점성술 논설 · 5. 본문 계속

다가오는 1583년, 곧 세계 창조 이래 5545년째 되는 해에, 다른 불필요한 계산과 연대기는 제쳐 두고 말하자면, 즉 노아의 홍수로부터 얼마나 지났는가, 트로이의 멸망으로부터 얼마나 지났는가, 아시리아·페르시아·마케도니아의 군주국 이래로 몇 해가 지났는가 하는 따위는 지나쳐 두고 말하자면, 4월 28일 일요일 정오 무렵에 상위의 무거운 두 행성인 토성과 목성이 매우 크고 주목할 만한 컨정션을 이룰 것입니다. 이 컨정션은 그때 갑자기 불어닥쳐 그 전 며칠과 뒤 며칠 동안 계속될 여러 차례의 맹렬하고 거센 바람을 통하여, 이를 알지 못하는 사람들에게도 드러나게 될 것입니다.[주1] [역주 주1]

이 두 높은 행성은 물고기자리 제21도의 마지막 각분에서 컨정션을 이룰 것입니다. 물고기자리는 널리 알려져 있듯이 물의 트리플리시티에 속하는 사인이며, 여성적이고 야간적이며 북방에 속하고 변통적이며 차갑고 습하고 점액질입니다. 곧 온전히 물의 본성과 성질을 지니며, 목성의 본질적인 도미사일이자 금성의 익절테이션이고 발을 다스리는 사인입니다. 이 컨정션이 지극히 기이하고 놀라우며 드물고 학자들이 특별히 주목하는 현상인 만큼, 우리에게도 그만큼 더 두렵고 무시무시하게 여겨질 수 있으며, 또 그렇게 여겨져야 합니다.[주2] [역주 주2]

천문학자들은 이를 ‘행성들의 가장 큰 컨정션’이라 부릅니다. ‘법과 제국과 지역들이 바로 이것에 의해 다스려지기 때문’입니다. 점성가들의 으뜸인 프톨레마이오스가 그렇게 썼고, 카르다노는 프톨레마이오스에 관한 자신의 철학적·점성술적 주석에서 이를 더욱 자세히 서술하였습니다. [역주 주3]

이것이 바로 ‘예언자와 몇몇 기후대 지역의 파괴, 종파들과 왕국, 비와 역병으로 인한 피해를 나타내는’ 그 컨정션입니다. 왕과 군주들이 저서를 매우 높이 평가해 온 메샤알라가 이를 증언합니다.[주3]

이것이 바로 알보아젠 할리가 말한, ‘크고 강대한 왕의 죽음, 사람들에게 닥칠 큰 슬픔, 부유한 이들과 귀족들에게, 심지어 예언자와 같은 이들에게까지 닥칠 손해, 그리고 수많은 메뚜기를 예고하는’ 그 컨정션입니다.

이것이 바로 귀도 보노투스가 ‘세상에 닥칠 크고 놀라운 일들을 미리 보여 준다’고 단언한 그 컨정션입니다.[주4] [역주 주4]

이것이 바로 출신 고장의 이름을 따라 레기오몬타누스라 불리는 요하네스 몰리토르가 ‘끊임없는 물의 범람과 국지적인 대홍수를 예고한다’고 전하는 그 컨정션입니다. 제 생각에 그는 훌륭함이나 명성에서 앞서 말한 옛 점성가들에게 거의 뒤지지 않는 인물입니다.[주5] [역주 주5]

끝으로, 이것이 바로 오늘날의 뛰어난 저술가인 융크티누스 플로렌티누스가 증언하는, ‘많은 재앙을 경고하는’ 그 컨정션입니다. 이는 가장 나쁜 행성과 가장 좋은 행성, 곧 토성과 목성의 컨정션이자 만남, 다시 말해 서로의 결합입니다. 그중 하나는 ‘대흉성’인 인포르투니움 마이우스(Infortunium maius)라고 하며, 거친 라틴어로는 인포르투나 마이오르(Infortuna maior)라고 합니다. 다른 하나는 ‘대길성’인 포르투나 마이오르(Fortuna maior)라고 합니다. 둘 다 각자의 부류에서 독보적입니다. 하나는 이를테면 끔찍한 무질서와 비극적인 재앙의 지배자이고, 다른 하나는 지고한 관대함과 행복을 주관하는 자입니다. 둘 다 자신들이 맡아 쓰이는 높은 목적과 뜻을 위하여 하나님이 정하신 하늘의 도구이며, 이름보다 그 실재가 더 오래되었고, 세상에서 서로 반대되는 성향과 효과를 영원히 만들어 냅니다. 요컨대 하나님이 기꺼이 그 활동에 권한을 주시고 자신의 영광을 위하여 그 봉사를 쓰시는 한에서, 둘 다 각자의 작용 영역에 속한 강대한 군주이자 권력자입니다.

이들의 큰 컨정션에 관해서는, 그로부터 뒤이어 생길 어떤 효과나 사건을 확실하게 적어 내기가 한층 더 어렵고 힘들다는 데 의심의 여지가 없습니다. 길성과 흉성의 세력이 대등하여, 이를테면 능력과 힘에서 서로 맞먹는 상대와 마주하고 있기 때문입니다. 만일 흉성이 길성보다 더 크고 강했더라면, 이를테면 토성이 ‘대길성(Fortuna maior)’이라 불리는 금성과 결합했더라면, 토성은 자신이 더 강대하고 힘이 더 크므로 의심할 바 없이 특권이나 우위를 제 것으로 요구했을 것입니다.[주6] 또는 목성이 화성과 결합했더라면, 자신은 ‘대길성(Fortuna maior)’이고 상대는 ‘소흉성(Infortunium minus)’이므로 화성의 완강함과 격노를 충분히 억눌렀을 것이며, 그 컨정션의 작용과 효과는 무난한 것, 곧 나쁘기보다는 좋은 것이 되었을 것입니다. [역주 주6]

그러므로 이 경우에 관하여, 잘 아시다시피 이탈리아의 유명하고 명망 있는 점성가 귀도 보나투스는 자신의 다섯 번째 논고인 『146가지 고찰에 관하여』에서 점성가가 가장 쉽게 잘못 판단하고 실수를 저지르는 네 가지 특별한 경우와 주요 논점을 제시하면서, 네 번째를 다음과 같이 정하였습니다. ‘길성들과 흉성들의 힘이 같다면, 어떤 확실한 판단을 내리기는 어려울 것이다.’

더구나 이 두 행성은 애스펙트를 이루는 어떤 광선 관계를 통하여 서로 바라보는 것이 아닙니다. 곧 화목과 우정의 애스펙트인 트라인이나 섹스타일을 통해서도, 적의와 증오의 애스펙트인 스퀘어와 어포지션을 통해서도 서로 바라보는 것이 아닙니다. 만일 그랬다면 전반적인 판단에서는 이를 판정하기가 다소 더 쉬웠을 것입니다. 그러나 이들은 같은 도수, 바로 그 동일한 사인의 동일한 도수 안에서도 같은 각분에서 서로 결합합니다. 점성가들은 이를 ‘천체 자체의 만남(Corporalis congressus)’, ‘합쳐짐(Coitus)’ 또는 ‘컨정션, 곧 결합(Coniunctio)’이라고 부릅니다. 이것은 다른 어떤 애스펙트보다 언제나 더 큰 능력과 힘, 세력과 효력을 지닙니다. 그 까닭은 슈퇴플레리누스가 제12명제에서 쓴 대로 ‘이 결합에서는 합일로 말미암아 광선이 가장 조밀하게 모이기’ 때문입니다. 헤르메스 트리스메기스토스 자신도 제7격언에서 이를 확언하면서 이렇게 말합니다. ‘애스펙트는 컨정션의 의미 작용을 줄일 수 없지만, 컨정션은 애스펙트의 의미 작용을 줄인다.’ 왜 그러합니까? 이어지는 말대로 ‘컨정션이 애스펙트보다 더 강하기’ 때문입니다.[주7] [역주 주7]

그렇지만 컨정션은 그 자체의 본성과 본질만으로는 좋지도 나쁘지도 않으며, 결합하는 행성들의 본성과 상태에 따라 때로는 좋고 때로는 나쁩니다. 따라서 ‘[선한 행성들의] 컨정션은 좋고 악한 행성들의 컨정션은 나쁘기 때문에, 목성이라는 점에서는 좋고 토성이라는 점에서는 해롭다고 판단되는 이 컨정션에 관하여 판단을 내리기는 지극히 어려울 것이다.’[주8] [역주 주8]

이 학문에 정통한 여러 학자, 특히 알보아젠 할리는 제8부 제4장에서 ‘목성은 토성과 결합하면 모든 악을 막는다’고 말합니다. 반면 프란키스쿠스 융크티누스는 그 반대로, 바로 이 토성과 목성의 컨정션을 예로 들면서 ‘선한 행성과 악한 행성의 컨정션은 나쁘다’고 단언합니다. 그러나 양쪽 모두 다음의 단서, 곧 결정적인 문장으로 결론짓습니다. ‘그러나 이것은 천궁도에서 우세한 행성의 본성과 상태에 따라 판단해야 한다.’

그러므로 이제 남은 것은 오직 그 순간 하늘에서 어느 쪽이 더 강하며, 더 큰 작용력과 능력과 세력을 지닐지를 살피는 일입니다.

메샤알라는 뛰어난 논고인 『행성들의 컨정션에 관하여』에서 다음과 같은 판단을 제시하기 때문입니다. ‘목성이 토성보다 더 강할 때에는 그 컨정션에서 좋은 일을 나타낼 것이며, 반대로 토성이 우세하다면 손해와 고난을 나타낼 것임을 알아 두라.’ 나머지 학자들도 대체로 이에 동의합니다.