존 개드버리 — 출생 점성술의 가르침

1661년판 기준 · 작업 중인 부분 번역. 전권 완역본이 아님.

원문·한국어는 현재 세션이 직접 대조·작성했다. 표·미판독·미번역 구간은 범위 감사에서 별도로 추적한다. 역사적 점성술·의료·종교적 진술은 저자의 주장으로서 수록한다.

표제와 표제면의 인용문

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게네틀리아로기아, 곧 출생 점성술의 가르침

디렉션과 연간 레볼루션의 기법 전체를 담았다. 이로써 누구나, 보통의 이해력을 가진 사람이라도, 자기 생애의 전 과정에서 좋게든 나쁘게든 닥쳐올 사건 가운데 가장 주목할 만하고 숨겨진 것들을 알아낼 수 있도록 한다.

아울러 과거·현재·미래 어느 때에 대해서든 행성의 위치를 계산하는 표를 실었다.

또한 호라리 질문의 가르침을 함께 수록하였다. 출생차트가 없을 때에도, 이 가르침은 알아야 할 온갖 우발적 사건에 관해 누구에게나 필요한 정보를 제공하기에 충분하다.

수학을 사랑하는 이, 존 개드버리 지음.

그리스어 제사

“나는 너희와 너희 아들들에게 일어날 모든 일을 하늘의 판들에서 읽었다.”

제사에 붙인 저자의 영어 풀이

“나는 너희와 너희 자녀들에게 일어날 모든 일을 하늘의 판들에서 읽었다”고 야곱은 요셉의 인물을 빌려 말한다. — 오리게네스, 『창세기 주해』. 에우세비오스의 『준비』 제6권 제9장에 인용.

라틴어 제사 1

하늘은 펼쳐 놓은 작은 책과 같아서, 별들의 표지로 앞으로 일어날 모든 일이 그 안에 적혀 있다. — 오리게네스.

라틴어 제사 2

아는 사람은 별들의 본성을 알 때 그 별들이 낳는 많은 결과를 피할 수 있으며, 그 결과들이 생기기 전에 스스로 준비할 수 있다. — 프톨레마이오스, 『백언집』 제5격언.

런던. 세인트폴 교회 뜰의 작은 북쪽 문 가까이, ‘금빛 도토리’ 간판 아래 있는 윌리엄 밀러를 위하여 인쇄함. 1661년.

[본문비평] G24-N001 — 1661년판 실물은 William Miller와 M.DC.LXI를 명시한다. 1658년 첨부본의 Ja. Cottrel 및 세 서적상 표기와 합치지 않았다. Gilded-Acron은 인쇄 철자를 보존하고 번역에서는 간판의 의미를 옮겼다.

[전승] G24-N002 — 표제면의 오리게네스·에우세비오스·프톨레마이오스 귀속은 개드버리가 인쇄한 출처 표시이다. 이번 단위에서 인용 대상 원전과의 진위·문자 대조는 수행하지 않았다. 야곱/요셉의 관계도 원문대로 옮겼다.

[본문비평] G24-N003 — 그리스어 제사의 인쇄 약자와 악센트는 잠정 정규화 전사이며 외교적 전사 완료로 세지 않는다. 영어 풀이와 라틴어 두 문장은 별도 층으로 보존하였다.

프랜시스 그레고리에게 드리는 헌사

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지극히 고귀하시며 그에 걸맞은 훌륭한 학식을 갖추신, 요크셔 반비어폰던의 프랜시스 그레고리 귀하께.

존경하는 귀하,

몇 달 전, 저는 이 논고의 일부를 아직 제본하지 않은 낱장으로 귀하께 보여 드리는 행운을 얻었습니다. 귀하께서는 그것을 읽으시고 마음에 드신다는 뜻을 기꺼이 밝혀 주셨습니다. 이제 전체가 인쇄소에서 나와 온전히 태어났으므로, 저는 삼가 용기를 내어 이 책을 귀하의 분별 있는 후원 아래 바칩니다. 제가 무슨 글을 쓰든 그보다 귀하의 너그러움과 호의가 더 큰 힘을 발휘하여, 이 주제넘음을 용서해 주시리라 믿어 의심하지 않습니다.

참으로 귀하, 제가 이렇게 하는 것은 귀하의 훌륭함에 지극히 작은 무엇이라도 보탤 수 있으리라 생각해서가 아닙니다. 오히려 제 노작이 더 빛나게 하려는 것입니다. 귀하의 고매한 이름이 그 위에 찍혀 있음으로써, 이 책이 세상에 더 순조롭게 받아들여지기를 바라는 것입니다.

플리니우스는 말합니다. “각자의 재능은 알맞은 소재와 후원자, 기회와 추천인을 만나지 못하면 곧바로 두각을 나타내지 못한다.” 이를 풀이하자면, 누구의 노고와 재능이든 그 소재나 기회가 특별히 눈길을 끌거나 훌륭한 후원자나 지지자를 만나지 못하면 언제나 호응을 얻고 잘되는 것은 아니라는 뜻입니다. [원문의 난외 출처: 플리니우스, 서간 제6권 제2서간.]

낯선 땅을 다니는 나그네는 호위나 길잡이가 있을 때 더 안전하게 길을 갑니다. 마찬가지로 이 책도 귀하의 훌륭한 이름을 앞에 붙임으로써, 세상에서 더욱 확실한 환영을 받으리라 저는 의심하지 않습니다. 그렇다고 귀하의 이름을 제 피난처로 삼아 저만 책임을 피하고 제 잘못에 대한 답변을 귀하께 맡기려는 것은 아닙니다. 그러므로 존귀한 귀하, 제가 귀하의 것으로 삼고자 하는 것은 이 저작에서 좋은 부분뿐임을 알아주십시오.

학식 높은 귀하, 모든 학문, 특히 수학에 관한 귀하의 뛰어난 지식은 제가 바치는 이 책보다 훨씬 더 큰 가치와 학식을 지닌 저작의 마이케나스라 불리시기에 충분합니다. 바로 그것이 저에게는 가장 큰 영예입니다. 이 작업에서 제가 무엇인가 자랑할 수 있다면, 그것은 오직 제 초라한 배를 인도하는 조타수가 학식과 판단력을 한 가슴에 모아 지닌 분이라는 사실뿐일 것입니다. 어떤 기예를 이해하는 사람이라야 그 기예를 보호하고 판단하는 데 가장 적합합니다. 아리스토텔레스가 『윤리학』 제1권 제3장에서 말한 바와 같습니다.

“사람은 저마다 자기가 아는 것을 잘 판단한다.”

곧, 기예를 아는 사람은 그것에 관해 참되게 판단할 수 있습니다.

제가 귀하의 덕을 존경한다는 증표로 이 책을 받아 주신다면, 저는 그것을 학식 높은 불리알두스의 길을 따라 이 왕국에서 가장 뛰어난 열두 사람을 골라 이 책의 보호를 맡겼을 때와 조금도 다르지 않은 영예로 여기겠습니다. 이제 이 책을 귀하의 너그러운 보호에 맡깁니다. 이 생에서 때마다 마땅한 기쁨을 누리시고, 그 뒤에 오는 행복 또한 온전히 누리시기를 빌며, 진심으로 제 이름을 적습니다.

귀하의 지극히 겸손한 종, 존 개드버리.

[역주] G24-N004 — ‘온전히 태어났다’는 원문의 perfect Birth를 옮긴 것이다. 출생을 다루는 책의 출간을 출생에 빗대는 표현을 보존하였다. 마이케나스는 본문에서 학문의 후원자를 높여 부르는 이름으로 쓰였다.

[본문비평] G24-N005 — 라틴어 인용과 저자의 영어 풀이, 그리스어 인용과 영어 풀이는 중복이라는 이유로 삭제하지 않았다. 원문의 Plin. 2 Epist. lib.6을 제6권 제2서간으로 풀어 적었으나 실제 플리니우스 원전과의 대조는 미실시이다. 그리스어 인용의 구두점·악센트는 정규화했다.

겸허하고 편견 없는 독자에게 ① — 오래된 학문과 그 반대자

G24-FM-003 | PDF frame 4 right–5 right; To the Reader, first three pages | translated_checked

겸허하고 편견 없는 독자에게

지난날 점성술은 크게 존중받았으며 공적 권위의 인정을 받아 그만큼 명예를 누렸다. 그러므로 가장 위대하고 존귀한 인물들도 점성술에 밝은 사람으로 여겨지는 것을 자신의 품위를 떨어뜨리는 일로 생각하지 않았다. 가장 뛰어난 이들이 이 빛나는 학문의 후원자일 뿐 아니라 그 안에서 으뜸가는 모범이 되었다는 사실은, 가장 활발한 지성들에게 더없이 큰 격려였다. 사람의 머리가 몰두하는 온갖 탐구 가운데 별에 대한 연구는 마땅히 중요한 자리를 차지할 수 있다. 모든 지식 중에서도 가장 뛰어나고 가장 신비로우며 경탄할 만한 것을 다루기 때문이다. [원문의 난외 참조: 하인리히 란초비우스, 점성술에 뛰어난 인물들의 목록.]

이 학문의 오랜 역사를 입증하기 위해, 저 유명한 옛일의 연구자 요세푸스를 따라 세상의 첫 시대부터 이것이 행해졌으며 거룩한 족장들 자신도 여기에 힘써 연구하였다고 다시 이야기할 필요는 없다. 또한 학식 높은 어느 이탈리아인의 권위를 끌어올 필요도 없다. 그는 성서와 타당한 이성을 바탕으로, 세상의 구속자께서—영원히 찬미받으시기를—이 학문을 허용하셨을 뿐 아니라 그에 밝으셨다는 것을 단순한 개연성 이상으로 입증한다. 이 진실들은 너무도 뚜렷하고 강력하여 누구의 논증으로도 더 뒷받침할 필요가 없다. [원문의 난외 참조: 요세푸스, 『고대사』 제1권 제4장 등. “세트의 아들들이 천상 사물과 그 질서에 관한 학문을 처음 발견하였다.” 귀도 보나투스, 제1부 제16장.]

이 기예의 기원과 시작에 관해서는, 널리 알려진 반대자가 미처 의식하지 못한 사이에 그의 펜에서 진리가 어떻게 스스로 빠져나왔는지 들어 보라. 그는 옥스퍼드의 강학장에서 한 강연을 하며 다음과 같이 선언하였다. [원문의 난외 출처: J. 체임버스, 『천문학 찬사』, 3–4쪽.]

그가 인용한 라틴어 구절

“먼저 마르쿠스 키케로는—그를 아무리 크게, 아무리 자주 찬양하더라도 지나치다 할 수 없을 것이다—이처럼 탁월한 업적을 처음 이룬 이들로 세 민족, 곧 아시리아인·칼데아인·이집트인을 든다. 아시리아인들은 자신들이 살던 땅이 평평하고 넓었으므로 사방으로 트여 열린 하늘을 바라보면서 별들의 지나감과 운동을 관측하였다. 그리고 그것들을 기록하여 각 현상이 무엇을 뜻하는지 후세에 전하였다. 같은 민족 가운데 칼데아인들은 오랫동안 별들을 관측하여, 각자에게 무엇이 일어날지, 또 각자가 어떤 운명을 지니고 태어났는지 예언할 수 있는 학문을 이루었다고 여겨진다. 이집트인들은 기예의 이름이 아니라 민족의 이름으로 그렇게 불렸는데, 그들 역시 긴 세월과 거의 헤아릴 수 없는 시대를 거쳐 같은 기예에 도달하였다고 여겨진다. 시간의 선후에 따라 최초의 발명자를 정한다면, 방금 열거한 아시리아인들이 모든 이들 가운데 단연 가장 먼저일 것이다. 어떤 경탄에 이끌려 어쩌면 필요 이상으로 자주 이름을 부르게 되는 바로 그 키케로에 따르면, 바빌로니아인들은 태어난 아이들을 누구 하나 빠짐없이 시험하고 관찰하는 데 47만 년을 쏟았다고 한다. 이 말들이 참이라면, 이 학문의 오래됨은 명백하다. 기억에 남은 모든 일 가운데에서도, 끝없이 이어지는 시대의 계열 가운데에서도, 이보다 오래된 것은 아무것도 없다고 누군가 확언할 만하다.”

[원문의 연속 난외주] 그의 영어가 어떤지는 식견 있는 독자의 판단에 맡기겠다. 다만 이것을 기억하라. 그가 강연을 읽었을 때는 마흔일곱 살이었으나, 그것을 번역했을 때에는 별의 학문에 반대하는 사람이었다. 라틴어의 유려함과 우아함을 그의 영어가 보여 주는 빈약함과 메마름에 견주어 보라.

그가 위 구절을 옮긴 영어의 내용

“무엇보다 먼저, 아무리 자주 또 아무리 많이 찬양해도 지나치지 않은 마르쿠스 툴리우스 키케로는 이 고귀한 기예를 서로 다른 세 민족, 아시리아인·칼데아인·이집트인에게서 유래한 것으로 본다. 아시리아인들은 하늘이 사방으로 열려 보이는 평탄하고 탁 트인 땅에 살았으므로 별의 경로와 운동을 관찰하였고, 그로써 사람들의 운명을 말하고자 하였다. 같은 땅의 칼데아인들 또한 별을 관찰하여 앞으로 일어날 일을 말하고 사람들의 출생차트를 작성하는 기예를 만들었다고 여겨진다. 그들보다 훨씬 뒤에 이집트인들이 나타났는데, 그 이름은 기예에서가 아니라 그들의 나라에서 나온 것이다. 그러므로 최초의 창시자를 시간에 따라 헤아리고 판단한다면 아시리아인들이 반드시 맨 앞에 와야 한다. 경탄과 존경 때문에 어쩌면 필요 이상으로 이름을 자주 부르게 되는 바로 그 키케로는, 바빌로니아인들이 아이들의 출생을 관찰하는 데 4만 7천 년을 보냈으며 태어나는 아이를 하나도 빠뜨리지 않았다고 확언한다. 이 말들이 참이라면, 이 학문의 오랜 역사란 온갖 옛일을 통틀어도 이보다 더 오래된 것을 좀처럼 댈 수 없을 만큼 오래된 것임이 틀림없다.”

그는 한 걸음 더 나아간다. 이 학문이 오래되었다고 주장한 뒤, 다음과 같은 말로 사례를 들어 그 가치와 탁월함을 입증한다.

라틴어 인용

“그를 이어 덕과 올곧음의 뛰어난 본보기인 세네카는, 그리스의 일곱 현자 가운데 한 사람인 탈레스가 이 기예를 처음 계발했다고 증언한다. 탈레스는 자신을 비난하는 이들을 꺾고, 철학자도 마음만 먹으면 돈을 벌 수 있음을 보이기 위해, 꽃이 피기 전에 밀레토스 땅의 올리브를 모두 사들였다고 한다.”

앞서와 마찬가지로, 여기에도 그 자신의 영어 번역을 제시하겠다.

그의 영어 번역

“툴리우스 다음에는 덕과 지혜에서 누구에게도 뒤지지 않는 세네카가 온다. 그는 그리스의 일곱 현자 가운데 한 사람인 탈레스가 이 기예에 처음 빛을 비추었다고 한다. 탈레스는 자기 반대자들을 납득시키고 철학자도 뜻하기만 하면 부유해질 수 있음을 입증하려고, 자기 나라의 올리브가 꽃을 피우기 전에 그것을 모두 사들였다.”

그러나 그가 이처럼, 또 이보다 훨씬 더 많이 이 학문을 칭찬하고 인정했음에도, 다른 사람들처럼 그 적이 되어 자신이 앞서 공언한 진실에 등을 돌린 것을 나는 조금도 기이한 일로 여기지 않는다. 세상에서 가장 가치 있는 것조차 지나치게 꼬치꼬치 따지는 비평가의 비난을 받을 수 있으며, 실제로도 받는다. 복된 복음 자체도 이 지극히 기이한 운명을 피하지 못한다. 그가 강연의 바로 첫머리에서 이 학문에 어떤 월계관을 씌우는지, 조금 더 들어 보자.

라틴어 인용

“어느 누가 그토록 풍부한 연설의 경험과 습관을 갖추었으며, 어디에 그토록 크고 공들여 다듬어진 말의 조화와 그토록 넘쳐흐르는 재능이 있어서, 어떤 기예 하나의 칭찬조차 온전히 넘치도록 다 담아낼 수 있겠는가? 하물며 모든 기예의 여주인인 점성술에 대해서야 어떻겠는가?”

그에 붙인 영어 풀이

“누가 자기 경험이나 웅변, 혹은 충만한 재능만으로 어떤 기예 하나든 그 훌륭함을 다 드러낼 수 있겠는가? 하물며 모든 기예와 학문의 여주인이자 군주인 점성술에 대해서야 어떻겠는가!”

그런데도 그는 이 모든 말과 그보다 더 많은 말 뒤에 자기 의견과 양심을 함께 외면하고, 앞서 들은 것처럼 스스로 하늘 높이 치켜올렸던 바로 그것을 길게 헐뜯는다. 그러면서도 자신이 모순된 사람으로 여겨지기는 원치 않는다. 우화 속 사티로스처럼 한 입김으로 따뜻하게도 차갑게도 불며, 같은 강연 안에서 칭찬하고 헐뜯는 사람으로 여겨지기는 원치 않는 것이다. 그러나 이처럼 크고 뚜렷한 모순에 어느 이성적인 사람이 면죄를 허락하겠는가? [원문의 난외주: 그 책에 붙인 그의 서간을 보라.]

그럼에도 이 기예의 진리가 공공연한 반대자의 해로운 펜에서도 이처럼 훌륭하게 빠져나왔다는 사실은 점성가들에게 충분히 큰 영예다. 설령 점성술의 주장을 변호해 줄 벗들이 없다 해도, 이것만으로 그 학문을 가치 있고 명예로운 자리에 세우기에 충분하다.

이 학문의 숭고함을 생각하면, 나는 성급한 반대자들의 모순된 트집에 놀라지 않게 된다. 그들의 흐릿한 눈은 별의 천구를 꿰뚫어 보고, 그처럼 먼 곳에서 하늘의 결정을 알아볼 수 없기 때문이다. 그들의 마음과 양심은 열성으로 굳어진 금강석처럼 단단하고, 머리는 편견과 오해라는 해자를 세 겹으로 두른 성벽과 같다. 그런 사람들을 인간의 지혜가 빚어낼 수 있는 최선의 논증으로 돌이키려 한다면, 그것은 보통의 희망이 미칠 범위를 벗어난 일이라 해도 좋을 것이다.

라틴어 시구

“이것은 의심할 여지 없는 광기이며, 명백한 착란이다.”

그에 붙인 영어 시구

스스로 적대자가 되겠노라 맹세한 이를 설득하리라 바라는 것은 광기다. 참으로 더없이 명백한 광기다.

모든 사람이 하나의 똑같은 운명을 타고나지는 않듯, 하나의 똑같은 믿음이나 신념을 물려받는 것도 아니라는 사실은, 나에게 정오의 태양빛만큼이나 분명하다.

호라티우스는 말한다. “요컨대 모든 사람이 똑같은 것을 경탄하고 사랑하는 것은 아니다.”

그에 붙인 영어 시구

모든 사람이 같은 믿음이나 바람을 지닌 것은 아니며, 어떤 이들이 경탄하는 모든 것을 모든 이들이 사랑하는 것도 아니다.

[본문비평] G24-N006 — 바빌로니아 관측 기간은 라틴어 인용에서 quadringenta & septuaginta millia annorum, 곧 470,000년이며 영어 인용은 47000년이다. 두 숫자를 해당 언어층 그대로 보존했다. 역사적으로 검증된 관측 연대라는 뜻은 아니다.

[전승] G24-N007 — ‘이탈리아인’의 난외 출처는 Guido Bonatus로 읽힌다. 예수·족장·고대 관측·탈레스에 관한 진술은 개드버리의 옹호 논증과 그가 인용한 강연의 주장이다. 이번 번역에서 외부 사료로 사실 검증한 것으로 취급하지 않는다.

[역주] G24-N008 — Presidents는 이 문맥에서 앞서가는 모범·선례의 뜻으로 옮겼다. 원문은 강연자의 라틴어와 영어를 비교하며 비판하므로, 두 언어의 인용을 하나로 합치거나 영어를 라틴어에 맞춰 고치지 않았다.

겸허하고 편견 없는 독자에게 ② — 학문의 남용과 필연성, 예측의 사례

G24-FM-004 | PDF frame 6 left–7 right, from The Lord Bacon through the Stapylton verse; before But because I would not tire | translated_with_reservations

베이컨 경은 이 차이의 주된 원인을 인간보다 높은 것에 둔다. 그는 말한다. “점성술의 전승에서 인간의 본성과 성향을 행성들의 우세한 작용에 따라 구별하는 데에는 얼마간 진실이 있다. 이를테면 어떤 사람은 본성상 사색에, 다른 사람은 공적인 일에, 또 다른 사람은 전쟁이나 출세, 기예, 혹은 변화 많은 삶에 알맞게 만들어지고 갖추어져 있다는 것이다.” [원문의 난외 출처: 『학문의 진보』, 353쪽.] 이 점을 고려한다면, 나는 반대자에게 자신의 어두운 믿음을 버리고 이 더 밝은 진리를 받아들이라고 애걸하는, 그토록 분별없는 구걸꾼으로 여겨지고 싶지 않다. 에티오피아인이 자기 피부를, 표범이 자기 반점을 바꾸게 하는 것은 오직 기적뿐임을 나는 안다.

라틴어 시구

새 그릇에 한 번 밴 향기는 그 그릇에 오래도록 남으리라.

그에 붙인 영어 시구

그릇은 틀림없이 오랫동안 그 향기를 간직하리라. 맨 처음 그 안에 들었던 바로 그 향기를.

근래에는 악의가 기이한 광기를 불러일으킨 나머지, 자신들이 하늘의 군대와 점성술을 향해 포문을 겨누었다고 부끄럼 없이 말하는 부류가 있다. 가엾은 영혼들이여! 그들의 오류와 무지는 내가 가엾게 여기기에 충분하므로, 나는 그 이름을 밝히지 않겠다. 그러나 이것만은 감히 말하겠다. 평범한 역서에 들어 있는 지식에 대한 그들의 무지한 증오가 얼마나 심한지, 그들은 가장 흔하고 보통인 방식으로 차트를 세우는 방법조차 모른다. 그런데 이런 자들이 점성술의 참됨에 맞서 싸우는 투사이며 골리앗이다.

그들이 기예의 진실성이 아니라 그 허망함을 문제 삼는다고 답한다면, 그들은 자기 올가미에 걸린 셈이다. 그렇게 하는 것은 점성가들 자신이 하는 일과 다르지 않기 때문이다. 많은 사람이 이 기예를 내세워 부당하고 정당하지 못한 일을 해 왔으며, 어쩌면 지금도 일부가 그런 일을 하고 있다는 데 나는 동의한다. 그러나 어떤 현명한 사람이 그 때문에 기예 자체가 나쁘다고 결론 내리겠는가?

향락가들이 포도주로 자신을 해친다고 해서, 우리가 포도나무의 좋은 성질을 외면해야 하겠는가? [원문의 난외 출처: 위더의 풍자시.]

“남용이 정당한 사용을 없애지는 않는다”는 것이 법률가의 원칙이다. 곧 어떤 것이 남용되었다고 해서 그것의 정당한 사용을 폐지하거나 그 정당성을 훼손해서는 안 된다는 말이다.

여러분은 어떻게 생각하는가? 신학을 내세우는 일부 사람들—어쩌면 [그리스어 호칭 판독 보류]라는 이름으로 통하는 이들—이 신학을 이리저리 돌릴 수 있는 밀랍 코처럼 만들어, 자신들이 기도한다고 하는 신보다 자기를 비호하는 이해관계의 비위를 더 잘 맞춘다는 이유로, 내가 신학 자체를 마구 헐뜯고 그것을 사기라고 결론 내리며, 나아가 그렇게 공표한다면 옳겠는가? 또는 스토아학파의 히에로클레스가 티아나의 아폴로니오스를 부적을 이용한 기이한 작용 때문에 높이 평가하여 그리스도와 저울에 함께 올려놓고, 심지어 두 사람 중 더 나은 사람으로 여겼다는 이유로, 내가 내 구세주를 가볍게 여기거나 불경하게 대해야 하겠는가? 결코 그럴 수 없다! [원문의 난외 출처: Greg. C.C. Oxon., 제8장, 36쪽.]

더구나 어떤 사람이 기예를 행하는 이에게서 잘못을 발견했다고 해서—그 자신도 흔히 같은 잘못을 저지르는 사람이 아닌가—자신의 분노와 격분을 온통 그 기예 자체에 쏟는 것은, 정신을 잃은 사람이나 내세울 만큼 터무니없고 해로운 편견이다. “기예는 참되지만, 그 기예에 능한 이는 드물다.” 곧 이 기예는 참된 것이지만, 그것을 행하거나 가르치는 사람 가운데 온전히 이해하는 사람은 드물다. 점성가들은 자기 기예의 마땅한 한계와 경계 안에 머무르는 한 비난받아서는 안 된다. 여기에 미신과 오류를 섞는 사람만이 책망받을 만하다.

또한 총공의회들이 판결과 교령에서 하고자 한 일은 학문 자체를 배척하고 정죄하는 것이 아니라, 그 황금빛 날개 아래에 숨으려 하는 악행과 허망한 것들을 없애는 것이었다. 어떤 이는 큰 판단력과 이성으로 이를 충분히 입증하였다. [원문의 난외 출처: James Gaff., 『알려지지 않은 기이한 일들』, 제7장.] 정죄의 문구 자체에서도, 점성가가 점성가라는 이유만으로 그 저주에 얽매이는 것은 다른 어떤 사람의 경우보다 더하지 않다는 점이 아주 명백하다. 그 문구는 다음과 같다.

라틴어 문구

“누구든 인간의 영혼과 몸이 운명을 강제하는 별들에 구속되어 있다고 믿는다면, 이교도들과 프리스킬리아누스파가 말한 것처럼 믿는다면, 그에게 파문이 있으라.”

원문에 이어지는 영어 풀이

“누구든 인간의 영혼과 몸이 그들에게 숙명적으로 작용하는 별들에 묶여 있다고 믿는다면, 이교도들과 프리스킬리아누스가 말한 바처럼 믿는다면, 그는 저주를 받으라.”

[원문의 난외 출처: 브라가 공의회, 제9장.] 그러므로 여기서는 점성술을 사용한다는 이유로 점성가나 다른 어떤 사람도 정죄하지 않는다. 그러나 그가 숙명성, 곧 피할 수 없는 운명의 필연성을 주장한다면, 다른 사람들과 함께 파문을 받는다는 것이다.

어떤 기예나 학문이든 올바르게 사용하는 것이 그 가치를 더욱 찬란하고 영광스럽게 빛나게 한다. 무엇이든 더 명예롭고 탁월할수록, 남용될 때에는 더 위험해진다. “최선의 것이 부패하면 최악이 된다.” 곧 가장 좋은 것들을 잘못 다루면 그 결과와 의미가 가장 불행해진다. 따라서 점성술은 비난할 것이 아니라 칭찬할 것이며, 점성가 역시 자기 기예의 한계와 범위 안에 머무르는 한 그러하다.

이 학문에서는 많은 주목할 만한 진실이 설득력 있게 입증되어 반대자들을 부끄럽게 하였다. 그러므로 학식과 판단력을 갖춘 사람들 사이에서 이 학문은 신용을 잃은 것이 아니라 얻었다. 그 가운데 몇 가지를 이야기해도 괜찮겠다. 먼저 다음 사례를 들겠다.

학식 높은 가우리쿠스는 프랑스왕 앙리 2세에게 편지를 보내, 나이 마흔한 번째 해에는 기마 창시합에 나서지 말라고 경고하였다. 그것은 그보다 다섯 해 전에 한 경고였다. 그때 별들은 그의 머리에 상처가 생겨 실명하거나 죽을 것이라고 위협하고 있었기 때문이다. 그런데 보라. 바로 그해에 창의 파편이 투구의 얼굴 가리개를 뚫고 머리에 박혀 그가 죽었다.

프랑스의 비엔 주교는 당시 부르고뉴 공작을 섬기던 돈 프레데리크에게, 그 일이 일어나기 스무 해 전에 나폴리왕이 될 것이라고 확언하였다. 당시에는 형 알폰소와 그 아들 페르디난도가 살아 있었으므로, 그 왕위가 직계 계승으로 그에게 올 수 없었다. 그러나 그들이 후사 없이 죽자 주교의 예언대로 왕국이 돈 프레데리크에게 돌아갔다. 더구나 같은 주교는 부르고뉴 공작 샤를이 스위스인들과 벌일 두 차례 전투에서 모두 패배하리라는 사실도, 그것이 일어나기 오래전에 이탈리아에서 공표하였다. 스푸리나가 카이사르에게 한 경고나, 스크리보니우스와 트라실루스가 티베리우스에 관해 한 주목할 만한 예언 역시 기억할 가치와 참됨에서 뒤지지 않는다.

역사는 또한, 비록 이교도 황제들이기는 하지만 강하고 두려움 없는 두 인물을 전한다. 이들은 이 책의 주요 주제인 출생 점성술에 너무도 뛰어나, 자신에게 닥칠 나쁜 일을 미리 보는 것도 두려워하지 않고 자기 최후를 예언하였다. 그 이름과 이야기를 함께 들어 보라. 첫째는 하드리아누스였다. 이 학문에 대한 그의 지식은 자기에게 일어날 모든 사건을 죽는 시각까지 일기로 쓸 수 있을 정도였고, 실제로 그렇게 하였다. 다른 사람은 셉티미우스 세베루스였다. 그는 이 학문에 매우 정통하여 잉글랜드 원정 전에 자기 출생차트를 검토한 뒤, 다시 돌아오지 못하리라는 예언과 출생차트를 자신의 재판 궁정 천장에 새기게 하였다. 이것은 그가 이 학문에 밝았음을 남기는 기념물이었다. 그는 그 예언대로 제국을 열여덟 해 다스린 뒤 요크에서 죽었다. [원문의 난외 참조: 크리스토퍼 헤이던 경, 체임버스에 맞선 『점성술 옹호』, 제13장.]

이들이 이교도 황제들이므로 그리스도인에게 알맞은 본보기가 아니라는 반론이 있을 수 있다. 그러나 이들을 인용한 우리나라의 학식 높은 신학자가 무어라 말하는지 들어 보라. “이들이 이교도 황제였다는 것은 사실이다. 그러나 이 학문의 연구가 신의 백성에게 합당하지 않다고 여겨진 것은 아니다. 그들은 이 학문을 통해 자연 속에 나타난 신의 업적으로부터 신의 영광을 드러내는 법을 배울 수 있기 때문이다.” [원문의 난외 출처: R. 겔 박사의 설교, 그리스어 표제 판독 보류, 35쪽.]

피렌체 출신의 이탈리아인이며 매우 재능 있는 기예가였던 프란키스쿠스 융크티누스는, 자기 출생차트의 불행한 별 배치를 보고 자신이 어떤 비명에 죽을 것이라고 예언하였다. 그리고 앞서 예언한 바로 그날, 서재의 책들이 그에게 떨어져 머리를 쳐 죽었다. 얼마 전까지 프랑스에 살았던 학식 높은 모리누스가 자기 죽음에 관해 한 예언 역시 기억할 만하다.

무엇보다도 시에나의 루키우스 벨란티우스가 미란돌라 백작 피쿠스에 관해 한 매우 주목할 만한 예언을 빼놓아서는 안 된다. 피쿠스는 이 기예에 반대하는 글을 불같은 열성으로 써서 ‘점성가들의 채찍’이라 불렸다. 예언은 이러하였다. 그는 나이 서른네 번째 해를 넘기지 못하리라는 것이었다. 그때 그의 출생차트에는 죽음을 가져오는 디렉션, 곧 상승점이 화성의 천체 위치로 향하는 디렉션이 생기기 때문이었다. 그러나 피쿠스는 점성술을 반박하는 글로 논쟁하여 죽음마저 물리칠 수 있는 양 헛된 위안에 스스로 빠졌다. 보라! 그가 기예의 허망함을 입증하려 애쓰는 동안, 예언된 때와 정확히 일치한 자기 죽음이 도리어 그 기예가 참됨을 확증하였다.

그러나 나는 이런 수백 가지 사례를 더 드는 일을 삼가겠다. 가까이에 매복하여 지켜보는 반대자가 나를 오해하여, 내가 단지 사건의 결과만으로 이 기예의 참됨을 입증하려 한다고 생각할까 염려되기 때문이다. 그렇게 되면 나는 시인이 다음과 같이 꾸짖은 데 마땅히 해당하는 사람이 될 것이다.

라틴어 시구

결과만으로 행위를 판단해야 한다고 생각하는 자는 누구든, 성공을 누리지 못하기를 나는 바라노라.

그에 붙인 영어 시구

일의 결과를 보고서 짐작을 내세우는 이가 불운을 겪는 것은 참으로 마땅하다.

시인들 자신도 여기에 침묵하지 않고, 이 학문의 가치와 참됨을 큰 소리로 되울린다. 시인들의 으뜸이라 여겨지는 베르길리우스는 『농경시』에서 이를 길게 다룬다. 그보다 크게 뒤지지 않는 유베날리스 역시 천체들의 힘과 능력을 매우 웅변적으로 논하고, 천체들이 신 아래에서 사람들을 높이기도 낮추기도 할 만큼 충분한 힘을 부여받았음을 사례로 입증한다.

유베날리스의 라틴어 시구

운명이 원한다면 너는 수사학 교사에서 집정관이 되리라. 같은 운명이 원한다면 집정관에서 수사학 교사가 되리라. 벤티디우스는 대체 무엇이었으며 툴리우스는 무엇이었는가? 별과 숨겨진 운명의 놀라운 힘 말고 다른 무엇이었겠는가? [원문의 난외 출처: 『풍자시』 제7편.]

이를 학식 높은 번역자 R. 스테이플턴 경은 다음과 같이 옮긴다.

가난한 수사학 교사여, 운명의 여신이 원한다면 그대는 높이 올라 집정관이 되리라. 그녀가 원한다면 집정관인 그대를 다시 수사학 교사로 만들 수도 있으리라. 벤티디우스는 무엇이었고, 툴리우스 또한 무엇이었는가? 별과 운명이 무엇을 할 수 있는지 보여 주는 증거가 아니었겠는가?

[역주] G24-N009 — 피부·표범·광기 등의 비유와 이교도/그리스도인의 구분은 저자의 논박 수사로 옮겼다. Bethleemite는 이 문맥에서 정신을 잃은 사람에 대한 모욕적 표현이며, 지리적 출신 판정으로 옮기지 않았다. 현대 독자에 대한 비하나 진단이 아니다.

[전승] G24-N010 — 공의회 문구가 점성술 일반이 아니라 숙명적 필연성만 정죄한다는 설명은 개드버리의 해석이다. 라틴어 인용·영어 풀이·그의 결론을 분리했으며 교회사적 진위와 인용의 완전성은 외부 검증하지 않았다.

[본문비평] G24-N011 — 두 국소 보류를 남겼다. frame6L 말미 신학자의 그리스어 호칭과 frame7L 난외의 R.Gell 설교 그리스어 표제는 이 해상도에서 확정하지 않았다. 본문을 추측으로 채우지 않았다. Greg. C.C. Oxon.의 쪽수는 이 1661년 이미지에서 36으로 읽었다.

[계산] G24-N012 — 41세/5년 전,20년 전,두 전투,18년 재위,34번째 해는 원문 수치 그대로이다. 역사적 연도나 현대 만 나이로 다시 계산하지 않았다. Horsc. ad Corp. Mars.는 상승점에서 화성의 천체 위치로의 디렉션으로 풀었으며 실제 차트 계산은 미실시이다.

[역주] G24-N013 — Vienna in France는 원문이 프랑스 안에 있다고 명시한 지명이며 한국어에서는 비엔으로 옮겼다. 여기에 열거된 예언과 사망 사례는 모두 저자가 보고한 주장이지 이번 번역이 검증한 성공 사례가 아니다.

겸허하고 편견 없는 독자에게 ③ — 조력자·천문표·출전·인쇄

G24-FM-005 | PDF frame 7 right, But because I would not tire, through frame 9 left, signature John Gadbury and date | translated_with_reservations

그러나 지루한 서문으로 독자의 귀를 피곤하게 하고 싶지는 않으므로, 다른 증언들은 더 들지 않겠다. 다만 이 논고를 편찬하면서 누구에게 어떤 도움을 받았는지 세상에 알릴 수 있도록 허락해 주기 바란다. 그것을 침묵 속에 묻어 버린다면, 내 이름에 배은망덕이라는 검은 낙인이 영원히 붙게 될 것이다.

처음 이 일을 시도했을 때, 나는 참으로 존경하는 벗 윌리엄 릴리에게 내 뜻을 알렸다. 그는 그 이야기를 듣고 매우 고결하게, 또 기예와 학문을 참되고 성실하게 널리 펴는 사람답게, 내가 뜻한 일을 완성하도록 여러모로 격려해 주었다. 또한 아랍과 라틴의 가장 훌륭한 저자들을 살펴보고 그 도움을 받는 데 부족함이 없도록, 이 일을 완수하는 데 자기 서재를 쓰라고 아주 친절하고 아낌없이 제안하였다. 그 특별한 호의와 배려가 없었다면, 지금 독자가 보는 만큼 이 책을 완성도 있게 갖추는 것은 내게 불가능했을 것이다. 나는 더 넉넉한 보답을 할 수 없는 가운데 감사하는 마음을 나타낼 유일한 증표로서, 여기에서 그에게 진심 어린 감사를 돌린다.

또한 내가 크게 존중하는 벗 조지 워턴 대위의 친절을 잊어서는 안 되겠다. 이 작업을 하는 동안 나는 그에게 다소 염치없는 부탁까지 하였는데, 그에게 끼친 수고에 걸맞은 성과도 없지 않았다.

훌륭하고 학식 있는 분들에게서 받은 도움을 말하는 동안, 나를 아끼는 숙부 티머시 개드버리의 친절도 잊어서는 안 된다. 우연히 나를 찾아온 그는 인쇄 작업이 내 집필을 거의 앞질러 가므로 이 일이 큰 부담이 된다는 내 푸념을 들었다. 그러자 그는 아주 친절하게, 또 벗답게 도움을 제안했고, 실제로 행성 위치 계산표의 일부를 만드는 데 손을 보태 주었다. 그 배려에 대해 나는 감사할 뿐 아니라, 신이 허락하신다면 같은 방식으로 보답하겠다고 여기에서 약속한다. 그는 현재, 지금까지 발견된 가장 훌륭한 가설에 기초하여 사십 년간의 행성 운동을 담은 천문력을 편찬할 생각을 하고 있다. 그것은 학식 높은 아이크슈타디우스의 작업이 끝나는 지점, 곧 1666년부터 시작한다. 누구에게나 쓸모 있도록 라틴어로 출판할 뜻이다.

좋은 독자여, 이 책에는 출생 점성술의 이론과 실제, 계산에 관한 부분과 판단에 관한 부분이 모두 있다. 그러므로 여러 저자의 책을 따로 찾아다닐 필요가 없다. 간략하지만 만족스럽고 충분한 방식으로, 이 분야에 필요한 모든 것이 이 책에 들어 있기 때문이다.

여러 사람은 천문학에 대한 지식이 부족하여 천문력 편찬의 대가들이 제시한 행성 위치를 그대로 믿을 수밖에 없다. 그러나 케플러의 시대 이후 그 대가들의 수치는 출생차트에 요구되는 만큼 정확하지 않다. 나는 그 부족함을 메우고자 천문표를 인쇄하였다. 다른 이들이 자기 표를 두고 자랑한 만큼 이 표의 가치를 자랑하지는 않겠다. 그러나 이것만은 확언할 수 있다. 고귀한 튀코의 관측 가운데 일부에서는—전부를 시험한 것은 아니다—이 표가 루돌프표, 리슐리외표, 알폰소표, 덴마크표, 루도비쿠스표 등 현존하는 어떤 표 못지않게 참값에 가깝다.

이 표는 처음에 호록스가 학식 높은 불리알두스의 ‘구분된 부분들’[그리스어 기술어 판독·의미 잠정]을 바탕으로 계산하였으며, 셰이커리가 출판하였다. 그러나 이 표가 ‘완전 계산’에 맞추어져 있었으므로, 그것을 쓰던 여러 사람이 오류를 범하였다. 셰이커리 자신도 태양에 관한 예제에서 그랬다. 이제 이 오류를 방지하기 위하여 나는 그 낯선 방식을 바꾸고, 표를 ‘통상 계산’에 맞게 고쳤다. 또한 표를 확장하고 다른 여러 오류도 수정하였다. 재능 있는 기예가는 이를 쉽게 알아볼 수 있을 것이다.

이 책의 다른 부분들에서는 내가 참조한 저자의 이름을 밝히지 않은 경우가 거의 없다. 다만 어떤 저자의 문구는 기억하면서도 그것을 곧바로 찾을 수 있는 위치는 기억하지 못할 때에는, 번거롭게 출전을 붙이는 일을 생략했을 수 있다. 그러나 지나치게 많은 것을 내 것으로 주장하여 누군가에게 부당한 일을 하기보다는, 마크로비우스와 함께 “모든 것이 내 것이며, 아무것도 내 것이 아니다”라고 인정하겠다. [원문의 난외 라틴어: “모든 것이 내 것, 아무것도 내 것이 아님.”]

이렇게 하면 “죽은 이들의 옷을 훔치는 것보다 그들의 노작을 훔치는 것이 더 크고 용서할 수 없는 도둑질이다”라고 한 시네시우스의 엄격한 판결에서 벗어날 수 있으리라 생각한다. [원문의 난외 라틴어: “죽은 이들의 저술을 훔치는 것은 그들의 옷을 훔치는 것보다 더 불경하다.”] 그러나 그의 이 비판이 옳다면, 정직한 저자가 드물다는 결론이 곧 나올 것이다. 사람 중 가장 지혜로운 이는 태양 아래 새것이 없다고 결론 내렸다. [원문의 난외 출처: 솔로몬의 『전도서』.] 베커는 “앞서 말해지지 않은 것은 아무것도 말해지지 않는다”고 한다. 곧 우리보다 앞선 이들이 말하거나 행하지 않았던 것을 우리가 말하거나 행할 수는 없다는 뜻이다. 이어 “방법만이 기예의 솜씨를 드러낸다”는 말이 나온다. 그리고 그 방법은 내 것이라고 하겠다. 다만 거기에서 내가 기예가다운 솜씨를 보였는지는 시간의 나팔이 판정하도록 맡긴다. 모든 책의 가치나 약점을 통상적으로 알리는 것은 시간이기 때문이다. 나는 이 정도는 예견할 수 있다. 어떤 이들은 나의 좋은 뜻을 받아들일 것이고, 다른 이들은 내가 아주 보잘것없다고 결론 내릴 것이다.

라틴어 시구

독자의 이해력에 따라 책들도 저마다의 운명을 지닌다.

그에 붙인 영어 시구

모든 책은 독자의 지혜에 따라 실패하기도 하고 성공하기도 한다.

좋은 독자여, 한마디만 더 하고 그대를 보내겠다. 인쇄공의 일이 그대 마음에 들지 않더라도, 내용의 어려움과 이 같은 책을 인쇄하는 수고를 생각해 주기 바란다. 기호와 숫자가 책의 주요 부분을 이루므로 인쇄하기가 얼마나 번거로운가. 그러면 그를 너그럽게 생각할 수 있을 것이다. 나는 그를 위해 이것만은 말할 수 있다. 그는 뒤에 교정해야 하는 수고를 막고자 가능한 모든 주의를 기울였다. 그러나 그럼에도 그대는 그 수고를 해야 할 것이다.

아직 발견하지 못한 다른 글자상의 실수, 이를테면 구두점이나 철자의 오류 등은 어떤 곳에서 뜻이 달라지게 할 수 있다. 그대의 친절과 인내로 이를 바로잡아 주리라 믿는다. 비슷한 일이 있을 때에는 그대 또한 아래의 사람에게서 같은 배려를 반드시 받게 될 것이다.

그대의 행복을 비는 벗, 존 개드버리.

스트랜드 브리지 가까이에 있는 내 집에서. ☿ 1658년 4월 21일.

[전승] G24-N014 — 1661년 표제의 책 안에 저자 서문 날짜 1658년4월21일이 그대로 있다. 출판연도와 서문 작성일을 별도 필드로 보존한다. 요일처럼 쓰인 ☿ 기호는 원형 그대로 두었고 달력 변환·요일 검산은 하지 않았다.

[용어] G24-N015 — compleat Calculation/currant Calculation을 잠정적으로 ‘완전 계산’/‘통상 계산’으로 옮겼다. 보수값을 사용하는 계산 등 어떤 구체적 절차인지 이 서문만으로 확정하지 않으며, 후속 천문표의 사용법과 대조해야 한다. 같은 문장의 불리알두스 관련 그리스어는 Τμήματα로 잠정 읽었으나 확대 재검이 필요하다.

[역주] G24-N016 — 책의 정확도에 관한 문장은 개드버리의 평가다. 특히 ‘전부를 시험한 것은 아니다’라는 유보를 보존하였다. Timothy Gadbury의 40년 천문력은 이 시점의 계획으로 쓰였으며 실제 발행 완료로 바꾸지 않았다.

윌리엄 릴리의 추천문

G24-FM-006 | PDF frame 9 right–10 left | translated_checked

내가 존중하는 벗 존 개드버리의 『출생 점성술의 가르침』에 관하여 독자에게

나는 신이 물러나 지낼 여유를 내려 주시면, 검증된 많은 사례와 훌륭한 저자들에게서 고른 격언을 넣어 내 출생 점성술 입문서를 증보하려 하였다. 그런데 그사이에 이 책의 저자가 자신의 뜻과 구상한 방법을 내게 알려 왔고, 나는 이를 승인하였다. 그 일을 수행할 수 있도록 연마된 능력이 그에게 있음을 잘 알고 있었기 때문이다. 참으로 그가 『출생 점성술의 가르침』이라 이름 붙인 이 책의 가치를 두고 내 생각을 말하자면, 나는 어느 언어, 어느 저자에게서든 이 주제에 관하여 지금까지 본 것 가운데 가장 완성도 높은 저작임을 인정해야 한다. 그러나 진실로 뒷받침되지 않는 말은 바람으로 여겨지므로, 그 훌륭한 점을 펼쳐 말하도록 허락해 주기 바란다.

그대가 수학에 보통 정도만 익숙하더라도, 이 책 하나만으로 행성들의 운동을 계산하고, 여러 방식으로 자기 출생시각을 교정하며, 각 하우스의 자연적 의미를 판단할 수 있다. 또한 저자의 적경표·사승도표·승도차표·적위표·위치표를 이용하여 어느 행성이 놓인 위치권을 구하고, 각 시그니피케이터를 그에 맞는 프로미서로 디렉션시킬 수 있다. 각 디렉션의 결과를 판단하고, 매년의 연간 레볼루션 차트를 아주 쉽게 세우며, 그 레볼루션 차트를 판단할 수 있다. 이 밖에도 중요한 내용이 많이 있으나, 내가 모두 되풀이하기에는 너무 길다.

저자는 저작 전체에 걸쳐 풍부하게 설명하며, 다루는 모든 주제에서 매우 세심하다. 그러면서도 불필요한 내용으로 책을 어지럽히지 않고, 각 쪽마다 가장 중요하고 적절한 격언과 엄선한 자료를 넉넉하게 갖추었다. 저자의 겸허함과 사람들의 공개적인 찬사를 그가 얼마나 대수롭지 않게 여기는지 알기에, 나는 이 책에 담긴 다른 많은 중요한 내용에 대해서는 말없이 지나가겠다.

이처럼 학식 높은 저작이 한 잉글랜드인에게서 나왔음을 보고, 나는 매우 만족하며 진심으로 기뻐한다. 이 책의 본질적인 참됨은 여러 시대에 걸쳐 후세 사람들에게 저자의 높은 가치와 지칠 줄 모르는 노력을 드러낼 것이다.

점성술의 학도, 윌리엄 릴리.

[전승] G24-N017 — 이 추천문의 발화자는 말미에 이름이 명확히 인쇄된 William Lilly다. 저자 개드버리의 서문과 분리하였다. 1658년 첨부본 해당 면의 필기 삭제선은 인쇄 원저자의 삭제로 간주하지 않았다.

[용어] G24-N018 — Right Ascentions=적경, Oblique Ascentions=사승도, Declinations=적위, Significator=시그니피케이터, Promittor=프로미서는 확인한 현행 용어집에 따른다. Ascentional Difference=승도차와 Circle of Position=위치권은 이 책의 잠정 용어이며, 해당 표의 정의에서 재검한다. 추천자의 ‘검증된 사례’와 ‘참됨’을 이번 세션의 실증 판정으로 읽어서는 안 된다.

저자 존 개드버리를 찬미하는 존 부커의 시

G24-FM-007 | PDF frame 10 right; Latin poem, English paraphrase and continuous marginal note | translated_with_reservations

저자 요한네스 가드부리우스에게 바치는 찬사

라틴어 시

최초의 사람 아담은 별들의 힘을 깨달았고, 숨은 일들을 배우도록 자기 아들들을 가르쳤다. 예지자들의 오래된 기록이 우리에게 이처럼 전한다. 여기에서 세트와 에노스, 또한 아브라함이 나왔다고 한다. 히파르코스와 수많은 다른 이들, 명성이 그들을 기리고, 노력과 살아 있는 덕이 그들을 별들까지 실어 올렸다. 그러나 이제 나에게는 가드부리우스 한 사람이 그들 모두에 맞먹으리라. 별들의 작용을 연구하고 그 운행을 탐구하는 그는, 사람들의 입을 통해 살아 있으며 세상 곳곳을 날아다니고, 불멸의 이름을 후대의 시대들에 전하리라.

이처럼 예언하였다. 별을 사랑하는 의사, 요한네스 부케루스.

같은 주제에 관하여, 위 시를 영어로 풀어 쓴 것

최초의 사람 아담은 별들의 작용을 알아냈고, 자기 아들들에게 가르쳐 그로부터 다가올 일을 배우게 하였다. 옛 저자들은 이처럼 세트, 에노스, 그리고 (a) 족장 아브라함을 들며, (b) 히파르코스와 수많은 이들을 든다. 그들의 높은 명성과 학문과 덕은 별들까지 날아올랐다. 우리 저자는 그들 모두를 넘어 승리를 거두고, 상을 차지하며 으뜸의 영예를 가져가리라. 그의 이름은 모든 사람의 입에서 칭송되고, 그 명성은 동서남북에 기록되리라.

원문의 연속 난외주

흙으로 만들어진 최초의 사람 아담에게는 아들이 많았다. 그 가운데 세트는 분별할 나이가 될 때까지 아버지에게 길러지고 가르침을 받았으며, 덕을 연구하고, 자기의 거룩함을 잇고 따르는 후계자들을 남겼다. 그들은 천체들의 학문과 천체들의 질서와 아름다움에 관계되는 모든 것을 발견하였다. 요세푸스의 『유대 고대사』 제1권 제3장, H·I 구분을 보라. 또한 폴리도로 베르길리오 제1권 제17장, 크리스토퍼 헤이던 경의 『점성술 옹호』 74·305쪽을 보라. T. 블런트의 『글로소그라피아』에서는 ‘천문학’ 항목을 보라. 에녹 또는 에노스에 대해서도 그러하다. 그 밖에도 많다.

(a) 앞서 인용한 크리스토퍼 헤이던 경, 83·84쪽, 그리고 요세푸스 제1권 제8장 등을 보라.

(b) 크리스토퍼 헤이던 경, 346·370·374·379·460·465쪽을 보라. 또한 요한네스 밥티스타 리치올루스의 연대기 제1부와 제2부에서 히파르코스에 관한 부분을 보라.

앞서와 같은 이, 요한네스 부케루스.

[본문비평] G24-N019 — 라틴 시의 Viris, Quas, scrutareq;는 확대 이미지의 인쇄형을 그대로 적었다. 첫 단어는 뜻으로 보아 Vires를 의도했을 가능성이 있으나 원문을 몰래 교정하지 않았다. 번역에서는 별들의 힘, 앞선 사람들, 운행의 탐구라는 문맥을 따랐으며 이 세 인쇄형의 문법적 처리는 재검 대상으로 남긴다.

[전승] G24-N020 — 영어는 Paraphras’d라고 명시된 별도 풀어쓰기이다. 라틴어에서 ‘모두에 맞먹는다’는 표현과 영어에서 ‘모두를 넘어선다’는 찬양을 각각 보존하였다. Adam·Seth 계보와 고대 저자들에 대한 난외 출전은 부커의 주장으로서 수록하며 원자료 대조는 미실시이다.

정오표 — 제1부와 제2부

G24-FM-008 | PDF frame 11 left, all three columns of both parts | translated_with_reservations

독자여, 인쇄상의 실수는 중대한 것이 많다기보다는 수가 많다. 그러나 무시하기에는 너무 중요한 실수도 몇 가지 남았다. 여기 적힌 것 외에 더 발견한다면, 바로잡아서 그 수를 줄여 주기를 부탁한다.

제1부의 정오표

아래의 쪽과 줄은 원본 인쇄면의 표시이다. ‘끝에서 셋째’와 ‘마지막’은 해당 줄을 가리킨다. 고칠 단어와 기호는 교정의 대상을 잃지 않도록 원형을 함께 적는다.

제2부의 정오표

이 책은 여러 곳에서 쪽수가 잘못 매겨졌다. 그러나 그것은 누구에게나 아주 분명하고 쉽게 고칠 수 있는 일이므로 정오표에서는 따로 지적하지 않겠다.

[본문비평] G24-N021 — 정오표는 원저자의 인쇄 교정 층위다. 이를 전사했다고 해당 본문 전체가 교정·검산 완료된 것은 아니다. 쪽수와 줄수는 해당 1661년 증인의 정오표 값을 보존하며, 본문 위치를 실제 찾아 대조한 뒤에만 적용한다.

[본문비평] G24-N022 — 보류 항목: 제1부32쪽7줄 그리스어·기호 문자열,254쪽 차트 안의 그리스어 교정어,132/182로 읽힐 수 있는 쪽수. 그 밖의 훼손된 숫자도 실제 해당 본문과의 최종 대조가 필요하다. 두 언어 본문을 뭉개거나 사인의 기호를 임의의 현대 값으로 치환하지 않는다.

뒤에 실린 하우스표의 설명

G24-P1-INTRO | Part I printed p.1; PDF frame11 right | translated_checked

뒤에 실린 표에서는 황도 가까이에 있는 주요 고정별들이 각 별의 황위를 고려하여 열두 천상 하우스의 커스프에 배치된 것을 볼 수 있다. 모든 점성가가 살피듯, 이 별들은 일곱 행성, 곧 떠도는 별들과 가깝기 때문에, 황위가 훨씬 큰 다른 별들보다 더욱 중요하게 고려해야 한다.

이 표가 다른 하우스표와 다른 점은 오직 다음과 같다. 다른 표에는 동쪽 여섯 하우스의 커스프만 제시되지만, 여기에는 서쪽 여섯 하우스의 커스프도 실었다. 표의 오른쪽 면이 이를 분명히 보여 준다.

각 커스프의 오른쪽에는 해당하는 열이 있고, 앞서 말한 별들과 그 상승·하강, 번호 및 성질을 담고 있다. 이 열은 다음과 같이 이해해야 한다. 먼저 별의 상승 또는 하강을, 가능한 한 커스프의 도수에 가깝게 적었다. 다음으로 그 상승 또는 하강에 별의 번호와 성질을 덧붙였다. 이 번호를 이용하면 뒤의 「황도 가까이에 있는 별들의 목록」에서 그 별의 이름, 등급, 황위, 황경, 그리고 그 별이 속한 별자리 안의 번호를 찾을 수 있다.

예

사수자리의 시작 부분과 함께 어느 별이 중천에 오는지 알고자 한다고 하자. 나는 하우스표의 ‘태양이 사수자리에 있을 때’ 부분을 찾아, 제10하우스의 사수자리0도에 대응하는 곳에서 0도25분을 찾는다. 그 아래에는 92, 토성, 화성이 있다. 이것은 토성과 화성의 성질을 지닌 한 별이 사수자리0도25분과 함께 중천에 오며, 그 별의 번호가 92라는 뜻이다.

이제 92번으로 뒤의 목록을 찾으면, 그 이름은 ‘전갈의 몸통에 있는 두 별 가운데 북쪽 별’임을 알 수 있다. 그 별은 4등성이고, 황위는 북쪽1도42분이며, 별자리 안의 번호는5이다. 황경은 사수자리0도3분이다. 나머지도 같은 방식으로 이해하면 된다.

[계산] G24-N023 — 예제의92번,4등성,북황위1°42′,별자리내번호5,황경사수0°03′,제10하우스사수0°25′를 서로 다른 값으로 보존했다. 0°25′를 그 별 자체의 황경0°03′로 바꾸지 않는다. 천문 재계산과 뒤의 원표 각 셀 대조는 별도 검수이다.

[용어] G24-N024 — 이 부분의 별의 Latitude/Longitude는 황도와 대비되는 별의 황위·황경이다. Constellation은 별자리이고 사수자리의0도처럼 사용된 Sign은 사인이다. Ascention/Descention은 여기서 곧바로 현대 적경과 동의어로 만들지 않았다.

제1장 — 출생이란 무엇인가, 그리고 그 시각을 교정하는 법

G24-P1-C01 | Part I printed pp.29–31, ending before CHAP.II; PDF frame25 right–26 right | translated_with_reservations

출생과 출생시각

출생, 곧 네이티비티는 한 사람이 태어나거나 시작하거나 나타나거나 처음 모습을 드러내는 참된 시각이다. 수에토니우스가 말하듯 그리스어로는 ‘되다·태어나다’를 뜻하는 기그네스타이에서 나온 게네시스라 부른다. 좀 더 일상적인 말로 하면, 아이가 어머니 자궁의 닫힌 감옥에서 나와 창조된 세계의 눈에 보이는 구성원이 되고, 그 안에서 살며 자라기 시작하는 바로 그 순간이다. 라틴어로는 이를 나티비타스, 곧 출생 또는 태어난 시각이라 한다.

그 참된 시각을 알아내기란 어렵다. 시계들이 서로 다를 때가 많고, 해시계도 잘못 가리킬 수 있으며, 사람들의 관측은 대체로 오류가 있기 때문이다. 따라서 아랍과 라틴의 옛 점성가들은 이를 교정하는 여러 방법을 발견하였다. 주된 방법은 세 가지다. 첫째는 헤르메스의 트루틴, 둘째는 프톨레마이오스의 아니모다르, 셋째는 출생 당사자에게 일어난 사건을 이용하는 방법이다.

첫째: 헤르메스의 트루틴

추정 출생시각을 전달받으면 차트를 세우고, 그 시각에 맞추어 달의 위치를 교정한다. 그다음 달이 지하에 있다면 상승점에서 달까지의 거리를 취한다. 또는 달이 지하에 있다면 서쪽 앵글에서 달까지의 거리를 취한다. [여기서 두 조건이 모두 ‘지하’로 인쇄되어 있다. 아래 본문비평 주석 참조.] 앵글의 사인 수와 도수를 달의 사인 수와 도수에서 뺀다. 그대로는 뺄 수 없다면 달의 값에 열두 사인을 더한다.

그런 다음 그 사인 수와 도수로 아래 표를 찾는다. 이때 달이 지하에 있는지 지상에 있는지를 살핀다. 해당 사인 수와 도수에 대응하는 자리에서 아이가 어머니 자궁에 머문 일수를 찾을 수 있다.

다음으로, 먼저 출생연도가 평년인지 윤년인지 살피고, 둘째로 출생일이 그해의 몇 번째 날인지 살핀다. 셋째로, 출생일에 해당하는 수에서 아이가 자궁에 머문 일수를 뺀다. 그대로 뺄 수 없다면 365나366을 더한다. 남은 수로 다시 월별 표를 찾고, 출생연도가 평년인지 윤년인지에 맞는 열을 보면 당사자가 수태된 달과 그달의 날짜를 얻을 수 있다.

그다음 수태일의 정오에 달이 있던 위치를 살핀다. 그 위치와 추정 출생시각의 동쪽 앵글 사이 거리가 13도를 넘지 않으면, 앞서 찾아낸 날이 수태일이다. 달이 그보다 더 멀리 있다면, 길성들의 좋은 애스펙트가 출생을 앞당겼거나 흉성들의 불리한 애스펙트가 출생을 늦추었다고 생각할 수 있다.

수태시각을 구하려면, 하우스표에서 수태 때 태양이 있는 사인과 도수에 대응하는 제10하우스의 ‘정오로부터의 시간’을 취한다. 이어 상승점 열에서 출생 때 달의 위치에 대응하는 ‘정오로부터의 시간’을 취한다. 달에 대응하는 시간에서 태양에 대응하는 시간을 뺀다. 필요하면24시간을 더한다. 나머지가 수태시각의 시와 분이다.

아이가 어머니 자궁에 머문 기간의 표

월별 표

둘째: 프톨레마이오스의 아니모다르

추정 출생시각에 맞추어 차트를 세운 뒤, 출생 직전에 있었던 신월의 도수를 살핀다. 앞선 것이 만월이었다면, 그때 지상에 있던 광체가 놓인 도수를 살핀다.

그 도수에서 차트의 어느 행성이 가장 많은 본질적 디그니티를 갖는지 확인한다. 그 행성이 차트에서 상승점보다 미드헤븐에 더 가깝다면, 미드헤븐의 도수를 그 행성의 도수와 같게 한다. 상승점에 더 가깝다면 상승점의 도수를 그 행성의 도수와 같게 한다. 이 두 앵글 중 어느 것을 교정하느냐에 맞추어 추정시각의 차트를 바꾼다.

그런데 앞서 말한 신월이나 만월의 위치에서 두 행성이 같은 디그니티를 갖는 일이 생긴다면—흔히 생길 일은 아니지만—상승점에 더 가까이 놓인 행성을 아니모다르의 주인으로 택해야 한다. 그 행성을 기준으로 상승점을 교정하면, 가정한 시각을 곧 참된 시각으로 가져갈 수 있다.

셋째: 당사자에게 일어난 사건

앞선 방법과 마찬가지로, 출생지 위도에 맞는 하우스표를 이용하거나 적경표와 사승도표를 이용하여 추정시각의 차트를 세운다. 그런 다음 당사자에게서 그에게 일어났던 주목할 만한 사건들의 시각을 가능한 한 많이 모은다. 그러면 좋든 나쁘든 그 사건들에 적합한 시그니피케이터와 프로미서를 찾는 데 안내를 받을 수 있다.

몸에 일어난 사건이라면 상승점으로 시험한다. 직업이나 승진에 관한 사건이라면 미드헤븐으로 출생시각을 교정한다. 참으로 이 두 앵글 가운데 어느 하나라도 바르게 교정하면, 정확한 출생 순간을 알아낼 수 있다.

추정시각을 교정하여 참된 시각에 이르렀다면, 레기오몬타누스의 방식에 따라 차트를 세운다. 이 책에서는 그 방법을 설명하고 표도 실었으므로, 기예가는 이 목적을 위해 다른 책을 전혀 필요로 하지 않는다. 먼저 태양의 위치를 해당 시각에 맞추어 산출한다. 태양은 전체의 토대이므로 그 위치를 가장 확실하게 알아야 한다. 태양의 위치에서 각도1분의 오류가 나면 시간에서는24분의 오류가 생기기 때문이다.

스페쿨룸의 작성과 디렉션

차트를 얻었으면 열세 열로 이루어진 스페쿨룸, 곧 ‘거울’을 그린다. 맨 왼쪽 첫 열에는 사인의 도수, 곧30도까지를 넣고, 다른 열두 열은 열두 사인에 배정한다. 사인 열 가운데 첫째에 양자리를, 둘째에 황소자리를 두고, 차례대로 물고기자리까지 이어간다.

그런 다음 행성들과 그들의 덱스터·시니스터 애스펙트, 안티시아와 콘트라안티시아를 그 안에 놓는다. 북교점·남교점과 포르투나 파트도 함께 놓으며, 주요 고정별 가운데 일부, 특히 황도 가까이 있는 별들을 넣는다.

이어서 프톨레마이오스가 지시한 바를 따른다.

라틴어 인용

“주재자가 미드헤븐에 있을 때에는 천구의 승도에 따라 그 진행을 행하고, 상승점에 놓여 있을 때에는 해당 기후대의 승도에 따라 행하라.”

이어지는 저자의 설명

미드헤븐은 적경표를 이용하여 그 프로미서들로 디렉션시키되, 상승점은 출생한 기후대 또는 장소에 맞는 사승도를 이용하여 디렉션시킨다. — 『백언집』 제25격언.

절차는 이러하다. 먼저 미드헤븐의 적경을 구하고, 그다음 프로미서의 적경을 구한다. 프로미서의 적경에서 미드헤븐의 적경을 빼면, 나머지가 디렉션의 호다. 이를 시간으로 바꾸면 사건이 언제 일어날지 알 수 있다. 상승점의 경우에는 프로미서의 사승도에서 상승점의 사승도를 뺀다. 나머지가 디렉션의 호다.

그러나 태양·달·포르투나 파트에는 각각의 위치권을 구해야 한다. 이에 대해서는 디렉션표에서 예를 들겠다. 이렇게 얻은 사승도나 사강도를 이용하여, 그 대상이 하늘의 상승하는 쪽에 있는지 하강하는 쪽에 있는지에 맞추어 디렉션시킨다. 또한 온갖 사건을 더 잘 알아내려면, 다른 다섯 행성인 토성·목성·화성·금성·수성의 위치권도 구하여 각각의 프로미서들로 디렉션시킬 수 있다.

이 일들을 수행하면 누구의 삶에서든 가장 감추어진 사건들이 드러나고, 정확하게 알려지고 발견될 수 있다. 내가 말하는 것은 자연적인 방식에서 그러하다는 뜻이다. 많은 사람이 이를 시도하였으나, 이 지식이 부족하거나 때로는 게으름·탐욕 또는 그보다 더 나쁜 무엇 때문에, 놀랍고 용서하기 어려운 오류를 많이 저질렀다. 그리하여 이처럼 고귀하고 필요하며 칭찬받아 마땅한 학문에 큰 오명과 불명예를 안겼다.

[본문비평] G24-N025 — 인쇄p.29는 상승점 조건을 under the Earth, 서쪽 앵글 조건을 beneath the Earth로 적어 두 조건을 모두 지하라고 한다. 해당 1661년 면의 난외에는 above라는 후대 필기 교정이 보인다. p.30 표 머리글은 지하→상승점, 지상→제7하우스로 명시한다. 본문 인쇄형·표·필기를 분리해 보존했으며 난외 필기를 저자의 확정 교정으로 승격하지 않았다.

[계산] G24-N026 — 임신기간 표의16개 행과 월별 표의12개 행을 확대 이미지에서 직접 대조하여 전사했다. 월별 표는 각 달 말까지의 누계일수다. 평년/윤년 및365/366 더하기의 지시는 저자 규칙으로 보존했으며, 현대 산과학의 수태일 추정법이나 임신 진단으로 제공하지 않는다.

[용어] G24-N027 — Nativity는 첫 정의에서는 출생의 참된 시각이고 뒤에서는 출생차트까지 가리킨다. Horoscope는 이 장의 거리·교정 문맥에서 상승점이다. Mansion은 여기서 자궁에 머문 기간이며 달의 맨션을 뜻하지 않는다. 사인의 개수·사인 안 도수·시계 시간의 분은 서로 다른 단위다.

[계산] G24-N028 — 태양 위치1′→시간24분이라는 원문 주장을 보존했다. 이를 모든 적경·황경 계산에 적용되는 보편적 단위변환으로 바꾸지 않는다. 이 장의 미드헤븐/상승점 디렉션은 각각 적경차/사승도차이며 현대 솔라아크 공식으로 치환하지 않았다. 구체적 출생자료가 없으므로 실제 디렉션 시기 검산은 미실시이다.

[본문비평] G24-N029 — p.31 스페쿨룸 설명의 thirty 일부는 얼룩에 가려져 있다. 문맥과1658년 대조면의 명확한 thirty를 통해30으로 읽었다. 이 보완은1661년 인쇄면만으로 전 글자가 확인된 것과 구분한다. 두 노드 기호는 별도로 전사했다.

[용어] G24-N030 — 아니모다르 절의 ‘도수를 같게’는 원문 Degrees를 옮겼다. 그 행성의 사인까지 상승점/미드헤븐과 똑같이 옮기라는 새로운 규칙을 덧붙이지 않았다. 기후대 Clymate는 현대의 기상 상태가 아니라 이 계산의 지리적 구분으로 쓰였다.

제2장 — 사인·행성·애스펙트의 이름과 기호

G24-P1-C02 | Part I pp.31–35, CHAP.II through dignity-table explanation; frame26R–28R | partial_table_transcription

능력 있는 학도가 쉽게 입문하도록, 먼저 사인·행성·애스펙트의 기호와 그 수, 그리스어 및 라틴어 이름을 제시하겠다.

먼저 황도에는 열두 사인이 들어 있다. 황도는 큰 원으로서 적도를 정확히 가운데에서 두 곳으로 가르며, 그 두 교점은 황도의 주요 두 지점인 양자리와 천칭자리의 시작점이다. 천문학자들은 열두 사인 가운데 절반을 북쪽 사인, 나머지 절반을 남쪽 사인이라 부른다. 각 사인은30도로, 각 도는60분으로, 각 분은60초로 나뉜다. 원한다면 같은 방식으로 열 번째 세분 단위까지 나아갈 수 있다.

열두 사인

그리스어는 읽기 편하도록 합자와 악센트를 정규화하였다.

둘째로, 이 열두 사인 안에서는 일곱 행성이 자연에 따라 끊임없이 움직인다. 이들의 운동은 고정별들이 움직이는 제8천구의 운동과 다르므로 ‘떠도는 별들’이라 부른다. 프톨레마이오스가 자신의 세계 체계에서 따르는 순서대로, 그 이름과 기호는 다음과 같다.

두 교점과 포르투나 파트의 기호·이름

셋째로, 열두 사인에서 움직이는 이 일곱 행성은 서로 여러 각과 애스펙트를 이룬다. 그 작용으로 달 아래 모든 사물의 생성과 소멸이 일어난다. 주된 것은 다섯 가지다.

애스펙트가 이루어지는 방식

합은 엄밀한 의미에서 애스펙트라 부르기 적절하지 않다. 행성들이 같은 사인, 같은 도, 같은 분에 있을 때이기 때문이다.

섹스타일은60도, 곧 두 사인만큼 떨어진 것이다. 각 사인은30도이며, 이것은 전체 원 또는 황도의 둘레인360도의12분의1이다. 예를 들어 화성이 양자리 시작점에 있고 수성이 쌍둥이자리 시작점에 있을 때가 그러하다. 곧 보이겠지만, 쌍둥이자리는 양자리에서 두 사인 떨어져 있기 때문이다.

스퀘어는 세 사인, 곧90도 떨어진 것이다.90도는360도의4분의1이다. 예를 들어 화성이 양자리에, 수성이 게자리에 있으며 두 행성이 각 사인에서 같은 도수에 있을 때가 그러하다.

트라인은 네 사인, 곧120도 떨어진 것이다.120도는360도의3분의1이다. 예를 들어 화성이 양자리에, 수성이 사자자리의 같은 도수에 있을 때가 그러하다.

대립은60사인[인쇄 원문; 저자 정오표에서는6사인으로 교정], 곧180도 떨어진 것이며, 황도 원의 절반이다. 예를 들어 화성이 양자리에, 수성이 천칭자리에 있을 때가 그러하다.

행성의 덱스터·시니스터 방사 관계표

원표의 세 패널을 사인별 한 행으로 펼쳤다. ‘덱스터’와 ‘시니스터’는 원문 구분을 유지한다.

이 표를 보면, 양자리의 행성은 물병자리로 덱스터 섹스타일을, 쌍둥이자리로 시니스터 섹스타일을 보낸다. 염소자리로 덱스터 스퀘어를, 게자리로 시니스터 스퀘어를 보낸다. 사수자리로 덱스터 트라인을, 사자자리로 시니스터 트라인을 보내며, 천칭자리와 대립한다. 나머지도 같은 방식으로 살펴보라.

사인들은 또한 불·흙·공기·물, 그리고 활동적·고정적·이중 신체를 지닌 것으로 나뉜다.

앞의 표에서 불의 사인들이 서로 트라인으로 바라보는 것을 볼 수 있으며, 다른 트리플리시티들도 그러하다. 불의 사인들은 또한 공기의 사인들을 섹스타일로 바라본다. 이것은 공기의 습한 성질에서는 둘이 완전히 다르지만, 뜨거움에서는 불과 공기가 일치함을 보여 준다. 또한 표에서 양자리가 천칭자리와, 사자자리가 물병자리와, 사수자리가 쌍둥이자리와 대립함을 볼 수 있다. 다른 세 트리플리시티에서도 같은 점을 살펴보라.

다음으로 사인들은 활동·커먼·고정으로 나뉜다. 활동 사인은 양자리·게자리·천칭자리·염소자리다. 고정 사인은 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리다. 커먼 사인은 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리다.

이들은 그 고정·커먼·활동의 성질에 따라 서로 스퀘어로 바라본다. 앞의 표 전체에서 이를 볼 수 있다. 사인들은 각 사인에 속한 별자리의 본성에 맞추어 남성적인 것과 여성적인 것으로도 나뉜다. 남성 사인은 양자리·쌍둥이자리·사자자리·천칭자리·사수자리·물병자리이고, 여성 사인은 황소자리·게자리·처녀자리·전갈자리·염소자리·물고기자리다.

방사 또는 애스펙트의 성질

좋은 행성과 이루는 합은 좋으며, 반대의 경우는 그 반대다. 모든 점성가는 섹스타일을 불완전하지만 우정의 애스펙트로 여긴다. 이것은 음악적 비례에서 B플랫에 해당한다. 학식 높은 기사 크리스토퍼 헤이던 경이 두 상위 행성 토성과 목성의 합에 관한 논고에서 훌륭하게 살핀 바와 같다.

스퀘어는 불완전한 적대의 애스펙트다. 트라인은 참된 조화, 완전한 우애, 사랑과 우정을 확실하게 나타낸다. 대립은 애스펙트 가운데 가장 나쁘며, 괴로움·다툼·곤란만을 만들어 낸다.

행성의 도미사일·이그절테이션·트리플리시티·텀·페이스

앞서 말한 일곱 행성은 황도의 어떤 부분을 다른 부분보다 더 기뻐하는 것으로 밝혀졌다. 그러므로 점성가들은 상당한 이성과 관측에 따라, 열두 사인을 일곱 행성이 즐거워하거나 기뻐하는 장소로 나누었다. 보통 이를 행성의 ‘집들’이라 부른다. 다음 그림에서 그 관계를 볼 수 있다.

원그림의 연결 관계를 표로 옮긴 것

경험을 통해 행성들이 자기 집으로 배당된 사인에서 특별한 즐거움을 누린다고 알려진 것 외에도, 행성들은 황도의 다른 부분에서 그보다 낮은 가치를 지닌 디그니티를 갖는다. 이그절테이션·트리플리시티·텀·페이스가 그것이다. 독자에게 도움이 되도록, 이것들과 함께 디트리먼트와 폴을 다음 표에 제시하겠다. 디트리먼트와 폴은 각각 도미사일과 이그절테이션의 맞은편에 있다.

행성의 본질적 디그니티와 디빌리티 표

[원표의 열: 사인 / 행성의 집 / 이그절테이션 / 주간·야간 트리플리시티 / 텀 / 페이스 / 디트리먼트 / 폴. 인쇄35쪽의12행 전체는 셀별 전사·검수가 아직 완료되지 않았다. 아래 설명문은 번역했지만 원표 전체를 번역 완료로 세지 않는다. 원표 위치:1661년판 frame28R.]

이 표를 보면, 양자리는 D가 나타내듯 화성의 낮의 집이고, 황소자리는 N이 알려 주듯 금성의 밤의 집이다. 또한 태양은 양자리19도에서, 달은 황소자리3도에서 이그절테이션한다. 다른 경우도 이와 같다.

태양과 목성은 불의 트리플리시티를, 금성과 달은 흙의 트리플리시티를, 토성과 수성은 공기의 트리플리시티를, 화성은 물의 트리플리시티를 지배한다. 목성은 양자리 처음6도를 자기 텀으로 가지며, 금성의 텀은6도에서14도까지다. 나머지도 같은 방식이다. 양자리에서 첫 번째 페이스는 화성, 두 번째는 태양, 세 번째는 금성의 것이다.

금성은 양자리에서 디트리먼트이고, 토성은 폴이다. 양자리는 금성의 도미사일이며 토성의 이그절테이션인 천칭자리의 맞은편이기 때문이다. 행성은 자기 도미사일에 있으면 다섯 디그니티를, 이그절테이션에 있으면 넷을, 트리플리시티에 있으면 셋을, 텀에 있으면 둘을, 데카네이트 또는 페이스에 있으면 하나를 배정받는다. 본질적 디그니티 표에 대한 설명은 이만하면 충분하다.

[본문비평] G24-N031 — 이 장의 본문·작은 표·방사표·도미사일 그림의 관계는 번역했지만, 마지막12행 본질적 디그니티표는 별도 미완료다. 따라서 장 전체 완료로 집계하지 않는다. 그리스어 표의 합자·악센트 정규화는 외교적 전사가 아니며, 처녀자리 표기와 정오표의 관계는 미해결이다.

[계산] G24-N032 — 대립60사인은 원문과 정오표6을 함께 보존했다. 원표의 방사관계는 세 패널을12행으로 펼쳐 전사했다. 본문의 ‘같은 성질의 사인들이 서로 스퀘어’라는 문장은 해당 무리의 맞은편 사인도 있다는 점을 들어 번역자가 조용히 다시 쓰지 않았다. 원문 진술과 표를 각각 유지한다.

[용어] G24-N033 — 행성의 Houses는 여기서 도미사일인 사인을 뜻하며, 차트의 제1–12하우스나 후대에 말하는 행성의 하우스 조이와 자동으로 같게 보지 않는다. Common·bicorporeal은 원문의 서로 다른 단어를 보존하였다. ‘tenths’는60진 세분의 연속 문맥이므로 단순0.1초로 옮기지 않았다.

[전승] G24-N034 — 제8천구·달 아래 사물의 생성소멸·성별 분류·음악 비례·애스펙트의 길흉은 이 책의 역사적 체계와 주장이다. 본문 밖의 현대 음악이론·천문학·심리 해석을 덧붙이지 않았다.

제3장 — 앞의 하우스표로 천상 차트를 세우는 법

G24-P1-C03 | Part I pp.35–38; frame28R, CHAP.III, through frame30L before CHAP.IV | translated_checked

하늘의 배치도를 세우려면, 먼저 적도원이 열두 같은 부분으로 나뉘며 미드헤븐과 상승점의 교차 지점에서 만난다는 것을 생각하고 알아야 한다. 미드헤븐과 상승점은 차트의 주요 앵글이다. 그리스인들이 호로스코포스라 부르는 상승점은, 탐구하는 어떤 일이 시작될 때 지평선 위로 올라오는 황도의 도수만을 뜻하지 않는다. 때로는 열두 부분, 곧 하우스를 포함하는 천상 차트 전체를 뜻하며 자연의 깊은 비밀을 드러낸다. 그러므로 하위의 물체들에 일어나는 일 가운데 하늘의 호로스코프를 통해 그 고유한 원인이 나타나지 않는 것은 아무것도 없다. [원문의 지평선 설명 옆 난외 출처: 블런드빌.]

점성가들은 이를 더 자세히 드러내기 위하여 앞서 말한 것처럼 하늘을 같은 부분으로 나누었다. 동쪽 앵글인 상승점에서 시작하여 부분들의 차례를 따라 전체 원이 완성될 때까지 나눈 것이다.

황도에는 네 주요 지점이 있다. 천구의에서 볼 수 있듯 둘은 지평선에, 다른 둘은 자오선에 놓인다. 이를 차트의 기본 지점 또는 앵글이라 부르며, 제1·제4·제7·제10하우스의 시작점이 이에 해당한다. 이 주요 앵글들 바로 다음에 오는 하우스들은 석시던트, 곧 뒤따르는 하우스라 한다. 제2·제5·제8·제11하우스가 그러하다. 네 주요 앵글 바로 앞에 오는 것은 케이던트, 곧 떨어지는 하우스라 부르며, 제12·제3·제6·제9하우스다. 그 개요를 보라.

원그림: 하우스의 이름과 의미

하우스표의 사용

앞의 하우스표로 차트를 세우려면, 먼저 그날의 정확한 시각을 확인하고 원하는 날짜의 태양 위치를 천문력에서 구한다. 태양이 있는 사인의 하우스표로 들어가서, 제10하우스에서 태양의 도수에 대응하는 왼쪽 열을 보면 시와 분으로 된 수가 나온다. 여기에 차트를 세우려는 그날의 시각을 더한다. 이때 천문학자들과 같이 하루를 정오부터 다음 정오까지 헤아린다.

합계가24시간을 넘지 않는다면, 그 수를 기준으로 같은 열, 곧 ‘정오로부터의 시간’이라는 제목 아래에서 해당하는 수를 찾는다. 그 옆 열들에서 동쪽 여섯 하우스, 곧 제10·제11·제12·제1·제2·제3하우스의 커스프를 얻는다. 다른 여섯 하우스는 언제나 사인·도·분에 관하여 그 맞은편에 놓인다. 표의 오른쪽 면에서 이를 볼 수 있다. 합계가24시간을 넘으면24시간을 버리고, 남은 수를 기준으로 삼는다.

예

1659년1월14일 정오 한 시간 뒤에 하늘이 어떻게 배치되어 있는지 알아야 한다고 하자. 나는 아르골의 천문력에서 같은 해1월14일을 찾아, 태양의 위치가 물병자리4도37분임을 확인한다. 이것은5도까지 모자라는 양이 반 도보다 작으므로, 태양의 위치로 물병자리5도를 취한다.

이렇게 얻은 태양 위치로 ‘태양이 물병자리에 있을 때’의 하우스표에 들어간다. 제10하우스 열에서 태양의 위치인 물병자리5도에 대응하는 ‘정오로부터의 시간’을 찾으면20시간29분이다. 여기에 그날의 시각을 더하면21시간29분이 된다. 같은 열에서 이 수를 찾으면 가장 가까운 값은21시간30분이며, 여기에 대응하는 동쪽 여섯 하우스의 커스프는 다음과 같다.

[원문의 난외주] 태양의 남는 분을 보간하여 더 세밀하게 계산할 수도 있었다. 그러나 여기서는 보통의 이해력을 지닌 독자를 깨우치려는 것뿐이므로, 그것이 꼭 필요하다고 보지는 않는다.

맞은편 하우스에는 맞은편 사인이 온다.

그다음 앞의 시각에 해당하는 행성 위치를 조사한다. 앞서 말한 천문력의 값을 시각에 맞추어 보정하지 않고 사용하면 다음과 같다.

행성들의 위치

남교점은 언제나 북교점의 맞은편에 있다.

이것들을 차트에 올바르게 놓으려면 다음 규칙을 따른다. 행성의 위치가 해당 하우스 커스프보다 작으면 커스프 앞에 놓아야 한다. 행성의 도수가 커스프의 도수보다 크면 커스프 뒤에 놓아야 한다. 다음 예와 같다.

예시 천상 차트 — 1659년1월14일 오후1시.

[원그림 위치:1661년판 인쇄38쪽, frame30L. 그림의 열두 커스프와 행성 위치는 위의 두 표에 대응한다. 그림에는 남교점의 황소자리28도57분도 표시되어 있다. 그림 속 배치는 제10하우스에 수성·달·금성, 제9하우스에 태양, 제7하우스에 화성, 제6하우스에 북교점, 제5하우스에 토성, 제3하우스에 목성, 제12하우스에 남교점이다. 이는 원그림의 전사이며 현대 천문력으로 재계산한 차트가 아니다.]

정오 세 시간·네 시간·다섯 시간·여섯 시간 뒤 등의 시각으로 차트를 세울 때, 그것이 호라리 질문만을 위한 것이라 해도 달의 빠른 운동 때문에 달의 위치를 보정해야 한다는 점에 주의하라. 달의 평균 운동은 하루12도이므로 한 시간에 각도30분이다. 따라서 오후에는 정오의 달 위치에 해당 양을 더하고, 오전에는 그 위치에서 빼면, 보통의 일이나 질문에 충분할 만큼 정확한 달 위치를 얻을 수 있다.

그러나 출생차트에서는 더 정확해야 하며, 이 책의 적경과 사승도를 이용해 차트를 세워야 한다. 이에 대해서는 이 부의 뒤쪽에서 출생차트의 사례를 상세한 계산과 함께 보여 주겠다.

학도가 이런 논고에 필요한 것을 빠짐없이 갖추도록, 나는 앞의 하우스표에 황도 가까이 있는 고정별 대부분을 넣었다. 출생차트에서 가장 쓸모 있기 때문이다. 따라서 학도는 행성, 곧 떠도는 별의 천체 위치나 애스펙트에 대해서 하듯, 시그니피케이터를 이 고정별들로도 디렉션시킬 수 있다.

여기에서 천문력 사용법도 설명하여, 정오의 행성 위치를 그날의 다른 시·분에 맞게 산출하는 방법을 보일 수도 있을 것이다. 그러나 행성의 운동을 다루는 천문력 편찬자들이 이미 충분히 설명하므로, 여기에서 이를 더한다면 불필요하고 내 목적에 맞지 않는 것으로 여겨질 것이다.

[본문비평] G24-N035 — 인쇄36쪽 개요도를 회전·부분 확대하여 제1·제3·제5·제7하우스 라벨을 재검하였다. 제1은Life & affections of the body,제3은small Journeys,제5의 마지막 말은delight,제7은The wife, and publique Enemies다. 초기 판독의 추가된행동시작·소송을 제거하고 원그림에 맞추었다. 그리스어 Horoscope 명칭은 정규화된 읽기 전사다.

[계산] G24-N036 — 저자는 태양4°37′를5°로,표의21h29m에 가장 가까운21h30m을 택했다.20h29m+1h=21h29m과 반도보다 작은23′의 차이는 산술상 일치한다. 이 반올림은 교육용이라고 저자가 밝힌 것으로, 정밀 출생차트에 자동 적용할 지침으로 바꾸지 않는다.

[계산] G24-N037 — 천문력의 행성값은 without Reduction이라고 명시되어 있다. 이를 실제오후1시까지 보간한 값으로 표시하지 않았다. 날짜는1659년1월14일이라는 인쇄형만 보존하며 달력체계와 현대UTC로의 변환은 미실시이다. 원문이 분을 쓰지 않은 커스프에 원래00분이 인쇄되었다고 꾸미지 않았다.

[용어] G24-N038 — 이 장의 Horoscope는 상승점과 전체천상차트라는 두 용례를 저자가 직접 구분한다. before/behind the cusp는 원문의 위치관계를 유지했고,하우스의 경계 근처라는 이유로 현대의 별도오브규칙을 추가하지 않았다. 북쪽/남쪽앵글과지평선/자오선의명칭은 이 책의그림에 따른다.

[계산] G24-N039 — 달의 하루12°→한시간30′는 저자가 제시한 평균운동에 한정하면12×60/24=30으로 맞는다. 달의 실제 하루운동이언제나12°라고확정하거나현대력으로 교체하지 않았다. 차트의 하우스별행성배치는 원그림을 읽은 것이며독립적천문검산과는 다르다.

제4장 — 황도의 사인과 도수에 관하여 알아야 할 것들

G24-P1-C04 | Part I pp.39–42, from CHAP.IV through paragraph before CHAP.V; frame30R–32L | translated_checked

앞 장의 규칙에 따라 차트를 얻었으면, 이제 사인·행성·천상의 열두 하우스가 지닌 본성·성질·의미와 이 기예의 모든 용어에 익숙해져야 한다. 이것들을 능숙하게 알면 점성술 전체를 쉽게 이해하고 익힐 수 있기 때문이다. 앞에서는 행성의 집·이그절테이션·트리플리시티·텀·데칸 등 사인의 여러 구분을 보여 주었다. 여기서는 그 밖의 특별한 속성을 설명하겠다.

첫째, 양자리·쌍둥이자리·사자자리·천칭자리·사수자리·물병자리에는 뜨거움을, 황소자리·게자리·처녀자리·전갈자리·염소자리·물고기자리에는 차가움을 배당한다. 뜻은 이렇다. 출생차트에서 상승점이나 그 주인 또는 달이 뜨거운 사인에 있으면, 당사자는 남성적이고 활력이 있으며 황담즙이 많을 것이다. 차가운 사인에 있으면 온순하고 여성적이며 유약할 것이다. 이 모든 성질은 점액에서 나온다.

둘째, 네발 사인이라 부르는 것들이 있다. 양자리·황소자리·사자자리·사수자리·염소자리가 그러하다. 이 사인들의 이름이 된 생물들이 네 발을 지녔기 때문이다. 그 가운데 어느 하나가 출생차트에서 상승하면, 당사자는 그 사인이 나타내는 생물의 본성을 많이 나누어 갖는다. 양자리라면 숫양처럼 뜨겁고 성미가 사납고, 황소자리라면 황소처럼 격렬하며, 사자자리라면 사자처럼 대담하다. 사수자리라면 기마인처럼 용감하고, 염소자리라면 염소처럼 음탕하다.

셋째, 인간적 성질을 나타내는 사인들이 있다. 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·물병자리와 사수자리의 앞부분이다. 이 사인들이 출생차트에서 상승하면, 당사자는 우호적이고 인정이 있으며 상냥하고 사교를 좋아하며, 몸가짐과 행동이 훌륭하다.

넷째, 어떤 사인들은 자손을 많이 낳고 풍성하게 하는 사인이다. 게자리·전갈자리·물고기자리가 그러하다. 다른 것들은 자손을 낳지 못하고 메마른 사인인데, 쌍둥이자리·사자자리·처녀자리다. 출생차트의 상승점·상승점의 주인·달·제5하우스 커스프와 그 주인이 모두, 또는 대부분 자손을 많이 낳는 사인에 있으면, 당사자는 매우 다산하여 자녀가 많을 것이다. 제5하우스는 자손 또는 자녀의 하우스이기 때문이다.

그러나 앞서 말한 시그니피케이터들이 모두 메마른 사인에 있다면, 당사자가 남자든 여자든 자녀 하나를 얻기 위하여 잉글랜드의 리처드3세가 말 한 마리에 주겠다고 했던 만큼, 곧 왕국 하나를 내놓고자 하더라도, 하늘의 기적 없이는 기대가 어긋나는 것을 받아들여야 할 것이다. 나는 여러 출생차트에서 이것이 참임을 확인하였다.

다섯째, 말을 하지 못하는 사인이라 불리는 것들이 있는데, 게자리·전갈자리·물고기자리다. 훌륭한 목소리를 지닌 사인들도 있으니, 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·사수자리·물병자리다. 말을 하지 못하는 사인이 출생차트에서 상승하고, 말의 일반적 시그니피케이터인 수성이 나쁜 하우스에서 토성과 남교점에 의해 손상되며, 상승점도 손상되었다면 당사자는 말을 하지 못하는 상태로 태어날 것이다. 나는 이를 한 번 이상 확인하였다.

수성은 손상되지 않았으나 상승점이 손상되었거나, 상승점은 손상되지 않았으나 수성이 손상되었다면, 당사자는 말이 더딜 것이다. 나는 수성이 제12하우스에서 태양에 의해 손상된, 재능 있는 의학박사 한 사람을 아는데, 말하는 능력이 몹시 부족하다. 그러나 목소리 있는 사인이 출생차트에서 상승하면 당사자는 대체로 말을 아주 잘하고 거침없이 유창하게 발언하는 훌륭한 웅변가다. 나는 이름난 두 법률가의 모습과 변론을 보고 듣는 것만으로 그들의 상승점을 맞혀 보았다.

여섯째, 사납고 짐승 같으며 야만적인 사인들이 있다. 사자자리와 사수자리의 뒷부분이다. 쉰 목소리나 휘파람 같은 소리를 나타내는 사인들도 있으니, 양자리·황소자리·사자자리·염소자리다. 출생차트에서 사자자리나 사수자리의 뒷부분이 상승하면, 당사자는 짐승 같거나 야만적이며 거칠고 더럽고 예의 없는 행동을 한다. 양자리·황소자리·사자자리·염소자리가 상승점에 있는 사람들은 계속 쉰 소리를 내거나 입안에서 웅얼거리며, 말할 때 쌕쌕거리거나 휘파람 같은 소리를 낸다. 그러나 말은 충분히 빠르고 유창하다.

일곱째, 출생 때 동쪽 지평선에서 황소자리가 상승하고 상승점에 카푸트 알골이 놓인 사람들은 대체로 몸이 굽거나 등이 솟거나, 신체가 손상되거나 온전하지 않은 상태로 태어난다.

이처럼 사인의 전체 구분과 세부 구분을 알았으니, 다음으로 각 사인의 도수에도 특별한 성질이 있다는 것을 살펴볼 수 있다. 점성가들은 이를 남성·여성·밝음·어두움·연기 낌·비어 있음·구덩이·아지메네 또는 결함·운을 증가시킴으로 나눈다. 다음 표에서 이를 볼 수 있다.

각 사인의 도수가 지닌 성질과 의미의 표

숫자는 원표의 목록을 그대로 옮긴 것이다. 열에 따라 구간의 끝점 또는 개별 도수를 뜻하므로, 모두를 같은 방식의 단일 도수 목록으로 바꾸지 않는다. 원표의0도 그대로 보존한다.

이 표의 사용법

양자리에 대응하는 남성 도수 열에는8·15·30이, 여성 도수 열에는9·22가 있다. 이것은 양자리의 처음8도가 남성이며9번째 도는 여성이라는 뜻이다.9도에서15도까지는 다시 남성,15도에서22도까지는 여성,22도에서30도까지는 남성이다.

이를 사용하는 방식은 이렇다. 출생차트의 주요 시그니피케이터들이 남성 도수와 남성 사인에 있으면, 당사자가 남자든 여자든 보통보다 더 남성적인 기질과 결단력을 나타낸다. 여성 사인과 여성 도수에 있으면 더욱 여성적이고 겁이 많으며 활력이 덜하다. 다른 사인과 도수에도 표에 적힌 대로 같은 방법을 적용한다.

넷째 열은 각 사인에 ‘밝다’고 부르는 도수가 있음을 알려 준다. 이런 도수 가운데 하나가 출생차트에서 상승하면 당사자의 안색이 더 희고 맑으며 피부가 보통보다 섬세하고 곱다.

다섯째 열은 열두 사인에서 어둡거나 흐린 도수가 무엇인지 알려 준다. 그 가운데 하나가 출생차트의 상승점에 있으면 당사자는 어둡거나 거무스름한 안색을 지닐 것이다. 신체에 기형을 지니고 태어났다면 그 기형이 더 클 것이다.

여섯째 열은 황도의 어느 도수를 ‘연기가 낀 도수’라 부르는지 보여 준다. 출생차트의 상승점이 그 가운데 하나라면, 당사자는 매우 희지도 몹시 검지도 않고 둘 사이가 섞인 안색을 지닐 것이다. 안색처럼 판단력도 섞여 있을 것이다. 판단력이 뛰어나지도, 매우 보잘것없지도 않을 것이다.

일곱째 열은 어느 도수를 ‘비어 있다’고 부르는지 알려 준다. 출생차트의 상승점이 그 가운데 있으면 당사자의 판단력·이해력·기억력이 약함을 나타낸다. 다른 사람과 더 많이 이야기하고 의논할수록, 더 큰 결함과 정돈되지 못함이 드러날 것이다.

여덟째 열은 열두 사인에서 어느 도수를 ‘깊다’ 또는 ‘구덩이에 빠져 있다’고 부르는지 보여 준다. 출생차트의 상승점이나 그 주인, 또는 달이 그 가운데 있으면, 당사자는 대체로 마음에 너무 굳게 붙잡아 두는 성질이어서 자신의 바람을 쉽게 전하거나 필요한 것을 말하지 못한다. 언제나 구덩이나 올가미에 걸린 사람처럼, 거기서 나오려면 다른 사람의 도움이 필요하다.

아홉째 열은 열두 사인의 아지메네, 곧 절거나 결함이 있는 도수가 무엇인지 가르친다. 출생차트에서 그 가운데 하나가 상승하거나, 상승점의 주인 또는 달이 그 가운데 있으면, 당사자는 그 아지메네 도수가 있는 사인이 나타내는 신체 부위에서 몸이 굽거나 절거나 기형을 지니거나 그 밖의 손상을 입는다. 이것은 매우 쓸모 있으므로, 출생차트를 다루는 모든 기예가가 진지하게 고려해야 한다.

열째 열은 열두 사인 가운데 어느 도수가 운을 더하거나 증가시키는지 알려 준다. 사용법은 다음과 같다. 출생차트의 제2하우스 커스프나 제2하우스의 주인, 목성 또는 포르투나 파트가 운을 증가시키는 도수에 있으면, 이는 많은 재산의 근거가 된다. 또한 당사자가 출생 신분과 교육에 따른 지위나 역량에 맞추어 가치 있는 자산과 상당한 부를 얻게 되리라고 예시한다.

많은 사람이 열두 사인 도수에 관한 이러한 구분과 관측을 못마땅하게 여겼다는 것은 사실이다. 그러나 나는 여기에서 충분히 경험하지 않은 것은 아무것도 넣지 않았다. 그 의미가 참이라고 납득하지 못하는 사람은 이를 내버려 두거나, 내가 했듯 그 참됨을 시험해 보아도 된다. 표의 설명은 이만하면 충분하다.

[역주] G24-N040 — 기질·체액·성별·피부색·언어능력·장애·생식능력에 관한 문장은 저자의17세기 분류와 주장이다. 사람을 평가하거나 현대의학적 진단·예후를 내리기 위한 규칙으로 제공하지 않는다. 저자가 ‘확인했다’고 말하는 사례 역시 이번 세션의 독립적 검증 결과가 아니다.

[계산] G24-N041 — 인쇄40쪽12행×9수치열을 표의 좌우 세부 이미지로 다시 읽어 전사했다. 특히 천칭의 구덩이 목록 끝은30,물병의 같은 목록 끝은29로 판독했다. 모두 같은 방식의 연속구간으로 자동확장하지 않았다. 남성/여성 구간경계의 원문 표현도1-based도수와현대연속좌표를 혼동하지 않도록 그대로 남긴다.

[용어] G24-N042 — Void Degrees는 여기서 도수의 분류이며 Void of Course와 다른 용어다. Azimene도 원문이신체적 결함을 뜻한다고 설명한 특정도수 분류로 기록한다. 개별사인명만을 이용한 현대의성격진단·질병판정에 합치지 않는다.

제5장 — 누구나 우선 이해해야 할 기예의 용어

G24-P1-C05 | Part I pp.42–45, CHAP.V through And this shall serve; frame32L–33R | translated_checked

먼저 알아야 할 것은 앞서 명확히 가르친 사인·행성·애스펙트의 이름과 기호다. 둘째는 파틸과 플래틱 애스펙트다. 셋째는 행성의 오브 또는 광선이며, 접근과 분리, 프로히비션, 빛의 전달, 리셉션, 페러그린, 프러스트레이션, 컴버스천, 순행·역행·정지, 오리엔털·옥시덴털, 비시지먼트, 보이드 오브 코스, 하이즈 등이다.

파틸과 플래틱 애스펙트

행성의 애스펙트는 파틸 또는 플래틱이다. 한 행성이 다른 행성을 정확히 같은 도와 분에서 바라볼 때가 파틸 애스펙트다. 예를 들어 화성이 양자리10도6분에, 토성이 쌍둥이자리10도6분에 있다고 하자. 화성은 토성을 파틸 섹스타일로 바라본다. 파틸 애스펙트가 좋은 것이면 플래틱보다 훨씬 좋지만, 나쁜 것이면 플래틱보다 더 나쁘다는 점에 주의해야 한다.

화성이 양자리10도6분에 있고 토성이 쌍둥이자리14도에 있었다면, 이것은 섹스타일이되 파틸이 아니라 플래틱일 것이다. 서로 바라보는 사인들에 있는 행성들은 각 오브의 절반이 미치는 범위를 벗어나기 전까지 서로 플래틱 애스펙트를 이룰 수 있기 때문이다. 그 오브는 다음과 같다.

토성의 오브는10도이며 절반은5도다. 화성의 오브는7도30분이며 절반은3도45분이다. 따라서 토성과 화성의 플래틱 애스펙트는 정확한 애스펙트에서8도45분만큼 벗어날 때까지 유지된다.

접근

행성들이 서로 접근하는 방식은 세 가지다. 첫째는 두 행성이 모두 순행하면서, 한쪽이 다른 쪽보다 가볍고 빠르게 움직여 접근하는 경우다. 수성이 사자자리10도에, 토성이 천칭자리15도에 있다면 수성이 토성보다 빠르므로 토성의 섹스타일에 접근한다고 한다.

둘째는 두 행성이 모두 역행하는 경우다. 수성이 사자자리10도에, 토성이 천칭자리9도에 있다면 수성은 역행을 통해 토성의 섹스타일에 접근한다.

셋째는 한 행성이 순행하고 다른 행성은 역행하는 경우다. 수성이 사자자리12도에서 역행하고 토성이 같은 사인10도에서 순행하면, 역행하는 수성이 순행하는 토성과의 합에 접근한다. 첫째 방식은 좋고, 둘째 방식은 아주 나쁜 접근이다. 셋째 방식도 좋지는 않지만, 둘째만큼 나쁜 의미를 지니지는 않는다.

또한 상위 행성은 역행하는 경우를 제외하면 다른 행성에 접근한다고 하지 않는다는 점에 주의하라. 인간 사회에서와 같이, 작은 행성 또는 하위 행성이 그들에게 접근한다.

분리

두 행성이 천체의 합이나 애스펙트로 연결되었다가 적어도 각도6분만큼 서로 떨어지면 분리라고 한다. 예를 들어 태양과 달이 모두 물병자리10도10분에 있으면 정확한 회합, 곧 합이다. 달이 물병자리10도16분에 이르면, 거리가6분이므로 태양에서 분리한다고 할 수 있다. 다른 경우도 같다.

분리에 시작이 있듯 지속되는 기간과 끝도 있다. 행성들이 오브 안에 있는 동안 분리는 계속되며, 오브를 벗어나면 끝난다. 이를 기예에 따라 알아내려면 각 행성 오브의 절반, 곧 모이어티를 구하여 합한다. 그 합이 완전히 분리되기까지 필요한 거리를 알려 준다.

태양과 달의 예에서, 앞의 표에 따른 태양의 오브는17도이고 절반은8도30분이다. 달의 오브는12도30분이고 절반은6도15분이다. 여기에 태양 오브의 절반인8도30분을 더하면14도45분이 된다. 달은 태양으로부터 그만큼 멀어져야 완전히 분리되었다고 할 수 있다. 태양과 달이 물병자리10도10분에 있으므로 여기에14도45분을 더하면24도55분이다. 달이 물병자리24도55분을 지나기 전에는 태양의 오브를 벗어났다고 할 수 없다.

프로히비션과 리프레이네이션

프로히비션에는 두 종류가 있다. 첫째, 두 행성이 서로 접근하지만 합이나 애스펙트에 이르기 전에 더 빠른 다른 행성이 자기 광선을 끼워 넣어 그들을 막는 경우다. 토성이 양자리12도, 화성이 쌍둥이자리7도, 태양이 쌍둥이자리6도에 있다고 하자. 화성은 토성에 섹스타일로 접근한다. 그러나 쌍둥이자리6도의 태양이 화성보다 빠르게 움직여 화성을 막고, 먼저 토성의 섹스타일에 도달한다.

둘째, 가벼운 행성이 무거운 행성에 접근하다가 정확한 합이나 애스펙트에 도달하기 전에 역행으로 돌아서서 도달하지 못하는 경우다. 화성이 쌍둥이자리7도, 토성이 양자리12도에 있으면 화성은 토성에 섹스타일로 접근한다. 그러나 정확한 섹스타일에 이르기 전에 역행으로 돌아서면 막힌다. 이 방식의 프로히비션을 리프레이네이션이라 부른다.

빛과 본성의 전달

가벼운 행성이 더 무거운 행성에서 분리한 직후, 자신보다 무거운 다른 행성과 연결되는 경우다. 화성이 사자자리26도, 금성이 같은 사인27도, 목성이29도에 있다고 하자. 금성은 화성과의 합에서 분리하여 곧바로 목성과의 합에 접근한다. 이로써 화성의 빛과 힘을 목성에게 전달한다. 합뿐 아니라 애스펙트로도 같은 방식으로 이루어진다.

리셉션

리셉션은 도미사일·이그절테이션·트리플리시티·텀에 의해 이루어진다. 모든 행성이 서로 받아들이는 것은 순조로운 출생차트의 징표다.

첫째, 도미사일에 의한 리셉션이 있다. 토성이 황소자리에 있고 금성이 염소자리에 있는 경우다. 모든 리셉션 가운데 이것이 가장 좋다.

둘째, 이그절테이션에 의한 리셉션이 있다. 수성[인쇄 본문; 저자 정오표에서는 금성]이 염소자리에 있고 화성이 물고기자리에 있는 경우다. 이것도 좋은 리셉션이다.

셋째, 트리플리시티에 의한 리셉션이 있다. 낮의 출생차트에서 금성이 양자리에, 태양이 염소자리에 있다고 하자. [태양의 사인은 저자 정오표에 따라 읽었다.] 이것도 좋지만 앞의 것만큼 뛰어나지는 않다.

넷째, 텀에 의한 리셉션이 있다. 화성이 쌍둥이자리16도에, 금성이 양자리24도에 있으면 둘은 텀에 의한 리셉션을 이룬다. 이것은 리셉션 가운데 가장 낮지만, 아무것도 없는 것보다는 낫다. 빵이 전혀 없는 것보다는 반쪽이라도 있는 것이 낫다.

출생차트에서는 리셉션을 이루는 행성들과 그들이 주인이 되는 하우스를 살펴라. 상승점의 주인이 제4하우스의 주인과 리셉션을 이루면, 당사자와 그 아버지가 잘 지낼 것이라고 말하라. 리셉션이 강할수록 그 화합은 더 오래간다. 다른 하우스도 같은 방식으로 이해하라.

페러그린

행성이 자기의 모든 본질적 디그니티, 곧 도미사일·이그절테이션·트리플리시티·텀·페이스에서 벗어나 있으면 페러그린, 곧 낯선 이라고 한다. 게자리의 태양이 그러하다. 태양은 그 사인 전체에서 본질적 디그니티가 하나도 없다. 사자자리와 양자리의 달도 그러하며, 거기에서 강점을 하나도 지니지 않는다.

프러스트레이션

빠른 행성이 더 무거운 행성과 합하려 하지만, 그 합에 이르기 전에 더 무거운 행성이 다른 행성과 먼저 연결되어, 첫 행성과의 합이 좌절되는 경우다. 토성이 전갈자리14도, 금성이11도, 화성이13도에 있다고 하자. 금성은 화성의 천체 위치로 접근하지만, 도달하기 전에 화성이 토성과 합한다. 이로써 금성이 자기와 합하려는 것을 좌절시킨다.

컴버스천과 태양의 광선 아래 있음

행성이 태양과 같은 사인에 있고 태양의 천체 위치로부터8도30분 안에 있으면 태양에 의해 컴버스트되었다고 한다. 태양이 사자자리10도에, 화성이 사자자리1도30분에 있으면 화성은 컴버스천에 들어가는 중이다. 행성은 컴버스천에서 분리할 때보다 그것에 접근할 때 더 손상된다는 점에 주의해야 한다. 출생차트의 상승점 주인이 컴버스트이면, 당사자가 평생 유력자들의 불만과 냉대를 받게 되리라고 예시한다.

행성이 태양에서8도30분 안으로 들어오기 전에는 컴버스천의 영역에 들어설 수 없지만, 태양의 천체 위치에서17도 멀어질 때까지는 태양의 광선 아래에 있다. 그러나 광선 아래에 있는 것은 컴버스트일 때만큼 큰 손상은 아니다. 릴리는 입문서111면에서 컴버스천이 가능한 가장 큰 악이라고 말한다.

카지미

행성이 태양의 천체 위치에서 각도17분을 넘게 떨어지기 전에는 카지미, 곧 태양의 심장 안에 있다고 한다. 모든 점성가는 행성이 태양의 심장 안에 있으면 강화된다고 여긴다.

순행·역행·정지

행성이 있는 사인에서 규칙적으로 앞으로 움직이면 순행이라 한다. 예를 들어 사인의 한 도수에서 둘째 도수로, 이어 셋째 도수로 가고, 그 사인을 마칠 때까지 나아간 다음 다른 사인으로 옮겨가는 것이다.

늘 따르던 순서와 반대로 뒤로 움직이면 역행이라 한다. 예를 들어 사인의10도에서9도로,9도에서8도로 가는 것이다.

행성이 전혀 움직이지 않고 하늘에 멈춰 있으면 정지 상태라 한다. 상위 행성들은 역행이나 순행으로 들어가기 전에 때로는 이틀·사흘·나흘 동안 이렇게 한다.

오리엔털과 옥시덴털

태양보다 먼저 떠오르는 행성은 오리엔털이라 한다. 따라서 토성·목성·화성·달은 태양과 대립하는 때부터 다음 합에 이를 때까지 태양에 대해 오리엔털이다. 금성과 수성은 태양이 있는 사인에서 태양보다 도수가 작으면 오리엔털이다.

저녁에 태양보다 늦게 지거나, 태양이 진 뒤에도 지평선 위에서 보이는 행성은 옥시덴털이라 한다. 따라서 토성·목성·화성·달은 태양과 합하는 때부터 대립하는 때까지 태양에 대해 오리엔털[인쇄 본문; 저자 정오표에서는 옥시덴털]이며, 금성과 수성도 저녁에 태양보다 늦게 지면 그러하다.

비시지먼트

행성이 다른 두 행성의 천체 위치 사이에 있으면 포위되었다고 한다. 수성이 양자리5도, 화성이 양자리3도, 토성이 양자리7도에 있으면 수성은 토성과 화성에게 포위되어 있다. 행성이 흉성들에게 포위되는 것은 컴버스천만큼이나 나쁘다.

보이드 오브 코스

행성이 다른 행성에서 분리한 뒤, 자신이 놓인 사인에 머무르는 동안 또 다른 행성의 천체 위치나 애스펙트에 접근하거나 그것을 만나지 않으면 보이드 오브 코스라 한다. 달은 다른 모든 행성보다 빠르게 움직이므로 이런 상태가 매우 자주 생긴다. 달은 보이드 오브 코스일 때 약하다고 여겨진다.

하이즈

하이즈란 행성이 자신의 성별과 본성에 맞는 사인에서, 지상 또는 지하에 알맞게 놓인 배치다. 이를테면 낮에 남성적이고 주간에 속한 행성이 남성 사인에서 지상에 있으면 하이즈에 있다고 한다. 반대로 밤에 여성적이고 야간에 속한 행성이 여성 사인에서 지하에 있으면 하이즈에 있다고 한다. 이것은 행성들이 기뻐하는 우발적 강점이다.

모든 기예가가 능숙하게 익혀야 할 기예의 용어와 그 설명은 이만하면 충분하다.

[용어] G24-N043 — 현행 용어집의 파틸/플래틱·모이어티·프로히비션·리프레이네이션·빛의전달·리셉션·페러그린·프러스트레이션·컴버스천·카지미·비시지먼트·하이즈를 우선 적용했다. 이 저자의파틸 정의는 같은도와분이라고명시하므로,다른문헌의더넓은파틸정의로 바꾸지 않았다.

[본문비평] G24-N044 — 44쪽1줄의 이그절테이션 리셉션은 인쇄형☿와 정오표♀를 함께 표시했다. 44쪽3줄의 태양 사인은 필기/잉크로가려져 있어 정오표☉in♑를 읽기층에 적용했다.45쪽5줄의 Oriental은정오표Occidental과함께보존했다. 일반적으로알려진규칙을대입한교정이아니라해당권두정오표에근거한교정이다.

[용어] G24-N045 — 이 장의 난외표제Direction은 행성의순행운동을뜻하며,사건시기를구하는디렉션과 다른sense다. 분리의6분·카지미의17분은각분이고 시계의6분·17분이아니다. 컴버스천정의의‘태양과같은사인’조건을생략하지않았다.

[계산] G24-N046 — 토성/화성반오브5°+3°45′=8°45′,태양/달반오브8°30′+6°15′=14°45′,10°10′+14°45′=24°55′를검산했다. 마지막값은저자의정적인예시계산이며시간이흐르는동안태양위치를추가갱신한천문검산이아니다.

[전승] G24-N047 — 하이즈의 야간행성조건은 이판본에서명시적으로‘밤·여성사인·지하’다. 이를다른전통의정의에맞추어지상으로 바꾸지않았다. 보이드오브코스도이사인을떠나기전이라는범위를보존하며다른정의를섞지않는다.

[점성술] G24-N048 — 프로히비션은더빠른제3행성의개입과접근행성의역행전환이라는두종류로설명되고,후자를리프레이네이션이라부른다. 프러스트레이션에서는접근대상행성이먼저다른행성과합한다. 이셋의사건순서를서로바꾸지않았다. 빛의전달은언어번역을뜻하지않는다.

제6장 — 열두 천상 하우스와 그 안의 행성의 의미 / 제1절: 제1하우스

G24-P1-C06-S01 | Part I printed pp.45–46; frame33R CHAP.VI / SECT.1 through frame34L end | translated_with_reservations

제1하우스

이 하우스는 본래 출생 당사자의 생명, 키와 형체 및 모습, 신체의 체질과 부수적 상태, 정신의 성질을 나타낸다. 정신의 성질은 갈레노스가 말하듯 ‘신체의 기질을 따른다.’ 또한 얼굴과 그 생김새·안색·빛깔 및 그 모든 부위를 나타낸다. 이를 동쪽 앵글, 호로스코프, 상승점 또는 호라이즌, 곧 지평선이라 부른다. 태양이나 다른 행성이 그 커스프에 오면, 바로 그때 그곳에서 떠오르기 시작하여 우리 반구에서 눈에 보이기 때문이다.

출생차트의 제1하우스에 있는 토성은 당사자에게 괴로운 어려움을 많이 일으키며, 정신과 신체 양쪽에 우울한 동요를 많이 가져온다. 때로는 신체를 기형으로 만드는데, 토성이 놓인 곳이 마침 목성이나 금성의 디그니티에 해당하는 경우는 예외다. 토성이 상승점에 조금이라도 가까이 있으면 당사자는 오래 살 수 없다. 상승하는 도수에서는 멀리 떨어져 있지만 상승 하우스 안에 있다면, 설령 오래 산다 해도 그 삶에는 고통·슬픔·곤경이 가득하여 살아가는 일이 두려움이 될 것이다.

제1하우스의 목성은 당사자에게 길고 번영하는 삶을 나타내며, 강하고 건강하고 희고 잘생긴 신체를 준다. 당사자는 행동이 바르고 신중하며 경건하고 정의롭고 정직하다. 이것은 목성이 그곳에서 디그니티를 잘 갖추었을 때의 말로 이해해야 한다.

상승 하우스의 화성이 페러그린이며 모든 본질적 디그니티에서 벗어나 있으면, 당사자의 삶은 짧고 고난으로 가득함을 나타낸다. 그는 대담하고 성미가 사나우며 다투기를 좋아하고, 불화를 퍼뜨리며 낭비가 심하고 평판이 낮으며, 가난하고 궁핍할 것이다. 머리와 얼굴에 상처와 흉터가 생기기 쉽다. 화성이 디그니티를 잘 갖추었다면 군사적인 일에서는 운이 좋을 수 있지만, 마음과 결의는 격렬할 것이다.

제1하우스의 태양은 당사자가 형제들 사이에서 존중받게 한다. 태양이 자신의 익절테이션 도수에 있다면, 당사자는 다른 사람들을 다스리고 군주들에게서 권위·명예·지위를 얻을 것이다. 재산이 크게 늘어나며 오래 살고 권세를 지닐 것이다.

금성은 당사자가 관능적이며 헛된 즐거움에 빠지게 한다. 그러나 좋은 신체적 체질과 길고 건강한 삶을 주며, 해로운 질병이 거의 없거나 전혀 없게 한다. 그는 몸치장·사교·음악·향기로운 물건·사랑의 장난과 같은 온갖 즐거움을 좋아한다. 세련되고 예의가 바르며 즐거운 학문에 몰두하고, 여성들에게 많은 사랑을 받을 것이다.

상승 하우스의 수성은 우아한 말솜씨와 좋은 기억력을 준다. 당사자를 지혜롭고 신중하게 하며, 생각과 착상이 깊고 심오하게 한다. 그는 수학과 상업에 몰두하고 여러 언어를 이해할 것이다. 특히 수성이 화성과 좋은 애스펙트를 이룰 때 그렇다. 그러나 화성과 스퀘어나 오포지션을 이루면 머리의 상처를 나타내며, 당사자를 부정직하고 도둑질하는 성향으로 만들기까지 한다. 반면 수성이 토성과 좋은 애스펙트를 이루거나 자신의 본질적 디그니티에 있으면, 풍부한 지식과 놀랄 만큼 재기 있는 상상력을 나타낸다.

제1하우스의 달은 당사자가 여행을 좋아하고 잘 변하며 한결같지 않게 한다. 마음은 다양하게 바뀌며 이리저리 떠돌고, 언제나 상업이나 거래에 종사한다. 신체는 그럭저럭 건강하며 살이 있고 점액질이 많으며, 얼굴에는 반점이나 점이 몇 개 있을 것이다. 다른 사람들보다 우월한 위치와 지위를 얻고, 군주들의 호의를 받아 그로부터 재산을 얻을 것이다.

상승 하우스의 북교점은 유력하고 존귀한 인물들에게서 명예·재산·호의를 얻게 한다. 특히 교회 관련 일에서 그러하다. 또한 복되고 권세 있는 삶을 준다.

그러나 상승 하우스의 남교점은 언제나 많은 해악과 곤경, 신체와 정신 양쪽의 괴로움, 끊임없는 고통·슬픔·손실·시련을 일으킨다. 당사자에게 추문과 비방이 따르고 얼굴이 손상되며, 눈에 위험한 경우도 많다. 상승점에 가까우면 짧은 삶만을 나타낸다.

제1하우스의 포르투나 파트는 당사자가 자기 노동과 근면을 통해 많은 이익을 얻게 됨을 나타낸다. 특히 목성이나 금성이 그것을 우호적으로 바라보면 그러하다. 그러나 화성이나 토성은 그 좋은 의미를 크게 줄인다.

[역주] G24-N049 — 이하 제6장의 수명·질병·장애·성품·신분에 관한 단정은 원저자의 역사적 판단이다. 현대인의 실제 건강·수명·도덕성에 대한 진단이나 검증된 예측으로 옮긴 것이 아니다. 이 주석은 제6장 전체에 공통 적용한다.

[용어] G24-N050 — Ascendent는 이 절에서 상승 도수와 제1하우스를 오간다. 토성 문장의 ‘상승 도수에서 멀리 떨어져 있으나 in the Ascendent’는 후자를 뜻하므로 상승 하우스로 구별했다. House가 행성의 디그니티를 가리킬 때와도 구별한다. 본문 그리스어 Horizon 명칭의 악센트·기식 기호는 외교적 전사 미확정이다.

[본문비평] G24-N051 — 1661 frame34L의 수성 항목은 좋은 애스펙트의 첫 상대가 화성♂, 뒤 상대가 토성♄이다. 기존 OCR의 기호 혼동을 원판 확대 이미지로 확인했다. 1658 첨부 PDF66쪽도 국소 대조했다.

제6장 제2절 — 제2하우스

G24-P1-C06-S02 | Part I printed pp.47–48; frame34R–35L before SECT.3 | translated_checked

이 하우스는 당사자의 자산·운·재산과, 삶에 필요한 모든 것, 동산 등을 나타낸다. 신체 부위에서는 목을 다스린다. 석시던트 하우스로서 상승점, 곧 동쪽 앵글의 뒤를 따른다. 그리스인들은 이를 아나포라라 부른다. 프리뭄 모빌레의 일주운동에 따라 행성들이 이곳에서 동쪽을 향해 계속 상승하기 때문이다.

제2하우스의 토성은 당사자의 재산과 이익을 가로막고 파괴한다. 자연이나 인간의 일반적 운명이 제공할 수 있는, 부유해질 만한 모든 방법과 수단을 지녔다 해도, 토성이 제2하우스에 있으면서 디그니티 상태가 나쁘면 자신의 재산이 어떻게 없어지는지도 모른 채 낭비되고 흩어질 것이다. 나는 지금 런던에 사는 이름나고 학식 있는 의학박사 한 사람을 안다. 그의 진료는 때로 대단히 잘되었고 몹시 나쁜 때는 없었으며, 본인이 인정하듯 거의 언제나 이익을 가져다주는 친구들도 있었다. 그 밖에 함께 작용하는 도움도 있었다. 그런데도 제2하우스 사수자리에 토성이 있어서, 부유하다고 부를 만한 재산에는 결코 도달하지 못했다. 그는 누구라도 바라 마지않을 만큼 검소하고, 더없이 학식 있고 분별 있으며, 여러 분야에 통달한 학자다. 그러나 지혜로운 이가 결론 내리듯, ‘경주가 언제나 빠른 자에게 돌아가는 것도, 양식이 지혜로운 자에게 돌아가는 것도, 재물이 이해력 있는 자에게 돌아가는 것도 아니다.’ 다만 토성이 디그니티를 잘 갖추었다면, 당사자의 재산을 줄이기보다는 늘린다.

제2하우스의 목성은 훌륭한 운과 재산의 큰 증가를 나타낸다. 특히 교회나 교회 관련 일에 속하는 사람과 사물을 통해 그러하며, 당사자 자신의 재기 있는 방법과 노력으로도 그러하다.

제2하우스의 화성은 재산을 둘러싼 많은 곤경·번민·동요와 재난·궁핍, 당사자 재산의 파괴를 나타낸다. 그는 화성에 속하는 모든 일, 상처·도둑질, 때로는 여행 때문에 큰 손해를 입을 것이다. 내가 관찰하기로는, 화성이 디그니티를 잘 갖추면 재산을 준다. 그러나 당사자에게 너무나 호방한 마음을 주기 때문에—원한다면 이를 부주의하다고 불러도 된다—그는 그 재산을 어수선하고 헛되게, 자신도 어떻게 썼는지 모른 채 탕진한다.

제2하우스의 태양은 당사자가 많은 부를 쌓아 훌륭한 자산을 얻게 되리라고 예시한다. 태양이 그곳에서 디그니티를 잘 갖추면 그 재산은 오래간다. 그러나 당사자가 지니게 될 명예와 도량 때문에 재물의 많은 부분을 쓰게 될 것이다. 태양의 디그니티 상태가 나쁘면, 크로이소스의 재산을 물려받고 태어났더라도 갑작스럽고 어리석게 모두 써 버릴 것이다.

제2하우스의 금성은 여성들의 도움이나 교회의 직위·승진을 통해 당사자에게 재산이 풍부해짐을 나타낸다. 그는 언제나 돈을 갖고 있겠지만, 첩들에게나 다른 관능적인 생활을 좇는 데 많은 돈을 쓸 것이다. 아내들의 죽음으로도 상당한 이익을 얻을 것이다.

제2하우스의 수성은 여러 기예와 학문을 통해 많은 이익을 준다. 상업·온갖 문서 작성·사절 임무·서기관 직무에서 당사자를 잘되게 한다. 그는 자신의 근면과 재능으로 유력자와 권한 있는 사람들에게서 큰 명예와 호의를 얻을 것이다. 특히 수성이 목성이나 금성과 합·섹스타일·트라인을 이룰 때 그러하다.

제2하우스의 달은 당사자가 재산과 물질적 행운을 걱정하게 한다. 그러나 이러한 배치에서는 누구에게도 안정된 부가 따르지 않는다. 당사자는 계속 흔들려, 부유했다가 가난해지고, 형통했다가 곧 불행해진다. 때로는 유력자들의 호의를 받아 큰 이익을 얻지만, 다른 때에는 기대할 만한 모든 희망 아래로 떨어진다.

제2하우스의 용의 머리, 곧 북교점은 당사자에게서 모든 결핍과 궁핍을 없애고 많은 재산·상속재산·소유물을 주며, 그것들에서 행운과 번영을 누리게 한다. 이는 특히 교회 관련 일을 통해 이루어진다.

용의 꼬리, 곧 남교점은 당사자에게 많은 손해·슬픔·불운과 재산의 확실한 파괴를 가져온다. 또한 그는 늘 평소의 생활 수준 아래로 떨어질까 두려워하고 실제로 그 위험에 처할 것임을 나타낸다. 그 두려움에는 이유가 있다. 나는 남교점이 제2하우스에 놓인 한 출생차트를 안다. 그 당사자는 연간 200파운드의 수입을 내는 상당한 재산을 갖고도, 속담에서 말하듯 수레가 바퀴 위에 제대로 있도록 유지하는 데 많은 곤경과 걱정을 겪는다. 내가 알기로 그는 채권자들의 독촉을 달래고 일상의 평범한 지출을 감당하려고 종종 돈을 빌릴 수밖에 없다. 이런 경험들을 언급하는 것은 지금 하는 설명을 예시하려는 것보다는, 옛 점성가들의 관찰이 참되고 확실함을 뒷받침하고 이 기예를 헐뜯는 이들을 납득시키며, 이토록 완고한 우리 시대의 불신자들에게 눈을 뜨게 하려는 것이다.

제2하우스의 포르투나 파트는 당사자에게 번영하고 행복한 재산 상태를 나타내며, 직무와 사업에서 많은 이익을 얻으리라고 예시한다. 친구들의 사랑을 받고 그들 덕분에 이익을 얻을 것이다. 친구들은 그에게 닥칠 많은 불이익과 손해를 미리 막아 주고, 어떤 악도 그를 괴롭히거나 어지럽히지 못하게 할 것이다.

[본문비평] G24-N052 — 런던 의학박사의 사례에서 토성의 사인은 사수자리♐이다. 기호를 문맥으로 추측하지 않고 1661 frame34R의 좁은 확대 이미지 C06-S02-saturn-sign.png에서 대각선 화살표와 가로획을 확인했다. 이 인물의 실명은 본문에 없으므로 추정하지 않는다.

[계산] G24-N053 — 1661 frame35L의 200 l. per annum은 연간200파운드라는 표기다. 자산 총액200파운드 또는 현대 화폐가치로 바꾸지 않았다. 당사자에 대한 ‘실제 경험’과 효과의 참됨은 개드버리의 주장이다.

제6장 제3절 — 제3하우스

G24-P1-C06-S03 | Part I printed pp.48–49; frame35L SECT.3 through frame35R end | translated_checked

이 하우스는 당사자의 형제자매와, 일반적으로 친족과 이웃, 이사, 짧은 여행이나 국내 여행, 서신과 편지 등을 나타낸다. 이를 테아, 곧 여신이라 부르며 행복이나 복됨을 뜻한다. 내 생각에는, 이 하우스가 형제자매·친족·이웃을 나타내므로 그들에게서 얻으리라 기대할 수 있는 기쁨과 즐거움에서 나온 이름이다. 이것은 부적절한 생각이 아니라고 본다. 사람들은 보통 형제자매나 친족보다 낯선 이들, 곧 알지 못하거나 친분 없는 이들을 더 두려워하기 때문이다. 그러나 뒤에서 보여 주겠지만, 불행한 사건 때문에 낯선 이가 친족이나 친구처럼 되고, 친족이나 형제가 완전히 남이 되거나 그보다 더 못한 존재가 되는 일도 충분히 일어날 수 있다. 이 하우스는 앵글에서 그만큼 멀리 떨어져 있으므로 케이던트다. 사람의 몸에서는 팔과 어깨를 나타낸다.

토성이 제3하우스에 놓이면 당사자의 형제들에게 위험이 닥치고, 당사자와 그들 사이에 많은 증오가 생기리라고 예시한다. 당사자가 짧은 여행에서 많은 위험을 겪고, 하는 일에 방해와 지장을 받음을 나타낸다. 그는 신의나 정직에 관한 일에서 남을 속이거나 잘못을 저지를 것이며, 종교에서는 거짓으로 꾸미는 위선자가 되고, 대부분의 일에서 심한 아첨꾼이 될 것이다.

제3하우스의 목성은 당사자의 형제와 친족에게 좋은 운을 주고, 그들과 당사자가 서로 친구처럼 지내게 한다. 당사자의 짧은 여행을 잘되게 하여 기쁨·평온·이익과 함께 여행하게 한다. 그는 종교와 정직을 좋아하고, 잘 믿으며 경건하고 양심이 바르게 된다.

제3하우스의 화성은 당사자의 짧은 여행에 많은 위험과 손해가 있음을, 또 그가 도둑과 강도의 손에 떨어질 것임을 나타낸다. 당사자와 형제들 사이에 많은 증오를 일으키며 형제들의 불운, 때로는 그들의 죽음을 나타낸다. 당사자를 경솔하거나 믿지 않는 사람, 불경하고 신성을 모독하는 사람, 곧 성스러운 것들을 두려워하지 않는 사람으로 만든다. 화성이 제3하우스의 양자리나 전갈자리에 있으면, 당사자는 경솔하고 격노하기 쉬우며 형제를 살해할 위험에 처할 수 있다. 화성이 목성의 도미사일에 있으면 당사자에게 재산과 많은 일을 주고, 토성의 도미사일에 있으면 많은 숨겨진 보물을 준다. 금성의 도미사일에 있으면 형제자매가 많고 당사자는 그들을 기뻐할 것이다. 화성이 사자자리에서 달 가까이 있으면 도둑과 사기꾼으로 인한 손실을 예시한다. 그러나 화성이 자기 도미사일에 있으면서 수성에게서 나쁜 애스펙트를 받으면, 당사자는 형제 살해의 죄를 짓게 될 것이다. 제3하우스의 화성은 언제나 당사자에게 많은 수고를 예시한다.

제3하우스의 태양은 당사자에게 고귀한 형제들과 좋은 여행을 나타낸다. 군주들과 유력자들에게서 관리 업무·직위·선물을 받게 한다. 그러나 종교 문제로 투옥되는 경우도 많을 것이다.

제3하우스의 금성은 당사자가 정직과 종교를 좋아하고 오류를 삼가게 한다. 보기 좋은 형제자매와 그들과 당사자 사이의 많은 사랑을 나타낸다. 당사자가 떠나는 짧은 여행은 형통하고 운이 좋을 것이다.

제3하우스의 수성은 수학을 좋아하게 하고 당사자의 여행을 잘되게 한다. 그러나 토성·화성·남교점에게 손상되면 그 반대를 나타낸다. 목성이나 금성과 함께 있으면 당사자는 교회 관련 일에서 잘되며, 형제와 친족들도 우호적이다. 수성이 그곳에서 목성과 토성의 작용에 함께 참여하면, 당사자는 위대한 학자이자 놀라운 상상력과 재능을 지닌 사람, 새롭고 훌륭한 것들을 창안하는 뛰어난 발명가가 된다. 금성과 함께 있고 특히 천칭자리나 쌍둥이자리에 있으면 뛰어난 음악가가 된다. 또 어릴 때부터 받은 교육으로 지혜·학문·도덕적으로 좋은 일들에 마음을 기울일 것이다.

제3하우스의 달은 많은 형제자매와, 그들과 함께하는 많은 우호적이고 즐겁고 형통한 여행을 나타낸다. 당사자는 경건한 친족에게서 도움을 받는다. 군주나 유력자들에게서 신임을 요하는 직무를 맡아, 그로 인해 많은 명예와 재산의 증가를 얻을 것이다.

제3하우스의 용의 머리, 곧 북교점은 당사자를 경건하게 만들고 이를 통해 출세하게 한다. 여행을 잘되게 하며, 좋은 운을 지닌 형제들을 주고 그들의 출신이 고귀함을 나타낸다.

제3하우스의 용의 꼬리, 곧 남교점은 당사자의 여행을 불운하게 한다. 형제자매와 친족에게 파멸의 위험을 예고하고, 당사자와 그들 사이에 많은 다툼과 불화를 나타낸다. 그들은 좀처럼 합의하지 못하고 늘 충돌하며, 때로는 심한 폭력으로 서로를 파멸시킬 음모까지 꾸민다.

포르투나 파트는 많은 여행을 나타내며, 그 여행들은 당사자에게 유리하다. 종교적 방문을 하게 하여 이익을 얻게 하며, 형제와 친족들이 종교와 정직을 좋아함을 나타낸다.

[본문비평] G24-N054 — 화성 항목에서 손실 조건은 사자자리♌·달☽과의 근접이며, 뒤의 형제 살해 조건은 자기 도미사일의 화성이 수성☿에게 나쁜 애스펙트를 받는 것이다. OCR에서 잃어버리기 쉬운 기호를1661 frame35R에서 확인했다. 이를 더 그럴듯해 보이는 다른 행성으로 교체하지 않았다.

[용어] G24-N055 — 이 절의 ‘목성·토성·금성의 Houses’는 제3하우스 안에서의 행성 거처, 곧 도미사일이다. 제3하우스 자체와 구별했다. 여신 명칭에서 행복을 끌어내는 설명은 저자 자신의 해석이며, 별도로 확정한 그리스어 어원 연구가 아니다.

제6장 제4절 — 제4하우스

G24-P1-C06-S04 | Part I printed pp.50–51; frame36L SECT.4 through frame36R before SECT.5 | translated_with_reservations

제4하우스에서는 당사자의 집·토지·보유 부동산·상속재산·세습재산·부계 유산·거처와 각각의 성질을 알 수 있다. 이 하우스는 아버지를 나타내며, 좋든 나쁘든 아버지의 품성과 상태를 나타낸다. 이를 [그리스어 명칭 판독 보류], 땅의 앵글 또는 북쪽 앵글, 이뭄 코엘리 곧 하늘의 밑바닥이라 부른다. 여성적 하우스이며, 사람의 신체 부위에서는 가슴과 위장 등을 다스린다. 모든 일의 결말이나 끝을 나타낸다.

이 하우스의 토성은 당사자의 주거와 거처를 파괴하고, 아버지가 당사자보다 먼저 죽음을 나타내며, 어머니도 수명이 짧으리라고 예시한다. 나는 출생차트에서 토성이 제4하우스에 있었고, 그 당사자의 연간 혁명 차트에서 토성이 태양과 오포지션을 이루어 아버지와 어머니를 같은 해에 죽게 한 사례를 안다. 토성은 아버지가 남겨 준 당사자의 토지 등이 파괴됨을 나타낸다. 내가 따르는 저자는 이를 ‘부계 유산의 상실’이라 하며, 당사자가 그 유산을 파괴하거나 난파시키듯 잃게 된다는 뜻이다. 그러나 이것은 토성이 페러그린이거나 자신의 본질적 디그니티에서 벗어났을 때로 이해해야 한다. 토성이 디그니티를 잘 갖추면 상속재산·토지·농사·땅의 소산·경작을 통해 많은 좋은 것을 얻음을 나타내기 때문이다.

제4하우스의 목성은 당사자가 토지와 집 등에서 재산을 얻으며, 때로는 땅속에 숨겨진 보물이나 재물을 얻게 됨을 확언한다. 군주들과 유력자들에게서 행운을 얻고, 수고하지 않고 재산을 얻는 일도 많을 것이다. 부계 유산은 늘어나며, 아버지 또는 부모는 평생 존귀하게 지내고 죽은 뒤에도 명성의 보고에 영원히 이름을 남길 것이다. 당사자는 높은 통솔권과 지위를 얻고 모든 이의 존중을 받으며, 평생 큰 위엄과 영광 속에서 살아갈 것이다.

제4하우스의 화성은 당사자를 살인자나 피 흘리는 자로 만들고, 많은 재난과 곤경을 겪게 하며, 명성과 거처를 파괴한다. 아버지의 죽음을 앞당기며 당사자는 아버지와 다투기도 할 것이다. 화재에 의한 피해, 신체의 상처와 손상, 아내나 아내들로부터 받는 괴로움·손실·피해도 예고한다. 당사자는 온갖 폭력과 악행에 이끌리고, 자연에 따른 생애를 마친 뒤에는 타고 남은 촛불 심지처럼 꺼져 좋지 않은 냄새를 뒤에 남길 것이다.

제4하우스의 태양은 노년의 명예와 지위, 훌륭하고 오래도록 안정된 재산, 숨겨진 보물과 많은 이익, 죽은 뒤 군주와 같은 명성을 나타낸다. 화성이나 토성이 태양을 손상하지 않는 한 아버지에게서 큰 재산이 당사자에게 넘어옴을 나타내지만, 이것은 아버지의 죽음을 통해서만 이루어진다.

금성은 안정되고 확고한 상속재산과 부유하고 이름난 부모를 나타낸다. 유력자들이 당사자의 일 처리를 도와주며, 생애 후반은 매우 훌륭하고 명예롭고 영광스러울 것이다.

이 하우스의 수성은 뛰어난 기억력과 좋은 이해력, 기예와 학문에 적합한 두뇌, 모든 업무에 예리하고 매우 능숙함을 나타낸다. 당사자는 자신의 근면과 재능으로 토지와 건물에 안정된 재산을 쌓을 것이다. 그러나 가까운 친족이나 혼인 관계로 맺어진 이들과 다툼·분쟁·괴로움이 생길 위험도 예고한다.

제4하우스의 달은 당사자가 건축·농업·농사·방앗간·양어장·고기잡이를 즐기고, 이를 통해 부를 얻음을 나타낸다. 부모와 당사자는 의견이 맞지 않을 것이며, 행복과 함께 어느 정도 번민과 곤경도 겪을 것이다. 낮의 출생차트라면 나쁜 일이 생애 초반에, 밤의 출생차트라면 생애 후반에 일어날 것이다.

제4하우스의 용의 머리, 곧 북교점은 토지·집·상속재산 등에서 당사자에게 많은 이익이 생김을 나타낸다. 숨겨지고 드러나지 않은 물건 등으로 생각지도 않았거나 기대하지 않았던 큰 이익을 얻는 경우도 많다. 또한 당사자가 나온 가문이 고귀하고 오래 살며 오랫동안 이어짐을 나타낸다.

용의 꼬리, 곧 남교점은 당사자에게 많은 수고와 슬픔, 부계 유산의 혼란과 낭비, 토지·건물·온갖 건축물에서의 손실, 한 명 또는 여러 선조의 삶에서 생기는 곤경과 불안, 평판과 신용의 상실을 나타낸다.

제4하우스의 포르투나 파트는 당사자의 부계 유산이 안정됨을 나타내며, 숨겨진 물건·보물 등에서 좋은 운을 준다. 그것이 그곳에서 손상되지 않았다면 당사자는 광산·광물·금속과 땅에 속하는 모든 것을 다루어 잘될 것이다.

[전승] G24-N056 — 그리스어 제4하우스 명칭의 세부 활자 판독을 보류한다. 저자가 함께 제시한 영어 The Angle of the Earth / North Angle 및 라틴어 Imum Cœli는 명확하여 번역했다. 이름 하나의 보류 때문에 독립된 나머지 문장을 중단하거나 보충하지 않았다.

[역주] G24-N057 — 토성이 부모를 같은 해에 ‘죽였다’는 인과 표현과 죽은 뒤 촛불 심지의 비유는 원문의 진술이다. 당사자의 실명·사건 연도는 이 절에 제시되지 않는다. 사례의 실제 검증이나 현대 예후 판단을 수행했다는 뜻이 아니다.

제6장 제5절 — 제5하우스

G24-P1-C06-S05 | Part I printed pp.51–52; frame36R SECT.5 through frame37L end | translated_checked

이 하우스에서는 당사자의 자녀들과 그들의 상태·품성·운을 알 수 있다. 당사자의 기쁨과 즐거움, 놀이·연회·흥청거림·유흥 등도 나타낸다. 전령·사절·주점·음식점·도박 등을 나타내기도 한다. 제4하우스로부터 둘째이므로 아버지의 재산을 나타낸다. 그리스 점성가들은 이를 ‘아가테 튀케’, 곧 기쁨·즐거움·쾌락이라 부른다. 사람들이 일반적으로 자녀에게 기쁨과 즐거움을 두고, 그들에게서 이를 얻으리라고 기대하기 때문이다. 이 하우스는 남성적이며 북쪽 앵글의 뒤를 따르므로 석시던트다. 신체에서는 심장과 등을 나타낸다. 제1하우스에서 이 하우스까지의 거리는, 황도의 첫 사인인 양자리에서 사자자리까지의 거리와 같다.

토성이 제5하우스에 있으면 당사자에게 자녀가 없거나, 생기는 자녀들이 죽고 사라지리라고 예시한다. 살아 있는 동안에도 그들은 반항적이고 불순종하여 당사자에게 많은 슬픔과 마음의 괴로움을 가져올 것이다. 토성은 당사자의 즐거움을 파괴하고 전령이나 사절과 당사자 사이에 논쟁과 다툼을 일으키며, 모든 거래와 교섭에서 불운하거나 뜻대로 되지 않는 결과를 예시한다.

제5하우스의 목성은 많은 자녀가 있고 그들이 당사자에게 효성스럽고 순종적임을 나타낸다. 당사자는 자녀들 덕분에 복을 누릴 것이다. 자녀들은 존귀하고 재능이 있으며 모든 사람에게 칭찬과 찬사를 받을 것이다. 목성은 당사자의 즐거움과 기쁨을 늘린다. 또한 많은 우정과 상당한 증여를 나타내는데, 특히 당사자가 수행할 어려운 전달 임무나 사절 임무를 통해 그러하며, 그로 인해 높은 명예에 이를 수도 있다.

화성이 제5하우스에 있으면서 모든 본질적 디그니티에서 벗어나 있으면, 당사자에게 자녀가 적고 오히려 혼인 밖에서 태어난 자녀가 있으리라고 예시한다. 그 자녀들 때문에 많은 슬픔·비탄·번민·곤경을 겪을 것이다. 또한 음탕하고 낭비하는 생활, 놀이와 도박, 나쁜 무리와 어울리는 일 등 때문에 많은 손실과 나쁜 일이 생김을 나타낸다. 그러나 화성이 본질적 디그니티를 갖추면 존귀하고 힘 있는 자녀들을 나타낸다. 그곳에서 목성의 도미사일에 있다면 자녀들의 부계 유산이 늘어나고 사절 임무를 통해 존중받게 됨을 나타낸다.

제5하우스의 태양은 자녀가 적지만 그들에게 큰 명예와 명성이 있음을 나타낸다. 또한 당사자가 보통 사람들에게서 받는 존중과 경의, 이름난 사람들에게서 받는 명예와 지위를 나타낸다. 그러나 태양이 그곳에서 화성이나 토성과 함께 있으면 자녀들은 죽는다. 목성과 함께 있으면 자녀들이 살 수 있으며 세상에서 빛나는 명성을 얻을 것이다. 당사자에게는 가장 훌륭한 즐거움들이 따를 것이다.

제5하우스의 금성은 당사자의 큰 기쁨과 많은 자녀를 나타낸다. 당사자 자신은 이름 없고 세상에서 재산이나 평판도 없는 사람일지라도, 자녀들은 번영하고 운이 좋을 것이다. 당사자는 모든 사업에서 잘되고, 온갖 기쁨과 즐거움, 사랑의 장난·연회·음악·놀이·모든 종류의 오락에 마음을 기울일 것이다.

제5하우스의 수성은 당사자의 자녀들이 재능 있고 공부에 적합함을 나타낸다. 당사자는 서기관으로서의 능력·재능·수학 지식으로 이름난 사람들에게 존중받는다. 존귀한 사람의 비서가 되어 많은 돈과 신망을 얻을 수도 있다. 그는 정교한 기예와 세련되고 놀라운 발명을 즐기며, 그 분야에서 뛰어날 것이다.

달이 제5하우스에 있으면 당사자가 자주 여행하고 여러 전달 임무와 사절 임무를 수행함을 나타낸다. 보통 사람들에게서 존중받게 하고 많은 자녀가 있음을 나타낸다. 당사자는 사람들과 어울리기와 온갖 관능적인 생활, 특히 흥청거리기와 주점·맥줏집에 드나들기를 매우 좋아할 것이다.

제5하우스의 용의 머리, 곧 북교점은 많은 곤경·재난·위험에서 당사자를 해방시킨다. 많은 자녀를 주며, 그들은 오래 살고 매우 운이 좋다. 당사자는 공적인 일이나 직위를 맡아 많은 이익을 얻고, 점잖은 오락과 즐거움을 좋아한다.

제5하우스의 용의 꼬리, 곧 남교점은 자녀를 주지 않거나, 자녀들이 비명횡사하여 사라질 것을 예시한다. 살아 있는 동안에도 많은 잔혹함과 역경이 있으며, 자녀들이 당사자에게 반항적이고 성가시고 불순종하게 한다. 남교점은 당사자의 기쁨과 즐거움을 파괴하고, 헛되고 무절제하며 관능적인 생활에서 많은 나쁜 일이 생김을 나타낸다.

제5하우스의 포르투나 파트가 나쁘게 놓이면 연회와 놀이에서 당사자에게 많은 손실과 피해가 생기고, 자녀들 때문에 자산에서 난관과 손실을 겪음을 나타낸다. 그러나 잘 놓이면 그 하우스에 속하는 모든 일에서 당사자에게 좋은 일이 많으며, 자녀들이 번영함을 나타낸다.

[점성술] G24-N058 — 아버지의 재산을 제5하우스에 배당하는 이유를 저자가 직접 ‘제4하우스로부터 둘째’라고 설명한다. 제4하우스를 첫째로 포함해 세는 파생 하우스 관계다. 이 구절을 다른 하우스에 자동 확대하지 않았다.

[용어] G24-N059 — 제5하우스의 그리스어 이름은 Ἀγαθὴ τύχη로 읽었다. 이어지는 Joy·Delight·Pleasure는 개드버리 자신의 해설 어휘이므로, 다른 전통의 정형화된 이름 설명으로 바꾸지 않았다. 자녀의 적출 여부에 관한 평가는17세기 원문 분류로서 보존했다.

제6장 제6절 — 제6하우스

G24-P1-C06-S06 | Part I printed pp.53–54; frame37R SECT.6 through frame38L before SECT.7 | translated_checked

이 하우스에서는 당사자의 병과 질환, 그 성질과 원인, 치료할 수 있는지와 치료할 수 없는지를 알게 된다. 당사자의 삼촌과 고모·이모 등을 나타내고, 그가 일을 시키거나 고용할 하인들도 나타낸다. 양·돼지·산토끼·개 등 온갖 작은 짐승과, 그것들로 얻는 이익이나 손실도 나타낸다. 이를 ‘카케 튀케’라 부른다. 사람들이 병과 신체 질환으로 겪는 불행·불운·손해와, 그에 따라 자주, 실로 일반적으로 생기는 피해 때문이다. 또한 하늘의 어둡고 낮은 자리이며 상승점, 곧 제1하우스와 어떤 애스펙트나 친연성도 없기 때문이다.

출생차트에서 토성이 제6하우스에 놓이면, 신체의 많은 병과 질환, 작은 짐승으로 인한 많은 손해, 하인들로 인한 많은 난관과 불순종하는 집안사람들을 예고한다. 당사자에게 고통·슬픔·때로는 투옥을 예고하며, 갖가지 두드러진 해악이 신체에서 떨어질 수 없는 것처럼 붙어 있을 것이다.

출생차트의 제6하우스에 있는 목성은 당사자가 대체로 건강하고 병을 앓는 일이 매우 적음을 나타낸다. 작은 가축을 거래하여 큰 행운을 얻게 한다. 하인들은 당사자에게 충실하고 정직하며, 집안사람들은 당사자를 존중할 것이다. 아버지 쪽 친족들의 도움으로도 형편이 크게 나아질 것이다.

제6하우스의 화성은 당사자에게 뜨겁고 건조한 질병을 예시한다. 그곳에서 나쁜 상태에 있으면 몸이 굽거나 절게 하여 신체를 손상하며, 하인들과 작은 짐승 양쪽에서 당사자를 불운하게 한다. 그러나 화성이 제6하우스에서 좋은 상태에 있고, 금성이 수성과 합·섹스타일·트라인을 이루면, 당사자는 뛰어난 의사가 된다.

제6하우스의 태양은 작은 짐승에서의 손실과 하인들로 인한 많은 동요와 곤경을 나타낸다. 하인들이 어떤 일에서는 당사자에게 우호적이고 쓸모 있게 행동하더라도 그러하다. 태양은 오래가는 만성 질환, 특히 정신의 질환이 많음을 나타낸다. 그러나 태양이 제6하우스에 있는 동시에 화성이 상승 하우스에 있으면, 내가 따르는 저자가 말하기로 당사자의 아버지는 수명이 짧을 것이다.

출생차트의 제6하우스에 있는 금성은 하인들, 특히 여성 하인들로 인한 많은 손실과 피해를 나타낸다. 질병의 수는 적겠지만, 생기는 질병들은 성적인 방종에서 비롯될 것이다. 당사자는 생식 행위를 몹시 갈망하면서도 그것을 수행할 능력이 없을 것이다. 결혼한다면 아내는 품위가 낮고 불순종하며 염치가 없을 것이다. 금성이 화성과 스퀘어나 오포지션을 이루면 아내는 음행하는 사람이 된다. 그러나 금성이 잘 배치되고 목성과 좋은 애스펙트를 이루면 훌륭한 품성을 지닌 아내를 나타낸다. 또한 하인들과 온갖 작은 짐승으로부터 당사자가 많은 이익을 얻고 집안사람들에게 존중받음을 나타낸다.

출생차트의 제6하우스에 놓인 수성은 당사자가 음탕한 생활에 빠지고 여성들에게 많이 속게 한다. 수성이 화성이나 토성과 애스펙트를 이루면 당사자에게 불행한 질병을, 때로는 비명횡사를 예시하며, 대체로 투옥과 하인들로 인한 손해를 예시한다. 그러나 수성이 그곳에서 디그니티를 잘 갖추면 당사자는 뛰어난 산술가나 의사가 될 수도 있다.

출생차트의 제6하우스에 있는 달은 당사자에게 많은 질병이 생겨 뇌를 괴롭힘을 나타낸다. 내가 따르는 저자는 ‘여성들과의 적대, 그들로부터 입는 피해, 혈족들과의 다툼’이라고 말한다. 그러나 달이 그곳에서 좋은 상태에 있으면 건강한 신체, 하인들과 친족들로부터 받는 많은 도움, 작은 가축을 통한 이익을 나타낸다.

제6하우스의 북교점은 착하고 충실하고 정직한 하인들을 나타낸다. 건강한 신체와 좋은 체질을, 또는 당사자를 괴롭히는 질병이 매우 적음을 예시한다. 아버지 쪽 친족들과 작은 짐승들에 관련된 일에서 운이 좋을 것이다.

제6하우스의 용의 꼬리, 곧 남교점은 당사자가 많은 해로운 질병에 시달리고, 품성이 나쁜 하인들 때문에 방해받고 괴롭힘당하며 곤란해짐을 나타낸다. 나는 남교점이 제6하우스에 놓인 한 출생차트를 안다. 그 당사자는 하인들 때문에 두드러진 손해를 입었다. 한 하인은 그와 1년 반 동안 지낸 뒤 170파운드를 훔쳐 달아났고, 다른 하인은 60파운드에 이르는 물품을 도박으로 탕진한 사실이 나중에 드러났다. 이 밖에도 여러 번에 걸쳐 여러 자잘한 돈이 없어졌다. 당사자는 하인을 많이 두어 보았으나, 언제든 어떤 식으로든 자신을 해롭게 하지 않은 하인은 한 사람도 없었다고 인정했다. 그의 출생차트에서는 남교점이 제6하우스에 놓인 것 외에는 그 이유를 찾을 수 없다. 남교점은 또한 작은 가축을 거래하여 당사자가 많은 피해와 손실을 입을 위험을 예고한다.

출생차트의 제6하우스에 있는 포르투나 파트는 당사자에게 매우 유리하다. 하인들과 그가 거래하는 작은 짐승들을 통해 이익을 준다. 삼촌과 고모·이모 등, 그리고 아버지의 친족들이 번영하고 행복함을 나타낸다.

[본문비평] G24-N060 — 화성 항목의 의사 조건은 화성이 제6하우스에서 좋은 상태이며, 금성♀이 수성☿과 합·섹스타일·트라인을 이루는 문장이다. 수성의 애스펙트 상대를 화성으로 조용히 바꾸지 않았다. 1661 frame37R의 기호를 직접 대조했다.

[계산] G24-N061 — eight-score and ten Pounds는8×20+10=170파운드, three-score Pounds는3×20=60파운드다. one yeer and a half는1년 반이다. 원문 단위를 보존했고 현대 금액으로 환산하지 않았다.

[역주] G24-N062 — 원문의 family는 이 하인 문맥에서 혈연 가족만으로 한정하지 않고 집안사람들로 옮겼다. 의료·성기능·여성의 품행에 관한 단정과 하인 사례의 유일 원인 주장은 모두 저자의 진술이며 현대 진단이나 독립적으로 검증한 인과가 아니다. N049와 함께 읽는다.

제6장 제7절 — 제7하우스

G24-P1-C06-S07 | Part I printed pp.54–56; frame38L SECT.7 through frame39L before SECT.8 | translated_checked

이 하우스는 본래 결혼을 나타내며, 당사자가 어떤 사람과 결혼할 것인지 알려 준다. 당사자의 공개적인 적, 소송·대립·논쟁, 동업자, 그리고 일반적으로 교역하거나 거래할 상대들을 나타내기도 한다. 사람의 몸에서는 신장과 허리를 다스린다. 앵귤러이고 여성적인 하우스다. 그리스인들은 태양과 행성들이 여기서 지므로 이를 ‘카타뒤시스’라 부른다. 차트의 서쪽 부분이며, 우리 반구에서 그들이 눈에 보이지 않게 되는 곳이다.

토성이 제7하우스에 있으면, 그 하우스가 상승점의 반대편이므로 당사자의 생명에 많은 위험이 있고 해로운 병들이 많이 닥침을 나타낸다. 격렬하고 위험하게 넘어지거나 떨어지는 일에도 자주 노출된다. 결혼에서 많은 슬픔·어려움·번민·곤경을 겪으며, 흔히 당사자와 아내의 헤어짐을 나타낸다. 언제나 몹시 비참하고 연민을 살 만한 결혼이다. 은밀한 신체 부위의 많은 질환, 항문의 누공과 치질, 공개적인 적들과의 분쟁·다툼·논쟁을 예시한다.

목성이 제7하우스에 있으면 당사자가 공개적인 적들에게 승리함을 나타낸다. 명예로운 결혼과 아내와 함께 누리는 많은 기쁨과 즐거움을 보여 준다. 결혼으로 큰 재산을 얻는 경우가 많으며, 적어도 덕 있고 정직하고 지혜롭고 분별 있는 여성을 얻을 것이다. 지혜로운 이가 말하듯 그런 여성의 가치는 루비보다 훨씬 높다. 『잠언』31장10절이다. 또한 생애 후반의 많은 즐거움과 행복을 나타낸다.

출생차트의 제7하우스에 있는 화성은 당사자에게 많은 동요·다툼·분쟁·논쟁·시비를 나타낸다. 그는 싸움에 자주 휘말리고 그 때문에 칼에 찔리거나 살해당할 위험에 처할 것이다. 이는 확인된 바 있다. 그는 현재 친구로 여기거나 과거에 친구로 여겼던 사람들 가운데 많은 이들이 가장 악의적인 적으로 돌아서는 것을 보게 될 것이다. 어리석고 낭비하는 생활에 기울고, 게으른 여성들의 변덕에 따라 재산과 기력을 그들에게 쏟으며, 어쩌면 그들로부터 그에 걸맞은 대가를 받게 될 것이다. 아내와의 많은 말다툼과 싸움, 잦은 투옥과 고통도 나타낸다. 목성과 금성이 도와주지 않는 한 삶도 짧으며, 타향을 떠도는 중에 생을 마칠 수도 있다.

제7하우스의 태양은 당사자와 행정관 또는 권한 있는 사람들 사이에 많은 논쟁이 생기고, 그로 인해 많은 나쁜 일을 겪음을 나타낸다. 노년이나 쇠퇴하는 시기에는 존중받고 이름을 떨치며, 고귀하고 덕 있는 아내를 얻을 수도 있다. 그러나 젊은 시절에는 매춘부나 음란한 여성들 때문에 명성과 재산을 모두 잃을 큰 위험에 처할 것이다.

출생차트의 제7하우스에 있는 금성은 여러 결혼과 계약을 나타내고, 당사자가 여성들과 매우 자주 어울림을 나타낸다. 즐겁고 아름다운 한 사람 또는 여러 사람과 결혼하여 좋은 것을 얻을 것이다. 논쟁과 다툼 없이 살며, 마음이 나쁜 사람들의 악의로도 해를 입지 않을 것이다. 거래 상대들 덕분에 번창하고 이익을 얻는다. 그러나 이는 금성이 그곳에서 디그니티를 잘 갖추었을 때로 이해해야 한다. 금성의 상태가 나쁘면 좋은 의미가 완전히 없어지지는 않더라도 크게 줄어든다.

제7하우스의 수성은 당사자와 유력하고 이름난 여성들 사이에 많은 다툼과 논쟁을 일으킨다. 그곳에서 토성이나 화성과 합·스퀘어·오포지션을 이루면 많은 공개적인 적들이 당사자에게 맞서 일어날 것이다. 그들의 활동·고발·악의적인 제보 때문에 판사나 최고 행정관의 판결 또는 처벌을 받아 투옥이나 추방을 겪을 수 있다. 아내 역시 큰 위험이나 손해에 처할 것이며, 당사자는 악덕과 악행이 많은 생활을 따를 것이다.

제7하우스의 달은 당사자가 젊은 시절에 슬픔, 때로는 죽음을 겪거나, 다른 나라에서 즐겁지 않은 여행을 하게 됨을 예시한다. 달이 흉성들과 나쁜 애스펙트를 이루면 비명횡사의 위험에 처할 수 있다. 그러나 목성이나 금성과 좋은 애스펙트를 이루면 여성들에게서 유리한 이익을 많이 얻을 것이다. 한 번 넘게 결혼하며, 아내나 아내들은 부유하고 아름답다. 노년에도 많은 존중을 받을 것이다. 그러나 앞서 말한 것처럼 달이 토성이나 화성에 의해 손상되면 당사자는 좀처럼 결혼하지 않고, 부패하고 사악한 생활을 따라 질병·추문·불명예를 얻게 되며, 얼마 지나지 않아 후회할 수도 있다.

제7하우스의 용의 머리, 곧 북교점은 적이 매우 적음을 나타낸다. 여성들에게서 많은 좋은 것을 얻고, 그들과 어울리며 즐거워하리라고 예시한다. 아내나 아내들을 통해 큰 재산을 얻음을 나타내며, 아내가 정직하고 신중하며 훌륭한 몸가짐과 행동을 지녔음을 보여 준다.

제7하우스의 용의 꼬리, 곧 남교점은 당사자에게 많은 공개적인 적이 있으며, 그들에게서 심한 비방·추문·불명예가 끊임없이 생김을 예시한다. 그러나 내가 따르는 저자는 그 적들의 파멸도 예시한다고 말한다. 뜻대로 되지 않는 불행한 결혼, 당사자와 아내 사이의 끊임없는 언쟁과 다툼, 평온의 부재, 계속되는 불만·투덜거림·질투 등을 나타내며, 헤어지는 경우도 많다. 아내나 아내들의 죽음 또는 생명의 해체도 나타낸다.

나는 군주든 농민이든, 남자든 여자든, 어떤 처지에 있든 자신의 출생차트 제7하우스에 토성·화성·남교점이 나쁘게 놓인 모든 사람에게 충분히 숙고하고 성숙하게 생각한 뒤에만 결혼하라고 권하고자 한다. 세네카가 친구를 고를 때 권하듯 상대와 소금 한 부셸을 함께 먹을 만큼 지내 보고 배우자를 고르거나, 두 사람의 출생차트를 비교하여 그 사이에 어떤 조화가 있는지 살펴보아야 한다. 출생차트의 그런 배치가 결혼할 상대의 차트에 의해 누그러지거나 완화되지 않고 오히려 더 강해진다면, 그런 결혼식을 치르기보다는 차라리 무덤에 들어가거나, 적어도 결혼하지 않은 채로 있는 편이 훨씬 나았을 것이다. 이처럼 비참한 결합 뒤에 얼마나 많은 엄청난 해악이 생겼는가? 얼마나 많은 사람이 완전히 파멸했는가? 한때 큰 사랑을 내세웠던 곳에 얼마나 많은 증오와 다툼이 생겼는가? 얼마나 많은 가문이 무너졌는가? 뜻대로 되지 않는 결혼 때문에 얼마나 많은 왕관이 위태로워졌으며, 그중 일부는 사라졌는가?

출생차트의 제7하우스에서 좋은 상태에 있는 포르투나 파트는 결혼·여성들과의 교제·거래·계약 등 그 하우스가 나타내는 모든 일에서 당사자에게 좋은 것이 많음을 나타낸다. 또한 적들에게 승리하고 그들을 제압하게 한다. 그러나 그곳에서 나쁘게 손상되면 당사자에게 반대의 일이 일어난다.

[용어] G24-N063 — publick enemies는 숨겨진 적들과 대조되는 공개적인 적들이다. Peregrination은 이 문맥에서 당사자의 타향 여행·방랑을 뜻하며 행성의 본질적 디그니티 부재인 페러그린 상태와 구별했다.

[역주] G24-N064 — 소금 한 부셸을 함께 먹으라는 비유와 결혼하지 않거나 차라리 묻히는 편이 낫다는 표현은 개드버리의 역사적 혼인 경고를 옮긴 것이다. 현재 독자에게 혼인·이혼·죽음을 권하는 조언이 아니다. 본문은 세네카를 인용한다고 말하지만 이 세션에서 세네카 원전을 교감하지 않았다.

[전승] G24-N065 — 제7하우스의 남교점에서 ‘그들의 파멸’은 바로 앞의 공개적인 적들을 가리키는 것으로 읽었다. 뒤의 아내의 죽음과 별개의 문장이다. probatum est 역시 저자의 ‘확인된 바 있다’는 주장으로 옮겼으며 독립적 사례 검증을 뜻하지 않는다.

제6장 제8절 — 제8하우스

G24-P1-C06-S08 | Part I printed pp.56–58; frame39L SECT.8 through frame40L first paragraph | translated_with_reservations

이 하우스는 당사자의 죽음, 죽은 이들의 재산, 유증·유언·유산 관리·증서, 아내의 지참금을 나타낸다. 상승점과 어떠한 친연성도 없으므로 모든 점성가는 이를 불운하다고 여긴다. 그리스인들은 그 불길하고 불운하며 어두운 의미와 당사자에게 예고하는 나쁜 일들 때문에 이를 [그리스어 명칭 판독 보류]라 부른다. 루도비쿠스 데 리기이스는 격언35에서 타당한 이유로 이를 다음과 같이 규정한다. [라틴어 인용·문법 불확실] ‘이 원의 어느 구획도 제8하우스만큼 나쁘고 모든 일에서 그토록 잔혹하지 않다.’ 곧 저자의 영어 풀이로는, ‘황도 원의 구획 가운데 어느 부분도 제8하우스만큼 모든 일에서 나쁘고 잔혹하고 악의적이지 않다.’ 이 하우스는 석시던트이며 사람의 신체 부위에서는 은밀한 부위를 다스린다.

토성이 제8하우스에 있으면서 본질적으로 강화되어 있거나 목성 또는 금성의 유익한 광선 안에 있으면, 친구나 친척의 죽음으로 당사자가 토지와 세습재산을 얻게 됨을 나타낸다. 특히 밤의 출생차트에서 그러하다. 그러나 토성이 그곳에서 나쁘게 놓이고 모든 본질적 디그니티에서 벗어나 있으며 길성들의 도움도 전혀 받지 못하면, 당사자에게 많은 슬픔과 고통을 나타내고 비명횡사를 예고하는 경우도 많다.

제8하우스의 목성은 당사자의 긴 삶을 나타내는 근거이며, 삶을 마칠 때 자연사할 것임을 나타낸다. 살아 있는 동안에도 죽은 사람들의 유언을 통해 많은 이익을 준다. 밤의 출생차트에서는 많은 다툼과 나쁜 일을 일으켜 당사자가 고통받게 하며, 많은 재산 손실을 예고한다. 이것은 목성의 디그니티 상태가 나쁠 때의 말로 이해해야 한다.

화성이 제8하우스에 있고 두 발광체가 모두 앵글에 놓이면, 비명횡사의 위험, 눈의 결함, 손발의 상처를 나타낸다. 재산의 상실과 빈곤, 많은 난관·곤경·번민을 예고한다. 이는 화성이 모든 본질적 디그니티에서 벗어나 있을 때다. 그러나 화성이 본질적으로 강화되어 있으면 이러한 해악의 상당 부분, 적어도 그 격렬함은 줄어든다. 그렇더라도 당사자는 유증이나 죽은 사람들의 증여 등 재산 문제를 두고 다른 사람들과 다투고 논쟁할 것이다.

제8하우스의 태양은 권한 있는 사람들 때문에 자산과 재산을 잃고 당사자의 생명에 많은 위험이 닥침을 나타낸다. 그러나 태양이 강하고 본질적 디그니티를 갖추면 위험에서 벗어날 것이다. 물의 사인에서 태양이 화성이나 토성의 나쁜 애스펙트를 받으면 당사자는 익사하거나 물에 관련된 매우 큰 위험에 처한다. 흙의 사인에서는 도둑과 강도로 인한 손실과 파괴가 따르고, 불의 사인에서는 화재로 신체와 재산 모두가 위험해진다. 공기의 사인에서는 교수형, 감옥의 잔혹한 고통, 때로는 뜻밖의 죽음을 예고한다.

제8하우스의 금성은 결혼을 허용하는 일이 매우 드물고 대체로 결혼을 막는다. 그러나 때로는 당사자가 결혼할 수도 있는데, 그 경우 배우자는 재산을 많이 가져오는 부유한 과부일 것이다. 당사자는 죽은 이들을 통해 다른 방식으로도 이익을 얻는다. 삶은 짧지 않으며 죽음도 비명횡사는 아닐 것이다. 금성이 그곳에서 손상되면 당사자의 어머니가 겪는 곤경과 역경, 그리고 어머니가 당사자보다 먼저 죽음을 나타낸다. 아내와 자녀의 위험도 나타낸다.

제8하우스의 수성은 당사자가 죽은 이들의 유언과 유증에 관련된 자기 노력을 통해 재산을 늘리고, 자신의 죽음도 비명횡사는 아닐 것임을 나타낸다. 그러나 수성이 길성들의 우호적인 광선으로 도움받지 못하면 친구와 이웃들과 많은 분쟁과 논쟁을 겪는다. 토성이나 화성이 그곳의 수성을 손상하면 당사자는 거짓말하고 자랑하며 다투고 남을 괴롭히는 사람이 된다. 앞서 말한 일들에서도 불운하고 때 이른 최후를 맞을 것이다.

제8하우스의 달은 이름나고 명망 있는 사람들로부터 당사자에게 많은 해악과 고통이 생김을 나타낸다. 거짓 증언과 위조된 사악한 술책 때문에, 비명횡사를 하지 않더라도 투옥은 겪을 것이다. 흉성들이 그곳에서 손상하면 익사하거나 물에 관련된 큰 위험에 처한다. [라틴어 인용] ‘그러나 달이 잘 배치되었다면 상속재산을 주고, 편안한 죽음과 길고 건강한 삶을 준다.’ [저자의 영어 풀이] 그러나 달이 잘 배치되고 목성이나 금성의 유익한 광선으로 도움받으면 당사자는 소유물과 상속재산을 얻고, 죽음은 편안하며 삶은 길고 건강할 것이다.

제8하우스의 용의 머리, 곧 북교점은 길고 건강한 삶을 예시하며, 죽은 사람들을 통해 당사자에게 상속재산·명예·증여·유증을 준다.

제8하우스의 용의 꼬리, 곧 남교점은 재산의 손실을 나타내며 당사자의 비명횡사를 예고한다. 태양·달·상승점이 흉성들의 해로운 광선에 손상되면 이는 확실하다.

제8하우스의 포르투나 파트는 죽은 이의 신발을 물려받는 것처럼 당사자를 부유하게 한다. 특히 길성들의 좋은 광선으로 도움받으면 그러하다. 그러나 그곳에서 토성이나 화성, 또는 그들과 같은 성질의 별들에 손상되면 죽은 이들로부터 얻는 이익이 보잘것없다.

[본문비평] G24-N066 — 제8하우스의 그리스어 이름과 Ludovicus de Rigiis 인용 라틴어의 불규칙한 문법은 추가 교감 대상이다. 인쇄 p56의 Aphorism35는 확인했다. 인용자의 다른 원전을 보았다고 주장하지 않으며, 저자의 바로 뒤 영어 풀이와 구분해 옮겼다.

[전승] G24-N067 — 달 항목의 라틴어 인용은 좋은 배치·상속·편한 죽음·장수·건강을 말한다. 이어지는 개드버리의 영어 풀이는 목성·금성의 유익한 광선이라는 조건을 더 명시하므로 두 층을 구별했다.

[용어] G24-N068 — dead Folks shooes는 문맥상 죽은 이의 재산·자리를 이어받는 비유다. 신발 그 자체를 거래하는 독립 점성술 규칙으로 추출하지 않는다. 원문의 확정적 사망 표현은 N049의 역사적 진술 범위에 속한다.

제6장 제9절 — 제9하우스

G24-P1-C06-S09 | Part I printed pp.58–59; frame40L SECT.9 through frame40R before SECT.10 | translated_with_reservations

제9하우스는 ‘테오스[판독 잠정]’라고 불리며, 저자의 풀이로는 메투스, 곧 메투오에서 나온 두려움 또는 의심이라는 말이다. 점성가들은 이를 종교의 하우스라 부른다. 나는 이것이 적절하다고 생각한다. 사람들은 자기 신앙에 대해 늘 의심하고 결코 완전히 안심한 상태에 머물러서는 안 되기 때문이다. 우리가 땅에 머무는 동안에는 신앙에서 완전함에 도달할 수 없다. 그러므로 하느님과 진리에서 떨어져 나갈까 두려워하고 경계할 충분한 이유가 있다. 이 하우스는 당사자의 꿈과 환시, 항해나 긴 여행, 모든 학문에 관한 지식을 나타낸다. 아내의 친족들과 모든 성직자·법률가도 나타낸다. 케이던트 하우스이며, 신체에서는 넓적다리와 엉덩이를 나타낸다.

출생차트의 제9하우스에 토성이 있으면 긴 여행·항해·유람에서 당사자에게 많은 피해와 손실이 생기리라고 예시한다. 군주들에게 미움을 받게 하며, 철저한 위선자나 거짓으로 꾸미는 사람임을 나타낸다. 이단적이게 만들고 신앙과 종교의 문제에서 큰 오류를 범하게 한다. 무서운 꿈도 자주 꾸게 될 것이다. 그러나 토성이 그곳에서 디그니티를 잘 갖추면 당사자는 수학과 철학에 마음을 기울이고, 뛰어난 점술가나 해몽가가 될 수도 있다.

제9하우스의 목성은 당사자에게 많은 교회적 명예·지위·승진을 준다. 신앙과 신앙 고백에서 진실하고 열심이며 성실한 사람이 되게 한다. 꿈은 대체로 사실로 드러나며, 항해와 긴 여행에서 매우 운이 좋고 성공할 것이다.

제9하우스의 화성은 당사자가 신앙 고백에서 철저히 미신적이고 속이 비게 한다. 불안정하고 허영심이 많으며 종교를 자주 바꾸어, 결코 안정되거나 고정되지 않는다. 꿈은 하찮고 거짓되며, 당사자는 그 때문에 우쭐하고 자만한다. 여행은 많고 뜻대로 되지 않는다. 불신으로 가득한 사람, 순전한 무신론자가 될 것이다. 그러나 화성이 디그니티를 잘 갖추면 운이 좋고 명예로운 여행을 많이 예시한다. 특히 군사나 교회 업무를 위해 떠날 때 그렇다.

출생차트의 제9하우스에 있는 태양은 당사자가 경건하고 신앙이 뜨거우며, 하느님과 종교와 경건한 사람들을 진실하고 열렬하게 사랑함을 나타낸다. 여행은 많고 유익하며, 교회에서 높은 직위와 명예를 얻을 것이다. 특히 태양이 그곳에서 왕다운 사인에 있을 때 그러하다.

출생차트의 제9하우스에 있는 금성은 당사자가 경건하고 하느님을 경외하며 살아가는 사람임을 예시한다. 성직자나 교회 업무에 종사하는 사람이 될 수 있다. 자신이 잘하는 훌륭한 발명들을 통해 많은 명예와 이익을 얻을 것이다. 꿈은 더럽고 오염되어 있을 것이나, 그 때문에 오히려 악덕을 철저히 혐오하는 사람이 될 수도 있다. 독신 생활을 하기 쉬울 것이다.

출생차트의 제9하우스에 있는 수성은 당사자가 숨겨지고 어두운 일들과, 점성술·수학 같은 가장 훌륭한 기예에 숙련되어 있음을 나타낸다. 교회 관련 일에서 매우 운이 좋고 행복할 것이며, 많은 여행을 하되 그 여행들이 유익할 것이다. 그러나 수성의 디그니티 상태가 나쁘면 당사자는 광적인 사람, 지금 할 수 있거나 앞으로 할 수 있을 것보다 더 많은 일을 자랑하고 떠벌리는 사람이 된다.

제9하우스의 달은 많은 긴 육로 여행과 항해를 나타내며, 당사자는 타향을 다니는 일에서 즐거움과 기쁨을 누릴 것이다. 많은 꿈과 생각을 경험하고, 달이 어느 사인에 있는지에 따라 관심의 방향이 정해진다. 수성의 도미사일에 있으면 점성술과 수학, 금성의 도미사일에 있으면 음악·조각·시, 화성의 도미사일에 있으면 군사나 전쟁에 마음을 기울인다. 토성의 도미사일에 있으면 연금술이나 현자의 돌을 연구한다. 현자의 돌은 많은 사람을 미혹했으나 아직 누구도 발견하지 못한 것이며, 내가 아는 한 앞으로도 발견될 것 같지 않다.

제9하우스의 용의 머리, 곧 북교점은 당사자가 경건함을 나타내며 이를 통해 재산과 명예를 준다. 열광적인 종교인의 말투를 빌리자면, 그의 꿈·계시·환시 대부분은 참되고 확실한 것으로 드러날 것이다. 그곳에서 흉성들의 해로운 광선에 손상되지 않는 한 항해와 긴 육로 여행이 당사자에게 유리할 것이다.

출생차트의 제9하우스에 있는 용의 꼬리, 곧 남교점은 당사자가 종교 문제에서 불안정하고 흔들림을 나타낸다. 의심이 많고 신앙이 바르지 않으며, 해로운 이단자가 되는 경우도 많다. 토성이나 화성이 그 몸체나 애스펙트로 제9하우스를 함께 손상하면, 당사자는 비록 성직자라 해도 신앙·양심·종교가 없는 철저한 무신론자나 회의론자가 될 것이다. 참으로 놀라운 것은, 다른 사람들에게 설교하게 되더라도 그의 양심은 자기 입으로 하는 말을 믿도록 허락하지 않는다는 점이다. 꿈은 헛되고 속이는 것이며, 긴 여행이나 항해는 매우 비참하고 불운할 것이다.

제9하우스의 포르투나 파트는 당사자에게 많은 긴 여행과 교회 관련 업무를 주며, 그로부터 이익을 얻게 한다. 길성들이 우호적인 광선으로 그곳의 포르투나 파트를 도우면 업무는 더욱 훌륭해지고 이익도 더 커질 것이다.

[본문비평] G24-N069 — 제9하우스 명칭 뒤에서 저자는 Metus, à Metuo라는 라틴어 풀이와 두려움·의심의 논증을 제시한다. 그리스어 이름의 판독은 잠정이며 이를 표준적인 현대 어원 설명으로 고쳐 쓰지 않았다. 어원·서지 검증은 미실시다.

[용어] G24-N070 — 달 항목의 Chymistry는 바로 뒤 현자의 돌 연구와 함께 제시된다. 문맥에 맞춰 연금술로 옮겼고 현대 화학과 동일시하지 않았다. 현자의 돌에 대한 회의는 저자 자신의 평가다.

[역주] G24-N071 — 이단·무신론·광신 등에 관한 비판은 저자의 종교적 관점을 보존한 것이다. 현대 독자의 신앙·무신앙을 평가하거나 실제 인물을 해당 범주에 배당한 것이 아니다. Enthusiast도 이 문맥에서 단순한 취미 애호가로 번역하지 않았다.

제6장 제10절 — 제10하우스

G24-P1-C06-S10 | Part I printed pp.59–61; frame40R SECT.10 through frame41R before SECT.11 | translated_checked

이는 남쪽 앵글이며 하늘에서 가장 뛰어난 부분이다. 라틴 점성가들은 이를 코르 코엘리, 곧 하늘의 심장이라 부르곤 했다. 수사학자들이 은유라고 부르는 표현법을 쓴 것인데, 심장은 본래 살아 있는 몸에만 적합한 말이다. 그리스인들은 이를 메수라니오스, 라틴어로는 메디움 코엘리, 곧 하늘의 가운데라 부른다. 주권·왕권·지위의 하우스이므로 당사자의 승진·명예·명성, 직무와 직업을 나타낸다. 당사자의 어머니와 그 상태·품성도 나타낸다. 신체에서는 무릎과 오금을 나타낸다.

출생차트의 제10하우스에 토성이 나쁘게 놓이면, 유력자들로 인해 당사자가 많은 손실과 피해를 입고 구금·포로 생활·투옥을 겪으며 높은 곳에서 떨어질 위험에 처하리라고 예시한다. 대체로 당사자의 승진과 명예를 난파시키듯 파괴하고 어머니의 짧은 삶을 예시한다. 토성이 그곳의 사자자리에서 태양이나 달과 함께 있으면, 판사의 판결로 투옥되고 결박됨을 나타낸다. 그곳에서 목성과 함께 있으면 아무 잘못이 없어도 고통받을 큰 위험에 처할 것이다. 제10하우스에서 화성과 함께 있으면 당사자는 자신이 저지를 중대한 잘못 때문에 처형될 것이다. 수성이 제10하우스의 주인이고 토성이 그곳에 있으면 거짓 증거로 많은 고통을 겪는다. 금성이 제10하우스의 주인이며 토성과 함께 있으면 많은 고통을 겪고 사형을 선고받을 것이다. 그러나 토성이 잘 배치되고 본질적 디그니티에 있으며 다른 방식으로도 적절히 강화되어 있으면, 이름난 사람들과 웅장하고 당당한 건물들을 통해 재산을 얻음을 나타낸다. 다만 큰 이익은 나이의 서른째 해를 지나기까지 늦춰질 것이다. 토성은 노년의 후원자이므로 언제나 젊을 때보다 생애 후반의 더 큰 번영을 나타내기 때문이다.

제10하우스의 목성은 당사자에게 많은 재산·명예·지위·승진을 준다. 특히 대중과 관련된 업무나 교회 업무를 협의하고 수행함으로써, 또는 사법 직무·관리 업무·유언·유증과 그와 같은 일들을 통해 그러하다.

제10하우스의 화성이 나쁜 상태에 있으면 당사자가 행정관과 유력자들의 박해나 투옥을 겪을 큰 위험을 예시한다. 그 일들은 격렬한 경우가 많다. 혈족과 친족, 특히 부모와의 많은 다툼과 논쟁을 나타내며, 부모의 짧은 삶도 나타낸다. 그러나 화성이 그곳에서 본질적 디그니티를 갖추고 잘 놓이면, 당사자가 여러 업무를 처리하여, 또는 군인과 화성에 속하는 일들을 통해 좋은 것을 얻음을 나타낸다.

제10하우스의 태양은 황제·왕·군주·유력자들에게서 큰 영광·권위·명예·지위를 얻게 한다. 이는 당사자의 현재 처지나 출신을 훨씬 넘어선 것이다. 당사자는 이루어 낼 수 있거나 실제로 이루게 될 놀라운 발명들 덕분에 한 명 또는 여러 명의 이름난 사람에게서 사랑과 우정을 얻으며, 그들은 당사자를 낮은 지위에서 매우 높은 지위로 올려 줄 것이다.

제10하우스의 금성은 여성들의 도움으로 명예와 승진을 주고, 군주들의 호의를 얻게 한다. 어머니의 재산으로 당사자의 자산이 늘어난다. 대체로 생애 전반보다 후반에 더 운이 좋고 성공할 것이다.

출생차트의 제10하우스에 있는 수성은 당사자가 수학에 매우 뛰어나며, 놀라운 발명과 드문 실력으로 많은 찬사를 얻음을 나타낸다. 군주의 비서나 고문이 되는 경우도 많다. 그러나 그곳에서 화성의 해로운 광선 안에 있으면 위험·손실·추방·큰 불행을 예시한다. 토성과 나쁜 애스펙트를 이루면 박해와 투옥이 닥친다.

제10하우스의 달은 군주와 유력자들에게서 명예와 직위를 얻고, 그들 덕분에 높은 지위에 오르게 됨을 예시한다. 대중에게서 많은 좋은 것을 얻음도 나타낸다. 또한 젊은 시절에는 운이 이쪽저쪽으로 떠다니듯 흔들리지만, 나이가 더 성숙하면 그 운이 안정되기를 기대할 수 있음을 예시한다.

용의 머리, 곧 북교점이 제10하우스에서 좋고 유리하게 놓이면, 당사자가 어떤 처지에 있든 명예와 승진을 얻고 부유해짐을 나타낸다. 삶이 선하고 정직함도 보여 준다.

제10하우스의 용의 꼬리, 곧 남교점은 당사자의 명예·명성·신용·평판 상실과 모든 세속적 명예·승진의 박탈을 나타낸다. 지위의 가장 높은 꼭대기에서 지하 감옥의 아가리 속으로 당사자를 내던진다. 종신형이나 영구 추방을 선고받는 경우도 있다. 당사자의 어머니가 수명이 짧고 살아 있는 동안에도 많은 불행을 겪으리라고 예시한다.

제10하우스의 포르투나 파트는 유력자들을 통해 당사자에게 행운·명예·재산·승진을 준다. 특히 그 표시 작용에 목성이나 금성의 우호적 광선이 섞여 들어오면 그러하다. 당사자가 종사하는 생업이나 직업에서 운이 좋고 행복함도 나타낸다.

[계산] G24-N072 — 토성의 큰 이익이 지연되는 문장은 ‘until he have passed the thirtieth yeer of his Age’다. 이를 현대식 만 나이30세 도달일이나 정확한 토성 회귀시각으로 대체하지 않았다. 인쇄 표현 자체와 대략적인 나이 조건만 보존한다.

[본문비평] G24-N073 — 토성 항목의 사인은 사자자리♌, 거짓 증거 조건의 제10하우스 주인은 수성☿, 사형 선고 조건의 주인은 금성♀이다. 제10하우스에 실제로 놓인 행성과 그 하우스의 주인이라는 서로 다른 조건을 분리해 읽었다.

제6장 제11절 — 제11하우스

G24-P1-C06-S11 | Part I printed pp.61–62; frame41R SECT.11 through frame42L before SECT.12 | translated_checked

이 하우스, 곧 하늘의 이 구역은 상승점과 섹스타일을 이루며, 하늘의 심장 또는 가장 중요한 부분의 바로 뒤를 따른다. 그리스인들은 이를 ‘아가토다이몬’, 라틴어로는 보누스 게니우스, 곧 좋은 다이몬·천사·영이라 부른다. 호의·우정·선의에서 나온 이름이다. 그러므로 당사자의 친구들과 그 상태·품성, 당사자의 신뢰와 희망을 나타내며, 왕의 총신·고문·하인들도 나타낸다. 신체에서는 다리와 발목을 나타낸다.

출생차트의 제11하우스에 토성이 나쁘게 놓이면 당사자의 희망이 무너짐을 나타내며, 친구들 사이에 많은 슬픔과 불화를 일으킨다. 또한 당사자의 자녀와 관련해서도 불운을 주는데, 이 하우스가 제7하우스로부터 다섯째이기 때문이다. 토성이 제11하우스에서 힘 있고 강하면 당사자에게 토성적 성질의 친구들을 주는 복을 베푼다.

제11하우스의 목성은 친구들의 도움으로 당사자의 재산·지위·명예가 늘어남을 나타낸다. 정당한 희망을 이루는 데 필요한 도움을 받는다. 충실하고 정직하고 능력 있는 친구들이 많을 것이며, 그들은 곤란한 때에도 당사자 곁에 서기를 거절하지 않을 것이다. 행정관 등에게서 호의를 받는다.

제11하우스의 화성이 나쁜 상태에 있으면 거짓된 친구들과, 우정을 가장하지만 당사자의 적으로 드러날 사람들을 나타낸다. 헛되고 속이는 희망, 명예와 재산의 감소, 바라는 것을 얻는 데 겪는 많은 어려움을 나타낸다. 그러나 화성이 본질적 디그니티를 갖추고 잘 배치되면 군주들의 많은 우정과, 화성에 속하는 모든 일에서의 번영을 나타낸다.

제11하우스의 태양은 나이 든 친구와 젊은 친구 양쪽에서 많은 도움과 지원을 받음을 예시한다. 당사자의 희망은 헛되지 않고 잘 이루어질 것이다. 유력자나 권한 있는 사람들이 명예·지위·직무·승진을 주며 진정한 친구가 될 것이다.

출생차트의 제11하우스에 있는 금성은 당사자가 젊은 시절에 많은 우정을 누림을 나타낸다. 충실한 친구와 동료를 많이 주며, 그들은 당사자의 계획과 행동에서 진실하게 대할 것이다. 자녀가 많고 운이 좋다. 마침내 당사자의 행운은 희망하던 목표에 이를 만큼 좋을 것이다.

제11하우스의 수성은 재능 있고 신중한 친구들이 많음을 나타낸다. 곧 학문과 기예를 즐기고, 드물고 정교한 착상을 하며, 글을 잘 쓰는 사람들이다. 당사자는 그들에게서 많은 이익과 도움을 얻으며, 그들은 당사자의 희망을 온전히 이루는 데 기여할 것이다.

달이 제11하우스에 있으면 당사자의 희망이 잘 이루어짐을 나타낸다. 많은 친구를 주며, 그들은 보잘것없는 사람들이 아니다. 자녀가 있다면 당사자에게 우호적이고 도움이 될 것이다. 이름난 사람들에게서 명예와 이익을 얻을 것이다.

제11하우스의 용의 머리, 곧 북교점은 군주와 유력자들과의 많은 친분과 우정을 주며, 그들에게서 큰 명예와 재산을 얻음을 나타낸다.

제11하우스의 용의 꼬리, 곧 남교점은 당사자와 친구들을 갈라놓고 그들과 많은 다툼과 논쟁을 겪으리라고 예시한다. 당사자는 많은 어려움 없이 바라는 것을 아무것도 얻을 수 없다. 나는 출생차트 제11하우스에 남교점이 있는 사람을 안다. 그 사람은 자신이 가장 아끼고 훌륭하게 여겼던 친구들 가운데 많은 이들이 시간이 지나 철저하고 무서운 적으로 변했다고 내게 단언했다. 그 적들은 그를 파멸시킬 만한 모든 수단을 찾을 정도로 격렬했다.

제11하우스의 포르투나 파트는 당사자가 친구들에게 사랑받고 자신의 희망에서 좋은 운을 누리게 한다.

[본문비평] G24-N074 — 토성 항목은 당사자 자신의 Children을 말하면서 ‘제7하우스로부터 다섯째’라는 설명을 덧붙인다. 계산상7을 첫째로 세면11이 다섯째라는 관계는 맞지만, 왜 이를 당사자 자신의 자녀에 적용하는지는 이 문장에 더 설명되어 있지 않다. 배우자의 자녀라는 현대적 풀이로 본문을 고치지 않았다.

제6장 제12절 — 제12하우스

G24-P1-C06-S12 | Part I printed pp.62–63; frame42L SECT.12 through frame42R concluding prose before Pezelius | translated_checked

이 하우스는 당사자의 투옥·포로 생활·추방과 숨은 적들을 나타낸다. 또한 황소·말·암소 등 큰 가축도 나타낸다. 그리스어로 ‘카코다이몬’, 라틴어로는 말루스 게니우스, 곧 나쁜 천사나 영이라고 부른다. 케이던트 하우스이며 신체에서는 발과 관련된다. 물고기자리가 사인들 가운데 마지막이듯 이 하우스는 하우스들 가운데 마지막이기 때문이다.

출생차트에서 토성이 이곳에 있으면 당사자에게 두려움·슬픔·곤경·포로 생활·추방, 큰 짐승으로 인한 많은 피해, 숨은 적들로 인한 많은 해악과 손해를 예시한다. 그러나 토성이 본질적 디그니티를 갖추면 당사자는 큰 짐승에 관련된 일에서 좋은 운을 누릴 것이다.

목성이 이 하우스에서 나쁘게 놓이면 많은 비방과 비난, 가난과 예속, 큰 짐승으로 인한 피해, 투옥을 예시한다. 강력한 적들이 당사자에게 맞서 일어날 것이다. 그러나 목성이 본질적으로 강화되어 있으면 숨은 적들, 곧 당사자의 평판을 몰래 무너뜨리려는 사람들에게 승리하고 그들을 제압하게 하며, 앞서 말한 모든 해악을 완화한다.

출생차트의 제12하우스에 놓인 화성은 당사자가 고의로 저지를 범죄와 잘못 때문에 투옥과 곤경을 겪으며, 하인과 숨은 적들로부터 큰 손실과 피해를 입음을 나타낸다. 큰 짐승을 거래하는 일에서도 불운할 것이다. 화성이 놓인 사인의 성질에 따라 떨어지지 않는 많은 신체 질환이 따를 것이다. 내가 따르는 저자는 당사자의 손과 발 모두에 상처가 생기기 쉽다고 말한다. 화성이 강하면 적들도 강력하고, 화성이 약하면 적들을 두려워할 필요가 없다.

제12하우스의 태양은 크고 강력한 적들을 예시한다. 그들은 당사자의 재산과 재물 상당 부분을 낭비하고 소진하게 하며, 당사자를 헐뜯어 악명을 얻게 할 것이다. 당사자는 포로 생활과 투옥에 시달리고 하인들로부터 손실을 입는다. 태양은 오래가고 지루한 질병에 괴로워하는 허약하고 병든 신체를 나타낸다.

출생차트의 제12하우스에 있는 금성은 여성들 때문에 당사자가 많은 손실과 피해를 입고, 고발·투옥을 겪으며 유배나 추방의 위험에 처하리라고 예시한다. [라틴어 인용] ‘여성의 출생차트에서는 매춘부로 판정한다. 남성의 출생차트에서는 아내가 흔히 매춘부·하녀·비천한 여자이며, 불명예와 남편의 손해가 따른다.’ 금성은 흔히 남자들이 비천하고 온갖 부끄러움을 넘어선 상태임을 나타낸다.

제12하우스의 수성은 당사자가 큰 짐승을 활발히 교역하거나 거래하고, 그로 인해 고통과 손실을 겪음을 나타낸다. 그는 어렵고 이익 없는 일에 몰두할 것이다. 적들은 서기관·법률 사무가 또는 그와 비슷한 사람들이며, 그들의 활동과 주선 때문에 때로 투옥을 겪을 수도 있다.

제12하우스의 달은 많은 적들과, 그들로 인한 투옥·포로 생활·방해를 나타낸다. 달이 토성이나 화성에 손상되면 당사자의 삶은 짧고 비명횡사의 위험에 처할 것이다. 하인들과 큰 가축의 거래 때문에 많은 손실을 입을 위험도 있다.

제12하우스의 용의 머리, 곧 북교점은 당사자에게 많은 적이 있음을 나타내고, 궁핍과 예속을 겪게 한다. 그러나 큰 짐승과 관련된 일에서는 좋은 운을 준다.

출생차트의 제12하우스에 있는 용의 꼬리, 곧 남교점은 당사자의 적들이 많은 억압을 겪음을 나타낸다. 그렇더라도 당사자 자신도 그로 인한 피해를 피하는 일이 드물다. 큰 가축을 거래하여 피해를 입는다.

포르투나 파트가 제12하우스에 놓이면 그곳에서의 상태에 따라 좋은 일이나 나쁜 일을 예시한다.

어떤 출생차트에서든 하늘의 열두 하우스와 각 하우스에 있는 행성들을 일반적으로 판단하는 방법은 여기까지다.

[본문비평] G24-N075 — 제12하우스에서 북교점은 적·궁핍·예속을, 큰 짐승에는 좋은 운을 준다고 한다. 남교점은 적들에 대한 억압을 말하면서 당사자의 피해도 남긴다. 북교점은 항상 좋고 남교점은 항상 나쁘다는 단순 대칭으로 고치지 않았다.

[역주] G24-N076 — 금성의 라틴어 문장은 여성의 성적 지위와 하녀라는 신분을 비하적으로 묶는 역사적 문장이다. 이를 원문 층으로 표시해 옮겼으며 실제 여성이나 직업·계층에 대한 번역자의 평가가 아니다. 이 절에는 치료나 형벌을 시행하라는 현대 지침이 없다.

제6장 부속 — 열두 하우스의 암기 운문

G24-P1-C06-MNEMONIC | Part I printed pp.63–64; frame42R Pezelius through frame43L before CHAP.VII | translated_checked

페첼리우스에게는 그 의미를 간략하게 담은 훌륭한 시구가 몇 줄 있다. 제1장26잎에 다음과 같다.

번호가 붙은 라틴어 암기구

이어지는 라틴어 운문

첫째 하우스는 생명을, 둘째는 돈을 준다. 셋째는 형제들을, 넷째는 공경할 부모를 준다. 다섯째는 자손을 줄 것이며, 여섯째는 질병을 예고한다. 일곱째는 혼인의 집이며, 여덟째는 죽음의 집이다. 그다음에는 종교가 따르며, 열째는 명예를 준다. 이어 친구가 네게 있을 것이고, 마지막 집은 적이 차지할 것이다.

원서에 실린 영어 운문

첫째 하우스는 생명을 나타내고, 둘째는 재물을 준다. 셋째는 형제들이, 넷째는 부모가 어떻게 사는지 알려 준다. 다섯째는 자녀를, 여섯째는 질병을 가져온다. 일곱째는 혼인을, 여덟째는 죽음이라 불리는 것을 나타낸다. 아홉째는 인간의 신앙과 열심을 말한다. 열째는 나라 공동체의 영광을 나타낸다. 열한째 하우스에서는 진실한 우정을 알 수 있고, 열두째에서는 누구나 슬픔을 알 수 있다.

[전승] G24-N077 — 두 라틴어 암기구와 이어지는 영어 운문을 별개로 옮겼다. 라틴어의 제12하우스는 Carcer 또는 Inimicus인 반면 영어 시는 Sorrow이며, 제10하우스도 Regnum·Honores·공동체의 영광으로 표현이 달라진다. 한 의미로 평탄화하지 않았다. Pezelius의 직접 원전은 대조하지 않았다.

제7장 — 행성의 안티시아와 콘트라안티시아

G24-P1-C07 | Part I printed pp.64–65; frame43L CHAP.VII through frame43R end | translated_checked

행성 각각의 의미와 묘사를 다루기에 앞서, 행성의 안티시아란 무엇이며 어떻게 알아내는지를 여기에 넣겠다.

안티시아는 황도선 위에서 서로 바라보는 특정한 도수들로서, 지점인 게자리와 염소자리에서 같은 거리에 떨어져 있다. 행성이 지점에 이르기까지 모자라는 도와 분만큼, 그 행성의 안티시아는 지점을 지나 그 너머에 있게 된다. 이렇게 구한 안티시아는 같은 도수에 있는 별이나 행성, 또는 그곳으로 애스펙트나 호의를 보내는 별이나 행성에 좋은 운을 준다.

또 콘트라안티시아도 있는데, 안티시아가 유리하게 하는 만큼 불리하게 한다. 콘트라안티시아는 사인·도·분에서 안티시아의 정확히 반대편에 놓인다. 먼저 사인별 안티시아 표를 아래에 제시한다.

사인별 안티시아

여기서 쌍둥이자리의 행성은 안티시아를 게자리로 보내며, 사자자리의 행성은 황소자리로 보냄을 볼 수 있다. 나머지도 마찬가지다.

안티시아의 도와 분을 알려면 다음 표를 살펴보아야 한다.

행성의 안티시아: 도와 분

이 표를 사용하는 방법

앞의 표로 행성의 안티시아가 놓이는 사인을 구한 뒤, 행성의 도수를 첫 두 열에서 찾는다. 어느 열에서든 행성의 도수를 찾으면 다른 열의 맞은편에 안티시아의 도수가 있다. 예를 들어 행성이 8도에 있다고 하자. 첫째 열에서8을 찾으면 둘째 열 맞은편에22가 있다. 이것이 찾는 안티시아임을 알려 준다. 반대로 행성이22도에 있으면22맞은편의8이 안티시아의 도수다. 행성의 분에서도 같은 방법으로 안티시아의 분을 구한다.

주의할 점은, 행성의 도수가30도에 미치지 못하는 만큼을 안티시아가 채운다는 것이다. 분이60분에 미치지 못하는 경우에도 그 나머지가 안티시아의 분이다. 이처럼 명백하고 쉬운 일을 더 길게 설명할 필요는 없다.

[용어] G24-N078 — 현행 공유 용어집 foundations.tsv의 antiscia=안티시아, contra-antiscia=콘트라안티시아를 사용했다. 원문 단수 Antiscion 및 복수 Antiscions의 철자는 source_text에서 보존했다. 공유 용어집은 수정하지 않았다.

[계산] G24-N079 — 표의15개 도수쌍은 각각 합30,30개 분쌍은 각각 합60임을 확인했다. 저자 예8↔22도 일치한다. 다만 마지막 문장은 도·분을 합친60진수에서의 빌림을 명시하지 않는다. 예를 들어30°00′−8°20′는21°40′이며, 도와 분을 별도로 보수화하여22°40′로 쓰면1도 차이가 생긴다. 이 예와 빌림 설명은 번역자의 산술 검수로서 원문에 삽입하지 않았다. 원표에는0도/0분 경계 행도 없다.

[본문비평] G24-N080 — 원서의 사인 표는12개 사인을 여섯 쌍으로 묶은 도식이다. 이를12개 독립 행으로 부풀리거나 전부 새 계산표로 교체하지 않고, 여섯 쌍의 순서와 도·분 표의 원래15행·6숫자열을 보존했다. 안티시아의 길흉에 관한 단정은 저자의 주장이다.

제8장 — 일곱 행성의 성질·의미·형상·묘사와 그들이 다스리는 풀: 도입

G24-P1-C08-INTRO | Part I printed p66; frame44L CHAP.VIII to SECT.1 | translated_checked

여기서는 일곱 행성의 이름이나 그 통치와 지배에 관한 시적 허구를 다루지 않겠다. 이를테면 땅이 경작 없이 소산을 내던 황금시대에 사투르누스가 다스렸다는 이야기, 또는 사투르누스의 아들 유피테르가 자신을 삼키려 했던 아버지를 왕국에서 내쫓고 플루토에게 지하세계의 지배권을, 넵투누스에게 물의 지배권을 주며 하늘과 땅은 자신이 차지했다는 이야기 같은 것이다. 또한 마르스가 왕인 유피테르의 관여 없이 유노에게서 태어나 불만의 아들이 되었으므로 전쟁의 신이라 불렸다는 이야기, 베누스가 사랑과 아름다움의 여신이라는 이야기, 메르쿠리우스가 웅변의 신이며 다른 모든 신의 수석 전령이라는 이야기도 그러하다. 다시 말하지만 나는 이런 것들을 다루지 않겠다. 그것들은 야심 있는 머리들이 만들어 낸 재치 있는 창작일 뿐이며, 이성보다 수사적 과시가 훨씬 더 크기 때문이다.

그러므로 허구적인 수식을 버리고, 경험과 확실한 관찰을 통해 발견되어 가장 뛰어난 기예의 전문가들이 우리에게 전해 준 일곱 행성의 참된 성질과 본성, 의미·형상·묘사를 제시하겠다. 다음과 같다.

[전승] G24-N081 — 신화 대목에서는 Saturn·Jupiter 등을 신의 이름인 사투르누스·유피테르 등으로 옮기고, 뒤의 천체 설명에서는 토성·목성 등으로 구별한다. Pluto와 Neptune은 이 문맥에서 신화적 인물이며 일곱 행성 외의 근대 천체를 뜻하지 않는다. 신화의 사실관계 및 저자의 ‘경험으로 확인’ 주장은 독립 검증하지 않았다.

제8장 제1절 — 행성 토성

G24-P1-C08-S01 | Part I printed pp.66–67; frame44L SECT.1 through frame44R before SECT.2 | translated_with_reservations

성질

점성가들은 이 행성을 수페리오룸 알티시뭄, 곧 일곱 행성 가운데 가장 높은 것이라 부른다. 우리 눈에는 납빛이며 검고 창백한 빛의 별로 보인다. 운동은 매우 느리고, 한 차례의 원운동을 마치는 데 거의30년이 걸린다. 본성은 차고 건조하며 남성적이고 주간적이다. 우울과 고독을 일으키며, 대흉성이다.

형체의 묘사

토성은 대체로 중간 키의 신체, 검거나 창백하거나 탁한 안색을 준다. 눈은 작고, 시선은 아래로 향하며 보기 좋지 않다. 눈썹은 찌푸려져 있고 이마는 넓으며, 코는 납작하고 입술은 두껍다. 머리를 앞으로 내밀거나 숙이고, 발을 끌며 걷는다. 귀는 크고 머리카락은 검거나 매우 어두우며, 수염이 있다 해도 매우 성기다. 모든 면에서 둔중하고 무겁고 보기 좋지 않은 사람이다.

토성이 디그니티를 잘 갖추면, 토성이 나타내는 사람 또는 출생 당사자는 진중하고 절제되어 있다. 모든 행동을 판단력과 분별력을 갖추어 수행하고, 착상이 예리하며 상상력이 강하고, 공부에 매우 열심이다.

토성의 디그니티 상태가 나쁘면 당사자는 악의적이고 시기하며 탐욕스럽고 질투가 많고 겁이 많다. 거짓말하고 불평하며 꾸미는 사람이며, 믿지 못하고 비천하고 게으르고 의심 많은 성향이다.

사람의 종류와 직업

토성은 할아버지와 아버지 같은 노인들을 일반적으로 관장한다. 농부·일용 노동자·시골 사람·거지, 벽돌 제조업자·납 세공업자·맥아 제조업자·청소부·석탄업자·정원사·양초 제조 및 판매업자, 교회 묘지 관리인·가죽 마무리 장인, 광부·무두장이, 종파 추종자·수도사·예수회 수도사를 나타내기도 한다.

출생차트에서 이 말의 뜻은 다음과 같다. 토성이 상승점의 주인이며 당사자의 직업을 나타내는 시그니피케이터들과 배치를 이루면, 당사자는 토성적 일이나 직업에 기울어진다. 토성이 디그니티를 잘 갖추면 그 직업은 더 나은 종류에 속하고, 상태가 나쁘면 더 나쁜 종류에 속한다. 다른 행성들에서도 이와 같다.

풀과 식물

토성에 배당할 수 있는 풀과 식물은 다음과 같다. [번역자 표기 안내: 이름의 순서를 유지하며, 표준 한국 식물명으로 동정하지 않은 역사적 통칭은 원명과 임시 음역을 함께 적었다.]

보리(Barley), 붉은 비트(Red Beets), 바이포일(Byfoil), 버즈풋(Birdsfoot), 비스토트(Bistort), 벅혼 플랜테인(Buckhorn-Plantane), 클리버스 또는 구스그래스(Cleavers or Goosgrass), 클라운스 올힐(Clowns Alheal), 컴프리(Cumfry), 커드위드(Cudweed), 시아티카 크레시스(Sciatica-Cresses), 크로스워트(Crosswort), 다넬(Darnel), 도더(Doddar), 에피티뭄(Epithimum), 느릅나무(Elm-Tree), 플리워트(Fleawort), 플랙스위드(Flaxweed), 퓨미토리(Fumitory), 악취 나는 글래드윈(stinking Gladwin), 가우트워트(Goutwort), 호크위드(Hawkweed), 헴록(Hemlock), 삼(Hemp), 헨베인(Henbane), 호스테일(Horse-Tail), 냅위드(Knapweed), 노트그래스(Knotgrass), 메들러나무(Meddlar-Tree), 이끼(Moss), 멀린(Mullein), 오즈먼드 로열(Osmond-Royal), 나이트셰이드(Night-shade), 파일워트(Pylewort), 폴리포디움(Polipodium), 포플러나무(Poplar-Tree), 퀸스나무(Quince-Tree), 럽처워트(Rupturewort), 러시스(Rushes), 솔로몬스 실(Solomon’s Seal), 사라센스 컨파운드(Saracens-Confound), 서비스나무(Service-Tree), 스플린워트(Spleenwort), 타마리스(Tamaris), 멜런컬리 시슬(Melancholy-Thistle), 블랙손(black-Thorn), 스루왁스(Through-Wax), 터트선(Tutsan), 워드(Woad).

이것들을 언급하는 것은 점성술을 사용하는 의사에게 도움을 주기 위해서다. 그는 출생차트에서 질병의 원인을 살펴보고, 어떤 풀이 치료에 알맞은지 더 잘 알아낼 수 있을 것이다.

[용어] G24-N082 — 제8장의 식물 통칭은17세기 원서의 목록이다. 익숙한 이름은 번역하고 나머지는 원명과 임시 음역을 병기했으며, 현대 학명·종·표준 한국명 동정은 별도 보류다. 이 방식은 식물을 누락하지 않기 위한 이름 전사층이며 식물 동정 완료가 아니다. 원문 문장에 없는 안내문은 번역자 표지로 구분한다.

[역주] G24-N083 — 질병 원인을 출생차트에서 찾고 풀을 골라 치료한다는 마지막 문장은 저자의 역사적 의학 주장이다. 이 목록은 복용·채취·처방 지침이 아니며, 본 작업은 효능·용량·안전성을 검증하지 않았다. 이 주석과 N082는 제8장 식물 목록 전체에 적용한다.

[점성술] G24-N084 — 직업 배당의 명시 조건은 토성이 상승점의 주인이면서 직업 시그니피케이터들과 배치를 이룬다는 것이다. 행성 하나의 소속 직업 목록만으로 직업을 확정하는 규칙으로 바꾸지 않았다. 원문은 배치의 구체적 애스펙트를 이 문장에서 지정하지 않는다.

제8장 제2절 — 행성 목성

G24-P1-C08-S02 | Part I printed pp.67–68; frame44R SECT.2 through frame45L before SECT.3 | translated_with_reservations

성질

목성은 맑고 밝은 푸른빛의 별이며, 우리 눈에는 토성보다 훨씬 크게 보인다. 열두 사인을 도는 주기를12년쯤에 마친다. 남성적이고 주간적인 행성이며, 온화하게 뜨겁고 습하다. 대길성이며, 중용·정의·절제·신중함을 일으킨다.

형체의 묘사

목성은 일반적으로 보기 좋고 곧고 키가 큰 체격을 준다. 살집이 있으며 안색은 혈색 좋고 보기 좋다. 얼굴은 타원형이고 이마는 높고 넓으며, 회색 눈은 아름답다. 머리카락은 부드럽고 온순하며, 고운 밤색이나 적갈색이다. 수염이 많고 신체의 모든 부분이 보기 좋게 구성되어 있다. 말할 때는 절제되고 진중하다.

목성이 잘 배치되면 당사자는 도량이 크고 관대하며 신의가 있다. 명예롭고 높은 일을 지향한다. 거래에서 매우 공정하고 다른 사람을 돕고 이롭게 하기를 바란다. 생활 태도가 훌륭하고 자선 행위를 많이 하며, 매우 충실하고 진지하고 한결같고 때 묻지 않은 친구다. 정의롭고 고귀하고 신중하며, 가치 없고 비천한 사람과 행동을 철저히 싫어한다.

그러나 목성이 나쁘게 배치되면 당사자는 순전한 방탕아나 낭비꾼이 된다. 부계 유산을 낭비하고 소진하며 신앙과 종교에서는 위선자가 된다. 무지하고 부주의하며 이해력이 거칠고 둔하다. 비굴하게 굽실거리며 속마음을 감추는 사람이고, 회의론자나 무신론자다.

사람의 종류와 직업

‘유피테르 아래에 군주들이 있다’는 말처럼, 목성이 관장하는 사람은 군주·판사·원로원 의원·주교·사제·온갖 성직자와 민법학자, 모직물 제조업자와 모직물 상인들이다.

풀과 식물

목성에 속하는 풀과 식물은 다음과 같다. [이름의 음역 및 식물 동정 보류에 관해서는 N082 참조.]

애그리모니(Agrimony), 알렉산더(Alexander), 아스파라거스(Asparagus), 에이번스(Avens), 베이나무(Bay-Tree), 흰 비트(White Beets), 워터 베터니(Water-Betony), 우드 베터니(Wood-Betony), 빌베리(Bilberries), 보리지(Burrage), 버글로스(Bugloss), 처빌(Chervil), 스위트 시실리(Sweet Cicely), 싱크포일(Cinqfoil), 코스트메리(Costmary), 민들레(Dandelion), 독스(Docks), 도그스그래스(Dogs-grass), 엔다이브(Endive), 하츠텅(Harts-Tongue), 히솝(Hysop), 하우스리크 또는 센그린(Housleek or Sengreen), 리버워트(Liverwort), 렁워트(Lungwort), 스위트 모들린(Sweet Maudlin), 참나무(Oak-Tree), 붉은 장미(Red Roses), 세이지(Sage), 소스얼론 또는 잭바이더헤지(Sauce-alone or Jack by the Hedge), 스커비그래스(Scurvy-Grass), 서커리(Succory), 레이디스 시슬스(Ladies Thistles), 블러드워트(Bloodwort).

[용어] G24-N085 — Civilians는 이 성직·법률 직군의 문맥에서 민법학자로 옮겼으며 모든 민간인이라는 뜻으로 확대하지 않았다. Conversation도 단순한 대화만이 아니라 생활 태도의 의미로 옮겼다. 식물의 표준명·학명은 N082의 별도 보류를 따른다.

제8장 제3절 — 행성 화성

G24-P1-C08-S03 | Part I printed p68; frame45L SECT.3 to page end | translated_with_reservations

성질

화성은 수페리오룸 인피뭄, 곧 가장 높은 세 행성 가운데 가장 낮은 것이다. 우리에게 불같이 붉고 반짝이며 타오르는 빛으로 보인다. 황도를 한 바퀴 도는 데 거의2년이 걸린다. 남성적이고 야간적인 행성이며, 본성은 뜨겁고 건조하고 담즙질이며 불과 같다. 화성은 소흉성이다. 최근 어떤 사람이 좋은 저자들의 권위나 이성적 근거도 없이 주장한 것처럼 모든 행성 가운데 가장 나쁜 것은 아니다. 화성은 분쟁·다툼·논쟁·시비를 일으킨다.

형체의 묘사

화성은 신체가 강건하고 뼈대가 크되 키는 중간인 사람을 나타낸다. 얼굴은 둥글고 안색은 붉은 갈색이며, 머리카락은 붉거나 모래색을 띤 담황색이고 곱슬거림이 심하다. 눈은 꿰뚫는 듯 예리한 헤이즐색이며, 얼굴에는 자신감이 있다. 정신은 대담하고 높으며 굴하지 않고 아무것도 두려워하지 않는다.

화성이 디그니티를 잘 갖추면 당사자는 모든 일에서 신중하게 행동하고 전쟁에서는 누구도 그보다 뛰어나지 못하다. 자신감이 있고 대담하고 흔들리지 않으며, 모든 명예를 자기 것으로 요구한다. 누구에게도 기꺼이 복종하지 않고, 자기 행동을 크게 떠벌린다. 승리에 비하면 다른 모든 것을 하찮게 여기고 비웃고 경멸한다. 그렇더라도 자기 일에서는 신중하고 훌륭하게 행동하는 사람이다.

그러나 화성의 디그니티 상태가 나쁘면 당사자는 절도나 정직이 없는 수다쟁이, 싸움을 일으키는 자, 도둑, 위증하거나 소란을 피우는 자, 해악을 조장하는 자가 된다. 경솔하고 비인간적이고 배신하는 사람이며, 순전한 선동자다. 하느님을 두려워하지도 않고 사람을 존중하거나 공경하는 데 마음을 쓰지도 않는다.

사람의 종류와 직업

화성은 모든 정복자·찬탈자·폭군, 또는 찬탈과 억압으로 다스리는 군주, 군대의 장군·대령·대장과 온갖 군인들을 나타낸다. 의사·약제사·외과의·연금술사·포수·하사관·집행관·군무관·도살업자·대장장이·빵 굽는 사람·도둑·교수형 집행인·시계공·갑옷 장인·칼붙이 장인·이발사·요리사·목수도 나타낸다.

풀과 식물

화성에 속하는 풀과 식물은 다음과 같다. [역사적 통칭의 음역이며, 식물 동정 보류는 N082 참조.]

아스마트(Arsmart), 아사라바카(Asarabacca), 바베리(Barberries), 스위트 바질(Sweet Basil), 브램블(Bramble), 브라이어니(Briony), 브루클라임(Brook-Lime), 부처스브룸(Butchers-Broom), 브룸(Broom), 브룸레이프(Broom-Rape), 크로풋(Crow-Foot), 쿠쿠핀트(Cuckow-pint), 크레인빌(Cranebill), 코튼 시슬(Cotten-Thistle), 플랙스위드(Flaxweed), 퍼즈부시(Fursbush), 마늘(Garlick), 호손(Hawthorn), 홉(Hops), 마스터워트(Masterwort), 머스터드(Mustard), 헤지 머스터드(Hedge-Mustard), 내디어(Naddir)[명칭 해석 보류], 네틀(Nettles), 양파(Onyons), 페퍼워트(Pepperwort), 카르두우스 베네딕투스(Carduus Benedictus), 무(Radish), 호스래디시(Horse-Radish), 루바브(Rhubarb), 라폰틱(Rapontick), 배스터드 루바브(Bastard-Rhubarb), 시슬스(Thistles), 스타 시슬(Star-Thistle), 울리 시슬(Woolly-Thistle), 담배(Tobacco), 트리클 머스터드(Treacle-Mustard), 미트리데이트 머스터드(Mithridate-Mustard), 월드 또는 웰드(Wold or Weld), 웜우드(Wormwood).

[본문비평] G24-N086 — 식물 목록의 Hedge-Mustard 다음에 Naddir가 인쇄되어 보인다. 더 익숙한 다른 식물명으로 고치지 않고 명칭 해석을 보류했다. 또 화성이 최악의 행성이라는 주장에 대한 저자의 반론에서 익명 상대의 신원을 추정하지 않았다.

제8장 제4절 — 행성 태양

G24-P1-C08-S04 | Part I printed p69; frame45R SECT.4 to page end | translated_with_reservations

성질

태양은 모든 행성 가운데 가장 영광스럽고 눈부신 천체다. 철학자들은 이를 오쿨루스 문디, 곧 세계의 눈, 또 폰스 루키스, 곧 빛의 샘이라 부른다. 그 말은 셰메시라는 말에서 나온다. 태양이 어느 지평선에서든 떠오르면 광선을 흩뿌려 달과 별들의 더 작은 빛을 가리고 그들을 보이지 않게 하기 때문이다. 그런 까닭에 그리스인들은 태양을 헬리오스[그리스어 인쇄형 세부 판독 보류]라 부르는데, 홀로 존재하고 나타나고 지배할 만큼 넘치도록 충족되어 있음을 드러내는 말이다. 태양은 실로 렉스 플라네타룸, 곧 행성들의 왕이다. 다른 여섯 행성은 때로 역행하고 다른 때에는 순행하며, 움직이지 않을 때도 있고, 대체로 황도선의 이쪽에 있다가 저쪽에 있는 것으로 관찰된다. 그러나 이 군주다운 천체는 벗어나는 일이 없으며, 황도라는 한 정해진 곳을 거처로 삼아 언제나 그곳에서 발견된다.

태양은 남성적이고 주간적인 행성이다. 오직 태양의 있음이 낮을, 없음이 밤을 만들기 때문이다. 본성은 뜨겁고 건조하지만, 점성가들이 관찰하듯 화성보다 훨씬 온화하다. 열두 사인을12개월에 걸쳐 돌며 각 사인에 한 달씩 머문다. 우리는 태양의 운동으로 날·달·해를 측정한다. 태양은 칼라무스 멘수란스, 곧 시간을 참되게 재는 갈대 자이기 때문이다.

형체의 묘사

태양은 체격이 크고 살집이 풍부한 몸, 큰 얼굴, 넓고 높은 이마를 가진 사람을 나타낸다. 안색은 거의 사프란빛이나 꿀빛이다. 크고 불거진 눈과 예리하게 꿰뚫는 시선을 지녔으며, 머리카락은 노랗거나 밝은 담황색이고 수염이 많다. 기개가 크고 정직하고 진실하며 인정 많고 예의 바르다. 체질은 건강하며 후하고 마음씨가 좋다.

태양이 디그니티를 잘 갖추면 당사자는 지배와 주권을 원하지만, 신중하며 견줄 데 없는 판단력을 지닌다. 약속을 진지하게 지키고, 뜻이 높으며 명예와 평판을 얻기 위해 크게 힘쓸 것이다. 모든 사람에게 예의 바르고 상냥하게 대하고, 진중하고 믿음직하며 비밀을 잘 지킨다. 비천한 사람이나 일을 철저히 싫어한다.

그러나 디그니티 상태가 나쁘면 당사자는 교만하고 남을 지배하려 하며, 쉬지 못하고 성가시다. 말에 무게가 없고 행동에 절제가 없으며, 자기 가문을 떠벌리는 허풍쟁이, 낭비꾼, 또는 남들의 자선에 매달리는 사람이 된다.

사람의 종류와 직업

태양이 나타내는 사람은 황제·왕·군주·공작·후작·백작·남작·온갖 행정관·신사와 일반적인 궁정인들이다. 직업으로는 금세공인·화폐 주조인·구리 세공인·놋쇠 세공인·백랍 세공인을 나타낸다.

풀과 식물

태양에 배당하는 풀과 식물은 다음과 같다. [이름과 종 동정의 구분은 N082 참조.]

안젤리카(Angelica), 물푸레나무(Ash-Tree), 밤(Balm), 원블레이드(One-Blade), 버넷(Burnet), 버터버(Butterbur), 캐머멜(Camomel), 셀런다인(Celandine), 센토리(Centaury), 아이브라이트(Eye-bright), 세인트존스워트(Saint John’s-wort), 러비지(Loveage), 메리골드(Marygolds), 미슬토(Misleto), 피어니(Peony), 세인트피터스워트(Saint Peter’s-wort), 핌퍼넬(Pimpernel), 로사 솔리스(Rosa Solis), 로즈메리(Rosemary), 루(Rhue), 사프란(Saffron), 토르멘틸(Tormentil), 턴솔 또는 헬리오트로피움(Turnsole or Heliotropium), 바이퍼스 버글로스(Vipers-Bugloss), 호두나무(Wall-Nut-Tree).

[본문비평] G24-N087 — 히브리어 שמש와 로마자 Shemesh, 그리스어 태양 명칭에 붙인 ‘홀로 존재·지배’의 설명은 저자가 제시한 말이다. 그리스어 끝 글자·악센트는 보류하며, 저자의 설명을 검증된 어원으로 승인하거나 다른 어원으로 바꾸지 않았다.

[역주] G24-N088 — 본문의 ‘다른 여섯’에 대한 역행·순행·정지 설명은 원문 그대로 보존했다. 현대 천문학의 예외나 정밀한 공전값으로 문장을 고치지 않았다. 여기서 Direction은 앞의 Retrogradation과 대조되는 순행이지 예측기법인 디렉션이 아니다. Balm은 식물 통칭의 음역이며 견과류 밤나무를 뜻하지 않는다.

제8장 제5절 — 행성 금성

G24-P1-C08-S05 | Part I printed p70; frame46L SECT.5 to page end | translated_with_reservations

성질

금성은 밝게 빛나는 별이다. 태양이 진 뒤에 보이므로 헤스페루스, 곧 저녁별이라 부르고, 태양이 뜨기 전에 떠서 보이므로 루키페르라 부른다. 한 차례의 주기를 마치는 데 거의12개월이 걸린다. 야간적 행성이며 본성은 차고 습하다. 소길성이며 즐거움·기쁨·흥겨움을 일으킨다.

형체의 묘사

금성은 당사자에게 잘생기고 보기 좋은 중간 키, 통통하고 둥근 얼굴, 섬세하고 아름다운 안색을 준다. 눈은 크고 색은 어둡거나 헤이즐색 또는 검은색이다. 머리카락은 곱고 매끄러운 밝은 갈색이다. 입술은 붉은 버찌 같고 입은 단정하고 아름답다. 몸의 모든 부분이 매우 보기 좋고 형태가 정교하며, 얼굴에는 사랑을 불러일으키는 매력이 가득하다.

금성이 디그니티를 잘 갖추면 당사자는 즐겁고 명랑한 성향이다. 즐거움을 사랑하고 즐기며, 옷차림이 깨끗하고 단정하고 언제나 말쑥하게 다닌다. 연애에 얽히는 일이 많고 애정에 열심이지만, 전혀 불신하거나 의심하지 않는다. 남자든 여자든 참으로 덕 있는 사람이다.

그러나 금성의 디그니티 상태가 나쁘면 금성이 나타내는 사람 또는 출생 당사자는 근친 간의 성적 행위, 방탕과 음란함에 빠진다. 신의·신용·평판을 돌보지 않는 낭비꾼이며, 주점·맥줏집과 음란한 무리를 드나드는 사람이다. 게으르고 수다스럽고 남의 일에 참견하며, 무신론적이고 염치가 없다.

사람의 종류와 직업

온갖 여성, 처녀·아내·과부는 일반적으로 금성에 속한다. 직업으로는 비단업자·포목상·음악가·아마포 상인·화가·자수공·보석상·향료업자·배우·보석 세공인·조각 세공인·재봉인·성가대원·세밀화가·그림 그리는 사람·실내 장식 및 가구업자·장갑업자·거래소 상인, 그리고 여성을 꾸미고 아름답게 하는 상품을 팔거나 취급하는 모든 이들을 나타낸다.

풀과 식물

금성에 속하는 풀과 식물은 다음과 같다. [역사적 식물 통칭은 원명과 병기하며 현대 종 동정은 보류한다. N082 참조.]

에일후프 또는 그라운드아이비(Ale-hoof or Ground-Ivie), 오리나무(Alder-Tree), 사과나무(Apple-Tree), 악취 나는 애러크(stinking Arrach), 아크엔젤(Arch-Angel), 콩(Beans), 레이디스 베드스트로(Ladies Bed-straw), 자작나무(Birch-Tree), 비숍스 위드(Bishops Weed), 블라이츠(Blites), 뷰글(Bugle), 버독(Burdock), 버찌나무(Cherry-Tree), 치크위드(Chickweed), 치치피스(Cich-Pease), 클레리(Clary), 콕스헤드(Cocks Head), 콜츠풋(Colts-Foot), 카우슬립스(Cow-slips), 데이지(Daisies), 데블스비트(Devils-bit), 엘더(Elder), 에링고(Eringo), 페더퓨(Featherfew), 피그워트(Figwort), 필리펜둘라(Filipendula), 폭스글러브(Fox-Gloves), 골든로드(Golden-rod), 그롬웰(Gromwel), 그라운드셀(Groundsel), 허브로버트(Herb-Robert), 허브트루러브(Herb-true-love), 키드니스워트(Kidneys-wort), 레이디스 맨틀(Ladies Mantle), 맬로스(Mallows), 머큐리(Mercury), 민트(Mints), 머더워트(Motherwort), 머그워트(Mugwort), 넵(Nep), 파스닙(Parsnip), 복숭아나무(Peach-Tree), 배나무(Pear-Tree), 페니로열(Penyroyal), 페리윙클(Periwinkle), 플랜테인(Plantane), 자두나무(Plum-Tree), 프림로즈(Primroses), 래그워트(Ragwort), 로켓(Rocket), 다마스크 장미(Damask-Roses), 우드세이지(Wood-Sage), 새니클(Sanicle), 셀프힐(Self-heal), 소프워트(Sopewort), 소렐(Sorrel), 소우시슬스(Sow-Thistles), 스피그넬(Spignel), 딸기(Straw-berries), 가든 탠지(Garden-Tansie), 와일드 탠지(Wild Tansie), 티즐스(Tezles), 버베인(Vervane), 포도나무(Vine-Tree), 바이올렛(Violets), 밀(Wheat), 얘로(Yarrow).

[용어] G24-N089 — Lucifer는 이 문장에서 해 뜨기 전의 금성 이름이다. 신학적 악마 명칭으로 옮기지 않았다. 식물 목록의 Mercury는 행성 수성이 아니라 그 이름의 식물 통칭이다. 이 절의 주기12개월 및 냉·습 성질은 저자의 값과 분류를 그대로 보존했다.

제8장 제6절 — 행성 수성

G24-P1-C08-S06 | Part I printed p71; frame46R SECT.6 to page end | translated_with_reservations

성질

수성은 태양에 가까이 있으므로 좀처럼 눈에 보이지 않는다. 나타날 때에는 어스름한 은빛 별처럼 보인다. 열두 사인을 도는 주기를12개월보다 조금 짧은 시간에 마친다. 수성을 남성적이거나 여성적이라고 독립적으로 부를 수는 없으며, 남성적·여성적 행성들과 어떤 배치를 이루는지에 따라 그렇게 부를 뿐이다. 본성은 차고 건조하며, 도둑질·위증·교묘한 술책과 계책을 일으킨다.

형체의 묘사

수성은 대개 키가 꽤 크고 곧게 선 사람을 나타낸다. 얼굴은 길고 이마는 높으며, 코는 길고 눈은 아름답다. 입술은 얇고 머리카락은 다소 검은빛이 도는 짙은 갈색이다. 머리숱은 많지만 수염은 적고, 팔·손·손가락은 길다. 안색은 어둡고 검으며 올리브색이나 밤색인 경우가 많다. 릴리는 자신의 『입문』48쪽에서 이렇게 말한다. 수성이 토성과 함께 있으면 당사자는 더 둔중해지고, 목성과 함께 있으면 더 절제되며, 화성과 함께 있으면 더 경솔해지고, 태양과 함께 있으면 더 온화해진다. 금성과 함께 있으면 더 농담을 좋아하고, 달과 함께 있으면 더 약삭빠르게 처신한다.

수성이 디그니티를 잘 갖추면 당사자는 착상이 예리하고 섬세하며 꿰뚫는 두뇌를 지닌다. 숨겨진 지식을 열심히 탐구하고, 뛰어난 논리학자이자 논쟁가이며 매우 유창하다. 어떤 일이든 이해가 빠르고 재치가 있으며, 거의 모든 것을 스승 없이 배운다. 본성상 여행을 갈망하고 낯선 나라를 보려 한다. 상상력은 지칠 줄 모르고 강하며 재치 있는 발명이 많다.

그러나 디그니티 상태가 나쁘면 당사자는 대개 거짓말쟁이·수다쟁이·허풍쟁이·참견쟁이가 되고, 많은 분쟁과 논쟁을 일으킨다. 온갖 지식을 안다고 내세우지만 견실한 학문은 전혀 없다. 학자가 된다면 그 재주는 성가시게 작용하고 말과 글로 모든 사람을 공격한다. 결코 이룰 것 같지 않은 어리석고 헛된 기묘한 일을 찾아 시간과 돈을 많이 쓴다. 가련하게 자만하는 허영쟁이, 순전한 멍청이나 바보, 속이고 훔치고 좀도둑질하는 사람이 된다.

사람의 종류와 직업

수성은 모든 학식 있는 사람을 나타낸다. 철학자·점성가·수학자·비서·학교 교사·시인·연설가·변론가·상인·점술가·조각가·법률 대리인·회계 담당자·법률 사무가·서기관·서적 및 문구상·인쇄인·종파 추종자·재단사·고리대금업자·운송인·전령·도보 시종 같은 이들이다.

풀과 식물

수성이 다스리는 풀과 식물은 다음과 같다. [역사적 통칭의 음역과 식물 동정 보류는 N082 참조.]

캘러민트(Calamint), 당근(Carrots), 캐러웨이(Carraways), 딜(Dill), 엘레캄페인(Elecampane), 펜넬(Fennel), 고사리류(Fern), 저맨더(Germander), 헤이즐넛나무(Hazle-nut-Tree), 호어하운드(Hore-hoand), 하운즈텅(Hounds-Tongue), 라벤더(Lavender), 리커리스(Liquoris), 월루(Wall-Rue), 메이든헤어(Maiden-Hair), 스위트 마저럼(Sweet Marjoram), 멜릴럿(Melilot), 머니워트(Money-wort), 뽕나무(Mulberry-Tree), 귀리(Oats), 파슬리(Parsly), 카우파스닙(Cow-Parsnep), 벽의 펠리토리(Pellitory of the Walls), 그라운드파인(Ground-Pine), 레스트해로(Rest-Harrow), 샘파이어(Samphire), 겨울·여름 세이보리(Winter and Summer-Savory), 스캐비어스(Scabious), 스몰리지(Smallage), 서던우드(Southernwood), 메도 트레포일(Meadow-Trefoil), 가든 발레리언(Garden-Valerian), 우드바인 또는 허니서클(Wood-bine or Honey-Suckles).

[교차참조] G24-N090 — 릴리의 Introduction48쪽이라는 인용 위치와 여섯 동반 행성의 순서를 개드버리의 인쇄문에서 확인했다. 릴리 원서 자체는 이번에 교감하지 않았다. shifter는 문맥상 약삭빠른 처신으로 잠정 번역했으며, 여행한다는 뜻 하나로 축소하지 않았다.

제8장 제7절 — 행성 달

G24-P1-C08-S07 | Part I printed p72; frame47L SECT.7 through before SECT.8 | translated_with_reservations

성질

달의 빛깔은 널리 알려져 있으므로 설명할 필요가 없다. 여러 모양도 눈으로 볼 수 있는 사람이라면 누구나 늘 흔히 관찰하므로 설명할 필요가 없다. 달은 열두 사인을 지나는 주기를28일쯤에 마친다. 여성적이고 야간적인 행성이며 본성은 차고 습하다.

형체의 묘사

달은 당사자에게 중간보다 약간 큰 키, 희거나 창백한 둥근 얼굴, 한쪽이 다른 쪽보다 조금 큰 회색 눈을 준다. 머리카락과 수염이 모두 많고 색은 다소 밝은 갈색이다. 몸 전체는 통통하고 살집이 많으며 점액질이다. 손은 짧고 살집이 있다.

달이 디그니티를 잘 갖추면 당사자는 재치 있고 재능 있으며, 필요하고 즐거운 여러 학문에 마음을 기울인다. 새로운 것을 좋아하고, 다소 한결같지 못하여 거처를 자주 옮긴다. 겁이 많고 쉽게 놀라며 평화를 사랑하고 바란다. 부드럽고 다정하며 마음씨가 좋은 사람이다.

그러나 달의 디그니티 상태가 나쁘면 당사자는 방랑자나 순전히 빈둥거리는 게으른 사람이 된다. 술에 취해 어리석게 행동하며, 부주의하고 궁핍하게 살기를 좋아한다. 기개가 없고 노동을 싫어하며, 잘 변하고 정착하지 못하고 한결같지 않은 사람이다.

사람의 종류와 직업

달은 본래 여왕 또는 왕비, 공작부인·백작부인·귀부인들을 관장하며, 금성과 함께 모든 여성을 관장한다. 순례자·여행자·선원·어부·포도주 상인·술을 따라 파는 사람·양조업자·편지 운반인·마부·사냥꾼·항해자·산파·유모 또는 간호인·맥아 제조업자·임대 마차업자·뱃사공·가사 품팔이 여성도 나타낸다.

풀과 식물

달이 다스리는 풀과 식물은 다음과 같다. [역사적 통칭의 원명 및 식물 동정 보류는 N082 참조.]

애더스텅(Adders-Tongue), 양배추(Cabbages), 콜워츠(Coleworts), 컬럼바인(Columbines), 워터크레스(Water-Cresses), 덕위드(Duck-Weed), 워터플래그(Water-flag), 플라워드루스(Flower-de-Luce), 플루엘린(Fluellin), 아이비(Ivie), 상추(Lettice), 수련류(Water-Lilies), 루스스트라이프(Lose-Strife), 문워트(Moonwort), 마우스이어(Mousear), 오르핀(Orpine), 양귀비류(Poppies), 퍼슬레인(Purslane), 프리벳(Privet), 래틀그래스(Rattle-Grass), 흰 장미(White Roses), 화이트 색시프리지(White Saxifrage), 버넷 색시프리지(Burnet-Saxifrage), 윈터 길리플라워(Winter-Gilliflowers), 버드나무(Willow-Tree).

[계산] G24-N091 — 달의 주기는 원문에서 ‘twenty eight days, or thereabout’로 되어 있다. 이를28일쯤으로 보존했으며 현대의 항성월이나 삭망월 수치로 대체하지 않았다. 이 장의 모든 행성 주기는 저자가 제시한 표현으로 개별 기록한다.

제8장 제8절 — 일곱 행성의 이름·본성·의미를 요약한 운문

G24-P1-C08-S08 | Part I printed pp.72–74; frame47L SECT.8 through frame48L Luna verse, before CHAP.IX | translated_with_reservations

란초비우스(Ranzovius) 302면에서 옮긴, 일곱 행성의 이름·본성·의미에 관한 짧은 묘사.

토성

인간들을 증오와 사악한 역병으로 괴롭히며, 낫을 든[원문 해석 유보] 노인은 무자비한 입으로 집어삼킨다. 그의 낯은 언제나 기이할 만큼 납빛으로 창백하고, 그 마음이 좋아하는 것은 시기와 숨겨진 야심이다. 정신은 추하고 무기력하며, 가슴속 냉기가 그를 괴롭힌다. 그는 상속인을 돕고, 보습으로 땅을 가른다.

목성

목성은 이로운 별빛으로 땅 위를 즐겁게 비추기에, 사람들은 그를 도와주는 아버지라 부른다. 법과 관직, 공적 광장과 신전과 도시를 지키며, 정의로 이름이 높고 지혜로운 조언으로 힘을 떨친다. 당사자가 유력자들의 호의를 얻게 하며, 고귀한 것을 사랑하는 그는 그들을 뛰어난 지위[원문 어형 유보]로 높이 들어 올린다.

화성

보라, 불같은 마보르스가 붉은 빛으로 번뜩인다. 끓어오르는 담즙이 불붙은 가슴을 몰아간다. 격노와 광란, 사나운 무기와 살육, 배신과 전쟁과 반란이 그를 즐겁게 한다. 승리는 흔히 눈부신 명성을 가져오지만, 그는 전리품과 불화에서 다툼을 일으킨다.

태양

태양은 세계의 눈이요, 생명과 빛을 만들어 내는 존재다. 홀로 땅을 비추기에 ‘솔’이라는 이름을 지닌다. 그는 도량이 크고 정의로운 사람들을, 때로는 오만한 사람들을 만들고, 지도자들을 왕의 자리에 앉힌다. 사람들을 오래 살게 하고 큰 이름으로 빛나게 하며, 호의로 힘을 발휘하여 눈부신 왕의 선물[원문 해석 유보]을 가져다준다. 타오르는 광선으로 검은 어둠을 흩어 버리듯, 태양은 본래의 온기로 만물을 보살핀다.

금성

태양 가까이 있는 금성은 황금빛 얼굴로 빛난다. 다정하고 우아하며, 강력한 아름다움의 지배권을 지닌다. 기쁨과 춤과 놀이를 사랑하며 한가로움을 찾고, 그에게서 사랑이 태어나며, 익살 또한 그를 어머니로 삼는다. 새봄을 기뻐하고 땅과 바다를 풍성하게 하며, 유익한 혼인 관계를 맺어 주고 지참금으로 복되게 한다.

수성

가벼운 수성은 하늘에서 짧은 원을 그리며 움직이고, 한결같지 않고 변화가 많으며 한자리에 머물지 않는다. 그는 날카로운 재능과 다양한 기예를 베푼다. 목소리로는 감미로운 웅변가요, 수금으로는 시인이다. 훌륭한 상인이며, 변덕스러운 그는 정신의 힘을 고루 선한 이들에게도 보태고, 악한 이들에게도 보탠다.

달

달은 습한 어둠 속에서 쌍두마차를 타고, 제 형제의 빛으로 희게 빛나며 큰 몸을 만들어 낸다. 풀이 우거진 물가에 살고 푸른 바다의 해협을 항해하며, 세계의 끝에서 거처를 찾는다. 혼인의 여성 동반자를 주고 왕국과 도시로 떠나게 하며, 안정되지 못한 그는 삶의 방식도 바꾸어 놓는다.

[교차참조] G24-N092 — 영어로 된 개드버리의 장 안에 삽입된 라틴어 운문을 라틴어에서 직접 번역했다. Ranzovius fol.302는 개드버리가 표시한 인용 위치이며, 그 원저 자체를 이번에 확인했다는 뜻이 아니다. 일곱 시편은 각각6·6·6·8·6·6·6행, 합계44행이다.

[본문비평] G24-N093 — 토성 둘째 행의 인쇄형 Falsifer는 보존했다. ‘낫을 든’은 falcifer를 뜻한다는 문맥상 추정이며 확정 교정이 아니다. 목성 끝행 Eximo 역시 원형을 보존하고 ‘뛰어난 지위’로 잠정 옮겼다. 태양 여섯째 행의 Regnum은 ‘왕의 선물’로 읽는 데 문법 문제가 남아 Regum 의도의 가능성만 유보했다. 1658년 비교 면에서도 같은 난점이 남으며, 다른 판본으로 해결된 것으로 기록하지 않는다.

[용어] G24-N094 — 태양 마지막 행의 Nativo는 여기서 calore를 수식하는 ‘본래의’라는 뜻으로 읽었다. 출생 당사자에게 무엇을 한다는 산문용례와 구별한다. Sol과 solus를 연결하는 표현은 인용 시의 언어유희이며 검증된 어원이라고 주장하지 않는다. Mercury의 적용 대상 bonis/malis는 문맥상 선한 이/악한 이로 옮겼고, 현대의 특정 행성 리셉션 공식으로 바꾸지 않았다.

제9장 — 출생의 주인인 행성의 도미사일별 성향과 상태 / 제1절: 토성

G24-P1-C09-S01 | Part I printed pp.74–75; frame48L CHAP.IX and SECT.1 through frame48R before SECT.2 | translated_checked

행성들이 출생의 주인이 되어 자기 도미사일 또는 다른 행성의 도미사일에 있을 때, 그에 따라 나타나는 당사자의 성향과 상태를 귀도 보나투스의 설명에 따라 다룬다.

자기 도미사일에 있는 토성

낮의 출생차트에서 토성이 시그니피케이터이고, 복되며 잘 배치되어—곧 염소자리·물병자리 또는 천칭자리에 있고—상승 하우스에 있으면, 당사자가 명예와 위세를 지닌 사람들과 부유한 사람들에게 존중받음을 나타낸다. 신체와 정신이 건강하고 온전하며, 자산과 큰 재산을 쌓게 됨도 나타낸다. 특히 토성이 제1·제2하우스나 차트의 다른 복된 하우스 또는 장소에서 포르투나 파트와 함께 있으면 더욱 그러하다.

그러나 토성이 나쁘게 배치되어 있으면, 당사자는 신체와 정신 양쪽에 많은 해악을 겪으며, 모든 면에서 앞서 말한 것과 반대되는 일이 일어난다.

목성의 도미사일에 있는 토성

토성이 사수자리나 물고기자리에 있고 낮의 출생차트라면, 당사자는 신체가 아름답고 키가 크며 정의로운 사람일 것이다. 훗날 정당한 방법으로 모은 많은 자산을 쌓을 것이다. 밤의 출생이라면 귀족·유력자·부유한 사람들과 함께 살기를 좋아하며, 아버지는 당사자보다 먼저 무덤에 들어갈 것이다.

화성의 도미사일에 있는 토성

토성이 양자리나 전갈자리에 있으면, 당사자는 강하고 튼튼한 체질을 지니지만 마음이 냉혹하고 자비나 연민이 거의 없거나 전혀 없으며, 몹시 분노하고 격렬할 것이다. 밤의 출생차트라면 그 나쁨이 두 배가 된다.

태양의 도미사일에 있는 토성

낮의 출생차트에서 토성이 사자자리에 있으면, 당사자와 아버지 모두 복될 것이다. 다만 아버지의 출생차트에 이를 방해하는 무엇이 있으면 예외다. 밤의 출생차트라면 반대가 예시되며, 두 사람의 쇠락을 미리 나타낸다.

금성의 도미사일에 있는 토성

토성이 황소자리나 천칭자리에 있으면, 낮이든 밤이든 당사자는 성적 행위에 빠질 것이다. 특히 비천하거나 음란한 여성들과 그러하며, 그들 때문에 많은 고통을 겪는다. 안색이 나쁘고 여러 질병에 걸리기 쉬우며, 신의나 올바른 양심이 없는 사람일 것이다.

수성의 도미사일에 있는 토성

토성이 쌍둥이자리나 처녀자리에 있으면, 낮이든 밤이든 당사자는 학문을 연구하고 많은 책을 읽는 데 몰두하며 대부분의 비밀에 도달할 것이다. 다만 많은 공부와 피로를 통해서이다. 자신의 말 때문에 큰 방해를 받으며, 공부한 것의 대부분이 오히려 손해와 불명예로 돌아갈 것이다. 다른 사람들에게서 해를 입는데, 특히 자신이 섬기거나 잘해 준 사람들에게서 그러하다. 그들은 호의를 갚지 않고 그를 헐뜯을 구실과 비방을 꾸며 낼 것이며, 생각조차 하지 않은 일을 저질렀다고 거짓말할 것이다. 그 때문에 당사자는 정신과 양심이 나쁜 사람으로 여겨질 것이다.

달의 도미사일에 있는 토성

토성이 게자리에 있으면—게자리는 토성의 도미사일에서 여섯째 사인이기 때문에—당사자가 질환의 짐을 지게 됨을 나타낸다. 어머니는 그를 낳다가 죽을 위험에 처하며, 어머니가 살아 있는 동안 당사자는 어머니의 재산을 낭비하거나 자기 자산을 어리석게 소진할 것이다. 어쩌면 어머니를 죽일 수도 있다.

[용어] G24-N095 — 제9장의 Houses는 행성별 사인 거처인 도미사일을 뜻한다. 같은 문장에 나오는 first/second House 및 Ascendent의 천상 하우스와 구별한다. 장 표제의 ‘출생의 주인일 때’라는 적용 조건을 유지하여 모든 행성의 사인 배치에 무조건 적용하는 현대 문장으로 만들지 않았다.

[본문비평] G24-N096 — ‘자기 도미사일’이라는 첫 소제목 아래 본문에는 염소·물병뿐 아니라 천칭도 명시되어 있다. 뒤의 금성 도미사일 항목에도 천칭이 나오며 판단이 다르다. 이 중복·차이를 삭제하거나 보편 규칙으로 조정하지 않았다. 게자리가 토성 거처에서 여섯째라는 문장 역시 어느 거처인지 원문이 명시하지 않으므로 임의의 사인명을 추가하지 않았다.

[역주] G24-N097 — 질병·성행동·양심·가족의 사망과 가해에 관한 진술은 개드버리가 전하는 역사적 판단이다. 현대인의 건강·도덕성·범죄 가능성을 진단하는 근거로 제공하지 않는다. Bonatus 원서와의 직접 교감은 아직 수행하지 않았다.

제9장 제2절 — 여러 행성의 도미사일에 있는 목성

G24-P1-C09-S02 | Part I printed pp.75–76; frame48R SECT.2 through frame49L end | translated_checked

토성의 도미사일에 있는 목성

목성이 염소자리나 물병자리에 있고 출생의 주인이며 방해를 받지 않으면, 당사자는 이익을 쌓는 데 지나치게 마음을 쓰고 욕심을 부릴 것이다. 자신을 가난하고 궁핍한 사람처럼 드러내며, 비천하고 비참하게 살아가고, 언제나 해악을 두려워하거나 의심한다. 사람들이 즐거워하는 모든 일에서 자신을 비천하고 천박하게 드러내므로, 그로 인해 많은 불행을 겪을 것이다.

자기 도미사일에 있는 목성

목성이 사수자리나 물고기자리에 있고 낮의 출생이라면, 당사자는 부유하고 복될 것이며 많은 재산을 얻을 것이다. 사려 깊고 유력하며 존귀한 사람들 사이에서 알려지며, 그들에게 영향력을 발휘할 것이다. 밤의 출생이라면 큰 행운을 나타내지만 낮의 출생만큼은 아니다. 그는 종교 기관의 거처에서 살거나 경건한 사람들과 교제하며, 기꺼이 그들과 함께 지낼 것이다.

화성의 도미사일에 있는 목성

목성이 양자리나 전갈자리에 있으면, 출생차트가 어느 쪽이든 당사자가 왕·귀족·유력자·군인들 사이에서 복됨을 나타낸다. 그는 매우 안정되고 한결같은 사람일 것이다. 특히 목성이 앵글이나 석시던트 하우스에 있으면서 양자리에 있으면 더욱 그러하다. 훌륭한 전사이자 능숙한 지휘관도 될 것이며, 특히 크고 이름난 군대를 지휘하는 데 능숙할 것이다.

태양의 도미사일에 있는 목성

목성이 사자자리에 있고 낮의 출생차트라면, 당사자는 유명하고 명성이 높으며 지혜롭고 판단력이 깊을 것이다. 왕들과 함께 거처하기를 좋아하고, 작은 봉사만으로도 그들의 사랑을 받을 것이다. 유력자들뿐 아니라 백성들의 사랑도 받는다.

알보알리(Alboaly)는 말한다. 목성이 앵글이나 석시던트에 있으며 해악과 방해를 받지 않는다면 당사자는 더욱 복될 것이며, 혈통을 고려할 때 왕이 되거나 왕 가까이 있는 사람이 될 것이다. 사람들이 상상하는 것 이상으로 자기 혈통의 지위를 넘어설 것이기 때문이다. 그러나 밤의 출생이라면 예측은 이루어져도 여기서 말한 정도에는 훨씬 못 미칠 것이다. 그렇더라도 여전히 복되고 좋은 상태를 유지할 것이다.

금성의 도미사일에 있는 목성

낮의 출생이며 목성이 황소자리나 천칭자리에 있다면, 당사자는 부유한 여성들에게 다가가거나 그들과 결합하고, 그들과 혼인하여 부유해질 것이다. 밤의 출생차트라면 기꺼이 경건한 사람들과 함께 거처하고 좋은 평판을 얻으며, 그 때문에 많은 이익을 얻고 재산이 늘어날 것이다.

수성의 도미사일에 있는 목성

목성이 쌍둥이자리나 처녀자리에 있으며 방해를 받지 않는다면, 낮의 출생이든 밤의 출생이든 당사자의 부가 매우 크게 늘어남을 나타낸다. 그리하여 많은 다른 사람들보다 우대받으며, 왕이나 통치자만큼 존귀한 사람으로 여겨질 것이다.

달의 도미사일에 있는 목성

낮의 출생차트에서 목성이 게자리에 있으며 강하고 복되며 잘 배치되어 있다면, 당사자에게 기대 이상의 행운을 나타낸다. 목성이 앵글이나 석시던트 하우스에 있으면 더욱 크다. 밤의 출생이면 같은 일이 일어나되 크게 줄어든다. 그렇더라도 당사자는 뛰어나고 명성이 높으며, 그로부터 많은 이익을 얻을 것이다.

[본문비평] G24-N098 — 토성의 도미사일 항목은 ‘방해를 받지 않는’ 목성에도 탐욕·궁핍한 생활을 배당하고, 수성의 도미사일 항목에는 부와 명예를 배당한다. 일반적인 디그니티 해석과 맞추려 조건이나 판단을 바꾸지 않았다. 이 단락들은 제9장의 ‘출생의 주인’ 조건 아래 둔다.

[교차참조] G24-N099 — 사자자리 항목의 Alboaly는 개드버리의 명시적 인용 표지를 유지했다. 해당 저자의 별도 원서와의 평행구절은 미대조다. religious Houses는 종교적 공동체의 건물·거처이고 점성술 하우스가 아니다.

제9장 제3절 — 여러 행성의 도미사일에 있는 화성

G24-P1-C09-S03 | Part I printed pp.77–78; frame49R SECT.3 through frame50L before SECT.4 | translated_checked

토성의 도미사일에 있는 화성

화성이 염소자리나 물병자리에 있으며 잘 배치되고 복되며 강하다면, 당사자는 대담하고 도량이 크며 기사다운 무공을 좋아할 것이다. 맡은 일은 무엇이든 실행하고 완성하고 성취할 것이며, 명성이 높아지고 지휘하는 기백을 지닐 것이다. 혈통이 그에 합당하다면 왕이 되고, 명성은 먼 나라들까지 퍼질 것이다. 자신의 자산뿐 아니라 다른 사람의 자산도 크게 소모할 것이다. 형들이 있다면 그들이 먼저 죽거나, 어쩌면 당사자가 그들의 죽음에 원인이 될 것이다. 특히 제8하우스의 주인이 당사자의 시그니피케이터를 바라보거나 그와 천체의 합을 이루면 그러하다.

목성의 도미사일에 있는 화성

화성이 사수자리나 물고기자리에 있고 출생차트의 시그니피케이터이며 복되고 강하다면, 출생차트가 어느 쪽이든 당사자가 왕·귀족·부유한 사람들과 함께 거처하며 그들에게 큰 사랑을 받을 것임을 나타낸다. 그들은 당사자를 발탁하여 자기들의 사무를 관리하고 군대를 지휘하게 할 것이다. 그때 목성이 양자리나 전갈자리에서 강하거나 복되고 아무런 방해도 받지 않는다면 더욱 그러하다.

자기 도미사일에 있는 화성

양자리나 전갈자리의 화성은 당사자가 전쟁용 기계와 같은 군사 기구를 능숙하게 다룸을 나타낸다. 특히 밤의 출생에서 그렇다. 그는 기하학에 매우 재능이 있고 이해가 빠를 것이다. 그러나 낮의 출생이고 화성이 오리엔탈이며 길성들이 바라보지 않는다면, 당사자는 사악하고 악마 같으며 남을 헐뜯고 비방하는 자가 되어, 남에게 해를 끼치는 일을 자기 일로 삼을 것이다. 암종과 같은 드러나지 않는 숨은 질병에 걸리기 쉽다. 다만 화성이 전갈자리에 있다면 해악이 줄어든다.

태양의 도미사일에 있는 화성

화성이 사자자리에 있다면 낮의 출생이든 밤의 출생이든, 당사자에게 많은 곤란이 생기고 자신과 자산이 파괴됨을 나타낸다. 눈, 특히 오른쪽 눈이 아프며, 위가 약하여 고생할 것이다. 또한 갑작스럽거나 때 이른 죽음을 맞을 것이며, 어쩌면 교수형이나 참수형을 당할 수도 있다. 다른 사람의 손에 죽게 되는데, 화성이 제10하우스에 있다면 이것이 확실하다고 한다.

금성의 도미사일에 있는 화성

화성이 황소자리나 천칭자리에 있다면, 당사자가 방탕하고 음행과 소도미를 행하며, 온갖 혐오스럽고 더러운 행위에 사악하게 몰두함을 나타낸다. 그는 여성들을 속이며 자신도 그들에게 기만당한다. 나쁜 속셈으로 어떤 여성들과 약혼하고, 그러한 성향 때문에 스스로 큰 손해와 손상을 초래할 것이다.

알보알리는 말한다. 화성이 황소자리에 있다면 당사자는 배신자이며 거짓을 일삼고 마음이 사악하며, 허풍을 부리고 음행을 하는 사람임을 나타낸다. 천칭자리에 있다면 음부에 상처를 입을 것이다.

수성의 도미사일에 있는 화성

화성이 쌍둥이자리나 처녀자리에 있다면, 출생차트가 어느 쪽이든 당사자가 태만하고 육적인 마음을 지니며 세속적인 일에 몰두함을 나타낸다. 그는 교활하고 부정직하며 욕심이 많아 도둑질이나 다른 부당한 방법으로 이익을 얻으려 한다. 글쓰기에 몰두한다면 훌륭한 서기가 되고, 생각이 날카로우며 언어에 능숙할 것이다. 여러 언어로 된 책을 잘 이해하고 그 뜻을 설명할 수 있을 것이다. 매우 재능이 있으며 그런 학문에서 남들보다 뛰어날 것이다.

달의 도미사일에 있는 화성

화성이 게자리에 있으면 당사자가 한결같지 않고 목적을 쉽게 바꾸는 사람임을 나타낸다. 모든 학문에 판단이 깊으며 그것들에서 크게 진보할 것이다. 또한 사악한 기예의 연구에 몰두할 것이다. 알보알리는 말한다. 당사자가 음부에 상처를 입으면 갑자기 죽을 것이다. 어머니의 재산을 많이 낭비하고, 어머니는 그가 태어난 뒤 여러 중대하고 오래가는 질병을 겪을 것이다.

[용어] G24-N100 — Sodomite는 원문의 역사적 성도덕 분류인 ‘소도미를 행하는 자’로 옮겼다. 이를 현대의 성적 지향이나 특정 집단의 도덕적 성질로 일대일 대응시키지 않는다. Cancers도 당대의 질병명 용례로 옮겼으며 현대의 특정 암종을 확정한 것이 아니다.

[점성술] G24-N101 — 목성 도미사일의 화성 항목은 추가 조건에서 목성의 양자리·전갈자리 배치를 요구한다. 주어를 화성으로 바꾸지 않았다. 첫 항목의 제8하우스 주인→당사자의 시그니피케이터라는 애스펙트·합 방향, 사자자리 항목의 제10하우스 조건도 보존했다.

제9장 제4절 — 여러 행성의 도미사일에 있는 태양

G24-P1-C09-S04 | Part I printed pp.78–79; frame50L SECT.4 through frame50R before SECT.5 | translated_with_reservations

토성의 도미사일에 있는 태양

태양이 출생의 주인으로서 물병자리나 염소자리에 있고 낮의 출생차트라면, 당사자가 좋은 품성을 지니고 자애롭고 명랑하며 행실이 바른 사람임을 나타낸다. 절제된 즐거움을 누리며 다른 사람들을 즐겁게 한다. 수공업에 종사하고자 한다면 그 대부분에서 뛰어날 것이다. 그러나 밤의 출생차트라면, 시작하거나 손대는 일마다 안정되지 못하고 갑작스럽게 바꾸려 함을 나타낸다.

목성의 도미사일에 있는 태양

낮의 출생차트에서 태양이 사수자리나 물고기자리에 있다면, 당사자는 이웃들보다 뛰어나고 사람들 사이에서 유명하며, 기꺼이 귀족과 유력자들과 함께 거처할 것이다. 그러나 음란함에 빠져 음행하거나 근친상간을 하는 사람으로 여겨질 정도이며, 이웃들의 아내와 자기 장모[mother-in-law: 친족관계 해석 유보]와도 음행할 것이다.

화성의 도미사일에 있는 태양

낮의 출생에서 태양이 양자리에 있고 복되며 강하다면, 당사자가 특히 왕들과 유력자들에게 좋은 평가를 받으며 기꺼이 끊임없이 전쟁에 종사할 것임을 나타낸다. 다만 상승 사인의 트리플리시티 주인이 당사자에게 맞서는 경우는 예외다. 그 주인이 앞서 말한 일을 완전히 막지는 못해도 크게 줄일 수 있다. 밤의 출생차트라면, 앞서 말한 것의 3분의 1만 일어날 것이다.

낮의 출생차트에서 태양이 전갈자리에 있다면, 앞서 말한 트리플리시티 주인들이 도와주지 않는 한 당사자는 불운할 것이다. 운이 어떠하든 신체 상태가 나빠지고 질병 등에 시달리기 쉽다. 알보알리는 아버지가 나쁜 죽음을 맞을 것이라고 말한다.

밤의 출생이라면, 트리플리시티 주인들의 배치와 그들이 높거나 낮게 놓인 상태에 따라 앞서 말한 것과 같은 일을 나타낸다.

자기 도미사일에 있는 태양

어느 출생차트든 태양이 사자자리에 있고 앵글, 특히 제10하우스에서 복되거나, 석시던트—특히 제10하우스 다음의 석시던트—에 있다면, 당사자가 강력하고 높이 오른 위대한 왕이 될 것임을 예시한다. 왕의 혈통이라면 높은 관직이나 어떤 높고 현저한 지위에 이를 수 있다. 보통 혈통이라면 가장 높은 지위에는 이르지 못하더라도 뛰어난 명예와 큰 재산과 지위에 도달할 것이다. 낮은 혈통이라면 경탄할 만한 높은 관직과 지위를 얻지만, 그것들 때문에 큰 불행을 당할까 두려워할 것이다.

알보알리는 밤의 출생차트에서는 아버지의 쇠약과 갑작스러운 죽음을 나타내며, 당사자는 여행으로 많은 이익을 얻을 것이라고 말한다.

금성의 도미사일에 있는 태양

태양이 황소자리나 천칭자리에 있으면, 낮의 출생차트든 밤의 출생차트든 당사자가 성실하고 정의로우며, 꿈을 풀이하고 감추어진 비밀을 알아낼 수 있는 사람임을 나타낸다. 그러나 그는 잘못을 범하고 부정한 행위에 빠질 것이다.

수성의 도미사일에 있는 태양

낮의 출생차트에서 태양이 쌍둥이자리나 처녀자리에 있다면, 당사자가 학문에 숙달하고 동시대의 다른 사람들보다 능숙함을 나타낸다. 행실도 바를 것이다. 알보알리는 어쩌면 왕과 귀족들에게 알려지고 사랑받는 천문가가 될 것이라고 말한다.

그러나 밤의 출생차트라면, 당사자는 불운하고 궁핍하며 기꺼이 악을 행할 것이다. 알보알리는 말한다. 젊을 때는 가난하지만 중년에 이르면 부유해지며, 음부의 질병으로 괴로워할 것이다. 그는 구마사가 되어 악마들과 사악한 사람들이 벌인 일을 바로잡을 것이다.

[본문비평] G24-N102 — 이 절은 토성·목성·화성·태양·금성·수성의 거처에 관한6개 소항목 뒤 곧바로 제5절로 넘어간다. 1661 frame50R과1658 첨부PDF99쪽의 실제 경계를 대조했다. ‘달의 도미사일에 있는 태양’이라는7번째 항목을 다른 지식에서 만들어 채우지 않았다. 이것을 번역자가 빼먹은 항목으로도 집계하지 않는다.

[용어] G24-N103 — Mother-in-law는 장모로 잠정 옮겼으나, 이 역사적 문맥에서 정확한 친족관계는 원출전 대조 전 유보한다. Exorcist와 mend the Works는 원문대로 구마사와 ‘벌인 일을 바로잡음’으로 옮겼고 실제 구마나 의료 효능을 인정한 설명이 아니다.

[계산] G24-N104 — 양자리의 태양에 관한 야간 조건에서 원문이 결과의 third part라고 명시하므로3분의1을 보존했다. 이는 확률이나 검산된 수치 예측이 아니며, 트리플리시티 주인의 단수/복수 변화도 전사에 남겼다. 석시던트의 ‘chiefly from the Tenth’는 제10하우스를 따르는 하우스라는 해석을 적용하되 원문 전사를 함께 둔다.

제9장 제5절 — 여러 행성의 도미사일에 있는 금성

G24-P1-C09-S05 | Part I printed pp.79–80; frame50R SECT.5 through frame51L end | translated_checked

토성의 도미사일에 있는 금성

금성이 염소자리나 물병자리에 있으면, 출생차트가 어느 쪽이든 금성이 어떻게 배치되었든, 당사자가 음란한 여성들을 탐하며 그들이 기형을 지녔더라도 사랑할 것임을 나타낸다. 그는 그들을 쉽게 얻으며, 첫 아내는 당사자보다 먼저 죽을 것이다.

목성의 도미사일에 있는 금성

밤의 출생차트에서 금성이 사수자리나 물고기자리에 있으면, 부모가 정당한 이유 없이 당사자를 미워할 것임을 나타낸다. 그러나 그는 귀족 여성들, 여러 아내와의 혼인, 또는 그 여성들의 아버지나 할아버지를 통해 부유해질 것이다. 낮의 출생차트에서도 같은 일이 일어나지만 그만큼 충분한 정도는 아니다.

화성의 도미사일에 있는 금성

금성이 양자리나 전갈자리에 있다면, 낮이든 밤이든 당사자가 여성들에게 적대적이고 그들과 기꺼이 어울리려 하지 않을 것임을 나타낸다. 그러나 음란하고 부정직한 부류의 여성들과는 어울리고, 그 때문에 큰 손해를 입을 것이다. 거의 혼인하지 않을 것이며, 혼인한다 해도 매우 어렵게 설득되어 하게 된다. 그로 인해 많은 다툼과 분쟁을 겪고 여러 해악을 당할 것이다. 아내를 의심하여 질투하며, 어쩌면 그런 의심 때문에 아내의 죽음을 초래할 수도 있다.

태양의 도미사일에 있는 금성

금성이 사자자리에 있으면, 출생차트가 어느 쪽이든 당사자가 여성에 대한 사랑으로 크게 불타오르고 방탕과 색욕에 깊이 빠지며, 아이들을 성적으로 학대하려는 성향을 지닐 것임을 나타낸다.

자기 도미사일에 있는 금성

금성이 황소자리나 천칭자리에 있으면, 출생차트가 어느 쪽이든 당사자가 음란한 여성들을 좋아하고 음행하며 매춘 여성들을 사랑할 것임을 나타낸다. 그 때문에 평판이 나빠지고 불명예로 악명이 높아질 것이다.

수성의 도미사일에 있는 금성

낮의 출생차트에서 금성이 쌍둥이자리나 처녀자리에 있고 잘 배치되었다면, 당사자가 그림 그리기를 좋아하고 책을 쓰는 사람도 될 것임을 나타낸다. 여성용 장식품, 곧 허영스럽거나 방종한 옷차림을 만들고, 여성적인 사람들을 유혹하는 물품들을 다룰 것이다. 그럴듯한 위선의 겉모습으로 경건한 사람들의 호의에 슬며시 끼어들지만, 여전히 방탕에 깊이 빠질 것이다. 그러나 밤의 출생차트이고 금성이 나쁘고 잘못 배치되었다면, 앞서 말한 좋은 일들은 하나도 하지 않고 오히려 더 나쁜 일을 할 것이다.

달의 도미사일에 있는 금성

어느 출생차트든 금성이 게자리에 있으면, 당사자가 한결같지 않고 이곳저곳으로, 이 일에서 저 일로 빠르게 옮겨 다닐 것임을 나타낸다. 악덕에 물들고 이익에 탐욕스러우며 매우 수치스럽게 방탕할 것이다.

[역주] G24-N105 — 사자자리 항목의 아동 학대와 다른 항목의 성행동·신체·배우자 살해 관련 표현은 원저자의 비난적 역사 서술을 비구체적으로 옮긴 것이다. 실제 사람의 성적 지향·범죄 성향·위험성을 행성 배치로 판정할 수 있다는 뜻이 아니다. ‘자기 도미사일’에서도 부정적 판단이 인쇄되어 있어 임의로 길한 결과로 바꾸지 않았다.

[용어] G24-N106 — Lymning은 이 문맥에서 그림 그리기로 옮겼다. 현대의 특정 회화 장르나 제작 공정을 원문에 덧붙이지 않았다. 밤이라는 조건만으로 앞의 결과가 뒤집힌다고 요약하지 않고 ‘금성이 나쁘고 잘못 배치됨’이라는 추가 조건을 함께 남겼다.

제9장 제6절 — 여러 행성의 도미사일에 있는 수성

G24-P1-C09-S06 | Part I printed p81; frame51R SECT.6 to page end | translated_checked

토성의 도미사일에 있는 수성

수성이 염소자리나 물병자리에 있다면, 낮의 출생이든 밤의 출생이든 당사자가 의심이 많고 말이 험한 사람임을 나타낸다. 그러나 그는 기꺼이 경건하고 지혜로운 사람들과 어울릴 것이다.

목성의 도미사일에 있는 수성

낮의 출생차트에서 수성이 사수자리나 물고기자리에 있으며 강점을 잘 갖추었다면, 당사자가 왕들과 함께 지내고 그들의 사무를 처리하거나 관리할 것임을 나타낸다. 그는 판단이 신중할 것이다. 밤의 출생에서도 같은 일을 나타내지만 그 정도는 크지 않다.

화성의 도미사일에 있는 수성

수성이 양자리나 전갈자리에 있다면, 낮의 출생이든 밤의 출생이든 당사자의 처지가 어떠하든, 그가 도둑질·속임수·거짓말·술책에 빠지고 온갖 악에 둘러싸일 것임을 나타낸다. 그로 인해 많은 곤경과 손해를 거둘 것이다.

태양의 도미사일에 있는 수성

어느 출생차트든 수성이 사자자리에서 잘 배치되었다면, 당사자는 귀족과 유력자들의 호의를 얻고 그들과 우정을 맺으며 기꺼이 함께 지낼 것이다. 그러나 수성이 나쁘게 배치되었다면, 당사자가 뻔뻔하고 방종하며 어리석은 사람임을 나타낸다.

금성의 도미사일에 있는 수성

어느 출생차트든 수성이 황소자리나 천칭자리에 있다면, 당사자가 명랑하고 유쾌하며 모든 기예와, 사람들에게 기쁨이나 즐거움을 줄 수 있는 모든 다른 일에 관한 지식을 얻을 것임을 나타낸다.

자기 도미사일에 있는 수성

수성이 쌍둥이자리나 처녀자리에 있으면, 당사자가 덕이 있고 좋은 성향과 신의를 지닌 사람임을 나타낸다. 모든 학문에서 실천적 측면과 이론적 측면 모두 완전한 숙련에 도달하며, 수공 기술 분야의 직업에도 능숙할 것이다.

달의 도미사일에 있는 수성

수성이 게자리에 있으며 복되고 잘 배치되었다면, 당사자가 너그럽고 손님 접대에 힘쓰며 기꺼이 선행하는 사람임을 나타낸다. 음탕함을 즐기지 않고 신의가 있으며 아낌없이 베풀고 남을 이롭게 한다.

[용어] G24-N107 — practique와 speculative는 여기서 학문의 실천적·이론적 측면으로 구분했다. mechanical Professions는 수공 기술 직업으로 옮겼으며 현대의 기계공학 전공으로 좁히지 않았다. 운을 단정하는 문장은 제9장의 역사적 원문이라는 공통 주석을 따른다.

제9장 제7절 — 여러 행성의 도미사일에 있는 달

G24-P1-C09-S07 | Part I printed p82; frame52L SECT.7 to page end, before CHAP.X | translated_checked

토성의 도미사일에 있는 달

밤의 출생차트에서 달이 염소자리나 물병자리에 잘 배치되어 있고 빛이 줄어드는 중이면, 당사자에게 눈의 통증과 허리·신장의 아픔 등을 예시한다. 낮의 출생이면 앞서 말한 질환으로 고통받는 정도가 덜하다. 낮이든 밤이든 어느 출생차트에서나, 당사자가 사람들에게 사랑받지 못함을 나타낸다. 사람들은 그의 신용과 평판을 망치려 하고 악의적으로 대할 것이다. 그들에게 좋은 대우를 받을 만한 일을 했더라도 그렇다.

목성의 도미사일에 있는 달

어느 출생차트든 사수자리나 물고기자리의 달은 당사자가 친족들 사이에서 큰 힘을 지니고 그들의 지도자로 여겨질 것임을 나타낸다. 명성도 널리 퍼질 것이다. 그러나 그는 방탕에 빠지고 음란한 여성들과 어울릴 것이다.

화성의 도미사일에 있는 달

어느 출생차트든 달이 양자리나 전갈자리에 있으면, 당사자가 뻔뻔한 사람이며 도둑이 되어 선행을 버리고 해악을 궁리할 것임을 나타낸다. 기꺼이 사악하고 나쁜 사람들과 어울리며 그들과 교제하기를 좋아한다.

태양의 도미사일에 있는 달

어느 출생차트든 사자자리의 달은 당사자가 왕들과 유력자들과 함께 지낼 것임을 나타낸다. 특히 달이 사자자리의 처음이나 마지막 텀 또는 데칸에 놓이면 더욱 그러하다.

금성의 도미사일에 있는 달

달이 황소자리나 천칭자리에 있으면, 출생차트가 어느 쪽이든 당사자가 여성에 대한 사랑으로 불타오름을 나타낸다. 달이 그곳에서 약하고 방해를 받더라도 여성들과 즐기기를 좋아하며, 그로 인해 많은 이익을 얻을 것이다.

수성의 도미사일에 있는 달

달이 쌍둥이자리나 처녀자리에 있으면, 당사자가 너그럽고 선하게 살며 아무에게도 해를 끼치지 않고, 이해력이 좋고 재능 있는 사람임을 나타낸다. 그러나 그는 처녀들과 젊은 여성들과의 방탕에 빠질 것이다.

자기 도미사일에 있는 달

달이 게자리에서 복되면, 당사자가 왕들과 유력자들과 함께 거처하고 그들로부터 많은 이로움과 이익을 얻을 것임을 나타낸다. 알보알리는 말한다. 달의 합이나 접근이 나쁘다면 당사자에게 여러 질병이 생김을 나타낸다. 복되다면 신체는 건강하고 기질의 균형도 잘 맞을 것이다.

[본문비평] G24-N108 — 첫 항목은 well disposed와 야간·감광 조건을 함께 적고도 질병을 예시한다. 이를 ill disposed로 고치지 않았다. 금성 도미사일 항목 역시 weak and impedited일 때도 여성들과 즐기며 이익이 생긴다고 되어 있어 부정이나 결과를 반대로 바꾸지 않았다.

[용어] G24-N109 — first or last Terms or Decads는 처음·마지막 텀 또는 데칸으로 옮겼다. 서로 다른 구획의 실제 도수표를 원문에 추가하지 않았다. 마지막 temperate는 건강과 함께 언급되는 체질·기질의 균형으로 읽었으며 기온을 뜻하지 않는다.

제10장 — 열두 사인의 의미와 묘사 / 제1절: 양자리

G24-P1-C10-S01 | Part I printed p83; frame52R CHAP.X and SECT.1 through before SECT.2 | translated_with_reservations

본성

양자리는 남성적이며 주간에 속하고, 뜨겁고 건조하며 불의 트리플리시티에 속하는 사인이다. 황담즙질이고 짐승의 성질을 지녔으며, 절제되지 않고 격렬하다.

모습

당사자에게 건조하고 마르고 여윈 몸과 그리 크지 않은 키, 튼튼한 팔다리와 큰 뼈를 준다. 얼굴은 둥글기보다 타원형이고, 눈매는 날카롭고 꿰뚫는 듯하며 눈썹은 검다. 어깨는 두툼하고 탄탄하고, 목은 제법 길다. 안색은 탁하고 어둡고 갈색이며 거무스름하고, 머리카락은 모래빛 또는 붉은색이다.

왕국·나라·도시

잉글랜드(England), 프랑스(France), 독일(Germany), 덴마크(Denmark), 스웨비아(Swævia), 시리아(Syria), 팔레스티나(Palestina), 폴로니아 미노르(Polonia minor).

도시로는 아우구스타(Augusta), 안코니트(Anconit), 나폴리(Naples), 카푸아(Capua), 페라리아(Ferraria), 피렌체(Florence), 베로나(Verona), 린다비아(Lyndavia), 트라옉툼(Trajectum), 파도바(Padua), 브런즈윅(Brunswick), 크라코비아(Cracovia)가 있다.

장소

양과 작은 가축이 풀을 뜯는 곳, 높고 모래가 많은 땅, 외지고 사람이 자주 다니지 않는 장소다. 집에서는 작은 짐승이 머무르는 부분, 집의 맨 위나 덮개 또는 천장, 그리고 대체로 동쪽 부분이다.

[역주] G24-N110 — 제10장의 신체·성품·지역 배당은 원저자의 역사적 분류다. 실제 사람의 외모나 성격을 확정하는 근거, 현대 국가·국경·주권에 관한 판단, 현행 지리 데이터로 제공하지 않는다. 원문의 국가/도시 분류와 열거 순서를 유지한다.

[본문비평] G24-N111 — Anconit 등 고유명은 인쇄형을 남기고 잠정 음역했다. 익숙한 현대 도시명으로 추정 교체하지 않았다. Swævia·Polonia minor·Lyndavia·Trajectum 등의 현대 지명 동정은 이 번역에서 완료하지 않았다. 이 원칙은 이하 제10장 전체 지명 목록에 공통 적용한다.

제10장 제2절 — 황소자리

G24-P1-C10-S02 | Part I printed p83; frame52R SECT.2 to page end | translated_with_reservations

본성

황소자리는 흙에 속하고 차갑고 건조하며, 여성적이고 흑담즙질이며 야간에 속하는 사인이다. 가축의 성질과 짐승의 성질을 지니고 격렬하며, 흙의 트리플리시티 가운데 첫째다.

모습

키가 작고 강하며 몸이 풍만하고 탄탄한 사람을 나타낸다. 본성은 황소처럼 거칠다. 이마는 넓고 크며 얼굴과 눈이 크고, 입이 크며 입술이 두껍다. 손은 굵고 보기 좋지 않으며, 머리카락은 검거나 어둡고 거칠다. 안색은 갈색이며 거무스름하다.

왕국·나라·도시

아일랜드(Ireland), 러시아(Russia), 폴로니아 마요르(Polonia major), 로렌(Lorrain), 캄파니아(Campania), 헬베티아(Helvetia), 프랑코니아(Franconia), 페르시아(Persia), 파르티아(Parthia), 레티아(Rhetia).

도시로는 보노니아(Bononia), 세나(Sena), 만토바(Mantua), 타렌툼(Tarentum), 시킬라(Sicila), 파르마(Parma), 브릭시아(Brixia), 티구레(Tigure), 루체른(Lucern), 낭트(Nantz), 립시그(Lypsig)가 있다.

장소

낮은 집과 가축에 쓰는 도구를 보관하는 곳, 마구간, 목초지, 밀과 곡물을 뿌리는 평지, 또는 최근에 관목을 뿌리째 뽑아낸 곳이다. 집에서는 황소자리가 지하 저장실, 지하 궁륭실, 낮은 방을 나타낸다.

[용어] G24-N112 — Domestical은 Bestial 및 황소의 문맥에 따라 가축의 성질로 옮겼다. Corn은 일반 곡물이며 현대의 옥수수로 좁히지 않았다. Sicila는 원문에서 도시 목록에 있으므로 분류를 옮기거나 Sicily로 고치지 않았다. 지명 동정 보류는 G24-N111을 따른다.

제10장 제3절 — 쌍둥이자리

G24-P1-C10-S03 | Part I printed p84; frame53L SECT.3 through before SECT.4 | translated_with_reservations

본성

쌍둥이자리는 뜨겁고 습하며 공기에 속하고, 주간에 속하며 인간의 성질을 지닌 사인이다. 두 몸을 지니고 남성적이며 공기의 트리플리시티에 속한다.

모습

곧게 서 있고 키가 크며 반듯하고 균형 있게 만들어진 몸을 나타낸다. 안색은 다소 혈색이 돌지만 그리 맑지는 않다. 팔은 대체로 길고 손과 발은 짧으며 살이 있다. 머리숱은 보통이고 색은 어둡거나 거의 검다. 눈은 개암빛이고 섬세하며 꿰뚫는 듯하다. 몸은 강하고 활발하며, 당사자는 대체로 재치 있고 재능 있는 착상과 매우 빠른 이해력을 지닌다.

왕국·나라·도시

롬바르디아 일부(a part of Lombardy), 사르데냐(Sardinia), 플랑드르(Flanders), 브라반트(Brabant), 비텐베르크(Wittenberge), 히르카니아(Hircania), 아르메니아(Armenia).

도시와 읍으로는 런던(London), 코르두바(Corduba), 투리눔(Turinum), 베르첼라스(Vercellas), 로렌(Lorrain), 브뤼허(Bruges), 브람베르크(Bramberg), 모고스티아(Mogostia), 노렘베르크(Norremberg)가 있다.

장소

벽걸이 천을 두르거나 목재 벽판을 댄 방, 홀, 식당, 궤와 금고와 큰 상자, 창고, 높은 장소, 언덕과 산이다.

[본문비평] G24-N113 — 도시·지역명의 Vercellas·Bramberg·Mogostia·Norremberg 등은 원문의 고철자 읽기를 보존한 잠정 음역이다. 현대 도시 동정·철자 교정과는 구분한다. Lorrain이 도시 목록에 다시 등장하는 것도 원문 그대로 두었다. Hanged Rooms는 사람이 매달린 방이 아니라 벽걸이 장식이 있는 방으로 옮겼다.

제10장 제4절 — 게자리

G24-P1-C10-S04 | Part I printed p84; frame53L SECT.4 through before SECT.5 | translated_with_reservations

본성

게자리는 점액질이고 액체의 성질을 지니며 여성적이고 야간에 속하고 차갑고 습한 사인이다. 하지에 해당하며 물의 트리곤에서 첫째 사인이다.

모습

대체로 중간 키에 상체가 크고 탄탄한 사람을 나타낸다. 얼굴은 제법 둥글고 잘생겼지만 안색은 희끄무레하고 핏기가 없으며 창백하고 병약해 보인다. 눈은 그리 크지 않으며 머리카락은 짙은 갈색이다.

왕국·나라·도시

스코틀랜드(Scotland), 홀란트(Holland), 제일란트(Zealand), 그라나도(Granado), 부르군디아(Burgundia), 누미디아(Numidia), 아프리카(Africa), 비티니아(Bithynia), 프리기아(Phrygia), 콜키스(Cholcis), 카르타르게(Cartharge).

도시는 콘스탄티노플(Constantinople), 툰네(Tunne), 베네치아(Venice), 제노바(Genoa), 세인트 루커스(Saint Lucas), 피사(Pisa), 밀라노(Millain), 비첸티아(Vicentia), 베른(Bern), 요크(York), 세인트앤드루스(Saint Andrews), 뤼베크(Lubeck), 마그데베르크(Magdeberg), 비텐베르크(Wittenberg), 고를리크(Gorlick), 암스테르담(Amsterdam), 카디스(Cadix)다.

장소

바다, 크고 배가 다닐 수 있는 강, 습지, 시내, 샘, 작은 물줄기와 같은 모든 종류의 습한 장소다. 집 안이나 집 가까이에서는 우물, 세탁장, 저수조, 지하 저장실, 배수구다.

[본문비평] G24-N114 — 도시 목록의 Tunne는 인쇄형의 잠정 판독이며, 더 익숙한 Tunis로 자동 수정하지 않았다. 원문에는 Cartharge와 Cholcis 등의 철자가 보이므로 읽기 전사에 그대로 두었다. 지명 목록의 실물은053LM에서 확인했다.

제10장 제5절 — 사자자리

G24-P1-C10-S05 | Part I printed pp84–85; frame53L SECT.5 through frame53R before SECT.6 | translated_with_reservations

본성

사자자리는 불에 속하고 황담즙질이며 남성적이고 주간에 속한다. 짐승의 성질을 지니고 메마르며, 지휘하는 왕다운 사인이다. 뜨겁고 건조하며 불의 트리플리시티 가운데 둘째다.

모습

몸이 크고 풍만하며 키가 중간 이상인 사람을 나타낸다. 어깨는 넓고 탄탄하지만 옆구리는 좁다. 머리카락은 노랗거나 짙은 아마빛이고 숱이 많으며 곱슬거린다. 머리는 크고 둥글고, 눈은 크며 툭 튀어나와 바라보지만 시력은 예민하다. 표정은 사납고 두려움을 주며, 안색은 붉고 혈색이 매우 짙다. 강하고 용감하고 활발한 사람이다.

왕국·나라·도시

갈리아(Gallia), 토가타(Togata), 알프스(The Alpes), 이탈리아(Italy), 시칠리아(Sicily)·아풀레이아(Apuleia), 보헤미아(Bohemia), 튀르키예 지역의 일부(a part of Turky), 페니키아(Phœnicia).

도시는 다마스쿠스(Damascus), 시라쿠사(Syracuse), 로마(Rome), 라벤나(Ravenna), 크레모나(Cremona), 울름스(Ulms), 콩플뤼앙스(Confluence), 프라하(Prague), 크레미시움(Cremisium), 린츠(Lintz), 콘플루엔티아(Confluentia), 브리스틀(Bristol)이다.

장소

숲과 산림, 황량한 장소, 가파른 바위, 접근할 수 없는 곳, 사냥 공원, 요새와 성, 왕궁이다. 집에서는 굴뚝이나 불을 피워 두는 곳이다.

[본문비평] G24-N115 — 국가 목록의 Gallia, Togata와 Sicily Apuleia는 인쇄 구두점과 결합 관계에 유보가 있어 전사의 배열을 보존했다. Confluence와 Confluentia 역시 중복처럼 보여도 원문에서 각각 열거되므로 삭제하지 않았다. Turky는 원문의 역사적 지역명이며 현행 국경을 뜻하는 지도로 변환하지 않는다.

제10장 제6절 — 처녀자리

G24-P1-C10-S06 | Part I printed p85; frame53R SECT.6 through before SECT.7 | translated_with_reservations

본성

처녀자리는 흙에 속하고 메마르며 차갑고 흑담즙질이고 여성적이며 야간에 속하는 사인이다. 흙의 트리곤 가운데 둘째다.

모습

이 사인이 나타내는 당사자는 키가 보통이며 몸이 가늘지만, 매우 단정하고 균형이 잘 잡혀 있다. 머리카락은 대부분 검거나 짙은 갈색이다. 얼굴은 다소 둥글고 몹시 아름답지는 않아도 잘생기고 충분히 사랑스럽다. 목소리는 작고 날카로우며, 모든 신체 부위는 짧은 편이다. 당사자는 재치 있고 사려 깊으며 말솜씨가 아주 좋다. 공부에 힘쓰고 역사와 온갖 학문에 몰두한다.

왕국·나라·도시

아카이아(Achaia), 크레타(Crete), 코린티아(Corinthia), 그리스(Greece), 아르테시아(Arthesia), 로도스(Rhodes), 코마타(Comata), 라인(Rhine), 메소포타미아(Mesopotamia), 바빌론(Babylon), 아시리아(Assyria).

도시는 예루살렘(Hierusalem), 코린토스(Corinth), 노바리아(Novaria), 쿠마(Cuma), 브룬두시움(Brundusium), 톨로즈(Tholose), 리옹(Lyons), 파리(Paris), 바젤(Basle), 하이델부르크(Heidelburg)다.

장소

야외에서는 곡물밭, 곡물 창고, 맥아 제조소, 건초·보리·밀·완두를 놓아 두는 곳, 버터와 치즈를 저장하는 곳이다. 실내에서는 작은 개인 방, 책·지도·문서를 두는 서재다.

[본문비평] G24-N116 — 본성 목록은 Cold 다음에 Melancholy이며 Dry라고 되어 있지 않다. 통상적인 원소 설명에서 ‘건조함’을 가져와 추가하지 않았다. Comata·Arthesia 등 지역명도 익숙한 다른 지명으로 교체하지 않았다. Mault-Houses는 맥아를 만드는 곳으로 옮겼다.

제10장 제7절 — 천칭자리

G24-P1-C10-S07 | Part I printed p85; frame53R SECT.7 to page end | translated_with_reservations

본성

천칭자리는 카디널이며 분점에 해당하고, 주간에 속하며 남성적이고 혈액질이며 인간의 성질을 지닌 사인이다. 뜨겁고 습하며 서쪽에 해당하고 공기의 트리플리시티에 속한다.

모습

이 사인이 나타내는 당사자가 남자든 여자든, 몸은 제법 크고 매우 반듯하며 균형과 비례가 단정하다. 굵기보다는 섬세하고 가늘며, 얼굴은 둥글고 사랑스럽고 아름답다. 젊을 때는 안색이 맑고 혈색이 돌며 붉지만, 나이가 들면 대체로 얼굴에 반점이나 여드름이 생기거나 색이 매우 짙어진다. 머리카락은 다소 노랗거나 모래빛이 도는 아마색에 가깝다.

왕국·나라·도시

오스트리아(Austria), 알사티아(Alsatia), 리보니아(Livonia), 사바우디아(Sabaudia), 델피나트(Delphinate), 투스키아(Thuscia), 카스피아(Caspia), 테바이스(Thebais).

도시는 리스본(Lisbon), 아를(Arles), 플라켄티아(Placentia), 라우다(Lauda), 슈파이어(Spires), 프리부르크(Friburg), 하일번(Heilburn), 안트베르펜(Antwerp), 란데스후테(Landeshute), 프랑크푸르트(Frankford), 빈(Vienna)이다.

장소

가장 높은 땅, 풍차와 외딴 헛간 또는 바깥채 가까이에 있는 모래와 자갈이 많은 들판, 매사냥과 사냥을 하는 곳, 최근에 나무를 벤 곳이다. 집에서는 가장 위쪽의 방, 침실, 다락방, 발코니 또는 작은 탑이다.

[용어] G24-N117 — Cardinal은 사인의 양식인 카디널로, Equinoctial은 분점에 해당함으로 나누어 옮겼다. 이 문장은 공기의 트리플리시티라고만 하므로 ‘둘째’라는 서열을 추가하지 않았다. Turrets는 작은 탑이며 terraces로 바꾸지 않았다.

제10장 제8절 — 전갈자리

G24-P1-C10-S08 | Part I printed p86; frame54L SECT.8 through before SECT.9 | translated_with_reservations

본성

전갈자리는 점액질이고 물에 속하며 여성적이고 야간에 속하고, 고정되어 있으며 북쪽에 해당하는 사인이다. 어떤 이들은 이를 ‘거짓의 사인’이라 부른다.

모습

당사자에게 강하고 튼튼하며 제법 살집 있는 몸을 준다. 얼굴은 다소 넓거나 네모지고, 안색은 거무스름하고 어둡거나 탁하다. 머리카락은 짙은 갈색 또는 검은색이며 숱이 많고 곱슬거린다. 몸에 털이 많으며, 다리가 굽은 경우가 많다. 목은 굵고 짧고, 전반적으로 강하고 키가 작으며 단단하게 뭉친 사람이다.

왕국·나라·도시

상부 노르웨이(Norway the higher), 바이에른(Bavaria), 코마게나(Comagena), 카파도키아(Cappadocia), 이두메아(Idumea), 마우리타니아(Mauritania), 페스(Fesse), 게툴리아(Gethulia), 카탈로니아(Catalonia), 바르바리(Barbary).

도시와 읍으로는 아퀼레이아(Aquileia), 피스토리움(Pistorium), 타르비시움(Tarvisium), 오다르강변 프랑크푸르트(Franckford upon Odar), 메사나(Messana), 모나키움(Monachium), 우르비눔(Urbinum), 트라페잔트(Trapezant), 헨트(Gaunt), 스페인의 발렌티아(Valentia in Spain)가 있다.

장소

정원, 과수원, 포도원, 수렁, 악취 나는 호수, 습지, 물가의 허물어진 집, 온갖 기어 다니는 짐승[원문 어형 유보]이 드나드는 곳이다. 집에서는 부엌, 식료품 저장실, 세탁장, 배수구다.

[본문비평] G24-N118 — Northerly는 북쪽으로 명시되어 있어 다른 사인 분류에 맞춰 남쪽으로 고치지 않았다. creeping 다음 인쇄형은 Breasts로 보여 전사에 보존했고, 한국어의 ‘짐승’은 Beasts를 의도했다는 문맥상 읽기임을 표시했다. Signum falsitatis는 라틴어 인용의 뜻을 번역한 것이지 실제 사람의 거짓말 여부를 판정한 것이 아니다.

제10장 제9절 — 사수자리

G24-P1-C10-S09 | Part I printed p86; frame54L SECT.9 through before SECT.10 | translated_with_reservations

본성

사수자리는 뜨겁고 건조하며 불에 속하고 황담즙질이며 동쪽에 해당하고, 주간에 속하며 남성적이고 두 몸을 지닌 사인이다. 불의 트리플리시티에서 마지막 사인이다.

모습

키나 몸집이 중간보다 조금 크고 얼굴이 매우 잘생긴 사람을 나타낸다. 얼굴은 다소 길지만 살이 있고 붉으며, 거의 햇볕에 탄 듯한 안색이다. 머리카락은 밝은 갈색이나 밤색이며, 모든 신체 부위의 균형이 아름답고 몸은 강하고 튼튼하다.

왕국·나라·도시

스페인(Spain), 달마티아(Dalmatia), 스클라보니아(Sclavonia), 헝가리(Hungary), 모라비아(Moravia), 미스니아(Misnia), 켈티카(Celtica), 아라비아 펠릭스(Arabia-Felix).

도시와 읍으로는 톨레툼(Toletum), 볼라테라스(Volateras), 무티눔(Mutinum), 나르본(Narbone), 아베니옹(Avenion), 콜로니아 아그리피나(Colonia Agrippina), 슈타르가르데(Stargarde), 부다(Buda), 쿨렌(Cullen)이 있다.

장소

들판에서는 언덕이나 다른 땅보다 위로 솟아올라 가장 높은 땅을 나타낸다. 말을 기르는 집이나 마구간, 또는 네발짐승이 머무르는 곳도 나타낸다. 집에서는 위층 방이나 불이 있거나 평소 불을 피우는 곳을 뜻한다.

[역주] G24-N119 — Celtica·Colonia Agrippina·Cullen 등은 원문의 열거 단위로 유지했다. 서로 다른 이름이 같은 장소인지 판단하여 목록을 합치거나 삭제하지 않았다. 머리색 Ches-nut는 식물의 밤색 비유로 옮겼다.

제10장 제10절 — 염소자리

G24-P1-C10-S10 | Part I printed pp86–87; frame54L SECT.10 through frame54R before SECT.11 | translated_with_reservations

본성

염소자리는 차갑고 건조하며 여성적이고 야간에 속하며, 흙에 속하고 흑담즙질인 사인이다. 동지에 해당하며, 카디널이고 움직이며 네 발을 지니고 남쪽에 해당한다.

모습

당사자는 키가 보통이며 그리 크지 않다. 몸은 건조하고 여위며 얼굴은 길고 마르고 가늘다. 턱은 길고 좁고, 수염이 있다면 매우 성기다. 머리카락은 검거나 짙은 갈색이다. 목은 길고 가늘며 가슴은 좁고, 전반적으로 몸이 짧은 편이다.

왕국·나라·도시

마케도니아(Macedonia), 일리리스(Illyris), 트라키아(Thrace), 알바니(Albany), 불가리(Bulgary), 마조비아·리투아니아(Mazovia Lituania), 작센(Saxony), 하시아(Hassia), 튀링기아(Thuringia), 스티리아(Stiria), 인도(India), 오르카데스의 섬(Isle of Orcades).

도시와 읍으로는 옥스퍼드(Oxford), 메클린(Mecklin), 빌나(Vilna), 브란덴부르크(Brandenburg), 아우구스타(Augusta), 콘스탄스(Constance), 클레베스(Cleves)가 있다.

장소

묵혀 둔 땅, 양을 우리에 넣어 두는 곳, 메마르고 가시와 관목이 많은 들판, 소 외양간 또는 송아지를 기르는 곳, 농기구나 목재를 놓아 두는 곳이다.

[본문비평] G24-N120 — 지역 목록의 Mazovia Lituania는 구두점 및 철자의 최종 교감이 남아 원문 배열과 잠정 음역을 함께 보존했다. 목에 관하여 long and small이라고 되어 있으므로 ‘짧은 목’으로 바꾸지 않았다. 앞뒤 면을 연결하여 턱의 long and narrow 문장을 완성했다.

제10장 제11절 — 물병자리

G24-P1-C10-S11 | Part I printed p87; frame54R SECT.11 through before SECT.12 | translated_with_reservations

본성

물병자리는 공기에 속하고 혈액질이며 남성적이고 인간의 성질을 지니며, 주간에 속하고 뜨겁고 습한 사인이다. 서쪽에 해당하며 공기의 트리플리시티에서 마지막 사인이다.

모습

몸이 강하고 다부지며 균형이 잘 잡힌 사람을 나타낸다. 그러나 키는 그리 크지 않다. 얼굴은 길거나, 그보다는 타원형이며 살이 있다. 안색은 혈색이 돌고 제법 맑다. 머리카락은 밝고 옅은 색이거나 짙은 아마색이며, 피부는 매우 맑다.

왕국·나라·도시

사마리아(Samaria), 아마자니아·타르타리아(Amazania Tartaria), 모스코비아(Muscovia), 베스트팔리아(Westphalia), 모젤(Mosel), 페이드몬트(Peidmont), 에티오피아(Æthiopia), 메디아(Media), 소그디아나(Sogdiana), 사막의 아라비아(Arabia the desart).

도시와 읍으로는 함버러(Hamborough), 브레메(Breme), 몬트세레트(Montsseret), 피사룸(Pisarum), 트렌트(Trent), 잉골트슈타데(Ingoldstade)가 있다.

장소

높고 언덕이 있으며 울퉁불퉁한 장소, 새로 땅을 파낸 곳, 광물이 있는 곳이나 채석장이다. 집에서는 지붕, 처마, 위쪽 부분 또는 창문이다.

[본문비평] G24-N121 — Amazania Tartaria 사이의 구두점과 Montsseret 등의 고지명 판독은 유보한다. Pisarum을 앞선 다른 목록의 Pisa로 통일하지 않았고, 원문의 Roofs/Eaves/upper parts/Windows 네 항목을 모두 옮겼다.

제10장 제12절 — 물고기자리

G24-P1-C10-S12 | Part I printed p87; frame54R SECT.12 to page end, before CHAP.XI | translated_with_reservations

본성

물고기자리는 북쪽에 해당하며 물에 속하고 점액질이며 여성적이고 야간에 속하고 차갑고 습하며, 두 몸을 지닌 사인이다. 열두 사인 가운데 마지막이며 물의 트리곤에서도 마지막이다.

모습

이 사인이 나타내는 사람은 키가 작거나 낮고, 몸의 균형이 좋지 않거나 단정하지 않다. 얼굴은 제법 크며 안색은 창백한 편이다. 몸에는 살이 많거나 부어 있으며, 아주 곧거나 바르게 걷지 않고 머리를 다소 안으로 굽힌다.

왕국·나라·도시

킬리키아(Cilicia), 칼라브리아(Calabria), 갈라티아(Galatia), 노르망디(Normandy), 가로만테스(Garomantes), 리디아(Lydia), 팜필리아(Pamphylia), 상부 이집트(Egypt the higher).

도시와 읍으로는 알렉산드리아(Alexandria), 콤포스텔라(Compostella), 라티스본(Ratisbone), 보름스(Worms), 히스팔리스(Hispalis), 랭스(Rhemes)가 있다.

장소

습지이거나 축축하거나 물이 가득한 땅, 물고기를 기르는 연못, 동굴이나 은둔자의 거처가 있었던 곳, 물레방앗간, 집 둘레의 해자다. 집에서는 우물, 펌프, 저수조, 그 밖에 물이 고여 있는 장소다.

[역주] G24-N122 — 이 절의 신체 묘사에는 머리카락 색이나 눈·발의 별도 특징이 적혀 있지 않아 다른 사인 해석에서 보충하지 않았다. 머리를 굽히는 모습의 incurverting은 문맥에 따른 직역이다. Egypt the higher는 상부 이집트라는 원문 한정어를 보존했다.

제11장 — 행성의 우호와 적대 / 제1절: 우호·적대 표

G24-P1-C11-S01 | Part I printed p88; frame55L CHAP.XI SECT.1 through before SECT.2 | translated_checked

이처럼 토성에게 우호적인 행성은 목성·태양·수성·달이고, 적대적인 행성은 화성과 금성임을 알 수 있다. 표의 나머지도 같은 방식으로 이해해야 한다.

[점성술] G24-N123 — 표는 행별 배당 그대로 옮겼다. 예컨대 토성의 우호 열에는 달이 있으나 달의 적대 열에는 토성이 있으므로, 모든 관계를 상호 대칭으로 만들면 원표가 달라진다. 리셉션이나 현대인의 호감과 같은 관계로 자동 변환하지 않는다.

제11장 제2절 — 행성의 강점과 약점의 표

G24-P1-C11-S02 | Part I printed p88; frame55L SECT.2 and complete lower table | translated_checked

원표의 각 열을 구분하여 옮겼다. 숫자는 인쇄된 크기 그대로이며, 약점 열에 원문에 없는 음수 부호를 붙이지 않았다.

본질적 디그니티

본질적 약점

우발적 강점

우발적 약점

[계산] G24-N124 — 본질적 디그니티5행·약점3행, 우발적 강점16행·약점14행의 총38개 점수 셀을 원판 좌우 확대 이미지와 대조했다. 이 표의 고정별5도 조건은 카푸트 알골 행에 있는 원조건이며, 다른 별이나 모든 애스펙트에 일반화하지 않았다.

[본문비평] G24-N125 — 리셉션 점수가 도미사일·익절테이션과 같은 행에 있고, 비컴버스트와 카지미는 각각5다. 태양·달의 순행 항목은 괄호 설명과4라는 수치를 함께 보존했다. 다른 교과서 표에서 누락된 듯 보이는 섹스타일 등의 행을 추가하지 않았다. 천상 하우스와 도미사일의 House 의미를 구별했다.

제11장 제3절 — 포르투나 파트의 디그니티와 약점의 표

G24-P1-C11-S03 | Part I printed p89; frame55R SECT.3 table and transition paragraph before CHAP.XII | translated_with_reservations

원표의 숫자를 그대로 옮긴다. 수치가 없는 사인 조건에는 수치를 만들어 넣지 않는다.

디그니티

약점

이제부터는 출생차트에서 천상의 열두 하우스에 관한 개별 판단을, 각 하우스에 속하는 모든 해당 문제와 함께 다룬다.

[본문비평] G24-N126 — 1661년판에서 사인 목록 앞의 단어와 제12하우스 약점 점수가 잉크로 가려져 있다. 첨부1658년판 PDF109쪽(인쇄89쪽)을 읽어 각각 either와5로 보충했으며, 정본 자체에서 읽힌 글자라고 처리하지 않았다. 다른 수치는1661년판에서 확인했다. 전체 판본 동일성이나 전권 교감을 선언하지 않는다.

[계산] G24-N127 — 점수가 있는 디그니티11행, 수치 없는 사인 조건1행, 약점10행을 구분했다. 북교점/남교점 합의 수치가 각각3이며, 이는 앞 절의 행성 점수4와 다르다. 그 차이를 통일하지 않았다. Part of Fortune에 적용되는 원표의 Combust/Not Combust 표기도 삭제하거나 실제 천체의 물리적 가시성 조건으로 바꾸지 않았다.

제12장 — 제1하우스의 개별 판단 / 제1절: 삶이 길거나 짧을 것인가

G24-P1-C12-S01 | Part I printed pp89–90; frame55R CHAP.XII SECT.1 through frame56L before SECT.2 | translated_with_reservations

옛 점성가들은 사려 깊게 끈기 있는 관찰과 오랜 경험을 쌓아, 각 출생 당사자의 삶이 길거나 짧음을 나타내는 여러 확실한 규칙과 격언을 발견하였다. 그들이 이를 진지하고 세밀하게 고안한 만큼, 출생차트를 계산하고 판단하려는 모든 기예가는 더욱 부지런히 살피고 주의해야 한다. 그렇게 함으로써, 그렇지 않으면 쉽게 뒤따를 여러 불필요한 일과 극심한 오류를 피할 수 있다.

처음부터 길을 잘못 든 여행자가 큰 위험과 어려움과 시간 낭비 없이 다시 올바른 길을 찾아가는 것은 불가능하다. 출생차트에는 미로 같은 굽이와 갈림길이 그토록 많은데, 점성가가 먼저 당사자의 삶이 길지 짧을지 살피지도 않고 가장 복잡하고 숨겨진 부분을 찾아다닌다면, 그것은 분명 하찮고 불필요한 수고가 될 것이다.

이 책을 읽는 사람이 기초에서, 곧 작업의 시작부터 실패하는 일이 없도록, 다음 규칙들을 주의 깊게 살펴야 한다. 나는 많은 출생차트에서 놀랄 만큼 확인하였으므로, 이것들은 거의 틀림없다고 부를 수 있다.

1. 흉성이 상승 하우스에 있으면서 그 상승 도수를 손상시키거나, 상승 도수와 스퀘어 또는 오포지션을 이루는 것.
2. 두 흉성이 상승 하우스에서 합하는 것.
3. 그때의 발광체가 손상되는 것.
4. 상승점의 주인이 컴버스트이고 케이던트이며 역행하는 것.
5. 모든 행성이 지하에 있는 것.
6. 출생이 정확히 신월이나 보름달 때인 것.
7. 달이 제6·제8·제12하우스에서 토성 또는 화성과 합하는 것.
8. 달이 제4하우스의 토성 또는 화성과 스퀘어[저자 정오표 적용] 또는 오포지션을 이루는 것.
9. 달이 태양과 화성에게 포위되어 길성들의 도움을 전혀 받지 못하는 것.
10. 출생 순간 그때의 발광체에 식이 일어나는 것.

이것들이 출생차트에서 고려해야 할 짧은 삶의 일반적 증거다. 그러나 이런 일이 하나도 없다면, 태양·달·상승점에서 어떤 흉한 프로미터로 향하는 중요한 디렉션이 잔인한 아트로포스가 되어 생명의 실을 끊을 때까지 당사자가 살아갈 수 있다.

[역주] G24-N128 — 제12장의 수명·질병·정신·신체·행동에 대한 판단은 저자의 역사적 주장이다. ‘확실하다’, ‘거의 틀림없다’, ‘경험으로 확인했다’는 말도 저자의 발화로 보존한 것이며, 현대인의 수명이나 질환을 검증된 방법으로 예측한다는 뜻이 아니다. 이 절의 번호는 원문의 규칙10개를 그대로 따른다.

[본문비평] G24-N129 — 규칙8의 애스펙트 기호에는 덧쓴 잉크가 있다. 같은1661년 증인의 권두 정오표90쪽17줄이△를□로 읽으라고 지시하므로 그 교정을 표시하여 적용했다. 규칙9의 포위 주체는 원판에서 태양☉과 화성♂이며, 통상적인 흉성 포위 정의에 맞춰 토성으로 고치지 않았다. Rule1의 Quartile은 스퀘어이며 Partil로 읽지 않는다.

제12장 제2절 — 생명을 주는 것: 하일레그의 선정

G24-P1-C12-S02 | Part I printed pp90–91; frame56L SECT.2 through frame56R before SECT.3, with three marginal quotations | translated_with_reservations

다음으로는 출생차트에서 ‘생명을 주는 것’, 곧 그리스인들이 아페타(Apheta)라고 부르는 것을 찾아 고려해야 한다. 프톨레마이오스가 『백언집』의 제67격언에서 “받아들이는 것의 약함 때문에 햇수가 줄어든다”라고 가르치기 때문이다. 이를 영어로 풀이하면 이렇다. 생명을 주는 것의 무력함 또는 약함 때문에 당사자의 수명이 줄고 짧아진다. 반대로 출생차트에서 생명을 주는 것이 강하면 당사자의 수명이 길어지고 크게 늘어난다.

생명을 주는 것을 찾으려면, 먼저 출생차트가 낮인지 밤인지 살펴야 한다. 낮의 출생이고 태양이 제7·제9·제10·제11하우스에 있다면—이것들만이 태양에 알맞은 아페타의 장소다—태양을 그 출생차트에서 생명을 주는 것으로 판단한다. 밤의 출생이고 달이 상승 하우스, 제7·제9·제10·제11하우스, 또는 그 커스프들 중 하나에서 5도 안에 있다면 달을 생명을 주는 것으로 정한다. 그러나 태양과 달이 모두 앞서 말한 장소들에 없다면, 호로스코프 또는 상승점을 단호하게 생명을 주는 것으로 받아들여야 한다.

원문의 난외 인용 — 모든 주간 출생차트는 태양이 길성들과 배치를 이룰 때 태양에 의해 강화된다. 야간 출생차트는 달이 길성들의 애스펙트를 받을 때 달에 의해 강화된다. — 헤르메스 트리스메기스토스, 제2격언.

어떤 이들은 상승점을 무시하고, 태양이나 달이 앞서 말한 배치에 없으면 태양·달·포르투나 파트의 위치에서 가장 많은 본질적 디그니티를 가진 행성을 생명을 주는 것으로 우선하려 한다. 다만 그 행성이 천상의 좋은 하우스에 있고 지상에 놓여 있어야 한다고 한다.

다른 이들은 출생 당시 달과 포르투나 파트의 위치, 그리고 출생에 앞선 삭망의 위치에서 가장 많은 본질적 강점을 가진 행성을 생명을 주는 것으로 받아들이려 한다. 특히 그 행성이 아페타의 장소에 있을 때 그렇다. 생명을 주는 것, 또는 아랍인들의 표현을 따르면 하일레그(Hylech)에 관한 여러 견해를 간략히 말하면 이와 같다.

마지막 두 견해는 모두 헛되고 잘못되었다고 나는 생각한다. 잘못되었기 때문에 헛된 것이다. 그 참됨의 가능성에 관하여 다음 논증을 제시하겠다.

대전제. 생명의 참되고 확실한 시그니피케이터는 생명을 지속시키거나 늘이는 것이며, 마땅히 그러해야 한다.

소전제. 태양·달·호로스코프가 생명의 참되고 확실한 시그니피케이터다.

결론. 따라서 그것들, 또는 그 가운데 어느 하나가 생명을 지속시키는 것이어야 한다.

대전제의 근거는 이렇다. 어떤 것의 지속을 위해 관찰해야 하는 것은, 그 시작에서 주로 그리고 필수적으로 관찰하는 것들뿐이다. 출생차트의 시작에서는 태양·달·호로스코프를 주로 살핀다. 그러므로 당사자의 생명이 지속되는 것에 대해서도 그것들 또는 그 가운데 어느 하나를 주의 깊게 살펴야 한다.

앞서 말한 목적을 위해 출생차트에서 태양과 달을 주로 관찰해야 하는 것은, 헤르메스의 제1격언에 따르면 그것들이 모든 살아 있는 생물의 생명이기 때문이다. 또한 프톨레마이오스는 태양이 생명적 힘의 근원이며 달은 자연적 힘의 근원이라고 말한다.

원문의 난외 인용 ① — 태양과 달은 하느님 다음으로 모든 살아 있는 것의 생명이다. — 헤르메스 트리스메기스토스, 제1격언.

원문의 난외 인용 ② — 태양은 생명적 힘의 근원이고 달은 자연적 힘의 근원이다. — 『백언집』 제86격언.

호로스코프 또는 상승점에 대해서는, 프톨레마이오스의 『센틸로퀴움』 제37격언을 진지하게 읽는 사람이라면 누구나—특히 태양과 달이 약하다면—생명을 주는 지위를 그것에 부여해야 한다.

소전제는 출생 점성술을 다룬 모든 점성가의 저술에 의해 충분히 증명된다. 그 증언이 너무 많고 방대하여 일일이 옮기려면 시간이 부족하며, 게다가 이미 충분히 알려져 있다. 이처럼 두 전제를 뒷받침하였으므로, 나는 감히 하일레그, 곧 생명을 주는 것은 발광체들과 상승점 가운데서 골라야 하며, 첫 규칙에 따라 그중 가장 강한 것이 맡아야 한다고 선언한다. 하일레그·아페타, 곧 생명을 주는 것에 관한 설명은 이만하면 충분하다.

[본문비평] G24-N130 — 제67격언의 라틴어 excipientis는 문법상 ‘받아들이는 것/받는 자’이며, 이어지는 개드버리의 영어 풀이는 Giver of Life라고 말한다. 두 층의 표현 차이를 남겨 번역했다. 격언의 프톨레마이오스·헤르메스 귀속과 번호는 이 책의 인용이며 원저 진위나 별도 원전의 확인을 뜻하지 않는다.

[점성술] G24-N131 — 태양의 주간 후보는7·9·10·11하우스, 달의 야간 후보는상승 하우스·7·9·10·11하우스 및 커스프5도 이내다. 본문에 없는 태양의 상승 하우스 자격이나 공통5도 규칙을 추가하지 않았다. 둘 다 해당하지 않으면 상승점을 택한다는 분기도 보존했다.

[전승] G24-N132 — 태양·달·포르투나 위치의 디그니티 주인을 쓰는 방식과, 달·포르투나·출생 전 삭망 위치의 주인을 쓰는 방식은 소개된 뒤 저자가 거부하는 견해다. 이를 개드버리의 채택 규칙으로 기법 데이터에 등록하지 않는다. Lunation preceding은 여기서 삭망으로 옮기며 별도 증거 없이 출생 전 신월만으로 좁히지 않는다.

[본문비평] G24-N133 — 그리스어 아페타·호로스코프·시작이라는 낱말의 정확한 인쇄 악센트와 일부 자형은 미확정이다. 같은 문장에 저자가 제시한 로마자 또는 영어 풀이를 번역하고, 전사에는 그리스어 미확정 범위를 표시했다. for the possibility of the truth thereof도 부정어를 임의 추가하지 않고 원형대로 남겼다.

제12장 제3절 — 연수를 주는 행성: 알코코덴

G24-P1-C12-S03 | Part I printed pp91–92; frame56R SECT.3 through frame57L before SECT.4 | translated_checked

점성가들은 출생차트에서 생명을 주는 것의 위치에 가장 많은 본질적 디그니티를 지닌 행성을 알코코덴(Alchocoden)이라 부른다. 특히 그 행성이 하일레그, 곧 생명을 주는 것이 놓인 장소를 바라보면 그러하다.

태양이나 달이 하일레그이고 도미사일 또는 익절테이션에 있다면, 그 발광체를 하일레그이자 알코코덴으로 받아들일 수 있다. 그러나 하일레그이더라도 본질적 강점을 잘 갖추지 못했다면 알코코덴으로 받아들일 수 없다. 여러 행성의 디그니티가 같아 우선권을 다툰다면, 하일레그 또는 생명을 주는 것에 우호적인 애스펙트를 보내는 행성이 알코코덴, 곧 연수를 주는 행성이 된다.

낮의 출생차트에서는 오리엔탈인 행성을 옥시덴탈인 행성보다 우선한다는 점에 주의하라.

아랍의 가르침에 따른 알코코덴의 사용법은 이렇다. 본질적 디그니티를 갖추고 앵글에 있다면, 당사자는 그 행성이 나타내는 대연수만큼 살 수 있다. 석시던트 하우스에 있다면 중연수만큼 살 수 있지만 제8하우스는 제외한다. 케이던트 하우스 위나 안에 있다면 소연수만큼만 살 것이다. 각 행성이 당사자의 삶에 배당하는 대·중·소연수는 다음 표에서 볼 수 있다.

나는 이것과 아랍인들의 여러 다른 가르침에, 오늘날 살아 있는 기예가들이 대체로 활용하는 것보다 더 많은 진실이 있다고 확신한다. 디렉션의 기예를 올바르게 살피고 하일레그·알코코덴에 관한 규칙들과 대조한다면, 출생 점성술 전체에서 우리가 아직 알려고 하지 않았던 것보다 훨씬 큰 조화를 발견할 것이다. 우리는 이 학문의 정수에 도달한 듯 보이지만, 실제로는 소홀함과 노력의 부족 때문에 겉껍질과 외양에 만족한다. 그러므로 철학자와 함께 이렇게 외칠 수 있다. “우리가 아는 것의 가장 큰 부분은 우리가 모르는 것의 가장 작은 부분이다.”

우리 지식의 가장 큰 것은, 우리가 알지 못하는 것의 가장 작은 부분이다. 가장 좋은 것은 감추어져 있다.

모든 학문 가운데 이것이 가장 참되게 들어맞는 것은 출생 점성술이다. 그러나 그 진실성의 시험은 이 연구에 두 배로 부지런한 사람들에게 맡기겠다. 그 밖의 사람은 이를 할 능력이 전혀 없기 때문이다. 이제 다음 주제를 말하겠다.

[용어] G24-N134 — 하일레그는 생명을 대표하도록 고르는 요소, 알코코덴은 그 위치의 디그니티를 바탕으로 연수를 주는 행성으로 이 절에서 구별된다. 알무텐의 차트 전체 점수 선정과 합치지 않는다. more especially는 특히 그러하다는 강조로 옮겼고, 원문에 없는 절대적 애스펙트 필수 조건으로 바꾸지 않았다.

[계산] G24-N135 — 7행×3연수열,21개 셀을 원판에서 확인했다. Old/Mean/Least를 대·중·소연수로 옮겼다. Mean은 표의 중간 연수 범주이며, 양 끝 수치의 산술평균으로 재계산하여0.5를 추가하지 않았다. 제8하우스 석시던트 예외와 태양·달의 하일레그/알코코덴 겸임 조건을 보존했다.

제12장 제4절 — 알무텐, 곧 출생의 주인

G24-P1-C12-S04 | Part I printed pp92–93; frame57L SECT.4 through frame57R before SECT.5 | translated_with_reservations

알무텐(Almuten), 곧 출생의 주인을 그리스인들은 ‘출생의 퀴리오스’라고 부른다. 가장 뛰어난 점성가들의 설명에 따르면, 이는 출생차트에서 본질적 강점과 우발적 강점으로 나머지 모든 행성을 능가하는 행성이다. 당사자는 삶의 전 과정에서 기질과 성향이 그 행성의 본성을 따르도록 크게 기울기 때문이다.

예를 들어 토성이 알무텐이면 당사자는 대체로 흑담즙질이며 진중하고 엄격할 것이다. 목성이면 모든 행동에서 정직하고 정의롭고 덕이 있으며 경건할 것이다. 화성이면 경솔하고 성급하며, 태양이면 도량이 크고 높은 것을 추구할 것이다. 금성이면 예의 바르고 상냥하고 우호적이며 기쁨과 즐거움에 몰두할 것이다. 수성이면 공부와 재치 있고 정교한 여러 발명에 몰두하며, 달이면 잘 변하고 일생 동안 안정되는 일이 드물 것이다.

알무텐을 찾으려면 이렇게 하라. 먼저 제11장 제2절에서 배운 대로, 행성들의 본질적·우발적 디그니티와 약점을 한 표에 모은다. 그런 다음 강점에서 모든 약점을 뺀다. 그 뺄셈을 한 뒤 가장 많은 디그니티가 남는 행성을 알무텐 또는 출생의 주인으로 받아들인다.

그리스 점성가들은 차트의 알무텐을 찾는 다른 방법을 사용했다. 수성과 달의 위치에서 어느 행성이 가장 많은 본질적 디그니티를 갖는지 세밀히 살피고, 그 행성을 출생의 주인으로 정했다. 그 이유로 수성은 정신과 영기의 주요 주인이며 달은 신체를 다스리는 행성이기 때문이라고 설명했다.

그러나 다른 방법, 곧 본질적 디그니티가 가장 큰 행성을 뽑는 방법이 가장 확실하며, 내 경험에 따르면 진실에 가장 가깝다.

수성과 달이 정신과 신체 등의 일반적 시그니피케이터이기는 하지만, 그것들 또는 그중 하나가 앞서 말한 대로 디그니티를 갖추지 못했다면 어떻게 차트의 알무텐으로 받아들일 수 있는지 나는 알 수 없다.

출생차트에서 두 행성의 디그니티가 같다면, 상승점에서 가장 많은 본질적 디그니티를 갖는 행성을 알무텐 또는 출생의 주인으로 받아들여야 한다. 특히 그 행성이 상승점의 주인이거나, 상승점·그 주인·태양과 달에 우호적이거나 이로운 광선을 보내면 그러하다.

[계산] G24-N136 — 제11장 제2절 점수표를 참조하여 본질적·우발적 강점에서 약점을 뺀 나머지를 비교하라는 명시적 계산 절차다. 원표의 약점 숫자를 저장 단계에서 음수로 바꾸지 않은 것과 달리, 이 절에서 저자가 직접 뺄셈을 지시한다. 동일점수일 때 상승점 디그니티와 주인·우호 광선의 추가 조건을 보존했다.

[본문비평] G24-N137 — 정의와 첫 계산법은 본질적·우발적 강점을 함께 쓰지만, 뒤 문장은 most Essentially dignified라고만 말한다. 이 표현 차이를 편집자가 통일하지 않았다. 그리스 방법은 수성·달 위치의 디그니티 주인을 고른다고 소개되지만 이어지는 반론은 수성·달 자체를 언급한다. 원논증의 연결을 매끄럽게 고치지 않았다. 그리스어 표제의 정확한 악센트 전사는 남아 있다.

제12장 제5절 — 당사자의 기질과 체질

G24-P1-C12-S05 | Part I printed pp93–94; frame57R SECT.5 through frame58L before SECT.6 | translated_with_reservations

당사자의 기질과 체질은 여러 시그니피케이터의 본성을 함께 섞어서 알아낸다. 큰 세계인 대우주를 이루는 주요 원소가 불·공기·흙·물의 네 가지인 것처럼, 작은 세계 곧 인간의 몸인 소우주에도 그것들에 대응하는 네 주요 체액이 있다. 황담즙·혈액·흑담즙·점액이다. 당사자에게 이 가운데 무엇이 우세한지 알아내려면 다음 사항들을 살펴야 한다.

1. 호로스코프 또는 상승 사인.
2. 상승점의 주인과 그 배치.
3. 상승 하우스에 있거나 상승점에 애스펙트를 보내는 행성들.
4. 달과 달이 바라보는 행성들.
5. 한 해의 계절.
6. 차트의 알무텐.

트리플리시티에 따른 열두 사인

태양의 운행에 따른 계절

행성들의 성질

달의 각 위상에서의 성질

이 표를 통해 증거들을 모은 뒤에는 그중 더 많은 쪽을 따라 당사자의 기질과 체질을 다음과 같이 판단해야 한다.

첫째, 뜨거움과 습함이 우세하면 당사자는 혈액질이며 온화하고 예의 바르고 상냥한 성향과 기질을 지닌다.

둘째, 뜨거움과 건조함이 우세하면 황담즙질이며 거칠고 무뚝뚝하고 압제적인 성향을 지닌다.

셋째, 차가움과 습함이 우세하면 점액질이지만, 때로는 즐거움을 좋아한다.

넷째, 차가움과 건조함이 나머지를 능가하면 흑담즙질이며, 생각에 잠기고 말과 행동을 삼가며 마음을 잘 드러내지 않는 성향을 지닌다.

출생차트에서 증거들이 같다면, 마지막에 말한 이 규칙들에 따라 섞어 판단하라. 그러면 당사자의 기질을 찾아내는 데 실패하지 않을 것이다.

[용어] G24-N138 — Complexion은 이 절에서 얼굴색만이 아니라 체액의 배합에 따른 체질을 가리킨다. 앞 장의 신체 묘사에서 안색으로 옮긴 뜻과 구별한다. Melancholy도 체액 분류에서는 흑담즙질로 옮기고 현대의 우울증 진단명으로 바꾸지 않았다. mental은 생각에 잠기는 성향으로 잠정 해석했다.

[계산] G24-N139 — 트리플리시티4행, 계절4행, 행성의 오리엔탈/옥시덴탈5행×2열, 달의 위상4행을 모두 옮겼다. 오리엔탈 토성은 원표에서 차갑고 습하다고 되어 있다. 보름달은 full이라는 글자와 검게 채운 원으로 표시되므로 현대 기호 규칙만으로 신월로 오독하지 않았다. 다수의 증거와 동수일 때 혼합하라는 절차는 있으나 수치 가중치가 명시되어 있지 않아 임의의 점수 알고리즘을 추가하지 않았다.

제12장 제6절 — 당사자의 행실과 성향에서 살펴야 할 43개 격언

G24-P1-C12-S06 | Part I printed pp94–97; frame58L SECT.6 through frame59R before SECT.7 | translated_with_reservations

1. 상승 사인을 차지하거나 그 안에 인터셉트된 행성 또는 행성들이 행실의 주요 시그니피케이터가 된다.

2. 상승 사인에서 어느 행성이 가장 많은 디그니티를 지니는지 살펴라. 그 행성은 상승 하우스의 행성 또는 행성들과 함께 행실의 표시 작용에 참여하여 한몫을 담당한다.

3. 상승 하우스에 행성이 없다면, 수성과 천체의 합이나 애스펙트로 연결된 행성이 당사자의 행실을 나타낸다.

4. 어떤 행성 또는 행성들이 달과 수성에 연결되어 있으면, 호로스코프에 여러 행성이 있는 것만큼이나 참되게 당사자의 행실을 묘사한다.

5. 길성이 행실의 주인이면, 당사자는 그 행성의 본성이 뜻하는 대로 칭찬할 만하고 훌륭한 행동을 할 것이다.

6. 그러나 시그니피케이터가 흉성이면, 당사자는 그 행성의 본성에 따라 짐승 같고 타락한 행실을 지닐 것이다.

7. 행실의 시그니피케이터인 좋은 행성이 본질적 디그니티를 갖추면, 당사자의 몸가짐과 행동은 더욱 고귀하다. 그러나 불운한 상태라면 그 행성이 나타내는 행실은 빛을 잃는다.

8. 나쁜 행성이 행실을 나타내더라도 본질적 디그니티를 갖추었다면 그 행성이 뜻하는 악이 줄어든다. 그러나 약화되어 있다면 그 악은 더 뚜렷해진다.

9. 토성이 행실의 시그니피케이터이며 강하면, 당사자는 진중하고 확고하고 절제되어 있으며 행동이 매우 신중하고 속을 잘 드러내지 않는다. 나쁜 상태라면 시기하고 탐욕스럽고 겁이 많고 거짓말하며, 그저 위장하는 사람이 된다.

10. 목성이 행실을 나타내며 잘 배치되어 있으면, 당사자는 도량이 크고 거래에서 공정하고 신의를 지킨다. 나쁜 상태라면 듣기 좋은 말로 아첨하는 위선자이면서 이해력이 둔하고, 그저 의심하거나 조롱하는 사람이 된다.

11. 화성이 행실의 주인이며 잘 배치되어 있으면, 당사자는 자기 일에 신중하고 명예를 자처하며 믿기 어려운 일들을 이야기한다. 나쁜 상태라면 분란에 불을 붙이고 성향이 사악하며 거짓 맹세를 하고 소란을 일으키는 자다.

12. 태양이 행실을 지배하며 복되면, 당사자는 누구에게나 인정이 있고 예의 바르고 상냥하다. 나쁜 상태라면 오만하고 가만있지 못하며 소란을 일으키고 남을 지배하려는 자이며, 약속은 연기처럼 사라지고 만다.

13. 금성이 행실을 고유하게 나타내는 행성이면, 잘 배치되었을 때 조용하고 즐거움을 좋아하면서도 매우 덕이 있고 신의를 지키는 사람을 뜻한다. 나쁜 상태라면 당사자는 방탕과 근친상간에 빠지며, 그저 위장하는 사람이 된다.

14. 수성이 행실을 나타내며 복되면, 당사자가 학문에 매우 열심이고 하는 일마다 매우 정교하고 재치 있음을 나타낸다. 나쁜 상태라면 남을 성가시게 하는 가벼운 재주를 지니고, 광분하며 거짓말하고 수다 떠는 자이자 남의 일에 참견하는 사람이다.

15. 달이 행실을 다스리며 강하면, 당사자는 평화를 좋아하고 조용하며 새로운 것을 좋아하고 공부에서 즐거움을 찾는다. 그러나 나쁜 상태라면 어리석고 비루하고 태만하며 부주의한 성향을 지닌다.

16. 반드시 달을 크게 고려하라. 달이 행실의 시그니피케이터와 합이나 애스펙트를 이루면, 당사자의 성향이 잘 바뀌도록 기울게 하기 때문이다. 프톨레마이오스의 다음 말이 뜻하는 바가 이것이다. ‘달이 별들과 맺는 배치는 당사자를 매우 민첩하게 한다. 그 별들이 강하면 효과적으로 움직이는 성향을, 약하면 행동에 무력한 움직임을 나타낸다.’ 이어지는 영어 풀이는 이렇다. 달과 행성들의 배치는 당사자의 성향을 나타내는데, 그 행성들이 강하면 기개가 크고 활동적이며, 약하면 둔하고 용기가 없으며 성가신 사람이 된다.

17. 앞서 말했듯 상승 하우스의 많은 행성은 다양한 행실을 낳는다. 그러나 가장 강한 행성이 가장 오래 지속되는 행실을 준다. 힘이 약한 행성들도 구름 아래에서 드러나는 별처럼 나타날 뿐이지만, 당사자에게 영향을 미친다.

18. 행실의 주요한 갱신이나 변화는 달과 상승점에서 각각의 프로미터로 향하는 디렉션으로 알 수 있다.

19. 당사자가 달 또는 상승점에서 토성으로 향하는 좋은 디렉션 아래 있는 내내, 그의 행실에는 토성이 나타내는 좋은 것이 참여한다. 그러나 디렉션이 나쁘다면 토성이 나타내는 나쁜 것에 참여한다. 다른 행성들도 이와 같다.

20. 당사자의 행실이나 성향을 종합할 때에는 고정별들도 고려해야 한다. 그 본성에 따라 행실이나 성향을 좋거나 나쁜 쪽으로 늘리거나 줄이기 때문이다.

21. 행실의 시그니피케이터가 카푸트 메두사이와 함께 있으면, 당사자는 완고하고 폭력적인 본성을 지닐 것이다. 그 폭력성이 너무 커서 스스로 폭력적인 죽음을 초래하거나 다른 사람들에게 그런 죽음이 일어나게 한다.

22. 행실의 시그니피케이터가 황소의 눈인 오쿨루스 타우리와 함께 있으면, 당사자는 사납고 전쟁 같은 행동에 몰두하며 불안정하고 반란을 일으키려 한다. 상승점의 주인과 달이 그 별과 합하면, 당사자는 흔히 살인자가 된다.

23. 행실의 시그니피케이터가 일곱 별 또는 플레이아데스와 함께 있으면, 당사자는 야심이 많고 소란스러우며 방탕할 것이다.

24. 그러나 행실의 시그니피케이터가 오리온의 허리띠와 함께 있으면, 당사자는 이해력이 날카롭고 기억력이 방대하며 매우 근면할 것이다.

25. 행실의 주인이 사자의 심장별과 함께 있으면, 당사자를 도량이 크고 고귀하고 관대한 성향으로 만든다. 늘 높은 것을 추구하고 통치하기를 바라며 다른 사람들을 다스릴 야심을 지닌다.

26. 그러나 전갈의 심장별과 함께 있으면, 당사자는 탐욕스럽게 집어삼키며 경솔하고 제멋대로인 사람이다. 아무리 훌륭한 예의범절의 본보기로도 제어할 수 없으며, 고집 때문에 자주 스스로 파멸을 초래한다.

27. 행실의 시그니피케이터가 헤라클레스와 함께 있으면, 당사자는 대담하고 경솔하고 잔혹하고 교묘하며 매우 간교하다. 그러나 겉으로는 도량과 용기가 있어 보인다.

28. 그러나 당사자의 행실 시그니피케이터가 처녀의 이삭별과 함께 있으면, 그는 상냥하고 온화하며 조용한 성향을 지니고 학문을 탐구하는 데 부지런하며 어떤 발명에서도 뛰어나다. 신의를 지키고 정직하며 마음이 진실한 사람이다.

29. 행실의 주인이 리라와 함께 있으면, 당사자는 진중하고 절제된 척하지만 대체로 방종하고 음탕하다.

30. 행실의 시그니피케이터가 독수리와 함께 있으면, 당사자의 성향이 균형을 잃었음을 나타낸다. 때로는 피를 흘리게 하려 하며, 대담하고 자신만만하고 용감하여 아무에게도 굽히지 않는 사람이다.

31. 행실의 시그니피케이터가 키그누스와 함께 있으면, 당사자는 재능이 있고 온갖 학문에 놀랄 만큼 적합하며, 대체로 높고 드넓은 상상력을 지닌다.

32. 시그니피케이터가 양자리에 있으면 당사자는 재빠르고 이해력이 좋지만 황담즙질이며 고집스럽고 다루기 힘든 본성을 지닌다.

33. 황소자리에 있으면 당사자는 일을 열심히 하고 근면하지만, 매우 속을 드러내지 않고 교묘하며 흔히 남을 속인다.

34. 쌍둥이자리에 있으면 당사자는 이해가 빠르고 재치 있지만 다소 위선적이다. 기예와 학문을 매우 좋아하며 공부에 힘쓰는 사람이다.

35. 게자리에 있으면 당사자는 두려움에 빠지기 쉽고 겁이 많으며, 한결같지 않고 흔들리며 변화가 많다.

36. 그러나 사자자리에 있으면 당사자를 위엄 있고 명령조이며 잔인하고 압제적으로 만든다. 다만 겉으로는 매우 진중하고 사려 깊어 보인다.

37. 처녀자리에 있으면 당사자는 기예와 온갖 학문을 좋아하며, 영악하고 교묘하고 간교하며 남을 속이는 사람이다.

38. 천칭자리에 있으면 당사자는 모든 면에서 정의롭고 자선 행위를 좋아하며, 선행을 자기 일로 삼는다.

39. 그러나 전갈자리에 있으면 그는 거만하고 뻔뻔하며 탐욕스럽고 상스러운 말을 하고 추문을 일으키는 자다. 그렇지만 이해력은 좋다.

40. 사수자리에 있으면 당사자는 용감하고 영웅적인 기백을 지니며, 관대하고 기상이 높고 두려움이 없는 사람이다.

41. 염소자리에 있으면 당사자는 신의가 한결같지 않고 의무나 약속을 전혀 주의하거나 존중하지 않으며, 매우 음탕하고 색욕에 빠진 사람이다.

42. 물병자리에 있으면 당사자는 인정이 있고 상냥하며 예의 바르다. 절제되고 진중하며 시기와 모든 비천하고 해로운 생각이나 행동을 싫어한다.

43. 그러나 물고기자리에 있으면 당사자는 사기와 기만을 일삼으며, 신앙이 있는 척하지만 실은 위선자다.

각 출생차트에서 이 격언들을 주의 깊게 관찰하면, 당사자의 행실과 성향이 아무리 숨겨지고 불분명하더라도 충분히 밝혀 알 수 있다. 나 자신도 많은 출생차트에서 경험하였다. 그 가운데 일부는 언젠가 출판할지도 모른다.

[용어] G24-N140 — Manners는 여기서 도덕적 행동을 포함하는 행실, Dispositions는 성향으로 옮겼다. Lord of Manners를 앞 절의 차트 전체 알무텐과 자동 동일시하지 않는다. 첫 규칙의 Sign ascending, or intercepted therein은 원문 자체의 어색한 연결을 남겼으며 별도 하우스 조건을 몰래 보충하지 않았다.

[본문비평] G24-N141 — 규칙16의 라틴어 인용과 개드버리의 영어 풀이를 둘 다 번역하여 구분했다. 라틴어 figuratio 및 quæ/강약 서술의 문법적 연결에는 유보가 있으며, 영어의 large Spirit·courage·troublesome를 라틴어에 역으로 채우지 않았다. 격언을 프톨레마이오스에게 귀속한 것은 원저자의 표시이지 이번 원전 진위 검증이 아니다.

[전승] G24-N142 — 고정별 항목의 Hercules·Lyra·Eagle·Cignus는 원문의 지칭을 보존했다. 별자리 이름으로 표현된 명칭을 현대의 특정 항성 식별자나 좌표로 자동 바꾸지 않았다. 규칙22의 상승점 주인과 달의 합 조건, 규칙18–19의 디렉션에 따른 변화도 원문대로 보존했다.

[역주] G24-N143 — 규칙21–22의 폭력적 죽음·살인 및 다른 규칙의 성적·도덕적 비난은 원저자의 역사적 주장으로 수록했다. 실제 개인이나 집단의 범죄·정신건강·성적 성향을 판정하는 방법으로 제공하지 않는다. 원문의 may publish와 경험했다는 말 역시 저자의 발화다.

제12장 제7절 — 체질만 살펴 당사자의 성향과 기울어짐을 아는 일반 규칙

G24-P1-C12-S07 | Part I printed p97; frame59R SECT.7 to page end | translated_checked

혈액질

혈액질의 체질을 지닌 사람들은 대체로 정직의 본보기다. 아낌없이 베풀고 명랑하며 상냥하고 신의를 지킨다. 화해를 이루고 진실하며 마음이 열려 있고 겸손하다. 매우 덕이 있으며 경건하다.

흑담즙질

흑담즙질의 사람들은 생각을 속에 감추는 일이 많고, 생각을 떠올리고 결단하는 데 무겁고 느리다. 사기와 의심이 많고 달래기 어려우며, 겁이 많고 슬픔에 잠기고 고집스러우며 야심이 많다. 당한 모욕을 좀처럼 잊지 않고, 다른 누구의 평가보다 자신에 대한 평가만을 좋아한다. 모든 행동에서 매우 속을 드러내지 않고 교묘하다.

황담즙질

황담즙질의 사람은 명령조이고 압제적이며 복수심이 가득하다. 다투기를 좋아하고 쉽게 화내고 끈질기게 요구하며, 대담하고 경솔하여 스스로 많은 불필요한 곤경과 괴로움에 빠져든다. 반란을 일으키려는 자이지만, 여러 일에서 재능이 있고 재치 있게 이해한다. 그러나 의견에서는 참으로 프로테우스와 같다.

점액질

점액질의 사람은 아내에게 지나치게 빠져 있고 남의 일에 참견하며 잘 변한다. 비밀을 지키지 못하고 허세를 부리고 자랑하고 뽐내며 큰소리를 치지만, 실은 겁쟁이다. 어떤 일을 수행하든 몹시 느리고 둔하며 굼뜨다.

[역주] G24-N144 — 네 체질의 덕목과 악덕 배당은 저자의 도덕적·체액론적 분류를 보존한 것이다. 검증된 현대 성격검사로 바꾸지 않는다. Proteus 비유는 의견이 계속 바뀌는 문맥이지만, 원문 이름을 없애고 현대 성격유형명으로 치환하지 않았다. loving no mans esteem but their own의 소유·평가 관계는 원문의 표현에 가깝게 옮겼다.

제12장 제8절 — 점성술을 몰라도 꿈으로 자기 체질을 아는 법

G24-P1-C12-S08 | Part I printed p98; frame60L SECT.8 whole page with marginal attribution | translated_checked

원문의 난외 설명 — 이 운문들은 훌륭한 시인 토머스 메이 씨의 작품들에서 빌려 왔다.

혈액질의 사람들이 꾸는 꿈

그곳에서는 서로 다른 빛깔과 모습과 성질을 지닌 밝은 혈액질의 꿈들이 모두 무리를 지어 날아다닌다. 아름다운 모습과 장밋빛 날개로 밤을 즐겁게 하는 듯하니, 그 날개는 아침처럼 밝고 봄 한가운데에서 화사한 플로라의 얼굴을 꾸며 주는 꽃들처럼 빛난다. 꿈들은 신전 안에서 즐겁게 뛰노는데, 작은 큐피드들이 자주 그들을 찾아온다. 아름다운 베누스의 숲에서 나온 작은 큐피드들은 밤이면 살금살금 그곳으로 와서, 밝은 혈액질의 꿈들과 장난과 사랑의 놀이로 밤의 시간을 보내기를 좋아한다.

황담즙질의 꿈

그곳에서는 불꽃 같은 빛깔을 띤 황담즙의 꿈들이 작고 불타는 유성들처럼 공중을 날아다녔다. 빠르고 성난 움직임으로 이리저리 다니니, 마치 그곳에서 적을 찾는 듯하였다. 때로는 신전의 높은 지붕 위로 솟아올라 하늘을 기어오르려는 듯하였고, 높이 오르려는 생각의 갈증을 달래기 위해 어떤 불가능한 업적을 이루려는 듯하였다.

흑담즙질의 꿈

그러나 아래쪽에서는 슬프고 무거운 표정으로 죽은 이들의 묘와 온갖 무덤 위에 어두운 흑담즙의 꿈들이 내려앉는다. 박쥐나 밤새 같은 검은 날개를 달고 가장 어두운 구석을 이리저리 퍼덕이며 다니지만, 모두 홀로이고 줄곧 서로를 두려워한다. 죽은 두개골에 구애하며, 밤의 동무로 삼으려고 음산한 유령들을 초대하는 듯하다.

점액질의 꿈

그곳 신전의 희게 칠한 벽을 따라 날개가 전혀 없는 점액질의 게으른 꿈들이 미끈한 달팽이처럼 천천히 기어 다닌다. 그들은 늘 그곳에서 떨어져 물에 빠져 죽을까 두려워하니, 아래 바닥에 커다란 물웅덩이들이 흐른다고 생각하기 때문이다.

[교차참조] G24-N145 — Thomas May의 작품이라는 귀속은 개드버리의 난외 설명에 따른다. 원시의 작품명·권·행 위치는 이 면에 적혀 있지 않아 만들어 넣지 않았다. 총34행의 영어 운문을12·8·8·6행의 네 묶음으로 모두 번역했다. 행 사이의 문법을 한국어로 연결하되 의미를 생략하지 않았다.

[역주] G24-N146 — Melancholy light의 light는 여기서 꿈들이 무덤 위에 내려앉는 동사로 읽었다. ‘흑담즙의 빛’으로 옮기지 않았다. 신전·날개·유령·물웅덩이는 운문의 꿈 묘사이며 실제 꿈에서 질병이나 체질을 확정하는 현대 진단법이 아니다.

제12장 제9절 — 당사자의 이해력과 좋은 이해력의 14개 근거

G24-P1-C12-S09 | Part I printed pp99–100; frame60R SECT.9 through frame61L before SECT.10 | translated_checked

당사자의 이해력 상당 부분은 그의 행실 안에 포함되어 있지만, 다음 규칙들에서 더욱 구체적으로 알아낼 수 있다.

수성과 달이 출생차트에 잘 배치되어 있으면 풍부한 이해력의 징표다. 또는 둘이 리셉션을 이루며 서로 섹스타일이나 트라인으로 바라보면, 당사자는 뛰어난 재치를 지닌다. 반대도 마찬가지다.

이성과 판단과 상상은 수성이 창백한 얼굴의 달과 맺는 배치에서 나온다. 수성은 두뇌와 영혼을 다스리고, 달은 신체를 통솔한다.

수성이 공기의 사인에서 달과 애스펙트를 이루거나 상승점이나 그 주인을 바라보면, 매우 뛰어난 이해력을 낳는다. 출생차트에서 수성이 달보다 약하고 복종하는 사인들에 있다면, 당사자는 대체로 정도를 벗어나고 짐승 같으며 격정이 이성을 압도한다. 그러나 수성이 달보다 강하고 명령하는 사인들에 있다면, 이해력과 이성이 거친 격정을 다스릴 것이다. 또한 수성이 제9하우스의 주인과 좋은 애스펙트를 이루면, 당사자는 세밀하게 탐구하는 상상력을 지닌다.

좋은 이해력의 근거

1. 쌍둥이자리나 처녀자리의 수성은 좋은 이해력을 준다. 수성이 그렇게 배치된 당사자는 훌륭한 판단력을 지닐 것이다.

2. 수성이 달과 합·섹스타일·트라인을 이루고, 케이던트도 컴버스트도 역행도 아니라면 당사자는 재능이 있다.

3. 수성이 물병자리에 있으며 방해를 받지 않고 북교점과 함께 있으면, 무엇이든 배울 수 있는 이해력을 준다. 어떤 발명을 연구하든 당사자가 뛰어나게 한다.

4. 공기의 사인에서 수성이 목성 또는 금성과 함께 있으면, 뛰어난 재능과 무엇이든 해낼 수 있는 상상력을 낳는다.

5. 수성이 양자리에 있으며 화성과 리셉션을 이루면, 정교하고 날카로운 재치와 꿰뚫는 이해력을 준다.

6. 수성이 지하에 있으면 당사자는 기예와 학문에 마음이 기운다. 지상에 있으면 웅변을 좋아한다.

7. 수성의 운동이 빠르면 당사자는 빠르고 예리하게 이해하지만, 한결같지 않고 의견을 자주 바꾼다.

8. 달이 자기 교점 중 어느 하나와 함께 있으면, 이해력이 좋고 당사자가 활동적이며 어떤 학문에도 마음이 기움을 나타낸다. 특히 달의 빛과 운동이 증가하면 그러하다.

9. 수성이 앵글, 특히 상승 하우스에 있으며 토성이나 화성의 나쁜 광선을 받지 않으면, 당사자는 예리하고 재치 있다. 훌륭한 언어가이며 여러 언어를 배우는 데 적합하다.

10. 수성이 토성과 합하고 토성이 디그니티를 잘 갖추면, 당사자는 확고하고 진중하며 심오한 판단력과 깊은 이해력을 지닌다.

11. 수성이 목성과 함께 잘 배치되어 있으면, 당사자는 비길 데 없는 판단력을 지니며 대체로 학식이 높고 정직하고 올곧은 사람이 된다.

12. 수성이 화성과 함께 잘 배치되어 있으면, 당사자는 이해가 빠르고 자신감이 크며 토론에 능하다. 어떤 글도 훌륭하게 지으며, 매우 겁 없는 저술가나 연설가가 된다.

13. 수성이 금성과 함께 앞서 말한 대로 배치되어 있으면, 당사자는 모든 칭찬할 만한 일에서 재능 있는 이해력을 지닌다. 생각이 뛰어나고 놀랄 만큼 유창하며 시를 좋아한다.

14. 수성이 강점을 더 많이 갖출수록 당사자의 이해력은 더 크고 생각은 더 뛰어나다. 수성이 강점을 잘 갖춘 다른 행성들과 합함으로써 무엇을 나타내는지 살펴라. 출생차트에서 수성이 잘 배치되어 있다면, 그 행성들과 섹스타일이나 트라인을 이룰 때에도 같은 것을 나타낸다.

[본문비평] G24-N147 — 제3규칙의 함께 있는 요소는 원판에서 북교점☊이다. OCR을 따라 금성♀로 바꾸지 않았다. 제8규칙의 either of her Noads도 어느 교점이든 해당한다고 되어 있으므로 남교점을 임의로 제외하지 않았다. 서두의 리셉션은 섹스타일 또는 트라인 조건과 함께 표시되어 있다.

[용어] G24-N148 — Pregnant Understanding은 잉태라는 현대 신체 상태가 아니라 풍부한 이해력을 뜻하는 문맥이다. Enditer는 글을 짓는 사람으로 옮겼다. 명령/복종하는 사인들에 해당하는 목록은 이 절에 없어 새로 보충하지 않았다. 본문의 영혼과 신체 배당은 원저자의 이론이며 현대 신경과학으로 제시하지 않는다.

제12장 제10절 — 둔하고 우둔한 이해력의 9개 근거

G24-P1-C12-S10 | Part I printed p100; frame61L SECT.10 to page end | translated_checked

1. 달이 앵글들에서 수성과 오포지션을 이루면, 당사자가 매우 둔하고 완고하며 몹시 소란스럽고 광분하는 지성을 지님을 나타낸다.

2. 둘이 스퀘어를 이루면 당사자의 이해력은 거칠고 다듬어지지 않았다.

3. 수성이 페러그린이고 디트리먼트에 있으면, 당사자는 반란을 일으키려는 지성을 지닌다. 경솔한 사람이며 행동이 뻔뻔하고 성급하다.

4. 수성이 황소자리나 염소자리에서 역행하거나 컴버스트이며, 제12·제6·제8하우스에 있고 달 또는 상승점의 주인과 아무 애스펙트도 이루지 않으면, 당사자는 단순하고 미숙하며 조잡한 이해력을 지닌다.

5. 수성의 운동이 느리고 비아 컴부스타, 곧 천칭자리15도에서 전갈자리15도까지의 불타는 길에 있으면, 당사자는 생각이 빈약하고 말을 더듬으며, 부적절하고 성가신 지성을 지닌다. 사소한 문제에 끼어들기를 좋아한다.

6. 수성이 옥시덴탈이며 달이나 길성들과 아무 애스펙트도 이루지 않으면, 당사자는 영악하고 속을 드러내지 않는 위선자다.

7. 수성이 케이던트이고 컴버스트이며 운동이 느리고 토성이나 화성에게 손상되면, 당사자는 이해력에서 그저 얼간이에 불과하다.

8. 수성이 게자리·전갈자리·물고기자리에 있으며 목성이나 금성과 아무 배치도 이루지 않으면, 당사자는 완전한 바보요 백치다.

9. 수성이 화성과 스퀘어 또는 오포지션을 이루면, 당사자가 잔혹하고 파괴적이며 악의적인 지성과 이해력을 지님을 나타낸다.

당사자의 이해력이 좋든 나쁘든, 이를 살피기에는 이만하면 충분하다.

[역주] G24-N149 — 바보·백치·광분한다는 표현은 원저자가 사용한 모욕적·역사적 분류의 번역이다. 현대의 지적장애나 정신질환 진단명으로 표준화하거나, 차트에서 그러한 진단이 가능하다고 주장하지 않는다. 제4규칙의 역행 또는 컴버스트, 두 사인, 세 하우스, 비애스펙트 조건을 한 요인으로 단순화하지 않았다.

[계산] G24-N150 — 제5규칙의 비아 컴부스타 범위는 원문대로 천칭15도부터 전갈15도까지다. 이 범위의 경계 포함 규칙이나 현대 좌표 변환은 원문에 없어 추가하지 않았다. 원판의 제1규칙은 달-수성 오포지션, 제2규칙은 스퀘어임을 확인했다.

제12장 제11절 — 신체의 모양과 크기

G24-P1-C12-S11 | Part I printed p101; frame61R SECT.11 through before SECT.12 | translated_checked

점성가들은 상승 사인, 그 주인, 그 안에 놓인 행성으로 신체의 크기를 판단한다. 상승 하우스에 여러 행성이 있다면, 앞서 지적했듯 각 행성이 주는 여러 형체에 따라 그 의미를 섞어야 한다. 그런 다음 발광체들을 그것들이 놓인 사인에 따라 고려해야 한다. 이 판단에서는 고정별들도 소홀히 해서는 안 된다. 크게 도움이 되기 때문이다.

제12장 제12절 — 당사자의 신체 크기에서 살필 13개 특별 규칙

G24-P1-C12-S12 | Part I printed p101; frame61R SECT.12 to page end including marginal Latin | translated_with_reservations

1. 토성이 오리엔탈이며 상승 하우스에 있거나 상승점을 바라보면, 중간 크기보다 조금 크지만 다소 여윈 신체를 준다. 옥시덴탈이면 보통 크기이되 작은 쪽에 가깝다.

2. 목성이 오리엔탈이면 잘생기고 크며 키 큰 몸을 준다. 옥시덴탈이면 중간 크기이지만 제법 크고 탄탄하다.

3. 화성이 오리엔탈이면 당사자는 신체의 크기가 좋고 몸이 강하고 튼튼하다. 옥시덴탈이면 중간 크기이며 강하고 단단하게 뭉친 사람이다.

4. 태양은 그 묘사에서 말한 대로 큰 몸을 준다.

5. 금성이 오리엔탈이면 키가 크고 반듯하고 가느다란 몸을 준다. 옥시덴탈이면 키가 작고 단단한 사람을 준다.

6. 수성이 오리엔탈이면 잘생기고 반듯하며 키 큰 신체를 준다. 옥시덴탈이면 매우 낮고 작은 몸을 준다.

7. 달의 빛이 증가하면 살이 오르고 풍만하며 제법 키 큰 신체를 준다. 감소하면 키가 작고 뭉툭한 사람을 준다.

8. 행성들이 큰 북쪽 황위를 지니면 크고 살집 있는 몸을 나타낸다. 남쪽 황위를 지니면 몸은 더 작지만 적당한 크기다. 남쪽 황위를 지니면 당사자들은 더 민첩하고 활동적이며, 북쪽이면 더 게으르고 굼뜨다고 프톨레마이오스는 말한다. [원문의 난외 인용] 황위가 남쪽이면 민첩할 것이나 북쪽이면 민첩하지 않을 것이다. — 원문의 출전 표시는 Ptol.9. Centiloq. Aphor.53.

9. 행성들이 공기나 불의 사인에 있으면 더 크고 풍만한 신체를 준다. 흙이나 물의 사인에 있으면 더 짧고 작은 몸을 나타낸다.

10. 신체의 시그니피케이터가 태양과 합·섹스타일·트라인을 이루면, 당사자에게 매우 크고 치수가 큰 몸을 준다.

11. 당사자의 신체 크기를 나타내는 행성이 본질적 강점을 갖추면, 몸은 더 균형이 잡히고 보기 좋다. 그 행성이 약하고 손상되었다면 몸은 더 균형이 없고 보기 좋지 않다.

12. 상승 사인의 본성, 달과 상승점 주인의 위치를 크게 고려해야 한다. 이를 관찰하면 실제 신체 크기나 몸의 비례를 찾을 수 있기 때문이다.

13. 신체를 판단할 때 고정별들의 본성에 따라 그것들을 함께 섞어라. 여기서 고정별들의 표시 작용은 크며, 특히 그것들의 별자리가 크다면 더욱 그러하기 때문이다.

[용어] G24-N151 — 이 절의 North/South Latitude는 행성의 황위 문맥으로 옮겼으며 관측지의 위도가 아니다. 제8규칙의 난외 라틴어 인용도 별도로 번역했다. 그 출전 약기에서 Ptol.9.의 숫자처럼 보이는 인쇄형은 의미를 확정하지 않아 원형 표시로 남겼다.

[본문비평] G24-N152 — 제7규칙 mudling은 문맥상 키가 작고 뭉툭한 모습으로 잠정 옮겼다. 제13규칙 Constellations be great는 원문의 표현을 보존하여 ‘별자리가 크다’로 옮겼으며, 특정 항성의 등급이나 밝기가 크다는 명시적 조건으로 바꾸지 않았다.

제12장 제13절 — 키가 매우 작은 사람들

G24-P1-C12-S13 | Part I printed p102; frame62L SECT.13 through before SECT.14 | translated_with_reservations

하느님과 자연의 뜻에 따라 어떤 남녀가 다른 사람들보다 훨씬 작다고 하더라도, 그들을 경멸해서는 안 된다. 더 크거나 몸집이 큰 사람들보다 더 기이하게 여길 것도 아니다. 그들의 몸 전체에도 합당한 균형이 있기 때문이다. 작은 몸에도 훨씬 큰 몸에 사는 것만큼 고귀한 영혼이 살고 거할 수 있음은 의심할 여지가 없다. 그들을 자연의 오류로 여겨서도 안 된다. 작은 것은 분명 죄가 아니기 때문이다. 왕인 시편 시인이 노래하듯, “우리를 만드신 것은 하느님이지 우리 자신이 아니다.”

원문의 난외 라틴어 — 우리를 만드신 것은 그분이지 우리 자신이 아니다. — 시편100:3.

그러나 우리 주제로 돌아오자. 이 기예가 모든 의문, 심지어 가장 어려운 의문에도 답하기에 충분함을 보이려면 다음 격언들을 살펴볼 수 있다.

1. 출생차트에서 작은 키를 나타내는 사인들이 상승하고 두 발광체가 그 안에 있으면, 당사자는 키가 작을 것이다.

2. 흙의 사인이 호로스코프에서 상승하고 태양·달·상승점의 주인도 흙의 사인들에 있으면, 그때 태어난 당사자는 키가 매우 작다.

3. 달과 상승점의 주인이 황위 없이 사인들의 나중 도수, 특히 우리가 비어 있다고 부르는 도수에 있으면, 당사자는 왜소하거나 키가 매우 작은 사람일 것이다.

4. 행성 대부분이 흙의 사인들에 있으면서 달이나 상승점을 바라보면, 당사자는 작은 사람일 것이다.

5. 출생차트에서 물고기자리가 동쪽 지평선에 상승하고 달이 그 안에 있으며, 물고기자리의 주인인 목성이 게자리에서 지하에, 특히 제6하우스에 있으면, 그때 태어난 사람은 매우 작을 것이다. 나는 이것을 실제로 경험하였다.

6. 출생차트에서 염소자리가 상승하고 수성과 금성이 그 안에서 토성과 연결되면, 당사자는 매우 작을 것이다. 지금 런던 크루키드 레인에 사는 한 사람은1607년12월21일 오전8시30분에 태어났으며, 출생차트에 이 배치가 있다. 그는 실제로 키가 매우 작다. 마음이 있고 아울러 기예를 아는 사람이라면 누구나 그 차트를 세워 직접 확인할 수 있다.

[역주] G24-N153 — 본문은 키가 작은 사람을 경멸하거나 자연의 오류로 여기지 말라고 명시한다. 그 논지를 생략하지 않았다. Dwarf는 역사적 체형 묘사로 옮겼으며 특정 현대 진단명이나 원인으로 확정하지 않는다. 제3규칙의 call에 해당하는 작은 덧쓴 부분은 전사에서 불확실성을 표시했다.

[계산] G24-N154 — 사례의1607년12월21일 오전8시30분은 원값을 보존했다. 이 문장에 달력 방식이 명시되어 있지 않아 현대 날짜로 변환하지 않았고, 런던의 거주지를 곧 출생지로 단정하지 않았다. 수성·금성·토성 기호는 원판에서 확인했으며 실제 천문력으로 그 배치를 검산하지 않았다.

제12장 제14절 — 이상 형태와 기형을 지닌 출생

G24-P1-C12-S14 | Part I printed pp102–104; frame62L SECT.14 through frame63L end | translated_with_reservations

이상 형태 등에 관한 철학자와 의사들의 의견은 많고 다양하였다. 어떤 이들은 오로지 여성의 상상력에 원인을 돌린다. 페르넬리우스는 이렇게 말한다. 피사의 한 여성이 낙타털 옷을 입은 세례 요한의 그림 앞에 무릎 꿇고 기도하기를 습관으로 삼았는데, 그 때문에 나중에 털이 많은 아이를 낳은 것으로 알려졌다는 것이다.

스트라톤과 몇몇 다른 이들은 주장한다. 이상 형태가 생길 때 자궁이 뒤틀리며, 수정 당시 자궁이 굽어 있으면 그 형태를 따르는 태아도 굽어야 한다는 것이다.

플루타르코스가 전하는 철학자 엠페도클레스의 견해는, 이런 잉태의 원인을 생식 종자의 과다나 부족에 돌린다. 그것이 격렬하게 흔들리거나 어지럽게 움직이거나, 흩어지거나 여러 부분으로 나뉘기 때문이라고 한다.

점성가들은 그 원인을 별들의 영향, 곧 수정 당시의 나쁜 배치에 돌린다. 나는 이 마지막 증언을 더 믿는 쪽이다. 반박할 수 없는 『점성술 옹호』의 저자 크리스토퍼 헤이던 경이 학식 있게 결론 내리듯, 자궁 속 아이에게 생기는 일은 수정 시각을 관찰해야 하고, 태어난 뒤 당사자에게 생길 일은 출생 시각을 관찰해야 하기 때문이다.

원문의 난외 출전 — 체임버스를 반박하는 글, 제6장.

반론. 그러나 어떤 사람은 이렇게 반박할 수 있다. 수정 시각이 자궁 속 아이에게 일어나는 일을 나타낸다면, 점성가들은 어째서 출생차트에서 아이의 이상 형태나 기형을 판단하는 격언들을 제시하는가?

답변. 점성가들이 출생 시각으로 출생아의 기형 등을 판단하는 격언을 제시한다고 해서, 그런 상태가 출생 순간의 별 배치 때문에 생겼다고 주장하는 것은 아니다. 그렇게 주장한다면 원인이 결과보다 뒤따르는 모순된 일이 되어, 자기 기예 안에서 서로 모순되는 말을 하게 될 것이다. 그 의도는 하늘의 큰 조화를, 곧 수정과 출생 때의 차트가 서로 어떻게 일치하고 상응하는지를 보여 주는 데 있다.

따라서 이상 형태 등의 근거를 당사자의 라딕스 또는 출생 시각에서 모을 수는 있지만, 그런 상태의 참된 원인은 고유하게 오직 수정 시각에서만 끌어내야 한다. 이것은 수정 시각과 출생 시각의 관계에 모순되지 않으며, 오히려 그 사이의 뛰어난 조화를 증명한다. 또한 가장 어렵고 믿기 힘든 일까지 알 수 있게 하는 규칙과 격언을 남겼다는 점에서 점성가의 재능을 보여 준다.

그러므로 나는 당사자의 이상 형태 등을 알아내려는 모든 기예가가 출생차트뿐 아니라 수정차트도 살펴야 한다고 판단한다. 아이는 수정 시점부터 어머니의 자궁 안에서 자기 결함과 함께 점차 자라기 때문이다. 그러므로 모든 이상 형태와 그 밖의 기형의 참된 최초 원인은 거기서 생긴다.

원문의 난외 설명 — 수정 순간을 찾는 법은 이 책 제1장에서 가르쳤다.

수정차트에서 살펴야 할 이상 형태 등에 관한 격언

1. 수정 순간 상승점·태양·달이 차트의 드러나지 않는 부분에서 손상되어 있으면, 그때 잉태된 당사자는 기이한 형태나 기형을 지닐 것이다. 시그니피케이터의 사인들을 살피면 손상된 신체 부위를 알 수 있다.

2. 토성 또는 화성의 본성을 지닌 격렬한 고정별들이 상승점, 상승점 주인의 위치, 또는 달의 위치를 차지하면, 그때 잉태된 사람의 형태는 일그러질 것이다.

3. 상승점에서 아무 디그니티도 갖지 않는 토성 또는 화성이 상승점으로 스퀘어나 오포지션을 보내거나 그 안에서 합하면—특히 쌍둥이·처녀·사수·물고기자리와 아지메네 도수에 있으면—그때 잉태된 아이는 심하게 일그러진 형태를 지닐 것이다.

4. 달 또는 상승점의 주인이 차트의 제6·제12하우스에서 태양에 의해 컴버스트이며 비아 컴부스타, 곧 불타는 길에 있다면, 그때 잉태된 당사자는 기형 등을 지닐 것이다. 내가 알고 잘 지내는 한 사람은 수정 당시 달이 천칭자리28도에서 태양에 의해 컴버스트였고, 상승점 주인은 제12하우스의 황소자리에 있으면서 황경에 따라 카푸트 알골과 합하였다. 그는 목이 비뚤어져 있고 다른 면에서도 신체가 크게 변형되어 있다.

5. 시그니피케이터가 있는 황도의 사인·도수와 함께, 그것들과 동시에 상승하는 별무리의 형상도 살펴라. 천구의를 보거나 최근 출판된 하트길의 고정별 표를 이용하라. 그로부터 어떤 이상 형태나 기형에 관해서도 더욱 충분히 확인할 수 있기 때문이다.

출생차트에서 살펴야 할 이상 형태의 증거

1. 흉성들이 앵글들, 특히 미드헤븐에서 상승 사인을 손상시키거나 상승 하우스에 놓여 그렇게 한다면, 그때 태어난 당사자는 기이한 형태나 기형을 지닐 것이다.

2. 출생차트에서 태양이나 달이 상승점과 아무 친화 관계도 없고—제6·제8·제12하우스에 놓이면 그러하다—그 디스포지터들이 토성이나 화성에게 손상되면, 그때 태어난 사람은 기형을 지닐 것이다.

3. 출생에 앞선 발광체의 합 또는 오포지션의 주요 주인이 상승점이나 태양·달, 그리고 출생차트의 주인 또는 알무텐과 어떤 우호적인 애스펙트도 이루지 않으면, 그때 태어난 당사자는 기이한 형태나 기형을 지닐 것이다.

4. 출생차트에서 달이 자기 교점들, 곧 용의 머리나 꼬리 가까이에 있으며 앵글들에서 토성 또는 화성과 스퀘어나 오포지션을 이루면, 그때 태어난 당사자는 형태가 일그러지고 몸이 굽거나 등이 솟을 것이다.

5. 출생차트에서 발광체들이 흉성, 곧 토성이나 화성과 연결되면, 그때 태어난 당사자는 그것들이 놓인 사인이 나타내는 신체 부위가 손상될 것이다.

6. 앵글의 흉성들이 제6·제8·제12하우스의 주인이면서 달 또는 상승점 주인을 손상시키면, 당사자는 어김없이 기형을 지닌다.

7. 출생차트에서 달과 화성이 제12하우스에서 용의 꼬리인 남교점과 함께 있고, 목성과 태양이 제4하우스에 있으면, 그때 태어난 사람은 몸이 굽고 기형을 지닐 것이다.

8. 발광체들과 상승점의 주인이 굽거나 휘어진 사인들에서 용의 머리 또는 꼬리와 함께 있으며 흉성들의 애스펙트를 받으면, 특히 앵글들에서 그러하면, 그때 태어난 당사자는 몸이 굽고 기형을 지닐 것이다.

9. 토성이 불운한 도수에서 상승점 또는 달과 스퀘어나 오포지션을 이루고, 상승점의 주인과 달의 디스포지터도 서로 스퀘어나 오포지션을 이루면, 당사자는 신체 일부가 손상되거나 굽고 일그러진 몸을 지닌다.

이상 형태나 기형의 시그니피케이터 가운데 어느 하나가 나쁜 의미의 별무리에 있거나, 우리가 아지메네라 부르는 사인 도수들에 있으면, 그 이상 형태나 기형은 더욱 눈에 띄고 심할 것이라는 점에 주의하라. 아지메네 도수가 무엇인지는 이 책 제4장의 표에서 배울 수 있다.

[역주] G24-N155 — Monstrous/Monstrosity는 이 절의 역사적 선천적 형태 분류로서 이상 형태·기이한 형태 등으로 옮겼다. 생식 종자·자궁의 뒤틀림·임부의 상상력·천체 배치에 관한 원인설과 피사의 일화는 각 저자에게 귀속된 역사적 주장이다. 현대의 임신·선천질환 원인이나 실제 진단·예방법으로 제공하지 않는다.

[점성술] G24-N156 — 수정차트의 원인과 출생차트의 표시·상응을 저자가 구별하며, 반론과 응답을 통해 ‘원인이 결과보다 뒤따라서는 안 된다’고 논한다. 이를 단순히 출생 순간의 별이 기형을 발생시킨다는 주장으로 요약하지 않았다. 수정 규칙5개와 출생 규칙9개는 별도 번호 체계로 유지했다.

[계산] G24-N157 — 사례는 수정 당시 달의 천칭28도, 상승점 주인의 황소·제12하우스 및 카푸트 알골과의 황경상 합을 명시한다. 실제 수정일·시간·관측지 정보가 없어 천문 검산하지 않았다. 아지메네 표 참조는 제4장이며, 어떤 도수인지 이 절에서 임의 추가하지 않았다.

[교차참조] G24-N158 — Fernellius·Strato·Empedocles·Plutarch·Heydon 및 Hartgill 표의 인용은 이 책에 나타난 범위만 기록했다. 해당 원저를 별도로 대조한 것으로 처리하지 않는다. 특히 lately published는 개드버리의 시대 표현이지 현재 최근 발행을 뜻하지 않는다.

제12장 제15절 — 얼굴의 빛깔과 비례

G24-P1-C12-S15 | Part I printed p105; frame63R SECT.15 through before SECT.16 | translated_checked

앞의 행성 묘사에서 신체의 다른 부위들과 함께 얼굴의 형태·생김새·빛깔을 설명하였다. 그러나 이 학문의 학식 있는 이들의 방법에서 벗어나지 않기 위해, 여기서 그 구체적인 증거들을 제시하는 것은 결코 동어반복이나 불필요한 일이 아니라고 생각한다. 그 증거들은 다음과 같다.

1. 토성은 길고 검고 거무스름하며 어두운 표정의 얼굴을 나타낸다.

2. 화성은 살집이 있고 햇볕에 탄 얼굴을 나타낸다.

3. 태양은 살집 있고 둥근 얼굴, 높은 이마와 누르스름한 안색을 나타낸다. 양·황소·쌍둥이자리에 있으면 얼굴은 희고 잘생겼다. 게·사자·처녀자리에 있으면 둥글고 여윈 얼굴 모습을 준다. 천칭·전갈·사수자리에 있으면 타원형이며 햇볕에 타고 거무스름한 얼굴을 나타낸다. 염소·물병·물고기자리에 있으면 둥글고 창백하지만 제법 잘생긴 얼굴을 준다.

4. 목성과 금성은 매우 잘생기고 아주 흰 얼굴을 나타낸다. 손상을 받지 않으면 더 잘생겼다.

5. 토성·화성·용의 꼬리가 상승점을 불운하게 하면, 일그러진 얼굴과 보기 좋지 않은 얼굴 모습을 나타낸다.

6. 수성의 표시 작용은 이 판단에서도 다른 모든 판단에서와 마찬가지로, 수성과 배치를 이루는 행성의 작용과 섞어야 한다. 그로부터 수성이 나타내는 얼굴을 판단해야 한다.

7. 발광체들이 약하면 당사자의 시선은 비스듬하거나 비뚤어져 있으며, 그렇지 않으면 다른 방식으로 눈에 결함이 있다.

8. 얼굴의 형태와 생김새와 빛깔을 알아내기 위해 내가 사용하는 주요 규칙은 이렇다. 상승 사인의 의미를, 상승 하우스에 있거나 그것을 바라보는 행성 또는 행성들, 상승점의 주인, 달의 의미와 섞는 것이다. 예를 들어 출생차트에서 천칭자리가 상승하고 토성이 상승 하우스에 있거나 상승점을 바라본다고 하자. 나는 먼저 둥글고 잘생기고 아름다운 얼굴을 나타내는 천칭자리의 묘사를 살피고, 둘째로 검고 거무스름하며 어두운 표정의 얼굴을 나타내는 토성의 묘사를 살핀다. 그러나 토성은 천칭자리에서 익절테이션을 지니므로, 얼굴을 완전히 망치거나 손상시킨다고 판단하지 않는다. 천칭자리가 나타내는 뛰어난 아름다움과 잘생김이 토성에 의해 보통 수준의 보기 좋은 외모로 바뀐다고 판단한다. 천칭자리가 주는 비례는 그대로 남고 아름다움만 줄어드는 것이다. 다른 행성들도 이와 같이 이해하라.

9. 인간의 성질을 지닌 사인이 상승하면 희고 잘생기고 맑은 얼굴을 나타낸다. 그때 목성·금성, 또는 목성이나 금성의 본성을 지닌 별들이 상승 하우스에 있으면 얼굴은 더욱 잘생길 것이다.

얼굴의 모습과 형체를 알아내는 데에는 이만하면 충분하다.

[점성술] G24-N159 — 제8규칙은 상승 사인과 행성의 의미를 단순 병렬 나열하지 않고, 토성의 천칭 익절테이션을 고려하여 얼굴의 비례는 유지하고 아름다움의 정도만 감소시킨다는 저자의 종합 예시다. 이를 현대의 외모 점수나 검증된 얼굴 예측법으로 바꾸지 않았다.

[용어] G24-N160 — Complexion은 안색뿐 아니라 얼굴 모습까지 포함하는 용례가 있어 round Meagre Complexion을 둥글고 여윈 얼굴 모습으로 옮겼다. Jovial/venereal nature는 목성/금성의 본성이며 단순한 명랑함이나 성병을 뜻하지 않는다.

제12장 제16절 — 열두 천상 하우스에 놓인 상승점의 주인

G24-P1-C12-S16 | Part I printed pp105–107; frame63R SECT.16 through frame64R opening, before CHAP.XIII | translated_checked

1. 출생차트의 상승점 주인이 상승 하우스에 놓이면, 당사자는 복되고 행복한 삶을 누리고 여러 큰 위험으로부터 보호받고 지켜질 것이다. 큰 존중도 받는다. 같은 집안 사람들과 자신이 관계하는 다른 사람들에게서 많은 명예를 얻는 것도 나타낸다.

2. 제2하우스에 있으면 당사자는 자신의 노동과 근면으로 큰 재산을 얻을 것이다. 특히 상승점 주인의 상태가 좋거나 제2하우스 주인과 리셉션을 이루면 그러하다. 그러나 상태가 나쁘다면 재산의 손실을 나타낸다.

3. 제3하우스에, 이를테면 다산하는 사인에 놓이면, 많은 형제를 나타내고 당사자가 여행을 좋아함을 보여 준다. 그곳에서 잘 배치되었다면 두 가지 모두를 통한 번영을 나타내지만, 나쁘다면 반대다.

4. 제4하우스에 놓이면 노인들과 아버지 또는 어머니에게서 이로움을 얻을 것을 예시하며, 풍부한 세습 재산을 나타낸다. 당사자는 상속 재산·토지·집 등으로 많은 이익을 얻을 것이다.

5. 제5하우스에 놓여 방해를 받지 않으면, 사람들이 자녀에게서 얻는 큰 기쁨을 나타낸다. 당사자는 친구와 동료들에게서 맡는 전언이나 사절 임무로 많은 이익을 얻고, 온갖 즐거움도 좋아할 것이다.

6. 제6하우스에 있으면 당사자는 대체로 질병에 시달리며, 특히 상승점 주인이 있는 사인이 나타내는 신체 부위가 그러하다. 게으름과 나태에 빠지고 일을 싫어할 것이다.

7. 제7하우스에 놓이면 다툼·분쟁·충돌로 기울게 한다. 당사자는 여성들에게 고분고분한 하인이 되며, 그들 때문에 여러 번 다툼과 곤경에 빠진다.

8. 제8하우스에 놓이면 당사자는 근심이 많고 침울하며 마음이 약하고 괴로워한다. 수명이 짧은 경우도 많다.

9. 출생차트의 제9하우스에 놓이면 당사자는 지식을 얻는 데 적합하다. 정직하고 경건하며 많이 여행하고 그로부터 이익을 얻을 것이다. 그러나 그곳에서 나쁘게 배치되면, 먼 여행 중 도둑이나 강도의 손에 떨어질 위험을 자주 겪는다.

10. 제10하우스에 있으면 당사자는 자신이 종사하는 기예나 직업에서 뛰어날 것이다. 위대하고 이름난 친구들을 많이 얻고 그들에게 존중받는다.

11. 제11하우스에 놓이면 당사자는 자신을 크게 존중할 친구들을 많이 얻는다. 때로는 자녀가 적음을 나타내지만, 그 자녀들의 행실과 행동은 좋다.

12. 제12하우스에 놓이면 당사자는 적이 많고 그들에게서 많은 해악과 방해를 겪을 것이다. 악의적인 사람들 때문에 여러 차례 투옥되고 많은 괴롭힘과 불행을 당할 위험에 처한다.

여기서 당사자의 전반적인 운명이 좋은지 불운한지에 관해서도 얼마간 말할 수 있었을 것이다. 그러나 내 생각에 그것은 다섯 하일레그적 요소에서 각각의 프로미터로 향하는 디렉션의 효과에 더욱 고유하게 달려 있다. 그것들이 당사자에게 일어나는 가장 숨겨진 사건들의 시각과 종류와 지속 기간을 주로 밝혀 주기 때문이다. 그러므로 재능 있는 기예가에게 그 부분을 참조하도록 하겠다. 그곳에서는 리볼루션·트랜싯 등 함께 쓰이는 다른 도움과 더불어 온갖 종류의 사건을 살필 수 있으며, 어느 출생차트에서든 그 사건이 언제 시작하고 얼마나 지속하며 언제 끝나는지 배울 수 있다.

따라서 제1하우스에 속하는 판단의 설명은 여기까지로 하겠다. 고유하게 필요하고 유용한 것을 모두 다룬 셈이다. 다른 하우스들 대부분은 좀 더 간결하고 짧게 다루겠다. 그 모두가 여러 방식과 방법으로 이 하우스와 관계되기 때문이다.

[용어] G24-N161 — 제16절의 주어는 행성 일반이 아니라 상승점의 주인이다. 제9장의 출생 주인/도미사일 관계나 제6장의 각 하우스에 있는 개별 행성 배당과 섞지 않았다. Magistery는 문맥상 기예·직업이며 대학 학위명으로 옮기지 않았다.

[교차참조] G24-N162 — 결어의 five Hylegiacals는 다섯 하일레그적 요소라는 표현을 보존했다. 이 문장에서 다섯 항목을 새로 열거하거나, 앞 절에서 선정하는 단일 하일레그와 같다고 만들지 않았다. 디렉션과 리볼루션·트랜싯의 구별 및 사건의 시작·지속·끝이라는 세 시간 요소를 유지했다.

제13장 — 제2하우스의 판단과 격언 / 제1절: 재산과 빈곤의 시그니피케이터

G24-P1-C13-S01 | Part I printed p107; frame64R CHAP.XIII and SECT.1 through before SECT.2 | translated_checked

당사자의 재산이나 빈곤을 나타내는 시그니피케이터는 제2하우스의 사인과 그 주인, 제2하우스 안의 행성 또는 행성들이다. 이때 그 행성들의 본성·디그니티·약점을 고려해야 한다. 또한 포르투나 파트와 그 위치, 그것을 지배하는 행성, 그리고 제2하우스의 주인·포르투나 파트·제2하우스의 커스프를 우호적으로 또는 해롭게 바라보는 행성들을 살핀다. 이러한 근거와 증언을 잘 검토한 뒤, 더 많은 쪽의 증언에 따라 당사자의 재산이나 빈곤을 판단하라.

더 많은 쪽의 증언이 강하고 힘 있으며 길하다면, 당사자는 훌륭하고 칭찬할 만한 재산을 지닐 것이다. 더 많은 쪽이 약하고 약화되어 있다면, 당사자의 재산은 빈약하고 보잘것없을 것이다. 양쪽 근거가 같다면, 부족하지도 풍족하지도 않을 것이다.

[용어] G24-N163 — Estate·Fortune·Substance는 이 장의 재산·생활 형편 문맥에 맞춰 옮긴다. major Testimonies는 뒤의 greater number 및 양쪽이 같을 때의 설명에 따라 수적으로 우세한 증언으로 읽었다. 별도의 가중치 공식을 본문에 추가하지 않았다.

제13장 제2절 — 큰 재산을 나타내는 근거

G24-P1-C13-S02 | Part I printed pp107–108; frame64R SECT.2 through frame65L before SECT.3 | translated_with_reservations

1. 출생차트에서 목성이 제2하우스 안에서 본질적으로 강화되어 있고, 앵글에 있는 달 또는 상승점의 주인과 섹스타일이나 트라인을 이룬다면, 당사자는 넉넉한 재산을 지닐 것이다.

2. 달이 제2하우스에 디그니티를 지니거나 그 하우스의 주인과 리셉션을 이루고, 상승 하우스에 길하게 놓여 있다면, 당사자에게 큰 재산과 높은 평가를 준다. 이것은 매우 확실하다.

3. 목성이 상승 하우스에 놓여 그곳에서 본질적으로 강화되어 있고, 달은 제2하우스에서 디그니티를 잘 갖추었다면, 이는 당사자가 부를 얻는다는 확실한 근거다.

4. 포르투나 파트가 좋은 위치에 있고, 그 디스포지터가 실제로 제8하우스에 자리하면서 상승점의 주인과 좋은 애스펙트를 이룬다면, 당사자는 죽은 사람들을 통해 부를 얻는다.

5. 두 발광체가 좋은 천상 하우스에서 섹스타일이나 트라인을 이루면, 당사자가 재산과 명예를 모두 얻게 된다는 근거다. 어느 하나라도 본질적 디그니티를 지녔다면 그 정도가 상당할 것이다.

6. 두 발광체가 차트의 길한 장소에서 두드러진 고정별들과 함께 있거나 길성들과 함께 있다면, 당사자는 막대한 부를 얻을 것이다.

[난외 인용: 프톨레마이오스, 『켄틸로퀴움』, 격언 46.]

7. 북교점이 제2하우스에서 달·목성·금성 중 하나와 함께 있으면, 오래 지속되는 재산의 확실한 증언이다. 목성이나 금성이 제2하우스의 커스프를 우호적으로 바라보는 경우에도 같다.

8. 여러 행성이 제2하우스에서 본질적으로 강화되어 있다면, 당사자는 번창하고 부유해질 것이며, 각 행성의 의미에 따라 여러 경로로 재산이 들어올 것이다.

[본문비평] G24-N164 — 제1항의 from an Angle은 제2하우스의 목성 자체를 동시에 앵글에 둔다는 뜻으로 읽지 않고, 애스펙트 상대인 달 또는 상승점 주인에 연결해 옮겼다. 수식 범위에는 원문의 압축에서 비롯한 통사적 여지가 있다. 제7항은 북교점과 함께 있는 천체에 달도 포함한다. 두 판본의 기호를 확인했다.

[교차참조] G24-N165 — 난외의 『켄틸로퀴움』 격언46은 이 인쇄면의 인용표기다. 해당 격언 원본이나 저자 귀속을 이번에 별도로 검증한 것은 아니다.

제13장 제3절 — 빈곤을 나타내는 증언

G24-P1-C13-S03 | Part I printed p108; frame65L SECT.3 through before SECT.4 | translated_with_reservations

1. 태양과 화성, 또는 둘 중 하나가 제2하우스에 있으면, 당사자의 재산을 매우 기이하게 흩어 버린다. 당사자는 낭비가 심해지고, 어떤 식으로든 개의치 않고 재산을 내놓으려 한다. 그곳에서 디그니티가 나쁘다면 더욱 확실하다.

2. 제2하우스의 용의 꼬리, 곧 남교점은 당사자의 재산이 아무리 커도 그것을 파괴한다. 충분한 재산을 갖고 태어났더라도 여러 궁박한 처지와 결핍으로 내몰리고, 도둑들 때문에 자주 고통받을 것이다.

3. 제2하우스의 주인이 제2하우스에 있으면서 디그니티가 나쁘다면, 당사자의 아내는—아내가 있는 경우—그를 속이고 파멸시키는 데 한몫할 것이다. 제6하우스의 주인이 그렇게 놓여 있다면, 하인들이 그의 재앙이 된다.

4. 달이 앵글에서 토성과 합을 이루면, 당사자가 왕이라 하더라도 빈곤으로 떨어질 것이다. 학식 있는 릴리는 자신의 『입문서』 554쪽에서 이렇게 말한다.

5. 여러 행성이 제2하우스에서 나쁜 디그니티를 지니면, 이는 빈곤과 궁핍의 확실한 징표다.

6. 제2하우스의 주인이 컴버스천 상태이고 포르투나 파트가 불길하며 제2하우스도 손상되어 있다면, 대체로 재산이 몰수되고 당사자가 파산하게 됨을 예고한다.

7. 포르투나 파트가 차트의 나쁜 장소에서 격렬한 고정별들 가까이에 있으면, 당사자가 재산을 잃고 극심한 빈곤에 처하게 됨을 나타낸다.

8. 토성이나 화성이 제2하우스의 주인을 스퀘어나 오포지션으로 바라보거나 그와 합을 이루고, 둘 다 역행·페러그린·케이던트 상태라면, 당사자는 줄곧 가난할 것이다.

이것들이 재산과 빈곤을 나타내는 주요한 자연적 의미다. 자연보다 높은 권능의 손길이 개입하여 그 영향력을 막고 저지하지 않는 한, 이러한 의미는 결코 빗나가지 않는다.

[본문비평] G24-N166 — 제3항은 아내를 언급하지만 1661년 인쇄문은 실제로 Lord of the Second라고 되어 있다. 첨부1658년판도 같은 독법을 보인다. 문맥에 더 익숙해 보이는 Seventh로 바꾸지 않았다. 이 대목의 내용상 의문은 미해결로 남긴다.

[교차참조] G24-N167 — 릴리의 Introduction554쪽은 개드버리가 인용한 위치 그대로다. 릴리의 해당 페이지는 이번에 직접 대조하지 않았다. 마지막 단락의 절대적 단정 및 상위 권능에 의한 예외는 저자의 자연관이며 현대 재무 예측의 검증 주장이 아니다.

제13장 제4절 — 열두 하우스에 놓인 제2하우스의 주인

G24-P1-C13-S04 | Part I printed pp108–109; frame65L SECT.4 through frame65R before SECT.5 | translated_checked

1. 제2하우스의 주인이 상승 하우스에 있으면, 당사자에게 적절한 재산을 주며 그가 재산을 얻는 데 열의를 기울임을 나타낸다. 그 주인이 좋은 상태라면 더욱 그러하다.

2. ‘제2하우스에서는 언제나 부를 약속한다.’ 즉 그 주인이 제2하우스에 있으면 언제나 재산을 보장한다. 특히 상승점의 주인과 함께 있거나 그 유익한 광선 안에 있을 때 그렇다.

3. 제3하우스에 있으면 짧은 여행에서 얻는 재산을 나타낸다. 내가 따르는 저자는 형제들로 인한 손실 등도 말한다. 형제들의 재산 형편 역시 번영하지 못할 것이다.

4. 제4하우스에 놓여 있으면 상속과 상속재산을 통해 재산이 늘어남을 나타내며, 당사자가 자기 집안의 연장자들을 통해 부유해질 것임을 나타낸다.

5. 제5하우스에 있으면 당사자는 처리할 일이 많을 것이며, 자기가 대신 거래하는 사람들에게서 이익을 얻을 것이다. 부유하고 명성과 명예가 큰 자녀를 둘 것이며, 그 자녀들을 통해 이익과 명예를 얻을 것이다.

6. 제2하우스의 주인이 제6하우스에 놓여 있으면, 하인·작은 종류의 짐승·질병으로부터 큰 피해와 손실이 생김을 나타낸다.

7. 제7하우스에 놓여 있으면 당사자는 전쟁·다툼·분쟁 때문에 큰 비용을 지출할 것이다. 때로는 여성들, 특히 아내로 인해 손실을 입고, 동업자나 거래 상대에게서도 자주 손실을 입을 것이다. 도둑과 강도에게서 큰 피해를 겪을 것이다.

8. 제8하우스에 있으면 그 디그니티의 상태에 따라 의미가 달라진다. 상태가 좋으면 죽은 사람들의 유언과 유증을 통해 이익을 얻고, 나쁘면 그것으로 인해 큰 손실을 입을 것이다.

9. 제2하우스의 주인이 제9하우스에 있으면, 당사자는 학문·장거리 여행·항해, 그리고 성직자나 법률가를 통해 이익과 이득을 얻는다.

10. 제10하우스에 놓여 있으면 당사자는 자기 직업이나 전문 업무, 관직이나 승진을 통해 이익을 얻을 것이며, 어떤 유력한 인물에게서도 이익을 얻을 것이다.

11. 제11하우스에 있으면 당사자가 바라던 일들과 친구·동료들로부터 이익을 얻게 한다.

12. 제12하우스에 길하게 배치되어 있으면, 당사자는 숨은 적들, 하인들, 큰 종류의 짐승들에게서 이득을 얻을 것이다. 그러나 그곳에 불길하게 놓여 있다면 모든 면에서 그 반대이며, 투옥으로 인한 손실과 피해에 도난까지 더해질 것이다.

[본문비평] G24-N168 — 제3항의 Neither shall his Brethrens Estate be prosperous는 부정문이다. 두 판본에서 확인했으며 OCR의 Neither/Nevertheless 혼동으로 뜻을 뒤집지 않았다. 제2항의 beneficial은 이미 전사된 원서 정오표의 제1부109쪽1줄 교정어와도 대응한다.

제13장 제5절 — 재산을 얻는 수단

G24-P1-C13-S05 | Part I printed pp109–110; frame65R SECT.5 through frame66L before CHAP.XIV | translated_checked

여기서는 재산의 시그니피케이터인 행성들, 그 힘과 위치, 그들이 주인이 되는 하우스, 그리고 어느 행성에 의해 길하게 되는지를 살펴야 한다. 이것들을 잘 검토하면 이 의문을 풀 수 있다. 예를 들어 제11하우스의 주인이 재산의 시그니피케이터에 힘을 주거나 그것을 길하게 한다고 하자. 그러면 당사자는 친구들을 통해 큰 도움을 받고 재산을 늘릴 것이라고 결론 내릴 수 있다. 제7하우스의 주인이 앞서 말한 시그니피케이터를 길하게 한다면, 재산이나 재산의 증가는 아내 또는 여성들을 통해 올 것이다. 다른 경우도 이와 같다.

당사자가 어떤 종류의 사물을 통해 이익을 얻거나 부유해질지 알고자 한다면, 그것을 약속하는 행성들의 의미를 다음과 같이 살펴라.

1. 토성이 재산의 부여자라면 농업을 통한 이익을 나타낸다. 곡물·가축·땅의 소출을 거래하는 경우가 그 예다. 때로는 이자를 받는 대금업, 토지와 상속, 광산, 가려지고 숨겨진 것들을 통해 이익을 얻으며, 온갖 부류의 노인들이 그에게 우호적일 것이다.

2. 목성은 좋은 부계 유산을 나타낸다. 공적 관직과 신임받아 맡는 직무, 또는 성직상의 승진, 종교와 종교적 수단으로 재산이 들어옴을 나타낸다. 법률을 통해서도, 그리고 신사·법률가·행정관·성직자를 통해서도 재산이 들어온다.

3. 화성은 전쟁·폭력·강탈·약탈·다툼·분쟁으로 얻는 재산을 예고한다. 화학술과 의술, 그리고 대장장이·칼 제작자·철물상처럼 철을 다루는 수공업을 통해서도 얻는다. 지휘관과 병사, 의사·외과의사·약제사 등을 통해서도 얻는다.

4. 태양은 관직·승진·통치·행정을 통해 재산을 준다. 그 재산은 황제·왕·군주·공작·후작·백작·남작과 온갖 부류의 신사들에게서 올 것이다.

5. 금성은 여성들, 결혼·구애·여성들과 자주 어울리는 일, 도박·유희·온갖 흥겨움과 즐거움을 통한 재산을 나타낸다. 아내·어머니·연인에게서, 또는 금성에 속하는 상품을 거래하는 친구와 동료들을 통해 들어올 것이다.

6. 수성은 당사자의 근면·재치·상업·여행·사절 임무·거래·계약, 온갖 정교한 기예, 자유학예와 학문을 통해 큰 재산과 부를 얻음을 예고한다. 주로 학자·상인·재능 있는 사람들에게서 들어올 것이다.

7. 달은 선원·어부·여성들, 온갖 부류의 평범한 사람들을 통해 재산이 들어옴을 예고한다. 여행·어업·항해·양조·소금 만들기, 그리고 습기가 풍부한 모든 것을 통해 얻을 것이다.

제2하우스에 속하는 판단에 필요한 내용은 이 정도다. 주의 깊게 살피면 이를 통해 당사자의 재산 상태, 곧 풍족함이나 궁핍함을 쉽게 알아낼 수 있다. 그것을 나타내는 행성들은 그를 부유하게 하거나 가난하게 할 사물의 성질과 사람의 부류를 명백하게 드러낸다. 재산이 줄고 느는 구체적인 시기들은 출생차트의 좋고 나쁜 디렉션과 혁명에서 더욱 세밀하게 파악해야 한다. 이에 대해서는 뒤의 적절한 자리에서 다루겠다.

[용어] G24-N169 — Chymistry는 원서의 직업·수익원 명칭으로서 화학술로 옮기고 원형을 보존한다. 이를 현대 화학산업으로 특정하지 않는다. venereous Commodities도 문맥상 금성에 배속한 상품이며 성적 상품으로만 좁히지 않았다. 재산의 규모·수단과 발생 시기를 저자가 분리했으므로 디렉션·혁명이라는 후속 시간판단 참조를 남겼다.

제14장 — 제3하우스의 판단 / 제1절: 네 가지 질문

G24-P1-C14-S01 | Part I printed pp110–111; frame66L CHAP.XIV through frame66R before SECT.2 | translated_checked

제6장 제3절에서 제3하우스는 점성술상 당사자의 형제·친족·이웃 등을 나타내며, 짧은 여행과 국내 여행, 그리고 그것들로부터 기대할 수 있는 행복이나 불행도 나타낸다고 설명했다. 여기에서는 다음 네 가지를 구체적으로 물을 수 있다.

1. 당사자에게 형제나 자매가 있는가, 또는 앞으로 있게 되는가?
2. 그들의 처지나 운은 어떠할 것인가?
3. 당사자는 그들과 화목할 것인가?
4. 그의 국내 여행은 순조로울 것인가?

제14장 제2절 — 형제자매가 있는가, 또는 생길 것인가

G24-P1-C14-S02 | Part I printed p111; frame66R SECT.2 through before SECT.3 | translated_with_reservations

1. 이 질문에서는 제3하우스의 사인과 그 주인 및 달이 점성가들이 ‘충실한’(Faithful)이라고 부르는 사인들에 있는지를 살펴야 한다. 그것들 모두 또는 대다수가 그렇다면, 당사자에게 형제자매가 있거나 생길 수 있다.

[난외: 그러한 사인들이 무엇인지는 해당 장을 보라. 장 번호는 판독 보류.]

2. 앞서 말한 시그니피케이터들이 좋은 위치에 있고 목성·금성·달과 같은 다산성 행성들과 좋은 배치를 이룬다면, 당사자에게 형제자매가 많이 있거나 생길 수 있다.

3. 그러나 그 시그니피케이터들이 불모의 사인들에 있으면서 불모의 행성들과도 함께 있다면, 당사자에게 형제나 자매가 없을 것이다.

4. 앞서 말한 시그니피케이터들이 형제자매의 존재를 나타내면서 남성 사인과 하우스에 있거나, 그 자체가 남성이고 남성 행성들과 배치를 이룬다면, 당사자에게는 자매보다 형제가 더 많을 것이다. 여성의 경우 등에서는 그 반대다.

[본문비평] G24-N170 — 제1항의 인쇄어는 1661년판 확대면과 첨부1658년판에서 Faithful로 읽힌다. 뒤의 prolifical/sterile 대조상 Fruitful을 의도했을 가능성이 있지만, 본문을 그 단어로 바꾸지 않았다. 따옴표와 원어를 유지하고 해석상 의문으로 남긴다. 난외의 장 번호도 확정하지 않았다.

제14장 제3절 — 형제자매의 처지는 어떠할 것인가

G24-P1-C14-S03 | Part I printed p111; frame66R SECT.3 to page end | translated_checked

1. 형제자매의 시그니피케이터들이 강하고 길하며 모든 방해에서 벗어나 있고 차트의 좋은 하우스들에 놓여 있다면, 당사자의 형제자매 등의 처지가 행복하고 번영하며 행운이 따름을 나타낸다. 그러나 그 시그니피케이터들이 약하고 나쁜 위치에 있으며 다른 방식으로도 불길하게 손상되어 있다면, 형제자매는 모든 일에서 불행하고 운이 나쁠 것이다.

2. 시그니피케이터들 중 일부는 강하고 나머지는 약하다면, 당사자의 형제자매 가운데 일부는 알맞고 적절한 재산을 얻어 그럭저럭 잘 번영할 수 있다. 그러나 다른 형제자매들은 여러 해악과 재난을 겪고, 자신들을 불행하게 만드는 적들도 많이 둘 것이다. 이는 시그니피케이터들의 차이에 따른다.

3. 남성 시그니피케이터들이 약하고 낮아져 있다면, 당사자의 형제들은 명예롭지 못한 삶을 살며 추문과 치욕을 겪을 것이다. 강하다면 그 반대다. 여성 시그니피케이터들이 손상되어 있다면, 당사자의 자매들도 그럴 것이다. 그러나 손상에서 벗어나 있고 길성들의 도움을 받는다면, 그들의 형편은 번영하고 행복할 것이다.

제14장 제4절 — 당사자는 형제들과 화목할 것인가

G24-P1-C14-S04 | Part I printed p112; frame67L SECT.4 through before SECT.5 | translated_checked

1. 여기서는 제3하우스의 주인과 달, 그리고 상승점의 주인 사이에 어떤 조화가 있는지를 고려해야 한다. 이들이 차트의 좋은 하우스들에서 서로 우호적으로 접근한다면, 당사자와 그의 형제·친족 사이에도 화목이 있을 수 있으며, 그들 사이에는 큰 애정과 화합이 있을 것이다.

2. 앞서 말한 시그니피케이터들 사이에 아무 배치도 없다면, 당사자와 형제 등은 서로 떨어져 지내고 친숙함 없이 낯선 사람들처럼 지낸다.

3. 그러나 그 시그니피케이터들이 서로 해로운 애스펙트를 이룬다면, 당사자와 그의 형제·친족 등은 서로에게 철저히 악의를 품고 언제나 불화하며 끊임없이 증오할 것이다.

4. 토성·화성·남교점 중 하나가 제3하우스에 놓여 있다면, 당사자는 형제와 친족들 때문에 비참할 정도로 괴롭고 시달릴 것이다. 그들은 언제나 그의 평온과 평화를 어지럽힐 것이다. 토성이나 화성이 그곳에서 나쁜 디그니티를 지니고 페러그린이라면 더욱 확실하다.

5. 상승점의 주인·달·제3하우스의 주인 사이에 리셉션이 없다면, 당사자와 형제·친족 사이에는 큰 애정이 결코 없다. 그러나 반대로 그들 사이에 리셉션이 성립한다면, 일생 동안 한결같이 서로 사랑하고 우호적일 것이다.

[본문비평] G24-N171 — 제4항의 남교점은 기존에 전사한 원서 정오표 G24-FM-008의 p112 line13 교정 지시를 이 본문 위치에 연결한 독법이다. 1661년 소장본의 해당 기호에는 잉크 교정도 보인다. 인쇄문·정오표·소장본 주기를 구별하며 임의의 교리 보정으로 처리하지 않았다.

제14장 제5절 — 국내 여행은 순조로울 것인가

G24-P1-C14-S05 | Part I printed p112; frame67L SECT.5 to page end | translated_checked

1. 목성·금성·북교점 중 하나가 출생차트의 제3하우스에 놓여 있으면, 당사자는 즐겁고 순조로운 여행을 많이 할 것이다. 특히 그것들이 그곳에서 본질적 디그니티를 지닐 때 그러하다.

2. 제3하우스의 주인이 좋은 하우스들에서 달 또는 상승점의 주인과 섹스타일이나 트라인을 이루고, 각각 디그니티를 잘 갖추었다면, 당사자는 역시 순조로운 여행을 많이 할 수 있다.

3. 그러나 토성·화성·남교점 중 하나가 제3하우스에 놓여 있으면, 당사자는 수고롭고 고된 여행을 많이 할 것이다. 도둑과 강도의 손에 떨어질 위험도 자주 겪으며, 때로는 그로 인해 큰 피해와 손실을 입기 쉽다.

4. 제3하우스의 주인이 제7하우스에서 컴버스천 상태라면, 당사자는 어떤 불운한 여행에서 도둑의 손에 죽임을 당할 위험이 있다. 이는 경험으로 확인되었다.

5. 제3하우스의 주인이 달 또는 상승점의 주인과 스퀘어나 오포지션을 이루면, 당사자의 여행은 그에게 불행한 것이 된다.

[본문비평] G24-N172 — 제1항의 첫 행성은 원서 정오표의 p112 line21 교정어 ♃를 적용한 목성이다. 해당 본문에는 잉크 교정이 보이며 첨부1658년판의 인쇄기호는 다르다. 제4항 Probatum est는 저자의 경험적 확인 주장으로 옮겼으며 이번 번역의 독립 검증으로 제시하지 않는다.

제14장 제6절 — 열두 하우스에 놓인 제3하우스의 주인

G24-P1-C14-S06 | Part I printed pp113–114; frame67R SECT.6 through frame68L before CHAP.XV | translated_checked

1. 출생차트에서 제3하우스의 주인이 제1하우스에 놓여 있으면, 보통 당사자가 형제들 중 맏이이며 그들 가운데 지위가 가장 높음을 나타낸다. 또한 형제들이 그에게서 명예와 재산을 얻을 것임을 나타내며, 그가 짧은 여행을 많이 하려는 성향을 보인다.

2. 제2하우스에 놓여 있으면 관직이나 높은 승진 등으로 인한 여행을 예고한다. 그러나 당사자와 형제들 사이에 재산이나 소유물을 둘러싼 많은 다툼과 분쟁이 일어남도 나타낸다.

3. 제3하우스에 놓여 있으면 당사자가 몸과 마음의 즐거움을 위해 여행을 많이 하고, 형제와 친족이 많음을 나타낸다.

4. 제4하우스에 있다면 형제들의 빈곤과 결핍을 나타낸다. 그들은 아버지의 유산을 나누려 하고 그것을 탕진하여 궁핍 속에서 생을 마칠 것이다. 다만 이는 그 주인이 그곳에서 나쁜 디그니티를 지녔을 때로 이해해야 한다.

5. 제5하우스에 있으면 당사자는 잔치와 즐거운 모임에 자주 다니고 거기에서 큰 즐거움을 얻을 것이다. 그의 형제들은 그의 자녀들에게 우호적일 것이다. 또한 형제들 중 일부가 여행을 하고 마침내 자기 고국 밖에 머물거나 거주할 것임을 예고한다.

6. 제6하우스에 놓여 있으면 당사자의 형제와 친족들 사이에 많은 대립과 불화가 일어나며, 때로는 당사자와 그들 사이에도 그러함을 나타낸다.

7. 제7하우스에 놓여 있으면 당사자는 공공연한 적·소송·혼인으로부터 겪는 불만·불화·다툼 때문에 여행을 많이 할 것이다. 아내·형제·친족이 자신에게 저지르는 부당한 행위 때문에 여행하기도 할 것이다.

8. 제8하우스에 있으면 상속이나 죽은 사람의 소유물 때문에 당사자가 여행을 많이 할 것임을 예고한다. 또한 형제와 친족의 형편과 건강이 나쁨을 나타낸다. 이런 배치가 있으면 그들은 대체로 병약하다. 제8하우스가 제3하우스에서 세어 여섯째이기 때문이다.

9. 제3하우스의 주인이 제9하우스에 놓여 있으면, 당사자의 형제들이 자기 나라 사람이 아닌 다른 나라의 아내와 결혼함을 나타낸다. 그로 인해 자기 고향을 떠날 수 있다. 당사자에게는 종교와 그와 비슷한 의미의 일들 때문에 여행을 많이 할 것임을 예고한다.

10. 제10하우스에 놓여 있으면 당사자는 명예와 승진을 바라며 여행한다. 그러나 형제들의 죽음도 나타낸다. 이 하우스는 제3하우스에서 세어 여덟째, 곧 죽음의 하우스이기 때문이다. 형제들이 살아 있는 동안에도 그들 사이에는 많은 증오와 다툼이 있을 것이다.

11. 제11하우스에 있으면 당사자와 형제들 사이의 화합·애정·우정을 나타낸다. 당사자는 그들에게서 이로움을 얻고 존중받을 것이며, 특별히 가까운 친구와 지인들을 찾아가려고 여행하기도 할 것이다.

12. 제12하우스에 놓여 있으면 당사자는 적들, 박해와 투옥 때문에 여행하며, 어쩔 수 없이 떠돌게 된다. 때로는 추방이나 유배를 나타낸다. 형제들 사이의 큰 불화와 분쟁, 그리고 당사자가 그들로 인해 큰 피해를 받는 것도 나타낸다.

[점성술] G24-N173 — 제8항의 8하우스=3에서6, 제10항의 10하우스=3에서8은 원문의 파생 하우스 계산이다. 기준 하우스를 첫째로 포함하는 산술과 일치함을 확인했다. 관계·질병·죽음에 관한 예측은 역사적 저자의 판단으로만 보존한다. 제6항의 to to 중복은 전사에는 남기고 번역에서는 문법상 중복을 재현하지 않았다.

제15장 — 제4하우스의 판단과 격언 / 제1절: 아버지와 재산의 시그니피케이터

G24-P1-C15-S01 | Part I printed p114; frame68L CHAP.XV and SECT.1 through before SECT.2 | translated_checked

제4하우스에서는 당사자의 아버지, 토지와 집, 유산과 상속재산에 관한 판단을 구한다. 그것들의 성질과 상태를 제대로 이해하려면 제4하우스의 커스프, 그 주인, 그 안에 놓인 행성 또는 행성들—있는 경우—을 살피고, 그것들이 달이나 상승점의 주인과 조화로운지 그렇지 않은지를 살펴야 한다. 또한 주간 출생에서는 태양이 아버지의 시그니피케이터이며, 야간 출생에서는 토성이 그 시그니피케이터임을 알아야 한다.

앞서 말한 시그니피케이터들 전부 또는 대다수가 강하고, 길성인 목성이나 금성 중 하나와 좋은 배치를 이룬다면, 당사자의 아버지가 건강한 체질을 지니고 적절한 행운과 행복을 누림을 나타낸다. 그러나 그 시그니피케이터들이 약하고 불길하다면, 아버지의 상태가 병약하고 불행하며 운이 나쁨을 나타낸다. 당사자의 토지나 유산도 많거나 오래 지속되지 못할 것이다.

제15장 제2절 — 당사자와 아버지의 화목을 나타내는 근거

G24-P1-C15-S02 | Part I printed pp114–115; frame68L SECT.2 through frame68R before SECT.3 | translated_checked

1. 상승점의 주인이 제4하우스의 주인과 리셉션을 이루고 이들이 좋은 천상 하우스들에 있으면, 당사자와 아버지 사이의 화목을 나타낸다. 상승점의 주인과 제4하우스의 주인이 본성상 친구라면 그 친밀함은 더욱 클 것이다.

2. 달이 상승점의 주인 및 제4하우스의 주인과 좋은 배치를 이루거나, 어느 한쪽의 우호적인 빛을 다른 쪽으로 전달한다면, 당사자와 아버지 사이의 큰 친밀함을 나타낸다. 빛의 전달이 무엇인지는 제5장에서 설명했다.

3. 제4하우스의 주인이 상승점의 주인과 섹스타일이나 트라인을 이루거나 상승점을 바라보는 경우, 또는 상승점의 주인이 제4하우스의 주인과 섹스타일이나 트라인을 이루거나 제4하우스를 우호적으로 바라보는 경우는, 당사자와 아버지 사이에 화목하고 진실하며 오래 지속되는 친밀함이 있으리라는 부정할 수 없는 근거다.

4. 상승점의 주인이나 달이 태양 또는 토성과 섹스타일이나 트라인을 이루면, 당사자와 아버지 사이의 화합과 일치를 예고한다. 그 배치에 리셉션도 있다면, 한쪽 또는 양쪽이 세상을 떠날 때까지 그 친밀함이 유지될 것이다.

5. 이 규칙들과 반대되는 상태가 나타나면 당사자와 아버지는 불화하기 쉽다. 이를 나타내는 행성이 오포지션에 있고 리셉션이 없으며 앵글에 있다면, 불화는 더욱 클 것이다.

관례대로라면 여기서 아버지의 수명과 번영 및 역경의 시기를 설명할 수도 있다. 그러나 그런 일은 당사자의 디렉션과 혁명, 그리고 아버지 자신의 출생차트에서 더 잘 알 수 있다. 재능 있는 독자에게는 그것들을 참조하도록 하고, 다음으로 아래의 문제를 살펴보겠다.

[교차참조] G24-N174 — 제2항은 빛의 전달 정의를 이 책 제5장으로 명시적으로 돌린다. 제4항의 태양·토성은 앞 절의 주야별 아버지 시그니피케이터와 연결해서 읽되, 여기 없는 추가 선정 조건은 삽입하지 않았다. 수명·시기 판단을 아버지 자신의 차트에도 돌리는 마지막 문장을 보존했다.

제15장 제3절 — 부계 유산과 아버지 재산의 향유

G24-P1-C15-S03 | Part I printed p115; frame68R SECT.3 to page end | translated_checked

1. 여기서는 먼저 주간 출생인지 야간 출생인지 고려해야 한다. 주간 출생에서 태양이 제2하우스나 제4하우스 안에서, 또는 그 하우스들로부터 목성이나 금성과 합을 이루거나, 그들의 유익한 광선인 섹스타일이나 트라인 안에 있고, 그 행성들이 제4하우스에 디그니티를 지닌다면, 당사자는 매우 좋은 부계 유산을 물려받을 것이다. 또한 자기 근면으로 그것을 크게 늘리고 개선할 것이다.

2. 야간 출생에서 달과 토성이, 앞서 말한 디그니티와 위치를 갖춘 같은 행성들과 합을 이루거나 좋은 배치를 이룬다면, 당사자는 역시 넉넉한 부계 유산을 얻고 그것을 크게 늘릴 것이다.

3. 그러나 주간 출생에서는 화성이 태양을, 야간 출생에서는 화성이 토성을 몸의 결합이나 애스펙트로 손상시키고 길성들이 개입하지 않는다면, 당사자는 자기 부계 유산을 파괴하고 낭비하며 소진한다.

4. 야간 출생에서 달이 토성이나 화성에 의해 방해받고, 제4하우스와 제2하우스 및 그 주인들이 손상되어 있다면, 당사자는 부계 유산을 낭비하고 소진하여 아무것도 남기지 않는다.

5. 제4하우스의 주인이 제2하우스에 있으면, 당사자는 토지와 집 등을 사들이는 사람이 될 것이다. 특히 제2하우스의 주인과 그 행성이 뮤추얼 리셉션을 이룰 때 그러하다.

6. 목성과 금성이 제4하우스에 길하게 놓여 있으면, 당사자에게 농업상의 성공을 주고 숨겨진 보물을 찾는 데 행운이 있음을 나타낸다. 그는 많은 땅을 살 것이며, 광산을 다룬다면 매우 확실하게 번영할 것이다.

7. 제2하우스의 주인이 제4하우스에 있으면서 제4하우스의 주인 및 그 디스포지터와 좋은 배치를 이룬다면, 당사자는 아버지의 재산을 누리고 그것으로 형편이 나아질 것이다. 적어도 아버지에게 재산이 있는 경우의 말이다.

8. 포르투나 파트가 제4하우스에서 북교점·목성·금성 중 하나와 함께 있고 제4하우스의 주인에 의해 충분히 길하게 된다면, 당사자는 아버지에게서 큰 재산을 받고 만년에 가까워질수록 매우 부유해질 것이다.

제15장 제4절 — 각 하우스에 놓인 제4하우스 주인의 의미

G24-P1-C15-S04 | Part I printed pp116–117; frame69L SECT.4 through frame69R before CHAP.XVI | translated_checked

1. 제4하우스의 주인이 상승 하우스에 있으면, 당사자는 건축·상업·농업·상속재산에서 행운을 누릴 것이다. 훌륭한 성품을 지녀 친족과 친척 가운데 가장 훌륭한 이들에게 존중받을 것임을 예고한다. 유력자들의 사랑과 존중을 받고 그들로부터 큰 도움을 얻을 것이다.

2. 제2하우스에 놓여 있으면 부유하고 명예로운 부모를 나타낸다. 부모는 다른 형제들보다 당사자를 더 아끼고 도울 것이다. 또한 모든 상업, 특히 토지와 집에 관한 거래에서 당사자에게 행운을 준다.

3. 제3하우스에 있으면 당사자는 상속재산과 그로 인한 많은 이익을 얻을 것이다. 이는 주로 짧은 여행과 형제 또는 친족에게서 올 것이다. 그러나 당사자의 형제들은 부모에게서 큰 피해와 손실을 입을 것이다. 제3하우스가 제4하우스에서 세어 열두째이기 때문이다.

4. 제4하우스에 놓여 있으면 당사자는 토지와 모든 고정된 자산을 거래하여 많은 이익을 얻으며, 집안의 가장 연장자이자 훌륭한 이들에게서도 이익을 얻을 것이다. 또한 다른 나라의 가장 뛰어난 사람들 사이에서 당사자의 이름이 널리 알려짐을 나타낸다.

5. 제5하우스에 놓여 있으면 당사자가 아버지의 재산을 통해 얻을 이익을 나타낸다. 그는 그것을 자기 자손에게 물려줄 것이며, 자손은 그것을 누릴 것이다. 또한 자녀들이 자신에게 복이 될 것이므로 그들의 번영을 크게 기뻐할 것이다.

6. 제6하우스에 있으면 부모가 비천하며 가난하고 낮은 처지에 살고 있음을 나타낸다. 그러나 당사자는 작은 짐승 등에서 행운을 얻고 의학 지식으로 많은 이익을 얻을 것이다. 그럼에도 때로는 악명 높은 거짓말쟁이가 될 것이다.

7. 제7하우스에 놓여 있으면 아내 또는 아내들, 여성들 일반, 여러 공적 업무와 일자리에서 당사자에게 이로움이 오리라고 약속한다. 내가 따르는 저자는 소송·전쟁·다툼·분쟁에서도 이로움이 온다고 말한다. 그러나 나는 당사자에게 그런 것을 시험해 보라고 권하지는 않겠다.

8. 제8하우스에 놓여 있으면 아버지의 짧은 삶과 어머니의 큰 위험을 나타낸다. 때로는 당사자가 자기 나라 밖에서 죽으리라고 위협한다. 그러나 살아 있는 동안 죽은 사람들, 유언·유증·증서 등을 통해 토지와 상속재산을 얻을 것이다.

9. 제9하우스에 놓여 있으면 장거리 여행·항해, 학문과 교회 관련 일에서 당사자에게 이로움이 생김을 나타낸다. 아버지의 처지가 낮고 약하며 위험함도 나타낸다. 제9하우스가 제4하우스에서 세어 여섯째이기 때문이다. 아버지가 외국인이나 타향 사람이 되는 경우도 흔히 있을 수 있다.

10. 제10하우스에 놓여 있으면 아버지는 군주들과 유력자들 사이에서 존중받고 높이 평가받는다. 당사자에게는 직업과 거래를 통한 많은 이로움, 그리고 유력한 인물들에게서 얻는 명예와 지위를 나타낸다.

11. 제11하우스에 놓여 있으면 아버지의 짧은 삶과 당사자가 태어나기 전에 아버지에게 닥칠 큰 불운을 나타낸다. 그 뒤에 어느 정도 좋은 운이 있음도 나타낸다.

12. 제12하우스에 있으면 아버지가 가난하고 다른 나라 출신임을 나타낸다. 당사자는 적과 자신을 해치려는 사람들에게서 이로움을 얻을 것이며, 매우 개연성 있게도 외국 땅에서 생을 마칠 수 있다.

[역주] G24-N175 — 제7항은 선행 저자의 소송·전쟁 수익 판단을 인용하면서 개드버리 자신은 그것을 시험하라고 권하지 않겠다고 한 대목이다. 두 발화와 유보를 분리했다. 제3·9항의 파생 하우스 수는 각각 4에서3=12, 4에서9=6으로 원문 값과 일치한다. 제9항의 he는 가까운 명사 Father에 연결해 옮겼다.

제16장 — 제5하우스의 판단과 격언 / 제1절: 자녀를 둘 것인가

G24-P1-C16-S01 | Part I printed pp117–118; frame69R CHAP.XVI and SECT.1 through frame70L before SECT.2 | translated_checked

이 하우스는 이 책 제5장에서 배웠듯이 당사자의 자손과 그들의 처지·운·성질, 그리고 당사자의 잔치·흥겨움·즐거움 등을 판단하게 한다. 여기에서 다음 세 가지 질문이 생긴다.

1. 당사자는 자녀를 둘 것인가?
2. 자녀들은 오래 살 것인가?
3. 남자아이와 여자아이 중 어느 쪽이 더 많을 것인가?

이 질문들에 올바른 방법과 절차로 답하려면, 각각에 해당하는 다음 규칙들을 살펴라.

제1절 — 당사자는 자녀를 둘 것인가?

1. 답변. 이 질문을 해결하려면 먼저 제1하우스와 제5하우스 및 그 주인들을 살펴야 한다. 또한 제11하우스와 그 주인도 살펴야 한다. 제11하우스는 제7하우스에서 세어 다섯째이기 때문이다.

2. 앞서 말한 시그니피케이터들이 모두 다산성 사인에 있다면, 당사자가 자녀를 둘 것이라고 안전하게, 참으로 확실하게 판단할 수 있다.

3. 앞서 말한 하우스들의 주인인 행성들 자체가 다산성이라면, 당사자는 역시 자녀를 둘 수 있다.

4. 그 하우스들의 커스프가 불모의 사인에 있고, 그 주인인 행성들도 불모라면, 당사자는 자녀를 기대할 만한 큰 근거가 없다.

5. 불모의 행성들이나 용의 꼬리, 곧 남교점이 그 하우스들의 커스프를 차지하면, 당사자에게 자녀가 있음을 부정한다. 특히 그곳의 격렬한 고정별들과 함께 있을 때 그러하다.

6. 불모의 행성은 토성과 화성이며, 남교점도 불모로 여긴다. 다산성 행성은 목성·금성·달이며, 북교점도 다산성이라 부른다. 태양과 수성은 이 점에서 중립적이다. 불모의 사인은 쌍둥이자리·사자자리·처녀자리이며, 다산성 사인은 게자리·전갈자리·물고기자리다. 나머지 사인들은 이 경우 중립적인 것으로 인정한다.

7. 제1·제5·제11하우스의 주인들과 달이 다산성 사인들에 있으면서 그곳에서 합을 이루거나 서로 바라보면, 당사자에게 매우 많은 자녀를 예고한다. 그러나 불모의 사인들에 있거나 그곳에서 서로 바라보거나 불모의 행성들로부터 애스펙트를 받는다면, 당사자는 결코 자녀를 두지 못할 것이다.

8. 다산성과 불모의 증언들을 표로 모으고 더 많은 쪽의 증언에 따라 판단하라. 예를 들어 불모의 증언들이 다산성의 증언들보다 더 뚜렷하다면 당사자는 자녀를 둘 수 없다. 반대의 경우도 그에 따른다. 그러나 증언들이 같다면—여러 출생차트를 보더라도 이런 경우는 드물 것이다—다른 도움을 고려해야 한다. 좋은 혁명과 디렉션이 함께 나타나는 경우가 그 예다. 출생차트 자체에 자녀를 가리키는 우세한 근거가 없더라도, 그 집안의 다산성으로 당사자에게 자녀가 생길 수 있다.

[교차참조] G24-N176 — 도입부의 장 번호는 인쇄문대로 Chap.5를 보존했다. 실제 하우스 설명의 제6장과 어긋나는 점은 본문 밖에 기록한다. radically는 출생차트 자체에서라는 뜻으로 옮겼다. 제8항의 동수일 때 혁명·디렉션·가계 다산성을 고려한다는 유보도 생략하지 않았다.

[역주] G24-N177 — 이 장의 생식능력·자녀의 성별·수명에 관한 단정은 역사적 원저자의 판단이다. 현대의 불임 진단·성별 예측·수명 평가로 승인한 것이 아니다. 이하 제16장 전체에 공통 적용한다.

제16장 제2절 — 자녀들은 오래 살 것인가

G24-P1-C16-S02 | Part I printed p118; frame70L SECT.2 through before SECT.3 | translated_checked

1. 당사자의 자녀들을 나타내는 시그니피케이터들이 강하고 힘 있으며, 좋은 하우스들에서 길성들과 좋은 애스펙트를 이룬다면, 자녀들은 오래 살고 매우 유명하며 행복할 수 있다. 약하다면 그 반대다.

2. 토성과 화성이 제5하우스나 제11하우스에 있거나 그 하우스들에서 오포지션을 이루면, 당사자의 자녀들을 곧 죽게 한다. 제5하우스에 디그니티를 지닌 태양이 토성이나 화성과 합을 이룬다면, 자녀를 하나도 살려 두지 않는다.

3. 태양·토성·수성이 미디움 코엘리, 곧 중천에서 합을 이루면서 달과 스퀘어나 오포지션을 이루면, 이는 당사자의 자녀들이 죽는다는 확실한 근거다.

4. 화성이 목성이나 금성과 오포지션을 이루면 당사자의 자녀들을 파괴한다. 목성이 토성과 오포지션을 이루면 자녀들의 대다수를 죽게 한다. 특히 목성이 제5하우스의 주인일 때 그러하다.

5. 자녀의 일반적인 시그니피케이터인 수성이 상승 하우스에 놓여 제7하우스의 토성과 오포지션을 이룬다면, 당사자의 자녀들은 그와 함께 짧은 시간만 산다. 토성이 자연에 적대적이기 때문이다.

6. 제5하우스의 주인이 제8하우스에 놓여 있으면 자녀들이 당사자보다 먼저 죽을 것임을 나타낸다. 제8하우스의 주인과 그 행성이 스퀘어나 오포지션을 이룬다면 더욱 확실하다.

7. 제5하우스의 주인이 흉성들 또는 제5하우스에서 세어 여덟째 하우스의 주인과 스퀘어·오포지션·합을 이룬다면, 당사자의 자녀들은 짧은 시간만 산다.

[본문비평] G24-N178 — 제5항은 실제로 Mercury를 자녀의 일반적 시그니피케이터라 부른다. 다른 행성으로 교체하지 않았다. 제6항의 원차트8하우스와 제7항의 ‘5에서 세어8’은 서로 다른 위치이므로 구별했다. 이 절의 사망 단정에는 제16장 공통 역사적 진술 주석 G24-N177이 적용된다.

제16장 제3절 — 자녀의 성별과 형편, 출생 속설에 대한 비판

G24-P1-C16-S03 | Part I printed pp118–119; frame70L SECT.3 through frame70R before SECT.4 | translated_with_reservations

1. 이 의문을 해결할 때는 먼저 호로스코프에서 상승하는 사인과 제5하우스에서 하강하는 사인, 달의 위치 및 그 주인들이 남성인지 여성인지를 살펴야 한다.

2. 그것들이 모두 남성이면 당사자는 남자아이들만 둘 것이며, 모두 여성이면 여자아이들만 둘 것이다.

3. 앞서 말한 시그니피케이터들의 대다수가 남성이면 남자아이들이 더 많을 것이다. 대다수가 여성이면 여자아이들이 더 많을 것이다.

4. 증언들이 같은 수가 되는 일이 있다면—흔히 일어날 수 있는 경우는 아니지만—당사자의 자녀는 절반이 남자아이이고 나머지 절반이 여자아이일 것이다.

5. 제5하우스의 주인과 달이 강하고 서로 좋은 배치를 이루면, 당사자의 자녀들이 번영하고 행복한 처지에 있으리라는 근거다. 특히 길성들의 디그니티에 놓여 있을 때 그러하다.

6. 목성·금성·용의 머리, 곧 북교점이 실제로 제5하우스에 놓여 있으면, 당사자는 자녀들로 인해 행복과 행운을 누릴 것이다. 자녀들 역시 행복하고 세상에서 높은 명예와 지위를 얻으며 많은 사람들의 찬탄을 받을 것이다.

이 여러 규칙을 진지하게 검토하면, 점성가는 당사자의 자녀와 그 성별·수명·형편 등을 충분히 알 수 있다. 이것들을 제대로 유념하여 살피면, 지금 사람들이 소중히 여기는 기괴하고 엄청난 오류들을 경멸하고 버리게 될 것이다. 이를테면 양막의 한 조각, 흔히 태막이라고 부르는 것을 머리에 쓰고 태어난 아이가 살아가는 동안 기적을 행하고 여러 일로 유명해질 것이라는 생각이 그러하다. 또 일곱째 아들에 관한 생각도 있다. 많은 사람들은 그에게 질병을 고치는 뛰어나고 비할 데 없는 능력이 있으며, 너무도 손쉽게 치료하므로 그와 비교하면 아스클레피오스조차 당나귀 취급을 받는다고 하여 그를 신처럼 떠받든다.

첫 번째 생각은 그런 출생이 흔하다는 사실만으로도 우스꽝스러운 공상임이 드러난다. 나는 그렇게 태어났다는 한 사람의 이야기를 들은 기억이 있는데, 세월이 지나 보니 그는 완전한 바보였다. 두 번째 생각에 대해서도, 나는 그런 일이 가능하다는 것 자체가 이상하다. 능력이 숫자에 있다면 왜 일곱째 딸은 그만큼 큰 기적을 행하지 못하겠는가? 숫자의 능력이 성별을 가리지는 않으리라고 생각한다. 어머니의 배에서 나올 때부터 지능이 부족한 사람이 일곱째 아들이라는 이유로 그처럼 뛰어난 기술이나 솜씨를 타고났다는 것도 믿을 수 없다. 내 생각에 이처럼 앞뒤가 맞지 않고 이성적 근거도 없는 견해를 소중히 여기고 고수하는 것은, 자연과 기술의 탁월함에 큰 모욕과 무례를 가하는 일이다.

[본문비평] G24-N179 — 제1항은 인쇄문 그대로 ‘descending on the Fifth’이며, 상승·하강 표현을 현대적 용어로 조용히 바꾸지 않았다. 태막을 가리키는 그리스어는 정확한 어말·악센트 전사를 보류했지만 뒤의 영어 Caul로 지시 대상은 확인했다. 라틴어 ex venter matri의 비정형 문법 역시 전사에서 고치지 않았다.

[역주] G24-N180 — 이 대목은 태막 출생과 일곱째 아들의 치료 능력이라는 속설을 소개한 뒤 저자가 반박하는 구조다. 인용된 속설을 저자의 권고로 뒤집지 않았다. Fool·Ideot 등의 가치판단은 당시 저자의 표현이며 현대의 지적장애 진단명을 임의로 부여하지 않았다.

제16장 제4절 — 제5하우스 주인의 위치

G24-P1-C16-S04 | Part I printed pp119–120; frame70R SECT.4 through frame71L before SECT.5 | translated_checked

1. 제5하우스의 주인이 상승 하우스에 있으면 당사자에게 즐거움과 기쁨을 좋아하는 성향, 그리고 흔히 관능적인 생활을 향한 성향이 있음을 예고한다. 또한 자녀가 많고 그들에게서 사랑과 존중을 받을 것임을 나타낸다.

2. 제5하우스의 주인이 제2하우스에 있으면 당사자가 자녀들을 통해 재산을 얻음을 나타낸다. 자녀들은 의무를 다하고 존경심이 깊어 아버지의 즐거움과 기쁨이 될 것이다.

3. 제3하우스에 놓여 있으면 자녀들이 친구들, 특히 아버지의 친족에게서 이로움을 얻는다. 제3하우스는 제5하우스에서 세어 열한째이기 때문이다.

4. 제4하우스에 잘 놓여 있으면 당사자는 자녀가 많고 그들 중 일부는 좋은 유산을 얻을 것임을 나타낸다. 그러나 그곳에 나쁘게 놓여 있으면 자녀들에게 큰 고통과 슬픔이 있음을 나타내며, 일부가 감옥에서 죽을 것임을 나타낸다.

5. 제5하우스의 주인이 제5하우스에 있으면 많고 번영하는 자녀들, 큰 재산과 명예를 얻을 자녀들을 준다. 그러나 당사자는 여러 관능적이고 헛된 생활방식에 기울게 된다.

6. 제6하우스에 놓여 있으면 자녀들의 질병은 가볍고 견딜 만할 것이다. 당사자 또한 자녀들의 봉사를 통해 이익과 이득을 얻을 것이다. 나는 다섯 출생차트에서 제5하우스의 주인이 제6하우스에 있고, 그 당사자들의 아들들이 그들의 하인으로 일한 것을 관찰했다. 이는 이 격언의 진실성을 강하게 입증한다.

7. 제5하우스의 주인이 제7하우스에 놓여 있으면, 당사자는 자녀들의 시기를 받고 그들에게서 피해를 입을 것이다. 자녀들은 당사자에게 맞서 어머니 편을 많이 들 것이며, 그로 인해 당사자는 큰 곤란과 손실을 겪을 것이다.

8. 제5하우스의 주인이 제8하우스에 길하게 있으면, 좋은 재산을 누리며 잘 살 자녀들을 두게 됨을 나타낸다. 그곳에서 불길하다면 자녀 수는 적지만, 있는 자녀들은 죽은 사람들을 통해 이익을 얻을 것이다.

9. 제9하우스에 놓여 있으면 자녀들이 종교적이며 교회 관련 일에 종사하고, 장거리 여행에서 많은 이로움과 즐거움을 얻을 것임을 나타낸다. 그 밖의 즐거움에도 몰두할 것이다.

10. 제5하우스의 주인이 제10하우스에 있으면 자녀들의 질병으로 인한 고통을 나타낸다. 그래도 그들은 살아서 유력하고 뛰어난 인물들에게 존중받을 수 있으며, 당사자 역시 자녀들 덕분에 존중받을 수 있다.

11. 제5하우스에서 세어 일곱째인 제11하우스에 놓여 있으면, 자녀들에게 많은 해악이 생기고 많은 적들이 큰 피해를 줄 것임을 예고한다. 자녀들은 여러 다툼과 분쟁에 휘말릴 것이다.

12. 제12하우스에 놓여 있으면 당사자의 자녀 수가 적으며, 그 자녀들이 그에게 혐오스럽고 미운 존재가 됨을 나타낸다. 이곳은 숨은 적들의 하우스이기 때문이다. 그러나 자녀들은 큰 짐승들에서 행운과 행복을 누릴 것이다.

[역주] G24-N181 — 제6항의 five Genitures는 저자가 말한 관찰 사례 수 다섯으로 보존했다. 실제 다섯 사례의 차트나 결과를 이번에 별도로 검증하지 않았다. 제3·11항의 파생 수는 5에서3=11, 5에서11=7로 확인했다. 제8항은 불길할 때도 남아 있는 자녀들의 사망자 관련 이익을 언급하므로 이를 일반 규칙에 맞춰 뒤집지 않았다.

제16장 제5절 — 자녀에 관한 정선 격언

G24-P1-C16-S05 | Part I printed pp120–121; frame71L SECT.5 through frame71R before CHAP.XVII | translated_checked

1. 출생차트에서 달과 수성이 제5하우스에 놓여 있고 그 디스포지터들이 방해받지 않는다면, 이는 당사자가 자녀를 많이 둘 것이라는 근거다.

2. 수성이 옥시덴탈이며 두 길성, 곧 목성과 금성과 좋은 배치를 이루면 많은 자녀를 나타낸다. 그러나 오리엔탈이면서 토성과 화성에게 손상되면 불모를 나타낸다.

3. 달이 제5하우스에 있으면 자녀를 나타낸다. 그러나 토성·화성·남교점이 그곳에 있으면 자녀들은 성품이 나쁠 것이다.

4. 제5하우스의 사인과 그 디스포지터의 사인 및 상승 사인이 다산성이면 많은 자녀가 약속된다. 특히 그 커스프들 가까이에 두 길성인 목성·금성 또는 달을 닮은 다산성의 별들이 있으면 그러하다.

5. 금성이 상승 하우스에 있고 목성이 제7하우스에 있으면, 자녀와 그들로부터 당사자에게 오는 많은 이로움을 나타낸다. 그러나 토성이 금성과 오포지션을 이루면 자녀를 부정한다. 나는 제8하우스의 토성이 제2하우스의 금성과 대립하는 출생차트를 알고 있다. 그 당사자는 겉으로 보기에는 세상 누구 못지않게 자녀를 둘 만하고 그의 아내들도 그러하지만—그에게는 아내가 둘 있었다—그는 여태 자녀를 둔 적이 없고 앞으로도 두지 못할 듯하다.

6. 달이 제5하우스의 다산성 사인에서 금성과 함께 있으면, 많은 자녀를 나타내며 자녀들은 대체로 잘된다.

7. 목성이 인간형 사인이나 습한 사인에서 달과 트라인을 이루는 경우, 또는 달과 금성이 앵글에서 목성과 함께 있거나 앵글들에서 매우 좋은 애스펙트를 이루는 경우는 당사자에게 많은 자녀를 나타낸다. 자녀들은 때가 되면 높은 자리에 오를 것이다.

8. 모든 행성이 다산성 사인에 있으면 매우 많은 자녀를 예고한다. 모두 불모의 사인에 있으면 그 반대다.

9. 금성이 제1하우스나 제7하우스에 있으면서 토성과 합·스퀘어·오포지션을 이루거나 그와 리셉션을 이루면, 남성에게는 불임을, 여성에게는 유산을, 또는 자녀들이 태어나자마자 죽는 것을 예고한다.

10. 토성이 제5하우스에 있고 태양이 목성과 스퀘어를 이루면, 당사자는 자녀가 없을 것이다.

11. 태양·토성·화성이 상승점·제5하우스·제11하우스의 주인인데 길성의 좋은 애스펙트가 없거나, 그 행성들이 자녀의 하우스에 놓여 있다면, 당사자는 자녀가 없을 것이다.

12. 태양이 제11하우스나 제5하우스에서 토성 및 수성과 함께 있으면서 달과 애스펙트를 이루면, 당사자가 자녀 없이 죽음을 나타낸다. 자녀가 있더라도 그들은 태어난 뒤 매우 짧은 시간 안에 죽는다.

13. 불모의 가장 강한 증언은 제5하우스의 주인과 상승점의 주인이 컴버스천 상태이거나 역행하는 경우다. 특히 그들이 흉성이고 동시에 달도 디트리먼트 상태에 있을 때 그러하다.

[본문비평] G24-N182 — 확대면에서 제1·2항의 수성, 제6항의 금성, 제7항의 첫 목성, 제10항의 태양과 목성을 각각 확인했다. 제9항의 ‘or in reception with him’은 실제 원문에 있는 부정적 리셉션 용례이므로 호감이나 도움이라는 일반화로 고치지 않았다. 제5항의 아내 둘과 장래에도 무자녀일 것이라는 추정은 저자의 사례 서술이지 이번의 검증 결과가 아니다.

제17장 — 제6하우스의 개별 판단 / 제1절: 건강과 질병의 규칙

G24-P1-C17-S01 | Part I printed p121; frame71R CHAP.XVII and SECT.1 to page end | translated_checked

이곳은 질병의 하우스로서 당사자의 질병 등을 알려 준다. 여기에서 살펴야 할 일반 규칙은 다음과 같다.

1. 제6하우스의 주인이 길하고 제6하우스의 사인도 그러하다면, 당사자는 허약함이나 질병을 거의 겪지 않을 것이며, 겪더라도 빨리 나을 것이다.

2. 좋은 행성들이 제6하우스에 놓여 발광체들이나 상승점의 주인과 좋은 배치를 이루는 경우에도 같다.

3. 달이 길하고 강하며 제6하우스의 주인과 좋은 배치를 이루거나, 제6하우스의 커스프를 섹스타일이나 트라인으로 바라보면, 당사자는 적절히 건강할 것이다.

4. 제6하우스의 주인이 상승점의 주인과 좋은 배치를 이루면, 당사자는 병약하지 않을 것이다.

5. 길하고 이로운 별들, 곧 목성과 금성의 본성을 지닌 별들이 제6하우스에 놓여 있으면, 격렬하고 절망적인 모든 질병을 막고 당사자에게 건강을 더한다.

6. 제6하우스의 주인이나 제6하우스 또는 달이 토성·화성·용의 꼬리에 의해 불길해지지 않고, 컴버스천이나 페러그린 상태도 아니라면, 당사자는 건강하며 모든 위험한 질환에서 벗어나 있을 것이다.

7. 그러나 출생차트에서 이와 반대되는 상태가 나타나면, 당사자는 허약함과 질병을 겪을 것이다.

[역주] G24-N183 — 제17장은 역사적 의료점성술의 분류와 판단을 번역한 것이다. 병명·신체 대응·예후를 현대의 검증된 진단이나 치료 지침으로 취급하지 않는다. 다음 표에서 옛 병명에 원어를 병기하는 경우 현대 임상 범주와의 일대일 동일성을 보증하지 않는다.

제17장 제2절 — 질병의 주인인 행성의 신체 부위와 질병 표

G24-P1-C17-S02 | Part I printed p122; frame72L all of SECT.2 | translated_with_reservations

행성들이 질병의 주인이 되었을 때 나타내는 질병과 다스리는 신체 부위는 다음과 같다. 원어를 병기한 병명은 당시의 명칭으로 읽어야 한다.

[본문비평] G24-N184 — 토성 질병란의 Survey는 좁힌 원판 이미지에서도 그 철자로 확인했다. Sc urvy/Scurvy의 오식일 가능성을 생각할 수 있으나 근거 있는 교정 없이 괴혈병으로 확정하지 않는다. 금성의 Strangury와 French Pox 사이에는 그리스어와 Priapism이 나란히 있으므로, 기존 OCR의 Hemmouds를 별도의 확정 병명으로 채택하지 않았다. 그리스어의 정확한 자형·Priapism과의 관계는 보류한다.

[용어] G24-N185 — Ventricles를 심실·뇌실 중 하나로 임의 확정하지 않고 체내의 강이라는 넓은 뜻과 원어를 병기했다. 옛 병명에 대응시킨 한국어는 문맥상 독해이며 현대 진단기준상의 동일성을 뜻하지 않는다. 표의 신체 부위와 질병은 각 행성의 목록이며, 같은 줄에 놓인 항목끼리 일대일 원인 관계를 추가하지 않았다.

제17장 제3절 — 열두 하우스와 사인에 배속되는 질병 표

G24-P1-C17-S03-A | Part I printed pp123–124; frame72R SECT.3 through frame73L humoral Note, before Here followeth a Table | translated_with_reservations

주의하라. 모든 황담즙성 질병은 불의 사인에서, 모든 흑담즙성 질환은 흙의 사인에서, 모든 점액성 질환은 물의 사인에서, 모든 혈액의 질환은 공기의 사인에서 생긴다.

[용어] G24-N186 — Noli me tangere는 원문이 쓰는 질환 명칭으로, 문자 그대로는 ‘나를 만지지 말라’다. 여기서 특정한 현대 병명으로 확정하지 않았다. Hypochondriaque-Melancholy·Iliac Passion·salt Phlegme·running of the Reins 등도 당시의 체액·병증 어휘이며 현대 진단과 완전히 대응한다고 주장하지 않는다.

[본문비평] G24-N187 — 원표의 왼쪽 하우스 질병과 오른쪽 사인 질병은 목록이 서로 다르다. 같은 번호라는 이유로 한쪽을 다른 쪽으로 대체하거나 합치지 않았다. 천칭자리의 사인 기호와 열 순서를 확인했으며, 제5하우스의 간(Liver) 등 익숙한 대응과 달라 보이는 항목도 원문대로 남겼다.

제17장 제3절 부속 — 사인별 행성의 신체 부위 표와 사용법

G24-P1-C17-S03-B | Part I printed pp124–126; frame73L Here followeth a Table through frame74L before SECT.4 | translated_checked

다음 표는 각각의 행성이 열두 사인 중 어느 하나에 있을 때 사람의 신체에서 어떤 부위를 다스리는지 보여 준다. 표를 살펴보면 손상받기 쉬운 신체 부위와 지체를 알 수 있다. 이를 앞의 규칙들과 함께 고려하면, 점성가는 질환과 그 본성·성질 및 그것이 자리 잡은 부위를 쉽게 알아낼 수 있다.

이 표는 오래전부터 사용되었으며, 헤르메스 트리스메기스토스의 격언 87에서도 그것이 드러난다. 그는 그 사용법을 간략히 다음과 같이 설명한다.

[라틴어 인용] “출생 시점에 방해받은 사인이 나타내는 신체 부위에 장애가 있을 것이다.”

이를 영어로 풀면 이렇다. 출생 시점에 손상받은 사인이 나타내는 신체 부위나 지체에 어떤 결함이나 장애가 있을 것이다. 즉 토성이나 화성이 출생차트의 특정 사인을 손상시키면, 그 사인이 나타내는 부위는 모양이 일그러지거나, 그 사인에서 손상을 가하는 행성의 의미에 따라 그 행성의 질환을 겪게 된다. 이는 표에서 드러난다.

각 행성이 열두 사인에 놓일 때 다스리는 신체 부위의 표

칸 안의 사인 기호는 앞 표의 신체 부위와 연결해서 읽는다. 각 칸에서 여러 기호의 순서는 원표의 위에서 아래로 읽는 순서를 보존했다.

기호: ♈ 양자리, ♉ 황소자리, ♊ 쌍둥이자리, ♋ 게자리, ♌ 사자자리, ♍ 처녀자리, ♎ 천칭자리, ♏ 전갈자리, ♐ 사수자리, ♑ 염소자리, ♒ 물병자리, ♓ 물고기자리.

표의 사용법

이 표는 이해하기 쉽다. 위쪽에서 해당 행성을 찾고 옆 열에서 사인을 찾으면, 두 곳이 만나는 칸에서 신체 부위를 나타내는 사인의 기호들을 발견하게 된다. 그것은 해당 행성이 그 사인에 있을 때 자신의 도미사일로부터 다스리는 부위다. 그 행성이 흉성이라면, 당사자의 신체에서 그 부위들이 가장 손상받기 쉽다는 뜻이다.

예를 들어 출생차트에서 토성이 제6하우스의 주인이며 황소자리에 있다고 하자. 나는 토성이 그곳에서 자신의 도미사일들로부터 어떤 신체 부위를 나타내는지 알고자 한다. 왼쪽 열에서 황소자리를, 위쪽에서 토성을 찾으면, 두 곳이 만나는 칸에 사자자리·게자리·처녀자리가 있다. 이것은 황소자리의 토성이 가슴·심장·창자를 다스린다는 뜻이며, 당사자의 몸에서 그 부위들이 가장 손상받기 쉬울 것이다. 나머지도 같은 방식으로 이해하라.

[본문비평] G24-N188 — 84개 교차 칸은 원판 확대 이미지에서 직접 전사했다. 칸마다 기호 수가 다르며, 익숙한 도미사일 계산이나 현대 표를 사용해 빈틈을 메우거나 값을 교체하지 않았다. 황소자리×토성의 ♌·♋·♍와 본문 예시가 일치한다. 예시의 부위 열거 ‘가슴·심장·창자’는 기호 열거 순서와 바꾸지 않고 원문 그대로 남겼다.

[교차참조] G24-N189 — 헤르메스 격언87의 귀속과 표가 오래되었다는 주장은 개드버리 본문에 있는 진술이다. 격언의 별도 원본은 대조하지 않았다. 첨부1658년판은 표의 구조 및 예시를 국소 대조했으며 모든 셀의 판본 간 동일성을 검증한 것으로 표시하지 않는다.

제17장 제4절 — 눈의 결함

G24-P1-C17-S04 | Part I printed p126; frame74L SECT.4 to page end | translated_with_reservations

1. 두 발광체가 눈을 다스린다는 것을 알아야 한다. 출생차트에서 그것들이 심하게 손상되면 시력이 크게 상하고, 당사자는 눈의 질환에서 벗어나 있는 때가 드물 것이다.

2. 태양과 달이 앵글에서 토성이나 화성과 합·스퀘어·오포지션을 이루면, 완전한 실명까지는 아니더라도 당사자의 시력에 큰 위험을 나타낸다.

3. 어느 한 발광체가 앵글에서 성운성 또는 흐릿한 별들과 함께 있는 경우에도 같다. 특히 황도 가까이 있는 별들이 그러하다. 그 흐릿한 별들이 무엇인지는 하트길의 고정별 표를 보라. 거기에는 그 별들이 정확하게 계산되어 있고, 황경과 황위 모두에서 그 위치가 참되게 제시되어 있다.

4. 태양과 달이 은하수에 있으면서 그곳에서 손상되면 당사자는 눈이 멀 것이다. 그곳에서 태양만 불길하게 되면 오른쪽 눈을 잃고, 달만 그러하면 왼쪽 눈을 잃을 것이다.

[난외: 은하수는 맑은 밤에 볼 수 있는 흰 원으로, 한쪽에서는 쌍둥이자리 18도에서 게자리 2도까지, 다른 쪽에서는 사수자리 13도에서 염소자리 4도까지 지난다.]

5. 그 행성이 두 발광체 또는 그중 하나를 손상시키면, 실명은 어떤 카타르성 유출(Catarrhe)에서 비롯할 것이다. 방해하는 행성이 화성이면 어떤 갑작스러운 타격에서 비롯할 것이다.

6. 달이 태양과 오포지션을 이루면 눈의 손상을 나타낸다. 달이 오리온의 허리띠 가까이에서 컴버스천 상태라면, 당사자는 적어도 한쪽 눈이 멀 것이다.

7. 태양이 제8하우스에서 화성과 합을 이루고, 달이 인간형 사인에서 토성과 오포지션을 이루면, 당사자에게 실명이나 위험한 눈 손상, 그리고 큰 질병을 예고한다.

8. 태양과 달이 앵글들로부터 서로 오포지션을 이루면서 다른 모든 손상에서는 벗어나 있다면, 당사자는 시력이 희미하거나 사시일 것이다.

9. 플레이아데스가 상승 하우스에서 달과 함께 있으면 당사자의 눈에 큰 결함을 나타낸다. ‘때로는 달 없이도’—곧 달이 그곳에 없더라도 때로 같은 일이 생길 것이다.

10. 달이 트로피컬 사인에서 토성과 합을 이루며 화성과 스퀘어나 오포지션을 이루면, 실명과 때로 높은 곳에서 떨어지는 일을 나타낸다.

11. 달이 제4하우스에 있고 토성·화성·태양이 제8하우스에 있으면 실명의 위험을 나타낸다. 특히 달이 그곳에서 그들을 스퀘어로 바라볼 때 그러하다.

12. [라틴어] “달이 중천에, 태양이 상승점에, 토성이 제9하우스에 있으면 시력의 약화를 준다.” 즉 달이 미드헤븐에 놓이고 태양이 상승 하우스에, 토성이 제9하우스에 있으면 약화된 또는 약한 시력을 준다.

[본문비평] G24-N190 — 제5항은 행성 이름 없이 ‘the Planet’이라고 인쇄되어 있다. 뒤의 화성과 대비된다는 이유만으로 토성을 본문에 삽입하지 않았다. 제8항의 out of Angles는 앵글을 기점으로 하는 배치로 잠정 독해했으나, 해당 전치사 표현의 세부 해석은 보류 여지를 남긴다.

[계산] G24-N191 — 은하수 난외의 18도♊–2도♋ 및13도♐–4도♑는 원서의 값이다. 현대 은하좌표와 대조하거나 교체하지 않았다. 제11항의 하우스4·8과 스퀘어 조건도 현대 하우스 체계의 통상 기대에 맞춰 수정하지 않았다. 하트길 표 자체는 미대조다.

제17장 제5절 — 청력 상실

G24-P1-C17-S05 | Part I printed p127; frame74R SECT.5 through before SECT.6 | translated_checked

이 장 제2절에서 귀의 지배권은 토성과 화성에, 상상력·뇌·정기는 수성에 배속된다는 것을 볼 수 있다. 그러므로 이 행성들의 나쁜 배치에서 청력 상실이 생겨야 한다.

1. 출생차트에서 수성이 토성과 합·스퀘어·오포지션을 이루고 그 행성의 디그니티가 나쁘다면, 완전한 청력 상실까지는 아니더라도 귀에 큰 결함을 예고한다.

2. 수성이 제6하우스의 주인이면서 앞서 말한 손상을 겪는다면, 당사자는 청력 상실을 피할 수 없다.

3. 수성이 제10하우스에서 토성이나 화성에 의해 불길하게 되고 목성이나 금성의 우호적인 광선으로부터 도움을 받지 못하면, 당사자의 청력은 나쁠 것이다.

4. 수성이 제6하우스나 제12하우스의 주인이며 제6하우스에서 약하고 불길하다면, 당사자의 청각은 약할 것이다.

5. 화성이나 토성이 제6하우스의 주인이며 태양 광선 아래에 있는 수성과 스퀘어를 이루면, 당사자는 청각을 잃을 것이다. 수성이 화성적 또는 토성적인 별들에게 손상되는 경우도 같다.

제17장 제6절 — 말의 장애

G24-P1-C17-S06 | Part I printed p127; frame74R SECT.6 to page end | translated_checked

여기서는 수성을 크게 고려해야 한다. 수성은 말의 지배자인 동시에 혀의 주인이기 때문이다. 따라서 수성이 받는 손상에 따라 말의 장애를 판단해야 한다.

1. 수성이 옥시덴탈이면서 앵글에서 토성 및 태양과 합을 이룬다면, 당사자의 말은 크게 방해받고 막힐 것이다.

2. 수성이 태양 광선 아래에 있으면서 달의 바라봄을 전혀 받지 못하면, 당사자는 말에 결함이 있고 말이 느릴 것이다. 이것이 말없는 사인에서 일어나면 결함은 더욱 클 것이다.

3. 수성이 전갈자리의 처음 6도에 있고 달과 오포지션을 이루면, 당사자는 말할 때 더듬기 쉽다. 수성이 제6하우스의 주인이며 흉성과 오포지션을 이루는 경우도 같다.

4. 달과 수성 및 상승점의 주인이 말없는 사인들에 놓여 있으면, 당사자는 말이 느리고 매우 서투른 연설자가 될 것이다.

5. 수성이 앵글에서 태양에 의해 컴버스천 상태이며 소리가 느린 사인에 있다면, 당사자는 말이 느리고 때로 말을 전달하면서 더듬기 쉬울 것이다.

나는 수성이 제4하우스의 사수자리에서 태양과 합을 이루고 다른 모든 방해에서는 벗어나 있었는데도, 당사자가 여러 번 매우 힘들게 말한 사례를 알고 있다. 그러므로 나는 수성이 손상되면 당사자의 말이 불완전하고, 손상에서 벗어나 있다면 그의 말에서도 그 점이 드러난다고 결론 내린다.

6. 수성이 제6·제8·제12하우스에서 용의 꼬리, 곧 남교점과 함께 있으면, 당사자의 말을 크게 방해한다.

[용어] G24-N192 — mute Signs와 Sign slow of voice를 각각 ‘말없는 사인’과 ‘소리가 느린 사인’으로 구별했다. 현대 언어장애 범주로 치환하지 않았다. ‘전갈자리 처음6도’는 원문 범위 표현으로 보존했으며 구간 끝 포함 여부를 임의로 규정하지 않았다. 사수자리·제4하우스 사례는 저자의 보고이며 독립 검산 자료가 없다.

제17장 제7절 — 하인과 작은 가축

G24-P1-C17-S07 | Part I printed p128; frame75L SECT.7 through before SECT.8 | translated_checked

1. 이 문제에서는 먼저 제6하우스의 주인·달·상승점의 주인이 길하고 우호적인 배치를 이루는지 살펴라. 그렇다면 당사자와 하인들은 화목하며, 당사자는 하인들을 통해 이익을 얻을 것이다. 작은 가축을 통해서도 그러하다.

2. 수성이 상승점을 우호적으로 바라보거나, 달이 제6하우스의 주인 또는 수성의 빛을 상승점의 주인에게 전달하면, 당사자는 하인들과 작은 가축을 통해 번창할 것이다.

3. 수성이나 제6하우스의 주인이 상승점의 주인과 리셉션을 이루는 경우, 또는 상승점의 주인이 제6하우스에 있고 제6하우스의 주인은 상승 하우스에 있는 경우에도 같다.

4. 목성이나 금성이 제6하우스에 길하게 놓여 있으면 하인들의 자질이 좋음을 나타낸다. 그 행성들이 상승점을 트라인으로 바라보거나, 상승점의 주인 또는 달과 합·섹스타일·트라인을 이루면, 당사자는 하인들과 작은 짐승의 거래를 통해 부유해질 것이다. 북교점이 그곳에 있는 경우에도 많은 이로움을 예고한다.

5. 제6하우스의 주인과 달 및 수성이 앵글에 함께 길하게 있으면 부지런한 하인들을 나타낸다.

6. 수성이 역행하거나 컴버스천 상태 등에 있으면, 하인들이 도둑질하는 성향임을 나타낸다. 당사자가 작은 종류의 짐승을 거래한다면 그것들로 인한 큰 손실도 나타낸다.

7. 토성·화성·남교점이 제6하우스에 놓여 있으면, 당사자는 언제나 나쁜 하인들 때문에 괴롭고, 그 하우스가 관장하는 모든 사물과 사람들로 인해 많은 손실과 피해를 겪을 것임을 나타낸다. 특히 토성과 화성이 그곳에서 나쁜 디그니티를 지닐 때 그러하다.

제17장 제8절 — 제6하우스 주인의 위치

G24-P1-C17-S08 | Part I printed pp128–129; frame75L SECT.8 through frame75R before CHAP.XVIII | translated_with_reservations

1. 제6하우스의 주인이 상승 하우스에 놓여 그곳에서 나쁜 디그니티를 지니면, 당사자에게 해로운 질병과 하인·작은 가축에게서 오는 많은 해악을 나타낸다. 그러나 충분히 강화되어 있으면 그 반대다.

2. 제2하우스에 있으면 질병 때문에 많은 돈을 잃고 지출함을 예고한다. 당사자는 많이 일하고 부지런하더라도 부유한 채로 죽지는 못할 것이다.

3. 제3하우스에 놓여 있으면 당사자는 여행 중에 병들기 쉬워 큰 피해를 입을 것이다. 그의 형제들도 매우 허약하고 병약할 것이다.

4. 제4하우스에 놓여 있으면 아버지가 하인으로 일했고 평판과 지위가 낮았음을 흔히 나타낸다. 당사자의 건강이 불안정하며 여러 종류의 질병이 그의 집과 가족에게 끊임없이 찾아올 것임도 나타낸다.

5. 제6하우스의 주인이 제5하우스에 있으면, 당사자가 관능적인 생활 때문에 질환을 겪음을 나타낸다. 때로는 자녀들로 인해 생긴 슬픔이 그를 해칠 것이며, 그 자녀들은 자주 병을 앓을 것이다.

6. 제6하우스의 주인이 제6하우스에 있으면 노동 때문에 당사자에게 질병과 고통이 생김을 예고한다. [라틴어] “그러나 상승점의 주인이 그를 바라보면 건강할 것이다.” [저자의 영어 풀이] 그러나 제6하우스의 주인이 상승점의 주인을 바라보면 그는 강하고 건강할 것이다.

7. 제6하우스의 주인이 제7하우스에 놓여 있으면 여성들로부터 당사자에게 큰 위험이 생김을 나타낸다. 여성들로 인해 여러 위험한 질병을 얻을 수도 있다. 또한 많은 다툼과 아내가 허약하고 병약함을 나타내는 근거다.

8. 제8하우스에 놓여 있으면 당사자는 적들의 죽음을 볼 것이다. 그러나 제6하우스의 주인이 상승점의 주인에게 접근하면, 당사자는 여러 신체적 허약함을 겪고 그로 인해 자주 죽음의 위험에 노출될 것이다.

9. 제9하우스에 놓여 있으면 당사자는 다른 나라에서 여러 질병을 겪을 것이다. 디그니티가 나쁘다면 속임수를 쓰고 기만적이며 행실도 나쁠 것이다. 좋다면 그 반대다.

10. 제6하우스의 주인이 제10하우스에 있으면 당사자는 군주들과 유력한 인물들에게 괴롭힘을 받고, 자기 지위와 승진에 파국을 겪을 것임을 나타낸다. 그로 인해 질병과 마음의 고통이 그를 침범하여 불안하게 할 수 있다.

11. 제11하우스에 놓여 있으면 자신이 알지 못하는 원인이나 이유로 친구들로부터 피해를 입음을 나타낸다. 희망과 기대는 헛될 것이며, 그로 인해 몸과 마음 모두 고통받을 것이다.

12. 제6하우스의 주인이 제12하우스에 놓여 있으면 당사자는 숨은 적들의 증오와 모욕, 큰 종류의 짐승에게서 오는 피해, 그리고 괴롭힘과 투옥으로 인한 피해를 겪는다. 그로 인해 건강과 평온이 크게 손상될 것이다.

[본문비평] G24-N193 — 제6항의 라틴어는 상승점 주인을 바라봄의 주어로 세우지만 뒤의 영어 풀이는 제6하우스 주인을 주어로 둔다. 이 차이를 없애지 않고 두 층으로 번역했다. 라틴어 Ascendentes의 인쇄형도 전사에서 그대로 보존했다.

제18장 — 제7하우스에 관한 개별 판단: 도입

G24-P1-C18-INTRO | Part I printed p129; frame75R CHAP.XVIII to the end of its six-item list | translated_checked

이 하우스는 앞서 제6장 제7절에서 설명했듯이 결혼과 공공연한 적 등을 나타낸다. 여기서는 주로 이 하우스의 커스프와 그 주인, 그 안에 놓인 행성 또는 행성들을 살펴야 한다. 여성의 일반적 시그니피케이터도 함께 고려하면서, 이들이 상승점이나 그 주인 또는 달과 어떤 조화나 불화를 이루는지 관찰한다. 그렇게 하여 이 하우스에 속한 개별 사항을 판단한다.

그러나 누구나 더 쉽고 잘 이해하도록, 다음 사항들을 제시하고 각각에 대한 답을 덧붙이겠다.

1. 출생 당사자는 결혼할 것인가?
2. 한 번보다 더 많이 결혼할 것인가?
3. 어떤 사람과 결혼하며, 그 사람은 어떤 성질을 지니는가?
4. 두 사람은 잘 지낼 것인가?
5. 당사자의 공공연한 적들에 관하여.
6. 당사자와 적들 중 어느 쪽이 승리할 것인가?

[전승] G24-D18-N01 — 이전 초고는 1661년 OCR과 1658년 PDF149쪽을 바탕으로 작성되었다. 이번 재개에서 1661년 frame75R 원판을 직접 대조하여 도입과 여섯 질문의 일치를 확인했다. 이 편입을 신규 번역으로 중복 집계하지 않는다.

제18장 제1절 — 당사자는 결혼할 것인가

G24-P1-C18-S01 | Part I printed pp130–131; frame76L SECT.1 through frame76R rule8, before SECT.2 | translated_with_reservations

이 질문이나 그 질문 방식에 당황할 필요는 없다. 전혀 결혼하지 않는 사람이 적지 않기 때문이다. 그렇지만 나는 외경의 다음 구절, 곧 『집회서』 13장 15절에 참된 진리, 온전한 진리가 있음을 인정한다. “모든 육체는 함께 어울리되 자기 종류에 따라 어울리며, 사람은 자신과 같은 이에게 붙는다.” 그럼에도 남자나 여자가 그런 일을 할 수 있고 실제로 한다 해도, 결혼하지 않았다면 그것은 부당한 행위로 여겨야 한다. 따라서 여기서 묻는 것은 당사자가 음탕하고 방탕할 것인가가 아니라, 결혼할 것인가이다. 죄와 허영 속에 살기를 즐기고, 자신을 사랑하는 배우자와 함께 지내는 일을 철저하고 화해할 수 없는 증오로 싫어하는 사람들이 있기 때문이다. 우리는 의사들의 저술과 경험을 통해, 세상의 온갖 사람과 생물이 성교를 탐하고 원한다는 것을 알고 확신한다. 그런 행위를 할 능력이 전혀 없고 상상 속에서만 그 능력이 있는 환관들 자신까지도 그러하다.

나는 이 시대의 어느 학식 있는 의사에 관한 글을 읽었다. 그는 자기 저술에서 통상적인 성교 방식이 쓰이지 않고, 사람들이 나무처럼 번식할 수 있기를 바랐다. 그런데 내가 잘못 전해 들은 것이 아니라면, 그 재기 있는 인물 자신도 그 글을 출판하고 얼마 지나지 않아, 곧 반년쯤 뒤에는 금성의 힘에 그토록 크게 움직여 독신 상태를 바꾸었다. 나는 자기 출생차트에 화성과 금성이 있는 사람은 누구나, 그곳에서 두 행성이 지닌 디그니티에 따라 많든 적든 이 질문에 관계된다고 확신한다. 곧 결혼하지 않으면 타고난 충동 때문에 그보다 훨씬 나쁜 일을 하게 된다는 것이다. 이제 이 질문을 점성술적으로 다루겠다.

1. 결혼의 개별 시그니피케이터들, 또는 결혼의 일반적 시그니피케이터인 금성이 달과 상승점의 주인과 함께 불임 사인에 놓여 있는지, 컴버스천 상태인지, 케이던트인지, 역행하는지를 살펴라. 이것들은 독신 생활의 증거이며 결혼을 꺼림을 나타낸다.

2. 이 시그니피케이터들 가운데 일부는 불임 사인에, 다른 일부는 다산 사인에 있는데, 불임 사인에 놓인 것들이 달과 금성이며 그곳에서 토성의 합·스퀘어·오포지션으로 손상되고, 태양과 목성의 우호적인 광선이 개입하지 않는다면, 당사자는 음탕하고 호색하지만 결혼 생활은 싫어함을 나타낸다.

3. 달·금성·제7하우스의 주인이 토성이나 화성과 스퀘어 또는 오포지션을 이루고, 그중 어느 하나가 컴버스천 상태라면, 당사자는 결혼에 무관심하고 소홀하며 자녀를 즐거워하지 않음을 나타낸다.

4. 제7하우스의 사인과 그 주인, 달과 금성이 다산 사인에 놓이면, 당사자는 확실히 결혼하고 자녀를 많이 둘 것이다. 특히 제5하우스의 주인이 같은 판단에 동의하면 그러하다.

5. 상승점의 주인이 제7하우스의 주인과 섹스타일이나 트라인을 이루면, 특히 다산 사인에서 그렇게 하면, 당사자는 결혼하려는 성향을 지니고 그 성향에 따라 행동할 것이다.

6. 출생차트에서 목성이나 금성, 태양 또는 달이 제7하우스의 커스프를 길하게 하면, 당사자는 반드시 결혼할 것이다.

7. 상승점의 주인이나 달이 제7하우스의 주인과 리셉션 관계에 있으면, 당사자는 결혼하려는 성향을 지닐 것이다. 달이 제7하우스 주인의 빛을 상승점의 주인에게 옮기거나, 상승점 주인의 빛을 제7하우스의 주인에게 옮길 때도 같다.

8. 금성이 태양의 도미사일, 곧 사자자리에서 불길한 상태라면, 당사자는 여성들을 혐오하고 그 결과 결혼도 혐오할 것이다. 알부바테르는 그 이유를 이렇게 설명한다. “당사자의 성교 상태가 좋지 않을 것이기 때문이다.” [라틴어 의미 잠정.]

[난외] 알부바테르, 『게네틀리아』 제80장.

[역주] G24-D18-N02 — 혼외 성행위·독신·환관·여성에 관한 도덕적 판단과 일반화는 원저자의 역사적 진술이다. 현대인의 성적 성향·혼인 선택·의학적 상태를 판단하는 설명으로 승인하지 않는다. 이름이 밝혀지지 않은 의사의 신원은 추정하지 않았다.

[본문비평] G24-D18-N03 — 앞선 초고에서 비교본으로만 읽었던 제2·3·5항의 기호를 이번에 1661년 frame76L 원판에서 대조했다. 태양·목성, 토성·화성, 섹스타일·트라인 판독이 일치한다. 131쪽 제8항의 mali coitus도 원판에서 확인했으나 성교 상태·능력의 구체적 뜻은 잠정 번역으로 남긴다. 130쪽 원판의 imgination 인쇄형은 전사에 보존했다.

[교차참조] G24-D18-N04 — Ecclus 13.15, Albubat. lib. Genethl. ch.80은 이 책이 제시한 인용 위치다. 인용 대상의 독립 원본을 확인한 것으로 표시하지 않는다. 1658년본의 후대 손글씨는 저자 본문에 합치지 않았다.

제18장 제2절 — 한 번보다 더 많이 결혼할 것인가

G24-P1-C18-S02 | Part I printed p131; frame76R SECT.2 to page end | translated_checked

남자와 여자가 한 번보다 더 많이 결혼하는 일은 매우 흔하고 일반적이다. 그러나 그들 위의 하늘에 기록된 그 일의 큰 원인을 아는 사람은 드물다. 별들의 언어인 점성술은 다음 격언들로 이 의문을 해결하는 방법을 가르친다.

1. 앞서 말한 결혼의 시그니피케이터들을 살펴라. 그것들이 다산 사인에 있으면 당사자는 한 번보다 더 많이 결혼하거나, 한 명보다 많은 아내를 둘 것이다.

2. 달이나 금성, 또는 그중 어느 하나가 제7하우스의 이중체 사인에 놓여 있고, 흉성인 토성과 화성의 손상에서 벗어나 있으면, 아내가 한 명보다 많음을 나타낸다.

3. 달이나 금성이 하나의 형상을 나타내는 사인에 있고 오직 한 행성에만 접근하면, 아내가 단 한 명뿐임을 나타낸다. 그러나 둘 모두나 그중 어느 하나가 이중체, 곧 두 몸을 지닌 사인에 있으면서 여러 행성에 접근하면, 아내가 여럿이라는 근거가 된다.

4. 달이 다산 사인에 있으면서 다산 사인에 놓인 행성에 접근하면, 특히 그 행성 자체도 다산의 성질을 지녔다면, 여러 아내를 나타낸다.

5. 제7하우스의 주인이 제7하우스에 있고, 이중체 사인에 있는 상승점의 주인과 우호적인 애스펙트를 이루면, 두 아내를 나타낸다. 달과 금성까지 그를 우호적으로 바라보면, 당사자는 아내를 여럿 둘 것이다.

6. 결혼의 시그니피케이터들이 서로 화합하며 제1·5·7·10·11하우스에 있으면, 당사자는 한 번보다 더 많이 결혼할 것이다.

7. 토성·화성·남교점이 결혼의 시그니피케이터들을 손상시키고, 그 시그니피케이터들이 하나의 형상만을 나타내는 사인에 있으면, 당사자는 아내든 남편이든 한 명을 넘어서 혼인하는 일이 드물다. 이 격언들은 남성 출생 당사자뿐 아니라 여성 출생 당사자에게도 적용된다는 점을 유의해야 한다. 내 생각에는 남자의 결혼과 여자의 결혼을 나타내는 시그니피케이터와 그 의미를 따로 구별하여 살피는 일이 불필요하다. 생명·재산·형제·아버지·상속·자녀·질병·하인 등에 관해서 같은 판단 근거를 지닌다면, 결혼에 관해서는 왜 같은 근거를 쓰지 못하게 하는지 그 이유를 알고 싶다. 나는 남자의 출생차트에서 제7하우스가 그의 아내와 결혼을 나타냄을 인정한다. 그렇다면 여자의 출생차트에서도 같은 하우스가 그 여자의 남편과 결혼을 나타낸다는 것을 누가 부정할 수 있겠는가?

[점성술] G24-D18-N05 — 마지막 항의 남녀 공통 판단법은 이 절에서 저자가 명시한 입장이다. many Wives는 여러 차례의 혼인을 포함하며, 반드시 동시적 다처만을 뜻한다고 좁히지 않는다. 후속 제4절 제11항에는 성별에 따른 일반 시그니피케이터 구별이 다시 나온다. 두 대목을 임의로 조화시키거나 하나를 지우지 않는다.

[본문비평] G24-D18-N06 — 제5항은 문장의 가까운 수식 관계를 따라 이중체 사인을 상승점 주인에 연결했다. 이번에 1661년 frame76R의 문장과 실제 인쇄 쪽수131을 확인했으며, 이전의 원판 미확인 상태를 해소했다.

제18장 제3절 — 어떤 사람과 결혼하며, 그 사람은 어떤 성질을 지니는가

G24-P1-C18-S03 | Part I printed pp132–134; frame77L SECT.3 through frame78L rule9, before SECT.4 | translated_with_reservations

이 질문은 두 단계로 진행한다. 첫째 단계에서는 당사자가 결혼할 상대의 생김새와 신체 비례를 설명한다. 둘째 단계에서는 마음의 성질, 또는 더 쉽게 말해 그 사람이 가장 따르기 쉬운 성향이나 행실을 설명한다.

첫째 단계: 상대의 생김새와 신체 비례 등

1. 여기서는 제7하우스의 사인과 그 주인, 그 안에 놓인 행성 또는 행성들을 살펴라. 앞서 제1하우스의 판단에서 배웠듯이 이들의 의미를 함께 섞으면, 그 사람의 모습을 묘사할 수 있다.

2. 시그니피케이터 전부 또는 대부분이 아름다움을 나타내는 사인에 있으면, 섬세하고 단정하며 균형이 잘 잡히고 얼굴이 매우 보기 좋은 사람을 나타낸다. 그러나 추한 모습을 나타내는 사인에 있으면 균형이 잡히지 않고 보기 좋지 않은 사람을 나타낸다. 특히 아지메네 도수에 있으면 그러하다.

3. 이 판단에서 사인의 성질은 다음과 같이 살핀다.

그러나 여기서 유의할 점이 있다. 상대의 추함이나 아름다움이 이렇게 나눈 사인들만으로 단순하고 필연적으로 생기는 것은 아니다. 그 사인들에 놓인 시그니피케이터 행성들의 손상과 디그니티에 따라 달라진다. 그 행성들이 우호적인 도수에 있으면 상대는 더 보기 좋을 것이며, 아지메네 도수, 깊거나 구덩이에 빠진 도수, 또는 빈 도수에 있으면 더 보기 흉할 것이다.

4. 토성은 추한 모습을 나타내는 일반적 시그니피케이터다. 토성이 시그니피케이터들을 손상시키면 상대는 모습이 흉하고 균형이 어긋날 것이다. 시그니피케이터 전부 또는 대부분이 컴버스천 상태라면, 보기 좋지 않고 두드러지지 않는 사람들을 나타낸다.

5. 달이 목성이나 금성과 배치를 이루거나 제7하우스의 커스프에 애스펙트를 맺으면, 상대가 완전하고 보기 좋은 신체 비례를 지님을 나타낸다.

6. 토성의 성질을 지닌 별들이 제7하우스의 커스프에서 지고, 달이 제7하우스의 주인인 토성과 스퀘어 또는 오포지션을 이루면, 그렇게 나타나는 상대는 균형이 잡히지 않고 단정하지 못한 사람일 것이다. 특히 그 별자리가 크면 더욱 그러하다.

둘째 단계: 상대의 성질과 성향

여기서는 제7하우스의 주인과 달이 길한지 흉한지를 살펴야 한다. 이런 경우 이들은 언제나 마음의 성질을 나타내므로, 그에 따라 판단한다.

1. 토성이 제7하우스의 주인이거나 제7하우스에 있으면서 디그니티를 잘 갖추고, 달이 토성과의 섹스타일이나 트라인에 접근하면, 부지런하고 신중하며 행실이 칭찬할 만한 사람을 예고한다. 그러나 토성의 디그니티가 나쁘면, 성가시고 시기심이 많고 게으른 사람을 나타낸다.

2. 목성이 제7하우스의 주인이거나 제7하우스에서 강하고 길한 상태라면, 온화하고 덕이 있으며 정직하고 신중하고 경건한 사람을 나타낸다. 그러나 목성이 나쁘고 불길하면, 상대는 많은 추문과 수치를 겪을 것이다. 달까지 불길하다면 그것들은 더욱 커질 것이다.

3. 화성이 앞에서 말한 것과 같은 조건에 있고 달이 화성에 우호적으로 접근하면, 진실하고 정직하면서도 매우 자신감 있는 사람, 모욕과 부당한 대우를 용납하지 않는 사람을 나타낸다. 그러나 화성의 디그니티가 나쁘면 상대는 사악하고 난폭하고 비뚤어지며, 매우 뻔뻔하고 악명 높은 사람이 된다.

4. 금성이 앞서 말한 상태에 있고 달이 금성과의 길한 애스펙트에 접근하면, 보기 좋고 몸이 잘 갖추어졌으며 성품과 교육이 좋고, 상냥하고 예의 바르며 점잖고 덕이 있는 사람을 예고한다. 그러나 금성의 디그니티가 나쁘면 상대는 거만하고 낭비가 심하며 방탕하고 대담하고 뻔뻔하다.

5. 수성이 제7하우스의 주인이고, 다른 행성들에 대해 앞서 말한 것처럼 달이 수성에 접근하면, 상대는 조심스럽고 신중하며 말을 잘하고 행실도 매우 좋을 것이다. 다만 때때로 잘 변한다. 그러나 수성의 디그니티가 나쁘면 상대는 불화를 일으키고 남의 일에 참견하며, 광적이고 악의적인 사람이 된다.

6. 수성이 제4하우스에서 금성과 함께 있으면서 화성과 나쁜 애스펙트를 이루면, 상대는 남자든 여자든 나쁜 삶을 살 것이다. 남자라면 음행하는 사람이 되고 여자라면 매춘부 같은 행실을 지닐 것이다.

7. 화성이나 금성이 염소자리와 게자리의 앵글에 있고 달과 나쁜 애스펙트를 이루면, 상대는 남자든 여자든 사악한 성향을 지닐 것이다. 그러나 화성과 금성이 제6하우스와 제12하우스에서 오포지션을 이루면, 당사자의 남편이나 아내는 매우 변덕스럽고 비열할 것이며, 그로 인해 당사자가 피해를 입을 것이다. 특히 둘 중 어느 하나가 제7하우스의 주인이면 그러하다.

8. 결혼 파트가 토성·화성·남교점의 해로운 작용으로 불길해지면, 당사자가 결혼하는 상대는 악명 높고 나쁜 삶을 살며, 떠나지 않는 여러 질환으로 고통받을 것이다. 결혼 파트는 낮과 밤 모두 다음과 같이 구한다. 제7하우스의 위치에서 금성의 위치를 빼고, 그 차이를 상승점에서부터 투사한다. 다음 출생차트의 예를 보라.

사인으로 나타내면 물병자리 23도 47분이다.

9. 금성이 토성과 함께 토성 자신의 텀 안에 있거나, 토성과 스퀘어 또는 오포지션을 이루면, 당사자가 결혼하는 상대는 사악하고 타락한 성향과 비뚤어진 성품을 지닐 것이며, 처신과 행실은 비천하고 추잡하고 저속할 것이다.

[본문비평] G24-D18-N07 — 이전 1658년 비교 이미지로만 읽었던 세 행·열두 사인 기호를 이번에 기준1661년 frame77L에서 직접 대조했다. 배열이 일치함을 확인했으며 비교판 전용 보류 표지를 본문에서 제거했다. 이전 초고는 별도 대조 파일로 보존한다.

[역주] G24-D18-N08 — 아름다움·추함과 신체·행실의 평가는 원저자의 역사적 분류다. deformity를 현대 의학의 특정 기형 진단으로 일괄 대응시키지 않았다. 저자 자신이 사인만으로 필연적으로 판단해서는 안 된다고 붙인 조건을 보존했다. Constellation be great의 크기·강도 의미는 완전히 확정하지 않았다.

[계산] G24-D18-N09 — 기준1661년 frame78L의 수치를 직접 확인했다. 13사인11도1분−9사인28도15분=3사인12도46분, 여기에7사인11도1분을 더하면10사인23도47분이다. 사인 수는 양자리를0으로 세는 방식이며 결과기호♒도 원표에서 확인된다. 이는 원표 산술 검산이지 역사적 차트·천문력 검산은 아니다.

[용어] G24-D18-N10 — part of Marriage는 결혼 파트로 유지했다. 주야 공통 공식은 상승점+제7하우스 커스프−금성이다. 별도 성별 공식이나 야간 역산을 덧붙이지 않았다. 제9항 his own Terms는 가까운 남성 단수 지시 대상인 토성에 연결하여 잠정 해석했다.

제18장 제4절 — 두 사람은 잘 지낼 것인가: 제1–9항

G24-P1-C18-S04-A | Part I printed p134; frame78L SECT.4 rules1–9 | translated_with_reservations

1. 두 당사자의 시그니피케이터들과 그들이 서로 맺는 관계를 살펴야 한다. 그 관계가 우호적이면 두 사람이 잘 지낼 근거가 되며, 적대적이면 그 반대다.

2. 두 사람의 시그니피케이터들이 도미사일이나 익절테이션에 의한 리셉션 관계에 있으면, 당사자들은 잘 지낸다. 텀이나 트리플리시티에 의한 리셉션이면 그럭저럭 잘 지낸다. 리셉션이 전혀 없으면 훨씬 나쁘다.

3. 시그니피케이터들이 서로 우호적인 애스펙트를 이루거나, 달이 금성 또는 제7하우스의 주인과 같은 종류의 배치를 이루면, 두 사람 사이에 많은 우애와 좋은 동반 관계가 있음을 나타낸다.

4. 달이나 상승점의 주인이 제7하우스의 주인과 스퀘어 또는 오포지션을 이루면, 두 당사자가 결코 잘 화합하지 못함을 분명히 나타낸다. 특히 앵귤러에 있고 활동 사인에 놓인 경우 그러하다.

5. 금성이 토성과 합을 이루면서 차트의 어느 부분에 있든 화성을 바라보면, 당사자와 그가 결혼할 상대 사이에 많은 질투·다툼·분쟁이 생길 근거가 된다.

6. 결혼의 일반적 시그니피케이터인 금성이 달과 나쁜 애스펙트, 곧 스퀘어나 오포지션을 이루거나, 토성 또는 화성과 그러한 배치를 이루면, 결혼 생활에 많은 불행이 있을 증거다.

7. 달이 제7하우스의 주인을 바라보거나 제7하우스에 놓인 좋은 행성들과 좋은 애스펙트를 이루면, 결혼 생활의 많은 이로움을 나타낸다. 그러나 달이 그곳의 나쁜 행성들을 바라보거나 제7하우스의 주인과 나쁜 애스펙트를 이루면, 당사자의 결혼 생활에 많은 해악이 생김을 나타낸다.

8. 남자와 그의 아내, 또는 여자와 그녀의 남편 사이의 화합을 나타내는 주된 증거는 다음과 같다. 두 사람의 출생차트가 같거나 서로 섹스타일 또는 트라인을 이루는 경우, 남자의 출생차트에 있는 태양이 여자의 출생차트에 있는 달의 위치에 놓이는 경우, 또는 여자의 출생차트에 있는 달이 남자의 출생차트에 있는 태양의 위치에 놓이는 경우다. 내가 말하건대, 이것들은 혼인 후의 화합과 일치를 나타내는 확실한 근거다. ‘경험으로 확인되었다.’

9. 북교점이 제7하우스에 있으면 결혼 생활에서 서로 화합하고 잘 지냄을 나타낸다. 남교점이 그곳에 있으면 질투·불만·끊임없는 다툼과 언쟁을 나타낸다.

[본문비평] G24-D18-N11 — 1661년 frame78L에서도 제8항의 Nativities가 비교 대상 점을 특정하지 않으며 남자의 태양·여자의 달 관계를 두 번 반복한다. 상승점 등 특정 지점이나 다른 천체 조합을 보충하지 않았다. 원판 미확인 보류는 해소했지만 문구 자체의 모호함은 보존한다.

[역주] G24-D18-N12 — Probatum est는 저자의 경험적 확인 주장이지 이번 번역에서 실제 혼인 결과를 검증한 표지가 아니다.

[전승] G24-D18-N13 — 이전 초고가10. The라는 연결어에서 중단된 경계를 이번1661년 frame78R로 확인했다. 제10·11항과 절 말미는 후속 단위G24-P1-C18-S04-B에 이어져 제4절 전체를 이룬다.

제18장 제4절 — 두 사람은 잘 지낼 것인가: 제10–11항과 결어

G24-P1-C18-S04-B | Part I printed p135; frame78R opening through before SECT.5 | translated_checked

10. 달이 태양을 우호적으로 바라보고, 둘 다 인간형 사인에 있으면서 길성들과 우호적인 배치를 이루면, 두 사람은 매우 잘 지내며 언제나 서로 사랑한다. 그러나 달이 태양을 나쁘게 바라보고 둘 다 토성과 화성의 적대적인 애스펙트에 손상되어 있으면, 두 사람은 끊임없이 불화한다.

11. 이 규칙들은 남녀 모두에게 적용할 수 있다. 다만 다음과 같은 차이가 있다. 남자의 출생차트에서 달과 금성이 일반적 시그니피케이터인 것처럼, 여자의 출생차트에서는 일반적으로 태양과 화성을 살펴야 한다. 당사자의 결혼 생활에서 화합과 불화에 관해서는 이 정도로 마친다.

[교차참조] G24-N194 — 제18장 제2절 말미의 남녀 공통 혼인 판단 주장과 달리, 이 제11항은 일반 시그니피케이터를 남성 차트의 달·금성, 여성 차트의 태양·화성으로 구별한다. 저자 문구의 두 층을 그대로 보존하고 임의로 통일하지 않았다.

제18장 제5절 — 당사자의 공공연한 적들

G24-P1-C18-S05 | Part I printed p135; frame78R SECT.5 to page end | translated_checked

제7하우스는 결혼뿐 아니라 공공연한 적들도 나타낸다. 이는 모든 점성가의 저술이 증언하는 바다. 이 문제에서는 제7하우스의 주인과 그 안에 놓인 행성 또는 행성들을 살펴야 한다.

1. 제7하우스의 주인이 상승점의 주인과 달, 또는 그중 하나와 좋은 배치를 이루면, 당사자의 공공연한 적은 적을 것이다.

2. 상승점의 주인이나 달이 제7하우스의 주인과 리셉션 관계에 있거나, 제7하우스의 주인이 상승점을 섹스타일이나 트라인으로 바라보는 경우에도 적이 적음을 나타낸다. 좋은 하우스에서 이들이 합을 이루어도 같다.

3. 출생차트에서 길성인 목성이나 금성이 제7하우스에 있으면서 디그니티를 잘 갖추면, 당사자는 공공연한 적들에게 시달리지 않고 오히려 그들로부터 보호받을 것이다.

4. 그러나 이런 조건이 하나도 없고 토성·화성·남교점이 제7하우스에 있다면, 당사자는 공공연한 적들로 인해 끊임없이 고통받기 쉬울 것이다.

5. 제7하우스에 행성이 많으면 당사자의 적도 많음을 나타낸다. 그 행성들이 그곳에서 디그니티가 나쁘다면, 적들은 당사자에게 악의와 잔인함과 시기심을 품고, 당사자는 그로 인해 피해를 입을 것이다.

6. 제7하우스의 주인, 상승점의 주인과 달이 스퀘어 또는 오포지션 관계에 있고 남교점이 제7하우스에 있으면, 당사자는 결코 곤경에서 벗어나지 못할 것이다. 나는 실제로 이런 배치를, 곧 오포지션과 제7하우스의 남교점을 가진 사람을 안다. 그가 내게 확언한 바에 따르면, 분별할 나이가 된 뒤로 공공연히 적대하는 자들 때문에 감옥에 가지 않고 연속 두 해를 지낸 적이 없었다. 심지어 아내의 주선으로 석 달 동안 두 번 감옥에 갇힌 때도 있었다. 그런데 가장 놀라운 것은 그가 평화를 좋아하고 빚도 없는 사람이라는 점이다. 그럼에도 그토록 이상한 운명을 겪었으며, 앞서 말했듯 분별할 나이가 된 이후 거의 서른 해 동안 그러하였다.

[역주] G24-N195 — 제6항은 저자가 익명의 인물을 알고 있으며 당사자에게서 투옥 경위를 들었다는 전언이다. 인물의 신원·실제 투옥·혼인 관계는 독립적으로 검증하지 않았다. 두 해, 석 달에 두 번, 거의 서른 해라는 서로 다른 기간을 보존했다.

제18장 제6절 — 당사자와 적들 중 어느 쪽이 이길 것인가

G24-P1-C18-S06 | Part I printed p136; frame79L SECT.6 through before SECT.7 | translated_checked

1. 여기서는 먼저 상승점과 그 주인, 제7하우스와 그 주인의 힘을 살핀다. 상승점과 그 주인이 제7하우스와 그 주인보다 더 강화되어 있다면, 당사자는 반대자들을 물리치고 승리할 것이다.

2. 달이 상승 하우스나 제2·10·11하우스에서 제7하우스의 주인에게 스퀘어 또는 오포지션으로 접근하면, 당사자는 적들을 크게 압도할 것이다. 적들은 당사자를 대적했던 일을 스스로 슬퍼하고 후회할 것이다.

3. 상승점의 주인이나 달이 좋은 천상 하우스에서 목성이나 금성이 함께 있음으로써 강화되면, 당사자는 적들의 힘을 지푸라기만큼도 여기지 않고 그들의 악의와 시기심을 초월하여 살아간다.

4. 상승점의 주인이 앵귤러이고 제7하우스의 주인이 케이던트이면, 당사자는 공공연한 적들에게 승리할 것이다. 그들의 시도를 비웃고 자신을 해치려는 계략을 짓밟기까지 할 것이다.

5. 화성이나 토성이 실제로 제7하우스에 있으면서 그곳에서 강하다면, 당사자는 강력한 적들을 만나고 그들이 크게 우세해져 많은 고통을 겪을 것이다. 그러나 둘 중 어느 하나가 상승점의 주인이라면, 당사자는 적들이 몰락하는 것을 보고 그들의 계략을 연기처럼 흩어 버릴 것이다.

6. 제7하우스의 주인과 제7하우스가 앞에서 상승점과 그 주인에 대해 말한 것처럼 강화되어 있다면, 이번에는 당사자의 적들이 승리하고 당사자를 크게 압도할 것이다.

[점성술] G24-N196 — 제2항은 스퀘어·오포지션으로의 접근이라도 지정된 하우스에서 이루어지면 당사자의 승리를 나타낸다고 한다. 일반적인 길각·흉각 분류로 결과를 뒤집지 않았다. 제3항 원판의 of of 반복은 읽기 전사에 남겼다.

제18장 제7절 — 금성의 배치에 따른 결혼의 정선 격언

G24-P1-C18-S07 | Part I printed pp136–137; frame79L SECT.7 through frame79R before SECT.8 | translated_with_reservations

1. 결혼의 일반적 시그니피케이터인 금성이 오리엔탈이며 강하고 힘이 있고, 목성과 우호적인 애스펙트를 이루면, 여성이 주도권을 잡을 것임을 확실히 나타낸다. 금성은 여성적 행성이기 때문이다.

2. 금성이 출생차트의 제2하우스에 놓여 있으면, 당사자는 남자든 여자든 다른 무엇보다 재산 때문에 결혼한다.

3. 금성이 출생차트의 제4하우스에 놓이고, 물병자리나 게자리에 있는 달과 스퀘어 또는 오포지션을 이루면, 당사자는 남자든 여자든 매우 호색하며 ‘풀 뜯는 곳을 바꾸기’ 쉬울 것이다.

4. 금성이 출생차트의 제7하우스나 제11하우스에 놓여 그곳에서 손상되면, 당사자는 남자든 여자든 방탕하고 호색적인 생활과 타락한 무리를 좋아할 것이다. 그런 무리는 당사자의 평판을 떨어뜨릴 것이다.

5. 금성이 출생차트의 제10하우스에 있으면, 당사자는 남자든 여자든 명예롭게 좋은 가문의 사람과 결혼한다. 그러한 혼인은 당사자에게 많은 이익과 이로움을 가져올 것이다.

6. 금성이 쌍둥이자리나 처녀자리의 제4하우스에서 수성과 함께 있고, 토성이 제10하우스에서 금성과 오포지션을 이루면, 당사자는 비천하며 평판도 지위도 없는 사람과 결혼한다. 같은 때 금성이 화성과 어떤 나쁜 애스펙트라도 이루면, 결혼 상대는 매우 해악을 끼치고 몹시 사악하며, 흔히 마술이나 독살의 혐의를 받을 것이다.

7. 금성이 제6하우스에서 토성이나 화성과 함께 있으면, 당사자가 부정직하고 음탕한 사람과 결혼함을 나타낸다. 금성이 게자리나 염소자리에 있다면, 남자 당사자는 매춘부 같은 행실의 여자와 결혼하고, 여자 당사자는 음행하거나 타락하고 방탕한 남자와 결혼한다.

8. 금성이 제7하우스에서 토성과 함께 있으면, 결혼 상대가 ‘금성의 행위’에서 무능하고 허약함을 나타낸다.

9. 금성이 토성·목성·수성과 모두 함께 있거나 그들의 오브 안에 있으면, 당사자는 남자든 여자든 수고를 아끼지 않고 열심히 일하며 부지런한 사람과 결혼함을 나타낸다.

10. 금성이 화성과 합·스퀘어·오포지션 가운데 하나로 연결되면, 결혼 상대는 도도하고 기세가 높으며 사랑에서 매우 잘 변할 것이고, 흔히 간음하는 남자나 여자가 될 것이다. 여러 저자에게서 금성과 그 위치에 관한 격언을 더 많이 가져올 수도 있었지만, 이 정도면 충분하다고 생각하므로 다음으로 넘어가겠다.

[본문비평] G24-N197 — 제3항의 in Aquary or Cancer는 인접한 Luna를 수식하는 것으로 잠정 옮겼다. 원판의 쉼표는 수식 대상을 완전히 해소하지 않으므로 금성의 사인일 가능성을 배제하지 않는다. change their pasture는 성적 상대를 바꾼다는 문맥의 비유로 원형을 보존했다.

[용어] G24-N198 — 제9항 painful은 laborious·industrious와 병렬인 ‘수고를 아끼지 않는’ 뜻이지 통증이나 질병의 진술이 아니다. 제8항 acts of Venus는 성행위의 역사적 완곡어다. 제6항 suspected는 혐의를 받는다는 말이며 실제 마술·독살의 실행으로 강화하지 않았다.

제18장 제8절 — 제7하우스 주인의 위치

G24-P1-C18-S08 | Part I pp137–138 (second page printed128); frame79R SECT.8 through frame80L before SECT.9 | translated_with_reservations

1. 제7하우스의 주인이 제1하우스에 놓이면, 당사자가 여성들과 깊은 친분을 맺음을 나타낸다. 그는 소송에서 운이 좋고 분쟁으로 이익을 얻는 경우가 많으며, 일상적인 거래도 순조롭고 유리할 것이다. 아내는 그에게 수치를 가져올 것인데, 특히 제7하우스 주인의 디그니티가 나쁘면 그러하다. 그 때문에 아내와 많은 불화와 다툼을 겪을 것이다. 그런데 내가 참조하는 저자는 ‘배우자는 당사자보다 먼저 죽을 것이다’라고 말한다. 여자의 출생차트에서는 남편에 대해서도 같은 뜻으로 이해하라.

2. 제7하우스의 주인이 제2하우스에 있으면서 디그니티가 좋으면, 당사자는 아내를 통해 부유해진다. 그러나 디그니티가 나쁘면 아내가 재산을 많이 소모하고 낭비한다. 이것은 ‘제2하우스에서 여덟 번째 하우스’이므로, 당사자는 아내와 공공연한 적들의 죽음을 볼 것이다. 그럼에도 공공연한 적들과 도둑들로 인해 큰 피해를 입고, 부와 재물을 놓고 많은 다툼과 분쟁을 겪을 것이다.

3. 제3하우스에 놓이면, 당사자는 흔히 자기 친척 가운데 한 사람과 결혼한다. 주인의 디그니티가 좋으면 두 사람 사이의 우애가 지속됨을 나타내지만, 나쁘면 많은 분쟁과 다툼과 증오가 있을 것이다. 내가 참조하는 저자는 ‘때로 형제가 당사자의 아내와 동침할 것이다’라고 말한다. 이 배치는 당사자와 그의 형제·친척들 사이에 많은 다툼과 불화를 일으킨다. [난외 인용: Ptol. Parv. lib.1. fol.40.]

4. 제4하우스에 놓이면, 여성과 관련된 일이나 조상들의 상속 재산·토지를 거래하여 당사자가 많은 이익을 얻음을 나타낸다. 아내는 당사자와 같은 혈통이나 가문에 속하는 경우가 많고, 선량하며 정숙할 것이다. ‘그러나 당사자는 부모 때문에 분쟁을 겪을 것이다.’ 이것은 주로 제4하우스의 주인과 상승점의 주인이 서로 적대하거나 서로를 악의적으로 바라볼 때 일어난다.

5. 제5하우스에 놓이고 그곳에서 디그니티가 좋으면, 당사자의 아내는 젊고 사랑스러우며 성품과 행실이 좋을 것이다. 다만 즐거움과 절도 있는 쾌락을 매우 좋아한다. 디그니티가 나쁘면 허용되지 않는 여러 행위에 기울 것이다. 또한 당사자가 자녀들 때문에, 또는 왕들의 대사·사자·대리인들과의 관계에서 많은 괴로움을 겪을 위험을 나타낸다.

6. 제6하우스에 놓이면, 당사자는 대체로 출신이 낮고 세상에서 천시받는 예속된 하녀와 결혼한다. 그 여자는 함께 일하는 하인들에게 비난을 받을 것이며, 어쩌면 그 비난은 마땅한 것일 수도 있다. 또한 당사자가 거짓말을 하고 반역과 그 밖의 비열한 일을 꾸밈을 나타낸다.

7. 제7하우스의 주인이 제7하우스에서 강하고 힘이 있으면, 당사자의 아내가 고귀하고 신망과 평판이 좋음을 나타낸다. 그러나 약하고 디그니티가 나쁘면, 당사자는 아내로 인해 슬픔과 괴로움을 겪을 것이다. 매춘부나 음탕한 평판의 여성들과도 다툴 것이다.

8. 제7하우스의 주인이 제8하우스에 있으면, 죽은 사람들의 재산·유언·유증 등을 두고 많은 불화와 분쟁이 생김을 나타낸다. 그곳에서 디그니티가 좋으면 아내가 적당한 혼인 지참금을 가지고 여러 사람의 죽음으로 이익을 얻음도 나타낸다. 디그니티가 나쁘면 그 반대다.

9. 제9하우스에 있으면, 당사자는 종교 때문에 성직자들과 많은 불화와 의견 충돌을 겪는다. 아내의 친척들에게서 큰 손실과 피해를 입으며, 먼 여행이나 항해 중에도 곤경과 위험을 겪는다.

10. 제10하우스에 있으면, 아내는 고귀하며 유명한 가문에서 나왔고, 아내를 통해 당사자가 군주나 유력한 인물의 호의를 얻을 수 있음을 나타낸다. 그곳에서 디그니티가 나쁘면, 당사자는 명예 문제로 많은 분쟁을 겪고 직업이나 생업에서도 여러 괴로움을 겪는다.

11. 제11하우스에 있으면, 여성들이나 아내를 통해 많은 우정을 얻게 된다. 이 하우스는 제7하우스에서 다섯 번째이므로, 당사자가 즐겁고 유쾌한 삶을 사는 과부와 결혼함을 예고한다. 그곳에서 디그니티가 나쁘면, 당사자와 친구들 사이에 많은 다툼이 있고 아내는 지나치게 어울려 놀기를 좋아함을 나타낸다.

12. 제12하우스에 있으면, 당사자와 그의 공공연한 적들 및 숨은 적들 사이에 많은 불화와 곤경이 생기며, 당사자는 그들의 증오와 시기심에 따른 큰 위험 속에서 살아갈 것이다. 아내도 비천하고 고귀하지 못할 것이다. 그러나 주인이 잘 놓여 있다면 그 반대다.

[본문비평] G24-N199 — 제2항의 원문은 실제로 eighth House from the second라고 인쇄되어 있으며1658년 비교 텍스트도 같은 표현이다. 이를 second is eighth from seventh로 조용히 고치지 않고 본문에 보존했다. 제11항의 fifth from the seventh는 별개의 정상적인 계수 표현이다. frame80L의 쪽수는128로 오식되어 있으나 연속 본문 위치는138이다.

[전승] G24-N200 — Moriturus ante Natum, Frater aliquando coibit cum Uxore Nati, Sed Natus contentiones experietur causa Genitorum을 각각 별도 인용층으로 번역했다. Ptol. Parv. lib.1. fol.40이라는 약식 인용의 독립 원전·저작 귀속은 이번에 검증하지 않았다. too good a Companion은 문맥상 과도한 사교·유흥을 뜻하는 것으로 잠정 해석했다.

제18장 제9절 — 당사자는 어디에서 온 사람과 결혼할 것인가

G24-P1-C18-S09 | Part I logical pp138–139 (frame80L page printed128); frame80L SECT.9 through frame80R before SECT.10 | translated_checked

이 질문을 이상하게 생각할 필요는 없다. 잉글랜드 출생자들이 다른 나라나 민족의 사람들과 결혼하는 일이 흔히 보이며, 다른 민족들도 똑같이 하기 때문이다. 왕들이 그 본보기를 보이며, 우리는 왕들의 발자취를 따르는 일이 종교적 의무에 다름 아님을 안다. 따라서 점성술적으로는 다음과 같이 판단한다.

1. 출생차트에서 결혼의 시그니피케이터들이 제3하우스나 제9하우스에 있는지, 또는 달이 제3하우스나 제9하우스의 주인에게 접근하는지 살펴라. 그렇다면 당사자는 타지 사람과 결혼한다.

2. 시그니피케이터들이 모두 본질적 디그니티에서 벗어난 페러그린 상태이고 차트의 케이던트 장소에 있으면, 당사자는 결혼을 한다면 타지 사람이나 다른 나라 사람과 결혼한다.

3. 금성이 제9하우스의 주인이면서 제1하우스나 제10하우스에 있으면, 당사자는 다른 나라 사람과 결혼한다. 태양과 금성이 제7하우스에서 합을 이루어도 같은 뜻이다.

4. 제7하우스의 주인이 제9하우스에 있거나 제9하우스의 주인이 제7하우스에 있으면, 당사자가 타지 사람과 결혼함을 나타낸다. 그 시그니피케이터가 길성이며 잘 강화되어 있다면, 신앙심이 있고 부유하며 덕이 있는 아내를 나타낸다. 제3하우스의 주인에 대해서도 같은 방식으로 살펴라.

5. 제7하우스의 사인과 그 주인의 위치가 상승점이나 상승점 주인의 위치와 서로 다른 트리플리시티에 속하면, 당사자는 타지 사람과 결혼한다. 그러나 제7하우스의 주인과 금성이 앵귤러이고 같은 트리곤에 속한다면, 가까운 곳의 사람과 결혼한다. 같은 트리곤이되 석시던트 하우스에 있으면, 같은 나라 사람이지만 멀리 떨어져 사는 사람과 결혼한다. 케이던트이면 타지 사람과 결혼한다.

6. 사인들과 그 사인들이 세계의 방위와 지역을 다스리는 관계를 살펴라. 그러면 아내나 남편이 올 정확한 방위를 알 수 있다. 이 판단에서는 다음을 알아야 한다.

7. 이 문제에서는 천상 하우스도 살펴보고 그 의미를 사인들의 의미와 다음과 같이 섞어야 한다.

이 문제에서 사인과 하우스를 나누는 방법과 질문 자체에 관해서는 이것으로 충분하다.

[용어] G24-N201 — Stranger는 낯선 사람이라는 뜻만으로 축소하지 않고 문맥의 타지·다른 나라 출신을 보존했다. Country를 현대 국경이나 국적에 일괄 대응시키지 않는다. 방위 표의 East, South-East 등은 두 방위 명칭으로 유지하며 임의의 단일 수치 방위각으로 바꾸지 않았다.

제18장 제10절 — 당사자와 아내, 또는 여성 당사자와 남편 중 누가 먼저 죽을 것인가

G24-P1-C18-S10 | Part I printed pp139–140; frame80R SECT.10 through frame81L before CHAP.XIX | translated_with_reservations

1. 여기서는 당사자의 남편이나 아내를 나타내는 시그니피케이터들을 살펴야 한다. 그것들이 흉성의 합·스퀘어·오포지션에 손상되어 있으면, 결혼 상대가 당사자보다 먼저 죽을 것이다.

2. 시그니피케이터들이 차트의 케이던트 하우스에서 격렬한 고정별 가까이에 있거나, 실제로 제2하우스에 있거나, 제12하우스나 제2하우스의 주인에게 손상되어 있으면, 결혼 상대가 먼저 죽을 것이다. 제2하우스는 제7하우스에서 여덟 번째이기 때문이다.

3. 달이 화성에서 분리하여 하늘의 서쪽 부분에 있는 금성에 접근하면, 당사자는 여러 차례 결혼할 것이다. 그러나 그 결혼 상대들은 모두 당사자보다 먼저 죽을 것이다. 달이 제4하우스에서 토성과 합 또는 오포지션을 이루어도 같다.

4. 태양이나 금성이 제4하우스에 있으면서 토성이나 화성과 합·스퀘어·오포지션을 이루면, 당사자와 결혼하는 한 사람 또는 여러 사람이 당사자보다 먼저 죽음을 나타낸다. 달이 제7하우스에서 흉성과 합·스퀘어·오포지션을 이루며 목성이나 금성의 도움을 받지 못하는 경우도 같다.

5. 토성이나 화성이 제7하우스 또는 제4하우스에 있거나, 금성이 제12하우스에서 화성과 합을 이루면, 결혼 상대가 먼저 죽음을 예고한다. 금성이 옥시덴탈이고 페러그린이며 자연의 적인 토성과 합·스퀘어·오포지션을 이루어도 같다.

6. 제7하우스의 주인이 컴버스천·케이던트·페러그린 상태라면, 당사자는 아내를, 여성이라면 남편을 먼저 매장한다. 특히 그 주인이 제12하우스에 있을 때 그러하다. 제8하우스에 있어도 같은 일을 예고한다.

7. 흉성들이 제7하우스에서 페러그린 상태이며 그곳에 지배권을 지니면, 결혼 상대들의 죽음을 나타낸다. 달이 제7하우스로부터 센 여섯 번째 또는 여덟 번째 하우스 주인의 해로운 광선을 제7하우스의 주인에게 옮기거나, 그 하우스들의 주인이 실제 제7하우스에 놓이거나 그것에 스퀘어 또는 오포지션을 이루면, 당사자와 결혼할 한 사람 또는 여러 사람이 당사자보다 먼저 죽음을 예고한다.

8. 나는 디렉션과 레볼루션 등의 가르침을 이용하는 것이 이치에 매우 부합한다고 생각한다. 뒤에서 보여 주겠지만, 그것들이 이런 사건의 시기를 나타내기 때문이다. 이로써 제7하우스에 관한 이론적 설명을 마친다.

[본문비평] G24-N202 — 제7항은 흉성을 Peregrine이라 하면서 같은 곳의 Rule or Dominion도 함께 언급한다. 원문의 긴장을 없애지 않았다. sixth or eighth from the seventh는 제7하우스를 기점으로 센 하우스라는 해석을 잠정 채택했으며, 해당 수식 범위를 주석으로 남긴다. 제2항은 제2하우스를 seventh에서eighth라고 정확히 쓰며, 제8절 제2항의 상이한 오식과 구별된다.

제19장 — 제8하우스에 고유한 판단: 서설

G24-P1-C19-PROEM | Part I printed pp140–142; frame81L CHAP.XIX through frame82L before SECT.1 | translated_with_reservations

서설

이 하우스는 모든 출생 당사자의 죽음을 다룬다. 지혜로운 이가 가르치듯, ‘태어날 때가 있고 죽을 때가 있다.’ 곧 태어날 때가 있으며, 가장 확실하게도 죽을 때가 따로 있다. [난외: 『전도서』 3장 2절.] 날마다의 경험은 태어난 사람은 누구나 곧바로 죽음을 향해 나아가며 서둘러 간다는 것을 가르친다. 시작이 있는 모든 것은 필연적으로, 피할 수 없이 자기 끝을 향해 굴러간다. 이는 거룩한 사도 바울의 가르침과도 일치한다. ‘사람들에게 한 번 죽는 것이 정해져 있다.’ 곧 모든 사람은 한 번 죽도록 정해져 있다. [난외: 『히브리서』 9장 27절.] 가장 오래 사는 사람도 마침내 죽고, 가장 짧게 사는 사람도 그 이상을 하지는 않는다. 그러므로 사람의 삶은 죽음의 안내인, 아니 그보다 먼저 와서 죽음을 맞을 채비를 하는 선발대에 지나지 않는다고 결론 내릴 수 있다. 실제로 어떤 사람에게서는 다른 사람보다 그 연회의 준비가 오래 걸린다. 태어날 때 호의적인 별들이 잘 강화되어 있어, 불길한 별들로 표시되는 사람들보다 본래 더 굳세고 안정되며 오래 지속하게 만들기 때문이다.

예언자 스가랴는 질문 형식의 단언으로, 인간에게 일어나는 모든 일 가운데 죽음이 가장 확실하다고 예언한다. ‘너희 조상들은 어디 있느냐? 예언자들도 영원히 사느냐?’ [난외의 라틴어도 같은 질문을 반복하며 『스가랴』 1장 5절을 가리킨다.] 참으로 사람이 많은 곤경과 괴로움 속에서 예순 해 또는 여든 해를 이어 살고 나면, 옛 족장들의 확실하고 참된 묘비명을 자기 것으로도 받아들여야 한다. 곧 ‘그리고 그는 죽었다’라는 말이다. 『우울의 해부』의 저자는 죽음이 피할 수 없는 사건이며, 마그나 카르타의 첫 법조항이자 영원한 의회 법령이라고 말한다. ‘모두 죽어야 한다.’ [난외: 옥스퍼드 코퍼스 크리스티의 버턴 씨.] 그리고 『시편』의 구절을 빌려 간명하게 결론 내린다. ‘우리는 죽음의 법을 폐지할 수 없다. 우리는 죽을 존재이며, 모든 것을 명령하는 이 신들과 군주들도 사람처럼 죽기 때문이다.’

죽음은 생명이 있는 모든 사람과 사물의 몫이다. 그런데 어떤 사람들은 너무도 고집스럽고 성급하며 두려움이 많아서, 감히 그 시기를 알려 하지 않는다. 알지 못하거나 보지 못하는 것이 자신을 보호해 줄 수 있기라도 한 듯, 노예 같은 두려움에 안주하며 살아가기를 원한다. 아, 가엾은 이들이여! 죽음은 그들이 알아차리지 못하는 사이 몰래 다가온다.

적과 맞닥뜨릴 때가 언제인지 알기를 거부하는 병사는 어리석고 겁 많은 병사로 여겨지지 않겠는가? 싸울 때 눈을 감는 것은 대담함이나 고결한 용기의 표지라기보다 비겁함의 낙인이다. 우리의 온 삶은 싸움일 뿐이다. 때로 우리는 이기고, 때로는 손실을 입고 물러난다. 자신의 죽음이나 그 밖의 중요한 사건이 일어날 때를 아는 것은 하늘의 자비와 호의가 사람에게 주는 복이다. 사람이 어찌 그토록 어리석어 이것을 거부하겠는가? 다윗 왕이 왕중왕에게 기도하고 청한 것도 바로 이 일을 아는 것이었다. ‘여호와여, 나의 끝과 내 날들의 분량이 어떠한지 알게 하시고, 내가 얼마나 오래 지속할지 알게 하소서.’ 저자의 풀이로는 이렇다. ‘주여, 나의 끝과 내 날들의 수, 또는 분량을 알게 하셔서 내가 얼마나 더 살지를 확실히 알거나 시험하여 확인하게 하소서.’ [난외: 해당 말은 메트론, 곧 ‘분량’이다.]

이 탐구가 허용되며 도달 가능한 일이 아니었다면, 아니 매우 가치 있고 훌륭하며 놀라운 쓸모를 지닌 일이 아니었다면, 거룩한 예언자가 결코 그것을 위해 기도하지 않았을 것이다. 사람이 기쁨으로 자기 하느님과 구원자를 만나고, 죽음의 귓전에 즐겁게 ‘죽음아, 네 가시는 어디 있느냐? 하데스여, 네 승리는 어디 있느냐?’라고 외칠 수 있다는 천상의 쓸모는 일단 제쳐 두겠다. 저자는 이 그리스어 구절을 영어로 ‘죽음아, 네 가시는 어디 있느냐? 무덤아, 네 승리는 어디 있느냐?’라고 풀이한다. 이제 사람들에게 더 매력적일 만한 것, 곧 이 지식에서 얻을 수 있는 지상의 용도와 이익을 예로 들겠다. 사람은 타락하여 당장의 이익이 담기지 않은 것은 모두 거부하기 때문이다.

첫째, 종신권을 조건으로 토지나 집을 구입할 때 자신의 수명은 상당한 이익을 가져다줄 수 있다. 일상적인 경험이 이를 증언한다.

둘째, 자신의 수명을 알면 지상의 재산을 정돈하고 처분하여, 죽은 뒤 그것을 둘러싸고 생길 많은 다툼과 분쟁을 막을 수 있다. 이런 경우에 그러한 다툼이 흔히 일어나는 것은 더욱 안타까운 일이다.

마지막으로, 이런 일에서의 신중함은 죽은 뒤에도 자신의 기억을 영원히 남길 것이다. 그렇지 않으면 얼마 지나지 않아 가장 가까운 친척들의 저주로 만든 관 속에서 망각에 묻힐 수도 있다. 이와 같은 수단으로 탐욕스러운 여성 재산관리자가 자기 자녀를 속이는 일과, 양심 없는 유언집행자가 고아를 속이는 일을 막을 수 있다. 형제가 다른 형제의 자유나 재산을 침해하지 못하고, 사람마다 자기 몫을 알며, 가족들은 평온과 평화와 화합 속에 머물 수 있다. [난외: 자신의 날 수를 아는 지식이 사람에게 어떤 이익을 줄 수 있는가.]

존귀한 대법관 법정과 프러로거티브 법정을 잘 아는 사람이라면, 사람들이 갑자기 목숨을 빼앗기거나 더 오래 살 것이라는 기대 때문에 일의 정리를 미루고 소홀히 하다가 유언 없이 죽어서 생긴 무수한 해악도 알고 있을 것이다.

누구도 양심을 내세워 꾸며 낸 투정으로 다음과 같이 시비를 걸거나 반대해서는 안 된다. ‘이것은 알 필요가 없다. 죽음이 가까워질수록 더 흉측하고 무서운 괴물처럼 보이게 하여 마음의 평화를 막고, 그렇지 않으면 고요할 마음을 어지럽히기 때문이다.’ 아, 앞의 고려사항들을 주의 깊게 본다면 이런 말은 허약하고 어린아이 같은 것에 불과하다. 죽기가 두려울 만큼 잘못 살아온 사람이 아니라면, 누가 죽음의 접근 때문에 괴로워하겠는가? 바울은 몸을 떠나기를 원했다. 소크라테스는 신에게 축배를 들듯 즐겁게 독을 마셨다고 전해진다. 세네카는 ‘피할 수 없는 것을 두려워하는 것은 어리석다’라고 말한다. 곧 누구에게나 피할 수 없는 것을 두려워하는 일은 어리석음이며 큰 나약함이다.

이런 일을 아는 것이 사람에게 조금이라도 무익하거나 해로운 결과를 낳을 수 있었다면, 히스기야는 자기 수명에 열다섯 해가 더해진 일을 기뻐할 이유가 없었을 것이다. 그러나 성경이 증언하듯 그는 그것을 기뻐하며 하느님을 찬양했다. 『이사야』 38장 20절을 보라.

그러나 ‘샛길에서 큰길로’ 돌아가야겠다. 너무 멀리 벗어났으니 본래 길로 돌아와야 한다. 내가 맡을 역할은 신학자가 아니라 점성가이기 때문이다. 점성술에서 중요하면서도 가장 반감을 사는 이 부분 앞에 서설을 둔 것은, 이 책을 읽게 될 평범한 사람들의 예민한 양심을 안심시키기 위해서일 뿐이다. 어쩌면 더 많이 배운 사람들이 이 천상의, 지극히 뛰어나고 훌륭한 학문에 품는 편견도 막을 수 있을 것이다. 이제 나의 점성술적 판단으로 넘어가겠다.

[역주] G24-N203 — 이 서설과 이하 제19장의 사망 시기·방식 논의는 원저자의 역사적 주장을 번역한 것이다. 죽음의 예측 가능성, 두려움에 대한 도덕적 비판, 재산 처분의 유용성을 현대의 검증된 사실·심리 조언·재무 지침으로 승인하지 않는다.

[본문비평] G24-N204 — 그리스어 서설 표제·메트론·죽음과 하데스 인용은 의미를 번역했으나 악센트·기식의 외교적 전사는 미확정이다. 라틴어 exporiar로 보이는 형태도 임의로 experiar로 통일하지 않았다. 저자가 히브리서 구절을 바울에게 귀속하는 서술은 원문의 귀속 그대로 보존했다.

[전승] G24-N205 — 전도서3.2, 히브리서9.27, 스가랴1.5, 이사야38.20, 버턴·세네카·소크라테스 언급은 개드버리의 인용·전언이다. 독립 판본이나 사건의 사실성은 이번에 대조하지 않았다. 법정·종신 부동산 권리의 현대 법률적 동정도 추가하지 않았다.

제19장 제1절 — 생명을 끊는 행성

G24-P1-C19-S01 | Part I printed pp142–143; frame82L SECT.1 through frame82R before SECT.2 | translated_with_reservations

1. 제1하우스에 관한 판단, 곧 제12장 제2절에서 비타이 프로파가토르, 즉 생명을 늘리는 자가 무엇인지를 설명한 것처럼, 여기서는 생명을 방해하거나 끊는 것이 무엇인지 밝힐 필요가 있다. 간단히 말하면 제8하우스의 주인이거나, 그곳에서 큰 디그니티를 지니거나, 스스로 그 안에 놓인 행성이다.

2. 이 행성이 몸체 자체나 스퀘어 또는 오포지션으로 프로미서가 되고, 하일레그가 시그니피케이터로서 그것을 향해 디렉션되면, 대체로 당사자의 생명이 끝나는 때를 나타낸다. 특히 그 행성이 흉성이며 하일레그와 반대되는 성질을 지닌 경우에 그러하다.

3. 그리스인들은 이 생명을 끊는 행성을 아나이레테스(Anairetes)라 불렀고, 라틴인들은 인터펙토르(Interfector)라 불렀다. 그 말 그대로 살해자 또는 죽이는 자라는 뜻이다. 점성가들의 으뜸이었던 프톨레마이오스는 이를 비타이 압스키소르(Vitæ Abscissor), 곧 생명의 파괴자라 부른다.

4. 어떤 이들은 토성의 우측 섹스타일과 화성의 좌측 섹스타일도 장상승 사인에 놓이면 죽음을 가져온다고 한다. 특히 병약한 출생차트에서 그러하며, 그러한 디렉션이 클리막테릭한 해에 일어나고 위험한 결과와 의미를 지닌 다른 조건들까지 함께 맞물릴 때 그러하다.

5. 당사자의 사망 시기를 살피는 참되고 주된 방법은 제8하우스의 주인, 그 안에 놓인 행성, 또는 그곳에 큰 디그니티를 지닌 행성에 주의하는 것이다. 생명을 늘리는 자, 또는 두 광명체 가운데 하나가 그 행성의 합·스퀘어·오포지션으로 디렉션되고 길성들의 도움이 없으면, 당사자는 반드시 살아 있는 자들의 땅에서 끊어질 것이기 때문이다.

6. 이 학문에 종사한 아랍 학자들은 하일레그가 황도의 어둡고 구름 낀 듯하며 성운 같은 부분에 있는 제6·8·7·4하우스의 커스프로 디렉션되면, 보통 당사자에게 치명적이라고 생각한다.

7. 하일레그가 현재 나타난 혜성이나 식의 위치로 디렉션되는데 그곳이 구덩이 도수나 아지메네 도수이고 격렬한 고정별 가까이에 있거나, 뇌와 정신을 다스리는 수성의 스퀘어 또는 오포지션으로 디렉션되면, 흔히 당사자에게 위험하다. 특히 목성이나 금성이 돕지 않을 때 그렇다.

8. 내가 관찰하기로, 상승점·태양·달이 디렉션을 통해 토성이나 화성의 합·스퀘어·오포지션에 이르고, 토성이나 화성이 제8하우스에 디그니티를 지니며 상승점 또는 디렉션이 일어나는 곳에 적대적이라면, 보통 당사자에게 치명적이다. 나는 여러 출생차트로 이를 입증할 수도 있다. 레볼루션까지 그 디렉션과 같은 경향이라면, 기적 외에는 그를 구할 것이 없다.

9. 상승점이 광명체들과의 오포지션으로 디렉션되거나, 서로 반대되는 성질의 사인에 있는 두 광명체가 서로의 스퀘어 또는 오포지션으로 디렉션되면, 그때 당사자가 위험을 벗어나기는 매우 어렵다. 나는 이를 여러 차례 확인했다. 그러나 이런 논의를 여기서 더 이어가지는 않겠으며, 재기 있는 독자에게 디렉션의 효과를 다루는 부분을 참조하도록 하겠다.

[용어] G24-N206 — 공유 용어집의 anareta는 아나레타, promissor/promittor는 프로미서다. 본문이 실제 제시한 Anairetes 형태는 아나이레테스로 병기했다. Promittor의 몸체·스퀘어·오포지션과 Hylech의 시그니피케이터 역할을 바꾸지 않았다. Clymacterical yeer는 ‘클리막테릭한 해’로 잠정 보존하며, 이 절에 없는 특정 나이·배수 규칙을 보충하지 않는다.

[본문비평] G24-N207 — 제4항의 others, things는 인쇄문 형태를 전사에 보존하고, 한국어는 문맥의 ‘다른 조건들’로 읽었다. 제6항의 하우스 순서는6·8·7·4 그대로다. 제8항 hating을 별도 리셉션 공식이나 디트리먼트 조건으로 확정하지 않았다. 그리스어의 악센트·기식은 외교적 전사 미확정이다.

제19장 제2절 — 당사자는 어떤 종류의 죽음을 맞을 것인가

G24-P1-C19-S02 | Part I printed pp143–144; frame82R SECT.2 through frame83L before SECT.3 | translated_checked

다음으로 당사자가 어떤 종류의 죽음을 겪을 것인지, 곧 자연사인지 횡사인지를 다루는 것은 매우 필요하고 적절하다. 자연사라면 내가 제6하우스의 판단에서 언급했듯이 이런저런 질병으로 인해 일어난다. ‘질병은 죽음에 이르는 길’이기 때문이다. 곧 질병은 죽음으로 이어지는 일반적인 길이자 통로다. 횡사라면 갑작스럽고 우발적이며 예상하지 못한 것이거나, 어떤 비행을 저지른 데 대한 재판관의 판결과 명령 등에 따른 것이어야 한다. 또는 강한 우울이나 어리석음에서 비롯될 수도 있다.

갑작스럽거나 우발적인 죽음에는 포도씨 때문에 죽음에 이르렀다는 소포클레스의 죽음이나, 자신이 그린 노파의 그림을 보고 웃다가 죽었다는 제욱시스의 죽음 같은 것이 있다. 역사에 따르면 울다가, 웃다가, 재채기하다가, 하품하다가 죽은 사람들도 여럿 있다. 뜻밖에 책으로 머리를 얻어맞은 사람들도 있으며, 우리 자신의 경험으로 충분히 증언할 수 있듯 길거리에서 쓰러져 죽은 사람들도 있다. 횡사는 재판관의 판결에 따라 교수형·화형·압살형·차륜형 등의 방식으로 일어날 수도 있다. 또는 우울이나 어리석음으로 스스로 목을 매거나 찌르거나 물에 빠지는 일, 결투 및 그 밖의 아주 많은 방식으로 일어날 수도 있다.

그 참된 근본 원인을 알아내도록 점성가들은 자신들의 저술에서 훌륭한 규칙을 많이 제공했다. 나는 이 논고에서 주로 잉글랜드 사람들에게 도움이 되기를 바라므로, 그들의 이익을 위해 가장 중요한 규칙들을 여기에 수록하겠다.

[전승] G24-N208 — 소포클레스·제욱시스의 죽음과 그 밖의 사례는 저자가 전하는 일화다. 사건의 역사적 사실성이나 인명 귀속을 독립적으로 확인하거나 교정하지 않았다. natural/violent의 이분법은 이 절의 저자 분류이며, 현대 법의학적 사망 분류로 확장하지 않는다.

제19장 제3절 — 자연사를 나타내는 근거

G24-P1-C19-S03 | Part I printed p144; frame83L SECT.3 through before SECT.4 | translated_checked

1. 출생차트에서 상승점의 주인이 제8하우스 또는 제4하우스의 주인과 좋은 애스펙트를 이루면, 당사자는 자연사할 것이다. 달이 앞에서 말한 것처럼 그들과 좋은 애스펙트를 이루어도 같다.

2. 목성이나 금성이 제8하우스를 다스리거나 그곳에 지배권을 지니거나 실제로 그 안에 놓이면, 자연사를 나타낸다. 그곳에서 본질적 디그니티를 벗어나 있더라도, 달이나 상승점의 주인과 좋은 애스펙트를 이루거나 자신과 같은 성질의 별들과 함께 있다면 역시 같다.

3. 출생차트에서 상승점의 주인과 달과 제8하우스의 주인이 어느 것도 격렬하다고 불리는 사인에 있지 않고 격렬한 성질의 고정별과 함께 있지도 않다면, 당사자는 횡사를 겪지 않을 것이다.

4. 두 길성 가운데 하나가 제8하우스에 있고 다른 하나가 상승 하우스에 있으면, 당사자는 횡사하지 않을 것이다.

제19장 제4절 — 자연사의 종류

G24-P1-C19-S04 | Part I printed pp144–145; frame83L SECT.4 through frame83R before SECT.5 | translated_with_reservations

1. 죽음의 시그니피케이터들이 본질적으로 강화되는 자리에 있거나 목성 또는 금성의 텀에 있으면, 당사자는 편안한 죽음을 맞으며 큰 고통 없이 숨을 거둘 것이다.

2. 출생차트에서 양자리가 상승하고 그 주인인 화성이 죽음의 시그니피케이터이며, 길성들이 화성을 바라본다고 하자. 전갈자리가 제8하우스에 걸려 지고 있다면, 화성이 전갈자리의 주인이므로 그런 시그니피케이터가 될 것이다. 이 경우 당사자가 죽게 되는 자연적인 질병은 화성의 성질을 지닌 것으로, 황달·천연두·치질·열병 같은 것이다. 다른 경우도 같은 방식으로 판단한다.

3. 태양이나 화성이 제8하우스의 주인이며 게자리·전갈자리·물고기자리 같은 습한 사인의 제8하우스 안에 있으면, 당사자는 열과 습기의 우세 때문에 죽게 된다. 이를테면 복부의 유출증, 혈성 유출증, 수종 등의 병이다.

4. 출생차트에서 태양이 제7하우스에서 식을 당하고, 제7하우스의 주인이 정지하며 역행한다면, 당사자는 만성 질환, 소모병, 기침, 사일열 또는 그와 비슷한 병 때문에 죽을 것이다.

5. 태양이 상승 하우스에, 달이 제7하우스에, 화성이 중천 또는 땅의 앵글인 제4하우스에 있고 목성이나 금성의 도움을 받지 못하면, 당사자는 황담즙의 과도한 연소와 뜨겁고 자극적인 점액 유출 및 체액의 흘러내림 때문에 죽을 것이다.

6. 달이 서쪽 앵글에서 불길한 상태이고 토성이 죽음의 하우스의 주인이라면, 당사자가 죽게 되는 병은 마비증·간질·농양·비장병·가스성 산통·홍역 등일 것이다.

7. 금성이 당사자의 죽음을 나타내며 화성에게 불길하게 되면, 당사자는 호색적인 생활 때문에 죽음을 얻는다. 그 병들은 대체로 임질, 프랑스병, 혈액의 부패 등이다. 그러나 토성에게 손상되면 나병류·딱지가 생기는 병, 때로는 흑색 황달이나 장폐색성 복통이다.

8. 수성이 죽음의 시그니피케이터이고 토성에게 손상되면, 당사자는 심한 흑담즙성 병증 때문에 죽는다. 화성에게 손상되면 광란·편두통·뇌의 현기증·기면, 곧 잠에 빠지는 병 때문에 죽을 것이다.

[용어] G24-N209 — 제17장 병명 표의 번역을 재사용했다. Consumption은 소모병, Morbus Gallicus는 프랑스병, Iliac-passion은 장폐색성 복통, Rheums는 점액 유출로 옮기되 모두 역사적 병명·체액론 표현이다. 현행 질병 분류와의 엄밀한 동일성을 주장하지 않는다. 제3항 Flux의 구체적 진단은 본문에 정해져 있지 않다.

[본문비평] G24-N210 — 제4항 원문은 stationary and Retrograde를 함께 쓰므로 정지와 역행의 결합을 그대로 옮겼다. 제2항 Scorpio descend on the eighth House도 저자의 하우스 위치 표현을 보존했다. 현대 천문학의 동시성·의학 이론에 맞추어 문장을 고치지 않았다.

제19장 제5절 — 횡사를 나타내는 증거

G24-P1-C19-S05 | Part I printed pp145–146; frame83R SECT.5 through frame84L before SECT.6 | translated_checked

1. 두 광명체가 격렬한 사인에 있으면서 서로 바라보지 않으면 횡사를 나타낸다. 둘 중 하나가 격렬한 사인에서 격렬한 고정별들과 함께 있어도 같다. 격렬한 고정별에는 메두사의 머리, 황소의 눈, 오리온, 세르펜타리우스, 히드라, 전갈의 심장 등이 있다. 책 앞부분의 표에서 볼 수 있다. [난외: 격렬한 사인은 양자리·황소자리·사자자리·전갈자리·사수자리의 일부·염소자리다.]

2. 두 광명체가 앵글들에서 스퀘어나 오포지션을 이루거나 토성 또는 화성에게 불길하게 되면, 횡사를 예고한다. 특히 토성이나 화성이 제8하우스에 본질적 디그니티를 지닐 때 그러하다.

3. 토성과 화성이 앵글, 특히 중천의 격렬한 사인에서 합을 이루면, 횡사를 예고한다. 앵글들에서 서로 오포지션을 이루어도 같다.

4. 제8하우스의 주인이 상승 하우스에 있으면서 자신의 폴이나 디트리먼트에 있거나, 격렬한 사인에 있거나 격렬한 고정별들과 함께 있거나, 흉성에게 몸체나 애스펙트로 손상되면, 횡사를 나타낸다.

5. 상승점의 주인이 제8하우스의 격렬한 사인에 있으면서 흉성들이나 제8하우스 주인의 합·스퀘어·오포지션으로 방해받으면, 횡사를 나타낸다.

6. 달이 제7하우스에서 흉성과 나쁜 애스펙트나 합을 이루면 횡사를 나타낸다. 달이 제12하우스에서 같은 배치를 이루어도 같다.

7. 화성이 제7하우스에서 나쁜 디그니티를 지니고 달이 화성을 스퀘어나 오포지션으로 바라보면, 횡사를 예고한다. 달이 제1·10·4하우스에서 제7하우스의 흉성들 또는 그중 하나를 스퀘어나 오포지션으로 바라보아도 같다.

8. 야간 출생차트의 토성이나 주간 출생차트의 화성이 제8하우스에 있고 길성들이 그것들을 바라보지 않으면, 당사자의 좋지 못한 죽음을 나타내는 근거다.

점성가들은 출생차트에서 횡사를 올바로 이해하기 위한 규칙을 여럿 제시했다. 그러나 여기 수록한 것들이 가장 뛰어나고 훌륭하며 믿을 만하다. 그 가운데 많은 것은 내 경험이 충분히 증언하므로, 나는 다른 규칙들을 넣기보다 생략하는 것이 적절하다고 생각했다. 이것을 읽는 사람이 더 다양한 설명을 원한다면 오리가누스의 제1권 fol.718–729, 귀도 보나투스의 제5부 fol.775 이하, 릴리 씨의 제2부 fol.644–650을 참조하라. 쇠너·알부바투르 등의 저자도 이 문제를 유능하게 다루었다.

[본문비평] G24-N211 — 난외의 part of Sagittarius는 해당 부분의 도수를 이 절에서 지정하지 않는다. 15도나 전·후반부를 보충하지 않았다. 별 목록에는 단일 별과 별자리 명칭이 섞여 있어 현대의 개별 별 식별자로 일괄 치환하지 않았다. Origanus·Bonatus·Lilly 인용의 부·권·fol. 수는 개드버리의 인쇄값을 보존하며 인용 원서에서 검증한 것으로 표시하지 않는다.

제19장 제6절 — 횡사의 종류: 물로 인한 죽음

G24-P1-C19-S06-WATER | Part I printed p146; frame84L SECT.6 introduction and Death by Water rules1–4 | translated_checked

앞서 보여 주었듯 횡사의 종류는 많고 다양하다. 다음과 같이 차례대로 설명하겠다.

물로 인한 죽음

1. 달과 아나레타 및 그 위치들이 물의 사인에 있으면, 당사자는 물로 인해 목숨을 잃는다. 토성이 제4하우스의 게자리에 있고 옥시덴탈이며 태양이나 화성과 나쁜 애스펙트를 이루어도 같다. 달이 그곳의 토성과 스퀘어 또는 오포지션을 이루어도 당사자는 익사할 것이다.

2. 제4하우스의 주인이 제7하우스의 물 사인에 있고 제4하우스도 물 사인이라면, 당사자는 자주 물의 위험을 겪고 마침내 물로 인해 죽을 것이다.

3. 토성·화성·수성·달이 물 사인의 중천에 있으면, 당사자가 물로 인해 죽음을 나타낸다. 달이 제4하우스에서 그들과 오포지션을 이루어도 같다.

4. 죽음의 시그니피케이터들이 모두 게자리·전갈자리·물고기자리라는 물의 사인에 있으면, 당사자는 익사할 것이다. 그것들이 이아손의 배인 아르고스의 별자리에 있으면, 당사자는 바다에서 난파를 겪거나 폭풍에 휩쓸려 갈 것이다. 특히 죽음의 파트가 그곳에 있으면 그러하다.

[난외] 뒤에서 독립된 한 장을 두어 열두 하우스에 속하는 모든 파트를 어떻게 구하는지 보여 주겠다.

[교차참조] G24-N212 — 이 단위부터 제6절을 원문 난외 소제목별로 나누었다. 물·불·교수/추락·기타의 규칙 번호 재시작을 보존한다. part of Death 계산법은 이 대목에 없으므로 임의 공식을 보충하지 않았다. Argos라는 원저자의 별자리 명칭을 현대의 세 별자리로 분해하지 않았다.

제19장 제6절 — 횡사의 종류: 불로 인한 죽음

G24-P1-C19-S06-FIRE | Part I printed pp146–147; frame84L Death by Fire rules1–6 through frame84R rule7 | translated_checked

1. 횡사의 시그니피케이터들이 모두 양자리·사자자리·사수자리라는 불의 사인에서 불의 성질을 지닌 별들 가까이에 있으면, 당사자는 불·천둥·번개·총격으로 죽는다.

2. 화성이 광명체들과 나쁜 애스펙트, 곧 스퀘어나 오포지션을 이루며 양자리·사자자리·전갈자리·사수자리에 있으면, 당사자는 불에 타 죽을 것이다. 전갈자리에 있다면 집이나 배에 불이 나서 우발적으로 타 죽는다. 양자리나 사자자리에 있다면 군사재판 등에서 총살을 선고받을 수 있다. 그러나 사수자리에 있다면 자기 종교 때문에, 또는 적어도 그 종교 안에서 기이하고 이단적인 교리를 고수한다는 이유로 화형을 선고받는다.

3. 상승점의 주인이 화성에게 불길하게 되면, 당사자는 불로 인해 죽는다. 태양이 사자자리에서 상승점이나 제8하우스의 주인과 결합해도 같다.

4. 제4하우스의 주인이 제7하우스의 불 사인에 있고, 불의 성질을 지닌 사인들에 있는 흉성들과 나쁜 애스펙트를 이루면, 당사자는 불로 인해 목숨을 잃을 것이다.

5. 달이 제8하우스의 불 사인에서 화성과 함께 있으면, 당사자는 불에 탈 것이다. 달이 그곳의 화성에 스퀘어 또는 오포지션을 이루면서 격렬한 고정별 가까이에 있어도 같다.

6. 달이 제7하우스의 주인이고 화성과 태양이 제7하우스와 제10하우스에서 서로 악의적으로 바라보면, 당사자는 불에 타 죽을 것이다. 특히 불 사인에서 그러하며 불의 성질을 지닌 별들과 함께 있을 때 그렇다.

7. 횡사를 나타내는 행성들이 모두 불의 사인에 있으면, ‘당사자는 불로 죽을 것이다.’ 달 혼자라도 불 사인에서 앵귤러나 석시던트에 있고 흉성들과 애스펙트를 이루며 목성이나 금성의 도움을 받지 못하면, 당사자는 역시 불로 죽을 것이다.

[본문비평] G24-N213 — 제2항에는 불 사인 외에 전갈자리도 명시되어 있다. 첫 항의 불 트리플리시티 목록에 맞춰 전갈자리를 빼지 않았다. 총살·화형 및 종교적 처벌의 판단은 역사적 예측 문구로 보존한다.

제19장 제6절 — 횡사의 종류: 교수 또는 높은 곳에서의 추락

G24-P1-C19-S06-AIR | Part I printed p147; frame84R Death by Hanging rules1–7 | translated_checked

1. 횡사의 시그니피케이터들이 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리 같은 공기의 사인에 있으면, 당사자는 목이 매달리거나 높은 곳에서 떨어져 죽거나 남몰래 목 졸려 죽을 것이다.

2. 화성이 플레이아데스와 함께 있고, 토성이 사자의 심장 또는 전갈의 심장과 함께 있으며, 태양이 알골의 머리, 곧 메두사의 머리와 함께 있으면서 둘 중 하나와 오포지션을 이루면, 당사자는 반드시 목이 매달리거나 참수될 것이다.

3. 태양이 제8하우스에서 페러그린이며 불길하고, 제8하우스의 주인이 흉성과 나쁜 애스펙트를 이루면, 당사자는 목이 매달리거나 높은 곳에서 떨어질 것이다. 특히 공기의 사인에서 그러하다.

4. 달이 어느 앵글에서든 화성이나 토성과 오포지션을 이루며, 목성이 제12하우스 또는 제2하우스의 흙 사인에서 페러그린이면, 당사자는 가파른 곳에서 추락해 죽을 것이다.

5. 토성이 제8하우스의 주인이고, 목성이 제7하우스에서 화성과 함께 있으면서 제4하우스의 커스프를 바라보지 않으면, 그때 태어난 사람은 목이 매달리거나 불행한 추락으로 죽을 것이다.

6. 달이 중천에 있으면서 제4하우스의 흉성들과 오포지션을 이루면, 그때 태어난 사람은 집·담·나무 또는 그와 비슷한 것이 무너져 죽을 것이다. 특히 흉성들이 흙이나 공기의 사인에 있으면 더욱 그러하다.

7. 토성이나 화성이 제7하우스에서 남교점과 함께 있으면, 좋은 행성이 사이에 끼어들지 않는 한 그때 태어난 사람은 반드시 목이 매달릴 것이다.

제19장 제6절 — 독·감옥·전투·급사와 큰 짐승에 의한 죽음

G24-P1-C19-S06-EARTH | Part I printed pp147–148; frame84R Death by Poyson through frame85L rule17 and section conclusion | translated_with_reservations

독·감옥에서의 굶주림·전투 등으로 인한 죽음

1. 횡사를 다스리는 행성들이 흙의 사인에 있으면, 당사자는 지하 감옥에서 죽거나 굶어 죽거나 독살되거나 남몰래 칼에 찔리거나 살해될 것이다. 특히 그 사인의 어둡거나 연기 낀 도수에 있을 때 그렇다.

2. 횡사의 시그니피케이터들이 제10하우스에 있으면, 당사자는 사법의 칼에 죽는다. 제12하우스에 있으면 큰 가축 때문에 죽거나 감옥에서 죽거나 남몰래 살해된다. 제6하우스에 있으면 하인들 때문에 죽거나 도둑들의 손에 살해된다.

3. 달이 화성과 스퀘어 또는 오포지션을 이루면, 당사자는 소요 속에서 천한 무리의 손에 목숨을 잃는다. 토성과 스퀘어 또는 오포지션을 이루면 지하 감옥에서 죽거나, 우울 발작 중에 목을 매거나 스스로 목숨을 끊는다.

4. 토성이 횡사를 나타내는 유일한 시그니피케이터라면, 난파, 집이나 건물의 붕괴, 독, 익사로 인한 죽음을 나타낸다. 화성이 시그니피케이터라면 전쟁에서 칼이나 불로 죽거나, 말 또는 높은 곳에서 떨어지거나 목이 졸려 죽는다.

5. 태양이 화성과 스퀘어 또는 오포지션을 이루고 화성이 메두사의 머리와 함께 있으면, 당사자는 참수될 것이다. 이것이 사자자리나 전갈자리에서 일어나면, 그 예고가 빗나가는 것이 기적이다.

6. 달이 황소의 눈이나 전갈의 심장과 함께 있거나 화성이 그중 하나와 함께 있으면, 당사자가 칼에 맞거나 찔려 죽음을 나타낸다. 그러나 달이나 화성 가운데 하나가 히드라의 별들과 함께 있으면, 당사자는 독살되거나 물로 인해 죽을 것이다.

급사

[7. 원문에 번호가 보이지 않음] 알부바테르는 ‘북교점·토성·화성이 제4하우스에 있으면 당사자는 갑작스러운 죽음을 겪는다’라고 말한다. 곧 북교점·토성·화성이 제4하우스에 놓이면, 그때 태어난 사람은 급사를 겪기 쉬울 것이다.

8. 야간 출생차트에서 달이 제8하우스에 있고 흉성인 토성 및 화성과 애스펙트를 이루면, 그때 태어난 사람은 급사를 겪기 쉬울 것이다.

9. 제8하우스의 주인이 불길하고 제1하우스의 주인이 땅의 앵글과 같은 트리플리시티에 있으며 길성들과 좋은 애스펙트를 이루지 않으면, 당사자의 죽음은 갑작스러울 것이다.

10. 화성이 달의 도미사일에 있으면, ‘당사자는 쇠붙이나 피의 유출로 갑자기 죽을 것이다.’ 곧 그때 태어난 사람은 쇠붙이나 출혈로 급사하며, 화성이 제8하우스의 주인이라면 더욱 확실하다.

독으로 인한 죽음

11. 제8하우스의 주인이 게자리·전갈자리·물고기자리에서 페러그린이고 토성이나 화성에게 손상되면, 당사자는 뱀에 물리거나 뱀의 독 또는 그 밖의 독 때문에 죽을 것이다.

12. 금성이 제8하우스의 주인이면서 그곳에서 방해받으면, 당사자는 여성이나 자신이 복용하는 약으로 인해 중독될 것이며, 그것이 사망 원인이 될 것이다.

13. 금성이 제8하우스의 주인이면서 그곳에서 불길해지고 제8하우스의 커스프도 불길해지면, 당사자는 포도주를 지나치게 마셔 스스로 급사를 초래하거나, 여성에게서 또는 여성을 통해 받은 불행한 독성 음료로 급사할 것이다.

14. 달이 제8하우스에서 남교점과 함께 있으면, 당사자는 독성이 있거나 치명적인 하제 또는 다른 독성 약물을 복용하여 급사한다. 달이 제4하우스에서 남교점과 함께 있어도 같다.

큰 짐승으로 인한 죽음

15. 달이 짐승형 사인에서 화성과 함께 있고 화성이 제8하우스의 주인이라면, 당사자는 큰 짐승의 난폭한 공격으로 죽을 것이다. 달이 네 앵글 중 하나에 있고 목성이 앵글의 네발짐승 사인에서 페러그린이면, 당사자는 짐승의 난폭한 공격으로 죽을 것이다. 특히 목성이 사자자리에 있으면 그러하다.

16. 달이 네발짐승 사인의 중천에서 토성 및 화성과 결합하면, 그때 태어난 사람은 네발짐승에게 걷어차이거나 그 난폭한 공격을 받아 갑자기 죽을 것이다.

17. 토성이 상승 하우스에 있고, 달이 제7하우스에서 제4하우스의 화성과 스퀘어를 이루며 화성이 네발짐승 사인에 있으면, 당사자는 네발짐승으로 인해 죽을 것이다. 당사자가 맞을 수 있는 횡사의 종류에 관해서는 이 정도로 마친다.

[본문비평] G24-N214 — 6항과8항 사이의 Quando로 시작하는 라틴 인용에는 확대된 원판에서7이라는 번호가 확인되지 않는다. 연속상 제7항 위치임을 편집 대괄호로만 표시했다. 이 목록의 뒤 난외 소제목인 급사·독·큰 짐승은 번호를 새로 시작하지 않고8–17로 이어진다.

[용어] G24-N215 — 제10항 House of the Moon은 달의 도미사일이며 하우스 번호로 바꾸지 않았다. 제15항의 두 번째 행성은 원판 기호♃(목성)이고 제17항의 하단 스퀘어 상대는♂(화성)으로 확인했다. 독·하제·처형·자살에 관한 서술은 역사적 문헌의 예측이며 실행 방법이나 권고가 아니다.

제19장 제7절 — 제8하우스 주인이 열두 하우스에 놓이는 경우

G24-P1-C19-S07 | Part I printed pp148–149; frame85L SECT.7 through frame85R before SECT.8 | translated_checked

1. 제8하우스의 주인이 출생차트의 제1하우스에 있으면, 당사자가 여러 질환을 겪으며 수명이 짧고 재산도 적을 것임을 예고한다. 특히 그 주인이 흉성이라면 그러하다.

2. 제2하우스에 길하게 놓이면, 죽은 사람들의 유언·유증·유언집행·재산관리 등을 통해 당사자에게 많은 부를 준다. 그러나 그곳에 나쁘게 놓이면 그 일들로 큰 손실과 피해를 입음을 나타낸다.

3. 제3하우스에 있으면, 당사자의 형제들이 가난하며 허약하고 병약하고 비난과 수치를 겪음을 나타낸다. 그들의 수명도 짧을 것이다. 당사자 자신에게도 짧은 여행에서 죽을 위험을 나타낸다.

4. 제4하우스에 있으면, 당사자의 부모는 타지 사람들이고 병약하며 수명이 짧을 것이다. 그러나 당사자 자신에 대해서는 자기 나라나 집에서 죽음을 나타낸다.

5. 제5하우스에 있으면 당사자의 자녀들의 수명이 짧음을 나타낸다. 그러나 자녀들이 죽음의 위험을 벗어난다면 자기 세대에서 유명하고 명예로운 사람이 될 것이다. 제5하우스는 제8하우스에서 열 번째, 곧 지위의 하우스이기 때문이다.

6. 제6하우스에 있으면 하인과 작은 짐승에게서 큰 피해를 입으며, 숙부·외삼촌 등이나 가까운 친척으로 인해 죽을 위험도 흔히 있음을 나타낸다. 다만 이것은 그곳에서 디그니티가 나쁠 때의 말로 이해해야 한다.

7. 제8하우스의 주인이 제7하우스에 있으면, 당사자가 다른 나라 출신의 재산 많은 아내나 남편과 결혼함을 나타낸다. 결혼 상대의 죽음과 당사자가 낯선 땅에서 생을 마침도 나타낸다.

8. 제8하우스에서 강하게 놓이면, 당사자가 온화하고 편안한 죽음을 맞으며 질병도 적게 겪음을 나타낸다. 그러나 그 주인이 흉성이라면, 당사자는 횡사의 위험을 자주 겪을 것이다.

9. 제9하우스에 있으면, 당사자가 다른 나라에서 생을 마침을 예고한다. 그 주인이 흉성이라면 여러 나쁜 행실에 기울게 하여, 그 때문에 자신의 수명을 줄이거나 끊게 될 것이다.

10. 제10하우스에 있으면, 당사자가 위반한 어떤 법이나 자신의 군주 등으로 인해 죽음을 나타낸다. 그러나 그곳에서 디그니티가 좋다면 높은 지위에 이르고 영광 속에서 생을 마칠 것이다.

11. 제11하우스에 있으면, 친구가 적고 그들과 많은 분쟁·다툼·증오가 있음을 나타낸다. 당사자는 생애에서 가장 좋고 뛰어난 때에 죽거나 목숨을 빼앗길 것이다.

12. 제12하우스에 있으면, 투옥·숨은 적·큰 가축으로 인해 죽을 위험이 많음을 예고한다. 살아 있는 동안에도 많은 불행이 따를 것이다.

제19장 제8절 — 당사자가 결혼할 상대의 재산

G24-P1-C19-S08 | Part I printed pp149–150; frame85R SECT.8 through frame86L before CHAP.XX | translated_with_reservations

이 하우스는 제7하우스에서 두 번째이므로, 당사자가 결혼할 상대의 재산을 나타낸다. 정확하고 확실한 금액을 결정할 수 있는 사람은 세상에 아무도 없다. 다만 그것이 가치 있는 재산일지 하찮은 정도일지는 다음 격언들이 알려 준다.

1. 목성·금성·북교점이 제8하우스에 있으면, 결혼 상대의 재산은 가치 있고 매우 상당하다. 그것들이 그곳에서 뛰어난 디그니티를 지니면, 상대가 눈부시고 군주에 견줄 재산을 가짐을 나타낸다.

2. 제7하우스의 주인이 제8하우스에 있고 그 주인이 목성이나 금성이라면, 결혼 상대가 태어날 때부터 아주 큰 재산을 지녔거나 앞으로 훌륭한 재산을 소유함을 나타낸다.

3. 제8하우스나 제7하우스의 커스프가 길성의 우호적인 광선으로 잘 강화되거나, 왕다운 고정별들 가운데 1등성에 해당하는 별이 그곳에 있으면, 결혼 상대가 매우 부유함을 나타낸다.

4. 제8하우스의 주인이 강하고 제2하우스의 주인과 좋은 애스펙트를 이루면, 결혼 상대는 좋은 재산을 지니고 당사자도 그 덕을 볼 것이다. 그러나 제2하우스의 주인과 제8하우스의 주인 사이에 스퀘어나 오포지션이 있으면 그 반대다.

5. 제5하우스의 주인이 제8하우스의 커스프를 길하게 하면, 결혼 상대는 친구들로 인해 부유해질 것이다. 제5하우스가 제7하우스에서 열한 번째이기 때문이다. 제4하우스의 주인이 길하게 하면 어머니로부터, 제10하우스의 주인이면 아버지나 후견인으로부터, 제12하우스의 주인이면 부모의 형제자매 등으로부터 재산을 얻는다.

6. 반대로 흉성들이 제7하우스나 제8하우스에서 약하면, 결혼 상대가 매우 가난함을 나타낸다.

7. 제7하우스의 주인이 제6하우스나 제12하우스에 있거나, 제6하우스나 제12하우스의 주인이 제7하우스에 있으면, 당사자는 가난한 하인 또는 출신이나 처지가 낮은 사람과 결혼한다.

8. 남교점이 제8하우스에 있으면, 남자 당사자는 아내의 혼인 재산을 사기로 빼앗기거나, 그것을 얻으려 소송하면서 결국 얻을 금액보다 더 많은 돈을 쓸 것이다. 여자 당사자라면 역시 기대를 배반당할 것이며, 소문을 쉽게 믿어 남편이 실제 확인되는 것보다 더 부유하다고 생각할 것이다. 특히 달이나 수성이 제8하우스와 스퀘어 또는 오포지션을 이루면 그러하다.

9. 달이 제7하우스의 주인이고 빛이 줄어들면서 제8하우스에 놓이면, 결혼 상대가 가난하며 당사자는 혼인에서 거의 행복을 얻지 못함을 나타낸다.

10. 제7하우스의 주인이 제8하우스의 주인과 좋은 애스펙트를 이루고 상승점의 주인도 좋은 천상 장소에서 그들과 좋은 배치를 이루면, 남자 당사자는 아내의 친구 한 사람 또는 여러 사람의 죽음으로 부유해질 것이다. 여자 당사자라면 그 반대다.

이것으로 당사자의 자연사와 횡사, 생명을 끊는 행성인 아나레타, 남편이나 아내의 재산, 곧 제8하우스에 속하는 판단을 마친다.

[본문비평] G24-N216 — 도입부의 ‘정확한 금액은 누구도 결정할 수 없다’는 저자 자신의 한계를 그대로 보존했다. 제10항 but if a Woman, the contrary는 배우자 성별만 뒤바뀐다는 뜻인지 결과가 반대라는 뜻인지 이 문장만으로 확정하기 어렵다. 한국어에서도 ‘여자라면 그 반대’로 남겼으며 손실이나 남편 친구의 유산을 임의 보충하지 않았다.

[계산] G24-N217 — 제8하우스=제7하우스에서두번째, 제5하우스=제7하우스에서열한번째라는 계수와4·10·12하우스의 친족 배당을 원문대로 보존했다. 제8항의 나쁜 애스펙트 주체는 달☽ 또는 수성☿으로 원판에서 확인했다.

제20장 — 제9하우스에 속하는 판단: 도입

G24-P1-C20-INTRO | Part I printed pp150–151; frame86L CHAP.XX through frame86R before SECT.1 | translated_checked

이 하우스로 당사자의 여행이나 먼 여정, 좋은 것이든 나쁜 것이든 그의 종교, 꿈 등을 알 수 있다. 특히 다음 질문들을 다룬다.

1. 당사자는 여행할 것인가, 하지 않을 것인가?
2. 여행한다면 세계의 어느 쪽으로 갈 것인가?
3. 그로 인해 이익을 얻을 것인가?
4. 무엇 때문에 여행하게 될 것인가?
5. 신앙심 있는 사람이 될 것인가, 무신론적 사람이 될 것인가?
6. 그의 꿈은 참될 것인가, 거짓일 것인가? 무섭고 끔찍할 것인가, 즐거울 것인가?

제20장 제1절 — 당사자는 여행할 것인가

G24-P1-C20-S01 | Part I printed p151; frame86R SECT.1 through before SECT.2 | translated_checked

이 문제에서 시그니피케이터로 살필 것은 제9하우스와 그 주인, 그 안에 놓인 행성 또는 행성들, 그리고 달과 수성이다. 다음과 같이 판단한다.

1. 제9하우스의 사인이 활동 사인이고 그 주인도 활동 사인에 있다면, 당사자가 여행할 근거다.

2. 달이 활동 사인에서 수성과 합을 이루거나, 활동 사인들에서 수성과 애스펙트를 이루거나, 둘 중 어느 하나가 제1하우스 또는 제9하우스의 주인과 리셉션 관계에 있다면, 당사자는 반드시 여행할 것이다.

3. 수성·달·상승점의 주인이 제9하우스에 있거나, 제9하우스의 주인이 상승 하우스에 있거나, 수성과 달이 제3하우스에 있는 것도 당사자의 여행을 나타내는 증거다.

4. 태양이 달이나 수성의 도미사일에 있거나 그중 하나와 합 또는 리셉션 관계에 있으면, 당사자가 여행자가 됨을 나타낸다. 특히 이것이 제9하우스나 제3하우스에서 또는 그곳으로부터 이루어질 때 그렇다.

5. 화성이 제9하우스에서 달과 합을 이루고 상승점을 트라인으로 바라보면, 당사자는 여러 여정을 떠날 것이다. 달 혼자 그곳에 있어도 같다.

6. 상승점의 주인이 달이나 수성의 도미사일에 있거나 제9하우스의 주인과 리셉션 관계에 있으면, 그때 태어난 사람은 여행할 것이다. 제9하우스의 주인과 상승점의 주인이 같은 트리플리시티에 속해도 같다.

[용어] G24-N218 — moveable Sign은 사인 분류인 활동 사인으로 옮겼다. 제4·6항 House of the Moon or Mercury는 행성의 도미사일이며 제9·3하우스 등의 천상 하우스와 구별한다. 여행의 일반 시그니피케이터 기호는 달☽·수성☿으로 원판 확인했다.

제20장 제2절 — 세계의 어느 쪽으로 여행할 것인가

G24-P1-C20-S02 | Part I printed p151; frame86R SECT.2 to page end | translated_with_reservations

1. 이를 위해서는 여행의 시그니피케이터들과 그들이 놓인 사인 및 천상 하우스를 살펴보고, 그에 따라 판단해야 한다.

2. 시그니피케이터들이 양자리·사자자리·사수자리에 있고 동시에 하늘의 동쪽에도 놓였다면, 당사자는 동쪽으로 간다. 황소자리·처녀자리·염소자리는 남쪽, 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리는 서쪽, 게자리·전갈자리·물고기자리는 북쪽이다. 하우스들은 앞 장에서 배운 대로 판단하라.

3. 상승점의 주인이나 달이 제9하우스의 황소자리·처녀자리·염소자리에 놓인 제9하우스 주인을 바라보면, 당사자는 남서쪽으로 여행한다. 그 사인들은 남쪽이고 제9하우스는 남쪽에서 서쪽으로 기운 방위이기 때문이다. 다른 경우에도 이와 같이 한다.

4. 당사자가 여행할 세계의 방위를 정확하고 쉽게 이해하려면, 점성가는 여행의 시그니피케이터들을 하나의 표에 모아야 한다고 나는 판단한다. 그들이 있는 사인과 방위를 잘 살핀 뒤 더 많은 증거가 가리키는 쪽으로 판단하라.

[교차참조] G24-N219 — 제2항의 last Chapter라는 인쇄 참조는 그대로 보존했다. 방위 배당표의 직접 대응 위치는 본 번역의 제18장 제9절이다. 제3항의 South and by West를 정확한 현대 방위각 값으로 환산하지 않고 남쪽에서 서쪽으로 기운 표현으로 옮겼다.

제20장 제3절 — 여행을 통해 이익을 얻을 것인가

G24-P1-C20-S03 | Part I printed p152; frame87L entire SECT.3 | translated_checked

1. 여행의 시그니피케이터들이 강하고 길하며 상승점이나 제2하우스의 주인과 좋은 애스펙트를 이루거나, 그들 모두 또는 그중 하나와 리셉션 관계에 있으면, 당사자의 여행이 유리하고 이익을 가져올 근거다. 그러나 그것들이 약하고 상승점이나 제2하우스의 주인과 나쁜 애스펙트를 이루며 리셉션이 없다면, 당사자는 여행으로 손실을 입는다.

2. 상승점의 주인이 제9하우스에 있고 제9하우스의 주인이 상승 하우스에 있으면, 당사자는 여정에서 기쁨과 즐거움을 얻을 것이다. 목성이나 금성의 이로운 광선이 그들을 길하게 하면, 그 즐거움은 더욱 뛰어날 것이다.

3. 달이 제5하우스에서 목성 및 화성과 좋은 애스펙트를 이루고 둘 중 하나가 제9하우스의 주인이라면, 당사자는 여정에서 많은 기쁨과 즐거움을 얻을 것이며 상당한 이익도 따를 것이다. 그들이 차트의 좋은 장소에 있으면 이익은 더욱 커질 것이다.

4. 제9하우스의 주인이 어느 앵글에든 있으면서 그곳에서 길하고 강하며 길성들의 도움을 받으면, 당사자는 여행에서 좋은 성공과 행운을 누리고 많은 명예와 이익도 얻을 것이다.

5. 제9하우스의 목성·금성·북교점은 당사자의 여행이 성공할 뛰어난 증거다. 포르투나 파트가 그곳에서 전혀 손상되지 않은 경우도 같다. 여행 파트가 제2하우스 주인의 우호적인 도움을 받거나 그 주인에게 지배되고, 포르투나 파트의 주인과 여행 파트의 주인이 본래 서로 우호적이며 좋은 애스펙트도 맺는다면, 당사자는 여행에서 훌륭한 성공을 거둔다.

6. 제9하우스의 주인이 토성이나 화성의 몸체 또는 애스펙트로 불길하게 되면, 당사자는 여행에서 여러 어려움과 위험을 만날 것이다. 제9하우스의 주인·달·상승점의 주인을 손상시키는 토성이나 화성 가운데 하나가 제12하우스의 주인이거나 그 안에 있다면, 당사자는 여행 중 포로가 된다. 제7하우스나 제8하우스의 주인이라면 도둑들의 손에 떨어져 가진 것을 빼앗기거나, 항해 또는 여정 중에 죽는다.

7. 여행의 시그니피케이터들이 인간형 사인에서 토성이나 화성에게 손상되면, 당사자는 강도·기만·배신으로 손해를 입는다. 물의 사인에 있으면 난파를 겪거나 익사할 위험에 처하거나 불행한 폭풍으로 큰 손실을 입을 것이다. 불의 사인에 있으면 그가 탄 배가 불타며, 공기의 사인에 있으면 역풍과 엇갈리는 돌풍 및 폭풍으로 많은 고통을 겪는다.

8. 당사자가 여행으로 번영하려면, 자기 출생차트의 제1·10·11·2하우스 사인들에 속한 나라와 왕국들, 또는 목성·금성·북교점·포르투나 파트가 놓인 사인들에 속한 나라와 왕국들을 살펴야 한다. 그곳에서 이익과 이로움을 얻을 가장 좋은 전망이 있기 때문이다. 또한 흉성들이 놓인 사인에 속하는 왕국과 나라들을 신중하게 피해야 한다. 특히 그 흉성이 제6·8·12하우스의 주인이라면, 그런 곳은 당사자에게 번영을 주지 않을 것이다. [난외: 어떤 왕국과 나라인지는 이 책의 제10장에서 알 수 있다.]

9. 토성·화성·남교점이 제9하우스에 있거나 그 주인을 손상시키면, 당사자는 여행에서 언제나 많은 좌절·손실·괴로움·위험을 겪을 것임을 예고한다.

[점성술] G24-N220 — 제3항의 좋은 애스펙트 상대는 원문대로 목성과 화성이지 목성과 금성이 아니다. 제8항의 네 기호는 목성·금성·북교점·포르투나 파트로 원판 확인했다. 제5항의 여행 파트 산출식은 이 대목에 없으며, naturally friends를 리셉션의 정의로 바꾸지 않았다.

제20장 제4절 — 무엇 때문에 여행하게 될 것인가

G24-P1-C20-S04 | Part I printed p153; frame87R SECT.4 through before SECT.5 | translated_checked

1. 여행의 시그니피케이터들이 제10하우스의 주인이나 상위 행성들 가운데 가장 높은 토성과 결합하면, 당사자는 왕이나 통치자의 임무를 받아 사절 등으로 떠날 수 있으며, 그로 인해 많은 명예를 얻을 수 있다.

2. 여행의 시그니피케이터들이 상승 하우스에 있거나 상승점을 우호적으로 바라보면, 당사자는 낯선 나라들을 보고 싶은 강렬한 욕망을 지닌다. 마음의 호기심을 채우고 여러 풍속을 보기 위해 여행할 것이다.

3. 그들이 모두 수성의 도미사일에 놓이고 상승점의 주인과 좋은 애스펙트를 이루면, 당사자는 상업에 종사하고 여러 언어를 배우며 여러 나라와 지역의 관습과 법률을 살피기 위해 여행한다.

4. 목성이 상승점의 주인이며 제9하우스에서 토성이나 화성에게 손상되면, 당사자는 종교나 견해 때문에 여행을 강요받을 것이다. 특히 토성이나 화성 가운데 하나가 중천의 주인이면 그렇다. 그러나 목성이 그곳에서 길하고 흉성들의 손상에서 벗어나 있으면, 당사자는 지위의 상승을 위해 자발적으로 여행하고 성직자나 법률가 등의 권유를 받을 것이다.

5. 금성이 제7하우스의 주인이면서 제9하우스에서 같은 방식으로 손상되면, 당사자는 한 여성 또는 여러 여성 때문에 생긴 불만이나 곤경으로 여행한다. 어쩌면 어떤 사랑의 격정이 그를 부추기는 것일 수도 있다. 상승점의 주인이 그곳의 금성과 스퀘어를 이루며 고정 사인에 있다면, 당사자는 구제할 길 없이 자기 불행을 한탄할 수 있다.

6. 제2하우스의 주인이 제9하우스의 주인과 좋은 배치를 이루면, 당사자는 이익을 위해 여행하며 운 좋은 상인이 될 수 있다. 지금까지 말한 것으로 당사자가 여행하는 계기를 쉽게 추정할 수 있다.

[용어] G24-N221 — Superiorum altissimus는 토성을 상위 행성들 가운데 가장 높은 것으로 일컫는 라틴어를 번역한 것이다. 차트의 MC에 가장 가까운 행성이라는 추가 계산 조건을 넣지 않았다. House of Mercury는 수성의 도미사일로 구별했다.

제20장 제5절 — 당사자는 신앙심 있는 사람이 될 것인가

G24-P1-C20-S05 | Part I printed pp153–155; frame87R SECT.5 through frame88R Luther discussion, before SECT.6 | translated_with_reservations

스피네우스의 『카타스트로페 문디』를 읽는 사람이라면 이 낯선 질문에 시비를 걸지 않으리라고 나는 확신한다. 좋은 성향과 나쁜 성향이 별들의 작용에서 나온다는 말은 반대자들 자신의 논리와도 어긋나지 않는다. 게다가 세상에는 아무런 종교도 없이 단지 쾌락이나 세속적인 것만 좇는 사람들이 여럿 태어난다는 것을 우리는 본다. 그런 사람들이 신앙심 있는 사람들만큼 많다고 말해도 진리를 거스르지는 않으리라고 나는 믿는다. 그러므로 다음과 같이 질문에 답하겠다.

1. 누구든 제9하우스에 목성·금성·북교점을 지닌 사람은 경건하고 정직하며 덕이 있고 신앙심 있는 사람이 될 것이다.

2. 태양과 목성이 제9하우스에 지배권을 지니고 수성·달·상승 사인의 위치에 디그니티를 지니면, 그때 태어난 사람은 덕이 있고 신앙심도 있을 것이다. 그의 말은 신탁처럼 여겨지기까지 할 것이다. 태양과 목성이 수성 및 달과 섹스타일이나 트라인을 이루어도 같다.

3. 태양·달·포르투나 파트가 제9하우스에 있으면, 당사자가 정직하고 신앙심 있음을 예고한다. 특히 목성이나 금성과 좋은 배치를 이룰 때 그렇다. 그러나 그곳에서 흉한 별들과 좋은 애스펙트를 이루면 당사자의 좋은 성향과 의도가 크게 줄어든다. 그들에게 손상되면 평판과 신앙과 정직함이 없는 비천한 사람이 될 것이다.

4. 제9하우스에 토성·화성·남교점을 지녔거나, 그것들이 상승점의 주인·제9하우스의 주인·달과 함께 있는 사람은 설령 성직자가 되더라도 신앙이나 도덕성을 많이 짊어지지는 않을 것이다. 실제로는 무신론자나 회의론자가 될 것이다.

5. 토성과 화성이 제3하우스에서 달이나 제9하우스의 주인과 나쁜 애스펙트를 이루면, 당사자가 신앙심 없음을 나타낸다. 수성이 그 하우스의 주인이라면 정직함과 좋은 행실도 없을 것이다.

6. 신앙과 정직함, 모든 절제되고 경건한 성향을 나타내는 일반적 시그니피케이터인 목성이 디트리먼트나 페러그린 상태이고 토성이나 화성에게 손상되면, 그때 태어난 사람이 신앙심을 갖기는 매우 어려울 것이다. 도덕적 정직함에라도 이른다면 다행일 것이다.

7. 제9하우스의 주인이 앵글에서 불길하고 디트리먼트이며 역행하면, 당사자가 경건함을 경멸함을 나타낸다. 그 행성이 토성이면 이단자가 되고, 화성이면 신성모독자가 된다. 둘 중 어느 하나가 남교점과 함께 있으면 철저한 무신론자가 된다.

8. 목성과 금성이 카지미에 있으면, 당사자가 예언과 점술에 소질과 성향을 지니며 자신의 길에서 열성적임을 나타낸다. 카지미가 무엇인지는 제5장 44쪽에서 배웠다.

9. 토성이 자신의 본질적 디그니티 가운데 하나를 갖추어 제9하우스에 있으면, 그 사람이 신앙 면에서 정직함을 나타낸다.

10. 제9하우스에 행성이 하나도 없으면 그 주인을 살펴라. 그 주인이 길성이며 나쁘게 놓였다면, 그 사람이 자기 길에서 양심적이고 정직함을 나타낸다. 다만 그가 표방하는 신앙을 믿어 주는 사람은 적을 것이다.

11. 제2하우스의 주인이 제9하우스에서 강하고 힘이 있으면, 당사자는 신앙심 있는 사람들에게서 또는 그들을 통해 얻는 지위 상승으로 부유해진다. 달이 그곳에서 강해도 같다. 특히 목성의 디그니티에 있으면 그러하다.

12. 토성이 제9하우스의 이중체 사인에서 역행하면, 당사자는 믿음도 신앙도 없이 겉으로만 신앙을 표방함을 나타낸다. 화성이 그곳에서 불길하면, 당사자는 논쟁을 일삼는 성직자나 법률가, 자랑하고 허풍을 떨며 거짓말하는 사람이 될 것이다.

13. 달과 수성 및 상승점의 주인이 이중체 사인에 있으면, 당사자는 견해나 신앙에서 이단적이거나 처음 교육받은 원칙에서 벗어나는 사람임을 나타낸다.

14. 상승점의 주인이나 달이 제9하우스에 디그니티를 지니면서 그 커스프를 트라인으로 바라보면, 당사자가 덕 있고 정직한 사람임을 나타낸다. 그가 흐느끼고 징징거리며 말로만 신앙을 고백하는 사람이 되지는 않더라도, 거래에서는 더 정직하고 자기 세대에서는 더 많은 선행을 할 것이다. 입술로만 예배하고 겉으로만 하느님을 섬기며 졸음에 빠져 헌신하는 사람 백 명보다 나을 것이다.

15. 제9하우스에 행성이 많으면 종교나 도덕적 덕목에 여러 성향이 섞임을 나타낸다. 이것은 신학의 벼락이라 할 마르틴 루터의 출생차트에서 충분히 입증되었다. 그에게는 제9하우스에 다섯 개나 되는 행성이 있었고, 모두 전갈자리에 있었다. 모든 점성가의 견해에 따르면 전갈자리는 열두 사인 가운데 가장 해로운 사인이다.

교황파 사람들이 루터에 대해 품은 의견은 인용하지 않겠다. 그들은 공공연한 적들이기 때문이다. 참으로 나는 루카스 가우리쿠스가 자신의 출생차트 책에서 루터를 사후에 지옥으로 보낸 판단이 지나치게 가혹하다고 생각한다. [난외 인용: De Genit. Civ. & vir. illustri., M.L.의 출생차트.] 루터는 정직한 사람이었을 수 있다. 내 생각에 진리를 위해 힘써 싸우는 것은 잘못이 아니다. 그는 우리와 같은 종교에 속했으며, 제9하우스의 전갈자리에 행성이 다섯 개 있지 않아도 종교적으로 그만큼 나쁘거나 더 나쁜 사람들이 있었으리라고 나는 믿는다. 다만 이 격언의 힘에 비추어 이것만은 매우 확실하다. 누구든 출생차트의 제9하우스에 행성이 많다면, 그들이 어떤 사인에 있든 상관없이 당사자는 종교 문제에서 예사롭지 않은 사람이 될 것이다.

[역주] G24-N222 — 신앙·무신론·이단과 도덕성을 연결하는 분류, 교황파라는 표현 및 루터에 대한 평가는 원저자의 역사적·종교적 판단이다. 현대 개인이나 집단의 도덕성을 판단하는 기준으로 승인하지 않는다. Spineus와 인용 저작 및 루터의 다섯 행성 배치는 이번에 독립 판본·천문력으로 검증하지 않았다.

[본문비평] G24-N223 — 제10항은 실제로 a Fortune, and ill disposed라고 인쇄되어 있으면서 양심·정직을 판정한다. well disposed로 고치지 않았다. 제8항 카지미의 두 행성은 목성♃·금성♀으로 확인했다. 루터 대목의 prodigious는 칭찬이나 비난 한쪽으로 단정하지 않도록 ‘예사롭지 않은’으로 옮겼다.

제20장 제6절 — 당사자의 꿈은 참으로 드러날 것인가, 거짓으로 드러날 것인가

G24-P1-C20-S06 | Part I printed pp155–156; frame88R SECT.6 through frame89L before SECT.7 | translated_with_reservations

꿈이 얼마나 확실한지를 두고 철학자와 의사들의 견해는 다양하다. 어떤 사람들은 긍정하고 다른 사람들은 부정한다.

플루타르코스가 기록한 바에 따르면, 제논은 사람이 자기 꿈만으로도 덕의 학교에서 진보하고 있는지 알 수 있다고 생각했다. 툴리우스는 낮 동안의 행동이나 말에 따라 잠잘 때 우리의 상상력이 움직인다고 말한다. [난외의 라틴어: 우리의 생각과 말이 대체로 꿈속에서 무언가를 낳기 때문이다. 인용 표기: In Som. Scip.] 이집트 왕 프톨레마이오스가 일흔 명의 해석자에게 차례로 질문하면서 열아홉 번째 사람에게 밤에 꿈꾸지 않고 고요히 잠들게 하는 것이 무엇인지 물었을 때, 그는 이렇게 대답했다. ‘천상의 것들과 올바른 것들을 생각하고 실천하는 것이 가장 좋다.’ 곧 밤에 편안히 잠드는 가장 좋은 방법은 신성하고 천상적인 것을 생각하며 낮에 정직한 행동을 하는 것이었다.

갈레노스는 사람의 꿈이 몸에서 우세한 체액을 따른다고 생각한다. 스트라토와 페르넬리우스는 과식이나 과음 때문에 생긴 미소화물에서 꿈이 나온다고 한다. 원인이 어느 쪽이든, 일부 사람에게는 꿈에 따라 어떤 확실성과 진실이 따른다는 것은 매우 참되다. 카스파르 포이커가 자신의 꿈에 관한 책에서 이를 충분히 입증했다. 성경도 꿈이 놀랍도록 참되다는 점을 언급하며, 여러 두드러진 사례를 통해 꿈과 그 예고를 크게 신뢰해야 함을 입증한다. 단, 올바르게 해석되어야 한다. 그러나 이 주제는 카르다노·아르테미도로스·삼바쿠스 등 많은 학자가 라틴어로 충분히 다루었고, 나의 학식 있고 다정한 동향 친구 샌더스 씨도 『이마 읽기와 손금 읽기』에서 영어로 다루었다. 그러므로 나는 꿈의 자연적·철학적 원인과 의미에 관한 논의를 더 하지 않고, 점성술적 원인과 예고로 내려가겠다.

1. 목성과 금성 또는 북교점이 출생차트의 제9하우스에서 강하고 힘이 있으면, 대체로 당사자에게 빛나는 꿈과 그에 상응하는 결과가 따르는 꿈을 예고한다. 목성이나 금성이 제9하우스의 주인 또는 제9하우스를 섹스타일이나 트라인으로 바라보아도 같다.

2. 목성이나 금성이 제9하우스에서 약하면, 때로 맞고 때로 틀리는 불확실한 꿈을 나타낸다. 그곳에서 수성과 스퀘어나 오포지션을 이루면 더 잘 빗나가며 실제로 이루어지는 경우도 드물다.

3. 토성·화성·남교점이 출생차트의 제9하우스에서 강하면, 당사자의 꿈은 흉측하고 기괴하고 끔찍하고 무서우며, 흔히 당사자에게 닥칠 해악의 전조가 된다. 그러나 그들이 그곳에서 약하면, 당사자는 음산한 꿈을 꾸겠지만 그 꿈들은 언제나 기만적이며 결코 참되지 않을 것이다.

4. 제9하우스의 사인이 고정 사인이면 참된 꿈을 많이 꾼다. 활동 사인이면 믿을 수 없는 꿈을 꾸고, 이중체 사인이면 그 중간으로 때로는 참되고 때로는 거짓된 꿈을 꾼다.

5. 태양이 제9하우스의 주인이며 토성과 함께 있으면, 나쁜 꿈을 나타내지만 흔히 실제로 이루어진다. 태양이 금성이나 목성과 함께 있으면 행운과 번영을 나타내는 참된 꿈이다.

6. 토성이 달·화성·수성 중 하나와 함께 있거나 화성이 수성과 함께 있으면, 거짓되고 나쁜 꿈을 예고한다. 토성이 금성과 함께 있으면, 좋은 꿈이든 나쁜 꿈이든 실제로 이루어지는 경우가 많다. 수성과 달은 당사자의 꿈이 참으로 드러남을 예고한다.

7. 제9하우스에 행성이 전혀 없을 때에는, 흔히 그런 경우가 생기듯이, 제9하우스의 주인과 그 디그니티·배치·성질에 따라 당사자의 꿈을 판단하라.

8. 토성이 제9하우스의 주인이고 그 하우스 안에 행성이 없다면, 당사자는 토성의 성질을 지닌 사람과 사물에 관한 꿈을 꾼다. 두려움과 공포를 일으키는 온갖 것, 유령의 출현과 형상, 환영, 비밀스럽고 숨은 것, 농사와 경작에 속하는 모든 종류의 것이 그 대상이다.

9. 목성이 제9하우스의 주인이면 즐겁고 길한 꿈을 나타낸다. 부자와 재산, 명예·지위·승진, 교회 일과 종교적인 것, 왕·군주·귀족과 같은 신분 높은 인물에 관한 꿈이다.

10. 화성이 제9하우스의 주인이면 분쟁·언쟁·다툼·괴로움·곤경, 소요·전쟁·집의 화재, 절도·말·개 및 화성에 속한 모든 것에 관한 꿈을 예고한다.

11. 태양은 명예·통치·지위·위대함, 높은 지위와 권력을 가진 사람의 호의, 황금과 돈에 관한 꿈을 나타낸다. 종종 한순간에 통치권과 주권을 얻는 꿈도 나타낸다.

12. 금성은 즐겁지만 흔히 거짓된 꿈을 나타낸다. 여성·음악·연회·즐거움·흥겨움·그림·고운 옷·향기와 달콤한 냄새 등 감각을 즐겁게 하는 모든 것에 관한 꿈이다.

13. 수성은 학문·학식·책·글·장부, 학자·철학자·의사·점성가·상인·상업 및 젊음에 관한 꿈을 예고한다.

14. 달은 물·여행·항해·바닷길과 그 위험, 그리고 공중을 날아가는 꿈을 예고한다. 당사자의 꿈을 밝혀내는 일에 관해서는 이 정도로 마친다.

[전승] G24-N224 — 제논·툴리우스·이집트 왕 프톨레마이오스·갈레노스·스트라토·페르넬리우스·포이커 및 꿈 해석 저자들에 관한 서술은 개드버리의 인용·전언이다. 독립 저작과 인용문 대조는 하지 않았다. 왕 프톨레마이오스를 이 책이 다른 곳에서 언급하는 점성술 저자와 자동 동일시하지 않는다. 일흔 명·열아홉 번째라는 수를 그대로 보존했다.

[본문비평] G24-N225 — 제3항의 forerunners 앞 그리스어는 정확한 자모·기식 전사가 미확정이지만 저자의 영어 풀이인 ‘전조’의 의미를 번역했다. 제12항 Venus의 번호는 원판에서12로 읽혀 기존 OCR의13과 구별된다. 제6항의 토성-금성 및 수성-달 결합에 대한 진실한 꿈 판단을 일반 흉성 분류로 바꾸지 않았다.

제20장 제7절 — 제9하우스 주인의 위치

G24-P1-C20-S07 | Part I printed pp156–158; frame89L SECT.7 through frame90L before CHAP.XXI | translated_with_reservations

1. 제9하우스의 주인이 제1하우스에 있으면, 당사자가 큰 여행가이며 자주 여정을 떠남을 나타낸다. 그는 학문을 배우고 싶어 하며 지혜롭고 학식 있는 사람들에게 사랑받을 것이다.

2. ‘제2하우스에서는 재산 때문에 먼 여정을 준다.’ 곧 제2하우스에 놓이면, 당사자가 이익을 얻고 재산을 늘리기 위해 먼 여행을 함을 나타낸다. 이 배치는 운 좋은 상인을 만든다.

3. 제3하우스에 있으면, 당사자가 신앙이나 지식 때문에 형제와 친척들에게 존중받음을 나타낸다. 또한 많이 여행하고 성직자 및 종교적인 일을 통해 많은 이익을 얻음을 나타낸다.

4. 제4하우스에 있으면, 여행이나 잦은 여정 때문에 당사자의 부모에게 비밀스럽고 드러나지 않는 여러 질병이 생김을 예고한다. ‘그러나 당사자의 죽음은 고국 밖에서 일어난다.’ 곧 내가 참조하는 저자는 당사자가 다른 나라에서 죽을 것이라고 말한다. 내가 생각하기에 그 이유는, 제9하우스의 주인이 그렇게 놓이면 제9하우스에서 여덟 번째에 있을 뿐 아니라 무덤 또는 모든 것의 끝을 나타내는 하우스에도 있기 때문이다.

5. 제5하우스에 있으면, 당사자가 다른 나라로 감으로써 자녀들이 명예와 부를 얻음을 나타낸다. 당사자 자신도 여정에서 많은 위안과 이익과 즐거움을 얻을 것이다.

6. ‘제6하우스에서 당사자는 흔히 하녀를 아내로 맞는다.’ 곧 출생차트의 제6하우스에 놓이면, 당사자는 흔히 하녀나 예속된 여성과 결혼한다. 하인들과 작은 가축도 그의 재산을 크게 늘릴 것이다.

7. 제7하우스에 있으면, 아내가 순종적이고 신앙심이 있으며 경건하고 성품과 행실이 좋음을 나타낸다. 그러나 당사자는 여행지에서 여러 사람과 많은 다툼·언쟁·분쟁·충돌을 겪을 것이다.

8. 제9하우스의 주인이 제8하우스에 있으면, 당사자가 여행하고 싶어 함을 예고한다. 흔히 자신이 저지른 살인이나 다른 범죄 때문에 생명을 지키려 여행을 강요받게 될 것이다. 때로는 죽은 사람의 유증이나 유언에 이끌려 여행할 수도 있다. 이런 이유로 떠나는 편이 앞의 이유보다 훨씬 낫다.

9. 제9하우스의 주인이 제9하우스에 있으면, 당사자의 여정은 적으며, 그나마 있는 여정도 종교나 학문 때문에 이루어짐을 예고한다. 그는 정직하고 신의가 있어, 어디를 가든 그러한 덕목으로 환영받고 존중받을 것이다.

10. 제10하우스에 있으면, 당사자가 왕·군주·공작·귀족 등과 함께 여러 번 운 좋은 여정을 떠남을 나타낸다. 또는 신사들과 풍속을 구경하거나, 여행하지 않고서는 얻을 수 없는 어떤 기예나 기술을 배우기 위해 떠난다. ‘형제들은 고귀한 여성들을 아내로 맞을 것이다’ 등으로도 말한다.

11. 제11하우스에 있으면, 당사자가 정직하고 정의로우며 진실하고, 친구들에게 사랑과 존중을 받음을 나타낸다. 그는 여행하며 방문한 곳에서 많은 친구를 얻고 바라던 목적도 이룰 것이다. [라틴어 인용] ‘그리고 형제들은 타지 여성들을 아내로 맞을 것이다.’ [저자의 영어 풀이] ‘그리고 아내의 형제들은 타지 사람들일 것이다.’

12. 제12하우스에 있으면, 적들 때문에 당사자가 여행함을 나타낸다. 내가 참조하는 저자는 ‘당사자는 신의가 없고 경건함이 적으며 형제들에게 부정하게 대한다’라고 말한다. 나는 흔히 그렇게 될 수 있음을 부정하지 않겠다. 그러나 내 생각에는, 그와 마찬가지로 흔히 당사자의 형제 등이 오히려 당사자에게 신의 없이 부정직하게 대할 수도 있다. 특히 토성이나 화성이 제9하우스의 주인이면 그렇다. 나는 이를 한 개가 넘는 출생차트에서 확인했으므로 감히 단언한다.

이로써 제9하우스 주인의 여러 위치와 그 의미, 그리고 제9하우스 자체에 고유하게 속하는 판단을 마친다.

[본문비평] G24-N226 — 제11항의 라틴어는 ‘형제들이 타지의 아내를 맞는다’고 하지만 뒤의 영어는 ‘아내의 형제들이 타지 사람들이다’라고 한다. 주어와 친족관계의 차이를 두 층으로 분리하여 번역했다. 제12항에서는 인용 저자의 판단과 이에 반대 방향도 가능하다고 보는 개드버리 자신의 견해를 구별했다.

[계산] G24-N227 — 제4항 fourth=eighth from ninth라는 계수와 저자의 I suppose라는 유보를 보존했다. 제10항 Art or Mystery의 Mystery는 문맥상 습득하는 직업적 기술로 잠정 읽었다. 원문에 적시되지 않은 인용 저자의 신원은 추정하지 않았다.

제21장 — 제10하우스에 고유한 판단: 도입

G24-P1-C21-INTRO | Part I printed p158; frame90L CHAP.XXI through before SECT.1 | translated_checked

이 하우스는 당사자의 명예·출세·지위·생업을 나타낸다. 이것들은 제10하우스의 커스프와 그 주인, 그 안에 놓인 행성 또는 행성들, 상승점 및 그 주인과의 화합이나 불화, 제1하우스 또는 제10하우스에 있는 1등성이나 2등성 고정별, 그리고 태양을 통해 알아낸다. 태양은 명예와 출세의 일반적 표시자이기 때문이다.

앞서 말한 시그니피케이터들과 그들의 위치·디그니티·약점을 잘 살피면, 다음 사항들을 판단할 수 있다.

1. 당사자는 명예와 출세를 얻을 것인가?
2. 그것이 지속되고 남아 있을 것인가?
3. 누구를 통해 명예와 출세를 얻을 것인가?
4. 당사자는 어떤 생업이나 직업에 기울 것인가?
5. 그 일을 통해 번영할 것인가?
6. 뛰어나거나 왕다운 출생차트를 나타내는 근거.
7. 제10하우스 주인의 위치.

각각을 별도의 절이나 부분에서 개별적으로 다루겠다.

[용어] G24-N228 — Magistery는 이 장에서 profession과 병렬되며 직업·숙련된 생업을 가리키므로 생업으로 옮겼다. Dignitie는 사람의 사회적 지위와 행성의 기술적 디그니티를 문맥별로 구별했다. Preferment는 단순한 임금 인상이 아니라 관직·사회적 상승을 포함하는 출세이다.

제21장 제1절 — 당사자는 명예와 출세를 얻을 것인가

G24-P1-C21-S01 | Part I printed pp158–159; frame90L SECT.1 through frame90R before SECT.2 | translated_with_reservations

1. 명예와 출세의 시그니피케이터들이 자신의 도미사일이나 익절테이션에 있거나, 도미사일 또는 익절테이션에 의해 길성과 리셉션을 이루면, 당사자의 역량이나 출생 신분에 따라 높은 지위·명예·출세를 주고 적절한 수준의 번영으로 끌어올린다.

2. 시그니피케이터들이 앞서 말한 디그니티를 갖추어 앵글에 있으면, 당사자는 유명하고 뛰어난 평판을 지닐 것이다. 석시던트 하우스에 있으면 좋은 명예와 존중을 받는다. 그러나 케이던트에 있으면, 다른 면에서 강하더라도 빛나고 뚜렷한 평판보다는 이름이 드러나지 않는 삶을 예고한다.

3. 시그니피케이터들이 자신의 트리플리시티·텀·페이스에 있으면, 명예와 출세에 관한 모든 일에서 중간 정도를 나타낸다. 그러나 자신의 디트리먼트에 있거나 모든 본질적 디그니티를 벗어나 있으면, 당사자는 신망도 존중도 받지 못하고 평생 흐릿하고 드러나지 않게 살 것이다.

4. 시그니피케이터들이 황도 가까이의 왕다운 고정별들과 함께 있으면, 당사자에게 뛰어난 출세와 으뜸가는 명예·지위를 나타낸다. 그러나 왕다운 별들이 중천이나 호로스코프에 있어도 시그니피케이터들이 약하면, 당사자의 출세와 명예는 미끄러져 사라질 것이다. 이는 프톨레마이오스의 다음 말의 뜻과 일치한다. ‘고정별들은 뛰어난 행복과 출세를 나타내지만, 행성들 또는 그 주된 시그니피케이터들이 같은 판단에 동의하지 않는다면, 결국 예사롭지 않고 기이한 재난으로 끝난다.’ [난외: 같은 취지의 그리스어 인용과 『백언집』 제29격언 표기. 그리스어의 정확한 전사는 보류.]

5. 태양과 목성이 제10하우스에 있으면, 당사자에게 큰 명예와 출세를 나타낸다. 그러나 토성이나 화성이 둘 모두 또는 그중 하나를 스퀘어나 오포지션으로 바라보면, 당사자는 모든 것을 다시 잃고 매우 천시받게 된다. 특히 태양이나 목성이 그곳에서 약하면 더욱 확실하다.

6. 상승점의 주인과 제10하우스의 주인 또는 다른 명예의 시그니피케이터 사이에 우호적인 화합이 있고 그들이 디그니티를 잘 갖추면, 당사자는 왕이나 유력한 인물에게 사랑받으며 그들을 통해 큰 명예와 출세를 얻을 것이다.

7. 태양·달·상승점의 주인이 서로 섹스타일이나 트라인을 이루면, 당사자는 크게 출세하고 명예를 얻을 것이다. 이것은 차트의 나쁜 장소들에서 이루어지더라도 그러하다.

[본문비평] G24-N229 — 제4항 그리스어 난외 인용은 개드버리가 본문에서 영어로 풀이한 의미를 번역했으며 그리스어의 정확한 자모·악센트 전사는 보류했다. Cent. Aphor.29의 독립 원전 대조도 하지 않았다. 제7항의 ‘나쁜 장소에서 이루어져도’라는 예외를 지우지 않았다.

제21장 제2절 — 명예와 출세가 지속될 것인가

G24-P1-C21-S02 | Part I printed pp159–160; frame90R SECT.2 through frame91L before SECT.3 | translated_checked

1. 시그니피케이터들이 기뻐하고 즐거워하는 사인과 하우스에 있으면, 예를 들어 태양이 사자자리의 제10하우스에 있으면, 당사자의 명예와 출세는 남아 지속될 것이다.

2. 제10하우스의 흉성들은 당사자의 번영이 아무리 크더라도 파국을 겪음을 나타낸다. 남교점이 제10하우스에 있어도 같다.

3. 토성이나 화성이 제10하우스 또는 그 주인을 스퀘어나 오포지션으로 바라보면, 당사자는 명예를 오래 누리지 못하고 가장 예상하지 못한 때조차 뜻밖에 출세의 자리에서 추락한다.

4. 명예의 시그니피케이터들이 강하고 앵글에 고정되어 있거나, 길성인 목성이나 금성과 리셉션 또는 좋은 배치를 이루면, 당사자의 지위와 명예는 오래 지속되고 안정적으로 남는다.

5. 목성·금성·북교점이 제10하우스에 잘 놓이면, 당사자의 명예와 출세는 생애의 대부분 동안 지속될 것이다. 나쁘게 놓이더라도 그곳에 있다는 사실만으로 적당한 명예와 출세가 지속됨을 나타내지만, 그처럼 뚜렷하게 드러나지는 않을 것이다.

6. 명예의 시그니피케이터들이 약하고 좋은 광선을 전혀 받지 못하면, 당사자의 명예와 출세는 지속되지 않는다. 시그니피케이터들이 강할수록 명예가 남아 있는 기간이 길며, 약할수록 짧다.

7. 두 광명체가 명예와 지위의 하우스에서 합을 이루거나 제10하우스 또는 상승점의 주인과 함께 있으면, 당사자의 명예는 크고 오래 남을 것이다.

8. 태양과 목성이 사자자리와 사수자리에서 트라인을 이루면, 당사자에게 오래 지속되는 뛰어난 명예와 출세를 나타낸다.

9. 토성과 화성이 제10하우스에 있으면, 매우 좋은 디그니티를 갖춘 경우가 아닌 한 당사자를 명예와 지위에서 떨어뜨린다. 달이 중천의 염소자리에 있고 토성이나 화성이 제4하우스의 게자리에서 달과 오포지션을 이루면, 당사자가 명예와 지위를 얻지 못하며 평생 악명 높아짐을 나타낸다. 달이 앞서와 같은 위치의 전갈자리에 있고 화성이 황소자리에 있어도, 당사자는 영광 없고 불행한 삶을 살며 오래 지속되는 명예를 얻는 일이 드물 것이다.

제21장 제3절 — 누구 또는 무엇을 통해 명예와 출세가 올 것인가

G24-P1-C21-S03 | Part I printed p160; frame91L SECT.3 through before SECT.4 | translated_checked

1. 이것은 명예와 출세를 다스리는 행성의 성질과 의미를 통해 살필 수 있다. 먼저 토성이 출세 등을 주는 주된 행성이라면, 아버지·할아버지·모든 종류의 노인 또는 소박하게 처신하는 사람을 통해 그것이 옴을 나타낸다. 재산과 상속, 경작·목재·탄광 등 땅과 관련된 모든 것을 통해서도 온다.

2. 목성이 출세의 표시자라면, 재판관·변호인·고문·법률가, 목회자와 모든 성직자 및 종교적인 일, 지혜·신중함·학식·정의를 지닌 사람을 통해 오는 경우가 많다.

3. 화성이 명예와 출세를 다스리면, 전쟁·다툼·분쟁을 통해 옴을 나타낸다. 참으로 이것은 그것을 얻는 나쁜 방법이다. 격언에도 ‘부정하게 얻은 것은 세 번째 상속자까지 기뻐하며 누리기 어렵다’고 한다. 영어 운문으로는 이렇다.

부정하게 얻은 것은 오래 남지 않으니, 세 번째 상속자가 그것을 안는 일은 드물다.

또한 군대의 통솔과 지휘, 승리와 정복, 용맹하고 고결한 행동, 군사적인 성향을 지닌 사람들의 추천, 그리고 화성의 성질을 지닌 모든 것을 통해 온다.

4. 금성이 출세를 나타내면, 여성들, 특히 여왕·공작부인·백작부인·귀부인과 같은 높은 출신과 신분의 여성들을 통해 옴을 나타낸다. 혼인, 상냥하고 우호적이며 온화하게 행동하는 모든 사람, 연극·음악·사랑스럽고 재치 있으며 정교한 창작물, 금성에 배속되는 모든 종류의 상품을 통해서도 온다.

5. 수성이 출세 등을 나타내면, 학자·상인 및 재치 있고 재기 있는 모든 사람을 통해 올 것이다. 당사자는 자신의 판단력·지혜·근면·학식, 수학 분야의 숙련과 뛰어난 지식, 상업과 청원 대행, 사자 역할·글쓰기·서기 업무를 통해 명예와 승진을 얻을 것이다.

[본문비평] G24-N230 — 이 절은 토성·목성·화성·금성·수성 다섯 항목에서 끝난다. 태양과 달의 출세 경로를 다른 장의 내용으로 보충하지 않았다. 라틴 격언의 세 번째 상속자를 임의로 세대 수의 현대 속담으로 바꾸지 않고, 뒤의 영어 운문도 별도 층으로 번역했다.