이븐 에즈라 · 질문서 제1판

한국어 번역

위대한 일을 행하시는 하나님의 이름으로, 『질문서』를 쓰기 시작한다.

(1) 점성가들은 질문에 관하여 두 큰 학설로 나뉘었다.

(2) 첫째 학설은 에녹과 프톨레마이오스, 그리고 그들과 함께하는 많은 옛사람들의 것이다. 그들은 모두 천체에 의한 판단은 세계의 일과 태어난 사람들에 관하여 명백하고 올바르지만, 질문에는 실상이 없다고 말한다.

(3) 그 까닭은 이러하다. 아래에서 일어나는 모든 일은 위의 존재들이 내보내는 힘 때문에 일어나며, 서로에 대한 그 배치가 바뀜에 따라 아래의 일도 바뀐다는 것을 우리는 안다.

(4) 이는 자연의 일이며, 위의 존재들이 모든 피조물을 그 타고난 본성에 따라 가리킨다는 것도 옳다.

(5) 그러나 인간의 영혼은 위에 속하므로, 사람은 자신을 지키거나 더하거나 덜할 수도 있다.

(6) 그러므로 위의 존재들이 사람의 마음에 떠오르는 모든 질문을 가리키지는 않는다.

(7) 이들은 천구에 대한 지식이 뛰어난 현자들이었다.

(1) 둘째 학설의 우두머리는 도로니오스이며, 인도의 현자들, 페르시아의 현자들, 이집트의 현자들, 우리 시대에 가까운 모든 점성가가 이에 속한다.

(2) 그들은 모두 질문의 판단도 출생도의 판단처럼 옳다고 인정한다.

(3) 그들의 근거는 이러하다. 자연학에서는 영혼의 생각이 몸의 타고난 성질이 바뀜에 따라 바뀐다는 것을 안다. 그러므로 영혼의 힘은 몸의 힘이 변함에 따라 변한다. 행성들이 몸의 타고난 성질과 그 변화를 가리키므로, 생각과 질문도 알 수 있다.

(1) 이에 관하여 마샤알라는 말했다. 너를 속이거나 조롱하러 온 사람의 어떤 질문도 판단하지 않도록 조심하라.

(2) 이는 참이다. 인간의 영혼에는 세부적인 일의 일부를 무효로 할 힘이 있기 때문이다.

(3) 다른 곳에서 그는 말했다. 질문자가 마땅한 방식으로 묻지 않으면 점성가의 지식은 어떤 것도 알려 주지 못한다.

(4) 도로니오스는 말했다. 행성들의 배치는 사람의 생각 속에 그 배치와 비슷한 질문이 생겨나게 한다. 그러므로 질문자의 생각 속에 있는 것을 알 수 있다.

(5) 나 아브라함은 질문은 대체로 옳지만 출생도만큼 강하지는 않다고 말한다.

(6) 아부 마아샤르는 말했다. 질문자가 묻는 순간 앵글 가운데 하나에서 화성을 발견하면 판단하지 말라. 네가 판단하는 것이 참이 아닐 것이기 때문이다.

(7) 나는 그의 말이 옳다고 말한다. 다만 질문이 전쟁이나 다툼에 관한 것이라면 판단하라. 참된 판단이 될 것이기 때문이다.

(1) 이제 점성가가 질문자의 마음속에 있는 것을 어떻게 알 수 있는지 말하기 시작하겠다.

(2) 어센던트 도수를 구하고 모든 행성의 자리를 알아라. 달이 행성이나 태양과 합을 이루거나 그중 하나와 애스펙트를 이루는지 살펴라. 행성과의 애스펙트에서 돌아서 다른 행성에 힘을 주는지도 보라. 『지혜의 시작』에 적힌 것과 같다.

(3) 모든 질문에서 달이 근본임을 알아라. 달은 땅에 가까우며 그 빛이 태어나는 것과 비슷하기 때문이다. 처음 나타나고 더해지다가, 그 뒤 줄어들어 마침내 빛이 사라진다.

(4) 또 달은 몸과 같아서 위의 존재들의 힘을 받아 그보다 아래에 있는 것들에 주므로, 어떤 질문에서든 달의 자리를 살펴야 한다.

(5) 간결하게 서술하려고 나는 달을 ‘지시자’라고 부르겠다. 달이 모든 질문에서 좋음과 나쁨을 가리키기 때문이다.

(1) 도로니오스는 말했다. 상승 사인의 주인, 그 익절테이션의 주인, 트리플리시티의 주인, 바운드의 주인, 또는 페이스의 주인을 살펴라. 그중 어느 것이 바라보고 있으며 어센던트 도수에 가까운지 보라. 지시자가 그중 하나를 바라보면 그것을 취하고 나머지는 버려라. 이것을 ‘지배성’이라고 부르겠다.

(2) 지배성이 제1하우스에 있으면 질문자가 자신이나 신체의 건강을 묻는 것이고, 제2하우스에 있으면 재물에 관한 일이며, 제3하우스에 있으면 형제나 친척에 관한 일이다. 나머지 하우스도 그 구분에 따라 이와 같이 하라.

(1) 일반 원칙 하나를 주겠다. 지배성이 제7하우스에 있음을 발견했다면—나는 이미 『출생서』에서 제7하우스가 여자와 전쟁과 동업의 하우스라고 말했다—『지혜의 시작』에 적힌 행성의 본성을 그 행성이 있는 하우스와 결합해야 한다.

(2) 지배성이 토성이고 제7하우스에 있다면, 토성의 본성은 해를 끼치는 것이며 오래된 모든 일을 가리키므로 질문의 근본이 지난 일에 관하여 묻기 두려워하는 데 있음을 알라. 지배성이 목성이면 동업을 가리킨다. 그 본성이 재물과 이익을 가리키기 때문이다. 화성이면 전쟁이나 다툼을 가리킨다. 그 본성이 그러하기 때문이다. 태양이면 권력자에 관한 일이며, 금성이면 여자에 관한 일이다. 수성이면 근본 없는 일로 벌어지는 다툼이며, 논쟁에서 이겼다는 것을 보이려 할 뿐이다. 달이면 질문자와 아내 사이의 일이다.

(3) 이 방법대로 나머지 하우스에서도 행하라.

(1) 야아코브 알킨디는 말했다. 낮에는 태양의 자리, 낮과 밤에는 달의 자리, 질문에 앞서 있었던 두 광명체의 합이나 대립 가운데 해당하는 것의 자리, 어센던트 도수, 그리고 낮과 밤에 모두 좋은 랏의 자리를 살펴라. 이것은 발탈미우스의 방식으로 『이유서』에 적혀 있는 것이다. 이 자리들을 맡는 지배성을 보고, 그것에서부터 질문을 판단하라.

(1) 상승 사인에서 어떤 행성을 발견하면 그 타고난 성질을 살피고, 그것이 어느 하우스를 다스리는지 주의하라. 그중 특히 어느 하우스를 그 행성이 바라보는지 살펴라. 두 하우스를 바라본다면, 그 하우스의 지시를 그 행성의 본성과 결합해야 한다.

(2) 예를 들어 주겠다. 어떤 이가 자신의 일로 물었고 상승 사인이 양자리이며 토성이 그곳에 있었다.

(3) 토성은 제10하우스와 제11하우스의 주인이다. 제11하우스는 사랑받는 이들을 가리킨다.

(4) 그러나 토성의 타고난 성질은 지배권을 구하고 폭력을 행하려는 것이지 사랑을 구하는 것이 아니다. 그러므로 그 질문은 권력에 관한 것이라고 판단하라.

(1) 하우스의 타고난 성질도 살펴야 한다. 이를테면 제3하우스는 형제와 친척을 가리키며, 학문과 가까운 여행도 가리킨다.

(2) 제3하우스가 사람 형상의 사인임을 발견했다면 그 질문은 친척 가운데 한 사람에 관한 것이라고 판단하라. 일반적으로는 인간에 관한 것이다.

(3) 많은 이들은 『지혜의 시작』에 풀이된 바와 같이 9분할의 몫이 도달한 하우스를 살펴야 한다고 말했다.

(4) 예를 들어 주겠다. 어센던트 도수는 황소자리 14도였고, 9분할의 몫은 그 사인 자체에 있었다. 이는 자기 삶의 햇수나 신체의 건강에 관하여 묻고 있음을 가리킨다. 9분할의 몫이 쌍둥이자리에 있었다면 재물에 관하여 물은 것이다.

(1) 마샤알라는 말했다. 언제나 달의 자리를 살펴라.

(2) 달이 토성과의 합이나 어떤 애스펙트에서든 분리되었다면, 질문자는 자신이 품은 두려움 때문에 자신의 마지막이 어떠할지 묻고 있음을 알아라. 목성과의 합이나 애스펙트에서 분리되었다면 질문은 재물에 관한 일이다. 화성에서 분리되었다면 다툼이나 형제의 일이고, 태양에서 분리되었다면 권력자나 아버지의 일이다. 금성에서 분리되었다면 여자와 즐거움의 일이고, 수성에서 분리되었다면 학문과 지식의 일이다.

(3) 달이 어떤 행성에서도 분리되지 않았다면 이는 그가 헛된 일을 묻고 있음을 가리킨다.

(1) 로켄(רוקן)은 말했다. 모든 질문에서 언제나 좋은 랏을 살펴라. 그 자리와 그 주인의 자리에 따라 판단하라.

(2) 나 아브라함은 언제나 지배성을 살피고 시간의 주인도 함께 고려하는 것이 옳다고 말한다. 질문에서 그 힘이 크기 때문이다.

(3) 도로니오스와 마샤알라도 이렇게 가르쳤다. 나는 여러 번 시험해 보았고, 그들과 함께 달에 관한 사항도 결합하였다.

(4) 배우는 사람이 혼란스럽지 않도록, 이 저술을 열두 하우스의 순서에 따라 구성해야 했다.

(1) 제1하우스. 질문에 관하여 현자들 사이에 큰 의견 차이가 있음을 알아라.

(2) 어떤 이들은 다른 사람에 관하여 묻더라도 언제나 상승 사인을 살펴야 하며, 그것이 근본이므로 본 대로 판단하라고 말한다.

(3) 다른 이들은 상승 사인은 언제나 질문자에게, 제7하우스는 그가 묻는 대상에게 해당한다고 말했다.

(4) 내가 너에게 말하는 것이 참이다. 질문자가 자신에 관하여 묻는다면 상승 사인을 그에게 배정하라. 형제 가운데 한 사람을 만나게 될지, 그에게 무슨 일이 일어날지를 묻는다면 제3하우스와 화성의 자리를 취하여 그것에서 판단하라.

(5) 아버지에 관하여 묻는다면 제4하우스와 그 주인을 살펴라. 아들이나 노예, 아내, 왕, 사랑하는 이나 미워하는 이에 관하여 묻는 사람도 이 방법을 따른다.

(6) 질문자와 아무런 관계가 없는 다른 사람에 관하여 묻는다면 상승 사인을 살펴라. 다툼에 관하여 묻는다면 제7하우스와 그 주인을 살피고, 상승 사인과 그 주인을 질문자에게 배정하라. 제7하우스에서 설명할 것이다.

(7) 마찬가지로 자기 편이 아닌 왕에 관하여 묻는다면 태양의 자리와 상승 사인을 살펴라. 왕이 자기 편이라면 제10하우스를 살펴라.

(1) 마샤알라는 말했다. 자기에게 남은 삶의 햇수를 묻는다면, 출생자의 경우에 하듯이 생명의 자리들을 살펴라.

(2) 생명의 자리를 맡는 지배성이 출생도에서 큰 햇수를 가리키는 좋은 자리에 있더라도, 질문자가 늙은 사람이라면 질문에서 그렇게 판단하지 말라. 지배성의 작은 햇수에 해당하는 만큼이라도 남아 있다면 그것은 큰일이다.

(3) 『출생서』에서 네게 보여 준 방식대로 디렉션에 의지하라. 다만 나는 질문에서 달이 출생도에서보다 더 큰 힘을 지닌다고 말한다. 그러므로 낮에도 밤에도 달을 생명을 끊는 자리로 디렉션해야 한다. 『이유서』에 적힌 대로 두 가지 디렉션 방법을 적용하라.

(1) 질문자와 아무런 관계가 없는 사람이 살아 있는지 죽었는지 묻는다면, 상승 사인의 주인이나 그 사인을 맡는 지배성을 살펴라.

(2) 그 행성이 어느 자리에 있든 태양빛 아래 있으면 죽었음을 가리킨다. 지상, 곧 제10 또는 제11하우스에 있으면 살아 있으며 자기 자리에 머물고 있음을 알아라. 제7 또는 제9하우스에 있어도 살아 있지만 자기 자리에서 움직이고 있는 것이다. 제8하우스에 있으면 살아 있으나 죽음의 위험에 처해 있다. 제8하우스의 주인이 어센던트 도수에 있을 때에도 이와 같다. 그것이 길성이어도 마찬가지다.

(1) 마샤알라는 말했다. 어센던트의 주인이 제8하우스의 주인에게 받아들여지면 죽음을 가리키지 않고 두려움만을 가리킨다.

(2) 이는 제8하우스의 주인이 상승 사인에서 조금이라도 지배권을 지니거나 시간의 주인일 때 옳다.

(3) 제12하우스의 경우에는 포로이거나 감옥에 갇혀 있다. 상승 사인의 경우에는 살아 있으나 곧 죽을 것임을 가리킨다. 제4하우스의 경우에는 이미 죽어 묻혔으며, 제6하우스의 경우에는 병으로 죽었다. 제3하우스에서도 이와 같다.

(4) 다만 제2와 제5하우스에서는 판단이 불확실하다. 지시자를 살펴야 한다. 그 힘을 지상에 있는 행성에게 주면 살아 있고, 지하에 있는 행성에게 주면 죽었다. 지배성이 지상에 있으면서 지하에 있는 행성에게 힘을 주면 살아 있으나 곧 죽을 것이다. 상승 사인에 행성이 있고 제4하우스의 행성에 힘을 준다면, 그 행성이 무엇이든 이미 죽어 묻혔다.

(5) 어센던트의 주인이 지하에 있으면서 지상에 있는 행성에게 힘을 주면—달도 이와 같이 보아라—묻는 대상에게 이미 지나간 위험과 해를 가리키며, 그는 빠져나왔다.

(1) 제2하우스. 여러 부분으로 나눈다.

(2) 얻기를 바라는 돈에 관하여 그것을 얻을 수 있을지 묻는 사람이 있다.

(3) 이 질문을 한다면 살펴라. 제2하우스의 주인이 어센던트의 주인이나 그 지배성에게 힘을 주고, 그 지배성이 어센던트의 주인을 바라본다면 바라는 돈을 얻을 것이다.

(4) 언제 이루어질지 알고자 할 때의 시기에 관해서는 제7하우스에서 설명하겠다.

(5) 그렇지 않더라도 제2하우스의 주인이 목성과 결합하거나 목성에게 힘을 주고, 목성이 떠오르는 사인을 바라본다면 그 돈을 얻을 것이다. 다만 생각했던 것보다 적게 얻을 것이다.

(6) 그것도 아니라면, 수성이 제2하우스에 있으면서 떠오르는 사인의 주인에게 힘을 주는 경우 돈을 중개인을 통하여 얻을 것이다.

(7) 그것도 아니라면, 지시자가 떠오르는 사인의 주인에게 힘을 주는 경우 그 돈의 일부를 얻을 것이다.

(8) 포르투나 랏의 주인도 함께 고려해야 한다. 그것이 좋은 자리에 있고 그 도미사일의 주인이 그것을 바라보며, 그것이 어센던트의 주인에게 힘을 준다면 바라는 것을 얻을 것이다.

(9) 내가 말한 길 가운데 어느 것도 찾지 못하면, 바라는 것이 전혀 이루어지지 않는다.

(10) 떠오르는 사인의 주인이나 그 지배성이 컴버스트 또는 역행 상태라면, 바라는 것 가운데 아무것도 이루어지지 않음을 주의하라.

(11) 제2하우스의 주인과 떠오르는 사인의 주인이 둘 다 앵글 하나나 제11 또는 제5하우스에 있는 행성에게 힘을 준다면, 힘을 주는 두 행성이 맞지 않는 자리에 있더라도 그 일은 중개인을 통하여 이루어질 것이다.

(12) 힘을 받는 행성이 컴버스트 또는 역행 상태가 아니도록 주의하라. 그런 상태라면 바라는 일에 지체가 생겨, 바라는 것 가운데 아무것도 이루어지지 않을 것이다.

(1) 둘째 부분은 돈을 빌려주는 일이다.

(2) 라제크(רזק)는 말했다. 떠오르는 사인을 빌리는 사람에게, 제7하우스를 빌려주는 사람에게 배정하라. 수성과 달의 자리를 대여에 배정하라.

(3) 토성이 수성이나 달을 바라보는 것을 발견한다면, 큰 고통과 오랜 시일 없이는 그에게서 돈을 되찾지 못한다고 판단하라. 화성이 바라본다면 다툼과 분쟁 뒤에야 빌려준 돈을 거두어들일 것이다.

(4) 길성이 떠오르는 사인에 있다면 빌리는 사람이 이익을 얻으며, 해로운 행성이 있다면 손해를 본다. 길성이 제7하우스에 있다면 빌려주는 사람이 그 대여에서 이익을 얻으며, 해로운 행성이 있다면 손해를 본다.

(1) 빼앗기거나 도둑맞은 돈을 돌려받았는지 아닌지를 묻는다면 살펴라. 제2하우스의 주인이 제1하우스의 주인에게 힘을 주거나, 제2하우스의 주인이 떠오르는 사인에 있었다면 이미 돌아온 것이다.

(1) 사고자 하는 물건으로 이익을 얻을지 묻는다면 제2하우스와 그 주인, 목성의 자리, 달의 랏과 그 랏의 주인을 살펴라.

(2) 사이드(סעיד)는 달이 작은 영역에 있을 때 산 물건은 팔 때 큰 이익을 얻으며, 태양의 영역에 있었다면 그 반대라고 말했다.

(1) 제3하우스. 형제나 친족과 만나게 될지 묻는다면, 떠오르는 사인과 그 주인을 질문자에게, 제3하우스와 그 주인을 질문 대상에게 배정하라.

(2) 두 주인이 결합하거나 서로 바라본다면 만날 것이다.

(3) 제3하우스의 주인이 떠오르는 사인에 있다면 그가 곧 질문자에게 올 것이다. 다만 역행하지 않아야 한다. 역행한다면 오려고 마음먹었다가 뉘우친다.

(4) 떠오르는 사인의 주인이 제3하우스에 있다면 질문자가 그에게 가기 전에는 만나지 못할 것이다. 제3하우스의 주인이나 화성이 어센던트의 주인과 결합하거나 그것을 바라보고, 또한 떠오르는 사인을 바라본다면 그와 만남을 가리킨다.

(5) 지시자가 떠오르는 사인의 주인에게 힘을 주거나 제3하우스의 주인 또는 화성과 결합하거나, 그 가운데 하나와 좋은 애스펙트를 이루는 것을 찾으면 만남을 가리킨다.

(1) 가족이 아닌 다른 사람이 곧 집으로 돌아올지 묻는다면 살펴라. 떠오르는 사인의 주인이나 시간의 주인이 제10하우스에 있다면 곧 옴을 알아라. 그 사인이 활동 사인이면 더욱 빠르니, 여러 날이 아니라 몇 시간만 지체할 것이다.

(2) 제1하우스에 있다면 지체한 뒤에 올 것이다. 제7하우스에 있다면 다른 곳으로 갈 것이다.

(3) 떠오르는 사인의 주인이 한 사인에서 다른 사인으로 나가는 것을 보더라도, 한 장소에서 다른 장소로 감을 판단하라.

(4) 떠오르는 사인의 주인이 앵글 하나에서 역행하면 곧 올 것이다. 제9 또는 제3하우스에 있다면 길 위에 있으나 오는 데 지체가 있음을 가리킨다. 제11 또는 제5하우스에 있다면 지체한 뒤 올 것이며, 나머지 하우스에 있다면 오지 않을 것이다.

(1) 마샤알라는 시간의 주인이 떠오르는 사인의 주인보다 더 큰 힘을 지닌다는 것이 경험으로 확인되었다고 말했다.

(1) 가까운 길을 가는 일에 관하여 묻는다면 살펴라. 지배성이 제10하우스의 시작에서 어센던트 도수까지의 사분원, 또는 제4하우스의 시작에서 제7하우스의 시작까지의 사분원에 있으면 전혀 갈 수 없다고 판단하라. 나머지 두 사분원에 있으면 그것은 여행이 이루어진다는 한 가지 증언이다.

(2) 떠오르는 사인의 주인이 제3하우스의 주인이나 제3하우스에 있는 행성에게 힘을 주고, 그 힘을 받는 행성이 여성 사분원에 있다면 여행이 이루어질 것이다. 남성 사분원에 있다면 이루어지지 않을 것이다.

(3) 떠오르는 사인의 주인, 제3하우스의 주인, 또는 그 힘을 받는 행성이 역행하면 어느 사분원에 있든 여행이 전혀 이루어지지 않을 것이다. 다만 여성 사분원에 있다면 그 행성이 순행 중일 때 여행이 이루어질 수 있다.

(1) 제4하우스. 시작하려는 일이 어떻게 끝날지 묻는다면 제4하우스를 살펴라.

(2) 그것이 곧게 떠오르는 사인이고 달도 그러한 사인에 있다면 끝이 좋으리라는 두 가지 증언이다.

(3) 길성이 제4하우스에 있어도 그렇다. 달이 자신의 도미사일에 있거나 길성과 결합하거나 그것을 바라볼 때도 그렇다.

(4) 달이 있는 하우스의 주인도 살펴라. 그것이 순행 중인지, 태양 아래에 있는지, 자신의 지배권이 있는 자리나 앵글 하나에 있는지 보라. 제4하우스의 주인도 좋은 하우스에 있으며 컴버스트도 역행도 아닌지 이와 같이 살펴라.

(5) 제4하우스가 비스듬히 떠오르는 사인에 있거나, 달이 그러한 사인에 있으면서 해로운 행성과 결합하거나 그것을 바라보거나, 해로운 행성이 제4하우스에 있거나, 제4하우스의 주인이 컴버스트 또는 역행 상태이거나 나쁜 하우스에 있다면 그 반대이다.

(1) 토지에 관하여 묻는 경우 제4하우스에 토성이 있어도 해롭지 않다. 그것이 토지를 가리키기 때문이다.

(2) 다만 화성이 그곳에 있으면 매우 해롭다.

(1) 질문자가 통치자로서 자기 땅의 사람들이 자신에게 모반할지 알고자 한다면, 토지의 하우스인 제4하우스가 왕의 나라에 해당하므로 제4하우스의 주인을 살펴라.

(2) 그것이 떠오르는 사인이나 그 주인과 대립 애스펙트를 이루거나, 제4하우스에 있는 행성이 떠오르는 사인의 주인과 나쁜 애스펙트를 이루거나, 달이 태양과 대립한다면, 이것들은 모반을 증언한다. 그렇지 않으면 모반하지 않을 것이다.

(3) 모반하는 경우 누가 이길지는 제7하우스에서 설명하겠다.

(1) 점성술의 현자들 가운데 숨겨진 보물에 관하여 말한 이들이 있으니, 이제 그들의 말을 들려주겠다.

(2) 도로테우스는 말했다. 사람이 달이 태양빛 아래 있을 때 어떤 것을 땅속에 묻으면 그것은 영원히 발견되지 않을 것이다.

(3) 마샤알라는 말했다. 먼저 그곳에 보물이 있는지 없는지 찾아보아야 한다.

(4) 질문 순간의 어센던트 도수를 취하고 행성들의 자리를 계산하라. 황도의 띠를 기준으로 계산한 황위가 있는지 알아라.

(5) 화성이 앵글 하나에 있으면 그곳에 아무것도 없음을 가리킨다. 토성도 이와 같다.

(6) 다만 앵글 하나의 주인이 그 가운데 하나에 있다면 이미 찾아내어 꺼냈음을 가리킨다. 목성이나 금성이 그곳에 있다면, 제7하우스에 있더라도 보물이 그곳에 있음이 틀림없다. 다만 컴버스트나 역행 상태가 아니어야 한다. 길성과 해로운 행성이 함께 있다면 이미 일부가 발견되었고 일부가 남아 있다.

(1) 보물의 위치를 알고자 한다면 그 장소를 네 구역으로 나누고, 보물을 가리키는 길성이 어느 앵글에 있는지 보라. 그 앵글이 어느 방향에 속하는지는 『지혜의 시작』에 적혀 있다.

(1) 마샤알라는 말했다. 그 행성이 현재 사인 안에서 몇 도를 이동했는지 살펴라.

(2) 7도 30분마다 사인 하나를 배정하고, 그 행성이 있는 사인부터 세기 시작하라. 그렇게 얻은 사인이 네 방향 가운데 어느 쪽에 해당하는지 알아라.

(3) 더 정밀하게 구할 수도 있다. 그 부분이 이른 사인의 주인이 어느 방향에 있는지 알아라. 그것이 사인 안에서 몇 도를 지났는지 알고, 7도 30분마다 사인 하나를 배정하여 처음에 설명한 방법대로 하라. 원한다면 세 번째로 한 번 더 하라.

(1) 아부 알리는 말했다. 위치를 알고자 한다면 살펴라. 보물을 가리키는 행성이 고정 사인에 있으면 땅속에 있다. 활동 사인에 있으면 지붕의 천장에 있으며, 쌍체 사인에 있으면 벽에 있다.

(2) 달이 길성과 함께 있거나 그것을 바라보면 집 입구 가까이에 있다. 태양의 애스펙트는 있고 달과의 애스펙트는 없다면 가운데에 있다. 길성이 토성에게 힘을 준다면 더러운 곳에 있다.

(3) 목성은 기도하는 곳, 화성은 불을 피우는 곳, 태양은 집 안의 존귀한 곳, 금성은 침상, 수성은 기술을 배우는 곳을 가리킨다.

(1) 알킨디는 말했다. 집 안에 황도의 띠를 본뜬 원을 그려라. 보물을 가리키는 행성이 어느 하우스에 있는지 알아라. 그 방향에서 찾으며 그 행성의 황위가 얼마인지 살펴라.

(2) 황도의 띠를 기준으로 계산하여 그것이 황도 위에 있으면 그린 원의 선 위에 있다. 북쪽에 있으면 원 바깥에, 남쪽에 있으면 원 안쪽에 있다.

(3) 행성이 자신의 아포지에 있다면 보물이 매우 깊은 곳에 있음을 알아라. 자신의 페리지에 있다면 그 반대이다.

(1) 질문자가 감출 물건에 관하여 묻고 네가 그것이 무엇인지 알고자 한다면, 어센던트 도수와 그 사인의 주인이 어디에 있는지, 어느 행성과 결합하거나 어느 행성을 바라보는지 알아라. 달의 자리도 알아라.

(2) 떠오르는 사인이 흙의 사인 가운데 하나이고, 그 사인의 주인도 그러하며 달도 그러하다면 땅에서 생기는 천한 물건, 이를테면 돌이나 흙이다. 토성은 짚을 가리킨다.

(3) 떠오르는 사인이 불의 사인이라면 금이나 보석과 같은 귀한 물건이다. 태양이 떠오르는 사인에 있어도 이와 같이 가리킨다.

(4) 떠오르는 사인이 물의 사인이라면, 금성이 그것을 바라볼 경우 수정(בדולח)을 가리킨다. 바라보지 않는다면 갈대와 같이 물에서 나오는 천한 물건이다.

(5) 떠오르는 사인이 공기의 사인이라면 귀하지도 천하지도 않은 중간 정도의 물건을 가리킨다.

(1) 떠오르는 사인과 그 주인이 있는 사인, 그리고 달이 있는 사인을 함께 결합하여 살펴야 한다.

(2) 떠오르는 사인에 행성이 있으면 다른 증언은 모두 놓아두고 그 행성 하나가 가리키는 것을 취하라. 일곱 행성이 가리키는 모든 것은 『지혜의 시작』에서 찾을 수 있다.

(3) 떠오르는 사인의 주인이 태양보다 동쪽에 있으면 새 물건이며, 서쪽에 있으면 오래된 물건이다.

(4) 토성은 오래되어 썩은 물건, 목성은 오래되었으나 썩지 않은 물건을 가리킨다. 태양 아래의 행성들은 새 물건을 가리킨다.

(5) 시간의 주인은 그 물건의 겉모습의 색을 가리킨다. 토성이면 검고, 목성이면 녹색이며, 화성이면 붉고, 태양이면 희고 맑다. 금성이면 여러 색으로 아름답게 꾸며져 있고, 수성이면 여러 색을 지니며, 달이면 맑지 않은 흰색을 가리킨다.

(1) 제5하우스. 어떤 여성이 임신했는지 아닌지 묻는다면 지시자를 살펴라. 그것이 앵글 하나에 있으면, 더욱이 쌍체 사인에 있다면 임신을 가리킨다.

(2) 앵글 하나에 있는 행성에게 힘을 주거나, 제5하우스에 행성이 있거나, 떠오르는 사인의 주인 또는 제5하우스의 주인에게 힘을 주고 어센던트 도수를 바라보는 경우에도 임신을 가리킨다.

(3) 지시자가 케이던트 하우스 하나에 있는 행성에게 힘을 주거나 떠오르는 사인이 활동 사인이라면 임신하지 않았다는 징표이다. 떠오르는 사인이 쌍체 사인임을 발견한다면 임신의 징표이다.

(4) 도로테우스는 말했다. 언제나 시간의 주인을 살펴라. 그것이 앵글 하나에 있고 고정 사인이나 쌍체 사인에 있다면 다른 증언을 더 찾지 말라. 임신을 가리키기 때문이다. 활동 사인에 있다면 그 증언은 절반의 증언이다.

(1) 자신에게 아들이 생길지 묻는다면 살펴라. 제5하우스의 주인이 떠오르는 사인에 있고 컴버스트도 역행도 아니라면 아들이 생김을 가리킨다.

(2) 떠오르는 사인의 주인이 제5하우스에 있으며 목성이 그것을 바라보는 경우도 그렇다. 어센던트의 주인이 목성에게 힘을 주고 목성이 좋은 하우스 하나에 있는 경우, 또는 떠오르는 사인의 주인이 제5하우스의 행성에게 힘을 주되 그 행성이 컴버스트도 역행도 아닌 경우도 그렇다.

(3) 시간의 주인도 살펴라. 앵글 하나에 있다면 아들이 생김을 가리킨다. 제6·제8·제12하우스에 있다면 아들이 생기지 않는다.

(4) 이 질문의 지시자도 함께 고려하라. 태양과 결합하거나 대립하거나, 토성 또는 화성과 결합하거나 그 가운데 하나와 나쁜 애스펙트를 이루면 아들이 생기지 않음을 가리킨다.

(5) 불모의 사인도 살펴라. 목성과 지시자와 제5하우스의 주인이 그곳에 있다면 아들이 생기지 않는다는 징표이다.

(6) 떠오르는 사인의 주인과 제5하우스의 주인 사이, 또는 그것과 목성 사이에 애스펙트가 있으며 둘 다 어센던트 도수를 바라보면 아들이 생김을 가리킨다. 바라보지 않으면 아들이 생기지 않는다.

(1) 임신한 여성이 남아를 낳을지 여아를 낳을지 알고자 묻는 경우, 알킨디는 말했다. 시간의 주인, 낮에는 태양의 자리, 밤에는 달, 그리고 제5하우스의 주인의 자리를 살펴라. 모든 질문에서 목성의 자리도 살펴라.

(2) 이 지시자들이 남성 사인에 있는지 여성 사인에 있는지 보라. 태양을 기점으로 하는 남성 사분원에 있는지도 보라. 위쪽 행성들이 태양빛 아래에서 모습을 드러낼 때부터 제1유에 이르기까지가 그러하며, 태양과의 대립에서 제2유에 이르는 둘째 사분원도 남성이다.

(3) 천구의 사분원도 살펴라. 둘은 남성이고 둘은 여성이다. 남성 사분원은 정중선에서 어센던트 도수까지, 그리고 하중천에서 디센던트 도수까지이다.

(4) 시간의 주인의 본성이 남성인지 여성인지 알아라. 제5하우스의 주인의 본성도 이와 같이 살펴라.

(5) 아래쪽 행성들과 달의 남성 사분원은 위쪽 행성들의 사분원과 반대이다.

(6) 이제 앞서 말한 지시자들이 남성을 가리키는 힘이 얼마나 되는지, 여성을 가리키는 힘이 얼마나 되는지 모두 세어라. 더 큰 수에 따라 판단하라.

(1) 제6하우스. 병자가 병으로 죽을지 회복할지 묻는다면 살펴라. 떠오르는 사인의 주인이 태양으로 인해 컴버스트라면 죽음을 가리키며, 앵글 하나에 있다면 더욱 그러하다. 제8하우스의 주인이 떠오르는 사인에 있거나 떠오르는 사인의 주인이 제8하우스에 있어도 그렇다.

(2) 떠오르는 사인의 주인이 좋은 하우스 하나에 있으며 컴버스트도 역행도 아니라면 살아남음을 가리킨다.

(3) 지시자도 살펴라. 토성 또는 화성과 결합하거나 나쁜 애스펙트를 이루면 위험을 가리킨다. 길성과 결합하거나 어떤 애스펙트로든 관계를 이루면 회복을 가리킨다.

(4) 어센던트의 주인이 제6 또는 제12하우스의 주인과 함께 있거나, 어센던트의 주인이 이 하우스들 가운데 하나에 있으면 나쁨을 가리킴을 알아라. 이 하우스들에서 곧 나갈 상태라면 빠른 회복을 가리킨다.

(5) 고정 사인은 병이 오래감을, 활동 사인은 좋은 쪽이든 나쁜 쪽이든 빠른 변화를, 쌍체 사인은 한 병에서 다른 병으로 옮아감을 가리킴을 알아라. 내가 말한 이것은 도로테우스와 마샤알라의 방법이다.

(6) 에노크와 프톨레마이오스가 질문을 인정하지 않는다고 이미 이 책의 시작에서 말했다.

(7) 다만 그 두 사람도, 그리고 그들과 함께 점성술의 현자들도, 병이 시작된 순간의 달의 자리로 그 사람이 살지 죽을지, 어느 날이 그 병의 위기일인지를 알 수 있다고 말한다. 이것은 나의 『광명서』에서 이미 설명했다.

(1) 사고자 하는 남자 노예나 여자 노예에 관하여 묻는다면 제6하우스의 주인을 살펴라. 떠오르는 사인과 그 주인에 사랑의 애스펙트를 이루면 사는 것이 좋으며, 나쁜 애스펙트이면 반대이다.

(2) 지시자가 길성 하나와 함께 있다면 좋음을 가리키며, 흉성과 함께 있다면 반대이다.

(3) 지시자가 사람의 형상을 지닌 사인에 있다면 더욱 좋다. 지시자가 물고기자리에 있다면 그 노예가 주인이 자기를 팔 것이라고 생각하므로 결코 그에게 좋지 않을 것이라는 데 모두가 의견을 같이했다. 사자자리이면 주인 위에 자신을 높이려 하고, 염소자리이면 달아나며, 사수자리이면 병들 것이다.

(1) 제7하우스. 네 부분으로 나눈다.

(2) 첫째 부분은 여인에 관하여 묻는 사람의 경우이다. 살펴라. 금성이 떠오르는 사인에 있거나, 떠오르는 사인의 주인이 금성과 함께 좋은 하우스 하나에 있다면 바라는 일이 이루어짐을 가리킨다. 다만 금성이 컴버스트도 역행도 아니어야 한다.

(3) 지시자가 떠오르는 사인의 주인에게 힘을 주는 경우도 같다. 다만 떠오르는 사인의 주인이 앵글 하나나 제11 또는 제5하우스에 있어야 한다. 그렇지 않으면 이루어지지 않는다.

(4) 제7하우스의 주인을 살펴라. 떠오르는 사인에 있고 컴버스트도 역행도 아니면 바라는 일이 이루어짐을 가리킨다. 떠오르는 사인의 주인이 제7하우스에 있으며 컴버스트도 역행도 아닌 경우도 같다. 제7하우스의 주인이 떠오르는 사인의 주인과 결합하거나 좋은 애스펙트를 이루어도 바라는 것이 온전히 이루어짐을 가리킨다.

(5) 토성이 앵글 하나에 있으면 지체를, 화성이 있으면 다툼을, 수성이 있으면 근거 없는 성가신 말들을 가리킴을 알아라.

(6) 시간의 주인도 살펴라. 앵글 하나에 있고 컴버스트도 역행도 아니면 그 일이 이루어짐을 가리킨다.

(1) 둘째 부분. 동업에 관하여 묻는다면 살펴라. 제7하우스에서 화성을 보면 나쁜 동업으로서 끝에 해와 다툼이 있음을 가리킨다.

(2) 토성이 그렇게 있어도 성공이 없음을 가리킨다. 길성들은 좋은 이익을 가리킨다.

(3) 제7하우스의 주인이 좋은 자리에 있고 떠오르는 사인의 주인에게 좋은 애스펙트를 이루면 동업에서 좋음을 얻는다. 나쁜 자리나 나쁜 애스펙트이면 반대이다.

(4) 낮과 밤에 태양과 달 사이의 거리에서 취하는 포르투나 랏을 살펴라.

(5) 그것이 길성 하나와 결합하거나 애스펙트를 이루면 좋음을 가리킨다. 해로운 행성이면 반대이다.

(6) 포르투나 랏의 주인도 이와 같이 살펴라. 그것은 일의 결말을 가리킨다. 네 눈으로 본 바에 따라 동업의 끝을 판단하라.

(1) 셋째 부분은 전쟁이다.

(2) 질문자 자신이 싸우는 사람인지 살펴라. 그렇다면 떠오르는 사인을 그에게, 지는 사인을 적에게 배정하라.

(3) 떠오르는 사인의 주인이 강하다면, 곧 위쪽 행성일 때 태양의 동쪽에 있거나 아래쪽 행성일 때 서쪽에 있고, 태양빛 아래 있지 않으며 역행하지 않고, 제1·제10·제11하우스에 있고, 자신의 지배권이 있는 하우스나 바운드에 있으며 해로운 행성이 바라보지 않는다면, 제7하우스의 주인이 이 모든 조건과 반대일 때 질문자가 이긴다. 떠오르는 사인의 주인이 위쪽 행성이든 아래쪽 행성이든 같다.

(4) 제7하우스의 주인이 앞서 떠오르는 사인의 주인에게 말한 상태이며 떠오르는 사인의 주인이 약하다면 적이 질문자를 이긴다. 제7하우스의 주인이 위쪽 행성이든 아래쪽 행성이든 같다.

(5) 둘 다 강하다면 둘 중 어느 것이 위쪽 행성인지 살펴라. 그것이 아래쪽 행성을 이긴다.

(6) 그들 사이에 전쟁이 일어날지 알고자 한다면 떠오르는 사인의 주인과 제7하우스의 주인을 살펴라.

(7) 서로 대립 또는 사각 애스펙트를 이루면 전쟁이 일어난다. 육각 또는 삼각 애스펙트이면 전쟁이 일어나지 않는다.

(8) 화성이 앵글 하나에 있으면 전쟁이 격해지고 전사자가 많아진다. 토성이 있으면 전쟁이 길어진다. 목성이 있으면 사람들이 사이에 들어와 평화를 이루려 하며 금성도 이와 같다.

(9) 어센던트의 주인과 디센던트의 주인이 있는 사인도 함께 고려하라. 고정 사인에 있으면 전쟁이 길어지고, 활동 사인에 있으면 반대이다. 쌍체 사인에 있으면 전쟁이 두 번 일어난다.

(10) 두 주인이 결합하고 있다면 어느 것이 큰 원의 고점에 더 가까운지 살펴라. 그 원의 중심은 지구의 중심과 다르다. 고점에 가까운 행성은 다른 행성의 고점·저점에 대한 위치에 따라 그 행성을 이긴다. 이 힘을 4로 계산하라.

(11) 또 어느 것이 작은 원의 고점에 더 가까운지 살펴라. 가까운 것이 먼 것을 이긴다. 이 힘을 3으로 계산하라.

(12) 황위도 살펴라. 남쪽에 있다면 황도 위에 있는 행성이 그것을 이기며, 북쪽에 있는 행성은 황도 위의 행성과 남쪽의 행성을 이긴다.

(13) 둘 다 황위가 북쪽이면 더 큰 황위를 지닌 것이 다른 것을 이긴다. 둘 다 남쪽이면 황위가 더 작은 것이 다른 것을 이긴다. 이 힘을 2로 계산하라.

(14) 어느 것이 자신의 지배권이 있는 사인에 있는지도 살펴라. 힘 1을 배정하라.

(15) 위쪽 행성 하나가 동쪽에 있어 큰 힘을 지니면 힘의 수로 5를 주어라. 서쪽에 있어 약하다면 약함의 수로 5를 계산하라.

(16) 아래쪽 행성들이라면 반대이다. 그것들의 힘은 동쪽보다 서쪽에서 더 크기 때문이다.

(17) 두 주인이 각각 어느 하우스에 있는지도 살펴라. 제10하우스에 있으면 힘 6, 제1하우스이면 5, 제11하우스이면 4, 제7하우스이면 3, 제4하우스이면 2, 제5하우스이면 1을 주어라.

(18) 각각이 지닌 힘을 모두 계산하라. 수가 더 큰 쪽이 다른 쪽을 이긴다.

(19) 질문자가 싸우는 사람이라면 이와 같이 하라.

(1) 그러나 질문자가 두 통치자 가운데 누가 상대를 이길지 묻는다면, 이 문제에서 점성술의 현자들은 혼란을 겪었다.

(2) 마샤알라는 말했다. 떠오르는 사인은 나이가 더 어린 이에게, 지는 사인은 나이가 더 많은 이에게 배정하라.

(3) 도로테우스는 말했다. 떠오르는 사인은 먼저 싸움을 시작한 이에게, 지는 사인은 적에게 배정하라.

(4) 아부 알리는 말했다. 떠오르는 사인은 질문자가 그의 권한 아래 있거나 더 사랑하는 이에게 배정하라.

(5) 아부 마샤르는 말했다. 묻기 전에 떠오르는 사인을 둘 가운데 네가 원하는 이에게 배정하라. 다른 사람이 질문한다면 둘 가운데 한 사람이 이길지만 묻게 하라. 이 현자의 말이 앞서 말한 모든 이의 말보다 내게는 옳게 보인다.

(6) 그러므로 내가 네게 명한 방식대로 하라. 지시자가 앞서 분리된 행성은 질문자를 가리키고, 지시자와 결합하거나 지시자에게 힘을 주는 행성은 적을 가리킨다는 것을 알아라.

(7) 마샤알라의 방법은 지시자를 살피는 것이다. 그것을 바라보는 행성이 없으면 그 다음 사인으로 옮겨 보아, 그곳에서 어떤 행성이 바라보는지 살핀다.

(8) 그는 질문에서 늘 이와 같이 한다. 애스펙트가 도수에 맞거나 조금 덜한 경우만을 말하지 않고, 서로 바라보는 사인에 있으면 그들이 서로 바라본다고 말하기 때문이다.

(9) 내 생각에는 이것이 옳지 않다. 우리는 언제나 90도에 가까운 사각 애스펙트와 180도의 대립을 행성 몸체의 빛에 따라 살펴야 한다. 사인에는 나뉜 자리가 없으며, 도수는 마음이 헤아리기 쉽게 하려고 생각으로 나눈 것이기 때문이다.

(1) 포위된 도시가 함락될지 묻는다면, 그 도시가 세워질 때의 사인을 알고 있는지 살펴라. 그 사인이 있다면 포위되기 전에 있었던 목성과 토성의 합을 살펴라.

(2) 그 도시의 사인과 그 주인이 해로운 애스펙트나 흉성과의 결합 없이 있으면 도시가 구원된다. 그러나 합이 일어난 순간이나 포위된 해의 리턴에서 도시의 사인에 흉성 하나가 있고 그 사인의 주인이 컴버스트나 역행 상태이면, 앵글 하나에 있다면 더욱 그러하여 도시가 함락된다.

(3) 내가 ‘떠오르는 사인의 주인’이라고 말할 때 무슨 뜻인지 주의하라. 때로는 도미사일의 주인이지만 때로는 다른 행성이 그 사인에서 지배권을 지닌다.

(4) 예를 들어 질문 순간의 어센던트가 게자리 21도이고 목성이 그곳에 있다고 하자. 목성이 익절테이션의 주인이자 바운드의 주인임은 알려져 있다. 따라서 목성은 달보다 더 큰 힘을 지닌다. 우리는 목성을 살피고 달은 제쳐 둘 것이다. 달 때문에 떠오르는 사인의 주인이 아래쪽 행성이라고 하지 않고, 목성이 위쪽 행성이므로 위쪽 행성이라고 할 것이다.

(5) 떠오르는 사인에 있는 모든 행성을 언제나 함께 고려하라. 아래쪽 행성이면 아래쪽 행성의 힘으로, 위쪽 행성이면 위쪽 행성의 힘으로 판단하라.

(6) 행성이 제7하우스에 있는 경우에도 이와 같이 적을 판단하라.

(7) 해로운 행성이 떠오르는 사인에 있으면 싸우는 이에게 해롭고, 지는 사인에 있으면 적에게 해롭다. 길성이면 그 반대이다.

(1) 도시를 묻는 질문자가 그 도시와 싸우는 사람이라면, 떠오르는 사인을 질문자에게, 지는 사인을 도시에 배정하라. 그 도시와 싸우지 않는 사람이 함락될지 묻는다면 어센던트 도수를 취하고 지시자의 자리를 살펴라.

(2) 그 둘 가운데 하나에 흉성 하나가 함께 있으면 도시가 함락되며, 길성들의 경우는 그 반대이다.

(3) 떠오르는 사인의 주인이 컴버스트이거나 흉성 하나와 나쁜 애스펙트를 이루고 흉성 하나가 앵글에 있으면 도시가 함락되고 그 사람들이 죽임을 당한다.

(4) 제7·제8·제12하우스의 주인이 길성이고 흉성 하나가 앵글에 있으면, 도시가 함락되더라도 사람들은 죽임을 당하지 않는다.

(5) 제12하우스에 해로운 행성이 있고 그 몸체의 빛이 어센던트 도수에 닿으면 도시는 곧 함락된다. 길성이면 곧 구원된다.

(6) 흉성 하나가 앵글에 있거나 달이 그들과 나쁜 애스펙트를 이루고, 떠오르는 사인의 주인이 제6·제8·제12하우스에 있으면 도시의 사람들이 포위와 곤경에 처하며 도시는 강제로 함락된다.

(7) 흉성 하나가 앵글에 있으나 떠오르는 사인의 주인이 제9 또는 제3하우스에 있고 컴버스트도 역행도 아니면, 도시 사람들 대부분이 달아나서 빠져나갈 것이다.

(8) 에노크는 제2하우스가 매복을 가리킨다고 말했다. 흉성 하나가 그곳에 있으면 적이 도시에 가할 큰 해를 가리키며, 길성 하나가 있으면 도시를 돕는 부대가 올 것이다.

(1) 넷째 부분은 도난이다. 마샤알라는 말했다. 도둑에 관하여 제7하우스와 그 주인을 살펴라. 그곳에 행성이 있으면 어느 행성이든 그 하우스의 주인은 제쳐 두고 그 행성을 취하라.

(2) 제7하우스의 주인이나 제7하우스의 행성이 떠오르는 사인의 주인에게 힘을 주는 것을 보았다면, 도둑이 훔친 물건을 주인에게 돌려줄 것이다.

(3) 제7하우스의 주인이 태양빛 아래 있으며 어센던트의 주인을 바라보는 것을 발견하면, 도둑은 권력자를 두려워하여 훔친 물건을 돌려줄 것이다.

(4) 어떤 행성이 태양의 빛이나 제7하우스의 주인의 빛을 취하여 어센던트의 주인에게 주는 경우도 이와 같이 판단하라. 이것은 『지혜의 시작』에서 이해할 수 있다.

(5) 제2하우스의 주인이 떠오르는 사인에 있고 떠오르는 사인의 주인이 제7하우스의 주인을 바라보는 경우도 같다. 제8하우스의 주인이 제2하우스의 주인에게 힘을 주며 떠오르는 사인을 바라보는 경우도 같다.

(6) 제2하우스의 주인과 디센던트의 주인이 앵글에 있으면 도둑과 훔친 물건이 도시를 떠나지 않았음을 알아라.

(7) 지시자의 자리도 함께 고려하라. 그것이 태양이나 떠오르는 사인의 주인에게 힘을 주면 훔친 물건이 돌아옴을 가리킨다. 제2하우스의 주인이 떠오르는 사인의 주인에게 힘을 주지만 앵글 하나에 있지 않다면 훔친 물건이 돌아오지 않음을 가리킨다.

(8) 제8하우스의 주인이 어센던트에 있거나 제2하우스의 주인이 제8하우스에 있어도 같다. 제8하우스의 주인이 제7하우스의 주인에게 힘을 주어도 같다.

(9) 제2하우스의 주인이 제3 또는 제9하우스의 주인이나 그 하우스들에 있는 행성에게 힘을 주면, 훔친 물건이 이미 도시 밖으로 나갔다고 판단하라.

(10) 제2하우스의 주인이 제10하우스의 주인에게 힘을 주면 도둑이 권력자에게 뇌물을 주어 자신을 숨겨 달라고 함을 가리킨다.

(11) 지시자가 제7하우스의 주인에게 힘을 주는 것을 찾으면 훔친 물건을 찾지 못한다. 그 하우스의 주인이 어센던트의 주인과의 결합이나 애스펙트에서 분리되어 디센던트의 주인에게 힘을 주는 경우에도 훔친 물건을 찾지 못한다.

(12) 어센던트와 디센던트의 주인이 앵글 하나에 있는 행성에게 힘을 주는 것을 찾으면 도둑이 알려질 것이다. 지시자가 흉성 하나와 함께 있거나 제7하우스의 주인이 컴버스트인 경우도 같다.

(13) 지시자가 길성들과 함께 있다면 도둑이 붙잡히지 않는다. 디센던트의 주인이 제3 또는 제9하우스의 주인이나 그곳의 행성에게 힘을 준다면 도둑이 이미 도시에서 달아났음을 가리킨다.

(14) 도둑의 모습을 알고자 한다면 제7하우스의 행성을 살펴라. 그곳에 행성이 없으면 디센던트의 주인을 어느 자리에 있든 취하라. 그 본성이 남성인지 여성인지, 어떤 사인에 있는지, 천구 및 태양 기준의 사분원은 어떤지를 보고 판단하라.

(15) 행성들이 가리키는 모습은 이미 『지혜의 시작』에 서술되어 있다.

(16) 그것이 태양의 동쪽에 있으면 나이가 어리며, 서쪽이면 반대이다.

(1) 달아난 노예에 관하여 묻는다면 떠오르는 사인을 살펴라.

(2) 그 주인이 역행하거나 역행하는 행성에게 힘을 주는 것을 찾으면 달아난 이가 스스로 돌아옴을 가리킨다.

(3) 제6 또는 제12하우스의 행성에게 힘을 주면 그를 가둘 것이다. 어센던트와 디센던트의 주인 사이에 애스펙트가 있으면 붙잡힐 것이다.

(4) 지시자가 어센던트의 주인에게 힘을 주면 주인이 노예를 데려올 사자를 보내어 그가 돌아오게 됨을 가리킨다.

(5) 디센던트의 주인이 어센던트의 주인에게서 분리되면 그를 찾지 못한다. 지시자가 분리된 행성이 지시자가 힘을 줄 행성을 바라보지 않는 경우도 같다.

(6) 지시자가 컴버스트 행성에게 힘을 주면 그 노예는 길에서 죽을 것이다.

(7) 위치를 알고자 한다면 살펴라. 지시자가 제4하우스와 어센던트 사이, 또는 그 하우스들 맞은편에 있는 행성에게 힘을 준다면—이것들은 두 여성 사분원이다—이미 네가 생각하는 장소를 떠났음을 알아라. 다른 사분원에 있다면 아직 그곳에 있다. 대체로 주인이 있는 장소에서 멀지 않은 곳이다.

(8) 지시자가 힘을 줄 행성을 살펴라. 그것이 제8·제6·제12하우스의 주인이면 그가 있는 곳에서 붙잡히고 빠져나가지 못한다.

(1) 언제 붙잡힐지 알고자 한다면, 이 일과 모든 일에서 언제 이루어질지 묻는 데 쓸 일반적인 방법을 주겠다.

(2) 프톨레마이오스는 말했다. 질문자를 지배하는 행성과 질문 대상을 지배하는 행성 사이에 합이든 애스펙트이든 몇 도가 남았는지 살펴라. 여기서 애스펙트란 그 애스펙트의 도수보다 아직 모자란 상태를 뜻한다.

(3) 예를 들어 어센던트가 처녀자리라면 디센던트의 주인은 물고기자리의 주인인 목성이고 어센던트의 주인은 수성이다. 수성이 쌍둥이자리 10도이고 목성이 물고기자리 15도라고 하자. 그 사이에는 85도가 있으므로 애스펙트를 완성하는 데 5도가 남는다. 따라서 찾는 일은 5일 뒤에 이루어질 것이다.

(4) 그러나 무엇에 관하여 물었는지 그 일의 성격을 알아야 한다. 아내를 맞으려는 젊은이가 언제 아들이 생길지 묻는다면, 5년 뒤에 이루어질 것이라고 판단하라.

(5) 사인의 힘도 함께 고려해야 한다. 고정 사인은 늦음을, 활동 사인은 빠름을, 쌍체 사인은 중간 정도를 가리킨다. 어떤 이들은 고정 사인이 해를, 쌍체 사인이 달을, 활동 사인이 날을 가리킨다고 말했지만, 내가 앞서 말한 방식이 옳다.

(6) 그 일을 가리키는 지배성도 살펴라. 느리게 움직이면 일이 늦어지고, 빠르게 움직이면 곧 이루어진다. 역행 중이면 순행하게 될 때 이루어진다. 때로는 그 일을 가리키는 행성이 다른 행성의 자리나 그 일에 필요한 하우스에 도착할 때 이루어진다.

(7) 아부 마샤르는 말했다. 언제나 지배성이 있는 사인을 살피고, 묻는 일의 성격에 따라 시간이나 날이나 해를 배정하라. 『지혜의 시작』에 적힌 사인 주인의 날이나 해에 따라 하라.

(8) 때로는 행성의 황위가 북쪽 또는 남쪽으로 바뀔 때, 또는 한 사인에서 다른 사인으로 자리를 옮길 때 이루어진다.

(9) 내가 말한 것 가운데 가장 강한 것은 도수이니 그것에 의지하라.

(1) 제8하우스. 두려워하는 일이 일어날지 아닌지를 묻는다면 어센던트의 주인과 지시자를 살펴라.

(2) 그것들이 어센던트를 바라보고 해로운 행성이 그것들을 바라보지 않는다면, 아무런 해도 만나지 않을 것이니 안심하고 지내라고 말하라. 그러나 어센던트의 주인이 제6·제8·제12하우스에 있으면 큰 두려움을 가리킨다.

(3) 흉성 하나가 그 행성이나 어센던트에 나쁜 애스펙트를 이루거나, 그 행성 또는 어센던트와 결합해 있다면, 두려워했던 것보다 더 큰 해가 그에게 닥칠 것이다.

(4) 해로운 행성이 제8하우스의 주인이면 죽음을 가리킨다. 제2하우스의 주인이면 큰 해가 닥치지만 끝에는 거기서 벗어남을 가리킨다.

(5) 제8하우스가 놓인 사인들도 살펴야 한다. 활동 사인이면 그 두려움이나 해가 곧 사라지며, 고정 사인이면 여러 날 동안 남아 있다. 쌍체 사인이면 해에서 벗어나지만 다른 때에 그것이 다시 닥침을 가리킨다.

(6) 어센던트의 주인을 해치는 행성이 제12하우스의 주인이면 감옥에 갇힘을 가리킨다. 제6하우스의 주인이며 사람의 모습을 한 사인에 있으면 포로로 잡힌다.

(1) 제9하우스. 들은 소식이 참인지 아닌지를 묻는다면 살펴라. 지시자가 앵글 하나에 있으면 참이고, 케이던트 하우스에 있으면 참이 아니며, 서시던트 하우스에 있으면 일부가 참이다.

(2) 떠오르는 사인, 지시자가 있는 사인, 어센던트의 주인이 있는 사인이 무엇인지 알아라. 고정 사인은 참을, 활동 사인은 거짓을, 쌍체 사인은 일부만 참이고 전부가 참은 아님을 가리킨다.

(3) 점성가들이 뜻을 모은 바는, 흉성 하나가 앵글에 있으면 그 소식은 거짓이고 길성 하나가 있으면 참이라는 것이다.

(4) 이 말들은 옳다. 다만 소식이 누가 죽었다는 내용이라면, 그 본성이 그러하므로 해로운 토성이 목성이나 금성보다 더 잘 그것을 가리킨다.

(1) 사자나 편지에 관하여 묻는다면 지시자가 분리된 행성을 살펴라. 그것이 사자를 보낸 이나 편지를 쓴 이를 가리킨다. 어센던트도 이와 같이 살펴라.

(2) 지시자가 힘을 줄 행성은 지시자의 자리와 함께 편지에 담긴 내용을 가리킨다. 해로운 행성과 함께 있다면 편지에 나쁜 일이 있음을, 길성과 함께 있다면 좋은 일을 가리킨다.

(3) 마샤알라는 말했다. 편지의 일에서는 언제나 수성의 자리를 함께 고려하라.

(4) 수성이 흉성 하나와 나쁜 애스펙트를 이루는 것을 찾으면, 특히 나쁜 하우스에 있다면, 편지를 받은 사람의 마음을 슬프게 할 어려운 내용이 편지에 적혀 있다고 판단하라. 길성들과 함께 있으면 그 반대이다.

(1) 여행할 때 바다와 육지 가운데 어느 편이 좋은지 묻는다면 살펴라. 떠오르는 사인이 불의 사인 하나이면, 그곳에서 큰 고통을 겪을 것이니 바다를 조심하라고 말하라. 토성이 앵글 하나에 있고 길성이 바라보지 않으면 바다에서 빠져 죽는다. 토성이 제9하우스에 있으면 큰 두려움을 겪되 빠져나온다.

(2) 도로테우스는 말했다. 제9하우스의 토성은 바다에서 해롭지만 화성은 그렇지 않다. 화성은 제9하우스에 있을 때 육지에서 도적 때문에 해롭다. 제9하우스가 사람의 모습을 한 사인이라면 더욱 그러하다.

(3) 짧은 여행에서 내가 네게 보인 방식을 이처럼 먼 여행에도 적용하라.

(4) 길성들이 물의 사인에 있고 해로운 행성이 바라보지 않으면 바다 여행이 좋다. 그것들이 다른 사인들에 있고 해로운 행성이 없으면 바다 여행이 좋다. [두 번째 ‘바다’는 히브리어 인쇄 본문을 따름.]

(1) 제10하우스. 자기에게 권세나 어떤 곳에 대한 통치권이 생길지, 또는 왕에게 청하는 어떤 일을 얻을지 묻는다면 살펴라. 어센던트의 주인이 제10하우스의 주인과 결합하거나 좋은 애스펙트를 이루고 둘이 좋은 하우스에 있으면, 청한 일이 이루어지고 왕이 그를 사랑함을 가리킨다.

(2) 내가 설명한 대로 도수의 수로 그 시기를 알 수 있다. 또는 제10하우스의 주인이 어센던트나 그 주인의 자리에 이를 때, 어센던트의 주인이 제10하우스 주인의 자리에 이르거나 제10하우스에 들어갈 때이다.

(3) 지시자가 어센던트의 주인을 바라보면 바라는 일이 뜻대로 이루어짐을 가리킨다.

(4) 어센던트의 주인이 제10하우스의 주인을 바라보지 않으나 태양에게 좋은 애스펙트를 이루고 태양이 좋은 하우스에 있으면 왕이 그를 사랑함을 가리킨다. 태양이 나쁜 하우스에 있으면 그 일은 이루어지나 끝에는 왕이 그를 미워하고 벌한다.

(5) 어센던트의 주인이 태양과 같은 도수에서 결합하고 그 사이의 거리가 16분보다 작다면—이것은 태양 원반의 반지름이다—그 행성은 황도 위에 있으며 둘이 좋은 하우스에 있을 때 왕이 그를 자기 자신처럼 사랑함을 가리킨다. 처음에 나쁜 하우스에 있으면 사랑하다가 끝에는 미워한다.

(6) 그 행성에 황위가 있으면 왕이 그를 때리고 발에 족쇄를 채운다. 화성이나 토성이 바라보면 그를 죽인다. 어센던트의 주인이 태양에 타고 있을 때에도 이와 같이 판단하라.

(7) 어센던트의 주인이 제10하우스의 주인에게 힘을 주면, 질문자는 왕권에 가까이 가기를 청한다. 제10하우스의 주인이 어센던트의 주인에게 힘을 주거나 태양이 그에게 힘을 주면, 왕이 그를 찾고 설득하거나 강제로 자기와 함께 있게 한다.

(8) 이 방법대로 다른 하우스에서도 판단하라. 여행을 가리키는 제9하우스의 주인이 떠오르는 사인에 있으며 역행하지 않는다면, 질문자나 출생도에서의 출생자에게 여행할 일이 생겨 어쩔 수 없이 가게 된다. 어센던트의 주인이 제9하우스에 있으면 자신의 뜻으로 여행한다.

(9) 제2하우스의 주인이 어센던트의 주인에게 힘을 주면 애쓰지 않고 돈이 그에게 온다. 그 관계가 반대이면 결과도 반대이다.

(10) 제7하우스의 주인이 어센던트의 주인에게 힘을 주면 여자들이 그를 찾아 나서며, 그 관계가 반대이면 결과도 반대이다.

(1) 자신이나 다른 사람이 높은 지위에서 내려오게 될지 묻는다면 어센던트와 그 주인을 살펴라.

(2) 흉성 하나를 앵글에서 찾으면 그에게 나쁜 징조이고, 길성이면 좋은 징조이다.

(3) 어센던트의 주인이 컴버스트 상태로 앵글 하나에 있으면 의심할 것 없이 곧 지위에서 쫓겨나며 죽을 수도 있다. 제10하우스의 주인이 앵글 하나에 있고 해로운 행성이 바라보지 않으면 그 지위를 유지함을 가리킨다.

(4) 어센던트의 주인이 앵글 하나나 제11·제5하우스에 있고 컴버스트가 아니면 이와 같다.

(5) 이 질문에서 지시자도 함께 고려하라. 앵글 하나의 행성에게 힘을 주면 지위를 유지함을 가리킨다. 그 행성이 케이던트 하우스 하나에 있으면 그 반대이다.

(6) 제10하우스의 주인이 제9하우스에 있으면 지위에서 물러난다. 제9 또는 제3하우스에 있는 행성에게 힘을 주는 경우도 같다.

(1) 떠오르는 사인이 하우스들의 구획을 바꾸는 사인 가운데 하나인 경우, 이를테면 북쪽이나 남쪽의 끝에서는 다음과 같이 하라.

(2) 예를 들겠다. 위도가 42도 30분인 고장에서 게자리 5도가 떠오른다고 하자. 그곳의 지리적 위도 때문에 제10하우스는 물고기자리 7도에서 시작한다. 사인의 수로는 이것이 제9하우스이다. 사인의 수에 따른 제10하우스는 양자리 5도에서 시작하기 때문이다.

(3) 이때 어센던트의 주인인 달을 살펴라.

(4) 달이 제10하우스의 주인인 목성과 결합하거나 좋은 애스펙트를 이루거나, 물고기자리에 있는 행성과 [좋은 애스펙트를 이루면], 높은 지위를 얻음을 가리킨다. 다만 청한 만큼 온전히 얻지는 못하고, 바라는 것의 3분의 2 정도를 얻는다.

(5) 달이 목성과도 물고기자리의 행성과도 결합하거나 애스펙트를 이루지 않지만, 사인의 수에 따른 제10하우스의 주인인 화성과 좋은 애스펙트를 이루거나 양자리에 있는 행성과 좋은 애스펙트를 이루면, 높은 지위 가운데 바라는 것의 3분의 1밖에 얻지 못한다.

(6) 떠오르는 사인이 천칭자리라면 게자리가 언제나 제10하우스에 있게 됨은 의심할 여지가 없다.

(7) 제10하우스의 주인인 달이 좋은 하우스에 있는 금성에게 힘을 주거나, 금성이 게자리에 있는 행성과 좋은 애스펙트를 이루어 그 행성이 금성에게 받아들여지는 경우를 찾는다면, 바라는 만큼 또는 그 이상의 높은 지위를 얻을 것이다.

(1) 제11하우스. 다른 사람의 눈에 호감을 얻을지 묻는다면 이 하우스의 주인을 살펴라.

(2) 그 행성이 떠오르는 사인과 좋은 애스펙트를 이루거나, 그곳에 있거나, 어센던트의 주인과 함께 있거나, 그 주인에게 좋은 애스펙트를 이루며 좋은 하우스들에 있으면, 바라는 대로 그의 눈에 호감을 얻는다. 같은 관계라도 나쁜 하우스들에 있으면 끝에는 그가 미워한다.

(3) 누구의 사랑을 구하는지 알아야 한다. 늙은 사람의 사랑을 구할 때 토성이 질문도에서 좋은 하우스에 있으면, 제11하우스의 주인이 아니더라도 원하는 일이 뜻대로 이루어짐을 가리킨다. 다만 토성이 역행하거나 제12하우스의 주인이면 끝에 그들 사이에 큰 다툼이 생김을 가리킨다.

(4) 재판관이나 사제의 사랑을 구할 때 목성이 좋은 하우스에 있으면 원하는 일이 이루어짐을 가리킨다. 목성이 흉성 하나와 함께 있으면 이루어지지 않는다.

(5) 군대의 지휘관이나 용사의 사랑을 구할 때 화성이 어센던트 또는 그 주인에게 좋은 애스펙트를 이루면 원하는 일이 이루어진다. 나쁜 애스펙트이면 제11하우스의 주인이 어센던트에 있더라도 이루어지지 않는다.

(6) 권력자의 사랑을 구할 때 태양이 좋은 자리에 있으면서 어센던트와 그 주인에게 좋은 애스펙트를 이루면 바라는 일이 모두 이루어진다.

(7) 여자들의 사랑을 구할 때 금성이 좋은 자리에 있으면서 어센던트와 그 주인에게 좋은 애스펙트를 이루면 원하는 일이 이루어진다. 화성이 그것들 가운데 하나에 나쁜 애스펙트를 이루면 이루어지지 않는다.

(8) 현자의 사랑을 구할 때에는 수성을 살펴 판단하라.

(9) 장사에서 성공할지 묻는다면 포르투나 랏을 살펴라. 좋은 자리에 있고 해로운 행성이 바라보지 않으며, 그 랏의 주인도 좋은 자리에 있고 해로운 행성이 바라보지 않으면, 그 장사는 매우 좋아서 원하는 대로 이익을 얻는다. 랏의 상태가 반대이면 결과도 반대이다.

(10) 어떤 사람이 자신을 사랑하는지 묻는다면 어센던트의 주인과 달을 살펴라. 서로 결합하거나 좋은 애스펙트를 이루면 사랑한다고 판단하라. 나쁜 애스펙트이면 미워한다고, 아무 애스펙트도 없으면 사랑하지도 미워하지도 않는다고 판단하라.

(11) 어센던트의 주인도 살펴라. 제1·제11·제7하우스에 있거나 제7하우스의 주인과 좋은 애스펙트를 이루면, 그 사랑은 감추어져 있고 마음이 온전하지 않다고 판단하라.

(12) 모든 질문에서 제11하우스의 주인을 이와 같이 함께 고려하라. 지시자도 잊지 말라. 그것도 그 일에 몫이 있기 때문이다.

(1) 제12하우스. 감옥에 갇힌 사람에 관하여 묻는다면 여러 가지를 살펴야 한다. 첫째는 그가 감옥에서 곧 나올지이다. 내가 네게 말하는 모든 것을 살펴라.

(2) 지시자와 어센던트의 주인이 빠르게 움직이고, 그것들이 앵글 하나에 있으며, 제3 또는 제9하우스에서 발견되는 행성이나 그 하우스들의 주인에게 힘을 주는지 보라. 다만 제9 또는 제3하우스의 주인이 빠르게 움직여야 한다. 이 모든 것은 곧 나오게 됨을 가리킨다.

(3) 제3 또는 제9하우스의 주인이 어센던트의 주인에게 힘을 주며 두 여성 사분원 가운데 하나에 있다면, 특히 빠르게 움직인다면, 그 행성의 날에 나오게 된다. 길성이면 그 행성의 시각에 나온다.

(4) 활동 사인은 빠름을 가리킨다. 어센던트나 그 주인이 활동 사인에 있거나 달이 그곳에 있으면 이와 같다. 고정 사인은 지체를, 쌍체 사인은 중간 정도를 가리킨다.

(5) 토성이 앵글 하나에 있으면 나쁜 징조임을 알아라. 어센던트의 주인이 제4하우스에 있으면 다른 모든 앵글보다 나쁘다. 이 일에서는 앵글들이 불리하기 때문이다. 지시자가 앵글에 있는 행성에게 힘을 주는 경우도 같다.

(6) 어센던트의 주인이 제12·제6·제8하우스에 있으면 더욱 나쁘며 감옥에서 죽음을 가리킨다. 제12 또는 제8하우스의 주인이 그에게 나쁜 애스펙트를 이루는 경우도 같다. 그 행성이 해로운 행성이면 더욱 나쁘다.

(7) 어센던트의 주인이나 지시자가 제3 또는 제9하우스의 행성에게 힘을 주는 것을 찾으면, 그 행성이 빠르게 움직이는 경우 곧 나옴을 가리킨다.

(8) 살펴라. 그 행성이 어센던트 기준의 앵글 하나의 주인이라면, 나온 뒤 감옥으로 돌아감을 가리킨다. 어센던트의 주인이 제2 또는 제8하우스의 행성에게 힘을 주는 경우도 같다.

(9) 제7하우스와 그곳의 행성을 살펴라. 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트를 이루면 그를 가둔 권력자는 그에게 해를 가할 생각이 없음을 가리킨다. 나쁜 애스펙트이면 그 반대이다.

(1) 사고자 하는 짐승에 관하여 묻는다면 살펴라. 흉성 하나가 제12하우스에 있으면 그에게 좋지 않다. 그 짐승에서 떨어져 해를 입음을 가리키기 때문이다.

(2) 이 하우스의 주인이 제7하우스에 있거나 어센던트의 주인과 대립 또는 사각 애스펙트를 이루면 이와 같다. 그것이 해로운 행성이면 더욱 그러하다.

(3) 지시자도 살펴라. 길성과 함께 있으면 좋음을 가리키며, 흉성이면 나쁘다.

(4) 길성 하나가 제12하우스에 있거나, 이 하우스의 주인이 어센던트 또는 제11·제5하우스에 있으면 좋음을 가리키는 온전한 증거이다. 제8 또는 제6하우스에 있으면 나쁜 징조이다.

(5) 어센던트의 주인에게 좋은 애스펙트를 이루면 좋은 징조이며, 나쁜 애스펙트이면 그 반대이다.

(6) 사려는 짐승이 어느 종류인지 알아라. 『지혜의 시작』에 적힌 대로 그 종류를 자기 몫으로 가진 행성을 살펴라.

(7) 그 행성이 태양과의 관계, 하우스와의 관계, 그 자리에 지닌 힘의 관계에서 강한 것을 찾으면, 이는 좋음을 가리키는 결정적인 증거이다. 약하면 그 반대이다.

(8) 적에 관한 일도 이 하우스와 관련되어 있음을 알지만, 제7하우스에서 충분히 말했으므로 여기서 언급할 필요가 없다.

『질문서』가 끝났다. 그 이름에 많은 찬양을! 힘없는 손들을 굳세게 하시는 그분, 그분께서는 행위를 달아 보신다.

번역 메모

INTRO.1:2–4의 מזלות/תולדת는 모두 ‘출생도’가 아니다. 전자는 천체 판단, 후자는 자연·본성의 문맥으로 구별했다. זה אל זה는 ‘서로에 대하여’이며 숫자 천으로 읽지 않는다.

INTRO.3:6의 השואל는 ‘질문자’이다. 이를 특정 민족명으로 읽은 초역은 폐기했다.

INTRO.4:2의 שבה ממבט는 애스펙트에서 돌아서는 관계이며 도수의 정수 여부를 가리키지 않는다. INTRO.4:5의 לתפוס דרך קצרה는 간결한 서술에 관한 말이다.

INTRO.5의 מורה는 달을 가리키는 지시자, שליט는 지배성이다. 두 용어를 구별한다. בעל הפנים는 페이스의 주인이며 영어 대조역은 데칸의 주인으로 옮긴다.

INTRO.6:2에서 수성의 언쟁과 달의 부부 관계는 별도 조건이다.

INTRO.7은 태양은 낮, 달은 낮과 밤이라고 명시한다. ספר הטעמים는 『이유서』이다. 판독 확인 외에 해당 작품의 평행구절을 이번 단위에서 독립 대조한 것은 아니다. ‘좋은 랏’(הגורל הטוב)은 영어의 lot of Fortune에 대응하지만 히브리어 이름을 본문에 유지한다.

INTRO.9:3–4의 התשיעית는 9분할의 몫이다. 12분할로 대체하지 않는다. 14도·황소자리·쌍둥이자리는 지면에서 재확인했다. 산식은 이 단위에 없으므로 임의로 본문에 추가하지 않았다.

INTRO.11:1의 인명은 지면의 רוקן을 보존하며 ‘로켄’은 잠정 음역이다. 영어 대조역의 Razeq와 다르므로 동일 인물의 확정 명칭으로 통합하지 않는다. ‘그 위에 있는 행성’이 아니라 בעליו, 곧 그 주인의 자리이다.

INTRO.1–3은 저자가 보고하는 학설과 저자 자신의 판단을 구별하여 읽어야 한다. 이는 점성술의 현대적 유효성에 대한 검증 문서가 아니다.

1.1:7 עמו는 문자적으로 ‘그와 함께’이다. 영어의 호의·우호 해석과 문맥을 검토하여 ‘자기 편’으로 옮겼다. 왕과 물리적으로 같은 장소에 있다는 조건으로 고정하지 않는다.

1.2:2 השואל זקן은 ‘질문자가 늙은 사람’이라는 조건이다. 큰 햇수·작은 햇수는 행성년의 구별이며 실제 연수는 이 절에 주어지지 않는다. 1.2:3 בשני הנהוגים는 ‘두 가지 디렉션’이며 ‘디렉션의 햇수’가 아니다. 원문 אמרי는 저자의 1인칭 진술로 옮겼다.

1.3의 원문 번호는 (1)·(2) 둘뿐이다. 마지막 וככה는 앞의 ‘살아 있으나 죽음의 위험에 처함’을 잇는다. 이를 별도의 (3)이나 확정적 죽음으로 바꾸지 않았다.

1.4:1 מקובל מבעל הבית השמיני는 제8하우스 주인이 어센던트 주인을 받아들이는 리셉션이다. 공간적 근접으로 바꾸지 않는다.

1.4:3–4의 하우스 열거에는 ‘지배권을 지니다’가 반복되지 않는다. 영어는 앞 절의 지배권이 이어지는 것으로 보충한다. 한국어는 ‘제12하우스의 경우’처럼 생략을 보존했다. 물리적 재실과 지배권 가운데 어느 하나로 기법을 구현하는 것은 추가 검토가 필요하다.

1.4:4의 ‘지배성이 지상에서 지하의 행성에게 힘을 주면 살아 있으나 곧 죽음’은 히브리어 인쇄 250쪽에 있는 조건으로 그대로 보존했다. 영어 인쇄 251쪽의 해당 문단에는 이 조건문이 별도로 나타나지 않는다.

1.4:5는 위험이 이미 지나갔다는 문맥이다. 원문의 질문 대상과 질문자를 혼동하지 않는다.

이 장의 생사·수명 규칙은 역사적 점성술 주장이다. 실제 환자나 실종자의 생사를 판정하는 근거로 제시하지 않는다.

2.1:3의 ‘힘을 주다’와 ‘바라보다’는 별도 조건이다. 힘을 주는 행성은 제2하우스의 주인이다. בעל과 שליט를 모두 동일한 ‘주인’으로 뭉개지 않았다.

2.1:4의 교차참조는 제7하우스이다. 2.1:5의 ‘결합하거나’는 선택 조건이며 ‘결합하고’로 바꾸지 않는다. 2.1:7 קצה מן הממון은 돈의 일부로, 앞 문장의 중개인과 다르다.

2.1:11 במקומות משונים은 이 문장에서 구체적인 디그니티 종류를 명시하지 않는다. ‘맞지 않는 자리’로 옮기고 특정 디그니티나 데트리먼트의 자동 판정식으로 확정하지 않는다.

2.2:2 인명은 히브리어 רזק를 보존한다. 영어 대조본은 Rāzeq로 표기한다. 도로테우스나 다른 저자로 바꾸지 않는다. 인물 동일시는 별도 검토 대상이다.

2.3:1 이미 돌려받았다는 완료형 כבר הושב를 미래의 반환 보장으로 바꾸지 않는다.

2.4:1의 목성(צדק)을 별도 지시자로 보존했다. 2.4:2 작은 영역과 태양의 영역의 경계 도수는 이 절에 없으므로 본문에 보충하지 않았다.

3.1:4의 히브리어는 어센던트 주인에 대한 애스펙트 뒤에 ‘또 떠오르는 사인을 바라보면’(ויביט)을 잇는다. 영어는 이를 선택 조건으로 연결한다. 한국어는 접속을 보존하며, 두 대상을 모두 요구할지에 대한 기법 구현은 보류한다.

3.2:1은 ‘날이 아니라 시간’이라는 대조이며 정확한 시간 수를 제시하지 않는다. 3.2:4의 역행과 귀환 판단을 일반적인 역행 흉조건으로 바꾸지 않았다.

3.4:1의 두 사분원 범위는 10하우스 시작→어센던트, 4하우스 시작→7하우스 시작이다. 이어지는 ‘한 가지 증언’은 종합 판단의 한 요소이지 전체 결과의 독립적 확정이 아니다.

3.4:3은 여성 사분원과 순행의 조건을 함께 보존했다.

4.1:2·5의 ישרים/מעוותים은 곧게/비스듬히 떠오르는 사인의 구별이다. 고정/활동 사인의 구별로 바꾸지 않는다. 반면 4.7:1의 עומד/מתהפך/שני גופות는 고정/활동/쌍체 사인의 구별이다.

4.1:3 בביתה는 달 자신의 도미사일이며 제4하우스가 아니다. 4.1:4 או תחת השמש는 ‘또는 태양 아래’로 보존했다. 뒤의 컴버스트 회피와 긴장이 있으나 부정어를 임의로 추가하지 않는다.

4.2:1 הוא의 지시대상은 토성 또는 제4하우스로 읽힐 수 있다. 영어는 제4하우스를 보충한다. 한국어는 대명사를 보존하였다.

4.4:4·4.8의 אפודת הגלגל는 황도의 띠이다. 아스트롤라베라는 기구로 바꾸지 않았다.

4.4:6 באחד מהם의 선행사 범위에는 해석 여지가 있어 ‘그 가운데 하나에’로 보존한다. 앞의 두 흉성과 앵글 사이의 관계를 확정한 기법 구현은 보류한다.

4.6:2–3 שבע מעלות וחצי는 7도 반, 즉 7도 30분이다. 그마다 ‘한 사인’을 배정한다. 반 사인을 배정하는 규칙이 아니다. 두 번째·선택적인 세 번째 반복을 보존하되 경계값 처리 방식은 원문이 제시하지 않는다.

4.7:2의 태양·달 애스펙트 문장은 생략된 행성의 주체를 임의 확정하지 않았다.

4.8:3의 높은/낮은 자리는 영어 대조에서 apogee/perigee이다. 문맥상 궤도상의 고점/저점으로 옮겼으며 사인 디그니티인 익절테이션/폴과 구별하였다.

4.9:4 בדולח은 영어에서 crystal이다. 수정은 잠정 대응어이며 현대 광물학적 물질 동정이 아니다.

4.10:4 태양 아래의 행성들은 전통 천구 배열의 표현이다. 4.10:5의 ירוק은 여기서 녹색으로 옮겼다. 색채는 원문의 상응 목록이지 현대의 관측값이 아니다.

5.1:2에는 지시자·행성의 생략된 주어가 있다. 각 조건의 ‘힘을 주다’·‘바라보다’를 섞지 않았다.

5.2:6 בינו(‘그것과’)의 지시대상은 영어가 제5하우스의 주인으로 해석하지만 히브리어는 대명사이다. 본문에서는 대명사를 보존했다.

5.3:2의 מעמד הראשון/השני는 제1유·제2유이다. 행성의 제자리 머묾을 가리키며 제1·제2하우스가 아니다.

5.3:2의 태양 기준 행성 단계와 5.3:3의 지평·자오선 기준 사분원은 별개이다. 이를 하나의 사분원 체계로 합치지 않는다.

5.3:6에는 증언별 상세 점수가 없다. 남성·여성을 가리키는 힘의 총수를 비교하되 자의적 가중치를 본문에 추가하지 않았다.

이 장은 역사적 임신·출생성별 판단법이다. 실제 임신 확인이나 태아의 성별·건강을 판정하는 근거로 제시하지 않는다.

6.1:1 ואף כי는 영어 대조에서 앵글 조건을 강화하는 ‘특히’로 옮겨졌다. 히브리어 문맥에 따라 ‘더욱 그러하다’로 옮겼다. 앵글이면 위험을 해제한다는 조건으로 바꾸지 않았다.

6.1:7 גבולו의 문자 의미는 ‘그 경계’이다. 영어는 day of crisis로 대조한다. 이를 사망 예정일로 단정하지 않고 병의 위기일로 옮겼다.

6.2:1의 히브리어는 떠오르는 사인과 그 주인을 ועם으로 연결하며 영어는 선택 조건으로 옮긴다. 한국어는 연결을 유지하였다.

6.2:3의 사람 형상 사인 문장은 히브리어에서 (3)에 있으나 영어에서는 (2)의 끝에 있다. 한국어 번호는 히브리어를 따랐다.

6.2의 노예 매매는 당시 문헌의 사회제도를 기록한 것이며 현대의 인신매매·강제노동을 권하는 문장이 아니다.

7.1:5 דברים מכעיסים는 성가시게 하거나 화나게 하는 말/일을 뜻한다. ‘거짓말’로 확정하지 않았다. 7.2:5 מבט에는 ‘좋은’이라는 수식이 없으므로 본문에 더하지 않았다.

7.3:9 בפעמים는 원문상 ‘두 번’이다. 영어의 ‘간헐적’이라는 풀이로 바꾸지 않았다. 7.3:10 큰 원의 중심은 지구 중심과 다르다고 명시된다. 고점·저점은 익절테이션·폴과 구별한다. 다른 행성이 정확히 저점에 있다는 조건을 추가하지 않았다.

7.3:10–18의 힘 배당은 큰 원의 고점 4, 작은 원의 고점 3, 황위 2, 지배권 1이다. 위쪽 행성의 태양 기준 동쪽에는 힘 5, 서쪽에는 약함 5가 주어진다. 약함을 양의 힘으로 더하지 않으며, 이를 실제 계산식의 −5로 구현할지는 명시적 뺄셈 규칙의 추가 확인이 필요하다. 하우스별 수치는 제10→6, 제1→5, 제11→4, 제7→3, 제4→2, 제5→1이다.

7.4:6 הכוכב שנפרד ממנו המורה는 ‘지시자가 분리된 원래의 행성’이다. 뒤의 ‘결합하거나 힘을 주는 행성’에서 לו는 지시자를 가리키는 것으로 읽었다. 힘의 전달 방향을 반대로 만드는 초역을 고쳤다. 영어 첫 절의 문법상 분리 주체는 히브리어와 동일하게 서술되어 있지 않다.

7.4:9의 צ׳는 90이다. 사각 90도·대립 180도를 행성 몸체의 빛과 함께 고려한다. 정확히 0도 오브만 허용한다고 재서술하지 않았다. 마지막 절은 히브리어가 사인과 도수를 구별하므로 그 구별을 보존했다.

7.5:2 בשעת המחברת는 합의 ‘순간’이다. ואף כי היה באחת היתדות는 앵글에 있는 경우를 강조한다. 7.5:4 게자리 21도와 목성의 익절테이션·바운드를 원문 그대로 보존했으며 특정 바운드 체계를 외부에서 덧붙이지 않았다.

7.6:2 ‘그 둘’은 직전의 어센던트와 지시자를 잇는다. 7.6:4는 ‘제7·제8·제12하우스의 주인이 길성’과 ‘흉성이 앵글에 있음’이라는 두 조건이다. 이 주인이 앵글에 있다는 조건으로 합치지 않았다.

7.7:1의 הנח는 하우스 주인을 ‘제쳐 두라’이다. 7.7:5의 כוח 전달 주체는 제8하우스의 주인, 7.7:10의 받는 쪽은 제10하우스의 주인이다. 7.7:11 히브리어는 단지 ‘그 하우스의 주인’이라고 하고 영어는 제7하우스라는 보충을 넣는다. 한국어는 보충을 본문에 숨기지 않는다.

7.7:7의 הגנבה는 훔친 물건이며 도둑 자신이 아니다. 7.8:3의 יתפש는 ‘붙잡힐 것이다’이며 해방이나 석방을 뜻하지 않는다.

7.9:3 지면을 확대하여 בעשר(10)와 בחמש עשרה(15)를 재확인했다. 바로 옆의 25·26은 교감 각주 번호이지 행성 도수가 아니다. 쌍둥이자리 10도=황경70도, 물고기자리15도=황경345도이므로 작은 각거리는85도, 사각까지5도가 남는다. 본문의 5일 및 7.9:4의 맥락상5년을 구별했다.

이 장의 전쟁·생사·도둑 식별·노예제·혼인·시기 규칙은 원저자의 역사적 주장이다. 실제 인물의 혐의·생사·정치적 선택을 판정하거나 현대의 군사 행동을 권하는 기법으로 제공하지 않는다.

8.1:2 רוב מוראו를 큰 두려움이라는 히브리어 표현으로 남겼다. 영어는 두려워하던 것의 대부분이 현실화된다고 풀이한다. 이를 곧바로 확정적 사건 수량이나 확률로 변환하지 않는다.

8.1:4 제8하우스의 주인과 제2하우스의 주인, 8.1:6 제12하우스의 주인과 제6하우스의 주인을 각각 구별한다. 제2하우스에는 ‘끝에 벗어남’이라는 예외가 있다.

제7장과 같은 대조 지면에 8.1의 영어가 포함되어 먼저 노출되었다. 한국어 문장은 이후 히브리어 282쪽을 직접 재독하여 작성했고, 이 순서상 예외를 기록한다.

생사·구금의 예언은 원저자의 역사적 주장이지 현대의 위험 평가나 법률 조언이 아니다.

9.1:2 고정·활동·쌍체 사인의 진위 구별과 9.1:4 죽음에 관한 소식에서 토성의 의미를 원문대로 보존했다. 현대의 뉴스 진위 검증법으로 재서술하지 않는다.

9.2:1 ‘지시자가 분리된 행성’은 사자/편지의 발신자를, 9.2:2 ‘지시자가 힘을 주는 행성’은 지시자의 자리와 함께 편지의 내용을 가리킨다. 수신자와 발신자를 뒤바꾸지 않았다.

9.3:1 אין כוכב טוב מביט는 ‘길성이 바라보지 않음’이다. 모든 행성의 좋은 애스펙트가 없다는 더 넓은 조건으로 만들지 않았다.

9.3:4 히브리어 286쪽은 물의 사인 조건과 그 밖의 사인 조건 양쪽 모두 ‘바다’(בים)라고 한다. 영어 287쪽도 둘 다 sea로 옮긴다. 두 번째를 ‘육지’로 고치지 않고 전승/교정 검토 사항으로 남긴다.

10.1:4 אין은 부정이다. ‘어센던트의 주인이 제10하우스의 주인을 바라보지 않음’과 ‘태양에게 좋은 애스펙트를 이룸’을 함께 보존했다.

10.1:5 פחות מששה עשר חלקים는 16분 ‘미만’이지 16분 이하나 정확히16분이 아니다. 여기의 분은 각도분이고 태양 원반 반지름이라는 원저자의 설명을 따른다. 황위 조건도 별도다. 현대 태양의 실제 시직경으로 수치를 바꾸지 않는다.

10.1:6 황위가 있을 때의 구타·족쇄 문장과 화성/토성이 바라볼 때의 살해 문장을 구분했다. 10.2:3 ושמא ימות는 ‘죽을 수도 있다’이므로 왕의 미움이라는 앞 문장을 반복하지 않는다.

10.3:2 위도42°30′, ASC게자리5°, MC물고기자리7°, 사인 수에 따른 제10하우스 양자리5°는 인쇄 본문의 수치다. 현대 하우스 계산에 맞추어 고치지 않았고, 특정 하우스 시스템을 본문에 추가하지 않았다. 이 좌표의 재현 검산은 별도 남은 일이다.

10.3:4–5의 3분의2와 3분의1은 저자의 두 하우스 지시자에 배당된 성취 분량이다. 실제 성공 확률로 바꾸지 않는다. 10.3:4의 대괄호는 한국어의 생략 보충을 드러낸다.

10.3:7 והוא מקובל ממנו는 가까운 선행어인 게자리의 행성이 금성에게 받아들여진다는 독법을 채택했다. 영어도 이 방향이다. 금성이 상대 행성에게 받아들여진다는 초역을 수정했다.

이 장은 역사적 통치권·왕과의 관계에 관한 문헌 번역으로, 현대 정치인이나 선택에 대한 평가·추천이 아니다.

11.1:3 זקנים는 노인들이다. 토성이 제11하우스의 주인이 아니어도 성립하는 예외와, 역행 또는 제12하우스의 주인인 경우의 예외를 모두 보존했다.

11.1:10 ‘애스펙트 없음’은 사랑과 미움 어느 쪽도 아니라는 원문의 별도 판단이다. 11.1:11의 ‘감추어져 있고 온전하지 않음’을 호감의 일반 공식으로 평준화하지 않았다.

11.1:7의 ‘그것들’은 직전 어센던트와 그 주인을 잇는다. 성별·직업별 행성 배당은 이 문헌의 역사적 분류이며 실제 타인의 감정이나 적성을 확인하는 근거로 제시하지 않는다.

12.1:1 수감자 본인이 반드시 질문자라는 제한은 없다. 히브리어 על החבוש는 ‘갇힌 사람에 관하여’이다.

12.1:3 ביומו와 בשעתו의 소유 접미사를 보존하여 ‘그 행성의 날/시각’이라고 옮겼다. ‘질문한 바로 그날/바로 그 시간’으로 단정하지 않았다.

12.1:8 בעל אחת יתדות מזל הצומח는 어센던트 기준의 앵글 하나의 주인이다. 지평선 아래의 하우스로 읽는 초역을 수정했다. 석방 뒤 다시 수감되는 조건은 12.1:7의 빠른 석방 조건과 별도로 보존했다.

12.1:9 השליט האוסר אותו는 그를 가둔 권력자다. 점성술의 지배성으로 자동 치환하지 않는다.

12.2:3 영어는 흉성과 함께 있음으로 풀지만 히브리어는 길성 뒤에 ‘나쁜 것’이라는 축약된 대조를 둔다. 명시되지 않은 나쁜 애스펙트를 추가하지 않았다. 12.2:4의 하우스 열거는 어센던트·제11·제5이며 제10을 추가하지 않았다.

맺음말 מאמץ ידים נחשלות는 힘없는 손을 굳세게 한다는 표현이다. 신실한 사람의 부유함이라는 초역을 교정했다. 이 맺음말 뒤의 사라진 본문을 복원하지 않았다.

구금·생사와 동물 매입에 관한 역사적 판단이며 현대의 법률·의료·구매 권고가 아니다.

관련 용어

출처 및 참고 문헌

1. Sela 2011 · Elections, Interrogations, and Medical Astrology · 히브리어 비평본문Abraham Ibn Ezra; Shlomo Sela 편집·영어 대조역 · Hebrew printed 240–296, even / PDF 252–308, even; section and sentence locators below원자료: 중세 원저와 현대 편집·영어역의 권리를 구별함. 직접 원본은 사용자 제공 PDF. 현대 영어역·주석 전문 미수록. · 한국어 번역: 프로젝트 한국어 교정 정본; 외부 공개·재사용 허가는 별도

위 범위의 원자료를 한국어로 번역했습니다. 원문 전문은 표시하지 않습니다. 번역 본문과 편집자의 번역 메모를 구별합니다.