이 책을 읽기 전에
이 문헌의 통합 용어 17개
이 번역은 1551년 바젤 합본의 라틴어본과 같은 계열의 1533년 바젤 인쇄본을 대조해 옮겼습니다. 중세 라틴 전승은 이 작품을 알만수르에게 귀속하고 티볼리의 플라톤과 아브라함 바르 히야의 번역으로 전하지만, 저자와 아랍어 원형은 확정되지 않았습니다. 현전하는 서문과 150개 명제를 모두 수록합니다. 손상되거나 뜻이 불분명한 몇몇 라틴어 문구와 아랍어계 기술어는 음역 또는 보수적인 번역으로 남기고 연결 주석에서 설명했습니다.
서문
나의 왕이여, 폐하께서는 격언들을 간추린 작은 책을 청하셨습니다. 폐하의 뜻을 이루어 드리기 위해 나는 이 수고를 결코 마다하지 않았습니다. 이렇게 써 두었으니, 부디 너그러이 받아 주십시오.
명제
- 사인들의 배열을 말하자면 양자리에서 시작한다. 하나는 주간이고 다음 것은 야간이며, 하나는 남성이고 다음 것은 여성이며, 하나는 가볍고 다음 것은 무겁다.
- 일곱 행성 각각의 고양은 다른 행성이 본성상 그 반대 상태를 겪는 장소에 있다고 말한다. 예컨대 태양은 양자리에서 고양되며, 그곳은 토성의 추락 자리다. 태양은 밝음을 지니지만 토성은 어둠을 지니기 때문이다. 목성은 게자리에서 고양되고 화성은 그곳에서 추락하는데, 전자는 정의를 바라지만 후자는 불의를 뜻하기 때문이다. 수성은 처녀자리에서 고양되며, 그곳은 금성의 추락 자리다. 수성은 학문과 철학을 뜻하지만 금성은 기쁨과 몸에 맛있는 모든 것을 일으키기 때문이다.
- 위대한 왕이여, 황도 원의 각 구획은 오직 한 가지를 뜻한다. 불의 부분에 속한 사인은 불을, 땅의 부분은 땅을, 공기의 부분은 공기를, 물의 부분은 물을 뜻한다.
- 양자리·사자자리·사수자리는 뜨겁고 건조하며 쓰고 불에 속하고 주간·남성인 불의 트리플리시티로, 붉은 담즙의 기질을 뜻한다. 황소자리·처녀자리·염소자리는 차갑고 건조하며 야간·여성인 땅의 트리플리시티로, 흑담즙의 기질을 뜻한다. 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리는 뜨겁고 습하며 달고 주간인 공기의 트리플리시티로, 혈액질을 뜻한다. 게자리·전갈자리·물고기자리는 차갑고 습하며 맛이 없고 야간인 물의 트리플리시티로, 점액질을 뜻한다.본문비평 1
- 길성들은 관대하고 신의가 있다. 흉성들은 인색하고 신의가 없다.
- 길성들은 누구에게든 수고 없이 베푼다. 반면 흉성들은 무엇을 주더라도 그것을 줄이고 빼앗아 간다.본문비평 2
- 두 흉성이 합하면 그들로부터 완전한 흉성이 이루어진다. 두 길성이 합할 때 완전한 길성이 이루어지는 것과 같다. 이는 프톨레마이오스의 말에 따른다.본문비평 2
- 행성의 모든 애스펙트 가운데 트라인과 섹스타일이 더 좋고, 스퀘어와 어포지션이 더 나쁘다.
- 흉성의 트라인과 섹스타일은 이롭지 않고, 그와 마찬가지로 길성의 스퀘어와 어포지션은 해롭지 않다.
- 출생도의 래딕스에서 수성이 화성의 도미사일에 있는 사람은 지나치게 의심이 많고 자신의 일에 성급하다.
- 출생도의 래딕스에서 수성이 토성의 도미사일에 있는 사람은 지성이 크고 오래 숙고하며 지혜롭고 철학적이다.
- 출생도의 주인이 목성인 사람은 결코 가난하거나 궁핍하지 않을 것이다.
- 어센던트에 흉성들이 있는 사람은 얼굴에 흉한 자국을 입을 것이다.
- 출생도에서 두 발광체가 모두 손상된 사람의 눈은 심한 장애를 피할 수 없다.
- 출생도에서 달이 수성에 접근하는 사람은 분별력을 잃지 않을 것이다.
- 길성이 출생도를 주재하면 그 사람은 관대하고 사랑받는다. 흉성이 주재하면 인색하고 미움받는다.
- 토성이 출생도를 주재하는 사람은 불결하고, 화성이 주재하는 사람은 악취가 난다.
- 누구든 출생도에서 흉성들이 여덟째 하우스에 있으면 나쁜 죽음을 맞는다. 길성들이 그곳에 있으면 자기 침상에서 생을 마친다.
- 어센던트의 주인과 넷째 하우스의 주인이 같은 행성인 사람만이 돈을 모으고 축재할 수 있다. 마찬가지로 어센던트의 주인과 열째 하우스의 주인이 같은 행성인 사람만이 돈과 부를 얻고 호화롭게 산다.
- 두 사람의 래딕스 출생도에서 발광체들이 서로 바뀌어 있지 않으면, 곧 한 사람의 발광체가 그 짝의 출생도에서 다른 발광체의 자리에 놓이지 않으면, 두 사람 사이에 애정이 생길 수 없다. 반대로 이 조건의 대립 배치에서 태어난 사람들은 서로 미워한다. 곧 발광체들이 어포지션이나 스퀘어 관계의 사인에 있거나, 그 사인들의 주인들이 그와 같은 관계에 있거나, 발광체들이 그런 방식으로 서로를 볼 때다.
- 달이 물병자리에 있을 때 왕에게 나아가는 사람은 영접받지 못하며, 왕은 어떤 방식으로도 그를 돌보지 않을 것이다. 달이 물고기자리에 있을 때 나아가면 왕은 그에게서 얼굴을 돌릴 것이다.
- 완하제와 정화약을 복용하기에는 물의 사인들이 더 낫다. 그 가운데 전갈자리가 가장 낫고 게자리는 가장 나쁜 것으로 여겨진다.역주 2
- 동업이나 결사를 맺기에는 사자자리가 더 좋은 사인이고, 양자리는 더 나쁘다.
- 항성들은 큰 선물을 주고 사람을 가난에서 높은 지위로 끌어올리지만, 전통의 일곱 행성은 그렇게 하지 못한다.
- 화성과 금성이 여섯째 하우스에 있는 사람은 뛰어난 의사가 될 것이다. 역행하는 수성이 금성과 같은 사인에 있는 사람은 훌륭한 가수가 될 것이다.
- 다섯째 천구의 주인인 금성이 게자리 1도에 있으면 비를 내리게 한다.역주 1
- 무거운 행성들이 태양의 서쪽에 있으면 생애 말년에 선량함을 주며, 반대일 때는 그 반대다.
- 달이 게자리의 시작부터 사수자리 끝까지 있을 때 무엇을 사면 비싸게 사지만 이롭게 팔 것이다. 염소자리 시작부터 쌍둥이자리 끝까지일 때는 그 반대다.
- 달이 전갈자리에 있을 때 할례는 좋지 않고, 사자자리에 있을 때 구토를 일으키는 것도 좋지 않다.역주 3
- 금성이 있는 사인의 본성이 네이티브에게 부여된다. 금성이 사자자리에 있으면 네이티브를 연애하는 사람으로 만들고, 황소자리에 있으면 노래하는 능력을, 전갈자리에 있으면 성교의 성향을 준다. 이는 사자자리가 심장을, 황소자리가 목구멍과 목을, 전갈자리가 생식기를 맡기 때문이다.
- 수성이 열두째 하우스에 있는 사람은 지혜롭고 위대한 철학자가 될 것이다.
- 네이티비티의 래딕스에서 달이 손상되고 하일레그의 모든 트리플리시티 주인들이 몰락하며, 특히 어센던트 트리플리시티의 첫째 주인이 몰락하고 어느 앵글에 흉성이 있으면, 네이티브의 수명이 짧음을 뜻한다.용어 1 용어: 하일레그
- 다섯째 천구의 주인인 금성은 셋째 천구의 주인인 화성이 묶은 것을 풀어 준다. 둘째 천구의 주인인 목성은 첫째 천구의 주인인 토성이 묶은 것을 풀어 준다. 이 뜻은 큰일들에 적용된다.역주 1
- 트리플리시티의 모든 주인들이 몰락했더라도, 어느 앵글에 첫째 또는 둘째 등급의 항성 하나가 있고 그 별이 트리플리시티 주인들의 본성을 지니면, 네이티브의 양육은 완성되어 그 시기를 넘길 것이다.
- 화성이 달에 끼치는 해악은 달빛이 늘 때, 토성이 달에 끼치는 해악은 달빛이 줄 때 서로 같다. 이 명제는 큰일들을 뜻한다. 다만 둘째 천구의 지배가 아니면 ‘하에레티코룸’이 무엇을 뜻하는지 알 수 없다. 넷째 천구의 주인은 왕들을 뜻한다.유보사항 1
- 왕을 위한 택일에서는 상위 행성들의 사인을 권하고, 힘없는 사람을 위한 택일에서는 하위 행성들의 사인을 권한다.
- 더 높은 행운을 뜻하는 것들은 목성, 행운의 랏, 점복의 랏, 둘째 하우스와 그 안에 있는 행성 및 그 주인, 권한을 지닌 발광체의 트리플리시티 주인, 그리고 열째 하우스의 주인과 그 안에 있는 행성이다.본문비평 3 용어: 점복의 랏
- 시그니피케이터가 어센던트와 열째 하우스 사이에 있으면 날이나 시간, 열째와 일곱째 사이에 있으면 주나 달, 일곱째와 넷째 사이에 있으면 해를 뜻한다.
- 첫째 천구의 주인인 토성이 고정 사인에 있으면 사망과 기근을 일으킨다. 우리는 이것을 행성들에서 경험했다.
- 어떤 일을 택일하려는데 미룰 수 없고 달이 손상되어 있다면, 달을 손상시키는 행성을 어센던트의 주인으로 삼아라.
- 어느 행성이든 그 본성이 우세하면, 그 반대되는 것이 그 자리에 있을 때까지 그 작용이 그치지 않는다.
- 택일을 미룰 수 없다면 어센던트와 그 주인을 손상 없이 두고, 길성들의 표지를 앵글에 두되 가장 좋은 것은 열째 하우스에 두어라. 물길 여행에서는 화성이 해롭지 않으며, 육로 여행에서는 토성이 해롭지 않다.
- 여행에서는 고정 사인을 나쁘게 여기고 활동 사인을 권한다.
- 흉성이 시그니피케이터를 애스펙트하면서 역행하고 케이던트이며, 아무 디그니티도 없는 페러그린 자리에 있고 자기 본성과 반대되는 사인에 있으면, 오직 신만이 치유할 수 있는 해악을 시그니피케이터에 가한다.
- 화성이 땅에 가까워지면 목성과 화합하고, 토성도 금성과 그렇게 화합한다. 달이 땅에 가까워질 때도 그러하다. 그리고 이는 한 부분에서 두 부분이 상승하는 것이다.유보사항 2
- 달은 빛과 수가 늘어날 때 태양과 조화를 이룬다. 밝은 별은 모두 태양과 조화를 이룬다.역주 4
- 화성이 약해지면 금성이 강해지며, 토성이 약해지면 목성이 강해진다. 흉성들이 자기 디그니티 가운데 하나에 있으면 그 악성이 줄어들고, 반대의 경우에는 그 반대다.
- 흉성이 길성을 리셉션하면 그 길성을 손상시키지 않으며, 특히 스퀘어나 어포지션으로 보지 않고 같은 사인에도 있지 않을 때 그러하다. 행성의 가장 큰 손상은 페러그린 자리에 있을 때다.
- 어느 행성이든 태양과 같은 도수에서 합하면 빠르게 움직이고, 태양에 접근할 때는 천천히 움직인다.
- 게자리는 크게 움직이는 물, 전갈자리는 시내의 흐르는 물, 물고기자리는 웅덩이와 우물 같은 움직이지 않는 물을 뜻한다.
- 빠르게 생기고 빠르게 사라지며 되풀이되는 모든 일은 화성의 뜻에 속한다.
- 빠르게 생기고 갑자기 무너지며 오랫동안 무너진 채 남는 모든 일은 토성과 화성의 본성에 속한다.
- 왕족의 혈통에서 태어난 사람의 네이티비티 래딕스에 두 태양이 있으면, 그는 왕들에게 맞서고 행동에서도 그들과 갈라질 것이다.본문비평 4
- 태어날 때 달이 황소자리에서 상승의 분에 있고 태양이 사자자리의 어센던트에서 상승의 분에 있는 사람은 매우 높은 지위에 오를 것이다.
- 이 세상에서 일어나는 일은 상위 시그니피케이터의 큰 힘과 고양으로부터 알아내고 조사한다. 그런 힘이 없으면 다른 모든 행성이 향하는 행성에서 찾아낸다.
- 어떤 행성이 네이티비티 래딕스에서 무엇을 뜻했으면, 디비전과 그 주인이 그 행성에 이르렀을 때 그 뜻이 좋든 나쁘든 드러날 것이다.
- 열째 하우스의 주인이 어센던트 주인과의 접근에서 역행하여 물러나면, 네이티브는 자기 주군에게 받아들여지지 않을 것이다. 어센던트의 주인과 달이 상승 중이고 두 길성이 서로 같은 방식으로 애스펙트하면, 네이티브는 매우 강하고 권세가 있어 아무도 그의 명령을 거스르지 못할 것이다.용어 2 용어: 접근
- 몸에 일어날 일은 상승 도수에서, 재산의 상태는 행운의 랏 도수에서, 몸과 혼의 상태는 달의 도수에서, 건강은 태양의 도수에서, 직업과 일은 중천 도수에서 알아낸다. 각 도수에는 한 해를 배정한다.
- 네이티브의 하루 단위 상태는 디렉션에서, 다른 방식으로는 주인의 운동에서, 또 다른 방식으로는 날마다의 변화에서 취한다. 네이티브의 연간 상태는 그해 프로펙션 사인의 주인이 터름을 지나가는 운동과, 그해 알린티아 사인의 주인이 정해진 터름에 이르는 것에서 취한다.용어 4 용어: 알린티아
- 토성이 자기 천구의 더 높은 부분, 곧 자기 원지점에 올라가고 월말에 달이 태양과 합한 뒤 토성에게 향하면, 토성이 있는 사인의 본성에 속하는 일이 증가함을 뜻한다. 용어: 원지점
- 행성이 동쪽 점의 도수와 정확히 같은 분(分)에 있고 달이 같은 자리에서 그 행성과 합하면, 그 행성의 본성에 속하는 작용이 좋든 나쁘든 드러날 것이다.
- 세계의 연수 가운데 어느 해를 어떤 행성이 주재하고 그 행성이 자기 고양 도수에 있으면, 그 뜻이 드러나며 그 행성이 뜻하는 지역과 클리마에서 왕이 일어날 것이다.
- 토성이 수성을 손상시키면 네이티브의 말을 방해하며, 두 행성이 몸으로 합하면 더 나쁘다.
- 질문의 시각에 두 발광체가 땅 아래 있으면, 병자를 두고 얼마나 큰 두려움이 생기겠는가.
- 두 발광체가 각자 자기 고양 도수와 도미사일에 있고 흉성에게서 벗어나 있으면, 네이티브는 온 세상의 왕이 되고 그의 자손은 그 땅들을 상속하여 오랫동안 지배할 것이다.
- 어떤 네이티비티의 어센던트가 세계의 중천이고 그 사인이 양자리나 게자리 같은 활동 사인이며, 중천선 위의 도수가 태양이나 목성의 고양 도수와 같으면, 그의 이름은 온 땅에 퍼지고 명성도 널리 알려질 것이다.
- 다음은 택일에서 알맞게 배치해야 할 요소들이며, 그 가운데 일부만 조정할 수도 있다. 곧 어센던트, 행운의 랏, 발광체들, 합의 사인과 그 주인들, 시간의 주인의 사인, 질문한 일의 자리와 그 주인이다.
- 고양의 주인과 디바이저, 나뉜 다른 광선들의 주인, 연도의 주인, 각 자리에서 행성들이 약해지는 정도와 그 애스펙트로부터 연간 레볼루션에서 세계의 사건을 알아낸다.
- 열째 하우스의 주인이 여덟째 하우스에 있으면, 네이티브의 어머니가 그 출산으로 죽지 않을까 두려워해야 한다.
- 넷째 하우스의 주인이 어센던트의 주인에게 손상되면, 네이티브의 아버지를 염려해야 한다.
- 어센던트의 주인이 흉성이며 역행하거나 언더 더 빔즈 있으면 전투자에게 아무 도움도 되지 않는다. 그 행성이 같은 상태로 일곱째 하우스나 그 주인과 함께 있으면, 먼저 싸움을 시작한 자가 전투에서 이긴다.
- 흉성은 자기 자리를 뜨겁게 하고 손상시키지만, 태양은 뜨겁게 하되 손상시키지 않는다.
- 어센던트의 주인이 일곱째 하우스의 주인에게 향하고 있을 때 왕이 전쟁에 나가지 않도록 조심하라.
- 화성이 태양과 함께 북쪽 사인에 있으면 더위가 극심하다. 태양이 남쪽 사인에서 토성에게 향하면 추위가 극심하며, 반대의 경우에는 그 반대다.
- 흉성들이 적합한 자리에 이르더라도 네이티비티 래딕스에 그 뜻이 없으면 해치지 않는다. 마찬가지로 길성들도 래딕스에 그 뜻이 없으면 이롭게 하지 않는다.
- 토성의 더 대흉성 작용은 여성 사인에 있을 때, 화성의 더 대흉성 작용은 남성 사인에 있을 때 나타난다.
- 그 도시의 주인이 세계의 연간 어센던트 주인과 같은 경우에는 누구도 그 도시를 공격해서는 안 된다.
- 가장 큰 행운 가운데 하나는 주간 행성들이 남성 사인에서 태양의 동쪽에 있고, 야간 행성들이 달의 서쪽에 있는 것이다.
- 주간 발광체의 트리플리시티 주인들이 주간성이며 그 발광체의 동쪽에 있고, 야간 발광체의 트리플리시티 주인들이 서쪽에 있으면서 빛이 늘고 있으면, 이는 행운과 행복을 뜻하는 더 큰 표지다.
- 동쪽 점은 아이들, 젊은이들, 그리고 모든 것의 시작을 뜻한다. 중천은 왕, 율법의 주인, 재판관, 전쟁의 지휘자를 뜻한다. 일곱째 하우스는 노인과 죽은 사람, 여자와 적, 그리고 아름다운 모든 것을 뜻한다. 땅의 앵글은 아버지와 토지, 아이가 태어난 자리, 죽음의 시각과 무덤을 뜻한다.
- 큰 부를 주는 행성은 목성·태양·수성의 셋이다.
- 많은 재산을 지닌 사람이 시작하는 모든 일은, 합이나 프리벤션이 손상된 모든 중간 구간에서 두려운 결과를 낳는다. 그러므로 이를 경계하라.유보사항 3
- 보편적 질문도는 네이티비티에 견주어진다. 그러므로 연수들을 순환시켜 그에 따라 판단하라.
- 토성은 물병자리에서, 목성은 물고기자리에서, 화성은 전갈자리에서, 금성은 천칭자리에서, 수성은 처녀자리에서 기뻐한다.
- 아버지의 상태를 가장 강하게 뜻하는 사람은 맏아들이며, 그 뒤의 자녀들도 어느 정도 같은 뜻을 준다.
- 분배자(알게부타르)는 생명의 사안에서 더 강하고, 알코코덴은 다른 사안에서 더 강하다. 광선의 주인은 알게부타르보다 더 강하지만, 어쩌면 둘은 같은 정도로 강할 것이다.용어 6 용어: 알코코덴 용어: 분배자(알게부타르)
- 네이티브가 하루와 하룻밤이 지나기 전에 죽으면 유산된 아이와 같아서 어떤 판단에서도 의미를 갖지 않는다.
- 일이 빨리 이루어지고 자기에게 가해진 일을 신속히 되갚으며 바라는 것을 빠르게 완수하는 왕들은, 통치 시작 때 어센던트와 중천이 불 사인이었거나 둘 중 하나는 불 사인이고 다른 하나는 공기 사인이었던 왕들이다.
- 어센던트의 주인이 좋은 자리에 있고 길성의 터름에 있으며, 그 터름의 주인도 좋은 상태로 그와 결합하면 선함과 왕권과 모든 좋은 것을 준다.
- 시그니피케이터가 중천에 있으면 적경으로 디렉션하고, 어센던트에 있으면 그 지역의 사경으로 디렉션한다. 둘 사이에 있으면 두 상승도를 함께 쓴다. 이 명제는 알킨디가 전했다.기법 1 용어: 지역 사경 용어: 적경
- 행운과 번영의 원인은 태양이 있는 사인의 주인, 달이 있는 사인의 주인, 어센던트의 주인이 동방성이며 앵글에 있고, 좋은 자리 곧 트라인이나 섹스타일로 서로를 보는 데 있다.
- 태양이 불 사인의 중천에 있고 달이 황소자리에 있으며 둘의 애스펙트가 좌측인 사람은 매우 강력하다.
- 둘째 하우스의 주인이 자기 고양이나 도미사일에 있으면서 어센던트의 주인에게 향하는 사람은 매우 부유하고 재물이 넘치며 이름이 크다. 특히 그 행성이 목성이면 그러하다.
- 모든 생명체의 생명은 태양과 달의 도수에 따른다. 아스타파에 따르면 이것은 지극히 높으신 이에게서 주어진 것이다.유보사항 4
- 길성이 화성의 자리에 있고 시그니피케이터가 그 길성에게 향하거나 그 길성이 시그니피케이터에게 향하면, 그 길성은 흉성처럼 끊는 작용을 한다.유보사항 5
- 화성이 앵글에 있는 도형은 보지 말라. 특히 어센던트가 전갈자리이면 더욱 그러하다.
- 어떤 사람이 무엇인가를 떼어 내려 할 때 시그니피케이터가 토성을 애스펙트하면, 그것은 어렵게 떼어진다.
- 누군가가 무엇을 청할 때 용의 머리가 중천에서 목성과 함께 있고 달이 목성에게 향하거나, 달이 목성에게서 분리된 뒤 어센던트의 주인에게 향하거나, 어센던트의 주인이 목성에게 향하면, 청한 것을 곧 얻게 된다.
- 싸우려는 사람이나 길을 떠나는 왕에게 어센던트의 주인이 여덟째 하우스에 있는 것은 좋지 않다. 그 행성이 자기 고양에 있어도 마찬가지다.
- 전쟁의 시각에 태양이 어센던트나 그 주인과 함께 있는 것은 좋지 않다. 다만 어센던트가 양자리나 사자자리이면 예외다.
- 태양과 달이 길한 상태에 있는 구간이 질문자의 승패를 정한다. 곧 두 발광체가 어센던트에서 중천까지, 또는 어센던트에서 넷째 하우스까지의 구간에서 길한 상태에 있으면 질문자가 이긴다. 다른 자리라면 상대가 이긴다.
- 케이던트이거나 역행하거나 태양 때문에 나쁜 상태에 있는 행성이 놓인 사인이 맡는 일에는 가장 큰 방해가 생긴다.
- 어떤 네이티비티에서 목성이 모든 행성의 힘을 받아 그것들과 자신의 힘을 토성에게 맡기고 토성에게 리셉션되며, 두 행성이 모두 동방성이면서 앵글에서 상승한다면, 네이티브는 이 세상에서 위대하고 권세가 있으며 좋은 상태에 있고, 그의 이름도 세상에서 높아질 것이다.유보사항 6
- 토성이 어센던트의 주인과 함께 있거나 다른 고양된 자리들에 있지 않도록 조심하라. 토성은 꼬리보다 더 흉하기 때문이다.용어 7
- 소식이 전해진 시각에 앵글들이 고정 사인이고 달과 수성도 고정 사인에 있으며, 달이 길성에게서 분리되어 있고 어느 앵글에 길성이 있으면 그 소식은 참이다. 이 첫 조건들을 발견하면 이 뜻은 속지도 속이지도 않는다.
- 하루의 첫 세 시간은 혈액에, 다음 세 시간은 붉은 담즙에, 그다음 세 시간은 흑담즙에, 마지막 세 시간은 점액에 속한다. 밤도 마찬가지다. 태음월의 네 구간도 같은 방식이며, 한 해의 네 구간은 태양에 속한다.역주 5
- 어센던트의 주인이 태양의 오른쪽에 있고 태양 위로 높이 올라, 곧 호위의 지위(둑토리아)를 지니며 이른바 동방성을 완성한다면, 그는 왕과 권력자의 벗이 되고 부유하며 이름이 클 것이다.용어 8 용어: 호위(둑토리아)
- 행성들이 서로 합할 때에는 그 합이 이루어진 사인의 본성을 먼저 살펴 그것이 행성들의 유사성에 맞는지 확인하기 전에는 성급히 판단하지 말라. 사인이 그들의 유사성에 맞으면 그 뜻을 강화하라.
- 어센던트의 주인이나 달, 또는 행운의 랏이 길성들에게 둘러싸이면 다른 어떤 경우보다 더 큰 행운을 얻는다.
- 두 흉성이 넷째 하우스 도수의 같은 터름에 있으면 네이티브는 불운하고 매우 비참하다.
- 행성들이 앵글에 있으면 그들이 뜻하는 일이 좋든 나쁘든 드러난다. 넷째 천구의 주인은 1년을 뜻하고, 일곱째 천구의 주인은 1개월을 뜻한다.역주 1
- 어센던트의 앵글들이 활동 사인이고 두 흉성이 앵글들에 있으면, 네이티브는 평생 비참할 것이다.
- 달이 앵글에 있으면 자기의 모든 뜻을 강화한다. 특히 어센던트에 어떤 권한을 지니고 있으면 더욱 그러하다.
- 급격한 변화는 화성 없이는 일어날 수 없고, 큰 지연은 토성 없이는 일어날 수 없다.
- 모든 좋은 것의 상태는, 그것을 뜻하는 사인과 행성의 도형이 상승에서 하강으로 또는 그 반대로 바뀔 때 선에서 악으로 혹은 악에서 선으로 변한다.
- 목성과 토성은 일을 바꾸고 뒤집는다. 두 행성의 합이 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티로, 한 도형에서 다른 도형으로 바뀔 때 변화가 시작된다.
- 더 좋은 합은 두 가지다. 하나는 발광체들의 합이고 다른 하나는 두 무거운 행성의 합이다. 남성 행성은 작용하는 쪽이고 여성 행성은 작용을 받는 쪽이며, 사인에서도 마찬가지다.
- 행성의 상승과 고양 도수, 추락 도수를 살펴라. 이것들이 사람과 그들의 일을 뜻한다.
- 시그니피케이터가 앵글에서 남성 행성이며 남성 사인에 있고, 반대편 시그니피케이터가 여성 행성이며 여성 사인에 있으면, 남성 시그니피케이터를 가진 쪽이 작용하는 쪽, 곧 상대를 이기는 쪽이다.
- 표시 작용에는 본질적 방식과 우발적 방식의 두 가지가 있다. 일곱 행성은 두 방식 모두로 뜻을 준다.
- 두 흉성이 합하고 달이 토성과 같은 위도에 있으면 기근과 사망이 생긴다. 달이 화성과 같은 위도에 있으면 왕들이 바뀌고 많은 피가 흘러 전쟁이 일어나며, 그 사인이 뜻하는 지역에서 벌어진다. 이는 어긋나지 않는다.
- 토성과 목성이 활동 사인에서 합하면 정세와 세계의 변화를 알 수 있다. 두 행성이 고정 사인에서 합할 때도 마찬가지다.
- 길성들이 합하고 달도 목성과 위도상 합하면 정의가 서고 땅에 평온이 이루어진다. 달이 금성과 위도상 합하면 즐거움과 기쁨, 몸의 건강과 번영이 생긴다.
- 금성과 화성이 태양과 같은 점에서 금성의 자리와 터름에 있으면, 사람들은 네이티브의 말을 받아들이고 아무도 거절하지 않을 것이다.
- 목성과 금성이 태양과 같은 도수에 있는 네이티비티를 지닌 사람은 은수자이자 예언자와 같은 사람이 되며, 그의 말은 받아들여질 것이다.
- 목성과 달이 어센던트의 같은 점에서 자기 원지점을 향해 상승하는 사람들은 이 세상에서 유명한 왕이 되며, 그들의 명령은 무시되지 않는다.
- 태양이 중천에서 토성과 함께 남성 사인에 있고 동방성인 사람은 가장 큰 활력과 큰 권세를 지닐 것이다.
- 달과 다른 시그니피케이터들이 앵글에서 멀어지면, 그 일은 여행을 통해 이루어지는 경우가 아니고서는 성취되지 않는다.역주 6
- 어떤 행성과 시그니피케이터 사이에 익티살 애스펙트가 없더라도, 둘이 같은 천구에 있고 평행한 천구들 가운데 나디르나 아나하르 또는 적도 경로에 놓이면, 익티살 애스펙트보다 더 낫다.용어 9유보사항 7 용어: 나디르 용어: 아나하르
- 각 행성은 두 사인을 갖지만 발광체들은 각각 하나의 도미사일만 갖는다. 발광체들의 빛은 토성의 어둠과 반대이므로 그들의 도미사일도 토성의 도미사일과 반대편에 놓였다.
- 길성들이 고양의 자리에 있고 순행하며 빛이 늘면 신의가 있고 번영한다.
- 크고 고귀한 부와 사업을 시작할 때에는 발광체들이 길성의 터름에서 서로를 보고, 그 터름의 주인들이 시작하려는 일의 본성과 맞도록 하는 것을 권한다.
- 모든 것을 포괄하며 가장 큰 천구의 사항은 일곱 가지라고 한다. 이어 인간 창조의 시작과 태양의 최대 연수를 들며, 그 연수를 1413년이라 한다. 어떤 시작의 래딕스 어센던트 터름에서 어떤 시작점이 떠오르고 두 무거운 행성의 두 분(分)이 발견되면… 세계의 해 레볼루션 어센던트 사인에서 두 행성이 합하는 그해의 시각을 알아야 한다. 합과 프리벤션의 어센던트도 마찬가지이며, 네이티비티나 질문의 시각에도 같은 방식이 적용된다.유보사항 8
- 어떤 사람에게도 좋은 일이나 나쁜 일이 일어나지 않는다. 그 장소를 뜻하는 행성들의 트리플리시티 본성이나 유사성이 바뀔 때에만 그런 일이 일어난다.
- 두 클리마가 달라지면 행성들의 애스펙트와 광선도 달라진다.
- 두 장소의 위도가 다르면 그 둘을 둘러싼 천체의 원운동도 달라진다. 이 명제에 관해서는 누구도 이처럼 완전하게 말하지 못했다.
- 두 노드가 일으키는 손상은 하위 행성과 상위 행성이 일으키는 손상보다 더 나쁘다.
- 목성이 양자리에서 순행하고 길성들의 나쁜 애스펙트가 없으면 힘을 주고 불의가 전혀 일어나지 않는 왕국을 준다.본문비평 5
본문비평 1본문으로
물 트리플리시티의 반복 번호
두 바젤 인쇄본은 면이 바뀌는 지점에서 번호 4를 다시 찍는다. 문맥과 뒤이은 번호에 따라 앞 문장과 같은 하나의 명제로 이어 읽었다.
용어 1본문으로본문으로
하일레그의 뜻
하일레그는 전통적인 수명 판단법에서 생명을 주는 자 또는 생명 지표로 선정되는 천체·지점을 가리키는 중세 라틴어 용어다. 이 대목은 역사적 교설의 번역이지 실제 수명을 예측하는 안내가 아니다.
역주 1본문으로본문으로본문으로본문으로
행성 천구의 순서
여기서 첫째부터 일곱째까지의 천구는 하우스 번호가 아니라 지구중심 우주론에서 행성들이 배열되는 순서를 가리킨다.
역주 2본문으로본문으로
전근대 의학점성술의 치료 시기
사혈·부항·하제 복용 시기를 사인과 연결하는 중세 의학점성술의 역사적 진술이다. 현대의 의학적 조언으로 사용할 수 없다.
역주 3본문으로
신체 처치에 관한 역사적 택일
할례와 구토 유발 시기를 달의 사인과 연결한 역사적 의학점성술 규칙이다. 현대 의료 판단이나 처치 지침이 아니다.
유보사항 1본문으로
하에레티코룸의 불안정한 인쇄문
인쇄본은 라틴어 haereticorum으로 보이지만 이 문맥에서는 통사와 의미가 모두 불안정하다. 다른 라틴 증인이나 아랍어 원형이 확인되기 전에는 임의로 교정하지 않고 음역으로 남겼다.
유보사항 2본문으로
한 부분과 두 부분의 상승
바데의 전사와 대조하면 끝 구절은 “한 부분에서 두 부분이 상승한다”로 읽힌다. 수치 관계 자체는 확정되지만, 이 표현이 가리키는 구체적인 계산 절차는 다른 기술 전승과의 대조 전까지 유보한다.
용어 2본문으로본문으로본문으로본문으로
익티살
익티살은 아랍어 ittiṣāl이 라틴어 문장 안에 전사된 기술어로, 달이나 행성이 다른 행성에 적용하거나 접촉하는 관계를 가리킨다.
본문비평 4본문으로
두 태양이라는 인쇄문
라틴 인쇄본은 분명히 두 태양을 뜻하는 duo Soles라고 적는다. 오자나 생략 가능성이 있으나 대조 증거 없이 고치지 않고 직역했다.
용어 4본문으로본문으로
알린티아
바데의 전사는 명제 65와 82에서 모두 alynthia 계열 철자를 읽는다. 또한 명제 65의 모든 증인이 nati를 전하지만 문맥상 anni로 고쳐야 한다고 지적한다. 연간 시기 판단에 쓰이는 기술어임은 분명하지만 정확한 아랍어 원형과 계산 절차는 확인되지 않아 알린티아로 음역했다.
유보사항 3본문으로
재산과 중간 구간의 교정 독법
이전 전사는 재산을 범람으로, 중간 구간을 의약으로 잘못 읽었다. 대조 결과 재산과 중간 구간에 해당하는 라틴어 독법은 바로잡았으나, 여기서 말하는 중간 구간의 정확한 점성술적 단위는 아직 확정되지 않았다.
용어 5본문으로
게우자하르와 용의 꼬리
Geuzahar는 아랍어계 명칭으로, 이 문맥에서는 꼬리(Cauda)와 대조되는 용의 머리, 곧 북쪽 달의 노드를 가리킨다. 원문은 머리가 함께 있는 행성의 본성을 더하고 꼬리가 줄인다고 서술한다.
용어 6본문으로
분배자와 알코코덴
Algebuthas는 algebuthar 계열의 표기로, 디렉션이 통과하는 텀의 주인인 분배자를 뜻한다. 이 명제는 생명의 사안에서 분배자가 강하고, 다른 사안에서는 알코코덴이 강하다고 비교하며 광선의 주인도 별도로 든다. 이 비교문을 완전한 수명 계산법으로 확대하지 않는다.
용어 7본문으로
토성과 꼬리
여기서 꼬리는 달의 하강 노드를 뜻한다. 문장은 토성이 그 꼬리보다 더 흉하다고 직접 비교한다.
역주 5본문으로
시간 구간과 네 체액
하루와 밤, 태음월의 구간을 혈액·붉은 담즙·흑담즙·점액에 대응시키는 전근대 체액론적 교설이다. 현대 의학적 사실이나 치료 지침이 아니다.
용어 9본문으로
아나하르
인쇄형 anahar는 나디르와 적도 경로 사이에 병렬된 천구 위치 기술어다. 아랍어계 전사로 보이나 정확한 원형과 기하학적 정의는 확인되지 않았다.
유보사항 7본문으로
익티살보다 강한 평행 천구의 위치 관계
문장은 행성과 시그니피케이터 사이에 익티살 애스펙트가 없더라도 같은 천구와 평행 천구의 특정 위치 관계가 익티살보다 낫다고 말한다. 나디르·아나하르·적도 경로가 이루는 정확한 기하학은 다른 기술 전승과의 대조 전까지 유보한다.
유보사항 8본문으로
1413년과 결락된 계산 구문
바데의 전사는 태양의 최대 연수를 1413년으로 명확히 읽는다. 그러나 일곱 항목의 목록은 완전하지 않고, 두 무거운 행성의 분을 언급한 뒤 본문이 결락되어 있으므로 확인 가능한 수치와 문장만 옮기고 생략을 표시했다.
역주 4본문으로
밝은 별이 조화를 이루는 대상
라틴어 대명사 ei는 바로 앞의 Soli를 받는 통사로 읽어, 밝은 별들이 태양과 조화를 이룬다고 옮겼다.
기법 1본문으로
적경과 지역 사경
중천의 시그니피케이터에는 적도 기준의 적경을, 어센던트에는 관측지 위도에 따라 달라지는 지역 사경을 적용하라는 디렉션 규칙이다. 두 지점 사이에서는 두 종류의 상승도를 함께 사용한다.
유보사항 4본문으로
아스타파의 정체
인쇄본의 아스타파가 저자명·학파명·전승 용어 가운데 무엇을 가리키는지는 확인되지 않았다. 고유명처럼 음역했으며 임의로 알려진 인물과 동일시하지 않았다.
유보사항 5본문으로
끊는 작용의 목적어
라틴어 abscindet는 무엇을 끊는지 목적어를 명시하지 않는다. 이전 번역처럼 적용광을 보충하지 않고, 본문에서는 목적어를 열어 둔 채 끊는 작용이라고 옮겼다.
유보사항 6본문으로
목성·토성의 힘과 리셉션 구문
바데의 전사는 달을 언급하지 않고 목성이 모든 행성의 힘과 자신의 힘을 토성에게 맡긴 뒤 토성에게 리셉션되는 구문을 보존한다. 다만 eas et suam 및 commandaverit의 정확한 결합 방식은 여전히 생략적이므로 현재 번역을 부분 확정으로 둔다.
역주 6본문으로
여행을 통해 이루어지는 일
라틴어 itinere를 기본 뜻에 따라 여행으로 옮겼다. 문장은 앵글에서 멀어진 시그니피케이터의 일이 이동·여행을 통해서만 성취된다고 말한다.
본문비평 2본문으로본문으로
흉성이 주는 것과 두 흉성의 결합
바데의 교감 전사는 명제 6을 abbreviabunt et auferent, 명제 7을 infortuna perfecta로 읽는다. 이전 작업 전사의 “잠시 준다”와 “완전한 길성”은 이 대조로 바로잡아, 흉성은 주어진 것을 줄이고 빼앗으며 두 흉성의 결합은 완전한 흉성을 이룬다고 번역했다.
본문비평 3본문으로
점복의 랏 판독
바데는 이 자리를 pars divinationis로 채택하지만 다른 인쇄 전승에는 donationis 또는 dominationis가 전한다. 본문은 교감 독법에 따라 점복의 랏으로 옮기고 이형을 별도 용어 기록에 보존했다.
용어 8본문으로
광명체의 호위
Ductoria는 태양·달에 대한 행성의 호위를 뜻하는 도리포리아 계열의 명칭이다. 여기서는 태양의 오른쪽·위쪽과 동방성이라는 조건으로 서술한다. 저자들마다 호위에 요구하는 거리·앵글 조건이 달랐으므로 다른 문헌의 기준을 이 구절에 추가하지 않는다.
용어 3본문으로본문으로본문으로본문으로
circulus의 두 문맥
라틴어 circulus는 행성 번호와 함께 쓰일 때 행성 천구를 가리키지만, 레볼루션·택일·질문 문맥에서 형상이나 배치를 말할 때는 천궁도 또는 그 도형을 가리킨다. 명제 64·85·113·149에서는 후자의 뜻으로 옮겼다.
본문비평 5본문으로
명제 150의 fortunarum
저본은 fortunarum, 곧 “길성들의”라고 읽으므로 본문도 이를 그대로 옮겼다. 다만 “길성들의 나쁜 애스펙트”라는 결합은 교리상 이례적이며, 바데의 불문 대역도 이 대목에 의문을 표시한다. 다른 라틴 증인의 이형은 후속 교감 대상으로 남긴다.