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주목할 만한 출생도 모음

클라우디우스 프톨레마이오스(Claudius Ptolemy)의 규칙과 가르침에 따라 계산하여, 출생 점성술 부문에서 점성술의 진실성과 참됨을 입증함

출생도나 왕과 국가를 알아보는 일에서 왜 이 기술을 배제해야 하는지 나는 알 수 없다. 여러 시대에 걸쳐 알려지고 인정받아 온 이 기술의 가르침에 따른 예측이 그토록 참된 것으로 드러났기 때문이다.

길(Gill) 박사·목사, 『스텔라 노바(Stella Nova)』, 9쪽.

존 워스데일(John Worsdale) 지음.

뉴어크: 저자를 위하여 리지(Ridge) 상회에서 인쇄·판매함. 런던 패터노스터 로의 로빈슨(Robinson) 상회, 링컨의 드루리(Drury), 그랜섬의 허스트(Hurst), 슬리퍼드의 소닐(Thornill), 그 밖의 모든 서점에서도 판매함.

1799.

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편집주 1

인쇄 쪽수 없음 · 존 워스데일에게 보내는 글

존 워스데일 씨가 이전에 간행한 출생 점성술 저술에 관하여 드리는 글

존경하는 선생님,

저는 아래의 글을 선생님께 올리고자 합니다. 이 천상의 학문에 관한 선생님의 지식에 비추어서도, 선생님의 더욱 큰 공덕에 제가 진 빚에 비추어서도 보잘것없는 글입니다. 그러므로 선생님의 공로에 보답할 만한 것이 제게 없으니, 제 호의를 받아 주십시오. 이 선물이 선생님께서 받아 주실 만한 수준에 훨씬 미치지 못하더라도, 선생님의 너그러움은 가장 미천한 것에도 몸을 낮추실 줄 압니다. 제가 이처럼 다듬지 못한 말로 선생님께 글을 드리는 것은, 감사할 줄 모르는 사람들의 명부에 언제라도 제 이름이 오르지 않게 하려는 것입니다. 그들은 마치 하늘에 기록된 점성술이라는 것이 전혀 없기라도 한 듯이, 하늘의 군대와 이 신성한 학문의 기초를 향하여 거듭 포화를 겨누려 합니다. 선생님, 이 천상의 기술이 생각 없는 많은 사람들에게 크게 조롱받고 비방받는다는 것을 저는 굳게 확신합니다. 그들은 자기 자신을 제외하면 모두가 바보라고 말하며,

[다음 쪽으로 계속.]

존 워스데일에게 보내는 글, 계속

[앞쪽에서 계속.]

그러나 저는 그런 자들이 더 이상 시간을 누리지 못할 때까지 전능자의 작품을 욕하고 비방하는 데 시간을 쓰도록 내버려 두겠습니다.

훌륭하신 선생님, 학문의 가치를 제대로 이해하는 곳에서는 학문이 금보다도 값진 보석이라는 말이 지극히 참됩니다. 그러나 아, 우리 시대의 어리석은 심술이 이토록 심하여 학문이 너무도 크게 경시되고 있습니다. 특히 제가 선생님께 말씀드리는 바로 이 종류의 학문이 그러합니다. 그것이 보석일지라도 마치 흔한 조약돌처럼 들판에 아주 오래 남아 있을 수 있음을 저는 봅니다. 수많은 사람이, 특히 부유하고 높은 지위에 있는 사람들 가운데서도, 더구나 자신이 지혜롭다고 자만하는 자들이 곁을 지나가며 그것을 보고 밟으면서도 주목할 가치가 있다고 생각하지 않을 수 있습니다. 그러나 경험으로 보석의 가치를 아는 상인들은, 하나님을 찬양할지어다, 바보들이 업신여기는 것을 사려고 땅과 집을 팔 것입니다. 선생님의 겸손함이 제가 붙여 드리는 칭호들을 마다하시기 쉽다는 것은 잘 알지만, 제 의무가 저를 이끄는 이 일에 대하여 선생님의 승인을 겸손히 청합니다.

그러나 다른 종류의 학문을 존중할 법한 사람들 가운데서도 많은 이가 점성술이라는 이 학문에는 이의를 제기할 것입니다. 마치 학문이라고 여길 가치도 없는 논설이기라도 한 듯이, 또는 그렇지는 않더라도 적어도 우리가 정직한 방법으로 얻은 것이 아니라고 으레 말할 만한 것처럼 대합니다. 선생님, 이제 사실은 이렇습니다. 이 종류의 학문은 일부 학자들에게 버림받았으나 그것은 마땅히 그럴 만해서라기보다는 불행한 일이었습니다. 또한 많은 무례하고 무지한 자들에게 부당하게 더럽혀지고 오염되었는데,

[다음 쪽으로 계속.]

존 워스데일에게 보내는 글, 계속

[앞쪽에서 계속.]

그들은 충분히 이해하거나 가장 잘 활용할 능력도 없는 일을 너무 성급하고 건방지게 행하려 했습니다. 그 결과 이 고상한 학문의 뛰어난 진주에 녹이 슬어, 마치 귀중하지 않은 것처럼 보이게 되었습니다. 그러나 훌륭하신 선생님, 저는 선생님의 능력을 이처럼 신뢰합니다. 선생님의 정신이 다른 종류의 학문에도 이 학문만큼 머무른다 하더라도, 헛된 아첨 따위가 선생님의 분별 있는 식견으로부터 진리와 경험을 가리거나, 선생님의 눈에 그 가치를 떨어뜨릴 수는 없으리라 생각합니다. 그러므로 이 작은 점성술 논고는 선생님의 호의 어린 보호를 겸손히 청합니다.

선생님, 저는 선생님의 이전 저술에서 반대자들을 납득시킬 만한 것을 충분히 얻었습니다. 점성술이라는 학문은 의심할 여지 없이 가장 높은 학문의 반열 가운데 한 자리를 차지할 자격이 있습니다. 그것은 만물에서, 전능자의 영원한 섭리에서, 자연의 행로에서 그분의 영광스러운 지혜를 드러내며, 이러한 지혜는 이를 연구함으로써 가장 훌륭하게 나타납니다. 또한 과거의 사건들에서 그 지혜의 솜씨를 경험함으로써 앞으로 올 일의 훌륭한 표징과 징조를 많이 미리 보여 주어, 이에 통달하고 이를 잘 활용할 수 있는 모든 개개인에게 큰 이익을 줍니다.

우리는 자연적인 노력과 부지런한 관찰로 이 학문에 이르며, 하늘에 계신 우리 아버지께서는 우리가 그렇게 하는 것을 칭찬하십니다. 그분은 “들을 귀 있는 자는 들으라”라고 말씀하십니다. 마태복음 13장 9절. “볼 눈 있는 자는 보게 하라. 또한 총명한 자는,

[다음 쪽으로 계속.]

존 워스데일에게 보내는 글, 끝

[앞쪽에서 계속.]

짐승의 수를 세어 보게 하라.” 이제 별과 하늘을 통하여 앞일을 아는 그러한 자연적 기술을 얻을 수 있다는 사실은, 고의로 고집을 부리는 자들 말고는 누구도 부정하지 않으리라 생각합니다. 전능자의 작품은 위대하며, 모든 피조물 가운데 뚜렷이 드러나 있기 때문입니다.

선생님, 만일 제가 정당하고 정직한 학문에 어느 정도 명예를 더할 수 있다면, 특히 참된 학문이 희귀한 물건이 된 시대에 저의 하나님과 이 학문의 연구자들에게 훌륭히 봉사한 것이기를 바랍니다. 전능자께서 저의 미약한 노력에 복을 내리고 번성하게 해 주시는 가운데, 제가 진심으로 기도하며 바라는 것은 하나님의 선한 축복이 선생님의 덕스러운 생애에 걸친 모든 일에 명예와 행복의 관을 씌워 주는 것입니다. 이것이 진실한 소망이며 끊임없는 기도입니다.

선생님께,

우라니아(Urania)의 아들이며 선생님의 순종하는 종,

도메니코 산티에로(Domenico Santiero).

런던, 1798년 12월 14일.

인쇄 쪽수 없음 · 독자에게 보내는 글

출생 점성술(genethliacal astrology)의 공정하고 총명한 독자 여러분께

여러분,

어떤 사람들은 진지하고 가치 있는 모든 시도에 언제나 반대할 태세를 갖추고 있으며, 그 결과 자신은 이해하지 못하는 것을 남이 지녔다고 시기하는 부당하고 불의한 자유를 너무도 쉽게 스스로에게 허용한다는 말은 지극히 참됩니다. 그러나 여러분께 드리는 이 미약하고 다듬지 못한 호소에서, 저는 제가 이번 저술과 이전 저술에서 기울인 노력에 대하여 훨씬 더 공정한 판단을 합리적으로 기대할 수 있습니다. 저는 세상의 초기 시대에 가장 학식 높은 사람들이 열렬히 장려하고 존중했던 학문을 옹호하고자 그 노력을 기울였습니다.

독자에게 보내는 글, 계속

어떤 사람들은 점성술이라는 학문이 하나님의 말씀에 어긋난다고 주장하려 했습니다. 그러나 이 논거는 마땅하고 올바르게 검토하면 즉시 사라질 것입니다. 만일 그러하거나, 혹은 이를 연구하는 것이 허용되지 않는 일이었다면, 가장 학식 있는 성직자들이 모든 시대에 그러했듯이 이토록 신성한 연구의 거의 유일한 장려자이자 가장 부지런한 연구자가 되지는 않았을 것이 분명하기 때문입니다. 그러나 천체의 운동과 그것이 인류에게 미치는 영향을 연구하는 일이 어떤 부류의 사람들에게는 어느 정도 유행에 뒤떨어진 것으로 여겨지더라도, 네 가지 흥미로운 출생도에 관한 관찰을 담은 이 작은 책자는 모든 이성적인 사람에게 이 고대 학문의 진실성을 납득시킬 만큼 충분히 중요하리라고 저는 겸손히 생각합니다. 이 출생도들을 수집하고 한데 묶은 것은 오직 그 목적을 위해서입니다.

그러므로 저는 이 학문의 유용성에 관한 다음의 관찰과 논평을 공정한 여러분의 판단에 거리낌 없이 솔직하게 맡깁니다.

[문장은 다음 쪽에서 계속된다. 한국어 어순에 따라 이 쪽 끝의 ‘유용성’을 다음 쪽의 이어지는 말과 결합하여 옮겼다.]

독자에게 보내는 글, 끝

[앞쪽에서 계속. ‘이 학문의 유용성’은 앞쪽 문장에 이어 번역했다.]

이 유용성은 점성술에 그토록 자주 반대하는 대다수 사람들의 이해를 훨씬 넘어섭니다. 아울러 말씀드리자면, 저는 어떠한 금전적 이익을 위해서도 이 학문에서 무슨 일을 하는 것이 아니라 오직 제 자신의 즐거움을 위해서만 합니다. 제가 여기에 쓴 것은 이 학문의 가르침에 따르면 올바르고 참됩니다. 이 신성하고 고상한 학문의 출생 점성술 부문에서 그 진실성과 참됨을 드러내려는 것 외에는 아무런 다른 동기도 없습니다.

변함없이,

여러분께,

여러분의 순종하는 종,

존 워스데일(John Worsdale).

링컨셔, 폴킹엄(Falkingham) 근처 스팬비(Spanby).

1799년 3월 30일.

[이 독자 서문은 여기서 끝난다. 다음 물리 해당 원문은 로버트 트웰브스의 출생도로 시작한다.]

로버트 트웰브스의 출생도

[도판 참조: 원본 해당 원문의 출생도와 황위·적위 표를 보존한다. 도판 내부의 출생 정보: 1791년 7월 2일, 오후 0시 37분, 위도 53°9′. 표의 열 제목은 ‘황위’와 ‘적위’이며, North는 북, South는 남을 뜻한다. 도판·수치표의 셀을 본문으로 강제 전사하지 않는다.]

주목할 만한 출생도 모음 ### 풀벡 황야에서 숨진 채 발견된, 링컨 인근 네이븐비의 로버트 트웰브스 출생도에 관한 관찰

앞의 도형은 이 출생자의 참되고 정확한 출생 시각에 천상의 떠돌이별들이 이루었던 배치를 나타낸다. 나는 상당한 시일 전에 이 출생도를 계산하는 데 많은 수고를 들였다. 몹시 불행했던 이 출생자의 슬픔에 잠긴 부모에게, 출생 당시 별들이 그토록 격렬하게 배치되어 있었으므로 죽음의 시각과 그 양상은 피할 수 없었다는 것을 납득시키기 위해서였다. 이 숭고한 학문을 프톨레마이오스의 참된 방식으로 실천하는 이들이라면 모두 이를 틀림없이 인정할 것이다. 내 소견으로는 다른 어떤 방법도 믿을 만하지 않고,

[다음 쪽으로 이어짐.]

[앞쪽에서 이어짐.]

오직 그 박식하고 불멸의 스승이 자신의 『사서』(Quadripartite)에서 제시한 규칙과 가르침만을 믿을 수 있기 때문이다.

이 매우 비범한 출생도를 더욱 세밀하게 계산하게 된 주된 이유는, 이 지극히 불행한 출생자가 죽은 황야가 있는 풀벡, 곧 링컨 주의 그곳이 바로 내가 태어난 곳이기 때문이다.

이 아이의 죽음을 둘러싼 사정은 그 자체로 몹시 특이하므로, 편견 없는 모든 독자, 특히 오컬트적 탐구에 마음이 기우는 독자들의 주목을 받을 만하다.

내가 이 글에서 다루는 로버트 트웰브스는 1796년 3월 29일 오후 2시가 되기 15분 전에 아버지의 집에서 나와 돌아다니다가 풀벡 황야에 있는 앵커스터 도로에 이르렀다. 그날 저녁 집으로 돌아오지 않자 즉시 부지런히 수소문하고 수색하여, 이어지는 금요일 아침까지 계속하였다. 그때

[다음 쪽으로 이어짐.]

[앞쪽에서 이어짐.]

부모가 말로 표현할 수 없을 만큼 비통하게도, 아이는 숨진 채 발견되었으나 폭력에 의한 특별한 흔적은 없었다. 나는 부모의 허락을 받아 이 매우 놀라운 출생도를 대중에게 공개한다.

이제 앞의 도형이 이 몹시 불행한 출생자의 참된 출생 시 천체 배치임을 입증하려면, 먼저 출생 시각을 보정하는 데 사용한 사고에 주목해야 한다. 그것은 아이가 3년 11개월하고 며칠 되었을 때 팔다리 하나가 부러진 일이었다. 그때 어센던트가 토성의 어포지션으로 디렉션되었는데, 다음 계산에서 보듯 이것이 그 사건을 정확히 드러낸다.

어센던트를 토성의 어포지션으로 디렉션함

[계산표 참조: 원본 하단. 표의 문구를 아래에 번역하며 수치 열은 원본을 보존한다.]

반대 황위를 적용한 토성의 맞은편 지점의 적경은 다음과 같다.
여기에 어센던트의 극 아래에서 구한 상승차를 더한다.
그 합은 토성 어포지션의 사경이 된다.
그것에서 어센던트의 사경을 뺀다.
그러면 디렉션 호가 얻어진다.

[다음 쪽으로 이어짐.]

[앞쪽에서 이어짐.]

이 값을 태양의 적경에 더하고, 프톨레마이오스의 가르침대로 황도상의 지구 중심 태양 운동으로 시간에 환산하면, 이 출생자가 팔다리 골절로 고통받던 시기와 일치함을 알 수 있다. 또한 출생 시 토성의 위치가 매우 사악하고 불행하다는 점도 눈에 띈다. 토성은 서쪽 지평선에서 격렬한 사인에 놓여 자신의 폴에 있으며, 호로스코프와 어포지션을 이루고 용의 꼬리와 합하고 있다.

이 출생도에는 갑작스럽고 격렬한 죽음을 논증하는 근거가 많다. 첫째, 세상의 두 광체가 미디엄 코엘리에서 이루는 먼데인 패러렐로 서로를 손상한다. 이 애스펙트는 다른 어느 앵글에서 이루는 것보다 효력이 크다. 둘째, 달은 격렬한 항성 헤르쿨레스(Hercules)에게 대단히 심하게 손상되어 있으며, 태양도 디렉션으로 그 항성에 접근하고 있다. 셋째, 두 광체는 또한 흉성이자 무거운 행성인 토성이 활동 사인들에서 이루는 황도상 및 먼데인 스퀘어에 짓눌려 있다.

[다음 쪽으로 이어짐.]

[앞쪽에서 이어짐.]

그리고 앵글의 위치 때문에 그 힘이 강화된다. 이 도형에서 토성은 매우 격렬하게 배치되어 자신의 디그니티를 모두 빼앗겼으므로, 앞서 말한 사인들과 위치들에서 두 광체에 황도상 및 먼데인 스퀘어를 이루는 그 흉한 작용은 그 결과 두 배가 된다. 또한 인류에게 은혜로운 행성인 목성도 매우 나쁜 영향을 받고 있다. 목성은 12하우스에서 자신의 디트리먼트에 놓여, 화성의 텀에서 받아들여지며, 그 흉성의 격렬한 광선뿐 아니라 이 도형에서 화성의 영향에 동참하는 수성의 광선에도 짓눌린다. 따라서 전체 배치를 제대로 조사해 보면, 갑작스럽고 격렬한 죽음, 더구나 이 출생자가 실제로 맞은 종류의 죽음에 관한 위대한 프톨레마이오스의 가르침과 가장 완벽하게 일치한다.

지금 살펴보는 이 출생도에서는 두 광체가 모두 생명 부여에 적합한 장소(aphetical places)에 있다. 그러나 하일레그(Hyleg)의 지위가 태양에 속한다는 것은 명백하다. 이 출생자가 죽었을 때 태양은 14°38′에서 화성의 적위 패러렐로 디렉션되었는데, 그 지점이 속하는 사인은

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게자리였다. 뒤이어 태양이 순방향 디렉션으로 달의 먼데인 패러렐에 이르고, 또한 역방향 운동으로 달의 먼데인 패러렐에 이르며, 순방향 운동으로 황도상 및 먼데인 토성 스퀘어에 이르고, 마지막으로 격렬한 항성 헤르쿨레스에 이른다. 내가 보기에는 이 마지막 디렉션이 죽음을 가져오는 일련의 작용 중 주목할 만한 마지막 것이다. 그러나 이 광선들을 정확히 계산해 보자.

태양을 황도상의 화성 패러렐로 디렉션함

태양의 위치권은 다음과 같이 계산한다. 9하우스의 극은 24°40′이고, 태양의 적경은 101°22′이며, 미디엄 코엘리로부터의 일차 거리는 8°57′이다. 출생지의 극 아래에서 태양의 반주간호는 124°30′이므로, 그 시간호(horary times)는 20°45′이다. 이제 비례를 세운다. 태양의 주간 시간호를 두 배 한 41°30′과 9하우스의 극 24°40′의 비는, 태양의 일차 거리 8°57′, 곧

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미디엄 코엘리로부터의 거리와 태양의 극고도 5°19′의 비와 같다. 그 극고도 아래에서 태양 어포지션의 사경은 283°30′이며, 같은 극고도 아래에서 염소자리 14°38′의 사경은 287°57′이다. 여기서 태양 어포지션의 사경을 빼면 디렉션 호로 4°27′이 남는다.

태양을 순방향 운동으로 달의 먼데인 패러렐에 이르게 함

태양의 반주간 시간호는 20°45′이고, 미디엄 코엘리로부터의 일차 거리는 8°57′이며, 달의 반주간 시간호는 18°45′이다. 달의 적위 16°48′은 황도상 사자자리 14°에 거의 해당하기 때문이다. 따라서 태양의 반주간 시간호 20°45′가 중천으로부터의 거리 8°57′을 준다면, 달의 시간호 18°45′는 얼마의 거리를 주겠는가? 이렇게 얻은 답, 곧 미디엄 코엘리로부터 달의 이차 거리는 8°5′이다. 이 값에서 달의 일차 거리를

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2°53′만큼 빼면, 달의 적경은 113°12′이므로, 디렉션 호로 5°12′이 남는다.

태양을 역방향 디렉션으로 달의 먼데인 패러렐에 이르게 함

달의 반주간 시간호 18°45′가 미디엄 코엘리로부터 달의 거리 2°53′을 준다면, 태양의 반주간 시간호 20°45′는 얼마의 거리를 주겠는가? 이렇게 얻은 답, 곧 이차 거리는 3°11′이 된다. 이것을 태양의 일차 거리 8°57′에서 빼면 디렉션 호로 5°46′이 남는다.

태양을 순방향 운동으로 황도상의 토성 스퀘어에 이르게 함

태양의 극 아래에서 토성 스퀘어의 사경은 291°50′이다. 이것에서 태양 자신의 위치권 아래에서 구한 태양 어포지션의 사경 283°30′을 빼면,

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[앞쪽에서 이어짐.]

그 위치권은 5°19′이며, 디렉션 호로 8°20′이 남는다.

태양을 순방향 디렉션으로 토성의 먼데인 스퀘어에 이르게 함

태양의 시간호는 20°45′이고, 미디엄 코엘리로부터의 거리는 8°57′이다. 출생지의 극 아래에서 토성 어포지션의 사경은 204°17′이며, 여기서 호로스코프의 사경을 빼면 서쪽으로부터 토성의 일차 거리 3°58′이 남는다. 토성의 시간호는 13°57′이다. 토성의 적위가 4°54′으로, 황도상 양자리 12°20′에 해당하기 때문이다. 이제 비례를 세운다. 태양의 시간호 20°45′가 중천으로부터의 거리 8°57′을 준다면, 토성의 시간호 13°57′는 서쪽으로부터 얼마의 거리를 주겠는가? 이렇게 얻은 답, 곧 서쪽으로부터 토성의 이차 거리는 6°1′이다. 이것을 일차 거리 3°58′에 더하면 그 합은 9°59′으로, 디렉션 호가 된다.

태양을 순방향 운동으로 헤르쿨레스에 이르게 함

태양의 극 아래에서 헤르쿨레스의 맞은편 지점의 사경은 293°41′이다. 이것에서 태양 자신의 극고도 아래에서 구한 태양의 맞은편 지점의 사경 283°30′을 빼면 디렉션 호로 10°11′이 남는다.

죽음을 나타내는 디렉션들

[표 참조: 원본 중앙. ‘호’의 단위는 도·분이고 ‘시간’의 단위는 년·개월이다. 첫째 행의 표시는 ‘죽음’이다. 수치 셀은 원본 표를 보존하며, 각 행의 문구는 아래와 같다.]

태양이 황도상 화성의 패러렐에 이름.
태양이 달의 먼데인 패러렐에 이름, 순방향 디렉션.
태양이 달의 먼데인 패러렐에 이름, 역방향 디렉션.
태양이 황도상 토성의 스퀘어에 이름, 순방향 디렉션.
태양이 토성의 먼데인 스퀘어에 이름, 순방향 디렉션.
태양이 헤르쿨레스에 이름, 순방향 디렉션.

내 판단으로는 이 디렉션들이 이 아이를 죽였다. 여기에는 생명 부여자에게 작용하는 일련의 격렬한 디렉션이 있고, 그와 함께 작용하여 흉악하고 살상적인 힘을 상쇄하고 저지해 줄 목성이나 금성의 충분한 도움이 없기 때문이다. 그러나 가장 주목할 만한 것은, 출생자가 죽던 날 생명 부여자인 태양이 자신의 출생 위치에 정확한 스퀘어를 이루었고, 동시에 달은

[다음 쪽으로 이어짐.]

[앞쪽에서 이어짐.]

출생도의 수성과 화성 위치에 어포지션을 이루었다는 점이다. 더욱 비범한 것은 그가 아버지의 집을 나선 날 저녁, 달과 화성이 사수자리에서 파틸 합(partile conjunction), 곧 같은 도수의 합을 이루었다는 점이다. 이 사인은 그의 출생 시 배치에서 짧은 여행 등을 관장하는 3하우스 커스프를 차지하였다. 당시 토성은 쌍둥이자리에서 출생 시 화성의 위치 가까이에 있었다. 게다가 출생자의 생애 네 번째 해의 회귀도는 유난히 흉했다. 이 모든 사정을 제대로 고려하면 갑작스럽고 임박한 죽음을 예고한다.

출생자의 생애 네 번째 해의 회귀도에서 달은 자신의 출생 위치에 거의 어포지션을 이루고 있었고, 토성은 당시 9하우스 커스프를 트랜짓하고 있었다. 그러나 더욱 나쁜 것은 격렬한 행성인 화성이 태양의 출생 위치 위에 있었고, 금성은 출생 당시 화성이 있던 곳으로 접근하고 있었다는 점이다. 출생도에서 서로 스퀘어를 이루었던 수성과 목성은 회귀도에서는 서로 정확한 어포지션을 이루었다. 이 모두가 지극히 격렬하고 위험한 증언이다.

[로버트 트웰브스 사례 끝.]

조지 힐(George Hill)의 출생도

[도판 원본 참조: 원전 해당 원문의 출생도와 행성 좌표표. 중심 표기: 1790년 11월 7일, 20시 15분 P.M., 위도 53° 4′. 원문의 시간 표기를 환산하거나 수정하지 않았다. 표의 제목: 황위, 적위. 단위: 도·분. 방향 표기: 남쪽, 북쪽. 기호와 각 셀의 수치는 원본에 보존한다.]

슬리퍼드 수로에서 익사한 조지 힐의 출생도에 관한 고찰

이 출생도에서 하늘의 소식을 전하는 천체들이 보이는 특이한 위치와 배치는, 생각건대 가장 완강한 불신자에게도 별의 영향력이 지닌 유용성과 진실성을 어느 정도 납득시킬 것이다. 지금 살펴보는 출생도는 그 자체로 대단히 주목할 만하며 폭력적인 양상을 매우 뚜렷하게 드러낸다. 그러므로 나는 이 학문의 기초를 배우려는 사람들이 주의 깊게 읽도록 이를 제시하고자 한다. 그들은 여기서 폭력적이고 때 이른 죽음을 예고하는 별들의 증언을 관찰할 수 있을 것이다. 흔히 터무니없이 생각하듯이, 이 모든 것을 단지 별을 바라보는 것만으로 알 수 있다고 여기지는 말라. 결코 그렇지 않다! 이 학문의 토대를 이루는 규칙과 원리를 부지런히 끈기 있게 연구해야만 그것을 얻을 수 있다. 그러므로 그 수고를 기꺼이 감수하려는 사람들은,

[다음 쪽으로 이어짐.]

자신의 경험을 통해, 출생할 때부터 죽는 순간까지 우리 삶의 모든 중요한 사건이 천체들의 운동과 배치에 의해 명백하고 세밀하게 확정된다는 사실을 틀림없이 확신하게 될 것이다. 이를 올바로 알고 충분히 살펴보면 연구자는 커다란 만족을 얻을 것이다.

지금 눈앞의 출생도에서는 갑작스럽고 폭력적인 죽음을 예고하는 여러 근거를 발견한다. 점성술적 관찰에 따르면 그것들은 다음과 같다. 주요 광체인 태양은 폭력적인 물의 사인인 전갈자리에 놓여 파괴적 성질의 항성들에 접근하고 있다. 또한 하늘의 폭력적인 부분에서 손상되어 있다. 이 도표에서 생명을 주는 달은 앵글의 위치에서 흉악한 성질의 항성들에 의해 극심한 압박을 받으며, 화성의 본체에도 접근하고 있다. 무거운 행성인 토성은 여기서

[다음 쪽으로 이어짐.]

물의 트리플리시티에 속하는 사인 안의 이뭄 켈리(imum cæli)에 자리한다. 그 위치에서 토성은 역행하며, 자신의 디스포지터인 길성 목성과 어포지션을 이룬다. 또한 아페타(apheta), 곧 생명을 주는 달과 먼데인 스퀘어를 이룬다. 이 모든 배치와 비슷한 의미의 다른 배치들은 따라서 폭력적인 죽음의 매우 강력한 증언으로 간주될 것이다. 이 고상한 학문에 충분히 익숙한 사람들은 누구나 틀림없이 이를 인정할 것이다.

어떤 이들은 길성 목성이 메디움 켈리(medium cæli)에 매우 유리하게 놓였다고 생각할지도 모른다. 그러나 나는 그렇게 놓인 목성이 생명을 주는 천체를 어떤 방식으로도 도울 수 없다는 견해를 분명히 갖고 있다. 요컨대 이 위치는 행운을 주기는커녕 완전히 그 반대임을 알 수 있다. 목성이 자신의 디트리먼트(detriment)에, 불의 행성 화성의 텀 안에 고정되어 있고, 앵글의 위치에서 토성의 어포지션에 의해 손상되는 등의 상태이기 때문이다.

이 출생도에서 하늘을 떠도는 천체들의 배치를 더 살펴보면, 금성 역시 자신의 디트리먼트에 놓여 태양에 의해 컴버스트(combust)되어 있으며, 화성의 디그니티 안에 있고, 폭력적인 항성들로 상승하고 있음을 알 수 있다. 그러므로 이 출생도에서는 두 길성이 모두 손상되어 있고, 두 광체 또한, 특히 생명을 주는 달이 손상되어 있다. 이런 상태는 모든 출생도에서 갑작스럽고 폭력적인 죽음을 뜻하는 근거이다. 내 앞에 놓인 어느 저자의 책에는 “달이 전갈의 심장과 합을 이루면”, 바로 이 출생도에 정확히 해당하는 경우인데, “물에 의한 죽음을 예고한다”라고 쓰여 있다. 앞서 말한 폭력성의 증언들을 모두 세밀하게 살펴보면, 이 불운한 출생자가 실제로 일어난 바로 그 방식으로 죽음을 맞도록 태어났음을 알게 될 것이다. 그가 7년 6개월하고 며칠이 되었을 때, 링컨주 슬리퍼드의 배가 다닐 수 있는 강을 가로지르는 수문교를 건너다가 그곳에서 떨어져,

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즉시 익사했기 때문이다. 그때 생명을 주는 달은 순방향 디렉션으로 태양의 먼데인 패러렐에 디렉션되었으며, 황도상에서 화성의 본체에도 디렉션되었다. 마지막으로 역방향 디렉션으로 토성의 먼데인 스퀘어에도 디렉션되었다. 토성은 생명을 끊는 일련의 배치에 가담하고 있었으며, 물의 사인인 물고기자리에 놓여 있었다. 이는 프톨레마이오스가 죽음에 관한 장에서 알려 주듯 익사를 예고한다.

생명을 끊는 디렉션

[표 원본 참조: 원전 . 열 제목: 호(도·분), 시간(년·개월). 행의 뜻: 달에서 태양의 먼데인 패러렐로, 순방향 디렉션; 달에서 황도상 화성의 본체로; 달에서 토성의 먼데인 스퀘어로, 역방향 디렉션. 첫 행의 사건 표기: 사망. 각도·시간 수치는 원본 표에 보존한다.]

이 출생자가 익사했을 때 태양은 죽음의 하우스 안, 폭력적인 사인에서 플레이아데스의 위치 가까이에 놓여 있었고, 출생 당시 달의 반대 위치로 접근하고 있었다는 점을 주목할 만하다. 따라서 태양은 자신의 출생 시 위치에 대한 어포지션에서 분리되고 있었다. 목성도 같은 시각

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태양과 함께 죽음의 하우스에 놓여 있었다. 토성은 당시 천체 배치의 제8하우스 커스프를 트랜짓하고 있었고, 달은 출생도 태양과의 스퀘어에 접근하고 있었다. 출생 당시 어센던트에서 달과 함께 놓여 있던 화성은, 출생자가 죽는 순간 제5하우스 커스프에 자리하여 죽음의 하우스에 있는 태양을 폭력적인 광선으로 손상시켰다. 같은 시기에 화성은 출생 당시 태양의 위치와도 스퀘어를 이루었다. 이 모든 것은 이 도표가 정확하다는 데 이의를 제기할 수 없는 증거이다.

조너스 스테이블리(Jonas Stavely)의 출생도

[도판 원본 참조: 원전 해당 원문의 출생도와 행성 좌표표. 중심 표기: 1791년 4월 25일, 9시 40분 P.M., 위도 53° 26′. 표의 제목: 황위, 적위. 단위: 도·분. 방향 표기: 남쪽, 북쪽. 기호와 각 셀의 수치는 원본에 보존한다.]

말에 의해 목숨을 잃은, 게인즈버러 근처 네이스(Knaith)의 조너스 스테이블리의 출생도에 관한 고찰

이 매우 불운한 출생자는 앞의 도표에 기재된 시각에 태어났다. 나는 여러 이유에서 그것이 정확한 출생 시각이라고 감히 단언할 수 있다고 생각한다. 출생 당시 천체들의 배치에 관해서는, 이 학문의 규칙과 가르침을 이해하는 사람이라면 누구나 그 위치가 매우 폭력적이며, 따라서 다름 아닌 갑작스럽고 때 이른 죽음을 나타낸다는 사실을 선뜻 인정할 것이다. 그 원인은 다음과 같이 밝혀진다. 길성 목성은 역행하고 있으며, 자신의 디트리먼트에, 토성의 텀 안에 놓여 있다. 두 광체는 지평선 아래에서 폭력적인 스퀘어로 서로를 손상시키며, 둘 다 폭력적인 사인에 자리한다. 태양은 숫양의 머리에 있는 별, 곧 흉성들의 성질을 함께 지닌 별에 의해 압박받고 있고,

[다음 쪽으로 이어짐.]

또한 동시에 화성 본체의 오브 안에도 들어 있으므로, 그로 인해 흉악함이 매우 격렬한 정도로 증대된다.

이제 이 출생자의 죽음이 어떤 성격일지를 알아내려면, 흉성들이 들어 있는 사인의 성질 등을 살펴보아야 한다는 가르침을 받는다. 이 출생도에서 토성과 화성은 모두 폭력적인 짐승의 사인인 양자리에 놓여 생명을 주는 지점과 어포지션을 이룬다. 또한 토성이 아나레타(anareta), 곧 생명을 끊는 별임을 볼 수 있다. 앞서 말한 대로 폭력적인 네발짐승의 사인에서 이처럼 화성과 배치를 이루므로, 이는 출생자의 죽음이 네발짐승에 의해 일어날 것임을 나타낸다. 실제로 그가 6년 2개월 되었을 때 그런 일이 일어났다. 그때 말에게 심하게 걷어차여 곧바로 죽었다.

불멸의 프톨레마이오스의 학설에 따르면, 이 출생도에서는 포르투나 랏(Part of Fortune)이 아페타의 지위를 차지한다. 그리고 그것을 정확히 계산하는 일은 지극히 중요하므로,

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곧 출생자의 죽음을 위해 디렉션하는 것이 이 지점이므로, 이 학문의 연구에 열의를 가진 사람들이 다른 어떤 출생도에서도 같은 계산 방법을 따를 수 있도록, 여기서 그 연산을 상세히 제시하겠다.

연산

태양의 적경은 33° 14′이다. 이것을 이뭄 켈리의 적경에서 빼면, 그곳으로부터 태양의 거리는 35° 4′가 된다. 달의 적경은 황위를 포함하여 313° 39′이다. 따라서 이뭄 켈리로부터 달의 거리는 44° 31′가 된다.

그러므로

태양의 반야간호 71° 30′가 이뭄 켈리로부터 태양의 거리 35° 4′에 대응한다면, 적도의 90도는 얼마에 대응하겠는가? 답은 44° 8′이다. 이것을 이뭄 켈리의 적경 358° 10′에 더하면 합은 42° 18′가 되며, 이것이 태양의 시간원(horary circle)에서의 참 사강도이다.역주 1

다시

달의 반야간호 106° 45′가 이뭄 켈리로부터 달의 거리 44° 31′에 대응한다면, 적도의 90°는 얼마에 대응하겠는가? 달의 적위는 황도상 물병자리 28°에 대응한다. 답은 37° 32′이다. 이것을 이뭄 켈리의 적경 358° 10′에서 빼면, 달의 시간원에서의 참 사경으로 320° 38′가 남는다.

어센던트의 사경은 268° 10′이다. 여기서 태양의 시간원에서의 사강도 42° 18′를 빼면 225° 52′가 남는다. 여기에 달의 시간원에서의 사경 320° 38′를 더하면 합은 546° 30′가 된다. 그러므로 360°를 빼면, 남은 186° 30′가 포르투나 랏의 시간원에서의 참 사경임을 알게 된다. 그리고 이 합에서 메디움 켈리의 적경을 빼면, 중천으로부터 포르투나 랏의 참 거리는

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8° 20′가 된다. 이제 포르투나 랏의 위치극(pole of position)을 구하기 위한 연산은 다음과 같다.

적도의 30°가 24° 40′, 곧 제11하우스의 위치권에 대응한다면, 중천으로부터 포르투나 랏의 거리인 8° 20′는 얼마에 대응하겠는가? 답은 포르투나 랏의 참 극인 6° 51′이다. 그 극 아래에서 달의 적위로 얻는 상승차는 1° 31′가 된다. 이것을 사경 186° 30′에 더하면, 포르투나 랏의 참 적경으로 188° 1′가 된다. 이는 황도상 천칭자리 8° 37′를 가리킨다는 것을 알 수 있으며, 따라서 나는 그 위치에 랏을 놓는다.

이상의 포르투나 랏 위치 계산법은 그러므로 박식한 프톨레마이오스의 참된 학설에 부합한다. 그 학설은 그의 『테트라비블로스』(Quadripartite) 제3권 제13장에서 그토록 충분하고 사려 깊게 가르쳐져 있다. 다른 모든 체계는 잘못된 것이다.

죽음에 관한 디렉션

[표 원본 참조: 원전 . 열 제목: 호(도·분), 시간(년·개월). 행의 뜻: 포르투나 랏에서 토성의 어포지션으로; 포르투나 랏에서 화성의 어포지션으로. 첫 행의 사건 표기: 사망. 각도·시간 수치는 원본 표에 보존한다.]

이 불운한 출생자가 치명상을 입은 바로 그때, 포르투나 랏, 곧 생명을 주는 지점은 토성의 어포지션으로 디렉션되었다. 그 배치의 폭력성을 고려하면, 이것은 틀림없이 생명을 빼앗기에 충분한 힘을 지닌 디렉션으로 여겨질 것이다. 특히 간격은 있지만 그 뒤에 화성의 어포지션이 따르기 때문이다. 사망 당일, 태양은 폭력적인 별들과 합을 이루면서 출생도의 제8하우스 커스프를 지나고 있었으며, 달은 당시 자신의 출생 시 위치에서 분리되고 있었다. 토성 역시 자신의 출생 시 위치와 스퀘어를 이루었으며, 화성은 출생 당시 달의 위치와 거의 어포지션을 이루고 있었다. 두 흉성은 폭력적인 배치를 이루어 생명을 주는 지점에 매우 치명적인 성질을 전달하였다. 그러므로 앞서

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제시한 내용에서, 포르투나 랏의 위치는 여기서 계산한 것 이외의 다른 곳일 수 없다는 사실이 명백해 보인다. 프톨레마이오스에 따른 이 지점의 디렉션이 출생자가 죽은 정확한 시기와 그토록 놀랄 만큼 정확하게 일치하기 때문이다.

이 출생도의 계산을 더 오래 논한다면 불필요하다고 여겨질 것이라 생각한다. 이 학문의 적대자들에게 그 진실성과 참됨을 납득시키는 데 더 중요하고 실질적인 것은 도무지 요구할 수 없기 때문이다.

앞의 출생도들은 나 자신이 직접 관찰한 것들이므로, 전해 들은 말로 얻은 출생도들보다 신뢰할 만하다. 후자는 흔히 오류가 있고 부정확하여, 총명한 사람들에게 즐거움도 만족도 주지 못한다.

한 부인의 출생도

[원도판 참조: 원본 해당 원문의 출생도와 황위·적위 표. 도형과 표의 셀은 원본 도판으로 보존하며, 이를 번역 산문 분량으로 계산하지 않는다.]

[도판 중앙 표기 번역: 1773년 10월 10일. 오후 9시 18분. 위도 51°32′. 표 머리말: 황위 / 적위. 방향 표기: 북 / 남.]

한 부인의 출생도에 관한 관찰

이 사람의 출생 시각은 별의 학문에 매우 정통한 이탈리아의 한 신사가 내게 알려 주었다. 이 출생도와 별들의 애스펙트는 그 성질이 대단히 이례적이므로, 나는 이를, 그리고 그 각각의 부분을 순서대로 가능한 한 간결하게 검토하고자 한다. 또한 출생 당사자의 전 생애에 걸쳐 주목할 만한 모든 사건을 살펴보려 한다. 그러면 독자는 계산과 별개로 출생도를 잠깐 살펴보기만 해도 모든 중요한 사건을 대체적인 차원에서 알 수 있다는 것을 보게 될 것이다. 그러나 중대한 사건 하나하나의 정확한 시기는 오직 디렉션 운동으로만 알 수 있다.

제1하우스, 곧 어센던트에서 도출되는 고찰

이 출생 당사자가 처음으로 세상의 빛을 보았을 때, 활동 사인인 게자리의 8°0′가 동쪽에서 상승하고 있었다.

이 사인은 모든 점성가가 말하듯 달의 도미사일이므로, 달은 그때 태어난 사람의 으뜸 시그니피케이터이다. 달이 불의 사인인 사자자리에 자리하면서 수성과 태양에 섹스타일을 이루므로, 출생 당사자는 피부가 희고 얼굴이 둥글며 머리카락은 연한 갈색이고 눈이 크며 키가 작은 사람 등으로 묘사된다. 또한 달이 화성의 스퀘어로 손상되고 두 천체 모두 지평선 아래 있으므로, 출생 당사자가 얼굴에 상처나 부상을 입기 쉽다는 것을 나타낸다. 이 사정이 사실이라는 점은 반박할 여지 없이 입증되었다.

출생 당사자의 정신적 자질은 앞의 것과는 전혀 반대되는 고찰에서 도출된다. 세상에서 추구하는 일의 성공이 상당 부분 우리의 정신적 능력에 달려 있으므로, 이는 참으로 대단히 중요한 탐구라고 할 수 있다. 이를 조사하기 위해 불멸의 프톨레마이오스는 하늘의 구성에서 주로 달과 수성의 배치를 관찰하고, 이들이 다른 행성들의 어떤 애스펙트를 받거나 그들에 의해 어떻게 손상되는지 살펴보라고 가르친다. 이 차트에서 우리는 달이

페러그린 상태로 수성의 텀 안에 있으며, 수성과 섹스타일도 이루고, 마찬가지로 동일한 길한 광선으로 자신의 디스포지터에도 접근하고 있음을 본다. 이러한 배치들은 어느 정도 출생 당사자에게 재기 있는 정신, 민첩하고 예리한 이해력이 있어서 어떤 종류의 학문이나 직업에도 적합할 것임을 시사하는 듯하다. 그러나 독자는 앞의 배치들이 끼치는 영향을 대수롭지 않게 여길 것이라고 나는 생각한다. 그것들은 거칠고 격렬한 성질을 가진 다른 애스펙트들과 대립하며, 그 영향도 크게 상쇄되기 때문이다. 곧 달을 지배하는 태양은 자신의 폴에 자리하며, 수성은 태양에 의해 컴버스트 상태이다. 달은 화성의 스퀘어로 매우 심하게 손상되어 있다. 금성도 이 판단에서는 아무런 도움을 줄 수 없다. 금성은 황도에서 달에 넓은 스퀘어를 이루며, 격렬하고 독성이 있는 사인인 전갈자리에 자리하여 화성과 합하므로, 많은 사람이 생각하는 것보다 더 많은 해악을 낳을 것이기 때문이다. 목성이 달에 이루는 넓은 트라인 애스펙트는 힘이 매우 미약할 것으로 판명될 것이다.

목성은 역행하고 있으며 달의 흉한 교점에 아주 가까이 있기 때문이다. 따라서 앞의 고찰로부터, 출생 당사자는 달 아래의 이 세상에서 언제나 자신의 품행과 평판을 해치게 될 일들을 추구하는 데 주로 정신을 쏟을 것이라고 합리적으로 결론지을 수 있다. 품행과 평판은 한번 잃으면 결코 되찾을 수 없다. 이 부인은 지금 살아 있으며 완전히 건강하다. 비록 나와는 전혀 모르는 사이이지만, 앞서 제시한 내용에서 우호적인 충고를 얻기를 바란다.

제2하우스에서 도출되는 고찰

하늘의 이 부분에서 끌어내는 주된 판단은 세속의 부와 출세에 관한 것, 더 정확히는 출생 당사자가 번영에 도달할 것인지 그 반대의 운명을 겪을 것인지에 관한 것이다. 이 차트를 살펴보면 달과 포르투나 랏이 부와 번영의 으뜸 시그니피케이터임을 알 수 있다. 어센던트에서 익절테이션을 갖는 목성은 자신의 디그니티 안에서 용의 꼬리와 합하며,

미디엄 코엘리에 있고, 따라서 달에 넓은 트라인 애스펙트를 이룬다. 이 배치들은 출생 당사자가 생애의 어느 시기에 높은 신분의 인물의 보호 아래 상당히 번영할 것임을 시사한다. 여기서 그 인물은 우정과 친구 등을 뜻하는 제11하우스를 지배하는 행성의 성질로 표시된다. 이 모든 것은 이 출생 사례에서 충분히 입증되었다. 번영을 예고하는 각각의 길한 디렉션들이 작용했을 때, 그녀는 거느리는 하인이 다섯 명이나 되고 마차까지 갖추어 더없이 호화롭게 살았기 때문이다. 그러나 이제 나는 출생 당사자가 어떤 수단으로 이러한 번영을 얻을 것인지, 또 그것이 오래갈 것인지를 공평하게 고찰하려 한다. 그녀의 출생도를 보면, 달은 불의 사인인 사자자리에 있으나 이를 뒷받침할 디그니티는 단 하나도 없다. 그 디스포지터인 태양은, 이 판단에서 영향력이 상당한데, 활동 사인인 천칭자리에서 자신의 폴에 자리하며 수성과 합한다. 이 둘은 모두 금성의 지배를 받고, 금성은 자신의 디트리먼트에서 화성과 합하며,

목성은 여기서 포르투나 랏을 지배하고, 화성과 금성은 둘 다 동시에 달을 심하게 손상시키는 광선을 보낸다. 그러므로 이 출생 당사자가 모을 수 있는 부는 불명예스러운 수단으로 얻을 것임이 논란의 여지 없이 아주 명백하다. 요컨대 이 차트에는 출생 당사자가 지금까지 누렸던 그 영화로움을 다시 소유하는 영예를 결코 얻지 못하리라고 선언하는 온갖 증거가 있다. 앞으로 작용할 중요한 디렉션들의 대부분은 흉한 성질과 경향을 띨 것이기 때문이다.

제3하우스에서 도출되는 고찰

프톨레마이오스의 규칙을 엄격히 따르면, 이 출생 당사자는 형제가 많지 않을 것임을 알 수 있다. 제3하우스의 주인인 태양과 제3하우스의 사인이 모두 불모이기 때문이다. 일반적으로 자매를 뜻하는 달 역시 불모의 사인에 자리하면서 태양과 수성에 애스펙트를 이룬다. 그러나 달이 화성과 금성의 해로운 광선으로 손상되므로,

제3하우스의 주인인 태양에 달이 이루는 섹스타일의 앞서 말한 영향이 상당히 줄어들 것임을 알 수 있다. 달이 제3하우스 커스프에 있는 것은 출생 당사자에게 자매 한 명이 있을 것임을 나타낸다. 그 자매의 재능과 성향 역시 쉽게 알아낼 수 있겠으나, 나는 그녀의 생애에 관한 상세한 내용을 출판할 허락을 받지 못했으므로, 지금은 그에 대한 관찰을 삼가고 식견 있는 독자의 판단에 맡기고자 한다.

제4하우스에서 도출되는 고찰

출생도의 이 부분으로부터 우리는 출생 당사자의 아버지의 재산, 곧 그의 집과 토지, 상속 재산에 관한 판단을 얻는다. 이 차트에서는 출생 당사자가 아버지로부터 아무 유산도 받지 못할 것임을 쉽게 알 수 있다. 이는 하중천에서 포르투나 랏을 손상시키는 토성의 위치로 분명히 표시된다. 토성은 수성의 지배를 받으며, 전갈자리의 화성 및 금성과 길한 섹스타일 애스펙트를 이룬다. 아버지의 어센던트의 주인인 수성은

토성과 리셉션 관계에 있지만 태양에 의해 컴버스트 상태이며, 금성은 자신의 디트리먼트에 자리하면서 화성에 의해 손상된다. 이는 남겨진 유산이 없음을 나타내며, 오히려 생활상의 처지를 고려할 때 어느 정도의 빈곤과 곤궁을 예상하는 것이 타당하다. 또한 어센던트가 토성의 스퀘어로 디렉션되었을 때 출생 당사자의 아버지는 이 세상을 떠나 더 나은 세상으로 갔다는 점도 살펴두어야 한다.

제5하우스에서 도출되는 고찰

호로스코프 차트의 이 부분에서 도출되는 고찰은 출생 당사자의 자손, 곧 자녀를 갖게 될 것인지 그 반대일 것인지에 관한 정보를 제공한다. 이 차트의 제5하우스를 살펴보면 그 안에 주목할 만한 행성들의 집합이 있다. 이 학문을 연구하는 모든 독자가 여기에 주의를 기울여 주기를 바란다. 이곳은 쾌락과 즐거움의 하우스이기도 하며, 그 안에서 수성, 태양, 화성, 금성이 매우 불리하게 자리하고 있기 때문이다. 이제 천칭자리가 그 커스프를 차지하고 있으므로, 금성이 이 하우스를 지배하고, 따라서

수성과 태양을 지배함을 알 수 있다. 그러나 금성은 자신의 디트리먼트에 자리하며 전갈자리에서 애스펙트를 받고, 또한 화성에 의해 손상된다. 여기에 달이 불모의 사인에 자리하며 그 디스포지터가 자신의 폴에서 수성과 합하는 사정을 함께 고려하면, 출생 당사자에게 자손이 없을 것이며 오히려 그 반대가 합리적으로 예상된다는 것은 아주 명백하다.역주 2 또한 어떤 출생도에서든 어센던트와 제5하우스의 주인이 컴버스트 상태이거나 역행하고 길한 광선을 받지 않으며, 달 역시 자신의 디트리먼트에 자리하거나 그 밖의 방식으로 흉성들의 광선에 심하게 손상되는 경우, 이렇듯 틀림없는 증거가 우세하면 언제나 불임을 나타낸다는 점은 잘 알려져 있다.

나는 하늘의 이 부분에 대한 관찰을 여기서 끝내려 했다. 그러나 다음의 언급도 이 대목에서 주목할 가치가 결코 없지 않다고 생각되어 독자들의 주의에 제시하고자 한다. 출생 당사자가 스물세 살을 조금 넘겼을 때, 오페라 극장에서 마차를 타고 돌아오던 중

마차가 부서졌다. 그 결과 그녀는 왼쪽 뺨에 대단히 심한 상처를 입어 오랫동안 침대에서 벗어나지 못했다. 이러한 불행이 일어났을 때 태양은 황도에서 화성의 본체로 디렉션되어 있었으며, 그 사정을 정확히 묘사한다. 수고를 마다하지 않는 사람은 이를 계산해 볼 수 있으며, 내가 옳다는 것을 알게 될 것이다.

제6하우스에서 도출되는 고찰

하늘의 구조를 이루는 이 부분에서 우리는 신체의 체질적 질환에 관한 판단을 내린다. 행성들의 성질과 그들이 자리한 사인에 따라, 출생 당사자는 일정한 간격을 두고 그러한 질환에 크고 작게 시달리게 될 것이다.

이 차트에서는 화성과 목성이 제6하우스를 지배하므로 출생 당사자의 질병을 나타내는 주된 시그니피케이터임을 알 수 있다. 제6하우스의 주인인 화성은 그 커스프를 차지하는 물의 사인인 전갈자리에 있다. 달은 목성과의 길한 트라인 애스펙트에서 분리되어,

화성과의 격렬한 스퀘어에 접근하고 있다. 그러므로 출생 당사자에게 생길 수 있는 질병의 성질은 목성과 화성, 달의 위치에서 찾아내야 한다. 점성술의 규범에 따라 이를 제대로 고찰하면 심한 열병, 괴혈병과 수종, 그리고 두통, 혈액의 정체, 식욕 상실과 히스테리성 질환임을 알 수 있다. 또한 생명의 수여자인 포르투나 랏이 토성의 어포지션으로 손상되므로, 출생 당사자는 끈끈한 가래와 위의 묽은 체액으로 인해 지속적인 기침에 시달리기 쉬울 것임을 나타낸다. 이 모든 것은 래딕스 차트에서 질병을 나타내는 각각의 시그니피케이터에 의해 확인된다. 이 하우스는 또한 하인, 작은 가축 등을 뜻한다.

제7하우스에서 도출되는 고찰

하늘의 이 하우스로부터 우리는 출생 당사자가 남성과 맺는 관계, 곧 결혼할 것인지 아닌지에 관하여 별들이 알려주는 정보를 얻는다. 그러므로 지금 검토하는 출생도에서 이 물음에 답하려면, 우리는 주로 태양과 화성, 제7하우스와 그 주인의 위치를 살펴야 한다. 이들은 이 부인의 혼인을 나타내는 시그니피케이터들이다. 이것들을 주의 깊게 살펴보면, 이미 출생 당사자의 타고난 성향을 밝혔으므로 이 주제로 나 자신이나 독자를 번거롭게 하는 일은 불필요할 뿐 아니라 어리석기까지 하다고 여겨질 것이라 생각한다. 이 도표에서 토성은 제7하우스의 주인으로 제4하우스에 자리하며, 하늘의 서쪽 부분에 있는 화성과 금성으로부터 애스펙트를 받는다. 태양 역시 제5하우스, 토성의 익절테이션에 매우 불운하게 놓여 있으며, 따라서 화성이나 토성 어느 쪽과도 애스펙트를 맺지 않는다. 이러한 사항과 이와 비슷한 다른 사항들에서 충분히 알아낼 수 있는 것은, 이 사람이 늘 음욕의 쾌락에 몸을 맡기며 혼인한 상태에 대해 줄곧 타고난 반감을 품으리라는 점이다. 하늘의 이 부분은 또한 이 사람의 공개적인 적들을 뜻한다. 여기서는 그녀의 명예와 위엄의 하우스와 어포지션을 이루는 토성이 그 적들을 나타낸다. 그 밖에도 이와 같다.

제8하우스에서 도출되는 고찰

이 하우스가 나타내는 것은 다음과 같다고 알려져 있다.

[앞 페이지 문장 계속.]

곧 모든 출생 당사자의 죽음이다. 또한 날마다의 경험은, 태어난 것은 무엇이나 곧 죽음을 향해 나아가며 시작이 있는 모든 것은 필연적으로 그 끝을 향해 굴러간다는 사실을 가르쳐 준다. 다윗 왕이 왕 중의 왕께 기도하고 간구한 것은 자신이 죽을 때를 알게 해 달라는 것이었다. 그는 이렇게 말한다. “주여, 나의 끝과 나의 날수를 알게 하시어, 내가 얼마나 더 살아야 하는지 확실히 알게 하소서.” 이 중요한 물음이 정당하고 알아낼 수 있는 것이 아니었다면, “하나님의 마음에 맞는” 그 사람이 그것을 위해 기도하지 않았을 것이 분명하다. 그러나 나는 너무 멀리 벗어났으니 다시 본래의 길로 돌아가야 한다. 내가 맡을 역할은 신학자가 아니라 점성가이기 때문이다. 내가 이 이야기를 서두로 꺼낸 것은, 이 소책자가 그 손에 들어갈 것이라고 생각되는 일반 대중의 예민한 양심을 안심시키려는 것뿐이다. 아마도 그것은 점성술의 이 부분에 대한 그들의 완고한 의견이 적절한 한계를 넘어서지 못하게 할 것이다.

수명의 길고 짧음은 아페테스(apheta), 곧 생명을 주는 지점이 아나레타(ANARETA), 곧 생명을 끊는 행성의 흉한 광선으로부터 얼마나 떨어져 있는가에 달려 있음이 지극히 확실하다.

이 출생도에서 토성은 죽음의 하우스의 최고 주인이지만, 내 판단으로는 그 자체가 실제 아나레타는 아니다. 오히려 제6하우스의 주인이며 죽음의 하우스에서 큰 디그니티를 지닌 화성이 틀림없이 그 권능을 차지한다. 포르투나 랏이 생명을 주는 지점이고 화성이 생명을 끊는 별이므로, 아페테스가 순방향 디렉션에 의해 화성의 어포지션에 이르면 이 사람은 반드시 숨을 거두어야 한다. 화성이 그 위치를 얻으면 다른 행성들의 영향력을 압도하고 생명을 없앨 힘을 갖기 때문이다. 이제 죽음의 성격에 관한 프톨레마이오스(Ptolemy)의 규칙을 따른다면, 특히 아나레타가 놓인 사인의 성질을 살펴야 한다. 따라서 생명을 끊는 행성으로 간주되는 화성이 물의 사인인 전갈자리에 놓여 어센던트의 주인인 달과 격렬한 스퀘어를 이루는 것은, 이 사람의 죽음이 앞서 말한 사인이 다스리거나 지배하는 신체 부위에 특유한 어떤 질병으로 일어날 것임을 매우 분명하게 나타낸다. 특히 금성이 화성과 함께 놓여 있으므로 더욱 그러하며, 그 결과 금성은…

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얼마간 도움을 주는 듯 보이지만, 화성에 의해 타락해 있기 때문에 오직 해악만을 행한다. 그러므로 이 사람의 정신적 성향을 나타내는 각각의 시그니피케이터가 출생도에서 지닌 의미를 생각하고, 그녀의 성격과 행동 방식을 드러내는 별들의 증거를 올바르게 조사하면, 그녀는 생애의 45번째 해에 은밀한 질병으로 죽으리라고 합리적으로 결론 내릴 수 있다. 그때 포르투나 랏은 디렉션에 의해 화성의 어포지션에 이르게 된다. 이 사람이 죽을 때로부터 몇 년 앞서, 실제로 생명을 끊는 디렉션이 하늘에 형성되기 전에 흉한 디렉션들의 연속이 작용하기 시작할 것이다. 그 시기에는 병이 악화되어 생명이 위험에 처한 것으로 보일 것이다.

제9하우스에서 도출되는 고찰

출생도에서 이 하우스를 통해 우리는 먼 여행의 결과와 출생 당사자의 종교적 성향에 대해 판단한다. 이 도표에는…

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제9하우스에 행성이 없지만, 그 주인은 토성이며 처녀자리에 위치하고 수성을 디스포지터로 하며 화성 및 금성과 섹스타일 애스펙트를 맺는다. 이 도표에서 출생 당사자를 나타내는 달은 제3하우스 커스프에 놓여 제9하우스와 어포지션을 이루고 화성에게 손상받는다. 이는 이 사람이 먼 여행을 전혀 하지 않으리라는 것을 매우 강하게 나타낸다. 그러나 달이 제3하우스에 놓여 있다는 것은 그녀가 사소한 일들로 국내에서 여러 차례 짧은 여행을 하리라는 뜻이다. 다만 달이 그곳에서 화성에게 손상받고 제5하우스의 주인인 금성과도 같은 애스펙트를 맺으므로, 그녀의 여행은 특이한 일들을 위한 것이며 그녀가 품은 기대의 대부분은 대개 어긋나리라는 뜻이다. 그 밖에도 이와 같다.

이 사람의 종교적 성향에 관해서는, 이 책의 앞부분에서 별들의 영향에 따라 그녀의 정신적 성향 등을 충분히 지적했으므로 그 주제로 독자를 번거롭게 하는 일은 불필요하다고 여겨지리라 생각한다.

제10하우스에서 도출되는 고찰

하늘 구조의 이 부분은 명예와 출세를 나타내는 것으로 알려져 있다. 이 사람의 출생 천궁도를 보면, 자애로운 행성인 목성이 미디움 코엘리(medium cœli)에 자신의 디그니티를 갖추고 매우 유리하게 놓여 있다. 특히 목성이 제10하우스의 주인인 만큼, 이것은 출세와 상당한 명예의 증거이다. 그러나 이 사례에서는 목성이 용의 꼬리와 컨정션을 이루고 또한 역행하며, 그 디스포지터가 어센던트의 주인인 달을 손상시키므로, 목성의 이 바람직한 위치가 내는 효과는 상당히 줄어든다. 그녀의 출세를 나타내는 일반적인 시그니피케이터인 태양은 자신의 폴에 놓여 금성을 디스포지터로 하며, 금성은 자신의 디트리먼트에 있다. 이러한 것들이 명성과 위엄의 상실을 나타내는 확실한 증거로 너무나 많이 제시되어 있으므로, 중천에 있는 목성의 행운스러운 위치도 앞서 말한 불화하는 배치들의 작용을 줄이는 데 아무런 소용이 없을 것이다.

다음 사실을 지적하는 것도 부적절하지 않을 것이다.

이 출생도에서 미디움 코엘리가 디렉션에 의해 용의 꼬리에 이르렀을 때 이 사람은 수감되었다. 같은 지점이 디렉션에 의해 수성과 태양의 어포지션에 이를 때에도 이와 같은 작용과 그 결과가 다시 일어날 것이며, 그때는 아직 몇 년 뒤이다.

제11하우스에서 도출되는 고찰

눈에 보이는 하늘의 이 부분을 통해 우리는 친구와 우정, 신임과 신뢰를 알도록 가르침을 받는다. 이 도표에서 화성은 제11하우스의 주인이므로 이 사람의 친구들을 나타낸다. 최근의 사례들을 통해 확인된 바에 따르면, 이 출생도의 경우처럼 게자리 사인이 동쪽 지평선을 차지할 때 태어나는 사람은 누구나 아주 적은 수의 친구만을 누릴 것이다. 어센던트와 제11하우스의 주인들이 우호적인 배치로부터 분리하는 경우에도 거의 같은 것으로 여겨진다.

이 도표에서는 어센던트의 주인인 달이 시기하는 듯한 애스펙트에 접근하는 것을 볼 수 있다.

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곧 제11하우스의 주인과 이루는 스퀘어이다. 이것은 한눈에 매우 분명하게, 이 사람이 오래 지속되는 친구들을 만나지 못하고 그들 자신의 방종한 성향을 추구하려고 기만과 거짓 우정을 행하는 자들만 만나리라는 것을 나타낸다. 그 밖에도 이와 같다.

제12하우스에서 도출되는 고찰

하늘의 이 부분에서 우리는 악의적인 비밀의 적들과 역경 및 투옥이라는 불운에 관한 정보를 얻는다. 그러므로 별들을 탐구하면서 비밀의 적들이 지닌 힘과 성격을 알아두는 일은 결코 사소하지 않다. 이러한 부류의 적들은, 특히 정체가 감추어져 있을 때 가장 위험하기 때문이다. 제12하우스 커스프에는 천상의 황소자리가 있고 그 안에는 쌍둥이자리가 인터셉트되어 있으므로, 금성과 수성이 이 사람의 비밀의 적들을 나타내는 시그니피케이터들이다. 이 행성들이 어떤 성질의 사람들을 나타내는지는 잘 알려져 있다. 이 도표에서 수성은 제5하우스에 자리하며 금성은 그…

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디스포지터로서 제6하우스 커스프에 매우 흉하게 자리하고 어센던트의 주인인 달과 스퀘어를 이룬다. 이 모든 배치는 이 사람의 비밀의 적들이 그녀와 마찬가지로 삶에서 특이한 일들을 좇는 자들임을 보여 준다. 그 일들을 여기서 언급하는 것은 적절하지 않아 보인다.

나는 앞서 내린 판단에서 이 사람이 투옥을 겪었다고 넌지시 밝혔다. 이것은 달이 화성과 스퀘어를 이루는 위치에 있고, 태양이 자신의 폴에서 제12하우스의 주인과 컨정션을 이루며, 아울러 플레이아데스(Pleiades)와 알데바란(Aldabaran)이 하늘에서 감금을 뜻하는 부분에 놓여 있다는 점에 의해 매우 적절히 나타난다. 그 밖에도 이와 같다.

이로써 나는 이 부인의 출생도에 대해 일반적인 방식으로 판단을 제시하려던 계획을 이루었다. 이것이 독자가 주의를 기울일 만한 가치가 없지는 않기를 바란다. 특히 이 학문을 공부하려는 사람들을 이끌어 어떤 출생도에 대해서든 같은 일을 하게 할 것이기 때문이다. 나는 감히 말한다. 누구든 하늘을 떠도는 천체들의 중요한 위치를 힘써 탐구하면…

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곧 불멸의 프톨레마이오스가 정한 규칙에 따라 천상에서의 그 상태를 탐구하면, 이 달 아래 세계에서 우리의 일에 따르는 모든 개별적인 사정을 거의 어려움 없이 발견할 것이다.

나는 이 책에서 올해 1799년에 게자리 사인에서 일어나는 토성과 화성의 주목할 만한 컨정션이 예고하는 중대한 사건들에 대해 쓰고자 했다. 그 사건들은 유럽 세계의 여러 지역뿐 아니라 넓게 펼쳐진 왕국들에도 닥칠 것이며, 이 컨정션은 분명 놀라운 결과를 낳지 않고 지나가지는 않을 것이다. 그러나 나는 앞선 저작에서 점성술의 먼데인 분야를 상당히 자세하게 다루었으므로, 여기서는 이 학문의 그 부분에 대해 더 관찰을 덧붙이지 않겠다. 그리고 각각의 중대한 사건은 이 성스러운 학문에 적대적인 사람들이 관찰하도록 남겨 두겠다. 이 학문의 유용성과 진실성은 세상의 모든 시대에 걸쳐 학식 있는 이들에 의해 확립되고 옹호되어 왔다.

점성가를 사기꾼이나, 자신에게 재능이 없어 이해하거나 파악할 수 없는 것을 안다고 가장하는 사람과 구별하는 다음의 틀림없는 판별 기준, 곧 표준은 노리치 시에 사는 나의 친구 J. C. 스넬(J. C. Snell), M. D. 및 P. A.가 쓴 것이다.

뉴턴(Newton), 베이컨(Bacon), 로크(Lock)와 같은 능력을 지닌 사람이라도 알맞은 천부적 재능이 없으면 결코 점성가가 될 수 없다. 점성술은 습득할 수 있는 학문이 아니다. 그것은 본성이나 본능에서 나와야 한다. 이 학문에 대한 천부적 재능이 없다면 시도해 보아도 헛일이다. 점성가는 자연의 신이 시인과 화가와 관상가에게 내려 주는 눈으로 자연과 삶을 둘러본다. 경험이 언제나 어리석은 자들의 스승인 것은 아니다.

모든 점성가에게는 눈에 보이는 열한 가지 자질과 눈에 보이지 않는 한 가지 자질이 있다. 곧 첫째는 생리적인 눈의 맑음이고, 둘째는 표정과 눈길에 나타나는 포괄적인 이해력이며, 셋째는 경박하지 않은 솔직함이다. 넷째는 비밀을 지키되…

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교활하지 않은 것이고, 다섯째는 부분에서 전체를 보고 전체에서 부분을 보는 사람의 평온한 얼굴빛이다. 여섯째는 몸가짐의 진중함, 일곱째는 횡포를 부리지 않는 확고함, 여덟째는 비굴하지 않은 겸손, 아홉째는 불안해하지 않는 공손함, 열째는 뜻의 진실함, 열한째는 실행의 정확함이다.

점성가의 보이지 않는 판별 기준은 본능적 앎, 곧 진리에 대한 직관이다. 그리고 알아차릴 수 있는 숙고가 먼저 일어나지 않는 그러한 앎이 바로 천재성이다. 모든 천재는 예언자이며, 모든 예언자는 점성가이다. 모든 점성가에게는 신적인 발출, 곧 천상의 도움이 있다. 모든 점성가뿐 아니라 모든 영웅과 모든 화가와 모든 시인에게도 그러하다. 위대한 알렉산드로스(Alexander)에서 드라이든(Dryden), 포프(Pope), 티치아노(Titian)에 이르기까지, 영원히 그러하다.

스페인의 대귀족들은 군주가 티치아노의 붓을 집어 드는 모습을 보고 그것이 위신을 떨어뜨리는 일이라고 생각했다. 군주는 이를 알아차리고 고결하게 말했다. “나는 단 1분 만에 그대들보다 모두 더 위대한 사람 20명을 만들 수 있다. 그러나 신 이외에는 누구도 티치아노 한 사람을 만들 수 없다.”

끝 (FINIS)