트라인

해당 문헌의 정의·설명

해당 문헌의 정의·설명

해당 문헌의 정의·설명

해당 문헌의 정의·설명

프톨레마이오스 · 테트라비블로스 (150년경)

예를 들어 서로 명령하거나 복종하지 않고, 서로 바라보지도 않으며, 힘이 같지도 않은 사인들이 그러하다. 한 사인만큼 또는 다섯 사인만큼 떨어져 있으면서 정해진 네 배치, 곧 충·트라인·스퀘어·섹스타일 가운데 어느 것에도 참여하지 않는 사인들 역시 그러하다. 한 사인만큼 떨어진 부분들은 서로 등을 돌린 듯하므로 연결되지 않는 것으로 여겨진다. 그 사이의 공간이 두 사인에 걸치더라도 전체가 이루는 각은 한 사인에 해당하기 때문이다. 다섯 사인만큼 떨어진 부분들도 연결되지 않는 것으로 여겨진다. 그것들은 전체 원을 고르게 나누는 분할을 이루지 못하기 때문이다. 반면 앞에서 말한 충·트라인·스퀘어·섹스타일의 간격은 원을 정수 개의 같은 부분으로 나눈다.

발렌스 · 점성술 선집 (175년경)

37년은 달과 화성의 트라인 관계가 나타냈다. 달25와 사수자리12를 합하면37이다. 목성과 수성도 그러하다. 목성12와 게자리25가37을 이룬다. 앞서 제시한 대로 조사해 보니, 제7 클리마에서 화성과 금성의 반대와 토성의 스퀘어 쪽이 이렇게 작용하였다. 쌍둥이자리27, 금성8, 처녀자리20은55이며, 그3분의2는36년8개월이다[토성과 숫자 목록을 잇는 구문 불완전]. 물고기자리도 같은 것을 나타냈다. 다만 흉성들이 강했다. 금성은 랏의 여주인이기도 했다. 용어: 기간의 3분의2

마샤알라 · 세 논고 (800년경)

주관하는 행성이 연수를 정할 때 길성들이 스퀘어·어포지션·섹스타일로 그것을 바라보거나 같은 사인에 함께 있으면, 그 행성이 있는 도수의 시간량에 해당하는 도수의 양에 따라, 1도에 1년씩 더한다. 다만 더해 주는 행성이 역행하거나 언더 더 빔즈에 있지 않아야 한다. [해석 불확실] 늘어남을 나타내는 행성들이 어센던트에서 여섯째나 열두째에 있으면 아무것도 더하지 않는다. 흉성 가운데 하나가 주관하는 행성을 어떤 애스펙트로든, 곧 스퀘어·어포지션·트라인·섹스타일로 바라보거나 어떠한 방식으로든 함께 있으면, 출생이 있었던 클리마에서 그 행성이 놓인 도수의 시간량에 들어 있는 도수의 수에 따라 줄인다. 그 시간량의 도수마다 1년씩 줄이는 것이다. [해석 불확실]

사흘 이븐 비슈르 · 입문부·질문판단부 (850년경)

그를 임명한 사람에게서 어떤 지위를 누리는지 알고자 하면, 임명된 사람의 표시자는 어센던트와 그 주인에서, 명령권자의 표시는 일곱째 사인과 그 주인에서 살펴라. 일곱째의 주인이 어센던트의 주인을 받아들이거나 스퀘어·트라인·섹스타일로 힘을 넘겨주면 둘의 관계는 연결되어 좋다. 달이 둘 사이에서 빛을 나르면 둘 사이에 연결이 있다. 받는 행성이 좋아하는 자리에서 달이 그것에게 넘겨주는 경우이다. 흉성들은 스퀘어나 어포지션에서 언제나 나쁘며, 길성들은 스퀘어나 어포지션에서도 칭찬할 만하다. 두 표시자가 서로 연결하지 않고 어떤 행성도 둘 사이를 전달하지 않으면, 둘의 관계는 바라는 대로 되지 않는다. 용어: 취업·직업 호라리

아부 마샤르 · 대합론 · 종교와 왕조의 서 (850년경)

화성이 목성과 컨정션을 이루면 사람들이 원정과 전쟁을 많이 하고 반란자들과 슈라트, 분쟁이 많아지며, 일부 기후대에 역병이 생기고 어떤 짐승들이 폐사하며, 대기에 두려운 울림이 생김을 나타낸다. 그 기간의 처음은 풍요롭지만 끝에는 가뭄·기근이 있고, 그 레볼루션에 왕 하나가 죽는다. 트라인이나 섹스타일로 연결되면 종교를 이유로 한 성전과 원정이 많아짐을 나타낸다. 스퀘어가 네 번째 자리에서 이루어지면 선동하는 자들·싸움·강압적 지배·도적이 많아지고 이러한 일을 비밀리에 행한다. 일곱 번째 자리이면 분쟁이 생기고 사람들이 서로를 도적이라고 많이 의심한다. 열 번째 자리이면 사람들이 통치자에게서 재난·공포·곤란을 겪는다.

알카비시 · 별의 판단술 입문 (950년경)

애스펙트. 이 사인들 가운데 일부는 다른 사인을 바라본다고 한다. 각 사인은 앞쪽으로 셋째 사인과 뒤쪽으로 셋째 사인, 곧 그 사인에서 열한째인 사인을 바라본다. 이것을 섹스타일의 시선이자 우호의 시선이라 한다. 앞쪽으로 넷째 사인과 뒤쪽으로 넷째 사인, 곧 열째 사인을 바라보는 것은 스퀘어의 시선이자 불일치의 시선이라 하며, 적대의 절반이다. 앞쪽으로 다섯째 사인과 뒤쪽으로 다섯째 사인, 곧 아홉째 사인을 바라보는 것은 트라인의 시선이자 일치의 시선이다. 일곱째 사인을 바라보는 것은 어포지션의 시선이자 적대의 시선이다. 서로 바라보는 사인들에 행성들이 있으면, 그 행성들도 이러한 시선으로 서로 바라본다고 한다. 두 행성이 하나의 사인에 있으면 컨정션한 행성들이라 한다. 어느 행성이 한 사인에 있으면, 그 행성의 광선은 그 행성이 바라보는 사인의 동일한 도·각분에 놓인다.

알리 이븐 아비 리잘 · 별의 판단에 관한 완전한 책 (1030년경)

[앞의 화성·토성·금성과 달의 연결·트라인을 잇는 조건은 판독·구문 해석 보류.] 바다에서의 사냥이 가장 좋고 유리한 때를 알아라. [금성·달·수성·목성·어센던트 주인과 중천 등을 배당하는 첫 조건은 판독 보류.] 달이 금성과 연결하고 수성이 금성을 바라보며 목성이 [사인 종류 보류]에 있으면, 사냥감이 많고 [그 양을 한정하는 말 보류] 수고가 적음을 나타낸다. [뒤의 화성·역행·동방·연소 여부 및 토성과 수성을 잇는 조건들은 여전히 판독 보류이다.] 나는 이 장을 질문들에서 다루어 두었다. [참조를 잇는 마지막 구문은 보류.]

보나티·카르다노 / 헨리 콜리 편역 · 점성술의 혼 (1676년)

예를 들어 중대하고 어려운 일을 할 수 있으며 이루어질지를 묻는다고 하자. 전갈 17도가 상승하고, 화성은 황소 12도 13각분, 금성은 염소 12도 14각분에 있다. 따라서 금성은 트라인으로 화성과 결합하고 자기 도미사일에서 화성을 리셉션하며, 화성도 자기 익절테이션에서 금성을 리셉션한다. 질문자와 다른 모든 관계자는 이 완전한 우정의 애스펙트 때문에 일이 성취되리라고 굳게 믿는다. 그들은 금성이 화성의 애스펙트를 완전히 1도 지나갈 때까지 그런 달콤한 희망을 품는다. 그러나 끝내 일은 아무것도 이루어지지 않는다. 질문이 제기될 때 금성이 이미 화성을 1각분 지나갔기 때문이다.

다리오 · 천체 판단을 위한 쉬운 입문 (1557년)

사일열 치료의 시작을 예로 들면, 달이 토성에 접근하는 것과 토성의 강함을 경계해야 한다. 토성이 어센던트의 주인이 되거나 어센던트·중천에 놓여서도 안 된다. 반면 앞서 말했듯 토성에 맞서는 목성은 어센던트나 중천, 곧 제10하우스에서 강화하고 길하게 해야 한다. 목성이 어센던트를 다스릴 수 있다면 처치가 더 나을 것이다. 그렇게 할 수 없다면 목성이 어센던트와 그 주인을 바라보게 하라. 달도 목성을 트라인이나 섹스타일로 바라보거나 그런 애스펙트로 접근하게 하라. 끝으로 달은 흉성과 불리한 조건에서 벗어나고, 차오르면서 빛과 운동량이 늘어나 있어야 한다.

준티니 · 점성술의 거울 (1583년)

니콜라우스 코페르니쿠스의 출생도에서는 양자리 초입의 수성이 사수자리 7도의 달을 파르틸 트라인으로 본다. 수학에서의 뛰어난 지성은 그가 남긴 저술이 증명하며, 융티니는 그를 탁월한 점성가이자 이 기예의 ‘독일의 프톨레마이오스’라고 부른다. 서쪽으로 향하는 별들은 특별한 학문 욕구와 연구의 끈기를 표시하고, 수성과 섹스타일을 맺고 달의 길한 광선을 받는 금성은 저술 욕구와 지혜를 더하여 당대 최고의 천문학자 가운데 으뜸이 되게 했다고 한다. 명성과 군주들과의 친분도 있었으며, 앵글에서 잘 놓인 광체들이 이미 얻은 존귀뿐 아니라 더 오래 살았다면 훨씬 큰 장래의 존귀까지 약속했다고 한다. 그는 일흔 살에 죽었다고 기록한다.

케플러 · 점성술의 더욱 확실한 토대에 관하여 (1602년)

그러므로 운동을 형성하는 비례가 여덟이고, 하늘이 지상에 미치는 작용, 또는 작용과 비슷한 것은 일종의 운동이며, 지상에서 만나 각을 이루는 별의 광선을 매개로 일어나므로, 여덟 조화적 비례는 이 각들의 크기에 관계될 것이다. 옛사람들은 흔히 애스펙트라고 부르는 것들을 다섯보다 더 많이 받아들이지 않았다. 곧 합, 충, 스퀘어, 트라인, 섹스타일이다. 그러나 먼저 이성적 논증이 나에게 세 가지를 더하도록 가르쳤다. 퀸타일, 바이퀸타일, 세스퀴쿼드레이트이다. 그 뒤 여러 경험이 이것들을 확인해 주었다.

컬페퍼 · 와병 시점에 따른 질병의 점성술적 판단 (1651년)

이 출생도에서는 이 사건, 곧 상처에 들어맞는 시그니피케이터의 황도상 디렉션이 없다. 호로스코프를 화성의 트라인으로 가져갈 수는 없다. 그렇게 하면 출생 시각이 추정 시각보다 반 시간 앞서게 되는데, 그것은 개연성이 없기 때문이다. 따라서 우리의 통상적인 방식으로 호로스코프를 적도상 화성의 스퀘어로 디렉션하면 추정 시각보다 10분만 앞당겨지며 사건도 매우 잘 들어맞는다. 화성의 스퀘어는 331도 28분에 놓이고, 황도상 물병자리 10도 26분에서 호로스코프와 만난다. 디렉션 호는 27도 25분이며, 일반적인 의견에 따르면 27년 5개월과 같다.

램지 · 점성술의 복원 (1653년)

불필요한 털의 제거. 몸에 자라는 불필요한 털을 제거하려고 목욕하거나 약을 바른다면, 달을 물고기자리나 전갈자리에 두어 목성·태양·금성과 섹스타일이나 트라인, 또는 스퀘어를 이루게 하라. 그러나 그중 어느 것과도 몸으로 연결되는 컨정션을 이루거나 토성과 배치를 이루게 하지 말라. 달을 그 사인들에 놓을 수 없다면 게자리나 물고기자리에 놓되, 황소자리·쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·염소자리·물병자리는 결코 택하지 말라. 그러나 환자가 몸에 약을 바르지 않는다면 달은 어느 사인에 있어도 된다. 약을 바른다면 양자리·황소자리·사자자리 및 사수자리의 마지막 부분과 염소자리처럼 털을 늘리는 사인에 달을 두지 않도록 하라.

램지 · 순수한 점성술 (1653년)

다시 태양의 인그레스 때 화성이 자신의 익절테이션인 염소자리 28도에 있음을 발견한다면, ⟦원주: 익절테이션에 있는 화성에 관하여.⟧ 많고 큰 변화를 나타낸다. 다만 앞의 두 행성만큼 아주 주목할 만하고 기이하지는 않다. 그 성격과 성질은 화성 자신의 고유한 의미에 따른다. 곧 전쟁·불·격란·소요·살육·절도·강탈·강도와 같은 것들이다. 그러나 토성이 섹스타일이나 트라인으로 화성을 바라보고 그때 토성의 디그니티도 좋으며 모든 방해와 손상에서 벗어나 있다면 예외이다. 또는 화성이 다른 행성을 바라보며 그 행성들에게 받아들여지고 좋은 애스펙트를 받으며, 그 행성들 또한 길하고 모든 방해에서 벗어나 있다면 예외이다. 그렇지 않다면 더욱 나쁠 것이다.

개드버리 · 출생 점성술의 가르침 (1661년경)

왕다운 항성인 코르 레오니스, 곧 사자의 심장이 남중하고, 목성이 제2하우스의 사수자리에서 중천을 트라인으로 바라보며, 태양이 상승점의 주인인 화성과 트라인을 이루는 것은 모두 명예와 출세의 증거다. 그러나 화성이 제10하우스에 스퀘어를 던지고, 제4하우스의 주인인 토성이 중천의 주인인 태양과 플래틱 스퀘어이며, 수성은 태양에 의해 컴버스트이고 역행하고, 달은 목성과 스퀘어이다. 이들은 당사자가 자기 출세의 적이라는 점을 분명히 나타내며, 그가 명예를 구하는 데 느슨하고 소홀함을 보여 준다. 실제로 거칠고 고정 사인인 황소자리에서 화성이 제10하우스에 던지는 스퀘어는 당사자가 다음 풍자시인의 마음과 정신을 가졌음을 나타낸다.

모랭 · 프랑스 점성술 (1661년)

다음으로 모든 피조물에는 지극히 거룩한 삼위일체의 표지가 새겨져 있어, 각각이 자기 창조자의 모습을 지닌다는 점을 설명해야 한다. 모든 물체적 사물은 질료와 형상과 그 둘의 결합으로 이루어지고, 영적 사물은 본질과 실존과 그 둘의 연결로 이루어지기 때문이다. 또한 모든 것에서는 존재함·능력 있음·작용함, 곧 본성·능동적 능력·그 둘을 작용에 적용함이 발견된다. 점성술에서는 트라인 애스펙트와 트라인 관계에 놓인 황도의 사인들 및 천구도의 하우스들이 다른 모든 물체적 사물보다 본성의 단일성 안에 있는 삼위일체를 드러낸다. 그러나 무엇보다 이를 드러내는 것은 하나의 등각삼각형의 세 각이다. 그것들은 수적으로 하나인 그 삼각형의 본성이지만, 각기 고유한 존재로 서로 구별되어 하나가 다른 하나는 아닌, 수적으로 셋인 것들이다. 그것들은 서로 완전히 같으며, 하나라도 제거하면 삼각형의 본성 전체가 사라진다. 인간의 영혼에도 삼위일체의 표지는 매우 뛰어나게 형상화되어 있다. 모두가 동의하듯 영혼 안에는 본성상 영적인 세 능력, 곧 기억·지성·의지가 있기 때문이다. 그것들이 영혼의 본질 또는 본성 자체라면, 하나의 본성 안에 있는 서로 다른 세 능력에서 그 표지가 명백해진다. 그것들이 영혼의 본질에서 흘러나온다고 말하더라도, 샘과 그 샘에서 흘러나오는 시내들은 서로 다른 본성이 아니라 하나의 본성이므로, 본성의 단일성 안에 있는 삼위일체의 표지는 다시 분명해질 것이다. 그렇다면 영원하고 전능하며 무한히 완전한 만물의 본보기 안에, 어찌 하나의 본성 안의 세 위격이 있지 않겠는가? 수적으로 같은 본성이 수적으로 세 위격 안에 존립하는 것은 자연적으로는 물론 불가능하다. 그러나 자연을 무에서 창조했고 무한한 완전성인 전능한 신 안에, 자연의 한계를 무한히 넘어서는 무엇이 있음을 누가 감히 부정하겠는가?

파트리지 · 점성술 휴대 안내서 (1692년)

이것은 공정함과 정직함의 귀감인 매슈 헤일스 경의 출생도에서도 볼 수 있다. 나의 훌륭한 벗 존 개드버리는 이를 『정의롭고 경건한 전갈자리 사람』이라는 제목으로 출판했다. 그 차트에서는 태양이 상승하며 제9하우스 커스프와 트라인을 이루고, 드래곤 헤드가 실제로 그곳에 있다. 제9하우스에 디그니티를 가진 목성은 수성과 리셉션을 이루며, 제9하우스의 여주인인 달은 익절테이션에 있어 금성의 지배를 받는다. 그리고 그 행성은 제3하우스 물병자리의 토성과 파틸 트라인을 이룬다. 어센던트의 주인인 화성도 목성과 트라인을 이룬다. 온 왕국이 그 작용을 알고 있으므로 이 배치들을 길게 설명하지 않겠다.

플라시두스 · 원동천 (1657년경)

바이퀸타일의 디렉션 호를 구하려는데 이미 트라인의 디렉션 호를 알고 있다면, 바라보는 천체가 지평선 위에 있을 때에는 낮의 시간호를, 아래에 있을 때에는 밤의 시간호를 네 배 한다. 그 결과의 5분의 2를 취해 바이퀸타일이 트라인보다 뒤따르면 트라인의 디렉션 호에 더하고, 앞서면 뺀다. 그 나머지나 합이 바이퀸타일의 디렉션 호이다. 어포지션의 디렉션 호를 알고 있다면, 천체가 지평선 위에 있을 때에는 반주간호의 5분의 2를, 아래에 있을 때에는 반야간호의 5분의 2를 취한다. 바이퀸타일이 어포지션보다 뒤따르면 그 어포지션의 디렉션 호에 두 부분을 더하고, 앞서면 뺀다. 나머지나 합이 바이퀸타일의 디렉션 호이다.

라파엘 · 19세기의 점성가 (1825년)

성향과 이성적 능력은 화성과 합인 달의 위치에 그 못지않게 분명하게 묘사되어 있다. 달은 또한 자신이 강한 회귀점·활동 사인에 있으며, 화성은 어센던트와 거의 정확한 먼데인 트라인이다. 이런 위치들은 그가 존재하기 시작한 순간부터, 그 특유의 성향과 날카롭게 베어 내는 풍자의 기질, 신랄하고 예리한 기지, 빠르고 진취적이며 대담한 정신, 활력·정념·기벽의 비상한 전개, 그리고 아무도 필적하지 못한 정교한 취향·재능·감수성의 토대를 놓았다. 그러나 이 천체 위치가 가장 완전한 영웅적 감정과 꺾을 수 없는 용기를 주는 동시에, 사소한 계기에도 성미를 성급하고 격하기 쉽게 만들고 가장 강력한 정념의 폭을 키운 것은 유감스럽다!

세파리얼 · 새 점성술 매뉴얼 (1898년)

인도 점성술의 애스펙트는 사인에서 사인으로 센다. 우리 체계의 세미스퀘어나 세스퀴쿼드레이트처럼 사인의 절반을 사용하는 것은 없다. 트리코남(trikonam), 곧 트라인이 주요 애스펙트이며, 반 트리코남인 섹스타일도 같은 종류에 속한다. 이 둘은 모두 좋다. 켄드라(kendra), 곧 스퀘어는 좋은 행성이 그 위치에 있으면 좋은 결과를, 나쁜 행성이 있으면 나쁜 결과를 낸다. 애스펙트는 애스펙트를 맺는 천체가 시그니피케이터로부터 몇째 사인에 있는지를 말하는 방식으로 표시한다. 예를 들어 차트의 2하우스에 태양이 있고 3하우스에 금성이 있으면, 금성은 태양으로부터 둘째, 라그남 또는 상승점으로부터 셋째에 있다고 말한다.

롭슨 · 점성술 학습 교본 (1922년)

태양이 19세에 목성과 트라인을 맺고, 다음으로 27세에 토성과 스퀘어를 맺는다고 하자. 두 애스펙트 사이의 중간 시점은 23세이다. 목성 트라인의 영향은 그 나이까지 이어지다가 점차 토성 스퀘어의 영향으로 대체된다. 그 영향은 27세에 최대가 된 뒤, 태양이 다음으로 형성하는 애스펙트가 대신할 때까지 점차 힘이 줄어든다. 애스펙트가 유효한 기간에는 어느 때든 달 디렉션과 트랜짓이 그것을 자극할 수 있다. 따라서 태양–목성 트라인 같은 디렉션은 여러 해에 걸쳐 서로 다른 시기에 다양한 방식으로 작용하며, 효과의 성격은 어떤 종류의 자극을 받느냐에 따라 달라진다.용어: 중간 시점용어: 중간 시점

앨런 레오 · 출생도 판단법 (1903년)

황도 차트에서 추론한 속성들이 이 물질적 세계에 표현되는 것을 운명이 어느 정도 허용할지 판단할 때, 우리는 먼저 도형의 ‘앵글’, 곧 활동 하우스인 제1·4·7·10하우스로 눈을 돌린다. 알다시피 이들은 특히 현현에 관련된다. 여기서도 세 행성이 ‘앵귤러’이며 모두 강함을 발견한다. 토성은 자기 거처에 있고, 화성은 익절테이션에 있으며, 태양은 고정 사인에서 화성과 섹스타일, 천왕성과 트라인을 맺는다. 따라서 이들은 달과 지배 행성에 대한 손상, 곧 달–토성의 스퀘어와 목성–천왕성의 스퀘어를 극복할 수 있다고 판단할 수 있다. 뒤의 세 천체인 달·목성·천왕성은 석시던트인 고정 하우스나 케이던트인 변통 하우스에 숨겨져 있다.

앨런 레오 · 종합의 기술 (1904년)

이 천궁도의 주된 관심사는 비극적인 징후들과 불랑제가 겪은 비범한 운세의 변화이다. 1887년과 1888년에 그가 얻은 엄청난 인기는, 게자리가 상승하고 태양이 상승 도수와 섹스타일을 이룬다는 데서 나타난다. 그는 이 인기를 유지하지 못했다. 주로 그것이 군중에게서 왔고, 높은 지위에 그를 붙잡아 두는 데 필요한 사람들의 지지가 없었기 때문이다. 그의 상승과 뒤이은 몰락은 중천과 컨정션, 어센던트와 트라인을 이루는 천왕성에 돌릴 수 있다. 이 영향은 사람을 자기 능력의 한계까지 끌어올리지만, 그것이 지속되려면 그 사람의 의지가 유지되어야 한다.

에반젤린 애덤스 · 점성술: 태양 아래 당신의 자리 (1927년)

물고기자리는 물질적·정신적 일에 반응하는 데서 모든 사인 가운데 가장 약하다. 힘은 전적으로 더 미묘한 차원에 있으며, 이는 적절한 곳에서 논의할 것이다. 물고기자리는 이른바 두 몸을 가진 사인들 가운데 하나로, 거기서는 관심이 기묘하게 갈라져 있는 것을 본다. 정말로 약한 경우에는 이것이 거의 모든 도덕적 성격을 부정하는 데까지 이른다. 에드거 앨런 포에게는 꽤 좋은 행성 애스펙트가 있었다. 어센던트 바로 위의 금성은 천왕성과 정확한 트라인을 이루고, 금성보다 몇 도 아래에는 목성과 컨정션을 이루는 달이 있다. 그러나 어센던트의 지배자인 해왕성이 이 배치와 스퀘어를 이루므로 사인의 약한 면을 더욱 강조한다. 따라서 예민한 성품과, 순간의 영향들을 넘어설 수 없는 의지를 보더라도 놀랄 수 없다.

위마네토 · 점성술적 영향에 관하여

높은 토성이 목성과 함께 있거나, 스퀘어로 바라보거나, 어포지션에 있거나, 트라인의 한 변에서 바라보면 왕의 우정 또는 왕과 같은 사람들의 우정을 선사한다. 사람들 자신도 가장 좋은 평판을 갖추게 하며, 끝없는 부와 집, 곡식밭과 넓은 경작지, 온갖 전리품과 가축 떼, 헤아릴 수 없는 노예로 장식한다. 많은 짐을 싣는 배들을 바다의 재산으로 소유하게 하고 좋은 활동과 일에서 얻는 큰 영예를 준다. 마지막 죽음에 이르기까지 윤택한 노년도 준다.용어: 토성·목성용어: 스퀘어용어: 어포지션용어: 트라인

막시무스 · 카타르케 (400년경)

다른 별들도 주의 깊게 살펴야 한다. 그 별들이 뿔 달린 황소 얼굴의 달이 내는 흰 빛을 스퀘어의 길에서 바라보는지, 달빛과 트라인의 관계를 이루는지, 달의 찬란한 빛에 어포지션의 관계를 맺는지 보라. 해를 끼치는 별들이 광선을 뻗으면 떠도는 여행길을 두려워하라. 그러나 달이 좋은 별들과 함께 안정된 형상들의 관계를 따라 나아가는 것을 보면, 용기를 내어 낯선 도시의 아름다운 거처로 가라. 그 길은 두려움 없는 길이 될 것이다.

익명 저자 · 그리스 점성술 소논고

ξζʹ. 수성과 달이 어센던트에 있고 목성이 토성과 트라인 또는 스퀘어를 이루면 재산·명성·우정에서 행운을 누리는 사람들을 나타낸다. (346–349행)

위프로클로스 · 테트라비블로스 해설

사인의 순서를 따라 뒤따르는 도수들로 진행할 때에는 토성과 화성의 장소가 파괴점이 된다. 두 별이 몸으로 직접 만나거나 어느 쪽에서든 스퀘어 또는 어포지션의 광선을 던질 때 그러하다. 때로는 명령·복종 관계에 있거나 서로 바라보거나 같은 힘을 갖는 사인들에서 오는 섹스타일도 이에 포함된다. 어떤 별도 그곳에 있지 않더라도, 사인의 진행 방향에 놓여 아페시스 장소와 스퀘어를 이루는 장소 자체가 파괴점이 될 수 있다. 상승 시간이 긴 사인에서는 손상된 섹스타일이, 상승 시간이 짧은 사인에서는 손상된 트라인이 파괴적으로 작용할 때도 있다. 달이 아페테스이면 태양의 장소도 파괴점이 될 수 있다.

알킨디 · 아랍의 왕권에 관한 서한 (850년경)

길성들이 이곳에 들어오거나 섹스타일·트라인으로 이곳을 바라보면, 이라크 사람들의 좋은 형편과 그들 왕권의 강성함, 그 땅의 풍요로움을 표시한다. 흉성들이 이곳에 들어오거나 어포지션·스퀘어로 바라보면 악과 살육, 유혈을 표시한다. 특히 두 흉성이 모이고 길성들의 시선이 미치지 않을 때 그러하다.

쿠시야르 이븐 라반 · 점성술 판단의 요약 (1000년경)

두 행성이 컨정션이나 어포지션·스퀘어·트라인·섹스타일을 향하여 가까워질 때 애플리케이션이 성립한다. 보통 더 빠른 행성이 더 느린 행성의 정확한 도수나 광선을 향해 가는 경우이다. 정확한 접촉을 지나 더 빠른 행성이 멀어지기 시작하면 세퍼레이션이라 한다.

투시 · 역법을 아는 데 관한 서른 장 (1250년경)

그러므로 한 행성이 맺을 수 있는 관계는 양쪽의 섹스타일 둘, 스퀘어 둘, 트라인 둘, 오퍼지션 하나, 합 하나로 모두 여덟이다. 승교점과 강교점은 행성들과 합만을 맺으며, 이를 몸의 접촉이라 부른다. 금성과 수성은 태양과는 합, 곧 컴버스천만을 맺을 수 있고, 서로는 합이나 섹스타일만을 맺을 수 있다. 금성은 태양에서 어느 쪽으로도 47도보다 멀어지지 않고 수성은 27도보다 멀어지지 않기 때문이다.

에셴든 · 세계의 사건들에 관한 판단점성술 총론 (1348년경)

토성이 연간 직전 삭망의 앵글, 특히 MC에 강하고 자기 디그니티에 있으면 더운 계절의 열을 줄이고 추운 계절의 추위를 크게 한다. 앵글에서 멀어지면 계절은 본래의 보통 상태에 가까워진다. 수성이 공기 사인에 있고 흉성이 수성의 앵글에 있으면 대기의 변덕과 해로운 바람이 많아진다. 표징자가 토성과 스퀘어·충·합을 이루고 토성이 차고 건조하거나 차고 습한 사인에 있으면 추위가 증가하고 열이 줄어든다. 트라인·섹스타일이면 같은 작용이 약해진다. 토성이 뜨겁고 습한 사인에서 좋은 관계를 이루면 오히려 대기를 온화하게 할 수 있다.

이마드 알무나짐 전승 · 이스칸다르의 출생도서 (1411년경)

해의 상승점은 천칭자리이며, 목성은 쌍둥이자리에, 화성은 태양의 고양 자리에, 금성은 토성의 텀에 있다. 이는 파르스·이라크·케르만의 군주와 통치자들에게 기쁨과 좋은 형편이 생기고 적을 제압한다는 뜻이다. 수행자들과 성채의 주인들, 오래된 집안의 형편은 중간 정도이며, 민간에는 안전과 안정, 기쁨이 있다. 모스크와 예배처가 번성하고 상인과 기술자들의 형편이 좋아지며 이슬람이 강해진다. 화성이 고양 자리에서 토성의 트라인을 바라보므로 지휘관과 병사들의 행복과 권세가 늘고 무기가 잘 갖추어진다. 하나님께서 가장 잘 아신다.

알부바테르 · 출생론

출생 시각의 달을 디렉션하고 그 자리를 알아라. 그런 다음 출생 뒤 온전한 한 해의 달과 출생 전 온전한 한 해의 달을 각각 디렉션하라. 이 세 자리를 살펴 서로 트라인으로 바라보면 태아가 모태에 머문 기간은 아홉 달이었으며, 그 출생자는 하느님의 뜻 아래 살아갈 것이다. 세 자리가 서로 바라보지 않으면 태아는 자궁에 여덟 달 머문 것이다. 앞서 말한 세 자리 가운데 두 자리가 서로 바라보면 태아가 모태에 머문 기간은 일곱 달이다.

요하네스 쇠너 · 출생 판단의 세 책 (1545년경)

아버지의 시그니피케이터인 태양이 자기 익절테이션과 강한 앵글에 있고, 제4하우스의 첫째 트리플리시티 주인인 태양이 남성 행성으로서 남성 사인에 있으므로, 아버지가 좋은 처지와 높은 지위와 고귀함, 큰 권세와 번영을 누렸다고 판단한다. 아버지 시그니피케이터들의 알무텐인 화성이 어센던트 주인 수성을 트라인으로 애스펙트하는 것도 이를 증명한다. 제4하우스 주인 목성이 어센던트에 있고, 제4하우스의 공동 시그니피케이터인 태양이 제7하우스에 있으며, 아버지의 랏이 제10하우스에 있어 모두 앵글에 있다는 사실도 같은 판단을 확인한다. 제4하우스의 세 트리플리시티 주인인 태양·목성·화성도 이를 뒷받침한다.

루카 가우리코 · 점성술 논고 (1552년경)

태양이 성운상과 함께 있어 오른쪽 눈의 시력을 거의 완전히 흐리게 했고 그 눈에는 가로줄이 여럿 있었다. 쌍둥이자리의 별무리 아래 제6천상 장소에 있던 달이 화성의 스퀘어 광선으로 흘러가 왼쪽 눈의 빛도 방해했다. 그는 커다란 수정 안경이 없으면 읽거나 사물을 살펴볼 수 없었다. 그러나 목성이 달을 트라인 광선으로 바라보았으므로 시력을 완전히 잃지는 않았다. 글자는 코 가까이 가져가 읽었지만, 그 유리 눈을 쓰면 높이 나는 매와 독수리와 참매를 다른 사냥꾼들보다 훨씬 잘 보았다. 토끼와 노루와 들짐승과 여우 사냥에 자주 나가, 사냥개와 마스티프가 붙잡은 짐승들을 잘 알아보았다.

위프톨레마이오스 · 100격언과 여러 전승의 주석

두 사람이 ‘합의한다’는 것은 같은 직업·노력·사업 또는 그와 비슷한 일에 함께 참여한다는 뜻이다. 점성가는 두 사람의 출생도에서 그 일을 뜻하는 표징들을 살펴야 한다. 두 표징이 트라인이나 섹스타일로 서로 바라보면 그 직업이나 사업에서 합의하고, 스퀘어나 어포지션이면 심한 갈등이 생긴다. 서로 바라보지 않으면 완전한 협력은 이루어지지 않는다. 두 표징이 서로 애스펙트를 이루면 하우스와 앵글에서 더 강한 쪽이 다른 쪽을 이끄는 우두머리가 된다.

알만수르 전승 · 사라센인의 왕에게 바친 명제들

행운과 번영의 원인은 태양이 있는 사인의 주인, 달이 있는 사인의 주인, 어센던트의 주인이 동방성이며 앵글에 있고, 좋은 자리 곧 트라인이나 섹스타일로 서로를 보는 데 있다.

사흘 이븐 비슈르 · 열두 하우스에 따른 택일서 (850년경)

땅을 사거나 그 땅에 다른 사람과 공동으로 참여하거나, 토지를 소유하여 다른 사람에게서 그 수입을 받으려면 토성을 자기 익절테이션·트리플리시티·텀 가운데 하나에 두어라. 목성은 앵글이나 트라인으로 토성을 보게 하고, 화성은 그 둘에게서 케이던트가 되게 하라.용어: 텀용어: 텀

우마르 이븐 알파루칸 · 출생 판단의 세 책 (800년경)

행성들이 두 출생도에서 서로 이루는 애스펙트도 사랑과 적대의 원인이 된다. 예를 들어 두 출생도에서 토성이 같은 도미사일·익절테이션·트리플리시티 조건을 이루고 서로 트라인이나 섹스타일을 보면, 토지와 물, 노년, 오래된 물건, 부친의 일이나 가사 때문에 두 사람 사이에 사랑이 생긴다. 토성들이 서로 스퀘어·대립을 이루거나 같은 사인에 함께 있으면서 해로운 방식으로 결합하면 적대가 생긴다. 목성·화성·금성·수성·달·태양도 각 행성의 본성과 강함 및 상호 애스펙트에 따라 같은 방식으로 판단한다. 신께서 원하신다면 그러하다.

조지프 블라그레이브 · 점성 의술 실천 (1671년경)

이 문제나 같은 종류의 다른 차이를 조정하려면, 채취할 때 논쟁의 대상이 되는 두 행성이 서로 컨정션·섹스타일·트라인 가운데 하나의 애스펙트를 이루게 하라. 또는 달이 그 애스펙트 가운데 하나를 이루며 한 행성에서 분리되어 다른 행성에 적용하게 하라. 이 규칙을 따르면 논쟁의 대상인 두 행성의 참된 영향을 모두 얻을 수 있다. 다만 시간의 주인은 반드시 그 식물에 먼저 배정되는 행성의 첫째 원소적 성질, 곧 뜨거움 또는 차가움과 일치해야 한다. 따라서 이 경우에는 식물을 채취할 때 금성이 그 시간의 주인이어야 한다.

리처드 손더스 · 점성학적 의학 판단과 의술의 실제 (1677년경)

토성이 어센던트 로드에게서 분리되어 제10하우스 로드에게 섹스타일·트라인으로 적용하면, 어느 행성이 제10하우스 로드이든 환자가 하나님의 은혜를 얻고 의사가 이로울 것임을 나타낸다. 다만 제10하우스 로드가 제6하우스에서 역행하여 병인이 되거나, 제12하우스 로드가 어센던트에 있거나, 제6하우스 로드가 어센던트에 있는 경우는 제외한다. 어센던트 로드인 달이 제5하우스 천칭자리의 비아 컴부스타에 있으면서 제10하우스 로드에게 스퀘어·어포지션으로 적용하고 목성이 제11하우스 양자리에 있으면, 병은 초자연적인 것이므로 환자에게 관여해서는 안 된다. 아무리 오래 걸려도 그 원인이 제거되기 전에는 어떤 약도 환자를 돕지 못한다.

제임스 윌슨 · 점성술 대사전 (1819년경)

앞에서 말했듯이 친화 관계는 두 방식으로 취한다. 첫째는 황도에서, 둘째는 먼데인에서다. 황도 애스펙트는 방금 설명한 것으로, 황도 안에서 사인과 도수로 거리를 측정한다. 먼데인, 곧 지상과의 관계에서의 애스펙트는 앵글 사이 거리에서 형성되며, 사분면들이 얼마나 불균등하게 나뉘는지에 따라 더 길거나 짧아진다. 예를 들어 호로스코프 커스프가 염소자리 8도이고 하중천 커스프가 황소자리 14도라고 하자. 이때 목성이 하중천 커스프에 있으면 황도에서는 호로스코프와 트라인이지만 먼데인에서는 스퀘어다. 또 제3하우스 커스프가 양자리 17도이고 토성이 그곳에 있으면 황도에서는 호로스코프와 스퀘어지만 먼데인에서는 섹스타일이다.

엘런 H. 베넷 · 지식과 이성의 점성술 (1897년)

광체들·어센던트·그 주인이 제8하우스 주인과 같은 성질의 흉한 별들에게 손상되더라도, 질병의 해를 물리칠 충분한 길성의 도움이 있으면 무사한 회복을 예측할 수 있다. 달이 금성이나 목성과 함께 있거나 그들의 섹스타일 또는 트라인을 받고, 금성이나 목성이 자기 디그니티에 있으면 무사한 회복을 기대할 수 있다. 이 행성들이 행복한 결말을 약속하기 때문이다. 길성들이 달에 보내는 스퀘어나 어포지션으로도 안전을 예측할 수 있다. 길성은 어떤 애스펙트에서든 좋은 것을 낳고 결코 나쁜 것을 낳지 않기 때문이다. 다만 섹스타일이나 트라인보다 정도는 작다. 금성은 뜨거운 질병에서, 목성은 찬 질병에서 더 많이 돕는다.

L. D. 브로턴 · 점성술의 기초 (1898년)

이 신사는 쌍둥이자리의 마지막 도수에 있는 수성 아래 태어났으며, 같은 사인이 어센던트에 있었다. 수성은 토성의 트라인, 화성의 섹스타일, 천왕성의 트라인으로 어플라이하고 있었다. 여섯 행성이 떠오르고 있었고 해왕성은 이미 남중했으며, 토성과 달은 진 뒤였다. 이 천체 위치들은 키가 중간 정도이거나 그보다 작고 몸이 가늘며 얼굴이 갸름하고, 코가 뚜렷하고 눈이 움푹하며, 생각이 깊고 안색과 머리카락이 어두운 사람을 묘사한다. 외모에 대해서는 쌍둥이자리의 수성이 아니라 게자리의 수성을 보라. 행성이 떠나려는 사인의 28°를 넘었으면, 우리는 언제나 다음 사인, 곧 막 들어가려는 사인에 있는 그 행성으로 사람을 묘사하기 때문이다.

앨런 레오 · 모두를 위한 점성술 (1910년)

이것이 임의적이거나 우연한 배열이 아니라는 점에 특히 유의해야 한다. 같은 본성의 사인들로 이루어진 하나의 ‘트리플리시티’는, 예를 들어 불이라는 하나의 본성이 세 가지로 나타나는 것을 표현하는 세 사인으로 이루어진다. 그것이 세 가지 현현 방식으로 분화하는 것은 현현하는 영이 필연적으로 세 속성을 지니기 때문이다. 이 관념은 활동·힘·지혜라는 세 속성을 지닌 신의 삼위일체라는 종교적 관념으로 누구에게나 익숙하다. 이러한 삼위일체적 현현의 필연성은 몸·영·혼으로 자신을 표현하는 인간에게도 반영된다. 공간의 세 차원인 길이·너비·깊이는 우리의 모든 관념에 내재하는 삼위일체성의 사례일 뿐이다. 이 ‘삼위일체적’ 본성이 영적 특성이라는 점을 기억해야 한다. 이 마지막 고찰은, 뒤에서 다룰 ‘트라인’ 애스펙트가 언제나 조화로운 것으로 나타나야 하는 이유를 밝혀 줄 것이다.

세파리얼 · 우주 상징론 (1912년)

모든 식 뒤에 화산 분화와 지진이 따르지는 않는다는 사실은, 식이 언제나 화산 지대와 겹치는 것은 아니라는 점만 알려 준다. 하지만 겹칠 때마다 두 광체의 작용에 직접 귀속시킬 수 있는 뚜렷한 교란이 생긴다. 마찬가지로 날씨에 미치는 효과도 위도, 고도, 공기의 평균 포화점 같은 지역 조건에 따라 달라진다. 신월(lunations)과 날씨의 연관을 추적하지 못한 사람들은 (a) 컨정션 시각, (b) 그때 궤도상에서 달이 차지한 위치 때문에 생기는 효과를 고려에서 빠뜨렸다. 6940일, 즉 19년의 메톤 주기(Metonic Cycle)는 상당한 가치가 있는 또 다른 주기다. 이 주기는 태양과 달의 황도상 컨정션과는 무관하게, 두 천체의 결합 영향으로 어떤 효과가 생기는지 알려 준다. 신월은 19년마다 황도대의 같은 도수에서 일어난다. 그 영향으로 생길 수 있는 효과를 가장 잘 추적하려면, 어떤 사람의 출생 순간 같은 기원 시점의 행성 위치들에 대해 신월이 어떻게 놓이는지 관찰하면 된다. 가령 출생 호로스코프의 토성 자리에 신월이 생긴 뒤 토성의 본성에 부합하는 어떤 결핍이 뒤따르고, 19년 후에도 비슷한 효과가 일어난다는 것이 밝혀진다면, 인간 삶의 한 요인으로서 신월의 영향은 아마도 확립되었다고 볼 수 있다. 토성에 다른 행성들도 더하고, 어포지션(opposition), 트라인(trine), 스퀘어(quadrature), 섹스타일(sextile) 같은 다른 애스펙트도 더한다면, 두 광체에 가정한 인과적 또는 상징적 가치에 따라 의미가 정해지는 일련의 관측을 마련할 수 있을 것이다. 그러한 효과는 쉽게 추적할 수 있으며, 이 주기의 의미를 확립하는 데 도움이 된다.

앨런 레오 · 진행 호로스코프 (1913년)

이 사실들에서 나오는 또 하나의 결론은, 한 디렉션이 약해지고 다른 디렉션이 시작되는 시기에 세심한 주의를 기울여야 한다는 것이다. 특히 어떤 한 행성이 둘 모두에 공통으로 관여할 때 그렇다. 두 디렉션 사이의 중간 날짜가 영향이 바뀌는 전환기가 되기 때문이다. 예를 들어 태양과 토성의 합이 30세, 태양과 목성의 트라인이 36세에 대응한다면, 한쪽에서 다른 쪽으로의 변화는 약 33세에 이루어질 것이다. 그 나이까지는 태양이나 토성을 향하는 달 디렉션과 트랜짓이 첫 번째 디렉션의 작용을 자극하지만, 이후에는 태양과 목성에 대한 것들이 더 큰 효과를 낸다. 두 디렉션이 모두 흉하면 전환기에는 둘이 섞여 위태로워질 것이다.

맥스 하인델·오거스타 포스 하인델 · 별들의 메시지 (1918년판)

해왕성은 실제로 우리가 ‘신들’이라고 부를 만한 존재들을 뜻한다. 선배 형제들이라고 알려진 초상적인 존재들에서 시작하여, 우리의 진화에 영향을 주는 선하거나 악하거나 중립적인 무수한 영적 존재의 무리들을 포함한다. 해왕성의 위치와 애스펙트는 그들과 우리의 관계를 나타낸다. 흉한 애스펙트는 우리의 안녕에 적대적인 성질의 작용자들을 끌어들이고, 길한 배치는 좋은 힘을 끌어온다. 예를 들어 해왕성이 제10하우스에서 어센던트와 트라인을 이루면, 그 높은 위치가 뜻하듯 신비적 운동의 지도자가 되거나 그 안에서 두각을 나타낼 기회가 있다. 어센던트와의 트라인이 뜻하듯 몸은 더 미세한 진동을 받아들이고 영적 세계와 접촉할 수 있다.

세파리얼 · 점성술과 결혼 (발행연도 미확정)

같은 종류의 또 다른 사례는1862년12월5일 자정30분 뒤에 태어난 남자이다. 해왕성은 양자리의 시작 부분에 있는 계약의 하우스에 있다. 그는 아내와 여러 번 헤어졌으나 해왕성의 설득력 아래 언제나 되돌아갔고, 거듭거듭 그녀와 결혼했다. 해왕성이 수성과 트라인, 곧120도 애스펙트를 이룬다는 점을 알 수 있다. 수성은 사수자리의 시작 부분에 있고 해왕성은 양자리의 시작 부분에 있다. 앞의 사례처럼 상승 사인 처녀자리의 지배자인 수성은 여기서 해왕성과 좋은 애스펙트를 이루지만, 천칭자리의 시작 부분에 있는 토성과 어포지션을 이룬다. 뒤의 이 배치는 불화의 원인을 나타냈지만, 두 지배자, 곧 어센던트의 지배자인 수성과 계약의 하우스에 있는 해왕성의 조화로운 애스펙트는 언제나 재결합을 가져왔다.

레토리우스 전승 · 점성술 집성 (6세기경 · 후대 전승 포함)

또 어느 사인들이 서로 해친다고 하는지, 어느 것이 명령하고 어느 것이 복종하는지, 각각은 무엇에 적합한지를 설명한다. 트라인의 변은 어떤 것들로 이루어지며 사각과 육각 및 대립은 어떤 것들로 이루어지는지, 이 배치들 각각이 무슨 힘을 가지는지도 다룬다. 이 가운데 어떤 배치도 이루지 않는 사인들은 서로 외면하고 연결되지 않은 것으로 불린다. 행성들이 거기에 있을 때 무엇을 나타내는지, 외면하는 사인들 가운데 어느 것들이 같은 띠에 속한다고 불리고 어느 것들이 같은 상승 시간을 가지며 어느 것들이 이웃하는지, 어느 것이 오른쪽의 우세한 위치에 놓였다고 하는지, 각각 어느 힘에 참여하는지도 설명한다.

우마르 이븐 알파루칸 · 알카이사라니 질문집 요약 · 아랍어 베를린 사본 (800년경)

어센던트에서 필요한 디그니티를 찾지 못하면 낮에는 태양이 있는 사인의 주인을, 밤에는 달이 있는 사인의 주인을 살피고, 달이 분리하는 행성과 달이 접근하는 행성도 보조 증언으로 삼는다. 어센던트 주인과 상대 행성의 접근·분리 및 애스펙트에 따라 이름의 글자 수를 정한다. 스퀘어에서는 네 글자를 취한다. 어포지션에서는 일곱 글자 또는 네 글자를 취하고, 트라인에서는 다섯 글자, 섹스타일에서는 세 글자를 취한다. 고정 사인이면 이름이 온전하고 하나이며, 두 몸을 가진 사인이면 두 이름이 될 수 있고, 활동 사인이면 이름의 일부가 줄거나 생략될 수 있다.

오제 페리에 · 출생에 관한 점성술적 판단 (1625년판)

어센던트의 지배자나 달이 제4하우스에서 길하고 목성이나 금성의 우호적인 애스펙트를 받으면, 땅속에 숨겨진 큰돈을 발견할 것을 나타낸다. 특히 토성이 거기에 트라인이나 섹스타일의 광선을 보낼 때 그러하다. 또는 금광과 은광으로 부유해질 것을 뜻한다. 드래곤 테일이 제4하우스에 있으면 재산을 팔고 탕진하게 한다. 드래곤 헤드가 거기서 땅이나 물의 사인에 있을 때도 그러하다. 공기나 불의 사인에 있으면 큰 토지 재산을 준다.

존 워스데일 · 주목할 만한 출생도 모음 (1799년판)

미디엄 코엘리에 있고, 따라서 달에 넓은 트라인 애스펙트를 이룬다. 이 배치들은 출생 당사자가 생애의 어느 시기에 높은 신분의 인물의 보호 아래 상당히 번영할 것임을 시사한다. 여기서 그 인물은 우정과 친구 등을 뜻하는 제11하우스를 지배하는 행성의 성질로 표시된다. 이 모든 것은 이 출생 사례에서 충분히 입증되었다. 번영을 예고하는 각각의 길한 디렉션들이 작용했을 때, 그녀는 거느리는 하인이 다섯 명이나 되고 마차까지 갖추어 더없이 호화롭게 살았기 때문이다. 그러나 이제 나는 출생 당사자가 어떤 수단으로 이러한 번영을 얻을 것인지, 또 그것이 오래갈 것인지를 공평하게 고찰하려 한다. 그녀의 출생도를 보면, 달은 불의 사인인 사자자리에 있으나 이를 뒷받침할 디그니티는 단 하나도 없다. 그 디스포지터인 태양은, 이 판단에서 영향력이 상당한데, 활동 사인인 천칭자리에서 자신의 폴에 자리하며 수성과 합한다. 이 둘은 모두 금성의 지배를 받고, 금성은 자신의 디트리먼트에서 화성과 합하며,

플라시두스 · 마노아 시블리 편 · 주목할 만한 출생도 30선 (1789년판)

그렇다면 토성과 달의 어포지션은 왜 죽이지 않았는가 하고 물을 것이다. 나는 여러 이유로 왕이 그때 보존되었다고 답한다. 첫째, 달은 토성의 맞은편에서 큰 황위를 얻었으므로 정확한 지름 반대점에서 상당히 벗어났다. 둘째, 그 디렉션은 금성의 오브에 놓였다〔원문: 3°〕. 셋째, 같은 금성의 먼데인 트라인이 뒤따랐다〔원문: 4°〕. 넷째, 순행 운동에서는 목성의 먼데인 패러렐이 이미 지나갔으나 역행 운동에서는 그것에 접근하고 있었다. 그러나 처녀자리 21°에서는 어느 길성도 도움을 주지 않았고, 그곳에서 화성의 오브가 시작된다. 이 모두는 프톨레마이오스의 수명에 관한 장에서 취한 가르침이다.

로렌초 보닌콘트리 · 자연과 신적인 것들 또는 천상의 사물에 관하여 (1540년경)

[L20] 그러나 배치들은 애스펙트를 바꾸며, 모든 일은 [L21] 각 별이 달의 광선과 천체에 얼마나 잘 결합하는가에 따라 생긴다. [L22] 이들은 돈과 아름다움에서 힘을 얻는다. 원을 나누는 [L23] 선이 순조롭게 뻗어가거나, 행성의 빛을 똑바로 [L24] 가르거나, 혹은 맞은편에서 그 빛을 받아들일 때 말이다. [L25] 트라인으로 서로 만나면 태어난 이들에게 가장 좋은 것을 주며, [L26] 섹스타일은 조금 돕는다. 어포지션의 바라봄과 [L27] 스퀘어는 태어나는 이들에게 해를 끼친다. 두 [L28] 흉성이 포이베의 빛을 바라볼 경우다.

존 패트리지 · 오푸스 레포르마툼 (1693년판)

…평판을 주고 그 세대에서 인기 있게 하지 못하겠는가? 그 시간의 광체인 달이 중천과 섹스타일, 처녀의 이삭과 함께 제7하우스에 있는 목성과 트라인을 이루는데, 왜 군주의 호의와 백성의 사랑을 주지 못하겠는가? 특히 나라를 위한 뛰어난 행동과 봉사에 대해서 말이다. 금성이 중천과 정확한 트라인을 이루며 자기 도미사일인 황소자리에서 접근하는데, 왜 그 세대에서 명예·출세·명성·평판을 준다고 인정하지 못하겠는가? 내가 묻는다. 이렇게 대중적인 배치와 형세가 모두 합쳐져, 기즈 공작이 생애에 누린 명예·출세·인기를 주지 못할 까닭이 무엇인가? 다른 것들만으로도 충분히 해낼 일을 주기 위해 활동 사인들을 억지로 끌어들일 필요가 어디 있는가?

요하네스 인다기네 · 운명 판단 입문 (16세기 · 판본 연도 미확정)

제18규칙. 정화 치료에서도 달과 달의 애스펙트를 고려해야 한다. 달이 게자리에 있고 금성과 트라인이나 섹스타일을 맺으면 황담즙을 배출해도 된다. 태양과 그러한 관계이면 점액을, 목성과 그러한 관계이면 흑담즙을 배출해도 된다. 이는 약 덩어리나 환약을 투여하려는 경우이다. 그러나 마시는 약으로 정화하려면 전갈자리에서 같은 애스펙트를 이용하라. 물고기자리에서는 환약으로 똑같이 하라. 두 행성이 동시에 달과 이러한 애스펙트를 맺으면 두 가지 정화약을 투여할 수 있다. 예컨대 달이 금성 및 태양과 트라인이나 섹스타일을 맺으면 황담즙과 점액을 함께 배출할 수 있다.

존 패트리지 · 출생도들의 결함 (1697년판)

죽음에 대해서는 어센던트가 화성의 트라인에 이른 것이 아니라, 하일레그인 달이 일주운동에 의한 토성의 패러렐, 토성의 황도상 패러렐, 그리고 역행 운동으로 화성의 몸체에 이른 것이다. 나는 중천의 적경을 몇 분 바꾸는 것만으로 그의 도표 자체에서 이를 계산한다. 다만 달의 위치는 캐롤라인 표에서 찾은 대로 그의 것과 43분 다르게 잡는다. 이렇게 바꾸면 이 디렉션들의 계산은 매우 쉽다. 중천의 적경은 179도 54분, 달의 적경은 259도 51분이므로 달과 중천의 거리는 79도 57분이다. 달의 원래 거리에서 뺄 비례분은 17도 27분이다. 남는 디렉션 호는 62도 30분이며, 시간으로 바꾸면 66년과 거의 아홉 달이다.

존 개드버리 · 출생도 모음 (1662년판)

도표에서는 쌍둥이자리의 뒷부분이 호로스코프에서 상승하고, 그 주인 수성이 자신의 디그니티가 가장 큰 처녀자리에 있으며, 거기서 목성과 정확한 트라인, 금성과 섹스타일을 이룬다. 이것은 대단한 학식과 재능, 명민함과 신중함의 징표이다. 달은 천칭자리에서 스피카 비르기니스(Spica Virginis)라는 고귀한 항성과 합하고, 화성과 중천에 정확한 트라인을 이룬다. 이는 이 존경받는 당사자에게 연구를 재촉하는 날카롭고 활발한 상상력만 아니라, 큰 용기와 결단력 등도 주었음을 나타낸다. 그는 학자인 동시에 군인이었음을 알아야 한다. 칼과 붓 양쪽으로 그토록 오래 지속될 명예와 명성을 얻어, 세월도 그것을 지울 수 없을 것이다.

크리스토퍼 헤이던 · 판단점성술 옹호 (1603년판)

달: 태양에게 빛을 빌림, 426. 식 때를 제외하면 언제나 절반이 빛남, 449. 그러나 우리에게 보이는 것은 갈레노스에 따르면 대개 합 후 하루 반 뒤이며 여섯 원인에 따라 달라짐, 449. 그 운동은 나보나사르 시대, 465, 갈레노스와 프톨레마이오스 시대, 460에 알려져 있었음. 때로 빠르고 때로 느림, 449, 451. 달을 지배함. ‘월’ 참조. 주기월에서 스퀘어가 제6일만큼 일찍 오지는 않음, 474. 제8일만큼 늦지도 않음, 454, 471. 트라인 애스펙트는 제8일 12시간 35분보다 이르지 않고 제9일 16시간 33분 6초보다 늦지 않음, 471.

조지프 블레이그레이브 · 점성술 입문 (1682년판)

제4하우스. 제4하우스에는 행성이 없으며 그 주인인 화성은 어센던트와 트라인, 어센던트의 주인인 목성과 쿼타일에 있다. 이는 친구를 가장한 화성적인 사람 또는 아버지와 어떤 불화를 겪음을 나타낸다. 화성이 제4하우스뿐 아니라 제11하우스와 제12하우스의 주인이기도 하므로 더욱 그러하다. 그러나 화성의 디스포지터인 달과 금성이 이루는 트라인은, 금성적인 사람의 중재로 이 불화가 끝날 것을 보여 준다. 이 불화는 토지나 상속에 관한 것이거나 큰 가축의 매매 및 거래에 관한 일에서 생길 것이다. 이것은 열다섯 살 무렵, 또는 마흔 살 무렵에 일어날 것이다. 화성이 제10하우스에 있으며 제4하우스의 주인이기 때문이다.

존 개드버리 · 점성술보전 (1674년판)

금성이 제5하우스의 주인으로 양·사자·사수 사인에 있으면, 금성이 식욕과 간의 끌어들이는 기능을 주관하므로, 지나치게 많은 열과 건조함 때문에 끌어들이는 기능이 너무 강함을 보여 준다. 특히 금성이 그 자리에서 디그니티를 가지면 그러하며, 그때의 열과 건조함은 더욱 자연적인 것이다. 그렇지 않으면 지나친 담즙에서 비롯된 더욱 비자연적인 열로 보인다. 그러나 금성이 흉하고 모든 디그니티를 잃었거나, 역행·컴버스트이거나, 양 사인에서처럼 디트리먼트이면 비자연적인 담즙과 비자연적인 열이 원인이다. 특히 화성과 컨정션·스퀘어·어포지션이면 더욱 나쁘다. 섹스타일이나 트라인이면 덜 비자연적이고 덜 나쁘다. 하우스와 사인은 그 장소를 보여 준다.

알렉산드리아의 파울로스 · 점성술 입문 (1586년판)

어센던트에서 여섯째 하우스는 나쁜 포르투나, 형벌, 서쪽으로 지기 전의 곳, 불운한 케이던트라고 부르며 화성에게 배당한다. 신체의 결함과 쇠약을 나타낸다. 이 사인에서는 화성이 모든 행성보다 기뻐한다. 이 장소에 들어온 나머지 행성들은 자기 고유의 의미를 실현할 힘이 약하고 무력한 것으로 드러난다. 어떤 길성도 중천이나 어센던트 뒤를 잇는 곳에 배치되지 않았을 때 그러하다. 그러나 이 장소에서 활동이나 직무를 부여하는 행성은 중천을 향하여 정확한 도수의 광선을 던질 때 효력을 가진다. 이 장소는 중천의 중심점과 조화를 이루고, 트라인의 간격에 따라 그 오른쪽에 있기 때문이다.

윌리엄 새먼 · 점성술의 영혼 (1679년판)

원전 격자를 보존한다. 열은 날짜·대응 연령, 토성(오리엔탈)·목성(오리엔탈)·화성(오리엔탈)·태양·금성(옥시덴탈)·수성(옥시덴탈), 마지막은 행성들의 시지지/회합 관계이다. ‘Or.’는 오리엔탈, ‘Oc.’는 옥시덴탈이다. ☌는 컨정션, ⚹는 섹스타일, □는 스퀘어, △는 트라인, ☍는 어포지션이다. 뒤의 숫자는 해당 일의 시각이며 두 수는 시·분이다. 마지막 열의 ‘ferè’는 ‘대략’이다. 수치·기호 셀은 이미지로 보존하며 숫자를 추정하여 보충하지 않는다. 같은 면의 다른 촬영본에서 왼쪽 날짜는6월7–30일, 대응 연령은1–24년째임을 확인하였다. 오른쪽 끝 표제의 마지막 약자는 여전히 확정 판독을 유보한다.

자드키엘 · 점성술 문법 (1833년판)

예. 어센던트와 트라인을 이루기까지 태양의 반호는 2°34′이다. 여기에 태양 반호의 1/3인 19°18′을 더하면 M.C.와 태양의 섹스타일인 21°52′를 얻는데, 이는 태양이 8하우스로부터 떨어진 거리이다. 다시 1/3을 더하면 M.C.와 태양의 스퀘어 또는 어센던트와 태양의 어포지션의 호인 41°11′을 얻는다. 41°11′에서 태양 반호의 1/5을 빼면 M.C.와 태양의 퀸타일인 29°36′을 얻는다. 41°11′에서 태양 반호의 1/2을 빼면 M.C.와 태양의 세미스퀘어인 12°14′을 얻으며, 이는 물론 어센던트와 태양의 세스퀴쿼드레이트이다.

존 체임버 · 판단점성술 반박 논고 (1601년판)

…달은 제11일에 거의 트라인이 되기 때문이다. 더구나 의사들의 주장처럼 여러 날 가운데 제6일과 제8일이 나쁜 동요를 일으킬 수도 없다. 이는 그날들에 달을 스퀘어로 데려오는 점성술에 어긋나기 때문이다. 또 제10일과 제12일에는 달이 질병의 사인과 어떤 애스펙트에도 놓이지 않는데, 왜 그들은 그날들을 해롭다고 세는가? 태양이나 달이나 천체 배치 어느 것으로도, 위기일이 때로 짝수이고 때로 홀수인 원인을 찾을 수 없다. 다른 것은 지금 제쳐 두더라도, 그들은 제41일을 위기일로 삼고, 그 뒤에는 제60일, 제80일, 제120일이라는 짝수 날들을 끌어들이며, 그 다음에는 달과 해 단위로 넘어간다. 점성가들의 말대로라면 이 기간들의 천체 배치는 크게 달라지지만, 의사들은 자기들의 위기일이 정해져 있고 연속적이며 한결같기를 원한다.

안드레아 아르골리 · 위기일과 병상 판단 (1652년판)

해로운 만남과 생명을 잘라내는 것들을 아네레타(Anereta)라고 한다. 그리스어에서 나온 말로, 아네레오(Anereo)는 라틴어로 ‘제거한다’라는 뜻이다. 따라서 아네레티쿠스는 뒤엎는 자, 베어내는 자, 죽이는 자를 뜻한다. 아리스토텔레스도 아네레틱 질병이라는 말을 치명적인 병이라는 뜻으로 쓴다. 이 기술의 전문가들에게 그것은 인간의 삶에 질병·죽음과 그 밖의 불행을 가져올 수 있는 천체들의 만남이다. 다음이 이에 속한다. 토성과 화성의 본체·충·사각의 광선, 이들의 안티시아와 명령·복종 관계, 이른바 짧은 상승 사인들에서의 트라인 애스펙트, 또 긴 상승 사인들에서의 섹스타일이다. 이것들은 사각과 같은 힘을 갖는다.

존 개드버리 · 하늘의 추축 (1685년판)

철학자이자 명성의 보고에서 그들 누구 못지않게 높은 자리에 있는 플라톤은, 출생도의 앵글에 활동 사인을 하나도 가지고 있지 않다. 훗날 나에 대한 반론으로 제기되지 않도록 일부러 이를 언급한다. 그럼에도 호로스코프의 주인인 토성은 분점의 활동 사인인 천칭자리에 있으면서 화성·금성·수성과 트라인을 이루었고, 달은 활동적인 공기 사인들에서 그들 모두와 트라인을 이루었다. 그 배치들은 거의 불멸에 가까운 명성의 의심할 수 없는 증거다. 토성이 익절테이션을 얻는 곳인 천칭자리에 있었기 때문에 그 명성은 더욱 확실하고 두드러지며 오래 지속된다.

존 고드 · 기상 점성술 (1686년판)

§19. 그러나 마침내 핵심적인 특이성으로 오면, 그것은 이미 암시했듯 거친 날씨에 관한 것이다. 바람의 방향 변화가 어딘가의 소요를 뜻한다는 우리의 주장, 더 정확히는 관찰에 맡긴 말이 참이라면 그렇다. 트라인의 위상은 다소 기형적으로 보인다고 말했다. 그 기호 △도 폭풍을 일으키는 그런 힘이 있다면 신비롭고 마술적으로 보인다. 농담이 아니다. 여기에는 뜻밖이며 꿈에도 생각지 못한 폭풍의 영향력이 있다. 적절한 달의 번개든, 바람이든, 맹렬한 광포함과 허리케인이든 그렇다. 그것은 때로 열대 밖, 심지어 우리의 북쪽 지역에서도 느껴진다. 이는 다소 새롭거나 거의 역설적이므로 입증해야 하며, 실제로 이미 입증되었다.

리처드 커비 · 점성술의 예언자 (1683년판)

올해에는 처녀자리와 염소자리에서 토성과 목성 사이에 무려 두 차례의 트라인이 있다. 토성은 염소자리에, 목성은 처녀자리에 있다. 아, 온 세상에 두루 보편적인 평화를 이루려는 유럽 군주들의 노력이 얼마나 강하겠는가! 대부분의 사람은 그것이 성립하리라 굳게 믿을 것이다. 그러나 처녀자리에 있는 목성의 약함은 아직 그것이 이루어지지 않을 것임을 보여 준다. 얼마 지나지 않아 토성과 화성이 염소자리에서 컨정션으로 만나, 종전의 모든 희망과 약속을 한순간에 파괴하고 토성의 선한 노력을 방해하기 때문이다. 그리하여 평화와 고요를 누리는 대신 서로 싸움에 빠진다. 화성은 오로지 전쟁과 유혈을 바라며 평화와 우정을 바라지 않기 때문이다.

키프리아누스 레오비츠 · 출생도를 판단하는 간결하고 명료한 방법 (1558년판)

증언의 전체 합산. 표의 열은 뜨거움·습함·차가움·건조함이다. 행들은 원면 순서대로 물병자리의 어센던트, 어센던트의 주인 토성, 어센던트에 있는 달, 어센던트에 파틸 섹스타일을 맺는 토성, 어센던트에 파틸 스퀘어를 맺는 화성, 어센던트에 충을 맺는 태양, 어센던트에 파틸 트라인을 맺는 금성, 달 자체, 달에 파틸 스퀘어를 맺는 토성, 달에 파틸 섹스타일을 맺는 화성, 한 해의 사분기, 출생도의 주인 수성, 통치에 참여하는 토성이다. 각 셀의 ‘뜨거움’·‘습함’·‘차가움’·‘건조함’은 해당 성질의 증언이며, ‘균형을 잃은 건조함’이라는 표시는 흉한 애스펙트가 더하는 성질이다. 성질을 합산한 총계는 뜨거움 8, 습함 2, 차가움 3, 건조함 9다. 셀의 위치와 반복 계상은 원표대로 보존한다.

켄소리누스 · 생일에 관하여 (1867년판)

별들은 다섯째 사인에서 서로 바라보는데, 이를 트라인(삼분각)이라 하며 가장 큰 조화를 이룬다. 또 넷째 사인에서도 바라보는데, 이를 스퀘어(스퀘어)라 한다[켄트론이라고도 부른다]. 이것은 서로에게 대단히 큰 효과를 낸다. 또 맞은편에서도 바라보는데, 그것은 일곱째 사인으로서 어포지션(대립각)이라 불리며 가장 적대적이다. 나머지는 서로 어긋나거나 약하게 바라보는데, 그 예가 세 번째마다 놓이는 섹스타일(육분각)이다.

마르실리오 피치노 · 생명에 관한 세 권의 책 (1560년판)

또 건강을 굳건히 하고 마술적 독해를 피하려고 금성의 시간에 은으로 형상을 만들었다. 달이 앵글들을 차지하고 금성을 좋은 방식으로 바라보아야 했다. 다만 제6하우스의 주인이 금성이나 목성을 트라인 또는 오퍼지션으로 바라보고, 수성은 불운하지 않아야 했다. 그들은 일요일의 마지막 시간에 이를 행하되, 그 시간의 주인이 하늘의 열째 영역을 차지하게 하였다. 피에트로 다바노는 의사가 형상으로 환자를 치료할 수 있다고 말한다. 다만 제작할 때 상승점과 중천과 서쪽의 앵글들, 그리고 상승점의 주인이 길한 상태에 있는지 살펴야 한다. 같은 방식으로 둘째 하우스도 길해야 하지만, 여섯째 하우스와 그 주인은 불운해야 한다.

알빈 해블러 · 고대의 점성술 (1879년판)

이 세 가지 명칭은 해당 사인에 들어오는 행성들에도 적용되었고, 여기서 점성술의 애스펙트(Aspect) 이론이 발전했다. 뒤에서 다시 언급할 마닐리우스의 시에는 「삼각형과 사각형을 이루는 사인들에 관하여」와 「서로 마주하며 적대하는 사인들에 관하여」를 다루는 별도의 장들이 있다. 로마인 피르미쿠스 마테르누스의 저술에서는 한 행성이 다른 행성을 ‘어포지션·트라인·스퀘어의 광선으로’ 바라본다는 표현을 자주 읽을 수 있다. 실러의 비극 『발렌슈타인의 죽음』의 바로 첫머리에서 주인공은 이렇게 외친다.

크리스토퍼 헤이든 · 수학적 논증을 갖춘 점성술 논고 (1650년판)

고대 천문학자들이 애스펙트에 배정된 거리와 호를 다른 것보다 더 큰 힘을 지닌 것으로 처음 주목하게 된 이유를 더 알고 싶다면, 대답은 어렵지 않다. 자연 자체가 천체의 운동과 효과에서뿐 아니라 산술과 기하학의 여러 관계에서도 바로 이 비례들에 특별한 우위를 부여하기 때문이다. 피쿠스는 이 문제를 논하면서, 고대인들이 처음에는 달이 빛나는 여러 모습, 곧 월령을 관찰하여 여기에 이끌렸다고 생각한다. 달은 삭, 초승달 모양, 반달, 불룩한 달, 보름달이 될 때마다 태양에서 이처럼 비례를 이루는 거리에 놓이면서 모습을 바꾸기 때문이다. 다른 이들이 더 세밀하게 지적한 사실도 빠뜨릴 수 없다. 달은 한 해의 회귀 때마다 전년이 시작될 때 자신이 있던 위치와 대략 트라인을 이루는 곳에 놓인다. 다른 행성의 운동을 살펴보면서, 자연이 각 배치를 마치 손가락으로 가리키듯 알려 준다는 사실을 주목한 천문학자들도 있다. 예컨대 아보하제르는 두 내행성의 정지 위치가 스퀘어에 해당하는 호를 따른다고 예리하게 말한다. 플리니우스 역시 세 외행성의 정지 위치를 통해 트라인을 관찰하도록 우리를 능숙하게 이끈다. 그러나 무엇보다도 자연이 토성과 목성의 운동에서 모든 애스펙트를 특별히 돋보이게 한다는 사실에는 깊이 경탄하지 않을 수 없다. 두 행성의 컨정션은 드물어서 20년에 한 번만 일어나는데, 자연은 언제나 이를 황도에서 가장 주목할 만한 위치에 배치한다. 곧 황도에 내접한 정삼각형을 이루며 서로 바라보는 사인(황도궁)들에서만 일어나게 한다. 토성과 목성의 잇따른 두 대합 사이에는 이집트력으로 19년 318일 13시간이 있다. 그동안 두 행성은 앞선 컨정션의 위치에서 8사인에 거의 3도를 더한 만큼 이동한다. 이 3도의 초과분 때문에 컨정션이 열 번 일어난 뒤에는 하나의 트리플리시티(Triplicity)에서 다른 트리플리시티로 옮겨 간다. 하나의 트리플리시티는 길이가 같은 해로 계산하여 198년 2□5일 10시간 동안 지속된다. 이 계산에서는 네 해마다 삽입하는 윤일을 제외한다. 모든 트리플리시티를 한 바퀴 도는 일은 길이가 같은 해로 794년 331일 16시간마다 한 번 일어난다. 달리 표현하면 율리우스력으로 794년 133일 16시간이다. 그 햇수를 두 배로 하면 1588이 된다. 그리스도 탄생 뒤 1588년이 그토록 숙명적인 해가 되리라고 생각한 사람들은 이 햇수를 염두에 두었던 듯하다. 따라서 이를 대합이라 부르는 데는 이유가 있다. 드물게 일어나고, 이처럼 같은 트리플리시티 안에 거의 200년 동안 머물며, 황도의 모든 트리플리시티를 도는 데도 거의 800년이 걸리기 때문이다. 그 때문에 세계가 시작된 이래 모든 트리플리시티를 도는 순환은 여덟 번도 되풀이되지 않았다. 이 두 행성의 다른 배치도 소홀히 여겨서는 안 된다. 토성과 목성이 서로 스퀘어나 어포지션을 이루는 때를 힘써 관찰한다면, 앞선 컨정션과 다음 컨정션의 사인 또는 위치와 늘 일정한 관계를 유지한다는 점을 분명히 알게 될 것이다. 두 행성은 언제나 그 두 위치를 섹스타일, 스퀘어, 트라인 또는 어포지션으로 비춘다. 행성들 각각의 운동에서 이러한 애스펙트가 어떻게 우리를 이 호들의 관찰로 이끌어 왔는지 보여 주는 데는 이 정도면 충분할 것이다. 이미 지나치게 많이 말했는지도 모르겠다.

카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 (1607년판)

넷째로 행성들 사이의 합을 고찰해야 한다. 또는 접촉과 유출, 곧 합이나 배치 또는 각을 향한 접근과 적용, 그리고 이탈을 고찰해야 한다. 아울러 상호 간의 배치 자체, 곧 섹스타일(육각)·스퀘어(사각)·트라인(삼각)·어포지션(대향)을 보아야 한다. 서로를 바라보는지, 앵글들을 바라보는지, 아니면 어떤 각이나 배치로도 결합하지 않고 전혀 연결되지 않았는지를 보아야 한다. 이 일은 태양과 달에서 시작해야 한다.

루페르투스 스텔라 · 호라리 점성술가의 안내서 (1832년판)

이제 탐구심이 지극한 질문자여, 반짝이는 별들로 수놓인 운명의 두루마리 속으로 “더 깊이, 더욱더 깊이” 파고들어 날·주·달·해의 수를 확정하고자 한다면, 시그니피케이터의 몸체 또는 애스펙트 사이에 있는 도와 분을 살펴보라. 컨정션·섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션에 이르기까지의 도수와 같은 수의 날·주·달·해가 지나면 질문하는 일이 이루어지거나 무산될 것이다. 큰 남황위는 흔히 시간을 늘리고, 큰 북황위는 흔히 시간을 줄인다. 그러므로 시그니피케이터들에 황위가 없다면 애스펙트만으로 정확한 시각을 구한다.

자드키엘 · 점성술 편람 · 제1권 (1861년판)

달이 자기 하우스나 길성들의 하우스에서 목성과 합하면 회복을 뜻한다. 달의 위기일들을 주의 깊게 살펴라. 달이 질문 천궁도나 데컴비처에서의 자기 위치에 대한 스퀘어·어포지션·합에 정확히 이르렀을 때 목성·금성 또는 태양과 섹스타일이나 트라인에 있으면, 회복을 향한 변화가 있을 것이다. 그러나 위기 시점에 달이 흉성들의 나쁜 애스펙트에 닿거나 태양과 합하면 악화하는 변화가 있을 것이다. 전체적인 증거들이 그것을 가리킨다면 곧 죽음이 올 것으로 예상할 수 있다. 특히 달이 그때 천궁도의 제8하우스에 있으면서 제8하우스의 주인과 나쁜 애스펙트를 맺으면 그러하다. 환자가 처음 침상에 누운 시각을 알 수 있다면, 그 시각에서 계산하는 위기를 언제나 고려해야 한다.

존 브레인 · 점성술이 다이몬의 옛 교설임을 입증함 (1653년판)

다이몬 교설은 다음과 같이 가르친다. 질문할 때 제6하우스의 주인이 길성이고, 활동 사인에 있으며, 자기 텀 안에서 태양이나 달과 △(트라인)을 이루고 있으면, 그것은 그 사람이 곧 회복하리라는 징조이다. 그리고 e contrario, 곧 그 반대의 경우에는 결과도 반대이다.

조지 칼턴 · 점성술사들의 광기 (1624년판)

기예라는 외피와 구실을 구하고, 그것을 점성술이라 불러 왔기 때문이다. 그들은 이를 자연철학의 범위 안에 들여놓으려 한다. 하지만 그들의 원리들은 자연적 원인과 아무런 관련이 없고, 사탄이 순박하고 흔들리기 쉬운 영혼들을 속여 기이하고 불경한 술책과 허황된 것들을 경탄하도록 이끌어 가기 위해 만들어 낸 환영들과 관련이 있을 뿐이다. 철학자들이 이 원리들을 판단하게 하라. “섹스타일과 트라인 애스펙트는 길하지만 스퀘어는 흉하다. 제1하우스는 태어나는 사람의 생명과 몸을, 제2하우스는 그의 재산을, 제3하우스는 형제들을, 제4하우스는 부모를, 제5하우스는 자녀를, 제6하우스는 질병을, 제7하우스는 혼인을, 제8하우스는 죽음을, 제9하우스는 종교와 하나님을, 제10하우스는 지배권과 지위를, 제11하우스는 선한 영을, 제12하우스는 악한 영을 뜻한다. 이들 각각에서 트리플리시티의 세 주인은 저마다 고유한 작용력과 표시하는 바를 지닌다. 예를 들어 제1하우스에서 트리플리시티의 첫째 주인은 태어나는 사람의 생명과 본성을, 트리플리시티의 둘째 주인은 그의 육체적 힘과 강건함을, 셋째 주인은 그의 노년을 나타내야 한다.” 그리고 이런 관념들을 가지고 나머지도 모두 훑어야 한다는 것이다. “어떤 사람의 하우스에서 수성이 화성의 디그니티를 차지하고 있는 것으로 나타나고 그때 양자리가 상승하고 있으면, 그 사람에게 다투는 성향을 부여한다.” 이런 것들이나 이와 비슷한 것들이 자연적 원리인가? 아니면 자연적 원인과 자연적 결과 사이에 종속적으로 놓인 매개인가?

조슈아 차일드리 · 점성술 탐구 (1652년판)

첫째, 3개의 상위 행성인 토성(♄), 목성(♃), 화성(♂)에서는 천체력에서 지금 태양과의 컨정션(☌ ☉)이라고 부르는 것이 지구와의 어포지션(☍)임이 드러날 것이다. 간결하게 쓰고 구별하기 위하여 지구의 기호를 이것[●]으로 삼아도 될 것이다. 또 이 행성들의 태양과의 어포지션(☍ ☉)은 지구와의 컨정션(☌ ●)임이, 태양과의 섹스타일(⚹ ☉)은 지구와의 트라인(△ ●)임이, 태양과의 트라인(△ ☉)은 섹스타일(⚹)임이 드러날 것이다. 그리고 태양과의 스퀘어(□ ☉)와 지구와의 스퀘어(□ ●)에서는 오른쪽이 왼쪽으로, 왼쪽이 오른쪽으로 바뀐다(dexter for ſiniſter, and ſiniſter for dexter).

존 개드버리 · W. G. · 최후의 날과 합철 서한 (1664년판)

내가 아는 것은 이러하다. 이 두 행성은 10월 10일보다 적어도 열흘 전부터 열흘 뒤까지, 어쩌면 그보다 더 오랫동안 컨정션 상태에 있을 것이다. 그러나 가장 훌륭한 천문표에 따르면 두 행성이 정확한 컨정션을 이루는 날짜는 1663년(anno 1663.) 10월 10일이다. 다만 두 행성의 오브는 그 전후로 여러 날 동안 서로 접한다. 그런데 이 한심한 컨정션 판단자는 바로 다음에 그보다 더 큰 오류를 다음과 같은 말로 저지른다. “1603년에 이 행성들이 마지막으로 양자리에 들어오기 전까지 트리플리시티의 순환이 여섯 차례 지났다.” 1603년에 이 행성들은 사수자리에 있었으며, 양자리로부터는 트라인이 컨정션에서 떨어져 있는 만큼, 곧(viz.) 120도 떨어져 있었다. 이 기이한 점성술사는 진실에서도 그만큼 멀리 떨어져 있다. 나는 점성술을 한다는 사람이 그렇게 무지하고 실수하기 쉬우리라고 믿고 싶지 않으므로 기꺼이 이것을 인쇄공의 실수라고 생각하려 하였다. 그러나 그의 책에 그것이 글자로 분명히 적혀 있고 전혀 바로잡히지 않은 것을 보았으므로, 그 저자의 두드러진 특성인 무지의 일부라고 여기지 않을 수 없다. 나의 판단을 더욱 굳혀 주는 것은 그가 자기 역서의 1월에서 저지른 지극히 심한 착오이다. [방주 M030-002-M011: 태양은 모든 행성을 연소시키지만, 어떤 행성에 의해서도 연소될 수 없다.] 그는 거기서 다음과 같이 말한다. “28일에는 ♂☉♀와 ☿, 곧(viz.) 화성·태양·금성·수성이 모두 연소 상태이다.” 모든 행성을 연소시키는 태양 자신이 연소 상태가 될 수 있다고 말하거나 쓰는 사람은 틀림없이 그 머리와 식견도 함께 불타고 있는 것이리라. 그러나 그는 계속한다. “주목하라. 두 상위 행성은 23일에 컨정션을 이루며, 나머지 모두는 28일에 그러하다. 크고 경이로운 결과를 기대하라.” 23일에는 이 부질없는 자가 무지하게 지껄이는 것과 같은 상위 행성들의 컨정션이 없다. 나머지 다섯 천체도 그날 정확한 컨정션을 이루지 않는다. 달이 태양·화성·수성·금성과의 컨정션을 향해 어플라이하고 있다는 것은 인정하지만, 도중에 토성 및 목성과의 섹스타일을 먼저 만난다. 보아하니 이 경솔한 점성술사는 점성술적 의미의 Frustration, 곧 좌절이 무엇인지 알지 못한다. 그러므로 사람들이 이 부질없는 이야기들 때문에 크고 경이로운 결과를 기대한다면, 그들이 앞서 그가 내세운 원인들에 속았던 것만큼이나 확실하게 그 기대에서도 속으리라고 예상해야 한다.

존 개드버리 · 초보 점성술사를 위한 가르침 (1660년판)

그러나 릴리는 이렇게 말한다. “몇몇 글쟁이들의 붓이 바라는 것처럼 스웨덴인들이 그런 불행에 종속되게 할 수는 없다. 1618년의 혜성이 ♏ 25도에서 처음 나타났다면, 스웨덴 왕이 태어났을 때 ☉가 바로 그 도수에 있고, 중천(M. C.)의 ♃와 트라인(△)을 이루는 쪽으로 접근하며, ☽도 그 ♃와 섹스타일(⚹)을 이루는 쪽으로 접근함을 우리는 보게 된다. 이런 천체 배치를 하늘에서 치워 버려라. 그러고 나서야 그의 적들은, 제대로 된 장인이 아니라 몇몇 서투른 땜장이들이 주제넘게 하였듯이, 허풍을 떨고 떠들어 대든지 할 수 있을 것이다. 그러나 그자 한 사람이든 여러 사람이든 품격 있는 사람들이 아니라 이름 없는 땜장이들이므로, 그들의 수다나 인물됨을 우리 붓으로 충분히 살피는 것은 격에 맞지 않는다. Aquila non capit Muſcas, 곧 독수리는 파리를 잡지 않는다. 감히 자기 이름이 G.I.인지 I.G.인지도 밝히지 못하는 애송이, 또는 허풍을 떠는 뻔뻔한 바보에게 답한다면 우리 자신을 웃음거리로 만들 것이다.”

존 개드버리 · 가짜 예언자의 정체를 벗기다 (1660년판)

“이 식은 잉글랜드와 홀란트 사이의 평화가 깨질 위험을 예고한다.” [선생은 그것을 어떻게 아는가? 그 식에서 ♂(화성)와 ☽(달)은 Δ(트라인)를 이루고 있다. 선생의 점성술에서는 Δ들이 단절을 낳을 수 있는가?] “거기서 전쟁이 일어나며, 그 전쟁은 이전 전쟁이 하찮은 일로 여겨질 만큼 클 것이다. 우리의 고귀한 선원들에게는 승리가 약속되어 있다.” [뭐라고? 맞서 싸울 적이 생기기도 전에 말인가?] “이 식의 영향은 물속에서, 물 위에서, 물고기처럼 오로지 물 위에서 살며 바다와 물로 생계를 이어 가는 사람들에게 미칠 것이기 때문이다.” [릴리 씨에게는 동어반복이 죄가 되지 않는다.] “그러므로 우리 스웨덴 해군은 수천 명의 네덜란드 선원을 물고기들에게 보내어 더 좋은 양식이 되게 할 것이다.”

존 개드버리 · 1679년의 점성술적 예측 (1679년판)

끝으로, 토성과 화성의 불길한 컨정션은 도덕적 덕성이 훼손될 것을 위협하는 듯하다. 그 덕성은 간계와 위선, 배신 등으로 말미암아 [war□’d against: □는 1자 판독불가, 해당 동사 판독 보류]될 위험에 어느 정도 놓일 것이다. 이는 주로 토성의 시기심 많고 흉한 본성에서 비롯될 일이다.[] 그럼에도 식견 있는 보나투스의 말을 믿는다면, 우리에게는 다음과 같은 위안이 있다. 제11하우스에 있는 목성은 사람들에게 친구들로부터 많은 위로와 도움을 얻게 하며, 기쁨과 즐거움, 번영과 평화, 흡족함을 가져다준다. 또한 사람들로 하여금 서로 예우를 주고받게 하고, 서로의 평판에 마음을 쓰며, 맡은 책무에 충실하게 한다. 이로써 사람들은 평온무사한 고요, 곧 마음의 만족에 이르고, 행복하게도 현세의 소망을 최대한 누리게 된다. 이 판단에는 할리도 동의한다. “목성이 unde□ima에 있으면, 등등.”[□는 1자 판독불가; ] 목성이 연간 레볼루션의 제11 앵글에 놓여 있으면, 사람들에게 행운이 거듭 더해지고, 평화와 풍요 등을 누리며 자유롭고 번영하는 삶을 살 것이다.[] 그뿐만 아니라, 그가 말하기를, 사람들이 그러한 복을 누릴 희망을 잃었더라도 그 레볼루션이 지속되는 동안에는 그 복으로 행복해질 것이며, 합당하게 바라거나 기대할 만한 것들을 얻게 될 것이라고 한다. 더욱이 우리의 처지를 한층 행복하게 하도록, 왕과 제후, 위정자들의 생각과 행동은 온전히 백성의 권리와 특권을 보전하는 데로 향할 것이다.[] 그리고 자애로운 목성의 이 상서로운 배치로 말미암아, 우리의 빛나는 카이사르와 그의 진중한 원로원 의원들(원문 Sonators)에게서 어떤 명예로운 조치나 은전 조치를 기대할 수 있을 가능성이 매우 크다. 그 조치는 동요하는 마음을 효과적으로 진정시키고, 지금 우리 사이에 너무나 만연한 혼란을 가라앉힐 것이다.[][] “토성이 묶는 것은 무엇이든 목성이 풀어 준다.” 우리는 학식 있는 Herm□s[□는 1자 판독불가]의 말을 판단력 있는 할리의 말과 비교함으로써 이를 더욱 크게 희망하게 된다. 할리는 이렇게 말한다.[] “[S□: □는 1자 판독불가] 달이 제2하우스에 놓여 있으면(여기에서처럼), 그해 백성에게 좋은 일과 이익이 있을 것임을 뜻한다.”[] 달이 제2하우스에 놓여 있다면, 백성은 그해 평화와 풍요가 가져오는 모든 혜택을 누릴 수 있으리라고 기대해도 된다. 그리고 달은 자신에게 고유한 거처에 자리하고, 제11하우스에 있는 수성과 트라인 애스펙트를 이루며, 목성이 그들을 지배하고 있으므로, 우리는 목성의 고귀한 영향력이 토성의 흉한 작용을 뒤집고 그 독을 해독제로 바꾸리라는 큰 희망을 품는다. 적어도 이 레볼루션이 지속되는 동안에는 그러할 것이다.[]

존 개드버리 · 브리튼의 왕실 별 (1661년판)

그토록 하찮은 한 조각의 지식 때문에 그런 환대를 받고 나니, 나는 그 분야에서 더 나아가고, 가능하다면 가장 심오한 부분까지도 이해하겠다고 결심했다. 나의 이런 성향은 내 출생도에서도 하늘이 충분히 나타내 주고 있었다. 당시에는 M.C. ad △ ♂, 곧 중천(M.C.)이 화성(♂)의 트라인(△)에 이르는 배치가 작용하고 있었으며, 그것은 학예의 참된 후원자인 수성(☿)이 가장 높은 디그니티들을 갖는 처녀자리(♍)에서 일어났기 때문이다. 그 작용에 힘입어 나는 뛰어난 학식을 갖춘 수학자이자 점성가인 N. 피스크 박사와 교분을 맺었다. 그는 짧은 기간에 점성술 전반과 천문학의 상당한 부분을 내게 가르쳐 주었고, 그 덕분에 나는 1655년에 존경하는 할아버지께 역서 한 권을 필사본으로 드릴 수 있었다. 이 역서는 뒤에 인쇄되었으며, 그 후 해마다 계속 나왔다. 그해에는 삼촌 T. G. 씨와 함께, 학식 높은 하트길의 표를 개정하기 위해 하늘에 있는 모든 항성의 위치를 환산하기 시작했다. 이 표들은 1656년에 인쇄·출판되었다. 같은 해에 나는 『천상의 사절』(Coelestial Ambaſſador)도 출판했다. 1658년에는 『출생도 이론』(Doctrine of Nativities)을 세상에 내놓았다. 1658년에는 스웨덴 국왕의 출생도와 『점성술의 전령』(Nuncius Aſtrologicus)도 출판했다. 그리고 1660년에는 나의 『이변에 관한 논고』를 출판했다.[005-N03][005-N04]

존 개드버리 · 의롭고 경건한 전갈자리인 (1677년판)

독자여, 토성과 금성 사이의 강력한 트라인, 화성과 목성 사이의 그와 똑같이 빛나는 배치, 토성이 목성과 이루는 플래틱 트라인이 앞서 말한 유리한 수성과 함께 훌륭한 의미를 지니지 않는다고 생각하는가? 장담하건대, 이것들은 위대하고 탁월한 배치들이다. 이 배치들은 이 이름 높은 출생 천궁도의 당사자가 분별의 정신을 타고났으며 판단력과 이성, 그리고 용기까지도 풍부하게 받았음을 나타냈다. 겁쟁이는 감히 덕을 실천하지 못하며, 실천할 수도 없기 때문이다. 그리하여 그는 정의를 올바르게 시행하고 진실을 재빨리 찾아낼 지적 무장을 갖추었을 뿐 아니라, 그릇된 논리에 속아 넘어가지 않도록 지켜 주는, 칭찬할 만한 정직한 지략이라는 부적까지도 지니게 되었다. 그는 숙련된 외과의가 위험한 상처를 살피듯 교활하게 꾸며진 사건을 속속들이, 곧 맨 밑바닥까지 조사하여 그 안의 부패를 밝혀내고, 그 일을 꾸민 자가 부끄러워 얼굴을 붉히게 했다.

존 개드버리 · 루이 14세의 출생 천궁도 (1680년판)

[판독 불가 1글자: •] 달은 자신의 익절테이션인 황소자리에서 어센던트의 태양과 트라인을 이루고 있다. 제5하우스에 디그니티를 지닌 화성은 어센던트에 있는 그 태양과 섹스타일을, 제7하우스의 주인인 목성과 트라인을 이룬다. 이는 화해와 전반적인 [원문 25쪽 · facs: tcp:47400:13] 평화를 향한 큰 경향을 보여 준다. 다만 어센던트의 주인인 ☿가 목성과 ☍을 이루므로 그 일들에 약간의 장애와 방해가 있음을 보여 주지만, 끝내는 완전히 성사될 것이다. 이제 1680년의 레볼루션으로 넘어가겠다.

존 개드버리 · 런던의 구원을 예고하다 (1665년판)

8월의 mon[판독불가: 1 letter; M038-G053]th에 토성은 태양과 스퀘어를 이루는 위치에 이르며, 그달 내내 그곳에서 정지 상태로 있을 것이다. 지난달의 두 차례 식도 이제 작용하기 시작한다. 이것들은 매우 큰 A[판독불가: 1 letter; M038-G054]gmenta[판독불가: 1 letter; M038-G055]ion의 증거이다. howbe[판독불가: 1 letter; M038-G056]t, 길한 ‘Planer’[원문 표기]인 금성이 월초에 자기 자신의 위치 및 달의 위치와 Sex[판독불가: 1 letter; M038-G057]ile을 이루는 곳에 이르고, 월말에는 태양과 트라인을 이루는 곳에 이르며, 목성 또한 그때 태양과 트라인을 이루면서 정지 상태에 있게 된다. 이로써 병의 맹위를 다행스럽게도 누그러뜨려, 병이 [이제] 더없이 높은 수준까지 늘거나 커지지는 않게 할 수도 있다.

리처드 하비 · 점성술 논설 (1583년판)

더구나 이 두 행성은 애스펙트를 이루는 어떤 광선 관계를 통하여 서로 바라보는 것이 아닙니다. 곧 화목과 우정의 애스펙트인 트라인이나 섹스타일을 통해서도, 적의와 증오의 애스펙트인 스퀘어와 어포지션을 통해서도 서로 바라보는 것이 아닙니다. 만일 그랬다면 전반적인 판단에서는 이를 판정하기가 다소 더 쉬웠을 것입니다. 그러나 이들은 같은 도수, 바로 그 동일한 사인의 동일한 도수 안에서도 같은 각분에서 서로 결합합니다. 점성가들은 이를 ‘천체 자체의 만남(Corporalis congressus)’, ‘합쳐짐(Coitus)’ 또는 ‘컨정션, 곧 결합(Coniunctio)’이라고 부릅니다. 이것은 다른 어떤 애스펙트보다 언제나 더 큰 능력과 힘, 세력과 효력을 지닙니다. 그 까닭은 슈퇴플레리누스가 제12명제에서 쓴 대로 ‘이 결합에서는 합일로 말미암아 광선이 가장 조밀하게 모이기’ 때문입니다. 헤르메스 트리스메기스토스 자신도 제7격언에서 이를 확언하면서 이렇게 말합니다. ‘애스펙트는 컨정션의 의미 작용을 줄일 수 없지만, 컨정션은 애스펙트의 의미 작용을 줄인다.’ 왜 그러합니까? 이어지는 말대로 ‘컨정션이 애스펙트보다 더 강하기’ 때문입니다.[주7]

토머스 헤스 · 점성술 논고에 대한 논박 (1583년판)

이제 달을 살펴보자. 달은 ‘자신의 데칸 안에(in suo Decano)’ 있으므로 페러그린이 아니며, 금성과 어포지션에 있는 것도 아니라 화성과의 트라인에서 분리되고 있다. 또한 제10하우스의 주인이 아니라 제2하우스의 주인이다. 그러므로 이러한 천체 배치에서 달이 일반 백성에게 ‘큰 재난과 투옥, 소요와 고난’, 근심과 고뇌와 슬픔을 예고한다고 생각하는 것은 이치에 어긋난다. 실로 그 논고 전체에는 실제 컨정션의 천궁도와 들어맞는 격언이 단 하나도 없다. 그렇다면 어떻게 ‘거짓된 것들에서 참된 것을(ex faelsis verum)’ 말할 수 있겠는가.

존 켄들 · 크로노메트리아 (1684년판)

가능하면 프로미서가 스퀘어(□)가 되게 하라. 그러면 황위(Latitude)의 모든 오차를 피하게 될 것이다. 스퀘어에는 황위가 전혀 없기 때문이다. 그렇게 할 수 없다면, 그 디렉션의 프로미서가 섹스타일(⚹)이나 트라인(△)이었던 사건을 선택하라. 그러면 해당 행성에 있는 황위 오차의 절반에만 영향을 받게 될 것이다.

헨리 르무안 편집 · 마술사 잡지 · 1791년 8월호 (1791년 8월호)

13쪽. 표. 표 I. 낮의 행성 시간. 왼쪽의 ‘태양 상승’은 일출 시각이다. 표 II. 밤의 행성 시간. 왼쪽의 ‘태양 하강’은 일몰 시각이다. 표 III. 행성 시간과 행성들의 고양. 표 IV. 행성들의 주간 및 야간 도미사일. 주간 도미사일 / 야간 도미사일. 표 V. 나쁜 애스펙트: 스퀘어(□), 어포지션(☍). 좋은 애스펙트: 섹스타일(✶), 트라인(△). 가변적: 컨정션(☌). 표 VI. 낮 / 밤. 요일은 위에서부터 일요일, 월요일, 화요일, 수요일, 목요일, 금요일, 토요일이다. 각 부분의 열은 1–12번째 시간을 나타낸다. [표의 모든 수치와 행성·황도궁 기호는 아래 원본 이미지로 보존한다.]

C. Aq. 리브라 · 점성술: 기법과 윤리 (1917년판)

불의 세 사인은 언제나 120°의 각, 트라인 애스펙트(△)를 이룬다. 공기·흙·물의 사인들도 마찬가지이다.

헨리쿠스 아 린드하우트 · 판단 자연학 입문 (1598년판)

갈레노스는 달의 운행으로 위기일을 적절히 정하였다. 그를 따라 우리는 달의 형상을 모두 여덟 가지로 설정한다. 첫째는 세계의 육각 배치, 점성술의 말로는 섹스타일 애스펙트이며 대략 제4일이다. 둘째는 사각 배치, 곧 스퀘어이며 제7일이다. 셋째는 삼각 배치, 곧 트라인 애스펙트이며 제11일이다. 넷째는 지름을 사이에 둔 배치, 곧 어포지션이며 제14일이다. 다섯째는 셋째와 같은 배치이며 제17일이다. 여섯째는 둘째와 같은 배치이며 제20일이다. 일곱째는 첫째와 같은 배치이며 제24일이다. 여덟째는 합이며 제27일이다.

프톨레마이오스 외 · 사부서와 알리 이븐 리드완의 주해 및 합철 문헌 (1493년판)

참여 관계라고 한 것은 태양·달·상승점·행운의 몫이라는 네 주요 자리들을 말한다. 두 출생도에서 [non habent의 부정 연결은 불명확] 이제 풀이할 이 참여 관계이다. 한 사람의 출생도에서 태양의 자리가 다른 사람의 출생도에서 태양의 자리와 트라인인 경우이며, 다른 두 사항에도 마찬가지이다. 섹스타일과 사각에도 같다. 두 출생도에서 트라인이나 섹스타일인 자리들은 앞서 말한 같은 자리나 교환된 자리들보다 더 작은 우정을 준다. 두 출생도에서 사각인 자리들은 서로 반대이거나 서로 바라보지 않는 경우보다 더 작은 적대를 준다. 이 정도는 참여 관계의 상태에 따라 커지고 작아지며, 프톨레마이오스가 이를 보여줄 것이다.

플라시두스 데 티티스 · 자연수학 또는 천체철학 (1675년판)

프톨레마이오스는 제1권에서 황도대 장소들의 친연관계의 종들이 무엇인지 설명한다. 이를 통해 하우스들 사이에서도, 다시 말해 세계에서도 접근의 종들이 무엇인지 알 수 있다. 그는 다음과 같이 말한다. “황도대의 장소들 사이에는 친연관계가 있다. 우선 서로 지름의 반대편·삼각형·사각형·육각형 등의 어떤 도형을 이루는 장소들 사이에 그러하다.” 그는 황도대의 광선들이 이루는 도형들에서부터 시작하여 네 종, 곧 충·트라인·스퀘어·섹스타일을 배정한다. 이 도형들의 이유를 설명할 때, 그로부터 사인들 사이의 다른 친연관계의 종들을 아주 잘 도출할 수 있다. 그는 늘 하듯이, 그것들을 탐구할 일을 수학자들의 통찰에 맡겨 두었다.

위(僞) 요하네스 히스팔렌시스 · 점성술 총요 (1548년판)

섹스타일 애스펙트를 알고자 하면 애스펙트의 도수에 60도를 더하고, 스퀘어에는 90도, 트라인에는 120도를 더한다. 그 값이 도수로 얼마인지 살피면 직구의 앵글을 알 수 있다. 그 줄에 대응하는 균등 도수가 얼마인지 직구의 표에서 90을 더하여 살핀다. 또는 동쪽이나 서쪽에서 지상의 표를 사용한다. 두 도수 사이가 얼마인지 살피며, 이것을 초과분이라고 한다. 애스펙트의 도수가 그 앞에 있는 앵글의 도수에서 얼마나 떨어졌는지 살핀다. 그 값에 초과분을 곱하고, 얻은 값을 90도로 나눈다.

하인리히 란차우 · 출생자의 개별 사건에 따른 출생도 판단에 관한 점성술 논고 (1615년판)

알보할리가 다음과 같이 주장함을 유의하라. 흉성들이 제5하우스에 있고 제5하우스의 주인이 손상되거나 앵글에서 떨어져 케이던트이며 흉성들의 애스펙트를 받으면, 출생자는 병약하고 곧 죽을 자녀를 얻을 것이다. 토성과 목성이 어포지션에 있을 때, 토성과 화성이 제5하우스에 있을 때, 태양·수성·토성이 중천에서 달을 바라볼 때, 화성이 서쪽에서 수성과 함께 있을 때도 같다. 제8하우스나 해로운 장소들을 다스리는 행성들이 시그니피케이터들을 손상할 때, 목성과 트라인을 맺는 행성들이 컴버스천이고 케이던트이며 아무 디그니티도 갖지 않을 때도 그러하며, 목성 자체의 상태가 나쁘면 더욱 그러하다. 금성에 관해서도 똑같이 판단해야 한다.

지롤라모 카르다노 · 다섯 소책자 (1547년판)

이 모든 일은 높은 곳에 놓여 원지점으로 올라가며 고정 사인에 있는 화성이 만든다. 화성은 화성과 태양의 본성을 지닌 나귀별과 함께 있고, 태양 및 어센던트와 스퀘어이며 달과 트라인이다. 목성은 승교점과 함께 있는 토성과 스퀘어이므로 폭력적인 죽음의 위험을 전적으로 나타낸다. 그러나 이들이 지평선 아래에 있으므로 그렇게 명백하지는 않다. 목성과 달의 트라인은 지위들을 주지만 목성은 폴이다. 어센던트에서는 화성과 수성의 본성을 지닌 별들이 떠올랐고 화성의 광선들이 거기와 달 위에 있었다. 그래서 그를 인간 가운데 가장 험담이 심한 사람으로 만들었다. 누군가 바르게 살핀다면 이 도형에는 폭력과 행성들의 나쁜 애스펙트밖에 없다.

프란츠 볼 · 카를 뒤로프 기고 · 스파이라 — 새로운 그리스어 문헌과 별자리의 역사에 관한 연구 (1903년판)

이렇게 첫 계열에는 서로 다른 열두 신 이름이 있지만, 둘째·셋째·다섯째 계열에서는 같은 신 이름들이 같은 순서로 반복된다. 셀레네-헤라클레스-아레스, 데메테르-헤파이스토스-제우스, 헤르메스-크로노스-아프로디테는 황소자리-쌍둥이자리-게자리에도, 염소자리-물병자리-물고기자리에도 전해진다. 물론 우연이 아니라 체계다. 점성술은 상당히 그럴듯한 설명도 제공한다. 염소자리와 황소자리, 물병자리와 쌍둥이자리, 물고기자리와 게자리는 서로 트라인 관계에 있다. 황도대의 각 트리플리시티는 세 행성 신에게 맡겨진다. 헤파이스티온 I 6에 실린 도로테우스의 시에 따르면, 황소자리-처녀자리-염소자리의 트리플리시티는 아프로디테·셀레네·아레스에게 속한다(처녀자리에서는 마지막 신 대신 헤르메스가 들어선다). 쌍둥이자리-천칭자리-물병자리의 트리플리시티는 크로노스·헤르메스·제우스에게, 게자리-전갈자리-물고기자리의 트리플리시티는 아프로디테·아레스·셀레네에게 속한다. 강조하여 인쇄한 신 이름들은 발렌스에서도 둘째·셋째·다섯째 계열의 같은 자리에 있다. 그 밖에 발렌스에게는 헤파이스토스와 데메테르처럼 행성과는 아무 관련이 없어 보이는 다른 신 이름들도 들어왔다. 그러나 아킬레우스 『입문』 17장에 따르면 이집트인들에게 행성 화성은 헤라클레스, 수성은 아폴론, 토성은 네메시스 또는 헬리오스(위 313쪽 주 2 참조), 목성은 오시리스, 금성은 헤라 또는 이시스 또는 신들의 어머니라고도 불렸음을 생각해야 한다. 따라서 겉보기에 동떨어진 이런 이름들이 끼어들었다고 해서, 발렌스의 둘째·셋째·다섯째 계열에 트리플리시티의 행성 신들이 적혀 있다는 사실을 의심할 필요는 없다. 이로써 위의 보충이 정당화된다. 넷째 계열은 설명하지 않은 채 남겨 둔다. 겉보기에 전혀 규칙이 없고, 아마 다른 것들보다 전승 과정에서 더 심하게 훼손되었기 때문이다.

지롤라모 비탈리 · 수학·천문·기하 사전 (1668년판)

예를 들어 토성이 사인 순서에 따라 태양에서 다섯 사인 떨어져 있으면 태양의 알무게아에 있다. 달에서는 같은 거리만큼 떨어지되 사인 순서를 거슬러 떨어져 있으면 달의 알무게아에 있다. 토성의 도미사일인 물병자리와 염소자리가 발광체들의 도미사일인 사자자리와 게자리에서, 사인 순서를 따라가거나 거슬러 갈 때 그만큼 떨어져 있기 때문이다. 마찬가지로 목성은 태양의 왼쪽 트라인에 있으면 태양의 알무게아에 있고, 달의 오른쪽 트라인에 있으면 달의 알무게아에 있다. 목성의 도미사일인 사수자리는 사자자리의 왼쪽 트라인이며, 물고기자리는 달의 도미사일인 게자리의 오른쪽 트라인이기 때문이다. 화성은 스퀘어에, 금성은 섹스타일에 있을 때 그러하며, 나머지도 이와 같다.

위(僞) 마즈리티 · 헬무트 리터 교정 · 현자의 목표 — 아랍어 리터 교정본 (1927년 표제판)

어센던트와 제10하우스, 그 둘의 주인 및 그 주인들이 있는 하우스의 주인, 달과 그 주인, 어센던트의 주인을 길하게 한 뒤 형상을 만들라. 제2하우스와 그 주인도 길하게 하라. 제2하우스의 표시자가 어센던트의 표시자에게 트라인이나 섹스타일로 접근하고, 그 사이에 리셉션이 있게 하라. 제2하우스를 길하게 하고, 포르투나 랏을 어센던트나 제10하우스에 놓아 그 랏의 주인에게 접근하게 하라. 재물의 랏의 주인은 재물의 랏을 바라보게 하며, 제11하우스와 그 주인을 길하게 하라. 이 형상을 지닌 이는 하느님의 피조물 가운데 가장 부유하게 되고, 장사든 그 밖의 일이든 시도하는 모든 것이 쉬워지며, 모든 움직임에서 재물을 얻게 될 것이다.

W. J. 시머나이트 · J. 스토리 편집 · 천체철학의 완전한 비의 (1890·1902년판 합철)

규칙 2. 제7하우스의 지배권을 취하는 행성과 금성의 상태를 관찰하라. 둘째로 금성이 황소자리·천칭자리·게자리·사자자리에 있는 것은 이른 결혼의 작은 증언이다. 금성이 태양과 같은 사인에 있고 태양과의 컨정션에서 18도보다 멀리 떨어져 있지 않으면 결혼의 증언은 더 강하다. 그러나 가장 강한 증언은 금성이나 태양이 화성과 트라인 또는 섹스타일인 것이며, 특히 애스펙트가 분리 중일 때이다. 셋째로 토성이나 천왕성이 제7하우스 지배권을 취하면 이른 결혼에 도움이 되지 않는다. 같은 때 그 행성, 곧 천왕성이나 토성이 어떤 행성과 좋은 배치를 맺더라도 그러하다. 다만 태양과 달은 예외이다.

니컬러스 컬페퍼 · 점성술 저술 (1654년판)

14. 어센던트의 주인과 제7하우스의 주인이 트라인(trine)이나 섹스타일(sextile)을 이루고 있으면, 협상을 통해 평화를 맺을 수 있다. 다만 질문한 때의 천궁도를 지배하는 행성과 같은 성품을 가진 사람들을 통해 협상해야 한다.

윌리엄 조지프 시머나이트 · 호라리 점성술 (1896년판)

104. 태양이 염소자리에 있으면 중간 키, 균형이 좋지 않은 마르고 여윈 몸, 타원형 얼굴, 병색 있는 안색, 부드러운 갈색 머리카락을 나타낸다. 첫째 페이스에 있으면 밝은 갈색 머리카락을 지니고, 당사자는 공정하고 명예로우며 성미도 괜찮지만 때로 매우 급하다. 유쾌한 대화로 사랑과 우정을 얻는다. 젊을 때에는 음란한 여성들 때문에 명예와 재산을 위험에 빠뜨리지만 노년에는 존중받는다. 친구를 만나러 짧은 여행을 가는 것을 좋아한다. 목성과 트라인이면 돈을 얻고, 토성과 트라인이면 허세가 있고 자만하지만 농부로 성공한다. 달과 트라인이면 자존심이 강하고 출세를 지향한다. 토성과 스퀘어 또는 어포지션이면 비겁하고 배신한다.

후안 데 피게로아 · 의료점성술 소론 (1660년판)

달이 황소자리를 지나고 화성과 태양도 같은 사인에 있을 때 누가 병들면, 밤에 몸의 빈 곳들에서 병이 심해질 것이다. 온몸이 불타고 혀는 타들어 가는 듯하며, 눈은 벌겋게 되고 입 밖으로 혀를 내밀어 더듬거리며 말할 것이다. 이 열의 원인은 혈액이며, 심한 갈증이 있을 것이다. 이런 이들에게는 정맥을 열고 풀어 주는 약물을 써야 한다. 음료는 차가워야 하고 뜨거운 것들을 피해야 한다. 달이 태양과의 트라인에 도달하는 때를 살펴라. 병이 누그러지고 조금이라도 줄어들면 환자는 살 것이다. 그러나 그때 심해지면 달이 태양과의 어포지션에 도달할 때 죽을 것이다. 다만 목성이나 금성을 컨정션이나 좋은 애스펙트로 만나면 죽지 않을 것이다.

알킨디 명의 · 기상 변화론, 곧 비에 관하여 (1540년판)

그러므로 바람의 양상의 힘에 따라, 또 이슬과 비에 관하여 예견하는 방법이 빗나갔을 때에는 목성과 수성으로 예견하라고 나는 말하였다. 이들이 뜨겁고 습하거나 차갑고 습하며, 그들 사이에 중심 위치를 통한 접근이 있고 태양과 달과의 접근도 있으며, 그 시각에 서로 접근하는 조건들이 일치하여 하나는 스퀘어로, 다른 하나는 트라인으로 접근한다면, 또 그 컨정션에서도 마찬가지라면 그 시각은 비가 내리는 시각이다. 금성과 화성에 관하여 판단한 것처럼 이들과 그 힘과 약함을 판단하라. 마찬가지로 순행과 역행, 한 부분에 대한 다른 부분의 유, 그리고 각 장소에서 이들이 징후를 나타내는 시각을 판단하라. 다만 그들이 나타내는 것은 화성과 금성보다 적다.

피르맹 드 보발 · 공기 변화에 관하여 (1485년판)

금성과 화성으로 예측하는 방식, 곧 판단하는 방식이 맞지 않으면 목성과 수성으로 예측하고 판단하라. 이들이 습하거나 차며, 앵글들과 태양·달에서 비롯되는 접근이 그들 사이에 있고, 부분과 부분의 접근이 그 시각에 스퀘어·트라인·섹스타일·컨정션으로 일치하면 그때가 비가 내리는 시각이다. 약함과 강함, 장소, 역행·정지·접근 등에 대해서는 금성과 화성에 관하여 말한 것처럼 판단하라. 다만 화성과 금성보다 뜻하는 힘이 약하다. 마찬가지로 토성과 태양이 습하고 뜨겁거나 차고 습한지 살피고, 목성과 수성에서 한 것처럼 접근들로 판단하라. 그러나 이들은 금성·화성과 목성·수성보다 더 약하게 뜻한다. 한 징후에 다른 징후들이 더해질 때 뜻은 더욱 강해진다.

볼프강 자틀러 · 점성술적 사유 (1605년판)

스퀘어 역시 적대의 애스펙트지만 그 적대는 불완전하다. 따라서 공기에 영향을 주기는 해도, 광선이 비스듬하고 지구에서 멀리 떨어져 있으므로 그 효과가 그다지 강하지 않다. 반면 트라인의 작용은 적지 않다. 두 행성의 광선이 지구 가까이에서 섞여 공기에 감지할 만한 영향을 끼치도록 하기 때문이다. 이에 비하면 섹스타일은 가장 약하다. 이 애스펙트들은 따로 떼어 살피거나 함께 엮어 살펴야 한다. 따로 떼어 생각하면 공기의 변화를 일으키는 데 중요성이 거의 없으며, 실상 아무 중요성도 없다. 날마다의 경험이 이를 증언한다. 그것들에 지나친 힘을 부여하는 사람은 아무리 숙련되어도 속고 잘못 판단하며, 특히 점성술을 공부하는 사람은 속아 넘어가기 쉽다.

루카 가우리코 · 안토니오 데 몬툴모 · 남녀의 출생에 관한 판단점성술 논고 (1540년판)

그는 이 장소들에서 이끌어낸 애스펙트만이 아니라, 다른 장소들에서의 같은 애스펙트도 죽음을 가져올 수 있다고 덧붙였다. 그들 가운데 어떤 것이 하일레그에 섹스타일을 이루고 그 흉성이 있는 장소의 상승량이 하일레그 장소보다 많으면, 또 마찬가지로 흉성의 트라인이 하일레그 장소보다 상승량이 적은 사인에서 오면 죽음을 가져올 수 있다. 하일레그에 스퀘어를 이루는 사인의 장소도 자기 본성으로 죽음을 가져올 수 있다. 제7하우스 도수에 대해서는 의심이 없다. 앞에서 만난 나쁜 장소들로 태어난 사람이 죽지 않았다면 그것이 언제나 마지막으로 생명을 끊는 요소이기 때문이다. 그러므로 사인들의 순서에 거슬러 하일레그를 디렉션할 때에는 오직 제7하우스 도수 외에 어느 도수도 죽음을 가져올 수 없다.

H. S. 그린 · 먼데인 또는 먼데인 점성술 (무간기 · 목록상 1911년)

또 하나의 식이 일어난 1911년 4월 28일 오후 10시 25분에는 런던에서 금성이 쌍둥이자리 13도 16분에서 지고 있었으며, 천칭자리 13도 4분에 있는 제10하우스 커스프와 트라인을 이루었다. 금성은 아마 이 차트에서 가장 강한 행성이었을 것이다. 제7하우스에서 하우스 위치에 따른 힘(mundane strength)을 갖추었고, 그 하우스 커스프에 아주 가까웠으며, 우호적인 사인에 있었고, 중천을 지배하는 동시에 식이 일어난 사인도 지배했기 때문이다. 이날 런던에서는 영국과 미국 사이에 제안된 중재조약을 지지하는 중요한 공개 집회가 열렸다. 미국을 지배하는 사인은 금성이 들어 있던 쌍둥이자리이다. 이어서 5월 15일에는 독일의 황제와 황후가 런던에서 열린 빅토리아 여왕 기념비의 공개 제막식에 참석했다. 제3하우스에 대응하는 쌍둥이자리는 이웃 나라들을 뜻하며, 런던의 지배 사인일 뿐 아니라 빅토리아 여왕의 호로스코프에서도 어센던트였다.

찰스 E. O. 카터 · 현대 점성술의 상징적 디렉션 (무간기 · 목록상 1929년)

여기서 말하는 애스펙트는 모든 종류를 포함한다는 점에 유의해야 한다. 나는 주요 애스펙트뿐 아니라 소애스펙트도, 이른바 좋은 애스펙트뿐 아니라 이른바 나쁜 애스펙트도 사용했다. 사망 시점의 오브는 매우 좁게 유지했다. 다만 컨정션과 어포지션은 예외로, 때로 7°에 이른다. 스퀘어와 트라인은 원칙적으로 3°를 넘지 않으며, 소애스펙트는 2°를 넘게 허용하지 않는다. 또한 정확히 100°인 애스펙트가 매우 자주 나타나는 것을 발견하여 인정할 수밖에 없었다. 그러나 그 오브는 1°를 넘기지 않았다. 전체 목록의 약 3분의 1은 정확한 각도에서 벗어난 정도가 1° 미만이다.

게오르크 탄슈테터(콜리미티우스) · 점성술의 의학 적용법 (1531년판)

이것은 좋은 행성이나 그 좋은 광선이 같은 사인 안에서 달이나 각보다 앞에 있고, 다른 좋은 행성이 같은 사인 안에서 각이나 달보다 뒤에 있을 때 일어난다. 예를 들어 달이나 각이 물고기자리 15도에 있고, 그 사인의 15도보다 앞선 어느 도수에 목성이나 목성의 트라인(△) 또는 섹스타일(⚹) 애스펙트가 있다면, 각과 달은 좋고 길하게 배치된다. 길성들과 그 광선들로 둘러싸이기 때문이다. 다만 흉성의 스퀘어(□) 애스펙트나 그 흉성들의 다른 불길한 애스펙트가 끼어들어, 달과 달을 둘러싼 좋은 행성 가운데 하나 사이로 자기 광선을 던져서는 안 된다. 그런 경우에는 달이 ‘둘러싸였다’고 하지 않기 때문이다. 이 말은 언제나 좋은 뜻으로 쓰인다.

익명 주해자 · 포르피리오스·데모필로스·헤르메스 명의 · 테트라비블로스 주해·입문과 출생 연회귀 (1559년 · 바젤 합본)

또 금성이 두 시점에 화성을 트라인 또는 섹스타일 애스펙트로 바라보고 둘 다 좋은 상태이며, 혼인의 랏의 주인이 제7위치에서 길성들의 애스펙트를 받으면, 그의 재물과 이익이 늘고 혼인으로 결합하며 여성들 및 그들과의 성교에서 즐거움을 얻을 것이다. 그들로 인해 기뻐하고 그들을 통해 이익을 얻으며 어떤 여성들과는 은밀히 잠자리를 함께할 것이다. 그의 자녀들과 옷들이 늘어나고 군주들·권력자들 및 더 낮은 사람들과 친교를 맺을 것이다. 화성과 금성이 디그니티를 지닌 사인들에 있으면 이런 것들은 여성 또는 아는 사람들 가운데 누군가 때문에 생길 것이다. 타인의 사인에 있으면 타지에서 낯선 사람들을 통해 이런 일이 생길 것이다.

샤를 니쿨로 · 포말하우트 · 구면·판단 점성술 교본 (1897년)

도판의 약자와 기호: a.는 안티시아, c.a.는 콘트라안티시아, MC는 중천, Ascdᵗ 또는 Asdᵗ는 어센던트다. 로마 숫자 I–XII는 제1–제12하우스를 나타낸다. ☉는 태양, ☽는 달, ☿는 수성, ♀는 금성, ♂는 화성, ♃는 목성, ♄는 토성, ♅는 천왕성이다. ☊와 ☋는 달의 승교점과 강교점, ⊕는 포르투나 랏이다. ☌는 컨정션, ☍는 어포지션, △는 트라인, □는 스퀘어, ✶는 섹스타일이다. pr.은 출생에 앞선 삭망을 표시하며, 이 도판에서는 앞선 어포지션을 가리킨다. 수치와 각 위치의 대응은 그림 그대로 보존하였다.

윌리엄 일런드 · 점성술 입문 (1694년 · 제7판)

달은 점액질이고, 여성적이며, 야간의 행성이다. 섹스타일과 트라인에서는 길하고, 컨정션·스퀘어·어포지션에서는 불길하다. 일반적으로 남자든 여자든 중간 정도이되 중간보다 조금 큰 키, 둥근 얼굴, 한쪽이 다른 쪽보다 큰 회색 눈, 숱 많은 머리카락을 나타낸다. 다만 머리카락의 색은 달이 있는 사인의 본성과 일치한다. 불의 사인에 있으면 붉거나 모래빛 아마색이고, 흙의 사인에 있으면 검거나 짙은 갈색이며, 공기의 사인에서는 어둡거나 짙은 아마색이고, 물의 사인에서는 밝은 갈색이다. 온몸은 통통하고 살이 쪘다.

아브디아스 트레우 · 의료점성술 (1663년경)

넷째 날에 관해서는 다음을 덧붙인다. 그날 위기성 변화가 일곱째 날보다 훨씬 드문 것은 아니지만, 대체로 좋지 않거나 불완전하다. 그 원인은 다음과 같은 듯하다. 질병이 달과 다른 행성 사이의 거의 어떤 종류의 애스펙트에서 시작하든, 넷째 날 또는 그 무렵에는 다른 애스펙트가 뒤따라온다. 컨정션 뒤에는 섹스타일, 섹스타일 뒤에는 스퀘어, 스퀘어 뒤에는 트라인이나 다시 섹스타일이 따른다. 적어도 접근 중에는 그러하다. 위기들에서 나타나는 다른 불규칙성들은, 대개 적어도 부분적으로는 정해진 순서 밖에서 생기는 다른 천체 배치들에 원인이 있다. 위험한 질병들에서 이것들을 주의 깊게 살피는 일은 틀림없이 유익할 것이다.

막스 울레만 · 고대인의 천문학과 점성술 (1857년)

6. 여섯째 장소는 어센던트와 아무런 바라봄, 따라서 아무런 교류도 성립하지 않기 때문에 불리하다. 그러므로 나쁜 운(κακὴ τύχη)이라 불리며, 결함과 질병을 알려 준다. 특히 화성은 여기서 육체적 결함을 나타내고 부여한다. 이 장소는 또한 여성에 관한 모든 것을 나타내며, 여성들이 일으키는 적대·간계·소요를 가져온다. 태양은 여기서 가난하고 알려지지 않은 아버지에게서 태어남을 예고하며, 달은 어머니에 관해 같은 것을 말한다. 이 모든 불리한 영향은, 이 장소에 있는 행성이 열째 장소에 있는 다른 행성과 트라인의 애스펙트를 통해 행운을 약속하는 연결을 맺을 때에만 누그러질 수 있다.

W. J. 시머나이트 · 회귀도 예측 (1854년경)

21. 출생도 제2하우스의 주인이 회귀도의 제3하우스에 있으면, 짧은 여행이나 친족 또는 이웃을 통한 이익을 뜻한다. 제2하우스의 주인이 제3하우스의 주인과 섹스타일이나 트라인도 이룬다면 앞에서 말한 효과를 겪을 것이다. 제4하우스의 주인과 그러하다면 아버지를 통한 이익, 곧 번영이다. 제5하우스에 있거나 그 주인과 섹스타일 또는 트라인을 이루면, 자녀·투기·도박·경기·향신료나 술의 판매를 통한 이익이다. 제6하우스에 있거나 출생도 어센던트의 주인과 섹스타일 또는 트라인을 이루면, 하인·일꾼·작은 가축·소작인을 통한 이익이다. 도제를 받아들이거나 가축을 사거나 아버지 쪽 친족을 방문할 수 있다.

토마스 핀케 · 호로스코포그라피아 — 천체의 위치를 찾는 점성술 (1591년)

이 방식은 각 도수를 모두 아래로 하나씩 적는 것보다 편리하다. 같은 도수에 여러 대상이 있는 경우가 많고, 반대로 많은 도수에는 아무 대상도 없는 경우가 많기 때문이다. 이 예에서는 6°에 중천, 토성, 수성, 제5하우스 커스프가 있다. 중천 커스프를 향한 행성들의 애스펙트를 알고 싶다면, 표의 처녀자리 아래 열을 위에서 둘째 칸부터 따라 내려가라. 그곳에는 수성의 어포지션, 목성의 왼쪽 트라인, 금성의 왼쪽 트라인, 달의 어포지션, 승교점의 오른쪽 트라인, 강교점의 왼쪽 섹스타일이 나타난다. 어센던트의 열에서는 위쪽에 수성의 오른쪽 트라인과 목성의 어포지션이, 아래쪽에 금성의 어포지션, 달의 오른쪽 트라인, 승교점의 오른쪽 섹스타일, 강교점의 왼쪽 트라인이 나타난다. 다른 경우에도 마찬가지이다.

장 테니에 · 판단점성술 입문과 온갖 점복술의 찬양 (1559년)

태양의 위치와 그 스퀘어 및 어포지션도 그러하다. 제8하우스 주인의 위치와 어포지션인 장소도 그러하며, 그 행성이 길성이든 흉성이든 마찬가지이다. 달이 하일레그일 때에는 용의 머리와 용의 꼬리도 그러하다. 또한 토성·화성·길하지 않은 수성, 곧 이들의 위치와 스퀘어 및 어포지션도 생명을 파괴한다. 이들 가운데 하나가 제6·8·12하우스의 주인이라면 그들의 트라인과 섹스타일 애스펙트도 그러하며, 그들의 텀도 마찬가지이다. 길성이 어떤 방식으로든 그들의 텀을 바라보거나, 태양이나 달이 트라인 또는 섹스타일로 바라본다면, 출생자는 심한 질병에 시달리지만 생명을 빼앗기지는 않는다. 알데바란의 위치, 개의 어깨, 전갈의 심장, 사자의 심장, 그리고 플레이아데스도 있는 황소자리의 악마의 머리 역시 그러하다.

프톨레마이오스·헤르메스·카르다노 외 · 점성술 격언집 (1641년판 · 1674년판 보충)

67. 좋은 다이몬의 장소는 다음 경우에 성립한다. 목성과 금성이 섞일 때, 또는 그 둘 가운데 하나에 길한 항성이 섞일 때, 또는 태양의 호의적인 광선이나 몸체로 아주 가까이 있는 태양 자체, 또는 달의 몸체나 길한 광선들, 또는 용의 머리가 섞일 때이다. 또 달이 용의 머리와 섞이거나 태양의 트라인에 있을 때, 태양이 게자리 시작에 있으면서 달이 양자리 시작에 있을 때, 또는 달이 길한 항성과 함께 있을 때이다. 또 태양과 함께 왕의 별들 가운데 호의적인 항성이나 황도대 바깥의 다른 항성이 있을 때, 또는 목성이나 금성이 어센던트에 있을 때 또는 길한 왕의 별이 어센던트에 있을 때, 또는 태양이나 어떤 항성, 목성 또는 금성이 중천에 있거나 제7하우스 커스프에도 있을 때이다. 다만 항성들은 밝고 길해야 한다. 또한 천칭자리·사수자리·물병자리에서 목성이 토성과 만나는 것을 가볍게 보지 말라. 물고기자리에서, 또는 변통 사인들 안의 금성의 텀들에서 금성이 화성과 만나는 것도 그러하다.

윌리엄 스래셔 · 점성술의 빛 또는 참된 점성술 안내서 (1671년)

제2하우스 주인은 어센던트 주인과 애스펙트가 없고, 포르투나 랏의 주인이나 달의 디스포지터[와도 애스펙트가 없다]. 그러나 제2하우스 주인은 수성과의 스퀘어로 다가가며, 수성은 제8하우스에 있다. 포르투나 랏은 그 디스포지터인 토성과 스퀘어에 있고 어센던트의 여주인 금성과 어포지션에 있으므로, 되찾을 희망이 조금 있더라도 방해받거나, 적어도 질문자가 충분히 찾아보지 않았음을 나타냈다. 포르투나 랏의 디스포지터이자 제4하우스 주인인 토성이 태양과 트라인에 있고, 태양은 제8하우스에서 접근하므로 일부가 드러날 것임을 논증했다. 도둑을 묘사할 때는 양자리에 있는 달을 취하라. 제7하우스에 있는 양자리의 마지막 페이스도 고려하라.

C. 헤이던 · 새로운 점성술 (1786년 · 제2판)

앞 표의 셋째 열 위쪽에서 황도 사인들 위에 놓인 애스펙트 기호, 곧 섹스타일 ⚹, 스퀘어 □, 트라인 △, 어포지션 ☍을 살펴보라. 첫째 열에서는 덱스터와 시니스터라는 말을, 둘째 열에서는 양자리 ♈ 기호를 보라. 이것들은 양자리에 놓인 행성이 덱스터 섹스타일 애스펙트를 물병자리로, 시니스터 섹스타일을 쌍둥이자리로 보낸다는 것을 보여 주기 위한 것이다. 덱스터 스퀘어는 염소자리로, 시니스터 스퀘어는 게자리로 보낸다. 덱스터 트라인은 사수자리로, 시니스터 트라인은 사자자리로 보내며, 천칭자리의 같은 도수에 놓인 행성과 어포지션에 있게 된다. 표의 나머지도 이와 같다. 덱스터 애스펙트는 시니스터보다 더 강력하다는 점을 알아 두어야 한다.

폴 플랑바르 · 별의 언어 (1902년)

회귀도에서 제11하우스에 있는 길한 태양은 보호해 주고 명예를 가져다주는 우정을 끌어들이기에 알맞다. 그러나 제7하우스에 있는 달과 토성의 컨정션, 그리고 자오선에 놓인 화성 때문에 좋은 발전은 다소 약해지는 듯하다. 그렇지만 이 세 행성은 양자리 사인의 매우 길한 컨정션과 함께 트라인의 정삼각형을 이룬다는 점에 유의해야 한다. 어센던트와 달을 흉하게 만드는 토성은 그래도 육체적 활력에 어떤 폭풍이 닥칠 가능성을 나타냈다. 다만 출생 시각이 정확하다면 심각하지는 않을 것이다. 그 무렵의 디렉션들이 좋기 때문이다. 실제로 − MC☌♃ d와 + MC△♀ c는 천궁도 전체에서 가장 길한 것들이다. 출생도 행성에 관한 앞선 연구를 보라.

장 마베릭 · 별빛 (1910년경)

우선 어센던트(As), ♆(해왕성), ♅(천왕성)가 이루는 세 겹의 트라인에서 상대적인 균형을 볼 수 있다. 그 조화는 좋다기보다 기이하며(♆와 ♅), 삼각형의 꼭짓점 하나가 나쁘다(제8하우스의 ♅). 이는 가족에게 돌아온 뒤(제4하우스의 ♆) 갑작스러운 죽음(하일레그인 ☉와 스퀘어를 이루는 ♅)이 있을 것처럼 보인다. 요컨대 균형은 별로 없다. 모든 행성은 동쪽에 있고, 약화된 ♅만 서쪽에 있다. ♅ 및 ♆와 트라인을 이루는 ♀, ♃ 및 ♄와 트라인을 이루는 ☉의 조화는 특히 재산과 계획에 관계되는 듯하다. ♑(염소자리)에서 열등한 지적 능력은 어센던트의 ♀가 제8하우스의 ♅와 트라인을 이루어 개선된다.

B. 수리야나라얀 라오 · 점성술 독습서 (1893년 · 개정 제2판)

31. 4의 주인이 좋은 위치를 차지한 1의 주인과 함께 있거나, 4의 주인이 트라인 하우스 또는 앵귤러 하우스를 차지하여 길성의 애스펙트를 받거나, 비샤샤캄샤를 차지하면 그 사람은 많은 집을 소유한다. 9의 주인이 앵귤러 하우스에 있고 4의 주인이 익절테이션 상태이거나 좋은 위치에 있으면, 그 사람은 가구가 잘 갖춰진 좋은 집들을 갖는다. B가 3에 있고 4의 주인이 좋은 위치에 있거나, 4의 주인이 10의 주인과 함께 있고 M이 앵귤러 하우스를 차지하면, 그 사람은 훌륭한 대저택이나 장소들을 소유한다.

러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제1권 (1880년판)

제3하우스의 여주인인 금성은 어센던트의 주인인 토성의 우호적인 트라인에 접근하고, 토성도 역행하므로 금성의 애스펙트에 접근한다. 이는 질문자가 아주 갑자기 형제의 소식을 들으리라는 매우 좋은 논거이다. 1645년 11월 7일의 천체력을 보면, 바로 그날 약 4시에 금성과 토성의 트라인이 형성되었음을 알 수 있다. 따라서 나는 질문자에게 형제가 가 있었던 지역의 운송업자들을 찾아가 언제 질문 대상을 보았는지 물어보라고 조언했다. 바로 그날 소식을 들을 가능성이 높다고 말했기 때문이다. 그는 이후 자신이 있던 곳에 바로 그 시각, 곧 약 4시에 한 운송업자가 우연히 와서 형제가 살아 있고 건강하다고 알려주었다고 확언했다.

러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제2권 (1880년 · 제1권 기준)

화성이 디트리먼트에 있으면서 상승점과 어포지션이면 불운하고 악명 높은 사람을 나타낸다. 수성이 토성과 스퀘어나 어포지션이면 혀나 말에 장애를 일으킨다. 목성과 컨정션·섹스타일·트라인이면 이성·이해력·정의감이 뛰어난 훌륭한 웅변가를 만들고, 성직자와 법률가들 가운데 유력한 친구들을 준다. 화성과 애스펙트이면 의술·외과·화학으로 기울게 하고, 태양과 스퀘어나 어포지션이면 화폐를 주조하는 일로 기울게 한다. 달과 섹스타일이나 트라인이면 좋은 이해력을 주고 미래의 일에 관한 지식, 철학·문헌학·수학·의학 등의 기예와 학문으로 기울게 한다. 달의 접근이 처녀자리나 전갈자리에서 이루어지면 출생자는 수학을 사랑하는 사람으로 드러난다.

하인리히 데아트 · 의학 점성술 (1907년경 추정)

(황소자리의) 달에서 막 분리되어 수성에 접근하고 있다. 그러나 이 사례에서는 토성이 천왕성과 컨정션을 이루고 태양이 그 둘과 트라인을 이루는 한편, 황소자리의 금성은 염소자리의 목성과 트라인을 이룬다. 황소자리는 수학적 능력과 특별히 관련되는 사인이다. 시인이자 여러 분야의 글을 쓴 제라르 드 네르발은 화성이 수성과 컨정션을 이루었지만 토성과도 어포지션을 이루었다. 그는 정신이상의 발작 중에 자살했다. 체스 선수 모피는 수성이 화성과 천왕성으로부터 스퀘어를 받았다. 독일의 프레스코화가 레텔은 달이 화성과 어포지션을, 수성이 천왕성과 어포지션을 이루었다. 조지 3세는 달이 천왕성과 컨정션을 이루었고 둘 다 화성으로부터 스퀘어를 받았다. 수성 또한 토성과 컨정션을 이루었다.

알프레드 J. 피어스 · 날씨 안내서 (1864년)

그런데 1862년 1월 11일의 이 ‘무시무시한 강풍’은 천체기상학회의 《기록》, 1862년 1월 1일자에서 이렇게 예측되어 있었다. “11일에는 교란과 대기의 불안정한 상태가 있다. 12일에는 태양이 수성과 결합하고, 이 두 천체가 모두 토성과 트라인 애스펙트를 이루는 것을 볼 수 있다. 이것은 폭풍이 매우 심한 시기를 가져올 것이다. 많은 비와 강한 바람, 곧 선박에 대단히 파괴적인 날씨를 충분히 예상할 수 있다. 특히 남부와 서부 해안에서 그러하다. 당시 목성이 유(정지)에 있으므로 기온이 낮을 가능성이 크지 않기 때문이다.”

토마스 보데리우스 · 위기일의 원리와 활용에 관하여 (1555년)

달이 스퀘어에 이르자 순행하는 태양·목성·화성·금성·수성은 달에 자신들의 작은 오브를 주었고, 달은 역행 상태의 토성과 플래틱(platice)으로 결합했다. 이 스퀘어의 배치에서 온몸에 많은 땀이 흘러나왔다. 이어 달이 트라인의 지점으로 나아갔을 때, 태양은 자신의 안티시아 광선으로, 그리고 화성·수성·금성은 자신들의 빛의 오브로 달을 비추었다. 이 천체들은 이 환자에게 아무런 도움이 되지 않았다. 그러므로 코에서 피가 흘러나와 병세를 판정하고, 가래가 배출되고, 온몸에서 땀이 흘렀어도 그녀는 조금도 구제되지 못했다. 토성과 화성이 앵글에 자리할 때는 죽음을 가져오기 때문이다. 그래서 그녀는 앞서 말한 트라인에서 죽었다.

모리스 위미스 · 생명의 수레바퀴, 또는 과학적 점성술 제1권 (서지상 1927년)

표 B001-F02의 영문 설명 번역: 제목은 ‘애스펙트’이며, 열 제목은 왼쪽부터 ‘이름’, ‘기호’, ‘각도의 수’, ‘성질’이다. 행의 이름은 위에서부터 컨정션(Conjunction), 세미스퀘어(Semi-square), 섹스타일(Sextile), 스퀘어(Square), 트라인(Trine), 세스퀴쿼드레이트(Sesquiquadrate), 어포지션(Opposition)이다. 성질은 각각 ‘중립적’, ‘흉함’, ‘길함’, ‘매우 흉함’, ‘매우 길함’, ‘흉함’, ‘중립적’으로 표시되어 있다. 기호와 각도의 수치는 원본 표에서 그대로 확인하도록 보존했다.

모리스 위미스 · 생명의 수레바퀴, 또는 과학적 점성술 제2권 (1929년)

1869년 6월 26일 오후 6시 버밍엄에서 태어난 G. 베일 오언 목사(The Rev. G. Vale Owen)는 ♂(제4하우스의 주인) ♍ 17½° ⚹ ♀ ♋ 18° ♅ ♋ 17° △ ♉ 16°(별자리 ♈ 28° 위)를 가졌다. ☿는 ♋ 2°에서 ☌ ☉ ♋ 5° ☌ ♋ 1° ⚹ ♍ 3°였다. 자동기술 능력이 발달했을 때, ♀는 ♍ 19°(별자리 ♍ 0° 위)를 향해 진행하여 ♃ p. ♉ 20°와 △였고, 둘 다 출생시의 ♂·♀·♅와 좋은 애스펙트였다. 출생 때 의 위치가 대략 ♑ 19°여서 트라인을 완성했다는 점을 덧붙일 수 있다. 글쓰기의 도수인 ♊·♐ 7°는 ♒ 7°의 ☉으로부터 좋은 애스펙트를 받았다.

H. S. 그린 · 이론 점성술 (1903년)

아마 부차적 영향이라는 항목 아래 분류할 수 있을 또 하나의 주제는 애스펙트의 부차적 의미이다. 이를 통해 애스펙트는 보편적 열둘의 체계(dodecad)의 원리에 맞추어진다. 각 애스펙트의 주된 의미, 곧 길한가 흉한가는 모든 책에 나와 있다. 좋은 것들인 트라인·섹스타일·세미섹스타일은 삼각형에 근거하며, 나쁜 것들인 어포지션·스퀘어·세미스퀘어·세스퀴쿼드레이트는 십자가에 근거한다. 셋째 계열인 퀸타일·바이퀸타일 등에 과연 언급할 만한 영향이 있는지는 의문으로 남겨 두어야 할 듯하다.

로버트 갓슨 · 개혁된 점성술 (1697년)

그러므로 완고한 사람이라도 극도의 무지나 뻔뻔함을 겸하지 않는 한 이를 기꺼이 인정하지 않을 수 없다. 그의 혼인은 중천이 제7하우스의 주인인 목성의 트라인으로 향하는 디렉션에서 일어났으며, 그의 죽음은 어센던트가 제6하우스의 주인인 토성의 스퀘어로 향할 때 일어났다.

C. 헤이던 · 축약한 솔로몬의 지혜 (1792년)

첫째 하우스 삼중군은 동쪽 앵글과 어센던트의 것으로서 유년기에 배속되며, 생명의 하우스 삼중군이라 불린다. 제1·9·5하우스를 포함하며, 이 하우스들은 적도에서 파틸, 곧 정확한 트라인으로 서로를 바라본다. 크리스토퍼 헤이던 경(Sir Christopher Haydon)은 이것이 완전한 사랑의 애스펙트라고 말하며, 위대한 시인 드라이든도 이에 동의한다. 그것은 음악의 세 완전한 협화 또는 화성 가운데 하나인 디아펜테(Diapente, 5도 음정)와 정확히 비례하기 때문이다. 이와 같이 서로를 바라보는 두 별은 같은 순간에 세계의 중심 전체를 비례에 맞게 차지하거나 점유하며, 완전한 트라인으로 서로 애스펙트를 맺는다고 한다.

조지 와일드 · 칼데아 점성술 (1909년 제2판)

달과 태양의 컨정션·세미섹스타일·세미퀸타일·섹스타일·퀸타일·바이퀸타일·트라인·패러렐. 친구들의 도움이 있다. 패러렐과 컨정션은 결혼을 일으킨다. 컨정션은 변화와 새로운 사업을 가져오며, 출생 때 달과 태양이 컨정션이었다면 힘 있고 부유한 여성들에게서 많은 도움을 가져온다. 출생자는 이 디렉션 아래에서 부유한 사람과 결혼할 수도 있다. 특히 출생 때 달과 태양의 컨정션이 제7하우스나 제8하우스 근처에서 있었다면 그렇다. 이 애스펙트들은 사업 성공과 승진, 전반적인 번영을 가져온다. 달과 태양의 컨정션은 흔히 몸의 불편을 일으킨다. 특히 출생 때 서로 컨정션·스퀘어·어포지션이었고 둘 가운데 하나가 제6하우스에 있으면 그렇다.

피에르 피오브 외 · 점성술 소강좌와 『경이의 메아리』 7개 호 (1905년)

명칭 및 효과 문장의 번역〔원표의 기호·각도는 이미지로 보존〕 - CONJONCTION = 컨정션. 영향들은 두 배가 된다. 다만 식의 경우는 예외로, ‘식의 영향은 없다’〔원문 l’influence de l’éclipse est nulle〕. - DODECTILE = 도데크틸, 곧 세미섹스타일. 영향들이 아주 약하게 서로 돕는다. - SEXTILE = 섹스타일. 영향들이 보통의 정도로 서로 돕는다. - QUADRATURE = 스퀘어. 영향들이 매우 격렬하게 서로 방해한다. - TRIGONE = 트라인. 영향들이 매우 강력하게 서로 돕는다. - QUINCONCE = 퀸컨스. 영향들이 아주 약하게 서로 돕는다. - OPPOSITION = 어포지션. 영향들이 서로 밀어낸다.

T. H. 버고인 · 별들의 언어 (제2판 · 발행연도 미상, 저작권 1892년)

[명칭의 번역: Conjunction은 컨정션, Semi-Square는 세미스퀘어, Sextile은 섹스타일, Square는 스퀘어, Trine은 트라인, Sesquiquadrate는 세스퀴쿼드레이트, Opposition은 어포지션, Parallel은 패러렐이다. 표 안의 or는 ‘또는’이다. 기호의 모양과 대체 표기는 원본 그대로 보존하였다.]

리처드 깁슨 · 플라시두스주의를 향한 채찍 (1711년)

그는 보통 점성술에서 퀸타일과 바이퀸타일은 좋고, 세미스퀘어와 세스퀴쿼드레이트는 나쁘다고 여긴다고 말한다. 그러나 우리가 아는 바로는 보통 점성가들 사이에서는 이러한 애스펙트가 대체로 무시된다. 그러므로 이런 식으로 그들에게 불리한 주장으로 내세워서는 안 된다. ‘컨정션은 좋은 별과는 좋고 흉한 별과는 나쁘다고 누구나 인정한다’고 그는 말한다. 그로부터 흉성의 섹스타일과 트라인은 나쁘고, 길성의 스퀘어와 어포지션은 좋다고 추론한다. 그렇다면 본성이 나쁜 사람은 결코—좋은 일을 할 수 없고, 좋은 사람은 결코 나쁜 일을 할 수 없게 된다. 그러나 일상적인 경험은 그 반대를 가르쳐 준다.

아우구스트 에츨러(알비몬타누스) · 의료 점성술 입문 (1622년)

익절테이션이나 자기 도머사일에서 강하고, 파괴자들은 약한 것이 언제나 이롭다. 또한 병의 성격에 따라 태양은 목성 또는 수성의 트라인 애스펙트로 도움을 받아야 한다.

제임스 블랙웰 · 윌리엄 릴리 씨의 출생도에 대한 점성술적 판단 (1660년)

내 기억으로는, 그가 1645년 역서에 붙인 서문에서 자신의 생각이 둔하고 말과 담론이 불완전하다고 고백한 것도 거의 같은 이유였다. 글도 그렇다고 덧붙일 수 있었을 것이다. 그러나 어떤 배치가 릴리 씨로 하여금 이 진실을 흘리게 했는지는 짐작할 수 없다. 달과 수성의 스퀘어는 그런 일을 할 수 없다고 나는 확신한다. 수성이 제9하우스의 주인이라고 해도 그렇다. 금성이 화성과 트라인을 이루는 일이 그럴 수는 있을 것이다. 그것은 때때로 참된 바보조차 영리하게 만들기 때문이다.

C. 드 생제르맹 백작 · 실용 점성술 (1901년 저작권판)

도형 내 언어 전체 보완: THE ASPECTS=애스펙트. GOOD=좋음·유리함, BAD=나쁨·불리함. D=낮, N=밤. 왼쪽 아래 범례는 Semi-sextile=세미섹스타일, Sextile=섹스타일, Square=스퀘어. 오른쪽 아래 범례는 Trine=트라인, Sesquiquadrate=세스퀴쿼드레이트, Opposition=어포지션. 맨 아래 Conjunction=컨정션. 각각의 인쇄 기호와 연결선은 원형 그대로 보존한다. 원 둘레의 행성·사인 기호 이름은 이름-기호표 및88 왕좌 대응과 같다. 염소자리 토성에서 전갈자리·처녀자리·황소자리·물고기자리로 향한 선에는 GOOD, 천칭자리·양자리·게자리로 향한 선에는 BAD가 붙어 있다. 원형에 표시되지 않은 추가 판정을 만들어 넣지 않았다.

폴 플랑바르(폴 쇼아나르) · 과학적 점성술의 증거와 기초 (1908년)

…기하학적 통계의 예다. 산술적 통계의 예로는 먼저, 수성과 달 사이의 애스펙트가—이는 결국 본능과 이성의 연결을 뜻한다—철학적 정신의 발달에 유리하다는 결론에 이르게 해 준 통계를 들겠다. ‘애스펙트’ 통계는 기하학적 형태나 산술적 형태를 취할 수 있지만, 여기서는 백분율과 수치로 진행하는 편이 더 간단하다고 보았다. 맨 먼저 할 일은 가능한 한 많은 철학자의 출생도를 모으는 것이다. 우리의 모음집에는 알려진 인물 167명이 포함되어 있었다. 그중 38명에게는 수성과 달 사이의 애스펙트가 없었고, 129명에게는 두 천체 사이에 10도 이내의 주요 애스펙트—컨정션, 어포지션, 스퀘어, 패러렐, 트라인, 섹스타일—가 있었다.

바티스타 데 루베르티 · 점성술 관찰 및 의학과 날씨의 변화에 관한 그 밖의 사항 (1567년)

목성과 금성이 비를 내리는 사인 또는 습한 맨션에서 컨정션을 이루면 많은 비를 내리며, 이 효과는 더 널리 미친다. 그들과 달이 문 열림의 방식으로 접근할 때 그러하다. 일반적으로 목성과 금성 같은 길성들의 스퀘어와 어포지션은 대기를 맑게 하며 좋은 상태와 고요함으로 이끈다. 그리고 이것은 그들이 트라인과 섹스타일처럼 좋은 애스펙트로 서로 바라볼 때이다. 그러므로 금성이 자기 도머사일에, 목성이 도머사일에, 달이 자기 익절테이션에 있다면 두드러진 차가운 북풍을 일으킨다.

존 헤이즐리그 · 점성철학의 원리 (1917년)

앵글들에 놓인 활동 사인(cardinal signs), 중천의 커스프에서 길성 목성과 컨정션을 이루는 도형의 주인 금성, 그리고 새로운 희망의 별이 떠오른 동쪽 앵글에서 정의의 상징인 천칭자리에 있어 디그니티(dignity)를 갖는 토성이 있다. 토성은 제9하우스에서 수성의 옷을 입은 화성과 천왕성에 유리한 트라인(trine) 애스펙트를 이룬다. 또한 높은 곳에 있는 수성은 해왕성과 섹스타일(sextile)을 이룬다. 이 모든 것은 우리가 국가들의 행렬 속에서 얻은 위신, 산업 기술과 과학의 발달, 정밀과학과 자연철학의 세계에서 차지하는 탁월한 지위, 인류 개혁의 실험 분야에서 보인 선도적 역할을 특별히 잘 나타낸다. 정의로운 신의 편재를 믿는다고 자랑하면서도 인간 평등이라는 근본 교의는 받아들이지 못하는 모순된 국가 체제들을 우리가 용납하지 못한다는 점도 마찬가지다.

토머스 H. 버고인 · 천체 역학 — 점성 형이상학 학습 과정 (1896년)

일반적인 규칙으로, 학습자는 남성의 출생도에서 달이 출생 후 어느 행성과 첫 번째 완전한 애스펙트를 이루는지 살펴야 한다. 그러면 그 행성과 그것이 차지한 사인이 미래 아내의 상태, 곧 첫 번째 결혼 가능성을 나타낼 것이다. 그것이 나쁜 애스펙트라면 피해야 한다. 달이 둘 이상의 행성에 가깝게 접근한다면, 나머지 표시들도 여러 아내를 시사할 경우 두 번 이상의 결혼 가능성이 나타난다. 행성들의 수는 결혼의 횟수를 나타낸다. 그러나 이것은 달이 하나의 애스펙트를 완성한 순간에 동시에 다른 애스펙트의 작용 오브(orb) 안에 있을 때에만 고려해야 한다. 예를 들어 달이 목성과의 섹스타일까지 9도, 토성과의 트라인(trine)까지 17도 떨어져 있다면, 출생자에게는 장래의 아내가 둘 있다. 다만 그가 행성들의 경고를 받아들이고 두 번째 결합을 거절할 만큼 지혜롭다면 예외다. 이런 조합에서 먼저 목성에 접근하는 달은 고귀하고 마음 따뜻한 여성과 행복한 결혼을 나타낸다. 반면 토성이 나타내는 두 번째 여성은 성품이 냉담하며, 내성적이고 불평하는 성향일 것이다. 반대로 토성이 먼저 온다면 지혜는 그것을 지나쳐 출생도에 나타난 온화한 짝을 기다리라고 권할 것이다.

마그누스 옌센 · 모두를 위한 점성술 (1922년판)

독자가 두 작은 도표, 사인들의 기호와 순서, 그리고 서로의 관계에 익숙해진다면—조화를 뜻하는 “트라인”(삼각형) 관계인지, 불화를 뜻하는 “스퀘어” 관계인지 익힌다면—곧 여섯 쪽의 사인 해석으로 설명한 것보다 더 많은 것을 알게 될 것이다. 기호와 이름은 사인의 본성을 적절히 표현하므로 기호를 외워 두면 좋다. 또한 사인들은 순서대로 몸의 여러 부위에 대응한다는 점에 주목하라. 양자리는 머리에, 물고기자리는 발에 대응하며 “우주의 거대한 인간”을 표현한다.

메를리누스 베락스 · 스웨덴 국왕 카롤루스 구스타부스의 출생도 (1659년판)

이제 이 군주의 명예와 위대함에 관한 두드러진 증거를 보자. 앞의 도형에서 목성은 M.C., 곧 명예와 위엄의 앵글에 있으며, 동시에 자신의 익절테이션에도 있다. 학식 있는 아르골리는 『소 프톨레마이오스』 제1권에서 다음과 같이 말한다. 출생도의 제10하우스에 자리한 목성은 그때 태어난 사람에게 큰 명예와 승진, 높은 지위를 나타낸다. 그리고 그곳의 목성이 두 광체 모두와 좋은 애스펙트를 맺고 있으므로, 그 위치 자체가 예고하는 높은 지위와 명성을 크게 더해 준다. 대부분의 저자는 목성이 제10하우스에 자리하여 태양과 트라인을 이루면, 출생도 당사자가 왕이 되거나 그 밖에 매우 탁월한 인물이 된다고 말한다.

존 비숍 · 리처드 커비 · 점성술의 정수 (1688년판)

이 하우스는 출생인의 몸의 형태와 키, 기질, 그리고 정신의 성질을 정확하게 묘사하는 일을 의미한다. 이를 제1하우스 또는 동쪽 앵글이라고 하며, 여기서 모든 착수의 시작을 판단한다. 이것은 첫째 앵귤러 하우스이며, 제5하우스와 제9하우스를 그 삼중군으로 삼는다. 이들은 먼데인에서 서로 트라인(△) 애스펙트로 바라본다. 그곳에서 하우스의 이 합리적 분할이 이루어지며, 거기서 참된 먼데인 애스펙트가 나온다. 이것은 생명 부여자들 가운데 어느 것이든 자리할 수 있는 첫째이자 가장 중요한 아페타의 장소이다. 제11하우스 및 제3하우스와는 섹스타일(⚹), 제10하우스 및 제4하우스와는 스퀘어(□)를 이룬다. 따라서 이것이 디렉션으로

요하네스 케플러 · 세계의 조화 제4권 (1619년 린츠 판)

토성과의 트라인을 4도만큼 지나 있었다. 합쳐 있던 태양과 금성은 토성에게서 분리되고 목성에게 접근하고 있었는데, 양쪽 모두 섹스타일이었다. 그들은 화성과의 스퀘어에서도 분리되고 있었고, 수성은 그 스퀘어에 아주 가까이 접근하고 있었다. 달은 같은 화성과의 트라인을 향하고 있었으며 황소의 눈 가까이 있었는데 황위에서도 그러했다. 쌍둥이자리 사인 25도가 떠오르고 있었고 물병자리 사인 22도가 남중하고 있었다. 그날의 세 파틸 배치, 곧 토성과 태양의 섹스타일, 목성과 금성의 섹스타일, 수성과 화성의 스퀘어는 날씨의 변화로 드러났다. 며칠 동안 얼어붙은 뒤 바로 그날 따뜻해져 얼음이 녹고 비가 내렸기 때문이다.

요안네스 요비아누스 폰타누스 · 천체에 관하여 (1530년 바젤 판)

스퀘어와 어포지션 애스펙트, 곧 지름 양끝의 배치와 사각의 배치는 위협적이고 해롭습니다. 반대로 트라인과 섹스타일은 우호적이고 돕습니다. 왜 그런지 살펴봅시다. 서로 마주하는 광선들은 맞닥뜨려 서로에게 격렬하게 부딪치므로 불화와 적의를 일으킵니다. 그래서 그 애스펙트 자체가 해롭고 적대적입니다. 스퀘어를 이루는 광선들도 정면으로 마주하지는 않지만, 직각에서 나아와 마치 서로의 옆구리를 공격하듯 부딪치고, 어느 쪽도 물러서려 하지 않는 듯 다툼을 일으킵니다. 그러므로 이 광선 관계 역시 위협적입니다. 남풍이 북풍에 맞서거나, 남쪽에서 부는 남풍 자체에 서풍 파보니우스가 서쪽에서 가로질러 부딪치는 바람들의 싸움이 이를 가르쳐줍니다.

앨런 레오 · 비전 점성술 (표제 1918년판·1925년판 결락 보충)

화성은 제9하우스의 물고기자리에 있어서 목성적 영향을 온전히 나타냈다. 가장 높이 있는 행성인 해왕성은 화성과의 섹스타일 및 태양과의 트라인을 제외하면 거의 애스펙트를 맺지 않았다. 따라서 이 호로스코프의 여러 하위 영향을 통한 목성의 영향이 이 출생도에서 가장 강하며, 목성은 어센던트와 트라인 애스펙트를 이룬다. 출생도 판단을 깊이 탐구하는 학습자라면 떠오르는 달–천왕성 컨정션과 봉사의 하우스에 있는 태양–수성 컨정션에서 큰 힘을 발견하는 데 어려움이 없을 것이다. 그러나 화성·토성·목성의 위치를 달인의 경지와 조화시켜 이해하는 데에는 다소 어려움을 느낄 수도 있다.

조반니 안토니오 마기니 · 위기일의 점성술적 근거와 활용 (1608년 프랑크푸르트 판)

이 환자의 경우에는 처음부터 달이 금성과 스퀘어를 이루었다. 그는 음식과 술을 절제하지 못하여 병이 들었고, 달의 운동이 빨랐으므로 급속히 악화되었다. 일곱째 날에는 상태가 매우 나빠졌다. 달이 용의 꼬리와 함께 있고 목성의 애스펙트를 받지 않은 채 금성과의 어포지션으로 향하였으며, 그때 태양도 토성의 스퀘어로 해를 입었기 때문이다. 여덟째 날에는 코피가 흐르면서 나아지는 것처럼 보였으나, 금성과의 어포지션 때문에 기력이 쇠하였다. 아홉째 날에는 태양과의 트라인으로 얼마간 숨을 돌리는 것처럼 보였다. 열째 날은 열한째 날을 대신하였다. 달이 앵글, 곧 물고기자리의 시작에 이르러 목성 및 화성과 어포지션을 이루었기 때문이다.

에베니저 시블리 · 천상의 학문인 점성술에 관한 새롭고 완전한 해설 (1826년 제13판 · 전4부)

이 출생자가 위대하고 탁월한 사업을 위해 태어났다는 점에는 의심의 여지가 없다. 태양은 제10하우스의 고귀한 불의 사인에 놓여 있으며, 같은 트리플리시티의 사인에 있는 달과 트라인 애스펙트를 이루고 있다. 목성도 어센던트에 놓여 제11하우스의 금성 및 수성과 트라인을 이룬다. 화성 역시 어센던트에 있어 그에게 대담함과 용기를 준다. 또한 토성과 섹스타일을 이루어 그의 사업에 숙고를 더하고, 그를 군인으로뿐 아니라 정치가와 애국자로도 만들었다. 달 역시 잉글랜드의 어센던트인 양자리에서 태양의 익절테이션 바로 그 도수에 있다. 이는 왕과 나라에 품은 사랑과 충성으로 그러한 위대하고 영광스러운 사업에 나서도록 그를 이끌었다.

찰스 E. O. 카터 · 심리점성술 소백과사전 (1924년판)

좋은 예는 스페인의 펠리페 2세이다. 그는 역사상 가장 호감을 주기 어려운 인물 가운데 하나이자 음울하고 고독한 광신자로 묘사된다. 그의 출생도는 좋은 특징을 많이 보여 주므로 점성술적으로 상당히 흥미롭다. 천칭자리가 상승하고, 금성·목성·수성은 컨정션이며, 달은 이들 모두와 트라인을 이루고, 토성은 네 천체 모두와 섹스타일이다. 그러나 어센던트와 어포지션인 토성, 그리고 쌍둥이자리의 태양과 세 행성은 심한 이기주의와 냉혹함을 낳는다. 달은 화성과 스퀘어여서 잔인함과 복수심을 주는데, 그는 그 참혹한 사례였다. 또한 물고기자리의 해왕성과 스퀘어인 태양은 그에게 허영을 주어, 자신이 통치하는 나라들의 역량을 넘어서는 거대하고 무익한 계획들에 뛰어들게 하였다.

앨런 레오 · 자신의 출생도를 여는 열쇠 (1920년판 · 1917년판 대조)

제18장의 애스펙트는 c, b, a의 순서로 배열되어 있으며, 이는 각각 컨정션, 길한 애스펙트, 불리한 애스펙트를 뜻한다. 불리한 애스펙트는 어포지션(☍), 스퀘어(□), 세미스퀘어(∠), 세스퀴쿼드레이트(⚼), 그리고 어쩌면 퀸컨스(⚻)이다. 길한 애스펙트는 트라인(△), 섹스타일(✶), 그리고 어쩌면 세미섹스타일(⚺)이다. 다만 퀸컨스와 세미섹스타일은 대부분의 경우 아예 고려에서 제외하는 편이 더 나을지도 모른다. 먼저 태양에 대한 애스펙트를 달·수성·금성·화성·목성·토성·천왕성·해왕성의 순서로 제시한다. 그다음에는 달이 그 뒤에 오는 행성들, 곧 수성·금성·화성 등과 이루는 애스펙트가 나오고, 이어서 수성이 금성·화성·목성 등과 이루는 애스펙트가 나온다. 이와 같은 식으로 계속된다. 따라서 어떤 행성이 태양과 이루는 애스펙트는 태양이 그 행성과 이루는 애스펙트로 제시된다. 이 모든 것은 참조 도표를 조금 살펴보면 아주 분명해질 것이다.

라파엘 · 점성술 편람, 또는 별들의 책 (1837년 재판 · 1828년 삽화 표제 포함)

이러한 활동에 따르는 행운이나 불운은 시그니피케이터들이 서로 이루는 좋거나 나쁜 애스펙트에서 도출한다. 가령 여행의 시그니피케이터인 달이 토성·화성·태양·천왕성과 컨정션·스퀘어·어포지션이나 나쁜 애스펙트를 이루거나 목성과 스퀘어 또는 어포지션을 이루면 여행에서 불운을 일으킨다. 토성·화성·천왕성에 대해서는 물로 인한 위험, 수성에 대해서는 해적이나 투옥으로 인한 위험, 금성에 대해서는 불쾌한 여행을 나타내며, 나머지도 이와 같다. 그러나 반대로 목성이나 금성과 패러렐·컨정션·세미섹스타일·섹스타일·퀸타일·트라인·바이퀸타일과 같은 좋은 애스펙트를 이루면 여행과 항해를 통해 부나 행운을 낳고, 이러한 편력이 위험 없이 이루어지게 한다.

요한 루돌프 카메라리우스 · 출생 시각 백례집 제1·2집 (1610년 프랑크푸르트판)

제1하우스의 주인 토성이 제1하우스에서 태양 및 수성과 이루는 결합은 이 여성이 겪는 청력의 어려움을 나타낸다. 또한 제6하우스의 주인 달은 제6하우스의 자기 도미사일에서, 디트리먼트에 있는 제8하우스의 주인 금성과 스퀘어를 이룬다. 이에 금성의 디스포지터인 화성도 동조하는데, 역행하며 제6하우스에서 드래곤 헤드와 결합한다. 드래곤 헤드는 길성과 함께 있으면 좋고 흉성과 함께 있으면 나쁘다. 수성은 제1하우스의 물고기자리에서 디트리먼트에 있고 역행하면서 토성과 결합하여 멜랑콜리를 예고한다. 특히 달은 제6하우스의 자기 도미사일에 있는데 수성이 달과 매우 넓은 플래틱 트라인 외에는 아무 애스펙트도 이루지 않기 때문이다.

세파리얼 · 디렉션 점성술 (1915년 런던판)

호로스코프의 이 지점은 품위·영향력·권위·지위, 당사자의 세속적 명예와 신용, 그리고 사회 및 공동체에서의 지위와 관련된 모든 것을 나타낸다. 모든 행성의 섹스타일과 트라인, 목성·금성의 합과 패러렐, 그리고 출생 때 좋은 애스펙트를 맺고 있는 경우의 수성의 합과 패러렐 같은 좋은 디렉션은 지위의 향상, 더 높은 명예, 사회적 영예, 위신의 증대 등을 나타낸다.

장 가니베 · 의사들의 벗과 부록 (1431년 본편 · 1614년 합본)

전쟁이 오래 지속될 것인가에 관하여는, 어센던트가 고정 사인이면 오래 지속되고, 활동 사인이면 짧게 지속되며, 변통 사인이면 중간 정도이다. 질문한 시간에 어센던트의 주인과 일곱째 하우스의 주인이 스퀘어나 어포지션을 이루면 평화에 이르지 못할 것이다. 섹스타일이나 트라인 애스펙트를 이루면 평화 협상이 가능하고 쉬울 것이다. 질문한 시간에 하늘의 지배권을 가진 행성과 같은 성질의 사람들을 통하여 평화를 협상할 수 있다. 어센던트의 주인과 일곱째 하우스의 주인 사이에 애스펙트가 없으면 양편 사이에 전쟁이 없을 것이다. 길성들의 애스펙트가 있으면 양편의 동의로 자유롭게 평화에 이르고, 오래 지속될 평화가 확립될 것이다.

라파엘(로버트 토머스 크로스) · 점성술 안내 (1905년)

트라이곤 또는 트리플리시티(Trigons or Triplicities). 네 가지가 있다. 불의 트리플리시티는 양자리 ♈︎·사자자리 ♌︎·사수자리 ♐︎, 흙의 트리플리시티는 황소자리 ♉︎·처녀자리 ♍︎·염소자리 ♑︎, 공기의 트리플리시티는 쌍둥이자리 ♊︎·천칭자리 ♎︎·물병자리 ♒︎, 물의 트리플리시티는 게자리 ♋︎·전갈자리 ♏︎·물고기자리 ♓︎이다. 하나의 트리플리시티를 이루는 사인들은 서로 트라인 애스펙트를 이룬다. 따라서 양자리 ♈︎는 사자자리 ♌︎ 및 사수자리 ♐︎와 트라인 △이고, 사자자리 ♌︎는 양자리 ♈︎ 및 사수자리 ♐︎와 트라인 △이다. 이들은 비슷한 성질의 사인들로 이루어진다.

르웰린 조지 · 점성술사의 탐조등 (1922년)

“더구나,” 토성이 말을 이었다. “너는 자신의 ‘텀’에 있으며, 네 거처 가운데 하나인 쌍둥이자리와 세미섹스타일이고 다른 거처인 처녀자리와 트라인이다. 나는 이 사인에서 내 본성과 같은 흙의 본성을 가진 곳에 있고, 내 영역인 염소자리와도 트라인이다. 그러므로 우리의 연합한 힘은 매우 강하다. 내 계획을 잘 듣고 신들의 사자로 나가서, 지구 가까이의 모든 활동하는 원소들에게 이렇게 명령을 전하여라. ‘토성께서 떨어지는 이슬을 붙잡아 차갑게 하고 결정으로 만들어 서리로 바꾸라고 하신다.’” 그는 악마 같은 미소로 수성을 떠나보내고, 자신의 어두운 음모가 낳을 결과를 보려고 편안히 자리를 잡았다.

에반젤린 애덤스 · 점성술: 별들 사이에서 당신의 자리 (1930년 저작권 · 간행연도 미상 제18쇄)

헉슬리의 목성에도 비슷한 고려가 적용된다. 여기서 보아야 할 것은 그의 과학이 아니라 종교적 감정과 삶에 대한 일반적 견해다. 실험실이 아니라 난롯가에 앉은 사람을 살펴보아야 한다. 토성과 금성이 섹스타일을 이루어 일종의 양심적인 호인 기질을 주며, 달은 트라인이다. 그는 유난히 너그러운 아버지였고 인간의 약함에 다정했을 것이다. 아서 밸푸어도 비슷한 경우다. 정치가로서는 냉혹하고 신랄했지만, 사생활에서는 가장 격렬한 반대자들에게까지 두루 사랑받았다. 태양과 금성이 목성과 컨정션을 이루고 달이 섹스타일을 이루어, 사적인 감정의 이 빛나는 따뜻함을 충분히 설명한다. 목성이 친구의 하우스 커스프에 있어 효과는 더욱 강하다.

알프레드 J. 피어스 · 별의 과학 (1881년)

『우라니아』 1880년 5월호에는 「성공한 지휘관들」이라는 흥미로운 글이 있다. 이는 유명한 군인이 태어날 때 대체로 태양·달·수성 가운데 하나가 화성과 유리한 배치를 이룬다는 사실을 예시한다. 가장 자주 나타난 배치는 달과 화성의 트라인이고, 다음은 섹스타일과 어포지션이며, 스퀘어는 드물었다. 웰링턴 공작이 태어났을 때 태양은 화성과 섹스타일, 달은 태양과 섹스타일이면서 화성과 트라인이었고, 수성은 화성의 사인인 양자리에 있었다. 몰트케는 태양과 수성이 모든 사인 중 가장 화성적인 전갈자리에 있으며, 달은 화성과 스퀘어, 수성은 화성과 어포지션한다. 넬슨 경은 화성이 전갈자리에서 상승하며 달과 섹스타일을 이루었다. 칸다하르의 영웅 프레더릭 로버츠 경은 1832년 9월 30일 인도에서 태어났다(시간은 알려지지 않았다). 태양은 화성과 트라인이었다.

막시무스·암몬 · 아르투르 루트비히 편 · 행위의 시작에 관한 시와 점성술 자료 (1877년)

아들들이나 부지런한 하인들에게 기술이나 지혜를 익히게 하려 한다면, 황금빛 달이 양 위에 있거나 빠르게 가는 물고기들 위에서 아름답게 빛나거나, 이카리오스의 딸인 처녀의 빛나는 몸을 차지하거나, 가장 높은 게에 나타나게 하라. 달이 지략 있는 제우스의 광선을 기쁘게 받거나, 파포스 여신의 스퀘어 광선에 붉게 물들거나 트라인 광선을 받게 하라. 트라인이면 훨씬 더 좋을 것이다. 또는 일곱째 형상에 이르러 곧바로 마주 가도 된다. 그것도 기술에 이익을 가져오기 때문이다.

다비트 오리가누스 · 자연 점성술 (1645년)

첫째 예. 우리의 첫째 예에서는 화성이 제9하우스에 있다. 제9하우스의 사인은 변통 사인 물고기자리이며 그 주인 목성은 천궁도에서 매우 강하다. 금성·태양·달은 제9하우스에 섹스타일 광선을 보내고 토성은 트라인을 보낸다. 그러므로 당사자에게 대부분 헛된 꿈을 부여한다. 변통 사인 때문에 헛된 꿈에 참된 꿈이 얼마간 섞이고 목성도 참되게 만들려고 힘쓰지만, 목성이 제9하우스를 바라보지 않으므로 꿈은 대부분 당사자를 속인다. 꿈의 내용은 화성적 사물과 사람들, 곧 다툼·싸움·전쟁·증오·불·화학자·말·군인·외과의·개·사냥 등이다. 때로는 더 드물게 왕·군주·명예로운 사람과의 교제 같은 목성적 사물과 사람들에 관한 꿈도 꾼다.

안드레아 아르골리 · 출생론의 작은 프톨레마이오스 (1659년)

다음으로 아버지의 시그니피케이터가 태양이고, 앵글이나 석시던트에서 흉성에게서 자유롭고 자신의 디그니티 가운데 하나에 있으며 금성이나 목성과 합하거나 그 섹스타일·트라인 광선 안에 있으면 아버지의 상태는 좋고 매우 좋은 건강과 영예를 지니게 된다. 시그니피케이터인 토성이 자신의 디그니티 안에 있고 오리엔탈이며 원지점에 있고 컴버스천도 아니며 화성에게 손상되지 않으면 역시 그러하다. 반대로 같은 토성이나 태양이 나쁜 상태이고 목성이나 금성의 도움 없이 흉성의 광선을 받거나 다른 방식으로 손상되면 각각의 일에서 아버지의 나쁜 상태를 결정한다.

요하네스 가르케우스 · 점성술의 방법과 달력론 (1576년)

구체적으로 트랜짓은 앞으로 일어날 사건의 달과 날을 찾기 위해 디렉션과 결합한다. 디렉션이 좋으면 트랜짓에서 찾은 좋고 행복한 날도 그 디렉션에 취한다. 특히 디렉션에 속한 행성 또는 위치들의 날을 취한다. 마찬가지로 디렉션이 나쁘면 특히 디렉션한 행성들의 나쁜 트랜짓을 고른다. 디렉션에 속한 같은 행성들이 여러 행복한 날이나 불행한 날을 나타낸다면, 좋은 쪽이든 나쁜 쪽이든 더 많은 효력과 힘을 가진 트랜짓을 그 가운데 취한다. 컨정션은 섹스타일이나 트라인보다 힘이 크고, 어포지션은 스퀘어보다 더 해롭다. 시니스터 애스펙트도 덱스터보다 더 효과적이다.

리처드 볼 · 점성술·자연학 개론 (1697년)

상승점의 주인이나 달의 운동이 빠르면 짧은 시간 안에 석방된다는 증거이다. 상승점의 주인이나 달이 제12하우스의 주인보다 강해도 같다. 상승점의 주인이 목성이나 금성과 섹스타일 또는 트라인이며 그들이나 그중 하나가 제11·제12하우스에 위계를 지니면, 친구의 도움으로 짧은 시간 안에 자유를 얻음을 뜻한다. 활동 사인이면 더욱 빠르다. 그러나 상승점의 주인과 달이 제12하우스의 주인 및 토성과 스퀘어나 어포지션이고, 화성이나 강교점이 앵글에서 강하며 다른 시그니피케이터들이 약하고 고정 사인에 있으면 오랜 투옥을 뜻한다. 특히 상승점의 주인이 케이던트 하우스에 있고 달이 전갈자리나 물병자리에 있으면 그러하다.

윌리엄 앤드루스 · 점성술 의사 (1656년)

상승점의 주인이 제8하우스의 주인과 컨정션을 이루거나, 그 주인 또는 그 하우스에 자리한 어떤 행성과 스퀘어·어포지션을 이루는데 목성이나 금성의 유익한 트라인 또는 섹스타일이 사이에 개입하지 않으면, 죽음을 나타낸다.

알레산드로 올리비에리 · 라우렌치아나 사본의 헤파이스티온 점성술 단편 (1898년)

달의 다른 위상과 다른 떠도는 별들에게도 유의해야 한다. 길성들이 언제나 좋은 일을 만들어 내는 것은 아니며, 흉성들 역시 자기 하우스나 텀이나 트라인이나 익절테이션에 자리하고, 자기 섹트에 따라 호위하는 모습으로 나타날 때에는 언제나 나쁜 일을 만들어 내는 것은 아니라는 점을 살펴야 한다. 곧 새벽에 떠오를 때에는 태양에 대하여, 저녁의 밤중에 떠오를 때에는 달에 대하여 그러하다. 적합하지 않은 모습으로 나타나 자기 섹트에서 벗어나거나 뒤이어 떠오르면, 일이 이루어지지 않거나 나쁜 일이 생기는 원인이 되기 때문이다. 또한 모든

발렌틴 나이보드 · 점성술 기초 해설 (1560년)

같은 방식으로 두 출생도에서 어센던트의 사인들이 같거나 트라인·섹스타일 관계에 있거나, 마지막으로 장소들을 교환했다면 우정을 표시할 것이다. 그러나 각 출생자는 상승하는 사인을 하나씩만 갖는데, 어떻게 어센던트들의 교환이 생길 수 있는가? 나는 그러한 비교에서는 포르투나 랏을 취해야 한다고 대답한다. 어센던트가 태양의 어센던트인 것처럼 포르투나 랏은 달의 어센던트이기 때문이다. 앞서 말한 장소들의 조화에서 우정을 판단하듯, 거꾸로 같은 장소들의 부조화에서 미움을 판단한다. 그것들이 광체들의 교환 없이 스퀘어·어포지션 관계의 사인들이나 연결되지 않는 사인들을 차지한다면, 적대 관계와 미움과 반목을 예고할 것이기 때문이다.

존 워스데일 · 나폴레옹 보나파르트의 출생도 (1805년)

“그러나 흉성인 토성과 화성의 장소들은 뒤따르는 사인들로 진행시키는 연장에 따라 죽인다. 그들이 몸체로 만나거나 어디에서든 광선을 던질 때 그러하며, 스퀘어 또는 어포지션이거나, 때로는 그 동등한 힘 때문에 복종하거나 바라보는 사인들에서 나오는 섹스타일일 때에도 그러하다. 또한 뒤따르는 사인들에서 아페타의 장소로 향하는 스퀘어 배치도 그러하며, 긴 상승의 사인들에서 나쁘게 영향을 받는 섹스타일도 그러하다. 그렇다. 그뿐 아니라 짧은 상승의 사인들에 있는 트라인도 죽인다. 달이 하일레그라면 태양의 장소 역시 그러하다. 이러한 연장에서 생기는 만남들은 죽이거나 구할 수 있다. 그러한 만남들이 아페타의 장소로 곧장 이끌려 가기 때문이다.”

G. C. · 점성의학 논고 (1598년)

달이 금성과 컨정션·섹스타일·트라인을 이루고 게자리에 있으면 연고상 내복약으로 담즙을 배출하기에 좋다. 달이 목성과 함께 있거나 목성을 애스펙트하고 물고기자리에 있으면 환약으로 흑담즙을 배출하기에 알맞은 때이다. 달이 태양과 컨정션·섹스타일·트라인을 이루고 전갈자리에 있으면 마시는 약으로 점액을 배출하기에 좋다. 이와 같이 사인들의 작용은 서로 다르다. 달과 어센던트가 게자리에 있으면 연고상 내복약으로 배출하기에 좋고, 전갈자리에 있으면 마시는 약으로 배출하기에 좋으며, 물고기자리에 있으면 환약으로 배출하기에 알맞다.

프랭크 에글스턴 로빈스 · 새로운 점성술 논고 — 미시간 파피루스 (1927년)

‘우리가 태양 위에 놓인다고 말한 세 행성은 … 태양 광선과의 접촉에 지배되며, 120도에서 트라인을 이룰 때 아침의 정지를 한다. 이것을 첫 번째 정지라고도 한다. 이어 180도의 맞은편에서 저녁의 떠오름을 보이고, 다시 다른 쪽에서 120도에 접근할 때 저녁의 정지를 하며, 이것을 두 번째 정지라고도 부른다. 마침내 태양이 그들을 따라잡아 12도에서 가리는데, 이를 저녁의 지는 현상이라고 부른다. 화성은 더 가까이 있기 때문에 90도인 스퀘어에서도 광선의 영향을 받는다. 그래서 양쪽 떠오름으로부터의 첫째와 둘째 운동을 “90의 운동”이라고 부르는 이름도 생겼다.’

버나드 그렌펠·아서 헌트·에드거 굿스피드 편 · 테브튀니스 파피루스의 점성술 저작과 단편 (1907년)

이 파피루스에서 고려하는 행성 애스펙트는 컨정션,어포지션,트라인 관계이다. 그러나 베티우스 발렌스는 스퀘어와 섹스타일 관계도 고려한다. 두 행성 사이의 트라인 관계란 한 행성이 다른 행성으로부터 황도의 넷째 사인에 놓이도록 자리하는 것을 뜻한다. 예를 들어 화성이 게자리에 있고 금성이 전갈자리에 있는 경우이다.

프란츠 볼 편 · 마네토계 점성술 시와 행성론의 파피루스 단편 (1914년)

51–54행. *Cat.*166.30: “Κρόνος τῷ Ἑρμῇ τρίγωνος ὢν νοήμονας ποιήσει καὶ συνετούς, στερεοὺς τὸν λογισμὸν καὶ παγίους· αἱ δὲ πράξεις ἐκ λόγων ἢ γραμμάτων ἢ ψήφων κτλ.”, 곧 ‘토성이 수성과 트라인을 이루면 지적이고 분별 있으며, 사고가 견고하고 확고한 사람들을 만들 것이다. 그 활동들은 말이나 문서 또는 계산에서 나온다’ 등이다.204.28 이하도 비슷하다. 피르미쿠스75.6 이하에는 더 많은 내용이 있으며, 특히15행 “aut regios scribas efficient”, ‘또는 왕의 서기관들을 만들 것이다’, 를 비교하라.

에른스트 셰퍼 편 · 이안다나 파피루스의 점성술 단편 (1912년)

1행. 이 행 위에 남아 있는 조각에서는 글자 흔적이 보이지 않는다. 따라서 이 열은 이 행에서 시작했다. 이 행과 뒤따르는 거의 모든 행의 마지막 글자는 닳아 없어졌다. 이 행과 다음 행에서 말하는 결과는 다음과 크게 다르지 않은 천체 배치에서 생긴다고 생각한다. 『아누비온 의역』(그리스 점성술 사본 목록 II) 205,11 이하: “목성이 금성과 트라인을 이루면 매력적이고 사랑받는 사람이 되게 하며, 친구들이나 여자들을 통해 진전하게 한다.” 또 207,29 이하: “목성이 금성과 스퀘어를 이루고 목성이 위에서 우세할 때, 그런 사람들은 많은 친구를 가지며 특히 여성들을 통해 이익을 얻고, 훌륭한 생활을 누리며 신들을 공경할 것이다.”

프란츠 볼 · 에른스트 라벨 편 · 바젤 파피루스의 점성술 단편 (1917년)

오른쪽을 향한 가늘고 긴 삼각형 기호(10행)가 τρίγωνος, ‘트라인’을 뜻할 수 있는지, 아니면 그 밖에 무엇을 뜻할지는 여전히 의문이다. 보통은 오히려 아래로 향한 삼각형 ▽를 쓰며, 이 해석은 내용에도 잘 맞지 않는다. διάμετρος, ‘어포지션’이라면 이 자리에 더 잘 맞겠지만, 이것을 이런 식으로 줄여 썼을 가능성은 거의 없다. νυκτός, ‘밤에’ 같은 말도 마찬가지다.

그리스 점성술 사본 목록

이들이 태양과 이루거나 서로 이루는 배치는 천문학자들 사이에서 큰 힘이 있다고 판단된다. 배치는 다섯 가지로 헤아린다. 섹스타일, 스퀘어, 트라인, 어포지션, 컨정션이다. 별이 태양이나 다른 별에서 60도, 곧 두 별자리만큼 떨어져 있으면 섹스타일을 이룬다. 세 별자리 떨어져 있으면 스퀘어, 네 별자리 떨어져 있으면 트라인, 여섯 별자리 떨어져 있으면 어포지션이다. 같은 별자리의 같은 도수에 있으면 컨정션을 이루어 한 별이 다른 별 위에 있게 된다. 섹스타일과 트라인은 좋은 것을 주고 운이 좋은 배치이다. 스퀘어와 어포지션은 반대되고 해를 끼친다. 그러나 좋은 별들의 스퀘어와 어포지션은 나쁜 별들의 그것만큼 나쁘지 않다. 나쁜 별들의 섹스타일과 트라인은 그다지 좋지 않다. 좋은 별들의 컨정션은 적당히 좋으며 나쁜 별들의 컨정션은 매우 나쁘다.

해당 권의 실제 용례로 연결합니다. 시적 표현·결락·판독 유보와 저자의 판단 조건을 함께 읽어야 합니다.