점성술 대사전

과학에 속하는 모든 전문적이고 난해한 용어를 세밀하고 정확하게 설명하고, 가장 권위 있는 저자들의 여러 체계와 견해를 주의 깊게 수집하여 정확히 정의한 책

제임스 윌슨
런던, 1819년

이 번역은 1819년 런던판을 저본으로 한다. 서론의 천문학 수치와 물질론은 저자의 시대적 설명을 그대로 옮겼으며 현대 천문학의 정설로 고쳐 쓰지 않았다. 사전 표제어는 검색과 교차참조를 위해 원어와 한국어 제목을 함께 적었다.

이 책은 다음을 아울러 담는다.

플라시두스 체계에 따라 출생도를 계산하는 유일하게 합리적인 방법, 프라이머리와 세컨더리 디렉션을 산출하는 전 기법, 레볼루션·프로그레션·잉그레스·트랜짓과 엠볼리스믹 또는 쿼드레이트 루네이션의 판단, 그리고 호라리 질문에 관한 완전한 교설이다. 이 모든 것은 그 과장과 모순과 부조리에서 벗어나, 친숙한 사례와 도해로 설명된다.

샬롯 공주의 출생도와 황위·적위.역주 1

정오표

저본의 정오표 원문.편집주 1본문비평 1

서문

내가 이 책을 출판하는 데 다른 것보다 두드러진 동기가 하나 있었다면—진리의 대의를 증진하는 일이 언제나 가장 큰 동기이기를 바라지만—그것은 희귀한 과학 서적을 긁어모아, 결국 얼마 되지도 않을 이익만을 위해 인류가 읽지 못하도록 감추는 하르피이아 같은 자들에게 타격을 주고 싶다는 마음이었다. 이런 사람들은 지식의 적이며, 모든 문명국에서 엄하게 처벌받아 마땅하다. 이 논고는 그들이 쌓아 둔 책 대부분을 비교적 쓸모없게 만들 것이다. 나는 그 책들에 담긴 내용이 참이든 거짓이든 그 요지를 모두 싣고, 내가 할 수 있는 범위에서 거짓된 것을 가려내기 위해 때때로 내 견해도 덧붙였다. 그리하여 모든 학습자가 자신의 경험 위에 자신의 확신을 세울 수 있게 하려 했다.

프라이머리와 세컨더리 디렉션의 체계는 특히 유용하리라고 자부한다. 설명이 명료하여 한눈에 이해할 수 있기 때문이다. 여기에는 디렉션뿐 아니라 프로그레션, 트랜짓, 잉그레스, 루네이션에 관한 플라시두스의 체계 전체가 포함되어 있다.

이 책에서는 어떤 체계도 그것이 명백히 거짓되고 부조리하다는 이유만으로 완전히 배척하지 않았다. 모든 체계를 수록하고 검토하며 설명했다.

가장 중요한 부분은 프톨레마이오스와 플라시두스의 저작에서 골랐다. 전자는 오늘날 알려진 체계 대부분, 어쩌면 전부의 창시자이며, 후자는 프톨레마이오스의 모든 후계자 가운데 가장 과학적이고 합리적인 인물이었다고 널리 인정된다. 그러므로 나는 그의 견해를 빠짐없이 담으려 애썼다. 그는 대단히 장황한 저자여서 대여섯 줄이면 충분한 일을 한 쪽에 걸쳐 설명하곤 했으므로, 그의 견해를 좁은 지면에 옮기는 일은 그리 어렵지 않았다. 그럼에도 그의 저작은 전체적으로 가치가 있으며, 특히 프라이머리와 세컨더리 디렉션에 관한 부분이 그러하다. 나는 여기서 그 디렉션을 모호함과 난해함에서 벗어난 형태로 독자에게 제시했다.

이 책의 목적은 점성술의 모든 논점을 가능한 한 분명하고 익숙하게 만들어, 출생 점성술과 호라리 점성술 양쪽에서 이 학문을 검토와 경험에 열어 두는 데 있다. 많은 사람이 이를 연구할 기회를 얻도록 하는 것, 그것만이 이 학문에 담긴 진리를 입증할 수 있는 길이다.

점성술이 죄악이며 불경한 월권이라는 우스운 생각은 몹시 무지한 사람만이 잠시라도 품을 것이다. 천체 관찰이 죄라면 일식이나 날씨의 변화, 만조 시각, 심지어 해시계로 하루의 시각을 예측하는 일도 범죄가 될 것이다. 오히려 전능자가 가르침을 위해 마련한 이 대상과 다른 모든 대상을 연구하지 않는 일이 죄이며, 이를 게을리하는 사람들에게는 무지가 유일한 변명이 된다.

점성술 연구에는 그 발전을 지금까지 크게 늦추었고, 아마 앞으로도 오랜 세월 늦출 특유의 큰 어려움이 하나 있다. 적절한 자료가 부족하다는 것이다. 다른 모든 학문에서는 실습이나 실험에 필요한 것을 대체로 쉽게 마련할 수 있다. 그러나 두드러진 결함을 지니고 태어난 사람의 정확한 출생도는 좀처럼 구할 수 없다. 화학자는 뜻대로 천 가지 조합을 만들고 각 조합에 천 번의 실험을 할 수 있다. 반면 점성가는 평생을 보내고도 자신이 원하는 방식의 실험을 단 한 번도 하지 못할 수 있다. 정확히 기록된 주목할 만한 출생도 여섯 개와 그 당사자들의 생애 기록을 얻는다면 대단히 운이 좋다고 여겨야 할 것이다.

출생 시각은 한 시간보다 정밀하게 알려지는 일이 드물며, 분 단위로 적혔다 해도 그 분은 거의 틀림없이 부정확하다. 주목할 만한 인물을 발견해도 그 사람의 출생 시각을 얻는 일은 현자의 돌을 구하는 것만큼이나 어렵다. 수태 시각은 기대할 수조차 없고, 태아가 처음 태동한 시각도 마찬가지다. 그런데 래딕스 차트에서 원인을 찾는 사건 가운데 많은 것, 어쩌면 대부분이 틀림없이 이 시각들에 달려 있다. 그러므로 출생 점성술에 관해 알려진 것이 왜 이토록 적은지 놀랄 것이 아니라, 무엇이든 알려져 있다는 사실 자체에 놀라야 한다. 생명체의 본성과 운명은 그것이 생명의 공기를 들이마시기 오래전에 이미 정해질 수도 있다. 모체에서 분리되는 일이 상당한 변화를 일으키기는 하겠지만, 출생은 아마도 다른 선행 사정, 특히 수태 당시 발광체들의 위치와 거리에 의존하는 상응적 사건일 뿐이다.

호라리 질문에 관해서는 술자가 판단할 때 근거로 삼아야 할 명백한 기본 규칙을 제시했다. 술자는 이 규칙을 충실히 따르면서도 실천을 통해 자기만의 방식으로 판단할 수 있게 된다. 이 규칙들은 안전하고 올바르게 바꿀 수는 없지만, 학습자의 실천이 알려 주고 오직 그 자신만이 느끼거나 묘사할 수 있는 사소한 개선을 많이 허용하기 때문이다.

술자는 자기 자신이나 가장 신뢰하는 벗들의 이익을 위해서만 이 기법을 사용해야 한다. 그러면 그들의 사정을 알고 있다는 점에서 추가 도움을 받을 수 있다. 그러나 그 지식을 적용할 때는 극도로 조심해야 하며, 한순간도 천궁도를 떠나서는 안 된다. 그가 자신의 학문을 버리면 학문도 그를 버릴 것이다. 주요 사정을 아는 것은 그렇지 않으면 이해할 수 없는 천궁도의 난해한 부분을 판단하는 데만 쓸모가 있다. 그가 자신의 사전 지식을 천궁도보다 앞세운다면 그는 사기꾼이며, 곧 자신의 협잡과 어리석음의 대가를 치르게 될 것이다. 선견은 자주 틀리지만 천궁도는 결코 틀리지 않기 때문이다. 그의 판단으로 질문자의 사정이 아무리 번창해 보이더라도 천궁도가 악을 나타낸다면, 그 악은 반드시 닥쳐 그를 수치와 혼란에 빠뜨릴 것이다.

또 그는 인간 본성에 공통된 약점, 곧 우리가 바라는 것은 믿고 두려워하는 것은 보지 않으려는 성향 때문에 잘못을 범하기 쉽다. 그는 가능한 한 이를 경계하고 모든 증거에 그 온전한 힘을 부여해야 한다. 악을 못 본 체해도 소용없다. 천궁도가 그것을 선언한다면 반드시 일어날 것이며, 그나 그의 벗들이 대비할수록 낫다. 해를 피할 수 없거나 다가오는 악을 안다는 사실이 당사자를 크게 놀라게 할 경우에는 자신의 지식을 감추어야 한다. 도움이 될 수 있다면 예언으로 겁주기보다 조언으로 그들을 굳세게 해야 한다. 실제로 가장 현명한 술자는 자신의 지식을 가능한 한 스스로 간직하는 사람이다. 정보의 출처를 감추는 편이 벗들에게 더 효과적으로 봉사할 수 있기 때문이다.

현재 황도 경사각 23도 28분에 맞춘 적위표가 오랫동안 필요했으므로, 나는 이 책에 딸린 표에 그 경사에 맞춘 표를 만들었다. 또한 「삼각법 계산」 항목에서는 나머지를 구하는 데 필요한 수의 항만 주어지면, 누구나 표의 도움 없이 삼각법으로 적경과 사경, 적위, 황경, 황위 등을 구할 수 있게 했다. 이 책의 표들은 가능한 한 빨리 출판될 것이며, 아무리 늦어도 다음 1월을 넘기지 않을 것이다.

여기서 내가 때때로 ‘인력’과 ‘중력’이라는 말을 사용하는 데 대해 사과해야겠다. 독자는 곧 알게 되겠지만 나는 어느 쪽도 믿지 않는다. 다만 이 말들은 일반적으로 이해되는 표현이다. 우리는 지구의 운동 때문에 태양이 나타났다 사라질 뿐임을 알면서도 태양이 뜨고 진다고 말한다. 이런 경우 우리는 그러한 표현을 해롭지 않고 편리한 부조리로 여긴다.

이제 남은 일은 규칙에 따라 생각하고 풍문으로 판단하는 얄팍한 인간들을 독자가 경계하도록 하는 것뿐이다. 그들의 반론에 답하려 하기 전에 날짜 하나를 주고, 그 날짜의 천궁도를 세워 디렉션 한두 개를 산출해 오라고 하라. 곧 알게 되겠지만 그들이 그 문제를 전혀 모른다는 사실이 드러나면, 가장 좋은 치료법은 피타고라스식 방법을 채택하여 알게 될 때까지 침묵하라고 명하는 것이다. 그들이 그 요구에 따른다면 아마 영원히 잠잠해질 것이다.

그러나 독자가 좀 더 수성적인 기질을 지녀 남의 부조리를 구경하며 즐기기를 좋아한다면, 이보다 더 좋은 사냥감은 찾기 어려울 것이다. 요릭처럼 돛은 모두 올렸으되, 그들에게는 한 온스의 밸러스트도 실려 있지 않음을 알게 될 것이다. 그들 가운데 가장 무지한 사람이 가장 일관될 것이며, 따라서 가장 존중할 만하다. 어느 정도 학식을 얻은 자들은 정확히 그만큼의 독선도 얻은 것으로 드러날 것이고, 손가락만 들어 보이면 언제든 스스로를 웃음거리로 만들 준비가 되어 있을 것이기 때문이다.

이런 현자들 가운데 일부는 문학의 수치이게도 백과사전에 글을 쓰도록 허락받았다. 그들은 아마 어떤 익살꾼의 부추김을 받아, 달이 날씨에 영향을 미치는지를 둘러싼 오랜 논쟁을 단번에 해결하겠다고 마음먹었다. 어디선가 달의 영향은 삭이나 망 때 가장 뚜렷하다고 들었고, 마침 그때 삭이 가까웠다. 그것이 그들의 어리석음을 어느 정도 설명해 줄지도 모른다. 그들은 한 손에는 역서를, 다른 손에는 기압계를 들고 나가 합의 정확한 순간에 기압계에 어떤 변화가 나타나는지 보았다.

그들은 틀림없이 자신들의 편견을 가능한 한 비싼 값에 팔기로 미리 작정했으며, 베이컨 수사의 놋쇠 머리가 파괴될 때 일어났다는 무시무시한 자연의 격변쯤이 아니고서는 설득되지 않으려 했을 것이다. 아아, 점성술이여! 수은주는 꼼짝도 하지 않았고, 아무리 작은 차이도 보이지 않았다. 달의 소송은 각하되었고 배심원들은 승리하여 “이오 파이안, 에우오이 바케!”를 외치며 돌아왔다.

내 전 재산을 걸고 장담하건대, 거리에서 처음 마주친 시골 사람 아무에게나 이 사정을 설명하고 실험 하나를 하게 한다면, 그것은 이 실험보다 합리적일 것이다. 그런 사람들이 발광체가 날씨에 어떻게 작용한다고 생각했는지 추측해 보아야 소용없다. 그들에게는 아무 생각도 없었다는 사실이 명백하기 때문이다.

합의 순간에도, 그보다 몇 시간 전에도, 심지어 하루나 이틀 전에도 발광체들은 그 합과 관련된 어떤 특별한 방식으로 대기에 영향을 줄 수 없다. 그때 큰 날씨 변화가 일어난다면 다른 원인에서 비롯된 것이다. 발광체들은 날씨에 두 방식으로 작용한다. 그 영향들이 서로 가로지르거나 서로 합쳐지는 방식이다. 사각에서 두 영향은 직각으로 서로 교차하거나 방해하며, 이것이 가장 강한 대립이다. 각이 더 예리해질수록, 곧 달이 태양에 가까워질수록 이 대립은 약해지고, 두 천체가 45도의 각을 이루면 완전히 멎는다. 이 시점 조금 전부터 변화가 시작된다. 서로 대립하던 발광체의 힘은 반대 상태를 취하여 점점 더 결합한다.

이것은 달이 두 번째 반월상을 지난 뒤 약 사흘째, 곧 태양과 마지막 육각을 이루고 반사각에 다가갈 때 자연히 대기에 큰 충격을 일으킬 것이며, 그 결과 뚜렷한 변화를 감지할 수 있을 것이다. 그 뒤에도 달은 태양에 계속 접근하고 두 천체의 결합력은 강해진다. 그러나 그것은 점진적으로 강해지며, 그 작용은 합 뒤 사흘째까지 거의 균일하다. 그러므로 대기는 합과 전혀 관계없는 다른 원인이 없다면 어떤 충격도 받거나 격변도 느낄 수 없다. 충은 대기에 주목할 만한 효과를 내는 일이 매우 드물다. 충이 조수에는 똑같은 효과를 낸다는 점을 생각하면 더욱 기묘하다.

그러나 발광체가 물에 미치는 작용을 부정해 없애 버릴 수 있기 전까지는, 아무리 얄팍하고 오만한 사람도 점성술의 토대를 완전히 허물 수 없을 것이다. 점성술은 그들의 보잘것없는 노력에도 제자리를 지킬 것이며, 언젠가 이성이 시대의 더 큰 질서가 되는 때에는 전보다 훨씬 더 큰 인기를 얻을 것이다.

나는 1819년 5월호 『먼슬리 매거진』에 실린 이 책의 예고문과 거기에 붙은 다음 논평으로 독자의 주의를 돌리지 않고서는 이 서문을 끝낼 수 없다.

“우리는 저자들이 다음을 숙고해 주기를 간청한다. 우연들의 학설에 따르면 다른 어떤 열쇠도 별들만큼 정확하게 예언할 것이며, 예언된 사건이 일어날지도 모른다는 단순한 우연 위에 모든 예측 학문의 신비 전체가 달려 있다.”

그 뒤 이어진 서신에서 편집자가 친히 이 글을 자기 작품이라고 인정하지 않았다면, 나는 잘 이어지지 않는 단어와 문장으로 만든 이 중언부언의 잡탕이 『먼슬리 매거진』 편집자의 글이라고는 의심하지 않았을 것이다. “우연들(chances)” 뒤에 “우연(chance)”이 되풀이되어 부딪히니, 신경을 긁는 두 심벌즈의 쇳소리 같다. 그러나 부모는 아무리 못생긴 자식이라도 편애하는 법이다. 그래서 내가 아무리 논증해도 그 박식한 편집자는 chances라는 말을 그 알맞은 자리, 곧 정오표에 남겨 두는 데 동의하지 않는다. 거기라면 숨을 기회(chance)라도 있었을 텐데, 그는 또 하나의 케르베로스처럼 그것을 빛 가운데로 끌어내어 그 문단에 남은 얼마 안 되는 아름다움마저 더럽히겠다고 고집한다.

나는 또한 ‘열쇠’라는 비유를 좀 더 진지하게 숙고해 달라고 말해 두었다. 열쇠가 그 소유자로 하여금 무엇인가를 예언하게 할 수는 있어도, 열쇠 자체가 무엇인가를 예언한다는 말은 들어 본 적이 없다. 더구나 열쇠의 올바른 자리는 어떤 것 ‘위(on)’가 아니라 그 ‘안(in)’이다. 단, 그 열쇠가 카드모스의 리라와 같은 성질을 지녔다면 이야기가 다르다. 그 리라가 테바이의 성벽 위에 놓였듯이 이 열쇠를 ‘우연들의 학설’ 위에 놓으면, 그 학설로 하여금 “달콤하고 선율적인 가락”으로 신탁을 노래하게 할지도 모른다.

‘우연들의 학설’ 자체가 무엇인지는 아직 배워야 한다. 내 생각에는 그것이 호일 교수의 문제들에서만 발견되는 듯하나, 지금은 그의 저작을 읽을 시간이 없다. 아마 그 박식한 편집자가 다음 문단에서 친절히 직접 설명해 주어 내 수고를 덜어 줄지도 모른다. 우연이란 원인 없는 결과인가, 아니면 원인을 알 수 없는 결과인가? 전자일 수 있다는 생각은 『물질 현상의 새로운 체계』를 발명한 사람조차 입에 담기에는 너무 큰 부조리라고 나는 생각한다. 후자라면 자연 현상의 전부, 또는 거의 전부가 우연의 결과가 되어야 한다. 그 결과 가운데 원인까지 거슬러 올라갈 수 있는 것은 매우 적기 때문이다.

나 자신은 아는 것에서 추론하는 일을 원칙으로 삼는다. 원인까지 거슬러 올라갈 수 있는 몇몇 결과를 보기 때문에, 나는 자연스럽게 모든 결과가 원인에서 생긴다고 결론 내린다. 모든 사건을 그 올바른 근원까지 추적하고, 그 사건의 성질과 발생 시각을 정확히 예측하지 못하는 까닭은 오직 우리가 그 원인을 모르기 때문이다. 그 무지는 한편으로 우리가 더 세밀히 탐구하지 못하게 막는 어리석은 편견에서 생기지만, 주로 수없이 많은 경우에 모든 탐구를 무력하게 만들 수밖에 없는 우리의 제한된 능력에서 생긴다.

문제가 된 문단의 성격을 보고 나는 그 글쓴이가 평생 디렉션을 한 번도 계산해 보지 못했다고 생각했고, 그 견해를 말하는 무례를 범했다. 그러나 그는 열여덟 살이라는 어린 나이에 플라시두스 체계에 따라 디렉션을 산출할 수 있었던 거의 유일한 사람이 자신이었다고 장담한다. 하지만 열여덟 살은 점성술을 논할 나이가 아니다. 소년은 디렉션이 속한 학문의 더 복잡한 부분을 알거나 관심을 두지 않고서도, 다른 수학 문제와 마찬가지로 그것을 계산할 수 있다. 마치 상업의 본성이나 정신을 전혀 알지 못한 채 환산법(Reduction)이나 상업산술(Practice)을 배울 수 있는 것과 같다.

어쨌든 출생도를 계산하는 일은 그 박식한 편집자의 장기가 아니었던 듯하다. 그의 『큐로 가는 산책』을 읽으면 그가 “내 기법의 초보자가 아님”을 알게 되리라는 주장도 내 견해를 조금도 바꾸지 못한다. 읽어 보니 그는 “내 기법”뿐 아니라 자기 이론에서도 대단한 초보자였다. 한 곳에서 긍정한 것을 다른 곳에서 부정하기 때문이다. 문제가 된 문단은 뜻이 있기나 하다면 점성술 전체를 거짓이라고 규탄한다. 그러나 『큐로 가는 산책』에서는 “행성들이 몇몇 사건을 예언해 온 것으로 밝혀졌다”고 인정하고, “각각의 호로스코프를 통해 패트리지는 일정한 수의 사건을 정확히 예언할 수 있었다”고도 인정한다. 이것은 점성가들이 주장하는 전부이며, 내가 감히 해내겠다고 나설 수 있는 것보다도 더 크다. 천체 원인에 대한 내 지식이 제한되어 있어, 적어도 나로서는 거의 아무것도 예측할 수 없는 호로스코프들을 본 적이 있기 때문이다.

『큐로 가는 산책』에서는 그 유명한 ‘우연들의 학설’을 조금 더 알 수 있지만, 그것이 저자의 예리함이나 경험에 명예를 더해 주지는 않는다. 그는 “인간 삶의 평범한 사건 백 가지 가운데 예순 가지는 일어날 수도 일어나지 않을 수도 있을 가능성이 반반”이라고 말한다. 그가 ‘평범한 사건’으로 먹고 자는 일을 뜻한다면, 차트 당사자의 습관을 조금만 알아도 거의 모두 맞힐 수 있을 것이다. 그러나 평범하든 비범하든 예측할 가치가 있는 사건 백 가지가 실제로 모두 일어난다고 하더라도, 단순한 공상의 작용보다 확실한 근거에서 예측하지 않는 한 그 가운데 하나도, 하물며 예순 가지가 예측한 시각에 일어날 가능성은 없다고 나는 단언한다. 그런 일이 생긴다면 그것들은 참으로 지극히 평범한 사건이어야 할 것이다.

그가 점성술에서 아직 수련 초기에 머물렀다는 또 하나의 증거는 출생도에서는 별을 징표로 보고 호라리 질문에서는 원인으로 본다는 그의 견해다. 사실은 정확히 그 반대다. 왕녀 전하의 죽음은 달이 그분의 래딕스 차트에서 태양과 같은 적위에 도달한 일에 의해 표시된 것이 아니라 야기되었다. 반면 첫 번째 호라리 질문에서 질문 대상자의 죽음은 달과 태양의 충에 의해 야기된 것이 아니라 표시되었다. 만일 그 충이 원인이었다면 그때 온 세계의 인구가 사라졌을 것이기 때문이다.

또 하나의 잘못은 점성가들이 사건이 원인을 지배한다고 가정해야 한다는 그의 생각이다. 이것 역시 그가 비난하는 척하는 학문에 관해 거의 아무것도 몰랐다는 명백한 증거다. 플라시두스의 체계는 실제로 결과를 통해 원인을 추적하려는 시도이지, 원인을 지배하려는 시도가 아니다.

그 박식한 편집자의 점성술 무지를 무엇보다 더 잘 보여 주는 것이 있다면, 화성과 수성의 사각이 지구 전체와 모든 주민에게 똑같이 작용해야 한다는 그의 주장이다. 첫째, 화성과 수성의 사각이나 토성과 목성의 삼각은 어느 쪽이든 그리 중요하지 않다. 그가 프톨레마이오스나 플라시두스 가운데 한 사람이라도 연구했다면 발광체들이 주된 조절자임을 알았을 것이다. 둘째, 조절자들의 애스펙트는 일반적인 위치가 아니라 각 래딕스 차트에서 그들이 차지한 자리와 관련해서만 고려된다는 사실을 배웠을 것이다.

“얕은 배움은 위험하다”는 말은 흔하다. 그러나 많은 배움도 그 소유자의 상식에, 얕은 배움이 그의 도덕성에 치명적일 수 있는 것과 똑같은 비율로 치명적이다. 많은 배움은 그의 정신을 넓히기는커녕 좁히며, 자기 견해가 아닌 모든 견해를 경멸하고 아무런 조사도 없이 가장 난해한 교설을 한눈에 이해할 자격이 있다고 여기게 하는 오만으로 그를 물들인다.

그래서 그 박식한 편집자는 점성술을 “미신의 딸”로 여긴다. 자신의 학식 가운데 많은 것이 독단적 편견의 자식임을 보지 못하면서 말이다. 그는 예측 학문의 대부분을 이름으로만 알면서도, 모든 예측 학문의 유일한 토대가 우연이라는 견해를 선언한다. 그러나 그가 모든 점복 학문을 어떤 빛으로 바라보든, 그 앞에는 늘 넘을 수 없는 두 어려움이 놓일 것이다. 그것들을 아는 일과 그것들을 반박하는 일이다.

서론

별들이 지구와 그 주민들에게 영향을 미친다는 것은 별들이 존재한다는 것만큼 자명한 진리다. 조수의 밀물과 썰물뿐 아니라 더위와 추위, 빛과 어둠이 주기적으로 되돌아오는 일도 이를 증명한다. 이것들은 판단 점성술에서 가장 뚜렷한 부분이다. 여기서는 행성의 영향이 보편적으로 느껴지고 인정되며 그 주기도 정확히 알려져 있기 때문이다. 적어도 이만큼은 모든 사람이 점성가이지만, 대다수는 그 사실을 알아차릴 만큼의 분별력이 없다.

날씨의 변화와 대기의 모든 다양한 상태도 같은 원인, 곧 별들의 다양한 위치와 배치에서 생긴다. 그 변화가 일어나는 방식은 완전히 알려져 있지 않지만 주의 깊은 관찰자는 그것을 알아볼 수 있으며, 특히 달의 반월상과 육각에서, 또 드물지 않게 반육각과 반사각에서도 볼 수 있다. 달 아래의 모든 사건은 행성의 유입에서 비롯된다. 로크가 올바르게 말했듯, “헤아릴 수 없이 먼 천체라 해도 그것이 변하거나 사라지면 사물은 아주 다른 모습을 띠게 될 것이다.” 인간뿐 아니라 존재하거나 존재할 수 있는 모든 유기체의 기질과 습관과 운명도 같은 근원에서 나온다. 작용과 반작용이 무한히 다양한 까닭은 서로 맞서 작용하는 원인들이 무한히 다양하기 때문이며, 그 가운데 작은 힘은 당연히 큰 힘에 굴복한다.

이 원인들 가운데 더 직접적인 것은 행성들이다. 행성들은 가까이 있고 빠르게 움직이며, 서로뿐 아니라 항성들과도 자주 결합하므로 여러 가지 서로 다른 영향을 만들어 전달할 수 있다. 그중 가장 강력한 것은 발광체들이다. 달은 가까이 있기 때문에, 태양은 거대한 크기와 독특한 구조 때문에 그러하다. 그러나 행성의 본성과 힘을 독자가 더 분명히 이해하게 하려면 여기서 그 행성들을 간략히 설명할 필요가 있다.

태양

태양은 겉보기에는 불덩어리인 구체이지만, 우리 지구와 같은 불투명하고 차가운 물질의 몸체가 발광 물질에 둘러싸인 것이라고 볼 만한 충분한 이유가 있다. 이 발광 물질이 허셜이 생각했듯 대기인지 아닌지는 쉽게 판정할 수 없다. 아마도 우리가 태양에서 얻는 빛과 열의 감각은 그 생명 부여의 힘이 우리의 감각에 작용하여 생기는 자연스러운 결과일 뿐일지도 모른다. 달에 거주자가 있다면, 우리가 태양 주위를 도는 것과 같은 방식으로 자기들이 그 주위를 도는 지구로부터 비슷한 감각을 경험할 수도 있다.용어 1

태양에서 실제로 열이 흘러나오지는 않는 듯하다. 골짜기의 모래가 맨발을 타는 숯처럼 지질 정도로 더운 기후에서도 높은 산꼭대기에는 눈이 쌓이는 사실이 이를 보여 준다. 따라서 열소는 지구에서 생겨 태양의 영향에 의해 지표로 끌려 올라오는 것이 틀림없다. 그래서 깊은 샘은 태양이 그곳의 열을 끌어낼 힘이 없는 겨울에는 따뜻하고 여름에는 차갑다. 공기 역시 태양 광선에서 온기를 흡수하지 않는데, 이것은 광선 자체에 열이 없다는 증거다. 뜨거운 지표나 달구어진 물체는 공기를 순식간에 데우기 때문이다.

태양은 지구보다 약 1,392,500배 크며, 지름은 영국 마일로 890,000마일가량으로 추산된다. 목성보다 1,100배, 토성보다 2,360배 크다. 지구와의 거리는 95,200,000마일이라고 하지만, 어떤 이는 98,000,000마일, 또 어떤 이는 100,000,000마일이라고 한다. 서쪽에서 동쪽으로 자전하는 데 25일 14시간 8분이 걸린다. 지구와 마찬가지로 편평한 회전타원체이며, 평균 겉보기 지름은 32각분 1½각초다.

뉴턴에 따르면 태양의 열과 빛은 수성에서 지구보다 일곱 배 강하므로, 그 천체의 많은 부분이 벌겋게 달아오르고 물은 끊임없이 끓어야 한다. 이는 매우 터무니없는 가정이다. 앞서 말했듯 태양이 열소를 방출한다고 볼 이유는 거의 없다. 태양은 열소가 있는 곳에서 그것에 작용할 뿐이며, 수성의 발열 능력은 태양과의 가까운 거리에 맞도록 되어 있음이 거의 의심할 수 없다. 태양의 평균 일일 운동은 59각분 8각초다.

태양의 몸체에는 여러 농도의 빛이 덮여 있어 표면이 몹시 거칠고 고르지 않게 보인다. 그 위에는 마쿨라(macula)라 불리는 여러 흑점이 보인다. 허셜은 이를 발광 대기에 난 함몰부로 보았지만, 다른 이들은 더 개연성 있게 불투명한 물질의 몸체라고 생각한다. 이 물질들은 시간이 지나면서 어느 정도 점화되거나, 더 정확히는 분해되기 시작하여 주변 물질처럼 빛나게 된다. 이러한 밝은 반점을 파쿨라(faculae)라 한다. 허셜은 전체를 밝기가 서로 다른 발광성 또는 인광성 구름의 집합으로 보았으며, 그 구름은 태양 본체에서 적어도 1,843마일, 많아도 2,765마일 떨어져 있다고 생각했다. 태양의 자전축은 궤도에 대해 82도 44분 기울어져 있다.

토성

토성은 예전에는 태양계에서 가장 먼 행성으로 여겨졌다. 태양으로부터의 평균 거리는 908,000,000마일이고 평균 지름은 78,000마일이다. 자전 주기는 10시간 16분이며, 태양을 한 바퀴 도는 데 29년 167일 5시간이 걸린다. 궤도 운동의 속도는 시속 20,800마일이다. 지구보다 750배 크고 목성의 절반 크기다.용어 2

토성에는 일곱 위성과 두 고리가 있는데, 한 고리가 다른 하나보다 상당히 크다. 두 고리를 합친 너비는 약 39,000마일이고 토성 본체로부터의 거리도 약 39,000마일이다. 고리들은 토성 자체와 같은 10시간 16분 만에 회전한다. 토성에서 태양의 힘은 지구에서의 90분의 1에 불과하다고 한다.

토성도 다른 회전체와 마찬가지로 편평한 회전타원체다. 승교점은 게자리 22도이고 평균 겉보기 지름은 18각초다. 자전축과 궤도의 기울기 차이가 거의 없어 계절 변화가 없다고 하지만, 다른 이들은 그 값을 60도라고 한다.

목성

목성은 태양을 제외하면 우리 태양계의 행성 가운데 가장 크다. 태양에서 495,000,000마일 떨어져 있고 공전 주기는 11년 314일 12시간이며, 시속 30,000마일로 움직인다. 지구보다 1,500배 크고 지름은 94,000마일이다. 서쪽에서 동쪽으로 9시간 56분 만에 자전한다.용어 3

목성은 편평한 회전타원체이며 적도 지름과 극축의 비는 13 대 12다. 적도면과 황도면의 차이는 1도 19분에 지나지 않으므로 계절 변화가 없다. 자전 운동은 시속 30,940마일로 매우 빨라 궤도 운동보다도 빠르다. 목성에서 태양의 힘은 지구에서의 48분의 1에 불과하다고 하지만, 그들은 낮과 밤이 빠르게 교대하는 것이 그 부족을 어느 정도 보충할 수 있다고 덧붙인다.

목성에는 네 위성이 있고, 띠와 같은 여러 무늬가 나타났다가 사라진다. 이는 주기적인 바람이나 몬순으로 생기는 거대한 구름 덩어리로 여겨진다. 승교점은 게자리 8도 30분이고, 따라서 강교점은 염소자리 8도 30분이다. 위성 가운데 일부는 지구와 거의 같은 크기다. 가장 가까운 위성은 목성 본체에서 약 266,000마일, 넷째 위성은 1,189,000마일 떨어져 있다. 평균 겉보기 지름은 39각초다.

화성

화성은 지구보다 작다. 화성의 지름은 5,150마일이고 지구는 7,953마일이다. 태양에서 145,100,000마일 떨어져 있으며, 24시간 40분 만에 자전하고 686일 22시간 18분, 곧 시속 54,000마일의 속도로 태양을 돈다. 지구가 받는 빛과 열의 약 절반을 받는다고 한다.용어 4

화성의 황도면은 적도면에 대해 지구와 거의 같은 경사를 이룬다고 일반적으로 생각했다. 다른 이들은 자전축과 궤도의 차이를 59도 22분으로 추산했지만, 더 뒤의 관찰자들은 경사가 전혀 없으므로 계절 변화도 없다고 주장한다. 화성의 빛은 금성만큼 밝지 않다. 때로 금성과 같은 크기로 보이지만, 두껍고 흐린 대기에서 비롯된다고 여겨지는 탁한 불그스름한 빛으로 빛난다. 그러나 행성들의 색은 그 물질의 본성 때문에 태양빛을 서로 다르게 반사한 결과일 가능성이 크다.

화성의 남극에는 극대와 같은 밝은 부분이 있고 북극에도 그와 비슷한 것이 관찰된다. 마랄디는 전자가 60년 동안 변하지 않았으며 그 절반은 다른 절반보다 더 밝다고 보았다. 표면에는 반점이 있고, 때때로 나타났다 사라지는 띠도 있다. 화성 역시 편평한 회전타원체이며 적도 지름과 극 지름의 비는 16 대 15다. 그러나 매스컬라인 박사는 두 지름의 차이를 관찰하지 못했다. 승교점은 황소자리 18도이고 평균 겉보기 지름은 27각초다. 화성에서 태양은 지구에서 보이는 크기의 절반밖에 되지 않는다.

금성

금성은 지구 궤도 안쪽에서 지구와 가장 가까운 행성이다. 일반적으로 지구와 비슷한 크기로 여겨졌으나, 뒤의 관찰에 따르면 지름이 8,648마일로 지구보다 3분의 1가량 더 크다고 한다. 서쪽에서 동쪽으로 23시간 21분 만에, 시속 12,000마일의 속도로 자전하며, 224일 7시간 만에 시속 80,000마일로 태양을 돈다. 태양과의 거리는 68,800,000마일이다.용어 5

금성이 태양 원반을 통과하는 일은 한 세기에 두 번을 넘는 경우가 드물다. 최근 두 통과는 1761년 6월 5일과 1769년 6월 3일에 있었고, 다음 두 번은 1874년 12월 18일과 1882년 12월 6일에 일어날 것이다. 망원경으로 보면 달과 같은 여러 위상을 나타낸다. 태양에서 47도나 48도보다 멀리 떨어져 보이는 일은 없다. 태양 서쪽에서 보일 때에는 외합을 향해 가고 있으며, 동쪽에서 보일 때에는 태양과 지구 사이의 내합으로 다가가고 있다.

카시니와 다른 이들은 금성과 같은 위상을 보이면서 지름이 금성의 약 4분의 1인, 의심할 여지 없이 금성의 위성인 천체를 관찰했다. 그러나 이 위성은 좀처럼 볼 수 없다. 금성이 내합에 있을 때에는 그 어두운 면이 우리를 향하고, 외합에 가까워질 때에만 밝은 면을 보이기 때문이다. 금성에는 지구와 같은 대기가 있다고 널리 인정되며, 브레멘의 슈뢰터는 금성의 산들이 지구의 산보다 다섯 배나 여섯 배 높다고 말한다. 그러나 허셜은 그 산들을 보지 못했고 금성의 자전 주기도 확신하지 못했다. 승교점은 쌍둥이자리 15도이고 평균 겉보기 지름은 58각초다. 황도면의 경사는 지구와 거의 같다고 여겨진다.

수성

수성은 우리와 태양 사이에서 볼 수 있는 마지막 행성이지만, 그 안쪽에 다른 행성들이 여럿 있을 가능성은 의심할 수 없다. 태양 광선에 가려져 좀처럼 보이지 않으나 매우 밝고 흰 광채를 낸다. 정구면 지역이나 분점 무렵에 가장 잘 보이며, 극지방에 가까운 사구면 지역의 사람들은 거의 볼 수 없다.용어 6

태양으로부터 37,000,000마일 넘게 떨어져 있다. 지름은 어떤 이들에 따르면 약 2,600마일이고 다른 이들에 따르면 3,224마일이다. 87일 23시간 만에 시속 110,000마일로 태양을 돈다. 수성의 빛과 열은 지구의 일곱 배라고 하며, 따라서 그 물질이 우리가 아는 어느 물질보다도 치밀하지 않다면 하소되었거나 유리질로 변했을 것이라고 추정한다. 이는 자연의 일반 원리로는 전혀 뒷받침되지 않는 매우 우스운 생각이다.

수성의 자전 주기가 알려진 것은 최근의 일이며, 이제는 24시간 5분 28초라고 한다. 승교점은 황소자리 16도다. 태양에서 28도 이상 떨어져 보이지 않으며, 궤도의 위치에 따라 달의 모든 위상을 나타낸다. 평균 겉보기 지름은 10각초다. 수성에서 태양은 지구에서보다 일곱 배 크게 보인다.

달

달은 지구의 유일한 위성이다. 평균 거리는 240,000마일이지만 근지점에서는 때로 그보다 14분의 1만큼 가까워진다. 지름은 2,180마일이고 크기는 지구의 49분의 1이다. 달이 지구에 반사하는 빛의 양은 지구가 달에 반사하는 빛의 13분의 1에 불과하다. 달 표면의 중력은 지구의 3분의 1이라고 여겨진다.용어 7

달의 자전은 지구 주위를 도는 주기 운동과 일치하므로 언제나 같은 면이 우리를 향한다. 지구를 완전히 한 바퀴 도는 항성 주기는 27일 7시간 43분 5초이고, 태양에서 출발하여 다시 태양으로 돌아오는 회합 주기는 29일 12시간 44분 3초다. 달은 시속 2,290마일로 움직이며, 달에서의 낮과 밤은 우리의 한 삭망월만큼 길다.

그러나 달의 자세는 완전히 고정되어 있지 않다. 때로 얼굴의 작은 부분을 한쪽 또는 다른 쪽으로 돌리는데 이를 칭동이라 하며, 때로는 한 극이나 다른 극의 일부를 보인다. 표면에는 수많은 언덕·산·동굴·분화구·화산 등이 있다. 달의 대기 존재를 부정한 이들도 있으나, 영리한 슈뢰터는 금성에서 박명을 발견한 뒤 1792년 2월 24일 달에서도 박명을 발견했다. 이는 당연히 달에 대기가 있다는 증거가 된다. 달의 자전축은 궤도에 대해 88도 17분 기울어 있고 평균 겉보기 지름은 31각분 8각초다.

천왕성(오우라노스)

천왕성(오우라노스)은 허셜이 1781년 3월 13일 발견했다. 태양에서 1,827,000,000마일 떨어져 있고 평균 지름은 35,000마일이며 공전 주기는 83년 150일 18시간이다. 여섯 위성이 다른 위성들과 반대로 동쪽에서 서쪽으로 역행하며 그 주위를 돈다.용어 8

이 행성의 존재는 발견되기 전부터 핼리·브래들리 등의 박사들이 어느 정도 예상했다. 그들은 토성의 운동을 교란하는 어떤 힘이 알려진 중력 원리로는 설명되지 않으며, 그 힘이 토성 궤도 밖에서 생겨야 한다고 결론 내렸다. 천왕성은 금성과 달의 중간쯤 되는 아름다운 청백색 빛을 내며, 6등성 정도의 크기로 보인다. 평균 겉보기 지름은 3.54각초다.

세레스

세레스는 이탈리아인 피아치가 1801년 1월 1일 발견했다. 태양으로부터의 평균 거리는 약 260,000,000마일이고 공전 주기는 1,681일 12시간이다. 허셜은 지름을 163마일로 추정했지만 슈뢰터는 그 열 배라고 보았다. 평균 겉보기 지름은 1각초다.

팔라스

팔라스는 브레멘의 올베르스 박사가 1802년 3월 26일 발견했다. 태양으로부터의 평균 거리는 265,000,000마일이고 공전 주기는 1,703일 16시간 48분이다. 허셜은 지름을 80마일로, 매우 훌륭한 천문학자인 슈뢰터는 2,000마일로 추정했다. 평균 겉보기 지름은 1각초다.

유노

유노는 독일인 하딩이 1804년 12월 발견했다. 태양과의 거리는 252,000,000마일이고 공전 주기는 4년 120일 5시간이다. 지름은 1,425마일, 평균 겉보기 지름은 3각초로 추산된다.

베스타

베스타 역시 올베르스가 1807년 발견했다. 태양과의 거리는 225,000,000마일이고 공전 주기는 3년 66일 4시간이다. 지름은 238마일로 추정되며 평균 겉보기 지름은 겨우 0.5각초다.

지구

우리가 사는 지구는 태양에서 96,000,000마일, 98,000,000마일 또는 100,000,000마일 떨어져 있다고 각각 말한다. 공전 주기는 365일 5시간 48분 48초이고 시속 68,856마일로 움직인다. 서쪽에서 동쪽으로 약 24시간 만에 자전한다. 이 일주 운동으로 런던의 주민은 시속 580마일, 적도의 주민은 시속 1,042마일로 이동한다. 황도면과 적도면의 차이는 약 23도 28분이다. 평균 지름은 7,953마일이지만 적도 지름은 그보다 17마일 길고 극 지름은 17마일 짧다.

혜성

혜성은 일반적으로 행성과 같은 물질로 된 불투명체이며, 궤도의 이심률만 다르다고 여겨진다. 혜성(comet)이라는 이름은 머리카락 또는 빛살을 뜻하는 coma에서 왔다. 많은 경우 그 광선이 털이 나거나 수염이 난 듯 보이기 때문이다. 그러나 이는 꼬리가 서로 다른 위치에 놓일 때 생기는 겉모습이다. 혜성의 꼬리가 언제나 태양의 반대쪽으로 흐르는 것은 주목할 만하지만, 그 원인은 제대로 설명된 적이 없다. 학자들이 수많은 추측을 내놓았으나, 혜성 궤도의 포물선에 관해서도 똑같이 성공하지 못했다. 이를 풀기 위해 구심력과 원심력이라는 서로 모순되는 두 힘—어느 쪽도 경험이나 이성에 근거하지 않는다—의 학설을 끌어들인다. 이 무의미한 역설을 브라이던 씨의 『시칠리아와 몰타 여행기』보다 더 날카롭게 폭로한 책은 내가 알지 못한다. 이 체계의 옹호자들은 그 책을 주의 깊게 읽어 보아야 한다.

사람들이 기꺼이 ‘불활성 물질’이라 부르는 것이 그들 자신보다 더 불활성이거나 덜 살아 있지 않다는 말을 듣는 것은 인간의 자존심에 굴욕적일 수 있다. 그러나 사실이 그러하니 이제는 그들도 이를 알아야 한다. 불활성 물질이라는 것은 없다. 모든 입자는 생명·지성·의지를 지니며, 원운동이든 포물선 운동이든 그 운동은 맹목적 필연이 아니라 선택의 결과다. 모든 천체는 하나의 동물이다. 그것은 우리에게 아무리 꿰뚫을 수 없어도 자기 자신은 잘 아는 이유에 따라 주천체의 둘레를 돌며, 사람이 불 앞에서 온몸을 덥히려고 발꿈치를 축으로 돌듯 자전축을 중심으로 돈다.

물질은 언제나 정지하려는 경향을 지닌다는 학설만큼 편견의 힘을 잘 보여 주는 것도 없다. 진실은 정반대다. 물질의 여러 성질 가운데 하나가 특히 두드러진다면, 그것은 물질이 끊임없이 움직이는 특이하고 거의 믿기 어려운 속도다. 지구의 어떤 원자도 자전에 따른 운동 외에 시속 약 69,900마일이라는 놀라운 속도로 움직이지 않는 것이 없다. 어떤 이들이 충분한 이유를 들어 생각하듯 이 태양계 자체가 다른 중심을 돈다면, 이 속도조차 실제 운동과 비교하면 거의 정지와 같을 수 있다.

고대 사람들은 겉모습에 속아 지구는 고정되어 있고 하늘만 움직인다고 믿었다. 태양과 다른 별들이 낮에는 서쪽으로 나아갔다가 밤이면 어떤 방식으로든 되돌아오지만 그 수단은 알지 못한다고 생각했다. 이는 강 위의 배에 탄 어린아이가 땅이 움직이고 배는 고정되어 있다고 생각하는 것과 같다. 물질이 생명도 운동도 없다는 어리석은 관념은 오직 이 시각적 착각 위에 세워졌다. 습관의 지배력이 얼마나 강한지, 그것은 지식과 지식을 갈라놓고 같은 것이 한순간에 존재하면서 동시에 존재할 수 없다고 믿게 만든다. 그래서 천문학자들은 보고 아는 바에 따라 물질과 운동이 분리될 수 없고 어떤 물질 입자도 정지한 적이 없으며 정지할 수도 없다고 믿으면서도, 동시에 물질이 완전히 불활성이고 죽어 있으며 운동을 싫어하고 언제나 정지해 있다고 믿는다. 편견의 힘과 인간의 나약함이 이와 같다.

혜성에 관한 견해는 너무 많아 모두 실을 수 없다. 뉴턴의 견해는 “이름을 얻는 데도 얼마간의 값어치는 있다”는 샌디식 견해의 진실을 확증하는 듯하다. 헤벨리우스와 케플러는 혜성이 태양의 거친 증발물에서 나온다고 생각했고, 최근에는 미래 행성의 배아로 보는 이들도 있었다. 혜성은 분명 행성과 다르지만, 태양빛을 반사하는 물질 덩어리임에는 의심의 여지가 없다. 그 몸체는 크기와 모양이 변하며 어떤 종류의 별과도 닮지 않았다. 색은 때로 붉고 때로 누르며, 대체로 어둡고 여러 부분으로 나뉜다. 때로는 핵이 완전히 사라져 엷은 구름 물질로 바뀐 듯 보인다.

혜성은 강한 양전기를 띤 물질처럼 보이며, 꼬리가 전기 유체로 이루어졌다는 핼리와 해밀턴 박사의 견해는 개연성이 매우 높다. 꼬리가 번쩍이거나 쏘아 나가는 현상이 이를 충분히 확증하는 듯하다. 그 유체의 풍부함에서 얻는 온기와 태양의 작용으로 얻는 열—아마 실제로는 그다지 많지 않을 것이다—이 혜성이 경험하는 열의 전부다. 독자는 그것이 벌겋게 달군 쇠의 열보다 채 이천 배나 크지는 않다는 것을 믿어도 좋다. 재능 있는 사람들이 그 재능을 이토록 느슨한 고삐로 이끄는 것은 한탄스러운 일이다.

휘스턴 씨의 기상천외한 생각도 많은 사람에게 공포를 주었는데, 나는 그들에게 가능한 한 빨리 두려움을 떨쳐 버리라고 권한다. 혜성과 행성은 서로 들이받지 않을 만큼은 분별이 있으며, 혜성은 천문학자들이 부여한 힘을 지닌 것처럼 보이지도 않는다. 한 혜성이 목성의 몇 위성 사이를 지나갔지만 그 위치나 궤도를 알아볼 수 있을 정도로 바꾸지 않았다. 그러나 다른 점에서는 혜성이 충분히 해로운 듯하다. 다른 모든 물질체와 마찬가지로 감응적으로 작용하는 힘이 있음은 의심할 수 없으며, 그 영향에 익숙하지 않은 천체의 체계를 교란하지 않을 수 없다. 「혜성」 항목을 보라.

항성

항성의 본성과 물질은 지금까지 추측조차 물리쳐 왔다. 일반적인 가정은 그것들이 각각 하나의 태양계를 거느린 태양이라는 것이지만, 그 겉모습에는 이 견해를 정당화할 만한 것이 거의 없다. 약 700개는 이중성인데, 이 점에서 우리가 아는 유일한 태양과 다르다. 색도 다양하여 주로 희지만 붉은 것·푸른 것·심지어 녹색을 띠는 것과 어두운 것도 있다. 반면 우리 태양은 그 모든 색의 합성물이므로, 특정 색의 광선만 통과시키고 나머지는 흡수하는 어떤 매질을 광선이 지나간다고 가정하지 않는 한 항성들은 이 점에서도 태양과 달라야 한다.

항성들이 우리처럼 하나의 공통 중심을 도는 행성일 수는 없다. 그렇다면 그것들을 비추는 태양이 훨씬 더 뚜렷하게 보일 것이기 때문이다. 우리가 아는 것은 그것들이 어떤 종류의 물질체이고, 따라서 각각 별개의 영향을 지닌다는 것뿐이다. 그러나 그 영향의 본성은 거의 또는 완전히 알려져 있지 않다고 의심할 충분한 이유가 있다. 프톨레마이오스가 제시한 유일한 방법은 색에 따라 항성을 분류하고, 가장 닮은 행성의 본성에 따라 효과를 판단하는 것이다. 이를테면 붉은 별은 화성적, 창백한 별은 토성적이라고 본다. 그러나 많은 별은 색으로 어떤 행성과도 닮지 않으며, 행성들이 빛을 수단으로 작용하는지도 확실하지 않으므로 이는 매우 잘못된 방법이다. 달의 어두운 면이 우리를 향할 때에도 보름일 때와 마찬가지로 달의 힘이 크기 때문이다.

‘고정’이라는 말은 많은 별에, 어쩌면 모든 별에 부적절하다. 새로운 별이 여럿 나타났고 오래된 별이 여럿 사라졌으며, 그보다 더 많은 별이 자리를 바꾼다. 1572년 카시오페이아자리에 나타난 별 하나는 가장 밝은 근지점의 금성만큼 커 보였고 실제로 낮에도 관찰되었다. 열여섯 달 동안 그러하다가 자리를 바꾸지 않은 채 서서히 사라졌다. 어떤 이들은 약 319년 주기로 돌아온다고 생각한다.

고래자리의 목 부근에는 6년 동안 일곱 번 나타났다 사라지는 별이 있다. 뱀주인자리의 오른발꿈치 부근에는 1604년에 금성만큼 큰 별이 나타났다가 1605년에 완전히 사라졌다. 백조자리의 목에 있는 별 하나는 매우 불규칙한 주기로 몇 차례 나타났다 사라졌으며, 1715년에는 6등성으로 자리 잡아 지금도 그대로 남아 있다. 백조자리 머리 부근의 또 다른 별도 여러 번 나타났다 사라졌고 이제는 완전히 사라졌다. 백조자리의 χ별은 약 405일의 주기를 지니지만 완전히 규칙적이지 않다.

그 밖에도 여러 별이 사라졌고 많은 별이 밝기를 바꾼다. 카시오페이아자리에는 새로운 별들이 여럿 나타났다가 일부는 다시 사라졌다. 무릎에 있던 별 하나가 사라지고 그 자리 북쪽에 두 별이 더 나타났다. 카풋 알골은 변광성으로 주기는 약 2일 21시간이다. 2일 14시간 동안 2등성으로 머물다가 약 3시간 30분 만에 4등성으로 어두워지고, 다시 3시간 30분이 지나면 2등성으로 돌아와 앞과 같이 2일 14시간 동안 유지된다. 거문고자리의 β별도 12일 19시간의 주기를 가지며 그동안 3등에서 5등까지 여러 밝기로 보인다. 안티노오스자리의 η별은 7일 4시간 38분, 케페우스자리의 δ별은 5일 8시간 37분의 주기를 지닌다. 이러한 변화는 모두 지구에 명백한 효과를 내어 우리가 설명하지 못하고 점성가의 모든 기량을 좌절시키는 기이한 변동의 일부를 일으킴이 의심할 수 없다.

항성들의 황경 위치는 분점이 동쪽에서 서쪽으로 물러나므로 사인의 순서에 따라, 곧 서쪽에서 동쪽으로 해마다 약 50⅓각초 달라진다. 고대인들은 별들의 황위가 결코 변하지 않는다고 일반적으로 생각했지만, 근대인들은 그것이 오류임을 발견했다. 핼리는 시리우스·알데바란·아크투루스가 약 0.5도, 베텔게우스가 거의 1도 더 남쪽에 있음을 알아냈다. 이것이 별 자체의 고유운동 때문인지 우리 태양계가 자리를 바꾸기 때문인지는 확실하지 않다.

항성의 거리가 엄청나다는 것은 감지할 수 있는 시차가 없고, 망원경으로 보아도 겉보기 크기가 커지기는커녕 오히려 작아진다는 데서 짐작할 수 있다. 그 거리 때문에 항성은 태양의 빛을 받지 않는다고 여겨진다. 그러나 빛 그 자체가 태양에서 흘러나온다는 충분한 증거도 없다. 빛은 열처럼 태양의 영향이 그것과 마주한 불투명 물질에 작용하여 창조되거나 생겨나며, 그 양은 해당 물질이 빛을 만들어 낼 능력에 따라 많아지거나 적어지는 듯하다. 빛이 태양 몸체에서 나오는 발광 방출물이라면, 우리는 그것이 광대한 공간을 지나 지구를 사방으로 둘러싸며 나아가는 모습을 낮뿐 아니라 밤에도 보아야 한다. 그러나 햇살조차 그것을 반사하는 불투명 원자의 표면을 통해서만 볼 수 있다.

우리는 태양 영향의 경계를 알 수 없다. 태양과 마주한 물체의 빛과 열이 거리만으로 전적으로 조절될 가능성도 낮고, 그 영향들을 받아들이고 퍼뜨릴 적합성에 의해 조절될 가능성이 더 크다. 화성은 태양에 더 가까우면서도 목성보다 밝지 않으며, 목성이나 토성이 금성이나 수성보다 더 차갑다고 볼 수도 없다. 목성과 토성의 띠는 각각 구름이 떠다니는 대기를 지녔다고 생각할 충분한 이유가 된다. 태양열이 지금의 90분의 1밖에 되지 않는다면 지구에는 그와 같은 것이 아무것도 존재할 수 없음이 확실하다. 따라서 빛과 열을 만들어 내는 능력은 모든 물체에서 태양과의 거리에 비례하도록 되어 있을 가능성이 있다. 이 가정은 행성뿐 아니라 항성에도 똑같이 적용된다.

항성이 자체의 빛이나 우리 태양 외의 다른 근원에서 받은 빛으로 빛나는 더 좋은 이유는, 그 수가 사실상 무한하다는 점과 이처럼 작은 하나의 원자가 끝없는 광대함 전체에 작용할 가능성이 거의 없다는 점이다. 가장 가까운 항성의 거리를 알아내려는 매우 정교한 시도가 많이 있었지만 결국 모두 추측이다. 브래들리 박사는 가장 가까운 항성도 지구 궤도의 너비보다 약 40,000배 멀리, 곧 7,600,000,000,000마일 떨어져 있을 것이라고 생각했다. 뒤의 천문학자들은 훨씬 더 가깝다고 보았다. 앞에서 말했듯 항성들이 짧은 시간, 심지어 몇 시간 만에 밝기를 바꾼다는 점을 생각하면, 그런 거리에 있을 경우 그 속도는 인간의 상상을 넘어야 한다. 그래서 어떤 이들은 항성들이 자전하면서 여러 위상을 보여 겉보기 크기가 달라진다고 생각했다.

우리에게 가장 크게 보이는 별이 가장 가깝다고 여겨지지만, 별들의 실제 크기가 서로 다를 것이므로 확실하지 않다. 어떤 방식으로든 위치가 변해 보이는 것은 명백하지만, 이것이 별 자체의 고유운동인지 우리 태양계의 운동 때문인지는 확실하지 않다. 대부분의 현상은 후자로 설명될 수 있으나 전부는 아니다. 이중성이 결코 갈라지지 않는다는 이유로 별들의 상대적 위치는 변하지 않는다고 생각하는 이들도 있다. 그러나 운동은 물질과 분리될 수 없으므로 모든 태양계가 우리 태양계와 마찬가지로 움직인다는 데에는 거의 의심의 여지가 없다. 항성이 다른 태양계의 태양이자 중심이든 아니든, 그것들은 아마도 끝없는 공간을 매우 빠르게 움직일 것이다.

점성술의 기원과 천체 영향

점성술은 보통 칼데아인들이 발명했다고 생각하지만, 이 추측은 그들이 일찍부터 지녔던 천문 지식에 근거할 뿐이며 그 지식은 아마도 힌두스탄에서 얻었을 것이다. 점성술의 기원이 동방에 있었다는 것은 확실하며, 그곳에서는 지금도 보편적으로 실행되고 믿어진다. 아랍인들은 이집트에서 점성술을 얻었다고 흔히 생각되지만, 그보다 훨씬 전부터 다른 동방 민족들과 공유한 독자 체계가 있었음이 의심할 수 없다. 어느 쪽이든 큰 가치는 없다.

우리가 점성술에 관해 아는 것은 주로 아랍 저자들의 책에서 모은 것이다. 점성술이 본래 무엇이었든, 전체가 단순한 점복 체계로 변질되어 출생 점성술의 목적에는 부적합해진 듯하다. 그러나 프톨레마이오스의 『테트라비블로스』는 적어도 이집트에서는 점성술이 한때 더 존중할 만한 토대 위에 있었다고 생각할 이유를 준다. 그 저작에는 중요한 진실과 부조리가 뒤섞여 있어, 점성술이 오랫동안 방치되었고 원래의 의미는 거의 잊혔음을 보여 준다. 이것은 자기들 외의 모든 사람을 어둠 속에 두려고 모든 지식을 상형문자로 바꾸거나 사제들만 쓰던 이른바 성문자로 옮긴 이집트인들의 비열하고 이기적인 정책 때문일 수 있다. 그 문자의 열쇠가 사라지자 그들의 학문도 함께 사라졌다.

프톨레마이오스의 저작은 우리가 가진 유일한 기준이며 다른 모든 저작의 토대가 되었다. 많은 사람이 크게 숭배하지만 그 뜻을 이해하는 사람은 매우 적고, 여러 대목의 흐름을 보면 저자 자신도 이해하지 못했음이 분명하다. 그럼에도 그것은 상징과 알레고리로 된 상상할 수 있는 가장 미신적인 잡동사니인 아랍인들의 저작보다는 낫다. 여러 나라에서 많은 저자가 이 주제를 썼지만, 대부분 프톨레마이오스의 본질적 디그니티·달의 노드·호로스코프 교설을 고수했다. 이들은 출생도에서 아무 효과도 낼 수 없으며, 그의 몇몇 이론을 잘못 인용함으로써 대다수 저자는 이 학문을 실로 우스운 것으로 만들어 놓았다.

그러나 이것이 다른 사람들의 연구를 막아서는 안 된다. 생각하는 사람이라면 일반적으로 결과가 그 가정된 원인에 비해 지나치게 불균형하므로 전혀 다른 무엇에서 나와야 하며, 그것은 천체 영향 외에는 달리 있을 수 없음을 알아차릴 것이다. 우주의 전체 구조가 지탱되고 그 통치 법칙이 유지되는 것이 그 밖의 무엇에 의존하겠는가? 모든 것을 섭리의 뜻으로 돌리는 것은 말 바꾸기에 불과하다. 모든 사건이 섭리의 뜻에 달려 있음을 의심할 수는 없지만, 여기서 말하는 것은 섭리 아래의 제2원인이다. 우리가 보듯 섭리는 언제나 자연적 수단으로 뜻을 관철하며 다른 수단을 쓰지 않는다. 사람들이 가만히 앉아 “아, 섭리의 뜻이다”라고 말하고 더 생각하지 않는 것보다, 섭리가 우주를 다스리는 정교한 법칙과 기구를 애써 탐구하는 편이 섭리를 더 높이 기리는 일일 것이다.

계절 변화가 전적으로 행성 영향에 달려 있음을 우리는 안다. 날씨 변화도 의심할 여지 없이 마찬가지이거나, 적어도 어떤 종류의 천체 원인에 달려 있다. 날씨 변화는 대기의 변동에서 나오고, 그 변동은 지구 상태에 달려 있지만, 지구 상태는 지구를 둘러싸고 작용하는 천체들의 상태에 달려 있다. 짐승과 곤충은 이런 변화를 일찍 감지하며 신경이 예민한 사람·병약한 사람·노인도 그러하다. 문과 덧문은 불거나 줄어들고, 금속은 수축하거나 팽창하며, 시계는 늦거나 빨라지고, 염분 입자가 스며든 돌과 다른 물질에는 땀이 맺히며, 자연 전체의 얼굴이 달라진다.

이 변화는 달이 쿼드러처에 이르거나, 특히 태양과 마지막 섹스타일을 형성할 때 자주 경험된다. 달과 화성의 합은, 특히 두 천체의 황위가 일치할 때 흔히 비를 가져온다. 그러나 대기는 때때로 이례적이고 매우 오래가는 인상을 받는다. 어떤 계절은 건조·습기·추위·더위로 두드러지고, 어떤 계절은 병이 많으며 다른 계절은 건강하다. 이러한 압도적 원인은 달의 애스펙트마저 중화한다. 달의 애스펙트도 어느 정도 변화를 일으키지만 약하고 짧게 지속될 뿐이다.

특정 질병이 유행하면 대개 더위·추위·습기 등에 원인을 돌리지만, 조금만 생각해 보면 그 견해가 부정확함을 알 수 있다. 다른 때에 더위나 추위 등이 훨씬 더 심해도 그런 질병은 알려지지 않기 때문이다. 어떻게 감기에 걸렸는지 모르겠다는 사람들의 말은 매우 타당하다. 감기는 부주의 때문에 생기기도 하지만, 어떤 예방책도 소용없는 항성 원인에 따른 대기 상태의 변화로 생기는 경우가 더 많다. 추위와 비를 맞고도 아무 해를 입지 않는 사람이 방 안에서 둘 다 겪지 않고도 감기에 걸리는 일이 많다.

많은 사람이 경험하는 길한 사건과 흉한 사건의 기이한 연속보다 항성 영향의 더 강한 증거는 있을 수 없다. 어떤 이의 일생은 재난의 연속이고 모든 노력이 실망으로 끝난다. 분별없는 행동이 불행을 낳는 것은 의심할 수 없지만, 아무 잘못도 돌릴 수 없는 많은 사람도 인간의 어떤 신중함으로도 예견하거나 막을 수 없는 기이한 사정의 일치 때문에 피해를 입고 파멸한다. 어떤 시기는 특정 사람들에게 유독 재앙이 많고, 한 가족에서 여러 사람이 거의 잇달아 죽기도 한다. 이는 친족 사이에서 흔한 출생도상의 유사성 때문일 가능성이 있다.

더 오래 지속되는 대기 변화 가운데 많은 것은 혜성이 가까이 온 데서 생길 수 있다. 일반적으로 생각하는 것보다 훨씬 많은 혜성이 지구에 다가오지만 태양의 눈부심에 가려진다. 혜성은 대체로, 특히 자신이 놓인 반구에 더위와 건조를 일으킨다. 반대되는 변화는 대개 서로 뒤따르므로, 결국 추위와 습기를 일으킬 수도 있다.

그러나 달 아래의 변화에 더 직접적인 원인은 발광체들이 서로, 그리고 앵글들과 이루는 배치이며, 특히 중천에 놓일 때 그러하다. 어떤 행성도 그곳이나 부근에 없을 때조차 이 앵글에는 주목할 만한 무엇이 있다. 모든 식물은 본성상 그것을 향하며, 식물과 천정 사이에 어떤 물질이 가로막으면 시들고 쇠약해진다. 나무 아래에서 풀이 자라지 않는 까닭도 이것이다. 동물도 같은 원인으로 쇠약해진다. 집이나 광산에 갇혀 있거나 숲에서 사는 사람은 공기를 아무리 자유롭게 들여보내도 창백하고 시체 같으며 건강하지 못하다.

어떤 물질도 달만큼 지구에 큰 영향을 미치지 않는다. 달은 가까이 있기 때문에 여러 천체와 이루는 다양한 배치를 통해 그 영향을 우리에게 전달할 뿐 아니라, 달의 이심 또는 아노말리에도 많은 것이 달려 있다. 달의 힘을 가장 잘 보여 주는 것은 임신 기간이 9개월 또는 7개월이라는 사실이다. 그 시기에 달은 수태 때의 래딕스 위치와 트라인 또는 스퀘어를 이룬다. 그 기간 끝에 태어난 아이는 살 수 있지만, 여덟 달 만에 태어난 아기는 어느 누구도 살아남은 적이 없다고 단언된다.

멀리 떨어진 물질 부분들이 서로 작용하는 매질은 아마도 각각에서 무한한 공간으로 흘러나오며 효과 외에는 전혀 감지할 수 없는 매우 미세한 유체일 것이다. 이를 감응이라 부를 수 있고, 초자연적이거나 기적이라고 여겨지는 모든 것, 더 정확히 말하면 물질의 알려진 성질—실은 인정된 성질—로 설명할 수 없는 모든 것을 그 감응으로 거슬러 올라갈 수 있다. 물질의 성질 가운데 알려졌으나 인정되지 않는 것이 많기 때문이다.용어 9

이를테면 행성들이 자전축을 중심으로 돌고 궤도를 따라 움직이게 하는 이동과 의지, 그리고 모든 입자가 자신이 속한 물질 덩어리의 중심으로 끌려가게 하는 힘이 있다. 이것들은 우리가 아는 모든 물질에 공통된 일반적 감응이다. 더 특수하거나 오컬트한 감응은 물질 일반에 공통되지 않고 일반 법칙과 겉보기에 어긋나는 것들이다. 자석의 극성과 인력, 그리고 특정 물체 사이에 존재하여 보통 방식으로 설명할 수 없는 무수한 특이한 감응이 그 예다.

태중의 태아에게 전달될 수 있는 자국과 우발적 특징, 그리고 그 흔적의 근원이 된 과일·꽃 또는 다른 물질의 제철에 따라 그러한 인상이 주기적으로 달라지는 현상은 오컬트한 감응의 가장 흔하고 놀라운 두 증거다. 아무리 조롱받아도 반박하기에는 너무 잘 입증된 제2시야, 불길한 꿈, 그리고 신경이 약하고 허약하거나 과민한 사람이 예기치 않은 재앙에 앞서 흔히 느끼는 설명할 수 없는 예감과 정신의 침울함도 그러하다. 그 밖의 수많은 사례를 더 들 필요는 없다. 이 모든 것은 자연 안의 모든 것이 그 본성과 조직에 따라 우리가 전혀 상상할 수 없는 방식으로 나머지 것들에 많든 적든 작용하고 또 작용받는다는 논박할 수 없는 증거다.

이 오컬트한 감응은 모든 점복술의 근원이었다가 지금도 그러하다. 흉내만 내는 재치꾼들의 어리석고 상투적인 조롱과 사악한 술자들의 사기가 있었지만, 점복술은 실제로 자연과 진실에 근거한다. 어떤 일의 결과를 알고자 정신을 불안할 만큼 꾸준히 고정하면, 삼각대에서 찻잔에 이르기까지 적절하고 지적인 체계를 따르는 한 언제나 그 욕구가 충족되어 왔다. 키케로는 복점관들을 조롱했는데, 사기꾼이 많았으니 아마 그럴 이유가 있었을 수도 있고 없었을 수도 있다. 그는 결국 점복가보다는 웅변가였을지 모르지만, 아펠레스의 구두장이처럼 자기 라스트에만 머무르도록 설득되지는 않았다.

어쨌든 그 로마 장군은 닭들이 표시한 길을 따랐더라면, 닭들이 먹으려 하지 않자 “먹지 않겠다면 마시게 하라”고 말하며 바다에 던졌을 때보다 더 건실한 판단을 보였을 것이다. 그는 그 어리석음의 값을 온전히 치렀다.

자연의 이러한 감응 위에 출생 점성술과 호라리 점성술을 아우르는 점성술 전체가 세워져 있다. 출생 점성술은 물질이 물질에 미치는 더 흔하고 명백한 효과에 근거한다. 별들이 지구에 작용하면서 지구가 품은 개별 물질 부분마다 그 힘을 스며들게 하지 않을 수는 없기 때문이다.

호라리 점성술은 불확실한 종류의 감응에 의존한다. 그것 역시 다른 감응과 마찬가지로 물질의 성질이지만 특정한 변형에서만 드러난다. 정신이 열렬하고 감각이 예민하며, 신체의 과민성과 그에 따른 불안이 지나친 사람은 중요한 대상이나 사건으로 감수성이 자극될 때 다른 사람보다 그 작용을 더 많이 받는다. 남편은 아내와, 어머니는 자녀와, 모든 부류의 사람은 관습이나 혈연의 끈으로 이어졌든 아니든 자신에게 특별히 소중한 사람과 감응한다.

신경이 더 굳고 감각이 덜 예민한 사람은 애착이 똑같이 굳건해도 신경의 무감각 때문에 이런 감응을 알지 못한다. 그 감응을 경험하는 사람들과 같은 관계에 놓여 있어도 자신이 경험하지 못한 것의 존재를 부정하는 것은 매우 자연스럽다. 그래서 이런 특이한 지각의 진실성을 둘러싸고 많은 논쟁이 생긴다. 그러나 여기에는 거짓되거나 초자연적인 것이 없다. 독특한 구조를 지닌 동물이 그 구조에 맞는 독특한 지각·감각·능력을 갖는 것은 자연의 행로에 온전히 부합한다.

이것이 모든 점복술의 위대한 비밀이다. 점복술은 신적 기원에서 나와 신들에게서 비롯된다고 가정했기 때문에 그런 이름을 얻었다. 그러나 그것은 신적인 것도 악마적인 것도 아니며, 한 행성이 다른 행성의 궤도를 교란하고 달이 바다를 교란하며 자석이 쇠를 끌어당기고 마찰로 대전된 유리가 밀랍을 끌어당기는 것처럼 물질이 물질에 작용하여 생기는 자연스러운 결과다.

판단 점성술에서 호라리 질문을 푸는 능력만큼 쉽고 완전하게 얻을 수 있는 분야는 없다. 자연의 충동에 알맞게 주의를 기울이면 자연은 모든 긴급한 경우에 스스로 맞추어지는 것으로 드러난다. 반면 출생 점성술에서는 동물의 성질과 운명이 자연의 다른 현상과 똑같이 고정되고 한결같으며 틀리지 않는 법칙에 의해 조절되므로, 원인이 너무 많고 복잡하며 멀리 떨어져 있어 인간 지성이 아무리 뻗어도 완전히 파악할 수 없다. 어떤 원인은 본성상 명령적이고 다른 원인은 종속적이며, 큰 원인은 언제나 작은 원인을 이긴다.

프톨레마이오스가 올바르게 말했듯, 사람에게서 사람을 낳는 동일한 행위는 말에게서 말을 낳는다. 별들의 위치가 완전히 같더라도 그러하다. 같은 순간 태어난 사람과 말도 어떤 기후와 훈련 아래 있느냐에 따라 다른 기후나 다른 교육 방식 아래 있었을 때와 크게 달라진다. 폭력적 죽음의 징표를 지니고 태어난 사람도 전쟁과 폭력이 알려지지 않은 나라에서는 다른 사람처럼 죽을 것이다. 반면 전쟁이 지배하는 나라와 시대에는 아주 약한 디렉션만으로도 때 이른 죽음을 맞는다.

그러나 앞의 경우에도 그러한 불운하고 타락한 인물들에게 흔한 방탕한 삶, 간발의 위기 모면, 수많은 사고는 출생 때부터 파멸을 위한 도화선이 깔려 있었고, 불을 붙일 성냥처럼 다른 원인이 합류하기만 기다렸음을 분명히 보여 준다. 혼란이 시대의 질서가 된다면 그들은 가장 먼저 위험으로 달려들어 충돌 속에서 죽을 것이다. 실제로 진짜 원인은 의심받지 않지만, 가장 무가치하고 절망적인 인물들이 폭력적이고 위험한 사업에 가장 열심히 뛰어든다는 것은 널리 알려진 사실이다.

따라서 결과를 그 원인까지 추적할 수 있고, 그 원인 자체도 행성 영향의 결과일 뿐이다. 누구든 이성을 기울인다면 이를 인정해야 한다. 행성이 개입하는 일이 전혀 없다면 사람들의 정신과 몸은 완전히 똑같아야 한다. 무엇이 그들을 다르게 만들 수 있겠는가? “섭리의 뜻”이라는 대답이 나올 것이다. 나는 인정한다. 그리고 이것들이 섭리가 뜻을 실현하는 데 사용하는 자연적 수단이다.

이 책에서 사용하는 기호

행성·황도 사인·애스펙트와 계산 약호.본문비평 2

행성

황도 사인

애스펙트와 계산점

거리와 시간의 약호

거리에서는 s.가 사인, °가 도, ′가 각분, ″가 각초, ‴가 각셋째를 뜻한다. 시간에서는 y.가 년, d.가 일, h.가 시간, m.이 분, s.가 초, t.가 셋째 단위를 뜻한다.

디렉션 도해 전체.

출생도 예제와 네 가지 호라리 질문의 도해.편집주 2

점성술 대사전

ABSCISSION — 빛의 절단

프러스트레이션, 곧 좌절·무산과 같은 뜻이다.용어 10

ACRONYCAL RISING — 아크로니칼 라이징

별이 태양이 지는 바로 그때 떠오르는 것.

ACRONYCAL SETTING — 아크로니컬 몰

별이 태양과 함께 지는 것.

ACTINOBOLIA — 악티노볼리아

하일레그가 중천 동쪽에 있을 때 내는 광선.용어 11

ACTIVE VIRTUES — 능동적 성질

열과 추위.

ACTIVE STARS — 능동적 천체

프로미서로 작용하는 토성·목성·화성·금성·수성·천왕성을 말하며, 태양과 달도 프로미서로 작용할 때에는 이에 포함된다.

AFFLICTION — 어플릭션

행성이 흉성과 컨정션 또는 흉한 애스펙트를 이루거나, 황도상 또는 먼데인에서 같은 패러렐을 이루거나, 두 흉성에게 포위되는 상태.

AIRY SIGNS — 공기 사인

쌍둥이자리·천칭자리·물병자리.

AIRY TRIPLICITY — 공기의 트리플리시티

위의 세 공기 사인으로 이루어진 트리플리시티.

ALCOHODEN — 알코코덴용어 12

하일레그를 가리키는 아랍어 이름.용어 13

ALDEBARAN — 알데바란

황소의 눈이라 불리는 쌍둥이자리의 폭력적인 항성으로 화성의 본성을 지닌다. 토성이나 화성, 또는 어느 발광체와 합할 때, 특히 상승점에서 그러할 때 폭력적 죽음을 위협한다고 한다.본문비평 3

ALMUTEN — 알무텐

한 차트에서 본질적 또는 우발적 디그니티가 가장 강한 행성.용어 14

ALTITUDE — 고도

지평선에서 위쪽으로 잰 별과 지구 사이의 거리. 자오선 고도란 별이 미디엄 코엘리의 커스프에 있을 때의 고도다.용어 15

ANABIBAZON — 승교점(아나비바존)

승교점(용두).용어 16

ANARETA — 아나레타

생명을 파괴하는 행성.용어 17

ANARETIC POINT OR PLACE — 아나레틱 포인트 또는 장소

출생 시 아나레타가 있던 장소다. 아나레틱 행성은 토성과 화성이다. 그러나 태양·달·수성은 관계하는 행성의 본성에 따라 변하므로, 길성 하나가 증언하지 않는 한 토성이나 화성과 애스펙트를 이룰 때 역시 아나레타가 된다. 달이 하일레그일 때에는 태양이 흉성에게 손상되지 않았더라도 아나레틱하다고도 한다. 서쪽 앵글도 아나레틱하다고 하는데, 하일레그가 지면 죽음이 뒤따르기 때문이다.용어 17

하일레그가 황도상이나 먼데인에서 토성 또는 화성의 합·스퀘어·어포지션으로 디렉션되거나, 같은 종류의 패러렐이나 반대 종류의 콘트라패러렐로 그들의 적위에 이르거나, 어느 앵글에서 같은 거리에 놓이는 먼데인 패러렐에 이르면 생명을 파괴한다고 한다. 다만 세컨더리 디렉션이나 레볼루션이 이에 일치하거나, 그때 치명적인 잉그레스 또는 트랜짓이 일어나야 한다. 그러나 흉한 디렉션 하나만으로 죽는 경우는 드물다고 한다.용어 17

세스퀴쿼드레이트도 정도는 덜하지만 흉한 애스펙트다. 프톨레마이오스는 흉성의 섹스타일이 상승 시간이 긴 사인에서 오거나 트라인이 상승 시간이 짧은 사인에서 오면, 그것들이 먼데인 스퀘어와 같아지므로 죽일 수 있다고 주장한다. 그러나 플라시두스는 긴 상승과 짧은 상승의 사인이 먼데인에서 다른 애스펙트를 만들 때를 제외하면 효과가 같다고 주장하며, 그의 견해가 더 합리적으로 보인다. 흉성의 어떤 애스펙트도 좋을 가능성은 낮다. 그 애스펙트는 언제나 생명과 건강에 적대적인 흉성의 악성 본질을 하일레그에 스며들게 하기 때문이다. 흉성의 섹스타일과 트라인이 복종 사인이나 서로 바라보는 사인에서 올 때 죽인다고도 하지만, 이는 언제나 그러한 사인에서 생기는 황도 패러렐을 뜻해야 한다.

아나레타가 둘이면 차트에서 위치가 더 강한 쪽이 죽인다. 언더 더 빔즈 있는 행성은 죽일 수 없다고 하지만, 그 발광체를 배치하여 자신을 대신해 죽이게 한다. 차트의 당사자가 젊거나 본래 활력이 있고 건강하면 흉한 디렉션 하나만으로는 좀처럼 죽지 않는다. 파괴에는 이차 원인의 도움을 받는 일련의 악성 디렉션이 필요하다. 그러나 늙고 허약하며 체질이 무너진 사람에게는 가벼운 디렉션도 대개 치명적이다.

프톨레마이오스는 죽음의 방식과 성질을, 합이나 애스펙트로 아나레타 뒤를 따라 하일레그의 장소에 이르는 행성에서 취한다. 뒤따르는 행성이 없으면 마지막으로 앞섰던 행성에서 취한다. 그러므로 길성도 죽음을 일으키지는 않지만 다른 어떤 행성과 마찬가지로 그 성질을 보여 줄 수 있다. 같은 때 그 장소를 애스펙트하지만 구할 만큼 강하지 않은 길성도 죽음의 성질을 보여 준다. 프톨레마이오스는 또한 좋든 나쁘든 아나레타의 장소에 있는 행성이 죽음의 성질을 보이며, 그곳에 디그니티를 지닌 행성도 마찬가지라고 한다. 둘 다 없으면 몸체나 애스펙트로 그 장소에 가장 먼저 이르는 행성을 취해야 한다. 그러나 모든 사인은 어느 행성의 도미사일이고 그 행성은 따라서 그곳에 디그니티를 지니므로, 그의 뜻은 매우 불확실하다.

토성은 오한·수종·설사·소모증·장폐색성 산통·멜랑콜리·공포·간질·히스테리 등 차갑고 만성적인 질병으로 죽음을 일으킨다.

목성은 염증·부종·암·종양·편도주위농양·나쁜 위장·황달, 그리고 피가 탁하고 신체 체계가 쇠퇴했음을 나타내는 다른 질병으로 죽음을 일으킨다.

화성은 열병·단독·상처·낙상·자상·괴저·화재·심한 출혈과 모든 뜨거운 질병으로 죽음을 일으킨다.

금성은 부패와 썩음에서 생기는 질병, 곧 설사·독·매독·임질성 분비·척수로·위축·장티푸스·부패성 인후염·역병·모든 유행병과 지나친 습기에서 생기는 질병으로 죽음을 일으킨다.

수성은 뇌·위장·신경의 모든 질병, 곧 광기·멜랑콜리·슬픔·절망·뇌염·간질과 건조한 체질에서 생기는 모든 질병으로 죽음을 일으킨다. 그러나 수성은 자신을 애스펙트하는 행성들의 본성으로 전환될 수 있으므로, 위치에 따라 그에 맞는 질병을 만들어 내는 경우가 많다.

두 흉성이 아나레타의 장소에 디그니티를 지니거나 출생 때 발광체들과 스퀘어 또는 어포지션을 이루면 폭력적인 죽음을 일으킨다. 토성이 동방성이고 고정 사인에서 태양을 스퀘어 또는 어포지션하면 질식·교수형 또는 군중 속에서 짓밟혀 죽는 일을 일으킨다. 토성이 서방성이고 고정 사인에서 달을 같은 방식으로 스퀘어 또는 어포지션할 때에도 같은 효과가 생긴다.

토성이 짐승 사인에서 위와 같은 방식으로 발광체들을 애스펙트하면 짐승에 의한 죽음을 나타낸다. 금성이 증언하면 여성의 배신이나 독 때문에 일어나는 경우가 많다. 물의 사인에서 애스펙트하면 익사를 위협하며, 아르고자리 부근에서 오면 난파를 위협한다.

토성이 활동 사인에서 태양과 합하거나 어포지션하면 낙상에 의한 죽음을 위협한다. 화성이 토성과 합하거나 그 장소를 애스펙트하면 효과는 더욱 폭력적이고 확실해진다. 화성이 동방성이고 고정 사인에서 태양을 스퀘어 또는 어포지션하면 차트 당사자에게 살해 또는 자살을 위협한다. 화성이 서방성이고 달을 같은 방식으로 애스펙트할 때에도 마찬가지다. 금성이 함께 있으면 여성 때문에, 수성이 함께 있으면 도둑 때문에 일어난다.

화성이 절단된 사인에 있거나 카푸트 메두사와 함께 있으면 참수를 위협한다. 양자리나 전갈자리에 있으면 불이나 외과 수술로 죽게 한다. 제10하우스나 제4하우스에서 오거나 케페우스자리와 안드로메다자리 부근에 있으면 교수형을 나타낸다. 서쪽 앵글에서 오면 불에 의한 죽음을 위협하지만, 화성이 네발짐승 사인에 있으면 낙상이나 골절로 죽는다. 목성이 그들과 배치를 이루면서 해를 입어 구할 수 없으면 판사의 선고로 죽는다. 두 흉성이 힘을 합하면 결과는 더 끔찍하고 죽음은 더 참혹해진다.

프톨레마이오스에 따르면 두 길성 가운데 하나가 아나레틱 포인트 바로 그곳에 어떤 종류의 광선이든 보내면 생명을 구한다. 그러나 플라시두스는 프톨레마이오스를 한 번도 직접 반박하지 않으면서도, 길성이 우호적인 광선을 보내고도 구하지 못한 여러 사례를 제시한다. 그의 견해로는 길성이 흉성의 텀에 있으면 길성도 악해져 선을 행하는 능력이 약해진다. 아나레타의 장소가 흉성의 텀에 있어도 마찬가지다. 길성이 흉성의 도미사일·익절테이션·트리플리시티에 있을 때에도 손상된다고 하지만, 모든 디그니티 가운데 텀이 가장 강력한 듯하다. 반대로 흉성이 길성의 텀에 있으면 그 악성이 크게 줄어들고, 아나레틱 포인트가 길성의 텀에 있으면 생명을 구하는 데 도움이 된다.

길성 하나가 홀로 있고 황도상이나 먼데인에서 충분한 디그니티와 힘을 갖추지 못하면, 플라시두스에 따르면 두 흉성에게 위협받는 차트 당사자에게 지속적인 선을 만들어 낼 수 없다. 생명을 조금 연장할 수는 있지만, 흉성들이 수와 힘에서 더 우세하므로 끝내 이긴다.

합에 있는 하일레그와 아나레타의 황위가 크게 다르면 생명을 구하는 경우가 많다. 황도상에서 황위 차이가 행성의 오브보다 크면 황경이 각분까지 같더라도 길하거나 흉한 효과가 거의 또는 전혀 없다. 차이가 오브의 절반을 조금 넘으면 효과가 크게 줄어든다. 먼데인에서는 작은 황위 차이도 합에 큰 효과를 준다. 아나레틱 포인트가 길성의 텀에 있을 때 시그니피케이터가 프로미서를 1도 거리로 지나가는 것만으로 생명을 구한 사례도 있다. 그러나 극심한 위험을 동반한 중병은 반드시 뒤따르며, 환자는 좋은 체질과 최대한의 조심 덕분에야 목숨을 건진다.

흉한 디렉션에서 목성이나 금성이 아나레틱 포인트의 오브 안에만 있어도—목성은 12도 이내, 금성은 8도 이내—반드시 생명을 구한다고 한다. 그러나 앞서 보았듯 플라시두스는 전혀 다른 견해다.

결국 이 규칙들 가운데 일부는 조심스럽게 받아들여야 한다. 어떤 별무리가 공상적으로 메두사의 머리나 아르고선이라 불린다는 이유만으로 참수와 난파를 일으키고, 우리가 아는 합리적 이유로는 불의 사인이나 흙의 사인이라 불러도 똑같이 타당했을 물의 사인이 익사를 일으킨다고 확신하려면 프톨레마이오스나 플라시두스보다 더 나은 권위가 필요하다. 호라리 질문에서 그것들이 상징으로 작용할 때에는 그런 재난을 나타낼 수 있을 것이다. 그러나 출생 때의 위치로 그것들을 실제로 일으킨다는 것은 이성과 완전히 어긋난다.

어떤 행성의 텀이 그 텀에 돌려지는 효과를 만들어 낸다는 생각도 합리적으로 보이지 않는다. 점성술의 더 중요한 부분은 방치한 채 이런 어리석은 변덕에 주의를 기울인 것이 지금 점성술이 겪는 불명예에 기여했음은 의심할 수 없다. 행성이 그 자리에 있지 않을 때, 행성이 디그니티를 지닌다고 하는 다른 장소가 그 행성에 돌려지는 효과를 낼 수 있다고 생각하는 것도 합리적이지 않다. 그런 장소는 다른 항성과 마찬가지로 어떤 영향은 지닐 수 있지만 그 이상은 아니다.

아르골리는 프톨레마이오스의 규칙과 달리 일반적으로 호로스코프를 하일레그로 보았다. 곤경에 처하면 하일레그를 길성 가운데 하나의 스퀘어나 어포지션으로 디렉션하여 아나레타로 삼기도 했다. 이보다 더 터무니없는 일은 없다. 점성술에 어떤 진실이 있다면 별들은 애스펙트가 아니라 본성으로 작용하기 때문이다. 흉성의 어떤 애스펙트도 생명을 구할 수 없는 것처럼 길성의 어떤 애스펙트도 생명을 파괴할 수 없다.

근대 점성가들 사이에서는 제8하우스와 그 주인을 아나레타로, 상승점과 그 주인을 하일레그로 보는 체계가 유행하게 되었다. 그래서 상승점 주인을 제8하우스 주인이나 제8하우스 커스프로 디렉션하여 아나레틱 포인트로 삼거나, 제8하우스 주인을 상승점 커스프로 디렉션한다. 조금만 생각해 보아도 이 체계가 터무니없음을 알 수 있다. 하우스·익절테이션·트리플리시티 등의 효과는 주인 행성이 그 안에 있을 때조차 의심할 충분한 이유가 있다. 행성과 하우스가 떨어져 있을 때 행성이 하우스에, 하우스가 행성에 영향을 줄 수 없다는 것은 확실하다.

별을 사건의 원인이 아니라 징표로 묻는 호라리 질문에서는 하우스와 그 주인을 시그니피케이터로 보아야 한다. 그러나 출생 점성술에서는 호로스코프와 중천 외에는 중요하다고 볼 수 없으며, 그조차 황도상의 관점이 아니라 오직 먼데인의 관점에서, 행성이 그곳에 놓이거나 그곳으로 디렉션될 때만 중요하다.

항성도 발광체 또는 하일레그와 합하면 아나레틱하다고 여겨진다. 이에 관해서는 「항성」 항목을 보라. 어떤 이들은 하일레그를 강교점으로 디렉션하여 아나레틱하다고 보는 어리석음까지 범했다. 강교점은 역서의 기호일 뿐이고 어떤 광선도 내지 않으며 어떤 물질도 지니지 않는다.

ANGLES — 앵글

네 카디널 포인트를 말한다. 첫째는 동쪽 앵글로, 출생도·호라리 질문 또는 차트를 세워야 하는 어떤 일의 시각에 떠오르는 하늘의 점이다. 제1하우스·호로스코프 또는 상승점이라 한다. 둘째는 남쪽 앵글로, 차트에서 남중하는 점이며 미디엄 코엘리 또는 중천이라 한다. 셋째는 서쪽 앵글로, 차트를 세우는 시각에 지는 하늘의 점이며 디센던트 또는 제7하우스라 한다. 넷째는 북쪽 앵글로, 차트를 세울 때 하늘에서 가장 낮게 내려간 점이며 중천의 정반대다. 하중천 또는 가장 낮은 하늘이라 한다.

대부분의 저자는 동쪽 앵글이 차트에서 가장 강하다고, 다시 말해 그곳의 행성이 다른 어느 장소에 있을 때보다 강하다고 본다. 그러나 프톨레마이오스는 남쪽 앵글을 우선하며, 그럴 만한 이유가 있다. 별들은 떠오를 때보다 자오선 고도에 있을 때 더 강하기 때문이다. 그다음으로 강한 앵글은 서쪽이고, 북쪽 앵글은 네 앵글 가운데 가장 약하다. 앵글의 성질은 「하우스」 항목을 보라.

ANIMODER — 아니모데르

「출생시각 보정」 항목을 보라.

ANTIPATHIES — 반감

사람들의 출생도가 어떤 특별한 원인 때문에 서로 조응하지 않을 때 서로에게 느낀다고 하는, 설명하기 어려운 혐오를 말한다. 그 주요 원인은 발광체들에서 찾을 수 있다. 첫째, 두 사람의 발광체가 한 사인 또는 다섯 사인 떨어져 서로 어버전 관계에 있을 때다. 예를 들어 한 사람의 달과 다른 사람의 달이 서로 애스펙트를 이루지 못하는 사인에 있고, 태양들도 같은 상태여서 양쪽 발광체 사이에 아무런 합치가 없다면, 두 사람은 아마 충분한 이유를 제시하지 못하면서도 서로 싫어하고 피할 것이다.

발광체들이 서로 흉한 애스펙트를 이루면 상호 혐오와 증오가 따른다. 상승점들이 서로 마주 보는 사인에 있거나, 한 출생도의 흉성 하나 또는 둘이 다른 출생도의 발광체 자리와 합 또는 흉한 애스펙트를 이루거나, 자기 본래 자리나 서로의 자리에 스퀘어·어포지션·세스퀴쿼드레이트를 이루거나, 서로 마주 보는 카디널 하우스들에서 작용하면, 증거의 수에 비례하여 당사자들 사이에 격렬한 다툼이 일어난다. 이때 행성들이 더 앵귤러하고 동방성이며 더 잘 강화된 쪽이 마침내 우세해진다.

ANTISCIONS — 안티시아

「패러렐」 항목을 보라.

APHETA, HYLEG, OR PROROGATOR — 아페타·하일레그·프로로게이터

차트 당사자의 생명을 지니고 가는 장소 또는 행성이다. 그것이 아나레타의 장소나 흉한 애스펙트에 이르면 죽음이 뒤따른다. 「아나레타」 항목을 보라.용어 18용어 19

프톨레마이오스에 따르면 아페타의 장소는 다섯이다. 제1·7·9·10·11하우스에서 커스프 위 5도부터 아래 25도까지, 사경으로 계산한 전체 구간이다. 따라서 제9하우스 커스프 위 5도에서 제12하우스 커스프 위 5도까지가 아페틱해야 한다. 그러나 플라시두스는 행성이 호로스코프 커스프 위 5도를 지나간 뒤에는, 아페타가 되려면 호로스코프 커스프 위에서 자기 반주간호의 절반만큼 떨어져 있어야 한다고 생각한다. 곧 제11하우스의 중앙에 있어야 한다는 뜻이다. 제8하우스와 제12하우스가 아페틱하지 않은 까닭은 호로스코프와 애스펙트를 이루지 못하기 때문이고, 나머지 하우스들이 아페틱하지 않은 까닭은 지하에 있기 때문이다.용어 19

주간 출생에서 태양이 아페타의 장소에 있으면 다른 모든 후보보다 우선하여 하일레그가 된다. 태양이 그런 장소에 없고 달의 위치가 허용한다면 달이 하일레그가 된다. 달도 아페타의 장소에 없다면, 직전 신월 때 태양이 있던 장소나 상승점에서 트리플리시티·도미사일·익절테이션·텀·배치에 의한 디그니티를 가장 많이 지닌 행성을 하일레그로 삼아야 한다. 다만 그 행성은 어느 한 장소에서 적어도 세 가지 디그니티를 지니고 아페타의 장소에 있어야 한다. 그런 행성이 없으면 호로스코프가 하일레그가 된다.용어 18

야간 출생에서는 달이 아페틱 장소에 있으면 아페타가 되고, 그렇지 않으면 태양이 그런 장소에 있을 때 아페타가 된다. 두 발광체가 모두 그렇게 놓이지 않았다면, 직전 망의 장소나 포르투나 랏의 장소에서 가장 많은 디그니티를 지닌 행성을 하일레그로 삼는다. 다만 그 행성은 아페틱 장소에 있고 적어도 세 방식으로 디그니티를 얻어야 한다. 그런 행성이 없고 출생 전에 신월이 있었다면 호로스코프를 취한다. 출생 전에 망이 있었다면 태양이 아페틱하게 놓인 경우 태양을 취한다.

두 발광체나 여러 행성이 모두 이 조건을 만족하여 어느 것이 아페타인지 의심스러우면, 가장 강한 아페틱 장소에 있는 것을 취해야 한다. 제10하우스가 가장 강하고, 그다음이 호로스코프, 그다음이 제11하우스, 그다음이 제7하우스이며, 제9하우스는 가장 약하다.

아르골리와 많은 저자는 호로스코프가 대체로 하일레그라는 견해를 특히 좋아했다. 그들은 이 터무니없는 가설을 지지하려고 출생 시각을 자기들의 디렉션에 맞게 바꾸었을 뿐 아니라, 실제로는 길성의 흉한 애스펙트로 하일레그를 디렉션하면서 그 길성을 아나레타로 삼기도 했다. 반면 플라시두스는 종종 그릇된 대상이었던 프톨레마이오스에 대한 무한한 존경 때문에, 하일레그를 디렉션에 맞출 수 없을 때에는 이따금 출생 시각이 틀렸을 수 있다고 암시했다.

페레티 추기경의 출생도가 그 예다. 플라시두스는 달을 하일레그로 삼기 위해 태양을 제12하우스로 보내려면 출생 시각이 15분 더 늦어야 한다고 몹시 아쉬워한다. 공정하게 말하자면 플라시두스는 지금까지 점성술을 쓴 사람 가운데 가장 합리적이었다. 그는 다른 이들이 먼저 저질렀다는 이유만으로 오류를 고요히 되풀이하는 사람이 아니었다. 어떤 것을 충분한 증거라고 여겨 글로 확정하기 전에 여러 실험을 하고 곳곳을 탐색했다. 다른 저자들도 모두 그만큼 부지런했다면 점성술은 지금처럼 거의 이해되지 못한 학문으로 남지 않았을 것이다.

그러나 플라시두스의 천재성은 일류가 아니었다. 그의 정신은 활발했으나 심오하지 않았다. 그는 프톨레마이오스의 견해조차 맹목적으로 받아들이지는 않았지만, 그 모호하고 쉽게 믿는 저자에게 강하게 기울어 자주 오도되었다. 또한 그의 저작에는 번역자의 오류로 보이지 않으면서도 설명하기 어려운 부정확성이 있다. 위 출생도에서 관측지의 극고도는 42도이고, 호로스코프의 사경은 285도 40분이다. 태양은 18도 23분에 있으며 그 사경은 279도 51분이다. 이를 호로스코프의 사경에서 빼면 태양과 호로스코프의 거리는 5도 49분이다. 따라서 15분을 더해도 아무 소용이 없다. 프톨레마이오스의 규칙에 따르면 아페틱 장소는 앵글 커스프 위 5도까지만 뻗는데, 태양은 이미 5도 49분 떨어져 제12하우스에 있었기 때문이다.

신월·망·상승점·포르투나 랏의 장소에서 디그니티를 지닌 행성이 아페타라는 생각은 전적으로 비합리적으로 보인다. 플라시두스는 그 사례를 하나도 제시하지 않고 전부 침묵 속에 넘긴다. 프톨레마이오스의 어떤 교설을 이해하지 못하면서도 그를 비판하지 않겠다고 마음먹었을 때 대개 쓰던 방식이다.

행성의 황도상 디그니티는 「디그니티」 항목에서 보였듯 인간의 발명품 냄새가 매우 짙다. 설령 실제로 존재한다고 인정하더라도, 행성이 그 디그니티 밖에 있을 때 그 디그니티가 행성에 어떤 효과를 낸다고 생각하는 것은 대단히 어리석다. 호로스코프가 하일레그였던 사례는 플라시두스에게 하나 있으며, 발광체들이 후보가 될 수 없을 때에는 그럴 수도 있다. 그러나 다른 모든 경우에서 태양과 달의 애스펙트는 지상과 지하에서 똑같이 강하다고 여겨진다. 그렇다면 이 목적에서만 발광체들이 다른 목적보다 더 부적합해야 하는 이유는 분명하지 않다.

실제로 하일레그의 기능은 프톨레마이오스·플라시두스 또는 다른 누구의 견해에도 치우치지 않고 오직 이성과 경험의 지시에 따라 지금까지보다 더 연구되어야 한다. 포르투나 랏 역시 다른 것들과 마찬가지로 인간의 발명품이며 합리적인 원리에 근거하지 않은 듯하다. 태양이 다른 어느 행성보다도 하늘의 상승 부분과 더 감응해야 하는 까닭을 설명하기 어렵고, 어느 행성이든 그것과 어떤 관련을 갖는지 입증하기도 쉽지 않다.

호로스코프는 전적으로 먼데인 위치이지 황도상의 위치가 아니다. 그것은 태양이 아니라 지구와 관계하며, 먼데인 애스펙트가 아닌 것은 호로스코프에 영향을 줄 수 없다. 따라서 포르투나 랏을 반드시 취해야 한다면 황도가 아니라 월드에서 취해야 한다. 플라시두스는 포르투나 랏이 프로로게이터였던 단 하나의 사례도 제시한다. 그러나 속담처럼 제비 한 마리가 여름을 만들지 않으며, 한 사례가 하나의 체계를 세우지도 않는다. 여기서 나는 포르투나 랏이 출생도에서 원인으로 작용한다는 것을 부정할 뿐, 호라리 질문에서 상징으로 작용한다는 것까지 부정하는 것은 아니다.

APOGEE — 원지점

행성 궤도에서 지구로부터 가장 멀리 떨어진 부분.

APORHŒA — 아포로이아

달이 한 행성에서 분리되어 다른 행성에 접근할 때 달에 붙이는 명칭.용어 20

APPLICATION — 어플리케이션

한 행성이 다른 행성과 어떤 관계를 완성하려고 접근하는 것을 뜻하며 세 종류가 있다.

첫째, 순행 어플리케이션은 두 행성이 모두 순행하면서, 더 빠른 행성이 자기보다 느린 행성에 접근하여 따라잡는 경우다.

둘째, 역행 어플리케이션은 두 행성이 모두 역행하면서 한 행성이 같은 방식으로 다른 행성을 따라잡는 경우다.

셋째, 혼합 어플리케이션은 하나는 순행하고 다른 하나는 역행하여 서로에게 접근하는 경우다.

호라리 질문에서는 첫째만 길하게 여기고 뒤의 두 가지는 흉한 어플리케이션으로 본다. 구하는 일이 이루어지더라도 해롭거나 가치가 적기 때문이다. 길흉 어느 쪽에서든 어플리케이션은 세퍼레이션보다 강하다. 프톨레마이오스는 이 세 종류를 언급하지 않고, 앞선 행성은 뒤따르는 행성에 어플라이하고 뒤따르는 행성은 앞선 행성에서 세퍼레이트한다고만 말한다. 이로 보면 그는 행성이 실제로 접근하든 분리하든 덱스터 애스펙트를 어플리케이션으로, 시니스터 애스펙트를 세퍼레이션으로 여긴 듯하다.

AQUARIUS — 물병자리

「사인」 항목을 보라.

ARC OR ARCH — 아크 또는 호

하늘의 어느 두 장소 사이의 거리다. 황도가 360도의 원을 이루므로 황도상의 거리든 먼데인 거리든 모든 거리는 그 원의 일부 또는 구간인 호가 된다.

ARC OF DIRECTION — 디렉션 아크

출생도에서 디렉션으로 구한 특정 장소들 사이의 거리다. 「디렉션」 항목을 보라.

ARIES — 양자리

「사인」 항목을 보라.

ASCENDANT — 상승점

호로스코프를 말한다. 「하우스」 항목을 보라. 어떤 저자들은 하중천에서 동쪽으로 미디엄 코엘리까지 이어지는 하늘의 부분을, 언제나 상승하고 있다는 이유로 ‘어센던트’라 부른다. 그러나 오늘날에는 이 용법이 드물다.

ASCENDING SIGNS — 상승 사인

양자리·황소자리·쌍둥이자리. 태양이 이 사인들에 있을 때 적위가 증가하기 때문에 그렇게 부른다.

ASCENDING PART OF HEAVEN — 하늘의 상승 부분

제4하우스에서 동쪽을 지나 중천까지 이어지는 부분.

ASCEND TO — 어센드 투

태양에 대해 ‘어센드한다’는 것은 태양에 대해 동방성이며 아침형, 곧 아침에 뜨는 상태를 뜻한다. 달에 대해서는 달에 대해 서방성이며 저녁형, 곧 저녁에 뜨는 상태를 뜻한다. 이것이 프톨레마이오스가 발광체들이 ‘호위받는다’고 부른 상태다.

ASCENSIONS — 상승호

어떤 행성이나 황도의 어느 부분과 함께 떠오르는 적도상의 호 또는 구간이다. 「적경과 사경」 항목을 보라.

ASCENSIONAL DIFFERENCE — 상승차용어 21

어떤 별이나 황도상의 장소의 적경과 사경의 차이다. 별 또는 황도상 장소의 적위를 취하여 필요에 따라 행성의 극이나 관측지의 극에 해당하는 상승차표에 넣으면, 두 값이 만나는 칸에서 상승차를 찾을 수 있다.

예를 들어 위도 51도인 곳에서 어떤 별이나 황도의 한 부분이 적위 19도를 지닌다면 상승차는 얼마인가? 첫째 열에서 19도를 찾고, 위에 극고도 51도가 적힌 다음 열을 보면 상승차 25도 10분을 얻는다.

대개처럼 분수가 있으면 각각에 비례 계산을 해야 한다. 런던의 위도 51도 32분에서 별의 적위가 19도 20분이라면 상승차는 얼마인가? 19도와 51도가 만나는 칸에서 앞과 같이 25도 10분을 얻는다. 남은 적위 20분에 대해서는 다음과 같이 계산한다. 적위 19도와 20도 사이의 차이 93분을 60분이 준다면 20분은 얼마를 주는가? 답은 31분이다. 이를 25도 10분에 더하면 25도 41분이다.

아직 극고도의 차이 32분이 남는다. 극고도 51도와 52도 사이의 차이 59분을 60분이 준다면 32분은 얼마를 주는가? 답은 32분이다. 이를 25도 41분에 더하면 완전한 상승차 26도 13분이 된다.

ASPECTS — 애스펙트

컨정션을 제외한 행성들 사이의 모든 정도의 관계. 「퍼밀리어리티」 항목을 보라.

ATHAZER — 아타제르

달이 태양과 합하거나 태양으로부터 12도·45도·90도·150도·168도·180도·192도·215도·270도·348도 떨어져 있을 때 달에 붙이는 명칭.용어 22

AUSTRAL OR SOUTHERN SIGNS — 남방 사인

천칭자리·전갈자리·사수자리·염소자리·물병자리·물고기자리.

AZIMENE OR WEAK AND LAME DEGREES — 아지메네 또는 약하고 절름발이인 도수

출생 때 상승하면 차트 당사자를 절름발이·맹인 등으로 만든다고 하는 사인의 특정 부분이다. 「도수표」 항목을 보라.용어 23

BARREN SIGNS — 불모 사인

쌍둥이자리·사자자리·처녀자리. 「자녀」 항목을 보라.

BENEFICS — 길성

두 길한 행성인 목성과 금성.

BEASTIAL SIGNS — 짐승 사인

양자리·황소자리·사자자리·사수자리·염소자리.

BEHOLDING SIGNS — 서로 바라보는 사인

회귀점에서 같은 거리에 있어 같은 적위를 지니는 사인들이다. 양자리와 처녀자리, 황소자리와 사자자리, 쌍둥이자리와 게자리, 천칭자리와 물고기자리, 전갈자리와 물병자리, 사수자리와 염소자리가 서로 짝을 이룬다.

BESIEGED — 포위됨

행성이 다른 두 행성 사이에 갇힌 상태다. 목성과 금성 사이에 있으면 길하지만, 토성과 화성 사이에 있으면 극도로 흉하다.

BICORPORAL SIGNS — 두 몸을 가진 사인

쌍둥이자리·사수자리·물고기자리. 각각 서로 다른 두 동물을 포함하기 때문에 그렇게 부른다. 어떤 이들은 이들을 ‘두 몸을 가진 사인’이라 부르며 ‘비코포럴 사인’과 구별하지만, 두 말의 뜻은 같다. 그들은 비코포럴 사인을 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리의 네 변통 사인이라고 하고, 고정 사인과 활동 사인 사이에 있어 양쪽 본성을 함께 지닌다고 말한다. 이런 어리석음은 논평할 가치도 없다.용어 24

BIQUINTILE — 바이퀸타일

케플러가 고안한 애스펙트다. 황도에서는 144도를 이루며, 월드에서는 어느 행성이나 하늘의 점이 지닌 전체 주간호의 5분의 2다. 길한 애스펙트로 보지만 섹스타일만큼 강하지는 않으며, 플라시두스도 이를 길하다고 인정한다.

BITTER SIGNS — 쓴 사인

양자리·사자자리·사수자리. 뜨겁고 불같으며 쓰다고 말하기 때문에 붙은 이름이다.

BOREAL SIGNS — 북방 사인

여섯 북쪽 사인인 양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리·처녀자리.

BRETHREN — 형제자매

프톨레마이오스에 따르면 출생도에서 형제자매를 나타내는 장소는 중천에 놓인 사인과 그다음 사인이다. 형제자매의 시그니피케이터는 주간에는 금성, 야간에는 달이다. 이 사인들과 행성들이 길성의 배치를 받으면, 애스펙트하는 행성의 수에 비례하여 형제자매의 수가 늘어난다. 그 행성들이 두 몸을 가진 사인에 있으면 수가 두 배가 된다. 태양이 길한 별들에게 둘러싸여 있어도 같은 뜻을 나타낸다. 어떤 이들은 그 별들이 태양에서 30도 이내에 있어야 한다고 하고, 플라시두스는 태양과 어떤 종류의 애스펙트만 이루면 된다고 하지만, 내 생각에는 ‘포위됨’을 뜻한다.

흉성들이 그 장소들에 배치되거나 태양을 둘러싸고, 수와 힘에서 길성들을 이기면 형제자매는 적고 가치도 낮다.

그 장소를 애스펙트하는 길성들이 동방성이거나 앵귤러하면, 또는 내행성일 경우 서방성·고속·순행·속도 증가 상태라면 형제자매는 위대하고 명성이 높다. 반대로 서방성이거나, 내행성일 경우 동방성·저속·역행·케이던트·속도 감소 상태라면 그만큼 비천해진다. 길성과 흉성이 모두 그 장소를 애스펙트하고 흉성이 길성보다 강하거나 수가 많으면 형제자매는 병약하고 단명한다.

한 형제의 출생도에서 형제자매의 장소를 지배하는 행성을 상승점 커스프에 놓고 나머지 하우스를 그에 맞추어 배열하면 다른 형제의 출생도를 만들 수 있다고 한다. 그러나 이것은 완전히 터무니없어 보인다.

근대 점성술에서는 제3하우스와 그 주인을 형제자매의 시그니피케이터로 본다. 형제자매에 관한 질문이 제기되면 제3하우스를 상승점으로 삼는다. 호라리 질문에서는 쓸 수 있을지 모르지만 출생도에서는 전혀 쓸모없다. 형제자매를 나타내는 별, 곧 야간의 달이나 주간의 금성이 그 자리에서 디그니티를 지닌 별들과 길한 배치를 이루면 형제자매들은 서로 사랑한다. 흉한 관계를 이루거나 서로 어버전인 사인에 있으면 서로 해치고 증오한다.

BROKEN SIGNS — 부서진 사인

사자자리·전갈자리·물고기자리. 절단된 사인 또는 불완전한 사인이라고도 한다. 이 사인 아래에서 태어나 흉한 애스펙트를 받으면 어떤 방식으로든 신체가 변형된다고 하기 때문이다.

BRUTISH SIGNS — 야수적인 사인

사자자리와 사수자리의 마지막 부분. 그 아래에서 태어난 사람은 행실이 야만적이고 거칠며, 짐승 같고 다루기 어렵고 비인간적이라고 한다.

CACODEMON — 카코다이몬

흉한 성질 때문에 붙인 제12하우스의 명칭.

CADENT — 케이던트

앵글에서 떨어지는 것을 뜻한다. 제3·6·9·12하우스는 별들이 앵글에서 이 하우스들로 지나가기 때문에 케이던트라 한다. 케이던트 행성은 출생도에서 극도로 약하며, 자신이 나타내는 것을 거의 효력 없게 만든다. 호라리 질문에서 케이던트 행성이 시그니피케이터인 사건을 성취하는 일은 드물다. 이루어진다 해도 모든 희망이 사라진 뒤에야 이루어지며, 얻은 것은 흉하거나 쓸모없다.

CANCER — 게자리

「사인」 항목을 보라.

CAPRICORN — 염소자리

「사인」 항목을 보라.

CAPUT DRACONIS — 카푸트 드라코니스

승교점(용두).

CARDINAL HOUSES — 카디널 하우스

제10·1·7·4하우스.

CARDINAL SIGNS — 활동 사인

양자리·게자리·천칭자리·염소자리.

CAUDA DRACONIS — 카우다 드라코니스

강교점(용미).

CAZIMI — 카지미

근대 점성술에서 행성이 이른바 ‘태양의 심장’, 곧 태양의 몸체에서 17각분 안에 있는 상태다. 컴버스천이 행성을 약화시키는 만큼 카지미는 행성을 강화한다고 한다. 내 생각에 이는 어리석고 의미 없는 구별이다. 그렇게 놓인 행성은 의심할 여지 없이 가장 심한 컴버스천 상태에 있기 때문이다.용어 25

CHANGEABLE SIGNS — 성질이 변하는 사인

쌍둥이자리·황소자리·사자자리·처녀자리·사수자리·염소자리를 말한다. 위치에 따라 성질을 바꾼다고 하기 때문이다. 쌍둥이자리는 동쪽에서 뜨겁고 건조하며 서쪽에서 차갑고 습하다. 황소자리는 동쪽에서 다소 뜨겁고 서쪽에서 차갑다. 사자자리는 동쪽에서 뜨겁고 건조하며 서쪽에서 뜨겁고 습하다. 처녀자리는 동쪽에서 다소 뜨겁고 서쪽에서 차갑고 습하다. 사수자리는 동쪽에서 차갑고 습하며 서쪽에서 뜨겁고 건조하다. 염소자리는 동쪽에서 차갑고 건조하며 서쪽에서 차갑고 습하다. 이 구별들은 매우 어리석어 보인다.

CHILDREN — 자녀

프톨레마이오스에 따르면 제10하우스와 제11하우스에 행성이 있거나 그 하우스들이 행성의 배치를 받으면 자녀를 나타낸다. 그곳에 행성이 없고 애스펙트도 없으면 제4하우스와 제5하우스에 있는 행성을 취해야 한다. 달·목성·금성은 자녀를 주고 토성·화성은 불임을 일으킨다. 수성은 자신과 배치되는 별들에 따라 작용한다. 다만 동방성일 때에는 자녀를 주고 서방성일 때에는 불임을 일으킨다고 한다.

달·목성·금성이 이 하우스 가운데 하나에 홀로 있고 물의 사인에 있으면 한 번의 출산에서 두세 아이를 준다고 한다. 두 몸을 가진 사인이나 여성 사인에 있으면 쌍둥이를, 그 밖의 사인에서는 아이 하나만 준다. 남성 사인에 있거나 태양과 동방성으로 배치되면 남아를 주고, 여성 사인에 있거나 태양과 서방성으로 배치되면 여아를 준다. 불모 사인에 있거나 흉성이 수 또는 힘에서 더 강하면 자녀는 생기지만 병약하고 단명한다.

흉성이 이 하우스 가운데 하나에서 남성 사인 또는 불모 사인에 있으면 차트 당사자는 언제나 자녀를 얻지 못한다. 특히 태양이 함께 있으면 그러하다. 흉성이 여성 사인이나 다산 사인에 있거나 길성이 그 장소에 광선을 보내면 자녀는 생기지만 병약하고 단명하거나 결함이 있다. 길성들이 다산 사인에서 그 장소를 애스펙트하고, 흉성보다 수가 많거나 더 동방성·앵귤러·석시던트이면 자녀는 더 강하고 수가 많다.

그 사인들의 주인이 동방성이거나 앵귤러하면 자녀는 진취적이고 운이 좋다. 서방성이거나 케이던트이면 더 이름 없고 비천하다. 그 주인들이 호로스코프와 태양에 길한 애스펙트로 합치하면 부모와 자녀 사이에 화목이 있다. 흉한 애스펙트이거나 어버전이면 서로 미워하며, 그런 자녀는 자주 부모를 파멸시키거나 상속권을 잃는다. 그 주인들이 서로 좋은 배치를 이루면 자녀끼리 합의하고 화목하게 살지만, 서로 흉한 애스펙트이거나 어버전이면 증오와 이별이 생긴다.

제10·11·4·5하우스에 행성이 있으면 그 행성의 장소를 상승점 커스프로 삼고 나머지 하우스를 그에 따라 배열하여 그 자녀의 출생도로 쓸 수 있다고 한다. 나는 「형제자매」 항목에서 이 방법에 대한 견해를 이미 밝혔으므로 되풀이할 필요가 없다. 사인의 주인들이 자기 사인 밖에서도 주인이라는 이유로 효력을 지닐 가능성이 낮다는 점도 이미 말했다. 프톨레마이오스가 가르치고 플라시두스가 믿었다고 해서 그 부조리가 줄어드는 것은 아니다.

근대 점성술에서는 제5하우스와 그 주인을 자녀의 시그니피케이터로 삼지만, 이것은 호라리 질문에서만 적절하다.

CHRONOCRATER — 시간의 주인(크로노크레이터)

시간의 주인. 일반적으로는 시간의 발광체, 곧 주간의 태양과 야간의 달을 말한다. 다른 이들은 인간의 생애를 일곱 부분으로 나누어 처음 네 해를 달에게, 그 뒤 열네 살까지를 수성에게, 열네 살부터 스물두 살까지를 금성에게 맡기는 식으로 배분하고 이들을 크로노크레이터라 부른다. 이런 부조리를 더 길게 논하는 것은 쓸모없다.용어 26

CIRCLE — 원

황도의 전체 둘레로, 각각 60분인 360도를 포함하며 시간으로 환산하면 12시간이다.

CIRCLES OF POSITION — 위치권

지평선과 자오선의 공통 교점을 지나면서 도중에 황도의 어느 부분이나 별의 중심을 통과하여 그 별 또는 장소의 위치를 보여 주는 원들이다. 그러나 이것들은 프톨레마이오스나 플라시두스가 사용한 위치권이 아니다. 두 사람은 모든 별의 장소와 거리를 그 반호로 측정했다.

CLIMACTERICAL YEARS — 위기년

사람의 생애에서 7년째마다 또는 9년째마다 돌아오는 해다. 이는 달의 날들에 대응한다고 한다. 달이 래딕스의 자기 자리와 대략 7일마다 스퀘어를 이루고 약 9일마다 트라인을 이루기 때문이다. 따라서 7·9·14·18·21·27·28·35·36·42·45·49·54·56·63세는 모두 위기년으로 여겨지며, 아마도 실제로 두드러진 사건을 낳는다고 한다.용어 27

가장 위험한 것은 49세와 63세다. 각각 7×7과 7×9여서 두 겹의 위기년에 해당하며, 흉한 디렉션이 일어나면 대체로 치명적이라고 여겨지기 때문이다. 63세는 ‘대위기년’이라 부른다. 세심한 관찰자는 50세부터 80세 사이의 어느 해보다도 63세에 죽는 사람이 많음을 발견할 것이라고 한다.용어 27

많은 이는 일곱 번째 위기년이 언제나 토성 때문에 생긴다고 생각한다. 토성이 약 7년마다 래딕스의 자기 자리와 스퀘어·어포지션·컨정션을 이루기 때문이다. 그럴 수도 있지만, 나는 우리가 아는 모든 일에서 토성보다 효과가 더 뚜렷한 달에 이를 돌리고 싶다. 어떤 경우에는 토성과 달의 7년 주기가 거의 일치하므로 둘의 공동 효과일 수도 있다.

그러나 7년째에 토성이 작용한다고 보기 어려운 이유가 하나 있다. 토성의 주기는 정확히 7년이 아니라 거의 7년 반이므로 두 번째 클리맥테릭은 15년이 된다. 반면 달의 항성 주기는 27일 7시간 44분이고, 이를 거의 네 등분하면 달이 래딕스의 자기 자리와 스퀘어를 이루는 약 7일이 된다. 또한 목성은 토성보다 크고 가까우며 그 주기가 51일 모자라는 12년이므로, 이 논리가 옳다면 우리는 4년마다 더 강한 클리맥테릭을 가져야 하지만 실제로는 그렇지 않다. 화성도 모든 면에서 토성만큼 강하다고 여겨지므로, 그렇다면 2년마다 네 개의 클리맥테릭이 더 있어야 한다.

이 모든 고찰은 모든 클리맥테릭 주기가 달에 속하며 회합월이 아니라 항성월에 의해 조절된다는 것을 거의 입증한다.

CLIMATE — 클리마

주간호가 서로 30분 차이 나는 두 평행원 사이에 포함된 하늘의 구역이다. 지구는 북쪽 24개와 남쪽 24개, 모두 48개의 클리마로 나뉜다. 첫째 클리마는 주간호가 12시간인 적도에서 시작하여 주간호가 12시간 30분인 다음 클리마까지 뻗는다. 이런 식으로 어느 계절에는 24시간 동안 태양이 지지 않는 극고도까지 이어진다.

COLLECTION OF LIGHT — 빛의 수집

어떤 행성이 자기보다 덜 무거우며 서로 어버전인 두 다른 행성의 광선을 받아들이는 상태다. 호라리 질문에서는 제3자의 개입으로 일이 완성되며, 그 사람의 도움이 없었다면 이루어질 수 없었음을 뜻한다. 그러나 두 행성이 모두 자기의 본질적 디그니티 가운데 하나로 그 행성을 리셉션하지 않으면, 그 제3자는 일에 아무 관심도 느끼지 않으며 일도 번영하지 않는다고 한다.용어 28

COLOURS — 색

점성가들에 따르면 색은 별의 본성을 드러내는 징후다. 따라서 목성의 색을 띠는 항성은 목성의 본성을, 화성의 색을 띠는 항성은 화성의 본성을 지닌다고 한다. 플라시두스는 태양의 노란색 또는 황금색이 능동적 힘을 지니며 근본적 열의 표지라고 말한다. 달의 흰색은 수동적 힘을 지니며 근본적 습기의 표지다. 토성과 같은 납빛은 과도한 추위와 건조의 표지이고, 화성의 불타는 붉은색은 과도한 열과 건조의 결과다. 목성과 금성에서 보이는 파란색과 노란색의 혼합은 열과 습기가 결합한 표지다. 그는 목성의 파란색은 목성에서 열이 우세함을, 금성의 노란색은 습기가 과다함을 보여 준다고 말한다. 그러나 이것은 잘못인 듯하다. 파란색이 무엇의 표지든 금성은 목성보다 그 색을 더 많이 지니기 때문이다.

행성 자체의 색 외에도 행성이 나타낸다고 하는 색이 있다. 토성은 검은색, 목성은 녹색이 섞인 붉은색, 화성은 불타는 붉은색, 태양은 노란색 또는 자주색에 가까운 색, 금성은 흰색과 자주색, 수성은 옅은 파란색 또는 하늘색, 달은 흰색·흰 얼룩이 있는 색 또는 옅은 혼합색을 나타낸다.

황도 사인에도 색을 배정한다. 양자리는 흰색과 붉은색, 황소자리는 시트론색이 섞인 붉은색, 쌍둥이자리는 붉은색과 흰색의 혼합, 게자리는 녹색 또는 적갈색, 사자자리는 붉은색 또는 녹색, 처녀자리는 파란 얼룩이 있는 검은색, 천칭자리는 검은색·짙은 진홍색 또는 거무스름한 색, 전갈자리는 짙은 갈색, 사수자리는 옅은 녹색 또는 올리브색, 염소자리는 검은색 또는 짙은 갈색, 물병자리는 하늘색, 물고기자리는 순백색 또는 반짝이는 흰색이다.

이 색들은 해당 사인이 나타내는 차트 당사자의 안색을 보여 준다고 한다. 그러나 녹색이나 파란색인 사람을 찾기는 어려울 것이다. 호라리 질문에서는 그 사람의 옷을 나타낼 수 있다. 수탉 두 마리가 싸우거나 말 두 마리가 경주하는 경우 등에 차트를 세워, 그 색을 나타내는 사인이나 행성 가운데 더 강하거나 두 하우스 중 더 좋은 하우스에 놓인 쪽이 승자를 보여 준다고 한다.

COMBUSTION — 컴버스천

행성이 태양의 몸체에서 8도 30분 이내에 있으면 컴버스트라고 한다. 이때 그 영향은 불타 없어지거나 파괴된다고 여긴다. 프톨레마이오스에 따르면 컴버스트한 행성은 구하지도 파괴하지도 못하지만, 길하든 흉하든 자기 힘을 태양에 스며들게 한다. 언더 더 빔즈에 있는 것도 컴버스천의 한 단계다. 태양의 오브가 17도까지 뻗으므로 그 거리 안의 모든 행성은 언더 더 빔즈에 있다.

수성은 언더 더 빔즈 있어도 다른 행성들처럼 손상되지 않는다고 한다. 그러나 이는 수성이 늘 태양 가까이에 있으므로, 수성이 나타내는 사람이 대체로 컴버스천이 뜻하는 상태에 놓이게 되는 호라리 질문에만 해당할 것이다. 출생도에서는 수성과 태양 사이의 거리에 따라 차트 당사자의 재능과 성향이 뚜렷하게 달라지는 듯하다. 수성이 컴버스트한 사람은 능력이 평범하고 재치나 견실한 판단력이 적지만, 일에는 끈기 있게 매달려 흔히 좋은 성과를 거둔다. 달이 앵귤러하고 빛이 증가하면서 수성과 길한 애스펙트를 이루면 이 결함을 크게 보완하여 활동적이고 분별력 있으며 통찰력 있게 만든다.

호라리 질문에서 행성이 컴버스트하면, 그 행성이 나타내는 사람이 어떤 윗사람 때문에 큰 공포와 위험에 빠졌음을 뜻한다. 그 행성이 컴버스천으로 어플라이하면 그 윗사람이 끝내 그를 압도하거나 크게 해칠 것이다.

COMETS — 혜성

혜성은 언제나 지구와 대기와 인간사의 큰 변화를 일으키는 것으로 여겨져 왔다. 이를 부정하는 것은 태양과 달을 포함하여 우리를 둘러싼 다른 천체의 효과를 부정하는 것만큼 부조리하다. 혜성은 늘 악을 낳는다고 여겨졌으며, 그 존재가 한동안 천체 체계를 어지럽히지 않을 수 없으므로 이는 분명 개연성이 있다. 고대인은 근대인만큼 학식은 없었어도 관찰은 더 예리하여, 혜성을 인류를 괴롭히는 모든 재난의 원인으로 보았다. 근대의 관찰도 이 견해를 확증한다.

1680년의 대혜성과 뒤이은 1682년의 혜성은 아마 1688년 혁명으로 끝난 모든 참혹한 사건의 주된 동력이었을 것이다. 1807년 9월, 근일점을 막 지난 뒤 남쪽에 나타난 혜성에는 스페인의 소요와 왕의 폐위, 뒤이어 그 아들 페르디난드가 권력을 찬탈한 일을 돌릴 수 있다.

1811년 큰곰자리 부근에 나타난 혜성은 의심할 여지 없이 러시아의 모든 소요와 미국과의 전쟁을 예고했다. 북쪽에 있었으므로, 오랫동안 존속해 온 극지 부근의 거대한 얼음 대륙 일부를 갈라놓은 뒤이은 격변의 원인이기도 했다. 그 얼음의 존속 기간은 1715년 러시아 북방 탐험대를 지휘한 코체부의 관찰에서 어느 정도 짐작할 수 있다. 그는 3년 뒤 돌아와 육지와 식물, 심지어 나무까지 덮인 빙산들을 발견했고, 그중 하나에는 부패 중인 매머드의 시체가 들어 있었다. 그것은 틀림없이 오랜 세월 서리에 보존되다가, 분리된 뒤 더 따뜻한 기후로 이동하면서 부패하기 시작했을 것이다.

이 사건들을 보면 원인이 사라진 뒤에도 오래 지속되는 혜성의 효과가 얼마나 긴지 어느 정도 알 수 있다. 자연은 틀림없이 큰 격변에 빠지며, 거대한 물체가 겪는 모든 동요와 마찬가지로 완전히 가라앉기까지 오랜 시간이 필요하다. 혜성의 작용은 아마 북쪽이든 남쪽이든 그것이 나타난 방위에서 가장 두드러질 것이다. 다른 모든 천체도 천정에 가까워지는 곳에서 가장 강하기 때문이다.

혜성이 일식처럼 황도 가까이에서, 그리고 래딕스의 주요 장소들 위에서 일어나면 특정 인물들에게도 영향을 줄 가능성이 크다. 그러나 이 점은 내 관찰로 말할 수 없다. 프톨레마이오스는 혜성이 전쟁과 더운 계절을 일으키며, 처음 나타날 때 혜성이 있던 사인이 지배하는 나라들이 피해를 입고, 그 꼬리가 향하는 나라들이 가장 큰 피해를 입는다고 말한다.

COMMANDING SIGNS — 지휘 사인

양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리·처녀자리의 여섯 북쪽 사인이다. 우리 천정에 더 가까워 더 강하기 때문에 이렇게 부른다. 북쪽 적위에서 패러렐을 이루는 별은 남쪽 적위의 별을 지휘한다고도 한다. 여섯 북쪽 사인 아래에서 태어난 사람은 다른 사인 아래에서 태어난 사람보다 지휘하기에 더 알맞고 대체로 성공한다는 어리석은 생각도 있다.

COMMON SIGNS — 변통 사인

쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리다. 고정과 활동이라는 두 극단 사이의 중간에 있기 때문에 이렇게 부른다. 쌍둥이·기형아·남녀한몸 등을 낳는다고 한다.

CONCEPTION — 수태

프톨레마이오스는 아이의 성별뿐 아니라 출생 전 아이에게 관계된 사건들도 수태 시각의 행성 위치로 알 수 있다고 말한다. 발광체나 상승점, 또는 그것들이나 상승점과 애스펙트를 이루는 별들이 여성 사인에 있거나, 서방성이어서 여성적이면 잉태된 아이는 여자다. 동방성이거나 남성 사인에 있으면 남자다.

발광체나 상승점, 또는 그것들을 애스펙트하는 행성이 두 몸을 가진 사인에 있으면 쌍둥이 이상이 태어난다. 두 발광체가 모두 남쪽 앵글에 있어도 마찬가지다. 토성·목성·화성이 두 몸을 가진 사인에서 호로스코프나 발광체를 바라보면 남자아이 셋이 태어나고, 금성·수성·달이 같은 방식으로 바라보면 여자아이 셋이 태어난다고 한다. 여성 행성 하나와 남성 행성 둘이면 남자 둘과 여자 하나, 남성 행성 하나와 여성 행성 둘이면 여자 둘과 남자 하나가 태어난다.

모든 배치가 불완전하면 아이들도 불완전하고, 일부가 완전하며 다른 일부가 불완전하면 아이들도 그와 같다. 흉성들이 앵귤러하고 발광체들이 제12하우스나 제6하우스에 있으면 기형이 생긴다. 직전 보름달의 장소와 그 주인, 그리고 발광체들의 디스포지터가 호로스코프와 아무 애스펙트도 이루지 않아도 마찬가지다.

발광체들이 이런 조건에서 네발짐승 사인에 있고 흉성들이 앵귤러하면 태아는 짐승의 형상을 띤다. 길성이 증언하면 인간의 형상은 갖추지만 성질은 야만적이다. 수성이 달과 길한 관계를 이루면 몸은 잘못 형성되어도 지적 능력은 좋아진다. 발광체들이 인간형 사인에 있으면 형상도 훨씬 나아진다.

흉성이 발광체들과 함께 있으면 아이는 어리석다. 길성도 함께 있으면 지성은 보전되지만 남녀한몸이 된다고 한다. 수성이 그들과 함께 있으면 능력은 좋지만 말을 하지 못한다고 한다.

발광체 하나가 아페틱 장소에 있으면서 흉성과 합하거나 그 흉성과 스퀘어 또는 어포지션을 이루면 유산이 일어난다. 흉성의 적위와 패러렐을 이루어도 태중에서 죽거나 출생 직후 죽는다고 한다. 두 흉성 또는 그중 하나가 태양이나 달을 파틸 애스펙트로 해치면 유산이 일어난다. 발광체들이 앵글에서 토성과 화성의 스퀘어를 파틸 또는 플래틱 애스펙트로 받아도 마찬가지다.

조건 발광체가 길성에서 세퍼레이트하여 흉성으로 어플라이하면 아이는 살아서 태어나지만, 아페타인 발광체와 가장 가까운 흉성 사이의 도·각분·각초 수에 해당하는 개월·일·시간만큼만 산다. 반대로 발광체가 어떤 방식으로든 흉성에서 세퍼레이트하여 길성으로 어플라이하면 아이는 병약하지만 회복하여 잘 자란다. 그러나 이런 일은 확인하기 몹시 어려우며, 프톨레마이오스가 경험보다 상상에 의지해 썼을 가능성이 크다.

CONDITIONARY ARC — 조건호

주간에는 주간호, 야간에는 야간호다.

CONDITIONARY LUMINARY — 섹트의 발광체

주간에는 태양, 야간에는 달이다.용어 29

CONFIGURATIONS — 배치

「패밀리어리티」 항목을 보라.

CONJUGATIONS — 컨주게이션

행성들은 놓인 위치에 따라 네 가지 컨주게이션을 지닌다고 한다. 첫째는 지구에 가깝고 빛이 증가하는 상태, 둘째는 가깝고 빛이 감소하는 상태, 셋째는 멀리 있고 빛이 감소하는 상태, 넷째는 멀리 있고 빛이 증가하는 상태다.용어 30

CONJUNCTION — 컨정션

두 행성이 황경이나 황위에서 서로의 반오브 안에 있을 때다. 행성이 항성에 자기 오브만큼 가까이 있어도 같다. 이 배치는 길한 별들과 함께하면 길하고 흉한 별들과 함께하면 흉하다.

COSIGNIFICATORS — 공동 시그니피케이터

행성과 사인 가운데 순환적인 방식으로 뜻을 함께 맡는 것들이다. 양자리는 실제로 떠오르는 사인이 아니어도 황도의 첫 사인이므로, 먼데인 세계에서 상승점이 제1하우스인 것과 마찬가지로 모든 상승점의 공동 시그니피케이터다. 토성도 천체 체계의 첫 행성이므로 상승점의 공동 시그니피케이터라고 한다. 이 교설을 따르는 사람들은 출생도에서 토성이 상승점에 있고 디그니티와 애스펙트가 좋으면 절제된 성품과 장수를 약속한다고 말하지만, 사실은 정반대다.

이와 같이 열두 사인은 차례대로 열두 먼데인 하우스의 공동 시그니피케이터가 된다. 그러나 행성은 하우스만큼 많지 않으므로 일부는 두 가지 임무를 떠맡는다. 토성은 제1하우스와 제8하우스, 목성은 제2하우스와 제9하우스, 화성은 제3하우스와 제10하우스의 공동 시그니피케이터가 되는 식이다. 이것들은 점성술을 우스운 것으로 만드는 데에만 알맞은 어리석은 세공이다.

호라리 질문에서는 달이 언제나 상승점 주인과 함께 공동 시그니피케이터가 되며, 어떤 프로미서에든 그 자격으로 디렉션되어야 한다. 결혼 질문에서는 질문자가 남자이면 달과 금성이, 여자이면 태양과 화성이 공동 시그니피케이터다. 어떤 행성이 사물의 시그니피케이터와 컨정션하거나 애스펙트를 이루어 그 사안에 영향을 주는 경우에도 공동 시그니피케이터라 부른다.

CONTRA ANTISCIONS — 콘트라안티시아

「패러렐」 항목을 보라.

CONVERSE MOTION — 역방향 운동

지구의 일주운동에 따라 시그니피케이터를 동쪽에서 서쪽으로 움직이는 것이다. 「먼데인 디렉션」 항목을 보라.

COSMICAL — 코스미컬

먼데인과 같은 뜻이다.

COSMICAL RISING — 코스미컬 라이징

별이 태양과 정확히 함께 떠오르는 것.

COSMICAL SETTING — 코스미컬 세팅

별이 태양이 떠오르는 바로 그때 지는 것.

CREPUSCLE — 박명

태양이 박명 안에 있을 때에는 다른 행성과 다른 방식으로 디렉션해야 한다. 태양이 지하에서 박명의 가장 먼 패러렐 너머, 이른바 암흑호 안에 있으면 디렉션하기 전에 태양의 반야간호에서 박명호를 빼야 한다. 「황도 디렉션과 먼데인 디렉션」 항목을 보라.용어 31

박명표는 저자가 출판했으며, 그 사용법은 「디렉션」 항목에서 찾을 수 있다.

CRITICAL DAYS — 임계일

어떤 사건이 디렉션 계산상 일어날 것으로 정해진 날들이다. 클리맥테릭 데이도 임계일이라 부른다. 열병과 다른 질환에서는 병이 시작되었을 때 달이 있던 래딕스 장소에 대해 현재 달이 이루는 위치 때문에 변화가 일어나기 쉬운 날을 뜻한다.

제7일과 제8일이 가장 임계적이다. 이때 달이 환자가 처음 아팠을 때의 자기 장소와 스퀘어를 이루기 때문이다. 제4일과 제5일도 달이 그 장소와 섹스타일을 이루므로 임계적이다. 제9일 또는 제10일에는 트라인, 제14일에는 어포지션에 이르며, 이 모든 날에 변화가 예상된다고 한다.

CROOKED SIGNS — 굽은 사인

황소자리·염소자리·물고기자리다. 상승점이나 달이 이 사인 가운데 하나에 있으면서 흉성에게 손상되면 차트 당사자의 몸이 굽거나 불완전해진다고 한다.

플라시두스는 마사리 박사의 출생도에서 한 사례를 든다. 그는 발이 안쪽으로 뒤집힌 채 태어났는데, 달이 서쪽 앵글의 물고기자리에 있으면서 먼데인에서 화성과 스퀘어를 이루었고, 화성은 발을 나타내는 물고기자리를 지나며 허벅지를 나타내는 사수자리의 토성과 먼데인 어포지션을 이루었기 때문이라고 한다.

그러나 플라시두스의 견해가 뒷받침한다 해도, 이 단 하나의 사례만으로 그 교설의 진실을 인정하기에는 더 많은 증거가 필요하다. 사람들이 물고기자리를 황도의 마지막 사인 또는 ‘발’로 삼고 양자리 첫 지점에서 적경을 시작하기로 했다는 이유만으로, 물고기자리가 발을 지배해야 할 합리적 원인도 보이지 않는다.

CULMINATE — 남중하다

중천 커스프에 도달하는 것.

CULMEN CŒLI — 쿨멘 코엘리

제10하우스다.

CUSP — 커스프

하우스의 시작 또는 경계다.

CYCLE OF THE MOON — 달의 주기

19년이다. 이 기간 끝에 달은 태양과 이루던 위치로 돌아온다.

CYCLE OF THE SUN — 태양의 주기

28년이다.

DAY HOUSE — 주간 도미사일

행성이 야간보다 주간에 더 강하다고 하는 도미사일이다. 물병자리는 토성, 사수자리는 목성, 양자리는 화성, 천칭자리는 금성, 쌍둥이자리는 수성의 주간 도미사일이다. 태양과 달은 각각 도미사일을 하나만 가지므로 그 사인이 주간과 야간에 모두 쓰인다.

DAY TRIPLICITIES — 주간 트리플리시티

행성이 야간보다 주간에 더 강한 트리플리시티를 말한다. 토성은 공기의 트리플리시티, 태양은 불 트리플리시티, 화성은 물 트리플리시티, 금성은 흙 트리플리시티에서 주간에 더 강하다.

DEBILITIES — 데빌리티

「디그니티」 항목을 보라.

DECANT OR DECANATE — 데칸 또는 데칸

페이스와 같은 뜻이다. 각 사인에는 세 개의 데칸이 있다.

DECATOM — 반달(데카톰)

반달과 같은 뜻이다.

DECILE — 데사일

세미퀸타일, 곧 36도의 거리다.용어 32

DECLINATION — 적위

행성이나 하늘의 어떤 장소가 천구 적도에서 북쪽 또는 남쪽으로 떨어진 거리다. 황도면은 적도면과 평행하지 않으므로, 양자리나 천칭자리의 시작점을 제외한 황도의 모든 부분은 적위를 가진다.

별이나 하늘 장소의 적위를 구하려면 왼쪽 열에 적힌 황경으로 표에 들어가고, 위쪽의 황위 열과 만나는 칸에서 적위를 찾는다.

행성이 사자자리 22도 0분에 있고 북황위가 7도라면 적위는 얼마인가? 왼쪽 열의 22에서 들어가 위쪽의 7 열과 만나는 칸을 보면 20도 50분이 있으며, 이것이 적위다.

황경과 황위에 분수가 있으면 앞과 같이 가장 가까운 정수값을 찾은 뒤 비례법으로 분수 부분의 값을 구하여 필요에 따라 더하거나 뺀다.

예를 들어 별이 사자자리 22도 10분에 있고 북황위가 4도 15분이라면 적위는 얼마인가? 황경 22도와 북황위 4도의 교차점에는 18도 0분이 있다. 남은 황위 15분을 처리하려면 황위 4도 열과 5도 열의 차이를 취한다. 그 차이는 57분이다. 그러므로 황위 1도가 57분을 준다면 15분은 얼마를 주는가? 14분을 준다. 이를 18도 0분에 더하면 18도 14분이다.

이제 남은 황경 10분을 처리한다. 황경 22도와 23도의 적위 차이는 적위가 감소하므로 20분이다. 황경 1도가 20분을 준다면 10분은 얼마를 주는가? 답은 3분이다. 감소분이므로 18도 14분에서 빼면 구하는 참적위는 18도 11분이 된다.

이처럼 황금률, 곧 비례법으로 분수값을 구하는 방식은 로그표를 쓰는 것보다 훨씬 낫다. 비례법은 익숙하지 않은 학습자에게 처음에는 어려워 보일 수 있으나 곧 익숙해져 결코 길을 잘못 들게 하지 않는 오래 닦인 길과 같아진다. 이틀이나 사흘이면 표에서 값을 골라내는 시간의 절반 만에, 혼란은 훨씬 적고 정확도는 무한히 높게 모든 연산을 해낼 수 있다.

초보자가 흔히 하듯 북황위 표와 남황위 표를 서로 바꾸어 쓰지 않도록 주의해야 한다. 이 실수만 피하면 다른 실수는 거의 생기지 않는다. 각 표는 두 사인에 쓰이며, 한 사인은 위에서부터 황경이 시작되고 다른 사인은 아래에서부터 시작되지만 황위와 만나는 칸은 같다.

북적위가 끝나고 남적위가 시작되는 서로 다른 적위의 접합부는 N & S로 표시되어 있다. 분수 부분이 한쪽에서는 북적위, 다른 쪽에서는 남적위에 걸리면 두 값을 모두 더한다. 그 합을 ‘차이’라 부른다. 이 차이에서 각분에 해당하는 비례 부분을 구하고, 그 값이 첫 번째 교차점의 적위보다 작으면 첫 적위에서 뺀다.

예를 들어 별이 천칭자리 9도 10분에 있고 북황위가 4도라면 적위는 얼마인가? 황경 9도의 교차점에는 북적위 0도 6분, 황경 10도의 교차점에는 남적위 0도 18분이 있다. 둘을 더하면 24분이며 이것을 차이라 한다. 황경 1도가 24분의 차이를 준다면 남은 10분은 얼마를 주는가? 답은 4분이다. 이는 첫 교차점의 적위 6분보다 작으므로 6분에서 빼면 참적위는 북쪽 0도 2분이다.

구한 값이 첫 교차점의 적위보다 컸다면 첫 적위를 그 값에서 빼야 하며, 나머지가 참 남적위가 된다. 예를 들어 황경이 천칭자리 9도 40분이고 북황위가 4도라면, 앞에서 설명한 대로 계산하여 남은 황경 40분에 대한 넷째 항으로 16분을 얻는다. 이는 교차점에서 찾은 6분보다 크므로 16분에서 6분을 빼고, 나머지 남쪽 0도 10분이 적위가 된다.

이 표에서는 적위와 황위를 교차점에 놓고 맞은편의 황경을 찾음으로써 행성의 황경도 알아낼 수 있다. 다만 어느 사인인지는 알 수 없다. 예를 들어 북적위 10도 0분과 북황위 4도는 처녀자리 14도 0분 또는 양자리 16도 0분에 대응한다. 완전한 표 한 벌은 이 책과 함께 구할 수 있다.

DECREASING IN LIGHT — 빛의 감소

모든 행성은 어포지션을 지난 뒤 태양에 가까워질 때 빛이 감소한다. 금성과 수성은 최대 이각에 도달한 뒤 태양에 가까워질 때 빛이 감소한다. 이는 그 행성이 나타내는 사물이나 직무의 약화를 뜻한다.

DECUMBITURE — 데컴비처

병자를 위해 세우는 호라리 질문 또는 차트다. 환자가 질병을 처음 알아차린 시각에 세워야 한다. 그 시각을 알지 못했다면 환자의 선택에 따라 다른 호라리 질문과 마찬가지로 세울 수 있다.용어 33

DEFERENT — 디퍼런트

지구의 운동을 몰랐던 프톨레마이오스가 행성을 싣고 주위를 돈다고 가정한 상상의 원 또는 천구다.

DEGREE — 도

사인의 30분의 1 또는 원의 360분의 1이다. 각 도는 60각분으로 나뉜다.

DEGREES — 도수의 성질

황도의 특정 도수 또는 부분에 어떤 성질이 있다고 가정하는 것으로, 그 성질은 전적으로 상상에 불과하다. 그러나 이 사전을 완전하게 만들기 위해 그 표를 다음과 같이 싣는다.

황도 각 사인의 도수가 지닌 성향과 의미를 나타내는 표역주 2

양자리의 남성 열에는 8·15·30이, 여성 열에는 9·22가 있다. 이는 양자리의 처음 여덟 도가 남성이고, 아홉째 도가 여성이며, 거기서 열다섯째 도까지는 남성, 열다섯째 도에서 스물둘째 도까지는 여성, 거기서 서른째 도까지는 남성임을 나타낸다. 같은 방식으로 처음 세 도는 어두운 도수이고, 거기서 여덟째 도까지는 밝으며, 거기서 열여섯째 도까지는 어둡고, 거기서 스무째 도까지는 밝다. 스물아홉째 도도 밝은 도수이며 나머지는 어느 쪽도 아니다. 양자리에는 연기 낀 도수가 없다. 스물넷째 도와 서른째 도는 공허한 도수이고, 여섯째·열한째·열여섯째·스물셋째·스물아홉째 도는 구덩이 또는 깊은 도수다. 아지메네 도수는 없으며 열아홉째 도가 행운의 도수다.

출생도에서 상승점이나 그 주인이 이 도수 가운데 하나에 있으면, 차트 당사자의 운명이나 외모에 그에 상응하는 무엇인가를 나타낸다고 한다. 그러므로 남성 도수에 있으면 남자든 여자든 더 남성적이고, 여성 도수에 있으면 더 여성적이라는 것이다. 밝거나 어두운 도수에 있으면 피부가 더 희거나 검으며, 연기 낀 도수에 있으면 더 거무스름하고 칙칙하며 지적 능력도 둔하다고 한다. 공허한 도수는 당사자를 속이 비고 지식이 없는 사람으로 만든다. 깊은 구덩이 도수는 깊은 천연두 자국이나 흉터 등을 남기게 한다. 또는 다른 현명하신 분들에 따르면 말에 장애를 일으키거나, 깊은 구덩이에 빠지듯 곤란과 분쟁에 빠지게 한다. 아지메네 도수는 사인의 본성과 그 사인이 나타내는 신체 부위에 따라 몸을 굽게 하거나 절게 하거나 기형으로 만든다고 하며, 이것이 변함없는 규칙이라고 주장한다. 행운의 도수가 제2하우스 커스프에 있거나, 제2하우스의 주인이 그런 도수에 있거나, 목성이 행운의 도수에 있으면 당사자는 큰 부와 명예를 얻는다고 한다. 이런 터무니없는 소리는 논평할 가치도 없다.

DEPRESSION — 지평선 아래의 깊이용어 34

천체가 지평선 아래에 있을 때 지평선에서 떨어진 거리다.

DESCENDANT — 하강점

서쪽 앵글, 곧 제7하우스다.

DETRIMENT — 디트리먼트

행성의 디트리먼트는 자기 도미사일의 반대 사인에 있다. 디트리먼트에 있는 행성은 불운하고 약하다고 여겨지며, 가난·곤경·손실·예속의 상징이 된다.용어 35

DEXTER ASPECTS — 오른쪽 각

사인의 순서와 반대 방향으로 맺는 애스펙트다. 그러므로 양자리에 있는 행성은 물병자리로 오른쪽 섹스타일을, 사수자리로 오른쪽 트라인을 던진다. 오른쪽 각이 왼쪽 각보다 힘이 크다고 하지만, 이는 단지 공상일 것이다.용어 36

DICHOTOME — 반달

‘둘로 잘린 것’이라는 뜻으로, 달의 첫째와 셋째 쿼터에 붙이는 명칭이다. 이때 달이 반달의 모양, 곧 둘로 잘린 듯한 모양을 띠기 때문이다. 이 반달 위상에서 달은 오리엔탈이다.용어 37용어 38역주 3

DIGNITIES — 디그니티

행성이 그 본성에 따라 악이나 선을 행할 힘을 얻는다고 하는 특정한 배치다. 악을 행한다고 말한 것은 다음과 같은 까닭이다. 흉성은 페러그린이거나 자기 디그니티 밖에 있을 때보다 자기 디그니티 안에 있을 때 더 좋은 성향을 지닌다고 여겨진다. 그러나 출생 시의 배치나 그 뒤 하일레그 또는 다른 시그니피케이터에 대한 디렉션에서 두 행성, 예를 들어 토성과 목성이 다투는 경우, 토성이 목성보다 디그니티에서 우세하면 그 흉성이 위협하는 악이 우세해진다고 한다.

행성의 디그니티에는 본질적 디그니티와 우발적 디그니티라는 두 종류가 있다고 한다. 본질적 디그니티는 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀·페이스의 다섯 가지뿐이며, 각각의 표제에서 설명한다. 그러나 우발적 디그니티는 매우 많다.용어 39용어 40

근대의 디그니티 적용 체계는 각각에 일정한 값을 부여한다. 그 값은 다음과 같다.

본질적 디그니티

우발적 디그니티

이에 대응하는 본질적 약화와 우발적 약화의 조건도 있으며, 다음과 같다.본문비평 5

본질적 약화

우발적 약화

포르투나 랏도 어떤 배치에서는 행성과 마찬가지로 디그니티를 얻거나 약화되지만, 포르투나 랏에만 고유한 디그니티와 약화 조건도 있다.

포르투나 랏의 디그니티

포르투나 랏의 약화

항성이 행성에서 5도보다 멀리 떨어져 있지 않으면 컨정션에 있다.

이 표에 따라 각 행성의 상태를 살피고 디그니티와 약화의 값을 각각 모아야 한다. 한쪽을 다른 쪽에서 빼고 남은 값이 행성의 강약을 판정하는 기준이다. 이 규칙에는 많은 반론을 제기할 수 있다. 행성이 그 배치에 따라 강해지거나 약해지는 것은 의심할 수 없다. 그러나 나는 도미사일·익절테이션·트리플리시티가 부여한다는 디그니티나 디트리먼트·폴·페러그린 상태가 일으킨다는 약화를 신뢰하지 않는다. 플라시두스는 그 효력을 부분적으로 믿었으며, 특히 행성이 놓인 텀의 본성에는 아마도 그것이 받을 만한 것 이상으로 큰 신뢰를 두었다. 행성의 영향은 전적으로 인력에서 나오는 것인데, 그 운동이 빠르거나 느리거나, 순행하거나 역행하는 것이 어째서 그 영향을 바꾸는지 입증하기는 쉽지 않다. 달의 노드는 그것이 속한 달 외에는 어떤 것과도 관계가 없을 터이므로, 어떤 행성이 달의 노드와의 컨정션으로 영향을 받는다고 생각하는 것도 합리적이지 않다. 어떤 천체든 앵귤러이거나 근지점에 있거나, 우리 반구 안으로 멀리 올라와 그 광선이 더 수직으로 내리쬘 때 힘이 커질 것이다. 그 광선이 더 비스듬해지는 배치에서는 그에 비례하여 힘이 약해질 것이다.

내가 프톨레마이오스를 올바르게 이해했다면, 그는 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀이라는 황도상의 디그니티가 행성의 힘을 강화한다고 생각한 것이 아니라, 그 행성이 다스린다고 여겨지는 당사자의 마음에 특정한 성향을 일으키도록 행성의 작용을 기울게 한다고 생각했다. 그는 행성이 오리엔탈이고 운동이 빠르며 순행하고 빛이 증가할 때 먼데인에서 강하다고 말한다. 출생도와 관련해서는 앵귤러나 석시던트일 때, 특히 남쪽 또는 동쪽 앵글에 있을 때 강하다고 말한다. 여기에는 본질적 디그니티의 힘에 관한 언급이 없다.용어 39

DIRECT — 순행

행성이 양자리에서 황소자리로 가는 것처럼 사인의 순서에 따라 앞으로 움직이는 것이다. 역행의 반대다.

DIRECT MOTION — 순방향 운동용어 42

먼데인 디렉션에서 시그니피케이터, 더 정확히는 그 장소가 시간원 안에 움직이지 않고 머무는 동안 프로미서가 역방향 운동으로 그것과 컨정션 또는 애스펙트를 이루는 것이다.용어 43용어 44

예를 들어 태양이 제10하우스 커스프에 놓여 있고 프로미서가 디렉션에 의해 제8하우스 커스프에 이르면, 이른바 순방향 운동으로 태양과 먼데인 섹스타일을 이룬다. 그러나 무슨 이유로 그렇게 부르는지 나는 알지 못한다. 시그니피케이터는 움직이지 않고 프로미서가 역방향으로 움직이기 때문이다.용어 43

DIRECTIONS — 디렉션

디렉션에는 프라이머리와 세컨더리의 두 종류가 있다. 후자는 「세컨더리 디렉션」 항목을 보라.

프라이머리 디렉션은 시그니피케이터가 프로미서의 장소와 컨정션 또는 애스펙트를 이루어 일으키는 사건의 시각을 산술적으로 계산하는 것이다. 여기에는 황도 디렉션과 먼데인 디렉션이라는 두 종류가 있다. 황도 디렉션은 출생 시각 이후 황도에서 천체들이 서로 맺는 관계에 기초한다. 출생도에서 시그니피케이터의 장소부터 그것이 애스펙트를 이루기 위해 도달해야 하는 장소까지의 거리를 계산하는 일련의 규칙 또는 문제로 이루어지며, 이 거리를 디렉션의 방향호라고 한다.용어 45용어 46

디렉션에서는 출생도에서 행성이 차지한 장소를 행성 자체의 이름으로 부른다는 점에 유의해야 한다. 행성은 출생 순간에 놓인 장소에, 마치 줄곧 그 자리에 머무는 것만큼 강하게 자신의 본성을 새겨 놓는다고 가정하기 때문이다. 시그니피케이터가 그곳에 도달할 때 행성 자체는 이미 그 자리에 없을 수도 있다. 그러므로 태양을 목성과의 컨정션으로 디렉션한다는 말은, 언제나 목성의 효력을 지니는 목성의 래딕스 위치로 디렉션한다는 뜻이다.

방향호를 구하면 거기에 태양의 적경을 더해야 한다. 그 합은 황위 없이 계산한 황도상의 어떤 장소의 적경이 되며, 태양이 그 장소에 도달하면 디렉션이 완성된다. 태양이 그 점을 향해 접근하는 데 걸리는 하루마다 1년을 더하고, 나머지도 같은 비율로 환산한다. 즉 2시간마다 한 달을 더하는 식이다. 이렇게 사건이 일어날 것으로 예상되는 시각을 알 수 있다. 그러나 이러한 프라이머리 디렉션은 어떤 세컨더리 디렉션·레볼루션·트랜짓 등이 일치하지 않으면 중요한 사건을 일으키는 일이 드물다고 여겨진다. 다만 출생도가 약하거나 노령·질병 등으로 체질이 무너져 있으면, 하일레그에 적대적인 프라이머리 디렉션만으로도 죽음이 생긴다고 한다. 출생 시각의 행성 배치가 불운하면 세컨더리 디렉션의 일치 없이도 불행이 일어날 것이다.용어 45

어떤 디렉션이든 계산하기에 앞서 완전한 스페쿨룸을 작성해야 한다. 그 성격은 「스페쿨룸」 항목에서 설명한다. 그러면 필요한 것이 모두 손에 준비되어 있으므로 술자는 끝없는 수고와 혼란을 덜 수 있고, 출생도 전체의 디렉션을 두세 시간 안에 수월하게 산출할 수 있다.

황도 디렉션

문제 1. 중천 커스프에서 2도 이내에 있는 태양을 컨정션 또는 애스펙트로 디렉션하기

컨정션 또는 애스펙트가 이루어지는 장소의 황위를 제외한 적경에서 태양의 적경을 뺀다. 나머지가 방향호다.원주 1

예를 들어 태양이 제10하우스 커스프 가까이 있고 금성이 제12하우스에 있다고 하자. 도판 2의 그림 1과 같다. 태양을 금성과의 컨정션으로 디렉션하려 한다.

문제 2. 제1·제7하우스 커스프에서 3도 이내에 있는 태양을 컨정션 또는 애스펙트로 디렉션하기

태양이 상승점에 있으면 관측지의 극고도에서 취한 태양의 사경을, 같은 극고도에서 취하되 앞과 같이 황위를 제외한 컨정션 또는 애스펙트 장소의 사경에서 뺀다. 나머지가 방향호다. 태양이 제7하우스에 있으면 그 사강도를 구하려는 장소의 사강도에서 같은 방식으로 빼야 한다. 태양의 반대 장소의 사경을 상승점의 사경에서 빼는 방식으로도 계산할 수 있다. 이것은 플라시두스가 사강도를 사용하는 대신 즐겨 쓴 체계지만, 그 이유는 알기 어렵다.용어 47용어 48

예를 들어 런던의 위도에서 태양이 상승점 커스프 가까이 있고, 목성이 전갈자리 26도에 있다고 하자. 도판 2의 그림 2와 같다. 태양을 목성의 섹스타일로 디렉션하려 한다. 그 애스펙트는 염소자리 26도에 놓인다.

이 문제에서도 앞의 문제와 마찬가지로 프로미서의 황위가 그 오브보다 작아야 한다.

문제 3. 지평선 위에서 앵글 하우스 커스프와 3도 넘게 떨어진 태양을 컨정션 또는 애스펙트로 디렉션하기

첫째, 태양과 애스펙트 장소 각각의 중천으로부터의 적도상 거리를 구한다. 애스펙트 장소의 거리를 일차 거리라 부른다.

둘째, 다음과 같이 비례식을 세운다. 태양의 반주간호가 중천에서 태양까지의 적도상 거리에 대한 비는, 프로미서의 반주간호가 애스펙트의 이차 거리에 대한 비와 같다.

셋째, 애스펙트 장소의 일차 거리와 이차 거리가 모두 하늘의 상승 부분에 있거나 모두 하강 부분에 있으면 큰 값에서 작은 값을 뺀다. 나머지가 방향호다. 그러나 하나가 상승 부분에 있고 다른 하나가 하강 부분에 있으면 두 값을 더하며, 그 합이 방향호다.원주 2

예를 들어 제10하우스 커스프가 물병자리 24도 6각분이고, 태양이 제11하우스의 양자리 0도 9각분에 있으며, 목성이 게자리 1도 41각분에 있다고 하자. 태양을 황도에서 목성의 퀸타일로 디렉션하려 한다. 도판 2의 그림 3을 보라. 그 애스펙트는 양자리 19도 41각분에 놓인다.

태양의 반주간호 6시간 0분이 태양의 적도상 거리 33도 42각분에 대한 비는, 애스펙트 장소인 양자리 19도 41각분의 반주간호 6시간 30분이 이차 거리 36도 30각분에 대한 비와 같다.

이 두 거리가 모두 하늘의 상승 부분에 있으므로 큰 값에서 작은 값을 뺀다.

문제 4. 지평선 아래 박명 구간에 있는 태양을 컨정션 또는 애스펙트로 디렉션하기용어 31 용어: 박명·박명호

첫째, 애스펙트 장소의 사경에서 태양의 사경을 뺀다. 나머지는 보통 방향호가 되겠지만, 태양이 박명 안에 있으므로 여기서는 보정 전 방향호다.용어 31용어 49

둘째, 호로스코프의 극고도, 곧 관측지의 위도에서 취한 태양의 호로스코프로부터의 일차 거리를 구한다. 이 값으로 해당 위도의 박명표를 찾아 태양이 있는 도수에 최대한 가까운 값을 취한다. 그러면 왼쪽의 Pa, 곧 패러렐이라고 표시된 열에서 태양의 지평선 아래 깊이에 해당하는 도수 또는 패러렐을 찾을 수 있다.원주 3용어 31용어 50

셋째, 이 태양의 깊이 패러렐과 마주하는 곳에서 애스펙트의 사인과 도수에 해당하는 값을 취한다. 이것이 이차 거리다.용어 31용어 50

넷째, 이 값에서 같은 방식으로 구한 일차 거리를 뺀다. 나머지가 상승측 차이며, 이를 보정 전 방향호에서 빼면 참방향호를 얻는다. 일차 거리가 이차 거리보다 크면 상승측 차이를 보정 전 방향호에 더해야 한다.용어 31용어 50용어 49

예를 들어 호로스코프의 커스프가 물고기자리 11도이고, 화성이 양자리 0도 0각분에, 태양이 양자리 15도 46각분에 있다고 하자. 도판 2의 그림 4와 같다. 태양을 화성의 스퀘어로 디렉션하려 한다. 그 애스펙트는 당연히 게자리 0도 0각분에 놓인다.

호로스코프의 극고도는 44도이므로 이 일차 거리로 위도 44도의 박명표를 찾는다. 정수로 다루기 편하도록 태양의 양자리 위치를 16도라고 가정해도 충분히 가깝다. 양자리 10도의 열에서 18도 43각분을 찾으면 가장 가까운 값은 18도 32각분이므로 이를 적는다. 아직 양자리의 나머지 6도를 반영해야 한다. 양자리 20도의 열에는 19도 1각분이 있으므로 양자리 10도의 열과의 차이는 29각분이다. 이것은 10도에 대한 차이이며, 아직 반영하지 않은 6도에 비례하는 값은 17각분이다. 이를 18도 32각분에 더하면 18도 49각분이 되며, 이 값을 18도 43각분 대신 일차 거리로 취해야 한다. 이 수치들과 마주하는 왼쪽 패러렐 열의 번호는 13이다. 이것이 태양이 있는 박명의 패러렐이며, 태양의 지평선 아래 깊이라고 부른다.

태양의 깊이 13도에 해당하는 패러렐에서 게자리 0도의 열을 보면, 화성의 스퀘어에 대해 24도 45각분을 얻는다. 이것이 이차 거리다. 여기서 일차 거리를 뺀다.

이차 거리가 더 크므로 이 상승측 차이는 보정 전 방향호에서 빼야 한다. 일차 거리가 더 컸다면 더해야 했을 것이다.

태양이 아침 박명이 아니라 저녁 박명에 있으면 사강도로, 또는 두 장소의 반대 지점의 사경으로 애스펙트에 디렉션해야 한다. 나머지 차이는 거리의 처리를 반대로 한다는 것뿐이다. 이차 차이가 더 크면 상승측 차이를 더하고, 그 반대면 뺀다.용어 50

박명표는 다른 표들과 함께 출판되어 이 책과 함께 구할 수 있다.

문제 5. 암흑호 안에 있는 태양을 컨정션 또는 애스펙트로 디렉션하기

호로스코프에서 태양까지의 거리가 너무 커서 표에 표시된 박명의 제18패러렐보다 아래에 있으면 태양은 암흑호 안에 있다.용어 51

첫째, 태양의 반야간호에서 태양의 전체 박명호를 뺀다. 나머지가 태양의 암흑호다.원주 4용어 51

둘째, 애스펙트 장소의 반야간호에서, 태양이 그 애스펙트 장소에 있을 때 지닐 전체 박명호를 앞과 같이 구하여 뺀다. 나머지가 그 장소에서 태양의 암흑호다.용어 51

셋째, 제4하우스에서 애스펙트 장소까지의 거리를 구하고 이를 일차 거리라 부른다.

넷째, 비례법으로 이차 거리를 구한다. 즉 태양의 암흑호가 제4하우스에서 태양까지의 거리에 대한 비는, 애스펙트의 암흑호가 이차 거리에 대한 비와 같다.

다섯째, 두 거리가 모두 상승 반구에 있거나 모두 하강 반구에 있으면 한쪽을 다른 쪽에서 뺀다. 하나는 상승 부분에 있고 다른 하나는 하강 부분에 있으면 두 값을 더한다. 그 결과가 참방향호다.

예를 들어 위도 43도에서 제4하우스 커스프가 염소자리 4도 2각분이고, 태양이 물병자리 11도 45각분, 목성이 양자리 10도 34각분에 있다고 하자. 태양을 목성의 적위 패러렐로 디렉션하려 한다. 목성의 남황위는 1도 20각분이므로 적위는 북쪽 2도 57각분이다. 도판 2의 그림 5를 보라.

가장 가까운 박명표는 위도 44도의 것이다. 여기에서 물병자리 11도 45각분을 비례하여 취하면 제18패러렐에 대해 약 26도 10각분을 얻는다. 그러나 극고도 43도에서는 약 25도 45각분, 곧 1시간 43분이 된다.

태양이 물고기자리 22도 35각분에 오면 적위가 남쪽 2도 57각분이 된다. 이는 목성이 북쪽으로 지닌 적위와 같으므로 목성의 패러렐에 도달하는 것이다.용어 52

태양의 암흑호 5시간 24분이 제4하우스에서 태양까지의 거리 40도 11각분에 대한 비는, 애스펙트의 암흑호 4시간 32분이 이차 거리 33도 44각분에 대한 비와 같다.

두 거리는 같은 반구, 곧 하강 반구에 있으므로 한쪽을 다른 쪽에서 뺀다.

문제 6. 태양이 어디에 있든 황도상의 패러렐로 디렉션하기

행성에 황위가 있으면 태양은 그 행성의 패러렐을 황도의 다른 부분에서 만나게 된다. 태양에는 황위가 전혀 없기 때문이다. 따라서 태양이 요구된 적위에 도달하는 점을 표에서 찾아야 한다.

태양이 패러렐을 만나는 점의 사경을 태양의 극고도에서 취하고, 거기서 같은 극고도에서 취한 태양의 사경을 뺀다. 나머지가 방향호다.

예를 들어 제10하우스 커스프가 사자자리 29도 49각분이고, 제11하우스 커스프가 천칭자리 2도 0각분이며, 태양이 제10하우스 안에서 인터셉트된 처녀자리의 29도 19각분에 있다고 하자. 달은 물병자리 23도 38각분에 있고 남적위는 16도 35각분이다. 태양을 달의 적위 패러렐로 디렉션하려 한다. 도판 2의 그림 6을 보라.용어 53

태양이 이 적위를 지니는 점은 전갈자리 15도 40각분이다. 태양의 극고도는 16도 0각분이다.

패러렐로 향하는 디렉션에서 생기는 사건들은 항상 그 시각보다 조금 앞서 일어난다는 점에 유의해야 한다. 플라시두스는 이것이 발광체의 크기 때문이라고 생각한다. 발광체의 중심이 디렉션의 점에 도달하기 전에 그 몸체가 먼저 영향을 받는다는 것이다. 원인이 무엇이든, 시각에서 나타나는 바로 이 부정확함이 황도상의 패러렐 디렉션이 참이라는 증거다.

문제 7. 황위가 있는 시그니피케이터를 컨정션 또는 애스펙트로 디렉션하기

시그니피케이터가 그 장소에 이르렀을 때 지닐 황위에 따라 애스펙트를 이루는 점을 찾아야 한다. 앞에서 말했듯 프로미서의 황위가 그 오브보다 큰 경우를 제외하면, 프로미서의 황위는 완전히 생략해야 한다.용어 54

시그니피케이터의 위치에 따라 그 극고도에서 황위를 포함한 적경·사경·사강도를 구한다. 이 값을 애스펙트 장소의 같은 종류의 승강 좌표에서 뺀다. 나머지가 방향호다.

예를 들어 제7하우스 커스프가 양자리 26도 9각분이고, 달이 양자리 25도 35각분에, 토성이 물고기자리 11도 1각분에 있다고 하자. 달을 토성의 스퀘어로 디렉션하려 한다. 도판 2의 그림 7을 보라.

토성의 스퀘어는 당연히 쌍둥이자리 11도 1각분에 놓인다. 달의 극고도는 46도 0각분이다.

나는 이런 방식으로 계산할 것이다. 행성이 그러한 위치에 있을 때는 사강도로 계산하는 것이 가장 쉽고 자연스럽기 때문이다. 그러나 플라시두스가 채택한 방법은 다음과 같다.

그 장소 자체보다 반대 장소를 택하고 반대 황위로 계산하기를 그가 왜 더 좋아했는지는 상상하기 어렵다. 그것은 초보 술자를 혼란스럽게 만들 수 있지만 숙련된 술자에게도 아무 이익이 없다. 사강도 대신 사경으로 계산한다는 고상한 만족감을 얻으려는 것이 아니고서는 말이다.

그래도 그를 본받고 싶어 하는 사람이 있다면 반대 황위로 계산하는 수고를 덜 수 있다. 사강도를 구한 뒤 거기에 180도를 더하면 반대 장소의 사경을 얻을 수 있기 때문이다.

문제 8. 황위가 있는 시그니피케이터를 적위 패러렐로 디렉션하기

시그니피케이터가 그 장소에서 지닐 황위에 따라 프로미서의 적위를 얻게 되는 점을 찾아야 한다.

시그니피케이터가 애스펙트를 만날 장소의 사경 또는 사강도를 시그니피케이터의 극고도에서 취한다. 이 값에서 같은 극고도에서 황위를 포함하여 취한 시그니피케이터의 사경 또는 사강도를 뺀다. 나머지가 방향호다.

예를 들어 제10하우스 커스프가 처녀자리 7도 11각분이고, 제9하우스 커스프가 사자자리 1도 0각분이며, 달이 사자자리 24도 10각분에 있다고 하자. 토성은 제4하우스의 물고기자리 14도 26각분에 있으며 남적위는 7도 47각분이다. 도판 2의 그림 8을 보라. 달을 토성의 황도 패러렐로 디렉션하려 한다.

달은 처녀자리 21도에서 이 적위를 얻으며, 그곳에서 북황위 4도 23각분을 지니게 된다. 황위가 있는 행성이 요구된 적위를 언제 지니는지 찾는 가장 손쉬운 방법은 그해의 천체력을 살피는 것이다. 달의 극고도는 5도다.

플라시두스는 이 문제도 늘 그렇듯 반대 장소의 사경으로 계산한다.

황도상의 적위 패러렐에는 북쪽이며 지휘하는 것과 남쪽이며 복종하는 것의 두 종류가 있다는 점에 유의해야 한다. 따라서 두 행성의 적위가 도와 각분에서는 같더라도 하나가 북쪽이고 다른 하나가 남쪽이면 북쪽의 행성이 더 강하다. 그러나 시그니피케이터가 관련되는 경우에는 그 적위가 북쪽이든 남쪽이든 프로미서가 흉성이면 똑같이 치명적이다. 특히 시그니피케이터가 하일레그일 때 그러하다.

적위 패러렐을 찾을 때에는 다음에 유의해야 한다. 시그니피케이터가 어느 한 회귀점을 떠나고 있으면 적위가 감소하므로 자기보다 적위가 작은 천체들의 패러렐에 도달한다. 그러나 분점 사인에서 멀어지고 있으면 적위가 증가하므로 자기보다 적위가 큰 패러렐에 도달한다.

문제 9. 시그니피케이터를 황도상의 자기 광선으로 디렉션하기

시그니피케이터가 애스펙트 장소에 도달할 때 지닐 황위가 있으면 이를 포함하여, 시그니피케이터의 극고도에서 그 장소의 적경·사경 또는 사강도를 취한다. 이 값에서 같은 극고도에서 현재 황위를 포함하여 취한 시그니피케이터의 해당 승강 좌표를 뺀다. 나머지가 방향호다.

예를 들어 달이 염소자리 6도 45각분에서 상승하고, 극고도가 52도이며, 남황위 2도 4각분과 남적위 25도 24각분을 지닌다고 하자. 달을 황도상의 자기 스퀘어로 디렉션하려 한다.

애스펙트 장소는 당연히 양자리 6도 45각분이다. 달은 그곳에 도달하면 남황위 4도 32각분을 얻게 된다. 도판 2의 그림 9를 보라.

태양에는 황위가 전혀 없으므로, 태양의 극고도에서 취한 애스펙트 장소의 승강 좌표에서 같은 극고도의 태양의 승강 좌표를 빼기만 하면 된다. 나머지가 방향호다.

먼데인 디렉션

먼데인 디렉션이 황도 디렉션과 다른 점은, 마치 황도라는 원이 애초에 존재하지 않았던 것처럼 황도에서 완전히 독립하여 오직 지상과의 관계에서만 작용한다는 데 있다. 예를 들어 제11하우스 커스프의 사수자리에 있는 태양은 상승점 커스프의 염소자리와 먼데인 섹스타일을 이룬다. 그러나 황도와 관련해서는 그 점과 아무 애스펙트도 맺지 않는다. 차이는 바로 이것이다. 황도 애스펙트는 황도의 사인과 도수로 측정하지만, 먼데인 애스펙트는 오로지 행성의 호 또는 반호로 측정한다. 그러므로 먼데인 애스펙트를 계산할 때에는 두 천체의 참거리를 알 수 있도록 시그니피케이터와 프로미서 양쪽의 황위를 모두 취해야 한다.용어 55

플라시두스는 이 기법의 발명자였으며, 이 체계에 너무 집착한 나머지 스스로 말하듯 한때 황도 애스펙트의 교설을 완전히 배척하기도 했다. 그러나 『서른 개의 출생도』에서 황도 애스펙트를 풍부하게 사용하므로 곧 자기 오류를 깨달았던 듯하다. 먼데인 디렉션의 교설이 얼마나 진실과 부합하는지는 오직 경험만이 판정할 수 있다. 행성들이 먼데인 위치에 따라 지구에 작용한다는 것은 의심할 수 없으며, 매일의 관찰이 이를 확인해 준다. 그러나 디렉션에서도 같은 효력을 지닌다는 가설은 플라시두스 자신의 주장 이상의 근거가 거의 없다. 적어도 내 생각에는 그의 사례들이 만족스럽지 않기 때문이다. 실제로 디렉션의 교설 전체에는 바로잡을 점이 있는 듯하다. 적위 패러렐에서는 분명 참인 듯하지만, 행성의 영향이 그 행성의 래딕스 장소로 옮겨진다는 관념에는 이성에 완전히 부합하지 않는 무엇인가가 있다. 먼데인 패러렐의 경우에도 플라시두스의 출생도들을 살펴보는 사람은 그것들이 완전히 오류 없지는 않음을 알게 될 것이다.

먼데인에서 디렉션하는 방법에는 세 가지가 있다. 첫째는 이른바 순방향 운동으로, 프로미서가 역방향으로 움직여 시그니피케이터의 장소와 컨정션 또는 애스펙트를 이루는 경우다. 둘째는 시그니피케이터가 역방향 운동으로 프로미서의 장소와 같은 종류의 배치를 이루는 경우다. 셋째는 둘 다 제일천의 운동에 실려 이동하는 경우다. 플라시두스는 지구의 자전축 주위 일주운동을 몰랐던 프톨레마이오스를 본떠 이를 제일천의 운동이라 부른다. 이 셋째 방법은 랩트 운동이라 하지만, 앵글을 기준으로 한 패러렐 외에는 어떤 애스펙트도 형성하지 않는다.용어 43용어 56

문제 1. 중천을 천체와의 컨정션으로 디렉션하기

황위를 포함한 천체의 적경에서 중천의 적경을 뺀다. 나머지가 방향호다.

예를 들어 토성이 염소자리 23도 30각분에 있고 북황위가 0도 6각분이며, 중천 커스프가 사수자리 14도 30각분이라고 하자. 도판 2의 그림 10과 같다. 토성을 중천 커스프로 디렉션하려 한다.

문제 2. 중천을 천체의 섹스타일로 디렉션하기

첫째, 섹스타일이 제8하우스 커스프에서 형성되면 황위를 포함한 천체의 적경에 그 반주간호의 3분의 2를 더한다. 제12하우스 커스프에서 형성되면 그 값을 뺀다.

둘째, 그렇게 얻은 합 또는 차에서 중천의 적경을 뺀다. 나머지가 방향호다.

예를 들어 태양이 염소자리 1도 0각분에 있고 중천 커스프가 전갈자리 12도 0각분이라고 하자. 도판 2의 그림 11과 같다. 중천을 태양의 섹스타일로 디렉션하려 한다.

문제 3. 중천을 천체의 스퀘어로 디렉션하기

첫째, 스퀘어가 제7하우스 커스프에서 형성되면 황위를 포함한 천체의 적경에 그 반주간호를 더한다. 상승점 커스프에서 형성되면 그 값을 뺀다.

둘째, 그렇게 얻은 합 또는 차에서 중천의 적경을 뺀다. 나머지가 방향호다.

예를 들어 제10하우스 커스프가 전갈자리 13도 30각분이고, 태양이 양자리 1도 45각분에 있으며, 위도는 런던의 51도 32각분이라고 하자. 태양을 중천의 스퀘어로 디렉션하려 한다. 도판 2의 그림 12를 보라.

사경을 이용하여 천체를 상승점 커스프에 도달시키는 방식으로도 계산할 수 있다. 그곳에서 천체가 중천으로 스퀘어를 던지기 때문이다.

문제 4. 중천을 천체의 트라인으로 디렉션하기

첫째, 트라인이 제6하우스 커스프에서 형성되면 황위를 포함한 천체의 적경에서 그 반야간호의 3분의 2를 뺀다. 제2하우스 커스프에서 형성되면 그 값을 더한다.

둘째, 그렇게 얻은 합 또는 차에서 하중천의 적경을 뺀다. 나머지가 방향호다.

예를 들어 제4하우스 커스프가 황소자리 13도 30각분이고, 태양이 양자리 1도 45각분에 있으며, 위도는 런던의 51도 32각분이라고 하자. 태양을 중천의 트라인으로 디렉션하려 한다. 도판 2의 그림 13을 보라.

이는 제4하우스에 대한 섹스타일이며, 곧 중천에 대한 트라인이다.

문제 5. 중천을 천체의 어포지션으로 디렉션하기

이것은 천체를 제4하우스 커스프로 가져오는 방식으로 계산한다. 천체에 황위가 있으면 이를 포함한 적경에서 하중천의 적경을 뺀다. 나머지가 방향호다.

예를 들어 하천점의 커스프가 사수자리 14도 0각분이고, 목성이 염소자리 3도 21각분에 있으며 북황위는 0도 24각분이라고 하자. 중천을 목성의 어포지션으로 디렉션하려 한다. 도판 2의 그림 14를 보라.

문제 6. 중천을 천체의 퀸타일로 디렉션하기

첫째, 퀸타일이 하늘의 하강 부분, 곧 제8하우스에 있으면 황위를 포함한 천체의 적경에 그 반주간호의 5분의 4를 더한다. 상승 부분, 곧 제12하우스에 있으면 그 값을 뺀다.용어 57

둘째, 그렇게 얻은 합 또는 차에서 적경을 뺀다. 그러면 방향호를 얻는다.본문비평 6용어 57

예를 들어 태양과 중천이 문제 2와 같이 놓여 있다고 하자. 중천을 태양의 퀸타일로 디렉션하려 한다. 도판 2의 그림 11을 보라.

문제 7. 중천을 천체의 세스퀴쿼드레이트로 디렉션하기

첫째, 세스퀴쿼드레이트가 하늘의 하강 부분, 곧 제5하우스에 있으면 천체의 적경에서 그 반야간호의 2분의 1을 뺀다. 천체에 황위가 있으면 적경에 포함한다. 상승 부분, 곧 제2하우스에 있으면 두 값을 더한다.용어 58

둘째, 그렇게 얻은 합 또는 차에서 제4하우스의 적경을 뺀다. 그러면 방향호를 얻는다.용어 58

예를 들어 태양과 제4하우스 커스프가 문제 4와 같다고 하자. 중천을 태양의 세스퀴쿼드레이트로 디렉션하려 한다. 도판 2의 그림 13을 보라.

문제 8. 중천을 천체의 바이퀸타일로 디렉션하기원주 5

첫째, 바이퀸타일이 하늘의 하강 부분, 곧 제5하우스에 있으면 천체의 적경에서 그 반야간호의 5분의 2를 뺀다. 천체에 황위가 있으면 이를 포함한다. 상승 부분인 제2하우스에 있으면 두 값을 더한다.용어 59

둘째, 그렇게 얻은 합 또는 차에서 제4하우스의 적경을 뺀다. 그러면 방향호를 얻는다.용어 59

예를 들어 제4하우스 커스프가 사수자리 14도 0각분이고, 화성이 전갈자리 10도 16각분에 있으며 북황위가 1도 49각분이라고 하자. 중천을 화성의 바이퀸타일로 디렉션하려 한다.

문제 9. 호로스코프를 천체와의 컨정션으로 디렉션하기

적경으로 계산하는 방식은 먼데인 디렉션의 문제 3에서 설명했다. 이제 사경으로 계산하는 방식을 보여 줄 차례다.

호로스코프의 극고도에서 황위를 포함하여 취한 천체의 사경에서 호로스코프의 사경을 뺀다. 나머지가 방향호다.

예로 문제 3의 도형, 곧 도판 2의 그림 12에서 태양을 호로스코프 커스프로 디렉션하려 한다.

문제 10. 호로스코프를 천체의 섹스타일로 디렉션하기

첫째, 섹스타일이 제11하우스에서 형성되면 호로스코프의 극고도에서 황위를 포함하여 취한 천체의 사경에 그 반주간호의 3분의 2를 더한다. 제3하우스에서 형성되면 천체의 사경에서 그 반야간호의 3분의 2를 뺀다.

둘째, 그렇게 얻은 합 또는 차에서 호로스코프의 사경을 뺀다. 나머지가 방향호다.

예로 문제 3의 도형에서 호로스코프를 화성의 섹스타일로 디렉션하려 한다.

문제 11. 호로스코프를 천체의 스퀘어로 디렉션하기

천체가 지평선 위에 있는지 아래에 있는지에 따라, 문제 1과 문제 5에서 지시한 대로 적경을 이용하여 천체를 제10하우스 또는 제4하우스 커스프로 가져온다.

문제 12. 호로스코프를 천체의 트라인으로 디렉션하기

첫째, 트라인이 제9하우스에서 형성되면 황위를 포함한 천체의 사경에 그 반주간호의 3분의 4를 더한다. 제5하우스에서 형성되면 그 반야간호의 3분의 4를 뺀다.

둘째, 그렇게 얻은 합 또는 차에서 호로스코프의 사경을 뺀다. 나머지가 방향호다.

예를 들어 목성이 문제 10과 같이 제7하우스 커스프 가까운 게자리 10도 55각분에 있다고 하자. 도판 2의 그림 12와 같다. 목성을 호로스코프의 트라인으로 디렉션하려 한다.

문제 13. 호로스코프를 천체의 퀸타일로 디렉션하기

첫째, 퀸타일의 장소가 지평선 위에 있으면 호로스코프에서 황위를 포함하여 취한 천체의 사경에 그 반주간호의 5분의 4를 더한다. 퀸타일의 장소가 지평선 아래에 있으면 그 반야간호의 5분의 4를 뺀다.

둘째, 그렇게 얻은 합 또는 차에서 호로스코프의 사경을 뺀다. 나머지가 방향호다.

예로 문제 3의 도형에서 화성을 호로스코프의 퀸타일로 디렉션하려 한다. 도판 2의 그림 12와 같다.

문제 14. 호로스코프를 천체의 세스퀴쿼드레이트로 디렉션하기

첫째, 세스퀴쿼드레이트의 장소가 지평선 위에 있으면 천체의 사경에 그 전체 주간호의 4분의 3을 더한다. 지평선 아래에 있으면 그 전체 야간호의 4분의 3을 뺀다.

둘째, 그렇게 얻은 합 또는 차에서 호로스코프의 사경을 뺀다. 나머지가 방향호다.

예로 문제 3의 도형에서 목성을 호로스코프의 세스퀴쿼드레이트로 디렉션하려 한다. 도판 2의 그림 12를 보라.

문제 15. 상승점을 천체의 바이퀸타일로 디렉션하기

첫째, 바이퀸타일의 장소가 지평선 위에 있으면 천체의 사경에 그 전체 주간호의 5분의 4를 더한다. 지평선 아래에 있으면 그 전체 야간호의 5분의 4를 뺀다.

둘째, 그렇게 얻은 합 또는 차에서 호로스코프의 사경을 뺀다. 나머지가 방향호다.

예로 앞 문제의 도형, 곧 도판 2의 그림 12에서 호로스코프를 목성의 바이퀸타일로 디렉션하려 한다.

문제 16. 호로스코프를 천체의 어포지션으로 디렉션하기

문제 3에서 지시한 대로, 적경을 이용하여 천체를 중천의 스퀘어로 가져온다.

문제 17. 적경 또는 사경으로 천체를 어느 하우스 커스프에든 가져오기

적경으로 계산하면서 천체를 상승점 커스프에 가져오려면, 천체의 적경에서 그 반주간호를 뺀다. 제12하우스 커스프에 가져오려면 반주간호의 3분의 2를, 제11하우스 커스프에 가져오려면 3분의 1을 뺀다. 제10하우스 커스프의 경우에는 더하지도 빼지도 않는다. 제9하우스 커스프의 경우에는 그 반호의 3분의 1을, 제8하우스에는 3분의 2를, 제7하우스에는 반주간호 전체를 더한다.

그렇게 얻은 합 또는 차에서 중천의 적경을 뺀다. 나머지가 구하는 커스프로의 방향호다.

천체가 지평선 아래에 있고 제6하우스 커스프에 가져오려면, 천체의 적경에서 그 반야간호의 3분의 2를 뺀다. 제5하우스에는 3분의 1을 뺀다. 제4하우스에는 더하지도 빼지도 않는다. 제3하우스에는 반야간호의 3분의 1을, 제2하우스에는 3분의 2를 더한다.

그렇게 얻은 합 또는 차에서 하중천의 적경을 뺀다. 나머지가 구하는 커스프로의 방향호다.

사경으로 계산하면서 천체를 제4하우스 커스프에 가져오려면, 천체의 사경에서 그 반야간호를 뺀다. 제3하우스에는 3분의 2를, 제2하우스에는 3분의 1을 뺀다. 호로스코프에는 더하지도 빼지도 않는다. 제12하우스에는 반주간호의 3분의 1을, 제11하우스 커스프에는 3분의 2를, 중천에는 반주간호 전체를 더한다.

그렇게 얻은 합 또는 차에서 호로스코프의 사경을 뺀다. 나머지가 구하는 커스프로의 방향호다.

중천에서 하중천에 이르는 부분에서는 어느 커스프로부터의 거리든 사강도로 계산할 수 있다. 천체를 제9하우스 커스프에 가져오려면, 천체의 사강도에서 그 반주간호의 3분의 2를 뺀다. 제8하우스에는 3분의 1을 뺀다. 하강점에는 더하지도 빼지도 않는다. 제6하우스에는 반야간호의 3분의 1을, 제5하우스에는 3분의 2를, 제4하우스에는 반야간호 전체를 더한다.

그렇게 얻은 합 또는 차에서 제7하우스의 사강도를 뺀다. 나머지가 구하는 커스프로의 방향호다.

예를 들어 문제 4에서 적경으로 계산한 대신, 사경으로 중천을 태양의 트라인으로 디렉션하려 한다. 태양을 제2하우스 커스프로 가져오면 된다. 그곳이 중천에 대한 트라인이기 때문이다.본문비평 7

다시, 문제 11에서 사경으로 계산한 대신, 적경으로 호로스코프를 목성의 트라인으로 디렉션하려 한다. 목성을 제5하우스 커스프로 가져오면 된다. 그곳에서 호로스코프에 트라인을 던지기 때문이다.본문비평 8

이처럼 적경과 사경은 서로를 검산하는 수단이 된다. 나는 술자가 자신의 계산이 옳다는 확신을 얻도록 두 방식으로 디렉션을 산출하기를 권한다. 학습자는 반호 또는 그 일부를 빼는 규칙이, 천체가 역방향 운동으로 디렉션의 기준이 되는 앵글에 접근할 때 적용된다는 것도 알게 될 것이다. 예를 들어 천체가 제4하우스에서 제10하우스를 향해 지나가고, 제10하우스를 기준으로 적경을 이용해 디렉션을 계산한다면, 천체가 제10하우스에 접근하므로 그 호 또는 일부를 천체의 적경에서 빼야 한다. 그러나 제10하우스에서 멀어져 제4하우스로 향하면 그 호 또는 일부를 더해야 한다.

상승점이나 다른 어느 앵글에서도 규칙은 같다. 천체가 디렉션의 기준이 되는 앵글에 접근하면 그 호 또는 일부를 천체의 사경이나 사강도에서 빼야 한다. 멀어지면 더해야 한다.

문제 18. 주어진 방향호에서 다른 방향호를 구하기

주어진 방향호에 호 또는 반호의 비례 부분을 더하거나 빼면 된다. 예를 들어 스퀘어로의 방향호가 주어지면, 행성 반호의 3분의 1을 빼서 섹스타일로의 방향호를 구하고, 반호의 3분의 1을 더하여 트라인으로의 방향호를 구한다. 이처럼 먼데인에서 어느 행성의 방향호 하나를 알면, 덧셈과 뺄셈으로 같은 종류의 나머지 방향호를 모두 구할 수 있다. 순방향이든 역방향이든 마찬가지다.

예를 들어 중천의 스퀘어로의 방향호가 47도 0각분이고 천체의 반주간호가 66도 0각분이라고 하자. 반주간호의 3분의 1인 22도 0각분을 47도 0각분에서 빼면, 섹스타일로의 방향호 25도 0각분을 얻는다. 트라인은 지평선 아래에 있으므로 당연히 반야간호의 3분의 1을 더해야 하며, 그러면 트라인으로의 방향호는 85도 0각분이 된다.

모든 디렉션에서 주간호를 야간호로, 또는 야간호를 주간호로 잘못 취하여 두 호를 혼동하지 않도록 주의해야 한다. 행성이 지평선 위에 있으면 언제나 주간호를, 아래에 있으면 야간호를 사용해야 하기 때문이다.

문제 19. 중천 커스프에서 3도 이내에 있는 시그니피케이터를 순방향 또는 역방향 운동으로 프로미서와의 컨정션에 디렉션하기

이를 시그니피케이터를 디렉션한다고 부르지만, 프로미서를 디렉션하는 데에도 같은 방식이 적용된다. 시그니피케이터를 프로미서와의 컨정션, 더 정확히 말하면 프로미서의 장소와의 컨정션으로 디렉션할 때에는, 프로미서가 중천 서쪽에 있어야 한다. 이 경우 시그니피케이터는 자신의 일주운동을 따라 역방향으로 움직이고 프로미서의 장소는 고정되어 있어야 하므로, 이를 역방향 운동이라 부른다. 프로미서가 중천 동쪽에 있으면 순방향 운동이라 부른다. 그러나 어느 쪽도 순방향으로 움직이지 않고, 오직 프로미서가 역방향으로 움직이는 동안 시그니피케이터의 장소는 고정되어 있으므로, 이 명칭은 그리 이해하기 쉽지 않다.

순방향 운동으로 계산할 때에는 황위를 포함한 프로미서의 적경에서 황위를 포함한 시그니피케이터의 적경을 뺀다. 나머지가 방향호다.

예로 태양을 금성과의 컨정션으로 순방향 디렉션한다. 황도 디렉션의 문제 1과 도판 2의 그림 1을 보라. 금성의 황위가 남쪽 3도 36각분이라고 가정한다.

역방향 운동의 예로, 중천 커스프가 쌍둥이자리 14도 0각분이고, 달은 쌍둥이자리 14도 12각분, 토성은 황소자리 14도 42각분에 있다고 하자. 달을 토성과의 컨정션으로 역방향 디렉션하려 한다. 도판 2의 그림 16을 보라. 달의 황위는 남쪽 4도 52각분, 토성의 황위는 남쪽 2도 3각분이다.

시그니피케이터의 적경에서 프로미서의 적경을 뺀다. 양쪽 모두 황위를 포함한다. 나머지가 방향호다.원주 6

문제 20. 중천 커스프에서 3도 이내에 있는 행성을 천체의 먼데인 어포지션으로 순방향 또는 역방향 디렉션하기

순방향이라면, 프로미서의 반대 장소의 적경에서 시그니피케이터의 적경을 뺀다. 양쪽 모두 황위를 포함한다. 나머지가 방향호다.

예를 들어 제10하우스 커스프가 쌍둥이자리 14도 0각분이고, 달은 쌍둥이자리 14도 12각분, 목성은 제4하우스의 염소자리 3도 21각분에 있다고 하자. 달을 목성의 먼데인 어포지션으로 순방향 디렉션하려 한다. 도판 2의 그림 17을 보라.원주 7

역방향 운동이라면, 시그니피케이터의 적경에서 프로미서의 반대 장소의 적경을 뺀다. 양쪽 모두 황위를 포함한다. 나머지가 방향호다.

예로 위 계산의 차트에서 화성이 전갈자리 10도 16각분에 있다고 하자. 달을 화성의 어포지션으로 역방향 디렉션하려 한다. 같은 그림을 보라.

이것이 플라시두스가 제시한 방법이다. 그러나 행성이 정확히 중천 커스프에 있지 않다면 올바른 계산이 되지 않는다. 그렇지 않은 위치에 있다면 다음 문제에서 지시하는 대로 진행하는 편이 가장 정연하다.

문제 21. 어디에 있든 시그니피케이터 또는 프로미서를 먼데인 섹스타일·스퀘어·트라인으로 순방향 또는 역방향 디렉션하기원주 8

첫째, 그 장소 또는 애스펙트를 향해 디렉션하려는 대상 천체를 살펴보고, 그 천체와 앞이나 뒤 하우스 커스프 사이의 거리를 취한다. 또한 실제로 디렉션할 천체에 대해서도 한 하우스 커스프로부터 거리를 구한다. 이 하우스는 첫 거리를 취한 하우스와 구하려는 배치를 이루어야 한다. 이 두 번째 천체에서 구한 거리를 일차 거리라 부른다.

둘째, 다른 천체가 그 배치를 향해 디렉션해 갈 대상 행성의 시간호이, 그 행성과 거리를 취한 하우스 커스프 사이의 거리에 대한 비는, 디렉션할 행성의 시간호가 그 행성의 이차 거리에 대한 비와 같다. 이차 거리가 일차 거리를 취한 커스프의 같은 쪽에 있으면 한 거리를 다른 거리에서 뺀다. 나머지가 방향호다. 일차 거리와 이차 거리가 서로 반대쪽에 있으면 둘을 더한다. 그 합이 구하는 방향호다.용어 60용어 61

예를 들어 제10하우스 커스프가 게자리 4도 2각분, 제9하우스 커스프가 쌍둥이자리 0도 0각분, 제12하우스 커스프가 처녀자리 8도 0각분, 제7하우스 커스프가 양자리 3도 24각분, 제6하우스 커스프가 물고기자리 8도 0각분이라고 하자. 달은 쌍둥이자리 24도 10각분에 있고 북황위가 0도 31각분이다. 토성은 처녀자리 4도 56각분에 있고 북황위가 1도 54각분이다. 목성은 양자리 10도 34각분에 있고 남황위가 1도 20각분이며, 금성은 물고기자리 6도 44각분에 있고 남황위가 1도 16각분이다. 관측지의 극고도는 43도다. 도판 2의 그림 18을 보라. 달을 토성의 섹스타일, 목성의 스퀘어, 금성의 트라인으로 먼데인 디렉션하려 한다.

달을 토성의 섹스타일로 디렉션하기

여기서는 토성과 달 사이가 섹스타일의 거리보다 더 멀기 때문에, 토성이 역방향으로 움직여야 섹스타일을 이룬다. 그러므로 토성을 디렉션해야 한다. 그러나 스퀘어를 구하는 것이었다면 달을 디렉션해야 했을 것이다. 달의 거리를 제10하우스에서 취했으므로, 토성의 거리는 제10하우스와 섹스타일을 이루는 제12하우스에서 취해야 한다.

이제 애스펙트가 정확히 이루어지려면 토성이 제12하우스에서 얼마나 떨어져 있어야 하는지를 구해야 한다. 이렇게 구한 값이 이차 거리 또는 참거리다.

달의 주간 시간호 19도 5각분이 중천으로부터의 거리 10도 24각분에 대한 비는, 토성의 주간 시간호 16도 50각분이 그 이차 거리 9도 10각분에 대한 비와 같다.

이것이 애스펙트가 이루어질 때 토성이 제12하우스에서 떨어져 있어야 할 거리다. 그러나 일차 거리에 따르면 토성이 이미 그곳에서 7도 29각분 떨어져 있으므로, 이 값을 이차 거리에서 빼야 한다. 나머지가 토성이 더 진행해야 할 방향호가 된다.본문비평 9

달을 목성의 스퀘어로 디렉션하기

여기서도 목성이 역방향으로 움직여야 스퀘어에 도달하므로, 목성이 디렉션할 적절한 행성이다. 달의 거리를 제10하우스에서 취했으므로, 목성의 거리는 제10하우스와 스퀘어를 이루는 제7하우스에서 취해야 한다.

달의 주간 시간호 19도 5각분이 중천으로부터의 거리 10도 24각분에 대한 비는, 목성의 야간 시간호 14도 32각분이 서쪽 앵글로부터의 이차 거리 7도 55각분에 대한 비와 같다.

이것이 목성이 달의 장소에 대한 스퀘어에 이르기 전에 서쪽 앵글 커스프로부터 가져야 할 거리다. 목성의 일차 거리는 서쪽 앵글에 이르기 전의 8도 59각분이므로 이차 거리와는 반대쪽에 있다. 따라서 두 거리를 더해야 하며, 그 합이 방향호다.

달을 금성의 트라인으로 디렉션하기

앞의 디렉션과 같은 방식으로 계산한다. 금성이 역방향으로 움직여 트라인을 이룬다. 금성은 제10하우스와 트라인을 이루는 제6하우스로부터 일차 거리 1도 34각분만큼 떨어져 있다. 달의 주간 시간호 19도 5각분이 제10하우스로부터의 거리 10도 24각분에 대한 비는, 금성의 야간 시간호 16도 37각분이 제6하우스로부터의 이차 거리 9도 3각분에 대한 비와 같다. 두 거리가 모두 제6하우스의 같은 쪽에 있으므로 이차 거리에서 일차 거리를 빼야 한다. 나머지 방향호는 7도 29각분이다.

이 디렉션들은 모두 프로미서를 시그니피케이터로 디렉션하므로 순방향 운동이다. 따라서 역방향 디렉션의 한 사례를 보이기 위해 달을 금성의 스퀘어로 디렉션해 보는 것도 좋겠다. 이 경우 달이 역방향으로 움직여야 금성의 스퀘어에 이르므로, 시그니피케이터를 프로미서의 애스펙트로 디렉션한다. 다만 프로미서의 이차 거리 대신 시그니피케이터의 이차 거리를 구한다는 점만 다를 뿐, 시그니피케이터를 프로미서로 디렉션하는 방법은 프로미서를 시그니피케이터로 디렉션하는 방법과 같다.

달을 금성의 스퀘어로 디렉션하기

금성의 야간 시간호 16도 37각분이 제6하우스 커스프로부터의 거리 1도 34각분에 대한 비는, 달의 주간 시간호 19도 5각분이 제9하우스 커스프로부터의 이차 거리 1도 48각분에 대한 비와 같다.

달은 애스펙트가 완성되기 전에 제9하우스 커스프를 넘어 이 지점에 도달해야 한다. 일차 거리가 제9하우스 커스프의 한쪽에 있고 이차 거리는 다른 쪽에 있으므로, 두 거리를 더하면 방향호를 얻는다.

문제 22. 주어진 다른 방향호에서 퀸타일·세스퀴쿼드레이트·바이퀸타일 같은 부차적 애스펙트의 방향호를 구하기

플라시두스가 이를 위해 제33규칙에서 제시한 규칙들은 지극히 느슨하고 만족스럽지 않다. 그는 자신이 제대로 수행하지 못하는 과제를 서둘러 벗어나려 하며, 근본 원리를 제대로 이해하지 못한 듯한 주제에 대한 설명을 피하려는 것처럼 보인다.

두 천체의 어떤 배치에서 다른 배치를 구할 때에는, 디렉션하는 천체의 애스펙트가 오른쪽 각인지 왼쪽 각인지를 구별해야 한다.

오른쪽 각은 디렉션하는 천체의 오른쪽을 향하여 사인의 순서와 반대로 이루어지는 각이다. 여기서는 가장 긴 애스펙트부터 형성된다. 예를 들어 어포지션에서 출발하면 바이퀸타일이 먼저 이루어지고, 이어 세스퀴쿼드레이트·트라인·스퀘어·퀸타일·섹스타일, 마지막으로 컨정션이 이루어진다. 따라서 긴 애스펙트에서 짧은 애스펙트를 구할 때에는 애스펙트가 짧아질수록 방향호가 늘어나므로 그 차이를 더해야 한다. 예를 들어 디렉션하는 천체의 반호가 90도라면, 어포지션에서 바이퀸타일로 가져오려면 36도를 더해야 한다. 세스퀴쿼드레이트로 가져오려면 다시 9도를, 트라인으로 가져오려면 다시 15도를 더하는 식이다.

그러므로 이 천체를 다른 천체에 오른쪽 각으로 디렉션하고, 트라인으로의 방향호가 16도 12각분이라고 가정하면, 스퀘어로의 방향호는 46도 12각분이 된다. 스퀘어는 트라인 이후에 이루어지며 그곳에서 30도 떨어져 있기 때문이다. 반대로 스퀘어에서 트라인을 구하려면, 스퀘어로의 방향호 46도 12각분에서 30도를 빼야 하며, 트라인은 16도 12각분이 된다.

왼쪽을 향하여, 곧 사인의 순서대로 왼쪽 각을 던지는 천체를 디렉션할 때에는 가장 짧은 배치부터 이루어진다. 컨정션에서 섹스타일·퀸타일·스퀘어·트라인·세스퀴쿼드레이트·바이퀸타일, 마지막으로 어포지션으로 지나간다. 따라서 더 긴 배치를 이루려면 애스펙트가 길어질수록 방향호도 늘어난다. 디렉션하는 천체의 반호가 90도이고 스퀘어로의 방향호가 16도 12각분이라면, 트라인으로의 방향호는 46도 12각분이 된다.

그러므로 오른쪽 각에서 긴 애스펙트로부터 짧은 애스펙트의 방향호를 구할 때에는 더하고, 반대의 경우에는 뺀다. 왼쪽 각에서는 빼며, 반대의 경우에는 더한다.

왼쪽 각의 예

문제 20에서 구한 금성이 달에 이루는 트라인의 방향호로부터, 금성을 세스퀴쿼드레이트로 디렉션하려 한다.본문비평 10

세스퀴쿼드레이트와 트라인의 차이는 트라인의 8분의 1, 곧 반호의 6분의 1이며, 이것이 행성의 시간호이다.

이 애스펙트는 왼쪽 각이고 행성을 더 긴 애스펙트로 디렉션하므로, 여기서는 차이를 더한다. 그러나 세스퀴쿼드레이트의 방향호를 알고 트라인의 방향호를 구하려는 것이었다면, 더 긴 애스펙트에서 더 짧은 애스펙트로 가는 것이므로 다음과 같이 차이를 빼야 한다.

오른쪽 각의 예

문제 20에서 구한 달이 금성에 이루는 스퀘어의 방향호로부터, 달을 퀸타일로 디렉션하려 한다.

퀸타일과 스퀘어의 차이는 스퀘어, 곧 반호의 5분의 1이다. 달의 반주간호가 114도 30각분이므로, 그 5분의 1은 22도 54각분이다.

이 애스펙트는 오른쪽 각이고 행성을 더 짧은 애스펙트로 디렉션하므로, 여기서는 차이를 더한다. 그러나 퀸타일의 방향호를 알고 스퀘어의 방향호를 구하려는 것이었다면, 더 짧은 애스펙트에서 더 긴 애스펙트로 가는 것이므로 다음과 같이 차이를 빼야 한다.

주간호와 야간호, 오른쪽 각과 왼쪽 각을 혼동하지 않도록 주의하면, 부차적이거나 새로운 배치는 모두 이와 같은 방식으로 주요하거나 원래의 배치에서 구할 수 있다. 한 애스펙트에서 다른 애스펙트까지의 거리는 모두 디렉션하는 천체의 위치에 따라 그 천체의 호 또는 반호로 측정해야 한다.

퀸타일은 섹스타일에서도 스퀘어에서도 구할 수 있다. 어느 방향으로든 섹스타일보다 그 섹스타일의 5분의 1만큼 더 크고, 스퀘어보다는 그 스퀘어의 5분의 1만큼 더 작기 때문이다. 섹스타일이 60도라면 퀸타일은 72도이므로 5분의 1만큼 더 크다. 스퀘어가 90도라면 퀸타일은 72도이므로 5분의 1만큼 더 작다.

세스퀴쿼드레이트는 트라인에서도 어포지션에서도 구할 수 있다. 트라인보다 반호의 6분의 1만큼 더 크고, 어포지션보다 반호의 2분의 1만큼 더 작기 때문이다. 디렉션할 행성이 놓인 곳의 반호가 90도라면, 15도는 90도의 6분의 1이므로 세스퀴쿼드레이트는 트라인에서 15도 더 나아간 곳에 있다. 또한 반호가 90도라면 45도는 그 2분의 1이므로, 세스퀴쿼드레이트는 어포지션보다 45도 작다.

바이퀸타일도 트라인이나 어포지션에서 구할 수 있다. 행성이 놓인 반호에 속하는 섹스타일의 5분의 2만큼 트라인보다 더 크고, 같은 섹스타일의 5분의 3만큼 어포지션보다 더 작다. 반호가 90도라면 바이퀸타일이 트라인을 넘는 차이는 어느 방향이든 24도다. 이는 90도의 반호에 속하는 섹스타일인 60도의 5분의 2이기 때문이다. 또한 어포지션보다 36도 작은데, 이는 같은 60도 섹스타일의 5분의 3이다.

이런 애스펙트를 이루기 위해 행성이 서로 다른 두 반호의 일부를 지나야 한다면, 그 너머에 있는 원래의 애스펙트를 취하고 그곳에서 구하려는 애스펙트로 가져온다.

예를 들어 문제 20에서 목성이 달에 이루는 스퀘어의 방향호를 구했으므로, 달의 퀸타일로 향하는 목성의 방향호를 구하려 한다. 이 애스펙트는 왼쪽 각이며 더 짧은 배치로 디렉션하므로 차이를 빼야 한다. 그러나 목성의 이차 거리는 한 반호에 있고 일차 거리는 다른 반호에 있으므로, 그렇게 하면 서로 다른 두 반호의 일부를 지나게 된다. 따라서 목성을 반대편의 섹스타일로 가져온 뒤, 그 섹스타일에서 퀸타일을 구해야 한다. 이를 위해 목성과 달 사이의 거리를 취하여 목성 반주간호의 3분의 2에서 뺀다. 나머지가 목성의 섹스타일로의 방향호가 된다.

목성의 섹스타일, 곧 그 반주간호의 3분의 2는 61도 52각분이다.

목성과 달 사이의 거리는 달의 사강도에서 목성의 사강도를 빼서 구한다. 양쪽 모두 달의 극고도 4도에서 취한다.

이 값은 목성의 섹스타일 61도 52각분에서 뺄 수 없다. 이는 목성이 출생 시각 이전에 이미 섹스타일을 지났음을 보여 준다. 이제 퀸타일을 이루도록 이 섹스타일의 5분의 1을 더해야 한다.

74도 14각분에서 74도 59각분을 뺄 수 없으므로, 이것 역시 목성이 출생 직전에 퀸타일을 막 지났음을 보여 준다. 그러나 상황이 달라서 나머지가 남았다면, 그 나머지가 목성의 퀸타일로의 방향호가 되었을 것이다.

이것들이 플라시두스가 인정하는 애스펙트 전부다. 그러나 다른 애스펙트로의 방향호를 계산하려는 사람은 앞과 같이 비례 부분을 사용하여 모두 같은 방식으로 구할 수 있다. 그 비례 부분은 다음과 같다.

문제 23. 중천에서 3도 넘게 떨어진 천체를 컨정션 또는 어포지션으로 디렉션하기

디렉션할 천체의 사경 또는 사강도에서 디렉션 목표점의 사경 또는 사강도를 뺀다. 두 값 모두 목표점의 극고도에서 취한다. 나머지가 방향호다.

예를 들어 상승점 커스프가 염소자리 5도 44각분이고 달은 염소자리 6도 45각분에 있으며, 제4하우스 커스프는 황소자리 12도 27각분, 토성은 황소자리 17도 37각분에 있다고 하자. 달을 토성의 먼데인 어포지션으로 역방향 디렉션하려 한다. 도판 2의 그림 20을 보라.

토성의 황위는 남쪽 2도 0각분이고 극고도는 6도 0각분이다. 달의 황위는 남쪽 2도 4각분이다. 토성의 극고도 6도 0각분에서 취한 토성의 사강도는 47도 21각분이다. 여기에 반원, 곧 어포지션에 해당하는 180도를 더하면 토성 어포지션의 사경은 227도 21각분이 된다.

컨정션도 마찬가지다. 방금 디렉션한 목표점이 토성의 어포지션이 아니라 토성 본체의 장소였다면, 방향호는 같았을 것이다.

문제 24. 발광체를 자신의 광선으로 디렉션하기

발광체 반호의 비례 부분을 방향호로 삼으면 된다. 섹스타일에는 3분의 2, 퀸타일에는 5분의 4, 스퀘어에는 반호 전체를 취한다.

예를 들어 태양의 반호가 109도 27각분이라고 하자. 태양을 자신의 섹스타일로 디렉션하려 한다. 이 반호의 3분의 2는 72도 58각분이며, 이것이 방향호가 된다.

주의할 것은 이 디렉션이 발광체의 현재 호 안에 들어갈 여지가 있는지를 확인하는 일뿐이다. 앞서 다른 디렉션에서 보았듯이 서로 다른 두 호의 일부를 포함해서는 안 된다. 의심스러울 때에는 사경이나 사강도로 천체와 지평선 사이의 거리를 구하여 이를 확인한다. 이 예에서 태양의 사강도가 147도 1각분, 서쪽 앵글의 사강도가 71도 5각분이라고 가정하면, 그 거리는 75도 56각분으로 애스펙트보다 거의 3도 더 크다.

디렉션이 주간과 야간의 두 반구의 일부를 포함하여 서로 다른 두 반호에 걸치면, 다른 애스펙트에서와 마찬가지로 비례법을 사용해야 한다.

예로 이렇게 놓인 태양을 자신의 먼데인 스퀘어로 디렉션하려 한다. 제10하우스로부터 태양의 거리는 33도 31각분이고, 제7하우스로부터의 일차 거리는 75도 56각분이다.

태양의 반주간호 109도 27각분이 중천으로부터의 거리 33도 31각분에 대한 비는, 태양의 반야간호 70도 33각분이 제7하우스로부터의 이차 거리 19도 4각분에 대한 비와 같다. 제7하우스는 중천에 스퀘어를 이룬다.계산 2

일차 거리와 이차 거리가 제7하우스 커스프의 서로 다른 쪽에 있으므로 둘을 더한다.

먼데인 패러렐에 관하여

먼데인 패러렐에는 순방향·역방향·랩트의 세 종류가 있다. 순방향과 역방향 패러렐은 다른 순방향·역방향 애스펙트와 마찬가지로 디렉션한다.

문제 25. 시그니피케이터를 먼데인 패러렐로 순방향 또는 역방향 디렉션하기

첫째, 패러렐이 형성되는 앵글의 커스프로부터 시그니피케이터와 프로미서 각각의 거리를 구한다. 다른 천체의 패러렐을 향해 디렉션할 천체의 거리를 일차 거리라 부른다.

둘째, 다른 천체가 그 패러렐을 향해 디렉션해 갈 대상 천체의 반호가 그 앵글로부터의 거리에 대한 비는, 디렉션할 천체의 반호가 그 이차 거리에 대한 비와 같다.

셋째, 일차 거리와 이차 거리가 앵글의 서로 다른 쪽에 있으면 둘을 더한다. 같은 쪽에 있으면 한 거리를 다른 거리에서 빼서 방향호를 구한다.

예를 들어 제8하우스 커스프가 쌍둥이자리 15도 0각분이고, 화성은 쌍둥이자리 6도 1각분, 제7하우스 커스프는 황소자리 15도 43각분, 태양은 황소자리 21도 34각분에 있다고 하자. 도판 2의 그림 19를 보라. 태양을 화성의 패러렐로 순방향 디렉션하려 한다. 여기서는 화성이 역방향으로 움직여, 서쪽 앵글을 기준으로 태양의 장소와 패러렐을 이룬다.

태양의 반주간호 7시간 12분이 서쪽 앵글로부터의 거리 7도 34각분에 대한 비는, 화성의 반야간호 4시간 34분이 서쪽 앵글로부터의 이차 거리 4도 47각분에 대한 비와 같다.

일차 거리와 이차 거리가 서쪽 앵글의 서로 반대쪽에 있으므로, 둘을 더하여 방향호를 구한다.

다시 태양을 화성의 패러렐로 역방향 디렉션하려 한다. 여기서는 태양이 역방향으로 지나가, 서쪽 앵글을 기준으로 화성의 장소와 패러렐을 이룬다.

두 천체와 서쪽 앵글 사이의 거리는 이미 구해 두었다. 이제 태양의 거리가 일차 거리가 된다.

화성의 반주간호 7시간 26분이 서쪽 앵글로부터의 거리 26도 10각분에 대한 비는, 태양의 반야간호 4시간 48분이 서쪽 앵글로부터의 이차 거리 16도 54각분에 대한 비와 같다.

일차 거리와 이차 거리가 앵글의 서로 다른 쪽에 있으므로, 둘을 더하여 방향호를 구한다.

랩트 패러렐은 어느 앵글에 속하든, 언제나 중천이나 하천점을 기준으로 적경에 의해 형성된다. 패러렐이 이 두 앵글 중 하나에 속하면 그 앵글은 참 앵글이다. 그러나 상승점이나 하강점에 속하면, 패러렐을 형성하는 기준 앵글을 단지 명칭의 편의를 위해 가 앵글이라 부를 수 있다. 어느 한 앵글을 기준으로 패러렐을 이루는 두 천체는 실제로 차트의 모든 앵글과도 패러렐을 이루기 때문이다.용어 68

두 천체가 함께 역방향으로 움직이면서, 차트 안의 래딕스 장소를 전혀 고려하지 않고 앵글들을 기준으로 패러렐을 이루는 경우 이를 랩트 패러렐이라 부른다. 플라시두스의 표현으로는 두 천체가 제일천의 운동에 실려, 또는 이끌려 가는 것이다.용어 56

문제 26. 함께 역방향으로 움직이는 두 천체를 랩트 패러렐로 디렉션하기

첫째, 두 천체의 반호를 더한다. 패러렐이 지상에서 형성되는지 지하에서 형성되는지에 따라 반주간호 또는 반야간호를 쓴다.

둘째, 두 천체의 적경 차이를 구한다.

셋째, 패러렐이 형성될 때 앵글에 접근하는 천체와 그 앵글 사이의 거리를 구하고, 이를 일차 거리라 한다.

넷째, 두 반호의 합이 그 앵글에 접근하는 행성의 반호에 대한 비는, 두 천체의 적경 차이가 그 행성의 이차 거리에 대한 비와 같다.

두 거리가 앵글의 같은 쪽에 있으면 한쪽을 다른 쪽에서 빼고, 서로 다른 쪽에 있으면 더한다.

예를 들어 제7하우스 커스프가 양자리 26도 9각분이고, 달은 양자리 25도 35각분, 제5하우스 커스프는 물고기자리 7도 0각분, 토성은 물고기자리 11도 1각분에 있으며, 하중천의 적경이 305도 40각분이라고 하자. 달을 토성의 랩트 패러렐로 디렉션하려 한다.

패러렐은 하중천을 기준으로 형성되며, 그때 하중천에 접근하는 것은 달이다. 도판 2의 그림 21을 보라. 패러렐이 지하에서 형성되므로 반야간호를 써야 한다.

두 반야간호의 합 12시간 18분이 달의 반야간호 5시간 37분에 대한 비는, 두 천체의 적경 차이 42도 19각분이 달의 제4하우스로부터의 이차 거리 19도 19각분에 대한 비와 같다. 달의 반야간호를 쓰는 것은 패러렐이 형성될 때 달이 하중천에 접근하기 때문이다.

두 거리가 하중천의 같은 쪽에 있으므로 이차 거리를 빼서 방향호를 구한다.

토성이 달의 장소에 있고 달이 토성의 장소에 있었다면, 애스펙트가 형성될 때 접근하는 행성은 토성이었을 것이다. 따라서 둘째 항에는 달의 반야간호 대신 토성의 반야간호를 썼을 것임을 유의하라.

동쪽 앵글을 기준으로 패러렐을 형성하려 할 때에는 뒤따르는 천체의 반대 장소를 취한다. 그 천체가 실제로 거기에 있으면서 남쪽 앵글에 접근하여 패러렐을 형성하는 것처럼 계산한다. 이 경우 남쪽 앵글을 가 앵글이라 부를 수 있다. 그 반대 장소가 다른 천체와 남쪽 앵글을 기준으로 패러렐을 이룰 때, 실제 패러렐은 호로스코프로부터 같은 거리에 있는 두 천체 사이에서 형성된다.기법 2용어 68

예를 들어 호로스코프가 염소자리 5도 44각분이고 달은 염소자리 6도 45각분, 하중천은 황소자리 12도 27각분, 화성은 황소자리 20도 40각분에 있다고 하자. 도판 2의 그림 22와 같다. 달을 화성의 랩트 패러렐로 디렉션하려 한다. 화성이 달과 상승점을 기준으로 이 패러렐을 형성할 것이다. 여기서는 화성이 달의 뒤를 따르므로 뒤따르는 행성이다. 따라서 화성이 자기 반대 장소에 있는 것처럼 취하여, 남쪽 앵글을 기준으로 달의 패러렐로 디렉션한다. 패러렐이 중천을 기준으로 형성되므로 반주간호를 써야 한다. 실제 패러렐이 형성될 때 참 앵글에 접근하는 행성은 화성이지만, 반대 장소에 놓인 것으로 보면 화성은 가 앵글에서 멀어지는 행성이며 달이 접근한다. 그러므로 둘째 항에는 달의 반주간호를 써야 한다.

두 반주간호의 합 115도 0각분이 중천에 접근하는 행성인 달의 반주간호 52도 33각분에 대한 비는, 적경 차이 45도 25각분이 달의 중천으로부터의 이차 거리 20도 45각분에 대한 비와 같다.

일차 거리와 이차 거리가 모두 중천의 같은 쪽에 있으므로 이차 거리를 뺀다.

문제 25의 배치를 사용하여, 서쪽 앵글을 기준으로 형성되는 랩트 패러렐의 예를 하나 더 들겠다.

여기서는 뒤따르는 천체인 화성의 반대 장소를 취하고 하중천을 가 앵글로 삼는다.

두 반야간호의 합 12시간 14분이 태양의 반야간호 4시간 48분에 대한 비는, 적경 차이 165도 0각분이 태양의 가 앵글로부터의 이차 거리 64도 44각분에 대한 비와 같다. 태양의 반야간호를 쓰는 것은 태양이 그 가 앵글에 접근하기 때문이다.

두 거리가 앵글의 같은 쪽에 있으므로 일차 거리에서 이차 거리를 뺀다.

패러렐에 관한 논의를 끝내기 전에, 서로 반대되는 앵글을 기준으로 한 역방향 패러렐의 예를 드는 것도 좋겠다. 천체가 서로 반대되는 앵글로부터 같은 거리에 있는 것은 같은 앵글로부터 같은 거리에 있는 것과 동일한 효과를 지니기 때문이다. 이를 콘트라패러렐이라 하며, 먼데인에서 이것은 황도에서의 콘트라안티시아와 같다.용어 69용어 70

예를 들어 제10하우스 커스프가 물고기자리 6도 0각분이고, 토성은 물고기자리 10도 2각분, 태양은 제4하우스의 처녀자리 28도 39각분에 있다고 하자. 태양을 역방향 운동으로 토성의 콘트라패러렐에 디렉션하려 한다. 도판 2의 그림 23을 보라.용어 69

계산은 토성이 반대 황위를 지니고 처녀자리 10도 2각분에 있는 경우와 같다.

토성의 반주간호 5시간 16분이 중천으로부터의 거리 4도 56각분에 대한 비는, 태양의 반야간호가 하천점으로부터의 이차 거리 5도 35각분에 대한 비와 같다.본문비평 11

일차 거리와 이차 거리가 하천점의 서로 반대쪽에 있으므로 더한다.

문제 27. 지하의 박명 구간에 있는 태양을 먼데인 애스펙트로 디렉션하기

첫째, 앞의 문제들에서 제시한 규칙에 따라 보통의 방향호를 구하고, 이를 보정 전 방향호라 한다.

둘째, 이 보정 전 방향호를 태양 자신의 극고도에서 취한 태양의 사경에 더한다.

셋째, 관측지의 극고도에 맞는 박명표에서 태양이 놓인 황도 도수의 박명원을 찾는다. 태양의 일차 거리와 마주하는 수를 취하면 된다. 그렇게 찾은 수가 태양의 지평선 아래 깊이를 나타내는 도수다.

넷째, 태양의 이 깊이에 해당하는 박명 도수와 마주하는 곳에서, 보정 전 방향호와 태양의 사경을 더한 값에 대응하는 황도 도수의 열을 보면 이차 거리를 찾을 수 있다.

다섯째, 태양의 시간호가 그 이차 거리에 대한 비는, 프로미서의 시간호가 프로미서의 이차 거리에 대한 비와 같다. 지금까지 제시한 규칙에 따라 이 값을 더하거나 빼면 방향호를 얻는다.

예를 들어 호로스코프 커스프가 사수자리 7도 50각분이고, 태양은 사수자리 25도 14각분, 제6하우스 커스프는 황소자리 19도 0각분, 목성은 황소자리 28도 18각분에 있다고 하자. 태양을 순방향 운동으로 목성의 먼데인 트라인에 디렉션하려 한다. 도판 2의 그림 24를 보라.

먼저 보통의 방향호를 다음과 같이 구한다.

나는 목성의 반대 장소를 취하는 플라시두스의 변덕을 따랐지만, 목성의 일차 거리는 실제 장소의 사강도로 더 쉽게 구할 수 있다.

태양의 야간 시간호 19도 7각분이 호로스코프로부터의 일차 거리 20도 57각분에 대한 비는, 목성의 야간 시간호 11도 51각분이 제5하우스로부터의 이차 거리 12도 59각분에 대한 비와 같다.

목성의 두 거리가 모두 제5하우스 커스프의 같은 쪽에 있으므로 빼면 방향호 21도 4각분을 얻는다. 앞서 말했듯이 이것은 보정 전 방향호다.

이는 염소자리 15도 20각분의 사경이다.

이제 박명표에서 태양의 호로스코프로부터의 거리 20도 57각분에 해당하는 원을 찾는다. 태양의 황도상 장소인 사수자리 25도의 열을 보며, 각분은 고려하지 않는다. 관측지의 위도는 44도이므로 그 위도의 표를 취한다. 사수자리 25도를 찾지만 그런 열은 없다. 따라서 가장 가까운 수인 사수자리 20도의 열을 취한다. 태양의 거리인 20도 57각분이라는 수도 없으므로, 사수자리 20도 열에서 찾을 수 있는 가장 가까운 값인 20도 12각분을 취한다. 그 왼쪽에서 마주하는 박명 패러렐은 13도다.

이제 사수자리의 남은 5도를 계산해야 한다. 이는 사수자리 20도 열과 30도 열의 차이의 절반이다. 그 차이는 5각분이고 절반은 2각분이다. 이를 20도 12각분에 더하면 20도 14각분이 된다. 원래의 20도 57각분 가운데 아직 43각분이 남는다. 이를 계산하려면 박명원 13과 14 사이 차이의 비례 부분을 취해야 한다. 21도 41각분에서 20도 12각분을 빼면 차이는 1도 29각분이다. 따라서 1도 29각분이 박명 패러렐 1도에 해당하면, 43각분은 28각분에 해당한다. 이로써 참박명원, 곧 참박명 패러렐은 13도 28각분임을 알 수 있다.계산 4

이 박명원 13도 28각분과 마주하는 곳에서 염소자리 15도를 찾는다. 보정 전 방향호와 태양의 사경을 더한 값이 그곳에 대응하기 때문이다. 가장 가까운 열은 염소자리 10도이며, 이 열에서 박명원 13도와 마주하는 값은 20도 12각분이다. 이제 염소자리의 나머지 5도를 구해야 한다. 염소자리 10도 열에서 20도 열로 가면 값이 16각분 줄어든다. 그 절반인 8각분을 20도 12각분에서 빼면 20도 4각분이 남는다. 박명원의 나머지 28각분에 대해서는 비례 규칙으로 42각분을 더 얻는다. 이미 구한 20도 4각분에 이를 더하면 태양의 이차 거리는 20도 46각분이다.

태양의 야간 시간호 19도 7각분이 호로스코프로부터의 이차 거리 20도 46각분에 대한 비는, 목성의 야간 시간호 11도 51각분이 제5하우스로부터의 이차 거리 12도 52각분에 대한 비와 같다.

두 거리가 모두 제5하우스 커스프의 같은 쪽에 있으므로 빼야 한다.

문제 28. 지하의 암흑호 안에 있는 태양을 먼데인 애스펙트로 디렉션하기

첫째, 앞의 문제와 같은 방식으로 보정 전 방향호를 구한다.

둘째, 앞과 같이 태양 자신의 극고도에서 취한 사경에 보정 전 방향호를 더하고, 그 값에 대응하는 황도 도수를 표시한다.

셋째, 태양의 반야간호에서 전체 박명호를 뺀다. 나머지가 태양의 암흑호다.

넷째, 보정 전 방향호와 태양의 사경을 더한 값에 대응하는 황도상의 장소에 대해서도, 그 반야간호에서 전체 박명호를 뺀다. 나머지가 그 장소의 암흑호다.

다섯째, 태양과 제4하우스 사이의 적경상 거리를 구하여 일차 거리라 한다.

여섯째, 태양의 암흑호가 제4하우스로부터의 일차 거리에 대한 비는, 태양의 사경과 보정 전 방향호의 합에 대응하는 장소의 암흑호가 태양의 제4하우스로부터의 이차 거리에 대한 비와 같다.

일곱째, 태양의 시간호가 그 이차 거리에 대한 비는, 프로미서의 시간호가 주어진 하우스로부터의 이차 거리에 대한 비와 같다. 평소와 같이 이 값을 일차 거리에 더하거나 빼야 한다.

예를 들어 제5하우스 커스프가 물고기자리 26도 0각분이고, 수성은 물고기자리 20도 24각분, 제6하우스 커스프는 양자리 22도 0각분, 태양은 양자리 8도 42각분에 있다고 하자. 도판 2의 그림 25와 같다. 태양을 순방향 운동으로 수성의 먼데인 섹스타일에 디렉션하려 한다.

태양의 야간 시간호 14도 26각분이 제5하우스로부터의 거리 13도 45각분에 대한 비는, 수성의 야간 시간호 16도 0각분이 제3하우스로부터의 이차 거리 15도 15각분에 대한 비와 같다.

두 거리가 제3하우스의 같은 쪽에 있으므로 빼서 방향호를 구한다.

이는 사경으로 황소자리 17도 30각분에 대응한다.본문비평 12

이제 태양이 있는 양자리 8도 42각분과 황소자리 17도 30각분, 이 두 장소의 전체 박명호를 찾는다. 전체 박명호는 언제나 왼쪽 열 맨 아래의 제18패러렐과 마주하는 값이다.

양자리 8도 42각분에 가장 가까운 것은 극고도 44도의 표에 있는 양자리 10도 열이다. 여기서 맨 아래의 박명원 18과 마주하는 값은 26도 3각분이다. 태양의 반야간호도 시간과 분으로 주어져 있으므로 이에 맞추어 시간과 분으로 바꾸면 1시간 44분이 된다. 태양의 실제 장소는 양자리 8도 42각분뿐인데 양자리 10도에 맞추어 계산한 것은 사실이다. 그러나 시간으로 바꾸려고 15로 나눌 때 3각분을 나머지로 남겨 두었으므로, 이것이 그 차이를 보충할 것이다.

이제 황소자리 17도 30각분의 전체 박명호를 다음과 같이 구한다.

같은 표에서 황소자리 10도 열의 마지막 패러렐 18도와 마주하는 값은 29도 38각분이다. 황소자리 10도 열에서 20도 열로 가면 1도 52각분이 늘어난다. 따라서 10도에 1도 52각분이 대응하면 7도 30각분에는 1도 17각분이 대응한다. 이미 구한 29도 38각분에 이를 더하면 30도 55각분, 시간으로 바꾸면 2시간 4분이다.계산 5

이제 태양의 제4하우스로부터의 일차 거리를 찾는다.

태양의 암흑호 4시간 2분이 제4하우스로부터의 일차 거리 42도 38각분에 대한 비는, 황소자리 17도 3각분의 암흑호 2시간 46분이 태양의 제4하우스로부터의 이차 거리 29도 15각분에 대한 비와 같다. 이는 제4하우스에서 한 하우스보다 더 떨어진 거리다. 태양의 야간 시간호의 두 배, 곧 한 하우스의 공간은 28도 52각분이며, 이를 29도 15각분에서 빼면 태양의 이차 거리는 제5하우스 커스프를 0도 23각분 넘어선 곳이 된다. 박명호를 뺐기 때문에 이것이 태양의 실제 위치이며, 오직 여기서 수성의 섹스타일을 받을 수 있다. 따라서 이를 위해 수성의 이차 거리가 어느 점까지 이르러야 하는지를 구해야 한다.본문비평 13

태양의 시간호 14도 26각분이 제5하우스로부터의 이차 거리 0도 23각분에 대한 비는, 수성의 시간호 16도 0각분이 제3하우스로부터의 이차 거리 0도 26각분에 대한 비와 같다.

두 거리가 모두 제3하우스 커스프의 같은 쪽에 있으므로 빼서 방향호를 구한다.

문제 29. 시그니피케이터를 서쪽으로 디렉션하기

프톨레마이오스는 하일레그가 디렉션으로 서쪽 지평선에 이르기 전에 어떤 흉한 디렉션도 생명을 파괴하지 않았다면, 그 시점에는 반드시 생명이 끝난다는 견해를 품었다. 내가 제대로 이해한 것이라면 이는 매우 잘못된 견해다. 다만 하일레그보다 먼저 그 앵글에 도달한 다른 행성의 애스펙트에 따라 그 시간은 줄어들거나 늘어났다. 아르골리는 이 체계가 참이라는 것을 전면 부정했다. 플라시두스는 참이라고 단언하지만, 적절한 사례를 곁들였다면 그 선언에 다소 주목할 만했을 것이다. 그러나 그가 인용하는 모든 사례는 이 체계가 헛되고 쓸모없다는 아르골리의 견해만 뒷받침한다.

김나시우스 추기경의 출생도에서 서쪽으로의 디렉션은 사망 시각과 일치한다. 그러나 아페타였던 태양은 같은 시기에 토성의 적위 패러렐에도 도달했다. 이는 87세가 넘은 사람의 생명을 파괴하기에 충분히 흉한 디렉션이다. 플라시두스가 『천상철학』에서 또 다른 사례로 인용하는 교황 우르바누스의 출생도에서는 하일레그가 화성의 스퀘어를 만났다. 스포르차 공작부인은 화성의 적위 패러렐의 효과로 죽었다. 따라서 이 출생도들 어느 것에서도 서쪽으로의 디렉션은 식별할 만한 효과를 보이지 않는다. 그가 다른 사례를 언급했는지는 모르겠다.

첫째, 하일레그의 서쪽으로의 방향호를 구한다.

둘째, 서쪽 앵글에 좋은 배치를 이루는 모든 길성의 방향호와, 그곳에 나쁜 배치를 이루는 모든 흉성의 방향호를 구한다.

셋째, 길성들의 호를 더하여 12로 나누고, 흉성들의 호에도 같은 계산을 한다.

넷째, 길성들에서 얻은 몫을 하일레그의 방향호에 더하고, 흉성들에서 얻은 몫을 뺀다. 나머지가 참방향호다.

예를 들어 도판 2의 그림 26의 래딕스로부터, 하일레그인 태양을 서쪽으로 디렉션하려 한다.

살펴보니 목성이 태양보다 먼저 서쪽에 이른다. 컨정션은 좋은 배치이므로 목성의 방향호를 구한다.

또한 태양이 서쪽에 이르기 전에 금성이 그곳에 퀸타일과 섹스타일을 모두 이룬다는 것을 알 수 있다.

금성의 시간호의 두 배, 곧 한 하우스의 공간은 33도 16각분이다. 여기서 금성이 제10하우스와 떨어진 19각분을 빼면, 섹스타일에 이르는 방향호는 32도 57각분이다. 금성의 섹스타일, 곧 두 하우스의 공간은 66도 32각분이다. 섹스타일에 이르는 방향호에서 이 값의 5분의 1을 빼면, 다음과 같이 퀸타일에 이르는 방향호가 된다.

화성은 스퀘어를 끼워 넣는다.

화성은 퀸타일과 섹스타일도 형성하지만, 이는 흉한 행성의 좋은 애스펙트이므로 어느 쪽으로도 효과가 없다. 토성 역시 세스퀴쿼드레이트를 끼워 넣는다.

이 값을 토성의 시간호의 두 배, 곧 한 하우스의 공간인 35도 22각분에서 빼면 17도 8각분이 남는다. 이것이 토성이 트라인을 완성하기까지 남은 거리다. 세스퀴쿼드레이트는 여기서 토성의 시간호, 곧 반 하우스인 17도 41각분만큼 더 멀리 있다. 이를 17도 8각분에 더하면 세스퀴쿼드레이트에 이르는 방향호는 34도 49각분이다.

어떤 계산에서도 간결함으로 이름나지 않은 플라시두스는 이 모든 부분을 비례 규칙으로 구한다. 곧 주간호이든 야간호이든 전체 호가 행성의 시간호에 대한 비는, 그 방향호가 구하려는 수에 대한 비와 같다는 식이다. 이는 매우 우회적인 방법이다. 전체 호와 그 시간호의 비는 12 대 1, 다시 말해 방향호를 12로 나누는 것에 불과하기 때문이다. 따라서 가장 간단한 방법은 흉성들의 호를 모두 더하여 12로 나누고, 그 몫을 하일레그의 서쪽으로의 방향호에서 빼는 것이다. 이어 같은 방식으로 길성들의 호를 모두 더하여 12로 나누고, 그 몫을 앞서 남은 방향호에 더한다. 이 방법은 분수 계산에서 종종 방향호의 1도를 잃어버리는 플라시두스의 서투른 방법보다 최종 방향호를 더 온전하게 구해 준다.

플라시두스가 여기서 달을 제외한 이유를 설명하기는 어려웠을 것이다. 달은 토성과의 컨정션 때문에 명백히 흉성이며, 토성 자체와 마찬가지로 세스퀴쿼드레이트에 디렉션했어야 한다. 달이 흉성들과 나쁜 애스펙트를 이룰 때 아나레타로 작용할 수 있다면, 서쪽으로 향하는 달의 광선도 분명 같은 정도로 생명을 파괴하는 성질을 지녀야 한다. 교황 우르바누스의 출생도에서 플라시두스는 수성이 혼합된 본성을 지니지 않았다면 영향을 발휘했을 것이라고 인정한다. 발광체들 역시 수성과 마찬가지로 자신과 관계를 맺는 행성의 본성으로 바뀔 수 있다고 여겨지며, 그 상태에 따라 길성이나 흉성과 동등하다는 점을 모두가 인정한다. 그러므로 발광체의 호도 똑같이 효과가 있고 계산에 포함할 수 있다는 데 의심의 여지가 없다.

방향호로 측정한 시간에 따라 행성 배치가 효과를 낸다는 점을 의심하는 사람은 플라시두스의 『프리뭄 모빌레』를 읽어 보는 것이 좋겠다. 그 책은 내가 생각하기에 쉽게 무효화할 수 없을 만큼 많은 증거를 제시한다. 사건이 그 겉보기 원인 뒤에 언제나 따라오는 것은 아닌 게 사실이다. 그러나 이는 우리가 그 효과를 알지 못하는 특정 천체들의 영향 때문이다. 그 가운데 일부는 플라시두스 이후에 발견되었고, 다른 것들은 아마 영원히 알려지지 않을 것이다. 최근 발견된 행성 오우라노스에는 지금껏 밝혀지지 않은 어떤 영향이 틀림없이 있을 것이다. 색채에 관한 교설에 조금이라도 진실이 있다면, 그 영향은 흉하고 토성의 영향과 다소 비슷해야 한다. 팔라스·세레스·베스타 등에도 각기 어떤 영향이 있어야 한다.

이 이론에 제기할 수 있는 유일한 반론은 그 천체들이 작고 매우 멀다는 점이다. 그러나 다른 행성들에 대해서는 이 점을 중요하게 여기지 않았다. 토성은 지구에서 목성보다 두 배 넘게 멀고 훨씬 작은데도, 지구에 목성만큼 강한 효과를 내는 것으로 늘 여겨졌다. 반면 크기나 가까움이 차이를 만든다면 목성이 훨씬 우세해야 한다. 화성은 목성과 비교하면 하늘의 작은 점에 불과하지만, 그 힘은 똑같이 크다고 여겨진다. 크기와 거리가 행성의 영향에서 별로 중요하지 않다는 이 교설은 분명 부조리하게 보일 수 있다. 그러나 경험은 어떤 경우에 이것이 참임을 보여 준다.

우리는 이를 매일 확인한다. 달은 태양보다 조수를 약 세 배 높게 일으키며, 천문학자들은 이것이 달이 가깝기 때문이라고 말한다. 지구는 태양 주위를 돌기 때문에, 지구 전체에 대한 태양의 작용은 달보다 무한히 더 강하다. 그들은 이를 태양의 크기에 돌리는데, 여기에는 모순이 있다. 태양은 모든 존재에 열과 빛과 생명을 준다. 달은 열을 전혀 주지 않으며, 반사에 의한 것 외에는 빛도 주지 않는다. 모든 행성 역시 제 본성에 따라 비슷한 방식으로 작용한다고 유추하는 것은 타당하다. 그 힘이 태양이나 달의 힘만큼 잘 감지되지 않는다고 말하는 것은, 그런 힘이 존재하지 않는다는 증거가 되지 못한다. 크기가 영향의 원천이라면 태양만 조수를 일으킬 것이다. 지구와의 가까움이 원천이라면 지구는 달 주위를 돌 것이다. 따라서 모든 천체가 고유한 성질을 지닌다는 것은 명백하다. 달은 수분에, 태양은 지구의 전체 물질에 작용하며, 다른 모든 행성 역시 아마 그 성질이 아직 이해되지 않았을 뿐 제 본성에 따라 같은 방식으로 작용한다.

케플러가 고안한 새로운 애스펙트의 경우, 나는 그 천문학자만큼 그 효력을 신뢰하지 않는다고 인정한다. 그러나 이 문제는 오직 경험으로만 결정할 수 있다. 플라시두스는 퀸타일·바이퀸타일·세스퀴쿼드레이트만 인정했다. 나는 트라인보다 섹스타일의 효력을 더 높이 평가한다. 달이 컨정션 전에 태양과 마지막 섹스타일을 이룰 때 가장 큰 변화가 일어나기 때문이다. 달이 태양과 스퀘어일 때 조수가 언제나 가장 낮으므로 스퀘어의 효과는 명백하다. 이런 이유로 나는 한 차트에서 토성과 화성이 서로 스퀘어인 것을 좋은 배치로 생각한다. 서로의 영향을 줄일 것이기 때문이다. 마찬가지로 목성의 스퀘어는 그 영향을 줄이므로 나쁜 애스펙트가 아닐까 생각한다. 태양과 달이 서로에게 미치는 효과를 보면, 행성들이 서로의 힘에 가장 강하게 맞서는 것은 직각일 때임이 명백하다.

나는 우호적인 행성의 어포지션이 좋은 배치이며 컨정션과 동등하지 않을까 생각한다. 발광체들이 어포지션에서도 컨정션에서와 똑같이 함께 작용하기 때문이다. 모든 배치 가운데 내가 가장 신뢰하는 것은 황도 패러렐이다. 그러나 먼데인 패러렐이나 다른 어떤 먼데인 애스펙트도 그만큼 높이 평가하지는 않는다. 다만 이 모든 견해에는 경험의 뒷받침이 필요하다.

프톨레마이오스의 교설에 따르면 하일레그를 서쪽으로 향하게 하는 것 외에 어떤 역방향 디렉션도 죽음을 가져올 수 없다. 그러나 이 점에서 플라시두스는 그와 달라야 한다. 그는 죽음을 가져오는 역방향 디렉션을 여럿 언급하기 때문이다. 하일레그인 호로스코프를 아나레타로 향하게 하는 디렉션도 치명적인 역방향 디렉션이 아니고 무엇인가?

프톨레마이오스의 또 다른 교설이며 플라시두스도 따르는 것은, 앵글은 오직 먼데인에서만 디렉션할 수 있고 황도에서는 할 수 없다는 것이다. 이는 오류에 근거한 것이 아니라 해도 적어도 이성에 근거한 것 같지는 않다. 호로스코프가 하일레그라면, 왜 황도 애스펙트가 다른 하일레그에서와 같은 효과를 거기서 내지 못하는가? 나는 어느 점성술사의 출생도에서 한 사례를 읽은 기억이 있다. 그는 상승점 커스프가 처녀자리 0도 27각분이고 토성이 쌍둥이자리 2도 10각분에 있었다고 말한다. 호로스코프가 토성의 황도 스퀘어인 처녀자리 2도 10각분에 이르렀을 때, 그는 두 살 여덟 달의 나이로 다리가 부러졌다. 이것이 그 사고의 원인이었을 수도 있고 아니었을 수도 있다. 그러나 나는 프톨레마이오스의 온갖 황당한 이론보다 이런 정황을 더 믿겠다.

상승점의 주인을 아나레타로, 또는 제8하우스의 주인을 하일레그로 디렉션하는 어리석은 체계보다 우스운 것은 없다. 행성들은 상징이 아니라 실체로서 작용한다.

여기에 상승점이나 중천을 천체의 황도 애스펙트로 디렉션하는 문제를 하나 더 덧붙이겠다. 플라시두스와 프톨레마이오스는 모두 앵글에 대한 황도 디렉션의 효력을 부정하지만, 나는 어떤 먼데인 디렉션보다 이것을 더 신뢰하며 학습자에게 공정하게 시험해 보기를 권한다.

문제 30. 상승점과 중천을 천체의 황도 애스펙트로 디렉션하기기법 3

승도 또는 강도를 이용하여 앵글을 애스펙트의 장소에 도달시킨다.

예를 들어 방금 인용한 사례처럼 상승점 커스프가 처녀자리 0도 27각분이고 토성이 쌍둥이자리 2도 10각분에 있다고 하자. 호로스코프를 토성의 황도 스퀘어로 디렉션하려 한다. 이 스퀘어는 당연히 처녀자리 2도 10각분에 있으므로, 이 장소를 호로스코프의 커스프로 디렉션한다. 호로스코프의 극고도는 런던의 51도 32각분이라고 하자.

제10하우스로 디렉션한다면 적경으로 계산해야 한다.

두 하우스 중 어느 것과의 컨정션이든, 황위를 제외하고 그 커스프에 도달시켜야 한다. 앞서 황도 디렉션에서 보았듯이, 황도에서는 프로미서의 황위를 전혀 취하지 않으며, 시그니피케이터인 앵글에는 황위가 없기 때문이다. 상승점에 대한 트라인을 구할 때 천체가 지하에 있으면 사강도로 제7하우스의 섹스타일에 도달시키고, 지상에 있으면 그 트라인을 호로스코프의 커스프에 도달시킨다. 제10하우스의 트라인이라면 적경으로 하중천의 섹스타일에 도달시킨다.

DISEASES — 질병역주 4

프톨레마이오스는 질병과 신체 결함이 제7하우스·제6하우스·상승점에 속한다고 말한다. 흉성이 동쪽이나 서쪽 앵글에 있거나 이들에 스퀘어를 이루면, 그 흉성이 놓인 사인이 가리키는 부위에 결함이나 질병을 일으킨다. 어느 발광체가 그 앵글들 중 하나 또는 제6하우스에 있으면서 흉성과 컨정션이나 나쁜 애스펙트를 이루면, 흉성이 놓인 사인이 가리키는 부위에 질병이나 결함이 생긴다고 한다.

플라시두스는 마사리 박사의 출생도에서 그 사례를 든다. 달은 서쪽 앵글에 있으면서 화성과 스퀘어, 토성과 어포지션을 이루었다. 화성은 발을 가리키는 물고기자리에, 토성은 넓적다리를 가리키는 사수자리에 있었다. 그 결과 그는 발이 안쪽으로 뒤틀린 채 태어났다는 것이다. 나는 이런 사례를 신중하게 받아들여야 한다고 생각한다.

플라시두스는 상승점의 남성 또는 여성 주인이 제1·제7·제6하우스에서 흉성들과 나쁜 애스펙트를 이루어도 비슷한 효과가 있다고 보았다. 그는 그 예로 스포르차 공작부인의 출생도를 든다. 상승점의 여성 주인인 금성은 제6하우스에서 토성의 적위 패러렐에 있었고, 토성은 호로스코프의 천칭자리, 곧 신장을 다스리는 사인에 있었다. 그녀는 소변이 나오지 않는 병으로 죽었다. 플라시두스는 금성이 달과 먼데인 스퀘어이기도 했다고 덧붙인다. 그때 달은 화성의 적위 패러렐을 받아 흉성이었다는 것이다. 그러나 먼데인 스퀘어에 효과가 없었거나 달이 흉성으로 작용하지 않았음이 틀림없다. 달이 쌍둥이자리에 있었는데 그녀의 질병은 팔이나 어깨를 침범하지 않았기 때문이다.

출생도에서 수성이 흉성의 적위 패러렐에 있거나 동쪽 또는 서쪽 앵글에서 달과 스퀘어를 이루면, 머리에 심한 질병이 생긴다. 두 흉성이 모두 가담하면 중풍을 일으키기 쉽다. 달이 흉성의 적위 패러렐에 있으면 머리에 질병이나 체액의 이상이 생기며, 수성까지 흉성에게 손상되면 그 병은 매우 심할 것이다.

달이 동쪽이나 서쪽 앵글에 있으면서 태양과 정확한 컨정션·어포지션·스퀘어를 이루거나, 앵귤러인 달이 토성·화성 또는 성운 같은 성단과 컨정션이면, 한쪽 눈을 잃는다고 한다.

두 흉성이 두 발광체 모두와 컨정션 또는 어포지션이고, 특히 태양을 손상하는 흉성이 오리엔탈이며 달을 손상하는 흉성이 옥시덴탈이면, 완전한 실명을 일으킨다. 화성은 불·상처·타박·번개·천연두 등으로 실명을 일으킨다. 금성과 함께 있으면 놀이 또는 오락 중에 일어나거나, 비열한 계략이나 은밀한 위해로 생긴다. 토성은 한랭·백내장·눈의 반점·구타 세레나 등으로 실명을 일으킨다. 수성이 토성과 함께 있으면 독서·연구·정신적 노력에서 비롯될 것이다.용어 71용어 72

흉성들이 오리엔탈이면서 발광체와 나쁜 배치를 이루면 신체 결함을 일으키고, 옥시덴탈이면 질병을 낳는다.

역행하는 행성들은 대체로 질병을 일으키는 경향이 있다.

한 발광체 또는 두 발광체가 앵글, 특히 동쪽이나 서쪽 앵글, 또는 제6하우스에서 토성·화성·금성과 컨정션이면, 당사자는 자녀를 갖지 못하며 여성은 유산하기 쉽다.

달이 동쪽 앵글에서 토성·수성과 함께 있고 특히 화성이 증언을 더하면, 당사자는 남녀양성의 신체를 지니거나 어쩌면 배출 통로가 하나뿐일 것이다.

태양이 수성과 결합하고 두 흉성과의 컨정션·어포지션·적위 관계에 접근하며 앵귤러이면, 특히 양자리·사자자리·전갈자리·염소자리·물병자리에 있을 경우 당사자는 생식에 전혀 적합하지 않을 것이다.

태양과 달이 서로 배치를 맺고 모두 남성 사인에 있으며, 두 발광체가 화성·금성과도 어떤 식으로든 배치를 맺으면, 그때 태어난 남성은 생식기가 지나치게 크고 여성은 완전히 또는 거의 남녀양성의 신체를 지닐 것이다. 화성과 금성도 남성 사인에 있으면 남성은 두 성이 뒤섞인 성질을 보이고 여성은 매우 강한 성욕을 지닐 것이다. 금성만 남성 사인에 있으면 더 신중하여 욕망을 감춘다.

발광체들이 여성 사인에서 서로 배치를 맺고 화성·금성과도 연결되면, 여성은 남성적인 성향과 매우 강한 성욕을 지니고 남성은 여성적일 것이다. 금성이 여성 사인에 있으면 남성은 거의 성적 능력을 잃고 여성은 매우 음욕이 강할 것이다. 화성이 여성 사인, 금성이 남성 사인에 있으면 남성은 더 큰 힘과 활력을 지닌다.

화성과 금성이 이처럼 배치되었을 때 오리엔탈이고 주간성이면 남성을 더 강건하게 하지만, 옥시덴탈이고 저녁성이면 더 약하게 만든다. 토성이 그 모든 천체와 배치를 맺으면 격렬하고 자연에 어긋나는 욕망에 더 기울어진다. 수성은 욕정을 더하고 여러 가지 수단을 즐기게 한다. 그러나 목성도 배치를 맺으면 욕망을 절제시키고 더 신중하게 만든다.

태양이 동쪽이나 서쪽 앵글에서 토성·수성과 컨정션이고, 특히 서쪽에서 달과 나쁜 애스펙트이면, 당사자는 말하는 데 장애를 겪을 것이다. 수성이 침묵 사인인 게자리·전갈자리·물고기자리 중 하나에 있으면 특히 그러하다.

수성과 달이 서로 또는 호로스코프와 컨정션이고, 앵글에서 토성이나 화성과 나쁜 배치이면 발작을 일으키기 쉽다. 특히 주간에는 토성, 야간에는 화성과 연결될 때 그러하다. 그러나 주간에 화성, 야간에 토성과 연결되면, 특히 침묵 사인에 있을 경우 우울하거나 광란에 빠지기 쉽다.

보름달에 화성이 나쁜 배치를 이루거나 신월에 토성이 그러하면서 사수자리 또는 물고기자리에 있으면 광증을 일으킨다.

길성들이 오리엔탈 또는 앵귤러이고 달과 어떤 배치든 맺으면 그런 병들은 치료할 수 있을 것이다. 목성이면 약으로 낫고, 금성이면 저절로 나을 것이다.

길성들이 케이던트 또는 옥시덴탈이고 흉성들이 오리엔탈이면 전혀 치료할 수 없을 것이다.

흉성들이 앵귤러로 발광체들과 컨정션 또는 어포지션이고, 달이 자기 노드에 있으면서 이른바 해로운 사인인 양자리·황소자리·게자리·전갈자리·염소자리에 있으면, 당사자는 다리를 절거나 몸이 뒤틀릴 것이다. 흉성들이 발광체와 결합해 있으면 그 결함은 태어날 때부터 있을 것이다. 그러나 발광체들과 어포지션이거나 제10하우스에서 스퀘어를 이루면, 타격·추락·자상 등으로 생길 것이다.

달은 지점 사인이나 분점 사인에 있을 때 신체 결함을 준다고 한다.

달이 세 봄 사인 가운데 하나에 있으면 얼굴에 발진을 일으킨다. 여름 사인에 있으면 백선·피부진·대상포진 등을, 가을 사인에서는 괴혈병을, 겨울 사인에서는 종기와 뾰루지를 준다.

흉성들이 태양에 대해 오리엔탈이거나 달에 대해 옥시덴탈이면 질병을 일으키며, 수성이 함께 있으면 해로움이 늘어난다.

흉성들이 앵귤러이면서 달에 대해 옥시덴탈이거나 태양에 대해 오리엔탈이고, 게자리·염소자리·물고기자리에 있으면 괴혈병이나 연주창을 일으킨다. 쌍둥이자리나 사수자리에 있으면 추락이나 전간으로 해를 입힌다. 이 사인들의 마지막 도수에 있으면 통풍·경련·류머티즘을 일으킨다.

길성들이 흉성들과 함께 있거나, 오리엔탈 또는 앵귤러이면서 발광체들에게 어떤 광선이든 던지면 그 병들은 나을 것이다. 치료의 빠르기와 확실성은 길성의 힘에 비례한다. 길성들이 돕지 않거나 매우 약하면 치료할 수 없을 것이다. 행성은 길성이든 흉성이든 더 앵귤러하거나 더 오리엔탈일수록 그 효과가 더 강하다.

이상이 질병에 관한 프톨레마이오스의 교설이다. 나는 학습자에게 반복된 경험으로 그 진실이 명백해질 때까지 이를 극도로 신중하게 받아들이라고 권한다. 이처럼 많은 상충하는 증언을 제대로 저울질해야 할 때에는, 가장 건전한 판단력으로도 많은 경우 진실에 도달하기 어렵다. 끊임없는 실천과 경험 외에는 아무도 올바르게 판단하게 해 주지 못하기 때문이다. 아무리 존중받는 권위라 해도 되풀이된 입증으로 확신을 얻기 전에는 맹목적으로 따르지 말아야 한다. 그런 확신은 노력으로 얻는다.

프톨레마이오스와 플라시두스의 이 주장들 가운데 많은 것은 매우 부조리하고 우스꽝스럽지만, 전체적으로는 얼마간의 진실을 담고 있다. 실명·기형·머리에서 체액이 끊임없이 흐르는 증상처럼 기이하고 불치인 병을 태어날 때부터 앓는 사람들은 대개 성향에서도 특이함을 보여, 이 모두가 흉한 영향의 결과라는 의심을 없애 주기에 충분하다. 나는 머리에서 체액이 많이 흐르는 사람들이 부정직하고 지성이 얕은 점에서 두드러지며, 눈이나 그 부근에 흉터가 있거나 한쪽 눈을 잃은 다른 사람들은 매우 사악하고 성마르다는 것을 대체로 관찰했다.

상승점이 인간의 체질에 작용하는 원인은 알려져 있지 않다. 그러나 경험은 어떤 효과가 있음을 입증한다. 서쪽 앵글에 그런 영향이 있는지는 그만큼 분명하지 않으며, 제6하우스를 질병을 판단하는 장소로 삼을 수 있는지는 더욱 불분명하다. 모든 나쁜 애스펙트가 호로스코프와 제7하우스 양쪽에 공통되므로, 프톨레마이오스든 누구든 호로스코프의 효과를 제7하우스에 돌리기는 쉬웠다. 그러나 그가 제6하우스에서 질병을 예측한 이유는 그 하우스가 상승점과 비접합이기 때문이다. 그것이 원인이라면 제2·제8·제12하우스도 모두 비접합이므로 질병의 하우스여야 한다.

상승점의 주인은 상승점 밖에 있을 때 아무런 효과도 낼 수 없다. 따라서 상승점의 여성 주인인 금성이 제6하우스에서 손상된 것이 스포르차 공작부인의 사망 원인이라는 플라시두스의 생각은 지극히 우습다. 상승점의 토성과, 하일레그인 달이 화성의 적위를 취한 배치만으로도 충분히 설명할 수 있다. 두 장소 모두에 목성의 황도상 트라인과 코스미컬 트라인이 함께 작용하지 않았다면, 당사자는 64세까지 살지 못했을 것이다. 「생명과 건강」 항목을 보라.

DISSOCIATE SIGNS — 서로 연결되지 않는 사인

서로 한 사인 또는 다섯 사인 떨어져 있어 애스펙트가 없는 사인이다. 예를 들어 양자리는 물고기자리·황소자리·처녀자리·전갈자리와 서로 연결되지 않는다.용어 73

DISPOSE — 디스포즈하다

행성은 자기 도미사일 안에 있는 다른 행성을 디스포즈한다. 예를 들어 토성이 사수자리에 있으면 목성에 의해 디스포즈된다. 호라리 질문에서 이는 그렇게 디스포즈된 행성이 나타내는 사물이나 사람이, 그것을 디스포즈하는 행성 또는 그 행성이 나타내는 자들의 권력이나 이해관계 안에 있다는 징표다.용어 74

여러 행성이 차례로 디스포즈하는 경우, 마지막으로 디스포즈하는 행성이 시그니피케이터 가운데 하나라면 대체로 그 행성이 사건을 지배한다. 예를 들어 화성이 토성에 의해, 토성이 금성에 의해, 금성이 상승점의 주인인 목성에 의해 디스포즈된다면 유리한 징후다. 행성들은 익절테이션과 텀으로도 디스포즈한다. 전자는 좀처럼 주목받지 않지만, 플라시두스는 텀에 큰 신뢰를 두었다. 어떤 행성이든 그 본성이 자신이 놓인 텀의 본성과 거의 같아지도록 바뀐다고 생각했기 때문이다.용어 74

DISPOSITOR — 디스포지터

다른 행성을 디스포즈하는 행성.

DISPOSITION — 성향

「정신」 항목을 보라.

DISTANCE — 거리

어느 장소의 거리는 뒤에 오는 부분의 승도 또는 강도에서 앞에 있는 부분의 승도 또는 강도를 빼서 구한다. 때로 뺄셈할 수 없는 경우가 있는데, 그때에는 한 원, 곧 360도를 더해야 한다. 예를 들어 적경이 320도 30각분인 물병자리 18도를, 적경이 13도 48각분인 양자리 15도에서 빼려면 먼저 360도를 더해야 한다. 그러면 거리는 53도 18각분으로 구해진다. 「적경상 거리와 사경상 거리」 등의 항목을 보라.

DIURNAL — 주간성용어 75

‘낮에’라는 뜻이다. 수동적 성질보다 능동적 성질을 더 많이 지닌 행성도 주간성이라 부른다. 반대로 능동적 성질보다 수동적 성질을 더 많이 지닌 행성은 야간성이라 한다. 예를 들어 목성은 습함보다 뜨거움이 많고, 토성은 건조함보다 차가움이 많으며, 태양은 건조함보다 뜨거움이 많으므로 주간성이라 한다. 뜨거움과 차가움은 능동적 성질이기 때문이다. 그러나 화성은 뜨거움보다 건조함이 많고, 금성은 뜨거움보다 습함이 많으며, 달은 차가움보다 습함이 많으므로 야간성이라 한다. 건조함과 습함은 수동적 성질이기 때문이다.용어 76

수성은 오리엔탈이면 주간성, 옥시덴탈이면 야간성이다. 일부는 이런 구분이 흉성의 효과를 누그러뜨리려는 의도로 고안되었다고 말한다. 토성은 낮의 열기가 그 차가움을 누그러뜨리도록 주간성이 되었고, 화성은 밤의 습기가 그 건조함을 누그러뜨리도록 야간성이 되었다는 것이다. 그들이 뜻하는 바는 그런 때 흉성이 그만큼 흉하지 않다는 것이다.용어 76

행성이 태양과 같은 반구에 있을 때, 곧 낮에는 지상에, 밤에는 지하에 있을 때에도 주간성이라 부르며, 그 반대이면 야간성이라 한다. 이 현자들의 변덕에 따르면 하나의 행성이 동시에 주간성과 야간성일 수도 있는 셈이다. 사인들도 주간성과 야간성으로 나뉜다. 불과 공기의 트리플리시티의 사인들은 주간성이고, 흙과 물 트리플리시티의 사인들은 야간성이다. 여기서 그들은 뜨거움에 뜨거움을, 차가움에 차가움을 더하여 다시 모순에 빠진다. 모든 사인에는 능동적 성질과 수동적 성질이 똑같이 섞여 있으므로 능동적 성질의 우세 때문일 수는 없다. 따라서 이는 남성적인 것은 모두 주간성이어야 하며, 그런 사인들이 남성 사인이므로 주간 사인이기도 해야 한다는 또 다른 어리석은 변덕에서 비롯된다.용어 76

따뜻함으로 낮을 닮은 사인을 주간성이라 하고, 차가움으로 밤을 닮은 사인을 야간성이라 한다. 여기서 능동적 성질들, 적어도 그중 하나는 행성의 경우와 다른 뜻으로 쓰이고 있다. 이 모든 것이 주목할 가치도 없는 모순의 집합에 불과함을 보여 준다. 낮이 토성의 차가움을, 밤이 화성의 뜨거움을 조금 누그러뜨릴 수는 있다. 그러나 이것이 분명 그들의 생명 파괴적 성질을 없애지는 않는다. 흉성이 주간성이든 야간성이든 그 성질은 생명에 똑같이 파괴적이다.

DIURNAL ARC — 주간호

천체가 떠오를 때부터 질 때까지 지나가는 호 또는 거리.

DIURNAL HOUSES — 주간 도미사일

태양과 달을 제외한 모든 행성에는 두 도미사일이 배정된다. 하나는 낮을 위한 것이고 다른 하나는 밤을 위한 것이다. 토성의 주간 도미사일은 물병자리, 목성은 사수자리, 화성은 양자리, 금성은 천칭자리, 수성은 쌍둥이자리다. 이 사인들을 주간성이라 부르기 때문이다. 토성의 야간 도미사일은 염소자리, 목성은 물고기자리, 화성은 전갈자리, 금성은 황소자리, 수성은 처녀자리다. 이 사인들을 야간성으로 여기기 때문이다. 행성은 낮에는 주간 도미사일에서, 밤에는 야간 도미사일에서 더 강하다고 생각되지만, 이 견해는 부조리하여 더 주목할 가치가 없다.

DIURNAL TRIPLICITIES — 주간 트리플리시티

불 트리플리시티는 태양에게 주간, 목성에게 야간이다. 흙 트리플리시티는 금성에게 주간, 달에게 야간이다. 공기의 트리플리시티는 토성에게 주간, 수성에게 야간이다. 물 트리플리시티는 주간과 야간 모두 화성의 것이다.

일부는 행성이 낮에 야간 트리플리시티에 있거나 밤에 주간 트리플리시티에 있을 때, 다른 디그니티가 없다면 페러그린으로 여긴다. 그러나 다른 이들은 그 행성이 훨씬 약하다고 생각하면서도 트리플리시티 디그니티를 인정한다. 이 모든 것은 부조리하고 상상에 불과하다.

DOG — 개

작은개인 프로키온은 게자리 제23도에 있는 1등성으로, 화성과 수성의 본성을 지니므로 당연히 폭력적이다. 활동성과 노력에 의한 갑작스러운 승진을 나타내지만, 대체로 끝내 해를 일으킨다. 큰개에 대해서는 「시리우스」 항목을 보라.

DOMAL DIGNITY — 도미사일 디그니티

행성이 자기 도미사일에 있을 때의 상태.

DOMICILIATED — 도미사일에 자리함

행성이 자기 도미사일에 있을 때 이렇게 부른다.

DOUBLE BODIED SIGNS — 두 몸을 가진 사인

쌍둥이자리·물고기자리·사수자리다. 서로 구별되는 두 동물로 이루어져 있기 때문이다.

DRAGON’S HEAD — 승교점

달의 승교점, 곧 달이 황도를 북쪽으로 가로지르는 점이다. 달의 강교점은, 달이 황도를 남쪽으로 가로지르는 곳이다. 이런 이름은 동방 민족들 사이에 널리 퍼진 관념에서 나왔다. 인류의 적인 거대한 용이 태양과 달을 삼킬 기회를 끊임없이 엿본다는 것이다. 위협하거나 애원한 끝에 용이 그들을 삼키지 못하게 했지만, 용의 입속에 있는 동안에는 언제나 식이 일어났다고 한다. 달은 그 점들에서 황위가 없고 태양에는 언제나 황위가 없으므로, 그곳만이 식이 일어날 수 있는 장소다.용어 77용어 78

프톨레마이오스와 플라시두스는 모두 승교점의 장소에 큰 효력이 있다고 생각한다. 적어도 플라시두스에게는 좀 더 합리적인 것을 기대할 만한데도 그렇다. 달이 황위 때문에 황도에서 벗어나 이동할 때에는 황위가 줄어들면서 반드시 돌아와 황도를 다시 가로지르는 어떤 점이 있다. 이런 이유로 천체력에는 ☊ 기호로 표시한 그 진행이 기록된다. 이것을 북노드라 부르며, 하루에 약 3각분씩 역행시킨다. 그 황경이 달의 황경 또는 달의 어포지션 장소의 황경과 정확히 일치하면, 달은 바로 그 순간 황도를 가로지른다.

그런데 천문학적 표시로만 쓰이는 이 기호가 행성 자체와 똑같은 힘을 지닌다고 생각된다. 이성의 인도를 받는다고 자처하는 사람들은 더 잘 알았어야 한다. 승교점 ☊는 길한 영향에서 목성이나 금성과 동등하며, 강교점 ☋는 흉함에서 토성이나 화성을 닮았다고 한다. 승교점은 결합한 모든 행성을 강화하여 그 본성에 따라 선이나 악을 행하게 하고, 강교점은 길성이든 흉성이든 그에 비례하여 약화한다고도 생각된다.

달 자체에 그런 효과가 있으리라는 것은 명백하다. 달이 승교점을 지나 북쪽으로 갈 때에는 광선이 더 직접적으로 비치므로 힘이 분명 커져야 한다. 강교점을 지나 남쪽으로 갈 때에는 반대 원인으로 같은 비율만큼 힘이 줄어든다. 그러나 달의 노드와 아무 관계가 없는 다른 행성도 같은 효과를 받는다고 생각하는 것보다 우스운 일은 없다. 그 행성은 자체의 고유한 황위에 따라 달의 승교점을 지나 실제로는 남쪽으로 움직일 수도 있으며, 그 반대일 수도 있기 때문이다.

태양을 제외한 다른 모든 행성에도 달과 마찬가지로 황도를 가로지르고 다시 가로지르는 노드가 있다. 그곳에서 광선이 더 직접적이거나 비스듬해지는 데 따라 힘도 같은 방식으로 커지거나 줄어들 것임은 의심할 수 없다. 그러나 이 설명들 가운데 어떤 것도 호라리 질문에는 적용되지 않는다. 호라리 질문의 본성은 실제 작용에 있지 않고 순전히 상징적이며, 따라서 모든 상징에는 정해진 의미가 있기 때문이다.기법 4

DRAGON’S TAIL — 강교점

모든 점에서 승교점의 반대다. 일부는 이것을 아나레타로 삼아 호로스코프로 디렉션할 만큼 어리석다. 개드버리는 이것이 생명을 파괴한 사례를 세 번 알았다고 말한다. 그러나 잠깐만 생각했어도, 강교점은 실체가 없는 것에 불과하므로 그런 일을 전혀 할 수 없다는 것을 깨달았을 것이다.

DUMB SIGNS — 말을 하지 않는 사인

게자리·전갈자리·물고기자리다. 때로 침묵 사인이라고도 부른다. 이 가운데 하나가 상승하면서 손상되거나, 그 사인들 중 하나에 놓인 흉성이 수성을 손상하면, 당사자는 말을 못 하거나 말하는 데 큰 장애가 생긴다고 한다.

DYSIS — 디센던트(디시스)

서쪽 앵글.용어 79

EAGLE — 독수리자리

일부는 이를 벌처, 곧 대머리수리라고 부르지만, 그 안의 밝은 별은 아타이르라고 한다. 이 별은 2등성이며 토성과 수성의 본성을 지니고, 염소자리 29도에 있다. 그 작용은 흉하여 불명예와 파멸, 큰 고통을 일으킨다고 한다.

EARTHY SIGNS — 흙 사인

흙 트리플리시티를 이루는 사인들.

EARTHY TRIPLICITY — 흙 트리플리시티

황소자리·처녀자리·염소자리로 이루어지며, 차갑고 건조하다.

ECCENTRIC — 이심원용어 80

행성이 궤도 안에서 보이는 겉보기 운동을 설명하기 위해 프톨레마이오스가 만들어 낸 가상의 원 가운데 하나.

ECLIPTIC — 황도용어 81

태양이 지구 주위를 도는 궤도 또는 길, 더 정확히 말하면 지구가 태양 주위를 도는 궤도다. 태양이 결코 그 밖으로 움직이지 않으므로 비아 솔리스, 곧 ‘태양의 길’이라고도 한다. 다른 모든 행성은 황위 때문에 그 밖으로 움직이며, 노드에서 이를 가로지를 때만 예외다. 황도는 적도면과 23도 28각분의 각을 이루지만, 플라시두스의 천문 계산이 이루어진 당시에는 그 각을 23도 32각분이라고 여겼다. 모든 식이 그 안에서 일어나므로 이클립틱이라고 부른다.

ECLIPSES — 식용어 82

식의 작용이 지속되는 기간은 일식의 경우 태양이 가려진 매 한 시간마다 일 년, 월식의 경우 달이 가려진 매 한 시간마다 한 달이라고 한다. 사건의 성격은 식이 시작되는 순간의 천궁도를 세워 계산한다. 상승하는 사인과 행성들이 들어 있는 사인들이 나타내는 나라들은, 그 행성들이 강한지 약한지에 따른 상태에 정확히 놓이게 된다고 한다. 하우스도 함께 고려하며, 그 하우스의 본성에서 나올 법한 사건들이 일어난다고 말한다. 해마다의 경험이 보여 주듯이 이 교설 전체는 유치하고 공상적이다.

식, 특히 일식에 어떤 작용이 있다는 것은 의심할 수 없으며, 그림자가 가장 크게 드리운 나라들이 가장 강하게 이를 느낀다. 아직 점성술이 유아기에 있는 지금은 그 작용이 무엇인지 거의 알 수 없지만, 지구와 대기에 막대한 변화를 일으키리라고 자연히 추론할 수는 있다.

식이 어떤 사람의 래딕스에서 상승점이나 발광체의 장소, 또는 그 스퀘어나 어포지션의 장소를 차지하면 그 사람에게 강한 영향을 준다고 한다. 흉성의 장소를 차지하면, 그 본래의 영향이 괴로움·질병·죽음 가운데 무엇에 관계하든 이를 새롭게 하고 증대한다. 길성의 장소에 놓이거나 발광체와 좋은 애스펙트를 맺으면 선의 원인이 된다고 말하는 사람도 있다. 그러나 식은 언제 일어나든 많은 선을 가져올 것 같지는 않으며, 식에 부여하는 흉한 작용은 매우 그럴듯하다.

ELECTIONS — 택일

「래디컬 택일」 항목을 보라.

ELEVATED — 더 높이 놓인 상태

프톨레마이오스의 교설에서 한 행성이 다른 행성보다 더 높이 놓인다는 말이 무엇을 뜻하는지에 관해서는 여러 견해가 있다. 그의 시대에는 틀림없이 잘 이해되는 전문 용어였겠지만, 지금 우리에게는 그 참뜻을 확실하게 알아낼 완전한 실마리가 없다. 어떤 사람들은 한 행성이 제10하우스 커스프에 더 가까이 있는 경우라고 생각한다. 더 멀리 있는 다른 행성보다 높이 올라 있다는 것이다. 다른 사람들은 원지점에 있거나 다른 행성보다 원지점에 더 가까이 있는 것을 뜻한다고 생각한다. 그렇다면 말하자면 지구 위로 더 높이 있어, 더 높이 놓였다고 할 수 있기 때문이다. 또 어떤 사람들은 본질적 디그니티 또는 우발적 디그니티와 관계된다고 생각한다. 이러한 이점들을 모두 합쳐 모으고 비교하라고 권하는 사람들도 있다. 그렇게 하여 자기에게 유리한 증거가 더 많은 행성이 다른 행성보다 높이 놓인다는 것이다.용어 83용어 84

가장 합리적으로 보이는 플라시두스의 견해는, 이 말이 출생도 또는 천궁도 안에서 행성들이 지니는 힘에만 관계한다는 것이다. 따라서 석시던트 하우스의 행성은 케이던트 하우스의 다른 행성보다 높이 놓이고, 앵귤러 하우스의 행성은 석시던트 하우스의 다른 행성보다 높이 놓인다. 제10하우스의 행성은 나머지 모두보다 높고, 제1하우스의 행성은 제10하우스의 행성들을 제외한 모든 행성보다 높으며, 제7하우스의 행성은 제4하우스의 행성보다 높다는 식이다. 한 행성이 더 높이 놓이면 그 아래에 놓인 다른 행성의 작용을 약화하거나 없앤다. 흉성이 발광체보다 높이 놓이면 불행·질병·죽음을 나타내며, 그 흉성이 아나레타이면 폭력적인 죽음을 일으킨다. 흉성이 길성보다 높으면 그 길성도 구제할 수 없다. 그러나 길성이 흉성보다 높으면 흉성의 생명 파괴 경향을 완화하거나 없앤다. 발광체가 흉성보다 높으면 해로운 작용을 크게 줄인다.용어 84

ELEVATION OF THE POLE — 극고도

이 말은 일반적인 의미로는 그 지방의 위도를 뜻한다. 적도에서 북쪽이나 남쪽으로 나아갈수록 그쪽 극이 더 높이 보이기 때문이다. 지구의 극에 도달한다면 천구의 극은 우리의 천정까지 올라올 것이다. 런던의 극고도는 북쪽으로 51도 32각분이다.용어 85

천구 하우스의 극고도는 극고도가 없는 중천과 하천점에서 멀어져 지평선으로 갈수록 커진다. 지평선의 극고도는 언제나 그 지방의 위도다. 따라서 런던의 위도 51도 32각분에서는 제3·5·9·11하우스의 극고도가 23도 27각분이다. 이 하우스들은 극고도가 없는 중천과 하중천으로부터 모두 같은 거리에 있기 때문이다. 제2·6·8·12하우스도 같은 앵글들로부터 서로 같은 거리에 있으며, 그 극고도는 40도 48각분이다. 상승점과 하강점 역시 그 앵글들로부터 같은 거리에 있고 지평선의 가장자리에 있으므로, 그 극고도는 지방의 극고도인 51도 32각분이다. 이처럼 서로 마주 보거나 북쪽 및 남쪽 앵글로부터 같은 거리에 있는 모든 하우스는 같은 극고도를 지닌다. 그 하우스의 사경은 이 극고도에서 취해야 한다. 또한 어느 하우스의 커스프나 그 반대 장소로 디렉션할 행성, 또는 어느 하우스 커스프로부터의 거리를 구하려는 행성의 사경이나 사강도도 그 하우스의 극고도에서 취해야 한다. 극고도가 없는 제10·4하우스로는 적경을 이용하여 디렉션한다. 다음 표를 보라.용어 85

위도 31도부터 60도까지의 제11·3·12·2하우스 위치권

제7하우스의 극고도는 당연히 제1하우스와 같으며, 곧 출생지의 위도다.

다른 천체가 디렉션해 가는 대상 행성 또는 항성의 극고도 역시 알아내야 한다. 그 천체의 몸체나 어포지션으로 디렉션하는 모든 행성의 사경 또는 사강도는, 디렉션의 대상이 되는 행성 또는 항성의 극고도에서 취해야 한다.용어 85

천체의 극고도는 다음과 같이 구한다.

첫째, 그 천체가 놓인 두 커스프 가운데 어느 한 커스프로부터의 거리를 적경·사경·사강도 중 적절한 것으로 구한다.

둘째, 천체가 놓인 두 커스프의 극고도 차이를 구한다.

셋째, 천체의 두 배 시간호가 두 커스프의 극고도 차이에 대한 비는, 그 천체와 앞서 택한 커스프 사이의 거리가 천체와 그 커스프 사이의 극고도 차이에 대한 비와 같다.

예를 들어 지방의 위도가 48도이고 중천의 적경이 337도 48각분이라고 하자. 달은 제9하우스에 있으며 북황위는 2도 30각분, 적경은 328도 50각분이고, 제9하우스 커스프의 극고도는 21도, 달의 두 배 시간호는 26도 14각분이다.

달의 두 배 시간호 26도 14각분이 제9·10하우스의 극고도 차이 21도에 대한 비는, 달과 제10하우스 사이의 거리 8도 58각분이 달의 극고도 7도에 대한 비와 같다.계산 7

여기서 하우스나 행성의 극고도는 대개 정수로 취한다는 점에 유의해야 한다. 남는 각분은 중요하지 않으며, 정수로 취하면 계산도 더 쉬워지기 때문이다. 더 정확하게 계산하려는 사람은 남는 각분을 포함해도 좋다. 다만 나는 소수로 0.5를 더하여 반 도까지 계산하는 것으로 충분하다고 생각한다. 이는 한 도 미만은 전혀 쓰지 않고, 남는 각분이 30보다 많으면 한 도를 더하며 적으면 버리는 플라시두스의 방법보다 더 근사할 것이다.

달이 제8하우스에 있었다면 제9하우스 커스프로부터의 거리를 구해야 했을 것이다. 같은 방식으로 제9하우스의 사강도에서 그 하우스의 극고도 아래에서 취한 달의 사강도를 빼면 된다. 그런 다음 앞서와 마찬가지로, 달의 두 배 시간호 26도 14각분이 제8·9하우스의 극고도 차이에 대한 비는, 제9하우스로부터 달의 거리가 그 하우스와 달의 극고도 차이에 대한 비와 같을 것이다. 예를 들어 그 차이가 4도라고 가정하면, 달의 극고도는 제9하우스의 극고도 21도보다 4도 더 크므로 이를 더한 25도가 된다.

또는 제8하우스의 극고도에서 달의 사강도를 취하고, 거기서 제8하우스의 사강도를 빼어 그 하우스로부터 달의 거리를 구하는 방식으로도 계산할 수 있다. 그러면 달의 두 배 시간호가 제8·9하우스의 극고도 차이에 대한 비는, 제8하우스로부터 달의 거리가 그 하우스와 달의 극고도 차이에 대한 비와 같다. 이 값을 제8하우스의 극고도에서 빼면 달의 극고도는 마찬가지로 25도가 된다.

후자의 예를 하나 들겠다. 같은 위도 48도에서 제7하우스의 사강도가 35도 40각분이라고 하자. 달은 그와 같은 극고도를 지닌 제7하우스에 있으며, 호로스코프의 극고도에서 황위를 포함하여 취한 달의 사강도는 31도 25각분이다. 또는 플라시두스의 우회적인 길을 따라 호로스코프의 사경 215도 40각분과, 호로스코프의 극고도에서 황위를 포함하여 취한 달의 사경 211도 25각분을 써도 결과는 모두 같다. 두 값의 차이 4도 15각분이 제7하우스 커스프로부터 달의 거리다. 달의 두 배 시간호이 28도 0각분이고 제6·7하우스의 극고도 차이가 11도라고 하자.

달의 두 배 시간호 28도가 제6·7하우스의 극고도 차이 11도에 대한 비는, 제7하우스로부터 달의 거리 4도 15각분이 달과 제7하우스 사이의 극고도 차이 2도에 대한 비와 같다. 따라서 달의 극고도는 지방의 극고도 48도인 제7하우스보다 2도 작다. 48도에서 극고도 차이 2도를 빼면 달의 참극고도 46도를 얻는다.

그러나 표를 살펴보면 알 수 있듯이 극고도의 차이는 하우스에 비례하지 않는다. 제11하우스의 극고도 증가폭은 제12하우스보다 크고, 제12하우스의 증가폭은 다시 호로스코프보다 크다. 위도가 다르면 그에 따라 달라지지만, 우리 위도에서 제11하우스의 극고도는 23도 27각분이고 제12하우스의 극고도는 40도 48각분이다. 따라서 천체가 제10하우스에서 제9하우스로 나아가면 극고도가 23도 27각분 증가한다. 그러나 같은 사강도 거리를 더 나아가 제8하우스 커스프에 이르면 17도 21각분만 늘어나 40도 48각분이 된다. 다시 지평선까지 나아가면 10도 44각분만 늘어나, 모두 합하여 지방의 극고도 51도 32각분이 된다. 그러므로 지평선에 가까워질수록 극고도 차이의 증가폭이 작아지는 것은 분명하다. 따라서 하우스 한가운데의 천체는 그 하우스 극고도의 절반보다 큰 극고도를 지닌다. 예를 들어 제9하우스 극고도 23도 27각분의 절반은 11도 43각분이겠지만, 천체는 극고도가 더 빨리 증가하는 하우스의 절반을 지나왔으므로 12도 넘게 얻었을 것이다. 따라서 천체가 하우스 한가운데 가까이에 있다면 비례법으로 구한 극고도에 거의 한 도를 더하는 편이 더 정확하다. 그러나 커스프 근처라면 그 차이는 사소할 것이다.

ELONGATION — 이각용어 86

행성이 태양으로부터 떨어져 보일 수 있는 가장 큰 거리를 말한다. 주로 금성과 수성에 쓰는 용어다. 수성이 28도, 금성이 48도의 거리에 이르면 되돌아오는 것이 보이므로, 태양에서 매우 멀리 떨어져 보이는 일이 없기 때문이다. 이를 최대 이각이라 부른다. 그러나 박식한 시블리 씨를 비롯한 일부 저자들은, 트러니언 제독의 표현을 빌리자면 이들에게 더 긴 닻줄을 내준다. 그들은 수성과 금성이 마치 외행성인 것처럼 태양과 이루는 스퀘어·트라인·어포지션의 작용을 거리낌 없이 논한다. 하지만 둘 중 어느 것도 아직 태양과 황도 섹스타일조차 이룬 적이 없다.

EMBOLISMIC — 엠볼리스믹

윤일이나 윤달을 끼워 넣는다는 뜻이다. 해마다 각각 29일 반인 열두 달이 있으며, 11일이 남는다. 이 남는 날들이 30일에 이르면 추가적인 루네이션, 곧 엠볼리스믹 루네이션을 이룬다. 플라시두스는 29일 반인 각각의 루네이션을 모두 엠볼리스믹 루네이션이라고 부른다. 그는 “달은 일 년보다 11일 적은 기간에 열두 엠볼리스믹 루네이션을 마친다”라고 말하기 때문이다. 각 루네이션이 차트 당사자의 생애 일 년에 대응하므로, 이 루네이션들로부터 프로그레션 또는 프로세스를 구성한다. 「프로그레션」 항목을 보라.용어 87

EMERSION — 출현

행성이 언더 더 빔즈에서 벗어나 눈에 보이게 되는 것. 주로 식과 엄폐에 사용하는 용어다.용어 88

ENEMIES — 적

여기서는 적의와 우정을 함께 분류해야 한다. 프톨레마이오스에 따르면 둘은 같은 장소에서 생겨나기 때문이다. 우정과 적의의 장소란 상승점과 태양·달·포르투나 랏의 장소들이다. 이들이 모두 한데 모여 있으면 오래 지속되는 진실한 우정의 징표다. 다만 어느 것도 17도 넘게 떨어져 있지 않아야 한다.

이들이 서로 어포지션이거나 인컨정크트이면 격렬하고 지속적인 적의의 증거다. 섹스타일이나 트라인이면 가벼운 우정을 나타낸다. 서로 스퀘어이면 가벼운 적의를 일으킨다.

흉성들이 이러한 배치 가운데 하나를 트랜짓하면 우정이 잠시 끊어지고, 지나간 뒤에는 다시 이어진다. 길성들이 나쁜 배치를 트랜짓하면 적의가 멎지만, 트랜짓이 끝나면 다시 생긴다.

발광체들만 서로 좋은 배치를 이루면 당사자들의 애착은 자연스럽고 저절로 생기며, 호의 외에는 특별한 동기가 없다. 그러므로 오래 지속된다. 배치가 나쁘면 미움 역시 저절로 생기고 자연스러운 반감에서 나온다. 앞의 부류는 우리가 호감 가는 성품이라고 부르는 것이며, 뒤의 부류는 본래 성미가 나쁘고 가까이하기 어려운 성품이다.역주 5

포르투나 랏이 어느 한쪽 배치에 가담하면 애착이나 반감은 이익을 얻으려는 동기에서 생긴다. 발광체들이 상승점과 좋은 애스펙트를 맺으면 당사자의 명랑함과 좋은 성품으로부터 우정이 생긴다. 그러나 배치가 나쁘면 자신의 무뚝뚝하고 까다로운 성미 때문에 적을 얻는다.

사소하고 가벼운 모든 우정과 적의는 두 사람이 만날 때 서로 다른 두 출생도에 있는 이 시그니피케이터들의 상대적 위치에서 생긴다. 이 위치들은 오래 지속되는 친구와 적도 만들어 낸다. 서로의 출생도에서 같은 점에 이르면 우정이 생기지만, 서로 분리될 때까지만 지속된다. 적의도 마찬가지다.

서로 다른 출생도에서 토성과 목성이 서로의 장소에 이르면 사교 모임, 농업 활동 또는 공동 상속을 통해 친분이 생긴다.

토성과 화성은 다툼·사기·악행을 일으킨다. 토성과 금성은 친족을 매개로 우정을 일으키지만, 오래 지속되지는 않는다. 토성과 수성은 대화, 상업상의 동업, 학술 모임 등을 통해 친분을 일으킨다.

목성과 화성은 정치적 적의, 부당하게 주어진 명예에서 비롯되는 다툼, 정부와의 적대 관계 등을 일으킨다. 목성과 금성은 여성·성직자·교사 등과의 친분을 일으킨다. 목성과 수성은 문학 또는 학술 모임을 통해 애착을 형성한다.

화성과 금성은 정욕·무절제·방탕과 온갖 향락에서 생기는 친밀한 관계를 일으킨다. 화성과 수성은 이해관계의 충돌, 사기, 부당한 이득, 상업이나 학문 등에서의 경쟁을 통해 적의를 일으킨다. 금성과 수성은 학문·서신 왕래 등을 통해 우정을 일으키며, 때로는 여성의 질투로 인한 적의도 일으킨다.

선이나 악을 뜻하는 시그니피케이터들이 앵글에서 발광체로 접근하면 우정이나 적의가 더 공공연해지고 커진다. 그러나 시그니피케이터들이 케이던트에 있으면 우정과 적의 모두 더 가볍고 은밀하다.

하인들의 우정이나 적의와 그 결과는 제12하우스, 그 주인, 그 안에 있거나 그와 배치를 이루는 천체들에서 취한다. 이들이 발광체·포르투나 랏·상승점의 장소를 어떻게 바라보는지에 따라 판단한다.

다른 사람들에 따르면 제7하우스는 드러난 적의 장소이고 제12하우스는 숨은 적의 장소이므로, 이들로부터 판단해야 한다. 제7하우스에 있거나 앵글 또는 석시던트에서 발광체와 어포지션을 이루는 행성들은 모두 드러난 적이다. 제12하우스에 있거나 케이던트 하우스에서 발광체와 어포지션을 이루는 행성들은 숨은 적이다. 상승점의 주인과 어포지션을 이루는 행성들도 적을 나타낸다고 여긴다.

상승점의 주인이 제7·12하우스에 있거나, 그 두 하우스의 주인 가운데 하나가 상승점에 있으면 적이 많다. 상승점의 주인이 적의를 뜻하는 시그니피케이터들을 디스포즈하거나, 그들보다 더 강하거나 더 앵귤러하면 당사자가 적들을 이긴다. 그러나 그들이 더 강하면 그들이 당사자를 파멸시킨다. 이러한 하우스 주인에 관한 교설은 호라리 질문에만 적합하며, 출생도에서 그런 의미를 가질 수는 없다.

적을 뜻하는 천체가 아던트 상태이거나 페러그린·역행·컴버스트이면 비천하고 불량한 인물들이다. 그러나 앵귤러하고 디그니티가 좋으면 어느 정도 중요한 사람들이다. 흉성들이 제12하우스에 있거나 앵귤러하면 적이 많음을 나타낸다. 많은 행성이 뮤추얼 리셉션을 이루면 친구가 많음을 나타낸다.본문비평 14

발광체나 길성들이 제11하우스에서 충분히 강화되어 있으면 좋은 친구들을 나타내며, 특히 상승점의 주인과 트라인·섹스타일·컨정션을 이루면 더욱 그렇다. 강교점이 제3·11하우스에 있으면 거짓 친구들을 나타낸다. 길성들이 제1·7·5·9·11하우스에 있으면 많은 친구를 준다.

제11하우스의 주인이 제7하우스의 주인보다 강하면 친구들이 적들보다 더 강하다. 상승점이나 제3하우스의 주인이 좋은 애스펙트 또는 리셉션에 있으면 이웃 및 친족과의 우정을 나타내며, 반대의 경우에는 그 반대다. 토성이나 화성이 제3하우스에서 페러그린이거나 강교점이 그곳에 있으면 그들과 끊임없이 다툼을 나타낸다.

이 모든 것은 호라리 질문에서 적절한 의미를 지닐 수 있다. 그러나 하우스 주인, 제11·3하우스 또는 강교점과 관련된 모든 것은 출생도와 아무 관계가 있을 수 없다. 그것들은 단지 상징적일 뿐이다.

이 주제에 관한 프톨레마이오스의 교설은 상당 부분이 거짓까지는 아니더라도 매우 의심스러우며, 경험으로 충분히 확인하지 않고서는 받아들여서는 안 된다. 출생도들 사이에 큰 유사성이 있고, 각 출생도의 발광체가 서로를 바라보는 위치 때문에 많은 우정과 적의가 생기는 것은 의심할 수 없다. 그러나 다른 행성들이 서로 컨정션을 이루어 그들에게 부여된 작용을 낳는다는 견해에 나는 동의하지 않는다. 이런 방식의 영향이 무엇이든 반복되는 경험은 반드시 밝혀낼 것이다. 다만 이 배열은 너무도 정연하여 오히려 참으로 보이지 않는다.

ENNEATICAL — 아홉째

아홉째라는 뜻이다. 생애에서 매 아홉째 해는 위기년이므로 운명의 변화를 가져온다고 여긴다. 또한 변화가 예상되는 질병의 아홉째 날을 뜻하기도 한다.용어 89

EPHEMERIS — 천체력용어 90

행성의 위치를 담은 일종의 역서다. 화이트의 것이 가장 좋다. 모든 행성의 위치를 매일 정오 기준으로 보여 주며, 각 행성의 황위와 적위는 매 일곱째 날마다 보여 주기 때문이다. 표로 계산할 수 없는 사람들에게는 천궁도를 세우는 데 반드시 필요하고, 표로 계산할 수 있는 사람들에게도 훨씬 더 쉽다.

EPICYCLE — 주전원용어 91

지구의 운동에 대해 아무것도 몰랐던 프톨레마이오스에 따르면, 중심에 행성의 균륜이 고정되어 그 운동에 실려 돌아가는 작은 원이다. 동시에 이 원은 자체 운동으로 자신에게 고정된 행성을 자기 중심 주위로 운반한다. 태양을 제외한 모든 행성이 이러한 원을 하나씩 지녔다. 태양은 결코 역행하지 않으므로, 역행을 설명할 주전원이 필요하지 않았기 때문이다.

EQUAL POWER — 동등한 힘

서로 바라보는 사인들은 동등한 힘의 사인들이다. 지점 사인들로부터 같은 거리에 있거나, 같은 적위를 지니기 때문이다.

EQUATION OF TIME — 시간 환산용어 92

어떤 방향호든 구한 뒤에는 그 호에 태양의 적경을 더하여 시간으로 환산해야 한다. 그 합은 태양이 도달할 때 디렉션이 형성되는 황도 장소의 적경이다. 태양이 언제 도달하는지는 출생 연도의 천체력을 살펴보면 알 수 있다. 태양이 그 장소에 도달하는 데 걸리는 하루마다 일 년, 두 시간마다 한 달 등을 배당하여 시간으로 환산해야 한다.용어 93

예를 들어 목성의 황도 트라인을 상승점으로 디렉션하는 방향호가 40도 55각분이고, 태양의 적경이 1도 36각분이라고 하자.

이 합계는 황소자리 15도 0각분의 적경이다.

출생 연도인 1765년의 천체력을 살펴보면 태양은 출생 시각, 곧 3월 21일의 ‘14시간 40분 p.m.’로부터 44일 5시간 20분 뒤에 황소자리 15도 0각분에 도달한다. 이는 44년 3개월에서 약 9일 또는 10일이 모자라는 기간에 해당한다. 따라서 그 사건은 대략 1809년 6월 11일 또는 12일에 일어날 것이다.유보사항 1

저자들은 디렉션의 시간을 여러 방식으로 환산한다. 어떤 이들은 방향호를 한 해의 태양 평균 운동으로 나누고, 다른 이들은 출생 당시 태양의 운동으로 나누며, 또 어떤 이들은 적도의 도수로 측정한다. 그러나 가장 합리적인 방식은 플라시두스의 것이다. 태양이 방향호의 끝에 도달하면 디렉션이 반드시 완료되며, 실제로 그만큼 움직이는 데 걸리는 시간이 곧 구하려는 시간이기 때문이다. 「시간의 척도」 항목을 보라.

EQUATOR — 적도

구체를 북쪽과 남쪽의 두 같은 부분으로 나누는 가상의 원.

EQUATORIAL — 적도의

적도에 속한다는 뜻.

EQUINOX — 분점

‘같은 밤’이라는 뜻으로, 낮과 밤의 길이가 같은 시각 또는 황도상의 장소다. 일 년에 두 번, 태양이 양자리와 천칭자리에 들어갈 때 일어난다.

EQUINOCTIAL SIGNS — 분점 사인

양자리와 천칭자리.

ERRATICS, OR ERRATIC STARS — 떠도는 별

떠도는 별, 곧 행성들이다. 이들은 언제나 떠돌거나 장소를 바꾸므로, 항성과 구별하여 이렇게 부른다.

ESSENTIAL DIGNITIES — 본질적 디그니티

「디그니티」 항목을 보라.

EUDEMON — 좋은 다이몬

좋은 다이몬, 곧 제11하우스다. 제12하우스가 온갖 악의 근원인 만큼, 제11하우스는 많은 선의 근원이므로 이렇게 부른다.용어 94

EXALTATION — 익절테이션

4점의 본질적 디그니티다. 태양의 익절테이션은 양자리, 달은 황소자리, 토성은 천칭자리, 목성은 게자리, 화성은 염소자리, 금성은 물고기자리, 수성은 처녀자리에 있다.용어 95용어 96

이 가정된 디그니티가 어디서 유래했는지는 확실하지 않으나, 아랍인의 체계에 속하는 일부로 보인다. 알만소르는 자신의 아포리즘에서, 토성과 태양의 익절테이션이 서로 마주 보는 것은 하나가 빛을 좋아하고 다른 하나는 어둠을 좋아하기 때문이라고 말한다. 목성과 화성이 서로 마주 보는 것은 하나가 정의를 좋아하고 다른 하나는 무질서를 좋아하기 때문이다. 수성과 금성의 장소가 서로 마주 보는 것은 하나가 학문과 지식을 좋아하고 다른 하나는 감각적 쾌락을 좋아하며, 이들이 서로 적이기 때문이라고 한다. 이 설명은 충분히 어리석으며, 프톨레마이오스가 제시한 이유들 역시 마찬가지다.용어 96

그는 태양이 양자리에서 익절테이션하는 이유가 그때 북쪽으로 나아가 낮이 길어지고 가열하는 힘이 커지기 때문이라고 한다. 그러나 이는 태양이 염소자리·물병자리·물고기자리 등에 있을 때에도 똑같이 참이다. 양자리에서 태양의 힘과 북적위가 더 크다고 말할 수는 있겠지만, 같은 논리라면 황소자리와 쌍둥이자리에서는 더욱 크다. 그런데 둘 가운데 어느 것도 태양의 익절테이션이 아니며, 오히려 태양은 두 사인 모두에서 페러그린이다. 토성이 천칭자리에서 익절테이션하는 유일한 이유는 태양의 익절테이션이 양자리에 있어서, 본성에서와 마찬가지로 디그니티에서도 두 천체가 서로 마주 보게 하려는 것이다. 또한 프톨레마이오스가 “열이 증가하는 곳에서는 추위가 감소하고, 추위가 증가하는 곳에서는 열이 감소한다”라는 놀라운 발견을 했기 때문이다.용어 96

그는 달이 황소자리에서 익절테이션하는 이유를, 양자리의 태양과 컨정션을 맺은 뒤 자기 트리플리시티의 사인인 황소자리에서 처음 차오르는 모습으로 나타나기 때문이라고 한다. 그러나 컨정션이 양자리에서 일어나지 않을 때 달의 익절테이션은 어디에 있어야 하는가? 목성은 북쪽에서 오는 비옥하게 하는 바람의 원인이므로, 황도의 가장 북쪽 지점인 게자리에서 익절테이션한다고 한다. 북풍은 나일강을 범람하게 하는 이집트에서는 비옥함을 가져올 수 있다. 그러나 프톨레마이오스가 아프리카인이 아니라 유럽인이었다면 북풍보다 덜 비옥하게 하는 것은 없다는 사실을 알았을 것이다. 화성은 염소자리에서 가장 뜨거우므로 그 사인에서 익절테이션한다고 그는 말한다. 이집트인들은 뜨거운 남풍을 두려워했으므로, 해악의 중심이라는 이유로 화성에게 염소자리의 익절테이션을 주었다. 금성의 본성은 습하므로 익절테이션을 물고기자리에 두었다. 프톨레마이오스는 물고기자리에서 습한 공기가 시작되는 것이 느껴진다고 말한다. 그러나 잉글랜드에 있었다면 태양이 11월에 들어가는 사수자리에서 매우 습한 공기의 시작을 보았을 것이다. 수성은 다소 건조하므로 처녀자리에서 익절테이션한다. 프톨레마이오스에 따르면 가을이 시작되면서 건조함이 처음 나타나는 곳이기 때문이다. 그는 행성들이 오직 이집트인들의 쓰임을 위해 창조되었다고 생각한 듯하다.

행성의 익절테이션이 본래 무엇을 뜻했는지는 프톨레마이오스 시대에도 알려지지 않았던 듯하다. 그는 늘 하던 대로 독단적이고 우의적인 신비의 방식으로 이를 자신만의 방법으로 설명하려 했다. 이런 경우 추측은 거의 쓸모없지만, 굳이 하나를 내놓는다면 다음과 같을 것이다. 태양이 북쪽으로 나아가다 적도에 도달할 때 익절테이션이 시작된다고 여겼으며, 그 익절테이션은 증가한 뒤 다시 감소하면서 추분에 태양이 다시 황도에 도달할 때까지 지속된다는 것이다. 거기서는 태양이 폴에 있다고 여겼고, 그 폴도 같은 비율로 커졌다 작아지면서 다시 춘분에 이를 때까지 이어진다. 달이 황소자리에서 익절테이션하는 것도 같은 원리였다.본문비평 15

목성이 게자리에서 익절테이션한 것은 북쪽 위도에서 모든 행성의 광선이 그곳에서 더 직접적이고 강력해지기 때문이며, 목성은 더 대길성이므로 그곳에서 더욱 유익하게 작용할 수 있었기 때문이다. 익절테이션이라는 말은 틀림없이 좋은 행성의 힘을 늘리고 나쁜 행성의 힘을 줄이는 어떤 위치를 뜻했을 것이다. 따라서 토성이 천칭자리에서 익절테이션한 것은 남쪽으로 넘어갈 때 광선이 더 비스듬해지고 힘이 약해져 악을 행하는 능력이 줄었기 때문이다. 화성이 염소자리에서 익절테이션한 것도 같은 이유로, 멀리 떨어지면서 그 열이 줄기 때문이다.

이렇게 더 높고 강력한 행성들을 배치한 뒤, 수성은 처녀자리에서 익절테이션하게 되었다. 그곳은 달의 익절테이션인 황소자리와 트라인이고, 수성은 주로 달에게서 힘을 얻기 때문이다. 비록 달이 그곳에 없더라도, 주인이 부재해도 행성의 디그니티가 자기 본성을 유지한다는 생각은 아주 흔했다. 금성은 목성과 같은 본성이므로 물고기자리에 놓였다. 목성의 익절테이션인 게자리와 트라인을 이루어 그의 도움으로 강화되게 하려는 것이다.

실제로 어떠했든, 힘을 익절테이션이라고 볼 수 있다면 모든 행성은 자기 승교점에 도달하여 우리의 천정을 향해 나아갈 때 익절테이션해야 함은 분명하다. 따라서 태양·달과 두 길성은 그러한 위치에서 더 유익해지고, 흉성들은 더 해로워져야 한다.

익절테이션이나 도미사일에 관한 프톨레마이오스의 견해는, 행성이 거기서 힘을 얻는다는 것이 아니었다. 그가 말하는 힘은 출생도 안의 힘과 지상과의 관계에서의 힘 두 가지뿐이기 때문이다. 오리엔탈하거나 앵귤러한 것 등이 이에 속한다. 그에게 본질적 디그니티의 작용은 오로지 마음의 어떤 성질들을 만들어 내는 것으로 여겨졌으며, 행성의 디그니티가 나쁘면 그 성질이 악하고 좋으면 선했다. 디트리먼트나 폴에 있거나 페러그린인 행성도 익절테이션하거나 도미사일에 있을 때와 똑같이 악을 행할 힘이 있다고 생각했으며, 그 해로움은 헤아릴 수 없이 더 크다고 여겼다.

승교점과 강교점에도 익절테이션을 배정하여, 전자는 쌍둥이자리, 후자는 사수자리에 두었다. 근대의 천문가들은 행성의 익절테이션을 특정 도수로 제한하여 태양이 양자리 19도에 이르기 전에는 익절테이션에 있다고 보지 않는다. 달은 황소자리 3도, 토성은 천칭자리 21도, 목성은 게자리 15도, 화성은 염소자리 28도, 금성은 물고기자리 27도, 수성은 처녀자리 15도에서 익절테이션하며, 승교점과 강교점은 각각 쌍둥이자리와 사수자리 3도에서 익절테이션한다. 그러나 프톨레마이오스는 달의 노드에 익절테이션을 배정하지 않았고, 행성의 익절테이션을 특정 도수로 제한하지도 않았다.

호라리 질문에서 익절테이션에 있는 행성은 자신이 시그니피케이터가 되는 사람이나 사물의 성공과 번영을 나타낸다. 그 행성이 나타내는 사람은 높이 평가받고 영향력을 지니며 쉽게 제압당하지 않는다. 특히 앵귤러하면 중요한 지위와 어느 정도의 재산을 지닌 사람, 매우 자만하고 거만하며 실제보다 자신을 더 대단하다고 여기는 사람을 나타낸다.

FACE — 페이스

행성이 태양이나 달로부터 떨어진 거리가 그 행성의 도미사일과 발광체의 도미사일 사이 거리와 같고, 사인의 순서도 같으면 그 행성은 자기 페이스에 있다. 따라서 수성은 태양의 서쪽으로 한 사인 또는 달의 동쪽으로 한 사인 떨어져 있으면 자기 페이스에 있다. 수성의 도미사일인 처녀자리가 태양의 도미사일인 사자자리의 서쪽으로 한 사인 떨어져 있고, 수성의 다른 도미사일인 쌍둥이자리는 달의 도미사일인 게자리의 동쪽으로 한 사인 떨어져 있기 때문이다. 마찬가지로 금성은 태양의 서쪽으로 두 사인 또는 달의 동쪽으로 두 사인 떨어져 있으면 자기 페이스에 있다. 화성은 태양의 서쪽 또는 달의 동쪽으로 세 사인, 목성은 네 사인, 토성은 다섯 사인 떨어진 경우다. 이것이 프톨레마이오스의 교설이며, 아무 근거도 없어 보인다. 그러나 근대의 점성가들은 이 부조리를 더욱 발전시켜 새로운 페이스 체계를 만들어 본질적 디그니티 표에 넣었다. 각 사인은 각각 10도인 세 페이스로 나뉜다. 양자리에서 시작하여 사인과 행성의 순서대로 이어진다.용어 97용어 98용어 99

제1페이스는 화성의 페이스이며, 용기·힘·도량의 큼을 나타낸다.용어 99

제2페이스는 양자리 20도까지이며 태양의 것이다. 위엄·권력·명성·솔직함·관대함과 참으로 위대한 정신을 나타낸다.용어 99

제3페이스는 양자리 30도까지이며 금성의 페이스다. 여성스러움·즐거움·방종·쾌락을 뜻한다.용어 99

제4페이스는 황소자리 10도까지이며 수성의 것이다. 기술·학문·재치·웅변·기계술·농업과 온갖 배움과 지식의 페이스다.

제5페이스는 황소자리 20도까지이며 달에 속한다. 야심·권위·폭력·전제적 지배를 나타낸다.

제6페이스는 황소자리 30도까지이며 토성의 것이다. 잔혹함·압제·예속·빈곤·비참함의 페이스다.

제7페이스는 쌍둥이자리 10도까지이며 목성의 것이다. 산술·대수·조각·암호·상형문자의 페이스다.

제8페이스는 쌍둥이자리 20도까지이며 화성의 것이다. 깊은 연구·노동·인내를 나타내지만, 그 보답은 슬픔·괴로움·근심이다.

제9페이스는 쌍둥이자리 30도까지이며 태양의 페이스다. 대담함·경멸·오만·야만성·게으름·건망·무례함을 나타낸다.

제10페이스는 게자리 10도까지이며 금성의 것이다. 분별력·재치·즐거움·친절·사랑·명랑함을 나타낸다.

제11페이스는 게자리 20도까지이며 수성의 것이다. 부·명예·출세·다산과 사업에서의 큰 성공을 나타낸다.

제12페이스는 달의 것이며 게자리 30도까지 뻗는다. 법률·무업·여행에서의 성공, 많은 노력, 모든 반대를 이겨 낼 힘과 능력을 나타낸다.

제13페이스는 사자자리 10도까지인 토성의 페이스이며, 폭력·격분·잔혹함·정욕·폭정·사악함을 나타낸다.

제14페이스는 목성의 페이스로 사자자리 20도까지 뻗으며, 존중·우정·공공심·정복을 뜻한다.

제15페이스는 사자자리 30도까지이며 화성의 것이다. 논쟁·적의·폭력·살인·전투·파괴를 나타낸다.

제16페이스는 처녀자리 10도까지이며 태양의 것이다. 부·근면·번영을 나타낸다.

제17페이스는 처녀자리 20도까지 뻗는 금성의 페이스이며, 탐욕·소유욕·인색함을 나타낸다.

제18페이스는 수성의 것이며 처녀자리 30도까지 뻗는다. 노령·쇠약·허약·쇠퇴·해체를 나타낸다.

제19페이스는 달의 것으로 천칭자리 10도까지 뻗으며, 정의·자비·진실·친절·너그러움을 나타낸다.

제20페이스는 토성의 것으로 천칭자리 20도까지 뻗으며, 노동·경계·교활함에 따르는 이득·이점·성공을 뜻한다.

제21페이스는 천칭자리 30도까지인 목성의 페이스이며, 음욕·사치·방종·향락·술 취함·타락을 뜻한다.

제22페이스는 전갈자리 10도까지이며 화성의 것이다. 다툼·폭력·강도·살인을 나타낸다.

제23페이스는 전갈자리 20도까지이며 태양의 것이다. 시기·기만·악의·불화·비방을 나타낸다.

제24페이스는 전갈자리 30도까지이며 금성의 것이다. 간통·사통·온갖 음행·아첨·기만을 나타낸다.

제25페이스는 사수자리 10도까지이며 수성의 것이다. 두려움 없음과 힘, 솔직함·즐거움·흥겨움을 나타낸다.

제26페이스는 사수자리 20도까지이며 달의 것이다. 슬픔과 고통, 큰 정신적 괴로움·의심·불신·비애를 나타낸다.

제27페이스는 사수자리 30도까지인 토성의 페이스이며, 완고함·폭정·고집·잔혹함·사악함을 나타낸다.

제28페이스는 염소자리 10도까지인 목성의 페이스이며, 자선·정직·즐거움·환대·행복의 페이스다.

제29페이스는 염소자리 20도까지이며 화성의 것이다. 무절제한 정욕·억제되지 않는 욕망·실망·불만·짜증을 나타낸다.

제30페이스는 염소자리 30도까지이며 태양의 것이다. 지혜·건전한 지성·명예·절제·고결함을 나타낸다.

제31페이스는 물병자리 10도까지이며 금성의 것이다. 소유욕·노동·경계·손실·실망을 준다.

제32페이스는 물병자리 20도까지이며 수성의 것이다. 좋은 성품·온화함·겸손·상냥함을 나타낸다.

제33페이스는 물병자리 30도까지이며 달의 것이다. 불만·시기·근심·질투·배은망덕을 나타낸다.

제34페이스는 물고기자리 10도까지이며 토성의 것이다. 절제·성찰·주의 깊음·명성·상업상의 성공을 나타낸다.

제35페이스는 물고기자리 20도까지이며 목성의 것이다. 엄격함·거만함·야심·허영을 나타낸다.

제36페이스는 물고기자리 30도까지이며 화성의 것이다. 정욕·방탕과 온갖 음행을 나타낸다.

출생도에서 당사자의 성향은 다른 애스펙트의 본성에 영향을 받으면서도 상승점 커스프 위에 있는 페이스의 성질을 강하게 띤다고 한다. 또한 상승점의 주인이나 달, 또는 상승점을 바라보는 행성들이 있는 페이스의 성질도 띤다. 출생도에 관한 한 이는 지극히 헛되고 우스운 일이다. 그러나 어떤 방법으로 정리할 수 있다면 호라리 질문에서 질문자와 질문 대상자의 성향을 구별하는 데 유용할 수도 있다. 다만 시그니피케이터가 이토록 많고, 어쩌면 모두 서로 다르고 상반된 페이스에 있으며, 여기에 사인들의 서로 다른 의미, 그 안의 행성들, 행성들의 다양한 애스펙트와 힘까지 더해지므로, 전체가 완전한 혼란의 덩어리가 되어 버렸다. 그러므로 각 술자는 자기 판단이나 취향에 가장 잘 맞는 부분을 골라 오직 그것만을 따라야 한다. 호라리 질문의 학문은 순전히 상징적이므로, 누구든 혼란과 복잡함을 피하도록 일관되게 따르기만 한다면 자신이 가장 적절하고 편리하다고 여기는 상징을 쓸 수 있기 때문이다. 나는 여기에 제시된 페이스들이 여러 면에서 가장 적절한 것들은 아니라고 생각한다. 사인과 행성의 본성에 완전히 부합하는 듯하지 않으며, 인간 본성의 일반적인 경향에 맞추기에는 지나치게 극단적이다.

프톨레마이오스가 제시한 페이스는 우발적 디그니티의 한 종류에 불과하다. 그러나 다른 것들만큼이나 전혀 근거가 없다. 그것은 분명 존재하지 않는 행성들의 도미사일 디그니티에 의존하기 때문이다.

행성이 자기 페이스에 있지만 다른 디그니티가 전혀 없으면, 호라리 질문에서 그 행성이 나타내는 사람은 형편이 그저 그렇고 위험·고난·근심 속에 있다. 또는 목슨의 말처럼, 문밖으로 쫓겨날 처지에 놓여 떨어지는 신용을 지탱하기 몹시 어려운 사람과 같다. 이는 페러그린, 곧 구걸과 비천함 바로 다음의 상태이므로 디그니티라고 부르기도 어렵다. 그렇게 표시된 사람은 생계를 위해 많은 일을 해야 하며, 계보에 관한 판단에서는 완전히 쇠락하여 겨우 살아가는 집안을 나타낸다.

FALL — 폴

행성의 폴은 그 익절테이션이 있는 사인의 반대 사인에 있다. 따라서 태양의 폴은 천칭자리, 달은 전갈자리, 토성은 양자리, 목성은 염소자리, 화성은 게자리, 금성은 처녀자리, 수성은 물고기자리에 있다. 부조리를 완성하듯 승교점의 폴은 사수자리, 강교점의 폴은 쌍둥이자리에 있다. 이는 4점의 약화다.용어 95용어 100

호라리 질문에서 폴에 있는 행성은 불운하고 멸시받으며 지위가 떨어진 사람, 비천하거나 지급 불능이거나 무력한 사람을 나타낸다. 그 행성이 뜻하는 사물도 가망 없는 상태에 있다. 다만 접근하는 좋은 애스펙트나 빛의 전달이 일어나면 전혀 뜻밖의 방식으로 회복될 것이다.용어 100

FALSE ANGLE — 가 앵글

「디렉션」 항목을 보라.

FALSE ARC — 보정 전 방향호

「디렉션」 항목을 보라.

FAMILIARITIES — 친화 관계

컨피규레이션 또는 애스펙트라고도 부르며, 프톨레마이오스에 따르면 여섯 종류뿐이었다. 곧 기호 ☌로 표시하는 컨정션, ⚹로 표시하는 섹스타일, □로 표시하는 퀸타일 또는 스퀘어, △로 표시하는 트라인, ☍로 표시하는 어포지션, 그리고 안티시아 또는 황도 패러렐이다. 여기에 케플러는 열한 가지를 더했다. 비진타일은 Vig., 퀸데실은 Qdle., 세미섹스타일은 Ss., 데사일 또는 세미퀸타일은 Dec., 세미스퀘어·옥타일·세스쿼드레이트는 Sq., 퀸타일은 Q., 트리데사일 또는 세스퀴퀸타일은 Td., 세스퀴쿼드레이트는 Sqq., 바이퀸타일은 B., 퀸컨스 또는 쿼드라섹스타일은 Qx.로 표시한다.본문비평 16계산 8용어 62용어 101본문비평 17

이 가운데 플라시두스가 인정하는 것은 퀸타일·세스퀴쿼드레이트·바이퀸타일뿐이다. 그러나 그는 황도에서뿐 아니라 먼데인에서도 이들을 계산하는 방법을 만들어 냈다. 그 방식에서는 황도 도수 대신 오로지 천체의 반호로 측정하므로, 이 애스펙트들이 황도에서와는 서로 다른 거리에서 작용한다고 여긴다. 여기에 황도 안티시아와는 분명 완전히 다른 그의 먼데인 패러렐, 곧 앵글로부터의 등거리를 더하면 플라시두스가 인정하는 애스펙트는 모두 열 가지다. 그러나 많은 저자들은 컨정션이 애스펙트라는 것을 부정한다. 천체들이 서로를 바라보는 것이 아니라 그 영향이 지구를 향하고, 지구를 함께 결합된 애스펙트로 바라보기 때문이라는 것이다.용어 101

컨정션은 두 개 이상의 행성이 같은 사인과 같은 도수에 있는 경우다. 섹스타일은 같은 도수이지만 두 사인 떨어진 경우다. 스퀘어는 세 사인, 트라인은 네 사인 떨어진 경우다. 어포지션은 반대 사인의 같은 도수에 있는 경우다. 따라서 양자리의 제4도는 물병자리와 쌍둥이자리의 제4도에 섹스타일, 염소자리와 게자리의 제4도에 스퀘어, 사수자리와 사자자리의 제4도에 트라인, 천칭자리의 제4도에 어포지션을 이룬다.용어 101

안티시아 또는 황도 패러렐은 두 천체가 같은 적위 또는 반대 적위를 지니는 경우다. 따라서 황위가 없는 양자리 4도의 천체는 황위가 없는 물고기자리 26도의 천체와 같은 적위를 가지며, 처녀자리 26도의 다른 천체와는 남북이 반대인 같은 적위를 가진다. 그러나 천체에 황위가 있으면 그 적위는 그에 비례하여 커지거나 작아진다. 「패러렐」 항목을 보라. 이것들이 프톨레마이오스가 언급한 유일한 애스펙트다. 그러므로 섹스타일의 거리는 60도, 스퀘어는 90도, 트라인은 120도, 어포지션은 180도임이 분명하다.계산 9용어 101용어 102

먼데인에서 이들의 거리는 황도의 척도에서 완전히 독립하며, 각 행성의 반호 길이에 달려 있다. 반호가 90도이면 황도에서와 같은 거리가 되어 섹스타일은 60도, 스퀘어는 90도 등이다. 그러나 반호가 60도뿐이면 섹스타일은 40도, 스퀘어는 60도, 트라인은 80도뿐이다. 먼데인 패러렐은 두 천체가 어떤 앵글로부터 같은 거리에 있는 경우로, 그 거리가 아무리 크거나 작아도 상관없다.

케플러가 만들어 낸 새로운 애스펙트들은 대부분 다른 애스펙트들을 다시 나누어 얻는다.

비진타일은 원을 20으로 나눈 황도 거리 18도다. 퀸데실은 원을 15로 나눈 거리 24도다. 세미섹스타일은 거리 30도, 곧 섹스타일을 2로 나눈 것이다. 데사일은 원을 10으로 나눈 거리 36도다. 세미스퀘어는 45도로 스퀘어를 2로 나눈 것이다. 퀸타일은 원을 5로 나눈 72도다. 트리데사일은 108도로 퀸타일 하나 반, 또는 데사일 세 개다. 세스퀴쿼드레이트는 135도로 스퀘어 하나 반이다. 바이퀸타일은 두 퀸타일, 곧 144도다. 퀸컨스는 150도로 다섯 사인 떨어진 거리다.용어 63용어 64용어 65용어 66용어 67

케플러는 스퀘어를 나누어 생긴 애스펙트는 흉하고, 트라인이나 섹스타일을 5로 나누어 생긴 것은 길하다고 생각했다. 따라서 비진타일은 퀸타일의 4분의 1이므로 길하고, 퀸데실은 트라인의 5분의 1이므로 길하다. 세미섹스타일 또는 절반 섹스타일은 길하며, 데사일은 절반 퀸타일이므로 길하다. 퀸타일은 섹스타일과 그 5분의 1로 이루어지므로 길하다. 트리데사일은 퀸타일 하나 반이므로 길하고, 바이퀸타일 또는 두 배 퀸타일도 길하다. 반대로 스퀘어를 세분하여 생긴 것은 흉했다. 다만 여기에 속하는 것은 두 가지뿐으로, 세미스퀘어 또는 절반 스퀘어와, 세스퀴쿼드레이트 또는 스퀘어 하나 반이며 둘 다 흉했다. 케플러는 수 5를 매우 높이 평가했으므로, 퀸컨스 또는 다섯 사인의 거리도 트라인과 절반 섹스타일을 합한 것이어서 길한 애스펙트라고 생각한다.

그러나 고대의 견해에서는 행성이 어떤 모더레이터나 시그니피케이터로부터 다섯 사인 떨어져 있으면 인컨정크트여서 아무 작용도 하지 않았다. 그러므로 많은 경우 이러한 위치를 흉하다고 본다. 발광체들이 목성이나 호로스코프 등과 인컨정크트인 경우가 그 예다. 세미섹스타일 역시 인컨정크트 위치로 여겼다. 이들의 작용이 케플러의 견해와 얼마나 부합하는지는 반복된 시험과 오랜 실천만이 판단할 수 있다. 그러나 케플러에 관한 내 견해는, 그가 실험에서 생기는 확신보다 수의 상상적 매력에 더 의존했다는 것이다.

스퀘어는 행성의 영향이 서로 직각으로 교차하는 자신의 위치만으로 작용한다. 발광체들이 이 위치에 있을 때 조수의 상태에서 그 작용이 뚜렷하게 드러난다. 그러나 세미스퀘어나 세스퀴쿼드레이트가, 그때 천체들 사이에 존재하지도 않는 애스펙트의 일부를 포함한다는 이유만으로 같은 작용을 한다는 것은, 그것들이 스퀘어보다 트라인이나 섹스타일을 더 닮은 각을 이루는 때에는 매우 불합리해 보인다. 내가 보기에 지금까지 받은 것보다 더 많은 실천적 확인이 필요하다. 플라시두스가 세스퀴쿼드레이트를 인정하면서 세미스퀘어를 배척하는 것도 이상하다. 둘 다 인컨정크트 위치로부터 똑같은 거리만큼 떨어져 있기 때문이다. 그는 발광체가 호로스코프로부터 세미스퀘어, 곧 반주간호의 절반만큼 떨어지기 전에는 하일레그로 작용할 수 없다고 생각한다. 그때 그 광선은 비스듬하기보다 직접적이 되므로 이 견해는 매우 합리적으로 보인다. 그러나 같은 반론이 세스퀴쿼드레이트의 장소에도 적용될 것이다. 하일레그의 영향이 제11하우스 한가운데서 시작된다면 제9하우스 한가운데서는 멎어야 하기 때문이다.

앞에서 말했듯이 친화 관계는 두 방식으로 취한다. 첫째는 황도에서, 둘째는 먼데인에서다. 황도 애스펙트는 방금 설명한 것으로, 황도 안에서 사인과 도수로 거리를 측정한다. 먼데인, 곧 지상과의 관계에서의 애스펙트는 앵글 사이 거리에서 형성되며, 사분면들이 얼마나 불균등하게 나뉘는지에 따라 더 길거나 짧아진다. 예를 들어 호로스코프 커스프가 염소자리 8도이고 하중천 커스프가 황소자리 14도라고 하자. 이때 목성이 하중천 커스프에 있으면 황도에서는 호로스코프와 트라인이지만 먼데인에서는 스퀘어다. 또 제3하우스 커스프가 양자리 17도이고 토성이 그곳에 있으면 황도에서는 호로스코프와 스퀘어지만 먼데인에서는 섹스타일이다.

친화 관계의 근접에는 파틸과 플래틱 두 종류가 있다. 파틸은 친화 관계가 같은 도와 각분에 놓이는 경우다. 예를 들어 토성이 양자리 6도 4각분에 있으면 사수자리 6도 4각분의 목성과 파틸 트라인을 이룬다. 플래틱은 친화 관계가 두 행성의 오브를 합한 거리의 절반 안에 있는 경우다. 따라서 염소자리 16도의 토성은 황소자리 25도의 금성과 플래틱 트라인을 이룬다. 토성의 오브는 12도이고 금성은 8도여서 합하면 20도, 그 절반은 10도이며, 두 행성은 파틸 트라인에서 겨우 9도 떨어져 있기 때문이다.용어 103용어 104

애스펙트는 사인의 순서에서 오른쪽에 놓이는지 왼쪽에 놓이는지에 따라 오른쪽 각 또는 왼쪽 각이다. 따라서 염소자리의 토성은 천칭자리의 목성에게 오른쪽 스퀘어를 던지고, 목성은 토성에게 왼쪽 스퀘어를 던진다. 이 경우 사인 순서와 반대인 오른쪽 애스펙트가 더 큰 힘으로 작용한다.용어 36

컨정션은 좋은 행성과 이루면 길하고 나쁜 행성과 이루면 흉하다. 토성과 화성의 컨정션은 특히 흉하며 가장 심각한 결과를 위협한다. 목성과 금성의 컨정션은 그만큼 길하며, 가장 완전하고 오래가는 행복을 나타낸다. 토성과 목성의 컨정션은 후자가 길성인데도 일반적으로 흉하다. 질병과 나쁜 날씨를 일으키며, 출생도에서는 대체로 어떤 큰 재앙의 징표다. 각 행성을 시그니피케이터로 구별하는 호라리 질문에서는 사정이 다르다. 목성이 뜻하는 사람은 토성에게 크게 해를 입으며, 그 성품이 비겁하고 비천하며 의심이 많고 자신도 매우 불운함을 나타낸다. 그러나 토성이 시그니피케이터이면 목성의 존재는 선을 뜻하며, 성품은 진중하고 엄격하지만 고결하고 정의로우며 존중할 만하고, 당사자도 상당히 운이 좋을 것이다. 금성의 컨정션은 그리 좋지 않다. 금성은 배신과 그 뒤에 길게 이어지는 악을 나타내며, 화성과 함께 있으면 음행과 악명을 나타낸다.

안티시아 또는 패러렐은 컨정션과 같아서, 좋은 행성과 이루면 길하고 나쁜 행성과 이루면 흉하다. 트라인은 길하다고 여기며 섹스타일도 마찬가지지만 정도가 더 낮다. 어포지션은 흉하다고 여기며 스퀘어도 마찬가지지만 정도가 더 낮다. 친화 관계의 더 구체적인 작용은 「호라리 질문」 항목을 보라.

FEMININE — 여성적

「남성적」 항목을 보라.

FEMININE SIGNS — 여성 사인

황소자리·게자리·처녀자리·전갈자리·염소자리·물고기자리다. 능동적·수동적 성질인 차가움과 습함 때문에 약하고 여성적이라고 여겨지며, 자신들이 지배하는 사람들도 그렇게 만든다고 여겨진다.

FERAL — 페럴

야수와 같이 짐승 같다는 뜻이다. 상승점이 사자자리 또는 사수자리의 뒤쪽 절반에 있는 사람들의 성향이 그렇다고 한다. 또는 발광체가 그 둘 가운데 하나에 있고 흉성들이 앵글에 있으면 그들을 사납고 잔혹하며 짐승 같게 만든다고 한다. 달이 어느 행성으로부터 분리된 뒤, 그 사인에 있는 동안 다른 어떤 행성에도 접근하지 않는 보이드 오브 코스 상태이면 달 역시 페럴이라고 한다. 그런 견해에는 아무 근거도 없어 보이지만, 경험이 이를 가장 잘 판단할 것이다.용어 105

FIERY SIGNS — 불 사인

양자리·사자자리·사수자리.

FIERY TRIPLICITY — 불 트리플리시티

세 불 사인으로 이루어진 트리플리시티.

FIGURE — 천궁도

출생·질병·레볼루션·잉그레스·호라리 질문 등의 특정 시각에 하늘을 그린 도식 또는 배치도다.용어 106

천구의 원은 하우스라고 부르는 열두 부분으로 나누어야 한다. 그러나 그 분할 방법에 대해서는 저자들의 견해가 크게 다르다. 어떤 이들은 프톨레마이오스가 황도의 극들을 지나는 위치권을 서로 30도씩 같은 간격으로 그어 나누었다고 이해한다. 그렇다면 열두 사인은 열두 하우스에 정확히 들어가고 각 커스프의 도와 각분도 모두 같아질 것이다. 그러나 프톨레마이오스를 이렇게 이해하는 사람은 매우 적으리라고 나는 생각한다.

알카비티우스는 그 위치권들을 천구의 극들을 지나도록 그어, 앞의 원들이 황도를 나누었던 것처럼 적도를 각각 30도의 같은 간격으로 가르도록 권했다. 원은 적도와 황도를 모두 지나므로, 적도의 각 30도에 대응하는 황도상의 도수가 각 하우스 커스프에 놓이게 한다는 것이다.전승 1

캄파누스는 위치권들로 동서권을 각각 30도인 열두 부분으로 나누고, 같은 방식으로 그 위치권이 지나는 황도상의 도수를 각 하우스 커스프에 놓았다.용어 107

레기오몬타누스는 이른바 합리적 방법에서 적도를 지나는 위치권들로 황도를 나누었다. 적도의 매 30도에 따라 황도를 그렇게 분할한 것이다. 합리적이라는 이름에 걸맞은 방법과는 거리가 멀지만, 다른 방법들보다는 진리에 더 가깝다.

하늘을 나누는 참된 방법은 사경에 의한 것이다. 이것이 프톨레마이오스가 권하고 플라시두스가 따른 방법임은 명백하다. 가령 우리 위도에서 호로스코프 커스프에 게자리 0도 29각분이 오도록 천구의를 고정하면, 물병자리 25도 0각분이 남중하는 것을 볼 수 있다. 따라서 이것이 중천 커스프를 차지해야 하며, 그 적경은 327도 18각분이다. 여기에 30도 0각분을 더하면 제11하우스 커스프의 사경 357도 18각분, 곧 대략 물고기자리 26도를 얻는다. 다시 30도를 더하면 제12하우스의 사경 27도 18각분, 곧 대략 황소자리 14도를 얻는다. 다시 30도를 더하면 호로스코프의 사경 57도 18각분, 곧 게자리 0도 29각분을 얻는다. 이것이 프톨레마이오스의 실제 방법이다. 그의 목적은 앵글로부터 천체까지의 먼데인 거리를 표시하여 어느 것이 앵귤러이고, 석시던트이며, 케이던트인지를 구별하는 데 있었다.

이 체계들 가운데 첫째 방법은 프톨레마이오스에게 잘못 귀속된 것으로, 황도를 단순히 열두 부분으로 균등하게 나눈 것에 불과하다. 이것은 어떤 방식으로도 하늘의 천궁도에 해당할 수 없다. 천구의로 잠깐만 확인해도 알 수 있다. 게자리 0도 29각분을 동쪽 지평선에 놓으면 물병자리가 중천에 놓이는 반면, 프톨레마이오스의 것이라고 주장하는 분할법은 하우스 커스프를 다음과 같이 배치할 것이기 때문이다.

제10하우스 커스프는 중천의 커스프가 될 수 없으며, 이 도식은 어떠한 목적에도 부합하도록 만들어진 것 같지 않다.

알카비티우스의 방식도 마찬가지로 우스꽝스럽다. 그 배치는 다음과 같을 것이다.

여기에도 제10하우스 커스프가 중천 커스프가 아니라는 앞의 반론이 그대로 적용된다.

캄파누스의 방법은 적어도 앵글의 위치가 올바르므로, 진리에 훨씬 더 가깝다.

레기오몬타누스의 모두스 라티오날리스는 더욱 정확하다. 그러나 앵글을 제외하면 그 하우스들은 각자의 극고도에서 취한 사경에 부합하는 경우가 드물 것이다.

이 체계는 앵글을 제외하면 명백히 잘못되었는데도 대다수 술자가 여전히 고수한다. 그러나 사경이 올바르다면 천궁도 자체의 정확성은 그다지 중요하지 않다.

의심할 여지 없이 프톨레마이오스의 방법이기도 했던 플라시두스의 방법에 따르면, 커스프는 다음과 같다.

이것은 정수로 취한 값이며, 어떤 목적에도 충분히 가까운 값이다. 사경으로 하우스 커스프를 각분까지 고치느라 술자가 겪을 많은 수고도 덜어 준다. 제10하우스 커스프만 완전히 정확하면 된다. 그 적경을 알면, 앞서 말한 대로 각 하우스의 거리에 따라 30도씩 더하여 천궁도 안의 모든 커스프의 사경이나 사강도를 구할 수 있기 때문이다.

가장 명증적인 방법은 천구의로 천궁도를 세우는 것이다. 그러나 그 사용법을 모르는 사람들이 흔히 쓰는 방법은 하우스표로 세우는 것이다.원주 9

맨 먼저 할 일은 천궁도를 세우려는 날 정오의 태양 위치를 찾는 것이다. 이것은 해당 연도의 천체력에서 찾을 수 있으며, 그중 가장 좋은 것은 화이트의 천체력이다. 가령 어떤 사람이 1794년 4월 4일 오후 3시 35분에 태어났거나 그때 호라리 질문을 했다고 하자. 그해 천체력을 살펴보면, 그날 정오의 태양은 양자리 14도 55각분 40각초에 있다. 이것은 14도보다 15도에 더 가까우므로 양자리 15도라고 할 수 있다. 위쪽에 ‘태양이 양자리에 있음’이라고 적힌 하우스표로 들어가, 머리글이 ‘10 / 양자리’인 열에서 15에 대응하는 곳을 보면 왼쪽에 0시간 55분 14초가 있다. 이것이 그날 정오의 태양 적경을 시간으로 나타낸 값이다. 여기에 정오부터 출생까지 지난 시간, 곧 3시간 55분을 더하면 4시간 50분 14초가 된다. 주어진 시각이 정확하다면, 이것이 출생 시각의 중천 적경을 시간으로 나타낸 값이다. 이 값을 하우스표의 ‘정오부터의 시간’이라는 열에서 찾는다. 가장 가까운 수인 4시간 50분 32초는 쌍둥이자리 14도와 대응하므로, 그 도수를 제10하우스 커스프에 놓아야 한다.본문비평 18용어 90용어 108

오른쪽의 ‘11 / 게자리’라는 열에는 21이 있다. 이것은 게자리 21도이므로 제11하우스 커스프에 놓아야 한다. 다시 그 오른쪽의 ‘12 / 사자자리’라는 열에는 22가 있다. 이것은 사자자리 22도이므로 제12하우스 커스프에 놓아야 한다. 같은 방식으로 더 오른쪽에서 상승점 커스프에 해당하는 처녀자리 17도 46각분, 제2하우스 커스프에 해당하는 천칭자리 10도, 제3하우스 커스프에 해당하는 전갈자리 9도를 찾는다. 제2하우스의 열에는 ‘2 / 처녀자리’라고 적혀 있지만, 아래로 내려가 보면 처녀자리 다음에 천칭자리가 나타난다. 이 여섯 하우스 커스프를 찾으면 나머지 여섯 커스프는 저절로 정해진다. 반대 사인의 같은 도수이기 때문이다. 따라서 제4하우스 커스프는 사수자리 14도, 제5하우스는 염소자리 21도, 제6하우스는 물병자리 22도, 제7하우스는 물고기자리 17도 46각분, 제8하우스는 양자리 10도, 제9하우스는 황소자리 90도다.본문비평 19

그다음 4시간 50분 32초에 15를 곱하면, 거리를 나타내는 중천 적경 72도 38각분을 얻는다. 이 값을 앵글 위에 적어 사경을 구하는 기초 자료로 삼아야 한다. 중천 적경에 90도를 더해 얻은 상승점 사경 162도 38각분, 그 적경에 180도를 더해 얻은 제4하우스 적경 252도 38각분, 호로스코프 사경에 180도를 더해 얻은 제7하우스 사강도도 각각 해당 앵글 위에 같은 방식으로 적어야 한다. 그러면 천궁도는 다음과 같이 된다.

1794년 4월 4일, 오후 3시 55분

앵글을 제외한 이 하우스들의 커스프는 참된 천궁도에 있는 것과 정확히 같지는 않다. 거기서는 사경과 일치하도록 각분까지 정확하게 줄였기 때문이다. 그러나 이것은 모두 형식에 불과하며, 전적으로 불필요하고 쓸모없는 일이다.

여기서 짚고 넘어가야 할 점은, 이것이 천궁도를 세우는 통상적인 방법이기는 하지만 중천 적경이 완전히 정확한 것은 아니라는 사실이다. 그날 정오의 태양 위치는 양자리 14도 55각분 40각초였는데도 우리는 이를 15도라고 했음을 기억해야 한다. 그 때문에 4각분 20각초의 오차, 곧 적경을 시간으로 나타내면 약 16초가 실제보다 더해진다. 또 중천 적경의 시간값은 4시간 50분 14초였지만, 우리가 찾은 가장 가까운 값은 4시간 50분 32초였다. 여기서 두 번째로 18초의 시간 오차, 곧 거리로 4각분 30각초가 더해진다. 따라서 이 두 오차 때문에 남쪽 앵글의 적경이 마땅한 값보다 약 8각분 또는 9각분 더 커진다. 어느 앵글로든 디렉션할 때 이것은 사건 시기에 약 두 달의 차이를 만들 것이다.

나는 모든 연산이 참되려면 얼마나 정확해야 하는지를 보이려고 이 점을 지적할 뿐이다. 결국 이 오차는 주목할 가치가 없을 만큼 작다. 다만 훨씬 큰 경우에는 살펴야 한다. 전체 오차는 시간으로 겨우 반 분을 조금 넘을 뿐이며, 주어진 출생 시각은 여러 분 틀렸을 가능성이 매우 크다. 5분 이내로 정확한 회중시계나 벽시계조차 드물다. 또 대부분의 사람은 관습적으로 5분 단위로 시간을 센다. 따라서 3시 53분에서 57분 사이였다면 아마 55분이라고 했을 것이다. 게다가 그날 시계는 태양보다 거의 3분 빨랐는데, 나는 이를 계산에 넣지 않았다. 그러므로 앵글로의 디렉션에 효과가 있다고 인정하더라도, 그 사건 시기는 매우 불확실할 수밖에 없다. 황도 애스펙트는 이런 착오로 크게 달라질 수 없다. 달 이외의 어느 행성에도 영향을 주지 못하며, 달조차 시간으로 2분 동안 약 1각분의 속도로 움직일 뿐이다. 반면 단상승 사인에 있는 상승점은 같은 시간 동안 1도 넘게 나아갈 것이다.

다음으로 천궁도에 행성을 놓는 방법을 살펴야 하며, 이것은 최대한 정확하게 해야 한다. 천체력의 위치는 매일 정오를 기준으로 계산되어 있으므로, 그 시각부터 행성이 지나온 거리를 비례적으로 구하여 더해야 한다. 가령 토성이 정오에 황소자리 41도 41각분에 있고 다음 날 정오에는 황소자리 14도 48각분에 있음을 발견했다고 하자. 이것은 토성이 24시간에 7각분 움직였음을 나타낸다. 출생은 정오에서 거의 4시간 뒤였으므로 24시간의 6분의 1이다. 따라서 그 운행량의 6분의 1인 1각분을 더하여 토성을 황소자리 14도 42각분에 놓는다. 목성은 그동안 반 각분밖에 움직이지 않았으므로 그 위치에는 당연히 차이가 없고, 염소자리 3도 21각분에 놓인다. 나머지 행성의 위치도 같은 방법으로 구하므로 여기서 계산하는 것은 불필요하다. 다만 달은 빠른 운동 때문에 가장 배치하기 어려우므로, 여기서 그 위치를 예로 계산하겠다.본문비평 20본문비평 21

4일 정오에 달은 쌍둥이자리 12도 0각분에 있고, 5일 정오에는 쌍둥이자리 25도 28각분에 있다. 그러므로 24시간 동안 13도 28각분 움직인 것이다. 따라서 삼수법으로 “24시간에 808각분을 준다면 1시간에는 얼마를 주는가?”라고 묻는다. 거의 34각분을 주므로 4시간이면 2도 16각분이다. 그러나 출생 시각은 정오에서 3시간 55분밖에 지나지 않았으므로, 4시간의 운행량에서 5분 동안의 운행량을 빼야 한다. 1시간에 34각분 움직이면 5분에는 3각분 움직일 것이다. 이것을 2도 16각분에서 빼면 2도 13각분이 남으며, 자투리 분수들을 고려하면 오히려 2도 12각분이다. 정오의 위치인 쌍둥이자리 12도 0각분에 이를 더하면, 추정 출생 시각의 참위치는 쌍둥이자리 14도 12각분이 된다.

다음 점들은 승교점과 남노드다. 천체력 오른쪽 면 위쪽, 토성의 황위 옆에는 달의 노드 위치가 있다. 이것이 달의 승교점, 곧 용두라는 것이다. 거기서는 엿새마다 계산해 놓았는데, 그 가치를 생각하면 이 정도면 충분히 잦다. 4월 1일 정오에 승교점은 사자자리 24도 28각분에 있고, 7일에는 24도 9각분에 있다. 언제나 역행하기 때문이다. 따라서 엿새 동안 19각분, 곧 하루에 약 3각분 움직였다. 출생일은 4월 1일에서 사흘 뒤이므로, 그 사흘에 해당하는 9각분을 빼면 승교점은 사자자리 24도 19각분에 있게 된다. 강교점은 언제나 승교점의 반대이므로, 당연히 물병자리 24도 19각분에 있다.

아직 포르투나 랏을 놓아야 한다. 보통의 방법은 다음과 같다. 상승점 위치를 달의 위치에 더하고, 그 합에서 태양의 위치를 뺀다. 나머지가 포르투나 랏의 위치다.

예를 들면 다음과 같다.

이는 7사인 16도 53각분, 곧 전갈자리 16도 53각분을 뜻한다. 뺄 수 없을 때는 12사인을 더해야 한다.

네구산티우스의 방법으로 포르투나 랏을 놓으려는 사람은 「포르투나 랏」 항목에서 충분한 지침을 찾을 수 있다.

마지막 연산은 항성을 놓는 일이다. 이것이 필요한 경우는 항성이 발광체와 합해 있거나, 상승점 또는 중천에 애스펙트를 이루는 행성과 합해 있거나, 그 앵글들의 커스프에서 몇 도 이내에 있을 때뿐이다. 그러나 대다수 술자는 어느 하우스든 커스프에서 5도 이내에 있으면 항성을 써넣는다. 이것은 쓸모없는 일이다. 하우스 자체에는 효과가 없으며, 호라리 질문에서 상징으로 쓰일 때만 예외이기 때문이다. 일부 사람들은 항성에 실제 힘이 있다는 것 자체를 논박했지만, 나는 그 힘이 있다면 황도 패러렐로 작용해야 한다고 생각한다. 따라서 그 적위가 발광체의 적위와 일치할 때는 주의를 기울여야 한다.

항성의 황경을 살펴보면 데네브가 대략 처녀자리 18도에 있다. 따라서 호로스코프 커스프 가까이에 ‘데네브’라고 적어 놓는다. 리겔은 대략 쌍둥이자리 14도에서 달과 함께 남중하므로, 달 가까이에 그 이름을 적는다. 벨라트릭스도 쌍둥이자리 18도에 있어 달에서 5도도 떨어져 있지 않으므로 써넣어야 한다. 포르투나 랏은 두 저울 사이에 있다. 토성은 자기와 같은 본성을 지닌 별인 멘카르 가까이에 있고, 마르카브는 제7하우스 커스프 가까이에 있다. 이 모든 것을 마치면 천궁도 자체는 완성된다. 그러나 계산을 위해 행성들의 황위와 적위를 아래쪽에 써넣어야 한다. 주요 애스펙트를 천궁도 중앙에 모아 적는 것도 관습이다. 가령 ‘달 ad 섹스타일 태양·수성·금성’이라고 쓰면 달이 태양·수성·금성의 섹스타일로 접근하고 있음을 뜻한다. 행성 시간도 써넣는 것이 관례지만, 이것은 전적으로 쓸모없고 의미가 없다.

하우스표에 의존하지 않고 적경과 사경으로 천궁도를 세울 수도 있다. 가령 앞서처럼 태양 위치를 양자리 15도로 구했다면, 천체력의 태양 적경표에서 양자리 15도에 대응하는 곳을 본다. 거기에는 0시간 55분 14초가 있다. 여기에 정오부터 지난 시간 3시간 55분을 더하면, 앞서와 같이 중천 적경 4시간 50분 14초가 된다. 같은 태양 적경표에서 이 값은 쌍둥이자리 14도와 거의 일치한다. 천체력에 실린 그 도수의 적경은 4시간 50분 34초인데, 덧붙이자면 이것은 하우스표의 값보다 2초 더 정확하다. 따라서 중천 커스프에 쌍둥이자리 14도를 놓고 적경을 도수로 구한다. 그 2초는 반 각분 차이밖에 만들지 않으므로 앞과 같은 72도 38각분이 될 것이다.

이 적경에 30도를 더하면 극고도 23도에서 취한 제11하우스의 사경, 곧 102도 38각분을 얻는다. 수고를 덜기 위해 하우스의 극고도는 보통 정수로 취한다. 이제 게자리 21도의 적경은 112도 43각분이고, 극고도 23도에서의 상승차는 9도 53각분이다. 적위가 북쪽이므로 이를 적경에서 빼면 사경 102도 50각분이 남는다. 이것은 충분히 가까우므로 제11하우스 커스프에 게자리 21도를 놓아야 한다. 제12하우스 사경을 구하기 위해 다시 30도를 더하면 132도 38각분이다. 제12하우스의 극고도인 41도에서 앞과 같이 계산하면 사자자리 22도에 거의 대응한다. 상승점 사경을 위해 30도를 더하면 162도 38각분이며, 런던 위도의 사경표에서 이것은 처녀자리 17도 46각분에 대응한다. 앵글의 각분은 언제나 취해야 하기 때문이다. 제2하우스의 사경을 위해 30도를 더한다. 이 하우스는 제12하우스와 극고도가 같으며, 그 극고도에서 천칭자리 10도와 일치함을 알 수 있다. 제3하우스의 사경을 위해 다시 30도를 더한다. 이 하우스는 제11하우스와 극고도가 같으며, 그 값은 전갈자리 9도에 대응한다.

이 방법으로 어느 위도에서든 적경과 사경으로 천궁도를 세울 수 있다. 예를 들어 같은 경도이지만 위도 32도에서 이 출생이 일어났다면, 중천과 적경·사경은 같고 하우스의 극고도만 다를 것이다. 제11·제3하우스는 12도, 제12·제2하우스는 23도가 된다. 따라서 사경 102도 38각분을 극고도 23도 대신 12도에서 구하면 제11하우스 커스프에는 게자리 16도가 놓인다. 제12하우스의 사경 132도 38각분은 극고도 23도에서 제12하우스 커스프에 사자자리 17도를 놓게 한다. 나머지 하우스들도 비슷한 비율로 달라질 것이다. 30도를 거듭 더한 결과 적경이나 사경이 360도를 넘으면, 그 360도를 빼야 하며 나머지가 사경이다.

천궁도를 완성했으므로, 이것을 출생도라고 가정하고 이제 판단으로 나아간다. 도판 3의 그림 1을 보라.

처녀자리가 상승하면 키가 크고 여윈 몸이지만 다부지고 균형 잡힌 체격, 다소 검은 머리카락, 약간 붉은 둥근 얼굴, 작고 날카로운 목소리를 준다. 재치 있고 활동적인 정신으로, 교활함에 기울며 어떤 종류의 사업에도 잘 맞는다.

달은 특별히 길하다. 토성이나 화성과 아무런 애스펙트도 없고, 이 두 행성은 모두 케이던트이기도 하다. 달은 남쪽 앵글의 거의 커스프 위에 놓여 태양·금성·수성과 섹스타일을 이루고, 뛰어난 두 항성 리겔과 벨라트릭스에 합해 있다. 목성의 트라인이나 섹스타일까지 받는 경우가 아니라면 이보다 더 길한 위치는 거의 없을 것이다. 그러나 목성과도 아무런 애스펙트가 없다. 달의 상태는 가장 큰 행운과 막대한 부, 거의 모든 사업의 성공, 평생 어디에 가든 우세한 영향력을 뜻한다. 다만 토성의 적위에서 3도 이내까지 가까워지므로, 당사자를 다소 신경질적이고 겁 많으며 성마르게 만들고 머리와 위장에 질환을 준다. 달과 수성의 섹스타일은 당사자에게 상당히 좋은 능력을 준다. 수성의 상태만 아니었다면 그 능력은 탁월했을 것이다. 수성은 컴버스트여서 당사자를 공상적인 사변과 추구로 기울게 하고 학문에는 별로 마음이 없게 하지만, 사업에는 놀라울 만큼 적합하게 만든다. 또한 활동적이고 부지런하며 진취적으로 만든다. 달이 화성과 아무런 애스펙트도 없으므로 당사자는 세상살이에 잘 맞게 하는 예리한 영민함과 용기가 부족할 것이다. 특히 동시에 토성의 적위로 가까워지므로 더욱 그러하다. 그러나 이 적위는 그를 더 침착하고 신중하며 조심스럽고 가정적인 사람으로 만든다. 달이 세 행성으로 접근하면 여러 아내를 주고 여러 애정 관계를 맺게 한다고 한다. 그러나 수성과 금성이 모두 컴버스트이고 전자는 역행하기 때문에, 그 관계 가운데 몇몇은 별 가치가 없다.역주 6

태양은 자기 익절테이션에 있지만 나는 이를 중요하게 여기지 않는다. 석시던트이기도 하지만 이것도 마찬가지다. 프톨레마이오스는 태양의 수행 행성들이 앵귤러이면 큰 존귀를 준다고 말한다. 플라시두스에 따르면 이것은 태양이 애스펙트를 이루는 행성들을 뜻한다. 그러나 여기서는 달이 태양과 애스펙트를 이루는 유일한 행성이다. 목성의 스퀘어는 파틸에서 너무 멀어 거의 중요하지 않다고 나는 생각하기 때문이다. 달은 이보다 더 강하게 놓이기 어렵다. 중천에는 뛰어난 항성이 매우 많이 있는데, 이는 분명 당사자에게 대단히 길하다. 사자의 꼬리인 데네브도 상승점 커스프를 차지한다. 이 모든 것은 행운·친구·부의 표시이며, 수성의 컴버스천이 주는 나쁜 효과를 크게 무효화한다. 실제로 리겔과 함께 앵귤러인 달은 가장 길하고 유리하며 우세한 위치 가운데 하나다. 가까이에 뛰어난 항성들이 더 많이 있으므로, 내 생각에는 아리스타와의 컨정션보다도 더 유리하다.

토성과 화성은 모두 케이던트다. 어떤 사람들은 흉성이든 길성이든 모든 행성이 앵귤러인 편이 더 길하다고 생각하지만, 나는 흉성이 앵귤러인 것을 택하지 않을 것이다. 이익을 주더라도 나쁜 효과가 그보다 더 클 것이기 때문이다.

화성과 수성은 모두 역행하는데, 플라시두스에 따르면 이는 질병의 표시다.

목성은 폴에 있지만 목성과 달은 모두 앵귤러다. 이것은 목성을 상당히 약하게 한다. 폴 때문이 아니라 극단적인 남적위로 광선이 너무 비스듬해져, 발광체 가운데 하나가 비슷한 적위에 이르지 않는 한 거의 효과를 내지 못하기 때문이다. 토성의 힘에 대해서는, 케이던트라 해도 조금도 줄어들었다고 생각할 수 없음을 인정한다. 끊임없는 경험은 두 발광체 모두 남쪽 앵글에 있을 때보다 제9하우스에 있을 때 효과가 더 분명함을 보여 준다. 토성도 그렇지 않아야 할 이유를 나는 모르겠다. 외행성들의 애스펙트는 대부분 좋다. 목성은 화성과 섹스타일이고 토성과 트라인이다. 물론 화성과 토성 사이에는 나쁜 어포지션이 있어 당사자를 다툼으로 기울게 하고 실망을 겪게 한다. 그러나 이들이 앵귤러가 아니므로 그 해악은 매우 심하거나 오래 지속될 수 없다. 토성은 고래의 턱인 멘카르와 합해 있다. 그러나 이는 토성과 같은 본성의 별이라고 하므로, 그런 점에서는 별로 중요하지 않다.

역행하고 케이던트인 화성과 함께 있는 포르투나 랏은, 프톨레마이오스와 플라시두스를 필두로 많은 사람이 도둑과 사기꾼에 의한 손실, 결국 파산과 가장 비참한 가난을 알리는 극히 끔찍한 징조로 여길 것이다. 특히 토성의 어포지션까지 받기 때문이다. 그러나 이 교설 전체는 부조리하고 터무니없는 말이다.

달이 앵귤러이고 발광체들이 거의 손상받지 않았다는 것은 강한 체질과 나쁜 디렉션에 저항하는 달의 힘을 뜻하며, 앞서 언급한 사소한 예외를 빼면 당사자가 상당히 건강함을 보여 준다.

이제 이미 제시한 규칙에 따라 당사자의 생애의 길흉과 사건 시기를 위한 디렉션을 계산한다. 「디렉션」 항목을 보라.

맨 먼저 할 일은 제시한 규칙에 따라 천궁도의 출생시각을 보정하는 것이다. 「출생시각 보정」을 보라. 달을 제10하우스 커스프로 가져오고 나머지 커스프를 그에 따라 조절하면 쉽게 할 수 있다. 달은 겨우 12각분 떨어져 있어 시간으로 1분 차이도 만들지 않기 때문이다. 그러면 호로스코프는 처녀자리 17도 54각분이 될 것이다. 스페쿨룸도 만들어야 한다. 여기에는 적위·황위·적경·사경·반호·극고도·상승차를 비롯하여, 학습자가 자주 참조할 필요가 있으리라고 생각하는 행성 관련 사항을 담는다. 「스페쿨룸」을 보라. 그 뒤에는 디렉션을 계산하는 일만 남는다.용어 109용어 110

이 천궁도의 출생시각을 보정하지 않고 그대로 취한다면 첫 디렉션은 달이 중천 커스프로 가는 것이 된다. 그러나 이것은 몇 각분에 불과하고 아기가 한 살이 되기 전에 일어날 것이므로 중요하지 않다.

태양을 수성의 컨정션으로

다음 디렉션은 태양을 수성의 컨정션으로 보내는 것이다. 곧 태양이 양자리 18도 29각분에 이르는 때다.

태양의 반주간호 97도 32각분이 중천으로부터의 적경 거리 58도 45각분에 대한 비는, 컨정션 지점인 양자리 18도 29각분의 반주간호 99도 23각분이 컨정션의 이차 거리에 대한 비와 같다.

이 값을 적경표에서 찾으면 양자리 19도 41각분에 대응한다. 천체력에서 태양은 4일하고 약 16시간 뒤에 그곳에 도달한다. 이는 4년 8개월, 곧 대략 1798년 12월에 해당한다.

태양을 금성의 컨정션으로

이 컨정션은 양자리 19도 12각분에 놓인다.

태양의 반주간호 97도 32각분이 적경 거리 58도 45각분에 대한 비는, 컨정션의 반주간호 99도 46각분이 이차 거리에 대한 비와 같다.

환산하면 약 5년 5개월, 곧 1799년 9월에 해당한다.

마차부의 왼쪽 어깨인 카펠라를 중천으로

오리온의 발인 리겔을 중천으로

오리온의 오른쪽 어깨인 베텔게우스를 중천으로

거의 11년에서 한 달 모자란 시기, 곧 1805년 3월에 해당한다.

이 디렉션들은 모두 당사자가 어릴 때 일어난다. 그때의 효과는 당사자를 돌보는 부모나 후견인에게 옮겨 간다고 한다. 다만 그들의 형편 변화가 당사자의 운명에 영향을 줄 경우에 그렇다. 나는 이 별들이 중천 커스프로 디렉션되는 효과를 인정하지 않는다. 현재 천궁도에서는 이미 중천에 있으며, 커스프에 대한 접근도 점진적이어서 당사자의 삶이나 사정에 갑작스러운 변화를 일으키기 어렵기 때문이다. 물론 천천히, 거의 알아차릴 수 없는 진행으로 남중해 가면서 작용할 가능성은 있다. 태양의 섹스타일이 제10하우스 커스프에 이르는 방향호는 겨우 6도 16각분이므로, 그때 당사자는 일곱 살을 넘지 않았을 것이다.

처음으로 중요한 애스펙트는 금성의 섹스타일이 중천으로 가는 것이다. 플라시두스는 이를 당사자의 형편을 개선하는 데 대단히 중요한 애스펙트로 여긴다. 다음과 같이 구한다.

이 디렉션은 정확히 12년, 곧 1806년 4월에 일치한다.

수성의 먼데인 섹스타일을 중천으로

12년하고 거의 8개월, 곧 1806년 12월 말에 해당한다.

수성이 컴버스트이고 역행하므로 이 디렉션이 줄 수 있는 이익은 적다.

달을 태양의 황도 퀸타일로

이 퀸타일은 쌍둥이자리 27도 5각분에 놓이며, 그곳에서 달의 황위는 남쪽 4도 22각분이다.용어 111

이는 양자리 29도 48각분에 대응하며, 태양은 5일하고 약 1시간 뒤에 그곳에 도달한다. 15년하고 약 보름, 곧 1809년 4월에 해당한다.계산 11

달을 수성의 황도 퀸타일로

이 퀸타일은 게자리 0도 30각분에 놓이며, 그곳에서 달의 황위는 남쪽 4도 12각분이다.

앞과 같이 환산하면 황소자리 3도 33각분에 대응한다. 태양은 18일 21시간 뒤에 그곳에 도달하며, 이는 18년하고 거의 11개월, 곧 대략 1813년 2월 말에 해당한다.

달을 금성의 황도 퀸타일로

이 퀸타일은 게자리 1도 12각분에 놓이며, 그곳에서 달의 황위는 남쪽 4도 8각분이다.

19년 8개월, 곧 1813년 12월에 해당한다.

이 세 퀸타일은 효과가 매우 다르다. 첫째인 태양의 퀸타일이 가장 유익하다. 태양은 전혀 손상받지 않았으며, 이 디렉션은 당사자의 사정에 두드러진 변화를 일으키고 대체로 그를 존귀와 행복으로 끌어올린다. 수성은 컴버스트이고 역행하므로 그 퀸타일은 가치가 적다. 물론 역행이 나쁜 성질이라는 전제에서 그렇지만, 나는 흔히 그 점을 의심한다. 금성도 컴버스트이므로 큰 도움이 될 수 없다.

태양을 중천의 퀸타일로

태양을 퀸타일로 디렉션하려면 앞서 언급한 섹스타일로 먼저 디렉션해도 좋다.

20년하고 거의 11개월, 곧 대략 1815년 2월 말에 해당한다.

플라시두스는 이를 명예와 부에 대단히 길한 디렉션으로 여긴다.

달을 목성의 황도 어포지션으로

이 어포지션은 게자리 3도 21각분에 놓이며, 그곳에서 달의 황위는 남쪽 4도 2각분이다.

환산하면 21년 9개월, 곧 1816년 1월에 해당한다.

좋은 행성과의 나쁜 애스펙트나 나쁜 행성의 좋은 애스펙트는 아무런 효과도 없다고 흔히 생각한다. 애스펙트와 행성의 경향이 서로 반대여서 완전히 중화된다는 것이다. 이 교설은 합리적일 수 없다. 한 행성이 다른 행성의 영향을 받으면 어떤 효과는 반드시 생겨야 하기 때문이다. 다만 충분한 조사가 없어서 지금은 그 본성을 모를 뿐이다. 나는 목성의 어포지션이 어떤 종류의 가벼운 해악을 일으킨다는 데 거의 의심이 없다. 물론 토성이나 화성에서 오는 경우만큼 효과가 무섭지는 않을 것이다.

달을 목성의 먼데인 어포지션으로

21년 10개월, 곧 1816년 2월에 해당한다.

호로스코프를 목성의 먼데인 스퀘어로

이 일을 하는 김에 목성의 먼데인 퀸타일과 섹스타일이 호로스코프로 가는 것도 다음과 같이 구해 보자.

이렇게 하면 계산을 간단히 끝낼 수 있다. 한 먼데인 애스펙트를 다른 애스펙트에서 얼마나 쉽게 얻을 수 있는지를 보여 주는 예다. 스퀘어는 22년 8개월, 퀸타일은 47년 8개월, 섹스타일은 63년 8개월에 해당한다. 뒤의 둘은 좋다고 하지만 나는 플라시두스와 같은 견해를 갖고 있지 않다. 이들은 각각 1816년·1841년·1857년의 같은 달인 12월에 해당한다.

다음 세 애스펙트는 더 신뢰할 만할 가능성이 있다. 그러나 그 효과에 대해서는 확신할 수 없다.

호로스코프를 목성의 황도 스퀘어로

23년 10개월, 곧 1818년 2월에 해당한다.

호로스코프를 목성의 황도 퀸타일로

스퀘어와 퀸타일의 차이인 18도를 더하면, 당연히 천칭자리 21도 21각분에 놓인다.

50년하고 며칠, 곧 1844년 4월에 해당한다.

호로스코프를 목성의 섹스타일로

66년 10개월, 곧 1860년 2월에 해당한다.

뒤의 두 디렉션은 작용한다면 유리할 것이다.

다른 행성들을 중천에 대한 먼데인 애스펙트로 디렉션하는 것은 쉽게 계산할 수 있으므로 불필요하다. 다음은 그 예다.

중천을 금성의 먼데인 섹스타일로

호로스코프로의 먼데인 디렉션도 적경 대신 사경을 사용하여 같은 방법으로 구한다.

달을 목성의 먼데인 패러렐로 — 역방향 운동

목성의 반야간호 122도 26각분이 하중천으로부터의 거리 21도 1각분에 대한 비는, 달의 반주간호 113도 35각분이 중천으로부터의 이차 거리 19도 28각분에 대한 비와 같다.계산 13

하나는 중천의 상승하는 쪽에 있고 다른 하나는 하강하는 쪽에 있으므로, 일차 거리와 이차 거리를 더한다.

21년 11개월, 곧 1816년 3월에 해당한다.

이는 플라시두스가 좋다고 한 디렉션 가운데 하나지만, 어떤 효력이 있다고 생각할 만한 근거는 거의 없다.

달을 목성 적위의 패러렐로

달은 게자리 8도 28각분에 이르면 북적위 19도 26각분을 얻는다. 그러나 이때는 남황위가 3도 46각분이나 되므로 그보다 더 큰 적위에 이르지 못한다. 따라서 그 적위는 목성의 적위보다 3도 36각분 부족하다.

27년 6개월, 곧 1821년 10월에 해당한다.

완전했다면 건강과 번영에 뛰어난 디렉션이었겠지만, 그 부족한 정도에 비례하여 약하다. 이는 래딕스의 토성 적위가 주는 해로운 효과를 덜어 주는 데 도움이 된다. 좋은 효과는 당사자가 마흔을 넘길 때까지 지속할 것이다. 그 뒤에는 달이 다시 토성의 적위로 되돌아갈 때까지 뚜렷하게 줄어든다.

달을 화성의 황도 트라인으로

이 트라인은 당연히 게자리 10도 16각분에 놓이며, 그곳에서 달의 황위는 남쪽 3도 48각분이다.

29년하고 4개월을 조금 넘긴 시기, 곧 1823년 8월에 해당한다.

이것은 군사상의 명예와 승진을 준다고 한다. 그러나 흉성의 모든 애스펙트와 마찬가지로 대체로 위험과 어려움으로 이끈다. 이 주제를 다루는 김에 화성의 트라인이 중천으로 가는 것도 넣겠다. 이것은 군사상의 승진과 승리를 확실히 예고한다고 한다. 그러나 화성이 역행하고 케이던트이므로 패배를 위협하거나, 그들의 말대로라면 당사자의 용기를 꺾을 것이다.

이것은 제4하우스에 대한 섹스타일, 곧 중천에 대한 트라인을 준다. 39년 6개월, 곧 1833년 10월에 해당한다. 나는 이 디렉션을 별로 신뢰하지 않는다.

달을 토성의 먼데인 컨정션으로 — 역방향 운동

32년하고 8개월을 조금 넘긴 시기, 곧 1826년 12월에 해당한다.

플라시두스에 따르면 달이 하일레그이므로 이는 치명적인 디렉션이 될 것이다. 그러나 시기 순서로는 먼저 태양을 토성의 먼데인 컨정션으로 디렉션했어야 한다.

태양을 토성의 먼데인 컨정션으로 — 순방향 운동

29년 8개월, 곧 1823년 12월에 해당한다.

플라시두스에 따르면 이 디렉션은 큰 질병이나 치욕을 일으킬 것이다. 그러나 태양이 하일레그가 아니므로 다른 치명적인 디렉션과 결합하지 않는 한 생명에는 영향을 주지 않을 것이다. 어쨌든 이것은 먼데인 디렉션에 불과하다.

태양을 화성의 황도 어포지션으로

이 어포지션은 황소자리 10도 16각분에 놓인다.

태양의 반주간호 6시간 30분이 적경 거리 58도 45각분에 대한 비는, 화성 어포지션의 반주간호 7시간 9분이 그 이차 거리에 대한 비와 같다.

32년 7개월, 곧 1826년 11월에 해당한다.

이때는 질병이나 어떤 사고로 당사자에게 위험한 시기가 될 것이다. 그 뒤에 토성의 컨정션이 이어지므로, 그 영향은 아마 오래갈 것이다. 다행히 대상이 달이 아니지만, 달이었다면 결과가 치명적일 수도 있다. 그러나 화성에는 약간의 북황위가 있어 해악을 상당히 덜어 줄 것이며, 앞서는 루네이션이 나쁘지 않으면 위험은 크게 줄어든다.

태양을 토성의 황도 컨정션으로

태양의 반주간호 97도 32각분이 적경 거리 58도 45각분에 대한 비는, 토성의 반주간호 108도 43각분이 그 이차 거리에 대한 비와 같다.

거의 37년 9개월, 곧 1831년 1월에 해당한다.

이것도 나쁜 디렉션이며, 태양이 하일레그였다면 위험했을 것이다. 질병·손실·고통·실망을 위협하지만, 토성의 큰 남황위가 해악의 상당 부분을 없애 줄 것이다. 다만 앞서와 마찬가지로 많은 것이 선행 루네이션에 달려 있다.

달을 태양의 황도 스퀘어로

이 스퀘어는 당연히 게자리 15도 6각분에 놓이며, 그곳에서 달의 황위는 남쪽 3도 20각분이다.

34년하고 거의 9개월, 곧 1828년 12월에 해당한다.

이는 매우 나쁘고 위험한 디렉션으로, 질병과 큰 위험뿐 아니라 재산 손실이나 치욕을 위협한다. 그러나 달이 목성의 적위에 가까워져 어느 정도 도움을 받으며, 본래 강하고 당사자도 젊으므로 치명적일 가능성은 적다. 다만 많은 것이 선행 루네이션에 달려 있다.

달을 수성의 황도 스퀘어로

게자리 18도 29각분에서 이루어지며, 그곳에서 달의 황위는 남쪽 3도 5각분이다.

38년하고 약 5개월, 곧 1832년 9월에 해당한다.

이것도 나쁜 디렉션이며 머리와 위장에 많은 질환을 위협한다. 달은 여전히 목성의 적위 가까이에 머물러 어느 정도 도움을 받는다. 그러나 당사자는 이 무렵 매우 병약하고 불운할 것이다.

약 일 년 뒤에는 금성의 스퀘어가 이어진다. 건강에는 위험하지 않지만 당사자의 고통을 어느 정도 연장한다.

달을 호로스코프의 황도 트라인으로

39년 10개월, 곧 1834년 2월에 해당한다.

달을 호로스코프의 먼데인 트라인으로

41년, 곧 1835년 4월에 해당한다.

이 디렉션들은 실제로 작용한다면 좋은 것들이다. 나는 먼데인 트라인은 덜 신뢰한다. 황도 트라인이 더 의지할 만할 가능성이 있다. 그러나 컨정션을 제외한 호로스코프의 모든 디렉션의 효력에 대해서는 확신이 없다. 이 트라인들은 건강과 번영을 뜻한다고 한다.

달을 목성의 황도 바이퀸타일로

사자자리 9도 21각분에 놓이며, 그곳에서 달의 황위는 남쪽 1도 27각분이다.

60년 2개월, 곧 1854년 6월에 해당한다.

이것은 좋은 디렉션으로, 질병에서의 회복 또는 건강과 행운을 뜻한다.

달을 화성의 황도 스퀘어로

사자자리 10도 16각분에서 이루어지며, 그곳에서 달의 황위는 남쪽 1도 22각분이다.

57년, 곧 1851년 4월에 해당한다.본문비평 23

달에게는 분리 중인 목성의 바이퀸타일을 제외하면 길성의 도움이 없으므로, 이것은 위험한 디렉션이다. 나쁜 루네이션이 그보다 앞서면 결과는 치명적일 것이다.

달을 토성의 황도 스퀘어로

사자자리 14도 42각분에서 이루어지며, 그곳에서 달의 황위는 남쪽 1도 3각분이다.

61년 5개월, 곧 1855년 9월에 해당한다.

달이 토성의 적위를 향해 빠르게 다가가므로, 이것은 앞의 디렉션보다 더 위험하다. 물론 달은 태양의 트라인으로도 다가가며, 이것은 약 5개월 뒤에 일어난다. 그러나 태양이 금성과 합해 있다는 이유로 길성처럼 작용한다고 주장하는 사람들의 견해가 옳은지는 확신하지 못한다.

달을 토성의 적위로

달은 사자자리 20도 24각분에서 토성 적위의 패러렐을 만난다. 그곳에서 달의 황위는 남쪽 0도 27각분, 적위는 북쪽 14도 17각분이다.용어 112

쌍둥이자리 23도 43각분에 대응하며, 태양은 71일 1시간 뒤에 그곳에 도달한다. 약 71년, 곧 1865년 4월에 해당한다. 화성 적위의 패러렐이 곧바로 뒤따르므로, 이것이 테르미누스 비타이, 곧 생명의 종점이다.용어 113

포르투나 랏을 디렉션하려는 사람은 먼저 네구산티우스의 규칙에 따라 다음과 같이 놓아야 한다.

포르투나 랏을 화성의 먼데인 컨정션으로 — 순방향 운동

포르투나 랏의 시간호 11도 4각분이 하중천으로부터의 거리 22도 55각분에 대한 비는, 화성의 시간호가 화성의 이차 거리 36도 58각분에 대한 비와 같다. 여기서 화성의 일차 거리 34도 12각분을 빼면 방향호 2도 46각분이 남는다.

포르투나 랏을 토성의 먼데인 어포지션으로 — 순방향 운동

포르투나 랏의 시간호 11도 4각분이 하중천으로부터의 거리 22도 55각분에 대한 비는, 토성의 시간호 18도 7각분이 중천으로부터의 이차 거리 35도 0각분에 대한 비와 같다. 여기서 토성의 일차 거리 29도 47각분을 빼면 방향호 5도 13각분이 남는다.계산 16

포르투나 랏의 효력을 믿는 사람들에게 이것들은 매우 나쁜 디렉션이다. 당사자가 어릴 때 일어나므로, 부모의 재산과 평판을 파괴하여 부모를 통해 당사자에게 해를 준다고 한다.

네구산티우스에 따르면 포르투나 랏은 언제나 자신의 시간원에 고정되어 애스펙트들이 오기를 기다린다. 따라서 그는 포르투나 랏을 역방향으로 디렉션할 수 없다고 생각한다. 황도와 관계가 없으므로 황도로 디렉션할 수도 없다.용어 44

이것들이 주요 디렉션의 대부분이다. 학습자는 이를 통해 나머지의 계산 방법을 쉽게 알 수 있을 것이다. 그러나 중요한 디렉션 하나를 빠뜨렸는데, 달이 화성의 황도 세스퀴쿼드레이트로 가는 것이다. 이는 쌍둥이자리 25도 16각분에 놓이며, 그곳에서 달의 황위는 남쪽 4도 28각분이다.

12년 6개월, 곧 1806년 11월에 해당한다. 이것은 생명을 위태롭게 할 수도 있는 타격·베임·찔림 또는 발열에 의한 어떤 사고를 뜻한다.

화성의 몸체가 호로스코프로 가는 것은 다음과 같이 황도로 계산할 수 있다.

몇 달의 차이 안에서 생명의 종점에 해당하며, 그 사건을 더욱 확실하게 한다.

나는 이 디렉션들의 결과가 선행하는 쿼드레이트 루네이션의 본성에 크게 의존한다고 독자에게 거듭 일깨웠다. 달이 천궁도의 좋은 부분이나 나쁜 부분에서 태양과 컨정션·스퀘어·어포지션을 이루느냐에 따라, 이러한 루네이션들이 오랫동안 연속되면 디렉션의 효과가 상당히 앞당겨지거나 늦춰질 수 있다. 달이 노드에 얼마나 가까운지에 비례하여 이 루네이션들의 힘도 커지거나 작아질 가능성이 있다. 노드 자체에 어떤 힘이 있기 때문이 아니라, 달이 그곳에서 태양 광선을 더 강하게 받기 때문이다. 이것이 프톨레마이오스의 식 교설의 기초다. 그는 식이 보이는 모든 곳에서 인간과 사물의 일에 대단히 큰 영향을 준다고 생각했다. 그곳에서는 컨정션과 어포지션이 가장 파틸인 반면, 식이 일어나지 않는 지구상의 지역에서는 황위가 커져 루네이션의 효과가 줄어들기 때문이다. 그러나 프톨레마이오스가 이 교설을 충분히 명확하게 설명하지 않았다는 점을 지적해야 한다. 식이 보이든 보이지 않든, 그것이 보이는 시간원과 같은 시간원 아래 사는 사람들에게 효과는 같을 것이다. 지구가 사이에 끼어 있어도 발광체의 효과를 막지는 않기 때문이다. 이는 밀물과 썰물에서도 분명하다. 발광체가 천저에 있을 때도 천정에 있을 때만큼 조수의 크기가 크기 때문이다.

그러나 나는 프라이머리 디렉션 교설에 많은 결함이 있으며, 이를 없애려면 많은 노력과 깊은 연구가 필요하다고 확신한다. 나는 디렉션이 실패하는 것을 자주 보았다. 먼데인 디렉션은 앵글에 대한 것을 제외하면 자연에 근거가 있을 수 없다. 플라시두스가 먼데인 애스펙트를 옹호하면서 황도 애스펙트를 배척했을 때 무슨 생각이었는지 나는 상상할 수 없다. 그는 곧 자신의 오류를 알아차렸다. 『프리뭄 모빌레』에서 황도 애스펙트를 풍부하게 사용하기 때문이다. 적위 패러렐은 내 생각에 이의를 제기할 수 없는 애스펙트다. 나는 그 효과가 일치하는 것을 언제나 보았으며, 효력이 없다는 가장 명백한 증거 없이 이를 배척하지 말라고 모든 학습자에게 권하고 싶다. 포르투나 랏라는 무의미한 점에 관한 오류는 주로 알려져 있고 분명한 달 적위의 효과에 기초했으리라고 생각한다. 적어도 이것이 플라시두스가 채택한 네구산티우스 교설의 토대였다. 플라시두스의 서른 출생도를 읽는 사람은 그 치명적인 시기와 발광체의 적위가 이루는 시기 사이에서 기이하고 두드러진 일치를 발견할 것이다. 여기에 좀 더 근대의 사례 하나를 덧붙이겠다. 적어도 내 생각에는 달의 적위 패러렐에 작용하는 아나레타적 힘에 전적으로 기인해야 하는 사건의 예다.

웨일스와 작센코부르크의 샬롯 공주 전하의 출생도

권두그림을 보라.

샬롯 공주의 출생도와 황위·적위.유보사항 2역주 1

목성이 물병자리에서 호로스코프의 커스프 가까이에 있고 금성과 거의 컨정션을 이루는 배치는 가장 훌륭한 성품과 가장 순수한 마음을 나타낸다. 천칭자리를 제외하면 물병자리보다 몸과 마음을 더 완전하게 하는 사인이 없기 때문이다. 금성과 화성의 섹스타일은 기백과 예리함을 주지만, 그 애스펙트가 좋으므로 성미가 아마도 급하기는 해도 악의적이거나 쉽게 격분하지는 않는다. 달과 토성의 황도 패러렐은 신경의 심한 과민성과 질병에 대한 강한 소인을 나타낸다. 달이 하일레그이므로 그 질병이 조기 죽음으로 기울어지는 경향도 나타낸다. 파틸 애스펙트에 불과 8각분 모자라는 이처럼 가까운 패러렐은, 토성의 패러렐과 9각분 이내로 겹치는 금성의 황도 패러렐이 없었다면 출생 직후 생명을 앗아갔을 것이다.

그러나 토성의 위치는 북쪽에 있어서 지휘하는 쪽이었다. 우리 천정에 더 가까워 금성보다 강했던 것이다. 그럼에도 금성은 모든 점에서 토성의 힘을 약화시켰다. 래딕스의 달은 토성 어포지션의 오브 안에 있었지만, 동시에 금성의 섹스타일을 받았고 목성의 섹스타일까지 더해졌기 때문이다. 목성은 토성보다 더 앵귤러했으며, 남쪽 위치 때문에만 열세였다. 따라서 당사자의 생명은 한동안 보존되었다. 그러나 알데바란의 존재로 흉성이 대단히 커진 토성의 적위를 상쇄할 만큼 강력한 애스펙트는 없었다. 실제로 그처럼 가까운 패러렐이 완전히 중화될 수 있을 것 같지도 않다. 그 효과는 극심한 신경 쇠약으로, 때때로 전신에 영향을 미치지만 머리와 위장에서 가장 두드러진다. 그 질환은 슬픔, 동요, 의기소침, 은둔과 고독을 찾는 성향, 그리고 뒤따르는 악의적인 디렉션에서 받을 충격을 견디지 못할 만큼 쇠약해진 신체 상태다.역주 7

달은 프톨레마이오스에 따라서도, 이성에 따라서도 하일레그다. 이 둘은 언제나 구별해야 한다. 달은 가장 중요한 앵글에 있으므로 생명의 매우 강력한 시그니피케이터가 된다. 21년과 약 10개월 뒤 달은 염소자리 6도 45각분에서 태양 적위의 패러렐에 거의 이른다. 그곳에서 달의 북황위는 1도 5각분이며, 남적위는 약 22도 13각분이 된다. 이는 태양의 적위 전체인 22도 24각분에는 미치지 못한다. 달의 북황위 때문에, 그 적위가 감소하기 시작하기 전까지 달은 22도 13각분 또는 14각분을 넘지 못하기 때문이다. 계산은 다음과 같다.

달의 반주간호는 63도 12각분이므로, 그 하우스의 폭 또는 두 배 시간호는 21도 4각분이다.

런던의 위도에서 제11하우스의 극고도는 23도 27각분이다.

달의 두 배 시간호 21도 4각분이 제10·11하우스의 극고도 차이 23도 27각분에 대한 비는, 제10하우스로부터 달의 거리 4도 57각분이 달의 극고도 6도에 대한 비와 같다.계산 17

이것은 물병자리 9도 7각분의 적경이다. 태양은 그곳에 약 21일 20시간 뒤 도달하며, 이는 21년 10개월, 곧 당사자가 사망한 정확한 때에 해당한다. 이 시점은 올바른 결과라고 하기에는 너무 정확하다. 발광체는 언제나 디렉션이 완성되기 전에 황도 패러렐로 작용하기 때문이다. 플라시두스는 이것을 그 천체들의 크기 때문이라고 생각한다. 중심이 적위의 정확한 지점에 도달할 시간을 갖기 전에 효과가 생긴다는 것이며, 그는 여러 사례를 제시한다. 그러나 이미 지적했듯이, 이 출생도에서 달은 태양의 적위 전체에 결코 도달하지 못하고 9각분 또는 10각분 모자란다. 그래도 치명적인 파국을 일으키기에는 충분히 가까웠다. 달이 계속 남쪽으로 적위를 늘려 갔더라도, 당사자는 그 애스펙트가 완성되기 전에 같은 시점에 사망했을 것이다.본문비평 24

세컨더리 디렉션은 다음과 같다.

당사자가 22년을 살았다면 출생 시점에 22일을 더해야 한다. 그러나 수명은 21년 10개월뿐이었으므로, 모자란 두 달에 대해 4시간을 빼야 한다. 그러면 세컨더리 디렉션의 시각은 1796년 1월 29일 오전 5시 26분이 된다. 나는 나머지 몇 시간에 대해서는 2분을 반영했다. 당시 행성의 위치는 다음과 같았다.유보사항 2

11월 6일, 곧 사망 당시의 행성 위치는 다음과 같았다.

세컨더리 디렉션에는 뒤따른 끔찍한 파국의 원인이 거의 보이지 않는다. 달이 래딕스 수성의 스퀘어에, 이어 태양의 스퀘어에 접근하고 있었던 것은 사실이다. 그러나 달은 목성의 트라인에도 접근했으며, 금성의 트라인에서 분리되고 있었지만 아직 오브 안에 있었다.

따라서 이것은 중대한 효과를 내지 못했을 것이다. 사망 당일에도 치명적인 트랜짓이나 잉그레스는 보이지 않는다. 그러므로 그 직전에 있었던 루네이션들을 살펴보아야 한다. 첫째는 10월 23일 쌍둥이자리 1도 19각분에서 일어난 보름달이다. 달의 북적위는 그곳에서 21도 32각분이었으므로 래딕스의 태양과 토성 두 적위에 함께 관여했다. 그 둘 사이에 놓였기 때문이다. 태양도 동시에 래딕스의 토성과 달 두 적위를 지녔으므로, 이들 사이에는 서로 치명적으로 적위를 주고받는 관계가 있었다.

달은 사망일 나흘 전 태양과 마지막 스퀘어를 이루었다. 당시 태양은 전갈자리 9도 39각분으로 래딕스의 화성 위치에 매우 가까웠으므로, 극히 해로운 배치였다. 특히 주목할 만한 것은 그 순간 달이 보름달 때와 정확히 같은 적위, 곧 북적위 21도 30각분을 가졌다는 점이다. 달은 여전히 래딕스의 태양과 토성 적위 사이에서 움직였으며, 사자자리 9도 39각분에 있어서 래딕스 화성의 스퀘어와도 1도 13각분 이내였다. 그 순간 태양은 래딕스 화성의 적위인 남적위 14도 40각분에 거의 이르렀고, 사망 당일의 토성 적위도 지녔다.본문비평 26

지금 곁에 천체력이 없어 달의 프로그레션을 계산할 수 없다. 그러나 이처럼 특이한 사정들이 연쇄적으로 이어진 뒤에는 그런 수고를 할 가치도 없을 것이다. 이 사정들은 그 자체만으로 충분히 강력하여, 좋든 나쁘든 어떤 프로그레션 배치도 전혀 소용없게 만들기 때문이다.

텀 교설의 부조리와 오류는 이 사례에서 충분히 드러난다. 래딕스의 태양과 토성은 모두 목성의 텀 안에 있었다. 플라시두스라면 이 조건에 큰 비중을 두었겠지만, 자연의 작용에서는 아무 중요성도 없다.

세컨더리 디렉션에서도 사망 당시에도 달이 천칭자리에 있었으며, 래딕스의 수성과 태양뿐 아니라 아나레타의 장소에 대해서도 스퀘어로 접근하고 있었다는 점은 주목할 만하다. 그렇다고 이것에 특별한 효과가 있었다고 말하는 것은 아니다. 다만 두드러진 일치처럼 보이는 것이 있다면 언제나 주목해야 한다. 우리는 종종 그런 방식으로 발견에 이르기 때문이다.

사망 시각은 아마 태양의 먼데인 위치에 의해 전적으로 정해졌을 것이다. 태양은 북쪽 또는 남쪽 앵글을 넘어 자기 반호의 3분의 1만큼 떨어졌을 때, 곧 오전이나 오후 2시경에 대개 중요한 위기를 일으킨다.

태양이 프라이머리 디렉션에서 왜 자기 패러렐을 통해 아나레타로 작용하는지는 아마 쉽게 설명되지 않을 것이다. 나도 한때 태양은 아나레타적이지 않은 것이 아닐까 의심했음을 고백한다. 그러나 플라시두스의 생각은 달랐으며, 이 출생도는 그의 생각을 뒷받침하는 듯하다. 다만 그는 태양이 있던 사인이 토성의 도미사일이자 화성의 익절테이션이라는 점, 그리고 태양이 상당 부분 이 조건들에서 아나레타적 성질을 얻었다는 점에 큰 비중을 두었을 것이다. 이런 이른바 원인들에는 자연적 근거가 없다. 태양이 아나레타로 작용한 적이 있다면 이 출생도에서 그랬을 가능성이 높다. 금성의 적위를 제외하면 태양은 길성들과 어떤 방식으로도 아무 연결이 없었으며, 그 연결조차 토성과 달의 황도 패러렐로 완전히 상쇄되었기 때문이다. 발광체가 애스펙트를 이루는 행성들의 본성을 얻는다는 저자들의 일반적인 관찰이 참이라면, 태양은 토성과 화성의 본성을 온전히 나누어 가졌을 것이다. 태양은 화성과 황도 스퀘어의 오브 안에, 토성과 세스퀴쿼드레이트의 오브 안에 있었기 때문이다. 그러나 태양은 아마 부차적 원인보다는 자기 고유의 영향으로 달에 작용할 것이다. 달이 주된 하일레그일 때, 태양의 건조하고 가열하는 본성이 화성과 비슷한 효과를 내리라는 것도 매우 그럴듯하다. 달이 중천에 있으면 틀림없이 주된 하일레그이기 때문이다.

공주 전하의 혼인은 목성을 중천의 섹스타일로 디렉션할 때 일어났다.

이것은 물병자리 7도 16각분의 적경과 같다. 태양은 출생 시각에서 20일 뒤 그곳에 도달하므로, 당사자의 생애 20년, 곧 1816년 1월에 해당한다. 혼인은 그해 5월 2일에 이루어졌다. 주어진 출생 시각이 불과 1분 더 일렀다면, 이는 매우 작은 차이인데도 디렉션 시점은 석 달 늦어졌을 것이다. 이것은 출생 시각이 얼마나 정확히 기록되었는지를 보여 준다. 계산 과정에서 시각 1분 정도는 어느 쪽으로든 더해지거나 빠질 수 있기 때문이다.

중천에 대한 금성의 섹스타일은 목성의 섹스타일보다 약 2년 반 먼저 있었다. 그때 공주가 청혼을 받았을 가능성은 있다. 그러나 금성의 섹스타일은 여러 점에서 너무 불완전하여 아무것도 이루지 못했다. 금성은 이미 중천에 대한 황도 섹스타일을 지나쳤고, 달의 섹스타일에서도 자기 오브 전체보다 더 멀리 분리되어 있었다. 따라서 모든 경우에 지극히 중요한 달의 증언을 잃었으며, 목성보다 더 케이던트했다.

반대로 목성은 중천의 바로 그 커스프와 거의 황도 섹스타일을 이루었고, 달의 섹스타일에서도 불과 약 3도만 분리되어 있었다. 이것은 대단히 중요한 조건이다. 달의 증언을 가진 프로미서는 좋든 나쁘든 디렉션에서 언제나 강하다고 관찰되며, 달이 앵귤러할 때는 특히 그러하기 때문이다.용어 114

모든 디렉션 가운데 내가 가장 판단을 내리지 못한 것은 앵글의 디렉션이었다. 사건으로 확인되는 일이 드물기 때문이다. 그러나 나는 이것이 시각의 부정확성 때문이라고 의심한다. 중천은 불과 4분의 착오로도 디렉션 시점에서 꼬박 일 년이 달라진다. 출생 시각이 얼마나 부정확하게 기록되는지를 생각하면, 앵글로 향하는 디렉션의 시점이 좀처럼 정확하지 않은 것도 놀랄 일이 아니다. 호로스코프의 디렉션은 차이가 더욱 크다. 그러나 이 사례처럼 시각이 매우 정확한 곳에서는 그 효과를 의심할 여지가 거의 없다. 또한 프로미서라는 이유만으로 무턱대고 의존해서는 안 되며, 사건을 일으킬 힘과 적합성을 충분히 따져 보아야 함을 보여 준다. 특히 달과의 연결을 살펴야 한다. 혼인의 경우에는 당사자의 어린 나이도 고려해야 한다. 앞에서 다룬 금성의 디렉션은 금성이 더 강했더라도 목성의 디렉션보다 그런 사건을 일으킬 가능성이 낮았다. 당사자가 아직 그만큼 성숙하지 않았기 때문이다. 그러나 금성은 당사자가 목성의 섹스타일에 호응하도록 준비시켰다. 따라서 두 번째 디렉션은 모든 점에서 가장 믿을 만했다. 이 출생도에서 디렉션들이 보이는 정확성은, 구할 수 있다면 가장 저명한 사람들의 출생도를 사례로 삼아야 한다는 점을 보여 준다. 그러한 출생 때 입회하는 사람들은 시각을 정확히 기록할 수단이 부족하지 않으며, 시각이야말로 모든 것이다.

FIRST MOVER — 제일천

프리뭄 모빌레, 곧 궁창.

FIXED SIGNS — 고정 사인

황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리다. 태양이 이 사인들에 들어갈 때, 어떤 이들에 따르면 계절이, 다른 이들에 따르면 날씨가 더 안정되기 때문에 붙은 이름이다. 이 사인 아래 태어난 사람들의 성품도 더 고정적이며, 이 사인들이 주재하는 모든 것은 더 안정되어 있다고 한다. 따라서 고정 사인이 상승하고 발광체들이 고정 사인에 있을 때 심은 나무, 지은 집, 세운 도시는 더 오래 지속될 것이다. 고정 사인에 있는 사건의 시그니피케이터는 회귀 사인이나 변통 사인에 있을 때보다 사건을 더 느리게 진행시키지만, 그 효과는 더 오래 지속되게 한다. 다만 그 효과는 주로 호라리 질문에 관계된다.용어 115

FIXED STARS — 항성

행성을 제외한 모든 별은 고정되어 있다고 부른다. 움직이지 않는 듯 보이며 태양 주위를 도는 연간 공전을 하지 않기 때문이다. 점성술에서는 이 별들이 광선을 던지지 않는다고 한다. 그 뜻은 항성이 컨정션에 있을 때를 제외하면 섹스타일·스퀘어·트라인이나 다른 어떤 방식으로도 행성에 작용하지 않는다는 것이다. 컨정션에서는 항성의 본성에 따라 행성의 영향을 늘리거나 줄이거나 바꾼다. 1등성은 큰 힘을, 2등성은 그보다 작은 힘을 지닌다고 하며, 플레이아데스·프라이세페처럼 성운상 별무리에 속하지 않는 한 4등성보다 어두운 별은 작용하는 일이 드물다. 항성은 앵글에서 더 강하고, 행성과 마찬가지로 케이던트하면 매우 약하다. 또한 북황위와 북적위일 때 가장 강하고, 남쪽으로 크게 벗어나면 매우 약하다. 자신과 같은 본성의 행성과 함께 있으면 덜 해로우며, 별과 행성이 모두 흉하더라도 좋은 결과를 낸다고 한다. 예를 들어 화성이 자기와 같은 본성의 별인 알데바란과 함께 있으면 당사자에게 큰 행운을 준다는 것이다. 이것은 다소 부조리해 보인다.용어 116

항성이 카디널 하우스의 커스프나 행성 본체에서 5도 이내에 있으면, 출생도이든 호라리 질문의 천궁도이든 그 이름을 넣어야 한다. 학습자가 그 위치를 찾을 수 있도록, 그 가운데 가장 두드러진 항성들의 황경과 황위를 1820년에 맞추어 계산한 표를 아래에 덧붙인다. 각분까지 정확하지 않을 수는 있지만, 어떤 점성술적 목적에도 충분할 것이다.용어 116

항성의 황경·황위·등급·본성 표 앞부분.

항성의 황경·황위·등급·본성 표 뒷부분.유보사항 3

이 황경과 황위로부터, 행성과 마찬가지로 항성의 상승도·하강도·적위를 표에서 찾을 수 있다. 유일한 차이는 항성의 황위가 더 커서 북쪽이나 남쪽 황위 9도까지만 다루는 표의 범위를 벗어난다는 것이다. 그러나 그 비율은 같으므로, 황위 1도에 대한 공통 차이를 항성의 황위가 요구하는 만큼 곱하면 된다. 예를 들어 카풋 알골의 황위는 북쪽 22도 24각분, 황경은 황소자리 23도 40각분이다. 북황위 적위표에서 황소자리 23도 40각분을 찾으면 황위를 적용하지 않은 북적위 18도 45각분이 나온다. 또한 북황위 1도마다 적위가 약 58각분씩 더해짐을 알 수 있다. 따라서 북황위의 도수인 22에 58각분을 곱하면 21도 16각분이 된다. 남은 황위 24각분은 다시 23각분을 주므로, 모두 합하면 적위 21도 39각분이다. 이미 얻은 18도 45각분에 이것을 더하면 항성의 북적위는 총 40도 25각분이 된다. 이는 약 10각분 이내로 정확하므로 필요한 모든 목적에 충분하다.계산 18계산 19

이 항성들 대부분의 적경과 적위는 각각의 연간 변화량과 함께 천체력에 실려 있다. 그 연간 변화량으로 몇 년 뒤의 위치든 보정할 수 있다.

항성의 황위는 크게 달라지는 일이 없지만, 황경은 해마다 약 50각초씩 증가한다. 따라서 황경을 한 번 알고 나면, 해마다 50과 3분의 1각초씩 증가하는 것으로 보아 몇 년 뒤의 위치든 찾을 수 있다. 어떤 이들은 이를 위한 표를 넣겠지만, 표가 필요 없다는 것은 명백하다. 황경·황위·적위를 더 정확하게 구하려는 사람은 「삼각법 계산」 항목을 보라.

항성은 행성과 결합하거나 하우스 커스프 가까이에 있을 때는 배치로 작용하고, 행성이나 하우스가 디렉션에 의해 항성의 장소에 도달할 때는 디렉션으로 작용한다고 한다. 두 경우 그 효과는 같다.

태양이 카풋 알골·알데바란·헤르쿨레스·벨라트릭스·레굴루스·안타레스나 화성의 본성을 가진 두드러진 항성과 결합하면 비명횡사나 극심한 질병을 위협한다. 또한 당사자에게 부와 명예와 승진을, 특히 군사적인 영예를 준다고 하지만, 모든 것은 불명예와 가난과 파멸로 끝날 것이다. 프톨레마이오스에 따르면 카풋 알골은 앵글에서 하일레그와 결합할 때 참수를 위협한다. 플라시두스는 이 미신적 오류를 지지하려 애쓰다가 다소 우스운 모습을 보였다.

카르다노는 참수되었는데, 플라시두스는 그의 출생도에서 메두사의 머리를 달과 함께 제7하우스 커스프에 놓는다. 그 커스프는 쌍둥이자리 14도 39각분이다. 그러나 당시 그 별은 황소자리 23도에도 이르지 않았으며, 제6하우스 커스프에는 황소자리 26도가 있다. 따라서 그 자신이 아르골리에게 한 말을 빌리면, “나는 이것을 어떻게 취할 수 있었는지 모르겠다.” 이것은 프톨레마이오스의 어리석은 공상 가운데 하나였다. 메두사가 페르세우스에게 참수되었다는 이유로, 자기 프로로게이터가 메두사 가까이에 있는 사람은 누구도 머리가 안전하지 못하다고 생각한 것이다. 그러나 이야기를 계속하자.본문비평 28

태양이 플레이아데스·히아데스·카스토르·폴룩스·프레세페·아셀리와 결합하면 사악한 성향과, 살인자가 되거나 살해될 위험을 나타낸다. 태양이 프레세페와 함께 있으면 특히 그렇다. 이들은 타격·자상·총격·참수·난파에 의한 죽음을 위협한다. 아르고 가까이에 있는 것도 난파를 나타낸다고 한다. 이것 역시 아르고가 아르고나우타이들을 태운 배였다는 데서 나온 어리석은 공상이다. 아셀리는 화재·열병·교수형·참수나 어떤 격렬한 파국에 의한 죽음을, 그리고 종종 불명예와 완전한 파멸을 나타낸다. 데네브는 부와 명예를 주지만 그것은 오래가지 않으며 곤란과 불명예로 끝난다.

사자의 목·등·날개에 있는 별들, 남쪽 저울, 뱀주인의 무릎과 오른쪽 다리, 염소의 등, 물병을 든 사람의 왼쪽 어깨와 오른팔에 있는 별들은 모두 곤란과 불명예를 낳는다. 고래의 턱, 카스토르와 폴룩스의 무릎, 작은곰인 키노수라는 많은 질병·곤란·재산 손실·불명예·큰 고통을 일으킨다. 물병을 든 사람의 오른쪽 다리, 오리온의 허리띠, 북쪽 저울, 궁수의 겨드랑이, 염소의 남쪽 뿔은 행운과 지속적인 행복을 준다. 아리스타는 가장 두드러지고 영속적인 행운을 주며, 남중하면 한없는 명예와 부를 준다. 리겔도 거의 같다.

두드러진 항성이 앵글에서 태양과 함께 있으면 모두 행운과 성공을 준다. 그러나 화성의 본성을 지닌 별은 당사자의 교만·어리석음·성급함 때문에 비명횡사나 궁극적인 파멸을 일으키며, 대개 자신이 만들어 낸 이로움을 파괴한다. 토성의 본성을 지닌 별은 불명예·파멸·큰 재앙을 가져온다. 카풋 알골은 그 가운데 가장 나쁜 별로 여겨진다. 그것이 앵글에 있거나 하일레그와 함께 있을 때, 또는 카풋 알골이 앵귤러한 가운데 화성이 그곳에 있거나 발광체들보다 높이 놓여 있을 때에는, 요절할 살인자를 나타낸다고 한다. 독수리의 밝은 별이나 포마하우트, 또는 염소의 등에 있는 마지막 별이 태양이나 화성과 함께 있으면 당사자가 독이 있는 동물에게 물리게 한다고 하지만, 이는 우스워 보인다. 플레이아데스나 프레세페가 태양과 함께 있으면 눈이 나빠지고, 앵글에 있으면 실명한다.

달이 카풋 알골·알데바란·폴룩스·벨라트릭스와 함께 있으면 비명횡사를 나타낸다. 플레이아데스·프레세페·안타레스·데네브와 함께 있으면 실명이나 눈의 손상을 나타낸다. 오리온의 허리띠와 함께 있으면 적어도 한쪽 눈이 멀게 된다. 달이 플레이아데스와 결합하고 토성이나 화성이 레굴루스와 결합하면 대개 완전히 실명하며, 달이 컴버스트이면 특히 그렇다. 달이 안타레스와 함께 있고 알데바란과 함께 있는 토성과 어포지션이면, 대개 교수형에 의한 비명횡사를 나타낸다. 화성이 알데바란과 함께 있다면 당사자는 자상·타격·추락으로 죽으며, 그 어포지션이 앵글에서 이루어지면 특히 그렇다. 달이 헤르쿨레스나 아크투루스에서 화성과 함께 있으면 질식사를 위협한다. 코르 히드라와 함께 있으며 화성이나 토성과 컨정션·스퀘어·어포지션이면 익사나 중독사를 나타내고, 화성이 앵귤러하면 특히 그렇다. 시리우스와 토성, 또는 마르카브와 화성과 함께 있으면 야수나 병사에 의한 죽음을 나타낸다. 오리온의 허리띠와 토성, 또는 카푸트 헤르쿨레스나 안타레스와 함께 있으면 익사나 암살의 위험을 나타낸다. 제1·10하우스에서 알데바란이나 안타레스와 함께 있으면 명예와 승진을 주지만, 많은 위험과 재앙이 따른다.

알데바란·레굴루스·헤르쿨레스·아리스타·안타레스·북쪽 저울이 남중하면 큰 명예와 승진을 준다. 상승할 때도 거의 같다고 한다. 포마하우트나 리겔이 상승하거나 남중하면 크고 지속적인 명예를 준다. 오리온의 어깨도 같다.

화성·태양·수성·달의 본성을 지닌 별들이 상승하거나 남중하면 큰 영광과 명성을 준다고 한다. 목성과 금성의 본성을 가진 별들은 많은 명예와 부를 준다. 토성의 본성을 가진 별들은 언제나 흉하다. 앵글의 항성은 1등성이면 모두 명예와 승진을 준다고 한다. 그러나 화성의 본성을 지녔으면 다시 잃거나 큰 위험과 곤란 속에서 유지하게 되며, 토성의 본성을 지녔으면 무서운 불명예와 파멸로 끝난다. 제7하우스 커스프 가까이의 1등성은 훌륭하고 부유한 아내를 준다고 한다. 혼인에 관한 호라리 질문에서는 그런 뜻을 가질 수 있지만, 다른 곳에서는 그렇지 않다. 화성이 플레이아데스와 함께 있고 토성이 레굴루스와 함께 있으면 비명횡사를 나타낸다. 황도 가까이의 두드러진 항성은 행성이 그들과 함께 있을 때 큰 힘을 지닌다.

제2하우스나 그 주인, 또는 포르투나 랏과 그 주인이 어떤 별들과 함께 있는가에 따라 그것들을 부의 시그니피케이터로 여기는 것이 일반적이다. 그러나 적어도 출생도에서 이것은 전적으로 부조리하고 무의미하다. 다만 호라리 질문이라면, 나는 그 질문이 속한 하우스의 커스프나 그 주인 가까이에 중요한 항성이 있는지 반드시 살피고 그에 따라 판단할 것이다.

디렉션에서 항성의 성질은 각각의 본성에 따라 비슷한 방식으로 작용한다고 여겨진다.

상승점은 몸에, 제10하우스는 당사자의 운세에, 발광체들은 둘 모두에 작용한다고 여겨진다. 어느 별로 디렉션하는가에 따라 그 본성이 달라진다.

플레이아데스·히아데스·프레세페·카스토르·폴룩스·아셀리는 상승점이나 발광체로 디렉션될 때 실명이나 나쁜 눈, 얼굴의 손상, 질병, 상처, 자상, 불명예, 투옥, 그리고 인간에게 닥칠 수 있는 모든 악을 일으키는 것으로 두드러진다. 아셀리는 격렬한 열병을 일으킨다.

알데바란·레굴루스·프론스 스코르피오·안타레스·오리온의 양어깨·데네브는 부와 승진을 주지만 위험·폭력·곤란·질병이 따르며, 그들이 주는 이익은 오래 지속되는 일이 드물다.

고래의 턱·키노수라·쌍둥이는 때로 유증과 상속을 주지만 많은 악이 따르는 것들이라고 한다.

사자의 별들, 물병을 든 사람의 오른쪽 옆구리, 염소의 등에 있는 마지막 별, 데네브, 물병을 든 사람의 왼팔과 어깨는 모두 불운한 것으로 여겨진다.

아리스타·리겔·북쪽 저울은 매우 길하며, 지속적인 명예와 부와 행복을 준다. 어떤 이들은 프톨레마이오스가 리겔을 토성과 목성의 본성이라고 했기 때문에 불길하다고 여긴다. 그러나 다른 이들은 목성과 화성의 본성이라고 단언한다.

중천을 성운상 별들, 프레세페·플레이아데스·오리온의 어깨들·히아데스·쌍둥이로 디렉션하면 불명예와 파멸, 그리고 흔히 비명횡사를 일으킨다고 한다. 아셀리·카푸트 헤르쿨레스·마르카브·마부의 오른쪽 어깨·메두사의 머리도 같다.

태양을 프레세페로 디렉션하면 당사자가 살해될 위험을, 플레이아데스로 디렉션하면 역병성 질환에 의한 죽음을 위협한다. 모든 성운상 별무리와 카스토르·폴룩스로 디렉션하면 실명, 무서운 질병, 다툼, 당사자가 저지르거나 당하는 살인과 강간 등, 격렬한 열병, 참수, 추방, 비참함을 위협한다. 아셀리로 향하면 화형·격렬한 열병·교수형·참수 등을 위협한다. 알데바란·레굴루스·데네브·안타레스·베텔게우스·벨라트릭스·프론스 스코르피오로 향하면 결국 파멸로 끝날 명예와 승진, 질병·부패성 열병·모든 열성 질환을 나타낸다. 아리스타로 향하면 크고 지속적인 승진을 주며, 래딕스에서 남중하면 특히 그렇다. 리겔·오리온의 허리띠·북쪽 저울·염소의 남쪽 뿔·궁수의 겨드랑이도 큰 행운을 준다. 고래의 턱·키노수라·쌍둥이로 향하면 많은 악을 준다. 사자에 있는 별들, 남쪽 저울, 뱀주인의 무릎과 오른쪽 다리, 염소의 등, 물병을 든 사람의 왼쪽 어깨와 오른팔은 질병·불명예·파멸과 모든 악을 일으킨다. 카펠라로 향하면 군사적 영예와 부를 준다. 마르카브·오쿨루스 타우루스·쌍둥이의 오른발로 향하면 큰 군사적 영예를 주지만 다시 잃을 위험이 있다.

달을 플레이아데스·히아데스·프레세페·쌍둥이로 디렉션하면 불명예·질병·곤란·실명이나 눈의 손상을 가져온다. 아셀리로 향하면 염증성 열병·두통·실명을 가져온다. 마르카브·황소의 북쪽 눈·쌍둥이의 오른발로 향하면 건강·명예·부를 준다. 오리온의 허리띠·북쪽 저울·궁수의 겨드랑이·염소의 남쪽 뿔·물병을 든 사람의 오른쪽 다리로 향하면 유력한 새 친구들, 존경받는 여성들의 사랑, 값진 선물을 준다. 알데바란·레굴루스·프론스 스코르피오·안타레스·벨라트릭스·베텔게우스로 향하면 큰 권력과 명예와 부를 준다. 데네브로 향하면 일반 대중 사이에서 명예를 얻지만 마침내 불명예와 파멸에 이른다. 고래의 턱·카스토르와 폴룩스의 무릎·쌍둥이의 배·키노수라로 향하면 대중의 증오, 일부 여성들의 악의, 도둑에 의한 위험, 많은 악을 일으킨다. 사자의 등·목·날개, 남쪽 저울, 뱀주인의 오른쪽 다리, 데네브, 염소의 등, 물병을 든 사람의 왼쪽 어깨와 오른팔로 향하면 파멸과 불명예를, 그리고 그 별들이 놓인 사인이 나타내는 신체 부위의 질병을 일으킨다. 카펠라로의 디렉션은 승진에 좋다고 여겨지지만, 당사자는 대개 자기 악덕과 평판 나쁜 여성들과의 관계 때문에 스스로를 파멸시킨다. 또한 타격이나 자상으로 목숨을 잃을 위험도 있다.

항성에 관한 더 자세한 사항은 「프로미서」 항목을 보라.

어떤 행성이 자신과 같은 본성의 항성에 이르면, 둘 다 아무리 흉하더라도 대개 당장의 어떤 이로움을 나타낸다. 반대 성질의 항성에 이르면 그 반대다. 그러나 이 견해는 매우 조심스럽게 받아들여야 한다. 앞에서 말한 항성 교설 전체도 사실 마찬가지다. 나로서는 행성이 정말로 특정 애스펙트를 통해 작용한다면, 항성도 행성처럼 애스펙트로 작용하지 못할 이유를 찾을 수 없다. 발광체를 제외한 일부 행성들이 일반적으로 생각하는 만큼 큰 효과를 내는지 나는 자주 의심해 왔다. 사실 믿을 수 있는 주된 애스펙트는 황도 패러렐인 듯하다. 컨정션과 어포지션도 그 힘의 가장 큰 부분을 별의 적위 패러렐에서 얻는 것으로 보인다. 그때는 그 패러렐로부터 멀리 떨어질 수 없기 때문이다.

따라서 출생도와 출생도의 디렉션 모두에서 모든 항성의 황도 패러렐을 취할 것을 권하며, 학습자가 그것들에 면밀히 주의를 기울이기를 권한다. 호라리 질문에서는 틀림없이 항성도 행성과 마찬가지로 상징적으로 삼을 수 있다. 그러나 이것은 전적으로 술자의 선택이다. 술자는 자신이 무엇을 하는지 언제나 명료하고 뚜렷하게 이해해야 하며, 자기 체계의 어느 한 부분에서 다른 부분에 혼란을 일으킬 만한 것이 끼어들도록 허용해서는 안 된다.

항성에 관하여 여기서 말한 것은 무엇이든 매우 신중하게 받아들여야 한다는 점을 거듭 말할 뿐이다. 여기에는 많은 진리와 함께 얼마간의 부조리가 섞여 있으며, 그 진리는 실천과 관찰로만 끌어낼 수 있기 때문이다.

FOMAHAUT — 포마하우트

남쪽 물고기의 입에 있는 1등성이다. 물고기자리의 둘째 도에 있으며 금성과 수성의 본성을 지닌다. 어떤 이들은 적당히 이롭다고 하지만, 다른 이들은 화성과 결합하면 독이 있는 생물에게 물릴 위험을 위협한다고 말한다. 이것은 우스운 말이다. 어느 행성과 결합하기에도 너무 남쪽에 있고, 우리 반구에서 큰 해나 이로움을 주기에도 너무 남쪽에 있기 때문이다.

FORM OF THE BODY — 몸의 형태

프톨레마이오스에 따르면 몸의 형태는 상승점과 그 주인, 그곳에 놓인 행성들, 태양과 달, 그리고 달의 애스펙트에서 비롯된다. 그러나 나는 출생도에서 상승점의 주인으로부터 취하는 어떤 판단도 믿지 않는다.용어 117

상승하는 사인이나 발광체들이 놓인 사인이 봄의 분기, 곧 양자리·황소자리·쌍둥이자리에 속하면, 당사자는 혈색이 좋고 체격이 좋으며 열과 습기가 풍부할 것이다. 그 사인들이 여름의 분기, 곧 게자리·사자자리·처녀자리에 속하면 몸은 강하고 활기차고 건강하며 균형 잡히지만, 안색은 그저 그렇고 체질에는 열과 건조함이 풍부하다. 가을 사인인 천칭자리·전갈자리·사수자리라면 체질은 차갑고 건조하며 허약하고 병약한 쪽으로 기울고, 몸은 가늘고 여위다. 겨울 사인인 염소자리·물병자리·물고기자리는 차갑고 습한 체질, 어두운 안색, 중간 정도의 체격이면서 다부지고 강한 몸, 비교적 좋은 건강을 준다.용어 117

이 교설과, 각 사인이 뜨겁고 건조하거나 차갑고 습한 자기 본성을 전달한다고 보는 프톨레마이오스의 다른 교설들 사이에는 분명 모순이 있다. 또한 어떤 사인이 겨울에 태양을 담는다는 이유만으로 여름에도 겨울 같은 효과를 낸다는 것은 이치에 맞지 않는다.용어 117

나는 모든 사인이 저마다 고유한 영향을 지니며, 출생도에서 상승할 때면 언제나 몸과 마음 양쪽에 그 영향을 새긴다고 확신한다. 「사인」 항목을 보라. 발광체들의 위치와 애스펙트, 상승점에 있거나 상승점과 애스펙트를 이루는 행성들은 틀림없이 눈에 띄는 변화를 낳는다. 그러나 전체적으로는 상승하는 사인이 성향을 나타낼 것이다. 몸의 결함과 질병에 관해서는 「질병」 및 「생명과 건강」을 보라.용어 117

달도 합삭에서 첫째 반월상까지는 체질을 더 습하게 하고, 거기서 보름달까지는 뜨겁게 하며, 보름달에서 둘째 반월상까지는 건조하게 하고, 거기서 컨정션까지는 차갑게 한다고 한다.

상승점과 애스펙트를 이루는 행성들이 자신이 놓인 사인의 본성에 따라 몸과 마음에 특정 성질을 새긴다는 견해도 있다. 그것이 옳은지 아닌지는 반복된 시험만이 결정할 수 있다. 그 규칙은 가장 강하면서 호로스코프에 가장 파틸한 애스펙트를 이루는 행성을 취하고, 다음과 같이 판단하는 것이다.기법 5

토성의 효과

양자리의 토성. 붉은 안색, 큰 뼈대와 다부진 몸, 통통한 얼굴, 적은 수염, 검은 머리카락, 깊은 목소리를 준다. 허풍을 떨고 자만하며 속이 빈 성격으로, 매우 다투기 좋아하고 성미가 나쁘다.

황소자리의 토성. 어두운 안색과 머리카락, 거친 피부, 중간 체격을 준다. 매우 볼품없는 외모에 동작이 어색하고 둔하고 무겁다. 성향은 거칠고 변덕스러우며 사악하고 천박하다. 몹시 비열하고 불운한 사람이다.

쌍둥이자리의 토성. 혈색은 있지만 안색이 어둡고, 몸은 키가 크고 균형 잡힌다. 얼굴은 타원형이며 머리카락은 짙은 갈색이나 검은색이다. 마음은 영리하지만 교활하고 비뚤어지고 이기적이며, 대개 불운하다.

게자리의 토성. 몸이 약하고 허약하며 휘거나 균형이 좋지 않게 한다. 얼굴은 여위고 창백하며 머리카락은 짙은 갈색이다. 눈은 생기가 없고 둔하고 무거워 보인다. 성미는 음침하고 시기심과 질투심이 많으며 사악하다.

사자자리의 토성. 다소 큰 체격, 넓고 둥근 어깨, 넓은 가슴, 큰 뼈와 근육을 주지만 몸은 다소 여위다. 앞으로 굽은 자세, 움푹 들어간 눈, 밝은 갈색 머리카락, 무뚝뚝한 외모를 준다. 성향은 비교적 좋으나 용기가 아주 많지는 않다. 겉으로는 고결하고 너그러운 성미지만 분노와 복수로 기울기 쉽다.

처녀자리의 토성. 당사자는 키가 크고 여위며, 안색이 거무스름하고 짙은 갈색이나 검은색의 머리숱이 많다. 얼굴은 길고 표정은 진지하다. 우울해지기 쉽고 원한을 품는다. 매우 학구적이며 내성적이고 교묘하다. 쓸모없는 사변에 종사하는 일이 잦고 거래에서 매우 우회적으로 행동하며, 좀도둑질에 빠지는 일도 흔하다.

천칭자리의 토성. 키가 크고 제법 잘생겼지만 아름답지는 않다. 갈색 머리카락, 비교적 맑은 안색의 타원형 얼굴, 큰 이마와 코를 준다. 돈 쓰기와 낭비를 좋아하고 자기 삶의 처지보다 높은 생각을 품는다. 논쟁을 좋아하며 논변의 능력도 제법 있다.

전갈자리의 토성. 중간 체격으로, 다부지고 짧고 두꺼우며 강하고 잘 짜인 몸, 넓은 어깨, 검거나 어두운 머리카락을 준다. 매우 사악한 성향으로, 다투기 좋아하고 폭력적이며 해악에 몰두한다.

사수자리의 토성. 좋은 체격, 균형 잡힌 몸, 갈색 머리카락, 비교적 좋은 안색을 준다. 정직하고 올곧으며 좋은 친구이고 자비로운 적이다. 예의 바르지는 않아도 매우 협조적이다. 다소 성급하지만 사악하지 않으며, 지나친 선량함 때문에 약속을 남발한다.

염소자리의 토성. 키는 큰 편보다 작은 편이며 여위고 뼈가 두드러진다. 누르스름한 안색, 긴 얼굴, 작은 눈을 주며, 대체로 모든 면에서 중간 정도의 체격이다. 머리카락은 짙은 갈색이나 검은색이고 피부는 거칠고 투박하다. 걸음걸이가 매우 나쁘다. 우울하고 짜증이 많고 탐욕스러우며 모든 것에 불만을 품는다. 매우 겁이 많고 진지하고 말수가 적으며 원한을 품기 쉽다. 땅과 땅에서 나는 모든 것을 좋아한다.

물병자리의 토성. 큰 체격과 큰 머리와 얼굴, 살집 있는 몸, 맑은 안색, 짙은 갈색 머리카락을 준다. 행동은 절제되고 진지하며, 붙임성 있고 우아하고 예의 바르다. 많은 재주와 탐구심을 지니며, 종종 기예와 학문에 능숙한 사람이 된다.

물고기자리의 토성. 중간 체격에 창백하며 머리카락이 어둡고 머리와 눈이 크다. 치아가 고르지 않거나 썩어 있으며 대개 매우 못생겼다. 다툼과 악의와 기만으로 가득하고 언제나 악을 행하려 부지런하다. 수다스럽기보다 숙고하는 편이지만 마음이 변덕스럽고 배신을 잘하며, 흔히 겉모습은 좋다. 나이가 들수록 성향이 나아진다고 한다. 토성은 언제나 나쁜 치아를 준다.

목성의 효과

양자리의 목성. 중간 크기이지만 여윈 몸, 밝은 갈색이나 아마색 머리카락, 붉은 안색, 빠르고 꿰뚫어 보는 눈, 타원형 얼굴, 높은 코를 주며, 얼굴에 뾰루지가 나는 일이 흔하다. 성향은 거리낌 없고 너그럽고 협조적이다. 어울리는 자부심이 있으면서도 예의 바르고 공손하다.

황소자리의 목성. 중간 체격으로 다부지고 튼튼하지만 잘생기지는 않으며, 강하고 조밀하게 짜인 몸을 준다. 안색은 거무스름하고 머리카락은 거친 갈색으로 곱슬거리거나 오히려 바싹 꼬이는 편이다. 성향은 비교적 좋고 판단력이 건전하다. 대체로 행실이 바르고 선량하고 인정이 많지만 여성을 매우 좋아한다.

쌍둥이자리의 목성. 제대로 갖추어진 다부진 몸으로 키가 제법 크고, 혈색은 있지만 거무스름한 안색, 갈색 머리카락, 크고 아름다운 눈을 준다. 매우 붙임성 있고 온화하고 부드러우며 협조적이다. 학식이 있지만 여성을 탐닉하는 일이 흔하다. 그러나 목성이 쌍둥이자리의 격렬한 항성들 가운데 일부에 가까우면, 당사자는 경솔하고 불안정하며 매우 불쾌한 사람이 될 것이다.

게자리의 목성. 중간 체격에 살집은 있으나 균형이 맞지 않는 몸, 창백하고 건강하지 못한 병색, 짙은 갈색 머리카락, 타원형 얼굴을 준다. 분주하고 수다스럽고 자만하는 성격이다. 여성을 좋아하며 물에 매우 끌리고 물 위에서 큰 행운을 누린다. 화성이 목성에 좋은 애스펙트를 던지지 않는 한 당사자의 용기는 매우 적을 것이다.

사자자리의 목성. 당사자를 강하고 키 크고 균형 잡히게 한다. 밝은 갈색이나 누르스름한 곱슬머리, 큰 눈, 붉은 얼굴을 주며 제법 잘생겼다. 고결한 마음과 용기를 지니고, 야심이 있으며 호전적이고 매우 진취적이다.

처녀자리의 목성. 큰 체격에 균형 잡히고 잘생긴 사람, 갈색이나 검은빛 머리카락, 붉지만 희지는 않은 안색을 준다. 성미가 급하고 야심이 있으며 허풍을 떨기 쉽다. 고집이 세고 경솔하면서도 탐욕스럽고, 종종 학구적이다.

천칭자리의 목성. 당사자는 키가 크고 잘생겼으며, 날씬하고 곧게 서 있다. 타원형 얼굴, 밝은 갈색 머리카락, 큰 눈, 밝은 안색을 주지만 때로 뾰루지가 난다. 성미는 온화하고 호감을 주며, 지극히 협조적이고 많이 존경받는다. 대체로 오락을 좋아한다.

전갈자리의 목성. 몸은 다부지고 튼튼하며 중간 크기에 살집이 있다. 통통한 얼굴, 탁한 안색, 어두운 머리카락을 준다. 거만하고 야심 있고 결연한 성격으로, 권력을 움켜쥐고자 열망하며 교묘하고 성미가 나쁘고 탐욕스럽고 이기적이다.

사수자리의 목성. 훌륭하고 키 크고 곧으며 균형 잡힌 몸, 붉은 얼굴, 아름다운 눈, 타원형 얼굴, 밤색 머리카락, 무성한 수염을 준다. 예의 바르고 붙임성 있는 성향으로, 우아하고 공정하고 인정이 많으며 대단히 교양이 있다. 말을 좋아한다고 한다.

염소자리의 목성. 작은 체격에 약하고, 머리가 작으며 수염이 성기다. 수염은 대개 머리카락보다 색이 밝다. 머리카락은 갈색이고 얼굴은 창백하다. 대체로 남을 해치지는 않지만 짜증이 많고 무력하고 게으르고 약하고 가난하며, 대부분 불운하다.

물병자리의 목성. 중간 체격이지만 다부지고 살집이 있으며, 밝은 안색과 갈색 머리카락을 준다. 명랑하고 붙임성 있는 성미로 매우 협조적이고 친절하며, 인정이 많고 세심하다. 부지런하며 낭비하지 않는다.

물고기자리의 목성. 중간 체격과 충실하고 살집 있는 몸, 어두운 안색이지만 밝은 갈색 머리카락을 준다. 학구적이고 능력을 지니며, 우호적이고 친절하고 남을 해치지 않는다. 달이 스퀘어나 어포지션을 이루지 않으면 물 위에서 운이 좋다고 한다.

목성은 언제나 좋은 치아를 준다. 그러나 물 사인에서 수성과 스퀘어나 어포지션이면 당사자는 말하는 데 장애가 있다고 한다.

화성의 효과

양자리의 화성. 중간 체격, 다부진 몸, 큰 뼈대, 거무스름한 안색과 밝거나 붉은 곱슬머리를 준다. 화성이 옥시덴탈이면 당사자는 더 붉고 매끈하며, 오리엔탈이면 키가 크고 덜 거무스름하며 더 남성적이고 용감하다. 어느 경우든 대담하고 성미가 급하고 자존심이 강하고 자신만만하다. 야심이 있고 호전적이며 흔히 높은 지위에 오른다.

황소자리의 화성. 당사자를 다소 작게 하지만 몸은 살집 있고 다부지며, 갈색이나 검은색의 거친 머리카락, 넓은 얼굴, 큰 입을 준다. 때로 붉기는 하지만 희지는 않으며, 얼굴에 표가 있는 일이 흔하다. 사악하고 방탕한 성향으로, 타락하고 성미가 나쁘고 불운하다. 도박꾼·술주정뱅이·호색한이다. 화성이 플레이아데스 가까이에 놓이면 극히 불길하다.

쌍둥이자리의 화성. 키가 크고 균형 잡힌 몸, 혈색 있는 안색, 검거나 짙은 갈색 머리카락을 준다. 그러나 화성이 사인의 처음에 있으면 머리카락은 밝은 갈색일 것이다. 성향은 매우 불안정하고 가만히 있지 못하며, 영리하지만 불운하다. 대체로 잔꾀를 부려 비천하고 부정직한 방식으로 살아간다.

게자리의 화성. 작고 균형이 나쁘며 대개 휜 몸과 무성한 갈색 머리카락을 준다. 성향은 둔하고 술에 빠지고 비열하고 비굴하며 불운하다.

사자자리의 화성. 크고 키가 높고 강한 몸, 튼튼한 팔다리, 큰 눈, 햇볕에 탄 안색을 준다. 머리카락은 대체로 아마색이다. 성미는 급하고 격렬하지만 마음은 너그럽고 거리낌 없다. 당사자는 전쟁·승마·사냥·사격 같은 모든 격렬한 활동에 크게 끌린다.

처녀자리의 화성. 중간 크기에 균형 잡힌 몸, 짙은 갈색이나 검은색 머리카락, 거무스름한 안색을 준다. 대개 얼굴에 흉터나 결함이 있다고 한다. 성미는 화를 잘 내고 악의적이며, 복수심이 강하고 좀처럼 누그러지지 않는다. 아무것에도 만족하지 않고 매우 자만하며 불운하다.

천칭자리의 화성. 균형 잡히고 키 큰 몸, 타원형 얼굴, 혈색 있는 안색, 밝은 갈색 머리카락을 준다. 성향은 활발하고 명랑하지만 허풍을 좋아하고 매우 자만한다. 옷차림을 좋아하고 여성들에게 크게 끌린다. 여성들도 그를 똑같이 사랑하지만, 그는 그들 때문에 자주 파멸한다.

전갈자리의 화성. 다부진 중간 체격이지만 살집이 있으며, 넓은 얼굴, 거무스름한 안색, 검은 곱슬머리를 준다. 성미는 비사교적이고 다투기 좋아하며, 복수심이 강하고 은혜를 모르고 전적으로 사악하다. 그러나 재능은 좋으며 대개 자신이 맡은 일을 해낼 능력이 있다.

사수자리의 화성. 키 크고 다부지고 균형 잡힌 몸, 타원형 얼굴, 갈색 머리카락, 혈색 있는 안색, 매우 재빠른 눈을 준다. 성향은 쾌활하고 명랑하고 활동적이지만 자존심이 높고 성미가 급하고 성급하다. 매우 용감하고 말하기를 좋아하며 칭찬을 얻으려 애쓰지만, 결코 나쁜 성격은 아니다.

염소자리의 화성. 작고 가는 체격, 여윈 몸, 여윈 얼굴, 작은 머리, 검고 축 늘어진 머리카락, 나쁜 안색을 준다. 그러나 재치 있고 통찰력이 있으며 대부분의 일에서 성공하는 사람이다.

물병자리의 화성. 다부지고 제법 키 크고 살집 있는 몸을 준다. 다만 다른 이들은 중간 크기일 뿐이라고 한다. 밝은 안색과 모래색 머리카락을 주며, 성향은 소란스럽고 논쟁을 좋아한다. 당사자는 운이 좋은 일이 드물다.

물고기자리의 화성. 작고 낮고 살집 있는 몸, 나쁜 안색을 주며 대체로 못생겼다. 마음은 둔하고 어리석다. 다만 다른 이들은 약삭빠르고 교묘하다고 한다. 기만적이고 게으르고 무가치하며, 술에 빠지고 방탕하고 음란한 타락에 크게 탐닉한다.

화성은 용기와 결단을 주는 행성이다. 화성이 약하면 그것들은 언제나 부족하다. 화성이 토성과 스퀘어·어포지션·컨정션이면 성향이 극히 사악하며, 앵글에 있으면 특히 그렇다. 어떤 이들은 화성이 강교점과 함께 있으면 더 사악해진다고 한다. 공기 사인에서는 성향이 가장 좋고, 물 사인에서는 더 둔하고 어리석으며, 땅 사인에서는 더 음울하고 성미가 나쁘고, 불 사인에서는 더 성급하다. 불 사인에서는 당사자의 볼이 움푹 들어가는 것으로 관찰된다.

태양의 효과

양자리의 태양. 좋은 체격으로 강하고 균형 잡힌 몸, 좋지만 희지는 않은 안색을 준다. 머리카락은 노랗거나 아마색이다. 당사자는 매우 용감하며 승리로 유명하다.

황소자리의 태양. 당사자를 작고 다부지지만 다소 못생기게 하며, 어두운 안색, 넓은 입, 넓은 얼굴, 큰 코를 준다. 강하고 대담하고 자존심이 높고 반대하기를 좋아하며, 자주 승리한다.

쌍둥이자리의 태양. 균형 잡히고 키 큰 몸, 혈색 있는 안색, 갈색 머리카락을 준다. 성향은 좋고 붙임성 있고 친절하지만, 너무 온순하여 다른 사람의 부당한 처사를 막지 못하므로 운이 아주 좋지는 않다.

게자리의 태양. 작고 균형이 좋지 않은 몸, 건강하지 못한 표정과 기형적인 얼굴을 준다. 성향은 남을 해치지 않고 명랑하지만 게으르며, 여성·춤과 그 밖의 오락에 크게 탐닉한다.

사자자리의 태양. 강하고 균형 잡힌 몸, 밝은 갈색이나 노란 머리카락, 혈색 있는 안색, 큰 눈, 통통한 얼굴을 준다. 때로 얼굴에 표나 흉터가 있다. 모든 거래에서 매우 명예롭고 올곧지만, 야심이 있으며 방탕을 좋아한다.

처녀자리의 태양. 몸을 키 크고 날씬하지만 균형 잡히게 하며, 많은 갈색 머리카락과 좋은 안색을 준다. 마음은 영리하고 명랑하며 호감을 주지만, 유희와 흥겨운 모임을 지나치게 좋아한다.

천칭자리의 태양. 곧고 키 크고 바르게 선 몸, 큰 눈, 밝은 머리카락, 얼굴의 뾰루지를 준다. 성향은 좋지만 당사자는 불운하며, 특히 전쟁과 야심을 품고 추구하는 모든 일에서 그렇다.

전갈자리의 태양. 다부지고 살집 있는 몸, 넓은 얼굴, 탁하고 햇볕에 탄 안색, 갈색 머리카락을 준다. 당사자는 영리하지만 야심이 크고 고압적이며, 성미가 거칠고 매우 불쾌하다. 선원이나 외과의로서 운이 좋다고 한다.

사수자리의 태양. 키 크고 균형 잡힌 몸, 잘생긴 외모, 타원형 얼굴, 혈색 있는 안색, 밝은 갈색 머리카락을 준다. 성향은 거만하고 자존심이 높고 엄격하며, 대담하고 큰일을 맡기에 알맞다.

염소자리의 태양. 작은 체격에 균형이 좋지 않은 몸, 타원형 얼굴, 창백하고 병색 있는 안색, 축 늘어진 갈색 머리카락을 준다. 당사자는 원칙상 공정하고 올곧으며 대체로 선량하다. 다만 때로 성급하고 여성을 지나치게 좋아한다.

물병자리의 태양. 중간 체격으로 살집이 있지만 균형 잡힌 몸, 둥글고 통통한 얼굴, 밝은 갈색 머리카락, 밝은 안색을 준다. 당사자는 교만하고 허영심이 많고 야심이 있지만, 이 점들을 제외하면 비교적 선량하고 악의와 배신성이 전혀 없다.

물고기자리의 태양. 작고 살집 있는 몸, 둥근 얼굴, 좋은 안색, 밝은 갈색이나 아마색 머리카락을 준다. 다른 사람에게 해를 끼치지는 않지만, 도박·절제 없음·방탕·낭비·사치로 스스로를 파멸시킨다.

금성의 효과

양자리의 금성. 중간 체격이지만 날씬한 몸, 밝은 머리카락, 좋은 안색, 얼굴의 표나 흉터를 준다. 생각에 잠기는 사람으로, 자신에게도 다른 사람에게도 불운하다.

황소자리의 금성. 체격은 작지만 잘생긴 사람을 준다. 몸은 살집이 있으면서도 균형 잡히며, 붉지만 맑지는 않은 안색과 갈색 머리카락을 준다. 성미는 온화하고 친절하고 인정이 많다. 당사자는 많은 존경을 받으며 대체로 운이 좋다.

쌍둥이자리의 금성. 키 크고 날씬하고 균형 잡힌 사람, 비교적 밝은 안색과 갈색 머리카락을 준다. 사랑이 많고 다정하며, 공정하고 인정이 많고 자비롭다.

게자리의 금성. 작고 두꺼운 몸, 둥근 얼굴, 병색 있는 안색, 밝은 머리카락을 준다. 게으르고 저속한 쾌락을 좋아하며 마음이 매우 변덕스럽다.

사자자리의 금성. 키 크고 균형 잡힌 몸, 맑은 안색, 둥근 얼굴, 큰 눈, 밝은 아마색이나 붉은 머리카락, 주근깨 있는 얼굴을 준다. 금방 화내고 금방 풀어지지만 사교적이고 성미가 좋으며, 적절한 자부심과 너그러움과 친절함이 많다. 자주 몸이 좋지 않지만 심각하지는 않다.

처녀자리의 금성. 키 크고 균형 잡힌 몸, 어두운 안색, 짙은 갈색이나 어두운 머리카락, 타원형 얼굴을 준다. 말을 잘하고 영리하고 활동적이고 교묘하지만 대체로 불운하다.

천칭자리의 금성. 키 크고 바르게 선 우아한 사람, 타원형 얼굴을 주며 제법 아름답다. 혈색 있는 안색에 흔히 주근깨가 있으며, 갈색 머리카락과 아름다운 보조개를 준다. 친절하고 다정하며 대체로 사랑받는다.

전갈자리의 금성. 튼튼하고 살집 있고 다부진 몸, 넓은 얼굴, 짙은 갈색 머리카락, 거무스름한 안색을 준다. 시기심이 많고 다투기 좋아하며 방탕한 성격이다.

사수자리의 금성. 제법 키가 크고 균형 잡힌 몸, 밝고 혈색 있는 안색, 타원형 얼굴, 갈색 머리카락을 준다. 다소 자존심이 높고 격정적이지만 너그럽고 고결하고 친절하며, 대부분 남을 해치지 않는다. 대체로 운이 좋다.

염소자리의 금성. 작고 낮은 체격, 창백하고 여위고 병색 있는 얼굴, 어둡거나 검은 머리카락을 준다. 성향은 아주 좋지는 않으며, 쾌락에 지나치게 탐닉하고 여성을 좋아한다. 당사자는 대체로 불운하다. 자기 일에서 갑작스럽고 기이한 파국을 만나기 쉽고, 삶의 처지가 자주 바뀐다.

물병자리의 금성. 잘생기고 다소 살집이 있지만 균형 잡힌 사람, 밝은 안색, 밝은 갈색이나 아마색 머리카락을 준다. 성미가 훌륭하고 친절하고 붙임성 있고 조용하며, 인정이 많고 모든 사람에게 예의 바르다. 운이 좋고 크게 찬미받는다.

물고기자리의 금성. 중간 크기이지만 다소 통통하고 살집 있는 몸, 제법 좋은 안색, 둥근 얼굴, 갈색 또는 때로 아마색 머리카락, 턱의 보조개를 준다. 성미가 좋고 공정하고 친절하며, 온화하고 평화를 좋아하지만 다소 변덕스럽다. 운은 꽤 좋다.

수성의 효과

양자리의 수성. 가늘고 작은 체격, 타원형 얼굴, 밝은 갈색 곱슬머리, 맑지 않은 안색을 준다. 성향이 나쁘고 도둑질과 그 밖의 악행에 빠진 사람이다.

황소자리의 수성. 중간 체격으로 살집 있지만 다부진 몸, 거무스름하고 햇볕에 탄 안색, 짧고 무성한 갈색 머리카락을 준다. 나태하고 게으른 대식가이며, 여성들 때문에 스스로를 파멸시키는 사람이다.

쌍둥이자리의 수성. 키 크고 바르게 서 있고 균형 잡힌 사람, 갈색 머리카락과 좋은 안색을 준다. 영리하며 흔히 웅변가·법률가·서적상이 된다. 자기 이익을 언제나 놓치지 않으며, 대체로 가장 교활한 악당보다도 한 수 위다.

게자리의 수성. 작고 땅딸막한 체격, 나쁜 안색, 짙은 갈색 머리카락, 여윈 얼굴, 뾰족한 코, 작은 눈을 준다. 부정직하고 성미가 나쁘고 기만적인 자이며, 대체로 술에 빠진다.

사자자리의 수성. 큰 몸, 거무스름한 안색, 밝은 갈색 머리카락, 둥근 얼굴, 큰 눈, 높은 코를 준다. 성급하고 자존심이 높으며, 허풍이 많고 야심 있고 성가신 성격이다.

처녀자리의 수성. 몸을 키 크고 날씬하고 균형 잡히게 한다. 나쁜 안색, 짙은 갈색이나 검은 머리카락, 긴 얼굴, 엄격한 표정을 준다. 재치 있고 영리하고 깊이 있는 사람이며, 수성이 손상에서 벗어나 있으면 능력을 요구하는 어떤 일도 할 수 있다.

천칭자리의 수성. 키 크고 잘생겼지만 여위지는 않은 사람, 매끈한 밝은 갈색 머리카락, 혈색 있는 안색을 준다. 공정하고 덕성 있는 성격으로 학문에 몰두하며, 모든 면에서 교양이 있다.

전갈자리의 수성. 작은 체격이지만 다부지고 어깨가 넓으며, 거무스름한 안색, 갈색 곱슬머리, 균형이 좋지 않은 몸을 준다. 교묘하고 자기 이익에 주의를 기울이며, 사람들과 어울리기와 여성을 좋아하지만 전체적으로 불쾌한 사람은 아니다.

사수자리의 수성. 키가 크고 몸의 모양이 좋지만 다소 여위고 뼈대가 크다. 큰 코, 갈색 머리카락, 타원형 얼굴과 붉은 안색을 준다. 성미가 급하지만 곧 화해한다. 경솔하지만 성향은 좋으며, 운이 아주 좋지는 않다.

염소자리의 수성. 작은 체격, 휜 다리, 여윈 얼굴을 주며 몸이 휜 경우가 흔하다. 거무스름한 안색과 갈색 머리카락을 준다. 무력하고 병약하고 낙담하며, 짜증이 많고 불운하다.

물병자리의 수성. 중간 크기에 다소 살집 있는 몸, 통통한 얼굴, 맑은 안색, 갈색 머리카락을 준다. 영리하고 재치 있고 친절하고 인정 많은 성격이며 뛰어난 창의력을 지닌다.

물고기자리의 수성. 작고 땅딸막한 체격을 준다. 다만 다른 이들은 다소 여위다고 한다. 얼굴은 창백하고 병색이 있지만 몸에는 털이 많다. 늘 한탄하고 짜증을 내면서도 여성과 술에 탐닉하며, 매우 멋을 부리고 여성적이다.

달의 효과

양자리의 달. 중간 체격이지만 다소 통통한 몸, 둥근 얼굴, 밝은 갈색이나 아마색 머리카락, 비교적 좋은 안색을 준다. 마음은 경솔하고 변덕스럽고 야심이 있으며, 운이 좋은 일이 드물다.

황소자리의 달. 중간 크기 또는 다소 작은 체격으로, 강하고 살집 있고 다부진 사람을 준다. 나쁜 안색과 갈색이나 검은 머리카락을 준다. 태도가 온화하고 절제되고 친절하며, 대체로 존경받고 운이 좋다.

쌍둥이자리의 달. 당사자를 키 크고 균형 잡히고 매우 잘생기고 곧게 서 있게 한다. 갈색 머리카락과 좋은 안색을 준다. 교묘하고 교활하고 영리하며, 성향은 아주 좋지 않고 대체로 불운하다.

게자리의 달. 중간 크기로 균형 잡히고 살집 있는 몸, 둥글고 통통한 얼굴, 갈색 머리카락, 창백하고 거무스름한 안색을 준다. 유쾌하고 명랑하고 편안한 성향이며, 매우 무해하고 격정이 없다. 운이 좋고 많이 존경받지만, 마음이 매우 불안정하고 변화를 좋아한다.

사자자리의 달. 당사자를 강하고 뼈대가 크고 제법 키 크게 한다. 큰 눈, 통통한 얼굴, 혈색 있는 안색, 밝은 갈색 머리카락을 준다. 자존심이 높고 야심이 매우 크며, 남을 섬기거나 남에게 의존하는 것을 용납하지 않는다. 대체로 불운하다.

처녀자리의 달. 키가 크고 다소 붉은 안색, 타원형 얼굴, 짙은 갈색이나 검은 머리카락을 준다. 영리하고 내성적이고 탐욕스럽고 우울한 사람이며, 성향이 좋은 일이 드물고 대체로 불운하다.

천칭자리의 달. 키 크고 균형 잡힌 사람, 매끈한 밝은 갈색 머리카락, 아름답게 붉고 흰 안색, 잘생긴 얼굴을 준다. 유쾌하고 명랑하며 오락을 매우 좋아한다. 대체로 많은 사랑을 받는다. 그러나 당사자가 여성이면, 금성의 디스포지터가 강하고 손상에서 벗어나 있지 않는 한 불운하다고 한다.본문비평 29

전갈자리의 달. 균형이 나쁘고 작고 두껍고 살집 있는 몸, 짙은 갈색이나 검은 머리카락, 어두운 안색을 준다. 성향이 나쁘고 배신을 잘하고 악의적이며, 짐승 같고 술에 빠진 사람이다. 여성이면 대개 평판이 나쁘다.역주 8

사수자리의 달. 잘생긴 사람, 타원형 얼굴, 혈색 있는 안색, 밝은 갈색 머리카락을 준다. 성향은 솔직하고 너그러우며 다소 성급하고 야심이 있지만 정직하고 친절하다. 운이 좋고 많이 존경받는다.

염소자리의 달. 작고 약한 체격, 여윈 몸과 얼굴을 준다. 당사자는 결코 강하지 않으며 특히 무릎이 약하다. 나쁜 안색과 갈색이나 검은 머리카락을 준다. 무력하고 게으르고 둔하고 비천한 사람이며, 대체로 매우 방탕한 성격이다.

물병자리의 달. 중간 크기로 살집 있지만 균형 잡힌 사람, 갈색 머리카락, 맑고 혈색 있는 안색을 준다. 영리하고 붙임성 있고 친절하며 남을 해치지 않는다. 활발한 상상력과 좋은 재능을 지닌다.

물고기자리의 달. 작고 낮은 체격이지만 통통하거나 뚱뚱한 몸, 창백한 얼굴, 밝은 갈색 머리카락을 준다. 게으르고 둔하며 성향이 나쁘고 불운하다.

이 배치들은 출생도보다는, 특정 시그니피케이터가 나타내는 사람의 성질과 외모를 정하는 호라리 질문에 더 알맞아 보인다. 모든 애스펙트가 자신이 나오는 사인의 성질을 뚜렷하게 전달한다고 가정한다면, 대부분의 출생도에서 생겨날 혼란은 끝이 없을 것이다. 그 출생도들에서는 모든 행성이 서로 반대이거나 매우 다른 성질의 사인들에서, 다양한 힘·디그니티·오리엔탈 상태 등을 지닌 채 어떤 방식으로든 호로스코프와 애스펙트를 이루기 때문이다. 틀림없이 모든 행성은 천구와 출생도 안에서 자기 본성과 힘에 따른 효과를 낸다. 그러나 그 행성이 놓인 사인은 호로스코프의 커스프를 차지하지 않는 한 효과가 거의 없거나 전혀 없을 것이다. 사인만의 효과는 다음과 같다고 한다.

양자리. 여위고 건조한 중간 크기의 강한 몸, 붉거나 모래색인 머리카락, 거무스름하거나 누르스름한 안색, 꿰뚫어 보는 눈을 준다.

황소자리. 작거나 중간 크기로 두껍고 강한 몸, 두꺼운 입술, 넓은 이마, 어두운 곱슬머리를 준다.

쌍둥이자리. 당사자를 잘생기고 키 크고 곧게 하며, 어둡지만 혈색 있는 안색, 긴 팔다리, 짧고 살집 있는 손발을 준다. 다만 다른 이들은 손가락이 길다고 하는데, 이쪽이 진실에 더 가까워 보인다. 짙은 개암색 눈, 짙은 갈색 머리카락, 빠른 시력, 영리함과 활동성을 드러내는 표정을 준다.

게자리. 작은 체격으로 몸의 아래쪽은 작지만 위쪽은 더 둥글며, 창백하고 둥근 얼굴, 갈색 머리카락, 회색 눈, 약한 목소리, 둔하고 여성적인 체질을 준다. 당사자가 여성이면 대체로 다산한다.

사자자리. 크고 강한 몸, 넓은 어깨, 큰 뼈대, 큰 눈, 붉은 얼굴, 밝거나 노란 머리카락, 남성적이고 거친 목소리를 준다.

처녀자리. 키 크고 날씬하지만 균형 잡히고 다부진 몸, 어둡고 붉은 안색, 짙은 갈색이나 검은 머리카락, 둥그스름한 얼굴, 작고 날카로운 목소리를 준다.

천칭자리. 키 크고 우아한 체형, 아름답고 둥근 얼굴, 푸른 눈, 밝은 노란색이나 아마색 머리카락을 준다. 젊을 때는 안색이 붉지만 나이가 들면 뾰루지가 나기 쉽다.

전갈자리. 중간 크기이지만 매우 건장하고 강하며 살집 있는 몸, 어두운 안색, 갈색 곱슬머리, 털 많은 몸, 두껍고 짧은 목과 다리를 준다.

사수자리. 균형 잡히고 키 큰 몸, 붉고 잘생긴 외모, 밤색이지만 빠지기 쉬운 머리카락, 타원형 얼굴, 아름답고 맑은 눈, 튼튼하고 운동에 알맞은 체격을 준다.

염소자리. 작고 다소 날씬한 몸, 긴 목, 좁은 턱과 가슴, 약하고 구루병성 변형이나 휨이 생기기 쉬운 무릎, 길고 여윈 얼굴, 적은 수염, 어두운 머리카락을 준다.

물병자리. 당사자를 다부지고 건장하고 강하고 건강하게 하며, 때로 살집 있게 한다. 긴 얼굴, 섬세하고 맑은 안색을 준다. 다만 어떤 이들은 다소 창백하다고 한다. 모래색이나 밝은 머리카락, 개암색 눈을 준다.

물고기자리. 당사자를 창백하고 병약하고 작고 살집 있게 하며, 몸이 휘거나 구부정하고 어깨가 둥글고 갈색 머리카락에 둔한 외모를 지니게 한다.

발광체들을 담고 있는 사인들도 상승점 커스프의 사인과 동등하게 고려해야 한다는 것이 일반적인 견해다. 그러나 그렇게 해야 할 충분한 이유는 없다. 틀림없이 호로스코프는 모든 행성의 다양한 힘과 위치에 따라 영향을 받는다. 이것은 사람들마다 체형과 얼굴 생김새가 다양하여 어느 두 사람도 정확히 같지 않은 이유를 설명한다. 그 밖에도 부모와 자식 사이에는 대체로 감응적인 닮음이 있다. 이 모든 원인, 그리고 우리가 전혀 알지 못하는 다른 많은 원인 때문에, 학문의 이 부분에서는 인간 지성의 어떤 노력으로도 정확한 수준의 성취에 도달할 수 없을 것이다.

하늘의 배치가 그런 효과를 낸다는 것은 거의 같은 때 태어난 아이들의 닮음에서 충분히 드러난다. 반면 같은 부모에게서 태어났더라도 시기가 멀리 떨어져 하늘의 구성이 다르면, 자식들은 몸과 마음 양쪽에서 본질적으로, 때로는 완전히 서로 다르다. 기후나 혈통만이 몸의 형성을 결정하거나 교육과 모범만으로 성향을 온전히 형성할 수 있다면, 같은 장소에서 같은 부모에게 태어난 모든 아이는 외모가 같고, 같은 가르침을 받으면 생각과 성향도 같을 것이다. 따라서 이는 우발적인 사정들이 변화를 일으키는 데 아무리 작용하더라도 몸과 마음의 주된 특징은 타고난 구성에 속하며, 그 구성은 출생 순간 하늘의 구성에서 비롯된다는 반박할 수 없는 증거다. 로크의 관찰은 이처럼 참되다. 그의 견해는 증거의 뒷받침 없이 홀로 서 있더라도 피상적인 정신의 어리석은 생각들보다 언제나 우월할 것이다. 그런 정신의 소유자들은 검토할 근면함도 능력도 없는 것을 서슴없이 부정하고, 아이들처럼 동료들의 상투적인 말을 되풀이한다. 주변 사람들이 모두 그랬다면 그들 역시 가장 부조리한 점성술 체계의 열렬한 옹호자가 되었을 것이다.

로크는 말한다. “사물에는 우리에게 드러나는 성질이 들어 있다고 생각한다면 우리는 잘못이다. 우리가 그것들을 올바로 이해한다면, 어쩌면 그 성질들을 항성 너머에서 찾아야 할 것이다. 우리는 주변 사물에서 특정한 운동과 작용을 보지만, 그것들을 일으키는 흐름이 어디서 오는지는 알지 못한다. 우리가 헤아릴 수 없을 만큼 멀리 있는 어떤 큰 별이나 천체가 변하거나 존재하지 않게 된다면, 아마 우리 주변 사물들은 다른 모습을 띠게 될 것이다.”

프톨레마이오스에 따르면 몸을 형성하는 데 가장 큰 힘을 지닌 행성은 상승점의 주인이며, 그다음은 달이다. 상승하는 항성들도 상당한 효과가 있다고 그는 생각한다. 상승점의 주인이 토성이며 오리엔탈, 곧 제1하우스와 중천 사이 또는 제7하우스와 하중천 사이에 있으면, 거무스름한 안색, 검은 곱슬머리, 넓은 가슴, 큰 눈, 중간 체격, 차갑고 습한 체질을 준다. 옥시덴탈이면 작고 여위며 안색이 어둡고, 몸에 털이 적거나 없으며 눈이 검고 몸매가 좋고 체질은 차갑고 건조하다.

목성이 주인이면서 오리엔탈이면 희고 밝은 안색, 좋은 혈색, 큰 눈, 좋은 체격, 뜨겁고 습한 체질을 준다. 옥시덴탈이면 밝기는 하지만 앞의 경우와 같지는 않으며, 긴 머리카락과 대머리, 중간 체격, 습한 체질을 준다.본문비평 30

화성이 오리엔탈이면 당사자를 붉고 균형 잡히게 하고 좋은 체형과 크기, 털 많은 몸, 뜨겁고 건조한 체질을 준다. 옥시덴탈이면 붉은 안색, 중간 체격, 작은 눈, 털 없는 몸, 노랗고 축 늘어진 머리카락, 건조한 체질을 준다.

금성은 목성과 같은 외모를 주지만 더 섬세하고 부드럽고 사랑스러우며, 아름다운 푸른 눈을 지닌 매우 아름다운 모습을 준다.

수성이 오리엔탈이면 거무스름한 안색, 좋은 체격과 체형, 작은 눈, 뜨거운 체질을 준다. 옥시덴탈이면 밝지만 혈색이 좋지 않은 안색, 긴 검은 머리카락, 마르고 여윈 몸, 사시, 붉은빛, 건조한 체질을 준다.

태양이 상승점의 주인과 컨피규레이션을 이루면 외모가 더 잘생기고 체형이 더 좋아진다. 달은 쿼터에 따라 서로 다른 효과를 내지만, 그는 그것들을 구체적으로 설명하지 않는다. 또한 오리엔탈한 행성은 첫 번째 오리엔탈 상태에서는 크고 튼튼한 몸을, 두 번째에서는 더 작고 약한 몸을 만든다. 옥시덴탈이면 당사자는 겁이 많고 기개가 낮지만, 오리엔탈이면 부당한 해를 입었을 때 더 쉽게 분개한다.

근래의 점성가들은 사람의 외형을 묘사하는 데 심한 혼란을 일으킨다. 그들의 규칙은 분명 호라리 질문을 넘어서 적용될 수 없지만, 그들은 여기에 출생도 교설을 뒤섞었다. 그런데 그 상징적인 방식에서조차 교설이 너무 복잡해 명확히 정의하기 어렵고, 너무 모순되어 쉽게 조화시킬 수 없다. 호로스코프의 커스프에 있는 사인, 인터셉트된 사인이 있으면 그 사인, 이 사인들의 주인, 호로스코프 안에 있거나 어떤 방식으로든 그와 애스펙트를 이루는 행성들, 커스프 가까이의 항성들, 그리고 어떤 이들은 여기에 발광체와 발광체에 애스펙트하는 별들까지 더한다. 이 모든 것이 마음뿐 아니라 몸의 형태의 시그니피케이터라는 것이다. 호라리 질문에서는 그럴 수 있으며, 상승점의 주인들을 제외하면 출생도에서도 그럴 수 있다. 그러나 아무리 예리한 인간 지성이라도 이처럼 많은 상충하는 증언들로 누구의 외모든 정확히 판단할 수는 없다고 나는 확신한다.

양자리·황소자리·천칭자리·전갈자리는 중간 체격이지만 다소 긴 몸을 나타낸다.

사자자리·처녀자리·사수자리는 제법 큰 키를 나타낸다.

게자리·염소자리·물고기자리는 다소 작은 키를 나타낸다.

쌍둥이자리는 그저 그렇다.

물병자리는 적당히 균형 잡힌 몸을 나타낸다.

이 교설은 옳을 수 없다. 전갈자리와 천칭자리보다 더 다른 두 사인은 없기 때문이다. 전자는 두껍고 살집 있고 어깨가 넓고 강하고 무겁다. 반면 천칭자리는 우아한 비례를 주므로 거의 정반대다. 황소자리도 전갈자리가 만드는 몸과 크게 다르지 않은 몸을 준다.

북쪽 사인들과 사수자리·물고기자리는 좋은 혈색을, 겨울 사인들과 토성이나 화성의 도미사일인 사인들은 나쁜 혈색을 준다고 한다. 그런데 양자리는 화성의 도미사일이면서 북쪽 사인이므로, 혈색이 좋기도 하고 나쁘기도 해야 한다. 좋은 혈색을 준다는 물고기자리도 겨울 사인이므로 나쁜 혈색을 준다. 따라서 이런 구별은 버려야 한다. 북쪽 사인과 남쪽 사인이라는 이유만으로 둘 사이에 차이가 있는 것은 아니다. 황도대의 별자리들이 몸을 형성하는 데 다른 별자리들보다 더 큰 효과를 지닌 것도 아니다. 천칭자리는 이런 형태를 주고 전갈자리는 다른 형태를 준다고 할 때, 우리는 그 황도상의 지점들과 함께 상승하는 주위 천공 전체에서 생기는 효과를 뜻한다. 그것이 주로 상승하는 별들에 의존하는지, 남중하는 별들에 의존하는지는 누구도 알 수 없다. 그러나 전체가 공동의 영향을 지니며, 그 영향이 주위 천공의 다양한 배치에 따라 달라질 가능성이 높다.

일 년의 분기들도 출생도에 상당한 효과가 있다고 하며 이는 참이다. 특히 3월에, 일반적으로 봄에 태어난 아이들은 겨울에 태어난 아이들보다 평균적으로 체질이 더 강하고 더 오래 사는 것이 확실하기 때문이다.

황소자리·게자리·전갈자리·염소자리·물고기자리, 그리고 사자자리와 양자리의 마지막 부분은 기형을 일으킨다고 한다.

토성·화성·강교점이 상승하면 얼굴의 표나 결함을 나타낸다. 다만 마지막 것은 그곳에 달이 있지 않는 한 출생도에서 어떤 효과도 낼 수 없다.

태양과 달이 상승하면서 손상되지 않으면 당사자를 잘생기게 한다. 그러나 태양은 좋은 안색을 줄 수는 있어도 아름다움을 만들지는 않는다.

목성과 금성은 잘생긴 얼굴을 준다.

태양과 달이 상승하면서 토성이나 화성에 방해받으면 실명이나 나쁜 눈, 또는 눈의 표나 흉터를 준다. 두 발광체가 천궁도의 어느 부분에서든 모두 방해받으면 눈을 해친다.

토성과 화성이 어디서든 결합하면 기형·연주창·절름발이 등을 일으키며, 앵글에 있으면 특히 그렇다. 그들 자신의 노드에 있으면 특히 그러하다고 하며, 다른 이들은 달의 노드에 있을 때라고 한다.

토성·목성·화성이 폴이나 디트리먼트에 있으면서 역행하면 다소 작은 키를 나타낸다. 그러나 역행하지 않는다면 폴이나 디트리먼트는 아무 변화도 일으키지 않는다.

금성이나 수성이 도미사일이나 익절테이션에 있으면서 호로스코프와 애스펙트를 이루면 큰 키를 주지만, 디트리먼트나 폴에 있으면 작은 키를 준다.

상승점의 주인에게 어떤 행성도 파틸 컨피규레이션으로 애스펙트하지 않는다면, 그 주인이 순행할 경우에는 그가 놓인 사인과 관계없이 그 행성만 고려해야 한다. 그가 폴에 있으면서 역행하면 그 행성으로 판단하지 말고 그가 있는 사인으로 판단하라.

수성이 상승하면 상승점 주인의 본성에 따른 체격을 준다. 발광체들이 상승하면 그들이 놓인 사인의 성질만으로 판단하라.

양자리·황소자리·사자자리의 처음 부분은 몸을 더 살찌게 하고, 뒤쪽 부분은 더 여위게 한다.

쌍둥이자리·전갈자리의 처음 부분은 몸을 여위게 하고 뒤쪽 부분은 살찌게 한다.

게자리·염소자리의 처음 부분은 뒤쪽 부분보다 더 살집 있게 한다.

사수자리는 처음 부분에서 여윈 몸을, 마지막 부분에서 살집 있는 몸을 준다.

처녀자리·천칭자리·물병자리·물고기자리는 적당한 비례를 준다. 그러나 물병자리의 뒤쪽 부분은 몸을 다소 마르고 여위게 한다.

FORTITUDE — 강함

힘. 「디그니티」 항목을 보라.

FORTUNES — 길성

목성과 금성이다. 태양도 이 둘 중 하나나 둘 모두와 좋은 애스펙트를 이루고 손상이 없으면 길성 하나와 동등하게 여겨진다. 달과 수성도 목성과 금성에게 좋은 애스펙트를 받고 손상에서 벗어나 있으면 길성으로 여겨진다.용어 118

FORTUNATE SIGNS — 행운의 사인

양자리·쌍둥이자리·사자자리·천칭자리·사수자리·물병자리다. 출생도에서 이들 가운데 하나가 상승하면 당사자가 자기 일에서 행운을 누릴 가능성이 더 크다고 여겨진다.용어 119

FOURFOOTED SIGNS — 네 발 사인

양자리·황소자리·사자자리·사수자리·염소자리다. 이들이 상승할 때 태어난 사람은 사자처럼 대담하고 염소처럼 호색하는 등 그런 동물들의 성질을 지닌다고 한다.용어 120

FRIENDS — 친구

「적」 항목을 보라.

FRIENDLY PLANETS — 우호적인 행성

이에 관해서는 견해가 서로 다르다. 어떤 이들은 서로의 사인에서 도미사일·익절테이션·트리플리시티를 지닌 행성들이 우호적이라고 단언하며, 이것은 프톨레마이오스의 견해인 듯하다. 그러나 다른 이들은 다음과 같이 배열한다. 토성은 태양·목성·수성하고만 우호적이다. 목성은 화성을 제외한 모두와 우호적이다. 화성은 금성하고만 우호적이다. 태양은 토성을 제외한 모두와 우호적이다. 금성도 토성을 제외한 모두와 우호적이다. 수성은 화성을 제외한 모두와 우호적이다. 달은 토성과 화성하고만 적대적이다. 어떤 이들은 화성이 달을 제외한 모두와 우호적이라고 한다. 출생도에 관한 한 이 모든 것은 터무니없으며, 혼란과 모순 때문에 호라리 질문에서조차 쓸모가 없을 것이다.

FRUITFUL SIGNS — 다산 사인

게자리·전갈자리·물고기자리다. 호라리 질문에서 상승점이나 달, 또는 상승점의 주인이 이 사인들 중 하나에 있고 강하면 자녀의 상징이다. 어떤 이들은 출생도에서도 그렇다고 여기며, 제5하우스나 그 주인이 다산 사인에 있으면 자녀의 상징이라고 본다.용어 121

FRUSTRATION — 프러스트레이션

호라리 질문에만 적용되는 용어다. 한 행성이 다른 행성과의 애스펙트에 접근하여 그 오브 안에 들어왔지만, 그 애스펙트가 완성되기 전에 더 빠르거나 더 가까운 제3의 행성이 뒤의 행성과 애스펙트를 이루는 경우다. 이것은 첫 번째 애스펙트가 약속한 일을 파괴하거나 좌절시킨다고 여겨진다. 「호라리 질문」을 보라. 예를 들어 목성이 쌍둥이자리 8도에 있고 수성이 양자리 6도에서 목성의 섹스타일에 접근하며, 달도 양자리 3도에서 그 섹스타일에 접근한다면, 달이 수성보다 먼저 섹스타일을 이루어 수성의 애스펙트가 의도한 일을 좌절시킬 것이다.기법 6용어 10용어 122용어 123

GEMINATED — 두 배로 된

두 배라는 뜻이다. 따라서 두 배로 된 시간호는 두 배 시간호이다.용어 124

GEMINI — 쌍둥이

「사인」을 보라. 카스토르와 폴룩스는 게자리의 열여덟째 도와 스물한째 도에 있는 두 개의 격렬한 2등성이다. 카스토르는 화성·금성·토성의 본성이며 폴룩스는 화성의 본성이다. 두 별은 극히 흉한 것으로 여겨지며 불명예·파멸·죽음과 온갖 재앙을 나타낸다. 그들의 발·무릎 등에 있는 별들도 모두 똑같이 해롭다고 여겨진다.본문비평 31

GENESIS — 게네시스

「제니처」 항목을 보라.

GENETHLIACAL — 출생도에 관한

제니처, 곧 출생도나 출생도에 관한 교설에 속한다는 뜻이다.용어 125

GENITURE — 출생·출생도

출생, 래딕스의 천궁도, 출생도의 배치도다.용어 126

GEOCENTRIC — 지구중심의

지구를 중심으로 하거나 지구와 같은 중심을 가진다는 뜻이다. 모든 점성술적 위치는 전적으로 지구에 관계되므로 지구중심이다.용어 127

GIVER OF LIFE — 생명의 부여자

하일레그.

HAYZ — 하이즈

남성적 주간 행성이 낮에 지평선 위에 있거나, 여성적 야간 행성이 밤에 지평선 아래에 있으면, 이는 1점에 해당하는 일종의 디그니티이며 호라리 질문에서 길하게 여겨진다. 아랍인들은 남성 행성이 남성 사인에 있거나 여성 행성이 여성 사인에 있지 않으면 이를 완전한 하이즈로 인정하지 않았다. 남성 행성이 남성 사인에 있지만 낮에 지평선 아래에 있으면, 단지 자기 빛 안에 있다고 했다. 호라리 질문에서 그 행성이 나타내는 사람은 만족스러운 상태에 있다.용어 128용어 129

HEALTH — 건강

「생명과 건강」을 보라.

HEART OF THE SUN — 태양의 심장

카지미에 있는 것.용어 25

HEART OF THE HYDRA — 히드라의 심장

알파르드 또는 코르 히드라라고 하는 항성으로, 2등급이며 처녀자리 제5도에 있고 토성과 금성의 본성을 지닌다. 화성과 결합하고 발광체들과 나쁜 애스펙트를 이루면 익사나 독에 의한 죽음을 일으킨다고 한다.

HELIACAL RISING — 헬리아칼 라이징용어 130

태양 광선에 가려져 있던 별이 그 광선에서 벗어나 태양의 동쪽에서 보이게 되는 것이다.용어 131

HELIACAL SETTING — 헬리아칼 세팅용어 130

전에 보이던 별을 태양이 따라잡아, 그 별이 태양 광선 속에서 보이지 않게 되는 것이다. 달은 태양으로부터 17도 떨어졌을 때, 다른 별들은 한 사인 전체만큼 떨어졌을 때 헬리아칼하게 뜨거나 진다고 한다.

HELIOCENTRIC — 태양중심

태양을 중심으로 삼는 것.용어 127

HEMISPHERE — 반구

구 또는 원의 절반이다. 보이는 반구는 언제나 우리 눈에 보이는 쪽이고, 어두운 반구는 우리 아래에 있어 가려진 쪽이다. 오리엔탈 반구, 곧 동쪽 반구는 하중천의 커스프에서 중천까지 올라가는 원의 부분이다. 옥시덴탈이라고 하는 서쪽 반구는 중천의 커스프에서 하중천의 커스프까지 내려가는 쪽이다.

HERMAPHRODITES — 양성의 신체를 지닌 사람들

「몸의 형태」를 보라.

HEXAGON — 헥사곤

섹스타일.

HIRCUS — 히르쿠스

염소라는 뜻으로, 카펠라라고도 한다. 쌍둥이자리 제20도에 있는 두드러진 1등급 항성이다. 화성과 수성의 본성을 지니며, 남중하면 큰 군사적 명예와 부를 준다고 한다. 너무 북쪽에 있어 발광체들과 함께 있거나 뜨고 질 수 없기 때문이다.

HOARSE SIGNS — 쉰 목소리의 사인

양자리·황소자리·사자자리·염소자리다. 이 사인들 아래에서 태어난 사람의 목소리에는 일종의 거칠거나 쉰 음색이 있다고 한다. 염소자리 아래에서 태어난 사람은 약하고 여성적이며, 휘파람 같은 소리를 내며 말한다고 한다.

HONOURS — 명예

프톨레마이오스에 따르면 발광체들이 앵글에 있고 남성 사인에 있으며, 다른 다섯 행성이 그들을 수행하되 그 행성들이 모두 태양에 대해서는 오리엔탈이고 달에 대해서는 옥시덴탈이면, 당사자의 권력과 부는 한이 없을 것이다.

행성들이 앵글에 있거나 지평선 위에서 상승점 또는 중천과 컨피규레이션을 이루고, 태양은 남성 사인에 있거나 달은 여성 사인에 있으면, 특히 앵글과의 컨피규레이션이 덱스터 애스펙트일 때 당사자는 뛰어나게 부유하고 권세가 있을 것이다.

발광체들이 이렇게 놓여 있다면, 어느 행성도 앵글에 있지 않고 앵글에 증언하지 않더라도 당사자는 부유하고 명예로울 것이다. 다만 지극한 정도에 이르지는 않는다.

다섯 행성이 앵글에 있거나 지평선 위에서 앵글과 컨피규레이션을 이루면, 발광체들이 앵글에 있지 않더라도 거의 같은 결과가 생긴다.

두 발광체가 모두 앵글에 있지 않고 남성 사인에도 놓이지 않으며 앵글과 애스펙트도 이루지 않고, 다섯 행성 중 어느 것도 앵글에 있거나 앵글과 컨피규레이션을 이루지 않으며, 발광체들이 길성들과 우호적인 애스펙트를 맺지도 않으면, 당사자의 일생은 멸시·빈곤·불행이 이어지는 삶이 된다. 여기까지가 프톨레마이오스의 설명이다.

다른 이들은 중천과 그 주인, 상승점의 주인, 발광체들이 들어 있는 사인들의 주인을 명예의 시그니피케이터로 삼는다. 나는 출생도에서 어떤 하우스나 사인의 주인도 시그니피케이터로 인정하지 않는다. 그러나 행성들이 중천에 놓여 있다면, 중천 자체는 분명 명예와 행복의 앵글로 볼 수 있다.

이러한 명예의 시그니피케이터들이 자기 도미사일이나 익절테이션에 있거나 서로 뮤추얼 리셉션 또는 컨정션을 이루면 부와 높은 지위를 준다고 한다.

태양·달·목성·금성이 중천에 있으면서 본질적 디그니티를 지니면 같은 효과를 낸다고 한다.

태양과 달이 자기 익절테이션에 있으면 크게 출세할 징조라고 한다.

그 시간의 발광체가 남중하고 다른 발광체, 또는 목성이나 금성과 섹스타일이나 트라인을 이루면 높은 지위를 준다.

상승점의 주인이나 발광체들의 디스포지터가 앵글에 있고 본질적으로 강화되어 있으면, 당사자는 큰 명예를 얻는다고 한다.

태양이 불 사인에서 남중하는 것, 발광체들이 뮤추얼 리셉션·섹스타일·트라인을 이루는 것, 그 시간의 발광체가 알데바란·레굴루스·아리스타·안타레스·리겔·플레이아데스·히르쿠스·코르 히드라·아크투루스·포마하우트·마르카브와 컨정션을 이루는 것, 특히 남중하는 것은 모두 명예의 징조라고 한다. 그러나 아리스타나 리겔에서 비롯된 경우를 제외하면, 그러한 명예는 곧 가장 큰 재앙으로 드러날 것이다.

태양이 화성과 트라인이나 리셉션을 이루고 둘 다 불 사인에 있으면, 큰 군사적 명예를 낳는다고 한다.

태양·달·목성이 서로 트라인을 이루는 것, 달이 파틸 트라인이나 컨정션을 이루는 것, 특히 앵글에서 그러한 관계를 이루는 것, 목성과 금성이 어느 앵글에서든 승교점과 결합하는 것, 특히 중천에서 결합하는 것은 모두 두드러진 출세의 징조라고 한다.

목성과 태양이 게자리에서 결합하고 달이 전갈자리에 있는 것, 또는 목성이 물고기자리에서 둘 모두와 트라인을 이루는 것, 보름에 가까운 달이 호로스코프에서 떠오르는 것, 그곳에서 목성이나 금성과 함께 있거나 그들 또는 태양과 좋은 애스펙트를 이루는 것, 또는 그들과 같은 본성을 지닌 항성들과 결합하는 것, 어느 발광체든 레굴루스나 아리스타와 함께 있거나 목성·화성·금성과 트라인을 이루는 것, 상승점과 중천의 주인들이 승교점과 함께 있으면서 각각 본질적 디그니티를 지니고 좋은 애스펙트로 서로 접근하며 오리엔탈인 것은 모두 명예와 출세의 징조라고 한다.

상승점의 주인이 태양 또는 중천의 주인과 섹스타일이나 트라인을 이루면, 상승점의 주인이 오리엔탈인 경우 당사자는 권세 있는 사람들의 호의를 얻는다고 한다.

상승점의 주인이 자기 디그니티에 있으면서, 앵글에 있고 익절테이션된 행성에 접근하면 당사자는 자신의 노력으로 명예를 얻는다고 한다. 토성에 접근하면 상속이나 유증을 통해서다. 목성에 접근하면 덕·학문·종교·정의·부를 통해서다. 화성에 접근하면 의술·외과술·화학·전쟁을 통해서다. 금성에 접근하면 구애·쾌활함·선량함·여성을 통해서다. 수성에 접근하면 재치·웅변·재능·법률·기예 등을 통해서다. 다만 이때 프로미서가 있는 하우스의 본성을, 명예가 생겨나는 수단이나 근원으로 고려해야 한다고 한다.

어느 행성도 발광체들과 애스펙트를 이루지 않으면 중천에 있는 행성을 살피라고 한다. 그곳에 여러 행성이 있으면 가장 강한 것을 취한다. 아무것도 없으면 제10하우스의 주인, 그 시간의 발광체를 디스포즈하는 행성, 가장 강한 발광체를 취하되, 지평선 위에 있어야 한다. 이러한 시그니피케이터들이 모두 강하고 손상에서 벗어나 있으면 당사자의 명예는 오래간다고 한다.

흉성들이 명예의 시그니피케이터 가운데 어느 하나에 나쁜 광선을 던지거나 그것과 컨정션을 이루면 명예는 오래가지 못한다. 화성이 디트리먼트에 있고 호로스코프와 어포지션을 이루면 불명예와 불운을 나타낸다. 화성이 제10하우스에 있으면 추문과 악명을 나타내며, 토성이 제10하우스에 있으면 갑작스러운 불명예와 돌이킬 수 없는 파멸을 가져온다.

불 사인이 상승하고 상승점의 주인이 제10하우스에 있으면, 당사자는 자기 출신·재산·도달 가능한 수준을 넘어서는 일을 목표로 삼는다고 한다.

하위 행성들이 일으키는 명예는 오래가지 않는다고 한다.

서로 맞지 않는 이 방대한 무더기 속에서, 나는 학습자에게 주로 프톨레마이오스가 제시한 규칙에 한정하라고 조언하고 싶다. 그 규칙들이 단연 가장 합리적이기 때문이다.

출생도에서 하우스 주인들은 시그니피케이터로서 아무 힘도 지닐 수 없다. 그들의 디그니티와 리셉션은 아무것도 아니다. 승교점은 남노드보다 더 가치 있지 않다. 디스포지터들은 자기 자신 이외에는 아무것도 디스포즈할 수 없다.

그러나 어떤 행성이 중천에 있으면 중천을 고려해야 한다. 가장 강한 광선이 나오는 주된 위치이므로, 그렇게 놓인 별은 달 아래의 일들에 큰 힘을 지녀야 한다. 고인이 된 수상 피트 씨의 경우 토성이 그곳에 놓여 그의 모든 계획을 어지럽혔고, 마침내 그를 불명예와 파멸로 이끌었다.

HORARY CIRCLES — 시간원

별들이 지구 주위를 움직이는 호 또는 원이다. 주간의 것과 야간의 것이 있다.용어 44

HORARY TIME — 시간호

별의 주간호나 야간호의 12분의 1, 또는 반주간호나 반야간호의 6분의 1이다. 별이 낮이나 밤의 12분의 1, 곧 천문학적 시간 또는 행성시 한 시간 동안 이 구간을 지나므로 시간호이라고 한다. 이 시간은 낮이나 밤의 길이에 따라 길어지거나 짧아진다. 가령 낮이 16시간이면 밤은 8시간이다. 주간의 시간호, 곧 한 시간은 80분 또는 20도이고, 야간의 시간호는 40분 또는 10도다. 따라서 이는 한 하우스 공간의 절반이며, 두 배 시간호는 한 하우스 전체의 공간, 곧 반호의 3분의 1이다.용어 61

낮과 밤의 길이가 같으면 주간과 야간의 시간호는 모두 60분 또는 15도다. 주간이든 야간이든 반호를 6으로 나누면 언제나 이를 얻을 수 있다.용어 61

예를 들어 태양의 반주간호가 104도 45각분이라면 시간호는 얼마인가?

104도 45각분 ÷ 6 = 17도 27각분 30각초.

반호가 시간과 분으로 주어졌을 때는 2와 2분의 1을 곱해서 구할 수도 있다.계산 20

예를 들어 목성의 반주간호가 7시간 9분이면, 도수로 나타낸 시간호는 얼마인가?

한쪽 시간호를 알면, 각거리로 표시된 경우에는 30도에서, 시간으로 표시된 경우에는 2시간에서 그 값을 빼서 다른 쪽을 얻는다. 가령 주간 시간호이 20도이면 30도에서 이를 빼 야간 시간호 10도를 얻는다. 또는 주간 시간호이 1시간 20분이면 2시간에서 빼서 야간 시간 40분을 얻는다.

HORARY QUESTIONS — 호라리 질문

특정 시각에 제기하는 질문이다. 어떤 일을 추진한 결과나 임박한 사건 때문에 마음이 진지하게 동요하는 사람은, 자신이 술자가 아니라면 술자를 찾아가 자신이 제기하려는 하나 또는 여러 질문에 답해 달라고 청할 수 있다. 그러면 질문을 제기한 분에 맞추어 천궁도를 세운다. 술자가 능숙하고 질문자가 진실하며 그 결과를 참으로 염려한다면, 그 답은 대체로 참되고 만족스러울 것이라고 믿을 만한 충분한 이유가 있다. 일부 사람들이 알아낼 수 있다고 주장하는 사소한 세부가 아니라, 오직 그 질문의 목적이 되어야 할 실제적이고 본질적인 사정, 곧 일의 최종 결말과 궁극적인 결과에 관해서 그렇다는 말이다. 호라리 질문의 천궁도는 같은 순간의 출생도와 동일한 방식으로 세운다. 출생이 몸의 탄생인 것처럼 질문은 마음의 탄생이라고들 말하기 때문이다.용어 132

그러나 이는 의미 없는 말이다. 마음은 언제나 존재하기 때문이다. 이 모든 것은 자연 전체에 두루 퍼져 있는 감응의 작용이다. 질문자와 술자가 진실하다면, 어떤 형태로 실행되든 모든 점복의 근본 원리는 바로 이 감응이다. 여기에 천상적이거나 악마적인 것, 공덕이 되거나 죄가 되는 것, 선하거나 악한 것은 없다. 사람이 어느 일을 알아보는 것은 다른 일을 알아보는 것과 똑같이 정당하다. 호라리 질문을 제기하는 행위 자체는 지금 몇 시인지 묻는 것과 마찬가지로 도덕적으로 중립적이다. 그 안에는 초자연적인 것이 전혀 없다. 이는 자연 자체가 평소의 방식대로 작용하는 것이기 때문이다.역주 9용어 132용어 9

그것은 자석과 철이 서로 다가가게 하고, 지구에서 떨어져 나온 조각이 공통의 중심을 향해 돌아가게 하며, 물이 발광체들을 향하게 하고, 아이가 젖꼭지에 다가가게 하며, 행성들이 태양 주위를 돌게 하고, 바늘이 극을 가리키게 하는 것과 같은 종류의 감응이다. 남편이 아내와 번갈아 임신의 고통을 겪고 출산 때 가슴에 젖이 생기는 것, 아이가 깨기 몇 초 전에 어머니가 가슴으로 젖이 차오르는 것을 느끼는 것, 어머니의 욕구나 두려움 때문에 뱃속 아이의 몸에 자국이 새겨지는 것, 과일 모양의 반점이 그 과일의 제철 여부에 따라 진해지거나 옅어지는 것, 포도 수확기에 포도주가 다시 들끓는 것, 한 악기를 울리면 손대지 않은 다른 악기가 응답하여 소리 나는 것, 그리고 굳이 열거할 필요 없는 수많은 사례도 같다.

모든 본능은 감응이다. 쥐가 무너지려는 집을 떠나고, 개미가 홍수에 앞서 새끼를 데리고 둥지를 나가며, 개가 재난을 미리 알리게 하는 물질의 여러 부분 사이의 공통된 친화성은, 하늘이 해답을 주기에 알맞게 배치된 바로 그 순간 인간이 호라리 질문을 제기하게 해 줄 것이다. 이에 대해서는 오직 한 가지 합리적인 반론만을 제기할 수 있다. 이런 점복은 왜 더 정확하지 않은가, 아니 도대체 왜 결코 틀리지 않는 것이 아닌가 하는 물음이다. 여기에는 여러 이유를 들 수 있다.

많은 것이 술자에게 달려 있다. 이 학문에서는 가장 폭넓은 실천이 건전한 판단력·빠른 통찰력·뛰어난 기억력과 결합되어야 한다. 술자는 침착한 습관을 지니고 야심이 없으며, 한없는 인내로 오직 진리에만 엄격히 충실한 사람이어야 한다. 이러한 자질을 지닌 사람은 드물다. 너무도 흔히 그 목적은 이익이나 허영이다. 그래서 사람에게 자기 사정의 일부를 털어놓도록 종용한 뒤 나머지를 추측하거나, 살면서 흔히 일어나는 사건을 여러 가지 예언하는 등의 우회적인 수단을 쓴다. 그러면 그중 대부분이 실제로 일어나거나, 적어도 그들의 신용을 유지하기에 충분한 수는 들어맞을 것이다.

어떤 경우에는 술자가 진실하더라도 질문자에게 잘못이 있을 수 있다. 누군가가 호기심이나 아주 피상적인 동기로 찾아오면 아무 예측도 할 수 없다. 마음에 충동이 없으므로 감응이 일어날 수 없기 때문이다. 답을 얻을 만한 사람은 깊은 고통이나 큰 마음의 불안에 처해 있거나, 적어도 중요한 일의 최종 결과를 알아내려는 강한 의지를 지닌 사람뿐이다. 그러나 이 경우에도 질문이 이른바 래디컬하지 않아서 아무것도 예측할 수 없는 일이 생길 수 있다.

앞에서 든 여러 사례에서 분명히 볼 수 있듯이, 모든 사람이 같은 분량의 감응을 지닌 것은 결코 아니다. 동물들조차 이 점에서는 크게 다르다. 개들 가운데 대부분은 자기 보존에 필요한 정도를 넘는 특별한 영리함이 전혀 없으며, 이따금 한 마리씩 비상한 감응, 또는 박물학자들이 본능이라고 부르는 것을 지닌 개가 나타날 뿐이다. 인간도 이와 비슷하게 다르다면, 감응하는 힘이 가장 큰 사람의 천궁도가 가장 래디컬할 것이다. 그러나 이 학문은 아직 유아기에 있으므로 이에 관해서는 거의 알 수 없다. 세상의 ‘무서운 웃음’ 때문에 이를 공공연히 내세우는 사람은 드물다. 그 적은 수의 사람 중에서도 대부분은 무지한 허세꾼이거나 이익을 위해 행하는 노골적인 사기꾼이며, 점성술을 이해하기는커녕 그들 자신도 믿지 않는다.

호라리 질문에 대한 상투적인 반론들은—다른 사람에게서 그런 말을 넉넉히 주워들은 자칭 재사들이 자기 영리함을 보이려고 자랑스럽게 되풀이하는 말들이다—잠시 주의를 기울일 가치도 없을 만큼 피상적이다. 하물며 적극적인 정신이 연구를 추구하는 것을 막을 이유가 될 수는 없다. 학습자가 약간의 통찰력만 지녀도, 반대자들이 지식이 적거나 편견이 크고 능력이 매우 제한되어 있으며, 거의 성찰할 줄 모르고, 독창적인 생각도 없고 남에게서 빌린 생각 이외에는 사실 아무 생각도 없는 사람들이라는 것을 곧 알아볼 수 있다. 그들은 자기 자신이나 우주 전체에 관해서도 직접 관찰한 바가 거의 없다.

그들은 자연이 아닌 다른 사색에 몰두했거나, 허락받은 대로만 생각하는 사람들이다. 주변 사람들이 그렇게 한다면 전설은 믿으면서 대척지의 존재는 부인할 사람들이다. 그들에게는 백성의 목소리가 참으로 신의 목소리다. 그들을 설득할 수 있는 유일한 논거는 많은 사람이 손을 들어 찬성하는 모습이다. 세상의 다수가 편드는 터무니없는 가설이라면—이는 그리 드문 일도 아니다—곧 그들까지 추종자로 얻게 될 것이다.

이에 대한 답으로 학식 있는 사람들의 견해를 인용할 수 있다는 것을 나는 안다. 그러나 말하는 새의 말이 관념과 결합되어 있지 않은 것처럼, 학식도 언제나 분별력이나 참된 지식과 결합되어 있는 것은 아니다. 학식은 기계적으로 습득하는 것이며, 매우 어리석은 사람도 지닐 수 있다. 그런 사례는 셀 수 없이 많다. 그러한 사람들에게 이성은 쓸모없다. 그들은 이성에 관습을 맞세우고 사실에 권위를 맞세울 것이다.

나는 한때 그런 사람 중 한 명과 논쟁한 적이 있다. 그는 학식은 넓었지만 한결같이 둔했으며, 간혹 도무지 이해할 수 없는 끈질긴 고집이 그 단조로움을 깨뜨릴 뿐이었다. 우리는 달에 관해 이야기하고 있었는데, 그는 달이 날씨에 어떤 영향도 준다는 것을 부인했다. 나는 날씨가 바뀔 여러 사례를 그에게 지적하고 예측하기까지 했다. 그 대부분, 혹은 전부가 확인되었으며, 그 일로 그에게서 사소한 내기를 몇 번 이기기도 했다. 그러나 골드스미스의 말처럼 그는 계속 패하면서도 계속 논쟁했다. 자신이 틀렸음이 한 번도 입증되지 않은 사람처럼 똑같은 고집을 부렸다.

그래서 나는 그의 이성에 호소하기 시작했다. 달이 물처럼 무거운 유체를 움직일 수 있다면, 더 가볍고 탄력적인 대기에는 어째서 더 쉽게 영향을 줄 수 없겠느냐고 물었다. 그는 달이 물에 영향을 준다는 것을 내가 입증할 수 없다고 했다. 나는 조수가 분명 그것을 입증한다고 말했다. 그는 이것도 부인했다. 주기가 기묘하게 일치하는 것은 인정했지만, 달이 한 번도 존재하지 않았더라도 조수는 지금과 같았을 수 있다고 주장했다. 나는 그에게 태양이 전혀 존재하지 않았더라도 낮과 밤은 지금과 같았을 수 있다고 말하게 하고 싶은 마음이 조금 들었다. 그렇게 만드는 것은 쉬웠겠지만, 그의 어리석음에 지쳐 버렸다.

호라리 질문의 천궁도를 어느 시각에 맞추어 세워야 하는지를 두고도 많은 논쟁이 생겼다. 어떤 이들은 술자가 질문자를 처음 보는 순간이라고 하고, 어떤 이들은 질문자가 인사하는 순간, 또 어떤 이들은 그가 술자를 찾는 순간이라고 한다. 참된 시각은 질문을 제기하는 순간이다. 술자가 자기 천궁도를 세우는 경우에는 그렇게 하기로 결심한 순간이어야 한다. 그때 실제로 세웠든 아니든 마찬가지다. 형편이 여의치 않아 그때 하지 못했을 수도 있기 때문이다.

보나투스는 술자가 자기 천궁도로 판단하면 편파적으로 판단할 수밖에 없으므로 그렇게 할 수 없다고 생각했다. 그러나 술자는 그 점을 조심해야 할 것이며, 자신의 감정과 참된 천궁도를 이루는 데 필요한 적절한 감응의 느낌을 자신보다 더 잘 판단할 사람은 분명 없을 것이다. 어떤 이들은 질문자가 그런 느낌을 경험하는 순간을 천궁도를 세울 시각이라고 주장한다. 그러나 질문자가 이를 의식하지 못했다면 그 시각을 직접 알 수 없다. 따라서 그가 찾아오는 데 얼마나 오래 걸렸든, 질문을 제기하는 순간이 참된 순간이다. 자연과 감응이 이 모든 사정을 충분히 고려하여 시각을 상황에 맞출 것이기 때문이다.

그러므로 술자가 그러한 내용의 편지를 받았을 때는, 그것을 펼치지 않은 채 손에 얼마나 오래 가지고 있었든, 그 내용을 이해하는 순간에 맞추어 천궁도를 세워야 한다. 그러나 질문자가 이런 사정을 알고 특정 시각에 맞추어 천궁도를 세워 달라고 지시하면, 그 시각에 맞추어 세워야 한다.기법 7

호라리 질문에서는 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀·페이스 등 모든 본질적 디그니티에 의한 리셉션을 대체로 인정한다. 도미사일에 의한 것이 당연히 가장 강하고 페이스에 의한 것이 가장 약하지만, 후자도 어느 정도의 리셉션이다. 이때는 트리플리시티에 주의해야 한다. 목성은 낮에 트리플리시티를 지닐 수 없고, 태양은 밤에 지닐 수 없다는 등의 차이가 있기 때문이다.용어 133용어 134

래딕스에서 목성이나 금성이 들어 있던 사인 또는 그 사인의 부분이 호라리 질문에서 상승하면 언제나 좋은 상징이다. 토성이나 화성이 있던 부분이 상승하면 불길하다. 발광체들이 들어 있던 사인도 그들이 손상되지 않았다면 길하며, 그들의 섹스타일이나 트라인을 받는 부분도 그렇다. 같은 호로스코프도 손상되지 않았다면 좋지만, 그렇지 않으면 나쁘다.

어떤 일이 다가오는 애스펙트에 의해 표시되면, 그 일을 착수하기에 알맞은 날은 그 애스펙트가 형성되는 날이다. 이 날은 천체력에서 찾을 수 있다.

래딕스를 확보하여 참고할 수 있으면 별도의 천궁도를 세워서는 안 된다는 것이 일반적인 견해지만, 이는 우스운 주장이다. 래딕스가 한 사람의 생애의 주요 사건들을 가리킬 수는 있어도, 수많은 부차적 사정에 대해서는 일반적인 관련만 있을 뿐 구체적인 관련까지 지닐 수는 없기 때문이다. 그러나 래딕스 천궁도를 사용하는 사람들은 이를 스페쿨룸으로 정리하고, 세컨더리 디렉션과 프로세스, 그해의 레볼루션, 잉그레스, 트랜짓을 계산해 낸다. 나는 그것이 의도한 목적에 답하지 못한다고 믿지만, 설령 답한다고 해도 호라리 질문에 필요한 수고의 열 배는 들 것이다.

출생 시각을 모르거나 질문자가 현재 시각의 천궁도를 더 원한다면, 질문한 분에 맞추어 세워야 한다. 상승하는 사인과 그 주인들은 질문자의 시그니피케이터다. 여기에 달을 공동 시그니피케이터로 더하며, 상승점의 주인과 동등하게 고려한다. 묻는 대상이 본래 속하는 하우스와 그 주인은 그 사물이나 사람의 시그니피케이터다. 나머지 각 하우스와 그 주인도 각각의 하우스로서 지닌 의미에 따라 살펴야 한다. 이를 통해 사건을 앞당기거나 늦추는 수단과 사람 등을 가리킬 수 있다.용어 135

일종의 스페쿨룸도 만들어야 한다. 출생도에서 만드는 것과는 달리, 좋은 애스펙트와 나쁜 애스펙트, 접근·분리·빛의 전달, 요컨대 모든 주요 사항만을 보여 주는 것이다. 적위도 알아 두어야 한다. 호라리 질문에서는 좀처럼 고려하지 않지만, 적위도 하나의 애스펙트라는 점을 기억해야 하기 때문이다.용어 110

사건의 시기

이는 사인과 앵글에 따라 정한다. 좋든 나쁘든 사건의 시그니피케이터가 활동 사인과 앵글에 있으면, 시그니피케이터의 애스펙트와 그것이 향하는 천체 사이의 도수만큼의 날이 지난 뒤 사건을 일으킨다. 다만 그 애스펙트가 접근하는 관계여야 한다. 분리하는 관계라면 그 일은 전혀 일어나지 않을 것이기 때문이다.용어 136

가령 상승점의 주인이 상승점의 천칭자리 22도에 있고 질문이 돈에 관한 것이면, 제2하우스의 주인이 돈의 시그니피케이터다. 이것이 제10하우스의 게자리 17도에 있으면 질문자는 약 닷새 안에 돈을 받을 것이다. 그러나 접근이 스퀘어로 향하므로 많은 곤란을 겪는다. 앵글의 변통 사인에 있으면 1도마다 한 주다. 고정 사인에 있으면 1도가 한 달이다.기법 8용어 115

석시던트 하우스에서는 활동 사인이 달을, 변통 사인이 해를 나타낸다. 고정 사인은 모든 희망이 사라진 뒤에 사건을 일으킨다.

케이던트 하우스의 시그니피케이터는 좀처럼 아무 일도 이루지 못한다. 설령 사건을 일으키더라도 모든 희망이 사라진 뒤이며, 많은 곤란과 번민이 따른다.

황위가 남쪽이면 그 도와 각분을 시기에 더하고 북쪽이면 빼야 한다고 한다. 북황위는 사건까지의 시간을 줄이고 남황위는 늘리기 때문이다. 그러나 나는 이 견해를 크게 신뢰하지 않는다.

사건의 원인

돕거나 방해하는 행성이 주인인 하우스는 그 사람이나 사물이 질문자와 맺는 관계를 나타낸다. 그 행성이 놓인 하우스는 문제의 일을 나타낸다. 빛의 전달·프러스트레이션·프로히비션이 일어나는 하우스는 그 원인이나 이유다.

질문자의 진실성 등에 관하여

부적절하게 제기되거나 부정확하게 진술된 질문, 또는 이 학문을 내세우는 사람을 망신시키려고 사기꾼이 제기한 질문은 다음과 같이 알아볼 수 있다고 한다.역주 10

첫째, 사인의 맨 처음이나 맨 마지막이 상승하면 질문자는 간사한 자이며, 그 질문은 답하기에 적절하지 않다.

둘째, 질문이 래디컬하지 않은 경우다. 래디컬이란 래딕스 천궁도와 일치한다는 뜻이다. 출생을 모를 때 호라리 천궁도가 이를 대신하며, 질문자의 몸에는 질문 시각의 하늘이 나타내는 것과 같은 자국들이 있을 것이라고 생각하기 때문이다.

상승하는 사인은 그 사인이 나타내는 신체 부분의 자국을 보여 준다.

상승점의 주인이 놓인 하우스 커스프에 있는 사인은 다른 자국을 준다.

제6하우스 커스프에 있는 사인도 같은 일을 한다.

제6하우스의 주인이 놓인 사인은 또 다른 자국을 주며, 달이 놓인 사인에 따른 자국도 있을 것이다.

토성이 자국을 주면 검거나 어둡다. 목성이 주면 자줏빛이나 푸른빛이다. 화성이 주면 붉다. 그러나 화성이 불 사인에 있으면 흉터나 움푹 팬 자국이다. 태양이 주면 올리브색이나 밤색이다. 금성이 주면 노랗다. 수성이 주면 옅은 납빛이다. 달에서 비롯된 것이면 희끄무레하거나, 달이 애스펙트를 맺는 행성의 색이 일부 섞인다.

흉성들도 자기 위치에 따라 자국을 낸다. 그중 하나가 상승점에 있으면 얼굴에 점이나 흉터가 있고, 제2하우스에 있으면 목이나 목구멍, 제3하우스에 있으면 팔이나 어깨 등에 있다.

달이 정확히 신월이나 만월에 있으면서 화성과 나쁜 애스펙트를 이루면, 눈 안이나 눈 근처에 흠이 있다.

사인과 행성이 남성적이면 자국은 오른쪽이나 오른쪽 지체에 있고, 여성적이면 왼쪽에 있다.

사인이나 행성이 지평선 위에 있으면 자국은 앞에 있고, 지평선 아래에 있으면 뒤에 있다.

사인의 첫 부분이 뜨거나 지고 있거나 행성들이 사인의 첫 도수에 놓여 있으면, 자국은 해당 지체나 신체 부분의 위쪽에 있다. 제1·6하우스 커스프에 사인의 마지막 도수가 있거나 행성들이 그렇게 놓여 있으면 아래쪽에 있다. 중간 도수이면 중간에 있다.

셋째, 달이 제7하우스의 주인과 스퀘어나 어포지션을 이루는 경우다.

넷째, 달이 보이드 오브 코스이거나 컴버스트인 경우다.

다섯째, 상승점의 주인이 컴버스트이거나 역행하는 경우다.

여섯째, 토성이 상승점에 있으면서 방해받거나 손상된 경우다.

일곱째, 상승하는 사인과 그 안의 행성이 질문자의 외모를 상당한 정도로 묘사하지 못하는 경우다. 이 모든 경우에는 어떤 간사한 목적을 위해 질문했다는 것을 나타낸다. 적어도 질문이 부적절하여 관여하기에 알맞지 않다는 뜻이다. 나 자신은 점성술을 생업으로 삼은 적이 없으므로 이 모든 것에 관해 아무 말도 할 수 없으며, 학습자의 경험에 맡길 수밖에 없다. 더 자세한 사항은 「래디컬」을 보라.

하우스들의 의미와 성질

제1하우스

첫째 하우스, 곧 상승점은 커스프 또는 지평선 위로 5도, 그 아래로 25도까지 뻗는다. 그러나 어떤 이들은 단승 사인에서는 커스프 위로 5도, 아래로 50도까지 뻗고, 장승 사인에서는 커스프 위로 2와 2분의 1도, 아래로 13도까지만 뻗는다고 한다.

출생도에서든 호라리 질문에서든 당사자의 본성·생명·건강을 나타낸다. 호라리에서는 생명·건강·외모, 곧 키·안색·형태·크기와 질병·사고에 관한 모든 질문과 관련된다. 이곳으로 디렉션되는 애스펙트에 의해 생애의 어느 부분이 가장 번영할지도 보여 준다고 한다. 이것을 다른 사람의 상승점으로 삼으면, 그 사람이 직접 요청하여 천궁도를 세웠을 때와 마찬가지의 일을 그에게 보여 줄 것이다. 여행이나 항해 등에 나선 질문자의 생명과 건강에 관해서도 그 결과를 나타낸다. 생명과 건강을 고려하는 모든 경우에 시그니피케이터가 된다. 국가에 관한 질문, 혜성·식·대합·매년 양자리로의 잉그레스에서는 천궁도를 세운 왕국의 건강과 번영, 곧 서민이나 주민 전체를 나타낸다.

토성과 양자리를 그 공동 시그니피케이터라고 하지만, 이는 모두 터무니없는 소리다. 토성이 그곳에서 좋은 디그니티를 지니고 좋은 애스펙트로 강화되면 절제된 체질과 장수를 준다고도 한다. 그러나 나는 아무리 좋은 디그니티에 있더라도 상승점에 흉성을 택하고 싶지 않다. 수성이 좋은 디그니티와 애스펙트를 지니고 상승하면 위대한 웅변가를 나타낸다. 호라리 질문에서도 수성이 상승점의 주인이며 좋은 디그니티를 지니면 같은 것을 뜻한다. 이것은 남성 하우스이고 머리와 얼굴의 시그니피케이터다.

단명의 징조는 흉성 하나 또는 둘이 모두 상승하거나, 그 시간의 발광체가 식을 겪거나 손상되거나, 출생이 정확히 신월이나 만월에 일어난 경우다.

달이 제4·6·8·12하우스에서 흉성과 컨정션이나 나쁜 애스펙트를 이루거나, 토성과 화성에 포위된 경우도 그렇다.

상승점의 주인이 컴버스트·역행·페러그린인 경우도 그렇다. 그 원인은 손상을 주는 행성이 지배하는 하우스와 그 행성이 놓인 하우스로 나타난다.

장수의 징조는 상승점과 그 주인, 그곳의 행성들이 좋은 디그니티를 지니고 손상에서 벗어나며 잘 놓여 있고, 빛과 운동이 증가하는 경우다. 이 하우스의 색은 흰색이다. 토성이 여기 있으면 우울과 많은 슬픔을 주며, 커스프에 가까우면 단명을 준다. 목성은 장수와 행복을 준다. 화성은 단명·다툼·머리와 얼굴의 상처와 흉터·천연두·홍역 등을 준다. 태양은 명예·부·장수를 준다. 금성은 건강을 주지만 색욕과 여성으로 인한 해도 준다. 수성은 자신의 상태에 따라 뛰어난 능력·학문·웅변 등을 준다. 달은 여행·행운·권력·권세 있는 사람들의 호의를 준다. 승교점은 정직함을, 강교점은 간사함을 준다. 포르투나 랏은 부를 주며, 당사자는 자기 힘으로 재산을 이룬다.

색이 뜻하는 것은 이 하우스로 표시되는 사람이 흰옷을 입는다는 것이다. 어떤 사람의 시그니피케이터가 여기에 있어도 같은 것을 나타낸다고 한다. 흰색을 뜻하는 행성이 여기 있으면, 그 행성이 나타내는 사람은 매우 창백할 것이다. 가축의 시그니피케이터가 여기 있으면 빛깔이 옅다는 뜻이다.

제2하우스

질문자의 재산과 소유를 뜻하며, 손실과 이익, 동산·개인 재산·대부·투기·사업·부와 빈곤, 소송에서의 친구와 조력자, 결투에서의 질문자 측 입회인을 나타낸다. 국가에 관한 질문에서는 나라의 번영이나 역경을 나타낸다. 춘분 잉그레스에서는 군 지휘관·동맹·금전 자원을 나타낸다. 목성과 황소자리가 공동 시그니피케이터다. 목성이 그곳에 있으면 빠르게 이루는 재산을 나타내며, 화성과 태양은 낭비와 파멸을 보여 준다.

커스프가 손상에서 벗어나 있고 길성이나 길성의 좋은 애스펙트가 그곳에 있는 것, 포르투나 랏이 제2하우스에 있는 것, 제2하우스의 주인이 제2하우스나 다른 좋은 하우스에서 강하고 손상되지 않은 것, 길성들과 컨정션이나 좋은 애스펙트를 맺거나 좋은 1등급 항성과 함께 있는 것은 모두 큰 부의 징후다. 그 반대는 빈곤과 파멸의 징후다.

색은 녹색이다. 토성이 여기 있으면 손실과 파멸을 일으킨다. 목성은 큰 이익을, 화성은 빈곤과 큰 곤경을, 태양은 끊임없는 부와 끊임없는 낭비를 나타낸다. 금성은 자신의 디그니티나 약화에 따라 여성으로 인한 부나 빈곤을 준다. 수성은 자신의 강함이나 약함에 따라 학문·책 등으로 얻는 이익이나 손실을 준다. 달은 불안정한 재산을, 승교점은 좋은 재산을, 강교점은 큰 손실과 빈곤을, 포르투나 랏은 큰 부를 준다. 이것은 여성 하우스이며 목과 어깨까지 내려가는 목 뒤쪽을 나타낸다.

제3하우스

형제·자매·사촌·이웃, 짧은 육로 여행, 편지·소식·소문·전령, 사업과 공장의 이전을 나타내는 하우스다. 공동 시그니피케이터는 화성과 쌍둥이자리다. 그 때문에 화성이 여기서는 다른 곳에서만큼 나쁘지 않으며, 상승점의 토성과 같다고 어리석게 말한다. 달이 여기 있으면 안정되지 않는 삶과 끊임없는 동요를 나타낸다. 달이 커스프와 그 주인에게 좋은 애스펙트를 맺으면 즐겁고 운 좋은 여행을 나타낸다. 제3하우스의 주인이 달과 나쁜 애스펙트를 이루거나 제7·8하우스에 있으면 여행 중의 강도를, 어쩌면 살해까지도 나타낸다.

색은 노란색·붉은색·적갈색이다. 토성이 여기 있으면 형제와 이웃에 대한 증오 및 여행의 위험을 준다. 목성은 정반대다. 화성은 악의적인 형제와 이웃, 신앙의 결핍, 나쁜 여행과 강도를 나타낸다. 태양은 좋은 형제와 여행을 주고, 당사자가 종교에 분주함을 나타낸다. 금성은 좋은 여행과 형제, 경건한 이웃을 준다. 수성은 교활한 형제와 이웃, 빠른 여행을 주며, 자신이 디그니티를 지닌 정도에 따라 성공을 준다. 달은 끊임없는 여행을 주며, 그 성공과 실패는 달의 상태에 따른다. 승교점은 목성과 같고, 강교점은 화성과 같다. 포르투나 랏은 여행·형제·이웃을 통해 큰 이익을 준다. 이것은 남성 하우스이며 어깨·팔·손·손가락을 나타낸다.

제4하우스

앵글 가운데 가장 약하며, 모든 것의 끝을 나타낸다. 당사자도 그 가운데 포함되어 그의 몰락·쇠퇴·죽음을 나타낸다. 그의 마지막은 그곳에 있는 행성들에 따르며, 사인은 질환이 있는 신체 부분을 나타낸다. 호라리 질문에서는 질문자의 아버지와, 토지·집·영지·읍·성·도시·방어진지·숨겨진 보물, 지상이나 지하에 속하는 모든 것, 오래된 집·정원·들·과수원·포도밭·곡식밭 등에 관한 모든 일을 나타낸다. 태양과 게자리를 공동 시그니피케이터라고 부른다. 태양이 그곳에 있으면 아버지가 위대하고 고귀하며 관대하다고 한다.

그곳의 좋은 행성이나 애스펙트는 상속을 나타내지만, 나쁘면 상속이 없거나 잃게 된다. 여성 하우스이며 가슴과 폐를 나타낸다. 색은 붉은색이다. 토성이 여기 있으면 부모가 당사자보다 먼저 죽고 상속 재산을 파괴한다. 목성은 상속과 토지, 행복한 삶과 좋은 마지막을 준다. 화성은 아버지에게 짧은 수명을 주고 당사자와 아버지 사이에 다툼을 일으키며 상속 재산을 파괴한다. 태양은 좋은 상속과 노년의 명예를 주고, 금성도 같다. 수성은 학문이나 교묘함으로 상속 재산을 얻는다. 달은 여행을 통해 땅을 준다. 승교점은 좋은 재산을 주고, 강교점은 재산을 파괴한다. 포르투나 랏은 재산을 늘리고 수익성 있게 만든다. 포위전에서는 사인이 읍을, 그 주인이 수장을 나타낸다.

제5하우스

자녀와 여성, 특히 임신한 여성의 하우스이며, 쾌락·오락·도박, 주점·맥줏집·극장·연회·흥겨운 모임의 하우스이기도 하다. 아버지의 부동산이나 동산, 어디에 있든 자녀의 건강과 안녕을 나타낸다. 국가의 일에서는 대사나 전령, 또는 포위된 장소의 강함이나 약함을 나타낸다. 금성과 사자자리를 공동 시그니피케이터라고 부른다. 토성이나 화성이 그곳에 있으면 나쁜 자녀를 나타낸다.

커스프와 그 주인이 강하거나 다산 사인에 있는 것, 많은 행성, 특히 길성들이 그곳에 있거나 그 주인과 빛의 전달 또는 리셉션을 맺는 것, 상승점의 주인이나 승교점이 그곳에 있는 것은 모두 많은 자녀를 준다. 토성·화성·태양·강교점이 그곳에 있는 것, 커스프가 불모 사인이고 달도 불모 사인에 있는 것, 제1·5하우스 주인들이 서로 나쁜 애스펙트를 이루거나 토성·화성과 나쁜 애스펙트를 이루는 것은 모두 불임을 일으킨다.

색은 검정과 흰색의 혼합, 또는 핏빛이다. 토성이 여기 있으면 자녀가 적거나 없으며, 있다면 병약하고 불순종한다. 목성은 덕 있는 많은 자녀를 준다. 화성은 자녀가 있다면 악의적이고 사악하며 병약하고 단명한 자녀를 주지만, 대체로 불임을 일으킨다. 태양은 자녀가 적게 하되 그 자녀는 뜻이 높고 덕 있게 한다. 금성은 아름답고 덕 있는 많은 자녀를 준다. 수성은 재능 있는 자녀를 준다. 달은 많은 자녀를 주며, 성품의 좋고 나쁨은 달의 애스펙트에 따른다. 승교점은 행복하고 덕 있으며 오래 사는 자녀를 준다. 강교점은 사악하고 악의적인 자녀를 준다. 포르투나 랏은 당사자가 자녀를 통해 이익을 얻도록 한다. 남성 하우스이며 위·간·심장·옆구리·등을 나타낸다.

제6하우스

하인과 부양받는 사람들, 숙부·숙모 등 아버지 쪽의 모든 친족, 작은 가축, 집토끼·산토끼·양·염소·돼지, 소작인·관리인·농부·목자, 그리고 질병의 하우스다. 공동 시그니피케이터는 수성과 처녀자리다. 화성과 목성 또는 금성이 여기에서 컨정션을 이루면 좋은 의사를 나타낸다.

제1·6하우스의 주인들이 서로의 도미사일에 있거나 서로를 손상시키는 것, 제1하우스의 주인이 제6하우스의 주인에 의해 디스포즈되거나 토성·화성과 스퀘어 또는 어포지션을 이루는 것, 또는 제6·7·12하우스에서 컴버스트인 것은 당사자를 병약하게 하고 그의 하인들을 정직하지 못하게 한다.

색은 어두운 색이나 검은색이다. 토성이 제6하우스에 있으면 정직하지 못한 하인·질병·가축으로 인한 손실을 준다. 목성은 그 반대다. 화성은 열병·간사한 하인·가축의 폐사를 준다. 태양은 정신의 질병과 오만하고 낭비하는 하인을 일으킨다. 금성은 성병을 일으키지만 좋은 하인과 가축으로 얻는 이익을 준다. 수성은 간사한 하인·뇌의 이상·나쁜 입 냄새를 준다. 달은 머리의 질병·좋은 하인·작은 가축으로 얻는 이익을 주지만, 이는 달의 상태에 따른다. 승교점은 목성과 같고 강교점은 토성과 같다. 포르투나 랏은 충실한 하인과 가축으로 얻는 이익을 준다. 이것은 여성 하우스이며 아랫배·장·직장을 나타낸다.

제7하우스

결혼·연애 질문·계약·사업상의 투기·전쟁·사업을 위한 여행, 친구·낯선 사람·여성과의 거래 및 그들의 정직함이나 간사함, 도둑과의 조우 및 그들의 성공, 소송·공공연한 적·온갖 분쟁의 하우스다. 도둑의 상승점이기도 하며 그들의 외모를 묘사한다. 점성술에서는 술자를 나타낸다. 잉그레스에서는 평화가 있을지 전쟁이 있을지, 또는 전투에서 누가 승리할지를 보여 준다. 무법자와 도망자, 거처나 처지를 바꿀 때 옮겨 갈 장소도 나타낸다. 공동 시그니피케이터는 달과 천칭자리다.용어 135

토성이나 화성이 여기 있으면 결혼의 큰 불행을 나타낸다. 제1·7하우스의 주인들 사이에 다산 사인으로부터 빛의 전달·리셉션·좋은 애스펙트가 있으면 질문자는 결혼할 것이다. 많은 행성이 제7하우스에 있으면서 금성·달·제1하우스의 주인·제7하우스의 주인과 좋은 애스펙트를 이루면, 당사자는 두 번 이상 결혼할 것이다. 제1하우스의 주인이 제7하우스의 주인보다 강하거나 덜 손상되어 있으면 질문자는 적들을 이긴다. 제7하우스의 주인이 더 강하면 적들이 그를 압도한다. 그들 사이의 좋은 애스펙트·빛의 전달·리셉션 등은 부부의 화합을 나타낸다.

색은 파란색·갈색·검은색이다. 남성 하우스이며 배꼽과 엉덩이 부위를 지배한다. 토성이 여기 있으면 나쁜 아내·많은 적·단명을 준다. 목성은 훌륭한 아내를 준다. 화성은 다툼·소송·공공연한 적·나쁜 아내·음행·질병을 준다. 태양은 질병을 주지만 좋은 아내와 명예로운 적을 준다. 금성은 좋은 아내와 적은 수의 적을 준다. 수성은 좋은 아내를 주지만 다툼·소송·분쟁에 크게 기울게 한다. 달은 명예로운 결혼을, 승교점은 좋은 아내를, 강교점은 나쁜 아내와 창녀를 나타낸다. 포르투나 랏은 결혼으로 얻는 큰 이익과 유리한 소송을 준다.

제8하우스

죽음의 하우스로 그 방식과 시기를 나타낸다. 유언·유증·상속분·혼인 재산과도 관련된다. 결투에서는 상대편의 입회인이다. 소송에서는 상대편의 친구·수단·성공을 나타낸다. 질문자의 동업자의 재산과 담보, 공공연한 적들의 힘도 나타낸다.

제1하우스의 주인이 제8하우스의 주인이나 그곳의 행성들과 좋은 애스펙트를 이루거나 그들보다 강한 것, 길성들이 제8하우스의 주인이거나 그곳에 놓인 것, 좋은 애스펙트에 의한 빛의 전달이 있는 것은 당사자가 자연사할 것임을 나타낸다. 그러나 폭력적 사인이거나, 발광체나 제8하우스의 주인이 그러한 사인에 있거나, 제8하우스의 주인 또는 그곳의 행성들이 강하거나 폭력적 사인에서 상승점·그 주인·발광체들에게 나쁜 애스펙트를 이루면 횡사할 위험이 있다.

1·2등급 항성, 길성, 발광체, 승교점 또는 포르투나 랏이 그곳에 있거나, 제8하우스의 주인이 강하고 좋은 애스펙트를 지니면 아내와 함께 좋은 혼인 재산을 얻는다. 그 반대이면 아무것도 없다. 색은 침울한 색과 검은색이다. 공동 시그니피케이터는 토성과 전갈자리다.

토성이 여기 있으면 아내의 혼인 재산이나 소유를 파괴하고 유증을 무익하게 하며 횡사를 위협하지만, 적들의 빈곤도 나타낸다. 목성은 유증·부유한 아내·장수·자연사를 준다. 화성은 횡사·빈곤·파멸을 준다. 태양은 부유한 아내를 주지만 횡사의 위험도 준다. 금성은 아내와 함께 좋은 혼인 재산을 얻고 자연사하게 한다. 수성은 유증으로 얻는 재산과 소모성 질환으로 인한 죽음을 나타낸다. 달은 장수를 주지만 익사할 위험도 준다. 승교점은 목성과 같고, 강교점은 토성과 같다. 포르투나 랏은 아내와 유증을 통해 큰 이익을 준다. 여성 하우스이며 생식기를 나타낸다.

제9하우스

종교·학문·책·과학, 항해와 해외여행, 모든 교회 직위, 온갖 지위의 성직자, 꿈·환시, 아내 쪽 친족의 하우스다. 아내가 질문자이면 남편 쪽 친족을 나타낸다. 목성이 여기 있으면 경건하고 좋은 성품을 나타내며, 토성·화성·강교점이 있으면 무신론자를 나타낸다. 공동 시그니피케이터는 목성과 사수자리다. 남성 하우스이며 항문·엉덩이·허벅지를 나타낸다.

제1·9하우스의 주인들이 잘 조화를 이루면 당사자는 큰 여행가·상인·학자가 된다. 목성·금성·수성·달·승교점이 이곳에 있거나 제9하우스의 주인과 좋은 애스펙트를 맺으면 당사자는 참으로 신앙심이 있고 운이 좋을 것이다. 토성·화성·강교점 또는 나쁜 하우스의 주인이 있으면 타락하고 무신론적이며, 사악하고 불운할 것이다. 제9하우스의 주인이 약하거나 역행하거나 컴버스트이면 큰 악을 나타낸다.

색은 녹색과 흰색이다. 토성은 무신론자를 만들고 바다에서 손실을 일으킨다. 목성은 좋은 항해·경건함·교회에서의 출세를 준다. 화성은 무신론이나 배교, 해적·벼락 등으로 인한 해상 손실을 나타낸다. 태양은 운 좋은 항해·참된 신앙·교회에서의 출세를 준다. 금성은 목성과 같지만 상태가 좋아야 하며, 당사자는 대체로 여행 중에 결혼한다. 수성은 뛰어난 학식과 발명을 주고, 당사자를 비학에 능통하게 만든다고 한다. 그는 보통 기예나 과학을 행하는 사람으로서 여행하며, 수성이 강하냐 약하냐에 따라 운이 좋거나 그렇지 않다. 승교점은 목성과 같고 강교점은 토성과 같다. 포르투나 랏은 항해나 교회를 통해 부를 준다. 달은 많은 항해와 종교상의 큰 변덕을 일으킨다.

제10하우스

명예·권위·출세·상업·지위·직업, 그리고 불명예의 하우스다. 당사자의 어머니, 왕·귀족·관직·연금·한직을 나타내며, 국가에 관한 질문에서는 제국·왕국·지방 등을 나타낸다. 목성이나 태양이 여기 있으면 가장 큰 명예를 주지만, 토성이나 강교점이 있으면 높은 사람들에게는 불명예와 파멸, 낮은 계층에게는 생업과 고용의 큰 곤경을 준다. 공동 시그니피케이터는 화성과 염소자리다. 여성 하우스이며 무릎과 오금을 나타낸다.

제1·10하우스의 주인들이 강하고 리셉션·빛의 전달·좋은 접근 관계나 좋은 위치에 있는 것, 길성들이나 승교점과 함께 있는 것, 두 흉성을 제외한 어떤 행성과 좋은 애스펙트를 맺는 것, 포르투나 랏이 제10·11하우스에 있는 것은 모두 명예와 번영의 징조다. 시그니피케이터들의 상태가 나쁘거나 제10하우스에 나쁜 행성이 있으면 불명예를, 흔히 횡사를 나타낸다.

색은 붉은색과 흰색이다. 토성이 여기 있으면 높은 사람들에게 갑작스러운 몰락과 피할 수 없는 파멸을 주며, 누구에게나 불명예·투옥·치욕스러운 죽음 또는 악명과 생업의 상실을 준다. 목성은 토성의 반대다. 화성은 관헌 때문에 겪는 큰 곤란과 군사적 명예를 주지만, 이는 불행으로 끝난다. 또한 어머니의 질병과 단명, 많은 악을 일으킨다. 태양은 권세 있는 사람들을 통해 당사자의 출신을 넘어서는 영광과 권력을 준다. 금성은 높은 여성들을 통해 명예와 출세를 준다. 수성은 출세를 주며, 당사자는 학문으로 존경받고 흔히 어느 사절단의 서기관이 된다. 달은 바다·상업·높은 여성들을 통해 이익과 명예를 준다. 승교점은 명예를 오래가게 하고 강교점은 그것을 파괴한다. 포르투나 랏은 상업과 출세를 통한 부를 보장한다.

제11하우스

친구·인맥·상담자·조언자·총애받는 사람·측근·아첨꾼의 하우스이며, 우리의 모든 소망·기대·애착·간절한 욕구를 나타낸다. 태양과 물병자리가 공동 시그니피케이터다. 제11하우스의 주인이 여기에 있으면 강력한 친구가 많다는 뜻이다. 제1·11하우스의 주인들 사이에 통상적인 조화가 있으면 좋고 가치 있는 친구들을 나타낸다. 제12하우스의 주인이 여기에 있으면 친구를 가장한 사람들과 숨은 적들이다.

색은 사프란색이나 짙은 노란색이다. 토성이 여기 있으면 거짓 친구·절망·자녀의 죽음을 준다. 목성은 진실한 친구·부·행복을 준다. 화성은 거짓 친구·파멸·사악한 자녀를 준다. 태양은 높고 고귀한 친구와 큰 행복을 준다. 금성은 명예롭고 충실한 친구, 특히 여성을 준다. 수성은 변덕스러운 친구를 주지만 많은 것이 수성의 상태에 달려 있다. 달은 높은 여성들의 우정을 주지만 달의 상태가 모든 것을 좌우한다. 승교점은 목성과 같고, 강교점은 화성과 같다. 포르투나 랏은 우정을 통해 큰 부를 준다. 다리를 나타내며, 국가에 관한 질문에서는 왕의 재산·보물·군수품·병력의 시그니피케이터다. 남성 하우스다.

제12하우스

고통·불행·괴로움, 모든 종류의 곤경, 슬픔·박해·악의·숨은 적의·불안·질투·투옥·반역·선동·암살·자살의 하우스다. 큰 가축과 어머니 쪽 친족의 하우스이기도 하다. 공동 시그니피케이터는 금성과 물고기자리다. 토성이 악의의 아버지이므로 이곳은 토성의 조이라고 한다. 여성 하우스이며 발을 나타낸다.

그곳에 행성이 없고 그 주인이 상승점이나 그 주인과 애스펙트를 맺지 않으면 숨은 적이 적다. 상승점의 주인이 나쁜 하우스에서 제12하우스의 주인과 좋은 애스펙트를 이루면, 적들이 거짓 명분 아래 그를 해칠 것이다. 애스펙트가 나쁘고 특히 흉성들의 광선이 함께 작용하면 많은 적, 큰 곤란과 투옥을 겪을 것이다. 제1하우스의 주인이 제12하우스에 있거나 제12하우스의 주인이 제1하우스에 있으면 투옥과 큰 고뇌를 나타낸다.

색은 녹색이다. 토성이 여기 있으면 죽음 이외에 인류를 괴롭힐 수 있는 모든 악을 준다. 목성은 적이나 곤란을 적게 하며 그 모든 것을 이기게 한다. 화성은 토성과 같지만 적들이 더 용감하고 대담하다. 태양은 적들을 강력하게 만든다. 금성은 큰 가축으로 얻는 이익을 주며, 숨은 적을 적고 약하게 하지만 금성의 상태를 고려해야 한다. 수성은 매우 간사한 적들을 준다. 그러나 이는 수성의 상태에 따르므로 그에 따라 큰 차이가 생긴다. 달은 낮은 계층의 사람들을 적으로 만든다고 하며, 달의 상태를 특히 살펴야 한다. 승교점은 목성과 같고 강교점은 토성과 같다. 어떤 이들은 승교점이 숨은 적을 강화하고 강교점이 그들을 약화한다고 한다. 포르투나 랏은 반복되는 재난·적의 등으로 인한 큰 손실과 파멸을 나타낸다. 릴리는 제12하우스가 마술과 마녀에 관한 모든 질문의 하우스라고 한다.

여기 제시한 열두 하우스의 설명은 근래 호라리 질문뿐 아니라 출생도에도 채택되었다. 그러나 몇몇 사례에서 들어맞는 것을 보기는 했어도, 나는 출생도에서는 이를 전혀 신뢰하지 않는다. 이성이 이에 반대하기 때문이다. 제1·10하우스를 제외한 하우스들의 효과는 호라리 질문에서만 인정할 수 있다. 그 영향력이 배당된 것은 프톨레마이오스 체계를 잘못 이해했기 때문인 듯하다. 그는 분명 그런 것을 뜻하지 않았다. 그런데도 플라시두스는 제8하우스가 죽음의 하우스이므로 거기에서 나오는 나쁜 애스펙트가 ‘무섭다’고 매우 자신 있게 말한다.

그에게는 그랬을지 모르지만, 나는 그다지 중요하게 여기지 않는다. 그러나 나는 이 체계를 정확히 옮겼으므로, 술자는 원하는 대로 사용할 수 있다. 다만 출생도에서는 하우스 주인들·승교점·강교점·파르스 포르투나 랏을 다루지 말라고 조언하고 싶다. 그것들은 단지 상징일 뿐이며, 오직 호라리 질문에 알맞게 만들어진 것이기 때문이다.

각 하우스 주인의 배치

각 하우스의 주인들은 지배자로서의 자격에 따라 다음과 같은 특정한 효과를 지닌다고도 여겨진다.기법 9

제1하우스의 주인

제2하우스의 주인

제3하우스의 주인

제4하우스의 주인

제5하우스의 주인

당사자 자녀의 일과 운을 살필 때는 제5하우스를 상승점으로 삼고, 별도의 출생도를 다루듯 그에 맞추어 주인들을 디렉션해야 한다.

제6하우스의 주인

제7하우스의 주인

제8하우스의 주인

제9하우스의 주인

제10하우스의 주인

제11하우스의 주인

제12하우스의 주인

이러한 배치에는 설명이 좀 필요하다. 그대로는 뜻이 거의 없거나 전혀 없으며, 하우스들의 설명과 비교하면 큰 모순을 포함한다. 화성이 제2하우스의 주인일 수 있고, 그것이 제1하우스에 있으면 부와 좋은 운을 뜻하기 때문이다. 그러나 실제로 화성은 흉성이므로 갑작스러운 죽음이나 심한 질병과 위험을 나타낼 것이다. 토성이 제2하우스의 주인일 수도 있다. 그것이 제10하우스에 있으면 큰 부와 상업상의 성공을 뜻하지만, 실제로는 피할 수 없는 불명예와 궁극적인 파멸을 나타낼 것이다.

그러므로 모든 것은 질문의 성격에 따라 결정된다. 질문이 부와 그 획득 방법에 관한 것이라면, 제2하우스의 주인이 제1하우스에 있는 것은 당사자가 자기 근면으로 부를 얻어야 하며 노력하면 실패하지 않을 것임을 뜻한다. 또 성직자가 성직록이 딸린 직위로 승진할지에 관한 질문에서 토성이 제9하우스의 주인이고 제10하우스에 놓여 있다면, 그는 반드시 그것을 얻을 것이다.

그러나 나는 흉성이 원하는 일의 시그니피케이터인 것이 그 일에 크게 유리하다고 생각하지 않는다. 술자들은 대개 이를 구별하지 않지만, 이는 각자의 경험에 맡겨야 한다. 나의 유일한 목적은 주의를 주어 학습자가 부주의하거나 옛 견해에 지나치게 복종하지 않도록 하는 것이다. 그 견해 가운데 많은 것이 매우 잘못되었다는 것을 나는 직접 아는 바에 따라 단언할 수 있다.

또한 여기에 제시한 어떤 것도 무제한적인 의미로 받아들이지 않도록 조심해야 한다. 제1하우스의 주인이 제2하우스에 있으면 당사자 자신의 근면으로 부를 얻는다고 하지만, 어떤 경우에는 이보다 더 터무니없는 교설이 없다. 가령 달이 상승점의 여주인이며 제2하우스에서 화성과 금성 또는 태양에 스퀘어나 어포지션을 이루면, 질문자는 방탕한 사람임을 나타낼 것이다. 그는 자신의 근면으로 재산을 이루기는커녕, 방종한 교우 관계와 안정되지 못한 성향까지 가세하여 낭비로 곧 스스로 파멸할 것이다. 그 불안정함 때문에 좋은 일에 유익한 결과를 얻을 만큼 오래 충실할 수 없기 때문이다.

제10하우스에 놓여 있어도 같은 방식으로 자기 몰락을 만들어 낼 것이다. 그때 화성이 발광체들과 어포지션을 이루면 그의 최후는 폭력적이고 때 이를 것이다. 그들 가운데 어느 하나가 제10하우스에 있거나 제10하우스·그 주인·목성에 나쁜 애스펙트를 이루면, 그는 아마 공개 처형을 당할 것이다.

그러므로 술자는 여기 제시한 규칙들을 맹목적으로 따르는 것으로 올바른 판단을 내릴 수 없음을 알 것이다. 실제로 이 규칙들은 지금처럼 불완전한 상태에서는 무익한 것보다 더 나쁘다. 많은 사람을 잘못 이끌기 때문이다. 이 규칙들 없이도 책이 완전할 수 있었다면 수록하지 말았어야 했다. 그래도 쓸모는 있다. 몇 번 실패하고 나면 학습자에게 다른 사람의 것이 아니라 자기 자신의 경험과 관찰에 의존하도록 가르쳐 줄 것이기 때문이다.

행성들의 친화 관계는 출생도와 호라리 질문 모두에서 강력한 효과를 지닌다. 호라리 질문에서는 모든 행성이 어떤 것의 시그니피케이터로 여겨지므로, 그 행성이 받는 애스펙트를 그에 맞추어 고려해야 한다. 그러나 출생도에서는 합리적으로 볼 때 모더레이터 이외의 다른 시그니피케이터는 있을 수 없다. 프톨레마이오스와 플라시두스는 모더레이터를 다섯으로 센다. 호로스코프·중천·태양·달·포르투나 랏이다. 마지막 것, 곧 달의 호로스코프에는 아무 영향력도 없을 것이라고 나는 강하게 의심한다. 또한 발광체들 이외의 어떤 모더레이터도 신뢰할 수 있다고 생각하지 않는다. 여기에 지성과 성향의 시그니피케이터로서 달과 함께 수성을 더할 수 있다.용어 138

친화 관계의 효과는 다음과 같다고 한다.역주 10

토성과 목성의 컨정션

토성이 시그니피케이터이면 당사자에게 소유와 상속, 농업에서 생기는 이익을 준다. 특히 곡물에서 그렇다. 목성이 땅의 소산을 지배한다고 하기 때문이다. 목성이 좋은 디그니티에 있으면 성품은 진중하고 절제되어 있으며 정직하고 느리며 부지런하다. 그렇지 않으면 둔하고 허영심이 있으며 미신적이고 고집스럽고 불운하다.

목성이 시그니피케이터이고 토성이 좋은 디그니티에 있으면, 당사자는 겁이 많고 의심이 많으며 진중하고 엄격하고 비사교적이다. 탐욕에 기울며, 그 탐욕과 끈기로 흔히 재산을 이룬다. 그가 시작할 수 있는 가장 번영할 만한 사업은 광산·채석장 또는 땅을 파고 경작하는 일과 관계된 것이다. 토성의 디그니티가 나쁘면 당사자는 배신적이고 비열하며, 둔하지만 교활하고 저급한 꾀와 위선으로 가득하다. 종교적 광신자이며 미신적이고 이기적이고, 대체로 미움과 멸시를 받으므로 매우 불운하다.

토성과 화성의 컨정션

토성이 시그니피케이터이고 화성이 좋은 디그니티에 있으면 당사자는 경솔하고 제멋대로이며 다투기 좋아하고 완고하고 잔인해진다. 군사적인 자격으로 출세할 수는 있지만, 어떤 사유로—아마도 비겁함이나 지나친 조심성, 때로는 때를 잘못 만난 무모함이나 엄격함 때문에—그 직책에 부적합해져 파면되거나 불명예를 입을 것이다. 화성의 디그니티가 나쁘면 배신적이고 악의적이며 살인자나 암살자가 될 것이다. 아마 노상강도일 것이며, 기회만 있으면 언제나 도둑이다.

화성이 시그니피케이터이고 토성이 좋은 디그니티에 있으면 당사자는 겁이 많지만 겉으로는 무모하고 대담해 보이며, 잔인하고 냉혹하고 완고하여 용서할 줄 모른다. 대체로 아버지의 재산을 잇고 노동·속임수·약탈로 재산을 얻을 수도 있다. 그러나 근심·번민·불안이 따르며, 주로 다른 사람을 속여 이득을 보려는 시도 때문에 반복되는 손실이 그 재산에 흔히 얼룩을 남긴다. 토성의 디그니티가 나쁘면 당사자는 악의적이고 비겁한 암살자로, 위선적이고 배신적이며 극도로 사악할 것이다. 언제나 곤란과 어려움 속에 있고 자주 감옥에 가며 끊임없이 위험에 처한다. 온갖 폭행과 악행에 앞장서지만 동료를 배신하여 자주 벗어나고, 대체로 폭력적이거나 비참한 죽음으로 생애를 마친다.

토성과 태양의 컨정션

토성이 시그니피케이터이고 태양이 좋은 디그니티에 있어도 많은 악을 나타낸다. 길성의 좋은 애스펙트가 끼어들지 않으면 불로 인한 큰 손실을 일으킨다고 한다. 당사자는 오만하고 거만하며 매우 불운하고, 윗사람들에 의해 자존심이 자주 꺾인다. 처지는 흔히 비천하고 예속적이며 불쾌하고, 억압과 모욕을 당하기 쉬우며, 그것을 자초하기도 매우 쉽다. 그는 둔하고 갈피를 잡지 못하며 간사하고 비열하고, 언제나 불행하다. 태양의 디그니티가 나쁘면 성품과 운은 같은 종류이되 훨씬 더 나쁘다. 재난은 더 잦고, 불행하게 살며 비참하게 죽고, 흔히 때 이른 최후를 맞는다.

태양이 시그니피케이터이고 토성이 좋은 디그니티에 있으면, 당사자는 오만하고 비열하고 배신적이며 낭비하고 부주의하다. 길성의 좋은 광선이 끼어들지 않으면 상속 재산을 잃거나 방탕으로 소진하며, 추락으로 팔다리가 부러지거나 생명을 잃는 일이 흔하다. 토성의 디그니티가 나쁘면 성품이 비열하고 악명 높으며, 운이 나쁘고 삶은 극도로 비참하다. 오만·비열함·탐욕·낭비·비겁함·경솔함·빈곤·거지 같은 자만심이 뒤섞여 있다. 얼굴에 자국이나 흠이 있거나, 추락이나 다른 사고로 일부 팔다리가 부러지거나 뒤틀려 있는 일이 흔하다. 때로는 눈이 멀거나 눈병이 있으며, 흔히 횡사한다.

토성과 금성의 컨정션

토성이 시그니피케이터이고 좋은 디그니티에 있으면 당사자는 색욕이 많고 여성에게 크게 집착하게 되지만, 그 여성들을 통해 재산을 이룰 수도 있다. 성품은 진중하면서 온화하고 조용하지만 쾌락에 크게 탐닉한다. 제법 운이 좋으며, 주로 치장품·여성복·장난감 등을 거래하거나 음악가나 무용 교사로서 이익을 얻는다. 금성의 디그니티가 나쁘면 비천하고 여성적이며 이기적이고 배신적이다. 평판 나쁜 여성들 때문에 스스로 파멸하거나, 가난하거나 성품이 나쁘거나 자신과 기질이 다른 여성과 결혼하여 영구히 불행해진다.본문비평 33

금성이 시그니피케이터이고 토성이 좋은 디그니티에 있으면 당사자는 겁이 많지만 지혜롭고 신중하다. 하는 일에서는 언제나 불운하지만 뛰어난 주의와 분별로 손실을 회복하거나 피하는 경우가 흔하다. 욕망은 절제되고, 진중하고 꾸준하지만 엄격하고 느리며 말수가 적다. 토성의 디그니티가 나쁘면 당사자는 야만적이고 짐승 같으며 악의적이고 잔인하다. 비겁함·가식·배신으로 가득하고 무지하고 완고하고 질투가 많다. 운이 나쁘며, 삶 전체가 잘못된 행실과 그에 뒤따르는 불안과 고통의 연속이다.

토성과 수성의 컨정션

토성이 시그니피케이터이고 수성이 좋은 디그니티에 있으면, 당사자는 약삭빠르고 교활하지만 건전한 판단력과 깊은 학문, 좋은 말솜씨를 갖춘다. 지식을 쉽게 얻고 기억할 줄 아는 사람이며, 문헌이나 학문과 관련된 직업에서는 대체로 성공한다. 다만 거만하고 학식을 뽐내는 경향 때문에 태도가 언제나 가장 호감 가는 것은 아니다.

수성의 디그니티가 나쁘면 당사자는 정신이 약하고 자만하며 게으르고 수다스럽고 무지하다. 달과 나쁜 애스펙트도 이루면 대체로 언어 장애가 있다. 극히 부정직하고 교묘하고 배신적이며 비열하고, 자주 은밀한 도둑이나 사기꾼이 되며, 언제나 불운하고 비천하고 악명 높다.

수성이 시그니피케이터이고 토성이 좋은 디그니티에 있으면, 당사자는 두려움과 의심이 많고 진중하며 과묵하다. 어느 정도 지식은 있으나 재능의 발현이 느리고, 냉정하고 비밀스러우며 조심스럽고 계산적이고 매우 탐욕스러워, 그로 인해 재산을 이루는 일이 잦다. 책략을 좋아하고 이를 흔히 유익하게 활용하지만, 이기적이고 비사교적이며 가치 없는 사람이다.

토성의 디그니티가 나쁘면 배신적이고 비열하고 악의적이며, 능력이 없고 다른 사람의 능력을 시기한다. 판단은 얕고 비겁하며 의심이 많고, 비열하고 부정직하고 원한이 깊다. 언제나 무지하고 완고하며 다루기 어렵고, 흔히 완전히 어리석다. 달이 그 장소에 컨정션·스퀘어·어포지션을 이루면 말을 못하거나 우둔한 경우가 잦고, 언제나 불운하다.

토성과 달의 컨정션

토성이 시그니피케이터이고 달이 좋은 디그니티에 있으면, 수성이 손상되지 않았다는 조건 아래 당사자는 제법 예리하고 건전한 판단력을 갖춘다. 그러나 여성이나 일반 대중, 낮은 계층과 거래하는 경우를 제외하면 흔히 불운하다. 매우 불안정하고 가만있지 못하며 변화를 좋아한다. 이 때문에 사정이 자주 어지러워지지만 대체로 마지막에는 그 변화로 이득을 본다.

달의 디그니티가 나쁘면 큰 불운과 손실을 나타낸다. 당사자는 자신의 어리석음과 불안정함, 저급한 무리와 인간 사회의 밑바닥을 좋아하는 성향 때문에 거지 처지로 떨어진다. 언제나 가난하고 이름 없고 비천하고 악명 높으며, 비참하고 부끄러움을 모른다. 평판 나쁜 여성들에게 속고 가장 비천한 창녀들과 어울린다. 수성이 그 컨정션에 스퀘어나 어포지션의 광선을 던지고 태양의 디그니티가 나쁘거나 폴에 있으면, 아무리 높은 신분으로 태어났더라도 천성적으로 거지와 도둑이며, 높은 지위를 버리고 비참한 자들과 방랑자들 틈에 섞일 것이다. 화성이 나쁜 애스펙트를 주면 때 이른 최후를 맞을 것이다.

달이 시그니피케이터이고 토성이 좋은 디그니티에 있으면 당사자는 겁이 많고 의심이 많으며, 엄격하고 침울하고 과묵하다. 탐욕스럽고 이익을 좋아하며 얻은 것을 조심스럽게 지킨다. 재능의 발현은 느리지만 판단은 건전하고, 부지런하되 높은 것을 크게 바라지 않으며, 태도는 거칠고, 대체로 자신의 노력으로 재산을 이룬다.

토성의 디그니티가 나쁘면 잔인하고 악의적이며 생각이 짐승 같고 저속하다. 타고난 애정이 없고 의심이 많으며 악의가 깊다. 은밀한 복수를 좋아하고 비겁하며 달래기 어렵다. 매우 인색하면서도 변덕스럽고, 흔히 목적이나 계획 없이 재산을 낭비한다. 대체로 미움받고 사람들이 피하며, 극도로 불운하다.

여기서 알아 두어야 할 것은, 이러한 효과는 컨정션이 다른 행성의 애스펙트와 무관하게 독립적으로 작용할 때뿐이라는 점이다. 목성이 어떤 방식으로든 컨정션에 광선을 비추면 그 나쁜 효과를 누그러뜨린다. 목성의 어포지션이 토성이나 화성의 트라인보다 낫다고 보기 때문이다.기법 10

화성이 컨정션의 장소에 광선을 비추면, 섹스타일이나 트라인이라 하더라도 성품을 개선하는 경우는 드물다. 오히려 더 대담하고 적극적이며 모험적으로 만들어 대체로 더 해롭게 한다. 특히 화성의 디그니티가 나쁘면 그렇다. 애스펙트가 스퀘어·어포지션·컨정션이면 당사자를 더 잔인하고 사납게 하며 강도와 살인에 기울게 한다. 위험을 늘리고 구타·자상·불에 의한 죽음을 위협한다.

태양이 좋은 애스펙트를 던지면 부와 권세 있는 사람들의 호의를 나타내며, 태양이 좋은 디그니티에 있을 경우 언제나 당사자의 운을 개선한다. 그렇지 않으면 그 효과는 오래가지 않고 아무것도 남지 않는다. 태양이 아주 가까운 컨정션을 이루면 끊임없는 억압과 불행에 더하여 실명·불에 타 죽는 일·화재 손실·횡사, 흔히 판사의 선고에 따른 죽음을 위협하여 악을 보탠다. 스퀘어나 어포지션이면 큰 불행과 폭력적이거나 치욕스러운 죽음을 위협한다.

금성이 좋은 애스펙트로 그 장소에 광선을 비추고 좋은 디그니티에 있으면 그 효과는 목성과 같다. 그러나 디그니티가 나쁘거나 케이던트이면 주는 이로움은 사소하고 오래가지 못한다. 나쁜 애스펙트로 그 장소를 비추면 효과가 목성과 달라서, 악을 누그러뜨리기보다 늘린다. 비겁함에 배신을 보태고, 나쁜 여성을 통한 질병·파멸·죽음을 위협한다. 당사자가 색욕과 방탕에 기울게 하여 운을 해치고, 재산과 명성을 파괴한다. 그러나 달이 하일레그이고 토성이나 화성에게 손상되었다면, 금성의 스퀘어나 어포지션이 자주 생명을 구하기도 한다.

수성은 자신과 친화 관계를 맺는 천체들의 본성을 나누어 갖는다. 그러므로 수성 자신이 좋은 디그니티와 애스펙트를 지니고 컨정션의 지점에 좋은 애스펙트를 던지면 길성 하나와 같다. 그러나 컨정션·스퀘어·어포지션을 이루면, 자신에게 애스펙트를 주는 행성들의 방식으로 악을 늘린다. 달도 수성과 같아서, 자신과 애스펙트를 이루는 행성들의 본성에 따른다. 달의 섹스타일이나 트라인은 좋으며, 특히 좋은 디그니티에 있고 손상에서 벗어났다면 그렇다. 그러나 흉성이 있는 곳에 달이 컨정션을 이루는 것은 나쁘다.

목성과 화성의 컨정션

목성이 시그니피케이터이고 화성이 좋은 디그니티에 있으면 당사자는 대담하고 성마르며 오만하고 거만하고 도량이 크고 과감하다. 전쟁에서 운이 매우 좋거나, 훌륭한 화학자·외과의·의사가 되며 제법 운이 좋다. 그러나 대체로 화를 잘 내고 싸움과 결투를 좋아한다. 화성의 디그니티가 나쁘면 성미가 견딜 수 없을 만큼 나쁘다. 케이던트이면 대체로 겁쟁이며, 어떤 경우든 성품이 나쁘고 게으르고 원칙 없고 방탕한 자다. 소란과 다툼을 좋아하고 능력은 보잘것없으며, 자신의 어리석음의 결과로 사고·상처·죽음을 겪기 쉽다.

화성이 시그니피케이터이고 목성이 좋은 디그니티에 있으면 당사자는 고귀하고 정의로우며 자비롭고 경건하다. 흔히 교회에서 출세하거나 법률 분야에서 높은 지위에 오르며, 하는 일 대부분에서 운이 좋다. 목성의 디그니티가 나쁘면 같은 자질을 아주 중간 정도로 지닌다. 종교 문제에서는 약하고 쉽게 믿으며 위선자에게 쉽게 속는다.

목성과 태양의 컨정션

태양이 좋은 디그니티에 있고 목성이 시그니피케이터라 하더라도, 기껏해야 나쁜 친화 관계다. 권력자나 나쁜 부모로 인한 질병·억압·파멸을 나타낸다. 그러나 목성이 태양 광선에서 벗어날 때까지 당사자가 살아남으면 회복할 것이다. 태양의 디그니티가 나쁘면 허영심 많고 어리석으며 극도로 불운하다. 대체로 어릴 때 병약하고 우울·종교적 절망·광기에 빠지기 쉬우며, 수성이나 달이 손상되었다면 특히 그렇다.

태양이 시그니피케이터이면, 목성의 디그니티가 좋든 나쁘든 태양 광선에 의해 너무 약해져, 당사자는 조금 더 신앙심이 깊어지는 것을 제외하고는 목성의 영향을 거의 받지 않는다고 한다.

목성과 금성의 컨정션

있을 수 있는 가장 행복한 친화 관계이며, 인간의 몫이 될 수 있는 모든 좋은 것을 당사자에게 약속한다. 두 행성의 디그니티가 좋을수록 당사자들은 더 사랑스럽고 행복할 것이다. 금성이 시그니피케이터이면 당사자는 더없이 아름답다. 그 행복에 더할 수 있는 것이 있다면, 목성의 도미사일이자 금성의 익절테이션인 물고기자리에서 이 컨정션이 일어나는 경우다. 그러나 어디에서 일어나든 덕·명예·경건함·평온·부·사랑을 나타낸다. 다만 금성의 디그니티가 나쁘면 방종한 욕망에 빠지기 쉬우나, 결코 악명 높은 사람은 아니다.

목성과 수성의 컨정션

목성이 시그니피케이터이고 수성이 좋은 디그니티에 있으며 손상에서 벗어나 있으면, 당사자는 덕 있고 경건하며 능력이 좋고 지식이 넓고, 매우 웅변적이며 훌륭한 학자이자 신학자가 된다. 요컨대 두 행성이 앵글에 있으면 능력에 한계가 없다. 대체로 잘생기고 몸매가 우아하며 매우 운이 좋다. 모든 반대자를 물리치거나 압도하고 모든 어려움을 없애는 일종의 마법 같은 힘을 부여받은 듯 보인다.

수성의 디그니티가 나쁘거나 손상되면 현저한 차이가 생긴다. 디그니티가 나쁘면 당사자는 약하고 피상적이며 자만한다. 어려서는 매우 앞서 나가고 날카로워 보이지만, 마음은 점차 나아지지 않고 성인이 될수록 오히려 쇠퇴하는 듯하다. 그러나 달의 강함이나 약함, 그리고 달이 컨정션의 장소에 맺는 애스펙트는 당사자의 능력에 아주 뚜렷한 차이를 만든다. 수성이 손상되면 자신을 손상시킨 행성들의 성향을 전달한다. 토성에게 손상되면 당사자는 비겁하고 비열하며, 화성에게 손상되면 무모하고 격정적이고 부정직하다. 태양 때문에 컴버스트이면 무지하고 비천하고 어리석다.

수성이 시그니피케이터이고 목성이 좋은 디그니티에 있으면, 수성이 컴버스트가 아니라는 조건 아래 당사자는 온화하고 부드럽고 사랑스럽다. 능력과 감성을 지닌 사람이자 모든 인류의 친구다. 그의 지식은 언제나 존경을 얻게 해 주고, 생애의 지위에 걸맞은 부·명예·행운·후원·보호를 보장한다. 목성의 디그니티가 나쁘면 성품은 똑같이 좋지만 더 쉽게 믿고 속기 쉬우며, 목성이 더 강했을 때의 건전한 판단력과 깊은 탐구력은 지니지 못한다. 운은 중간 정도로 좋다. 후원자나 친구들이 그리 강력하지 않더라도, 찬탄받지는 못할지언정 대체로 사랑받는다.

목성과 달의 컨정션

목성이 시그니피케이터이고 달이 좋은 디그니티에 있으면, 해를 끼치지 않는 선량함을 나타내는 애스펙트다. 그러나 자기 보존에 필요한 모든 목적을 이루기에 충분한 예리함은 지닌다. 당사자는 변덕스럽고 가만있지 못하며 여행을 좋아하지만, 정착할 수만 있다면 언제나 부유하고 번영하며 행복할 수 있다. 달의 빛이 증가하면 행운은 끝이 없을 것이며, 아마 자기 처지보다 훨씬 높은 여성과 결합할 것이다. 달의 빛이 감소하면 운이 몇 번 뒤집히겠지만 실질적으로 해칠 정도는 아니다. 신월이나 만월이면 때때로 권세 있는 사람들 때문에 고통을 겪는다. 가장 큰 행운은 물 위에서, 그리고 존경받는 여성들 사이에서 얻으며, 여행은 바다 건너로 향한다.

달의 디그니티가 나쁘면 성품은 좋지만 기분이 안정되지 않고 다소 짜증을 내되 곧 화해한다. 극도로 변덕스러우며 어디에서도 만족하지 못한다. 앵글에 있으면 더 낫다. 그러나 케이던트 하우스에 있으면 대체로 불운하고, 저급한 무리 때문에 많은 고통을 겪는다. 태양이 좋은 애스펙트로 그 컨정션을 바라보지 않으면 그런 무리에 지나치게 빠질 것이며, 화성이 컨정션의 장소에 애스펙트를 주면 평판 나쁜 여성들 때문에 스스로 파멸할 수도 있다.

달이 시그니피케이터이고 목성이 좋은 디그니티에 있으면, 당사자는 크게 명예롭고 존경받으며 극히 운이 좋고, 교회 관계자나 교회 관련 일로 상당한 이익을 얻기 쉽다. 성품은 고귀하고 도량이 크고 관대하며, 친절하고 인정이 많고 손님을 잘 대접한다.

목성의 디그니티가 나쁘면 그 모든 성질을 중간 정도로 지닌다. 그러나 의심 없는 선량함 때문에, 특히 종교 문제에서 때때로 위선적이고 음흉한 사람들의 먹잇감이 될 수 있다.

화성과 태양의 컨정션

디그니티가 좋든 나쁘든, 대체로 열병·광란·불·벼락으로 수명을 단축한다. 당사자가 화성이 컴버스천에서 벗어날 때까지 살아남으면 더 건강해지지만, 결코 운이 좋지는 않다. 컨정션이 화성을 컴버스트하게 할 만큼 가깝지 않으면, 당사자는 오만하고 거만하고 건방지고 속이 비어 있다. 대담하고 허풍을 떨며 성가신 자로, 언제나 소란에 휩싸이고 지나친 어리석음의 대가를 계속 치른다. 군사적 명예와 부를 얻을 수는 있지만 다툼과 폭력 속에서 어렵게 지킬 것이며, 마침내 아무것도 남지 않는다.

태양이 시그니피케이터이고 화성이 좋은 디그니티에 있으며 컴버스트할 만큼 가깝지 않으면, 당사자는 격렬하고 고집 세고 경솔하며 높은 지휘권을 지니고 대체로 승리한다. 그러나 거의 예외 없이 전투·결투·끔찍한 다툼 속에서 생애를 마치거나, 살아 나오더라도 심한 상처를 입는다.

화성의 디그니티가 나쁘면 당사자는 배신적이고 경솔하며 피를 탐한다. 아마 군인·주거 침입 도둑·노상강도·살인자일 것이며, 언제나 위험에 처하고 대체로 폭력적이고 아마도 치욕스러운 죽음으로 생애를 마친다.

화성과 금성의 컨정션

화성이 시그니피케이터이고 금성이 좋은 디그니티에 있으면, 당사자는 성미가 급하지만 전체적으로는 선량하고 용서를 잘하며 여성에 크게 탐닉한다. 그러나 체면을 지키고 대체로 운이 좋으며 찬탄과 존경을 받는다. 금성의 디그니티가 나쁘면 당사자의 활동은 저급하고 불명예스럽다. 자기 파멸을 완성하는 데 성공하는 경우를 제외하면 좀처럼 성공하지 못한다. 주로 어울리는 상대는 창녀들이며, 이들은 거의 어김없이 그를 낭비하고 방탕하며 병든 사람으로 만든다.

금성이 시그니피케이터이고 화성이 좋은 디그니티에 있으면 당사자는 오만하고 다투기 좋아하며 색욕이 매우 많다. 전쟁에서 용감하고 운이 좋더라도 대체로 어떤 다툼으로 생애를 마친다. 그러나 훌륭한 외과의나 화학자가 되는 경우도 흔하며, 하는 일에서는 대체로 성공하고, 격정이 개입하지 않을 때는 상당한 능력과 재능을 보인다. 화성의 디그니티가 나쁘면 완전히 방탕하고 심히 사악하며 창녀들과 어울리는 자가 된다. 오만하고 속이 비고 다투기 좋아하며 냉혹하고 잔인하고 술에 빠진다. 도둑이나 도둑잡이, 매음굴의 폭력배 또는 한밤의 암살자이며, 특히 수성이 그들과 함께 있거나 나쁜 애스펙트를 맺으면 그렇다.

화성과 수성의 컨정션

화성이 시그니피케이터이고 수성이 좋은 디그니티에 있으며 손상되지 않으면, 당사자에게 큰 학식과 예리함을 준다. 격정이 개입하지 않을 때는 판단도 제법 건전하며, 침착한 임기응변·빠른 재치·찬란한 상상력·신속한 통찰을 요구하는 모든 일에서 뛰어나다. 훌륭한 법률가·웅변가·정치가·대사·전령이 되고, 때로는 첩자가 된다. 컨정션이 앵글에 있으면 수완이 결코 다하지 않는 사람으로 놀랍도록 성공하며 거의 무적이다.

수성의 디그니티가 나쁘거나 손상되면, 당사자는 재잘거리고 성품이 나쁘며 간섭하기 좋아하는 현학자가 된다. 학문은 적고 정직함은 그보다 더 적다. 흔히 잔꾀를 부리는 소송 대리인, 무지한 교사, 도둑·배신자·첩자·상습적인 밀고자가 된다. 성향은 주로 수성에게 가장 강하게 애스펙트를 주거나 손상을 주는 행성들과 닮는다.

수성이 시그니피케이터이고 화성이 좋은 디그니티에 있으면 당사자는 크고 예리하고 강력한 지휘관이 된다. 태양이나 목성이 앵글에 있으면서 좋은 애스펙트를 맺으면, 뛰어난 침착함과 예리한 지각력, 꺾이지 않는 용기로 육군이나 해군에서 가장 높은 명예에 오를 수 있다.

화성의 디그니티가 나쁘면 당사자는 배신적이고 범죄를 저지르며 피를 탐한다. 그 컨피규레이션이 앵글에 있으면 엄청난 해를 끼칠 힘을 지닐 것이다. 게으르고 방탕하고 술에 빠져 온갖 치욕스러운 일을 할 수 있다. 도둑·주거 침입 도둑·노상강도·암살자, 배신자·반역자·밀고자·사기꾼·변절자, 잔꾀를 부리는 법률가·도박꾼·협잡꾼이다.

화성과 달의 컨정션

화성이 시그니피케이터이고 달이 좋은 디그니티에 있으면, 당사자는 매우 변덕스럽지만 대담하고 적극적이며 쉽게 당황하지 않는다. 대체로 자신의 생활 수준보다 훨씬 높은 여성과 결혼한다. 여성에게 크게 탐닉하지만 그들 때문에 해를 입는 일은 드물다.

달의 디그니티가 나쁘면 당사자는 출신이나 인맥이 어떻든 본래 저속하고 비열하고 비천하다. 가장 비천한 사람들과 어울리기를 좋아하고 저속하며 멸시받고 경멸할 만하다. 성품은 변덕스럽고 어리석으며 능력은 얕다. 언제나 가난하고 불운하고 술에 빠지고 방탕하다. 흔히 방랑자·거지이며 자주 도둑이 되고, 여성이면 대체로 창녀가 된다. 대체로 곤궁이나 추방 때문에 외국에서 생애를 마친다.

달이 시그니피케이터이고 화성이 좋은 디그니티에 있으면, 당사자는 대담하고 경솔하고 제멋대로다. 능력은 크지 않지만 용기와 진취성이 많다. 전사·외과의·화학자·의사에 잘 맞으며, 여행과 미지의 나라 탐험을 좋아한다. 그곳에서 대체로 암살자의 희생물이 되거나 뜨겁고 습하며 부패성인 어떤 병으로 죽지만, 다른 점에서는 대체로 운이 좋다. 화성의 디그니티가 나쁘면 격렬하고 사나운 성미에 악의적이고 배신적이며 잔인하다. 방화범·살인자·강도·반역자·배신자로, 좀처럼 오래 살지 못한다. 특히 달이 하일레그이면 그렇고, 대체로 때 이른 최후를 맞는다. 그러한 사람들은 보통 눈이나 얼굴에 흉터가 있다.

태양과 금성의 컨정션

태양이 시그니피케이터이고 금성이 좋은 디그니티에 있으면 당사자는 부드럽고 여성적이지만, 비열한 것에는 굴하지 않는다. 어떤 이들은 그가 야심이 있고 영광을 좋아한다고 말한다. 그러나 주된 영광은 여성들을 사로잡는 데 있으며, 가장 큰 야심은 그들과 어울리는 모습을 보이는 데 있다는 것이 드러날 것이다. 금성이 컴버스트할 만큼 가까우면 그 힘의 상당 부분이 파괴된다. 그래도 당사자를 낭비에 기울게 하고, 사정이 언제나 어지럽거나 파산 지경인 사람들에게 애착을 갖게 할 만큼의 힘은 남는다. 그들을 구제하느라 재산은 끊임없이 소모된다. 금성의 디그니티가 나쁘면 저급하고 평판 나쁜 여성들과만 어울리며, 그들은 그를 재빨리 파멸시킬 것이다.

금성이 시그니피케이터이면 당사자는 오만하고 낭비한다. 태양의 디그니티가 나쁘면 극도로 비천하고 가난하기까지 하다. 대체로 단명하며 소모성 질환과 소모열에 걸리기 쉽고, 좌절과 번민으로 가득하다. 그러나 금성이 태양에서 분리할 때까지 살아남으면 더 건강해지겠지만, 좀처럼 운이 좋지는 않다.

태양과 수성의 컨정션

태양이 시그니피케이터이고 수성이 좋은 디그니티에 있으면 큰 재치·학문·재능을 준다고 한다. 수성은 다른 행성들처럼 컴버스천으로 해를 입지 않으며 오히려 강화된다는 것이 일반적인 견해다. 그러나 경험은 이런 결론을 뒷받침하지 않는다. 당사자에게 적지 않은 저급한 꾀가 있을 수는 있어도, 학문에 대한 성향은 큰 경우가 드물다. 이런 사람은 잔꾀를 부리는 소송 대리인·도둑잡이·집행관 또는 다른 종류의 가치 없는 인물이 될 수 있다.

수성이 시그니피케이터여도 효과는 거의 같다. 수성은 자신과 결합한 행성의 본성을 흡수하기 때문이다. 그는 상식이 부족하여 허풍과 거짓말에 탐닉하고, 매우 기만적이며 언제나 자신이 아닌 다른 모습으로 보이려 애쓴다. 태양이 좋은 디그니티에 있으면 부·승진·권세 있는 사람들의 호의 중 어떤 것을 얻는다고 한다. 그것이 어떻든, 그는 대체로 어려서 병약하고 열병·화상·열탕 화상, 그리고 쉽게 낫지 않는 잠복 질환에 걸리기 쉽다. 목성과 좋은 애스펙트를 맺으면 더 건강할 것이다. 달이 그에게 좋은 애스펙트를 맺으면 지성은 많이 향상되겠지만, 학문으로 두드러지는 경우는 여전히 드물다.

태양과 달의 컨정션

태양이 시그니피케이터이고 달이 좋은 디그니티에 있으면 여행으로 이익을 준다고 한다. 달은 가까이 있기 때문에 언더 더 빔즈에서도 다른 어떤 행성보다 강하다는 데 의심의 여지가 없다. 그러나 달의 영향력에는 중대한 변화가 생겨야 한다. 달의 디그니티가 나쁘면 당사자는 매우 불안정하고 여행을 좋아하며, 결코 크게 부유하거나 존경받지 못할 것이다. 어릴 때 매우 병약할 가능성이 있지만, 달이 언더 더 빔즈에서 벗어날 때까지 살아남으면 잘 지낼 수 있다.

달이 시그니피케이터이면 실명이나 매우 나쁜 눈을 나타낸다. 수성의 상태가 학문을 좋아하는 성향을 나타내면, 그는 아마 독서 때문에 시력을 잃거나 미오피아, 곧 근시를 얻을 수 있다. 달이 가까운 컨정션에 있으면 수명이 매우 짧을 것이며, 가까운 컨정션을 향해 접근하는 경우도 같다. 달이 언더 더 빔즈에서 벗어나고 당사자가 살아남으면, 얼마 뒤 매우 건강해질 수도 있다. 그러나 눈에는 어떤 이상이 있을 것이고, 아마 한쪽 눈이나 얼굴에 흉터가 있을 것이다. 그는 오만하고 높은 것을 바라지만 좀처럼 얻지 못한다. 결심이 불안정하며 매우 다양한 새로운 처지를 겪는다.

금성과 수성의 컨정션

금성이 시그니피케이터이고 수성이 좋은 디그니티에 있으며 손상에서 벗어나 있으면, 당사자는 잘생기고 몸매가 좋고 재능이 있으며 재치 있고 웅변적이다. 성품이 좋고 누구에게나 친절하다. 그런 사람은 대체로 문헌이나 학문과 관련된 어떤 일을 통해 재산을 이루며 언제나 운이 좋다. 수성이 약하거나 컴버스트이면, 억압과 꺾인 정신 때문에 당사자가 비천하고 교묘해짐을 나타낸다.

수성이 시그니피케이터이고 금성이 좋은 디그니티에 있으면, 우아함과 아름다움, 건전한 지혜와 선량한 마음, 사랑·자비·다정함·섬세함·연민·온순함·겸손·진실·순수함의 애스펙트다. 금성의 디그니티가 나쁘면 당사자는 매우 아름답지만 교묘하고 이성과 어울리는 데 지나치게 빠지며, 그것이 마침내 파멸을 가져올 것이다. 그들은 대체로 음악에 능하다.

금성과 달의 컨정션

금성이 시그니피케이터이고 달이 좋은 디그니티에 있으면 당사자는 불안정하지만 언제나 운이 좋다. 매우 선량하고 성미가 느긋하지만 자신의 위엄과 중요성을 충분히 의식하며, 대체로 대중의 찬탄을 받는다. 달의 디그니티가 나쁘면 불안정하고 어리석고 매우 수다스럽고 허풍을 떤다. 약속은 많지만 지키려는 의지도 능력도 없다. 언제나 장소를 옮기며 많은 실망을 겪기 쉽다.

달이 시그니피케이터이고 금성이 좋은 디그니티에 있으면, 당사자는 여성적이지만 호감이 가며 매우 잘생기고 이해력이 좋다. 미술과 예술에 크게 능하며 태도가 우아하고 사람들과 어울리기를 좋아한다. 언제나 사물의 가장 좋은 면을 보며, 좀처럼 마음을 쓰고 괴로워하지 않는다. 실제로 대체로 찬탄과 존경을 받으므로 그럴 이유가 별로 없다. 금성의 디그니티가 나쁘면 색욕이 많고 경솔하며 방종하고, 방탕하고 어리석고 부주의해진다. 그러나 이는 달의 다른 애스펙트에 크게 달려 있다.

수성과 달의 컨정션

수성이 시그니피케이터이고 달이 좋은 디그니티에 있으며 둘 다 손상에서 벗어나 있으면, 당사자는 건전한 이해력을 지닌다. 수성이 태양에서 충분히 떨어져 있으면 학문을 좋아하고 뛰어난 능력을 부여받으며, 낮은 계층의 큰 찬탄을 받는다. 변덕스럽고 불안정하며 여행을 좋아한다. 교우와 인맥에서는 매우 분별력이 있고 높은 것을 지향한다. 높은 계층의 여성들에게 많은 호의를 받으며, 하는 일에서는 대체로 번영한다.

달이 시그니피케이터이고 수성이 좋은 디그니티에 있으면 효과는 거의 같다. 다만 당사자의 능력은 더 크고 불안정함은 더 적다. 대체로 몸이 날씬하고 잘생겼으며, 학식 있고 재능 있고 심오하고, 흔히 어떤 새로운 발명을 내놓는다. 그러나 이 두 경우 모두 성향은 달과 수성에 컨피규레이션을 이루는 여러 행성들의 본성에 달려 있다.

섹스타일과 트라인에 관하여

토성이 시그니피케이터이면 목성의 섹스타일이나 트라인은 당사자를 지혜롭고 절제하며 신중하고 진중하고 경건하게 만든다. 높은 사람들의 호의를 얻게 하고, 때로는 교회에서의 승진이나 농업을 통한 부를 준다.기법 11

화성의 섹스타일이나 트라인은 당사자의 타고난 소심함에 어느 정도 용기를 더하며, 군사적 승진의 징표다. 성미는 급하더라도 관대하게 만들고, 더욱 대담하고 활동적이며 진취적이고 솔직하고 자신감 있게 만든다.

태양의 섹스타일이나 트라인은 당사자를 더욱 고귀하고 고결하게 만든다. 그러나 용기는 거의 없다고 하며, 특히 태양이 약하거나 디그니티가 나쁘면 그렇다. 그는 관대하지만 복수심이 매우 강하고 엄격하다. 뼈대가 크고 어깨가 둥글게 굽고 몸을 숙이며, 외모가 그다지 호감을 주지 않는다. 그러나 태양이 강하면 부를 얻고 상당히 운이 좋으며 명예로울 것이다.

금성의 섹스타일이나 트라인은 당사자에게 준수한 외모, 갈색 머리와 회색 눈, 여성에 대한 애호와 그들에게 관련된 온갖 낭비를 준다. 금성이 강하면 유리한 결혼을 할 수 있고, 여성 때문에 잃기보다는 얻을 수 있다. 그러나 금성이 약하면 여성들은 대체로 그를 방탕과 파멸로 이끌 것이다.

수성의 섹스타일이나 트라인은 당사자에게 재능을 주지만, 수성이 강하고 좋은 애스펙트를 받지 않는 한 진정한 장점이나 건전한 판단력은 주지 않는다. 그는 호기심이 매우 많고 교묘하며, 좀처럼 아무 성과도 내지 못하는 새로운 기발한 생각들을 좋아하고, 매우 진중하고 음흉하며 속을 드러내지 않는다.본문비평 34

달의 섹스타일이나 트라인은 그를 매우 변덕스럽고 겁이 많고 의심이 많게 만든다. 그러나 달이 좋은 디그니티에 있으면 상당히 운이 좋고 서민들의 큰 찬탄을 받으며, 대체로 유력한 여성의 호의나 그런 여성과의 결혼을 통해 상당한 이익을 얻는다.

목성이 시그니피케이터이면 토성의 섹스타일이나 트라인은 그를 조심스럽고 겁이 많고 우울하거나 매우 진중하게 만든다. 농업을 좋아하며 광산·채석장이나 땅을 파는 일에 관련된 사업에 뛰어들고, 토성이 좋은 디그니티에 있으면 이를 통해 상당한 이익을 얻을 수 있다. 키는 중간보다 다소 크고 대머리가 되기 쉬우며, 토성이 약하면 매우 탐욕스럽고 늘 운이 좋은 것은 아니다. 그래도 토지나 주택을 매입하여 이익을 얻는 일이 흔하고, 유산이나 아버지, 또는 노인들의 호의를 통해서도 자주 이익을 얻는다.

화성의 섹스타일이나 트라인은 당사자를 대담하되 고귀하고 관대하게 만들며, 다소 성미가 급하고 야심이 매우 강하게 만든다. 전쟁에서 운이 좋고 화학에 재능이 있으며 외과술에 능숙하다. 화성이 약하면 더욱 교묘해지며, 군사적 승진을 얻더라도 대단하거나 오래가지 않을 수 있다.

태양의 섹스타일이나 트라인은 당사자의 키를 훤칠하게 하고 몸매를 좋고 혈색을 붉게 만든다. 매우 기상이 높고 용감하며, 특히 태양이 강하면 그렇다. 언제나 운이 좋고 높은 사람들과 권력자들에게 크게 존중받는다. 태양이 약하면 같은 성질과 행운을 더 온건한 정도로 지닐 것이다. 그러나 화성이 태양을 손상시키면 횡사하거나 어떤 끔찍한 상해를 입을 것이다.

금성의 섹스타일이나 트라인은 당사자를 지극히 아름답고 키가 크고 우아하게 만들며, 고운 파란 눈과 갈색 머리를 준다. 친절하고 다정하고 모든 면에서 사랑스러워 언제나 사랑받으며, 따라서 운이 좋고 부유하고 명예롭다. 그러나 금성이 약하면 당사자는 경솔하고 쾌락을 지나치게 좋아할 것이다.

수성의 섹스타일이나 트라인은 당사자를 선량하고 덕 있게 만들며 세련된 재치와 확고한 판단력을 준다. 재능·웅변·건실한 학문·뛰어난 능력의 애스펙트다. 친절과 상냥함을 주면서도 충분한 예리함을 갖추게 하고, 수성이 크게 손상되지 않는 한 끊이지 않는 행운을 준다. 수성이 약하면 당사자의 자질과 행운이 조금 줄어들 것이다.

달의 섹스타일이나 트라인은 당사자를 매우 변하기 쉽게 만들며, 남의 권유에 쉽게 마음을 바꾸어 처지나 애착의 대상, 직업을 바꾸게 한다. 달이 물의 사인에 있으면 바다를 여행하는 사람이 될 수 있으며, 이 경우 달이 손상에서 벗어나 있으면 지극히 운이 좋을 것이다. 대체로 여성들의 큰 사랑을 받으며 낮은 계층의 사람들에게 사랑받는다. 높은 계층에 속한다면 대체로 왕비나 신분 높은 귀부인의 총애를 받고, 대개 유리한 결혼을 한다. 달이 약하면 수다스럽고 자만하며, 수성과 달 사이에 좋은 친화 관계가 없으면 능력보다 행운이 더 클 것이다.

화성이 시그니피케이터이면 토성의 섹스타일이나 트라인은 당사자를 진중하게 하고, 무턱대고 고집을 부리는 것과는 거리가 멀게 만든다. 토성은 언제나 비겁함에 가까운 조심성을 주기 때문이다. 그러나 화성이 강하면 상당히 완고할 수 있고, 종교적이라면 아마 편협한 신앙인이 될 것이다. 토성이 강하면 유산을 통해, 또는 어떤 나이 든 사람의 비위를 맞추어 호의를 얻음으로써 이익을 얻을 수 있다. 그 노인은 십중팔구 그 때문에 손해를 볼 것이다. 그러나 토성이 약하거나 손상되면 어떤 곤란을 일으킬 것이며, 아마 그 이익은 오래가지 않을 것이다.

목성의 섹스타일이나 트라인은 당사자를 대담하고 고결하며 다소 야심 있게 만들지만, 참으로 명예롭고 존경할 만한 사람이 되게 한다. 진취적이되 엄정하게 정의로우며 비열한 행동에는 초연하다. 목성이 약하면 자만하며 종교에서 약간 열광적일 수도 있으나, 상당히 운이 좋다.

태양의 섹스타일이나 트라인은 당사자에게 큰 승진과 호의를 준다. 태양이 강하면 높고 권세 있는 사람들의 호의로 거의 무명에서 대단한 명성에 오를 것이다. 이런 사람들은 육군이나 해군, 궁정 또는 높은 사람들과 거래하는 어떤 직업에서든 빠르게 출세한다. 금전 문제에 관계하거나 금을 다루는 사람이라면 틀림없이 부유해진다. 언제나 반드시 운이 좋고 명예로울 것이지만, 토성이 태양과 결합하거나 남쪽 앵글에 놓인 경우는 예외이며, 이는 반드시 모든 것을 파괴한다.

금성의 섹스타일이나 트라인은 근대 점성가들에 따르면 매우 나쁜 애스펙트다. 그러나 이는 진실에 근거하지도, 경험으로 뒷받침되지도 않는 견해다. 당사자는 의심할 바 없이 연애 문제에서 방종할 것이며, 금성의 디그니티가 나쁘면 품행이 문란한 사람일 것이다. 그러나 금성이 강하면 대체로 교제 관계에서 체면을 지키고, 사악하다기보다 분방하며, 결코 악한 성향이 아니라 친절하고 관대하고 온순할 것이다. 다만 여성이나 쾌락이 끼어드는 경우는 예외다. 바랄 만큼 신중하지는 않지만 활동적이고 예리하고 사람을 잘 구슬리며, 잘생기고 우아하고, 태도와 외모가 매우 호감을 준다. 밝고 꿰뚫어 보는 듯한 눈을 지니고 상당히 운이 좋지만, 그 행운을 최대한 활용하는 일은 드물다. 여성들의 큰 찬탄과 구애를 받으며, 그 여성들의 신분과 생활상의 처지는 금성의 디그니티나 디빌리티, 그리고 금성이 앵글에 있는지 케이던트인지 살펴보면 알 수 있다.

수성의 섹스타일이나 트라인은 당사자에게 좋은 능력을 주고 재능 있고 웅변적이며 학식 있게 만든다. 용기에 신중함을 결합하고 예리하고 통찰력 있게 만들며, 특히 수성이 좋은 디그니티에 있고 달과 좋은 애스펙트를 맺으며 손상에서 벗어나 있으면 그렇다. 수성이 약하거나 컴버스트이거나 케이던트이면 당사자는 더 둔하고 피상적일 것이다. 이러한 결함을 잔꾀와 교묘함, 허풍, 어쩌면 거짓말·사기·도박으로 보충하려 애쓸 것이다. 그의 행운은 수성의 강함이나 약함에 비례할 것이다.

달의 섹스타일이나 트라인은 당사자를 매우 수다스럽고 변덕스럽게 만들며, 가만있지 못하고 정착하지 못하는 여행자로, 교묘함을 통해 낮은 계층에게서 이익을 얻는 사람으로 만든다. 아마 육군이나 해군의 어떤 직무를 맡을 것이며, 달이 물의 사인에 있으면 아마 후자일 것이다. 자주 화를 내지만 곧 기분이 풀리고, 달이 좋은 디그니티에 있으면 상당히 운이 좋고 존경받는다. 그러나 달이 약하면 여행에서 얻는 것이 적고, 아마 저급한 여성들과의 친밀함 때문에 큰 해를 입을 것이다. 화성 자체가 강하면 가까이 다가가는 모든 여성을 사로잡을 것이다.

태양이 시그니피케이터이면 토성의 섹스타일이나 트라인은 당사자를 탐욕스럽고 겁이 많으며 비열함에 기울게 만들지만, 허풍을 떨고 매우 자만하며 완고하게 만든다. 그래도 토성의 디그니티가 매우 나쁘지 않은 한 악의적이지는 않다. 토성이 약하면 마음이 약하고 낭비하며 좀처럼 운이 좋지 않을 것이다. 그러나 이는 당사자와 아버지 사이에 좋은 관계가 있으며, 결국 아버지가 가진 것을 물려받을 것임을 나타낸다.

목성의 섹스타일이나 트라인은 두 행성이 모두 강하면 명예·영광·부의 애스펙트다. 당사자는 고결하고 고귀하며 정의롭고 관대하고 엄정하게 명예로우며, 모든 일에서 행복하다. 그러나 그 관대함은 낭비에 이르고, 베풀려는 마음에 한계가 없어 아무리 재물이 막대해도 자주 고갈된다고 한다.

화성의 섹스타일이나 트라인은 용맹과 승리, 한없는 명예와 빠른 승진의 애스펙트다. 당사자는 뜨겁고 건조한 체질이며 강하고 활기차고 고귀하고, 자신의 우월함에 대해 드높은 생각을 품는다. 야심이 매우 강하고 운이 좋고 권세가 있으며, 무엇도 거스를 수 없는 압도적인 정신을 지닌다. 위대하고 도량이 크며 진정한 친구이자 관대한 적이다. 그러나 화성의 디그니티가 나쁘면 그러한 성질들이 매우 현저하게 줄어든다. 태양도 약하면 당사자의 성품은 겉으로는 같아도 단지 피상적인 것에 그치고, 행운은 크지도 오래가지도 않을 것이다. 토성이 어떤 방식으로든 화성에 애스펙트를 맺으면 당사자의 용기를 크게 줄인다.

어떤 점성술 체계에서는 금성과 수성이 태양에 맺는 섹스타일이나 트라인, 또한 스퀘어와 어포지션도 찾아볼 수 있다. 그러나 그런 애스펙트는 결코 형성될 수 없으므로 그 효과를 묘사하기란 어려운 일일 것이다. 실제로 프톨레마이오스는 금성의 섹스타일을 언급한다. 그러나 이는 먼데인 섹스타일을 뜻하는 것이 틀림없다. 금성은 태양에서 48도 넘게 떨어지는 일이 결코 없으며, 따라서 황도에서 스퀘어를 넘어서는 어떤 애스펙트도 형성할 수 없기 때문이다.본문비평 35

달의 섹스타일이나 트라인은 당사자를 유명하고 운이 좋게 만들며, 특히 낮은 계층의 사람들 사이에서 그러하다. 두 발광체가 모두 좋은 디그니티에 있으면 높은 사람들 사이에서도 마찬가지다. 당사자는 친절하고 쾌활하며 변화를 좋아하고 여행하거나 돌아다니는 데 매우 열중한다. 그러나 달이 손상되면 당사자의 행운을 해친다.

금성이 시그니피케이터이면 토성의 섹스타일이나 트라인은 당사자를 준수하고 다소 창백하며 상냥하고 조용하게 만들지만, 다소 교묘하고 그다지 용감하지는 않게 만든다. 논쟁이나 다툼을 좋아하지 않고 더 진중하며 조용히 물러나 지낸다. 매우 수줍고 겸손하며, 토성이 좋은 디그니티에 있으면 유산과 노인들을 통해 이익을 얻기가 매우 쉽다. 노인들은 대체로 당사자에게 호감을 갖는다. 이런 사람들은 30세가 되기 전에는 결코 결혼하지 않는다고 한다. 토성이 약하거나 디그니티가 나쁘면 다른 좋은 애스펙트가 돕지 않는 한 이 애스펙트로 큰 이익을 얻는 일은 드물다.

목성의 섹스타일이나 트라인은 당사자를 뛰어나게 아름답고 고귀하며 덕 있고 정의롭고 관대하고 명예롭게 만든다. 목성이 강하면 큰 행운과 승진과 행복을 주며, 특히 농업과 교회 관련 직업에서 그러하다. 목성이 약하거나 디그니티가 나쁘면 당사자는 더 쉽게 믿고 경계심이 없지만, 어느 경우든 훌륭한 애스펙트다.

화성의 섹스타일이나 트라인은 당사자를 잘생기고 혈색이 좋게 만들지만, 오만하고 교묘하며 색욕이 매우 강하게 만든다. 분노와 경솔함에 크게 기울며 위험한 모험에 뛰어들기를 좋아한다. 화성이 좋은 디그니티에 있으면 그런 모험에서 자주 성공하지만, 약하면 대체로 자신의 어리석음 때문에 고통을 겪는다. 화성과 금성이 모두 나쁜 디그니티에 있으면 매우 음탕하고 원칙이 없다.

수성의 섹스타일은—두 행성은 결코 트라인을 형성하지 않으므로—당사자의 몸매를 좋고 우아하게 만들며, 좋은 디그니티에 있으면 수성이 태양에 너무 가까운 경우를 제외하고 매우 잘생기게 만든다. 이런 사람들은 기술이나 학문을 통해 큰 이익을 얻는 일이 흔하고, 대체로 학식 있고 예의 바르다. 그러나 이것보다 더 불확실한 애스펙트는 없다. 수성과 컨피규레이션을 이루는 행성들에 전적으로 달려 있기 때문이다.본문비평 36

달의 섹스타일이나 트라인은 달이 디그니티를 지니고 손상에서 벗어난 정도에 비례하여 큰 명예와 행운을 준다. 당사자는 불안정하고 별나더라도 언제나 인기가 매우 많고, 흔히 여성을 통해 큰 이익을 얻는다. 대체로 단정하고 준수하며 호감을 준다. 달의 디그니티가 나쁘면 큰일을 해낼 능력은 거의 없으나, 새로운 것과 이익 없는 기획을 좋아한다.

수성이 시그니피케이터이면 토성의 섹스타일이나 트라인은 당사자를 매우 학구적이고 교묘하며 속을 드러내지 않게 만든다. 좋은 디그니티에 있으면 상당히 정확한, 냉정하고 계산적인 판단력을 준다. 그러나 그는 비열하고 남의 환심을 잘 사며 이기적이다. 대체로 노인들의 호의를 얻으며, 그들의 호로스코프가 자신의 것과 상응하면 그들에게서 상당한 이익을 얻는 일이 흔하다. 토성의 디그니티가 나쁘면 이러한 이익이 오래 남는 일이 드물고, 헛되고 무익한 생각과 계획으로 가득하다.

목성의 섹스타일이나 트라인은 당사자를 정의롭고 올곧고 덕 있는 사람으로 만들며, 뛰어난 재치와 확고한 분별력을 준다. 위엄 있고 고귀하고 재능 있고 학식 있고 웅변적이며, 운이 매우 좋고 널리 존경받는다. 그러나 수성이 디빌리티에 있거나 컴버스트이거나 달과 나쁜 애스펙트를 맺으면, 당사자의 이해력과 그에 따른 행운이 크게 손상된다.

화성의 섹스타일이나 트라인은 큰 능력과 자신감, 교묘함과 재능과 학식을 준다. 그러나 당사자는 극도로 오만하고 자만하며, 명예나 성실함이 그다지 두드러지지는 않는다. 화성이 좋은 디그니티에 있고 수성이 컴버스천에서 벗어나 있으면 대체로 군대·외과술·의술·화학, 또는 철의 가공이나 불을 다루는 일을 통해 재산을 얻는다. 화성의 디그니티가 나쁘면 당사자를 경솔하게 만들고, 도박이나 돈을 버는 어떤 부정한 방법을 좋아하게 하며, 사람들과 어울리고 술을 마시는 일과 그 밖의 이익 없는 일에 지나치게 빠지게 한다.

금성의 섹스타일은 금성의 디그니티에 크게 달려 있다. 금성이 좋은 디그니티에 있으면 당사자는 몸과 마음 모두 우아함의 전형이며, 온화하고 친절하고 부드럽고 호감을 주고, 남성이면 여성들의 큰 총애를 받는다. 금성의 디그니티가 나쁘면 당사자의 모습은 마찬가지로 우아하지만 마음은 덜 순수하며, 나쁜 무리와 방종한 욕망과 낭비에 지나치게 빠진다. 그러나 수성만큼 쉽게 변하는 행성은 없으므로, 흉성의 어떤 나쁜 애스펙트라도 목성이나 금성의 좋은 효과를 완전히 상쇄하거나 무효로 만든다. 당사자를 선과 악, 지혜와 어리석음, 모순이 기묘하게 섞인 사람으로 만들기 때문이다.

달의 섹스타일이나 트라인은 건전한 능력의 애스펙트다. 수성과 달 사이의 좋은 조화만큼 정신을 강화하는 것은 없기 때문이다. 특히 달이 앵글에 있고 좋은 디그니티에 있으면 당사자는 재능 있고 재치 있으면서도 판단이 확고하고 통찰이 빠를 것이다. 수성과 달이 컴버스천과 손상에서 벗어나 있으면 어떤 일이라도 감당할 수 있을 것이다. 달이 약하면 매우 변덕스럽고 새로운 것을 좋아하며, 이익 없는 기획에 자주 분주하고, 자신이 표명하는 말이나 애착에서 그다지 진실하지 않을 것이다. 그러나 어느 경우든 성향은 주로 수성과 달 모두에 컨피규레이션을 이루는 행성들의 본성을 통해 알 수 있다.

스퀘어와 어포지션에 관하여

토성이 시그니피케이터이면 목성의 스퀘어나 어포지션은 당사자에게 큰 곤란과 고통, 성직자들의 박해, 그리고 자신의 비열함이나 이기심이나 어리석음에서 비롯되는 많은 손해를 일으킨다.기법 11

화성의 스퀘어나 어포지션은 잔혹함과 살인의 애스펙트다. 당사자는 배신적이고 오만하고 화를 잘 내고 비열하고 은혜를 모르며 심히 사악하다.

태양의 스퀘어나 어포지션은 악명과 경멸의 애스펙트다. 당사자는 오만하고 낭비하며 야심이 있고 복수심이 강하고 무례하지만 용감하지는 않다. 언제나 불운하고 뜻을 이루지 못하며, 추락·자살·공개 처형으로 횡사하는 일이 흔하다.

금성의 스퀘어나 어포지션은 색욕·악덕·악명을 나타낸다. 당사자는 비열하고 부도덕하며, 때로는 인색하고 때로는 낭비한다. 가장 악명 높은 창녀들과 관계를 맺고, 마침내 파멸에 이르는 큰길 위에 있다.

수성의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 도둑·협잡꾼·사기꾼으로 만든다. 악당이 되기에 딱 충분한 능력을 지니지만 결단력보다 교활함이 더 많다. 당사자는 흔히 말을 못하거나 언어에 큰 장애가 있으며, 무지하고 둔하고 학문을 싫어한다.

달의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 방랑자와 부랑자로 만든다. 몸이 굽은 경우가 흔하고, 언제나 몸매가 나쁘고 추하며, 자주 절거나 한쪽 다리가 다른 쪽보다 짧다. 성품은 비열하고 비천하고 탐욕스럽고 저속하여 모두에게 멸시와 혐오를 받는다. 악행 이외의 어떤 자질도 없으며, 폭도·소요·추락·교수형·익사 등으로 횡사할 위험에 자주 처한다.

목성이 시그니피케이터이면 토성의 스퀘어나 어포지션은 그치지 않는 불행과 고통, 치욕과 파멸의 애스펙트다. 당사자는 언제나 불운하고 괴로움을 겪으며, 이 때문에 자연히 둔하고 짜증이 많아지고, 너무나 자주 게으르고 비참하며 거지처럼 된다.

화성의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 매우 성내고 격분하며 성품이 나쁘고 교묘하고 은혜를 모르고 야심이 매우 강하게 만든다. 대담하며 전쟁과 다툼을 좋아하고, 상처나 구타, 또는 강도에게 저항하다 횡사하는 일이 흔하다.

태양의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 지나치게 오만하고 거만하고 허영에 차고 낭비하게 하여 재산을 완전히 탕진하게 만든다. 남의 눈에 대단하게 보이려고 소란·무절제·음주·도박이나 온갖 어리석은 짓에 빠진다. 불운하고 멸시받으며 마침내 파멸한다.

금성의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 온갖 무절제한 색욕에 기울게 하며, 특히 목성이 금성의 지배를 받으면 그렇다. 교제는 대체로 창녀들에게 바쳐지며, 금성의 디그니티에 따라 그들의 신분이 높거나 낮다. 이러한 관계는 필연적으로 그를 파멸로 이끈다. 다른 점에서는 그 성품이 근본적으로 나쁘지는 않다. 다만 향락·경솔함·곤경·방탕에서 비롯된 완전한 무원칙은 예외로 해야 한다. 대체로 잘생겼지만 얼굴에는 무절제와 방탕이 드러난다.

수성의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 다툼과 논쟁에 기울게 하고 소송·사기와 수많은 괴로움으로 고통스럽게 한다. 그러한 괴로움은 수성의 디그니티나 디빌리티에 따라 신분이 높거나 낮은 사람들에게서 온다. 당사자는 대체로 이해력이 약하고 기발한 생각에 빠지며 불안정하고 경솔하고 어리석다. 수성의 나쁜 애스펙트에서 생겨난 잘못된 인상으로 마음이 가득하기 때문이라고 한다. 그러나 모든 사람의 이해력은 수성의 강함과 태양에서의 거리, 그 발광체 서쪽에 있는 것, 빛과 운동이 증가하는 것, 그리고 무엇보다 달과 맺는 좋은 애스펙트에 크게 달려 있다는 데 의심의 여지가 없다.

달의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 어리석고 수다스럽고 변덕스럽고 우유부단하게 만든다. 그는 대체로 서민들 때문에 해를 입거나 파멸하고 권세 있는 여성들의 미움을 받는다고 한다.

화성이 시그니피케이터이면 토성의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 심히 악의적이거나 사악하게 만들며, 숨어서 기회를 노리는 배신적인 암살자로 만든다. 그러한 성향의 자연스러운 결과는 끊임없는 위험과 고통이며, 특히 토성이 화성보다 강하면 그렇다. 그는 대체로 추락·구타·독물 때문에 죽거나 심한 상해를 입으며, 두 행성 가운데 하나가 상승점에 있으면 자살로 그러한 일을 당한다. 또는 토성이 중천에 있으면 때 이른 최후를 맞는다.

목성의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 무신론자나 불신자로 만든다고 한다. 뻔뻔하고 오만하고 대담하고 완고하며, 모든 경건함과 보통의 예의와 도덕적 정직함을 조롱하는 자다. 악인들의 벗이자 선인들에게는 공포의 대상이며 자기 자신을 파멸시키는 자다. 목성이 화성보다 강하면 그토록 악명 높지는 않겠으나 매우 불운하고, 언제나 교회 관계자들이나 그 밖의 높은 사람들과 적대할 것이다.

태양의 스퀘어나 어포지션은 열병·광란·불이나 재판관의 선고로 인한 죽음을 위협한다. 당사자는 격렬하고 오만하고 경솔하고 낭비하고 사악하고 자포자기한다. 태양이 제7하우스의 주인이면 적이나 강도에게 살해되고, 제10하우스의 주인이면 처형된다고 한다.

금성의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 색욕에 빠지고 혐오스러우며 모든 면에서 타락하게 만든다. 도박꾼·대식가·술꾼이며 악의적이고 배신적이다. 여성이면 창녀가 되고, 남성이면 그런 여성과 결혼하거나 매음굴의 폭력배 또는 주인이 된다.

수성의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 도둑이나 사기꾼으로, 요컨대 끊임없이 가장 불명예스러운 행위로 살아가는 사람으로 만든다. 대담하게 사악하지만 교묘하고 세상 물정에 밝으며 온갖 악행에 깊이 통달해 있다. 그의 형편은 언제나 불안정하고 절망적이며, 모든 정의롭고 도덕적인 원칙이 없다. 은밀한 무신론자나 불신자, 중상자·흉악범·노상강도·교도소 간수·매음굴의 폭력배·교수형 집행인·잔꾀를 부리는 소송 대리인·거리 감시인·하급 경찰관이다. 요컨대 언제나 사람들에게 해를 끼치고 속인다.

달의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 비천하고 저속하고 원칙이 없으며 경멸할 만한 자로 만든다. 왕자로 태어났더라도 거지와 도둑이 되기를 즐길 사람이다. 독설과 욕설을 퍼붓는 부랑자로, 비참하고 더럽고 시기심 많고 우둔하고 비굴하고 비열하며, 멸시와 모욕을 받고 완전히 불운하다.

태양이 시그니피케이터이면 토성의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 비겁하고 배신적이며 누구에게나 심술궂고 악의적이고, 우정이나 친절에 완전히 무감각하게 만든다. 오만하고 허풍을 떨며 탐욕과 낭비를 번갈아 보이고, 매우 뻔뻔하고 무지하고 완고하고 야만적이다. 추락·구타·교수형으로 횡사할 위험이 매우 크며, 특히 두 행성 가운데 하나가 제10하우스에 있으면 그렇다. 상승점에 있으면 병들고 단명할 것이다. 다만 목성의 애스펙트가 끼어들면 예외이며, 목성이 앵글에 있을 때에는 심한 병을 겪은 뒤 살려 줄 수 있다.

목성의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 오만하고 거드름 피우며 방탕하게 만든다. 남을 업신여기는 거만한 사람으로, 재산을 돌보지 않고 종교와 그 신봉자들을 적대하며, 마침내 낭비와 오만과 방탕으로 스스로 파멸한다.

화성의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 미치고 격분하며 경솔하고 낭비하고 소란스럽고 자포자기하게 만든다. 열병·광란·한쪽 눈의 상실과 횡사를 위협한다.

달의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 오만하고 허영에 차고 변덕스럽고 비열하게 만들며, 달의 디그니티가 나쁘면 매우 저속하게 만든다. 저급한 무리에만 어울릴 수 있는 사람으로, 선원이나 군인, 또는 거지처럼 떠도는 부랑자로 살아간다. 보통 사람들과 적대하며 저급한 여성들 때문에 큰 해를 입고, 부주의하고 무지하고 불안정하다. 어포지션이 가깝고 달이 하일레그이면 당사자는 단명할 것이다. 그렇지 않으면 병들고, 어쩌면 눈이 멀거나 한쪽 눈을 잃기 쉬울 것이다.

금성이 시그니피케이터이면 토성의 스퀘어나 어포지션은 당사자의 몸과 마음을 기형으로 만든다. 비열하고 가난하고 비겁하고 탐욕스럽고 짐승 같고 자연에 어긋나며 경멸할 만하고, 어떤 일에서도 운이 좋지 않아 마침내 파멸한다.

목성의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 오만하고 피상적이며 경건함과 예의를 모르게 만들고, 낭비하고 색욕이 많고 무절제하게 만든다.

화성의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 극도로 비열하고 범죄를 저지르며 심히 사악하게 만든다. 온갖 색욕과 무절제에 자신을 내맡기고, 매음굴·매춘·술 취함·다툼·한밤중의 싸움과 모든 종류의 불명예를 좋아한다.

달의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 저속하고 소란스럽고 다투기 좋아하며 성품이 나쁘고 게으르고 비열하고 거지처럼 만든다. 어리석고 불안정하고 자만하고 무지하고 우둔하다. 달이 강하면 언제나 적들의 먹잇감이 될 것이다. 당사자가 남성이면 결혼에서 극도로 불운할 것이다.

수성이 시그니피케이터이면 토성의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 둔하고 가난하고 비겁하고 무지하고 탐욕스럽고 시기심 많고 악의적으로 만든다. 의기소침하고 심술궂고 중상하며, 흔히 은밀한 도둑이나 살인자로서 어떤 좋은 일에도 쓸모가 없다.

목성의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 다툼·논쟁·소송·치욕·괴로움으로 이끈다. 이는 자신의 경솔함의 결과다. 그를 어리석고 터무니없게 만들며, 언제나 잘못을 저지르려 들고는 자신의 어리석음 때문에 애태우며 후회하게 한다.

화성의 스퀘어나 어포지션은 흉악한 범죄와 살인, 대로의 강도질이나 행인 강도질, 주거 침입과 온갖 극악한 행위의 애스펙트다. 당사자는 대담하고 격분하고 자포자기하며, 잔혹하고 악의적이고 피를 탐하고 냉혹하고 완고하며 무자비하다. 금성이 두 행성 가운데 하나와 함께 있으면 아마 아내나 연인을 살해할 것이다. 두 발광체 가운데 하나가 나쁜 애스펙트나 컨정션에 있거나, 토성·화성·수성 가운데 하나가 제10하우스에 있으면 공개 처형으로 끌려갈 것이다. 또는 스퀘어나 어포지션이 상승점에 있으면 이를 피하려고 아마 자기 손으로 죽을 것이다.

달의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 어리석고 게으르고 불안정하고 저속하며 말이 느리고 우둔하고 말을 더듬고 오만하고 무지하고 아무 쓸모 없게 만든다. 대체로 가난하고 행실이 불쾌하며 단정한 여성들에게 혐오감을 주고, 언제나 정착하지 못하고 떠돌며 마음이 비천하고 원칙이 없는 부랑자다.

달이 시그니피케이터이면 토성의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 저속하고 비굴하고 짐승 같게 만든다. 몸과 마음이 뒤틀리고, 비겁하고 교묘하고 탐욕스럽고 시기심 많고 악의적이고 질투하고 배신하고 방탕하고 음흉하며 심히 사악하다. 언제나 곤란과 고통 속에 있고 의기소침하고 우울하며, 모든 행실을 비밀에 부치고 숨기고, 가난과 나쁜 건강과 극심한 불행에 시달린다. 횡사하는 일이 흔하고, 대체로 악행으로 어머니의 죽음을 재촉한다고 한다.

목성의 스퀘어나 어포지션은 많은 고통과 시련, 불안정한 행운, 거짓 친구들과 권세 있고 무정한 적들을 일으킨다. 당사자는 종교적 견해 때문에 자주 박해받는다. 대체로 그 견해를 오만하고 완고하게 고수하여 흔히 자신의 파멸을 앞당긴다.

화성의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 오만하고 자포자기하며 해를 끼치고 잔혹하고 격분하고 독하고 배신적이며 피를 탐하게 만든다. 흔히 흉악범이나 살인자이고, 매우 낭비하며, 자기 눈을 제외한 모든 사람의 눈에는 지극히 비참하다. 교수대에서, 또는 구타나 칼에 찔려 횡사하는 것을 좀처럼 피하지 못하며, 흔히 전장에서 또는 자신과 같은 부류에게 죽는다. 달이 하일레그이면 반드시 단명한다.

태양의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 오만하고 낭비하며 야심이 매우 강하게 만들지만, 언제나 굴욕과 좌절을 겪게 한다. 결코 도달할 수 없으며 도달하더라도 헛되고 무익할 어리석은 환영을 좇느라 재산을 탕진한다. 가까운 어포지션이면 당사자는 성년에 이르지 못하며, 달이 어포지션에 가까이 있으면서 서둘러 다가가는 경우도 마찬가지다. 그러나 어포지션을 지났으면 살아남을 수는 있으나 대체로 병약하고 얼굴에 흉터가 있으며, 대개 눈이 멀거나 눈병을 앓는다. 또한 불에 데거나 뜨거운 물에 데고, 불이나 어떤 악성 열병으로 목숨을 잃을 위험도 있다. 특히 화성이 어떤 방식으로든 태양에 애스펙트를 맺으면 그렇다.

금성의 스퀘어나 어포지션은 당사자를 색욕이 많고 음탕하고 악명 높게 만든다. 금성의 디그니티가 나쁘면 비열하고 이기적이고 저속하고 기만적이고 방탕한 부랑자로, 몸을 팔고 불운하고 경멸할 만하게 만든다.

수성의 스퀘어나 어포지션은 당사자에게 언어상의 결함을 주고 능력을 없앤다. 다만 부정직한 목적에만 쓰이는 종류의 저급한 잔꾀는 예외다. 성향이 구체적으로 어떤 방향을 띠는지는 수성이 다른 행성들에게 어떤 애스펙트를 받는지 살펴보면 더 잘 알 수 있으며, 이는 중대한 차이를 만든다.

좋은 행성이 강하면서 컨정션의 장소나 어떤 시그니피케이터에 우호적인 광선을 던지면, 그곳이나 그 시그니피케이터가 아무리 나쁜 애스펙트를 받더라도, 자신의 본성에 고유한 방식으로 성품과 행운을 실질적으로 개선할 것이다. 목성이 강하고, 화성과 어포지션에 있는 수성에 트라인을 맺는다면 당사자는 소크라테스와 상당히 닮을 것이다. 소크라테스는 스스로 인정했듯이 극도로 사악했지만 철학의 신성한 도움으로 악한 성향을 이겨 낼 수 있었다. 당사자는 죄악이나 위험에 뛰어들려 할 때 내면에서 격렬하고 강한 양심의 가책을 느낄 것이다. 이는 흔히 그를 도중에 멈추게 하며, 어쩌면 종교적 동기로 회개하거나 행실을 고칠 수도 있다. 달이 스스로 길성들과 좋은 컨피규레이션에 있으면서 수성에 좋은 애스펙트를 던지면, 건전한 판단력과 꿋꿋함과 분별력으로 스스로 벗어날 수도 있다. 또는 금성이 강하고 수성과 트라인에 있으면 존경받는 어떤 여성과 결합하여, 그 여성이 그를 완전히 바로잡을 수도 있다.본문비평 36

반대로 토성이 금성과 목성의 컨정션에 악한 광선을 던지면, 당사자는 그렇게 되어야 할 뚜렷한 이유나 필요도 없이 음흉하고 탐욕스럽고 배신적이며 비열할 것이다. 화성에게 손상된 수성이 어포지션에 있으면 당사자는 풍요에 둘러싸여 있어도 도둑이 되어 손에 넣을 수 있는 모든 것을 훔칠 것이다. 화성이 스퀘어나 어포지션에 있으면 전쟁·다툼·논쟁을 좋아하다가 스스로 때 이른 최후를 맞거나, 평생 비참하게 살 만큼 참혹하게 불구가 될 것이다.본문비평 37

여기서 주의해야 한다. 토성·목성·화성·금성·수성 어느 것도 호라리 질문 이외에서는 상승점의 주인이라는 이유로 시그니피케이터가 될 수 없다. 출생도에서 성향을 다스릴 수 있는 것은 오직 두 발광체와 호로스코프뿐이다. 다만 지성의 강함이나 약함에 관계되는 것은 예외이며, 그것은 수성과 달이 다스린다. 또한 출생도에서는 이러한 애스펙트의 더 미세한 세부까지 들어가지 않도록 주의해야 한다. 이것들은 주로 누군가의 성향과 형편을 알아야 하는 호라리 질문을 위해 마련된 것이기 때문이다. 그런 경우에는 언제나 상승점과 그 주인, 또는 그 일에 관계되는 하우스와 그 주인을 시그니피케이터로 취하고, 위와 같이 판단을 내린다.

이러한 애스펙트의 여러 효과를 올바로 판단하는 것은 호라리 질문에서도 출생도에서도 가장 어려운 일이다. 예리한 재능과 비범한 통찰력, 건전한 판단력과 거의 한없는 경험이 필요하다. 예측이 그토록 자주 실패한 것은 오직 이러한 것들이 부족했기 때문이다. 같은 장소에 애스펙트를 맺는 별들의 여러 성질과 강함이나 약함을 고려하고, 기후·습관·성향·교육·생활 방식·체질의 강함이나 약함 등의 영향까지 감안해 보자. 이 모든 것은 어떤 별들의 효과를 늘리고 다른 별들의 효과를 줄이거나 무효화하는 힘이 있다. 그러므로 많은 경우 정확한 판단을 기대하는 것은 거의 주제넘은 일이며, 뻔뻔하거나 무지한 사기꾼이 아니고서는 그런 판단을 내릴 수 있다고 가장하지 않을 것이다. 여기에 내가 의심하는 사정, 곧 일부 애스펙트의 효과가 잘못 이해되고 있다는 점도 덧붙일 수 있다. 나는 트라인보다 섹스타일을 더 높이 평가하며, 스퀘어가 어포지션보다 더 강하다고 의심한다. 달은 태양과 어느 쪽 섹스타일을 맺든 대체로 날씨에 현저한 변화를 일으키지만, 트라인에서 그러한 효과가 생기는 일은 드물다. 달의 어포지션과 컨정션은 효과가 대체로 비슷하지만, 스퀘어는 둘 중 어느 것과도 뚜렷이 다르다. 애스펙트의 본성에 관한 지식은 주로 두 발광체가 서로에게 미치는 효과에서 얻을 수 있다. 그 영향은 다른 행성들의 영향보다 더 강력하고, 우리가 관찰할 수 있는 범위에 더 잘 들어오기 때문이다.

행성들이 출생도에서 페럴·두 몸·인간·물·불 등의 사인에 들어가 그 사인의 본성에 따라 작용한다는 것, 또는 특정 사인에서 몸의 특정 부위를 다스린다는 것은 다소 그럴듯하지 않게 보인다. 그러나 이는 경험의 검증에 맡겨야 한다.

애스펙트의 플래틱한 거리는 경도와 위도 양쪽에서 어느 정도 고려해야 한다. 가장 파틸한 것이 가장 강력하며, 나는 그 파틸한 위치에서 멀어짐에 따라 영향력이 점차 줄어든다고 생각한다. 일반적인 견해처럼 오브의 범위까지는 힘을 유지하다가 단 1도라도 벗어나면 그렇지 않게 된다는 것이 아니다. 또한 사인들이 상응하지 않더라도 행성들이 플래틱한 친화 관계를 가질 수 없는 이유를 타당하게 제시할 수 있다고 생각하지 않는다. 그러므로 나는 물고기자리 28도에 있는 목성이, 비록 서로 다른 사인에 있더라도 양자리 1도의 토성과 플래틱 컨정션에 있다고 생각할 것이다. 달의 보이드 오브 코스도 출생도에서는 조금도 중요하다고 생각하지 않는다. 다만 호라리 질문에서는 언제나 통상의 체계를 인정할 것이다.기법 12용어 103

질문을 받으면 점성가는 질문된 것 이상의 뜻은 전혀 없다고 전제해야 하며, 스스로 질문과 답을 만들어 내서는 안 된다. 그렇게 하면 질문자의 마음에 일치하거나 감응하지 못하므로, 결과적으로 거짓 예측이 될 것이다. 그러나 요구되는 모든 것은 같은 차트로 답할 수 있다. 다른 점에서는 점성가에게 더 많은 자유가 있으며, 자신의 경험에 따라 자기 체계를 만들 수 있다.용어 9

또한 점성가는 자신도 질문자만큼 감응의 영향을 받는다고 생각해야 한다. 질문자는 전적으로 질문을 만들어 내는 역할을 맡고, 점성가는 그것을 해결할 때 어느 방법을 채택할지 선택한다. 그래도 자신의 체계를 일관되게 유지해야 한다. 어떤 방법이 적절하다는 충분한 확신으로 일단 채택했다면, 다른 사람들에게는 아무리 잘못된 것일지라도 자신에게는 옳은 것이기 때문이다.역주 11용어 9

나는 모든 학습자에게 낯선 사람의 질문에는 일절 관여하지 말라고 강력히 권한다. 그런 질문들은 대체로 속임수나 어리석음의 결과이며, 그를 우스운 꼴로 만드는 것 외에는 거의 어떤 목적에도 도움이 되지 않는다. 자신의 일이라도 오직 호기심에서, 또는 시험 삼아 실험해 보고 싶은 마음에서 나온 것에는 관여해서는 안 된다.

지금까지는 오직 황도상의 애스펙트로 예측하는 것이 관례였다. 그러나 적절하다고 생각하고 그 효력을 확신한다면 먼데인 애스펙트를 채택할 수도 있다. 전체가 상징적이므로 원하는 상징을 써도 되기 때문이다. 그러나 그렇게 할 때에는 모든 모순과 서로 조화시키기 어려운 모든 규칙을 피해야 한다. 자기모순적인 체계는 진실을 낳을 수 없으며, 자신이 어려움을 더 만들어 내지 않아도 가장 단순한 체계에서조차 충분히 많은 어려움을 만나게 될 것이기 때문이다. 언제나 완전히 술이 깨어 있어야 한다는 점은 덧붙일 필요도 없다. 마시는 것이 오직 물이라면 명성에 도움이 될 것이다.

무엇보다 지나치게 미세한 세부까지 들어가지 않도록 조심해야 한다. 이 학문은 그것을 허용하지 않으며, 점성가는 반드시 망신을 당할 것이다. 그런 예시를 제시하는 사람들은 대체로 사기꾼이며, 어쨌든 지나친 열광에 빠진 자들이다. 점성가가 여러 사건을 계산한 뒤에는 대체로 그 결과를 나중에 얼마간 알게 된다. 그런 지식을 주의 깊게 모아 각각을 해당 차트와 비교해야 한다. 그러면 앞으로 어디까지 나아가야 하는지를 알 수 있을 것이다. 그러나 단 한 번의 실패도 없는 상당수의 사례로 사실이 충분히 확립되기 전에는 그것에 의존할 수 없다. 다만 어떤 점성가들은 다른 점성가들보다 더 정확하고 더 세밀하게 판단할 수 있음을 인정해야 한다. 이는 감응으로만 설명할 수 있다. 또한 내 생각에는—경험을 근거로 말할 수는 없지만—질문자와 질문 대상자 사이에, 두 사람의 출생도가 조화를 이루지 않아 반감이 존재하는 경우가 있을 수 있다. 이는 많은 경우 질문이 래디컬하지 않게 하거나, 서로 반대되는 증언들로 너무 혼란스럽게 하여 확정적인 답을 내릴 수 없게 만드는 데 기여할 수 있다. 누구나 자신의 질문을 스스로 해결할 수 있다면 훨씬 더 좋을 것이며, 이 책의 목적은 그렇게 할 수 있게 하는 것이다. 그러면 자기 일을 알고 있어 많은 사정의 방향을 한꺼번에 파악한다는 큰 이점이 있다. 점성가는 그 모든 것을 자신의 명성을 걸고 차트에서 주의 깊게 뽑아내야 한다. 그러나 한 가지 폐단은 자주 생길 것이다. 질문자가 자신의 바람에 치우치므로, 크게 주의하지 않으면 그것 때문에 자주 잘못된 판단에 빠질 것이다.

첫째 질문 — 수명의 길고 짧음에 관하여

이 판단은 상승점과 그 주인, 태양과 달에서 내린다. 이들 전부 또는 대부분이 강하고 손상에서 벗어나 있으며, 폭력적인 항성 가까이에 있지 않고, 컴버스트도 역행도 아니며, 제4·6·8·12하우스의 주인들에게 방해받지도 않고, 그 하우스들 가운데 어느 곳에 있지도 않으며, 흉성들에게 포위되거나 그들의 적위를 지니지도 않는 것, 또는 질문이 정확히 신월이나 만월에 제기되지 않는 것, 이 모든 것이 장수의 징표다. 시간의 발광체를 다른 발광체보다 언제나 우선하여 취해야 한다고 하지만, 나는 언제나 달을 우선할 것이다. 제1하우스의 주인이나 달이 목성 또는 금성의 텀에 있으면 장수를 나타낸다고 한다.

이 모두 또는 대부분이 반대이면 단명이나 큰 위험을 나타낸다.

단명의 징표

시간의 발광체가 토성과 화성에게 포위되고 케이던트이며, 제8하우스나 제6하우스의 주인들 또는 그들과 같은 본성의 항성들에게 손상되는 것.

달이 정확히 신월이나 만월에 있는 것. 다만 위도가 큰 경우는 예외다.

흉성들이 상승하는 것.

토성은 차가운 만성 질환, 소모성 폐병·설사성 질환·간헐열·수종·우울증과 그 밖의 여러 병으로 죽음을 일으킨다.편집주 3

화성은 뜨거운 질환, 특히 천연두와 홍역·성홍열·단독·티푸스열 등을 일으킨다.

화성이 앵글에서 두 발광체, 특히 시간의 발광체를 손상시키는 것은 횡사를 나타낸다.

시간의 발광체가 폭력적인 항성들 가까이에 있거나 그들의 적위를 지니고, 동시에 토성이나 화성에게 손상되면, 길성들이 개입하지 않는 한 횡사나 큰 위험을 일으킨다.

태양이나 달이 화성과 결합하면 화성이 상승점에 있을 때와 같은 질병을 일으킨다.

달이 하일레그이고 토성이나 화성, 그리고 수성과 나쁜 애스펙트에 있으면 광기와 죽음을 위협한다.

많은 행성이 역행하고 두 발광체가 손상되면 죽음으로 끝날 심한 병을 나타낸다.

토성·화성 또는 강교점이 제1하우스나 제7하우스에 있으면서 페러그린이거나 역행하는 것, 폭력적인 항성들이 그 두 앵글 가운데 하나에 있는 것, 또는 상승점의 주인이 제4하우스 주인과의 컨정션을 향해 가는 것.

차트에 횡사의 징표가 있고 흉성 가운데 하나가 제10하우스에 있으면서 두 발광체에 스퀘어나 어포지션을 맺으면 치욕스러운 죽음을 나타낸다.

토성이 중천에서 상승점에 스퀘어를 맺고 시간의 발광체가 손상되면 추락이나 구타로 인한 죽음을 위협한다.

화성이 비슷한 위치에 있으면 칼에 찔리거나 구타나 타박상으로 죽음을 일으킨다.

상승점의 주인이 흉성들과 나쁜 애스펙트에 있거나, 태양과 어포지션에 있거나, 제8하우스 주인과 컨정션·스퀘어·어포지션에 있거나, 제8하우스에 있거나, 컴버스트이거나 역행하면 죽음을 위협한다. 특히 두 발광체가 손상되면 그러하다. 호라리 질문에서 상승점의 주인은 당사자를 나타내기 때문이다.

상승점이 흉성들의 나쁜 애스펙트를 받거나 커스프 가까이에 폭력적인 항성들이 있으면 죽음을 위협한다. 그 나쁜 애스펙트는 앵글에서 상승점을 공격해야 하며, 앵글에서 오는 모든 애스펙트는 극도로 위험하기 때문이다. 애스펙트가 커스프에 가까울수록 위험은 더 클 것이다. 그러나 어느 경우든 두 발광체가 손상되면 위험이 늘어나며, 특히 시간의 발광체와 하일레그가 그러하다. 어떤 이들은 타당한 근거를 들어 상승점과 두 발광체가 언제나 생명의 시그니피케이터이며, 하일레그가 손상에서 벗어나 있어도 다른 둘이 손상되면 출생도와 호라리 질문 모두에서 단명을 나타낸다고 생각한다.

이 모든 경우에 길성들을 고려해야 한다. 길성들이 아나레틱 포인트에 좋든 나쁘든 어떤 종류의 광선이라도 던지면, 흉성들보다 수가 적지 않은 한 생명을 구할 것이기 때문이다. 그러나 두 흉성이 한 길성에 맞서면, 그 길성이 앵글에서 매우 강하고 두 흉성이 모두 케이던트인 경우를 제외하면 희망이 거의 없다. 태양이 길성들과 애스펙트를 맺고 흉성들과는 아무 애스펙트도 맺지 않으면 길성으로 여겨진다. 그러나 어떤 상태에 있든 태양의 컨정션은 언제나 해악을 늘린다. 태양이 흉성들과 어떤 종류의 애스펙트에라도 있으면 그들의 본성을 얻는다. 많은 이들은 태양이 그들의 도미사일이나 텀을 차지할 때에도 그렇다고 말한다. 프톨레마이오스와 플라시두스는 둘 다 이런 견해였다. 이 상태에서 태양은 모든 면에서 흉성으로 작용하므로 그렇게 보아야 한다.

행성들의 텀은 큰 영향력이 있다고 한다. 아나레틱 포인트가 흉성의 텀에 놓이면 위험이 크게 더해지지만, 길성의 텀에 놓이면 길성의 거의 어떤 애스펙트라도 생명을 구할 것이기 때문이다. 그 텀들의 실제 위치에 관해서는 논쟁이 많았다. 어떤 이들은 이집트식을, 다른 이들은 프톨레마이오스의 것을 선호한다. 나로서는 이집트 점성술을 크게 신뢰한 적이 없으므로, 어느 쪽이든 믿을 수 있다는 충분한 확신만 생긴다면 플라시두스와 함께 후자를 택할 것이다. 그러나 출생도에 관한 한 나는 어떤 종류의 본질적 디그니티도 신뢰하지 않는다. 호라리 질문에서 그것들은 나머지 요소들과 똑같이 상징적이다.

행성들이 컴버스트이면 힘을 잃는다고 한다. 그 힘은 좋든 나쁘든 태양으로 옮겨지므로, 이 경우 시기를 구하는 디렉션은 태양에 대해 이루어져야 하고, 태양이 덮고 있는 행성의 애스펙트 대신 모든 면에서 태양의 애스펙트를 취해야 한다. 이는 효과를 실질적으로 바꿀 수 있다. 예를 들어 화성이 태양에서 10도 이내에 있으면 아나레틱 포인트를 10도 바꿀 것이기 때문이다. 이 경우 태양이 더 가까이 있으면 화성이 애스펙트가 미치는 범위 밖에 있더라도 태양이 죽음을 일으킬 것이다. 다른 경우에는 화성이 실제로 그 위치 때문에 죽음을 일으킬 만하더라도, 태양에게 영향력을 빼앗겨 어떤 해악도 행할 수 없고, 태양은 10도 더 멀리 있어 그 장소에 아무 애스펙트도 맺지 못할 것이다. 길성들도 마찬가지다. 목성이 컴버스트이면 태양만이 생명을 구할 수 있으며, 태양은 다른 어떤 별과 마찬가지로 거리에 따라 작용할 것이다. 나는 이것이 실제 경험으로 확인되어야 한다고 생각한다.계산 21

달과 수성도 비슷한 상태에 있으면 길성으로 여겨진다. 그러나 나는 이들이 길성으로서 목성이나 금성과 같은 힘을 지닌다고 보지 않을 것이다. 이들은 심신의 기능을 다스리며, 이 경우 자신들이 영향을 받는 바에 따라 작용한다. 길성이나 흉성의 작용을 도울 수도 있지만, 나는 이들만으로 생명을 구하거나 파괴할 수 있다고는 결코 보지 않을 것이다. 플라시두스와 다른 대부분의 사람들이 다른 견해였다는 것은 알고 있다. 또한 이런 방식의 태양 작용에 대해서도 사람들이 일반적으로 상상하는 만큼 신뢰하지는 않는다. 그러나 이는 폭넓은 실제 경험으로만 결정할 수 있다.

호라리 질문에서는 승교점과 강교점이 큰 효력을 지닌다고 한다. 승교점은 컨정션으로 생명을 구하고 강교점은 파괴할 것이라고 한다. 다른 이들은 그 효과가 단지 행성들을 강화하거나 약화시키는 것뿐이며, 승교점이 길성을 강화하여 생명을 구하게 하는 것만큼이나 흉성을 강화하여 파괴하게 할 것이고, 강교점은 어느 쪽과 결합하든 비슷한 정도로 약화시킬 것이라고 단언한다. 이런 어리석은 점들에 관해서는 아예 아무도 들어 본 적이 없었더라면 좋았을 것이다. 내 생각에 그것들은 모순과 오류를 일으키는 것 외에는 어떤 효과도 없다. 플라시두스 자신조차 이를 인정하기는 싫어했지만 부끄러워했던 듯하다. 나로서는 상징으로 쓰기에도 너무나 무의미하다고 본다.

차트에서 죽음의 징후가 보이면 두 시그니피케이터 사이에 끼어 있는 도수를 취하여 이 항목의 처음에 제시한 방법으로 시기에 환산함으로써 그때를 알아낼 수 있다. 출생도에서는 디렉션으로 이를 수행한다. 「디렉션」 항목을 보라. 그러나 전체가 상징적인 호라리 질문에서는 아나레타가 놓인 사인의 성질에 따라 1도를 하루·한 달·한 해로 삼아 시기를 나타낸다.

질문자나 당사자에게는 언제나 다음을 주의 깊게 설명해야 한다. 출생도나 호라리 질문에 위협적인 애스펙트가 있더라도, 어떤 질병의 경우를 제외하면 대체로 자신의 주의와 노력으로 생명을 보존할 수 있다는 것이다. 이는 프톨레마이오스와 플라시두스 모두의 견해였으며, 엄밀히 참이다. 그러나 그 시기에 사람들이 얼마나 강하게 잘못을 저지르고 스스로 파멸에 빠지려 하는지, 그리고 회복을 도울 가장 단순하고 쉬운 방법과 약조차 얼마나 완강히 거부하는지를 보면 참으로 놀랍다.

둘째 질문 — 질병과 건강에 관하여

이 질문에서는 앞의 질문과 같은 시그니피케이터를 쓴다. 다만 질병의 자연적 시그니피케이터인 제6하우스와 그 주인을 더한다. 어떤 이들은 온갖 고뇌와 고통의 시그니피케이터이며, 따라서 당연히 질병도 포함한다고 보아 제12하우스와 그 주인도 더한다. 여기에 제4하우스의 주인을 더하는 이들도 있다. 그러나 그것이 어떻게 질병을 나타낼 수 있는지 나는 이해할 수 없다. 물론 제4하우스는 무덤과 모든 일의 끝을 나타내므로 그 주인이 죽음을 나타내는 것은 확실하다.

어떤 사람이 병에 걸린 시각에 데컴비처라고 부르는 차트를 세우는 것이 관례다. 그러나 질병이 시작되는 시각을 누군가가 말할 수 있는 경우는 드물다. 그래도 데컴비처를 세울 수 있다면 출생도와 회귀도에 대조하고, 트랜짓과 인그레스에 관해서도 검토해야 한다. 이런 일은 드물게 이루어지고, 데컴비처를 세우면 대체로 호라리 질문과 같은 것으로 다루는데, 이는 전적으로 불합리하다. 행성들의 어떤 특정한 위치가 질병을 일으킨다면, 그 위치에 출생도가 영향을 받는 사람들에게서 그래야 할 것이다. 출생도를 구할 수 있다면 양자를 함께 대조하는 것이 적절하다. 구할 수 없다면 그 질문은 호라리이며, 질병이 그 시각에 시작했든 아니든 어느 때나 물을 수 있다.용어 33

질문이 호라리이면 제1하우스와 제6하우스, 두 발광체와 두 발광체의 디스포지터들을 취해야 한다.

흉성이나 강교점이 상승점에 있으면 질병이 머리에, 그리고 상승하는 사인이 나타내는 신체 부위에 있음을 나타낸다.

흉성이 상승점의 주인이나 달을 손상시키면 몸만 손상된다. 그 부위는 질문이 제기된 때, 곧 낮인지 밤인지에 따라 손상시키는 행성이 주인인 사인이 다스리는 곳이다.

상승점과 그 주인, 두 발광체 가운데 하나가 손상되면 몸과 마음이 모두 병든다.

토성이 상승점과 달과 두 발광체의 디스포지터들을 손상시키면 질병은 주로 마음에 있다. 제1하우스와 태양·달의 디스포지터들은 마음을 나타내기 때문이다. 원인은 사업이나 재산의 어떤 손실에 있다고 하며, 달이 제1하우스의 주인에 스퀘어나 어포지션을 맺는 경우도 마찬가지다.

목성이 손상시키면—목성도 나쁜 하우스의 주인일 때에는 그럴 수 있다—질병은 종교 때문에 생긴다.기법 13

금성이 비슷한 방식으로 손상시키면 사랑에서 생긴다.

화성이나 수성이 손상시키는 행성이면 그들이 나타내는 일들에 지나치게 몰두한 데서 생긴다고 한다.

나는 그런 원인들을 신뢰하지 않는다. 원인이 무엇이든 질병은 존재하며, 그 질병이 자리한 부위는 환자나 곁에 있는 사람들이 이미 너무나 잘 알고 있다. 호라리 질문은 알려진 것을 발견하기 위한 것이 아니라, 알려지지 않았으며 질문자가 간절히 알고 싶어 하는 것을 발견하기 위한 것이다.용어 132

질병의 지속 기간에 관하여

오래가는 만성 질환의 징표는 제6하우스의 커스프나 달의 자리에 고정 사인이 있는 것이다. 제6하우스의 주인이 흉성이며 제6하우스에 있으면 마찬가지라고 한다. 상승점의 주인이나 제6하우스의 주인, 또는 달이 토성이나 화성과 컨정션·스퀘어·어포지션에 있으면 질병은 오래갈 것이다.

달이 변통 사인에 있거나, 제6하우스 커스프에 변통 사인이 있거나, 제6하우스의 주인이 길성이며 제6하우스에 있는 경우, 또는 상승점의 주인이나 제6하우스의 주인이나 달이 길성 또는 제10하우스의 주인과 컨정션·섹스타일·트라인에 있으면 질병은 오래가지 않을 것이다. 사인의 마지막 도수가 제6하우스 커스프에 있는 경우도 마찬가지다.

달이나 제6하우스 커스프가 활동 사인에 있으면 질병은 회복이나 죽음 중 어느 쪽으로든 매우 빨리 끝난다.용어 136

제6하우스의 주인이 제1하우스의 주인보다 강하면 병이 심해지고, 반대이면 반대로 된다. 토성이 제6하우스의 주인이면 오래가는 병을 나타낸다. 활동 사인이나 물고기자리가 제6하우스 커스프에 있으면 병이 짧을 것을 나타낸다. 달이 제1하우스의 주인에 스퀘어나 어포지션을 맺으면 병이 심해지고 있다. 그러나 이 가운데 많은 것은 접근하는지 분리하는지에 달려 있다. 달이 제6하우스에서 금성과 나쁜 애스펙트에 있으면 환자는 생활이 무절제하며 질병의 원인이다. 금성이 전갈자리에 있으면 매독·백대하·월경을 나타낸다. 제6하우스의 주인이 제1하우스 주인의 스퀘어나 어포지션으로 접근하면 병이 심해질 것이며, 제6하우스의 주인이 제8하우스나 제12하우스에 있어도 마찬가지다. 흉성이 제6하우스에서 떠나면 병은 곧 변할 것이며, 사인의 본성에 따라 그에 해당하는 수의 날·주·달 안에 그러할 것이다. 제6하우스의 주인이 역행하거나 컴버스트이거나, 토성·화성 또는 제4하우스나 제8하우스의 주인과 컨정션·스퀘어·어포지션에 있으면 많은 질병과 큰 위험이 있을 것이다. 제6하우스의 주인이 제8하우스에 있거나 제8하우스의 주인이 제6하우스에 있으면서 서로 섹스타일이나 트라인으로 바라보면 회복을 나타낸다. 제1하우스의 주인이 아지메네 도수에 있고 제6하우스의 주인에게 손상되면 병은 불치다. 제1하우스의 주인이 제6하우스에 있고 제6하우스의 주인이 제1하우스에 있으면, 둘 중 하나가 자신이 있는 사인을 떠날 때까지 병이 계속될 것이다. 그때 그 행성이 토성·화성 또는 제4하우스나 제8하우스 주인의 스퀘어나 어포지션을 만나면 죽음의 상징이다. 어떤 이들에 따르면 제1하우스의 주인이 제4하우스나 제8하우스에 있더라도 손상되지 않으면 죽음의 징표가 아니다. 모든 시그니피케이터가 고정 사인에 있으면 병이 오래가고, 반대이면 반대로 된다. 운동이 느린 경우도 마찬가지다. 전갈자리가 상승하면 질문자 자신의 어리석음이나 분노 등에서 병이 생겼음을 나타낸다. 달이 태양의 어포지션에서 분리하면 달이 다음으로 접근하는 행성이 병의 결과를 결정한다. 달이 고정 사인에 있으면 긴 병을, 활동 사인에 있으면 짧은 병을 나타낸다.용어 23

질병의 종결에 관하여

회복의 징표는 달이 흉성들에서 분리하여 프러스트레이션이나 프로히비션 없이 길성들로 접근하는 경우다. 상승점의 주인이나 제6하우스의 주인이 두 발광체 또는 그중 하나와 좋은 애스펙트나 리셉션에 있거나, 손상에서 완전히 벗어나 있는 경우도 그렇다. 달의 빛이 증가하고 좋은 하우스에 있으며 상승점 주인과의 좋은 애스펙트로 접근하는 경우도 그러하다. 이때 상승점의 주인이 흉성이라는 것은 아무 차이를 만들지 않는다. 달이 좋은 디그니티에 있거나 상승점에 있거나 상승점에 섹스타일이나 트라인을 맺는 경우, 또는 달이 좋은 애스펙트로 길성들에게 접근하거나 태양에 접근하는 경우도 그렇다.

죽음의 징표는 상승점의 주인이나 달이 컴버스트인 것이다. 다만 이런 경우 달이나 상승점의 주인이 태양을 지배하면 회복할 큰 희망이 있다고 한다. 나는 이에 관해 단언할 수 없다. 그러나 내 생각에는 많은 것이 시그니피케이터의 위치에 달려 있다. 이들이 태양에서 분리하면 확실히 회복할 큰 희망을 주며, 특히 2도나 3도 떨어져 있으면 그렇다. 그러나 접근하면 강한 길성과의 좋은 애스펙트로 동시에 접근하는 경우를 제외하고는 회복의 희망이 거의 없을까 염려된다. 그런 경우에도 위험은 임박할 것이다. 상승점의 주인이나 달이 제8하우스의 주인과 컨정션에 있는 경우, 제8하우스의 주인이 앵글에 있고 제1하우스의 주인이 케이던트이거나 손상된 경우도 죽음의 징표다. 상승점의 주인이나 달이 나쁜 애스펙트로 제8하우스의 주인에 접근하고 후자가 흉성이면 사람들은 죽음이 확실하다고 여긴다. 안타레스나 카풋 알골이 상승하는 것은 치명적이다. 제1하우스의 주인이 제8하우스에 있거나 제8하우스의 주인이 제1하우스에 있으면 죽음이 불가피하다고 한다. 흉성이 제6하우스에 있는 것, 제8하우스의 주인이 제10하우스에 있거나 제1하우스의 주인이 제4·6·7하우스에 있는 것, 상승점의 주인이나 달이 폭력적인 항성들과 함께 있는 것은 회복의 희망을 거의 주지 않는다. 또는 제8하우스의 주인이 앵글에 있고 제1하우스의 주인이 케이던트인 경우도 그렇다. 그러나 나는 제8하우스의 주인과 가장 절망적인 위치 관계에 있더라도, 좋은 애스펙트로 접근하는 것을 회복의 징후에서 제외하지는 않을 것이다. 물론 제8하우스의 주인에게 나쁘게 접근하는 것은 극히 치명적인 징후다.

호라리 질문에서는 적위를 거의 고려하지 않으며, 아마 그것이 나을 수도 있다. 여기에서는 모든 것이 상징적이므로 증언이 너무 많으면 어려움을 늘리고 혼란을 일으키는 데에만 도움이 되기 때문이다. 그러나 판단에 적위 패러렐을 받아들이기로 하는 사람들은 그것이 효과를 낸다는 것을 알게 될 것이다. 다만 어느 때는 쓰고 다른 때는 버리는 것이 아니라, 실행 방식이 일관되어야 한다.용어 112

어떤 이들에 따르면 화성이 제6하우스의 주인이면서 제6하우스에 있으면 좋은 의사를 나타낸다. 다른 이들은 어떤 길성이든 제6하우스에 있으면 같은 것을 나타낸다고 말한다. 어느 쪽이든 이는 별로 중요하지 않다.기법 13

질병의 본성은 제1하우스와 제6하우스의 주인들, 그리고 달이 들어 있는 사인들을 통해 알 수 있다고 한다. 불의 사인이면 담즙에서 생겨 열병·염증 등을 일으킨다. 공기의 사인에 있으면 부패한 혈액에서 생겨 통풍·나병 등이 된다. 흙의 사인은 멜랑콜리성 질환, 곧 간헐열·소모병 등과 모든 만성 질환을 일으킨다. 물의 사인은 점액성 질환, 곧 감기·카타르·수두증·수종 등을 일으킨다. 이 모든 것은 매우 불합리하고 쓸모없어 보인다. 질문의 주된 대상은 질병의 지속 기간과 끝이기 때문이다.

내 생각에 태양은 강력한 아나레타이며, 달과 접근하는 컨정션이나 어포지션에 있을 때 확실히 죽음을 나타낸다. 아나레타가 제4하우스에 있으면 죽음은 확실하다. 또한 제4하우스와 제6하우스의 주인들이 리셉션에 있거나, 제8하우스와 제6하우스의 주인들이 마찬가지인 것도 죽음을 나타낸다고 믿는다. 두 길성 가운데 어느 쪽도 제8하우스나 제6하우스의 주인이면서 나쁜 애스펙트에 있으면 생명을 구하지 못할 것이다. 수성이 아나레타와 결합하면 큰 고뇌와 섬망을 일으킨다. 제1하우스와 제8하우스의 주인이 같은 행성인 것은 죽음을 나타내며, 환자가 무절제나 어떤 다른 방식으로 그 원인을 스스로 만들었음을 나타낸다고 나는 생각한다. 그러나 병이 치명적으로 끝나게 되어 있을 때에는 대체로 이런 치명적 증언이 여럿 있을 것이다.편집주 3

셋째 질문 — 질문자의 삶의 길흉에 관하여

이는 차트 전반에서 취한다. 길성들이나 두 발광체가 차트의 주요 장소를 차지하고 흉성들은 부차적인 장소에 있는 것, 나쁜 애스펙트가 없고 어느 행성도 컴버스트이거나 역행하지 않는 것, 폭력적인 항성들이 커스프를 차지하거나 두 발광체와 결합하지 않는 것, 이 모두는 운 좋고 행복한 삶의 징후이며, 반대이면 반대로 된다. 요컨대 출생도를 구할 수 없을 때에는 이런 종류의 호라리 질문이 출생도의 모든 목적을 충족할 것이다. 결과를 알고자 하는 강한 열망으로 적절하게 질문하면, 질문자의 출생도로 간주할 수 있는 차트를 세울 수 있다. 출생도와 같은 규칙으로 판단하고 통상의 방식으로 디렉션을 계산할 수 있다.

넷째 질문 — 생애의 어느 시기가 가장 운이 좋을 것인가

이는 길성들의 위치에서 알아낸다. 하일레그가 약하면 동쪽 앵글과 길성들 사이의 사인 하나 거리마다 5년을 배정한다. 생명의 시그니피케이터가 중간 정도로 강하면 사인 하나에 6년을, 매우 강하면 7년을 배정한다. 따라서 길성이 제1·12·11하우스에 있으면 질문자의 젊은 시기, 곧 생애의 1년째부터 15년째·18년째·21년째까지에 해당한다. 제11하우스와 제8하우스 커스프 사이에 있으면 30년째·36년째·42년째까지에 해당한다. 제7·6·5하우스에 있으면 45년째·54년째·63년째까지이며, 거기서부터는 60년째·72년째·84년째까지다. 사인의 각 부분에는 이 척도에 따라 적절한 비례를 적용해야 한다. 길성이 강하면 효과가 더 두드러지지만, 약하면 효과가 적다. 삶의 불운에 대해서도 흉성들의 장소를 같은 방식으로 취해야 한다. 이 교설은 출생도에서도 성립한다고 하며, 행성의 장소를 이런 식으로 계산하면 디렉션의 모든 목적을 충족할 것이라고 한다. 가장 일반적인 방식은 각 하우스에 평균 6년을 배정하는 것이다. 어떤 이들은 길성이 발견되는 삶의 시기만 행복하다고 본다. 예를 들어 길성 하나가 제10하우스에 있으면 생애의 10년째부터 15년째까지가 행복할 것이며, 그들은 상승점 대신 제12하우스에서 시작한다. 또한 앞서 있었던 불운이나 행운은 상승점의 주인과 달이 분리하는 행성들로 나타난다. 다음 접근은 가장 먼저 일어날 일을 나타내며, 시기는 앞서 제시한 규칙에 따라 측정한다.계산 22

다섯째 질문 — 질문자의 운에 변화가 생길 때는 언제인가

매우 중요한 일이라면 차트를 세우고 출생도에서 하듯 시그니피케이터들을 프로미서들에게 디렉트하라. 보통의 경우에는 시그니피케이터와 프로미서 사이의 도수를 1도에 1년으로 취하면 시기를 충분히 정확하게 나타낼 것이다. 폭력적인 항성들이 제1하우스나 제10하우스 커스프, 또는 달의 장소를 차지하면 어떤 갑작스러운 해악이 가까이 있다. 그러나 그 본성이 좋으면 어떤 갑작스러운 이익을 나타낸다.

많은 이들이 앞의 질문에서 지시한 대로 이 질문에 답한다. 사람의 삶에 행운이나 불운의 시기가 있다면, 바로 그때가 변화를 기대할 수 있는 시기이기 때문이다.

여섯째 질문 — 질문자는 세계의 어느 방면에서 가장 운이 좋을 것인가

이 질문이 일반적인 의미에서 제기되면 목성·금성·달 또는 포르투나 랏이 놓인 세계의 방면으로 가도록 이끄는 것이 적절하다. 그들이 함께 있지 않으면 가장 많이 모여 있는 곳으로 이끈다. 그러나 이들은 강하고 손상에서 벗어나 있어야 하며, 그렇지 않으면 어떤 좋은 일도 할 수 없다. 그러므로 약한 둘이나 셋의 방향보다, 가장 높은 디그니티를 지니고 가장 강화된 것의 방향을 취하는 편이 낫다.

어떤 특정한 목적이나 추구하는 일이 제시되면 그 목적의 시그니피케이터를 따라야 한다. 예를 들어 건강이 목적이면 상승점의 주인과 달을 따르고, 부를 원하면 제2하우스의 주인과 포르투나 랏을 따르며, 명예를 구하면 제10하우스의 주인과 태양의 방향으로 가게 하라. 다른 모든 경우도 같다. 이들이 서로 다른 장소에 있으면 가장 강하고 디그니티가 가장 좋은 것을 따라야 한다. 어느 쪽도 상태가 좋지 않거나 흉성들이 어떤 식으로든 이들을 손상시키면, 아무 성과도 없을 것이므로 그 일을 포기해야 한다. 폭력적인 항성들이 그들 가까이에 있으면 질문자는 그 일을 추구하다가 아마 목숨을 잃을 것이다. 또는 그곳에 흉성이 있거나 태양이나 달이 손상되면 그들이 나타내는 질병에 걸릴 것이며, 화성이 두 발광체 가운데 하나에 어포지션을 맺으면 아마 때 이른 최후를 맞을 것이다. 호라리 질문과 출생도 모두에서 흉성들이 있는 장소는 언제나 피해야 한다. 방향에 해당하는 장소들은 다음과 같다.