앨런 레오 · 출생도 판단법 — 한국어 부분합본

1928년 제4판, 역사적 Part I 계열. 권두와 제1–17장, 인쇄 1–216쪽. 전권 완역이 아니다.

본문은 역사적 저자의 진술이며 현대 의료·법률·재정 조언이나 인물 평가가 아니다. 역주·용어·수치 이슈는 별도 파일에 두었다.

원표지

원본 PDF 1면 · 저자·출판사의 표지 문구

앨런 레오의 점성술 교과서

출생도 판단법

표제지

원본 PDF 7면 · 무쪽수

『모두를 위한 점성술』 시리즈 — 제III권

출생도 판단법

앨런 레오 지음

과거에는 『출생도 판단법』 제I부라는 제목으로 발행됨.

제4판

「차트 읽기」

가격: 15/- nett.

발행: 「모던 아스트롤로지」 사무국, 임피리얼 빌딩스, 러드게이트 서커스, E.C.

1928년.

서점 공급: L. N. 파울러 앤드 컴퍼니, 런던 E.C., 임피리얼 아케이드 7번지.

[편집 주 · P34-001] 가격의 원래 화폐 표기와 판차를 보존했다. 본서의 제4판이라는 표시를 별도의 제4판 서문이 있다는 뜻으로 취급하지 않는다. 도서관의 손글씨·분류기호는 저자의 표제문에 포함하지 않았다.

서문 — 초판 서문

인쇄 v–vi쪽 · 원본 PDF 9–10면

이 시리즈의 첫 책인 『모두를 위한 점성술』에서는 황도와 행성에 관하여 상당한 양의 정보를 제시했다. 그다음 권에서는 차트를 작성하는 방법을 모든 세부 사항에 이르기까지 철저하고 자세하게 다루었다. 이 책에서는 차트를 정확하게 작성한 뒤 그것을 판단하는 데 사용하는 방법을 다룰 것이다.

이 시리즈를 이루는 책들은 학습자가 공부의 각 단계마다 그 단계에 특화된 책을 가질 수 있도록 배열했다. 그렇게 함으로써 지금 살피는 분야에 직접 속하지 않는 내용 때문에 마음이 혼란해지는 일을 피할 수 있다. 이전의 점성술 책들은 모두 한 권 안에서 너무 많은 것을 시도했으며, 그 결과 어느 분야도 마땅히 받아야 할 충분한 설명을 얻지 못했다. 물론 실제로는 이 학문에 관해 알아야 할 모든 것을 담는 책이란 앞으로도 없을 것이고, 있을 수도 없다. 점성술은 생각할 수 있는 것 가운데 가장 포괄적인 연구이기 때문이다. 그것은 어떤 유한한 인간의 마음도 고안할 수 없는 학문이며, 어린 단계에 있던 우리 인류를 가르치려고 다른 세계에서 온 불멸의 존재들이 직접 이루어 놓은 작업이다.

점성술은 내전의 문을 여는 데 필요한 일곱 열쇠 가운데 하나이다. 그러나 여기서 말하는 점성술은 세상에서 널리 행해지는 점성술이 아니다. 널리 행해지는 점성술 역시 놀랍고 유용한 연구이기는 하지만, 그것은 외전으로 들어가는 열쇠일 뿐이다. 구도자는 그 외전을 통과하고 거기서 배워야 할 교훈을 익혀야만, 많은 이가 부름을 받되 소수만이 선택되는 내전에 들어갔을 때 자기 것이 될 지혜를 받을 준비를 할 수 있다. 이 세계에는 언제나, 그 지식을 받을 자격을 갖춤으로써 필요한 조건을 마련하는 사람들을 기꺼이 가르칠 준비가 된 스승들이 있었다. 그 지식은 인류가 그것을 받아들일 만큼 강해질 때까지 신중하게 지켜진다. 신성한 신비는 물질세계를 버리고, 스승들이 전해야 할 지식의 상속자가 될 신성한 권리를 요구할 준비가 된 사람들만을 위한 것이다.

［인쇄 vi쪽으로 이어짐］

이하에서 판단의 일반 규칙을 다루면서, 이제까지 울려 온 것보다 더 높은 음을 울려 보려고 한다. 그것이 가장 높은 음은 아니지만 현재로서는 충분히 높다. 여기에 적은 것은 다른 책에서 베껴 온 내용이 아니다. 점성술 저자 대부분은 그런 방식을 따르는 듯하지만, 이 책은 깊은 사색과 실제 경험의 결과이며, 나는 그것을 함께 공부하는 이들과 나누고자 한다. 나처럼 이 연구에 몰두하게 된 사람들에게 이 작은 지식의 조각을 내놓는 까닭은, 그들이 이를 통해 그렇지 않았을 때보다 차트를 더 정확하게 판단하게 되기를 바라기 때문이다. 이 책은 새로운 점성술의 음을 울린다. 그 토대는 이미 『모던 아스트롤로지』의 창설을 통해 놓였다. 그 지향은 고대의 점성술이라는 학문을 정화하고 다시 세우는 데 있다. 점성술은 행성의 상징 체계를 통해 하나인 보편적 영이 여러 방식으로 드러나는 모습을 설명하고자 한다.

앨런 레오

[편집 주 · P34-002] 이 서문의 불멸의 스승·내전·보편적 영에 관한 설명은 저자의 종교적·비전적 관점이다. 번역자의 사실 판단이나 모든 시대 점성술의 공통 정의를 뜻하지 않는다. 첫 면의 표제는 ‘서문’이고 다음 면의 머리말이 ‘초판 서문’이므로 두 면을 하나의 서문으로 묶었다.

제3판 서문

인쇄 vii–x쪽 · 원본 PDF 11–14면

이 점성술 교과서 시리즈가 출간된 이래, 많은 학습자가 점성술을 진지하게 공부한 것으로 알려진 유명 인물들의 명단을 곁들인 짧은 점성술사를 읽고 싶다는 뜻을 밝혀 왔다. 이는 단지 쓸데없는 호기심을 채우려는 것이 아니다. 이 학문에 무게와 품위를 더하고, 불확실성과 의심이 지배하는 오늘날 이런 종류의 증거를 요구하는 회의적인 사람들에게 응답하려는 것이다. 또한 필요한 경우에는, 독창적이고 직접적인 사색보다 전통과 역사 자료를 더 믿는 사람들의 불안을 덜어 주려는 목적도 있다. 그런 이들을 위하여 이번 판에 다음 설명을 덧붙인다.

점성술의 역사

점성술은 의심할 여지 없이 아득한 옛날부터 전 세계 모든 민족에게 알려져 있었다. 그 역사는 지구의 역사와 나란히 시작된 듯하다. 현존하는 모든 민족에서 그 흔적을 찾을 수 있으며, 다시 그들을 통해 과거의 위대한 민족들까지 거슬러 올라갈 수 있기 때문이다. 우리는 이제야 그 옛 민족들이 누렸던 영광과 찬란함을 깨닫기 시작하고 있다.

이집트와 고대 칼데아를 거쳐, 일본과 고대 중국을 거쳐, 또 티베트에서 초기 힌두스탄에 이르기까지, 점성술은 언제나 같은 상징 체계와 같은 황도, 그리고 같은 고대 전통을 유지하면서 지구를 두루 돌아왔음을 알 수 있다. 누가 이것을 만들어 냈는가? 아무도 모른다.

이집트의 역사는 점성술 지식으로 가득하다. 또한 점성술이 칼데아인의 종교였다는 점에 대해서도 이제는 거의 의심의 여지가 없다. 알렉산드리아의 클레멘스에게서 다음과 같은 사실을 알 수 있다.

“이집트인들은 그들 나름의 독특한 철학을 따른다. 그 철학은 그들의 종교 행렬이 어떤 순서로 나아가는지를 적어 보면 가장 잘 드러난다. 먼저 선창자가 헤르메스의 책 두 권을 가지고 간다. 한 권에는 신들을 찬양하는 노래가, 다른 한 권에는 왕의 직무에 관한 지침이 들어 있다. 그 뒤에는 호로스코푸스가 따른다. 그는 모두 네 권인 헤르메스의 점성술 책에 관해 특별한 교육을 받은 사람이다. 다음에는 머리에 깃털을 꽂고 손에 책과 자를 든 히에로그램마테우스, 곧 성스러운 서기관이 따른다. 그는 상형문자는 물론 우주지, 지리, 태양과 달과 다섯 행성의 질서, 이집트의 지방지와 나일강에 대한 기술에 정통해야 한다.”

이집트 철학 전체가 점성술에 토대를 두고 있었다는 점은 분명하다. 요셉 시대에 이집트 점성가들이 있었다는 것은 의심할 수 없으며, 당시 파라오는 자신의 현자들, 곧 점성가들이 꿈을 해석해 줄 것이라고 믿었음에 틀림없다.

［인쇄 viii쪽］

“우리 자신의 경전인 구약과 신약에서도 점성술이라는 학문에 관한 지식의 증거를 풍부하게 발견한다. 칼데아인이 역사시대의 위대한 스승이었고 그들의 종교·과학·기예가 점성술이었다는 것을 알고 있으므로, 칼데아 우르에 살던 아브람, 칼데아인 아내와 결혼한 이삭, 파담 아람에서 21년을 살았던 야곱, 그리고 칼데아인 어머니들에게 양육된 그의 아들들이 모두 점성술의 관념과 용어를 충분히 알고 있었다는 것을 쉽게 이해할 수 있다. 당시 황도의 열두 사인은 열두 가지 전형적인 사물이었다. 따라서 요셉이 꿈속에서 자신과 가족을 태양과 달과 열두 별, 곧 황도에 견준 모습을 발견하게 된다. 마찬가지로 야곱은 자신의 열두 아들을 축복하는데, 그 축복에서는 황도 열두 사인의 특징과 매우 두드러진 유사성을 발견할 수 있다.

“입문자인 모세가 기록한 창조·타락·홍수 등의 이야기를 살펴보면, 그것은 메소포타미아의 자료에서 받아들인 신앙의 전통을 점성술 용어로 표현하여 백성에게 전한 것임을 알 수 있다. 예를 들면, ‘하나님이 말씀하시기를, 하늘의 궁창에 빛들이 있으라……그것들이 징표와 계절과 날과 해를 위한 것이 되게 하라’라고 한다. 『창세기』 제1장이다. 또 ‘하나님이 두 큰 빛을 만드셨으니, 더 큰 빛은 낮을 다스리고 더 작은 빛은 밤을 다스리게 하셨다’라고 한다. 역시 『창세기』 제1장이다.

“그 뒤, 이집트를 떠난 지 얼마 되지 않은 이스라엘인들은 브돌 출신의 칼데아인 발람과 마주친다. 그는 주님의 천사와 교통하는 점성가이자 예언자였으며, 이스라엘의 적 발락에게 고용되어 이스라엘을 저주하려 했다. 『민수기』 제22장이다. 그런 의식에서 칼데아인들은 제단을 쌓고 일곱 행성에게 제물을 바치는 관습이 있었다. 그러므로 발람이 세 번에 걸쳐 일곱 제단을 세우고, 각 제단에서 제물을 바친 뒤, 야곱에게서 떠오를 별을 예언한 것을 보게 된다.

“예언서에는 이스라엘의 별 숭배가 자주 언급된다. 스바냐는 ‘지붕 위에서 하늘의 군대를 숭배하는 자들’을 말한다. 이사야는 수많은 점성술 상담을 말한다. 예레미야는 ‘하늘의 여왕에게 바치는 과자’를 말한다. 이 예언자들과 그 밖의 예언자들은 점성술의 낮은 측면을 사용하는 데 대하여 경고한다. 그러나 더 높은 가르침을 이해한 사람들은 점성술을 사용했을 뿐 아니라 옹호하기도 했다. 그런 사례 가운데 『에스겔』과 『다니엘』의 기록은 놀라운 예를 보여 준다. 『다니엘』은 신실한 유대인이 칼데아의 지식을 받아들인 주목할 만한 사례이다. 다니엘의 뛰어난 능력은 곧바로 하나님에게서 온 것으로 설명된다. ‘이 네 젊은이에게 하나님이 모든 학문과 지혜의 능력을 주셨으며, 다니엘은 모든 환상과 꿈을 이해했다.’ 다니엘의 환상에는 점성술 관념을 가리키는 대목이 여러 곳 있고, 신약의 묵시록에서도 다니엘과 에스겔의 점성술적 환상을 암시하는 구절이 많이 발견된다.

“기독교 경전의 어느 부분에서도 점성술을 못마땅하게 언급하는 대목을 찾을 수 없고, 그 연구를 금하는 곳도 없다. 다만 올바른 사용법에 관한 경고는 있다. 반대로 드보라와 바락의 노래에서는 승리가 별들의 운행 덕분이었다고 말한다. 『사사기』 제5장에 ‘하늘에서 싸웠으며, 별들이 제 궤도에서 시스라와 싸웠다’라고 적혀 있기 때문이다.

“신약으로 내려오면, 동방박사들의 이야기와 그리스도의 탄생 이야기, 십자가 처형에 수반된 사건들은 당시 사람들이 자신들의 신학과 완전히 조화를 이루는 별의 지식을 가지고 있었음을 보여 준다. 그러므로 메시아의 탄생·생애·죽음과 같은 큰 사건에 점성술적 현상이 동반되기를 기대하지 않을 수 없었을 것이다. 칼데아의 학문은 초기 기독교인들 사이에도 퍼져 있었다. 묵시록의 저자는 아시아의 기독교인들이 익숙하게 알고 있던 용어를 사용하고, 히브리 독자들을 설득하기 위한 확인 근거로 『에스겔』과 『다니엘』을 제시할 수 있었던 칼데아 학파의 점성가였음에 틀림없다는 말도 있다. 신학자와 성직자들에게 가장 풀기 어려운 수수께끼였던 『요한계시록』은 세계의 운명을 나타내는 하나의 거대한 차트이며, 그 광대한 차트 안에 여러 민족의 더 작은 차트들을 담고 있다고도 한다.”

［인쇄 ix쪽: 앞 인용의 끝에 이어짐］

기독교 시대 훨씬 이전부터 점성술은 과학으로서뿐 아니라 종교로서도 알려져 있었다. 칼데아의 마기, 곧 현자들 가운데 가장 위대한 입법자였던 조로아스터도 점성가였다. 조로아스터는 ‘별들의 아들’을 뜻한다. 바빌로니아를 다스렸던 벨루스는 한때 별의 학문을 세운 사람으로 알려져 있었는데, 이 분야에서 그의 지혜가 그만큼 뛰어났기 때문이다. 칼데아에서 점성술이 세계의 다른 어느 나라보다 많이 연구되고 이해되었다는 점은 이제 의심할 수 없다. 또한 칼데아인들이 별 또는 태양의 숭배자였고, 별들을 다스리는 영과 지성적 존재들을 믿었다는 증거도 지금은 풍부하다. 알렉산드로스가 바빌론을 정복할 때 동행한 칼리스테네스는, 천문 계산이 수천 년에 걸쳐 이루어졌으며 그 시작이 멀리 아틀란티스의 대홍수 때까지 거슬러 올라간다는 사실을 발견했다.

고대 페르시아에는 오늘날까지 명성이 남아 있는 유명한 점성가가 많았다. 그 가운데 지아마스프(Gjamasp)는 알 하킴, 곧 ‘현자’라는 별칭으로 불렸다. 그는 구스타스프 왕의 형제였으며, 메시아의 도래를 예언했다고 전해진다. 토머스 하이드 박사는 페르시아의 유명한 학자들을 설명하면서 그를 다음과 같이 서술한다. 그들 가운데 여섯째는 히스테스피스의 조언자였던 점성가 지아마스프였다. 그는 『지아마스프의 판단』(Judicia Gjamaspis)이라는 책의 저자이다. 이 책에는 행성들의 컨정션에 관한 판단이 담겨 있으며, 그는 거기서 예수가 나타날 것, 무함마드가 태어날 것, 마기의 종교가 폐지될 것 등을 예고했다.

토머스 맬컴 경 소장은 『페르시아사』에서 다음과 같이 쓴다.

“그들, 곧 페르시아인들은 주로 판단점성술에 능숙해지기 위해 천문학을 연구한다. 이 학문은 군주에서 농민에 이르기까지 온 국민이 가장 굳게 믿는 학문이다.”

점성술은 이집트에서 그리스로 전해졌다. 이미 기독교 시대 이전 제13세기에 천구들의 원에 대한 별의 위치가 매우 정확하게 정해져 있었다. 이집트인들이 점성술을 위해 하늘을 측정하고 관찰하던 시대에 그리스인들은 잔혹한 야만인이었다는 말도 있다.

그리스의 가장 초기이자 가장 유명한 점성가 가운데 한 사람은 탈레스의 친구이자 제자인 아낙시만드로스였다. 그는 기원전 610년에 태어났으며, 이집트에서 가져온 천구의, 해시계, 지리도를 도입했다. 그는 항성들이 다른 태양계들의 중심이며, 그 태양계들은 어쩌면 우리 태양계보다 더 광대하고 찬란할 수 있다고 가르쳤다. 또한 행성들을 위대한 지성적 존재들의 거처로 여겼다.

플리니우스는 아낙시만드로스가 유능한 점성가였으며, 라케다이몬을 무너뜨린 지진을 예언했다고 전한다.

세네카는 탈레스가 점성가였다고 말한다. 그는 올리브를 주로 재배하는 그 나라의 지방에 흉작이 들 것을 내다보고 올리브를 사들였으며, 자신의 말을 믿지 않던 사람들의 손실을 발판 삼아 부자가 되었다고 한다.

［인쇄 x쪽］

황금 더미보다 지혜 한 알을 택하겠다고 말한 아낙사고라스 역시 점성가였다. 그는 소크라테스와 에우리피데스의 스승이었으며 생애의 대부분을 이 연구에 바쳤다. 그가 했던 예언이 실현되었다는 이야기도 많이 전해진다.

피타고라스 역시 점성술을 행했다. 플라톤도 점성술에 조예가 깊었으며, 포르피리오스와 그 밖의 많은 지성적인 그리스인도 그러했다.

프로클로스는 점성술을 믿었고, 의술의 아버지 히포크라테스는 점성술을 제대로 이해하지 못하는 사람을 의사라기보다는 바보라고 불러야 마땅하다고 선언했다.

로마 제국으로 내려오면 점성술을 굳게 믿었던 위대한 인물들의 긴 명단을 볼 수 있다. 그 가운데에는 프로페르티우스, 플리니우스, 갈레노스, 마크로비우스, 베르길리우스, 호라티우스, 니기디우스, 피굴루스, 키케로가 있다.

아라비아에서는 점성술이 여러 세기에 걸쳐 번성했으며, 당시의 뛰어난 인물들은 모두 점성술을 믿었던 듯하다. 여섯째 칼리프 마무노라시드(Mamoonorrasheed)는 고대의 많은 점성술 저작을 아랍어로 번역하게 한 것으로 보인다. 또한 불라(Bulah) 출신의 유명한 알부마자르가 있다. 그는 바그다드에서 판단점성술을 가르치던 유대인 알쿠르디(Alkurdi)의 제자였다.

유명한 아라비아 점성가였던 지성인들의 위대한 이름 가운데에는 메사할라(Messahala), 알바테그니우스(Albategnius), 알파가누스(Alfaganus), 헬리(Hely), 홀리 아벤 로도안(Holy Aben Rodoan), 알페로(Alphero)가 있다. 중국·인도·시암·실론의 역사를 살펴보는 사람이라면 누구나, 우리 시대의 유물론적 시기 이전 모든 시대에 점성술이 번성했다는 사실에 놀라게 될 것이다. 브루스터 박사조차 중국에서는 기독교 이전 약 2,752년의 복희왕 시대부터 오직 점성술 계산을 위해 천문학을 연구했으며, 황제들 역시 천상철학에 대한 성취 때문에 선택되었다는 점을 인정해야 했다.

인도의 역사에 관해서라면, 기원전 3,102년과 오직 점성술 목적으로 사용된 티르발로르 표까지 거슬러 올라갈 수 있다. 시암인의 종교와 불교도의 종교가 점성술에 토대를 두었다는 주장도 있다. 우리 시대에 가까워질수록 점성술에 대한 믿음을 실제로 공공연하게 고백한 사람들의 명단이 매우 두드러지므로, 여기서 보다 근대의 점성가들을 열거하는 것이 좋을 듯하다. 로저 베이컨, 카르단, 노스트라다무스, 튀코 브라헤, 네이피어 경, 케플러, 코르넬리우스 아그리파, 발렌타인 나이보드, 로버트 홀 주교, 에드워드 켈리 경, 드라이든, 조지 워턴 경, 플라키두스 데 티투스, 크리스토퍼 헤이든 경, 왕립천문관 조지 위첼(Wichell), 빈센트 윙, 윌리엄 릴리, 새먼 박사, 플램스테드, 볼네 공작, 브리스틀 백작 조지 디그비, 애슈몰리언 박물관 설립자 일라이어스 애슈몰, 컬피퍼, 밀턴, 디 박사, 스타키 박사, 파트리지 박사, 무어 박사, 리처드 스틸 경, 콜리 시버, 귀도 보나투스, 에머슨, 워스돌, 케넬름 디그비 경, 로버트 홀번 경, 블레이크 씨, 토머스 그레셤 경, W. 피트 각하, 윌슨, 멜란히톤, 매슈 헤일 경, 베이컨 경, 어셔 대주교, 대영박물관의 리처드 가넷 박사, 그리고 일일이 이름을 적을 수 없는 수많은 사람이 있다. 실제로 오늘날에도 매우 진지하고 충실하게 점성술을 공부하는 사람들이 살고 있으며, 그들의 이름을 들으면 많은 사람이 크게 놀랄 것이다. 그러나 이 짧은 개관에서 말한 것만으로도, 헌신적인 학습자가 시간을 들여 세계사를 두루 살핀다면 점성술에 대한 보편적인 믿음이 언제나 존재했음을 발견하게 되리라는 점은 알 수 있다. 점성술은 한마디로 세계의 역사라는 말이 참임을 확립하기에 충분한 증거도 발견할 것이다.

앨런 레오

[편집 주 · P34-003] 이 서문은 저자의 점성술 옹호를 위한 역사 서술이다. 성서 해석·전승 연대·어원·인물의 행적과 믿음을 번역 과정에서 검증된 사실로 바꾸지 않았다. 원문에 있는 인용 범위와 ‘전해진다’, ‘듯하다’, ‘주장도 있다’ 같은 양태를 보존했다. 인쇄 viii–ix쪽의 긴 인용은 이 구간에서 출처명이 제시되지 않는다. 다소 이례적인 인명·철자와 인물 배열도 임의의 현대 인명록으로 대체하지 않았다.

상세 목차

인쇄 xi–xv쪽 · 원본 PDF 15–19면

숫자는 인쇄 쪽수를 가리킨다.

초판 서문 — v. 제3판 서문 — vii. 서론 — xvii.

제I장 · 차트의 열두 하우스

하루의 네 구간을 나타내는 도해 및 새벽·일몰·정오·자정의 ‘태양의 현’ 도해 — 1, 2, 3, 4, 5.

카마·마나스·카마-마나스 — 6. 열두 하우스 각각의 성질 — 7, 8, 9, 10.

제II장 · 황도의 열두 사인 — 11

사인과 별자리의 구별(각주) — 12. 네 트리플리시티·세 양식·일곱 경향 — 14. 사인·원소·양식·극성의 표 — 16.

불의 사인: 양자리 17, 사자자리 17, 사수자리 18. 물의 사인: 게자리 19, 전갈자리 19, 물고기자리 20. 공기의 사인: 천칭자리 22, 물병자리 22, 쌍둥이자리 23. 흙의 사인: 염소자리 24, 황소자리 24, 처녀자리 25.

각 사인에서 작용하는 원리의 표 — 26.

제III장 · 두 발광체와 행성 — 27

사인과 지배 행성의 표 — 27. 행성들이 지배하는 오감 — 30.

화성과 미각 30, 토성과 청각 32, 금성과 촉각 33, 목성과 후각 35, 수성과 시각 36, 천왕성과 투시 36, 해왕성과 사이코메트리 37.

제IV장 · 애스펙트 — 39

컨정션 40. 적위의 패러렐 42. 트라인과 스퀘어를 나타내는 도해 — 42, 43.

길한 애스펙트와 흉한 애스펙트. 스퀘어가 흉하고 트라인이 길한 이유 — 43. 행성의 ‘오브’ — 47.

행성들이 다음 관계에 있을 때의 의미: 컨정션 49, 오포지션 또는 스퀘어 54, 세미스퀘어 또는 세스퀴쿼드레이트 58, 트라인 또는 섹스타일 59, 세미섹스타일·퀸타일·퀸컨스 62. 달이 어느 애스펙트에 접근하거나 그 애스펙트에서 분리되는 것 — 63.

서로 다른 두 행성쌍 사이에 같은 애스펙트가 있을 때 각각의 비중에 관한 중요한 주의 — 66.

제V장 · 세 중심: 태양·달·어센던트 — 68

태양·달·어센던트의 중요성 비교 — 68, 69, 70. 열두 사인에 있는 태양의 영향 — 72. 열두 사인에 있는 달의 영향 — 79. 상승 사인이 나타내는 외모 — 86. 각 사인이 지배하는 신체 부위를 표시한 황도 인간 도해 — 89.

제VI장 · 어센던트 또는 상승 사인. 제1하우스 — 90

각 사인이 어센던트일 때의 영향: 양자리 92, 황소자리 93, 쌍둥이자리 94, 게자리 95, 사자자리 96, 처녀자리 97, 천칭자리 98, 전갈자리 99, 사수자리 100, 염소자리 101, 물병자리 102, 물고기자리 103.

어센던트에서 상승하는 행성: 해왕성 105, 천왕성 105, 토성 106, 목성 106, 화성 107, 태양 108, 금성 108, 수성 109, 달 109.

외모 설명 — 110.

다음 사인에서 상승하는 행성들로 인해 달라지는 외모 설명: 양자리 112, 황소자리 113, 쌍둥이자리 114, 게자리 116, 사자자리 117, 처녀자리 118, 천칭자리 119, 전갈자리 121, 사수자리 122, 염소자리 123, 물병자리 125, 물고기자리 126.

제VII장 · 지배 행성 — 129

다음 인물들의 출생 자료: 글래드스턴, 에드워드 VII세 국왕, 체임벌린, 밸푸어, 빌헬름 II세 황제, 네덜란드의 빌헬미나 여왕, 니콜라이 황제, 조지 국왕과 메리 왕비, 이탈리아의 비토리오 에마누엘레 III세, 오스트리아의 프란츠 요제프, 스페인의 알폰소 XII세, 로즈베리 경 — 129.

태양이 다음 행성과 맺는 애스펙트의 영향: 해왕성 131, 천왕성 133, 토성 133, 목성 134, 화성 134, 금성 134, 수성 135.

지배 행성의 위치: 사인에서의 위치 136, 하우스에서의 위치 137.

제VIII장 · 건강과 하일레그. 수명과 아페타 — 138

하일레그 — 140. 상승 사인이 나타내는 질병 141, 상승 행성이 나타내는 질병 142. 아페타와 아나레타 — 144. 하우스와 사인의 구별 — 146. 예시 차트 — 150.

제IX장 · 제2하우스. 부와 재정, 세습적 지위 — 151

행성과 돈 — 154. 포르투나 파트 — 156.

제X장 · 제3하우스. 형제자매와 친척, 단거리 여행, 마음 — 158

제3하우스의 행성: 해왕성 158, 천왕성 159, 토성 159, 목성 160, 화성 160, 태양 161, 금성 161, 수성 161, 달 162.

커스프의 사인 — 163.

제XI장 · 제4하우스. 환경·가정·부모, 생애의 끝 — 164

제4하우스의 행성: 해왕성 166, 천왕성 166, 토성 166, 목성 167, 화성 167, 태양 168, 금성 168, 수성 168, 달 169.

부모 — 169. 예시 차트 — 171.

제XII장 · 제5하우스. 자녀·사업·투기·이익·연애 등 — 172

제5하우스의 행성: 해왕성 172, 천왕성 172, 토성 173, 목성 173, 화성 174, 태양 174, 금성 174, 수성 175, 달 175.

커스프의 사인 — 176. 자녀 — 176.

제XIII장 · 제6하우스. 질병·하인·노동 등 — 178

제6하우스의 행성: 해왕성 178, 천왕성 178, 토성 179, 목성 179, 화성 179, 태양 180, 금성 180, 수성 181, 달 181.

질병 판단 — 182.

제XIV장 · 제7하우스. 결혼·동업·적 등 — 184

결혼 또는 ‘결합’이라는 말의 의미 — 185. 모든 결합에 관계되는 네 요인 — 185.

제7하우스의 행성: 해왕성 186, 천왕성 186, 토성 186, 목성 187, 화성 187, 태양 187, 금성 188, 수성 188, 달 188.

여성의 결혼과 남성의 결혼 — 190. 혼인의 완결에 가장 좋은 시기 — 191. 제7하우스의 주인으로서의 행성 — 192. 결혼 문제에 미치는 제11하우스의 영향 — 193.

제XV장 · 제8하우스. 죽음과 꿈의 의식 — 195

제8하우스의 행성: 해왕성 197, 천왕성 197, 토성 197, 목성 198, 화성 198, 태양 198, 금성 199, 수성 199, 달 199.

예시 차트 — 201.

제XVI장 · 제9하우스. 철학과 여행 — 202

제9하우스의 행성: 해왕성 202, 천왕성 203, 토성 203, 목성 203, 화성 204, 태양 204, 금성 204, 수성 205, 달 205.

제XVII장 · 미드헤븐 또는 제10하우스 — 207

생각과 욕망의 자식인 행동 — 207.

제10하우스의 행성: 해왕성 209, 천왕성 209, 토성 210, 목성 210, 화성 210, 태양 211, 금성 211, 수성 211, 달 212.

직업 또는 일자리 — 212. 행성의 과반수를 담은 사인의 영향 — 213. 행성별 직업 — 214. 수성의 애스펙트가 나타내는 일자리 — 215.

제XVIII장 · 제11하우스. 친구·희망·소원 — 217

제7하우스와의 연결 — 217.

제11하우스의 행성: 해왕성 218, 천왕성 218, 토성 218, 목성 219, 화성 219, 태양 219, 금성 220, 수성 220, 달 221.

두 차트에 나타나는 우정 또는 적대의 표시 — 221. 차트를 전체로 보아야 할 필요 — 224. 세계에 있는 뚜렷한 일곱 유형의 개인 — 224.

제XIX장 · 제12하우스. ‘자기 파멸의 하우스’ — 226

활동형·석시던트·케이던트 하우스의 분석 — 226.

제12하우스의 행성: 해왕성 227, 천왕성 227, 토성 228, 목성 228, 화성 228, 태양 229, 금성 230, 수성 230, 달 230.

하우스·사인·사인 주인의 상대적 비중 — 231. 차트의 각 하우스에 속하는 참된 의미의 표 — 231.

제XX장 · 행성 위치와 애스펙트 요람 — 232

해왕성과 다른 천체: 천왕성 233, 토성 233, 목성 233, 화성 234, 태양 234, 금성 235, 수성 235, 달 236.

천왕성과 다른 천체: 토성 236, 목성 237, 화성 238, 태양 238, 금성 239, 수성 239, 달 240.

토성의 사인별 위치: 양자리·황소자리·쌍둥이자리 241, 게자리·사자자리·처녀자리 242, 천칭자리·전갈자리·사수자리 243, 염소자리·물병자리·물고기자리 244. [원목차의 이 항목 우측 끝에는 별도로 245가 인쇄되어 있다.]

토성과 다른 천체: 목성 245, 화성 247, 태양 248, 금성 249, 수성 251, 달 253.

목성의 사인별 위치: 양자리·황소자리·쌍둥이자리 255, 게자리·사자자리·처녀자리·천칭자리 256, 전갈자리·사수자리·염소자리·물병자리 257, 물고기자리 258.

목성과 다른 천체: 화성 258, 태양 259, 금성 261, 수성 262, 달 264.

화성의 사인별 위치: 양자리·황소자리 265, 쌍둥이자리·게자리·사자자리 266, 처녀자리·천칭자리 267, 전갈자리·사수자리·염소자리 268, 물병자리·물고기자리 269.

화성과 다른 천체: 태양 270, 금성 270, 수성 271, 달 273. 화성의 성질에 관한 주 — 274.

태양의 사인별 위치: 양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리 등 — 72쪽 이하 참조. 태양과 해왕성·천왕성 등의 관계는 해왕성·천왕성 등의 항목 참조. 태양과 달 — 292.

금성의 사인별 위치: 양자리·황소자리·쌍둥이자리 275, 게자리·사자자리·처녀자리 276, 천칭자리·전갈자리·사수자리·염소자리 277, 물병자리·물고기자리 278.

금성과 다른 천체: 태양 278, 수성 279, 달 279.

수성의 사인별 위치: 양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리·처녀자리 281, 천칭자리·전갈자리·사수자리·염소자리·물병자리·물고기자리 282.

수성과 다른 천체: 해왕성 283, 천왕성 283, 토성 283, 목성 284, 화성 284, 태양 284, 금성 285, 달 285.

달의 사인별 위치: 양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리 등 — 79쪽 이하 및 290, 291쪽 참조. 달과 태양 — 292쪽 참조.

애스펙트에 관한 중요한 주의 — 286.

제XXI장 · 판단에 관한 맺음말 — 287

데칸이 수정하는 영향 — 287. 태양과 달 등의 극성 — 288. 개체적 성격과 인격적 성격 — 289. 303, 307쪽도 참조. ‘공덕의 뿌리’ — 290.

태양과 달의 위치 및 애스펙트 — 각각 72–85쪽 및 234, 236, 238, 240, 248, 253, 259, 264, 270, 273, 278, 279, 284, 285, 292쪽 참조.

행성의 사인에 있는 달이 만들어 내는 성향 — 290. 애스펙트로 본 달과 태양의 관계 — 292.

제XXII장 · 차트를 읽는 간단한 방법 — 고 에드워드 VII세 국왕의 출생도를 예로 든 설명 — 294

차트의 황도식 배열 — 296. 고 에드워드 VII세 국왕의 출생도 — 297.

출생도 해석의 개요: I. 어센던트 299. II. 지배 행성 300. III. 지배 행성의 위치 301. IV. 상승하는 행성 302. V. 황도 사인에서 상승하는 행성 303. VI. 개체성 303. VII. 인격 307. VIII. 정신적 특징 311. IX. 열두 하우스: i. 활동 315, ii. 재정 315, iii. 여행 317, iv. 환경 318, v. 사업 319, vi. 질병 320, vii. 결혼 321, viii. 유산 322, ix. 철학 323, x. 직업 324, xi. 친구 325, xii. 오컬티즘 326.

종합: (a) 상승·하강·상방·하방의 행성 327, (b) 트리플리시티에 있는 행성 327, (c) 사분성에 있는 행성 328.

에드워드 국왕의 차트 도표화 — 329.

백 개의 격언 — 331.

[편집 주 · P34-004] 원목차의 행성·사인 기호는 해당 이름으로 풀었으며 PDF15–19의 이미지와 대조했다. 쪽수는 원목차 자체의 값을 보존했다. 토성 사인별 항목의 ‘244’와 행말 ‘245’처럼 원인쇄 배열에 별도 값이 있는 경우 그 사실을 드러냈으며, 실제 본문 범위는 source-map과 단위 색인을 따른다.

황도 사인의 표

인쇄 xvi쪽 · 원본 PDF 20면 · 표 ID: B34-TBL-FM-ZODIAC

황도의 사인

북쪽 사인과 그에 마주 놓인 남쪽 사인.

원표의 약어: F.는 불, E.는 흙, A.는 공기, W.는 물. c.는 활동, f.는 고정, m.은 변통. +는 양성, −는 음성.

1·2·3은 지성의 삼위조, 4·5·6은 모성의 삼위조, 7·8·9는 재생산의 삼위조, 10·11·12는 봉사의 삼위조이다.

사인들이 지배하는 신체 부위

이 책에서 아직 익숙하지 않은 전문 표현을 만나면, 실링 시리즈 제7번 소책자 『호라리 점성술』에 실린 종합 용어집을 참조하기 바란다.

[편집 주 · P34-005] 원표의 계절·북쪽/남쪽 구분과 신체 대응을 보존했다. 마지막 표의 ‘—’는 왼쪽 열에 네 번째 양식이 없음을 나타내는 편집상 공란 표시이다. 여기의 삼위조(Trinity)는 불·흙·공기·물의 트리플리시티와 구성원이 다르므로 같은 용어로 합치지 않는다. 본문의 다른 곳에서 신체 대응이 달리 서술되더라도 이 표의 값을 고치지 않는다.

서론

인쇄 xvii–xx쪽 · 원본 PDF 21–24면

차트를 능숙하게 작성하는 데에는 약간의 연습만 있으면 된다. 그러나 작성한 차트를 판단하는 일은 전혀 다른 문제이다. 그 판단에 필요한 계산은 거의 누구나 해낼 수 있지만, 차트를 제대로 판단할 능력이 있는 사람은 극히 적다고 말해도 좋을 것이다. 연습을 계속하면 얼마간의 숙련을 얻게 되는 것은 사실이다. 그렇더라도 학습자의 이해를 가로막는 차트는 언제나 어느 정도 남아 있을 것이며, 초보자는 조만간 한동안 모든 진전을 막는, 이른바 막다른 벽에 부딪히게 된다. 이는 아마 경험이 부족하거나 특정한 위치와 애스펙트를 서로 결합해 해석하지 못하기 때문에 생기는 일일 것이다. 그런 문제는 교과서를 찾아보거나 이전에 공부한 내용을 되짚어 보아도 풀리지 않는다.

누구나 차트를 작성할 수 있지만 읽을 수 있는 사람은 드물다는 말은, 천문학자와 점성가의 근본적인 차이를 곧바로 드러낸다. 전자는 관측·도표 작성·계산 등의 작업을 모두 할 수 있지만, 관측한 현상을 실제로 적용하는 데에는 전혀 능하지 못한 듯하다.

이 큰 차이의 비밀은, 한쪽이 사물의 객관적이고 외적인 상태를 주의 깊게 연구하는 데 비해 다른 쪽은 주관적이거나 내적인 상태에 더 많은 주의를 기울인다는 데 있다. 자연의 이 두 측면은 모두 마땅한 연구를 요구한다. 이 진리를 알아볼 수 있는 능력을 지닌 사람이 참된 과학자이다. 그러나 현재 우리의 진화 단계에서 한 사람이 이 두 자질을 함께 갖추기는 매우 어렵다. 천문학자를 점성가로 바꾸는 일은 거의 불가능해 보인다. 천문학자는 구체적인 두뇌에 한정되어 작용하는 마음을 사용하므로, 정보를 얻는 범위도 객관적인 세계에 국한되기 때문이다. 이로써 차트를 판단할 수 있는 사람이 비교적 적은 이유가 설명된다. 점성가에게는 원인을 찾는 능력이 발달해야 하지만, 천문학자에게는 지각 기관만 잘 발달하면 되기 때문이다.

［인쇄 xviii쪽］

명료한 지각과 좋은 기억력에 잘 발달한 이성이 결합된 사람이 아니면, 유능한 점성가가 되기를 바랄 수 없다. 이 학문의 이름 자체가 그러한 요건을 시사한다. Astrology는 ‘별들의 이성’을 뜻하기 때문이다. Astron은 별이고, Logos는 이성이다.

참으로 생각하는 사람에게 점성술에는 조금도 불합리한 것이 없다. 그러나 그 합리성이 어디에 있는지 알아내려면, 남이 대신 생각하도록 내버려 두지 말고 스스로 생각해야 한다. 또한 아직 관습과 타인의 개인적 견해에 얽매인 사람들보다 훨씬 넓게 삶을 바라볼 준비가 되어 있어야 한다. 마음속에서 언제나 가장 앞서야 할 것은 ‘왜 그런가, 무엇 때문인가’라는 물음이다. 아무 목적도 주의도 없이 떠다니면서, 운명이나 흔히 잘못하여 섭리라고 부르는 것에 기대어 어려움을 무사히 통과하려는 게으른 무관심이 앞서서는 안 된다.

따라서 삶에서 자신이 져야 할 책임에 눈뜨기 시작한 사람들만이 점성술과 같은 주제에 관심을 가질 가능성이 있다는 것을 알 수 있다. 보통 이 학문을 공부하게 되는 첫걸음은 삶의 불평등을 묻는 데서 시작된다. 깨어나는 영혼이 ‘왜?’라는 물음을 일으키면, 마음은 그 문제의 답을 찾아 나선다. 사방에 비친 환상을 넘어서려는 영혼은 묻는다. 나는 왜 여기에 있는가? 무엇을 하려고 이 땅에 왔는가? 왜 어떤 사람은 가난하게, 다른 사람은 부유하게 태어나며, 어떤 사람은 약하고 다른 사람은 강하게 태어나는가? 그러면 마음은 이 중요한 물음들의 답을 찾아 나선다. 한동안은 여러 방식으로, 때로는 철학이나 종교에서 위안을 얻겠지만, 완전히 만족스러운 답은 오지 않는다. 결국 답은 그 사람 자신의 내부에서 나와야 한다는 단순한 이유 때문이다.

모든 인간의 영혼은 불멸이다. 영혼은 드러난 모든 생명의 뿌리에 있는 영적 본질인 영원한 존재의 한 조각이며, 그러므로 실제적인 시작도 끝도 없다. 각 영혼은 아득한 과거에 순례를 시작했으며, 그 순례를 통해 독립적이고 완전히 자기를 의식하는 개체가 되도록 정해져 있었다. 여러 육체 안에서 수많은 생을 보내고, 경험을 얻어 완전하게 개체화되기 위해 씨 뿌리고 거두는 과정을 거쳐 현재의 진화 단계에 이르렀다. 그리하여 앞으로는 환경에 휘둘리는 대신 스스로 자신의 진화를 인도하고 이끌 수 있게 된다. 영혼이 깃들어 있던 물질을 넘어 상승하고, 자신이 획득한 여러 매개체를 의식적으로, 명확한 목적 아래 사용함으로써, 마침내 하나의 위대한 생명에서 오는 모든 외적 힘을 변환하여 장래의 발달에 이용할 수 있게 되는 것이다. 이는 자기완성을 향하여 올라가는 영혼의 앞에 펼쳐진 웅대한 진화 계획 안에서 이루어진다. 그러면 자신을 내보낸 ‘하늘에 계신 아버지’와 마찬가지로 모든 능력을 갖추어, 결국 그분처럼 모든 것을 알고, 모든 것을 할 수 있으며, 모든 것을 사랑하게 될 것이다. 각 차트는 그 영광스러운 진화의 한 단계를 표시한다. 영혼의 성격과 환경을 나타냄으로써, 그 특정한 출생에서 자아가 이른 단계를 보여 주는 것이다.

［인쇄 xix쪽］

환생이라는 사실을 의심한다면 다음과 같이 물어야 한다. 영혼이 지상에서 배워야 할 모든 것을 배우려면 여러 번의 지상 생애가 필요하다고 보는 편이, 단 한 번의 지상 생애만으로 영원한 형벌이나 끝없는 행복을 받을 자격을 갖추게 된다고 생각하는 것보다 더 합리적이지 않은가? 이 문제를 신중하게 생각해 본 사람이라면, 영혼을 비참하고 병들고 부도덕한 가정에 단 한 번 태어나게 하여 영적으로 발전할 기회를 주지 않은 뒤, 육체를 입고 있는 동안 어리석게 행동했다는 이유로 끝없는 벌을 내리는 데서 사랑이나 정의를 찾아볼 수 없을 것이다. 성장하고 발전할 지상의 삶이 단 한 번만 주어진다면, 왜 어느 영혼은 도덕적이고 순수한 부모에게서 태어나고 다른 영혼은 사악하고 타락한 부모에게서 태어나야 하는가?

점성술이라는 이름으로 알려진 체계만큼 이 문제에 합리적으로 답하는 사상 체계는 없다. 태양·달·행성은 그 의미를 알아볼 수 있는 마음에 관념을 전달하는 상징이다. 점성술에 속한 상징들은 우리가 생각할 수 있는 가장 단순하고 아름다운 형상 체계를 이루며, 그 안에는 태양계가 시작된 때부터 오늘에 이르기까지 인간의 과거와 미래에 관한 진리가 보존되어 있다. 태양은 태양계를 지배하는 주님의 몸이다. 따라서 그것은 생명과 빛의 상징일 뿐 아니라, 자신이 중심을 이루는 체계 안의 모든 생명력·열·운동의 실제 근원이기도 하다. 행성들은 보좌 앞의 일곱 영을 비춘 것이며, 그분의 사자이자 뜻을 실행하는 대행자들이다. 황도는 중심인 태양에서 나오고 행성들이 반사하거나 변조하는 진동을 전달하는 매개이다.

각 영혼이 세상에 들어올 때, 그 영혼에게 속한 음이 천상의 하프에서 울리고 하늘은 그 소리로 메아리친다. 어느 영혼도 천사나 데바가 그 탄생을 돌보지 않는 채 태어나지는 않는다. 하늘의 아버지께서 모르시는 사이에 참새 한 마리도 땅에 떨어지지 않듯이, 아버지께서는 각 개인의 삶과 드러남을 알고 계신다. 각 영혼은 자신에게 정해진 자리로 이끌리며, 저마다 완수해야 할 특별한 사명과 배워야 할 고유한 교훈이 있다. 모든 영혼은 본질에서 하나이며 위대한 영혼의 조각들이다. 그러나 드러남에서는 모두 서로 다르다. 어떤 영혼은 더 오래전에 드러났고 어떤 영혼은 더 나중에 드러났으며, 어떤 영혼은 더 거친 몸이나 매개체를, 다른 영혼은 더 정교한 것을 지닌다. 각자는 당면한 과업에 가장 잘 맞는 것을 취한다.

［인쇄 xx쪽］

각 영혼은 활동의 몸, 곧 육체를 통해, 느낌과 감정의 몸, 곧 아스트랄체를 통해, 그리고 생각의 몸, 곧 멘탈체를 통해 드러난다. 사도 바울은 『고린도전서』 제15장에서 이 세 몸을 언급했다.

출생도는 우리가 과거에 무엇을 뿌렸으며 그 씨를 어떻게 거두게 될지를 나타낸다. 그것은 삶의 안내자로 삼아야 할 차트이다. 그 안에는 우리의 능력과 성격, 따라서 우리의 운명이 감추어져 있다. 객관적인 것과 주관적인 것을 결합하려는 사람들, 또는 오컬티스트나 신비가의 길에 발을 들이려는 사람들에게 이보다 흥미롭고 유익하며 쓸모 있는 연구는 없다. 영혼의 진화에 관한 모든 의심을 없애고, 알려진 다른 어떤 방법보다도 쉽게 자신과 타인을 과학적으로 이해하도록 도와주기 때문이다.

점성술을 공부하는 사람은 누구나 그 상징 체계에 완전히 익숙해져야 한다. 직관을 돕는 데 필요한 모든 도움을 바로 그 상징 체계 안에서 얻을 수 있기 때문이다. 이 주제에 관한 여러 저자의 견해를 기억해 두고, 각 상징의 일반적인 의미를 충분히 이해한 뒤에는, 가능한 한 자주 하나의 상징에 마음을 집중해 보는 것이 좋다. 그 상징과 연결되어 본래 움직이기 시작한 생각의 흐름에서, 얻을 수 있는 모든 지식을 끌어내려는 것이다. 그러면 서서히 마음에 빛이 들어오며, 이 방식으로 책에서 얻을 수 있는 것보다 더 많은 것을 알게 될 것이다.

학습자가 맨 먼저 공부해야 할 차트는 자기 자신의 차트이다.

[편집 주 · P34-006] 천문학자와 점성가의 대비, 환생과 영혼의 진화, 점성술의 어원, 사도 바울에게 귀속한 세 몸의 설명은 이 서론에서 저자가 제시하는 논증이다. 본문을 현대의 합의나 성서의 검증된 주석으로 바꾸지 않았다. ‘개체성’과 ‘인격’, ‘영’과 ‘영혼’, ‘육체·아스트랄체·멘탈체’의 용어 층위를 구별한다.

제I장 · 차트의 열두 하우스

인쇄 1–10쪽 · 원본 PDF 25–34면

인쇄 1쪽

지구가 24시간에 한 번씩 자신의 축을 중심으로 회전하기 때문에, 지구에서 바라본 태양은 일출에서 일몰까지 여러 위치에 놓이게 된다. 열두 하우스에 대한 명료한 개념을 얻기 위해서는, 당분간 태양이 아니라 지구가 중심인 것처럼 다루는 편이 편리할 것이다. 물론 우리는 실제로는 태양이 우리 행성계의 중심임을 잘 알고 있다.

도해 1. 원본 PDF 25면, 인쇄 1쪽. 위쪽은 정오, 왼쪽은 새벽, 오른쪽은 일몰, 아래쪽은 자정이며 중심에는 지구가 있다. 화살표는 자전 방향을 나타낸다. [도해 연결: B34-FIG-01]

인쇄 2–3쪽

현재의 목적을 위해 지구를 중심으로 보는 이 방식을 취하여, 새벽에 태양이 동쪽 지평선, 곧 우리가 어센던트라고 부르는 곳에서 떠오른다고 생각해 보자. 지구가 자전하고 하루가 지나감에 따라 정오에는 태양이 천정, 또는 이른바 미드헤븐에 이른다. 지구가 계속 회전하면 일몰에는 태양이 서쪽 지평선으로 옮겨 간다. 겉으로 나타나는 시간과 공간에서 이 세 중요한 위치는 태양의 출·정중·몰로 이루어지며, 제1·제10·제7하우스의 커스프가 지나는 세 주요점을 표시한다. 더 자세한 설명은 『차트란 무엇인가?』 5–10쪽을 참조하라. 자정에는 태양이 지구 바로 아래, 가장 먼 또는 가장 낮은 주요점에 있다. 이렇게 전체가 네 주요점, 이른바 ‘앵글’을 이룬다. 하루의 네 구간을 만드는 태양의 연속된 네 위치는 도해 1에 나타나 있다. 물론 이 위치들은 실제로는 화살표가 가리키는 방향으로 지구가 자전하기 때문에 생긴다. 다른 모든 구분은 이 앵글들에서 얻어진다.

도해 2. 새벽. 원본 PDF 26면, 인쇄 2쪽. 동쪽 점, 곧 어센던트이며 제1하우스의 커스프. 지구를 지나는 ‘현’은 I에서 VII로 이어지고, I에서 IX 및 V로 뻗는 두 선에는 각각 120°가 표시되어 있다. [도해 연결: B34-FIG-02]

태양이 떠오를 때 태양 호의 현은 지구를 지나 제7하우스의 ‘커스프’, 곧 서쪽 앵글이라고 부르는 곳에 이른다. 태양광선은 또한 삼각형을 이루며, 이 삼각형의 각 변은 원에서 120°, 곧 전체 360°의 3분의 1에 해당한다. 신성한 궁수가 활을 들어 쏜다. 우리가 ‘현’이라고 부른 것은 그분의 빛의 화살이라고 할 수 있고, ‘삼각형’은 그 힘에 떨리는, 굽혀진 활의 시위라고 할 수 있다. 이 삼각형의 광선들은 지구 위와 아래로 지나간다. 아래쪽 광선은 다섯째 구분, 곧 제5하우스의 커스프를 표시하고, 위쪽 광선은 아홉째 구분, 곧 제9하우스를 표시한다. 이는 도해 2에 나타나 있으며, 로마 숫자는 하우스 커스프를 뜻한다.

각 주요점도 이와 같은 방식으로 다른 구분들과 연결된다. 두 ‘현’은 함께 원을 사각으로 나누는 지상의 십자(Mundane Cross)를 이루며, 대립과 불화의 관계를 만든다. 반면 각 삼각형은 평화와 조화의 애스펙트인 트라인을 이룬다.

도해 3. 일몰. 원본 PDF 27면, 인쇄 3쪽. 서쪽 점, 곧 디센던트이며 제7하우스의 커스프. VII에서 I로 현이 뻗고, VII에서 XI 및 III로 이어지는 두 선에 각각 120°가 표시되어 있다. [도해 연결: B34-FIG-03]

인쇄 4–5쪽

제1하우스, 곧 어센던트에서 생기는 구분들은 불의 트리플리시티와 같은 성질을 지닌다. 제1하우스는 생명의 열, 제5하우스는 생식의 불, 제9하우스는 정신적이거나 영적인 불의 성질을 갖는다. 열두 하우스뿐 아니라 열두 사인의 성질을 이해하는 모든 열쇠가 이 상징 체계에 아름답게 표현되어 있다.

정오에는 태양의 현이 곧장 북쪽 앵글, 곧 제4하우스의 커스프로 지나가며, 삼각형은 제2·제6하우스에서 이루어진다. 이 삼각형은 흙의 트리플리시티에 관계되며, 세습적 명예·명성·세속적 지위·재정·봉사를 나타낸다. 도해 4를 보라.

도해 4. 정오. 원본 PDF 28면, 인쇄 4쪽. 남쪽 점 또는 미드헤븐, 제10하우스의 커스프. X와 IV를 잇는 현, X에서 II·VI로 뻗는 두 선, 각 선에 표시된 120°와 중심의 지구를 보존한다. [도해 연결: B34-FIG-04]

서쪽 앵글에서 나온 현은 어센던트에서 나온 현과 합쳐지고, 삼각형은 제3·제11하우스에서 이루어진다. 이 앵글은 공기의 트리플리시티와 같은 성질을 가진다. 제7하우스는 결혼과 동업, 형제자매와 친족, 친구와 지인 같은 관계를 나타낸다. 도해 2의 맞은편에 있는 도해 3을 참조하라.

넷째 앵글은 현을 미드헤븐으로 되돌려 보내며, 삼각형들은 제8·제12하우스에서 이루어진다. 이 삼각형은 물의 트리플리시티와 같은 성질을 지닌다. 제4하우스는 심령적 상태와 생애의 끝에 관계된 것, 또한 죽음과 물질세계에서 물러나는 일을 나타낸다. 도해 5를 참조하라.

도해 5. 자정. 원본 PDF 29면, 인쇄 5쪽. 북쪽 점 또는 천저, 제4하우스의 커스프. IV에서 X로 현이 뻗고, IV에서 XII·VIII로 이어지는 두 선에 각각 120°가 표시되어 있다. [도해 연결: B34-FIG-05]

위의 설명에서 열두 하우스 전체가 상징적인 토대를 갖고 있음을 알 수 있다. 석시던트와 케이던트 하우스는 네 앵글의 십자에 뿌리를 두며, 동양에서 세 ‘구나’라고 부르는 타마스·라자스·사트바를 나타낸다. 이 셋은 각각 안정성·활동·리듬으로 풀이된다. 네 도해를 얇은 트레이싱지에 주의 깊게 본뜨거나 옮겨 그린 뒤 겹쳐 놓으면, 이 십자가 이루어지는 방식과 열두 하우스 사이의 관계가 매우 선명하게 나타날 것이다.

인쇄 6쪽

과거의 모든 민족은 십자를 지극히 공경했다. 십자는 세계의 위대한 구원자들 모두와 관련된 종교적 상징 체계의 기하학적 토대이다. 물질의 십자 위에서 영은 십자가형을 당한다.[원주 1] 움직이는 십자는 스바스티카라고 부르는 바퀴 또는 원을 이룬다. 십자의 중심에서 성스러운 불, 곧 포하트가 두 줄기 불꽃처럼 수평과 수직으로 원을 가로지른다. 태양계 중심의 태양은 온 인류를 끌어당기는 우주 안의 영적 점을 나타낸다. 더 조밀한 물질, 곧 육체적인 것은 태양 주위를 돌면서 그 중심에서 가장 멀리 떨어져 있다. 그러나 점성술의 목적을 위해 지구를 중심으로 보면, 그리스도의 영이 내부에 태어날 때까지 인류는 물질의 십자에 사슬로 묶여 있는 것으로 나타난다. 그 영의 탄생은 천구들을 완전히 뒤집어 놓는다.

점성술의 상징 체계 뒤에 숨은 신비를 이해하려면, 삶의 순수함뿐 아니라 대단히 깊은 사색이 필요하다. 그 안에는 이 지구상 인종들의 역사, 나아가 하나의 행성인 지구의 전체 역사가 감추어져 있기 때문이다. 그러나 열두 하우스의 성질을 보다 명료하게 이해하려는 현재의 목적에서는, 그 기하학적 상징 안에 인간의 운명과 연결된 세 가지 큰 활동을 볼 수 있다. 이제 그것을 설명하겠다.

카마·카마-마나스·마나스는 제1·제10·제7하우스와 연결된 세 앵글의 성격을 나타내는 세 산스크리트어 단어이다.

카마는 제1하우스 또는 어센던트를 주재하며, 동물적 인간의 탄생, 그의 욕망적 본성, 삶에 대한 애착과 육체적 조건에 관계된다.

카마-마나스는 제10하우스 또는 자오선을 주재한다. 마음과 욕망적 본성, 동물과 신이 섞이는 것을 나타내므로 동물적·인간적 영혼을 표현한다.

원주 1. 신비주의 문헌에서 인간의 영적·육체적, 곧 이중적 본성을 대표하는 에녹은 천문학적 십자의 중심이다. 삼각형의 위쪽 점, 곧 꼭짓점에는 독수리가 있고, 아래쪽 각의 밑변 왼쪽에는 사자, 오른쪽에는 황소가 선다. 이들은 네 고정 사인인 물병자리 ♒, 전갈자리 ♏, 사자자리 ♌, 황소자리 ♉이다.

인쇄 7쪽

제7하우스를 지배하는 마나스는 인간 영혼의 순수한 마음 또는 이성과 명료한 지성을 나타낸다.

일출에 대응하는 첫째 앵글은 물질에 종속된 영·생명·힘을 시사한다. 십자 아래의 원, 곧 물질에 눈이 가려진 의식이다. [원기호: ♁]

태양이 자오선에서 정중하는 것에 대응하는 둘째 앵글은 차트의 당사자가 영과 물질 사이의 중간에서 균형을 이루며, 전적으로 어느 한쪽에 속하지 않은 상태를 시사한다. 반원 위의 십자, 곧 자의식이다. [원기호: ♄]

태양의 일몰에 대응하는 셋째 앵글은 물질에 대한 영의 승리, 분리되어 있던 자의 생명과 영의 의식이 결합하는 것을 나타낸다. 십자 위의 원, 곧 초의식이다. [원기호: ♀]

넷째 앵글은 커다란 신비이며, 보이지 않는 세계들에서 일하기 위해 모든 힘이 모이는 비전적 중심이다.

다른 하우스들은 이 앵글들 각각에서 의미를 받는다. 주요점들은 표현되어야 할 생명의 뿌리를 나타낸다.

어센던트 또는 제1하우스는 생명력의 성질, 말하자면 전면에 내놓는 재료를 보여 준다. 인격과 그 욕망은 이 하우스에서 나타난다. 제5하우스는 제1하우스에서 나오는 자연적인 불의 흐름을 통해 자신을 표현하므로, 자녀·사업·감정적 충동을 다스린다. 제9하우스는 그 본성이 도달할 수 있는 가장 높은 생각을 향해 올라가는 생명력을 보여 주며, 과학·철학·종교와 관계된 모든 일을 뜻한다. 마음이 두뇌의 제한을 벗어나 자신을 전달할 수 있다는 관념으로 인해, 이것은 여행·꿈·형이상학뿐 아니라 생각의 전달 등의 하우스가 되었다.

제10하우스, 곧 미드헤븐 또는 위쪽 자오선은 흙의 삼각형의 꼭짓점이다. 당사자의 명성·명예·세속적 지위, 부모와 유전적 경향을 나타내며, 직업·사업·고용·세속적인 일과 관계된 모든 사항을 다스린다. 제2하우스는 노동이나 직업의 결과를 금전적 이익·보수·전반적인 재정 상태로 보여 준다. 제6하우스는 필요한 봉사를 보여 주며, 하인·조력자, 흔히 아랫사람인 이들과 연결되는 모든 문제를 다스린다. 그것은 고용과 의식마술의 하우스이다.

인쇄 8쪽

제7하우스 또는 디센던트는 관계를 나타낸다. 모든 동업과 온갖 종류의 결합이 이 하우스로 표시되므로, 이는 결혼의 하우스이자 개체성의 하우스이다. 제3하우스는 결합에서 생기는 친척과 친족, 또한 주관적 마음과 객관적 마음의 결합이 두뇌를 통해 표현되는 것을 나타낸다. 이것은 구체적인 마음, 곧 두뇌에 의존하는 마음과 연결되므로 단거리 여행과도 관계를 맺게 되었다. 그런 마음은 자신과 연결된 대상에서 멀리 여행할 수 없기 때문이다. 제11하우스는 결합 등에서 생기는 친구와 지인을 나타낸다. 희망과 소원도 이 하우스로 표시된다.

제4하우스, 곧 천저 또는 아래쪽 자오선은 환경과 가정생활, 부모나 가사에 연결된 숨겨진 비밀스러운 일들을 나타내며, 생애가 끝날 때의 상태를 보여 준다. 제8하우스는 죽음과 해체에 관련된 모든 문제를 나타낸다. 당사자가 어떤 죽음을 맞을지, 다른 사람의 죽음과 연결된 모든 기대를 보여 준다. 또한 재생 또는 재탄생, 혹은 표시되는 어떤 능력이 ‘더 높은 옥타브’로 올라가는 것을 나타낸다. 제12하우스는 감금의 하우스이며, 제4하우스에 뿌리를 두고 부모·상속·내적이거나 심령적인 삶에 연결된 보이지 않는 일에서 나오는 사항들의 하우스이다. 그러므로 오컬티즘과 육체적 ‘자기 파멸’의 하우스라고 불린다.

활동형 또는 ‘앵귤러’ 하우스, 곧 앵글들은 외적 삶에 연결되는 육체적인 일처럼 밖으로 표현되어야 하는 모든 것을 보여 준다. 이는 라자스, 곧 활동이다. 고정형 또는 ‘석시던트’ 하우스, 곧 제2·제5·제8·제11하우스는 느낌과 감정에 연결된 일을 나타낸다. 아직 육체적 표현을 할 만큼 무르익지는 않았지만 장래의 발달을 향해 성숙해 가는 일들이다. 이는 타마스, 곧 안정성이다. 변통형 또는 ‘케이던트’ 하우스, 곧 제3·제6·제9·제12하우스는 마음속에 잠재된 모든 일과, 전생에서 가져왔지만 아직 물질세계에서 최종적으로 표현할 준비가 되지 않은 문제들을 보여 준다. 이는 사트바, 곧 리듬이다.

위의 순서를 거꾸로 하면, 케이던트·석시던트·활동형의 구분은 생각·느낌·행동, 또는 영·영혼·몸을 나타낸다고 할 수 있다.

자오선 왼쪽의 하우스들은 오리엔탈, 곧 동쪽의 또는 상승하는 하우스들이라 불린다. 오른쪽의 하우스들은 옥시덴탈 또는 하강하는 하우스들이라 불린다. 이들은 각각 객관적인 것과 주관적인 것을 나타낸다. 지평선 위의 여섯 하우스, 제7하우스부터 제12하우스까지는 우주의 ‘생명’ 측면에 대응한다. 그 아래의 여섯 하우스, 제1하우스부터 제6하우스까지는 우주의 ‘형상’ 측면에 대응한다.

인쇄 9쪽

열두 구분의 근거를 부분적으로 설명했으므로, 이제 각 하우스에 명확한 뜻이 있고 그로부터 더 많은 부차적 영향이 생겨난다는 것을 알 수 있을 것이다.

각 하우스의 일반적인 성질은 다음과 같다.

I. 제1하우스. 인격, 타고난 성향, 전반적으로 세상을 바라보는 태도. 오감을 통해 얻는 육체적 경험. 나타내는 신체 부위는 머리와 얼굴이다.

II. 제2하우스. 재정, 금전적 전망. 도덕적 성장에 영향을 주는 제10하우스의 영향에서 생기는 욕망. 나타내는 신체 부위는 목구멍과 귀이다.

III. 제3하우스. 친척과 친족, 여행, 교육과 학습에서 얻는 지성, 육체적 두뇌에 새겨지는 작은 인상들. 나타내는 신체 부위는 목·팔·어깨와 폐이다.

IV. 제4하우스. 유전적 경향, 가정과 가사생활, 부모, 환경, 생애가 끝날 때의 전반적인 상황. 나타내는 신체 부위는 가슴·위·소화기관이다.

V. 제5하우스. 자녀, 생식 능력, 감각에서 생기는 감각적 경험과 즐거운 감정, 세속적인 사업과 활력. 나타내는 신체 부위는 허리·심장·등이다.

VI. 제6하우스. 제10하우스가 표현되면서 생기는 봉사와 유대, 따라서 하인과 사회적 지위가 아래인 사람들. 이 하우스는 또한 걱정과 불안에서 생기는 질병을 나타낸다. 남쪽 앵글의 능력에서 나오는 현상마술의 하우스이기도 하다. 나타내는 신체 부위는 장과 태양신경총이다.

VII. 제7하우스. 결합·결혼·동업, 개체적 성격과 인간적인 경향. 나타내는 신체 부위는 정맥과 신장이다.

VIII. 제8하우스. 죽음, 유산에 관계된 모든 문제나 죽음에 연결된 일. 심령적 경향을 나타내는 제4하우스와 관계되므로, 이른바 비전적 하우스이기도 하다. 나타내는 신체 부위는 음부와 생식계이다.

IX. 제9하우스. 높은 차원의 정신성, 과학적·철학적·종교적 경향. 장거리 여행·꿈·형상을 만들어 내는 능력도 나타낸다. 나타내는 신체 부위는 넓적다리와 오금이다.

X. 제10하우스. 직업, 사업 능력, 명성·명예·세속적 평판. 모든 세속적 활동과 도덕적 책임은 이 하우스에서 나타난다. 나타내는 신체 부위는 무릎이다.

XI. 제11하우스. 친구·지인·희망·소원·열망. 나타내는 신체 부위는 다리와 발목이다.

XII. 제12하우스. 비전적 경향. 제4하우스와의 연결은 과거에서 물려받은 심령적 생각과, 그 결과가 기쁨이나 슬픔으로 나타나는 것을 보여 준다. 이것은 열두 하우스 가운데 가장 중대한 하우스라고 할 수 있다. 나타내는 신체 부위는 발과 발가락이다.

열두 하우스 또는 구분은 중심의 바퀴통에서 뻗어 나가는 큰 바퀴의 바퀴살과 같다. 그 바퀴통은 열두 하우스 각각에서 얻는 경험의 핵을 나타낸다. 구체적인 경험의 성질은 각 하우스에 놓인 황도 사인으로 나타날 것이며, 이 사인들의 성질은 다음 장에서 공부할 것이다. 그러나 각 하우스의 성질은 사인과 별도로 이해해야 한다. 그러면 뒤의 내용을 이해하기가 어렵지 않을 것이다.

인쇄 10쪽

각 하우스의 성질에 대한 선명한 그림을 마음에 간직하게 되면, 학습자는 열두 구분 또는 하우스 각각에서 차트의 중심으로 이어지는 선을 상상해 볼 수 있다. 당사자는 중심에 머무르고 이 모든 힘이 그 주위에서 작용한다고 생각해 보는 것이다. 그는 타고난 경향 때문에 언제나 제1하우스로 더 많이 끌리며, 이 바퀴살을 다른 바퀴살보다 더 단단히 붙잡으려 한다. 동시에 다른 방향으로도 이끌리고, 큰 바퀴의 각 바퀴살에 작용하는 바깥 조건들의 영향을 받는다.

이 장에서 채택한 열두 하우스의 형성에 대한 설명 방식은 상징적이거나 비유적인 것임을 이해해야 한다. 이 방식을 택한 까닭은, 하루의 네 구간에 연결되는 하늘의 네 앵글 각각에 태양이 있을 때 특별한 영향을 발휘하며, 그 영향이 해당 하우스의 영향과 특히 밀접하게 연결되기 때문이다. 그러나 열두 하우스는 언제나 동시에 존재한다. 낮이나 밤의 어느 시각이든, 태양이 앵글에 있든 없든, 그 안에 놓이는 사인과 행성에 따라 각자의 영향을 발휘한다. 물론 어느 하우스에 태양이 있으면 그 하우스의 영향이 강조된다.

사인과 하우스 사이에 가장 밀접한 대응이 존재한다는 점도 충분히 이해해야 한다. 양자리와 제1하우스, 황소자리와 제2하우스, 그 밖의 사인과 하우스가 그러하다. 따라서 양자리에 있는 행성의 영향은 같은 행성이 제1하우스에 있을 때의 영향에 대응한다. 대응하기는 하지만 정확히 똑같지는 않다. 그 차이는 하우스가 육체적 물질과 관계되고 사인은 아스트랄 물질과 관계된다는 제안으로 어느 정도 짐작할 수 있을 것이다. 그러나 사인의 영향이 하우스의 영향보다 크며, 전자가 후자를 압도한다는 점은 기억해야 한다.

이와 같이 봄은 일출에 ‘대응’한다. 일출이 하루의 새벽인 것처럼 봄은 한 해의 새벽이기 때문이다. 그러나 한 해에는 많은 날이 있다.

[편집 주 · P34-007] 저자는 인쇄 10쪽에서 이 장의 하우스 형성 설명을 명시적으로 상징적·비유적이라고 규정한다. 따라서 이 도해들을 특정 하우스 시스템의 수치 계산식으로 바꾸지 않았다. 본문의 ‘천정 또는 미드헤븐’·‘천저 또는 아래쪽 자오선’이라는 표현도 원문대로 옮겼으며, 실제 공유 용어집의 MC/IC 정의와 구별하여 기록한다.

[편집 주 · P34-008] 인쇄 7쪽 첫 그림은 십자가 원 위에 붙은 기호 ♁이며, 대각선 화살표를 가진 화성 기호 ♂가 아니다. 둘째·셋째 그림은 각각 ♄·♀이다. 인쇄 9쪽은 제5하우스에 ‘허리’, 제7하우스에 ‘정맥’을 배당한다. 이를 일반적인 사인·신체 대응표에 맞추어 고치지 않았다.

[편집 주 · P34-009] 케이던트·석시던트·활동형의 대응은 이 장 8쪽에서 ‘생각·느낌·행동’이다. 말미 격언 V의 ‘생각·말·행동’과 차이가 있으므로 이곳을 그쪽에 맞추어 변경하지 않는다. 도해 설명의 괄호와 연결 ID는 원그림을 찾기 위한 편집 정보이며, 원문에 없던 계산 규칙이 아니다.

제II장 · 황도의 열두 사인

인쇄 11–26쪽 · 원본 PDF 35–50면

인쇄 11쪽

앞 장에서는 열두 먼데인 하우스, 곧 관측의 원을 똑같이 열두 구간으로 나눈 것을 살펴보았다. 관측의 원이란 관측자를 중심에 놓고 지구 둘레에 동쪽에서 서쪽으로 그린 가상의 원으로, 머리 위의 천정과 발밑의 천저를 지난다.[원주 1] 이제 황도의 열두 사인을 살펴보겠다. zodiac이라는 말은 동물들의 무리를 뜻한다. 열두 사인은 실제로 그만큼의 존재 유형들이며, 여러 민족 사이에서 다양한 방식으로 상징되어 왔다.

이제는 태양을 중심으로 하는 관점에서 지구의 운동을 살펴보아야 한다. 곧 지구가 태양 주위의 궤도에서 한 해 동안 공전하는 것을 보아야 한다. 반면 제I장에서는 지구가 자신의 축을 중심으로 자전하는 것만 살펴보았다. 그 운동 때문에 태양이 날마다 한 번씩 지구 둘레를 도는 것처럼 보인다.

지구는 한 해, 곧 열두 달 동안 태양 둘레를 한 바퀴 돈다. 따라서 지구가 한 달 동안 지나가는 공간, 곧 원의 12분의 1은 하나의 먼데인 하우스와 유사하다. 실제로는 이미 말했듯이 그 사이에 정확한 대응이 있다. 이 열두 구분을 황도의 열두 사인이라고 부른다. 그러므로 『차트 작성법』 제XII장에서 설명했듯이, 실질적으로 황도는 지구의 궤도임을 알 수 있다. 그러나 우리는 모든 것을 지구에서 보아야 하므로, 우리 관점에서 이것이 어떻게 나타나는지 살펴보아야 한다. 이 문제는 방금 언급한 책의 첫 장들에서 충분히 설명했지만, 간단히 말하면 다음과 같다.

지구가 태양 주위를 도는 해마다의 경로를 따라갈 때, 지구 위의 관측자에게는 태양이 항성들 사이에서 하루에 약 1°씩 위치를 바꾸어 한 해에 완전한 원 하나를 그리는 듯이 보인다.

원주 1. 열두 하우스를 산정하는 방식에 관한 이 설명에는 어느 정도의 한정이 필요한 것이 사실이다. 그러나 여기서 그 문제를 충분히 다루면 현재의 목적에서 너무 멀리 벗어나게 된다. 이 시리즈의 두 번째 책인 『차트 작성법』에서 자세히 설명했다.

인쇄 12쪽

서양 점성가가 황도라고 할 때 가리키는 것은 바로 이 황도 원, 곧 태양이 지구 둘레를 도는 것처럼 보이는 경로이다. 이것을 똑같은 열두 부분, 곧 황도 사인들로 나눈다. 앞서 말한 대로 이들은 열두 먼데인 하우스에 대응한다. 첫 사인은 첫 하우스, 둘째 사인은 둘째 하우스에 대응하며 나머지도 마찬가지이다. 황도는 태양이 북쪽으로 가는 경로에서 적도를 가로지르는 점에서 시작한다. 이 일은 해마다 3월 21일 무렵 일어난다.[원주 2]

차트의 열두 하우스는 육체적인 틀과 환경에 연결된 운명을 다스린다. 그것은 당사자에게 본래 있는 의지로 극복할 수 있는 것이다. 황도의 열두 사인은 열두 하우스를 덮는 것으로, 차트의 열두 구분에 색채와 성질을 부여하며, 심령적이고 내적인 본성과 더 많이 관계된다. 그 관계는 다음과 같이 이해할 수 있다. 하우스를 투명한 그릇이라고 생각해 보자. 각 그릇은 앵귤러·석시던트·케이던트인지, 동쪽인지 서쪽인지, 지평선 위인지 아래인지에 따라 저마다 모양과 무늬를 지닌다. 그러면 사인은 그 그릇의 내용물을 제공하여, 각 하우스에 특별한 실질과 색채와 성질을 부여할 것이다.

자연의 모든 곳에는 위에 있는 것에서 아래에 있는 것으로 이어지는 유사성이 있다. 더 정확히는 속성의 반영이 있다. 헤르메스의 공리는 ‘위에서 그러하듯 아래에서도 그러하다’라고 말한다.

원주 2. 황도의 사인을 황도의 별자리와 혼동해서는 안 된다. 별자리들은 항성들의 무리이다. 그 가운데 중심이 되는 열두 무리는 열두 사인과 같은 이름으로 불리지만, 하늘에서 같은 영역을 차지하지 않는다. 힌두인들과 그 밖의 일부 동양 민족은 이 별자리들을 기준으로 작업하지만, 서양 점성가는 언제나 사인을 기준으로 계산하며 ‘황도’라고 말할 때 언제나 황도 원 또는 태양의 경로를 뜻한다. 클라우디오스 프톨레마이오스의 『테트라비블로스』, 곧 1822년과 1896년에 발행된 애슈먼드의 번역본 32쪽에는 다음과 같이 적혀 있다. ‘황도 원 전체의 시작은……춘분점에서 시작하는 사인 양자리이다.’ 번역자는 이어서 이렇게 말한다. ‘이 말은 사인들의 자리가 바뀌었고 지금도 바뀌고 있다는 이유로 점성술에 제기되는 반론이 무의미함을 보여 준다. 프톨레마이오스가 여기서 양자리에 속한다고 언급한 영향을 춘분 뒤의 30도에 배당하고, 그다음 30도에는 여기서 황소자리에 속한다고 말한 영향을 배당하며, 나머지 황도에도 마찬가지로 하고 있다는 점이 이 문장에서 분명하다.……프톨레마이오스 자신은 현대인들이 제기하는 이 근거 없는 반론을 미리 내다본 듯하며, 이 책 제25장에 완전히 막았어야 할 내용을 적었다…’ [인용 끝의 원문 상태는 P34-010 참조.]

인쇄 13쪽

따라서 열두 사인을 세 가지 기본 양식, 곧 사분성으로 나누는 구분은 열두 하우스에도 대응을 갖는다. 활동 또는 이동 사인은 앵글에, 고정 사인은 석시던트 하우스에 대응하며, 변통 또는 공통 사인은 케이던트 하우스와 성질이 비슷하다. 또한 네 트리플리시티는 네 앵글에 대응하고, 하루의 네 구간인 새벽·정오·일몰·자정은 사계절인 봄·여름·가을·겨울에서 그와 닮은 것을 찾을 수 있다. 불의 사인은 양자리를 통해 봄과, 사자자리를 통해 한여름과, 사수자리를 통해 늦가을과 관계된다. 여름의 시작은 물의 사인인 게자리로, 한가을은 전갈자리로, 겨울의 끝은 물고기자리로 표시된다. 가을의 시작은 공기의 사인인 천칭자리로, 한겨울은 물병자리로, 봄의 끝은 쌍둥이자리로 표시된다. 겨울이 시작되는 때는 흙의 사인인 염소자리로, 한봄은 황소자리로, 여름의 끝은 처녀자리로 표시된다.[원주 3]

사인은 하우스와 마찬가지로 신체의 여러 부위도 다스린다. 양자리는 머리와 얼굴, 황소자리는 목구멍과 귀, 쌍둥이자리는 목·팔·어깨·폐, 게자리는 가슴과 위, 사자자리는 심장과 등, 처녀자리는 장·간·췌장, 천칭자리는 사타구니와 신장, 전갈자리는 음부, 사수자리는 넓적다리, 염소자리는 무릎, 물병자리는 발목, 물고기자리는 발을 다스린다.

황도는 또한 서른여섯 데칸 또는 데커네이트로 나뉘며, 각 사인에는 세 데칸이 있다. 그러나 이것들은 나중에 살펴보아야 한다. 사인의 부분들을 이해하기 전에 먼저 열두 사인 각각의 성질을 알아야 하기 때문이다.

열두 사인의 원을 앞 장에서 채택한 것과 비슷한 방식으로 앵글 또는 트리플리시티로 나누면, 이제까지 점성술 저자들이 설명한 것보다 더 깊은 의미가 각 사인에 붙어 있음을 발견하게 될 것이다.

열두 사인을 나눌 주요 분류는 ‘트리플리시티’와 ‘양식’이며, 각 트리플리시티에 속하는 양식을 가능한 한 하나로 결합해 살펴볼 것이다. 네 트리플리시티, 또는 트리곤 각각에서는 세 양식이 조화롭게 섞인다. 이제까지 트리플리시티나 양식의 성질에 관한 명료한 설명은 주어지지 않았다. 그러나 출생점성술의 근본적인 토대는 바로 이 요인들을 올바르게 이해하는 데 놓여 있다.

원주 3. 이 설명은 북반구를 기준으로 한다.

인쇄 14쪽

네 트리플리시티는 불·공기·물·흙, 곧 영·공간·시간·물질이며, 우리는 이 순서로 그것들을 공부할 것이다.

세 양식은 활동 또는 이동, 고정, 변통 또는 공통이다.

이 일곱 경향 또는 능력은 각각 주인·천사·데바가 다스린다.

네 트리플리시티는 네 카스트를 다스린다. 또한 불의 사인들이 나타내는 활동적이고 활기찬 힘, 흙의 사인들이 나타내는 견고함과 안정성, 공기의 사인들이 나타내는 뻗어 나가고 팽창하는 능력, 마지막으로 물의 사인들이 보여 주는 가소성과 이동성을 표시한다.

활동·고정·변통이라는 세 양식 또는 사분성은 힌두인들이 라자스, 곧 활동, 타마스, 곧 안정성, 사트바, 곧 리듬이라고 부르는 것을 나타낸다. 이것들은 골상학의 세 기질인 운동형·생명형·정신형에 견줄 수 있다.[원주 4] 이 세 양식을 의식의 말로 표현하면 일반적인 의식·본능적 의식·자의식이라고 할 수 있다. 또는 활동성인 라자스와 활동 양식, 안정성 또는 의지인 타마스와 고정 양식, 지혜인 사트바와 변통 양식이라고 할 수도 있다.

세 양식과 세 사인 집단에 견줄 수 있는 운동 방식도 셋이 있다. 병진·회전·진동이다. 그 가운데 병진운동은 한 장소에서 다른 장소로 움직이는 것이다. 그러나 그 기저의 실제 관념은 뉴턴의 운동법칙이 보여 주듯이, 그 운동이 멈추지 않고 계속 앞으로 나아가려 한다는 것이다. 이것은 라자스와 활동 또는 이동 사인에 짝지어진다. 회전 또는 소용돌이 운동은 셋 가운데 가장 안정되며, 타마스와 고정 사인에 견줄 수 있다. 진동은 물론 진자나 클라리넷의 리드처럼 앞뒤로 오가는 운동이다. 이것은 사트바·리듬·변통 사인에 해당한다.

원주 4. 골상학의 ‘기질’을 인용한 것은 무엇을 뜻하는지 안내하기 위해서이다. 다른 말들만으로는 지금 독자에게 큰 의미가 전달되지 않을 것이기 때문이다. 그러나 저자마다 이 용어들을 다소 다르게 적용하므로 너무 엄격한 뜻으로 받아들여서는 안 된다. 실제로 일부 골상학자는 인류를 ‘생명’ 측면에서 연구하여 세 양식이 드러나는 것을 보고 이름을 붙이는 듯하다. 다른 이들은 인류를 ‘형상’ 측면에서 연구하여 네 원소가 나타나는 것을 보고 이름을 붙인다. 불행히도 후자의 부류는 전자와 같은 용어들을 쓰면서 거기에 넷째 용어 하나를 더한다. 그 결과 각 부류가 자신도 모르게 서로 다른 관점에서 인류를 바라보기 때문에 상당한 혼란이 생긴다. 적어도 이것이 널리 존재하는 불일치의 설명인 듯하다.

인쇄 15쪽

활동 사인은 앵글과 같은 방식으로 머리를 의식의 중심으로서 다스린다. 이들은 황도 원을 네 구간으로 나누며, 이는 차트의 네 사분면에 해당한다. 주요 특징은 활동성이다. 그것이 육체적·감정적·지성적인 삶의 어느 분야로 향하든 그 활동성이 나타난다. 각 방향에서 활동 사인은 외부 접촉의 사인으로서, 당사자를 끊임없이 외부 세계와 접촉하게 한다. 반대로 환경에서도 당사자에게 계속 충격이 가해지게 한다. 활동 사인은 가장 많은 외적 경험을 가져오며, 가장 널리 퍼지고 가장 덜 집중된다. 어떤 의미에서 그 영향은 끊임없이 움직이는 네 영역을 가로질러, 앵글에서 앵글로, 주요점에서 주요점으로 계속 지나간다고 볼 수 있다.

고정 사인은 심장과 욕망에 연결된다. 앞의 사인들과 같은 양의 운동을 품고 있지만, 그것을 고정된 중심에 모으려 하므로 겉으로는 덜 드러난다. 관성과 안정성이 그 특징이다. 고정 사인은 자기 안에서 발전해 나오는 경험을 가져온다. 같은 조건이 계속해서 되풀이되다가, 이동 사인이 그것을 밖으로 향하게 하거나 공통 사인이 수정하고 조화롭게 만든다.

변통 또는 공통 사인은 동물의 몸에서 팔다리·폐·장에 연결된다. 진동운동이 한 점에서 다른 점으로 갔다가 되돌아오면서 운동의 양 끝을 연결하듯이, 이 사인들은 몸에서든 의식에서든 머리 또는 지성과 심장 또는 의지 사이를 매개하는 모든 것을 나타낸다. 앞서 보았듯이 이들은 케이던트 하우스에 대응한다. 케이던트 하우스는 소통 수단·하인·대리인·여행, 그리고 두 극단을 이어 주는 영향이라는 관념을 뚜렷하게 알아볼 수 있는 그 밖의 사항들을 나타낸다. 이 사인들은 본성에서 이중적이고 성격에서 변동하며, 그 아래서 태어나는 사람들도 그러하다.

세 사인 집단을 통해 작용하는 이 세 양식은 인간 자신의 존재가 지닌 세 국면에 대응한다. 움직이는 의지, 곧 행동, 느낌·감정·정열·직관 또는 본능, 그리고 생각 또는 이성이다. 그러나 각 양식은 각 차원에서 작용할 수 있으므로 이 대응을 지나치게 고정적으로 적용해서는 안 된다. 따라서 느리게 움직이는 의지, 극히 활동적인 의지, 균형 잡히거나 조화를 이룬 의지가 있다. 다른 두 부류인 느낌과 생각에서도 마찬가지이다.

학습자는 행성과 황도의 위치에서 이 상징 체계를 추적하는 일이 흥미롭다는 것을 알게 될 것이다. 예를 들어 태양을 의지로 본다면, 태양이 고정·활동·변통 사인에 있는 것은 방금 언급한 세 유형을 나타내며 각 유형에는 좋은 해석과 나쁜 해석이 있다. 다음으로 달은 느낌을 나타내는 것으로 볼 수 있다. 거기에도 대응하는 세 부류가 있고, 각 부류에는 좋은 면과 나쁜 면이 있다. 마지막으로 어센던트는 영혼이 이 세계에서 활동할 때 사용하는 몸에 가장 자연스러운 정신 활동의 유형을 뜻한다고 볼 수 있다. 여기서도 상승하는 사인에 따라 같은 세 방식이 나타난다.

인쇄 16쪽 · 하우스·원소·양식·극성의 표

표 ID: B34-TBL-16

편의상 ‘극성’이라는 제목을 붙인 열은 사인을 두 집단으로 나누는 구분을 가리킨다. 홀수 사인은 모두 양성·남성·주간 사인이고, 짝수 사인은 음성·여성·야간 사인이다. 이것은 자연의 모든 곳에 나타나는 이원성을 가리킨다. 따라서 양성·남성·주간이라는 말들은 같은 관념을 서로 다르게 표현한 것이며, 사물의 힘 또는 생명 측면을 뜻한다. 반면 음성·여성·야간이라는 말들은 물질 또는 형상 측면을 뜻한다.

이제 방금 설명한 집단으로 묶어서 각 사인을 따로 살펴보겠다.

불의 사인

I. 양자리, 숫양

인쇄 17쪽 · 황도의 첫 사인, 첫 불의 사인, 첫 활동 사인

이 사인은 아직 분화되지 않은 의식을 나타낸다. 혼돈스럽고 조직되지 않은 사인이며, 충동·자발성·본능성이 두드러진 특징이다. 진동은 가장 예리하고 가장 빠르지만, 충동과 분열을 향하는 것 외에는 이렇다 할 명확한 목적이 없다. 폭발성·낭비·온갖 종류의 지나침을 뜻한다. 그 영향은 동물계와 더 직접적으로 연결된다. 동물계에는 생명이 충만하지만, 완전히 깨어난 자의식이 방향을 잡아 주는 힘은 없다. 양자리는 힘·투쟁·강인함·에너지·활력의 사인이다. 그 경향은 언제나 확산적이고 우회적이며, 넘쳐흐르고 변하기 쉬우며 옆길로 벗어난다. 이 사인에 속하는 사람들은 열정적이고 개척적이며, 야심이 있고 투쟁적이며, 진취적이고 독립적이며, 자기주장이 강하고 제 뜻을 고집한다. 양자리의 영향을 실제적인 것으로 만들고 한계 안에 두려면 고정 사인의 안정시키고 통제하는 힘이 필요하다. 이런 방식으로 결합되면 크게 개선된다. 공통 사인과 결합할 때는 고정 사인과 결합할 때보다 실용성과 체계성이 떨어지지만, 매우 빠르고 포괄적이며 섬세하다. 가장 뚜렷한 특징은 앞장서고 지휘하려는 욕구를 동반한 활동성이다. 야심과 밖으로 투사하는 에너지의 사인이다.

V. 사자자리, 사자

인쇄 17–18쪽 · 황도의 다섯째 사인, 둘째 불의 사인, 둘째 고정 사인

이것은 중심 의지의 사인, 두뇌에 의존하는 마음을 넘어선 내적 의식의 사인이다. 양자리에서 시작된 불의 트리플리시티의 생명력은 이 사인에서 성숙하고 방향을 얻으며 통제된다. 생명 에너지의 혼돈과 분열도 더 큰 조화와 질서 안으로 들어온다. 생명의 흐름이 안정되고 의식이 머리에서 심장으로 바뀌는 것이 이 사인에 나타난다. 길러 주고 보존하고 유지하는 일은 사자자리의 주요 특징 가운데 하나이다. 힘·생명력·조직 능력의 사인이다. 프라나, 곧 태양의 숨결이 주로 집중되는 곳이므로, 생명에 가장 큰 안정성을 주고 다른 어느 사인보다 더 많은 ‘브릴’ 또는 활력을 준다.

두 불의 사인을 대조하면, 양자리는 열과 창조적 힘의 중심이고 사자자리는 생명력과 생식의 중심이다. 가장 뚜렷한 특징은 주거나 다스리려는 욕구이며, 아낌없이 지출하는 것을 좋아하고 충성심의 본능을 지닌다. 조직과 집중하는 에너지의 사인이다.

IX. 사수자리, 궁수

인쇄 18쪽 · 황도의 아홉째 사인, 셋째 불의 사인, 셋째 공통 사인

이 사인은 몸의 절반이 말인 사람이 활에서 화살을 쏘는 모습으로 그려진다. 의식이 한 상태에서 다른 상태로 옮겨 가는 것을 시사한다. 에너지가 어느 차원으로 향하든 진동·변환·교환의 사인이다. 책들에서 이 사인과 그에 대응하는 하우스에 속한다고 열거한 모든 활동은 이 방식을 적용하면 쉽게 해석할 수 있다. 양자리의 확산과 분화는 사자자리에서 하나로 합쳐져 중심을 얻고, 사수자리에서 정신의 빛으로 변환된다. 사자자리는 황도의 다섯째 사인이며, 동양의 저작들은 몸 안을 흐르는 다섯 ‘생명의 숨결’ 또는 생명력의 흐름을 설명한다. 그 각각은 하나의 행성과 연결된다. 사수자리는 아홉째 사인이며, 그리스인의 아홉 뮤즈는 그만큼의 마음의 방식이다. 그것은 천재성으로 드러나는 높은 마음으로서, 추상적인 정신 상태의 의식을 드러난 육체적 두뇌로 전환하거나, 몸 안의 삶과 몸 밖의 삶 사이에 놓인 틈을 잇는다. 그러므로 이것은 예언자의 사인이다. 가장 좋은 의미에서 이 사인의 활동은 더 높은 존재 상태를 향하며, 열망과 헌신을 핵심 음으로 삼는다. 사인의 이중적 성질은 직관적 의식의 객관적 절반과 주관적 절반을 보여 주며, 생명력은 이 두 상태 사이에서 끊임없이 진동한다. 가장 두드러진 특징은 아마 공감의 성질을 갖고 운동과 여행을 좋아한다는 점일 것이다.

양자리는 설계자이자 개척자, 사자자리는 조직자이자 생기를 주는 자, 사수자리는 건설자이자 실행자이다.

물의 사인

IV. 게자리, 게

인쇄 19쪽 · 황도의 넷째 사인, 첫 물의 사인, 둘째 활동 사인

게자리는 황도의 넷째 사인이다. 육지에서도 물속에서만큼 잘 살아갈 수 있는 게로 상징된다. 게는 또한 생애의 초기 단계에 변태를 겪는다. 이 사인은 이른바 심령적 삼위조의 선두에 놓이며, 이 사인의 모든 표현은 그 심령적 토대와 관계지을 수 있다. 자신에게 가해진 진동의 효과를 간직하고 붙잡으려는 경향이 있으며, 호수처럼 그 위에 비치는 모든 것을 반영한다. 이 사인은 감각적 경험과, 느낌과 감정에 영향을 주는 모든 의식에 관계된다. 가장 외적인 육체 감각에서 아스트랄 감각의 첫 싹인 내적 감수성에 이르기까지 그러하다. 수용성과 동화, 기억의 사인이며 인상들이 그 안에 보존된다. 이 사인에 속한 내적 감수성을 깨우는 진동 아래에서, 각각의 파동은 더 큰 흔들림을 만들어 낸다. 가장 두드러진 특징은 감각적 경험·권력·명성에 대한 강렬한 욕망과 끈질기게 요구하는 힘이다.

세 물의 사인 가운데 게자리는 대양을, 물고기자리는 강을, 전갈자리는 호수·얼음·고인 물을 주재한다. 다른 해석에서 게자리는 아스트랄 물질의 거대하고 쉼 없는 흐름을 뜻한다. 그것은 형상을 만들고 가소성을 지니며, 모든 생명의 어머니인 달처럼 변하기 쉽고, 죽은 자들의 여왕인 프로세르피나이기도 하다.

VIII. 전갈자리, 전갈

인쇄 19–20쪽 · 황도의 여덟째 사인, 둘째 물의 사인, 셋째 고정 사인

전갈자리는 황도의 여덟째 사인이다. 뱀이나 전갈, 때로는 독수리로 상징된다. 이 사인은 걸쭉하고 무거운 성질의 모든 액체, 점성이 있는 기름·독·하수·고인 웅덩이·화학물질·광천수·얼음 등을 주재한다. 이것은 전갈자리가 액체를 굳게 만드는 사인이라는 관념을 곧바로 전달한다. 고정 양식과 연결된 회전운동이 이 사인에서 매우 두드러진다. 게자리의 진동에서 생긴 심령적 싹은 깨어나는 의식에 대응하는 굳어진 상태가 된다. 따라서 이 사인의 모든 느낌과 감각은 강력하고 지속적인 것이 된다. 악덕과 미덕 모두 이 사인에서 매우 뚜렷하며, 전갈자리가 능동적으로 관계하는 것에는 약하거나 ‘물에 탄 우유처럼 밍밍한’ 것이 없다. 회전운동이 팽이처럼 원래 불안정한 물체를 단단하고 안정되게 만들듯이, 전갈자리에 속하는 영혼의 유형은 자신의 경험을 매우 뚜렷한 종류의 인격으로 모은다. 선을 위해서든 악을 위해서든 고정적이고 단호하며, 강하고 굽히지 않는다. 나쁜 측면에는 교만·질투·악의·개인적 야심·시기·증오가 나타나고, 좋은 측면에는 인내·육체적 및 도덕적 용기·실무 능력이 나타난다. 내면의 심령적 측면이 깨어나면, 이 사인에 나타나는 신비적·비전적 성질과 더 높은 감수성이 매우 두드러지게 드러난다. 인격이 악덕의 경향에서 극히 활발하게 움직일 수 있는 것처럼, 영혼도 미덕의 측면에서 그만큼 예리하고 활발해진다. 가장 뚜렷한 특징은 강렬함, 달리 말하면 ‘격정성’이다.

게자리는 이 트리플리시티의 선두로서 감각들을 반의식적으로 떨리게 한다. 그 감각들은 전갈자리에서 끊임없이 반복되며 안정될 것이다. 그러므로 전갈자리는 각 트리플리시티의 중심 또는 고정 사인들과 마찬가지로, 의지나 욕망 가운데 하나가 가장 강한 요소가 되는 중대한 사인 가운데 하나이다.

XII. 물고기자리, 물고기들

인쇄 20–21쪽 · 황도의 열두째 사인, 셋째 물의 사인, 넷째 변통 사인

물고기자리는 황도의 열두째 사인이다. 서로 다른 방향으로 헤엄치는 두 물고기로 상징된다. 이 사인은 레테, 곧 망각의 물에 견줄 수 있다. 이행적 질서의 사인으로서, 의식이 다시 육체로, 또는 더 높은 존재 차원으로 옮겨 가는 것을 나타낸다. 물의 사인들의 끝이며, 자신이 속한 물 원소와 관련하여 대양을 나타낸다. 이 사인은 ‘보편적 용매’이다. 게자리에서 감각과 느낌이 깨어나고, 전갈자리에서 그것들이 집중되고 강해지며, 물고기자리에서는 모든 것이 감정으로 바뀐다. 그 감정은 대양처럼 깊고 고요하며, 이른바 보편적 사랑과 공감 외에는 표현할 길이 없다. 발이 땅에서 들리듯이 물고기자리가 나타내는 감정도 세속의 때에서 벗어나 더 보편적인 것이 된다. 물고기자리가 공감과 자선이 표현되는 병원과 자선기관에 관계된 사인이라는 사실에서, 이 사인의 성질을 어느 정도 짐작할 수 있다. 사인의 이중적 성질은 우리가 예상할 법한 것을 보여 준다. 더 높은 공감에 이르지 못하면 감정적으로 버려진 사람들, 그리고 심령적 본성이 가장 낮은 존재들을 끌어들여 빙의·멜랑콜리아·희망 없는 낙담으로 가는 길을 여는 사람들이 생긴다는 것이다. 이 사인은 수동적이거나 능동적인 공감을 나타낸다. 결실 없이 감정을 소모하는 음성적이고 영매적인 경향일 수도 있고, 양성적이며 능동적인 공감일 수도 있다. 후자의 이상은 ‘네 이웃을 네 몸처럼 사랑하라’는 문장에 표현된다. 왜냐고 묻는다면 답은 ‘그가 바로 너 자신이기 때문이다’일 것이다. 가장 두드러진 특징은 투과성이다.

공기의 사인

VII. 천칭자리, 저울

인쇄 22쪽 · 황도의 일곱째 사인, 둘째 공기의 사인, 셋째 활동 사인

천칭자리는 황도의 일곱째 사인이다. 한 쌍의 저울판, 곧 저울로 상징된다. 뻗어 나가거나 팽창하는 사인들 가운데 첫째이며, 작용에서는 진동하고 본성에서는 휘발적이거나 확산적이다. 모든 활동 사인과 마찬가지로, 특정한 방식으로 진동하려는 경향의 시작을 표시한다. 불의 사인은 에너지와, 물의 사인은 이동성과 감각적 경험과, 공기의 사인은 팽창과 정신성에 관계된다. 공기의 사인들은 마음과 정신적 경험에 뚜렷하게 연결된다. 동물적인 것과 구별되는 인간적인 경향은 이 트리플리시티에서 나오는 모든 표현의 두드러진 특징이다. 천칭자리는 자신의 운동 방식으로 마음을 감각에서 분리하고 둘 사이에 균형을 잡는다. 둘 사이의 진동은 이 방향에서 의식을 고르게 하고 균형을 이루게 한다. 또한 높은 마음과 낮은 마음 어느 쪽도 우세하지 않은 사인이다. 주관적 마음과 객관적 마음이 균등해지므로, 마음이 특정한 편향보다 비교와 정의를 더 지향하게 된다. 가장 두드러진 특징은 부부로 결합하는 성질, 곧 ‘하나로 합쳐질 수 있음’이다. 보통은 상대를 기쁘게 하려는 욕구로, 가장 높은 측면에서는 헌신으로 드러난다.

XI. 물병자리, 사람

인쇄 22–23쪽 · 황도의 열한째 사인, 셋째 공기의 사인, 넷째 고정 사인

물병자리는 황도의 열한째 사인이다. 항아리에서 땅으로 물을 붓는 모습으로 그려지는 ‘사람’이 그 상징이다. 고정된 공기의 사인으로서 마음의 집중과, 천칭자리를 통해 받은 정신적 진동을 고정하려는 시도를 나타낸다. 이 공기의 사인이 지닌 인간적이고 정신적인 본성은 ‘사람’이라는 상징에서 나타난다. 산스크리트어 man은 ‘생각하다’라는 뜻이다. 황도의 순서에서 물병자리는 고정 양식이 만들어 내는 안정성에 도달한 인간이 원을 떠나 나선으로 옮겨 가며 정신적인 상승을 시작하는 지점을 나타낸다. 현재 우리의 진화 단계에서는 이 사인의 관성이 더 뚜렷하다. 낮은 본성을 통제하고, 완전히 인간적인 상태로 더 높이 자각적으로 상승할 준비가 된 사람이 안정되고 영속적으로 자신을 표현하는 모습보다 그러하다. 물병자리의 가장 대표적인 특징은 인간 본성에 대한 사랑이다. 이 사인에는 언제나 예술과 과학을 결합하려는 어떤 시도가 있다. 고정 사인의 마지막으로서 두 뱀으로 상징되기도 했다. 하나는 지혜의 뱀이고, 다른 하나는 옛 아담 또는 땅의 뱀이다. 이 상징 체계 안에 인간 운명의 신비가 있다.

III. 쌍둥이자리, 쌍둥이

인쇄 23쪽 · 황도의 셋째 사인, 첫 공기의 사인, 첫 변통 사인

쌍둥이자리는 황도의 셋째 사인이다. 그 이원적 본성을 뜻하는 쌍둥이로 상징된다. 공기의 사인이므로 황도의 정신적 표현과 연결된다. 또한 그 변통적 성질을 통해, 한 마음 또는 의식 상태에서 다른 상태로, 객관적이거나 구체적인 것에서 주관적이고 추상적인 것으로, 또 그 반대로 옮겨 가는 것을 보게 된다. 두 개의 똑바로 선 기둥으로 상징되는 경우가 많으며, 이는 지식으로 들어가는 문과 배움의 전당을 나타낸다. 객관적인 표현에서는 물질적인 교육과 두뇌의 지성을 나타낸다. 주관적으로는 높은 사유와, 때로는 초의식적인 마음에 관계된다. 비전적 상징에서는 두 유인원으로 표현된다. 하나는 재잘거리며 모방하는 유인원이고, 다른 하나는 생각이 더 초인간적이며 구체적인 것에서 숭고하고 초월적인 것으로 옮겨 가는 신성한 유인원이다. 달리 말하면 일상적이고 평범한 세속의 지성이 나타나는 한편, 마음이 정신 차원에서 직접 작용하는 천재의 독창성도 나타난다. 쌍둥이자리의 가장 대표적인 특징은 이중성이다. 아이처럼 진지함에서 즐거움으로 빠르게 오가는 것을 좋아하는 데서 그것이 드러난다.

황도에서 물병자리는 아버지인 남자, 천칭자리는 어머니인 여자, 쌍둥이자리는 아이라고 부를 수 있다.

흙의 사인

X. 염소자리, 염소

인쇄 24쪽 · 황도의 열째 사인, 셋째 흙의 사인, 넷째 활동 사인

염소자리는 황도의 열째 사인이다. 염소, 때로는 악어로 상징된다. 이 활동 사인과 연결되는 진동은 뚜렷하게 육체적이며, 야심과 세속적 권력을 통해 육체적 의식이 깨어나는 것을 나타낸다. 염소는 산을 오르는 동물이다. 흙의 삼각형의 꼭짓점인 염소자리의 영향은 물질 차원에서 가장 강하다. 따라서 모든 실제적이고 물질적인 경험을 끌어내려는 경향이 나타나며, 그런 경험은 이 사인의 진동을 통해 외적인 행동 세계에 드러나게 된다. 이것은 길한 측면과 흉한 측면을 모두 지닌다. 신화와 외전적 상징 안에 감추어진 지혜를 보는 사람만이 참되게 해석할 수 있다. 염소는 염소자리의 외적 본성을 표현하며, 뭍에서도 물속에서만큼 잘 살 수 있는 악어는 이 사인의 내적 본성을 상징한다. 이 사인은 실제 경험의 시작을 표시하고, 모든 것을 자연스럽고 사실에 입각한 관점으로 이끈다. 염소자리의 가장 대표적인 특징은 사업과 정치, 사실상 세상 전반과 관련된 모든 일에 대한 본능이다. 그 표어는 명확한 규정이다. 가장 높은 뜻에서는 실현된 이상이다.

II. 황소자리, 황소

인쇄 24–25쪽 · 황도의 둘째 사인, 첫 흙의 사인, 첫 고정 사인

황소자리는 황도의 둘째 사인이다. 황소로 상징된다. 흙의 트리플리시티에 속하며 그 운동 방식은 회전이다. 육체적인 사인 집단에 견고함과 힘을 주는 사인이다. 염소자리의 실제적 목표와 야심은 황소자리에서 모이고 통일되며, 노동에서 얻는 이익과 행동의 결실을 가져온다. 이 사인에는 간직함·보존·비밀을 지킴·집중의 큰 힘이 나타나며, 간직하고 붙잡는 능력이 뚜렷한 특징이다. 모든 고정 사인 가운데 황소자리는 가장 강하게 간직한다. 생명력은 다른 어느 사인보다도 확실하게 물질에 붙잡혀 있으며, 말을 하는 것은 흔히 생명력이 이 사인을 통해 할 수 있는 유일한 표현이다. 가장 대표적인 특징은 재정에 대한 본능이고 표어는 실용성이다. 집중된 육체적 에너지의 사인이며, 감정이 집중된 결과로 나오는 노래와 찬양에서 가장 높은 표현을 찾을 수 있다. 황소자리의 참된 상징은 둥글게 똬리를 튼 뱀인 듯하다. 이 상징은 많은 잠재 에너지와 붙잡혀 있는 힘을 나타낸다.

VI. 처녀자리, 처녀

인쇄 25–26쪽 · 여섯째 사인, 둘째 흙의 사인, 둘째 변통 사인

처녀자리는 황도의 여섯째 사인이다. 처녀로 상징되며, 때로는 세 개의 곡식 이삭으로 그려진다. 이 사인은 육체적 경험의 궁극적인 완성을 나타낸다. 그 경험들은 모든 변통 사인과 마찬가지로 자의식으로 옮겨지고 변형된다. 처녀라는 상징은 이 사인과 연결되는 자의식에 이르기 위해 육체적 순수함이 필요하다는 것을 설명한다. 이것은 봉사의 사인이며, 염소자리와 황소자리의 정수이자 근면과 노동의 결과이다. 비평과 분석에 관계되는 사인으로, 마침내 분별과 지혜를 낳는다. 육체적인 사인들이 나타내는 의식의 결실을 맺는 데 실패하면, 굴종과 나약함인 처녀자리, 야심과 이기심인 염소자리, 또는 나태와 완고함인 황소자리가 결과로 나타날 수 있다. 처녀자리의 가장 좋은 분별력은 정신적인 공감에서 나온다. 내면의 선하고 참된 것이 밖에 있는 같은 것을 알아보는 것이다. 발달하지 않은 영혼에서는 이것이 지성 없는 반복이나 비굴한 반응으로 나타날 수 있다. 그때그때의 유행이나 더 강한 인격이 남긴 인상에 따라 선과 악, 거짓과 참을 똑같이 자동적으로 되풀이하는 것이다. 교양 있는 유형에서 처녀자리의 가장 대표적인 특징 가운데 하나는 전기의 세부 사항과 통계를 좋아하며 권위자를 인용하는 경향이다. 한 전형적인 처녀자리 여성은 자신이 좋아하는 여가 활동이 ‘청서와 전기 읽기’라고 적은 적이 있다.

다음 표는 각 사인의 성질을 설명한다.

인쇄 26쪽 · 사인별 성질

표 ID: B34-TBL-26. 원표의 행 순서를 보존했다.

[편집 주 · P34-010] 인쇄 12쪽 원주에서 애슈먼드의 설명을 인용한 마지막 영어는 실제 이미지상 ‘what ought completely to have prevented’에서 끝나며 목적어와 닫는 인용부호가 보이지 않는다. 다음 쪽의 각주는 북반구에 관한 별도 주이다. 없는 말을 다른 책에서 가져와 보충하지 않았으며, 인용문 끝을 불완전한 상태로 표시했다.

[편집 주 · P34-011] 인쇄 14쪽은 불·공기·물·흙의 순서로 공부하겠다고 말하지만, 실제 소제목의 차례는 불·물·공기·흙이다. 또한 19쪽에서 물고기자리는 강에 배당되지만 20쪽에서는 대양을 나타낸다고 설명한다. 두 서술의 차이를 없애지 않았다. 26쪽 표의 주인 역시 원표 그대로이며, 물병자리에 천왕성이나 물고기자리에 해왕성을 대신 넣지 않았다.

[편집 주 · P34-012] 골상학·카스트·빙의·멜랑콜리아·유인원 상징과 관련한 서술은 저자의 역사적 설명이다. 현대의 성격 진단이나 의학적 사실로 쓰지 않는다. ‘청서’는 원문의 blue books를 옮긴 말이며, 책의 색만을 뜻하는 것으로 읽지 않는다. ‘내성’은 introspection, 곧 자기 내면을 살피는 작용을 가리킨다.

제III장 · 두 발광체와 행성

인쇄 27–38쪽 · 원본 PDF 51–62면

인쇄 27쪽

우리는 차트의 하우스 또는 구분들을 그릇에, 황도의 사인들을 각 하우스에 색과 실질을 주는 내용물에 견주었다. 비유적으로 말하면, 행성들도 비슷한 방식으로 그 전체에 향기와 성질을 부여한다.

각 하우스와 각 사인에는 그것을 다스리는 행성이라는 주인 또는 지배자가 있다. 그러나 행성은 하우스보다 사인과 더 분명한 관계를 맺는다. 따라서 특정 행성과 특별히 연결된 사인을 그 행성의 ‘거처’라고 부른다. 여기서 말하는 거처는 먼데인 원이 아니라 황도에 관계된다. 열두 사인을 짝지어 나누면 절반은 달에 속하고 다른 절반은 태양에 속하며, 각 행성은 두 구분 모두에서 하나의 자리를 갖는다. 또한 각 행성은 어떤 사인에서는 약하고 다른 사인에서는 강하다.

두 발광체인 태양과 달 외에 일곱 행성이 있다. 천왕성 ♅, 수성 ☿, 금성 ♀, 토성 ♄, 화성 ♂, 목성 ♃, 해왕성 ♆이다. 다음의 사인과 주인 표에는 각 사인에서 특별히 강하거나 약한 행성도 나타나 있다.

달의 구분과 태양의 구분

표 ID: B34-TBL-27. 원표의 좌우 배열을 보존했다. 첫 줄의 주인 둘은 각각 왼쪽 사인과 오른쪽 사인에 배당된다.

천왕성이나 해왕성에는 거처로 배당된 사인이 없다. 그러나 당분간은 이들을 태양과 달의 대리자로 취급해도 좋다.

인쇄 28쪽

행성은 자신의 거처에서 힘을 가지며, 특정 거처들에서는 좋든 나쁘든 더 강한 영향을, 다른 사인들에서는 더 약한 영향을 지닌다. 행성의 ‘디트리먼트’는 자신의 ‘거처’ 반대편 사인이다. ‘폴’은 자신의 ‘익절테이션’에 반대되는 도수이다.

‘익절테이션’이라는 제목의 열에 제시한 도수는 그 행성이 익절테이션을 얻는 특정 도수를 나타낸다. ‘익절테이션’이라는 말의 참된 뜻은 현재로서는 설명할 수 없다. 그러나 행성들이 익절테이션 사인에 있을 때 다른 곳보다 더 정교하고 강력한 영향을 발휘한다는 점은 의심할 수 없다. 익절테이션 도수들은 전통을 통해 전해져 왔다. 그러한 전통을 그 근원까지 거슬러 올라가 보면 언제나 자연의 진리에 바탕을 두고 있음이 발견되므로, 이 도수들을 존중하며 받아들이고, 가능하다면 고대인들이 그렇게 정한 이유를 꿰뚫어 보려고 노력하는 것이 좋다. 예를 들어 태양의 익절테이션 도수인 양자리 19°는 별자리 황도의 시작에 매우 가깝고, 어쩌면 그것과 일치할 수도 있다.

행성은 각 출생도에서 생기를 주는 중심들이다. 따라서 각 행성의 특별한 영향과, 각 사인 및 하우스에서 그 진동이 지닌 성질을 알아야 한다. 행성의 영향이라고 말할 때 우리가 다루는 것은 행성의 영과 생명에서 나오는 진동이지, 그 진동이 작용하는 물질적 매개가 아니다. 물질적 행성은 점성술의 목적을 위해 그 위치를 알아내는 수단으로서만 유용하다. 각 행성을 통해 오는 특별한 영향은 고대 점성가들이 설명해 놓았다. 그들은 분명 아는 이들에게 가르침을 받았을 것이다. 방금 시사했듯이, 현대 학습자들이 연구와 실천을 통해 각 행성의 성질에 관한 선인들의 말이 대체로 모두 참임을 발견했기 때문이다. 이 연구의 비전적 측면을 더 깊이 살핀 몇몇 학습자는, 보통 행성의 영향에 귀속시키는 진동보다 더 높은 진동이 있음을 발견했다. 그러나 어느 특정 행성의 아래에 있는 사람들이 그 높은 진동에 응답하지 못하였기 때문에, 이 측면의 연구는 소홀해졌다. 철학의 빛 아래 점성술을 연구하는 사람에게는, 행성의 영향이 눈에 보이는 물질적 천체에서만 나온다거나, 유물론적 설명만으로 모든 점성가의 경험에 기록된 수많은 사실을 충분히 설명할 수 있다고 믿는 사람이 있다는 것이 믿기 어려워 보인다.

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물리적 영향이 있다는 점을 부정할 필요는 없다. 다만 아직 그 영향에 관한 과학적 설명이 나오지 않았다는 점도 기억해야 한다.[원주 1] 그러나 점성술에서는 물질 우주의 문턱을 넘어, 그 내부에 깃든 영적 생명과 의식의 실재를 인정해야 한다. 눈에 보이는 현상들은 행성에서든 원자에서든 그 영적 생명과 의식이 밖으로 드러난 것일 뿐이다. 이 주제를 철학적이고 종교적인 관점에서 연구해야 한다. 어느 정도라도 만족스럽게 연구하려면 경외하는 마음과 참된 겸손으로 전체 주제에 접근해야 한다.

지혜의 길을 찾는 이들이 우리에게 가르치는 바에 따르면, 태양은 신, 곧 이 태양계의 로고스의 몸이다. 신은 그것을 통해 자신의 사랑과 빛과 생명을 준다.

점성술 연구에서 태양은 살아 있는 모든 유기체에게 프라나, 곧 생명과 열을 준다. 각 개체는 우주적 프라나에서 자신에게 속한 몫을 따로 받아들인다. 모든 생물은 생명의 큰 바다, 곧 신의 생명 속에 잠겨 있다. 크든 작든 모든 유기체는 태양에서 언제나 흘러나오는 이 보편적 생명의 일부를 자기 것으로 삼는다. 태양은 태양 로고스가 자신을 드러내는 매개체이다.

세상에 생명과 빛과 열을 주는 태양은 각 출생도에서 생명력과 활동, 마음과 지성, 사랑과 느낌의 상징으로 서 있다. 한마디로 태양은 각각의 독립된 개체적 성격의 중심을, 그 개체 자신의 총합으로서 나타낸다. 그것은 과거에 육체로 드러났던 생애들 동안 태양광선의 영향과 행성의 진동을 가능한 한 많이 자기 안으로 흡수하여 이루어진 것이다. 달은 태양과 모든 생명체 사이의 매개체, 또는 소통의 연결고리로 작용한다. 점성술에서 달은 인격을 나타낸다. 인격은 하나의 개체가 한 생애 동안 드러내는 부분이다. 그러므로 출생도를 판단할 때 달의 위치와 애스펙트가 가장 중요해진다. 달이 태양과 아무런 애스펙트도 맺지 않거나, 이 발광체와의 관계에서 크게 손상되면 생명력은 고르게 흐르지 않고, 정신은 그만큼 예리하거나 명료하지 못하며, 느낌도 왜곡되기 쉽다. 그러나 그 손상의 주된 효과는 생명의 흐름을 방해하여 전반적인 건강에 영향을 주는 것이다.

원주 1. 이 책의 초판이 나온 1903년 이래 점성술의 과학적 토대는 확실히 놓였다. 이 문제를 더 탐구하려는 사람은 리즈 천문학회 회원 G. E. 서트클리프의 『물리적 점성술의 기초』를 참조하기 바란다.

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태양과 달이 이루는 이 두 중심은 매우 중요하다. 태양은 낮에 마음을 밝히고, 달은 태양에서 빌린 빛을 받아 밤에 비춘다. 각 생애의 영속적이고 생명에 관계되는 조건은 태양으로 나타나며, 덧없고 영속하지 않는 인격적 조건은 달로 표시된다. 그러므로 뒤의 발광체인 달은 출생도의 초점을 나타낸다. 수성·금성·화성·목성·토성이라는 다섯 행성은 보통 인간에게서 어느 정도 오감을 통해 작용한다. 더 높은 옥타브를 나타내는 천왕성과 해왕성은 진화의 후속 단계에 더 관계되므로 현재는 그만큼 뚜렷하지 않다.

행성의 진동은 대략 다음과 같이 감각과 연결된다. 수성은 시각, 금성은 촉각, 화성은 미각, 목성은 후각, 토성은 청각이다. 천왕성은 내적 시각인 투시를, 해왕성은 내적 촉각인 사이코메트리를 다스린다. 미래의 어느 시기에 다시 발견될 행성인 불칸이 내적 청각, 곧 영청을 다스릴 가능성이 있다.

낮은 세계에서 태양과 달을 구체적으로 대표하는 토성과 화성은 이른바 ‘흉성’이 된다. 이들은 우리가 악이라고 여기는 것을 세상에 퍼뜨리는 자들이다. 점성술은 세상에 가득한 이른바 악에 관해 상당한 빛을 비출 수 있다. 자연의 두 큰 힘인 열과 냉기, 운동과 관성이 개체적·인격적으로 드러나는 가운데, 우리는 이 두 유용한 물질의 상태 또는 조건이 남용되는 모습을 보기 때문이다. 현명한 점성가는 어떤 출생도에서도 악을 영구적인 요인으로 인정하지 않는다. 오히려 마음과 느낌의 태도가 특정한 행성 진동을 어떻게 남용하게 하며, 그 결과가 악덕과 불운, 고통과 질병으로 바뀌는지를 충분히 이해한다.

두 ‘흉성’의 성질을 철학적 관점에서 주의 깊게 연구하면, 각 출생도에서 그들이 지닌 정확한 비중을 훨씬 더 명료하게 이해하게 될 것이다.

화성은 집중된 힘과 밖으로 향하는 충동의 행성이다. 육체적 열과 운동은 다른 어떤 행성보다 화성의 직접적인 영향 아래에 있다. 화성은 가장 넓은 적용 범위에서 미각을 다스린다. 모든 동물적 성향·감각·정열·욕망·욕구는 화성의 진동 아래에 있다. 오랫동안 신중하게 연구하고, 수년간 상당한 양의 직접 경험을 표로 정리한 결과, 저자는 화성이 인간의 동물적 본성을 다스리는 주인이라고 확신하게 되었다. 인류에게 주어진 과업은 동물적 본성을 복종시키고 다스리며 통제하는 것뿐 아니라, 동물적 영혼을 섬기는 힘보다 더 높은 힘으로 그것을 변환하는 일이다.

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동물계 전체가 하나의 집단영혼의 인도를 받는다는 비전적 가르침이 있다. 각 동물이 특별한 성질을 갖추고, 시간이 지나 집단영혼에서 떨어져 나올 만큼 충분히 개체화되면, 동물로서의 특별한 본성과 고유한 특징을 가지고 인간계로 들어온다는 것이다. 야만인의 단계에서든, 보다 진화했지만 아직 아주 어린 자아의 단계에서든, 그 진화는 어느 정도 화성의 영향 아래에 있다. 다른 행성의 진동이 화성의 차원과 순전히 동물적인 본성보다 더 강한 끌림을 형성할 때까지 그러하다. 인간이 고통을 겪고 정열과 반항적인 감각을 통해 화성의 악을 알아차리는 것은 동물과 신 사이의 전쟁이 시작될 때이다. 자연 상태의 동물은 악하지 않다. 그러나 의지와 욕망 사이의 싸움이 시작되고 인격적 인간이 감각의 맹목적 충동을 따르면, 그때 화성은 참으로 흉하게 된다.

이 점에는 많은 입증이 필요하지 않다. 동물적인 것이 완전히 지배하면 인간은 잔인하고 야만적이며 폭력적이 된다. 감각적이고 이기적인 욕망을 충족시키는 것이 행동의 가장 강한 동기가 되면, 인간 안의 동물은 목적을 얻기 위해 잔혹하고 통제되지 않는 것이 된다. 인간 안의 신이 강해질 때에야 비로소 동물이 억제되고 훈련되며 마침내 초월된다. 물질 차원에는 언제나 힘과 에너지가 필요하다. 화성의 영향이 없다면 인류는 활기 없이 순하고 비활동적일 것이다. 따라서 남용이 화성의 진동을 악하게 만드는 만큼, 올바른 사용은 그 진동을 유익하게 만들 것이다. 각 행성은 특정한 미덕을 그려 보인다. 화성의 미덕인 힘은 특히 근육계를 통해 작용한다. 큰 육체적 힘과 에너지를 발휘하려면 좋은 근육계가 필요하다는 것을 쉽게 알 수 있다.

심리적으로 화성의 영향은 심령적 본성을 통할 때 더 크고 더 강력하며, 감각적이고 감정적인 본성에 더 직접적으로 작용한다. 육체적으로 작용할 때는 전체 체계에 생명력과 충만한 생명을 주기 위해 태양의 영향도 필요하지만, 심령적으로는 화성의 힘이 태양광선의 도움 없이 직접 작용한다.

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위의 설명에서 동물적 측면이 통제되지 않는 출생도라면 어디서든 화성이 어떻게 나쁜 영향이 되는지 알 수 있다. 불운과 재난, 사고와 열병은 지나친 흥분·충동·성급함·감각적 쾌락에 대한 과도한 탐닉의 결과일 것이다. 실제로 동물적 정열과 욕구를 통제하는 일은 화성에서 오는 진동을 통제하고 인도하는 일이다. 힘은 어떤 형태로든 출구를 찾는다. 사람은 자신의 힘과 에너지를 동료들을 죽이는 데 쓸 수도, 구하는 데 쓸 수도 있다. 허세 부리는 싸움꾼이 될 수도 있고 영웅이 될 수도 있다. 또는 그 힘을 사회적·정신적 에너지로 사용할 수도 있다.

화성에서 흡수한 힘은 그렇지 않으면 약할 출생도를 개선하는 데 크게 기여할 것이다. 본성이 완전히 타락하지 않은 한, 차트 안의 어느 위치에서도 화성을 나쁜 영향이라고 말할 수 없다. 강하고 인격적인 본성을 지닌 사람들은 힘을 변환하고 그 흐름의 방향을 돌림으로써 야심과 활력을 얻고, 그리하여 보다 정교하고 진보한 상태로 자신을 끌어올릴 것이다. 화성의 성질과 영향, 하우스와 사인에서의 위치, 애스펙트를 알면 학습자는 그 힘이 어느 방향으로 작용하는지 알 수 있다. 뒤에서 이를 예로 보여 주겠다.

다음의 이른바 나쁜 행성은 토성이다. 이 행성의 성질과 영향은 차갑고 구속하는 것으로, 불같은 화성과 정반대이다. 집단영혼이라는 덩어리의 본질에서 분리되는 과정에서, 증기 같은 물질 덩어리로 이루어진 개체화된 동물이 결정화되거나 응축되어 하나의 막에 싸인다고 상상해 보자. 그 막은 직접 토성의 진동 아래에 놓인다. 태양광선이 스며든 이 막의 내용물에는 화성의 힘이 가진 모든 잠재적 성질이 있다. 그러나 이제 일정한 제한과 제약을 받으며, 더 높은 힘들이 작용할 매개체가 된다. 지금은 싹의 형태인 신성한 불꽃이 그 안에 들어갔으므로, 내면에 갇힌 신의 모든 잠재적 가능성을 시간과 공간을 통해 펼쳐 갈 것이다. 그것이 개체화되어 들어 있던 껍질 또는 몸을 뚫고 나올 만큼 강해질 때까지 그러하다.

화성의 진동은 언제나 충동적이고 맹목적으로 앞으로 밀어붙이지만, 토성의 진동은 계속해서 묶고 제한한다. 열과 냉기, 생명과 형상이라는 이 두 극단은 서로 적대적일 것이다. 생명이 형상에 의해 통제되고 형상은 생명에 의해 넓어지며, 둘 사이의 싸움에서 균형을 얻을 때까지 그러하다. 싸움의 초기 단계에서 생명은 단지 의식이 있는 상태일 뿐이지만, 형상이 생명에 부과하는 제한에서 서서히 자의식이 생겨날 것이다.

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토성은 음성적이거나 수용적인 감각인 청각을 다스린다. 듣는 사람은 인내·관용·침묵·신중함을 시사한다. 토성의 행성 진동은 모든 것을 제약하고 제한하며 결정화하고 묶는다. 그 영향권에 들어오는 모든 것을 붙잡고 억제하며 빚어내고 굳힌다. 비유적으로 말하면 Sat-urn은 Sat을 담는 urn, 곧 항아리이다. 산스크리트어 Sat은 ‘무한한 세계에 언제나 현존하는 하나의 실재, 있는 것이기는 하지만 존재한다고 말할 수는 없는 신성한 본질’을 뜻한다. 이런 의미에서 토성은 의식을 둘러싼 한계, 드러난 각 개체가 ‘넘을 수 없는 고리’를 다스린다.

삶에서 충동과 밖으로 쏟아져 나가는 움직임은 언제나 감각과 느낌에 이끌려 외적 대상을 향한다. 그러나 그것들을 제한하는 형상의 성질이 그 움직임을 막고 억제한다. 그러므로 각 인간의 인격이 자신을 독립되고 구별되며 자의식을 지닌 실체로 알게 만드는 것은 토성의 진동이다. 인격적 자아의 주인인 토성은 운명의 행성이다. 토성은 인격적 의지와 낮은 두뇌의 마음을 나타내며, 실질적으로는 물질세계에 드러난 자아이자 그다음 세계에 드러난 자아이다. 그다음 세계는 죽음 직후의 의식 상태에 관계된다. 이 두 세계에서 가장 큰 힘을 갖는 것은 토성과 화성이다. 화성은 모든 동물적 경향에 관계되고, 토성은 직접 동물적·인간적 영혼에 관계되기 때문이다.

물질세계에서 토성의 진동이 나타내는 가장 높은 상태는 육체적 순수함과 정의이다. 이것들은 정절·절약·검약·근면·인내·신중함·경외·진리에 대한 사랑이라는 미덕을 낳는다. 토성의 진동이 인격을 통해 왜곡되면 인색함·비열함·시기·탐욕·극단적인 이기심이 결과로 나타난다.

두 길성은 금성과 목성이다. 금성과 목성은 각각 화성과 토성에 대응하는 짝이며, 출생도에서는 언제나 그렇게 고려해야 한다. 힘·에너지·강인함을 주는 모든 화성의 영향은 마침내 공감·온화함·자선으로 변환되어야 한다. 화성과 금성이라는 두 행성의 유일한 실제 차이는 특별한 진동에서 생긴다. 화성은 욕망과 충동을 통해 외부에서 끌린다. 금성은 모든 행동이 내부에서 나오게 한다. 느낌이 바깥의 대상으로 돌진하여 외적인 것에 붙잡히는 대신, 자아의 직접적인 직관력을 통해 안에서부터 움직인다.

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금성의 진동은 인간 영혼과 높은 마음을 통해 본성의 더 높은 부분에 직접 영향을 준다. 물질세계에서 금성은 촉각을 주재한다. 촉각은 몸의 어느 특별한 한 부분이 아니라 몸 전체와 관계되는 감각이다. 뚜렷이 인간적이고 세련되게 하는 모든 성질은 금성의 영향 아래에 있다. 이 행성 진동의 모든 경향은, 의식의 내적이고 더 주관적인 중심들을 깨우는 데 필요한 경험을 객관적 세계에서 안으로 끌어들여 중심에 모으는 것이다. 금성은 의지와 불멸의 삼위조 편에 있으며, 동화된 모든 진동은 영혼의 영속적인 소유물이 된다. 반대로 화성은 유한하고 영속하지 않는 것의 편에 있다. 단, 그 힘이 안쪽으로 돌려질 때까지 그러하며, 그때에는 금성의 광선 안으로 들어간다. 금성은 보존하고 양육하며 다시 세운다. 이 행성의 영향 아래에 온전히 놓이는 사람들은 모두 순수하게 살아가고 아름다움과 선을 충분히 알아볼 수 있다. 화성의 진동을 금성의 진동으로 잘못 보지 않도록 해야 한다. 또한 각 출생도에서 이 두 행성 가운데 어느 쪽의 영향이 더 강한지도 알아야 한다. 화성은 육체적 생식의 행성이고 그 영향은 언제나 감각을 통해 작용한다. 금성은 창조의 행성이며, 언제나 감각이 아니라 영혼을 통해 작용하려 한다. 금성이 나타내는 사랑은 언제나 성스럽게 만들며, 부부의 결합·우정·영혼의 결합을 통해 조화를 향한다. 화성은 인격적이고 이기적인 느낌을 나타내고, 금성은 비인격적이고 이타적인 느낌을 나타낸다. 화성의 영향이 왜곡되면 사람들은 해치려 하고, 자신의 중요성에 대한 가치를 결코 잊지 못하게 된다. 금성은 아무도 해치지 않는다. 그 진동 아래에 직접 놓이는 사람들은 순수한 사랑과 참된 공감을 통해 타인을 사랑하면서, 개인적인 요소를 그 사랑 속에 묻는다. 화성의 나쁜 영향은 사람들이 모욕하고 우월한 체하며 상대를 대하게 하지만, 금성의 영향은 언제나 보호와 참된 자선을 지향한다.

어떤 신비로운 방식으로, 동물이 처음 집단영혼에서 떨어져 나왔을 때 금성의 한 광선이 그 생명에 닿았다. 금성에서 온 ‘마음의 아들들’은 어린 인류에게 본질상 불멸인 참된 마음의 첫 싹을 주었다. 그로 인해 인간 진화의 기간은 크게 짧아졌다. 이 신성한 불꽃을 받아들임으로써 동물적 인간 안에 인간 영혼의 씨앗이 심어졌기 때문이다. 그렇지 않았다면 이 자애로운 존재들이 사랑과 연민으로 인류에게 준 것을 획득하는 데 헤아릴 수 없는 세월이 걸렸을 것이다.

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목성은 대길성이라고 불린다. 그 진동은 현현의 형상 측면에 관계되며, 토성과 마찬가지로 생명을 담는 매개체를 상징한다. 사도 바울은 우리에게 지상의 몸과 천상의 몸이 있다고 말했다. 주관적 세계에서 목성의 영향은 객관적 세계에서 토성의 영향만큼 중요하지만, 두 행성의 진동 효과에는 큰 차이가 있다. 토성은 수축하며 미시적으로 작용한다. 목성은 팽창하고, 그 팽창에는 한계가 없다. 마음과 느낌은 토성의 제한하는 형상 안에서 응축되어 초점을 얻고, 끊임없이 커지는 목성의 형상을 통해 팽창하고 넓어지고 확장된다. 이 두 극단에는 쾌락과 고통, 기쁨과 슬픔, 증가와 감소, 속박과 자유, 팽창과 수축의 모든 요소가 있다. 형상뿐 아니라 생명도 진화하며, 수축과 팽창은 진화하는 자아의 의식을 단단하게 하고 부드럽게 하며 마침내 단련하는 데 필요하다. 목성의 영향 아래에 있는 행운은 축적된 경험을 통하여 주관적 세계에서 작용한다. 그 경험의 본질 또는 정수는 이 행성의 인도하는 영향 아래에 있다.

물질세계에서 목성은 후각을 다스린다. 향기는 대기에 스며들어 그 안에 퍼지며, 그것을 주재하는 행성의 영향과 마찬가지로 확장적이다.

현재 우리의 도덕적이고 사회적인 시대 전체는 더 직접적으로 목성의 영향 아래에 있다. 목성이 약속하는 성공은 성격의 가장 좋은 측면에서 찾을 수 있다. 그곳에서는 희망과 팽창하고 확대하는 힘이 두드러진다. 토성은 절약·검약·인내·근면을 통해 금전적 이익과 번영을 준다. 그러나 목성이 재정적 성공에 관계될 때에는 사회생활을 통해 이익을 가져온다. 목성의 가장 유리한 영향 아래에 있는 사람들은 보통의 토성적인 사람이 한 해 동안 이룰 수 있는 것보다 더 많은 일을 하루에 해낼 수 있다.

조만간 성격이 곧 운명임을 깨달아야 한다. 이것이 ‘디렉션’을 해석하기 전에 출생도를 충분히 이해해야 한다는 점을 언제나 그토록 강조하는 이유이다. 우리는 저마다 과거의 노력·열망·기회의 결과인 성격을 가지고 온다. 우리 과거의 총합은 아마 목성으로 표시될 것이다. 각 개체는 오라에 둘러싸여 있으며, 그 경계는 직접 목성의 진동 아래에 있다. 우리는 지상의 생애를 살 때마다 그 오라의 크기와 성질을 확장하고 증대한다. 물질세계에서 객관적으로 드러나 있든, 주관적인 세계인 하늘에 있든, 이 오라는 우리의 것이며 우리의 전체 역사, 과거의 결과, 미래의 가능성을 담고 있다. 이 의미에서 목성은 천상적이고 불멸인 몸의 주인이다.

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수성은 ‘전환 가능한’ 행성이라고 알려져 있다. 양성도 음성도 아닌 것이 아니라, 둘 모두이다. 이 말의 가장 넓은 뜻에서 적응의 행성이므로, 비전의 달인의 행성이다. 수성은 날개 달린 신들의 사자라고 불리며 다른 모든 행성의 진동을 자신에게 받아들인다. 한마디로 이성의 행성이다. 물질세계에서 수성은 보는 감각을 다스린다. 또한 마음과 매우 밀접한 관계가 있다. 지금까지 다룬 네 행성은 각각 생명 또는 형상 가운데 한쪽과 어느 정도 친화성을 지니지만, 수성은 둘 모두에 영향을 미친다. 객관적인 영향뿐 아니라 주관적인 영향도 지니며, 모든 행성은 수성의 힘에 따라 강하거나 약하다고 할 수 있다. 영혼과 함께 하데스로 가는 수성은 기억의 은실을 나타낸다. 그 은실에는 영혼이 지상에서 살았던 생애들의 인격을 나타내는 구슬들이 꿰어져 있다. 모든 출생도에서 수성은 물질적으로 드러난 자아, 각각의 지상 생애에서 자신에게 배당된 역할을 연기하는 배우를 나타낸다. 각 생애가 끝날 때 수성은 획득한 지식을 기억으로서 나타낸다. 그 정수는 지혜가 되어 자아의 영속적인 소유물이 된다.

행성 천왕성은 현재 해왕성을 제외한 다른 어느 행성보다도 영향이 적다. 천왕성은 앞으로 올 인종의 행성이다. 그때에는 그 진동이 오늘날보다 더 중요해질 것이기 때문이다. 저자는 천왕성이 완전히 개체화된 자아를 나타낸다고 생각한다. 그런 존재로서 천왕성은 땅과 하늘의 중간에 있는, 거처 없는 방랑자이다. 그 진동은 다른 모든 행성의 진동과 다르다. 관습에 얽매이지 않는 모든 것, 형상을 생명보다 중요하게 여길 정도로 사물의 형상 측면에 완전히 제한되지 않는 모든 것을 다스린다. 독창적이고 기이하며, 관례적인 틀이나 받아들여진 관습에서 벗어나 자유롭게 행동하는 모든 것을 다스리는 듯하다. 독립적으로 행동하고 외부보다 내부에서 더 많이 움직이는 진보적인 사상가들에게 가장 크게 좋은 영향을 미치는 것으로 발견되었다. 의견이나 관습에 속박되거나 제한되는 사람에게는 영향이 거의 또는 전혀 없는 듯하다. 그 영향 아래에 온전히 들어가려면 토성의 한계를 넘어야 하고, 삶의 형상 측면을 어느 정도 이겨 내야 한다.

인쇄 37쪽

천왕성에 대해서는 확정적이거나 정밀한 규칙을 세울 수 없다. 가장 정교한 계획과 계산도 이 행성의 진동 때문에 한순간에 뒤집힐 수 있다. 갑작스럽고 예상하지 못한 사건들이 생겨나며, 거의 알 수 없는 방식으로 작용할 것이다. 그래서 그 진동 아래에서 정확히 무슨 일이 일어날지 올바르게 판단하는 것은 불가능하다. 고대인들이 천왕성이라는 행성을 알고 있었다는 것은 이제 확실하다. 그러나 평범한 인류와 양극처럼 멀리 떨어져 있던 사람들만이 그 영향 아래에 있었다. 현재로서는 설명할 수 없는 비전적이고 은밀한 이유 때문이었다.

인간 활동의 외적 세계에서 천왕성은 이제 더 큰 지배력을 행사하는 듯하다. 온갖 전기·기계 사업과 발명, 철도, 교육상의 ‘지름길’, 색인 체계, 종교의 비교 연구 등은 모두 어느 정도 천왕성의 직접적인 영향 아래에 있으며, 그 특별한 사명을 보여 준다. 낮은 형상을 부숨으로써 인간이 더 높은 형상에 깃든 추가적인 생명과 지성을 찾게 하는 것이 그 사명이다. 그 낮은 형상은 분리되어 있기는 했지만 그 높은 형상의 본질적인 한 부분이었다. 한마디로 생식과 구별되는 재생이다.

가장 나중에 발견된 행성인 해왕성은 전체적으로 지구와 그 거주민에게 희미한 영향만 미친다. 외부에서 유도되는 영매적 경향을 통제하지 못하는 미발달 심령 능력자, 쉽게 빙의되거나 의지가 매우 약해 언제나 변화하는 인상에 흔들리는 사람들은, 한 의미에서는 해왕성의 아래에 놓인다. 심령적으로 매우 높게 발달한 사람들도 그러하다. 경험은 손상된 해왕성의 영향이 대체로 바람직하지 않음을 입증하는 쪽으로 향한다. 비유적으로 말하자면 잃어버린 인격과 같은 것이 존재할 가능성이 있으며, 그런 인격은 어떤 특이한 방식으로 이 영향 아래에 있을 수 있다. 타락과 예외적으로 심한 부도덕은 해왕성의 영향 아래에 있는 듯하다. 그러나 해왕성의 진동에 대해 믿을 만한 견해를 내놓을 만큼 충분한 기록을 표로 정리하려면 여러 해가 지나야 한다.

이 행성들과 다른 행성들에 관한 훨씬 더 자세한 정보는 이 시리즈의 다음 권에서 찾을 수 있다. 거기서는 각 행성에 한 장씩을 할애한다. 그러나 초보자는 자연스러운 학습 순서에 따라 그 책에 이르기 전까지는 이 문제들을 남겨 두는 것이 좋다. 그렇지 않으면 아직 적절한 그릇을 준비해 놓지 못한 수많은 관념 때문에 혼란스러워질 것이다.

인쇄 38쪽

위에서 제시한 내용은 현재의 단계에 충분하며, 행성의 성질에 관한 명료한 기본 관념들을 제공할 것이다. 그 관념들은 튼튼한 토대가 된다. 학습자는 더 많은 독서의 도움을 받고 자신의 경험과 관찰로 성숙해진 사유 과정이 고안하도록 이끄는 어떠한 상부 구조라도, 나중에 그 토대 위에 세울 수 있을 것이다.

물론 저자가 발행한 입문 소책자 시리즈를 주의 깊게 공부한 사람들에게는 이 경고가 적용되지 않는다. 그런 사람들은 이미 행성의 본질적 성질에 관한 명료한 개요를 얻었거나, 얻었어야 하기 때문이다.

[편집 주 · P34-013] 인쇄 27쪽 표의 ‘강함’과 ‘익절테이션’, 행성의 ‘거처’를 각각 구별한다. 천왕성과 해왕성은 표의 강함 열에 들어가지만, 바로 아래 문장은 이들에게 거처가 배당되지 않았다고 명시한다. ☊·☋ 3°와 다른 도수들은 이미지의 원값이며, 통상적인 표에 맞추어 제거하거나 바꾸지 않았다. 첫 줄의 두 주인은 게자리의 달과 사자자리의 태양을 뜻한다.

[편집 주 · P34-014] 28쪽 본문은 폴을 익절테이션의 ‘반대 도수’라고 정의한다. 공유 용어집의 사인 단위 설명으로 덮어쓰지 않았다. 태양의 양자리 19°와 별자리 황도 시작의 관계 역시 저자의 유보된 추측으로 보존한다.

[편집 주 · P34-015] 본문은 아직 물리적 영향의 과학적 설명이 없다고 말하고, 29쪽 원주는 초판 이후 과학적 토대가 놓였다고 말한다. 서로 다른 시기의 문장 층위를 지웠거나 외부 검증을 완료한 것으로 처리하지 않았다. 불칸의 미래 재발견, 고대인의 천왕성 지식, 집단영혼·금성에서 온 존재들 역시 원저자의 주장이다.

[편집 주 · P34-016] Sat-urn을 Sat을 담은 urn으로 푸는 것은 저자가 명시한 비유이다. 영어와 산스크리트어를 조합한 이 풀이를 역사언어학적 어원으로 제시하지 않는다. 이 장의 ‘현현’은 manifestation, ‘손상’은 affliction, ‘재생’은 regeneration이며, 생식(generation)과 구별한다.

제IV장 · 애스펙트

인쇄 39–67쪽 · 원본 PDF 63–91면

인쇄 39쪽 · 애스펙트의 형성

이 시리즈의 첫 권인 『모두를 위한 점성술』 제VII장에서는 천체들이 황도를 따라 지나가면서 서로 이루는 애스펙트의 목록을 제시했다. 편의를 위해 여기서 다음 형식으로 그 목록을 다시 적겠다.

표 ID: B34-TBL-39. 기호는 원인쇄 도형에 대응하는 문자로 전사했다.

다음 예를 통해 이 애스펙트들이 어떻게 형성되는지 명료하게 이해할 수 있다. 신월 때 달과 태양은 컨정션에 있다. 곧 황도의 같은 도수에 놓인다. 그러나 달이 태양보다 빨리 움직이므로 곧 서로 떨어진다. 실제로 이틀 반 뒤에는 달이 태양보다 황도상 30° 앞서 있고, 닷새 뒤에는 60° 앞서 있다. 따라서 이때 두 천체는 각각 서로 ‘세미섹스타일’과 ‘섹스타일’에 있다고 말한다. 신월에서 7일 뒤에는 90° 떨어져 서로 ‘스퀘어’에 있으며, 이때가 상현의 날이다. 10일 뒤에는 ‘트라인’에 있고, 보름이 지나면 보름달이 된다. 이는 달이 태양 반대편, 180° 떨어진 곳에 있어 태양과 ‘오포지션’이라는 뜻이다. 그 뒤에는 위 목록의 애스펙트들이 거꾸로 다시 형성된다. 곧 퀸컨스·세스퀴쿼드레이트·트라인·스퀘어·섹스타일·세미스퀘어·세미섹스타일을 거쳐, 출발점에서 30일 뒤에 태양과 달이 다시 컨정션, 곧 신월에 이른다.

인쇄 40쪽

아무 두 행성 사이에서도 정확히 같은 방식으로 비슷한 애스펙트 주기가 생긴다. 더 빠른 행성이 상대 행성과의 컨정션에서 점차 스퀘어로, 거기서 오포지션으로, 다시 컨정션으로 이동한다. 실제로 두 사건 계열은 정확히 유사하다. 다만 달이나 어떤 행성이 태양 또는 다른 행성과 스퀘어에 있는 동시에, 셋째 행성과 트라인에, 넷째 행성과 세스퀴쿼드레이트에 있을 수 있다는 점을 잊어서는 안 된다.

방금 열거한 애스펙트에 적위의 패러렐을 덧붙일 수 있다. 이는 두 천체가 적도에서 북쪽이든 남쪽이든 같은 거리만큼 떨어져 있을 때이며, 성질은 컨정션처럼 가변적이다. 일부 점성가는 다음의 작은 애스펙트들도 고려한다. 그러나 실제로 영향이 있다고 해도 무시할 수 있을 만큼 미미하다.

세미데사일 18°, 데사일 36°, 퀸타일 72°, 바이퀸타일 144°.

이것들을 중시하는 사람들은 그것들이 조금 길하다고 믿는다. 고대 점성가들은 무시했으며, 현대인들도 그렇게 해도 무방하다. 이를 제외하면 애스펙트 표는 길한 것·흉한 것·가변적인 것의 세 부류로 나눌 수 있다. 마지막 부류부터 살펴보자.

컨정션은 두 천체가 황도의 같은 점에 함께 있을 때이다. 따라서 실제적이지 않더라도 상징적으로는 결합·종합·둘을 하나로 섞는 것을 뜻한다. 그 결합의 효과는 함께한 행성들의 성질에 달려 있다. 두 힘이 만날 때 합력은 그 사이의 각도와 각 힘의 크기에 따라 달라진다. 악기에서 두 음을 함께 울릴 때 결과로 나오는 소리는 두 진동이 조화를 이루는지에 달려 있다. 행성의 컨정션도 그러하다. 행성들이 태양계의 미세한 에테르를 통해 보내는 진동으로 영향을 전달한다고 가정하면, 점성가가 차트에서 알아보는 효과는 한쪽의 파동이 다른 쪽을 보충하는지 거스르는지에 따라 달라질 것이다.

우리가 알듯이 행성은 편의상 세 부류로 나눌 수 있다. 첫째는 대체로 길한 목성과 금성, 둘째는 매우 자주 어느 정도 흉한 화성·토성·천왕성·해왕성, 셋째는 어느 정도 중립적이고 가변적이라고 할 수 있는 태양·달·수성이다.

인쇄 41쪽

길성이란 그 영향이 우리의 행성인 지구와 조화를 이루고 공감적으로 어울리는 행성이다. 적어도 우리 인류와 관련하여 목성과 금성은 둘 다 성장·증가·조화·균형·극단을 피함을 나타낸다. 반면 이른바 흉성은 피하는 것이 바람직한 바로 그 극단들을 가져온다. 앞 장에서 보았듯이 행성의 영향을 해석하는 방식은 다양하지만, 적어도 흉성으로 고려할 때의 효과는 그러하다. 대체로 중립적 행성과 길성의 컨정션은 좋으며, 운명과 성격 양쪽에서 조화를 지향한다. 중립적 행성과 흉성의 컨정션은 정반대이다. 화성은 열·해체·충동의 극단을 지향하고, 토성은 냉기·이기심·생명력의 약화·고립을 지향한다. 천왕성은 냉기의 정도에서 어느 정도 토성적이며 갑작스러움과 반전의 경향이 더해진다. 해왕성은 감수성과 직관에 더하여 감각에 끌림과 불안정성을 준다. 하나의 길성과 하나의 흉성이 컨정션을 이루면 전적으로 좋지도 전적으로 나쁘지도 않으며, 둘 사이의 중간을 취한다. 두 길성 또는 두 흉성의 컨정션도 예상할 만큼 그렇게 좋거나 나쁘지는 않다.

예를 들어 화성과 토성이 컨정션에 있을 때, 이론적으로는 결과가 조화로운 통일이어야 하지만 실제로는 그렇지 않다. 이 조합의 작용은 어떤 측면에서 천왕성의 영향과 다르지 않기 때문이다. 화성을 열, 토성을 냉기로 본다면 기상에 미치는 효과는 토성보다 덜 춥고 화성보다 덜 덥다. 그만큼은 둘이 서로를 수정한다고 볼 수 있다. 그러나 그럼에도 둘은 섞이거나 통일되지 않는다. 마치 지금은 하나가, 다음에는 다른 하나가 주도권을 잡는 것처럼 불규칙하게 작용하며, 돌풍이 불고 쌀쌀한 날 사이사이에 더운 시간이 끼는 모습을 떠올리게 한다. 성격에서도 결과는 비슷하다. 토성을 조심성, 화성을 대담함으로 보면, 결과는 바람직한 신중한 판단의 균형이 아니다. 조심성은 어느 정도 완화되고 대담함은 억제되지만, 때때로 어느 한쪽이 억눌렸던 탓에 오히려 더 큰 불규칙한 힘으로 작용한다. 컨정션이 화성이나 토성의 거처 가운데 하나에서 일어나면 효과는 훨씬 더 조화롭다.

또 화성을 감각, 금성을 영혼으로 보자. 둘이 컨정션에 있고, 흙이나 공기의 트리플리시티에서처럼 사인에 의해 금성이 더 강하면 영혼은 감각을 통제하고 세련되게 하며, 느낌과 감정에서 이익을 얻는다. 그러나 불이나 물의 사인에 있으면 감각과 정열이 영혼을 노예로 만들 위험이 더 크다.

인쇄 42쪽

목성은 높은 마음·공감·자선·성장으로, 토성은 낮은 마음·분리성·조심성·제한으로 볼 수 있다. 둘이 목성의 영향을 강화하는 물이나 불의 트리플리시티에서 컨정션을 이루면 앞의 성질들이 뒤의 성질들을 압도하며, 그 과정에서 명확성·실제 적용·체계성·인내·의지력을 얻는다. 반면 공기나 흙의 트리플리시티에 놓여 토성이 더 강하면, 그 조합은 목성의 탄력과 팽창성을 덜, 토성의 경직과 수축을 더 많이 보일 것이다.

도해 6. 원본 PDF 66면, 인쇄 42쪽. 원에 내접한 삼각형으로 황도 원의 삼분 구조를 나타낸다. [도해 연결: B34-FIG-06]

독자가 행성의 성질에 충분히 익숙해지면, 어느 두 행성이 결합할 때 한쪽이 다른 쪽을 어떻게 바꾸는지 알아보기는 어렵지 않다. 그 결과는 운명으로도 성격으로도 표현할 수 있다. 앞서 설명했듯이 이 둘은 실제로 서로 바꾸어 표현할 수 있기 때문이다.

적위의 패러렐은 일반적으로 컨정션과 같은 성질로 여겨진다. 그러나 두 행성이 패러렐인 동시에 어떤 명확한 애스펙트를 맺으면, 실제로는 그것이 길하든 흉하든 그 애스펙트에 따라 조합을 해석하는 것이 가장 좋다. 애스펙트가 없다면 패러렐을 컨정션으로 다루어도 된다. 다만 그만큼 강하지는 않으며, 결정하는 영향보다는 기울어지게 하는 영향으로 작용할 것이다.

인쇄 43쪽

표에 있는 나머지 애스펙트들은 모두 명확하게 길하거나 흉하며, 컨정션과 패러렐처럼 가변적이지 않다는 것을 알 수 있다.

길한 애스펙트들은 모두 도해 6처럼 황도 원을 셋으로 나누는 데 바탕을 둔다. 트라인 120°는 원의 3분의 1, 섹스타일 60°는 트라인의 절반, 세미섹스타일 30°는 섹스타일의 절반이다.

흉한 애스펙트들은 도해 7처럼 원을 절반 또는 네 부분으로 나눈 것이다. 오포지션 180°는 원의 절반, 스퀘어 90°는 원의 4분의 1이다. 세미스퀘어 45°와 세스퀴쿼드레이트 135°는 각각 스퀘어의 절반과 스퀘어의 한 배 반이다.

도해 7. 원본 PDF 67면, 인쇄 43쪽. 수직·수평의 두 지름이 원을 넷으로 나눈다. [도해 연결: B34-FIG-07]

여기서 왜 원의 삼분과 사분 가운데 하나는 길하고 다른 하나는 흉해야 하는지 반드시 묻게 될 것이다. 예를 들어 목성이라는 행성이 지구 거주민에게 미치는 영향에서 전반적으로 악보다 선이 더 많다면, 차트의 어떤 점과 스퀘어에 있다고 해서 왜 그 점과 관련하여 좋은 면은 완전히 억눌리고 나쁜 면만 드러나도록 허용되어야 하는가?

인쇄 44쪽

그 물음에는 답하기가 전혀 쉽지 않으며, 우리가 할 수 있는 일은 유사성을 제시하는 정도를 크게 넘지 못한다. 신비가의 종교철학은 우주 전체의 기저에 기본적인 삼중 작용 방식이 있으며, 그것을 의식의 말과 물질을 통해 작용하는 힘의 말로 표현할 수 있다고 확언한다. 앞의 측면은 거의 모든 종교에 계속해서 나타나는 신성한 삼위일체 교리에서 볼 수 있다. 뒤의 측면은 물질에 얽힌 힘의 ‘세 양식’, 곧 라자스·타마스·사트바라는 작용 방식에 관한 힌두의 가르침에서 볼 수 있다. 그렇다면 3이 우주 전체의 바탕이 되고 그것을 관통하며 창조하고 유지하는 기본 수라면, 황도의 삼분에 바탕을 둔 애스펙트들이 조화롭다는 점성술 교리는 이 일반적인 사물의 철학과 일치한다. 120°의 각이 태양계의 물질적 구성과 생명력·의식·힘의 작용 방식에 조화를 이룬다고 추측하는 것은 정당한 듯하다. 흉한 애스펙트들은 전혀 다른 진동 방식에 바탕을 두며, 3이 아니라 2와 4에서 시작한다. 창조주가 의도적으로 계획하여 우주의 질서 안에 짜 넣은 악, 곧 근원적인 악이 어딘가에 있다고 상정하는 것은 철학적으로 불가능하다. 우리가 알거나 상상할 수 있는 모든 악은 무지 또는 왜곡된 자유의지의 결과이다. 왜곡된 자유의지 자체도 어쩌면 더 높은 형태의 무지를 달리 부르는 이름일 뿐이다. 선은 조화이고 악은 불화이다. 음악에서 두 음의 진동이 서로 맞으면 조화를 이루며, 맞지 않으면 불협화가 생긴다. 그러므로 스퀘어에 기초한 애스펙트들은 충돌·갈등·불화를 나타내며, 그렇게 작용하는 힘들에 둘러싸인 영혼은 지금 자신이 고통받는 그 불화를 스스로 만들어 냈다고 상정해야 하는 듯하다. 그 효과는 일시적으로 고통스럽더라도 영적으로는 좋다. 영혼은 자신의 경험을 통해 무엇이 불화를 낳고 무엇이 조화를 낳을지 구별하는 법을 배우기 때문이다. 그리하여 대립의 충돌과 갈등은 지혜로 끝난다.

이 점을 실제 점성술에서 예로 보일 수 있다. 오포지션은 두 행성이 황도의 정확히 마주 보는 점들에 있을 때이다. 그 둘이 금성과 화성이라고 가정해 보자. 이 경우 영혼과 감각은 전쟁을 벌이고 그 사람은 고통받는다. 그는 생애 내내 도덕적으로 바른 길을 유지하기가 어렵다고 느낄 것이다. 정열은 끊임없이 절제의 범위를 넘어설 것이며, 특히 성적인 방향에서 그러할 것이다.

인쇄 45쪽

그가 이 사실과 그것이 성격의 매우 바람직하지 못한 국면임을 진정으로 깨닫게 되면, 선과 악, 지혜와 어리석음의 차이를 아는 데 큰 진전을 이룬 셈이다. 그러나 단순한 앎만으로 이미 입힌 해를 되돌리기에는 충분하지 않다. 행동, 곧 의지가 필요하다. 강한 의지는 날뛰는 정열을 서서히 억제할 수 있고, 얻은 지식은 그것들을 바른 길로 인도할 것이다. 이를 이루는 데 한 생애 또는 그 이상이 걸릴 수도 있다. 그러나 결과는 좋으며, 실제로 두 배로 좋다. 지혜가 늘어나는 동시에 자기통제를 위한 끊임없는 노력으로 의지력이 크게 자라나기 때문이다. 금성이 더 높이 있거나 다른 이유로 둘 가운데 더 강하면 그 과업은 그렇지 않을 때보다 다소 쉬울 것이다.

모든 오포지션, 실제로 모든 흉한 애스펙트는 위와 어느 정도 비슷한 방식으로 풀어낼 수 있다. 토성이 목성을 손상시키는 경우처럼, 어떤 관계에서는 이기심과 실제 능력의 부족을 각각 얼마간 없애야 한다. 화성이 둘 가운데 하나인 모든 경우에는 다른 행성이 뜻하는 일들에서 에너지의 과잉, 온화함·신중함·타인에 대한 배려의 부족으로 문제가 생길 것이다. 수성이 둘 가운데 하나이면 이성에 잘못이 있게 된다. 예를 들어 수성이 목성과 오포지션이면 지성과 감정이 때때로 충돌하며, 충동에 따른 행동이 문제를 일으킬 것이다. 그 충동이 상식으로 통제되었다면 매우 칭찬할 만할 수도 있는데도 그러하다. 여기서도 다른 곳에서처럼 불운의 구체적인 색조는 두 행성 가운데 어느 쪽이 더 강하거나 차트에서 더 높은 곳에 있는지에 달려 있다. 금성의 경우에는 감정·애정·사회적 성질이 문제에 기여하므로 그것들을 조절해야 한다. 태양의 경우에는 억제해야 할 자만심일 수도 있고, 공부하여 따라야 할 건강의 법칙일 수도 있다. 달의 경우에도 신체 건강이 문제의 원인이 될 수 있다. 또는 마음이 어떤 방향에서 그릇되게 영향을 받기 쉽거나, 본성의 심령적·영매적 측면에 통제가 부족할 수 있다.

이러한 성격의 경향을 따라 거의 모든 점성술을 해석할 수 있다. 길한 애스펙트를 중심으로 한 부분, 곧 성격의 균형 있고 지혜로운 국면을 나타내는 부분도, 흉한 애스펙트에서 나오는 부분, 곧 과잉이나 결핍을 나타내는 부분도 그러하다. 따라서 행성들을 인간 본성의 기능 또는 능력으로, 길하거나 흉한 애스펙트들을 인간이 그 능력을 지혜롭게 또는 어리석게 사용하는 방식으로 볼 수 있다. 한마디로 미덕과 악덕이다. 이것들이 성격에 타고난 것으로 출생까지 거슬러 올라간다는 사실은 이 관점이 잘못되었음을 뜻하지 않는다. 오히려 그런 애스펙트들로 나타나는 경향의 참된 기원을 출생 이전의 존재 상태까지 거슬러 찾아야 함을 보여 준다.

인쇄 46쪽

이 생애에서 성격의 작용으로 직접 일어난 것이 아니라 그저 좋거나 나쁜 운명처럼 보이는 사건들과 일치하는 애스펙트 또는 디렉션을 어떻게 해석해야 하는지, 분명히 묻게 될 것이다. 실제로 그런 사건들은 점성가가 흔히 짐작하는 것보다 적을 가능성이 있다. 그렇더라도 존재한다는 사실은 부정할 수 없다. 장남이 상속 한정된 영지를 물려받을 수 있고, 다른 사람은 지진으로 죽을 수 있으며, 또 다른 사람은 유아 때 부모나 유모의 부주의로 고통받을 수 있다. 이들 가운데 누구도 그 사건에 대해 조금의 책임조차 없을 수 있다. 여기서 우리는 출생에 앞선 존재 상태에서 행한 행동의 결과를 보아야 한다. 차트에 있는 애스펙트들에서는, 인간 진화를 다스리는 초인간적 통제자들이 채택한 방법만을 보아야 한다. 그것은 이전에 시작된 원인에 알맞은 결과가 뒤따르게 하여, 영혼이 자신이 뿌린 대로 거두고 올바른 교훈을 배우도록 하는 방법이다. 그런 교훈 가운데 많은 것은 죽은 뒤에야, 배우가 아닌 관찰자의 관점에서 전체 생애가 공정하게 총괄될 때 비로소 이해하고 충분히 평가할 수 있다. 그렇다고 해서 이 해석의 합리성이 줄어들지는 않는다. 그것은 다만 영혼의 진화가 얼마나 오랫동안 이어지며, 그 진화를 물질 차원에서의 몇 년으로 압축하는 일이 얼마나 불가능한지를 보여 줄 뿐이다.

이 장 처음의 애스펙트 표로 돌아가면, 길한 애스펙트 가운데 트라인이 단연 가장 강하다는 점에 주목할 수 있다. 트라인은 진보와 조화를 뜻하며, 대길성인 목성에 견줄 수 있다. 길성과의 컨정션보다도 더 좋은 운을 가져오는 듯하다. 섹스타일은 눈에 띄게 약하지만 여전히 길하며, 금성에 견줄 수 있다. 세미섹스타일은 극히 약하고, ‘전환 가능한’ 행성인 수성에 견줄 수 있다. 고려에서 빼더라도 잃는 것은 많지 않다.

흉한 애스펙트 가운데 오포지션과 스퀘어는 각각 토성과 화성에 견줄 수 있다. 오포지션은 분리하고 경쟁·적대·이원성을 일으킨다. 이 점에서 그 영향은 변통 사인과 다르지 않다. 스퀘어는 어느 정도 고정 사인처럼 작용한다. 굳어진 습관으로 결정화하고 제한하는 작용과, 갑작스러운 충격으로 무너뜨리고 산산이 깨는 작용이 번갈아 나타난다. 세미스퀘어와 세스퀴쿼드레이트는 스퀘어보다 약하고 오래 지속되지 않지만 성질은 비슷하다. 해체하거나 흩뜨린다는 점에서 활동 사인에 견줄 수 있다. 또는 행성에 대한 비유를 계속하면, 토성의 스퀘어와 화성의 오포지션이 섞인 것에 비길 수 있다.

인쇄 47쪽 · 오브

다음으로 ‘오브’의 문제를 살펴보아야 한다. 고대에는 각 행성마다 자신의 몸을 넘어 사방의 공간으로 뻗는 영향의 ‘오브’ 또는 ‘구’가 있다고 가르쳤다. 사실 그 행성의 ‘오라’라고 부를 수도 있는 것이다. 그리고 이 ‘오브’들의 가장자리가 접촉하거나, 경우에 따라 애스펙트를 이루는 거리에 들어오는 즉시 행성의 영향 또는 ‘광선’이 서로 섞인다고 했다. 과학적 점성술의 최근 연구는 이 말에 대한 실제 물리적 설명에 접근하는 듯하다. 이것이 점성가들이 사용하는 ‘오브’의 참된 토대이며, 행성마다뿐 아니라 애스펙트마다 오브가 달라야 하는 이유를 설명해 준다는 점에는 거의 의심의 여지가 없다. 그러나 여기서 우리는 이 용어의 실제 적용을 다룬다. 이는 어떤 애스펙트가 기술적으로 완성되기 전과 뒤에 몇 도의 ‘접근’과 ‘이탈’을 허용할 수 있는지 나타낸다. 이 문제의 유일한 참된 스승은 경험이며, 다음의 지침도 그런 것으로 받아들여야 한다. 고정불변의 규칙으로 보아서는 안 된다.

컨정션이나 오포지션에서는 태양이 달과 애스펙트를 이룰 때 12°, 두 발광체 가운데 하나가 행성과 애스펙트를 이룰 때 약 10°, 행성들끼리 애스펙트를 이룰 때 약 8°를 허용하라.

스퀘어와 트라인에서는 전반적으로 약 8°를 허용할 수 있다. 섹스타일은 약 7°, 세미스퀘어와 세스퀴쿼드레이트는 4°, 세미섹스타일과 퀸컨스는 2°, 적위의 패러렐은 1°이다.

이것들은 바깥 한계이다. 모든 경우에 애스펙트가 정확한 관계에 가까울수록 더 강하며, 그 반대도 마찬가지이다. 간신히 오브 안에 들어오는 애스펙트는 매우 약하다. 어떤 경우에는 애스펙트에서 멀리 떨어진 두 행성이 셋째 행성에 의해 더 가까워질 수 있다. 예를 들어 태양이 양자리 0°, 달이 천칭자리 10°라면 넓은 오포지션이므로 그다지 중요하지 않다. 그러나 화성이 게자리 5°에 있다면 양쪽 모두와 스퀘어일 뿐 아니라, 그 오포지션을 그렇지 않을 때보다 더 나쁘게 만들 것이다.

인쇄 48쪽

세 행성 가운데 둘이 셋째 행성에서 같은 거리만큼 떨어져 있도록 놓이면, 그 효과는 패러렐과 거의 같은 듯하며 따라서 행성들의 성질에 따라 좋거나 나쁘다. 위치에 따른 이런 종류의 영향에 어떤 한계가 있는지는 불확실하다. 물론 셋이 서로 인정되는 어떤 애스펙트를 맺는다면, 좋든 나쁘든 그 애스펙트의 성질에 따라 효과가 나타날 것이다.

이제 여러 위치와 애스펙트의 일반적인 성격을 설명하겠다. 각 애스펙트의 성질을 판단하기 전에 어느 행성이 ‘표시자’인지 주목해야 한다. 곧 애스펙트를 보내는 행성과 받는 행성 가운데 어느 쪽이 차트의 주인인지, 또는 경우에 따라 현재 살피는 특정 하우스의 주인인지 알아보아야 한다.

컨정션에 있는 행성들의 영향은 다음 목록에 나타나 있다. 목록은 해왕성·천왕성·토성·목성·화성·태양·금성·수성·달의 순서로 배열되어 있다. 이는 태양에서 떨어진 거리, 따라서 운동 속도의 순서이다. 물론 해왕성이 가장 멀고 가장 느리다. 이 권 전체에서 이 순서를 따를 것이다.

첫째 열은 두 행성 가운데 느린 쪽이 표시자일 때의 영향을 보여 준다. 둘째 열은 빠른 쪽이 표시자일 때의 영향을 보여 준다.[원주 1]

불필요한 반복을 피하기 위해 각 애스펙트는 한 번씩만, 곧 관계를 이루는 두 행성 가운데 더 느린 쪽의 항목 아래에 제시한다. 이 책을 찾아볼 때에는 이 점을 기억해야 한다. 예를 들어 화성과 목성 사이의 애스펙트 효과를 찾으려면 둘 가운데 더 느린 목성 항목을 살핀다. 거기에서 화성이 표시자일 때와 목성이 표시자일 때의 효과를 모두 찾을 수 있다. 마찬가지로 화성과 수성의 애스펙트는 화성에서, 금성과 달의 애스펙트는 금성에서 찾으면 된다.

어떤 애스펙트의 영향은 그것을 이루는 두 행성 가운데 하나가 출생도의 주인일 때 삶에서 가장 강하게 드러난다. 그렇더라도 두 행성 모두 중요한 하우스의 주인이 아니거나 두드러진 위치에 있지 않아도, 전체 성격에 미치는 그 영향의 일반적인 성질은 여기에 설명한 것과 대체로 같다. 그러므로 뒤의 설명들은 얼마간 수정된 뜻으로 받아들이면 여전히 안내가 될 것이다. 다만 삶에 어느 정도 잠재되어 있다가 적절한 ‘디렉션’이 그것을 깨워 활동시키기를 기다리는 성질이나 사건을 나타내게 된다.

원주 1. 이 장 끝 66쪽의 중요한 주의를 참조하라.

인쇄 49–53쪽 · 컨정션

표의 왼쪽 해석은 느린 행성이 표시자일 때, 오른쪽 해석은 빠른 행성이 표시자일 때이다. 각 행의 ‘상대 행성’이 빠른 행성이다. [표 ID: B34-TBL-CONJUNCTIONS]

해왕성의 컨정션

천왕성의 컨정션

토성의 컨정션

목성의 컨정션

화성의 컨정션

태양의 컨정션

금성의 컨정션

수성의 컨정션

원주 — 인쇄 49쪽의 주가 가리키는 50쪽 각주. 해왕성과 천왕성의 영향은 아직 비교적 잘 이해되지 않았으므로, 이 두 행성에 특별한 주의를 기울여 온 세 학습자의 의견을 구했다. 의견이 일치하지 않는 곳은 문장을 서로 떼어 인쇄했다.

이 해석들은 일반적인 표시만을 목적으로 한다. 컨정션이 성격이나 운명에 어떻게 작용하는지는 그것이 일어나는 사인과 하우스에 크게 달려 있기 때문이다. 위 목록에서는 컨정션의 뜻을 바라는 만큼 충분하고 명시적으로 설명하지 못했다. 그러나 이렇게 많은 것을 다루는 경우에는 아주 자세히 설명하는 것이 적절하지 않고, 시사점만 줄 수 있음이 분명하다.

이제 흉한 애스펙트인 스퀘어와 오포지션으로 넘어간다. 여기서 ‘흉하다’라는 말은 편의를 위해서만 쓴다. 학습자들이 애스펙트와 영향을 이른바 ‘길한 것’과 ‘흉한 것’으로 나누는 관습이 있기 때문이다. 보통 이는 물질적 관점에서 유리하거나 불리하다는 뜻이다. 실제 관념을 더 가깝게 전달하는 말인 ‘조화로운’과 ‘불협화의’를 쓰는 편이 훨씬 좋을 것이다. 음악에 관해 조금이라도 아는 사람이라면, 작곡에 불협화음이 협화음 못지않게 필요하며, 참된 예술가는 가장 거친 음조조차 아름다운 효과를 내도록 사용할 수 있다는 것을 안다. 마찬가지로 위대한 음악가는 우리가 ‘흉하다’라고 부르는 모든 행성 진동을 사용하여 자신의 아름다움과 진보의 위대한 계획을 추진할 수 있다. 인간에게도 더 작은 정도로나마 이 능력이 있다. 자신을 통해 작용하는 불협화의 진동을 통제하는 법을 배우면 그것들을 높은 목적에 이용할 수 있다. 위대한 인물들의 차트에서는 보통 보다 조화로운 애스펙트들에 더하여 강력한 오포지션이나 스퀘어도 발견된다. 일반적으로 스퀘어와 오포지션은 끈기와 에너지를 주지만, 주로 불리한 조건과 힘든 환경을 주며 운명에 맞서는 어려운 싸움을 가져온다.

인쇄 54쪽

그 밖에 이 애스펙트들이 ‘흉하다’는 것은, 무지로 그 영향을 남용하거나 참된 본성을 뒤틀어 표현한다는 뜻에서만 그렇다는 점을 이해해야 한다.

다음은 어느 쪽 행성이 주인 또는 표시자일 때 나타나는 스퀘어와 오포지션의 일반적인 효과이다.

인쇄 54–57쪽 · 흉한 애스펙트: 오포지션 또는 스퀘어

왼쪽은 느린 행성이 표시자일 때, 오른쪽은 빠른 행성이 표시자일 때이다. [표 ID: B34-TBL-EVIL-ASPECTS]

해왕성의 오포지션 또는 스퀘어

천왕성의 오포지션 또는 스퀘어

토성의 오포지션 또는 스퀘어

목성의 오포지션 또는 스퀘어

화성의 오포지션 또는 스퀘어

태양의 오포지션 또는 스퀘어

수성·금성과 태양 — 원표의 공통 설명: 이 행성들, 곧 수성과 금성, 그리고 태양 사이에는 강하게 불리한 애스펙트가 형성될 수 없다. 태양과 금성 사이의 세미스퀘어는 작용에서 얼마간 낭비하는 성질을 보인다.

금성의 오포지션 또는 스퀘어

금성과 수성 — 원표의 공통 설명: 금성과 수성 사이에는 세미스퀘어 이외의 불리한 애스펙트가 형성될 수 없다. 세미스퀘어는 약간 불협화적이지만, 주로 예술에 불리하다는 뜻에서 그렇다. 반면 섹스타일은 예술에 강하게 기울게 한다.

수성의 오포지션 또는 스퀘어

인쇄 58쪽

위의 애스펙트들을 사용할 때에는 주의해야 한다. 사인과 위치, 또 다른 더 유리한 애스펙트들에 의해 크게 달라지고 개선될 수 있기 때문이다. 더 작은 정도에서는 세미스퀘어나 세스퀴쿼드레이트에도 적용된다. 이들은 47쪽에서 설명했듯이 같은 영향이 더 약하게 표현된 것이라고 할 수 있다.

다음으로 ‘길한’ 애스펙트들을 살펴보겠다. 여기서 길하다는 것은 모든 의미에서 그 작용이 명확하게 조화롭고 유리하다는 뜻이다. 그러나 ‘길한’ 애스펙트의 성질을 살필 때에도 ‘흉한’ 애스펙트 항목에서 말한 것을 놓쳐서는 안 된다. 그 자체로 악한 것이 없듯이 그 자체로 선한 것도 없으며, 뒤틀릴 수 있기 때문이다. 약한 차트에서 좋은 영향들을, 말하자면 함부로 낭비하여, 단지 개인적인 만족이나 이기적인 탐닉을 위해 사용하는 사례도 발견할 수 있다. 그러나 그런 경우는 비교적 드물다. 음악의 비유로 돌아가면, 일반적인 의미에서 길한 애스펙트들은 교향곡의 격동적인 첫 악장 뒤에 나오는 부드럽고 감미로운 조화의 대목과 같다. 그곳에서 영혼은 한동안 고요하고 방해받지 않는 분위기 속에 머무는 듯하다. 싸움의 혼란 뒤에 힘을 모으고 균형을 회복하는 것이다. 위대한 민족들은 모두 헌정적 또는 정치적 해방을 위한 일련의 투쟁 직후에 가장 두드러진 예술 생산의 시기를 보였다. 앞의 시기에 발달시킨 힘은 뒤의 시기에 길러진 아름다움의 감각으로 균형을 얻었다. 마찬가지로, ‘흉한’ 애스펙트가 성취를 향해 본성을 자극하도록 의도된 것처럼, 유리하거나 ‘길한’ 애스펙트는 본성을 조화롭게 하도록 의도된 것이라고 생각할 수 있다.

인쇄 59–62쪽 · 길한 애스펙트: 트라인 또는 섹스타일

왼쪽은 느린 행성이 표시자일 때, 오른쪽은 빠른 행성이 표시자일 때이다. [표 ID: B34-TBL-GOOD-ASPECTS]

해왕성의 트라인 또는 섹스타일

원표의 공통 주: 해왕성이 표시자일 때, 그 길한 애스펙트들은 컨정션이나 손상보다 효과가 훨씬 약하다. 일반적으로는 애스펙트를 맺는 상대 행성이 표시자일 때와 거의 같은 방식으로 작용한다. 해왕성이나 천왕성을 어센던트 또는 다른 하우스의 참된 주인으로 볼 수 있는 경우는 극히 드물다.

천왕성의 트라인 또는 섹스타일

원표의 공통 주: 천왕성이 표시자일 때, 그 길한 애스펙트들은 컨정션이나 손상보다 효과가 훨씬 약하다. 일반적으로는 애스펙트를 맺는 상대 행성이 표시자일 때와 거의 같은 방식으로 작용한다. 해왕성이나 천왕성을 어센던트 또는 다른 하우스의 참된 주인으로 볼 수 있는 경우는 극히 드물다.

토성의 트라인 또는 섹스타일

목성의 트라인 또는 섹스타일

화성의 트라인 또는 섹스타일

태양의 트라인 또는 섹스타일

금성의 트라인 또는 섹스타일

수성의 트라인 또는 섹스타일

이 애스펙트들이 언제나 묘사된 것만큼 좋은 것은 아니다. 영향은 사인과 위치에 따라 어느 정도 달라지고, 다른 애스펙트가 이를 상쇄하는 방향으로 작용할 수 있기 때문이다. 그러나 일반적으로 말하면 조화롭고 운이 좋다. 다소 제한된 의미로 읽으면 세미섹스타일과 퀸타일에도 적용된다고 볼 수 있다. 다만 이들은 조금 길하기는 해도 매우 약하므로, 아예 고려에서 빼는 편이 더 나을 수도 있다. 퀸컨스 또는 인컨정트는 일부 사람에게 길한 것으로 여겨지지만 이는 의심스럽다. 그 작용을 ‘풀어 바꾸는 것’으로 보아, 한 행성의 영향을 다른 행성의 영향 쪽으로 수정하고 옮기거나 변환하는 것으로 보는 편이 좋다.

인쇄 63쪽 · 접근과 분리

모든 애스펙트에서는 더 빠르게 움직이는 행성의 접근에 특별히 주의해야 한다. 접근을 통해 형성 중인 애스펙트는 빠른 행성이 분리되고 있는 애스펙트보다 훨씬 더 중요하다. 특히 그 빠른 행성이 표시자일 때 그러하다. 다음 설명이 이 관념을 예시할 것이다.

금성이 지배 행성이며, 토성의 스퀘어에서 분리하면서 먼저 수성의 컨정션에 접근한다면, 접근이 주된 중요성을 가지며 분리는 부차적이다. 분리 중인 애스펙트가 접근 중인 애스펙트보다 더 정확하더라도 그러하다. 분리는 이미 배운 교훈을 나타내고, 접근은 이번 생애 또는 다음 생애에서 배워야 할 교훈을 나타내기 때문이다.[원주 1] 주인이 막 한 애스펙트를 떠나 다른 애스펙트에 접근한다면, 형성 중인 영향에 주된 비중을 두어라. 토성과의 어떤 애스펙트에서든 분리하여 목성에 접근하는 것은 건강·부·행복에 유리하다. 그러나 달이 목성의 어떤 애스펙트에서든 분리하여 화성이나 토성에 접근하면 불리하다.

여러 점성가는 두 발광체와 행성들이 특정한 행성에서 분리하여 다른 행성에 접근하는 효과를 관찰해 왔다. 그러나 이런 경우 주로 주목해야 하는 것은 달의 영향이다. 다음의 달의 분리와 접근은 그 접근이 가져오는 일반적인 효과를 나타낸다.

원주 1. 이 고찰은 행성이 접근할 때보다 분리할 때 더 ‘강하다’는 옛 규칙을 설명한다. 성격과 행동에 나타나는 그 효과는 물론 더 뚜렷할 것임을 알 수 있기 때문이다.

인쇄 63–65쪽 · 달의 접근

달이 왼쪽 행성과의 관계에서 분리하여 오른쪽 행성에 접근할 때의 영향이다. 아래의 ‘분리 대상’과 ‘접근 대상’은 달 자체의 이전·다음 관계를 구분한다. [표 ID: B34-TBL-MOON-TRANSITIONS]

달이 어느 행성에서도 분리하지 않고 먼저 어떤 애스펙트에 접근한다면, 일반적인 영향은 다음과 같다.

표 ID: B34-TBL-MOON-FIRST-APPLICATION

위의 설명은 사인과 하우스, 그리고 애스펙트의 성질을 알면 상당히 확장할 수 있다.

행성의 영향과 애스펙트 등의 성질에 관한 어떠한 설명도 지나치게 사실 그대로이거나 문자 그대로의 뜻으로 받아들여서는 안 된다는 점이 얼마나 중요한지 깨달은 사람들은, 아직 그 점을 깨닫지 못한 동료들을 위해 다시 한 번 강조하는 것을 양해해 주리라 바란다.

행성의 영향과 애스펙트 등은 일차적으로 물질을 초월하는 성질을 갖는다는 점은 학습자에게 아무리 강하게 강조해도 지나치지 않다. 따라서 그 참된 영향을 물질적인 것인 말로 정확하게 표현하는 것은 불가능하다. 공부가 진전됨에 따라 한 행성과 다른 행성의 영향, 한 애스펙트와 다른 애스펙트 등의 차이가 학습자의 마음속에서 서서히 명확한 형태를 갖추겠지만, 아무리 애써도 자신의 관념을 말로 충분히 그려 낼 수는 없을 것이다. 아름다운 일몰이 예민한 마음에 미치는 영향을 가장 시적인 언어로도 온전히 표현할 수 없는 것과 마찬가지이다. 생각과 느낌은 언제나 언어보다 앞서고 언어를 초월하기 때문이다. 그러므로 이러한 묘사의 어려움은 어느 정도 피할 수 없다. 그러나 직관적인 마음은 제시된 시사점의 도움을 받아 그 뜻의 상당 부분을 이해할 수 있을 것이므로, 그 시사점들은 틀림없이 목적을 충분히 달성할 것이다. 저자가 이 주의가 필요하다고 느낀 까닭은 오직, 초보자들이 설명된 것을 모든 경우에 변함없이 적용되는 고정불변의 규칙으로 너무 쉽게 받아들인다는 사실을 경험으로 알았기 때문이다.

인쇄 66–67쪽 · 중요한 주의

앞의 목록들을 공부할 때에는 각 목록의 처음에 나오는 컨정션이나 애스펙트가 가장 느린 행성들 사이에서 이루어진다는 점을 기억해야 한다. 그러므로 형성과 해소가 느리며 오랫동안 작용한 채로 남는다. 예를 들어 해왕성과 천왕성의 컨정션은 몇 해 동안 계속 ‘오브’ 안에 있을 것이다. 지난 컨정션의 경우를 예로 들면, 천왕성은 일찍이 1817년 4월부터 해왕성의 8° 오브 안으로 접근했지만, 1821년 3월 21일에야 완성되었다. 또 1825년 12월 말이 되어서야 오브를 벗어났다. 실질적으로 9년 동안 이 행성들은 줄곧 ‘컨정션의 오브 안에 있었다’고 할 수 있는 것이다.

여기서 두 가지를 배운다. 첫째, 더 멀리 있는 행성들에는 애스펙트에 허용하는 오브를 어느 정도 제한할 필요가 있어 보인다. 둘째, 안전하게 잡기 위해 앞의 기간을 절반으로 줄인 4년이나 5년 동안 태어난 모든 사람의 차트에 이 두 행성이 컨정션의 오브 안에 있게 된다. 그러므로 그런 컨정션의 효과는 극히 일반적이며 개인보다 공동체에 더 많이 미쳐야 한다. 따라서 특정한 성질보다 일반적인 경향만을 나타낼 것으로 예상해야 한다. 또한 다음의 경우가 아니면 당사자의 인격적 삶에서 강한 효과를 찾으려 해서는 안 된다. (a) 애스펙트가 완성에 매우 가까운 경우이다. 이때는 성격에, 따라서 인생 경로에 뚜렷한 효과가 있을 것으로 예상할 수 있다. 또는 (b) 그 애스펙트를 이루는 행성들이 앵글 가운데 하나를 차지하여 환경과 개인적인 운명에서 드러나는 경우이다. 앞의 사례로 리처드 버턴 경과 조지프 월리스 씨를 들 수 있다. 두 사람은 모두 1821년 3월 21일에 태어났으며, 두 출생도 모두 제2하우스에 해왕성–천왕성의 컨정션이 있다. 이 매우 두드러진 두 사람의 차트와 생애 사건들은 각각 『모던 아스트롤로지』 1907년 8월호와 1905년 10월호에서 찾을 수 있다.

이 설명은 오포지션에도 적용되며, 적절히 수정하면 스퀘어와 트라인에도 적용된다. 매우 중요한 내용이므로 여러 컨정션이나 애스펙트의 상대적 비중을 판단하려 할 때 언제나 마음에 두어야 한다.

‘큰 것은 작은 것을 포함한다’, ‘전체는 그 부분보다 크다’는 것을 결코 잊어서는 안 된다. 예를 들어 태양이 화성과 컨정션에 있는 동안 달과 태양의 컨정션이 일어난다고 가정해 보자. 어떤 의미에서는 그것이 태양–화성 컨정션의 내부에서 일어난다고 말할 수 있다. 따라서 그 월상 주기 동안 일어나는 모든 사건은 태양–화성 컨정션의 지배적인 영향으로 채색될 것이다. 그 월상 주기는 말하자면 그 컨정션의 비호 아래 시작되었기 때문이다.

여기서 개괄한 원리가 가장 중요하게 고려할 사항이며, 더 길게 설명할 필요는 없다. 직관적인 학습자는 적용하는 법을 쉽게 알아볼 것이다. 그러나 안내를 제공하고 이해를 돕기 위해, 외행성인 해왕성·천왕성·토성·목성·화성 가운데 어느 둘 사이의 컨정션이나 오포지션이 앞서 바깥 한계로 제시한 8° 오브 안에 머무는 대략적인 간격을 다음과 같이 적을 수 있다. 해왕성과 천왕성은 9년, 천왕성과 토성은 2년, 토성과 목성은 1년이다. 목성과 화성은 당시 지구의 위치에 따라 매우 달라지지만, 일단 한 달이라고 하자. 토성과 해왕성은 토성과 천왕성의 경우와 같고, 목성과 천왕성은 목성과 토성의 경우와 같으며, 화성과 토성은 화성과 목성의 경우와 같다. 이 기간들은 근삿값일 뿐이지만 컨정션과 오포지션을 다룰 때 대략적인 안내가 될 것이다. 스퀘어나 트라인에는 이 기간의 3분의 1을 취하라.

그 밖의 컨정션과 애스펙트가 정확히 얼마 동안 효력을 유지하는지는 물론 출생 연도의 천문력이 보여 줄 것이다.

[편집 주 · P34-017] 40쪽의 패러렐 정의는 적도에서 북쪽이든 남쪽이든 같은 거리라는 원문 표현을 보존한다. 이를 현대 용어의 패러렐/콘트라패러렐 구별에 맞추어 본문에서 나누지 않았다. 47쪽의 오브 수치 역시 저자가 ‘바깥 한계’이자 경험적 지침으로 한정하므로 고정 계산 법칙으로 승격하지 않는다.

[편집 주 · P34-018] 컨정션·흉각·길각 표는 각각 36개 행성쌍을 다루되, 태양–금성·태양–수성·금성–수성의 비성립 또는 소애스펙트 설명을 해당 표의 예외로 보존했다. 길각 표의 태양–금성 설명은 세미섹스타일에만 적용된다. 해왕성·천왕성의 컨정션에 관한 세 학습자의 견해는 원문이 구별한 대로 문장 간 줄바꿈을 유지했으며 단일 확정 판단으로 합치지 않았다.

[편집 주 · P34-019] 63쪽의 ‘접근이 더 중요하다’는 본문과 ‘분리할 때 더 강하다’는 원주는 각각 배워야 할 교훈의 우선성, 이미 성격·행동에 나타난 효과라는 설명을 붙이고 있다. 둘 중 하나를 삭제하여 단일 규칙으로 고치지 않았다. 달의 분리→접근 표는 방향이 있는 56항목이며, 선행 분리가 없는 첫 접근 8항목은 별도 조건이다. 표의 수성→목성 문장에 쓰인 application은 ‘전념’의 뜻으로 옮겨 기술적 접근과 구별했다.

[편집 주 · P34-020] 66–67쪽의 1817·1821·1825년, 인물 출생일과 잡지 연월, 8° 오브와 9년·2년·1년·1개월 및 3분의 1은 원인쇄 값을 보존했다. 현대 천문력으로 검산하거나 인물의 실제 출생을 독립 검증한 수치로 표시하지 않는다. 원문의 ‘지난 컨정션’과 ‘현재’는 저자의 집필 문맥에 속한다.

제V장 · 세 중심: 태양·달·어센던트

인쇄 68–89쪽 · 원본 PDF 92–113면

인쇄 68–72쪽 · 세 중심의 성질

태양·달·어센던트의 중요성은 이미 언급했다. 이 세 중심은 몸 또는 외적 인간에서뿐 아니라 성격과 내적 인간에서도 세 생명적 지점을 나타낸다. 이들은 모든 차트에서 밀물과 썰물, 또는 수축과 팽창을 조정하여 고르게 하고 균형을 잡는 힘들이다. 종교철학에서도 다른 대응 관계를 갖지만, 지금은 여기서 그 관계를 따라갈 필요가 없다. 이 측면에 관해서는 점성술 소책자 실링 시리즈 제VI번인 H. S. 그린의 『점성술에서의 “왜 그런가”』를 참조하기 바란다.

(1) 이 중심들 가운데 첫째는 태양이다. 출생 때 태양이 놓였던 황도 사인을 기준으로 살핀다. 태양은 개체성, 곧 외부의 덧없는 모든 국면과 기분을 벗긴 인간의 영혼을 나타낸다. 가장 높은 해석에서는 본성의 바로 그 토대, 존재한다는 감각 자체에 대응한다. 그 토대 위에 개체성의 뿌리인 ‘나는 나이다’라는 관념이 세워진다. 태양은 성격에 힘·권위·위엄·의지·결단·자립심을 준다. 몸에서는 심장과 거기에 연결된 혈관들에 대응한다. 태양에서 직접 오든 달이나 어센던트를 거쳐 간접적으로 오든, 모든 생명 에너지의 근원이다. 몸과 영혼 양쪽에서 존재의 중심이며 고정 사인에 대응한다.

행성들 가운데 수성은 태양의 사자로서 그 영향을 밖으로 전달한다. 그러므로 성격에서 수성은 개체성이 처음으로 입는 외적 의복인 마음을 나타낸다. 몸에서는 생명 에너지가 신경을 따라 전달된다. 수성은 주로 뇌척수 신경계를 뜻하며, 지성을 밖으로 표현하는 데 관계된 손과 혀 같은 기관들도 나타낸다. 금성과 화성에서는 두 단계가 더 나타난다. 화성은 중심에서 바깥으로 돌진하면서 욕망과 밖으로 향하는 에너지를 깨우는 확장력을 나타낸다. 명확히 밖으로 향한 태양의 의지를 나타낸다고 할 수 있다. 평균적인 미발달 인류에게 이것은 욕망, 곧 매력적인 무엇인가를 향해 뻗는 것이다. 그러나 더 발달하고 조화롭게 균형 잡힌 인간에게는 의지력이 된다. 지성과 지혜로 올바르게 통제하고 인도하면 엄청난 힘이다. 금성은 조화와 균형을 이루게 하며, 조화와 균형에 대한 갈망을 준다. 이는 외적으로 남녀 사이의 사랑으로 나타난다. 균형이 잡히지 않고 고르지 않게 발달한 인류에게서는 여러 방식으로 왜곡될 수 있지만, 더 높은 진화 단계에서는 성을 완전히 초월하여 보편적인 사랑·연민·공감이 될 것이다. 그것은 인류의 구원자들이 지닌 핵심 음이다. 책들에서 금성에 귀속하는 가장 구체적인 영향들도 이런 방식으로 해석할 수 있다. 즐거움을 좋아하는 것은 단지 불협화를 없애려는 바람이며, 사교와 행복의 근원이 되는 아름답고 매력적인 모든 것을 좋아하는 것도, 비록 방법이 자주 잘못되고 판단이 그릇되더라도 똑같이 조화를 향한 노력일 뿐이기 때문이다. 이처럼 금성은 태양의 일종의 대리자로 작용한다. 금성이 균형을 잡고 조화롭게 한 것, 곧 천칭자리 ♎는 한데 모아져 안쪽의 태양 중심으로 전달된다. 이는 황소자리 ♉이다. 거기서 그것은 영혼이 영원히 소유하는 영속적인 재산이 된다. 그러므로 금성은 사랑·평화·조화만을 뜻하는 것이 아니라 재산과 관계된 의미까지 얻는다. 이것은 황도의 둘째 사인인 황소자리를 지배하는 데서 나타난다. 다른 관련 사인인 천칭자리는 조화와 균형을 나타낸다.

(2) 세 중심 가운데 둘째는 달이다. 달은 부분적으로는 자신이 놓인 사인에 따라, 부분적으로는 태양으로부터의 거리에 따라 판단해야 한다. 달은 사이를 매개하는 모든 것을 뜻하며, 따라서 인격을 나타낸다. 인격은 자아와, 그 자아가 경험하고 싶어 하는 물질적 지구 사이의 매개자이다. 일반적으로 느낌·감정·정열·쾌락과 고통, 감각의 삶을 지닌 변화하고 흔들리는 인격을 뜻한다. 몸에서는 모든 샘 구조와 연조직, 생리적 생명, 성장·갱신·생식의 능력에 대응한다.

몸이 물질 차원의 모든 하위 구분에서 얻은 재료로 이루어졌다고 보면, 달은 육체의 에테르적 이중체를 뜻한다. 곧 물질 차원의 에테르들로 이루어진 몸의 대응체이다. 이 이중체는 첫 중심인 태양으로 표시되고 태양에서 나오는 생명의 흐름이 안으로 들어오는 통로를 이룬다. 이로써 달이 건강과 하일레그의 문제에서 맡는 역할이 설명된다. 이중체는 신경계와 긴밀히 접촉한다. 달이 신경계에 영향을 준다는 것은 점성술에서 잘 알려져 있지만, 뇌척수 신경계보다 교감신경계와 더 밀접하게 대응할 가능성이 있다. 달은 영매 현상에서 중요한 역할을 한다. 이중체가 산 자와 죽은 자 사이의 잃어버린 연결고리를 나타내기 때문이다. 우리는 물질적인 육체 안에 살고 죽은 자들은 아스트랄 또는 심령적 차원에 사는데, 이중체는 둘 사이의 일종의 연결고리 또는 다리이다. 달이 지구 주변을 결코 떠나지 않듯이 이중체도 몸에서 멀리 갈 수 없다. 그것이 조금이라도 분리되는 것은 바람직하지 않다. 그러한 분리는 대체로 차트에서 달·토성·해왕성이 두드러지는 것으로 표시된다. 이중체는 잠자는 동안 스스로 기계적인 활동을 한다. 온갖 텔레파시적 생각의 흐름을 받아들이는 일종의 수신기이기 때문이다. 그 흐름들은 잠든 사람의 두뇌에 자동적으로 기록되어, 그렇지 않으면 영혼에서 전해질 수도 있는 참된 경험들을 방해하고 혼란스럽게 한다. 두드러진 꿈은 달이 상승·정중·하강할 때 가장 흔히 경험하는 것으로 발견되었다. 그러나 때로는 천왕성이나 해왕성이 그 위치에서 발견될 수도 있다.

달은 일반적으로 변통 또는 중간적 사인에 대응하며, 토성의 수축과 목성의 팽창 사이의 중간으로 볼 수 있다. 이 두 극단은 이미 제III장에서 설명했다. 달은 이 두 영향 가운데 어느 쪽에도 자신을 내맡긴다. 목성과 컨정션이면 몸·감정·마음 어디에서든 성장·결실·팽창이 극대화된다. 그러나 토성과의 컨정션은 그것만 따로 보면 정반대의 효과를 낳아 존재의 세 분야 모두에서 생명의 흐름을 제한한다. 다만 토성이 달에 보내는 길한 애스펙트는 매우 유익하다. 앞서 보았듯이 길한 애스펙트는 조화를 뜻하기 때문이다. 이 경우 토성은 단지 제한하거나 억누르는 대신, 조절하고 통제하며 자신의 통제 아래 있는 것을 법과 질서에 맞춘다.

(3) 세 중심 가운데 셋째는 어센던트이다. 어센던트는 열두 먼데인 하우스의 영향을 하나로 모으며, 몸 전체를, 특히 몸의 통제 중심인 머리와 두뇌를 뜻한다. 마음은 두뇌와 몸이라는 물질적 매개체가 없이는 이 차원에 드러날 수 없다. 매개체가 있더라도 그것이 허용하는 것만 표현할 수 있다. 육체적 두뇌의 한계 때문에 가로막혀 전혀 드러나지 않는 중요한 성격의 부분들이 있을 수 있고, 실제로 자주 있다. 두뇌가 마음을 만드는 것은 아니지만 마음의 현현을 제한하고 조건 짓는다. 부모가 만들어 아이에게 전해 준 이 매개체는 일반적으로 열두 하우스로, 특히 어센던트로 나타난다. 그것은 물려받은 성격적 특징·타고난 성향·부모에게서 온 경향의 중심이다. 내적 인간은 자신에게 주어진 그대로 그것을 받아들여야 한다. 스스로 만든 것이 아니기 때문이다. 그리고 가능한 한 가장 잘 사용해야 한다. 그러므로 어센던트는 인간에게 매우 뚜렷하게 자신의 흔적을 찍는다. 어린 시절에는 언제나 매우 명료하게 알아볼 수 있다. 그러나 사람이 조상에게서 내려온 경향을 벗어나 자립심과, 자신의 미래를 빚고 스스로 행동할 지식과 힘을 발달시키면, 이 중심의 영향은 달라질 수 있다. 말하자면 점차 더 많이 자신을 내주어 처음에는 달의 영향과, 나중에는 태양의 영향과 섞일 수 있다. 두 발광체 가운데 하나가 상승하고 있으면 이 ‘혼합’은 특히 강해진다.

두뇌를 다스리는 어센던트는 수성과 많은 친화성을 지니므로, 신경계를 지나는 생명의 흐름에도 큰 영향을 준다. 건강과 질병을 뜻 가운데 하나로 갖는 제6하우스가 처녀자리와 수성에 대응한다는 것을 기억할 것이다. 오늘날 문명인은 주로 신경계 안에서 살아가며, 신경에 영향을 주거나 신경을 다스리는 것은 무엇이든 건강에 중요한 영향을 미친다. 이것은 건강과 장수의 문제를 살필 때 어센던트가 중요한 이유를 보여 준다.

어센던트는 활동, 곧 이동 사인에 대응한다.

이 세 중심은 두 방식으로 볼 수 있다. 첫째, 어느 정도 분리 가능한 단위로 보면 다음과 같이 수직으로 배열할 수 있다.

(1) 태양 — 개체성.

(2) 달 — 인격.

(3) 하우스들, 그 첫째가 어센던트 — 몸.

이 분류에서 황도, 곧 황도 원은 태양 영향의 일부로 포함된다. 행성들은 달이나 태양 주위로 묶인다. 다만 실제로는 모든 행성이 태양 뒤에서 작용하는 그 위대한 생명의 전문화된 힘들이다.

둘째, 육체를 입은 살아 있는 인간 안의 세 중심으로 보면 수평적인 분류를 이룬다.

몸 안의 세 중심

인쇄 72쪽 · 표 ID: B34-TBL-72. 원표의 맨 위 ‘몸’은 아래 세 열 모두를 묶는다.

어센던트가 가장 빨리 움직인다. 이는 병진운동과 라자스라는 구나에 대응한다. 태양이 가장 느리게 움직이며 회전운동과 타마스에 대응한다. 달은 그 중간이며 진동운동과 사트바에 대응한다.

이 시리즈의 첫 권인 『모두를 위한 점성술』에서는 태양과 달의 144가지 극성에 관한 자세한 내용을 제시했다. 주제를 완결하려면 엄밀히는 어센던트의 극성도 포함해야 한다. 그러나 그러면 앞의 수에 12를 곱하게 된다. 훨씬 더 자세한 설명이 가능하기는 하겠지만, 작업의 규모상 여기서 다룰 수 없음이 분명하다.

세 중심인 태양·달·어센던트 각각은 활동·변통·고정 사인 가운데 하나에 놓일 수 있다. 이는 가능한 결합의 최소 수로 9를 준다. 이 같은 위치들을 서로의 관계로 고려하면 수는 27로 늘어난다. 세 중심을 양식이 아니라 불·흙·공기·물의 원소로 살피면 결과는 12이며, 이는 황도 사인들에 대응할 것이다. 다시 이들을 서로의 관계로 고려하면 가능한 결합은 84가지이다. 이 모든 것은 전체 순열을 나타내는 1,728가지 안에 포함된다. 모두 표로 정리하여 공부해야 하지만 여기서는 지면이 허락하지 않는다. 다만 각 사인에 있는 태양과 달을 각각 설명하고, 뒤에서는 어센던트도 설명하겠다. 어떤 사인에서든 각 행성이 상승할 때 나타나는 성격과 외모는 다음 장의 일부를 이룬다.

열두 사인에 있는 태양의 영향

태양이 양자리에 있을 때 — 인쇄 72–73쪽

이 배치는 태양이 뜻하는 일들과 양자리 및 제1하우스에 속하는 일들 모두에 대체로 행운을 준다. 건강·생명력·수명에 이바지한다. 의지력·에너지·활동성·자신감·고집과 얼마간의 성급함을 준다. 당사자가 낮은 생활 영역에 있든 보다 공적인 영역에 있든, 어떤 권위나 책임이 있는 지위를 얻게 될 것이다. 태도가 독립적이며 타인을 지휘하고 우두머리나 장으로 행동할 능력이 있다. 이는 단지 인기나 이름이 알려지기를 바라서가 아니라, 자신이 지휘할 능력이 있다고 느끼고 그런 지위를 자연스럽게 맡기 때문이다. 차트의 나머지 부분이 이 표시를 뒷받침하는지에 따라, 작거나 큰 일에서 어떤 종류의 책임이 그의 어깨에 놓일 것이다. 종교에 대한 자연스러운 성향이 있다. 다만 종교가 때로는 헌신적이기보다 이성적이다. 또한 태도가 독립적이고 확고하며 열정적이고 때로 투쟁적이다. 지나치면 반대를 용납하지 않는다. 대체로 아량이 넓고 화는 곧 가라앉는다. 여행과 탐험, 과학적 일에 대한 경향이 있다. 군사적인 직업, 개척자·탐험가·지도자에게 유리하다. 약간의 정도로 아버지와 아들의 출생에 유리하며, 여성의 차트에서는 결혼과 남편에게 유리하다. 손상되면 흥분하기 쉬움·정신적 과로·불면을 일으킬 수 있다.

태양이 황소자리에 있을 때 — 인쇄 73–74쪽

전반적으로 돈과 재산을 얻는 데 유리하다. 사업·부모에게서 받는 상속·투자·공채와 주식·공공 사업을 통해 얻을 수 있다. 여성이라면 남편을 통해 이익을 얻을 수 있다. 자녀들은 부모나 부모의 친척을 통해 돈이나 소유물을 얻는다. 집과 토지를 얻는 데 좋으며, 그것들이나 흙 원소 전반과 관련된 직업을 가진 사람들에게도 좋다. 아버지에게 행운을 주며 결혼에 기울게 한다. 당사자는 마음이 따뜻하고 사랑이 많다. 그러나 애정에서 잘못 이끌리거나 너무 쉽게 애정을 주거나 은밀한 연애에 빠질 가능성이 조금 있다. 굳건하고 참을성 있으며 완고하다. 자신의 목적을 이루려는 뜻이 매우 확고하여, 합법적인 길에서 벗어나게 되더라도 큰 결단으로 목표를 좇는다. 다소 야심이 있고 두드러진 지위를 원하며, 흔히 어느 정도 고립되거나 책임이 있는 지위에 놓인다. 이 영향은 당사자를 어느 정도 끌어올리고, 권위를 가진 사람이나 더 높은 생활 영역에 있는 사람의 호의를 줄 수 있다. 나쁜 차트에서는 명성보다 악명이, 굳건함보다 나쁜 성질이 나타날 수 있으며, 이때는 이기심을 늘리기 쉽다. 시·음악·회화 등에 어느 정도 성향이 있다. 보통 너그럽고 아낌없지만 때로는 정반대의 경향이 드러나 금전 문제에 극히 조심스럽다. 생명력에는 좋은 배치이지만 손상된 차트에서는 발작·경련·뇌출혈에 기울게 할 수 있다.

태양이 쌍둥이자리에 있을 때 — 인쇄 74쪽

지성을 강화하고 문학·과학·예술의 추구와 그에 연결되는 직업에 기울게 한다. 교육·비서·사무 업무, 글·문서·편지, 잡지·신문·팸플릿·소책자처럼 짧거나 일시적인 종류의 문필 활동, 전령·운송 수단·우편 등에 관계된 일에 유리하다. 마음은 다재다능하고 변화를 좋아하지만 확고하고 강하다. 당사자는 어느 정도 야심이 있고 높은 것을 지향하며, 교육·지역 정치·대중 연설과 강연에 관련된 공적인 일로 향할 수 있다. 돌아다니기와 걷기, 주로 육로의 짧은 여행을 좋아한다. 문인이나 쌍둥이자리가 나타내는 다른 사람들 가운데 친구를 만들며, 활동이 쌍둥이자리에 속하는 단체나 협회에 들어갈 수 있다. 가족 가운데 가장 영리하거나 교육을 많이 받았거나 널리 알려진 사람이 될 수 있다. 때로는 여러 형제자매를 준다. 이 배치는 쌍둥이의 출생, 두 번의 연애, 여성의 차트에서 두 번의 결혼에 조금 유리하다. 자녀들은 부모·친척·친구를 통해 이익을 얻는다.

태양이 게자리에 있을 때 — 인쇄 74쪽

부모에게서 얻는 돈이나 재산에 좋다. 물이나 액체, 집이나 토지 재산 또는 해운, 연기나 대중 공연에 연결된 직업을 통해 돈을 얻을 수 있다. 탐정·교도관·경찰관·병원이나 구빈원 종사자, 또는 세련되지 않거나 인기가 없거나 평판이 그다지 좋지 않은 서민적인 공적 직업에 약간 기울게 한다. 당사자는 생애의 어느 시기에 물 가까이 살게 될 것이다. 강건한 체질과 장수, 부모, 여성 차트의 결혼에는 약간 불리하다. 그러나 결혼하면 남편을 통해 돈을 얻을 수 있다. 당사자는 가정과 가족생활, 어머니에게 애착이 있으며 집과 토지 재산으로 번영한다. 태평하고 즐거움과 오락을 좋아한다. 나쁜 차트에서는 이 배치가 방탕과 나쁜 행로에 기울게 할 수 있다. 의지를 어느 정도 약하게 하고 당사자를 믿기 어렵게 만들며, 삶의 장애와 실망을 위협한다. 자녀의 출생에 유리하지만 크게 손상되면 자녀들이 병약하거나 번영하지 못할 수 있다.

태양이 사자자리에 있을 때 — 인쇄 74–75쪽

이 배치는 태양의 성질을 강하게 드러낸다. 당사자는 야심이 있고 높은 것을 지향하며 권위와 책임이 있는 지위를 맡을 수 있다. 권위 행사를 좋아하고 자신의 위엄을 상당히 중시하지만, 너그럽고 아량이 넓으며 애정과 공감이 있다. 다른 사람들을 다스리고 지휘하거나 고용하는 모든 사람에게 유리하다. 배우·대중 공연자·교사·강사, 그리고 사람들을 즐겁게 하고 가르치거나 이끌기 위해 앞에 나서야 하는 직업에도 유리하다. 생활 영역이 어디든, 당사자는 보통 어느 정도 두드러지거나 책임 있는 지위에서 발견된다. 자기 밑에 다른 사람들이 있거나 차트에 봉사의 표시가 두드러지지 않는 한, 종속된 역할로 행동하기는 어렵다. 매우 친절하고 사교적인 성향이며 사회에서 돋보이기를 좋아한다. 애정 문제에 쉽게 마음이 움직인다. 이 배치는 아버지·건강·장수, 여성 차트에서의 결혼에 행운을 준다. 아들의 출생에 유리하며, 다른 배치들이 뒷받침하면 천재성이 드러나는 데 이바지한다.

태양이 처녀자리에 있을 때 — 인쇄 75–76쪽

당사자가 아랫사람으로 일하거나 어느 정도 책임자나 윗사람의 명령 아래에 있는 직업을 통해 돈을 얻는 데 유리하다. 혼자 우두머리가 아니라 어떤 주인에게 책임을 지는 자리이다. 일반 구성원이나 노동자일 수도 있지만, 자기 밑에 사람들을 두면서 자신은 책임자에게 보고하는 관리자가 될 가능성이 더 높다. 어떤 경우에는 동업의 형태를 취할 수 있다. 혼자 내버려 두면 좋은 주인이 되지 못한다. 행정에 어떤 결함이 있기 때문이다. 자신감 부족·잘못된 판단 또는 다른 원인일 수 있다. 다른 사람에게서 조언·도움·지시를 받을 때 가장 운이 좋다. 태양이 좋은 애스펙트를 받지 않으면 하인이나 부하 때문에 고통받기 쉽지만, 좋은 애스펙트를 받으면 그들을 통해 상당한 이익을 얻을 수 있다. 문학·의학·과학의 일, 책·독서·비서나 사무 업무에 기울게 하며, 이에 관계된 직업으로 돈을 벌 수 있다. 당사자와 아버지 또는 아들의 건강과 체질에 약간 불리하다. 여성의 차트에서는 결혼과 남편에게 다소 불리하며 연애의 불운이 있을 수 있다. 부모 쪽 친척에게서 얻는 돈과 흙 원소의 직업에는 조금 유리하다. 성향은 다소 진지하거나 가라앉아 있고, 때로는 멜랑콜리아적일 수 있다. 자신을 충분히 믿거나 희망을 갖거나 자기주장을 하지 못하며 실망을 예민하게 느낀다. 차트의 성질에 따라 매우 판단력이 좋고 공정하다고 여겨질 수도, 흔들리며 믿을 수 없다고 여겨질 수도 있다.

태양이 천칭자리에 있을 때 — 인쇄 76쪽

당사자는 다소 인기가 있고 대체로 호감을 얻는다. 사교적이고 애정이 있으며 낭만적이고, 사람들과 어울리기를 좋아하며 특히 이성과 쉽게 친구가 된다. 과학과 순수예술, 시·음악·회화에 얼마간의 취향과 능력이 있으며, 이 가운데 어느 한 분야에서 뛰어날 수 있다. 차트의 다른 부분이 금하지 않는 한 이 배치는 이른 약혼이나 결혼을 가져오는 경향이 있다. 그러나 한쪽 또는 양쪽에 문제가 연결될 가능성이 있다. 예를 들면 연애에서의 실망이나 결혼의 부조화이며, 주로 여성의 차트에서 그러하다. 필요하면 독립적으로 행동할 수 있지만 고압적이거나 거만한 경우는 드물거나 전혀 없다. 친절하고 공감적이며 다른 사람에게 형제애와 우정을 일으키기를 좋아하고, 평화를 위해 자주 양보한다. 정의롭고 진실하고 공정하며, 때로 매우 직관적이고 어떤 분야에서 천재성을 드러낼 수 있다. 견해나 삶의 지위가 어떻든 어느 정도 민주적이고 형제애적인 정신이 있다. 사회단체·협회·회사·동업에 들어가는 데 유리하다. 당사자와 형제자매 사이의 애정 관계를 강화한다. 여행, 특히 육로의 짧은 여행에 약간 기울게 한다. 사교성·좋은 유머·명랑하고 희망적인 정신에 유리하다.

태양이 전갈자리에 있을 때 — 인쇄 76–77쪽

생명력을 늘린다. 그러나 차트에 손상이 많고 다른 증언들도 일치하면 이르거나 갑작스러운 죽음을 겪을 가능성이 있다. 특히 태양이 하일레그일 때, 당사자는 화성과 전갈자리 성질의 사고·질병·죽음을 겪기 쉽다. 출생 직전이나 직후에 가족 또는 가족과 밀접한 사람들 가운데 죽음이 일어날 수 있다. 이 배치는 부모, 특히 아버지와, 여성 차트의 남편에게 불리하다. 그들의 죽음이나 그들과의 이별·소원함을 일으킬 수 있다. 자녀를 약속하지만 한 자녀, 특히 아들의 죽음을 위협한다. 당사자는 결혼·동업·상속을 통해 돈이나 재산을 얻을 수 있다. 그러나 이 태양 배치는 낭비에 기울게 하며, 손상되면 이런 경로 가운데 어느 것으로든 크게 잃을 수 있다. 군사적 직업과 전갈자리 및 제8하우스에 속하는 직업에 유리하다. 비전적인 것과 온갖 신비롭고 숨겨진 것에 약간 기울게 한다. 화학자·생리학자·탐정 또는 누구의 일이든 그러하다. 굳건함·결단·완고함을 준다. 외부 영향과 자기에게서 시작되지 않은 모든 변화에 저항한다. 그러나 자신의 목적을 이루기 위해서는 건설적이든 파괴적이든 크고 혁명적인 변화를 스스로 시작할 수 있다. 자만심과 자신감이 많고 에너지와 활동성이 있으며, 그 때문에 두각을 나타낼 수 있다. 때로는 정열적이며 성질이 강하다. 이 배치는 선과 악, 상승과 하강이라는 상반된 영향을 보여 준다. 애스펙트에 따라 다른 차트들에서, 때로는 같은 차트에서도 시기를 달리하여 나타날 수 있다. 당사자가 어떤 서민적이거나 인기가 없는 직업에서 크게 올라갈 수도 있고, 반대로 높은 지위에 있으면서 성공하지 못할 수도 있다. 겉으로 보이는 모순은 어떤 방식으로든 드러나게 될 것이다.

태양이 사수자리에 있을 때 — 인쇄 77쪽

당사자는 성품이 좋고 너그럽고 판단력이 있으며 공정하다. 본래 종교적이고 진실하며, 매우 직관적이고 신비적일 수 있다. 자신의 일에서 독창적이고 발명가나 발견자가 될 수 있으며, 자신이 한 어떤 특별한 일로 알려진다. 이웃의 종교를 따르지 않더라도 보통 견해에서 정직하고 진실하다. 마음과 몸이 가만있지 못하며 희망적이고 열정적이다. 한 번에 둘 이상의 직업이나 활동을 추구하거나 직업을 바꿀 수 있다. 제9하우스 성질의 직업에 적합하다. 이 배치는 건강과 아들의 출생에 유리하며, 여행·항해·거주지 변경에 기울게 한다. 직관을 강화하며 천재성과 함께 있을 수 있다.

태양이 염소자리에 있을 때 — 인쇄 77–78쪽

당사자는 야심이 있고 높은 것을 지향하며 권력과 명성을 원한다. 선을 위해서든 악을 위해서든 다른 사람을 이끌고 명령하고 지휘하는 데 잘 맞는다. 흔히 자신의 생활 영역에서 두드러진 인물이 되거나, 세상에서 올라가 명성 또는 악명을 얻을 수 있다. 조만간 다른 사람을 인도하거나 그 위에서 우두머리로 일해야 하는 중요하고 책임 있는 지위를 차지한다. 속마음을 털어놓는 사람이나 친한 친구는 적다. 운명이나 불운으로 고립되어 외로워질 수 있다. 사려 깊고 섬세하며 진지하고 내성적이다. 명랑함과 희망이 부족할 수 있고, 관습적인 의견을 존중하는 경향이 다소 보수적이다. 다만 화성이 두드러지면 이 점은 완전히 달라질 수 있다. 다른 사람을 위한 관리자나, 자신이 우두머리 또는 그에 가까운 대규모 사업에서 흔히 잘 성공한다. 도매업·은행업·회사의 경영 등이 그러하다. 반대 증언이 없으면 좋은 주인이자 좋은 고용인이지만, 주인의 자리를 더 좋아한다. 자기 자신과 이기심이 상당할 수 있다. 이 배치는 건강이나 장수에 좋지 않지만 다른 영향이 상쇄할 수 있다. 여성의 차트에서는 결혼과 남편의 건강에도 불리하며, 자녀, 아마 아들의 나쁜 건강이나 죽음을 위협한다.

태양이 물병자리에 있을 때 — 인쇄 78쪽

당사자는 인기가 있고 사교적이며 쉽게 친구를 만든다. 공감의 범위가 어느 정도 민주적이고 넓지만, 동시에 조심스럽고 신중하다. 소수보다 다수 앞에 나서는 어느 정도 공적인 삶을 사는 경우가 많다. 교육·정치 문제나 다수의 이익을 위한 대중 운동에 관심이 있으며, 어느 정도 지적인 활동을 추구할 수 있다. 참을성과 끈기가 있고 능숙하며 인간적이고 지성적이다. 주로 자신의 노력으로 출생한 생활 영역보다 훨씬 높이 올라갈 수 있다. 독창적이고 자립적이면서도 많은 친구를 만들고, 그들의 도움·조언·호의 가운데 어떤 것으로든 이익을 얻는다. 큰일에서든 작은 일에서든, 좋은 운이든 나쁜 운이든, 믿을 만한 일꾼으로 알려지고 그런 사람으로 앞에 나설 가능성이 매우 높다. 그러나 독립적이고 통제를 싫어하므로 자기 방식대로 해야 한다. 어떤 동반자·단체·협회·클럽·공동체 또는 운동에 합류하여, 공통의 목적 아래 한 사람 또는 여러 사람과 함께하게 될 것이다. 이 배치는 아버지에게 조금 불리하다. 아들의 출생에는 유리하지만 한 아들과 관련된 문제를 가져온다. 결혼을 어느 정도 가져오는 경향이 있지만, 여성 차트의 남편에게 약간 불리하여 결혼생활이나 연애에서 문제를 일으킬 수 있다. 애스펙트나 먼데인 위치가 반대로 나타내지 않는 한, 생명력과 장수에 약간 불리하다.

태양이 물고기자리에 있을 때 — 인쇄 78–79쪽

가만있지 못하고 변하기 쉬운 성향을 주며, 흔히 지나치게 나서지 않고 충분히 자립적이지 못하게 한다. 당사자는 조용하고 야심이 없거나, 큰일과 중요한 지위를 시도하더라도 얻지 못하거나 유지하지 못한다. 다른 사람의 영향이나 누군가와의 결합으로 높은 지위에서 지탱될 수 있다. 스스로 시작하는 힘이 부족하고, 사람과 상황을 자기 의지로 빚기보다는 그들에게 크게 영향을 받는다. 지도자라면 어느 정도는 명목상의 수장일 뿐이다. 자신의 견해를 집단에 강요하기보다 집단의 견해를 표현한다. 지배자보다 봉사하는 사람을 나타내며, 이 사인과 제12하우스의 본래 직업들 외에도 낮거나 다소 서민적이거나 두드러짐을 수반하지 않는 직업들을 가리킨다. 생애의 어느 때에는 상당히 인기가 없거나 적대를 받을 수 있으며, 크게 낙담하고 불안한 순간들을 겪을 수 있다. 삶의 많은 장애와 불운을 위협한다. 사교적이고 성품이 좋지만 다른 사람에게 다소 쉽게 영향을 받는다. 보통 진실하고 종교적이지만 종교나 직업을 바꾸기 쉽고, 한 번에 두 직업을 가질 수 있다. 인내심이 부족하다. 생명력과 튼튼한 체질, 아버지, 여성 차트의 결혼에 약간 불리하다. 자녀 하나가 죽거나 불운해질 가능성이 있다. 연애에 그다지 좋지 않으며 방해와 장애를 일으킨다. 결혼·유산·동업을 통해 이익을 얻을 수 있다.

열두 사인에 있는 달의 영향

달이 양자리에 있을 때 — 인쇄 79쪽

어떤 방향에서든 열광적인 사람이다. 태도가 충동적이고 공격적이며 투쟁적이고, 때로 신경질적이며 갑자기 화를 내기 쉽다. 자기 뜻대로 하기를 고집하고 윗사람에게 순종하지 않으며 독립적이고 자립적이다. 다소 변덕스럽거나 변하기 쉽고 충동에 의존하며, 관습이나 규율을 싫어한다. 인기나 악명을 얻을 수 있다. 많은 사람에게 권위를 행사하거나 그 위의 우두머리가 되는 지위에 놓일 수 있다. 어떤 사업의 책임자가 되거나 자신의 생활 영역에서 어떤 방식으로든 두드러질 것이다. 특히 달이 하일레그이면 열성 질환과 머리의 병을 어느 정도 겪기 쉽다. 직관보다 지성에 더 많이 따를 것이다. 어머니가 어떤 방식으로든 삶에서 두드러진 역할을 할 것이며, 흔히 공감적이거나 운이 좋은 역할은 아니다. 당사자와 부모 사이에 불화가 생길 가능성이 있거나, 부모가 일찍 죽거나 그와 떨어질 수 있다. 이 배치는 화성 성질의 활동, 독립적이거나 독창적인 모험에 유리하다. 당사자는 자신의 길을 개척하거나 적어도 그렇게 하려 할 것이다. 그가 하는 많은 일은 옳든 그르든 친구들이 예상하지 못한 것이며 그들의 조언과 반대될 것이다. 어떤 종류의 신비주의나 오컬티즘이 삶에 나타날 수 있다. 또는 그 경향이 자신의 일 가운데 일부를 비밀로 해야 할 필요로 나타날 수 있다. 직업에 때로 비밀이나 신비가 관련되거나 낮은 계층의 일이 될 수 있지만, 이는 자신의 본성과는 매우 반대된다. 인기가 없거나 어떤 종류의 추문이 위협할 수 있다.

달이 황소자리에 있을 때 — 인쇄 80쪽

조용하고 충동적이지 않으며, 끈기와 결단이 있고 목적을 좌절시키기 어렵다. 어느 정도 희망적이고 야심이 있으며 뛰어나기를 원한다. 확립된 관습을 따르고 본래 보수적이며, 변화와 외부 영향에 저항한다. 이 배치는 당사자에게 친구들을 얻게 하며 돈·집·토지를 얻는 데 유리하다. 흙 원소 성질의 직업, 토지·주택·무거운 상품을 취급하거나 오래 자리 잡은 사업에 유리하다. 또는 아버지의 사업을 이어받고 부모에게서 이익이나 상속을 얻을 수 있다. 어떤 경우에는 당사자가 어머니를 부양하거나, 어머니가 당사자를 통해 금전적 이익을 얻을 수 있다. 때로 직업이 낮은 계층·서민적·인기 없는 일로 여겨지거나 비밀 또는 신비를 수반할 수 있지만, 대체로 보수가 좋을 것이다. 차트의 다른 곳에서 반박하지 않는 한 금전적으로 번영할 것이다. 이 달의 배치는 물과 액체의 직업, 강 근처나 해안에 사는 데 유리하다. 회사·도매업·협회·단체 등에서 얻는 돈에도 조금 좋다. 결혼과 짧은 여행, 노래·음악·회화, 친구를 얻고 단체에 가입하는 일에 약간 유리하다. 당사자는 형제자매가 더 많을 것이며 보통 평생 그들과 우호적으로 지낸다. 어느 정도 감각적이고 물질적이지만 사교적이며 성향이 좋다.

달이 쌍둥이자리에 있을 때 — 인쇄 80–81쪽

지성을 강화하고 책·공부·과학적·문학적 활동을 좋아하게 하며, 수성과 제3하우스 성질의 직업에 기울게 한다. 마음과 몸이 활동적이다. 자주 거처를 바꾸거나 둘 이상의 집을 가지며, 짧은 여행을 자주 하고, 여행하거나 밖으로 많이 돌아다닌다. 걷거나 말을 타는 등 야외에 자주 있거나 다른 사람을 방문한다. 손과 팔을 능숙하고 솜씨 있게 쓴다. 기지로 생계를 꾸릴 수 있으며 전령·여행자·판매원·연설자·사무원·작가·설계자·언론인·판화가·예술가·조각가로서, 또는 공부와 문학으로 돈을 벌 수 있다. 둘 이상의 직업을 갖거나 직업을 바꿀 수 있다. 계모 또는 양어머니, 의붓형제자매나 입양으로 맺어진 형제자매가 있을 수 있다. 마음은 변화에 기울며 우유부단함이나 인내심의 부족이 있을 수 있다. 나쁜 차트에서는 이것이 특히 제2·제3·제4하우스의 문제에서 은밀한 술수·교묘함·솔직함과 정직함의 부족으로 드러날 수 있다. 어머니나 외가를 통해 돈을 얻을 수 있고, 달이 손상되면 잃을 수 있다. 당사자는 정신적으로나 육체적으로 어머니를 닮는다. 달이 크게 손상되면 쌍둥이자리와 제3하우스의 일들 때문에 고통받을 것이다.

달이 게자리에 있을 때 — 인쇄 81쪽

집에서의 편안함과 안락함을 좋아하고 습관이 가정적이며 집에 애착이 있다. 어머니에게 애착을 갖게 하고 어머니를 닮을 수 있다. 태도는 친절하고 사교적이며, 상상력이 풍부하고 감정적이고 변하기 쉽다. 주변 환경에 크게 좌우되고 외부 영향에 예민하다. 어느 정도는 다른 사람의 방식과 방법에 쉽게 맞추고 그들의 제안을 받아들이며, 타인의 기쁨과 슬픔에 공감하고 바깥에서 자신의 색채를 받아들인다. 다른 사람의 지도 아래에서 또는 그 조언에 따라 행동할 때 가장 운이 좋다. 그러나 차트에 양성 사인이나 행성이 두드러지면 이 점은 크게 달라질 수 있다. 특히 화성이나 화성적 사인의 영향 아래에서는 매우 확고하고 독립적으로 나타날 수 있다. 연기·흉내·다른 사람의 생각과 감정의 표현에 어느 정도 능력이 있으며, 음악·회화·시에도 그러하다. 이 배치는 영매 현상·심령 능력·아스트랄 차원 전반에 얼마간 관계된다. 당사자는 물 원소에 끌려 물 가까이 살거나 수로로 여행하며, 액체를 취급한다. 집이나 토지 재산과 해운에 운이 좋다. 다산의 배치이며 자녀 수를 늘린다.

달이 사자자리에 있을 때 — 인쇄 81쪽

다스림을 나타내는 사인 가운데 하나이다. 당사자를 끌어올리고 책임 있거나 두드러진 지위에 놓으며, 책임자·관리자·지휘자로서 다른 사람에게 권위를 갖게 하는 경향이 있다. 금전 문제·부모에게서 받는 상속·자신보다 부유한 사람에게서 받는 금전적 도움에 유리하며, 자신보다 높은 계층의 사람들의 호의를 준다. 제5하우스에 속하는 어느 직업을 통해서든 돈을 줄 수 있다. 사치·즐거움·향수·보석·좋은 옷 등을 어느 정도 좋아하게 한다. 당사자는 야심이 있고 두드러진 자리를 원하며 대중 앞에 나서기를 주저하지 않는다. 명예롭고 돈 문제에서 너그러우며 마음이 고귀하고 솔직하고 따뜻하다. 애정 문제에 쉽게 마음이 움직이고 이성의 호감을 얻으며 진실하게 사랑한다. 직관과 천재성에 유리하며 음악·시·회화에 대한 사랑을 준다. 이 배치는 아버지에게 다소 불리하다. 당사자를 통해 아버지와 윗사람에게 문제를 일으키는 다른 영향이 있다면 그 영향에 협력한다.

달이 처녀자리에 있을 때 — 인쇄 81–82쪽

당사자는 좋은 지적 능력이 있으며 지적인 활동을 추구할 수 있다. 기억력이 좋고 쉽게 배운다. 제6하우스 성질의 모든 직업에 좋으며, 더 작은 정도로 제3하우스의 직업에도 좋다. 매우 다양한 직업을 포괄한다. 하인·관리자·대리인 또는 어떤 자격에서든 아랫사람, 농부·제분업자·식료품상·맥아 제조업자·제과업자처럼 곡식이나 식품에 관계된 모든 직업, 화학자·약종상·약초상·분석가·의사·조제사처럼 약이나 의학에 관련된 모든 직업, 그리고 더 작은 정도로 제3하우스의 직업들이다. 그는 믿을 만하고 운이 좋은 고용인이 되며, 자신도 하인이나 부하를 통해 행운을 얻는다. 이 배치만 따로 보면 조용하고 태평하며, 어느 정도 우유부단하고 야심이나 허세가 없게 한다. 튼튼한 건강에 유리하지 않으며 어머니에게도 좋지 않다. 몸이나 달이 놓인 하우스가 지배하는 부위의 질환에 기울게 한다. 친구, 특히 여성 친구가 많다. 회사·상사·단체·협회에 속할 수 있다. 짧은 여행이 많거나 비서·전령·사무원·여행자·교사 등으로 일할 가능성이 있다.

달이 천칭자리에 있을 때 — 인쇄 82쪽

이 배치는 특히 남성의 차트에서 결혼에 유리하며, 당사자가 이성에게 인기가 있고 매력적이게 하며 전반적인 인기도 높인다. 음악·시·순수예술 전반을 좋아하게 하고 그 방향에서 큰 능력을 준다. 당사자는 애정이 있고 성품이 좋고 태도가 친절하며 쉽게 친구를 얻는다. 부모, 특히 어머니와, 부모 특히 어머니에게서 받는 상속에 행운을 준다. 집과 재산에도 그러하다. 당사자는 교제·사교·친구들을 좋아한다. 운명의 상당 부분과 삶의 많은 사건은 다른 사람들과의 관계를 통해 일어날 것이다. 다른 사람들, 보통 어느 한 사람에게 크게 좌우되고 영향을 받을 것이다. 사업뿐 아니라 거의 모든 생활 문제에서 강하게 동반 관계에 기울게 한다. 거의 모든 일을 다른 사람과 함께 수행한다. 반드시 우유부단한 것은 아니지만 누군가에게 크게 의존하며, 거의 모든 일에서 다른 사람과 결합해 있을 때 가장 잘 해낼 수 있다. 당사자나 배우자 어느 쪽의 부모든, 애스펙트에 따라 결혼을 돕거나 방해할 수 있다. 직업과 삶의 지위에도 같은 말을 할 수 있다. 당사자와 배우자 또는 사업 동반자 사이에 나이나 사회적 지위의 차이가 있을 수 있다.

달이 전갈자리에 있을 때 — 인쇄 82–83쪽

당사자는 매우 굳건하고 결단력이 있고 자립적이며 자신이 있다. 홀로 서서 자신의 싸움을 치를 능력이 충분하다. 갑작스럽고 직설적이며 확고하고 활기 있고 힘든 일을 할 수 있다. 동시에 세상의 좋은 것과 편한 생활도 좋아한다. 보수적이고 변화를 싫어하며, 특히 밖에서 강요되는 변화에 그러하다. 영향을 주기 어렵고 매우 완고할 수 있다. 그러나 자신의 목적을 위해서는 때로 매우 혁명적이고 변하기 쉬운 것처럼 보이며, 크고 혁명적인 변화를 주장하거나 실행한다. 때로 신경질적이고 화를 내며 복수심이 있다. 다른 나쁜 영향이 뒷받침하면 매우 나쁜 배치가 된다. 다산의 사인으로 자녀 수를 늘리지만 한 자녀의 죽음이나 그로 인한 문제를 위협한다. 달이 하일레그이면 상당한 생명력을 주지만, 특히 하부 장·방광과 그 인접 부위의 열성 질환을 겪기 쉽다. 이 배치는 어머니와 외가에 유리하지 않다. 도덕성에 유리하지 않으며 음주 습관을 줄 수 있다. 말이나 태도가 거칠어지게 하는 경우가 많고 당사자의 추문을 위협한다. 섬세한 느낌과 세련된 본능에 다소 반하는 경향이 있다. 영매 현상·심령 능력·오컬티즘에 기울게 한다. 출생 직전이나 직후 또는 어린 시절에 가족이나 그들의 가까운 지인들 가운데 죽음이 일어난다. 당사자는 죽음에 관계된 일이 많고, 유언집행인으로 일하거나 죽은 자들과 자주 관계되거나 그들과 연결된 직업을 가질 수 있다. 어떤 차트에서든 이성에 끌리게 한다. 남성의 차트에서는 결혼에 유리하지만 결혼생활이나 이성과의 관계에서 부조화를 위협한다. 상속·결혼·동업을 통한 돈에는 약간 유리하다. 그러나 거기에 문제가 따르며 높은 지출이나 낭비로 손실이 생긴다. 나쁜 애스펙트가 함께 있으면 특히 그렇다. 또는 가족이나 다른 사람을 위해 아낌없이 지출해야 할 수 있다.

달이 사수자리에 있을 때 — 인쇄 83–84쪽

몸이나 마음에 빠르고 쉼 없으며 안정되지 않는 태도를 준다. 몸이 활동적이고 육체 운동·스포츠·경기를 좋아하며, 걷는 것과 일하는 것이 빠르다. 여행에 기울고 자주 거처를 바꾸며, 생애에 적어도 한 번은 항해할 가능성이 높다. 성향은 진실하고 명예롭고 친절하고 유쾌하다. 제9하우스의 직업과 일들에 대한 강한 성향이 있고, 이것들은 반드시 생애에서 두드러질 것이다. 종교적이며 자신의 믿음이 비정통적일지라도 진실하다. 신비주의·심령 능력·비전적인 것에 어느 정도 성향이 있다. 타고난 교사나 설교자이며 본성에 예언자의 면모가 얼마간 있을 수 있다. 직관이 늘고 더 예민해지며, 투시 같은 심령적 재능이 있을 수 있다. 꿈과 몽유병의 경향이 있다. 종교·철학·음악·시 등에 재능, 심지어 천재성이 있을 수 있다. 낮은 유형의 차트에서는 사인의 종교적 측면보다 동물적 측면이 나타나며, 그때는 해운과 말에 관계된 직업과 오락이 삶에서 두드러질 것이다. 충실한 일꾼이나 고용인이며, 자신도 하인이나 부하를 통해 이익을 얻는다. 두 직업을 갖거나 직업을 바꿀 수 있다. 의붓부모가 있거나 입양될 수 있다.

달이 염소자리에 있을 때 — 인쇄 84쪽

좋든 나쁘든, 인기든 악명이든 당사자를 대중 앞에 나서게 하는 경향이 있다. 다만 보통 거기에 어떤 불리한 점이 붙는다. 어느 정도의 명성이나 악명을 얻거나, 많은 사람 앞에 나서게 하는 영역에서 활동할 수 있다. 좋은 애스펙트가 있으면 어떤 사업의 책임자로서 인기가 매우 높을 수 있다. 자신이 한 일이나 관계된 일로, 어떤 방식으로든 두드러지거나 책임 있는 인물로 주목받을 수 있다. 그러나 나쁜 애스펙트가 있으면 이 배치가 뜻하는 공개적인 노출은 불쾌한 성질일 수 있다. 어느 정도의 통치력·통솔력·행정 능력을 준다. 태양이 비슷한 힘을 지닌 사인이나 하우스에 있거나 친화적인 사인이 상승하면 강화된다. 당사자가 얻는 직업·명성·지위에는 언제나 어떤 결점이나 어려움이 붙는다. 공개적 또는 은밀한 적을 만들 수 있으며, 마땅한 이유가 있든 없든 평판이 손상될 수 있다. 부모에 관련된 어떤 문제가 있다. 한쪽이 죽거나 불화·부조화·별거가 있거나, 혼외 출생이거나, 부모가 잘못 양육할 수 있다. 모든 사례에서 이 문제들이 모두 나타나지는 않지만, 거의 언제나 그중 하나는 발견될 것이다. 결혼에 약간 유리하지만 여기에도 불리한 점이 있다. 배우자가 죽거나 부조화가 있을 수 있고, 나이·사회적 지위·소유 재산의 차이가 있을 수 있다. 애스펙트에 따라 부모가 결혼 전망을 돕거나 방해할 수 있다. 당사자는 다소 과시를 좋아하고 이기적이며 돈 문제에 조심스럽고 계산적이고 신중하다. 다른 사람을 움직이는 방법을 알지만, 본성은 흔히 차갑고 타인의 느낌을 너무 적게 생각한다. 차트가 좋으면 이 배치의 더 바람직하지 못한 성격들을 피할 수 있다. 다른 영향이 도우면 매우 큰 명성이나 두드러짐을 얻을 수 있다.

달이 물병자리에 있을 때 — 인쇄 85쪽

점성술·점복·꿈·환시·영매 현상·신비주의·비전적인 것 전반에 얼마간 기울게 한다. 특이하고 독창적이고 기이하고 새로운 주제들이 당사자를 끈다. 프리메이슨이 되거나 비밀스럽고 신비적인 단체·협회·형제단에 들어갈 수 있다. 공감은 넓고 인도주의적이다. 자신과 잘 맞는 사람들과 쉽게 형제처럼 어울리고 그들의 교제에 쉽게 이끌리며, 비슷한 생각을 가진 이들의 클럽·단체·협회·모임에서 발견될 것이다. 정치·교육·과학의 일에 성향이 있으며 이에 관계된 운동이나 공공단체에 참여할 수 있다. 지역 정치와 시정에 대한 성향도 얼마간 있다. 태도가 사교적이고 공감적이며 타인의 좋은 평가를 원하지만, 때로는 매우 독립적이고 비정통적이며 관습에 얽매이지 않을 수 있다. 상상력·직관·정신적 감수성 전반을 늘린다. 여성이나 외가에서 얻는 이익과 상속, 사업상의 동업, 제4하우스 성질의 직업과 일들에 약간 유리하다. 그러나 나쁜 애스펙트 아래에서는 이것들이 크게 고통받을 것이다. 남성 차트의 결혼과 어머니에 약간 불리하다. 체질, 특히 신경계에도 약간 불리하다. 달이 손상되면 시력이 나빠질 수 있다.

달이 물고기자리에 있을 때 — 인쇄 85–86쪽

당사자는 조용하고 나서지 않으며 태평하다. 가만있지 못하고 다양함을 좋아하며 쉽게 마음을 바꾸고 우유부단하여 언제나 믿을 수 있는 것은 아니다. 다소 쉽게 낙담하며 삶에서 장애·불운·반대에 부딪힌다. 특히 물을 통한 여행과 거주지 변경에 유리하다. 낭만적이거나 감정적인 독서, 감정과 느낌에 호소하는 시와 음악을 좋아하게 한다. 연설자·작가·작곡가로서 당사자는 유창하고 풍부하며 상상력이 있고 확산적이다. 종교적으로 기울지만 지성적이기보다 감정적일 가능성이 있다. 견해를 추론해 내기보다 느끼는 것이다. 때로는 명랑함과 희망이 부족하고, 지나치게 진지하거나 쉽게 침울해지며, 실제적인 상식과 유머가 부족할 수 있다. 절제하지 못하거나 방탕해지는 경향, 아편팅크를 마시는 등의 경향이 있을 수 있다. 영매 능력·선명한 꿈·여러 심령 능력이 나타날 수 있다. 몸의 틀을 부드럽게 하고 살과 샘 구조를 늘리며, 강건한 건강에 유리하지 않다. 당사자의 출생이 어머니에게 문제를 가져올 수 있다. 비밀스러운 적에게서 오는 위험이 있다. 당사자 자신도 완전히 솔직하지 않을 수 있다. 병원·구빈원·감옥 등에 머물게 될 가능성이 있지만, 나쁜 애스펙트나 다른 표시들이 함께 있지 않으면 최악의 효과는 뒤따르지 않을 것이다.

인쇄 86쪽 · 상승 사인의 외모에 관한 설명

앞 장에서 각 하우스는 말하자면 커스프에 있는 사인에 의해 채색되고 달라진다는 것을 보였다. 그러므로 어센던트의 영향을 살필 때에는 각 사인이 상승하면서 가져오는 수정을 고려해야 한다. 각각 외모와 성격이라는 두 항목 아래에 배열할 수 있다. 다음 설명들은 상승 사인 자체에만 적용된다. 그 사인에서 행성이 상승하면 행성의 성질에 따라 수정이 생긴다. 외모를 설명할 때에는 달이 들어 있는 사인의 영향도 대체로 고려해야 한다. 달의 빛이 줄어들 때, 곧 보름에서 신월로 갈 때는, 당사자가 상승 사인보다 하강 사인에 의해 더 잘 묘사되는 경우가 있다는 것이 경험으로 발견되었다. 그러나 정확히 언제 그러한지는 아직 불확실하다. 아직 완전히 이해되지 않은 출생 전 기점의 규칙들에 따라 달라지는 듯하다. 상승하는 행성이 없으면 어센던트 주인이 차지한 사인을 특별히 주목해야 한다. 어떤 경우든 그것은 성격과 기질뿐 아니라 외모까지도 강하게 수정하는 영향을 갖기 때문이다.

상승 사인이 나타내는 외모

양자리 ♈ — 인쇄 86쪽

중간 키 또는 그보다 다소 크다. 몸은 마르고 얼굴과 목은 길다. 머리는 관자놀이 쪽이 넓고 턱 쪽이 좁다. 눈썹이 무성하고 시력이 예리하며, 눈은 회색에서 회갈색이다. 머리카락은 거칠거나 뻣뻣하고 색은 짙은색에서 모래빛이다. 구레나룻은 모래빛이고 안색은 붉다. 때로는 관자놀이 쪽부터 머리가 벗겨진다. 운동형 기질이다.

정신적 경향: 용기·에너지·충동·야심·자만심·투쟁성·활동성·열렬함.

황소자리 ♉ — 인쇄 86쪽

키는 중간에서 작은 편이며 살이 붙기 쉽다. 얼굴과 몸의 형태가 네모나다. 목은 짧고 튼튼하며 이마·코·입술·볼·입이 모두 풍만하고 턱이 묵직하다. 눈과 머리카락은 짙은색이고 머리카락은 때로 곱슬이다. 자주 몸을 굽히며 눈은 둥글고 도드라진다. 손은 통통하고 짧고 넓다.

정신적 경향: 변함없고 끈기 있고 단호하고 보수적이며 완고하다. 호감이 가고 애정이 있고 사교적이고 사랑스러울 수 있지만, 매우 불합리하고 편견이 있고 그릇된 생각을 고집할 수도 있다. 화가 나면 어떤 것도 가리지 않는다. 자만심이 있고 권력에 대한 야심이 있다. 꾸준히 묵묵히 일하는 좋은 일꾼이다. 그러나 세련되지 않은 유형에서는 때로 매우 느리고 게으르고 감각적이다.

쌍둥이자리 ♊ — 인쇄 86–87쪽

키가 크고 날씬하며 곧게 선 몸이다. 얼굴·코·턱이 길고 팔과 손가락도 길다. 머리카락은 짙은색이고 안색은 붉으며, 눈은 엷은 갈색이고 시력이 빠르다. 걸음이 빠르고 활동적이다. 정신형 기질이다.

정신적 경향: 전반적으로 좋은 정신 능력, 빠른 학습, 읽고 쓰기를 좋아함. 좋은 교육을 받을 수 있다. 음악·소묘·회화·춤·언어에 대한 성향, 손재주, 활동적인 정신성, 생기·기발함·빠른 재치, 좋은 성품. 때로는 수줍고 나서지 않는다.

게자리 ♋ — 인쇄 87쪽

키는 평균을 넘지 않는다. 얼굴이 둥글고 볼이 통통하며 때로 이중턱이다. 눈은 회색 또는 연한 파랑이고 안색은 창백하다. 생명형 기질이며 살이 찌는 경향이 있다. 걸음은 때로 어색하거나 무겁다. 코는 짧고 때로 끝이 도드라진다.

정신적 경향: 매우 변하기 쉽고 새로운 것을 좋아하며 여행을 좋아하지만, 보통 친척과 가정에 애착이 있다. 조심스럽고 신중하며 돈에 주의하고 재산을 원한다. 공감적이며 때로 심령적 또는 비전적 경향이 드러난다. 보통 투쟁성이 부족하지만 화성이 두드러지면 정반대가 될 수 있다.

사자자리 ♌ — 인쇄 87쪽

키가 크고 뼈와 근육이 크며 어깨가 넓다. 머리카락은 밝은색이며 벗겨지는 경향이 있다. 머리는 크고 둥글며, 눈은 회색이고 안색은 홍조를 띠거나 붉다. 곧게 걸으며 운동형 기질이다. 중년에는 몸의 형태가 네모나다.

정신적 경향: 자신감이 있고 야심이 있고 자만심이 있으며 두려움이 없다. 너그럽고 개방적이고 솔직하고 명예롭고 마음이 따뜻하다. 권력과 두드러짐을 좋아한다. 반대를 받으면 위엄을 지키고 적을 경멸한다. 충동적이지만 충실하고 변함없다. 결단력과 인내심이 있다.

처녀자리 ♍ — 인쇄 87쪽

평균 키 또는 그보다 조금 크다. 얼굴과 이마는 둥글며 머리카락·눈·안색은 짙다. 적당히 살집이 있고 균형 잡힌 몸이다. 보통 정신–운동형 기질이다.

정신적 경향: 좋은 정신 능력이 있으며 어떤 점에서는 쌍둥이자리와 매우 비슷하다. 기발하고 마음이 활동적이며 공감적이고 조용하고 나서지 않는다. 배우기를 좋아하고 체계적이고 비판적이고 사려 깊다. 때로 다소 결단력이 없고 흔들린다.

천칭자리 ♎ — 인쇄 87쪽

키가 크고 균형 잡힌 몸이다. 젊을 때는 날씬하지만 중년에는 살찌기 쉽다. 머리카락은 부드럽고 갈색에서 검정이며, 눈은 파랑 또는 갈색이다. 얼굴은 둥글고 안색이 좋으며, 이목구비가 균형 잡혀 있어 흔히 잘생긴 편이다. 정신–생명형 기질이다.

정신적 경향: 명랑하고 다정하며 사교·교제·오락을 좋아한다. 성품이 좋고 인간적이며, 사랑이 많지만 변하기 쉬워 한 사람보다 여러 사람에게 끌린다. 정신 능력이 좋지만 순수한 지성보다는 상상이나 예술 방향에서 더 자주 나타난다.

전갈자리 ♏ — 인쇄 87쪽

평균 키이다. 머리카락은 짙고 때로 숱이 많으며 곱슬이거나 물결친다. 눈썹 부위와 지각 능력이 두드러진다. 매부리형 또는 원문에서 말하는 ‘유대인형’의 코와 옆얼굴이다. 흔히 얼굴과 몸의 형태가 네모나다. 운동–생명형 기질이며 살찌는 경향이 있다.

정신적 경향: 자립적이고 고집이 있으며 용감하고 단호하다. 자극을 받으면 활기 있고 활동적이지만 다른 때에는 게으르다. 매우 고정적이고 완고하며 영향을 주기 어렵다. 자극받으면 화를 내고 복수심을 품는다. 어떤 사람은 매우 실제적이고 실행력이 있고 현실적이며, 돈을 원하는 좋은 사업가이다. 다른 사람은 어떤 형태로든 오컬티즘이나 신비주의에 대한 강한 성향이 있다. 이 사인은 이론과 구별되는 화학·외과수술·실제적인 과학 연구에도 어느 정도 기울게 한다. 좋은 군인과 선원이 된다.

사수자리 ♐ — 인쇄 87–88쪽

키가 크고 날씬하며 균형 잡힌 몸이다. 머리카락은 갈색 또는 밤색이고 눈은 파랑 또는 엷은 갈색이다. 얼굴은 타원형이며 안색은 생기 있고, 관자놀이 부근부터 머리가 벗겨지기 쉽다. 운동–정신형 기질이다.

정신적 경향: 너그럽고 마음이 좋고 명랑하고 자선적이며 다소 충동적이다. 활동적이고 진취적이고 공감적이고 인간적이다. 여행·항해·야외 스포츠와 운동을 좋아한다. 종교나 철학에 성향이 있다. 정의롭고 진실하고 솔직하다.

염소자리 ♑ — 인쇄 88쪽

키는 평균에서 작은 편이다. 때로 뼈가 드러나고 마르며, 코가 길거나 도드라진다. 옆얼굴은 도끼날처럼 날카롭고 목은 가늘며 턱이 길다. 머리카락은 짙거나 검고 보통 숱이 많지 않으며 수염도 성기다. 운동형 또는 운동–정신형 기질이다.

정신적 경향: 야심이 있고 끈질기다. 자신을 중요하게 여기는 마음이 강하고 이기심도 흔히 많다. 위세·권력·부 또는 자기 세력의 확대에 대한 욕구가 크다. 성향은 차갑고 때로 낙담하며 섬세하다. 정신적인 기발함과 풍부한 생각이 많고, 조용하고 내성적이지만 단호하다. 변하기 쉽고 변덕스럽다. 관리와 조직의 능력, 굳건함·침착함·자기통제가 있다. 강렬하거나 발작적인 노력보다 인내와 꾸준한 노력을 통해 성공한다. 특별히 사교적이거나 애정이 많은 것은 아니다. ‘자기’와 ‘정신성’이 이 사인의 특징이다. 어린이와 젊은 사람들은 흔히 불운하다. 이 사인은 중년과 노년에 훨씬 유리하고 특징적으로 드러난다. 다른 조건이 같고 당사자가 중년을 넘겨 산다면, 염소자리는 노년과 끈질긴 생명력에 유리하다. 그러나 영아에게는 정반대이다.

물병자리 ♒ — 인쇄 88쪽

중간 키이며 튼튼하고 균형 잡혀 있고 몸의 형태가 네모나다. 살찌는 경향이 있고 안색이 좋으며, 때로 잘생긴 편이다. 머리카락 색은 밝은색에서 짙은색까지 다양하다. 얼굴은 길고 살집이 있다.

정신적 경향: 지적 능력과 실무 능력이 좋고 성품이 좋다. 인내심이 있고 자기를 통제하며 조용하고 인간적이고 변함없고 끈기 있다. 고정된 의견을 쉽게 바꾸지 않는다. 기발하고 발명적이며 지식을 좋아하고 때로 심령 문제에 기울기도 한다.

물고기자리 ♓ — 인쇄 88쪽

키는 중간에서 작은 편이며 몸과 얼굴에 살집이 있다. 안색은 창백하고 눈이 도드라지며 이중턱이 되기 쉽다. 팔다리가 작고 짧고 머리카락은 숱이 많고 짙다. 생명형 기질이다.

정신적 경향: 태평하고 성품이 좋으며 게으르다. 확실하지 않고 변하기 쉽다. 감정적이고 자선적이고 애정이 있으며, 때로 자신감이 없고 내성적이거나 비밀스럽다.

외모를 묘사하는 규칙 — 인쇄 88쪽

(a) 상승 사인의 도수를 주의 깊게 보고, 상승하는 데칸에 따라 사인 전체의 의미를 수정하라. 키 큰 사람은 상승 사인의 첫 데칸에서, 평균 또는 중간 키의 사람은 사인의 가운데에서, 키가 작거나 평균보다 작은 사람은 마지막 도수들에서 태어난다는 것을 기억하라.

(b) 어센던트 안이나 그 부근에서 상승하는 행성 또는 행성들을 보라. 커스프에 가까울수록 상승 사인의 영향을 더 크게 수정할 것이다.

(c) 행성들이 어센던트에 보내는 애스펙트를 보라. 그것들은 상승 사인을 채색하거나 영향을 주기 때문이다.

(d) 어센던트에서 여러 행성이 상승하면 정확한 묘사를 하려고 하지 마라. 다양한 영향을 모두 결합하는 것이 불가능하므로 정확하게 결정할 수 없기 때문이다.

황도 인간 — 인쇄 89쪽

The Zodiacal Man — 황도 인간. 원본 PDF 113면. [그림 ID: B34-FIG-ZODIACAL-MAN]

[그림 읽기용 편집 정보] 원그림은 사람의 몸에 황도 사인 기호를 배치한다. 양자리는 머리, 황소자리는 목, 쌍둥이자리는 양팔, 게자리는 가슴, 사자자리는 심장 부근의 빛살 중심, 처녀자리는 배, 천칭자리는 양쪽 허리 부근, 전갈자리는 음부, 사수자리는 양쪽 넓적다리, 염소자리는 무릎, 물병자리는 다리 아래쪽, 물고기자리는 양발에 표시되어 있다. 이는 그림의 실제 기호 위치를 안내하는 설명이며 새로운 신체 대응 규칙을 덧붙인 것이 아니다.

[편집 주 · P34-021] 이 장의 에테르적 이중체와 생명의 흐름·죽은 자와의 연결은 저자의 비전적 설명이다. 신경계에 관한 진술을 현대 의학의 합의로 바꾸지 않았다. 72쪽 표에서 ‘의지’는 태양 열 아래에만 있다.

[편집 주 · P34-022] 72쪽의 144·12·9·27·12·84·1,728은 원인쇄를 확인하여 그대로 보존했다. 144×12=1,728과 12³=1,728은 산술적으로 확인된다. 세 중심에 네 원소를 각각 배당하는 단순한 4³은 64이지만, 원문의 ‘84’는 그와 다르며 해당 산정의 세부 정의가 제시되지 않는다. 본문을 64로 고치지 않았고 계산상의 차이로 기록했다.

[편집 주 · P34-023] 건강·수명·자녀의 죽음·결혼·직업 계층·성별·외모에 관한 설명은 저자의 역사적 판단 목록이다. 특히 전갈자리 외모의 ‘유대인형’은 원문의 민족적 외모 일반화이며, 번역자의 분류나 사실 판단이 아니다. 원문을 삭제하거나 현대적인 외모 진단으로 바꾸지 않았다.

[편집 주 · P34-024] 86쪽은 달이 이지러질 때 하강 사인이 외모에 더 맞는 경우의 정확한 조건을 아직 모른다고 명시한다. 88쪽 (d)도 여러 상승 행성의 영향을 결합하여 정확한 외모를 정할 수 없다는 제한이다. 이러한 유보를 확정적 판별식으로 바꾸지 않았다. prenatal epoch는 이 책의 역사적 ‘출생 전 기점’ 용례이며 단순한 출생 시각과 구별한다.

제VI장 · 어센던트 또는 상승 사인. 제1하우스

인쇄 90–128쪽 · 원본 PDF 114–152면

인쇄 90–92쪽 · 어센던트와 상승 사인

출생 때 동쪽 지평선에서 떠오르는 황도의 사인, 특히 그 특정 도수를 어센던트라고 한다. 이 말은 제1하우스 전체도 포함한다. 저자의 견해로는 제1하우스 위쪽 약 15°도 어센던트에 포함된다고 볼 수 있다.[원주 1]

어센던트는 외모를 다스리며, 상당한 정도로 건강·마음·성향도 다스린다. 차트의 다른 어느 부분보다 육체와 그 물질적 욕구에 더 많이 관계되는 부분이다. 오감은 이 어센던트를 통해 출구를 찾는다. 물질세계에서 자아가 자신을 표현하는 방식은 상승 사인의 성질과, 어센던트에 행성이 있다면 그 행성들에 크게 달려 있다.

불의 사인이 상승하면 좋은 생명력과 많은 힘과 에너지를 나타낸다. 불리한 애스펙트와 행성 위치 아래에서도 생명을 유지할 만큼 충분한 지구력을 주며, 일반적으로 좋은 건강을 준다. 성향은 성급하고 충동적이며, 야심이 있고 자만하며, 진취적이고 명령적이다. 봉사하기보다 이끌려는 욕구가 더 크다. 논쟁적이고 화가 빠르며, 자신감이 있고 대체로 운이 좋다. 마음은 높은 것을 지향하고 자유로우며 독립적이고 예리하고 통찰력이 있다. 상승하는 데칸과 도수가 구체적인 정신적 경향을 보여 줄 것이다.

원주 1 — 인쇄 90쪽. 여기서 말하는 15°는 엄밀히 말하면 황도의 15°가 아니라 사선상승의 15°이다. 그러나 매우 많은 경우에는 사인의 절반으로도 충분히 가까워진다. 그 한계를 대략 잘 알아보는 간단한 방법은 출생 항성시에서 한 시간을 빼고, 하우스 표에서 그때 출생 장소에 어느 도수가 상승하는지 보는 것이다. 그 도수는 물론 출생 때에는 제12하우스 안에 있을 것이다. 그것을 앞서 제안한 제1하우스의 영향 한계로 삼을 수 있다.

공기의 사인이 상승하면 불의 사인보다 생명력이 적고 몸이 그만큼 튼튼하지 않음을 나타낸다. 보통 예술적인 기질이 우세하다. 성향은 명랑하고 상냥하며 공감적이고 말을 잘하고 온화하고 단정하며, 예의가 바르고 지각이 예리하고 기발하며 지식이 풍부하다. 마음은 교양이 있고 음악적이며 상상력이 풍부하고 세련되어 있다. 추론하기를 좋아하고 대체로 매우 균형 잡혀 있고 지성적이며 자기주장을 강하게 하지 않는다. 상승하는 데칸과 도수가 구체적인 정신적 경향을 보여 줄 것이다.

물의 사인이 상승하면 회복력이 적고 충분한 ‘프라나’를 만들어 내지 못하며, 체질이 약해지는 경향을 나타낸다. 성향은 느리고 여성적으로 유약하며, 두려움이 많고 수줍고 소극적이고 무기력하다. 에너지가 부족하고 대체로 행동하기를 꺼리며, 자만한다. 마음은 수용적이고 몽상적이며 영매적이고 영향을 받기 쉽고 심령적이다. 상승하는 데칸과 도수가 구체적인 정신적 경향을 보여 줄 것이다.

흙의 사인이 상승하면 전반적으로 건강이 좋지만, 생명력이 너무 많거나 체질이 지나치게 강하지는 않음을 나타낸다. 대체로 운동형 기질을 준다. 성향은 조심스럽고 미리 생각하며 비밀스럽고 주의 깊고 완고하며 의심이 많고 절약하며 자기를 보호하고 느리다. 마음은 실제적이고 객관적이며 과학적이고 체계적이고 안정되어 있다. 상승하는 데칸과 도수가 구체적인 정신적 경향을 보여 줄 것이다.

고정 사인이 상승하면 목적의 확고함·결단·자만심·힘·결의·충실함·끈기·자립심·인내·독단성·독립성·엄격함·신뢰성을 나타낸다.

활동 사인이 상승하면 에너지·진취성·열정·활동성·자기주장·독립성·야심·변하기 쉬움, 그리고 참된 개척 정신을 나타낸다.

변통 사인이 상승하면 다재다능함·민감함·공감·영향을 받기 쉬움·변덕·에너지 부족·세부를 좋아함·안절부절못함·처세 감각의 부족·목적 없음·우유부단함을 나타낸다. 걱정이 많은 본성이다.

어센던트의 표현은 상승하는 행성들, 지배 행성의 위치와 애스펙트, 행성의 과반수가 들어 있는 사인들, 행성들이 어센던트에 보내는 애스펙트 등에 의해 상당히 수정되거나 강조된다. 그러나 마음에 영향을 미치는 것은 어센던트뿐 아니라 출생도 전체이다.

상승 사인은 당사자가 물질세계에서 자신을 표현하는 데 고유한 영향을 미친다. 다만 내재된 성격보다는 환경·어린 시절의 주변 조건·유전적 경향에 더 많이 관계된다. 상승 사인은 남성의 출생보다 여성의 출생에 더 크게 영향을 준다고 하며, 여성의 전 생애에서 어센던트가 주요한 영향을 미친다고도 한다. 특히 상승 사인이 음성 또는 여성 사인일 때 그러하다. 저자의 견해로는 아이가 처음 7년 동안 전적으로 어센던트와 달의 위치에 의해 다스려진다는 것이 확실하다. 자아가 자신의 낮은 매개체들을 통제하는 데 7년이 걸리기 때문이다. 그러나 이 나이부터는 환경과 주변 조건이 점차 지배 아래에 들어가고, 마침내 숙달되면서 새로운 충동들이 움직이기 시작한다. 상승 사인을 주의 깊게 공부하고 그 주인의 영향을 살펴야 한다. 또한 상승 중이거나 어센던트 근처에 있는 행성들도 보아야 한다. 점성가는 이 모든 개별 영향을 종합해야 하기 때문이다.

상승 사인

원문의 주의. 상승 사인이 무엇이든 그에 대응하는 하우스에 특별히 주의하라. 양자리이면 제1하우스, 황소자리이면 제2하우스이며 나머지도 이와 같다.

I. 양자리가 상승할 때 — 인쇄 92–93쪽

솔직하고 개방적이며 거리낌 없이 말하고 후한 성향을 나타낸다. 당사자의 충동적이고 고집 센 경향, 또한 두려움 없이 개척하고 진보하려는 정신이 운명을 재촉할 것이다. 야심이 있고 세상에서 올라가기를 바라며, 많은 기회를 놓치지 않고 장애나 실패 때문에 뜻이 꺾이지 않을 것이다. 열정적이고 활기 있고 진취적이며 진보적이고 높은 것을 지향하므로, 생각한 것보다 더 많은 말을 하는 경우가 많다. 지식을 얻는 것을 좋아하고 모든 지적 활동에 열심이며, 토론과 논쟁을 좋아하고 언제나 앞에 선다. 이 설명은 양자리 전체에 적용되지만 특히 첫 데칸에 더 많이 적용된다.[원주 2]

둘째 데칸이 상승하면 사인의 화성적 요소를 수정하여 본성에 더 많은 이성과 공감을 가져온다. 조화의 데칸이기 때문이다. 지성을 강화하고, 그렇지 않으면 결실이 적은 이 사인에 더 많은 결실을 준다. 야심과 경솔함의 경향을 줄이지만 충동성을 완전히 바로잡지는 않는다. 운명은 야심과 감정, 또한 투기적 경향의 영향을 받을 것이다. 생명력은 증가하고 성격은 도덕적으로 강화된다.

셋째 데칸이 상승하면 양자리의 전반적인 예견 경향을 강화하고 이상성을 자극하며 충동성을 늘린다. 드러내 보이고 표현하려는 욕구를 더하며, 당사자가 삶의 철학적이고 종교적인 측면에 들어서게 한다. 사인 전체를 더 운 좋게 만들며, 여행하고 외국을 보고 싶어 하는 욕구와 해외에서 얻는 성공을 가져온다.

양자리의 첫 데칸이 상승할 때에는 화성을 주인으로 공부하고, 그 위치와 애스펙트를 주의 깊게 살펴라. 이 데칸이 상승하면 화성은 제1·제5·제9하우스에서 매우 강할 것이다. 금성과 태양에 대한 애스펙트를 신중히 판단해야 한다.

둘째 데칸이 상승할 때에는 화성에 더하여 태양도 부분적인 주인이 된다. 태양과 화성 사이의 애스펙트는 매우 강하며 평생 효과를 미친다. 태양이나 화성 가운데 하나가 상승하거나 제5하우스에 있으면 운명이 두드러지고 사건이 매우 많은 생애가 된다. 그러나 상승과 몰락, 명예와 추락은 태양의 위치와 애스펙트에 크게 달려 있다. 제5하우스의 상태도 살펴라.

셋째 데칸이 상승할 때에는 화성에 더하여 목성도 차트의 부분적인 주인이 된다. 이 두 힘은 성질이 서로 반대이므로 물질적인 것과 종교, 또는 낮은 본성과 높은 본성 사이의 어떤 갈등이 삶에 상당한 영향을 미칠 것이다. 목성의 위치와 애스펙트를 주의 깊게 살피고 제9하우스에 특별히 주의하라.

원주 2 — 인쇄 92쪽. 『모든 사람의 점성술』 6쪽을 참조하라. 데칸은 사인의 3분의 1, 곧 10°이다. 첫째 데칸은 그 사인 자체와 같은 성질이며, 다음 데칸은 같은 트리플리시티의 다음 사인과 같은 성질이다. 예를 들어 양자리 1°–10°는 양자리–양자리, 10°–20°는 양자리–사자자리, 20°–30°는 양자리–사수자리이며, 다른 사인들도 마찬가지이다.

II. 황소자리가 상승할 때 — 인쇄 93–94쪽

외교적이고 비밀을 지키며 완고하고 자기 뜻을 고집하는 성향을 나타낸다. 당사자는 서둘러 움직이지 않고, 고정되어 큰 확장을 하기에는 지나치게 편향되기 쉬우므로 운명이 천천히 전개될 것이다. 그는 실제적이고 독단적이며 결단력이 있고 원한을 품으며, 끈질기고 무덤덤하다. 강한 호감과 반감을 드러내고 갑자기 편견을 품으며, 대단히 내성적이고 자신을 드러내기를 어려워한다. 표현이 지나쳐지는 일은 없을 것이다. 그러나 개인적 성공을 바라는 조용한 야심을 유지하며, 미리 품은 동기에 따라 결단력과 인내심을 갖고 행동한다. 육체적인 자기적 힘이 있고 안락을 좋아하며 완강하고, 다소 지나치게 자기중심적이다. 이 설명은 특히 첫 데칸에 더 많이 적용된다.

둘째 데칸이 상승하면 황소자리의 내적 본성이 깨어나 당사자에게 더 많은 직관·분별력·실제적인 사업 능력을 준다. 그러나 동시에 직관적일 뿐 아니라 더 비판적이 되는 경향이 있다. 영리하더라도 이기적이고 지나치게 획득에 몰두하게 되는 강한 유혹을 많이 받을 것이다. 운명은 외적이고 구체적이며 현실적인 경험들의 영향을 받는다. 이 데칸의 더 정교한 진동은 예리한 감상 능력·진정한 가치가 있는 성품·음악적 재능·뛰어난 사업 능력을 나타낸다. 더 거친 경향은 당사자를 지나치게 요구가 많고 사소한 흠을 잡는 비평가로 만든다.

셋째 데칸이 상승하면 더 큰 야심을 나타낸다. 틀에 박힌 방식으로 움직이거나 지나치게 관습적이 되는 경향이 있으므로, 힘들게 애쓰고 지나치게 조심하는 영향이 된다. 그러나 황소자리의 본성을 절제시키고 지적 자질을 강화하며 이성을 자극한다. 그리하여 황소자리의 직관적 본성을 줄이는 경향이 있다. 초기 교육과 부모의 영향에서 벗어날 힘이 적으므로, 운명은 어린 시절의 환경에 크게 달려 있을 것이다. 이 데칸이 당사자에게 주는 타고난 자기통제와 조직 능력이 운에 영향을 미친다. 이 데칸에서는 정절이 성공의 핵심 음이다.

황소자리의 첫 데칸이 상승하면 금성의 위치와 애스펙트, 또한 제10·제6하우스를 공부하라.

둘째 데칸이 상승하면 수성이 부분적인 주인이 된다. 수성의 위치를 금성과의 관계에서 공부해야 한다. 제6하우스의 상태와 그것이 차트 전반에 미치는 관련성도 살펴라.

셋째 데칸이 상승하면 토성의 영향이 삶에 크게 미친다. 토성이 금성이나 수성 가운데 하나를 손상시키면 불운을 나타내고, 애스펙트가 좋으면 그 반대이다. 이 데칸에서는 미드헤븐을 특히 주목하고 도덕적 지구력의 표시들을 신중하게 살펴야 한다.

III. 쌍둥이자리가 상승할 때 — 인쇄 94–95쪽

친절하고 기꺼이 행동하며 인간적이고 지성적이고 표현력이 있는 성향을 나타낸다. 안절부절못함과 흩어지는 경향을 극복하면 운명이 개선된다. 교육과 지적 성취를 통해 삶 전체가 진전될 것이다. 당사자는 많은 호기심과 배우려는 욕구를 드러내며, 영리함과 발명 능력의 조짐을 보인다. 이는 차트에 따라 유익하게 쓰일 수도 남용될 수도 있다. 이 사인의 이중성은 재잘거리는 유인원 또는 지성의 신성한 유인원, 까치와 앵무새 또는 학생과 학자를 뜻한다.

둘째 데칸이 상승하면 사인 전체의 균형을 잡아 지각력·선견지명·참된 예술 능력을 준다. 머리와 심장, 이성과 직관을 결합할 기회도 준다. 운명은 철학적 태도에 달려 있다. 당사자가 단지 남을 흉내 내고 베끼는 사람이 될지, 내면에 잠재된 영적 경향을 깨우는 사람이 될지는 그 태도가 결정할 것이다. 이 데칸의 더 정교한 진동은 투시와 예술적 능력을 기르는 경향을 준다. 더 낮은 진동은 지속성의 부족, 게으름 또는 우유부단함으로 나타난다.

셋째 데칸이 상승하면 사인 전체를 크게 개선한다. 그러나 사인의 더 정교한 성질들이 장려될지 잠재된 채 남을지는 출생 때의 환경에 크게 달려 있다. 운명은 대체로 후견인이나 친구들의 영향을 받으며, 부모와 관련된 어떤 일이 삶 전체에 영향을 주는 경우가 흔하다. 이 데칸 아래에 태어난 사람들은 대중을 상대하는 일에서 대체로 성공한다.

쌍둥이자리의 첫 데칸이 상승하면 수성을 공부하고 제3하우스의 상태를 특히 살펴라.

둘째 데칸이 상승하면 금성과 수성을 공동 주인으로 공부하고 제7하우스의 상태도 살펴라.

셋째 데칸이 상승하면 토성 또는 천왕성과 제11하우스를 공부하라.

양자리·황소자리·쌍둥이자리 가운데 하나가 상승하면 당사자는 이른바 지성의 삼위조, 곧 힘이 있고 자기주장이 있는 삼위조에 속한다. 그러므로 그 사람의 지배적인 핵심 음은 지식이며, 마음 또는 지성을 통한 진보일 것이다.

IV. 게자리가 상승할 때 — 인쇄 95–96쪽

상상력이 있고 공상적이며 수용적이고 끈질긴 성향을 나타낸다. 운명은 가정의 유대·가족의 이해관계·영향을 받기 쉬운 애착과 결부되어 있다. 당사자가 이루게 될 발전은 환경과 주변의 전반적인 조건에 크게 달려 있다. 어느 정도의 소심함·내성·불신을 드러내며, 이로 인해 병적인 기분과 공상적 상태가 생긴다. 극단으로 흐르고 다소 요구가 많고 지나치게 조심스러워질 가능성이 있다. 이 사인의 미덕은 절약·수용성·끈기이다.

이 사인은 당사자가 가장 낮은 육체적 감각에서 가장 높은 감정적 느낌에 이르기까지 모든 종류의 감각을 경험할 능력을 준다. 당사자가 겪는 모든 불운과 문제는 이 감정적이고 지나치게 예민한 본성에서 비롯되는 것으로 추적할 수 있다.

둘째 데칸이 상승하면 게자리의 심령적이고 신비적인 경향을 깨운다. 그러나 감각을 어느 정도 통제하는 힘도 준다. 사인의 끈기를 늘리며, 결단력·권력에 대한 사랑·야심·줄어든 내적 수용성을 나타낸다. 운명은 관습적 관념·획득하려는 성질·자만심의 영향을 받는다.

셋째 데칸이 상승하면 사인 전체를 개선하며 매우 환대하고 공감적인 본성을 나타낸다. 당사자는 학구적이고 직관적이며 지식 습득을 열렬히 좋아할 것이다. 이 데칸 아래에는 뚜렷이 다른 두 유형이 태어난다. 하나는 지나치게 불안해하고 히스테리적이며 과민한 사람이고, 다른 하나는 친절하고 정신적으로 활동적이며 타인의 이익을 위해 일하는 유용한 사람이다. 출생 때 달이 손상되어 있으면 앞의 경향이 나타나며 빙의의 가능성도 어느 정도 있다. 그러나 목성이 매우 강하면 뒤의 성질들이 우세해진다.

게자리의 첫 데칸이 상승하면 달의 영향이 출생도에 주로 작용한다. 또한 그보다 작은 정도로 제4·제8·제12하우스도 삶에 특별히 영향을 미친다.

둘째 데칸이 상승하면 화성과 제8하우스를 살펴야 한다. 이때 제8하우스의 흉성들은 치명적이거나 비극적인 끝을 맞을 가능성을 준다.

셋째 데칸이 상승하면 목성과 제12하우스를 살펴야 한다. 달이 크게 손상되어 있다면 해왕성의 영향과 제4하우스를 주의 깊게 살펴라.

V. 사자자리가 상승할 때 — 인쇄 96–97쪽

두려움이 없고 솔직하며 너그럽고 야심 있는 성향을 나타낸다. 운명은 빠르게 전개된다. 당사자가 드러내는 권력에 대한 사랑과 조직 능력의 결과로 사건이 많은 생애가 된다. 몰락은 성급하고 격정적인 충동에서 나오지만, 당사자는 굳건함·지구력·자기통제를 통해 균형을 되찾는다. 대체로 진실하고 명예로우며 아량이 넓지만, 흔히 많은 자만심을 드러내고 대체로 엄격하고 단호하다. 신중하지 못하고 본성의 감정적 측면에 굴복하는 경향이 있으면, 정열과 관능 때문에 도덕적으로 무너질 심각한 위험이 있다. 이 사인은 큰 생명력과 훌륭한 체격을 준다. 몸이 강하고 대체로 매우 건강하다. 이 규칙의 예외가 나타날 때에는 태양이 손상되었거나 나쁜 위치에 있음을 발견하게 될 것이다.

둘째 데칸이 상승하면 극단으로 흐를 가능성을 나타내며, 당사자를 더 많이 표현하고 더 활동적이며 때로는 매우 반항적으로 만든다. 차트가 그 가능성을 나타내면 본성의 철학적 측면을 깨운다. 그러나 태양이 좋은 위치에 있고 목성과 좋은 애스펙트를 맺고 있지 않다면, 사인 전체의 의지력을 약화시킨다.

셋째 데칸이 상승하면 사인의 의지력을 강화하고 사자자리의 충동적이고 끈질긴 측면을 더한다. 발달한 유형에게는 머리와 심장을 결합할 기회를 주며, 지성을 통해 더 높은 감정들을 강화한다. 전반적인 활동에 열의와 열정을 주고, 비할 데 없는 조용한 결단력을 더한다. 당사자는 상당한 정도로 자신의 운명을 통제한다. 그의 의지력은 흔히 이성의 통제를 받고 직관의 빛을 받는다.

사자자리의 첫 데칸이 상승하면 태양이 맨 먼저 접근하는 애스펙트를 주의 깊게 살펴라. 당사자의 전체 인생 경로가 그 영향으로 달라질 것이기 때문이다. 제5하우스도 살펴라.

둘째 데칸이 상승하면 목성의 위치와 애스펙트, 또한 제9하우스와 그 안의 행성들을 살펴라.

셋째 데칸이 상승하면 화성의 애스펙트와 하우스·사인에서의 위치를 살펴라. 어센던트 커스프 근처의 모든 행성에도 특별히 주의하라.

VI. 처녀자리가 상승할 때 — 인쇄 97–98쪽

조용하고 내성적이며 뒤로 물러서고 수용적인 성향을 나타낸다. 운명은 기회에 달려 있다. 당사자는 단호하게 밀고 나가는 야심은 부족하지만, 끈기가 있고 기발하다. 그러나 자신의 환경을 지배하거나 다른 사람들의 도움 없이 완전히 혼자 움직이는 일은 드물다. 이 사인은 음성 사인들에 흔한 이기심을 보통보다 더 많이 준다. 그러나 다른 사람의 어려움에 대한 공감과, 지성이 깨어날 때 당사자가 발달시키는 정의감이 그것을 상쇄하는 경우가 많다. 그는 매우 질서 있고 비판적이며 체계적이고 흔히 자기중심적이다. 처음 만나서는 좀처럼 이해되지 않는다. 사업적인 분위기에서 가장 잘 발전하며, 대체로 힘든 노동보다 구상을 하고 자신의 재간을 사용하는 쪽을 좋아한다. 결코 게으르거나 일하기를 두려워하는 것은 아니지만, 재치가 통하는 곳에서는 언제나 그것을 사용하고 남의 발견이나 발명을 개선하는 편을 좋아한다.

둘째 데칸이 상승하면 본성의 독립성을 깨우고, 당사자를 철저히 실제적이며 모든 사업 활동에 잘 맞는 사람으로 만든다. 예술적인 성향이나 음악적 능력도 얼마간 준다. 운명은 사회적 요소나 정치 세계의 지배를 크게 받으며, 그는 대체로 그곳에서 두각을 나타내기를 바라며 실제로 그것을 얻는다. 근면과 검약, 그리고 사업을 조직할 때 실제적이고 상식적인 방법을 채택함으로써 부를 얻는다.

셋째 데칸이 상승하면 처녀자리의 모든 사업적·실제적 경향을 강조한다. 부를 얻고 진취적인 사업을 하는 데 관계된 정신적 자질에 직관을 더한다. 운명에 유리한 데칸이며, 처녀자리의 모든 특징에 결단력을 더하는 방식으로만 전반적인 성향에 영향을 준다. 보통 상당한 예술적 능력이 있다.

처녀자리의 첫 데칸이 상승하면 지배 행성은 수성이다. 운명은 제6하우스의 상태나 수성의 애스펙트에 크게 달려 있으며, 상승 행성이 있다면 그 행성들에도 상당히 달려 있다.

둘째 데칸이 상승하면 토성의 위치와 미드헤븐, 그리고 토성이 손상시키는 행성도 공부하라. 토성이 수성을 손상시키면 당사자는 매우 불운하다.

셋째 데칸이 상승하면 금성과, 금성이 수성에서 얼마나 떨어져 있는지 살펴야 한다. 두 행성이 가까울수록 운은 좋아질 것이다. 정확한 컨정션이면 큰 번영을 나타낸다. 제2하우스도 살펴라.

게자리·사자자리·처녀자리는 보존하고 성숙시키는 모성의 삼위조에 속한다. 이런 사람들의 핵심 음은 대체로 감정이며, 도덕적 정서를 통한 진보일 것이다.

VII. 천칭자리가 상승할 때 — 인쇄 98–99쪽

예의 바르고 붙임성 있으며 친절하고 애정 있는 성향을 나타낸다. 운명은 대체로 다른 사람들의 손에 달려 있다. 당사자는 주로 이성보다 느낌과 직관의 지배를 받으므로, 상황을 빚거나 바꾸는 능력이 매우 적다. 관찰력이 예리하고 비교하기를 좋아하며, 대체로 매우 예술적이고 세련되며 참된 공감이 있다. 에너지나 행동의 동기가 많지 않으므로 삶이 틀에 박힌 길로 흐르는 경향이 있으며, 다른 사람에게 크게 의지하려 한다.

둘째 데칸이 상승하면 본성의 공감적인 측면을 강조하고, 인정을 받고 싶어 하는 마음과 천칭자리의 전반적인 적응성을 늘린다. 당사자는 놀라울 정도로 직관적인 사람이 될 수 있으며, 대체로 사교에서 큰 기쁨을 얻고 삶의 사회적 측면에 속하는 모든 것을 사랑하고 그 가치를 알아본다. 친구와 동료들이 운명에 영향을 주는 정도가 매우 커서, 당사자가 친구와 애착의 노예가 될 수도 있다. 이런 사람들의 삶은 대체로 다른 사람들과 묶여 있다. 그러나 자기적 조건이 특이하기 때문에 자기 집에서는 낯선 사람이 될 수도 있다.

셋째 데칸이 상승하면 사인 전체의 영향을 약화시키고 삶을 어느 정도 불운하게 하는 경향이 있다. 운명은 차트가 나타내는 마음의 상태에 영향을 받는다. 안절부절못함과 지속성의 부족이 나타나면, 당사자는 겉핥기로 아는 사람이다. 호기심이 있고 겉으로는 지성적으로 보이지만 흔히 매우 어리석고 무지하며 ‘상식’이 부족하다. 차트가 유리하면 교육적 성취를 통해 운명을 개선하는 경향이 있다.

천칭자리의 첫 데칸이 상승하면 금성과 제7하우스의 상태가 당사자에게 주로 영향을 미친다.

둘째 데칸이 상승하면 토성이 전반적인 형편의 길흉을 결정한다. 그러나 매우 진보한 자아의 차트에서는 천왕성이 삶에 영향을 미친다. 특히 당사자가 가족의 유대나 온갖 애착에서 자유로울 때 그러하다. 제11하우스를 특히 살펴라.

셋째 데칸이 상승하면 수성의 애스펙트와 제3하우스의 행성들이 당사자에게 영향을 미친다.

VIII. 전갈자리가 상승할 때 — 인쇄 99–100쪽

내성적이고 약삭빠르며 비밀스럽고 자만한 성향을 나타낸다. 운명은 비극적이고 불운하거나, 또는 매우 유리하고 높이 올라가는 것 가운데 하나이다. 이 사인 아래에는 두 부류, 곧 극히 무지한 사람과 고도로 신비적인 사람이 태어나는 듯하다. 전자는 캐묻기 좋아하고 기만적이며 질투하고 배신한다. 반면 후자는 신중하고 자기를 통제하며 매우 위엄이 있다. 여러 측면에서 이것은 참으로 ‘저주받은 사인’이며, 대체로 어느 한 극단에 속하는 사람들을 만들어 낸다. 어떤 부류의 자아가 이 사인에 이끌릴지는 행성들의 위치에 크게 달려 있다. 가장 강한 성격과 가장 약한 성격이 그 영향 아래에 태어난다. 가장 약한 사람들은 동물적 감각을 전혀 통제하지 못하는 이들이고, 가장 강한 사람들은 통찰력이 있고 신비적이며 지성적이다.

둘째 데칸이 상승하면 앞에서 말한 전갈자리의 극단들을 강조한다. 운명은 대개 불운하며 흔히 재난으로 이어진다. 이 데칸 아래에서 가난한 환경에 태어나면, 당사자가 평범한 수준을 넘어 자신을 끌어올리는 데 성공하는 일은 드물다.

셋째 데칸이 상승하면 전갈자리의 예민한 본성을 깨우고 강하게 애착을 원하게 한다. 그리하여 사인 전체의 이기적 측면 상당 부분을 깨뜨린다. 차트가 그것을 나타낼 때에는 비전적인 것이나 심령 현상에 대한 사랑이 매우 두드러진다. 일반적으로 말하면 전갈자리의 질투하는 경향을 늘린다.

전갈자리의 첫 데칸이 상승하면 화성의 힘과 위치, 제8하우스와 그 안의 행성들을 주의 깊게 살펴라. 화성이 지하에 있으면서 두 발광체를 손상시키면 당사자의 성격은 매우 크게 약화된다. 화성이 지상에 있고 하강 중은 아니라면 개선된다. 전갈자리에서 상승하는 행성들은 차트 전체에 영향을 미친다. 태양이 상승하면 크게 이롭게 되지만, 하강하면 그 반대이다. 제4·제12하우스도 살펴라.

둘째 데칸이 상승하면 화성과 목성 사이의 애스펙트를 살펴라. 손상 관계에 있으면 당사자는 매우 불운하고 성향도 좋지 않다. 제12하우스도 관찰하라.

셋째 데칸이 상승하면 달과 화성 사이의 애스펙트, 또한 제4하우스의 내용을 살펴라. 달이 좋은 위치에 있고 유리한 애스펙트를 받으면 차트가 개선되지만, 크게 손상되면 그 반대이다.

IX. 사수자리가 상승할 때 — 인쇄 100–101쪽

마음이 열려 있고 정직하며 공감적이고 너그러운 성향을 나타낸다. 운명은 이중적이며 보통 행운과 불운이라는 두 극단으로 나뉜다. 당사자는 자유와 독립을 좋아하지만, 매우 영향을 받기 쉽다. 흔히 무모하고 낭비하며 부주의하다. 발달하지 않았을 때는 생각이 짧고 종잡을 수 없고 반항적이지만, 깨어나면 철학적이며 법과 질서를 사랑하고 평화로우며, 모방적이기보다 직관적이다.

둘째 데칸이 상승하면 사인 전체의 충동적이고 고집 센 경향을 강조하며, 극단으로 흘러 정신적·육체적 에너지를 소진할 가능성을 크게 높인다. 당사자에게 자기통제가 부족하면 이 데칸은 흥분하기 쉬움을 늘리며, 그것이 두뇌의 문제와 신경 장애로 가는 길을 연다.

셋째 데칸이 상승하면 이중적인 사수자리의 가장 좋은 절반을 깨우고, 사인의 직관적이고 영감 있는 본성을 활발하게 하여 예언하고 미래를 내다보는 능력을 준다. 사랑하는 본성을 늘리고, 당사자가 애정을 매우 적극적이고 열렬하게 드러내게 한다. 자주 사랑에 빠지며 자신의 공감적이고 예민하고 따뜻한 본성을 기꺼이 표현한다.

사수자리의 첫 데칸이 상승하면 목성에 대한 애스펙트와 제9하우스, 그 안의 행성들, 그리고 다른 행성들이 그 행성들에게 보내는 애스펙트를 살펴라.

둘째 데칸이 상승하면 상승 행성들과 화성·목성 사이의 애스펙트, 화성의 위치, 제1하우스 커스프 근처의 모든 행성에 특별히 주의하라.

셋째 데칸이 상승하면 태양이 처음 접근하는 행성을 주의 깊게 살펴라. 목성에 대한 어떤 애스펙트도 유리하다. 그러나 애스펙트가 불리하고 목성도 좋은 위치에 있지 않다면, 당사자는 훌륭한 능력을 타고났어도 불운할 것이다. 제5하우스의 상태도 살펴라.

천칭자리·전갈자리·사수자리는 모방 능력과 개혁하고 새롭게 하는 힘을 나타내며, 이른바 유용성의 삼위조 또는 재생산의 삼위조를 이룬다.

X. 염소자리가 상승할 때 — 인쇄 101–102쪽

야심이 있고 인내하며 묵묵히 일하고 끈질긴 성향을 나타낸다. 운명은 도덕적 성장과 조직 능력, 그리고 어린 시절 환경의 어려움을 넘어서는 힘에 영향을 받는다. 당사자는 대체로 내성적이고 굳건하며 자립적이고, 일의 우두머리가 되기를 열망한다. 어떤 신임이나 책임이 따르는 지위가 당사자의 이익을 증진시키는 일이 흔하다. 그가 보이는 침착함·처세 감각·신중함에 따라 앞으로 나아가 성공적으로 발전하며, 인정을 받고 명성이나 명예를 얻는다.

둘째 데칸이 상승하면 염소자리의 야심적인 경향을 누그러뜨리고, 더 꾸준히 묵묵하게 버티는 힘을 주며, 보수적이고 정통적인 상태에 기울게 한다. 사인 전체의 굳건함과 내성을 더한다. 다만 사교생활에서는 그 경직이 풀린다.

셋째 데칸이 상승하면 사인의 자립성을 수정하지만 지성과 정신적 자질을 활발하게 한다. 좋은 교육을 받은 당사자는 사회에서 매우 유용하고 중요한 구성원이 될 것이다. 그러나 자신의 운명을 다스리는 능력보다 상황이 당사자를 지배하는 정도가 훨씬 더 클 것이다. 깨어난 사람에게 이 데칸은 유용한 사람이 되어 타인에게 봉사하려는 큰 욕구를 준다. 깨어나지 않은 사람에게는 무능력과 비굴함을 준다.

염소자리의 첫 데칸이 상승하면 주로 공부할 행성은 토성이다. 토성이 지상에 있으면 야심이 증가한다. 지하에 있으면 야심 없는 끈기를 준다. 상승하고 있으면 자기통제를 준다. 하강하고 있으면 불운과 많은 장애가 앞길을 가로막는다. 제10하우스와 그 안에 있을 수 있는 행성들을 살펴라.

둘째 데칸이 상승하면 금성의 위치와 제2하우스, 또한 토성과 금성 사이의 애스펙트를 살펴라.

셋째 데칸이 상승하면 수성의 위치와 제6하우스를 살펴라. 토성이 수성을 손상시키면 재치와 진취성이 부족하다. 좋은 애스펙트를 받으면 근면함과, 자신의 가치로 올라가려는 참을성 있는 노력을 나타낸다.

XI. 물병자리가 상승할 때 — 인쇄 102–103쪽

세련되고 공감적이며 인간적인 성향을 나타낸다. 당사자가 동료들의 영향을 쉽게 받기 때문에, 운명은 그가 주위에 모으는 친구와 지인들의 성질에 달려 있다. 그는 성격을 읽고 인간 본성을 연구하는 능력이 있지만 언제나 자신의 직관에 따라 행동하지는 않는다. 조용하고 단호하기는 해도, 공감이 이성과 직관을 압도하는 일이 흔하다. 이 사인 아래에 태어나는 사람들 가운데 그 높은 세련됨과 순수함의 수준에 도달할 수 있는 이는 극히 드물다. 이 사인의 높은 진동에 응답하는 사람들은 동물적 본성을 이겨 냈으며, 모든 낮은 감각적·동물적 경향에서 떨어져 순수한 마음 안에서 산다. 발달하지 않은 물병자리 사람은 흔히 해가 없고 진실하며, 선하고 친절한 의도를 지닌다. 그러나 동료들에게 쉽게 이끌리므로 잘못에 빠지고 싶다는 욕구나 뜻이 없어도 흔히 죄를 짓는다.

둘째 데칸이 상승하면 표류하는 경향을 줄인다. 마음을 활동적으로 만들고 지적인 성취에 기울게 하기 때문이다. 그러나 문학적이거나 교육적인 일을 해낼 만큼 충분한 지속성이나 집중력은 주지 않으며, 정신적 활동보다 사업 세계의 기계적·육체적 활동에 더 유리하다. 운명은 흔히 친척과 동료들의 영향을 받는다.

셋째 데칸이 상승하면 물병자리의 본성을 개선하며, 더 큰 균형과 더 높은 지성의 수준, 매우 세련된 취향과 명료한 분별력을 준다. 이 데칸은 당사자를 삶의 비전적이고 신비적인 측면으로 이끌며, 흔히 투시 능력을 깨운다. 운명은 결혼이나 연애의 영향을 받는다. 그렇지만 당사자는 결혼에 기울지 않고 독신생활을 더 좋아한다.

물병자리의 첫 데칸이 상승하면 토성이 지배 행성이다. 그러나 천왕성이 강하게 놓여 있으면 그 행성도 운명에서 큰 몫을 함께 갖는다. 제11하우스를 잘 살펴라.

둘째 데칸이 상승하면 수성의 위치와 애스펙트, 그리고 제3하우스를 살펴라.

셋째 데칸이 상승하면 금성과 천왕성 사이에 애스펙트가 있을 경우 그것을 살펴라. 금성의 위치와 힘, 그리고 제7하우스도 살펴라.

XII. 물고기자리가 상승할 때 — 인쇄 103–104쪽

안절부절못하고 불안해하며 영향을 받기 쉽고 영매적인 성향을 나타낸다. 운명은 당사자의 통제 아래에 있는 경우가 드물다. 그 뒤에 있는 어떤 추진력이 의식하지 못하는 사이에 그를 선이나 악을 향해 밀어붙이는 듯하다. 극단적인 성질의 이중적 경험을 하며, 흔히 서로 다른 두 감정 사이에서 찢긴다. 친절하고 정의롭지만 자기 본성의 낭만적이고 감상적인 측면을 북돋우는 경향이 있다. 자신이나 때때로 자신을 통해 작용하는 감정들을 이해하는 일은 드물다. 쉽게 심리적 지배를 받으며, 주변의 정신적 분위기를 수용하므로 변화하는 기분에 시달린다. 비밀을 지키려는 경향이 있고 매우 수용적이며, 때로는 영감을 받는다.

둘째 데칸이 상승하면 물고기자리에 잠재된 모든 감수성을 깨우고, 좋은 힘들이 흘러갈 통로가 되고자 하는 가장 강렬한 내적 열망을 준다. 물고기자리의 체계적인 경향은 줄이지만, 절약과 유용성을 향하는 경향은 늘린다. 더 큰 끈기와, 물고기자리의 모든 악덕을 거치지 않고도 그 미덕들을 활용하는 능력을 준다. 이 데칸은 사인 전체를 강화하고 더 많은 야심을 주며, 가치와 적응력으로 올라가는 데 필요한 내적 힘도 준다.

셋째 데칸이 상승하면 사인의 약한 측면을 북돋울 가능성이 있다. 그 측면에서는 이기심·질투·관습성·삶의 물질적 측면이 발달한다. 차트가 유리하면 인격적인 요소가 수정될 가능성이 있다. 그러나 차트가 약하면 개인적 자질에 대한 자만심이 결과를 두려워하는 한계를 넘어 당사자를 끌고 가기 쉬우며, 물고기자리의 본성을 딱딱하고 무감정하게 만드는 경향이 있다. 이 데칸의 심령적 경향은 건강하지 못하며 이해하기 어렵다.

물고기자리의 첫 데칸이 상승하면 목성의 위치와 어센던트 근처의 행성들, 그리고 제9하우스를 살펴라.

둘째 데칸이 상승하면 달의 위치와 애스펙트에 특별히 주의하고 해왕성의 위치도 살펴라. 해왕성이 앵귤러이면 삶에 어떤 영향을 미칠 것이다. 제4하우스도 살펴라.

셋째 데칸이 상승하면 화성의 위치를 주의 깊게 살펴라. 이 행성이 목성을 손상시키면 당사자는 큰 유혹을 겪고, 자신의 행실로 삶을 망칠 수 있다. 제8하우스의 상태를 주의 깊게 살펴라.

염소자리·물병자리·물고기자리는 봉사의 삼위조를 이룬다.

인쇄 104–105쪽 · 어센던트와 상승 행성의 작용

어센던트는 당사자의 외모와 기질, 유전된 두뇌의 마음, 그리고 생각하거나 주위의 사고 영역에서 생각을 받아들이는 특유의 습관을 묘사한다. 또한 그의 개인적 성향과 특이한 성질들을 묘사한다. 요컨대 물리적 형상을 입은 그의 인격을 묘사하는 것이다. 그 의미의 일부는 기질이라는 말로 요약할 수 있다. 상승하는 행성은 어느 것이든 상승 사인의 성질을 수정한다.

태양이 상승하면 자만심과 야심을 늘리고 더 큰 굳건함과 안정성을 주며, 당사자를 태어난 계층보다 높은 곳으로 끌어올릴 것이다. 달도 상승하면 야심을 주지만, 성격보다는 마음과 지성에 더 크게 작용하여 그것을 더 유연하게 하고 굳건함과 결단력을 줄일 것이다. 수성은 더 큰 적응력, 더 빠른 이해력, 주변의 정신적 요구에 응답할 힘을 준다. 그러나 다른 행성들만큼 상승 사인에 크게 작용하지는 않는다. 이 행성은 특히 자신이 있는 사인의 색채를 받아들이기 쉽기 때문이다. 금성이 상승하면 명랑함과 예술적 능력을 늘리고, 성향을 애정 깊고 본성의 감정적 측면에 반응하는 것으로 만든다. 대체로 어느 정도 고운 모습과 매력적인 성향을 준다. 화성은 인격을 더 거드름 피우게 하고 충동을 늘리며 지성을 예리하게 하고, 상승 사인에 불기운과 기세를 더한다. 목성이 상승하면 더 많은 힘, 더 큰 실행 능력, 더 넓은 공감을 주어 사회적 능력을 늘린다. 토성은 상승 사인에 더 많은 깊이와 의미를 주며 주요 특징을 강조하고, 그 사인이 나타내는 전반적인 경향들을 집중시키고 굳히는 쪽으로 작용한다. 천왕성이 상승하면 사인의 모든 기이한 성질을 드러내고, 좋든 나쁘든 그 모든 성질을 강조한다. 그 영향은 흩어지게 하는 것이다. 해왕성은 사인의 심령적 측면에 작용하여 재능을 깨우며, 이상주의가 인격 전체를 특유의 매혹을 지닌 몽상적이고 에테르적인 분위기로 물들게 한다. 그 영향은 용해시키는 것이다.

상승하는 행성들

해왕성이 열두 사인에서 상승할 때 — 인쇄 105쪽

해왕성이 상승하면 심령적 능력을 준다. 당사자가 진보한 사람이면 영감 아래에서 행동하며 먼 미래를 내다볼 힘을 갖는다. 그러나 이 영향이 왜곡되면 대단히 파괴적으로 작용한다. 영매적이고 수용적인 경향을 주어 빙의와 기이한 환상의 길을 열기 때문이다. 해왕성의 영향은 근대 점성가들에게 아직 충분히 알려져 있지 않다. 그 성질에 관하여 현재 유통되는 정보의 상당 부분은 순전히 추측이다. 전반적인 영향은 동기의 역전으로 향한다.

천왕성이 열두 사인에서 상승할 때 — 인쇄 105–106쪽

천왕성이 상승하면 당사자는 언제나 다소 독창적이거나 기이해지며, 일상적인 유형과는 상당히 달라진다. 비전적이고 기묘하고 심오하거나 형이상학적인 모든 것에 예리한 관심을 준다. 인류 가운데 가장 진보한 이들에게는 천재성과, 보통 사람보다 정신적으로 더 멀리 앞을 내다볼 힘을 준다. 이 행성의 높은 진동에 응답하지 못하는 이들은 매우 독립적이고 대체로 다소 무뚝뚝하다. 천왕성이 신경계에 직접 작용하여 개인의 자기적 힘을 크게 활동시키기 때문이다. 천왕성이 상승할 때 태어난 사람들은 모두 자신이 사는 시대보다 훨씬 앞서 있으며, 대체로 개혁의 선구자가 된다. 대다수가 이해할 수 있는 것보다 높은 사고의 옥타브에 조율되어 있기 때문이다. 그 영향은 관념의 역전으로 향한다.

토성이 열두 사인에서 상승할 때 — 인쇄 106쪽

토성이 상승하는 것은 매우 불운하다고 여겨진다. 그러나 많은 것이 그 행성이 놓인 사인과 애스펙트에 달려 있다. 당사자에게 근면·인내·검약·절약을 준다. 본성의 명상적이고 사려 깊고 깊이 종교적인 측면을 깨우며, 겸손하고 배려하는 조용한 헌신을 준다. 상승할 때에는 겸손과 인내를 주지만, 왜곡되면 당사자를 가혹하고 엄격하며 완고하고 비참하게 만든다. 토성은 제한의 행성이며 힘의 형상적 측면을 다스린다. 큰 책임을 맡고 성공적으로 조직할 능력을 준다.

목성이 열두 사인에서 상승할 때 — 인쇄 106–107쪽

목성이 어센던트에서 상승하는 영향은 언제나 어느 정도 행운을 가져온다. 당사자에게 힘과 위엄을 주며, 사교계와 사업계에서 지도자가 되기에 알맞게 만든다. 목성은 의지가 행사되는 내적 힘, 그리고 도덕적·종교적 요소로 강화되는 동기를 다스린다. 손상이 없으면 행운과 성공을 주지만, 손상이 있어도 그 영향이 전적으로 악하지는 않다. 목성의 가장 나쁜 경향은 그 영향을 왜곡하는 이들을 위선자와 기만자로 만드는 것이다. 특히 사회적·종교적 세계에서 그러하다.

화성이 열두 사인에서 상승할 때 — 인쇄 107쪽

화성은 당사자에게 힘과 용기를 주며, 상승하면 언제나 자기 능력을 확신하게 만든다. 때로는 지나치게 거드름을 피우고 자기주장을 강하게 한다. 이 행성은 욕망의 본성을 다스리며, 언제나 추구하기에 열심이고 파괴하려는 성향이 있다. 화성의 강한 영향이 왜곡되고 이기적으로 사용될 때에만 화성은 ‘흉성’이 된다. 그때에는 동물적 본성이 내면의 신보다 더 강하기 때문이다. 화성과 금성은 양극의 반대이다. 하나는 바깥으로 돌진하여 흩뜨리려 하고, 다른 하나는 안으로 끌어들여 기르고 보존한다. 출생 때 어센던트에 놓이면, 어떤 영향을 행사할지는 화성이 만나는 애스펙트에 크게 달려 있다.

태양이 열두 사인에서 상승할 때 — 인쇄 108쪽

태양이 상승하면 체질을 강화하고 풍부한 생명력과 회복력을 주며, 태양이 심하게 손상되지 않았다면 전반적인 건강을 좋게 한다. 상승하는 태양은 몸가짐을 개선하고 인격에 중요성과 위엄을 더한다. 당사자는 거의 언제나 위풍당당한 모습을 보이며, 타고난 힘과 권위로 다른 사람들에게 인상을 준다.

그것은 반드시 당사자에게 믿음과 자신감을 준다. 그는 타고난 야심을 통하여 신임과 영향력이 있는 지위로 올라간다. 특히 도덕적 성장이 장려되었고 행성들의 위치가 조화로울 때 그러하다.

약한 차트에서는 오만함과 자만심, 많은 자기중심성을 나타낸다. 그러나 의지는 언제나 강화되며, 태양에 손상이 없다면 당사자는 올바른 일을 하고 도덕적으로 행동하기를 바랄 것이다.

금성이 열두 사인에서 상승할 때 — 인쇄 108–109쪽

금성이 상승하면 사랑하는 본성을 세련되고 아름답게 만든다. 실제로 어센던트에 있을 때 그 효과는 당사자에게 전적으로 유익하고 행운을 가져온다. 예술이나 음악의 소양을 나타내며, 애정 깊고 헌신적인 성향을 준다. 사회생활에 유리하며 당사자를 매력적이고 호감을 끄는 사람으로 만든다. 금성의 좋은 영향이 방해받는 것은 손상되었을 때뿐이다. 그때에도 이 행성이 낳는 순진하고 남을 믿는 본성 때문에 그런 경우가 더 많다. 금성은 본성의 애정 어린 결속 측면을 다스린다. 감정들이 정화되고 세련되면 애정을 영혼의 차원으로 높여 감각에서 분리하며, 그리하여 당사자의 사랑을 불멸하게 만든다.

수성이 열두 사인에서 상승할 때 — 인쇄 109쪽

수성은 정신적 능력을 나타내므로 어센던트에 놓이면 매우 강력하다. 대체로 사업 능력을 주지만, 변환 가능한 행성이므로 애스펙트의 영향을 크게 받는다. 자신이 놓인 사인의 성질을 상당히 흡수하며, 다른 행성들에서 받는 영향에 의해 한층 더 수정되거나 강화된다. 그 영향은 생애의 이른 시기, 특히 청소년기에 가장 강하다. 감각보다 마음이 더 활동적이고 배움에 몰두하는 것으로 나타날 때에는, 차트에서 수성이 맨 먼저 애스펙트를 만나는 행성의 영향을 매우 크게 받는다.

달이 상승할 때 — 인쇄 109–110쪽

달이 상승하면 기질에 작용하여 그것을 더 뚜렷하게 하고 유전의 흔적을 한층 분명하게 한다. 자신이 있는 사인에 따라 신체 기능의 구성에 작용한다. 반드시 당사자를 야심 있게 하거나 명성과 대중의 인정을 좋아하게 하며, 변화를 바라는 욕구와 새로움을 좋아하는 마음, 많은 호기심을 준다. 당사자는 달이 어센던트에서 접근하는 애스펙트의 성질에 따라 매우 수용적이고 명료한 마음을 갖는다. 그것은 그를 삶에서 위로 끌어올리고, 대중에게서 또는 그의 가정적 이해관계가 크게 관여하는 사교계를 통하여 많은 이익과 유리한 조건을 가져온다. 큰 활동성과, 사건이나 변화가 매우 많은 생애를 나타낸다.

외모의 묘사 — 인쇄 110–111쪽

외모에 관해서는, 공부하는 사람이 자신이 살펴보는 차트가 어떤 신체 유형을 나타내는지 결정하기 매우 어려워하는 경우가 많다. 경험만이 그의 참된 스승일 것이며, 단서와 제안만을 줄 수 있다. 뒤따르는 묘사들은 하나의 핵심을 제공하려는 것에 불과하다. 거기에서 학생 자신의 관찰력과 추론력이 여러 생각과 개념의 축적을 발달시켜, 언제든 차트를 접했을 때 이 문제를 판단하는 기초로 삼을 수 있도록 하려는 것이다.

이 묘사들은 여러 해 전에 저자가 입수한 일련의 ‘강의’에 들어 있던 매우 완전한 목록을 조정하고 확대한 것이다. 그것을 공부할 때에는 각각의 묘사가 모두 저자 자신의 직접 관찰에 근거한 것은 아니라는 점을 기억해야 한다. 서로 다른 사인에서 서로 다른 행성이 상승할 때 태어난 108명의 서로 다른 사람을 어떤 한 관찰자가 직접 알고 있을 가능성은 작다. 그러므로 이 목록을 편찬할 때에는 폭넓은 관찰에 더하여 상당한 양의 신중한 추론도 들어갔음이 분명하다. 그렇다고 그것이 유용성을 방해하거나 정확성의 신뢰를 떨어뜨릴 필요는 없다. 관찰력이 자라고 경험이 넓어짐에 따라 학생은 여러 행성이 서로 다른 사인에 있을 때 주는 외모에 관한 개념들이 자신의 마음속에서 자라나는 것을 발견할 것이다. 그 개념들은 어느 정도 명확하되 여전히 틀림없이 알아볼 수 있는 것이며, 조만간 자신의 생각을 비슷한 방식으로 정리할 수 있는 위치에 이르게 될 것이다. 그리고 아주 작은 정도라도 그렇게 할 수 있다는 사실은 이제 제시하려는 묘사들을 잠정적으로 받아들일 자신감을 줄 것이다.

주로 어센던트 또는 상승 사인이 신체 외모 전체의 바탕을 마련한다고 말할 수 있다. 그러나 지배 행성이 놓인 사인이 이것을 매우 크게 수정한다. 고인이 된 빅토리아 여왕을 예로 들 수 있다. 태어날 때 태양과 달이 모두 쌍둥이자리에서 상승하고 수성이 황소자리에 있었는데도, 그녀는 현저하게 황소자리다운 외모를 보였다. 세월이 흐를수록 이 사인의 영향은 더 뚜렷해졌다. 열두 사인 각각에 관련되는 전반적인 신체 유형은 이미 제시했으므로 되풀이할 필요가 없다.

상승 사인과 지배 행성이 있는 사인에 더하여, 태양과 달도 각각 자신이 있는 사인을 통하여 외모에 크게 작용한다. 일반적으로 남성에게서는 태양의 영향이 더 앞에 드러나고 여성에게서는 달의 영향이 더 앞에 드러난다. 그러나 둘 다 효과가 있으며, 첫눈에 명확하지 않더라도 조금 주의하면 알아볼 수 있다. 사자자리가 상승하면 외모는 태양이 있는 사인의 쪽으로 더 기울며, 달의 영향은 덜 뚜렷하다. 반대로 게자리가 상승하면 달이 있는 사인의 영향이 보통 가장 우세하다. 그것이 태양이 있는 사인을 상당한 정도로 가리는 일도 드물지 않다. 실제로 달이 있는 사인의 영향이 워낙 강하여, 전형적인 ‘게자리’ 외모조차 거의 찾아볼 수 없는 경우가 많다.[원주 3]

어센던트에 두 개 이상의 행성이 있으면 각각의 묘사를 취하여 결과를 결합해야 한다. 다른 어떤 행성의 강한 애스펙트도 그 영향을 크게 수정한다는 것을 기억해야 한다. 그것은 (a) 애스펙트를 보내는 행성, (b) 그 행성이 놓인 사인의 고유한 성질에 따라 거칠게 하거나 세련되게 한다.

원주 3 — 인쇄 111쪽. ‘전형적인’ 게자리 외모라는 말은, 어센던트에 있든 없든 출생 때 달이 게자리에 있는 사람들에게서 주목해야 할 윤곽과 표정을 뜻한다. 117쪽의 게자리에서 상승하는 달의 묘사를 보라.

사인별 상승 행성과 외모

원문의 주의 — 인쇄 112쪽

어센던트에서 행성이 상승하는 것을 언제나 발견하는 것은 아니다. 그러나 이제 이어지는 묘사들은 어느 사인에서 상승하는 행성에만이 아니라, 지배 행성과 그 행성이 놓인 사인에도 똑같이 사용할 수 있다. 물론 실제 신체 유형, 곧 키가 큰지, 튼튼한지, 다부진지, 가냘픈지, 뼈가 굵은지, 근육질인지 등을 결정하는 것은 상승 사인 자체이며, 지배 행성의 사인은 이것을 부차적으로 수정할 뿐이라는 점을 기억해야 한다. 그것은 흑백 혼혈인(mulatto)이나 흑인 혈통이 4분의 1인 사람(quadroon)에게서 흑인의 피가 ‘살짝 드러나는’ 것과 매우 비슷하다. 학생은 이런 영향들을 결합하는 과정에서 자신의 진보에 그토록 필수적인 예술적 능력을 발달시키게 될 것이다. 어느 한 사인에서 여러 행성이 만들어 내는 차이를 주목하고, 각각이 어떻게 그 사인의 고유한 성질을 자기만의 방식으로 수정하는지 살펴야 한다.

양자리에서 상승하는 행성 — 인쇄 112–113쪽

해왕성 ♆. 이 행성이 이 사인에서 상승할 때의 영향은 전반적인 유형을 별로 바꾸지 않는다. 다만 양자리가 보통 외모와 태도에서 나타내는 강한 단호함을 상당히 줄여, 눈에 더 몽상적이거나 내성적인 모습을 준다. 때로는 눈의 표정이 매우 안쪽으로 향해 있다. 체격은 다소 더 가늘어지고, 안색은 매우 섬세하며 피부가 때로는 반투명하다. 이 경우에는 화성의 위치에 많은 것이 달려 있다. 낮은 유형들은 거리낌이 없고 임기응변에 능하며 거짓말을 하고, 이름을 알리기 위해서라면 무엇이든 할 준비가 되어 있다.

천왕성 ♅. 이렇게 생겨난 영향 아래에서 태어난 아이는 키가 크고 마르지만 균형 잡힌 체격에, 다소 붉은 안색을 지닌 사람이 된다. 성향은 발명적이고 호기심이 많으며 과학을 좋아한다. 마음은 극도로 확고하여 쉽게 꺾이지 않는다. 부부로 결합하려는 성향은 약하고 이기적이 되기 쉽다. 남을 지배하는 사람이며, 어느 영역에서 활동하든 타고난 사고의 지도자이다. 다소 혁명가적인 면이 있고 언제나 개인의 자유를 옹호한다.

토성 ♄. 중간 키에 안색이 그리 아름답지 않고, 이마가 높으며, 크고 짙은 눈과 매우 적은 수염이 있다. 자기 평가로는 놀랄 만큼 영리한 사람이며, 기분을 상하게 하지 않는 것이 현명한 사람이다. 극히 야심이 많아 어떤 방식으로든 스스로 지도자가 된다. 야심이 고귀한 종류인지 아닌지는 태양과 화성의 위치에 크게 달려 있다. 태양도 양자리에서 상승하면 성향이 크게 개선된다.

목성 ♃. 대략 중간 키에 다소 긴 얼굴, 붉은 안색과 밝은 갈색 머리카락을 지닌 사람이다. 고귀하고 애정 깊은 성향을 갖는다. 자신의 우정을 구하는 모든 이에게 은혜를 베풀고, 불화와 다툼을 경멸하며, 여행을 좋아하고 대부분의 일에서 큰 생각을 좋아한다. 차트의 전반적인 경향이 상쇄하지 않는다면, 이 위치에는 자만이나 지나친 자기중심성으로 기우는 경향이 다소 있다.

화성 ♂. 중간 키이며 강하고 균형 잡힌 체격에 뼈대가 굵다. 안색은 거무스름하고, 머리카락은 붉거나 적갈색이며 곱슬이다. 성향은 대담하고 단호하며 결연하다. 무엇도 누구도 개의치 않는 자신만만한 유형이다. 어떤 결과가 따르더라도 첫째가 되어야 한다. 전쟁과 다툼을 사랑하므로 이런 사람이 있는 곳에는 평화가 오래 지속되지 않는다. 방책이 끝없이 풍부하고 생각이 끊임없이 흘러나오므로, 세속의 어떤 사업에서든 개척자로서는 훌륭하다.

태양 ☉. 튼튼하고 균형 잡힌 체격에 보통 키이며, 밝은 갈색이나 금빛 머리카락을 갖는다. 성향은 고귀하고 명령적이며, 담력과 대담함이 많다. 다른 조건이 같다면 이 위치는 일반적으로 양자리 본성의 가장 좋은 측면을 드러내며, 고귀한 이상에 불붙은 참된 개척자를 만든다. 그러나 화성의 위치를 살펴라.

금성 ♀. 날씬한 몸에 보통 키이며, 머리카락은 비교적 밝고 눈은 밝은 회색이다. 성향은 사치스럽고 낭비하며, 즐거움·사교·운동경기·도박을 좋아하지만 그리 성공하지 못한다. 사랑에서는 변덕스러우며 파트너의 지배를 받는다. 내적 이상은 높지만 실제적이지 않다.

수성 ☿. 키가 작거나 중간 키보다 작고 말랐으며, 안색은 좋지 않고 머리카락은 밝은 갈색이다. 태도는 민첩하고 ‘깜짝깜짝 놀라는’ 듯하다. 성향은 다소 싸움을 좋아하고 논쟁과 다툼을 즐기며, 자신의 계획을 이루기 위해서라면 얼마든지 거짓말하기를 주저하지 않는다. 더 진보한 사람들에게서는, 매우 활동적인 마음이 여러 계획으로 끊임없이 분주하다. 이상주의적이고 흔히 실제적이지 않으며, 생각의 지속성이 매우 부족하다.

달 ☽. 마르고 중간 키이며 체격은 다소 가늘다. 활동적이고 잘 움직이며 극도로 변하기 쉽다. 그러나 화성의 위치를 살펴라. 화성이 고정 사인에 있으면 이 변하기 쉬움은 크게 수정된다. 경솔하고 열심이며 활동적이고 자기 견해를 고집하고, ‘틀림없다고 장담한다’. 생각이 재빠르며, 엄격하게 진실을 지키기에는 지나치게 재빠르다. 대담하고 굴하지 않으며 진취적이다. 성격은 태양의 위치에 매우 크게 달려 있고, 기질은 화성의 위치와 애스펙트에 달려 있다. 토성의 애스펙트가 없다면 머리카락은 보통 밝다. 눈은 다소 차갑지만 밝고 ‘자기적 힘’이 넘친다. 앞장서려는 야심이 있고 언제나 맨 앞에 있으며, 방해가 되는 경우도 적지 않다. 상대하기 매우 어렵다. 늘 새로운 일을 시작하며 끝내는 일은 없거나 드물다.

황소자리에서 상승하는 행성 — 인쇄 113–114쪽

해왕성 ♆. 이 사인은 분명히 이 행성과 잘 어울리며, 행성은 사인이 본래 지닌 아름다움에 한층 더 우아함과 매력을 더하는 경향이 있다. 말로 표현하기 어려운 태도의 매력과, 묘하게 마음을 사로잡는 미소가 있다. 풍부한 크림빛 안색, 살집이 있고 유연한 목, 부드럽고 유혹적인 목소리가 있다. 기질은 음악적이고 예술적이며 심미적이고, 감각적인 것에 강하게 기운다. 이것이 더 좋은 유형이다. 낮은 유형들은 난폭하고 관능적이며, 타락한 취향과 거친 쾌락에 대한 큰 욕구를 지닌다.

천왕성 ♅. 키가 다소 작고 안색이 흐리고 어둡다. 허풍을 떨고 자만하며 많이 먹는 사람이다. 이것은 이 행성에게 유리한 위치인 경우가 드물다. 판단하기 전에 차트의 나머지를 살펴야 한다. 특히 태양의 위치와, 태양이 천왕성과 유리한 애스펙트에 있는지 살펴라.

토성 ♄. 서툴고 어색하고 우아하지 못한 외모를 갖기 쉽다. 머리카락은 어둡고 안색은 누렇다. 아주 좋은 애스펙트를 받지 않는 한 유리한 위치가 아니다. 감각을 만족시키려는 강한 경향과, 욕망의 대상을 확보하기 위해 아주 멀리까지 나아가려는 성향이 있다.

목성 ♃. 평균보다 키가 작고 몸의 비례가 썩 맞지는 않으며, 안색은 어둡고 거무스름하고 머리카락은 짙은 갈색이다. 생각이 지혜롭고 판단이 현명하며, 이성을 좋아하고 상냥한 성향을 갖는다. 크게 손상되지 않았다면 목성에게 다소 유리한 위치이며, 특히 세속적 번영에 유리하다. 다만 성향은 일반적으로 훌륭하다.

화성 ♂. 중간 키보다 다소 작으며, 안색은 어둡고 칙칙하다. 입이 크고 얼굴이 넓으며 머리카락이 어둡다. 이 사람에게는 화해를 이루려는 면이 없다. 자신에게도 다른 누구에게도 쓸모없는, 배신하고 위장하는 유형임을 발견하게 될 것이다. 일반적으로는 그러하다. 그러나 차트 전체가 고도로 발달한 도덕적 성격과 균형 잡힌 본성을 나타내면, 이 위치에는 큰 가능성들이 있다.

태양 ☉. 얼굴이 넓고 살집이 있으며 코와 입이 크다. 키는 다소 작고 머리카락은 탁한 갈색이며 눈은 회색이나 개암색이다. 성향은 대담하고 결연하며 근거 없이 자신만만하다. 다툼이나 싸움 등을 즐기고 거기서 자주 성공한다. 남성이든 여성이든 반드시 분쟁 자체를 좋아한다는 뜻은 아니며, 장애를 이겨 내는 데서 영광을 느낀다는 것이다. 굳건함과 지구력이 많다.

금성 ♀. 몸의 비례가 좋고 중간 키이며, 안색은 제법 좋다. 짙은 갈색 머리카락과 푸르거나 회색인 눈을 갖는다. 도덕적으로 좋은 성향이며 친절하고 남을 돕는다. 언제나 이웃에게 친절을 베풀 준비가 되어 있다. 대부분의 사업에서 운이 좋고 크게 존중받는다. 나쁜 애스펙트를 받지 않는다면 매우 유리한 위치이다.

수성 ☿. 중간 키에 통통하고 다소 비만하며, 머리카락은 짙은 갈색이고 안색은 어두운 황갈색이다. 다른 행성들과 함께 있지 않는 한 이것은 좋은 위치가 아니다. 이해가 느린 사람이지만, 이야기를 꾸며 내는 재주는 다소 있다.

달 ☽. 중간 키이며 때로는 상당히 작다. 몸은 단단히 모여 있고 대체로 비례가 좋다. 적어도 얼굴은 대체로 단정하고 윤곽이 또렷하거나 ‘말끔해’ 보인다. 피부는 매끈하고 때로는 거무스름하다. 움직임은 신중하고 걸을 때 보폭이 매우 작다. 아름다움에 관한 한, 이것은 상승하는 달의 가장 좋은 위치들 가운데 하나이다. 좋은 애스펙트, 특히 금성의 좋은 애스펙트를 받으면 흔히 외모가 매우 곱고 개인적인 매력이 크다. 인격적인 본성은 달이 다른 어느 사인에서 상승할 때보다 더 고정되어 있으며, 흔히 완고함이 매우 강하다. 느낌은 강하고 대체로 매우 개인적이다. 실제로 당했거나 상상으로 만들어 낸 부당한 대우나 모욕을 곱씹는 경향이 크다. 나쁜 애스펙트를 받지 않는 한 보통 건강은 좋다. 그러나 충분히 운동하지 않으면 체내에 독성 물질을 ‘가두어 두는’ 경향이 있다. 이 사람들은 본래 매우 게으르고 운동을 많이 하지 않으므로, 이것이 여러 질병으로 이어질 수 있다. 그들의 건강에는 소박한 생활이 필수적이다.

쌍둥이자리에서 상승하는 행성 — 인쇄 114–116쪽

해왕성 ♆. 외모가 가볍고 우아하며 날렵하다. 모방과 연기에 뛰어나다. 재빠르게 스쳐 가는 미소와 여러 기묘한 착상이 있다. 크고 표현력 있는 눈, 빛나는 피부가 있으며, 말할 때 음역이 넓어 높아졌다 낮아졌다 한다. 매우 음악적이며 시에도 다소 재능이 있다. 감각적이고 태평하다. 넌센스 시와 리어식 익살시(leariques) 등을 좋아한다. 낮은 유형들은 무책임하다. 적극적으로 해를 끼치는 경우는 드물지만, 반드시 나쁜 무리 속으로 들어가며 짓궂은 행동이나 도둑질 등에 기울기 쉽다. 재잘거리는 사람들이다.

천왕성 ♅. 키가 크고 대체로 머리카락과 눈이 밝으며, 기이한 성향을 지닌 사람이다. 과학을 열렬히 좋아하며 모든 움직임이 빠르고 활동적이다. 어떤 분야에서 천재가 될 것이며, 아마도 과학일 것이다.

토성 ♄. 평균보다 다소 키가 크고 머리카락은 검거나 매우 어둡다. 기발하지만 성향이 언제나 좋지는 않다. 수성의 좋은 애스펙트를 받으면 정신적 활동에 집중할 능력이 있다. 그러나 의심과 지나친 조심성이 당사자의 성공에 큰 장애가 되기 쉽다. 이 위치는 때로 탐욕으로 기울게 하여 도덕적 본성에 장애가 된다.

목성 ♃. 키가 크고 체격이 잘 갖추어졌으며, 표정이 친절하고 유쾌하다. 짙은 갈색 머리카락과 짙은 회색 눈을 갖는다. 참으로 성향이 좋고 친절하며 남을 돕는 사람이다. 도덕적 성격이 좋고 모든 일에서 판단이 현명하며, 과학과 여성과의 사교를 좋아한다. 과학과 철학으로 기울며, 대체로 문학적이거나 시적인 능력이 다소 있다.

화성 ♂. 키가 크고 가늘며 활동적이지만 몸의 비례는 좋다. 안색은 다소 거무스름하고 머리카락은 짙은 갈색이며 눈은 회색이나 개암색이다. 돌아다니고 안정되지 않는 성향이다. 싸움과 다툼, 더 정확히는 논쟁을 좋아하지만, 주로 진리에 도달하려는 욕구보다는 논쟁 그 자체를 위해서이다.

태양 ☉. 신체 구조가 크고 안색은 붉거나 혈색이 좋다. 체격이 큰데도 잘 갖추어져 있고 구조가 고르다. 머리카락은 갈색이며 눈은 대체로 크다. 성향은 전반적으로 좋고 태도가 우아하며, 몸가짐이 친절하고 세련되다. 만족하는 마음을 가지며 쉽게 기분이 상하지 않는다. 사업 거래에서는 다소 불운하다. 여행을 좋아한다. 과학과 예술 또는 상업으로 강하게 기울며, 양자를 결합하려는 경향이 있다. 문학적 능력이 있다.

금성 ♀. 몸이 가늘고 키가 크지만 비례가 좋다. 중간 갈색 머리카락과 좋은 안색을 갖는다. 성향은 애정 깊고 후하며 정의롭고 자비롭다. 자선을 베풀고자 하며, 자신의 능력이 미치는 최대한까지 그렇게 한다. 비열하거나 부당한 행동을 혐오하고 좋은 사교를 즐긴다. 사랑에서는 다소 변덕스럽다. ‘이중적인’ 연애 사건이 많고, 두 번 결혼하거나 두 연애를 동시에 진행할 가능성이 있다.

수성 ☿. 쌍둥이자리는 수성의 성질과 사인의 성질이 서로 잘 어울리기 때문에 이 행성의 거처라고 한다. 따라서 그곳에서 상승하는 수성은 처녀자리를 제외한 다른 어느 사인에서보다 좋은 효과를 낳는다. 학생은 흉성을 제외한 다른 모든 행성도 자기 거처에 있을 때에는 이와 같다는 점을 기억해야 한다. 그러므로 출생 때 수성이 이 사인의 어센던트에 있고, 그것을 방해하는 상쇄 영향이 작용하지 않으면, 다소 키가 크고 체격이 잘 갖추어졌으며 이목구비가 보기 좋게 고르고 안색이 좋으며 머리카락은 비교적 밝은 갈색인 사람을 만든다. 성향은 전반적으로 좋고 매우 기발하며 배움을 좋아한다. 특히 거의 모든 종류의 예술과 과학을 좋아하며, 무엇이든 마음먹고 배우려는 것을 습득하는 데 극히 능하다. 수성이 목성이나 토성과 좋은 애스펙트를 맺으면 뛰어난 판단력과 이해력을 준다. 시적·음악적 능력이 흔히 있으며, 수성이 심하게 손상되지 않는 한 언제나 재치와 말의 유창함이 있다.

달 ☽. 키가 제법 크다. 체격이 가늘고 신경질적이며, 움직임이 활동적이고 말할 때 팔로 몸짓을 많이 한다. 활기차게, 끊임없지는 않더라도 자주 말하며, 견해와 생각은 다소 얕다. 그러나 수성과 토성의 위치를 살펴라. 이곳저곳으로 옮겨 다니고, 한 주제나 직업에서 다른 것으로 바꾸며, 첫 일을 아직 끝내지 않았는데 다른 일로 넘어가는 경향이 크다. 다만 보통은 얼마 뒤 첫 일로 돌아온다. 이 점에서 대체로 돌아오지 않는 양자리의 달과 다르다. 팔은 길고 손은 좁고 신경질적이며 손가락이 쉼 없이 움직인다. 생각을 극히 잘 받아들이며, 가르치는 것과 배우는 것 모두 똑같이 기꺼이 한다.

게자리에서 상승하는 행성 — 인쇄 116–117쪽

해왕성 ♆. 몸이 가늘고 과민하며 변덕스럽고 매우 감정적이다. 언제나 꾸미거나 다른 사람의 정체성을 취한다. 예술적이고 영감이 있으며, 4월의 하루 같은 기질로 웃음과 눈물이 쉽게 번갈아 나온다. 다른 사람의 인상을 쉽게 받아들이며, 기분에 관한 한 극히 믿기 어렵다. 미묘하고 특이한 방식으로 자기적 힘과 매력이 매우 강하다. 낮은 유형에서는 다른 사람에게 기대어 사는 경향, 곧 다소 기생적인 면이 있다.

천왕성 ♅. 키가 작고 통통하며 머리카락은 어둡고 안색은 창백하다. 대중 앞에 나서게 될 사람이다. 믿기 어렵고 감정이 매우 변덕스러우며, 한 집이나 지역에 오래 머무르는 일이 드물다.

토성 ♄. 키가 다소 작다. 얼굴은 창백하고 수척해 보이며, 표정이나 체형에 호감을 주는 것이 없다. 성향은 전혀 바람직하지 않다. 짜증을 잘 내고 다소 악의적이며, 불평하면서 자기 욕구를 충족시키는 데 크게 기울기 때문이다. 안락을 매우 좋아하고 활동하지 않으려는 경향이 있다. 낮은 유형에서는 술에 절어 있다. 집안의 걱정 때문에 사업상의 이익을 희생하며, 개인의 이득을 위해 대중의 편의를 희생한다.

목성 ♃. 대략 중간 키에 타원형 얼굴, 창백한 안색과 어두운 머리카락을 갖는다. 야심이 있고 높은 것을 지향하며 크고 높은 성취를 목표로 한다. 태도는 유쾌하지만 ‘일마다 한몫 끼어들기’를 좋아한다. 목성은 이 사인에서 익절테이션이므로, 크게 손상되지 않는 한 이 위치는 모든 의미에서 유리하다고 볼 수 있다. 화성과 애스펙트에 있으면 연애가 많을 것이다. 당사자가 반드시 인기를 얻으므로 공직에 유리한 위치이다.

화성 ♂. 키가 작고 체형이 어색하며, 안색은 창백하고 머리카락은 어두운 갈색이다. 쉼 없이 활동하고 ‘정신적으로 허기진’ 사람이며, 다툼과 논쟁을 일으킨다. 이름을 알리려는 열망과 지위·권력에 대한 갈망이 끊임없이 있다.

태양 ☉. 체구가 작고 건강하지 못해 보이며, 얼굴에는 다소 결함이 있고 머리카락은 중간 갈색이다. 성향은 유쾌하고 호감이 가며, 사교, 특히 여성과의 사교를 좋아하고 거의 모든 종류의 운동이나 오락을 즐긴다. 일반적으로 후하고 명랑하고 성품이 좋아 쉽게 기분이 상하지 않는 유형이다. 권력이나 이름을 알리는 것, 또는 둘 다를 매우 좋아하며, 정치에서 대중적 시책을 좋아한다. 다소 상투적인 구호들을 즐긴다.

금성 ♀. 키가 작고 다소 통통하며 얼굴은 둥글고 안색은 창백하다. 밝은 갈색 머리카락과 푸른 눈을 갖는다. 성향이 매우 변덕스럽고 안정되지 않으며, 결코 믿을 수 없다. 다소 허영심이 있고 게으르지만 좋은 사교를 좋아한다. 친절하고 성향이 좋으며 대중의 존중을 바란다.

수성 ☿. 상쇄하는 영향이 없다면 작고 볼품없는 사람을 만든다. 눈은 작고 얼굴은 가늘며 코는 뾰족하고 머리카락은 어둡다. 보통 기억력이 매우 뛰어나다. 성향은 악의적이고 기만적이며 사기꾼 같고 교활하다. 온갖 위장에 능한 사람이며, 특히 화성이 동시에 수성과 흉한 애스펙트를 맺고 있을 때 그러하다.

달 ☽. 게자리는 달 자신의 사인이므로, 이곳은 달에게 강한 위치이다. 따라서 달은 ‘어센던트에서 상승하는 어센던트의 주인’이다. 달의 애스펙트에 많은 것이 달려 있으며, 아마 다른 어느 곳보다 이곳에서 더 그럴 것이다. 외모는 작은 키에 작고 둥근 얼굴이며, 표정은 게나 토끼와 같다. 코의 격막이 콧구멍 아래로 보이고 코 양옆에는 예민한 잔주름이 많다. 피부는 창백하고 모공은 매우 열려 있다. 성향은 극히 예민하여 느낌이나 의견의 작은 움직임 하나하나에 반응한다. 고통에 매우 공감하며, 다른 사람들의 자기적 상태를 받아들이고 그들에게서 질병을 흡수하기 쉽다. 한탄하고 짜증을 내거나 불평하기 쉽고, 공상적이며 자신과 자신에게 관련된 이들을 지나치게 염려한다. 여론을 많이 의식하고 흐름에 끼어들기를 열망하면서도, 실제 행동은 소심하고 뒤로 물러선다. 기묘한 모순이다. 끈기가 매우 강하고 주어진 욕망이나 생각을 붙들고 있을 힘이 있으며, 기억력이 뛰어나다. 매우 심령적인 본성이다. 권력을 좋아하고 그것을 얻기로 굳게 마음먹는다. 옛 관습에 관심이 있다. 가장 주목할 특징은 사시나무 잎처럼 떨리는 어떤 예민함이다. 중년 뒤에는 흔히 살이 찌거나, 더 정확히는 몸집이 커진다. 언제나 매우 감정적이고 획득하려는 성향이 매우 강하다. ‘수집’을 좋아한다.

사자자리에서 상승하는 행성 — 인쇄 117–118쪽

해왕성 ♆. 보통 사자자리의 체격보다 가늘다. 불같고 감정적이거나 이상주의적인 본성이며, 눈이 빛나고 생각이 매우 낭만적이다. 사랑에 관하여 지나치게 높은 이상을 품으며 취향이 폭넓다. 다소 ‘아테네의 티몬’ 같고, 살라만드라 같은 면도 있다. 낮은 유형에서는 정욕이 억제되지 않는다.

천왕성 ♅. 체격이 크고 강하며 잘 갖추어져 있다. 머리카락이 밝고 구레나룻은 적갈색이다. 성향은 매우 독립적이지만 너그럽고 결연하다. 이 위치에는 대체로 어떤 천재성이 관련되지만, 정욕은 강하고 미묘하다. 그 본성은 굴복시킬 수 없다.

토성 ♄. 단단하고 네모진 체격에 뼈대가 굵으며, 세상의 온갖 호사스러운 음식을 먹어도 살찌게 할 수 없는 사람이다. 개인적으로 사람을 끄는 면이 적다. 성향은 전반적으로 제법 좋지만 다소 격정적이다. 다른 면에서 잘 뒷받침되면 큰 사업 능력을 주어, 대규모 사업을 운영하고 통제할 수 있게 한다. 마음과 의지의 집중력이 크다.

목성 ♃. 키가 크고 체격이 잘 갖추어졌으며, 안색은 붉고 머리카락은 밝다. 훌륭하고 고귀해 보이는 사람으로, 인간적이고 남자다운 모든 행동을 즐긴다. 명예에 대한 야심이 매우 크며 자신의 중요성을 충분히 의식한다. 차트의 다른 위치들이 뒷받침하면 훌륭한 통치자나 치안판사가 된다.

화성 ♂. 체격이 크고 강하며 균형 잡혀 있다. 머리와 얼굴이 크고 눈이 크며, 머리카락은 밝은 갈색이나 아마색이다. 성미는 불같고 성급하지만 성향은 후하고 너그럽다. 총기·사격·전쟁·외과 수술을 좋아한다. 열렬한 연인이지만, 정욕을 사랑으로, 강렬함을 깊이로 착각하기가 너무 쉽다.

태양 ☉. 출생도에서 태양이 이 위치에 있으면, 점성가의 마음에는 곧 풍부하고 비례가 좋은 체격, 살집 있는 얼굴, 큰 눈, 밝은 갈색이나 노란 머리카락, 붉은 안색을 지닌 사람이 그려진다. 성향은 좋고 충실하며 정의롭고, 능력이 미치는 한 모든 사람에게 예의 바르다. 명예에 대한 야심이 매우 크다. 참된 지배자이다. 그러나 목성의 나쁜 애스펙트를 받으면 자만하고 고압적이기도 하다.

금성 ♀. 보통 키에 고르고 잘 갖추어진 몸, 둥근 얼굴과 큰 눈이 있다. 머리카락은 밝은 갈색이나 적갈색이며 얼굴에 반점이나 주근깨가 있다. 성향은 자만하고 거만하며 격정적이다. 너그럽고 친절하지만 즐거움을 너무 좋아하여 낭비한다. 사랑에서는 극히 열렬하다. 자기 능력을 완전히 확신한다.

수성 ☿. 체격이 크고 얼굴이 둥글며, 머리카락과 안색은 어둡다. 성향은 자만하고 거만하며 격정적이고, 예술적이며 모방에 능하다. 이 위치는 연극의 능력뿐 아니라 사랑과 모험의 로맨스를 쓰는 능력도 준다.

달 ☽. 이것도 달에게 강한 위치이지만, 그 성격은 거의 전적으로 태양의 위치에 달려 있다. 몸은 제법 크고 등이 길며, 몸가짐은 곧고 태도는 두려움이 없다. 움직임은 대담하고 자유롭지만 탄력적이지는 않다. 눈은 크고 잘 떠져 있으며, 분위기는 열정적이고 설득력이 있고 태도는 유쾌하며 즐거움을 준다. 이것은 불의 경향과 고정의 경향이 결합한 좋은 예이다. 이 사람들은 자신의 계획에 관해서는 충동적이고 열정적이므로, 유연성과 적응력이 큰 듯 보인다. 그러나 그것은 겉모습일 뿐임을 알게 될 것이다. 거의 전적으로 자신의 동기에 따라 움직이며, 설득이나 논증으로 움직이게 하기가 매우 어렵기 때문이다. 실제로 자신이 열광하는 일 이외에는 놀랄 만큼 완고하다. 그러나 훌륭한 일꾼들이며, 자기 방식대로 하도록 내버려 두면 일을 아주 잘 처리한다. 모든 일에 마음을 쏟으며, 하는 방식은 오직 ‘철저하다’는 말로만 묘사할 수 있다. 충동적이지만 그 충동은 안에서 나오며, 예컨대 양자리의 경우처럼 바깥의 접촉에서 생겨나는 것이 아니다.

처녀자리에서 상승하는 행성 — 인쇄 118–119쪽

해왕성 ♆. 수줍고 예민하며 뒤로 물러선다. 보통 처녀자리 유형과 매우 비슷하지만 눈에 간절함이 많이 담겨 있다. 취향이 특이하고 옛 관습과 특이한 종교 의례를 조사하기를 좋아한다. 보통 처녀자리 사람들이 보이는 것보다 유머 감각이 더 있다. 외모는 단정하고 눈은 갈색이며 매우 빛나고 잘 움직인다. 귀는 섬세하고 머리숱은 많으며 물결친다. 중간 키이되 작은 쪽으로 기운다. 얌전하고 다소 신비로우며, 구상이 가득하고 결코 완전히 알 수 없다. 낮은 유형에서는 기만·도둑질·금지된 쾌락이 나타난다.

천왕성 ♅. 키가 작고 외모가 어두우며 마르다. 독립적이고 기발하지만 매우 기이하다. 이 위치에서는 음악적 천재성이 흔히 있다. 어떤 경우든 언론·집필의 능력이 다소 있으며, 과학과 고물 연구 또는 드문 주제의 조사와 연구를 좋아한다. 잘 알려지지 않은 세부사항과 통계를 찾아다니는 사람이다.

토성 ♄. 키가 크고 가느다랗다. 머리카락은 어둡고 외모는 어둡고 거무스름하다. 공부와 독서, 특히 우울한 성격의 소식을 읽는 데 기운다. 조용하고 기분이 가라앉는 성향이며, 때때로 우울에 빠진다. 이 위치는 처녀자리보다는 토성에게 더 유리하다. 그러나 출생도의 나머지가 세련된 본성을 나타낼 때에는 꼼꼼히 공들이는 일을 해낼 능력이 크다.

목성 ♃. 보통 체격에 머리카락과 안색이 어둡다. 얼굴에 과학적인 표정이 있고 공부에 많이 몰두한다. 성미가 고르고 돈을 조심해서 쓰며, 명예와 지위에 대한 야심이 있다. 성공은 보통 정도에 그치며 결혼하는 일은 드물다. 이것은 목성에게 다소 불리한 위치이다.

화성 ♂. 완전히 성장하면 중간 키이고 몸의 비례가 좋다. 안색은 다소 어둡거나 거무스름하고 머리카락은 갈색이다. 예의 바르게 대해야 하는 사람이며, 쉽게 기분이 상하고 다소 원한을 품는다. 성향은 결코 붙임성 있다고 할 수 없지만, 활기차고 유능하며 부지런히 일한다. 현명하게 관리하면 매우 유용한 하인이 된다. 마음은 다소 심령적 유형이지만 매우 지성적인 성향이다.

태양 ☉. 완전히 성장했을 때 체격이 크지만 비례가 좋다. 머리카락은 짙은 갈색이며 숱이 많고, 안색은 제법 좋다. 성향도 전반적으로 좋다. 매우 기발하고 사교에서 유쾌하고 즐거운 사람이며, 야심은 그리 크지 않지만 자신을 불쾌하게 하는 이들에게는 다소 엄격하다. 자신의 이익을 매우 조심해서 챙기며, 나이가 들수록 이기심을 발달시키기 쉽다.

금성 ♀. 키가 제법 크고 체격이 잘 갖추어져 있으며, 안색은 보잘것없다. 짙은 갈색 머리카락과 어두운 눈을 갖는다. 성향은 미묘하고 교활하며 자기 이익을 조심해서 챙긴다. 예술적이고 매우 기발하며 활동적이다. 개인적인 취향이 매우 까다롭고 섬세하다. 자신보다 덜 세련된 사람들을 내려다보고 그들의 행동을 잘못 해석하기 쉽다.

수성 ☿. 키가 크고 날씬하며 체격이 잘 갖추어져 있고 머리카락과 안색이 어둡다. 성향에는 야심과 과학적인 면, 빠른 지성이 있다. 언어 기관이 잘 발달하여 혀는 언제나 이야기할 거리를 찾아낸다. 많은 사람보다 한 가지 큰 이점이 있는데, 곧 그 혀는 일거리가 없는 경우가 드물다는 것이다. 출생 때 수성이 좋은 애스펙트를 받으면, 매우 유용하고 유익한 일거리를 많이 찾게 될 것이다. 이 위치는 처녀자리의 수다스러움을 늘리지만, 지나치게 점잔을 빼거나 흠을 잡는 경향을 어느 정도 줄여, 당사자가 덜 고상한 척하게 한다.

달 ☽. 달은 처녀자리에 잘 놓여 있다. 이 사람들은 중간 체격에 외모가 매우 단정하다. 머리카락이나 눈 등의 색은 대체로 갈색 기운을 띠며, 피부는 보통 황갈색이고 혈색이 좋다. 이목구비는 작고 잘 갖추어져 있지만 섬세하다. 눈은 좋지만 표정은 영감을 주기보다는 간절함을 담고 있다. 몸의 움직임은 수성적이다. 옷차림이 매우 단정하고 절약하기도 하며, 대체로 목을 가린다. 언제나 목을 드러내는 사수자리와 목성과의 차이이다. 태도는 조용하고 얌전하여 ‘생쥐 같다’. 방법은 말끔하고 질서가 있으며, 다소 새침하고 생각은 언제나 매우 정확하다. 차이를 예리하게 알아차리며, ‘잘못을 저지르는 사람들’에게 다소 엄격하다.

천칭자리에서 상승하는 행성 — 인쇄 119–121쪽

해왕성 ♆. 대체로 매우 아름답다. 에테르적인 외모와 크고 촉촉한 눈이 있으며, 보통 천칭자리 사람보다 키가 크다. 이상은 높고 생각은 다소 환상적이며, 이타주의에 관하여 진보적인 생각을 갖는다. 연민이 있고 용서하며, 웅변적이고 시적이며 직관적이다. 낮은 유형에서는 성적 탐닉을 향한 병적인 갈망이 있다.

천왕성 ♅. 강하고 균형 잡힌 체격에 밝은 갈색 머리카락, 밝고 혈색 좋은 안색을 갖는다. 배우는 것이 빠르고 과학을 좋아하며, 성미가 급하고 독립적이다. 특이한 생각이나 극단적인 독립성 때문에 대체로 결혼에서 불운하다. 그러나 천왕성의 기이함은 아마 다른 어느 사인에서보다 이곳에서 더 온건하고 적응 가능한 것이 된다.

토성 ♄. 토성이 천칭자리의 어센던트에서 상승하면, 평균보다 키가 크고 고르고 잘 갖추어진 몸, 좋은 안색, 높은 이마와 중간 갈색 머리카락을 지닌 사람을 나타낸다. 매우 독립적이며 다소 차갑고 내성적이다. 토성은 이 사인에서 익절테이션이다. 차트 전체가 나타내는 성격이 좋을 때에는 정의에 대한 사랑과 의무에 대한 헌신 등, 토성의 가장 좋은 특징 가운데 일부를 드러낸다.

목성 ♃. 중간 키에 가깝되 큰 쪽으로 기운다. 몸은 우아하고 아름답게 갖추어졌으며, 표정은 매우 유쾌하다. 밝은 갈색 머리카락과 푸른 눈을 갖는다. 성향은 좋고 애정 깊고 친절하고 유쾌하며 남을 돕는다. 친구와 찬탄하는 사람들이 넓게 있으며, 특히 이성에게서 그러하다. 이것은 아마 세속적 성공과 인기를 위한 목성의 가장 좋은 위치들 가운데 하나일 것이다. 그러나 목성의 애스펙트를 고려하라.

화성 ♂. 키가 다소 크고 몸이 잘 갖추어져 있으며, 안색은 밝고 혈색이 좋다. 타원형 얼굴과 밝은 갈색 머리카락을 갖는다. 표정은 명랑하고 유쾌하다. 이성과 함께 있는 것을 즐기며, 인정을 매우 바라고 아내에게 지나치게 빠진다. 흔히 불화를 일으키는 사람이 되지만, 적극적으로 싸움을 좋아하거나 불쾌한 사람인 경우는 드물다. 따라서 이 성질은 결함보다는 불운으로 더 나타난다.

태양 ☉. 보통 키이며, 걸을 때 반듯하고 곧다. 안색은 다소 밝고 머리카락은 밝은 갈색이며 눈은 크고 푸르다. 성향은 인정을 매우 바라고 상냥하며 전반적으로 좋다. 생애 전반의 일들에서는 다소 불운하다. 압력을 받으면 지나치게 양보하기 쉽고, 다른 사람에게 의지하는 경향이 있다. 대체로 매우 사랑스러운 본성이지만, 때로는 매우 배타적이고 거리를 둔다.

금성 ♀. 키가 제법 크고 몸의 비례가 좋다. 안색은 혈색이 좋으며 볼에는 보조개가 있고, 머리카락은 밝은 갈색이다. 성향은 매우 좋고 도덕과 품위를 사랑하며, 예의 바르고 공손하며 친절히 돕는다. 다른 사람들에게 선을 행하기를 즐기는 사람이다. 이것은 아마 여성의 차트에서 어느 것보다 유리한 위치일 것이다. 사랑하는 본성이 높은 감정들을 향해 극성을 띠고 마음의 차원으로 올라간다.

수성 ☿. 완전히 성장한 사람은 보통 키에 몸의 비례가 좋고, 안색은 밝되 혈색이 좋으며, 눈은 푸르고 머리카락은 밝은 갈색이다. 성향은 모든 면에서 극히 좋다. 모든 형태의 정의·미덕·도덕을 사랑하고, 배움과 좋은 사교를 매우 좋아하는 사람이다. 시를 좋아하며 말이 매우 유창하고 웅변적이고 유쾌하다.

달 ☽. 이 위치는 전반적으로 황도의 어느 사인에서보다 ‘호감 가는’ 인격을 준다. 활동 사인이면서 금성적이기 때문에, 흥미로울 만큼 충분히 뚜렷하면서도 다른 사람들에게 맞추기에 충분히 유연하며, 기꺼이 그렇게 하려 한다. 공기의 사인이므로 본질적으로 세련되어 있고 높은 감정들에만 관계된다. 몸가짐은 우아하고 다소 물결치듯 하며, 중간 키이되 작은 쪽보다는 큰 쪽이다. 몸매와 움직임은 다소 새, 곧 비둘기와 같다. 말투는 편안하고 예의 바르다. 다른 어느 사인에도 없는 특유의 우아한 방식이다. 동반자가 좋아하는 모든 주제에 기꺼이 관심을 가지려 한다. 한마디로 이 위치는 함께 지내기에 더없이 좋은 사람을 만든다. 눈은 흔히 회색, 곧 비둘기빛 회색이며, 차림새에서는 은회색이나 옅은 푸른색을 좋아한다. 우아함과 세련됨이 그토록 특별히 속하는 이 사인에 관해서 말할 때에는, 더 수수한 말인 ‘옷(clothing)’과 구별되는 ‘차림새(apparel)’라는 말이 특별히 적절하다. 가만히 있을 때의 눈에는 부드럽고 아련한 우울이 담겨 있다.

전갈자리에서 상승하는 행성 — 인쇄 121–122쪽

해왕성 ♆. 이곳에서는 이 행성 영향의 악한 측면이 나타나기 쉬우며, 유별난 종류의 타락으로 드러난다. 그러나 높은 유형에서는 기이하고 이해하기 어려운 초연함이 있으며, 알기 어렵고 말이 없으며 표현되지 않는 본성이 있다. 느낌들은 미묘하고 깊으며 절실할 것이다. 여기에는 큰 고통을 겪을 능력도, 크고 의도적인 잔혹함을 행할 능력도 있다. 이런 위치는 자연의 더 깊은 비밀을 파고들고, 과학·민간전승·의학의 잘 알려지지 않은 영역, 특히 의학을 연구하는 데 큰 천재성을 가진 사람을 만들기 쉽다. 외모는 눈에 띄고 다소 다가가기 어렵다. 눈은 신비롭고 꿰뚫어 볼 수 없으며 눈썹 부위는 무겁다. 이런 사람들의 성적 본성은 극히 강하다. 그러나 전갈자리의 재생하는 본성이 그것을 이겨 낼 수 있게 되면, 그 강력한 영향은 심령적·지성적·영적 숨은 문제를 파고드는 데 행사된다.

천왕성 ♅. 키가 작고 다부지며 어깨가 넓다. 안색은 어둡고 거무스름하며 머리카락과 눈이 어둡다. 성향은 극히 격정적이고 강렬하다. 이해하거나 함께 일하기가 어렵다. 치밀하고 미묘하게 추론하고 토론하는 사람이며, 모든 생리학적·의학적 주제를 연구하고 조사하는 데 열정적이고 그 방면에서 명성을 얻을 수 있다. 많은 사람들은 천왕성이 이 사인에서 익절테이션이라고 여긴다.

토성 ♄. 키가 작고 다부지며 안색은 어둡고 칙칙하고 머리카락은 어둡다. 다소 다투기 좋아하는 성향으로, 질투와 원한, 특히 후자를 통제하기가 매우 어렵다. 자만하고 남을 지배하려 하며 권력에 대한 야심이 있다. 대체로 심령적 능력이 많고 비전적 문제, 특히 심령 연구에 관심을 보인다.

목성 ♃. 중간 키이며 다소 살집이 있고 통통하다. 안색이 거무스름하고 눈이 어둡다. 허풍을 떠는 성향이지만 대부분의 거래에서 운이 좋다. 파트너를 통하여 이익을 얻는다. 자기 목적을 이루는 솜씨가 뛰어나며 다소 원한을 품는다. 마음이 풍부한 결실을 낳는다.

화성 ♂. 중간 키이며 얼굴은 넓고 평평하다. 안색은 어둡고 거무스름하며, 머리카락은 검거나 매우 어둡고 곱슬이다. 복수심이 있고 기만적이며 악의적이고 다투기 좋아하는 사람이다. 언제나 예의 바르게 대해야 한다. 자신의 목표나 목적을 이루는 수단을 고안하는 데 매우 기발하며, 직업이나 사업으로 삼는 일에서도 그러하기 때문이다. 차트의 나머지가 강하면, 이 위치는 지적 능력이 적절한 성격일 때 유능한 외과의사를 나타낸다. 또한 교도소장·경찰 감독관, 또는 강건함과 개인 의지의 힘이 필요한 다른 관리직과 같은 권위 있는 지위에 알맞은 사람을 나타낸다.

태양 ☉. 완전히 성장하면 중간 키에 통통하고 몸이 잘 갖추어진 사람이다. 얼굴은 풍만하고 살집이 있으며 안색은 거무스름하고 머리카락은 중간 갈색이다. 본성은 기발하고 야심이 있으며, 전쟁과 다툼뿐 아니라 외과 수술과 화학에도 매우 능하다. 인격이 강하고 명령적이다. 받은 피해에 원한을 품고 다른 사람들의 동기를 의심한다. 믿을 만한 감독자이며 비밀을 지킬 것이라고 신뢰할 수 있다.

금성 ♀. 중간 키에 통통하고 균형 잡힌 체격이다. 얼굴은 넓고 어두우며, 머리카락은 짙은 갈색이고 눈은 짙은 회색이다. 성향은 논쟁적이고 다투기 좋아하며 시기한다. 피하는 편이 나은 사람이다. 금성에게는 전혀 유리한 위치가 아니지만, 강한 성적 통제력을 준다. 당사자는 파트너들을 지배할 것이다.

수성 ☿. 대략 중간 키이며 몸의 비례가 좋고 강하다. 머리카락은 어둡고 곱슬이며, 눈과 안색도 어둡다. 마음은 기발하고 활동적이며, 사교, 특히 이성과의 사교를 다소 지나치게 좋아한다. 화가 나면 따끔한 말을 하는 데 매우 능하다.

달 ☽. 여기서는 외모가 성별에 따라 크게 다르다. 남성은 이 위치로 태어난 여성보다 몸이 더 단단하고 강하게 갖추어진다. 남성의 체형은 다소 크고 육중해지는 경향이 있으며, 어떤 경우에는 거칠다. 이목구비가 좋지 않고 코는 보통 모양이 좋지 않거나 부러진 듯 보인다. 성미는 종잡을 수 없고 다투기 좋아한다. 여성의 몸은 흔히 가늘고 여리며 다소 나방 같은 모습이다. 눈은 크고 움푹 들어갔으며, 표정은 만족하지 못하는 듯하거나 간절하고 갈망하는 듯하다. 본성은 불확실하고 배신적이거나, 적어도 믿기 어렵다. 취향과 호감이 격렬하게 바뀌기 쉬워 어느 날에는 절친이었다가 다음 날에는 원수가 된다. 이 두 표시 모두 좋은 애스펙트나 좋은 태양 위치로 크게 수정될 수 있다. 그러나 이런 경향의 일부는 반드시 남는다. 본성에는 낮은 종류, 곧 덜 훌륭한 자만심이 매우 많은 경우가 흔하다. 용서하기는 어려워하면서 은혜를 모르는 것은 쉽다. 이 사람들은 성과 관련하여 언제나 기이한 경험들을 겪어야 한다.

사수자리에서 상승하는 행성 — 인쇄 122–123쪽

해왕성 ♆. 이 사인의 목성적 성질 때문에 해왕성은 이곳에서 완전히 ‘자기 집에 있는 듯’하다. 따라서 그 영향이 상당히 조화롭게 표현되리라 기대할 수 있다. 키가 크고 훌륭해 보이며, 크고 빛나는 눈, 예민하고 유머 있는 입술, 솔직하고 사람을 끄는 태도를 갖는다. ‘자신을 다른 사람의 처지에 놓는’ 데 천재적이므로 누구에게나 반드시 사랑받는다. 이것은 아마 해왕성의 영향을 표현하기에 가장 좋은 사인들 가운데 하나일 것이다. 당사자를 종교와 민간전승의 공부로 강하게 이끌거나, 신비적인 마음의 경향을 갖게 한다. 낮은 유형에서도 당사자는 일반적으로 ‘완전히 천박한 인간’이라고 불리는 정도보다 더 나쁘지는 않다. 방책과 터무니없는 사업 구상, 유토피아적인 공산주의 관념과 그 밖의 실속 없는 사업들이 가득하다.

천왕성 ♅. 키가 크고 반듯하며 체격이 잘 갖추어져 있다. 얼굴은 고귀하고 지성적으로 보이며, 머리카락은 다소 밝다. 눈은 회색이나 맑은 푸른색이며 크고 빛나고, 안색은 제법 좋다. 성향은 야심이 있지만 너그럽고 마음이 따뜻하다. 예술·과학·철학 가운데 어느 한 분야의 천재성이 대체로 있다. 이 위치에서는 점성술에 관한 뛰어난 직관을 기대할 수 있다.

토성 ♄. 체격이 다소 크고 머리카락은 어두우며 안색은 제법 좋다. 친절하고 예의 바르고 자애로운 사람이다. 모욕을 쉽게 넘기지는 않지만, 그럼에도 곧 화해한다. 이 행성에게 좋은 위치이며, 과학·철학·종교 가운데 어느 것에 대한 강한 타고난 사랑을 나타낸다. 그러나 외모가 두드러지게 품위 있어 보이는 경우는 드물다. 다만 공기의 사인들을 제외하면, 토성이 상승할 때 태어난 이들에게는 대체로 이 말이 적용된다.

목성 ♃. 이 사인은 목성의 거처들 가운데 하나이다. 큰 길성이 여기에 놓여 만들어 내는 효과는 다른 어느 사인에 놓였을 때보다 좋다. 제법 큰 키와 타원형 얼굴, 중간 갈색 머리카락, 붉은 안색을 지닌 사람을 나타낸다. 머리는 모양이 좋고 그 기관들이 고르게 발달해 있다. 성향은 선하고 정직하고 진실하며 애정이 있다. 참되고 성실한 친구이며, 모든 거래에서 정의롭고 생애를 지나가는 동안 매우 운이 좋다. 보통 교회나 군인의 삶으로 강하게 기운다. 운동경기를 좋아하며 말을 매우 사랑한다.

화성 ♂. 키가 다소 크고 몸의 비례가 좋으며, 안색이 좋고 머리카락은 짙은 갈색이며 눈은 어둡다. 참으로 즐겁고 명랑한 유형이며 사교를 매우 좋아한다. 다소 격정적이고 군사 활동이나 철도 사업 등을 즐긴다. 여행·운동경기·새로운 생각을 좋아한다. 생각이 피상적이며, 지식을 갖추기보다는 갖췄다고 말하기 쉽다. ‘어림짐작으로 활을 쏘아’ 뚜렷한 효과를 거둘 수 있다.

태양 ☉. 키가 크고 몸이 잘 갖추어져 비례가 좋다. 타원형 얼굴과 혈색 좋은 안색, 밝은 갈색 머리카락을 갖는다. 성향은 자만하고 거만하며 명예에 대한 야심이 매우 크지만, 태도는 매우 유쾌하고 정의를 즐긴다. 수다스럽고 논쟁적이며, 여행·게임·운동경기와 온갖 오락을 좋아한다. 종교적인 면도 다소 있거나, 그렇지 않으면 주교제에 전투적으로 반대한다.

금성 ♀. 평균보다 다소 키가 크고 몸이 잘 갖추어져 비례가 좋다. 머리카락은 밝고 얼굴은 타원형이며, 눈은 회색이나 개암색이다. 성향은 좋다. 호감이 가고 남을 돕는 태도를 지닌 유쾌한 사람이며, 고귀하고 용감하고 다소 자만한다. 격정적이지만 곧 진정된다. 금성은 사수자리와 크게 공감하며, 이와 마찬가지로 목성은 천칭자리와 공감한다.

수성 ☿. 키가 크고 체격이 잘 갖추어져 있으며, 얼굴은 다소 길고 코가 크다. 안색은 혈색이 좋고 머리카락은 어둡다. 매우 활동적이고 남의 일에 참견하는 유형이다. 말이 많고 흔히 생각이 얕다. 작은 일들에서는 날카롭고 영리하며, 자기 능력을 다소 자만하고 허영을 부리고 자신의 재능을 보이고 싶어 한다.

달 ☽. 달에게 다소 유리한 위치이며, 보통 달의 더 좋은 성질들이 나타난다. 외모는 키가 크고 가늘다. 때로는 몸집이 크고 살집이 있지만, 차트의 다른 영향들이 그것을 강하게 나타낼 때에만 그렇다. 몸은 유연하고 활동적이며 근육이 강하다. 더 정확히 말하면 근육을 활동하도록 자극하는 신경의 힘이 풍부하다. 움직임이 빠르고 몸가짐이 가볍고 우아하며 말이 자유롭고 유쾌하다. 눈은 크고 잘 떠져 있지만 다소 몽상적이고 심령적으로 보이며, 목은 길고 가늘다. 대체로 옷차림에 신경을 쓰고, 리넨류에는 어느 정도 까다로우며, 갈색 가죽 장화와 각반이나 스패츠를 신기를 좋아한다. 실제로 전반적인 외모에 다소 ‘승마인다운’ 경향이 있지만, 반드시 세련되지 못한 유형인 것은 아니다. 전체적인 몸가짐은 ‘말쑥하고’ ‘잘 손질되어’ 있다. 생각이 빠르고 말이 재빠르고 유창하지만 때로는 자신이 없다. 즐거운 동료이며 좋은 여행 동반자이다. 힘을 쓰는 일에서는 무리하기 쉽고, 때로는 자신이 갖지 못한 지식을 가진 것으로 여기기 쉽다. 유머가 있고 애정 깊고 너그럽다.

염소자리에서 상승하는 행성 — 인쇄 123–125쪽

해왕성 ♆. 어떤 사람들은 염소자리를 해왕성의 거처로 여기지만, 인류의 현재 단계에서 이 사인이 해왕성 영향의 표현에 큰 편의를 주는지는 의심스럽다. 성질이 지나치게 딱딱하고 건조하기 때문이다. 외모는 어둡고 자기적 힘이 있으며, 머리카락은 이 사인에서 보통 보이는 것보다 더 매끄럽고 가늘다. 피부는 거무스름하고 눈은 보통 특이한 짙은 푸른색이나 푸른 기가 도는 회색이다. 기질은 이상주의적이며 정치적·경제적 진보를 위한 계획이 가득하다. 또는 덜 진보한 유형에서는 이기적이고 교활하며, 미리 정한 야심을 실현하는 데 냉혹하다. 낮은 유형에서는 술에 절어 있고 비굴하며, 음주와 저속한 무리에 빠진다. 그러나 특정 방면에는 다소 천재성이 있으며, 간교하고 매우 기발한 계획을 쉽게 세워 영리하게 실행한다.

천왕성 ♅. 대략 중간 키에 몸이 고르게 갖추어져 있다. 이마가 높고 목은 짧고 가늘며, 머리카락은 밝고 눈은 작고 강철 같다. 성향은 자기 견해를 고집하고 거만하며 과시적이고, 자신에 대하여 매우 높은 평가를 갖는다. 이것은 차트의 다른 위치와 애스펙트 등에 따라 판단해야 한다. 이곳에는 매우 높은 유형의 마음과 성격이 생길 가능성이 있기 때문이다.

토성 ♄. 대략 중간 키의 마르고 가느다란 사람이다. 얼굴은 길고 안색은 어둡고 누르스름하며, 머리카락은 어둡고 눈은 작다. 성향은 내성적이고 차갑고 무관심하다. 대화가 적고, 일단 기분이 상하면 쉽게 달래지지 않는 사람이다. 태도가 매우 우울하며, 자존감이나 ‘희망’의 능력이 적다. 그러나 일단 행동 방침을 정하면 매우 야심차고 끈질기다. 극히 외교적이며, 차트의 다른 부분이 좋다면 정치적인 일을 할 수 있다.

목성 ♃. 이 사인은 토성적이므로 목성을 표현하기에 결코 편안한 매개체가 아니다. 목성은 물병자리에서 훨씬 더 유리하게 자신을 드러낸다. 키는 보통이고 몸가짐은 제법 독립적이다. 태도는 다소 사납지만 성품이 좋고, 분위기는 웅장하며 다소 경멸하거나 윗사람처럼 대한다. 공적인 일에서 성공하고 조직에 능하다. 권위에 다소 반항하며 우두머리가 되기를 바란다.

화성 ♂. 작고 마른 체격에 머리가 작고, 머리카락은 검거나 어두우며 안색은 어둡고 창백하다. 성향은 제법 좋고, 마음은 빠르고 활동적이고 기발하며, 보통 사업에서 운이 좋다. 매우 야심 있고 유능하다. 공학이나 조직 업무에서 유용한 일꾼이지만, 부하로 뽑기에는 다소 의심스러운 사람이다. 스스로 주인이 되기 쉽고 반드시 그 목적을 향해 계략을 꾸밀 것이기 때문이다.

태양 ☉. 이 영향 아래에서는 대체로 키가 작거나 중간보다 작은 사람을 발견한다. 안색은 창백하고 몸은 마르며 비례가 좋지 않고, 머리카락은 중간 갈색이며 얼굴은 길다. 성향은 단호하고 결연하며 굴하지 않는다. 상당한 도덕성과 자애로움 등을 지니며 여성과의 사교를 좋아한다. 끈질긴 야심과 정치적 능력이 이 위치의 두드러진 특징이다.

금성 ♀. 중간 키에 얼굴이 가늘고 안색이 창백하다. 짙은 갈색 머리카락과 어두운 눈, 좋은 이목구비를 갖는다. 지위와 승진에 대한 야심이 매우 크고, 오래 남을 명성을 얻기를 바란다. 그러나 격렬한 수단을 쓰기를 꺼리며 공개적인 다툼보다는 미묘한 책략을 더 좋아한다. 이 위치에는 큰 가능성들이 있지만, 실현되는 일은 너무 드물다. 낮은 유형에서는 자기 자신과 자신이 한 일을 매우 높이 말하는 사람이다. 그러나 그 일은 별로 이야기할 가치가 없다. 음주와 그에 관련된 많은 큰 악을 좋아하며, 거래에서 그리 운이 좋지 않다.

수성 ☿. 작고 여위었으며 얼굴이 가는 사람을 나타낸다. 안색은 흐리고 칙칙하며 머리카락은 갈색이다. 신경질적이고 쉽게 짜증을 내고 투덜거리는 본성이며, 운이 그리 좋지 않다. 좋은 애스펙트를 받으면 외교적인 능력이 뛰어나며, 어떤 경우든 마음의 미묘함은 크다. 그러나 정신적 시야는 흔히 좁다.

달 ☽. 개체성이 매우 강한 경우를 제외하면 유리한 위치가 아니다. 그렇지 않으면 당사자는 ‘괴팍하고’, 마음이 작고 좁으며 비열해지기 쉽다. 다만 토성이 사자자리나 사수자리에 있으면 이런 경향이 줄어든다. 몸은 보통 다소 작고 오그라들어 있으며, 얼굴은 길고 가늘고 뾰족해 보인다. 코는 다소 유대인형이며, 피부는 누렇고 건강하지 못해 보이거나 양피지 같다. 이 달의 위치가 기울게 하는 시체 같은 안색은 병들거나 늙었을 때 특히 뚜렷하여, 피부에 ‘납빛’ 기운을 준다. 토성이 납을 다스리기 때문이다. 당사자는 조심스럽고 미묘하며 자기 이익을 매우 세심하게 지켜본다. 높은 유형에서는 공동체의 이익을 그렇게 지켜본다. 눈은 흐리고 참을성 있지만, 어려움에 맞서 일하기 시작하면 꾸준한 불빛을 띨 수 있다. 염소자리의 에너지와 열정은 마주치는 실망이나 거절에 정비례하여 높아지기 때문이다. 이 위치를 잘 활용할 수 있는 이들에게는 훌륭한 위치이다. 그러나 먼저 소심함을 극복하고 자기 본성을 이해하는 법을 배워야 한다. 유대인의 큰 은행가 집안의 수장들은 염소자리 성질의 유리한 표현을 보여 주는 훌륭한 예를 제공한다. 그러나 이 위치에서는, 그 성질들을 향하는 본능을 명료하게 알아볼 수는 있어도 대체로 매우 약하고 보잘것없는 방식으로만 드러난다.

물병자리에서 상승하는 행성 — 인쇄 125–126쪽

해왕성 ♆. 해왕성은 이 사인에서 자신을 잘 표현한다. 이 사인은 공기에 속하고 정신적이면서도 심장의 더 깊은 느낌들에 관계되기 때문이다. 외모는 대체로 밝고, 눈은 크고 빛나며, 키는 중간으로 작지는 않다. 몸에 살이 잘 붙어 있고 안색은 섬세하며, 머리숱은 많고 다소 아마색이다. 푸른 눈에는 다소 사파이어빛이 돈다. 다른 조건들이 유리하다면 이 위치는 예술·음악·사회학의 천재를 만들어야 할 것이다. ‘지도자’라기보다는 자신이 죽은 뒤에도 남을 ‘학파’의 창시자이다. 예술가이자 시인인 윌리엄 모리스는 출생 때 해왕성이 물병자리에 있었으며, 아마 상승하고 있었을 가능성이 매우 크다. 그의 삶은 이 영향을 특징적으로 보여 주었다. 낮은 유형에서는 무능하고 앞일을 대비하지 않으며, 남을 이용하는 데 기울고 그럴듯하게 말하며 기만한다.

천왕성 ♅. 중간 키에 몸이 고르게 갖추어져 있으며, 머리카락은 다소 밝은 갈색이고 이목구비는 매우 좋다. 눈은 크고 윤기가 있다. 성향은 독립적이고 다소 기이하지만 기발하며, 특이한 활동과 조사에 몰두한다. 이 위치에서는 과학과 예술이 함께 간다. 다른 애스펙트 등이 이를 뒷받침한다면, 이런 사람은 인류의 진보를 위해 어떤 종류의 주목할 만한 사회학적 작업을 기여할 수 있어야 할 것이다.

토성 ♄. 중간 키이며 다소 통통하고, 머리카락과 안색은 매우 어둡다. 성향은 친절하고 예의 바르며 기발하고, 과학을 좋아한다. 그러나 정당한 근거보다 자신을 더 높이 평가한다. 자립적이고 남을 지배하려 하며, 다른 행성 위치들이 적절히 일치하면 외교나 비밀 업무에 기운다.

목성 ♃. 이 행성이 물병자리에서 상승하면 그때 태어난 사람에게 매우 좋은 효과를 준다. 당사자는 중간 키로 자라며 몸이 잘 갖추어진다. 머리카락은 중간 갈색이고 얼굴은 길며 표정은 매우 좋다. 성향은 유쾌하고 즐겁고 남을 돕는다. 선량하고 품위 있는 이들과의 사교를 좋아하며, 그들도 같은 마음으로 응답한다. 이 위치는 현재의 진화 단계에서 당사자가 물병자리의 참된 본성을 다른 어느 것보다 조화롭게 나타내게 한다.

화성 ♂. 중간 키에 몸의 비례가 좋으며, 머리카락은 적갈색·붉은색 또는 아마색이고 안색은 붉다. 다투기 좋아하는 성향이며 그것을 기르려 한다. 심술궂음과 특이함을 즐기며, 자신이 다른 사람들과 다르다는 것을 증명하는 데서 즐거움을 찾는 듯하다. 이성에게 사랑받는 경우는 드물다.

태양 ☉. 몸이 고르고 잘 갖추어진 비만한 사람을 만든다. 중간 키이며 안색은 대체로 좋고 얼굴은 둥글며 머리카락은 밝은 갈색이다. 성향은 매우 야심 있고 높은 것을 지향하며, 특히 지배와 권위를 바란다. 무슨 일에 종사하든 모든 것에서 가장 앞서야 한다. 예술과 과학, 그리고 모든 사회학적 구상에 관심을 갖는다.

금성 ♀. 잘생기고 체격이 잘 갖추어진 사람이며, 아름답고 밝은 안색, 밝은 갈색 머리카락과 짙은 푸른 눈을 갖는다. 성향은 매우 예의 바르고 남을 도우며, 도움이 필요한 곳이라면 어디든 언제나 손을 내밀 준비가 되어 있다. 타고난 완벽한 화해자이며 온갖 악을 경멸한다. 매우 유리한 위치로, 인류의 조력자가 되기에 잘 갖추어진 사람을 나타낸다.

수성 ☿. 당사자는 다소 살집이 있고 중간 키이며, 얼굴은 풍만하고 길고 머리카락은 중간 갈색이다. 성향은 선하고 친절하고 애정 깊으며 너그럽다. 그 말의 모든 의미에서 천재이며, 그를 아는 모든 이에게 크게 존중받는 사람이다. 보통의 수성형 사람들보다 성향과 정신적 면에서 훨씬 안정되어 있으며, 과학적인 성향과 함께 매우 인간적이기도 하다.

달 ☽. 이것은 달이 현현하기에 그리 유리한 사인이 아니다. 토성적이면서 고정 사인이기 때문이다. 이런 사람들은 일반적으로 불운하기 쉽다. 다른 행성들이 이 사인에 있지 않는 한, 힘이 부족하여 물병자리의 높은 측면을 잘 표현하지 못하고 자신의 이상에 관하여 오해를 받는 경향이 있다. 한편 사인의 낮은 측면은 그들에게 비례적으로 더 큰 영향력을 갖는다. 외모는 중간 키에 체격이 가늘지만, 걸음과 움직임은 더 다부진 사람들을 닮았다. 얼굴이 길고 이마가 높으며, 턱은 보통 넓고 입술 아래로 상당히 깊다. 때로는 윗입술이 길다. 코는 짧고 곧으며 끝 쪽으로 퍼진다. 안색은 창백하고 혈색이 없으며, 머리카락은 아마색이나 적갈색에서 갈색으로 기운다. 토성이나 천왕성의 강한 애스펙트를 받으면 어둡거나 석탄처럼 검다. 기묘하고 이해하기 어려운 본성이다. 자기 생활 방식을 완고하게 고수하며, 때로는 삐뚤어지고 제멋대로인 본능에 따른다. 취향이 특이하고 드문 취미들을 가지며, 옛 관습·민간전승·잘 알려지지 않은 미신들에 관심이 있다. 생각은 독창적이고 흔히 기이하다. 인간 본성에 대한 특이한 본능과 다른 사람의 감정을 움직이는 능력이 있어 대체로 남을 잘 다룬다. 불리한 유형에서는 이것이 당사자를 사회적 기생자로 만들기 쉽다.

물고기자리에서 상승하는 행성 — 인쇄 126–128쪽

해왕성 ♆. 물고기자리는 보통 해왕성의 거처로 여겨지므로, 그 영향의 조화로운 표현을 기대해야 할 것이다. 조용하고 질서를 좋아하며 인간적이고, 예민하고 영향을 받기 쉽다. 아름다움을 알아보는 예리한 본능이 있고, 시와 전반적으로 이상주의적인 상태들을 사랑한다. 영감이 있으며 시적이다. ‘좋은 소식을 전하는’ 사람들, ‘산 위에서 그 발이 아름다운’ 사람들이 이들이다. 외모는 명상적이거나 영감을 받은 듯하며, 피부는 진주 같고 눈은 깊고 헤아릴 수 없으며 태도는 온화하다. 낮은 유형에서는 방탕하고 술에 취하며 게으르다. 그러나 대체로 굶어 죽지 않기에 충분한 어떤 유쾌한 재주나 재능은 있다. 예술적 재능을 발휘하거나 다른 사람들의 후함을 통해서이다.

천왕성 ♅. 출생 때 천왕성이 열두 사인의 마지막인 물고기자리에서 상승하면, 중간보다 작은 키에 통통한 몸, 어둡고 창백한 안색과 어두운 머리카락과 눈을 지닌 사람을 나타낸다. 그는 결코 잘생기지도 호감 가는 사람도 아니다. 천왕성은 전반적으로 이 황도 사인에 나쁘게 놓여 있으며, 그 성질의 더 불리한 측면이 드러나기 쉽다. 당사자는 기이하고 심술궂으며, 이유 없이 특이하고 불규칙하고, 부자연스러운 취향에 빠지며 대체로 만족스럽지 못하다. 물론 다른 좋은 애스펙트들이 이것을 수정하거나 완전히 구제할 수도 있다.

토성 ♄. 대략 중간 키에 머리카락은 어둡고, 안색은 어둡고 창백하며 눈이 크다. 미묘하고 알기 어려우며, 위장하고 위선적으로 행동할 수 있다. 낮은 유형에서는 악덕과 무절제로 기운다. 차트의 다른 부분이 좋다면 성향이 좋고 마음이 헌신적이다. 그러나 세속적 문제들에서는 매우 불운하다.

목성 ♃. 당사자는 그것을 지켜보는 이들이 크게 찬탄하는 유익한 영향들을 실현한다. 평균보다 작은 키와 다부진 체격에, 제법 보기 좋은 사람을 나타낸다. 성향은 학구적이고 기발하며, 음악·즐거움·사교·쾌락을 사랑한다. 다소 존슨풍의 성격(Johnsonian character)이다. 이 사인의 목성은 물 위의 활동이나 액체를 거래하는 일 등에서 성공을 준다. 해운 사업과 기관들, 예컨대 병원·수용시설·호텔, 그리고 대중의 신체적 안녕을 돌보는 장소들에 유리하다.

화성 ♂. 평균보다 작은 키에 통통하며, 안색은 다소 칙칙하고 머리카락은 밝은 갈색이다. 성향이 좋은 경우는 드물다. 흔히 위선적이고 위장하며, 아랫사람들과 어울리는 데 기울기 때문이다. 이 위치는 나쁜 습관과 음주, 전반적인 방탕으로 다소 기울게 한다. 강한 차트에서는 물론 이것이 크게 수정되거나, 자애로움과 자선적 구상을 위한 에너지로 완전히 변환될 것이다.

태양 ☉. 키가 작고 다소 비만하며 얼굴은 둥글다. 안색은 제법 좋고 머리카락은 밝은 갈색이다. 해가 없고 순진한 성격의 게임과 운동경기를 좋아하며, 이성을 좋아하고 앞일을 다소 대비하지 않는다. 환대하며 말 못 하는 동물들에게 친절하다. 대체로 수영을 잘하고 언제나 물을 좋아한다. 다소 종교적인 마음이다.

금성 ♀. 출생 때 금성이 물고기자리에서 상승하면 대체로 중간 키에 몸이 제법 잘 갖추어진 사람을 만든다. 얼굴은 둥글고 안색은 다소 밝으며 머리카락은 밝은 갈색이다. 성향은 전반적으로 제법 좋다. 모든 거래에서 정의롭고 기발하며 대화에 재치가 있고, 평화와 고요를 즐긴다. 금성은 이 사인에서 익절테이션이며, 상승할 때에는 대체로 육체적 아름다움과 함께 균형 잡힌 이해력과 조화로운 기질을 준다.

수성 ☿. 출생 때 수성이 물고기자리에서 상승하면 작은 키에 창백하고 가느다란 얼굴, 탁한 갈색 머리카락과 회색 눈을 지닌 사람을 만든다. 수다를 퍼뜨리는 사람이며, 다소 저속한 무리, 특히 이성과 어울리기를 좋아한다. 이 마지막 특징 때문에 삶에서 올라가는 경우가 드물다. 높은 유형에서는 영감 있는 마음이지만, 확고함이나 정신적 파악력이 크지는 않다.

달 ☽. 달은 유연하고 수용적인 행성이므로 이 사인에 불리하게 놓이지는 않는다. 좋은 애스펙트를 받으면 호감 가는 인격을 준다. 세련되고 공감적이고 예술적이며, 지적 수단으로 감정을 표현하기에 잘 맞는다. 그러나 태양과 지배 행성인 목성의 위치에 많은 것이 달려 있다. 외모는 완벽하게 갖추어진 경우가 드물다. 하체의 모양이 좋지 않고 움직임이 다소 어색하며, 걸음걸이는 좋지 않고 발끝들이 크게 벌어져 물고기의 꼬리를 떠올리게 한다. 이목구비는 불완전하게 갖추어져 있고, 입은 대체로 느슨하며 마무리가 잘 되지 않은 듯하다. 안색은 부드럽고, 유리한 경우에는 특유의 오팔빛이나 진주층 같은 빛깔과 광택이 있다. 눈은 부드럽고 온화하다. 전반적인 본성은 부드럽고 양보하며 수동적이다. 행동하기보다는 고통을 감수하려 하고, 소심하며 불길한 예감에 기운다. 매우 공감적이며, 높은 유형에서는 참으로 환대하고 연민을 베푼다. 인류의 낮은 유형들에서 이 위치는 생산하지 않고 소비하는 ‘낙오자’를 나타낸다. 물고기자리가 때때로 ‘인류의 쓰레기통’이라 불린 데에는 이유가 없지 않다. 어떤 경우에는 겉으로 보이는 실패가 영혼의 성장에서 참된 진보를 뜻한다. 그러나 삶의 다른 분야들에서 어떤 쓰레기는 땔감으로밖에 쓸 수 없는 것과 마찬가지로, 때로는 이 ‘쓰레기통’에서도 그런 것을 발견할 수 있다.

제VII장 · 지배 행성

인쇄 129–137쪽 · 원본 PDF 153–161면

지배 행성의 선정 — 인쇄 129–131쪽

‘지배 행성’은 상승 사인의 주인이거나, 차트에서 가장 강하거나 가장 두드러진 행성이다. 어느 것이 그러한 행성인지 가리키는 절대적인 규칙은 제시할 수 없다. 이것은 점성가의 판단에 맡겨야 할 많은 문제들 가운데 하나이다. 때로는 하나의 행성이 성격과 운명 전체를 지배하는 듯하지만, 다른 경우에는 둘이나 그 이상의 행성이 같은 영향력을 가질 수 있다. 네 앵글에 있는 행성들은 언제나 중요하므로 가장 먼저 고려해야 한다. 그 가운데 제1하우스가 가장 중요하고 제4하우스는 가장 덜 중요하다. 어떤 행성이 상승하고 있으면 그것이 부분적인 주인이 된다. 둘 이상이 상승하면, 사인에 따라 가장 강하거나 어센던트 커스프에 가장 가까운 행성이 그러하다. 상승하는 행성이 없다면 어센던트의 주인이 지배 행성이며 상당히 중요하다. 그러나 제10·제7하우스의 커스프에 가까운 모든 행성과, 상승 도수에 긴밀한 애스펙트를 맺는 행성에도 주의해야 한다. 뒤따르는 예에서 보겠지만, 태양과 가장 긴밀한 애스펙트를 맺는 행성은 언제나 중요하다.

점성가는 이런 모든 점들을 고려하고 신중히 저울질하여, 어느 행성이 지배 행성의 지위를 차지할 자격이 있는지 결정해야 한다. 그러나 조금이라도 의문이 있는 모든 경우에는 상승 사인의 주인을 지배 행성으로 보아야 한다. 당사자의 생애를 통틀어 그를 대표하는 것은 다른 행성이 아니라 바로 그 행성이기 때문이다. 경험은 곧 이것을 비교적 쉬운 일로 만들어 줄 것이다. 다음 예들은 그것을 어떻게 하는지 보여 줄 것이다.

글래드스턴 — 1809년 12월 29일 오전 약 8시, 리버풀 출생. 태양과 수성이 염소자리에서 상승했으며, 중요성이 대략 같았다고 볼 수 있다. 전자는 생명력·위엄·야심·성격의 힘을 주었고, 후자는 학식과 웅변을 주었다.

에드워드 7세 국왕 — 1841년 11월 9일 오전 10시 48분, 런던 출생. 목성이 자기 사인인 사수자리에서 상승한다. 이것이 ‘평화를 이룬 이’ 에드워드 국왕에게 그토록 유명했던 온화함과 호탕한 친근함을 주었다. 토성도 목성처럼 자기 사인에서 상승하므로 강하다. 토성은 진지함·사려 깊음·어느 정도의 내성을 가져왔다. 토성 영향의 가장 좋은 측면은 중년 뒤까지도 충분히 보이지 않는 경우가 많다.

조지프 체임벌린 각하 — 1836년 7월 8일 오전 2시 45분, 런던 출생. 수성이 게자리에서 상승한다. 매우 특징적인 위치로, 미묘함·적응력·웅변을 준다.

A. J. 밸푸어 각하 — 1848년 7월 25일 오전 약 9시 30분, 해딩턴 출생. 사자자리의 태양이 제11하우스 커스프에 있고 목성·금성과 긴밀한 컨정션을 맺는다. 이것은 매우 유리한 결합을 이루며, 아마 태양이 가장 강할 것이다.

독일 황제 빌헬름 2세 — 1859년 1월 27일 오후 약 3시, 베를린 출생. 차트에서 화성의 영향이 매우 강한 데에는 두 가지 이유가 있다. 게자리가 상승하고, 어센던트를 다스리는 달은 화성의 사인인 전갈자리에 있다. 달의 ‘디스포지터’, 곧 달이 들어 있는 사인의 주인인 화성은 미드헤븐에 있다.

네덜란드의 빌헬미나 여왕 — 1880년 8월 31일 오후 6시 30분, S. Gravenage 출생. 그녀의 차트는 여러 행성 중 어느 것이 가장 강한지 결정할 때 간혹 겪는 어려움을 보여 준다. 다섯 행성이 앵글에 있고, 또 다른 행성인 달은 자기 사인에 있어 디그니티를 얻기 때문이다. 아마 목성이 가장 강할 것이다. 상승 사인을 다스리면서 제1하우스에 있기 때문이다.

러시아 황제 니콜라이 2세 — 1868년 5월 18일 정오, 상트페테르부르크 출생. 처녀자리가 상승하고, 수성은 미드헤븐의 쌍둥이자리에 있다. 그리하여 수성이 차트에서 가장 강한 행성이 된다.

조지 5세 국왕 — 1865년 6월 3일 오전 1시 18분, 런던 출생. 해왕성이 양자리에서 상승하며 태양과 긴밀한 섹스타일을 맺는다. 이것이 해왕성을 강하게 만든다. 목성도 자기 사인에서 높이 올라가 있으므로 강하다.

메리 왕비 — 1867년 5월 26일 오후 11시 59분, 런던 출생. 목성이 가장 강한 행성이다. 목성은 어센던트 안에 인터셉트된 물고기자리에 있으며 태양과 덱스터 스퀘어를 맺는다. 금성과 달도 둘 다 중요하다.

이탈리아의 비토리오 에마누엘레 3세 국왕 — 1869년 11월 11일 오후 10시 45분, 나폴리 출생. 목성이 미드헤븐에 있으면서 태양과 애스펙트를 맺는다. 그러나 수성과 태양도 강하다.

오스트리아의 프란츠 요제프 황제 — 1830년 8월 18일 오전 8시 23분, 빈 출생. 천칭자리가 상승하고 어센던트에는 행성이 없다. 따라서 미드헤븐에 있는 금성을 강하다고 보아야 한다. 화성도 양자리에서 지고 있으므로 강하다. 태양은 자기 사인인 사자자리에 있기 때문에 중요하다.

스페인의 알폰소 12세 국왕 — 1886년 5월 17일 오후 0시 30분, 마드리드 출생. 처녀자리가 상승하며 화성은 어센던트 커스프에 가깝다. 수성도 중요하다. 어센던트의 주인이며, 제9하우스 커스프에서 어센던트와 먼데인 트라인을 맺기 때문이다. 목성은 어센던트의 아래쪽 부분에 있으며 태양과 긴밀한 트라인을 맺는다.

로즈베리 경 — 1847년 5월 7일 오전 3시, 런던 출생. 물고기자리의 끝이 상승하며, 어센던트 안에는 양자리가 인터셉트되어 있고 그 안에 천왕성과 수성이 있다. 로즈베리 경은 총리가 되기에는 충분히 ‘운이 좋지’ 않다. 가장 좋은 애스펙트들이 제10·제11하우스가 아니라 제3하우스, 곧 말하거나 쓰는 일에서 나오기 때문이다.

태양의 애스펙트가 주는 영향 — 인쇄 131–135쪽

사자자리가 상승하면 대부분의 경우 태양이 지배 행성이다. 그러나 어떤 행성이 사자자리에서 상승하면, 태양이 차트에서 매우 강하게 놓여 있지 않는 한 그 행성이 지배 행성이 된다. 태양은 주인으로서 위엄·힘·충성심·야심·생명력, 그리고 매우 강력한 자기적 힘을 준다. 좋은 위치에 있고 유리한 애스펙트를 받으면 삶에 성공을 가져온다.

태양과 가장 가까운 애스펙트를 맺는 행성은, 태양이 지배 행성도 아니고 심지어 앵귤러도 아닐 때조차, 언제나 고려해야 한다. 그 행성이 생애 전체의 역사를 나타내는 경우가 흔하며, 많은 경우에는 지배 행성이나 태양의 위치보다도 훨씬 강력한 차트 요인이기 때문이다.

태양이 어느 행성과 컨정션을 맺으면, 그 행성이 자기 성질에 따라 활동하는 데 필요한 생명과 힘을 더 준다.

태양이 어느 행성과 오포지션을 맺어도 그 행성의 특징을 끌어내어 그 영향이 가장 우세해지게 한다. 태양이 어느 행성과 맺는 스퀘어는 극복해야 할 장애, 삶에 영향을 미치는 사람들, 성격의 악덕이나 약점을 나타낸다. 트라인 애스펙트는 그것이 약속하는 행운과 성공의 방향과 성질을 보여 준다. 모든 출생도에서 어센던트를 살핀 다음에는 이 태양의 영향을 신중하게 고려해야 한다.

태양과 해왕성

태양이 해왕성과 컨정션을 맺으면 매우 특이하고 이해하기 어려운 본성을 준다. 보이지 않는 세계의 심령적 영향에 대한 어떤 내적 수용성이 있는 듯하며, 그것이 예술적이거나 예언적인 어떤 종류의 영감 능력으로 나타날 수 있다. 그러나 이 영향의 성질은 제대로 이해되지 않았다. 본성은 보통 자기적 힘이 강하다. 높은 유형에는 매우 순수한 종류의 신비적 경향이 있지만, 덜 진보한 자아에게서는 같은 경향이 이상하거나 환상적인 종교 분파를 따르는 일과, 특히 성과 결혼에 관한 특이하고 부풀려진 생각으로 나타나기 쉽다.

스퀘어는 매우 은밀하게 작용하여, 주변 환경의 특이하고 얽힌 조건들, 음모, 정체를 모르는 적들의 비밀 책략 등으로 이끈다. 그것은 매우 방해하고 애태우는 영향이며, 당사자에게서 가치 있는 노력에 대한 정당한 보상을 빼앗는 듯하다. 이런 이유로 당사자의 ‘심령적’ 카르마라고 부를 수 있는 것과 밀접하게 관계되는 듯하다. 그 영향이 외적인 인격의 삶에서 온전히 나타나는 경우는 드물다. 느낌·감정·의식의 내적 삶에 더 관계되는 듯하다. 덜 진보한 이들에게서는 타락한 도덕적 본성과 금지된 쾌락에 대한 갈망을 나타내는 듯하다.

오포지션의 전반적인 성질은 비슷하다. 그러나 여기서는 반대하는 영향들이 넓은 영역에 퍼지기보다는, 대체로 어느 한 사람·가족·집단 또는 상황의 상태에 집중되는 듯하다. 당사자는 말하자면 노력과 실패 사이에 균형 잡혀 있다. 이런 위치에는 흔히 높은 영적 영향이 있다. 당사자가 겪도록 요구받는 포기나, 그가 처하게 되는 고립은 내적 본성을 세련되게 하려는 목적을 가진 듯하다. 이 애스펙트에서는 해왕성의 신비적 경향이 특히 두드러진다. 그런 사람들은 종종 도저히 묘사할 수 없는 특유의 개체적 매력을 갖는다. 예컨대 ‘피오나 매클라우드’라는 이름으로 더 잘 알려진 윌리엄 샤프의 글들에서 그것을 볼 수 있다.

트라인이나 섹스타일은 분명히 유리한 영향이며, 대체로 앞서 말한 매력의 일부를 준다. 다만 앞서 제시한 다른 위치들에서처럼 강한 성격이 이 애스펙트에서도 일반적으로 발견되는지는 의심스럽다. 태양이 해왕성과 맺는 유리한 애스펙트는 좋은 ‘버팀목’이다. 넓은 의미의 전반적인 ‘행운’을 나타내며, 목성의 트라인이 주는 것과 거의 동등하다.

해왕성의 성질은 현재 불완전하게 이해되고 있지만, 이 총서의 뒤에 나오는 저작에서는 그 영향을 더 자세히 설명한다.

태양과 천왕성

태양과 천왕성의 컨정션은 강력한 자기적 힘을 준다. 그러나 흔히 좋기보다는 나쁘며, 이 컨정션을 갖고 태어난 이들 가운데 지나친 예민함·충동·기이함·고집 때문에, 또는 자신을 곤란에 빠뜨리는 사람들과 접촉해서 삶을 망치지 않는 이는 매우 적다.

차트가 이 컨정션의 가치를 알아볼 힘을 나타낸다면, 발명의 능력과 개혁을 좋아하는 마음, 관습이나 자의적인 제한에 매이지 않고 살아갈 능력을 나타낸다. 그리하여 예외적이고 독특한 방식으로 성공을 가져온다.

스퀘어는 흉하며, 당사자가 전혀 통제할 수 없는 큰 문제들을 나타낸다.

오포지션은 결혼생활의 큰 문제, 별거·이혼·밀통·금지된 관계, 그리고 전반적으로 슬프고 보기 드문 경험들을 가져온다.

트라인은 매우 좋으며, 당사자가 재간과 발명 능력을 통하여 성공적인 인생 경로를 이루게 하는 데 실패하는 경우가 드물다.

태양과 토성

태양이 토성과 컨정션을 맺으면 삶에 책임을 가져온다. 그러나 두 행성이 어울리는 사인에 있을 때에만 참으로 행운을 준다. 출생도에서 토성의 실제 힘에 많은 것이 달려 있다. 토성이 태양에서 생명을 흡수하고 그 황금빛 옷을 입는다면, 풍부한 외교적 수완과 조용하고 끈질긴 목적을 기대하라. 거기에 감정은 끼어들지 않지만, 강력한 결단이 점차 앞으로 나아가며 드러난다. 태양과 토성의 컨정션은 변통 사인에서는 좋지 않다. 고정 사인에서는 미묘한 자만심이나 큰 위엄, 명예와 정의에 대한 예리한 감각을 나타낸다. 활동 사인에서는 지적인 자만심과 위엄, 다소 차갑고 공감하지 않는 본성을 나타낸다. 그것은 감정의 부족 때문이 아니라, 생각의 폭이 부족하기 때문인 경우가 더 많다. 약한 성격에서는 당사자가 매우 이기적이거나 무지에 많이 속박된다. 강한 성격에서는 처세 감각이 크고, 지식과 경험에서 나오는 타인에 대한 배려가 많다.

태양과 토성의 오포지션은 매우 흉하다. 삶에 많은 장애·실망·실패를 일으키며, 이별·죽음·신용 상실을 통해 진보가 늦어짐을 나타낸다. 뮤추얼 리셉션이면 해로움이 크게 줄어든다. 솔즈베리 경과 독일 황제 빌헬름 2세가 그러하다.

태양과 토성의 스퀘어는 가정의 고통을 가져온다. 가정생활·부모·가족의 조건과, 당사자가 통제할 수 없는 여러 어려움 때문에 진보가 제한된다.

태양과 토성의 트라인, 심지어 섹스타일도 본성 전체를 안정시켜 좋은 발전을 이루게 한다. 수행하기 어렵지 않은 책임을 가져오며, 느릴 수는 있어도 확실한 꾸준한 상승을 이루게 한다.

태양과 목성

태양이 목성과 컨정션을 맺으면 희망, 스승이나 조력자의 등장, 어떤 유력자의 호의, 새로운 사회적 이점 또는 특별한 기회를 통하여 성공을 준다. 철학·종교·여행을 통하여 좋은 평판과 행운이 늘어난다.

태양과 목성의 스퀘어나 오포지션은 전적으로 불운하지는 않다. 그러나 진보를 늦추며, 명백한 성공보다는 간접적인 성공을 준다. 얼마간 손실을 가져오겠지만, 손실 뒤에 이익이 따르는 경우가 많다. 아무런 이득도 가져오지 않는 바람이라야 참으로 나쁜 바람이라는 속담을 보여 주는 것이다. 이 애스펙트들이 어느 사인에서 작용하는지가 효과에 크게 관계된다.

태양과 목성의 트라인은 가능한 가장 좋은 영향이며, 행운과 성공이 따르는 인생 경로를 보장한다. 컨정션보다 더 물질적인 의미에서 작용하며, 컨정션이 나타내는 모든 것도 추가로 갖는다.

태양과 화성

태양이 화성과 컨정션을 맺으면 성격의 큰 힘과, 오래가지는 않지만 성급하고 불같은 성미를 준다. 진취적인 일을 사랑하며 때때로 야심이 치솟지만, 최종적인 성공을 확실하게 할 만큼 오래 야심을 유지하는 데 필요한 안정성이 충분하지 않다. 힘이 넘치며 흔히 경솔하고 지나치게 모험적이다.

태양과 화성의 오포지션은 이별·죽음·소송·강력한 반대자들, 그리고 극단들로 가득한 인생 경로를 가져온다. 영속적인 성공에 반한다. 갑작스럽고 심각한 장애들이 삶에 들어와 그 진전을 해치기 때문이다.

스퀘어는 가정의 걱정과, 격렬한 변화·발열 발작·많은 문제를 겪을 가능성을 가져온다.

트라인은 진취적인 사업·투기·근면·용기·모험을 통하여 성공을 준다.

태양과 금성

태양이 금성과의 컨정션에 접근하면 즐거움을 좋아하는 마음, 너그러움, 따뜻한 느낌이나 강한 정욕을 준다. 생애를 통하여 매우 결실 있고 성공적인 인생 경로와 많은 가정적·사회적 이점을 준다. 태양이 금성에서 분리하고 있다면 사회적 욕구가 더 적고, 정욕적 본성은 더 절제되어 있으며, 그것에 탐닉할 가능성도 더 적다.

태양과 수성

태양이 수성과 컨정션이거나 수성이 태양보다 앞에 있으면 적응력, 풍부한 방책, 필요에 따라 환경에 맞추거나 그 위로 올라갈 힘이 나타난다. 그러나 이 경우 태양과 수성은 둘의 성질에 어울리는 사인에 있어야 하며, 손상되지 않아야 한다. 태양이 수성과 컨정션을 이루기 전에 어느 행성의 트라인에서 막 벗어났다면, 컨정션보다 우선하여 트라인을 먼저 고려하라(또는 스퀘어 오포지션에 있어서조차). 예를 들어 태양이 어느 사인의 15°에, 수성이 그 사인의 20°에 있고, 천왕성이 그곳과 섹스타일·스퀘어·트라인을 이루는 사인의 10°에 있다면, 이미 5°만큼 분리하고 있어도 천왕성에 대한 애스펙트를 가장 중요하게 여겨라. 그 이유는 분명하다. 수성은 변환 가능한 행성이므로 태양에 영향을 주는 데 천왕성만큼 강하지 않다. 태양이 수성보다 앞에 있다면 집중력이 더 적고 유연성과 변하기 쉬움이 더 크다.

태양이 어느 행성과 맺는 컨정션이든 개체적 성격을 강조한다. 말하자면 행성이 태양을 물들이고, 태양은 행성에 생명과 활동성을 더하여 그 영향이 매우 두드러지게 한다.

스퀘어는 유전된 운명에서 비롯되는 것으로 추적할 수 있는 가정적 제한들을 가져온다. 이 애스펙트로 성격이 바뀌고 수정되는 경우가 흔하다. 부모·관습·습관·가족의 유대에 매인 사람들은 그 속박을 나타내는 스퀘어를 가질 것이다.

트라인은 그 조화로운 영향이 나타내는 만족스러운 마음가짐을 통하여 삶에 성공을 가져온다. 노력 없이 오는 번영에 대응하므로, 일상적인 ‘운’이라는 관념에 들어맞는 애스펙트이다.

오포지션은 분리시키는, 더 정확히는 균형을 잡는 애스펙트이다. 갑작스럽고 흔히 예상하지 못한 변화·이별·실망을 일으켜 전망을 산산이 깨뜨리는 경우가 많다.

이처럼 상당한 정도로 성격이 운명이라는 것을 알 수 있다.

세미스퀘어와 세스퀴쿼드레이트의 효과는 분해하고 약화시키는 것이다. 기계의 베어링에 낀 모래처럼 마찰과 힘의 낭비를 일으킨다.

지배 행성의 위치 — 인쇄 135–137쪽

이제 황도에서 차지하는 위치와 관련하여 지배 행성을 살펴보자. 첫째는 애스펙트로 인한 손상이 없는 경우이고, 둘째는 흉성과의 컨정션이나 흉한 애스펙트, 또는 태양이나 다른 행성의 불리한 애스펙트로 손상된 경우이다.

사인 안의 지배 행성: 좋은 애스펙트를 받거나 손상이 없을 때

불의 사인들이 가장 운이 좋으며 독립성과 야심을 준다. 흙의 사인들은 그만큼 좋은 운을 주지는 않지만, 당사자를 실제적이고 끈기 있게 만든다. 공기의 사인들은 더 많은 행운과 함께 많은 세련됨과 지성을 준다. 물의 사인들은 가장 운이 나쁘며, 예민함과 흔히 에너지의 부족을 준다.

활동 사인들은 야심·강한 추진력·변화를 좋아함·개혁을 나타낸다. 고정 사인들은 예비된 힘과 결단력을 준다. 변통 사인들은 지성·공감·다재다능함과 함께 다소 불안정함을 준다.

사인 안의 지배 행성: 손상되었을 때

손상의 성질을 정확하게 판단하도록 주의해야 한다. 일반적으로 행성은 디그니티 밖에 있고, 흉성과 스퀘어·세미스퀘어·세스퀴쿼드레이트·오포지션을 맺을 때 약하다. 그러나 손상들은 흔히 끈기와 힘을 주기도 한다. 다만 이것은 사인뿐 아니라 하우스에도 달려 있다.

하우스 안의 지배 행성: 손상이 없을 때

좋은 애스펙트들과 그것들이 어디에서 오는지를 주의 깊게 살펴라.

하우스 안의 지배 행성: 약하거나 손상되었을 때

제VIII장 · 건강과 하일레그. 수명과 아페타

인쇄 138–150쪽 · 원본 PDF 162–174면

건강에 필요한 세 요인 — 인쇄 138–140쪽

살아 있는 인간의 몸이 계속 존재하기 위해서는 세 가지 요인이 필요하다.

(1) 첫째는 눈에 보이는 조밀한 육체이다. 고체·액체·기체로 이루어져 있으며, 출생 때 태어나고 죽음 때 죽는다. 보통 사람이 무엇인가 알고 있는 몸은 이것뿐이다. 아무런 한정 없이 ‘몸’이라는 말을 쓸 때 뜻하는 것이 이것이다. 차트에서는 전반적으로 열두 먼데인 하우스가 그것을 나타내며, 어센던트를 그 종합적인 대표로 삼는다. 그 기호는 그것이 유래한 ‘어머니 지구’의 기호 ⊕이다. 이 기호가 ‘포르투나 파트’에도 쓰인다는 점을 기억해야 한다.

(2) 둘째는 이른바 에테르적 이중체이다. 이것은 물질계의 미묘하고 보이지 않는 에테르들로 이루어진다. 조밀한 육체의 에테르적 동반자로서 그 정확한 복제이며, 육체와 마찬가지로 출생 때 태어나고 죽음 때 죽고 부패한다. 차트에서는 달 ☽이 그것을 대표하며 그 기호이다. 그리고 달과 마찬가지로 신경계에 중요한 영향을 미친다.

(3) 셋째는 편의상 프라나라고 부르는 생명 에너지이다. 이것은 태양 ☉에서 나오며 태양이 차트에서 그 대표이다. 온 태양계에 부어져 모든 것에 생명을 주고 유지한다. 살아 있는 모든 몸은 가능한 만큼 이 에너지를 취한다. 에테르적 이중체 안에 있고, 육체에서 비장이라고 아는 것에 대응하는 기관을 통해서이다. 그 중심 저장소는 두뇌이며, 두뇌를 어센던트가 다스린다는 것을 기억할 것이다. 이 에너지는 신경의 경로를 따라 온몸을 지난다. 정상적으로 건강한 사람에게서는 보통 그것이 넘치며, 남는 양은 몸의 표면에서 모든 방향으로 방사된다. 이런 방사는 그렇지 않으면 자리를 잡고 질병을 일으킬 수 있는 해로운 발산물을 몰아내는 데 도움을 준다. 이중체가 너무 적게 취하면 여러 비정상이 뒤따른다. 단순한 에너지와 생명력의 부족에서 여러 종류의 실제 질병에 이르기까지 그러하다.

차트에서 어센던트·달·태양으로 나타나는 이 세 요인은 건강 문제를 고려할 때 모두 살펴야 한다. 셋 다 좋은 애스펙트를 받으면 건강과 상당한 수명은 확실하다. 셋 중 하나라도 나쁜 애스펙트를 받으면 생애 어느 때에 손상시키는 행성이 나타내는 유형의 나쁜 건강이 생기기 쉽고, 손상의 성질에 따라 심하거나 가볍다. 특히 손상시키는 행성이 흉성이거나 제4·제8·제12하우스의 주인이거나 그곳에 놓였을 때 그러하다. 인도의 문헌들은 프라나가 몸에 들어온 뒤 여러 흐름으로 나뉘며 각 흐름을 행성이 다스린다고 알려 준다. 현재는 과학적 출처와 비전적 출처 양쪽 모두에서 얻을 수 있는 정보가 너무 적어 이 주제를 매우 자세히 다룰 수 없다. 그러나 조만간 육체뿐 아니라 ‘이중체’와 생명 에너지인 프라나도 행성들에 대응하는 세부 구분을 가진 것으로 인정될 가능성이 있다. 그러면 질병의 기원과 성질을 알아내는 일이 크게 단순해질 것이다.

태양이 손상되면, 손상시키는 행성의 성질과 관련 사인들에 따라 생명 에너지의 흐름이 어지러워질 것이다. 화성과 목성은 열이 나거나 무질서한 과잉을 일으키며, 토성과 천왕성은 정반대로 작용한다. 이 항목들에 관한 자세한 설명은 앞에서 제시했다. 제V장을 보라.

달이 손상되면 생명력을 전달하는 미묘한 매개체에 비정상이 있음을 나타낸다. 그것이 생애 어느 때에 질병을 일으키기 쉽다. 정확한 시기는 진행 차트가 나타내며, 그것은 이 총서의 뒤에 나오는 논고의 주제이다.

어센던트가 손상될 때에도 손상의 성질과 상승 사인에 따라 건강이 나빠지기 쉽다. 그러나 이 경우에는 이른바 흉성 가운데 하나가 어센던트에 있더라도, 나쁜 애스펙트를 받지 않는 한 반드시 건강에 나쁜 것은 아니다.

영향을 받는 신체 부위는 사인과 하우스가 나타내는 부분이거나, 손상된 점이 다스리는 부분일 것이다. 태양은 심장과 생명력을 다스린다. 달은 유방·위·샘들·신경계의 일부와 여성의 기능들을 다스린다. 어센던트는 머리와 상승 사인이 나타내는 신체 부위를 다스린다. 그렇게 다스려지는 신체 부위는 언제나 어느 정도 영향을 받기 쉽다. 예를 들어 달이 토성과 오포지션이면, 달이 차트의 어디에 있든 소화 기능이 나빠질 수 있다. 그러나 사인과 하우스가 나타내는 신체 부분들도 나빠질 것인지, 그렇다면 사인이 다스리는 부분과 하우스가 다스리는 부분 중 어느 것인지 결정하려면, 답을 내기가 언제나 쉽지는 않다. 이 문제에 관한 몇 가지 관찰을 이 장 뒤에서 제시한다.

때로는 차트의 서로 다른 두 곳, 심지어 세 곳에서 모두 같은 방향을 가리키는 증거를 모을 수 있다. 예를 들어 손상된 태양이 심장에 어떤 문제가 있음을 나타낼 수는 있지만, 사자자리나 제5하우스도 손상되어 있지 않는 한 그 문제가 심각한 경우는 드물다. 둘 다 심장에 관계되기 때문이다. 또 손상된 수성이 어떤 신경 또는 정신 장애의 가능성을 나타낼 수 있다. 그러나 경험상 이 부류의 심각한 질병에서는 달이나 어센던트도 보통 손상되어 있으며, 때로는 둘 다 그렇다. 이런 종류의 뒷받침을 찾고 좋은 증거와 나쁜 증거를 서로 저울질하는 것이 언제나 바람직하다. 신체의 각 부분에는 하나 이상의 표시 요인이 있다. 가령 폐는 쌍둥이자리·제3하우스·수성이 다스린다. 수성의 경우에는 주로 홀수 사인이나 하우스에 있을 때 그러하다. 한 표시 요인이 손상되고 다른 것들이 좋은 애스펙트, 특히 길성의 애스펙트를 받으면, 질병이 전혀 나타나지 않거나 삶의 늦은 시기까지 나타나지 않을 수 있다. 이런 위치들에서는 때로 가족 안에 그 질병이 있어 부모나 친척에게 나타났지만 당사자에게는 영향을 주지 않는 것을 발견한다. 그러나 표시 요인 둘 이상이 심하게 손상되거나, 단 하나라도 둘 이상의 강한 흉한 애스펙트로 손상되면서 좋은 애스펙트, 특히 길성의 애스펙트에서 아무런 지지도 받지 못한다면, 질병은 거의 틀림없이 나타날 것이다.

하일레그 — 인쇄 140–144쪽

하일레그는 차트에서 건강과 생명이 의존하는 점이다. 예상 수명과 체질의 힘을 추정할 때 신중히 고려해야 한다. 이 주제를 다룰 때에는 어센던트·태양·달 셋 모두를 살펴야 한다. 먼저 상승 사인이 건강에 미치는 영향을 간략히 고려할 필요가 있다.

어센던트의 커스프를 천체 가운데 하나처럼 다루고, 각 행성에서 그것에 이르는 애스펙트들을 계산해야 한다. 그 적위도 살펴야 한다. 어센던트 커스프의 적위는 태양이 황도의 같은 도수에 있을 때 가질 적위이므로, 천문력에서 찾을 수 있다. 어센던트는 기술적으로 ‘하일레그’라 부르는 점이 아닐 때에도 건강 문제에서 언제나 중요한 요인이다. 그 영향은 상승 사인의 성질과 어센던트 커스프에 대한 애스펙트들에 따라 달라진다. 좋은 애스펙트들은 건강을 지키고 생명력을 늘린다. 나쁜 애스펙트들은 손상시키는 행성과 그 행성이 놓인 사인의 성질에 따라, 생애 어느 시기에 사고나 나쁜 건강이 있을 위험을 나타낸다. 양성인 홀수 사인들이 상승하면 언제나 상당한 생명력을 주려는 경향이 있다. 특히 사자자리·천칭자리·사수자리가 그러하다. 반대로 음성인 짝수 사인들은 그만큼 왕성하지는 않으며, 그 가운데 처녀자리가 건강에 가장 유리하다. 게자리·염소자리·물고기자리는 약한 생명력을 주며, 특히 유아기에 그렇다. 전갈자리는 많은 생명 에너지를 주지만 감염성 질병에 걸릴 가능성도 극히 높인다. 유아기에 죽는 아이들 가운데 매우 많은 수가 염소자리와 전갈자리 아래에 속한다. 손상되면 전자는 약한 체질을 주고, 후자는 당사자를 어린 시절의 여러 감염성 질환에 노출시키기 때문이다.

이것은 나쁜 애스펙트 아래에서만 일어난다. 일반적으로 어센던트 커스프가 잘 강화되어 있으면 어느 사인이나 좋은 건강을 주기 때문이다. 염소자리와 전갈자리도 좋은 애스펙트를 받으면 노년기에 끈질긴 생명력을 줄 수 있다. 상승 사인에서 유전적 영향이 보이는 경우가 있으며, 건강뿐 아니라 사건들에서도 그렇다. 가령 전갈자리가 상승하면 아이가 태어나기 몇 달 전이나 태어난 직후, 부모의 친척이나 가까운 지인들 사이에서 중요한 죽음이 일어날 수 있다. 천칭자리가 상승하면 결혼이, 사수자리가 상승하면 여행이나 종교적인 일들이 두드러지게 나타날 수 있다. 다른 사인들이 나타내는 일들도 마찬가지이다.

건강 문제에서 양성 사인들은 하일레그인 태양과 비슷하게 작용하고, 음성 사인들은 달과 비슷하게 작용한다. 그러나 손상되면 각 사인은 그것을 다스리는 행성과 그 사인이 다스리는 신체 부위에 따라 자기 고유의 질병 유형을 일으킬 수 있다.

상승 사인이 나타내는 질병

양자리 ♈. 머리가 나빠지기 쉬우며, 당사자는 치통·신경통·잇몸 종기·홍역·천연두·백선·현기증을 겪게 된다. 어센던트가 화성이나 목성 가운데 하나에게 크게 손상되면 간질·졸중·정신 이상의 위험이 있다.

황소자리 ♉. 인후가 영향을 받기 쉬우며, 당사자는 편도 주위의 종창(quinsy)·디프테리아·인후통·농양 등을 겪는다. 디센던트가 크게 손상되면 심장병·발작·급사의 위험이 있다.

쌍둥이자리 ♊. 가슴과 폐가 몸에서 가장 예민한 부분이므로, 당사자는 천식·기관지염·소모병(consumption)·신경 장애를 겪기 쉽다. 어센던트가 크게 손상되면 뇌열·심기증, 그리고 불순한 피에서 생기는 질병들의 위험이 있다.

게자리 ♋. 위와 소화기관이 쉽게 어지러워져, 당사자가 소화불량·천식·기침과 소모성 또는 만성 질병을 겪는 경향을 준다. 어센던트가 크게 손상되면 흉막염·위의 문제·수종, 심지어 암의 위험도 있다.

사자자리 ♌. 허리와 등이 몸에서 가장 약한 부분이며, 요통·실신·심계항진·발열·눈의 질환을 겪기 쉽다. 어센던트가 크게 손상되면 황달·천연두·류머티즘열·심장병의 위험이 있다.

처녀자리 ♍. 장에 문제가 생기기 쉬워, 당사자가 경련·산통·이질·만성 변비를 겪게 한다. 어센던트가 크게 손상되면 장의 소모병·콜레라·소변이 막히는 병의 위험이 있다.

천칭자리 ♎. 신장이나 방광에 문제가 생겨 당사자가 쇠약·등의 약함·궤양을 겪게 된다. 어센던트가 크게 손상되면 당뇨병·브라이트병·척추 문제의 위험이 있다.

전갈자리 ♏. 은밀한 부위가 약해지기 쉬워, 당사자가 치질·작은 결석(gravel)·탈장·성병을 겪게 된다. 어센던트가 크게 손상되면 누공·작은 결석·결석(stone)·기이한 혈액 중독, 그리고 전반적으로 특이한 질병들을 겪을 가능성이 있다.

사수자리 ♐. 허벅지와 엉덩이에 문제가 생기기 쉽다. 당사자는 혈액의 장애·종양·통풍·발열을 겪기 쉽다. 어센던트가 크게 손상되면 사고·류머티즘·심한 부상의 위험이 있다.

염소자리 ♑. 무릎은 몸에서 약해지는 징후를 가장 먼저 보이는 부분이다. 당사자는 류머티즘·피부 질환·습진·감기를 겪기 쉽다. 어센던트가 크게 손상되면 가슴에 영향을 주고 히스테리와 전반적인 쇠약을 일으키는 만성 질환의 위험이 있다.

물병자리 ♒. 신경 장애와 혈액 질환을 겪을 가능성이 있다.

물고기자리 ♓. 당사자는 통풍·불순한 피·종기를 겪기 쉽다. 또한 차갑거나 습한 발에서 생기는 병과 엄지발가락 관절의 종창(bunions) 등을 겪기 쉽다.

상승 행성이 나타내는 질병

해왕성 ♆. 상승하면 멜랑콜리아·기이한 공상·정신적 질환에 기울게 하며, 크게 손상되면 빙의에 기울게 한다.

천왕성 ♅. 상승하면 치료되지 않고 보기 드문 질환의 경향을 준다. 주로 신경과 심령적 오라에 작용한다.

토성 ♄. 상승하면 오한·추위·좋지 못한 순환·막힘·변비, 그리고 류머티즘과 소모성 질병 같은 만성 질환을 겪기 쉽게 한다.

목성 ♃. 상승하면 혈액과 간에 영향을 준다.

화성 ♂. 상승하면 근육계에 영향을 주고 발열성·염증성 질환의 가능성을 늘린다.

태양 ☉. 상승할 때, 곧 어센던트에 있을 때 손상이 없으면 큰 생명력을 주고 체질을 강화한다. 태양은 어디에 놓이든 어느 정도 하일레그이기 때문이다. 그러나 손상되면 회복력이 좋지 않다.

금성 ♀. 상승하면 생식계와 영양계에 영향을 준다.

수성 ☿. 상승하면 신경과 정신의 문제를 주며, 건강은 전반적인 주변 조건에 크게 달려 있다.

달 ☽. 상승하면 수종성 질환과 신체 체계의 만성적 불규칙을 겪기 쉽다.

불의 사인들이 상승하면 당사자는 몸의 염증 상태·발열, 그리고 전반적으로 갑작스러운 병에 기울게 된다. 급성이지만 기간은 짧다.

공기의 사인들이 상승하면 신경 문제·쇠약, 지나친 노력이나 탈진 등에서 생기는 병의 경향을 나타낸다.

물의 사인들이 상승하면 종양·암성 증식물·점액성 분비·감기·습한 체액을 겪기 쉽다.

흙의 사인들이 상승하면 류머티즘성·통풍성·가스로 인한 질환을 나타내며, 만성 질환으로 향하는 경향이 있다.

활동 사인이 상승하면 머리·위·신장에 작용하는 병과 모든 이동성 또는 기능적 장애에 기운다.

고정 사인이 상승하면 심장·인후·생식계에 작용하는 병과 모든 만성 또는 기질적 문제에 기운다.

변통 사인이 상승하면 폐·팔다리·호흡기관의 질환과 온갖 신경 장애에 기운다.

상승하는 데칸이 때로는 질병의 뿌리나 신체 체계의 가장 약한 부분을 보여 줄 것이다. 예를 들어 천칭자리의 셋째 데칸이 상승하면 신경 질병·뇌열 등의 경향을 나타낸다. 천칭자리의 둘째 데칸은 좋지 못한 순환·고창·류머티즘 등을 나타낸다.

상승 사인의 주인과 데칸의 주인이 서로 손상시키는 관계에 있으면, 그 데칸의 성질과 그 주인이 다스리는 하우스도 주의 깊게 공부해야 한다.

어느 점이 하일레그인지 확인하는 규칙들은 점성가들 사이에서 논쟁이 많다. 다만 선택해야 하는 세 점이 태양·달·어센던트라는 데에는 거의 모두 동의한다. 이 셋 중 하나의 심각한 손상도 조만간 질병으로 이어질 수 있지만, 그 생각의 핵심은 질병에 걸릴 가능성과는 별개로 수명이 다른 두 점보다 어느 한 점에 더 의존한다는 것이다. ‘하일레그’라고 부르는 그 하나는 차트마다 다르다.

어느 점이 하일레그인지 확인하는 가장 오래된 규칙들은 프톨레마이오스의 것이다. 이 체계에 따르면 하일레그의 장소들은 제I·VII·IX·X·XI하우스이다. 태양이 그중 하나에 있으면 언제나 하일레그이다. 태양이 그곳에 없고 달이 있으면 달이 하일레그이며, 둘 다 그곳에 없으면 어센던트 커스프가 하일레그이다. 그러나 이 규칙들에 크든 작든 중요한 수정을 제안하지 않은 점성가는 거의 없었다. 프톨레마이오스 자신도 때때로 차트에서 가장 강한 행성을 하일레그로 허용했다. 우리 시대의 ‘라파엘’은 남성에게는 언제나 태양이, 여성에게는 달이 하일레그라고 제안했다. 다른 이들은 나머지 두 점을 완전히 배제하고 한 천체가 하일레그가 될 수 있는지 의심했다. 죽을 때 세 점 모두가 디렉션에 의해 손상되는 일이 드물지 않음을 지적하며, 거기에서 하일레그의 직무가 셋 사이에 나뉠 수 있다는 결론을 끌어냈다. 또 다른 이들은 제12하우스의 아래쪽 절반을 하일레그의 장소로 허용하려 하며, 특히 태양에게 그렇다.

학생에게 모든 이론을 실제 경험의 시험에 붙이고 스스로 결론을 내리도록 맡겨도 무방하다. 그러나 그동안에는 다음 요약이 많은 점성가의 동의를 얻을 수 있을 것이다.

1. 태양·달·어센던트는 생명이 의존하는 세 중심이다.
2. 달은 출산과 여성의 기능들을 다스린다. 그러므로 달의 위치와 애스펙트는 남성의 차트보다 여성의 차트에서 훨씬 중요하다. 달은 성별과 관계없이 매우 어린아이들에게도 상당한 영향을 미친다고 하며, 아마 생애 첫 7년 동안일 것이다.
3. 앞서 제시한 프톨레마이오스의 규칙이 가리키는 중심은 그것만이 하일레그이든 아니든 언제나 중요하다.

아페타와 아나레타 — 인쇄 144–146쪽

아페타는 생명을 유지하는 것을 나타내는 데 쓰이는 아랍어 단어이다. 일반적으로 하일레그와 좋은 애스펙트를 맺는 행성은 어느 것이나 아페타적이다. 그러나 제1·제5·제9·제10하우스에 있는 행성들이나 그 하우스들의 주인에게서 오는 애스펙트들이 특히 바람직하다. 목성과 화성이 하일레그와 좋은 애스펙트를 맺으면 에너지와 넘치는 생명력을 주며, 생명력이 빠르게 생성됨을 나타낸다. 이것은 지치게 하는 노동이나 질병 뒤에 빨리 회복하게 할 뿐 아니라, 감염성 질병조차 가까이 오지 못하게 하는 경향이 있다. 또한 다른 사람들을 쓰러뜨리거나 죽게 할 위험도 당사자는 통과하게 한다. 토성의 좋은 애스펙트와, 아마 천왕성의 좋은 애스펙트도, 중년을 넘긴 사람들에게 극히 중요하다. 생명 유체의 흐름을 조절하고 조화롭게 하여, 다른 조건이 같다면 삶을 노년까지 이어 가는 데 크게 도움을 주기 때문이다. 그러나 아이들에게서는 그 중요성이 더 적다고 여겨진다. 같은 설명은 토성의 사인인 염소자리와 물병자리에 있으면서 좋은 애스펙트를 받는 하일레그에도 적용된다.

아나레타는 생명을 빼앗는 것이다. 일반적으로 하일레그를 손상시키는 행성은 어느 것이나 아나레타적이다. 그러나 제4·제6·제8·제12하우스의 행성들이나 그 주인에게서 오는 흉한 애스펙트들은 건강에 특히 나쁘다. 이 경우 손상시키는 행성들은 좋은 애스펙트가 나타내는 성질을 뒤집는다. 화성과 목성이 하일레그를 손상시키면 몸의 열을 늘리고, 발열·충혈·과잉에서 생기는 질병의 가능성을 준다. 이것은 달의 경우보다 태양의 경우에 더 나쁘다. 태양은 본래 뜨거운 반면 달은 서늘하기 때문이다. 토성과 아마 천왕성도 손상시킬 때에는 몸의 힘을 소진시키고 생명력을 낮추며, 추위와 약한 체질에서 생기는 질병으로 이끈다. 그것들은 몸의 안녕이 의존하는 활동의 통일성, 기능들의 협력을 파괴한다. 류머티즘·소모병·학질·암·마비 등이 그것들에 의해 생긴 것으로 알려져 있다. 그것들은 태양과 나쁜 애스펙트를 맺을 때보다 달을 손상시킬 때 더 나쁘다. 태양의 타고난 열은 달보다 더 오래 그 작용에 맞서 버틸 수 있기 때문이다.

이 모든 경우에, 행성이 자기 사인이나 거처에 있거나 자신이 잘 놓이는 사인에 있으면 그 악의가 매우 크게 줄고 좋은 애스펙트의 가치는 크게 늘어난다.

예상 수명 문제도 여기서 고려해야 한다. 이것을 오직 디렉션만으로 판단하는 것은 불가능하다. 체질이 강하면 당사자는 약한 하일레그를 가진 사람을 죽게 할 흉한 시기도 살아서 통과할 것이기 때문이다. 그러므로 점성가가 디렉션 문제를 조금이라도 고려하기 전에, 출생 차트의 하일레그에 해당하는 점이나 점들을 전반적으로 검토해야 한다. 실제로 출생 차트의 이런 신중한 검토는 건강뿐 아니라, 점성가가 다루도록 요구받는 결혼·부 등의 모든 다른 주제에서도 먼저 고려되어야 한다. 디렉션은 언제나 출생 차트의 표시들에 비해 부차적이다. 이 주제를 더 충분히 알게 되면, 오늘날의 어떤 디렉션 체계에도 의지할 필요 없이 출생 차트만으로 삶의 사건들뿐 아니라 그 발생 시기까지 판단할 수 있게 될 가능성이 매우 크다.

예상 수명을 다룰 때에는 당사자들을 대략 세 부류로 나누는 것이 편리하다. 유아기나 어린 시절에 젊어서 죽는 이들, 중년까지 사는 이들, 노년까지 견디는 이들이다. 이것은 학생의 편의를 위한 거친 근사일 뿐이며 과학적인 구분은 아니다. 태양·달·어센던트의 세 점 모두가 좋은 애스펙트를 받고 손상이 없거나, 그중 하일레그로 확인된 하나가 그런 유리한 상태라면, 노년까지 살 가능성이 매우 크다고 보아도 좋다. 생애 이른 시기의 흉한 디렉션은 일시적인 병을 일으킬 수는 있어도 죽이지 않을 것이다. 그러나 반대의 위치들이 발견되고 손상이 좋은 애스펙트보다 훨씬 많으면 이른 시기의 죽음이 반드시 뒤따를 것이다. 하일레그의 위치와 애스펙트가 전적으로 흉하지도 전적으로 길하지도 않을 때, 곧 손상이 유아기의 죽음을 나타낼 만큼 심각하지는 않지만 하일레그도 노년을 가리킬 만큼 강하지 않을 때에는, 중년에 삶이 끝날 가능성이 있다고 보는 것이 편리하다. 여기서 바라는 방식으로 여러 표시를 저울질하려면 상당한 경험이 필요하다. 실제 차트들에서 발견되는 모든 결합과 매우 다양한 위치·애스펙트들을 어느 책도 다 다룰 수는 없기 때문이다. 또한 점성가는 죽음을 확정적으로 예언하는 데 극히 조심하는 것이 현명하다. 단지 어려운 주제이기 때문만이 아니라, 그런 예언은 대부분의 사람들을 적잖이 놀라게 하기 때문이다. 보통 사람은 ‘평화롭고 달래 주는 죽음’을 친구로 여길 만큼 아직 진화하지 않았다. 그것이 다가온다는 소식은 그를 매우 불안하게 하고 생명력을 줄이며 질병의 힘을 늘리기 쉽다.

하우스와 사인의 비교 — 인쇄 146–150쪽

이 책의 초판이 출판된 뒤, 우리는 하우스의 영향과 사인의 영향에 어떤 차이가 있는지 자주 질문을 받아 왔다. 예를 들어 어느 차트에서는 손상된 토성이 제2하우스에 있고, 다른 차트에서는 똑같이 손상된 토성이 황소자리에 있다면, 무엇이 비슷하고 무엇이 다른가? 두 당사자 모두 인후의 질병을 겪을 것인가, 아니면 하나만 겪을 것인가? 둘 다라면 누가 더 심하게 겪을 것인가? 또한 독자가 아무런 의문도 없게 하도록, 각 행성이 열두 하우스 각각에 있을 때의 효과를 일련의 해석으로 제시해 달라는 요청도 받았다. 이 총서의 다음 책에서 각 행성이 모든 사인에 있을 때의 영향을 묘사한 것과 비슷한 방식으로 말이다. 그런데 첫째로 지면 때문에 이 방식을 채택할 수 없고, 둘째로 그런 일련의 설명이 결국 실제적인 도움을 많이 줄 수 있을지도 확실하지 않다. 그 이유를 분명히 해 보겠다.

거듭 말했듯 사인과 하우스의 관계는 ‘대응’, 곧 유비의 관계이다. 피아노에서 한 옥타브와 다른 옥타브의 관계와 비슷하다. 각 하우스가 각 사인에 대응하는 것은, 어떤 의미에서는 ‘같은 것이지만 다른’ 것이기 때문이다. 곧 각각의 배후에 있는 본체는 같고 현현의 차원만 다르다. 그렇다면 한 영향이 다른 영향으로 높아지거나 낮아질 수 있음을 쉽게 알 수 있다. 개인의 이해관계가 넓어져 공동체에 봉사할 수도 있고, 대중의 필요가 개인의 이익을 위해 희생될 수도 있는 것과 같다. 우리는 일상에서 주위의 이런 일들을 본다. 그러므로 그 영향이 어떻게 펼쳐질지는 당사자에게 크게 달려 있다. 가령 황소자리의 토성이 어떤 경우에는 제2하우스의 토성과 정확히 같이 작용할 수 있다. 반대로 제2하우스의 토성이 어떤 경우에는 대다수의 사람에게 황소자리의 토성이 작용하는 것과 똑같이 작용할 수 있다.

또 다른 예로 양자리나 어센던트에 있는 화성을 들어 보자. 두 위치 모두 충동성·경솔함·열정, 그리고 진취성과 활동성에 기울게 한다. 전자는 일반적으로 더 개체적이고, 후자는 더 인격적이다. 그러나 후자의 위치를 지닌 강한 성격의 사람은 자기 안의 가장 좋은 것에 따라 살아감으로써 그 위치를 세련되게 하여, 전자에 더 가깝게 대응하도록 만들 수 있다. 자신의 힘을 결실 없는 분노나 정욕, 변덕스러운 충동에 낭비하는 대신, 그것을 영적으로 만들고 지적 활동을 향한 에너지·진취성·활동성으로 높일 수 있다. 반대로 화성이 양자리에 있는 사람은 그 위치가 나타내는 낮은 충동에 끊임없이 굴복함으로써, 보통 어센던트의 화성으로 묘사되는 상태로 자신을 점차 낮출 수 있다. 변덕스럽고 격정적이며 자기중심적이고 어리석게 자만하는 상태이다. 물론 이 두 사례는 관련 원리를 설명하려고 골랐을 뿐이다. 그러나 실제 삶에서도 참이며, 자신의 차트를 잘 아는 몇몇 강하고 약한 성격들을 지속적으로 공부해 온 사람이라면 누구나 잘 이해할 것이다.

이것은 성격에 관해서만 참인 것이 아니라, 같은 원리가 건강에도 적용된다. 물질계는 외적인 결과들의 차원이다. 그곳에서 육체적·감정적·정신적·영적인 원인들이 자기 결과를 이루어 낸다. 어떤 차원에서든 움직이기 시작한 힘, 곧 ‘원인’은 조만간 물질계에서 그 결과를 낳지 않을 수 없다. 그러나 짧게든 길게든 한동안 유보되어 있을 수 있다.

나쁜 건강·질병·체질적 허약함의 참된 원인은 부조화이다. 곧 이 생이나 이전 생에서 어느 차원에서든 자연의 법칙, 다른 말로 하나님의 법칙을 어떤 방식으로 어긴 것이다. 조화의 보편적 영은 불협화적인 요소를 제거함으로써 그것을 조정하려 한다. 이것은 아래로, 바깥으로 내던져짐으로써만 제거될 수 있다. 화학자가 말하듯 물질계로 ‘침전’되어 본성에서 걸러져 나오는 것이다. 질병의 참된 자리는 마음에 있기 때문이다.

이 과정은 점차 거의 알아차리지 못할 정도로 일어날 수도 있고, 상당히 빨라질 수도 있으며, 거의 순간적으로 일어날 수도 있다. 대체로 첫 번째 경우여서 나쁜 건강이 천천히 드러난다. 마음이나 영혼의 활동이 많이 나타나면 과정이 빨라진다. 소모병에 걸릴 소질을 지닌 이들에게서 보듯이 말이다. 그러나 영적인 각성을 겪은 많은 사람들을 잘 아는 이들에게는 알려져 있듯, 어떤 경우에는 내적 본성이 조화와 진리를 향해 굳게 돌이킬 수 없이 방향을 틀면, 본성의 모든 불협화와 부조화가 바깥으로, 아래로 던져진다. 먼저 마음으로, 그다음 감정으로, 마지막에는 신체적 질병의 모습으로 물질계에 이른다. 그리하여 영혼의 그 특정한 질병은 영원히 제거된다.

물론 지적·도덕적·영적 각성의 그런 위기 뒤에 반드시 신체적 질병이 따른다는 뜻은 아니다. 그것은 (a) 바깥으로 드러낼 수 있는 내적 불협화의 양, (b) 그것을 몰아내는 영혼의 힘과 그 힘이 얼마나 갑자기 작동하는가, (c) 몸의 반응성 또는 탄력성에 달려 있다. 물론 그 몸이 놓인 위생 조건에도 매우 크게 달려 있다. 또한 말한 추방의 힘이 매우 높은 영적 차원의 것이어야만 하는 것도 아니다. 단순히 신체적 활력이 유입될 때에도 같은 원리가 적용되기 때문이다. 요컨대 모든 문제는 프라나, 곧 생명 에너지의 문제일 뿐이다. 그것이 처음 생겨나도록 불리는 현현의 차원이 어느 것이든 그렇다. 반동이 갑작스럽고 격렬하면 육체가 언제나 그 부담을 견딜 수 있는 것은 아니어서 죽음이 뒤따른다. 그러나 짐작할 수 있듯 이런 경우는 드물다.

이 원리의 진실은 모든 자연치유 기관들에 잘 알려져 있다. 그곳에서는 치유가 시작되는 첫 징후가 환자가 훨씬 더 나쁘다고 ‘느끼는’ 것이기 때문이다. 몸속의 잠재된 독이 움직이기 시작하여 피부를 통해 밖으로 배출되는 중인 것이다. 피부는 활동 사인과 물질세계에 해당한다. 보통 그 결과 발진이 생기며, 수치료 기관들에서는 이를 기술적으로 ‘위기’라고 부른다.

이 모든 것이 출생도 해석과 맺는 관계는 더 많이 설명할 필요가 없을 것이다. 목성이 어센던트 커스프에, 토성이 제4하우스 커스프에 있다고 해 보자. 이것은 먼데인 스퀘어이며 불운과 억압적인 상황을 나타낸다. 그러나 동시에 이 행성들이 황도상 섹스타일이라면 어떨까? 『모던 아스트롤로지』 신계열 제III권 68쪽의 차트처럼 말이다. 우리는 이것을 객관적 마음과 주관적 마음이 잘 맞으며, 균형 잡히고 성향이 좋고 진실하며 믿음직하고 신뢰할 수 있는 본성을 나타낸다고 판단해야 할 것이다. 당사자 자신은 “내게는 언제나 이것이 내 성격이 내 상황보다 낫다는 것을 나타내는 듯했다”고 말한다. 그는 성격의 힘으로 불리한 상황을 극복했다. 반대로 먼데인 섹스타일이고 황도상 스퀘어였다면, 상황은 좋고 성격은 달랐을 것이며, 결과는 아마도 정확히 반대였을 것이다. 성격이 매우 약하고 무능하여 훌륭한 기회를 낭비하고 부를 탕진했을 것이다.

이렇게 보면 하우스가 사인에 비하여 어떤 의미에서는 언제나, 또는 적어도 일반적으로, 음성적임을 알 수 있다. 사인들은 하우스들이 나타내는 ‘형상’에 부어지는 ‘생명’을 대표하기 때문이다. 그렇다면 마지막 예에서 당사자의 영혼이 어떤 방식으로 크게 각성하여, 깨어나는 영이 내적 약점들을 벗어 던졌다고 해 보자. 그러면 황도상 스퀘어가 나타내던 불협화가 말하자면 갑자기 침전될 것이다. 영적 각성 뒤에 그토록 자주 따라오는 세속적 의미의 재난과 불운이 매우 빨리 모습을 드러낼 것이다. 행성들이 건강에 특히 관계된 하우스들을 다스리거나 그 안에 있었다면, 아마도 어떤 위의 질병으로 이어졌을 것이다. 제4하우스이다.

하우스의 원과 사인의 원은 점진적인 제한과 점진적인 힘을 나타낸다. 하나를 넘어서려는 시도를 하면 다른 하나의 힘들이 즉시 흘러 들어온다. 이 시도가 너무 갑자기 이루어지거나, 고정된 습관과 관습적인 마음의 상태가 지나치게 탄력이 없다면 부조화가 생기고, 따라서 병이나 질환이 생길 것이다. 그러나 영혼의 역사에서는 그것들을 ‘성장통’으로 기록할 수도 있다.

하나의 예 — 인쇄 150쪽

원표의 하우스 커스프

원표의 천체 위치

위는 1835년 12월 13일 오전 2시 42분, 런던에서 태어난 여성의 차트이다. 이 출생도에서 달은 하일레그이며, 태양과 화성의 스퀘어, 토성의 세미스퀘어로 손상된다. 태양도 화성과의 컨정션으로 손상된다.

당사자는 다음 ‘디렉션’ 아래에서 1855년 11월 17일에 죽었다. 어센던트와 화성의 세미스퀘어가 출생 때의 달·화성 스퀘어를 작동시켰다. 사망 당시 화성은 출생 때 달의 위치를 트랜싯하고 있었다. 세컨더리 디렉션에 따른 달은 태양과 화성의 오포지션에 접근하고 있었으며, 따라서 출생 때 자신의 위치와 스퀘어였다. 태양도 목성의 진행 위치와 오포지션에 도달해 있었다. 제1·제8하우스의 주인인 금성은 제4하우스의 주인인 토성과 스퀘어였다. 이 경우에는 점성가가 피할 수 없다고 보아 죽음을 예언했었다.

제IX장 · 제2하우스 — 부와 재정, 그리고 세습적 지위

인쇄 151–157쪽 · 원본 PDF 175–181면

금전 문제의 판단 순서 — 인쇄 151–153쪽

어느 차트에서나 금전 문제는 주로 제2하우스의 상태에서 판단하지만, 그것만으로 판단하지는 않는다. 다른 곳에서 보았듯 이 하우스는 제10·제2·제6하우스의 삼원조에 속한다. 그 가운데 제10하우스 또는 미드헤븐은 직업·사업·전문직에 크게 관계된다. 제6하우스는 하인·고용인·일자리, 또는 돈을 벌 수 있는 지위나 활동 영역에 관계되고, 제2하우스는 돈에 관계된다. 그 밖에 제8하우스는 상속받은 돈·유산, 그리고 다른 사람들을 통해 당사자에게 오는 돈에 관계된다. 주로 사업상의 파트너나 배우자를 통해서이다. 비슷한 방식으로 제12·제4하우스는 말하자면 제6·제10하우스의 유사한 반영적 영향을 갖는 것으로 볼 수 있다. 그러므로 금전 문제를 오직 제2하우스만으로 판단할 수는 없다. 이 다른 하우스들도 고려하여 서로의 관계와 차트 전체와의 관계에서 판단해야 한다. 그럼에도 이 문제의 최종 발언권은 제2하우스에 주어야 한다.

다른 하우스를 다룰 때와 마찬가지로 이것을 다룰 때에도 통상적인 순서를 따라야 한다.

(1) 그 하우스에 있는 모든 행성을 살펴라. 강한지 약한지, 좋은 애스펙트인지 나쁜 애스펙트인지, 어느 행성들이 보내는지, 또 사인에 따라 다른 어떤 하우스나 하우스들을 다스리는지 고려하라. 적어도 이론상 정상적인 상태는, 제2하우스의 행성이 그 행성이 나타내는 사건·직업·사람들을 통한 이득을 가리키는 것이다. ‘길성’인지 ‘흉성’인지와는 전혀 관계없다. 일관되게 좋은 애스펙트를 받으면 이런 가능성은 확실해진다. 그러나 나쁜 애스펙트는 어느 것이든 어려움·지연·손실의 원천이 된다. 그 애스펙트가 얼마나 긴밀한지, 그것을 보내는 행성의 성질이 어떤지에 따라 그러하다. 예를 들어 화성이 제2하우스에 있고 좋은 애스펙트를 받으면, 당사자는 자신의 노력과, 화성 아래에 태어난 사람들 또는 화성과 좋은 애스펙트를 맺는 행성들 아래에 태어난 사람들을 통해 돈을 얻는다. 죽은 이들에게서 유산으로, 또한 이 행성에 속하는 직업들, 곧 군인·외과의사·정육업자·금속이나 화학약품을 다루는 일 등을 통해서도 돈을 얻는다. 그러나 화성이 나쁜 애스펙트를 받으면 이런 경로들 일부 또는 전부를 통해 손실이 생길 수 있으며, 손상시키는 행성이 나타내는 경로들에서도 그러하다. 길한 애스펙트와 흉한 애스펙트가 섞여 있다면, 행운은 물론 좋은 애스펙트를 보내는 행성들을 통해 온다. 어느 경우든 돈을 나누어 주거나 쓰거나 어떤 방식으로든 흩어 버리는 경향이 있다. 애스펙트와 관계없이 화성의 내적 성질이 그렇기 때문이다. 금전에 관한 행성과 사인의 전반적인 영향은 아래에 제시한다.

(2) 둘째로, 그 하우스에 행성이 없으면 그 하우스 커스프의 사인을 다스리는 행성이 반드시 중요하다. 방금 든 예의 화성과 거의 같은 방식으로 고려해야 한다. 여기서도 자연적인 경향은 당사자가 제2하우스의 주인을 통해 이득을 얻는 것이다. 그 행성의 성질, 그것이 위치한 차트의 부분, 그것과 좋은 애스펙트를 맺는 행성들에 따라 그러하다. 사인에 따라 약하거나 나쁜 애스펙트를 받을 때에만 손실을 입는다. 예를 들어 제2하우스의 주인이 제3하우스에 있고 좋은 애스펙트를 받으면, 형제자매·짧은 여행·글·정신적 노동, 그리고 제3하우스에 관련되는 직업들과 같이 그 하우스가 나타내는 일들을 통하여 이득이 있을 것이다. 제2하우스를 다스리는 행성의 고유한 성질과 그것이 놓인 사인도 살펴야 한다.

천칭자리 아래에 태어난 한 신사는 제2하우스 커스프에 전갈자리가 있다. 전갈자리의 주인인 화성은 제3하우스의 염소자리에 있다. 그는 큰 요양지에서 보건의무관으로 임명되어 일한다. 여기서 전갈자리와 화성은 직업의 성질에 들어맞는다. 염소자리는 황도의 열 번째 사인이므로 공직 임명을 나타낸다. 제3하우스의 영향은 아마 그가 정기적으로 내야 하는 보고서들에서 찾을 수 있을 것이다. 또 다른 사람은 제2하우스 커스프에 처녀자리가 있고, 수성은 제6하우스의 염소자리에 있다. 그는 정부 아래에서 과학 관련 직책을 맡고 있다. 다른 한 사람은 제2하우스의 주인이 제7하우스에 있으며 아내를 통해 이익을 얻었고, 동업도 하고 있다. 또 다른 사람은 제2하우스의 주인이 제3하우스의 주인과 컨정션이다. 그가 진 빚을 형제가 갚아 주었다. 다른 한 사람은 제2하우스의 주인이 제11하우스의 천칭자리에 있으며 친구들에게 금전적인 도움을 받았다. 그러나 그 행성이 제8하우스의 토성과 스퀘어였고, 그는 아내와 별거하여 아내에게 생활비를 지급해야 했다. 그 돈을 버는 일이 그에게는 매우 어려웠다. 필요하다면 이런 예들을 거의 얼마든지 더 들 수 있을 것이다. 그러나 학생은 여기 제시한 일반적인 원칙들이 믿을 만하다는 것을 곧 자신의 경험에서 발견할 것이다.

(3) 셋째로, 제2하우스에서 어떤 디그니티를 갖든 갖지 않든, 돈과 재산에 관련하여 일반적인 의미를 지닌 행성들을 고려해야 한다. 금성이나 목성이 토성 또는 달과 좋은 애스펙트를 맺으면 그 영향은 부에 매우 유리하다. 특히 그중 하나가 제2·제10하우스의 주인이면 그렇다. 아마 돈에 가장 유리한 애스펙트는 목성과 토성의 트라인이며, 가장 불리한 것은 두 행성 사이의 스퀘어나 오포지션일 것이다. 물론 모든 좋은 애스펙트는 어떤 종류의 행운을 뜻한다. 그러나 둘 중 하나가 제2·제10하우스에 디그니티를 갖거나 재산에 관한 어떤 고유한 의미를 지니지 않는다면, 나타난 행운에 금전적 의미가 없을 수 있다. 예를 들어 금성에 대한 좋은 애스펙트는 인기를 주고 사회적인 성공을 가져오면서도 금전적 번영은 전혀 가져오지 않을 수 있다. 그럼에도 금성에서 토성으로 향하는 트라인이나 섹스타일은 돈을 모으는 데 극히 유리하다.

또 달이 태양과 좋은 애스펙트를 맺는 것은 행운·부친과의 조화·가족과 윗사람 및 고용주의 호의를 나타내는 일반적인 표시이다. 그러나 둘 중 하나가 제2·제10하우스에 있지 않으면 돈의 측면에서는 많은 것을 낳지 않을 수 있다. 그렇지 않으면 나타난 성공은 주로 두 천체가 놓인 하우스들을 통해 온다. 길성들이 강하고 앵귤러이며 높이 올라가 있으면 좋은 징후이고, 흉성들이 좋은 애스펙트를 받아도 그렇다. 그러나 그 좋은 것이 돈과 직업을 통해 올지는 하우스상의 위치와 지배권에 달려 있다. 토성과 달은 조심성·신중함·검약으로 돈을 축적하고 쌓아 올리려는 두 천체이다. 이것이 지나치면 인색함이 될 수 있다. 그러나 서로 손상시키면 매우 불운하며, 돈을 벌기 어렵고 재산을 잃는다. 목성과 금성은 행운·인기·친척·친구를 통하여 돈을 가져온다. 수성은 제3·제6하우스 성질의 직업들을 통해서, 태양과 화성은 개인적인 노력과 유산을 통해서 가져온다. 다만 후자의 둘은 모두 돈을 쉽게 내놓기도 한다. 목성이나 달이 토성과 좋은 애스펙트를 맺으면 유산을 가져올 수도 있다. 목성과 금성은 제2하우스에 있더라도 심각하게 손상되면 그다지 쓸모가 없다.

행성과 돈 — 인쇄 154–156쪽

해왕성은 항해와 전반적인 바다 관련 활동을 통한 이득을 나타낸다. 또한 비밀 업무·경마·병원·수용시설·기관·수영장·공중위생시설, 그리고 불운하고 고통받는 사람들을 가두어 두는 공공시설들을 통한 이득도 나타낸다. 돈을 특이하고 의심스러운 방식으로 얻을 수 있다. 때로는 사기·기만·공갈, 또는 정확히 정직하다고 여겨지지는 않는 방법을 통해서이다. ‘거품’ 사업 구상들이 특히 이 행성의 영향에 속하며, 허위 표시와 ‘가짜 백작’ 행세 같은 일들도 그렇다.

천왕성은 고대 유물과 낡고 특이한 물건들을 통한 이득을 나타낸다. 순전히 정신적인 성질의 독특한 일들을 통해서도 이득을 얻는다. 특히 사물의 비전적이고 신비적인 측면이 주요 특징인 직업들이 그러하다. 천왕성은 점성술·투시·신비주의와 전반적인 비전적 활동을 통하여 이득을 가져오는 행성이다. 높은 종류의 상상력을 쓰는 특이한 소설의 작가, 작품에 천재성이 엿보이는 오르간 연주자나 음악가들이 천왕성의 영향에 속한다. 또한 고급 기술자·발명가·창안자·작곡가들도 그렇다. 일반적인 의미에서 모든 직급의 철도 종사자들은 천왕성의 영향 아래에 속한다.

천왕성과 해왕성 사이의 애스펙트는 좋든 나쁘든 그 성질이 매우 포괄적이다. 따라서 그 영향이 잠재된 채로 남는 경우가 아니라면, 특별히 어떤 방식이라고 지정할 수 있는 한 분야보다는 삶 전체에 작용한다.

토성은 노동·체계적인 방법·책임·토지·건축·농업을 통한 이득을 나타낸다. 계약이나 기간을 정한 거래 같은 규모 큰 거래, 광물·운송·이사·보관·상품의 선적·공직 임명·투자·유가증권·주식·회사에서도 이득을 나타낸다. 뒤의 것들은 주로 목성이나 금성과 좋은 애스펙트일 때 그렇다.

토성이 천왕성과 좋은 애스펙트이면 고대 유물·고고학 연구·박물관 업무, 그리고 많은 전념이 필요한 모든 드문 조사들과 관련된 이득을 나타낸다. 골동 가구나 진귀한 물건의 거래, 단체들과의 관계에서도 그러하다. 토성이 천왕성과 손상 관계이면 단체·회사·유가증권·주식 등과 관련하여 갑작스럽고 예상하지 못한 손실이 있다.

목성은 종교적 일·정부 관청·경영·법률적 일·신탁·은행업·교회·자선과 자선기관에 관계된다. 어느 정도는 철학, 과학·문학·종교의 교수직 등 높은 형태의 교육과 교양에도 관계되며, 항해와 해운에도 관련된다.

목성이 토성이나 천왕성과 좋은 애스펙트이면 금전적 전망에 유리하며, 출생 때 발광체들이 손상되지 않았다면 삶에 행운과 성공을 준다. 목성이 토성과 손상 관계이면 많은 금전적 어려움, 때로는 심한 가난을 낳는다.

화성은 힘과 강한 활동, 공학·기계·가축 거래·번식·축산업·목재·석탄·점판암·철·강철·약품·화학약품·광업·위생 시설·위생·외과 수술·군인, 그리고 어느 정도는 선원을 통한 이득을 나타낸다. 좋은 애스펙트를 받으면 유산이나 결혼에서 오는 돈에도 다소 유리하다. 유리하게 놓였으면 당사자가 돈을 쉽게 벌게 할 수 있지만, 동시에 아낌없이 쓰도록 기울게 할 것이다.

화성이 목성과 손상 관계이면 사치·지나친 후함·낭비, 흔히 방탕한 지출을 통한 손실을 나타낸다. 화성이 토성과 손상 관계이면 심한 가난과 부를 얻는 데 따르는 어려움이다. 천왕성과 손상 관계이면 특이하고 갑작스러운 손실이다. 좋은 애스펙트를 받는 화성은 개인적으로 획득하려는 경향을 늘리므로 금전 문제에 유리하다.

태양은 아버지나 부계 가족, 윗사람, 책임 있는 지위나 공직을 맡는 일을 통해 얻는 돈을 나타낸다. 사회적 영향력을 통해서도 그렇다. 태양의 직업들은 주로 태양이 놓인 사인이 나타내는 것들이다. 화성처럼 당사자 자신의 노동을 통해 돈을 줄 수 있지만, 돈을 쉽게 내놓기도 한다.

금성은 사회적 처지·우정·사교·결혼·즐거움·오락·화려한 옷·가정의 일·보석·장식품·실내장식·여성용 모자와 장신구·양말류·의류·호텔·식당을 통한 이득을 나타낸다. 토성에 대한 좋은 애스펙트는 돈의 축적과 투자금, 은행업에 유리하다.

금성이 달과 좋은 애스펙트이면 사교적 교류·공적인 모임·일반 대중을 통한 이득을 나타낸다. 목성과 좋은 애스펙트이면 친구나 유력자들과의 수익성 있는 거래, 그리고 여행과 외국 관련 일을 통한 이득이다. 천왕성과 좋은 애스펙트이면 특이하고 예외적인 상황들, 낯선 이들과 지인들을 통한 이득이다.

금성이 화성과 손상 관계이면 낭비와 충동적이고 지나치게 후한 경향을 나타내며, 부주의와 전반적인 사치로 손실을 입는다. 토성과 손상 관계이면 가난에 대한 두려움, 당사자가 막을 힘이 없는 손실, 재산의 소모와 금전적 어려움이다. 천왕성과 손상 관계이면 갑작스럽고 매우 예상 밖인 재정적 손실이다.

수성은 쓰기·말하기·여행·사무원·대리 업무·수수료·할인·배당·이자, 그리고 전반적으로 지폐를 통한 이득을 나타낸다.

수성은 모든 상업적 사업, 과학적 활동·거래·출판·광고·배포·유통의 성공에 좋다. 특별한 기술이나 훈련이 요구되는 직업, 시험·교육에도 좋다. 형제자매·사촌, 그리고 어느 정도 하인들에게 관계된다.

수성이 달과 좋은 애스펙트이면 일반 대중·배움·빠른 지각·능력과 역량을 통한 이득을 나타낸다. 기회와 함께 상황을 이용하는 데 필요한 전념도 가져온다. 금성과 좋은 애스펙트이면 세련됨과 좋은 취향을 통한 이득이다. 화성과 좋은 애스펙트이면 근면·기술·재간을 통한 이득이다. 목성과 좋은 애스펙트이면 건전한 판단·직관·도덕적 원칙을 통해서이다. 토성과 좋은 애스펙트이면 처세 감각과 외교적 수완, 조심성과 인내, 심오한 사고의 힘을 통한 이득이다. 천왕성과 좋은 애스펙트이면 발명 능력·독창성·투기 또는 특이한 사업을 통해서이다.

달은 어머니나 모계 가족, 여성들에게서 오는 돈을 나타내며, 노동력을 고용함으로써 아랫사람들에게서 얻는 돈도 나타낸다. 높이 올라가 있거나 미드헤븐을 다스리는 경우가 아니라면, 고용주보다는 고용인인 종속적 지위를 나타낸다. 또한 물이나 액체, 윗사람이나 소수보다는 대중과 일반 사람들에 관련된 직업들을 일반적으로 나타낸다. 금전 문제에서는 태양보다 더 큰 검약과 신중함을 준다. 높이 올라가 있거나 앵귤러이거나 좋은 애스펙트를 받으면, 많은 일손을 고용하는 공장이나 사업체를 나타낼 수 있다.

포르투나 파트 ⊕ — 인쇄 156–157쪽

많은 이들은 ‘포르투나 파트’가 상속받은 부, 늘어나는 재산, 또는 일반적인 의미의 세속적 행운을 나타낸다고 본다. 이 점은 다음과 같이 구한다. 어센던트의 황경을 달의 황경에 더하고 태양의 황경을 빼며, 필요하면 원 한 바퀴인 360°를 더한다. 황경을 사인·도·분으로 표현하여 계산하는 것이 가장 좋다. 예를 들어 태양이 물병자리 18°4′, 달이 염소자리 26°4′, 어센던트가 쌍둥이자리 20°29′라고 해 보자. 그러면 다음과 같이 계산한다.

곧 포르투나 파트는 **황소자리 28°29′**에 있다.

여기서는 이른바 ‘상상의’ 점이 지닌 형이상학적 의미를 곰곰이 생각해 보는 것이 좋다. 옛 규칙의 표현은 ‘달이 태양에 대한 것과 같이, 포르투나 파트는 어센던트에 대하여 그러하다’이다. 곧 포르투나 파트는 달이 태양과 맺는 것과 같은 관계를 어센던트와 맺는다. 우리는 이미 달이 태양의 생명을 표현하는 매개체를 마련한다는 것을 보았다. 그러므로 이와 비슷하게 ‘파르스 포르투나이’를 어센던트가 통제하는 인격적 삶의 일반적인 종합을 유지하는 양분을 나타내는 것으로 보아야 한다. 따라서 당사자의 금전적 안녕을 주로 다스리는 일을 포르투나 파트에 배정한 이유를 쉽게 알 수 있다. 많은 근대 저자들이 차트의 이 점을 크게 소홀히 하는 것은 유감스러운 일이다.

다시 요약하자. 어느 출생도가 나타내는 재정적 전망을 판단하려면 제2하우스를 그 모든 관계에서 주의 깊게 공부해야 한다. 첫째는 그곳에 놓인 모든 행성과 그것이 받는 애스펙트, 그리고 애스펙트를 보내는 행성들의 성질과 출생도에서의 위치이다. 둘째는 제2하우스 커스프의 사인과 그 주인, 주인의 위치와 애스펙트이다. 셋째는 재정이 제2하우스에만 관계되는 것은 아니므로, 각각 개체적 운명과 인격적 운명을 나타내는 태양과 달의 위치 및 상호 애스펙트도 고려해야 한다. 행운의 자연적 표시자인 목성과 금성의 것들도 마찬가지이다.

그 밖에 황도의 사인들도 재정에 얼마간 영향을 준다. 활동 사인들은 명성과 대중의 인정, 그리고 진취적인 사업과 모험을 통해 돈을 준다. 고정 사인들은 정부나 권위의 영향을 통해 이득을 가져오며, 변통 사인들은 봉사와 일상적인 수단을 통해 가져온다. 차트에서 행성의 대다수가 이들 집단 가운데 하나에 있다면, 특히 태양·달·어센던트도 함께 포함되어 있다면, 그중에서도 특히 어센던트가 포함되어 있다면, 재정적 운에는 그 우세한 영향이 드러날 것이다.

제X장 · 제3하우스 — 형제자매와 친척, 짧은 여행, 마음

인쇄 158–163쪽 · 원본 PDF 182–187면

제1하우스는 육체 전체에 매우 뚜렷한 영향을 미치며, 전반적인 기질이라고 부를 수 있는 것을 다스린다. 제2하우스도 이런 점에서 뚜렷한 영향을 갖는다. 감정과 욕망의 본성에 상당한 영향력을 행사하기 때문이다. 제3하우스도 같은 방식으로 마음에 분명한 영향을 갖는다. 이 세 하우스는 유비적으로 각각 화성·금성·수성의 우세한 지배 아래에 속한다.

지금 살펴볼 제3하우스에서는 움직임·이행·변화에 관계되는 모든 것을 공부한다. 앞서 보였듯 제7하우스에도 관계되므로 친척과 혈족을 다스린다. 그러나 일반적으로는 마음과 정신적 경향에 크게 작용하는 모든 일을 다스린다.

통상적인 순서를 따라 먼저 제3하우스를 차지하는 행성들을 살펴보겠다.

제3하우스의 행성들

해왕성 — 인쇄 158–159쪽

제3하우스의 해왕성은 상상력과 공상, 기이한 정신적 경향을 나타낸다. 심령주의 현상과 사물의 비전적이고 신비적인 측면에 관련된 일을 좋아하며, 시적인 공상과 몽상적인 마음의 상태를 준다.

해왕성의 높은 진동에 응답할 수 있는 사람은 소수뿐이다. 그러나 자기 본성을 타락하고 저하되도록 내버려 두려는 경향이 조금이라도 있는 이들은 이 행성의 어떤 영향 아래에 들어오는 듯하다. 그 영향은 매우 높은 도덕적 단계가 뒤집힌 것으로 보인다. 이미 조사한 매우 많은 사례에서, 제3하우스의 손상된 해왕성은 저능이나 약한 지성, 타락한 취향과 병적인 공상을 나타내는 듯하다. 특이한 성질의 문제들이 친척들에게 영향을 주는 듯하며, 여행 중 문제가 생길 가능성도 매우 크다.

지금까지는 해왕성의 영향이 대체로 유리하게 보이지 않는다. 이 행성에 관한 사례를 표로 정리하는 작업이 완료될 때까지는 그 영향에 관하여 확정적인 진술을 할 수 없다.

천왕성 — 인쇄 159쪽

제3하우스의 천왕성은 발명적이고 기발하며 호기심 많은 마음을 나타낸다. 신비적·형이상학적 주제들을 공부하는 데 몰두하고, 정신적 경향이 관습에 얽매이지 않으며 매우 자유롭고, 난해하고 심오한 공부를 좋아한다. 약한 차트에서는 보헤미안적인 취향, 두뇌가 만들어 내는 황당하고 종잡을 수 없는 구상과 계획, 설명하기 어렵고 기이한 정신적 태도들을 나타낸다. 진보적인 차트에서는 정신적 시야를 넓히고 삶을 보는 지적 관점을 확장한다. 진보한 유형의 인류에게서는 마음을 더 높은 사고로 들어 올리며, 이타적 생각들과 사회적 또는 정신적 개혁을 위한 길을 마련한다. 모든 사람에게 다소 기이한 면이나 천재성의 섬광을 주며, 특히 음악이나 웅변에서 그러하다. 후자에서는 경구적인 경향이 뚜렷하다. 점성술과 관련 주제들을 좋아하게 하며, 최면을 걸고 치유하며 메스머적 힘을 다른 사람들의 이익을 위해 사용할 힘을 준다. 영청이나 투시 능력이 깨어날 가능성을 나타내며, 당사자를 특히 정신적 표현에서 뚜렷하고 독특한 성격으로 만드는 경향이 있다.

이 위치는 친척들과 함께하거나 그들을 통해 겪는 어떤 기이한 경험들, 갑작스럽고 예상하지 못한 여행, 모험과 새로운 발견을 위한 여행을 나타낸다.

해왕성과 애스펙트를 맺을 때에는, 특히 손상 관계이면, 이런 경향들이 강조된다.

토성 — 인쇄 159–160쪽

제3하우스의 토성은 낙담하고 느리며 힘들여 일하는 마음을 나타낸다. 묵묵히 나아가고 세심하고 조심스럽고 두려워한다. 비밀을 지키는 일과 처세 감각 및 인내가 필요한 정신적 활동에 유리하다. 그러나 제3하우스의 토성이 마음에 어떻게 작용할지는 출생도에 크게 달려 있다. 좋지 못한 차트에서는 당사자를 기만적이고 교활하며 지나치게 획득을 추구하게 하는 경향이 있다. 나쁜 애스펙트를 받으면 손상시키는 행성에 따라 다음과 같이 나타난다. 목성은 위선과 배신, 화성은 믿기 어렵고 격렬한 격정의 발작에 굴복하기 쉬운 성향, 금성은 타락한 취향과 세련됨의 부족, 수성은 도둑질과 부정직한 경향, 태양이나 달은 약한 지성과 함께 안달하고 시름에 빠지며 크게 불만스러워지는 경향이다.

이 위치는 멜랑콜리아·정신 이상·병적인 경향의 가능성을 준다. 친척들과의 교섭에 불리하며, 흔히 그들로 인한 많은 슬픔을 가져온다. 여행에 좋지 않고 여행과 관련된 손실·지연·실망, 그리고 많은 이익 없는 변화를 나타낸다. 다만 매우 좋은 애스펙트를 받으면 예외이며, 그때에는 책임과 강한 의무감을 보여 준다.

목성 — 인쇄 160쪽

제3하우스의 목성은 종교적이고 철학적인 마음, 정신적으로 친절하고 공감적인 본성과 평균 이상의 능력을 보여 준다. 말과 글이 진실하고 예의 바르며, 모든 서신 왕래와 생각의 교환에서 진지하고 사려 깊고 배려한다. 이 위치는 타고나기를 사교적이며 일상적인 관습의 모든 요구에 쉽게 적응할 수 있는 이들에게 유리하다. 희망이 있고 명랑하고 만족하는 마음을 나타낸다. 그러나 태양·달·수성과 좋은 애스펙트를 맺지 않으면 눈에 띄는 정신적 능력은 주지 않는다. 그럼에도 유리한 애스펙트를 맺는 행성이 전혀 없더라도 정신적 능력에는 특히 좋다.

이 위치는 친척들을 통하여 또는 그들에게서 많은 이득과 혜택을 얻을 것을 약속한다. 또한 번영과 결실이 있는 여행, 그리고 일반적으로 여행을 통한 재정적 성공도 약속한다.

제3하우스의 목성이 불의 사인에 있으면 사회적 성공에 좋다. 흙의 사인에 있으면 사업·상업·투기적 사업에 좋다. 공기의 사인에 있으면 마음과 정신적 활동에 좋다. 물의 사인에 있으면 항해와 수상 여행에 좋다. 그러나 화성에게 손상되면 모든 것에 불리하다.

화성 — 인쇄 160쪽

제3하우스의 화성은 격렬하고 힘이 넘치는 마음을 나타낸다. 당사자는 보통 정신적으로 지나치게 활기 있고 충동적이며, 예리하고 민첩하고 날카로운 하위 마음을 지니지만 통제와 균형이 부족하기 쉽다. 이 하우스에서 화성의 영향을 완화하고 누그러뜨리는 유일한 애스펙트들은 토성이나 수성에게서 오는 유리한 성질의 것들이다. 어떤 조건 아래에서는 천왕성에게서 오는 것들도 그러하며, 그때에는 큰 정신적 에너지와 예리한 발명의 천재성이 나타난다.

여러 행성이 제3하우스의 화성에 가하는 손상은 매우 중대하다. 특히 어느 정도 폭력적 경향을 가진 천왕성에게서 오는 손상이 그렇다. 화성이 제3하우스에 있는 모든 사람은 생애 어느 때에 약간의 뇌열이나 정신적 능력의 균형이 흔들리는 어떤 상태를 겪기 쉽다. 다만 화성이 염소자리에 놓였으면 예외이다. 염소자리는 화성의 격분과 충동을 줄이고 더 통제 아래에 두는 유일한 사인이기 때문이다.

이 위치는 친척들을 통한 많은 문제를 나타낸다. 화성이 손상되면 여행의 위험과 불운한 여정이 매우 두드러진다. 출생 때 음성적이거나 수동적인 사인이 상승하면 제3하우스 화성의 격렬한 경향은 상당히 수정된다.

태양 — 인쇄 161쪽

제3하우스의 태양은 마음의 아량과 함께 다소 자만하고 야심적인 경향을 준다. 모든 정신적 활동에서 굳건하고 자립적이며 언제나 성공을 목표로 한다. 정신적 자질을 통해 명예와 명성을 구하고, 언제나 다른 사람들에게 정신적인 이익을 주기를 바란다.

천왕성과 좋은 애스펙트이면 발명적이고 건설적이고 개혁적인 정신적 경향을 준다. 토성과 그러하면 마음은 심오하고 권위가 있어 존중과 복종을 끌어낸다. 목성과 그러하면 종교적이거나 철학적이며 매우 친절하고 배려한다. 화성과 그러하면 전투적이고 때로는 공격적이다.

이 위치는 여행과 친척들과의 교섭에서 성공을 준다. 친척들은 당사자를 존중하고 때로는 두려워한다.

태양이 제3하우스에서 크게 손상되면 큰 자만심과 오만함, 고압적이고 지나치게 야심찬 마음을 나타낸다. 그것이 제3하우스 커스프의 사인과 태양이 놓인 사인에 따라 다른 사람들에게 문제와 슬픔을 일으킨다.

당사자가 어느 양성 사인 아래에서 태어났다면 더 유리하다. 달이 태양과 좋은 애스펙트를 맺으면 생애의 매 7년마다 중요하고 유익한 변화를 약속한다.

금성 — 인쇄 161쪽

제3하우스의 금성은 매우 유리하다. 예술과 세련된 문학·시·음악·회화, 그리고 마음과 정신적 능력의 모든 높은 특질을 크게 사랑하게 한다. 정신적 자질은 가장 높은 수준이어서 마음을 밝고 희망차고 평화롭고 조화롭게 만든다. 금성이 달과 좋은 애스펙트를 맺거나 수성과 컨정션이면, 이 위치는 다른 면에서 불리한 차트를 상당히 수정한다. 마음이 본래 순수하고 악덕이나 나쁜 의도에서 벗어나려 하기 때문이다. 손상되면 마음이 지나치게 감각적이고 즐거움과 화려한 사교에 너무 기운다. 그러나 수성과 달도 불리한 애스펙트에 있지 않는 한 전적으로 불운하지는 않다.

여행에 매우 유리한 위치이며, 즐거움을 위한 많은 여행이나 결국 즐거움이 생겨나는 여행들을 준다. 좋은 친척들과, 그들의 도움을 통한 성공이나 이득을 나타낸다.

양성 사인 아래에서 태어난 사람들은 이 위치로 정신적인 이익을 얻고, 음성 사인 아래에 태어난 이들은 느낌과 감정을 통해 더 많이 얻는다. 그러므로 전자에게는 문학적·시적 능력이 있을 수 있고, 후자에게는 음악적 재능과 소묘나 회화를 할 능력이 있을 수 있다.

수성 — 인쇄 161–162쪽

제3하우스의 수성은 배움을 좋아하고 학구적이며, 대체로 즐겁고 정신적으로 민첩하고 활동적인 사람을 나타낸다. 과학이나 새로운 생각을 조사하기에 열심이며, 독서와 문학, 그리고 깨우침을 주고 이해력을 넓히려는 모든 것을 좋아한다. 이 하우스는 유비적으로 수성의 양성적 자리에 해당하므로 전적으로 정신적이다. 따라서 쓰기와 말하기를 좋아하게 하며, 모든 형태에서 마음의 모든 표현을 활발하게 하려는 경향이 있다. 수성이 다음 행성과 좋은 애스펙트를 맺으면 다음과 같이 나타난다. 해왕성이면 생각에 유머가 있고 몽상적이고 시적이며 신비적이다. 천왕성이면 직관과 진보한 사상을 좋아하는 마음이다. 토성이면 심오하고 깊은 사고이다. 목성이면 판단과 이성이 나타난다. 화성이면 기계적 또는 수학적 기술이다.

수성이 손상되면 마음은 제멋대로이며 걱정하고 안달하기 쉽다. 해왕성에게 손상되면 모호하거나 병적인 공상과 실행할 수 없는 구상들이 나타난다. 천왕성에게 그러하면 성급하고 ‘고집스럽게 잘못 생각하거나’ 심술궂다. 토성에게 그러하면 많은 우울을 나타낸다. 목성에게 그러하면 위선과 기만의 위험이다. 화성에게 그러하면 거짓말이나 과장이다.

수성의 손상이 마음에 어떻게 작용할지는 제3하우스의 사인에 크게 달려 있다. 어떤 경우에는 이 손상이 좋은 동기에서 나오는 개혁과 기이함을 나타내기 때문이다. 그러나 일반적으로 매우 불리한 손상이며, 정신 이상의 가능성을 다소 준다.

제3하우스의 수성이 좋은 애스펙트를 받으면 마음의 확장을 통해 여행에서 얻는 이익을 나타낸다. 친척들의 일에 관한 많은 생각이나 불안도 나타낸다.

달 — 인쇄 162–163쪽

제3하우스의 달은 당사자가 정신적 활동에서 변하기 쉽고 일관되지 않음을 보여 준다. 매우 호기심이 많고 캐묻기를 좋아한다. 모든 종류의 지식을 탐구하기를 좋아하며, 언제나 정보와 피상적인 지식을 많이 갖지만 지속성과 안정성이 부족하다. 대중에게 알려지는 것을 좋아하고, 어떤 조건에서든 일어나는 모든 것을 알고 싶어 한다. 이것이 수정될지 강조될지는 제3하우스의 달이 여러 행성과 맺는 애스펙트에 크게 달려 있다.

달이 해왕성과 좋은 애스펙트이면, 사인과 다른 행성들에 대한 애스펙트에 따라 다소 천재성이나 정신 이상을 더한다. 천왕성과 그러하면 낭만적인 것을 좋아하는 마음이 늘고 상상력이 깨어나며, 생각이 활발해지고 마음이 독창적인 공부를 하게 되는 경향이 있다. 토성과 그러하면 정신적 자질을 안정시키고 굳건함과 신중함을 더한다. 목성과 그러하면 사교적 경향을 늘리고 호탕한 친근함을 준다. 화성과 그러하면 진취적인 일과 모험을 좋아하는 마음을 활발하게 한다. 태양과 그러하면 지속성과 정신적 능력을 강화한다. 금성과 그러하면 마음을 세련되게 하며 평균보다 높인다. 수성과 그러하면 재치를 빠르게 하고 정신적 능력을 자극한다.

달의 이 위치는 친척들의 일에 관한 많은 관심을 주며, 많은 여행과 변화에 대한 사랑, 자주 여행하려는 경향도 준다.

달이 손상되면 마음에 불리한 위치이며, 특히 화성이나 토성에게 손상되면 그렇다.

제3하우스 커스프의 사인 — 인쇄 163쪽

커스프를 차지하는 사인, 또는 그곳에 행성이 없을 때 제3하우스를 일반적으로 다스리는 사인은, 이른바 하위의 두뇌 마음에 상당한 영향을 갖는다. 그것은 보편적인 마음 중 두뇌에 갇힌 부분이다. 그러므로 이제 각 황도 사인이 제3하우스 커스프를 차지할 때 이 하위의 두뇌 마음이 어떤 상태인지 살펴보겠다.

제3하우스 커스프에 활동 사인이 있거나, 이 하우스의 행성들이 활동 사인을 차지하면, 마음은 야심차고 변하기 쉽고 높은 것을 지향하며 매우 진취적이다.

고정 사인은 마음에 고정되고 단호한 태도를 준다. 인내하고 묵묵히 나아가고 끈질기며 자만하고 권위적이고, 납득시키거나 영향을 주기 어렵다.

변통 사인은 마음을 더 쉽게 영향을 받고 수용적이고 체계적이고 조직적이며 공들이는 것으로 만들고, 주변 조건에 쉽게 영향을 받게 한다.

그러나 마음과 정신적 자질을 판단할 때 제3하우스만을 의지해서는 안 된다. 발광체들과 수성도 신중히 고려해야 하기 때문이다. 실제로 어떤 의미에서는 차트 전체가 마음을 나타낸다고 말할 수 있다.

제XI장 · 제4하우스 — 환경, 가정, 부모, 삶의 끝

인쇄 164–171쪽 · 원본 PDF 188–195면

제4하우스와 제10하우스 — 인쇄 164–166쪽

제4하우스는 ‘무덤’, 삶의 끝, 부모 가운데 한 사람에 관계된다. 서양 점성가들에 따르면 보통 아버지이지만, 인도인들은 제4하우스가 게자리에 대응하므로 어머니라고 한다. 또한 당사자가 사는 환경·주거·가족의 조건을 나타낸다.

제4하우스와 제10하우스를 어느 정도 형이상학적인 관점에서 보며 몇 마디 해도 여기서 어울리지 않지는 않을 것이다. 제4하우스는 간략히 인격적 환경, 제10하우스는 개체적 환경으로 요약할 수 있다. 차트의 네 앵글과 그에 대응하는 양자리·게자리·천칭자리·염소자리를 잠시 되짚으면 왜 그러한지 잘 알 수 있다. 첫째, 차트의 동쪽 절반, 곧 거꾸로 세어 제4하우스에서 제10하우스까지는 앞 장에서 말했듯 존재의 객관적 측면을 나타낸다. 그 가장 명백하고 날카롭게 초점 잡힌 표현이 인격적 남성이나 여성을 나타내는 어센던트이다. 반대로 차트의 서쪽 부분인 제10하우스에서 제4하우스까지는 본성의 주관적 측면을 나타낸다. 그것은 당사자가 이끌리는 가정과 사업의 파트너들에서 외적이고 구체적인 표현을 찾는다. 그러므로 제4하우스가 일반적으로 인격적·가정적 환경의 중심이나 초점을 나타내는 것과 같은 방식으로, 제10하우스는 개체적·사업적 환경의 초점을 나타낸다.

이렇게 보면 사업이나 결혼의 관점에서 공부할 때 차트가 대단히 흥미로워진다. 어떤 유머 작가는 ‘결혼은 여성의 사업’이라고 암시했다. 그러나 진짜든 가장한 것이든 냉소를 품지 않고도, 이런 관점에서 그 말에 어느 정도 근거가 있음을 알 수 있다. 젊은 남자의 인생 출발은 그가 처음 사업에 나서는 때부터 헤아린다. 제10하우스, 곧 사업·명예·이상·야심이다. 마찬가지로 젊은 여자의 인생 출발은 남편이 마련한 집으로 옮겨 가는 결혼에서 시작한다. 제10하우스는 제7하우스에서 네 번째이며, 곧 남편의 가정적 환경이다. 두 경우의 참된 요인은 같다. 보통 제4하우스에 거주하는 인격적 또는 외적 자아, 곧 제1하우스가 그곳에서 옮겨져 제10하우스에 거처를 잡기 시작하는 것이다. 그곳은 개체성 또는 다른 자아, 상대적으로 높은 자아, 곧 ‘더 나은 반쪽’의 거처이다.

참된 인간을 차트의 중심이 나타내는 것으로 본다면, 우리는 그가 말하자면 차트의 네 앵글에 십자가처럼 못 박혀 있음을 볼 것이다. 제1하우스는 인격적 또는 제한된 자아를, 미드헤븐은 지향과 야심을, 제7하우스는 다른 자아에게 끌리는 것을 나타낸다. 제4하우스는 전체가 보이지 않는 차원들로 옮겨진 종합이다. 그러면 보통 도시에서 일하는 사람의 삶이 말하자면 어떻게 끊임없이 그 원을 도는지 알 수 있다. 생각으로든 기차로든 집에서 일터로 갔다가 돌아오면서, 제4하우스에서 제10하우스까지 끊임없이 밀려갔다 밀려온다. 동시에 제1하우스에서 제7하우스로, 활동에서 휴식으로, 휴식에서 다시 활동으로 향하는 가로지르는 흐름도 계속된다. 그리하여 삶의 가장 일상적이고 평범한 요인들도 보편적 원리의 눈에 보이는 현현으로 보면 흥미로워질 수 있다.

잠시 사인들로 눈을 돌려, 게자리를 천막이라고 부른다면 염소자리를 신전이라고 부르는 것이 알맞을 것이다. 게자리는 달의 거처이며 인격(♈)의 집이고, 염소자리는 토성의 거처이며 자아의 성소이자 개체성(♎)의 집이다. 이와 관련하여 흥미로운 것은 해왕성 궤도 너머에 주기가 약 360년인 행성이 존재할 것으로 추측된다는 점이다. 곧 우리의 하루마다 1년이 대응한다. 주기가 30년인 토성은 그렇다면 그 행성에 대하여 우리의 달이 태양에 대한 것과 같은 관계에 선다. 토성은 그동안 열두 번 공전할 것이므로, 토성의 주기는 다른 행성의 ‘한 해’에서 ‘한 달’에 불과하기 때문이다. 그러므로 이것이 참이라면 유비는 한층 더 긴밀해질 것이다.

이제 이런 사변에서 내려와 차트의 제4하우스를 더 실제적이고 자세히 살펴보자. 먼저 각 행성이 이 하우스에 있을 때의 효과를 고려하겠다. 여기서 나디르 또는 제4하우스 커스프는 지평선 아래의 모든 영향이 초점을 향하듯 끌려가는 것으로 보이는 자기적 점이라는 것을 말할 수 있다. 그러므로 이 하우스에 있는 어느 행성이든 자기적 힘의 중심이 될 것이다. 따라서 그런 행성의 영향은 삶이 진행됨에 따라 점차 드러나는 경향이 있다. 어느 가족에서든 다른 조건이 같다면, 제4하우스에 행성이 있는 구성원이 집안에서 가장 영향력이 있으며, 말하자면 모든 가정적 문제가 그 둘레로 돌아가는 축을 이룰 것이다.

제4하우스의 행성들

해왕성 — 인쇄 166쪽

제4하우스의 해왕성은 불리한 삶의 끝을 나타낸다. 후반부에 어떤 특이한 제한 아래에서 살거나 특별히 은퇴한 상태로 지내거나, 마지막에 불쾌한 처지에 놓인다. 매우 보기 드물고 독특한 가정의 조건들을 나타낸다. 당사자는 자기적 조건이 불리하거나 기운을 소모시키는 집이나 지역에 어쩔 수 없이 사는 경우가 드물지 않다. 또한 언제나 다른 이들에게 어느 정도 심령적으로 기운을 빨릴 가능성이 있다. 제4하우스에 해왕성이 있는 모든 사람에게는 아마 가족의 일과 관련된 어떤 숨겨진 치부가 있을 것이다. 당사자는 삶의 끝 무렵에 사기를 당하거나 자신이 사기 행위를 저지를 수 있다. 차트가 매우 유리하지 않다면 이 위치는 여러 종류의 문제를 나타낸다. 보기 드물고 예외적인 사건들을 주는 위치이며, 그 정확한 성질은 누구도 정확히 예측할 수 없다.

발광체들에게 손상되면 건강이 나빠지고, 수성을 손상시키면 마음이 어지러워진다.

해왕성에 대한 좋은 애스펙트들은 특이한 혜택과 어떤 심령적 경험들을 가져올 것이다.

천왕성 — 인쇄 166쪽

제4하우스의 천왕성은 삶의 끝에서 갑작스럽고 비극적이거나 예외적인 경험을 나타낸다. 천왕성에 좋은 위치가 아니며, 운의 역전과 급작스러운 변화가 나타나므로 삶의 끝에 관하여 확정적인 것을 예측할 수 없다. 비전적인 삶을 살고자 하는 이들에게는 고립이나 높은 차원에서의 의식 확장을 나타낸다. 그러나 차트가 비전주의나 신비주의를 보여 줄 때에만 이렇게 판단할 수 있다.

천왕성이 발광체들을 손상시키면 마비와 급사의 위험을 보인다. 수성을 손상시키면 정신 이상이나 신경계에 대한 정신적 충격이다. 화성을 손상시키면 비극과 폭력이다.

이 위치는 가정생활의 문제, 부모와의 소원함, 기복 있는 인생 경로와 많은 가족 문제를 나타낸다. 대체로 평생 가정의 조건들 속에 어떤 특이한 부조화의 근원이 있다. 어느 앵글이든 천왕성이 있으면 보헤미안적이거나 특이한 삶에 유리하며, 당사자는 관습에 얽매이지 않고 다소 기이하다.

토성 — 인쇄 166–167쪽

제4하우스의 토성은 획득하려는 성향의 발달, 매우 은퇴하고 외딴 삶을 살려는 욕구, 또는 당사자에게 해가 되도록 그를 묶고 족쇄를 채우거나 진보를 방해하는 무거운 책임을 나타낸다. 좋은 애스펙트를 받지 않는 한 세속적 성공에 좋지 않다. 가정이나 가족의 일에 불리하며, 전적으로 만족스럽거나 당사자의 마음에 들지는 않는 환경을 나타낸다.

손상되면 제4하우스의 토성은 매우 불운하다. 상속에 의한 어떤 이득도 허락하지 않거나 가로막으며, 매우 심하게 손상되면 삶의 끝에서 가난과 궁핍을 나타낸다. 이 토성의 위치 아래에서는 무엇도 전적으로 성공하지 못한다. 당사자의 삶은 어느 정도 운명의 법칙 아래에 있으며, 거기서 자유의지는 가장 작은 요소인 듯하다.

좋은 애스펙트를 받으면 삶의 끝에서 비전적인 경향과 금욕을 나타내며, 마음을 세속적 이해관계에서 돌려놓는다.

목성 — 인쇄 167쪽

제4하우스의 목성은 상속을 통한 이득에 매우 유리한 위치이며, 삶의 끝 무렵에 재산·부·번영을 나타낸다. 행복한 집과 매우 평화롭고 성공적인 가정환경을 약속한다. 부모의 호의와 그들을 통해 또는 그들에게서 얻는 혜택을 나타내며, 그것들은 당사자에게 상당한 도움이 된다. 진취적인 일들과 사업상의 계획들이 성공적인 결과를 얻는다.

발광체들에게 좋은 애스펙트를 받으면 차트의 다른 많은 결점을 상쇄하며, 삶의 끝에서 큰 이득과 행운, 또는 큰 영적 진보의 가능성을 보여 준다.

화성과 좋은 애스펙트를 맺으면 종교적인 삶의 끝을 나타낸다. 토성이나 천왕성이 좋은 애스펙트에 있으면 비전적인 경향을 나타낸다.

손상된 제4하우스의 목성은 사치, 집안에서의 금전 낭비, 부모와 그들의 일로 인한 문제들을 나타낸다. 수성이 손상 관계이면 소송을 나타내며, 발광체들이 손상시키면 졸중이나 갑작스러운 심장 문제의 위험이다.

화성 — 인쇄 167–168쪽

제4하우스의 화성은 매우 불리하고 불운한 위치이다. 삶의 끝을 위험하게 만들고 많은 시련과 문제로 가득하게 한다. 부모와의 다툼과 가정생활의 많은 분쟁을 나타낸다. 집안일이 잘못되어 많은 불쾌함과 오해가 생기고, 싸움이 일어날 가능성이 있다. 화성이 토성이나 천왕성 가운데 하나에게 손상되면 폭력과 갑작스러운 삶의 종결의 위험이 있다.

이 하우스의 화성이 좋은 애스펙트를 받으면 에너지와 힘, 많은 진취성을 보인다. 그러나 충동 때문에 잘못을 저지를 가능성도 나타난다. 제4하우스의 화성이 수성을 손상시키면 느낌과 정욕이 사고와 이성보다 지나침을 나타낸다. 천왕성이 화성을 손상시키면 자살이나 정신 이상의 위험이 있으며, 그것은 유전적일 수도 있다. 이 화성의 위치는 유전된 경향들을 나타내며, 어느 정도 숙명적인 삶을 보여 준다. 주택과 주거용 부동산을 통한 문제, 그 안에서 화재와 사고의 위험이 있다. 때로는 다루기 어려운 본성을 준다.

태양 — 인쇄 168쪽

제4하우스의 태양은 삶의 끝에서의 성공, 끝이 다가올 때 실현되는 야심·희망·욕망을 보여 준다. 조상에 대한 자부심과 관계되는 좋은 유전적 배경을 나타낸다. 상속에서 오는 이득이나 부모를 통하여 오는 어떤 혜택을 약속한다. 비전주의·신비주의, 그리고 높은 마음이나 개체성에 관계된 사상들처럼, 자연의 비밀스럽고 감추어진 것들을 탐구하는 데 유리한 위치이다.

목성이나 토성 및 달에게 좋은 애스펙트를 받으면 상속에 의한 재산이나 금전적 혜택을 얻는다. 손상되면 부모 한 사람 또는 둘 모두를 통한 문제와 삶의 장애가 있다. 당사자가 수입을 넘겨 쓰고 사치하거나 자신이 속한 생활 수준을 넘어 살아감으로써 무거운 빚을 질 수 있다는 것도 보여 준다.

금성 — 인쇄 168쪽

제4하우스의 금성은 안락함 속의 평화로운 삶의 끝과, 희망과 소망의 성공적인 성취를 나타낸다. 상속을 통한 이득, 부모에게서 오는 화합과 행복, 만족스러운 가정생활을 약속한다. 가정적인 성질의 모든 일에 매우 유리한 위치이며, 삶의 끝에서 잘 마무리된다는 확실한 징표이다.

손상되더라도 그리 파괴적이지는 않다. 다만 금성의 성질과 어울리지 않는 사인에 있을 때 재정에 영향을 주고 삶의 끝에서 비탄과 슬픔을 나타낸다. 천왕성에게 손상되면 갑작스러운 운의 역전이나 특별한 경험들이 있다. 화성에게 손상되면 부주의와 도덕의 해이, 또는 후반생에 사치하려는 경향이 있다.

제4하우스의 금성이 발광체들과 좋은 애스펙트를 맺으면 매우 운이 좋고 삶 전체를 성공적으로 만든다. 행운이 모든 거래의 마무리에 유리하게 작용하여, 모든 일을 성공적인 결과로 이끄는 경향이 있다.

수성 — 인쇄 168–169쪽

제4하우스의 수성은 거주지의 변화, 가정과 집안일에 관한 걱정과 불안, 정착하거나 잦은 동요를 피하기가 매우 어려움을 나타낸다.

천왕성에게 손상되면 정신적 고통과 기이한 운의 변화가 있으며, 한 장소에 얼마 동안이라도 머무르기가 매우 어렵다. 토성에게 손상되면 도둑질과 사기이다. 화성에게 손상되면 교묘한 부정행위와 배신의 희생자가 된다.

천왕성과 좋은 애스펙트이면 삶의 끝 무렵에 상당한 의식의 확장을 나타낸다. 토성과 그러하면 변화하려는 경향을 상당히 안정시키고 부모에게서 이득을 가져온다. 태양이나 달과 그러하면 불리한 변화로 향하는 경향을 줄이고 삶의 끝에서도 정신적 능력을 유지할 것을 약속한다. 이 위치는 기회가 부족한 능력을 나타낸다. 그러나 목성이 수성과 좋은 애스펙트라면 끝에 가서 기회가 온다.

달 — 인쇄 169쪽

제4하우스의 달은 삶의 끝에서 상황의 많은 변동과 잦은 거주지 변화를 나타낸다. 출생 때 달이 좋은 애스펙트를 받을 때에만 유리한 위치이다. 그때에는 상속을 통해 이득을 얻을 가능성과 부모 한 사람 또는 둘 모두를 통해 어떤 평판이나 인기를 얻을 것을 나타낸다. 입양이나 어린 시절 가정의 영역에서 떨어져 나감을 자주 나타낸다.

달이 천왕성에게 손상되면 갑작스러운 불리한 변화, 예상하지 못한 운의 전환, 가정생활의 어려움과 기복 있는 인생 경로이다. 토성에게 손상되면 가난이나 많은 실망의 확실한 징후이며, 삶에서 성공하고 번영할 능력이 작다. 화성에게 손상되면 충동적인 행동과 경솔한 행위 때문에 운이 뒤집힌다. 태양이나 수성에게 손상되면 도둑질과 기만을 통한 손실을 나타낸다.

제4하우스의 달이 좋은 애스펙트를 받으면 평화로운 끝을 약속한다. 그러나 이 위치는 많은 변화와 흔히 잦은 이사를 나타내며, 정착한 거처를 확신할 수 없다.

부모 — 인쇄 169–171쪽

제4하우스는 아주 일반적인 의미에서 부모와 그들의 상태 및 일을 나타낸다. 부모 문제를 고려할 때 아버지에 대해서는 태양과 토성을 신중히 살펴야 한다. 이 주제의 신비적인 측면에 익숙하지 않은 이들에게는, 태양과 토성이 아버지의 표시자라는 관념을 전달하기 어렵다. 그러나 모든 것에 생명과 형상의 측면이 있음을 이해하는 이들에게는 그 관념이 다음 사실로 표현된다. 태양을 통하여 자아에 연결된 영적 유전이 오며, 토성의 제한들을 통하여 카르마적 또는 숙명적이고 육체적인 경향들이 전달된다.

같은 방식으로 금성과 달은 어머니와 그녀의 상태를 나타낸다. 금성은 양육하고 보존하는 성질을, 달은 형성의 경향과 습관 및 특유의 유전적 성향을 나타낸다.

태양은 아버지, 또는 생명과 건강의 오라, 그리고 더 높은 정신적·도덕적 장점들을 나타낸다. 토성은 카마-마나스 또는 이전 생에서 결정화된 인격적 유산, 곧 뼛속에 길러진 것을 나타낸다. 금성은 느낌과 높은 감정들, 인간적인 성질들, 곧 모든 과거 경험의 정수를 나타낸다. 달은 동물적이고 인격적인 성향들, 인격적 인간의 물 같고 유동적인 부분을 나타낸다.

태양과 금성의 위치는 양친의 도덕적이고 순전히 정신적인 또는 인간적인 경향을 나타낼 것이다. 이 두 표시자에 대한 애스펙트들은 그 상태를 개선하거나 수정한다. 손상이 많으면 부모에게서 당사자에게 전달되는 도덕적 힘을 약화시킨다.

토성과 달의 위치는 부모의 세속적·물질적 상태와 당사자의 초기 환경을 나타낸다.

제10·제4하우스 커스프의 사인들, 그 주인들과 그들 사이의 애스펙트들은 부모가 서로를 대하는 태도와 당사자에게 미치는 영향을 나타낼 것이다. 특히 어센던트의 주인을 제10·제4하우스의 주인들과의 관계에서 고려하면 그러하다.

두 발광체가 모두 길성들에게 좋은 애스펙트를 받으면 당사자는 보통 좋은 환경에 태어난다. 발광체들이 흉성들에게 손상되면 불리한 운과 어느 정도 알려지지 않는 상태를 나타낸다. 부모와 그들의 일에 관하여 올바른 의견을 형성하려면 신중한 판단과 많은 연습이 필요하다.

태양과 토성이 매우 좋은 애스펙트를 받고 둘 중 하나 또는 둘 다 앵귤러이면 아버지의 장수를 나타낸다. 이 표시자들이 금성과 달보다 더 잘 놓였거나 더 위에 있으면 아버지가 어머니보다 오래 살 것이다. 표시자들이 익절테이션에 있고 디그니티를 얻고 좋은 애스펙트를 받으면 그 표시자가 묘사하는 부모에게 유리하다. 서쪽에, 곧 차트의 서쪽 절반에 있으면 동쪽에 있을 때보다 아버지에게 더 긴 수명을 나타낸다.

물론 당사자의 차트만으로 부모의 일을 판단하는 것은 결코 안전하지 않다. 그러나 당사자와 부모 사이에 공감이 있는지 없는지에 관한 일반적인 생각은 얻을 수 있다. 많은 경우 제10하우스를 어머니의 어센던트로 삼고 그곳에서 통상적인 방식으로 하우스를 세어 나가면 상당히 믿을 만한 결과를 얻을 수 있다. 마찬가지로 제4하우스를 아버지의 어센던트로 다루는 식이다.

저자는 당사자 차트의 태양 위치가 아버지의 출생도를, 금성 위치가 어머니의 출생도를 나타낸 사례들을 알고 있다. 그러나 이런 모든 경우 부모의 일은 당사자가 태어난 뒤의 것부터만 판단해야 한다.

하나의 예 — 인쇄 171쪽

원표의 하우스 커스프

원표의 천체 위치

위 출생도는 ‘힌턴 자작’, 곧 풀렛 작위를 주장했으나 성공하지 못한 ‘오르간을 돌리는 백작’(organ-grinding earl)의 것이다.

자오선을 어센던트로 삼고 쌍둥이자리가 제1하우스가 되도록 출생도를 돌리면, 어머니의 상징적인 차트를 얻게 될 것이다. 어머니는 수성이 나타내며, 화성은 어센던트에서 상승한다. 학생들은 이 배치에서 많은 것을 배울 수 있다. 제10하우스의 주인은 제4하우스에서 그 행성의 폴에 있으며, 어머니의 명예를 나타낸다. 지배 행성인 수성은 어센던트에서 화성과 오포지션을 맺는다. 그녀는 반항적이고 생각이 없고 충동적이며, 기개가 높고 부주의하고 무모한 여성으로 묘사된다.

— 『모던 아스트롤로지』 구계열 제VI권, 49쪽.

제XII장 · 제5하우스 — 자녀, 진취적인 사업, 투기, 이득, 연애 등

인쇄 172–177쪽 · 원본 PDF 196–201면

제5하우스는 즐거움·사교·사회적 성향, 그리고 감정과 느낌에 관계된다. 희망과 소망을 다스리는 제11하우스가 물질적으로 표현된 것으로 볼 수 있으며, 흔히 그것들의 세속적인 실현을 나타낸다. 당사자의 연애와 구애, 본성의 느낌과 감정 측면에서 나오는 애정의 성질을 보여 준다. 남녀 사이의 육체적이고 자기적인 끌림이 자리하는 곳을 나타낸다. 또한 욕망의 본성이 촉발하는 투기적인 일들과 모든 진취적인 사업 및 활동에 관계된다. 욕망·희망·소망의 내적 성질을 나타내는 제11하우스에서 직접적이며 달과 같다고 부를 수 있는 반영을 받기 때문이다.

제5하우스의 행성들

해왕성 — 인쇄 172쪽

제5하우스의 해왕성은 성적인 일과 관련된 기이하고 비정상적인 조건을 나타낸다. 일상적인 연애 관계보다 플라토닉한 사랑을 택하기로 확실히 결정하지 않은 사람에게는 유리한 위치가 아니다. 구애와 이성에 관계된 일에서 이 위치로부터 온갖 악이 생긴다. 해왕성이 제5하우스에서 손상되면 문제들이 심각하며 많은 위험이 닥칠 수 있다. 차트 전체가 순수함을 타고나기를 사랑하는 것으로 나타나지 않는 한, 동물적인 경향들이 인간적인 경향들을 압도할 것이다.

해왕성이 좋은 애스펙트를 받으면 이성과 관련하여 당사자의 진보에 유익한 경험들을 가져오는 경향이 있다.

천왕성 — 인쇄 172–173쪽

제5하우스의 천왕성은 느낌과 감정에 관련된 기이하고 특이한 경험들, 낭만적인 연애, 성적 결합에 관한 관습에 얽매이지 않는 생각들을 일으킨다. 이 위치는 자유연애에 유리하며, 법적인 유대를 무시하고 독립적인 동기에서 행동하려는 경향을 준다. 자녀에 관해서는 좋지 않으며, 자녀와의 이별과 그들로 인한 많은 불안을 보여 준다. 손상되면 많은 가정의 문제를 보여 주며, 어느 정도의 변심과 은밀한 연애 또는 밀통을 나타낸다.

제5하우스의 천왕성은 자녀를 통해 문제와 추문을 일으키며, 감각이 두드러진 역할을 하는 모든 일에 매우 불리하다. 금성과 함께 있으면 때로는 동성애적 본능을 나타낸다.

발광체들에게 좋은 애스펙트를 받으면 이상적인 성격의 비밀 연애를 나타낸다. 수성과 좋은 애스펙트이면 이성과의 특별한 서신 왕래와 성공적인 교류를 나타낸다.

토성 — 인쇄 173쪽

제5하우스의 토성은 연애에서 방해·지연·실망을 나타내며, 당사자가 나이가 더 많고 본성과 성향이 더 진지한 사람들에게 끌리게 한다. 흉한 애스펙트를 받으면 사랑하는 이가 죽거나, 애정의 대상과 관련하여 어떤 무거운 슬픔을 겪을 가능성이 있다. 과감한 투기에는 좋은 위치가 아니지만, 확실하게 담보된 투자에는 훨씬 더 유리하다. 특히 토지·광산·건물에 대한 투자가 그러하다. 자녀로 인한 문제와 즐거움이나 오락에 대한 관심의 부족을 나타낸다. 애정을 상당히 누그러뜨린다.

화성이나 금성에게 손상되면 부자연스러운 애정의 위험과 진정한 공감이나 느낌의 부족을 나타낸다. 토성이 발광체들을 손상시키는 경우에는 매우 불리한 위치이다.

목성 — 인쇄 173–174쪽

제5하우스의 목성은 매우 유리한 위치이다. 감각이 통제되고 본성의 공감적 측면이 표현되는, 이치에 맞고 정당한 애정을 보여 준다. 구애에서 많은 성공과 이성을 통한 이득을 약속한다. 투기·투자·재정적인 사업에 매우 좋은 위치이다. 이 위치는 또한 착하고 도리를 지키는 자녀와 그들로 인한 많은 행복을 약속한다.

여성의 차트에서는 이 위치가 흔히 홀아비에 대한 애착, 또는 자신의 삶에 어느 정도 영향을 미친 이전 약혼을 경험한 남성에 대한 애착을 나타낸다. 종교적인 마음을 지녔거나 사교적인 성향이 있는 사람과의 연애에 유리하다.

발광체들이나 어느 행성에게 손상되면 목성의 좋은 영향이 크게 수정된다. 그러나 좋은 애스펙트를 받으면 삶이 성공적이며, 충족된 애정을 통하여 번영하고 행복해질 기회가 많다.

발광체 가운데 하나가 제5하우스의 목성과 트라인을 맺으면, 투기·복권 또는 이른바 운에 맡기는 게임을 통해 당사자에게 큰 재산이 들어올 가능성이 있다. 그러나 다른 영향들도 공부해야 한다.

화성 — 인쇄 174쪽

제5하우스의 화성은 불화와 분쟁이 잦은, 매우 불안정하고 조화롭지 못한 가정생활을 나타낸다. 이성을 향한 충동적이고 갑작스럽고 불운한 끌림과, 지나치게 열렬하고 감정적인 본성을 이 위치가 보여 준다. 경솔한 투기로 기울게 하며, 크게 손상되면 도박과 낭비하는 경향을 보여 준다.

화성과 목성이 흉한 애스펙트이면 억제되지 않는 느낌들 때문에 생명력이 낭비된다. 금성도 손상되어 있으면 이성으로 인한 파멸을 나타낸다.

천왕성에게 손상되면 어리석고 이치에 맞지 않는 맹목적인 사랑을 나타낸다.

좋은 애스펙트를 받더라도 제5하우스의 화성은 낭비와 느낌의 과도함을 보여 준다. 자녀에게 좋지 않으며, 그중 하나를 죽게 하고, 그들을 통한 많은 문제와 위험을 보여 준다.

태양 — 인쇄 174쪽

제5하우스의 태양은 투기와 진취적인 일에서의 성공, 그리고 자녀·즐거움·사교·오락을 통한 이득을 나타낸다. 구애에 유리하며 성공적이고 명예로운 애착 관계를 약속한다. 그러나 자녀를 많이 낳게 하는 위치는 아니며, 흔히 자녀를 허락하지 않거나 자녀가 태어날 때 당사자에게 문제를 가져온다.

태양이 제5하우스에서 손상되면 매우 흉하며, 투기나 진취적인 사업을 통한 많은 손실과 자만심 및 질투로 인한 구애의 문제를 나타낸다. 천왕성이나 화성에게 손상되면 비극과 매우 슬픈 사랑의 경험을 나타낸다.

좋은 애스펙트를 받으면 출생도를 상당히 개선하며, 삶의 끝 무렵에 성공을 주고 자녀를 통한 이득을 준다.

금성 — 인쇄 174–175쪽

제5하우스의 금성은 성공적인 연애와, 삶을 충분히 즐기고 거기에서 온전한 기쁨을 끌어낼 능력을 나타낸다. 다른 이들을 즐겁게 하는 능력과, 연예·음악회·사교 모임에 관련된 많은 성공을 주며, 전반적인 가정의 행복을 보여 준다. 투기·투자·일반적인 진취적 사업을 통한 이득을 약속한다. 금성의 이 위치는 자녀가 생기는 결합에 유리하며, 특히 예술적 또는 음악적 재능을 타고난 자녀들을 준다.

금성이 해왕성에게 손상되면 기이한 구애를 나타낸다. 천왕성에게 손상되면 매우 낭만적인 애착 관계이다. 토성에게 손상되면 연애에서의 실망과 느낌에 관련된 비탄이나 슬픔이다. 화성에게 손상되면 즐거움과 관련한 사치 또는 충족되지 못한 애정이 있을 것이다.

제5하우스에서 좋은 애스펙트를 받는 금성은 행복하고 성공적인 사랑의 관계를 나타내는 확실한 징표이다. 그러나 이 하우스에서 금성이 어떻게 표현될지는 제5하우스를 다스리는 사인에 크게 달려 있다.

수성 — 인쇄 175쪽

제5하우스의 수성은 연애와 관련된 불안을 가져오는 경향이 있으며, 마음이 느낌과 감정에 몰두하기 쉽다는 것을 보여 준다. 자녀와 관련된 어떤 숙명적인 일을 나타내며, 그들의 일에 관하여 마음에 많은 걱정과 곤혹을 준다.

그러나 목성이나 토성에게 좋은 애스펙트를 받으면 투기나 진취적인 사업에 매우 좋다. 화성이나 천왕성에게 손상되면 연애와 관련한 추문과 나쁜 평판을 보여 주며, 이별·약혼 불이행 소송·이혼의 위험이 있다. 애정의 대상에게 닥치는 문제도 나타낸다. 대체로 마음은 본성의 느낌과 감정 측면을 충족시켜 주는 다른 이들의 안녕을 염려한다.

수성의 이 위치는 달과 좋은 애스펙트이면 언제나 개선된다.

달 — 인쇄 175쪽

제5하우스의 달은 모든 투기적인 일에서 많은 변동을, 모든 진취적인 사업에서 많은 활동과 변화를 나타낸다. 즐거움을 좋아하는 마음과, 오락에서 즐거움을 얻는 특유의 소질을 준다. 변하기 쉽고 변덕스러운 애정, 그리고 삶을 온통 사로잡을 수도 있는 이성과의 약혼을 나타낸다. 당사자가 애정을 주는 대상이 그 애정이나 관심을 받을 가치가 조금도 없더라도 그러하다. 명성이나 악명을 얻을 자녀를 약속하며, 당사자의 삶이 한 아이 또는 자녀들과 어떤 특이한 방식으로 얽혀 있을 것을 나타낸다.

손상되면 자녀나 연애에 불리한 위치이며, 흔히 은밀한 연애와 밀통을 나타낸다. 도덕의 상태는 손상의 성질에 달려 있다.

제5하우스 커스프의 사인 — 인쇄 175–176쪽

제5하우스는 일반적으로 낮은 느낌들, 감각과 정욕적인 경향의 상태를 가리키는 지표이다. 이 하우스 커스프의 사인은 과거의 경험을 가리키며, 따라서 감정의 성질을 나타낸다. 제1·제5·제9하우스는 인격적 인간을 매우 뚜렷하게 나타내며, 그의 현재·과거·미래의 의식을 상징적으로 보여 준다. 사인과 하우스의 조화 속에서, 네 트리플리시티 가운데 하나가 보통 이 세 하우스 모두에 영향을 주는 것을 발견할 것이다. 이처럼 양자리가 상승하면 보통 사자자리가 제5하우스를 다스리며, 각 사인에 차례대로 같은 방식이 적용된다. 제5하우스 커스프의 사인은 제1·제9하우스 커스프의 사인들과 직접적인 관계를 갖는다.

각 사인이 제5하우스 커스프에 있을 때의 영향은 다음과 같다.

이 하우스의 행성들에 대한 애스펙트뿐 아니라 제5하우스 커스프에 대한 애스펙트도 살펴야 한다. 제5하우스는 눈에 보이지 않는 모든 일에서 매우 중요하기 때문이다. 그것은 내적 느낌들을 보여 주며, 단순한 감각에서 가장 높은 감정들로 올라가게 한다. 그것들은 마침내 제9하우스에서 숭고한 철학이나 종교적 헌신으로 표현된다.

자녀 — 인쇄 176–177쪽

제5하우스를 판단할 때에는 많은 주의가 필요하다. 일반적인 의미에서 자녀를 나타내지만, 자녀에 관하여 확정적인 판단을 내리기 전에 남편과 아내의 차트를 함께 고려해야 한다.

자녀에 관한 옛 점성술 규칙은 제10·제11하우스와 그 반대편의 하우스들, 곧 제5·제4하우스를 고려해야 한다는 것이다. 이 하우스들의 커스프와 그 안에 있는 모든 행성들에 대한 행성의 애스펙트도 고려해야 한다. 달·목성·금성이 함께 또는 단독으로 이 하우스들 가운데 어느 곳에 있으면 자녀를 약속한다. 더 정확히는 이 점에서 결실 있는 결합을 약속한다. 반면 태양·화성·토성은 자녀를 허락하지 않거나, 적은 수의 자녀와 그들을 기르기 어려움을 나타낸다. 수성은 늘 그렇듯 애스펙트와 위치에 따라 작용한다. 동방성이면 자녀를 약속하고, 서방성이면 허락하지 않는다. 제5하우스의 흉성들은 거의 언제나 여성의 불임이나 남성의 생식 불능을 일으킨다. 자녀가 태어나더라도 너무 허약하여 살지 못하거나, 자라면 끝없는 문제를 일으킨다. 그러나 이 경우 흉성들에 대한 애스펙트들을 잘 고려해야 한다. 제5하우스의 길성들은 자녀와 그들로 인한 많은 즐거움을 가져온다.

규칙들은 다음과 같다. 달이 황소자리·처녀자리·천칭자리·물병자리에 있으면 적당한 규모의 가족이다. 쌍둥이자리·게자리·전갈자리·사수자리·물고기자리에 있으면 큰 가족이다. 이 점에서 쌍둥이자리와 사수자리는 매우 결실 있는 사인들이며 흔히 쌍둥이를 나타낸다. 양자리·사자자리·염소자리에 있으면 자녀를 둔 가족을 이룰 가능성이 작다.

차트로 자녀를 판단하는 데에는 많은 기술이 필요하며, 어느 한 성별의 차트만으로 판단하는 것은 결코 안전하지 않다. 한쪽의 자녀를 낳기 어려운 차트가 다른 쪽의 차트와 결합함으로써 자녀를 낳게 되는 경우도 때때로 있기 때문이다.

제XIII장 · 제6하우스 — 질병, 하인, 일 등

인쇄 178–183쪽 · 원본 PDF 202–207면

제6하우스는 미드헤븐 및 제2하우스와 연결되며 일과 하인, 질병과 육체의 상태에 관계된다. 그 안에 행성이 없거나 커스프의 사인이 제6하우스의 일에 관한 뚜렷한 표시를 갖지 않는다면 중요하지 않은 하우스이다. 어떤 경우에는 이 하우스의 주인을 공부해야 한다. 그러나 그 위치나 애스펙트가 중요성의 뚜렷한 징후를 보일 때에만 그렇다. 어느 경우든 행성이 이 하우스를 차지하면 당사자가 하는 일, 그가 접하는 아랫사람들, 그가 겪기 쉬운 질병이나 나쁜 건강에 직접적인 관련을 가질 것이다. 간접적으로는 삼촌과 고모, 또는 아버지의 친척들을 다스린다.

제6하우스의 행성들

해왕성 — 인쇄 178쪽

제6하우스의 해왕성은 건강에 매우 불리하다. 위축, 치료되지 않는 질병, 유전되는 기이한 질환들을 나타낸다. 크게 손상되면 방탕과 나쁜 습관으로 인한 심각한 건강 악화를 나타낸다. 특히 금성이나 화성을 손상시키고 있다면 그렇다. 일에 좋지 않으며 흔히 강제적인 실업이나 만성적인 무기력 상태를 가져온다. 영매적 경향으로 기울게 하고 심령 현상에는 유리하다. 그러나 이 위치에서 심각한 반작용이 생길 위험은 언제나 있다. 아랫사람들을 상대하는 데 좋지 않으며 하인이나 아랫사람들에게서 미움이나 격렬한 반감을 받는 것을 나타낸다. 좋은 애스펙트를 받으면 해왕성의 영향이 개선될 수 있다. 그러나 이 기이한 행성에게 좋은 위치는 아니며, 매우 기묘하고 특이한 장애들을 일으키는 듯하다. 그것들은 대부분 아스트랄적인 원인에서 생기는 듯하다. 곧 아스트랄계에서 당사자에게 직접 영향을 미치는 악한 영향이나 음성적 조건들 때문이다.

천왕성 — 인쇄 178–179쪽

제6하우스의 천왕성은 신경의 동요와 환경에서 생기는 특이하고 예외적인 질환들을 나타낸다. 이 위치의 심령적인 경향을 온전히 알아볼 만큼 예민한 이는 극히 적다. 그러나 매우 수용적인 이들에게서는 심령적 능력을 깨우고, 출생도의 다른 조건들에 따라 어떤 종류의 비정상적인 발달을 가져온다. 거의 모든 병은 신경의 상태로 거슬러 올라갈 수 있다. 천왕성은 에테르적 이중체에 큰 영향을 미치는 것으로 여겨지기 때문이다. 이중체는 프라나 또는 생명력이 몸으로 전달되는 매개체이다. 이 하우스에서 크게 손상되면 정신 이상이나 심기증, 간질과 환각의 위험이 있다. 좋은 애스펙트를 받으면 질병을 전기·마사지 등으로 치료할 수 있지만, 크게 손상되면 질병들이 치료 불가능해진다.

이 위치는 당사자를 마지못해 일하는 하인으로 만들며, 어떤 종류의 봉사에도 좋지 않다. 다만 영혼이 각성했다면 예외이다. 그때에는 당사자가 인류의 봉사자가 되기를 선택한다. 이 영향이 어떻게 작용할지는 제6하우스를 다스리는 사인에 크게 달려 있다. 어떤 이들에게는 큰 기회를 가져오고 다른 이들에게는 저주가 된다. 극단들이 지배한다.

토성 — 인쇄 179쪽

제6하우스의 토성은 건강에 매우 불리하며 많은 질병을 나타낸다. 그것들은 흔히 당사자가 거의 통제하지 못하거나 전혀 통제할 수 없는 상황과 조건들의 결과이다. 궁핍과 결핍 또는 방치로 질병을 일으키며, 건강의 상태를 통해 많은 슬픔과 실망을 일으킨다. 태양이나 달에게 손상되면 만성적으로 건강이 좋지 않은 상태를 보여 준다.

이 위치는 추위와 쉽게 회복하지 못하는 데서 질병을 일으킨다. 류머티즘과 치료하기 어려운 질병들을 가져온다.

이 위치는 일이나 고용에 유리하지 않으며, 하인과 아랫사람들에게도 좋지 않다. 당사자는 그들을 통해 손실을 겪는다.

토성에 대한 좋은 애스펙트들은 이 위치에 아주 적은 효과밖에 미치지 못한다. 이 위치는 흔히 삶을 불운하게 하고 당사자에게 짐이 되게 한다.

목성 — 인쇄 179쪽

제6하우스의 목성은 좋은 건강과 질병의 위험이 작음을 나타낸다. 다만 과도함과 지나친 탐닉에서 생기는 병들은 예외이다. 병이 나면 당사자는 좋고 세심한 간호를 받으며, 때로는 병을 통해 이익을 얻는다.

당사자는 훌륭하고 충실한 하인이 되며 고용주에게서 상속을 받거나 이득을 얻는다. 고용주와 동업자가 되거나 그의 전적인 신임을 얻을 수도 있다. 하인을 고용한다면 그들을 통해 이득을 얻을 것이다. 이 위치는 아랫사람들을 통한 이익을 나타내기 때문이다.

이 하우스에서 손상된 목성은 혈액과 간에 영향을 준다. 크게 손상되면 무절제와 지나친 탐닉 때문에 건강이 나빠진다. 이 영향은 일반적으로 종교적 경향들을 통해 직접 또는 간접으로 이득을 가져온다.

화성 — 인쇄 179–180쪽

제6하우스의 화성은 부주의나 경솔한 행동으로 건강이 나빠질 가능성을 나타낸다. 화성이 태양과 목성에게 손상되면 염증성 질환으로 기우는 경향이 있고, 천왕성에게 손상되면 자살이나 어떤 치명적 사고의 위험이 있다. 후자는 매우 흉한 영향이다.

이 위치는 모든 일에서 많은 에너지를 나타낸다. 당사자는 보통 일에 관해서는 열성가이다. 하인에게는 유리하지 않으며, 그들과 관련하여 당사자에게 성가심과 걱정을 일으킨다. 그들은 그의 후함에서 이익을 얻으며 흔히 그의 너그러운 대우를 이용한다.

이 경우에는 당사자가 자신의 주인이 되는 것이 아마 가장 좋을 것이다. 하인으로 있으면 다른 이들을 위해 지나치게 많은 일을 하여, 자신의 에너지와 충동 때문에 건강을 해치기 쉽기 때문이다. 이 하우스의 화성이 좋은 애스펙트를 받으면 풍부한 동물적 활기와 매우 왕성한 신체적 건강을 준다.

태양 — 인쇄 180쪽

제6하우스의 태양은 당사자의 건강에 좋지 않다. 이 하우스에 있을 동안 태양의 생명력이 더 약해지기 때문이다. 그러나 손상되지 않는 한 당사자는 조심하며, 대체로 자신의 건강을 어떻게 지켜야 하는지 안다.

토성이나 천왕성에게 손상되면 체질이 약하고 회복력이 좋지 않다.

화성이나 목성과 좋은 애스펙트이면 건강에 유리하며, 가장 좋은 종류의 일이 의료 전문직과 관계되는 것임을 나타낸다. 다른 이들의 고용 아래에 있으면서 어느 정도 승진하는 것과 그들에게 봉사하여 얻는 이득을 나타낸다. 다른 사람들에게 행할 수 있는 선으로 말미암아 품위 있고 고귀해지는 일을 약속한다.

기회에 유리한 위치는 아니다. 오직 일 자체를 위해 일하는 이들에게는, 재능과 능력이 있어도 적합하거나 인정받는 표현을 찾을 기회가 없는 상태를 나타낼 수 있다.

금성 — 인쇄 180–181쪽

제6하우스의 금성은 심각하게 손상되지 않는 한 건강에 매우 유리하다. 어떤 종류든 지나침 때문에 건강이 영향을 받기 쉬우며, 특히 즐거움이 그렇다. 특히 결혼 뒤에 절제를 지킨다면 건강이 좋고 이 방면에서 겪는 문제가 적을 것이다. 당사자가 병이 나면 세심하게 간호를 받을 것이며, 질병을 통해 간접적으로 여러 방식의 이득을 얻을 수 있다.

이 위치는 하인을 통한 이득을 나타내며 그들을 통해 즐거움과 행복을 가져온다. 일을 즐거움으로 만들거나, 더 정확히 말하면 많은 경우 즐거움이 일이 된다. 당사자는 결코 근면한 사람은 아니지만, 삶에서 하는 일을 자신을 사로잡는 즐거움으로 만드는 재주가 있다. 제6하우스에 있는 어떤 행성도, 금성조차도, 당사자가 자신의 주인이 되는 데 유리하지 않다. 그러나 그가 그렇게 된다면 자신을 위해 일할 훌륭하고 충실한 하인들을 얻을 것이다.

수성 — 인쇄 181쪽

제6하우스의 수성은 정신적인 문제와 신경쇠약의 위험을 나타낸다. 이 위치는 출생도가 많은 걱정이나 불안을 보일 때 건강에 영향을 준다. 당사자는 언제나 지나치게 긴장하거나 주변 조건과 환경에 의해 신체적으로 쉽게 영향을 받기 쉽다. 화성에게 손상되면 흥분이나 충동을 통제하지 못하는 데서 정신 이상의 위험이 있다. 토성에게 손상되면 지나친 불안 때문에 마음이 손상된다. 제6하우스의 수성을 손상시키는 천왕성은 거의 예외 없이 당사자의 균형을 무너뜨리고 경솔한 행동을 하게 하며, 때로는 자살을 나타낸다. 제6하우스 수성의 모든 손상은 위험하며, 마음의 상태를 통해 건강을 망치는 경향이 있다.

이 위치는 정력적으로 정신적 노동을 하는 사람을 나타내지만, 그 정신적 에너지가 나갈 가장 좋은 통로를 가져오지는 못한다. 당사자는 주인이 되기에 적합하더라도 하인으로서의 성공만을 바랄 수 있으며, 화학·집필·책 또는 사무에 관계된 일을 해야 한다. 이 위치에는 만성 소화불량의 위험이 다소 있다.

달 — 인쇄 181쪽

제6하우스의 달은 변화와 변동하는 원인들 때문에 건강이 나빠질 가능성을 나타낸다. 특히 유아기에 해로우며, 크게 손상되면 이른 죽음의 위험을 보여 준다. 건강은 불리한 달의 영향 아래에 있을 때 언제나 무너지기 쉽다. 태양이나 천왕성에게 손상되면 이 위치는 보통 소화를 해치고 당사자가 소화불량을 겪게 한다. 화성에게 손상되면 염증성 질환, 토성에게 손상되면 만성 질병을 나타낸다. 달에 대한 좋은 애스펙트들은 건강이 나빠지는 경향을 줄인다. 그러나 건강에 관한 한 달에게 좋은 위치는 아니다.

이 위치는 당사자를 주인보다는 더 좋은 하인으로 만들며, 다른 이들에게 봉사하고 동등한 사람들과 좋은 동료 관계를 얻는 능력을 보여 준다. 가사 봉사에 유리하며, 좋은 지위의 집안에 남자 하인이나 하녀로 고용되면 삶을 즐길 많은 기회를 준다. 가볍거나 물에 관계되거나 변동하는 성질의 일에서 성공을 보여 주지만, 흔히 직업적으로 대중 앞에 나서고자 하는 강한 욕구를 준다.

식생활과 주변 조건 — 인쇄 181–182쪽

몸은 우리가 물질계에서 자신을 표현하는 물리적 매개체이다. 그러므로 당사자의 육체적 안녕에 가장 알맞은 식생활이 어떤 종류인지 아는 것이 필수적이 된다. 제6하우스는 특히 음식 및 육체의 영양과 관계된다. 따라서 몸에 가장 알맞은 식단에 주의하지 않아서 건강이 나빠지는 경우가 흔하다.

당사자에게 제6하우스의 수성이 있으면 식생활에 관하여 많은 별난 취향과 공상을 갖는 것을 발견할 것이다. 다만 그 행성이 매우 좋은 애스펙트를 받거나 처녀자리에 놓였다면 예외이며, 그때에는 위생의 법칙들을 공부할 것이다. 그러나 손상되면 그것을 지나치게 밀고 나가 당사자는 식생활에 관한 기벽에 빠진 사람이 되며, 지나치게 까다롭고 상식이 부족해진다. 제6하우스의 토성은 흔히 당사자가 지나치게 금욕적이 되어 단식과 결핍의 기간을 택하게 한다. 그리하여 이 표시가 요구하는 매우 필요한 조건, 곧 충분하고 영양가 있는 식사를 해야 한다는 조건에 거스르게 한다. 이런 경우 식사하는 방에는 햇빛이 들고 온도가 따뜻해야 한다. 제6하우스의 화성은 당사자가 지나치게 탐닉하고 너무 많이 먹게 하는 경향이 있지만, 대체로 매우 왕성한 식욕을 나타낸다. 제6하우스의 목성은 때로 과식과 잔치를 좋아하는 마음 때문에 건강을 해친다. 이 하우스의 금성은 때로 맛있는 음식과 음료를 좋아하여 지나치게 되는 위험을 나타낸다. 그러나 일반적으로 그 영향은 절제되어 있으며, 특히 천칭자리에 있으면 그렇다. 달은 당사자가 먹는 일에서 변덕스럽고 공상적이며, 액체와 수분이 많은 음식을 지나치게 좋아하게 할 것이다.

행성들이 차지하는 사인들은 대부분의 경우 그 영향을 수정하며, 어떤 경우에는 앞서 말한 것을 강조한다. 달이나 수성이 제6하우스에 있는 모든 경우, 식사 때에는 독서와 걱정과 불안을 피해야 한다. 식사 자리에 있던 이들의 자기적 조건 때문에 당사자가 상당히 괴로워한 사례들이 알려져 있다. 이것은 이 하우스의 극히 심령적인 성질을 보여 준다. 또 제6하우스에 토성이 있거나 토성이 제6하우스를 다스리기만 하는 사람들도 식사 때 같은 식탁에 있는 이들에게 자기적으로 영향을 받는다. 반면 제6하우스에 목성이 있거나 목성이 이 하우스를 다스리는 사람들은 다른 이들이 식사에 함께하면 이익을 얻는다. 아마 목성이 언제나 주려는 사회적인 요소 때문일 것이다.

출생 뒤의 진행에 따라 그런 행성의 출생 위치가 제6하우스로 내려왔을 때에도 같은 설명들이 적용되지만, 정도는 더 작다. 한 사례에서는 이런 방식으로 토성의 위치가 제6하우스로 진행했을 때 당사자가 상당한 불편과 성가심을 겪었다. 춥고 외풍이 들고 해가 들지 않는 방, 바람직하지 않은 주변 조건 속에서 어쩔 수 없이 식사해야 했기 때문이다.

질병 판단의 제한과 심령적 의미 — 인쇄 182–183쪽

제6하우스에서 질병을 판단할 때에는 전반적인 건강 상태와 체질, 기능적 장애의 가능성을 주의 깊게 살펴야 한다. 발광체들의 손상 등과 같이 출생도가 건강이 좋지 않음을 보여 주지 않는 한, 제6하우스나 그 안의 행성들에서 질병에 관한 확정적인 말을 해서는 안 된다. 출생도가 그렇게 보여 줄 때에 제6하우스의 표시들을 신중히 살펴라. 제6하우스의 행성들이 발광체들과 애스펙트를 맺으면 신체 체계의 변화와 건강이 나빠질 가능성이 생긴다. 그러나 이것은 흉하다고 여겨지는 애스펙트들뿐 아니라 좋은 애스펙트들에 의해서도 생길 수 있다. 흉성이 제6하우스에 있어도 당사자가 전반적으로 좋은 건강을 누릴 수 있다. 그러나 건강이 무너질 때가 올 것이며, 그때 제6하우스의 흉한 영향이 원래의 표시들에 따라 일시적으로 또는 영구적으로 당사자에게 작용할 것이다.

출생 때 흉성들이 어느 황도 사인에 있으면 그 사인이 나타내는 신체 부분이 영향을 받는다는 것은 일반적으로 참이다. 특히 제6하우스에 있으면 그러하다. 당사자가 어떤 염증성 질환을 겪으면, 화성이 차지하는 사인은 병이 난 뒤 몸의 그 부분에 자국이나 흉터가 남을 것을 보여 줄 것이다. 당사자가 류머티즘열을 겪고 화성이 제6하우스 커스프의 염소자리에 있다면, 무릎 한쪽이나 양쪽에 자국이나 흉터가 남을 것이며, 열은 아마도 주로 몸의 그 부분을 통하여 기세를 쏟아 낼 것이다. 토성이 제6하우스에 있다면 토성을 담고 있는 사인이 다스리는 신체 부위가 약하거나 치명적인 부분일 것이다. 천왕성도 마찬가지이다. 천왕성이 제6하우스의 사자자리에 있으면 심장병 등을 겪을 가능성이 있을 수 있다.

제6하우스는 당사자의 심령적 경향들을 가리키는 심령적 하우스로 볼 수 있다. 당사자가 관심을 가지는 모든 형식과 의례는 보통 이 하우스가 보여 준다. 현상적 또는 의례적 마술의 하우스이기 때문이다. 그러나 많은 것이 잠재되어 있고 표현되지 않는다고 말할 수 있는 하우스이다. 제6하우스의 토성과 목성은 형식과 의례로 기울게 한다. 물질세계에서는 이것이 때로 집안에 속한 제복 입은 하인이나, 더 흔한 유형의 특별한 복장을 입은 하인들로 표현된다. 물리적 또는 흙의 트리플리시티의 더 미세한 단계들이 결합하여 이 제6하우스의 영향을 통해 작용한다.

이 장의 설명들은 소책자 제9번 『의료점성술』을 공부함으로써 상당히 보충되고 유익하게 확장될 수 있다. 그 책에서 하인리히 다트는 병과 질환을 매우 만족스럽게 다루었다.

제XIV장 · 제7하우스 — 결혼, 동업, 적대자 등

인쇄 184–194쪽 · 원본 PDF 208–218면

결혼과 결합의 의미 — 인쇄 184–186쪽

결혼은 제7하우스의 주요한 영향이다. 모든 차트에서 제7하우스는 제1하우스를 보완하며, 어센던트에서 분리되거나 고립된 모든 것의 통일을 나타낸다. 제1하우스가 나타내는 객관적 측면과 구별되는 본성의 주관적 측면을 나타낸다.[원주 1] 제1·제7하우스가 나타내는 모든 것을 성공적으로 통일한다는 것은 다른 어떤 방식으로도 얻을 수 없는 확대된 경험을 뜻한다. 추상적으로는 화성과 금성, 수성과 목성, 또는 발광체들과 토성의 결합을 뜻한다. 다른 말로 하면 정욕이 순수한 사랑으로 변환되는 것, 지성이 지혜로 바뀌는 것, 의식적인 자기가 완전히 개체화되는 것을 나타낸다.

인간이 자신이 도달하도록 운명 지어진 완전성에 이르면 인격과 개체성의 신성한 결혼이 이루어져야 하는 것처럼, 더 작은 규모에서는 물질계의 남녀 결합이 마침내 자기를 다른 모든 자기들과 하나로 만들 통일의 시작이다. 어센던트를 꼭짓점으로 하는 삼각형이 제7하우스를 꼭짓점으로 하는 반대편 삼각형과 맞물리면, 신성한 테트락티스(tetractys)의 형성 또는 반대되는 것들의 결합을 상징한다.

지금까지 우리는 원의 전반부, 곧 지평선 아래의 여섯 하우스를 살펴보았다. 이것들은 주로 인격에 관계된다. 생명과 힘이 가득한 어센던트에서 출발하여 제6하우스에 이르러 정점에 달하며, 거기서 생명은 질병이나 일을 통해 소모되거나 프시케 또는 영혼을 통하여 참된 개체가 시작되는 인간적 단계로 변환된다. 제1하우스에서 제7하우스로 잇는 현은 원의 어두운 절반과 밝은 절반, 동물적인 것과 인간적인 것, 잠재적인 것과 활동적인 것, 객관적인 것과 주관적인 것을 가른다. 하나가 다른 하나의 반영에 불과한 것은 사실이다. 그러나 제7하우스에서 그 경계선은 인간 진보의 ‘상승하는 호’로, 원의 태양적인 절반의 환한 대낮으로 나아간다. 그곳의 표현은 어둡고 낮은 절반이 미리 보여 주는 것보다 덜 제한되고 구속될 뿐 아니라, 더 강력하고 실재적이다.

원주 1 — 인쇄 184쪽. 제XI장의 앞부분에 있는 설명을 보라.

각 하우스는 일정한 법칙에 따라 당사자에게 직접 또는 간접으로 뚜렷한 방식으로 영향을 준다. 그러나 사건의 책임이 전적으로 그 하우스 하나에 있는 것은 아니다. 사인의 순서에서 금성은 제7·제2, 곧 사랑과 돈을 다스린다. 결혼이 일어나는 대다수의 경우 금성이 가장 활동적인 행성이지만, 모든 결혼 사례에 적용할 수 있는 절대적인 규칙은 없다. 그러므로 학생은 결혼이라는 말이 무엇을 뜻하는지 신중히 공부하는 것이 좋다. 예를 들어 우리나라에서는 어느 때든 어느 나이에서든 결혼이 이루어진다. 반면 인도에서는 출생 때부터 결혼이 정해지며, 대부분의 경우 당사자에게 그 일에 대한 발언권이 없다. 세계 곳곳에서 결혼법이 다르므로, 결혼을 고려할 때 점성가의 일은 결코 쉬운 과제가 아니다.

결혼 대신 ‘결합’이라는 말을 쓰면 많은 중대한 오류를 피할 수 있다. 법적인 결혼이 맺어졌는지는 확신하기 어려워도 남녀의 결합은 볼 수 있기 때문이다.

점성가는 실무를 하면서 매우 놀라운 이야기들을 듣는다. 한 사례에서 저자는 매우 존경받는 한 쌍이 법적인 의식을 거치지 않은 채 여러 해 동안 부부처럼 함께 살았는데도, 그 사실을 아무도 조금도 의심하지 않은 경우를 알고 있었다. 다른 사례에서는 가정부가 주인과 결합하여 20년 넘게 관계가 지속되었다. 아이가 태어나기 석 달 전에, 그녀는 공개적인 불명예를 피하려고 자신이 싫어하는 남자와 결혼하도록 강요받았다. 결혼과 이별이 같은 날 일어난 사례들도 기록되어 있다. 실제로 이 주제 전체는 확정적인 예측을 안전하게 내리기 전에 가장 신중한 판단을 필요로 한다.

모든 결합의 경우에 관계되는 네 요인은 태양·달·수성·금성이다.

남성의 차트에서는 달·수성·지배 행성이 맨 먼저 접근하는 행성들을 살펴라. 그것들이 파트너를 묘사할 것이다. 여성의 차트에서는 달 대신 태양을 사용하라.

이 세 표시자는 각각 정신적·심령적·육체적인 결합이나 애착 관계를 나타낸다. 제7하우스에 어떤 행성이 있다면 그것은 파트너를 묘사하고, 실질적으로 어떤 결합이든 그 역사를 제시할 것이다.

제7하우스의 행성들

해왕성 — 인쇄 186쪽

제7하우스의 해왕성은 특이하고 예외적인 결합을 나타내며, 어떤 경우에는 신체에 장애나 기형이 있는 사람과의 결혼을 나타낸다. 좋음과 나쁨의 양극단이 해왕성의 잠재된 가능성들인 듯하다. 그러므로 이 위치를 가진 당사자는 중대한 위험을 겪는다. 플라토닉한 결합을 가져올 수도 있고 그 정반대의 결합을 가져올 수도 있다. 오래 기대한 행복이 마지막 순간에 실망으로 끝나는 경우가 흔하지만, 불운해 보이던 일이 축복으로 판명되는 경우도 흔하다. 이것은 해왕성이 출생 때 받는 애스펙트에 달려 있다. 해왕성이 제7하우스에서 크게 손상되면, 특별히 이 방면에서 예외적인 경험들이 필요한 경우가 아니라면 결혼은 권할 만하지 않다. 좋은 애스펙트를 받으면 나쁜 영향의 상당 부분이 완화된다. 그러나 모든 경우에 매우 의심스럽고 불확실한 위치이며, 독특하고 보통과 다른 결혼을 보여 준다.

천왕성 — 인쇄 186쪽

제7하우스의 천왕성은 낭만적인 애착 관계와 성급하고 충동적인 약혼을 나타낸다. 천재나 독창적인 성격의 사람과 결혼할 가능성도 나타낸다. 이 영향은 차트에 따라 매우 좋을 수도 매우 나쁠 수도 있다. 이 위치에는 불확실성의 요소가 있으며, 출생 때 이 영향이 작용한 이들에게는 대체로 뜻밖의 일이 일어난다. 그들에게 낭만적인 사랑은 언제나 삶에 맛을 더하는 것이며, 흔히 자신이 결혼하리라고는 가장 생각하지 못했던 사람과 결국 결혼한다. 좋은 애스펙트를 받으면 배우자는 당사자의 참된 친구가 되며, 가정의 안락함을 마련하는 독창적이고 기발한 방법을 갖는다. 손상되면 파트너는 파멸과, 마침내 이별이나 심각한 오해를 가져온다.

토성 — 인쇄 186–187쪽

제7하우스의 토성은 충실한 파트너 또는 당사자보다 나이가 많은 사람과의 결혼을 보여 준다. 토성은 천칭자리에서 익절테이션이며, 이 사인이 제7하우스에 해당하므로 제7하우스의 토성은 배우자의 충실함과 진실함을 나타낸다. 표현적이고 감정적인 종류의 애정을 주지는 않는다. 그러나 사랑을 의무로 만들고 애정에 안정성을 주어, 그것이 영속적이고 오래 견디는 것이 되게 한다. 토성이 이 하우스에서 크게 손상되면 결혼생활에서 슬픔과 비탄을 예상할 수 있다. 좋은 애스펙트를 받으면 배우자는 신중하고 안정되어 있으며 인내하고 근면하다. 다만 특별히 운이 좋은 것은 아니다. 제7하우스에서 토성과 달이 손상되면 가정의 행복이 망가진다.

목성 — 인쇄 187쪽

제7하우스의 목성은 착하고 충실한 파트너, 결혼생활의 많은 행복, 결혼에서 오는 성공과 이득을 약속한다. 결혼 뒤 사회적인 이점과 재정적 전망을 가져온다. 파트너가 독립적인 재산이나 수입을 가지고 있어 당사자가 그것을 함께 누리기 때문이다.

이 위치는 흔히 이전에 결혼한 적이 있는 사람과의 결혼, 또는 당사자보다 나이가 많고 더 종교적인 성향의 파트너를 나타낸다. 손상되면 이 위치는 소송과 법정 다툼의 위험을 준다. 그러나 주로 손상이 화성이나 천왕성에서 올 때 그러하다. 토성에게 손상되면 결혼이 늦어지고, 발광체들이 손상시키면 결혼이 이루어지지 않을 수 있다.

좋은 애스펙트를 받으면 결혼생활의 모든 것이 잘 풀린다. 결혼이 흔히 삶을 즐거운 길과 유리한 조건들로 돌려놓는다.

화성 — 인쇄 187쪽

제7하우스의 화성은 손상되면 결혼생활에서의 싸움과 불쾌한 조건들을 나타낸다. 남성의 차트에서는 매우 불리하며, 투쟁적이고 지나치게 강압적인 아내를 나타낸다. 여성의 차트에서도 나쁘며 남편에게 다소 파괴적으로 작용하여, 폭력적인 죽음의 가능성을 보여 준다. 화성이 제7하우스에서 손상되면 파트너의 통제되지 않는 성미와 격정적인 본성 때문에 이별하는 것을 나타낸다. 좋은 애스펙트를 받아도 결혼에는 좋은 위치가 아니다. 화성은 다른 모든 일에서와 같이 애정에서도 언제나 극단과 지나침으로 향하기 때문이다. 남성의 출생도보다는 여성의 차트에서 더 유리하다. 화성이 나타내는 여성은 지나치게 남성적이고 강압적인 반면, 화성이 나타내는 남성은 그 힘을 에너지와 진취성으로 표현하기 때문이다. 화성이 차지하는 사인을 살펴라.

태양 — 인쇄 187–188쪽

남성의 차트에서 제7하우스의 태양은 자만심이 있지만 명예로운 파트너와, 결혼을 통한 삶의 진보를 나타낸다. 여성의 차트에서는 태양이 ‘보이드 오브 코스’가 아닌 한 그리 중요하지 않다. 보이드 오브 코스란 태양이 출생 때의 위치에서 진행하여 자신이 있는 사인을 떠나기 전에 아무 애스펙트도 맺지 않는 것을 뜻한다. 이 위치는 중년 무렵에 결혼하게 하며 결혼생활의 행복을 나타낸다.

태양이 제7하우스에서 크게 손상되면 결혼이 늦어지거나 강한 반대를 겪는다. 태양이 제7하우스를 차지하면 오래가는 애착 관계와 굳건한 우정이 맺어진다. 태양이 이 하우스에서 달이나 목성과 좋은 애스펙트이면 가정의 많은 행복을 보여 준다. 손상되면 애스펙트의 성질과 손상시키는 행성의 위치에 따라 파괴적이다.

금성 — 인쇄 188쪽

제7하우스의 금성은 행복한 결혼을 약속한다. 파트너는 매력적이고 유쾌하며 대체로 운이 좋을 것이다. ‘금성은 제7하우스에서 기뻐한다’는 옛 격언이 있다. 제7하우스는 금성의 거처이자 집이기 때문이다.

이 행성에 대한 손상이 결혼생활에서 불행을 일으키려면 매우 심해야 한다. 다만 그런 손상은 결혼을 지연하거나 방해할 수는 있다. 그러나 금성의 위치만으로도 행복, 또는 삶에 유익한 영향을 미치는 파트너를 보장하기에 충분하다. 결혼 뒤 사회적·재정적 성공이 오며, 파트너의 영향을 통해 결혼에 들어오는 도움과 지원은 당사자의 미래 삶 전체를 개선할 만하다. 좋은 애스펙트를 받으면 삶 전체가 결혼을 중심으로 돌아갈 것이다. 그러나 가장 좋은 애스펙트들은 달과 목성의 것이다. 화성·토성·천왕성의 좋은 애스펙트조차 금성의 순수한 영향에는 불리하게 작용하는 경향이 있다.

수성 — 인쇄 188쪽

제7하우스의 수성은 재치 있고 영리하지만 언제나 믿을 수 있는 것은 아닌 파트너를 나타낸다. 손상되면 말다툼과 다툼으로 가득한 삶을 보여 준다. 좋은 애스펙트를 받으면 파트너는 약삭빠르고 활동적이고 진보적이다. 결혼은 대체로 많은 서신 왕래나 여행의 결과로 이루어지며, 파트너는 보통 당사자보다 나이가 어리고 사촌일 수도 있다. 수성이 변환 가능한 행성이라는 사실 때문에, 다른 행성들이 수성에 보내는 애스펙트를 신중히 고려하는 것이 중요하다. 수성이 차지하는 사인도 고려해야 한다. 애스펙트가 없으면 제7하우스 수성의 영향을 판단할 때 주의가 필요하다. 크게 손상되면 결혼에 관련된 법적인 문제를 보여 주며, 말·여행·서신 왕래에서 생기는 오해로 많은 걱정·불안·어려움이 생길 가능성이 있다.

달 — 인쇄 188–189쪽

여성의 차트에서 제7하우스의 달은 결혼생활의 어떤 로맨스와 애정이 변동하는 파트너를 나타낸다. 달이 좋은 애스펙트를 받지 않는 한 그리 유리한 위치는 아니다. 남성의 차트에서 이것을 유일한 표시자로 삼아서는 안 되지만, 결혼을 성사시키는 중요한 요인으로 고려해야 한다.

이른 결혼에 유리하며, 제7하우스에 홀로 있고 애스펙트가 없다면 결혼은 아마 24세에서 28세 사이에 이루어질 것이다. 배우자는 변화와 여행을 좋아하며 애정이 언제나 한결같지는 않을 것이다. 손상되면 파트너의 비극이나 이른 죽음을 나타낸다. 달이 차지하는 사인을 공부해야 한다. 달은 행성들에게서 받는 애스펙트만큼이나 자신이 있는 사인의 색채를 거의 똑같이 받아들이기 때문이다.

결혼을 판단하는 규칙들 — 인쇄 189–191쪽

제7하우스는 주로 결혼의 하우스이지만, 동시에 법적인 일·반대자·당사자에게서 가장 멀리 떨어져 있는 것들도 다스린다. 파트너와 협력자의 하우스이며, 한층 높은 관점에서는 현현의 기간 동안 인격에 대비되는 개체성의 하우스이다. 이 둘의 결합이 참된 결혼이며, 물질계의 모든 결합은 그것의 물질적인 표현에 불과하다.

결혼을 판단하는 몇 가지 규칙이 있으며, 이제 그 일부를 고려하겠다.

조화롭고 성공적인 결혼을 위한 가장 좋은 증거는 발광체들의 상호 교환이다. 당사자의 태양이 파트너의 달과 같은 자리에 있거나, 달이 파트너의 태양 가까이에 있는 것은 행복한 결합의 훌륭한 증거이다. 두 차트의 발광체들 사이에 좋은 애스펙트가 있기만 해도 매우 유리하다.

남성의 차트에서 제7하우스와 그 주인이 명확한 판단을 주지 못하면 달의 접근을, 여성의 차트에서는 태양의 접근을 살펴라.

제1·제7하우스의 주인들은 서로 좋은 애스펙트에 있어야 한다. 서로 손상시키면, 특히 스퀘어이면, 부조화와 문제를 보여 준다.

여성의 차트에서는 태양이 행성들에 접근하는 것을 신중히 살펴라. 태양이 접근하는 행성들은 그녀가 만나고, 호감을 갖고, 약혼하거나 결혼할 남자들을 나타낸다. 그 행성과 그것이 있는 사인이 그녀가 만날 남자들을 묘사할 것이다. 태양이 분리하고 있는 행성들에는 중요성을 두더라도 많이 두지 말라. 태양이 불리한 애스펙트를 맺는 행성이 묘사하는 남자와의 결혼은 권할 만하지 않다. 그러나 화성과 금성 사이의 좋은 애스펙트가 이것을 상쇄할 수 있다. 그것은 언제나 결혼을 앞당기기 때문이다. 토성이 금성을 손상시키면 결혼을 늦추고 방해하며, 사랑과 구애에 많은 문제를 일으킨다.

여성의 차트에서 결혼을 고려할 때에는 태양이 어느 행성에든 접근하는 것이 매우 중요하다. 태양이 천왕성이나 토성, 또는 둘 모두의 어떤 애스펙트에 접근하고, 이 두 행성이 서로 애스펙트를 맺는다면, 결혼은 불행하거나 불운해지는 경향이 있다. 결혼이 있다면 늦은 결혼이거나, 예외적인 결합을 나타낸다. 동시에 발광체들이 손상되어 있다면 특히 흉하며, 배우자와의 사별을 나타낸다.

태양이 천왕성·토성·화성의 패러렐에서 분리하는 것은 결혼에 불리한 증거이며 사별할 가능성을 준다. 태양이 이 세 행성에 유리한 애스펙트로 접근하면 여러 구혼자 또는 한 번 이상의 결혼을 나타낸다.

태양이 목성의 컨정션과 토성의 트라인에 접근하면 한 번 이상의 결합에 유리하다. 태양이 쌍둥이자리·사수자리·물고기자리 가운데 하나인 이중 신체 사인에 있고 여러 접근을 한다면 한 번 이상의 결합을 나타낸다.

제7하우스의 주인이나 금성이 이중 신체 사인을 차지할 때에도 남성과 여성 모두에게 마찬가지이다.

여성의 결혼. 태양이 제10·제7하우스 커스프 사이 또는 제4·제1하우스 커스프 사이에 있다면 여성은 일찍 결혼하거나 자신보다 나이가 어린 남성과 결혼한다. 태양이 제1·제10하우스 커스프 사이 또는 제7·제4하우스 커스프 사이에 있다면 여성은 늦게 결혼하거나 자신보다 나이가 많은 남성과 결혼한다.

남성의 결혼. 달이 오리엔탈, 곧 동방성이거나,[원주 2] 컨정션과 상현 사이 또는 오포지션과 하현 사이에 있다면 남성은 일찍 결혼하거나 자신보다 나이가 어린 여성과 결혼한다. 달이 옥시덴탈, 곧 서방성이거나,[원주 2] 하현과 컨정션 사이 또는 상현과 오포지션 사이에 있다면 남성은 늦게 결혼하거나 자신보다 나이가 많은 여성과 결혼한다.

원주 2 — 인쇄 190쪽. 오리엔탈과 옥시덴탈. 위에서 이 말들을 사용한 방식은 중세 점성술 저자들에게 익숙한 이들에게는 친숙하지만, 다른 이들에게는 다소 혼란스러울 수 있다.

이 두 말은 문자 그대로 상승함과 하강함을 뜻한다. 일반적인 의미에서 차트의 왼쪽 절반, 곧 제X·XI·XII·I·II·III하우스가 차지하는 공간에 있는 행성들을 오리엔탈 또는 상승하는 것이라고 한다. 반대쪽 절반, 곧 제IV·V·VI·VII·VIII·IX하우스의 행성들은 옥시덴탈 또는 하강하는 것이라고 한다. [라틴어: orior, oriori, 보이게 되다·나타나다·일어나다; occido, occidere, 떨어지다·쓰러지다·죽다·소멸하다.]

그러나 태양에 관해서는, 제XII·XI·X하우스 또는 제VI·V·IV하우스에 있으면 오리엔탈이고 반대편 하우스들에 있으면 옥시덴탈이라고 한다. 그 이유는 태양이 제7하우스 커스프에 이르면 세계 반대편 반구에서는 그때 보이기 시작하며, 제4하우스 커스프를 지나면 그 반구에서는 정중을 마쳤으므로 지거나 아래로 내려가고 있기 때문이다. 달도 마찬가지이다.

남성의 경우 달이나 금성이 양자리·사자자리·처녀자리·염소자리에 있으면 결혼을 이루기가 어렵다. 때로는 쌍둥이자리도 그 이중성 때문에 그렇다. 이 사인들이 케이던트이고 토성에게 손상되어 있으면 더 어렵다. 달이 태양에게 손상되고 토성과 달이 차트의 서쪽에 있으면 결혼이 방해받거나 늦어지며, 흔히 결혼이 전혀 이루어지지 않는다. 행성들이 불모의 사인이나 케이던트 하우스에 있으면서 손상이 많으면 결혼에 불리하다. 달이 쌍둥이자리·사수자리·물고기자리 같은 이중 사인에 있으면 한 번 이상의 결혼을 보여 준다. 금성도 같은 경우를 살펴라. 제7하우스에 이중 신체 사인이 있을 때도 그렇다.

파트너의 종류는 달이 접근하는 행성이 보여 준다. 이처럼 달이 천왕성에 접근하면 가정의 안락함이 적다. 토성에 접근하면 파트너는 진중하고 진지하며 근면하고 가난하고 조심스럽고 힘들여 일하며, 때로는 기질이 차갑다. 토성이 약하면 낮은 신분에서 태어난 사람 등을 나타낸다. 화성에 접근하면 남을 지배하려 하고 대담하고 자만하고 자부심이 강하며, 흔히 싸움과 다툼을 좋아하는 사람이다. 목성에 접근하면 덕이 있고 평화롭고 조화로운 사람 등이다. 금성에 접근하면 명랑하고 잘생겼으며 행복한 사람이다. 수성에 접근하면 영리하고 분별이 있고 재치 있는 사람이다. 그러나 손상되면 말조심을 해야 한다. 말이 빠르고 유창하며 언제나 고운 말만 하는 것은 아니기 때문이다.

제7하우스에 있는 행성과 그 커스프의 사인에 따라 묘사를 판단하라. 제7하우스에 행성이 없으면 커스프 사인의 주인과 그 행성이 놓인 사인으로 판단하라.

달이 화성과 어느 불리한 애스펙트에 있거나 적위 패러렐에 있으면, 불화·분열·지배권을 다투는 싸움·많은 불만·성급한 말·다툼을 일으킨다. 천왕성과 그러하면 이별·갑작스러운 소원함·불성실함·특별한 경험들을 일으킨다. 이 두 행성 가운데 하나가 제7하우스나 불의 사인들에 있으면 나쁜 영향이 강조된다. 달이 접근하는 행성들은 당사자가 만날 여성들을 묘사한다. 애스펙트에 따라 영향을 주거나 받는다. 참된 파트너는 달이 맨 먼저 접근하는 행성이 묘사하는 사람이다.

특히 천왕성은 연애와 관련하여 공부해야 할 매우 중요한 행성이다. 이 행성은 당사자가 자신의 감정적 본성에 영향을 줄 힘이 있는 사람들과 접촉할 때 그의 자기적 힘에 작용하기 때문이다. 달이 천왕성에 접근하거나 어떤 애스펙트를 맺는 경우, 당사자는 갑작스럽거나 성급한 결혼을 경계해야 한다. 그런 경우에는 결혼 뒤에 애착을 갖게 될 다른 사람을 만나는 것이 거의 확실하기 때문이다.

결혼 시기와 제7하우스 주인 — 인쇄 191–193쪽

결혼을 완성하기 가장 좋은 때는 목성이 어느 앵글을 트랜싯하고 있을 때이다. 결혼 시기는 표시자들이 진행에 의해 완전한 애스펙트를 이루거나, 발광체들이 목성이나 금성과 애스펙트를 맺거나 제7하우스를 지날 때 보인다. 어떤 차트에서는 결혼이 매우 명확하게 보이지만, 다른 차트에서는 찾아내기 어렵다. 진행된 달이 출생 차트나 진행 차트의 제7하우스를 지나면 반드시 당사자에게 사랑의 느낌을 깨울 것이다.

다음 묘사들은 제7하우스를 차지하는 행성이 없을 때, 묘사되는 행성이 그 하우스의 주인인 경우에도 다소 수정된 의미로 적용될 것이다.

해왕성. 보통 결혼생활의 기이한 관계들, 은밀한 애착 관계, 유혹이나 플라토닉한 결합을 나타낸다. 차트의 전반적인 성격에 따라 달라진다. 흔히 결혼이 뜻밖에 늦어지거나 마지막 순간에 저지되며, 큰 기대를 걸었던 약혼이 깨진다.

천왕성. 동업에 좋지 않으며 낯선 사람들과 반대자들을 통한 문제를 나타낸다. 일반적으로 극히 불운한 위치이다.

토성. 동업이나 소송에 매우 흉하며, 당사자에게 손실을 주는 매우 집요한 적이나 반대자들을 나타낸다. 꾸준함과 인내를 길러야 한다.

목성. 동업과 법적인 일에서 성공을 주어야 하며, 소송을 통해 직접 또는 간접으로 이득을 주어야 한다.

화성. 법적인 분쟁에 매우 불리하다. 많은 손실·문제·성가심을 나타내며, 소송을 끝내기가 매우 어렵다. 당사자는 대체로 다소 거칠거나 다투기 좋아하는 성향이며, 공격적인 행동으로 스스로를 문제에 빠뜨리는 경향이 있다.

태양. 법적인 일에서 성공을 주며, 모든 소송이나 법에 호소할 수 있는 일에서 당사자를 도울 것이다. 정의감과 올바름에 대한 사랑으로 행동하는 반대자들을 나타낸다. 그들은 강력하더라도 너그럽고 아량 있게 행동할 것이다. 손상되면 당사자가 만나는 반대가 심할 수 있다. 그러나 태양의 영향은 그 반대를 강력하게 만드는 동시에 당사자를 돕기도 할 것이다. 좋은 애스펙트를 받으면 소송을 통한 이득과 법적인 성질의 모든 일에서 성공적인 결말을 보여 준다. 중재나 상호 합의에 의한 해결에 유리하다.

금성. 동업에 매우 유리하며, 아주 크게 손상되지 않는 한 소송에서의 성공을 나타낸다. 그렇지 않으면 언제나 실망을 준다.

수성. 일단 시작하면 많은 소송에 휘말릴 가능성을 준다. 사소하고 자잘한 걱정과 다툼, 많은 언쟁과 이익 없는 서신 왕래가 있다. 목성이 수성에 좋은 애스펙트를 보내지 않는 한 법적인 일은 전적으로 피해야 한다. 손상되면 주목하기보다 무시하는 편이 나은 반대자들에게서 많은 성가심을 받는 것을 나타낸다. 변호사들과 법률 대리인들은 피하는 것이 가장 좋다. 특히 수성이 크게 손상되면 그러하다. 그들이 무능하거나 믿기 어려우며, 따라서 많은 문제와 손실을 일으킬 가능성이 있음을 나타내기 때문이다.

달. 법적인 일에 유리하지 않으며, 소송과 관련된 많은 손실과 문제의 위험을 보여 준다. 당사자를 인기 없게 만들고 여성들의 적대감과 공적인 성질의 반대를 나타낸다. 달이 손상되면 그것들이 악명과 나쁜 평판을 가져올 것이다. 달이 좋은 애스펙트를 받더라도 당사자는 법적인 일을 피하는 것이 좋다. 그때에는 명성이나 대중의 관심만 얻을 뿐, 아마 재정적으로는 손실을 입을 것이기 때문이다.

제11하우스와 추가 규칙 — 인쇄 193–194쪽

결혼 문제를 고려할 때에는 제7하우스가 주는 표시뿐 아니라 제11하우스가 주는 표시도 고려하는 것이 좋다. 제11하우스의 행성들이 결혼 표시자들에 보내는 좋은 애스펙트나 나쁜 애스펙트는, 제7하우스를 제외한 차트의 다른 어느 부분에서 오는 것보다도 각각 훨씬 더 좋거나 훨씬 더 나쁠 가능성이 있는 듯하다. 배우자가 당사자의 제11하우스 커스프 사인 아래에서, 또는 그 하우스의 행성의 지배 아래에서 태어난 사례들이 알려져 있다. 제11하우스는 이상적인 애착 관계와, 덜 인격적인 사랑 본성의 더 높은 측면에 크게 관계되는 듯하다.

옛 규칙들에 따르면 모든 결혼 사례에서 달과 금성을 신중히 고려해야 한다. 달과 많은 행성들이 제1·제10하우스 사이 또는 제7·제4하우스 사이에 놓이면 이른 결혼을 나타낸다. 또는 남성의 차트에서 중년 이전에 결혼하지 않았다면, 남성은 자신보다 훨씬 젊은 여성과 결혼할 것이다. 달이 다른 어느 부분에 있으면 남성은 늦게 결혼하거나 자신보다 나이가 많은 여성과 결혼하는 경향이 있다.

달이 토성과 애스펙트를 맺거나 태양에 매우 가까우면 결혼이 늦어진다. 태양과 달이 손상되어 있을 때도 그렇다. 달이 옥시덴탈이고 태양을 손상시키면 결혼이 완성되는 경우가 드물다.

행복한 결혼은 달·목성·금성이 모두 좋은 애스펙트에 있고 태양에 손상이 없는 경우이다.

달이 쌍둥이자리·사수자리·물고기자리에 있으면 한 번 이상의 결혼을 가리킨다. 특히 오리엔탈이거나 앵귤러이면 그러하다.

남성의 차트에서 아내는 언제나 달이 맨 먼저 접근하는 행성이 묘사한다. 예를 들어 토성에 접근하면 그녀는 진중하고 진지하며 사려 깊다. 목성에 접근하면 명랑하고 운이 좋다. 화성에 접근하면 자기주장이 강하고 만족시키기 어렵다. 금성에 접근하면 잘생기고 유쾌한 동반자이다. 수성에 접근하면 영리하고 분별이 있다. 여성의 차트에서는 이런 점에서 남성 차트의 달 대신 태양을 취해야 한다. 아내 또는 남편의 묘사는 달 또는 태양과 가장 가까운 애스펙트를 이루는 행성의 묘사이며, 그 행성이 있는 사인의 성질도 상당히 함께 지닌다.

이 규칙들 가운데 어느 것도 적용할 수 없다면 제7하우스와 커스프에 애스펙트를 보내는 행성들을 잘 판단하라.

여성의 차트에서는 태양·금성·화성이 주요 표시자이다. 태양이 화성과 좋은 애스펙트이고 화성이 잘 놓였으면 좋은 결혼이 이루어진다. 그러나 태양이 화성과 아무 애스펙트도 없으면서 토성에게 손상되면 결혼을 찾기가 어렵다. 앞에서 말했듯 태양이 오리엔탈이면 여성은 일찍 결혼하거나 자신보다 어린 남성과 결혼한다. 옥시덴탈이면 늦게 결혼하거나 자신보다 나이가 많은 남성과 결혼한다. 태양이 쌍둥이자리·사수자리·물고기자리에 있으면 한 번 이상의 결혼을 보여 준다. 금성이 토성을 손상시키면 결혼생활의 문제를 나타낸다.

제XV장 · 제8하우스 — 죽음과 꿈의 의식

인쇄 195–201쪽 · 원본 PDF 219–225면

제8하우스 판단의 선행 조건 — 인쇄 195–197쪽

이 하우스는 제4·제8·제12하우스의 삼각형에 속한다. 이 하우스들에는 달·화성·목성이 다스리는 게자리·전갈자리·물고기자리가 각각 대응한다. 이것들은 황도의 물에 속하고 심령적이며 아스트랄적인 하위 구분을 이룬다. 존재의 바로 다음 내적 차원에서 좋거나 나쁜 영향들이 인간에게 내려올 수 있는 통로들, 그리고 인간 자신이 그 차원과 접촉할 수 있는 길들을 나타낸다.

이 셋 가운데 제8하우스는 일반적으로 죽음과 그에 관련된 모든 일에 직접적인 관계가 있다고 여겨진다. 죽은 이들의 재산·유산·죽음에 관련된 직업·유언 집행·검시관·외과의사·보건의무관·위생 관리나 검사관·도살장·정육업자 등이 그러하다. 또한 영매 능력과 비전주의의 일부 형태에도 관계되며, 대체로 실제적이고 실행적인 종류이다.

제8하우스 커스프의 사인, 그 하우스 안의 행성들, 그것들이 없으면 그 하우스의 주인은 보통 당사자가 어떤 종류의 죽음을 맞을지 나타낸다. 그러나 이 점을 판단할 때에는 가장 큰 주의가 필요하다. 어떤 하나의 표시를 따로 떼어 믿을 수 있는 경우가 드물기 때문이다. 제8하우스의 영향은 어센던트·하일레그·전반적인 건강의 영향과 함께 고려해야 한다. 예상 수명과 사망 시기를 고려할 때에는 건강을 다룬 장에서 제시한 원칙들을 신중히 기억해야 한다. 죽음에는 대체로 일련의 흉한 디렉션들이 앞선다. 그러나 그것들이 치명적일 것이라고 결정하기 전에, 출생 때의 위치들이 짧은 수명·중간 수명·긴 수명 가운데 무엇을 약속했는지 확인해야 한다. 출생 때 건강의 표시들이 좋고 장수를 약속했다면, 젊은 시절이나 생애 이른 시기의 어떤 흉한 디렉션도 죽게 하지 못할 것이다. 반대로 출생 때 하일레그가 약했다면 비교적 사소한 디렉션도 치명적일 수 있다. 죽음이 중년이나 노년까지 일어나지 않을 것으로 판단된 경우, 제8하우스가 관련되고 생애 이른 시기에 일어나는 디렉션들은 여러 방식으로 작용할 수 있다.

(1) 당사자의 건강이 일시적으로 나빠질 수 있지만 치명적인 정도에 이르지는 않는다. 적어도 둘 또는 세 개의 하일레그에 해당하는 점, 곧 태양·달·어센던트가 함께 손상되지 않는 한, 이조차 심각하지 않을 수 있다.

(2) 당사자의 친척이나 가까이 지내는 사람들 가운데 죽음이 일어날 수 있다. 이것은 이런 디렉션들의 매우 흔한 결과이다. 그러나 죽음이 언제나 당사자 자신의 가족 안에서 일어나는 것은 아니라는 점을 기억해야 한다. 혼인으로 맺어진 친척, 직장의 동료, 친구, 감정적으로든 다른 방식으로든 그 죽음이 당사자에게 뚜렷한 영향을 줄 사람이라면 누구든, 관련된 행성·사인·하우스에 따라 그 디렉션을 충족시킬 수 있다.

(3) 또는 죽음 이외에 제8하우스가 다스리는 일들 가운데서 동요를 일으키는 사건들이 생길 수 있다.

다음 사례들은 이 점에 관하여 교훈적일 것이다.

전갈자리 아래에 태어난 한 신사는 제11하우스 커스프에 처녀자리가 있고, 수성이 제8하우스의 쌍둥이자리에서 손상되어 있었다. 그는 대학 친구의 죽음으로 크게 동요했으며, 임종을 지키기 위해 갑자기 짧은 여행을 해야 했다.

달이 제8하우스를 진행하고 있던 한 신사는 부모 가운데 한 사람을 잃었으며, 동시에 어떤 기이한 심령주의적 경험들을 겪었다.

한 여성은 태양이 제8하우스를 진행하면서 그곳에서 나쁜 애스펙트들을 이루는 동안, 유언에서 생긴 오랜 문제와 불안에 휘말렸고 자신의 건강도 심각하게 나빠졌다.

출생 때 달이 제8하우스에 있던 한 신사는 28세가 되었을 때, 곧 진행된 달이 이 위치로 돌아왔을 때, 어머니와 한 여성 친구를 죽음으로 잃었다. 두 사람 모두 매우 갑작스럽게 죽었으며 두 죽음의 간격은 며칠뿐이었다.

반대의 표시가 매우 뚜렷하지 않는 한 죽음은 자연적인 원인에 의한 것으로 판단할 수 있다. 태양과 달이 모두 흉성들에게 손상되고 그 흉성들이 높이 올라가 있으면 폭력적인 죽음의 가능성이 있다. 그러나 이것을 심장병 같은 갑작스러운 자연사와 구별하려면 적지 않은 기술이 필요하다.

일반적으로 폭력적인 죽음의 경우에는 흉성들이 더 두드러지고 손상들이 더 심하다. 흉성들이 광선을 섞을 때, 특히 화성이 천왕성이나 토성과 그럴 때, 갑작스러움이나 폭력의 가능성을 높인다. 황소자리와 전갈자리는 손상되면 갑작스럽고 격렬하게 작용하는 사인들이며, 양자리와 염소자리도 그보다 덜하지만 그러하다. 어센던트가 관련되면 당사자가 의도했든 의도하지 않았든 자기 죽음의 원인이 될 수 있다. 제12하우스가 관련되면 배신이나 암살이 있을 수 있다. 폭력적인 죽음이 나타나는 경우의 말이다. 또는 병원·수용시설 등에서 죽음이 일어날 수 있다. 제11하우스가 관련되면 친구의 집이나 연애를 통해 일어날 수 있으며, 특히 제5·제7하우스도 관련되면 그렇다. 제10하우스가 관련되면 공개적인 죽음일 수 있다. 제9하우스가 관련되면 여행 중이거나 집에서 멀리 떨어진 곳에서 죽는 것이다. 이와 같이 손상에 관련된 하우스들의 성질에 따른다.

제8하우스의 행성들

해왕성 — 인쇄 197쪽

제8하우스의 해왕성은 매우 기이하고 특이한 죽음의 가능성을 준다. 아마 트랜스 상태를 통해서이며, 생매장될 위험이 다소 있다. 또는 오랜 의식 상실 뒤의 죽음, 수면을 유도하는 약물의 과량 복용 등으로 인한 죽음이다. 어떤 경우에는 사후 화장을 나타내며, 매우 좋은 애스펙트를 받으면 깨어 있는 의식 상태를 유지하면서 육체의 두뇌에서 아스트랄로 의식을 이어 갈 가능성을 나타낸다. 결혼을 통한 이득에는 좋은 위치가 아니다. 다만 어떤 경우에는 유산을 통한 이득이나 다른 사람들을 통해 특이한 방식으로 얻는 이득을 나타낸다. 손상되면 혼란스러운 꿈과 기괴한 공상, 악몽 등을 나타낸다.

천왕성 — 인쇄 197쪽

제8하우스의 천왕성은 마비의 위험, 또는 간질 발작과 드문 신경 장애를 통한 죽음을 나타낸다. 아주 평범하지 않은 죽음을 나타내며, 그것은 흔히 갑작스럽고 전혀 예상하지 못한 것이다. 천왕성이 출생 때 좋은 애스펙트를 받지 않는 한, 유산으로 남겨질 수 있는 돈에 관하여 많은 걱정과 성가심을 일으킬 가능성이 있다. 죽음에 관해서도 보통 뜻밖의 일이 일어나게 한다. 좋은 애스펙트를 받으면 배우자를 통해 갑작스러운 혜택과 이득을 가져올 수 있다. 이 위치는 비전주의와 신비적인 주제들에 예리한 관심을 깨우며, 당사자는 보통 사후 상태에 관한 어떤 문제들에 몰두한다. 흔히 당사자가 보기 드문 꿈을 꾸게 한다. 천왕성은 본래 전갈자리와 공감하므로 이 하우스에서 그리 나쁘게 놓인 것은 아니다.

토성 — 인쇄 197–198쪽

제8하우스의 토성은 어떤 만성적인 또는 오래된 병으로 인해 천천히, 흔히 오랜 시간이 걸려 죽는 것을 나타낸다. 크게 손상되면 치명적인 사고들이 일어나며, 이 하우스에서 토성이 물의 사인을 차지할 때에는 때로 익사의 위험이 있다. 좋은 애스펙트를 받으면 이 위치는 긴 수명을 나타내며, 노년에 자연적인 원인으로 죽는 것을 나타낸다. 결혼이나 파트너를 통한 이득에는 좋은 위치가 아니며, 유언이나 유산을 통한 이득도 약속하지 않는다. 대체로 다른 사람들이 남길 수 있는 어떤 돈에 관하여 실망을 나타낸다. 어떤 경우에는 비전적인 주제에 깊은 관심을 준다. 꿈을 기억하는 데에는 좋지 않다.

목성 — 인쇄 198쪽

제8하우스의 목성은 매우 평화롭고 완전히 자연적인 죽음을 나타낸다. 손상되면 심장의 문제와 혈액 중독을 통한 죽음의 위험을 나타내며, 종양·암·소모병을 통해서도 그렇다. 손상되지 않으면 결혼 뒤 재정에 매우 좋은 위치이며, 일반적으로 부유한 파트너를 통한 이득을 나타낸다. 유산과 다른 이들의 죽음을 통한 이득도 준다. 대체로 당사자가 비전적인 주제들, 특히 사후 상태를 다루는 주제들에 깊은 관심을 갖게 한다. 어떤 경우 당사자는 놀라운 꿈들을 기억할 수 있으며, 잠자는 동안 두뇌에 남겨진 인상들의 세부사항을 흔히 이야기할 수 있다.

화성 — 인쇄 198쪽

제8하우스의 화성은 폭력적이거나 갑작스러운 죽음의 가능성을 나타낸다. 크게 손상되면 매우 흉한 위치이다. 그러나 이 하우스의 화성 하나만으로 당사자를 죽게 하지는 않는다. 다만 끝이 언제 오든 그것은 갑작스러우며, 짧은 기간의 질병 뒤에, 또는 충격이나 사고로 올 것이다. 출생 때 화성이 차지한 사인을 살펴야 한다. 물의 사인이면 익사할 위험이 있고, 불의 사인이면 불이나 폭력에 의한 죽음이며, 공기의 사인이면 정신적인 손상이다. 흙의 사인에 있으면 화성은 그만큼 흉하지 않다. 이 위치는 결혼 뒤 재정과 관련하여 많은 문제를 일으킨다. 파트너가 사치하거나 돈을 어리석게 낭비한다.

태양 — 인쇄 198쪽

제8하우스의 태양은 삶의 중간 시기가 위기일 것을 보여 준다. 흉성들이 손상시키면 폭력적이거나 갑작스러운 죽음의 위험이다. 좋은 애스펙트를 받으면 삶이 연장되고 생명력이 늘어난다. 이 위치는 심장에 영향을 주기 쉽다. 유전적 또는 체질적 허약함으로 죽음이 일어날 수 있으며, 자기희생이나 영웅적인 행동으로 인한 명예로운 죽음일 수도 있다. 달이 태양을 손상시키면 시력이 영향을 받을 수 있고, 흉성의 트랜싯에 의해 건강이 흔들리기 쉽다. 태양이 손상되면 아버지의 이른 죽음, 또는 여성 차트에서는 남편의 이른 죽음이 있을 가능성이 다소 있다. 좋은 애스펙트를 받으면 이 둘 모두에게서 상속받는 돈이 있을 수 있다.

금성 — 인쇄 199쪽

제8하우스의 금성은 평화롭고 편안한 죽음을 나타낸다. 그러나 손상되면 즐거움이나 그것을 추구하는 과정에서 죽음이 일어날 수 있다. 크게 손상되면 신장의 문제, 또는 당뇨병·비만·비뇨기의 문제들이 죽음의 원인이 될 수 있다. 이 위치는 결혼이나 동업을 통한 금전적 이득을 약속한다. 유산을 통한 이득, 유언으로 남겨질 수 있는 돈, 또는 물질계에서 다음 존재 차원으로 넘어간 이들의 재산을 통한 이득도 나타낸다. 이 위치는 중년의 당사자의 진보에 유리하며, 결혼이나 다른 방식으로 마침내 가정의 영역에 정착했을 때에도 유리하다.

수성 — 인쇄 199쪽

제8하우스의 수성은 두뇌와 신경의 장애를 겪을 가능성을 나타낸다. 그것들은 죽음의 직접적 또는 간접적 원인이 될 수 있다. 수성이 화성·토성·천왕성 가운데 어느 하나에게 크게 손상되면 불리한 위치이다. 일반적으로 죽을 때 의식이 활동적이고 완전히 깨어 있음을 나타낸다. 그러나 수성이 죽음의 직접적인 원인인 듯하지는 않다. 손상시키는 행성이 자신의 성질과 애스펙트에 따라 원인이 되는 것이다. 이 위치는 파트너의 금전적인 일에 관련한 걱정을 나타내며, 여성에게는 남편에게서 돈을 얻기 어려움을 나타낸다. 수성이 손상되면 재정에 관한 다툼도 나타낸다. 또한 비전적인 주제를 탐구하는 마음과, 감추어진 형이상학적 문제들을 공부하려는 성향을 나타낸다.

달 — 인쇄 199쪽

제8하우스의 달은 어느 정도 공개적인 성질의 죽음을 나타낸다. 익사·난파·공공의 재난에 의한 죽음, 또는 많은 사람들이 있는 자리에서의 죽음이다. 화성에게 손상되면 갑작스럽거나 폭력적인 죽음의 위험이다. 토성에게 손상되면 오래 끌거나 매우 괴로운 끝이다. 천왕성에게 손상되면 특이하고 갑작스럽거나 특별한 죽음이다. 해왕성에게 손상되면 비극과 물에서 오는 위험이다. 좋은 애스펙트를 받으면 여성이나 모계 가족을 통한 상속의 가능성이 있다. 어머니의 이른 죽음, 또는 남성 차트에서 아내의 이른 죽음이 있을 가능성이 다소 있다. 여성의 차트에서는 자녀의 수를 늘리는 경향이 있지만 하나 이상의 자녀가 죽을 위험도 있다. 특히 손상되면 그러하다. 비전주의에 어떤 경향이 있으면 이 위치는 그것을 늘리고, 선명한 꿈·영매 능력 등 심령적 능력의 어떤 형태에 대한 실제적인 능력을 준다. 매 7년마다 삶에 위기의 시기가 되기 쉬우며, 특히 달이 손상되면 그렇다.

사인·행성·디렉션의 종합 — 인쇄 199–200쪽

어떤 경우에도 위치만으로 죽음을 판단해서는 안 된다. 당사자가 유아기를 지났다면 거의 모든 경우 죽음은 일련의 흉한 디렉션들에 의해 일어나기 때문이다. 디렉션들이 불과 공기의 사인들에서 발생하면, 손상이 흙이나 물의 사인들에서 생길 때보다 죽음이 폭력적이고 갑작스러울 가능성이 더 크다.

흙의 사인들은 육체에 더 직접적으로 연결되며, 물의 사인들은 출생 때 육체가 그 안에 부어져 만들어진 더 미세한 주형인 에테르적 이중체에 연결된다. 불의 사인들은 생명력 또는 생명 에너지들에 연결되고, 공기의 사인들은 신경계·두뇌·전반적인 마음에 연결된다.

행성들은 자신이 놓인 사인과 별개로도 의미를 지닌다. 해왕성은 보통 어떤 방식으로든 매우 신비로운 죽음을 나타낸다. 때로는 당사자가 알려지지 않은 방식으로 죽거나, 사라져 다시는 소식을 듣지 못한다. 그러나 이것들은 극단적인 사례들이다. 천왕성은 새로운 발명품이나 폭발을 통한 갑작스럽고 특이한 죽음, 또는 치료할 수 없는 질병이나 그 질환에 관한 무지로 당사자가 잘못된 치료를 받는 경우 등을 나타낸다. 천왕성은 매우 심하게 손상되지 않는 한 죽게 하는 경우가 드물며, 그때에도 죽음의 간접적 원인일 가능성이 가장 크다. 토성은 질식·추락·타박상·류머티즘·소모병, 그리고 모든 차갑고 쇠약하게 하고 오래가는 질병들에 의한 죽음을 나타낸다. 목성은 자신이 놓인 사인에 따라 간과 혈액의 질병에 의한 죽음을 나타낸다. 화성은 자살·발열·염증·폭력·사고에 의한 죽음을 나타낸다. 태양이 죽음을 나타낼 때에는 심장 같은 생명의 중심들에 작용한다. 금성은 독·소모성 질병·당뇨병·피부병·성병에 의한 죽음을 나타낸다. 수성은 두뇌의 질병·우울성 정신 이상·신경 장애를 나타낸다. 달은 익사와, 신체 기능의 구성이 어지러워지는 점액성의 차가운 질병들에 의한 죽음을 나타낸다.

모든 죽음의 문제에서 제8하우스 커스프의 사인과, 행성의 대다수를 담고 있는 사인들을 신중히 고려해야 한다.

발광체들이 컨정션·스퀘어·오포지션에 있을 때에는 언제나 위기의 시기에 이른다.

사망 시기뿐 아니라 죽음을 일으키는 질병의 성질을 알아내기 위해서도 많은 기술이 필요하며, 영향들의 결합이 언제나 필요하다. 토성·수성·금성은 육체에 직접 관계된다. 토성은 뼈대와 골격을, 수성은 두뇌와 신경계를, 금성은 살과 생식계를 다스린다. 각 행성이 몸의 특정 부분을 다스리는 것은 사실이다. 그러나 주로 토성·수성·금성이 육체적 조건들의 주요 주인이다.

하나의 예 — 인쇄 201쪽

원표의 하우스 커스프

원표의 천체 위치

두 발광체가 모두 ‘흉성’ 행성들에게 손상되어 있는 차트들에서는 폭력적인 죽음의 사례들이 언제나 매우 명확하게 보인다. 위 출생도에서 달은 하일레그이며 차트의 주인이다. 금성은 어센던트 가까이에 있으므로 부분적인 주인이다. 이것은 오전 1시, 8/8/30, 북위 50.30·서경 2.30에서 태어난 여성의 차트이다. 그녀는 살인죄로 1849년 4월 20일에 처형되었다.

여기서는 두 흉성이 모두 발광체들을 손상시키는 것을 발견한다. 마음의 상태는 제3하우스와, 달·화성의 컨정션이 수성·토성의 컨정션에 보내는 세스퀴쿼드레이트가 보여 준다. 발광체들의 손상으로 폭력적인 죽음이 여기서 분명히 표시된다. 달은 크게 손상되어 있으며 좋은 애스펙트가 없다. 화성과의 컨정션, 목성과의 스퀘어, 금성과의 스퀘어, 수성 및 토성과의 세스퀴쿼드레이트에 접근하고 있으며, 태양과의 세스퀴쿼드레이트에서 분리하고 있다. 태양은 천왕성과 오포지션이며 어떤 좋은 애스펙트에도 접근하지 않는다.

제XVI장 · 제9하우스 — 철학과 여행

인쇄 202–206쪽 · 원본 PDF 226–230면

제9하우스는 철학과 높은 마음의 하우스이며, 따라서 당사자의 과학적·종교적 태도에 관계되는 모든 것의 하우스이다. 제3하우스가 나타내는 객관적이고 구체적인 두뇌의 마음에 대립하는 주관적이고 추상적인 마음의 하우스이다. 제3하우스는 물질세계에만 범위가 미치는 더 작고 느린 마음을 나타내므로, 짧은 여행과 육상 여행도 나타낸다. 반면 제9하우스는 더 넓고 덜 제한된 마음을 뜻하므로, 빠른 이동·긴 여행·바다 항해·외국 여행 등도 나타낸다. 제3하우스는 작고 더 관습적인 종류의 교육과 공부를, 제9하우스는 철학과 깊은 사고를 다스린다. 제3하우스는 지각과 배움의 하우스이며, 제9하우스는 이성과 직관의 하우스이다. 제9하우스는 법적인 일과 어느 정도 관계가 있다. 아마 사인들의 자연적인 순서에서 목성의 지배를 받기 때문일 것이다. 배우자의 친척들과, 당사자의 직접적인 환경에서 완전히 벗어난 많은 조건들을 나타내는 것으로 볼 수도 있다.

제9하우스는 과거인 제5하우스나 현재인 제1하우스보다 미래를 더 나타내는 하우스이다. 이런 점에서 꿈·환시·예언·상상·생각, 그리고 직관과 순수 이성을 다스린다. 이런 능력들은 당사자의 발달 정도와 그 하우스를 차지하는 행성에 따라 표현된다. 지평선 위의 모든 하우스에서와 같이, 그 안에 있는 행성은 그 하우스 자체의 주인보다 더 중요하다.

제9하우스의 행성들

해왕성 — 인쇄 202–203쪽

제9하우스의 해왕성은 마음이 현상들과 기이한 이론들에 몰두하는 매우 특이하고 대체로 심령적인 사람들을 나타낸다. 손상에서 벗어나 있지 않는 한 좋은 위치가 아니다. 이 하우스에 홀로 있거나 나쁜 애스펙트를 받으면 당사자에게 많은 문제를 일으키기 쉽다. 깨어 있는 의식에서 그렇지 않다면 꿈이나 공상을 통해서일 것이다. 마음에 기괴하고 섬뜩한 경향을 준다. 그 마음은 영향을 받기 쉽고 쉽게 흔들리며, 빠르게 심리적인 지배를 받기 쉽다. 이 위치는 출생도의 다른 모든 악이 소진되었을 때에만 유익하게 작용하는 듯하며, 그때에도 물질적 관점보다는 심령적 관점에서 그러하다.

천왕성 — 인쇄 203쪽

제9하우스의 천왕성은 종합된 차트, 곧 전체로서의 차트에 전적으로 달려 있다. 어떤 출생도에서는 발명의 천재성이나 형이상학 공부에 대한 강렬한 사랑, 모든 비전적 주제들에서 느끼는 예리한 즐거움을 나타낼 것이다. 다른 출생도에서는 형이상학에 관련된 모든 것을 싫어하게 할 것이다. 화성과 오포지션·스퀘어·컨정션일 때에는 천왕성에게 이보다 더 나쁜 위치가 있을 수 없다. 발광체들이 손상시키면 매우 기이하고 특이한 마음, 여행·법률·비전적 기예를 통한 많은 문제를 준다. 매우 진보한 사람에게서는 매우 독창적이고 진보적인 마음을 나타낸다. 발달하지 못한 사람에게서는 터무니없는 생각으로 선보다 해를 더 많이 끼치는 ‘괴짜’를 나타낸다.

토성 — 인쇄 203쪽

제9하우스의 토성은 높은 사고를 추구하는 모든 활동에 학구적이고 명상적인 정신적 태도를 나타낸다. 종교적인 마음보다는 과학적이고 철학적인 마음에 유리하며, 흔히 당사자가 점성술·형이상학·전반적인 심령 연구를 탐구하게 한다. 각성하지 못한 사람에게서는 높은 사고의 문제들에 관하여 어느 정도 우둔함을 나타내며, 자기기만과 매우 간교하고 미묘한 정신을 만들어 내는 경향이 있다. 화성이나 천왕성에게 손상되면 광기나 심각한 정신적 고통을 일으키는 경향이 있다. 항해·여행·외국 관련 일에 좋은 위치가 아니다. 이 하우스의 토성이 태양과 좋은 애스펙트에 있으면 참된 종교적 정신을 나타내며, 당사자가 자신이 지지하는 어떤 대의에도 충실하게 한다.

목성 — 인쇄 203쪽

제9하우스의 목성은 철학자나 성인에게 이상적인 위치이다. 다만 손상되면 예외이며, 그때에는 종교적 열정과 헌신이 형이상학적 종류의 철학을 대신할 것이다. 화성에게 손상되면 종교적 문제에서 극단으로 흐르는 경향, 법적인 문제, 외국에서의 난파나 사고의 위험이 있다. 토성에게 손상되면 자기기만과 이성의 한계를 넘어서는 데서 생기는 문제가 있다. 태양·달·수성과 좋은 애스펙트이면 높은 마음에 훌륭한 위치로, 참된 직관과 명확하게 앞을 내다볼 능력을 준다. 이 위치는 참된 꿈과 매우 평화로운 상태를 가져온다. 여행과 외국 거주, 성직·법률·박애·종교적인 일에도 유리하다.

화성 — 인쇄 204쪽

제9하우스의 화성은 종교적·철학적 주제들에 관하여 지나치게 열정적인 본성을 나타내며, 이성을 파괴하거나 충동과 욕망이 마음을 지배하게 하는 경향이 있다. 크게 손상되면 종교적 문제에서 광신적이고 불규칙하며 편협하거나 회의적인 의견을 준다. 좋은 애스펙트를 받으면 열성적이고 진취적인 마음을 준다. 당사자가 자기 통제를 행하는 것으로 나타나지 않는 한 좋은 위치는 아니다. 자기 통제가 있다면 이미 굳어진 신념이나 정통적인 믿음을 아마도 파괴하고, 관습적이거나 정형적인 것에서 멀리 벗어난 사상의 자유를 줄 것이다. 많은 것이 화성이 차지하는 사인에 달려 있다. 불의 사인들에서는 반항적인 경향과 지나치게 많은 충동이 있다. 흙의 사인들에서는 물의 사인들에 있을 때보다 이 위치가 더 낫다. 그러나 공기의 사인들에 있으면 이성의 경계를 넘어서는 중대한 경향이 있을 것이다. 이 위치는 항해·여행·소송 등에서 다소 위험을 준다.

태양 — 인쇄 204쪽

제9하우스의 태양은 매우 엄격하고 굳건하고 자립적인 마음을 나타내며, 편견 없고 명확한 판단으로 과학적인 주제들을 탐구하는 데 기운다. 교회와 법률에 관련된 일, 그리고 소수보다 다수를 다루는 높은 문제들에 마음이 몰두하는 일에서 성공을 준다. 이 위치는 외국에서의 성공이나 외국 거주, 또한 여행과 사교적 교류를 통한 성공을 약속한다. 당사자가 세계시민적일수록 이 위치에서 나오는 이점은 더 커질 것이다. 정통적이거나 관습적이면, 이 위치는 종교적 믿음에서 편협해지고 자만하며 지나치게 자신하는 경향을 다소 보여 준다. 제9하우스가 나타내는 일에서 어떤 책임 있는 지위로 올라갈 수 있다. 화성이나 천왕성에게 손상되면 종교적 신앙에서 광신적이거나 극단적인 열정, 법적인 어려움과 외국에서의 문제가 있다. 목성에게 손상되면 위선적인 경향과 종교적인 일에서의 저조한 성공이다. 토성에게 손상되면 고압적이고 딱딱한 마음, 지나치게 명령적이며 잘못된 자만심이 가득한 마음이다. 그것이 당사자의 진보를 왜곡하고 방해하며, 이 하우스의 태양이 약속하는 사회적 이익들을 상당히 제한한다. 화성에게 좋은 애스펙트를 받으면 애국심, 옳은 것을 용감하게 지키는 태도, 그리고 표현하도록 자극받을 때 많은 의분이 있다. 목성과 그러하면 종교에 관한 진지하고 참된 생각과 매우 철학적인 정신이다. 토성과 그러하면 정의에 대한 강한 사랑, 안정된 마음과 많은 책임을 맡을 힘이다.

금성 — 인쇄 204–205쪽

제9하우스의 금성은 매우 세련되고 예술적인 마음을 나타낸다. 온갖 형태의 정신적 개선을 사랑하며 정신적 교양에 관계되는 모든 것에 매우 예리한 감상력을 준다. 이 위치는 모든 차트를 개선할 것이다. 친절하고 공감적인 성향과, 다른 사람들을 돕고 지원할 참된 능력을 나타내기 때문이다. 당사자에게 음악·예술·고급 문학, 지적인 사람들과의 사교적 교류를 좋아하는 마음을 준다. 외국에서의 성공, 여행을 통한 이득, 그리고 해운·요트·보트 등을 통한 이득을 나타낸다. 매우 만족하는 성향과 함께 이런 일들에서 즐거움을 얻는 것도 나타낸다. 손상되면 이상에 관련된 실망을 나타내며, 도달할 수 없는 것을 향한 내적 갈망을 만들어 낸다. 그러나 출생 때 이 위치를 가진 당사자에게는 해가 아주 조금밖에 오지 않을 것이다.

수성 — 인쇄 205쪽

제9하우스의 수성은 지식을 좋아하는 마음, 탐구하고 학구적인 마음을 나타낸다. 좋은 애스펙트를 받지 않는 한 전적으로 유리한 위치는 아니다. 그러나 차트가 집중할 힘을 나타내면 이 위치가 개선된다. 손상되면 걱정하고 한꺼번에 너무 많은 일에 몰두하려는 경향, 떠돌며 목적 없는 여행을 하려는 경향을 나타낸다. 당사자가 많은 모순된 의견들을 품고 흔들리며, 자신에게 좋을 수 없을 정도로 너무 우유부단해지게 한다. 좋은 애스펙트를 받으면 문학적 능력과, 예술·과학·마음을 개선하는 데 도움을 주는 모든 것에 대한 예리한 감상력을 준다. 애스펙트가 없으면 당사자에게 뚜렷한 정도로 영향을 주지 않을 가능성이 크다. 그러나 그 경우에는 많은 것이 수성이 있는 사인에 달려 있다.

달 — 인쇄 205쪽

제9하우스의 달은 예리한 상상력, 높은 사고의 이상들을 받아들이는 마음, 형이상학적 주제를 공부하거나 이해할 능력을 나타낸다. 여행을 좋아하는 마음을 주며 삶의 많은 변화를 나타낸다. 그 변화들은 주로 유익하고 개선하는 성질의 것이다. 화성에게 손상되면 종교적 경향에 작용하여, 지나친 열정이나 특이하고 비정통적인 견해를 준다. 토성에게 손상되면 종교적인 어려움으로 인한 슬픔과 비탄이다. 천왕성에게 손상되면 지나치게 낭만적이고 몽상적이고 환상적이 되는 경향이다. 좋은 애스펙트를 받으면 당사자는 새로운 주제들을 탐구하기를 좋아하며 대체로 통찰력이 있고 매우 사색적이다. 여행을 통해 성공을 얻으며, 모든 근대적인 이동 수단에 깊은 관심을 가진다. 이 위치는 기발하고 발명적이며 계획과 진보적인 생각이 가득한 마음을 나타낸다. 태양에게 손상되면 두뇌의 문제를 일으키는 경향이 있는 흉한 위치이다.

높은 마음과 미래 — 인쇄 205–206쪽

제9하우스는 잠재의식적인 정신 상태가 관련되는 형이상학적이고 비전적인 마음의 집이라고 말할 수 있다. 그곳에서는 꿈과, 삶의 만질 수 없고 주관적이고 이상주의적인 측면에 관계된 모든 것이 나타난다. 높은 마음이라고 분명히 부를 수 있는 것을 매개로, 형상 측면보다 생명 측면이 더 뚜렷해지는 하우스이다. 언제나 미래에 가능한 것이 펼쳐질 일을 나타내며, 이 하우스의 모든 행성은 다른 어느 하우스에 놓였을 때보다 높은 진동을 갖는다. 특히 두뇌와 별개인 마음에 관해서 그러하다. 이것이 케이던트 하우스이므로 앵글들만큼 중요하게 여겨지지 않는 것은 사실이다. 그러나 표현되지 않은 것, 행동 뒤의 동기, 말 뒤의 생각을 나타낸다. 그것이 당사자 삶의 행동들을 나타낼 때에는, 그는 참된 마술가가 될 만큼 진보했을 것이다. 그러므로 대다수가 이 하우스에서 표현하기를 바랄 수 있는 최대의 것은 말이다. 그것은 따라서 참된 바치(Vach), 곧 예언의 재능이다. 미래를 보는 그 맑은 시야로 투시할 수 있게 되는 힘은, 출생 때 이 하우스에서 발견되는 행성들에게 이 하우스가 주는 신비로운 능력으로 나타날 것이다.

여행과 관련된 제9하우스의 매우 좋은 예는 소책자 제12번 『내 친구들의 차트』에 실린 스탠리 콘더의 차트에서 찾을 수 있다.

제XVII장 · 미드헤븐 또는 제10하우스

인쇄 207–216쪽 · 원본 PDF 231–240면

행동과 성격 — 인쇄 207–209쪽

이것은 명예·평판·전문직·사업 또는 생업의 하우스이며, 당사자의 공적인 위상이나 세속적 지위를 나타낸다. 차트의 꼭대기, 곧 세상의 분주한 삶 속으로 가장 두드러지게 내밀어진 부분으로 볼 수 있다. 선과 악은 둘 다 똑같이 표현될 길을 찾아야 하며, 명예나 불명예로 정점에 이른다. 그 정점이 제10하우스이다.

행동은 생각과 욕망을 부모로 하는 자식이라고 말할 수 있다. 행동하려는 충동은 이 둘 가운데 하나, 곧 생각이나 욕망에서 먼저 일어난다. 그러면 다른 하나가, 그것이 어느 쪽이든, 재빨리 응답한다. 그러나 상황이 허락하기 전에는 행동이 일어날 수 없다. 행동은 생각과 욕망이 결합함으로써 잉태된다. 그런 뒤 길거나 짧은 기간 동안 태중에 머물며, 상황이 유리해지면 행동으로 태어나는 것이 확실해진다. 이렇게 잉태된 무수한 잠재적 행동 가운데 일부가 현재의 삶 동안 태어나 자기 결과를 낳는다. 그러나 매우 많은 행동이 상황에 의해 좌절되거나 억제된다. 일단 잉태되면 태어나는 것이 확실하므로, 영혼이 그것들을 미래의 환생으로 가져가며, 거기서 피할 수 없고 벗어날 수 없는 행동으로 작용하게 된다. 그러므로 행동을 나타내는 것으로 보았을 때 출생 차트는 지난 인격이 죽을 때까지 소진되지 않고 남아 있던 생각과 욕망의 필연적인 결과라고 할 수 있다. 현재의 행동은 과거의 성격이 바깥으로 나오는 것이며, 현재의 성격은 싹의 상태에 있는 미래의 행동이다. 모든 점성가는 출생 차트에서 미래 행동의 표시를 발견할 수 있다는 것을 안다. 따라서 이것은 과거의 생각과 욕망을 알아내는 실마리가 된다. 예를 들어 손상된 금성은 애정들이 이기적이었거나 제대로 조절되지 않았음을 보여 준다. 같은 행성이 잘 놓이고 좋은 애스펙트를 받으면 애정들이 이타적이고 선했음을 나타낸다. 원인은 과거에 시작되었고 결과는 현재에서 발견된다. 글래드스턴 씨는 태양과 수성이 염소자리에서 상승할 때 태어났다. 이것은 과거에 웅변과 지적 활동을 좋아하고 권력과 명성을 바라는 마음을 나타낸다. 이 원인들이 현재로 옮겨져, 누구나 잘 아는 그 숙명적인 행동들과 피할 수 없는 사건들로 이어졌다.

어떤 원리·힘·성질을 남용하면, 조만간 우리는 그 원리에 대응하는 행성에서 나오는 영향의 불리한 측면 아래에서 고생하게 된다. 이것은 이 삶에서 일어날 수도 있고 미래까지 미루어질 수도 있다. 살아 있는 ‘본질’의 어떤 흐름들은 자연의 낮은 왕국들에서 표현되기 위해 아래로 향하고, 다른 흐름들은 높은 왕국들에서 표현되기 위해 위로 향한다. 에테르는 이런 하강과 상승의 호를 흐르는 ‘본질’로 가득 차 있다. 인간은 자신의 수용성과 정신적 태도에 따라 어느 쪽이든 흡수하거나 일시적으로 그 영향을 받을 수 있다. 세계는 인간보다 높은 존재들에게서 오는 사랑·연민·유익한 영향들로 가득하다. 그러나 인간 자신의 이기적이고 정욕적이고 격정적인 생각들로 흐려져 있기도 하다. 화성의 강력하고 동물적이며 아래로 향하는 활동이 다스리는 모든 것은 그 행성이 황도에서 맺는 애스펙트에 공감하여 변한다. 어떤 날에는 이 힘이 다른 날보다 대기 속에 더 강하게 존재한다. 달이 화성에게 손상되는 날에 우리가 분노·질투·시기·원한의 발작에 굴복할 수 있다. 그러면 내면의 격정들이 외부의 영향에 의해 보강되고 강화된다. 달이 같은 손상으로 돌아오거나, 심지어 다음에 화성과 애스펙트를 맺기만 해도, 우리는 이전 행동을 되풀이하기 쉬워진다. 이것이 자주 반복되면 뚜렷한 경향·기분·습관, 심지어 성격의 일부가 된다. 그러나 반대로 격정들을 단단히 제어하면 화성의 트랜싯과 달이 그 행성과 맺는 흉한 애스펙트는 우리에게 아무 위험도 없을 것이다. 불만·짜증·우울에 계속 굴복한다면 우리는 토성의 영향 아래로 점점 더 들어가게 된다. 마침내 미래의 어느 출생에서는 토성이 우리 차트에 어둡게 자리할 것이다.

보통 사람은 대체로 목적 없이 떠밀려 가는 데 만족한다. 때로는 다행히도 주위의 영향들과 조화를 이루고, 다른 때에는 불리한 폭풍에 얻어맞고 시달린다. 어느 경우에나 그는 어떤 성질과 행동은 길러야 하고 다른 어떤 것들은 피해야 한다는 교훈을 천천히 배우고 있다. 더 높이 진화한 사람은 상대적으로 무관심한 이 단계를 지나 다른 단계로 들어섰다. 그 단계에서는 악으로 향하는 것을 피하거나 통제하고, 선을 낳는 영향들과 조화롭게 일하기로 매우 의식적으로 마음먹는다. 그 영향들은 직접적으로는 별의 천사들의 위대한 위계들을 통하여 오고, 궁극적으로는 하나님 자신에게서 오기 때문이다. 그렇게 하면서 그는 알고서 자신의 미래를 계획하고, 자기 차트를 다시 배열하며, 그 안에서 작용하는 힘들을 통제한다.

행성들은 뜨고 정중하며 진다. 세속적 삶에서의 행성 영향에 관한 한 가장 결정적인 곳은 정중점, 곧 미드헤븐이다. 출생 뒤 하루하루가 지남에 따라 차트는 ‘진행’한다. 이 방식으로 어센던트에 집중된 영향들이 펼쳐지고 분배되며 하늘의 원을 따라 옮겨져, 정확히 알맞은 때에 각각에 적절한 통로를 통해 결과를 낳을 수 있게 된다.

각 차트는 지난 삶에서 내려놓았던 곳에서 새로 이어받는 것일 가능성이 있다. 따라서 어떤 예외와 수정을 제외하면, 출생 차트는 과거의 진행 차트나 사망 차트 가운데 하나를 나타낸다. 이것은 아직 확실히 증명되지 않았지만, 가장 그럴듯한 가설이다.

제10하우스의 행성들

해왕성 — 인쇄 209쪽

제10하우스의 해왕성은 매우 기이한 인생 경로를 나타낸다. 다만 당사자가 매우 발달하지 못한 경우는 예외이며, 그때에는 삶에 거의 영향을 주지 않거나 전혀 영향을 주지 않을 것이다. 이 위치에서 이익을 얻는 것이 가능하지만, 이 행성은 좋은 애스펙트를 받아야 하고 어떤 손상도 없어야 한다. 손상되면 많은 문제를 일으키기 쉬우며 특히 명예에 작용하여, 흔히 부당한 추문을 가져온다. 해왕성이 미드헤븐에 있을 때, 또는 사실상 다른 어느 하우스에 있을 때에도, 정확히 어떤 방식으로 당사자에게 영향을 줄지 확정적으로 말할 수는 없다. 그러나 앵글에 있을 때에는 그 영향이 심령적이거나 정신적인 조건보다 물리적인 조건에 더 작용하리라고 기대하는 것이 타당하다.

천왕성 — 인쇄 209–210쪽

제10하우스의 천왕성은 행운과 불운이 번갈아 오는 기복 많은 인생 경로를 나타낸다. 천왕성에 손상이 없으면 당사자는 독특한 성격의 사람이 되고, 제한되고 관습적인 관행에서 벗어나 자신을 위한 새로운 활동 분야를 발명하거나 창안한다. 이 위치는 오르내림이 있는 기묘한 삶과 환경의 많은 중요한 변화를 나타낸다. 크게 손상되면 당사자는 유별나게 불운하며, 삶에서 ‘실패자’인 것에 만족하기로 마음을 정해야 한다. 이것은 당사자의 진화에서 위기의 단계를 나타내는 위치이다. 그 단계에서 ‘가치의 뿌리’가 단단히 자리 잡거나, 중심에서 흔들리게 된다. 당사자는 드문 생업들을 따르고 자기 자신의 명예 규범을 가지며, 인간이 만든 법보다 높은 법의 지시에 따라 스스로 자신의 법이 되기를 더 좋아한다.

토성 — 인쇄 210쪽

제10하우스의 토성은 생애 어느 시기에 불안정하고 위태로운 상태를 나타낸다. 토성은 본질적으로 운명의 행성이며, 토성이 미드헤븐에 있을 때 태어난 모든 사람에게 다음 구절을 인용할 수 있다. ‘사탄이 그를 높은 산으로 데려가 이 모든 것을 보여 주었다.’ 토성이 높이 올라가 있으면 어떤 권력·자만심·야심과, 물질적인 대상 및 세속적 안녕을 향한 끈질긴 욕망을 준다. 좋은 애스펙트를 받으면 당사자는 자신의 인내와 근면으로 태어난 영역보다 훨씬 높이 올라갈 것이다. 손상되면 올라갔다가 다시 떨어질 뿐이거나, 균형 감각이 부족하거나 자신이 뻗어 나갈 수 있는 한계를 판단할 능력이 없어 스스로 도를 넘을 것이다. 미드헤븐의 토성이 발광체들을 손상시키면 불명예나 추문, 진보를 가로막는 많은 장애를 가져온다. 좋은 애스펙트들은 성격을 강화하지만 진보를 느리게 하며 중단과 지연을 겪기 쉽게 한다. 토성은 미드헤븐에서 힘과 디그니티를 지닌다. 그러나 많은 것이 사인과 애스펙트에 달려 있다. 토성이 펼쳐지는 과정은 확실하기는 해도 매우 느리기로 유명하기 때문이다.

목성 — 인쇄 210쪽

제10하우스의 목성은 많은 성공과 번영을 나타낸다. 도덕적 수준이 매우 높으며, 당사자는 생애 어느 시기에 매우 안정되고 중요한 지위를 차지한다. 재정적·사회적 성공을 위한 가장 좋은 위치들 가운데 하나이다. 화성에게 손상되면 법적인 문제와 어떤 시기들에 큰 손실을 겪을 위험이 있다. 토성에게 손상되면 미드헤븐에 있는 목성의 좋은 영향이 훼손되어 거의 무효가 된다. 천왕성에게 손상되면 심각한 운의 역전과 중대한 어려움에 휘말릴 가능성이 있다. 발광체들이 목성을 손상시키면 사회적인 성공을 방해하고 여행 및 지위의 변화에 관련된 어려움을 가져온다. 그러나 발광체들에게 좋은 애스펙트를 받으면 사회적·재정적 양면에서 많은 성공을 나타낸다. 이 위치는 대체로 좋은 출생 배경과 친척들을 통한 도움을 보여 준다. 미드헤븐의 목성은 공기나 흙의 사인들에서 힘이 더 적으며, 불이나 물의 사인들에서 주된 힘을 갖는다. 특히 사수자리와 게자리에서 그러하다.

화성 — 인쇄 210–211쪽

제10하우스의 화성은 야심 있고 남을 지배하려는 정신을 나타낸다. 사업이나 전문직에서의 성공에 유리하다. 당사자의 에너지가 그로 하여금 사업 세계에서 겪을 거칠고 폭풍 같은 시기들을 헤쳐 나가게 할 수 있기 때문이다. 당사자가 자기 사업을 할 때에는, 그 직업이 화성의 성질에 속하고 이 행성이 좋은 애스펙트를 받는 경우가 아니라면 번영하지 못한다. 본성의 동물적이고 격정적인 측면이 지적인 측면을 압도하기 쉽고, 충동이나 느낌이 이성보다 훨씬 두드러지기 쉽다. 당사자는 현생에서 그런 대우를 받을 만한 일을 했든 하지 않았든 추문이나 나쁜 평판을 피하지 못할 것이다. 천왕성에게 손상되면 당사자는 부도덕해지거나 충동에 휩쓸려 어떤 경솔한 행동을 저지른다. 토성에게 손상되면 앙갚음하려 하고 원한을 품고 용서하지 않거나, 지나치게 비판적이고 회의적이다. 목성에게 손상되면 앞일을 대비하지 않고 낭비하거나, 지나치게 열정적이고 스스로를 속인다. 좋은 애스펙트를 받으면 용기 있고 용감하지만, 이성보다는 충동과 본능에서 더 많이 행동한다.

태양 — 인쇄 211쪽

제10하우스의 태양은 삶의 명예와 성공, 좋은 도덕적 유전, 권력과 지위를 지닌 사람들의 호의를 나타낸다. 생애 중간 무렵에 행운과 번영을 주며, 올바른 생계 수단과, 당사자가 어떤 사업·전문직·생업을 따르든 독립하고 번영하며 성공할 능력을 준다. 크게 손상되면 오만함과 자만심, 다른 이들의 반대에도 불구하고 유지하거나 자신의 가치에 따른 권리보다 출생에 따른 권리로 더 많이 유지하는 지위를 나타낸다. 좋은 애스펙트를 받으면 명성과 권위, 삶에서의 영속적인 성공을 나타낸다. 이 위치는 당사자가 신임받는 자리, 명예나 책임이 따르는 중요한 직책들을 차지하게 한다. 그것들은 사인과 애스펙트에 따라 유지되거나 상실될 것이다. 생명형 기질과 정부의 직위에 유리하며, 대체로 좋은 출생 배경이나 유리한 유전적 조건들을 나타낸다.

금성 — 인쇄 211쪽

제10하우스의 금성은 삶의 성공과 높은 도덕적 힘을 나타낸다. 예술적·음악적 활동에 유리하고 전반적인 번영을 주며, 높은 지위에 있는 사람들의 호의와 좋은 평가도 준다. 당사자는 가치와 능력을 지니며 대체로 매우 좋은 성향을 갖고, 유쾌하고 호감 가는 태도를 지녔기 때문에 성공한다. 목성과 트라인이나 섹스타일이면 당사자는 생애 어느 시기에 어떤 사회적 명성을 얻거나, 좋은 평판과 함께 큰 재정적 성공을 얻을 것이다. 손상되어도 금성의 영향은 크게 달라지지 않지만, 능력을 표현할 기회가 부족하다. 달의 불리한 애스펙트들은 금성에게 유리하지 않으며, 다른 행성들의 애스펙트보다 이 길성에 더 불리하게 작용한다. 그러나 반대로 달이 금성과 맺는 유리한 애스펙트들은 특히 좋다. 이 위치는 결혼·돈·우정에 유리하며, 여성들의 필요를 충족시켜 주는 직업·기술·사업에도 유리하다. 여성용 모자 제작자·유행복 재봉사·고급 과자 제조업자 등이 그러하다.

수성 — 인쇄 211–212쪽

제10하우스의 수성은 사인과 애스펙트에 따라 성공이나 실패를 나타낸다. 대체로 위탁 업무와 대리 업무를 성공적으로 맡을 능력을 주거나, 당사자가 여러 직업과 사업을 택하게 한다. 좋은 애스펙트를 받으면 이 위치는 처세 감각, 명료한 마음과 풍부한 방책을 나타낸다. 크게 손상되면 교활함과 기만, 정직하지 못하거나 분별없이 행동하려는 성향을 나타낸다. 정신적인 이해관계를 위해 도덕적 기준을 희생하며, 처세 감각과 외교적 수완은 수성이 차지하는 사인에 따라 기만과 간교함이 된다. 화성에게 손상되면서 그것을 완화하는 좋은 애스펙트가 전혀 없으면 거짓말과 충동적인 말을 나타낸다. 토성에게 손상되면서 다른 완화 영향들이 없으면 위조와 횡령을 저지르려는 경향을 나타낸다. 수성은 아주 좋은 애스펙트를 받고 좋은 사인에 있지 않는 한 미드헤븐에서 디그니티가 매우 적다. 유창한 말과 잘 기억하는 기억력을 줄 수 있다.

달 — 인쇄 212쪽

제10하우스의 달은 명성과 대중에게 알려짐, 사업이나 직업의 변동과 변화를 나타낸다. 영속적인 안정성이나 확실한 지위가 없는 일시적인 성공이다. 손상되면 악명과 추문을 가져온다. 좋은 애스펙트를 받으면 이롭고 바람직한 변화가 많다. 활동 사인들에서는 큰 야심과 매우 활동적인 삶을 나타낸다. 고정 사인들에서는 안정성과 인내가 더 많지만, 활동과 변화 또는 진보는 더 적다. 변통 사인들에서는 행운이 더 적고, 적절한 기회 없이 능력만 더 많다. 화성에게 손상되면 이 위치는 당사자의 미래를 해칠 공적인 추문이나 신용 상실을 가져올 것이다. 토성에게 손상되면 극복해야 할 많은 어려움과 장애가 있다. 목성에게 좋은 애스펙트를 받으면 많은 성공과 번영이 있다. 출생 배경은 대체로 가난하거나 좋지도 나쁘지도 않은 환경이다.

전문직 또는 고용 — 인쇄 212–214쪽

당사자가 따를 사업·전문직·생업을 알아내려고 제10하우스에만 주의를 고정할 필요는 없다. 현재의 문명 상태에서 많은 사람은 자신에게 자격이 없거나 본래 알맞지 않은 직업을 따른다. 이런 경우에 자신의 환경에 적응하고 종사하는 직업에 관심을 가질 수 없다면, 그 일을 필요하지만 달갑지 않은 생계 수단으로, 또는 단지 비루한 동기에서 맡고 있을 가능성이 크다. 대다수의 경우 미드헤븐의 행성이나 행성들이 생업·사업·전문직을 나타낼 것이다. 그러나 출생도의 이 부분에 행성이 없다면 행성의 대다수를 담고 있는 하우스들과 사인들을 신중히 고려해야 한다. 제6하우스는 선택이나 직접적인 야심보다는 필요의 압박이나 상황의 힘 때문에 따르는 사업이나 직업에 특히 관계된다.

행성의 대다수가 있는 사인 집단 — 인쇄 213쪽

불의 사인들에 행성의 대다수가 있는 출생도는 재간과 에너지를 주며, 당사자가 기계학을 공부하고 자신이 취급하거나 팔거나 작업하는 물건을 만드는 데 불이 필요한 기술이나 직업을 따르기에 알맞게 한다.

공기의 사인들은 어떤 문학적인 직업이나 과학적 활동, 또는 몸보다 마음과 두뇌를 더 사용하는 직업에서의 기술을 나타낸다. 당사자를 변호사·작가·수학자·제도사·디자이너·예술가·사무원·기자·교사·소설가·시인 등으로 만들 것이다.

물의 사인들은 광천수에서 포도주와 증류주에 이르기까지, 세탁에서 요트 항해에 이르기까지, 액체를 사용하는 모든 직업에 유리하다. 감정적인 연기와 웅변 등에도 유리하다.

흙의 사인들은 건축·광업, 그리고 시간·노동·인내가 필요한 모든 힘들고 무겁고 느린 일과 관련된 고용을 준다. 처녀자리는 화학으로, 황소자리는 농업이나 재정으로, 염소자리는 행정적 또는 정치적 지위로 기울게 한다.

활동 사인들은 개척적인 일을 하고 새롭고 발명적이며 공적인 성격의 생업에 종사할 능력을 나타낸다. 당사자가 새로운 사업을 맡고, 속도·재간·빠른 재치·처세 감각·외교적 수완을 요구하는 직업을 택하기에 알맞게 한다. 또한 당사자가 높은 것을 지향하고 야심이 있어, 자신의 주인이 되거나 자신이 따르는 어떤 활동이든 그 우두머리가 되기 전에는 쉬지 않을 것을 나타낸다.

고정 사인들은 당사자에게 묵묵히 근면하게 일할 능력을 주며, 인내·지구력·조용한 결단을 발휘할 수 있는 곳에서 가장 잘 성공하게 한다. 정부 아래에서의 고용·공무·오래된 기관들·오랫동안 자리 잡은 사업들과, 안정되고 관습적인 직업들에 유리하다. 의료 전문직이나 해군으로 기울게 한다.

변통 사인들은 당사자가 주인보다 더 좋은 하인이 되기에 알맞게 한다. 대리인·전령·사무원·출장 판매원·교사·편집자·연설가 등이 그러하다. 그러나 출생도가 예외적인 성공을 나타내지 않는 한 다른 사람의 고용 아래에 있는 것이 가장 좋다. 때로는 제복을 입는 직업이나 기관 및 공공 회사에서의 일, 또는 대중이 사용하는 물품을 취급하는 일을 나타낸다.

어느 행성·하우스·사인이 직업을 가장 잘 나타내는지 결정하는 것은 쉬운 과제가 아니다. 이미 지적했듯, 많은 사람들, 아마 대다수가 자신에게 어느 정도 내키지 않는 일을 따를 뿐 아니라, 어떤 사람들은 직업을 한 번 이상 바꾸고 다른 사람들은 사업과 정치, 또는 사업과 설교처럼 둘 이상의 활동을 동시에 한다. 많은 행성이 한 사인에 있다면 그 하우스와 사인이 나타내는 일들은 반드시 앞으로 나오게 된다. 그러나 그것들이 운이 좋을지 그렇지 않을지는 그 결합의 성질, 곧 길한 쪽이 더 많은지 흉한 쪽이 더 많은지에 달려 있다.

일반적으로 사람들은 성공하는 직업을 좋아하고 실패하는 직업을 싫어한다. 어느 쪽이 될지는 해당 결합에서 길성들과 길한 애스펙트가 우세한지 아닌지에 달려 있다. 한 사인에 여러 행성이 있지 않다면, 앞서 말한 활동·고정·변통 등의 사인 집단별로 행성을 세는 것이 좋다. 그러나 앵귤러인 사인, 특히 제1·제10하우스에 있는 더 적은 수의 행성이, 앵귤러가 아닌 사인에 있는 더 많은 수의 행성보다 우세할 수 있다는 것을 기억해야 한다. 차트에서 가장 강한 행성, 그리고 태양에 가장 가깝거나 태양과 가장 긴밀한 애스펙트를 맺는 행성을 신중히 고려해야 한다. 그런 행성이 앵귤러인지, 제10·제2하우스에 디그니티를 갖는지, 사인에 따라 강하고 애스펙트에 따라 운이 좋은지, 높이 올라가 있는지 아닌지도 살펴야 한다. 사인과 사인 집단을 고려하는 것은 보통 행성만을 보는 것보다 더 좋은 표시를 준다. 행성들은 사인에 따라 자기 성질을 바꿀 수 있기 때문이다.

예를 들어 전갈자리의 화성은 군인이나 선원을 나타낼 수 있다. 그러나 쌍둥이자리의 화성은 마음으로만 싸우는 사람, 곧 토론가·정치 연설가·법정 변호사 등을 나타낸다.

행성이 나타내는 직업 — 인쇄 214–215쪽

해왕성. 직업과 일을 찾는 다양한 방식에서 바다에 유리한 듯하다. 심령주의와 심령적 능력 등에도 관계된다. 사업에 관해서는 면화 산업에 관심 있는 이들이 출생 때 이 위치를 가진 것으로 자주 발견된다고 한다.

천왕성. 당사자가 드물고 독창적인 활동을 따르고, 발명품들을 공부하고, 다시 구성하고, 새롭고 개선된 방법들을 맡고, 새로운 직업을 만들거나 독특한 작업 계획 등을 채택하기에 알맞게 한다.

토성. 당사자가 중대한 책임을 맡고 깊은 공부나 끈기 있는 계획이 필요한 활동을 따르기에 알맞게 한다. 건축가·토지 측량사·계약업자·광부·건설업자·공적 지위나 관직을 가진 사람들·지방 또는 국가의 관리들 등을 토성이 나타낸다.

목성. 상인·내과의사·변호사·성직자·은행가, 그리고 많은 신뢰와 신임을 받는 사람으로서의 성공을 준다. 수탁자·증권 중개인·환전상 등과 같이 다른 사람의 돈이 주로 관련되는 수익성 있고 결실 있는 모든 직업에서도 그렇다.

화성. 근육의 에너지가 필요한 생업과 직업, 언제나 위험의 요소가 있는 위험하면서도 숙련된 직업들이다. 군인·외과의사·치과의사·금속을 다루는 사람·화학자·기술자·선원·선동가 등이 그러하다.

태양. 지배하고 명령할 능력과 함께 권력을 좋아하는 마음을 주며, 당사자가 정부의 고용과 많은 위엄과 명예가 따르는 전문직이나 사업에 종사하기에 알맞게 한다.

금성. 세련되고 예술적인 직업들과, 여성·장식·치장·보석·오락·즐거움·사치 등에 직접 관계되는 모든 사업이다.

수성. 문학·대리 업무·사무, 그리고 공부·기술·재간이 필요한 모든 고용이다.

달. 바다에서의 삶이나 이곳저곳을 옮겨 다니는 일과 같은, 변동하고 변화하는 성질의 사업이나 고용에서 능력을 줄 것이다. 물건을 행상하는 일에서 가장 큰 규모의 광고, 신기한 물건의 거래 등에 이른다.

수성의 애스펙트가 나타내는 직업 — 인쇄 215–216쪽

지배 행성에 더하여 그것과 가장 긴밀한 애스펙트를 맺는 행성도 살펴야 한다. 또한 정신적 능력을 다스리는 수성은 사업 능력과 성공의 기회에 매우 중요한 영향을 주므로 특별히 주의를 기울여야 한다.

수성이 천왕성과 컨정션이면 마음이 더 발명적이 되며 정신의 상태를 천왕성의 성질에 가깝게 만들 것이다. 토성의 성질을 함께 가지면 조직력이 더 커지고, 다른 사람들을 관리하는 능력과 화학·과학 등 깊고 진지한 주제들을 공부하는 능력이 더 많아질 것이다. 목성의 성질을 함께 가지면 철학적 경향과 마음을 수익성 있는 사업에 투입할 능력이 생긴다. 화성의 성질을 함께 가지면 재치가 예리해지고 직업은 더욱 상업적이고 진취적인 유형이 된다. 다음 단서들이 도움이 될 것이다.

아래의 애스펙트는 모두 수성과 표에 표시한 천체 사이의 관계이다.

각 지배 행성은 다른 행성들과 결합될 수 있으며, 학생의 재간에 따라 조합들을 만들 수 있다. 연습을 하면 당사자에게 마음이 끌릴 만한 많은 직업이 떠오를 것이다. 수성이 화성과 토성 둘 모두에게 손상되면서 다른 방면에 도덕적 힘의 징후가 전혀 없는 경우가 아니라면, 위조자나 교활한 수법 또는 잔꾀로 살아가는 사람이라고 판단하지 말라. 토성과 화성은 목성이나 금성보다 직업을 더 실제적이고 힘들게 만들 것이다. 그러나 동시에 확정적이고 단호한 의견을 내기 전에 차트 전체를 잘 저울질해야 한다.

직업의 일반적인 표시자로서 토성은 사인들의 순서에서 자연적인 제10하우스인 염소자리의 주인이므로 중요하며, 매우 신중히 고려해야 한다.