포르투나 랏 — 용어 정의

이명과 원어 표기

행운점 · 파트 오브 포춘 · 포르투나 · Tyche · 행운의 로트 · 포춘의 로트 · 행운의 랏 · 포르투나 랏 · Part of Fortune · 포르투나 파트 · 포르투나의 랏

번역할 때 구별할 점

일반 주간 공식은 ASC+달−태양이며 주야 반전의 채택 여부를 남긴다.

이 용어의 문헌과 역주

도서관 본문 용례

프톨레마이오스 · 테트라비블로스 (150년경)
그러므로 앞서 말한 장소들 전부 또는 대부분이 서로 친연하면 세 종류의 우정이 모두 성립할 것이다. 마찬가지로 장소들이 전혀 친연하지 않으면 그와 같은 적대가 성립할 것이다. 그러나 친연 관계 또는 그 부재가 광체들의 장소에만 있다면, 우정이나 적대는 자발적인 의지에서 성립한다. 이렇게 생긴 우정은 가장 좋고 가장 안전하며, 반대로 이렇게 생긴 적대는 가장 나쁘고 가장 위험하다. 각각의 포르투나 랏 사이에 친연 관계가 있거나 없는 데서 생기는 우정과 적대는 이익에 대한 생각에 기반한다. 각각의 어센던트가 비슷한 배치를 이루어 생기는 관계는 당사자들이 서로 불러일으키는 고통이나 즐거움에서 생길 것이다.
발렌스 · 점성술 선집 (175년경)
타향의 주인이 그 타향의 장소에 맞서고 길성이 없으며, 다시 화성이 포르투나 랏이나 타향의 랏에 맞서거나 둘 중 하나에 있다면[문장 연결 불확실], 태어난 이는 상당한 타향살이를 한다. 화성이 두 랏을 모두 주관하면서 타향살이를 주는 사인들에서 돌아서 있거나 몹시 습한 사인에 떨어지면, 타향살이에 관계된 출생을 만든다. 그러나 화성이 랏이나 타향에 관한 것에서 돌아서 있더라도 어느 쪽의 주인도 아니라면 타향살이를 주지 않는다. 대부분 고향에서 지내거나 떠남을 미루는 일을 겪게 한다. 랏들 위에 길성들이 있는 경우도 마찬가지로 타향살이를 좋아하는 사람이 아니라 드물게 떠나는 사람을 만든다.
도로테우스 · 점성술 시편 (75년경)
일곱째의 랏의 주인이 행운의 랏과 함께 있고 흉성들이 그를 돕는다면〔‘그’의 지시와 접속의 세부는 잠정〕, 그 사람은 친구들로 인해 죽는다.
그리스 점성술 사본 목록
행운의 몫이 나쁘게 놓이면, 그 자체로나 그 자리의 주인을 통해서나 좋은 일을 나타내지 않는다. 행운의 몫의 주인이 나쁘면 나쁜 일을 미리 말하고, 좋은 일은 나타내지 않기 때문이다. 그러나 시간의 주인은 사건의 가장 중요한 부분과, 왕권 및 우주적 일들에 관한 보다 일반적인 변화를 나타낸다. 그다음에는 그 뒤를 따라 의미와 순서를 가진 별들이 작용한다. 상승점의 삼분성 주인들뿐 아니라 그곳에 있는 별들, 또 그 삼분성 주인들과 관계를 맺는 별들도 그러하다. 통치자에 관한 일은 둘째 삼분성 주인에서 순서에 따라 앞서 설명한 견해로, 백성에 관한 일은 셋째에서 살핀다.
사흘 이븐 비슈르 · 입문부·질문판단부 (850년경)
두 광체가 트라인이나 섹스타일로 서로 바라보면, 도난품이나 길 잃은 것을 찾음을 표시한다. 이는 두 광체 가운데 하나가 어센던트나 중천에 있을 때이다. 스퀘어나 어포지션으로 서로 바라보면 절망과 곡절을 겪은 뒤에 찾는다. 두 광체가 포르투나 랏을 바라보거나 한 사인에서 그 랏과 함께 있으면 도난품을 빨리 찾는다. 태양이 바라보는 경우에 가장 빠르다. 달이 랏을 바라보거나 함께 있으면 찾는 데 어려움이 있다. 두 광체 가운데 어느 것도 포르투나 랏이나 어센던트를 바라보지 않고, 두 광체도 서로 바라보지 않으면, 도난품은 끝내 발견되지 않는다.
아부 마샤르 · 대합론 · 종교와 왕조의 서 (850년경)
풍요와 흉작을 나타내는 해에 대해서는 신월이나 만월 기점의 어센던트와 그 도수들을 살핀다. 신월 또는 만월의 도수가 목성에 연결되고, 특히 목성이 그곳에 지배 자격을 가지며, 어센던트의 주인이 길한 상태이고 제4하우스의 주인은 안전하며, 종교의 어센던트나 트리플리시티 이동에서 헤아린 연간 도달점이 시선이나 광선을 통해 목성 또는 금성의 위치에 이르면 그해 풍요가 생긴다. 특히 제2하우스의 주인이 어센던트 주인을 길하게 하거나 연결되거나 좋은 위치에서 바라보면 그러하다. 특히 포르투나 랏이 이를 증언하면 풍요의 증가를 나타낸다.
알카비시 · 별의 판단술 입문 (950년경)
사인의 남성·여성 여부를 살피는 것은 두 광체에 대해서만이다. 합의 도수·대립의 도수·포르투나 랏의 도수에 대해서는 그 사인의 남성·여성 여부를 고려하지 않는다. 이 셋은 앵글과 그 뒤를 잇는 하우스라는 여덟 자리에 있을 때에만 하일레그가 될 수 있으며, 거기에서 물러나는 자리들에 있으면 하일레그가 될 수 없다. 이로써 태양은 낮과 밤, 지상과 지하를 통틀어 열한 자리에서 하일레그가 될 수 있음을 알았다. 지상에 여섯 자리, 지하에 다섯 자리이다. 달은 낮과 밤을 통틀어 지상 다섯 자리와 지하 여섯 자리에서 하일레그가 될 수 있다. 다만 달이 이 자리들에 있더라도 언더 더 빔즈에 있으면 하일레그가 될 수 없다.
알리 이븐 아비 리잘 · 별의 판단에 관한 완전한 책 (1030년경)
달·일곱째의 주인·두 길성이 앵글들에 있는 조건과 흉성의 상태가 언급된다. [세부 접속과 흉성 조건은 판독 보류한다.] 자녀의 주인은 자녀가 많고 형상이 많은 사인들에 두며, 넷째·두 광체·행운의 랏·재산의 랏을 길하게 하라고 한다. [그다음 항목과 시작의 합을 잇는 구문은 판독 보류한다.]
보나티 · 천문학의 책 (1277년경)
태양이 하일레그에 적합하지 않으면 달에서 하일레그를 취하라. 달이 앵글이나 석시던트의 여성 사인에 있고, 앞서 말한 네 디그니티 가운데 어느 주인이 달을 보고 있다면 하일레그에 적합하다. 출생이 대립 뒤의 출생이라면 포르투나 랏에서 하일레그를 찾아야 한다. 합 뒤의 출생이라면 어센던트 도수에서 찾아라. 앞의 시그니피케이터 가운데 하나가 그것이나 달을 보고 있다면 그 도수는 하일레그를 뜻하며, 그러할 때에는 포르투나 파트보다 우선한다. 어느 것도 보지 않으면 하일레그를 뜻하지 않는다.
보나티·카르다노 / 헨리 콜리 편역 · 점성술의 혼 (1676년)
이 모두를 각각 다루겠다. 이것은 판단 점성술에서 비밀 중의 비밀이다. 고대인들은 이를 주의하지 않았고, 내가 찾아본 바로는 분명히 설명한 일도 없다. 다만 할리(Haly)가 프톨레마이오스의 『센틸로퀴움』 제23항을 풀이하면서 조금 건드린 듯할 뿐이다. 그렇다고 그들이 무지해서 이를 빠뜨렸다고는 생각하지 않는다. 오히려 쓰이지 않게 되었거나, 너무 장황해지거나 독자와 청자의 정신에 부담을 줄까 염려했기 때문일 것이다. 그들은 행성들이 하우스와 사인에 어떻게 놓였는지, 얼마나 강하거나 약한지, 그리고 포르투나 랏과 그 밖의 몇몇 조건에 따라 판단하곤 했다. 그러나 그대는 판단할 때 그들이 살핀 것만이 아니라 살필 수 있는 다른 모든 정황도 고려해야 한다.
다리오 · 천체 판단을 위한 쉬운 입문 (1557년)
일의 결말을 맡는 자는 제4하우스를 바라보거나 그 안에 있는 제4하우스의 주인이다. 그렇지 않으면 달을 바라보는 달의 하우스 주인이 그 역할을 맡거나, 달이 처음 합하는 행성이 맡는다. 그 다음에는 포르투나 랏을 바라보는 그 주인이 표시 역할을 취한다. 또는 표시 역할이 주로 달과 그 주인에게 남거나, 당시 달이 있는 사인에서 넷째인 사인에 남거나, 어떤 이들의 견해처럼 포르투나 랏이 있는 곳에서 넷째 사인의 주인에게 남는다.
준티니 · 점성술의 거울 (1583년)
광체들과 앞서 언급한 다른 배치들이 같은 자리에 있지는 않지만 섹스타일이나 트라인으로 서로 바라보면 두 출생자 사이에 애정과 호의가 있다. 트라인과 섹스타일은 우호적인 작용과 애스펙트이므로 애정에 대한 어떤 기울어짐을 준다. 포르투나 랏과 어센던트가 트라인이나 섹스타일을 이루는 경우에도 그러하다. 반면 한 사람의 태양 자리가 다른 사람의 태양 자리와 스퀘어를 이루고, 달과 달, 어센던트와 어센던트, 포르투나 랏과 포르투나 랏도 그러하면 불화하게 된다. 그러나 완전한 적대에 이르지는 않는다. 다투고 서로 업신여기지만, 죽음을 바라기보다 얼마간의 손해를 끼치려는 정도이다. 이 배치는 그러한 행동에 기울게 하는 힘을 가진다.
램지 · 점성술의 복원 (1653년)
가능하면 어센던트도 목성의 도미사일 가운데 하나로 하라. 그렇게 할 수 없더라도 화성과의 배치 관계에서는 벗어나게 하라. 기초 또는 첫 주춧돌을 놓을 때 화성이 달·어센던트·어센던트 텀의 로드·시간의 로드와 아무 애스펙트나 몸의 연결을 이루지 않게 하라. 어센던트 도수의 로드는 길하고 순행하며 운동이 빠르게 하고, 어센던트의 로드는 자기 익절테이션이나 조이에 있으면서 손상되거나 역행하지 않게 하라. 태양은 직상승 사인에, 포르투나와 그 로드는 길한 하우스에 두며, 달이 우호적으로 바라보게 하라. 포르투나와 그 디스포지터의 힘, 거기에 보내는 달의 애스펙트로 도시의 비옥함, 주민들의 재물과 부, 이익과 그 밖의 모든 좋은 것을 알고 판단하기 때문이다.용어: 포르투나 랏
램지 · 순수한 점성술 (1653년)
달이 이처럼 토성과 파틸 합이나 애스펙트에 있을 때 포르투나 랏과 그 디스포지터가 방해받는다면, 그로써 나타나거나 예고된 악은 늘어날 것이다. 태양이 어떻게 자리하고 디그니티를 가지며 흉한 행성에게서 어떤 애스펙트를 받는지, 또는 태양이 그 행성을 어떤 애스펙트로 바라보는지도 달에서 들은 것처럼 고려하라. 파틸 합 또는 애스펙트 때 태양이 있는 사인의 주인도 고려하고, 포르투나 랏과 디스포지터를 그 의미에 함께 참여시켜, 달에서 들은 대로 필요한 것을 바꾸어 판단하라. 두 광명체의 선행 또는 후행 합, 쉽게 말해 신월 때 태양이 식을 겪었거나 겪게 된다면, 그때 예고된 악은 태양이 식을 겪는 시간 수만큼의 해 동안 계속될 것이다.
개드버리 · 출생 점성술의 가르침 (1661년경)
이 일을 마친 다음, 나는 중천의 적경과 태양·달·포르투나 랏·상승점의 사경을 구한다. 그리고 래딕스의 차트에서 가르친 것처럼 이들을 각각의 프로미서로 디렉션한다. 다만 행성의 텀은 제외한다. 모랭은 레볼루션의 여러 시그니피케이터를 래딕스의 프로미서들로 디렉션해야 한다고 가르친다. 그러나 나는 이 점에서 그를 따르지 않았다. 래딕스의 프로미서들이 그 시그니피케이터들보다 더 큰 특권을 가져야 할 이유를 이해할 수 없기 때문이다. 레볼루션의 시그니피케이터들을 래딕스의 프로미서들로 디렉션해야 한다면, 같은 규칙에 따라 래딕스의 시그니피케이터들도 레볼루션의 프로미서들로 디렉션하지 못할 이유가 무엇인가?
모랭 · 프랑스 점성술 (1661년)
프톨레마이오스와 다른 점성가들이 지금까지 텀을 사용한 이유에 관해 우리는 다음을 제시한다. 프톨레마이오스는 『테트라비블로스』 제4권 제11장에서 출생자의 모든 사건을 위해 천상도에서 다섯 시그니피케이터만 디렉션해야 한다고 했다. 상승점은 건강과 여행, 포르투나 랏은 재산, 달은 정신·성품·교제, 태양은 지위와 영광, 중천은 나머지 삶의 행위와 자녀의 출산을 위해서이다.
파트리지 · 점성술 휴대 안내서 (1692년)
1. 제2하우스이다. 이 하우스는 그 커스프의 5도 앞에서 시작하여 제3하우스 커스프의 5도 앞까지 이어진다. 그러므로 그 경계 안에 있는 행성은 무엇이든 이 하우스에 있다고 한다. 2. 제2하우스 커스프에 놓인 사인의 주인, 그리고 그곳에 인터셉트된 사인이 있다면 그 사인의 주인이다. 3. 포르투나 랏, 곧 ⊕이다. 4. 포르투나 랏의 디스포지터이다. 5. 목성이다. 목성은 어디에 있든 부의 시그니피케이터이다. 6. 제2하우스에 놓인 행성들이다. 하나일 수도 있고 여럿일 수도 있다. 커스프에 가까울수록 그 작용은 더욱 뚜렷이 드러난다.
플라시두스 · 원동천 (1657년경)
잉그레스에는 능동적인 것과 수동적인 것이 있다. 능동적 잉그레스는 능동적 능력을 지닌 천체들이 주재자들의 디렉션·프로그레션 장소에 들어갈 때 생긴다. 이때 그 천체들이 주재자들에게 작용하기 때문이다. 수동적 잉그레스는 온 세계의 보편적 주재자들, 곧 태양·달·앵글들·포르투나 랏이 능동적 능력을 지닌 천체들의 디렉션·프로그레션 장소에 들어갈 때 생긴다. 능동적 잉그레스가 미리 정해진 결과들과 유사하면 그 결과를 현실태로 이끌어 내지만, 유사하지 않으면 줄이거나 늦춘다. 프톨레마이오스의 제4권 마지막 장에서도 이와 같이 말한다. 수동적 잉그레스는 생명열을 식히고 보존하며 근원적 습기를 회복시키는 영양을 공급한다.
세파리얼 · 새 점성술 매뉴얼 (1898년)
웰링턴 공작 아서 웰즐리. 1769년 5월 1일 자정 출생. 목성이 화성의 사인인 전갈에서 자오선을 차지하지만 역행 중이다. 달은 2하우스에서 목성의 사인인 물고기에 있고, MC의 목성과 트라인, 7하우스 게의 토성 및 화성과 트라인, 넷째 앵글의 태양 및 천왕성과 섹스타일이다. 그의 경쟁자나 공개적인 상대들은 7하우스가 나타내는데, 그곳에 자기 디빌리티의 사인인 게에 있는 화성과 토성이 있다. 생애의 끝이 천체의 징조와 얼마나 충실하게 일치하는지 보라. 태양은 4하우스 커스프에서 천왕성과 합이며 목성은 MC에서 역행한다. 결혼의 징조에도 주목하라. 화성이 7하우스 게에서 토성과 합이고 달이 역행 목성에 접근한다. 포르투나 랏은 MC의 목성 가까이에 있으며, 달과 트라인, 화성과 토성과 트라인, 천왕성과 태양과 어포지션이다.
앨런 레오 · 출생도 판단법 (1903년)
여기서는 이른바 ‘상상의’ 점이 지닌 형이상학적 의미를 곰곰이 생각해 보는 것이 좋다. 옛 규칙의 표현은 ‘달이 태양에 대한 것과 같이, 포르투나 랏은 어센던트에 대하여 그러하다’이다. 곧 포르투나 랏은 달이 태양과 맺는 것과 같은 관계를 어센던트와 맺는다. 우리는 이미 달이 태양의 생명을 표현하는 매개체를 마련한다는 것을 보았다. 그러므로 이와 비슷하게 ‘파르스 포르투나이’를 어센던트가 통제하는 인격적 삶의 일반적인 종합을 유지하는 양분을 나타내는 것으로 보아야 한다. 따라서 당사자의 금전적 안녕을 주로 다스리는 일을 포르투나 랏에 배정한 이유를 쉽게 알 수 있다. 많은 근대 저자들이 차트의 이 점을 크게 소홀히 하는 것은 유감스러운 일이다.
이븐 에즈라 · 택일서·질문서·광명서 (12세기경)
(1) 제9하우스. 장사를 위해 길을 떠나려는 사람을 위해서는 포르투나 랏을 좋은 곳에 두어라. 그것은 장사에 큰 바탕이 되기 때문이다. 흉성 가운데 하나가 그 랏을 나쁜 애스펙트로 바라보지 않도록 조심하여라. 제8하우스의 주인도 어느 행성이든 그 랏을 그렇게 바라보아서는 안 된다.
이븐 에즈라 · 출생의 책·회귀의 책 (12세기경)
(2) 토성이나 화성의 위치에 황도 띠의 선으로부터 황위라고 부르는 거리가 없으면, 그 위치는 태양의 위치, 어센던트 도수, 포르투나 랏, 두 광체의 합이나 대립의 위치에 대하여 생명을 끊는다. 달에 대해서도, 달이 황도 띠의 선에서 황위가 없거나, 달의 황위가 토성이나 화성의 황위와 같고 둘이 같은 쪽에 있으면 그러하다. 서로 반대쪽에 있으면 죽음이 아니라 병을 나타낸다. 둘 사이의 황위 차이에 따라 병이 달라지며, 그 거리가 작을수록 병은 더 무겁다.
이븐 에즈라 · 지혜의 시작·황도 사인들의 판단 (12세기경)
[1] 지배의 자리들. 첫째는 태양의 자리이고, 둘째는 달의 자리이다. 셋째는 출생자가 태어나기 전에 있었던 두 천체의 결합 자리이다. 이는 달의 빛이 가득 차기 전, 달의 앞 절반에 태어났을 경우이다. 그 이후에 태어났다면 대립의 자리이다. 이에 대해서는 고대인들 사이에 견해 차이가 있다. 어떤 이는 대립 순간 땅 위에 있는 광체의 자리를 취하라고 했고, 다른 이들은 출생 순간 위에 있는 광체의 자리를 취하라고 한다. 넷째 자리는 상승 사인의 도수이며, 다섯째는 은총의 랏 자리이다.
위마네토 · 점성술적 영향에 관하여
화성이 어센던트 뒤의 생계를 나타내는 사인에 자리하면 아버지에게서 온 모든 것을 흩어 버린다. 뿔 달린 달이 그와 함께 있을 때에는 특히 그러하다. 별이 자기 도미사일에 있으면서 서쪽 앵글 뒤에서 남서쪽으로 져 갈 때에도 같은 일을 한다. 포르투나 랏을 다스리는 천체도 앵글 앞을 지나갈 때 부를 빼앗는다.
쿠시야르 이븐 라반 · 점성술 판단의 요약 (1000년경)
태양이 양자리·게자리·천칭자리·염소자리의 첫 도수에 들어갈 때, 각 행성이 자기 디그니티에 있으면서 차트의 주요 지점과 좋은 관계를 맺으면 그 계절에 그 행성이 나타내는 사람과 일이 높아진다. 포르투나 랏과 통치자의 지혜·판단을 나타내는 랏, 그 주인과 트리플리시티 주인이 강하고 서로 도우면 국정과 계획이 바르게 이루어진다. 반대로 이들이 약하고 흉성에게 해침을 받으면 판단이 흐려지고 일이 그릇된다.
에셴든 · 세계의 사건들에 관한 판단점성술 총론 (1348년경)
왕국이 어느 민족에게 옮겨 갈지를 알려면 왕국의 랏을 살핀다. 아부 마샤르가 전한 첫 계산에서는 화성에서 달까지의 거리를 어센던트에 더하고 그 도달점을 왕국의 랏으로 삼는다. 다른 계산에서는 대합 어센던트의 도수에서 합의 도수까지의 거리를 연간 회귀의 어센던트에 더한다. 또 다른 계산에서는 밤의 회귀에서 중천에서 태양까지의 거리를 취해 목성의 도수에 더하여 포르투나 랏을 얻는다. 이 세 랏을 모든 회귀와 합에서 사용하고, 길성과 흉성이 그것들을 어떤 애스펙트로 보는지에 따라 판단한다.
이마드 알무나짐 전승 · 이스칸다르의 출생도서 (1411년경)
이어서 여러 랏의 자리를 배열하였다. 원고에는 포르투나 랏, 숨은 것의 랏, 재산의 랏, 형제자매의 랏, 아버지의 랏, 귀결의 랏, 애정의 랏, 용기의 랏, 질병의 랏, 죽음의 랏, 사나움과 노여움의 랏, 종교와 경건의 랏, 행위와 일의 랏, 술탄과 왕권의 랏, 어머니의 랏, 소망의 랏, 친구의 랏, 적들의 랏, 토지와 부동산의 랏, 승리의 랏, 말과 이성의 랏, 자녀의 랏이 적혀 있다. 이것은 정액이 놓이는 시각의 천체와 랏들의 위치라고 맺는다. 지극히 높으신 하나님께서 가장 잘 아신다.
익명 편집자 · 아랍 점성술·점술 논고집
힘이 비슷하면 달, 열째와 넷째 하우스, 포르투나 랏과 그 주인의 상태로 보조 판단한다.
알부바테르 · 출생론
포르투나 랏은 네발짐승 사인에 있었고, 달의 트리플리시티에 속하여 음식과 양육을 뜻했다. 관련된 주인들과 달의 도데카테모리온도 네발짐승 사인에 있었으며 어센던트 역시 네발짐승 사인였다. 이 모든 것을 합하여 태어날 동물이 개라고 판단했다. 밤의 주인인 달은 목성과 자기 도미사일의 주인을 바라보았고, 포르투나 랏의 주인인 금성은 그 랏을 스퀘어으로 바라보았으며, 달은 랏으로부터 열한째 자리에 있었다. 이로써 그 동물을 기르는 이의 처지가 좋으리라고 판단했다.
알만수르 전승 · 사라센인의 왕에게 바친 명제들
더 높은 행운을 뜻하는 것들은 목성, 행운의 랏, 점복의 랏, 둘째 하우스와 그 안에 있는 행성 및 그 주인, 권한을 지닌 발광체의 트리플리시티 주인, 그리고 열째 하우스의 주인과 그 안에 있는 행성이다.
우마르 이븐 알파루칸 · 출생 판단의 세 책 (800년경)
프톨레마이오스는 하일레그의 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀 주인 가운데 디그니티가 더 많은 자를 우선하였다. 한 행성이 한 디그니티만 가지고 실제로 보며 다른 행성이 세 디그니티를 가지지만 보지 않는 경우에도 디그니티가 더 많은 행성을 더 중하게 보았다. 또한 어센던트, 두 발광체, 포르투나 랏, 출생 전 합 또는 대립의 도수에서 더 많은 디그니티를 가진 행성이 더 적합하다고 하였다. 이 여러 자리 가운데 둘·셋·넷에서 지배권을 가진 행성은 출생 전체에 대한 알무텐으로 세운다.
리처드 손더스 · 점성학적 의학 판단과 의술의 실제 (1677년경)
제6하우스 로드가 약하고 어센던트 로드의 도미사일에 있으며 제6하우스와 어포지션이고 어센던트 로드에게 적용하면, 병이 의사에게 굴복하고 환자가 곧 나음을 나타낸다. 약하거나 불리한 제6하우스 로드는 제12·제11하우스에서 제6하우스와 어포지션으로 놓거나, 제2·제3·제5·제8·제9하우스에 놓을 수 있다. 어느 행성이 제6하우스 로드이든 그러하지만 목성이면 제11하우스에 두지 말라. 목성·금성·행운의 랏·용두는 장애 없이 제7하우스에 둘 수 있다. 또는 행운의 랏을 제8·제11·제2하우스 로드와 결합하고 손상 없이 강하게 하라. 이는 의사의 좋은 성공을 나타낸다. 목성·금성·행운의 랏·용두를 제2하우스에서 손상 없이 강하게 하여도 의사에게 좋은 일을 나타낸다.
엘런 H. 베넷 · 지식과 이성의 점성술 (1897년)
토성이 중천에 있어 손해를 나타내면 썩은 돛이나 장비, 악천후와 불리한 바람 등에 의한 것이다. 어센던트의 흉성은 배 앞부분의 손상을 보여 준다. 어센던트의 주인이 역행하면 배가 어떤 항구로 들어감을 나타낸다. 그 주인이 활동 사인에 있으면 출항했던 바로 그 항구로 돌아온다. 제8하우스의 주인이 제1하우스의 주인을 손상시키고 그가 제8하우스에 있으면, 배는 손상시키는 행성의 성질에 따라 피해를 입는다. 그가 달의 디스포지터와 어센던트의 주인 및 달을 방해하면 선장의 죽음을, 아마 항해사의 죽음도 나타낸다. 손상된 것이 포르투나 랏이라면 화물에 해가 있거나 시장 사정이 나쁠 것을 예고한다. 그러나 목성·금성·승교점이 제2하우스에 있거나 그 주인 또는 포르투나 랏의 주인을 돕는다면, 그들의 강도에 따른 좋은 이익을 보여 준다.
L. D. 브로턴 · 점성술의 기초 (1898년)
위에서 든 여러 행성에 대한 토성의 나쁜 애스펙트 외에도, 이 천궁도에서는 특히 화성이 하늘을 돌며 자기 출생 위치와 다른 여러 행성에 이루는 나쁜 애스펙트를 살펴야 한다. 출생 때 화성이 중천의 토성과 나쁜 애스펙트이고 제2하우스를 손상시키기 때문이다. 예를 들어 화성은 1896년 9월 12일 자기 자리와 스퀘어, 9월 17일 토성의 자리와 컨정션, 10월 1일 포르투나 랏과 어포지션, 10월 5일 천왕성의 자리와 스퀘어, 10월 20일 수성의 자리와 컨정션에 이르렀다. 수성과의 컨정션 가까이에 11월 13일까지 머물렀다. 11월 3일 역행으로 돌아섰으며 실제로 1897년 3월 20일까지 그 모든 행성 위치를 계속 손상시켰다.
맥스 하인델·오거스타 포스 하인델 · 별들의 메시지 (1918년판)
그러나 어떻게 배치하든 24개 하우스와 18개 행성, 각각 꼬리를 지닌 두 용의 머리, 두 행운점을 포함하는 두 개의 완전한 호로스코프는 상당한 ‘미로’를 이룬다. 여기에 바이퀸타일, 세스퀴쿼드레이트와 그 밖에 이름만 거창한 무의미한 것들까지 모든 애스펙트를 계산하려 들면, 점성술사는 수학적 미궁 속에서 길을 잃어 별들의 메시지를 한 음절도 읽지 못할 것이다. 저자 중 한 사람은 본래 수학적인 성향이 있어 점성술 공부 첫해에 출생도와 애스펙트 표를 만들곤 했다. 그것들은 무시무시할 정도로 기묘하게 만들어져 속담에 나오는 ‘중국 퍼즐’을 능가하는 진짜 ‘고르디우스의 매듭’이었다. 각 도표 안에 인간 한 사람의 운명이 너무도 얽혀 있어, 그 흉물을 만든 저자 자신도 다른 누구도 거기에 갇힌 가엾은 영혼을 풀어낼 희망이 없었다. 그가 용서받기를! 그는 방식을 고쳤고, 이제는 호로스코프에서 불필요한 것을 모두 없애는 데 똑같이 열심이다. 그러나 수학의 미로에 얽혀 본 그의 경험은 경고가 되어야 한다. 우리의 정신은 기껏해야 운명을 헤아리는 미약한 도구이다. 우리 학문을 가장 중요한 요소들에 적용할 때 성공할 가능성이 가장 커질 것이며, 그 요소들은 대개 가장 단순한 것들이다.
레토리우스 전승 · 점성술 집성 (6세기경 · 후대 전승 포함)
포르투나 랏과 그 주인은 잘 놓였으나 스피릿 랏과 그 주인은 나쁘게 놓여 흉성에게 관찰되면 출생자에게 몰락을 일으킨다. 특히 밤의 출생에서 그러한데, 스피릿 랏이 프톨레마이오스에 따른 포르투나 랏이기 때문이다. 출생의 익절테이션 주인도 나쁘게 놓이거나 흉성에게 관찰되면 지위나 활동의 상실, 무위와 나태를 일으킨다. 포르투나 랏이 잘 놓이고 길성들에게 관찰되는 가운데 그 주인이나 다이몬의 주인이 어센던트에서 제9장소에 있으면, 그 사람은 신성한 일이나 신성한 장소에서 재산을 얻을 것이다. 랏의 주인이 지하에 있으면 보물 지키는 사람이 될 것이다. 포르투나 랏과 그 주인이 물기 많은 사인에 있으면 물이나 항해와 관련된 일에서 재산을 얻을 것이다.
우마르 이븐 알파루칸 · 질문론 (800년경)
그 가운데 무엇이 길성이나 흉성과 애스펙트를 이루는지, 어느 것이 좋고 어느 것이 나쁜지 보라. 어센던트나 그 주인이 나쁘고 나쁜 자리에 있으면, 신의 뜻에 따라 왕이 병든다. 어센던트가 흉성이고 어센던트에서 넷째에 있으면 그 왕은 나쁜 결말에 이른다. 어센던트의 텀 주인이 흉성이거나 나쁜 자리에 있으면 왕은 자기 왕국의 사람들에게서 해를 입는다. 어센던트의 페이스 주인이 나쁘면 자기 왕국의 많은 사람이 그를 두려워하지 않는다. 포르투나 랏이 길성들과 함께 있으면 그는 올바른 일을 한다. 또한 그가 길성들 가운데 크게 있으면 신민들에게 불의를 행한다.
오제 페리에 · 출생에 관한 점성술적 판단 (1625년판)
보통 출생도의 다섯 장소의 프로펙션을 구한다. 태양의 위치는 명예를 위해, 달의 위치는 신체 및 외적인 재산과 관련된 영혼의 성질을 위해, 포르투나 랏의 위치는 이익과 수익을 위해, 제10하우스는 행위를 위해, 어센던트는 생명을 위해 구한다. 태양이 생명을 주는 자이면, 생명을 주는 자이자 명예의 시그니피케이터로서 함께 살펴야 한다. 다른 장소가 여러 의미를 지니는 경우에도 같은 방식으로 해야 한다.
존 워스데일 · 출생 점성술 (1798년판)
야간 출생도에서는 다음 세 지점에서 본질적 디그니티에 의해 가장 큰 힘을 갖는 행성을 취하라. 즉 출생 때 달의 지점, 앞선 대립의 지점, 그리고 출생 때 포르투나 랏의 지점이다. 틀림없이 그런 행성이 하일레그적 지점에 있다면 그 행성을 하일레그, 프로로게이터 또는 생명의 수여자로 취해야 한다. 그렇지 않다면 앞서 신월이 있었을 경우 호로스코프, 곧 상승점을 취하라. 앞서 대립이 있었다면 포르투나 랏을 취하되, 그것이 아페타적 지점에 있을 때에 한한다. 그렇지 않으면 상승점을 생명의 수여자로 취하라.
존 워스데일 · 주목할 만한 출생도 모음 (1799년판)
얼마간 도움을 주는 듯 보이지만, 화성에 의해 타락해 있기 때문에 오직 해악만을 행한다. 그러므로 이 사람의 정신적 성향을 나타내는 각각의 시그니피케이터가 출생도에서 지닌 의미를 생각하고, 그녀의 성격과 행동 방식을 드러내는 별들의 증거를 올바르게 조사하면, 그녀는 생애의 45번째 해에 은밀한 질병으로 죽으리라고 합리적으로 결론 내릴 수 있다. 그때 포르투나 랏은 디렉션에 의해 화성의 어포지션에 이르게 된다. 이 사람이 죽을 때로부터 몇 년 앞서, 실제로 생명을 끊는 디렉션이 하늘에 형성되기 전에 흉한 디렉션들의 연속이 작용하기 시작할 것이다. 그 시기에는 병이 악화되어 생명이 위험에 처한 것으로 보일 것이다.
존 패트리지 · 오푸스 레포르마툼 (1693년판)
셋째 사례는 잉글랜드 왕 에드워드 6세이다. 그는 1553년 7월 16일 거의 16세에 죽었다.[날짜는 원전대로 보존한다.] 전해지는 말에 따르면 카르다노가 이를 미리 예측했다. 비록 정확한 시각에 관해서는 출생도가 불완전했지만, 어센던트가 토성의 몸체에 이르면 죽으리라고 말했고 실제로 그렇게 되었다. 프톨레마이오스의 규칙에 따라 어센던트가 생명수여자였기 때문이다. 출생에 앞서 합이 있었고 두 광체와 포르투나 랏(원문 Part of Fortune)이 모두 지하에 있으며, 아페틱 장소에 있는 목성도 금성도 그가 충 뒤의 유사한 경우에 언급하는 하늘의 지점들을 바라보지 않는다. 따라서 어센던트가 실제의 참된 하일레그였다고 단언하며, 결과가 이를 확인한다.
존 개드버리 · 출생도 모음 (1662년판)
이 총명하고 학식 있는 사람에게 일어난 여러 사건은 말하지 않겠다. 그의 자격이나 공로에 거의, 혹은 전혀 걸맞지 않았기 때문이다. 이 차트는 그 아래 태어난 사람을 직업에서 운 좋고 부유하게 하기보다는 재능 있고 부지런하게 만들 수 있다. 달은 수성의 디그니티에 있으며 제11하우스의 뛰어나지만 폭력적인 항성 가까이에 있는 태양 및 화성과 정확한 트라인이다. 세 행성 모두 상승점과 좋은 애스펙트다. 그러나 이 좋은 의미를 흐리고 내 주장의 후반부를 입증하는 것은 달이 수성·토성·금성과 스퀘어라는 점이다. 수성은 비록 자신의 디그니티에 있으나 흉성들에게 포위되었고, 태양과 화성은 포르투나 랏과 정확히 어포지션이다.
조지프 블레이그레이브 · 점성술 입문 (1682년판)
제9하우스의 주인이나 그 안에 있는 행성이 어센던트의 주인과 스퀘어·어포지션을 이루면, 그 행성과 그것이 있는 사인 또는 그것이 주관하는 하우스의 본성에 따라 질문자에게 해로운 일을 나타낸다. 손상을 주는 행성이 화성이면 군인이나 도둑에게 해를 입을 위험을 뜻한다. 목성이면 종교에 관계되고, 태양이면 권세 있는 유력 인사에게 손해나 해를 입는 일, 수성이면 회계 문제, 금성이면 여자, 달이면 여행자나 떠돌이로 인한 해를 나타낸다. 제9하우스 주인이 제2하우스의 주인·포르투나 랏·그 주인을 손상하면 재산에 관계된다. 제3하우스나 그 주인을 손상하면 형제·친척·이웃, 제4하우스면 아버지에 관계되며 나머지도 이와 같다.
존 개드버리 · 점성술보전 (1674년판)
어센던트의 으뜸 주인이 흉하고 사승(斜昇, oblique Ascension)의 사인에 있으며, 태양·달·포르투나 랏·시간의 주인, 또는 그중 가장 강한 것을 강력하게 다스리면 병은 온몸에 있다.
알렉산드리아의 파울로스 · 점성술 입문 (1586년판)
출생도의 지배권을 정하는 데 힘을 지닌 장소들은 어센던트·중천·좋은 다이몬·어센던트에 뒤따르는 장소·지는 사인이다. 이 장소들에 발광체들이 있으면 출생도의 지배자를 보여 주기 때문이다. 그것들이 앞서 말한 장소들에서 벗어나 있으면 출생 이전의 합이나 보름달의 텀·트리플리시티·도미사일 주인을 살펴야 한다. 바로 앞의 합이나 보름달이 이 일에 아무 도움도 주지 못하면, 트리플리시티나 사인에 따라 포르투나 랏 또는 스피릿 랏의 주인을 취하거나 어센던트의 주인을 취한다. 이 장소들의 주인이 앞서 정한 장소들에서 자신이 받아들인 대상과 배치를 이룬다면, 그것이 [다음 쪽 계속]
윌리엄 새먼 · 점성술의 영혼 (1679년판)
포르투나 랏이 열두 하우스로 향하는 경우. 제1하우스에서는 출생자 자신의 노력으로 부를 얻는다. 제2에서는 재산을 증식하여, 제3에서는 친족·친척·이웃·짧은 여행으로, 제4에서는 땅의 산물과 아버지로 이익을 얻는다. 제5에서는 놀이와 오락으로 이익을 얻고 아이들에게 이익이 생긴다. 제6에서는 작은 가축과 좋은 하인으로, 제7에서는 아내를 통해 이익을 얻으나 법과 공공연한 적들로 손해를 본다. 제8에서는 유증을 받거나 아내의 혼인 지참금을 받는다. 제9에서는 교회·성직자·바다·기술·학문 등으로, 제10에서는 장사·명예·승진·관직으로, 제11에서는 친구를 통해 이익을 얻는다. 제12
자드키엘 · 점성술 문법 (1833년판)
주의. 고대인들이 알지 못했기 때문에 새로운 애스펙트라 불리는 것들도 있다. 근대의 가장 뛰어난 점성가 중 한 사람인 위대한 케플러가 발견한 것으로, 다음과 같다. 세미섹스타일(Semi-Sextile), 곧 30도; 세미스퀘어(Semi-Square), 곧 45도; 세스퀴쿼드레이트(Sesquiquadrate), 곧 135도; 퀸타일(Quintile), 곧 72도; 바이퀸타일(Biquintile), 곧 144도. 이들의 힘은 옛 애스펙트만큼 크지 않다. 달의 교점은 ☊ 북쪽, ☋ 남쪽으로 표시한다. 마지막으로 포르투나 랏(Part of Fortune)이라 부르는 또 하나의 기호 ⊕가 있다.
안드레아 아르골리 · 위기일과 병상 판단 (1652년판)
출생도는 앞선 야간의 두 광체 어포지션에서 달이 있는 자리의 주인인 토성을 바탕으로 아니모다르(Animodar)로 교정하였다. 불길한 프로그레션과 인그레스 외에도 여러 불행한 디렉션이 있었다. 어센던트가 목성의 명령하는 지점[imperans]으로 향했는데, 목성은 홀로도 천연두와 홍역을 일으키고 장액성 체액의 과다 발생을 유발한다. 동시에 같은 어센던트는 황위를 쓰지 않는 디렉션으로 달의 몸체를 향했고, 달은 토성의 어포지션으로 향했다. 포르투나 랏과 달의 호로스코프는 태양의 어포지션에 접근하고 있었다. 길성의 도움도 전혀 없는 상태에서 작은 몸은 그처럼 많은 영향을 견딜 수 없었다.
존 개드버리 · 하늘의 추축 (1685년판)
[앞쪽 §110 계속.] 기초를 놓을 때 황도에서 차지한 곳을 알아야 하며, 특히 가장 중요한 앵글인 어센던트를 알아야 한다고 가르친다. 32쪽에서 그는 더 말한다. ‘도시의 출생도에서도 사람의 출생도에서와 같은 점성술이 적용되므로’, 여기서 단단한 돌과 부드러운 살이 같은 점성학적 보살핌과 판단 아래 있음을 보라, ‘호로스코프로 도시의 생명과 존재를 살핀 뒤, 다음으로 포르투나 랏, 곧 사람의 차트에서 두 번째 어센던트라 불리는 것을 살폈다.’ 이보다 조금 앞선 31쪽에는 이 관행의 유명한 사례가 나온다. 우리는 이것을 이 저자와 출생 점성술에 빚지고 있다. 교황 바오로 3세가 로마를 재건할 때 가우리쿠스는 천구도를 그렸다. 빈켄티우스 캄파나티우스는 아스트롤라베로 시각을 관측하다가 그 순간이 가까워지자 큰 소리로 ‘보라, 정확한 시각, 거의 제16시가 왔다’고 외쳤다. 그러자 즉시 엔니우스 베룰라누스 추기경이 첫 돌을 놓았다. 그는 이어서, 고대 왕들은 이러한 보편적 출생도를 매우 신뢰하여, 할리에 따르면 자기 영토 안의 주요 태생자들의 출생도를 모두 조사했다고 말한다. 행성들이 왕국의 출생도를 악의적인 눈으로 바라보는 것으로 나타나면, ‘그 아이의 지배가 자기들의 지배에 맞선다는 이유로 그 아이를 죽였다.’
안드레아 아르골리 · 구면학 전서 (1653년판)
[앞 쪽의 계속] 달에는 마음과 신체의 상태, 어머니와 아내를, 어센던트에는 신체의 상태와 생명의 기간을, 중천에는 직업·행위·명예·우정·어머니·자녀를, 포르투나 랏에는 재산을 배정한다. 그러므로 길성이 이 위치들을 통과하면, 천체력이나 표에서 알 수 있듯, 지나가는 행성의 성질에 따라 해당 위치가 뜻하는 것들에 좋은 일이 예고된다. 흉성이 지나가면 나쁜 일이 예고된다. 예를 들어 생명을 뜻하는 어센던트의 도수를 토성이 지나가면, 토성의 차고 해로운 성질로 생명에 나쁜 일이 정해진다. 다른 위치와 행성도 마찬가지라고 저자는 말한다.
존 개드버리 · 항해 점성술 (1710년판)
제2하우스의 주인이 자신의 제2하우스에서 멀리 있고, 달로부터 센 제2하우스에서도 멀리 있으며, 포르투나 랏의 주인이 포르투나 랏에서 떨어져 있다면, 즉 그들로부터 케이던트에 있거나 그들과 스퀘어 또는 어포지션을 이룬다면, 이는 그들이 생계의 결핍 등을 겪을 것임을 나타낸다. 내 저자가 말하듯, 이는 선원과 승객들이 식량과 일상 필수품의 부족을 겪을 것임을 뜻한다. 이러한 일이 물의 사인들에서 일어난다면, 쓰기에 적합한 담수가 부족할 것이다. 흙의 사인들 또는 공기의 트리플리시티에 속한 사인들에서 일어난다면, 식량과 연료가 부족하여 곤란을 겪을 것이며, 그 때문에 많은 고충과 불만이 생길 것이다.
리처드 커비 · 점성술의 예언자 (1683년판)
이 태양의 천칭자리 진입도에서는 토성과 화성이 제1·제10하우스를, 금성과 달이 제4·제7하우스를 지배한다. 모든 행성은 지상에 있고, 달과 금성은 각자의 도미사일에 있다. 화성은 상승하는 사인에서 익절테이션에 있고, 그곳의 지배자 토성은 제8하우스의 처녀자리에 놓여 자신의 디스포지터와 리셉션을 맺고 있다. 게다가 천칭자리에서는 무려 세 행성, 곧 목성·금성·수성이 합을 이루며, 제9하우스에는 포르투나 랏이 있다. 달은 이들 모두와의 스퀘어에 접근한다. 이 배치는 종교에 관한 격렬한 논쟁을 보여 준다. 종교는 지금 권능과 영광의 정점에 있고, 결코 시들지 않는 무성한 가지처럼 번창한다. 여러 격렬한 논쟁을 겪은 뒤에야 지금 우리나라는 비로소 번성하고 번영하기 시작하며, 백성도 이제 자기 자신에게서 즐거움을 찾고 윗사람들을 사랑하며 따르기 시작한다. 이는 또한 근면한 상인들에게 바다 건너 여러 지역으로부터 큰 이익과 혜택이 돌아옴을 보여 준다. 아마 외국에서 어떤 대사가 도착하거나, 적어도 먼 곳에서 중요한 소식이 올 것이다.
리처드 에들린 · 점성술적 관찰 (1659년판)
같은 위치가 중천에, 즉 그의 중천 커스프에 놓이면 신용과 명성에 해롭고, 직업에서 큰 손해를 보며, 추락·타격·상처 등으로 신체에 어떤 격렬한 사고가 생김을 표시한다. 사람에게 속한 개별 행위들을 주로 표시하는 태양의 위치 가까이에서 일어나도 마찬가지다. 그것이 포르투나 랏(pars fortunæ)의 위치 가까이나 제2하우스 등, 부와 운명의 재물을 더욱 특별히 표시하는 곳에서 일어난다면, 그러한 사람들은 각자의 처지에 따라 무수한 손실을 입고 큰 어려움과 궁핍 등을 겪으리라고 예상해야 한다. 여기서 각자가 대략의 출생시각을 알고, 그에 관계되는 이 기예의 가장 명증적인 원리들로 그 시각을 참되게 교정받는 일이 얼마나 필요한지 알 수 있을 것이다. 왜냐하면 거기서부터 가장 참되게 알 수 있기 때문이다
리처드 에들린 · 별의 전령 (1664년판)
그러나 포르투나 랏(Part of Fortune), 제2하우스, 목성의 자리 또는 어떤 사람의 재산이나 운수를 나타내는 다른 지시자 근처에서 일어나면, 그에게 부와 재산의 증가 등을 예고한다. 특히 내가 말하는 것은 높은 지위에 있으며 자신이 사는 왕국이나 장소의 일에 관련된 사람들이다. 반대일 때에는 반대의 결과가 따른다(Et sic è contra).
마르실리오 피치노 · 생명에 관한 세 권의 책 (1560년판)
그는 또 출생도를 살펴 형상을 만들 때 다음을 길한 상태로 놓으면, 처음 정해진 것보다 건강은 더 굳건해지고 생명은 더 길어질 것이라고 말한다. 곧 그 사람의 생명의 시그니피케이터, 생명을 주는 별자리들과 그 주인들, 특히 상승점과 그 주인이다. 또 중천, 태양의 자리, 포르투나 랏, 출생 전에 이루어진 합 또는 충의 주인이다. 악성 행성들은 불운한 상태로 케이던트에 놓여야 한다. 그는 이런 것들이 수명을 늘리는 데 도움이 된다는 점은 어떤 점성가도 의심하지 않는다고 결론짓는다.
루페르투스 스텔라 · 호라리 점성술가의 안내서 (1832년판)
이제 판단할 준비가 모두 끝났다. 다만 재산에 관한 질문에서는 아직 한 가지, 곧 포르투나 랏(Part of Fortune)가 빠져 있다. 그 위치를 계산하는 규칙은 다음과 같다.
조슈아 차일드리 · 점성술 탐구 (1652년판)
내가 행성의 위치와 애스펙트를 바꾸어야 한다고 말한 것은, 날씨를 위하여 역서에서만 바꾸어야 한다는 뜻으로 이해해서는 안 된다. 호라리 천궁도든 레볼루션 천궁도든 출생 천궁도든 모든 천궁도에서, 그리고 애스펙트나 디렉션에 의존하는 그 밖의 모든 판단에서도 마찬가지로 바꾸어야 한다는 뜻이다. 도미사일, 익절테이션, 트리플리시티, 텀, 페이스, 디트리먼트, 폴, 페러그린 상태, 리셉션, 하인(Hain)과 사분면(Quarter)의 일치, 컴버스천, ‘in centro ☉’, 곧 ‘태양의 중심에 있음’ 등, 그 한 무더기의 본질적·우발적 디그니티와 디빌리티 가운데 대부분이, 포르투나 랏과 생명의 랏·죽음의 랏, 그리고 하우스와 사인의 각각의 분할과 더불어, 내가 앞서 말한 궁여지책들 가운데 놓일 자리밖에는 마땅히 가질 곳이 없다는 사실이 마침내 드러나리라는 데에는 의심할 여지가 없기 때문이다. 그것들도 같은 목적을 위하여 고안되었을 가능성이 충분하다.
존 개드버리 · 브리튼의 왕실 별 (1661년판)
내게 조금 더 덧붙이도록 허락해 주기 바란다. 나를 뒷받침할 권위 있는 근거가 있는 한, 그렇게 해도 좋고 또 그것이 이치에도 맞으리라고 생각하기 때문이다. 아랍인들은 이러한 종류의 판단에서 포르투나 랏(Part of Fortune), 빅토리 랏(Part of Victory), 귀현의 랏(Part of Nobility) 등 여러 랏을 사용했다. 이 랏들은 보이는 바와 같이 모두 앞의 차트에 기입되어 있다. “포르투나 랏과 귀현의 랏을 살펴라. 귀현의 랏은 낮에는 태양의 도수에서 태양 자신의 익절테이션 도수까지를 취하여 어센던트에서 투사한다. 왕국과 승리의 랏(Part of the Kingdom, and of Victory)도 살펴라. 이것은 낮과 밤 모두 태양의 도수에서 달의 도수까지를 취하여 중천의 도수에서 투사한다.” 곧, 왕을 선포하는 때의 차트에서는 포르투나 랏과 귀현의 랏을 살펴야 한다. 귀현의 랏은 낮에는 태양의 익절테이션 도수에서 태양이 자리한 도수를 빼고, 그 거리를 어센던트에서 투사하여 얻는다. 왕국과 승리의 랏도 살펴야 한다. 이것은 낮과 밤 모두 태양의 도수에서 달의 도수까지 취한 다음 중천의 도수에서 투사해야 한다. 이어서 이 랏들의 쓰임을 알아보려고 같은 박식한 저자를 살펴보면, 그는 이렇게 말한다. “이 랏들이 좋고 길한 곳에 이르고, 또 길성들과 함께 있으면, 그 군주에게 큰 귀현과 영예를 뜻한다. 등등.” 곧 이 랏들 가운데 어느 것이든, 또는 모두가 차트에서 길하게 자리하고 또한 길성들과 함께 있다면, 그때 선포되는 군주에게 큰 귀현과 영예를 예고한다는 것이다. 등등. 여기에서 보듯, 이처럼 군주와 관련된 여러 랏은 차트의 주요한 곳들에 놓여 있고, 귀현의 랏은 금성의 몸체 가까이에 있다. 게다가 모두 두드러진 항성들 가까이에 있다. 곧 포르투나 랏은 제4하우스에서 코르 스코르피트(Cor Scorpit) 가까이에, 빅토리 랏 등은 어센던트, 즉 제1하우스에서 코르 레오니스(Cor Leonis) 가까이에 있다. 귀현의 랏은 게자리에서 제11하우스의 찬란하게 빛나는 항성 라스알겐세(Ras-Algense)와 거의 컨정션을 이룬다. [9쪽] 그러므로 나는 이 격언이 온전히 효력을 나타낸다고 선언한다. 항성들이 이처럼 뚜렷이 관여한다는 것은 오래 지속될 영예와 행복을 뒷받침하는 결코 가볍지 않은 논거다. 프톨레마이오스에 따르면 “항성들은 경이롭고 이성으로 헤아릴 수 없는 행복을 부여한다. 등등.” 항성들은 지극히 놀라운 행복과 영예 등을 가리킨다. 『백언집』 격언 29.
존 개드버리 · 루이 14세의 출생 천궁도 (1680년판)
제2하우스의 주인인 목성이 제2하우스에 있는 화성과 이처럼 강력한 리셉션을 맺으므로, 이것만으로도 당사자에게 매우 놀라운 행운을 줄 수 있다. 그뿐 아니라 그의 천궁도에서는 [판독 불가 1자: •]1가 ♀와 컨정션에 있으며, 이 둘이 포르투나 랏에 ⚹을 던지고, 제10하우스의 태양이 ♃와 ⚹을 이룬다. 이 모든 것은 재산이 늘어날 강력한 징표이다. 또한 어센던트의 주인인 화성이 제2하우스에 있으므로, 당사자가 자신의 노력으로 그것을 얻을 것임을 보여 준다. 하지만 달이 ♄와 ☍, ♃와 □를 이루고, 토성도 ♃와 스퀘어를 이루며, ☿가 제2하우스의 ♂와 □를 이루므로, 그는 때때로 돈이 부족하다는 것을 실감할 일이 있을 것이다. 다만 그의 출생 천궁도는 그러한 부족이 오래 지속되지 않도록 보장해 놓았다.
C. Aq. 리브라 · 점성술: 기법과 윤리 (1917년판)
모든 천궁도에서 하우스는 육체와 삶의 물질적 환경을 나타낸다. 황도 사인은 인격을 나타내고, 태양의 대표자인 행성들은 개성, 즉 변하는 인격과 몸과 구별되는 높고 변치 않는 인간을 나타낸다. 인간이 도덕적으로 더 높이 발전할수록 하우스와 사인의 영향을 덜 받는다. 여기서 천궁도를 판단할 때 출생자의 도덕적 수준을 어느 정도 아는 일이 얼마나 필요한지 알 수 있다. 그러나 이를 조금 다르게 표현할 수도 있다. 하우스에는 몸(＋), 사인에는 혼, 즉 감정과 하위 정신(☽), 행성에는 영과 상위 정신(☉)이 해당한다. ○는 무한의 상징이다. 이 셋이 함께 인간 또는 우주(⊕)를 이룬다. 이 기호는 지구와 천궁도의 포르투나 랏에도 사용된다. ☉는 태양, 나아가 자아·개성·의지의 상징이다.
프톨레마이오스 외 · 사부서와 알리 이븐 리드완의 주해 및 합철 문헌 (1493년판)
여기까지 프톨레마이오스가 부모에 관해 말한 것은 앞의 세 표시 가운데 하나에 관한 것이다. 그는 앞에서 부모의 시그니피케이터들의 자리를 지배하는 행성들과, 그 지배 행성들의 자리들도 살펴야 한다고 말했다. 그러므로 부모의 상태는 이 세 가지 각각에서 살펴야 한다. 그래서 도로니우스[이름의 인쇄형]와 다른 점성가들의 책에서 삼분성 지배자들과 그 밖에 그들이 말한 여러 것으로 부모의 상태를 판단하는 것을 발견한다. 잘 기억하고 우리의 말을 간직했다면, 이 모든 것이 프톨레마이오스의 말에 포함되어 있음을 알 것이다. 여기서 말한 포르투나 랏은 출생의 상승점으로 계산한 바로 그 파트이다.
하인리히 란차우 · 출생자의 개별 사건에 따른 출생도 판단에 관한 점성술 논고 (1615년판)
먼저 하늘의 지극히 풍성한 보물창고가 이렇게 출생자에게열리고 타구스의 누런 모래를 약속한다.하늘에서 재물에 배당된 그 하우스 안으로하느님의 보살핌은 케이론과 시인의 거문고, 용의 목을이끌어 들였다. 이를 친근한 광선으로 포이부스가 바라보고,낫을 든 노인과 함께 화성의 불도 바라본다.화성은 그 하우스의 주인이고, 키프리스가 온화한 팔로 그를껴안으며, 서쪽의 목성도 공평한 징조로 돕는다.포르투나 랏 또한 동쪽 문턱 아래에서 달의 빛을받아 빛나며, 킬레니우스도 거기에 자신의 소망을더한다. 그러나 이들은 번갈아 힘을 내어 서로의 역량을금성과 목성에게 하중천으로부터 섞어 보낸다.
지롤라모 카르다노 · 다섯 소책자 (1547년판)
목성과 제2하우스의 주인이 재산을 나타내므로, 어떤 포르투나 랏(pars fortunae)도 따로 놓아서는 안 된다. 태양, 달, 어센던트는 생명을 뜻한다. 토성, 제7하우스, 생명을 끊는 시그니피케이터(abscisor)는 죽음을 뜻한다. 토성과 제12하우스는 감옥, 노역, 숨은 적들을 뜻한다. 화성과 제7하우스는 분쟁, 다툼, 드러난 적들을 뜻한다. 태양과 제10하우스는 영광을 뜻한다. 두 흉성과 제6하우스는 질병을 뜻한다. 달, 금성, 제7하우스는 아내들과 첩들을 뜻한다.
지롤라모 비탈리 · 수학·천문·기하 사전 (1668년판)
38. 이로써 포르투나 랏을 어떻게 계산해야 하는지 분명해진다. 여러 방식으로 할 수 있지만, 더 쉽고 언제나 같은 방식은 기후대의 상승을 통해 태양의 상승점으로부터의 참된 거리를 취하는 것이다. 곧 상승점의 고도에서 취한 태양의 사경을 언제나 상승점 자체의 사경에서 빼고, 남은 차이를 달의 적경에 더한다. 나온 도수의 수가 적경에서 떨어지는 곳, 달의 적위와 같은 값·방향을 가진 그곳이 포르투나 랏의 적경이자 참된 장소이다. 그것이 황도대 안에 떨어지는지 밖에 떨어지는지는 상관없다. 이 경우 황도대는 단지 물질적으로만 관계하므로 없는 것과 같기 때문이다. 천궁도에서는 그 적경과 그 적위를 가진 점이 떨어지는 하우스에 그것을 놓아야 한다.
위(僞) 마즈리티 · 헬무트 리터 교정 · 현자의 목표 — 아랍어 리터 교정본 (1927년 표제판)
어센던트와 제10하우스, 그 둘의 주인 및 그 주인들이 있는 하우스의 주인, 달과 그 주인, 어센던트의 주인을 길하게 한 뒤 형상을 만들라. 제2하우스와 그 주인도 길하게 하라. 제2하우스의 표시자가 어센던트의 표시자에게 트라인이나 섹스타일로 접근하고, 그 사이에 리셉션이 있게 하라. 제2하우스를 길하게 하고, 포르투나 랏을 어센던트나 제10하우스에 놓아 그 랏의 주인에게 접근하게 하라. 재물의 랏의 주인은 재물의 랏을 바라보게 하며, 제11하우스와 그 주인을 길하게 하라. 이 형상을 지닌 이는 하느님의 피조물 가운데 가장 부유하게 되고, 장사든 그 밖의 일이든 시도하는 모든 것이 쉬워지며, 모든 움직임에서 재물을 얻게 될 것이다.
W. J. 시머나이트 · J. 스토리 편집 · 천체철학의 완전한 비의 (1890·1902년판 합철)
그가 향하는 것이 좋은 지구의 방향은 태양과 달의 위치로 판단한다. 발광체들이 제1하우스에 놓이면 여행은 세계의 동쪽 지역에서 이루어진다. 제10하우스이면 남쪽, 제7하우스이면 서쪽, 제4하우스이면 북쪽 지역에서 여행한다. 여행을 낳는 사인들이 쌍둥이자리·사수자리·물고기자리이면 여행은 끊임없이 반복된다. 다른 사인들에서는 더 긴 간격을 두고 여행이 일어난다. 여행하면 좋은 나라들은 주로 제1·2·9·10·11하우스의 사인에 속한 나라들이거나, 출생 시 목성·금성·승교점·포르투나 랏이 놓인 사인에 속한 나라들이다. 그러나 강교점·천왕성·토성·화성이 놓인 사인에 속한 곳은 피해야 하며, 제4·6·7·8·12하우스의 사인에 속한 곳도 피해야 한다.
니컬러스 컬페퍼 · 점성술 저술 (1654년판)
62. 모든 질문에서 포르투나 랏(part of Fortune)을 살펴보라. 그것이 좋은 디그니티를 갖추면, 질문자는 그 랏이 놓인 하우스가 나타내는 사물이나 사람들로부터 이익을 얻는다. 디그니티가 나쁘면 그러한 것들로부터 손실을 예상하게 하라. 목성과 금성에 대해서도 같은 말을 할 수 있다.
윌리엄 조지프 시머나이트 · 호라리 점성술 (1896년판)
239. 천왕성이 있으면 출생 당사자는 부모 한 사람을 잃었고, 재산을 잃거나 상속을 둘러싸고 다툴 위험이 있다. 토성이 있으면 집안의 권리에 관련된 금전 문제로 자주 괴로워한다. 목성이 여기에 있으면 더 길하며 질문자가 유산을 물려받을 가능성을 나타낸다. 화성이 있으면 부모가 고통을 겪거나 사망했으며 출생 당사자는 방탕하다. 태양이 여기에 좋게 놓이면 아버지가 고결한 마음을 지녔고 노년에 명예를 누림을 나타낸다. 금성도 같은 뜻이다. 수성은 학문이나 기교를 통한 이익을 뜻한다. 달은 여행을 통한 이익을 뜻하고, 이주하여 토지를 소유하게 됨을 나타낸다. 승교점은 이익, 강교점은 그 반대이며, 포르투나 랏은 그의 재산을 늘린다.
후안 데 피게로아 · 의료점성술 소론 (1660년판)
태양이 땅 아래 있고 달이 지평선 위에 있으면 포르투나 랏을 달에서 태양으로 향하여 구한다. 이를 위해 앞서 말한 대로 양자리의 시작점에서부터 거리를 구하며, 차이는 뺄셈에만 있다. 나머지를 구하려면 태양의 값을 위에 놓고 그 값에서 달의 거리를 빼야 한다. 달의 거리가 더 크면 뺄셈을 할 수 있도록 태양의 거리에 한 원 전체를 더해야 한다. 이렇게 얻은 나머지에 양자리의 첫 지점에서 어센던트까지의 거리를 합한다. 합이12사인을 넘으면 앞서 말한 대로12사인을 뺀다. 남은 사인 수만큼 양자리의 시작부터 양자리 자체를 포함하여 세고, 다음 사인에 도·분·초와 포르투나 랏을 놓는다.
알킨디 명의 · 기상 변화론, 곧 비에 관하여 (1540년판)
또한 연간 회귀에서 주인과 달, 포르투나 랏과 그 랏의 주인 및 함께 관계하는 행성을 살펴, 어느 행성이 이 모든 것 위에 지배권을 갖는지 보라. 그것이 토성·금성·달·수성이라면 그해에는 비가 많다. 특히 그들이 비를 내리는 사인들에 있을 때 그러하다. 곧 물병자리, 염소자리·양자리·황소자리의 끝, 사자자리의 시작에 있을 때이며, 전갈자리·물고기자리·물병자리에서는 더욱 그러하다.
피르맹 드 보발 · 공기 변화에 관하여 (1485년판)
회귀 때에는 연도의 주인, 달, 포르투나 랏, 그 랏의 주인, 타르다고툼, 그리고 이들 모두를 누가 지배하는지 살펴라. 그것이 토성·금성·달·수성이라면 그해 비가 많을 것이며, 물병자리 또는 염소자리·양자리·황소자리의 끝, 사자자리의 시작과 같이 비가 많은 사인에 있으면 특히 그러하다. 전갈자리·물고기자리·물병자리에서는 더 그러하다. ‘회귀 때’ 등은 알킨디 제8장에 있다.
페데리코 크리소고노 · 열병의 진찰·예후·치료, 인간의 행복과 조수 (1528년판)
포르투나 랏도 같은 방식으로 배치해야 하며, 다음과 같이 찾는다. 먼저 병이 시작된 때가 낮이었는지 살펴라. 낮이면 태양이 지평선 위에 있을 것이다. 사인들의 순서에 따라 달이 태양으로부터 몇 도 떨어져 있는지 세고, 그만큼의 도수를 어센던트에서부터 헤아려 나아가라. 그 도수가 끝나는 곳에 포르투나 랏이 있다. 병이 시작된 때가 밤이면 반대로 그 거리를 찾는다. 곧 태양이 달로부터 몇 도 떨어져 있는지를 구하고, 그만큼을 어센던트에서부터 헤아려 나아간다. 그 도수의 수가 끝나는 곳이 포르투나 랏의 자리이다.
볼프강 자틀러 · 점성술적 사유 (1605년판)
차트를 자세히 검토할 때는 모든 행성의 디렉션을 계산하지만, 점성술사들은 지나친 세분화를 피하려고 여섯 가지만 디렉션한다.첫째는 아페타다. 아랍인들은 이를 하일레그라고, 라틴어를 쓰는 이들은 생명 연장자라고 부른다. 둘째는 마음의 정서를 위해 달을, 셋째는 생활상의 처지와 지위를 위해 태양을 디렉션한다. 이때 태양이 아페타인지 아닌지는 관계없다. 넷째는 건강과 여행을 위해 상승점을, 다섯째는 친구·혼인·자녀의 출산·명예를 위해 중천을, 여섯째는 재산의 증감을 위해 포르투나 랏을 디렉션한다.그들은 이 디렉션을 정방향과 역방향 두 종류로 나눈다. 순방향 디렉션은 시그니피케이터를 사인의 순서대로 적도환의 각 부분을 따라 옮겨, 차트에서 프로미서와 같은 위치를 차지할 때까지 진행하는 것이다. 역방향 디렉션은 반대 순서로 적도환의 각 부분을 따라 프로미서의 자리로 이동시키는 것이다.두 디렉션을 어떻게 수행하는지는, 이를 죽음의 시점을 추적하는 확실한 방법으로 여기고 저술한 많은 사람이 훌륭하고 치밀하게 설명했다. 그러나 우리가 할 일은 출생점성가들이 그토록 열심히 추적하는 것을 알아내는 데 이 디렉션이 과연 도움이 되는지 면밀히 검토하는 것이다.
찰스 E. O. 카터 · 현대 점성술의 상징적 디렉션 (무간기 · 목록상 1929년)
이 시기는 모두 내 생애에서 화성적인 시기였다. 물론 그것만이 전부는 결코 아니었다. 이 행성은 앵글(Angles), 달, 그리고 다른 행성들과도 같은 식으로 연결할 수 있기 때문이다. 그러나 디렉션을 태양·달·중천·어센던트라는 네 시그니피케이터(significators) 가운데 하나가 관여하는 것들로 제한하는 전통적 방식에는 상당한 진실이 있다. 여기에 포르투나 랏(Part of Fortune)을 더하는 사람들도 있다. 대부분의 체계에서 행성들 사이의 디렉션은 분명 가치가 덜하다.
익명 주해자 · 포르피리오스·데모필로스·헤르메스 명의 · 테트라비블로스 주해·입문과 출생 연회귀 (1559년 · 바젤 합본)
밤의 출생에서는 달에서 시작한다. 달이 아페틱 장소에 없으면 태양으로 가고, 태양도 그렇지 않으면 달·포르투나 랏·보름의 지배성들에게로 간다. 광체들의 합삭은 주간적인 것으로 보이고, 보름은 야간적인 것으로 보이기 때문이다. 앞서 말한 것들의 지배성들도 아페틱 장소에서 찾지 못하면, 그 출생에 앞섰던 것이 합삭인지 보름인지를 살펴야 한다. 보름에 뒤따른 출생이면 포르투나 랏을 취하고, 합삭에 뒤따른 출생이면 어센던트를 취한다. 달과 태양의 합삭은 섹트의 상태를 바꾸는 것으로 보인다. 밤에 있어도 낮의 상태로 바뀐다. 어센던트는 주간적인 것이며, 포르투나 랏도 조금 뒤에 보이겠지만 어센던트, 곧 ‘주간적인’ 것이기 때문이다.
윌리엄 일런드 · 점성술 입문 (1694년 · 제7판)
어떤 사람이 재산이나 부를 얻을 수 있을지 묻는다면, 제2하우스의 주인과 달 또는 어센던트의 주인 사이에 접근이 있는지, 그들 사이에 빛과 성질의 전달이 있는지, 제2하우스의 주인이 어센던트에서 길한 상태에 있는지, 또는 어센던트의 주인이 제2하우스에서 길한 상태에 있는지 살펴보아야 한다. 모든 행성이 앵귤러이거나 좋은 하우스에 있는 경우, 또는 달이나 포르투나 랏이 제2하우스에 있는 경우도 모두 부를 나타낸다.
W. J. 시머나이트 · 회귀도 예측 (1854년경)
달(☽)의 실제 트랜짓은 2일간, 태양(☉)의 것은 6일간, 목성(♃)의 것은 10일간, 토성(♄)의 것은 10일간, 화성(♂)의 것은 8일간, 수성(☿)의 것은 4일간, 금성(♀)의 것은 6일간 지속된다. 천왕성(♅)의 트랜짓 효과는 20일 이상 지속된다. 달(☽)의 트랜짓은 생활에서 거의 날마다 일어나는 사건을 드러내므로, 실무자는 달에 특별히 주의를 기울여야 한다. 달(☽)이 제2하우스의 주인이나 제2하우스 커스프 근처의 행성, 또는 포르투나 랏(⊕)에 좋은 애스펙트를 보내는 날을 살펴라. 그러면 그날은 돈을 거두어들이거나 어떤 거래를 하기에 이로운 좋은 날이라고 말하라. 그러나 이들에 대한 나쁜 애스펙트는 반대로 작용한다. (59)
토마스 핀케 · 호로스코포그라피아 — 천체의 위치를 찾는 점성술 (1591년)
‘랏’과 ‘포르투나의 몫’이라는 이름은 프톨레마이오스에게서 나온 것이다. 아랍인들은 그것을 본떠 안정, 생명, 죽음, 숨겨진 것, 담대함, 왕권, 명예, 행복, 재능, 아버지, 어머니의 랏 등 수많은 랏을 만들어 냈다. 그들이 이 훌륭한 산법으로 랏을 찾아내지 않은 사건은 거의 없다. 심지어 자신들이 지닌 신앙과 종교도 빠뜨리지 않았다. 그러나 그러한 일은 그들이나 감행할 일이다. 우리는 그렇게 불경하거나 쉽사리 믿어서는 안 된다. 다른 천체들은 달과 마찬가지로 태양의 빛을 되돌려 주는 것도 아니다. 포르투나 랏에 관한 것은 프톨레마이오스의 가르침이지만, 다른 랏들은 그렇지 않다.
프톨레마이오스·헤르메스·카르다노 외 · 점성술 격언집 (1641년판 · 1674년판 보충)
90. 주재성이 어센던트를 바라보면 감추어진 것은 어센던트의 본성에 따를 것이다. 주재성이 어센던트를 바라보지 않으면, 그 자신이 주인이 되는 자리의 본성에 따를 것이다. 시각의 주인은 그 색깔을, 달의 자리는 그 시기를 나타낸다. 달이 지평선 위에 있으면 새것이고 아래에 있으면 오래된 것일 것이다. 포르투나 랏은 그 크기, 곧 긴지 짧은지를 나타낸다. 텀의 주인, 하중천과 중천의 주인, 그리고 달의 주인은 그 물질적 성질을 나타낸다.
윌리엄 스래셔 · 점성술의 빛 또는 참된 점성술 안내서 (1671년)
제2하우스 주인은 어센던트 주인과 애스펙트가 없고, 포르투나 랏의 주인이나 달의 디스포지터[와도 애스펙트가 없다]. 그러나 제2하우스 주인은 수성과의 스퀘어로 다가가며, 수성은 제8하우스에 있다. 포르투나 랏은 그 디스포지터인 토성과 스퀘어에 있고 어센던트의 여주인 금성과 어포지션에 있으므로, 되찾을 희망이 조금 있더라도 방해받거나, 적어도 질문자가 충분히 찾아보지 않았음을 나타냈다. 포르투나 랏의 디스포지터이자 제4하우스 주인인 토성이 태양과 트라인에 있고, 태양은 제8하우스에서 접근하므로 일부가 드러날 것임을 논증했다. 도둑을 묘사할 때는 양자리에 있는 달을 취하라. 제7하우스에 있는 양자리의 마지막 페이스도 고려하라.
새뮤얼 펜세이어 · 점성술의 새로운 길잡이 (1726년)
모든 질문에서 포르투나 랏(Part of Fortune, ⊕)을 살펴라. 그것이 좋은 디그니티를 갖추면 질문자는 그 랏이 자리한 하우스가 나타내는 일이나 사람에게서 이익을 얻는다. 그러나 디그니티가 나쁘면 그들에게서 손실을 기대해야 한다. 목성과 금성에 대해서도 똑같이 말할 수 있다.
장 마베릭 · 별빛 (1910년경)
♀를 ☉의 컨정션으로, ♂를 ☽의 세미섹스타일(⚺) 또는 스퀘어로 디렉션하면, 진지한 관계에 관하여 30년이 나온다. 자녀는 여자만큼이나 남자에게도 달려 있으므로 이 주제에 대해서는 판단을 삼갈 수밖에 없다. 그렇지만 제11하우스의 ♂와 ☉, ♏(전갈자리)에 있는 제10하우스 커스프는 자녀에게 위협이 되는 듯하다. 재산은 ♃와 ☉의 트라인, 그리고 제2하우스 커스프에 있는 ⊕(포르투나 랏)가 나타내기는 하지만, 많은 변동을 겪기 쉽다. 제8하우스(상속)의 주인 ☿가 제10하우스에서 ♂ 가까이에 있고, 어센던트와 세미스퀘어(<), ♃와 세스퀴쿼드레이트(Sq.)를 이루는 것은 형제들과 자녀들에 의한 다툼을 나타낸다. 제8하우스에 있으며 제2하우스의 두 번째 주인인 ♅가 ☉와 스퀘어, ♃와 퀸컨스(qx)를 이루는 것은 상속을 둘러싼 소송에 가까운 것을 나타낸다.
러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제1권 (1880년판)
도표의 사인 이름은 Aries=양자리, Taurus=황소자리, Gemini=쌍둥이자리, Cancer=게자리, Leo=사자자리, Virgo=처녀자리, Libra=천칭자리, Scorpio=전갈자리, Sagittarius=사수자리, Capricorn·Capricornus=염소자리, Aquarius=물병자리, Pisces=물고기자리이다. Sun은 태양, Moon은 달, Mars는 화성, Jup.는 목성, Saturn은 토성, Venus는 금성이다. P.F.는 포르투나 랏, D.H.는 드래곤 헤드, D.T.는 드래곤 테일이다. 토성과 금성 사이에 있는 “Taurus 11.0”과 외곽의 중복된 사인 이름도 원판의 표기 그대로 보존하였다.
러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제2권 (1880년 · 제1권 기준)
포르투나 랏의 극 8도 0분. 태양의 적위 4 42. 태양의 반대점의 적경 191 18. 상승차 0 41. 적경에 상승차를 더하면, 합이 사경이다 191 59. 포르투나 랏의 사경 137 40. 빼면, 디렉션 호이다 54 19. 시간으로 바꾸기 위해, 태양의 적경을 더하라 11 18. 만들고 65 37. 이는 황도에서 쌍둥이자리의 7도 27분을 가리키며, 천체력를 참조하면, 태양이 하늘들의 이 점에 56일 20시간 만에 이른 것이 알려질 것인데 하루의 운동을 1년으로 허용함으로써 이는 위첼 씨가 포르투나 랏이 태양의 어포지션에 이르렀을 때 56년 10개월이었음을 증명하며 그때 그는 죽었다 곧 1785년 1월 29일이다.
하인리히 데아트 · 의학 점성술 (1907년경 추정)
첫 사례는 1793년 10월호 《점성가의 잡지와 철학 잡록》(Astrologers’ Magazine and Philosophical Miscellany)에서 가져온다. 거기에서는 하일레그로서 포르투나 랏(pars fortunæ)이 중요하다는 추정을 보여 주기 위해 이 사례를 제시했다. 해나 파넬, 1793년 3월 11일, 12 p.m.[원문 표기], ‘화이트채플, 처치 레인 16번지, 매슈 씨의 집에서’.
모리스 위미스 · 생명의 수레바퀴, 또는 과학적 점성술 제1권 (서지상 1927년)
그 계획이 개인에게 미치는 바를 해석할 때에는 출생 순간의 하늘 배치가 대단히 중요하다. 따라서 차트의 당사자의 성격과 운세를 판단하려는 점성가는 출생도, 천궁도, 또는 ‘천상의 테마나 도식’을 작성한다. 그 순간 보이는 천구를 하우스라는 열두 부분으로 나누고, 황도대의 사인과 행성 및 두 광명체(☉와 ☽)를 표시한다. 원한다면 노드, 포르투나 랏, 그리고 고대인들이 중요하다고 여긴 몇몇 다른 점도 표시한다.
로버트 갓슨 · 개혁된 점성술 (1697년)
그 종류나 성별이 무엇이든, 어센던트 즉 제1하우스 커스프가 제6하우스 주인인 어떤 행성의 해로운 천체 자체 또는 광선으로 향하거나, 아니면 통상 용의 꼬리라 부르는 달의 남교점으로 향하는 디렉션에 의해 표시되고 실현된다. 이 경우에는 목성과 금성의 나쁜 애스펙트조차 토성이나 화성의 것만큼 충분히 효과적이다. 토성과 화성 어느 쪽도 앞서 말한 제6하우스의 주인일 때 외에는 자연사에 관한 힘이나 표시 작용을 갖지 않는다. 그리고 그럴 때에는 다른 다섯 행성도 역시 그러하다. 곧 그중 어느 것이든 제6하우스의 주인일 때 그러하다. 태양이나 달의 디렉션은 결코 자연사에 효과를 미치거나 그것을 표시하지 않으며, 이른바 생명의 파트나 포르투나 랏의 디렉션은 더더욱 그렇지 않다. 생명 부여자와 죽음 부여자를 선택하는 통상적인 일반 규칙은 전적으로 꾸며낸 이야기이며 지극히 잘못되었다.
C. 헤이던 · 축약한 솔로몬의 지혜 (1792년)
토성이 포르투나 랏과 친화 관계를 맺고 목성과 배치 관계를 맺으면 토지와 영지를 약속한다. 특히 위쪽 앵글에 있을 때 그러하다. 목성이 두 몸을 가진 사인에서 옥시덴탈이거나 달의 접근을 기다리고 있으면 입양되어 다른 사람의 상속자가 될 것이다. 포르투나 랏의 시그니피케이터와 성질이 같은 별들이 지배권을 증언하면 재산은 출생자에게 남는다. 그러나 성질이 반대인 별들이 주요 자리들보다 높이 있거나 뒤따르면 재산은 오래가지 못한다. 이러한 사건의 대체적인 시기는 원인을 만들어 내는 별들이 앵글과 석시던트에 대하여 지닌 기울기에서 취한다.
T. H. 버고인 · 별들의 언어 (제2판 · 발행연도 미상, 저작권 1892년)
각 주제는 가능한 한 짧고 간결하게 다루었다. 클라우디오스 프톨레마이오스에서 오늘날에 이르기까지, 어떤 권위에 근거하든 상상의 산물인 모든 규칙과 고려 사항은 무시하였다. 진리를 사랑하는 사람과 과학적으로 탐구하는 사람에게 ‘포르투나 랏(Part of Fortune)’이나 ‘용의 머리와 꼬리(Dragon’s head and tail)’는 별 쓸모가 없다.
리처드 깁슨 · 플라시두스주의를 향한 채찍 (1711년)
그런 다음 그는 논의를 이어 간다. “이 교점들은 물체도 아니고 물체의 광선도 아니라, 달이 황도와 교차하는 점들이므로, 통상적인 점성술이 그것들에 부여하는 그러한 영향력을 가질 수 없다는 것은 확실하다.” 그것들이 영향력을 갖는지 아닌지는 별개로 하고, 적어도 그것들이 유의미하다는 사실은 우리는 확신한다. 그런데 선생이여, 당신이 그토록 사랑하는 패러렐 또한 물체도 광선도 아니라, 훨씬 더 변하기 쉽고 불확실한 점들 아닌가. 교점보다도 말이다. 따라서 플라시두스 점성술이 그것들에 부여하는 영향력이나 효능을 그런 것들이 지닐 수 없음은 확실하다. 선생, 이것은 ‘패러렐’, 곧 나란히 대응하는 논증이니 받아들여 마땅하다. 포르투나 랏 역시 하나의 점에 지나지 않지만, 플라시두스 학파는 그것을 두고 요란하게 소동을 벌인다.
제임스 블랙웰 · 윌리엄 릴리 씨의 출생도에 대한 점성술적 판단 (1660년)
그 재산이 계속될지를 묻는다면, 릴리는 563쪽에서 이렇게 말한다. “태양이 제2하우스에 있으면 나쁘다. 제2하우스의 주인이 컴버스천 상태가 되어 있고 포르투나 랏이 불운하면 매우 나쁘다. 보통 재산 몰수, 추방 등을 예고한다.” 또 564쪽에서는 “메두사의 머리가 포르투나 랏과 함께 있거나 그 주인과 결합하면, 부의 상실을 나타내고 빈곤을 위협한다”고 말한다. 이 위치들은 이 출생도에 정확하게 나타난다. 그뿐 아니라 그것들을 악화시키는 다른 요소도 있다. 토성이 태양 및 금성과 정확히 어포지션한다는 것이다. 하지만 릴리는 자기 출생도가 불행하게 예고하는 재앙을 막기를 바라며 이미 재산을 넘겼다고 나는 들었다.
폴 플랑바르(폴 쇼아나르) · 과학적 점성술의 증거와 기초 (1908년)
따라서 가령 옛사람들의 ‘포르투나 랏(part de fortune)’처럼 추가로 도입되는 다른 모든 요인은, 허망하지는 않더라도 적어도 불필요해 보인다. 그것은 어센던트·태양·달이라는 세 요인을 중복시키는 것일 뿐이기 때문이다.
오스카 A. H. 슈미츠 · 점성술의 정신 (1925년판 · 초판 1922년)
행성과 항성 외에도 호로스코프에는 그 자체로 광선을 내보내지는 않지만 광선을 받을 때 큰 의미를 지니는 지점들이 있다. 우선 모든 하우스 커스프가 그렇다. 그것들이 뒤에서 논할 애스펙트에 의해 받는 빛을 잘 살펴야 하며, 그 가운데 특히 제1하우스와 제10하우스가 중요하다. 또한 이미 언급한 두 달 교점과 이른바 민감점들도 있다. 삶의 모든 사안에 대해 호로스코프에서 민감점을 계산할 수 있다. 해당 사안과 관련되는 두 주요 행성의 경도를 어센던트와 어떤 관계에 놓음으로써 계산한다. 예컨대 죽음에는 토성과 화성, 사랑에는 화성과 금성이 기준이 되며, 이에 따라 사랑과 죽음의 점을 계산할 수 있다. 그러나 이 점들 가운데 오직 하나, 바로 행운점인 포르투나 랏(pars fortunae, ⊕)만이 일찍이 프톨레마이오스 시대부터 점성술의 실무에 받아들여졌다. 이는 일반적으로 한 사람의 참된 행복을 이루는 것과 관련되며, 물질적인 이익과 특별한 관계가 있다. 어느 하우스에 놓이는지, 그 하우스의 주인이 어떤 상태인지, 어떤 애스펙트를 받는지가 중요하다. 좋은 하우스에서는 좋은 것을 촉진한다. 나쁜 하우스에서는 악에 굴복하거나, 다른 사람의 불행을 통해 행복을 주기도 하는데 경우에 따라서는 좋은 의미로 그럴 수도 있다. 예를 들어 포르투나 랏이 제6하우스, 곧 봉사와 질병에 있는 사람은 애스펙트가 좋으면 봉사나 간호에서 행복을 찾는다. 제12하우스, 곧 폐쇄된 시설에 있으면 흔히 그런 곳에 머무는 것을 나타내지만, 경우에 따라서는 교도소·정신병원·병원의 직원이나 책임자로서일 수 있다. 승리하는 장군은 죽음의 사인에 포르투나 랏을 가지기 쉬우며, 심오한 철학자도 마찬가지다. 리하르트 슈트라우스의 포르투나 랏은 제5하우스, 곧 극장에 있고, 제국대통령 에베르트는 제6하우스, 곧 프롤레타리아트에 있다. 리하르트 바그너는 제10하우스, 곧 명예에 있으며 모리스 바레스도 그렇다. 조레스는 제3하우스, 곧 지적 활동에, 괴테는 제7하우스, 곧 사랑과 결혼에 있다. 거의 평생을 루앙 근처 르 크루아제의 자기 시골 저택 서재에서 보낸 귀스타브 플로베르는 제4하우스, 곧 집과 고향에 있다. 오스카 와일드는 제11하우스, 곧 친구들에, 오스트리아 황제 카를은 제12하우스, 곧 불행·감금·유배에 있다. 힌덴부르크는 제8하우스, 곧 죽음에, 후고 슈티네스는 제5하우스, 곧 사업에, 알프레트 쿠빈은 제11하우스, 곧 친구들에 있으며, 나 자신은 제9하우스, 곧 여행과 사고에 있다.
메를리누스 베락스 · 스웨덴 국왕 카롤루스 구스타부스의 출생도 (1659년판)
이 레볼루션 차트는 래딕스와 그다지 잘 부합하지 않는다. 그러므로 여기서 기대할 수 있는 좋은 결과도 적다. 게다가 어센던트의 주인인 달은 명예와 지위의 일반적인 시그니피케이터인 태양과 스퀘어를 이룬다. 악의적인 행성인 토성은 제10하우스에 있는 포르투나 랏에 해로운 어포지션을 보내며, 활동 사인들에서 어센던트에도 스퀘어를 보낸다. 이는 이 명망 높은 출생자가 재산과 명예와 평판뿐 아니라 몸에서도 많은 손실과 해를 입으리라고 예고한다. 냉기와 습기가 우세해져 생기는 멜랑콜리, 나쁘고 부패한 피의 과다, 그 밖의 해로운 체액들이 그 원인이 된다. 토성은 이 차트에서 제6하우스, 곧 질병의 하우스의 주인이기 때문이다.
존 비숍 · 리처드 커비 · 점성술의 정수 (1688년판)
이 아이는 태어났을 때 몹시 허약하여 세상에 나오자마자 세례를 받았다. 그러나 그 고비는 잘 넘겼고, 거의 세 살이 될 때까지 살았다. 그때 작은 시냇물 곁에서 놀다가 물에 빠져 익사했다. 이제 물음은 이 아이가 왜 익사해야 했으며, 왜 더 오래 살지 못했고, 어떤 디렉션이 죽음을 일으켰는가 하는 것이다. 나는 이 논고에서 포르투나를 취하는 새로운 방법을 언급했다. 새로운 방법이라고 말하지만, 아랍인과 페르시아인 사이에서 지낸 이들이 증언하듯, 그것은 프톨레마이오스 자신이 언급하고 실천했던 옛 방법이다. 그들은 프톨레마이오스의 저술만을 참된 것으로 인정하고, 우리 사이에서 가르치는 것은 의미도 이치도 없는 짜깁기한 잡동사니에 지나지 않는다고 한다. 이성 자체도 이를 증언할 것이다.
요안네스 요비아누스 폰타누스 · 천체에 관하여 (1530년 바젤 판)
모든 점성학자는 한목소리로 포르투나의 자리와 랏에도 지극히 큰 권위가 담겨 있다고 동의합니다. 그러나 그들이 이 일의 근거를 전해 준 것은 남아 있지 않으므로, 그들의 말을 그리 쉽게 받아들이지 않는 우리는 이를 더욱 주의 깊게 탐구해야 할 것으로 보입니다. 그처럼 큰 맹신 때문에 오늘날 하늘의 표시, 곧 점성학자들의 예언이라고 하여 대중에게 내놓는 것들이 대체로 흔해 빠지고 공허한 것으로 여겨지게 되었기 때문입니다. 그러므로 나는 이 학문의 창시자들이 왜 다른 몇 가지 사항과 함께 이 포르투나 랏에 관해 전하는 것들을 마치 신성한 것인 양 지키라고 명했는지 스스로 물어야 한다고 생각했습니다. 그들은 삶에서 일어나는 일들 가운데 가장 중요하고 가장 큰 몫이 바로 이 랏과 자리에서 흘러나온다고 여겼습니다.
앨런 레오 · 비전 점성술 (표제 1918년판·1925년판 결락 보충)
포르투나 랏. 이 상징은 호라리 점성술과 관련해서는 의미가 있을지도 모르지만, 출생도에서는 일반적으로 신뢰받지 못한다. 태양에서 사인 순서대로 세어 달까지의 도수만큼, 상승 도수에서 떨어진 지점이다. 옛 점성가들 중 일부는 다른 많은 ‘랏’을 제안하였다. 개드버리는 포르투나 랏을 거꾸로 계산하면 스피릿 랏을 얻는다고 말한다. 곧 달에서 태양까지 사인 순서대로 센 다음, 상승 도수에서 같은 거리만큼 떨어진 지점에 랏을 표시한다. 태양에서 토성까지 세면 형제애의 랏을, 토성에서 태양까지 세면 아버지의 랏을 산출한다고 한다. 태양과 관련되는 한, 랏은 일출 시각의 차트를 계산하는 것과 거의 같다. 그러나 계산은 흔히 다른 천체들도 다룬다. 혼인의 랏은 금성에서 세기 시작하여 금성에서 제7하우스 커스프까지의 거리만큼 어센던트에서 떨어져 있다고 한다. 이 모든 랏은 받는 애스펙트에 따라 길하거나 그 반대인 것으로 여겨지지만, 요즘에는 대체로 무시된다.
에베니저 시블리 · 천상의 학문인 점성술에 관한 새롭고 완전한 해설 (1826년 제13판 · 전4부)
이 출생자는 대주교가 된 지 얼마 되지 않아 9개월 동안 계속된 심한 병을 앓았다. 그때 어센던트는 태양과 어포지션으로, 태양은 화성과 스퀘어로 디렉션하였다. 이 디렉션은 게자리와 물고기자리에 있으므로 그 병이 부패성 종류이며 오래 지속됨을 나타낸다. 1640년, 60세에 그는 중천이 달과 스퀘어로, 포르투나 랏이 화성과 섹스타일로 디렉션하는 추진력 아래에서 잉글랜드로 왔다. 1647년에 링컨스인의 운영평의원들은 그에게 자기들 앞에서 정기적으로 설교해 달라고 요청하며 상당한 생계비를 지급하겠다고 하였다. 당시가 주교들이 박해받던 때였기 때문이다. 이때 달은 목성과 섹스타일로, 어센던트는 금성과 트라인으로 디렉션하였다.
찰스 E. O. 카터 · 심리점성술 소백과사전 (1924년판)
개별 사례에서 동기는 출생도 전반을 연구하여 찾아야 하며, 포르투나 랏, 토성, 그리고 출생도 주인의 세상에서의 지위와 명예 및 그것에 영향을 주는 것들을 나타내는 제10하우스가 흔히 분명한 실마리를 준다.
라파엘 · 점성술 편람, 또는 별들의 책 (1837년 재판 · 1828년 삽화 표제 포함)
평생 빈곤이나 부로 이어지는 운명에 관하여 동방 사람들과 유럽 사람들은 세부적으로 서로 다른 규칙에 따라 판단해 왔다. 그러나 큰 틀에서는 모두 일치한다. 프톨레마이오스는 ‘포르투나 랏’을 따르라고 권한다. 포르투나 랏은 모든 호로스코프에서 태양과 달 사이의 참된 먼데인 거리를 달의 적위 경로를 따라 어센던트에서부터 투사한 것이다. 아랍인들은 주로 ‘제2하우스와 그 주인’을 참고한다. 그러나 증언의 다수에 따른 강함과 약함 같은 일반적인 사항에서는, 본성상 오염된 것에서 완전한 좋은 결과가 나올 수 없다는 핵심에 모두 동의한다. 그러므로 모든 출생도에서 학도는 우세한 증언들을 잘 살펴야 하며, 정당한 이유 없이 성급하게 판단을 내려서는 안 된다.
요한 루돌프 카메라리우스 · 출생 시각 백례집 제1·2집 (1610년 프랑크푸르트판)
토성을 제외한 모든 행성이 인간형 사인들, 그중에서도 수성의 사인들에 있다는 것은 이 용맹한 사람의 지극한 인간미와 웅변, 비범한 근면 외에 무엇을 나타내겠는가? 특히 수성의 사인 쌍둥이자리에서 화성이 드래곤 테일과 함께 있으므로 군무와 계략을 고안하는 일에서 그러하다. 이 때문에 그는 민중뿐 아니라 로마 제국, 더 나아가 황제 자신에게도 큰 권위를 얻었고, 두드러지고 큰 명예와 높은 군직을 얻었다. 그 이유는 중천의 거문고, 그리고 제7하우스 앵글에서 금성과 컨정션을 이룬 제1·제10하우스의 디스포지터 목성 때문이다. 포르투나 랏이 제1하우스이자 목성의 도미사일에 있고 목성이 중천의 주인이므로, 그는 직무와 명예로 큰 부를 얻었다. 죽은 뒤 터키 두카트 8만을 넘는 재산을 남겼다고 한다.
세파리얼 · 디렉션 점성술 (1915년 런던판)
따라서 이 점의 문도 위치는 제6하우스 안쪽으로 8°22′ 들어간 곳이다. 자오선 거리는 68°22′이고 극고는 39°13′이다. 이 극고 아래에서 황도상과 문도상의 애스펙트로 디렉션할 수 있다. 포르투나 랏은 디렉션할 수 없고 다른 시그니피케이터와 행성의 디렉션만 받는다는 주장이 있지만, 이는 터무니없다. 하늘의 어떤 점이든 그 위치를 정하고 나면 지구의 자전으로 출생 당시의 자리에서 다른 자리들로 차례로 옮겨지며, 그 방향은 지구의 자전 방향과 반대다. 그러므로 여기서 포르투나 랏은 하늘을 따라 제6하우스에서 제5하우스로, 다시 제4하우스로 차례로 내려가며, 자체 극고 아래에서 문도상·황도상의 애스펙트를 이룬다. 포르투나 랏과 토성의 극고는 서로 가까우므로, 두 점은 지평선의 같은 쪽에서 문도 평행에 가까워야 한다.
장 가니베 · 의사들의 벗과 부록 (1431년 본편 · 1614년 합본)
토성은 고정 사인들에 있을 때 사망을 일으킨다. 현자들은 오랜 기간 이를 경험하였다. 화성이 태양과 함께 북쪽 사인들에 있으면 더위가 매우 심할 것이다. 마찬가지로 태양이 남쪽 사인들로 가면 추위가 매우 심할 것이다. 오리엔탈인 토성과 옥시덴탈인 화성은 환자를 덜 방해한다. 질문한 시간에 환자의 어센던트의 주인인 목성이 북쪽에 있거나 금성이 남쪽에 있으면 좋은 것을 늘린다. 환자에 관한 지시 가운데 특히 나쁜 것은 질문의 시그니피케이터가 태양 광선으로 들어가거나 포르투나 랏이 흉하게 되는 것이다. 질문한 시간에 두 광명체가 모두 땅 아래에 있으면 환자에 대한 두려움이 크다.
다비트 오리가누스 · 자연 점성술 (1645년)
첫째 사례에서 호로스코포스 자체는 상당히 좋다. 태양의 사인이며 포르투나 랏이 양옆의 동쪽·서쪽을 에워싸기 때문이다. 호로스코포스의 디스포지터 태양은 매우 약하다. 제6하우스에서 페러그린일 뿐 아니라 달의 데트리먼트에 있고 달과 합하기 때문이다. 태양과 합한 달도 태양에 컴버스트되어 좋은 것을 약속할 수 없다. 달이 태양을 이미 넘어서 제6하우스 커스프로 다가가고 태양에서 더욱 멀어지는 점이 가장 좋다. 거의 모든 행성이 화성 하나를 제외하고 땅 아래 있으므로 다른 조건에서 장수를 기대할 까닭도 없다. 다만 하느님의 섭리가 특별하게 지탱하고 가족의 세심한 돌봄이 극심한 어려움과 잦은 약물 사용을 통해 지금까지 생명을 연장했을 뿐이다.
안드레아 아르골리 · 출생론의 작은 프톨레마이오스 (1659년)
출생도에서 포르투나 랏·제2하우스·그 주인들·목성의 배치로 재물의 전반적인 상태가 좋다고 판단되며, 같은 자리들이 리볼루션에서도 길하면 그해에 두드러지게 좋은 재산 상태를 결정한다. 특히 포르투나 랏·제2하우스 또는 목성이 그때 디렉션으로 어떤 길한 자리에 닿으면 더욱 그러하다. 리볼루션에서 재물에 관하여 보통의 행운이 보이면 출생도의 힘이 그 보통 상태를 늘려 주며, 재산 상태에 유리한 일들도 생길 것이다. 마지막으로 리볼루션에 어떤 나쁜 배치가 있어서, 앞서 말한 자리 가운데 어떤 것의 흉성으로 향하는 디렉션이나 포르투나 랏·제2하우스·그 디스포지터들·목성의 불길한 위치로 손실·지출·재물의 상실을 결정하더라도, 출생도의 전반적 배치가 도와주므로 손실은 있되 크지 않을 것이다.
요하네스 가르케우스 · 점성술의 방법과 달력론 (1576년)
태양이 관장하는 지역 — 283. 주요 성품 표시자와 함께할 때 정하는 성품 — 178. 태양은 불임 행성이다 — 219. 제12하우스에 놓였을 때 출산하는 여성에게 예고하는 것 — 226. 태양·달·수성 및 포르투나 랏이 제3 또는 제9하우스에 놓였을 때 출생자에게 정하는 경건함의 성격 — 183. 사람에게 정하는 키 — 112. 나타내는 활동·사물·사람 — 402. 출생자에게 나타내는 친구의 성격 — 268. 정하는 종교 — 183. 인체에 부여하는 형태 — 110. 관장하는 신체 부위와 일으키는 질병 — 292. 양육에서 나타내는 것 — 29.
리처드 볼 · 점성술·자연학 개론 (1697년)
제4하우스의 주인 또는 보물의 시그니피케이터가 상승점이나 제2하우스의 주인과 좋은 각에 접근하며, 전자가 제2하우스에 있고 후자가 상승점에 있으면 성공을 나타낸다. 특히 포르투나 랏이 앵글에 있으면서 제1·2하우스에 섹스타일이나 트라인을 이루고 목성이나 금성의 좋은 각을 받으면 더욱 그렇다. 또는 길성이 제4하우스에서 상승점이나 제2하우스의 주인을 트라인이나 섹스타일로 바라보거나, 토성이나 화성이 제1하우스의 주인을 리셉션하거나, 달이 상승점에서 리셉션을 갖고 제4하우스의 주인을 바라보면, 질문자가 보물을 찾을 수 있음을 나타낸다.
알레산드로 올리비에리 · 라우렌치아나 사본의 헤파이스티온 점성술 단편 (1898년)
그러므로 달과 상승점과 포르투나 랏 및 나머지 앵글들에 주의 깊게 유의해야 한다. 이것들은 그 일의 탄생을 지배하고 정확히 규정하는 역할을 맡고 있기 때문이다. 달이 컨정션에서 보름달에 이르기까지를 살펴야 한다. 달이 활동력을 내는 장소들에 있거나, 포르투나 랏을 지배하거나, 그 랏 위에 놓이고, 달의 하우스 지배권을 맡은 별이 랏의 주인과 함께 있거나 서로 사인을 교환한다면 그러하다. 이 조건들이 이렇게 되어 있으면 매매와 결혼은 거침없이 이루어지고 억제되지 않으며, 취득은 갑작스럽고 소송과 상황은 기대하지 않았던 방식으로 이루어진다. 반면 달이 보름달에서부터 진행하여, 곧 빛이 줄어들면, 이루어지는 일에 지연과 오랜 시간을 나타내기 때문이다.
발렌틴 나이보드 · 점성술 기초 해설 (1560년)
같은 방식으로 두 출생도에서 어센던트의 사인들이 같거나 트라인·섹스타일 관계에 있거나, 마지막으로 장소들을 교환했다면 우정을 표시할 것이다. 그러나 각 출생자는 상승하는 사인을 하나씩만 갖는데, 어떻게 어센던트들의 교환이 생길 수 있는가? 나는 그러한 비교에서는 포르투나 랏을 취해야 한다고 대답한다. 어센던트가 태양의 어센던트인 것처럼 포르투나 랏은 달의 어센던트이기 때문이다. 앞서 말한 장소들의 조화에서 우정을 판단하듯, 거꾸로 같은 장소들의 부조화에서 미움을 판단한다. 그것들이 광체들의 교환 없이 스퀘어·어포지션 관계의 사인들이나 연결되지 않는 사인들을 차지한다면, 적대 관계와 미움과 반목을 예고할 것이기 때문이다.
존 워스데일 · 나폴레옹 보나파르트의 출생도 (1805년)
포르투나 랏은 적위·황위·반주간호 및 야간 시간호 등에서 달의 위치에 의존하며, 언제나 먼데인에서 디렉션하고 결코 황도상에서 디렉션하지 않는다. 따라서 서쪽에서 포르투나 랏까지의 거리를 하늘 밑바닥(IC)에서 달까지의 1차 거리에 더하면, 다음과 같이 포르투나 랏을 달의 먼데인 스퀘어로 디렉션하는 호를 얻는다.
G. C. · 점성의학 논고 (1598년)
제8하우스의 주인과 어센던트의 주인 사이에 빛의 전달이 있거나, 두 광체가 지평선 아래에 있으면 환자에 대한 큰 두려움이 있다. 포르투나 랏이 승교점에서 4도 이내에 있거나, 지평선 아래 제8하우스에 있거나, 흉성에 접근하거나, 달이 토성이나 화성과 컨정션·스퀘어·어포지션을 이루면, 포르투나 랏과 강교점 사이의 도수 차이, 또는 달과 포르투나 랏 사이의 도수 차이, 또는 그 가운데 가장 가까운 것 사이의 차이가 죽음의 때를 나타낸다. 그러나 달이 제6하우스나 제8하우스의 주인이면 그 효력은 시간 단위로 나타날 것이다.
에기디우스 슈트라우흐 · 점성술 격언 (1675년)
이와 마찬가지로 점성술 도식에 보통 기입하는 포르투나 랏에는 태양에서 달로 향하는 것, 즉 프톨레마이오스식이라고도 불리는 것과 달에서 태양으로 향하는 것이 있다. 전자는 태양에서 달로 내려간 빛살이 반사되어 향하는 하늘의 어떤 점인데, 그 반사된 빛살이 같은 태양에서 호로스코프로 내려간 빛살과 같은 관계가 되도록 한다. 그러므로 이 점은 달에서 떨어진 만큼이 호로스코프가 태양에서 떨어진 만큼과 같다. 후자는 달에서 태양으로 내려간 빛살이 반사되어 향하는 하늘의 어떤 점인데, 그 빛살이 같은 달에서
마샤알라 · 세 논고 (800년경)
이를 알고자 하면 내가 설명하는 방식으로 먼저 시그니피케이터를 알아라. 어센던트와 그 주인, 달과 달의 도미사일 주인, 태양과 태양의 도미사일 주인, 시간 주인과 포르투나 랏을 살펴야 한다. 더 많은 권한을 갖고 더 좋은 장소에 있는 행성을 통해 판단하라. 앞서 말한 조건의 행성을 찾지 못하면 어센던트 주인, 그 익절테이션 주인, 텀·트리플리시티·페이스 주인을 살펴라. 그들 가운데 여러 디그니티를 갖추어 어센던트에서 더 강하며 [어센던트를] 바라보는 것이 무엇인지 알아라. 그것이 좋은 장소에 있으면 시그니피케이터로 정하라.
아부 마샤르 · 대입문서 (848년경)
두 광체와 나머지 떠도는 천체들이 사인에서 사인으로 옮겨가면 계절이 달라지고, 이 세계에 균형·더위·추위 및 동물의 생존이나 소멸을 일으키는 여러 변화가 생긴다. 랏들은 이 두 광체와 나머지 천체들에서 산출되므로, 이 두 랏과 다른 랏들도 사인에서 사인으로 옮겨감에 따라 네이티비티·연도혁명·시작·질문에서 좋은 일과 나쁜 일, 넉넉함과 궁핍을 표시한다. 포르투나 랏과 스피릿 랏이라는 이 둘은 두 광체가 표시하는 것과 같은 것을 표시한다. 별의 학문을 다루는 어떤 이들은 둘의 이름에서 다른 사람들과 달랐으며, 포르투나 랏을 태양의 랏, 스피릿 랏을 달의 랏이라고 불렀다.
이븐 에즈라 · 이유의 책 · 제1·제2판본 (12세기경)
(1) 지배하는 것들. 생명을 맡는 자리는 다섯이다. 두 빛이 생명을 가리키기 때문이다. 합이나 어포지션의 자리는 세상에서 새롭게 일어나는 모든 일을 가리키며, 이는 『세계의 책』에 적혀 있다. 상승하는 도수도 태어나는 이를 가리키므로 포함된다. 포르투나 랏도 달의 랏이므로 포함된다. 태양과 상승 도수 사이의 비는 언제나 달과 포르투나 랏 사이의 비와 같기 때문이다. 이것은 뒤에서 다시 설명하겠다.
이븐 에즈라 · 세계의 서 · 제1·제2판본 (12세기경)
(2) 다음과 같이 한다. 태양이 양자리의 시작에 있는 위치, 연회귀의 달 위치, 바로 앞선 두 광체의 합 또는 충의 장소, 연회귀에 상승하는 도수의 장소, 그리고 포르투나 랏의 장소에서 각 별이 얼마나 힘을 지니는지 살펴라. 포르투나 랏은 언제나 태양과 달 사이의 거리를 취하여 상승 도수부터 그 수만큼 세기 시작한 것이다. 그해의 본성은 맡은 자의 본성과 같아진다.
사흘 이븐 비슈르 · 열두 하우스에 따른 택일서 (850년경)
모든 시작과 질문에서 포르투나 랏을 달의 애스펙트나 합에서 떨어지게 하지 말라. 포르투나 랏의 주인을 따로 살피지 말라. 그 랏이 어센던트와 달을 보고 있다면, 랏이 어센던트에서 케이던트여도 걱정하지 말라.
사흘 이븐 비슈르 · 열두 하우스에 따른 택일서 (850년경)
어센던트 주인을 포르투나 랏과 함께 두도록 힘써라. 이것이 더 유익하고 더 큰 이득을 준다. 달은 포르투나 랏으로부터 둘째·여섯째·여덟째·열두째 자리에 결코 두지 말라. 이는 두려운 배치다.
사흘 이븐 비슈르 · 열두 하우스에 따른 택일서 (850년경)
모든 시작과 질문에서 포르투나 랏을 달의 애스펙트나 합에서 떨어지게 하지 말라. 포르투나 랏의 주인을 따로 살피지 말라. 그 랏이 어센던트와 달을 보고 있다면, 랏이 어센던트에서 케이던트여도 걱정하지 말라.
캄파넬라 · 점성술론 6권 (1629년경)
개인 가운데에는 출생도의 발광체나 앵글이 식의 위치와 같은 곳에 있는 사람이 좋거나 나쁘게 가장 크게 영향을 받는다. 파틸한 엄폐는 피하기 어렵다고 보지만, 아페타의 성질에 따라 판단해야 한다. 저자는 1607년 물고기자리의 일식이 자기 차트에서 달과 포르투나 랏이 있는 곳에 일어나 쇠사슬과 감옥의 구덩이에서 풀려나고 귀족들에게 선물·많은 돈·도움을 받았다고 회고한다. 앞선 천칭자리 식 뒤에는 자신을 파문한 교황과 베네치아 사이에 평화가 생길 것이라고 예측했고, 식의 시간 규칙에 맞추어 실제 평화가 이루어졌다고 한다. 당시 목성과 금성이 임시 지배했고, 두 행성 모두 식의 위치이자 제11하우스에 있었다고 설명한다.
위프로클로스 · 테트라비블로스 해설
크고 오래 지속되는 우정과 적대는 두 사람의 출생에서 가장 지배적인 장소들을 비교하여 판단한다. 곧 태양의 장소, 달의 장소, 상승점, 포르투나 랏을 살핀다. 두 출생에서 이 장소들이 같은 사인들에 있거나, 전부 또는 대다수가 서로 장소를 바꾸어 대응하고, 특히 두 상승점 사이의 거리가 열일곱 도 안이면 넘어지지 않고 풀리지 않으며 외부의 방해에도 흔들리지 않는 우정이 생긴다. 반대로 이 장소들이 서로 연결되지 않은 사인이나 어포지션에 있으면 매우 큰 적대와 오래 지속되는 대립이 생긴다.
보나티 · 천문학의 책 (1277년경)
제10하우스의 주인이나 그 알무텐이 권한을 가진 광명체에 대하여 오리엔탈이며, 상위행성일 경우 그 광명체에서 60도 이상 90도까지 떨어져 있거나 하위행성일 경우 30도 떨어져 있고, 제10하우스나 어센던트의 앵글에 있다면 살펴라. 앵글 선을 넘었을 경우 30분보다 멀리 떨어지지 않고 선 아래라면 1도 반보다 멀리 떨어지지 않아야 한다. 또는 권한을 가진 광명체나 달, 다른 것들과 함께 있거나, 태양이라면 그 심장 안에 있고 포르투나 랏과 함께 있으며 그것들이 장애를 받지 않는다면, 출생자는 선조들의 지위나 직무에 이르고 그 범위를 넘지는 않는다. 그러나 그 지위나 직무에서는 선조들 가운데 누구보다도 더 위대하고 뛰어나며 완전할 것이다.
레오폴드 전승 · 별의 학문 집성 (1271년경)
달과 포르투나 랏이 상승점에 함께 있고 토성이 제8하우스에서 손상하면 아이가 자궁에서 살아 나오지 못한다고 한다. 토성·화성·달이 모두 심하게 손상되면 태어난 뒤 두 시간을 넘기지 못하며, 상승점 주인이 부패하고 화성이 제8하우스에 있으면 한 달을 넘기기 어렵다고 한다. 태양과 달의 합이나 충이 제6하우스 또는 제12하우스에 있고 길성이 구제하지 않으면 1년을 넘기기 어렵고, 길성이 제11하우스에서 도우면 네 번째 해에 들어가더라도 그것을 마치지 못할 수 있다고 한다.
요하네스 앙겔루스 · 표로 된 평면 아스트롤라베 (1494년경)
야간 출생도에서 이지러지는 달이 포르투나 랏에서 태양으로 향하거나 함께 있으면 젊은 시절에는 낮고 거듭 속지만 시간이 지나 큰 재산·영광·명예·지도권을 얻는다. 그러나 달이 태양과 같은 도수에 있고 태양과의 결합에서 아직 벗어나지 못하면, 포르투나 랏이든 다른 하우스든 젊을 때 위험하고 낮은 일에 얽힌다. 큰 손실 뒤에야 재산을 얻는다.
우마르 이븐 알파루칸 · 알카이사라니 질문집 요약 · 아랍어 베를린 사본 (800년경)
공동으로 참여하는 두 행성의 힘과 지시가 같다면, 둘 가운데 달과 연결되거나 어센던트에 있는 행성이 더 강하다. 또 낮에는 태양의 텀, 밤에는 달의 텀을 다스리거나 포르투나 랏의 주인이면 힘을 얻는다. 특히 달이 그 행성에 접근할 때 그러하다. 두 행성 가운데 증언이 더 많이 모이는 행성이 주인 자격을 갖는다. 포르투나 랏은 밤의 질문에서 지시력이 더 강하다.
그리스 점성술 사본 목록
별들의 육각은 삼각과 비슷한 힘을 가지지만 더 흐릿하게 작용한다. 별들의 함께 있음과 그 밖의 배치들은 특히 각과 석시던트와 포르투나 랏에서 강한 힘을 발휘한다.

문헌 속 용례

부모: 광체·호위와 주야의 지시자
부모의 예상 수명은 다른 배치들로 추론해야 한다. 아버지의 경우, 목성이나 금성이 태양 또는 토성과 어떤 방식으로든 배치를 이루거나, 토성 자신이 태양과 조화로운 배치, 곧 합·섹스타일·트라인 가운데 하나를 이루면 장수를 예고한다. 다만 그 배치가 충분하고 강하게 자리 잡아 확립되어 있어야 한다. 그렇게 자리 잡고 확립되어 있지 않으면 실제로 단명을 나타내지는 않더라도, 장수를 그만큼 예고하지도 못한다.
번역 메모
도리포리(doryphory)는 광체를 따르거나 호위하는 별들의 관계를 가리킨다. 1822년판 역자는 본래의 호위대라는 뜻을 설명하며, 현대 천문학의 위성이라는 말과 구별한다. 본문이 정한 사인과 새벽·저녁 조건을 그대로 보존했다.
고유한 페이스는 제1권 XXVI장과 연결되는 말이다. 10도씩 나누는 데칸의 페이스로 바꾸지 않았다.
부모의 지시자는 태양·토성 및 달·금성이라는 두 짝이며, 뒤의 문단은 낮에는 태양·금성, 밤에는 토성·달을 특히 보라고 덧붙인다. 이 주야 조건을 앞의 모든 문장에 임의로 끼워 넣지 않았다.
elevated above는 위에 올라 우세한 관계라는 표현으로 보존했다. 1822년판 116쪽 역주도 천정에 가까움, 위치상 앞섬 등 여러 해석을 논하므로 하나의 현대 좌표식으로 단정하지 않았다.
어머니를 논하는 문장의 ‘그 둘’처럼 영어판 자체의 대명사 지시가 압축된 곳은 임의로 행성명을 확정하여 확대하지 않았다. 마지막 부분은 부모에게 배정된 장소를 새 상승점으로 삼는 판단과 원래 출생 때의 연결 조건을 설명한다.
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형제자매: 같은 어머니의 자녀를 보는 장소
형제자매에 관해 추론하는 장소는 같은 어머니의 자녀들에게만 적용되는 것으로 보아야 한다. 따라서 자연에 맞게, 어머니의 장소와 같다고 가정한다. 곧 중천을 차지한 사인, 또는 낮에는 금성을, 밤에는 달을 포함하는 사인이다. 이 사인과 그 뒤를 잇는 사인은 어머니와 그 자녀를 나타내는 것으로 보므로, 같은 장소가 형제자매에게도 적절히 배정된다.
번역 메모
이 장은 같은 어머니에게서 태어난 자녀로 범위를 한정한다. 이를 모든 형제자매에 대한 일반 규칙이라고 넓히거나, 본문의 중천을 현대적인 3하우스 규칙으로 교체하지 않았다.
토성이 앞서 태어난 이를 나타낸다는 문구와, 화성이 죽음을 일으켜 수를 줄인다는 문구는 1822년판 120쪽의 구별을 따른다. 다른 판본의 독법을 섞지 않았다.
이 장의 첫 문단은 세부적인 탐구에 한계가 있다고 말한다. 1822년판 역주에 실린 후대 저자의 세부 판단법을 장 본문에 추가하지 않았다.
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프러로게이터의 후보와 포르투나 랏
포르투나 랏은 태양과 달 사이의 도수 수를 계산하여 정하며, 어센던트에서 사인 순서대로 같은 도수만큼 떨어진 곳에 놓는다. 밤과 낮의 모든 경우에, 태양이 어센던트와 맺는 것과 같은 관계를 달이 포르투나와 맺도록 이렇게 계산하고 적어야 한다. 이로써 포르투나는 말하자면 달의 호로스코프 또는 어센던트가 된다.
번역 메모
태양·달·어센던트·포르투나 랏이라는 네 주요 후보와, 지배권을 가진 행성을 택하는 절차를 구별했다. 앞 장의 적합한 장소 조건을 생략한 단순한 주간 태양·야간 달 규칙으로 줄이지 않았다.
포르투나의 본문은 낮과 밤 모두 같은 관계를 유지하여 계산한다고 명시한다. 현대의 주야 반전 공식을 본문에 끼워 넣지 않았다. 1822년판 131~133쪽의 긴 각주는 다른 번역·후대 저자의 계산을 논하며 본문과 구별해야 한다.
다섯 권리 가운데 적어도 셋이라는 문구는 저본에서 해당 장소 가운데 어느 하나에 대한 지배를 설명하는 방식으로 나와 있다. 서로 다른 여러 장소의 점수를 합치는 현대 점수표로 바꾸지 않았다.
낮의 행성 후보를 찾을 때 앞선 신월, 밤에는 앞선 보름달을 참조한다. 마지막 대안에서 출생 직전 삭망이 신월인지 보름달인지에 따라 어센던트와 포르투나를 나누는 조건도 보존했다.
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제4권 서문: 부와 지위에 관한 외적인 사건
출생 이전뿐 아니라 실제 출생 때와 그 뒤에 일어나는 모든 조건 가운데, 생겨난 혼합 기질의 일반적 성질을 아는 데 도움이 되어 언급할 필요가 있다고 여긴 것들은 이제 설명했다. 이제 남은 다른 사항들, 곧 외적인 사건을 살피는 사항들 가운데에서는 부의 운과 지위의 운에 관한 것을 먼저 고려해야 한다. 이 두 운은 각각 별개의 관계를 지닌다. 예를 들어 부의 운은 몸에 관계하고, 지위의 운은 마음에 관계한다.
번역 메모
제3권에서 다룬 몸과 마음의 성질에서 외적인 사건으로 넘어가는 서문이다. 부는 몸에, 지위는 마음에 연결한다는 저본의 구별을 보존했다.
extrinsic events는 외적인 사건으로 옮겼다. 1822년판 172쪽 각주는 의지와 무관하고 몸·마음의 특정 구성에서 반드시 따라 나오는 것은 아닌 사건으로 풀이한다. 각주의 설명을 본문에 합치지 않았다.
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부의 운: 포르투나와 그 지배자
부의 운을 조절하는 조건은 포르투나 랏이라고 명시적으로 부르는 그 랏만으로 판단해야 한다. 그 위치는 낮의 출생이든 밤의 출생이든 모든 경우에 언제나, 태양이 달에서 떨어진 만큼 어센던트에서 떨어져 있다.
번역 메모
포르투나의 위치는 낮과 밤 모두 같은 거리 관계로 설명된다. 제3권 XIII장의 본문과 연결하며, 다른 전통의 주야 반전 공식을 넣지 않았다.
지배자 자신뿐 아니라 같은 상태와 반대 상태의 별들이 맺는 배치·우세 관계를 함께 보는 조건을 보존했다. 한 행성만으로 부를 확정하는 규칙으로 축약하지 않았다.
마지막 문단의 declination은 앵글과 석시던트 하우스에 관한 기울어짐이라는 표현으로 옮겼다. 173~174쪽에 걸친 역주는 재산을 잃게 하는 별과 재산을 주는 장소 사이의 디렉션 또는 프러로게이션 원호를 완성하는 시간으로 풀이한다. 적위 좌표 하나만을 재는 공식으로 바꾸지 않았다.
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자녀: 출생을 주는 행성과 판단의 장소
달·목성·금성은 자녀를 주는 것으로 여겨진다. 그러나 태양·화성·토성은 자녀를 전적으로 부정하거나 소수만 허락하는 것으로 본다. 수성은 성질상 두 편에 공통되므로 배치를 맺는 쪽에 협력하며, 오리엔탈이면 자녀를 주지만 옥시덴탈이면 주지 않는다.
번역 메모
저본은 천정의 장소와 그 석시던트인 좋은 다이몬의 집을 관찰한다고 한다. 189쪽 각주는 천정의 장소를 중천 앵글로 풀이한다. 현대의 자녀 관련 5하우스 규칙으로 본문을 교체하지 않았다.
자녀를 주는 달·목성·금성, 거부하거나 적게 주는 태양·화성·토성, 어느 쪽에도 협력하는 수성의 구별과 수성의 동서 조건을 보존했다. 실제 생식 능력이나 임신·출산 결과를 판정하는 지침이 아니다.
single·double과 쌍둥이 이상의 출생을 설명하는 말을 그대로 옮겼다. 189쪽 역주는 한 출산에서 하나 또는 둘이라는 풀이를 붙인다. 본문에 없는 출산 횟수 계산을 덧붙이지 않았다.
서로 다른 지시자들이 섞였을 때의 수·작용력·위치 우세를 따로 고려하는 문장을 보존했다. 마지막은 자녀를 주는 행성의 위치를 새 어센던트로 삼는 절차이다.
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친구와 적: 지속적인 관계와 일시적인 교류
사람들이 서로 품는 우정과 적대는 크게 세 부류로 나눌 수 있다. 한 부류는 자발적인 의지에서, 다른 부류는 이익에 대한 생각에서, 또 다른 부류는 서로 불러일으키는 고통과 즐거움에서 생긴다.
번역 메모
오래 지속되는 관계에는 두 사람의 태양·달·어센던트·포르투나 위치를 비교하고, 짧은 관계에는 한 도형의 행성들이 다른 도형의 장소로 들어가는 시기를 보도록 나눈다. 현대의 모든 시너스트리·진행·트랜짓 체계를 한 가지 방법으로 합치지 않았다.
어센던트 사이의 17도는 1822년판 192쪽 본문의 수치이다. 같은 쪽 역주는 서로 바라보는 관계라는 대안 표현을 제시한다. 이를 모든 애스펙트에 쓰는 보편적 오브로 확대하지 않았다.
원문에 나온 관계의 좋고 나쁨은 저자의 평가로 옮겼다. 실제 상대방을 적·배신자 등으로 판정하는 기준이 아니다.
마지막의 servants는 당시의 하인·예속 관계에 관한 문맥이다. 나쁜 다이몬의 사인은 194쪽 각주에서 12하우스로 풀이한다. 본문을 현대 직장 부하나 6하우스 규칙으로 바꾸지 않았다.
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여행과 거주지의 변화
이처럼 목성과 금성이 광체들과 여행을 일으키는 장소들을 지배하면, 여행을 즐겁고 위험 없게 할 것이다. 여행자는 그 나라의 관리들과 우호적인 사람들의 협력으로 기쁘게 길을 이어 가게 되며, 대기의 상태도 유리하고 편의도 넉넉히 얻을 것이기 때문이다. 수성도 앞서 말한 행성들과 함께 있으면, 여행에서 쓸모와 이익, 선물과 영예도 얻게 될 것이다.
번역 메모
이 장은 출생 도형에서 여행과 거주지 변화를 보는 서술이다. 질문 시각으로 판단하는 여행 호라리나 지도상의 아스트로카토그래피 계산으로 바꾸지 않았다.
오리엔탈 사분면의 케이던트 위치와 동·남 방향, 서쪽 위치와 북·서 방향이라는 연결을 저본대로 보존했다. 현재 위치에서의 실제 여행 경로나 안전 수준을 보증하는 기준이 아니다.
토성과 화성이 서로 떨어져 있다는 196쪽 표현은 역주에서 함께 작용하지 않는다는 뜻일 가능성을 논한다. 다른 번역에서는 마주 보는 황경이라는 풀이도 제시하지만 본문을 임의로 확정하지 않았다.
물의 사인에서 사막과 황야의 위험을 말하는 문장은 저본 본문을 따른다. 같은 쪽 역자는 황야에 해당하는 말이 오식일 수 있고 원어는 나쁜 증기를 뜻한다고 주석한다. 그 설명은 메모로 구별하고 본문을 교체하지 않았다.
원자료 출처
시간의 주기적 분할: 생애 단계·연·월·일
따라서 4년간 이어지는 첫 유아기는 달의 4년 주기와 수가 같으므로 달에 맞추어진다. 본성이 습하고 단단히 결합되어 있지 않으며, 성장이 빠르고 습한 것으로 양육되며 상태가 매우 잘 달라지기 때문이다. 정신의 불완전함 역시 달과의 친연 관계 및 달의 작용력에 부합한다.
번역 메모
일반적인 생애 단계와 개별 출생 도형의 기간을 나눈 뒤, 여러 프러로게이션·연월일의 지배자·인그레스를 함께 살핀다. 한 행성이 한 시기의 모든 일을 전적으로 결정한다는 요약으로 바꾸지 않았다.
지역·민족의 외모와 문화, 노년의 능력에 대한 평가가 포함되어 있다. 모두 저본의 역사적 전제와 가치 판단이며 현대 집단이나 개인에 대한 사실 판단이 아니다. 고대의 지역 명칭을 현재의 국경과 동일시하지 않는다.
생애 단계의 배정은 달 4년, 수성 10년, 금성 8년, 태양 19년, 화성 15년, 목성 12년, 이후 토성이다. 누계를 계산하면 경계는 4·14·22·41·56·68년이며 이는 편집자의 산술 확인이다. 각 행성의 배정 기간과 당사자의 나이를 혼동하지 않는다.
207~208쪽의 연간 환산은 1년에 한 사인, 월별 환산은 사인마다 28일, 일별 환산은 사인마다 2일과 3분의 1일이다. 28일을 현대 달력의 한 달이나 30일로 조용히 바꾸지 않았다. 관련 프로펙션 항목은 비교를 위한 연결이다.
각 프러로게이션의 시간 지배와 텀의 지배, 각 기간의 행성 인그레스는 별개의 층위로 보존했다. 장기 기간에는 토성, 연간에는 목성, 월간에는 태양·화성·금성·수성, 일간에는 달을 관찰하는 본문의 구별을 유지했다.
205쪽에서 달의 프러로게이션과 연결되는 것은 마음이 겪는 변화(affections)이다. 보조 전사의 actions를 따르지 않았다. 208쪽의 each of whom acts라는 동사도 전사의 acting과 구별하여 기록했다.
마지막 본문과 종결 표지는 1822년판 211쪽에 있다. THE END는 본문 문단 수에서 제외하고 별도로 기록했다. 뒤의 『알마게스트』 발췌·『센틸로퀴움』·플래니스피어 설명은 부록이며 이번 제4권 본문 번역에 포함하지 않았다.
원자료 출처
아스트로노미카 III.160–202: 포르투나의 주야 계산
이제 정해진 원 안에 배치된 활동들과 그 이름 및 모든 힘을 수에 맞추어 설명했다. 그리스인들은 이를 아틀라라고 부른다. 인간사의 모든 활동을 종류와 부분에 따라 열두 부류로 나누어 묶은 것이다. 이제 각 활동이 어느 때 어떤 사인에서 올라오는지를 노래해야 한다. 그것들은 모든 출생에서 영구히 같은 자리와 같은 사인을 차지하지 않는다. 때에 따라 사인들의 원을 이쪽저쪽으로 옮겨 가지만, 정해진 순서는 온전히 유지된다.
번역 메모
낮에는 태양→달, 밤에는 달→태양의 사인 순서 거리를 상승점에서 옮긴다. 밤의 경우 상승점에서 거꾸로 세는 방식으로 바꾸지 않았다. 주야를 같은 식으로 설명한 Ashmand판 프톨레마이오스 본문과도 구별했다.
여기서는 포르투나의 기준 위치를 구한 뒤 아틀라를 순서대로 뒤따르는 사인에 배정한다. 제2권 천계 꼭대기의 포르투나라는 장소명과 이 계산점을 하나로 합치지 않았다.
178~185행의 주야 판정은 태양이 동서 주요 자리보다 위인지 아래인지에 따른다. 시계상의 오전·오후를 대신 적용하지 않았다. 172행의 삽입 의심 표시는 별도로 보존했다.
읽기 구간과 문단 구분은 편집자의 것이며, 영어역을 한국어로 중역하지 않았다. 저본의 수량·조건·판본상 상태를 임의로 바꾸지 않았다.
원자료 출처

본문과 역주에서 읽기

포르투나 랏의 문헌별 설명을 연결합니다. 정의·수치·계산법의 차이를 동일한 규칙으로 합치지 않습니다.

사흘 이븐 비슈르 · 열두 하우스에 따른 택일서 (850년경) · 본문 용례

문헌에서 읽기

출처 및 참고 문헌

The Lot of Fortune and Spirit in Astrology — The Astrology Podcast