점성술의 정수

표제

본문비평 1본문비평 2본문비평 3역주 1용어 1

왕립학회 회원이신 존경하는 R. 보일 선생께

존경하는 선생님,

이 두 번째 시도에서 저는 감히 아직 다듬지 못한 이 어린 자식을 선생님의 명예로운 후원 아래 맡깁니다. 선생님의 큰 명성만으로도 악의에 찬 사람들의 사나운 바람에서 이 아이를 지키기에 충분합니다. 세상에 내놓을 일을 학문의 대가가 맡지는 못했어도 그 의도는 선하고 정직합니다. 널리 알려질수록 나아가면서 더 나아질 것입니다. 아직 연약하여 선생님의 힘찬 빛으로 따뜻해지기 전에는 혼자 걷기도 어렵습니다. 선생님께서 알아주시면 그 힘이 더해지고 세상도 호의의 미소를 보내게 될 것입니다. 제가 학식 높은 레기오몬타누스와 아르골리를 모든 점에서 따르지 않고 프톨레마이오스와 플라시두스에게 조금 더 의지했다고 해서 세상에 부당한 일을 했다고는 생각하지 않습니다. 그 위대한 대가들과 보조를 맞추거나 학문을 겨룰 수 있다고는 결코 생각하지 않으므로, 그들만큼 우아하고 유창하지는 못하더라도 그들이 영어로 말하게 했다면 우리나라에 얼마간 봉사한 셈입니다. 우리 국민에게는 영어가 더 익숙하기 때문입니다. 또한 저는 그 내용 자체에도 여러 가지를 보탰다고 생각합니다. 그러므로 독자들이 몇 시간 읽어볼 만하다고 여긴다면 얼마간 이익을 얻을 수 있을 것입니다. 그 수고를 들일 가치가 없다고 생각한다면, 본래 이 책을 위해 염두에 두었던 좀 더 너그러운 성품의 독자들을 만나기를 바랍니다. 선생님, 선생님의 미소만 얻을 수 있다면 이 책은 다른 사람들의 찌푸린 얼굴도 무릅쓸 것입니다. 이처럼 명예로운 후원자께서라면 훨씬 서투르게 다룬 일에도 생명을 불어넣으리라 믿습니다. 이 호의는 선생님께서 저자와 책에 얼마나 큰 영예를 베푸시는지 세상에 보여줄 것입니다. 선생님의 후원 아래 저 자신과 이 책을 함께 맡기며, 마땅히 다해야 할 모든 공경을 담아 올립니다.

존경하는 선생님께, 가장 순종하며 은혜를 입은 종, 존 비숍.

솔직하고 공정한 독자들에게

이 책의 저자인 나의 다정한 벗 존 비숍 씨는 이 학술의 정통 계승자들과 참으로 그것을 사랑하는 이들에게 보탬을 주고자 많은 비용과 큰 수고를 들였다. 그의 겸손한 부탁을 받고 나는 이 책을 진지하게 정독하였다. 이 책의 주제는 그 계보 또는 기원을 다름 아닌 당대 점성가들의 으뜸이었던 저 유명한 프톨레마이오스에게서 이끌어오며, 이 학술의 출생 점성술 분야를 합리적으로 제시한다. 그러므로 나는 이 책에 찬성의 뜻을 표하지 않을 수 없다.용어 2

과거 여러 시대에 걸쳐 프톨레마이오스, 레기오몬타누스, 레오비티우스, 아르골리, 케플러, 모랭을 비롯한 많은 학자들이 이 분야에서 애써왔고, 그들 이후 오늘날에 이르기까지 여러 사람이 뒤를 이었다. 그런데도 우리는 아직 완성에 도달하지 못한 듯하다. 그 비밀은 아직 밝혀지지 않았으며, 우리 가운데 가장 자신만만한 사람조차 출생도라는 이 문제에 대해 ‘더 나아갈 곳이 없다’고 감히 선언하기에는 여전히 부족한 점이 있다. 우리는 날마다 많은 사람이 세상에서 여러 사건을 겪는 것을 보지만, 그들의 출생도에서는 그에 해당하는 디렉션을 찾아낼 수 없다. 또 다른 사람들, 특히 어린아이들은 숨을 거두고 삶의 무대에서 물러나지만, 그것을 나타내는 무엇도 발견할 수 없다. 그래서 일부 연구자는 잘못이 시간의 척도에 있다고 결론지었다. 우리는 이를 바로잡기 위해 여러 차례 노력했고, 상당한 정도로 그에 걸맞은 성과도 거두었다. 그렇지만 이 점성술 분야를 완결하고 완성하기에는 아직 많은 것이 부족하다. 우리 저자는 이를 위해 오랫동안 적지 않은 어려움과 수고를 감수해왔다. 그는 플라치도 데 티티스라는 이름으로 알려진 학식 높은 수도사의 가르침을 따랐다. 이 수도사는 저 유명한 프톨레마이오스의 토대에 올바르게 근거했다고 여겨진다. 또 그에게서 이어진 라이트 박사, 토머스 무어 선생, 워럴 씨와 그 밖의 사람들의 가르침도 따랐다. 존 패트리지 씨 역시 출생도를 다루는 바로 이 방법을 지금까지 매우 적극적으로 지지해왔으며, 지금도 지금껏 발견된 것 가운데 가장 정확하고 합리적인 방법이라 하여 크게 장려하고 있다. 이를 위해 그는 『출생도의 결함』이라는 논저를 구상하고 있는데, 옛 방법의 결함과 그 개선을 보여주려는 것이다. 그가 직접 쓴 1688년의 『경이로운 해』, 곧 역서에서 이 내용을 읽을 수 있다.역주 2역주 3

그러므로 나는 이 사람들, 특히 우리 저자의 노력이 진리 자체를 지향하는 만큼 격려와 도움을 받아야 하며, 일부 사람들이 너무도 쉽게 하듯 배척과 조롱을 받아서는 안 된다고 말한다. 아무리 나이가 많거나 지혜로운 사람이라도 겸손하고 부지런하다면 어떤 학문에서든 여전히 배울 수 있고, 그리하여 바라는 완성에 더 가까이 다가갈 수 있다고 생각한다. 물론 절대로 틀리지 않는 경지에는 결코 이르지 못할 것이다. 누구도 그런 경지를 자처할 수 없다는 것은 분명하다. ‘잘못하는 것은 인간의 일’이라는 말은 의심할 여지 없이 참되다. 학식 높은 로트만이 자신의 『수상술』에서 한 말을 빌리자면, 인간 지성의 힘만을 고려할 경우 이 세상의 모든 학문은 불완전하고 불구이다. 우리가 교만해져 학문을 자랑하지 않고, 오히려 만물의 절대적 완성을 하느님에게서 찾도록 하려고 틀림없이 그렇게 만들어진 것이다. 하느님은 그 완성을 다가올 세상을 위하여 남겨두셨다. 그렇다고 학문을 경멸하고 전적으로 배척해야 하는 것은 아니다. 학문은 정신의 유일한 양식이므로, 재능 있는 사람의 정신이 그 안에서 즐거움을 얻도록 해야 한다.

그는 또 각 사람이 태어날 때 하늘의 배치가 손의 선들과 마찬가지로 크게 다르며, 이 다양성이 세계영혼에서 비롯된다고 말한다. 이는 참으로 옳은 말이다. 세계영혼은 자신의 영을 통해 매시간 이 하계의 모든 것을 다양하게 배치하고 움직이며, 생명을 주고 산출하고 표지를 새기며 지탱한다. 각 사람에게 일곱 행성과 열두 사인에서 오는 어떤 항성적 영을 전달하는 것도 바로 이것이다. 그 지배와 내적 이끌림에 따라 각 존재는 의지의 자유를 유지하면서 자신의 존재에 크게 이로운 것을 얻는다. 이 주제는 그 저자 자신의 책에서 더 찾아보라. 그가 열아홉 출생도를 제시하고 그 가운데 하나를 디렉션하여 매우 박식하고 풍부하게 자세히 다룬 것을 보면, 그가 이 점성술 분야를 몹시 세심하게 연구하는 사람임을 알 수 있다.용어 3용어 4역주 4

나아가 나는 다름 아닌 모랭의 견해를 제시하고자 한다. 고대인들이 출생도에 프로펙션을 도입한 것은 바로 출생 당사자에게 일어나는 사건에 충분히 대응하는 디렉션을 찾을 수 없었기 때문이라는 것이다. 그의 말은 대략 이러하다. 고대 점성가들은, 그 가운데 프톨레마이오스도 결코 하찮은 인물이 아니었는데, 인간이 일생 동안 겪는 사건을 나타내기 위해 오직 다섯 시그니피케이터, 곧 태양·달·포르투나 랏·중천·어센던트만을 디렉션하도록 정하였다. 토성·목성·화성·금성·수성을 디렉션하는 일은 제외했다. 그리고 이 하일레그 지점들을 향하게 할 프로미서로는 일곱 행성의 몸체와 애스펙트만을 삼았다. 여기에 다시 예순 가지, 곧 열두 사인에 걸쳐 그 수가 예순에 이르는 행성의 텀들을 더하였다. 그러나 그것들은 실제로 그렇듯 헛되고 무의미하다고 여길 수 있다. 이런 프로미서들은 그 힘과 효력이 약속하는 듯한 일을 실현하는 데 결함이 있었으므로 그렇게 사라져갔다. 하지만 중대한 사건이 일어나는 해라면 어떤 출생도 디렉션에서든 그 원인을 발견할 수 없는 해는 없다. 이 명제는 참이거나 거짓이다.용어 5용어 6용어 7용어 8용어 9본문비평 4

그러나 일 년 안에 일어날 수 있는 사건을 미리 내다보거나 예측하는 것만으로는 충분하지 않으므로, 고대인들은 시그니피케이터를 같은 도수씩 나누어 진행시키는 구분법을 도입하여 그 시간을 더 좁은 범위로 한정하려고 했다. 프톨레마이오스는 『사서』 제4권 마지막 장에서 그 용도를 설명하며, 그것으로 사건이 일어나는 바로 그날까지 짚어낼 수 있다고 하였다. 이것이 고대인들이 이 프로펙션 또는 프로그레션을 도입한 이유라고 여겨진다. 카르다노는 자신의 주석서에서 두 가지 이유를 든다. 첫째, 여러 이집트인과 프톨레마이오스 자신이 그 안에서 진실을 발견하였고, 그것들이 전통으로 받아들여졌다는 것이다. 둘째, 모든 것이 하늘의 운동과 구성 안에서 서로 대응하고, 하늘에서 불균등해 보이는 모든 것이 균등함에 귀속되도록 하기 위해서라는 것이다. 그러므로 태양의 회귀가 불균등할 때 사건들을 거기에 귀속시킬 수는 없고, 디렉션과 사인들의 진행에 귀속시켜야 한다. 이처럼 이 문제들은 줄곧 의심스러웠으며, 원하는 결과에 들어맞지 않는 경우가 많다. 나 자신도 수학과 점성술을 삼십 년 동안 연구한 경험으로 이를 증언할 수 있다. 이제 우리 저자가 이런 결함들을 바로잡을 수만 있다면, 그가 이를 위해 크게 노력했고 의심할 여지 없이 어느 정도 성취했다는 것을 나는 알고 있으므로, 그의 큰 근면함을 존중하고 그의 책을 공부하여 그 신비 전체에 정통해지려 하는 것이 지극히 합당하다. 공정하게 말하자면 이 책은 진리를 향한 합리적인 시도이지 점성술의 새로운 모형이 아니다. 오래전부터 실행되어온 방법이 일부 사람들에 의해 중단되었다가 이제 다시 되살아난 것이며, 나는 그것이 좋은 목적을 이루기를 바란다. 하느님께서 허락하신다면 나도 그 안에서 얼마간 진전을 이루기로 마음먹었다. 오랫동안 어둡고 모호하게 남아 있던 이 문제와 그 밖의 중요한 문제에서 더욱 복된 발견을 우리에게 가져다줄 것은 시간과 경험이기 때문이다. 이를 진심으로 바라는 이가 여러분께 인사드린다.용어 10용어 11 용어: 프로펙션

신사 여러분께, 이 학술과 정직한 학술가들을 진실로 사랑하는 사람, 헨리 콜리.

1688년 2월 11일, 볼드윈스 가든의 자택에서.

다정한 벗 존 비숍 씨의 『점성술의 정수』에 부쳐

재능 있는 신진 학자여, 높이 뜻을 품은 그대의 머리는
그대를 별들의 무리에 능숙하게 하였구나.
그대는 천구를 살펴 우리에게 가르쳤으니,
이 땅에 일찍이 알려진 것보다 더 많은 것을.
그대의 앎이 살갗 깊이에도 못 미친다고 여기는 자들은
깊이 잠든 동안에도 머릿속의 구더기들이 돌아다닌다.
그들은 광인처럼 기이한 생각을 품고,
독이 든 물약으로 이 학술을 파괴한다.
그러나 그대는 모든 학술가의 찬사를 받을 만하니,
이 책으로 그들은 거대한 건물을 일으킬 수 있으리라.
사랑하는 이여, 시작한 일을 계속하라.
그리하면 그대의 저묾은 한낮의 태양이 되리라.
그대의 명성은 울려 퍼지고 이름은 결코 죽지 않으리니,
학술과 세월이 그대의 기억에 관을 씌우리라.역주 5

이렇게 말하였다. 학문을 사랑하는 이, N. B.

광고

연금술사 크리스토퍼 팩이 남다른 수고와 큰 비용을 들여 라틴어와 독일어에서 번역한 『글라우버 전집』을 이제 영어로, 폴리오판 한 권에 모두 담아 인쇄하고 있다. 종이 거의 삼백 장에 이를 것으로 예상되며, 정교하게 새긴 여러 동판화를 알맞은 주제에 맞추어 배치하고 삽입한다.역주 6

이처럼 훌륭하고 필요한 저작의 출간을 예약 구독으로 후원하려는 분들은 무어게이트 근처 포스턴의 글로브 간판에 있는 크리스토퍼 팩의 집으로 오시기 바란다. 그곳에서 이 사업을 계속하기 위한 제안서를 받을 수 있다. 제안서에는 놀라운 주제들 가운데 일부를 짧게 모아놓았지만, 그것은 책에 담긴 것의 십분의 일도 못 된다. 이 책은 온갖 부류의 사람들에게 필요하다. 누구나 거기에서 자기 일에 활용할 만한 것을 얻어, 전집의 가격을 훨씬 웃도는 이익을 볼 수 있을 것이다.

추신

지름이 약 17인치인 매우 훌륭한 기구가 있다. 곧 플래니스피어, 즉 천구를 평면에 투영한 것이다. 이것으로 천문학에서 천구의를 사용하는 대부분의 문제를 풀 수 있다. 태양이나 별의 적위, 적경과 사경 및 그 차이, 출몰방위각, 고도, 방위각, 낮이나 밤의 시각 등이 그러하다. 황위가 있는 별이든 없는 별이든 모두 다룰 수 있다.용어 12용어 13용어 14

또한 점성술에서는 하우스 커스프, 위치권, 디렉션 호와 그 밖의 모든 필요한 값을 표 등을 이용할 때보다 더 쉽고 빠르게 구할 수 있다. 여기에 어디서나 사용할 수 있도록 원들이 추가되어 있으며, 『점성술의 정수』에서 다루는 디렉션 방법을 실행하고 논증하는 데 대단히 유용하다. R. 베이커가 제작하였고, 프라이데이 스트리트 가까운 칩사이드의 ‘아틀라스와 헤라클레스’에서 천구의 제작자 필립 리가 판매한다.용어 15

저자가 독자에게

친절한 독자여, 점성술, 특히 출생 점성술의 유용성에 대해서는 장황하게 말하지 않겠다. 나보다 훨씬 유능한 저술가들이 이미 훌륭하게 다루었기 때문이다. 여기서는 다만 이 책에 담긴 방법이 출생도를 다루는 데 매우 유용하다는 점을 알리고자 한다. 초판에서는 이 방법이 다소 불분명하게 드러나 있었다. 이번 판에는 부록을 덧붙였다. 짧지만 그 방법을 충분히 논증한다. 곧 어떤 먼데인 애스펙트든 구하는 법, 어떤 시그니피케이터든 그곳으로 디렉션하는 방법, 그리고 먼데인 패러렐을 이해하는 법을 담았다. 그것이 무엇이고 어떻게 구하며 어떻게 그곳으로 디렉션하는지를 명료하게 설명하였다. 이를 공부하고 사용해 보면 다양한 디렉션을 만날 뿐 아니라, 해당 결과를 일으키는 데 정확히 들어맞는 디렉션도 만나게 될 것이다.용어 16용어 17

따라서 누군가의 출생도가 주어지고 어쩌면 그 사람이 이미 죽었더라도, 무엇을 근거로 판단해야 할지 모르면서 ‘어센던트를 이 애스펙트로 디렉션한 것이나 달을 저 애스펙트로 디렉션한 것이 죽음을 일으켰을지도 모른다’고 말할 필요가 없다. 이 규칙을 지키면 오류를 범하지 않고 어떤 디렉션이든 확정적으로 판단할 수 있다. 그러면 아르골리가 주장한 것이 모두 복음처럼 참된 것은 아니며, 흔히 전혀 이치에 맞지 않는다는 사실을 분명히 알게 될 것이다. 우리의 몇몇 대가들이 무엇을 내세우든 그러하다. 그들은 세상 사람들에게 이 방법이 겨우 피부 깊이에도 미치지 못하며, 이것으로 레기오몬타누스와 아르골리에게 감히 맞서려 한다고 말한다. 그러나 내 생각에는 레기오몬타누스와 아르골리가 그토록 터무니없는 규칙을 억지로 집어넣어 프톨레마이오스에게 이미 충분히 맞섰다. 그 때문에 그 반대자 자신도 그들과 마찬가지로 큰 오류를 범하게 되었다.용어 18역주 7용어 19역주 8

물론 세상은 레기오몬타누스와 아르골리가 학식과 노고를 들여 만든 훌륭한 표들에 크게 빚지고 있다. 그러나 그들의 학설은 그들보다 먼저 존재하지 않았던 가설에 기초한다. 나는 학식 있는 사람을 헐뜯으려는 것이 아니라, 그 공적에 마땅한 존경만을 표하려 한다. 그들이 지나치게 많은 지식을 지녔다고 자처한다면, 누구든 그 사실을 지적하는 것이 불명예가 되지는 않는다. 그러므로 독자여, 지금은 더 말하지 않고 이 저술 자체를 보라고 권하겠다. 독자가 더할 나위 없는 만족을 얻고, 조금만 주의 깊게 공부하면 출생 점성술에 상당히 능숙해지리라는 것을 조금도 의심하지 않는다. 이처럼 솔직하고 공정한 모든 독자에게, 나는 살아 있는 동안 벗이자 종으로 남겠다.용어 20

존 비숍

1687/8년 3월 11일, 이스트 스미스필드 근처 버지니아 스트리트의 ‘골든 베일’에 있는 나의 집에서.본문비평 5

이사고게, 곧 점성술 입문

제1장 · 일곱 행성과 열두 사인 및 애스펙트의 기호, 각각의 이름과 여러 구분에 관하여

일곱 떠돌이별, 곧 방황하는 별이 있다는 것을 알아두어야 한다. 옛 선인들은 이것들을 행성이라고 불렀으며, 그 기호는 다음과 같다.

♄ 토성, ♃ 목성, ♂ 화성, ☉ 태양, ♀ 금성, ☿ 수성, ☽ 달. 달은 루나라고도 부른다.역주 9

둘째

점성가들이 사용하는 두 교점, 곧 특정한 두 점도 있다. 승교점(용의 머리)와 강교점(용의 꼬리)라고 하며, 기호는 ☊ 승교점, ☋ 강교점이다. 포르투나 랏은 ⊕ 기호로 표시한다.용어 21

셋째

일곱 행성이 있듯이 열두 사인도 있다. 이것은 하늘의 열두 거처 또는 집이다. 열두 사인은 일곱 행성에게서 큰 힘과 능력을 얻고, 일곱 행성은 열두 사인에게서 큰 힘과 능력을 얻는다. 일곱 행성과 열두 사인의 관계는 몸과 영혼의 관계와 같기 때문이다. 몸이 영혼 없이 아무것도 할 수 없고 영혼도 몸 없이 아무것도 할 수 없듯이, 사인도 이 행성들 가운데 하나가 없으면 아무것도 할 수 없다.

넷째

황도 열두 사인의 기호는 다음과 같다.용어 22

♈︎ 양자리, ♉︎ 황소자리, ♊︎ 쌍둥이자리, ♋︎ 게자리, ♌︎ 사자자리, ♍︎ 처녀자리, ♎︎ 천칭자리, ♏︎ 전갈자리, ♐︎ 사수자리, ♑︎ 염소자리, ♒︎ 물병자리, ♓︎ 물고기자리.본문비평 6역주 10 용어: 사인

다섯째

일곱 행성은 이 열두 사인을 끊임없이 움직이며, 언제나 그중 어느 도수에 있다. 가장 높은 곳에는 토성이 있으며 30년에 열두 사인을 한 바퀴 돈다. 토성 바로 아래에는 목성이 있어 12년에 한 바퀴 돈다. 목성 바로 아래에는 화성이 있어 2년에 그 여정을 마친다. 화성 바로 아래에는 하늘의 빛나는 등불인 태양이 있다. 모든 별은 태양에게서 빛과 운동을 받으며, 태양은 약 365일 5시간 49분에 한 바퀴 돈다. 태양 바로 아래에는 금성 여신이 있어 225일에 열두 사인을 지난다. 금성 바로 아래에는 재빠른 전령 수성이 있어 88일에 열두 사인을 지난다. 모든 천구 가운데 가장 낮은 곳에서는 달이 움직이며 한 달에 한 바퀴 돈다.역주 11

이렇게 행성들은 차례로 하나가 다른 하나 아래에 있다. 지혜로운 철학자들은 지구에서 달까지가 15,750마일, 달에서 수성까지가 12,812½마일, 수성에서 금성까지가 12,812½마일, 금성에서 태양까지가 23,422마일이라고 말한다. 태양에서 화성까지는 15,725마일, 화성에서 목성까지는 68,719마일, 목성에서 토성까지는 68,719마일이며, 토성에서 별들이 있는 창공까지는 120,485마일이다. 창공에서 지구까지의 거리는 모두를 합한 331,445마일이다.역주 12계산 1

행성의 애스펙트는 다음과 같으며, 모두 열 가지이다

컨정션 ☌, 섹스타일 ⚹, 세미스퀘어 smq., 퀸타일 Q., 스퀘어 □, 트라인 △, 세스퀴쿼드레이트 ssq., 바이퀸타일 Bq., 어포지션 ☍, 패러렐 Pa.용어 23용어 24용어 25

이 가운데 좋은 것은 섹스타일, 퀸타일, 트라인, 바이퀸타일이고, 나쁜 것은 세미스퀘어, 스퀘어, 세스퀴쿼드레이트, 어포지션이다. 나머지는 중립적이다. 곧 컨정션과 패러렐처럼 좋은 것과 함께하면 좋고 나쁜 것과 함께하면 나쁘다.본문비평 7

애스펙트와 각 애스펙트를 이루는 도수의 표

표의 머리말은 차례로 ‘도수’, ‘사인 수’, ‘도수’이다.역주 13

패러렐은 사인 수로도 도수로도 일정한 수치가 없다. 행성의 황위에 따라 더 크거나 작을 수 있다. 또한 패러렐은 세 가지 이름으로 불린다. 곧 먼데인 패러렐, 적위 패러렐, 원동천의 운동에 따른 패러렐이다. 각각의 적절한 곳에서 예를 들어 설명하겠다.용어 26용어 27용어 28

안티시아라고 부르는 애스펙트를 우리는 패러렐이라고 한다. 프톨레마이오스가 말하듯이, 그 밖의 어떤 것도 적도와 평행하다고 해서는 안 되기 때문이다. 그러므로 원동천의 그 패러렐들은 적도로부터 같은 거리에 있다. 같은 명칭에 속하면 프라이머리라 하고, 서로 다른 명칭에 속하면 세컨더리라 한다. 북쪽은 명령하고 남쪽은 복종한다. 패러렐은 1등성과 같은 힘을 지닌다. 원동천에서 이루어지는 애스펙트는 지평, 곧 먼데인에서도 똑같이 이루어진다. 또한 먼데인 패러렐과 원동천의 패러렐 사이에는 많은 유사점이 있으며, 확인할 수 있다.역주 14용어 29

첫째

합은 두 행성이 사인의 똑같은 도와 분에 있을 때 이루어진다. 이는 황경뿐 아니라 황위에 대해서도 그러하다. 한쪽을 다른 쪽만큼 고려하지 않는 사람은 반드시 잘못을 범한다. 이성과 실제 경험이 그것을 알려 줄 것이다. 한 행성이 쌍둥이자리 10도에 황위 없이 있고, 다른 행성이 같은 사인의 같은 도수에 남황위 3도로 있다고 하자. 이 둘을 극고도 51도 아래에서 통상적인 디렉션 방법으로 디렉션하면, 나이보드의 시간 척도에 따라 그 디렉션이 성립하기까지 6년 63일이 걸린다는 것을 알게 된다. 이 시간 척도는 가장 널리 사용되지만 가장 참된 것은 아니다. 이것은 재능 있는 우라니아의 모든 아들이 납득할 만한 충분하고 입증 가능한 근거다. 앞서 말했듯이 두 행성의 위치가 황위와 황경 모두에서 도와 분까지 정확히 맞지 않는 한, 파틸 합 또는 파틸 애스펙트에 있다고 말할 수 없다.역주 15용어 30용어 31

둘째

합이나 애스펙트가 정확한 도와 분으로 이루어진다고 말했지만, 실제로 그렇게 발견되는 일은 매우 드물다. 따라서 파틸과 플래틱이라는 두 이름으로 구분한다. 파틸 합 또는 파틸 애스펙트는 두 행성이 사인의 정확히 정해진 도수 또는 도와 분에 있거나, 서로 정확히 정해진 도와 분만큼 떨어져 있는 경우다. 앞서 말했듯이 황위와 황경 양쪽에서 그러하여 완전한 합이나 애스펙트를 이룬다.용어 32

그러나 플래틱은 서로 애스펙트를 이루는 각 행성의 광선, 곧 오브의 절반을 허용한다. 여기서도 황위를 고려해야 한다. 플래틱이라고만 생각했던 애스펙트도 흔히 파틸로 드러날 수 있기 때문이다. 이는 행성의 큰 황위 때문에 생긴다. 이를 충분히 고려하지 않아 유능한 점성가도 많이 잘못 판단한다. 이처럼 커다란 실수와 부주의는 이 기술에 심한 불명예를 안기고, 많은 사람이 이 기술을 하찮게 여기도록 만든다.용어 33

행성의 오브는 다음과 같이 이해해야 한다. 토성과 목성은 9도, 화성과 금성과 수성은 7도, 태양은 15도, 달은 12도이다.용어 34역주 16

셋째

행성들에게는 각각 두 사인, 곧 두 집이 배당되어 있다. 태양과 달은 예외로, 각각 하나만 갖는다. 토성에게는 염소자리와 물병자리, 목성에게는 사수자리와 물고기자리가 배당된다. 화성은 양자리와 전갈자리, 태양은 사자자리, 금성은 황소자리와 천칭자리, 수성은 쌍둥이자리와 처녀자리, 달은 게자리를 소유한다.역주 17

넷째

하우스와 사인의 광선 관계에 관하여, 다음 두 작은 표로 보인다.역주 18

왼쪽 표의 제목은 ‘하우스의 광선 관계’, 오른쪽 표의 제목은 ‘사인의 광선 관계’이다. Ho.와 H.는 하우스, Si.와 sig.는 사인을 뜻한다. 나머지 머리말은 육분각, 스퀘어, 삼분각, 충의 기호이다.본문비평 8

이 표들은 매우 명료하고 쉬워서 설명이 필요 없다. 그러나 우리의 방법에 익숙하지 않은 초학자들이 이해할 수 없다고 불평할지도 모르므로, 그 뜻을 다음과 같이 풀어 주는 것이 필요하다고 생각한다.

각 표 맨 위에는 제목이 있고, 바로 아래 줄에는 애스펙트가 있다. 첫째 표의 첫 열 맨 위에는 ‘하우스’가 있으며, 그 아래로 1, 2, 3, 4, 5, 6과 맨 아래의 충 기호가 이어진다. 마지막 열도 마찬가지로 하우스 12, 11, 10, 9, 8, 7이 위쪽으로 이어지고, 맨 위에 충 기호가 있다. 첫 열의 숫자 1에서 둘째 열의 육분각 기호 아래까지 눈을 옮기면 3과 11을 찾게 된다. 이것은 제3하우스와 제11하우스가 제1하우스와 육분각을 이룬다는 뜻이다. 셋째 열의 스퀘어 기호 아래에는 4와 10이 있어, 제1하우스가 제4하우스 및 제10하우스와 스퀘어를 이룬다는 것을 나타낸다. 넷째 열은 제1하우스가 제5하우스 및 제9하우스와 삼분각을 이룸을 보이고, 다섯째 열은 제1하우스와 제7하우스가 충을 이룸을 보인다. 행과 열이 숫자와 기호로 그 관계를 직접 나타낸다. 표 전체에 걸쳐 하우스의 번호로 위나 아래 어느 쪽에서든 들어가면 된다. 사인도 마찬가지로 이해해야 한다. 살펴보면 알 수 있듯이, 양자리는 쌍둥이자리 및 물병자리와 육분각, 게자리 및 염소자리와 스퀘어, 사자자리 및 사수자리와 삼분각, 천칭자리와 충을 이룬다. 나머지도 이와 같다.역주 19

다섯째

행성의 안티시아와 적위표를 사용하여 그것을 구하는 방법에 관하여 말하겠다. 행성의 황경뿐 아니라 황위와 적위도 고려해야 한다. 다른 방식으로 구하는 사람은 자신이 무엇을 하는지 모른다. 다만 행성에 황위가 없을 때에는 그들의 방법도 맞는 결과를 내지만, 그렇지 않으면 맞지 않는다. 행성의 황위가 너무 커서 황도선에서 완전히 벗어나므로 안티시아가 있을 수 없는 경우가 많기 때문이다. 아니, 황위가 그만큼 크지 않아도 황도선에서 벗어나 안티시아가 있을 수 없는 경우가 있다. 뒤에서 여러 예로 보이겠다.용어 35역주 20역주 21

콘트라안티시아에 대해서 말하자면, 누가 무엇이라고 하든 그런 것은 없다. 안티시아는 반대되는 그림자를 드리울 수 없기 때문이다. 안티시아 자체가 반대쪽으로 드리워진 하나의 그림자일 뿐이다.용어 36역주 22

다음과 같은 예를 들 수 있다

한 행성이 쌍둥이자리 10도에 있고 황위가 없으며, 그 안티시아를 알고자 한다고 하자. 적위표에서 맨 오른쪽 열, 곧 아래에 쌍둥이자리가 표시된 열에 황경 10도로 들어가 황위 0도 아래의 교차점에서 22도 2분을 찾는다. 이것이 그 행성의 적위이다. 그 맞은편, 위에 게자리가 표시된 맨 왼쪽 열에서 20도를 찾을 수 있는데, 이것이 그 행성의 안티시아이다. 통상적인 방법으로 구할 때도 이와 같다. 그러나 여기서 유의하라. 이 행성에는 황위가 없으므로 필연적으로 그런 결과가 나온다. 북쪽이든 남쪽이든 황위가 단 1도만 있었더라도 안티시아에는 상당한 차이가 생겼을 것이다.역주 23용어 37용어 38용어 39용어 40

여섯째

황위가 있는 행성의 안티시아를 구하는 방법은 보통의 점성가들이 쓰지 않는 것이다. 그 까닭은 그들이 이를 이해하지 못하기 때문이다. 그러므로 나는 그들에게 거만하고 방종하게 굴지 말고 온순하게 가르침을 받아들이라고 권한다. 서너 가지 예로 가르쳐 줄 텐데, 이 신비로운 학문을 조금이라도 안다고 자처하는 사람이라면 세상에서 이해력이 가장 부족한 사람에게도 충분하리라고 생각한다. 많은 사람이 대담하게도 이 학문을 안다고 자처하며 실천하지만, 실제로 이해하는 사람은 드물다는 것을 나는 확신한다. 그렇게 그들은 도시뿐 아니라 시골에서도 흔한 사기꾼이 되어 이 기술과 정직한 종사자들을 능욕한다. 자신들이 예언했다는 기이한 일들에 더하여 20년의 경험, 출생도 계산, 점성술 전체의 교습을 내세우며 뻔뻔스럽게 광고지를 내는 자들을 나는 여럿 예로 들 수 있다. 그러나 그들이 별의 언어를 이해하는 정도는 어떤 늙은 여인들이 군사 훈련을 아는 정도에 지나지 않는 것이 분명하다.

금성이 천칭자리 22도에 있고 북황위가 5도이며, 물고기자리의 어디, 몇 도로 안티시아를 보내는지 알아야 한다고 하자.

그 황경으로 적위표의 맨 왼쪽 열, 곧 위에 천칭자리가 표시된 열에 들어가 황위 5도 아래의 교차점에서 3도 58분을 찾는다. 이 수를 왼쪽에서 둘째 열에서 찾으면 정확히 일치하는 값이 있다. 그 옆 첫째 열에는 10도가 있고, 그 맞은편 맨 마지막 열, 곧 아래에 물고기자리가 표시된 열에서는 물고기자리 20도를 찾는다. 이것이 북황위 5도로 천칭자리 22도에 있는 금성의 안티시아임은 표를 살펴보면 알 수 있다. 황경이나 황위에 도 단위로 떨어지지 않는 분이 있으면, 행성의 적위나 적경을 구할 때처럼 그에 맞추어 비례 계산해야 함을 유의하라.용어 41

연습을 위해 또 하나의 예를 들자. 수성이 양자리 5도에 있고 남황위가 2도이며, 처녀자리의 어디, 몇 도로 안티시아를 보내는지 알아야 한다고 하자. 나는 적위표의 맨 오른쪽 열, 곧 아래에 양자리가 표시된 열에 황경 6도로 들어가 황위 2도 아래의 교차점에서 33분을 찾는다. 이 33분을 왼쪽에서 둘째 열에서 찾지만 나오지 않고, 24를 찾는다. 이 수는 9만큼 작다. 그 위의 수인 48에서 24를 빼면 차이는 24이다. 그런 다음 비례법으로, 60이 24를 주면 9는 얼마를 주겠는가 하고 묻는다. 곧 거의 7이다. 이를 맨 왼쪽 열에서 찾은 처녀자리 29도에서 빼야 하므로, 수성의 안티시아는 처녀자리 28도 53분에 있게 된다.본문비평 9

그러나 앞서 말했듯이, 때로는 행성에 안티시아가 있을 수 없는 경우가 생긴다. 다음 예로 이를 입증하겠다.

금성이 사수자리 20도에 있고 남황위가 3도라고 하자. 그 황경으로 맨 왼쪽 열, 곧 위에 사수자리가 표시된 열에 들어가 눈을 옆으로 옮겨 황위 3도의 맞은편, 더 정확히 말하면 그 아래에 이르면 교차점에서 26도 8분을 찾는다. 이 수를 왼쪽에서 둘째 열에서 찾지만 나오지 않으며, 그에 가까운 수도 없다. 이는 금성의 안티시아가 황도선 밖으로 떨어지므로 그곳에 안티시아를 보내지 않는다는 뜻이다. 물론 많은 어리석은 자들이 줄곧 해 온 것처럼 황위를 무시한다면, 통상적인 방법에 따라 염소자리 10도에 놓이게 된다. 크나큰 오류이다! 아, 제대로 이해하지 못해 사람들이 얼마나 엄청난 잘못을 저지르는가.

이런 말 때문에 내게 트집 잡는 자들이 있을지도 모른다. 그러나 나는 그런 자들에게 내가 그들을 조금도 개의치 않는다는 것을 알려 주겠다. 안티시아를 참되고 정확하게 구하는 방법은 이만큼으로 하겠다. 황위, 황경, 적위를 살피지 않고 이를 구하려는 자는 반드시 오류와 혼란에 빠질 수밖에 없다.역주 24용어 42

안티시아 표

이 표에서 쌍둥이자리에 있는 행성이 게자리로 안티시아를 보낸다는 것을 볼 수 있다. 적위표 자체가 이를 지시해 줄 것이다.역주 25

일곱째

토성의 도미사일은 두 광체의 도미사일과 어포지션을 이룬다. 목성의 두 도미사일은 트라인, 화성의 두 도미사일은 스퀘어, 금성의 두 도미사일은 섹스타일을 이루며, 수성은 그것들을 전혀 바라보지 않는다. 이로써 토성이 대흉성이고 목성이 대길성임이 드러난다. 수성은 좋지도 나쁘지도 않으며, 죽에 든 나뭇조각처럼, 길성이나 흉성과 몸으로 함께하거나 애스펙트를 이루는 경우를 제외하면 이익도 해도 끼치지 않는다. 따라서 토성과 화성은 흉성, 목성과 금성은 길성이며, 태양과 수성과 달은 중립이다.역주 26용어 43

여덟째

행성들의 평균 운동은 다음과 같다. 토성은 2분 1초, 목성은 4분 59초, 화성은 31분 27초, 태양·금성·수성은 각각 59분 8초, 달은 13도 10분 36초이다. 이것은 24시간 동안 이동하는 양이다. 그러나 때로는 더 빠르게, 때로는 더 느리게 움직인다. 또 때로는 토성·목성·화성·금성·수성이 꼼짝 않고 유에 있는 일이 있으므로, 이를 유 상태라고 부른다.역주 27용어 44

이제 황도대 열두 사인의 본성, 모습, 의미를 다루겠다.

첫째, 양자리

양자리는 남성적이고 주간에 속하며, 춘추분점의 사인이자 활동적이고 기본적인 사인이고, 동쪽에 속한다. 불의 트리플리시티에 속하며 뜨겁고 건조하고, 본성상 담즙질이며 절도가 없고 격렬하다. 화성의 주간 도미사일이고 태양의 익절테이션이며, 태양과 목성의 트리플리시티이다. 항성 13개를 포함하며 짐승의 사인이다.용어 45역주 28용어 46용어 47

첫째, 이 사인이 묘사하는 사람은 키가 중간 정도이고 몸이 마르고 여위고 건조하지만, 뼈가 굵고 얼굴이 길다. 안색은 거무스름하고 눈은 개암빛이며 코가 휘어 있고, 머리카락은 밝거나 누르스름하며 다소 곱슬거린다. 눈과 발은 작고 눈썹은 검으며 어깨는 넓고 두꺼워 체격이 다부지다. 이 사인의 앞부분은 뒷부분보다 몸을 더 살지게 한다. 이 사인은 사람을 성내기 쉽게 하며, 재치 있고 재주 있으며 이해가 빠르게 한다.역주 29

둘째, 장소로는 양과 온갖 작은 가축이 풀을 뜯거나 흔히 머무는 곳을 뜻한다. 외지고 사람의 발길이 드문 곳, 모래땅과 언덕진 땅, 도둑의 은신처, 새로 개간하거나 갈아엎은 땅, 벽돌·기와·도기·숯·석회를 구운 곳 등이 이에 해당한다. 집에서는 작은 짐승을 기르는 부분, 덮개와 천장과 회반죽을 바른 곳, 벽난로·스토브·화덕과 같은 곳이며, 일반적으로는 마구간이다. 빵 굽는 집, 유리 공방, 대장간, 불을 쓰는 모든 곳, 철이나 전쟁 무기를 보관하는 곳도 뜻한다. 방향은 동쪽이다.역주 30

셋째, 질병으로는 얼굴의 온갖 종기·발진·뾰루지·주근깨·햇볕에 탄 자국, 폴리푸스 또는 놀리메탕게레, 갈라진 윗입술, 모든 종류의 두통을 비롯한 머리의 모든 병, 현기증, 광란, 기면, 건망, 강직증, 졸중, 완전마비, 혼수, 간질, 경련, 쥐, 광기, 우울증, 떨림, 성 안토니우스의 불, 물집, 불에 덴 상처, 뜨거운 물에 덴 상처, 바람을 맞아 생긴 병, 편두통, 치통, 대머리, 귀먹음, 시력과 말하는 능력의 상실을 뜻한다. 색은 흰색에 붉은색이 섞인 색이다.역주 31역주 32역주 33

넷째, 양자리에 속하는 왕국·나라·도시·장소는 잉글랜드, 프랑스, 독일, 이두메아, 실리시아, 상부 폴로니아, 부르고뉴, 소폴로니아, 팔레스타인, 바스테르니아, 인도이다. 도시는 아우구스타, 콘코미아, 나폴리, 카푸아, 페라라, 피렌체, 베로나, 리다니, 트라옉툼, 베르가모, 파도바, 브라운슈바이크, 위트레흐트, 마르세유, 에피다우레, 크라코니아, 카라고사, 웬예사이다. 그 천사는 무스키디엘이다.본문비평 10역주 34

둘째, 황소자리

황소자리는 황도대에서 둘째 사인이다. 흙에 속하고 차갑고 건조하며 흑담즙질이고, 여성적이며 야간에 속한다. 가축의, 또는 짐승의 사인이며 고정적이고, 흙의 트리플리시티에 속한다. 금성의 야간 도미사일이고 달의 익절테이션이며, 이 두 행성의 트리플리시티이다. 항성 23개를 포함하고, 황소를 나타내므로 격노하는 사인이다. 여기서 금성이 기뻐한다.용어 48역주 35

첫째, 키가 작고 몸이 굵은 사람, 곧 힘세고 다부진 사람을 나타낸다. 얼굴과 이마가 넓고 성정은 황소처럼 거칠다. 팔은 두껍고 눈은 크며 어깨는 넓고 강하고, 입술은 넓고 두꺼우며 손은 큼직하다. 머리카락은 거칠고 숱이 많고 검으며 꼬이거나 곱슬거리고, 안색은 거무스름한 갈색이며 엉덩이가 크고 다리가 짧다. 말수가 적고 좀처럼 성내지 않지만, 일단 자극받아 격분하면 다시 화해하기 어렵다. 이 사인은 매우 부지런히 일하는 사람, 흙을 다루는 천한 직업에 종사하는 사람을 낳는다.역주 36

둘째, 장소로는 말이 있는 마구간, 외양간, 가축을 다루는 도구와 농부의 작업 도구를 보관하는 건물, 모든 부속채, 목초지나 방목지, 덤불과 관목을 최근에 뽑아낸 곳, 밀과 곡물을 심은 곳, 둑 옆이나 흙벽 밑, 멀지 않은 작은 나무 아래를 뜻한다. 집에서는 지하, 지하실, 낮은 방, 흙바닥, 벽 옆이나 벽의 구멍, 지하 저장고, 쓰레기가 놓인 곳 등이다. 남동쪽 사인이다.역주 37

셋째, 질병으로는 연주창, 인후통, 목이 붓는 병, 목의 혹, 목으로 흘러내리는 점액, 그 밖에 신체의 그 부분에 생기는 온갖 병을 뜻한다. 황소자리가 나타내는 색은 붉은색에 흰색이 섞인 색이다.역주 38역주 39

넷째, 왕국·나라·도시·장소는 대폴로니아, 스웨덴 북부, 러시아, 로렌, 캄파니아, 헬베티아 레티아, 프랑코니아, 페르티아, 페르시아, 아일랜드, 키클라데스, 키프로스, 스위스, 소아시아의 읍들이다. 도시는 보노니아, 소나, 만토바, 노보그라드, 파르마, 파노르무스, 타우렌툼, 페루시움, 카푸트 히스트리아, 브릭시, 취리히, 루체른, 난츠, 하르비볼루스, 카롤스타데, 포스나니아, 리프치히, 그네스나, 티구레, 시칠리아 등이다. 그 천사는 아스모델이다.본문비평 11역주 40

셋째, 쌍둥이자리

황도대에서 셋째 사인이다. 공기에 속하고 다혈질이며 뜨겁고 습하고 주간에 속하며, 변통 사인이고 두 몸을 지녔으며 불모이고 인간의 사인이다. 서쪽에 속하고 남성적이다. 수성의 주간 도미사일이며 항성 18개로 이루어지고, 토성과 수성의 트리플리시티이다.역주 41용어 49

첫째, 남녀를 막론하고 몸이 곧고 반듯하며 키가 큰 사람을 나타낸다. 안색은 혈색이 돌지만 맑지는 않고 조금 흐리고 어두우나, 그래도 좋은 빛을 띤다. 팔은 길고 손발은 흔히 매우 살지다. 머리카락은 검은색에 가까운 짙은 색이며, 몸은 강하고 민첩하다. 개암빛 눈은 또렷하고 예리하며, 음탕하다. 시력이 온전하고 이해력이 뛰어나며 세상일을 잘 판단하고 말솜씨가 유창하며 대화를 잘하지만, 그다지 신의가 있지는 않다. 가슴이 크다. 이 사인은 사람을 재치 있으나 기만적으로 만들지만, 기술과 학문과 온갖 진기한 것을 사랑하게 한다.역주 42

둘째, 장소로는 집 안에서 벽걸이 장식이나 나무 판벽을 갖춘 모든 방, 홀, 식당, 침실, 선반, 궤, 큰 상자, 작은 상자, 금고, 장식장, 서랍장, 문서, 책, 그림, 회반죽을 바른 곳, 집의 벽, 처마, 저장하는 곳, 정교하게 꾸민 모든 공중의 장소를 뜻한다. 집 밖에서는 헛간, 창고, 극장, 배우와 온갖 떠돌이 약장수의 무대, 언덕과 산, 곡물 창고, 아름다운 구릉지와 곡식밭을 나타낸다. 서쪽에서 남쪽으로 한 방위만큼 기운 사인이다.역주 43

셋째, 질병으로는 팔과 손에 생기는 모든 병을 뜻한다. 그러나 어깨, 곧 우리가 짐을 지는 부분은 노동의 상징이므로 황소자리에 속한다. 따라서 일반적으로 받아들여지는 견해와 달리 쌍둥이자리에 속하지 않는다. 이 사인은 다른 어떤 사인보다도 혈액 속의 바람을 뜻하며, 이는 보통 사혈 때문에 생긴다. 또한 골절, 탈구, 이완 및 뜨겁고 습한 온갖 병을 뜻한다. 쌍둥이자리는 흰색과 붉은색이 섞인 색을 나타낸다.역주 44역주 45

넷째, 왕국·나라·도시·민족은 브라반트, 롬바르디아, 플랑드르, 잉글랜드 서부, 아르메니아, 사르데니아, 뷔르템베르크 공국, 헤르카니아, 마르티아니아, 키레니아, 마르마리카, 하이집트이다. 도시는 런던, 루뱅, 브뤼헤, 뉘른베르크, 스페인의 코르두바, 하스포드, 멘츠, 밤베르크, 체세니, 비테르비움, 투르네, 베르첼라스, 레기움, 로비네, 키칭, 에르푸르트, 빌라쿰, 모곤티아이다. 그 천사는 암브리엘이다.본문비평 12역주 46

넷째, 게자리

황도대에서 넷째 사인이다. 본성은 차갑고 습하며 다산이고 목소리가 느리며 벙어리의 사인이고, 점액질이며 여성적이다. 하지·동지점의 사인이고 활동적이며 기본적이고 물에 속하며, 야간과 북쪽에 속한다. 달의 도미사일이고 목성의 익절테이션이며 화성·금성·달의 트리플리시티이다. 항성 9개를 포함한다.역주 47용어 50

첫째, 이 사인 아래의 사람들은 대체로 키가 작고 몸집도 작으며, 상체가 하체보다 크다. 얼굴은 둥글고 안색은 병색이 도는 창백한 흰색이며, 머리카락은 짙은 갈색이고 눈은 작다. 어떤 이들은 얼굴이 타원형이며 목소리가 낮고 칭얼거린다고 한다. 술과 성욕에 빠지기 쉽다. 치아는 나쁘지만 자녀는 많고, 변덕스러워 결코 한결같지 않다.역주 48

둘째, 장소로는 바다, 큰 강, 분수, 배가 다닐 수 있는 모든 물, 시내, 샘, 못, 호수, 우물, 지하실, 습지, 골풀과 사초가 있는 도랑, 바닷가 둑, 참호, 모든 수로를 뜻한다. 집에서는 펌프, 관, 저수조, 개수대, 배수로, 지하실, 물통과 모든 물기 있는 곳이다. 북쪽 사인이다.역주 49

셋째, 질병으로는 몸 전체 또는 가슴과 위의 결함, 젖가슴의 병, 소화력 약화, 간의 이상, 위가 찬 것, 유방의 암과 여성들이 흔히 유방의 열병이라고 부르는 염증, 흉막염, 음식에 대한 식욕 상실, 먹은 음식의 소화 불량, 수종, 기침, 위의 열, 폐병, 짠 점액, 위의 농양, 썩은 가래가 나오는 기침, 고창을 뜻한다. 게자리는 녹색과 적갈색을 나타낸다.역주 50역주 51

넷째, 왕국·나라·도시·장소는 스코틀랜드, 홀란트, 제일란트, 프로이센, 튀니스, 알제, 콘스탄티노폴리스, 베네치아, 밀라노, 제노바, 부르고뉴, 그라나다, 누미디아, 아프리카, 비티니아, 칼키스, 카르타고, 프리기아, 콜키스이다. 도시는 암스테르담, 카디스, 피사, 성 루쿠스, 빈첸티아, 베른, 잉글랜드의 요크, 스코틀랜드의 세인트앤드루스, 괴를리츠, 비텐베르크, 마그데부르크, 뤼베크이다. 그 천사는 무리엘이다.역주 52본문비평 13

다섯째, 사자자리

황도대에서 다섯째 사인이다. 본성은 뜨겁고 건조하며 불에 속하고 담즙질이고, 남성적이며 주간에 속하며 짐승의 사인이자 불모의 사인이다. 불의 트리플리시티 중 둘째이고, 명령하는 왕다운 사인이며 동쪽에 속한다. 항성 27개로 이루어져 있다. 태양의 유일한 도미사일이며, 별들의 왕인 태양은 여기에 궁정을 둔다. 태양과 목성의 트리플리시티이다.역주 53용어 51

첫째, 이 왕다운 사인 아래의 사람들은 대체로 몸이 크고 풍만하고 머리가 크고 둥글며 눈이 크고 튀어나와 있고 키가 크다. 머리카락은 짙은 아마빛이거나 누르스름하며 곱슬거리고, 안색은 붉으며 혈색이 짙다. 어깨가 넓고 옆구리가 좁으며 용모가 훌륭하고 용기가 있다. 목소리가 크고 정신이 굳세며 몸이 활기차다. 마음이 후하고 말을 잘하며 자기 몸을 아끼느라 두려워하지 않는다. 이 사인의 본성을 지녀 사자처럼 사납고, 오만하고 자존심이 높아 누구에게도 굽히려 하지 않기 때문이다. 그러나 절제하고 진중하며 현명하고, 겉보기에는 꽤 붙임성이 있다.역주 54

둘째, 장소로는 모든 숲, 삼림, 사막, 작은 숲, 야생 짐승이 자주 다니는 곳, 모든 가파른 바위, 험준한 성과 요새, 그 밖에 접근할 수 없는 모든 곳, 왕궁, 사냥 공원, 황야 등을 뜻한다. 집에서는 굴뚝, 화덕, 오븐, 스토브, 가마 등 불을 지피는 모든 곳이다. 북동쪽 사인이다.역주 55

셋째, 질병으로는 심장의 두근거림과 떨림, 격렬하게 타는 듯한 열병, 눈의 통증, 황달, 실신 및 혈액이 타서 생기는 병들, 이를테면 역병, 악성 전염병, 심장과 등의 격렬한 통증과 그 부위들을 괴롭히는 모든 병증을 뜻한다. 갈비뼈와 옆구리, 특히 오른쪽의 모든 병, 이를테면 흉막염도 뜻한다. 사자자리는 붉은색과 녹색을 나타낸다.역주 56역주 57

넷째, 사자자리 아래의 왕국·나라·도시·장소는 갈리아, 토가타, 알프스, 이탈리아, 시칠리아, 아풀리아, 보헤미아, 터키, 에멜리아, 사비나, 페니키아, 칼데아, 우르키니아, 아풀리아이다. 도시는 로마, 다마스쿠스, 시라쿠사, 라벤나, 크레모나, 울름, 콘플루안트, 프라하, 린츠, 크리미시움, 잉글랜드의 브리스틀이다. 그 천사는 베르켈이다.본문비평 14역주 58

여섯째, 처녀자리 사인에 관하여

처녀자리는 황도에서 여섯 번째 사인이다. 본성은 차갑고 건조하며, 흙의 트리플리시티에 속하고, 흑담즙질이며, 불모이고, 여성적이며, 야간 사인이다. 수성의 도미사일이자 익절테이션이며, 금성과 달의 트리플리시티이다. 항성 24개로 이루어지고, 수성은 이곳에서 기뻐한다. 남서쪽 사인이다. 기타 등등.역주 59용어 52용어 53

첫째. 처녀자리가 그 자체로 부여하는 모습

이 사인은 몸이 가늘고 키는 중간 정도이지만 균형이 잘 잡힌 사람을 묘사한다. 안색은 붉은빛을 띤 갈색이고, 눈은 크며, 머리털은 숱이 많고 검다. 재주가 있고 영리하면서도 교묘하며, 온갖 학문에 몰두한다. 얼굴은 다소 둥글고, 목소리는 작고 날카로우며, 사지는 모두 짧은 편이다. 재치 있고 신중하며 판단력이 있고, 말을 잘하고, 역사 공부에 힘쓴다. 이 사인 아래 있는 사람들은 대단한 미인은 아니지만 용모가 좋고 제법 단정하다. 수성이 이 사인에 있고 달이 게자리에 있으면 이해력이 뛰어나지만 다소 불안정하여 마음이 조금 변덕스럽다. 그러면서도 탐욕스럽고 잔인하며 심술궂고, 전쟁을 좋아한다. 기타 등등.

둘째. 장소

이 사인이 뜻하는 장소는 곡식밭, 곡물창고, 맥아 제조소, 건초·보리·밀·완두와 그 밖의 곡물을 보관하는 모든 곳, 그리고 버터와 치즈를 넣어 두는 저장소이다. 집 안에서는 작은 내실, 서재, 책·지도·문서·그림·메달이나 예쁜 소품을 놓아두는 곳이다. 또한 흙바닥으로 된 낮은 방, 모든 은밀하고 외진 구석, 벽판·그림·벽걸이 뒤와 그와 비슷한 곳을 뜻한다. 남서쪽 사인이다.

셋째. 질병과 색

처녀자리 아래 있는 질병은 장, 장간막의 정맥, 대망, 횡격막, 지라에 생기는 모든 병과 기생충, 장내 가스, 막힘, 산통, 장폐색성 통증, 지라가 단단해지는 증상, 심기증, 우울증, 장을 쥐어짜는 통증과 꾸르륵거림, 변비를 비롯한 온갖 배의 질병이다. 기타 등등. 그 색은 검은색과 얼룩진 색이 섞인 것이다.

넷째. 왕국

처녀자리 아래 있는 왕국·나라·도시·지방은 아카이아(Achaia), 크레타(Creet), 바빌론(Babylon), 그리스(Greece), 크로아티아(Croatia), 코린티아(Corinthia), 아르테시나(Arthesina), 아테네 공국, 메소포타미아, 아시리아, 갈리아, 코모타의 일부(Comota Part), 론의 일부(Rhone Part), 실리키아(Silicia)이다. 도시는 예루살렘, 코린토스(Corinth), 로도스(Rhodes), 푸피에(Pupie), 시기나(Sigina), 브룬두시움(Brundusium), 아레티움(Aretium), 노바리아(Novaria), 콜로사(Cholosa), 리옹(Lyons), 파리, 바실(Basil), 하이델베르크(Heidelburge), 에르포르트(Erphord), 브루티슬라인(Wrutislain) 등이다. 그 천사는 후마티엘(Humatiel)이다.

일곱째, 천칭자리 사인에 관하여

천칭자리는 황도권에서 일곱 번째 사인이다. 공기의 사인이며, 다혈질이고, 뜨겁고 습하며, 분점의 사인이고, 활동 사인이며, 활동적이고, 남성적이며, 서쪽의 주간 사인이자 인간형 사인이다. 금성의 낮 도미사일이고, 토성의 익절테이션이며, 토성과 수성의 트리플리시티이다. 항성 8개로 이루어진다.역주 60용어 54용어 55용어 56용어 57

첫째. 천칭자리가 그 자체로 부여하는 모습

몸이 매우 섬세하고 아름다우며, 얼굴은 둥글고 아름답고, 몸은 매우 곧으며 균형과 비례가 단정한 사람을 나타낸다. 몸집이 크기보다는 가늘고 날씬하다. 젊을 때에는 맑고 붉은 다혈질 안색이지만, 나이가 들면 반점과 뾰루지가 잘 생기고 얼굴빛이 몹시 붉어진다. 머리털은 다소 노랗거나 모래빛 아마색에 가까우며 길고 매끄럽고, 눈은 회색이다. 예의 바르고 편견이 없으며 모든 일과 행동에서 아주 공정하고 올곧은 사람을 만들지만, 학예를 업신여기고 자신의 외모와 능력을 자만한다.

둘째. 장소

높은 언덕 지대, 들판과 자갈밭, 풍차와 낮은 헛간 부근, 매사냥과 사냥을 하는 부속 건물이나 나무를 벤 곳을 뜻한다. 또한 언덕의 비탈, 산꼭대기, 톱질 구덩이와 그와 비슷한 곳을 나타낸다. 집 안에서는 위층의 방, 다락방, 발코니, 작은 탑, 지붕 밑층, 지붕, 처마와 같은 높은 곳, 그리고 선반과 서쪽에 있는 모든 곳을 뜻한다.본문비평 15

셋째. 질병과 색

이 사인 아래 있는 질병은 신장, 곧 콩팥의 병이다. 어느 말을 쓰든 좋으니 두 말의 뜻이 같기 때문이다. 또한 여성의 신장에 열이 생기는 병으로, 이는 흔히 해산 중 죽음을 초래한다. 유산과 난산, 신장의 결석이나 모래 같은 작은 결석, 콩팥의 궤양도 여기에 든다. 천칭자리는 허리와 콩팥에서 바람과 혈액의 부패로 생기는 모든 병, 허리 아랫부분의 허약을 일으킨다. 그 색은 진홍색 또는 황갈색이다.

넷째. 왕국

왕국·나라·도시·지방은 바스트리아나(Bastriana), 카스피아(Caspia), 세레스(Seres), 오아시스(Oasis), 에티오피아(Æthiopa), 사반디아(Sabandia), 알사티아(Alsatia), 순드구이아(Sundguia), 리보니아(Livonia), 오스트리아(Austria), 파누아니아(Panuania), 포르투갈, …y 공국, 델피나테(Delphinate), 투스키아(Thuscia), 테바이다 트로글로디티카(Thebaida Trogloditica)이다. 도시는 …one, 카이에탐(Caietam), 라우담(Laudam), 세삼(Sessam), 플라켄티아(Placentia), 펠키르히(Felkirch), Fri-…e, 앙겐티네(Angentine), 슈파이어(Spires), 프랑크푸르트(Frankford), 빈(Vienna), 하를럼(Harlum), 수에노람(Suenoram), …vipina, 안트베르펜(Antwerp), 란츠후트(Landshut), 모스파키움(Mospachium), 프리징게(Frisinge), 하일브라네(Heilbrane), 아를(Arles), 리스본(Lisbone), 올리세포니스(Olyseponis), 아레사툼(Aresatum), 벨드케르키움(Veldkerchium)이다. 그 천사는 주리엘(Zuriel)이다.본문비평 16

여덟째, 전갈자리 사인에 관하여

전갈자리는 황도에서 여덟 번째 사인이다. 물의 사인이며, 차갑고, 점액질이고, 여성적이며, 야간 사인이고, 고정적이며, 낙인이 찍혀 있고, 거짓되고, 기만적이며, 배신하는 북쪽 사인이다. 화성의 밤 도미사일이자 유일한 조이이며, 항성 12개로 이루어지고, 화성과 금성과 달의 트리플리시티이다.역주 61역주 62용어 58

첫째. 전갈자리가 그 자체로 부여하는 모습

키가 작고 낮으며 살집이 있고 몸이 튼튼하지만, 볼품없고 둔한 사람을 나타낸다. 얼굴은 제법 크고 안색은 조금 창백하며, 아주 곧게 혹은 꼿꼿하게 걷지 않고 머리를 다소 숙인다. 교묘하고 교활하며 크게 속이는 사람인 동시에 행동은 재빠르다. 안색은 어둡고 탁하며 머리털은 짙고 검고, 몸에도 털이 많다. 목은 짧고, 네모지고 다부지게 뭉친 체격이며, 머리털은 곱슬곱슬하다. 남자든 여자든 뻔뻔하고 낯이 두꺼우며 큰 거짓말쟁이가 되게 한다.

둘째. 장소

온갖 해충과 기어 다니는 것들이 사는 습지, 늪지, 수렁, 진창, 지저분하고 더러우며 악취 나는 호수·땅·장소를 모두 나타낸다. 또한 허물어진 집, 뒷간, 지하 저장실, 똥과 쓰레기가 쌓인 곳, 썩은 짐승의 사체가 놓인 곳을 나타낸다. 더럽고 악취 나는 정원·과수원·포도밭 등도 나타낸다. 집 안에서는 부엌, 식료품 저장실, 뒷간, 지하 공간이나 변소, 개수대, 배수로와 온갖 어둡고 불결하고 지저분하며 냄새 나는 곳이다. 진흙이든 물이든, 세탁장이든 그와 비슷한 장소든 모두 그러하며, 북쪽 또는 북서쪽이다.

셋째. 질병과 색

음부의 온갖 질환, 방광의 모래 같은 작은 결석과 결석, 그곳의 염증과 궤양, 온갖 배뇨 곤란과 이상을 뜻한다. 또한 탈장, 누공, 치질, 프랑스병, 임질성 유출, 지속발기증, 자궁의 모든 병 등이다. 색은 갈색이다.역주 63

넷째. 왕국

왕국·나라·도시·지방은 노르웨이, 상부 바이에른, 코마게나(Comagena), 카파도키아(Cappadocia), 이두메아(Idumea), 마우리타니아(Mauritania), 페스(Fesse), 게툴리아(Gethulia), 카탈로니아(Catalonia), 바르바리(Barbary), 메타고니(Metagony), 수에키아(Suecia)이다. 도시는 아쿠알레기아(Aqualegia), 페스토리움(Pestorium), 알제(Algiers), 스페인의 발렌시아(Valentia), 트라베존드(Trabezond), 우르비네(Urbine), 가메리눔(Gamerinum), 타르비숨(Tarvisum), 포룸 율리움(Forum Julium), 메사나(Messana), 알크스타데(Alchstade), 모나쿰(Monacum), 헨트(Gaunt), 프랑크푸르트의 일부(Frankford Part)이다. 그 천사는 바르비엘(Barbiel)이다. 기타 등등.

아홉째, 사수자리 사인에 관하여

사수자리는 황도에서 아홉 번째 사인이다. 불의 사인이고, 뜨겁고 건조하며, 남성적이고, 담즙질이며, 주간의 동쪽 사인이고, 변통 사인이며, 두 몸을 지닌 쌍체이고, 짐승형 또는 네발짐승형 사인이다. 목성의 도미사일이자 조이이며, 태양과 목성의 트리플리시티이고, 항성 31개를 포함한다.역주 64용어 59

첫째. 사수자리가 그 자체로 부여하는 모습

키나 몸집이 중간 이상이고 용모가 매우 좋은 사람을 나타낸다. 얼굴은 다소 길지만 제법 살집이 있고 붉거나 거의 햇볕에 그을린 빛이며, 표정은 사랑스럽고 명랑하다. 훌륭한 기수이고 뛰어난 사수이며, 마음이 용감하다. 머리털은 갈색을 띠거나 밤색이지만 대머리가 되기 쉽다. 요컨대 사지가 모두 보기 좋게 균형 잡힌 사람을 나타낸다. 자존심이 세고 기상이 높지만 성품은 좋으며, 쉽게 화를 내고 그만큼 빨리 풀린다. 용감하고 두려움이 없다. 재치 있고 재주가 뛰어나며 이해가 빠른 사람이 되게 한다.

둘째. 장소

언덕지고 돌이 많은 모든 곳, 그리고 자주 불을 피워 둔 곳을 뜻한다. 마구간, 소 외양간이나 축사, 집의 위층 방, 굴뚝, 난로, 화덕, 용광로도 뜻한다. 또한 들판과 집 안을 막론하고 높이 솟은 모든 곳을 나타낸다. 동쪽에서 약간 남쪽으로 기운 사인이다.

셋째. 질병과 색

좌골신경통 등 넓적다리와 엉덩이의 모든 질환, 그 부위의 누공, 혈액의 열, 역병성 열병을 뜻한다. 다음을 일반 규칙으로 삼으라. 사자자리와 사수자리는 말에서 떨어지는 일과 네발짐승에게 입는 상처를 뜻하는데, 두 사인 모두 기승술의 사인이기 때문이다. 더욱이 사수자리는 담즙, 열, 불, 놀이의 무절제, 총탄과 화살의 위험으로 몸을 해친다. 사수자리가 부여하는 색은 노란색과 붉은색이다. 기타 등등.

넷째. 왕국

사수자리 아래 있는 왕국·나라·도시·지방은 행복의 아라비아(Arabia the happy), 티레니아(Tirrhenia), 켈티카(Celtica), 히스파니아(Hispania), 달마티아(Dalmatia), 스클라보니아(Sclavonia), 헝가리(Hungaria), 모라비아(Moravia), 미스니아(Misnia), 티로니아(Thirronia), 스페인이다. 도시는 톨레툼(Toletum), 볼라테루스(Volaterus), 무티눔(Mutinum), 나르본(Narbone), 아베니온(Avenion), 콜로니아(Colonia), 아그리피나(Agrippina), 슈투트가르트(Studguard), 로텐부르크(Rotenburge), 뤼덴부르크(Ludenburge), 부다(Buda), 가스코비아(Gascovia), 쾰른(Cullen)이다. 그 천사는 아드나키엘(Adnaciel)이다. 기타 등등.역주 65

열째, 염소자리 사인에 관하여

염소자리는 황도에서 열 번째 사인이다. 흙의 사인이며, 건조하고 차갑고, 야간 사인이고, 활동 사인이며, 지점의 사인이고, 흑담즙질이며, 여성적이고, 짐승형이며, 활동적이고, 남쪽에 속하는 가축의 사인이다. 토성의 도미사일이고 화성의 익절테이션이며, 금성과 달의 트리플리시티이고, 항성 28개를 가진다.역주 66

첫째. 염소자리가 그 자체로 부여하는 모습

이 사인이 나타내는 사람들은 대개 매우 허약하고 마른 사람들이며, 키는 보통이고 체질은 건조하다. 머리털은 검은빛이고 수염은 성기며, 얼굴은 여위고, 턱은 가늘고 좁고 길다. 목도 길고 가슴은 좁으며 얼굴 역시 길고 홀쭉하다. 재치는 적지만 잔꾀는 충분하고, 성마르지만 겁쟁이이다. 체형은 다소 균형이 맞지 않아 마치 양 무릎이 서로 부딪치는 듯하다. 성질이 까다롭고 음탕함과 변덕에 빠지는데, 염소는 음탕하고 장난을 좋아하기 때문이다. 기타 등등.

둘째. 장소

이 사인이 뜻하는 장소는 외양간, 양 우리, 양과 염소와 그와 비슷한 가축이 머무는 곳이며, 소와 송아지 등도 마찬가지이다. 농기구나 오래된 목재를 쌓아 두는 모든 곳, 배의 돛과 그와 비슷한 자재를 보관하는 곳도 나타낸다. 또한 묵힌 땅, 척박한 밭, 덤불과 가시가 있는 곳, 들판의 거름더미나 분뇨를 쌓아 둔 곳, 동굴, 지하 감옥, 감옥이다. 집 안에서는 땅이나 문지방 가까이의 모든 어두운 곳과 구석, 지하의 장소, 흙바닥이나 포장한 바닥을 깐 모든 낮은 방이다. 남쪽 사인이다.

셋째. 질병과 색

무릎과 오금에 생기는 모든 질병으로, 통증·염좌·골절·탈구·나병·가려움증·딱지, 모든 흑담즙질의 질병, 경결성 종양(schirus)이다. 염소자리는 검은색과 적갈색을 부여한다.용어 60

넷째. 나라

염소자리 아래 있는 왕국·나라·도시·지방은 트라키아(Thrace), 그리스의 마케돈(Macedon), 알바니아(Albania), 불가리아(Bulgary), 일리리스(Illiris), 인도, 오르카데스 섬(the Ile of Orcades), 아리아나(Ariana), 게드로시아(Gedrosia), 마르키아(Marchia), 마조니아(Mazonia), 작센(Saxony), 헤센(Hassia), 튀링겐(Thuringia), 슈타이어마르크(Stiria), 보스니아(Bosnia)이다. 도시는 메헬렌(Mechlin), 잉글랜드의 옥스퍼드, 율리아쿰(Juliacum), 베르가(Berga), 헨트(Gaunt), 브란덴부르크(Brandenburg), 부스투스타(Vustusta), 운딜리코룸(Undilicorum), 콘스타네(Constane), 데르토나(Derthona), 파벤티아(Faventia), 빌나(Vilna), 클레베스(Cleves), 프라툼(Pratum), 토르토나(Tortona), 데르토나(Derrtona)이다. 그 천사는 후누엘(Hunuel)이다.

열한째, 물병자리 사인에 관하여

물병자리는 황도에서 열한 번째 사인이다. 공기의 사인이고, 주간 사인이며, 고정적이고, 남성적이며, 인간형이고, 다혈질이며, 뜨겁고 습하고, 서쪽의 이성적인 사인이다. 토성의 도미사일이자 조이이고, 토성과 수성의 트리플리시티이며, 항성 24개로 이루어진다. 기타 등등.역주 67

첫째. 물병자리가 그 자체로 부여하는 모습

단단한 체격에 강하고 튼튼한 몸을 지닌 사람을 나타낸다. 키가 아주 크지는 않지만 제법 보기 좋게 균형이 잡혀 있다. 얼굴은 길고, 안색은 다혈질이며, 머리털은 밝고, 피부는 매우 깨끗하지만 이는 고르지 않다. 요컨대 몸매가 매우 좋고 정교하며 아름다운 사람을 부여하고, 얼굴은 살집이 있으며 달걀 모양이다. 매우 인간적이고 상냥하고 예의 바른 사람으로, 차분히 말하며, 아무도 시기하지 않고, 친구와 자신의 의견에 한결같으며, 다투기를 좋아하지 않지만 아주 즐겁고 쾌활하다.

둘째. 장소

언덕지고 울퉁불퉁한 모든 곳, 새로 파헤친 곳, 광물이 있거나 돌을 캐는 채석장이 있는 곳을 뜻한다. 또한 포도밭, 샘의 근원이나 도수로, 공기가 잘 통하는 모든 곳이다. 집 안에서는 지붕, 윗부분이나 처마, 다락방, 방, 창문, 선반, 찬장 위와 그와 비슷한 곳이다. 남서쪽 사인이다.

셋째. 질병과 색

무릎에서 발목까지 다리에 생기는 온갖 질환, 경련처럼 혈액 안에 응고된 모든 흑담즙질 체액을 뜻한다. 사실 혈액이 진해지는 것은 대개 이 사인에서 비롯된다. 이 사인의 주인인 늙은 토성에게 물어보라. 그가 그 이유를 알려 줄 것이다. 또한 다리의 쑤심과 통증 등을 뜻한다. 이로써 재주 있는 술사들은 더 많은 것을 알아낼 명백한 길을 얻고, ‘경험 박사’에게서 작업할 재료를 얻는다. 기타 등등. 물병자리는 푸른색을 부여한다.

넷째

물병자리(♒︎) 아래에 속하는 왕국·나라·도시·장소는 아마조니아(Amazonia), 무스코비아(Muscovia), 베스트팔리아(Westphalia), 스웨덴(Swedeland), 피에몬테(Piedmount), 모셀(Mossel), 바이에른(Bavaria), 에티오피아(Æthiopia), 옥시아나(Oxiana), 소그디아나(Sogdiana), 메디아(Media), 사막 아라비아와 돌 많은 아라비아, 크로아티아(Croatia)이다. 도시는 함부르크(Hamborough), 브레멘(Breme), 트렌트(Trent), 몬세라트(Mount-serat), 피사룸(Pisarum), 잉골슈타트(Ingolstade), 잘츠부르크(Salizburge)이다. 그 천사는 가브리엘(Gabriel)이다.

열두째, 물고기자리 사인에 관하여

물고기자리의 성질. 물고기자리(Pisces)는 황도에서 순서상 12번째 사인이다. 차고 습하며 점액질이고, 물의 성질이며 여성적이고 야간성이며, 쌍체이며 두 몸을 지니고, 북쪽에 속하며, 게으르고 변덕스러운 변통 사인이다. 목성(♃)의 도미사일이고 금성(♀)의 익절테이션이며, 화성(♂)·금성(♀)·달(☽)의 트리플리시티에 속하고, 24개의 항성으로 이루어진 별자리이다.용어 61용어 62용어 63용어 64

첫째

물고기자리 자체가 나타내는 사람은 키가 작고 그리 활동적이지 않으며, 가장 잘생긴 축에는 들지 않지만 얼굴은 제법 괜찮고 안색이 맑다. 어깨가 두툼하고 갈색 머리이며 몸에는 살이 많으나 머리를 조금 숙이고, 곧게 걷지 않고 다소 구부정하게 걷는다. 말을 더듬고 속임수를 쓰며 진실한 척하는 사람으로, 생각이 얕고 말소리가 느리며 매우 둔하다. 기타 등등.

둘째

장소. 물고기자리는 물과 관계된 모든 장소, 이를테면 양어장, 샘, 물레방앗간, 해자, 도랑, 못, 동굴, 은자의 거처, 강, 분수 같은 곳을 나타낸다. 집 안에서는 우물, 저수조, 펌프, 세탁실, 관, 수도꼭지, 배수로, 개수대와 물을 저장하는 모든 장소를 나타낸다. 북서쪽 사인이며, 수로와 새들이 있는 장소도 나타낸다. 기타 등등.본문비평 17

셋째

질병. 물고기자리(♓︎) 아래에는 통풍, 발뒤꿈치의 동창, 동상 따위처럼 발에 생기는 온갖 절뚝거림과 통증이 속한다. 짠 점액과 뒤섞인 체액에서 생기는 모든 병, 딱지, 가려움증, 종기, 몸에 돋는 발진, 천연두와 홍역, 차고 습한 모든 병증, 발이 젖거나 차가워져서 생기는 병도 속한다. 물고기자리(♓︎)가 양자리(♈︎)와 맺는 친연성을 조금만 살펴본다면, 발이 젖었을 때 그 영향이 왜 그토록 빨리 머리까지 올라가는지 곧 알 것이다. 기타 등등. 색은 밝은색 또는 흰색이다.

넷째

물고기자리(♓︎) 아래에 속하는 왕국·나라·도시·장소는 킬리키아(Cilicia), 칼라브리아나(Calibriana), 포르투갈(Portugal), 갈라티아(Galatia), 노르망디(Normundy), 파수니아(Phasunia), 리비아의 노사모니아(Nosamonia), 가라멘티스(Garamentis), 리디아(Lydia), 팜필리아(Pamphilia), 상이집트이다. 도시는 알렉산드리아(Alexandria), 히스팔리스(Hispalis), 콤포스텔라(Compostella), 파렌티움(Parentium), 랭스(Rhemes), 보름스(Worms), 라티스본(Ratisbone)이다. 그 천사는 바르키엘(Barchiel)이다.본문비평 18

첫째

1. 불의 사인. 분별 있는 점성가는 또한 모든 불의 사인이 사람을 담즙질이고 성급하며 격렬하고 다투기 좋아하며 복수심이 있고, 거만하고 야심 차며 고압적이고 집요하며 대담하고 경솔하게 만든다는 점을 알아야 한다. 이들은 스스로 온갖 불필요한 곤경에 빠져들지만, 흔히 재주가 있으며 다만 의견을 쉽게 바꾼다. 기타 등등.

둘째

2. 공기의 사인. 공기의 사인은 명랑하고 상냥하며 예의 바르고 너그러우며 마음이 후하고 충실하며 성품이 좋은 사람을 나타낸다. 이들은 노래, 춤, 음악과 모든 점잖은 오락 같은 즐거움을 사랑하지만, 매우 겸손하고 이성과 이해력이 뛰어나며, 기분이 좋으면 마음을 활짝 연다. 기타 등등.

셋째

2. 흙의 사인. 흙의 사인은 생각을 드러내지 않는 사람을 만들며, 말과 결심이 느리고 자기 속생각을 감춘다. 또한 흔히 매우 기만적이고 탐욕스럽고 의심이 많으며, 받은 모욕을 좀처럼 잊지 않고 자주 슬퍼하며, 자기 자신의 평가만을 좋아하고 남의 평가는 좋아하지 않는다. 대부분 신중하고 엄격하며 지난 모욕을 잊지 않는다. 기타 등등.본문비평 19

넷째

4. 물의 사인. 물의 사인은 사람을 겁쟁이, 사치스럽고 음탕하며 변덕스럽고 둔한 자, 게으름뱅이, 비밀을 지키지 못하는 자로 만든다. 낮게 징징거리는 목소리를 내며 매우 소심하고, 속임수가 많다. 이들은 음탕한 비너스의 학교와 양성소에 드나들기를 몹시 좋아하며, 그러다가 흔히 큰 손해와 완전한 파멸을 맞는다. 기타 등등.

제2장

이 장에서는 떠돌아다니는 별, 곧 유랑하는 별이라 불리는 일곱 행성의 이름과 성질 및 모습을 다루겠다. 다른 모든 행성보다 높은 곳에 있는 저 무거운 행성 토성부터 시작해도 별 상관은 없겠다.

토성

우리가 토성(Saturn)이라고 부르는 이 늙고 무뚝뚝한 신사는 천상 천사 위계의 일곱째 천구, 거처 또는 구에 속하며, 그 위계에서는 좌품천사(Thrones)의 계열에 든다. 지배권을 가진 주요 천사, 곧 복된 지성들은 카시엘(Cassiel) 또는 자프키엘(Zaphkiel), 요피엘(Jophiel), 사바티엘(Sabathiel) 등이다.용어 65용어 66

토성은 본성상 차고 건조하며 흑담즙질의 원인이고, 남성적이며 주간성이고 불모이며 대흉성이라고 한다.용어 67 용어: 토성

둘째. 토성 자체가 주는 키와 체형은 다음과 같다. 중간 키에 거무스름한 안색이며, 지구에 더 가깝거나 더 먼 데 따라 창백하고 탁한 빛을 띤다. 눈은 작고 검으며 수염은 성기고 이마는 평평하고 넓다. 머리털은 검거나 어두운 색이며 축 늘어지고 뻣뻣하고 거칠다. 눈썹은 아래로 늘어져 찌푸린 듯하고 입술과 코가 두툼하며 표정은 둔중하다. 어깨는 두툼하고 흔히 굽었으며 얼굴은 여위고 발을 끄는 듯 걸으며, 대개 발끝을 밖으로 벌린다. 혼자 있기를 좋아하고 언제나 이 구멍 저 구멍을 위아래로 기웃거린다. 때로 한쪽 다리를 다른 다리에 부딪치며, 보통 아래를 내려다본다.

토성이 나쁘게 배치되었을 때

토성이 나쁘게 배치되었을 때의 성질. 토성은 사람을 매우 제멋대로이며 악의 있고 탐욕스럽고 시기하며 질투하고 불신하게 만든다. 또한 겁이 많고 비루하며 완고하고, 의심이 많고 게으르며 속마음을 감추고 큰 거짓말쟁이이며 은밀히 악의를 품는 자로 만든다. 결코 만족하지 않고 끊임없이 투덜거리며 불평하고, 언제나 여성을 멸시하고 험담한다. 기타 등등. 토성이 주는 색은 검정이다.

셋째. 토성이 좋은 위계를 얻었을 때의 성질. 토성이 좋은 위계에 있거나 있게 되면, 판단과 상상력이 심오하지만 모든 행동이 엄격한 사람을 만든다. 생각을 드러내지 않고 말을 아주 아끼며 논증이나 논쟁에서 인내심을 보이고, 매우 절제되고 진중하다. 또 온갖 학문, 특히 가장 은밀한 것들을 깊이 연구하는 사람을 만들며, 이 아래 세상의 재화를 얻는 데 매우 부지런하고, 온갖 행동에서 엄격하지만 충분히 마음을 쓰게 한다.

넷째. 오리엔탈(oriental). 토성이 태양에 대하여 오리엔탈이면 사람의 키를 더 작게 하지만, 단정하고 균형 잡힌 모습을 준다.용어 68

다섯째. 옥시덴탈(occidental). 토성이 태양에 대하여 옥시덴탈이면 더 검고 여위게 하며 털이 더 적게 한다. 특히 황위가 없을 때 그러하다.용어 69

여섯째. 남위. 토성이 남위에 있으면 사람은 더욱 민첩하고 활동적이다. 토성의 최대 남위는 2도 49분이다.

일곱째. 북위. 토성이 북위에 있으면 사람을 더욱 게으르고 둔중하게 만든다. 토성의 최대 북위는 2도 48분이다.

여덟째. 살과 털을 많게 함. 토성의 황위가 크면 몸은 뚱뚱하고 살이 많다. 남위는 살을 가장 많이 주고, 북위는 털을 가장 많이 주되 살도 많게 한다는 점을 알아야 한다.

아홉째. 첫 번째 유. 토성이 첫 번째 유(station)에 있으면 살이 그리 많이 붙지 않지만, 태양의 몸체로부터 두 번째 유에 있으면 뚱뚱하고 볼품없으며 매우 허약한 몸을 준다.용어 70

열째. 시인들이 부르는 이름. 토성은 시인들 사이에서 여러 이름으로 불린다는 점을 알아두라. 곧 크로노스(Chronos), 파논(Phanon), 팔키페르(Falcifer) 등이다.

열한째. 연수. 토성의 대연수는 57, 중연수는 43, 소연수는 30이다. 토성은 본성에 따라 차가우므로 북쪽을 지배한다.

열두째. 자질과 직업. 토성 아래에 속하는 사람들의 자질과 직업은 대체로 노인, 아버지, 할아버지, 수도사, 예수회원, 탁발수사, 유대인, 분파 신도, 농부, 시골뜨기, 날품팔이, 금속 채굴자, 석공, 도공, 고리대금업자, 교회 관리인, 땅 파는 사람, 거지, 노예, 돼지 치는 사람, 소 치는 사람, 가죽 손질공, 분뇨 수거인, 주석공, 납공, 지하 광부, 빗자루 장수, 짐꾼, 수레꾼, 벽돌 제조공, 맥아 제조자, 굴뚝 청소부, 시신 운반인, 거리 청소부, 마구간지기, 도랑 파는 사람, 양치기, 검은 천과 어두운 색 천을 물들이는 염색공, 양초 장수, 가축 치는 사람 또는 돼지 치는 사람, 통 제조공, 대장장이, 가죽 가공인, 모자 제조자, 농장 경영자, 쟁기질하는 사람 같은 이들이며, 숯 굽는 사람 등도 그러하다.

열셋째. 집 밖의 장소. 토성은 집 밖의 장소로 숲, 황야, 어두운 골짜기, 동굴, 굴, 구멍, 좁은 길, 뒷골목, 산, 탄광, 교회 묘지나 매장지, 악취 나는 진흙탕, 쓰레기와 똥을 쌓아 둔 곳을 나타낸다. 사람이 살지 않는 집, 낡고 허물어지며 어둡고 무서운 집, 수도원, 구덩이, 고인 물웅덩이, 늪, 양어장, 종교적인 장소, 납 광산, 채석장 등도 나타낸다.

열넷째. 집 안의 장소. 토성은 집 안에서는 어두운 곳이나 좀처럼 쓰지 않는 구석진 부분, 변소, 지하 저장실, 개수대, 우물, 구덩이, 더럽고 진흙투성이이며 악취 나는 곳, 농사꾼의 일 도구나 마구를 두는 부분을 나타낸다. 온갖 폐허가 된 건물과 사람이 좀처럼 오지 않는 집의 오래되고 썩은 부분, 무덤 같은 곳도 나타낸다.

열다섯째. 염소자리의 토성 아래에 속하는 나라. 위대한 프톨레마이오스에 따르면 염소자리(Capricorn)의 토성 아래에 속하는 왕국과 나라는 마케도니아(Macedonia), 트라키아(Thracia), 일리리아(Illyria), 인디아(India), 아리아나(Arriana), 고르디니아(Gordinia)이다. 이들 가운데 많은 나라는 소아시아에 있다.

물병자리의 토성 아래에 속하는 나라는 사르마티아인의 나라, 옥시아나(Oxiana), 소그디아나(Sogdiana), 아라비아(Arabia), 피아자미아(Piazamia), 메디아(Media), 에티오피아(Æthiopia)이다. 이 나라들은 대부분 아시아의 더 안쪽에 속한다.본문비평 20

열여섯째. 인체에서 지배하는 부분. 토성은 사람의 몸에서 비장, 즉 자신의 궁정을 두는 곳과, 오른쪽 귀, 뼈, 치아, 온몸의 보유 기능을 지배한다.용어 71

열일곱째. 토성 아래의 질병. 토성 아래에 속하는 병은 치통, 사일열, 흑담즙질과 차가움과 건조함에서 생기는 모든 병, 나병, 류머, 소모성 질환, 흑달병, 마비, 떨림, 근거 없는 두려움, 도깨비에 관한 무서운 망상, 온갖 통풍, 치질, 골절, 관절의 이완과 탈구, 귀먹음, 뼈의 통증, 탈장, 장폐색성 복통, 백일해, 방광 통증, 모든 만성병, 흑담즙질이나 두려움 또는 슬픔에서 오는 광기이다. 또한 변비를 일으키고 흑담즙질로 피를 상하게 한다.

기꺼이 받아들여지리라고 생각한다면, 자격 있는 이들에게 몇 가지 가르침을 즐거이 주고 싶다. 다음과 같이 받아들이라

행성이 병을 일으키는 방식에는 두 가지가 있음을 알아두라. 첫째는 감응(Sympathy)이고, 둘째는 반감(Antipathy)이다. 원인이 어떠한가에 따라 치료도 그에 맞아야 한다. 감응으로 병을 일으킴. 토성은 감응으로 치통, 골절, 탈구, 관절의 이완, 귀먹음, 흑담즙질, 비장의 모든 병을 일으킨다. 그 이유는 토성이 온몸의 보유 기능을 지배하기 때문이다.역주 68용어 72용어 73

태양과 달의 지배 아래에 있는 신체 부분은 반감으로 괴롭힌다. 조금만 인내한다면 그 부분들이 무엇인지 곧 알게 될 것이다. 다음을 명심하라. 토성이 병을 일으키는 것이 감응에 의한 것인지 반감에 의한 것인지를 아는 것이 의사의 가장 큰 지혜이다. 용어: 반감

마지막으로, 수. 토성에는 2, 7, 9 같은 특정한 수가 배정되어 있음을 알아야 한다. 그 이유는 다음과 같다. 2라는 수가 배정된 까닭은 항성천의 바로 아래에 있으며 또한 흉성 가운데 하나이기 때문이다. 7은 토성이 지구에서부터 순서상 일곱째이고 모든 행성 가운데 가장 높기 때문이다. 또한 7은 수 9와 결합하면 운명을 좌우하는 위기년의 수이다. 9 역시 7과 결합하면 운명을 좌우하는 위기년의 수가 된다. 9 곱하기 7은 63이 되는데, 가장 지혜로운 철학자들은 아홉과 일곱의 배수들이 만나기 때문에 이를 운명을 좌우하는 수라고 여긴다. 이제 나는 토성을 떠나 조금 아래로, 저 자애로운 별인 목성으로 내려가야겠다.용어 74

둘째, 목성에 관하여

자애로운 별인 목성(Jupiter)은 천상 천사 위계의 여섯째 천구, 거처 또는 구에 속하며, 그 위계에서는 주품천사(Dominations)의 계열에 든다. 지배권을 가진 주요 천사, 곧 복된 지성들은 자드키엘(Zadkiel) 또는 사키엘(Sachiel), 그리고 제데키엘(Zedekiel) 등이다. 목성은 본성상 뜨겁고 습하며, 절제, 온건, 자제, 정의와 진중함의 원인이고, 남성적이며 주간성이고 다산성이며 대길성이라고 한다.용어 75용어 76용어 77

둘째

목성 자체가 주는 키와 체형. 목성은 큰 키, 갈색에 붉은 기가 도는 안색, 타원형 얼굴, 높은 이마, 아름다운 눈, 수염이 많이 나는 경향, 밝은 갈색 머리털을 준다. 머리털은 때로 붉은색과 어두운 모래빛 갈색 사이의 색이다. 잘생기고 탄탄하며 곧은 몸, 큰 배, 굵은 넓적다리, 긴 다리와 발, 갈색에 붉은 기가 도는 안색을 주며 머리털은 부드럽다. 성품이 곱고 탐욕을 혐오하는 사람이다.

목성이 나쁘게 배치되었을 때

나쁘게 배치되었을 때의 성질. 목성은 사람을 위선적으로 신앙심이 깊고 무지하게 만들며, 누구에게나 속아 넘어가고 어리석게 재산을 낭비하게 한다. 그럴 필요도 없는데 비굴하게 굽실거리며, 친구들의 사랑을 전혀 즐거워하지 않는다. 이해력이 거칠고 둔하여 어느 모임에서나 자신을 낮추지만, 흔히 불한당 같은 짓을 하기도 한다. 다만 그 일을 무사히 해낼 재주는 없다. 목성의 색은 하늘빛(Azure)이다. 기타 등등.

셋째

좋은 위계에 있을 때의 성질. 목성이 잘 배치되어 있으면 사람을 공정한 거래를 사랑하고 모든 사람에게 이로움을 주고자 하며 늘 선행을 하게 한다. 성품이 다정하고 상냥하며 아내와 자녀에게 매우 너그럽고, 가난한 이들을 돕고 자선심이 가득하며, 신앙과 모든 약속에 충실하다. 정직한 방식으로 높은 것을 바라지만 수줍어하며, 도덕법이든 신법이든 법을 깊이 판단하는 사람으로 만들고 세속의 부에는 마음을 두지 않게 한다.

넷째

오리엔탈. 목성이 태양에 대하여 오리엔탈이면 피부가 더 맑고 안색이 흰색과 붉은색 사이이며, 몸은 더 살지고 눈은 더 크고 둥글며 회색을 띤다.

다섯째

옥시덴탈. 목성이 태양에 대하여 옥시덴탈이면 키를 더 작게 하고 머리털을 밝은 갈색이나 짙은 아마빛으로 만들며, 보통 관자놀이 부근이 벗겨지고 맑고 고운 안색을 준다.

목성의 최대 북위는 1도 38분이고, 남위는 1도 40분이다.

여섯째

시인들이 부르는 이름. 목성은 시인들 사이에서 파에톤(Phæton), 제우스(Zeus) 등 여러 다른 이름으로 불린다는 점을 알아두라.

일곱째

연수. 목성의 대연수는 79, 중연수는 45, 소연수는 12이며, 서쪽을 지배한다.

여덟째

자질과 직업. 목성 아래에 속하는 사람들의 자질과 직업은 대체로 고귀한 영혼, 수줍음, 인간애이며, 고위 성직자 또는 교회인, 주교 또는 하급 성직자, 법률가, 판사, 변호인, 읍·나라·도시의 통치자, 치안판사, 지휘권을 가진 사람, 젊은 학자들이다. 또 모직물 제조업자, 모직물 상인, 양모 빗질공 같은 이들도 속한다. 목성은 일반적으로 젊은이를 나타낸다.

아홉째

집 밖의 장소. 목성은 집 밖에서는 숲, 덤불, 찔레, 가시덤불과 공공장소, 이를테면 집회, 교회회의, 교회 제단 가까이에서 열리는 회합, 법정, 기도실, 재판석, 학교를 나타낸다. 온갖 향을 흩뿌리거나 뿌려 놓은 아름답고 깨끗한 모든 장소, 운동하는 곳, 나무를 쌓아 두는 곳도 나타낸다.

열째

집 안의 장소. 목성은 집 안에서는 옷장처럼 옷을 두는 곳, 홀, 식당, 예배당, 학교, 향기롭고 정돈된 모든 장소와 거래하는 곳을 나타낸다.

열한째

나라. 이집트의 왕 프톨레마이오스에 따르면, 사수자리(Sagit.)의 목성 아래에 속하는 왕국과 나라는 토스카나(Tuscana), 켈티카(Celtica), 스페인, 행복한 아라비아이다. 물고기자리의 목성 아래에는 리키아(Lycia), 리디아(Lydia), 킬리키아(Cilicia), 팜필리아(Pamphylia), 파플라고니아(Paphlagonia), 나사모니아(Nasamonia), 리비아(Lybia)가 속한다.본문비평 21

열두째

인체에서 지배하는 부분. 목성은 사람의 몸에서 간, 정맥, 혈액, 늑골, 옆구리, 소화 기능, 사람의 자연적 능력 등을 지배한다.용어 78

열셋째

질병. 목성은 간과 정맥의 모든 병을 일으킨다. 이를테면 폐의 염증, 늑막염, 가슴과 늑골 주위의 다른 농양, 혈액 속의 풍기, 간과 위 양쪽의 막힘이다.

열넷째

수. 목성에는 1, 3, 8 같은 특정한 수가 배정되어 있음을 알아두라. 그 이유는 다음과 같다. 목성에 수 1이 배정된 것은 대길성이기 때문이며, 그리고 수역주 69

3은 저 무뚝뚝한 신사 토성 아래에서 항성의 창공으로부터 순서상 셋째 별, 곧 행성이기 때문이며, 세 길성 가운데 하나이기 때문이기도 하다. 마지막으로 수 8이 그에게 배정되는 것은 정의와 종교의 신비를 담고 있기 때문이다. 별들의 말에 따르면 목성은 언제나 절제하는 사제와 목회자를 나타낸다. 또한 우리는 복됨의 여덟 단계에 관하여 읽는다. 이제 나는 목성의 천구를 떠나 조금 더 아래로 내려가, 별들 사이의 토리라 불리는 화성의 천구로 가야겠다.본문비평 22용어 79

셋째, 화성에 관하여

전쟁을 좋아하는 이 신사 화성(Mars)은 해악의 별로서, 천사들의 천상 위계에서 능품천사의 품계에 속하는 다섯째 구체, 거처 또는 천구에 속한다. 그곳을 다스리는 으뜸 천사, 곧 지배하는 복된 지성들은 사마엘(Samael)과 마디미엘(Madimiel)이다. 화성은 본성상 뜨겁고 건조하며, 담즙질이고 불같으며 격렬하고, 다툼·논쟁·언쟁·분쟁을 일으키며, 야간적이고 남성적이며, 소흉성이라고 한다.용어 80용어 81용어 82용어 83용어 84

둘째. 화성 자체가 주는 체격

화성 자체는 튼튼하고 뼈대가 굵으며 여위고, 키는 중간이고 몸이 다부진 사람을 나타낸다. 안색은 햇볕에 그을렸거나 붉은 기가 도는 갈색이고, 얼굴은 둥글며 눈은 날카로운 개암색이다. 머리카락은 붉거나 모래색을 띤 옅은 금발이며 대개 곱슬거리거나 말려 있다. 턱은 작고 뾰족하고, 수염은 성기며, 시선은 매우 빠르고 예리하다. 얼굴에는 사나운 기색이 있고 눈썹은 활처럼 휘어 코까지 뻗는다. 재치가 날카롭고 용감하며, 말이 많고 허풍을 떨며 거짓말을 하고, 또한 자신만만하고 활발하여, 모자를 치켜쓰고 자신의 대단한 남자다움을 떠벌리기 좋아한다.

화성이 나쁘게 자리했을 때의 성질

화성은 사람을 폭군 같은 행동으로, 또한 도둑질과 살인, 온갖 반란으로 부추긴다. 전쟁·다툼·논쟁과 온갖 잔혹함도 나타내며, 사람으로 하여금 겸손이나 정직함 없이 말하게 하고 언쟁·살육·속임수를 좋아하게 한다. 배신자가 되고 경솔하고 비인간적이 되게 하며, 행동은 난폭하고 사납게 한다. 화성의 색은 불빛 같은 색 또는 붉은색이다.

셋째. 좋게 자리했을 때

좋게 자리한 화성은 사람을 용감하게 하고 전쟁에 마음이 기울게 하며, 전쟁에서도 굴복하지 않게 한다. 남이 자신을 능가하는 것을 업신여기고, 어떠한 이치에도 복종하지 않으며, 대담하고 자신만만하고 요지부동이며, 다투기 좋아하고 용맹하여 온갖 위험에 자신을 내던진다. 자기 행위를 크게 자랑하지만 자신의 일에서는 신중하게 처신하고, 재물에는 무심하며, 쉽게 화를 낸다.

넷째. 오리엔탈

화성이 태양에 대하여 오리엔탈(oriental)이면 붉은 기에 흰 기가 섞인 안색을 나타내며, 키는 제법 크고 몸에 털이 많다.용어 85

다섯째. 옥시덴탈

화성이 옥시덴탈(occidental)이면 안색이 매우 붉고, 키는 중간이며, 머리는 작고 몸은 매끄러우며, 몸에 털이 많지 않은 모습 등을 나타낸다. 화성의 최대 북위는 1도 38분이고 남위는 1도 40분이다. 행성의 황위가 크면 사람을 살찌게 한다는 점을 알아두라. 그러나 남위는 가장 많은 살집과 함께 활발함을 주고, 북위는 가장 많은 털과 함께 더 느리거나 굼뜬 성질을 준다.용어 86용어 87

여섯째. 이름

시인들은 화성을 여러 다른 이름으로도 부른다는 것을 알아두라. 곧 아리스(Aris), 피로이스(Pirois), 마보르스(Mavors), 그라디누스(Gradinus)이다.용어 88용어 89용어 90용어 91본문비평 23

일곱째. 연수

화성의 대연수는 66, 중연수는 40, 소연수는 15이며, 화성은 북서쪽을 지배한다.

여덟째. 사람의 성질과 직업

화성 아래에 있는 사람의 성질과 직업은 병사, 포수, 주조공, 하사관, 칼장수, 외과의, 대령, 대위, 총기 제작자, 유리공, 이발사, 염색공, 날붙이 도구 제작자, 시계공, 약제사, 무두장이, 군무관, 집행관이다. 불 속에서 일하거나 날붙이 도구를 사용하는 모든 사람이 여기에 속한다.

아홉째. 집 밖의 장소

화성은 집 밖에서 불과 피에 관계된 장소, 푸줏간, 처형장, 큰 전투가 벌어지고 살육이 일어나거나 사람이 살해된 장소, 제빵소, 유리 공장, 대장장이의 작업장, 용광로, 도살장, 벽돌·기와·석회·숯·도기 등을 구운 곳, 또한 대장간과 굴뚝 등을 나타낸다.

열째. 집 안의 장소

화성은 집 안에서 철이나 전쟁 무기가 있는 곳, 빵을 굽는 곳, 화덕, 굴뚝 난로, 용광로, 부엌, 작업장, 또는 벽돌이나 석회가 놓인 곳 등을 나타낸다.

열한째. 왕국과 나라

프톨레마이오스에 따르면 양자리의 행성 화성 아래에 있는 왕국과 나라는 다음과 같다. 브리튼, 게르마니아, 바스테르니아(Basternia), 시리아의 하부 지역, 이두메아, 유대 등이다. 전갈자리와 함께하는 화성 아래에는 시리아, 코마게니아(Comagenia), 카파도키아, 메타고니움(Metagonium), 마우레타니아, 게툴리아가 있다.

열두째. 인체에서 지배하는 부분

화성은 사람의 몸에서 쓸개, 왼쪽 귀, 이해력을 지배한다. 담즙질인 사람이 그토록 재치가 빠른 까닭이 이것이다. 또한 화성은 사람을 용맹하게 만드는 능력을 지배하여, 머리끝부터 발끝까지 군인으로 만든다. 후각을 강하게 하므로 개처럼 화성에 속한 동물들은 냄새를 아주 잘 맡는다. 화성은 미각, 고환, 얼굴도 지배하며, 마찬가지로 인체의 끌어들이는 기능을 지배한다.용어 92

열셋째. 질병

화성은 열로 생기는 모든 질병과 담즙으로 인한 혈액의 부패를 일으킨다. 곧 역병과 작열하는 열병, 또한 삼일열과 매일 되풀이되는 학질, 편두통, 옹종, 역병성 종기, 화상, 뜨거운 물에 덴 상처, 백선, 물집, 광란, 격분, 경솔한 광기, 열 때문에 갑자기 머리에 생기는 병을 일으킨다. 또한 황달, 혈성 이질, 누공, 칼이나 총탄으로 생기는 모든 상처, 생식기관의 질병, 신장과 방광의 결석, 얼굴의 흉터와 곰보 자국, 철과 불로 입는 모든 손상, 대상포진, 열병, 성 안토니우스의 불, 그리고 분노나 격정에서 생기는 모든 질병을 일으킨다.역주 70용어 93

열넷째. 수

화성에도 나머지 행성들과 마찬가지로 특정한 수가 배정되어 있음을 알아야 한다. 그 수는 2, 4, 7, 9이다. 수 2가 화성에 속하는 것은 흉성들 가운데 하나이기 때문이며, 수 4는 항성의 창공으로부터 순서상 넷째이기 때문이다. 수 7은 9와 결합하면 운명과 위기년의 수가 되기 때문이며, 수 9도 7과 결합하면 운명과 위기년의 수가 되기 때문에 그에게 속한다. 이 행성과 토성은 마찬가지로 둘 다 자연의 적이다. 이제 나는 화성의 천구를 떠나 하늘의 저 찬란한 등불, 태양의 천구로 내려가야겠다.용어 94

넷째, 태양에 관하여

룩스 문디(Lux Mundi), 곧 세계의 빛, 또는 아니마 문디(Anima Mundi), 곧 세계영혼이라 불리는 이 하늘의 등불은 천사들의 천상 위계에서 역품천사의 품계에 속하는 넷째 구체, 거처 또는 천구에 속한다. 그곳을 다스리는 으뜸 천사, 곧 지배하는 복된 지성들은 미카엘(Michael), 우리엘(Uriel), 스케멜리엘(Schemeliel)이다. 태양은 본성상 뜨겁고 건조하되 온화하다고 한다.용어 95용어 96용어 97용어 98용어 99용어 100용어 101

둘째. 태양 자체가 주는 모습

태양(Sol) 자체는 중간 키에 몸이 튼튼하고 균형이 잘 잡힌 사람을 나타낸다. 얼굴은 풍만하고 살집이 있으며, 안색은 누르스름하고 때로는 사프란처럼 붉은 기가 돈다. 머리는 크고 이마는 둥글고 넓으며, 대체로 눈이 크다. 머리카락은 누르스름하고 성기지만 곱슬거리며, 일찍 대머리가 된다. 수염이 많고 몹시 탐욕스럽지만, 기백은 충분하며 높은 것을 추구한다. 시선은 날카롭고 예리하며, 눈은 재빠르고 크고 튀어나왔으며 개암색이고, 몸은 대개 풍만하고 살집이 있다.

태양이 나쁘게 자리했을 때

태양이 나쁘게 자리하면 사람은 오만하고 교만해져 모든 사람을 업신여기고 자기 혈통을 자랑한다. 시력과 판단력 모두 근시안적이고, 불안정하고 성가시며, 남을 지배하려 하고, 씀씀이가 크고 어리석으며, 그저 허풍쟁이에 불과하다. 말에는 진중함이 없고 행동은 거만하고 방탕하다. 낭비벽이 있어 남의 자선에 매달리고, 절제심은 거의 또는 전혀 없다. 태양의 색은 금빛이다.

셋째. 좋게 자리했을 때

태양이 좋게 자리하면 사람은 비길 데 없는 판단력을 갖추고, 매우 신실하며 약속을 지킨다. 명예와 큰 재산을 얻으려고 부지런히 힘쓰지만, 다시 기꺼이 내놓기도 한다. 신중하고 진중하게 말하되 말수가 많지 않으며, 매우 위엄 있고 당당하다. 숙고하여 말하지만 큰 자신감을 지니고, 생각이 깊으며, 비밀을 지키고 믿음직하다. 마음이 크면서도 모든 사람에게 상냥하고 공손하며 인정이 있고, 자신의 감정을 잘 다스린다.

넷째. 이름

시인들은 태양을 여러 다른 이름으로도 부른다는 것을 알아두라. 곧 티톤(Titon), 일리오스(Ilios), 포이보스(Phœbus), 아폴로(Apollo), 파이온(Pæon), 오시리스(Osiris), 디에스피테르(Diespiter)이다.용어 102용어 103용어 104용어 105용어 106용어 107용어 108

다섯째. 연수

태양의 대연수는 120, 중연수는 69, 소연수는 19이며, 태양은 동쪽을 지배한다.

여섯째. 사람의 성질과 직업

태양 아래에 있는 사람의 성질과 직업은 으뜸 통치자, 총독, 지휘관이다. 황제·왕·군주를 비롯하여 권력을 갖고 다스리는 사람, 곧 공작·후작·백작·남작·기사·행정관, 야심 있는 사람, 명예와 승진을 바라는 사람, 권위 있는 모든 사람 등이 여기에 속한다. 또한 금세공인, 구리 세공인, 조폐공, 화폐 주조공, 모든 백랍 세공인과 놋쇠 세공인이 속한다. 그러나 내 생각에 백랍 세공인은 목성 아래에, 놋쇠 세공인은 화성 아래에, 구리 세공인은 금성 아래에 속하므로, 내가 따른 저자가 조금 잘못 생각한 것이다. 요컨대 태양에 속한 사람은 도량이 크고 용감하며 앞일을 대비하고, 오래 살며 지혜롭고 유명하다. 태양은 연애에 관한 질문에서 남성을 나타내는 일반적인 시그니피케이터(significator)이다.역주 71용어 109

일곱째. 집 밖의 장소

태양은 집 밖에서 맑은 공기, 왕의 궁전과 군주의 궁정, 설교단, 제단, 왕좌, 밝고 환하며 왕답고 웅장한 모든 장소를 나타낸다.

여덟째. 집 안의 장소

태양은 집 안에서 회랑이나 큰 홀, 또한 주인의 자리나 좌석, 마찬가지로 식당과 금·보석·기타 귀중품을 보관하는 곳, 모든 훌륭하고 즐거운 장소를 나타낸다.

아홉째. 사자자리의 태양 아래에 있는 왕국

철학자들의 으뜸인 위대한 프톨레마이오스가 사자자리의 행성 태양 아래에 배정한 왕국과 나라는 이탈리아, 아풀리아, 시칠리아, 페니키아, 칼데아, 오르케니아인들(Orchenians)이다.본문비평 24

열째. 인체에서 지배하는 부분

태양은 사람의 몸에서 심장과 동맥, 또한 시각을 지배하며, 특히 남자의 오른쪽 눈과 여자의 왼쪽 눈을 지배한다. 등과 그에 딸린 부분들, 마찬가지로 온몸의 끌어들이는 기능도 지배한다.

열한째. 질병

태양은 심장의 질병과 고통, 떨림, 실신, 눈의 염증, 얼굴의 뾰루지와 종기, 속쓰림, 입의 질병, 부패성 열병, 기절, 그리고 붉은 담즙에서 생기는 질병을 일으킨다.

열두째. 수

태양에는 특정한 수가 배정되어 있음을 알아두라. 곧 1, 3, 4, 10, 12이다. 수 1은 별들이 있는 하늘의 유일한 군주이며, 이 땅의 구조물에 사는 이들에게 빛을 주는 저 찬란한 등불이기 때문에 배정된다. 수 3은 세 길성 가운데 하나이기 때문이고, 수 4는 한 해의 네 계절에서 태양에게 배정된다. 수 10은 거기에 7을 곱하면 성스러운 다윗의 말에 따라 생명의 끝이 되는 까닭에 배정된다. 마지막으로 수 12는 태양이 황도대의 열두 사인을 지나가기 때문에 배정된다. 태양에 관해서는 여기까지다. 다음으로 사랑의 여신 금성으로 가겠다.

다섯째, 금성에 관하여

이 자애로운 별 금성(Venus)은 천사들의 천상 위계에서 권품천사의 품계에 속하는 셋째 구체, 거처 또는 천구에 속한다. 그곳을 다스리는 으뜸 천사, 곧 지배하는 복된 지성들은 아나엘(Anael), 또는 하니엘(Haniel), 그리고 노가엘(Nogael)이다. 금성은 본성상 차고 습하며 여성적이고 야간적이며 소길성이라고 한다. 쾌락, 흥겨움, 유쾌함, 그리고 모든 즐거운 오락을 일으킨다.용어 110용어 111용어 112용어 113용어 114본문비평 25용어 115

둘째. 금성 자체가 나타내는 모습

금성 자체는 키가 작거나, 오히려 중간 정도인 사람을 나타낸다. 안색은 희끄무레한 갈색이고 두 뺨에는 붉은 기가 섞여 있다. 눈썹은 작고 검으며, 아랫입술이 윗입술보다 조금 더 크고, 볼에는 보조개가 있다. 몸은 단정하고 균형 잡혔으며 날씬하다. 상냥하고 공손하며 정교하고 아름다운 것을 좋아한다. 얼굴은 둥글고 머리카락은 옅은 갈색에 매끄러우며, 눈을 자주 굴리며역주 72

밝은 표정으로, 몸매가 꽤 잘 잡혀 있으며, 때로는 몸이 통통하고 살이 찐다. 요컨대 제법 잘생긴 사람이다.

셋째. 금성이 나쁘게 놓였을 때

금성이 나쁘게 놓이면 사람을 여성적이고 겁이 많으며 음탕하고 여자들을 쫓아다니게 하고, 몹시 굼뜨고 게으름에 빠지게 한다. 간통하고 근친상간을 저지르며, 망상에 사로잡힌 건달로서 방탕하고 음란한 사람들 틈에서 맥줏집과 주점에 돈을 써버린다. 그저 게으른 자로서 결혼했어도 아내나 자녀를 돌보지 않고, 불법적인 잠자리를 탐하며 간통에 깊이 빠져 자기 명예나 신용을 아랑곳하지 않는다. 여자라면 모든 행동이 몹시 뻔뻔하다. 색은 우윳빛이 도는 하늘색이다.용어 116

금성이 잘 놓였을 때

악하지 않고 유쾌하며, 즐거움과 좋은 벗을 좋아하고, 애정에 열렬하며, 노래·춤·음악·종 울리기 같은 온갖 건전한 놀이를 좋아하는 사람을 나타낸다. 남의 말을 쉽게 믿고 노동이나 수고를 즐기지는 않지만 좋은 벗들과 어울리며, 옷차림을 말쑥하고 단정하게 하기를 좋아한다. 명랑하고 의심하는 일이 없으며 온갖 진기한 것을 즐긴다.

넷째. 오리엔탈

금성이 태양에 대해 오리엔탈(oriental)이면 몸은 키가 큰 쪽으로 기울고, 매우 곧고 꼿꼿하며 단정한 체격이다.용어 117

다섯째. 옥시덴탈

금성이 태양에 대해 옥시덴탈(occidental)이면 그 사람은 키가 더 작지만 매우 단정하고 모양새가 아름다우며, 말쑥하고 깔끔하게 차려입기를 좋아한다. 금성의 최대 북위 또는 남위는 9도 2분이다.용어 118

여섯째. 금성의 명칭

시인들은 금성을 키테리아(Cytheria), 아프로디테(Aphrodite), 에리키나(Erycina)라고 부른다는 것을 알아두라.용어 119용어 120용어 121

일곱째. 연수

금성의 대연수는 82년, 중연수는 45년, 소연수는 8년이며, 금성은 북서쪽을 지배한다.용어 122용어 123용어 124

여덟째. 성질과 직업

사랑을 즐기고 다혈질인 금성 아래에 있는 남녀의 성질과 직업은 다음과 같다. 여러 종류의 의복이나 리넨, 몸에 걸치면 즐거움을 주는 물건을 취급하는 모든 남녀, 곧 보석 세공인, 비단 상인, 직물 상인, 리넨 상인, 실내 장식업자, 그림을 그리는 사람, 향수를 파는 사람이다. 또한 화가, 음악가, 바느질하는 사람, 보석상, 자수공이다. 금성은 어머니, 연인, 자매도 나타내고, 친구들의 선물, 방탕, 도박, 음주, 카드, 주사위, 혼인, 여성을 치장하는 사람, 사랑, 상냥함, 호기심을 뜻한다. 끝으로 잡화상, 장갑 제조인, 조향사, 배우, 조각사, 성가대원, 거래소의 남녀 상인을 나타낸다.

아홉째. 집 밖의 장소

금성은 집 밖에서는 아름다운 샘, 푸른 초원, 무성한 정원, 바다와 해안, 목욕탕, 춤추는 장소, 때로는 맥줏집과 주점, 도박장과 평판이 나쁜 사람들이 모여드는 장소를 나타낸다.

열째. 집 안의 장소

금성은 집 안에서는 여성에게 속하는 모든 장소를 나타낸다. 장식한 침대, 매음굴, 장갑·반지·보석·향수를 두는 곳, 그 집의 여인이나 안주인의 자리 또는 거처, 음악실, 춤추는 방, 침구, 비단과 그 밖의 값진 물품을 보관하는 곳이 이에 속한다.

열한째. 황소자리의 금성 아래에 있는 왕국들

가장 뛰어난 철학자들에 따르면, 황소자리에 있는 행성 금성 아래의 왕국과 나라들은 키클라데스 제도, 소아시아의 바다들, 키프로스, 파르티아, 메디아, 페르시아이다. 그러나 천칭자리와 함께 있을 때 금성은 브락티아(Bractia) 섬, 카스피아(Caspia), 세레스(Seres), 테바이스(Thebais), 오아키스(Oacis), 트로글로디스(Troglodis)의 주민들을 다스린다.본문비평 26

열두째. 지배하는 신체 부위

금성은 인체에서 모든 생식 기관, 신장 곧 콩팥, 목구멍, 정액, 고환과 음경을 지배하며, 여성에서는 유방, 자궁, 유즙의 관을 지배한다.

열셋째. 금성이 일으키는 질병

금성은 질식, 하수, 위치 이탈 등 자궁의 온갖 질병을 일으킨다. 생식 기관, 신장, 배꼽에 생기는 모든 질병, 신장에서 흘러나오는 병, 프랑스병, 또한 무절제한 사랑이나 욕정으로 생기는 모든 질병, 지속 발기증 등이 이에 속한다.역주 73

열넷째. 수

이 모든 것 외에도 금성 여신에게는 다른 행성들과 마찬가지로 일정한 수들이 배정되어 있으니, 곧 2, 3, 6이다. 여성이라는 점에서 수 2가 배정되고, 길성 가운데 하나라는 점에서 수 3이 배정되며, 수 6은 두 개의 3으로 이루어진 생성의 수이므로 배정된다. 이제 나는 금성의 천구를 떠나 조금 더 아래에 있는 수성의 천구로 가야 한다.

여섯째. 수성에 관하여

날쌘 전령인 수성(Mercury)은 웅변의 신이며, 천상 천사 위계 가운데 대천사 계급에 속하는 두 번째 천구, 거처 또는 구에 속한다. 이를 주로 다스리는 천사들, 곧 통치권을 가진 복된 지성체들은 라파엘(Raphael)과 코카비엘(Cochabiel)이다. 수성은 본성상 차고 건조하며, 남성도 여성도 아니라고 한다. 성질이 바뀔 수 있고, 자신과 결합하는 행성의 본성에 참여하기 때문이다. 수성은 절도, 위증, 동전 깎기와 위조 주조 같은 교묘한 술책, 그리고 온갖 속임수의 원인이 된다.용어 125용어 126용어 127용어 128역주 74

둘째. 수성 자체가 나타내는 사람

수성 자체는 키가 크고 여윈 몸, 긴 얼굴과 코, 높은 이마, 짙거나 대개 검은 머리카락, 긴 손가락과 발, 팔과 다리를 지닌 사람을 나타내며, 한쪽 팔을 흔들며 걷고, 재치 있고 교묘하며 말이 많은 사람이다. 누르스름한 흰 안색에 수염은 적으나 머리숱은 많으며, 수성이 고정되어 있지 않다면 그다지 신의가 없다. 수성은 일반적으로 기예와 학문에 몰두하는 재능 있는 남녀를 만들어내며, 더 정확히 말하면 그런 이들을 나타내거나 가리킨다.용어 129

수성이 나쁘게 놓였을 때

수성이 나쁘게 놓이면 골치 아픈 재주를 준다. 쓸데없이 지껄이고, 묘한 결론들을 시험하고, 엉뚱한 공상에 빠져 자기 재산과 시간을 어리석게 허비하는 데 온통 마음을 쏟는, 일종의 망상적인 사람이다. 요컨대 심한 거짓말쟁이, 수다쟁이, 허풍쟁이로서 사악한 술수에 빠진 바보이며, 어느 장소나 의견에도 한결같이 머물지 않는다. 색은 하늘색이 섞인 회색이다.

셋째. 수성이 잘 놓였을 때

수성이 잘 놓이면 교묘하고 책략에 능한 두뇌, 지성과 사색을 지닌 사람을 나타낸다. 이성과 분별로 논증하는 훌륭한 논객이며, 숨어 있는 여러 신비와 학문을 탐구하는 사람이다. 지칠 줄 모르는 호기심 많은 상상력으로 감추어진 것들을 찾으며, 수성은 그를 연구나 지식에서 완숙하게 한다.

넷째. 오리엔탈

수성이 태양에 대해 오리엔탈이면 안색은 꿀빛이거나 햇볕에 탄 색이며, 신장은 그다지 크지 않으나 관절이 잘 짜여 있고, 눈은 작으며 털은 많지 않다.

다섯째. 옥시덴탈

수성이 옥시덴탈이면 얼굴은 황갈색이며, 몸은 여위고 팔다리는 작고 가늘며, 눈은 움푹 들어가 붉게 또는 불처럼 반짝인다. 온몸의 짜임은 건조한 쪽으로 기운다. 수성의 최대 남위는 5도 35분이며 북위는 5도 33분이다. 그리고 남위는 살을 가장 많이 붙게 하며 그 사람을 날래고 활동적이게 하고, 북위는 털을 가장 많이 나게 하며 굼뜨고 둔중하게 한다는 것을 늘 기억하라. 그러나 북위가 크면 살도 붙게 한다.

여섯째. 이름

시인들은 수성을 헤르메스(Hermes), 스틸보네(Stilbone), 킬레니우스(Cyllenius), 아르카스(Archas)라고 부른다는 것을 알아두라.용어 130용어 131용어 132용어 133본문비평 27

일곱째. 연수

수성의 대연수는 76년, 중연수는 48년, 소연수는 20년이며, 수성은 북서쪽을 지배한다. 용어: 대연수 용어: 중연수 용어: 소연수

여덟째. 성질과 직업

수성 아래에 있는 사람들의 성질과 직업은 상인, 학자, 비서, 서기와 모든 학식 있는 사람 등이다. 또한 대사, 위원, 시인, 웅변가, 인쇄업자, 서적·문구 상인이다. 디그니티가 나쁘면 고리대금업자, 사기꾼, 소식 장수, 행상인, 발라드 가수이며, 재주로 먹고사는 모든 사람이다. 수성은 또한 하인, 제화공, 재단사, 철학자, 점성가, 수학자와, 기하학·천문학처럼 상상이나 언어에 의존하는 모든 정교한 기예, 조각사, 돌팔이 약장수, 중개인, 대리인, 필경사, 온갖 재능 있는 장인을 나타낸다. 이 밖에도 동전을 깎거나 위조 주조하는 사람과 줄타기 광대를 나타낸다.

아홉째. 집 밖의 장소

수성은 집 밖에서는 상인들이 만나는 거래소, 창고, 학교, 상점, 시장, 돌팔이 약장수의 무대, 모든 활동 장소를 나타낸다.

열째. 집 안의 장소

수성은 집 안에서는 그림, 책, 지도, 문서, 새로운 발명품 또는 마음을 즐겁게 하는 기구가 있는 모든 곳, 판벽을 댄 방, 서재, 작은 개인실, 어린이의 장난감 등을 나타낸다.

열한째. 왕국과 나라

프톨레마이오스가 배정한 바에 따르면 수성 아래의 왕국과 나라는 다음과 같다. 수성은 쌍둥이자리와 함께 히르카니아(Hircania), 아르메니아, 만티아나(Mantiana), 키레나이카(Cyrenaica), 마르마리카(Marmarica), 하이집트를 지배한다. 그러나 처녀자리와 함께 있는 수성은 그리스, 아카이아(Achaia), 크레타(Creta), 바빌론, 메소포타미아, 아시리아, 엘라(Ela)를 지배하며, 이 마지막 지역의 주민들은 성경에서 엘람인(Elamites)이라고 불린다.

열두째. 지배하는 신체 부위

수성은 인체에서 뇌, 이성적 부분, 상상력, 혀, 손과 발, 곧 사람 몸의 움직이는 부분들을 지배한다. 수성의 영향을 받는 이들이 수성이 강할 때 동작이 그토록 빠르고 말이 그토록 유창한 까닭이 여기에 있다. 게다가 수성은 재빠른 이해력과 강한 상상력을 주고, 지식에 목마르게 하는 인간의 능력을 자극한다. 훌륭한 필자를 만들지만 자만심이 있으며 기질은 몹시 변덕스럽다. 이것이 어떤 사람들을 그토록 변덕스럽게, 흔히 말하듯 엉뚱한 생각에 사로잡히고 종잡을 수 없게 만든다. 그러나 토성이 그에게 호의적인 시선을 보내준다면 그는 매우 한결같다. 그렇지 않다면 풍향계를 바라보고 그것을 본떠 그의 초상을 그려도 틀림없으며, 그것이 그 사람을 깎아내리는 일도 아니다. 나는 그림을 그리지 못하는 자가 그림의 심판자가 될 자격이 없음을 확신한다. 하지만 자신이 흉내 낼 수 없는 것을 헐뜯는 것이 어리석은 자들의 속성이다.

열셋째. 질병

수성은 현기증, 광기 등 뇌의 모든 질병을 일으킨다. 천식, 폐결핵 등 폐의 모든 질병, 말더듬, 혀 짧은 소리 등 혀의 모든 결함, 쉰 목소리, 기침, 코 훌쩍임, 머리가 막히는 증세, 말을 못함, 어리석음과 단순함, 곧 이 시대에 널리 퍼진 질병, 그리고 지적 능력을 해치는 모든 것, 카타르, 장폐색성 복통 등이 이에 속한다.본문비평 28

열넷째. 수

이 모든 것 외에도 이 날쌘 신사에게는 일정한 수들, 곧 2와 5가 배정되어 있다. 그 이유는 이러하다. 일부는 남성이고 일부는 여성이어서 양성(Hermophrodite)이라 불리므로 수 2가 그의 것이며, 오감을 지배하므로 수 5가 배정된다. 이제 나는 수성의 천구를 떠나 모든 천구 가운데 가장 낮은 곳, 곧 달의 천구로 내려간다.용어 134

일곱째. 달에 관하여

이 광체는 성경에서 작은 빛이라 불리며, 창조 때 하느님이 밤을 다스리도록 정하셨다. 달은 천상 천사 위계 가운데 천사 계급에 속하는 첫 번째 천구, 거처 또는 구에 속한다. 이를 주로 다스리는 천사들, 곧 통치권을 가진 복된 지성체들은 가브리엘(Gabriel)과 레바니엘(Levaniel)이다. 달은 본성상 차고 습하며, 여성적이고 야간성이라고 한다.용어 135용어 136용어 137

둘째. 달 자체가 나타내는 사람

달 자체는 붉은 기가 섞였더라도 조금뿐인 창백하고 흰 얼굴, 충실하고 살집 있는 몸, 찌푸린 표정, 짧은 팔, 살찐 손, 갈색 머리카락을 지니고 말이 느리며, 성질이 잘 변하고 자주 바뀌는 사람을 나타낸다. 성가시고 심술궂으며 좀처럼 만족하지 못하고, 게으름도 활동도 즐기지 않는다. 눈 안이나 눈 주위에 흠이 있는 경우가 흔하며, 몸은 살찌고 점액질이다.

셋째. 달이 나쁘게 놓였을 때

달이 나쁘게 놓이면 노동을 싫어하고 술에 빠진 게으른 사람, 그저 술주정뱅이로서 기개도 앞을 내다보는 생각도 없는 사람을 나타낸다. 거지처럼 부주의하게 살기를 즐기며, 어떤 처지에서도 만족하지 못하는, 꿈속을 헤매는 듯한 사람이다.

넷째. 달이 잘 놓였을 때

달이 잘 놓이면 정교한 학문을 사랑하고 새로운 것을 탐구하는 사람을 나타낸다. 그러나 본래 이리저리 옮겨 다니며 거처를 바꾸는 성향이 있고, 한결같지 않으며 온통 현재만 생각한다. 겁이 많고 낭비하며 쉽게 놀라지만, 그래도 평화와 정직을 사랑하고 걱정 없이 살기를 즐기며, 여러 가지 장사와 직업에 끊임없이 손을 댄다.

다섯째. 오리엔탈

달이 태양에 대해 오리엔탈이면 몸은 키가 큰 쪽으로 기울지만, 옥시덴탈이면 더 작다. 다음을 알아두라. 달은 삭에서 망까지 옥시덴탈이며, 망에서 다시 삭까지는 오리엔탈이고, 그 뒤 다시 옥시덴탈이 된다.용어 138용어 139용어 140

여섯째. 달의 이름

달에는 시인들이 특별히 붙인 다른 이름들이 있음을 알아두라. 루키나(Lucina), 킨티아(Cynthia), 디아나(Diana), 페베(Phebe), 프로세르피나(Proserpina), 녹틸네아(Noctilnea), 카테나(Catena)가 그것이다.본문비평 29

일곱째. 연수

달의 대연수는 108년, 중연수는 66년, 소연수는 25년이다.

여덟째. 신분과 직업

달의 지배 아래 있는 남녀의 신분과 직업에는 여제, 여왕, 군주, 공작부인, 귀부인, 과부, 대사, 서민, 포도주 상인, 양조업자, 생선 장수, 선원, 운송업자, 마부, 하인, 전령, 어부, 뱃사공, 산파, 유모, 술 따르는 사람, 그리고 집안의 여주인이 있다. 여기에 여행자, 도망자, 생선 파는 여인 등을 더할 수 있다.

아홉째. 집 밖의 장소

달은 집 밖에서 황야, 숲, 바위, 언덕, 산, 삼림, 샘, 강, 못, 바다와 바닷가, 배, 작은 숲, 솟는 샘과 그 밖의 담수, 큰길, 곡물 창고를 나타낸다.

열째. 집 안의 장소

달은 집 안에서 세탁실, 지하실, 물탱크, 우물, 수도관, 수도꼭지, 배수로, 펌프, 그리고 물을 보통 저장해 두는 모든 곳과 리넨을 두는 곳을 나타낸다.

열한째. 왕국과 나라

게자리에 있는 달의 지배 아래 놓인 왕국과 나라는 비티니아, 프리기아, 콜키카, 누미디아, 아프리카, 카르타고, 그리고 카르케도니아이다.

열두째. 지배하는 신체 부위

달은 남녀의 몸에서 뇌의 실질, 위, 창자, 방광, 신경, 남자의 왼쪽 눈과 여자의 오른쪽 눈을 지배한다.

열셋째. 달이 일으키는 질병

달은 쥐, 경련, 그리고 간헐열처럼 자주 되풀이되는 모든 질병을 일으킨다. 또한 고창증, 졸중, 마비, 산통, 복통, 방광 질환, 여성의 월경 폐쇄와 과다 출혈, 수종, 유출성 질환, 모든 한성 질환과 류머티즘성 질환, 좌골신경통, 뱃속의 기생충, 눈의 유액과 손상, 과식으로 생긴 탈, 곪는 기침, 경련, 낙질, 나력, 농양, 구루병, 홍역, 몸 어느 부위에서든 응고되거나 소화되지 않은 체액, 기면증, 그리고 점액에 따른 모든 질병을 일으킨다.역주 75

열넷째. 수

이 모든 것 외에도 달의 여신 루나에게는 특정한 수가 배정된다. 곧 2, 6, 9이다. 수 2는 달이 여성적이기 때문이고, 수 6은 생성의 수이기 때문이며, 마지막으로 수 9는 달이 모든 천상 영향의 맨 마지막 수용처이기 때문이다.

일곱 행성에 특별히 배분되는 정기: 생명적·동물적·자연적 정기

용어 141

첫째, 생명적 정기는 심장에 머물며 태양의 지배를 받는다. 둘째, 동물적 정기는 뇌에 머물며 수성과 달의 지배를 받는다. 곧 달은 뇌의 실질을, 수성은 뇌의 작용하거나 일하는 부분을 지배한다. 셋째, 목성과 금성은 간과 정맥에 머무는 자연적 부분을 지배한다. 마찬가지로 태양과 화성은 끌어들이는 능력을, 목성은 소화 기능을, 수성은 상상력 또는 파악하는 능력을, 루나는 배출하는 능력을, 토성은 온몸의 보유 기능을 지배한다. 사인도 마찬가지여서 양자리·사자자리·사수자리는 끌어들이는 기능을, 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리는 소화 기능을, 황소자리·처녀자리·염소자리는 보유 기능을, 게자리·전갈자리·물고기자리는 배출하는 능력을 지배한다. 따라서 끌어들이는 기능은 불의 트리플리시티(triplicity), 소화 기능은 공기의 트리플리시티, 보유 기능은 흙의 트리플리시티, 배출하는 기능은 물의 트리플리시티의 지배를 받는다. 이것이 이 작업 전체의 뿌리이자 토대이다. 천체들의 본성과 혼합을 잘 아는 사람은 별의 말에 능통하여 별의 언어를 읽고 그 목소리를 뚜렷이 구별할 수 있다. 이것을 알지 못하면 모든 것이 불완전하다. 다음을 명심하라. 학식이 보통이어도 판단력이 뛰어난 편이, 학식이 아무리 많아도 판단력이 보통인 편보다 더 유익하다. 그렇지만 판단력은 학식의 큰 도움을 받아 완성된다. 또한 자연을 길잡이로 삼고 별들이 호의적인 모든 일은, 인간의 노력만으로 아무리 부지런히 시도하는 일보다 더 잘 번영하며 훨씬 쉽게 완성된다.용어 142용어 143

이집트인과 칼데아인에 따른 행성의 본질적 디그니티 표

표의 열: 사인(Signs), 도미사일(Houses), 익절테이션(Exaltation), 트리플리시티(Triplicities), 이집트와 칼데아의 텀(Terms), 폴(Fall), 디트리먼트(Detriment). D.는 낮, N.은 밤을 뜻한다.본문비평 30용어 144용어 145용어 146용어 147용어 148용어 149용어 150

사인 일람

1. 사인들.
2. 방위.
3. 남성적·주간적이며 뜨거움.
4. 여성적·야간적이며 차가움.
5. 습한 사인.
6. 건조한 사인.
7. 활동적이며 기본적인 사인.
8. 고정 사인.
9. 변통 사인.
10. 담즙질·불의 성질·뜨겁고 건조함·동쪽.
11. 흑담즙질·흙의 성질·차고 건조함·남쪽.
12. 다혈질·공기의 성질·뜨겁고 습함·서쪽.
13. 점액질·물의 성질·차고 습함·다산·북쪽.
14. 불모의 사인.
15. 명령하는 북쪽 사인.
16. 복종하는 남쪽 사인.
17. 곧게, 길게 상승하는 사인.
18. 비스듬히, 짧게 상승하는 사인.
19. 말이 없고 목소리가 더딤.
20. 봄: 뜨겁고 습함.
21. 여름: 뜨겁고 건조함.
22. 가을: 차고 건조함.
23. 겨울: 차고 습함.
24. 짐승의 사인.
25. 인간의 사인.
26. 쌍체의 사인.

방위 행의 약자: E.는 동, se는 남동, ws는 서남, N.은 북, en은 동북, sw는 남서, W.는 서, ne는 북동, es는 동남, S.는 남, wn은 서북, nw는 북서이다.본문비평 31

앞의 표는 매우 명료하고 쉬워 설명이 필요하지 않으므로 예시는 생략하겠다.

시그니피케이터의 위치극을 구하는 법: 보통 위치권이라고 부르는 것

용어 151

먼저 시그니피케이터(significator)가 지평선 위에 있는지 아래에 있는지 살펴라. 위에 있다면 반주간호를, 아래에 있다면 반야간호를 구하라. 이를 얻으면 도와 분으로 환산해야 한다. 그 3분의 1이 한 하우스의 간격이다. 그런 다음 별이 놓인 곳에서 가장 가까운 하우스까지의 거리를 취하여 비례법으로 다음과 같이 말하라. 시그니피케이터의 반주간호 또는 반야간호의 3분의 1이 다른 하우스의 극을 준다면, 그 거리는 무엇을 주겠는가? 그것이 제3·4·9·10하우스에 놓이면 나머지가 위치극(Pole of Position)이다. 그러나 제1·2·5·6·7·8·12하우스에 놓이면, 그 값을 뒤따르거나 앞서는 하우스의 극에 더하거나 빼야 한다. 이는 포르투갈 왕 세바스티앙, 프랑스 왕 앙리, 또는 존 블랜처드 주니어의 출생도에서 볼 수 있다.용어 152용어 153용어 154본문비평 32 용어: 시그니피케이터

존 블랜처드의 출생도에 따른 예

달의 반주간호는 8시간 15분이며, 그 3분의 1은 2시간 45분이다. 이를 환산하면 한 하우스의 간격은 41도 15분이다. 달과 제10하우스 사이의 적경(R. A.) 거리는 33도 50분이고, 제11하우스의 극은 23도이다. 그러면 비례로그로 다음과 같이 말한다. 한 하우스의 간격인 41도 15분이 제11하우스의 극인 23도를 준다면, 달과 제10하우스 사이의 거리인 33도 50분은 무엇을 주겠는가? 나는 달의 참된 위치권 극고도로 18도 52분을 준다고 말한다. 이것은 19도에 가까우므로 달의 극으로 19도를 취한다. 또 다음을 알아두라. 남은 분이 언제든 30을 넘으면 온전한 1도로 받아들이되, 30 미만이면 버려라.용어 155 용어: 시그니피케이터 용어: 위치극 용어: 위치권

1. 41도 15분의 비례로그의 산술 보수: 8373.용어 156
2. 제11하우스의 극 23도의 비례로그: 4164.
3. 거리 33도 50분의 비례로그: 2488. 합계: 5025.계산 2

이것은 18도 52분의 비례로그로, 달의 참된 위치극이다.

어떤 수의 산술 보수를 구할 때에는 해당 도와 분의 비례로그를 기준수(Radius)에서 빼야 하며, 그 나머지가 산술 보수임을 알아두라.용어 157

이를테면 기준수는 10000이다. 여기에서 41도 15분의 비례로그 1627을 뺀다. 남는 산술 보수는 8373이다. 용어: 기준수 용어: 산술 보수

이 논고에서 우리는 보정, 곧 비례를 구하는 일을 자주 언급했다. 이제 초학자들이 쉽게 하도록, 비례로그(Logistical Logarithms) 표를 쓰는 것이 가장 좋은 방법이라고 생각한다. 비례를 구하기에 이보다 나은 것은 없으므로 다음과 같이 하라.

첫째. 운동을 구할 때

24시간의 산술 보수와 행성의 일일 운동량의 비례로그, 그리고 구하고자 하는 시간과 분의 비례로그를 취하라. 왼쪽 자리의 1을 빼면서 모두 더하면 원하는 비례로그를 얻는다.

예

24시간의 비례로그의 산술 보수: 6021. 태양의 일일 운동량 59분의 비례로그: 7855. 15시간의 비례로그: 6021. 합계: 19897.본문비평 33

이것은 37분의 비례로그이며, 태양의 위치에 더해야 한다.

둘째. 두 수가 주어졌을 때 셋째 수를 구하기

본문비평 34본문비평 35

첫째. 곱셈

곱셈에서는 1의 비례로그의 산술 보수와 다른 두 수의 비례로그를 취하여 모두 더하면 원하는 비례로그를 얻는다.

둘째. 나눗셈

나누는 수의 비례로그의 산술 보수, 나누어지는 수의 비례로그, 그리고 1의 비례로그를 취하라. 셋을 모두 더하면 원하는 비례로그를 얻으니, 매우 쉽다.

태양의 반주간호를 구하는 법

태양이 황소자리 15도에 있고 위도가 46도일 때 반주간호를 구하는 방법이다. 태양의 위치에 따라 왼쪽 첫째 열을 내려가며 찾은 뒤, 위도 46도 바로 아래에 이를 때까지 눈을 가로로 움직인다. 두 줄이 만나는 곳에서 7시간 11분을 찾는다. 표 자체에 나타나 있듯이, 이것은 황소자리 15도에 있는 태양의 반주간호이며 전갈자리 15도에 있는 태양의 반야간호이다. 나머지도 마찬가지다.

여섯 남쪽 사인의 반주간호를 구하려면 12시간에 대한 보수를 취해야 함을 명심하라. 이를테면 태양이 사수자리 6도에 있으면 그 반주간호는 4시간 24분이다. 북쪽 사인에서는 반대로 이해하라.

낮의 길이 표: 위도 42도에서 50도까지

태양이 여섯 북쪽 사인에 있을 때의 반주간호, 곧 태양이 지는 시각과, 여섯 남쪽 사인에 있을 때의 반야간호, 곧 태양이 지는 시각을 보여준다.본문비평 36

열의 제목은 극(Pole), 태양의 위치(☉ Place), 시간(h.)과 분(m.)이다. 위도별 열은 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50이다.

낮의 길이 표: 위도 51도에서 59도까지

태양이 여섯 북쪽 사인에 있을 때의 반주간호, 곧 태양이 지는 시각과, 여섯 남쪽 사인에 있을 때의 반야간호, 곧 태양이 뜨는 시각을 보여준다.

열의 제목은 극(Pole), 태양의 위치(☉ Place), 시간(h.)과 분(m.)이다. 위도별 열은 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59이다.

천상 철학의 명제

본문비평 37

제3장

천상의 작용인이 하계 사물에서 떨어져 있을 때에는 어떤 도구적 능력을 통하지 않고서는 달 아래의 물체에 작용할 수 없다. 이 능력을 통하여 그 아래의 가까운 사물과, 또는 그러한 혼합체로부터 결합한다. 작용 능력 가까이에 아무것도 없으므로 대상에 어떤 작용도 일어날 수 없고, 작용인이 결여되어 있으므로 대상에 결과를 산출할 수도 없다. 이것은 최초의 네 성질을 모두 산출하기에 충분하며, 이를 통하여 모든 자연적 결과의 보편적 종류가 이루어진다. 이제 별들은 운동을 통하여 이 빛과 함께하며, 우리는 숨은 영향력을 불필요할 뿐 아니라 불가능한 것으로 배척한다.본문비평 38

둘째

별의 성질. 별의 주요 성질은 두 가지, 곧 강도와 확장이다. 그보다 부차적인 것은 색이며, 감각을 통해 별에서 발견할 수 있다. 그렇다고 별이 부패할 수 있는 사물로 이루어진 것은 아니다. 새로운 출현이 하늘에 변화를 일으켰다고 말해 왔으나, 우리는 여러 번, 실로 더욱 자주 그 주장에 반대한다. 색은 부패하지 않는 물체에서도 발견될 수 있으며, 보이는 것 가운데 색이 없는 것은 없기 때문이다.용어 158용어 159

별에는 형태와 배치, 밝음과 어두움 같은 다른 성질도 있다. 별의 위치 이동은 일종의 수동적 변화이며, 그로써 빛이 커지고 줄어드는 데 이르고, 뜨고 지며 역행하고, 때로는 가까워 보이며 때로는 멀어 보인다.

셋째

별들은 번갈아 작용하고 작용을 받는 것이 아니다. 비록 태양에서 빛을 받지만, 자기 고유의 원인에서 비롯하여 우리에게 변화를 보낸다. 그러나 별들은 자신의 작용이 서로 합치하는 바에 따라 하계의 대상에 대한 작용을 달리하며, 이것으로 그 결과가 참되다는 것을 설명하기에 충분하다.

넷째

별들은 하늘에서 운동함으로써 위치를 바꾸고, 그 빛의 강도에는 정해진 정도가 있으며 확장에는 한정된 양이 있지만, 그 자체에 지닌 빛의 참되고 실제적인 강도와 확장에 따라 하계 사물에 작용하는 것은 아니다. 오직 그 지배 아래 있는 물체에 이르렀을 때 나타나는 모습에 따라 작용한다. 그러므로 별들은 작용을 받는 물체에 접촉하는 빛의 강도와 확장의 성질에 따라서만 달 아래의 사물을 지배한다. 별과 그 아래의 사물 사이 거리가 가장 먼 곳에서는 강도와 확장이 더 작다. 또한 별들은 자신이 내보내는 확장에 따라 작용하며, 우리는 달에서 이를 가장 분명히 볼 수 있다. 별들은 지나가는 물체에 대해 자신의 위치와 시차에 따라 작용하기 때문이다. 보이지 않는 식은 영향력이 없고, 새로운 출현은 그것이 보이는 장소에서만 작용한다. 그 결과도 오직 그곳에서만 나타나며, 별이 떠오르지 않는 장소에서는 그 힘이 없다.

다섯째

별들은 개별 종류와 개체의 결과에 대한 일정하지만 미정적인 보편 원인이다. 그러나 별이 보이고 가장 가까운 원인이 되는 대상에 대해서는 그 작용이 실제로 한정된다. 태양이 밀랍을 부드럽게 하고 진흙을 단단하게 하며, 벌레를 희게 하고 사람의 피부를 검게 하듯이, 사람과 함께하면 사람을 낳고 사자와 함께하면 사자를 낳는다.

여섯째

별들은 결과의 원인이기도 하지 않으면 그 결과의 표지가 될 수 없다. 그러므로 옛사람들의 방식에서 의문이 생길 수 있다. 곧 돌연한 결과에서 우연히 그러한 경우가 생기지 않는 한, 그것들은 본성상 자리를 갖지 못한다는 것이다. 그 경우 별들은 자연적 결과의 가장 가까운 원인들을 움직이면서, 자기 영향력 아래 있는 사물의 부분과 기관과 지체도 움직인다. 생성으로 생겨나는 모든 것에 별들은 형태와 운동을 준다. 별들의 현재 상태는 미리 정해지고 앞서 존재하는 능력에 따라 그 결과를 일으키도록 강제된다. 그러므로 별들은 현재 사물에 결과를 일으키도록 자극될 때 원인이 되거나 경향을 부여하며, 전적으로 표지와 성좌에 그치지 않는다. 그 결과는 미리 정해진 같은 종류의 원인에서 나오기 때문이다. 서로 다른 원인들은 결과의 능력에 따라 서로 다른 선재 상태들을 작용하도록 일으킬 수 없다.본문비평 39

일곱째

개별 별의 결과를 구별하고 알려면 가장 뛰어난 철학자들의 가르침에 따라 그 결과의 구분과 본성 및 순서를 아는 것이 좋다. 최초의 근본 성질들이 혼합되어 질료와 실체적 형상이 주어진다. 우리는 이 모든 것을 최초의 두 종류, 곧 수동적 또는 여성적인 것과 능동적 또는 남성적인 것으로 구분한다. 첫째 종류에는 질료와 양과 질을 귀속시킨다. 그것은 모든 성질에서 수동적이며, 여기에서 습함과 건조함, 희박함과 조밀함 등이 흘러나오기 때문이다.

남성적인 것에는 실체적인 질료적 형상을 귀속시킨다. 그것은 빛과 열처럼 능동적이기 때문이다. 차가움, 맛, 냄새와 소리는 혼합물의 능동적 능력이다.

여덟째

혼합물의 능력 또는 성질은 그 수많은 다양성과 결과를 생각하면 참으로 경탄할 만하다. 우리는 그것들이 원소적이라거나 원소에서 나온다고 하지 않고 천상의 성질이라고 한다. 그 존재 전체가 천상의 빛에서 비롯되기 때문이다. 그러므로 여러 종류의 원소적 성질과 천상의 성질이 있다. 별들은 번갈아 변환을 통하여 원소적 성질을 산출하지만, 가까이 있는 사물에서는 보편적 혼합물이 산출되도록 더 강력한 성질도 만들어 낸다. 우리는 또한 아리스토텔레스와 함께, 천상의 성질 전체가 태양과 달의 합치에서, 동물의 생명열과 근원적 습기처럼 생겨난다고 말한다. 그렇기에 나머지 별들에서도 그러한 성질이 나온다는 것을 부정할 수 없다. 그 별들로부터 서로 반대되는 본성을 지닌 여러 혼합물의 이 같은 구별이 생기기 때문이다. 광체들은 흉성과 함께 독성 물질이나 그것들에 해로운 것을 산출하는 반면, 길성과 함께하면 그 반대를 산출한다. 여기에서 반감과 감응이 그 자체 안에 기원을 둔다. 혼합물과 원소의 성질은 처음에는 잠재태에 있다가, 적어도 본성에 따라 나중에 작용으로 옮아간다. 그러나 그러한 것들은 존재 방식에 따라 그것을 지니며, 그 능력에서 차례로 작용에 이르기 때문이다. 그러므로 여기에서 다시 그것을 돕는 현실적 성질로 돌아간다. 생명열과 근원적 습기를 통하여 동물의 능력에 감각·소화·보유·배출 기능 등을 준다. 이 기능들은 그 자체 안에서 구별되면서도 하나이며 동일한 실행과 작용을 지니고, 여기에 능력이 주어진다. 먼저 능력이 주어지고, 그 뒤에 작용이 따른다. 이 생명의 성질들은 두 가지, 곧 자연적인 것과 폭력적인 것으로 구분된다. 첫째는 노년에 선재하는 능력이 마침내 소진되는 것이고, 둘째는 반대되고 폭력적인 원인들로 말미암은 강제적인 확장이다. 별들은 하계의 사물에 작용하고 그것을 변화시키는 일을 결코 멈추지 않지만, 친화적인 사물이 아니면 그 변화에서 두드러진 결과를 산출하지 않는다.용어 160

아홉째

천상의 하우스에 관한 옛사람들의 견해는 다양하고 서로 다르다. 그러나 우리가 인정하는 것은 프톨레마이오스의 부등시 두 시간에 따른 하우스이며, 나머지는 모두 공허하고 어리석으며 의미 없는 것으로 배척한다. 사인과 하우스는 실제로 구별되지만, 그 구별은 하늘이 아니라 하계의 대상에 있다. 별들의 유입 작용은 이러한 방식에 따라 받아들여야 한다. 사인 또한 같은 방식으로 참되고 실제적인 종류를 지닌다. 남성적인 사인은 그 최초 기원의 장소에 고유한 유입 작용을 보내어 능동적이며, 여성적인 사인은 그 최초 기원의 장소에 대해 수동적이다. 그러므로 빛의 강도에서는 능동적 성질이, 빛의 확장에서는 수동적 성질이 나온다.용어 161 용어: 강도 용어: 확장

열째

하일레그, 곧 생명을 주는 자. 생명을 주는 자는 태양, 달, 어센던트, 중천과 포르투나의 다섯이다. 이 밖의 것을 고려하는 사람은 반드시 오류와 혼란에 빠진다.용어 162본문비평 40

천구에서 생명을 주는 자를 취하는 아페타의 장소도 다섯이다. 곧 어센던트, 제11·10·9·7하우스이다. 그러므로 태양이 이 아페타의 장소 가운데 하나에 있으면 하일레그, 곧 생명을 주는 자로 받아들여야 한다. 그러나 태양이 제2·3·4·5·6·8·12하우스에 있으면 달을 살펴, 달이 앞서 말한 장소들 가운데 있는지 보라. 그곳에 있으면 주간 출생이든 야간 출생이든 달을 생명을 주는 자로 받아들여라. 달이 그렇게 놓여 있지 않으면 야간에는 포르투나를 살펴보라. 이것이 아페타의 장소 가운데 있으면 하일레그, 곧 생명을 주는 자가 된다. 그러나 태양도 달도 포르투나도 그렇게 있지 않으면 호로스코프, 곧 어센던트를 살펴보라. 그것이 생명을 주는 자가 된다. 그런데 태양도 달도 포르투나도 앞서 말한 대로 놓여 있지 않으면 모두 제쳐두고 중천을 생명을 주는 자로 취하라. 다만 이것은 출생자가 사법의 손에 죽게 될 경우를 말하는 것임을 알아두라. 또한 어떤 출생도에서든 생명을 주는 자는 하나뿐이며, 그것이 아나레타, 곧 죽음을 가져오는 별의 몸체 또는 흉한 애스펙트에 이를 때마다 출생자는 틀림없이 숨을 거둔다는 점도 알아두라.용어 163본문비평 41용어 164

마지막으로

다음으로 알아둘 것은 이것이다. 하일레그에 해당하는 것, 곧 생명을 주는 자가 다섯이고, 그것을 취하는 하일레그의 장소도 다섯이듯이, 도형에는 아나레타, 곧 죽음을 가져오는 행성을 취하는 장소도 다섯이다. 제2·12·8·6·4하우스가 그것이다. 우선 제8하우스와 그 주인을 먼저 취하고, 다음으로 제4하우스와 그 주인, 다음으로 제12하우스와 그 주인, 다음으로 제6하우스와 그 주인을 취하며, 맨 마지막으로 제2하우스와 그 주인을 취한다. 또 알아두라. 제12하우스는 흔히 자살이나 스스로 초래한 병, 또한 비자연적인 질병을 나타낸다. 제6하우스는 자연적인 질병을, 제8하우스는 폭력적 죽음과 자연적 죽음을 모두 나타낸다. 제2하우스는 탐욕과 절망에 따른 죽음을 나타내며, 제4하우스는 무덤과 만물의 끝이다. 더 알아둘 것은, 고정 사인은 오래 끄는 질병을, 변통 사인은 변하기 쉬운 질병을 주며, 활동 사인은 어느 쪽으로든 빨리 끝나는 질병을 준다는 것이다. 또한 불의 사인은 황담즙의 질병을, 흙의 사인은 흑담즙의 질병을, 공기의 사인은 혈액과 풍의 질병을, 물의 사인은 점액의 질병, 곧 우리가 흔히 점액성 질환이라고 부르는 것을 준다. 마찬가지로 토성과 수성은 흑담즙성 질환을, 목성과 금성은 혈액의 질병을, 화성과 태양은 황담즙의 질병을, 달은 점액의 질병을 준다.본문비평 42역주 76

디렉션에서 시간을 재는 방법에 관하여 저자들의 견해는 다양하다. 어떤 이는 적도 1°를 1년으로, 다른 이는 출생일의 태양 운동을 1년으로, 또 다른 이는 태양의 평균 운동을 취하며, 또 달리 하는 이도 있다. 그러나 우리는 출생 뒤 첫해에 대해서는 그날과 그다음 날의 태양 적경에 대응하는 적도의 부분을 취한다. 그 뒤에도 날마다 차례로 같은 방식으로 하며, 이 호들이 그만큼의 연수에 해당한다.용어 165용어 166

다음으로

참된 황도상 디렉션의 방법, 그리고 먼저 중천 가까이에 있는 태양을 디렉션하는 방법.

중천 가까이 있는 태양의 디렉션. 태양이 하우스 커스프에서 불과 3° 떨어져 있을 때 우리는 그 커스프 가까이에 있다고 간주한다. 먼저 태양의 적경을 취하고, 다음에는 합이든 충이든 애스펙트 지점의 적경을 취하라. 황위는 이 경우 오브보다 크지 않으면 무시해야 하며, 더 크면 무시해서는 안 된다. 이것이 지평상, 곧 천구상 애스펙트와 황도상 애스펙트의 차이이다. 애스펙트는 별들 사이의 가장 가까운 거리에서 가장 먼 거리에 걸쳐, 황도에서 그 실제 경로를 따라 이루어지기 때문이다. 가장 가까운 경우는 같은 정확한 황경에서 일어나며, 황위에 따라 떨어져 있고 차이가 있더라도 그렇다. 다만 앞서 말했듯이 합이나 충에서 황위가 그 오브의 크기를 넘는 경우는 제외한다. 그보다 크면 황도에서의 합이나 충은 힘이 작다. 이제 행성의 애스펙트 지점의 적경에서 태양의 적경을 빼라. 나머지가 디렉션 호이다.

예를 들어, 중천은 전갈자리 8°15′에, 태양은 전갈자리 8°21′에 있으며, 사수자리 22°45′에 있는 금성과의 합으로 태양을 디렉션하려 한다.

태양의 적경은 215°58′이고 금성의 적경은 262°8′이다. 금성의 적경에서 태양의 적경을 빼면 46°10′가 남는다. 이것이 디렉션 호이며, 시간으로 환산해야 한다.

둘째

호로스코프 또는 제7하우스 가까이에 있는 태양을 디렉션하는 방법.

태양이 어센던트에 있고 그 커스프 가까이에 있으면 그 장소의 위도에서 태양의 사경을 취하라. 그러나 제7하우스 커스프 가까이에 있으면 태양의 사강도, 또는 그 반대 지점의 사경을 취하라. 그런 다음 같은 극 아래에서 애스펙트의 사경 또는 사강도를 취하되, 황위가 오브보다 크지 않으면 여전히 무시하라. 이어서 애스펙트의 사경에서 태양의 사경을 빼면, 나머지가 디렉션 호이다.용어 168용어 169

셋째

지평선 위에 있으면서 어느 앵귤러 하우스에서도 멀리 떨어진 태양을 디렉션하는 방법. 태양이 지평선 위에 있고 앵귤러 하우스 커스프에서 3° 넘게 떨어져 있으면 다음과 같이 하라.

지평선 위 태양의 디렉션. 먼저 태양이 중천에서 떨어진 거리를 적경으로 취하고, 그 거리에서 애스펙트의 적경을 빼라. 이것을 일차 거리라고 부른다. 이어서 태양과 애스펙트의 반주간호를 각각 구하고, 비례법에 따라 이렇게 말하라. 태양의 반주간호가 그 적경 거리를 준다면, 애스펙트 또는 프로미서의 반주간호는 얼마를 주겠는가? 그 결과가 제2적경이 된다. 두 값이 모두 하늘의 상승하는 부분에서 얻어졌으면 제1적경에서 제2적경을 빼라. 나머지가 디렉션 호이다.본문비평 43용어 170용어 171

넷째

태양의 극에 따른 디렉션. 또 다른 방법은 태양의 극고도를 취하고, 그곳에서 태양의 사경과 애스펙트의 사경을 각각 취하는 것이다. 하나에서 다른 것을 빼면 나머지가 디렉션 호이다. 이 때문에 우리는 북위 또는 남위 30°에서 60°까지 제11·3·12·2하우스의 표를 제시하였다.본문비평 44

다섯째

박명의 공간에서 지평선 아래에 있는 태양을 어떤 애스펙트로든 디렉션하는 방법. 태양이 박명의 공간에 있으면 지평선에 평행한 원을 따라 디렉션해야 하며, 태양이 지평선 위에 있을 때처럼 시간원을 따라 해서는 안 된다. 태양이 새벽 박명에 있으면 먼저 그 장소의 위도 아래에서 태양을 애스펙트의 도수로 디렉션하라. 비록 태양은 그곳이 아니라 아래에 있지만, 디렉션 호를 따로 적어 두어야 한다. 그 뒤 사경으로 태양과 호로스코프 사이의 거리를 취하라. 이것을 태양의 일차 거리라고 부른다. 그 거리가 18°인 박명 평행권보다 크지 않도록 주의하라. 더 크면 태양이 그 평행권 안에 있지 않으므로, 이런 경우에는 다음 규칙에 따라 계산해야 한다. 그러나 태양이 박명 평행권 안에 있으면, 앞서 취한 태양과 지평선 사이의 거리로 박명표에 들어가라. 표 위쪽의 해당 장소 위도와 표 위나 아래의 사인 및 도수를 사용하라. 교차하는 지점, 곧 표 안에서 태양이 떠오르는 지점에서부터 떨어진 거리를 찾을 수 있다. 첫째 열에서 태양이 차지하는 박명 평행권의 도수를 살피되 태양 위치의 도수에 대한 비례 부분을 취하라. 그리고 같은 평행권 아래에서 디렉션의 거리, 곧 그 박명 평행권에서 태양이 호로스코프로부터 얼마나 떨어져 있는지를 찾아라. 이 거리를 이차 거리라고 부른다. 일차 거리와 이차 거리가 같으면 참된 디렉션 호는 처음 계산한 것, 곧 태양이 호로스코프에 있는 것으로 계산한 호이다. 그러나 같지 않으면 큰 값에서 작은 값을 빼고, 그 나머지를 동방 거리라고 부르라. 이차 거리가 일차 거리보다 크면 디렉션 호에서 동방 거리를 빼라. 나머지가 참된 디렉션 호이며, 앞서와 같이 시간으로 환산해야 한다. 또 박명표에서 호로스코프부터 태양까지의 일차 거리를 찾을 때에는 분은 버리고 도수의 비례 부분만 취하면 충분하다는 점을 알아두라. 이것을 취한 다음, 함몰각 또는 박명 평행권의 도수를 취하라. 평행권 거리와 같은 직선상에서 가장 가까운 비례 거리를 찾을 수 있다. 비례 부분으로 이를 찾았으면 처음의 태양의 제1자연거리는 무시한다. 박명 함몰각의 도와 분을 취하는 것은 별 의미가 없으며, 태양 황경에서 가장 크고 가까운 도수와 그 비례 부분을 취하면 충분하기 때문이다.용어 172용어 173

예

태양을 게자리 10°에서 이루어지는 화성의 사각으로 디렉션한다. 화성은 출생 때 양자리 10°에 있으며, 같은 시각 어센던트는 물고기자리 11°0′이다. 위도는 44°이고 태양은 양자리 15°46′에 있다. 그 위도에서 어센던트의 사경은 349°45′이다. 태양의 사경에 원 한 바퀴를 더하면 368°28′이므로 차이는 18°43′이다. 나는 위도 44°의 박명표에 들어가 이 거리 18°43′을, 또한 16°를본문비평 45

양자리에서 찾지만 찾을 수 없고, 10°와 20°는 있다. 이제 양자리 10° 아래에는 18°32′가 있고, 20° 아래에는 19°1′가 있으니 차이는 29′이다. 그러므로 10°가 29′를 준다면 6°는 얼마를 주는가 하면 17′이다. 이것을 18°32′에 더하면 18°49′가 된다. 첫째 열에서 이에 마주하는 것이 박명의 평행선 13°이다.

태양의 일차 거리. 앞서 말했듯 태양의 일차 거리인 18°43′는 제쳐두고 18°49′를 취한다. 그런 다음 게자리 10°에 놓인 애스펙트를 위도 44°와 박명 평행선 13° 아래에서 찾아보면 24°45′를 얻는다. 이것이 이차 거리이며 일차 거리보다 5°56′ 크다. 이제 태양의 사경은 8°28′이고 애스펙트의 사경은 65°10′이며, 둘 다 위도 44° 아래의 값이다. 애스펙트의 사경에서 태양의 사경을 빼면 차이는 56°42′이다. 이차 거리가 일차 거리보다 크므로 앞서 얻은 56°42′에서 5°56′를 빼면 참 디렉션호 50°46′가 남는다. 이것은 앞서와 같이 시간으로 환산해야 한다.용어 174

저녁 박명 때 태양을 디렉션하는 법. 태양을 저녁 박명 때 디렉션하려면 모든 것을 앞서처럼 행하되, 모든 연산에서 정반대로 하거나 모든 맞은편 위치의 사경을 취한다.

여섯째. 지평선 아래, 박명의 평행선을 벗어나 있는 태양을 디렉션하는 법

태양이 지평선 아래에서 동쪽이든 서쪽이든 박명의 평행선 밖에 있다면, 먼저 태양의 반야간호를 취하고 거기서 박명호 전체를 빼서 나머지를 보존한다. 이것이 암흑호이다. 그다음 애스펙트의 반야간호를 취하고 거기서 그 박명호 전체를 빼면 애스펙트의 암흑호가 남는다. 다음으로 태양과 애스펙트가 제4하우스로부터 떨어진 거리를 각각 적경으로 구한다. 비례법에 따라, 태양의 암흑호 전체가 제4하우스로부터의 거리를 준다면 애스펙트의 암흑호는 얼마를 주는가 하고 계산한다. 이 거리를 구한 뒤에는 지평선 위의 태양을 디렉션할 때와 같은 규칙을 따른다. 암흑호를 반주간호나 반야간호인 것처럼 취급하면 된다.용어 175용어 176용어 177용어 178용어 179

예

태양이 물병자리 11°45′에 있고 이를 물고기자리 22°35′의 애스펙트로 디렉션한다고 하자. 태양의 반야간호는 7시간 7분이다. 여기서 박명호 전체인 1시간 43분을 빼면 나머지 5시간 24분이 암흑호이다. 태양이 제4하우스로부터 떨어진 적경상의 거리는 40°11′이다.

애스펙트의 반야간호는 6시간 11분이고 박명호는 1시간 39분이다. 이것을 반야간호에서 빼면 암흑호 4시간 32분이 남는다. 애스펙트가 제4하우스로부터 떨어진 적경상의 거리는 79°10′이다. 그러므로 비례법에 따라 5시간 24분이 40°11′를 준다면 4시간 32분은 얼마를 주는가 하고 계산하면 33°44′가 된다.

일곱째. 하늘 어느 곳에 있든 태양을 평행선으로 디렉션하는 법

먼저 황위가 있으면 이를 고려하여 그 적위를 구하고, 그 적위에 대응하는 황도의 도와 분을 살펴보라. 태양이 앵귤러 하우스들 가까이에 있으면 그 디렉션은 앞서와 같고, 더 멀리 떨어져 있으면 태양 고유의 위치극 아래에서 디렉션한다.용어 180

여덟째. 황위를 가진 시그니피케이터를 합이나 애스펙트로 디렉션하는 법

용어 181

태양이 황도에서 자신의 참된 경로를 지키듯이, 황위를 가진 나머지 행성들도 어떤 애스펙트로 디렉션될 때에는 각자의 천구에서 황위의 변화에 따라 움직인다. 이를 변화라고 부르는 까닭은 황위가 언제나 같지 않고, 교점에서 가장 멀리 떨어지거나 가까워지는 데 따라 달라지기 때문이다. 그러므로 황위를 가진 시그니피케이터를 어떤 애스펙트로 디렉션할 때에는 애스펙트의 황위를 무시하고, 애스펙트가 놓이는 그 위치에서 시그니피케이터가 갖는 황위를 취해야 한다. 디렉션은 다른 경우와 같으며, 다만 지평선 아래 태양의 디렉션 규칙은 적용하지 않는다. 용어: 시그니피케이터

아홉째. 황위를 가진 시그니피케이터를 평행선으로 디렉션하는 법

먼저 황위를 가진 시그니피케이터를 어느 별의 평행선으로 디렉션하려는지 정하고 그 별의 적위를 구한다. 이를 구했으면 시그니피케이터가 그 위치에서 갖게 될 황위로 적위표에 들어가, 프로미서의 적위에 해당하는 도와 분에 이를 때까지 찾아라.용어 182 용어: 시그니피케이터

예

달을 토성의 평행선으로 디렉션하려 한다.

토성은 물고기자리 13°에 있고 황위는 남위 1°이다. 그러면 그 적위는 7°37′이며, 이것은 황도에서 대략 물고기자리 10°에 해당한다. 달은 사자자리 24°에 있다. 이제 맞은편 부분인 처녀자리 아래에서 적위표에 들어가면 달은 그 위치에서 이 평행선과 만난다. 달의 북교점은 게자리 19°에 있으므로 그 위치에서 달은 황위 북위 3°53′를 갖는다. 이 값으로 적위표에 들어가 처녀자리 10°와 황위 북위 4°에 마주하는 값을 찾으면 11°33′로, 너무 크다. 따라서 같은 황위 4° 아래에서 처녀자리 21°까지 가면 그에 마주하는 7°15′를 얻고, 황위 북위 5° 아래에서는 8°10′를 얻는다. 이 처녀자리 21°에서 달이 갖게 될 황위를 구한다. 교점으로부터의 거리를 통해 북위 4°23′임을 알 수 있다. 7°15′와 8°10′의 차이는 55′이다. 그러므로 60′가 55′를 준다면 23′는 얼마를 주는가 하면 21′이다. 이것을 7°15′에 더하면 7°36′가 된다. 이는 처녀자리 21°가 토성의 참 평행선임을 보여준다.계산 3

열째. 시그니피케이터를 자신의 고유한 애스펙트로 디렉션하는 법

먼저 그 경도, 곧 그 애스펙트의 경도를 구한다. 태양이라면 황도에서 구하고, 달이라면 그 황위에 따라 구하되, 언제나 달이 자기 애스펙트의 위치에서 갖는 황위를 살펴야 한다. 그 황위는 앞서 가르쳤듯 교점으로부터의 거리로 구한다. 그런 다음 황위와 경도를 모두 고려하여 애스펙트의 적경이나 사경을 취하고 앞선 규칙에 따라 계산한다. 그러나 다음을 유의하라. 어센던트와 MC는 황도상의 행성 애스펙트로 디렉션해서는 안 되며 오직 먼데인 애스펙트로만 디렉션해야 한다. 황도상의 평행선으로도 디렉션하지 않고 지평선 또는 먼데인 패러렐선으로만 디렉션하며, 항상 순방향으로 하고 결코 역방향으로 하지 않는다.

열한째. 먼데인 디렉션에 관하여

먼데인 애스펙트는 천구를 도는 운동에 따른 비례 거리이다. 어떤 별이 지평선으로부터 자기 주간호의 3분의 1만큼 떨어져 있으면 어센던트에 육각을 던지고, 주간호의 절반만큼 떨어져 있으면 어센던트에 사각을 던진다. 그 호의 3분의 2는 삼각이고 전체 호는 충이다. 그러므로 제1하우스는 제11·제3하우스와 육각, 제10·제4하우스와 사각, 제9·제5하우스와 삼각, 제7하우스와 충을 이룬다. 나머지도 이와 같다. 주간호와 야간호가 서로 다르더라도 하우스는 그 자체로 구별되는 성질·본성·힘을 갖지 않고 별들로부터 그것을 얻는다. 프톨레마이오스의 방법에 따라 두 시간씩의 시간량으로 하우스를 나눌 때에는 황도와 아무 관계가 없으며, 마치 그런 것이 전혀 없는 것처럼 오직 별들의 반주간호와 반야간호만을 고려한다. 어느 하우스를 향하거나 어느 하우스에서 나오는 이 먼데인 애스펙트들도 황도와 관계가 없고, 별들의 반주간호와 반야간호에 따르거나 천구를 도는 운동에 따른다. 이를 올바로 이해하면 먼데인 디렉션의 기법 전체가 아주 쉬워진다.용어 183용어 184

열두째. 어센던트나 MC를 별의 합 또는 충으로 디렉션하는 법

MC를 디렉션하려면 황위를 고려한 별의 합의 적경에서 제10하우스의 적경을 빼라. 충도 같은 방법으로 하되 반대 황위를 취한다. 나머지가 디렉션호이다. 그러나 어센던트의 경우에는 별에게 황위가 있으면 이를 고려한 별의 사경에서 어센던트의 사경을 빼라. 충도 같지만 반대 황위를 취한다.

어센던트를 디렉션하는 또 다른 방법

별의 적경에서 그 반주간호를 빼고, 그 나머지에서 MC의 적경을 빼면 앞서와 같은 디렉션호가 남는다. 어센던트를 항성으로 디렉션할 때에도 같은 방법을 쓴다.

열셋째. MC를 육각·사각·삼각으로 디렉션하는 법

먼저 별의 위치로 적위표에 들어가 황위에 따른 적위를 구한다. 그 적위가 최대 황도 경사각을 넘지 않으면 황도의 어느 도에 대응하는지 살펴보라. 이를 넘으면 상승차표로 계산하여 반주간호를 구한다. 그러나 23°30′ 이내라면 반주간호표에 들어가 황도에서 그에 대응하는 도를 찾아라. 그 맞은편에서 시간과 분으로 표시된 반주간호를 얻을 수 있으며, 이를 적도의 도와 분으로 환산해야 한다. 이 값의 3분의 2가 육각을 이루니, 별이 하늘의 서쪽 부분에 있으면 이것을 별의 적경에 더하고 동쪽에 있으면 같은 값을 빼라. 사각이나 삼각도 앞서와 같이 계산한다.

예

MC의 적경이 220°이고 이에 전갈자리 12°27′가 대응하며, 어떤 행성이 사수자리 28°에 있고 황위 북위 0°11′를 갖는다고 하자. 그 적위는 23°20′이며 이에 사수자리 23°가 대응한다. 이 값으로 그 장소의 위도, 곧 52° 아래의 반주간호표에 들어가면 3시간 46분을 얻는다. 이를 도와 분으로 환산하면 56°30′이다. 그 3분의 2는 37°40′이다. 이것을 별의 적경 267°49′에서 빼면 그 별의 육각의 적경으로 230°9′가 남는다.본문비평 46

여기서 MC의 적경을 빼면 디렉션호, 곧 10°9′가 남는다.

열넷째. 어센던트를 육각·사각·삼각 애스펙트로 디렉션하는 법

어센던트를 지평선 위에 있는 별의 어떤 애스펙트로 디렉션하려면, 별의 반주간호를 똑같은 세 부분으로 나누라. 이 가운데 두 부분을 출생지의 극 아래에서 취한 별의 사경에 더하고, 그 값에서 어센던트의 사경을 빼면 육각의 디렉션호가 남는다. 또한 그와 같은 네 부분은 삼각을 이루며 반주간호 전체는 사각임을 알아두라. 어센던트와 MC는 오직 먼데인 애스펙트로만 디렉션해야 한다는 점에 유의하라.

어센던트를 디렉션하는 또 다른 방법

별의 적경에서 그 반주간호의 3분의 1을 빼고, 그 나머지에서 MC의 적경을 빼면 앞서와 같은 육각 애스펙트의 디렉션호가 남는다. 그러나 별의 반주간호의 3분의 1을 그 적경에 더하고 그 합에서 MC의 적경을 빼면 삼각으로의 디렉션호가 남는다.

지평선 아래의 애스펙트를 구하려면 별의 반야간호를 똑같은 세 부분으로 나누고, 모든 경우에 앞서처럼 하되 계산에는 MC 대신 제4하우스를 취하라.

사각 애스펙트에 관하여

별의 적경에서 MC 또는 제4하우스의 적경을 빼면 사각의 디렉션호가 남는다.

또는 다음과 같이 하라

예. 출생지의 극 아래에서 별의 사경을 취하되 황위가 있으면 이를 고려한다. 별이 지평선 위에 있는지 아래에 있는지에 따라 반주간호나 반야간호를 더하고, 그 합에서 어센던트의 사경을 빼면 앞서와 같은 사각의 디렉션호가 남는다. 이 규칙들은 아주 명백하고 쉬워서 예가 필요하지 않다.

열다섯째. 어센던트나 MC를 세미스퀘어·퀸타일·세스퀴쿼드레이트·바이퀸타일로 디렉션하는 법

용어 185용어 186용어 187용어 188

섹스타일·스퀘어·트라인에서와 같은 방법을 쓰라. 세미스퀘어(smq.)는 스퀘어의 절반이며, 퀸타일(Q.)은 반주간호나 반야간호에서 그 5분의 1을 뺀 것이다. 세스퀴쿼드레이트(ssq.)는 반주간호나 반야간호에 그 절반을 더한 것이며, 바이퀸타일(Bq.)은 퀸타일을 두 배 한 것이다. 제2부의 애스펙트표가 이를 명백히 보여줄 것이다. 용어: 퀸타일 용어: 세미스퀘어 용어: 세스퀴쿼드레이트 용어: 바이퀸타일

열여섯째. 하우스 커스프 가까이에 있는 시그니피케이터를 합이나 충으로 디렉션하는 법

먼저 시그니피케이터가 MC로부터 3° 이내에 있으면 그 적경과 프로미서 본체 또는 충의 적경을 취하되 황위를 고려하라.

그러나 어센던트로부터 3° 이내에 있으면 시그니피케이터와 프로미서 둘 다 해당 하우스의 극 아래에서 사경을 취하고, 프로미서에서 시그니피케이터를 빼라. 황위가 있으면 이를 고려하며 나머지가 디렉션호이다.

마찬가지로 별들이 다른 어떤 하우스 커스프 위에 있거나 그로부터 3° 이내에 있으면 디렉션은 그 하우스와 같다. 곧 그 하우스의 극 아래에서 디렉션하며, MC 위에 있으면 앞서 말했듯 적경으로 한다. 그러나 하강하는 부분에 있으면 맞은편 위치를 사용한다.

예

태양을 목성의 육각으로 디렉션한다고 하자. 태양은 사자자리 5°인 제9하우스 커스프에 있고, 목성은 게자리 18°에 있으며, 출생지의 극은 44°이다. 태양과 목성이 하늘의 하강하는 부분에 있으므로 나는 맞은편 사인과 도를 취한다. 제9·제3하우스의 극은 18°이다. 태양의 맞은편 위치의 사경은 약 314°이며, 여기서 60°를 빼면 254°가 남으니 이것이 어센던트의 사경이다. 이제 극 18° 아래에서 목성의 맞은편 위치의 사경은 297°이다. 여기서 어센던트의 사경, 곧 254°를 빼면 디렉션호 43°가 남는다. 원동천(Primum Mobile)의 운동에 따라 어센던트가 목성의 맞은편 위치에 이르면 태양은 목성의 육각에 이르기 때문이다.역주 77용어 189

열일곱째. 하우스 커스프로부터 3° 넘게 떨어진 시그니피케이터를 디렉션하는 법

별이 지평선 위에 있으면 반주간호를, 지평선 아래에 있으면 반야간호를 구하고, 앞선 하우스 커스프나 뒤따르는 하우스 커스프 가운데 원하는 것을 택하여 그로부터의 거리를 구하라. 그다음 프로미서의 반야간호 또는 반주간호를 취하되 다음을 주의하라. 애스펙트가 지평선 위에 있으면 프로미서의 반주간호를 취하고, 지평선 아래에 있으면 반야간호를 취한다. 이는 하우스 자체를 보고 알 수 있다. 제10하우스는 제8·제12하우스와 육각, 제1·제7하우스와 사각, 제6·제2하우스와 삼각을 이루며 나머지도 이와 같다. 그런 다음 비례법에 따라, 시그니피케이터의 반주간호 또는 반야간호가 하우스 커스프로부터의 거리를 준다면 프로미서의 반주간호 또는 반야간호는 얼마를 주는가 하고 계산하라. 이것이 시그니피케이터 또는 프로미서의 거리를 취했던 앞선 또는 뒤따르는 하우스 커스프로부터 프로미서가 떨어진 이차 거리이다.역주 78 용어: 순방향 디렉션

두 거리를 모두 앞선 하우스에서 취했거나 모두 뒤따르는 하우스에서 취했다면, 큰 수에서 작은 수를 빼라. 나머지가 디렉션 호이다. 그러나 하나는 앞선 하우스에서, 다른 하나는 뒤따르는 하우스에서 취했다면 두 수를 더하라. 그러면 디렉션 호를 얻는다.

열여덟째. 시그니피케이터를 자신의 애스펙트로 디렉션하는 법

용어 190

이 방법으로 디렉션할 수 있는 것은 태양과 달뿐임을 알아두라. 이들이 자신의 애스펙트에 이르면 매우 두드러진 효과를 낸다. 태양이나 달을 자신의 섹스타일로 디렉션하는 것은, 지평선 위나 아래에 있는 위치에 따라 반주간호 또는 반야간호의 3분의 2를 취하는 것에 지나지 않는다.용어 191용어 192 용어: 시그니피케이터

스퀘어는 반주간호 또는 반야간호 전체이다. 섹스타일에 반주간호 또는 반야간호의 5분의 1을 더하면 퀸타일을 얻는다. 나머지도 앞서 가르친 바와 같다. 따라서 반주간호 또는 반야간호의 3분의 2가 섹스타일의 디렉션 호이며, 반주간호 또는 반야간호 전체가 스퀘어의 디렉션 호이다. 용어: 시그니피케이터

열아홉째. 시그니피케이터를 용어: 먼데인 패러렐먼데인 패러렐로 디렉션하는 법

용어 193

먼데인 패러렐이란 두 별이 네 앵귤러 하우스 가운데 어느 하나로부터 같은 거리에 있는 경우를 말한다. 용어: 먼데인 패러렐

예를 들어 한 별이 11하우스 커스프에 있고 다른 별이 9하우스 커스프에 있다면, 둘은 MC에서 같은 거리에 있으므로 정확한 패러렐을 이룬다. 마찬가지로 하나가 12하우스에 있고 다른 하나가 2하우스 커스프에 있어도 어센던트에서 같은 거리에 있으므로 패러렐을 이룬다. 이 패러렐에서는 여러 지점을 기준으로 거리를 구한다는 점에 주의하라. 12하우스 커스프의 별은 8·2·6하우스와 패러렐이고, 11하우스의 별은 9·3·5하우스와 패러렐이다. 나머지도 마찬가지다. 두 별이 패러렐을 이루고 모두 지평선 위에 있다면, 적경으로 MC에서의 거리를 취하여 이를 일차 거리라 하라. 그리고 비례법으로 말하라. 시그니피케이터의 반주간호가 MC에서의 거리를 준다면, 프로미서의 반주간호는 얼마를 주겠는가? 이것을 알면, 지평선 위의 태양을 황도상의 애스펙트로 디렉션할 때와 같이 계산하라.용어 194 용어: 먼데인 패러렐

그러나 별이 지평선 아래에 있다면 4하우스에서의 거리를 취하여 앞서와 같이 계산하라. 지평선에서의 거리를 취하고 사경을 써서 앞서와 같이 계산해도 된다. 하나는 지평선 위에, 다른 하나는 아래에 있다면, 하나는 MC에서의 거리를, 다른 하나는 4하우스에서의 거리를 취하여 앞서와 같이 계산하라. 또는 지평선 아래에 있는 것의 맞은편 위치를 취하라. 둘 다 지평선 아래에 있다면 4하우스에서의 거리를 취하고 앞서와 같이 계산하되, 반주간호 대신 반야간호를 취한다는 것만 기억하라. 옥스퍼드에서 런던까지, 다시 런던에서 케임브리지까지 측량하라는 지시를 받고도, 옥스퍼드에서 런던까지와 런던에서 옥스퍼드까지를 끊임없이 되풀이하여 측량한 측량사처럼 되지 말라는 뜻이다.용어 195 용어: 먼데인 패러렐

이 먼데인 패러렐에서 우리는 시그니피케이터가 그 위치의 시간원 안에 움직이지 않고 머문다고 본다. 출생도에서는 시그니피케이터의 힘과 프로미서의 힘이 모두 같은 원동천에 새겨지기 때문이다. 이는 이 학문을 가르치는 이들 모두의 견해이다. 마찬가지로 이 두 힘은 원동천의 동쪽에서 서쪽으로 향하는 운동에 의해 서로 만나게 된다.용어 196용어 197

스무째. 지평선 아래의 태양을 어떤 애스펙트로 디렉션하는 법

태양이 박명의 범위 안에 있다면, 먼저 앞서 가르친 대로 태양을 프로미서의 애스펙트, 곧 섹스타일·스퀘어·트라인 가운데 해당하는 것으로 디렉션하라. 이 호를 가정한 호라 하라.용어 198

둘째, 그때 태양이 황도의 몇 도에 이르는지 알아야 한다. 규칙에 따라 태양의 극을 취하고 그 아래에서 사경을 구한 다음, 앞서 말한 가정한 호를 더하라. 그 합이 태양이 이르는 황도 도수의 사경이다. 이 디렉션 방법에서는 양쪽에 대하여 이렇게 해야 한다. 그렇지 않으면 별 의미가 없을 것이다. 이어 태양의 지평선으로부터의 일차 거리를 가지고 태양이 어느 박명 평행권에 있는지 살피라. 그 동일한 평행권에서 가정한 디렉션이 도달할 태양의 이차 거리를 취하라. 그런 다음 비례법으로 말하라. 태양의 반야간호가 어센던트에서의 이차 거리를 준다면, 프로미서의 반주간호 또는 반야간호는 얼마를 주겠는가? 넷째 수가, 비례 거리를 구하려는 앵귤러 하우스나 그 밖의 하우스에서 프로미서까지의 이차 거리가 된다. 이렇게 디렉션 호를 얻는다.본문비평 47

스물한째. 박명의 범위 밖에 있는 태양을 디렉션하는 법

첫째, 앞서 가르친 대로 애스펙트의 가정한 위치를 구해야 한다. 둘째, 이 디렉션으로 태양이 황도의 몇 도에 이르는지 알아야 한다. 그런 다음 말하라. 태양의 암흑호가 4하우스에서의 일차 거리를 준다면, 이 디렉션으로 태양이 도달하는 황도 도수의 암흑호는 얼마를 주겠는가? 얻은 값이 4하우스에서의 이차 거리이다.용어 199

태양이 3하우스나 4하우스에 있다면 이 거리를 사용하라. 그러나 2하우스나 5하우스에 있다면 이 거리에서 태양 반야간호의 3분의 1을 빼라. 나머지가 3하우스나 5하우스에서 태양까지의 이차 거리이다. 그런 다음 말하라. 태양의 반야간호가 정해진 하우스에서의 이차 거리를 준다면, 프로미서의 반야간호는 그 하우스에서의 거리로 얼마를 주겠는가? 이와 같이 앞서 배운 대로 계산하라.본문비평 48

스물둘째. 시그니피케이터를 모든 먼데인 애스펙트로 역방향 디렉션하는 법

시그니피케이터를 프로미서로 디렉션하는 먼데인 디렉션에 관하여 앞서 말한 것과 이 역방향 디렉션의 차이는 이것뿐이다. 앞에서는 시그니피케이터의 반야간호 또는 반주간호를 취했다.용어 200 용어: 역방향 디렉션

여기서는 프로미서의 반주간호 또는 반야간호를 먼저 취하고, 프로미서를 시그니피케이터로 삼은 것처럼 계산한다. 다만 어느 앵귤러 하우스도 역방향으로 디렉션해서는 안 된다. 그 하우스들은 앞선 행성이나 애스펙트를 향하여 움직이지 않기 때문이다.용어 201

스물셋째. 프톨레마이오스의 가르침에 따라 생명 부여점을 서쪽으로 디렉션하여 출생인이 살 수 있는 햇수를 구하는 법

용어 203

어떤 행성이 몸체나 애스펙트로 생명 부여점과 7하우스 커스프 사이에 온다면, 사강도로 그 거리를 취하고 그 거리를 12로 나누어 얻은 값을 보관하라. 목성과 금성의 모든 애스펙트에서는 나누어 얻은 값을 생명 부여점과 7하우스 사이의 거리에 더해야 한다. 토성과 화성의 애스펙트에서 얻은 값은 그 거리에서 빼야 한다. 남은 값이 출생인이 살 수 있는 햇수를 나타낸다.용어 204 용어: 생명 부여점

예

어떤 출생도에서 태양이 9하우스에 있고, 사강도로 구한 태양과 7하우스 사이의 거리가 75°56′이라고 하자. 금성도 7하우스에 섹스타일을 던지며, 금성의 섹스타일과 7하우스 사이의 거리는 32°55′이다. 이것을 12로 나누면 약 2°45′가 남는다. 금성의 퀸타일은 7하우스에서 19°37′ 떨어져 있으며, 이것을 12로 나누면 1°38′가 남는다. 목성의 합은 61°28′ 떨어져 있고, 이것을 12로 나누면 5°7′이 남는다. 이렇게 얻은 세 값을 태양의 거리에 더하면 85°26′가 된다. 화성의 스퀘어에서 7하우스까지는 7°57′이며, 이것을 12로 나누면 약 0°40′가 남는다. 토성의 세스퀴쿼드레이트는 34°53′이며, 이것을 12로 나누면 2°54′가 남는다. 이 값들을 85°26′에서 빼면 81°52′가 남는다. 이것이 출생인이 살 수 있는 햇수이며, 다른 디렉션에서처럼 보정해야 한다.계산 4본문비평 49

스물넷째. 세컨더리 디렉션에 관하여

앞서 다룬 디렉션은 어떤 성질의 것이든 모두 프라이머리 디렉션이라 부른다. 세컨더리 디렉션이라 함은 출생 뒤에 이어지는 날들을 뜻한다. 그날들에 일어나는 별들과 광체 및 앵귤러 하우스 사이의 애스펙트를 계산한다. 각각의 날에 속하는 애스펙트는 그에 해당하는 해에 효과를 낸다. 첫째 날은 첫째 해에, 출생 뒤 둘째 날은 둘째 해에, 셋째 날은 셋째 해에, 넷째 날은 넷째 해에 해당하며 나머지도 차례로 그러하다.용어 205용어 206

그러므로 달이 언제 별들과 애스펙트를 이루는지 살펴야 한다. 달이 길성과 함께 있거나 그들의 좋은 애스펙트에 있거나, 흉성의 좋은 애스펙트에 있다면, 출생도에서 그 행성들이 지배하는 하우스의 성질에 따라 건강하고 번영하는 해를 뜻한다. 그러나 흉성과 결합하거나 나쁜 애스펙트를 받거나 흉성과 적위 패러렐에 있다면, 그런 나쁜 배치가 일어나는 날에 대응하는 해에 큰 시련과 손실, 질병이 있음을 나타낸다. 그때 같은 성질과 종류의 프라이머리 디렉션이 작용한다면, 틀림없이 뚜렷한 효과가 생길 것이다.

무엇보다 위기년에 주의해야 한다. 그날들에 달이 출생 때의 자기 위치와 스퀘어나 충을 이루고 생명 부여점에 나쁜 프라이머리 디렉션이 일어나면, 죽음이 문 앞에 닥치거나, 그때는 크게 두려워해야 한다. 세컨더리 디렉션에서 달이 흉성의 해를 입는 경우도 그러하며, 세컨더리 디렉션의 태양도 마찬가지다. 나쁜 프라이머리 디렉션이 일어나고 리볼루션과 트랜짓이 모두 여기에 일치한다면, 그것은 확실히 죽음을 가져온다. 그러나 이 주제는 이미 부지런한 윌리엄 새먼이 그의 『Horae Mathematicae』에서 다루었다.용어 207역주 79

프라이머리 디렉션이 모든 것 가운데 가장 효과적임을 알아두라. 그러므로 우라니아의 고마운 자손들이 이 책을 호의로 받아준다면, 신이 허락하시는 대로 우리는 다른 논고에서 더 충분하고 풍부하게 다룰 것이다. 그렇지만 아주 눈이 멀었거나 정신을 잃은 사람이 아니라면, 이 저술에서 분명히 드러나듯, 여기에는 가장 약한 이해력을 지닌 사람에게도 가장 뛰어난 재능을 지닌 사람에게도 필요한 것을 제공하기에 충분한 내용이 있다.

이제 프로그레션을 다룬다

프로그레션은 달이 태양에 대하여 가질 수 있는 모든 위상과 거리를 나타내고, 출발했던 같은 자리로 되돌아오는 시간의 길이에서 취해야 한다. 그 밖의 방식으로 취해서는 안 된다. 이 시간 동안 달은 거의 열세 사인을 지나고 태양은 한 사인을 지난다. 우리 방법에 따른 프로그레션은 이러한 광체들의 운동에서 출발한다. 출생 뒤 첫 태양–달 위상회귀는 첫째 해를 재며, 마찬가지로 둘째 프로그레션은 둘째 해를, 셋째 프로그레션은 셋째 해를 잰다. 또한 프로그레션의 첫 부분은 한 해의 첫 부분을, 둘째 부분은 한 해의 중간 부분을, 셋째 부분은 한 해의 끝부분, 곧 마지막 부분을 잰다.용어 208용어 209용어 210용어 211

어떤 해의 프로그레션을 구하는 법

출생 때부터 그만큼의 태양–달 위상회귀를 세어야 한다. 달을 출생 때와 같은 위상과 태양으로부터의 거리에 놓음으로써 이를 구한다. 온전한 해를 넘어서 한 달이 더해질 때마다 32°30′를 더하라.

한 태양–달 위상회귀를 이루는 열두 부분이기 때문이다. 여러 해에 걸친 프로그레션을 구하고자 한다면 달이 354일 동안 열두 번의 태양–달 위상회귀를 이루며, 이는 한 해보다 11일 짧다는 점을 알아두어야 한다. 그러므로 출생도에서 태양으로부터 달까지의 거리를 취하라. 첫해가 끝나기 11일 전에 이 거리를 찾을 수 있으며, 그 거리가 나타나는 때가 제12년의 프로그레션이 된다. 둘째 해의 끝에서 22일을 빼면 제24년의 프로그레션을 찾을 것이다. 이처럼 해마다 나아갈 수 있으며, 32°30′를 더하여 각 해의 달마다 나아갈 수도 있다. 이러한 프로그레션에서 광체가 잘 배치되어 있으면 출생인은 큰 행복을 누릴 것이며, 그 반대이면 반대의 결과를 얻는다. 기타 등등.용어 212용어 213

이 프로그레션은 과거의 학자들 사이에서 언제나 높이 평가되었으며, 우리나라 출신의 위대한 철학자이자 수사인 로저 베이컨(Roger Bacon)도 크게 찬양했다. 그는 이 방면에서 많은 수고를 들여 달의 프로그레션을 매달 작성했고, 그것으로 중대한 사건들을 많이 알아내곤 했다. 이는 지금은 고인이 된 박식한 비치(Beech) 씨에게 들은 이야기인데, 그는 옥스퍼드의 도서관에서 그와 관련된 자료를 보았다고 한다. 다른 학식 높은 이들과 심오한 철학자들도 이를 잘 관찰해 왔으니, 이것은 바로 위대한 프톨레마이오스 자신의 가르침이다.

둘째, 잉그레션에 관하여

잉그레션(Ingressions)에는 능동적인 것과 수동적인 것이 있다. 능동적인 것은 작용하는 별들이 보편적인 매일의 운동을 통해, 산출된 프라이머리 디렉션과 세컨더리 디렉션의 위치 및 시그니피케이터의 진행(pocessions) 위치와 이루는 애스펙트이다. 기타 등등.본문비평 50용어 214

수동적인 것은 온 세계에서 생명을 주는 자가 세컨더리 디렉션과 프로그레션의 작용하는 별들과 이루는 애스펙트이다. 작용하는 별들이란 작용할 힘이 주어진 별들을 뜻하며, 프로미서의 자리에 놓아야 하는 것들이다. 곧 토성, 목성, 화성, 금성, 수성이고, 광체도 프로미서로 삼을 때에는 여기에 포함된다. 이 모든 잉그레션은 능동적이든 수동적이든, 선한 시그니피케이터나 생명을 주는 자의 위치에 이르면 큰 복을 나타내며, 반대로 흉성의 위치에 이르면 반대의 일을 나타낸다는 점을 알아두라. 기타 등등.용어 215 용어: 잉그레션

셋째, 트랜짓에 관하여

트랜짓(Transits)에는 능동적인 것과 수동적인 것이 있다. 능동적인 것은 작용하는 별들이 보편적인 매일의 운동을 통해 출생도의 하일레그, 곧 생명을 주는 자들과 이루는 애스펙트이다. 다시 말해 그 움직이지 않는 위치들과 이루는 애스펙트이다. 수동적인 트랜짓은 세계의 보편적 시그니피케이터가 출생 당시의 작용하는 별들과 이루는 애스펙트이며, 이는 그 별들의 움직이지 않는 위치를 따른다. 그러므로 잉그레션과 트랜짓의 차이는 이러하다. 잉그레션은 움직이지 않는 운동의 위치를 대상으로 하고, 트랜짓은 움직이지 않는 위치를 대상으로 한다.용어 216본문비평 51용어 217

또한 광체의 매일의 운동을 관찰하여, 달이 태양과 좋은 위치 또는 해로운 위치에서 합, 스퀘어 또는 충을 이루는지 살펴야 한다. 디렉션과 프로그레션으로 좋은 위치에 이르렀을 때 광체가 별들의 애스펙트에 대하여 잘 배치되어 있으면 큰 효과를 가져오기 때문이다. 그러나 반대로 디렉션과 프로그레션으로 나쁜 위치에 이르고, 광체가 흉성의 애스펙트로 불행해지면, 이는 출생인에게 두려운 일이다. 그로부터 어떤 악이 나타난다고 분명히 두려워해야 한다. 기타 등등. 광체가 길성의 좋은 시선을 받는 루네이션에서는 높은 지위로의 승진이 매우 자주 일어난다. 기타 등등. 그러나 반대로 나쁜 시선을 받으면 재난, 질병, 살육 및 그와 같은 일을 나타낸다. 그리고 이 일이 결코 어긋나지 않음을 알게 될 것이다. 이는 이 지극히 천상적인 학문에서 위대한 프톨레마이오스 자신의 가르침에 따르는 것이기 때문이다. 누구든 이를 실천하는 사람은 그 진실성과 확실성을 보게 될 것이다. 기타 등등.

넷째, 포르투나와 그것을 구하는 방법

이 점에서는 근래 저자들의 통상적인 방법에서 벗어나려 한다. 그들은 달로부터 태양까지의 거리를 살피라고 가르치며, 그 거리가 어센던트로부터 포르투나까지의 거리가 된다고 한다. 우리는 이 모든 것을 부정하지 않는다. 다만 그것은 달의 천구에서 구해야 한다. 그곳에서 포르투나는 달과 같은 남위 또는 북위, 같은 남적위 또는 북적위를 지니며 어센던트로부터의 참된 거리를 갖게 된다. 그것이 서로 반대 이름의 사인들에서 일어나더라도 그러하다. 포르투나는 언제나 황도 위에 있는 것이 아니라, 달의 궤도 안에서 끊임없이 움직이기 때문이다. 태양이 자신의 원형 평행권에서 상승하는 도수로부터 떨어져 있는 만큼, 달도 자신의 평행권 또는 천구에서 포르투나로부터 떨어져 있어야 한다는 점을 알아두라. 기타 등등.용어 218

그것을 구하는 우리의 방법은 두 가지이다. 첫째, 주간 출생도라면 어센던트로부터 태양까지의 참된 거리를 달의 적경에 더하되 달의 황위를 고려하라. 그러면 포르투나의 참된 적경을 얻게 된다. 기타 등등.용어 219 용어: 포르투나 랏

그러나 야간 출생도라면, 태양과 어센던트 사이의 거리를 달의 적경에서 빼라. 그러면 앞서와 마찬가지로 포르투나의 참된 적경이 남는다. 기타 등등. 용어: 포르투나 랏

둘째 방법

출생도가 주간이든 야간이든, 어센던트로부터 태양까지의 거리를 달의 적경에 더하라. 그 합이 포르투나의 적경이 될 것이다. 여기서 어센던트로부터 태양까지의 거리를 구할 때에는 출생지의 위도 아래에서 사경으로 구해야 한다는 점을 알아두라. 기타 등등.역주 80용어 220 용어: 포르투나 랏

이 방법은 근래 저자들이 쓰는 것과 크게 다르다. 잘 살펴보면 자신의 이성만으로도 그들의 방법이 참될 수 없고 매우 잘못되었음을 알게 될 것이다. 그들은 달의 황위를 전혀 고려하지 않기 때문이다. 이는 진지하게 생각해야 할 문제이다. 기타 등등.

포르투나를 정확히 구하지 않으면 큰 오류가 생긴다. 야간 출생도에서 달은 아페타의 장소에 있지 않고 포르투나는 그곳에 놓일 때, 포르투나가 생명을 주는 자가 되는 일이 흔히 있기 때문이다. 우리는 어센던트보다 포르투나를 우선시한다. 게다가 출생인의 재산과 모든 일에서의 이익을 위해서도 이것의 디렉션을 구하므로, 신중하게 산출해야 한다.용어 221 용어: 포르투나 랏

이러한 내용이 우라니아(URANIA)의 감사할 줄 아는 자손들에게 호의적으로 받아들여진다면, 하느님이 허락하시는 대로 훗날 수학적 규칙에 따른 증명을 제시할 것이다. 그러면 보통 점성가들도 아마 눈이 열려 빛과 어둠의 차이를 분별할 수 있게 될 것이다.

다섯째, 안티시아에 관하여

앞부분에서 이미 말한 바 있으나, 초학자들을 더 잘 가르치기 위하여 이를 더욱 잘 논증하고자 한다. 다음과 같이 받아들이라.

안티시아(Antiscions)는 실제 적위 패러렐 관계 이외의 것이 아니다. 이는 게자리와 염소자리의 회귀점에서 나오는 정확한 평행선으로서, 그 자신이 회귀점의 한쪽에 떨어져 있는 만큼 반대쪽으로 뻗어 있다. 안티시아를 구할 때에는 언제나 황경뿐 아니라 황위도 고려해야 한다는 점을 유의하라. 근래 저자들은 행성이 어느 한 회귀점에 이르기까지 사인·도·분으로 얼마나 모자라는지 살펴보라고 가르친다. 그러면 그 안티시아는 회귀점을 넘어 그만큼 떨어진 곳에 놓인다는 것이다. 황위를 고려한다는 조건 아래에서는 우리도 이 모든 것을 인정한다. 기타 등등.용어 222

예

어떤 행성이 게자리 24°에 있고 북위 2°를 지닌다고 가정하라. 통상적인 방법으로는 그 안티시아가 쌍둥이자리 6°에 던져진다고 판단할 것이다. 그러나 황위를 고려하면 그 적위는 23°21′로 나온다. 이는 황도에서 게자리 7°에 해당하며, 안티시아는 쌍둥이자리 23°에 놓이게 된다. 통상적인 방법보다 17° 더한 것이다. 실천과 이성으로 이를 살피면 우리의 방법에 부합함을 알게 될 것이다. 아울러 행성이 양자리, 황소자리, 쌍둥이자리, 게자리, 사자자리 또는 처녀자리에 있으면서 북위가 크면, 달이 자신의 황위에 따라 그 안티시아와 만나지 않는 한 안티시아를 가질 수 없다는 점을 알아두라. 또한 행성이 천칭자리, 전갈자리, 사수자리, 염소자리, 물병자리 또는 물고기자리에 있으면서 남위가 커서 황도를 넘어서면, 이때에도 안티시아가 있을 수 없다. 기타 등등.

여섯째, 별의 황위로 인해 적위가 황도선을 넘을 때 그 별의 반주간호와 반야간호를 구하는 방법

먼저 황위를 고려하여 별의 적위를 구하라. 그 값으로 상승차표에 들어가라. 별이 북쪽 여섯 사인 가운데 하나에 있으면 상승차를 90°에 더하라. 그러면 반주간호를 도와 분으로 얻게 된다. 제2부에 있는 해당 용도의 표를 이용하여 이를 시간과 분으로 바꿀 수 있다. 그러나 그 상승차를 90°에서 빼면 나머지가 반야간호가 된다. 남쪽 사인에서는 반대로 이해하라.용어 223용어 224용어 225

상승차는 다른 방법으로도 구할 수 있는데, 다음과 같다. 적위의 탄젠트를 위도의 탄젠트에 더하면 그 합이 상승차의 사인이 된다. 이 책에는 상승차표가 없으므로 이 방법을 알려 주었다.계산 5

일곱째이자 마지막, 디렉션 호를 시간으로 환산하는 방법

다음과 같이 하라. 디렉션 호를 출생 당시 태양의 적경에 더하고, 그 합을 황도상의 적경표에서 찾아 그에 해당하는 도와 분을 취하라. 그런 다음 천체력에서 태양이 출생한 날과 시각으로부터 그 도와 분에 이르기까지 며칠 몇 시간이 걸리는지 살펴보라. 그 날수만큼의 해를 가리킬 것이다. 온전한 날을 넘는 두 시간마다 한 달로 세라. 그러면 참된 디렉션 호를 얻게 된다.용어 226

디렉션 호가 46°30′이고 태양의 적경이 197°31′이라고 가정하라. 그 합은 243°1′이다. 이에 적경표에서 대응하는 값은 사수자리 4°58′이다. 출생일은 1648년 10월 1일이었다. 그 날짜의 천체력에 들어가서, 또는 정확하기만 하다면 다른 날짜의 천체력에 들어가서, 태양의 위치인 사수자리 4°58′를 찾으면 11월 16일 6시 18분에 해당함을 알게 될 것이다. 이는 출생일로부터 46년 3개월 4일 12시간을 가리킨다. 이것이 세상에서 사용되는 유일하게 참되고 정확한 방법이며, 결코 잊어서는 안 될 철학자들의 군주, 위대한 프톨레마이오스와도 일치한다. 전하는 말에 따르면 그에게 천사가 나타나 땅의 여러 부분을 밝혀 주었으나, 그중 일부는 비밀로 간직하라는 명을 받았다고 한다. 그것은 북극 아래의 지역들이었다. 유명한 수학자 존 디(John Dee) 박사가 153쪽에 기록한 바와 같다. 이 방법은 아라비아, 페르시아, 인도에서도 실천되고 있다. 이에 대해서는 나의 아주 좋은 친구 코르드웰 워럴(Cordwel Worral) 씨에게 자세히 들었으며, 이 저술의 일부를 작성할 때에도 그의 도움을 받았다. 그는 그 나라 사람들이 우리나라의 누구보다도 훨씬 정확하다고 말한다. 실로 우리는 호라리 질문이든 출생도든 그들처럼 정확하다고 자처할 수도 없고 감히 그렇게 할 수도 없다. 그들은 거의 출생도를 보기만 해도 출생인의 전 생애에 걸친 일반적인 사건과 개별적인 사건이 어떻게, 언제 일어날지 정확하게 설명해 주기 때문이다. 이는 우리가 이해하기에 다소 놀라운 일이다.계산 6

우리가 그처럼 하지 못하는 이유는 그들의 참된 방법을 쓰지 않고, 레기오몬타누스(Regiomontanus)와 아르골리(Argol)의 그릇된 가르침을 따르기 때문이다. 그들과 모든 제자의 디렉션은 무미건조하고 헛되며 어리석고, 이성도 진실도 전혀 없다. 그렇지만 그들의 표가 대단히 유용하다는 점을 우리는 부정할 수도 없고 부정하려 하지도 않는다. 따라서 그 표를 만들기 위해 애써 연구한 그들에게 빚을 지고 있다고 생각한다.

이제 많은 말은 별 뜻이 없다. 남에게 진실을 가르치려는 사람은 자신부터 결코 진실을 부정해서는 안 된다. 86쪽부터 117쪽까지의 가르침은 플라시두스 데 티티스(Placidus de titis)의 『원동천(Primum Mobile)』에서 얻었으며, 제2부에서는 그 사례를 보여 줄 것임을 알아두라. 이로써 제1부를 마치며, 내가 살아 있는 동안 재능 있는 모든 이들의 친구로 남고자 한다.용어 227

존 비숍(John Bishop).역주 81

끝.

제2부

역주 82

런던의 위도에 맞추어 계산한 하우스표를 담았다.

반주간호와 반야간호의 표도 함께 수록했다.

또한 박명표와 먼데인 애스펙트표, 그리고 프톨레마이오스의 참된 의도와 뜻에 따라 스무 개의 출생도로 제시한 출생 점성술의 모든 가르침을 담았다. 그 안에서 아르골리와 레기오몬타누스 및 다른 이들의 오류를 밝힌다.

이와 같은 작업은 이전에 영어로 이루어진 적이 없다.

여기에 부록을 덧붙였다.

점성술과 연금술의 학도, 존 비숍 지음.

증보 제2판.

런던, J. 스트리터(J. Streater) 인쇄. 런던의 서적상들이 판매한다. 1688년.

독자에게

정중하고 공정한 독자여, 나는 그대에게 이 지극히 유익하고 필요한 점성술 저술의 제2부를 내놓는다. 여기서 그대를 만족시키기 위해 가능한 모든 수단을 썼다. 그 주제, 곧 그 방법이 흔하지 않다는 것은 사실이다. 그러나 나는 이것이 지금까지 잉글랜드에서, 또는 영어를 말할 줄 아는 어떤 사람에게서든 가르쳐진 점성술 가운데 가장 정확한 방법이라고 생각한다. 저명한 수학자이자 나의 다정한 벗 코드웰 워럴(Cordwell Worral) 씨의 전적인 도움이 없었다면 이 책은 지금 세상에 나오지도 못했을 것이다. 그의 관심과 일부 노고가 이 책에 생명을 주었고, 책은 곧 움직이기 시작했다. 그는 페르시아인들과 그 밖의 동방 현자들 사이에서 이 학문을 익혔다. 그들은 이에 매우 능숙하여 한 사람의 일생에 일어나는 개별 사건들을 말할 수 있고, 죽는 시기에 대해서도 좀처럼 틀리지 않는다. 그러나 여기 잉글랜드의 우리는 그런 능력이 있다고 주장할 수 없다. 아니, 지금 통용되는 방법으로는 사람이 죽은 뒤에도 어느 디렉션(direction)이 그를 죽였는지 알지 못한다. 점성술사들이 장수를 약속했지만 출생 당사자가 때로는 유아기에 죽거나, 그들이 죽음을 일으킬 것이라고 정한 디렉션이 작용하기 적어도 20년, 때로는 30년 전에 죽어버린 수많은 출생도가 이를 증명했다. 이런 일들이 이 기예와 그 종사자들에게 불명예를 안겨주었다. 참으로 헤라클레이토스와 데모크리토스가 우리 종사자들 가운데 많은 이가 취하는 방법을 살펴본다면 그들과 그 실천을 두고 슬퍼하고 웃을 이유가 너무나 많음을 알게 되리라고 나는 믿는다. 그 방법은 증명할 수 없기 때문이다. 나 역시 점성술 연구에 10년 동안 전념한 뒤, 그것이 자주 빗나가는 것을 보고 그 확실성을 의심하기 시작했다. 마침내 운 좋게도 재능 있는 토머스 무어(Thomas Moor) 씨를 만났는데, 그는 이 주제로 대화하면서 통상 실천되는 방식에는 진실이 거의 없음을 분명히 보여주었다. 그의 소개로 나는 학식 있는 라이트(Wright) 박사를 알게 되었다. 그는 잉글랜드에서 이 방법을 처음 이해한 사람이었다. 그는 학식 있는 수도사 플라시두스(Placidus)의 저작을 숙독하여 이를 배웠다. 플라시두스는 자신의 『천상의 철학』에서, 그때까지 매우 난해한 채로 남아 있던 프톨레마이오스의 글을 제시하고 참되게 설명했다. 이처럼 라이트 박사와 교류하면서 내 판단은 확고해졌고, 그에게서 배운 것과 앞서 말한 워럴 씨에게서 배운 것을 통해 진실과 거짓을 구별하게 되었다. 우라니아의 참된 아들들 모두에게 도움이 되고 싶어 이를 출판하려 했다. 가장 이해력이 낮은 사람도 잘 알아들을 만큼 명료하게 서술했고, 모든 내용을 더없이 쉽게 설명할 수 있는 예들도 제시했기를 바란다.용어 228용어 229

참으로 이해력 있는 이들은 나의 이 노고를 인정하리라 믿지만, 무지한 조일로스들은 이를 경멸할 것이다. 옛 속담에 큰길 가에 집을 짓는 사람은 흠잡는 이들, 특히 속된 무리에게서 많은 말을 듣는다고 했다. 그러나 그런 트라소들이 남의 노고를 헐뜯고 트집 잡기 전에 더 훌륭한 무엇인가를 내놓았으면 한다. 그러므로 이 저술을 충분히 이해하기 전에는 누구도 경솔히 판단하지 말라. 나는 이것이 레기오몬타누스와 아르골리가 가르친 바와 반대임을 안다. 그 교설은 무미건조하지만, 그 뛰어난 표를 만드는 데 들인 수고에 대해서는 세상이 그에게 큰 빚을 지고 있다. 또한 우리의 저명한 동포, 저명하고 학식 있는 콜리(Coley) 씨의 비할 데 없는 『열쇠』에 대해서도 우리는 그 못지않은 빚을 지고 있다. 그러나 나는 이 책이 재능 있는 이들이 장대한 건물을 세울 토대가 되기를 바란다. 그 꼭대기가 천구들을 꿰뚫고 야곱의 사다리처럼 별들의 영역을 가로질러 닿는 그런 건물 말이다. 세상을 위해 이토록 큰 봉사를 하는 일에 더 고귀한 필자가 나섰더라면 좋았겠지만, 아무도 시도하지 않았기에 내가 감히 이 시론을 내놓았다. 이것이 호의적으로 받아들여진다면, 신의 뜻이 허락하는 한 이 시대가 여태 추구하지 않았던, 한층 더 반가운 내용을 보태려 한다. 우리는 우화 속 개처럼 사물의 실체는 전혀 찾지 않고 단지 그림자로 만족해 왔다. 그뿐 아니라 우리와 아름다운 우라니아 사이를 가로막는 무지의 구름을 걷어내는 일을 자기 본분으로 삼은 사람들을 자주 비방하기까지 한다.역주 83용어 230

그러나 그런 둔한 짐승들은 자기 의견을 즐기게 두라. 나는 그들을 위해서가 아니라 이성을 판단자로 삼을 재능 있는 이들만을 위해 썼다. 그런 이들의 이름은 영원하여 악의와 멸시와 비난을 초월하기를 바란다. 그러나 남에게서 나온 지식을 시기하고, 모두가 자신들처럼 우둔하기를 바라는 악한 머리들을 가진 자들, 머릿속에는 망상만, 마음에는 복수심과 악의만, 입에는 욕설만 가득한 자들은 그대로 무지와 어리석음 속에 머물게 두라. 나는 그들의 원리도, 자기 기예를 뽐내는 영광도 부러워하지 않는다. 그런 자가 있어 이 책의 어떤 부분에 반대한다면, 나는 욕설이 아니라 겸손으로 답할 준비가 되어 있다. 그리하여 그 한 사람이나 여러 사람을 잘못된 길에서 돌이키게 하고자 한다. 그러면 점성술은 참된 원리가 실천되던 옛날의 때와 장소에서처럼 좋은 평판을 얻게 될 것이다. 이 방법의 주인인 프톨레마이오스가 이 기예의 정수를 지니고 있었다는 것을 나는 의심하지 않는다. 저명한 수학자 존 디(John Dee) 박사의 말을 믿어도 된다면, 그는 천사에게서 그것을 배웠다. 그러나 그것을 어떻게 얻었든 그의 방법이 가장 증명 가능하다. 나는 그의 말을 실제로 적용하려고 힘썼다. 이제 누구든 착오로 잘못을 저지른다면 나를 탓하지 말고 자기의 무지를 탓하게 하라. 제시된 규칙에 따라 공부하게 하라. 그러면 더 좋은 성과를 얻으리라고 나는 의심하지 않는다. 나는 부지런한 모든 사람이 그런 성과를 얻기를 빈다. 내가 우라니아의 종이자 조국의 벗으로 있는 동안, 힘이 닿는 데까지 그런 이들을 기꺼이 돕겠다.

존 비숍(John Bishop).

1685년 9월 1일. 런던 이스트스미스필드 근처 버지니아 스트리트의 골든 볼에 있는 나의 집에서.본문비평 52본문비평 53

제2부

첫째. 출생이란 무엇이며, 어떻게 그 시각을 교정하는가

출생(nativity)은 어떤 사람이 태어나는 참된 시각, 곧 바로 그 순간이다. 그때 아이는 세상에 나와 피조물 가운데 눈에 보이는 한 구성원이 되기 시작한다. 별들도, 그 출생 시각에 떠오르거나 가장 큰 힘을 지닌 별자리들을 다스리는 천사 또는 천사들의 힘으로, 그때부터 작용하고 활동하기 시작한다. 이는 성 히에로니무스가 『마태복음』 18장 10절에 주석하면서 한 다음 말과 같다. “영혼의 존엄은 크다. 각 사람이 세상에 처음 나타날 때 그를 지키고 안전하게 보호할 천사가 지정되기 때문이다.” 그러나 모든 큰 시계와 휴대용 시계와 해시계의 차이와 불확실성 때문에 참된 시각을 알아내기 어렵다. 그러므로 고대인들은 이를 교정하는 여러 방법을 남겼다. 헤르메스의 저울(Trutine), 프톨레마이오스의 아니모다르(Animoder), 그리고 출생 당사자의 사건들을 이용하는 방법이 그것이다.용어 231역주 84용어 232용어 233

헤르메스의 저울과 프톨레마이오스의 아니모다르에 관해서는 거의 모든 저자가 충분히 다루었으므로 여기서 길게 말하지 않겠다. 여기서 말하려는 것은 사건에 따라 출생시각을 보정하는 법이다. 간단히 설명하면 다음과 같다. 먼저 아래의 하우스 표에 따라 추정 시각의 천궁도를 세우라. 그런 다음 질병, 명예, 손실, 또는 그 밖에 알아낼 수 있는 사건들을 살피되, 특히 질병이나 역경을 살피라. 질병이라면 생명 부여자가 ☉, ☽ 또는 ⊕일 때에는 그것의 참된 극과 패러렐(Parallels)을 취하라. 생명 부여자가 어센던트라면 출생지의 극 아래에서 그 사경(oblique ascension)을 취하라. 프로미서(Promittor)의 본성과 다른 행성들과 맺는 패러렐을 살펴, 그것이 그러한 병을 일으킬 수 있는지 확인하라. 디렉션 호가 너무 길거나 너무 짧다는 것을 알게 되면, 시그니피케이터(Significator)의 위치극을 높이거나 낮추어야 한다. 그렇게 하면 참된 시각을 알아낼 것이다.용어 234용어 235용어 236용어 237용어 238용어 239용어 240용어 241

질병에 대해서는 오직 생명 부여자만을 흉성의 나쁜 애스펙트로 디렉션해야 하며, 다른 것은 그렇게 해서는 안 된다는 점을 언제나 유념하라. 이를테면 달이 생명 부여자라면, 태양이나 어센던트가 어떤 나쁜 애스펙트로 디렉션되더라도 죽이거나 질병을 일으킬 수 없다. 이는 각각의 적절한 자리에서 보일 것이다. 하나가 생명을 주고 다른 하나가 죽음을 일으키도록 디렉션될 수 있다고 생각한 것은 우리 종사자들 대부분의 무분별한 견해였으며, 세상에서 가장 비합리적인 생각이다.본문비평 54본문비평 55역주 85

둘째. 천궁도를 세우는 일

천궁도를 세우는 이 문제에 관해 근대 저자들의 의견은 다양했다. 그러나 우리가 인정하는 것은 프톨레마이오스에 따른 방식이다. 근대 저자들은 그가 하늘을 황도 위에서 12등분해야 한다고 주장했다고 말한다. 가령 어센던트가 양자리 15도라면 제2하우스는 황소자리 15도, 제3하우스는 쌍둥이자리 15도 등이 되어야 한다는 것이다. 그러나 그들은 대단히 잘못 알고 있다. 프톨레마이오스는 그런 교설을 가르친 적이 없고, 그들이 그의 말을 잘못 해석했을 뿐이다. 프톨레마이오스의 체계는 세상의 어느 체계보다도 증명 가능하다. 이는 다른 저술에서 가르칠 것이다. 그 저술에서는 코페르니쿠스와 그 추종자들의 그릇된 상상도, 이 책에서 아르골리와 레기오몬타누스를 반박하는 것만큼 분명하게 논박할 것이다.

그러나 여기서는 아래의 하우스 표가 현존하는 유일하게 참된 표라고 말한다. 나는 이 표를 유명한 런던 시의 자오선에 맞추어 계산했다. 이는 레기오몬타누스의 표보다 훨씬 더 정확하다. 그는 자신의 방식을 합리적인 방식이라고 부르지만, 우리는 그것이 가장 비합리적이며 이치가 없는 방식이라고 말한다. 이제 이 표들의 사용법은 다음과 같다. 9월 25일 오후 4시 20분의 천궁도를 세우려 한다고 하자. 천체력에서 그 달의 날짜에 해당하는 곳을 보면 정오의 태양 위치는 천칭자리 12도 30분이다. 그 위치를 가지고 태양이 천칭자리에 있는 하우스 표로 들어가 제10하우스 아래에서 12도 또는 13도 중 원하는 것을 취한다. 분이 30이므로 1도를 더해도 된다. 그러면 제10하우스 아래에서 13도를 취하라. 왼쪽 열에서 그 13도 바로 맞은편을 보면 12시 48분이 있다. 여기에 나의 4시 20분을 더하면 17시 8분이 된다. 이것으로 표에 다시 들어가 ‘정오부터의 시간’이라는 표제 아래에서 17시 8분을 찾으면 정확히 그 값이 나온다. 같은 가로줄에서 동쪽의 여섯 하우스 모두의 커스프를 다음과 같이 얻는다.용어 242용어 243

• 제10하우스: 사수자리 18도 00분
• 제11하우스: 염소자리 05도 30분
• 제12하우스: 염소자리 25도 36분
• 어센던트: 물병자리 29도 58분
• 제2하우스: 양자리 28도 14분
• 제3하우스: 황소자리 28도 08분

마주 보는 하우스들은 반대편 사인과 그 도·분을 갖는다. 다음과 같다.

마주 보는 하우스: 1과 7, 2와 8, 3과 9, 4와 10, 5와 11, 6과 12.

마주 보는 사인: 양자리와 천칭자리, 황소자리와 전갈자리, 쌍둥이자리와 사수자리, 게자리와 염소자리, 사자자리와 물병자리, 처녀자리와 물고기자리 등.

이처럼 제1하우스는 제7하우스와, 제2하우스는 제8하우스와, 제3하우스는 제9하우스와 충을 이룬다. 양자리는 천칭자리와, 황소자리는 전갈자리와, 쌍둥이자리는 사수자리와 충을 이룬다는 것도 알 수 있다.

이 하우스 표는 런던의 위도에 맞추어 계산했으므로 그 위도 이외의 장소에는 쓸 수 없다. 따라서 여기에는 북위 또는 남위 30도에서 60도까지 모든 장소에서 제11·제12·제2·제3하우스의 극을 보여주는 표를 넣었다. 우리 종사자들이 다루게 될 모든 출생도에 이 정도면 충분하다고 생각하며, 그 표는 다음과 같다.

표

양쪽 구획의 열: 어센던트(Asc., 도), 제11·제3하우스(도·분), 제12·제2하우스(도·분).

이 표의 사용법

첫째 열은 그 장소의 위도로, 위도 30도에서 60도까지이다. 그 바로 맞은편에 제11·제3·제12·제2하우스의 극이 있다.본문비평 56

예. 위도 53도에서 제11·제3·제12·제2하우스의 극고를 알고 싶다면, 어센던트라는 표제 아래의 53으로 들어간다. 그 바로 맞은편, 제11·제3하우스 아래에서 24도 40분을 찾을 수 있는데 이것이 그 극고다. 제12·제2하우스 아래에서는 42도 26분을 찾을 수 있는데 이것이 제12·제2하우스의 극고다. 다른 경우도 이와 같다.

시간의 시·분을 적도의 도·분으로 환산하는 표

왼쪽 표의 열: 시, 도; 시간의 분, 적도의 도·분; 시간의 분, 적도의 도·분. 아래쪽의 대응 단위: 초, 분, 초; 초, 분, 초.

적도의 도를 시간의 시·분으로, 또 그 반대로 환산하는 표

오른쪽 표의 세 구획은 각각 도, 시, 분으로 구성된다.

프톨레마이오스에 따른 위도 51도 32분의 하우스 표

태양이 양자리에 있을 때

열: 정오부터의 시간(시·분), 제10하우스, 제11하우스, 제12하우스, 어센던트, 제2하우스, 제3하우스. d.는 도, m.은 분이다. 머리의 사인은 차례로 양자리, 황소자리, 쌍둥이자리, 게자리, 사자자리, 처녀자리다.

프톨레마이오스에 따른 위도 51도 32분의 하우스 표

태양이 황소자리에 있을 때

열: 정오부터의 시간(시·분), 제10하우스, 제11하우스, 제12하우스, 어센던트, 제2하우스, 제3하우스. d.는 도, m.은 분이다. 머리의 사인은 차례로 황소자리, 쌍둥이자리, 게자리, 사자자리, 처녀자리, 처녀자리다.

프톨레마이오스에 따른 위도 51도 32분의 하우스 표

태양이 쌍둥이자리에 있을 때

열 제목: 정오부터의 시간(시·분), 제10하우스, 제11하우스, 제12하우스, 어센던트, 제2하우스, 제3하우스. 각 위치의 단위는 도·분이다. 각 하우스 열 머리의 사인 기호는 차례로 쌍둥이자리, 게자리, 사자자리, 처녀자리, 처녀자리, 천칭자리이다.용어 244

프톨레마이오스에 따른 위도 51도 32분의 하우스 표

태양이 게자리에 있을 때

열 제목: 정오부터의 시간(시·분), 제10하우스, 제11하우스, 제12하우스, 어센던트, 제2하우스, 제3하우스. 각 위치의 단위는 도·분이다. 각 하우스 열 머리의 사인 기호는 차례로 게자리, 사자자리, 처녀자리, 천칭자리, 천칭자리, 전갈자리이다.

프톨레마이오스에 따른 위도 51도 32분의 하우스 표

태양이 사자자리에 있을 때

열 제목: 정오부터의 시간(시·분), 제10하우스, 제11하우스, 제12하우스, 어센던트, 제2하우스, 제3하우스. 각 위치의 단위는 도·분이다. 각 하우스 열 머리의 사인 기호는 차례로 사자자리, 처녀자리, 천칭자리, 천칭자리, 전갈자리, 사수자리이다.

프톨레마이오스에 따른 위도 51도 32분의 하우스 표

태양이 처녀자리에 있을 때

열 제목: 정오부터의 시간(시·분), 제10하우스, 제11하우스, 제12하우스, 어센던트, 제2하우스, 제3하우스. 각 위치의 단위는 도·분이다. 각 하우스 열 머리의 사인 기호는 차례로 처녀자리, 천칭자리, 천칭자리, 전갈자리, 사수자리, 염소자리이다.

프톨레마이오스에 따른 위도 51도 32분의 하우스 표

태양이 천칭자리에 있을 때

열 제목: 정오부터의 시간(시·분), 제10하우스, 제11하우스, 제12하우스, 어센던트, 제2하우스, 제3하우스. 각 위치의 단위는 도·분이다. 각 하우스 열 머리의 사인 기호는 차례로 천칭자리, 천칭자리, 전갈자리, 사수자리, 염소자리, 물병자리이다.

프톨레마이오스에 따른 위도 51도 32분의 하우스 표

태양이 전갈자리에 있을 때

열 제목: 정오부터의 시간(시·분), 제10하우스, 제11하우스, 제12하우스, 어센던트, 제2하우스, 제3하우스. 각 위치의 단위는 도·분이다. 각 하우스 열 머리의 사인 기호는 차례로 전갈자리, 전갈자리, 사수자리, 사수자리, 물병자리, 물고기자리이다.

프톨레마이오스에 따른 위도 51도 32분의 하우스 표

태양이 사수자리에 있을 때

열 제목: 정오부터의 시간(시·분), 제10하우스, 제11하우스, 제12하우스, 어센던트, 제2하우스, 제3하우스. 각 위치의 단위는 도·분이다. 각 하우스 열 머리의 사인 기호는 차례로 사수자리, 사수자리, 염소자리, 염소자리, 물고기자리, 황소자리이다.

프톨레마이오스에 따른 위도 51도 32분의 하우스 표

태양이 염소자리에 있을 때

열 제목: 정오부터의 시간(시·분), 제10하우스, 제11하우스, 제12하우스, 어센던트, 제2하우스, 제3하우스. 각 위치의 단위는 도·분이다. 각 하우스 열 머리의 사인 기호는 차례로 염소자리, 염소자리, 물병자리, 양자리, 황소자리, 쌍둥이자리이다.

프톨레마이오스에 따른 위도 51도 32분의 하우스 표

태양이 물병자리에 있을 때

열 제목: 정오부터의 시간(시·분), 제10하우스, 제11하우스, 제12하우스, 어센던트, 제2하우스, 제3하우스. 각 위치의 단위는 도·분이다. 각 하우스 열 머리의 사인 기호는 차례로 물병자리, 물병자리, 양자리, 쌍둥이자리, 쌍둥이자리, 게자리이다.

프톨레마이오스에 따른 위도 51도 32분의 하우스 표

태양이 물고기자리에 있을 때

열 제목: 정오부터의 시간(시·분), 제10하우스, 제11하우스, 제12하우스, 어센던트, 제2하우스, 제3하우스. 각 위치의 단위는 도·분이다. 각 하우스 열 머리의 사인 기호는 차례로 물고기자리, 양자리, 황소자리, 게자리, 게자리, 사자자리이다.

달의 황위 표

용어 245역주 86

이 표는 달이 승교점(☊)나 강교점(☋)에서 떨어진 거리를 2도 간격으로 나누어 달의 황위를 나타낸 것이다. 사용법은 다음과 같다. 달의 황위를 구하려면 승교점의 위치에서 사인·도·분으로 표시한 달의 위치를 빼라. 승교점의 사인 수와 도수가 달보다 작으면, 달의 위치에서 승교점의 위치를 빼야 한다. 어느 쪽이든 같은 것이기 때문이다. 그러나 달에서 승교점을 빼려고 할 때 달의 사인 수와 도수가 북노드보다 작으면, 한 원, 곧 12사인을 더해야 한다. 어느 쪽을 쓰든 무방하다. 둘은 같으며 같은 결과에 이른다.용어 246용어 247

표의 표제: 북위·상승, 남위·하강, 북위·하강, 남위·상승. 사인 수는 위쪽에 0·1·2와 6·7·8, 아래쪽에 5·4·3과 11·10·9가 적혀 있다. 양옆의 D.는 도수이다.

그리고 이 표는 2도 간격으로만 작성되었지만, 우리는 이 계산이 충분히 정확할 것이라고 생각한다. 원한다면 각 도수에 맞추어 보간해도 된다. 그러나 우리는 이 표가 그 어떤 표에 못지않다고 생각한다.용어 248

예

승교점(☊)가 처녀자리 13도, 곧 5사인 13도에 있고, 달이 게자리 5도, 곧 3사인 5도에 있다고 하자. 이제 승교점에서 달을 빼면 2사인 8도가 남는다. 이 값으로 표 위쪽에서 2사인을, 왼쪽 열에서 8도를 찾아 들어가면, 둘이 만나는 곳에서 4도 38분을 찾는다. 이것이 달의 황위이며, 달이 마지막으로 강교점(☋)에서 분리되었으므로 남쪽 황위이다. 그러나 달이 마지막으로 승교점(☊)에서 분리되었다면 그 황위는 북쪽 황위였을 것이다. 달의 황위를 구할 때에는 언제나 이 방법을 지켜야 한다.본문비평 57 용어: 강교점

이어서 열두 하우스와 그 시그니피케이터에 관하여

본문비평 58

제1하우스에 관하여

이 하우스는 출생인의 몸의 형태와 키, 기질, 그리고 정신의 성질을 정확하게 묘사하는 일을 의미한다. 이를 제1하우스 또는 동쪽 앵글이라고 하며, 여기서 모든 착수의 시작을 판단한다. 이것은 첫째 앵귤러 하우스이며, 제5하우스와 제9하우스를 그 삼중군으로 삼는다. 이들은 먼데인에서 서로 트라인(△) 애스펙트로 바라본다. 그곳에서 하우스의 이 합리적 분할이 이루어지며, 거기서 참된 먼데인 애스펙트가 나온다. 이것은 생명 부여자들 가운데 어느 것이든 자리할 수 있는 첫째이자 가장 중요한 아페타의 장소이다. 제11하우스 및 제3하우스와는 섹스타일(⚹), 제10하우스 및 제4하우스와는 스퀘어(□)를 이룬다. 따라서 이것이 디렉션으로본문비평 59용어 249용어 250역주 87용어 251용어 252용어 253용어 254역주 88

어떤 행성의 몸체나 충에 이르면, 그때 MC는 그 행성과 사각을 이룬다. 어센던트는 출생도에서 때로 생명 부여자가 된다. 그런 경우 그것이 흉성으로 불길하게 디렉션되면 큰 질병을 뜻하며, 아나레타로 디렉션되면 죽음을 뜻한다. 이것은 어센던트가 생명 부여자일 때에만 적용해야 하며, 그 밖에는 적용하지 않는다. 그러나 근래의 모든 저자는 태양이나 달이 생명 부여자가 될 수 있으면서도, 어센던트가 흉성의 나쁜 애스펙트로 디렉션되면 질병을 나타낸다고 주장해 왔다. 아니, 그들은 대개 죽음까지 나타낸다고 말한다. 하나는 생명을 주고, 다른 하나는 질병을 주며, 어쩌면 셋째 것이 죽인다고 생각하는 것은 세상에서 가장 터무니없는 논변이다. 우리는 이를 인정할 수 없다. 생명 부여자가 무엇이든 바로 그것을 질병과 죽음에 관하여 디렉션해야 함은 확실하기 때문이다.용어 255용어 256본문비평 60역주 89 용어: 디렉션

이에 어떤 이들은 생명을 주는 것을 판단할 때 너무 엄격해서는 안 되며, 어센던트가 흉성의 나쁜 애스펙트로 디렉션되면 그것이 생명을 주는 것이 아니어도 죽일 힘이 있다고 말할 것이다. 그러나 이는 생명을 주는 것에 관한 프톨레마이오스의 가르침을 무효로 만든다. 그는 그것이 생명을 주는 것이 아니라면, 그것으로 향하는 어떤 나쁜 디렉션도 죽음을 일으키지 못한다고 말한다. 따라서 확실한 생명 부여자는 오직 하나여야 한다. 근래의 저자들은 이 점에서 일치하지 못하여 이 기예에 큰 혼란을 일으킬 수밖에 없다. 프톨레마이오스는 그런 것을 가르친 적이 없다. 그들은 또한 주된 생명 부여자를, 그다음으로 어센던트를 살펴야 하며, 둘 중 어느 것이든 나쁜 디렉션에 이르면 죽일 힘이 있다고 말한다. 그러나 우리는 그와 반대로, 자신의 위치 때문에 생명을 줄 힘을 가진 것은 자기 힘과 세력으로 생명을 지키고 보존하며, 다른 것은 그것을 파괴할 수 없다고 말한다. 가령 태양이 생명을 주는 것이라면, 어센던트나 달이나 포르투나 랏이 나쁜 애스펙트로 디렉션되어 죽일 힘을 가질 수 없다. 달이나 어센던트나 포르투나 랏 가운데 어느 것이 생명을 주는 경우에도 똑같이 이해하라. 따라서 일반적인 것이든 개별적인 것이든 모든 질병은 생명을 주는 것에서 판단하며 다른 것에서는 판단하지 않는다. 이는 알맞은 곳에서 예를 들어 더 설명할 것이다. 또 어떤 이들은 생명을 주는 것이 여럿임을 인정하며, 그러한 것이 가장 많은 출생도가 가장 행복하고 생명을 연장할 힘도 가장 많이 받는다고 말한다. 그러나 이는 상식이나 이성에 어긋난다. 생명을 주는 것이 하나보다 많으면, 그것들이 흉성의 나쁜 광선으로 향하는 불길한 디렉션도 더 많고, 따라서 그것들이 뜻하는 해악도 더 많기 때문이다. 그러므로 생명을 주는 것이 하나보다 많은 출생도는 반드시 더 열등한 상태이고 수명도 더 짧아야 할 것이다. 그들은 때로 어센던트를 나쁜 애스펙트로 디렉션하여 죽음을 설명하지만, 정작 생명을 주는 태양이나 달은 길하게 놓여 있고 그 디렉션은 본래 여기에 속한다.본문비평 61

이 하우스에 관한 결론으로 다음을 알아두라. 어센던트는 오직 먼데인 애스펙트로만 디렉션해야 하며, 황도상의 애스펙트나 패러렐로 디렉션해서는 안 된다. 먼데인 애스펙트에는 모두 디렉션하되, 먼데인 디렉션에서는 언제나 위도를 고려한다. 어센던트나 MC 어느 것도 역방향으로 애스펙트에 디렉션할 수 없다. 이 하우스를 좀 길게 다룬 것은 여기서 말한 것을 다른 하우스에도 적용할 수 있기 때문이다. 그렇지만 모든 하우스를 간략히 개설하겠다.용어 257

제2하우스에 관하여

재산에 관하여. 이 하우스는 부유함이나 가난함 등 출생 당사자의 재운과 온갖 재산을 일반적으로 뜻한다. 제6하우스 및 제10하우스와 삼각이며, 이 트리플리시티은 주로 세상에서의 활동과 이익에 관계한다. 제12하우스 및 제4하우스와 육각이며, 제11하우스 및 제5하우스와 사각이다. 길성이 좋게 바라보거나 그 몸체가 이곳에 있으면 어느 정도 좋은 재운을 뜻한다. 그러나 제8하우스와 충이므로 아나레타의 장소이기도 하다. 토성이나 화성, 또는 제4하우스나 제8하우스의 주인이 이곳에 있고 제4·제6·제8·제12하우스에는 행성이 하나도 없다면, 제2·제4·제6·제8·제12하우스의 행성이 흉성의 아나레타적 장소로 배정된다.본문비평 62용어 258본문비평 63

제3하우스에 관하여

형제에 관하여. 형제와 자매, 사촌과 이웃을 뜻한다. 여행의 즐거움, 학문, 새로 사귀는 사람들의 하우스이기도 하다. 케이던트 하우스이다. 제7하우스 및 제11하우스와 삼각, 제12하우스 및 제6하우스와 사각, 어센던트 및 제5하우스와 육각이다. 기타도 이와 같다.본문비평 64용어 259

제4하우스에 관하여

아버지에 관하여. 아버지를 비롯하여 집과 토지, 가옥과 상속재산, 출생 당사자의 거처를 살핀다. 슬픔의 앵글이며, 무덤과 모든 일의 끝을 뜻한다. 네 앵글 가운데 가장 나쁜 것은 제12하우스 및 제8하우스와 삼각이기 때문이다. 슬픔과 죽음과 무덤은 영원한 친분을 맺고 있다. 제1하우스 및 제7하우스와 사각이고, 제2하우스 및 제6하우스와 육각이다. 이 하우스를 어떤 행성의 몸체로 디렉션하더라도 좋은 것을 기대할 수 없다. 그와 동시에 그 행성은 어센던트 및 제7하우스와 사각, 제10하우스와 충이 되기 때문이다. 이것이 악의 앵글임을 알아두라.

제5하우스에 관하여

자녀에 관하여. 여기서 출생 당사자의 자녀를 판단한다. 즐거움과 쾌락, 놀이, 선술집, 사절, 그리고 아버지의 부나 재산의 하우스이다. 어센던트 및 제9하우스와 삼각이므로 좋은 하우스이지만, 제8하우스 및 제2하우스와는 사각이고 제3하우스 및 제7하우스와는 육각이다. 이 하우스는 좋은 것을 뜻한다. 이것을 어떤 별의 몸체로 디렉션하면 그와 동시에 어센던트가 그 별의 삼각에 이르기 때문이다. 기타도 이와 같다.본문비평 65

제6하우스에 관하여

하인에 관하여. 질병, 하인, 소작인, 온갖 작은 가축을 뜻한다. 케이던트 하우스이며 아나레타적 장소 가운데 하나이다. 제10하우스 및 제2하우스와 삼각이고, 제9하우스 및 제3하우스와 사각이며, 제8하우스 및 제4하우스와 육각이다. 기타도 이와 같다.

제7하우스에 관하여

일에 관하여. 일의 큰 앵글로서 결혼, 소송, 논쟁, 결투, 모든 공공연한 적을 뜻한다. 아내의 성질과 상태도 보여 주는데, 출생 후 달이 처음 어플라이하는 행성을 첫째 아내에 관하여 살피고, 둘째 것은 둘째 아내에 관하여 살핀다. 이 하우스는 제3하우스 및 제11하우스와 삼각이고, 제10하우스 및 제4하우스와 사각이며, 제9하우스 및 제5하우스와 육각이다. 우리는 이 하우스 커스프 아래로 3°까지를 생명을 주는 것이 자리할 수 있는 곳으로 인정한다. 곧 생명을 주는 것이 우연히 하우스 밖에 있어도 3°를 넘게 떨어지지 않았다면, 여전히 생명을 주는 것으로 인정해야 한다. 기타도 이와 같다.

제8하우스에 관하여

죽음에 관하여. 출생 당사자의 죽음과 사망자의 재산, 유산, 유언, 아내의 지참금을 뜻한다. 어센던트와 친연성이 없으므로 매우 불행한 하우스이다. 제12하우스 및 제4하우스와 삼각, 제11하우스 및 제5하우스와 사각, 제10하우스 및 제6하우스와 육각이다. 흉성의 아나레타적 장소 가운데 가장 강하다. 기타도 이와 같다.

제9하우스에 관하여

종교에 관하여. 종교, 학문, 경건함을 뜻하며, 항해와 순례도 뜻한다. 제1하우스 및 제5하우스와 삼각, 제12하우스 및 제6하우스와 사각, 제7하우스 및 제11하우스와 육각이다. 매우 좋은 하우스이다. 이것을 어떤 행성의 몸체로 디렉션하면 그와 동시에 어센던트가 그 행성의 삼각에 이르기 때문이다.

제10하우스에 관하여

왕에 관하여. 이것은 천궁도에서 가장 영광스러운 부분이다. 왕과 군주와 관리, 온갖 명예와 승진을 뜻하기 때문이다. 따라서 모든 명예와 존귀는 MC나 하늘의 영광스러운 등불인 태양의 디렉션으로 온다. 어떤 이들이 헛되이 상상한 것처럼 어센던트나 달, 혹은 다른 것의 디렉션으로 오는 것이 아니다.

MC는 적경으로 언제나 순방향의 애스펙트에 디렉션하며, 황도상의 애스펙트에는 결코 디렉션하지 않고 오직 먼데인 애스펙트에만 디렉션한다. 이 하우스는 흔히 생명을 주는 것으로 취급된다. 가령 군주의 출생도에서 그러한 때가 있고, 출생 당사자가 사법의 손에 죽을 것으로 보이는 때에도 그러하다. 이 하우스는 제2하우스 및 제6하우스와 삼각이고, 어센던트 및 제7하우스와 사각이며, 제12하우스 및 제8하우스와 육각이다. 기타도 이와 같다.용어 260

제11하우스에 관하여

친구에 관하여. 친구를 뜻하고 희망의 하우스이며, 출생 당사자의 친구들과 그들을 통하여 기대할 수 있는 모든 도움을 뜻한다. 좋은 앵글이라 불리며, 제3하우스 및 제7하우스와 삼각이고, 제2하우스 및 제8하우스와 사각이며, 어센던트 및 제9하우스와 육각이다. 이 하우스를 어떤 행성의 몸체로 디렉션하면 그와 동시에 어센던트가 그 행성의 육각에 이른다. 기타도 이와 같다.

제12하우스에 관하여

적에 관하여. 숨은 적, 투옥, 슬픔과 고난, 마술과 모든 은밀한 악마적 행위를 뜻한다. 큰 가축도 뜻한다. 악령이라 불리며, 제8하우스 및 제4하우스를 트리플리시티로 삼는다. 제3하우스 및 제9하우스와 사각이고, 제2하우스 및 제10하우스와 육각이다. 매우 나쁜 하우스여서 슬픔과 고난밖에 기대할 수 없다. 이로써 열두 하우스와 그것들이 서로 바라보는 방식의 설명을 마쳤다. 이를 조금만 실제로 익히면 디렉션 호를 이해하는 데 큰 빛이 될 것이다.본문비평 66

반주간호와 반야간호의 표

극고 44°·47°·50°.용어 261

반주간호: 위쪽은 양자리·황소자리·쌍둥이자리, 아래쪽은 처녀자리·사자자리·게자리. 반야간호: 위쪽은 천칭자리·전갈자리·사수자리, 아래쪽은 물고기자리·물병자리·염소자리. 도수는 양옆에, 시와 분은 각 열에 적었다. 용어: 반주간호 용어: 반야간호

반주간호와 반야간호의 표

극고 51°·52°·53°.

반주간호: 위쪽은 양자리·황소자리·쌍둥이자리, 아래쪽은 처녀자리·사자자리·게자리. 반야간호: 위쪽은 천칭자리·전갈자리·사수자리, 아래쪽은 물고기자리·물병자리·염소자리. 도수는 양옆에, 시와 분은 각 열에 적었다.

반주간호와 반야간호의 표

극고 54°·55°·56°.

반주간호: 위쪽은 양자리·황소자리·쌍둥이자리, 아래쪽은 처녀자리·사자자리·게자리. 반야간호: 위쪽은 천칭자리·전갈자리·사수자리, 아래쪽은 물고기자리·물병자리·염소자리. 도수는 양옆에, 시와 분은 각 열에 적었다.

반주간호와 반야간호 표의 설명

앞의 표들은 쓰기가 매우 쉬워 설명이 거의 필요 없다. 그래도 그 사용법과 작성법을 보여 주기 위해 조금 설명하는 것이 좋겠다. 여기에 실린 것과 다른 위도가 필요하면 스스로 만들 수 있도록 하려는 것이다. 방법은 이렇다. 별이나 행성에 북위나 남위가 있으면 적위를 살펴야 한다. 그것이 10° 미만이면 아르골리의 『원동천』나 개드버리의 『출생도의 가르침』에서 값을 구할 수 있다. 그러나 위도가 10° 이상이면 뛰어난 콜리가 『점성술의 열쇠』에서 제시한 방법에 따라 삼각법으로 계산해야 한다.본문비평 67

그 장소의 극고 아래에서 적위를 구한 다음에는 다음을 알아두라. 적위가 북쪽 여섯 사인 가운데 하나에 속하면 상승차를 90°에 더하라. 그러면 도와 분으로 표시한 반주간호를 얻는다. 반대로 90°에서 상승차를 빼면 반야간호를 얻는다. 그러나 적위가 남쪽 여섯 사인 가운데 하나에 속하면 90°에서 상승차를 빼라. 그러면 반주간호를 얻는다. 반대로 상승차를 90°에 더하면 반야간호를 얻는다. 이렇게 얻은 호를 6으로 나누면 시간의 크기, 곧 참된 행성시의 길이를 얻는다. 반주간호나 반야간호를 3으로 나누면 한 하우스의 참된 거리를 얻는다. 그러므로 이 방법으로 프톨레마이오스에 따른 모든 하우스의 참된 구분을 얻는다. 이 부분 가운데 두 부분은 육각을 이룬다. 먼데인 애스펙트 표를 보면 이를 알 수 있는데, 거기에는 먼데인에서 형성되는 모든 애스펙트가 실려 있다.용어 262용어 263계산 7

반주간호나 반야간호를 찾는 방법은 이렇다. 그 장소의 위도 아래에서 북쪽 모든 사인의 반주간호를 얻는다. 양자리·황소자리·쌍둥이자리는 표의 위쪽에 있고, 게자리·사자자리·처녀자리도 표에 있다. 반주간호를 얻었으면 반야간호는 다음과 같이 얻는다. 12시간에서 반주간호를 빼면 나머지가 반야간호이다. 남쪽 모든 사인의 반야간호도 주어져 있다. 곧 천칭자리·전갈자리·사수자리는 표 위쪽에, 염소자리·물병자리·물고기자리는 표 아래쪽에 있다. 그러므로 반야간호를 얻은 다음 12시간에 대한 보수를 취하면 반주간호를 얻는다. 매우 쉬우므로 더 예를 들 필요가 없다. 반주간호나 반야간호는 이를 위한 표를 써서 시와 분으로든 도와 분으로든 쉽게 환산할 수 있다. 여기서는 더 설명하지 않아도 된다.용어 264용어 265

다음에는 아르골리와 다른 이들이 취한 몇몇 개별 출생도가 이어진다. 그들이 어떤 오류 위에 판단을 세웠는지를 보여 줄 것이다. 누가 진리에 더 가까운지는, 제 오른손과 왼손을 구별할 만큼의 분별력을 가진 연구자라면 누구든 생각해 보도록 맡겨 두겠다. 기타도 이와 같다.

오스트리아의 카를 5세, 독일 황제의 출생도

황위: 토성 2°0′ 남, 목성 0°50′ 남, 화성 0°53′ 북, 금성 1°3′ 남, 수성 3°0′ 북, 달 2°4′ 남.

적위: 토성 15°13′, 목성 9°37′, 화성 19°52′, 태양 6°8′, 금성 2°18′, 수성 1°51′, 달 25°54′.

오스트리아의 황제 카를 5세. 1500년 2월 23일, 오후 15시 39분 출생. 위도 52°.본문비평 68

이 출생도는 다소 상세히 다루겠다. 이를 통하여 다른 디렉션도 같은 방식으로 구할 수 있을 것이다. 먼저 그는 19세에 황제가 되었다. 그때 달은 제12하우스에 이르고 금성은 제2하우스에 이른다. 이 자리에서 하나는 MC를 육각으로 바라보고 다른 하나는 삼각으로 바라본다. 달은 황도에서 금성과 육각이고 먼데인에서 금성과 Q 애스펙트를 이룬다. 그러나 가장 중요한 것은 태양이 양자리 약 25°에서 목성과 적위 패러렐에 이르렀다는 점이다. 태양의 박명호는 29°30′이며, 이를 환산하면 1시간 58분이다. 그 반야간호는용어 266용어 267용어 268

6시간 32분이다. 여기서 박명호를 빼면 4시간 34분이 남으며, 이것이 태양의 암흑호이다. 태양이 지평선 아래에 있고 박명의 평행권 밖에 있기 때문이다. 이제 양자리 25도의 박명호는 2도 18분이고, 양자리 25도의 반야간호는 5시간 9분이며, 그 암흑호는 2시간 51분이다. 태양과 제4하우스의 거리는 54도 16분이다. 그러므로 태양의 암흑호 4시간 34분이 제4하우스로부터의 거리 54도 16분을 준다면, 양자리 25도의 암흑호인 2시간 51분은 얼마의 거리를 주는가? 이차 거리는 34도 22분이 된다. 여기서 양자리 25도의 일차 거리 16도 51분을 뺀다. 이 일차 거리는 제4하우스의 적경에서 양자리 25도의 적경을 빼서 구한다. 그러면 디렉션 호 17도 31분이 남으며, 이를 시간으로 환산하면 19년이다.용어 269용어 270본문비평 69용어 271용어 272용어 273용어 274

그는 41세에 바다에서 큰 손실을 입었다. 이때 달이 화성과의 먼데인 패러렐에 디렉션되었다. 계산은 다음과 같다. 달의 반주간호는 52도 33분이고, 화성의 충 지점의 반주간호는 62도 27분이다. 둘을 더하면 115가 된다. 이것을 첫째 자리에, 52도 33분을 둘째 자리에 놓는다. 셋째 자리에는 화성의 충 지점과 달 사이의 적경 거리 45도 25분을 놓는다. 화성의 충 지점의 적경은 23□도 3분이고 달의 적경은 277도 28분이기 때문이다. 넷째 수는 달의 MC로부터의 이차 거리 20도 45분이다. 이것을 일차 거리 57도 28분에서 빼면 디렉션 호 3□도 43분이 남는다. 이를 시간으로 환산하면 41년을 가리킨다.용어 275용어 276본문비평 70본문비평 71

그는 58세에 거의 7개월이 되었을 때, 9월 21일에 죽었다. 이때 생명을 주는 달은 역방향 디렉션으로 토성의 충에 이른다. 토성과 제4하우스의 거리는 5도 43분이고 그 적경은 45도 43분이다. 제11·제5하우스의 극고도는 24도이며, 토성의 반야간호는 69도 37분이다. 그 3분의 1은 23도 13분이고 토성의 극고도는 약 6도이다.

그 극고도에서 토성의 충 지점의 사경은 227도 21분이다. 같은 극고도에서 달의 사경은 280도 19분이다. 여기서 토성의 충 지점의 값을 빼면 디렉션 호 52도 58분이 남는다. 이것을 태양의 적경 345도 44분에 더하면 398도 42분이 된다. 여기서 한 원주를 빼면 38도 42분이 남으며, 여기에 황소자리 11도 10분이 대응한다. 태양은 출생일부터 58일 13시간 만에 이 지점에 도달한다. 이것이 디렉션의 참된 시기를 가리킨다.용어 277

그 무렵에는 황도와 먼데인 양쪽에서 달이 자신의 사각에 이르는 디렉션도 작용에 가까워졌다. 계산은 다음과 같다. 먼저 먼데인에서 자신의 사각에 이르는 경우, 달의 반야간호는 127도 27분이고 어센던트와의 거리는 4도 52분이다. 반주간호는 52도 33분이며, 이 수들에서 넷째 수, 곧 MC로부터의 이차 거리를 얻는다. 이를 일차 거리에서 빼면 디렉션 호 55도 33분이 남는다. 달이 황도에서 자신의 사각에 이르는 경우는 이렇다. 위도 52도에서 달의 사경은 314도 52분이며, 양자리 6도에서 달은 남위 4도 32분을 갖게 된다. 그 지점의 사경은 9도 52분이다. 여기에 한 원주를 더하고 달의 사경을 빼면 디렉션 호 55도가 남는다.

스페인 왕 펠리페 3세의 출생도

스페인 왕 펠리페 3세. 1578년 4월 14일, 오후를 기준으로 14시간 47분에 태어났다. 위도 41도.역주 90

황위: 토성과 목성은 북위, 화성·금성·수성은 남위, 달은 북위이다. 아래의 별도 수치 목록은 적위이다.

이 왕은 42세 11개월에 죽었다. 그러나 처음 병을 앓기 시작한 것은 36세 2개월이었으며, 그 병은 거의 7년 뒤 죽을 때까지 떠나지 않았다. 이 출생도에서 어센던트는 생명 부여자가며, 처음 병이 났을 때 양자리에 있는 제8하우스의 주인인 금성의 몸체에 디렉션되었다. 금성은 토성과 사각을 이루며, 토성은 제8하우스에 큰 디그니티를 갖는다. 금성과 토성은 애스펙트가 매우 가까우므로 같은 성질을 띤다. 그때 달은 또한 황도에서 승교점 부근에 있는 화성의 세스퀴쿼드레이트에 이르렀고, 달은 수성의 적위 평행에도 이르렀다. 그러나 상처를 주로 가한 것은 금성이었고, 나머지가 그것을 지속시켰다. 그는 생명을 주는 어센던트가 토성의 사각에 디렉션될 때까지 죽지 않았다. 디렉션은 다음과 같다.용어 278용어 279

먼저 어센던트를 금성의 몸체로 진행시키자. 황위를 포함한 금성의 적경은 2□도 22분이다. 반야간호는 5시간 26분이며, 도수로 환산하면 81도 30분이다. 이것을 금성의 적경 26도 22분에 더하면 107도 52분이 된다. 여기서 제4하우스의 적경 7□도 9분을 빼면 34도 42분이 남는다. 이를 시간으로 환산하면 앞서 말한 36년 2개월을 가리킨다. 이 계산은 금성의 황위를 포함하여 어센던트에서 금성의 사경을 취하는 방식으로도 할 수 있으며, 호는 같았을 것이다. 여기서는 다만 이 디렉션 방법을 보여주려는 것이다.본문비평 72

다음은 어센던트를 토성의 사각으로 진행시키는 경우이다. MC의 적경은 253도 9분이고 토성의 적경은 295도 23분이다. 여기서 MC의 적경을 빼면 42도 41분이 남는다. 이를 시간으로 환산하면 거의 43년이며, 그때 그가 죽었다. 이 병은 토성이 달과 적위 평행을 이루고 수성과 먼데인 패러렐을 이루는 것, 수성이 화성과 먼데인 패러렐을 이루는 것, 그리고 토성이 양자리의 금성과 황도상의 사각을 이루는 것에서 드러난다.계산 8

여기서 오늘날 저자들의 방법을 따른다면, 그들이 가르치는 대로 황도에서 디렉션할 경우 어센던트가 토성의 사각에 20년 일찍 이르렀을 것임을 알 수 있다. 그러나 이성적인 사람이라면 곰곰이 생각해 보라. 제12하우스에서 제2하우스까지의 공간이 하늘의 6분의 1에 지나지 않는데, 어떻게 육각 이상이 될 수 있겠는가? 레기오몬타누스와 아르골리의 그 새로운 방식들은 세상에 너무 많은 오류를 들여왔으므로, 이를 다시 몰아내고 이 기술의 참되고 본래적인 원리를 받아들이게 하기가 어렵다. 처음에는 재능 있는 사람들에게도 이것이 낯설게 보이겠지만, 조금 생각해 보면 그들이 기꺼이 우리에게 동의하리라 의심하지 않는다. 동의하지 않으려는 사람들은 여전히 그들의 오래된 잘못된 길을 따르게 두라.

프랑스 왕 앙리 4세의 출생도

프랑스 왕 앙리 4세. 1553년 12월 13일, 오후를 기준으로 14시간 13분에 태어났다. 위도 48도.

황위: 토성은 남위, 목성은 북위, 화성은 남위, 금성은 북위, 달은 남위이다. 아래의 별도 수치 목록은 적위이다. 강교점이 염소자리 22도 37분에 있다는 점을 유의하라.

이 출생도에서 달은 제7하우스 커스프에 놓여 있으므로 생명을 주는 것이다. 달이 3도 떨어져 있지 않은 한 그 권한을 부인할 수 없다. 나는 두 가지 주요 디렉션만 살펴보겠다. 첫째, 그는 41세에 얼굴의 아래턱 부근에 상처를 입었다. 이때 달은 먼데인에서 토성의 사각에 디렉션되었다. 계산은 이렇다. 달의 반야간호는 5시간 37분이고 제7하우스로부터의 거리는 4도 15분이다. 토성의 반야간호는 6시간 41분이다. 그러므로 5시간 37분이 4도 15분을 준다면 6시간 41분은 얼마를 주는가? 답은 5도 3분이다. 이 5도 3분을 제4하우스로부터 토성의 일차 거리인 37도 34분에 더하면, 합은 디렉션 호 42도 37분이다. 이를 시간으로 환산하면 40년을 조금 넘는다. 그보다 조금 앞서 달은 원동천의 운동으로 제4하우스에서 같은 거리에 이르러 화성과 먼데인 패러렐을 이루었다. 계산은 이렇다. 달의 반야간호 5시간 37분에 화성의 반야간호 7시간 50분을 더하면 합은 13시간 27분이다. 그러므로 13시간 27분이 5시간 37분을 준다면, 화성의 적경과 달의 적경의 차인 98도 28분은 얼마를 주는가? 답은 41도 7분이며, 이것이 달의 제4하우스로부터의 이차 거리이다. 이를 일차 거리 79도 53분에서 빼면 디렉션 호 38도 46분이 남는다.용어 280본문비평 73

이 모든 디렉션은 비례로그로 계산하는 것이 가장 좋음을 유의하라. 수가 60을 넘으면 절반을 취하고, 120을 넘으면 4분의 1을 취하라. 4분의 1을 사용했다면 나온 값에 4를 곱하고, 절반을 취했다면 나온 값을 두 배 하라. 예를 들어 바로 앞의 계산, 곧 13시간 27분이 5시간 37분을 준다면 98도 28분은 얼마를 주는가 하는 경우를 보자.용어 281

계산 예: 13시간 27분의 비례로그의 산술 보수는 3506, 5시간 37분의 비례로그는 10287, 98도 28분의 절반인 49도 14분의 비례로그는 859이다. 결과는 4652이며, 이는 20도 33분의 비례로그이다. 이를 두 배 하면 41도 6분이다. 모든 디렉션은 이와 같이 매우 쉽고 정확하게 계산할 수 있다.계산 9

다음으로 이 왕은 56세 반, 곧 1610년 5월 14일에 죽었다. 그때 생명을 주는 달은 황도에서 토성의 사각에 디렉션되었다. 계산은 이렇다. 출생지의 극고도에서 달의 반대 지점의 사경은 211도 25분이다. 이것을 어센던트의 사경에서 빼면 4도 15분이 남는데, 이는 달과 서쪽 앵글 사이의 거리이다. 이제 달의 위치극을 구하려면 다음과 같이 한다. 달이 제6·제7하우스 사이에 있으므로 달의 반야간호 5시간 37분을 취한다. 이를 도와 분으로 환산하면 84도 15분이다. 이것을 3으로 나누면 한 하우스의 공간으로 28도 5분이 남는다. 제7하우스의 극고도가 48도이고 제6하우스의 극고도가 37도라면 차이는 11도이다. 그러므로 28도 5분이 11도를 준다면 4도 15분은 얼마를 주는가? 비례로그로 계산하면 1도 40분이다. 분이 30을 넘으므로 2도를 취하여 제7하우스의 극고도 48도에서 빼면 달의 위치극으로 46도가 남는다.용어 282

이 극고도에서 달의 반대 지점의 사경은 210도 59분이다. 사수자리 11도 1분에 있는 토성의 황도상 사각의 반대 지점에, 달이 그곳에 이를 때 갖게 될 북위 3도 □1분을 적용한 사경은 270도 3□분이다. 여기서 달의 반대 지점의 사경 210도 59분을 빼면 디렉션 호 59도 □8분이 남는다. 이를 시간으로 환산하면 56년 반을 가리킨다.본문비평 74

역방향 디렉션, 더 정확히 말하면 원동천의 운동으로 달과 토성은 제4하우스에서 같은 거리에 이르렀다. 이것을 우리는 먼데인 패러렐이라 부른다. 계산은 이렇다. 달의 반야간호는 5시간 37분, 적경은 25도 33분, 제4하우스로부터의 거리는 79도 53분이다. 토성의 반야간호는 6시간 41분이고 적경은 343도 14분이다. 한 원주를 더하여 구한 토성의 적경과 달의 적경의 차이는 42도 19분이다. 이제 토성과 달의 반야간호를 더하면 12시간 18분이 된다. 따라서 12시간 18분이 5시간 37분을 준다면, 적경의 차인 42도 19분은 얼마를 주는가? 답은 19도 19분이다. 이것을 달의 일차 거리 79도 53분에서 빼면 디렉션 호 60도 34분이 남는다.

그가 토성의 먼데인 스퀘어와 화성의 평행에서 죽지 않은 이유는, 순방향 디렉션에서 그것들이 목성의 광선 가까이와 목성의 텀 안에 떨어졌고, 또한 금성의 적위 평행에 있었기 때문이다.

포르투갈 왕 세바스티앙의 출생도

포르투갈 왕 세바스티앙. 1554년 1월 19일, 오후를 기준으로 13시간 46분에 태어났다. 위도 40도.

황위: 토성은 남위, 목성은 북위, 화성은 남위, 금성·수성·달은 북위이다. 아래의 별도 수치 목록은 적위이다.

이 출생도는 매우 불운했다. 생명을 주는 달이 화성과 적위 평행을 이루고 제9하우스에 놓여 있었기 때문이다. 이는 항해에서 큰 역경을 나타내며, 이 왕에게 항해는 언제나 불운했다. 아프리카에 전쟁하러 갔다가 상처를 입어, 24세 6개월 11일에 그 자리에서 죽었다. 아르골리는 이 출생도에서 생명을 주는 지위가 마땅히 달에 속하는데도 달을 쓸모없는 것으로 치워 버렸다. 자신의 방법으로는 달이 죽음을 가져오게 하는 어떤 디렉션도 만들 수 없기 때문이다. 대신 어센던트를 토성의 사각에 디렉션하여 죽음을 가져오게 한다. 그러나 그의 규칙에 따르면 이것은 짧게 상승하는 사인에 떨어지므로 육각과 동등하다. 또한 일반적인 방법에 따르면 디렉션이 떨어진 지점은 금성의 텀 안에 있고 뒤이어 금성의 안티시아가 온다. 이것들은 그를 보존하기에 충분한 원인이다. 그러나 하우스에 관한 논의에서 말했듯이 MC도 어센던트도 황도상의 어떤 애스펙트로 디렉션해서는 안 된다.용어 283

이 출생도에서는 달이 가장 확실하게 생명을 주는 것이며, 디렉션으로 대략 처녀자리 21도에 이른다. 그곳에서 달은 북위 4도 21분을 가지며, 7도 47분인 토성의 적위 평행을 만난다. 계산은 이렇다. 달의 적위는 16도 12분이며, 황도에서는 사자자리 15도 40분이 이에 대응한다. 그 반주간호는 6시간 57분이고, 그 3분의 1은 2시간 19분이며, 도수로 환산하면 34도 45분이다. 제9하우스의 극고도는 약 16도이다. 달의 적경은 147도 29분이고 이것과 MC의 차이는 11도 26분이다. 이제 달의 위치극은 다음과 같이 구한다. 달의 반주간호의 3분의 1이자 한 하우스의 공간인 34도 45분이 제9하우스의 극고도 16도를 준다면, 달의 적경과 MC의 적경의 차인 11도 26분은 얼마를 주는가? 계산은 다음과 같다.

계산 예: 34도 45분의 비례로그의 산술 보수는 7628, 제9하우스의 극고도 16도의 비례로그는 5740, 적경 차이 11도 26분의 비례로그는 7200이다. 이것들을 더하면 5도 16분의 비례로그 10568이 된다. 이것이 달의 위치극이다.

이 값은 5도 16분에 불과하므로 5도만 취한다. 그러나 분이 30을 넘었다면 6도를 취했을 것이다. 이제 달은 하늘의 하강하는 부분에 있으므로 극고도 5도에서 달의 반대 지점을 취하고 황위도 반대로 적용한다. 그 사경은 328도 56분이다. 남위 4도 21분을 적용한 물고기자리 21도의 사경은 354도 9분이다. 여기서 달의 사경을 빼면 디렉션 호 25도 13분이 남는다. 이를 시간으로 환산하면 그가 죽은 참된 시기를 가리킨다. 목성이 제10하우스에 이르렀을 때 그는 왕이 되었다.

이제 어떤 이들은 이렇게 반론할 것이다. “당신은 달이 생명을 주는 것이고 토성이 아나레타였다고 말한다. 그렇다면 달이 토성의 충에 이르렀을 때 왜 죽음을 가져오지 않았는가?” 여러 이유가 있다고 답하겠다. 첫째, 달이 토성의 충에 이르렀을 때 달은 4도가 넘는 큰 북위를 가졌고 토성은 거의 2도의 남위를 가졌다. 그러므로 충에 이르렀을 때 달은 그 황위 때문에 토성의 광선에서 매우 멀리 벗어나 있었으므로, 죽음을 가져올 힘은커녕 거의 어떤 해도 입힐 수 없었다. 둘째, 그것은 금성의 텀 안에 떨어졌다. 셋째, 뒤이어 금성의 먼데인 삼각이 왔다. 이 디렉션에 대해서는 앞의 제9절에서 더 많이 말했으며, 거기에는 어떤 출생도에도 같은 방법을 적용할 수 있도록 정확히 설명되어 있다. 이제 24년에 해당하는 이차 디렉션을 취할 때, 출생 후 24일을 취하고, 6개월에는 12시간, 11일에는 40분을 취한다.용어 284역주 91

스웨덴 왕 구스타브 아돌프의 출생도

스웨덴 왕 구스타브 아돌프. 1594년 12월 19일 오전 7시간 42분에 태어났다. 위도 59도.

황위: 토성은 북위, 목성은 남위, 화성은 북위이다. 그 아래의 별도 목록은 적위이다.본문비평 75

이 왕은 37세 10개월에 상처로 죽었다. 이 출생도에서는 태양이 생명을 주는 것이며, 순방향 디렉션으로 목성의 육각, 화성의 사각, 그리고 죽음을 가져오는 토성의 충에 디렉션된다. 이 모두는 화성의 텀 안에 있다. 이 디렉션들은 모두 황도에서 이루어졌다. 태양이 화성의 사각과 토성의 충에 이르는 계산은 다음과 같다. 출생지의 극고도에서 태양의 사경은 313도 15분이다. 여기서 어센던트의 사경을 빼면 태양의 일차 거리 20도 48분이 남는다. 이제 디렉션이 떨어지는 지점인 물병자리 25도의 사경은 350도 21분이다. 여기서 태양의 사경을 빼면 출생지의 극고도에서 디렉션 호 37도 6분이 남는다. 그러나 태양은 지평선 아래 아침 박명 속에 있으므로 나는 그 평행권에서 태양을 디렉션한다. 그 계산을 여기 적겠지만, 위도 59도의 박명표는 싣지 않았다. 다음 출생도에는 표를 제시할 것이므로, 이 계산과 다음 계산을 통해 어느 출생도에서든 같은 일을 할 수 있을 것이다. 이 작은 논고에는 그레이트브리튼·프랑스·아일랜드의 영토 안에서 생길 수 있는 모든 출생도에 쓸 만한 표만 실었기 때문이다.

계산을 보이자면 이렇다. 출생지 위도의 박명표에 태양의 일차 거리를 가지고 들어가 사수자리 28도 또는 30도 아래를 찾는다. 이 경우에는 차이가 너무 작으므로 그토록 정밀할 필요가 없다. 20도와 30도 사이에서도 박명의 평행권의 차이는 앞서 말했듯이 6분밖에 되지 않는다. 나는 하강각 8도를 찾고, 그 평행권에 맞춰 곧은 줄을 따라 물병자리 25도를 찾는다. 20도와 30도 사이의 비례 부분을 취하면 1□도 33분을 얻으며, 이것이 이차 거리이다. 이를 일차 거리에서 빼면 동쪽 거리 4도 15분이 남는다.본문비평 76

이제 이차 거리가 일차 거리보다 작으므로 이 동쪽 거리를 디렉션 호에 더한다. 이차 거리가 일차 거리보다 컸다면 디렉션 호에서 동쪽 거리를 뺐을 것이다. 여기서는 더하므로 참된 디렉션 호는 41도 21분이 된다. 이를 시간으로 환산하면 그가 죽은 바로 그 시기, 곧 37년 10개월을 가리킨다. 그 뒤 곧 태양은 역방향 디렉션으로 화성의 몸체에 디렉션되었다. 이는 앞의 규칙으로 계산할 수 있다. 화성의 위치극은 약 43도이고, 그곳에서 화성의 사경은 250도 30분이며, 태양의 사경은 291도이다. 역방향으로 디렉션할 때에는 프로미서의 극고도를 취하고 그 극고도에서 시그니피케이터의 사경을 취한다. 큰 값에서 작은 값을 빼면 다른 계산에서와 같이 디렉션 호를 얻는다.용어 285용어 286

파르마 공작의 출생도

파르마 공작은 1569년 3월 26일, 오후 16시 24분에 태어났다. 위도 44도. 옆 표는 황위와 적위이며, North는 북쪽, South는 남쪽을 뜻한다.역주 92

이 출생인은 52세 11개월에 수종으로 죽었다. 태양이 생명을 주는 것이라는 것은 더없이 확실하다. 그러나 돈 아르골리는 이만한 이치조차 살피지 않고, 아주 박식하게도 어센던트를 토성의 트라인으로 디렉션하여 죽음을 일으켰다고 한다. 참으로 대단히 학식 있는 기술이다! 그 이유라는 것이 장상승 사인에 있기 때문이라는 것이다. 자, 아르골리의 추종자들이여, 이것을 변호하고 그대들의 스승이 어떻게 자기 주장을 입증할 수 있는지 밝혀 보라. 진실로 내 생각에는 그의 말에 이치가 너무도 없어서, 출생도를 보정하고 디렉션하는 법을 몰랐거나, 아니면 가르치기는커녕 모든 추종자의 지성을 어리석게 만들려 했던 것 같다. 그러나 본론으로 돌아가자. 토성의 트라인에 죽일 힘이 있었다면, 그 애스펙트가 공기의 사인인 쌍둥이자리에서, 뜨겁고 불 같은 성질의 별인 황소의 눈 가까이에서 이루어졌는데 어째서 수종이어야 했는가? 또 그러한 애스펙트가 어째서 언제나 죽음을 일으키지는 않는가? 여러 출생도에서 이와 같은 디렉션이 있었지만 치명적이지 않았던 사례를 몇 가지 제시할 수 있다.

그러나 이 사례에서는 앞서 말했듯이 태양이 생명을 주는 것임이 더없이 확실하다. 죽을 때 태양은 황도상 화성의 스퀘어로 디렉션되는데, 그것은 물의 사인인 게자리의 시작에 놓였다. 제8하우스의 사인도 물의 사인이고, 달은 제6하우스 커스프에 있으며, 목성 역시 손상되어 있다. 이를 모두 프톨레마이오스의 가르침에 따라 생각하면 폐의 쇠약과 수분에 관련된 질환을 나타내며, 앞서 든 이유로 죽음의 원인도 그러해야 한다.

죽음을 일으킨 디렉션의 방법은 이러했다. 태양의 사경은 8도 28분이다. 여기서 어센던트의 사경을 빼면 태양의 일차 거리 18도 43분이 남는다. 게자리 0도의 사경은 65도 10분이다. 여기서 태양의 사경 8도 28분을 빼면 디렉션 호 56도 42분이 남는다. 이제 위도 44도의 박명표로 들어가 양자리 16도를 찾고, 그 자리에서 태양의 일차 거리를 찾는다. 양자리 10도 아래에서 18도 32분을 얻는데, 이는 13도의 평행선에 대응한다. 양자리 20도 아래에서는 같은 13도의 평행선에서 19도 1분을 얻는다. 태양이 16도에 있으므로 10도와 20도 사이의 비례를 취하면 차이는 29분이다. 이는 6도에 대하여 17분을 준다. 이것을 18도 32분에 더하면 18도 49분이다. 실제 거리는 18도 43분이지만, 그것은 버리고 18도 49분을 취해야 한다. 이어 같은 박명 평행선에서 게자리 0도를 찾으면 24도 45분이 나오며, 이것이 태양의 이차 거리이다. 여기서 일차 거리를 빼면 동쪽 거리 5도 56분이 남는다. 이제 이차 거리가 일차 거리보다 크므로, 동쪽 거리를 처음의 디렉션 호 56도 …분에서 빼야 한다. 그러면 참된 디렉션 호 50도 46분이 남으며, 다른 디렉션과 마찬가지로 시기로 환산한다. 또한 거의 같은 때에 태양은 역방향 디렉션으로 먼데인에서 토성의 세스퀴쿼드레이트에 이른다.용어 287본문비평 77용어 288

베네치아 원로원 의원 몰린스 경의 출생도

베네치아 원로원 의원 몰린스 경은 1572년 11월 20일 오전 2시 0분에 태어났다. 위도 45도. 옆 표는 황위와 적위이며, North는 북쪽, South는 남쪽을 뜻한다.

이 출생인은 63세가 되기 꼭 14일 전에 죽었다. 그때 아르골리는 태양을 수성과 토성의 안티시아로 디렉션하여 죽음을 일으켰다고 한다. 여기서는 참으로 생명을 주는 것을 찾아냈으니 아르골리를 칭찬한다. 아마도 뜻하지 않게 그랬을 것이다. 그러나 어떻게 그 시기에 태양을 수성과 토성의 안티시아에 이르게 하는지는 모르겠다. 아르골리의 계산에 따르면 수성의 안티시아는 물병자리 9도 10분에 놓여야 하기 때문이다. 그러나 수성의 북황위가 거의 2도인 점을 고려하면 그 안티시아는 물병자리 16도에 놓인다. 자, 아르골리와 나 가운데 누가 옳은지 보자. 태양은 제11하우스에 있다. 한 하우스의 폭은 22도 12분이다. 제11하우스의 극은 19도, 제12하우스의 극은 34도이며, 차이는 15도이다. 제11하우스의 사경은 247도 15분이고, 그 극 아래 태양의 사경은 294도 22분이다. 여기서 제11하우스의 사경을 빼면 태양과 제11하우스 사이의 거리 7도 7분이 남는다. 그런 다음, 22도 12분이 15도를 준다면 7도 7분은 얼마를 주겠는가 하고 비례를 세운다. 계산을 간추리면 다음과 같다.용어 289본문비평 78

예. 첫째 행은 22도 12분의 비례로그의 산술보수이고, 다음 두 행은 각각 15도와 7도 7분의 비례로그이다. 마지막 행은 이로부터 얻은 4도 48분의 비례로그를 나타낸다.

그 값이 5도에 가까우므로 제11하우스의 극에 5도를 더하면 태양의 극은 24도가 된다. 그 극 아래 태양의 사경은 256도 44분이며, 그 극 아래 물병자리 16도의 사경은 325도 51분이다. 여기서 태양의 사경을 빼면 디렉션 호 69도 7분이 남는다. 이를 태양의 적경 246도 30분에 더하면 315도 37분이며, 이는 황도상 물병자리 13도 8분에 대응한다. 태양은 63일 만에 그곳에 이른다. 이것이 모든 계산에서 디렉션 호를 시기로 환산하는 참된 방법이다. 마찬가지로 같은 때 태양은 먼데인에서 자기 자신의 스퀘어로도 디렉션되었다. 아르골리에 따르면 이것은 5년 이상 먼저 일어났어야 한다. 그러므로 안티시아를 취하는 일에서조차 아르골리의 규칙이 맞지 않음을 알 수 있다. 이 안티시아들이 참된 적위 평행이라는 점을 유의하라. 생명을 주는 것이 그곳으로 디렉션될 때, 특히 아나레타에 이를 때에는 언제나 출생인에게 치명적이며, 어느 다른 디렉션 못지않게 해롭다. 그러나 좋은 것과 맺어지면 좋은 일을 뜻한다.용어 290용어 291

알도브란디니 추기경의 출생도

알도브란디니 추기경은 1571년 3월 30일 오후 22시 49분에 태어났다. 위도 42도. 옆 표는 황위와 적위이며, North는 북쪽, South는 남쪽을 뜻한다.

이 출생인은 거의 21세에 추기경이 되었다. 그때 태양은 황도상 목성과 금성의 섹스타일로 디렉션되었으며, 두 행성은 제9하우스에 있었다. 그는 49세 11개월에 죽었으니, 1621년 3월 10일이었다. 아르골리는 이 출생도를 취하여 그의 『위기일』 최신판 184쪽에 실었다. 거기서 어떤 디렉션이 죽음을 일으켰는지 생각할 때 그는 두 가지 점에서 꼭 돈키호테를 흉내 낸다. 첫째, 태양을 문밖으로 걷어차 버리고, 그 지위가 마땅히 태양에게 속하는데도 생명을 주는 것으로 인정하지 않는다. 둘째, 어센던트를 살펴보지만, 어떤 중요한 것과도 맞아떨어지게 할 수 없다. 그래서 달을 제자리에서 밀쳐 내어 새 위치에 놓고 디렉션을 날조한다. 그가 달을 황소자리 25도에 놓고 어센던트를 달의 스퀘어로 디렉션하여 죽음을 일으킨다고 하는 것이다. 그는 그것이 50세에 성립한다고 하며, 죽음을 일으킬 다른 디렉션을 전혀 찾지 못했다. 참으로 대단히 학식 있는 기술이다! 그러나 달의 위치를 조사하면 쌍둥이자리 25도 18분임을 알게 될 것이므로, 그 스퀘어는 섹스타일에 지나지 않는다. 아르골리는 깨어서도 꿈꾸기를 좋아하여 이런 부조리를 세상에 가르치려 했던 모양이다. 경박한 무리 가운데 많은 이들이 어리석게도 그를 믿지만, 때가 되면 그들의 눈이 열리기를 바란다.

앞서 말했듯이 태양이 생명을 주는 것임은 더없이 확실하다. 그를 죽인 디렉션은 태양이 토성의 먼데인 패러렐로 향하는 것으로, 정방향과 역방향 양쪽에 있다. 첫째, 순방향 디렉션은 이렇게 구한다. 태양의 반주간호는 6시간 27분이고 MC로부터의 거리는 17도 47분이다. 토성의 반야간호는 6시간 33분이고 제4하우스로부터의 거리는 30도 6분이다. 그러면 태양의 반주간호가 MC로부터의 거리를 준다면, 토성의 반야간호는 얼마를 주겠는가 하고 묻는다. 그 값은 18도 3분이다. 여기에 토성의 제4하우스로부터의 첫 거리, 곧 30도 6분을 더하면 디렉션 호 48도 9분이 된다. 이것을 시기로 환산해야 한다. 이것이 죽음을 일으킨 디렉션이었다.용어 292용어 293

역방향 디렉션도 언급했으므로 그 계산법도 보이겠다. 다만 그것은 이 디렉션이 성립하기 전에 이미 지나갔다. 역방향은 이렇게 계산한다. 먼저 토성의 반야간호를 취하고, 다음으로 제4하우스로부터의 거리를 취한다. 그리고 그 반야간호가 제4하우스로부터의 거리를 준다면 태양의 반주간호는 얼마를 주겠는가 하고 묻는다. 그 값은 29도 38분이다. 여기에 태양의 MC로부터의 거리 17도 47분을 더하면 디렉션 호 47도 25분이 된다. 이 이야기는 정방향뿐 아니라 역방향 디렉션의 방법도 보여주려는 것일 뿐이다. 그러나 어떤 이는 이렇게 말할 것이다. “그대는 토성을 죽이는 행성으로 삼는데, 그렇다면 태양이 토성의 어포지션에 이르렀을 때에는 왜 죽지 않았는가?” 이에 나는 답한다. 토성의 황위가 커서 황도로부터 아주 멀리 떨어져 있었으므로 태양은 그 애스펙트의 날카로운 작용에 전혀 닿지 않았고, 따라서 해를 끼칠 수 없었으며, 더구나 죽일 수는 없었다. 모든 디렉션에서 이 방법을 사용해야 한다. 시그니피케이터와 프로미서의 황위가 같은지 살피고, 같지 않다면 그 점을 고려해야 한다.용어 294

존 콜룸니아의 출생도

예루살렘 총대주교 존 콜룸니아는 1612년 4월 21일 오후 16시 26분에 태어났다. 위도 42도. 옆 표는 황위와 적위이며, North는 북쪽, South는 남쪽을 뜻한다.

이 출생인은 만 25세에 졸중으로 죽었다. 이 도형에서는 태양이 생명을 주는 것이다. 그러나 아르골리는 이 출생도에서 태양이 아직 잠들어 있다고 생각하여 제쳐 둔다. 그리고 익살스러운 춤을 추려는 듯 어센던트를 목성의 스퀘어로 디렉션하여 죽음을 일으킨다고 한다. 나는 이 출생도에서 목성에게 죽음과 무슨 관련이 있는지 알고 싶다. 설령 관련이 있더라도 어째서 졸중이어야 하는가? 그러나 아르골리는 그런 일은 전혀 마음에 두지 않았다. 무언가 길을 가로막고 어센던트를 쳐다보기만 하면 죽여야 했던 것이다. 분명 아르골리가 훨씬 더 오래 살았다면, 죽음을 일으키는 디렉션을 어센던트에 하도 많이 쌓아 놓아서 세계가 한쪽으로 기울어 돌아가게 하고, 그리하여 자기의 얼빠진 머리 같은 운동을 하게 만들었을 것이다. 나는 아르골리도 그의 추종자 누구도, 그때 어센던트에 그런 디렉션이 있었다고 한들 여기서 목성의 스퀘어가 왜 죽음을 일으킬 수 있었는지 이유를 제시하지 못하리라고 생각한다. 다른 곳에서 말했듯이 어센던트는 먼데인에서가 아니면 애스펙트로 디렉션될 수 없기 때문이다.

그러나 여기서 태양은 생명을 주는 것이며, 죽을 때 황도상 화성의 스퀘어로, 또 어센던트에 있는 수성의 먼데인 패러렐로 디렉션된다. 수성은 양자리에도 있다. 먼저 화성의 스퀘어를 보자. 출생지 극 아래 태양의 사경은 18도 52분이다. 여기서 어센던트의 사경을 빼면 태양의 일차 거리 12도 33분이 남는다. 화성의 스퀘어의 사경은 44도 27분이다. 여기서 태양의 사경을 빼면 디렉션 호 25도 45분이 남는다. 이제 박명표로 들어가 앞서 파르마 공작의 출생도에서 가르친 대로 계산한다.본문비평 79

둘째, 태양은 역방향 디렉션으로 수성의 먼데인 패러렐에 디렉션된다. 이것은 지평선 위 제12하우스에 놓인다. 계산은 다음과 같다. 수성의 반야간호는 5시간 34분이고, 사경으로 잰 어센던트로부터의 거리는 9도 20분이다. 태양의 반주간호는 6시간 45분이다. 그러면 수성의 반야간호가 그 거리 9도 20분을 준다면 태양의 반주간호는 얼마를 주겠는가 하고 묻는다. 그 값은 11도 20분이며, 이것이 태양의 이차 거리이다. 이를 태양의 일차 거리 12도 33분에 더하면 디렉션 호 23도 53분이 된다.

수성에게 죽일 힘이 있다는 것은 명백하다. 토성과 적위 평행을 이루며, 화성과 적위 평행으로 나아가고, 달과 스퀘어이며, 토성과 먼데인 패러렐이기 때문이다. 이 모두는 졸중과 같은 머리의 큰 고통을 뜻한다. 수성이 어센던트에 있으므로 더욱 확실하다. 양자리가 아니었다 하더라도 수성은 그토록 심하게 손상되어 있고 동물적 정기를 지배하기 때문이다.용어 295

한 아이의 출생도

아이는 1652년 4월 3일 오후 9시 47분에 태어났다. 위도 45도. 옆 표는 황위와 적위이며, North는 북쪽, South는 남쪽을 뜻한다.

왼쪽 표제는 ‘적경’, 오른쪽 표제는 ‘시간당 값’이다. Diurn.은 주간, Noct.는 야간을 뜻한다.

이 아이는 태어났을 때 몹시 허약하여 세상에 나오자마자 세례를 받았다. 그러나 그 고비는 잘 넘겼고, 거의 세 살이 될 때까지 살았다. 그때 작은 시냇물 곁에서 놀다가 물에 빠져 익사했다. 이제 물음은 이 아이가 왜 익사해야 했으며, 왜 더 오래 살지 못했고, 어떤 디렉션이 죽음을 일으켰는가 하는 것이다. 나는 이 논고에서 포르투나를 취하는 새로운 방법을 언급했다. 새로운 방법이라고 말하지만, 아랍인과 페르시아인 사이에서 지낸 이들이 증언하듯, 그것은 프톨레마이오스 자신이 언급하고 실천했던 옛 방법이다. 그들은 프톨레마이오스의 저술만을 참된 것으로 인정하고, 우리 사이에서 가르치는 것은 의미도 이치도 없는 짜깁기한 잡동사니에 지나지 않는다고 한다. 이성 자체도 이를 증언할 것이다.용어 296

이 아이가 왜 익사해야 했고 더 오래 살지 못했는지는 명백하다. 이 출생도에서는 태양도 달도 아페타의 장소에 있지 않으므로 생명 부여자가 아니다. 또한 프톨레마이오스의 가르침에 따르면 어센던트도 생명 부여자로 취할 수 없다. 포르투나가 아페타의 장소에 있으므로 그것을 생명 부여자로 받아들여야 하기 때문이다. 죽을 때 포르투나는 토성의 먼데인 스퀘어로 디렉션된다. 방법은 다음과 같다. 포르투나의 반주간호를 환산하면 66도 54분이다. 적경으로 잰 MC로부터 포르투나까지의 거리는 37도 55분이다. 이를 포르투나의 반주간호에서 빼면 어센던트로부터 포르투나까지의 거리 28도 59분이 남는다. 토성의 반주간호는 113도 45분이고, 적경으로 잰 MC로부터의 거리는 46도 28분이다. 그러면 66도 54분이 28도 59분을 준다면 113도 55분은 얼마를 주겠는가 하고 묻는다. 비례로그를 이용하면 토성의 MC로부터의 이차 거리 49도 17분을 얻는다. 여기서 일차 거리 46도 28분을 빼면 참된 디렉션 호 2도 49분이 남는다.용어 297본문비평 80

나는 단지 디렉션의 이 방법을 보이려고 이 사례들을 넣었다. 이 출생인이 물로 죽으리라는 것은 토성이 제8하우스의 게자리에 있는 데서, 또 생명을 주는 것이 제8하우스에 있는 토성과 적위 평행을 이루고, 달과도 적위 평행을 이루는 데서 명백히 드러난다.역주 93

오도아르디 파르네시 추기경

오도아르디 파르네시 추기경은 1573년 12월 6일 오후 18시 16분에 태어났다. 위도 44도. 옆 표는 황위와 적위이며, North는 북쪽, South는 남쪽을 뜻한다.

그는 17세 3개월에 추기경이 되었다. 52세 2개월에 카타르와 심한 체액 유출로 죽었다. 아르골리는 태양에서 죽음을 일으킬 만한 것을 아무것도 찾지 못했으므로 어센던트를 토성의 안티시아로 디렉션한다. 그러나 태양이 온전히 생명을 주는 것이며, 염소자리에 있는 토성의 안티시아로는 체액 유출을 일으킬 수도 없었다. 우리의 방법에 따르면 태양은 황도상 토성의 스퀘어로 디렉션된다. 즉 위도 44도에서 태양의 사경은 289도 32분이고, 물고기자리 시작에 있는 토성의 스퀘어의 사경은 344도 50분이다. 여기서 태양의 사경을 빼면 디렉션 호 55도 18분이 남는데, 이는 가정한 디렉션 호일 뿐이다. 태양이 박명 평행선에 있기 때문이다. 그러므로 필요한 박명표를 만들어 이 책 뒷부분에 실었다. 점성가의 편의를 위한 이 표로 이 계산이나 다른 어떤 계산도 가장 정확하게 수행할 수 있다. 이 사례 하나면 모두에 쓰일 수 있지만, 나는 이 책의 다른 두 출생도에서도 그 방법을 보였다.

계산법은 다음과 같다. 먼저 태양의 사경에서 어센던트의 사경을 빼면 태양의 일차 거리 20도 57분이 남는다. 이를 박명표에서 찾아 가장 가까운 비례로 박명 평행선의 침하각 13도를 얻는다. 이에 마주 보는 같은 줄에서 20도 14분을 찾는다. 그 평행선 아래 같은 줄에서 토성의 스퀘어 자리인 물고기자리 2도를 찾는다. 박명 평행선의 침하각 13도에서 곧게 따라가 찾으면 18도 20분이다. 이를 표에서 처음 찾은 거리, 곧 20도 14분에서 빼면 동쪽 거리 1도 54분이 남는다. 이차 거리가 일차 거리보다 작으므로, 이 동쪽 거리 1도 54분을 앞서 얻은 디렉션 호에 더하면 참된 디렉션 호 57도 12분이 된다. 그 뒤로 달의 스퀘어가 이어졌고, 달은 출생도에서 토성과 어포지션이었다. 이는 죽음을 일으킬 체액 유출을 나타낼 수밖에 없었다.

수성이 몸체로나 애스펙트로나 생명을 주는 것과 함께 있고 흉성의 성질을 띤다면, 체액 유출을 크게 촉진한다. 특히 토성의 성질일 때 그렇다. 이것은 프톨레마이오스의 가르침에 따른 것이다. 그는 태양이 먼데인에서 목성의 트라인으로, MC가 금성의 트라인으로 디렉션될 때 추기경이 되었다. MC는 이렇게 디렉션한다. 제2하우스의 극은 33도이고 사경은 298도 35분이다. 그 극 아래 금성의 사경은 318도 3분이다. 여기서 제2하우스의 사경 298도 35분을 빼면 디렉션 호 19도 18분이 남는다.본문비평 81

이제 태양을 목성의 트라인으로 디렉션하는 방법은 이렇다. 태양의 반야간호는 7시간 39분이고, 어센던트에서의 일차 거리는 20°57′이며, 목성의 반야간호는 4시간 44분이다. 이 트라인은 제5하우스에서 이루어지므로 제5하우스를 목성과의 합으로 디렉션한다. 이 점에 유의하라. 제5하우스의 극은 18°이고 사강도는 28°35′이다. 그 극에서 목성의 사강도는 62°38′이다. 여기서 제5하우스의 사강도 28°35′를 빼면 목성의 일차 거리 34°3′가 남는다. 이어서 이렇게 비례를 세운다. 태양의 반야간호 7시간 39분이 그 일차 거리 20°57′를 준다면, 목성의 반야간호 4시간 44분은 얼마를 주는가? 12°58′을 얻으며, 이것이 목성의 이차 거리이다. 두 거리 모두 앞선 하우스에서부터 취했으므로, 목성의 일차 거리 34°3′에서 이차 거리를 빼면 디렉션 호로 21°5′가 남는다.용어 298용어 299용어 300용어 301용어 302

이 호에 따라 태양이 이르는 황도의 도수를 구하려면 다음과 같이 진행한다. 먼저 다음 방법으로 태양의 극을 구한다. 반야간호의 3분의 1, 곧 한 하우스의 공간은 38°15′이며, 어센던트와 제2하우스의 극의 차이는 11°이다. 그러므로 한 하우스의 공간 38°15′가 어센던트와 제2하우스 사이의 차이 11°를 준다면, 태양의 일차 거리 20°57′는 얼마를 주는가? 약 6°를 얻는다. 이 6°를 출생지의 극 44°에서 빼면 태양의 위치극으로 38°가 남는다. 이 극에서 태양의 사경은 284°35′이다. 여기에 디렉션 호 21°5′를 더하면 합은 305°40′이다. 이를 38°의 극에서 찾으면 염소자리 1…°20′가 대응한다. 이제 박명표에서 44°의 극 아래 태양의 일차 거리 20°57′를 찾으면 태양은 13°28′의 패러렐에 있음을 알 수 있다. 이 패러렐 아래에서 염소자리 15°를 취하면, 비례 부분을 사용하여 태양의 이차 거리를 20°46′로 얻는다. 이어 비례법으로, 태양의 반야간호 7시간 39분이 그 이차 거리 20°46′를 준다면 목성의 반야간호 4시간 44분은 얼마를 주는가 하고 묻는다. 목성의 이차 거리로 12°51′를 얻는다. 이것을 일차 거리 34°3′에서 빼면 참된 디렉션 호로 21°12′가 남는다. 이를 시간으로 환산하면 그가 추기경이 된 정확한 때를 가리킨다. 박명표의 참된 사용법을 보이려고 이 대목을 길게 설명하였다.용어 303용어 304본문비평 82본문비평 83

안토니오 파키네티 추기경의 출생도

황위: 북위·남위. 적위. 안토니오 파키네티 추기경의 출생 사항.본문비평 84

이 출생도는 아르골리가 출생시각을 보정한 것이다. 그는 이 사람이 약 7세에 거의 죽을 만큼 병을 앓았다고 하며, 이를 위해 어센던트를 토성의 스퀘어로 디렉션한다.

그러나 이것은 어떠한 병도 나타낼 수 없다. 어센던트가 생명 부여자가 아니기 때문이다. 어떤 종류의 병이든 생명 부여자가 흉성의 나쁜 애스펙트로 디렉션됨으로써 나타난다. 이 병을 나타낸 디렉션은 생명 부여자인 태양이 역방향 디렉션으로 달의 몸체에 이른 것이었다. 그 방법은 이렇다. 달의 극은 약 16°이고, 그 극에서 달의 사경은 352°48′이다. 태양의 사경에 한 바퀴를 더한 값에서 이를 빼면 디렉션 호로 7°19′가 남는다. 출생 때 달은 토성의 스퀘어에 있었고 나쁘게 배치되어 있었으며, 태양 역시 먼데인에서 토성의 세스퀴쿼드레이트로 디렉션되었다. 그는 16세에 추기경이 되었는데, 그때 태양은 황도에서 목성의 퀸타일로 디렉션된다. 태양의 극은 20°이며 그 극에서 사경은 0°8′이다. 목성의 퀸타일은 양자리 19°41′에 놓이며 그 사경은 15°20′이다. 여기서 태양의 사경을 빼면 15°12′가 남고, 이것을 시간으로 환산하면 16세에 해당한다.용어 305용어 306용어 307용어 308

그는 31세에 죽었다. 아르골리는 그때 달을 화성의 몸체로 디렉션하지만, 달은 생명을 주는 것이 아니므로 그럴 수 없다. 그러나 길을 막는 것은 무엇이든, 이치에 맞든 맞지 않든 그에게는 다 같은 모양이다. 앞서 말했듯이 생명을 주는 것은 태양이며, 사망 때 태양은 화성의 몸체로 디렉션된다. 태양의 극은 20°이며, 그 극에서 화성의 사경은 27°38′이다. 여기서 태양의 사경 0°8′를 빼면 디렉션 호로 27°30′가 남는다. 이것을 태양의 적경에 더하면 27°39′가 되며, 황도에서는 양자리 29°45′에 대응한다. 태양은 약 3…일에 그곳에 이른다. 화성에는 약간의 북위가 있으므로 합에 이어 화성의 적위 패러렐도 이루어졌다. 이는 기적이 아니고서는 목숨을 지킬 수 없을 만큼 치명적인 디렉션이었다. 이로써, 다른 곳에서도 충분히 설명했듯이, 병과 죽음을 위해 디렉션해야 하는 것은 오직 생명을 주는 것뿐이며 다른 것은 아님을 알 수 있다.본문비평 85본문비평 86

윌리엄 릴리의 출생도

황위: 북위·남위. 적위. 점성술 연구자 윌리엄 릴리는 1602년 5월 1일 아침 1시 36분에 태어났다. 위도 53°.

이 출생도를 싣는 까닭은 우리 술자들이 모두 검토한 사례이기 때문이다. 그들은 물고기자리 4°가 상승한다고 하지만, 나는 여기에 제시한 것이 그의 참된 출생도임을 입증할 수 있다고 생각한다. 그는 79세 5주 4일에 죽었다. 나는 그때 그를 죽게 했다는 디렉션의 이유를 입증하여 제시할 수 있는 술자를 아직 만나지 못했다. 달은 가장 확실하게 생명을 주는 것이며, 사망 때 원동천에 실려 돌아가면서 역방향 디렉션으로 화성의 먼데인 패러렐에 디렉션된다. 이런 디렉션 방법은 학식 있는 플라시두스의 방법에 따라 온갖 디렉션의 규칙을 제시했던 제1부에서 설명했어야 했다. 그러나 그 번역을 도울 때 나는 이 방법을 제대로 이해하지 못했다. 하지만 그 뒤 더 진지하게 고찰하여 이러한 디렉션이 다른 어떤 디렉션 못지않게 강력하다는 것을 알게 되었다. 이를 한층 더 확증하고자 앞서 말한 플라시두스에게서 가져온 예를 아래에 제시한다. 그는 유럽의 누구보다 훨씬 뛰어나게 프톨레마이오스의 규칙을 설명했으며, 그 설명은 페르시아인과 아랍인 및 동방 학문의 대부분의 방법과 정확히 일치한다. 재능 있는 수학자이자 나의 좋은 벗인 코드웰 워럴 씨가 그 나라들에서 여러 해 머무는 동안 이 방법들을 대조하였다. 앞서 말했듯이 생명을 주는 것인 달은 사망 때 화성의 먼데인 패러렐로 디렉션되었다. 그 방법은 이렇다. 달의 적위는 19°46′이며 황도에서는 대략 물병자리 2°에 대응한다. 그 반주간호는 4시간 6분이다. 화성의 적위는 11°1′이고 반주간호는 6시간 40분이다. 두 반주간호를 더하면 10시간 46분이다. 달의 적경은 284°30′이고 화성의 적경은 158°30′이며, 적경의 차이는 126°0′이다. 그러므로 10시간 46분이 126°를 준다면 4시간 6분은 얼마를 주는가 하고 묻는다. 48°4′를 얻는다. 달의 M.C.로부터의 일차 거리는 32°6′이므로 둘을 더하면 디렉션 호로 80°10′가 된다. 이를 태양의 적경 47°36′에 더하면 127°46′가 되며, 황도에서는 사자자리 5°6′를 가리킨다. 태양은 출생 뒤 79일하고 2시간을 조금 넘긴 때 그곳에 이른다.용어 309본문비평 87용어 310

화성이 죽음을 가져온다는 것은 매우 명백하다. 첫째, 화성은 수성과 애스펙트를 맺는다. 수성은 제4하우스의 주인이며 제8하우스에도 디그니티가 있다. 그러나 가장 중요한 점은 화성이 출생 때 수성과 정확한 적위 패러렐에 있어 같은 성질을 띠게 되었다는 것이다. 이 점은 항상 주의해야 한다. 목성이나 금성이 제8·제4·제12하우스의 주인과 적위 패러렐에 있을 때에는, 생명을 주는 것이 이들의 나쁜 광선으로 디렉션되는 것도 그 하우스 주인들 자체로 디렉션되는 것과 마찬가지로 죽음을 가져올 수 있다. 이를 제대로 관찰하면 이 술에 큰 빛이 될 것이다. 나는 이 규칙들이 머지않아 점성술을 수학의 어느 분야만큼이나 입증 가능한 것으로 만들어 주기를 바란다.

알도브란드 공 존 G.의 출생도

황위: 남위·북위. 적위. 알도브란드 공 존 G.는 1591년 11월 1일 오전 0시 2분에 태어났다. 위도 42°.

여기 아르골리 추종자들이 눈을 크게 뜨고 볼 만한 놀라운 일이 있다. 어센던트가 토성과의 어포지션을 지났는데도 죽음을 가져오지 않았다는 것이다. 그들 중에는 그 4분의 1만큼도 죽음에 작용하지 않는 조건을 지녔는데도 당사자가 모두 죽은 출생도를 거의 백 개나 제시할 수 있는 이들도 있다. 그러나 이런 디렉션이 죽음을 가져오거나 어떤 해를 끼치기는 거의 불가능하다. 어센던트가 생명을 주는 것이 아니기 때문이다. 그는 45세 6개월에 죽었으며, 그때 생명을 주는 것인 태양이 역방향 디렉션으로 화성의 먼데인 패러렐에 디렉션되었다.

이는 원동천에 의해 돌아가는 운동이다. 계산은 이렇다. 태양의 적위는 14°20′이며 전갈자리 8°21′가 이에 대응한다. 그 반주간호는 5시간 7분이다. 화성의 적위는 21°5′이며 황도에서는 사수자리 4°30′에 대응하고, 그 반주간호는 4시간 39분이다. 두 호를 더하면 9시간 46분이 된다. 태양의 적경은 215°58′이고 화성의 적경은 307°28′이며, 적경의 차이는 91°30′이다. 태양의 일차 거리는 0°8′이다. 그러므로 9시간 46분이 91°30′를 준다면 5시간 7분은 얼마를 주는가 하고 묻는다.

비례 계산은 다음과 같이 한다

계산 예. 첫째 수의 로그의 산술보수, 둘째 수의 절반 곧 45°45′의 로그, 그리고 5시간 7분의 로그를 사용하여 결과의 로그를 얻는다.

둘째 수를 절반만 취했으므로 결과를 두 배로 하면 태양의 이차 거리로 47°…6′가 된다. 여기에 일차 거리 0°8′를 더하면 디렉션 호는 48°2′가 된다. 이를 태양의 적경 215°58′에 더하면 264°0′이며, 황도에서는 사수자리 24°30′에 대응한다. 태양은 45일 반에 그곳에 이른다. 이 출생도는 학식 있는 수도사 플라시두스의 저술에서 한 글자도 다름없이 가져온 것이다. 그 책을 읽는 사람은 누구나 충분한 만족을 얻을 것이다.본문비평 88본문비평 89

헨리 더턴의 출생도

황위: 북위·남위. 패러렐. 헨리 더턴은 1666년 8월 11일 13시 52분에 태어났다. 오후. 위도 51°32′.본문비평 90역주 94

이 사람은 19세 6개월에 소모병으로 죽었다. 이 출생도는 재능 있는 콜리 씨가 내게 주었는데, 그는 게자리 22°가 상승하는 것으로 주었다. 그러나 나는 출생시각 보정을 통해 여기 실은 것과 같음을 알아냈다. 근래 저자들의 방법에 따르면 이는 내가 본 출생도 가운데 가장 좋은 것 중 하나이지만, 우리의 방법에 따르면 매우 나쁜 것이다. 그래도 나는 술자 마흔 명 중 한 명도 그가 그때 죽은 이유나 소모병으로 죽은 이유를 설명하지 못하리라고 생각한다. 어센던트는 전혀 손상되지 않고 목성의 트라인, 수성과 달 양쪽의 섹스타일로 도움을 받고 있기 때문이다. 달은 수성과 트라인, 목성과 섹스타일에 있고, 태양은 화성과 섹스타일에 있으며 둘 다 어떤 식으로도 손상되지 않았다. 그러므로 우리 술자 중에는 적은 금액만 받고도 이 사람의 생명을 보장했을 이들이 있을 것이다. 그런데 내가 말하건대, 이 출생도에서 게자리 22°만 상승했다면 기적 없이는 한 달도 살지 못했을 것이다. 이유는 이렇다. 달이 생명을 주는 것인데, 그 경우에는 막 화성의 패러렐에 이르렀을 터인 반면, 여기의 출생도에서는 그것을 겨우 3′ 지난 상태였기 때문이다. 다음 이유들로 이는 나쁜 출생도였다. 달은 화성과 패러렐에 있고 토성과 세스퀴쿼드레이트에 있다. 토성은 제8하우스의 주인으로 제6하우스에 있는데, 이것이 그의 죽음의 성질을 정확히 보여 주었다. 토성은 흙의 사인에 있고 드래곤의 꼬리도 그곳에 있다. 그러므로 더 오래 살았더라도 앞서 말한 이유 때문에 언제나 화성적·토성적 질병에 시달렸을 것이며, 늘 병약하고 수명도 짧았을 것이다. 화성이 아나레타라는 것은 여러 이유에서 분명하다. 첫째, 화성은 제4하우스로 떨어져 들어가며 토성과 섹스타일에 있다. 그러나 가장 중요한 논거는 출생 때 달과 정확한 패러렐에 있었다는 점이다. 죽음을 가져온 디렉션은 앞서 말한 생명을 주는 것 달이 먼데인에서 화성의 세스퀴쿼드레이트로 이른 것이었다. 달의 극은 약 30°이다. 이 극 아래에서 앞서 제시한 규칙에 따라 계산하면 그 디렉션이 정확히 사망 때에 이루어졌음을 알 수 있다.용어 311역주 95

계산과 디렉션의 방법을 자세히 싣고 싶지만 다른 예들에서 이미 설명했으므로 여기서 되풀이하면 중복이 될 것이다. 나는 어떤 아르골리 추종자도 더 잘 입증되는 디렉션을 제시하여 여기에 트집을 잡지는 못하리라 생각한다. 그렇게 하는 이가 있다면 귀를 기울이겠지만, 할 수 없다면 입을 다물어야 하지 않겠는가? 나는 흠잡기가 본받기보다 쉽다는 것을 안다. 그러나 내 논의는 흠잡는 자들을 위한 것이 아니라, 배우려 할 뿐 아니라 욕설과 모욕적인 말 없이 학문을 진전시키려는 재능 있는 술자들을 위한 것이다. 이 디렉션은 사폴드 리를 죽게 한 디렉션과 같은 방법으로 계산한다. 이 디렉션들이 모두 먼데인이고 그 때문에 더욱 강력하다는 점에 주의하라. 먼데인에서 이루어지는 애스펙트는 황도에서 이루어지는 애스펙트보다 더 강력하다. 이 점은 지금껏 전혀 관찰되지 않았으므로 우리는 하나의 출생도에 속하는 디렉션의 절반도 갖지 못했다. 그 때문에 사람들은 해당 위치와 관계가 없더라도 무엇이든 죽음을 가져온 것으로 만들 수밖에 없었다. 이는 술자들뿐 아니라 이 술 자체에도 큰 불명예를 가져왔다. 나는 이 술도 다른 어느 학문 못지않게 입증 가능하다고 생각한다. 올바로 행하기만 한다면 이 술 자체는 참되기 때문이다. 여기서 한 일이 더 뛰어난 필자를 고무하여 여기서 시작한 일을 완성하게 하는 계기가 되기를 바란다. 이 출생도를 내게 준 재능 있는 저자가 이런 일들을 진전시키고 싶어 했던 것은 사실이다. 그렇지 않았다면 나도 이토록 빨리 이 일을 하지는 않았을 것이다. 하지만 이 작업이 세상의 호응을 얻는 만큼 나는 더욱 힘을 얻어, 그들을 더 충분히 만족시키기 위해 연구에 몰두할 것이다.

사폴드 리의 출생도

황위: 북위·남위. 적위. 사폴드 리는 1684년 8월 1일 15시 56분에 태어났다. 오후. 위도 51°32′.역주 96

이 아이의 아버지는 매우 재능 있는 사람이며 점성술을 잘 이해하여 처음에 직접 도형을 세웠다. 추정 시각은 약 7분 뒤였으나, 여기서는 정확히 교정하였다. 이 아이의 대부 역시 술자였으며 아이는 그의 이름을 따서 이름을 얻었다. 나는 그가 아이가 장수하리라 생각하지 않았다면 자기 이름을 붙여 주지 않았으리라 짐작한다. 그러나 그는 크게 잘못 짚었다. 아이는 태어난 지 17주에 경련으로 죽었기 때문이다. 나를 반박하려는 회의적인 비평가가 있다면 이 문제로 맞서 보라. 이 아이가 단명한 이유와 그런 병으로 죽어야 했던 까닭을 제시해 보라. 그들은 아마 그것은 쉬운 일이라고 하며 이렇게 말할 것이다.

“달이 토성의 몸체에 이른 것이 그 일을 일으켰다.” 이에 나는 두 가지 반론을 제시한다. 첫째, 달은 생명을 주는 것이 아니므로 그 디렉션은 아무것도 나타낼 수 없다. 둘째, 달의 황위는 토성보다 훨씬 크다. 따라서 달이 마땅히 있어야 할 자신의 천구 안에서 디렉션되면, 그 디렉션이 이루어질 때에는 이미 토성의 몸체를 지나 있다. 그러므로 그 디렉션으로는 조금도 해를 끼칠 수 없다. 다른 곳에서 말했듯이 생명을 주는 것은 하나뿐이며, 병과 죽음 모두를 판단할 때 흉성들의 나쁜 애스펙트로 디렉션해야 하는 것은 그것뿐이다.

그런데 이 아이의 출생도에서는 태양이 가장 확실하게 생명을 주는 것이다. 태양은 매우 심하게 손상되어 있어 기적 없이는 아이가 살 수 없었다. 첫째, 태양은 제12하우스에서 화성과 정확한 먼데인 패러렐에 있다. 이는 화성과의 어포지션만큼이나 나쁘며, 그것만으로도 죽음을 가져오기에 충분하다. 그러나 실제로 죽음을 가져왔고 바로 그때 정확히 작용한 디렉션은, 태양이 제4하우스의 여주인인 금성의 세미스퀘어에 이른 것이었다. 금성은 제8하우스에도 큰 디그니티를 지녔다. 또한 이 디렉션은 역방향으로 이루어져, 앞서 말했듯이 화성의 패러렐과 정확히 만났다. 태양의 극은 약 48°이고 사경은 125°46′이다. 금성의 세미스퀘어의 사경은 125°27′이다. 디렉션이 역방향으로 이루어졌으므로 이것을 태양의 사경에서 빼면 디렉션 호로 19′가 남는다. 이를 우리의 방법으로 시간에 환산하면 정확한 사망 때를 가리킨다. 그런 병이어야 했던 까닭은 금성이 처녀자리에 있고 화성의 텀 안에 있다는 그 배치만으로도 매우 분명하다.용어 312

여기서 이 세미스퀘어를 취하는 방법을 보이겠다. 세스퀴쿼드레이트에서도 같은 방법을 따라야 한다. 예를 들어 이 출생도에서 금성의 적위는 1°8′이며 황도에서는 대략 처녀자리 27°에 대응한다. 그 반주간호는 6시간 6분이다. 이것으로 먼데인 애스펙트 표에 들어가면 세미스퀘어를 45°45′로 얻는다. 태양의 극 48° 아래에서 금성의 사경은 171°12′임을 얻는다. 여기서 세미스퀘어의역주 97

45°45′를 빼면, 세미스퀘어의 사경으로 125°27′이 남는다. 이 일들은 매우 쉬워서 조금만 연습하면 총명한 사람은 곧 이 진리들을 완전히 터득할 것이다. 이 은혜를 모르는 시대에는 그것이 존중받지 못하더라도, 후대에는 그 혜택을 누리기를 바란다.용어 313용어 314역주 98

존 블랜처드의 출생도

존 블랜처드는 1673년 12월 14일 오후 10시 56분에 태어났다. 위도는 51°32′이다. 표의 제목은 ‘황위’와 ‘적위’이며, South는 남쪽, North는 북쪽을 뜻한다.

이 출생도는 출생 당사자의 아버지가 작성했다. 그는 내 친구이며 매우 총명한 사람으로, 아르골리의 규칙에 따라 이 아이가 죽은 이유를 찾으려고 무척 애썼다. 아이는 일곱 살 두 달에 결석과 열병으로 죽었으며, 우리 술사들 가운데 그 죽음의 이유를 댈 수 있는 사람은 드물 것이라고 생각한다. 이 학술에 진리가 있다면 그것은 분명히 논증할 수 있어야 하며, 진리가 없다면 이를 아는 체하는 사람들은 바보들이다. 그러나 나는 이 책에서 말한 것이 이 학술의 진리를 입증하기에 충분하며, 이것이 지금까지 잉글랜드에서는 밝혀진 적이 없는 참된 방법이라고 생각한다. 앞서 말했듯이 이 출생 당사자는 일곱 살 두 달에 죽었다. 달이 생명 부여자임은 지극히 확실하며, 죽을 때 달은 제8하우스의 주인인 화성과 세스퀴쿼드레이트를 이루도록 디렉션되었다. 계산 방법은 다음과 같다. 달의 반호는 8시간 15분이고 한 하우스의 간격은 41°15′이다. 달과 MC 사이의 적경 거리는 33°50′이고, 제11하우스의 극은 23°이다. 그러면 41°15′이 23°에 대응할 때 33°50′은 얼마에 대응하는가를 구하면, 달의 참된 위치극으로 18°52′을 얻는다. 이것은 19°에 가까우므로 19°를 사용한다. 이 극 아래에서 달의 사경은 103°이고 화성의 사경은 245°이므로, 그 차이는 142°이다. 여기서 화성의 세스퀴쿼드레이트 135°를 빼면 디렉션 호로 7°가 남는다. 또한 그 무렵 달은 화성과 먼데인 패러렐을 이루게 되어 해로움이 더욱 커졌으므로, 기적이 없다면 출생 당사자는 이처럼 격렬한 디렉션을 넘겨 살 수 없었다. 내가 이런 사례들을 싣는 까닭은 책의 분량을 불리거나 내 이름을 얻으려는 것이 아니라, 술사들에게 이 학술의 합리적 논증을 알리려는 데 있다. 내가 몇몇 어리석은 비평가들의 마음을 불편하게 하리라는 것은 알지만, 총명한 사람들은 눈을 뜨게 된 것을 고맙게 여길 것이다. 그들 모두의 건강을 빈다.역주 99용어 315용어 316역주 100용어 317용어 318

제임스 게일의 출생도

제임스 게일은 1683년 10월 22일 오전 7시 43분에 태어났다. 위도는 51°32′이다. 표의 제목은 ‘황위’와 ‘적위’이며, North는 북쪽, South는 남쪽을 뜻한다.

이 출생 당사자는 두 살 여덟 달에 경련과 복통으로 죽었다. 아르골리 학파의 누구도 그때의 죽음에 대해 조금이라도 이유를 댈 수 없을 것이라고 생각한다. 달을 화성의 스퀘어로 디렉션하는 경우를 들 수는 있겠으나, 그것은 죽음을 가져올 수 없다. 달은 생명을 주는 것이 아니며 화성도 아나레타가 아니기 때문이다. 설령 화성이 아나레타라 하더라도, 달은 자신의 황위를 고려하면 태어날 때 이미 화성의 스퀘어를 1° 넘게 지나 있었다. 그러므로 그 디렉션은 그들을 옹호할 근거가 되지 못한다. 프톨레마이오스의 규칙에 따르면 어센던트가 생명을 주는 것이며, 죽을 때 토성의 스퀘어로 디렉션되었다. 계산은 이렇다. MC의 적경은 152°6′이고 토성의 적경은 154°38′이다. 여기에서 MC의 적경을 빼면 디렉션 호로 2°32′이 남는다. MC가 토성의 본체에 이르렀을 때 어센던트는 토성의 스퀘어에 이르렀기 때문이다. MC와 어센던트는 언제나 먼데인 애스펙트로 디렉션되며, 황도 애스펙트나 역방향 디렉션으로는 결코 디렉션되지 않는다는 점에 유의하라. 이 아이의 병이 왜 경련과 복통, 설사였는가는 토성이 처녀자리에 있고 금성과 적위 패러렐을 이루며, 금성은 전갈자리에 매우 나쁘게 놓여 있다는 사실에서 분명하다. 이는 바로 그러한 병을 뜻할 수밖에 없었다.역주 101용어 319용어 320용어 321

존 비숍의 출생도

저자의 아들 존 비숍은 1681년 9월 7일 오후 5시 56분에 태어났다. 위도는 51°32′이다. 표의 제목은 ‘황위’와 ‘적위’이며, North는 북쪽, South는 남쪽을 뜻한다.

이 출생 당사자는 생후 두 달에 경련으로 죽었다. 나는 큰 사분의로 시각을 정확하게 측정했다. 나 자신의 판단과 다른 여러 술사들의 판단에 따르면, 이 아이가 상당한 나이까지, 적어도 어센던트가 화성의 어포지션으로 디렉션될 때까지는 살 수 있다고밖에 볼 수 없었다. 나는 모든 것을 어센던트에 몰아넣는 아르골리의 독단적인 방법을 따르고 있었기 때문이다. 그러나 결코 실패하지 않는 프톨레마이오스의 규칙을 알게 된 뒤에야 내가 어둠 속에 있었음을 깨달았다. 이 아이가 살아 있는 것 자체가 기적이었던 것이다. 어센던트를 질병이나 죽음의 디렉션에 사용할 수 없었던 까닭은 태양이 생명을 주는 것이었기 때문이다. 태양은 죽을 때 제4하우스의 주인인 수성의 먼데인 패러렐로 디렉션되었는데, 둘은 제7하우스 커스프로부터 정확히 같은 거리에 있었다. 계산은 싣지 않겠다. 다른 곳, 곧 제1부에서 먼데인 패러렐을 충분히 논증하며 많이 설명했기 때문이다. 태양은 제8하우스의 주인이면서 그 하우스 안에 있는 화성과 세미스퀘어를 이루어 크게 손상되어 있다. 또한 제6하우스 커스프 위의 토성과도 세미스퀘어를 이루며, 토성과 화성 역시 서로 적위 패러렐을 이룬다. 따라서 앞서 말했듯 생명을 주는 것이 이토록 심하게 손상되고 길성들의 도움도 전혀 받지 못하므로, 이 학술에 따르면 출생 당사자가 이처럼 격렬한 배치를 넘겨 살아가는 것은 불가능했다. 그 밖의 사항도 마찬가지다.

데버라 대니얼의 출생도

데버라 대니얼은 1681/2년 1월 28일 오전 3시 42분에 태어났다. 위도는 런던의 위도이다. 표의 제목은 ‘황위’와 ‘평행’이며, North는 북쪽, South는 남쪽을 뜻한다.역주 102

이 출생 당사자는 네 살하고 거의 여섯 달이 되었을 때 구토와 설사, 격렬한 열병으로 죽었다. 이 병은 이틀도 되지 않아 아이의 목숨을 앗아갔다. 내가 이 출생도를 특히 싣는 것은 우리 술사들 가운데 많은 사람, 아니 모두가 이 아이의 죽음에 이유를 댈 수 있다는 것을 알기 때문이다. 그들은 달이 태양의 섹스타일로 디렉션되는 것이 죽음을 가져온다고 주장할 것이다. 그러나 나는 이를 부정한다. 첫째, 죽을 때 그 디렉션은 아직 도래하지 않았으며, 설령 도래했더라도 죽음을 가져올 수 없었다. 달도 태양도 생명을 주는 것이 아니기 때문이다. 더구나 그 디렉션은 금성의 텀에 들었으며, 누구도 이와 같은 것이 죽음을 가져온 선례를 내게 제시할 수 없다. 프톨레마이오스의 가르침에 따르면 어센던트가 생명을 주는 것이며, 죽을 때 제4하우스의 주인인 화성의 세미스퀘어로 디렉션되었다. 화성이 물의 사인인 물고기자리에 있으므로, 이는 열병과 함께 체액의 유출을 일으킬 수밖에 없다. 디렉션의 방법은 실을 필요가 없으리라 생각한다. 다른 곳에서 이미 얼마간 말했으며, 이제쯤 독자도 이와 비슷한 다른 경우에 같은 계산을 할 수 있기를 바라기 때문이다. 그렇게 우리의 총명한 연구자들이 조금만 연습하면, 지극히 고귀한 이 점성술은 참된 방법으로 실천될 것이다.용어 322

이 점술은 하늘 아래 어떤 학술보다도 지금까지 심하게 악용되어 왔다. 그 책임은 아는 체만 하는 무리에게 있다. 그들은 아마 도표를 그릴 수는 있겠으나, 다 그리고 나면 21년의 경험을 가졌다고 하면서도 질문하는 사람보다 더 잘 판단하지 못한다. 쓸데없는 전문용어 몇 개를 익혀 그럴듯한 이야기를 늘어놓고, 내내 질문자의 얼굴을 엄숙하게 빤히 바라보며 세상을 속일 뿐이다. 이 도시의 무자격자들이 그러하듯이 점성술을 그런 천박한 용도로 내맡겨서도 안 된다. 앞서 말했듯 그들은 21년 동안 경험을 쌓았다고 하지만, 그토록 잘 안다고 내세우는 이 정묘한 학술에 제대로 적용할 수 있는 분별력은 21알갱이만큼도 배우지 못했다. 그러나 우리는 이름난 동포 서너 사람에게 특별히 큰 빚을 지고 있다는 것을 인정해야 한다. 그들은 학식 있는 저술로 이전에는 알려지지 않았던 것을 세상에 알렸다. 예컨대 콜리 선생의 『클라비스』라는 지극히 정묘한 저술과, 개드버리 선생의 노고가 담긴 비할 데 없는 『출생도 교설』이 그러하다. 이로써 스무 출생도에 관한 설명을 마치고, 총명한 점성가가 호라리 도표와 출생도를 판단할 때 모두 유의할 만한 몇 가지 주의사항을 덧붙인다. 그 내용은 다음과 같다.용어 323

유의할 만한 주의사항

본문비평 91본문비평 92본문비평 93역주 103역주 104

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점성술의 어느 부분이든 배우거나 가르침을 받고자 하는 분, 또는 최선의 방법에 따라 자신의 출생도를 계산받고자 하는 분은 이스트 스미스필드 근처 버지니아 스트리트의 ‘골든 볼’에 있는 저자의 집에서 도움을 받을 수 있습니다.

또한 저자는 화학을 연구하여 몇 가지 좋은 약에 관한 지식을 얻었습니다. 그 가운데 하나는 결석을 확실히 낫게 하고 배뇨 곤란을 돕는 약이며, 과식으로 생긴 병이나 임질을 치료하는 좋은 약도 있습니다. 그는 여러 해 묵은 각종 유출증도 즉시 치료하며, 황달은 사혈이나 하제를 쓰지 않고 나흘 만에 효과적으로 낫게 합니다. 이 밖에도 참된 엘릭시르 프로프리에타티스(Elixir Proprietatis) 등 여러 화학 약제가 있습니다.역주 105용어 324

위도 44도의 박명표

용어 325

왼쪽 열: 평행권.

위도 47도의 박명표

왼쪽 열: 평행권.

위도 50도의 박명표

왼쪽 열: 평행권.

위도 51도의 박명표

왼쪽 열: 평행권.

위도 52도의 박명표

왼쪽 열: 평행권.

위도 53도의 박명표

왼쪽 열: 평행권.

위도 54도의 박명표

왼쪽 열: 평행권.

위도 55도의 박명표

왼쪽 열: 평행권.

위도 56도의 박명표

왼쪽 열: 평행권.

본문비평 94

이 박명표의 사용법

맨 왼쪽 첫째 열은 박명 평행권이다. 표의 본체는 그러한 평행권을 이루려면 태양이 어센던트 또는 제7하우스로부터 얼마나 떨어져 있어야 하는지를 보여준다. 따라서 이 표를 사용하는 절차는 다음과 같다. 먼저 출생지의 극고도에서 어센던트의 사경을 구하고, 그 값에서 태양의 사경을 뺀다. 그러면 태양의 일차 거리를 얻는다. 표에서 태양이 있는 도수에 가장 가까운 도수의 열을 택하여 이 거리를 찾는다. 찾았으면 왼쪽 열을 보아 어느 평행권에 해당하는지 확인하고, 같은 평행권에서 프로미서의 박명호를 구한다. 스웨덴 왕 구스타브 아돌프와 파르마 공작의 예도 보라. 이 예들은 사용법을 충분히 알려줄 것이다.용어 326용어 327용어 328용어 329용어 330용어 331

다음 표의 사용법

첫째 열에는 3시간부터 9시간까지의 반주간호 또는 반야간호가 있으며, 6분 간격으로 계산되어 있다. 반주간호의 바로 맞은편 같은 줄에는 그 반야간호 또는 주간호가 주는 한 하우스의 폭이 있다. 모든 먼데인 애스펙트도 도와 분까지 정확히 계산되어 있다. 이 값은 어떤 때에는 다른 때의 두 배나 되기도 한다. 그 까닭은 반야간호와 반주간호가 어떤 때에는 다른 때보다 그만큼 더 길기 때문이다. 기타도 이와 같다.용어 332용어 333본문비평 95용어 334

열 제목은 왼쪽부터 반주간호 또는 반야간호, 한 하우스의 공간, 세미스퀘어(smq.), 섹스타일(⚹), 퀸타일(Q.), 스퀘어(□), 트라인(△), 세스퀴쿼드레이트(ssq.), 바이퀸타일(Bq.), 어포지션(☍)이다. 첫 열의 h.와 m.은 시간과 분이며, 나머지 열의 d.와 m.은 도와 분이다.역주 106

열 제목은 반주간호 또는 반야간호, 한 하우스의 공간, 세미스퀘어, 섹스타일, 퀸타일, 스퀘어, 트라인, 세스퀴쿼드레이트, 바이퀸타일, 어포지션이다. 첫 열은 시간과 분, 나머지 열은 도와 분으로 표시한다.

이 논고에서는 약어, 곧 줄여 쓴 말을 자주 사용한다. 지식 있는 이들에게는 익숙하지만, 처음 배우는 이들을 위하여 여기에서 풀이하였다.

다음 약어는 오른쪽의 말로 읽는다.

• Ob. Asc. 또는 Obli. Asc.: 사경(Oblique Ascention).
• Ascen. 또는 Ascend.: 어센던트(Ascendant).
• R. A.: 적경(Right Ascention).
• M. C.: 중천(Mid. heaven).
• Semid. 또는 Semidi.: 반주간(Semidiurnal).
• Semin. 또는 Seminoct.: 반야간(Seminocturnal).
• Sub.: 빼라(Substract).
• Co. ar.: 산술 보수(Complement arithmetical).용어 335
• Ob.: 비스듬한(Oblique).
• Desc.: 하강(Descention).
• Lat.: 위도 또는 황위(Latitude).
• H.: 시간(Hours).
• De. 또는 dg.: 도(Degree).
• M.: 분(Minute).
• Log. Logar.: 비례로그(Logistical Logarithms).용어 336
• Asc.: 상승(Ascention).

끝.

친절한 독자여, 주의를 기울였으나 때때로 인쇄인의 부주의와 내가 인쇄소를 비운 탓에 다음 오류들이 그대로 남았다. 책을 읽기 전에 이를 고쳐 주기를 바란다. 그렇게 해 준다면 저자의 감사를 받을 것이다.

정오표

• 3쪽 5행: ‘Ptlom’ys’를 ‘Ptolomy’s’로 읽으라.본문비평 96
• 3쪽 30행: ‘hnuse’를 ‘house’로 읽으라.
• 20쪽 4행: ‘wc’를 ‘we’로 읽으라.
• 20쪽 17행: ‘significators’를 ‘significations’로 읽으라.
• 20쪽 24행: ‘fot’를 ‘for’로 읽으라.
• 21쪽 30행: ‘powe’를 ‘power’로 읽으라.
• 21쪽 33행: ‘whether’를 ‘neither’로 읽으라.
• 22쪽 6행: ‘Nativites’를 ‘Nativities’로 읽으라.
• 22쪽 9행: ‘gives’를 ‘givers’로 읽으라.
• 23쪽 8행: ‘4th, 6th, 8th, and 12th’를 삭제하라. 같은 곳의 ‘houses’를 ‘house’로 읽으라.
• 54쪽 32행: ‘this way to shew of direction’을 ‘to shew this way of direction’으로 읽으라.
• 69쪽 34행: ‘Folls’를 ‘Fools’로 읽으라.
• 70쪽 15행: ‘sq.’를 ‘the ssq.’로 읽으라.

『점성술의 정수』 부록

프톨레마이오스에 따라 출생도를 다루는 모든 규칙을 밝혀 명료하게 제시하고, 『점성술의 정수』에서 가르친 학설을 참되게 풀이한다.

점성술과 연금술의 연구자 존 비숍 지음.

런던, J. 스트리터 인쇄. 런던의 서적상들에게서 판매함. 1688년.

1월 16일. 오후 3시 40분. 위도(Latt.). 경도(Long.).본문비평 97

친절한 독자에게

본문비평 98용어 337본문비평 99본문비평 100역주 107용어 340용어 341용어 342용어 343용어 344용어 345용어 346용어 347용어 348용어 350

시그니피케이터를 프로미서로 정방향 또는 역방향 디렉션하는 참된 방법

첫째, 둘 다 하우스 커스프 가까이에 있는지 살피라. 어센던트나 중천에 관하여 말한 것이 여기에도 적용될 수 있다. 둘을 각기 자신이 놓여 있거나 아주 가까이 있는 하우스 커스프로 옮기기만 하면, 그 하우스 사이의 애스펙트가 이루어지기 때문이다. 하우스들이 서로 어떻게 바라보는지는 『정수』 제2부 22·23쪽 등에서 볼 수 있다. 그러나 그것들이 더 멀리 떨어져 있으면 다음 지침을 따라야 한다.

시그니피케이터가 제10하우스에 놓여 있고 이를 제12하우스나 제8하우스에 있는 프로미서의 섹스타일로 디렉션하려 한다면, 먼저 제10하우스로부터 시그니피케이터까지의 거리를 적경으로 취하고 이를 일차 거리라 부르라. 이어서 제12하우스 커스프로부터 프로미서까지의 거리를 취하여 따로 두라. 그런 다음 시그니피케이터의 반주간호와 프로미서의 반주간호를 취하여 두 호를 더하라. 그리고 비례법으로 이렇게 말하라. 두 호가 제12하우스로부터 프로미서까지의 거리를 준다면, 시그니피케이터의 반주간호는 얼마를 주는가? 구한 값을 시그니피케이터의 일차 거리에 더하면 그 합이 디렉션 호이다. 그러나 다음 사항을 알아두라. 시그니피케이터가 제10하우스 커스프를 지나 제9하우스에 놓여 있었다면, 이차 거리에서 일차 거리를 빼야 하며 나머지가 디렉션 호이다. 프로미서가 어센던트에 있을 때 스퀘어를 구하는 데에도 같은 방법을 쓰라. 그러나 프로미서가 제2하우스나 제6하우스에 있으면 같은 규칙으로 트라인을 얻는다. 항상 반야간호를 취해야 함을 명심하라. 그들이 지평선본문비평 101역주 108

아래에 있을 때의 말이다. 이 규칙은 그만큼 분명하고 쉬우므로 더 되풀이하면 동어반복에 불과할 것이다.

이제 역방향으로 이루어지는 애스펙트를 살펴보자. 이것은 프로미서를 시그니피케이터로 삼기만 하면 된다. 가령 시그니피케이터가 제11하우스에 있고 프로미서가 제12하우스에 있다면 섹스타일은 제10하우스에 놓일 것이다. 그런데 제11하우스에 있는 시그니피케이터를 제10하우스로 디렉션하는 것은 하우스와 사인의 진행 순서 모두에 거슬린다. 그러므로 가장 좋은 방법은 프로미서를 시그니피케이터의 섹스타일로 디렉션하는 것이다. 이 섹스타일은 어센던트에 놓일 것이다. 동일한 규칙을 그대로 사용하되 프로미서를 시그니피케이터로 삼기만 하면 되며, 조금만 연습하면 아주 쉬워질 것이다. 먼데인 패러렐과 애스펙트에 관해서는 사례를 보일 때까지 더 말할 필요가 없다. 그 사례로 다음 출생도를 택하여 프톨레마이오스의 학설에 따라 다루겠다. 그 방법은 다음과 같다.용어 351용어 352

어떤 신사가 1664년 11월 17일 아침 4시 42분에 태어났다. 나는 그 시각의 천궁도를 『점성술의 정수』 등에 있는 표로 작성했다. 반주간호로 작성했더라도 차이는 극히 작았을 것이다. 그 방법은 뒤에서 덧붙이겠다.용어 353본문비평 102

황위. 적위 패러렐. 출생: 1664년 11월 17일 아침 4시 42분. 위도: 런던. 패러렐의 위치. 황위 표의 north는 북쪽, south는 남쪽이다.

스페큘럼

표의 머리말: 사인. Ascend는 어센던트, M. C.는 중천, par.는 패러렐, d는 도를 뜻한다.

여기서 화성과 금성에는 모두 적위 패러렐이 없음을 볼 수 있다. 황위로 말미암아 황도의 범위 밖에 있으므로 안티시아를 가질 수 없기 때문이다. 많은 이들이 그 반대로 적어 놓았지만 그렇다. 이 스페큘럼에 있는 것은 황도에서 이루어지는 애스펙트뿐이다. 먼데인 애스펙트는 천궁도 자체에서 취하므로 스페큘럼에 넣을 필요가 없다. 다음으로 이 출생도를 전반적으로 설명한 다음 디렉션을 어떻게 계산하는지 보이겠다. 그 내용은 다음과 같다.용어 354용어 355

첫째, 출생도 전반을 보면 어센던트가 생명을 주는 것이며 화성과 정확한 섹스타일을 이루고, 화성은 금성과 정확한 패러렐을 이룬다. 금성이나 토성 중 하나가 아나레타가 될 것이다. 패러렐 관계에 있는 화성을 제외하면 그들이 가장 가까이 있기 때문이다. 또한 금성은 제8하우스의 주인이고, 이들 역시 생명을 해치는 장소에 놓여 있다. 그러므로 나는 어센던트가 금성이나 토성의 몸체에 이를 때까지 출생자가 살 것이라고 판단한다. 이 배치에서는 두 행성이 같은 성질을 지니기 때문이다. 달은 목성과 섹스타일, 수성과 트라인을 이루므로 출생자가 숨겨진 일들을 파고드는 날카로운 상상력을 지녔음을 보여준다. 그러나 어센던트의 주인이 금성과 그토록 정확한 패러렐을 이루므로 그는 그들의 애정 유희에 크게 기울 것이다. 금성은 제2하우스에서 토성과 합을 이루며 제5하우스의 주인과 패러렐을 이루고, 그 주인이 그처럼 약하므로 같은 일에서 때로 손해가 생길 수 있음을 보여준다. 그렇지 않다면 그는 비교적 질병 없이 지낼 것이다.용어 356역주 109

태양·금성·토성이 재물의 하우스인 제2하우스에 있으므로 때로는 운이 가져다주는 재물이 넉넉히 들어오겠지만, 태양과 토성이 다시 그것을 내보내는 데 한몫할 것이다. 그리하여 재물은 계속 움직이며 때로는 좋고 때로는 나쁘다가 서른 살을 넘긴 뒤에는 형편이 훨씬 나아질 것이다. 행성들이 모두 지평선 아래에 있기 때문이다. 서른여덟 살 무렵에 출생자는 행복을 이룰 가장 큰 기회를 얻을 것이다. 그때 중천이 화성의 트라인에 이르고, 그 무렵에는 좋은 디렉션도 많이 작용하기 때문이다. 마찬가지로 서른네 살 무렵에는 중천이 금성의 트라인에 이르며, 그 뒤를 곧 토성의 트라인이 따른다. 이 모든 것은 부와 승진에서 좋은 결과와 성공을 예고한다. 모두 제2하우스 커스프에서 이루어지기 때문이다.

이 출생도는 그가 사업을 시작했을 때 중천이 스퀘어에 이르고 어센던트가 수성의 몸체에 이른 것을 통해 출생 시각을 정정했다. 사업은 오직 수성으로 표시된다. 결혼할 때에는 태양이 금성의 몸체로 디렉션되었다. 그는 잉글랜드를 떠났는데, 그때 어센던트는 목성의 섹스타일로 디렉션되었다. 목성은 제9하우스에서 큰 디그니티를 가지며, 제3하우스의 주인인 토성과 정확한 패러렐을 이루었다.본문비평 103

이제 스페큘럼에 넣지 않은 가장 중요한 디렉션 몇 가지의 시기를 살펴보겠다. 먼저 태양을 수성의 먼데인 패러렐로 디렉션한다. 수성이 앵글에 가장 가까우므로 사경으로 그 앵글까지의 거리를 취하면 23도이다. 이것을 일차 거리라 한다. 수성의 사경은 247이고 태양의 사경은 거의 274이므로 사경의 차이는 27이다. 수성의 반야간호는 7시간 21분이고 태양의 반야간호는 8시간 0분이다. 두 호를 합하면 15시간 21분이다. 그러므로 15시간 21분이 사경의 차이인 27도를 준다면 수성의 반야간호인 7시간 21분은 얼마를 주는가 하고 비례를 세운다. 구해 보면 12도 56분이며, 이것이 이차 거리이다. 수성이 아직 어센던트 커스프를 지나지 않았으므로 이차 거리를 일차 거리에 더한다. 합은 디렉션 호인 35도 56분이다. 이것을 태양의 적경에 더하면 합은 280이 된다. 황도에서는 염소자리 약 9도 20분에 해당한다. 태양이 그곳에 이르는 시기는 약 32년 4개월이다. 이것은 매우 좋은 디렉션으로, 출생자에게 어떤 숨겨진 신비를 틀림없이 드러낼 것이다. 제12하우스에서 이루어지며 태양이 어센던트에 있는 수성의 자리 가까이에 오고, 수성은 제10하우스의 주인이기 때문이다.용어 357용어 358용어 359용어 360계산 10용어 361

다음은 태양을 금성의 먼데인 패러렐로 디렉션하는 것이다. 태양은 사경으로 어센던트에서 50도 떨어져 있으므로 이것이 일차 거리이다. 태양과 금성의 사경 차이는 25도이다. 태양의 반야간호는 8시간 0분이고 금성의 반야간호는 8시간 20분이다. 두 호를 더하면 16시간 20분이다. 그러므로 16시간 20분이 25, 곧 사경의 차이를 준다면 태양의 반야간호인 8시간 0분은 얼마를 주는가 하고 비례를 세운다. 구해 보면 12도 14분이다. 이것을 태양의 일차 거리에 더하면 디렉션 호는 62도 14분이 되며, 앞서와 같이 시간으로 환산해야 한다. 이 디렉션은 좋은 것에 속하지 않을 것이며 오래 지속되지도 않을 것이다. 곧이어, 즉 1년 안에 토성의 먼데인 패러렐이 뒤따르기 때문이다. 토성은 제4하우스의 주인이므로 출생자의 생명을 크게 위태롭게 할 것이다.용어 362

다음으로 먼데인 애스펙트를 어떻게 구하는지 보이겠다. 먼저 태양을 달의 섹스타일로 디렉션한다. 제2하우스와 제4하우스가 섹스타일 관계임을 주의하라. 이들 하우스로부터의 거리로 섹스타일을 구한다. 먼저 태양은 제2하우스에서 8도 떨어져 있다. 제2하우스의 극 아래에서 사경으로 취한 것이며, 이 8도가 일차 거리이다. 달은 적경으로 제4하우스에서 36도 떨어져 있다. 태양의 반야간호는 8시간 0분이고 달의 반야간호는 6시간 49분이므로 두 호는 14시간 49분이 된다. 그러므로 14시간 49분이 36을 준다면 8시간 0분은 얼마를 주는가 하고 비례를 세운다. 구해 보면 19도 26분이며, 이것이 이차 거리이다. 일차 거리에 더하면 디렉션 호는 27도 26분이 된다.

둘째, 달을 수성의 스퀘어로 디렉션하는 방법은 이렇다. 수성은 어센던트에서 23도 떨어져 있으므로 이것이 일차 거리이다. 달은 제4하우스에서 36도 떨어져 있다. 수성의 반야간호는 7시간 21분이고 달의 반야간호는 6시간 49분이다. 두 호를 더하면 14시간 10분이다. 그러므로 14시간 10분이 36을 준다면 7시간 21분은 얼마를 주는가 하고 비례를 세운다. 구해 보면 18도 41분이며, 이것을 일차 거리인 23에 더하면 디렉션 호는 41도 41분이다. 이제 이 예들로, 이 기술을 조금만 익힌 사람이라도 다른 어떤 경우에든 같은 일을 할 수 있으리라 생각한다. 그뿐 아니라 어떤 애스펙트든 구할 수 있다. 모두 같은 규칙으로 구하기 때문이다. 규칙 자체도 매우 분명하므로 더 말할 필요가 없겠다. 다만 학문을 좋아하는 모든 분들이 충실한 지식을 전하고자 내가 한 일을 호의로 받아주시기를 바란다. 나는 살아 있는 동안 온 정성과 성실함으로 기꺼이 그분들을 섬기고자 한다.본문비평 104

존 비숍.본문비평 105

본문비평 2본문으로본문으로

표제 위와 가장자리에는 손으로 쓴 숫자와 잉크 표시가 남아 있다. 본문에 겹친 서명 모양의 표시는 판독을 확정하지 않았으며 원저자의 인쇄 문장과 구별한다. 원래 모습은 표제 이미지에 보존하였다.

본문비평 3본문으로본문으로

표제는 Sines라고 인쇄한다. 행성 및 열두 황도 구역을 다루는 문맥에 따라 Signs에 해당하는 사인으로 옮겼다. 삼각함수의 사인을 뜻하는 것으로 읽지 않았다.

역주 1본문으로본문으로

Chymistry는 당시 연금술적·화학적 실험의 영역을 아우르는 말이다. 여기에서는 시대적 문맥에 따라 연금술로 옮겼으나 금속 변성만을 뜻한다고 한정하지 않는다.

역주 3본문으로

인쇄된 제목은 Defectio Geniturarum이다. 본문은 콜리가 소개한 제목의 뜻을 옮겼으며, 후대에 알려진 다른 제목으로 바꾸지 않았다.

역주 2본문으로

‘더 나아갈 곳이 없다’는 ne plus ultra를 옮긴 것이다. 뒤에 나오는 ‘잘못하는 것은 인간의 일’은 Humanum est Errare에 해당한다.

역주 4본문으로

앞서 로트만의 수상술을 인용한 문맥에서 이어지는 ‘그 저자’와 열아홉 출생도라는 표현이다. 이를 곧바로 비숍 자신의 출생도 수라고 바꾸지 않았다.

용어 11본문으로

이 대목은 동일 도수에 따른 시그니피케이터의 전개를 설명하면서 Profections or Progressions라고 병기한다. 현대의 세컨더리 프로그레션과 동일한 기법이라고 단정하지 않는다.

역주 5본문으로

Cutis는 살갗을 뜻하는 라틴어다. 이어지는 Maggots는 구더기라는 영상과 터무니없는 기벽·공상이라는 비유를 겹쳐 비방자들을 조롱한다.

역주 6본문으로

Folio는 인쇄용 종이를 한 번 접는 판형을 말한다. Sheets of Paper의 장수는 완성된 책의 쪽수와 같지 않으므로 삼백 쪽으로 환산하지 않았다.

본문비평 4본문으로

원문의 표현은 any ſinal Accident로 보이며 signal의 g는 확인되지 않는다. 문맥상 signal, 곧 두드러지거나 중대한 사건을 뜻하려 했을 가능성을 따라 본문은 ‘중대한 사건’으로 옮겼다. 다만 이것은 문맥에 따른 잠정 해석이며, 인쇄된 어형을 signal로 확정하거나 final로 고쳐 읽은 것은 아니다.

용어 337본문으로본문으로

먼데인 애스펙트 (Mundane Aspects). 반주간호·반야간호에 따른 하우스 거리로 정하는 애스펙트. 비숍은 출생도의 보정과 디렉션을 위해 이 관계를 표로 제시하되, 자신이 처음 시도했던 위치극 계산이 의도한 목적에는 맞지 않았다고 구별한다.

문헌과 용례 보기

용어 1본문으로본문으로

출생도 (Nativity). 개인의 출생 시각을 기준으로 계산한 출생도. 이 서문에서는 런던의 하우스 표를 비롯한 계산 자료를 이용하여 출생도를 작성하고 교정하며 디렉션을 구하는 주제를 소개한다.

문헌과 용례 보기

용어 2본문으로

출생 점성술 (Genethliacal). 출생 때의 하늘 배치를 바탕으로 성향과 생애 사건을 판단하는 출생 점성술. 이 서문은 프톨레마이오스의 전통에 잇는 분야로 소개한다.

문헌과 용례 보기

용어 5본문으로

프로펙션 (Profections). 비숍이 모랭의 논의를 인용하며 디렉션의 사건 시기를 더 좁히기 위해 도입되었다고 설명하는 등도수 진행. 이어 모랭이 이 방법의 실패와 근거를 비판했다는 내용이 나오므로, 이 대목을 프로펙션의 정확성을 보증하는 설명으로 읽지 않는다.

문헌과 용례 보기

용어 6본문으로

시그니피케이터 (Significators). 비숍이 모랭의 비판을 소개하면서 고대인들이 디렉션했다고 열거하는 태양·달·포르투나 랏·중천·어센던트의 다섯 지점. 이어지는 논의는 이 목록만으로 사건을 충분히 설명하는가를 문제 삼으므로, 인용된 목록을 모든 저자의 최종 입장으로 바꾸지 않는다.

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용어 8본문으로

프로미서 (Promittors). 비숍이 모랭의 비판을 소개하며, 전통적으로 다섯 하일레그 지점들을 디렉션하여 도달하게 했던 행성 몸체와 애스펙트들을 부르는 말. 이어 텀을 더했던 관행을 비판하므로, 그 비판을 곧 텀을 실제 프로미서로 승인한 규칙으로 바꾸지 않는다.

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용어 7본문으로

하일레그적 지점 (Hylegiacal points). 비숍이 인용한 모랭의 비판에서 태양·달·포르투나 랏·중천·어센던트의 다섯 시그니피케이터를 통틀어 부르는 표현. 뒤에서 별도로 선정하는 하나의 생명 부여자나 그것이 놓일 수 있는 하우스들과 구별한다.

문헌과 용례 보기

용어 9본문으로

텀 (Terms). 각 사인 안의 행성별 도수 구간으로, 열두 사인에 다섯 구간씩 모두 예순이다. 이 대목은 모랭의 견해를 인용하며 텀을 프로미서로 사용하는 관행을 비판한다. 그 비판을 보편적으로 확정된 결론으로 제시하지 않는다.

문헌과 용례 보기

용어 3본문으로

세계영혼 (Soul of the World). 비숍이 하계에 생명을 주고 움직이며 각 존재에 항성적 영을 전달한다고 설명하는 우주론적 원리. 본문은 이 작용을 논하면서 인간 의지의 자유가 유지된다는 조건도 함께 둔다.

문헌과 용례 보기

용어 4본문으로

항성적 영 (Sydereal Spirit). 세계영혼이 일곱 행성과 열두 사인을 통해 사람에게 전한다고 설명하는 영. 저자의 자연철학적 개념이며, 항성만의 작용이나 항성황도를 뜻하지 않는다.

문헌과 용례 보기

용어 10본문으로

프로그레션 (Progressions). 이 책의 서문에서는 시그니피케이터를 같은 도수씩 진행시켜 사건의 시기를 세분하는 방식에 프로펙션과 함께 쓰인 명칭. 뒤의 본문에서 달의 위상회귀를 생애에 대응시키는 프로그레션과는 설명 층위를 구별한다. 이 서문만으로 하루–1년의 세컨더리 프로그레션이라고 단정하지 않는다.

문헌과 용례 보기

역주 9본문으로

행성들.

역주 10본문으로

사인들.

역주 11본문으로

행성들의 공전 주기.

역주 12본문으로

지구로부터 행성들까지의 거리.

역주 13본문으로

애스펙트 표.

역주 14본문으로

애스펙트, 곧 안티시아.

역주 15본문으로

합에 관하여.

역주 16본문으로

행성들의 오브.

역주 17본문으로

사인들의 주인.

역주 18본문으로

하우스와 사인의 광선 관계.

역주 19본문으로

예.

역주 20본문으로

안티시아에 관하여.

역주 22본문으로

콘트라안티시아.

역주 7본문으로

효과와 수명에 관한 단정, 천체의 거리와 운동에 관한 설명은 이 책의 역사적 주장을 옮긴 것이다. 현대의 천문학적 사실이나 수명 판단 지침을 뜻하지 않는다.

본문비평 5본문으로

날짜의 마지막 숫자는 위아래로 7과 8을 인쇄하였다. 이를 1687/8로 옮겼으며, 책의 표제 연도와 혼동하지 않는다.

본문비평 6본문으로

이 목록의 Taurus 앞에는 Aries 앞과 같은 모양의 기호가 찍혀 있다. 원전 이미지는 그대로 두었고, 번역 목록에서는 이름에 대응하는 통상 황소자리 기호를 사용하였다.

계산 1본문으로

열거한 거리의 합은 338,445마일이지만 저자는 총합을 331,445마일로 인쇄하였다. 두 수치를 조정하지 않고 본문에는 인쇄된 합계를 보존했다.

본문비평 7본문으로

인쇄문 아래와 다음 면 위에 이어지는 필기는 저자의 인쇄 원주와 구별한다. 읽히는 내용은 다음과 같다. “좋거나 나쁜 영향은 사인의 본성보다 별들 자체의 본성에서 훨씬 더 강력하게 나온다. 흉성의 좋은 애스펙트조차도 해악을 낳지만 나쁜 애스펙트만큼 격렬하지는 않다. 재능 있는 패트리지 씨는 그의 『Defectio Geniturarum』에서, 생명을 주는 요소들에 대한 악의적인 디렉션이 무리 지어 있을 때조차 [하단 절단으로 문장 일부 판독 유보; ‘죽음’과 ‘그때마다’에 해당하는 낱말 일부가 보임], 목성이나 금성의 강한 스퀘어 또는 합이 끼어들면 생명을 보존하지 못한 적이 없으며, 특히 앞의 것, 곧 목성이 그러하다는 것을 충분히 입증하였다.” 삭제선이 그어진 낱말과 잘린 부분은 복원하지 않았다. 필자의 신원과 기록 시기는 확정하지 않는다.

용어 27본문으로

저자는 패러렐을 먼데인, 적위, 원동천 운동에 따른 관계로 나눈다. 이어 나오는 프라이머리와 세컨더리의 명칭도 이 저자의 분류로 보존하며, 현대의 적위 패러렐 정의 하나로 모든 용례를 바꾸지 않는다.

본문비평 8본문으로

하우스 광선표의 중앙 열에는 흐리거나 선에 겹치는 숫자가 있다. 읽히는 표제와 약어를 번역하고 원전 이미지를 보존하였다. 표 전체를 계산으로 재작성하지 않았으며 본문 예시의 숫자는 산문에 인쇄된 그대로 옮겼다.

역주 21본문으로

여기서 안티시아은 행성의 황위와 적위를 함께 고려하는 저자의 용법이다. 황경만 반사하는 통상 계산과 구별해야 한다. 콘트라안티시아을 부정하는 문장 역시 저자의 주장 그대로 옮겼다.

역주 8본문으로

Cutis는 피부이며 bearded는 문자 그대로 수염을 건드린다는 말에서 대놓고 맞서거나 도전한다는 뜻이다. 저자는 상대방의 표현을 되받아 두 선행 저자가 프톨레마이오스에게 오히려 도전했다고 말한다.

용어 12본문으로

플래니스피어 (Planisphere). 천구를 평면에 투영하여 천문 계산에 쓰는 기구. 비숍은 적위·적경·사경·출몰방위각·고도·방위각과 시각을 구할 수 있는 약 17인치 기구를 소개한다. 현대의 회전 별자리판과 기능이 반드시 같다고 보지는 않는다.

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용어 13본문으로

적경 (Right Ascension). 적도 기준 상승 좌표로 사경와 구별한다.

용어 14본문으로

사경 (Oblique Ascension). 특정 지평에서의 상승과 관련된 적도 좌표. 적경과의 차이를 이 기구로 구한다고 한다.

용어 15본문으로

위치권 (Circles of Position). 천체의 위치를 디렉션 계산에서 나타내는 기준 원. 비숍은 위치권 자체와 그 원의 극고도를 구별하여 읽어야 한다. 예에서 달의 참된 위치권 극고도는 18도 52분으로 제시되며, 이 수치는 원의 크기나 디렉션 호가 아니다. 권두 기구 설명은 위치권 등 필요한 값을 구할 수 있다고 소개한다.

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용어 17본문으로

디렉션 (Direction). 시그니피케이터를 천체의 위치나 먼데인 애스펙트로 진행시켜 사건의 시기를 구하는 방법. 비숍의 서문은 계산할 대상과 범위를 설명하며, 구체적인 시간 척도는 뒤의 계산 규칙에서 정한다.

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용어 16본문으로

시그니피케이터 (Significator). 비숍이 먼데인 애스펙트나 패러렐로 디렉션하는 기준 천체·지점. 이 서문은 부록에서 그 계산법을 설명한다고 안내하며, 여기서 특정 행성 하나만을 시그니피케이터로 제한하지 않는다.

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용어 18본문으로

어센던트 (Ascendant). 동쪽 지평선의 상승 위치. 비숍은 이 지점이나 달의 디렉션을 근거 없이 사망 원인에 맞추는 방식을 비판하면서 자신의 판단 규칙을 제시한다.

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용어 21본문으로

포르투나 랏 (Part of Fortune). 비숍이 ⊕ 기호로 표시하는 포르투나 랏. 실제 천체나 달의 교점이 아니라 계산으로 구하는 지점이다.

용어 22본문으로

사인 (Sign). 황도를 나누는 열두 부분. 별자리 기호·이름으로 설명하되 이 책의 하우스와는 구별한다.

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용어 26본문으로

패러렐 (Parallel). 비숍이 일정한 황경 간격으로 정하지 않는다고 설명하는 천체 관계. 이 대목에서는 먼데인 패러렐, 적위 패러렐, 원동천의 운동에 따른 패러렐이라는 세 이름을 제시하고 황위에 따라 황도상의 간격이 달라질 수 있다고 한다. 따라서 모두를 한 가지 각도나 적위 조건으로 바꾸어 읽지 않는다.

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용어 28본문으로

원동천 (Primum Mobile). 천체를 일주운동시키는 것으로 설명되는 원동천. 비숍은 패러렐의 명칭을 나누면서 원동천의 운동에 따른 패러렐을 적위 패러렐 등과 함께 열거한다. 이 한 문장만으로 그 세 명칭을 모두 동일한 계산법으로 합치지 않는다.

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용어 32본문으로

파틸 (Partil). 비숍은 합이나 애스펙트가 요구하는 도와 분에서 정확히 대응하는 관계를 파틸로 정의한다. 황경뿐 아니라 황위도 함께 고려한다는 조건을 명시하므로, 단순히 사인 안의 도수 숫자만 같다는 정의로 줄일 수 없다.

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용어 33본문으로

플래틱 (Platick). 비숍은 각 행성의 광선 또는 오브의 절반을 허용하는 관계를 플래틱이라고 한다. 황위도 고려해야 하며, 황경만 보고 플래틱으로 여긴 관계가 큰 황위를 고려하면 파틸이 될 수도 있다고 설명한다.

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용어 34본문으로

오브 (Orbs). 비숍이 각 행성에 배당하는 작용 도수 범위. 이 문헌은 토성·목성 9도, 화성·금성·수성 7도, 태양 15도, 달 12도를 제시한다. 특히 화성의 값은 8도를 쓰는 다른 문헌과 다르므로 원문의 7도를 보존한다.

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용어 35본문으로

안티시아 (Antiscion). 비숍이 행성의 황경·황위를 반영한 적위를 이용하여 황도상에서 찾는 대응 관계. 황위가 없을 때에는 통상적인 황경 반사법과 일치하지만, 황위 때문에 적위가 황도의 범위를 벗어난 경우에는 대응하는 안티시아가 없다고 설명한다.

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용어 36본문으로

콘트라안티시아 (Contrantiscion). 비숍이 존재를 부정하는 별도의 반대 그림자 개념. 저자는 안티시아 자체가 반대편으로 드리운 그림자이므로 다시 반대 그림자를 설정할 수 없다고 논박한다. 이를 안티시아의 반대점을 사용하는 다른 저자들의 일반 정의와 합치지 않는다.

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용어 30본문으로

극고도 (Pole). 디렉션 계산에서 기준으로 삼는 극의 높이. 비숍의 이 예에서는 황경이 같고 황위가 다른 두 행성의 디렉션을 극고도 51도에서 비교한다. 이 값과 개별 천체의 위치에 따라 별도로 구하는 위치극을 구별한다.

용어 31본문으로

나이보드 (Nabod). 디렉션 호를 생애의 시간에 대응시키는 척도와 관련하여 인용한 나이보드. 이 대목은 그 척도로 얻은 6년 63일을 예로 들며, 널리 쓰이지만 가장 참된 척도는 아니라고 비판한다.

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용어 23본문으로

세미스퀘어 (Simiquartil). 두 위치가 45도, 곧 1사인 15도 떨어져 이루는 세미스퀘어 애스펙트. 이 책의 Simiquartil에 해당하며, 스퀘어의 절반이다.

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용어 24본문으로

세스퀴쿼드레이트 (Sisquiquadrat). 비숍의 애스펙트 기호 목록에서 ssq.로 표시한 135도 계열의 관계. 먼데인 디렉션의 계산에서는 별도로 반호에 따른 비례를 사용하므로 해당 절차를 구별한다.

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용어 25본문으로

바이퀸타일 (Biquintil). 비숍의 애스펙트 기호 목록에서 Bq.로 표시한 관계. 황도에서는 퀸타일 두 배인 144도이며, 먼데인 디렉션에서는 반호에 따른 계산을 따로 설명한다.

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용어 19본문으로

아르골리 (Argol). 천체력과 천문 계산표를 남긴 안드레아 아르골리. 이 서문은 그의 계산표에 대한 공로를 인정하면서 디렉션 학설을 비판한다. 항성 알골과는 다른 인명이다.

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용어 20본문으로

레기오몬타누스 (Regiomontanus). 천문 계산표의 저자로 서문에서 논하는 레기오몬타누스. 저자는 그의 표 제작 공로를 인정하면서 학설을 비판한다. 여기서 이름 자체가 특정 하우스 체계의 정의는 아니다.

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용어 29본문으로

프톨레마이오스 (Ptolomy). 이 책이 출생 점성술의 권위자로 인용하는 프톨레마이오스. 해당 구절은 적도에서 같은 거리에 놓인 패러렐의 설명을 그의 가르침에 연결한다.

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본문비평 9본문으로

원문은 수성의 최초 조건을 양자리 5도로 적지만, 이어지는 적위표 계산에서는 황경 6도로 적는다. 또한 60이 24를 줄 때 9가 주는 값이 거의 7이라고 적고, 29도에서 이를 빼어 28도 53분을 얻는다. 최초 조건과 계산의 황경 및 제시된 비례식과 결과가 서로 맞지 않는다. 각각의 인쇄된 수치를 그대로 보존했으며 서로 일치하도록 교정하지 않았다.

용어 42본문으로

저자는 황경만 반사하는 통상적인 방법과 달리 황위를 포함한 적위를 이용해 안티시아을 구한다. 황도상에 해당 적위를 가진 점이 없으면 안티시아도 없다고 주장한다. 다른 저술의 단순 황경 대칭 정의로 이 계산을 바꾸지 않았다.

역주 31본문으로

질병 목록은 저자의 시대적 분류와 표현을 옮긴 것이다. 폴리푸스(Polipus), 놀리메탕게레(Nolimetangere), 성 안토니우스의 불(St. Antony’s Fire) 같은 이름을 현대의 단일 진단명으로 확정하지 않았다. 사인에 질병이나 성정을 배당하는 서술 역시 저자의 주장이다.

본문비평 10본문으로

실리시아(Silisia), 콘코미아(Concomia), 리다니(Lydani), 크라코니아(Craconia), 웬예사(Wenjesa)는 인쇄된 철자를 따라 잠정 음역하였다. 현대 지명과의 동일시는 확정하지 않았다.

본문비평 11본문으로

페르티아(Perthia), 소나(Sona), 하르비볼루스(Harbibolus), 포스나니아(Posnania), 그네스나(Gnesna), 티구레(Tigure)는 인쇄 철자에 따른 잠정 음역이다. 헬베티아 레티아(Holvetia Rhetia)는 원문에 두 이름 사이의 쉼표가 없어 그대로 이어 두었다.

본문비평 12본문으로

마르티아니아(Martiania), 하스포드(Hasford), 체세니(Ceseny), 로비네(Lovine)는 원문의 표기에 따른 잠정 음역이다. 다른 이름으로 추정 교정하지 않았다.

본문비평 13본문으로

성 루쿠스(St. Lucus)는 원문의 형태를 따라 옮겼다. 칼키스에 해당하는 Calcis는 중간 획이 약하다. 이 대목의 현대 지명 대조는 확정하지 않았다.

본문비평 14본문으로

원문은 Gallia, Togata를 쉼표로 나누며 Apulia를 두 번 나열한다. 그 분리와 중복을 보존했다. 에멜리아(Æmelia), 우르키니아(Urchinia), 콘플루안트(Confluant), 크리미시움(Crimisium)은 잠정 음역이며 지명 동일시를 확정하지 않았다.

역주 23본문으로

예.

역주 24본문으로

주목.

역주 25본문으로

표.

역주 26본문으로

도미사일.

역주 27본문으로

행성들의 평균 운동.

역주 28본문으로

양자리의 본성.

역주 29본문으로

양자리 자체가 나타내는 것.

역주 30본문으로

장소. (양자리 항목)

역주 32본문으로

질병. (양자리 항목)

역주 33본문으로

색. (양자리 항목)

역주 34본문으로

왕국. (양자리 항목)

역주 35본문으로

황소자리의 본성.

역주 36본문으로

황소자리 자체가 나타내는 것.

역주 37본문으로

장소. (황소자리 항목)

역주 38본문으로

질병. (황소자리 항목)

역주 39본문으로

색. (황소자리 항목)

역주 40본문으로

왕국. (황소자리 항목)

역주 41본문으로

쌍둥이자리의 본성.

역주 42본문으로

쌍둥이자리 자체가 나타내는 것.

역주 43본문으로

장소. (쌍둥이자리 항목)

역주 44본문으로

질병. (쌍둥이자리 항목)

역주 45본문으로

색. (쌍둥이자리 항목)

역주 46본문으로

나라. (쌍둥이자리 항목)

역주 47본문으로

게자리의 본성.

역주 48본문으로

게자리 자체가 나타내는 것.

역주 49본문으로

장소. (게자리 항목)

역주 50본문으로

질병. (게자리 항목)

역주 51본문으로

색. (게자리 항목)

역주 52본문으로

나라. (게자리 항목)

역주 53본문으로

사자자리의 본성.

역주 54본문으로

사자자리 자체가 나타내는 것.

역주 55본문으로

장소. (사자자리 항목)

역주 56본문으로

질병. (사자자리 항목)

역주 57본문으로

색. (사자자리 항목)

역주 58본문으로

왕국. (사자자리 항목)

용어 39본문으로

적위 (Declination). 천구 적도에서 북쪽 또는 남쪽으로 잰 각도.

용어 40본문으로

황위 (Ecliptic latitude). 황도면에서 북쪽 또는 남쪽으로 벗어난 각도.

용어 38본문으로

황경 (Ecliptic longitude). 황도면의 기준 방향에서 잰 경도 성분.

용어 41본문으로

적경 (Right ascension). 천구 적도를 따라 동쪽으로 재는 적도좌표 성분.

용어 43본문으로

도미사일 (Domicile). 행성에게 고유하게 배당된 황도 사인. 비숍은 각 행성의 도미사일과 태양·달의 도미사일 사이의 애스펙트 관계를 사용하여 행성의 길흉을 설명한다.

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용어 47본문으로

익절테이션 (Exaltation). 비숍이 양자리의 태양에 배당하는 익절테이션. 양자리의 도미사일 주인인 화성과 구별한다.

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용어 45본문으로

양자리 (Aries). 황도의 첫 사인으로 0도 이상 30도 미만의 구간.

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용어 48본문으로

황소자리 (Taurus). 황도의 둘째 사인으로 30도 이상 60도 미만의 구간.

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용어 49본문으로

쌍둥이자리 (Gemini). 황도의 셋째 사인으로 60도 이상 90도 미만의 구간.

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용어 50본문으로

게자리 (Cancer). 황도의 넷째 사인으로 90도 이상 120도 미만의 구간.

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용어 51본문으로

사자자리 (Leo). 황도의 다섯째 사인으로 120도 이상 150도 미만의 구간.

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용어 37본문으로

안티시아 (Antiscion). 비숍이 적위표로 구하는 황도상의 대응점. 황위가 없는 쌍둥이자리 10도의 행성은 적위 22도 2분을 따라 게자리 20도에 대응하지만, 황위가 1도라도 있으면 결과가 달라진다고 설명한다.

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용어 46본문으로

트리플리시티 (Triplicity). 같은 원소의 세 사인 묶음과 그 지배권. 양자리는 불의 트리플리시티에 속하며, 이 구절은 그 주인으로 태양과 목성을 든다.

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용어 44본문으로

유(정지) 상태 (Stationary). 행성의 겉보기 운동이 멈추는 상태. 비숍은 평균 운동과 실제 운동을 구별하며, 토성·목성·화성·금성·수성이 때로 멈추어 보이는 것을 이렇게 부른다.

본문비평 16본문으로

지명 목록 왼쪽의 인쇄가 가려져 공국 이름의 끝 글자, 첫 도시의 끝부분 one, Fri-와 다음 줄의 e 사이, vipina 앞부분만 남는다. 보이지 않는 철자를 다른 지명으로 추정하여 채우지 않았다. 말줄임표와 남은 철자를 그대로 두었다.

본문비평 15본문으로

같은 인쇄면을 찍은 두 영상을 대조하였다. 첫 영상의 둘째 항목 부근에 겹쳐 보이는 인쇄 조각은 중복 영상에는 없으므로 본문의 별도 문구로 옮기지 않았다. 장소 문장은 두 영상에서 이어지는 본래 문장을 따른다.

역주 65본문으로

현대 지명과의 동일성을 확정하기 어려운 표기는 원전 철자를 함께 남겼다. 같은 장소를 가리킬 수 있는 별칭이나 중복도 원전의 열거를 줄이지 않고 옮겼다.

역주 63본문으로

reins는 신장을 뜻하는 옛말이다. 여기의 running of the Reins는 그 말에서 파생된 옛 병명 표현으로, 임질성 유출로 옮겼다. 현대의 진단명과 정확히 일치한다고 단정하지 않는다.

역주 62본문으로

질병의 원인과 신체·성격의 설명은 저자의 역사적 점성술 체계를 옮긴 것이다. 현대 의학의 진단이나 개인에 대한 실제 평가로 제시하는 내용이 아니다.

역주 59본문으로

처녀자리의 본성.

역주 60본문으로

천칭자리의 본성.

역주 61본문으로

전갈자리의 본성.

역주 64본문으로

사수자리의 본성.

역주 66본문으로

염소자리의 본성.

역주 67본문으로

물병자리의 본성.

용어 53본문으로

도미사일 (House). 행성이 고유하게 지배하는 황도 사인. 비숍은 처녀자리를 수성의 도미사일이자 익절테이션이라고 설명하며, 같은 사인의 다른 성질들과 구별한다.

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용어 56본문으로

익절테이션 (Exaltation). 비숍이 천칭자리의 토성에 배당하는 익절테이션. 해당 사인의 도미사일 지배권과 별개인 본질적 디그니티이다.

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용어 52본문으로

트리플리시티 (Triplicity). 같은 원소의 세 사인 묶음과 그 지배권. 처녀자리는 흙의 트리플리시티에 속하며, 이 구절은 그 주인으로 금성과 달을 든다.

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용어 58본문으로

사인의 조이 (joy). 비숍이 전갈자리를 화성의 야간 도미사일이자 유일한 조이라고 설명할 때의 용어. 이 대목은 사인 전갈자리에 대한 배정이며, 화성을 제6하우스에 배당하는 하우스 조이와 구별한다.

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용어 59본문으로

변통 사인 (common). 활동 사인 및 고정 사인과 구별되는 변통 사인. common은 이 세 가지 성질 가운데 변통성을 가리키며, 같은 구절이 따로 열거하는 쌍체라는 형상 분류와는 구별된다.

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용어 55본문으로

활동 사인 (cardinal). 양자리·게자리·천칭자리·염소자리를 묶는 활동 사인 분류. 이 책은 천칭자리와 염소자리를 설명할 때 분점·지점 및 움직이는 성질과 함께 cardinal이라 부른다.

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용어 54본문으로

다혈질 (sanguine). 비숍이 천칭자리의 공기적이고 뜨겁고 습한 성질을 가리키는 말. 혈액에 연결된 옛 체액론의 기질이며, 같은 문단의 활동·활동 사인이라는 사인 분류와 별개의 속성이다.

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용어 57본문으로

항성 (fixed Stars). 행성과 달리 별자리 안에서 서로의 상대적 배치가 거의 고정되어 보이는 별. 이 책이 사인 설명에 덧붙인 항성 수는 당시 별자리의 목록이며, 30도 사인이나 현대 별자리 영역에 속하는 모든 별의 총수는 아니다.

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용어 60본문으로

경결성 종양 (schirus). 단단하게 굳은 종양을 가리키는 옛 의학 용어. 이 책은 염소자리와 흑담즙질에 배속하지만, 현대의 특정 암 진단명과 일치한다고 단정할 수 없다.

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본문비평 17본문으로

물고기자리 설명 아래의 여백에 인쇄 본문과 다른 필기 흔적이 있다. 16과 15처럼 보이는 숫자 및 별도의 기호가 있으나 전체 판독과 의미는 확정할 수 없다. 원저자의 설명으로 합치지 않고 이미지를 보존한다.

본문비평 18본문으로

인쇄는 Phasunia로 읽혀 음역을 보존했다. 어느 지역을 뜻하는지는 확정하지 않았으며 익숙한 다른 지명으로 고치지 않았다.

본문비평 19본문으로

본문 순서는 셋째이지만 원문의 방주 번호는 2이다. 인쇄된 두 번호를 그대로 보존했다.

본문비평 20본문으로

인쇄된 지명을 Piazamia로 잠정 판독하여 음역했다. 첫 글자 뒤의 활자가 희미하며 지리적 동일성도 확정하지 못했다. 추정한 현대 지명으로 대체하지 않았다.

역주 68본문으로

이 대목은 체액과 행성 지배를 연결한 당시 의학점성술의 병인론을 서술한다. 감응과 반감은 여기서 정서가 아니라 지배 관계의 일치와 대립을 가리킨다. 현대의 진단이나 치료 지침을 제시하는 문장이 아니다.

본문비평 21본문으로

원문은 Ptolomy King of Egypt라고 한다. 저자의 칭호를 그대로 옮겼으며, 본문 안에서 왕이라는 말을 삭제하거나 다른 인물로 교정하지 않았다.

역주 69본문으로

원문에서 Number가 Num-와 ber로 나뉘고, 뒤이어 Three와 그 수가 배정된 이유가 계속된다. 여기의 수는 그 하나의 단어를 옮긴 것이며 문장이 끝난 것이 아니다.

용어 64본문으로

물고기자리 (Pisces). 황도 순서상 열두째 사인. 차고 습한 물의 사인으로 설명한다.

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용어 63본문으로

트리플리시티 (triplicity). 같은 원소의 세 사인 묶음. 물고기자리는 물의 트리플리시티에 속하며, 이 구절은 화성·금성·달의 지배를 함께 언급한다. 두 주인만 열거하는 다른 대목과 구별한다.

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용어 61본문으로

쌍체 사인 (bycorporal / double bodyed). 두 몸의 형상으로 표현된다고 분류하는 쌍체 사인. 이 구절에서는 두 마리 물고기의 물고기자리를 가리키며, 변통성이라는 별도 성질과 함께 열거한다.

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용어 62본문으로

변통 사인 (common Sign). 비숍의 물고기자리 설명에서 Common으로 부르는 변통 사인. 네 변통 사인 가운데 물고기자리에 관한 역사적 성격 묘사이며 공통이라는 일반 형용사와 구별한다.

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용어 65본문으로

토성 (Saturn). 이 책의 지구 중심 천구 배열에서 일곱째 천구에 두는 토성. 차고 건조한 대흉성으로 설명하며, 천사 위계 및 신체·성향의 배당을 함께 논한다.

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용어 66본문으로

좌품천사 (Thrones). 이 책이 토성의 천구에 배당하는 천사 위계. Thrones에 해당한다.

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용어 67본문으로

대흉성 (greater infortune). 비숍이 토성에 붙이는 전통적 명칭. 차갑고 건조하며 남성적·주간적인 행성으로 설명하고, 화성에 붙이는 소흉성과 구분한다.

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용어 68본문으로

오리엔탈 (oriental). 비숍이 토성의 태양에 대한 오리엔탈 상태를 체형 판단에 사용하는 용례. 이 책은 더 작은 키와 균형 잡힌 모습에 연결한다. 다른 저자의 토성 외모 배당으로 문장을 통일하지 않는다.

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용어 69본문으로

옥시덴탈 (occidental). 비숍이 토성의 태양에 대한 옥시덴탈 상태를 더 검고 여위며 털이 적은 모습에 연결한 용례. 황위가 없다는 조건도 따로 두므로 옥시덴탈을 황위 0도와 같은 뜻으로 읽지 않는다.

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용어 70본문으로

유(정지) (station). 행성이 순행·역행의 전환에서 멈추어 보이는 상태. 이 구절은 토성의 제1유와 제2유에 서로 다른 체형을 배당하는 역사적 판단이다.

용어 71본문으로

보유 기능 (retentive faculty). 몸 안에 필요한 것을 붙잡아 두는 것으로 설명되는 역사적 생리 기능. 비숍은 비장·오른쪽 귀·뼈·치아와 함께 온몸의 보유 기능을 토성에 배당한다.

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용어 72본문으로

감응 (Sympathy). 행성이 자신에게 배당된 신체 부위나 기능에 병을 일으킨다고 설명하는 역사적 감응 관계. 이 대목은 토성과 치아·뼈·귀·비장 등의 관계를 예로 든다.

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용어 73본문으로

반감 (Antipathy). 어떤 행성이 그와 대립하는 다른 행성의 신체 지배 부위에 병을 일으킨다고 설명하는 역사적 반감 관계. 토성과 태양·달의 대립을 예로 든다.

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용어 74본문으로

위기년 (climacterical). 비숍이 토성의 배당수를 설명하며 7과 9 및 두 수의 곱인 63을 운명적 위험에 연결하는 해. 해당 문단의 수론적 설명이며 이 수만으로 모든 사람의 실제 사망 시점을 결정하는 정의가 아니다.

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용어 75본문으로

목성 (Jupiter). 여섯째 천구에 속하며 뜨겁고 습하고 대길성으로 설명되는 행성.

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용어 76본문으로

주품천사 (Dominations). 이 책이 목성의 천구에 배당하는 천사 위계. Dominations에 해당한다.

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용어 77본문으로

대길성 (Greater Fortune). 자애롭고 다산적인 목성의 길한 성질을 가리키는 분류.

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용어 78본문으로

자연적 능력 (natural virtue). 전통적 생리학에서 몸의 영양·소화 등 생명 유지 작용을 설명하는 능력. 이 책은 간·정맥·혈액과 소화 기능을 열거하며 목성에 배당한다. 윤리적인 덕이라는 뜻은 아니다.

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본문비평 22본문으로

surly 뒤에 2 또는 물음표처럼 보이는 부호가 있다. 인쇄 부호인지 나중에 덧쓴 표시인지, 어떤 의미인지 확정하지 못했다. 대응하는 원주를 확인할 수 없어 별도의 내용을 만들어 넣지 않았다.

용어 79본문으로

원문은 화성을 a Tory amongst the Stars라고 부른다. 역사적 정치·논쟁 용어를 이용한 저자의 비유를 토리로 보존했으며, 현대의 특정 정당에 대한 진술로 바꾸지 않았다.

본문비평 23본문으로

원문에 인쇄된 Gradinus를 그대로 음역했다. 알려진 다른 이명으로 본문을 조용히 교정하지 않았다.

역주 70본문으로

신체 기능과 병인을 행성·체액에 연결하는 저자의 역사적 의학점성술 서술이다. 질병명과 신체 기능의 명칭은 당시 문맥을 옮긴 것이며 현대의 진단·치료 지침이 아니다.

용어 93본문으로

St. Anthony’s fire라는 역사적 병명을 직역해 보존했다. 이 구절만으로 하나의 현대 질환명과 동일시하지 않았다.

역주 71본문으로

직업의 행성 배속에 이의를 제기하는 말과 내가 따른 저자라는 표현은 원문 본문의 논평이다. 번역자의 교정이나 추가 견해가 아니다.

본문비평 24본문으로

Orchenians의 인쇄를 보존하여 옮겼다. 이 이름이 가리키는 정확한 지역 또는 집단은 확정하지 않았으며 현대 지명으로 대체하지 않았다.

본문비평 25본문으로

인쇄는 Anael, Or haniel, and Nogael이다. 본문은 Or를 접속사 또는로 읽었으나, 띄어쓰기와 대문자만으로 하나의 이름 Orhaniel일 가능성을 완전히 배제하지 못했다. 원문의 구분을 여기 보존한다.

역주 72본문으로

rowling이라는 단어가 나뉘어 이어진다. 눈을 자주 굴리며는 이 단어 전체를 한 번 옮긴 것이고, 뒤에서 밝은 표정과 체격에 관한 묘사가 같은 문장으로 계속된다.

용어 80본문으로

화성 (Mars). 이 책의 천구 배열에서 다섯째 천구에 두는 화성. 뜨겁고 건조하며 남성적·야간적인 소흉성으로 분류한다.

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용어 84본문으로

소흉성 (lesser Infortune). 비숍이 화성에 붙이는 전통적 명칭. 뜨겁고 건조하며 남성적·야간적인 행성으로 설명하고, 토성에 붙이는 대흉성과 구분한다.

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용어 81본문으로

능품천사 (Potestates). 이 책이 화성의 천구에 배당하는 천사 위계. Potestates에 해당한다.

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용어 85본문으로

오리엔탈 (oriental). 비숍이 화성의 태양에 대한 오리엔탈 상태를 붉고 흰 기가 섞인 안색, 큰 키와 많은 털에 연결한 용례. 천체의 출몰 상태와 저자의 역사적 신체 배당을 구별한다.

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용어 86본문으로

옥시덴탈 (occidental). 비숍의 화성이 옥시덴탈일 때의 외모 판단. 붉은 안색, 중간 키, 매끄럽고 털이 적은 몸을 배당한다. 이어지는 북·남 황위의 수치와 효과는 별도 조건이며 옥시덴탈의 각거리 정의가 아니다.

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용어 87본문으로

황위 (latitude). 행성이 황도에서 북쪽이나 남쪽으로 떨어진 각거리. 이 대목에서는 화성의 황위와 전통적인 신체 외형 판단을 논하며, 관측지의 지리 위도를 뜻하지 않는다.

용어 92본문으로

끌어들이는 기능 (attractive faculty). 몸에 필요한 것을 끌어들이는 것으로 설명되는 역사적 생리 기능. 비숍은 이 문단에서 화성에 배당하며, 신체의 다른 지배 부위들과 함께 나열한다. 대인 매력이나 중력과 구별한다.

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용어 94본문으로

위기년 (climacterical). 비숍이 화성의 배당수 가운데 7과 9의 결합을 운명적 위험과 연결하며 쓰는 해의 명칭. 이 문단은 화성과 토성에 같은 두 수를 배당하는 이유를 설명하며 별도의 연령 산출 절차를 제시하지 않는다.

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용어 95본문으로

세계의 빛 (Lux Mundi). 세계의 빛이라는 뜻으로 태양을 부르는 라틴어 명칭. 이 책은 세계영혼이라는 Anima Mundi도 태양의 다른 이름으로 함께 제시한다.

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용어 96본문으로

세계영혼 (Anima Mundi). 비숍이 태양에 붙인 아니마 문디라는 별칭. 같은 문장에서 세계의 빛이라는 별칭과 나란히 쓰인다. 다른 문헌의 우주 전체에 내재하는 영혼론을 이 명칭에 그대로 합치지 않는다.

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용어 97본문으로

역품천사 (Virtues). 이 책이 태양의 천구에 배당하는 천사 위계. Virtues에 해당한다.

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용어 101본문으로

태양 (Sun). 이 책의 지구 중심 천구 배열에서 넷째 천구에 두는 태양. 세계의 빛이라 부르며 뜨겁고 건조하되 온화한 광체로 설명한다.

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용어 109본문으로

시그니피케이터 (significator). 비숍이 연애에 관한 질문에서 남성을 일반적으로 나타낸다고 설명하는 태양의 역할. 이 자연적 배당과 실제 질문도에서 어센던트 등의 지배 관계로 정하는 개별 시그니피케이터는 구별한다.

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용어 110본문으로

금성 (Venus). 이 책의 천구 배열에서 셋째 천구에 두는 금성. 차고 습하며 여성적·야간적인 소길성으로 분류한다.

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용어 111본문으로

권품천사 (Principalities). 이 책이 금성의 천구에 배당하는 천사 위계. Principalities에 해당한다.

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용어 115본문으로

소길성 (Lesser Fortune). 금성의 길한 성질을 나타내는 분류.

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용어 82본문으로

사마엘 (Samael). 이 책이 화성의 천구를 다스리는 천사로 열거하는 사마엘.

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용어 83본문으로

마디미엘 (Madimiel). 이 책이 사마엘과 함께 화성의 천구를 다스리는 천사로 열거하는 마디미엘.

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용어 88본문으로

아리스 (Aris). 이 책이 시인들이 쓰는 화성의 다른 이름으로 열거한 Aris.

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용어 89본문으로

피로이스 (Pirois). 이 책이 시인들이 쓰는 화성의 다른 이름으로 열거한 Pirois.

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용어 90본문으로

마보르스 (Mavors). 이 책이 시인들이 쓰는 화성의 다른 이름으로 열거한 Mavors.

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용어 91본문으로

그라디누스 (Gradinus). 이 책의 화성 이명 목록에 Gradinus라고 인쇄된 이름. 익숙한 유사 이름과 자동으로 같은 표기로 고치지 않는다.

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용어 98본문으로

미카엘 (Michael). 이 책이 태양의 천구를 다스리는 천사로 열거하는 미카엘.

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용어 99본문으로

우리엘 (Uriel). 이 책이 태양의 천구를 다스리는 천사로 열거하는 우리엘.

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용어 100본문으로

스케멜리엘 (Schemeliel). 이 책이 태양의 천구를 다스리는 천사로 열거하는 스케멜리엘.

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용어 102본문으로

티톤 (Titon). 이 책이 시인들이 쓰는 태양의 다른 이름으로 열거한 Titon.

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용어 103본문으로

일리오스 (Ilios). 이 책이 시인들이 쓰는 태양의 다른 이름으로 열거한 Ilios.

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용어 104본문으로

포이보스 (Phœbus). 이 책이 태양의 다른 이름으로 열거하는 포이보스. 같은 목록에 아폴로도 별도로 나온다.

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용어 105본문으로

아폴로 (Apollo). 이 책이 태양의 시적 이명으로 열거하는 아폴로라는 신명. 행성 수를 늘리는 별도 천체의 이름이 아니다.

용어 106본문으로

파이온 (Pæon). 이 책이 시인들이 쓰는 태양의 다른 이름으로 열거한 Pæon.

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용어 107본문으로

오시리스 (Osiris). 이 책이 시인들이 쓰는 태양의 다른 이름으로 열거하는 오시리스.

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용어 108본문으로

디에스피테르 (Diespiter). 이 책의 저자가 태양의 이명 목록에 포함한 Diespiter. 이는 이 문헌의 배당이며, 다른 신화 문헌에서의 동일 명칭 용법까지 확정하는 설명은 아니다.

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용어 112본문으로

아나엘 (Anael). 이 책이 금성의 천구를 다스리는 천사로 열거하는 아나엘. 하니엘이라는 이름을 함께 제시한다.

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용어 113본문으로

하니엘 (Haniel). 이 책이 아나엘의 다른 이름으로 제시하는 하니엘. 금성의 천구를 다스리는 천사 이름에 속한다.

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용어 114본문으로

노가엘 (Nogael). 이 책이 아나엘 또는 하니엘과 함께 금성의 천구를 다스리는 천사로 열거하는 노가엘.

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본문비평 26본문으로

Bractia는 섬으로 서술되어 있지만 어느 지명을 뜻하는지 확정하지 못했다. Oacis와 Troglodis도 인쇄 철자를 보존하였다. 문맥상 연상되는 다른 고대 지명으로 본문을 고치지 않았다.

역주 73본문으로

이 설명은 저자의 역사적 의학점성술에 속한다. 프랑스병은 당시 매독을 가리키던 명칭이다. 자궁의 질식과 하수, 신장에서 흘러나오는 병, 유즙의 관이라는 표현도 당시의 해부·병인 관념을 옮긴 것이며 현대의 진단·치료 지침이 아니다.

역주 74본문으로

동전 깎기는 귀금속 동전의 가장자리를 깎아 금속을 빼돌리는 행위를 말한다. 여기서 주조 역시 정상적인 조폐 직무가 아니라 위조 주조라는 속임수의 문맥에 놓인다.

용어 129본문으로

원문은 Mercury be fixed라고만 하며 이 문장에서 조건을 더 풀어 설명하지 않는다. 고정 사인인지 다른 안정화 조건인지 번역문에 임의로 덧붙이지 않았다.

본문비평 27본문으로

원문의 철자는 Stilbone과 Archas이다. 더 익숙한 형태로 조용히 바꾸지 않고 해당 철자를 함께 보존했다.

본문비평 28본문으로

질병 목록 밑에 후대 필기로 보이는 문구가 있다. 중심 문구는 “that’s a dam’d lye”로 잠정 읽히며, 뜻은 “그건 빌어먹을 거짓말이다”이다. 앞의 참조 기호와 정확한 축약 철자는 확정하지 못했다. 본문 속 단순함 부근에도 필기 표지가 보이지만 지시 범위는 단정하지 않는다. 인쇄된 원저자의 말과 구별하여 이미지를 보존한다.

용어 140본문으로

저자는 여기서 삭에서 망까지를 옥시덴탈, 망에서 삭까지를 오리엔탈이라고 명시한다. 달에 대해 제시한 이 정의를 그대로 옮겼으며 다른 행성의 일반 설명으로 대체하지 않았다.

용어 116본문으로

금성 (Venus). 전통 일곱 행성 중 금성. 본문은 배치에 따른 성질과 지배 대상을 설명한다.

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용어 117본문으로

오리엔탈 (oriental). 비숍이 금성의 태양에 대한 오리엔탈 상태를 큰 키와 곧고 단정한 체격에 연결한 용례. 일반적인 오리엔탈의 출몰 관계에 이 신체적 특징 자체를 정의로 넣지 않는다.

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용어 118본문으로

옥시덴탈 (occidental). 비숍이 금성의 태양에 대한 옥시덴탈 상태를 작은 키와 단정한 외양에 연결한 용례. 뒤의 금성 황위 9도 2분은 별도 천문 수치이며 옥시덴탈의 경계값이 아니다.

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용어 119본문으로

키테리아 (Cytheria). 이 책이 시인들이 쓰는 금성의 다른 이름으로 열거한 Cytheria.

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용어 120본문으로

아프로디테 (Aphrodite). 이 책이 금성의 다른 이름으로 열거하는 아프로디테.

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용어 121본문으로

에리키나 (Erycina). 이 책이 시인들이 쓰는 금성의 다른 이름으로 열거한 Erycina.

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용어 122본문으로

대연수 (greater years). 비숍이 행성에 배당하는 큰 연수. 연결 구절에서는 금성 82년과 수성 76년이며 중간·작은 연수와 구별한다.

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용어 123본문으로

중연수 (mean years). 비숍이 행성에 배당하는 중간 연수. 연결 구절에서는 금성 45년과 수성 48년이며, 일상어 중년이나 공통된 하나의 평균값을 뜻하지 않는다.

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용어 124본문으로

소연수 (least years). 비숍이 행성에 배당하는 작은 연수. 연결 구절에서는 금성 8년과 수성 20년이며 어린 남자아이를 뜻하는 소년과 구별한다.

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용어 125본문으로

수성 (Mercury). 전통 일곱 행성 가운데 수성. 여기서는 두 번째 천구를 배정한다.

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용어 126본문으로

대천사 (Arch-Angels). 이 책이 수성의 천구에 배당하는 대천사 계급. Arch-Angels에 해당한다.

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용어 127본문으로

라파엘 (Raphael). 이 책이 코카비엘과 함께 수성의 천구를 다스리는 천사로 열거하는 라파엘.

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용어 128본문으로

코카비엘 (Cochabiel). 이 책이 라파엘과 함께 수성의 천구를 다스리는 천사로 열거하는 코카비엘.

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용어 130본문으로

헤르메스 (Hermes). 이 책이 수성의 시적 이명으로 열거하는 헤르메스라는 신명. 헤르메스 명의로 전해지는 저자나 같은 이름의 소행성과 구별한다.

용어 131본문으로

스틸보네 (Stilbone). 이 책이 시인들이 쓰는 수성의 다른 이름으로 열거한 Stilbone.

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용어 132본문으로

킬레니우스 (Cyllenius). 이 책이 시인들이 쓰는 수성의 다른 이름으로 열거한 Cyllenius.

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용어 133본문으로

아르카스 (Archas). 이 책이 시인들이 쓰는 수성의 다른 이름으로 열거한 Archas.

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용어 134본문으로

양성 (Hermophrodite). 수성이 일부는 남성이고 일부는 여성이라는 전통적 양성의 성질. 이 대목은 그 성질에 수 2를 배당한다. 원자핵의 입자인 양성자라는 뜻이 아니다.

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용어 135본문으로

달 (Moon). 밤을 다스리는 작은 빛이라 부르는 광체인 달. 이 책의 천구 배열에서 첫째 천구에 속하며, 차고 습하고 여성적·야간적인 성질로 설명한다.

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용어 136본문으로

가브리엘 (Gabriel). 이 책이 레바니엘과 함께 달의 천구를 다스리는 천사로 열거하는 가브리엘.

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용어 137본문으로

레바니엘 (Levaniel). 이 책이 가브리엘과 함께 달의 천구를 다스리는 천사로 열거하는 레바니엘.

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용어 139본문으로

달의 오리엔탈 (Moon oriental). 비숍의 달 배당에서 망부터 다음 삭까지의 오리엔탈. 같은 문단의 삭~망 옥시덴탈과 짝을 이룬다. 달의 빛 증가를 오리엔탈로 부르는 다른 저자와 반대이므로 문헌별 정의를 유지한다.

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용어 138본문으로

달의 옥시덴탈 (Moon occidental). 비숍의 달 배당에서 삭부터 망까지의 옥시덴탈. 망부터 다음 삭까지는 오리엔탈이라고 한다. 행성 일반의 태양 선후 관계나 다른 책의 달 위상 용법으로 뒤집어 통일하지 않는다.

문헌과 용례 보기

본문비평 29본문으로

인쇄된 별명은 Noctilnea로 보인다. 익숙한 다른 별명으로 고치지 않고 녹틸네아로 잠정 음역했다. 정확한 철자와 이름의 동일성은 확정하지 않았다.

역주 75본문으로

이 대목은 당시의 체액론과 행성 지배에 따른 역사적 질병 분류를 옮긴 것이다. 낙질은 falling-sickness, 나력은 Kings-evil에 대응하며, 이 병명들을 현대 진단과 일대일로 동일시하지 않는다.

용어 141본문으로

Spirits는 여기서 생명적·동물적·자연적 세 갈래로 나뉘며 심장·뇌·간 및 정맥에 배정된다. 동물적은 동물 종을 뜻하는 말이 아니라 감각과 운동 등 살아 있는 몸의 작용에 관계하는 역사적 용어이다.

본문비평 30본문으로

표 아래에는 인쇄와 다른 필기로 “from Page … very little of Ptolomy — being mostly Innovations”라는 취지의 말이 적혀 있다. “이 대목부터는 프톨레마이오스의 내용이 매우 적고, 대부분 새로운 내용이다”라는 뜻으로 읽히지만 쪽수와 몇몇 글자는 확정되지 않는다. 원저자의 본문에 합치지 않았다.

용어 145본문으로

이 표의 Houses는 행성의 사인 지배자리, 곧 도미사일을 뜻한다. 뒤에 나오는 위치극 계산의 열두 하우스와 구별한다.

본문비평 31본문으로

방위 행의 약자 순서는 E., se, ws, N., en, sw, W., ne, es, S., wn, nw로 읽힌다. 한글은 각 방향 글자를 그 순서대로 옮겼다. 두 글자 약자가 세분 방위를 얼마나 엄밀하게 지시하는지는 이 표만으로 확정하지 않았으며 현대 방위각으로 환산하지 않았다.

본문비평 32본문으로

원문의 첫 목록은 제3·4·9·10하우스, 다음 목록은 제1·2·5·6·7·8·12하우스이다. 제11하우스가 열거되지 않은 상태를 그대로 옮겼다.

계산 2본문으로

인쇄된 세 값 8373, 4164, 2488의 산술합은 15025지만 결과에는 5025가 적혀 있다. 인쇄 값을 고치지 않았다. 저자는 뒤의 운동 계산 절차에서 왼쪽 자리의 1을 뺀다고 설명한다.

본문비평 33본문으로

원문은 15시간의 비례로그를 6021, 세 값의 합계를 19897로 인쇄하고 이를 37분에 해당한다고 서술한다. 6021+7855+6021=19897이라는 합은 일치하지만, 앞서 지시한 첫 자리의 1을 빼는 단계와 37분이라는 역산 결과를 이 표기만으로 확정하기 어렵다. 15시간의 값을 다른 수로 추정 교정하지 않았다.

본문비평 35본문으로본문으로

제목은 “두 수가 주어졌을 때 셋째를 구하기”이지만 본문은 첫째·둘째·셋째를 모두 취한다고 말한다. 제목을 비례식의 넷째 항을 구하는 것으로 고치지 않고 원문의 불일치를 남겼다.

본문비평 36본문으로

이 표의 표제는 남쪽 사인의 반야간호를 “지는 시각”이라고 적고, 이어지는 표의 표제는 “뜨는 시각”이라고 적는다. 앞 표의 setting을 뒤 표의 Rising에 맞춰 바꾸지 않았다.

용어 143본문으로

정기 (Spirits). 전통적 생리학에서 생명과 감각·운동 및 영양 작용을 매개한다고 여긴 정기. 이 책은 심장의 생명적 정기, 뇌의 동물적 정기, 간·정맥의 자연적 정기를 구별한다.

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용어 142본문으로

트리플리시티 (triplicity). 같은 원소별 세 사인 묶음. 저자는 불·공기·흙·물의 묶음을 각각 끌어들임·소화·보유·배출 기능에 배당한다. 이는 역사적 생리학·점성술의 대응이다.

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용어 150본문으로

본질적 디그니티 (essential dignities). 황도 사인과 그 내부 구간에 배당된 행성의 지배권. 비숍의 표는 도미사일·익절테이션·트리플리시티·이집트와 칼데아의 텀을 나누고, 폴·디트리먼트도 함께 제시한다. 서로 다른 텀 배당을 하나의 값으로 합치지 않는다.

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용어 146본문으로

익절테이션 (Exaltation). 비숍의 사인별 디그니티 표에서 행성의 익절테이션을 적는 항목. 도미사일, 디트리먼트, 폴을 적는 항목과 구별한다.

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용어 144본문으로

도미사일 (Houses). 행성의 지배 사인을 뜻하는 도미사일. 비숍의 본질적 디그니티 표에서 Houses는 각 사인의 도미사일 주인을 나타내는 열이며, 천궁도의 제1–12하우스를 뜻하지 않는다.

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용어 147본문으로

텀 (Terms). 각 사인 안에 행성별로 배정된 지배 구간. 이 표의 제목은 이집트와 칼데아의 텀을 언급하며 다른 본질적 디그니티와 구별한다. 표제만으로 두 체계의 모든 배열이 동일하다고 단정하지 않는다.

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용어 148본문으로

폴 (Fall). 비숍의 표에서 익절테이션에 반대되는 행성의 약화 자리를 적는 폴 항목. 도미사일 반대의 디트리먼트와 구별한다.

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용어 149본문으로

디트리먼트 (Detriment). 비숍의 행성 디그니티 표에서 도미사일 지배권의 반대 사인을 배당하는 열. 익절테이션과 반대되는 폴 및 트리플리시티·텀은 별도의 항목으로 나눈다.

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용어 152본문으로

위치극 (Pole of Position). 천체가 놓인 위치에 대응하여 디렉션에 사용하는 극고도. 비숍은 지평선 위에서는 반주간호, 아래에서는 반야간호의 3분의 1을 하우스 간격으로 삼고, 가까운 하우스까지의 거리를 비례시켜 구한다. 저자는 이를 보통 위치권이라고도 부른다고 설명하므로, 여기서 각도로 산출되는 극고도와 천구상의 원 자체를 구별해야 한다.

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용어 151본문으로

시그니피케이터 (Significator). 비숍의 위치극 계산에서 위치를 정하려는 천체. 지평선 위·아래에 따라 반주간호·반야간호를 취하고, 가까운 하우스까지의 거리와 극고도를 비례시켜 위치극을 구한다. 이 구절은 계산에서의 역할을 설명하며 질문자라는 뜻에 한정되지 않는다.

용어 153본문으로

반주간호 (semidiurnal Arch). 천체가 뜰 때부터 남중할 때까지, 또는 남중한 뒤 질 때까지의 일주운동에 해당하는 호량. 비숍은 지평선 위의 시그니피케이터에 이를 사용하며, 도·분으로 환산한 반주간호의 3분의 1과 가까운 하우스까지의 거리를 비례시켜 위치극을 구한다.

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용어 154본문으로

반야간호 (seminocturnal Arch). 천체가 진 뒤 하부 자오선을 지날 때까지, 또는 그곳에서 다시 뜰 때까지의 일주운동에 해당하는 호량. 비숍은 지평선 아래의 시그니피케이터에 이를 사용하고, 반야간호의 3분의 1을 하우스 간격과의 비례계산에 넣는다.

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용어 155본문으로

비례로그 (Logistical Logarithms). 시간·각도 등의 비례를 계산하는 로그표의 값. 이 구절은 달의 반주간호를 나눈 하우스 간격과 자오선 거리의 비율을, 해당 하우스의 극에 적용하여 달의 극고를 구하는 데 쓴다. 여기의 용례를 행성의 일일 운동량 보정만으로 한정하지 않는다.

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용어 156본문으로

산술 보수 (complement Arithmetick). 해당 비례로그를 기준수 10000에서 뺀 값.

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용어 157본문으로

기준수 (Radius). 비례로그의 산술 보수를 구할 때 해당 값을 빼는 기준수. 이 책의 예에서는 10000에서 1627을 빼어 8373을 얻는다. 여기서 Radius는 관측 대상의 물리적 반지름이 아니다.

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본문비평 37본문으로본문으로

장 제목 위에 나중에 덧쓴 숫자와 계산선이 있다. 8·21 및 3·39처럼 보이는 수가 있으나 모든 숫자와 계산의 뜻은 확정할 수 없다. 인쇄 본문과 구별하여 보존한다.

본문비평 38본문으로

이 문장은 가까운 사물과 혼합체의 관계를 설명하지만, 원문의 “by which they joyn near things under them, or from those mixt Bodies”는 연결이 불명확하다. 확정되지 않은 인과관계를 보충하지 않고 문장의 모호함을 남겼다.

본문비평 39본문으로

원문의 “Questions may arise … that they have no places by Nature”는 대명사의 지시 대상과 논리적 연결이 명료하지 않다. 특정 점성술 기법을 가리킨다고 단정하지 않고 직역에 가깝게 보존했다.

본문비평 40본문으로

아래 여백의 후대 필기는 읽히는 범위에서 “프톨레마이오스는 중천 대신 그 장소를 지배하는 행성을 말한다 … 그의 …에서 더 보라”라고 한다. 중간의 행성 기호가 겹치고 마지막 행이 잘려 전체 문장은 확정할 수 없다. 저자의 인쇄된 선택 규칙에 합치지 않았다.

본문비평 42본문으로

아래 여백의 후대 필기는 “프톨레마이오스는 오직 흉성과, 흉성[토성과 화성]의 광선에 영향을 받은 행성들을 아나레타로 사용한다”는 뜻으로 읽힌다. 흉성 기호 사이의 부호와 일부 필기 철자는 확정하지 못했다. 인쇄 본문에 합치지 않고 별도의 필기 견해로 보존한다.

본문비평 41본문으로

원문은 태양·달·포르투나가 조건에 맞지 않을 때 어센던트를 취하라고 한 뒤 같은 조건을 되풀이하여 중천을 취하라고 한다. 뒤의 규칙에는 사법에 의한 죽음이라는 단서를 붙인다. 중복 조건을 임의로 삭제하거나 달리 고치지 않았다.

역주 76본문으로

이 대목의 질병·죽음 판단은 저자의 역사적 점성술 및 체액론에 속한다. 오늘날의 진단이나 개인의 수명을 확정하는 근거로 제시하는 것이 아니다.

본문비평 43본문으로

원문에서 “from that sub. the R. A.” 부분에 후대의 삭제선이 그어져 있다. 남은 인쇄 흔적으로 읽을 수 있는 뺄셈 지시는 본문에 보존했으나, 가려진 글자의 완전한 판독과 삭제자의 의도는 확정하지 않았다. 이를 저자가 승인한 정정으로 취급하지 않는다.

본문비평 45본문으로

흐린 인쇄의 예는 게자리 10°에 있는 화성의 사각, 출생 때 양자리 10°의 화성, 물고기자리 11°0′의 어센던트, 양자리 15°46′의 태양을 든다. 사경는 349°45′와 한 바퀴를 더한 368°28′, 차이는 18°43′이다. 본문의 수치를 재계산하여 다른 값으로 대체하지 않았다.

본문비평 44본문으로

이 문장의 인쇄된 “in the”에는 삭제선이 있고, 그 위에 “take”로 보이는 말이 덧쓰여 있다. 삭제 사실은 분명하나 덧쓴 말의 판독과 수정자의 의도는 확정하지 않았다. 본문의 “취하는”은 문맥에 따른 번역이며, 이 후대 수정을 저자가 승인한 정정으로 취급하지 않는다.

용어 158본문으로

강도 (Intention). 저자가 빛의 퍼짐과 구별하여 설명하는 빛의 세기. 역사적 자연철학에서 천체의 작용을 논하는 개념이며, 현대 측광의 특정 물리량이나 단위를 정의한 것은 아니다.

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용어 159본문으로

확장 (Extention). 저자가 빛의 세기와 구별하여 설명하는 빛의 퍼짐. 역사적 자연철학의 개념으로, 공간적 작용 범위를 논하며 파장이라는 뜻은 아니다.

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용어 160본문으로

근원적 습기 (radical Moisture). 플라시두스가 생명열과 함께 동물의 감각·소화·보유·배출 기능을 뒷받침한다고 보는 근원적 습기. 태양·달과 다른 천체의 빛에서 비롯되는 성질이라는 당시 자연철학의 설명으로, 현대적인 체수분량과는 다르다.

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용어 161본문으로

부등시 두 시간 (double temporal hours). 비숍이 하우스를 구분하는 단위로 말하는 부등시 두 시간. 해당 도수의 낮·밤 시간량을 사용하므로 현대 시계의 고정된 120분으로 바꾸지 않는다.

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용어 162본문으로

하일레그 (Hileg). 비숍이 생명을 주는 자라고 부르는 지시자. 태양·달·어센던트·중천·포르투나 랏을 후보로 열거한 뒤, 자신의 선정 규칙에 따라 한 출생도에 하나만 인정한다.

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용어 163본문으로

아페타의 장소 (Aphetical places). 비숍이 생명 부여자가 될 수 있다고 정한 어센던트와 제11·10·9·7하우스. 다섯 후보 천체·지점 자체와는 다르며, 태양·달·포르투나 랏 등의 선정 순서와 중천에 관한 특수 조건은 그의 설명에 한정된다.

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용어 164본문으로

아나레타 (Anareta). 비숍이 생명 부여자가 그 몸체나 흉한 애스펙트에 이를 때 죽음을 나타낸다고 설명하는 행성. 이 대목은 한 출생도에서 생명 부여자는 하나라는 전제를 두고 아나레타와의 디렉션을 논한다.

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용어 165본문으로

디렉션 (Directions). 천구의 진행 호를 생애의 시간에 대응시키는 방법. 비숍은 적도 1도·출생일 태양 운동·평균 태양 운동 등의 여러 척도를 열거한 뒤, 출생 후 날짜별 실제 태양 적경의 증가량을 각 해에 대응시키는 방법을 택한다. 언제나 균등한 1도당 1년을 쓰는 것은 아니다.

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용어 166본문으로

적경 (Right Ascention). 천구 적도상의 좌표로 디렉션의 거리를 계산한다.

용어 168본문으로

사경 (oblique Ascention). 특정 장소 위도 아래에서 얻는 상승 좌표. 적경과 구별한다.

용어 169본문으로

사강도 (Oblique descension). 해당 극고도에서 천체나 애스펙트 점과 함께 서쪽으로 지는 적도의 도수. 비숍은 태양이 제7하우스 커스프에 가까울 때 사강도 또는 맞은편 점의 사경을 이용해 두 장소의 차이를 취한다. 맞은편 사경을 사용하는 계산상의 대안과 사강도 그 자체를 구별한다.

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용어 170본문으로

반주간호 (Semidiurnal Arch). 지평선 위의 일주운동을 반으로 나눈 호량. 비숍의 태양 디렉션에서는 태양과 프로미서의 반주간호를 각각 구하고, 각 천체의 자오선까지 적경 거리와 비례시켜 디렉션 호를 산출한다. 황도상 두 지점 사이의 거리와 같은 값은 아니다.

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용어 171본문으로

프로미서 (Promittor). 이 태양 디렉션 계산에서 애스펙트를 제공하는 상대 요소. 태양과 프로미서의 반주간호를 비례시켜 두 번째 거리를 구하고, 두 요소의 위치에 따른 거리 차이로 디렉션 호를 계산한다.

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용어 172본문으로

박명 평행권 (parallel of twilight). 태양이 지평선 아래 박명의 범위에 있을 때 디렉션을 계산하는 데 쓰는, 지평선과 평행한 원. 비숍은 태양이 지평선 위에 있을 때의 시간원과 구별한다. 태양과 지평선 사이의 사경 차이 및 박명표를 이용해 해당 평행권과 이차 거리를 찾는다. 행성 둘의 적위 패러렐과는 다른 개념이다.

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용어 173본문으로

함몰각 (depression). 박명 계산에서 태양이 지평선 아래로 떨어진 각거리. 태양의 황경 차이나 사경 차이로 잰 일차·이차 거리와는 다른 양이며, 이 문헌은 박명 평행권의 도수로 표현한다.

계산 3본문으로

처음 제시한 토성의 적위는 7°37′이고 비례 계산의 결과는 7°36′이다. 저자는 이 근삿값으로 평행선을 정한다. 두 값을 일치시키려고 고치지 않았다.

용어 183본문으로

여기서 먼데인은 세계의 사건을 판단한다는 뜻이 아니라 천구의 일주운동과 주야호의 비례에 따라 정한 위치 관계를 뜻한다. 황도상의 애스펙트와 구별한다.

본문비평 46본문으로

예제는 북위 0°11′, 적위 23°20′, 사수자리 23°, 반주간호 3시간 46분이라고 인쇄되어 있다. 이를 원문대로 보존했다. 흐릿한 인쇄를 확대하여 확인했으며 천문 계산에 맞추어 숫자를 추정 교정하지 않았다.

역주 77본문으로

절 제목은 합과 충을 말하지만 저자가 붙인 예제는 목성의 육각을 계산한다. 제목이나 예제를 임의로 일치시키지 않았다.

역주 78본문으로

프로미서의 이차 거리를 설명하는 문장에 밑줄과 테두리 표시가 보인다. 원저자의 별도 문장이나 원주로 간주하지 않는다.

용어 174본문으로

사경 (oblique ascension). 관측 위도 또는 지정된 극 아래에서 취하는 상승 좌표. 여기서 애스펙트와 태양의 차로 디렉션호를 구한다.

용어 178본문으로

적경 (right ascension). 적도에서 취한 상승 좌표. 여기서 제4하우스와 천체의 거리를 구한다.

용어 179본문으로

반주간호 (semi-diurnal arc). 천체가 지평선 위에서 보내는 일주운동 구간의 절반. 이 대목에서 비숍은 지평선 아래 태양의 암흑호에 반주간호·반야간호에서 쓰는 비례계산 방법을 적용한다. 암흑호가 실제 반주간호와 동일한 호라는 뜻은 아니다.

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용어 175본문으로

반야간호 (seminocturnal Arch). 천체가 지평선 아래에서 보내는 일주운동 구간의 절반. 비숍은 박명 영역 밖에 있는 태양을 디렉션할 때 반야간호에서 박명호를 빼어 암흑호를 구하고, 그 암흑호로 제4하우스까지의 거리를 비례시킨다.

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용어 177본문으로

암흑호 (Arch of Obscurity). 반야간호에서 박명호 전체를 뺀 나머지.

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용어 176본문으로

박명호 (Arch of Twilight). 지평선 아래의 박명 범위에 대응하는 일주운동의 호. 이 책은 반야간호에서 이를 빼어 암흑호를 구한다. 태양의 지평선 아래 고도 자체와는 다른 양이다.

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용어 180본문으로

위치극 (pole of position). 앵글에서 떨어진 천체에 대해 고유의 위치에 맞추어 사용하는 극고도. 비숍은 앵글 가까이의 디렉션과 구별하여, 멀리 떨어진 태양은 그 자신의 위치극 아래에서 디렉션하도록 한다. 출생지 위도를 모든 천체에 그대로 적용한다는 뜻이 아니다.

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용어 181본문으로

시그니피케이터 (significator). 비숍이 황위를 고려하여 합·애스펙트 또는 패러렐로 디렉션하는 천체. 애스펙트 계산에서는 도달 위치에서 시그니피케이터가 갖는 황위를 쓰고, 패러렐에서는 그 황위와 프로미서의 적위를 대조한다. 황위와 적위를 같은 좌표로 바꾸지 않는다.

용어 182본문으로

프로미서 (promittor). 황위를 가진 시그니피케이터를 그 패러렐로 디렉션하려는 상대 천체. 이 절에서는 프로미서의 적위를 기준으로 삼고, 시그니피케이터의 해당 황위에 맞는 도와 분을 표에서 찾는다. 두 천체의 적위와 황위를 같은 좌표로 취급하지 않는다.

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용어 184본문으로

먼데인 디렉션 (Mundane Directions). 황도상의 도수 차이 대신 천체의 반주간호·반야간호와 그 비례로 애스펙트를 정하여 진행시키는 비숍의 방법. 하우스에 대한 먼데인 애스펙트와 황도 애스펙트를 구별한다.

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용어 186본문으로

퀸타일 (quintile). 이 먼데인 디렉션 절차에서 반주간호 또는 반야간호에서 그 5분의 1을 뺀 관계. 반호의 5분의 4에 해당하며, 모든 천체에 황경 72도를 고정해서 더하는 절차가 아니다.

용어 185본문으로

세미스퀘어 (semiquadrate). 이 먼데인 디렉션 절차에서 스퀘어를 반으로 한 관계. 비숍은 smq.라는 약자로 표시하며 반호를 사용하는 퀸타일·세스퀴쿼드레이트·바이퀸타일과 함께 계산한다.

용어 187본문으로

세스퀴쿼드레이트 (sesquiquadrate). 이 먼데인 디렉션 절차에서 반주간호 또는 반야간호에 그 절반을 더한 관계. 약자는 ssq.이며 반호의 한 배 반을 사용한다.

용어 188본문으로

바이퀸타일 (biquintile). 이 먼데인 디렉션 절차에서 퀸타일을 두 배 한 관계. 퀸타일을 반호의 5분의 4로 구하므로 바이퀸타일은 반호의 5분의 8이 된다. 약자는 Bq.이다.

용어 189본문으로

원동천 (Primum Mobile). 천체와 천구의 지점들을 일주운동시키는 것으로 설명되는 원동천. 비숍의 해당 예에서는 어센던트가 목성의 반대 지점으로 움직일 때 태양이 목성의 섹스타일에 이른다고 설명한다. 고정된 출생 배치에 대한 디렉션 운동의 문맥이다.

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본문비평 47본문으로

원문의 on both sides는 어느 두 방향 또는 위치를 뜻하는지 이 문장만으로 명확하지 않다. 양쪽이라는 표현을 보존하고, 본문에 별도의 계산 조건을 추정하여 넣지 않았다.

본문비평 48본문으로

원문은 태양이 2하우스 또는 5하우스에 있을 때, 계산 결과를 3하우스 또는 5하우스에서의 이차 거리라고 명시한다. 대칭을 맞추려는 목적으로 5를 다른 숫자로 고치지 않았다.

계산 4본문으로

원문은 나눗셈의 결과를 remains 또는 remainder라고 부른다. 여기서는 정수 나눗셈의 나머지가 아니라 12로 나눈 각도 값을 가리킨다. 분 단위 값과 fere라는 근사 표현을 보존했으며 초 단위까지 재계산하여 본문을 바꾸지 않았다. 원문 예제의 수치는 아래 이미지와 같다.

본문비평 49본문으로

인쇄된 예제 아래에 Y 모양처럼 보이는 후대의 필기 흔적이 있다. 글자의 정체나 뜻을 확정할 수 없어 원저자의 본문에 합치지 않았다.

역주 79본문으로

이 대목의 수명·질병·죽음 예측은 원저자가 서술한 역사적 점성술의 주장이다. 실제 수명이나 건강 상태를 판정하는 근거로 삼을 수 없다.

용어 210본문으로

여기서는 하나의 태양–달 위상회귀를 한 해에 대응시킨다. 바로 앞에서 하루를 한 해에 대응시킨 세컨더리 디렉션과 시간의 단위가 다르므로 두 명칭을 하나로 합치지 않았다. Faces는 이 문맥에서 달의 위상이며 사인의 10도 구획인 페이스가 아니다.

용어 191본문으로

반주간호 (semidiurnal arch). 지평선 위 일주운동의 절반에 해당하는 호량. 비숍은 태양이나 달이 지평선 위에 있을 때 자기 자신의 섹스타일로 디렉션하는 호를 반주간호의 3분의 2로 취한다. 여기의 규칙을 모든 행성에 그대로 적용한다고 말하지는 않는다.

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용어 192본문으로

반야간호 (seminocturnal arch). 지평선 아래 일주운동의 절반에 해당하는 호량. 비숍은 태양이나 달이 지평선 아래에 있을 때 자기 자신의 섹스타일로 디렉션하는 호를 반야간호의 3분의 2로 취한다. 지평선 위에서 쓰는 반주간호와 구별된다.

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용어 190본문으로

시그니피케이터 (Significator). 비숍이 자신의 애스펙트로 디렉션할 수 있다고 이 규칙에서 한정하는 태양과 달. 위치에 따라 반주간호 또는 반야간호를 사용하며, 그 3분의 2를 섹스타일, 전체를 스퀘어의 호로 취한다. 이 절의 제한을 다른 모든 디렉션의 시그니피케이터 목록으로 확대하지 않는다.

용어 194본문으로

프로미서 (Promittor). 먼데인 패러렐의 비례 계산에서 시그니피케이터와 상대가 되는 천체. 두 천체가 모두 지평선 위에 있으면 시그니피케이터의 반주간호와 자오선 거리를, 프로미서의 반주간호에 대응시켜 거리를 구한다.

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용어 193본문으로

먼데인 패러렐 (Parallels in the World). 두 별이 앵글에 대해 대응하는 거리에 있는 관계. 비숍은 양쪽이 지평선 위에 있으면 MC까지의 적경 거리를 각자의 반주간호에 비례시켜 계산하고, 양쪽이 아래에 있으면 하부 자오선과 반야간호를 사용한다. 적위가 같다는 뜻과 구별한다.

용어 196본문으로

시간원 (Horary Circle). 비숍이 먼데인 패러렐에서 시그니피케이터의 위치가 고정되어 있다고 설명하는 시간원. 시그니피케이터와 프로미서의 힘이 원동천에 새겨지고 그 동서 운동으로 서로 만난다는 저자의 설명에 속한다. 호라리 질문도를 뜻하지 않는다.

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용어 197본문으로

원동천 (Primum Mobile). 비숍이 시그니피케이터와 프로미서의 힘이 함께 새겨지고 동쪽에서 서쪽으로 움직인다고 설명하는 천구. 그 운동과, 먼데인의 시간원에 고정되어 있다고 보는 시그니피케이터의 위치를 구별한다.

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용어 198본문으로

가정한 호 (feigned arch). 박명 범위 안의 태양 디렉션을 계산할 때 먼저 구하여 사용하는 잠정적 디렉션 호.

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용어 199본문으로

암흑호 (Arch of obscurity). 반야간호 가운데 박명의 범위 밖에 해당하는 암흑의 호. 이 대목은 태양과 애스펙트의 암흑호를 비례시켜 이차 거리를 구한다.

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용어 201본문으로

역방향 디렉션 (converse Direction). 비숍이 프로미서의 반주간호 또는 반야간호를 먼저 취하고 프로미서를 시그니피케이터처럼 다루어 계산하는 방법. 해당 구절은 앵귤러 하우스 자체를 역방향으로 디렉션하지 말라는 제한도 둔다.

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용어 203본문으로

생명 부여점 (giver of Life). 서쪽의 제7하우스 커스프까지 디렉션하여 생애 연수를 구할 때의 출발점. 비숍은 중간에 개입하는 행성의 몸체나 애스펙트에 따라 연수를 더하거나 빼는 방법을 설명한다.

용어 206본문으로

세컨더리 디렉션 (Secondary Directions). 출생 뒤 각 날에 생기는 천체·광체·앵글 사이의 애스펙트를 생애의 각 해에 대응시키는 비숍의 방법. 태양–달의 위상회귀 하나를 한 해로 쓰는 이 책의 별도 프로그레션과 구별한다.

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용어 205본문으로

프라이머리 디렉션 (primary Directions). 비숍이 세컨더리 디렉션을 소개하기 전에 다룬 황도·먼데인 등의 진행법을 통틀어 부르는 명칭. 출생 뒤 하루를 생애 한 해로 대응시키는 세컨더리 디렉션은 바로 이어지는 문장에서 별도로 정의한다.

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용어 207본문으로

위기년 (climacterical Years). 특히 위험을 경계해야 한다고 보는 해. 비숍은 달이 출생 위치와 스퀘어·어포지션을 이루는 조건, 나쁜 프라이머리·세컨더리 디렉션 및 리볼루션·트랜짓의 일치를 함께 논한다. 이 구절에는 새로 정한 고정 연수표가 없다.

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용어 211본문으로

프로그레션 (Progressions). 비숍이 달과 태양 사이의 위상·거리가 출생 때와 같아지는 한 회귀를 생애 1년에 대응시키는 방법. 다음 회귀는 다음 해에 대응하며 회귀 안의 구간을 한 해의 세부 기간에 대응시킨다. 하루를 1년으로 삼는 세컨더리 프로그레션과 구별한다.

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용어 209본문으로

태양–달 위상회귀 (Lunation). 달이 태양에 대한 출발 때의 위상과 이각으로 돌아오는 한 주기. 이 책의 프로그레션은 그 주기 하나를 생애의 한 해에 대응시킨다. 시작 위상이 신월로 고정되어 있지는 않다.

용어 208본문으로

위상 (Faces). 태양에 대한 달의 모습과 각거리인 위상. 이 책의 프로그레션에서는 같은 태양·달 위상으로 돌아오는 주기를 사용한다. 사인 한 구간의 페이스 품위와는 다른 뜻이다.

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용어 195본문으로

사경 (oblique ascension). 특정 위도의 비스듬한 지평선에서 천체와 함께 오르는 적도호. 이 구간에서는 지평선에서의 거리와 지정된 극 아래의 상승 좌표로 디렉션을 계산한다.

용어 204본문으로

사강도 (Oblique Descension). 천체 또는 지점과 함께 서쪽으로 지는 적도의 도수. 이 구절은 생명 부여점과 제7하우스 사이 거리를 이 좌표로 취하고, 길성·흉성의 애스펙트 거리를 12로 나누어 가감하는 역사적 수명 판단법에 사용한다. 이 계산법을 현대의 실제 수명을 검증한 결과로 보지 않는다.

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본문비평 50본문으로

인쇄 어형은 pocessions로 읽힌다. 앞뒤에서 디렉션과 프로그레션의 위치를 다루므로 진행으로 잠정 옮겼으나, 의도한 철자와 정확한 뜻은 확정할 수 없다. 원어를 남기며 positions나 progressions로 교정하지 않는다.

본문비평 51본문으로

원문은 잉그레션이 immovable Motions의 위치를 대상으로 한다고 쓰면서 트랜짓도 immovable을 대상으로 한다고 한다. 움직이는 위치와 고정 위치를 구별하려 했을 가능성은 있으나, 인쇄된 immovable을 movable로 임의 교정하지 않고 모순을 보존했다.

역주 80본문으로

첫 방법은 주야를 구분하여 더하거나 빼고, 둘째 방법은 주야 모두 더하되 태양의 거리를 출생지 위도의 사경로 구하라고 한다. 둘을 현대의 단일 황경 공식으로 합치지 않았다. 달의 황위를 고려하라는 저자의 조건도 유지했다.

계산 5본문으로

원문은 적위의 tangent와 위도의 tangent를 더한 합이 상승차의 Sign이라고 한다. 문맥상 Sign은 사인 함수의 표기이다. 덧셈이라는 원문의 서술을 보존했으며, 로그 사용 등 본문에 명시되지 않은 계산 단계를 보충하지 않았다.

계산 6본문으로

원문에 제시된 46°30′와 197°31′를 더하면 244°1′이지만, 인쇄된 합은 243°1′이다. 이후의 사수자리 도수와 날짜를 맞추기 위해 어느 수치도 조용히 바꾸지 않았으며, 원문의 수치를 그대로 옮겼다.

역주 81본문으로

서명 아래에는 인쇄와 다른 필체로 “86쪽부터 121쪽까지는 프톨레마이오스와 일치한다. 다만 몇몇 곳은 조금 불명확하다”라는 평가가 덧붙어 있다. 원저자의 문장으로 합치지 않았다. 인쇄된 출전 범위인 86–117과 필기된 평가 범위인 86–121은 서로 다르며, 한쪽으로 통일하지 않았다.

역주 82본문으로

원문 별도 표제는 앞의 작품명 The Marrow of Astrology를 반복하고 The Second Part라고 표시한다. 본문에서는 작품 제목 아래 제2부 표제로 두어 같은 작품명 표제가 겹치지 않도록 했다. 증보 제2판과 인쇄 연도는 원문대로 유지했다.

용어 212본문으로

태양–달 위상회귀 (Lunation). 태양과 달의 출생 때 이각이 되풀이되는 주기. 이 책은 그 주기 하나를 생애의 한 해에 대응시키며, 열두 주기를 354일로 잡은 원문의 근삿값을 사용한다.

용어 213본문으로

프로그레션 (Progression). 비숍이 태양–달 위상회귀를 생애의 해에 대응시켜 사건 시기를 구하는 진행법. 이 대목은 열두 회귀를 354일로 잡아 해마다 11일 차이를 이용하고, 월별 전개에 32도 30각분을 더한다고 설명한다. 이는 책에 제시된 수치·규칙이며 현대 정밀 천체력 값으로 대체하지 않는다.

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용어 214본문으로

잉그레션 (Ingressions). 이 책에서 디렉션·프로그레션으로 얻은 위치와 작용하는 천체 사이의 애스펙트. 능동적·수동적 경우를 구분하며, 사인 경계에 진입한다는 일반적 뜻만으로는 이 용례를 설명할 수 없다.

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용어 215본문으로

프로미서 (Promittors). 비숍이 작용할 힘을 지닌 별의 역할로 설명하는 요소. 토성·목성·화성·금성·수성이 해당하며, 태양과 달도 그 역할에 놓일 때에는 포함된다. 광체를 언제나 수동적인 시그니피케이터로만 한정하지 않는다.

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용어 217본문으로

트랜짓 (Transits). 실제로 움직이는 천체와 출생도의 고정된 위치 사이에 성립하는 애스펙트. 비숍은 움직이는 작용 행성이 출생 하일레그 위치에 닿는 능동적 트랜짓과, 움직이는 일반 시그니피케이터가 출생 작용 행성 위치에 닿는 수동적 트랜짓을 구별한다. 이 책의 인그레스와는 기준 위치가 다르다.

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용어 216본문으로

하일레그적 지점 (Hilegs / Givers of Life). 비숍이 트랜짓의 대상으로 삼는 출생도의 생명 관련 지시자들. 이 대목은 움직이지 않는 출생 위치와 움직이는 행성의 관계를 말하며, 하일레그 선정 절차 자체를 설명하는 것은 아니다.

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용어 218본문으로

포르투나 랏 (Part of Fortune). 비숍이 달의 궤도와 황위·적위를 고려하여 구하는 포르투나 랏. 첫 방법은 주간 가산·야간 감산을 구분하고, 둘째 방법은 주야에 관계없이 사경으로 구한 어센던트–태양 거리를 달의 적경에 더한다. 통상의 황경식과 구별해야 한다.

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용어 219본문으로

적경 (Right Ascension). 원문 R. A.로 표시되는 적도 좌표. 달과 포르투나 계산에 사용한다.

용어 220본문으로

사경 (oblique Ascension). 원문 ob. A.; 출생지 위도에서 태양과 어센던트의 거리를 산출하는 좌표.

용어 221본문으로

아페타의 장소 (Aphetical Place). 포르투나 랏이 생명 부여자의 자격을 얻을 수 있는 장소. 비숍은 야간 출생에서 달이 부적합하고 포르투나 랏이 적합한 장소에 있으면 어센던트보다 랏을 먼저 살피므로 정확한 랏 계산이 필요하다고 설명한다.

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용어 222본문으로

안티시아 (Antiscions). 비숍이 실제 적위 패러렐 관계로 정의하는 안티시아. 회귀점 양쪽의 대응 관계를 논하되 언제나 황경뿐 아니라 황위를 고려하도록 한다. 황경만으로 계산하는 방법은 그 조건 아래에서만 인정한다.

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용어 224본문으로

반주간호 (Semidiurnal Arch). 지평선 위의 일주운동을 반으로 나눈 호량. 비숍은 먼저 황위를 반영한 적위를 구하도록 한 뒤, 북쪽 여섯 사인의 별에는 상승차를 90도에 더하여 반주간호를 얻는다고 설명하고 남쪽 사인에서는 반대로 하라고 한다. 이 문헌의 사인 구분을 천체의 실제 적위와 무조건 같은 조건으로 합치지 않는다.

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용어 225본문으로

반야간호 (Seminocturnal Arch). 지평선 아래의 일주운동을 반으로 나눈 호량. 비숍은 북쪽 여섯 사인의 별에는 90도에서 상승차를 빼어 반야간호를 얻고 남쪽 사인에서는 반대로 하라고 설명한다. 황위가 있을 때에는 먼저 실제 적위를 구하라는 앞의 조건도 함께 읽어야 한다.

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용어 223본문으로

상승차 (Ascentional Difference). 적위와 지리적 위도로 구하여 반주간호·반야간호 계산에 사용한다.

용어 226본문으로

디렉션 호의 시간 환산 (Equate the Arch of Direction). 디렉션 호를 출생 태양의 적경에 더하고 그 합에 대응하는 태양 위치를 찾은 뒤, 태양이 그 위치까지 가는 데 걸린 날수를 생애의 연수로 바꾸는 비숍의 절차. 온전한 날을 넘는 두 시간마다 한 달로 계산한다.

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용어 227본문으로

원동천(서명) (Primum Mobile). 플라시두스 데 티티스의 저서 『원동천』. 비숍이 디렉션 교설을 가져왔다고 밝히는 책의 제목이다. 같은 라틴어 표현이 천구 자체를 가리키는 용례와 구별한다.

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역주 83본문으로

조일로스와 트라소라는 이름은 여기서 특정 동시대인을 지목하는 이름이 아니라, 각각 흠잡는 비평가와 허풍쟁이를 빗대는 복수형 표현으로 쓰였다.

본문비평 52본문으로

이 서문에 인쇄된 날짜는 1685년 9월 1일이다. 이 책의 1688년 판본 연도와 구별하여 원문 날짜를 보존했다.

본문비평 53본문으로

날짜와 주소 아래에 나중에 덧쓴 필기 흔적이 있다. 완전한 글자나 의미를 확정할 수 없어 원저자의 문장으로 옮기지 않았다.

역주 84본문으로

출생에 관하여.

본문비평 55본문으로

이 사본에서는 ‘오직’, ‘다른 것은 그렇게 해서는 안 된다’, ‘질병을 일으키다’에 해당하는 인쇄 어구 위에 나중에 그은 삭제선이 있다. 인쇄된 문장을 본문에 보존했으며 필기 수정을 원저자의 확정 수정으로 취급하지 않았다.

본문비평 54본문으로

삭제선이 있는 문장의 왼쪽 여백에 필기된 단어가 있으나 철자를 확정하지 않았다. 삭제선의 작성자와 시기도 확인되지 않는다. 함께 보존한 사본 이미지를 참조할 수 있다.

역주 85본문으로

이 대목은 생명 부여자와 디렉션에 관한 저자의 역사적 학설을 서술한 것이다. 현대 의학의 진단이나 수명 예측을 위한 지침이 아니다.

본문비평 56본문으로

설명은 30도에서 60도까지라고 하지만, 보존된 인쇄 표의 첫 행은 31이다. 누락된 30도 행을 계산하여 삽입하지 않았다.

용어 231본문으로

출생 순간 (Nativity). 이 정의에서 사람이 실제로 태어나는 순간. 출생 시각으로 작성한 도표를 뜻하는 용법과 구별되며, 여기서는 출생이라는 사건 자체가 기준이다.

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용어 228본문으로

디렉션 (direction). 출생도의 위치를 진행시켜 사건의 시기를 살피는 방법. 비숍의 서문은 여러 저자의 계산법을 비판하며 자신이 채택한 방법을 옹호한다. 그 논평은 저자의 입장으로 보존하며 다른 계산법의 오류가 독립적으로 입증되었다는 뜻으로 확대하지 않는다.

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용어 232본문으로

헤르메스의 저울 (Trutine of Hermes). 비숍이 부정확한 출생시각을 바로잡는 전통 방법의 하나로 열거한 헤르메스의 저울. 프톨레마이오스의 아니모다르 및 생애 사건을 이용하는 방법과 나란히 구별해 제시하며, 이 대목에는 세부 계산 절차가 없다.

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용어 233본문으로

아니모다르 (Animoder). 이 책이 프톨레마이오스에게 귀속하는 출생시각 교정법의 이름. 헤르메스의 저울 및 당사자의 사건을 이용한 교정법과 구별하여 열거한다.

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용어 234본문으로

사건 (Accidents). 시각 교정의 근거가 되는 당사자의 질병·명예·손실·역경 등 생애 사건.

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용어 236본문으로

생명 부여자 (giver of Life). 비숍이 질병에 따른 출생시각 보정에서 디렉션하는 생명 지시자. 태양·달·포르투나 랏이면 해당 위치극과 패러렐을, 어센던트이면 출생지의 극에서 사경을 사용하여 프로미서와의 거리를 검토한다.

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용어 237본문으로

패러렐 (Parallels). 비숍의 사건을 이용한 출생시각 보정에서 생명 부여자와 프로미서의 조건을 살필 때 쓰는 관계. 해당 구절은 위치극 및 다른 행성과의 패러렐을 함께 검토하도록 하지만, 패러렐의 종류나 계산법을 하나로 한정하지 않는다. 이 용례만으로 적위 패러렐 또는 먼데인 패러렐 가운데 하나라고 단정할 수 없다.

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용어 238본문으로

사경 (oblique ascension). 어센던트가 생명 부여자일 때 출생지 극 아래에서 취하는 상승 좌표.

용어 239본문으로

프로미서 (Promittor). 사건을 이용한 출생시각 보정에서 질병 등의 작용을 제공하는 것으로 보는 요소. 이 절에서는 그 본성과 다른 행성과의 패러렐을 함께 살피며, 계산한 디렉션 호가 사건 시기와 맞지 않으면 시그니피케이터의 위치극을 조정한다.

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용어 240본문으로

시그니피케이터 (Significator). 비숍의 사건을 이용한 출생시각 보정에서 디렉션의 기준으로 삼는 요소. 질병 등의 사건과 프로미서의 본성·패러렐을 비교한 뒤, 디렉션 호가 길거나 짧으면 시그니피케이터의 위치극을 조정한다고 설명한다.

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용어 241본문으로

위치극 (pole of position). 디렉션에 사용되는 시그니피케이터의 위치에 대응하는 극고도. 비숍의 출생시각 보정에서는 사건 시점에 비해 디렉션 호가 길거나 짧으면 이 극고도를 높이거나 낮추어 시각을 조정한다. 고정된 출생지 위도나 실제 천구극의 위치가 바뀐다는 뜻은 아니다.

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용어 235본문으로

하우스 (House). 출생 시각에 따라 위치를 정하는 천궁도의 구획. 비숍은 시각 교정에서 먼저 자신의 하우스 표로 추정 출생도를 세운 뒤, 실제 사건과 디렉션 호를 비교하도록 설명한다.

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용어 242본문으로

커스프 (Cusp). 표의 가로줄에서 얻는 각 하우스의 시작 위치.

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용어 229본문으로

우라니아 (Urania). 그리스 신화의 뮤즈 우라니아를 빌려 별의 학문을 의인화한 이름. 저자는 우라니아의 참된 아들들이라는 말로 그 학문에 헌신하는 이들을 부른다.

용어 230본문으로

열쇠 (Clavis). 콜리의 저술을 가리키는 원전 제목.

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역주 86본문으로

하우스 표의 위도는 지상의 관측지 위도이다. 달의 위도는 달이 황도에서 북쪽이나 남쪽으로 떨어진 각거리, 곧 황위를 뜻한다. 같은 원어 latitude가 두 문맥에서 달리 쓰인다.

본문비평 57본문으로

예의 설명에는 4도 38분이라고 인쇄되어 있어 그 값을 그대로 옮겼다. 표를 이용해 다른 숫자로 고치거나 새 계산값을 넣지 않았다.

본문비평 58본문으로본문으로

인쇄 제목의 Significators 끝부분에 선을 긋고 손글씨로 -tions를 덧써 Significations(의미들)로 바꾸려 한 흔적이 있다. 본문은 인쇄된 시그니피케이터를 옮겼으며 필기 수정은 원저자의 인쇄문과 구별한다.

본문비평 59본문으로

이 문장에 해당하는 from whence is Judged the beginning of every Enterprize 위로 필기 삭제선이 지나간다. 읽을 수 있는 원래 인쇄문을 번역에 포함했으며, 삭제선을 원저자의 수정 지시로 간주하지 않았다.

역주 87본문으로

여기서는 같은 원소의 세 사인이 아니라 제1·제5·제9하우스가 먼데인 트라인으로 서로 바라보는 세 하우스의 관계를 삼중군이라 부른다.

역주 88본문으로

이 문장은 행성의 몸체 또는 대립에 이르는 디렉션에 대한 설명으로 계속된다. 여기서 디렉션은 단순한 방향이 아니라 점성술의 진행 계산을 뜻한다.

용어 243본문으로

하우스 표 (Table of Houses). 관측지 위도51도32분에서 정오부터의 시간과 하우스 위치를 대응시킨 수표.

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용어 244본문으로

어센던트 (Ascend.). 하우스 표에서 동쪽 지평선의 상승 위치를 나타내는 열. Ascend.는 Ascendant의 약자이며, 정오부터의 시간에 따라 다른 하우스들과 함께 사인·도·분을 읽는다.

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용어 245본문으로

황위 (Latitude). 달이 황도에서 북쪽이나 남쪽으로 떨어진 각거리. 이 표는 달과 노드 사이의 거리를 이용해 달의 황위를 구하는 데 쓰이며, 관측지의 지리 위도와 구별한다.

용어 246본문으로

승교점 (☊). 달이 황도를 남쪽에서 북쪽으로 가로지르는 승교점. 비숍은 달의 황위 표를 사용할 때 승교점과 달의 황경 차이를 기준으로 삼는다. 어느 위치에서 다른 위치를 빼는지와 한 원인 12사인을 더하는 경우를 설명하며, 승교점이 실제 별이라는 뜻은 아니다.

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용어 247본문으로

강교점 (☋). 달이 황도를 북쪽에서 남쪽으로 가로지르는 강교점. 비숍은 달이 마지막으로 강교점을 지난 뒤이면 남쪽 황위, 승교점을 지난 뒤이면 북쪽 황위라고 판별한다. 계산 예의 황위 4도 38분에 어느 쪽의 부호를 붙일지를 결정하는 기준이다.

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용어 248본문으로

보간 (equate). 표에 주어진 값 사이의 중간값을 구하는 보간. 이 구절에서는 2도 간격으로 작성한 표를 각 1도에 적용하기 위해 비례값을 구한다.

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용어 249본문으로

앵귤러 하우스 (Cardinal House). 어센던트·중천·디센던트·하늘밑에 해당하는 제1·제10·제7·제4하우스의 앵귤러 분류. 이 대목은 그 가운데 첫째인 제1하우스를 설명한다.

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용어 250본문으로

하우스의 삼중군 (Triplicity). 공통 주제와 먼데인 트라인으로 연결되는 세 하우스의 묶음. 이 구절은 제1·5·9하우스를 묶으며, 황도 사인의 원소별 트리플리시티와 다른 관계이다.

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용어 251본문으로

먼데인 (mundane). 천체의 하우스 위치 및 지평선·자오선의 관계로 판단하는 먼데인 애스펙트와 디렉션. 이 문맥은 황도상 애스펙트와 대비되며, 국가·정치 사건을 다루는 먼데인 점성술의 분야명과는 다르다.

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용어 253본문으로

아페타의 장소 (aphetical place). 생명 부여자가 자리할 수 있는 장소. 비숍은 제1하우스를 그 첫째이자 가장 중요한 장소로 설명하며, 그 안에 자리한 생명 지시자 자체와는 구별한다.

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용어 252본문으로

생명 부여자 (givers of Life). 비숍의 수명론에서 생명을 나타내도록 선정되는 지시자. 이 대목은 제1하우스가 그 지시자가 자리하기에 중요한 장소라는 설명으로, 장소와 지시자 자체를 구별한다.

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용어 254본문으로

디렉션 (Directed). 시그니피케이터를 천체의 몸체나 애스펙트에 이르게 하는 계산을 통해 사건의 시기를 판단하는 역사적 점성술 기법. 이 구절은 어센던트의 먼데인 디렉션을 논한다.

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본문비평 60본문으로

후대의 독자가 인쇄문 여러 줄에 삭제선을 긋고 여백에 반론을 썼다. 읽히는 인쇄문은 삭제하지 않았다. 오른쪽 위 필기는 대략 “하일레그일 때, 길성들이 개입하지 않는 한”이며, 아래 필기는 “프톨레마이오스는 하일레그로 향하는 경우가 아니면 어떤 나쁜 디렉션도 죽이지 못한다고 말한다. 그렇지만 어센던트의 나쁜 디렉션으로 질병이 생길 수 있다”라는 취지로 읽힌다. 아래에는 “하일레그가 아닐 때” 및 “나머지도 마찬가지”에 해당하는 말이 보인다. 겹쳐 쓰고 지운 부분 때문에 완전한 전사나 문장 연결은 확정하지 않는다. 이 필기는 저자의 본문에 합치지 않는다.

본문비평 61본문으로

태양을 예로 든 문장에서 Asc. 앞의 단어 첫부분이 잉크로 덮였다. 끝부분 ther는 보이지만 원래의 전체 단어는 확정할 수 없으며, 위에는 후대의 필기가 있다. 번역의 “가질 수 없다”는 바로 앞의 “다른 것은 그것을 파괴할 수 없다” 및 뒤의 사례 연결에 따라 부정문으로 읽은 문맥상 해석이다. 해당 단어의 활자가 확실히 판독되었다는 뜻은 아니다.

본문비평 62본문으로

인쇄된 질병 판단 및 제2하우스 설명에는 후대의 삭제선이 있다. 아래 필기는 대략 “프톨레마이오스는 실제로 포르투나 랏을 지배하는 별들과 그 친연성 및 힘을 출생 당사자의 부에 사용한다”는 취지이나, 왼쪽 행의 일부와 단어 연결은 확정하지 않는다. 인쇄문의 번역과 분리하여 보존한다.

본문비평 63본문으로

인쇄문은 “then the Planet in the” 뒤에 “2d. 4th. 6th. 8th. and 12th Houses are allotted”를 이어 단수 행성과 복수 하우스의 문법이 어긋난다. 후대 독자는 하우스 목록을 지우고 그 위에 “2d.”, 오른쪽에 “is”를 써서 고치려 했다. 본문은 이 필기를 원저자의 문장으로 채택하지 않고 인쇄된 하우스 목록을 모두 보존했다.

본문비평 64본문으로

형제 설명 옆과 아래에는 대략 “프톨레마이오스는 형제에 관하여 MC와, 낮에는 금성을 밤에는 달을 사용한다”라는 메모가 있다. 아버지 설명 옆은 “프톨레마이오스는 아버지에 관하여 낮에는 태양, 밤에는 토성”으로 읽힌다. 앞 메모의 기호 연결은 완전히 확정하지 않는다. 삭제선 아래 읽히는 인쇄문은 그대로 번역했다.

본문비평 65본문으로

제5·제6·제7·제8·제9하우스의 여러 인쇄 구절에 후대 독자의 삭제선이 있다. 인쇄된 설명이 읽히므로 이를 원저자의 삭제로 취급하지 않고 번역에 보존했다.

본문비평 66본문으로

본문의 여러 구절에 삭제선과 덧쓰기가 있다. 하단 메모는 대략 “그는 레기오몬타누스의 규칙에 따라 하우스를 설명해 놓고 프톨레마이오스를 충실히 따른다고 말한다. 그러나 이는 거짓이다. 프톨레마이오스는 부의 판단에서 하우스를 거의 사용하지 않기 때문이다”라고 읽힌다. 일부 글자와 본문 위의 짧은 덧쓰기는 확정하지 않는다. 원저자의 설명과 구별하여 보존한다.

본문비평 67본문으로

원문은 북·남 위도가 있는 별의 적위를 살피라고 한 뒤 10도 기준을 설명하고, 이어 “10도 이상의 위도”라고 쓴다. 번역에서는 이 용어 교차를 몰래 고치지 않았다. 여기의 별·행성 위도는 황위이고 표의 장소 위도 또는 극고와는 다르다.

계산 7본문으로

저자는 반호를 6으로 나눈 것을 행성시, 3으로 나눈 것을 한 하우스의 거리라 한 뒤 두 부분이 육각을 이룬다고 한다. 뒤의 “두 부분”이 어느 분할을 받는지 문장상 명료하지 않다. 수를 바꾸거나 현대 계산에 맞추어 재작성하지 않았다.

본문비평 68본문으로

도판 중앙에는 15h. 39m.와 P. M.가 함께 인쇄되어 있다. 번역도 이 표기를 그대로 보존했다. 이를 현대 24시간제나 실제 역사적 출생시각으로 환산하여 수정하지 않았다.

용어 266본문으로

원문은 먼데인 애스펙트에 Q 모양의 활자를 사용한다. 통상 퀸타일을 나타내는 약호로 읽을 수 있으나, 이 구절은 그 이름이나 도수를 풀어 쓰지 않는다. 본문에는 기호를 보존하여 사각 기호와 구별했다.

역주 89본문으로

이 논변은 생명 부여자와 디렉션에 관한 저자의 역사적 점성술 이론이다. 별의 배치로 질병이나 사망을 신뢰성 있게 예측할 수 있다는 현대의 의학적 설명이 아니다.

용어 256본문으로

아나레타 (Anaretta). 비숍이 생명 부여자와의 디렉션에서 죽음을 나타내는 역할로 구별하는 행성. 어센던트의 디렉션을 이렇게 판단하는 것은 어센던트가 생명 부여자일 때뿐이며, 모든 출생도의 어센던트에 같은 규칙을 적용하는 견해는 비판한다.

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용어 255본문으로

생명 부여자 (giver of Life). 비숍이 질병과 죽음에 관한 디렉션의 대상으로 선정하는 하나의 생명 지시자. 어센던트가 그 역할을 맡지 않은 경우에는 어센던트의 손상을 대신 질병·사망 지표로 사용할 수 없다고 주장한다.

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용어 257본문으로

먼데인 (in the World / Mundane). 황도상의 관계와 구별하여, 지평선·자오선 및 하우스에 대한 위치로 판단하는 먼데인 관계. 이 대목은 어센던트의 디렉션에 관해 설명하며 국가·정치 점성술이라는 뜻은 아니다.

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용어 258본문으로

하우스의 삼중군 (Triplicity). 공통 주제와 먼데인 트라인으로 연결되는 세 하우스의 묶음. 이 구절은 제2·6·10하우스를 활동과 이익에 관련된 삼중군으로 설명한다.

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용어 259본문으로

케이던트 하우스 (cadent house). 각 앵글에서 물러나는 제3·제6·제9·제12하우스를 묶는 케이던트 하우스 분류. 해당 구절은 제3하우스가 이에 속한다고 설명한다.

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용어 260본문으로

적경 (R. A.). MC의 순방향 먼데인 디렉션에 사용하는 적도상의 좌표.

용어 264본문으로

반주간호 (Semidiurnal Arch). 천체의 출몰과 상부 자오선 사이에 해당하는 일주운동 호량. 비숍의 표는 관측지 위도별로 반주간호를 시·분으로 주며, 그 값을 12시간에서 빼면 같은 천체의 반야간호를 얻도록 설명한다.

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용어 265본문으로

반야간호 (Seminocturnal Arch). 천체의 출몰과 하부 자오선 사이에 해당하는 일주운동 호량. 비숍은 같은 천체의 반주간호를 12시간에서 빼어 반야간호를 얻고, 거꾸로 반야간호의 12시간 보수를 취해 반주간호를 얻는 방법을 제시한다. 호량은 시·분 또는 도·분으로 나타낼 수 있다.

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용어 261본문으로

극고 (Pole). 관측지에서 보이는 천구 극의 높이. 이 반주간호·반야간호 표에서는 지역 위도 44도·47도·50도에 해당한다. 천체의 배치마다 따로 산출하는 위치극의 값과 구별한다.

용어 262본문으로

상승차 (difference of Ascention). 90도에 더하거나 빼어 반주간호와 반야간호를 얻는 차이.

용어 263본문으로

행성시의 시간호 (Planetary Hours). 비숍이 반주간호 또는 반야간호를 6으로 나누어 구하는 한 시간에 대응하는 적도 호. 이 문맥은 행성을 순서대로 배당하는 표보다 하우스와 먼데인 애스펙트 계산에 쓰이는 시간의 크기를 설명한다.

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용어 268본문으로

박명호 (Arch of twilight). 태양 또는 해당 황도 도수의 일주운동에서 박명의 범위에 해당하는 호. 이 예에서는 태양의 박명호 29도 30분을 시간 단위로 환산하여 1시간 58분으로 쓴다.

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용어 267본문으로

적위 패러렐 (parallel declination). 태양이 목성의 적위와 평행하는 것으로 설명된 디렉션 목표.

본문비평 69본문으로

원문은 이 값의 단위를 2d.18m.로 인쇄한다. 앞뒤의 시간 단위와 어긋나지만 h.로 조용히 고치지 않았다.

본문비평 70본문으로

원문 이미지를 확대 대조하여 화성의 충 지점의 반주간호를 62도 27분으로 확인했다. 달의 반주간호 52도 33분과 더하면 115도가 되므로, 인쇄된 합 115는 산술적으로 일치한다.

본문비평 71본문으로

화성의 충 지점의 적경에서23 다음 숫자와, 디렉션 호에서3 다음 숫자가 희미하다. □는 읽기 어려운 숫자 한 자리를 뜻한다. 문맥 계산만으로 숫자를 확정하지 않았다.

역주 90본문으로

도판의 P.M.와14시간47분을 함께 보존했다. 현대24시간제의14시47분으로 바꾸지 않았다.

본문비평 72본문으로

첫 금성 적경의 도수와 제4하우스 적경의 일의 자리가 닳아 있다. 뚜렷한 숫자만 옮기고 나머지는 □로 표시했다. 같은 문단에 반복되는 금성 적경26도22분을 근거로 첫 숫자를 몰래 보충하지 않았다.

계산 8본문으로

원문은 토성의 적경295도23분, MC의 적경253도9분과 결과42도41분을 함께 적는다. 단순 차는42도14분이다. 결과를 교정하지 않고 인쇄값을 보존했다.

계산 9본문으로

앞의 산문에서는41도7분, 비례로그 예에서는41도6분을 제시한다. 두 값을 그대로 옮겼다. 로그 열은 보수와 자리 조정이 포함된 당시의 계산 표기이므로 단순 정수 덧셈표로 바꾸지 않았다.

본문비평 73본문으로

반야간호들을 더하는 문장의 합 표기 위에 sum처럼 읽히는 필기가 있다. 인쇄와 뒤의 필기를 구분하며, 본문 합이라는 번역은 원래 문장의 연산 의미를 옮긴 것이다.

본문비평 74본문으로

북위의 분, 사경의 분 및 결과 호의 분에 각각 희미한 숫자가 있다. □로 표시한 자리는 다른 수치의 뺄셈이나 예상값만으로 확정하지 않았다.

본문비평 75본문으로

원 도판은 금성·수성·달의 황위 값과 모든 적위 값을 비워 둔다. 이를0으로 처리하거나 다른 출생 자료에서 보충하지 않았다.

본문비평 76본문으로

이차 거리의 도수는1 다음 숫자가 희미하다. 일차 거리와 동쪽 거리의 차에서16을 예상할 수 있으나, 그 계산만으로 원문을 복원하지 않고 □로 남겼다.

역주 91본문으로

생명을 주는 것과 아나레타를 이용한 사망 시기 설명은 이 저술의 역사적 점성술 이론이다. 실제 개인의 사망이나 질병을 예측하는 근거로 제시하는 것은 아니다.

용어 269본문으로

박명호 (arch of twilight). 해당 황도 도수에서 박명의 범위에 해당하는 일주운동의 호. 이 예의 양자리 25도 박명호는 인쇄본에 2도 18분으로 적혔으나, 바로 뒤의 5시간 9분에서 2시간 51분을 빼면 2시간 18분이 된다. 단위 표기와 계산 사이에 불일치가 있다.

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용어 270본문으로

암흑호 (arch of obscurity). 태양이 지평선 아래이며 박명의 평행권 밖에 있는 부분의 호.

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용어 271본문으로

반야간호 (seminocturnal arch). 천체의 지평선 아래 일주운동을 반으로 나눈 호량. 이 예에서는 태양 및 양자리 25도의 반야간호에서 각자의 박명호를 빼고, 남은 암흑호와 제4하우스까지의 거리를 비례시킨다. 박명호를 덜어낸 암흑호와 반야간호 자체를 구별한다.

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용어 276본문으로

반주간호 (semidiurnal arch). 천체가 지평선 위에서 보내는 일주운동 구간의 절반. 이 사례에서는 달의 반주간호 52도 33분과 화성 어포지션 지점의 반주간호 62도 27분을 더한 값에 적경 거리를 비례시켜 먼데인 패러렐의 디렉션 호를 구한다. 천체 자체와 그 어포지션 지점의 호량을 혼동하지 않는다.

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용어 274본문으로

디렉션 호 (arch of direction). 비숍의 예시에서 태양의 암흑호와 목표 위치의 암흑호를 비례시켜 구한 이차 거리에서 일차 거리를 뺀 진행량. 본문은 17도 31분을 시간으로 환산하면 19년이라고 한다. 호의 각도 수와 연수가 언제나 같은 숫자는 아니다.

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용어 275본문으로

먼데인 패러렐 (mundane parallel). 비숍이 달과 화성의 관계를 계산하는 먼데인 패러렐. 이 사례에서는 달과 화성의 맞은편 위치의 반주간호를 합하고 적경 거리에 비례시켜 달의 이차 자오선 거리를 구한 뒤, 일차 거리와 비교한다. 원문의 손상된 숫자가 있어 이 구절만으로 계산 전체를 확정할 수는 없다.

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용어 273본문으로

일차 거리 (primary distance). 이 예에서는 양자리 25도의 적경과 제4하우스의 적경의 차로 구하는 최초 거리. 본문은 16도 51분을 제시하고 비례 계산으로 구한 이차 거리에서 이를 뺀다.

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용어 272본문으로

이차 거리 (secondary distance). 암흑호의 비례로 구한 계산상의 거리. 이 예에서는 태양의 제4하우스까지 거리와 태양·양자리 25도의 암흑호로 34도 22분을 얻고, 여기에서 일차 거리 16도 51분을 뺀다.

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용어 277본문으로

사경 (oblique ascension). 해당 극고도에서 지평선과 함께 상승하는 적도 좌표. 적경과 구분한다.

용어 278본문으로

생명 부여자 (giver of Life). 이 왕의 출생도에서 어센던트가 맡는 생명 지시자의 역할. 비숍은 병의 시작을 금성으로의 디렉션에, 죽음을 뒤의 토성 스퀘어로의 디렉션에 연결하여 구별한다.

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용어 279본문으로

세스퀴쿼드레이트 (sesquiquadrat). 비숍이 왕의 질병 사례에서 설명하는 달과 화성 사이의 135도 계열 애스펙트. 어센던트와 금성의 디렉션 등 함께 제시한 다른 배치와 구별한다.

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용어 281본문으로

비례로그 (Logistical Logarithm). 육십진 시간·도수의 비례를 계산하기 위한 로그. 이 책은 표의 범위를 넘는 수를 절반 또는 4분의 1로 줄여 계산한 뒤, 결과를 두 배 또는 네 배로 되돌리는 절차를 설명한다. 일반적인 자연로그 표와는 기준량·눈금이 다르다.

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용어 282본문으로

위치극 (pole of position). 천체가 하우스 사이에서 차지하는 위치에 따라 비례시켜 얻는 극고도. 앙리 4세의 예에서 비숍은 제6·7하우스의 극고도 차이 11도와 달의 거리로 1도 40분을 구하고, 자신의 반올림 규칙에 따라 2도로 삼아 48도에서 빼 달의 위치극을 46도로 정한다. 사경을 계산할 때 쓰는 이 높이를 달의 황경과 구별한다.

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용어 280본문으로

원동천 (Primum Mobile). 비숍이 천체들을 일주운동시키는 천구로 설명하는 원동천. 이 출생도 사례에서는 달이 그 운동으로 제4하우스에서 특정 거리로 이동하여 화성과 먼데인 패러렐을 이루는 것을 계산한다. 플라시두스의 동명 저서를 가리키는 용례는 아니다.

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용어 283본문으로

안티시아 (Antiscion). 비숍이 아르골리의 사망 디렉션 해석을 논박하면서, 아르골리의 통상적인 계산법대로라면 금성의 텀 뒤에 이어져 보호 작용을 해야 한다고 지적하는 금성의 안티시아. 상대방의 규칙을 전제로 한 비판이며 저자가 그 디렉션 방법을 채택한다는 뜻은 아니다.

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용어 284본문으로

아나레타 (Annareta). 비숍이 이 출생도에서 토성에 부여한 생명 절단의 역할. 달이 토성의 어포지션에 이르렀어도 황위 차이, 금성의 텀, 뒤따르는 금성의 먼데인 트라인 때문에 죽음이 일어나지 않았다고 설명한다. 아나레타와의 각만으로 결과를 단정하지 않는다.

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용어 285본문으로

프로미서 (Promittor). 역방향 디렉션 계산에서 그 위치극을 기준으로 취하는 상대 요소. 비숍은 프로미서의 극고도에서 시그니피케이터의 사경을 구하여 두 값의 차이로 호를 계산한다. 정방향 계산의 기준극을 그대로 적용하지 않는다.

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용어 286본문으로

시그니피케이터 (Significator). 비숍의 역방향 디렉션에서 프로미서의 극고도 아래 사경을 구하는 상대 천체. 이 사례에서는 화성의 위치극 아래에서 태양의 사경을 취해 두 값의 차이로 디렉션 호를 구한다. 기준극을 시그니피케이터의 극으로 임의 변경하지 않는다.

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역주 92본문으로

원도에는 16h.24m.와 P.M.가 함께 적혀 있다. 여기와 뒤의 출생시각은 그 표기를 그대로 옮겼으며, 현대의 오전·오후 12시간제로 환산한 시각이 아니다.

본문비평 77본문으로

56도 다음의 분 수치는 판독을 확정할 수 없어 생략점으로 표시했다. 앞의 설명에는 같은 처음 디렉션 호가 56도 42분으로 적혀 있지만, 이 자리의 활자를 그 값으로 추정하여 보충하지 않았다. 뒤의 결과는 50도 46분으로 읽힌다.

본문비평 78본문으로

원문은 태양의 사경를 294도 22분, 제11하우스의 사경를 247도 15분, 그 차이를 7도 7분으로 적는다. 산술적으로 서로 맞지 않지만 수치를 임의로 고치지 않았다. 이후 새 극 아래 태양의 사경는 256도 44분으로 적혀 있다.

본문비평 79본문으로

원문의 44도 27분과 18도 52분을 빼면 25도 35분이지만, 인쇄된 결과는 25도 45분이다. 번역은 원문의 세 수치를 그대로 보존한다.

본문비평 80본문으로

설명에서는 113도 45분, 바로 뒤 비례식에서는 113도 55분으로 적혀 있다. 번역에서 어느 하나로 통일하지 않았다.

역주 93본문으로

인쇄문은 어순이 어색한 “this way to shew of direction”이며 그 일부에 선이 그어져 있다. 아래 여백에 “to shew this Way of Direction”이라는 손글씨가 보인다. 번역은 이 문장의 뜻을 자연스럽게 옮겼으나 손글씨를 원저자의 인쇄 본문으로 간주하지 않는다. 왼쪽 여백의 작은 필기는 전체 판독을 확정하지 않는다.

본문비평 81본문으로

원문은 금성의 사경를 318도 3분, 제2하우스의 사경를 298도 35분, 결과를 19도 18분으로 적는다. 두 값을 빼면 19도 28분이지만 인쇄된 결과를 고치지 않았다.

용어 290본문으로

저자는 여기서 수성의 황위를 고려하여 안티시아을 정하고 이를 참된 적위 평행이라고 설명한다. 황경만 반사하여 구하는 안티시아과 같은 계산이라고 가정하지 않는다.

용어 287본문으로

사경 (oblique ascension). 특정 극 아래의 적도 좌표로서 어센던트와 천체의 거리 계산에 사용된다.

용어 288본문으로

세스퀴쿼드레이트 (sesquiquadrate). 이 출생도 사례에서 태양이 토성과 맺는 역방향 먼데인 애스펙트. 황도상의 고정된 135도 차이와 같다고 가정하지 않으며, 본문의 디렉션 계산값과 애스펙트의 명목 각도를 구별한다.

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용어 289본문으로

안티시아 (Antiscion). 비숍이 수성의 황위를 반영하여 수정하는 대응점. 아르골리의 물병자리 9도 10분에 대해 북황위 약 2도를 고려하면 물병자리 16도라고 주장한다. 황위를 반영하지 않은 안티시아로 사망 시기를 설명하는 방법을 비판하는 문맥이다.

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용어 291본문으로

아나레타 (Anareta). 비숍이 생명 부여자가 디렉션으로 만날 때 생명을 해친다고 설명하는 요소. 여기서는 안티시아를 적위 평행과 연결하여 논하며, 좋은 요소와 맺어지면 좋은 일을 뜻한다는 조건도 구별한다.

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용어 292본문으로

반주간호 (semidiurnal Arch). 천체의 지평선 위 일주운동 구간의 절반. 이 사례에서는 태양의 반주간호 6시간 27분과 중천까지 거리 17도 47분을 토성의 반야간호 및 제4하우스까지 거리와 비례시킨다. 두 천체가 지평선의 서로 다른 쪽에 있으므로 같은 종류의 반호를 일률적으로 쓰지 않는다.

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용어 293본문으로

반야간호 (seminocturnal Arch). 천체의 지평선 아래 일주운동 구간의 절반. 이 사례에서는 토성의 반야간호 6시간 33분을 태양의 반주간호 6시간 27분에 비례시켜 이차 거리를 구한다. 반야간호와 제4하우스에서 잰 각도 거리는 서로 다른 양이다.

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용어 294본문으로

프로미서 (Promittor). 디렉션에서 시그니피케이터와 만나 작용하는 상대 요소. 비숍은 토성의 큰 황위 때문에 태양이 그 애스펙트의 작용에 닿지 않았다는 설명을 들며, 두 요소의 황위가 같은지 또는 다른지를 고려하라고 지시한다.

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용어 297본문으로

아페타의 장소 (aphetical place). 포르투나 랏 등이 생명 부여자의 자격을 얻는 장소. 이 사례에서는 태양과 달이 그 장소에 없고 포르투나 랏이 적합하므로, 랏을 출발점으로 토성의 먼데인 스퀘어까지 디렉션한다.

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용어 296본문으로

포르투나 랏 (Part of Fortune). 비숍이 출생도의 생명을 나타내는 점으로 사용할 수 있다고 설명하는 포르투나 랏. 달이 아페타의 장소에 없고 이 랏이 그곳에 있는 야간 출생도 등을 논하며, 황위·적위를 고려하는 자신의 산출법을 전제로 한다.

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용어 295본문으로

동물적 정기 (animal Spirit). 전통적 생리학에서 뇌와 감각·운동 작용을 매개한다고 여긴 동물적 정기. 이 책은 이를 수성에 배당한다. 동물이라는 별도 생물 집단의 정기를 말하는 것이 아니다.

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본문비평 82본문으로

염소자리 기호 뒤에 1과 도 단위가 보이지만 그 사이 자리는 확정되지 않는다. 말줄임표로 판독 한계를 표시하고 계산 결과나 박명표의 다른 수치로 채우지 않았다.

본문비평 84본문으로

도형 중앙의 이름과 출생 사항 가운데 여러 글자·숫자가 희미하다. 이름은 제목과 함께 판독할 수 있으나 연월일·시각은 확정하지 않았으며 다른 인물의 연보나 계산으로 보충하지 않았다. 원문 이미지를 보존하였다.

본문비평 83본문으로

21도 뒤의 분 숫자는 12로 잠정 판독했다. 특히 둘째 자리의 인쇄가 희미하다. 앞선 수치의 차이로 해당 숫자를 복원한 것이 아니다.

본문비평 86본문으로

원문은 3 뒤에 희미한 자리 또는 공백이 있고 이어 dayes fere라고 한다. 보이는 3만 옮기고 불명확한 부분을 말줄임표로 표시하였다. 사망 연령이나 다른 계산에서 나머지 숫자를 추정하지 않았다.

본문비평 85본문으로

사망 나이의 인쇄는 31로 잠정 읽었으나 둘째 자리가 희미하다. 뒤의 도달 일수에도 판독 한계가 있으므로 그 수치로 교정하지 않았다.

본문비평 87본문으로

산문에서 19도 뒤의 분 수치의 마지막 자리가 희미하다. 46으로 잠정 판독하였으며, 출생도 왼쪽의 적위 목록에는 19:46이 분명하게 보인다. 산문의 해당 활자까지 선명하다고 뜻하지 않는다.

본문비평 88본문으로

원문 산문에는 47도 다음 분 수치의 끝자리 6이 보이나 그 앞자리는 확정되지 않는다. 이를 말줄임표로 표시했다. 뒤의 합계나 로그 계산에서 역산하여 채우지 않았다.

본문비평 89본문으로

태양의 일차 거리 0°8′와 디렉션 호 48°2′ 등은 원문의 읽히는 수치를 유지하였다. 이차 거리의 불명확한 자리를 계산에 맞춰 보충하거나 합계를 고치지 않았다.

본문비평 90본문으로

출생도 중앙의 연도는 1666으로 인쇄되어 있어 그대로 옮겼다. 저술의 연대 및 19세 6개월이라는 뒤의 설명과 대조하여 임의로 다른 연도로 교정하지 않았다.

역주 94본문으로

도형의 시각은 13h.52m.이고 아래에 P.M.이 따로 인쇄되어 있다. 현대식 12시간제에 맞춰 숫자나 오전·오후를 고치지 않았다.

역주 96본문으로

도형의 시각은 15h.56m.이고 아래에 P.M.이 따로 인쇄되어 있다. 현대식 시계 표기로 환산하지 않고 두 표기를 함께 유지하였다.

역주 95본문으로

이 대목의 질병과 사망 예측은 저자의 역사적 점성술 이론을 옮긴 것이다. 소모병은 원문의 Consumption이며 현대 의학의 특정 진단으로 한정하지 않았다.

역주 97본문으로

이어지는 수치 45°45′를 빼는 계산은 다음 대목에 계속된다. 문장이 이곳에서 끝난 것은 아니다.

용어 304본문으로

사경 (oblique ascension). 주어진 극 아래에서 구하는 적도 좌표. 사강도와 구별한다.

용어 301본문으로

사강도 (oblique descension). 주어진 극고도에서 서쪽으로 지는 천체 또는 지점에 대응하는 적도상의 도수. 비숍의 예에서는 제5하우스의 극고도 18도 아래 사강도 28도 35분과 목성의 사강도 62도 38분의 차이로 일차 거리 34도 3분을 얻는다. 극고도 18도와 사강도 및 거리값은 서로 다른 양이다.

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용어 298본문으로

디렉션 (direction). 시그니피케이터와 프로미서의 반야간호·하우스 거리를 비례시켜 두 위치 사이의 호를 구하는 비숍의 방법. 해당 예시는 태양을 목성의 트라인으로 진행시키며 최종 호를 21도 5분으로 제시한다. 단순한 황경 차이 계산과 구별한다.

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용어 303본문으로

위치극 (pole of position). 천체의 하우스 내 위치에 맞추어 구하는 디렉션용 극고도. 비숍은 태양의 반야간호와 어센던트에서의 거리를 비례시킨 약 6도를 출생지의 극고도 44도에서 빼 위치극 38도를 얻고, 그 극에서 사경을 계산한다. 뒤의 황도 도수에 남은 미판독 숫자는 이 극고도만으로 복원하지 않는다.

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용어 299본문으로

반야간호 (seminocturnal arc). 지평선 아래 일주운동의 절반에 해당하는 호량. 비숍의 이 트라인 계산은 태양의 반야간호 7시간 39분과 목성의 반야간호 4시간 44분을, 각각 기준 하우스에서 떨어진 거리와 비례시킨다. 시·분으로 쓴 반호와 도·각분으로 쓴 하우스 거리를 구별한다.

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용어 310본문으로

반주간호 (semidiurnal arc). 천체가 지평선 위에서 보내는 일주운동 구간의 절반. 이 먼데인 패러렐 사례에서는 달과 화성의 반주간호인 4시간 6분과 6시간 40분을 더하여, 두 천체의 적경 차이와 비례시키는 기준으로 삼는다. 두 반호의 합을 한 천체의 반주간호라고 부르는 것은 아니다.

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용어 305본문으로

생명 부여자 (giver of Life). 이 출생도에서 태양이 맡는 생명 지시자의 역할. 비숍은 어센던트가 그 역할을 맡지 않으므로 어센던트의 디렉션 대신 태양이 달의 몸체로 향하는 역방향 디렉션으로 질병을 설명한다.

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용어 309본문으로

먼데인 패러렐 (mundane parallel). 각 천체의 반호에 비례하는 자오선 거리로 구하는 패러렐. 비숍은 달이 원동천의 운동으로 화성의 먼데인 패러렐에 이르는 사례에서 두 반주간호의 합과 적경 차이를 사용한다. 이는 적위의 일치가 아니라 일주운동상의 위치 관계를 계산하는 방법이다.

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용어 306본문으로

역방향 디렉션 (converse motion). 시그니피케이터를 프로미서로 보내는 정방향과 구별되는 역방향 디렉션. 이 책의 먼데인 설명에서는 프로미서의 반호를 먼저 취하고 이를 시그니피케이터처럼 계산한다. 행성 자체의 역행과는 다르다.

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용어 308본문으로

퀸타일 (quintile). 태양과 목성 사이의 황도상 퀸타일 디렉션. 비숍이 제시한 15°12′는 사건 시기를 구하는 디렉션 호이며, 퀸타일 자체의 72도와 같은 수치가 아니다.

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용어 307본문으로

세스퀴쿼드레이트 (sesquiquadrate). 이 대목에서 태양과 토성이 맺는 먼데인 세스퀴쿼드레이트. 함께 설명하는 태양과 목성의 황도상 퀸타일과 천체 쌍 및 측정 기준을 구별한다.

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용어 312본문으로

세미스퀘어 (semiquartile). 이 출생도 사례에서 태양이 금성의 세미스퀘어 지점으로 향하는 역방향 먼데인 디렉션. 사경 125°46′와 125°27′의 차이 19′는 디렉션 호이며, 애스펙트의 명목 각도 45도와 구별한다.

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용어 311본문으로

아나레타 (anareta). 비숍이 이 청년의 출생도에서 죽음을 가져오는 역할로 선정한 화성. 출생 때 달과 정확한 패러렐이었다는 점 등을 근거로, 생명 부여자인 달이 먼데인에서 화성의 세스퀴쿼드레이트에 이른 디렉션을 제시한다.

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용어 300본문으로

일차 거리 (primary distance). 선행 하우스 또는 M.C.로부터 취하는 계산상의 첫 거리.

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용어 302본문으로

이차 거리 (secondary distance). 반호들의 비례법으로 구하는 계산상의 거리.

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역주 98본문으로

원문의 171°12′에서 45°45′를 빼면 125°27′이 된다. 인쇄된 피감수·감수·차는 이 뺄셈과 일치한다.

역주 99본문으로

인쇄된 Fools에 선을 긋고 여백에 같은 단어 Fools를 필기로 덧썼다. 인쇄 본문과 독자의 필기를 구별하여 보존한다.

역주 100본문으로

원문의 반호 8시간 15분은 각도로 123°45′이며, 이를 세 하우스로 나누면 한 하우스의 간격은 41°15′이다. 원문의 두 수치는 이 환산과 일치한다.

역주 102본문으로

원문은 연도의 마지막 숫자를 위아래의 1과 2로 병기한다. 여기서는 1681/2로 보존했다. 날짜를 현대 역법의 날짜로 환산하지 않았다.

본문비평 92본문으로본문으로

제목 밑에 후대 독자가 쓴 것으로 보이는 “not worth reading, in a great measure”라는 문구가 있다. “대체로 읽을 가치가 없다”는 뜻으로 잠정 판독한다. 필기의 접속어와 전체 구문은 확정하지 않았으며 원저자의 주의사항에 합치지 않았다.

본문비평 93본문으로본문으로

저자는 이사야의 인용 위치를 5장 14절로 적었다. 본문은 그 인쇄 표기를 보존한다.

역주 103본문으로본문으로

원문에서 being이 be-와 ing으로 나뉘지만 존재라는 하나의 말로 옮겼다. 뒤의 운동과 함께 영적인 힘으로부터 받는 것을 가리킨다.

역주 104본문으로본문으로

이 문장은 뒤에서 해칠 뜻이 없었다는 확언과 독자의 호의적인 이해를 바라는 말로 이어진다.

역주 101본문으로

출생도에서 질병과 사망을 설명하는 것은 이 저자의 역사적 점성술 주장이다. 현대의 의학적 진단이나 예측 근거로 제시하는 말이 아니다.

용어 313본문으로

세미스퀘어 (smq.; semiquartil). 반호를 이용해 구하는 먼데인 세미스퀘어. 이 계산에서는 45°45′를 빼서 애스펙트 지점의 사경 125°27′을 얻는다. 계산에 쓴 호와 고정 황경 차이 45도를 동일시하지 않는다.

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용어 316본문으로

세스퀴쿼드레이트 (ssq.). 이 예에서 달을 화성의 세스퀴쿼드레이트로 디렉션할 때 쓰는 135도. 두 사경의 차이 142도에서 이를 빼서 얻는 7도는 별도의 디렉션 호이다.

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용어 315본문으로

생명 부여자 (giver of Life). 비숍이 이 아이의 출생도에서 달에 부여한 생명 지시자의 역할. 달을 출발점으로 제8하우스 주인인 화성의 세스퀴쿼드레이트까지 계산하며, 이를 다른 저자의 출생도 주인과 자동으로 동일시하지 않는다.

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용어 314본문으로

사경 (oblique ascension). 지정된 위치극 아래에서 계산하여 디렉션 호를 구하는 상승 좌표.

용어 320본문으로

적경 (R. A.; right ascension). 이 대목에서는 MC와 토성의 적도 좌표 차이를 계산한다.

용어 317본문으로

위치극 (pole of position). 하우스의 극고도와 천체까지의 거리를 비례시켜 정한 천체 고유의 극고도. 존 블랜처드의 사례에서는 한 하우스 간격 41도 15분, 달의 자오선 거리 33도 50분, 제11하우스 극고도 23도로 달의 위치극 18도 52분을 구하고 19도로 반올림한다. 사경 차이와 사망 시기를 연결하는 해석은 저자의 역사적 판단이다.

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용어 318본문으로

먼데인 패러렐 (Mundane Parallel). 비숍이 달과 화성 사이에서 세스퀴쿼드레이트와 함께 작용했다고 설명하는 별도의 하우스상 관계. 이 문단에 적힌 135도와 7도의 계산은 세스퀴쿼드레이트 디렉션에 속하며, 먼데인 패러렐의 각도나 계산 결과로 읽어서는 안 된다.

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용어 321본문으로

적위 패러렐 (Parallel Declination). 두 행성의 적위가 대응하는 관계. 먼데인 패러렐과 구별한다.

용어 319본문으로

아나레타 (annareta). 비숍이 생명 부여자를 해치는 역할로 구별하는 행성. 이 아이의 사례에서는 화성이 아나레타가 아니라고 명시하며 달과 화성의 스퀘어 해석을 거부하고, 생명 부여자인 어센던트와 토성의 스퀘어를 제시한다.

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용어 323본문으로

호라리 점성술 (Horary). 비숍이 출생도 판단과 나란히 구별하는 질문 시각의 천궁도 판단. 이 대목은 질문자보다도 못한 판단을 하면서 전문용어와 경험을 내세우는 이들을 비판하고, 호라리와 출생도 양쪽에 필요한 주의사항을 소개한다.

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용어 322본문으로

텀 (Terms). 사인 안에서 행성에 배당된 지배 구간. 이 사례에서 저자는 해당 디렉션이 금성의 텀에 든 점 등을 근거로 특정 사망 해석에 반대한다. 현대 의학적 인과관계의 설명이 아니다.

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역주 105본문으로

이 문단은 당시 저자가 자신의 치료와 약제를 광고한 내용이다. 치료 효과에 대한 저자의 주장을 그대로 옮겼으며, 현대 의학적으로 검증된 치료 지침을 뜻하지 않는다.

용어 324본문으로

원문의 Surfeits는 과도한 섭취로 생긴 병을, Fluxes는 설사·출혈 등 몸에서 액체가 과도하게 흘러나오는 상태를 넓게 일컫는 역사적 표현이다. 각각 과식으로 생긴 병과 유출증으로 옮겼으며, 특정 현대 진단명으로 한정하지 않았다.

본문비평 95본문으로

첫 문장에서는 Semidiurnal과 Seminocturnal을 짝지었지만, 다음 문장에는 Seminocturnal or Diurnal Arches라고 인쇄되어 있다. 둘째 표현을 임의로 반주간호로 고치지 않고 반야간호 또는 주간호로 보존했다.

본문비평 94본문으로본문으로

위도 56도 표의 맨 아래 경계에 있는 사인·도수 머리말 일부는 인쇄가 희미하여 판독을 확정하지 않았다. 원문 이미지를 보존했으며 보이지 않는 문자나 숫자를 보충하지 않았다.

용어 325본문으로

박명 (Twilight). 태양이 지평선 아래에 있어도 일출 전이나 일몰 후 하늘에 빛이 남는 때. 비숍은 이 범위에 있는 태양의 디렉션을 박명 평행권과 표로 계산한다.

용어 326본문으로

박명 평행권 (Parallel of Twilight). 비숍의 박명표 왼쪽 열에 제시된 지평선 아래의 평행권. 출생지의 극고도에서 구한 어센던트와 태양의 사경 차이를 태양의 일차 거리로 삼아 표에 대응시키고, 같은 평행권에서 프로미서의 박명호를 찾는다. 표의 조회에 쓰는 거리와 평행권 자체의 고도는 구별한다.

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용어 328본문으로

사경 (Oblique Ascension). 출생지의 극고도에서 어센던트와 태양에 대해 구하여 그 차로 일차 거리를 계산하는 적도상의 상승 좌표.

용어 329본문으로

일차 거리 (primary distance). 어센던트의 사경에서 태양의 사경을 빼어 얻는 거리.

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용어 330본문으로

프로미서 (Promittor). 박명표에서 태양과 같은 박명 평행권에 대응하는 호를 찾는 대상. 먼저 출생지 극고도에서 어센던트와 태양의 사경 차이로 태양의 거리를 찾고, 대응하는 평행권에서 프로미서의 박명호를 구한다.

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용어 331본문으로

박명호 (Arch of Twilight). 같은 박명 평행권에서 프로미서에 대해 구하는 일주운동의 호. 태양이 있는 박명 평행권을 먼저 구한 뒤 그 평행권에서 대응값을 찾는다.

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용어 332본문으로

반주간호 (Semidiurnal Arch). 천체의 지평선 위 일주운동 구간의 절반. 비숍의 먼데인 애스펙트표는 반주간호 또는 반야간호를 3시간부터 9시간까지 6분 간격으로 제시하며, 그 호량에 따른 하우스의 폭과 애스펙트 각도를 찾도록 한다.

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용어 333본문으로

반야간호 (Seminocturnal Arch). 천체의 지평선 아래 일주운동 구간의 절반. 비숍의 먼데인 애스펙트표에서 반주간호와 함께 하우스의 폭 및 애스펙트 각도를 찾는 기준으로 쓰인다. 여기의 한 하우스 폭은 반호 길이에 따라 달라진다.

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용어 334본문으로

먼데인 애스펙트 (Mundane Aspects). 반주간호·반야간호에 따른 하우스 폭으로 계산하는 애스펙트. 비숍의 표는 반호 길이를 시간으로 나누고 애스펙트 값을 도·분으로 제시하므로, 같은 종류라도 항상 같은 황경 간격인 것은 아니다.

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용어 327본문으로

극고도 (Pole of the Birth). 출생 장소의 위도에 대응하는 천구 극의 고도. 이 구절에서는 그 극고도에서 어센던트와 태양의 사경을 구해 두 값의 차이를 얻고, 표에서 박명 평행권을 찾는 조건으로 사용한다. 개별 행성의 위치에 별도로 배정하는 디렉션용 극고도와는 문맥을 구별한다.

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역주 106본문으로

표의 애스펙트는 반주간호·반야간호를 기준으로 한 먼데인 관계이다. 열의 명칭을 황경상 고정된 각도의 숫자로 바꾸지 않았다. 두 표의 겹치는 경계 행도 원문대로 보존했다.

본문비평 96본문으로

고치기 전 철자의 중간에 잉크 흔적이 겹쳐 있다. Ptlom’ys로 잠정 읽었으나 해당 글자의 형태를 확정할 수 없다. 고치도록 제시한 Ptolomy’s는 명료하다.

본문비평 97본문으로

이 그림과 주변 계산은 인쇄된 저자 본문이 아니라 손으로 덧붙인 자료이다. Janʸ, 16, 3 H 40 P M, Latt., Long.의 읽을 수 있는 표시는 각각 1월, 16일, 오후 3시 40분, 위도, 경도로 옮겼다. 연도는 1856처럼 보이지만 필기 획의 겹침 때문에 확정하지 않았다. 위도·경도의 분 이하 숫자와 주변 계산의 전체 판독 및 작성자는 확정하지 않았다. 숫자를 계산하거나 추정하여 채우지 않고 그림 전체를 보존했다.

본문비평 99본문으로본문으로

인쇄 문장 위의 여백에 나중에 덧쓴 숫자 계산이 있다. 29, 1 54, 4 26처럼 보이는 수열이지만 행 사이의 연산 관계와 전체 판독은 확정하지 않았다. 저자 본문에 합치지 않는다.

본문비평 100본문으로본문으로

원문은 제11하우스와 제5하우스를 제10하우스 및 제4하우스로부터 같은 거리에 놓인 것으로 설명한다. 이를 하나의 앵글로부터 같은 거리인 다른 예와 억지로 일치시키거나 제11하우스를 제12하우스로 고치지 않았다.

역주 107본문으로본문으로

죽음과 수명을 천체 배치로 판단한다는 저자의 역사적 점성술 주장을 옮긴 대목이다. 현대의 의학적 예측이나 개인에 관한 판단으로 제시하는 것이 아니다.

용어 340본문으로본문으로

원문 철자 promittor를 보존한 표기이다. 여기서는 시그니피케이터가 패러렐이나 애스펙트로 향하는 대상이며, 그 대상이 지배하는 하우스가 결과의 성질을 정한다고 설명한다. 다른 저자의 고정점·운동점 정의를 이 대목에 자동으로 적용하지 않는다.

본문비평 101본문으로

처음에는 프로미서가 제12하우스 또는 제8하우스에 있다고 가정하지만, 이어지는 거리 계산에서는 원문이 제12하우스 커스프만을 명시한다. 번역에서 제8하우스라는 대체 조건을 만들어 보충하지 않았다.

역주 108본문으로

마지막 구절은 그들이 지평선 아래에 있을 경우라는 조건으로 이어진다. 반야간호를 항상 취한다는 무조건적 명령으로 읽어서는 안 된다.

용어 341본문으로본문으로

사경 (Oblique Ascention). 주어진 극에서 천체의 상승과 연결된 적도상 좌표이며 어센던트로부터의 거리를 구할 때 쓴다.

용어 342본문으로본문으로

적경 (Right Ascention). 중천이나 제4하우스에서 천체까지의 거리에 사용하는 적도 좌표.

용어 335본문으로

산술 보수 (Complement arithmetical). 로그 계산에서 나눗셈에 이용하는 보수. 이 책의 비례로그 예에서는 기준수 10000에서 해당 로그를 빼며, 1627의 보수는 8373이다. Co. ar.는 이 명칭의 약어다.

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용어 336본문으로

비례로그 (Logistical Logarithms). Log. Logar.로 줄여 쓴 비례로그. 비숍은 컬리나 스트리트의 표를 사용하여 디렉션 호와 기간 사이의 비례를 계산하도록 안내한다. 로그표의 수와 최종적으로 환산한 시간 자체는 구별한다.

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용어 343본문으로본문으로

먼데인 패러렐 (Parallels in the World). 비숍이 위치에 의한 것과 원동천의 운동에 의한 것으로 나누는 하우스상 패러렐. 제11·제9하우스 커스프가 MC를 기준으로 대응하는 예처럼 앵글에 대한 위치 관계를 비교한다. 운동에 의한 경우에는 두 천체가 이동하여 대응하는 거리에 이른다. 적위의 일치와는 다른 관계이다.

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용어 344본문으로본문으로

원동천 (Primum Mobile). 비숍이 천체들을 일주운동시켜 앵글에 대해 서로 대응하는 거리로 가져오는 천구로 설명하는 원동천. 이미 같은 거리에 놓인 위치상의 패러렐과, 그 운동으로 같은 거리에 이르러 형성되는 패러렐을 구별한다.

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용어 345본문으로본문으로

일차 거리 (primary distance). 기준 앵글에서 가까운 천체까지 적경 또는 사경·사강도로 구하는 처음의 거리.

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용어 346본문으로본문으로

이차 거리 (secondary distance). 두 반호의 합과 두 천체의 좌표 차이를 비례시켜 구한 이차 거리. 천체들이 앵글의 어느 쪽에 놓였는지에 따라 일차 거리를 더하거나 빼어 디렉션 호를 얻는다.

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용어 347본문으로본문으로

프로미서 (promittor / Promittor). 이 부록의 디렉션에서 시그니피케이터가 패러렐 등으로 접촉하는 상대 요소. 출생도에서의 배치와 그 행성이 지배하는 하우스의 성질에 따라 좋거나 나쁜 결과를 구별한다. 프로미서라는 이름만으로 결과가 길하거나 흉하다고 정하지 않는다.

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용어 348본문으로본문으로

안티시아 (Antiscions). 비숍이 참된 안티시아라고 부르는 적위 패러렐. 원동천의 동서 운동과 연결하여 설명하며, 그 관계를 구할 때 황위를 반드시 고려하라고 지시한다.

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용어 350본문으로본문으로

위치극 (Poles of Positions). 천체가 놓인 여러 위치에 대응하여 디렉션 계산에 사용하는 극고도. 비숍은 이 값들과 먼데인 애스펙트를 이용하여 표를 만들었으나 의도한 목적에는 들어맞지 않았다고 밝힌다. 이어 반주간호·반야간호에 의존하는 방법을 설명하므로, 앞의 시도를 성공한 일반 공식으로 바꾸어 읽지 않는다.

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용어 200본문으로

순방향 디렉션 (Direct). 시그니피케이터에서 프로미서의 몸체나 애스펙트를 향해 계산하는 순방향 디렉션. 이 책은 시그니피케이터의 반호를 먼저 사용하는 계산을 역방향과 대비한다.

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본문비평 102본문으로

인쇄문 뒤의 필기는 “but have forgot”, 곧 “그러나 잊어버렸다”로 읽힌다. 원저자의 인쇄문과 구별하여 보존한다.

본문비평 103본문으로

원문은 “Mid-heaven to the □”라고만 적으며 스퀘어의 대상 천체를 명시하지 않는다. 뒤의 수성을 앞의 스퀘어에도 임의로 보충하지 않았다.

역주 109본문으로

수명과 질병·성향·재물에 관한 판단은 이 책 저자의 역사적 점성술 해석을 옮긴 것이다. 현대의 의학적 판단이나 실제 수명 예측으로 제시한 것이 아니다.

계산 10본문으로

원문은 일차 거리 23도와 이차 거리 12도 56분의 합을 35도 56분으로 적는다. 이어 태양의 적경을 더한 합 280과 염소자리 9도 20분, 시기 32년 4개월을 제시한다. 본문에서는 이 수치들을 그대로 보존했으며 현대 천문 계산으로 교정하지 않았다.

본문비평 104본문으로

달의 반야간호는 6시간 49분, 합은 14시간 49분, 다음 비례의 결과는 19도 26분으로 읽힌다. 이어지는 달과 수성의 계산에서 최종 합은 41도 41분이다. 희미한 활자를 OCR의 44·45·16·42로 대체하지 않았다.

본문비평 105본문으로

서명 위에는 후대의 필기가 지워지거나 겹쳐 쓰여 있다. 일부 획은 보이지만 문장을 확정할 수 없어 인쇄 결구에 합치지 않고 이미지를 보존한다.

본문비평 106본문으로

이 목차 항목에는 태양 기호가 아니라 물병자리 기호가 인쇄되어 있다. 본문 내용에 맞추어 임의로 태양으로 고치지 않고 인쇄된 기호를 옮겼다.

본문비평 107본문으로

목차 끝 여백에는 숫자처럼 보이는 필기와 흐릿한 소장 도장이 있다. 필기의 전체 의미와 도장 문구는 확정하지 않았다. 원저자의 목차 문구와 구별해 이미지로 보존한다.

용어 351본문으로

프로미서 (Promittor). 비숍의 역방향 먼데인 애스펙트 계산에서 편의상 시그니피케이터의 자리에 놓고 계산하는 원래의 프로미서. 상대 요소의 애스펙트로 디렉션하도록 역할을 바꾸어 같은 계산 규칙을 쓰는 방법이며, 모든 문헌에서 두 명칭의 뜻이 동일하다는 주장은 아니다.

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용어 355본문으로

스페큘럼 (Speculum). 이 사례에서 황도상 위치와 애스펙트를 배열한 표이며 먼데인 관계는 천궁도 자체에서 구한다.

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용어 356본문으로

아나레타 (Anaretta). 비숍이 이 출생도에서 금성 또는 토성에 부여하는 생명 절단의 역할. 생명 부여자인 어센던트와의 근접성·패러렐·하우스 주인 관계를 함께 살피므로 흉성 두 행성만을 가리키는 고정 명칭은 아니다.

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용어 357본문으로

사경 (oblique Ascention). 주어진 극에서의 상승과 연결된 적도상 좌표. 앵글까지의 거리를 계산한다.

용어 361본문으로

적경 (R. A. / right ascension). 적도상 좌표. 태양의 디렉션 호를 더하는 수치로 사용한다.

용어 359본문으로

반야간호 (seminocturnal Arch). 지평선 아래 일주운동의 절반에 해당하는 호량. 이 사례에서는 수성의 7시간 21분과 태양의 8시간을 더한 15시간 21분에 두 천체의 사경 차이를 비례시켜 먼데인 패러렐을 계산한다. 두 반호의 합과 각 천체의 반야간호는 구별된다.

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용어 353본문으로

반주간호 (semidiurnal Arches). 천체의 지평선 위 일주운동 구간을 반으로 나눈 호량. 비숍은 이 출생도를 기존 하우스표로 그렸다고 밝히면서, 반주간호를 이용한 방식으로 그려도 차이가 작았을 것이라고 비교한다. 이 문장 자체가 반주간호의 산출법을 제시한 것은 아니다.

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용어 358본문으로

일차 거리 (primary distance). 대상 천체가 해당 앵글에서 떨어진 원래 거리.

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용어 360본문으로

이차 거리 (secondary distance). 두 반호의 합과 좌표 차이를 비례 계산하여 얻은 거리.

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용어 352본문으로

먼데인 패러렐 (mundane Parallel). 하우스·앵글에 대한 천체들의 대응 거리로 구하는 패러렐. 비숍은 역방향 디렉션을 설명하며 프로미서와 시그니피케이터의 역할을 바꾸어 계산할 수 있다고 하고, 이어 먼데인 패러렐과 애스펙트의 사례를 예고한다. 이 구절의 섹스타일 예를 패러렐 자체의 정의로 혼동하지 않는다.

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용어 354본문으로

안티시아 (Antiscion). 비숍의 사례에서 행성의 적위에 대응하는 황도상의 패러렐. 그 출생도의 화성과 금성은 황위 때문에 황도의 범위 밖에 있어 안티시아를 가지지 않는다고 설명한다. 모든 화성·금성에 안티시아가 없다는 일반 명제가 아니다.

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용어 362본문으로

디렉션 호의 시간 환산 (equated). 디렉션 호를 출생 뒤 경과한 연수와 사건 시기에 대응시키는 시간 환산. 표에 없는 중간값을 구하는 보간과는 다른 절차이며, 단순히 각도를 하루의 시각으로 바꾸는 계산도 아니다.

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