출생 판단의 세 책

제1권

출생아의 양육에 관한 네 가지 구분

우마르 이븐 알파르루한 알타바리가 말하였다. 출생아의 양육에 관한 구분은 네 가지다. 첫째는 음식을 맛보지 못하고 그 생명이 지속되지 않는 이들이다. 둘째는 음식을 맛보지만 양육되지 못하는 이들이다. 셋째는 음식을 맛보고 양육되지만 긴 수명에 이르지 못하는 이들이다. 넷째는 양육되어 긴 수명, 곧 노년에 이르는 이들이다.역주 1

첫째 구분

이제 음식을 맛보지도 못하고 양육되지도 못하는 첫째 부류를 말하겠다.

어센던트의 도수와 각들, 두 발광체의 도수와 그 모든 주인, 어센던트의 세 트리플리시티 주인, 포르투나 랏과 그 주인, 그리고 출생 전에 있었던 합 또는 대립과 그 주인을 살펴라. 그런 다음 이 모든 자리를 지배하는 행성, 곧 이 자리들에서 가장 큰 권한을 가진 알무텐을 살펴라. 그것은 하나일 수도, 둘이나 셋일 수도 있다.용어 1용어 2용어 3용어 4용어 5

알무텐이 하나이고 그것이 각에서 떨어져 있으며 어떤 흉성의 도수에 의해 손상되어 있다면, 곧 흉성과 같은 도수에 있다면, 또는 어센던트 사인의 도수가 손상되어 있다면, 그 아이는 죽을 때까지 아무것도 맛보지 못한다. 어느 쪽 발광체의 도수든 그 도수들과 어센던트 도수가 함께 손상되어 있어도, 신께서 원하신다면 아이는 아무것도 맛보지 못한다.

프톨레마이오스도 말하기를, 권한을 가진 발광체와 어센던트 도수가 손상되고 그 발광체의 주인이 각에서 물러나 있으면 아이는 죽을 때까지 음식을 맛보지 못한다고 하였다. 발광체들이 흉성에 이르렀을 때도 같은 판정이 성립한다.

모든 옛 학자들은 다음과 같이 말하였다. 어센던트의 세 트리플리시티 주인이 모두 각에서 물러나고, 발광체들과 그 주인들도 물러나며, 출생 전의 합 또는 대립과 그 주인마저 물러나 있다면, 신께서 원하신다면 출생아는 아무것도 맛보지 못한다. 또는 그 출생아가 인간이 아닐 수도 있다. 원숭이와 같은 어떤 표징을 지니고 태어나거나, 농민들이 ‘바뀐 아이’라고 부르는 존재, 곧 괴물이나 말 못 하는 짐승일 수 있다.역주 2

그것이 짐승이고 앞서 말한 지시자들이 각에서 물러난 데다 흉성들에게 손상되었으며 흉성들이 그것들을 지배한다면, 그 짐승은 사람과 어울리지 않고 해를 끼치는 늑대 같은 짐승이 될 것이다. 그러나 흉성과 길성이 함께 지배하고, 특히 수성이 이 자리들에서 어떤 디그니티를 지닌다면, 사람과 어울리고 사람들이 함께 노는 짐승이 될 것이다.

둘째 구분

어센던트와 각들, 두 발광체의 도수와 그 주인, 어센던트의 세 트리플리시티 주인, 포르투나 랏과 그 주인, 그리고 출생 전에 있었던 합 또는 대립과 그 주인을 다시 살펴라.

이 자리들을 지배하는 알무텐이 각에서 떨어져 있고 흉성들이 그것을 압도하며, 알무텐과 흉성들 사이에 얼마간의 도수 거리가 있다면, 아이는 알무텐이 흉성들의 몸이나 광선에 이를 때까지 음식을 맛보고 양육된다. 그때에는 그 사이의 도수만큼을 날, 달 또는 해로 세어 흉성에 이르는 때에 죽음을 맞는다. 신께서 원하신다면 그러하다.

마찬가지로 흉성들이 각에 있고 알무텐은 각에서 떨어져 있으며, 어센던트 도수가 흉성과 합하거나 달의 도수가 흉성에게 손상되어 있다면, 그들 사이의 도수만큼을 해, 달 또는 날로 세었을 때 출생아가 죽는다. 신께서 원하신다면 그러하다. 이 지시자들이 모두 또는 대부분 각에서 떨어져 있다면, 아이는 음식을 맛보지만 양육되지는 못한다.

시기를 알고 싶다면 어센던트 도수에서 흉성의 몸과 그 스퀘어 또는 대립으로 디렉션하라. 등도수법으로 한 사인을 한 달로 센다. 한 해가 지났다면 프로펙션으로 바꾸어 모든 30도에 한 해를 주어라. 그러면 신께서 원하신다면 그때 출생아가 죽는다.기법 1

또 그때 각에 있거나 자기 디그니티 안의 매우 좋은 자리에 있는 길성들을 살펴라. 어센던트 도수와 그 해, 그리고 포르투나 랏에서 더 높은 디그니티를 지닌 행성도 살펴라. 그 행성은 자신의 강함과 약함에 따라 생명이 몇 달에 이를지를 나타내며, 그 행성의 소년과 대년에서 생명에 보태는 몫만큼을 준다. 그 행성이 약한가 강한가에 따라 그 단위가 며칠이 될 수도 있다.

도로테우스는 어센던트의 첫째와 둘째 트리플리시티 주인이 각에서 떨어져 있으면 출생아가 양육되지 못한다고 보았다. 특히 야간 출생에서 토성이 각에 있거나 주간 출생에서 화성이 각에 있을 때 그러하다. 죽음의 시기는 뒤이은 어느 해의 프로펙션이 각들에 이르는 때다. 흉성이 각에 있으면, 첫해에 죽지 않았더라도 어떤 해의 프로펙션도 흉성의 몸이나 스퀘어 광선 또는 대립을 만나지 않고 각에 이를 수 없기 때문이다.

《유사성의 책》에서는 알무텐이 둘이고 그중 하나가 손상되면 출생아가 죽으며, 다른 하나가 이를 보충하지 못한다고 본다. 주인이 셋이고 그중 하나가 손상되며 둘이 강하다면, 아이는 살아남지만 그 생명이 길어지지는 않는다. 반대로 셋이 손상되고 하나만 쓸모가 있다면, 신께서 원하신다면 출생아는 살아남지 못한다. 주인이 넷이고 그중 하나나 둘이 손상되었으나 나머지가 생명을 줄 수 있다면, 아이는 살아남지만 그 생명이 길어지지는 않는다. 신께서 원하신다면 그러하다.본문비평 1

셋째 구분

출생아에게 하일레그도 알코코덴도 없지만, 두 발광체와 그 주인들 및 어센던트의 주인이 흉성, 역행, 컴버스천으로부터 자유롭다고 하자. 또는 그들이 각에서 떨어져 있더라도 흉성의 도수와 그 대립이나 합에서 자유롭고, 흉성들이 그들에게 지배권을 갖지 않는다고 하자. 이러한 출생도에서는 신께서 원하신다면 아이가 양육되기는 하지만 긴 수명에 이르지 못한다. 아마 그 생명은 열두 해 안에 끝날 것이다.용어 6용어 7용어 8

이러한 출생도는 지시자들이 각에서 떨어져 있으므로, 어센던트가 한 바퀴, 곧 열두 해를 도는 동안을 판단한다. 각 사인에 한 해씩 준다. 어센던트에서 시작한 이 한 바퀴가 흉성의 몸이나 그 스퀘어 또는 대립에 이를 때마다 위험을 염려하며, 어센던트가 한 바퀴를 다 돌 때까지 그렇게 한다.기법 2

그 뒤 한 바퀴가 지나면, 출생한 지역의 상승시간에 따라 어센던트에서 디렉션하여 각 도수에 한 해를 주고 흉성에 이를 때까지 진행한다. 신께서 원하신다면 그러하다.

넷째 구분

넷째 부류는 그들에게 하일레그와 알코코덴이 있고, 앞에서 말한 양육의 주인들이 손상에서 자유로운 이들이다. 신께서 원하신다면 그러하다.용어 9

하일레그의 판정

주간 출생에서는 먼저 태양을 살펴 하일레그를 정한다. 태양이 어센던트, 제11하우스 또는 중천에 있으면 남성 사인이든 여성 사인이든 하일레그가 된다. 태양이 제8하우스나 제9하우스에 있으면서 남성 사인에 있다면 역시 하일레그가 된다.

태양이나 그 밖의 하일레그 후보가 하일레그가 되려면, 그 위치의 도미사일·텀·익절테이션·트리플리시티 주인 가운데 하나가 그 후보를 보아야 한다. 후보가 하일레그가 될 만한 자리에 있어도 그 위치의 디그니티 주인 가운데 어느 하나도 보지 않는다면 그 하일레그 자격은 무효가 된다. 이 원칙은 밤낮의 달, 포르투나 랏, 출생 전 합이나 대립의 도수, 그리고 어센던트 도수에도 마찬가지로 적용된다.

태양이 하일레그가 되지 못하면 달을 살펴라. 달이 각 또는 각을 잇는 하우스에 있고 여성 사인에 있으며, 앞서 말한 네 디그니티 주인 가운데 하나가 달을 본다면 달이 하일레그가 된다.

달도 하일레그가 되기에 적합하지 않다면 출생 전 삭망을 구별한다. 출생 전 망에 속하는 출생이라면 포르투나 랏에서 시작하여 앞에서 설명한 방식으로 하일레그를 찾는다. 출생 전 삭에 속하는 출생이라면 어센던트에서 시작하여 하일레그를 찾고, 그것을 포르투나의 파트보다 앞세운다. 어느 경우든 앞서 말한 네 디그니티 주인 가운데 하나가 후보를 보지 않으면 하일레그가 될 수 없다.기법 3

어센던트도 하일레그가 되지 못한다면 포르투나 랏에서 찾고, 그것도 되지 못하면 출생 전 합 또는 대립의 도수에서 찾는다. 합의 경우에는 합의 도수에서, 대립의 경우에는 그때의 달 도수에서 시작한다. 이 후보 역시 앞서 말한 네 주인 가운데 하나가 보지 않으면 자격을 잃는다.

하일레그를 네 주인이 모두 본다면, 각 주인의 디그니티 수가 같을 때에는 하일레그 도수에 전후의 도수상 더 가까우면서 자리도 더 강한 행성이 알코코덴이 된다. 그러나 그 가운데 하나가 두 가지 또는 세 가지 디그니티를 가지고 있다면 그 행성이 우선한다. 다만 하일레그가 놓인 사인을 실제로 보아야 한다.

하일레그와 알코코덴을 알았다면, 알코코덴은 출생자의 생명 연수와 그 위험을 나타내고 하일레그는 출생자의 생명 자체를 나타낸다는 것을 알아두라. 하일레그가 상승시간에 따라 한 도에 한 해씩 흉성의 몸이나 그 광선, 꼬리 노드, 달의 스퀘어, 달의 도수 또는 그 도수의 대립에 이르렀을 때, 그때까지의 해가 알코코덴이 준 연수와 같거나 그에 가까우며 길성이 그 도수에 광선을 보내지 않는다면 출생자는 그때 죽는다. 반대로 해로운 곳에 이르렀어도 그 해가 알코코덴의 연수와 맞지 않으면 죽음과 비슷한 큰 위험을 겪지만 벗어날 수 있다. 신께서 원하신다면 그러하다.

하일레그라는 이름은 라틴어로 ‘아내’라고 옮길 수 있고, 알코코덴은 이 비유에서 ‘남편’에 해당한다고 한다. 여인이 남편의 도움 없이 집을 잘 다스리기 어렵듯이 하일레그도 알코코덴의 권한 없이는 생명의 연수를 충분히 나타내지 못한다는 뜻이다. 다만 어떤 점성가들은 하일레그만 사용하고 알코코덴은 고려하지 않는다. 다른 표현으로 하일레그는 생명의 상태를 묻는 ‘생명의 주인의 자리’이고, 알코코덴은 ‘연수의 수여자 또는 지시자’라 한다.역주 3

하일레그 후보에 관한 학자들의 견해

도로테우스는 태양이 제8하우스나 제7하우스에 있을 때 남성 사인에 있지 않으면 하일레그가 될 수 없다고 보았다. 이 자리들에서 여성 사인에 있으면 태양은 여성화되고 힘이 약해지며 균형을 잃어, 곧 절제되지 않은 상태가 된다고 하였다. 프톨레마이오스는 제8하우스가 혼탁하고 어두우며 어센던트의 빛이 닿지 않는 곳이므로 태양이 그곳에서는 하일레그가 될 수 없다고 보았다. 반면 제9하우스는 어센던트와 같은 트리플리시티에 속하고 태양의 기쁨의 자리이므로 인정하였다.

제9하우스는 태양의 근거가 되는 자리이기도 하다. 그곳에서 태양이 균형을 이루면 생명이 좋은 상태가 되어 지속된다. 신께서 원하신다면 그러하다.

같은 프톨레마이오스는 야간에 하일레그를 찾을 때 태양에게 권한이 있고, 태양이 앞서 말한 자리들의 반대편인 지평선 아래에 있다면 하일레그가 된다고 보았다. 도로테우스도 야간에 이 자리들의 반대편인 지평선 아래에 있으면 하일레그가 된다고 말하였다. 본문은 다시 도로테우스의 말로, 주간에 하일레그가 될 수 있다고 말한 자리들의 반대편에 야간의 태양이 있으면 하일레그가 되지만 남성 사인에 있는 경우는 제외한다고 덧붙인다.유보사항 1

태양이 정해진 자리들에 없다면 달에서 하일레그를 찾는다. 달이 각 또는 각을 잇는 하우스에 있다면 남성·여성 사인을 따지지 않고 하일레그가 될 수 있다. 그러나 여성의 출생에서는 여성 사인, 남성의 출생에서는 남성 사인에 있는 편이 더 적합하다.

옛 학자들은 제3하우스가 달의 기쁨과 근거가 되는 자리이므로 달이 그곳에서도 하일레그가 될 수 있다고 보았지만, 도로테우스는 뒤에 이 자리의 달이 방해받는다고 보았다. 프톨레마이오스는 제9하우스의 달이 하일레그가 되는 것을 부정하지 않고 태양의 규칙을 적용하였다.

태양과 달이 하일레그가 되지 못하면, 출생 전 삭에 속하는 출생에서는 어센던트 도수에서, 출생 전 망에 속하는 출생에서는 포르투나 랏에서 시작한다. 망에서는 달이 충만하여 밤의 권한을 온전히 지니므로 포르투나를 앞세우고, 삭에서는 달이 빛을 잃고 빛 전체가 태양에 있으므로 어센던트를 앞세웠다. 이들마저 적합하지 않으면 출생 전 합 또는 대립을 살핀다.

포르투나 랏에서 시작한다면, 그 파트가 각이나 각을 잇는 하우스에 있을 때 하일레그에 적합하며 남성 사인인지 여성 사인인지는 묻지 않는다. 어센던트에서 시작할 때에는 포르투나 랏이 그곳에 있거나 어센던트가 손상된 경우를 제외하면 어센던트가 하일레그가 된다. 어센던트가 각에서 떨어져 있는지를 따질 필요는 없다. 어센던트는 그 자체가 각에 있고, 다른 하일레그 후보들에서 염려하는 자리의 완전함과 불완전함을 같은 방식으로 따질 대상이 아니기 때문이다.유보사항 2

태양·달·포르투나 랏·어센던트가 하일레그에 적합하지 않으면 출생 전에 있었던 합 또는 대립을 살펴라. 그 가운데 택한 것이 각이나 각을 잇는 하우스에 있으면 하일레그가 되며, 사인의 본성과 남성·여성의 구분은 고려하지 않는다.

알코코덴의 선정

하일레그를 알았으면 도로테우스의 말에 따라 알코코덴을 정한다. 하일레그가 있는 곳의 도미사일 주인, 텀 주인, 익절테이션 주인, 트리플리시티 주인을 살펴라. 먼저 텀의 주인부터 시작한다. 그것이 하일레그의 도수에 자신의 광선을 보내면 그 행성이 알코코덴이다. 그렇지 않다면 나머지 주인 가운데 그 도수에 광선을 보내는 행성을 살핀다.

후보들의 디그니티가 하나씩으로 같다면 실제로 광선을 보내는 자가 알코코덴이 된다. 한 후보가 두 가지나 세 가지 디그니티를 가지고 그 도수에 광선을 보낸다면 그 후보가 우선한다. 둘 다 각이나 각을 잇는 하우스에 있다면 각의 도수에 더 가까운 쪽이 강하다. 하나가 페러그린이고 다른 하나가 자기 도미사일에 있다면 후자가 강하며, 둘 다 오리엔탈이면 태양에 더 가까운 쪽이 강하다.

어센던트나 중천에 있는 행성이 하일레그의 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀 가운데 어떤 디그니티를 가지고 있다면 그 행성을 ‘참여자’로 부른다. 곧 하일레그와 함께하는 행성으로서, 한 몫, 다시 말해 하나의 디그니티만 가진 행성보다 더 권위 있는 것으로 여긴다.

도로테우스는 토성·목성·화성이 오리엔탈이거나 태양과 같은 도수에 있거나, 정지점에 있거나, 그 상태의 앞뒤 약 7일 안에 있으면서 하일레그에 어떤 증언을 가지고 있으면 하일레그 또는 알코코덴의 상태에 영향을 준다고 하였다. 그러나 하일레그의 텀 주인이 그 하일레그 도수에 광선을 보내는 경우에는 그 텀 주인을 특히 더 낫고 권위 있는 후보로 보았다.

강한 후보가 여럿이고 그 지분이 같으며 모두 하일레그를 본다면, 그 가운데 애스펙트상 하일레그에 더 가까운 자가 우선한다. 프톨레마이오스는 애스펙트도 다른 디그니티의 몫들 가운데 하나와 같이 셌다.

프톨레마이오스는 하일레그의 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀 주인 가운데 디그니티가 더 많은 자를 우선하였다. 한 행성이 한 디그니티만 가지고 실제로 보며 다른 행성이 세 디그니티를 가지지만 보지 않는 경우에도 디그니티가 더 많은 행성을 더 중하게 보았다. 또한 어센던트, 두 발광체, 포르투나 랏, 출생 전 합 또는 대립의 도수에서 더 많은 디그니티를 가진 행성이 더 적합하다고 하였다. 이 여러 자리 가운데 둘·셋·넷에서 지배권을 가진 행성은 출생 전체에 대한 알무텐으로 세운다.

알코코덴이 주는 연수

연수의 주인이 오리엔탈이고 각에 있으며 자기 하이즈에 있고, 곧 남성 행성이 주간에 남성 사인에서 지평선 위에 있는 것과 같은 조건을 갖추며, 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀 같은 자기 디그니티에 있으면서 특히 어센던트나 중천에 있다면 자신의 대년을 준다.용어 10용어 11

자기 디그니티에 있고 오리엔탈이며 각을 잇는 하우스에 있고, 특히 하이즈에 있으나 각의 도수 자체에는 있지 않다면 중년을 준다. 앞서 말한 방식으로 자유롭지만 각에서 떨어져 있다면 소년을 준다. 각에서 떨어진 데 더하여 역행·페러그린·폴 같은 결함까지 겹치면 소년의 수만큼의 시간을 나타낸다.

연수를 주는 행성을 알았다면 다른 행성들이 그 연수에 무엇을 더하고 빼는지 살핀다. 길성이 그 행성을 보면 자기 소년만큼을 더한다. 다만 그 길성이 역행하거나 컴버스트라면 소년 수만큼의 해가 아니라 달을 더한다. 흉성이 스퀘어나 대립으로 보거나, 같은 도수 또는 같은 사인에서 합하면 그 흉성의 소년만큼을 뺀다. 수성이 길성들과 연수를 주는 행성들 곁에 있으면 자기 소년만큼을 더하고, 흉성들과 연수를 줄이는 행성들 곁에 있으면 마찬가지로 자기 소년만큼을 뺀다.

이렇게 알코코덴의 지시로 출생자의 연수를 알았으면 하일레그를 흉성의 스퀘어·대립·같은 사인에서의 합으로 디렉션하고, 트라인과 섹스타일 광선으로도 디렉션한다. 출생지의 상승시간을 사용하여 한 도를 한 해로 환산한다. 하일레그가 길성의 보호 없이 흉성에 이르고 그때의 연수가 알코코덴의 연수와 같다면 그 해가 죽음의 해가 된다. 특히 출생자의 그해, 그해 어센던트의 주인, 그리고 프로펙션의 주인이 바로 그 흉성에게 손상되어 있으면 더욱 그러하다.용어 12

하일레그의 프로펙션이 출생도에서 흉성의 몸이나 광선이 있던 도수에 이를 때마다 위험과 단절의 해가 된다. 흉성이 하일레그의 실제 경로에 황위까지 맞추어 놓여 있다면 더 심하다. 도로테우스는 흉성이 북쪽이나 남쪽으로 크게 벗어나 하일레그의 경로에서 멀다면 죽음보다는 큰 위험을 나타낸다고 보았다. 그러므로 이런 디렉션에서는 행성과 항성의 황위를 무시해서는 안 된다. 흉성의 실제 황위를 고려한 뒤 그 위치에서 광선을 투사하고, 하일레그가 그 트라인·섹스타일·스퀘어·대립 광선이나 몸에 이르는지를 판단한다.기법 4용어 13

파괴 지시자와 위험의 판정

파괴 지시자는 토성과 화성이며, 태양도 대립·스퀘어·합을 통하여 그렇게 작용한다. 달이 태양과 스퀘어를 이루고 있을 때 어떤 하일레그든 달과 결합하면 파괴하며, 모든 대립에서도 마찬가지라고 한다. 어센던트의 도수가 하일레그이고 달의 몸이 그 도수와 결합할 때, 또는 달 자체가 하일레그인 채 어센던트 도수와 결합할 때에도 파괴한다고 한다.

그 이유를 본문은 달과 어센던트가 서로 적대하기 때문이라고 설명한다. 둘의 본질이 다르기 때문이다. 어센던트는 낮의 본질, 곧 열과 태양에 속하고, 달은 본문이 ‘밤의 열과 냉기’라고 표현한 것에 속하므로 서로 적대하고 반대된다고 한다.본문비평 2

황도의 흐리고 어두운 곳들도 하일레그가 그곳에 이르면 해롭게 본다. 특히 전갈자리의 심장과 황소자리의 심장은 지나친 열과 과잉 때문에 하일레그가 합하면 파괴한다고 한다. 수성도 흉성들과 함께 있거나 그들의 스퀘어·대립·섹스타일·트라인에 있으면서 흉성들에게 점유된 경우를 살핀다. 본문은 이어 ‘그들의 애스펙트 없이’라고도 적는다. 이러한 수성이 하일레그 몸의 도수나 그 섹스타일·트라인·스퀘어·대립과 결합하면 파괴한다. 앞서 말한 것과 반대의 조건이면 파괴하지 않는다.유보사항 3

서쪽 각, 곧 제7하우스의 도수에 하일레그나 달 또는 그 밖의 디렉션 대상이 이르면 파괴적으로 본다. 또한 디렉션이 사인의 끝에 이르고 알코코덴의 소년·중년·대년 가운데 해당하는 기간의 절반과 맞물리는 경우도 위험하게 본다. 하일레그의 상태가 한 흉성의 텀에서 다른 흉성의 텀으로 바뀌면서 흉성의 진입이 겹칠 때에도 같은 위험을 경계한다.

프톨레마이오스는 달을 흉성과 길성의 광선으로 디렉션하여 몸의 건강과 질병 및 어머니의 상태를 판단하고, 포르투나 랏으로 재물의 획득과 빈부를, 태양으로 아버지와 왕 및 주인의 상태를 판단하도록 하였다. 중천의 도수는 직선구의 상승시간으로 디렉션한다고 보았다.

또한 어센던트 도수에서 텀의 분배와 흉성·길성의 광선으로 디렉션하여 출생자의 상태를 판단하였다. 분배자가 흉성이고 그 분배가 흉성의 광선 안에 있으면 곤궁과 악한 일, 육체의 질병과 체질의 손상을 나타낸다. 분배자가 흉성이지만 길성의 광선을 받으면 질병 속의 회복, 가난 속의 풍요처럼 선악이 섞인 상태가 된다. 분배자도 길성이고 광선도 길성이라면 출생자의 본래 처지에 맞추어 평안과 좋은 상태가 강화된다. 신께서 원하신다면 그러하다.

광선 투사의 지식

하일레그가 태양이든 달이든 다른 어떤 것이든, 출생자의 생명과 그 생명의 분배를 알고자 한다면 행성의 광선을 투사하는 작업을 시작해야 한다. 옛 학자들이 전한 방식에는 두 가지가 있다.기법 5

첫째는 거의 모든 이들이 사용한 광선의 분할법으로, 도로테우스의 방식이다. 먼저 행성이 있는 자리를 도와 분으로 정확히 취한다. 그다음 그 행성의 섹스타일·스퀘어·대립 위치를 같은 도와 분으로 정하고, 각각을 해당 사인의 상승도수로 바꾼다. 이것이 그 행성의 광선이다. 행성 자체의 도수도 상승도수로 바꾸어 기록하는데, 이것이 그 몸의 도수다. 어센던트와 열두 자리도 같은 방식으로 상승도수로 계산한다. 이것이 옛 학자들이 행한 작업이다.

예컨대 하일레그가 양자리 10도에 있고 우리가 디렉션하려는 흉성이 전갈자리 20도에 있다고 하자. 하일레그의 자리에서 황소자리의 도수에 놓인 그 흉성의 광선까지 디렉션한다. 앞서 말한 대로 하일레그에 해당하는 상승도수를 황소자리 20도에 해당하는 상승도수에서 빼고, 남는 수를 디렉션의 도수로 삼는다. 그 도수의 수만큼 해를 배정한다.

프톨레마이오스는 다른 방식을 사용하였다. 그는 모든 광선이 지구의 중심, 곧 한 점에 모이지만 장소의 위치에 따라 광선의 차이를 알아야 한다고 하였다. 그러므로 행성의 위치를 각으로부터의 거리와 그 도시의 상승시간에 따라 계산하고, 그렇게 정돈한 위치에 따라 하일레그와 어센던트 도수를 디렉션한다. 흉성에 이르면 그 흉성의 상태와 강함에 따라 해가 나타난다. 신께서 원하신다면 그러하다.

하일레그가 태양·달 또는 다른 무엇이든 중천과 서쪽 각 사이에 있다면 사인의 순서를 거슬러 서쪽 각을 향해 역방향으로 디렉션한다. 어센던트의 도수에서 해당 지역의 상승시간을 사용하여 그 사이의 도수를 취하고, 각 도수에 한 해를 준다. 이 디렉션은 알카비티우스와 아부 마샤르의 입문서에도 자세히 설명되어 있다고 한다.

노드의 꼬리로 디렉션할 때에는 꼬리의 도수에서 상승도수에 따라 진행하며, 그 사이의 도수 수만큼을 해로 삼는다. 하일레그가 중천과 서쪽 각 사이에 있고 그 방향으로 디렉션해야 한다면 앞서 말했듯 사인의 순서를 거슬러 서쪽을 향한다.

본문은 해롭게 작용할 수 있는 것들을 여섯으로 센다. 본성상 흉성인 토성과 화성, 그들과 함께 있거나 그 성질을 취한 수성, 화성과 특정 애스펙트나 합을 이루어 해롭게 작용하는 태양, 그리고 머리와 꼬리의 두 노드다. 토성과 화성은 본성상, 수성과 태양은 우발적으로, 두 노드는 위치에 따라 해롭게 작용한다고 구별한다.

이 여섯 조건이 금성 위에 모이고 길성의 애스펙트가 없을 때에는 출생자가 스파도라고 판단하였다. 그러나 금성의 첫째 트리플리시티 주인이 강하면 그 결함을 완화한다고 한다. 그렇지 않으면 평생 힘들고 궁핍한 상태를 겪는다고 전한다.용어 14

출생자의 생명과 그 생명의 분배를 알고자 할 때에는 다시 행성 광선의 투사법을 사용한다. 하일레그의 도수를 앞서 설명한 거리 계산에 따라 디렉션하고, 하일레그에서 흉성의 도수나 그 광선까지의 거리를 출생한 도시의 상승시간으로 계산한다. 양자리의 첫 분에서 하일레그의 도와 분까지의 상승도수를 취하고, 다시 양자리의 첫 분에서 흉성의 몸이나 광선이 있는 도와 분까지의 상승도수를 취한다. 큰 값에서 작은 값을 빼고 남는 거리를 각 도수에 한 해씩 배정한다. 이것이 하일레그 디렉션의 작업이다.

출생자의 상태를 알려면 어센던트의 도수도 늘 디렉션하라고 본문은 거듭 말한다. 이때 어센던트에서 진행하는 분배자를 ‘알그레부하르’라고 부른다. 현재 텀에서 남은 도와 분을 상승시간으로 환산하여 각 도수에 한 해를 주고, 그 텀이 끝나면 다음 텀의 주인이 가진 도수도 같은 방식으로 환산한다.용어 15용어 16

분배자가 길성이고 길성의 광선 안에 있으면 그 기간에는 평온과 풍요, 삶의 넉넉함이 나타나며 그 텀의 끝까지 이어진다. 진행 도수가 길성의 도수에 이르면 그 길성이 약속한 좋은 일이 나타난다. 신께서 원하신다면 그러하다. 이와 같은 방식으로 생명의 작업이 끝날 때까지 계속한다.

알코코덴의 선정 차이에 관하여 도로테우스는 한 행성이 세 디그니티를 가지고도 하일레그를 보지 못하고 다른 행성이 하나의 디그니티만 가지면서 하일레그를 본다면, 실제로 보는 행성이 더 적합하다고 하였다. 그러나 프톨레마이오스는 애스펙트 여부와 관계없이 더 많은 디그니티를 가진 행성을 더 적합하고 더 유력한 후보로 보았다.

제1권 끝. 제2권 시작.

제2권

연간 회귀에서의 디렉션과 프로펙션

하일레그 도수와 출생도의 어센던트 도수를 디렉션하는 법은 연간 회귀에서도 필요하다. 왕의 상태와 그가 언제 왕권을 잃는지를 알고자 할 때, 세계의 해나 출생자의 해의 회귀에서도 디렉션을 사용한다.

왕이나 권력자의 상태를 판단하려면 중천의 도수에서 직선구의 상승시간에 따라 흉성과 길성까지 디렉션한다. 59분 8초를 하루로 삼는다. 왕의 육체가 건강한지 병드는지를 알고자 할 때에는 어센던트 도수에서 흉성과 길성까지 같은 방식으로 디렉션한다.

세계의 해, 곧 일반 백성과 농민의 일을 판단하는 연간 회귀에서는 어센던트 도수에서 흉성과 길성까지 디렉션하여 59분 8초를 하루로 삼는다. 왕의 상태는 중천에서 같은 비율로 판단한다. 출생자의 연간 회귀에서도 그 해의 상태를 알고자 어센던트에서 길성과 흉성까지 59분 8초를 하루로 삼아 디렉션한다. 프로펙션이 길성에 이르면 안전과 번영, 진전을 뜻하고, 흉성에 이르면 질병과 손실 및 상태의 혼란을 뜻한다. 신께서 원하신다면 그러하다.

출생자의 연간 회귀에서 프로펙션을 계산할 때에는 어센던트에서 매 30도에 한 해를 준다. 그 해가 이른 도수에서 다시 30도를 그 한 해 전체에 배당한다. 그 도수와 길성 또는 흉성의 도수 사이의 거리를 취하여, 인쇄본이 ‘ip.와 온전한 하나의 일곱째 몫’이라고 적은 수에 곱하고 그 결과로 날짜를 정한다. 진행 도수가 흉성과 합하면 삶의 상태가 거칠고 나빠지며, 길성에 이르면 같은 수를 열두 배한 계산에 따라 넉넉함과 상태의 확대, 체질의 균형과 건강을 뜻한다. 그 효과의 종류는 해당 길성의 본성과 그것이 지배하는 자리의 성격에 따른다. 재산 하우스의 주인이면 재산을 나타내며, 왕의 하우스 주인이면 왕권이나 왕에게서 받는 집을 나타낸다.유보사항 4

마샤알라가 전한 군주에 관한 판단

마샤알라는 왕이나 군주가 움직일 때 화성이 어센던트로부터 제2하우스에 있으면 친족·자녀·왕국·재산 등 그에게 속한 일에서 손해를 겪는다고 하였다. 그 손해는 다툼과 전쟁 또는 불에서 올 수 있다. 토성이 그곳에 있으면 도둑, 난파 또는 질병에서 같은 종류의 손해가 온다. 그러나 그 흉성이 리셉션을 받으면 장애가 완성되지 않고 그 일에 대한 말만 있다가 개선된다. 리셉션을 받지 못하거나 자기 폴에 있으면 그 일이 드러나고 커져 모든 사람에게 알려진다. 특히 행성이 역행하면 해체와 파괴를 나타낸다. 반대로 길성은 적절한 정돈과 좋은 평판을 나타낸다.

또 마샤알라는 군주의 선출과 즉위에 관하여, 달의 도미사일 주인이 역행하면 새 군주가 직무에 들어갈 때 군대와 그 지역 시민들의 미움을 나타낸다고 하였다.

알코코덴의 연수에 관한 보충 규칙

하일레그를 지배하는 행성을 살펴라. 그것이 자기 도미사일·익절테이션·트리플리시티에 있고 중천·어센던트·제11하우스에 있으면 그 연수를 판단한다. 이어지는 주야 조건은 주간 행성과 밤을 함께 말하고, 주간 도형의 제4하우스와 제5하우스에서의 강함을 든다. 이러한 조건에서 본문은 그 행성이 자기 소년을 나타낸다고 적는다. 같은 자리에서 페러그린이고 옥시덴탈인 경우에도 자기 소년을 나타낸다고 한다. 페러그린, 일몰 쪽 위치, 역행, 컴버스천은 상위행성보다 하위행성에게 더 심하게 해가 된다.유보사항 5

상위 행성이 심하게 방해받으면 그 소년의 수가 해가 아니라 달이나 날로 나타날 수 있다. 알코코덴이 앞서 말한 강한 자리 밖에 있더라도 각이나 각을 잇는 하우스에 있으면, 컴버스트가 아닌 한 그 상태에 맞는 연수를 준다. 각에서 떨어져 있으면 소년을 주며, 컴버스트이면 소년의 수만큼 날이나 시간만 줄 수 있다. 이런 경우 어떤 출생아는 삶을 제대로 맛보지 못하고 죽기도 한다. 특히 알코코덴과 어센던트가 모두 흉성에게 손상되고 달까지 흉성에게 손상되어 있으면 그러하다.

길성들이 알코코덴을 보고 알코코덴이 언더 더 빔즈 있지 않으면 길성들은 자기 소년만큼 연수를 더한다. 알코코덴이 컴버스트하여 스스로 아무 연수도 나타내지 못하더라도 금성이나 목성이 어센던트나 중천에 있으면, 그 가운데 하나의 소년에 따라 어느 정도 생명을 기대할 수 있다. 길성이 손상되거나 다른 일에 매여 있다면 그 증가는 해가 아니라 그 소년 수만큼의 달이나 날이 될 수 있다.

길성이 알코코덴을 스퀘어나 대립으로 보거나 알코코덴과 함께 있더라도 그것만으로 연수를 깎지는 않는다. 역행·컴버스천 또는 흉성의 손상이 없다면 오히려 자기 소년만큼을 더한다. 알코코덴이 각에 있고 역행도 컴버스천도 아니라면 오리엔탈 여부와 관계없이 대년을 줄 수 있다. 각에서 떨어져 있으면 소년을 준다.

길성이 알코코덴을 보면 자기 소년만큼을 더한다. 본문은 이때 ‘역행하며 컴버스트가 아닌 경우’라고 적고, 곧이어 역행하거나 컴버스트이면 자기 소년의 수에 해당하는 달들을 준다고 다시 적는다.본문비평 3

흉성들이 알코코덴을 대립이나 스퀘어로 보거나, 본문이 적은 대로 그와 같은 사인에 있지 않으면, 그것을 리셉션하든 하지 않든 자기 소년만큼을 뺀다. 흉성이 트라인이나 섹스타일로 보더라도 길성의 보호 없이 알코코덴을 점유하여 해치면 역시 자기 소년만큼을 뺄 수 있다.본문비평 4

알코코덴이 꼬리 노드와 12도 이내에 있고 그 상태가 해롭다면 알코코덴이 주는 연수의 4분의 1을 뺀다. 반대로 머리 노드가 길성인 알코코덴과 12도 이내에 있으면 알코코덴의 연수에 4분의 1을 더한다. 연수의 대·중·소 배당을 정할 때에는 각에서 떨어짐과 역행·컴버스천뿐 아니라 흉성의 대립·스퀘어·합 같은 손상도 함께 고려해야 한다. 역행은 배당의 차례에서 한 단계를 낮추고, 컴버스천도 마찬가지로 또 한 단계를 낮춘다. 각에서 떨어짐 없이 역행이나 컴버스천이 그 위에 함께 모이는 경우에 관해서는, 본문은 죽을 때까지 아무것도 맛보지 못한다고 적는다.

태양이 알코코덴과 합·대립·스퀘어를 이루면 태양의 소년만큼을 깎는 것으로 보며, 트라인이나 섹스타일로 보면 그만큼을 더한다. 다만 합·대립·스퀘어에 리셉션이 함께 있으면 감소가 완화되어 해가 아니라 같은 수의 달이나 날로 나타날 수 있다. 신께서 원하신다면 그러하다.

알코코덴이 언더 더 빔즈에 놓인 상태에서는 눈먼 자와 같아서 길성들로부터 늘어나는 몫을 받을 수 없다. 그것이 길성들을 보지 못하고 길성들도 그것을 보지 못하기 때문이다. 다만 태양과 같은 도수에 있으면 예외다. 그곳, 곧 태양 아래 같은 도수에서는 가능한 가장 강한 길한 상태에 있기 때문이다. 알코코덴이 흉성이든 길성이든 그러하다.기법 6용어 17

또한 다른 일에 붙들린 행성은 알코코덴에게 아주 적은 것밖에는 더해 주지 못한다. 달은 태양의 리셉션을 받는다. 어느 도미사일에서든 태양에게서 빛을 받기 때문이다. 그러나 맞놓임인 아포시티오(appositio)를 통하여 수용될 때에는 그 리셉션의 절반을 잃는다. 자기 도미사일이나 익절테이션에서 수용하면 리셉션이 두 가지가 된다.유보사항 6용어 18용어 19

태양은 알코코덴의 연수를 그만큼 더 줄인다. 오리엔탈이든 옥시덴탈이든 그러하다. 이어서 본문은 각이나 각을 잇는 하우스에 있는 경우와, 흉성이 자신의 익절테이션·텀·트리플리시티에 있는 경우를 들며 자기 대년을 나타낸다고 말한다. 오리엔탈이든 옥시덴탈이든 그 본질에서 나오는 것이기 때문이라고 한다.유보사항 7

길성이 알코코덴을 대립으로 보고, 그 길성이 역행하며 흉성의 방해로 약해져 있으면, 신의 뜻에 따라 자기 소년의 수에 해당하는 달들밖에는 더하지 못한다. 신께서 원하신다면 그러하다.

부친과 모친의 파트와 디렉션

부친의 파트와 모친의 파트는 그들의 수명을 알아보기 위해 상승시간에 따라 흉성의 몸과 그 광선으로 디렉션한다. 그 사이의 각 도수에 한 해를 준다. 이때 도미사일·텀·익절테이션·트리플리시티의 네 주인 가운데 하나가 그 파트를 보아야 한다.

출생도의 어센던트 도수는 그것이 하일레그이든 아니든, 출생도에 있는 흉성이나 길성의 광선에 이를 때까지 상승시간에 따라 각 도수에 한 해씩 주어 디렉션한다. 연간 회귀에서는 그 해의 어센던트 도수에서 길성과 흉성의 광선 및 관련 자리들까지 등도수로 디렉션하고, 59분 8초를 하루로 삼는다. 신께서 원하신다면 그러하다.기법 7

연중의 큰 흐름은 프로펙션 사인에서 판단한다. 프로펙션의 도수는 언제나 출생도 어센던트의 도수와 같아야 한다. 30도가 한 해이기 때문이다. 예컨대 출생도 어센던트가 양자리 10도라면 둘째 해의 프로펙션은 황소자리 10도에 이른다. 이와 같이 해마다 한 사인을 옮긴다.용어 20

그 해 안에서 큰 변화가 일어날 날짜를 알려면 프로펙션 도수와 흉성 또는 길성의 광선 사이에 있는 도수를 취한다. 이 대목의 인쇄본은 그 도수에 7과 하나의 6분의 1을 곱하라고 적는다. 그렇게 얻은 날수에 따라 출생자의 상태는 광선의 주인이 길성인가 흉성인가에 맞추어 좋은 데서 나쁜 데로, 또는 나쁜 데서 좋은 데로 바뀐다.본문비평 5용어 20

부친의 일별 상태를 알려면 부친을 나타내는 도수, 곧 제4하우스의 도수에서 길성과 흉성의 몸과 광선으로 디렉션하고, 59분 8초를 하루로 삼는다. 일어날 일은 행성들의 본성과 그 행성들이 놓인 자리 및 열두 사인 가운데 지배하는 곳에 따라 판단한다. 행성이 자기 사인에서 증언하면 그 사인의 본성을 가져오며, 직접 증언하지 않더라도 그 행성의 본성과 닮은 일, 보이는 일, 욕망과 생각에 관한 일을 나타낸다. 신께서 원하신다면 그러하다.

부친의 연중 큰 흐름은 부친의 프로펙션 사인, 곧 제4하우스와 부친의 파트에서 30도에 한 해씩 주어 판단한다. 앞서 말한 자리와 흉성·길성의 광선 사이의 도수를 취하여 각 도수에 12일과 하루의 6분의 1을 주면, 그 광선의 주인과 그것이 맡은 자리에 따라 좋은 일이나 나쁜 일이 나타나는 날짜를 얻는다.

모친의 파트도 출생도에서 길성과 흉성의 광선으로 디렉션한다. 수명에 관한 디렉션에서는 상승시간에 따라 각 도수에 한 해를 준다. 모친의 연중 큰 흐름은 부친에게 한 것처럼 출생도에서 30도를 한 해로 삼아 진행한다. 일별 상태는 달의 도수에서 디렉션한다. 이 대목의 인쇄본은 온전한 하루에 30분과 8을 배당하며, 뒤의 8에는 단위 명칭을 다시 적지 않는다.본문비평 6

일별 분배의 첫 번째 계산 예

이제 늘 사용할 수 있도록 한 출생도의 디렉션 예를 들겠다. 어센던트는 황소자리 5도였고, 그곳에는 행성이 없었고, 5도보다 큰 도수에 이르는 광선도 달을 제외하면 없었다. 달은 게자리 24도에서 어센던트에 섹스타일을 이루고 있었다. 어센던트의 5도를 달 광선의 24도에서 빼면 19도가 남는다. 그러므로 어센던트가 19일 동안 관장하고, 그 뒤 달의 섹스타일 광선에 이르러 달이 관장을 넘겨받는다고 판정한다.

그 다음에는 달이 어센던트 사인의 30도를 다 채우고 둘째 사인의 두 도수로 진행한다. 본문은 이어 ‘완성된 9도’라고 적으며 토성의 섹스타일 광선에 이를 때까지를 달의 관장으로 삼는다. 이어 토성은 금성의 섹스타일 광선에 의해 관장을 넘겨받는다. 토성의 도수와 금성의 도수 사이에 4도가 남으므로 토성이 4일을 관장한다. 금성에서 수성까지는 8도가 남으므로 금성이 8일을 관장하며, 수성에서 목성까지 13도가 남으므로 수성이 13일을 관장한다. 목성의 27도를 30도에서 빼면 쌍둥이자리의 3도가 남으므로 목성이 3일을 관장한다. 이와 같이 열두 하우스가 모두 끝날 때까지 계속한다.유보사항 8

어떤 행성이 어센던트 도수를 정확히 같은 도수에서 본다면 어센던트 자체에는 별도의 관장 기간을 주지 않고 그 행성이 즉시 그 순간을 맡는다. 이러한 방식으로 어센던트에서 시작하여 한 해 전체를 돌고 다시 어센던트로 돌아올 때까지 진행한다. 같은 방법을 부친의 자리와 모친을 나타내는 달의 도수에도 적용하여 그들의 일별 변화를 판단한다.

마샤알라는 어센던트의 익절테이션 주인, 트리플리시티 주인 또는 텀 주인의 광선 가운데 어센던트 도수에 앞서 가장 가까운 광선에서 시작하여 디렉션하라고 하였다. 그러나 이 견해는 확정적인 것으로 받아들이기 어렵다. 이 네 주인 가운데 어느 것도 어센던트나 부친·모친의 파트 또는 제4하우스를 보지 않을 수 있기 때문이다. 그런 경우에도 우리는 그 자리 자체에서 디렉션해야 한다. 연중의 큰 흐름은 프로펙션 사인에서 한 해가 끝날 때까지 판단하며, 부친과 모친의 큰 흐름도 각자의 프로펙션에서 같은 방식으로 판단한다.

연간 프로펙션의 두 번째 계산 예

다른 출생도에서는 출생도의 어센던트가 쌍둥이자리 20도였고, 다섯째 해의 프로펙션은 천칭자리 20도에 이르렀다. 그 해의 상태를 알려면 한 해에 배당된 30도 안에서 행성의 광선까지의 간격을 큰 값에서 작은 값을 빼는 방식으로 구하고, 그 간격을 12배한다. 이 계산에서 약 59분 8초가 하루에 해당한다.

천칭자리 20도의 프로펙션 도수에서 목성의 광선까지 4도가 남았으므로 48일이 된다. 이 첫 48일은 목성의 합 광선과 달의 섹스타일 광선에 이르는 기간으로 판정하였다. 목성에서 달까지는 5도였고 이를 12배하였다. 본문은 그 결과를 60도라고 적은 다음, 목성이 달의 섹스타일 광선 아래에서 60일을 관장한다고 판정한다. 달이 28도에 있었고 다음 사인 2도에 화성의 광선이 있었으므로 남은 1도와 다음 사인의 2도를 합한 3도, 곧 36일을 달의 관장 기간으로 삼았다.

그 뒤 화성에서 태양까지 남은 3도를 12배한다. 인쇄본은 그 결과를 31일이라고 적으며, 화성이 태양의 대립 광선 아래에서 그 날들을 관장한다고 판정한다. 프로펙션의 30도 가운데 마지막으로 남은 15도를 12배하면 180일이며, 태양이 자신의 본성으로 그 기간을 관장하여 한 해를 채운다. 또 태양이 15도에 있고 그 태양에서 화성을 빼면 18도가 남는다고 가정한다. 한 해가 15도에서 끝난다면 3을 버리고 15에 12를 곱하여, 한 해가 끝날 때까지 태양의 대립 광선에 의한 화성의 관장으로 삼는다. 신께서 원하신다면 그러하다. 출생도 전체의 장기 디렉션에서도 상승시간에 따라 한 도에 한 해를 주어 생애가 끝날 때까지 같은 절차를 쓰며, 부친과 모친에게도 동일하게 적용한다.본문비평 7

어센던트의 장기 디렉션

출생자의 전 생애 상태를 알려면 언제나 어센던트 도수에서 디렉션하며 다른 자리에서 시작하지 않는다. 예컨대 어센던트가 염소자리 15도이고 목성이 같은 상승도수에 있다면, 그 자리를 목성이 점유하고 있으므로 어센던트가 아니라 목성의 도수에서 시작한다. 다른 자리에서도 같은 경우에는 이 원칙을 따른다.

목성보다 앞에 있는 행성들 가운데 가장 가까운 행성을 찾았더니 화성이 18도에 있었다고 하자. 목성을 화성에서 빼면 3도가 남으므로, 목성이 화성의 대립 광선 아래에서 3년을 관장한다고 판정한다. 화성 다음의 금성이 20도에 있다면 2도가 남는다. 그 뒤 화성이 금성의 합 광선 아래에서 관장하는 기간을 인쇄본은 ‘i. annos’로 적는다.유보사항 9

그 다음 금성에서 어센던트 사인의 끝까지 10도가 남고, 다음 사인에서 태양이 10도에 이른다고 하자. 그러면 금성이 자기 본성으로 10년을, 다시 태양의 본성으로 10년을 관장한다. 태양에서 목성까지 5도가 남으면 태양이 목성의 본성으로 5년을 관장한다. 이와 같이 상승시간에 따라 각 도수에 한 해를 주어 생애가 끝날 때까지 계속한다. 신께서 원하신다면 그러하다.

알그레부하르, 곧 분배자

어센던트가 놓인 텀의 주인을 살펴라. 그 행성이 알그레부하르, 곧 분배자다. 현재 텀에서 남아 있는 도와 분을 그 텀이 끝날 때까지 취하고, 그것을 상승시간의 도수로 바꾸어 각 도수에 한 해를 준다. 그 기간은 그 행성의 분배 아래 놓인다. 용어: 분배자(알게부타르)

그 다음에는 둘째 텀의 주인과 그 텀의 도수를 같은 방식으로 상승시간에 바꾸고, 각 도수에 한 해를 준다. 분배자가 길성이고 길성의 광선 안에서 분배한다면 평온·확장·번영이 나타난다. 흉성이면 그 반대가 나타나며, 길성과 흉성이 함께 관계하면 두 성질이 섞인다. 셋째·넷째·다섯째 텀도 같은 방식으로 생애가 끝날 때까지 진행한다.

신체 일부의 손상, 생활의 곤궁, 죽음이나 육체의 위험을 나타내는 행성이 분배자가 되면 그 행성의 본래 약속이 그 분배 기간에 나타난다. 왕권이나 명예를 나타내는 행성도 마찬가지다.

하일레그 도수의 디렉션

생명의 일을 알려면 하일레그 도수에서 길성과 흉성의 몸과 그 광선으로 디렉션한다. 하일레그와 흉성의 몸이나 광선 사이에 있는 상승시간의 각 도수에 한 해를 준다.

예컨대 태양이 하일레그이고 염소자리 15도의 중천에 있으며, 토성의 스퀘어 광선이 12도에 있다고 하자. 태양의 상승도수는 14도이고 토성 광선의 상승도수는 20도 19분이었다. 인쇄본은 둘을 빼고 7도 30분이 남는다고 기록한다. 이어 태양이 토성의 스퀘어 아래에서 4년과 반년 및 10분의 1년 동안 작용한다고 적고, 그때 출생자가 냉기와 건조로 인한 발의 병, 무릎의 통증과 통풍을 겪는다고 판정한다.본문비평 8

출생자의 수명이 아직 남아 있다면 그는 그 위험 기간을 지나갈 수 있으며, 특히 길성이 그 도수에 광선을 보내면 그러하다. 모든 작업을 이와 같이 하라. 어센던트가 하일레그이든 아니든, 출생자의 상태를 알려면 어센던트 도수를 상승시간에 따라 늘 길성과 흉성의 광선으로 디렉션한다.

디렉션의 세 요소

적합한 선악의 판정을 위해 알아야 할 디렉션의 요소는 세 가지다. 첫째는 알그레부하르라 불리는 분배자다. 이는 어센던트가 놓인 텀의 주인이며, 어센던트를 실제로 보든 보지 않든 그 텀의 도수가 상승시간으로 모두 소진될 때까지 분배를 맡는다. 그 뒤에는 다음 텀의 주인이 분배자가 되고, 그 텀의 도수가 모두 끝날 때까지 계속한다. 생애가 끝날 때까지 같은 방식으로 이어 간다.

둘째는 광선의 주인이다. 분배자의 도수 앞에 있는 행성들 가운데 어느 행성이 자신의 광선을 그 진행 경로에 놓는지를 살핀다. 그 행성이 분배자보다 빠르든 느리든, 분배자가 그 광선에 이르면 둘이 결합한다. 광선의 주인이 길성이면 생명의 연장, 재물의 획득과 증대, 그 행성이 맡은 하우스에 관한 진전, 신체의 건강과 체질의 균형을 나타낸다.

광선의 주인이 흉성이면 그 행성의 본성과 그 행성이 맡은 하우스에 따라 장애·질병·병고를 나타낸다. 재물의 하우스 주인이면 재물에서 손해를 겪고, 자녀의 하우스 주인이면 그 자녀가 죽으며, 왕의 하우스 주인이면 왕이나 권력자가 출생자를 방해한다. 다른 모든 하우스에도 같은 원칙을 적용한다.

셋째는 수용자다. 수용자는 분배를 넘겨받는 행성이며, 분배가 한 행성에서 다른 행성으로 바뀌는 순간을 나타낸다. 분배자가 흉성이고 그 분배가 끝날 때 이를 받는 행성도 흉성이면, 나쁜 것에서 나쁜 것으로 넘어가므로 악한 일이 나타난다. 첫 흉성의 광선이 끝난 뒤 다시 다른 흉성의 광선으로 옮겨 가고 수명이 아직 끝나지 않았다면, 옛 학자들은 세 관련 행성이 모두 흉성일 때 죽음에 이를 수 있다고 보았다.

반대로 판단에 참여하는 네 요소가 모두 길성이면 생명의 큰 연장과 매우 큰 재물을 나타낸다. 셋이 흉성이고 하나가 길성이면 악한 쪽이 우세하며, 셋이 길성이고 하나가 흉성이면 좋은 쪽이 우세하다. 길성과 흉성이 같은 수라면 선악도 서로 맞먹는다.본문비평 9

분배자·연주의 주인·광선의 주인·수용자

여기서 판단에 쓰이는 네 요소를 다시 정리한다. 첫째는 분배자이고, 둘째는 그 분배를 넘겨받는 수용자이며, 셋째는 광선의 주인이다. 실제 판단에서는 분배자, 그 해의 주인, 광선의 주인, 수용자를 함께 본다. 사인의 한가운데에서는 첫 분배자가 다음 분배자에게 분배를 넘기며, 뒤의 행성이 이를 받아 이어 간다.

프로펙션 사인도 이 요소들과 함께 보아야 한다. 프로펙션이 출생도에서 흉성의 몸이나 스퀘어·대립이 있던 사인에 이르면 악을 키우고 파괴와 죽음을 앞당긴다. 반대로 출생도에서 길성의 몸이나 광선이 있던 사인에 이르고 흉성이 그것을 보지 않으면 건강하고 유익한 해가 된다. 신께서 원하신다면 그러하다.

일별 분배에서는 사인 자체에 관장을 돌리는 것을 꺼리고, 출생자의 연간 회귀·질문·일의 시작에서는 행성들에게 관장을 돌리는 학자들도 많다. 부모의 상태를 판단할 때에는 출생도에서 설명한 것처럼 첫 분배자와 텀의 주인을 세운다.

연간 회귀에는 두 종류의 디렉션이 있다. 하나는 한 해가 끝날 때까지 날마다의 세부 변화를 알아보는 것이고, 다른 하나는 한 해에 한 번 또는 두 번 이상 나타날 수 있는 큰 변화를 알아보는 것이다. 큰 변화는 프로펙션 사인에서 판단한다.

연간 회귀의 일별 디렉션

출생자의 일별 상태를 판단할 때에는 어센던트 도수에서 길성과 흉성의 광선으로 디렉션하여 360도를 모두 돌아 다시 어센던트 도수에 이르게 한다. 등도수법으로 59분 8초를 하루로 삼는다.

진행 도수가 길성과 연수의 수여자 또는 수용자에 이르면, 출생자는 재물을 얻고 건강해지며 그 행성과 그 행성이 맡은 사인·하우스의 본성에 따라 사업과 재산이 성장한다. 어센던트의 정확한 도와 분에 광선을 보내는 행성이 있다면 그 행성이 사건의 시작을 관장한다.

어떤 행성도 어센던트 도수에 광선을 보내지 않으면, 진행이 어떤 행성이나 그 광선에 적용할 때까지 어센던트 도수가 관장한다고 본다. 이 기간의 판정은 어센던트의 주인에게 돌리며, 그 주인이 어센던트를 보든 보지 않든, 출생도에서 보이는 곳에 있든 숨어 있든 마찬가지다. 그 뒤 진행이 광선에 이르면 앞서 설명한 대로 그 광선의 주인이 관장을 넘겨받는다.

마샤알라는 출생자의 상태를 알려고 할 때 어센던트에서 어센던트 주인이 광선을 보내는 도수까지 디렉션하고, 그 기간의 관장을 어센던트의 주인에게 주었다. 이는 한 해의 디렉션과 같은 방식이다. 라틴 전승은 사라센인의 통치자였던 아판의 아들 우스만의 예에서 달의 광선을 중천으로부터 중천 아래까지 사용했다고 전한다.전승 1

그러나 세계의 연간 회귀에서 일반 백성의 변화를 판단하려면 어센던트에서 디렉션해야 하며, 출생자의 주인이나 군주의 일은 중천에서 판단해야 한다. 어센던트 주인이 어센던트를 보지 않을 수도 있고, 중천 주인이 중천을 보지 않을 수도 있다. 어센던트 주인의 도수나 그 광선에서 시작하고, 그것이 없으면 트리플리시티 주인에게서 시작하자는 견해도 있지만, 이 네 주인 모두가 어센던트를 보지 않을 수 있다. 그러므로 디렉션은 반드시 어센던트 도수 자체에서 시작해야 한다. 이로써 그와 다른 견해는 성립하지 않는다.

연간 프로펙션에서는 매해 30도를 주어 출생도 어센던트와 같은 도수의 프로펙션 사인에 이르게 한다. 그 해의 큰 변화를 알려면 그 도수에서 다음 30도 안에 놓인 길성이나 흉성의 광선까지 등도수로 거리를 취하고, 그 도수에 12와 6분의 1을 곱한다. 이렇게 30도는 365일이 된다.기법 8

그 기간의 관장은 해당 광선을 보낸 행성에게 준다. 길성이면 그 행성의 본성에 따라 그 날들이 길하고, 흉성이면 앞서 설명한 것처럼 그 행성의 본성과 그것이 맡은 일에 따라 해로운 날들이 된다. 신께서 원하신다면 그러하다.

제2권 끝. 제3권 시작.

제3권

타고난 지위와 존귀

신의 명령 아래 지혜롭게 출생자의 양육과 생명에 관한 일을 정리하고, 어센던트 도수의 디렉션에서 분배자를 정하며, 분배자의 텀에 속한 도수들을 상승시간으로 바꾸어 길성과 흉성의 광선으로 디렉션하되 한 도마다 한 해를 주는 작업까지 마쳤다면, 이제 신의 뜻에 따라 출생자에게 일어날 사건과 그의 지위를 알아보는 일을 시작하라.

출생자가 어느 계층과 지위에 속할지를 알려면 프톨레마이오스가 말한 바에 따라 주간 행성들이 태양에 대해 이루는 도리포리와 야간 행성들이 달에 대해 이루는 도리포리를 살펴라. 도리포리는 보호 또는 호위를 뜻한다. 주간에는 행성들이 태양보다 오리엔탈이고, 야간에는 달보다 옥시덴탈일 때 그것이 성립한다.용어 21용어 22

상위 행성들이 태양보다 오리엔탈이고 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으며, 태양도 자기 도미사일이나 익절테이션에 있고, 그 자리가 각인 데다 서로를 본다면 출생자는 왕이나 왕에 버금가는 군주가 된다. 행성들이 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으나 모두 각에 있지는 않고 그 가운데 하나만 각에 있다면, 그는 공작이나 큰 군주가 된다. 신께서 원하신다면 그러하다.

그 행성들이 각에서 떨어져 있고 페러그린이면 출생자는 중간 계층의 집안에서 태어나지만 품행이 좋고 동료들 사이에서 존중받는다. 그러나 발광체가 자기 하이즈에 있는 상위 행성들의 도리포리를 받지 못한다면 그는 비천한 집안에서 태어나 명성이 없고 자기 계층에서도 알려지지 않는다.

도로테우스의 방식에서는 주간 출생이면 태양이 있는 사인의 첫째 트리플리시티 주인을 보고, 야간 출생이면 달의 첫째 트리플리시티 주인을 본다. 그런 다음 그 행성이 열두 자리 가운데 어디에 있는지를 살피고, 행성의 도수와 가장 가까운 각의 도수 사이 거리를 취한다. 행성이 각에서 첫 15도 안에 있으면 출생자는 군주나 왕에 버금가는 사람이 된다. 다음 15도 안이면 높은 명성을 지닌 귀족이 된다. 셋째 15도 안이면 중간 계층의 사람이 되고, 그보다 더 멀리 있으면 고생스럽고 불행하며 비천해진다.

삶의 형편이 바뀌는 네 부류

이 일을 아는 셋째 방법은 《비유의 책》에서 합리적으로 판단하는 것이다. 그 철학자는 출생에는 네 부류가 있다고 하였다. 어떤 이는 왕으로 태어나 왕위를 계속 지킨다. 어떤 이는 고생하는 사람으로 태어나 노고와 비참함 속에 머문다. 어떤 이는 처음에는 가난하고 고생스럽다가 뒤에는 왕이나 부자가 되고, 다시 고생하는 처지가 된다. 다른 이는 처음에는 왕이나 부자였다가 뒤에 고생스럽고 가난해진다.본문비평 10

왕으로 태어나 왕위를 계속 지키는 사람은 출생도에서 어센던트의 주인과 달이 각에 있고, 둘 모두 각에 있는 여러 행성이나 각의 주인들과 결합한 사람이다. 또는 발광체들과 각의 주인들이 어센던트의 주인과 결합하고, 그 어센던트의 주인이 각에서 리셉션을 받는 경우에도 그러하다. 이는 출생자가 왕이나 부자가 되어 왕위와 재산을 계속 지킬 것임을 나타낸다.

달과 어센던트의 주인이 각에서 떨어져 있고 각에서 떨어진 행성들과 결합하며, 그 행성들이 이른바 각에서 떨어진 자리들의 주인이거나 그 자리들의 주인들이 달과 어센던트의 주인에게 결합한다면 출생자는 낮은 집안의 불행하고 고생스러운 사람이 되어 그 노고 속에 머문다.

어센던트의 주인, 달, 태양 및 각들의 주인이 각에 있으면서 각에서 떨어지고 물러나는 행성들과 결합하고, 흉성들이 해로운 머리에 있으며 각에서 떨어진 하우스들의 주인이 된다면 출생자는 큰 권력을 지닌 왕이 되지만 자기 운에서 추락한다. 그의 왕국은 빼앗기고 그는 노고와 빈곤에 이르며, 그들 가운데 일부는 사로잡혀 노예가 된다.

반대로 어센던트의 주인과 달과 태양이 각에서 떨어져 있거나 자기 디센션에 있으면서, 각에 있는 길성들과 결합하거나 그들을 리셉션하는 흉성들이 각에 있고 그 흉성들이 각들의 주인이라면, 출생자는 고생과 생의 곤궁을 겪던 집안에서 태어난다. 본문은 그들이 먼저 군주가 되고 뒤에 높아져 존귀해진다고 말한다.

도로테우스와 헤르메스는 출생 뒤에 가장 먼저 달의 도수로 나아가는 행성, 또는 달의 도수를 지나 어센던트의 도수로 나아가는 행성을 보아야 한다고 생각하였다. 그 행성이 출생자의 지위와 운을 나타낸다. 그것이 길성이고 자리가 알맞으면 출생자는 신의 뜻에 따라 왕이 되거나 크게 복을 받은 부자가 된다. 그러나 같은 자리, 곧 달의 도수와 어센던트의 도수에서 흉성이 손상되어 있다면 그는 추락하고 고생하는 사람이 된다.

헤르메스는 세계의 연간 회귀에서 가장 먼저 자기 형상을 바꾸는 행성을 연도의 주인이자 그해 일의 지시자로 삼았다. 형상의 변화란 한 사인에서 다른 사인으로 옮겨 가는 것, 오리엔탈한 도수에서 옥시덴탈한 상태로 바뀌는 것, 또는 달의 도수나 어센던트 사인의 도수에 도달하는 것을 말한다.

모든 학자들은 달이 평균 속도에서 더 빠른 속도로 나아가면 출생자가 귀하고 부유해진다고 보았다. 달이 빠른 속도에서 평균 속도로 내려오면 귀족보다 아래인 중간 계층이 된다. 평균 속도에서 더 느린 속도로 내려오면 불운해진다. 출생도에서 달이 어느 행성과도 결합하지 않고 어느 행성에게서도 분리되지 않는다면, 출생자는 거칠고 황야를 따르는 사람이 된다. 특히 달이 흉한 본성에 있고 나쁜 자리에 있으면 그 해로움이 커진다.

생애의 여러 시기

출생자의 삶의 형편은 옛 학자들이 전한 여러 방식으로 살핀다. 먼저 권한이나 힘을 지닌 발광체의 트리플리시티 주인들을 보라. 주간 출생에서는 태양의 첫째 트리플리시티 주인으로 첫 시기를, 둘째 주인으로 둘째 시기를, 셋째 주인으로 셋째 시기를 판단한다. 각 주인이 좋은 중간 자리에서 건전할수록 그 시기는 더 좋고 존귀하다. 야간 출생에서는 같은 방식으로 달의 트리플리시티 주인들을 본다.

둘째 방식은 프톨레마이오스와 여러 학자들이 전한 것이다. 생애 첫 시기의 중심은 어센던트에서, 시작은 제12하우스에서, 끝은 제2하우스에서 본다. 생애 중간 시기의 중심은 중천에서, 시작은 제9하우스에서, 끝은 제11하우스에서 본다. 생애 마지막 시기의 중심은 제7하우스에서, 시작은 제6하우스에서, 끝은 제8하우스에서 본다. 죽음의 시기의 중심은 지하각에서, 시작은 제3하우스에서, 끝은 제5하우스에서 본다. 이 자리들이 길하면 해당 시기에 좋은 것을 예고하고, 손상되어 있으면 장애와 악한 일 및 두려운 일을 말한다. 각 자리의 주인과 그 사건들을 지배하는 알무텐을 함께 판단한다. 신께서 원하신다면 그러하다.

셋째 방식은 출생도에서 달이 몇 행성과 결합하는지를 보는 것이다. 달이 있는 사인에서 결합하는 행성들의 수와 성질이 출생자의 형편을 나타낸다. 달이 어느 행성과도 결합하지 않는다면 두 가지로 판단한다. 첫째는 달의 사인과 자리이며, 그 자리에서 달이 강한지 약한지에 따라 말한다. 둘째는 달의 주인과 그 자리, 강함과 약함, 그리고 그 주인이 다른 행성과 결합하는지 다른 행성들이 그 주인과 결합하는지를 보아 길흉을 말한다.

앞에서는 어센던트와 그 주인, 어센던트의 트리플리시티 주인들, 달과 달의 주인으로 양육 문제를 설명하였다. 이제 신께서 원하신다면 열두 하우스가 나타내는 일을 설명하겠다.

재산

재산을 살피려면 어센던트에서 둘째 사인과 그 안의 행성들, 제2하우스의 주인, 재산의 랏과 그 주인, 목성, 포르투나 랏과 그 주인을 보라. 그런 다음 이 자리들을 지배하는 알무텐이 하나인지 둘인지 살핀다. 앞서 말했듯 알무텐은 다른 후보보다 디그니티가 많아 더 권위 있는 행성, 곧 이 자리들에서 도미사일·익절테이션과 그 밖의 지분을 더 많이 가진 행성이다.

그 알무텐의 건전함과, 어센던트의 주인과 맺는 결합 및 친화 관계를 앞서 말한 열네 방식으로 살펴라. 그 방식들은 일이 성취되는지, 알려지는지, 파괴되는지를 나타낸다. 보이는 조건에 따라 출생자에게 재산이 생길지 말지를 말하라.

재산이 생긴다고 판단하였다면 그 알무텐이 어느 생애 시기에 재산을 얻게 하는지도 보라. 알무텐이 오리엔탈이면 젊을 때 재산을 얻고, 옥시덴탈이면 나이가 많이 든 뒤 얻는다. 다음으로 제2사인의 본성을 살펴라. 그 사인이 적합하고 길하면 해당 종류의 재산이 출생자에게 맞으며, 손상되어 있으면 그 종류가 그를 방해한다. 이 자리들의 알무텐의 본성도 보라. 획득이 성립한다면 재산을 얻는 방식은 그 행성의 본성을 따른다.

마지막으로 그 알무텐의 첫째·둘째·셋째 트리플리시티 주인을 모두 보라. 이들은 세 생애 시기 가운데 언제 획득이 더 많고 좋은 일이 더 많은지를 나타내며, 어떤 종류의 재산에서 이익을 얻을지도 각 행성의 본성에 따라 말한다. 첫째 주인이 가장 강하면 생애 초기에, 둘째가 강하면 중간에, 셋째가 강하면 마지막에 이익을 얻는다. 신의 뜻에 따라 그러하다.

형제자매

형제자매를 살피려면 제3하우스와 그 주인, 제3하우스 안의 행성들, 형제자매의 파트와 그 주인, 그리고 형제자매를 나타내는 화성과 화성의 트리플리시티 주인들을 보라. 이 자리들을 지배하는 알무텐이 하나인지 둘인지도 살핀다.

그런 다음 어센던트의 주인과 이 알무텐 사이에 성취나 파괴를 나타내는 열네 방식 가운데 하나가 있는지 보라. 형제자매의 사인이 다산 사인에 속하거나 알무텐이 그런 사인에 있으면 출생자는 형제와 자매를 둔다. 지시자들이 남성 사인과 남성 자리에 있으면 형제자매 가운데 남성이 더 많고, 여성 사인에 있으면 여성이 더 많다.

형제자매의 하우스를 지배하는 알무텐과 어센던트를 지배하는 알무텐이 조화를 이루면 그들 사이에 사랑과 평화가 있다. 조화와 평화가 없으면 미움과 적대가 있다. 출생자와 형제자매 가운데 누가 더 존귀한지는 어센던트의 알무텐과 형제자매 하우스의 알무텐 가운데 어느 쪽이 더 강한지를 보아 판단한다.

화성의 첫째·둘째·셋째 트리플리시티 주인을 살펴 어느 것이 강하고 어느 것이 중간 상태인지 보라. 첫째는 나이 많은 형제자매를, 둘째는 중간을, 셋째는 어린 형제자매를 나타낸다. 신의 뜻에 따라 그러하다.

형제자매 가운데 누가 살아남고 누구를 죽음이 데려가는지, 또 그들에게 무슨 일이 생기는지를 알려면 중천과 어센던트 사이를 보라. 그곳에 길성들이 있으면 출생자보다 먼저 태어난 아버지의 자녀들이 아직 살아 있다. 흉성들이 있으면 그들이 이미 죽었음을 나타낸다. 길성과 흉성이 변통 사인에 함께 있으면 살아남은 형제자매와 죽은 형제자매가 둘임을 나타낸다.

출생자 뒤에 태어날 이들을 보려면 어센던트와 지하각 사이를 살펴라. 그곳에 행성들이 있으면 그 행성 수만큼 뒤에 형제와 자매가 태어난다. 그 가운데 어떤 행성이 변통 사인에 있으면 그 수를 두 배로 한다. 흉성은 죽음을, 길성은 생존을 나타낸다.

태양과 토성은 아버지를, 금성과 달은 어머니를 나타낸다. 달이 행성들에게서 분리되는 것은 출생자보다 먼저 태어난 형제자매를, 달이 행성들에게 결합하는 것은 그 뒤에 태어날 형제자매를 나타낸다.

그런 다음 인쇄본이 ‘어머니의 트리플리시티 주인들’이라고 부르는 첫째·둘째·셋째 주인을 더하여, 증언이 가장 많고 가장 강한 것을 취한다. 그것이 어센던트에 있으면 출생자는 어머니의 첫째 또는 넷째 자녀라고 하고, 중천에 있으면 첫째·넷째 또는 그보다 뒤의 자녀라고 한다. 제7하우스에 있으면 일곱째·넷째 또는 첫째라 하고, 제4하우스에 있으면 첫째 또는 넷째라고 한다. 다른 자리들도 그 자리의 수에 따라 같은 방식으로 판단한다.본문비평 11

아버지

아버지를 살피려면 제4사인과 그 주인, 이 자리들을 지배하는 알무텐, 그리고 제4하우스에 있는 행성들을 보아 아버지의 지시자로 삼는다. 그런 다음 그 지시자에게 들어오는 조건을 보고 앞서 설명한 방식에 따라 아버지의 수명이 길지 짧을지를 판단한다.

아버지의 생명은 아버지의 랏, 태양, 아버지 하우스의 도수 가운데 하일레그가 되기에 가장 적합한 것을 택하여 길성과 흉성의 자리로 디렉션한다. 수명의 끝은 알무텐이 나타내는 연수에 따라 판단한다.

해마다 아버지의 상태를 알려면 아버지의 랏에서 길성과 흉성의 자리로 프로펙션하라. 그해 주인이 좋으면 아버지의 건강을 말한다. 아버지가 얼마나 높아지고 어떤 지위에 이를지는 태양을 주간 행성들이 호위하는 도리포리에서 판단한다. 도리포리는 아침에 오리엔탈로 떠오르는 행성들을 뜻하며, 야간에는 특히 태양에 대한 토성의 도리포리를 본다. 도리포리가 성립하면 아버지는 높은 지위에 있고 명예를 얻는다.

아버지의 첫째와 둘째 생애 상태는 주간에는 태양의 트리플리시티 주인들로, 야간에는 같은 방식으로 토성의 트리플리시티 주인들로 판단한다.

아버지의 죽음이 얼마나 고통스러운지는 아버지의 일을 지배하는 알무텐의 손상에서 본다. 그 알무텐이 주간에는 화성에게, 야간에는 토성에게 스퀘어나 대립으로 손상되고, 길성의 애스펙트와 리셉션이 없다면 죽음의 고통이 심함을 나타낸다. 어센던트의 주인이나 어센던트의 알무텐을 손상시키는 흉성이 있으면 본문은 출생자가 자기 아버지를 죽일 수도 있다고 말한다.

아버지와 출생자의 화합은 아버지 하우스의 알무텐과 어센던트의 알무텐이 서로 조화를 이루는지에서 본다. 서로 조화하지 않으면 미움과 적대를 뜻한다. 주간 출생에서 태양이 화성에게 스퀘어나 대립으로 손상되고, 야간 출생에서 토성에게 그렇게 손상되면 아버지가 출생자의 적법한 혈통을 의심한다고 본문은 말한다. 달이 주간에는 화성에게, 야간에는 토성에게 손상되면 어머니가 아들을 미워하고 자신이 낳은 아이라고 믿지 않는다고 한다.

일부 학자들은 아버지 하우스의 주인이 자녀 하우스를 보지 않고, 태양도 자기 하우스의 주인을 보지 않으며, 아버지의 랏의 주인도 그 파트를 보지 않으면 출생자는 그 아버지의 아들이 아니라고 보았다. 이들 가운데 하나라도 본다면 적법한 자녀라고 하였다.

어머니

어머니의 일을 살피려면 제10사인과 그 주인, 어머니의 랏과 그 주인, 금성, 그리고 이 자리들을 지배하는 알무텐을 보라. 그 알무텐이 어머니의 지시자가 된다. 이어서 그 행성이 몇 해를 나타내고 다른 행성들이 그 연수에 무엇을 더하거나 빼는지 앞서 설명한 방식으로 판단한다.

어머니의 형편과 지위는 달에 대한 세 행성의 도리포리와 금성의 도리포리에서 판단한다. 야간과 주간의 조건을 구별하여 신의 뜻에 따라 본다. 어머니의 생명을 판단할 때에는 어머니의 랏과 달 가운데 하일레그가 되기에 더 적합한 것을 택하고, 그 하일레그를 길성과 흉성의 자리로 디렉션한다. 흉한 자리에 이르는 곳에서 위험이 생긴다.

달과 어머니의 랏이 하일레그의 자리에 있고 어머니를 위해 디렉션할 자리를 알려고 한다면, 달의 도수에서 시작하라. 달이 흉성에게 이를 때마다 어머니의 위험이나 죽음을 나타낸다. 신께서 원하신다면 그러하다.

어머니가 자녀를 사랑하는지 미워하는지는 어센던트의 알무텐과 앞서 말한 어머니 자리들의 알무텐을 비교하여 본다. 두 지시자가 조화하고 서로 사랑하는 관계이면 어머니와 자녀도 그러하며, 어머니의 알무텐과 출생자의 알무텐이 조화하는 정도에 따라 판단한다.

어머니와 아버지 사이의 화합과 사랑도 어머니의 알무텐과 아버지의 알무텐이 조화하는 정도에 따라 판단한다. 어느 부모가 먼저 죽을지는 도로테우스가 말한 대로 각 부모의 지시자 가운데 어느 것이 더 빨리 지평선 아래로 들어가는지를 본다.

그 뒤 달의 첫째·둘째·셋째 트리플리시티 주인을 보아 부모의 상태를 세 시기로 나눈다. 첫째는 시작을, 둘째는 중간을, 셋째는 마지막을 나타낸다. 어머니의 죽음이 심한지 가벼운지는 달과 달의 주인, 어머니의 랏과 그 주인이 흉성에게 손상되는지를 본다. 이들이 손상되면 나쁜 죽음을 나타낸다. 부모 가운데 누가 먼저 죽는지도 각자의 지시자가 얼마나 빨리 지평선 아래로 들어가는지에 따라 말한다.

혼인과 성적 관계

부모에 관한 판단을 마친 뒤에는 혼인을 살펴야 하고, 그 뒤에 자녀를 살핀다. 출생자의 혼인을 보려면 제7하우스와 그 주인, 제7하우스 안의 행성들, 달과 금성, 혼인의 파트와 그 주인을 보라. 신의 뜻에 따라 이 자리들을 지배하는 알무텐이 하나인지 둘인지 정한다.

그 뒤 혼인의 알무텐과 어센던트의 알무텐 사이에 앞서 말한 열네 결합 방식 가운데 하나가 있고 서로 조화를 이루는지 보라. 조화를 이루는 결합이 있으면 출생자는 혼인한다. 다산 사인이 관여하거나, 지시자들의 결합과 애스펙트가 다산 사인들에서 이루어지면 여러 여자와 관계한다고 말한다. 그렇지 않으면 그 반대로 판단한다.

프톨레마이오스는 달이 중천과 어센던트 사이에 있으면 젊을 때 혼인한다고 하였다. 달이 제7하우스와 지하각 사이의 오리엔탈 쿼터에 있을 때도 같다. 달이 옥시덴탈 쿼터에 있으면 혼인이 늦어져 노년에 혼인한다. 신의 뜻에 따라 그러하다.

도로테우스는 금성의 첫째·둘째·셋째 트리플리시티 주인을 보라고 하였다. 이들 전부 또는 다수가 오리엔탈이고 좋은 자리에 있으며 손상이 없고 언더 더 빔즈에 있지 않다면, 출생자는 여자들로부터 복을 받고 젊을 때 혼인한다. 반대 조건이면 여자들로부터 복을 받지 못한다. 특히 금성의 트리플리시티 주인들이 언더 더 빔즈에서 약해지고, 태양 광선에 손상된 채 금성을 보지 못할 때 그러하다. 이 주인들이 옥시덴탈이면 혼인을 미루어 나이가 많이 들기 전에는 혼인하지 않는다.

토성이 금성을 압도하거나 금성과 함께 있거나 금성에 스퀘어 또는 대립을 이루면, 본문은 출생자가 여자들에게 냉담하고 그들을 필요로 하지 않는다고 말한다. 금성이 토성을 압도하면 적절한 중년의 시기에 혼인하고, 혼인과 자녀의 형편은 중간 정도가 된다. 금성이 오리엔탈이고 높아져 있으며 자기 디그니티 가운데 일부를 지니면 출생자의 여자들이 그보다 높은 지위에 있다.

금성·태양·혼인의 파트와 출생자의 여러 지시자, 그리고 혼인 하우스의 주인이 결합의 증언을 함께 이루면 본문은 출생자가 성관계에서 지나치게 방종하다고 판단한다. 금성이 화성에 정확한 스퀘어나 대립을 이루거나 화성과 같은 사인에 있고, 화성이 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면 그 방종이 더 심하다고 한다.

이 배치가 남성 출생에서 여성 사인에 있으면 본문은 그가 성적으로 수동적인 처지에 놓인다고 하고, 남성 사인에 있으면 당시의 용어로 ‘소도미타’라고 부른다. 여성 출생에서는 여성 사인에 있을 때 매춘을 한다고 하고, 남성 사인에 있을 때 여자들과 관계한다고 말한다. 이는 해당 라틴 전승이 사용한 시대적 분류를 그대로 옮긴 것이다.역주 4

수성이 금성·달·여자의 하우스·여자의 파트 가운데 전부 또는 다수를 지배하는 알무텐이면 출생자는 쾌락을 좇고 상대를 속인다고 한다. 금성이 토성의 도미사일에 있고 토성이 금성을 보면 성관계에 냉담하다. 토성이 우세하여 혼인 하우스의 알무텐이 되고, 제7하우스의 주인이 제7하우스를 보지 않으며, 달의 주인이 달을 보지 않고, 혼인의 파트의 주인이 그 파트를 보지 않으며, 금성의 주인이 금성을 보지 않으면 출생자는 여자와 관계하지 않고 혼인하지 않는다.

어센던트·달·태양·포르투나 랏·출생 전 합 또는 대립을 지배하는 알무텐을 살필 때 여성 행성이 더 많으면, 남성 출생자는 당시의 표현으로 여성적이고 부드럽다고 한다. 여성 출생에서 남성 행성들이 이 자리들을 지배하면 태어난 여자는 남성처럼 강하고 당시 여성의 통상적 범주를 벗어난다고 한다. 본문은 이러한 이들의 수명이 짧아지는 것을 보았다고 하며, 남성에게는 습기가 많고 여성에게는 건조함이 많기 때문이라고 설명한다. 신의 뜻에 따라 그러하다고 덧붙인다.

자녀

자녀가 주어질지, 자녀가 많을지 적을지를 살피려면 제5사인과 그 주인, 금성과 목성, 자녀의 파트와 그 주인을 보라. 이 자리들을 지배하는 알무텐이 하나인지 둘인지 정한다.

그 알무텐과 어센던트의 알무텐, 또는 달을 지배하는 알무텐 사이에 결합이나 조화를 나타내는 방식이 있으면 자녀를 둔다. 본문은 제12하우스와 그 주인도 보조 지시자로 함께 보라고 한다. 이어 자녀의 사인, 출생자의 일을 지배하는 알무텐의 사인, 어센던트를 살펴 이들이 다산 사인이면 자녀가 풍성하다고 판단한다. 신께서 원하신다면 그러하다.

자녀 하우스의 알무텐과 어센던트의 알무텐 사이에 결합이 없고, 목성이 컴버스트이며 금성이 손상되어 있으면 자녀가 없는 불임으로 판단한다. 어센던트가 가동 사인이고 자녀 지시자들의 대부분이 불모 사인에 있어도 평생 자녀가 없다고 한다. 이 본문이 열거하는 불모 사인은 사자자리·황소자리·염소자리·천칭자리·물병자리다.

자녀 하우스의 알무텐이나 목성, 또는 그 알무텐의 도미사일 주인이 오리엔탈이면 젊을 때 자녀를 얻는다. 오리엔탈이 아니면 노년에 자녀가 태어난다. 목성의 첫째·둘째·셋째 트리플리시티 주인도 같은 방식으로 판단한다.

목성이나 금성이 자녀의 알무텐을 보거나 목성 또는 금성이 그 알무텐이면 자녀가 많다. 토성과 화성이 관여하면 자녀가 적고, 태양과 달이 관여하면 중간 정도다. 수성은 자녀가 적음을 나타내는 행성들과 함께 있으면 적음을, 많음을 나타내는 행성들과 함께 있으면 많음을 나타낸다.

프톨레마이오스는 자녀를 제11하우스와 그 주인 및 그 안의 행성들에서 보았다고 전한다. 아버지는 주간에는 중천에서, 야간에는 지하각에서 본다. 또한 주간에는 태양·토성·중천으로, 야간에는 토성·목성·지하각으로 아버지를 판단한다.

자녀 하우스를 지배하는 알무텐이 하나인지 둘인지 보고, 그 가운데 하나 또는 여럿이 어센던트의 주인과 어센던트의 알무텐을 향하여 움직이면 자녀들은 선하고 의로우며 아버지를 사랑한다. 반대 조건이면 아버지를 방해한다. 자녀의 지시자가 흉성이고 어센던트와 그 주인을 손상시키면 그 자녀는 아버지에게 여러 장애를 가져오며, 달을 손상시키면 어머니에게 장애를 가져온다. 자녀의 지시자들이 건전하면 자녀들이 살아남고, 손상되어 있으면 자녀들 사이의 화합이 드물다. 신께서 원하신다면 그러하다.

질병과 분리할 수 없는 신체적 사고

질병과 신체에 남는 사고를 살피려면 제6하우스와 그 주인, 그 안의 행성들, 수성, 질병과 분리할 수 없는 사고의 파트와 그 주인을 보라. 이 자리들을 지배하는 알무텐도 정한다.

그 알무텐이 흉성이고 어센던트의 주인과 섞이거나, 각에 있으면서 어센던트를 손상시키면 출생자는 여러 질병을 앓는다. 토성이 이 자리들을 지배하면 질병은 추위와 냉한 물질에서 생기고 오래 지속되며, 본문은 간질·수종·통풍을 예로 든다.

화성이 이 자리들을 지배하고 각에 있으며 어센던트의 주인을 보고 손상시키면 질병은 본문이 ‘관의 폐색’이라고 부르는 증상과 출혈에서 생긴다. 길성이 이 자리들을 지배하고 어센던트의 알무텐을 보면 출생자는 건강하고 질병과 앞서 말한 사고에서 구제되며 병이 적다. 또한 가축과 종 및 집안 하인들로부터 복을 얻는다.

아자메나, 곧 분리할 수 없는 사고의 파트가 달과 함께 제9하우스에 있거나 화성과 함께 제8하우스에 있고, 잘리는 신체 부위를 나타내는 사인에 있으면 출생자의 어떤 신체 부위가 쇠붙이로 절단된다고 한다. 그 파트가 달과 함께 어느 쿼터에 있고 어센던트가 흉성에게 손상되면, 달이 있는 사인에 속하는 신체 부위에 사고가 생긴다. 주간 출생에서는 왼쪽 눈, 야간 출생에서는 오른쪽 눈에도 같은 판단을 적용한다.

두 발광체가 출생 전 합이나 대립에 있고 흉성들이 그 합 또는 대립에 스퀘어를 이루며 뒤이어 흉성이 상승하면, 태양 쪽에서는 오른쪽 눈을, 달 쪽에서는 왼쪽 눈을 잃는다고 한다. 두 발광체가 흉성의 스퀘어나 대립 또는 같은 사인 안의 결합으로 손상되고 길성이 그 자리를 보지 않아도 눈에 같은 해가 생긴다.

달이 어느 사인에서 흉성에게 손상되고 그 도수로 길성의 광선이 들어오지 않으면, 달이 있는 사인에 속하는 신체 부위가 손상된다. 본문은 게자리·사자자리·전갈자리·사수자리·염소자리·물병자리를 눈의 장애와 관련된 사인으로 열거한다. 달이 어센던트에서 사수자리에 있으면 흉성에게 손상되었는지와 관계없이 눈의 장애가 생기며 실명의 위험이 있다고 한다.

달이 쌍둥이자리와 그 트리플리시티에서 화성에게 손상되고 길성이 보지 않으면 부패와 나병을 나타낸다. 달이 게자리와 그 트리플리시티에서 토성에게 손상되고 길성의 애스펙트가 없으면 백색 나병·암종·통풍과 ‘아킬라’라 불리는 목의 병을 나타낸다.

달이 태양과 정확한 스퀘어를 이루거나 태양과 같은 사인에 있거나, 태양의 스퀘어나 대립에 있으면 출생자가 불에 탄다고 한다. 금성이 토성·화성·수성·태양에게 손상되고 길성의 애스펙트가 없으면 남성 출생자의 고환이 절단된다고 한다. 그때 트리플리시티 주인들이 강하고 적합하면 그는 그 일로도 지위와 명예를 얻는다. 그러나 그 주인들이 금성의 트리플리시티 주인들이면서 손상되어 있으면 그는 노고와 고난을 겪고 예속에서 벗어나지 못한다고 한다. 여성 출생에서는 유방이 절단되고 남자들과 분리되며 사랑이나 금성적 위안이 없다고 적는다.

달이 사인의 첫 도수나 마지막 도수에 있고 흉성들, 특히 토성이 그 도수로 광선을 보내면 출생자는 매우 강한 사랑에 빠지고 그 일이 공개된다고 한다. 신께서 원하신다면 그러하다.

여행과 이주

여행·이주·이동을 살피려면 제9사인과 그 주인, 제9하우스 안의 행성, 화성, 여행의 파트와 그 주인을 보라. 이 자리들을 지배하는 알무텐이 하나인지 둘인지 정하고, 그 알무텐과 어센던트의 알무텐 사이에 앞서 말한 열네 방식의 결합·혼합·조화가 있는지 살핀다.

그러한 관계가 있으면 출생자는 여행을 거듭한다. 아무 관계도 없으면 자기 집에서 일을 하고 생계를 구한다. 신께서 원하신다면 그러하다. 화성이 각에 있으면 여행을 나타낸다. 달이 자기 도미사일 주인을 보지 않으면 출생자의 활동과 생계가 타향의 여행에서 이루어진다.

화성의 트리플리시티 주인들을 살펴 가장 좋은 자리에 있고 가장 좋은 결합을 이루는 주인이 어느 생애 시기에 해당하는지 보라. 그 시기에 출생자의 여행 형편이 가장 좋다.

제9하우스의 주인이 손상되면 출생자는 신의가 없고 가장을 많이 하며 신앙에서 뒤섞인 견해를 품는다. 여행은 그에게 이익을 주지 않고 그 안에서 고생하며 재산을 잃는다. 제9하우스에 흉성들이 있어도 같다.

제9하우스의 주인과 그 하우스의 알무텐이 수성이고 어센던트의 주인과 조화를 이루면, 출생자는 신앙 문제로 논쟁하며 말의 기술을 지닌 변론가가 된다. 그때 수성이 길하고 오리엔탈이면 그 일에 총명하고 그것으로 재산을 얻으며, 마지막도 선하고 칭찬받을 만하다. 수성이 손상되어 있으면 해가 닥친다. 신께서 원하신다면 그러하다.

직업·통치권·기예

이 장에서는 직업과 왕권 및 기예를 다룬다. 이를 판단하려면 중천과 그 주인, 태양, 출생자의 직업의 파트와 그 주인을 보라. 이 자리들을 지배하는 알무텐이 하나인지 둘인지 정하고, 그것이 어센던트의 알무텐과 앞서 말한 열네 조화 방식 가운데 어떤 결합과 혼합을 이루는지 살핀다.

그러한 관계가 하나라도 있으면 출생자는 여러 일을 맡고 군주나 왕이 되며, 권력을 잃지 않고 이성적인 사람이 된다고 한다. 태양이 오리엔탈 쿼터에 있으면 젊을 때와 생애 말년에 명예·높은 지위·왕권을 얻는다.

왕권과 직업에서 어느 시기에 가장 높은 지위와 명예를 얻는지는 태양의 트리플리시티 주인들을 본다. 셋 모두 강하면 젊은 시절부터 권력을 잃지 않는다. 이들 가운데 첫째가 손상되면 생애 초기에 명성과 평판이 약해지고, 둘째가 손상되면 생애 중간에, 셋째가 손상되면 생애 말기에 그러하다.

야간 출생에서 토성이 각에 있거나 주간 출생에서 화성이 각에 있고, 특히 어센던트나 중천에 있으면 본문은 출생자에게 명성·집단·직업·왕권이 없다고 한다. 이 상태는 해당 행성의 소년이 끝날 때까지 이어지고, 그 경계를 넘기면 행성이 있는 사인의 상승시간에 따라 기간을 판단한다.

화성이 주간 출생에서 각, 특히 어센던트나 중천에 있으면 출생자는 자기 직업 때문에 위험에 처하고 몸에 매를 맞으며 감옥에 갇힌다. 토성이 야간 출생에서 같은 자리에 있으면 심하게 구속되고 감금·억류·고문을 당한다. 신께서 원하신다면 그러하다.

토성이 어센던트에 있으면 출생자는 외톨이가 된다. 형제나 자매가 있더라도 그들이 출생자보다 먼저 죽고, 그는 구속과 곤궁을 지나며 탐식하게 된다고 한다. 특히 야간 출생에서 그러하다.

태양이 달과 대립하면 부모가 출생자를 미워하고, 그의 직업이나 왕권에는 혼란이 있어 왕국이나 통치권이 바르게 운영되지 않는다. 그의 적대자와 멸시하는 자들은 부유해지고, 아버지가 어머니보다 먼저 죽는다고 한다.

출생자에게 직업·왕권·통치권·기예가 나타난다고 판단하였다면, 중천·태양·몸의 파트를 지배하는 알무텐을 보라. 그 알무텐이 수성이면 출생자는 서기관·점성가·산술가가 된다. 태양이면 군주나 왕이 되고, 왕국의 일을 논하는 데 매우 지혜로우며 판단력이 좋다.

그 밖의 경우에도 알무텐의 본성과 그것을 보는 하나 이상의 행성의 본성에 따라 직업을 말한다. 알무텐을 보는 행성들의 일을 알무텐의 일과 섞어 판단하라.

프톨레마이오스는 아침에 오리엔탈한 행성이 중천에 있고 달이 그 행성을 향하거나, 오리엔탈한 행성이 중천의 알무텐이면 출생자가 기예나 직업을 지닌다고 하였다. 이런 조건이 전혀 없으면 대체로 기예가 없다고 보았다.

그러나 저자는 중천의 알무텐이 어센던트의 알무텐이나 수성과 결합하면 그러한 사람들도 기예가 없지 않다고 말한다. 그 행성이 태양이나 어센던트 또는 둘 모두에 대해 오리엔탈이면 더욱 좋다. 기예의 구체적 본성은 화성·금성·수성이 서로 맺는 성질과 결합 및 애스펙트에서 본다. 한 행성이 다른 행성에 스퀘어를 이루거나 그 행성의 텀에 있거나, 섹스타일을 이루거나 같은 사인에 있는 관계들을 살핀다.

일부 학자들은 중천의 각이 제11하우스로 기울어야 하며 제9하우스로 기우는 것은 잘못이라고 보았다. 중천이 제9하우스로 기울면 분배자의 지위가 약해지고, 제11하우스로 기울면 명예와 형편이 높아진다고 한다. 제6·제2·제8·제12하우스처럼 멀고 물러나며 해로운 자리로 가는 것은 나쁘다. 그러나 인쇄본은 곧이어 제11·제12하우스가 나쁘고 중천이 좋다고도 적어, 앞 문장과 수열이 서로 맞지 않는다. 신께서 원하신다면 그러하다.

친구와 우정

친구를 판단하려면 친구의 하우스와 그 주인, 금성, 친구의 파트, 친구 하우스에 있는 행성들을 보고 이 자리들을 지배하는 알무텐이 하나인지 둘인지 정한다. 이어 그 알무텐과 어센던트의 알무텐 사이에 앞서 말한 열네 결합 방식이나 어떤 조화가 있는지 살핀다.

그러한 관계가 있으면 출생자는 친구가 많다. 친구의 사인과 그 주인이 다산 사인에 속하면 더욱 그러하다. 친구 하우스의 알무텐이 금성이거나 금성이 어센던트의 알무텐과 결합하면 친구 대부분이 여자이고 그들이 출생자에게 이익을 준다. 태양이 제11하우스의 지시자이면 친구들은 부유하고 존귀한 남자들이다. 다른 행성들도 각자의 본성에 따라 친구의 종류를 나타낸다.

지시자 전부 또는 다수가 가동 사인에 있으면 친구들은 오래 우정을 지키지 않고 곧 출생자를 미워한다. 어센던트의 알무텐이 흉하고 친구 하우스의 알무텐과 조화를 이루지 않으면 출생자로부터 친구들에게 해가 생긴다. 반대 조건이면 반대로 판단한다. 두 지시자가 서로 좋은 형상을 이루면 서로에게 선과 존경과 이익을 준다.

제11하우스의 주인이 제11하우스를 보지 않고, 금성도 자기 하우스의 주인과 연결되지 않으며, 친구의 파트의 주인도 그 파트를 보지 않으면 출생자는 친구들과 결합하지 못하고 사교성이 없으며 홀로 지낸다. 친구 하우스에 길성들이 있으면 친구들이 부유하고 품행이 좋으며, 흉성들이 있으면 가난하고 형편이 나쁘다.

프톨레마이오스는 우정과 적대가 세 방식으로 생긴다고 말한다. 첫째는 영혼의 조화 때문에 서로를 사랑하는 경우이고, 둘째는 서로에게 이익이 되기 때문이며, 셋째는 기쁨이나 슬픔을 함께하기 때문이다.

영혼의 조화로 사랑하는 이들은 두 출생도에서 태양과 달이 같은 방식으로 놓인 사람들이다. 한 사람의 태양이 있던 사인에 다른 사람의 태양이 있거나, 한 사람의 태양이 있던 곳에 다른 사람의 달이 있고 그 반대도 성립하는 교환이 그 예다. 두 발광체가 같은 사인에 있거나 서로 섹스타일·트라인을 이루어도 자연스러운 사랑이 생긴다. 두 출생도에서 길성들이 발광체를 보고 흉성들이 보지 않으면 그 사랑은 더욱 강하다.

기쁨이나 슬픔 때문에 사랑하는 경우는 두 사람의 어센던트 사인이 같거나 서로 트라인·섹스타일을 이루고, 두 출생도의 지시자가 길성의 애스펙트를 받으며 흉성의 애스펙트에서 자유로운 경우다.

이익 때문에 사랑하는 경우는 두 사람의 포르투나 랏이 같은 사인에 있거나 같은 트리플리시티에 속하거나 서로 섹스타일을 이루는 경우다. 그러면 같은 일에서 이익을 얻고 같은 공부나 활동에 종사하여 우정이 생긴다. 반대로 같은 일에서 함께 장애를 겪고 같은 슬픔을 나누어도 그 때문에 서로 사랑한다. 두 출생도에서 길성들이 이 자리들을 보고 흉성들이 물러나 있으면 이러한 관계가 확정된다.

행성들이 두 출생도에서 서로 이루는 애스펙트도 사랑과 적대의 원인이 된다. 예를 들어 두 출생도에서 토성이 같은 도미사일·익절테이션·트리플리시티 조건을 이루고 서로 트라인이나 섹스타일을 보면, 토지와 물, 노년, 오래된 물건, 부친의 일이나 가사 때문에 두 사람 사이에 사랑이 생긴다. 토성들이 서로 스퀘어·대립을 이루거나 같은 사인에 함께 있으면서 해로운 방식으로 결합하면 적대가 생긴다. 목성·화성·금성·수성·달·태양도 각 행성의 본성과 강함 및 상호 애스펙트에 따라 같은 방식으로 판단한다. 신께서 원하신다면 그러하다.

적과 원한

적을 판단하려면 제12하우스와 그 주인, 적의 파트와 그 주인, 토성, 제12하우스의 행성들, 그리고 이 자리들을 지배하는 알무텐을 보라. 어센던트의 알무텐과 적 하우스의 알무텐 사이에 앞서 말한 열네 결합 방식 가운데 하나가 있으면 출생자는 적이 많다.

적 하우스의 알무텐이 어센던트의 알무텐을 보고 손상시키면 출생자는 적들 때문에 분열과 파멸을 겪는다. 제12하우스의 주인이 어센던트의 주인보다 힘이 있고 그 주인을 손상시키면 출생자는 적들의 손에 죽는다. 그 행성이 화성이면 특히 적과의 전쟁에서 그들의 손에 죽는다고 한다.

적 하우스의 알무텐이 어센던트의 알무텐을 보지 않으면 적이 적다. 반대로 출생자의 알무텐이 흉성이고 적 하우스의 알무텐을 손상시키면 적이 많기는 하지만 그 적들이 출생자의 손 때문에 위험을 겪고 죽는다.

적의 파트가 떨어진 사인과 차트의 형상을 보라. 출생자는 그 사인과 그 형상을 미워한다고 한다. 토성이 적의 하우스에 있거나 적 하우스의 알무텐을 손상시키면 출생자는 적들의 파괴를 계속 기뻐하고 그들보다 오래 살며 그들의 종말을 보게 된다. 화성이 제12하우스에 있을 때도 같은 방식으로 판단한다. 신의 뜻에 따라 그러하다.

신앙

출생자의 신앙을 살피려면 제9하우스와 그 주인, 그곳의 텀과 텀 주인, 제9하우스와 그 텀에 있는 행성들, 신앙의 파트와 그 주인, 그리고 이 자리들을 지배하는 알무텐을 보라.

그 알무텐이 토성·목성·화성·태양 또는 다른 상위 행성이고, 흉성·컴버스천·역행에서 자유로우면 출생자는 뜻이 갈라지지 않은 채 한 신을 섬긴다고 한다. 신앙 하우스의 알무텐이 손상에서 자유로우면 자기 신앙을 보존하고 다른 신앙으로 바꾸지 않는다. 흉성들이 제9하우스나 제3하우스에 있으면 신앙과 학문의 문제에서 논쟁과 다툼이 생긴다.

죽음의 방식

프톨레마이오스는 죽음의 자리들을 지배하는 알무텐과 달을 함께 보고, 같은 자리에서 둘이 손상되는지를 살피라고 하였다.

알무텐과 달이 ‘알하우레’라 불리는 별자리의 자리에서 손상되면, 곧 뱀을 붙잡고 있어 라틴어로 세르펜타리우스라 부르는 형상이나, ‘대담한 것’이라는 뜻의 ‘알수타’라는 뱀의 자리, 또는 용의 머리 곁에 있는 뱀의 자리에서 손상되면 전갈자리의 성질에 따라 뱀에게 물리거나 독을 뿜는 것, 또는 어떤 독의 작용으로 죽는다고 한다.용어 23

독수리·까마귀·매의 자리에서 손상되면 시신이 묻히지 못하고 새들이 먹는다. 양자리·황소자리·염소자리의 형상이나 말의 자리에 있으면 말이나 다른 짐승 또는 황소에게 죽는다고 한다.

알골의 머리, 곧 머리를 든 형상의 자리와 머리 없는 몸으로 나타나는 먹잇감의 자리에서 손상되면 출생자의 머리가 잘린다고 한다. 태양·달·목성이 죽음의 자리에 참여한 뒤 흉성에게 손상되면 매우 나쁜 죽음을 나타낸다. 이들이 대립된 상태이면 부유한 자나 왕의 손에 죽는다고 한다.

죽음의 시그니피케이터들이 손상된 채 지평선 위에 있으면 십자가형과 그와 비슷한 공개되고 높은 곳에서의 죽음을 나타낸다. 지평선 아래에서 손상되면 위에서 떨어지는 물체나 난파 때문에 죽으며, 많은 경우 시신을 찾지 못한다. 특히 죽음의 시그니피케이터가 지평선 아래에서 비아 컴부스타나 언더 더 빔즈에 있으면서 손상되면 그러하다.

달이 태양과 같은 사인에 결합하고 죽음의 자리에 스퀘어를 이루거나, 태양과 같은 사인에서 컴버스트가 되면 불에 타 죽는다고 한다. 죽음의 시그니피케이터와 그 알무텐이 땅 사인에서 손상되면 물체가 몸 위로 떨어지거나 땅 또는 산에서 일어난 사고로 죽는다. 불 사인에서 손상되면 불이나 늑대 때문에 죽는다. 공기 사인에서는 교수대, 사람의 손, 또는 짐승의 이빨 때문에 죽는다고 한다. 물 사인에서 손상되면 물에 빠지거나 땅을 기는 생물의 공격을 받아 죽고 물고기의 먹이가 된다고 한다.

신앙의 파트의 트리플리시티 주인들도 보라. 그 가운데 길하고 좋은 상태인 주인이 담당하는 생애 시기에 출생자는 신앙과 종교에서 더 나은 상태가 된다.

임신

임신을 판단하려면 어센던트와 그 주인, 달과 달의 주인, 제5하우스와 그 주인, 그리고 목성을 살펴라. 또한 이 자리들을 지배하는 알무텐을 보며, 이 판정에는 제11하우스와 그 주인, 제11하우스 안의 행성들, 그리고 금성의 자리도 함께 들인다.

어떤 여인이 임신하였는지 물음을 받으면 어센던트를 지배하는 알무텐과 앞서 말한 임신의 자리들을 지배하는 알무텐을 보라. 두 알무텐 사이에 합·빛의 전달·빛의 모음 가운데 하나가 있거나, 앞서 설명한 열네 조화 방식 가운데 적합한 관계가 있고, 수용자와 수용되는 행성이 모두 건전하다면 임신이 이루어진다.

그러나 접근하는 행성이 수용자에게 손상되고 수용자도 손상되어 있으면 태아가 파괴되어 완성되지 못한다. 두 알무텐 사이에 이러한 관계가 전혀 없으면 임신하지 않는다.

이미 임신하였는지 아직 임신하지 않았는지를 묻는다면 앞서 말한 자리들의 알무텐과 어센던트의 알무텐 및 달을 살펴라. 이들 사이에 열네 방식 가운데 하나에 따른 분리와 합의가 있으면 이미 임신한 것을 나타낸다. 아직 합으로 나아가고 있다면 지금까지는 임신하지 않았으나 앞으로 임신할 것을 나타낸다.

태아가 살아남는지는 알무텐과 자녀의 하우스가 건전한지를 보아 판단한다. 이들이 건전하면 태아가 살아남고, 손상되어 있으면 태아가 파괴된다.

프톨레마이오스와 다른 학자들이 어떤 여인이 실제로 임신하였는지를 판단한 방식도 살펴라. 어센던트와 그 주인, 제5하우스와 목성, 제12하우스와 그 주인, 금성과 태양을 본다. 이 지시자들이 결합하거나 그 행성들이 변통 사인에 있고, 상승시간이 긴 사인들에서 여러 행성의 애스펙트를 받는다면 실제 임신을 나타낸다.

지시자들의 알무텐이나 제5하우스와 그 주인이 손상되어 있으면 태아가 파괴된다. 토성에게 손상된 경우에 관하여 인쇄본은 그 원인을 라틴어로 ex fulgore matris라고 적는다. 이 표현의 뜻이 분명하지 않으므로 임의로 고치지 않는다. 화성에게 손상되면 지나친 열과 건조, 출혈, 무거운 물건을 옮기는 일 또는 낙상으로 장애가 생긴다. 수성에게 손상되면 치료나 손을 쓰는 시술에서 장애가 생긴다. 태양에게 손상되면 열, 과식, 위의 체질이 손상되는 일, 자녀들, 또는 주인이나 남편 때문에 장애가 생긴다.본문비평 12

임신이 초기인지 상당히 진행되었는지를 알려면 지시자를 보라. 지시자가 오리엔탈 쿼터에 있고 행성들도 태양에 대해 오리엔탈이면 여인은 최근에 임신하였다. 지시자가 옥시덴탈 쿼터에 있고 행성들도 태양에 대해 옥시덴탈이며 각에서 물러나는 자리에 있으면 임신이 이미 상당히 진행되었다.

출산 시기와 쌍둥이

출산 시기는 본문이 열 가지 방식으로 판정한다. 첫째는 두 지시자가 서로 만나 합하는 때다. 둘째는 두 지시자 가운데 하나가 각으로 들어가는 때다. 셋째는 두 길성이 각에서 합하는 때다. 넷째는 지시자가 역행에서 순행으로 바뀌는 것과 같은 형상의 변화가 일어나는 때다.

다섯째는 지시자가 자녀의 하우스·제12하우스 또는 어센던트로 들어가는 때다. 여섯째는 어센던트의 지시자와 달이 앞서 말한 자리들로 들어가는 때다. 일곱째는 두 지시자 사이에서 광선으로 잰 도수에 따른다. 여덟째는 두 지시자 사이에 놓인 사인과 행성의 수에 따른다. 아홉째는 행성이 정지하거나 그 진행의 끝에 이르는 때다. 열째는 행성이 지평선 아래에서 위로 올라오는 때다. 이것들이 출생의 시기를 나타내는 조건들이다.

쌍둥이인지 알려면 이 지시자들을 살펴라. 지시자들이 변통 사인에 있고 여러 행성의 애스펙트를 받으며, 특히 달이 변통 사인에 있으면 신께서 원하신다면 쌍둥이가 태어난다.

태아 형성의 아홉 달

씨가 자궁에 떨어지면 첫째 달에는 토성의 지배 아래 놓이며 토성이 냉기로 그것을 형성한다. 둘째 달에는 목성이 그것을 다스리고, 주께서 그 안에 숨을 불어넣으며 일정한 균형으로 형성한다. 셋째 달에는 화성이 다스려 피가 생긴다.

넷째 달에는 태양이 다스리며, 신께서 그 안에 생명의 숨, 곧 영혼을 불어넣는다. 그때 태아는 하일레그의 몫, 곧 생명에 참여하는 몫을 받는다. 태양이 한 사인에 들어오면 계절을 움직이고 그 사인의 자연적 성질과 닮은 작용을 땅에 가져오며, 그 사인에서 떠나면 그 사인의 작용도 물러나는 것을 보라. 본문은 그 이전의 몸이 영혼 없는 몸이기 때문이라고 설명한다.

다섯째 달에는 금성이 다스리며 신께서 남성 또는 여성의 성을 이루신다. 여섯째 달에는 수성이 작용하여 혀를 형성한다. 일곱째 달에는 달이 다스려 태아의 형상이 완성된다. 이 달, 곧 달의 지배 아래 태어나면 살아남는다.

여덟째 달에 태어나면 지배가 다시 토성으로 돌아가므로 죽는다고 한다. 아홉째 달에 태어나면 지배가 목성으로 돌아가며, 신께서 원하신다면 살아남는다.

알려지지 않은 어센던트 도수의 교정

알려지지 않은 어센던트의 도수를 알고자 하면 먼저 그 출생의 대략적인 차트를 세우고 행성들을 각 사인 안의 제자리에 놓아라. 그다음 그 출생이 출생 전 삭에 속하는지 출생 전 망에 속하는지를 확인하고, 그 삭이나 망의 도와 분을 정확히 정한다.

출생 전 삭에 속한다면 삭의 도수를 지배하는 행성을 살핀다. 출생 전 망에 속한다면 그때 지평선 위에 있던 발광체의 도수를 살핀다. 그 뒤 출생 전 삭이나 망의 도수에서 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀의 디그니티를 다른 행성보다 더 많이 가진 행성을 찾는다. 그 도수를 실제로 보는 애스펙트도 강함의 한 몫으로 센다.

예를 들어 어떤 행성이 그 도수의 도미사일 주인이면서 그 도수를 보고, 다른 행성이 익절테이션 주인이면서 또한 그 도수를 본다면 두 행성의 실제 자리와 강함을 비교하여 더 권위 있는 행성을 정한다.

두 행성 이상이 후보가 되면 다음과 같이 더 가까운 행성을 택한다. 후보들이 각에 있으면 각의 도수에 더 가까운 자를, 오리엔탈이면 태양에 더 가까운 자를, 텀 안에 있으면 텀의 경계에 더 가까운 자를 택한다. 두 행성의 디그니티와 애스펙트가 같다면 애스펙트상 더 가까운 자를 주재 행성으로 세운다.

그다음 이 주재 행성이 어센던트의 도수와 그에 짝지어진 원전의 uadir에 더 가까운지, 아니면 중천의 도수와 그 uadir에 더 가까운지를 살핀다. uadir는 이 인쇄본의 기술어를 그대로 보존한 것이며 여기서는 임의로 다른 용어로 고치지 않는다.본문비평 13

주재 행성이 어센던트 도수와 그 uadir에 더 가까우면 기존 어센던트 도수를 버리고, 어센던트를 그 행성의 도와 분과 같게 놓는다. 주재 행성이 중천 도수와 그 uadir에 더 가까우면 중천을 그 행성의 도와 분과 같게 놓는다.

그 뒤 중천에서 어센던트를 산출하는 작업을 통하여 그 도수가 어느 시각에 상승하는지 알아내고, 그렇게 얻은 시각에 행성들을 배치한다. 그것이 신께서 원하신다면 출생의 시각이다.

중천에서 어센던트를 구하는 법

염소자리 첫째 분에서 중천의 도와 분까지를 직선구의 상승시간으로 취하라. 그다음 그 값을 양자리 첫째 분에서 시작하여 앞서 제시한 상승시간에 따라 진행시킨다. 도달한 값을 등도수로 바꾸면 그것이 어센던트다.

제3권 끝. 우마르의 《출생론》 끝.