 있기 때문이다.

119. 폭력적 죽음의 징후들과 함께 흉성들이 제4하우스도 다스리면, 죽은 사람의 몸은 매장되지 않은 채 누워 있을 것이다. 특히 발광체들이 폭력적인 죽음을 결정하는 행성들과 만나는 경우 그러하다.

120. 따라서 익사의 징표들이 있으면 시체는 물고기들에게 먹힐 것이다. 교수형의 징표가 있으면 새들에게, 찢기는 징표가 있으면 네발짐승들에게 먹힐 것이다. 특히 새·네발짐승·물고기의 사인에 있을 때 그러하다.

121. 서로 다른 증언들은 크기·힘·수효·시기의 관계에 따라 비교하라.

122. 태양이 하늘 밑바닥의 위치를 차지하면 영광은 영구할 것이며, 그곳에서 왕의 별과 함께 있으면 더욱 그러하다. 달이면 기억 또한 오래가지만 변화가 있을 것이다. 왕의 별이나 베헤니언 항성이면 오래가지만 소수의 사람에게만 그러하다. 토성이나 목성이면 많은 사람에게 알려지지만 그만큼 오래가지는 않는다. 태양과 달의 컨정션 위치가 그곳에 있으면 유명하지만 곧 사라질 것이다. 흉성들이 지배하면 악행 때문에 유명할 것이다.

123. 제8하우스의 주인이 누구와 만나는지도 살펴야 한다. 유산이 그에게 넘어갈 것이기 때문이다.

124. 죽는 시각에 태양이 미드헤븐에 있는 사람은 죽은 뒤에도 빛나는 영광이 오래 지속될 것이다.

125. 그 사람이 뛰어난 분야에서는 가장 좋게 배치된 행성이 그 분야의 시그니피케이터이다.

126. 훌륭한 판단력을 갖춘 보통의 학식은 뛰어난 학식을 갖춘 보통의 판단력보다 더 큰 힘을 지닌다. 그러나 판단력도 학식으로 완성된다.

127. 일렉션(electio)은 출생도 및 선택한 시기에 맞지 않으면 도움이 되지 않는다.

128. 흉성들은 때로 나쁜 목적에 도움이 된다.

129. 감추고 싶은 일에서는 달이 태양 광선 아래 놓일 때를 기다려라.

130. 발광체들이 같은 각분에서 만나거나 어포지션 또는 스퀘어로 서로 바라보면, 그 출생도에서 매우 큰 사건을 기대하라.

131. 왕국의 적들의 어센던트는 시그니피케이터의 반대쪽, 제7·제12하우스, 그리고 일반적으로 하강하는 반쪽에서 나온다.

132. 별들의 배치만으로 한 지역의 역병을 알아내는 것은 불가능하다.

133. 일반적 배치들에서는 혜성과 다른 우발적인 현상들도 관찰해야 한다.

134. 죽음 위치의 디스포지터가 앵글에서 케이던트이고, 특히 제9하우스에서 황도와 멀리 떨어져 있으며 페러그린이면, 출생 당사자는 고향 밖에서 죽을 것이다.

135. 미드헤븐이 대부분의 일에서 앵글 가운데 가장 강하듯, 제9하우스는 케이던트 가운데 가장 강하다.

136. 사자자리에서 홀로 높이 올라 있는 화성은 살인자와 사악한 분노를 만든다.

137. 토성이 승교점과 함께 있고 어센던트를 바라보거나 그 주인이면 나쁜 마음이지만 그래도 신의는 있는 사람을 예고한다. 강교점과 함께 있으면 배신하는 마음까지 예고한다.

138. 어센던트의 주인이 황소의 눈과 함께 있으면 출생 당사자는 살인자가 될 것이다. 다만 그 주인이 남성 행성이어야 하며, 특히 흉성이나 태양일 때 그러하다.

139. 승교점과 함께 있는 토성이 어떤 것을 나타내면, 돌아올 때 그것을 실현할 것이다.

140. 수성은 습한 사인에서 특히 둔해진다. 그러나 전갈자리에서는 사악한 사람을 만든다.

141. 목성이 제6하우스에서 역행하고 제2하우스의 주인이 페러그린 흉성이며 항성이 돕지 않으면, 출생 당사자는 가난할 것이다.

142. 금성이 처녀자리에 있고 목성이 어포지션에 있으면, 출생 당사자에게 아내가 있을 경우 그녀는 정숙하고 집안을 잘 다스리며 상당히 아름다울 것이다.

143. 달이 미드헤븐의 게자리에 있으면 출생 당사자의 운세는 일정하지 않을 것이다.

144. 황소의 눈이 어센던트의 주인인 흉성과 함께 있고, 적합한 피르다리아(alfridaria)에서 어센던트에 떨어지면, 출생 당사자는 그해에 사람을 죽일 것이다.

도표 중앙 명문: 미드헤븐 게자리 6도. retro.는 역행이다.

도표 아래 설명: 여기서 토성은 어센던트의 주인이며 승교점 및 황소의 눈과 함께 있어, 그가 한 사람만이 아니라 사람들을 죽일 것을 나타냈다. 토성이 어센던트와 태양을 바라보고 높이 올라 있으며 화성이 사자자리에 있으므로 더욱 그러하다. 그러므로 어센던트가 화성의 섹스타일 가까이에 이른 24세, 태양의 피르다리아에 그는 그 사람을 죽였다.

도표 중앙 명문: 미드헤븐 물병자리 3도. ret.는 역행이다.

도표 아래 설명: 토성이 승교점으로 돌아와 어센던트를 바라보았고 황소의 눈은 거의 어센던트의 정점에 있었다. 어쩌면 출생 시각은 3도만큼 더 늦었을 것이다. 강교점과 함께 있는 수성은 목성과 토성의 어포지션에 있고 어센던트를 스퀘어로 바라보았다. 케이던트이며 제8하우스에 있는 달은 그와 트라인을 이루고 금성과 어포지션을, 목성과 섹스타일을 이루었다. 목성은 금성과 트라인을 이루었다. 그러므로 그해에 그는 사촌을 죽였고 다른 사촌들에게 상처를 입었으며 감옥에 갇혔다가 풀려났다. 이는 목성의 섹스타일과 달에게 리셉션을 받는 금성 때문이다.

145. 정밀한 판단에서는 언제나 하우스의 정점을 구해야 하고, 불완전한 작업에서는 하우스 전체를 구해야 한다.

146. 어센던트의 주인이 교점이나 나쁜 항성과 함께 있는 흉성이고, 그의 출생도가 그대의 출생도와 조화롭지 않은 사람과의 교제를 피하라. 원하지 않더라도 그대를 해칠 것이기 때문이다.

147. 목성과 결합한 달은 해로운 약의 힘을 둔하게 한다. 그러나 병의 질료가 숙성되었으면 돕는다.

148. 고정 사인의 달 아래서는 약이 덜 작용하며, 되새김질 사인에서는 메스꺼움도 일으킨다.

149. 되새김질 사인은 양자리·황소자리·염소자리이다.

150. 하제 사용에서는 달과 어센던트의 주인이 모두 내려가고 지평선 아래 있는 것이 더 좋으며, 구토제 사용에서는 올라가는 것이 더 좋다.

151. 하제·구토제·정맥 절개·피를 내는 부항·단식은 달이 습한 사인에 있을 때 시행해야 한다. 그중 으뜸은 물고기자리이고 다음은 게자리이다.

152. 달이 양자리에 있을 때 머리를 건드리지 않도록 주의하라. 특히 흉성이 그곳에 광선을 보내면 더욱 그러하다. 처음부터 그곳에 흉성이 있었다면 폭력적인 사고가 비슷한 결과를 일으킬 것이다.

153. 달이 전갈자리에 있을 때 옷을 만들지 않도록 주의하라. 특히 달이 빛으로 가득하고 화성이 그것을 바라보면 옷이 빨리 찢어질 것이다.

154. 매운 것들은 달이 지평선 아래 있을 때가 아니면 심거나 거두거나 저장하지 말라.

155. 보름달이 황소자리·사자자리·전갈자리·사수자리에서 빛날 때 포도나무를 가지치기하면 쥐도 새도 포도를 해치지 않을 것이다.

156. 다시, 달이 이지러지거나 숨을 때 나무를 접붙이지 않도록 주의하라.

157. 달이 이지러질 때 머리카락을 자르는 일을 오래 지키면 대머리가 될 것이다. 양털도 달이 차오를 때 깎는 편이 더 좋다.

158. 곡물과 작업용 땔나무 숲은 달이 이지러질 때 거두거나 베어라. 훌륭한 작업을 위해 더 세심하게 하려면 마지막 사분기, 훨씬 더 좋게 하려면 합삭일에 하라. 가장 좋고 영구하게 만드는 조건은 그날이 동지의 끝에 해당하고 토성이 바라보며 달이 지평선 아래 있는 것이다. 그러면 썩지 않을 뿐 아니라 매우 단단해진다.

159. 그러나 불 피울 재료의 숲, 나무 무리, 그리고 잘라 낸 것 자체에는 관심 없이 빨리 다시 자라기를 바라는 모든 것은 달이 지평선 위 첫 사분기에 있고 금성이나 목성과 결합했을 때 베어라.

160. 시그니피케이터가 페러그린이고 케이던트이거나 지평선 아래 있거나 태양 광선과 결합하면 작용들은 특히 숨겨진다.

161. 달을 두 행성에 동시에 맞출 수 없으면 두 행성의 성질을 함께 지닌 항성과 결합시켜라.

162. 달이 황소자리·처녀자리·염소자리에서 토성의 유익한 애스펙트를 받으면 씨 뿌리고 심거나, 포도원을 손질하려고 나무를 넘어뜨리고 땅을 파라. 게자리에 있으면 온갖 곡식 씨를 땅에 넣고, 천칭자리나 물병자리에 있으면 정원과 식재지와 과수원을 가꾸라.

163. 빨리 완성하고 싶으면 달과 시그니피케이터를 활동 사인에 놓아라. 작업이 오래 남기를 바라면 고정 사인에 놓아라. 따라서 둘을 함께 이루기는 어렵다.

164. 인간의 노력으로 별들의 호의를 얻은 것보다 자연의 이끎으로 별들의 호의를 얻은 것이 더 잘 이루어진다.

165. 달이 금성과 함께 있으면 담즙을 더 잘, 더 안전하게 배출하며, 목성과 함께 있으면 흑담즙을 그러하게 배출한다.

166. 합삭의 주인과 그들을 바라보는 행성은 공기의 상태에 큰 힘을 지닌다. 특히 앵글에 있으면 더욱 그러하다.

167. 그러므로 네 계절의 시작을 네 번의 합삭에서 어느 정도 알아낼 수 있다.

168. 태양이 어떤 별 가까이를 지나가면 그때부터 그 별의 힘을 움직인다는 프톨레마이오스의 말은 옳다. 또한 무엇인가를 나타내는 위치를 지날 때에도 바로 그날부터 그 작용을 준비하기 시작한다.

169. 어느 도시가 시작될 때 화성이 미드헤븐에 있으면 그 도시는 반드시 반란이 많다. 토성이 있으면 시민들은 많은 일을 잘못하고 고되게 일할 것이다.

170. 사자자리의 수성은 말 잘하는 사람을, 양자리의 수성은 말이 즐거운 사람을 만든다.

171. 천칭자리나 물병자리의 수성은 다른 어느 곳에서도 주지 않는 뛰어난 재능을 준다. 염소자리에서도 어느 정도 그러하다.

172. 사람에게 더 나은 일렉션은 거주 장소의 선택이다. 도시의 어센던트가 그의 어센던트 위치이면 건강할 것이고, 미드헤븐 위치이면 높아질 것이며, 태양의 위치이면 의심할 여지 없이 지위를 얻고, 목성의 위치이면 이익을 얻고, 달의 위치이면 모든 방식으로 행운을 얻을 것이다.

173. 토성은 시기하는 사람을, 목성은 재산에 몰두하는 사람을, 화성은 격분하는 사람을, 태양은 명예욕이 강한 사람을, 금성은 쾌락을 좋아하는 사람을, 수성은 약삭빠른 사람을, 달은 떠도는 사람을 만든다.

174. 태양의 사람들은 적고 깨끗하고 소박한 음식을 원한다. 목성 아래 태어난 사람은 많고 깨끗하고 소박한 음식을 원한다. 금성은 호사스럽고 깨끗하고 적은 음식을, 수성은 적고 소박하며 가리지 않는 음식을, 달은 많고 깨끗하지 않으며 가리지 않는 음식을, 토성은 적고 깨끗하지 않으며 가리지 않는 음식을, 화성은 많고 깨끗하지 않으며 호사스러운 음식을 원한다.

175. 마실 것에서도 마찬가지다. 태양은 적고 술기운이 없으며 한꺼번에 많이 마시지 않는다. 목성은 적지만 흡족하게 술기운 있는 것을 마신다. 금성은 많지만 한꺼번에 많이 마시지 않고 술기운 없는 것을 마신다. 화성은 흡족하게 많이, 술기운 있는 것을 마신다. 토성은 많이 마시되 몰아서 마시지 않고 술기운 있는 것을 마신다. 수성은 적고 한꺼번에 많이 마시지 않으며 술기운 있는 것을 마신다. 달은 많이 흡족하게, 술기운 없는 것을 마신다.

176. 인간 사인에 있는 길성들은 인간적이고 사교적인 사람을 만든다. 흉성들은 기만적인 세련됨을 만든다. 맹수 사인에 있는 길성들이 투박한 정직함을 만드는 것과 같다.

177. 하인의 어센던트가 주인의 어센던트에서 여섯째 사인이면 서로 잘 맞을 것이다.

178. 신하의 어센던트가 군주 출생도의 정점이고 발광체들의 위치가 서로 바뀌어 있으며, 신하의 출생도에서 신하의 어센던트 주인이 군주의 어센던트 주인보다 높이 있고, 군주의 어센던트 주인이 제6 또는 제11하우스에서 지배하는 어떤 행성보다 낮거나 신하의 출생도에서 그러하면, 그 군주는 자기 신하의 뜻에 따를 것이다.

179. 신하의 미드헤븐 또는 태양 위치의 주인이 왕국 및 왕의 도형에서 강하면, 왕 앞에서 매우 큰 권세를 지닌다.

180. 몸집 큰 사람들은 장시간 상승하는 큰 사인들, 사인들의 시작, 그리고 이심원·주전원·하늘의 높은 곳에 있는 행성들 아래서 태어난다.

181. 살찐 사람들은 중간 거리 부근, 큰 황위, 폭이 넓고 별이 많은 사인들 아래서 태어난다.

182. 어센던트에 화성이 있는 사람은 많은 위험에 노출되고 마침내 얼굴에 흉터를 갖게 될 것이다.

183. 어센던트 정점의 황소의 눈은 자객과 폭력적으로 죽는 사람을 만든다. 디센던트의 선에 있으면 두 작용의 표시가 모두 커진다.

184. 배가 바다로 들어갈 때 화성 성질의 베헤니언 항성이나 왕의 별, 또는 화성 자체가 어센던트의 선에 있으면 그 배는 난파를 겪을 것이다. 이와 함께 발광체들이 케이던트이거나 화성에게 증언을 주거나 토성이 높은 위치에 있으면 그 배는 가라앉을 것이다.

185. 화성이 미드헤븐에 있어도 거의 같은 일이 일어난다. 떠오르는 천체들이 폭풍을 더 크게 일으키고, 다음은 미드헤븐의 천체들, 마지막은 지는 천체들이라는 것이 분명하다.

186. 흉성들이 발광체들의 합삭에서 발광체들을 바라보거나 달이 흉성들에게 이르면, 흉성들이 떠오를 때보다 덜 격렬하지만 훨씬 더 오래가는 폭풍을 일으킨다.

187. 레볼루션에 앞선 컨정션 위치가 레볼루션의 어센던트에서 어느 하우스에 놓이는지 살펴라. 그 하우스의 성질에 따라 큰일이 일어날 것이기 때문이다.

188. 어센던트의 프로펙션(profectio)이 컨정션 위치에 닿을 때 작용이 뒤따른다면, 모든 일은 언제나 같은 시각에 일어날 것이다.

189. 모든 행성의 컨정션에서는 이심원과 주전원에서 더 높고, 그 위치에서 더 많은 디그니티를 지니며, 자기 성질과 비슷한 별들을 더 많이 가진 행성을 지배자로 세워라.

190. 일반적인 것들은 개별적인 것들에서, 개별적인 것들은 일반적인 것들에서 나오지만 방식은 다르다.

191. 상위 행성의 컨정션에서 태양과의 평균 컨정션부터 평균 어포지션까지는 더 빠른 행성이 주전원에서 더 높다. 주전원에서는 더 느리게 움직이기 때문이다. 태양과의 평균 어포지션부터 평균 컨정션까지는 더 느린 행성이 더 높다.

192. 원지점에서의 운동도 살펴야 한다. 가장 낮은 지점, 곧 그 반대점에서부터 운동이 증가하기 때문이다. 이것은 빛의 증가라고도 한다. 그러므로 주전원이 그곳, 곧 그 사분원에 있고 행성이 자기 출현의 시작에 있는 배치가 가장 좋다.

193. 상위 행성의 아침 출현은 태양이 자기 운동으로 그 행성을 지나가, 아침에 해뜨기 전 그 행성이 보이기 시작할 때이다. 저녁 소멸은 태양이 그 행성에 다가가, 저녁 박명에 지평선 위에 있는 행성을 감출 때이다.

194. 하위 행성의 아침 출현은 행성이 주전원의 밑바닥에서 태양과의 컨정션으로부터 역행해 떨어져 나와, 동트기 전에 떠오를 만큼 태양에서 멀어질 때이다. 아침 소멸은 이렇게 보이던 행성이 순행하여 주전원의 최상단으로 향하면서 숨기 시작할 때이다. 저녁 출현은 주전원의 최상단에서 컨정션을 마치고 행성이 태양보다 빨리 움직여, 더 동쪽에 놓인 채 밤의 시작에 보이기 시작할 때이다. 저녁 소멸은 내려가다가 역행하기 시작한 행성이 태양에 매우 가까워져, 태양이 질 때 더 동쪽에 있어도 저녁 박명에 보이지 않게 될 때이다.

195. 태양이 고래의 머리카락을 지난 뒤의 어포지션에서부터, 빛으로 가득한 달이 토성과 결합하고 토성이 자기 성질 또는 금성의 성질을 지닌 별과 함께 있거나 앵글에 있거나 같은 황위에 있거나 전갈자리에 있으면, 그해에 잎마름과 탄저가 포도주를 앗아갈 것이다.

196. 그 자체로 생기는 것과 우연히 생기는 것을 구별할 줄 알아야 한다.

197. 상승 사인의 트리플리시티 주인들은 양육을, 발광체의 트리플리시티 주인들은 생명을 다룬다. 또한 익절테이션·도미사일·트리플리시티의 주인 가운데 더 강한 것에 나누어진 시기를 배당하라.

198. 태양이 고르곤의 머리와 함께 있고 길성이 태양을 바라보지 않으며, 어센던트의 주인·달·발광체 위치의 주인이 화성과 어포지션·스퀘어·컨정션을 이루면, 출생 당사자는 머리를 잘릴 것이다. 태양이 높은 곳에 있으면 살아 있는 채로 몸이 찢길 것이다. 화성 자체 또는 손상되는 주인이 쌍둥이자리나 물고기자리에 있으면, 죽기 전에 몸이 조각조각 찢기거나 적어도 손이 잘릴 것이다.

199. 태양이 사자자리나 사수자리에서 어센던트의 주인 또는 달과 결합하고, 화성이 바라보거나 화성 성질의 별이 그곳에 있으면 출생 당사자는 불에 탈 것이다. 화성 대신 토성이 있으면 연기에 질식할 것이다.

200. 공중을 가로지르는 빛들은 가뭄과 물 부족, 그리고 공기와 물 양쪽의 혼란을 나타낸다. 앵글에서 앵글로 움직이면 그 방향에서 오는 바람을 예고한다.

201. 디렉션은 일반적 시기의 부분들을 나타내고, 피르다리아는 일반적 시기를 나타낸다. 그러나 레볼루션은 각각의 일에 고유한 시기를 나타낸다.

202. 일어나는 일들 가운데 어떤 것은 내부의 원리에 달려 있고 다른 것은 외부에 달려 있다. 디렉션은 원리에 속한 일을 더 크게 다스리고, 레볼루션은 외부에서 오는 일을 더 크게 다스린다.

203. 혜성은 때때로 위대한 사람이 태어날 것을 나타낸다. 혜성 아래 태어나는 사람은 단순히 그 시기에 태어난 사람이 아니라, 혜성에 속한 지역·앵글·사인에서 태어난 사람이다. 태양이나 달이 혜성의 위치에 있고 나머지 발광체는 앵글에 있으며, 어센던트와 그 주인도 마찬가지로 앵글에 있어야 한다. 혜성은 떠오르거나 지거나 하늘의 가장 높은 곳을 차지한다. 어떤 혜성도 이 모두를 할 수는 없다. 또한 그의 출생에 앞선 컨정션 또는 적어도 어포지션이 혜성의 위치에서 이루어졌어야 한다.

204. 동쪽의 혜성은 특히 위대한 입법자의 탄생을, 미드헤븐의 혜성은 매우 강력한 왕의 탄생을 뜻한다. 서쪽이나 석시던트에서는 이런 일이 드물다.

205. 출생도에서 혜성의 아들과 관계를 나누는 사람들은 그의 보좌자가 된다.

206. 법을 바꾸는 혜성들이 제9 또는 제11하우스에 나타나면 새로운 법이 아니라 법 안의 분열을 보여 준다. 그 안에는 하나의 우두머리가 없을 것이다.

207. 성직자의 혼인과 자녀 출산을 금하는 종교에서는 아내의 시그니피케이터가 첩을 나타내고, 자녀의 시그니피케이터는 혼외 자녀나 입양 자녀를 나타낸다.

208. 다양한 변화는 수성처럼 재능에 귀속되고, 시기의 성질·운명·발아는 빛의 크기에 귀속되어 태양과 달에 속하며, 매우 강한 정념은 주전원의 크기에 귀속되어 화성과 금성에 속하고, 신체의 견고함은 천구들의 크기에 귀속된다.

천문학 격언 · 제3부

1. 어센던트의 주인이 강교점과 함께 불운하고 흉성이 앵글에 있는 사람들은 반드시 폭력적으로 죽는다.

2. 생명의 주인이 하강하는 부분에 있으면 역방향으로도 디렉션시켜라.

3. 같은 점에서 죽음을 나타내는 불운이 많이 모이면, 생명을 끊는 디렉션을 기다려서는 안 된다.

4. 강한 생명 시그니피케이터는 자연적 질병에서 크게 돕지만 사고에서는 거의 또는 전혀 돕지 못한다.

5. 강교점이 어센던트의 주인을 불운하게 만들고, 레볼루션에서 달이 그것과 함께 놓이며, 죽음 위치의 주인이 달을 바라보고 그 주인이 출생도의 흉성 위치에 있으면, 그해에 죽을 것이다.

6. 달이 컴버스트이면 분노 때문에 많은 나쁜 일을 겪을 것이다.

7. 죽음의 주인이 자연적 운동에 따라 생명을 뜻하는 위치의 반대점에 이르고, 출생도와 레볼루션에서 같은 행성이 그 역할을 맡으면 큰 위험을 가져온다.

8. 흉성들이 출생도를 지배하고 달이 레볼루션에서 화성 성질의 강한 항성에 접근하면, 출생 당사자는 살인에 기울 것이며 자신도 위험에 처할 것이다.

9. 태양이 수성과 섞이면 잔인한 사람을 만든다. 그들의 심장이 건조하기 때문이다.

10. 수성이 화성과 섞이면 온갖 폭력적 죽음에 가장 강하게 작용한다.

11. 달과 목성이 매우 불운하면 나머지 조건들을 원하는 대로 맞추어도 출생 당사자는 극도로 불행할 것이다.

12. 화성이 양자리의 미드헤븐에 있고 스퀘어 광선으로 염소자리에 있는 어센던트의 주인 목성을 바라보면 출생 당사자는 상처를 입을 것이다. 같은 방식으로 화성이 그곳의 전갈자리에 있고 물병자리가 상승하며 사자자리의 토성을 치는 경우에도 그러하다.

13. 화성이 자기 교점 또는 달이 남쪽으로 향하는 교점과 함께 하늘 밑바닥 가까이에 있고 어센던트를 스퀘어로 바라보면, 출생 당사자는 다리를 절 것이다.

도표 중앙 명문: 1498년 2월 21일, 정오 뒤 1시간 31분. 미드헤븐: 양자리 7도. 스테파누스 트리불리우스(Stephanus Trivultius).

도표 아래 설명: 그는 21세를 마친 해 7월 18일 18시에 살해되었다. 여기에 제시한 열두 격언이 다른 출생도들에서처럼 이 사람에게서도 확인된다. 그러므로 나는 뒤따르는 죽음의 레볼루션과 죽음 시각의 주요 위치들을 덧붙였다. 그는 목과 다리에 상처를 입고 곧 죽었다.

14. 화성이 전갈자리에서 스퀘어나 어포지션 광선으로 행성을 치면, 그 사람의 몸에 추한 손상이 생겨 죽을 때까지 남을 것이다. 물병자리의 토성도 마찬가지다.

15. 금성이 토성과 함께 있고 둘이 어센던트의 주인을 바라보면 출생 당사자는 소년들을 사랑하거나, 그것이 허용되지 않는 곳에서는 늙은 여자들과 지저분한 하녀들을 사랑할 것이다.

도표 중앙 명문: 1519년 2월 21일, 정오부터 3시간 46분. 미드헤븐: 황소자리 13도. 제22년을 시작하는 레볼루션.

아래 표 제목: 죽음 시각의 주요 위치들. 열머리: 어센던트·태양·달·토성·목성·화성·금성·수성·강교점. 사인 기호와 도·분 수치는 원판에 보존한다.

16. 어센던트에는 신체의 모든 부분이 있다. 그러나 손상시키는 행성, 그것이 어느 하우스에 있는지, 상승 사인에 어떤 힘을 미치는지를 살펴야 한다.

17. 토성은 물병자리에서, 목성은 사수자리에서, 화성은 전갈자리에서, 수성은 처녀자리에서, 발광체들은 자기 위치에서 기쁨을 얻는다. 금성은 불분명하다.

18. 사자자리의 수성, 천칭자리의 화성, 염소자리의 토성은 발을 맡는다.

도표 중앙 명문: 1531년 2월 27일, 정오부터 7시간. 미드헤븐: 게자리 1도. 화성 기호(♂) M. D. 0. 17 [별도 약호의 뜻은 판독유보]. 도미니쿠스 데 토르티스(Dominicus de Tortis).

도표 아래 설명: 이 두 출생도가 다리를 저는 사람들의 사례를 뒷받침한다. 이 사람은 교점과 함께 있는 화성의 스퀘어 광선 때문이며, 어센던트의 여성 주인도 강교점과 함께 같은 스퀘어 안에서 토성에게 손상되고 케이던트이기 때문이다. 그러나 그는 다투기 좋아하고 영리한 사람일 것이며, 그 밖의 것들도 그러하다.

도표 중앙 명문: 미드헤븐은 처녀자리 27도 17분. 할리의 또 다른 동료(Socius alter Hali).

도표 아래 설명: 이것에는 의심의 여지가 없다. 화성이 태양 및 강교점과 함께 하늘 밑바닥의 물고기자리에서 달을 손상시키기 때문이다.

19. 달과 트라인을 이루는 목성은 자녀와 부를 주며, 인간 사인에서는 더욱 그러하다.

20. 달과 수성이 황소자리에서 결합하면 학구적이며 학식도 있을 것이다.

21. 거짓되거나 불합리하고 표시된 일들과 맞지 않는 출생도들을 만나면, 이를 기이한 출생도라고 부른다. 해부에서 기형의 몸을 피해야 하듯 이것들도 피해야 한다. 기예를 뒤엎기 때문이다.

22. 태양이 화성과 우호적인 트라인 또는 스퀘어를 이루지만, 화성이 어센던트의 주인인 달과 우호적이지 않은 스퀘어를 이루는 사람은 군주와 백성에게 미움을 받을 것이다.

23. 귀족들에게 미움을 나타내는 것들은 낮은 신분의 사람들에게는 경멸을 나타낸다.

24. 양자리·황소자리·게자리·사자자리가 상승하는 사람들은 몸이 영혼에 복종하고 생명은 더 강하다. 생명의 시그니피케이터가 어센던트의 주인이면 강건하다.

25. 죽음의 위치를 바라보는 행성 자신도 죽음의 시그니피케이터이다. 그런데 그것은 생명의 위치를 반드시 바라본다. 이 때문에 옛사람들이 속았지만, 자연적인 일들에서도 같은 일이 일어난다.

도표 중앙 명문: 1501년 4월 22일, 시계시 21시간 45분. 미드헤븐: 게자리 19도.

도표 아래 설명: 그는 기예도 관직도 아무 재산도 없이, 아내에게서 800크라운의 수입을 내는 토지를 받았다. 제7하우스에서 목성과 결합한 금성이 리셉션된 달과 스퀘어를 이루기 때문이다. 제7하우스의 주인인 화성은 달과 트라인을 이룬다.

26. 시그니피케이터의 위치는 질료를, 시그니피케이터는 형상을, 프로미서는 작용 원인을 제공한다. 바라보는 행성들은 앞으로 일어날 일의 도움과 방해를 제공한다.

27. 시그니피케이터 또는 프로미서, 또는 양쪽의 사인들이 죽음의 방식을 보여 준다.

28. 금성과 목성이 제7하우스 앵글에 있고, 디그니티를 지닌 달이 더 높은 위치에서 둘을 바라보며, 승교점이 그들과 또는 수성과 함께 있으면, 출생 당사자는 아내들에게서 매우 큰 부를 얻을 것이다.

29. 태양과 달은 사방으로 15도까지 힘을 뻗는다. 금성은 7도, 수성은 7도, 토성은 9도, 목성은 10도, 화성은 8도, 달의 교점들은 12도까지이다.

30. 달이 화성에 접근하면 물의 사인에서는 화를 잘 내는 사람을, 흙의 사인에서는 성마른 사람을 만든다. 토성에 접근하면 슬픈 사람을 만든다.

31. 행성이 자기 도미사일이나 익절테이션에 있는 다른 행성에 접근하면 그에게 자기 힘을 준다. 자신이 페러그린이면 더욱 그러하다. 그러나 그 위치의 주인이 다른 행성에 접근하면 유익함 없이 힘을 주고 그 노고는 헛될 것이다.

32. 두 행성 사이에 다른 행성이 끼어들면, 중간 행성을 통해 한쪽에서 다른 쪽으로 전달되지 않는 한 앞의 두 행성의 힘은 섞이지 않는다.

33. 컴버스트 행성이 컴버스트가 아닌 행성 가까이에 있으면, 자신에게 있는 힘을 그에게 준다.

34. 행성이 다른 행성에 접근하기 전에 사인을 떠나면 그 표시 내용들이 바뀔 것이다. 두 사인에 있는 행성들이 결합하면 여러 일을 하나로 섞을 것이다.

35. 태양 광선에서 처음 벗어나 어떤 행성에도 접근하지 않는 행성은 가장 순수한 작용을 보여 준다.

36. 그러나 행성이 어떤 사인에 홀로 있고 다른 행성들의 광선도 없으면 부조화를 나타낸다.

37. 행성이 역행하여 다른 행성에 접근하면, 두려움이나 희망이 사라진 뒤에 작용을 끝까지 이룬다.

38. 태양은 어센던트와 미드헤븐에 비견되며, 나머지 행성들은 항성들에 비견된다.

39. 부를 위해 행성들과 항성들, 그리고 행성들의 광선까지 제2하우스로 디렉션시켜라.

40. 출생도는 출생 당사자와의 관계에서가 아니면 다른 자녀들에 관하여 나타내지 않는다.

41. 다른 행성 가까이에 있는 행성이 역행하기 시작하여 다른 사인에서 또는 다른 행성과의 컨정션 뒤에야 그 행성과 결합하면, 그 컨정션으로 표시되는 일들은 좌절될 것이다. 그러나 나중에는 완성된 것으로 여겨질 것이다.

도표 중앙 명문: 1525년 1월 20일, 정오 전 5시간 20분. 미드헤븐: 전갈자리 24도. 프란키스쿠스 C.의 아들(Filius Francisci C.).

도표 아래 설명: 이 도형은 격언 44·45·46·47에 쓰인다. 이 사람은 언제나 매우 추잡한 성욕으로 고통받고 언젠가는 정신이상을 겪을 것이다.

42. 주요 위치들이 단시간 상승 사인에 있는 사람들은 강제로든 자발적으로든 다른 사람에게 복종할 것이다.

43. 태양이 프로미서 또는 생명을 끊는 것의 위치로 돌아오면서 거기서 몇 도 떨어져 있으면, 전체 거리에서 1도가 차지하는 비율만큼 시그니피케이터의 위치에서 힘을 빼거나 더한다. 달도 월들에서 같은 일을 한다.

44. 태양이 승교점과 함께 앵글, 특히 제1하우스나 미드헤븐에 있는 사람의 아버지는 큰 행운을 누릴 것이다. 다만 둘 사이 거리가 1도를 넘어서는 안 된다.

45. 수성이 인간 사인에서 어센던트의 선에 있고 운동이 매우 빠른 사람은 기억력이 좋고 재능이 훌륭하고 예리할 것이다. 그러나 계획은 잘 바꾼다.

46. 그 시각의 발광체가 별무리들과 함께 있는 사람은 두 눈에 어떤 식으로든 손상이 있을 것이다.

47. 달이 남성 사인에서 금성으로부터 분리하고 어떤 별무리나 왕의 별 또는 베헤니언 항성과 함께 있는 사람은 사치와 성욕에 지나치게 몰두하고 어떤 종류의 욕정도 삼가지 않을 것이다. 그러나 운세에서는 큰 행운을 얻을 것이며, 성적인 일 때문에 위험에 처할 것이다.

48. 화성과 함께 있는 빛으로 가득한 달은 어리석다는 평판을 주며, 토성과 함께 있는 빛 없는 달은 참으로 어리석은 사람을 만든다.

49. 금성이 태양의 심장에 있으면 매우 큰 지위를 준다.

50. 사자의 심장과 함께 있는 행성이 달을 바라보면 같은 일을 한다.

도표 중앙 명문: 1491년 8월 25일, 제노바의 시계시 20시. 미드헤븐: 천칭자리 23도. 카레투스 추기경(Cardinalis Carettus). 첫째 도형.

도표 아래 설명: 나는 보나벤투라 카스텔리오네우스에게서 받은 이 네 추기경의 출생도를 덧붙였다. 누구든 우리의 원칙들이 매우 확고함을 이해할 수 있도록 하기 위해서이다.

도표 중앙 명문: 1475년 8월 6일, 시계시 10시. 미드헤븐: 황소자리 11도. 데 루베이스 추기경(Cardinalis de Rubeis). 둘째 도형.

도표 아래 설명: 제시한 첫째 도형에서 달은 사자의 심장과 함께 있는 수성과 섹스타일에 있었고, 태양은 목성과 거의 섹스타일이었다. 그러나 강교점과 함께 있는 달과 토성과 스퀘어인 화성은 짧은 수명과 큰 불상사를 결정한다.

둘째 도형에서는 태양이 사자의 심장과 함께 있고 목성과 트라인을 이루는 삼중의 에우다이몬이다. 따라서 그는 지위 때문에 매우 위대한 사람이었다. 태양은 두 고귀한 항성과 함께 있고 목성 및 금성과 트라인을 이룬다. 1537년 9월 20일 그는 추기경 모자를 잃었다. 드문 사례이다. 레볼루션과 디렉션을 보라. 어센던트의 주인이 제6하우스에 있으므로 길고 지속적인 질병을 겪을 것이다.

도표 중앙 명문: 1468년 1월 17일, 거의 자정. 미드헤븐: 사자자리 10도. 데 프라토 추기경(Cardinalis de Prato). 셋째 도형.

도표 아래 설명: 셋째 도형에서 목성은 목성과 트라인을 이루므로[원판의 반복대로 옮김], 그는 학식과 지혜가 뛰어난 사람이었다. 어센던트의 달, 그리고 금성의 몸체와 함께 있는 태양은 추기경을 만든다.

도표 중앙 명문: 1486년 9월 29일, 시계시 6시. 미드헤븐: 양자리 8도. 넷째 도형.

51. 게자리의 화성은 갑작스럽지만 오래 붙들지 않는 분노를 만든다.

52. 길성 가운데 하나가 왕의 별과 함께 태양을 바라보거나 태양 광선 아래 있거나, 달의 도수에 있거나 같은 도수에서 우호적인 애스펙트를 보내면, 출생 당사자는 평범하지 않은 지위를 얻을 것이다.

53. 우호적인 애스펙트는 트라인과 섹스타일이며, 스퀘어나 어포지션에서도 리셉션을 하면 그러하다.

54. 태양이 천칭자리나 물병자리에서 길성·흉성과 함께 있거나 항성과 홀로 있고, 나쁜 디렉션이 레볼루션과 함께 이르면, 출생 당사자는 놀랍게도 종신 지위를 잃을 것이다. 그중 하나만 닥치면 종신 지위가 아니라 재량으로 주어진 지위를 잃을 것이다.

55. 태양 광선 아래의 달은 일반적으로 불행한 결말을 결정한다.

56. 제7하우스의 달은 다른 곳보다 간질을 더 많이 일으킨다. 그다음은 어센던트이다. 그러나 어센던트에서는 달이 나쁘게 놓이면 오히려 어리석은 사람이 된다.

57. 사람들의 죽음이 모두 출생도에서 결정된다면 큰 재난이나 역병은 일어날 수 없을 것이다.

도표 중앙 명문: 1487년 4월 7일, 시계시 13시. 미드헤븐: 물병자리 6도. 보나벤투라 카스텔리오네우스(Bonaventura Castellioneus).

도표 아래 설명: 이 사람이 자기 책에서 뽑은 앞의 네 출생도를 우리에게 건네주었다.

58. 사인들의 끝에서 행성들에게 방해가 생기면 손의 통풍·발의 통풍 같은 몸의 끝부분의 병과, 절뚝거림 같은 결함도 두려워해야 한다.

도표 중앙 명문: 1469년 9월 20일, 뒤따르는 밤 6시. 미드헤븐: 양자리 13도. 아스티 주교(Episcopus Astensis). re.는 역행이다.

도표 아래 설명: 이 둘의 첫째에서 달은 목성·금성 및 약간의 수성 성질을 지닌 스피카와 아르크투루스와 함께 있음을 이제 알 수 있다. 그러므로 온갖 문학과 음악으로 가득한 즐거운 사람을 뜻한다. 황소의 눈이 어센던트에 있으므로 격렬함과 대담함을 뜻한다. 달이 승교점과 함께 있는 목성과 트라인을 이루므로 삶의 큰 행운을 뜻한다. 그러나 도수에 따른 관계가 아니므로 이 행운은 여러 방면에 걸치지만 어느 한 종류에서도 완전하지 않을 것이다. 디센던트의 토성도 모든 것을 막거나 늦춘다.

둘째에서는 수성이 달과 어포지션이고 화성이 수성과 트라인이며 달과 섹스타일이다. 모두 강교점이 있는 어센던트를 바라보며, 모두 강교점의 도수에 있다. 그러므로 그가 사람 가운데 가장 교활했음이 따라 나온다. 그러나 그는 학식이 없었다.

59. 흉성이 어센던트에 있고 길성이 디센던트에 있으면 그 반대일 때보다 더 나쁜 방해가 생긴다.

60. 야간 출생도의 화성 또는 주간 출생도의 토성이 수성과 달을 방해하면 간질이 생긴다. 달만 방해해도 충분한데, 달도 수성도 어센던트를 바라보지 않고 서로도 바라보지 않는 경우이다.

61. 태양 아래의 달이 토성에게 억압되면 정신이상이 생긴다. 태양과 어포지션인 달이 화성에게 시달리면 악령에 들린 상태가 생긴다.

62. 목성과 수성이 방해받는 위치들을 지배하면 간질을 더하고, 태양과 화성은 악령에 들린 상태를, 토성과 달은 정신이상을 더한다.

63. 세 행성이 치료를 나타낸다. 목성은 돈과 좋은 조언으로, 수성은 의술로, 금성은 마술·신의 도움·꿈·우연으로 치료한다.

64. 발광체들·화성·금성이 남성 사인, 특히 양자리·천칭자리·물병자리·쌍둥이자리에 있으면 여자들은 여자와 성관계하는 사람이 되고, 남자들은 남자에게 끌리지만 받는 역할은 바라지 않을 것이다.

65. 이 모두가 여성 사인, 특히 황소자리·전갈자리·염소자리에 있으면 여자들은 자연에 따른 상태를 지닐 것이며, 남자들은 받는 역할을 원할 것이다.

66. 쌍둥이의 출생도에서는 어센던트의 주인과 컨정션 위치의 주인이 쌍체 사인에 있으면, 어센던트는 쌍체 사인이 뒤따르는 사인의 끝에 있기만 해도 충분하다. 다른 한 아이는 뒤따르는 사인 아래에서 기대하라. 달도 쌍체 사인에 있으면 둘 다 살 수 있다.

67. 달이 화성의 우호적인 광선들에서 물러나면 출생 당사자가 운동하고 몸이 민첩하고 강건하게 한다.

68. 때로는 자녀들의 영혼의 성질들이 출생도에서 아버지의 것과 정확히 비슷해 보이는 일이 일어난다.

69. 교점들과 함께 있는 수성은 매우 섬세한 재능을 주지만, 강교점보다 머리와 함께 있을 때 더 길하다.

도표 중앙 명문: 1530년 5월 [날짜 공란], 해가 질 때. 미드헤븐: 처녀자리 11도. 밀라노의 S. C. (S. C. Mediolanensis). sta.는 정지이다.

도표 아래 설명: 이 사람은 쌍둥이였고, 나중에 태어난 아이는 유아기에 죽었다.

70. 어센던트의 주인이 쌍체 사인에서 페러그린이면 출생 당사자는 자기 일들에서 결단하지 못할 것이다.

71. 목성과 금성의 트라인 광선 관계는 출생 당사자가 살아 있다면 언젠가 마음에 큰 기쁨을 줄 것이다.

72. 흉성들이 아래쪽에서 발광체들을 치면 위험과 상처를 뜻하고, 위쪽에서 치면 손실을 뜻한다.

73. 제7하우스의 흉성이 왕의 별과 함께 광선으로 달을 치면 출생 당사자는 큰 음모와 손해를 겪을 것이다.

74. 제9하우스를 다스리는 태양이 토성과 함께 있으면 참되지만 나쁜 꿈을 준다. 태양과 목성 또는 금성은 참되고 좋은 꿈을 준다. 토성과 금성은 섞여 있지만 참된 꿈을 준다. 토성과 달, 토성과 화성, 또는 토성과 수성은 거짓되고 나쁜 꿈을 준다. 화성과 수성도 거짓되고 나쁜 꿈을 준다. 달과 수성은 때로 헛되고 때로 참된 꿈을 준다. 홀로 약한 금성 또는 목성은 즐겁지만 거짓된 꿈을 준다.

75. 혼외 출생자의 출생도에는 어센던트가 달과 연결되어 있고 아버지의 시그니피케이터와는 연결되어 있지 않다. 대개 큰 나쁜 일의 징표가 있으며, 제4하우스의 주인은 제2하우스의 주인과 잘 맞지 않고, 달이나 금성이 화성 또는 수성과 만난다.

76. 출생도 주인에게 목성의 힘을 지닌 토성이 접근하고 토성이 제4하우스의 주인이기도 한 사람들은 입양된 자녀이다. 이와 함께 혼외 출생의 징표가 있으면 간통으로 태어났으나 친자식으로 여겨진 아이일 것이다.

77. 제6하우스의 첫째 시그니피케이터는 질병을, 둘째는 하인들을, 셋째는 동물들을 뜻한다.

78. 달이 화성과 만나면 출생 당사자는 대담하고 성급하고 성마르고 경솔하고 민첩할 것이다. 토성과 만나면 느리고 게으르고 겁이 많고 모욕을 견디고 교활할 것이다. 목성과 만나면 절제되고 현명하며 몸 상태가 좋을 것이다. 태양과 만나면 반드시 명예욕이 강하고 유명할 것이다. 금성과 만나면 평온하고 온순하고 익살스럽고 나약할 것이다. 수성과 만나면 배우기 쉽고 날카로우며 마음은 교묘할 것이다.

79. 제2하우스의 주인과 제6하우스의 주인이 길성이면, 가령 물고기자리가 상승하는 경우, 출생 당사자는 환자·하인·짐승에서 이익을 얻을 것이다. 한 주인이 다른 주인과 결합해도 같다.

80. 두 사람의 호의적인 행성들이 레볼루션에서 서로 바뀌면 끝이 있는 우정이 생길 것이다. 그 위치들의 주인들은 원인을 나타내며, 길성이면 이익과 즐거움을 나타낸다.

81. 같은 성질의 두 행성이 함께 만나거나 정확한 광선 관계로 연결되면, 목성과 금성에서의 즐거움처럼 둘이 함께 나타내는 것이 분명히 드러난다.

82. 화성이 태양 광선으로 강해진 사람들은 모든 사람 가운데 가장 많은 피를 흘리게 한다. 그다음은 화성이 태양의 디그니티에서 강한 사람들이다.

83. 태양의 위치 교환은 정직함과 품위와 영광 때문에 우정을 만든다. 목성의 위치 교환은 유익함 때문에, 금성의 것은 즐거움 때문에, 달의 것은 성질의 조화 때문에 우정을 만든다.

84. 화성·태양·달, 그리고 제9·제3하우스는 여행을 나타낸다. 이 하우스들의 시그니피케이터들이 발광체들, 특히 그 시각의 발광체와 만날 때 그러하다.

85. 각 행성은 발광체들을 통해 자기 힘을 실제 작용에 이르게 한다. 발광체들 자체가 그런 것들을 나타내기 때문은 아니다.

86. 세계의 방위들은 행성·사인·하늘의 부분들의 성질과 황위들에서 구한다.

도표 중앙 명문: 1369년 6월 10일, 정오 전 10시간 10분. 미드헤븐: 염소자리 23도 37분. 야코부스 아텐둘루스(Iacobus Attendulus).

도표 아래 설명: 그는 농민이었지만 자신의 능력으로 군대의 지휘관이 되었다. 그는 밀라노 공작이 된 초대 프란키스쿠스 스포르티아를 남겼다. 다음 도형에서처럼 55세에 물에 빠져 죽었다.

도표 중앙 명문: 1423년 6월 9일, 정오 뒤 16시간 14분. 미드헤븐: 물병자리 20도. 죽음의 제55년 레볼루션.

도표 아래 설명: 죽음의 원인은 달이 디렉션으로 화성의 위치에 접근하였고, 출생도에서 그 위치의 트라인에 놓였으며, 목동자리의 아르크투루스와 함께 있는 토성과 스퀘어를 이루었기 때문이다. 아르크투루스는 강력하고 폭풍을 일으키는 별이다. 출생도도 이런 종류의 죽음을 나타냈다. 어센던트는 디렉션으로 게자리의 수성 위치에 접근하였다. 달은 또한 화성의 성질을 지닌 헤라클레스의 왕의 별과 함께 있었다. 죽은 날은 1424년 1월 3일, 격렬한 전투 중 강을 건너던 때였다. 그는 넘어지는 소년을 도우려다가 스스로 말에서 떨어져 물에 잠겨 질식하였다.

87. 태양은 동쪽, 달은 서쪽, 금성은 남쪽, 화성은 북쪽, 수성은 여러 형태의 변화를 나타낸다.

88. 여행의 시그니피케이터들이 물의 사인에 있고, 흉성들이 그들보다 높이 있거나 적대적인 길성들이 있으면, 여행 중 폭풍에 휩쓸릴 것이다.

89. 목성이 제10하우스에서 화성과 트라인을 이루고 강하며, 태양이 승교점과, 달이 사자의 심장과 함께 있으면 농민의 아들이라도 높이 올라갈 것이다.

90. 어느 행성이 자기 도미사일에서 정확한 도수로 제7하우스 커스프에 있으면, 죽음은 의심할 여지 없이 그 행성과 그 위치의 성질에서 생길 것이다.

91. 황소자리는 고유한 성질로 추락을, 인간 사인들은 강도들을 나타낸다. 활동 사인들은 여행 중의 음모와 여러 방해를, 네발짐승 사인들은 개·말·맹수로 인한 손상을 나타낸다.

92. 제10하우스에서 제1하우스까지는 남쪽, 제1하우스에서 제4하우스까지는 동쪽, 제7하우스에서 제4하우스까지는 북쪽, 제7하우스에서 제10하우스까지는 서쪽이다.

93. 시그니피케이터들의 주인들이 여행의 원인을 보여 줄 것이다.

94. 토성은 죽음에 더 강하고, 화성은 폭력적인 죽음의 종류에 더 강하다.

95. 목성이 강한 항성과 결합하거나 태양이 길한 항성과 결합하고 달이 어포지션이나 스퀘어에 있으면, 큰 행운과 나쁜 결말이 함께 결정되는 일이 많다.

96. 해마다 사인들을 따라 진행한다면, 열아홉째 해와 일곱째 해는 언제나 큰 위험을 가져올 것이다.

97. 지는 위치는 그 자체의 성질과, 그것을 바라보는 행성 및 적도의 운동이나 고유운동으로 그곳에 다가가는 행성의 성질에 따라 살펴야 한다.

98. 위치의 고유한 성질은 그곳에 있는 별들, 같은 원에서 떠오르는 별들, 그 위치 자체, 또는 지배하는 행성에서 나온다.

99. 금성은 수줍은 사람을 만든다.

100. 금성은 막힘·산통·콜레라를 만들며, 질병은 우연적 방식으로 만든다.

101. 수성은 질병의 힘으로 간질 환자와 우울증 환자를 만들며, 달은 병증으로서 그것들을 만든다.

102. 두 흉성이 모두 죽음의 위치를 지배하거나, 하나는 바라보고 다른 하나는 지배하거나, 둘 다 바라보거나, 둘 다 죽음의 주인보다 높이 있거나, 그중 하나가 처음 두 생명 시그니피케이터를 지배하거나, 죽음의 주인이 방해받고 특히 태양 광선 아래 있으며 흉성이 죽음의 위치를 전적으로 지배하거나, 전갈자리 첫 도수들에서처럼 흉성이 죽음의 위치의 모든 권한을 차지하면, 폭력적인 죽음이 결정된다.

103. 앵글의 흉성들은 공개적인 죽음을 결정하며, 그것을 빠르게 일으킨다. 따라서 노년에는 공개적인 죽음이 드물다.

104. 태양이 칼이나 불에 의한 공개적 죽음을 결정하듯, 달은 교수형을 결정한다.

105. 흉성들이 지배하며 강하면 죽음은 처음부터 끝까지 폭력적일 것이다. 중간 정도이면 시작은 폭력적이지만 병으로 죽을 것이다. 약하면 죽음은 쓰라리되 폭력적이지는 않을 것이다.

106. 두 행성의 컨정션이 뜻하는 것은 행성과 같은 성질의 항성 사이의 컨정션이나 광선 관계도 똑같이 결정한다.

107. 많은 사람은 점성술이 헛되다고 버리고, 다른 사람은 우리에게 불확실하다고 버린다. 그러나 여기 전한 것들을 이해하지 못하는 사람은 너무 어렵다고 버릴 것이다. [원판 번호는 105로 중복 인쇄되었다.]

108. 가장 어려운 것은 살해자의 위치를 아는 일이다. 여기서 죽음의 시기·장소·종류를 얻기 때문이다. 실제로 죽일지를 판별하기란 쉽지 않다. 또한 우리는 이로부터 생애에서 일어나는 모든 일을 안다.

109. 그러므로 시그니피케이터가 하나뿐이고 약하며, 반대 성질의 행성이 강한 위치에 있으면, 그 행성이나 광선은 길성의 도움 없이는 의심할 여지 없이 죽일 것이다.

110. 죽음의 시그니피케이터가 앵글에 있고, 오리엔탈이고, 운동이 빠르고, 자기 디그니티에 있고, 자기 교점들 가까이에 있고, 주전원의 최상단에 있으면, 중간 정도의 생명 시그니피케이터를 홀로 끊을 것이다.

111. 폭력적인 죽음의 종류가 표시되면 더 신속하고 더 자주 생명을 끊는다.

112. 살해하는 행성의 힘이 다른 행성이나 다른 행성의 광선, 또는 어떤 별로 두 배가 되고 생명의 시그니피케이터가 강하더라도, 살해자가 그 자체로 강력하면 반드시 죽일 것이다.

113. 그러므로 발광체들이나 길성들의 길한 광선이 살해하는 위치 위에 떨어질 때 가장 큰 불확실성이 생긴다. 자주 기대 밖으로 살아나며, 반면 의사들이 질병에서 경험하듯 살아나리라고 기대한 다른 사람들은 죽기 때문이다.

114. 태양과 어포지션인 달이 성운상 별들과 결합하면 눈에 결함이 생길 것이다.

115. 달이 제7하우스에 있으면서 더 높은 위치의 두 흉성 모두에게 타격을 받아도 같은 결함이 생길 것이다. 광선 관계가 강하면 눈이 멀 것이다.

116. 시그니피케이터와 프로미서 사이에 생명을 끊는 역할은 아닌 흉성들의 몸체나 나쁜 왕의 별들이 있으면, 첫 광선과 만날 때 레볼루션이 동의할 경우, 같은 도수에까지 이르지 않고도 출생 당사자는 죽을 것이다.

117. 움직이지 않는 혜성들은 반란을, 움직이는 혜성들은 외국과의 전쟁을 나타낸다. 앵글에서는 왕들의 죽음을, 제9하우스에서는 종교의 손실을, 제8 또는 제12하우스에서는 역병이나 곡식의 손실을, 제11하우스에서는 귀족들의 죽음을 나타낸다.

118. 축복받고 거룩하며 참으로 하느님의 기쁨이 되는 사람을 별들에서 찾는 것은 헛되다. 하느님께 기쁨이 되는 일은 하늘의 약속들이 약속할 수 있는 것보다 더 크기 때문이다.

119. 자기 출생도가 왕국의 시작과 조화를 이루는 왕은 왕국을 확고히 다스릴 것이다.

120. 출생도의 네 앵글은 네 원소에 비견된다. 황소자리가 상승하는 사람은 흙이 가장 많이 지배하고 다음은 공기이다. 사자자리가 상승하는 사람은 불이 가장 많이 지배하고 다음은 흙이다. 나머지도 이와 같다.

121. 어떤 출생도든 다른 출생도와 어떤 점에서는 어긋나고 어떤 점에서는 맞는다. 그러므로 출생도들이 맞는 일들에서만 사람들과 함께하고, 나머지 일에서는 그들과의 협력을 삼가야 한다.

122. 사물들의 숨은 이유들은 우리에게 그것들을 믿도록 가르친다. 그러나 많은 거짓 사이에 적은 진실을 섞는 사람은, 그의 말을 인용할 때 아무 공도 돌려주어서는 안 된다.

123. 제12하우스의 주인이 제1하우스의 주인을 억압하면, 그 사람은 뛰어나더라도 강한 적들의 미움 때문에 많은 일에서 방해받을 것이다. 그 행성이 고정적이며 흉성이고 어센던트에 아무 권한도 없으면 더욱 그러하다.

124. 약한 위치의 달이 생명 시그니피케이터이고 목성의 텀에서 목성의 몸체와 결합하면, 생명의 표시를 목성에게 넘겨 약한 시그니피케이터가 된다. 아직 성숙하지 않은 어느 나이에서든 무거운 행성의 몸체가 달과 결합하면 적지 않은 위험을 가져오기 때문이다.

125. 목성·금성·달·수성의 결합은 말에 매우 큰 부드러움을 준다. 따라서 목성이 처녀자리에, 달이 물고기자리에 있으면 시인이 된다.

126. 사자자리도 웅변에서 특별한 무엇을 지닌다. 그것은 영혼의 자리가 있는 심장이기 때문이다.

127. 어센던트를 지배하는 토성이 왕의 별이나 베헤니언 항성과 함께 있는 사람들은 가장 끈질기다.

128. 화성이 같은 방식으로 화성 또는 토성 성질의 별과 함께 있는 사람들은 가장 잔인하다.

129. 사례 없이 기예를 세우는 것은 무모하고, 한두 사례로 세우는 것은 경솔하며, 많은 사례로 세우는 것은 수고롭다.

130. 기예를 순서대로 전하는 것은 독자에게 더 즐겁다. 그러나 나누어진 문장들로 전하는 것은 발견자에게 더 적합하다. 각 기예는 이렇게 발견되고 전해졌기 때문이다.

131. 개별적인 것들만으로 무엇인가를 확정할 수는 없다. 결합된 것들은 셀 수 없이 많다. 따라서 개별적인 모든 것과 일반적인 몇 가지를 설명해야 한다. 그로부터 그 무한한 것을 판단력으로 포괄할 수 있게 하기 위해서이다.

132. 행성들이 반대 도수들에서 같은 방향의 황위를 가지면, 양쪽 황위의 합에 따라 어포지션이 줄어들 것이다. 스퀘어도 그렇지만 방식은 같지 않다.

133. 루도비쿠스 리기우스가 이 점에서 바르게 말한 것 아닌가? 수성과 금성이 태양과 함께 전갈자리에서 역행하고 화성이 쌍둥이자리나 처녀자리에 있으면 격렬한 질병들이 생긴다고 하였다.

134. 조상들의 도형 가운데 어느 것도 자기 출생도를 돕지 않는 사람은 좋은 결말에 이르지 못할 것이며, 높은 지위에서 지속하기도 거의 불가능하다.

135. 태양·목성·화성 또는 토성이 불의 트리플리시티에 있거나, 높은 위치들에 있거나, 고귀한 항성들과 함께 있거나, 서로 바라보면, 출생 당사자는 권력으로 큰 이름을 얻을 것이다. 태양이 목성·수성과 함께 공기의 사인들에 있으면, 같은 방식으로 재능과 노력 때문에 그러할 것이다.

136. 원지점들·왕의 별들·대컨정션들의 이동 때에는, 출생도들이 이를 그토록 뚜렷이 보여 주지 않더라도 위대한 사람들이 태어난다.

137. 부모의 상태와 안정성, 토지와 집의 상태를 알려면 토성을 디렉션시켜라. 친구·권력·부·판단을 알려면 목성을 디렉션시켜라. 대담함·민첩함·다툼·위험·악행을 알려면 화성을, 아버지의 상태·평판·생명·명예를 알려면 태양을 디렉션시켜라. 어머니·자매·딸·혼인·즐거움을 알려면 금성을, 학문·노력·재능·거래를 알려면 수성을, 자매·어머니·딸·아내·몸과 마음의 상태·여행·명성·이성을 알려면 달을 디렉션시켜라. 자기 몸과 마음의 성질을 알려면 어센던트를, 상태와 지위를 알려면 미드헤븐을, 이익을 알려면 제2하우스를, 직업을 알려면 제10하우스를 디렉션시켜라. 이들과 고유하지 않은 표시도 섞어 보고, 무엇을 고유하게 나타내지 않는지도 다시 살펴라.

138. 생성의 첫째 달에서 달의 배치, 둘째 달에서 수성의 배치, 그리고 다른 행성들의 배치는 출생도보다 몸과 마음의 성질을 더 크게 결정한다. 그러나 이것을 알기 어려웠으므로, 우리는 이 모든 것의 그림자가 드러나는 출생도를 살핀다.

139. 어센던트에서 다섯째 사인이 자녀들을 나타내는 것은 상승 사인과 같은 성질이기 때문이다. 어센던트에 두 사인이 있으면 자녀들도 서로 성품이 매우 다를 것이다. 같은 이유로 제9하우스는 자녀의 자녀들을 나타낸다.

140. 제10하우스는 직업을, 제2하우스는 직업으로 얻는 부를 뜻한다. 같은 성질의 사인에 있기 때문이다. 제6하우스는 직업과 부를 얻는 데 필요한 수고·짐승·하인을 뜻한다.

141. 임신의 넷째·다섯째·여덟째·열째 달에 혜성이 나타나면 출생 당사자는 성마르고 반란을 좋아할 것이다.

142. 태아의 자궁 안 배치는 몸과 마음에 관한 표시들만을 받아들인다.

143. 강교점과 함께 있는 달은 대개 간통한 어머니, 간통으로 태어나고 품행이 나쁜 아이를 뜻한다. 흔히 불운도 뜻한다.

144. 아버지에 관한 결정들이 아들을 자기 자식으로 기르는 사람에게 일어나지 않는 것을 보면, 그 아이가 간통으로 태어났음을 확신해야 한다.

145. 이 기예의 옛 저자들은 매우 부주의하고 장난스럽게 이 기예를 다루어서, 그들의 책에서 천체의 법칙이 허용하지 않는 사례들을 찾을 수 있다. 따라서 그들을 피해야 할 뿐 아니라, 그들의 책에 의존한다고 내세우는 사람들도 이 기예를 모르며 대부분 사기꾼이라는 것을 알아야 한다.

146. 어떤 기예를 파괴하는 사람은 무지한 사람보다 훨씬 나쁘며, 그 마음에는 악의·태만·무지가 없지 않다.

147. 태양은 금성이나 수성에게 리셉션을 받을 수 없으며, 그들을 리셉션할 수도 없다.

148. 목성이 태양을 리셉션하는 출생도가 가장 좋다. 그다음은 달을, 그다음 토성과 화성을, 그다음 수성과 금성을 리셉션하는 것이다. 그러나 같은 도수에서 이루어져야 한다.

149. 목성이 태양과 애스펙트를 이루는 사람은 교만할 것이다. 리셉션하지 않으면 근거 없이 교만할 것이다.

150. 왕들이 아들들 가운데 왕국에 가장 좋고 왕위에 걸맞으며 왕국의 시작과 조화로운 출생도를 가진 아들을 앞세운다면 왕위 계승은 결코 끊어지지 않을 것이다. 이와 함께 왕국을 나누지 않고 한 사람에게 남기고, 그를 궁정의 사치와 의례가 아니라 왕에게 걸맞은 기예들로 교육한다면, 그 계승은 마침내 세계의 지배권을 얻을 것이다.

151. 땅의 네 구역은 네 원소와 비슷하다. 이 원소들로 이루어진 어떤 것도 영원할 수 없듯, 온 세계가 오랫동안 하나의 제국에 합쳐져 있을 수도 없다.

도표 중앙 명문: 1486년 4월 18일, 정오 전 5시간 36분. 미드헤븐: 염소자리 7도. sta.는 정지이다.

도표 아래 설명: 앵글의 화성과 토성, 그리고 수성의 도미사일에서 화성과 스퀘어를 이루는 금성은 매우 수치스러운 사람을 나타낸다. 이렇게 나이가 들었는데도 성행위에서 받는 역할을 하기 때문이다. 케이던트인 태양과 달은 성직을 나타내고, 손상된 달은 불명예를 나타낸다. 승교점과 함께 목성과 섹스타일을 이루는 화성은 불법으로 얻은 영예를 주며, 그를 온 세계에 알려지게 한다. 모든 행성의 광선, 곧 태양·목성·화성·토성·승교점, 그리고 금성의 광선을 받는 수성은 말의 부드러움을 주어 그가 같은 시대의 모든 사람보다 뛰어나게 한다. 같은 조건들이 뛰어난 기억력도 결정한다.

152. 흙의 사인들은 서쪽을, 불의 사인들은 남쪽을, 공기의 사인들은 동쪽을, 물의 사인들은 북쪽을 차지한다.

153. 흙과 물은 전쟁에, 공기와 불은 사색에 속한다. 그러므로 전쟁에서 잔혹한 민족들은 언제나 학문에 적대적이었다.

154. 북쪽 사람들이란 두 극 아래 사는 사람들을, 남쪽 사람들이란 열대 지역에 사는 사람들을 뜻하는 것으로 이해하라.

155. 점치는 사람으로서의 점성가들은 매우 나쁜 사람들이며, 속이고 품행이 나쁘다. 자연철학자들은 진리를 추구하고 정직하다. 따라서 점성가는 점을 치는 데서 자연철학의 원리들에 충실한 만큼만 진실하고 정직하다.

도표 중앙 명문: 1489년 6월 28일, 해뜨기 1시간 전. 미드헤븐: 물고기자리 4도. I. P. B.

도표 아래 설명: 교점과 함께 앵글에 있는 토성과 화성, 그리고 강교점과 함께 어센던트에 있는 수성은 매우 교활하며 많은 불편과 위험에 노출되는 사람을 결정한다. 같은 행성들은 그가 언젠가 지위에서 떨어질 것을 결정한다. 태양도 손상되므로 더욱 그러하다. 목성·금성·달의 모임은 재산에서 큰 행운을 준다. 그는 큰 사기꾼이었으나 훌륭한 의사였다.

156. 양자리·사자자리·사수자리가 동쪽 사인인 것은 본성의 고유한 속성 때문이 아니라 유사성 때문이다.

157. 이 학문은 나의 학문이 아니다. 그러므로 신적인 것들을 별들로 환원하려고 하지 말라. 많은 사람은 불경한 사람으로 여겨지는 것이 자기 평판에 도움이 된다고 생각하기 때문이다.

158. 자기 자신에 대해 많은 것을 약속하는 사람은 많은 오류의 원인이다. 이 학문을 믿지 못하는 사람은 여기에 적합하지 않다.

159. 서로 연결되지 않는 것들을 함께 쓰는 사람은 어떤 심오한 것을 가르치려는 듯 보이고 싶어 한다. 그러나 그들은 우스꽝스럽고 공허하다.

160. 진리를 전하는 사람은 진리를 설명하는 데보다 다른 사람들이 전한 잘못된 의견들을 무너뜨리는 데 훨씬 더 힘써야 한다.

161. 우리가 별들의 배치로 상상하는 형상들 외에도 힘을 지닌 천상의 형상들이 있다. 그러나 그 힘을 항성과 행성의 힘과 비교하면, 크기는 하지만 드문 작용, 또는 빈번하지만 가벼운 작용을 일으킨다.

162. 명예욕의 행성들은 태양·목성·화성이다. 그러므로 이들이 앵글과 고정 사인에 있으면 명예욕 강한 사람을 만들며, 특히 달과 어센던트의 위치들을 지배하면 더욱 그러하다.

163. 어센던트의 달은 점치기와 미래의 지식을 갈망하게 한다. 특히 공통 사인과 활동 사인에서 그러하다.

164. 점성가들이 드문 사건들만 예측하곤 하는 이유는, 오늘까지 기록된 것들에 비추어 이 기예가 불완전하기 때문이다. 이 분야에서 뛰어났던 사람들은 이미 늙었으므로 아기들의 사건을 살아서 보리라는 희망을 버렸다. 반면 청년들의 출생도는 그다지 확실하지 않아 그토록 많은 수고를 들일 가치가 없다고 판단하였다.

165. 행성들이 모두 한 사인에 있거나 서로 바라보거나, 모두 강한 항성들과 함께 있거나 앵글에 있으면 출생도들은 비례를 벗어난다.

166. 행성들이 흩어져 있고 하나의 트리플리시티에 있지 않으면 사람들은 일반적으로 더 잘 적응할 것이다. 같은 트리플리시티에 있으면 한 가지 일에서 더 강할 것이다.

167. 어센던트·달·어센던트의 주인·태양 가운데 하나 이상이 토성과 화성의 가장 가까운 컨정션 위치이면서 불의 사인들에 있는 출생도들은 사람을 용맹함으로 기울게 한다. 태양과 목성이 도우면 씩씩한 군대 지휘관이 될 것이다. 염소자리도 같은 것을 준다.

168. 제2하우스의 페러그린 태양과 화성, 또는 강교점은 사람이 재산을 흩어 버리는 것을 뜻한다.

169. 주요 위치들이 모두 목성의 디그니티에 있는 사람은 완전히 불행하지는 않을 것이다.

170. 제8하우스의 달은 머리에 생기는 쓰라리고 대개 치명적인 병을, 출생도에서는 이른 죽음을 뜻한다.

171. 태아가 자궁에 머무는 기간은 태양이 같은 성질의 사인에 이를 때까지의 운동을 드물게만 넘는다.

172. 역행의 거리는 토성 7도 18분, 목성 9도 55분, 화성 11도 12분, 금성 14도 4분, 수성 15도 13분이다. 역행 시간은 토성 136일, 목성 118일, 화성 64일 12시간, 금성 40일 16시간, 수성 23일이다.

천문학 격언 · 제4부

1. 여성들의 출생도는 생명에서는 남성들의 출생도와 비슷하고, 운세에서는 전적으로 다르며, 성품에서는 그 중간에 있다.

2. 아주 많은 행성이 같은 사인에 있으나 같은 도수에 있지 않으면, 체질과 행동이 한 종류로 기울고, 여러 해에 걸쳐 매우 많은 일이 잇따라 생기게 할 것이다. 그러나 어떤 뛰어난 것도 약속하지 않는다.

도표 중앙 명문: 1480년 7월 19일, 시계시 20시. 미드헤븐: 처녀자리 24도. 마르가리타 카스틸리온(Margarita Castilion).

도표 아래 설명: 그녀는 폭력적으로 죽었어야 하지만, 그런데도 죽지 않았고 큰 행운 속에 지낸다.

3. 우리 시대에는 게자리 사인이 강하다. 그 안의 별들, 물의 사인에서 일어나는 대컨정션, 지배하는 행성들의 강함 때문이다.

4. 화성이 달과 함께 있는 여성은 결코 정숙하고 순결할 수 없다.

5. 히드라에 있는 별들, 전갈의 꼬리에 있는 별들, 뱀주인자리의 머리, 사자의 꼬리처럼 토성과 금성의 성질을 지닌 별들, 토성과 금성의 만남, 예를 들 만한 것이 없는 달과 토성 성질의 별들, 토성·달·금성·수성의 만남, 다시 토성과 화성의 만남과 그 성질의 별들, 또한 수성과 토성의 별들과 그들의 만남, 어떤 순수한 화성의 별들, 어떤 태양과 화성 성질의 별들, 그리고 발광체들의 어포지션과 두 교점, 특히 강교점은 모두 마찬가지로 독을 뜻한다.

도표 중앙 명문: 1524년 2월 6일, 정오 전 2시간 29분. 미드헤븐: 염소자리 24도. 바프티스타 란두아누스(Baptista Landuanus).

도표 아래 설명: 그는 매우 낮은 신분이다. 태양·수성·승교점이 제10하우스에서 결합해 있다. 또한 토성·목성·화성이 같은 도수에 있다. 따라서 그는 명예에서 위험을 겪고 어떤 큰 것을 갖게 될 것이다. 그러므로 이것은 통풍과 그런 종류의 것들을 뜻한다.

6. 상위 행성들은 처음 태양 광선에서 벗어날 때 고귀하고 활기차고 빛나는 마음을 만든다. 곧 태양 광선 아래로 들어가려 할 때는 거칠고 겁 많고 탐욕스러운 마음을 만든다. 첫 정지에서는 갈팡질팡하지만 강하고 교활한 마음을, 둘째 정지에서는 갈팡질팡하고 낙담하고 약한 마음을 만든다. 주전원의 밑바닥에서 어포지션 전에 역행할 때는 끈질기고 강하고 희망을 품는 마음을, 어포지션 뒤에는 끈질기지만 약하고 절망하는 마음을 만든다.

7. 하위 행성들이 처음 오리엔탈 상태로 태양 광선에서 벗어나면 활기 없고 걱정하는 마음을 만든다. 그러나 처음 해진 뒤 보이기 시작하면 모든 것의 증가를 보여 준다. 역행하려 할 때는 슬프고 갈팡질팡하는 마음을, 역행에서 서둘러 벗어나려 할 때는 약하고 전적으로 타인의 권력 아래 있는 마음을 만든다. 역행하는 동안 태양과의 컨정션에 이르기까지는 겁이 많고 자기 뜻대로 하지 못하는 사람을 만든다. 역행하여 이미 태양을 지났으면 후회하고 감추는 사람을 만든다. 태양과 어포지션인 달은 계속되는 다툼과 유명한 행위를 나타낸다. 태양 광선 아래에서는 큰 손실과 재난, 남에게 가하는 음모와 자신에게 준비되는 음모를 나타낸다. 첫 출현에서는 희망을 품고 잘 바뀌는 사람을 나타낸다.

8. 금성과 수성은 아침에 옥시덴탈이거나 저녁에 오리엔탈이면 약하다. 반대 방식으로 나타나면 강하다. 낮에 저녁별로서 옥시덴탈이거나 밤에 새벽별로서 오리엔탈이면 중간 정도이다. 힘은 있지만 완성하지 못하기 때문이다. 중간과 강함 사이에서는, 저녁별로서 옥시덴탈인 행성들이 밤에 이미 지평선 아래로 내려갔으면 중간에 더 가깝다. 동트기 전 오리엔탈이지만 아직 보이는 지평선 위로 올라오지 않았으면 강함에 더 가깝다.

9. 완전한 출생도에서는 달이 수태도 어센던트의 사인이나 그 반대편으로, 또는 수태 때 함께 있었던 행성이나 그 애스펙트로, 또는 자기 사인으로 돌아온다. 어센던트는 수태도의 달 위치나 그 반대편, 또는 수태에 앞선 컨정션의 주인 위치이다.

10. 출생도와 수태도에서 달과 어센던트의 위치가 서로 교환된다면, 사람은 하루 중 몇 안 되는 정해진 순간에만 태어날 수 있고 많은 사람의 운명이 같아질 것이다.

도표 중앙 명문: 1534년 6월 7일, 정오 뒤 9시간 15분. 미드헤븐: 전갈자리 18도. 다음 출생도의 수태. ret.는 역행이다.

도표 아래 설명: 우선 이 사람은 수태로부터 제276일에 태어났음이 분명하다. 출생도와 수태도에서 달의 위치와 어센던트의 위치는 서로 대응하지도 않는다. [본문 인쇄는 ’176일’이나, 원판 정오표(스캔0657)의 ’ch.244.b.31.die 276’에 따라 ’276일’로 정정했다.]

11. 태어나는 데 정해진 경계는 없다. 그러나 완전히 자란 아이들 대부분은 제266일에서 제278일 사이에 태어난다.

12. 태양이 어센던트나 그 주인, 또는 컨정션의 주인이나 자기 위치의 주인 자리로 돌아오는 태양형 출생도들도 있다.

13. 토성은 발광체들과 화성의 위치들에서 약해진다.

14. 야성적인 행성이 지배하면 고독을 원하게 하며, 특히 토성이 그러하다.

도표 중앙 명문: 1535년 3월 9일, 정오 전 2시간 15분. 미드헤븐: 물병자리 22도. 라파엘 보시우스(Raphael Bossius).

도표 아래 설명: 그러므로 그는 9태양월 6일을 머물렀다. 달은 원래 있던 같은 사인과 화성의 스퀘어로 돌아왔다. 이처럼 완전한 순환을 따른다는 것이 드러난다. 이것들은 화성의 달들이라 부르고, 다른 것들은 태양의 달들, 다른 것들은 목성의 달들 등이라고 부른다.

15. 출생도와 수태도에서 달과 어센던트의 위치가 서로 교환된다면 쌍둥이가 함께 잉태되는 일은 불가능할 것이다.

16. 출생도에서 컨정션 주인의 위치와 도수 수에 따라 같은 앵글이 반드시 발견된다면, 날마다 많은 사람에게 반드시 하나의 출생도만 있을 것이다.

17. 잘 배치된 토성은 지배를 열망하고 탐욕스럽고 기만적이며 비밀과 법을 알고 잔인한 사람을 만든다. 나쁘게 배치되면 시기하고 겁이 많고 슬프고 염치없고 배신하며, 아무 까닭 없이 좋은 사람들까지 미워하는 사람을 만든다.

18. 나쁘게 배치된 행성이란 자기 디그니티의 반대편에 있거나, 태양 광선에 들어가거나, 역행하거나, 흉성들의 광선에 맞거나, 태양에 30도 이내로 가까운 옥시덴탈이거나, 앵글에서 케이던트이거나, 강한 나쁜 항성과 결합하거나, 방해받거나, 정지하거나, 느리게 움직이거나, 야성적이거나, 주간 행성이 낮에 지평선 아래 또는 밤에 지평선 위에 있거나, 야간 행성이 그 반대이거나, 저녁의 오리엔탈 또는 아침의 옥시덴탈이거나, 빛이 줄어드는 행성이다.

19. 행성들이 교류한다고 하는 것은 둘이 공동으로 한 위치를 지배하거나, 지배하는 행성이 다른 행성을 바라보거나 몇 도 이내로 결합하거나, 다스리는 행성이 다른 행성에게 힘을 돌려주거나, 더 가벼운 행성이 그에게 빛을 전할 때이다. 결합하거나 바라보는 행성이 그 위치에 아무 디그니티도 없으면 그 사람은 일관되지 않고 조화롭지 못할 것이다. 함께 지배하는 행성들의 성질이 반대되지 않아도, 가령 토성과 금성, 화성과 달, 또는 목성·태양·달의 경우에도 이런 현상이 보인다. 지배자의 위치에서 다른 행성이 지배할 때도 교류한다. 그러므로 홀로 지배하는 행성은 홀로 있고 자기 디그니티에 있어야 한다.

20. 행성이 다른 행성의 디그니티와 애스펙트 안에 있을 때마다 그 행성과 닮았다고 한다.

21. 두 행성이 함께 지배하면 판단은 둘의 표시 내용을 섞은 것이 될 것이다. 그러나 주인 자체가 다른 행성을 닮으면 어떤 특별한 힘을 얻게 될 것이다.

22. 수성이 달 가까이에 있으면 출생 당사자는 모든 면에서 일관될 것이다.

23. 토성이 목성을 닮고 잘 배치되면 출생 당사자는 매우 현명하고 도량이 크고 조용하며 철학자이자 왕국의 보좌자가 될 것이다. 나쁘게 배치되면 분별이 없고 고집 세고 헛된 기예에 몰두하며 고독하고 지루하고 까다롭고 불운할 것이다.

도표 중앙 명문: 1500년 12월 28일, 정오부터 11시간 30분. 미드헤븐: 게자리 10도. 나의 수태.

도표 아래 설명: 정확히 270일이다. 태양의 위치는 여기 어센던트의 위치이고, 어센던트와 목성의 위치는 여기 달의 위치이다. 그러나 시각은 아주 확실하지 않다. 특히 관계가 목성과 달의 사인 교환에 있다는 점을 주목해야 한다. 태아의 성질은 달과 위치를 바꾸는 행성의 성질과 같다. 다음은 금성과 토성의 교환이다. 화성도 자기 위치의 반대편에 이르렀다.

24. 토성이 화성을 닮고 잘 배치되면 출생 당사자는 고집 세고 잔인하고 배신하고 무모하고 말이 많고 성마르고 아첨할 것이다. 신들·사람들·군주들을 미워하며, 자객이고, 어떤 간청이나 논리에도 움직이지 않고, 도박꾼이며 과시하고, 모든 일에서 절제 없고, 고되게 일하고, 비참하고, 해롭고, 범죄를 저지르고, 근친상간을 할 것이다. 나쁘게 배치되면 이 성질들이 더 강하고, 여기에 비겁함·도둑질·강도질·불경함이 더해져 완전히 불행할 것이다.

25. 화성이 토성을 닮아도 거의 같지만, 화성의 고유한 성질을 더 많이 유지할 것이다. 더 대담하고 성마르고 성급하지만, 배신·위장·탐욕·시기는 더 적을 것이다.

26. 잘 배치된 토성이 금성을 닮으면 여자를 미워하고 아름다운 것들을 업신여기며, 시기하고 속이고 헐뜯을 것이다. 자기 종교를 믿지는 않지만 하느님은 두려워할 것이다. 속생각을 숨기고, 평화롭고, 수줍고, 점치고, 질투하고, 지루하며, 청결은 중간 정도이다. 나쁘게 배치되면 술 취하고 온갖 성적 악행에 물들며, 행하는 것뿐 아니라 받는 것도 원하고 짐승과의 교접에도 기울며 그보다 더 나쁜 것을 생각할 것이다. 헐뜯고 극심하게 시기하고 사악하고 더럽고 게으르고 나태하며 비참하고 불운할 것이다.

27. 토성이 태양을 닮고 잘 배치되면 신앙심이 있고 과묵하고 신의 있고 우울하며 마음은 교만하고 잔인할 것이다. 나쁘게 배치되면 하느님을 멸시하고 극도로 탐욕스럽고 교만하며 크게 위장하고 변덕스러울 것이다.

28. 토성이 달과 비슷하고 길하면 낮은 일에 매이게 하고, 더럽고 하찮은 것을 좋아하게 한다. 탐욕스럽고 고집 세며 늙은 여자를 사랑하고, 겉으로는 친절하지만 속이는 사람이 될 것이다. 나쁘게 배치되면 비참하고 거짓 맹세를 하고 극도로 고집 세고 겁이 많으며 떠돌고 불운하고, 군주라 해도 전혀 존중받지 못할 것이다. 그러나 두 배치 모두 농사를 좋아하게 한다.

29. 요하네스 쇠너가 올바르게 말했듯, 황소의 눈은 어센던트나 달과 함께 있으면 불안하고 소란스럽고 민중의 반란을 즐기며, 때로는 좋은 동료이기도 한 출생 당사자를 만든다.

30. 그 맞은편의 별, 곧 전갈의 별은 잔인하고 탐욕스럽고, 그 밖에 폭력적이지만, 달과 함께 있으면 그래도 운은 좋은 사람을 만든다. 어센던트에 있는 별은 성품만을 나타내기 때문이다.

31. 황소의 눈이 태양과 함께 있으면 심장의 두근거림을 주며, 특히 제6하우스에서 그러하다. 지위를 주지만 폭력적이며, 길성이 함께 있지 않으면 독이나 심장의 상처로 죽는 일을 피하기 어렵다.

32. 쇠너는 이것도 올바르게 말하였다. 전갈자리와 천칭자리의 금성은 성적인 일에 몰두하게 한다. 사자자리에서는 사랑하는 사람을, 황소자리에서는 음악가·술꾼·식탐 많은 사람을, 물고기자리에서는 춤추고 무도회를 즐기며 아름다운 곳을 기꺼이 다니는 사람을 만든다. 쌍둥이자리에서는 반지를 즐기게 하고 그림과 조형, 악기 연주의 욕구를 준다. 양자리에서도 아름다운 그림 보기, 음악 듣기, 향기와 호화롭게 조리한 음식을 즐기게 한다. 게자리에서는 항해·물·민중의 일·자기 노래를 즐기게 한다. 처녀자리에서는 온갖 즐거움을 좋아하게 한다. 욕망이 간에 있기 때문이며 식탐을 만들기도 한다. 사수자리와 염소자리에서는 뛰기와 말을, 물병자리에서는 달리기를 즐기게 한다. 이런 것들은 교육이나 수치심에 덜 얽매인 아이들에게서 더 뚜렷하게 보인다.

33. 토성이 수성과 비슷하고 잘 배치되면 좋고 모든 일에 놀라운 재능을 만든다. 숨은 것을 알고, 시기하고 약삭빠르고 헐뜯으며 소피스트가 될 것이다. 나쁘게 배치되면 속이는 사람·도둑·강령술사·거짓말쟁이가 되고, 고되게 일하고 불행하고 극도로 시기하며 친척들에게 미움을 받고 불안한 밤들을 보낼 것이다.

34. 목성은 수줍고 즐겁고 도량이 크고 관대하고 정의롭고 경건하며 깊이 계획하고 온순하고 남을 돕고 행복한 사람을 만든다. 나쁘게 배치되면 낭비하고 악령들을 섬기고 교만하고 아첨하고 완고하고 염치없으며, 악덕을 즐기고 마음이 비천하고 모욕을 견딜 것이다.

35. 목성이 화성과 비슷하고 길하면 매우 용감하고 전쟁에서 매우 현명하며, 복수하고 열정적이고 잔인하고 도량이 크고 매우 성마르고 명예를 갈망하고 영리하고 행복하며 스스로 더 높은 곳으로 나아갈 것이다. 반대로 나쁘면 뻔뻔하고 남을 업신여기고 교만하고 불복종하고 약탈하며, 후회하고 경솔하고 신의 없고 극도로 사납고 분별과 계획이 없으며, 자기 사람들을 흩어 버리고 무모하게 하느님을 멸시할 것이다.

36. 일반적으로 행성이 나쁘게 배치되면 덕 대신 그 극단인 악덕을 나타내고, 악덕 자체는 한없이 키우며 그와 가까운 악덕들도 더한다.

37. 목성이 태양을 닮으면 관대하지만 고집도 있고, 화려하고 용감하고 정의롭고 경건하고 신의 있고 지혜롭고 웅장하고 도량이 크고 매우 행복하며, 마침내 신적인 사람을 만든다. 옷을 잘 차려입고 말쑥하고 깨끗하며 수줍기도 하다.

도표 중앙 명문: 1462년 6월 27일, 정오부터 13시간 20분. 미드헤븐: 물병자리 5도. 프랑스 왕 루도비쿠스(Ludovicus Gallorum Rex).

도표 아래 설명: 목성의 어포지션에서 금성·수성과 함께 있는 승교점은 이 왕이 매우 행복했음을 보여 준다. 성품은 좋게 놓인 목성·수성·금성·태양에 의해 결정된다. 그러므로 그는 전투에서 승리하고 평화 때 신의 있었으며, 신민들에게 공정하고 협상에서 신중하고 통치에서 현명하고 도량이 컸다. 그 밖에도 그러하다.

38. 목성이 금성과 비슷하면 출생 당사자는 매우 경건하고 사랑스럽고 호감을 주고 정의롭고 인간적이며, 화려하고 후하고 말쑥하고 깨끗하고 잘 차려입고 매우 관대하며, 농담과 음식을 즐기고 정직하고 신의 있고 인척을 존중할 것이다. 친구들을 사랑하고 법에 따른 성적 관계에 몰두하며 자녀와 아내를 사랑하고 분별이 건전할 것이다. 학문과 지식을 실제로 갖추기보다는 더 높이 존중하며, 마음이 솔직하고 하느님을 위해 나쁜 일도 자발적으로 겪으며 자비로울 것이다.

39. 목성이 수성을 닮으면 모든 학문에 능하고 재능과 판단과 품행이 좋으며 남을 도울 것이다. 모임들을 사랑하고 친구와 친척들을 돌보며 부와 명예를 갖고 군주들의 일을 맡을 것이다. 그러나 여러 성품을 지니고 영리하며 속이기도 할 것이다.

40. 게자리에서 달과 화성이 태양 광선 아래 있는 사람은 왕이라도 지속적인 괴저성 궤양에 시달릴 것이다.

41. 목성이 달을 닮으면 착하고 온순하고 부지런하고 부유하며 복수하지 않을 것이다.

42. 화성이 홀로 성품의 주인이며 잘 배치되면 용감하고 성마르고 잔인하고 남을 업신여길 것이다. 군인은 잘 다스리지만 시민은 잘 다스리지 못하며, 신들을 멸시하고 무기를 사랑하며 남의 것과 자기 것을 파괴하고, 절제 없고 자신만만하며 운이 좋을 것이다.

43. 태양과 비슷한 화성은 잔인하고 지극히 용감하며 자기 군주에게 충성하고 일 처리가 빠르고 유명하고 성마르고 행복한 사람을 만든다.

44. 화성이 달을 닮으면 완고하고 매우 고되게 일하며 하찮은 일에 매달리고, 삶이 매우 변화무쌍하고 여행을 사랑하는 사람을 만든다.

45. 화성이 금성과 비슷하면 활기차고 좋은 동료이며, 성욕이 강하고 익살스럽고 춤을 출 것이다. 여자와 소년에게 똑같이 성관계를 하지만 그래도 여자를 더 사랑할 것이다. 매우 운이 좋고 게으르며, 기예들을 그 안에서 수고하려고 사랑하지는 않는다. 질투하고 쉽게 화내지만 오래 품지는 않으며, 그래도 많은 것을 황폐하게 할 것이다.

46. 화성이 수성을 닮으면 일에 서두르고 솜씨가 좋고 강하고 부지런하고 약삭빠르고 위장하며 동료들을 배신할 것이다. 변덕스럽고 완고하고 운이 변화하며 일에 매우 기민하고 잔인하고 캐묻고, 적에게는 매우 나쁘지만 동료에게는 꽤 좋을 것이다. 불안하고 도박하고 폭력적이며 불량하고 탐욕스러울 것이지만 마음의 악덕들을 감출 것이다.

47. 태양 자체는 유명하고 정의롭고 용감하고 도량이 크고 탐욕스럽고 정숙하고 현명하고 경건하며 신의 있고 참된 꿈을 꾸고 우정을 지키는 사람을 만든다. 자녀를 사랑하지 않고 아내는 더 적게 사랑하며, 명예와 지위를 매우 갈망하고 잔인하고 분노를 간직하며 말쑥하고 깨끗하다.

48. 태양이 금성을 닮으면 경건할 뿐 아니라 온순하고 자비롭다. 금성의 자비가 가벼운 태양의 잔인함을 이기기 때문이다. 매우 참된 꿈을 꾸고 지극히 말쑥하고 잘 차려입고 깨끗하며, 솔직한 마음에 적당히 즐겁고 절제되고 수줍고 정숙하고 매우 정의롭고 우정을 극히 존중한다. 그러나 그다지 현명하지 않고 관대함도 적다.

49. 수성이 성품을 나타내면 모든 기예와 학문에 기울고 적합할 것이다. 오래되고 숨은 것들을 다시 빛으로 끌어내며 큰 산술가가 되고, 군주라 해도 자발적으로 상업을 택할 것이다. 회화·조각·조형술을 사랑하고, 재능이 예리하고 추론이 좋으며 많은 것을 시험하고 어떤 것은 발견하기도 할 것이다.

50. 사람은 다른 행성들이 그 디그니티에 놓이는 행성이 나타내는 것들로 기운다. 여기서 많은 사람은 텀을 살핀다. 토성이 지배하면 추한 행위·말·생각에, 목성이면 이익·명예·가치 있는 일에, 화성이면 다툼과 괴롭힘에, 태양이면 공적인 일과 장엄한 일 및 하느님 숭배에, 금성이면 사치와 몸치장에, 수성이면 학문과 공부에, 달이면 민중의 일·여행·남의 일을 다루는 데 몰두할 것이다. 마지막 것은 달에게 고유하다.

51. 달이 성품을 다스리면 완고하고 변덕스럽고 재능이 둔하고, 떠돌고 비천하고 겁이 많고 봉사에 쓸모없는 사람을 만든다. 나쁘게 놓이면 의심할 여지 없이 어리석게 만든다.

52. 아주 드문 경우이지만 달이 태양을 닮으면 마음이 부풀어 있으나 어떤 일에도 적합하지 않은 사람을 만든다. 신의 있고 아무도 섬기지 않으며 공적인 일을 즐기지만 부적합하고 완고하며 삶과 성품이 다양하다. 어떤 신적인 것을 내세우고 미신에 몰두하는 것을 좋아하며 특히 마술을 사랑하고, 자기 자신에 관하여 많은 것을 약속하지만 감사할 줄 모른다.

53. 금성이 수성을 닮으면 기예를 실행하는 데 큰 매력을 주고, 즐거움을 고안하는 데 영리하게 하며, 음악과 점성술을 매우 갈망하게 한다. 변화무쌍하고 일 처리에 매우 적합하며 약간 기만적이기도 하다.

54. 금성이 달을 닮으면 모든 즐거움을 여행과 공공 사무의 운영에 둔다. 재능이 작고 나약하고 여성적인 사람이다.

55. 수성이 태양을 닮으면 예리하고 좋은 재판관이며 바르고 지혜롭고 왕들의 일에 숙련된 사람을 만든다. 예언을 사랑하고 단정하고 겸손하고 절제되며 신의 있고 명예욕이 강하고 정숙하다. 그들 가운데 사교적인 사람은 아무도 없어도 품행 때문에 모두에게 칭찬받는 사람들이다.

56. 그러나 수성이 달을 닮고 잘 배치되면 잠들어서도 일을 처리하고, 빠르고 잘 바뀌고 약삭빠르고 감사할 줄 모르고 허풍을 떨고 거짓말하며 변화가 많고 운은 보통이다.

57. 달과 수성이 사자자리·양자리·사수자리에서 태양 광선 아래 있으면, 태양은 홀로 또는 화성이나 목성과 함께 성품의 디스포지터가 될 것이다.

58. 네 원소에서 그토록 많은 생성물이 이루어지듯, 각자의 힘의 정도를 알아야 한다.

59. 태양의 성질은 토성과 목성의 성질 사이의 중간과 같다.

60. 태양이 길성의 도움 없이 나쁘고 강한 항성과 함께 있는 사람에게는 매우 나쁜 일들이 일어날 것이다.

61. 모든 지나친 천체 배치는 노인과 약한 사람들에게는 죽음을 가져오고, 다른 사람들에게는 폭력적 사건들과 잔혹한 파멸을 가져온다.

62. 달이 수성을 닮으면 나쁘고, 수성과 결합하면 좋다. 토성이 금성을 닮으면 좋고, 금성과 결합하면 나쁘다.

도표 중앙 명문: 1497년 3월 8일, 시계시 22시. 미드헤븐: 쌍둥이자리 1도. 파울루스 스포르티아(Paulus Sfortia).

도표 아래 설명: 그는 폐에서 피를 토해 약하고 거의 쇠약증 환자와 같았다. 자신이 형제 대신 황제에게서 나라를 받을 것인지 볼로냐의 콘스탄티우스 데 시미스에게 물었을 때, 그가 도형을 보여 주자 나는 그가 그해에 죽을 것이라고 말했다. 달이 제6하우스에서 플레이아데스 사이에 있고, 토성의 고정 도미사일에서 페러그린인 화성 및 목성과 스퀘어를 이루었기 때문이다. 그리하여 그는 여행 중 갑자기 질식하였다.

도표 중앙 명문: 1535년 3월 8일, 밤 2시간 51분. 미드헤븐: 처녀자리 25도. ret.는 역행이다.

도표 아래 설명: 출생도에서 각혈의 원인은 태양과 스퀘어인 화성, 그리고 불운한 토성과 함께 있는 수성이다.

63. 달이 나쁘게 배치되었지만 출생도가 큰 좋은 일들을 약속하면, 훌륭한 많은 일을 시작하되 그중 아주 적은 것만 완성할 것이다.

64. 달이 태양과 어포지션에 있을 때 병이 시작되면 체액의 과잉 때문이고, 쇠약해지면 힘의 약함 때문이다.

65. 달만이 원소들을 중심으로 돈다고 본 코페르니쿠스의 생각은 전적으로 틀리지는 않아 보인다. 달의 작용은 다른 행성들의 작용과 참으로 크게 다르기 때문이다.

66. 오리엔탈 흉성들은 질병을, 옥시덴탈 흉성들은 결함을 준다.

67. 달이 앵글에서 태양 및 성운상 별과 함께 있으면 왼쪽 눈을 잃을 것이다.

68. 금성이 제7하우스에서 토성과 함께 있고, 토성의 별이나 화성이 둘보다 높이 있으면, 남성에게는 불임, 여성에게는 유산이나 불임이 생긴다.

69. 이와 함께 달이 게자리·처녀자리 또는 염소자리에서 화성에 접근하면, 생식기에 무엇인가 부족하거나 뒤틀려 있을 것이다.

도표 중앙 명문: 1462년 9월 20일, 시계시 11시간 10분. 미드헤븐: 쌍둥이자리 23도. 카스텔리누스 게오르기우스(Castellinus Georgius).

도표 아래 설명: 토성의 스퀘어 광선들이 어센던트에 이르렀지만 정확히는 아니었다. 더 강하게 작용한 것은 달·금성·사자의 심장과 함께 있는 화성의 스퀘어 광선이 태양에 이른 것이다. 모든 지나친 것은 죽인다고 내가 말했기 때문이다. 레볼루션에서 화성은 승교점과, 달은 황소의 눈과 함께 있었다. 금성은 출생도에서 사자의 심장과 함께 있던 불운의 위치로 돌아왔고, 토성은 목성과 어포지션에 있었다. 그러므로 죽음은 매우 아름다운 여자 때문에 일어나야 했다.

도표 중앙 명문: 1513년 9월 19일, 정오부터 1시간 54분. 그가 살해된 제52년 레볼루션. 미드헤븐: 전갈자리 8도. 이 레볼루션과 앞의 것은 그다지 확실하게 조사되지 않았다.

70. 토성이 수성 및 태양과 함께 앵글에 있고, [‘그로부터 옥시덴탈인’(occidentales ab ipso)이라는 구절의 지시 대상과 결합 관계는 불명확하다] 화성도 목성도 바라보지 않으면 말이 막힐 것이다.

71. 발광체들이 구부러진 사인에서 어떤 교점들, 특히 달의 교점들과 함께 있고, 흉성들의 애스펙트 안에 있으며 앵글에 있으면, 출생 당사자는 등이 굽거나 몸이 뒤틀릴 것이다.

72. 화성과 달이 승교점나 꼬리와 함께 제12하우스에 있고 태양과 목성이 제4하우스에 있으면, 출생 당사자는 또한 등이 굽을 것이다.

73. 양자리는 백반증을, 게자리는 피부 발진을, 천칭자리는 흰 피부 발진을, 염소자리는 주근깨를 준다. 달이 그곳들에서 손상되었을 때 그러하다. 일반적으로는 발진과 피부의 흉한 변화를 준다.

74. 사수자리와 쌍둥이자리는 쓰러짐을 동반하는 병, 곧 마비·간질·졸중·자궁 질식을 만든다.

75. 게자리와 물고기자리처럼 물에서 나온 모든 사인, 그리고 사자자리와 염소자리 같은 네발짐승 사인들은 살을 파먹는 병들을 돕는다. 그러나 가장 나쁜 것은 게자리와 염소자리이다.

76. 어떤 일의 시그니피케이터가 하나뿐이고 컴버스트이면 그 일은 완전히 파괴될 것이다. 둘인데 첫째가 컴버스트이고 둘째가 역행하면 아주 약해질 것이다.

77. 점성가는 드러난 것들에 많은 도움을 줄 수 있지만, 앞으로 올 것들에는 아무것도 할 수 없다. 미래에 관한 지식과 더 분명한 부분에 관한 지식은 같지 않기 때문이다. 그러나 어떤 작용의 원인과, 우리를 그 작용에 이르게 하는 지식의 원인은 같다.

78. 토성이 화성의 도미사일들에서 컴버스트가 되고 화성이 그것을 바라보면, 올라오는 증기에서 원뿔 모양을 자주 만들어 낸다. 이것들은 앞으로 올 지진의 징표이다.

79. 달과의 컨정션을 제외하면, 어느 행성과 다른 행성의 정확한 컨정션도 그 자체로 상승 사인을 알아낼 수 있을 만큼 얻어질 수 없다.

80. 적위와 황위에서 북쪽인 행성들은 다른 조건이 같으면 언제나 남쪽 행성들보다 강하다.

81. 흉성들을 독처럼 사용하라. 강한 작용을 지니지만, 독처럼 조금만 사용하라.

82. 루도비쿠스 리기우스는 공기의 사인, 특히 쌍둥이자리에서 화성과 결합한 달이 사람에게 맞는 것을 뜻한다고 하였다. 그러나 불의 사인에서 화성과 어포지션이면 독성이 있고 대개 치명적인 것들을 뜻한다.

83. 어떤 병이 시작될 때 두 발광체 모두 흉성들과 함께 있거나 그 반대편에 있으면, 환자는 그 병을 벗어나기 어렵다.

84. 이 책은 프톨레마이오스의 『대집성』, 『대기술』, 아르키메데스의 『구면체론』, 아리스토텔레스의 『자연학』, 플라톤의 수수께끼들보다 훨씬 어렵다.

85. 이 학문에서는 어려움 때문에, 필요 때문에, 큰 유익함 때문에, 또는 반론 때문에 반복이 필요하다.

86. 사자의 심장이 용감하고 사교적인 사람을 만드는 것이 고유한 작용이듯, 전갈의 심장은 탐욕스럽고 성급한 사람을, 카니쿨라(시리우스)는 명예욕이 강하고 도량이 큰 사람을 만든다.

87. 달이 길성 또는 태양의 광선에 접근할 때, 그것들이 그 병에 적대적이지 않고 불운하지도 않으며 흉성의 지배 아래 있지도 않으면 병에서 회복한다. 반대로 지배력을 지닌 흉성이 병의 성질과 같을 때 그 흉성에 접근하거나, 마찬가지 조건에서 태양의 나쁜 광선에 접근하면 죽음이 일어난다.

88. 차고 건조한 병, 그리고 본래 오래 지속되는 병은 토성으로부터 강해진다. 짧게 지속되고 뜨겁고 건조한 병은 태양 또는 화성으로부터 강해진다. 차고 건조한 병만은 그 자체의 본성상 치명적이다. 죽음이란 다름 아닌 그러한 상태이기 때문이다. 뜨겁고 건조한 병은 질식시켜 죽이고, 나머지 병은 우발적으로 또는 다른 상태로 변함으로써 죽인다.

89. 금성과 수성이 그곳에서 역행한다면, 양자리에서 두 발광체의 합은 정신 이상과 죽음을 일으킨다. 전갈자리와 염소자리에서도 거의 같으며, 인간형 사인에서도 그러하다.

90. 두 발광체의 합이 발병 시 어센던트로부터 제6·제7·제8하우스에 놓이고 흉성이 그것을 바라보면, 환자는 죽음의 위험에 처한다.

91. 발병 시각에 화성이 어센던트에 있으면 병이 빠르고 격렬하며 상체를 괴롭히고 정신을 혼란하게 한다. 이와 함께 두 발광체 및 어센던트의 디스포지터들이 손상되어 있으면 죽음이 뒤따른다. 두 발광체 모두 앵글에서 벗어난 하우스에 있고 길성에 의해 높여지지 못해도 같다.

92. 모든 배치가 위와 같더라도, 이 장소들 중 두 곳을 강력한 길성들이 지배하면 급성병이 만성병으로 바뀌며, 마침내 예상과 달리 살아난다.

93. 많은 비가 내린 뒤 나타나는 불 같은 유성은 몸을 태우는 듯한 병을 일으킬 것이다.

94. 태양 주변, 달이나 별 위 또는 그 주변, 그리고 하늘에 자연스러운 운행에서 크게 벗어난 징후가 나타나면, 그것이 나타나는 장소와 더불어 그 시각의 하늘 배치를 처음부터 끝까지 관찰하라. 그러면 그 뜻을 알 수 있을 것이다.

95. 괴물과 기이한 징조는 재난과 사람의 죽음을 뜻하지만 같은 방식으로도, 곧바로도 뜻하지는 않는다. 그것들이 나타나는 시각도 관찰해야 한다. 그러나 그 출현과 힘은 지금의 고찰에 속하지 않는다.

96. 어떤 행성이 황경과 황위에서 달의 몸체와 정확히 일직선에 있으면 ‘달의 심장 안에’ 있다고 말하며, 출생도에서 큰 효과를 낸다. 항성도 같다. 달 대신 태양에 이 조건이 성립하여 항성 또는 행성이 태양의 심장 안에 있으면, 훨씬 더 강력하게 같은 일이 일어난다.

97. 식이 일어나는 시각에 태어난 사람은, 특히 유력자의 아들이라면, 많은 사람을 죽게 하는 원인이 될 것이다.

98. 어센던트의 화성은 거짓말하고 경솔하며 난폭하고 술을 즐기는 사람을 만든다. 토성은 거짓말하고 기만하며 비루하고 탐욕스러운 사람을 만든다.

99. 화성이 어센던트의 주인이고 미드헤븐에 있으면, 태어난 사람은 권력을 갖지만 그것을 나쁘게 사용할 것이다.

100. 헤르메스는 행성들이 세 가지 방식, 즉 본성·광선·공통의 지배권을 통하여 우정으로 결합한다고 옳게 말했다. 우호적인 애스펙트에는 두 종류가 있다. 하나는 본성에 따르는 것이고, 다른 하나는 한 행성이 다른 행성에게 리셉션되기 때문에 생기는 것이다.

101. 목성은 운과 품행을 모두 개선할 수 있지만, 금성은 운만 개선할 수 있다. 따라서 후자가 더 쉽다.

102. 금성은 학문과 교양에 크게 반대하며 토성에게만 제압된다. 그 때문에 학식 있는 사람들도 성적인 일에 관해서는 대체로 품행이 나쁘다.

103. 달이 전갈자리 또는 염소자리의 시작에 있을 때 퍼지는 소문은 거짓이다.

104. 대개 합은 어포지션보다 강하고, 어포지션은 스퀘어보다 강하며, 스퀘어는 트라인 광선보다 강하다.

105. 모든 트라인 광선은 좋은 것을 가져온다. 서로 다른 성질의 사인 사이에 이루어지는 모든 스퀘어가 나쁜 것을 가져오는 것과 같다.

106. 토성과 목성의 트라인이 물의 사인에서 이루어지지 않으면, 장수하고 확고하며 신중한 사람을 만든다.

107. 태양은 큰 군주들의 시그니피케이터, 목성은 관직자의 시그니피케이터, 화성은 노동자의 시그니피케이터, 토성은 농민의 시그니피케이터이다. 수성은 육체노동보다 기량으로 기술을 완성하는 장인의 시그니피케이터이고, 달은 여성, 금성은 소녀의 시그니피케이터이다.

108. 양자리나 천칭자리의 처음, 또는 물고기자리와 처녀자리의 끝이 떠오르는 사람은 감정이 고르고 절제되어 있다. 게자리나 염소자리의 처음, 또는 쌍둥이자리와 사수자리의 끝이 떠오르는 사람은 절도가 없다.

109. 달이 전갈자리 또는 물고기자리에 있고 어센던트가 남쪽에 있을 때에는 건축을 시작하지 말라. [’남쪽에 있고 떠오르는’의 수식 대상은 원문상 재검토가 필요하다.]

110. 여성의 어센던트에 화성의 사인이 있고 그 안에 금성이 있거나, 금성의 사인에 화성이 있거나, 어센던트의 주인인 화성이 미드헤븐에 있으면, 그 여성은 간통할 것이다.

111. 군주가 전쟁에 나설 때, 어센던트와 그 주인 및 두 발광체가 왕국의 근원 출생도에 대하여 좋은 상태이면, 그는 분명 패망하지 않을 것이다. 왕의 출생도에 대하여 좋으면 무사할 것이며, 그 왕의 통치 시작에 대하여 좋으면 전투에 이르기까지 손실이 적을 것이다. 두 발광체와 주인이 그 자체로 어센던트와 배치를 이루면 용감하고 신중하게 행동할 것이다.

112. 어센던트는 주로 몸을 나타내며, 그 주인은 주로 마음을 나타낸다.

113. 달뿐 아니라 달이 놓인 장소의 주인도 매우 큰 힘을 가진다. 태어난 사람은 달의 장소와 성질이 같은 일에 종사할 것이다.

114. 합의 장소를 지배하는 트리플리시티 주인들이 강하고 서로 바라보며 길성이면 그 달에 태어난 아이들을 살려 준다. 약하고 무력하면 대부분을 죽게 한다.

115. 출생도에서 어센던트와 달의 장소에 해당하는 같은 주인들은, 같은 방식으로 양육되어 살아남는 일 또는 양육되기 전의 죽음을 나타낸다.

116. 식의 힘은 두 발광체가 합하거나 서로 어포지션을 이룰 때 가장 크다.

117. 오리엔탈 행성들은 자기 선물을 빠르게 줄 뿐 아니라 쉽게 준다. 이것은 태양에 대하여 오리엔탈일 때이다. 세계의 일주운동에 대하여 그러할 때에는 빠르게 주지만 그렇게 쉽지는 않다. 달에 대해 옥시덴탈일 때에도 이러한 일이 생긴다. 그때 달이 그들보다 먼저 떠오르기 때문이다.

118. 토성이나 수성이 제6 또는 제12하우스, 혹은 제8하우스에서 손상되면 태어난 사람은 감옥에 갇힐 것이다. 나쁜 항성들이 이 행성들이나 이들을 손상시키는 행성들과 함께 있거나, 태양이 그들과 함께 있고 길성의 도움이 없으면, 태어난 사람은 사형을 당할 것이다.

119. 왕의 별 또는 좋은 베헤니아 별들이 발광체와 함께 있거나, 세 겹의 좋은 다이몬들[원문 표현의 정확한 기술적 의미 유보]이 손상되지 않은 채 캐던트 하우스에 있으면 전혀 예상하지 못했던 행운을 뜻한다. 석시던트 하우스에서는 어느 정도 기대하던 행운을, 앵글에서는 성공을 거쳐 얻는 행운을 뜻한다.

120. 수성과 금성의 본성을 가진 별들이 어센던트, 달과 함께인 곳, 미드헤븐, 어센던트 주인과 함께인 곳, 태양이나 달의 광선 안, 또는 태양·목성·금성·수성과 함께 있으면 호감·아름다움·지식을 뜻한다. 그러나 주요 장소에서 멀리 떨어져 있고 행성의 광선과만 결합해 있으면, 이러한 일은 디렉션이나 회귀에서만 일어날 것이다. 미드헤븐에서는 지위를 베풀고, 태양과 함께 있어도 그러하다. 흉성과 함께 있을 때에는 그 흉성의 판정 가운데 자신들과 맞는 것은 늘리고 나머지는 줄인다.

121. 목성과 수성의 본성을 가진 별들은 학문과 좋은 운에는 더 좋지만, 평온한 삶과 아름다움에는 덜 알맞다.

122. 화성과 수성의 본성을 가진 별들은 수공업·전쟁·사냥에 민첩한 사람을 만들지만, 그러한 일 밖에서는 행운을 주지 않는다. 또한 기만적이고 잔혹하며 품행이 나쁘고 약탈적인 사람을 만든다.

123. 목성과 금성의 본성을 가진 별들은 자기에게 알맞은 장소에서 아름답거나 명예롭고 올바르며 부유한 사람을 만든다. 다른 장소에서는 여성을 사랑하는 사람을 만든다. 이 별들은 무엇보다 화성의 본성을 꺾는다.

124. 화성과 금성의 본성을 가진 별들은 갑작스럽고 큰 행운과 지극한 무절제를 준다. 아름다운 소년을 만들지만 추한 성인을 만든다. 목성이나 금성의 도움이 없으면, 이 별들은 격렬한 사건과 불행을 수반하는 기쁨도 정한다. 그러나 이 사람들의 품행은 언제나 나쁠 것이다. 어떤 이들은 황소의 눈을 화성만의 별로 보지만, 그것이 이러한 부류에 속한다는 것은 의심할 여지가 없다.

125. 토성과 금성의 본성을 가진 별들은 질투하고 기만하는 사람, 또는 재물에서는 그럭저럭 운이 좋으나 명예로운 일에는 인색하고 부끄러운 일에는 낭비하는 사람을 만든다. 몸에 관한 판정이라면 눈이 검고 몸을 깨끗하게 꾸미지만 그래도 추하고 악취가 나는 사람을 만든다. 성적 일과 여성에 관해서는 다른 사람들이 대체로 피하는 것을 좋아하며, 그 가운데 피부가 검은 여성이나 남성을 좋아할 것이다.

126. 목성과 토성의 본성을 가진 별들은 느리고 참을성 있는 사람, 또는 부유하거나 지나치게 완고한 사람을 만든다. 모든 점에서 무게 있고 노인 같은 본성을 보인다.

127. 토성과 수성의 본성을 가진 별들은 매우 추하거나 몹시 기만적인 사람을 만든다. 그럼에도 지극히 불운하며, 여성과 자녀에 대한 사랑과는 거리가 멀다.

128. 토성과 화성의 본성을 가진 별들은 금성과 목성의 별들이 주는 좋은 것만큼이나 많은 나쁜 것을 정한다. 모든 면에서 서로 반대되는 이치이다.

129. 태양과 화성의 본성을 가진 별들은 잔혹하거나 추하거나 불운하고 대체로 대담한 사람을 만든다. 달·어센던트·그 주인과 함께 있을 때 그러하다. 죽음을 일으키는 행성이나 태양 또는 화성과 결합하면, 필요하다면 벼락에 의해서라도 불로 죽는 일을 거의 피하지 못할 것이다. 자기에게 해당하는 장소에서는 가난하고 학문에 소질 없는 사람도 만든다.

130. 화성과 달의 본성을 가진 별들은 민중적이고 선동적이며 추하고 떠돌고 변덕스럽고 고생하며 가난하고 악명 높고 눈에 장애가 있으며 갑자기 죽는 사람, 또 지나치게 먹고 마시는 사람을 만든다.

131. 목성과 화성의 본성을 가진 별들은 용감하고 운 좋고 민첩한 사람, 큰 행운과 큰 불운을 만든다. 이들에게는 중간인 것이 없지만, 외모와 품행만은 혼합되어 예외이다.

132. 금성과 달의 본성을 가진 별들은 아름다운 사람, 또는 게으르고 무한한 사치에 빠진 사람, 또는 운이 좋거나 여성을 사랑하고 경건한 사람을 만든다.

133. 어센던트의 주인들과 여러 행성이 자기 디그니티 안에 있고, 두 발광체와 어센던트의 주인이 길성들과 함께 있으며, 달의 빛과 운동이 증가할 때 사람에게 자신감이 있다. 또한 어센던트의 주인이 본성상 그러하고, 태양에 대해 오리엔탈이며, 이심원의 위쪽 부분에 있을 때 그러하다. 반대 조건에서는 불신과 자신 없음이 가장 크다.

134. 가장 나쁜 품행은 흉성들로부터 생긴다. 특히 그것들이 서로 또는 수성과 결합하여 제7하우스에 있을 때, 그다음으로 제8하우스, 그다음으로 제9하우스에 있을 때이다. 마지막 경우에는 신을 두려워하지 않기 때문이다. 어센던트에 힘까지 행사하면 더욱 그러하다.

135. 어센던트에서 좋은 상태인 흉성과 제2하우스의 길성이 있는 편이, 어센던트에서 좋은 상태인 길성과 제2하우스의 흉성이 있는 것보다 낫다. 그러나 첫째 배치에서 생기는 차이가 더 크다.

136. 토성이 제4하우스의 고정 사인, 특히 황소자리 또는 물병자리에 있으면 안정된 운을 뜻하지만 대체로 나쁜 결말도 뜻한다. 그 악성이 꺾이기는 해도 제거되지는 않기 때문이다. 화성은 불복종하고 반란을 일으키는 신민들을 만든다.

137. 황소자리와 물병자리가 떠오르는 사람은 경박하다. 물고기자리가 떠오르는 사람은 더 경박하고, 양자리가 떠오르는 사람은 가장 경박하며 변덕스럽다. 게자리가 떠오르는 사람도 변덕스럽지만 경박하지는 않다. 다만 쉽게 믿는다. 경박한 행성이 매우 빠른 운행으로 어센던트에 있는 사람은 민첩하고 기만적이며 변덕스럽다.

138. 어센던트의 주인이 비아 컴부스타에 있으면 태어난 사람은 일 처리에서 혼란을 겪을 것이다.

139. 흉성들이 제10하우스에 있고 어센던트에 우호적이지 않으며 그곳에서 페러그린이면, 태어난 사람은 의심으로 가득 찰 것이다. 미드헤븐에 있으면 더욱 그렇다.

140. 프톨레마이오스는 이 기술의 기초를 놓았다. 우리는 그의 불분명한 말을 설명하고, 빠진 것을 보충하고, 애매한 것을 확정했다.

141. 프톨레마이오스 이후 사람들이 수많은 허튼 것을 만들어 놓고 항성들을 버려둔 이유는 이러하다. 그들 대부분이 문법학에서 넘어와 이 기술을 전혀 몰랐기 때문이다. 피르미쿠스, 알부마사르, 알부바테르, 보나투스, 폰타누스가 그러했다. 다른 이들은 알폰소 표를 따랐는데, 그 표의 별 위치는 실제보다 1도 9분 더해져 있었다. 그래서 불운한 항성을 발광체와 함께 가진 사람이 행운을 누리는 것처럼 보고, 그런 별이 없는 것처럼 보이는 사람이 반대로 불운한 것을 보고, 항성의 표시가 헛되다고 믿었다. 다른 이들은 그토록 많은 별 중에서 어느 것을 우선 골라야 할지 몰라, 별에 힘이 전혀 없거나 기술로 포착할 수 없을 만큼 혼란스럽다고 주장했다. 또 다른 이들은 주요 별들의 고유한 성질을 아직 충분히 살피지 않고 선대 사람들을 믿었다. 다른 이들은 별들의 운동을 둘러싼 의견이 서로 달라 그 위치가 불확실하다고 생각했다.

142. 별들은 짧은 간격으로 날씨를 변화시키도록 놓였다. 그렇지 않다면 태양은 양자리의 시작부터 사자자리의 끝까지 비도 중단도 없이 끊임없이 열로 대지를 괴롭혀 불모와 지나친 더위를 만들 것이다. 이 때문에 사인들의 연속도 본성을 번갈아 가며 열둘로 나누어졌다. 태양이 한 사분원에 너무 오래 머물러 대지를 지나치게 압박하지 않도록 한 것이다. 그러나 이 구분을 이루는 것은 해마다 움직이는 목성이다. 태양과 친한 길성이 이 일을 맡는 것이 마땅했다.

143. 태양은 이심원에서 더 빠르거나 더 느리게 움직이거나, 그 원의 더 높거나 더 낮은 부분에 있으므로 변화를 일으킨다. 또한 황도의 기울기 때문에 고르지 않은, 적도에서 멀어지는 운동으로도 변화를 일으킨다. 또 적도와 거의 평행한 원에서 이루어지는 운동의 속도에 의해서도 그러하다. 그 속도는 앞뒤 날들에 비해 언제나 달라진다. 황도를 따라 적도에서 더 빠르게 멀어지고 더 큰 거리 차이를 얻을수록, 앞선 날들보다 운동의 느려짐은 더 작다. 하지와 동지에는 반대이다. 그곳에서는 평행권 사이 거리는 가장 짧지만 차이는 가장 크다. 항성들과의 만남도 태양의 힘을 변화시킨다. 다른 유동성 별들은 이런 것 외에도 주전원에서의 운동, 황위 방향의 운동, 또는 태양 자체의 힘을 더 풍부하게 받아들인 부분들과의 관계에 따라 이 아래 세계에 다른 힘을 흘려보낸다.

144. 유가 일어날 때 태양과의 거리는 적어도 토성 108도, 목성 122도, 화성 127도, 금성 27도, 수성 16도에 이르러야 한다.

145. 모든 행성이 지상에 있으면, 그 사람은 생애와 행적에서 모든 사람에게 알려지게 된다.

146. 태양과 달이 합 또는 어포지션을 이룰 때 달이 빠르게 움직이면, 달은 자기 주전원의 가장 낮은 부분에 있다. 거의 반달이 되었을 때 느리게 움직이면 주전원의 가장 높은 부분에 있다. 나머지 경우도 같은 이치이다.

147. 전쟁에 관한 일에서는 수성이 주전원의 꼭대기에 있도록 하라. 그것이 부지런한 사람을 만들기 때문이다.

148. 모든 행성의 운동이 증가하면 그 사람은 매우 운이 좋을 것이다. 모든 것을 쉽게 완수하기 때문이다.

149. 어센던트에 있는 것은 무엇이든 마음의 힘과 관계하고, 달과 함께 있으면 감각 및 이성과, 수성과 함께 있으면 지성과 관계한다. 어센던트가 심장을 뜻하고 그곳에서 분노와 대담함이 나오기 때문이다.

150. 행성의 광선은 방해할 때 주로 운에 영향을 주고, 행성의 몸체는 마음을 타락시키거나 갖추어 준다.

151. 시그니피케이터와 프로미터 사이에 왕의 별도, 행성의 몸체나 광선도 없으면, 그때에는 분명 도수들이 연간 사건을 나타낼 것이다.

152. 큰 항성이 행성과 함께 있으면 대개 작은 항성의 판정을 가린다.

153. 빛이 가득한 달이 토성과 결합하면 신중하고 집요하며 원한을 기억하는 사람을 만든다. 그러나 뇌와 위, 그리고 달이 있는 사인에 대응하는 신체 부위를 괴롭힌다.

154. 달이 태양과 스퀘어를 이루면서 리셉션되지 않으면 마음이 겸손하고 검소한 사람을 만든다. 그러나 어떤 일에서는 무절제하고, 야심차며, 화려하고 명예를 탐한다.

155. 영혼은 게자리를 통하여 내려오고 염소자리를 통하여 올라간다. 달과 게자리가 생명력이 가장 강하기 때문이다.

156. 속담에서 말하듯 달의 넷째 날에 태어난 사람은 대개 불운하다. 두 발광체가 동시에 앵글에 있을 수도, 서로 바라볼 수도, 같은 본성의 사인에 있을 수도 없기 때문이다.

천문학 격언 · 제5부

1. 어센던트의 주인인 달이 지평선 아래에서 사자의 꼬리 및 처녀의 머리와 함께 있고, 태양이 제6하우스에 있으며, 토성 또는 화성이 자기 디그니티를 가진 채 제7하우스의 앵글에 있으면, 그 사람에게 지속적인 쇠약이 있을 것이다.

2. 형제들의 출생도는 대개 같은 어센던트를 가진다. 부모의 출생도에서 자녀의 장소가 흔히 하나이기 때문이다.

3. 금성이 양자리에 있고, 토성 또는 화성이 쌍둥이자리에서 차지한 것과 같은 도수에 있는 사람은 소년 및 봉헌된 처녀와의 온갖 부정한 성적 관계에 빠진다.

4. 제2하우스의 주인이 제2하우스에 있으면 수입으로 얻는 재물을 뜻하며, 제3하우스에 있으면 친척이나 여행으로 얻는 재물을 뜻한다. 그러므로 모든 행성은 자기 하우스에서 쉽게 생기는 어떤 좋은 것 또는 나쁜 것을 보여 준다.

5. 나쁜 것을 방해하는 모든 것은 좋고, 좋은 것을 방해하는 모든 것은 나쁘다.

6. 더 나은 행성으로 빛을 돌려주는 것은 좋다.

7. 세 시그니피케이터가 동시에 손상되는 것과, 하나의 시그니피케이터가 셋에게 손상되는 것은 같다.

8. 물고기자리의 수성은 혀에 장애를 일으키고 말이 부조리하게 하며, 마음속에 생각한 것과 다른 말을 하게 한다. 어센던트도 마찬가지이다.

9. 토성이 제7하우스에 있거나 화성이 미드헤븐에 있으면 손해가 더 크다.

10. 춘분 또는 추분의 정오에 태어난 사람은 이 한 가지 조건만으로도 크게 될 것이다.

11. 토성·화성·태양의 결합은 부조화스럽다. 토성·금성·달의 결합도 마찬가지이다.

12. 어센던트·달·화성·금성·수성이 두 몸 사인에 놓인 여성은 품행이 지극히 나쁘다.

13. 목성이 염소자리에서 미드헤븐의 꼭짓점 가까이에 있으면, 강압적인 사법 집행으로 많은 행운을 주지만 그 결말은 불운할 것이다.

도해 중앙 문구: 1538년 11월 14일, 정오 후 6시 34분. 미드헤븐: 물고기자리 7도. 안토니오 기링겔리의 조카.

도해 아래 원주: 이 아이는 말을 하지 못하며 여덟 살째를 지내고 있다. 둔하고 거의 감각이 전혀 없다. 그러나 나는 출생 시각이 조금 더 빨랐을 것으로 생각한다. 그렇게 해야 태양이 제6하우스의 선에, 화성이 제7하우스의 선에 정확히 놓이기 때문이다. 그의 가족도 이를 확인한다. 아이는 사춘기 전에 죽을 것이다. 어센던트에 적대적인 토성과 화성이 어센던트를 해치며, 다른 생명 시그니피케이터가 없기 때문이다. 다만 금성이 달과 어센던트를 바라보므로, 어느 정도 상태가 더 좋아지는 것처럼 보일 것이다. 그러나 제7하우스의 금성은 힘이 적다.

14. 출생도에서 매우 강력한 목성은 언제나 어떤 대단히 큰 좋은 일을 약속한다.

15. 혜성이 매우 밝고 뚜렷하며, 움직이고 오래 지속되기까지 하면 어떤 제국의 변동을 정한다.

16. 토성은 수고·기만·불명예를 통하여 왕국을 얻고, 화성은 약탈·용맹·잔혹함을 통하여 얻는다. 목성은 정의와 정직하다는 평판을 통하여 얻는다.

17. 출생도에서 달이 여러 행성의 빛을 받거나 강력한 왕의 항성과 결합하면 유명한 사람이 된다.

18. 두 발광체 중 하나의 증언이 더해지지 않으면, 목성 혼자서는 왕과 같은 부를 주지 못한다.

19. 큰개자리의 별은 태양의 본성을 얼마간 가지고 있다.

20. 태양과 목성이 제9하우스를 지배하고, 수성·달·어센던트의 장소에 디그니티를 가지며 서로 바라보면, 그 사람은 신탁을 말할 것이다.

21. 좋은 것과 나쁜 것의 차이가 작으면 판단을 절제하라는 리기우스의 말은 옳다.

22. 목성이나 금성이 제2하우스에 있으면 재물을 준다. 제5하우스에 있으면서 애스펙트를 맺으면, 태양이나 토성에게 손상되지 않는 한 살아남는 자녀를 준다.

23. 방해에는 두 종류가 있다. 하나는 주어지는 것을 막고, 다른 하나는 이미 주어진 것을 빼앗는다. 아내에 관해서는 첫째 종류를, 재물에 관해서는 둘째 종류를, 자녀에 관해서는 두 종류를 모두 사용한다.

24. 제2하우스의 목성과 태양은 호화로운 사람을 만든다.

25. 제7하우스의 토성과 화성, 또는 토성과 수성은 비루할 정도로 인색한 사람을 만든다.

26. 우리는 날씨보다 출생도를 더 쉽고 확실하게 판단한다. 태어난 시각은 알지만 수증기가 모인 시각은 모르기 때문이다.

27. 판단할 때 논쟁이나 우회적인 말, 아첨을 사용해서는 안 된다. 경험으로 알려진 것과 흔들리지 않는 이치를 사용해야 한다.

28. 회귀도의 어센던트가 출생도의 어센던트와 같으면, 출생도에서 약속한 어떤 일이 일어날 것이다. 달도 출생도의 장소에 있거나, 어센던트의 주인이 근원도의 장소를 도수에 따라 바라보는 장소에 있으면 훨씬 더 그렇다.

29. 리기우스는 이렇게 말했다. 돌아오는 해의 시작에 출생도의 주인이 역행 중이고, 내행성이면서 태양 광선 아래로 들어가기 시작하거나, 외행성 중 하나가 흉성에게 억눌리면, 그해 생명의 위험을 예상하라.

30. 출생도의 주인이 태어날 때 역행하고 두 가지 방식 모두로 떨어져 있으면, 태어난 사람은 의기소침하고 약하며 아무것도 이루지 못할 것이다.

31. 그 행성 자체는 그렇지 않지만 그런 상태의 행성에 접근하면, 몇몇 일에서만 그러할 것이다.

32. 프톨레마이오스만을 고집하려는 사람들은 얼마나 어리석은가! 그는 이 기술의 무한한 크기에서 극히 작은 부분만 우리에게 전했다. 갈레노스가 히포크라테스의 글에 만족하여 그렇게 했더라면, 우리는 의학을 갖지 못했을 것이다.

33. 사자자리의 태양은 사람을 일으켜 세우며 구걸하도록 내버려 두지 않는다.

34. 성년기에 목성이 회귀도에서 달이나 금성을 바라보거나 근원도의 장소에 해당하는 앵글에 있으면, 사람을 결혼으로 기울게 한다.

35. 사자자리가 떠오르면 희망이 없는 사람이 아니며 평범하지 않은 이성을 가진 사람이 된다. 태양은 자기 원에서 완전히 고르게 움직이고, 주전원이 없으며, 황위 방향으로도 기울지 않기 때문이다.

36. 그러나 게자리가 떠오르고 달이 활동 사인이나 공통 사인에 있으며 특히 앵글에서 멀리 떨어져 있으면, 쉽게 믿고 변덕스러울 것이다.

37. 화성의 도미사일 또는 익절테이션에 있는 금성은 언제나 어떤 수치스러운 욕정을 약속한다.

38. 흉성들이 제9하우스의 주인이면서 어센던트나 앵글에 있으면 신들을 경멸한다. 제9하우스 자체에서 역행하고 나쁜 상태이면 더욱 그렇다. 화성은 공개적으로 신에게 욕설하는 사람을, 토성은 이단자를 만든다.

39. 행성들의 합은 제1하우스에서 지혜를, 미드헤븐에서 왕권을, 제7하우스에서 널리 알려지는 죽음을, 제4하우스에서 명성 또는 시신이 썩지 않고 보존되는 일을 준다.

40. 자녀의 출생도는 다음 아이가 태어날 때까지 아버지와 양육받는 아이의 운을 바꾼다. 새 왕의 즉위는 그가 살아 있는 동안 시민들의 운을 바꾸는데, 어떤 사람에게는 더 많이, 다른 사람에게는 더 적게 그러하다.

41. 군주와 교황의 선출에서는 출생도에서처럼 생명과 권력의 시그니피케이터를 찾아라. 시그니피케이터의 강도와 그 사람이 이미 살아온 나이를 고려하여, 도수의 연수에 따라 수명을 계산하라.

42. 이런 경우에도 시그니피케이터와 생명을 끊는 자 사이에 있는 중간 광선들이 힘을 약화시키거나 강화한다.

43. 품행에 대해서도 판단하라. 품행이 출생도에서 보였던 종류로부터 거의 완전히 바뀌기 때문이다.

44. 군주의 효과는 자신의 선출과, 왕국의 배치가 진행하여 이른 상태에서 나온다.

45. 두 발광체의 식은 사적인 신분의 사람이나 심지어 왕들보다 도시·지방·왕국에 더 관계한다. 그것들은 군중을 향하기 때문이다.

46. 도박과 전쟁에서는 얼굴이 하늘의 우호적인 방향을 향하는 것이 크게 도움이 된다. 양쪽 모두 그러하면 다툼이 오래갈 것이다. 어느 쪽도 그러하지 않으면 전투에서는 둘 중 하나가 곧 쓰러지고, 도박에서는 차이가 작거나 제삼자에게 질 것이다. 한쪽만 그러하면 그가 곧 경쟁자를 이길 것이다.

47. 별들의 판단은 일반적인 것으로, 또는 가장 명백한 근거에 따라 큰 일에 관해서 말하라.

48. 외행성들의 합이 물의 사인에서 이루어지면 전갈자리 때문에 큰 전쟁이 일어난다. 그러나 게자리와 물고기자리 때문에 대개는 전멸보다 평화로 귀결된다.

49. 두 외행성이 어포지션을 이루면 살육이 일어나며, 그중 높은 행성이 승리할 것이다.

50. 토성과 목성의 합이 승교점(caput)과 함께 이루어지거나, 그 장소의 주인이 금성이고 금성이 승교점과 함께 있거나 그들을 바라보면, 입법자들이 나타난다. 그 합이 제9하우스에서 일어나도 그러하지만 이것을 알아내는 것은 불가능하다. 그 합에서 토성이 더 높으면 거짓되고 부정한 사람이라고 말하라. 목성이 더 높으면 그 반대이다.

51. 경험으로는 결코 확인할 수 없는 것을 말하는 사람은 거짓되고 허영심이 많다.

52. 일의 끝은 시그니피케이터의 주기에 의해, 또는 행성들의 만남에서 비롯된 사건에 의해 얻어진다. 그 만남으로 어떤 일이 일어나 다른 일에 끝을 부과한다. 또는 이뭄 코엘리의 주인이 시간을 나누고 다스리는 발광체, 곧 태양과 만남으로써 얻어진다.

53. 기술을 모르는 사람은 애매하거나 어렵거나 경이로운 것으로 넘어간다.

54. 베텐은 흉성에게서 스퀘어 광선의 타격을 받는 행성들을 이미 극심한 재난에 빠진 사람들과 비교했는데, 옳게 비교한 듯하다.

55. 그러나 그나 더 유명한 『백 개의 격언』의 저자는 질문자의 영혼에 미래에 대한 예감이 있다고 생각한 점에서는 옳지 않다. 일반적으로 말하면 완전히 거짓이며, 일부 사람에게만 해당시킨다면 기술의 성격을 전혀 갖추지 못한다.

56. 양자리의 시작은 그 자체로 좋고 활기차다. 천칭자리의 시작은 혼란스럽고 나쁘다.

57. 물병자리와 물고기자리의 달은 태어난 사람을 군주들에게 전혀 호감 가는 사람으로 만들지 않는다.

58. 어센던트의 트리플리시티 주인들이 캐던트에 떨어져 있어도, 어센던트에 길성이나 길성 본성의 항성, 또는 주요 트리플리시티 주인 중 하나가 있으면, 태어난 아이는 양육되어 살아남을 수 있다.

59. 화성과 보름달의 대응은 토성과 빛 없는 달의 대응보다 작다.

60. 라시스가 말하듯, 고정 사인의 토성은 식량 부족과 사람의 죽음을 일으킨다.

61. 토성의 해악은 물에서 더 크고, 화성의 해악은 땅에서 더 크다.

62. 달과 행성이 손상되어 있는데도 그날 택일해야 한다면, 손상시키는 행성의 도미사일 또는 익절테이션 사인을 어센던트로 놓아라.

63. 행성의 작용은 반대되는 행성이나 항성, 또는 반대 성질의 사인 부분에게 방해받거나 태양 광선 안으로 들어갈 때까지 결코 멈추지 않는다.

64. 게자리는 특히 빗물과 흐르는 물을, 전갈자리는 웅덩이와 고인 물을, 물고기자리는 바다를 뜻한다.

65. 활동 사인은 여행에 매우 알맞으며 속도와 귀환을 나타낸다. 고정 사인은 매우 나쁘다.

66. 때로 시각적 현상 때문에 그러하듯, 어떤 사람의 출생도에서 태양이 둘로 나타나면, 그 사람은 군주에게 반란을 일으키거나 이름을 떨칠 것이다. 바로 그 시각에 그런 현상이 생길 때 그러하다.

67. 같은 방식으로 세 개의 태양이 나타나고 가운데 태양 주변에 무지개처럼 완전하고 오래 지속되는 원이 있으면, 그해 자유도시에서 시민 중 한 명이 왕으로 태어날 것이다. 이와 함께 대낮에 밝은 별이 나타나면 바로 그 시각에 그러할 것이다.

68. 빨리 생겼다가 파괴되고 다시 돌아오는 것은 모두 화성의 본성에 속한다.

69. 빨리 파괴되고 다시는 돌아오지 않는 것은 두 흉성 모두의 본성에 속한다.

70. 태양이 양자리의 익절테이션 도수에 있고 달이 황소자리의 익절테이션 도수에 있으며 태양이 어센던트 또는 제9하우스에 있거나, 태양이 사자자리의 시작에 있고 달이 게자리의 시작에 있으며 태양이 제2 또는 제10하우스에 있으면, 자연이 강력하고 분명히 왕의 권위를 가진 사람을 빚고 있음을 나타낸다.

71. 미드헤븐의 주인이 역행하면서 어센던트의 주인에게서 분리하면 군주가 태어난 사람을 싫어할 것이다. 어센던트의 주인이 역행하면서 미드헤븐의 주인을 떠나면 태어난 사람이 군주를 미워할 것이다. 다른 하우스에 관해서도 같은 것을 뜻한다.

72. 달과 어센던트의 주인이 이심원의 원지점을 향해 올라가고 어떤 이유로도 떨어지지 않으며, 길성들이 서로 바라보면, 태어난 사람은 이름을 떨칠 것이다.

73. 페라라에서 사자자리 5도가 떠오를 때 태어난 사람은 다른 조건 없이도 명성을 얻을 것이다.

74. 태어난 아이가 스스로의 원인으로 24시간 전에 죽으면 태어나지 않은 것과 같을 것이다. 더 오래 살더라도 음식을 받지 않았으면 마찬가지이다. 음식을 받아들이지는 못해도 넣어 준 것을 통과시키는 아이가 살아남았다면, 사흘을 넘긴 경우에 한하여 의미를 가진다. 영양을 공급받기 때문이다.

75. 맏아이는 부모에 대한 의미를 가진다. 다음 아이가 태어나기 전까지는 완전한 의미를 가진다. 여기서 완전하다는 것은 그 아이가 나타낼 수 있는 것과 비교해서만 말한다.

76. 왕의 출생도는 어센던트에 불의 사인을 가져야 한다. 이와 함께 미드헤븐도 불의 사인에 있으면 가장 좋다.

77. 회귀점 사인인 게자리와 염소자리는 마음·품행·몸이 고르지 못한 사람을 만든다. 분점 사인인 양자리와 천칭자리는 절도 있는 사람을 만든다.

78. 태양이 자기 트리플리시티의 미드헤븐에서 달과 애스펙트를 이루면, 태어난 사람은 강력할 것이다.

79. 태양·달·어센던트가 놓인 장소의 주인들이 태양에 대해 오리엔탈이고 강하면, 달이 방해하지 않는 한 태어난 사람은 스스로 높은 지위에 오를 것이다.

80. 라시스는 이렇게 말했다. 달이 승교점과 함께 미드헤븐 근처에 있는 목성에게 다가갈 때 누군가 무엇을 청하면, 신과 사람에게서 그것을 얻을 것이다.

81. 토성이 미드헤븐의 주인이면 태어난 사람은 군주들에게서 원하는 것을 어렵게 얻을 것이다.

82. 길성이 역행하거나 약하고, 토성이나 화성의 장소에서 시그니피케이터와 반대 성질을 가지면, 흉성처럼 그 시그니피케이터를 파괴할 것이다.

83. 제2하우스의 주인이나 목성이 있는 장소의 주인이 어센던트의 주인에게 나아가면, 특히 그 어센던트의 주인이 목성이면, 태어난 사람은 평생 재물을 얻는 데 매우 운이 좋아 사람들이 놀라워할 것이다.

84. 미드헤븐의 주인이 역행하면서 어센던트의 주인에게 접근하면, 태어난 사람은 군주에게 매우 필요한 사람이 될 것이다.

85. 어센던트의 주인 또는 달이 있는 장소의 주인이 제6·제8·제12하우스에 있을 때 여행을 시작하지 말라. 감옥이나 병, 또는 죽음의 우려가 있기 때문이다.

86. 사인들은 몸체를 나타내고 행성들은 그것을 움직이는 것을 나타낸다. 행성들이 자기 궤도와 두 발광체, 특히 태양과 이루는 관계는 그 일들의 결말을 나타낸다.

87. 달이 목성과 함께 남성 사인에 있을 때 퍼진 소문은 대체로 참이다. 그러나 반드시 그렇지는 않다. 소문은 자연이 아니라 사람이 하는 일이기 때문이다.

88. 낮의 첫째 시간부터 여섯째 시간까지는 혈액이 우세하며, 이 때문에 잠도 달다. 여섯째 시간부터 열두째 시간까지는 황담즙이 우세하다. 밤이 시작될 때부터 한밤중까지는 흑담즙이 우세하고, 남은 여섯 시간은 점액에 배정된다.

89. 모든 합에서 그 장소와 어느 행성이 더 높은지 살펴라.

90. 어센던트의 주인이 태양을 우호적인 애스펙트로 바라보거나 태양 가까이에서 오리엔탈이거나 미드헤븐의 주인과 결합하면, 태어난 사람은 왕들의 사랑을 받을 것이다. 그 원인은 어센던트 주인 자체의 본성과 그 장소에서 알아낼 수 있다.

91. 라시스는 두 흉성이 합할 때 달이 황위에서 누구와 일치하는지 살피라고 말한다. 토성과 일치하면 기근과 역병이, 화성과 일치하면 참화·살육·왕국의 변화가 있을 것이다.

92. 마찬가지로 목성과 금성이 합할 때 달이 황위에서 목성과 일치하면 정의와 평온이, 금성과 일치하면 기쁨과 즐거움이 있을 것이다.

93. 태양·목성·금성이 같은 도수에 있으면 태어난 사람은 예언자가 될 것이다.

94. 태양·화성·금성이 금성의 디그니티에서 같은 도수에 있으면, 태어난 사람은 매우 강력한 왕이 되고 모두가 자발적으로 그에게 복종할 것이다. 그러나 그는 나쁜 병으로 고통받을 것이다.

95. 태양과 토성이 미드헤븐의 같은 점에 있으면 태어난 사람은 지극히 큰 권위를 가질 것이다.

96. 목성과 달이 같은 도수에 있고 원지점으로 올라가면, 태어난 사람은 재물에서 지극히 운이 좋을 것이다.

97. 가능한 조건 중 가장 좋은 것은 두 발광체가 길성의 텀 안에서 앵글로부터 서로 바라보는 것이다. 그다음은 목성의 애스펙트이다.

98. 기후대의 차이 때문에 사건이 더 빠르거나 느리게 발생하고, 행성들이 앵글·캐던트·석시던트에 놓인다.

99. 자오선의 차이는 광선과 행성들이 앵글이나 그 뒤에 따르는 하우스, 또는 캐던트에 더 가까이 있게 하며, 그 결과 차트에서 행성의 지배권이 달라진다. 이것은 기후대의 차이에서도 일어날 수 있다.

100. 우리는 미래를 알기 위해서, 또 다가오는 위험에 맞서 자연적인 도움을 얻기 위해서 미래를 예견할 수 있어야 한다. 택일 자체를 위해서여서는 안 된다. 택일은 이익보다 불편을 더 많이, 더 자주 가져오는 경향이 있기 때문이다.

101. 토성이 불의 사인에 있고 태양이 약하면 소모성 열병을 일으킨다. 목성은 부패를 동반하지 않는 혈액성 열병을 일으키지만, 화성이 함께 있으면 부패성 열병을 일으킨다. 화성은 그 사인들에서 모든 종류의 작열열을, 금성은 하루 열병을 일으킨다. 화성이 섞이면 점액에서 생긴 부패성 열병을 일으킨다. 수성은 혼합된 열병을 일으킨다. 달 자체도 그 사인들에 있으면 진한 체액이 썩어서 생기는 점액성 열병을 일으킨다. 그런 상태의 토성이 화성과 섞이면 흑담즙성 열병이 생긴다.

화성이 태양 아래에서 불의 사인의 제6 또는 제12하우스에 있거나, 그런 상태로 다른 하우스에 있으면서 회귀도에서 생명 시그니피케이터나 어센던트의 주인을 치거나, 그런 화성의 광선에 그때 어센던트의 주인 또는 생명 시그니피케이터가 디렉션으로 도달하면, 뜨겁고 몸을 태우며 해롭고 독성 열병과 비슷한 열병을 일으킨다. 이 조건에서 불의 사인 대신 인간형 사인을 대입하면 결과는 같지만, 겉으로 더 가벼워 보이는 만큼 더 숨어 있고 독의 성질을 띤다. 이 조건에 토성이나 강교점(cauda)·승교점, 컴버스트된 금성, 독을 나타내는 부류의 항성이 섞이거나, 기후 상태가 역병성이거나, 이 행성들이 전갈자리 또는 사자자리에서 타고 있으면, 이 열병들은 완전히 역병성이며 치명적일 것이다.

102. 악성 열병의 고유한 특징은 손상된 태양이 사자자리에 있을 때 생긴다는 것이다.

103. 태양이 강하면 우발적인 경우를 제외하고는 썩는 물질로 인한 열병이 생기지 않는다.

104. 태양의 열로 인해 삼일열이 오리라고 예견하면, 습하고 차며 부패하기 매우 어려운 식이와 황담즙·혈액의 배출로 그것에 맞서듯이, 토성의 차고 건조함으로 사일열이 예정되고 예견되면 다가올 사일열에 알맞은 도움으로 맞선다.

105. 물의 사인은 부패성이며 악성인 열병을 위협한다. 화성이 그곳을 지배하면 부패와 변질도 위협하며, 특히 컴버스트되었을 때 그러하다. 땅의 사인은 부패성 열병에서 가장 멀리 떨어져 있다.

106. 하늘의 가운데, 곧 미드헤븐이 흉성들의 권한 아래 있어 그들이 지배하면, 태어난 사람은 중간 정도지만 지속적인 상승을 누릴 것이다. 길성이 지배하면 크게 올라갈 것이지만, 때때로 추락하지 않기 위해 극심한 위기를 겪을 것이다.

107. 태양이 제8하우스에서 제6하우스 사이에 있고 세 외행성이 제1하우스에서 제2하우스 사이에 있으면, 태어난 사람은 가장 큰 장애 속에서도 계속 올라가며 운이 끊임없이 증가할 것이다. 태양이 제8하우스에 있고 세 외행성이 제8 또는 제7하우스에 있으면, 처음에는 큰 행운을 누리지만 시간이 지날수록 계속 쇠락하여 마침내 비참해질 것이다. 다른 경우도 이와 같다.

108. 우리는 불명료함 때문에, 또는 어떤 특별한 유용함 때문에 격언의 간결함을 매우 자주 넘어서야 한다. 이 책에는 히포크라테스의 격언만큼 많은 해설자가 생기지 않을 것이기 때문이다.

109. 여러 자녀가 같은 운을 겪을 때, 어린 시절의 일이라면 부모의 출생도 자체로 인해 생긴다. 청년기나 노년기의 일이라면 부모의 출생도가 워낙 강해서 자녀들의 출생도를 서로 비슷하게, 또 자녀의 디스포지터와 비슷하게 만들었기 때문이다.

110. 활동 사인의 화성은 쉽게 화내게 한다. 그러나 게자리보다 더한 곳도, 염소자리보다 덜한 곳도 없다. 게자리에서는 혀도 대체로 더 서투르게 만든다.

111. 제12하우스의 토성은 통풍을 위협한다. 제6하우스에서는 앞서 말했듯 지속적인 병 또는 영구적인 감금을 위협한다.

112. 알부바테르는 모든 행성이 제6·제8·제12하우스에 있으면 태어난 아이가 양육되어 살아남지 못한다고 말했다. 나는 그 말이 옳다고 본다.

113. 양육되어 살아남지 못하게 하는 가장 큰 손상은 달에서 온다. 달은 뇌를 나타내며 어린아이들은 경련에 사로잡히기 때문이다.

114. 연간 회귀에는 여러 종류가 있다. 계절의 회귀는 태양이 분점에서 잰 같은 점으로 돌아오는 것이다. 세계의 회귀는 같은 항성으로 돌아오는 것이다. 출생도의 회귀는 앞선 위치에 태양이 자연일 하루 동안 이동할 수 있는 만큼의 황도 구간을 더한 곳으로 돌아오는 것이다.

115. 해와 날은 유사하다. 우리는 태양이 이미 지나간 장소로 돌아오면 하루라고 말한다. 해에 대해서도 같은 것을 정해야 한다. 곧 되돌아옴과 더불어 자연일 하루에 지나가는 도수들을 통과하는 것이다.

116. 달은 태양과 합하거나 어포지션을 이룰 때 자기 이심원의 원지점에 있다. 그러므로 태양과 스퀘어일 때 가장 잘 놓여 있다.

117. 토성과 나머지 외행성은 이심원의 원지점 및 오리엔탈로 처음 모습을 드러낼 때 기뻐한다. 금성과 수성은 원지점의 반대쪽에서 기뻐하지만, 이 둘의 상태는 같지 않다. 달은 이심원의 원지점 반대쪽과 주전원의 원지점 반대쪽에서 기뻐한다. 달은 원소들의 주인이기 때문이다. 달은 태양과 스퀘어에 가까울 때 이심원의 원지점 반대쪽에 있다.

118. 서로 반대되는 것들의 범위는 넓지만 그것들 자체는 맞닿아 있다. 그래서 그 경계 근처에서는 숙련자들도 잘못 판단한다.

119. 목성이나 금성이 두 흉성 사이에서 그들과 가까이 있으면, 세 흉성이라고 할 것이다. 특히 처녀자리·전갈자리·염소자리에서 그러하다.

120. 금성이 화성 및 수성 또는 목성과 함께 있고 화성이 그들 위로 높아지면 같은 일이 일어난다. 토성에 대해서도 같다고 말해야 한다.

121. 화성이 태양과 함께 있고 그곳에 목성이 있되 화성이 더 높거나 목성이 떨어져 있으면, 이것은 더 나쁘다. 토성의 경우에는 그 정도가 더 작다.

122. 일반적으로 흉성이 떨어진 길성과 결합하거나 흉성이 위로 높여지면, 거의 아무 도움도 주지 않고 큰 해를 끼치는 두 흉성이 된다.

123. 길성이 높여지면 흉성도 도움을 주기는 하지만 해도 끼친다. 큰 손해를 주는 것은 행운을 주는 것보다 더 쉽기 때문이다. 손해는 행운을 방해하지만, 행운은 대개 손해를 방해하지 못한다.

도해 중앙: 1545년 11월 7일, 정오 전 1시 36분. 미드헤븐: 전갈자리 1도. 나의 제45회 회귀.

도해 아래 원주: 이것은 태양의 진행 방식에 따른 내 출생도의 한 회귀이며, 현재 해의 것이다. 자연적 원인에 관한 한 생명의 강함을 나타내지만 다른 점에서는 중간 정도이다. 내 것을 예로 삼은 까닭은 내 자녀들 외에는 다른 누구의 정확한 출생 시각도 가지고 있지 않기 때문이다.

124. 자녀와 부모의 사랑은 형제의 사랑과 마찬가지로 자녀의 출생도, 부모의 출생도, 양쪽의 비교에서 생긴다. 다섯 방식이 생긴다는 것은 명백하지만, 세 가지를 특히 고려해야 한다. 아버지의 출생도에서 자녀의 주인이 출생도의 주인에게 다가가면 자녀들은 부모에게 복종할 것이다. 이 때문에 어떤 자녀는 복종하고 다른 자녀는 그러지 않으며, 어떤 자녀는 사랑하고 다른 자녀는 사랑하지 않을 것이다. 어떤 자녀와는 화합하고 평온하지만 다른 자녀와는 그렇지 않을 것이다.

125. 잠두는 보름달에 심어야 하지만 렌틸콩은 하현 이후에 심어야 한다. 질경이 뿌리처럼 두통을 막는 부적도 이때 뽑는 것이 관례이다. 역주

역주

125항 왼쪽 여백에 손가락 모양의 지시표가 있다.

126. 우리 지방에서 천칭자리 16도부터 사수자리 19도까지가 떠오르는 사람은 감옥과 결박에 기울기 쉽다. 안드로메다가 지기 때문이다.

127. 황소자리 23도부터 27도까지가 떠오르는 사람은 불운한 운명을 받는다. 돌고래자리가 미드헤븐을 차지하기 때문이다.

128. 물고기자리 12도부터 20도까지가 어센던트인 사람은 재치 있고 교활하다. 삼각형자리가 그 도수들과 함께 떠오르기 때문이다.

129. 태양의 원지점이 양자리에서 게자리 사이에 있으면 남쪽 부분을 거주 불가능하게 만들고 북쪽 부분에는 사람이 살게 한다. 게자리에서 천칭자리 사이에 있으면 북쪽은 살기 좋고 남쪽을 지배할 것이다. 천칭자리에서 염소자리 사이에 있으면 남쪽에 사람이 살지만 북쪽을 거의 지배하지 못할 것이다. 염소자리에서 양자리 사이에 있으면 남쪽 사람들이 거의 황폐해진 북쪽 사람들을 지배할 것이다.

130. 태양에는 금, 달에는 은, 목성에는 청동, 화성에는 철과 강철, 토성에는 납, 금성에는 주석, 수성에는 구리가 속한다.

131. 수은·황·황산염 광물과 같은 광물성 물질 및 이 부류의 나머지는 행성보다 하늘의 부분들에 종속된다.

132. 돌과 보석, 풀과 나무의 종들은 분명 항성에 종속된다. 다만 어떤 것에서는 행성의 힘이 더 뚜렷하게 보인다.

133. 태양에는 반짝이는 카르분쿨루스와 금강석이 속한다. 목성에는 사파이어·에메랄드·석류석·홍옥수가 속한다. 토성에는 오닉스·벽옥 및 그 가운데 투명한 종류인 헬리오트로피움, 그리고 토파즈가 속한다. 달에는 월석·푸른 돌·산호·옥수가 속한다. 금성에는 터키석·진주·베릴이 속한다. 화성에는 가라트로니움[Garatronium, 광물 동정 유보]·자철석, 그리고 투명한 돌 가운데 히아킨토스와 자수정이 속한다. 수성에는 마노·크리솔리토스와 여러 희귀하고 다양한 돌이 속한다. 이것들과 가까운 돌은 각각 해당 부류로 돌린다. 프라시우스는 에메랄드, 발라시우스는 카르분쿨루스로 돌리는 것과 같다.

134. 나무에서도 마찬가지이다. 태양에는 월계수와 계피나무가, 금성에는 도금양·포도나무·올리브나무가, 토성에는 주목·측백나무류·마가목·메들러가 속한다. 목성에는 시트론과 그 부류 전체 및 무화과나무가, 화성에는 참나무·향나무·후추가, 달에는 사과·버찌·자두가, 수성에는 석류·딸기나무·구스베리가 속한다.

135. 보름달은 농작물과 밀을 썩게 하고, 기우는 달은 베어 낸 목재를 보존한다.

135항 오른쪽 필사주: “목재에 관하여…”(In ligno …). 나머지 낱말은 판독을 유보한다.

136. 태양에는 루핀과 두 종류의 태양풀이 속한다. 달에는 달풀·매스틱나무·칼타·콜루테아가 속한다. 토성에는 독초들이, 목성에는 회향과 아니스가, 금성에는 마조람·바질·장미·제비꽃·바키니아가, 화성에는 운향과 쑥이, 수성에는 양배추·블리툼·당근·레몬밤이 속한다. 비르길리아이에는 비르길리아이 풀이 속한다. [마지막 두 명칭의 정확한 대상은 미확정이다.]

137. 달은 양과 게·거북·개구리 같은 모든 수륙 양서 동물을 지킨다. 토성은 도롱뇽·빨판상어·전기가오리·달팽이·당나귀를 지킨다. 태양은 사람·사자·독수리·돌고래를, 금성은 토끼·사슴·다마사슴·비둘기를, 목성은 코끼리·말·돼지를, 화성은 황소·개·호랑이·표범을, 수성은 원숭이·긴꼬리원숭이·고양이를 지킨다.

138. 토성에는 검정, 목성에는 빨강, 화성에는 불꽃색과 사프란색, 태양에는 찬란하고 밝고 순수한 색, 금성에는 초록과 파랑, 수성에는 녹슨 쇠의 색과 회색, 달에는 흰색이 속한다.

139. 양자리에는 게르마니아·갈리아·브리타니아·바스테르니아, 시리아·팔레스타인·소폴란드·상부 부르고뉴·슈바벤·상부 실레지아·베스트리아의 일부가 속한다.

황소자리에는 파르티아·메디아·페르시아·에게해의 섬들·키프로스·소아시아 해안 부분·대폴란드·백루스·캄파니아·라이티아·헬베티아·프랑코니아·히베르니아·로트링겐·이르란디아·스웨덴의 일부가 속한다. [히베르니아와 이르란디아는 원문에 각각 열거되어 있다.]

쌍둥이자리에는 히르카니아·아르메니아·마르티아나·키레나이카·하부 마르마리카·이집트·잉글랜드·사르데냐·브라반트·뷔르템베르크 지방·플랑드르·롬바르디아가 속한다.

게자리에는 누미디아·아프리카·비티니아·프리기아·콜키스·카르타고·프랑크 왕국·스코틀랜드 왕국·그라나다 왕국·프로이센·홀란트·제일란트·부르고뉴 백작령이 속한다.

사자자리에는 페니키아·칼데아·오르키니아·갈리아 토가타·이탈리아·시칠리아·아풀리아·보헤미아 왕국·튀르키예 일부·에밀리아·사비나가 속한다.

처녀자리에는 아시리아·메소포타미아·바빌로니아·그리스·아카이아·크레타·킬리키아·크로아티아·아테네 공국·케른텐·하부 실레지아·아테사나 지방·라인강 근처 지역·로도스가 속한다.

천칭자리에는 박트리아·카스피아·세레스·테바이스·오아시스·에티오피아·트로글로디티카·오스트리아·알자스·토스카나·순트가우·리보니아·사보이·도피네가 속한다.

전갈자리에는 카파도키아·콤마게네·마라고니티스·유대아·이두메아·마우레타니아·게툴리아·노르웨이·서부 스웨덴·카탈루냐·상부 바이에른이 속한다.

사수자리에는 행복한 아라비아·티레니아·켈티카·히스파니아·포르투갈·헝가리·달마티아·모라비아·슬라보니아·마이센이 속한다.

염소자리에는 인도·아리아나·게드로시아·마케도니아·일리리아·트라키아·알바니아·보스니아·불가리아·리투아니아·작센·마조비아·튀링겐·헤센·마르크·슈타이어마르크·오크니 제도가 속한다.

물병자리에는 옥시아나·소그디아나·바위의 아라비아·아자니아·에티오피아·사르마티아·대타타르·덴마크·적루스·아막소비아·남부 스웨덴·왈라키아·피에몬테 지방·베스트팔렌·모젤 지역민·바이에른 일부·몬페라토·알케이라가 속한다.

물고기자리에는 파사니아·나사모네스·가라만테스·리디아인·킬리키아인·팜필리아·칼라브리아인·보름스·노르드마니아가 속한다. 이 학문에 대단히 숙달한 요하네스 쇠너가 이렇게 썼으며, 도시들에 관해서도 마찬가지로 썼다. 그러나 이것들의 이유를 제시하는 것은 지극히 어렵다.

140. 도시 가운데 양자리에 속한다고 여기는 것은 나폴리·카푸아·피렌체·페라라·비첸차·베로나·베르가모·이몰라·파도바·브라운슈바이크·위트레흐트·린다우·크라쿠프·마르세유·에피다우로스이다.

황소자리: 팔레르모·볼로냐·시에나·만토바·타란토·파르마·파노르무스·취리히·루체른·뷔르츠부르크·카를슈타트·메츠·브레시아·카포디스트리아·포즈난·그니에즈노·노브고로드·낭시·부르주·라이프치히. [팔레르모와 파노르무스는 원문대로 따로 남겼다.]

쌍둥이자리: 켈라나·비테르보·토리노·레조·베르첼리·루뱅·마인츠·밤베르크·브뤼헤·필라흐·키칭겐·하스푸르트·런던·코르도바.

게자리: 콘스탄티노폴리스·튀니스·베네치아·밀라노·제노바·루카·피사·뤼베크·트리어·마그데부르크·괴를리츠·베른·요크·세인트앤드루스.

사자자리: 다마스쿠스·로마·라벤나·시라쿠사·페루자·크레모나·프라하·울름·코블렌츠·린츠·크렘스.

처녀자리: 예루살렘·알렉산드리아·코린토스·파비아·노바라·아레초·쿠마나·브린디시·브로츠와프·에르푸르트·바젤·하이델베르크·세니아·파리·리옹·툴루즈.

천칭자리: 가에타·로디·수에사·피아첸차·스트라스부르·오스트리아의 빈·마인강의 프랑크푸르트·슈파이어·슈바벤의 할·하일브론·빔펜·란츠후트·프라이징·모스바흐·펠트키르히·아를·리스본.

전갈자리: 포로이울리움·트라페준타·알제·아퀼레이아·파도바·우르비노·피스토이아·카메리노·브레시아·트레비소·메시나·그단스크·뮌헨·아이히슈테트·알로브로게스의 비엔·발렌시아. 사수자리: 볼테라·모데나·쾰른·뉘른베르크·슈투트가르트·타우버강의 로텐부르크·유덴부르크·부다·카쇼비아·나르본·아비뇽·톨레도.

염소자리: 브란덴부르크·안코나·타벤티아·토르토나·아우크스부르크·콘스탄츠·율리히·클레베·베르크·헨트·메헬렌·빌뉴스·옥스퍼드.

물병자리: 페사로·트렌토·함부르크·브레멘·잘츠부르크·잉골슈타트.

물고기자리: 파렌티움·레겐스부르크·루앙·콤포스텔라·히스팔리스·로아나·시빌리아. [겹칠 수 있는 지명도 원문 열거를 보존했다.]

141. 태양은 불과 공기 및 그 안의 동물들을 지킨다. 달은 물과 땅 및 그곳 생물들의 생명을 지킨다. 따라서 두더지와 벌레는 태양을 보면 죽으며, 짐승들은 땅이나 물로 들어가면 죽는다.

142. 그러므로 태양의 힘이 손상되면 공기를 통하여, 달의 힘이 손상되면 물을 통하여 역병이 일어난다.

143. 달이 화성과 태양 사이에 있거나 그들과 함께 있으면 태어난 사람은 수명이 짧을 것이다.

144. 달이 자기 디그니티로부터 일곱째 장소에 떨어지고 이심원과 주전원에서 모두 내려가면, 그 사람은 지나친 습기로 병약할 것이다.

145. 달이 태양과 같은 도수에 있고 둘 다 토성과 스퀘어 또는 어포지션이면, 태어난 아이는 양육되어 살아남지 못할 것이다.

146. 두 흉성이 어센던트에 있고 두 발광체가 모두 앵글에서 떨어져 있으면, 태어난 아이는 양육되어 살아남지 못할 것이다.

147. 흉성들은 하늘의 나쁜 부분과 결합하고 자신들도 강하지 않은 한 기형인 사람을 만들지 않는다. 따라서 기형으로 태어난 사람의 수명이 짧은 이유는 명백하다.

148. 달이 양자리에서 화성과 도수상 어포지션이면 아이는 거의 양육되어 살아남지 못할 것이다.

149. 달이 두 흉성 사이에서 캐던트이거나 남성 사인에 있으면, 거의 또는 전혀 양육되어 살아남지 못할 것이다.

150. 페러그린인 달이 흉성의 스퀘어 또는 어포지션 광선에서 17분 미만 떨어져 있는 사람은 양육기에 큰 불운을 겪을 것이다.

151. 토성은 생명을 더 많이 해치고 화성은 양육을 더 많이 해친다. 금성과 달은 양육을 더 많이 돕고, 태양과 목성은 장수를 더 많이 돕는다.

152. 달이 황소자리·게자리·물고기자리에서 어센던트에 자유롭게 놓이는 것도 생명에 가장 좋다.

153. 달이 흉성에서 분리하면 태어난 사람은 양육기에 병을 앓고 그 뒤에도 많은 나쁜 일을 겪을 것이다.

154. 버림받는 아이는 달이 손상된 태양과 정확히 어포지션이나 스퀘어에 있거나, 아버지를 뜻하는 토성 또는 화성과 어포지션이나 스퀘어에 있는 아이들이다. 같은 행성들이 어센던트의 점을 같은 방식으로 바라보아도 때때로 그러하다. 그러므로 이들 가운데 살아남는 아이도 적고, 어머니에게 버림받는 아이도 적다.

155. 그런 상태의 달을 목성이 도우며 달이 고귀한 왕의 별 또는 베헤니아 별과 함께 있으면, 그 아이는 버림받은 처지에서 높은 지위에 이를 것이다.

156. 태양의 힘은 따뜻하게 하고 자라게 하는 것이고, 달의 힘은 습하게 하고 물을 움직이는 것이다. 토성은 차게 하고, 화성은 태운다. 금성은 공기를 온화하게 하고 이슬을 주며, 목성은 아름다운 맑음과 건강함을 가져오고, 수성은 바람을 일으키고 공기의 성질을 자주 바꾼다. 그러므로 광선이나 접근 없이 이런 것을 보면, 그 행성이 지배하며 당시 그 장소가 그 행성의 주요 디그니티 중 하나이거나 그 행성이 자기 본성의 항성과 결합한다고 판단하라.

157. 양자리 또는 사자자리가 떠오르고 태양이 제9·제10·제11·제7하우스에 있거나, 황소자리 또는 게자리가 떠오르고 달이 이 장소들에 있으면 생명이 강하다.

158. 캐던트에 있는 태양이나 달이 강한 앵글의 흉성에게 애스펙트를 받아 양육되어 생존할 것을 나타내지 못하면, 그 발광체가 자기 운동으로 그 흉성에 이를 때 태어난 아이는 대개 그 시각에 죽을 것이다.

159. 자기 미드헤븐이 자기 도시의 제7하우스에 해당하는 사람은 그 도시에서 공격받을 것이다. 토성이나 화성의 장소 반대편에 해당하면 비난받을 것이다. 미드헤븐 대신 어센던트가 그 장소이면, 그 도시에서 나쁘게 죽는 일을 피하지 못할 것이다.

160. 디렉션에서 가장 확실한 것은 광선이고, 그다음은 항성이다. 텀의 힘은 마지막이다.

161. 폭력적인 죽음을 맞는 사람들 중 매우 많은 경우, 화성이나 금성이 어센던트 또는 달의 장소를 지배하거나 바라본다. 화성의 경우 다툼 때문에, 금성의 경우 사랑 때문에 그러하다.

162. 금성·달·토성이 우세하고 화성이 캐던트이면 태어난 사람은 겁이 많을 것이다.

163. 밤 출생도에서 화성이 차오르거나 가득 찬 달과 스퀘어이면, 태어난 사람은 조급함과 분노 때문에 자주 스스로 문제를 만들 것이다.

164. 제8하우스의 불 또는 인간형 사인에 있는 화성은 복수에 대한 미친 욕망을 만든다.

165. 좋게 놓이지 않은 금성이 불운한 화성의 광선 안에 있는 사람에게는, 사랑 때문에 엄청난 불편이 생길 수밖에 없다.

166. 물의 사인은 배신자를 만든다. 그중 전갈자리가 두드러진다.

167. 어센던트의 주인인 달이 전갈자리에 있으면 태어난 사람은 자기 주인을 배신할 것이다. 도시의 차트에서 그러하면 시민들은 자기 군주들에게 반란을 일으킬 것이다.

168. 화성은 수성과 대개 나쁘게 결합한다. 부정하고 수치를 모르는 사람을 만들기 때문이다. 그러나 기술에는 부지런하다. 그래서 이런 사람들은 대개 품행이 나쁘다.

169. 제9하우스에서 불운한 화성은 대개 거짓말하고 신들을 경멸하는 사람을 만든다.

170. 외행성이 오리엔탈일 때 주전원에서 내려가고 옥시덴탈일 때 올라가는 것과 정확히 반대되는 일이 내행성에서 일어난다. 내행성의 주전원 운동과 이심원 운동을 합하면 태양의 운동을 앞서기 때문이다.

171. 태양은 모든 행성에게 힘을 주고 달은 힘을 받는다. 그러므로 달의 판정은 전부가, 심지어 대부분도 달 자신의 것이 아니며 다른 행성들의 것이다.

172. 수성은 좋은 상태이고 달은 나쁜 상태인 사람은 잘 이해하지만 잘못 숙고할 것이다. 그래서 이런 사람은 남에게는 매우 잘 조언하면서 자기 일은 잘못 처리한다.

173. 화성과 수성은 거짓의 주인이고 태양과 목성은 진실의 주인이다.

174. 태양과 길성들은 수치심의 주인이고, 달과 함께인 흉성들은 뻔뻔함의 주인이다.

175. 금성이 출생도에서 지나치게 강하고 흉성의 장소에 있으면, 추한 연애로 생기는 많은 불편을 예상하라.

176. 금성은 어떤 수줍음을 만들지만 그것은 성교를 피하게 하기보다 성적 일에 매력을 더한다. 따라서 금성의 수치심은 가볍다.

177. 대규모의 죽음은 원소들이 손상되어 생기며 이 경우 죽음의 양상은 비슷하다. 또는 그 시기의 본성 때문에 여러 다양한 병으로 죽는다. 또는 여러 사람의 아나레타가 같은 시기에 겹치는 우연으로 생긴다. 마지막 경우는 더 드물다.

178. 자녀의 출생도는 먼저 부모의 출생도에서 나오고, 그다음 조국·지방의 출생도 및 우주의 운명에서 나온다.

179. 태어난 사람의 어센던트가 자기 도시의 달과 어포지션이면, 그 도시에서 불운할 것이다.

180. 기술에서 참된 길이 아직 알려지지 않았을 때에는 옛사람들의 말을 충실하게 전하는 사람이 올바르게 행동한다.

181. 달이 서쪽에 있고 목성이 동쪽에서 화성의 애스펙트를 받으면, 태어난 사람은 법을 경멸하고 운명과 점성술을 믿을 것이다.

182. 달이 흉성들 사이에 있는 사람이 살아남으면 신을 믿지 않을 것이다.

183. 달·수성·어센던트의 주인이 두 몸 사인에 있으면, 태어난 사람은 이단이나 이방의 종교에 참여할 것이다.

184. 토성이 약한 장소에서, 특히 제9 또는 제3하우스에서 수성을 우호적이고 정확한 광선으로 바라보면, 태어난 사람은 학문에서 많은 비밀을 알 것이다. 강한 장소에서 그러하면 그것들은 높이 평가받는 것들이 될 것이다.

185. 목성과 수성의 스퀘어 광선은 적합한 사람을 성직자들의 재판관으로 만든다고 알부바테르는 말한다.

186. 역행할 때 화성보다 더 나쁜 상태가 되는 행성은 없다.

187. 나는 단순한 표시들을 하나씩 가르쳤다. 그것들이 서로 반대되면 그것을 헤아리고 비교하여 판단하라. 꾸며 낸 것들은 많이 일어나지 않을 것이기 때문이다.

후대 필사 출생도

중앙 필사: 1496년 6월. 일·시·분: 1·22·0. “헝가리의 S…las[시클라스(Siclas)일 가능성, 지명 판독 유보]라는 읍, 이아우리엔시스 교구에서 태어남. 크리스토프 퓌흘러[Christoph: Püchler:, 철자 판독 유보].” 671면의 필사도와 대조하면 같은 인명·지명일 가능성이 높으나, 두 도형의 시각은 일치한다고 단정하지 않는다.

그림 안의 행성·사인·도수는 필사 원형으로 보존했다. 수치의 개별 판독이 확정되지 않은 부분은 계산으로 보충하지 않았다.

천문학 격언 · 제6부

1. 이미 약해진 단 하나의 생명 시그니피케이터를 가진 사람의 회귀도에서 좋은 행성들이 컴버스트되어 어센던트가 아닌 다른 장소에 있고, 지상에 있는 흉성들이 태양·어센던트·달을 바라보거나 달이 지하에 있으면, 나쁜 디렉션이 전혀 없어도 그 사람은 분명 그해에 죽을 것이다.

도해 중앙: 1482년 5월 17일, 정오 후 18시 0분. 미드헤븐: 물병자리 22도.

원주: 이 첫 격언을 믿고, 나는 나쁜 디렉션이 없어서 스스로 안전하다고 여기던 그 사람이 반드시 그해 죽으리라고 선언했다. 그는 의사였다. 앞에 보인 출생도에서 그의 어센던트는 생애 33년째에 토성의 스퀘어가 거기에 이르렀을 때 약해졌고, 그는 방광결석에 걸렸다.

도해 중앙: 1538년 5월 17일, 정오로부터 7시 28분. 미드헤븐: 처녀자리 25도. 만 56년째 회귀.

원주: 그가 이 병과 견딜 수 없는 소변의 작열감으로 계속 고생하므로, 나는 이 회귀가 오면 다음 10월에 호흡곤란으로 죽을 것이라고 말했다. 그가 청하여 이 모든 것을 글로 써 주었으며, 아직 그의 가족에게 남아 있다. 그러므로 그는 자신을 매우 조심하여 지켰지만 10월 4일을 넘기지 못했다. 내가 예견한 대로 닷새 동안 호흡곤란을 앓다가 죽었다.

2. 토성과 화성이 서로 바라보고 두 발광체가 제6·제8·제12하우스에 있으면, 태어난 사람은 불치병 때문에 비참하고 슬픈 삶을 살 것이다.

3. 흉성들은 지배할 때 나쁜 사람을 만들고, 강할 때 불운을 일으킨다.

4. 출생도가 생명에서 약하고 회귀도에서 세 행성이 함께 결합하면 병의 위험이 다가온다. 특히 제6하우스에 있을 때 그러하다.

5. 달이 염소자리의 미드헤븐에 있고 토성이나 화성이 이뭄 코엘리에 있으면, 태어난 사람은 악명 높을 것이다. 같은 배치로 화성이 황소자리에 있고 달이 전갈자리에 있으면 더 나쁘고 확실하며, 평생 많은 불편이 있을 것이다.

도해 중앙: 1501년 12월 7일, 시계 시각 17시. 미드헤븐: 전갈자리 10도. 어떤 의사의 출생도.

원주: 이 사람은 온갖 불명예로 얼룩졌다. 간통했고, 어린 시절에는 남성 동성관계에서 수동적이었으며, 청년기에는 능동적이었다. 다른 악덕으로도 알려져 있었고, 그 때문에 지극히 불운했다. 내가 이 사례를 붙인 것은 직업의 고귀함도, 서로 리셉션하는 목성과 태양의 트라인도 도움이 되지 않았음을 이해시키려는 것이다. 그러나 위험을 벗어나 살아남았더라면 마침내 명예와 재물로 가는 길이 열렸을 것이다. [성적 행위에 관한 가치판단은 원저자의 표현이다.]

6. 수성이 황소자리나 처녀자리에서 옥시덴탈인 사람의 재능을 칭찬하지 말라. 염소자리에서는 더욱 그러하다. 재능이 뛰어나 보이더라도 목성·금성·달 또는 그 본성의 항성과 결합하지 않으면 그러하다.

7. 양자리의 달은 좋은 재능을 주지만 변하기 쉽다.

8. 절름거림, 눈과 다리의 비뚤어짐, 그 밖의 장애들은 손상된 달에서 생긴다. 달이 경련을 일으키기 때문이다.

9. 실제 운동은 작용을 완성한다. 평균 운동은 그 본보기와 같다.

10. 태양이 외행성 중 하나를 바라보면, 그 회귀의 절반 및 4분의 1에서도 그 애스펙트의 같은 관계를 살펴라. 어떤 것은 15, 어떤 것은 18, 어떤 것은 20 또는 40, 그 밖의 수에 해당한다. [원문에 단위가 명시되지 않는다.]

11. 회귀 시각에 태양이 어떤 행성을 바라보면 같은 장소로 돌아오는 것들도 강력하다.

12. 토성·금성·수성이 섞이면 온갖 욕정에 물든 남자를 만든다. 그러나 태양의 디그니티에 있으면 그 밖에는 호화로울 것이다. 토성과 수성의 디그니티라면 매우 학식 있을 것이다. 금성의 디그니티라면 소년보다 여성에게 더 기울고 상냥하고 우아할 것이다. 그러나 모든 경우에 성적인 일에서 무절제로 고생할 때가 있을 것이다.

13. 화성·금성·수성이 섞이면 그의 추행은 한없을 것이다. 성적 폭력을 쓰고, 방탕한 자·자위하는 자·잔혹한 자·기만자·이성 없는 자가 되며 성적으로 강할 것이다. 다만 소년보다 여성을 더 좋아할 것이다.

14. 굽은 사인은 양자리·황소자리·게자리·전갈자리·염소자리이다. 회귀점 사인은 게자리와 염소자리, 분점 사인은 양자리와 천칭자리이다. 두 몸 사인은 공통 사인과 같으며 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리이다. 고정 사인은 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리이고, 나머지는 활동 사인이다. 인간형은 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·물병자리 및 사수자리의 앞부분이다. 물에 속하는 것은 게자리와 물고기자리이다. 기어 다니는 것은 전갈자리와 두 뱀 별자리 같은 것이고, 사나운 것은 사자자리와 페가수스자리 같은 것이다. 길든 것은 두 개자리와 양자리 같으며, 반쯤 사나운 것은 황소자리·염소자리·토끼자리 같다. 무생물은 향로자리 같다.

15. 폭력적인 사건을 일으키는 하우스는 제7·제10·제11·제12하우스이며, 그다음은 제1·제4·제8·제6하우스이다.

16. 두 발광체와 길성들이 앵글에 있으면 가장 좋다. 길성들이 발광체 없이 있어도 좋다. 흉성들이 발광체 없이 있으면 나쁘고, 발광체와 함께 있으면 가장 나쁘다.

도해 중앙: 그리스도 기원 12년 11월 17일, 일몰 가까운 시각. 미드헤븐: 물병자리 1도. 베스파시아누스 황제.

도해 아래 황위: 목성 북위 1도 15분, 토성 북위 1도 52분, 화성 북위 0도 40분, 금성 북위 1도 49분, 수성 북위 2도 46분.

17. 달은 금성을 잘 받아들이며, 태양은 목성을 잘 받아들인다.

18. 영혼에 관한 강렬한 것들은 어느 정도 자녀에게도 전해진다. 약한 것들은 대부분 교육이 바로잡는다. 가장 강한 것들은 교육이 오히려 자극하기도 하지만, 중간 정도의 것들은 누그러뜨린다.

19. 목성과 화성, 토성과 금성, 태양과 달, 또는 흉성이나 나쁜 왕의 별과 어느 한 발광체가 같은 도수에서 페러그린이면, 태어난 사람에게 어떤 엄청난 나쁜 일을 예상하라.

20. 일들이 서로 이어지는데도 천문학자가 완전히 별개인 것처럼 판단하면 잘못 판단하는 것이다.

21. 훌륭한 품행과 사람을 대하는 원만함은 그 자체로 사람을 높인다.

22. 왕국을 얻으려면 세 조건 중 언제나 두 조건이 필요하다. 계승과 연결되는 가문, 출생도의 어떤 대단히 큰 좋은 조건, 그리고 그것이 왕국과 부합하는 조건이다.

23. 그러므로 계승하여 얻은 왕국이 자기 힘으로 얻은 왕국보다 왜 더 쉽고 자주 상실되는지 이해하기 쉽다.

24. 트리플리시티 주인의 더 고유한 표시는 유년기의 연수에, 도미사일 주인의 표시는 몸에, 익절테이션 주인의 표시는 운과 권력에, 텀 주인의 표시는 마음의 품행에 관계한다.

25. 성년기의 회귀에서 금성이 수성과 섹스타일을 이루고, 수성이 출생도에서 그 장소의 금성과 합해 있었다면, 태어난 사람은 성적 상상 때문에 놀랄 만큼 괴로워할 것이다. 이전에 섹스타일이었던 곳에서 합하면, 그해 사랑하는 매춘 상대를 차지할 것이다.

26. 오리엔탈 또는 새벽에 보이는 행성들은 더 남성적이고 작용이 드러난다. 옥시덴탈은 은밀하고 부드럽고 여성적이다.

27. 성적인 일에서 토성은 추함·혐오스러움·비루함·수치 없음·악명을 늘린다. 목성은 악명 없이 아름다움·단정함·청결·쾌락을 늘린다. 수성은 그것을 드러내고 여러 악덕을 만들며 자주 실제 행위로 되돌아가게 한다.

28. 태어난 사람의 활동 또는 기술을 판단할 때에는 오리엔탈로서 태양 광선에서 가장 먼저 벗어나는 행성을 살핀다. 이와 함께 다른 행성이 미드헤븐에 있으면서 달을 바라보면, 그것을 동반자로 삼는다. 오리엔탈로 태양 광선에서 벗어나는 행성이 없으면 미드헤븐에 있는 것을 취한다. 미드헤븐 근처에 아무 행성도 없으면 미드헤븐의 주인과 화성·금성·수성이 있는 장소들을 살핀다. 이런 조건은 거의 언제나 여럿이므로, 이런 사람들은 거의 언제나 여러 기술을 수행한다.

도해 옆 원주: 이 두 출생도는 제22격언에 관련된다.

도해 중앙: 그리스도 기원 38년 6월 14일, 일출 때. 미드헤븐: 물병자리 24도. 네로 황제의 참된 출생도.

황위: 목성 북위 1도 8분, 토성 북위 2도 32분, 화성 남위 0도 3분, 금성 남위 1도 29분, 수성 북위 1도 24분.

원주: 이것은 네로의 참된 출생도이다. 트란퀼루스에서는 ’7월 칼렌다이 전 18일’이라고 읽어야 한다. 티베리우스가 죽기 아홉 달 전이라고 말하기 때문이다. 그가 ’4월 칼렌다이 전 17일’에 죽었다는 것은 명백하다. 눈이 눈과 닮은 것보다도 이 출생도는 네로의 행적·품행·운과 더 닮았다. [날짜와 역사적 주장은 원전대로 보존했다.]

도해 중앙: 그리스도 기원 54년 10월 24일. 시각은 확실하지 않으나 우리는 추정을 따랐다. 미드헤븐: 물병자리 27도. 도미티아누스 황제.

황위: 목성 남위 1도 56분, 토성 남위 2도 57분, 화성 남위 0도 9분, 금성 북위 0도 40분, 수성 북위 1도 26분.

원주: 아스클레타리온의 예언으로 유명한 이 출생도를 덧붙이기로 했다. 이제 우리가 어떻게 그것을 찾아냈는지 말하겠다. 수에토니우스는 그가 ‘10월 칼렌다이 전 14일’, 즉 9월 18일, 낮의 제5시, 재위 15년, 나이 45년에 살해되었다고 말한다. 『티투스』에 있듯이 그는 9월 13일에 통치를 시작했다. 태어난 날은 ‘11월 칼렌다이 전 9일’, 즉 10월 24일이다. 따라서 재위 15년은 다 찼으나 출생 연수는 다 차지 않았다. 프톨레마이오스는 『대집성』 제7권 제3장에서 나부코도노소르력 340년 티비월, 곧 도미티아누스 12년에 태양이 사수자리 5도, 달이 황소자리 3도 15분에 있었으며, 알렉산드리아에서 자정 전 6시간 20분, 균등한 날로는 5시간 45분이었다고 말한다. 제3권 제8장에서 도출된다. 그곳에서는 ’하드리아누스’로 읽어야 한다. [연대명과 수치는 원전의 논증대로 보존했다.]

29. 위에서 알아내는 것은 그 사람이 기울어지는 기술이다. 실제로 수행할 기술은 회귀들의 연속이 보여 준다. 둘이 일치하면 태어난 사람은 자기가 하는 일을 즐길 것이다. 회귀들이 더 강하면 마지못해 일을 할 것이다. 출생 시작의 행성이 우세하면 그 기술을 행하기를 바라지만 장애들이 가로막을 것이다.

30. 화성이 기술을 나타내면 철을 다루는 일을 할 것이다. 태양이 함께 관여하면 불도 다룬다. 금성도 관여하면 요리·재봉·간식 조리처럼 즐거움에 관계할 것이다. 금세공인도 만든다.

31. 금성은 화가·안료상·옷을 기묘한 방식으로 꾸미는 사람을 만든다. 목성과 함께면 내과 의사를, 화성과 함께면 외과 의사를, 수성과 함께면 조각가와 음악가를, 토성과 함께면 기만자·마술사·화장 기술자를 만든다.

32. 기술의 주인인 금성이 천칭자리에서 제6하우스 꼭짓점 가까이에 달과 결합하고, 달이 토성의 섹스타일 또는 트라인에 접근하면, 태어난 사람은 여러 색깔의 값싼 천을 짜고 세탁하는 사람이 될 것이다.

33. 수성은 상인·산술가·예언자·학문에 몰두하는 사람을 만든다. 태양이 섞이면 아름다운 금 작품을 만들 것이다. 태양과 화성과 함께면 연금술사를 만들고 토성까지 더해지면 더욱 그러하며, 위조 화폐 제작자도 만든다. 목성과 함께면 법률가와 환전상을 만든다. 토성이 함께면 남의 재산 관리인이 되거나, 사원에서 구걸하며 비참한 삶을 살 것이다.

34. 토성이 기술을 강하게 주관하면, 그 아들은 거의 반드시 그 일을 이어받는다. 농부·선원·짐꾼·장의사·가축 지키는 사람의 경우가 그러하다.

35. 화성과 금성이 좋게 놓이지 않으면 매춘 중개업을 뜻한다. 좋게 놓이면 무기 경기와 무늬 있는 옷의 제작자를 뜻한다. 자수공과 머리 꾸미는 사람이 여기서 나온다.

36. 인쇄 기술은 화성과 수성이 지배하면서 좋게 놓일 때 생긴다. 무기 제작과 건축도 같다. 나쁘게 놓이면 주사위·도박 및 위조된 패를 만든다.

37. 토성·화성·수성의 배치는 화폐 및 위조 화폐 제작자, 강도·도둑·자객·독 제조자·속임수 주사위 제작자·기만자·중상자를 만든다.

38. 달은 일반적으로 점치는 사람을 만든다. 특히 황소자리·게자리·염소자리에서 수성의 광선이나 몸체에 접근할 때 그러하다. 처녀자리나 전갈자리라면 점성가·주술로 홀리는 자·독술사가 될 것이다. 사수자리나 물고기자리라면 악령 및 죽은 자와 교제할 수 있다고 어느 정도 기대하고 어느 정도 꾸며 낼 것이다. 양자리·사자자리·천칭자리라면 거의 자발적으로 예언하고 주문을 외울 것이다. 화성과 섞이면 도살업자가 된다. 여기에 수성·토성·목성의 증언이 결합하면 지식을 위해 인체를 해부하고 내부를 살펴볼 것이다. 목성이 없으면 처형인 또는 독술을 쓰는 마술사가 된다. 수성과 토성과 섞이면 떠돌이 약장수를 만든다.

39. 토성과 함께인 달은 물길을 끌어오는 사람, 어부, 땅 파는 사람을 만든다.

40. 사인 자체도 부류에 따라 기술을 정한다. 인간형은 사람에 관한 일, 물의 사인은 물·풀·작물에 관한 일이다. 네발짐승형은 도살업자·목자·건축자·가죽공·양모공·석공·광부를 정한다.

41. 기술의 시그니피케이터들이 강하고 오리엔탈이면 존경받는 기술자가 될 것이다.

42. 좋은 상태의 길성들이 우세하면 일이 유익하고 장애가 없다. 길성들이 불운하면 장애는 없겠지만 이익은 적을 것이다.

43. 이것을 완전히 정확히 아는 것은 불가능하므로 부류별로 분류해야 한다. 기술의 종류가 무한히 많을 뿐 아니라 지방·장소·가문·아버지·종교·재산에 따라 서로 다른 시그니피케이터들이 같은 기술을 정하고 같은 시그니피케이터들이 다른 기술을 정하기 때문이다.

44. 토성을 통하면 재물이 서서히 늘고, 화성을 통하면 갑자기 는다. 양쪽 모두 증가량은 적다.

45. 토성과 목성의 배치는 유산을 얻는 데 고유하다. 그다음은 토성과 금성, 마지막은 토성과 달이다.

46. 목성과 금성의 배치는 성직으로 재물을 준다. 이 행성들의 본성을 가진 항성에서도 같다.

47. 재물의 배치는 석시던트의 관점에서 더 좋고, 생명의 배치는 애스펙트의 관점에서 더 좋다.

48. 제2하우스의 목성 또는 제1하우스의 달, 또는 자기 디그니티를 가진 제1하우스의 목성이나 마찬가지 상태의 제2하우스의 달은 재물을 준다.

49. 두 발광체는 눈에 보이는 화려한 재물을 준다. 오리엔탈 행성은 더 빨리, 더 드러나게 주고 옥시덴탈 행성은 더 늦고 은밀하게 준다.

50. 그 시간의 발광체가 앵글 꼭짓점에서 왕의 별과 함께 있고, 외행성은 그 발광체에 대해 오리엔탈, 내행성은 옥시덴탈이면, 태어난 사람은 노예라도 왕의 지위까지 올라갈 것이다. 가장 좋은 곳은 미드헤븐, 그다음은 제7하우스, 그다음은 어센던트이다. 양자리·사자자리·사수자리에 있으면 더욱 그러하고, 다음으로 공기의 사인이 좋다.

51. 그러나 이 경우에는 시기들이 부합하여 생명 시그니피케이터가 먼저 손상되지 않아야 한다.

52. 사람의 지위는 선행 조건과 후행 조건으로 이루어진다. 후행 조건은 재물·품행·체력·친구 및 그와 같은 것들이다. 선행 조건은 가문·인척·부모·신분 이동을 허용하지 않는 법·대합·왕국이다.

53. 발광체가 왕의 별 없이 앵글에 있고 행성들이 마땅한 방식으로 둘러싸면, 발광체가 꼭짓점에 있는 경우 왕국의 관리자가 될 것이다.

54. 그 시간의 발광체가 행성들의 이러한 배치 없이 앵글 꼭짓점에 있으면, 태어난 사람은 국왕 가까이에서 행정권 없이 최상위 사람들 중 하나가 되거나, 행정권을 가지고 최상위 사람들에 가까운 지위를 가질 것이다.

55. 넷째 지위는 그 시간의 발광체가 앵글 꼭짓점에 없지만 행성들이 마땅하게 둘러싸는 경우, 또는 그 시간의 것이 아닌 발광체가 행성의 증언 없이, 혹은 그 증언과 함께 앵글 꼭짓점에 있는 경우이다.

56. 두 발광체가 앵글에도 없고 행성들에게 둘러싸이지도 않으면, 그 지위는 부모와 비슷할 것이다.

57. 두 발광체와 행성들이 앵글에서 떨어져 있으면 비참하고 낮은 처지이며, 아마도 시골과 작은 읍에서 지낼 것이다.

58. 이뿐 아니라 캐던트에 있는 발광체들이 여성 사인이나 스스로 슬퍼하는 사인에 있고 길성의 애스펙트도 없으면, 태어난 사람은 극심한 불운과 비참함에 놓일 것이다.

59. 길성의 애스펙트와 흉성의 우호적 애스펙트는 불운에서 구해 주지만 대개 일시적이다. 여행·추방·외국에서의 체류·시골이나 작은 읍에서의 체류도 구해 준다. 이런 것들이 별들의 나쁜 판정을 소진시키기 때문이다.

60. 발광체가 놓인 장소의 디스포지터는 권력과 명예의 원인을 보여 준다.

61. 남자의 출생도에서 태양이 제1하우스에서 제10하우스 사이 동쪽 부분에 있고 달은 서쪽 부분에 있으면, 젊은 남자가 나이 든 아내와 결합할 것이다.

62. 달이 오리엔탈이라는 것은 제1하우스에서 제10하우스 사이에 있거나, 합에서 어포지션 사이에 있다는 것이다. 제7하우스에서 제4하우스 사이의 장소도 오리엔탈과 비슷하다.

63. 달이 토성과 결합하면 아내는 고생하고 슬프거나, 음산하고 비천하며 추하고 악의가 있을 것이다. 목성과 결합하면 절도 있고 신중하거나 지나치게 음탕할 것이다. 화성과 결합하면 대담하고 뻔뻔하고 길들여지지 않거나 간통하고 매우 악할 것이다. 금성과 결합하면 아름답고 익살스럽거나 수치를 모르고 간통하지만 온화할 것이다. 수성과 결합하면 신중하고 집을 잘 관리하거나 거짓말하고 속일 것이다. 태양과 결합하면 절도 있고 정숙하며 절제할 것이다. 그러나 앞서 말했듯 이러한 배치는 거의 일어나지 않는다. 태양이 나쁜 상태이면 야심차고 거만하며 다루기 어려울 것이다.

64. 남녀의 출생도에서 시그니피케이터인 태양과 달의 교환은 우정을 낳고, 뒤의 경우는 화합을 낳는다. [’뒤의 경우’의 지시 대상은 원문에서 압축되어 있다.]

65. 행성들이 교환한다고 하는 것은 한 사람의 출생도에서 각 행성이 서로 교환되는 다른 행성의 장소를 차지할 때, 또는 우호적인 애스펙트로 그 일이 이루어질 때이다. 배우자들의 교환에서는 남자 출생도의 달이 여자 태양의 장소에 있을 때도 그러하다. 또는 두 행성이 같은 장소를 차지할 때, 고유한 시그니피케이터가 자기 출생도에서 상대방 출생도의 다른 고유한 시그니피케이터의 고유한 장소에 있을 때, 행성들이 같은 교대를 받아들일 때, 또는 여자 출생도의 태양이 남자 출생도의 달과 도수상 어포지션이나 스퀘어인 장소를 차지할 때이다.

66. 남편과 아내가 헤어지는 원인은 법에 따라 다양하다. 여기에는 발광체들의 불화와 흉성들의 나쁜 애스펙트, 특히 상호 애스펙트가 관여한다.

67. 남자가 아내를 맞지 않고 독신으로 지내는 원인은 토성과 함께인 달의 컴버스천, 토성에 의한 달의 큰 손상, 그리고 성직자와 은둔자의 천상 원리들에 출생도가 부합하는 것이다. 여자도 행성이 태양과 함께 컴버스트되거나 태양이 토성에게 심하게 억눌리거나 출생도가 수도 생활의 원리들과 부합하면 같다. 이 말은 스스로 결정할 권한을 가진 사람들에게 해당한다.

68. 첩·정부·비밀 결혼·혼인 상대가 되는 소년은 발광체의 증언 없이 토성·화성·금성에 의해 정해진다.

69. 이혼의 시그니피케이터들을 금성이 지배하면 간통과 독술 때문일 것이다. 수성이 지배하면 공개될 것이고, 화성이 지배하면 매우 불명예스럽고 폭력적이며 위험할 것이다.

70. 토성이나 화성이 금성과 만나거나 서로 만나되 천칭자리와 염소자리 같은 그들의 공통 사인에 있으면, 태어난 사람은 혈족을 아내로 삼을 것이다. 시그니피케이터들이 어센던트에 있으면 계모 또는 자매일 것이다.

71. 태양·토성·금성이 그들의 공통 사인의 제7하우스에 있으면, 태어난 사람은 며느리나 형제 또는 자매의 딸과 관계할 것이다.

72. 금성이 화성보다 강하면 태어난 사람은 귀족들을 좇을 것이다.

73. 오리엔탈 행성이 남성 사인에 있으면 소년들에게 더 기울게 한다.

74. 목성·태양·수성은 정숙함과 수치심의 원인이다. 금성과 화성은 뻔뻔함과 욕정의 원인이다. 달과 토성은 여러 방식으로 작용한다.

75. 화성이 헤르쿨레스와, 달이 아르크투루스와 함께 있고, 화성이 제7·제9·제10·제11하우스 또는 어센던트에 있으면, 태어난 사람은 다른 사람에게 살해될 것이다. 토성에 대해서도 같다고 말한다.

76. 이 장소들에서 화성이 아르크투루스와, 달이 헤르쿨레스와 함께 있으면 태어난 사람은 질식할 것이다. 이것은 헤르쿨레스가 게자리에 있는 동안의 일이다. 사자자리에 있게 되면 야수 또는 추락에 의해서 일어날 것이다. 토성도 비슷하다.

77. 생명을 허용하지 않는 출생도의 조건들이 많으므로, 그런 조건들이 회귀도에 나타나면 그해 생명을 빼앗는다.

78. 흉성이 제1·제7·제4·제11·제9·제12하우스에서 황소의 눈과 함께 있고 달이 전갈의 심장과 함께 있으면, 태어난 사람은 투창이나 붕괴로 죽을 것이다.

79. 앞서 말한 장소에서 자리를 바꾸어 토성이 전갈의 심장과, 달이 황소의 눈과 함께 있으면, 태어난 사람은 목매달리거나 투사체에 맞아 죽을 것이다. 화성도 같다.

80. 달이 신체 손상에 관해 나타내는 것은 어센던트의 주인도 똑같이 나타낸다. 따라서 황소자리나 게자리가 어센던트인 사람은 불운이 두 배가 된다.

81. 별들이 이렇게 배치되었을 때 생기는 일은, 달과 흉성이 같은 도수에서 같은 장소에 있고 같은 별 또는 그 두 별 중 하나와 결합해도 생길 것이다.

82. 흉성이 고르곤의 머리와 함께 있고 달이 물병의 밝은 별과 함께 있으면, 군주의 명령으로 폭력적인 죽음이 닥치며 목이 손상되거나 잘려 죽을 것이다.

83. 흉성이 그렇게 놓이고 달이 물뱀의 밝은 별과 함께 있으면, 물속에서 또는 어떤 독으로 죽을 것이다. 그러나 이 모든 경우에 흉성이 높은 장소에 있어야 한다.

84. 흉성이 물뱀의 밝은 별과, 달이 물병의 밝은 별과 함께 있으면 물에 빠질 것이다.

85. 흉성이 물병의 밝은 별과, 달이 고르곤의 머리와 함께 있으면 목이 졸릴 것이다.

86. 흉성이 그렇게 놓이고 달이 물뱀의 밝은 별과 함께 있으면 독을 마실 것이다.

87. 흉성이 물뱀의 밝은 별과, 달이 고르곤의 머리와, 태양이 물병의 밝은 별과 함께 있으면, 왕이라도 축일에 참수될 것이다. 왕이 아니면 몸마저 찢길 것이다.

88. 태양과 화성이 높은 곳에서 떨어지는 독수리와 함께 있고 달이 불타는 카니쿨라와 함께 있으면, 태어난 사람은 미친 개에게 물려 죽을 것이다.

89. 행성들이 반대로 배치되면 독을 마시거나 관원의 명령으로 죽임당할 것이다.

90. 높은 장소는 제1·제10·제11·제7·제9·제12하우스이며, 때로 제4·제8하우스가 여기에 더해진다.

91. 흉성이 페가수스의 배꼽과, 달이 불타는 개별과 함께 있으면, 태어난 사람은 불붙은 투사체나 야수에게 물리는 일로 죽을 것이다.

92. 흉성이 페가수스의 배꼽과, 달이 거문고의 밝은 별과 함께 있으면, 태어난 사람은 비오타나토스, 즉 폭력적인 죽음을 맞는 사람이 될 것이다. 그러나 그 방식은 다양할 수 있다.

93. 흉성이 페가수스의 등과, 달이 오리온의 허리띠와 함께 있으면, 태어난 사람은 물에 잠겨 죽을 것이다.

94. 행성들이 반대로 배치되면 사람의 손에 살해될 것이다.

95. 달이 플레이아데스 사이에 있고 흉성이 사자의 심장과 함께 있으면, 태어난 사람은 두 눈 또는 한 눈이 뽑힐 것이다.

96. 화성이 플레이아데스 사이에 있고 달이 사자의 심장과 함께 있으면, 태어난 사람은 군중에게 살해될 것이다.

97. 달이 두 개별 중 하나 또는 사수의 화살촉과 함께 있고, 그곳이나 어포지션·스퀘어 자리에 태양과 흉성, 특히 화성이 함께 있으면, 태어난 사람은 불에 타 죽을 것이다.

98. 달이 제6하우스에서 성단과 함께 불운하면, 태어난 사람은 병으로 시력을 잃을 것이다.

도해 중앙: 1534년 1월 11일, 시계 시각 21시 34분. 미드헤븐: 물고기자리 5도. I. V. G.

99. 달이 강교점과 함께 있는 행성과의 만남에서 분리했고 은하수 안에 있으며 흉성이 어센던트에 있으면, 이러한 일이 더욱 일어날 것이다. 그때에는 두 눈 모두 잃기 때문이다.

100. 폭력적인 불운은 한 눈을 더 많이 해치지만 병은 두 눈을 해친다.

101. 달이 태양 광선 아래에서 오리온의 허리띠와 함께 있으면, 태어난 사람은 적어도 한 눈의 시력을 잃을 것이다.

102. 한 발광체가 매우 불운하면, 두 눈의 친연성 때문에 한 눈의 병으로부터 두 눈을 모두 잃게 될 것이다.

103. 태양이 염소자리에서 앞서는 별과 함께 있으면 태어난 사람은 오른쪽 눈의 시력을 잃을 것이다. 그 별은 거의 황위가 없어 왕의 별들 가운데 속한다.

104. 강한 징후 하나가 나타내지 못하는 것을 약한 징후 여럿이 보여 준다. [정오표의 plura debilia를 반영하였다.]

도해 중앙: 1536년 6월 19일, 정오 전 9시 40분. 미드헤븐: 물병자리 12도. C. V. G.

원주: 이 두 출생도의 주인은 누나와 남동생이다. 둘 다 어린 시절에 병으로 시력을 잃었다. 남자아이는 여섯 살, 여자아이는 여덟 살 때였다. 원인은 제98격언과 그 뒤의 일곱 격언에 있다.

도해 중앙: 1905년[원판의 인쇄 수치. 1505년의 오식 가능성이 있으나 확정하지 않음] 3월 1일, 정오 전 3시 46분. 미드헤븐: 황소자리 20도. H. S. E.

원주: 제2하우스의 천칭자리에 있는 목성은 이 사람이 부유해진다는 것을 보여 주며, 그가 지극히 악하다는 것도 보여 준다. 태양이 토성·강교점·금성과 함께 있는 것도 지위를 정한다. 미드헤븐의 달은 플레이아데스 사이에 있고 태양과 섹스타일이다. 태양은 목성 본성의 별들과 함께, 페가수스의 다리 가까이에 있다. 이 지위가 영속하지 않게 하는 것은 달과 어포지션인 화성이다. 제6격언의 의사 차트에서 달이 미드헤븐에 있고 화성과 어포지션이었던 것과 같지만, 이 사람과는 반대 방식이었다. 물의 사인에서 태양과 트라인인 화성은 그에게 지방을 지배하는 권력을 주었다. 달이 세 가지 방식으로 강하므로 수명은 길다. 그러나 폭력적인 죽음은 필연적이며, 떨어지는 물건 또는 추락과 뒤이은 독의 섭취로 일어날 것이다. 이 배치는 치아의 결함과 탈락, 작은 돌 같은 결석, 추한 외모를 뜻하며, 죽기 전에 방광에 결석이 생길 것이다. 달이 디렉션으로 게자리 21도에 이르면 그의 죽음이 있다. 몸을 잠식하고 퍼지는 병을 앓을 것이다. 토성이 물고기자리에서 컴버스트되기 때문이다. 운의 시작은 아내 때문에 32년째이다.

105. 큰 불운은 많은 행복한 출생도를 뒤엎는다. 그때 별들의 훌륭한 일치는 품행과 신체 상태에 대해서만 의미를 갖는다.

106. 태양 광선의 강한 손상은 길성의 애스펙트로 바로잡히지 않는다.

107. 화성이 금성과 섞이면 성적인 일에서 고함과 폭력이 생긴다. 토성이 섞이면 모든 것이 추하고 속임수와 음모를 동반한다.

108. 성년기까지는 자녀 출생도들의 일치만으로도 부모의 출생도가 나타내는 자녀들의 큰 손해가 성립한다는 점을 의심해서는 안 된다.

109. 달이 13도 10분 미만을 지나가면 운동이 느리며, 주전원의 꼭대기에 있고 지름이 더 작다. 따라서 그때에는 효과를 천천히 내며 더 건조하다.

110. 역행 시기에는 각 행성이 역행하기 시작하는 장소를, 순행 중에는 둘째 유를 관찰하라. 그곳에서 디렉션에 의해 행성들이 변화한다. 태양과 합하거나 어포지션을 이루는 장소, 원지점과 그 반대쪽도 같은 방식으로 관찰하라.

111. 태양은 자기 몸체로 모든 행성, 특히 외행성을 묶는다. 토성도 자기 몸체로 이렇게 하며, 특히 내행성, 무엇보다 수성에 그러하다. 그러므로 그런 사람은 모두 둔하다.

112. 여성의 출생도에서 어센던트의 주인인 금성이 사자의 심장과 함께 있고, 달이 승교점과 함께 화성과 섹스타일이며 방해하는 것이 없으면, 그 여성은 아름답고 그 아름다움으로 유력한 남자와 결혼하며 낮은 처지에서 큰 부로 올라갈 것이다.

113. 금성이 토성과 함께 있고 화성과 수성이 달의 장소에 있으면, 태어난 사람은 자신을 철학자라고 생각하는 어리석은 사람일 것이다.

114. 달이 태양 광선 아래에서 수성과 함께 있거나, 수성이 태양 광선 아래에 있고 달빛이 줄어들면, 태어난 사람은 어리석겠지만 완전히 그러하지는 않을 것이다.

115. 태양이 게자리에 있고 빛이 줄어드는 달이 지하에 있으면, 그 사람은 당나귀 같을 것이다.

116. 토성과 수성이 어센던트에 있고, 제7하우스에서 역행하는 목성이 그들과 어포지션이면 태어난 사람은 이해력이 둔할 것이다.

117. 화성·수성·금성이 좋은 상태의 달과 결합하거나 태양의 도미사일에서 결합하면 배우를 만든다.

118. 화성과 수성이 달과 결합하여 나쁘게 놓이면 도둑이나 강도를 만든다. 토성이 그들을 바라보거나 제7하우스에 있으면 죄에 대한 벌을 받을 것이다. 앵글에서 오는 토성과 화성의 나쁜 광선만으로도 이 일이 생길 수 있다.

119. 토성·금성·목성·달이 수성을 정확히 바라보며, 이들 중 토성과 달을 제외한 하나가 어센던트, 즉 호로스코프에 있고, 다른 어떤 행성도, 심지어 이들 중 다른 행성도 앵글에 없으면 매우 학식 있을 것이다. 앵글에서 강한 모든 행성은 지혜를 방해하기 때문이다.

120. 금성이 화성과 장소를 교환하면 간통하는 사람을 만든다. 화성을 바라보거나 화성 본성의 왕의 별과 함께 있으면 더욱 그러하다.

121. 여성 동성애자와 남성 간 성행위의 능동적 상대는 제6·제7하우스에서 생긴다. 금성과 수성이 섞여야 하며, 그다음에는 어느 흉성이든 충분하다. [성적 분류와 평가는 원저자의 역사적 표현이다.]

122. 중대한 범죄의 표시가 나타나면 흉성이 강한지 살펴라. 강하며 태양·달·어센던트 주인을 억누르거나, 어센던트 주인이 컴버스트이거나 태양에 적대적이면, 태어난 사람은 분명 벌을 받을 것이다.

123. 어센던트에 목성과 금성 본성의 왕의 별 하나만 있어도 정숙함이 생긴다.

124. 달이 금성을 바라보되 특히 금성이 어센던트의 주인이거나, 두 길성 중 하나가 어센던트에 있으면, 태어난 사람을 단정하고 아름답게 만든다.

125. 달이 황소자리에서 목성과 결합하거나 사자자리 또는 물병자리에서 그러하면 차분하고, 또한 온순하며 품행이 좋다.

126. 화성은 낭비하는 사람을, 목성은 너그러운 사람을, 금성은 쾌락에 돈을 절제하지 못하는 사람을, 달은 움켜쥐는 사람을, 태양은 절제하는 사람을, 수성은 검소한 사람을, 토성은 인색한 사람을 만든다.

127. 지상의 행성들은 몸의 드러난 곳에, 지하의 행성들은 감추어진 곳에 병을 나타낸다.

128. 병은 주로 제6하우스의 주인 또는 그 안의 행성의 부류에서 생긴다. 출생도뿐 아니라 회귀도에서도 그러하다.

129. 목성에서 수성까지의 행성들이 열병을 나타낸다. 모두 열에 참여하기 때문이다. 달의 열은 습기에 덮이고, 토성은 다른 행성들의 도움을 받는다.

130. 각 항목을 일일이 나누려는 것은 끝이 없다. 정도까지 재지 못하면 기만적이기도 하다.

131. 달이 굽은 사인에서 태양 광선 아래에 있고 어포지션의 화성에게 타격받으면, 팔다리의 손실이 얼마나 심하겠는가!

132. 태양이 제1하우스에 있고 어센던트가 네 상위의 것에 속하는 사람은 왕권에 적합하다. 그다음은 태양이 자기 디그니티에서 미드헤븐 가까이에 있는 사람이다. 다음은 태양이 미드헤븐에서 25도 이내에 있고 달이 고정 사인에 있는 사람, 그다음은 달이 태양 아래에서 제2·제11·제9하우스에 있는 사람이다. 그다음은 높고 강한 태양이 목성과 함께 있거나 그 애스펙트 안에 있는 사람이다. 그다음은 어센던트가 사자자리이고 태양이 제5 또는 제4하우스에 있거나, 지상에 높이 있는 사람인데 마지막 경우가 더 좋다. [’네 상위의 것’의 지시 대상은 재검토가 필요하다.]

133. 달이 아주 높은 장소에 있는 것은 군주에게 적합한 경우가 드물다.

134. 왕국을 계승할 사람에게 나쁜 조건들은 이러하다. 어센던트가 상위 행성 없이 하위 행성들과 함께 있는 것; 태양이 앵글에서 떨어지고 특히 천칭자리·물병자리·여성 사인에 있는 것; 태양이 흉성과 합하거나 나쁜 애스펙트인 것; 달이 차트에서 매우 강한 것. 달은 왕권에 크게 반대하기 때문이다. 또한 달이 세계의 장소에서 약한 것; 행성이나 강한 나쁜 항성에 의해 불운한 것; 흉성들이 앵글에서 우세한 것; 흉성들이 적대적인 광선으로 서로 공격하거나 결합하는 것; 수성이 토성에 의해 불운하거나 캐던트 또는 역행하면서 태양 광선 아래 있는 것; 토성이나 금성이 차트에서 가장 강한 것이다.

135. 왕의 출생도에서 흉성들이 세계의 위치·궤도·디그니티에서 강하고 두 발광체의 상태가 중간 정도이면, 왕국은 상속자들에게 넘어가지만 그들이 잃을 것이다.

136. 왕이나 그의 신하의 아들 출생도에서 여러 행성, 특히 목성·금성·화성·수성이 같은 도수의 인간형 사인에 있고 태양과 토성이 없으면, 갓난아이가 말을 하고 왕국의 붕괴를 나타낼 것이다. 그의 출생도가 왕국의 배치와 결합하기 때문이다. 그런 배치는 기이한 징조·괴이한 사건·기적을 만들어 내는 경향이 있다.

137. 왕국을 계승할 사람에게는 태양이 사자자리에 있으면 이전이 더 쉽고, 새로 얻을 사람에게는 양자리 또는 사수자리에 있으면 더 쉽다.

138. 태양이 미드헤븐에서 페러그린이고 제7하우스의 달과 스퀘어이면, 태어난 사람은 자기 사람들 가운데 가장 높아지며 갑자기 죽을 것이다.

139. 출생도에서 달의 모든 상태를, 달이 높아지는 세 방식에 따라 아주 정확히 조사하라. 그것들이 필요하기 때문이다.

140. 왕에 대해서는 태양·수성·화성을 살펴라.

141. 감옥에 대해서는 제12·제4하우스와 그 주인들 및 그 안의 행성들을 살펴라. 토성이 감옥의 고유한 시그니피케이터이다.

142. 흉성들이 앵글에 있고 길성들이 석시던트에 있거나, 달이 컴버스트이지만 그 장소의 주인은 좋은 상태이거나, 합 또는 어포지션의 장소가 흉성에게 억눌리고 캐던트이나 그 주인이 강한 길성이거나, 목성이 캐던트이나 그 장소의 주인이 좋고 강하면, 태어난 사람은 매우 낮고 청년기에 비참한 운에서 좋은 지위에 이를 것이다. 반대 조건은 반대 결과이다.

143. 달이 목성의 장소에 있으면 목성이 완전히 불운하지 않은 한 좋다.

144. 알부바테르는 달이 토성과 결합하여 앵글에 있으면 왕이라도 가난해진다고 말했다.

145. 태양은 지위의 상태와 생명의 강함을 유지한다. 태양이 캐던트이면 그 장소의 주인이 뒤의 시기에 지위를 늘릴 수는 있지만, 생명을 강하게 할 수는 없다.

146. 제2하우스에 화성이 있는 사람은 상업을 조심하라.

147. 운의 주인은 본성상 태양·달·목성·합의 장소이다. 금성은 일부 경우에만 그러하다.

148. 재물과 명예에서는 출생도가 불운하지만 달이 뛰어난 항성과 함께 있는 사람은 예상 밖으로 강해지고, 그 뒤 다시 비참해질 것이다. 사건의 크기는 달의 상태에서 알아낼 수 있다.

149. 금성이 제11, 수성이 제12, 태양이 제1, 목성이 제2, 토성이 제6, 달이 제9하우스에 있으면, 태어난 사람에게 너무나 많고 큰 일이 일어나 그의 삶이 경이롭게 보일 것이다.

150. 형제의 수는 어센던트 트리플리시티의 첫째 주인이 지상에 있으면 그 주인부터 어센던트까지, 그렇지 않으면 어센던트부터 그 주인까지 세어 얻어라. 공통 사인에는 둘을 주어라.

151. 제3하우스와 그 주인이 놓인 곳의 공통 사인은 부모 중 한쪽만 같은 형제를 뜻한다. 알부바테르가 말한 이 규칙들은 무게가 가볍지만 완전히 거짓은 아니다.

152. 달이 흉성의 애스펙트 안과 굽은 사인에 있고, 어센던트의 행성이 역행하거나 유 또는 느린 운동이면 자궁에서 늦게 나옴을 뜻한다.

153. 역행하는 목성은 말년이 되어서야 재물을 준다. 이와 함께 자기 주인도 손상되어 있으면 결코 주지 않는다. 자기 주인과 함께 컴버스트여도 같다.

154. 목성이 사자자리에서 컴버스트이면 그 사람은 가난하지도 부유하지도 않을 것이다.

155. 낮 출생도에서 태양이 토성과 함께 화성의 광선에 타격받으면 그해 아버지가 죽을 것이다. 밤 출생도에서 달이 그러하면 어머니가 출산으로 죽을 것이다.

156. 수성에 알맞고 그 본성에 속하는 항성 또는 길한 항성이 수성과 결합하면, 태어난 사람은 재능과 학식으로 이름을 떨칠 것이다.

157. 달·금성·화성이 결합한 배치는 부정하며 네로와 안토니우스 같은 배치이다.

158. 지혜로운 사람은 출생도에서 사건을 알아낼 뿐 아니라 사건에서 출생도를 알아낸다.

159. 출생도의 주인들은 네 생명 시그니피케이터를 가지며, 합의 장소를 세면 많아야 다섯이다. 자녀도 마땅히 같은 수를 가진다. 자녀의 출생도는 생명의 의미와 함께하지만, 부모의 출생도에서는 하나가 적다. [압축된 논증의 지시 관계는 유보한다.]

160. 알부바테르에 따르면 자녀의 수는 목성 트리플리시티의 첫째 주인에서 어센던트까지 세며, 공통 사인에는 둘을 준다. 그러나 살아남지 못한 자녀를 제외하면 회귀와 디렉션으로 더 잘 얻는다.

161. 제5하우스의 주인과 목성이 태양 광선 아래에 있으면, 태어난 사람은 숨겨지고 드러나지 않는 자녀를 가질 것이다.

162. 화성이 동쪽, 달이 서쪽에 있으면 태어난 사람의 자녀들은 비참할 것이다.

163. 태양이 토성과 같은 도수에 있거나, 토성 및 수성과 함께 미드헤븐에서 달을 바라보면, 태어난 사람은 자녀 없이 죽을 것이다. 몇 명이 태어나든 모두 죽을 것이다.

164. 화성이 목성을 스퀘어 또는 어포지션으로 치면, 자녀들 대부분은 폭력적인 죽음으로 멸할 것이다. 이와 함께 제5 또는 제10하우스의 주인도 치면 확실하다.

165. 자녀의 장소는 제10하우스이되 태양이나 흉성이 그 안에 있거나 지배하지 않아야 한다. 그다음은 제11, 이어 제5하우스이고, 이어 목성·달·금성이 지배자가 될 때 그 장소이다. 따라서 하나·둘·여럿 또는 아무것도 없을 수 있다.

166. 목성의 트리플리시티 주인들이 불운하면 가난 때문에 자녀를 잃게 한다.

167. 목성이 높여지고 어느 정도 불운하면 자녀를 죽이지만 재산은 지킨다. 내려가고 낮지만 불운하지 않으면 자녀는 지키지만 재산을 주지 않는다. 다른 것들도 이와 같다.

168. 달이 정확히 반달이면 태어난 사람은 마음이 평온할 것이다.

169. 밤 출생도에서 달이 광선을 통하여 화성에서 토성으로 옮겨지면, 여성 때문에 한없는 불편이 생길 것이다.

170. 화성과 수성이 더 높은 데서 제7하우스의 주인을 치고, 그중 하나가 어센던트에 권한을 가지면, 태어난 사람은 아내나 적을 죽일 것이며 독으로 죽일 수도 있다.

171. 토성이 폭력적인 죽음을 뜻하지 않으면서 제7 또는 제8하우스에 있거나 그곳을 지배하면, 마음의 슬픔으로 인한 죽음을 알린다.

172. 제7하우스의 페러그린 흉성들이 어센던트를 지배하면 아내나 적의 죽음을 알린다.

173. 토성·화성·승교점이 제4하우스에 있으면 갑작스러운 죽음을 알린다.

174. 갑작스러운 죽음은 격렬함 때문에, 또는 고유한 성질 때문에 생긴다. 달이 제8 또는 제7하우스에 있을 때가 그러하다.

175. 죽음에 관하여 제8하우스의 행성을 살핀 이유는 역방향 디렉션이었다.

천문학 격언 · 제7부

1. 태어날 때 지상에도 제1하우스에도 아무 행성이 없으면, 오래 사는 것뿐 아니라 어떤 뛰어난 일을 이루는 것도 불가능하다.

도해 중앙: 1488년 3월 14일, 정오 후 8시 10분. 미드헤븐: 사자자리 4도. 루도비코 벨조이오소[Ludovici Behoiosij].

원주: 이 출생도는 뛰어난 정신과 전쟁에서의 명성을 뜻했다. 태양이 토성과 정확히 같은 도수의 스퀘어이고 각자 고유한 익절테이션에 있기 때문이다. 수성·목성·화성이 물고기자리에서 함께 결합하므로 뛰어난 업적도 보여 주었다. 그러나 죽음이 먼저 찾아와 이것들은 헛되이 끝났다. 모든 행성이 지하에 있기 때문이다.

2. 달이 제6하우스에서 흉성의 애스펙트를 받는 사람은 불치병을 앓을 것이다. 달이 어센던트의 주인이면 더욱 그러하다.

굴리엘모의 출생도. 이름 뒤 작위는 원판에 Mar. Monti로 축약됨.

도해 중앙: 1488년 8월 11일, 정오로부터 3시 30분. 미드헤븐: 물병자리 1도. 굴리엘모, Mar. Monti.

원주: 이 사람의 달이 제6하우스에서 토성과 화성의 광선에 억눌리고 길성의 도움을 받지 못한 것은 명백하다. 따라서 항상 병약하고 수명이 길지 않아야 했으며, 두 가지 모두 그에게 일어났다.

3. 병에서 일수를 셀 때에는 달이 위치권의 같은 점으로 돌아온 횟수만큼 세어라. 태양에서도 그렇게 세기 때문이다.

4. 위기일의 계산은 제80일까지 온전히 이른다. 제100일과 제120일에도 이른다. 시작한 날을 온전한 날로 세기 때문이다.

5. 그러므로 달이 한 점에서 다른 점으로 지나며 가장 높은 구를 돌고 같은 위치권으로 돌아올 때마다, 태양도 같은 일을 해야 한다. 그러나 이것은 더 짧은 시간 안에 일어나야 한다.

6. 토성이 천칭자리에 있고 목성이 게자리에 있으면 세계에 큰 변화가 일어날 것이다.

7. 겨울에 물의 사인에 있는 달이 역행하는 행성, 특히 토성과 결합하면 비 또는 눈이 올 것이다.

8. 한 아내만 맞도록 허용된 곳에서는 행성들의 만남이나 공통 사인만으로 많은 아내를 추론하지 말라. 이와 함께 달의 광선이나 몸체가 건장한 나이에 행성들에게 접근하고, 아내들의 죽음을 나타내는 징후도 있어야 한다.

9. 아내의 강함은 그 시기에 달이 디렉션으로 이른 상태에서 알 수 있다. 자녀와 뒤에 태어나는 형제도 같다.

10. 부모와 먼저 태어난 형제의 경우에는 그들이 출생도 시각보다 앞선 연수만큼 이전 장소의 시그니피케이터 상태에서 알아낸다.

11. 여성의 출생도에서 화성이 태양 광선 아래 있으면 비천한 사람이나 노예와 간통할 것이다. 화성 대신 금성이면 귀족들과 그러할 것이다.

12. 자녀의 장소에 적대적인 흉성들이 조금 약하면 태어난 사람은 자녀를 가질 것이다. 더 약하면 태어난 자녀들이 죽을 것이다. 가장 약하면 불임일 것이다. [’약함’의 정도를 원문대로 보존했다.]

13. 출생도의 주인이 흉성이고 자녀 장소의 주인들을 바라보지 않거나, 흉성이 아니지만 적대적인 애스펙트로 바라보면, 태어난 사람은 자녀들에게 적대적일 것이다.

14. 그 장소의 시그니피케이터들이 두 발광체에서 멀어지면, 그의 자녀들은 혼인 밖에서 태어날 것이다.

15. 어센던트의 주인이 길성으로 제3하우스에 있으면, 태어난 사람은 친척들에게 봉사하고 이롭게 할 것이다.

16. 제3하우스의 둘째 주인이 흉성으로 어센던트에 있으면, 태어난 사람의 가속과 하인들은 복종하지만 그를 해칠 것이다.

17. 누구도 모든 면에서 행복할 수는 없다.

18. 제3하우스의 셋째 주인이 좋은 상태이면, 태어난 사람은 짧은 여행에서 즐거움과 이익을 얻을 것이다.

19. 토성과 화성이 사수자리에서 강교점과 함께 결합하고 달이 반대편을 지나며, 태양이 천칭자리를 넘어서 있고 두 행성이 태양 광선 아래 있지 않으면, 달이 게자리에 이를 때 눈이 올 것이다.

20. 토성과 목성이 광선 또는 몸체의 합에 이르면 날씨가 정체된다.

21. 토성과 화성, 화성과 태양, 화성과 수성은 우박을 만든다. 그러나 여름에는 토성, 가을에는 태양과 수성이 더 그러하다.

22. 여름과 가을에 우박을 만드는 조건은 겨울과 봄에는 눈을 만든다.

23. 토성과 달은 건조한 시기에 서리와 서리 피해를 만든다.

24. 토성이 두 발광체에, 목성이 수성에, 화성이 금성에 관계하면 ’하늘의 문이 열림’이 일어나며 날씨에 큰 변화를 일으키는 경향이 있다.

25. 이 문을 여는 행성들 중 하나에서 다른 하나로 더 가벼운 행성이 옮겨지면, 한 행성이 다른 행성에 직접 접근할 때와 거의 같은 일이 생긴다.

26. 날씨가 변할 때 가벼운 행성이 문을 여는 한 행성에서 다른 행성으로 옮겨지면, 다른 경우와 마찬가지로 도착하는 행성의 본성이 우세하다.

27. 해당 월의 날씨 성질을 지배하는 행성이 서로 다르고 반대되는 본성의 사인에 있으면, 대기의 상태가 늦춰질 것이다. 두 발광체의 합이 태양이 자기 작용을 시작하는 장소에서 크게 떨어져 있거나, 그 시기에 그 대기 상태에 알맞은 문 열림이 없을 때도 같다.

28. 화성이 폭풍성 별들이 있는 불의 사인에서 목성과 결합하면 한겨울에도 우박을 만들 수 있다. 그렇지 않으면 눈을 만든다.

29. 그 지방의 기후와 어느 계절에 폭풍이 이는지, 바람 때문에 날씨가 지속되거나 변하는지, 또 그 지방이 어느 사인과 더 잘 부합하는지도 알아야 한다.

30. 태양에는 적도의 이쪽과 저쪽 차이가 있다. 다른 행성에는 그뿐 아니라 황도의 이쪽과 저쪽 차이도 있다.

31. 공기의 성질은 행성의 이심원·주전원·황도 부분·적도 부분에서의 위치, 고유한 본성, 다른 행성과의 몸체 또는 광선의 결합, 항성과의 결합, 빛의 전달, 세계의 장소, 광선을 보내는 시각, 두 발광체의 합, 강력한 합의 장소와의 관계에서 알아낸다. 가장 강력한 태양의 장소와의 관계도 고려해야 한다. 이밖에도 대합의 디렉션, 식의 시기와 성질, 지진·번개·혜성과 같은 사건, 상승권에서 행성과 항성의 배치, 두 외행성의 장소, 잦은 발생과 반복, 여러 관계가 동시에 겹치는 것을 살펴야 한다. 이것들로 개별적인 것을 알 수 있다.

32. 그러나 모든 경우에 그러한 것은 아니다. 큰 극단은 그 자체로 표시되지만 아주 작은 것들은 대체로 감각을 벗어난다.

33. 감각으로 지각할 수 있는 것보다 더 많은 것을 제공하는 사람은 필연적으로 신에게 감사하지 않는 사람이다. 그러나 이것을 완전하게 쓰려는 사람은 감각만으로 지각할 수 있는 것 이외의 것도 써야 한다. [두 명제 사이의 논리는 원문대로 보존했다.]

34. 식이나 혜성이 땅의 사인에서 일어나면 건조로 인한 불모를, 물의 사인에서 일어나면 많은 비 때문에 불모와 역병을 예고한다. 공기의 사인에서는 바람과 반란, 또 역병을 예고하지만 언제나 그런 것은 아니다. 불의 사인에서는 전쟁을 예고한다.

도해 중앙: 1524년 2월 19일, 정오로부터 0시 25분. 미드헤븐: 물고기자리 17도. 가장 큰 어포지션.

원주: 이것은 슈퇴플러가 점성가들을 비난받게 만든 바로 그 천체 배치이다. 그는 이때 홍수가 예고된다고 생각하여, 실제로는 매우 맑았던 시기에 인간들에게 큰 재난을 예언했다. 너무나 많은 사람이 산으로 피신할 정도였다. 그러나 나는 스무 살 때 우리 시민 프란체스코에게 이 일에 대해서는 두려워할 것이 없다고 예언했다. 다만 그해 우리 도시에 매우 드문 역병이 있으리라고 예언했으며, 온 세계가 고통받은 1528년의 역병도 예언했다. 그러므로 참으로 위대한 사람이었으나 자연철학을 몰라 잘못 본 이 문제를 여기서 다루는 것은 적절하다.

먼저 왜 우리 도시에 역병을 예언했는지 말해야 한다. 달이 토성 및 불운한 수성과 함께 있는 태양과 어포지션이었고, 우리 도시의 어센던트와 트라인이었기 때문이다. 또 어센던트는 도시의 어센던트에 해당했고, 그토록 큰 불운에 시달리던 달이 두 어센던트의 주인으로 처녀자리에 있었다. 따라서 우리 도시에서 그렇게 심한 역병이 생긴 원인은 명백하다.

같은 이유로 달이 큰 불운을 당할 때마다 역병을 예고한다. 이보다 더 큰 불운은 생각해 내기조차 어렵다. 거기에 태양의 장소가 토성·목성·화성이 모였던 장소라는 사실도 더해져 불운이 세 배가 되었다. 우리가 이것도 증명했기 때문이다. 이것은 내게 달의 장소였으며, 여기서 명성이 나왔다. 그러나 생명이 어디서 나왔는지는 다른 곳에서 이유를 가르쳤다. 반대 방식이었더라면 죽음과 비난이 되었을 것이다. 따라서 외행성들의 합에서 태양과 달이 불운하면 일반적인 역병이 생긴다.

그런데 왜 날씨는 맑았는가? 달이 건조한 사인에 있고, 행성들은 화성 본성의 밝은 별들인 페가수스의 등과 다리와 함께 있었기 때문이다. 또한 화성과 목성은 토성보다 강하고, 토성은 그들보다 눈에 띄게 높지 않았으며, 그 장소도 길성들의 장소였다.

35. 겨울의 끝이나 시작 무렵 토성이 달과 하늘 배치를 지배하면 흐린 날씨에 이례적인 추위가 생긴다. 이때에는 눈을 예상하라.

36. 달이 어떤 사인에 들어가는 것으로 날씨 변화가 시작되고 방해하는 광선이 마주치지 않으면, 그 날씨 상태는 52시간 지속할 것이다.

37. 어떤 기술을 발전시키는 데 가장 도움이 되는 것들 가운데 으뜸은 근면과 판단력이다.

38. 우리가 구하는, 인간에게 필요한 것을 얻을 수 있을 때 기술은 완전하다고 한다. 그런 것을 발견하고 전한 뒤에는 옛사람들의 글에 만족하는 것이 마땅하다. 그러나 극히 작은 부분만 가르쳐졌을 때에는 그렇지 않다.

39. 두 발광체의 상태를 판단하는 배치의 주인은, 지역에 대해서는 정확한 광선 또는 합의 시각에 어센던트와 미드헤븐의 주인이다. 세계 전체에 대해서는 두 발광체 자체가 놓인 장소의 주인이다.

40. 토성이 한 사인에서 다음 사인으로 넘어갈 때 여러 날 동안 하늘에 밝은 징후들이 나타난다.

41. 태양이 목성과 결합하면, 특히 공기의 사인에서, 공기를 온화하게 한다. 토성과 결합하면, 특히 사수자리와 염소자리에서, 차게 한다. 화성과 결합하면 특히 봄에 열기와 어두운 공기를 만들고, 더욱이 병도 일으킨다.

42. 라시스는 금성이 게자리의 첫 도수에 있으면 비를 만든다고 말했다.

43. 토성이 태양과 결합하면 추위가 늘어난다. 이것은 점성술이 참이라는 증거이다.

44. 대기의 변화는 출생도 판단의 참됨을 보여 주고, 출생도에서의 정밀한 시기 계산은 대기 변화에서도 정확한 시기 계산이 가능함을 보여 준다.

도해 중앙: 1530년 2월 27일, 정오로부터 9시 32분. 모든 도해에서 이 시간 기준을 쓴다. 미드헤븐: 사자자리 6도. 연간 합.

원주: 이 합에서는 토성이 금성에게 빛을 주었고, 금성은 물병자리에 있었다. 목성은 두 발광체와 어포지션이었다. 그러므로 태양과 화성이 배치의 주인이어서 건강하지만 습한 해를 뜻했다. 달의 장소는 목성과 금성 본성의 별들과 함께 있었기 때문이다. 그러나 그때 봄과 여름의 비를 나타낼 만한 두드러진 별은 없었다.

45. 보름달이 토성과 결합하거나 애스펙트로 연결되어도 추위가 늘어난다. 그때 달이 태양의 역할을 하기 때문이다.

46. 그러나 빛 없는 달이 토성과 결합하거나 토성을 바라보면 건조함이 늘어난다.

47. 토성은 건조한 정도보다 훨씬 더 차다.

도해 중앙: 1530년 10월 6일, 12시 0분. 미드헤븐: 양자리 23도. 식을 동반한 어포지션.

원주: 식은 3시간 40분 지속했고, 크기는 16점 30분이었다. 시작은 10시 22분, 중간은 12시 12분, 끝은 14시 2분이다. 의사 조르조 모네타는 많은 비가 내린 뒤 10월 16일 맑은 날씨가 시작되었다고 말했다. 이것은 화성과 목성의 합 때문이었다. 천체력에 따르면 13일이지만 몬테레조의 관측에 따르면 16일이었다. 화성이 역행하기 때문이다. 이것은 바람을 통해 일어났다. 그가 적지는 않았지만 합의 장소 때문이며, 비는 다가올 식 때문이었다.

48. 동물과 식물의 생명을 보존하려면 많은 열이 필요하므로, 유동성 별들 가운데 토성만 차갑게 창조되었다. 그러나 토성 하나가 그 많은 뜨거운 행성에 저항하지 못하여 시간이 지나며 세계가 타 버리지 않도록, 신은 식을 마련했다. 식은 정해진 시간 간격으로 필연적으로 돌아와 온 세계를 식힌다. 이 때문에 식은 더 짧은 시간 간격으로 거듭 일어날 수도 없고, 정해진 한도를 넘어 지체될 수도 없다. 그러므로 모든 식은 차게 한다.

49. 건조한 행성은 여럿 창조될 수 있었다. 습한 행성도 여럿이기 때문만이 아니라 건조함 자체가 추위보다 더디게 생기기 때문이다. 적당한 습기는 자연스럽고 필요하지만, 열은 더 클수록 생물을 더 힘차게 살게 한다.

50. 추위는 우발적으로 습기를 늘린다.

51. 일식은 크게 식히므로 온 세계에 동시에 일어나도록 되어서는 안 되었다. 월식은 조금 식히고 그 자체로는 언제나 건조하게 한다.

52. 1539년부터 1545년까지처럼 큰 식이 여러 번 일어나면, 뒤따르는 해들에 반드시 불모가 이어진다. 땅이 차가워지고 건조해지기 때문이다.

53. 여기에 많은 비나 홍수가 뒤따르면, 지나치게 늘어난 추위로 그런 일이 매우 자주 일어나곤 하므로, 무서운 기근이 이어진다.

54. 토성과 금성은 홍수를 일으키는 달을 돕고, 목성과 화성은 심한 가뭄을 일으키는 태양을 돕는다. 수성은 양쪽을 모두 늘린다.

55. 남의 관측을 이야기하면, 적어 놓은 일의 설명이 자의적인 것이 아님을 보여 주는 데 더 큰 신뢰를 얻는다.

56. 태양의 힘이 가장 크면 우박을, 가장 작으면 서리와 눈을, 중간이면 비를 만든다. 강한 바람은 양 극단을 돕는다. 이것은 『상층의 현상에 관하여』에서 설명했다.

도해 중앙: 1530년 10월 20일, 17시 36분. 미드헤븐: 게자리 27도. 합.

원주: 그는 11월 첫날 바람이 시작되어 거의 사흘 동안 지속했다고 말한다. 이것은 금성이 사수자리에서 화성을 바라보았기 때문이다. 금성은 화성과 함께 어센던트의 주인이었고, 화성은 목성과 함께 있었다. 앞선 스퀘어에서는 달이 토성과 목성의 트라인에 있었으며, 그들도 서로 트라인 광선을 이루고 모두 공기의 사인에 있었다. 그러므로 달이 토성의 스퀘어로 돌아왔을 때 그 일을 일으켰다.

도해 중앙: 1530년 11월 4일, 22시 28분. 미드헤븐: 천칭자리 29도. 어포지션.

원주: 11월 10일부터 13일까지 안개가 있었고 11일은 맑았다. 플레이아데스 사이의 달이 이것을 만들었다. 그러나 높이 있는 목성과 화성이 저항했다. 따라서 다른 지방에서는 비가 왔을 수 있지만, 목성과 토성의 트라인 때문에 많지는 않았을 것이다. 13일에는 스퀘어가 끼어들어 비가 왔지만 가벼웠다. 안개는 달이 사수자리에 들어가면서 생겼다.

57. 달의 맨션들을 살피지 말라. 달의 힘은 자기 장소, 황도대에서의 장소, 빛, 행성 및 항성에서 나오기 때문이다.

58. 월식이 불의 사인에 있고 수성이 태양 가까이에 있으면 바람이 있을 것이다. 어포지션에서도 같다.

59. 식에는 세 힘이 있다. 합 또는 어포지션 때문에 가지는 강력한 힘, 서서히 식히므로 여러 날에 걸쳐 미치는 일반적인 힘, 그 장소의 지배자에게서 받는 고유한 힘이다.

60. 가장 강한 배치가 처음에 있으면 첫 회귀에서 작용한다. 약한 배치이면 처음의 강력한 회귀에서 작용한다.

61. 쌍둥이자리가 바람의 원인이듯 사수자리는 눈의 원인이다.

62. 달의 장소의 지배자를 관찰해야 한다. 그것이 토성이면 달이 다시 그에게 접근할 때 두 배의 힘을 가질 것이다.

63. 금성과 불의 사인의 관계는 목성·수성과 공기의 사인의 관계와 같다.

64. 날씨의 관점에서 행성은 항성에 의해 변하는 것이 아니라 강해진다. 달만은 예외이다. [정오표의 sola Luna를 반영하였다.]

65. 세 가지 문 열림 가운데 목성과 수성의 것은 주로 바람을, 화성과 금성의 것은 물을, 토성과 두 발광체의 것은 우박·눈·추위를 만든다.

66. 재난은 흉성이 우세하지 않으면 생기지 않는다. 그러므로 물고기자리나 게자리에서는 홍수가 생길 수 없다.

67. 토성은 홍수·지진·눈·서리·극심한 추위를 만든다.

68. 화성은 더위·화재·번개·우박·전쟁을 만든다.

69. 수성은 파괴적인 바람을 만든다.

70. 역병·불모·반란은 토성과 화성의 공통 작용이다.

71. 밝은 별들의 태양동시출몰도 관찰해야 한다. 카니쿨라가 뜰 무렵 건조와 병이 기승을 부리지 않는 일은 드물고, 아르크투루스가 질 무렵 비가 오지 않는 일도 드물다.

72. 항성의 출몰이 아무 작용도 하지 않는다면 어떤 때가 다른 때보다 더 비가 많을 이유가 없을 것이다. 행성들의 만남은 일정하지 않기 때문이다.

73. 하늘의 부분들에도 고유한 성질이 있다. 물고기자리·양자리·황소자리의 절반은 바람을 일으킨다. 황소자리의 나머지와 쌍둥이자리 전체는 공기의 온화함과 갑작스러운 비를 만든다. 게자리와 사자자리는 큰 열기와 우박을 만든다. 처녀자리는 더위를 누그러뜨리고 비를 주며, 천칭자리와 전갈자리는 대기를 고르지 않게 한다. 사수자리는 눈과 비, 염소자리는 추위를 늘리고, 물병자리는 물고기자리의 시작과 함께 물을 늘린다.

74. 눈은 주로 미세한 습기에서 생기므로, 뜨거운 행성과 사인의 도움으로 늘어난다.

75. 월식의 효과는 지속시간의 시간 수만큼 여러 달에 걸쳐, 일식은 그 수만큼 여러 해에 걸쳐 이어진다.

도해 중앙: 1530년 11월 19일, 12시 29분. 미드헤븐: 쌍둥이자리 14도. 합.

원주: 이 합이 맑고 바람 많다는 것은 명백하다. 앵글들 때문에 수성이 지배하고 토성이 높이 있기 때문이다. 따라서 23일, 달이 그 장소의 지배자인 목성의 스퀘어에 접근했을 때 바람이 있었다. 그가 말했듯 23일 외에는 비가 오지 않았다. 설명한 것처럼 이미 태양과의 어포지션 가까이에 있던 토성과 태양의 스퀘어 때문이었으며, 비는 매우 가벼웠다.

도해 중앙: 1530년 12월 4일, 8시 52분. 미드헤븐: 황소자리 6도. 어포지션.

원주: 그 뒤 거의 12월 초부터 16일 무렵까지 매우 맑았다. 태양은 목성과 섹스타일이고 목성은 수성과 함께였으며, 달은 오리온의 오른쪽 어깨와 함께 있었다. 나머지 별들은 화성과 수성의 본성이었다. 그러나 16일에는 달이 이미 마지막 스퀘어에 있고 전갈자리에서 토성과의 어포지션에 다가가므로 눈과 서리가 있었다. 그 뒤 비가 왔다. 토성이 쌍둥이자리에서 화성과 수성 본성의 벨라트릭스 가까이에 있어 추위를 유지하지 못했기 때문이다.

76. 따라서 그것이 동쪽의 선 위에 있는 사람들에게는 즉시 변화가 일어나고, 미드헤븐에 있는 사람들에게는 힘이 가장 크다.

77. 날씨의 변화와 지속은 대개 바람과 각 지역에서 나오므로, 그것을 알아야 한다.

78. 남풍은 미드헤븐, 남쪽 황위 및 남쪽 적위에서, 동풍은 동쪽 앵글에 있거나 태양에 대해 막 오리엔탈이 될 때 생긴다. 서풍도 같은 방식이다. 북풍은 북쪽 황위·적위 및 이뭄 코엘리에서, 중간 방향의 바람은 행성들이 더 약할 때 생긴다.

79. 사인들도 이에 기여하며, 태양이 그 안에 있으면 더욱 그러하다. 물고기자리는 대개 서풍, 양자리는 북풍, 황소자리는 동풍, 쌍둥이자리는 남풍을 일으킨다.

80. 식의 중간 시각에 그 장소의 주인이 어센던트 선 위에 있는 사람들에게는 효과의 힘이 즉시 이른다. 식이 기울어질 때 그 주인이 미드헤븐에 있는 사람들에게는 효과가 오래가지만 크지는 않다.

81. 제4하우스의 이뭄 코엘리 가까이에서 일어나는 식은 제8 또는 제12하우스의 식보다 강하고, 제1하우스의 식은 제9 또는 제11하우스의 식보다 강하다.

82. 단 하나의 원인에 의존하는 일은 정밀한 탐구가 필요하고, 여러 원인에 의존하는 일은 큰 판단력이 필요하다. 이 때문에 우리가 제시하는 사례들은 정확한 계산일 필요가 없다.

83. 각 외행성, 특히 화성은 태양과 합할 때보다 어포지션일 때 태양에서 조금 더 멀다. 그래서 거의 같은 빛을 받는다.

84. 달에 관하여 프톨레마이오스의 주장을 가정하자. 달의 지름과 태양 지름의 비는 10 대 187이며, 거리의 비는 대략 ’… 대 19’이다[앞의 수가 원판에 빠져 있다]. 달의 거리와 지구 반지름의 비는 59 대 1이다. 그러면 합에서는 360부분 중 181부분보다 많이 비추어지고, 어포지션에서는 360부분 중 181부분보다 적게 비추어진다.

85. 달이 더 많은 빛을 받으면 더 건조하게 하고, 적게 받으면 습하게 한다.

86. 대양과 아드리아해의 수위 증가와 조수는 달이 태양과 어포지션일 때 가장 크고, 반달일 때 가장 작으며, 신월에는 중간이다. 그 중간 시기에는 반달을 향하여 감소한다.

87. 화성은 바다를 요동치게 하고, 토성은 비와 고인 물을 늘리며, 달은 바다와 강을 늘린다.

88. 북쪽 황위를 가진 달이 게자리에서 밤에 어포지션으로부터 금성 쪽으로 옮겨지면, 특히 사인의 시작이고 밤에 미드헤븐이나 어센던트에 있으면, 조수가 주변 땅을 덮을 것이다.

도해 중앙: 1530년 12월 19일, 8시 6분. 미드헤븐: 황소자리 13도. 합.

원주: 바로 이날 비와 바람이 있었다고 그는 말한다. 비는 이미 16일부터 계속되고 있었다. 바람은 장소의 지배자인 토성이 쌍둥이자리에 있고, 목성이 유에 있는 수성과 섹스타일이기 때문이었다. 두 발광체와 함께 금성과 수성 본성의 떨어지는 독수리가 있었다. 그래서 20일에 비가 그쳤다. 목성과 수성이 북쪽에 있었으므로 바람이 건조함을 가져왔고, 그렇게 맑은 날씨가 뒤따랐다.

89. 이 조건에서 화성이 달과 금성에 어포지션이고 토성도 바라보면, 잠긴 땅은 바다처럼 여겨질 것이다.

90. 조수는 달이 앵글의 꼭대기로 올라간 때로부터 두 시간 뒤와, 보름달 또는 신월의 다음 날에 일어난다.

도해 중앙: 1531년 1월 2일, 19시 31분. 미드헤븐: 전갈자리 20도. 어포지션.

원주: 달이 게자리에 들어갔을 때 1월 1일과 2일 비가 왔다. 그러나 태양이 사인에서 강하고, 높이 있는 달의 장소 주인인 목성과 스퀘어였기 때문에, 다음 합까지 매우 맑았다. 폭풍성이 아주 적은 장소들에서 이루어진 화성과 토성의 어포지션도 이를 도왔다.

91. 반달, 즉 원지점의 반대쪽에서 원지점으로 가는 동안에는 물의 증가가 더 크다. 원지점에서 반대쪽으로, 곧 보름달과 신월에서 반달로 가는 동안에는 물의 증가가 날마다 더 작아진다. 하지의 조수는 또한 가장 작으며 동지에도 크지 않다. 춘분부터 더 커지지만 추분에 가장 크며, 특히 달이 우리 가까이 왔을 때 그러하다.

도해 중앙: 1531년 1월 18일, 2시 52분. 미드헤븐: 물고기자리 24도. 합.

원주: 토성이 장소의 주인이고 높여져 두 발광체와 트라인이며, 토성과 함께 토성과 목성 본성의 오리온의 발이 있고, 두 발광체와 함께 화성과 수성 본성의 별들이 있었으며, 날씨도 이미 맑았다. 그러므로 굳건한 맑음을 나타냈고, 그것은 그달 30일까지 지속했다.

92. 그러므로 분점 가까이에서 게자리의 달이 보름 또는 신월의 조수를 일으켰는데 토성이 어포지션이나 스퀘어이면, 바다가 부풀고 인근을 범람시킬 것이다. 토성이 아르크투루스와 함께 있거나 달이 오리온과 함께 있으면 더욱 그러하다.

93. 각 날에 물이 여섯 시간 동안 밀려오고 그만큼 물러가되, 달이 지나간 만큼의 하루 부분이 더해지므로 여섯 시간에 대략 4분의 1시간이 더해진다. 달이 토성이나 금성에 접근하면 밀물이 늘고, 화성이나 목성에 접근하면 썰물이 늘어난다. 달 자체는 떠오를 때부터 미드헤븐에 이를 때까지 밀물을 일으키며, 잠깐 멈추는 동안에도 움직이기 시작한 물은 더욱 높아진다. 달이 길을 돌아 거의 제6하우스 시작에 이르면 물은 바다로 흘러간다.

94. 동지 직후 일곱 날과 그 직전 같은 수의 날은 바람에 시달리는 일이 드물며, ’할키온의 날들’이라 부른다. 돌고래자리의 저녁 몰에서는 날씨가 겨울다워진다. 사자의 심장이 지면 파보니우스가 일고, 아르크투루스가 저녁에 뜨면 제비가 나타나 이미 봄이다. 천칭자리의 아침 몰은 비를, 히아데스의 저녁 몰은 큰 폭풍을 가져오는 경향이 있다. 카펠라의 아침 출은 비를 가져온다. 카니쿨라의 출도 마찬가지로 바다·땅·거의 모든 동물 부류를 뒤흔든다. 독수리자리의 아침 몰은 에테시아 바람을 일으킨다.

95. 독수리자리의 출이 그믐 무렵과 겹치면 모든 조생 열매와 봄 열매가 반드시 손상된다.

96. 약 나흘 지속되는 프로키온의 몰이나 보름달이 꽃피는 곡물과 겹치면 모든 작물이 반드시 손상된다.

97. 개별의 출이 그믐과, 카니쿨라의 출이 보름과, 또는 독수리자리의 저녁 출이 보름과 겹쳐도, 특히 꽃피는 올리브와 포도나무의 열매를 빼앗고 그 뒤에도 결실을 덜하게 한다.

98. 작물에 꽃이 필 때 강한 배치가 달의 어포지션이나 합과 겹치면 대개 식량 부족을 일으킨다.

99. 일반적으로도 여름이나 겨울의 보름달 또는 신월이 꽃피는 때나 싹·작물의 첫 돋음과, 또는 가장 강력한 별들의 출몰과 겹치면 수확에 큰 재난을 예상해야 한다.

100. 보름달은 토성의 힘이 방해하지 않는 한, 여름에는 차갑고 겨울에는 더 온화한 밤을 만드는 경향이 있다. 신월은 여름에는 뜨겁고 겨울에는 매우 차가운 밤을 만든다.

도해 중앙: 1531년 2월 1일, 8시 31분. 미드헤븐: 쌍둥이자리 5도. 어포지션.

원주: 30일에 눈이 조금 왔다. 달이 게자리에 있었고, 겨울과 바람을 일으키는 돌고래자리의 몰이 있었다. 그때 화성과 목성은 섹스타일이고 달은 목성의 스퀘어였다. 반달도 완전히 반대하지 않았으므로, 화성이 사수자리에 있을 때 바람에 실려 적은 눈이 왔다. 곧 1월 마지막 날부터 2월 6일까지 맑았고, 그날 눈이 조금 왔다. 목성이 어포지션의 배치에서 두 발광체와 애스펙트에 있었기 때문이다. 그러나 태양은 물병의 밝은 별과 함께 있었고, 목성은 그날 수성과 트라인이었다.

101. 에테시아 바람은 폰토스에서는 북쪽, 아프리카와 히스파니아에서는 동쪽, 다른 곳에서는 남쪽에서 분다. 아침, 곧 낮의 세 번째 시간에 시작하여 저녁에 그친다. 동지에는 며칠 동안 약하게 부는 경향이 있다.

도해 중앙: 1531년 2월 16일, 19시 22분. 미드헤븐: 염소자리 0도. 연간 합.

원주: 10일과 11일에는 반달 때문에 비가 조금 왔다. 그 뒤 19일까지 맑았다고 그는 말한다. 토성과 화성이 두 발광체를 바라보았으나 금성이 어센던트에 있고 거의 화성과 스퀘어였으므로 문 열림이 일어났다. 그러나 26일에 우박과 천둥이 나타났다고 한다. 그때 달은 게자리에서 오리온의 모서리와 함께 화성의 어포지션으로 나아갔고, 토성은 금성과 섹스타일이었다. 반달이 앞서 있었는데, 거기서 달이 토성과 결합하고 화성이 태양을 바라보았으며 역행하는 금성이 강교점과 함께 광선으로 토성에게 나아갔다. 토성과 목성은 앵글에서 떨어졌고, 달은 어센던트에서 우리가 폭풍을 만든다고 말한 카펠라와 함께 있었다. 그러므로 지배하며 역행하는 목성의 스퀘어 광선이 강한 바람을 일으켰고, 다른 도움들과 함께 그때 우박이 생겼다. 따라서 그는 바람이 2월 26일부터 3월 4일까지 지속했다고 말했으며, 곧 맑음이 뒤따랐다. 이것으로 연간 합이 해 전체에 관해 거의 또는 전혀 의미하지 않는다는 것을 알 수 있다.

도해 중앙: 1531년 2월 23일, 22시 12분. 미드헤븐: 물병자리 17도. 상현(첫 스퀘어).

102. 우리에게는 동풍과 남풍이 비를 가져오고, 북풍과 파보니우스는 맑음을 가져온다. 그러나 다른 곳에는 다른 방식이다.

103. 플레이아데스의 출은 수브솔라누스 바람을 일으킨다. 파보니우스는 태양이 물병자리 25도에 있을 때 시작하여 대략 아홉 날 지속한다. 카니쿨라의 출에는 여드레 앞서 전조의 북풍들이 불며, 그 뒤 이틀이 지나면 에테시아 바람이 마흔 날 이어진다. 카니쿨라의 힘도 거의 그만큼 지속한다. 아르크투루스의 몰 앞에는 남풍이, 추분에는 코루스가 분다. 플레이아데스의 몰은 겨울의 북동풍을 일으킨다.

104. 코루스와 아퀼로가 모든 바람 가운데 가장 차며, 그다음은 보레아스이다. [정오표의 tum boreas를 반영하였다.] 가장 습한 바람은 아프리쿠스와 아우스테르이다. 불투르누스와 코루스는 그칠 때를 제외하고 건조하다. 코루스와 셉텐트리오는 우박을, 셉텐트리오와 아퀼로는 눈을 가져온다. 파보니우스와 불투르누스는 미지근하다. 모든 바람 중 가장 뜨거운 것은 아우스테르이다. 이것들도 『서로 모순되는 의사들』 제2권에서 충분히 말했다.

105. 아우스테르는 밤에 더 강하고 아퀼로는 낮에 더 강하다. 또한 아우스테르는 바다에서, 아퀼로는 땅에서 더 강하다.

106. 아주 작은 별의 원인만으로도 대개 반대편에서 바람이 뒤따른다. 이것은 『상층의 현상에 관하여』에서 말했다.

107. 가장 덥고 가장 추운 때에는 바람이 드물고 약하며, 정오와 한밤중에도 같다. 플리니우스의 생각대로 비에 의해서도 잠잠해진다. 아리스토텔레스가 그 이유를 설명한다. 뜨거나 지는 태양은 바람을 일으킨다.

108. 시링가투스에 따르면 이탈리아에서 1월 17일 독수리자리가 아침에 뜬다. 2월 1일 사자의 심장이 아침에 지고, 3월 14일 아르크투루스가 저녁에 뜬다. 4월 19일 천칭자리가 아침에 지고, 28일 플레이아데스가 아침에 뜬다. 5월 6일 히아데스가 저녁에 지고, 7일 독수리자리가 저녁에 뜨며, 10일 작은개, 즉 프로키온이 저녁에 진다. 6월 11일 카펠라가 아침에 뜨고, 7월 22일 카니쿨라가 뜬다. 8월 4일 독수리자리가 아침에 진다. 9월 17일 아르크투루스가 아침에 뜨는데, 그것은 8월 27일 무렵 태양동시몰을 시작했다. 프로키온은 7월 17일 아침에 뜨기 시작한다. 11월 7일 플레이아데스가 아침에 진다. 동지는 12월 13일이고, 돌고래자리의 저녁 몰은 2월 1일이다. 우리에게는 이렇게 정해 두자.

109. 나무는 꽃필 때 하늘의 해를 가장 크게 받는다. 출산하는 여성과 비슷하기 때문이다. 열매를 낼 때에는 젖먹이고 양육하는 여성과 비슷하다.

110. 식이 꽃피는 나무와 겹치면 그해 그 나무의 열매가 부족해진다.

도해 중앙: 1531년 3월 18일, 8시 35분. 미드헤븐: 사자자리 13도. 합.

원주: 이 합에서는 맑음이 지속했다. 장소의 주인이 화성이며 한 앵글의 주인도 화성이고 다른 앵글의 주인은 태양이기 때문이다. 태양과 화성은 건조한 사인에 있고 합은 지하에서 일어났다. 두 외행성만 지상의 공기 사인에 있었고, 두 발광체는 화성과 수성 본성의 페가수스의 배꼽과 함께 있었다. 방해하는 것은 화성과 금성의 섹스타일뿐이었다. 화성과 금성이 지하에 있으므로 첫 반달까지, 그 뒤에도 맑음이 지속했다. 화성·목성·수성이 지배하고 목성은 거의 수성과 어포지션이었기 때문이다. 그러나 금성이 앵글의 물 사인에 역행하면서 장소의 주인이었기 때문에, 바로 반달인 날 날씨가 흐트러졌다. 28일에도 역행하는 수성과 달의 트라인 때문에 그러했다. 놀랍게도 31일에는 목성과 태양의 어포지션에서 비가 왔다. 그러나 빛이 가득한 달이 목성 가까이에 있던 아르크투루스로 나아가고 있었다.

도해 중앙: 1531년 3월 25일, 4시 16분. 미드헤븐: 쌍둥이자리 18도. 상현(첫 스퀘어).

111. 식량과 열매의 부족은 어떤 사람들이 꾸며 말하듯 해의 시작에서 살피는 것이 아니라, 대기의 습함·건조함이 적당한지 또는 고르지 않은지, 보름과 신월, 별들의 출과 식, 특히 각각 꽃필 때의 조건에서 살펴야 한다.

112. 날마다 서리·눈·우박·비·바람을 구분하여 예언하지 못하는 사람이 곡물이나 포도주의 풍요 또는 부족을 예언하면 믿지 말라.

113. 제철에 적당히 내리는 눈은 작물의 풍요를 나타낸다. 작은 벌레를 죽이고 땅을 따뜻하게 하기 때문이다.

114. 달이 원지점의 반대쪽에서 원지점으로 가며 우리 가까이에 있고 태양의 길 근처에서 태양 또는 그 어포지션에 다가가며, 비 많은 별과 함께이거나 토성의 애스펙트 안에서 원지점 반대쪽을 떠나면, 오래 가는 비를 일으킨다.

115. 모든 큰 배치는 겨울에는 눈, 봄에는 바람, 여름에는 우박으로 기울기 쉽다.

116. 높은 곳에서 바람을 일으키는 별의 배치를 우리는 바람성이라고 부르지 않는다. 대개 비나 눈이 뒤따르기 때문이다. 그러나 바람이 아래로 내려오면 비나 눈을 일으키지 않으며, 그때 우리는 그것을 더 잘 느끼고 바람이라고 부른다.

117. 강한 배치가 서로 반대되는 행성들로 이루어지면 반대되는 바람들이 일어난다. 그 때문에 구름이 모이고, 이어 눈이나 우박이 생긴다.

118. 외행성 가운데 목성 외에는 아무것도 비를 만들 수 없으며, 내행성 가운데 수성 외에는 아무것도 건조함을 만들 수 없다.

119. 뜨겁고 습한 행성들이 뜨겁고 습한 별들과 함께 같은 성질의 사인에 있으면, 격동하고 무더우며 건강에 나쁜 대기를 만들 것이다.

120. 출생도는 가장 쉽지만 가장 확실한 것은 아니다. 그다음은 날씨 상태, 그다음은 곡물과 포도주의 풍요나 부족, 마지막은 역병이다. 전쟁에 관한 지식은 거의 없다.

121. 어떤 식도 온 세계의 부족이나 역병을 예고할 수는 없다. 이런 원인으로 생긴 역병은 결코 네 해 동안 지속할 수 없다.

122. 사물의 손상은 주로 어센던트에 속하는 장소들, 그 배치들과 애스펙트를 이루는 장소들, 같은 트리플리시티에 속하는 장소들에서 생긴다.

123. 균형을 벗어난 모든 배치는 식량 부족과 동물의 파멸을 낳는다.

124. 흉성의 원지점들이 물의 사인, 특히 게자리와 전갈자리에 있으면 홍수가 생길 것이다. 불의 사인에서는 불모와 큰 화재, 땅의 사인에서는 매우 큰 지진, 공기의 사인에서는 역병이 생긴다. 그러나 별들도 그 장소와 비슷한 성질이어야 한다. 이 일들은 그들의 중간 합에서 일어난다.

125. 합에서는 맑음을, 두 발광체 및 다른 행성들의 어포지션에서는 비를 더 많이 예상해야 한다.

도해 중앙: 1531년 4월 1일, 7시 56분. 미드헤븐: 사자자리 16도. 어포지션.

원주: 이 어포지션 아래에서는 둘째 날 비가 그쳤지만, 아르크투루스와 스피카가 가까워 전체 기간의 날씨가 불안정했다. 이것은 우리의 원리에 따르면 명백하다. 거의 같은 도수에 네 습한 것이 있었기 때문이다. 천칭자리의 장소, 달, 역행하는 목성, 항성들이며, 모두 태양과 어포지션이었다. 그의 관측에서 여름의 합도 덧붙이기로 했다. 그것은 반달까지 줄곧 맑았는데, 전날에는 비가 왔었다. 두 발광체가 지하에 있고, 장소의 주인인 목성이 그들 위로 높이 있었으며, 천칭자리에서 아르크투루스 및 스피카와 함께 수성과 스퀘어였고, 둘 다 북쪽에 있었기 때문이다. 그래서 맑음을 가져오는 바람과 심하지 않은 열을 나타냈다. 다만 그는 이를 말하지 않는다. 이 무렵 카펠라가 떠오르더라도, 두 발광체와 함께 떠오르는 화성의 스퀘어 광선이 아주 맑은 날씨를 유지했다.

도해 중앙: 1531년 6월 14일, 10시 14분. 미드헤븐: 사수자리 7도. 합.

126. 맑음은 태양과 세 외행성에서, 비는 세 내행성에서 나온다. 이 때문에 맑은 날씨에는 큰 더위와 추위가 있지만, 비는 모두 미지근하다.

127. 행성은 자기 운동이 빠르면 건조함을, 유에 있으면 바람을, 역행하면 물을 일으킨다.

128. 습한 사인의 달은 생명에 더 이롭고, 건조한 사인의 달은 시민 생활의 활동에 더 이롭다.

129. 성직자에게 아내가 없는 종교에서는 성직자가 되는 시작에 반드시 강한 토성과 약한 금성이 있다.

도해 중앙: 1495년 7월 29일, 정오 후 15시 8분. 미드헤븐: 양자리 7도. 세르비테회 수사 키리아쿠스.

원주: 이 출생도는 놀라웠다. 그는 파도바 출신의 혼외자였는데, 화성과 함께 있으며 다른 흉성의 애스펙트도 받는 달이 이를 드러냈다. 그는 마초키 가문 출신이었고, 내가 아는 그의 형제는 매우 훌륭한 사람이었다. 달이 캐던트이며 토성의 애스펙트 안에 있고 태양이 지하에 있어 그는 수도자가 되었다. 특히 금성이 처녀자리에서 떨어져 있었기 때문이다. 목성이 이뭄 코엘리의 천칭자리에 있고 금성이 제2하우스에서 승교점과 함께 있어 재물을 뜻했다. 실제로 그는 천 금화가량을 모았다. 어센던트의 주인인 달이 캐던트이며 화성과 함께 화성의 사인에 있고 토성의 애스펙트 안에 있으며, 마찬가지로 화성과 달이 수성과 스퀘어이므로, 온갖 범죄와 그가 재물을 모은 약탈을 뜻했다. 높은 토성 때문에 극심한 위선도 뜻했다. 그렇게 그는 수도회와 많은 시민을 속이고 그 밖의 많은 추행을 저질러 그 재물과 훨씬 더 많은 돈을 모았으며, 그중 일부를 다른 불법적인 일에 썼다.

수성이 사자의 심장과 함께 달을 바라보고, 달은 그 장소의 주인인 화성과 함께 토성과 트라인이며, 강한 사자자리 태양과 목성이 앵글에 있었으므로, 수도회에서 거의 영속적인 지위를 드러냈다. 그 지위는 일부는 사자의 심장과 수성에서 오는 달콤한 말솜씨, 일부는 달과 화성에서 오는 추악한 범죄로 그에게 돌아갈 것이었다. 어센던트가 우리 도시의 어센던트이고 달의 사인이 우리 도시 달의 사인이어서, 이 일이 우리 도시에서 일어남을 뜻했다. 어센던트의 주인인 목성과 달은 모두 페러그린이었으며 목성은 제3하우스에 있었다.

토성·화성·달·어센던트가 물의 사인에 있어 그가 모두에게 알려지고 많은 사람의 지지를 받을 것을 뜻했다. 그렇게 그는 도시의 많은 사람을 친구로 만들었고 군주들까지 끌어들였다. 이것은 사자의 심장과 함께인 수성 때문이었다. 화성·달·토성이 어센던트를 트라인으로 바라보고 태양이 그 안의 사자자리에 있었으므로, 오랜 안전과 긴 자연적 수명을 뜻했다.

금성이 처녀자리의 제2하우스에서 승교점과 함께여서 수도회의 우두머리가 되리라는 적지 않은 희망을 뜻했다. 실제로 그는 이를 얻기 직전까지 갔으나 금성의 폴과 승교점에서의 거리가 막았다. 토성에 관한 한 이 일에 해를 주기는커녕 특별히 도왔다. 토성은 두 길성이 지배하는 물고기자리의 제9하우스에 있었기 때문이다. 그러나 공통 사인에서 역행하는 토성은 믿음도 종교심도 없음을 뜻했다. 민중은 그를 성인처럼 받들었지만 그것이 사실임이 드러났다.

그의 품행이 매우 나쁜 것은, 어센던트 주인인 달이 화성의 사인에서 캐던트이며 그곳을 지배하는 화성과 몸체로 결합하고 토성이 둘 위로 높았기 때문이다. 이것은 폭력적인 죽음이 분명히 닥칠 것을 뜻했다. 특히 화성과 토성이 자신들의 폴인 어센던트를 바라보았기 때문이다. 화성이 우세하므로 철에 의한 죽음을 뜻했다. 격언에 장소의 주인이 원인을 나타낸다고 되어 있다. 또한 강하지만 본성상 중간인 배치는 가난하게 태어난 사람에게 나쁜 끝을 예고한다.

토성이 어센던트·달·화성 위로 높여져 있어 그가 멜랑콜리아를 겪을 것을 뜻했다. 화성이 달과 몸체로 결합하고 제7하우스의 주인이어서, 그가 스스로 목숨을 끊을 것을 명백히 뜻했다. 놀랍게도 크레모나의 성채에서 고발에 몰리고 멜랑콜리아에 시달리던 그는 자기 목을 찔렀으며, 다음 날까지는 살아 있었다. 죽음의 주인이 생명 시그니피케이터 또는 어센던트 주인과 몸체로 결합하면 태어난 사람이 스스로를 죽인다고 쓰여 있다. 이것은 죽음을 주는 화성이 어센던트를 바라보며 어센던트 주인인 달과 몸체로 결합했기 때문이다. 이 사람이 몸을 던진 할리의 동료보다 더욱 직접적으로 스스로를 죽였다는 것은 명백하다. 시기는 화성과 달의 장소의 섹스타일이 태양에 도달할 때였다. 따라서 그는 50년째에 죽었다. 실제로 1545년 6월 20일, 달이 처음부터 불운했던 전갈자리에 있을 때 죽었다.

도해 중앙: 1545년 7월 28일, 정오로부터 11시 54분. 미드헤븐: 물병자리 14도. 제50회 회귀. [이 날짜는 위 원주에 적힌 사망일 뒤이다. 원전의 불일치를 수정하지 않았다.]

원주: 따라서 시기를 다시 살펴야 한다. 회귀도에서 수성은 어센던트 주인이며, 근원도의 큰 불운 장소에 있는 토성과 스퀘어였다. 달은 제6하우스에서 손상되어 있었다. 이 회귀도와 출생도에서 죽음을 주는 토성의 장소를 디렉션하면 536일에 어센던트에 도달하지만, 목성의 몸체에는 정확히 328일에 도달한다. 그는 327일에 스스로를 죽였다. 이 회귀도에서 두 흉성이 모두 둘째 유에 있었고, 화성은 앵글에, 달은 전갈의 심장과 함께, 금성은 강교점과 함께, 수성은 자기 장소 가까이에 있었다는 것은 명백하다. 누군가 금성이 목성과 토성과 트라인이라고 말한다면 나는 이렇게 답한다. 금성은 출생 시작부터 불운했으므로 여기서 도울 수 없었다. 또한 토성에게 불운해진 목성이 있는 장소에 적대적이며, 불운해진 목성은 죽음을 주는 자가 된다. 처녀자리가 그 자체로 불운한 사인이라는 것은 이미 말했다. 화성 외에는 지상에도 어느 앵글에도 아무 행성이 없다.

전갈자리 25도에 있는 왕의 성단이 이 큰 원인을 도왔다. 왼쪽에 놓인 세 개의 3등성으로 이루어지며 화성과 약간의 토성 본성이다. 그래서 회귀도에서도 죽음을 주는 토성이 그들과 함께 있었고, 제8하우스의 주인이 제7하우스의 주인인 목성과 함께 있었다. 그러므로 이 출생도가 우리가 격언과 다른 글에서 보여 준 점성술의 참됨을 입증하는 큰 사례임은 명백하다. 그는 놀라운 일을 약속한 어떤 아첨꾼에게 속아 누구에게나 출생도를 자랑했으므로, 그것은 수많은 사람의 손에 있었다. 그러나 내게는 없었는데, 내가 이 책을 완전히 마친 뒤 볼로냐의 콘스탄티우스가 볼로냐에서 내게 보내 주었다.

130. 수성이 목성·화성·태양 본성의 행운 있는 항성과 함께 있으면 대중적인 웅변을 준다. 특히 큰 별이면 더욱 그러하다. 토성의 별들과 함께 있으면 깊은 지성과 둔한 설득력을 준다.

131. 수성은 지하에서 기술에 더 큰 힘을 가지고, 지상에서 웅변에 더 큰 힘을 가진다.

132. 글쓰기나 다른 언어로 말하는 유창함은 규칙과 본성으로 이루어지므로, 누구도 완전할 수 없다.

133. 기독교인에게서 성직을 나타내는 데는 달과 토성의 배치가 더 중요하다. 토성이 방해하고 달이 방해받는 방식이다.

134. 자발적인 행동에서도 사람들은 무지와 함께하는 감정 때문에 별들에게 강제된다.

135. 행성들은 다가올 역행이 지속할 시간만큼 해를 끼치는 힘이 가장 크다.

136. 자기 궤도와 황도대에서는 역행하는 구간에 걸쳐 힘이 있다. 자기 빛의 힘은 별개이다.

137. 회귀 시각에 외행성 또는 다른 행성들이 시그니피케이터의 장소에서 합하면, 그 시그니피케이터가 약속한 부류의 큰 일을 예상하라.

138. 그러므로 출생도에 관계하는 점성술은 일부는 필연적이고, 일부는 우연적인 것과 비슷하다.

139. 일어날 일을 예언하는 것과, 뒤에 모르는 출생도가 제시되었을 때 확인되는 것을 미리 써 두는 것은, 기술의 위대함과 그 지식에 관한 한 같다. 그러나 대중의 평가에서는 앞의 경험이 훨씬 앞선다.

140. 기술을 발견하는 데 가장 어려운 부분은 시작이다.

141. 내행성은 두 방식으로 태양 앞에 있을 수 있다. 평균 거리보다 위에서 다가가거나 아래에서 물러나는 방식이다. 태양 뒤에 있을 때에는 아래에서 다가가거나 위에서 물러난다. 이렇게 운동의 증가를 알아낸다.

142. 강한 합이 시그니피케이터의 장소에서 일어나면 작용이 작지만 프로미터의 장소에서는 크다.

143. 시그니피케이터는 장소일 수 있지만, 프로미터는 반드시 행성·항성·도수여야 한다.

144. 회귀도에서 프로미터의 장소에 천체 배치가 회귀 시각에 일어나면 그해 완성될 것이다. 다른 시각이면 프로미터의 장소가 시그니피케이터의 장소에 도달할 때 완성될 것이다.

145. 적대적인 행성이 트라인이나 섹스타일 광선으로 어떤 손상을 나타냈다면, 어포지션이나 스퀘어에서 분명히 그것을 완성할 것이다.

146. 약한 날씨 상태는 강한 배치가 모습을 드러날 때 제압되고, 중간 상태는 조금 앞서, 강한 상태는 그 배치 자체에서 제압된다. 중간 상태는 중간 배치에 의해 마찬가지로, 강한 배치에 의해서는 조금 앞서 제압된다. 강한 상태는 강한 배치에 의해 조금 뒤에 제압되며, 다른 경우도 같은 이치이다.

147. 행성들의 유는 매우 나쁘며, 특히 화성이 그러하고 그중 둘째 유가 더 나쁘다.

148. 회귀도에서 달이 토성과 결합하고 토성이 어센던트 주인을 스퀘어 광선으로 바라보면, 그해 마음의 병이 몸을 해칠 것이다.

149. 달의 디렉션이 행성까지 이르지 못하면, 그 일은 스퀘어 또는 어포지션에서 이루어질 것이다.

150. 페러그린 길성이 자기보다 높은 페러그린 흉성과 결합하면, 흉성이 되며, 나쁜 것은 그 장소의 주인에서 나온다.

151. 수성이 화성의 성단들에 있으면 태어난 사람의 지성이 나쁠 것이다.

152. 연간 회귀에서 태양의 진행으로 더하는 값들은, 지나간 나이의 연수만큼 대략 그 회귀 뒤의 여러 날로 표시된 일을 옮긴다.

153. 달이 제12하우스에 있으면 염소자리에서 태양 광선 아래 있는 편이 더 낫다.

154. 좋을 수 없는 출생도는 이러하다. 두 흉성이 같은 도수에서 한 발광체와 합하는 경우; 두 흉성이 각각 두 발광체 하나씩과 합하는 경우; 달이 태양 광선 아래에서 토성 또는 화성과 함께 있는 경우; 모든 행성이 제3·제6·제8·제12하우스에 있는 경우; 흉성들이 앵글에서 연결되고 발광체와 길성들이 캐던트인 경우; 두 발광체가 앵글에서 떨어지고 모든 행성이 역행하는 경우; 두 발광체와 두 길성이 모두 손상되는 경우; 화성만 지상에 있고 다른 행성들이 서로 연결되지도 앵글에 있지도 않은 경우이다.

155. 행성이 평균 거리 가까이에 있으면 그것으로는 중간 상태만을 뜻한다. 중간 상태는 대부분의 경우 가장 좋다.

156. 모든 행성은 땅에 가까울수록 인상을 더 빨리 받는다.

157. 화성이 미드헤븐의 정확한 도수에 있으면서 어센던트에 힘을 갖지 않으면, 태어난 사람이 살아남더라도 반드시 살해될 것이다.

158. 같은 상승도에서 생기는 안티시아는 사람들의 마음을 결합하지만, 회귀점들에서 같은 거리에 있는 안티시아는 행성의 힘들을 결합한다.

159. 외국에 사는 사람의 회귀도는 두 자오선 모두에 따라 작성하라. 그러나 최초 장소의 것이 더 강하다.

160. 시민 생활의 활동에서는 언제나 출생도와 회귀도를 거주하는 장소의 시작과 비교하라.

161. 40세 뒤에 달이 출생도의 배치와 부합하며 토성과 또는 토성의 디그니티에 있는 행성과 결합하고, 회귀도에서 토성과 몸체 및 같은 황위로 함께 있거나, 보름달로서 반대 황위의 어포지션에 있으며 제6에서 제8하우스 사이에 있으면, 태어난 사람은 분명 중풍성 발작으로 쓰러져 죽을 것이다.

162. 달이 양자리에서 합하면 액체를 보존하며, 특히 추운 지방에서 그러하다. 사자자리에서 합하면 밀가루를 보존하며, 특히 더운 지방에서 그러하다.

163. 화성과 수성이 결합하여 제6 또는 제7하우스의 달이나 어센던트 주인을 치면 지나친 건조함을 드러낸다.

164. 뱀의 머리들, 곧 교점뿐 아니라 뱀의 배들, 곧 최대 황위에도 힘이 있다. 배는 몸에, 머리는 영혼에 관계한다.

165. 아버지의 출생도에서 자신들의 시그니피케이터가 불운했던 유명한 사람들의 출생도는, 재물과 명예에서 노년까지 고생하는 삶을 알린다. 그 뒤 연속적인 증가를 통하여 높은 지위에 이를 것이다. 이로써 같은 순간에 태어나는 사람들만큼 서로 다른 삶도 없다는 것이 드러난다.

166. 강한 출생도는 왕국을 바꾼다. 약한 출생도는 그들에게 바뀌며 그들의 운을 따른다. 여기서 강하다는 것은 강력한 악에 놓이는 출생도도 포함한다.

167. 죽음의 장소의 시그니피케이터가 밝은 항성과 함께 있으면 죽음을 미리 알 수 있게 한다. 화성과 태양의 경우에는 폭력적 죽음이기 때문이며, 나머지 유동성 별들의 명령과 함께일 때에는 징조를 통해 알린다. [마지막 절의 구문 연결은 유보한다.]

168. 도시의 파괴에도 예고가 있다. 파멸의 시그니피케이터는 반드시 두드러진 항성들과 함께 있기 때문이다.

169. 회귀도에서 어센던트의 주인이나 달이 흉성들과 어포지션 또는 스퀘어이면 태어난 사람은 큰 손해를 겪을 것이다. 그들과 함께 있으면 악한 일을 행하고 손해를 끼칠 것이다. 이와 함께 흉성이 적대적인 장소들을 지배하면 악을 행하기도 겪기도 할 것이다.

도해 중앙: 1532년 11월 20일, 20시. 미드헤븐: 사수자리 22도. 크리스토포로 포로[Christophorus Porrus].

도해 아래 목록: - 토성: 남위 0도 44분, 상승 중, 뱀의 배에 있음 - 목성: 북위 0도 42분, 하강 중 - 화성: 뱀의 남쪽 교점에 있음 - 금성: 교점에 있으나 북위 0도 43분 - 수성: 북위 2도 9분, 뱀의 배에 있음 - 달: 사자의 꼬리와 함께 있음

원주: 매우 드문 사례에는 드문 출생도가 어울려야 했다. 나는 소변이 많이 흐르는 병을 앓는 사람들을 많게는 거의 셀 수 없이 보았다. 의사들은 그것을 당뇨병이라 꾸며 거의 모두 죽게 했으나, 그렇지 않았으면 무사했을 사람들이었다. 반대로 나는 단순한 소변의 과다 배출이라고 전제하여 내게 온 사람들을 모두 살렸고, 나 자신도 그중 하나였다. 후추·건포도·모과주와 수면을 사용했다. 나는 당뇨병이 드문 새와 같은 것임을 이해했다. 갈레노스가 평생 단 두 번 만났으며, 리비아나 이집트 같은 더운 지방에서만 조금 더 흔했기 때문이다. 마침내 올해 열네 살 소년을 만났는데, 보자마자 당뇨병을 앓는다고 알았다. 전에는 한 번도 그런 병을 본 적이 없었다. 아이는 꺼지지 않는 갈증에 시달리고, 밤이 짧은데도 매일 밤 물을 250온스가량 마시고 그만큼 소변을 본다. 더 놀라운 것은 의사들이 아무 도움도 주지 못한 채 이미 세 해 동안 끊임없이 이 병을 앓고 있다는 점이다. 뼈들도 제자리에서 도드라진다.

나는 희망이 적은 가운데 치료를 맡았다. 특히 매우 많은 일에 매여 있었지만, 출생도를 얻고 싶은 마음이 이 일을 하게 했다. 겉으로 드러난 원인은 순수한 포도주와 이어서 많은 혼합 포도주를 마신 것, 씻지 않은 소금절임 생선을 먹은 것이었다. 그래서 병은 서서히 강해졌으며 갑자기 그만큼 심해진 것이 아니었다. 출생도의 원인은 사자의 꼬리 및 처녀자리의 교점과 함께인 제7하우스의 달이며, 어쩌면 제6하우스에 닿았을 수도 있다. 달은 게자리에서 불운한 토성과 섹스타일이므로 아이는 나병 비슷한 것과 기침도 앓는다. 달은 어센던트에 권한을 가지며 화성·수성과 섹스타일이다. 화성은 자기 남쪽 교점과, 수성은 뱀의 배와 함께 있다. 놀랍게도 아이는 야위지 않는다. [병명·원인·치료의 진술은 저자의 당시 의학적 견해이다.]

170. 왕들도 몸과 원소에 관해서는 사인들과 같은 것들에 종속된다. 그러나 운에 관계하는 다른 일에는 왕국 자체의 증언이 있어야 한다. 낮은 것은 높은 것에 그 자체로 힘을 갖지 않으며, 뒤따르는 관계를 통해서만 그러하다.

171. 달이 태양과 평균 합을 이룰 때 주전원의 중심은 태양의 중심뿐 아니라 금성과 수성의 주전원 중심과도 함께 있다. 여기서 놀라운 효과가 따른다. 주전원의 중심에도 고유한 힘이 있다는 것은 명백하다.

172. 40세 전에는 자연의 법칙이 저항하므로 생명 시그니피케이터가 흔들리는 사람이 적다. 그러나 단 하나뿐인 생명 시그니피케이터가 흔들리는 사람은 60세에 이르는 것이 불가능하다.

173. 이 규칙들을 올바르게 사용할 사람은 미래의 일을 대부분 예언할 수 있음을 알아야 한다. 하늘이 신의 도구임을 올바르게 이해한다면, 우리가 한 일과 그보다 훨씬 더 큰 일도 할 것이다.

별의 운동에 매우 능숙한 게오르크 요아힘 레티쿠스가 요즈음 밀라노에 머물렀다. 그는 내가 최근 발견하여 전한 이 기술로, 출생도가 주어지면 그 주인이 누구인지 몰라도 몸의 형상·품행·큰 사건에 관해 많고 뛰어난 것을 예언할 수 있다는 말을 여러 번 내게 들었다. 두 번 시험하여 결과가 맞은 뒤, 마침내 1546년 3월 21일 이 출생도를 가지고 나를 찾아왔다. 이름과 인물을 숨겼는데 그 자신도 당시 이름을 몰랐다. 그는 이 사람에게 큰 사건이 일어났다고 말하며 무엇인가 말해 달라고 청했다.

도해 중앙: 1505년 10월 4일, 정오로부터 3시 0분, 로마. 미드헤븐: 사수자리 6도. 로마인 프란체스코 마르실리오.

그는 어센던트에 17도가 아니라 물병자리 3도를 놓았었다. 주어진 시각에서 계산한 것이 아니라 자기 생각대로 시간을 줄였기 때문이다. 나는 살펴보고 “이 사람은 토성적이며 멜랑콜리아 성향이 있다”고 말했다. 그가 “어떻게 알았는가?” 하자 나는 “토성이 어센던트를 지배하고 그 반대편 부분을 차지하여 어센던트를 바라보며, 슬픔을 늘리는 사자자리에 있기 때문이다”라고 했다. 이어 “그러나 말은 부드럽고 온화하며, 온순하고 차분하게 보인다”고 덧붙였다. [말의 수식어는 정오표의 & lenia를 반영하였다.] 그가 이유를 묻자 나는 “물병자리는 인간형 사인이며 토성은 말이 부드러운 사람을 만들기 때문이다. 그리고 가장 중요한 것은 어센던트의 승교점인데, 그것은 품행과 말을 온화하게 한다”라고 답했다. 내가 계속 살피는 동안 그는 “정확히 그 사람을 그렸으니 더 나을 수 없다. 그러나 자네가 늘 하는 일이고 자네 말대로 더 쉬운 일이므로 이것은 덜 놀랍다. 괜찮다면 나머지를 계속하라”고 했다.

나는 “이 사람은 틀림없이 나쁜 죽음을 맞을 것이다”라고 했다. 이유를 묻자 “손상된 토성이 강교점과 함께 제7하우스에 있다. 그러므로 우리 원리에 따라 나쁘게 죽는다”고 답했다. “그런데 어떤 죽음인가?” 하기에 나는 “교수형”이라고 했다. 다시 이유를 묻자 “제7하우스에서 강교점과 함께 불운한 토성은 교수형을 나타내기 때문이다”라고 했다. 이어 “그러나 목매달린 뒤에는 불태워질 것이다”라고 덧붙였다. 그가 크게 놀라 이유를 묻자 나는 이렇게 말했다.

“토성이 사자자리에서 불운하고, 불운한 태양이 위에서 그것을 치기 때문이다. 태양은 천칭자리에서 폴이다. 목성은 어센던트에 적대적이고 처녀자리에서 떨어져 있다. 화성도 사자자리에 있고, 강교점은 몸이 부서지는 것을 나타낸다. 그것은 교수형만으로는 생기지 않는다. 따라서 목성이 나타내는 재판관들의 명령으로 그의 몸은 분명 불에 흩어질 것이다.”

그는 “그렇게 죽을 이유를 말하라”고 했다. 나는 살펴보다가 높은 수성이 전갈자리에서 화성과 스퀘어인 것을 보았다. 그래서 불을 다루며 위조하는 사람이라고 판단했다. 화성이 제10앵글의 주인이기 때문이다. 수성이 처녀자리에서 떨어진 목성 및 금성과 섹스타일이라 모든 즐거움과 이익이 위조에서 나옴을 보여 주었다. 또한 태양이 토성에게 리셉션되며 토성을 리셉션하므로, 이 일은 흔히 말하는 위조 화폐 때문이라고 말했다. 이유를 묻기에 설명했다.

그가 “언제 이런 일이 있겠는가?” 하자 나는 “38세 무렵”이라고 답했다. 이유를 묻자 “이 일을 나타내는 모든 행성이 서쪽 부분에 있으므로 사람이 성숙해진 뒤, 곧 35세 뒤를 뜻한다. 배치가 강하고 행성들이 앵글에 있으므로 빨리 일어남을 보여 주며, 특히 태양에 대해 오리엔탈이므로 35세 직후, 곧 38세 무렵이다. 또한 그때쯤 죽음의 시그니피케이터인 목성의 반대점이 달에 이르기 때문이다. 다만 지금 계산할 수는 없었다”고 답했다.

그는 기술의 힘에 놀라, 내가 아무것도 몰랐던 모든 일을 이야기하기 시작했다. 이 출생도는 위조 화폐 때문에 화형을 선고받은 사람의 것이었다. 그 형벌은 목매달고 동시에 불태우는 방식이며, 나흘 또는 엿새 안에 집행될 예정이었다. 그는 이미 41년째를 살고 있었는데 이것은 디렉션과 일치했다.

게오르크가 청하여 그해 회귀도를 구하니 아래와 같았다. 어센던트는 불운한 수성의 장소였고, 사자자리에서 페러그린이며 우세한 화성의 스퀘어 광선이 정확히 떨어지는 곳이었다. 달은 화성에서 2도 떨어져 있었고, 둘 다 염소자리에서 불운한 목성과 스퀘어였다. 목성은 출생도에서 죽음의 시그니피케이터였다. 따라서 이 회귀는 나쁜 디렉션이 전혀 없었더라도 분명 불과 공개적인 교수형에 의한 죽음을 뜻했다. 다만 출생도 자체도 설명했듯 이것을 아주 명백히 보였다. 어센던트의 불운한 수성, 캐던트인 태양, 남성 사인의 토성 텀 안에 있는 달이 모두 이를 도왔다. 이 기술의 시험은 분명 옛 사례들과 견줄 만하다. 이 때문에 나는 재판관을 찾아가 화형 선고를 받은 사람이 있는지 물었다. 그는 있다고 답하고, 여기 보듯 이름·가문·출신지를 알려 주었다.

도해 중앙: 1545년 10월 4일, 정오 전 4시 32분. 미드헤븐: 사자자리 9도. 41년째 회귀.

이 사람이 다른 많은 위험과 위기를 겪었으며 연금술에서 많은 것을 알았음도 알아야 한다. 수성이 두 길성을 모두 리셉션하므로 많은 비밀을 알았기 때문이다. 나중에 재판관은 그가 화폐를 두드려 주조하지 않고 찍어 냈으며, 진짜와 너무나 비슷하여 가장 숙련된 사람도 거의 구별하지 못했다고 내게 이야기했다.

어떤 사람은 죽은 뒤 되살아났다. 장례에 필요한 모든 것이 이미 준비되었고 죽은 채 오랫동안 누워 있었는데도 그러했다. 할리 아벤라겔이 이 일을 전하며, 우리의 원리에 부합한다. 따라서 그 차트를 아래에 붙인다.

도해 중앙: 미드헤븐, 쌍둥이자리 17도. 죽었다가 되살아난 사람.

다음 차트의 출생은 아프리카 어떤 왕의 어린 아들의 것이었다. 태어난 뒤 24시간을 살았고, 그 뒤 말을 하여 아버지 왕국의 파괴를 예언하고 갑자기 죽었다고 할리는 전한다. 그러나 세 행성의 위치가 빠져 있다.

도해 중앙: 미드헤븐, 게자리 8도. 말하는 갓난아이.

할리에 따르면 다음 차트의 아이는 두 살째에 죽은 듯이 누워 있었다. 화성이 섹스타일로 달을 쳤기 때문이다. 그러나 달의 장소에 목성이 뒤따랐으므로 살아났다. 다만 어센던트로부터 거리가 2도였다. 그는 25세에 죽었다. 어센던트가 불운한 화성의 스퀘어에 이르렀기 때문이다.

도해 중앙: 미드헤븐, 처녀자리 15도. 되살아나는 아이.

올해 3월 22일, 토성이 사수자리 25도, 달이 같은 사인 9도에 있던 21시에, 앞서 출생도를 제시한 사람이 높은 곳에서 뒤로 놀랍게 추락했다. 그 출생도는 천칭자리 5도가 떠오르고 태양과 화성이 사자자리에 있던 것이다. 그는 모든 기대와 달리 살아났다. 회귀 시각의 행성들은 아래와 같았다. 출생도가 동의하지 않았기 때문에 살아났고, 회귀도 자체의 격렬함 때문에 추락했다. 추락의 원인은 태양 및 화성과 어포지션인 달이며, 금성이 도와주었다.

도해 중앙: 1545년 7월 23일, 정오 전 4시 55분. 미드헤븐: 쌍둥이자리 1도. 달의 운동: 14도 45분. 추락한 사람의 회귀.

이에 관하여, 지금으로부터 4년 전에 죽은 프란체스코회 수사 니콜라우스는 다음과 같이 썼다. “1550년 1월에 생식기·넓적다리·옆구리 주위에 차고 습한 병을 앓을 것이며, 위험할 것이다. 1565년 무렵에는 위장이 허약해지면서 열병으로 죽을 것이다. 재산에서는 복이 있을 것이다.” 생명에 관한 판단을 말하자면, 그는 어센던트를 생명의 시그니피케이터로 삼고 화성의 어포지션을 거기로 디렉션하였다. 이 사건은 기다려 보아야 한다. 그가 몇 도 차이로 빗나갔기 때문이다.

도해 중앙: 1496년 7월 22일, 정오 후 2시. 미드헤븐: 처녀자리 9도 6분. 히에로니무스 베네베누투스.

재산에 관해서는 옳게 말했다. 그 원인은 제2하우스의 로드인 목성이 달과 트라인이고 금성과 어포지션이라는 데 있다. 다만 목성과 달이 캐던트이고, 불운한 토성이 제2하우스와 달을 스퀘어 광선으로 바라보므로, 그 재산이 눈부실 정도는 아닐 것이며 외부에서 들어오는 재산일 것이다. 그는 또 “자녀를 뜻하지 않으며, 다만 딸 하나가 있고 그 딸도 겨우 살아남을 것이다”라고 말했다. 이것도 사실이며 이유가 있다. 곧, 토성이 제5장소에서 불운하고, 목성은 캐던트이며, 달은 토성의 나쁜 광선을 받고, 딸을 뜻할 수 있는 금성도 캐던트이기 때문이다. 그러나 “사제가 될 것이다”라고 말하면서는 이유를 제시하지 않았다. 이것은 그저 전해 들은 말로 알고 있었기 때문이다. 그 까닭은 두 발광체가 모두 캐던트이고 토성과 애스펙트라는 데 있다. 무엇보다도 태양이 종교를 뜻하는 제9장소에 있었기 때문이다.

통증에 관하여 말한 것은 시기를 틀린 것만 빼면 한 치의 오차도 없이 참이었다. 실제로 1545년, 곧 그가 말한 때보다 5년 전에 차고 습한 물질과 풍기 때문에 통증이 생겼다. 왼쪽 옆구리에서 시작하여 생식기로 뻗고, 거기서 넓적다리를 지나 무릎에까지 이르렀다. 이제 거의 한 해가 되었는데도 어떠한 치료로도 없어지지 않는다. 이보다 더 꼭 맞게 말할 수는 없었을 것이다. 그러나 그는 원인을 밝히지 않았다. 그 사본이 내게 있다.

그는 달의 몸체와 토성의 스퀘어 광선을 어센던트로 디렉션하였고, 그것은 54년째에 어센던트에 이르렀다. 그러나 이는 자신에게 주어진 시각을 그가 출생의 지체 시간에 따라 교정하여 옮겼기 때문이다. 내가 말했듯 그 지체 시간은 흔히 꾸며 낸 것이다. 실제로 떠오른 것은 전갈자리 24도가 아니라 26도였으므로, 불운한 달은 49년째가 끝나자마자 어센던트에 이르렀다. 따라서 달이 불운하고, 캐던트이며 역행하는 토성의 스퀘어 광선에 둘러싸여 있었으므로, 내 판단으로는 불치의 병을 뜻하였다.

그런데 왜 바로 이 부위인가? 어떤 사람들은 “염소자리의 달은 천칭자리의 화성과 같은 작용을 하므로 생식기를 차지한다”라고 말할 것이다. 그러나 너는 이렇게 말하라. “토성이 제5하우스에 있어서 생식기와 그 주변 부위를 해친다.” 바로 이 때문에 자녀를 주지 않고 생식기에 결함을 일으킨다. 그러므로 그 장소에서 달을 괴롭히면 옆구리와 생식기와 넓적다리를 괴롭힌다. 더욱이 달이 토성의 하우스에 있으므로 더 그렇다. 이로써 이 기술의 진실성이 얼마나 큰지 알 수 있다.

내가 이것을 쓰는 동안 이 소녀에게 기이한 추락이 일어났다. 일부러 떨어지려는 사람도 떨어질 수 없을 만한 곳에서 떨어졌다. 우리는 그 장소를 보았다. 별들만이 이것을 할 수 있었다. 원인은 미드헤븐에 있는 태양의 광선이 달에 이르는 데 있다. 달은 컴버스트인 화성의 광선으로 옮겨 가며, 자신이 어센던트의 로드이다. 이는 일곱 해가 끝났을 때 일어났다. 어센던트가 불운한 태양의 트라인에 이르렀고, 높은 곳의 수성이 그 시각 토성과 어포지션이었다.

도해 중앙: 1539년 2월 23일, 정오. 미드헤븐: 물고기자리 15도. 마르가리타 P.

회귀 시각에는 토성이 어센던트의 로드로서 수성과 스퀘어였다. 달은 승교점과 함께 있는 토성 자체를 향해 갔고, 태양과 스퀘어였다. 수성은 화성의 장소 가까이에 있었으며 달은 높은 곳에 있었다. 화성은 출생과 회귀 시각 모두 황도 아래에 있었다. 출생 시각에는 승교점에, 회귀 시각에는 강교점에 있었다. 추락 시각의 행성들은 아래와 같았다. 1546년 4월 22일, 정오 후 제3시였다.

도해 중앙: 1546년 2월 23일, 정오 전 7시 18분. 미드헤븐: 전갈자리 29도. 제8년을 시작하는 회귀.

추락 시각의 위치

천체·지점	사인	도	분	비고
태양	황소자리	11	34
달	염소자리	29	2
토성	사수자리	23	47	역행
목성	물병자리	5	46
화성	물병자리	14	43
금성	황소자리	4	36
수성	황소자리	4	21
승교점	사수자리	19	27
어센던트	천칭자리	2	—	분 미기재

해를 입힌 것은 불운한 목성이었다. 출생도에서는 화성과 태양의 장소를, 회귀도에서는 달과 토성의 장소를 지배하였으며, 캐던트이고 화성의 익절테이션에 있었으며 제12하우스에 있었다. 어센던트의 로드 금성은 그 시각 수성과 합하였다. 수성은 출생 시각에 제7장소의 로드인 토성에게서 해를 입었으며, 금성 자체도 앞서 말한 죽음의 원인의 시그니피케이터인 목성과 스퀘어였다. 목성은 회귀도와 출생도에서 모두 제12장소에 있었고 오리온의 허리띠와 함께 있었다. 어센던트는 출생도의 토성 장소와 정확히 같았으며 수성의 맞은편이었다.

출생도에서 불행을 일으키는 장소의 로드와 어센던트의 로드가 하나였으므로, 그녀는 마치 스스로 몸을 움직여 떨어진 듯했으나, 의도한 것은 아니었다. 죽은 시각의 행성들은 아래와 같다. 같은 해 4월 27일 21시, 곧 5일 뒤였다.

천체·지점	사인	도	분
태양	황소자리	16	22
달	양자리	11	15
토성	사수자리	23	32
목성	물병자리	6	6
화성	물병자리	18	6
금성	황소자리	10	43
수성	황소자리	13	50
승교점	사수자리	19	12
어센던트	천칭자리	12	—

죽은 시각은 달이 화성의 섹스타일에 이르렀을 때였으며, 그곳은 출생도에서 토성으로부터 해를 입은 금성의 장소였다. 그때 어센던트는 우리가 입증한 달에 따른 디렉션으로 토성의 장소에 이르렀다. 누구든 올바르게 살펴보면 우리의 원리가 지극히 참됨을 알 것이다.

게오르기우스 요아키무스가 이 차트를 내게 주었다. 나는 그 사람이 불에 타게 될 것이라고 말했다. 그는 “여자이며, 화형을 당하도록 감옥에 있었지만 빠져나왔다”라고 했다. 이것은 금성의 덕이었다. 하지만 결국은 피하지 못할 것이다. 그가 이유를 물었다. 나는 “마술로 홀리고 속이는 여자이기 때문이다”라고 말했다. 그는 “놀라울 만큼 참된 일을 많이 예언한다”라고 답했다.

도해 중앙: 1506년 4월 8일, 정오로부터 9시 32분. 미드헤븐: 처녀자리 18도. 예언하는 여자.

그 원인은 두 흉성이 모두 사자자리에 있고 어센던트와 트라인이라는 데 있다. 그러므로 이 여자는 아주 대단한 기만자이다. 달이 전갈자리에 있으므로 품행이 더없이 나쁘고 창녀이며, 달의 장소 때문에 많은 불행을 겪을 것이다. 그러나 금성이 흉성들을 바라보므로 참된 일을 말하는 듯 보인다. 하지만 출생도에서 분명히 드러나듯 모두 꾸며 낸 것이다. 밀라노에 살지만 다른 곳에서 태어났다. 명랑하며 비참한 죽음을 맞을 것이다. 다만 회귀도에서 태양이 증언하지 않는 한 반드시 공개적인 죽음일 필요는 없다. 사람들 말로는 예언 때문에 아주 유명하지만, 필연적으로 속임수를 쓰는 마녀이다. 목성의 섹스타일은, 목성이 어센던트의 로드였으므로, 그녀가 빠져나오게 했다. 하지만 목성은 캐던트이므로 결국 비참하게 죽을 것이다. 그가 폭력적인 죽음의 시기를 물었다. 그러나 시간이 들 것은 명백하였고 내게는 시간이 충분하지 않았다. 다만 회귀도에서 달이 물병자리에 있을 때일 것이다. 흉성들이 앵글에 있지 않으므로 늦게 일어날 것이다.

도해 중앙: 1477년 5월 12일, 정오로부터 1시 23분. 미드헤븐: 쌍둥이자리 20도. P. B.

이 출생도는 지금 일흔 살째를 살고 있으며 건강이 꽤 좋은 사제의 것이다. 두 발광체가 모두 불운하므로 그가 사제임을 알 수 있다. 장수의 원인은 태양의 장소와 어센던트의 로드가 길성과 함께 그 길성의 장소에 있다는 데 있다. 태양은 무사하며, 남성 사인에 있고, 우리의 원리에 따르면 강력한 제9하우스에 있다. 목성과 토성의 트라인 광선은 불의 사인에서 권위와 큰 견고함을 주고 장수도 준다. 토성이 태양의 장소에 권한을 갖고 있으며, 목성은 어센던트를 바라보고 자신의 장소에 권한을 갖기 때문이다. 품행과 그 밖의 일들도 분명하다.

그리고 첫 번째 나쁜 회귀 때 죽을 것임을 알아두라. 어센던트가 디렉션에 따라 전갈자리 17도에서 토성의 스퀘어에 있기 때문이다.

다음 출생도의 황위·운동

천체	원판 황위·방향 표기	운동	빠르기
태양	—	수치 미기재	운동이 빠름
달	S. D. 3.46	13.28	빠름
토성	M. A.	0.6	빠름
목성	S. D.	0.11	빠름
화성	S. A.	0.40	빠름
금성	S. D.	1.14	빠름
수성	M. A.	1.53	매우 빠름

황위·방향 약호: S.는 북쪽, M.은 남쪽, A.는 상승, D.는 하강을 뜻한다. 수치는 원판의 도·분 구분 점을 보존하였다. 달의 3.46은 황위란에만 적혀 있다.

달은 전갈의 심장과 함께 있다. 금성은 화성과 수성의 성질을 가진 작은 별 셋과 함께 있다.

도해 중앙: 1498년 2월 13일, 정오 전 3시 22분. 미드헤븐: 염소자리 15도. 조반니 자코모 메디치.

이것은 낮은 처지에서 전쟁의 공적으로 큰 권세에 오른 사람의 매우 빛나는 출생도이다. 그는 먼저 많은 성읍과 마을을 굴복시켰고, 뒤에는 군주들을 두렵게 했다. 가장 강력한 군주들이 연합해서야 겨우 항복하게 할 수 있었다. 그 항복은 훌륭하고 명예로웠을 뿐 아니라, 그는 자신의 것을 지키고서도 성읍들과 돈을 받았다. 뒤에는 황제의 관리들에게 잡혀 적지 않은 기간 감옥에 있었다. 그 후 튀르크의 왕을 상대로 군대를 지휘했고, 뒤에는 황제와 함께 프랑스의 왕에 맞섰으며, 그 뒤 황제의 포병 지휘관이 되었다. 48년째 말에는 피아첸차 공작과 가까운 인척 관계를 맺었다. 사실들은 이와 같다.

그 원인들은 이것을 보여 준다. 모든 행성이 지평선 위에 있다. 화성은 북위 때문에 지평선에 정확히 놓여 있다. 따라서 이 배치는 그가 실제로 그러하듯 모든 사람에게 알려지고 매우 중대한 일들에 관여하게 될 것을 드러낸다.

또한 화성이 상승하는 지평선 위에 있으므로 위대하며 자신의 직업에서 패배하지 않을 것이다. 그의 직업은 화성에서 나오는 전쟁이다. 이처럼 놓인 화성은 태양·수성과 섹스타일이고 목성과 트라인이므로, 그를 부지런하고 대담하고 격렬하고 교활하고 잔인하고 성 잘 내는 사람으로 만든다. 전쟁 기술에서는 기술과 담력으로 그와 견줄 사람이 없을 것이다. 또 이런 일들에서 대단히 강하고 신중할 것이다.

달이 전갈의 심장과 함께 있으므로, 믿기 어려운 일에 도전하고, 격렬하고 두려우며 자기 힘을 믿는 사람을 뜻한다. 그 밖에 이 별들에 관하여 쓰인 일들도 뜻하며, 무엇보다 언제나 큰 권세를 뜻한다.

모든 행성이 운동을 늘리고 있으므로 빠른 성공과 일을 이루는 데 일종의 끊임없는 행운을 뜻한다. 바라는 것은 거의 무엇이든 얻을 것이다.

그러나 화성은 황소자리에서 폴이며, 양자리의 토성은 제12장소에 있으므로, 붙잡혀 감옥에 있어야 함을 뜻한다. 이로써 출생 시각을 정확히 검증할 수 있다. 몇 차례 전투의 패배도 뜻한다.

목성의 장소의 로드들 중 하나는 강하고 다른 하나는 불운하며, 목성은 캐던트이고 강교점과 함께 있다. 따라서 전쟁으로 얻은 것의 대부분을 잃고 사람들이 생각할 만큼 부유하지는 못할 것을 뜻한다. 그러나 남아 있는 재산은 태양의 섹스타일 때문에 대부분 군주들에게서 나올 것이고, 그러한 재산은 매우 클 것이다.

금성이 미드헤븐에서 화성과 스퀘어이므로, 성적인 행위에 관하여 많고 큰 일들을 뜻한다. 금성이 화성을 리셉션하므로 행운도 뜻한다.

달이 제8하우스에 있으며 사람들이 마지막 사분상이라 부르는 하현에 있으므로 늦은 결혼을 뜻한다. 달을 리셉션하는 태양의 스퀘어 때문에 군주 집안의 여성과 결혼할 것이다.

달은 태양·수성과 스퀘어이고 태양에게 리셉션되므로, 살아 있는 동안 왕들 사이에서 권세와 명예를 누릴 것을 뜻한다.

태양은 자신을 리셉션하는 목성과 애스펙트이며, 두 행성 모두 어센던트를 바라보고 태양은 달을 바라보므로, 태양이 생명의 시그니피케이터이며 달·어센던트와 함께 분배자이기도 할 것이다. 이런 사람들은 죽기 전에 통풍·간질·결석·호흡 곤란 같은 흔한 병에 빠진다고 설명하였다. 그런데 내가 듣기로는 이 가운데 덜 나쁜 것, 곧 통풍이 그에게 생겼다고 한다. 이 모든 것과 그 밖의 많은 일이 우리의 가르침에서 분명히 드러난다. 모든 것을 설명하려면 길어질 것이며, 미래에 관한 것을 조금이라도 더하려면 더욱 그러할 것이다. 그러나 군주들이 감사할 줄 안다면, 그러한 일들은 그들에게만 예언하는 것이 마땅하다.

이 책의 맺음말

이 책에서 우리가 하고자 한 일은, 종사자들의 잘못으로 이미 악명을 얻게 된 이 기술을 부당한 비난에서 구하고, 별들이 우리에게 내리는 결정이 분명히 존재함을 보이며, 다른 이들이 제기하는 반론을 풀어내는 것이었다. 참된 것들은 간추려 전하면서도 빠져서 아쉬울 것이 없도록 하였다. 잘못되었거나 헛된 것은 바로잡거나 버렸다. 천체의 운행은 바로잡았고, 랏·페이스·9분할·도데카테모리온·행성시 및 그와 같은 허튼 것들은 버렸다. 또한 이 기술을 자연철학의 한 부분으로 만들었다. 자연철학 자체에서도 사물의 숨은 성질들이 보이기 때문이다. 알 수 있었던 것은 오류 없이 설명하였으며, 더 큰 일로는 그것을 영구한 하나의 기술로 체계화하였다. 이제 말한 것들을 입증하는 경험을 간추려 덧붙이는 것이 유익하리라 생각한다.

먼저 태양과 달의 결정을 인정하지 않는 사람은 아무도 없다. 금성 자체도 그림자를 드리울 만큼 빛나므로 이 아래의 것들을 변화시킨다. 따라서 같은 이치로 다른 별들도 그러하다. 우리는 아르크투루스의 출이 비를 일으키고 별들의 몰이 계절을 변화시키는 것도 본다. 갈레노스와 플리니우스, 그리고 농사에 관하여 가르친 모든 이가 이를 분명히 인정하고 가르친다. 선원들은 나귀별들이 작은 구름에 덮인 것을 보면 확실히 폭풍을 예고한다. 더 밝은 별들은 그렇게 하지 못하는데도 그렇다. 나귀별들은 작은 별이기 때문이다. 화성과 금성의 만남도 물의 사인에서 비를 일으키거나, 적어도 대기의 상태를 바꾼다. 수성과 목성의 만남은 대개 바람을 일으킨다. 그렇다면 이 기술을 모른다는 이유만으로 그것이 기술이라는 사실을 부정하는 것은 얼마나 어리석은 일인가?

그러나 그들은 말한다. “별들이 자연적 원인으로서 태양과 달처럼 이 아래의 것들을 변화시키고 대기의 상태를 움직이는 것은 확실하다. 그러나 개별적인 일에는 아무 작용도 하지 않는다. 그저 옛 시인이 말했듯이,

‘같은 불 하나로 이 진흙은 굳고 이 밀랍은 녹는다.’ 별들의 배치에 따라, 바람과 비에 의해서도 그러하듯, 서로 다르게 영향을 받는다. 어떤 사람들은 바람 때문에 옆구리병을 얻고, 다른 사람들은 졸중에 맞아 즉시 죽으며, 또 다른 사람들은 단지 감기에 걸리고, 또 다른 이들은 더 건강해진다. 몸의 구성이 서로 다르기 때문이다. 더구나 이 시각이나 저 시각에 태어나는 것은 우연이다. 흔히 움직임이나 추락이나 하제가 더 이른 출생의 원인이 되므로, 하늘과 운명의 결정도 우리의 뜻에 종속되어야 할 것이다.”

그러나 태어나는 모든 것은 의심할 여지 없이 연하고 부드러우며 그때 처음 나왔으므로, 불에서 들어낸 밀랍이나, 처음 틀에 부어져 굳는 납과 다름없이 별들의 힘을 받는다. 증거로는 그 많은 출생도가 있다. 그것들은 내가 꾸며 낸 것이 아니라, 내 것 하나를 제외하면 다른 이들에게서 얻은 것이다. 직접 시험해 볼 수도 있다. 발광체들이 별무리 안에 있는 사람들은 눈이 희끗희끗하고 다른 사람의 눈 모양과 다르며, 대개 유난히 크지 않을 수 없다.

여기서 별무리라고 부르는 것은 히아데스와 플레이아데스, 게자리에서 헤라클레스 가까이에 있는 것, 처녀의 스피카 가까이에 있는 것, 전갈의 이마에 있으며 전갈자리의 마지막 도수들에 있는 것, 사수의 칼자루에 있으며 사수자리 끝에 있는 것, 전갈의 몸통에 있으며 사수자리 처음에 있는 것, 전갈 형상 밖에 있으며 사수자리 중간에 있는 것, 염소의 뿔과 입에 있어 둘 다 염소자리 끝에 가까운 것, 염소의 몸통에 있으며 물병자리 약 6도에 있는 것, 염소의 꼬리에서 나와 물병자리 중간에 있는 것, 물병에서 쏟아지는 물에 있어 지금 물고기자리 8도에 있는 것, 오리온의 허리띠, 그리고 두 개별의 각각이다. [여기서 저자가 정의하는 constellationes는 별들의 무리이며, 황도 사인과 구별된다.]

이 학문의 명료함은 수에토니우스에 나오는 아스클레타리온의 예언도 보여 준다. 그는 도미티아누스의 죽음의 시각과 종류를 예언했고, 자신에 관해서도 예언했다. 티베리우스에 대한 트라술루스의 예언, 칼리굴라와 네로에 대한 그의 아들 술라의 예언, 고르디아누스들에 대한 이름 모를 이의 예언도 그러하다.

그러나 힘이나 지혜로 태양의 열기를 피하듯이, 현재의 별들의 출생 배치를 피하고 다른 배치 아래 들어갈 수 있음을 누가 의심하겠는가? 그것들이 자연적 원인이기 때문이다. 우리는 힘과 지혜로 비참해지기도 하고 부유해지기도 하며, 병들기도 하고 낫기도 한다. 다만 어떠한 기교로도 정해진 시각에 아이를 세상에 나오게 할 수는 없다. 설령 우리가 정한 시각에 아이가 태어나게 할 수 있다 해도 무엇이 그 아이에게 이로울지 우리는 확신하지 못한다.

필사 원주: 왼쪽 여백, 별무리 설명 옆. “[Quid …] sit constellatio”로 읽힌다. ’… 별무리가 무엇인지’라는 메모로 보이나 첫 줄 중간의 글자는 판독을 유보한다.

별무리 설명 옆의 필사 원주. 왼쪽 가장자리의 글자는 스캔 자체에서 잘려 있다.

그러나 아이가 태어난 뒤 우리의 순서에 따라 피르다리아(Alfridaria)에 종속됨은 이미 분명하다. 일곱 해마다 뚜렷하게 변화하기 때문이다. 첫 일곱 해에는 이가 나고, 둘째 일곱 해에는 정액을 만들기 시작하며, 셋째 일곱 해에는 몸의 단단한 부분들의 성장이 끝난다. 나머지 변화는 출생에서 멀어질수록 더욱 드러나지 않는다. 그런데 어떤 행성도 일곱 해나 일곱 달을 주기로 움직이거나 하루에 7도를 지나지 않으므로, 이것이 행성들의 수가 이루는 순환에서 비롯됨은 분명하다. 행성은 일곱이므로 각각 한 해를 지키고 다스리는 것이다. 달이 한 점에서 원의 4분의 1만큼 떨어진 다른 점까지 가는 데 드는 날수만큼 태양이 해를 쓴다고 말할 사람도 있을 것이다. 그러나 그렇게 말하면 다른 불합리함은 제쳐 두더라도 태양을 달의 시녀이자 하인으로 만드는 것이니 이치에 맞지 않는다.

또 우리가 디렉션, 곧 이끌어 옮기거나 앞으로 나아가게 할 때 거의 각각의 1도에, 그리고 오직 황도에서만 한 해를 배정하는 이유를 이제 들으라. 비록 우리도 디렉션에서 황위를 고려한 바 있지만 말이다. 또한 왜 그 지역의 상승도로 계산하는지도 들으라.

태양은 제8천구의 황도 아래를 언제나 움직이고 이 운동을 한 해에 마친다. 각 도수에 있는 동안 하루마다 한 번씩, 이를테면 천구적도에 평행한 원을 따라 돈다. 따라서 정지한 어떤 천구적도를 생각하라. 또는 신학자들이 세우는 것 같은 천구가 있다고 하자. 태양이 하루 동안 그 1도를 지나는 사이, 그 부분은 천구적도와 같은 거리를 유지하며, 곧 자신의 평행권 아래에서 회전하고, 태양의 힘으로 천구적도 또는 평행권 전체의 힘을 모두 받는다. 그 결과 태양이 자신의 운동으로 한 해 동안 천구적도 전체와 황도를 둘러갈 때, 황도의 한 회전에 해당하는 천구적도의 그 부분은 한 해를 나타낸다. 천구적도가 365개 평행권의 힘, 따라서 황도의 그만큼 많은 회전의 힘을 받았기 때문이다. 그런데 같은 크기의 천구적도 도수들에는 지역 및 하늘의 위치에 따라 서로 다른 황도 도수들이 대응한다. 이 때문에, 황도 도수가 주어졌을 때 시기를 알려면 그에 대응하는 천구적도 도수를 찾아야 한다. 오직 천구적도만이 모든 사람에게 시간에 따라 고르게 떠오르기 때문이다. 따라서 디렉션에서는 황위를 계산하지 말아야 함이 분명하다. 디렉션이란 시그니피케이터와 프로미서를 통해 잠재적인 것을 태양의 힘으로 현실적인 것으로 이끌어 내는 일이기 때문이다. 오직 태양만이 자신의 빛을 가지며, 작용하는 현실태를 자신 안에 품고 있다. 달조차 이 아래의 것들에 작용하는 밝은 빛을 태양에게서 빌린다.

그러므로 이성과 경험으로 도달할 수 있었던 것은 우리가 가르쳤다. 반면 헛된 이야기를 꾸며 내거나, 자기를 뽐내거나 군주들의 비위를 맞추려고 예견할 수 없는 것을 예언하려 한 사람들은 이 기술을 악명 높고 전적으로 경멸받게 만들었다. 운명과 그 원인들의 결합 안에 들어 있는 것들을 별들로 풀어내는 것은 불가능하기 때문이다.

누군가 이렇게 말할지도 모른다. “일어나는 일들이 이 무한한 원인들의 연쇄에 달려 있는데, 어떻게 누구든 별들로 그것을 예언할 수 있겠는가? 예를 들어 아이스킬로스가 죽으려면 독수리와 거북이 필요하며, 그가 하늘 아래 누워 있어야 한다. 화성이나 토성이 이 모든 것을 움직이고 강제한다는 말인가?” 이 논변에는 쉽게 답할 수 있다. 선원도 폭풍을 예언하고 의사도 죽음을 예언한다. 그러나 선원은 물과 바람의 모든 부분 및 그 움직임을 알지 못하며, 의사도 운명에 따라 움직이는 인체의 모든 변동을 알지 못한다. 각 기술자는 일반적인 원인들을 올바르게 아는 것으로 충분하다. 개별적인 원인들이 그것들에 어떻게 따르는지는 오직 신만이 안다.

여기까지는 철학자들과 철학을 공부하는 이들에게 답한 것으로 하자. 이제 신학자들도 더 호의적으로 대하도록 그들에게 얼마간 답해야 한다고 생각한다. 그들은 대개 확실한 판단보다 몇몇 사람의 권위로 생겨난 관습에 따라 이 기술을 미신이라며 물리치고 정죄한다. 이미 충분히 논박한 철학적 논거들 외에도 성경의 증언을 내세운다. 곧 예레미야 10장의 “하늘의 징조들을 두려워하지 말라”라는 구절이다. 이 몇 마디로 별들이 작용에서도 표시에서도 아무 힘을 갖지 않으며, 따라서 예언자의 말대로 두려워할 필요가 없음을 입증할 수 있다고 생각한다. 예언자가 정말 그런 뜻이었다면 분명 그의 권위에 따라야 할 것이다. 그러나 내 생각에 예언자가 하는 일은 별들의 표시 작용을 무너뜨리는 것과는 아주 다르다. 그는 하늘의 별들이나 별자리들이 징조가 아니라고 하지 않고, 분명히 그것들을 징조라고 부른다. 그것들이 징조임을 의심 없이 알며, 사람들이 징조로 여기는 것이 인류에게 유익하지 않았다면 그렇게 하지 않았을 것이다.

설령 그가 그렇게 하지 않았다 하더라도, 더 오래되고 더 위대한 예언자인 모세의 권위로 우리에게는 충분하다. 그는 창세기 1장에서 지극히 높으신 신이 그것들을 하늘의 궁창에 두어 징조와 계절과 날과 해가 되게 하셨다고 말한다. 이 말들에서는 그것들이 날·해·계절을 구분하는 것 외에도 다른 일들의 징조임이 분명히 이해된다.

그것들을 두려워해서는 안 된다는 말은, 그리스도가 “몸은 죽이되 영혼은 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말라”라고 했을 때 우리가 그 말을 이해하는 것과 똑같이 이해해야 한다. 그리스도는 이 말로 죽일 수 있고 죽이려 하는 자가 아무도 없다고 말한 것이 아니다. 오히려 이런 뜻으로 말한 것이다. “너희를 죽이려 하고 죽일 수 있을 뿐 아니라, 실제로 자주 잔인하게 죽이는 자들이 많더라도, 너희는 결코 그들을 두려워하지 말고 굳센 마음으로 그들의 박해를 받아들여야 하며 인내로 죽음마저 이겨야 한다. 너희 자신의 잘못이 아니라면 그들의 잔인함은 너희가 영원한 행복에 이르는 것을 막을 수 없기 때문이다.”

마찬가지로 예레미야도 “하늘의 징조들을 두려워하지 말라”라고 할 때, 하늘의 별들이 징조가 아니거나 아무 확실한 것을 나타내지 않는다고 말한 것이 아니다. 오히려 이런 뜻으로 말한 것이다. “하늘의 별들이 많은 사건의 참되고 확실한 징조이며, 우리가 자신의 노력으로 피할 수 없는 많은 것을 나타내더라도, 우리는 결코 그것들을 두려워해서는 안 되고, 신들로 섬겨서는 더더욱 안 된다. 그것들이 나타내는 것이 좋으면 고르고 절제된 마음으로, 나쁘면 가장 큰 용기로 기다리고 받아들여야 한다. 특히 우리 자신의 잘못이 아니라면 그것들은 우리를 참된 경건과 영원한 행복에서 떼어 놓을 수 없기 때문이다.” 이 견해를 지킨다면 점성술은 미신이 아닐 뿐 아니라 경건함에 적지 않게 이바지할 것이다. 그것은 형통할 때 마음을 절제하도록, 역경에서는 용기를 갖도록 우리를 가르치기 때문이다. 특히 참된 경건함이 더해지면 더욱 그러하다. 곧 신은 자신의 능력으로 별들의 끔찍한 위협을 쉽게 돌이킬 수 있으며, 자신의 선하심으로 우리의 기도를 받아 적지 않게 돌이키신다고 믿는 경건함이다.

끝.

뉘른베르크에서 요한 페트레우스가 인쇄하였다. 그리스도 기원 1547년.

정오표

글자가 있는 행과 빈 행을 모두 센 행 번호를 적은 작은 종이를 여백에 대고 다음과 같이 오류를 바로잡으라. a는 종이의 첫째 면, b는 둘째 면을 뜻한다.

아래 ’바로잡아 읽을 말’은 원판 정오표가 지정한 문구이다. 한국어는 그 문구의 단편 번역이며, 전체 문장의 의미는 해당 본문에서 확인해야 한다.

인쇄면	면	행·위치	바로잡아 읽을 말	한국어
10	b	1	se tangentes	서로 접하는
10	b	31	procyonem	프로키온을
11	b	22	procyon	프로키온
26	a	30	abscisor mortem	절단자는 죽음을
28	a	23	ubi vergiliæ	플레이아데스가 있는 곳
28	a	31	sæpe est: medium temperatum	앞줄 præ-와 이어 ‘프라이세페가 있다. 중간 부분은 온화하다’
29	b	20	vix explicabilis	거의 설명할 수 없는
42	b	3	queant	할 수 있다
57	b	18	manebit in patria	고국에 머물 것이다
68	a	7	tum concordiam	그때 화합을
68	a	10	fortuna	행운
74	b	23	literarum amatores	학문을 사랑하는 이들
78	b	6	domus Aegocerotis	염소자리의 하우스
78	b	26	Dionæ	디오네의
83	a	4	nisi in ordine	순서 안에 있지 않는 한
83	a	5	quidem frustrari	실로 좌절되다
86	b	8	nocere. Secundo	해치다. 둘째로
86	b	11	iuvat	돕는다
86	b	31	Ptolemæus confusionem	프톨레마이오스는 혼란을
87	미기재	천궁도	34. incipientis	제34년을 시작하는
96	a	28	maris æstus	바다의 조수
102	b	14	longe magis	훨씬 더
102	b	28	ad bonum	좋은 쪽으로
115	a	18	ubi natus erat. Anno 1546	그가 태어났던 곳. 1546년에
126	b	19	1543. die	1543년, 날은
134	b	28	in angulo	앵글에서
163	a	28	patriæ more	고국의 관습에 따라
163	b	24	de vanitate scientiarum	학문들의 허망함에 관하여
168	b	27	quantum alius habet	다른 이가 가진 만큼
177	b	25	Mortis genus	죽음의 종류
178	a	25	prima iuventa	젊음의 초기
181	b	27	infortunio affectus	불행을 입은
207	b	31	detrimenta	손실들
244	b	31	die 276	제276일에
275	a	8	plura debilia	약한 것 여럿
276	b	25	Castitas fit	정숙함이 생긴다
280	b	4	octogesimum	제80의
280	b	5	centesimum, & centesimum vigesimum	제100의, 그리고 제120의
285	b	10	sola Luna	달만이
286	a	32	Nec pluit	또 비가 오지 않았다
291	a	7	tum boreas	그다음 보레아스
298	b	33	& lenia	그리고 온화한

정오표의 244면 뒷면 31행은 원판에 “die 276”으로 인쇄되어 있다. 숫자 276은 임의로 바꾸지 않았다. 87면의 천궁도 항은 앞면·뒷면 표시가 없다. 역주

역주

인쇄 본문과 별도 필기가 없는 빈 면.

소장본에 덧붙인 필사 자료

소장본에 덧붙인 필사 수표 1

이하 11면은 인쇄된 책의 본문 뒤에 있는 필사 수표이다. 원저자의 인쇄 부록으로 귀속하지 않는다. 제목·단위·용도에 관한 문장 설명은 보이지 않는다. 숫자와 빈칸, 덧쓰기, 두 잉크 색을 표 영역 이미지로 그대로 보존하였다. 머리글 설명의 “열”과 “행”은 독해를 위한 한국어 표지이다. 점으로 나뉜 수치들은 육십진법 계산과 맞는 형태를 보이지만, 단위가 적혀 있지 않으므로 시·분 또는 도·분으로 단정하지 않는다.

문자 제목은 없다. 검은색·붉은색 격자와 희미한 숫자 또는 필기 흔적이 있다. 오른쪽 중앙 칸들의 흔적과 왼쪽 아래의 작은 표시는 명확히 판독되지 않는다.

소장본에 덧붙인 필사 수표 2

열 머리 숫자: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7. 왼쪽 행 숫자: 1–30. 열과 행의 교차 칸에 점으로 나눈 수치가 쓰여 있다. 맨 아래에 열 숫자를 반복하였다. 붉은색 숫자와 검은색 숫자를 원상대로 보존하였다. 3열의 27·28행 및 4열의 30행 등 덧쓰기나 계산상 의문이 있는 곳도 고치지 않았다.

소장본에 덧붙인 필사 수표 3

열 머리 숫자: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7. 왼쪽 행 숫자: 31–60. 주로 1열과 4열에 값이 쓰여 있고 다른 칸들은 비어 있다. 뒤쪽 면에서 비치는 희미한 숫자를 새로운 기입으로 전사하지 않았다.

소장본에 덧붙인 필사 수표 4

열 머리 숫자: 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14. 왼쪽 행 숫자: 8–37. 머리 숫자 일부는 계단 모양으로 내려가며 놓여 있다. 값은 주로 11열에, 일부는 10열에 쓰였다. 맨 아래에 열 숫자를 반복하였다.

소장본에 덧붙인 필사 수표 5

열 머리 숫자: 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14. 왼쪽 행 숫자: 38–60. 주로 11열에 값이 있고 10열 아래쪽에도 값이 있다. 10열 59행 부근의 얼룩은 수치를 가리므로 그 부분의 판독을 유보한다. 아래쪽 빈 격자도 보존하였다.

소장본에 덧붙인 필사 수표 6

열 머리 숫자: 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21. 왼쪽 행 숫자: 15–44. 주로 18열에 값이 있고 15열 첫 두 행에 값이 있다. 비어 있는 칸은 채우지 않았다.

소장본에 덧붙인 필사 수표 7

위쪽 표의 열 머리 숫자: 15–21, 행 숫자: 45–60. 아래쪽 표의 열 머리 숫자: 22–28, 행 숫자: 22–30. 위쪽은 주로 18열, 아래쪽은 주로 25열에 값이 있다. 가운데 두 붉은 가로선은 두 표를 나눈다.

소장본에 덧붙인 필사 수표 8

열 머리 숫자: 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28. 왼쪽 행 숫자: 31–60. 값은 25열에 쓰여 있다. 맨 아래에 열 숫자를 반복하였다.

소장본에 덧붙인 필사 수표 9

열 머리 숫자: 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35. 왼쪽 행 숫자: 29–60. 값은 주로 32열에 쓰여 있다. 맨 아래에 열 숫자를 반복하였다.

소장본에 덧붙인 필사 수표 10

열 머리 숫자: 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43. 왼쪽 행 숫자: 36–60. 값은 39열에 쓰여 있다. 가장 왼쪽 여백의 첫 숫자는 스캔 가장자리에서 일부 잘려 있다.

소장본에 덧붙인 필사 수표 11

위쪽 표의 열 머리 숫자: 44–51, 행 숫자: 44–60. 값은 48열에 쓰여 있다. 아래쪽 표의 열 머리 숫자: 52–60, 행 숫자: 52–60. 값은 주로 56열에 쓰여 있다. 오른쪽 아래에는 붉은 숫자 또는 펜 연습 흔적과 하트 모양의 작은 표시가 따로 있다. 일부가 스캔 가장자리에서 잘려 있어 그 글자들은 판독을 유보한다.

소장본에 덧붙인 필사 출생도

상단: “극고도는 48도이다.”

중앙: “해(ANNO). MCCCCXCVI[판독 후보: 1496]. 일(D.) · 시(H.) · 분(M.): 1 · 12[22일 가능성도 유보] · 0.” 월 이름은 이 도형의 중앙에서 명확히 확인되지 않는다. 570면 필사도의 6월과 22시를 이곳에 조용히 옮겨 넣지 않았다.

중앙 인명·출신지: “크리스토포루스 퓔러[Christophorus Pühler], 이아우리엔시스 교구의 시클라스[Siclas] 출신, 포르히텐슈타인[Forchtenstain] 영지 아래.” 이름·지명은 필사 약호를 풀어 읽은 것으로 세부 철자는 유보한다.

왼쪽 여백: “[인명 일부: Volfgang…?]가 1월에 도형을 세웠다.” 인명의 끝과 날짜의 나머지는 판독되지 않는다.

오른쪽 여백: “[첫 단어 판독 불명] 이것을 …년 3월 28일에 ….” 보이는 어구는 “hanc die 28 Mart… Anni 71…”이다. 동사와 연대의 전체를 복원하지 않았다.

도형 안의 행성·사인 기호, 각 도수와 분 수치, 겹쳐 쓴 획은 이미지에 보존하였다. 중앙의 일·시·분과 인명 이외의 수치 전체를 확정 전사한 것은 아니다.

도서관 인장: “바이에른 주립도서관, 뮌헨.” 독일어 원문: BAYERISCHE STAATS-BIBLIOTHEK MÜNCHEN.

바이에른 주립도서관 뮌헨 소장 인장. 역주 역주 역주 역주 역주 역주 역주 역주 역주 역주 역주

이미지 출처

Bayerische Staatsbibliothek, Res/4 Astr.u. 35. urn:nbn:de:bvb:12-bsb10198965-0. Digitized by Google. 원본 이미지의 권리 표시는 No Copyright – Non-Commercial Use Only이다.

경과 연수	도	분	초
1	87	10	26
2	174	20	53
3	261	31	20
4	348	41	47
5	75	52	14
6	163	2	41
7	250	13	8
8	337	23	35
9	64	34	2
10	151	44	29
20	303	28	58
30	95	13	27
40	246	57	56
50	38	42	25
60	190	26	54
70	342	11	23
80	133	55	52
90	285	40	21
100	77	24	51
200	154	49	42
300	232	14	33
400	309	39	24
500	27	4	15

도	일	시	분
1	2	10	8
2	4	20	16
3	7	6	24
4	9	16	32
5	12	2	40
6	14	12	48
7	16	22	56
8	19	9	4
9	21	19	20
10	24	5	12
20	48	10	40
30	72	16	0
40	96	21	20
50	121	2	40
60	145	8	0
70	169	13	20
80	193	18	40
90	218	0	0
100	242	5	20

월	태양 프로펙션: 일	시	분	달 프로펙션: 일	시	분	달 이각: 일	시	분
1	28	2	17	27	7	42	29	12	46
2	56	4	35	54	15	24	59	1	32
3	84	6	52	81	23	6	88	14	18
4	112	9	10	109	6	48	118	3	4
5	140	11	28	136	14	30	147	15	50
6	168	13	45	163	22	12	177	4	36
7	196	16	3	191	5	54	206	17	22
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12	337	3	31	327	20	24	354	9	12
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경과 연수	도	분	초
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4	348	41	47
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도	일	시	분
1	2	10	8
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월	태양 프로펙션: 일	시	분	달 프로펙션: 일	시	분	달 이각: 일	시	분
1	28	2	17	27	7	42	29	12	46
2	56	4	35	54	15	24	59	1	32
3	84	6	52	81	23	6	88	14	18
4	112	9	10	109	6	48	118	3	4
5	140	11	28	136	14	30	147	15	50
6	168	13	45	163	22	12	177	4	36
7	196	16	3	191	5	54	206	17	22
8	224	18	20	218	13	36	236	6	8
9	252	20	38	245	21	18	265	18	54
10	280	22	56	273	5	0	295	7	40
11	309	1	13	300	12	42	324	20	26
12	337	3	31	327	20	24	354	9	12
13	365	5	48	355	4	6	383	21	58

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다섯 소책자

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역주

역주

지롤라모 카르다노의 천문학 저술에 부치는 시

목차 — 제1권 《천문력의 보충에 관하여》의 장들 역주

역주

제2권 《시간과 운동의 복원에 관하여》의 장들

제3권 《판단에 관하여》의 장들

제4권 《회귀에 관하여》의 장들

제5권 《백 가지 출생도의 사례에 관하여》의 장들

밀라노의 의사 지롤라모 카르다노가 성묘의 주교이자 교황 대리인 필리포 아르킨토에게 삼가 인사드립니다

역주

역주

지롤라모 카르다노가 쓴 점성술 찬양

역주

밀라노의 의사 지롤라모 카르다노의 제1소책자: 《천문력의 보충》

제1장. 행성을 눈으로 알아보는 법

제2장. 천구의 극을 알아보는 법

역주

제3장. 황도의 극을 알아보는 법

제4장. 황도와 지점 분지경계선을 알아보는 법

제5장. 하늘의 형상들과 그 여러 이름에 관하여

제6장. 기구로 별들의 참된 위치를 찾는 법

제7장. 황도의 별들에 관하여

역주

역주

역주

역주

역주

역주

역주

역주

역주

역주

역주

제8장. 왕의 별들에 관하여

제9장. 황도 밖의 주요 별들에 관하여

제10장. 천정에 오는 별들에 관하여

제11장. 별들의 크기에 관하여

제12장. 가려짐에 관하여

제13장. 이미 알아본 별들을 기억하는 방법

제14장. 황도의 형상들을 눈으로 알아보는 법

제15장. 행성들의 위치를 눈으로 알아보는 법

제16장. 행성이 언제 어떤 항성과 합할지 아는 방법

제17장. 기구 없이 밤의 시각을 알아보는 방법

역주

제18장. 행성들의 본성에 관하여

제19장. 경험으로 확인한 항성들의 본성에 관하여

제20장. 형상들과 별들의 본성에 관하여

제21장. 별들의 본성을 눈으로 알아보는 법

제22장. 판단의 격언

역주

역주

제23장. 판단의 비결

제24장. 미드헤븐의 비결

역주

제25장. 판단의 기술을 찾아내는 방법

제26장. 날씨의 본성에 관하여

의사 지롤라모 카르다노의 제2소책자: 《시간과 행성 운동의 복원에 관하여》

제1장. 태양의 공통 운동과 해에 관하여

역주

제2장. 타비트와 프톨레마이오스의 태양 운동에 관하여

역주

제3장. 하드리아누스와 안토니누스 시대에 프톨레마이오스가 한 관측들에 관하여

역주

역주

제4장. 해의 참된 길이에 관하여

제5장. 연간 회귀표와 연간 어센던트 표 및 그 사용법에 관하여

연간 회귀표 역주

역주

연간 어센던트 표

연간 회귀표, 계속

연간 어센던트 표, 계속

역주

역주

역주

제6장. 왜 프톨레마이오스는 태양의 원지점이 움직인다고 생각하지 않았는가

제7장. 달의 운동에서 프톨레마이오스가 범한 오류의 원인에 관하여

경과 연수	도	분	초
1	87	10	26
2	174	20	53
3	261	31	20
4	348	41	47
5	75	52	14
6	163	2	41
7	250	13	8
8	337	23	35
9	64	34	2
10	151	44	29
20	303	28	58
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월	태양 프로펙션: 일	시	분	달 프로펙션: 일	시	분	달 이각: 일	시	분
1	28	2	17	27	7	42	29	12	46
2	56	4	35	54	15	24	59	1	32
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