천문학의 책 · 제9논고

제9논고

제9논고 제1부 서문. 출생과 그에 따르는 일들에 관한 논고의 서문

점성술의 거의 모든 관심은 주로 두 가지, 곧 출생과 연도혁명에 향하는 것으로 보인다. 그 가운데 근본적으로는 출생에 향하고 다른 것들은 둘째 자리에 놓인다.

그러므로 신의 선하심이 내게 베풀어 주신 것을 나의 작은 지식으로 펼칠 수 있는 만큼, 배우는 이들의 이익을 위하여 성실한 뜻과 온 마음으로 충실히 설명하는 것이 알맞고 매우 적절하다고 생각한다. 나는 힘이 닿는 대로 우리 선인들의 자취를 따르려 한다. 곧 프톨레마이오스, 아부 마샤르, 헤르메스, 알리, 오마르, 알보알리, 알킨디, 페르기스, 도로테우스, 그 밖에 우리의 이익을 위하여 이 일에 보편적으로 또 개별적으로 힘쓴 이들이다.

제9논고 제1부 서문 뒤의 무번호 소절. 이 논고를 지금까지 뒤에 둔 까닭

배우려는 사람 가운데 누구도 이상하게 여기지 말라. 어떤 질투하는 사람이나 악담하는 사람, 헐뜯는 사람도 일어나지 말라. 출생이 앞서 말한 다른 논고들에서 다룬 모든 일들보다 먼저 일어나는데도, 출생에 관한 논고를 그 뒤에 놓았기 때문이다.

출생은 출생인에게 일어나는 모든 일보다 먼저이지만, 그 모든 것을 풀어내는 일 가운데 더 무겁고 어렵다. 그러므로 앞서 말한 다른 모든 설명 뒤에 이 논고를 놓는 것이 마땅했다. 이것은 입문하지 않은 사람, 이제 입문하는 사람, 어느 정도 입문한 사람이나 경험 없는 사람은 알 수 없고, 지혜롭고 충분히 나아간 사람만이 알 수 있기 때문이다.

이 때문에 몇몇 논고 뒤에 놓았다. 그 논고들은 초심자도 알 수 있지만 이것은 그렇지 않다. 광명체의 궤도 안에 포함되는 것 가운데 출생 논고보다 어려운 것은 없다. 출생을 통해서는 출생 시각에서 생애 마지막까지 자연적으로 일어나야 하는 출생인의 모든 일뿐 아니라, 그가 죽은 뒤 자신에 관하여 무엇이 말해질지도 알아야 하기 때문이다.

제9논고 제1부 제2장. 각 사람의 존재에 요구되는 두 가지 주요 시작

각 사람의 존재에는 주로 두 가지, 곧 첫째와 둘째의 시작이 요구된다. 그러므로 이 장에서 먼저 첫째를, 그다음 둘째를 언급하고, 각각 무엇이며 무엇에 유효하고 어떻게 다른지를 설명하는 것이 적절하다고 생각한다. 다른 곳에서 이것들에 관하여 어느 정도 말했지만, 여기서 설명하는 것으로부터 그 질서를 더 바르게 알아볼 수 있게 하려는 것이다. 질서는 신에게서 오며, 신에게서 오는 모든 것은 질서 있게 놓여 있기 때문이다.

첫 번째 시작의 출발은 씨앗이 자궁에 들어가는 것이다. 그로부터 갑자기가 아니라 시간이 지나면서 태아가 생겨난다. 그 시각을 알 수 있다면, 그것을 아는 경우는 드물지만, 이 시작을 통해 그 잉태된 존재가 어머니의 자궁을 나오는 시각까지 무엇이 일어날지 알 수 있다.

그 잉태된 존재에게 일어나는 일들은 둘러 도는 별들의 배치와 상태에 따른다. 별들은 영혼이 들어가기 전까지 몸에 일어나는 일을 뜻하고, 영혼이 주입된 뒤에는 즉시 몸과 영혼에 일어나는 일을 자궁 안에 머무는 동안 뜻한다. 씨앗이 자궁에 들어간 뒤 그 안에서 자리를 잡고, 변화하고, 늘어나고, 신체 부분들이 자라서 구성되고 자연적으로 나뉘며, 비슷한 것이 비슷한 것으로 영양을 얻어 알맞게 갖추어지는 일이 일어나기 때문이다. 그러나 이런 것들은 출생에서 얻을 수 있는 것과 같은 확실성으로 알 수 없다.

출생은 전적으로 안쪽의 목적이고, 첫 번째 원인은 바깥쪽의 목적이며, 작용은 안과 밖 모두의 목적이다. 출생의 시작은 확실하지만 다른 것들은 흔들린다. 씨앗이 자궁에 들어가는 것이 완전한 시작이라면, 출생이라는 시작은 불필요한 것이 되어 버릴 것이다. 다만 씨앗이 들어가는 것은 불완전한 시작이라고 할 수 있으며, 출생 이전의 다른 것들도 마찬가지이다.

그럼에도 질문을 통해 그것들에 관한 지식을 얻을 수 있다. 질문을 통하여 그 일이 새로 시작되는 것으로 보이기 때문이다. 판결 뒤에 상소하여 사건이 새로 제기되는 것과 같다. 어떤 꾸며 내는 사람들과 헐뜯으려는 사람들은 씨앗이 자궁에 들어가는 것이 출생인의 생애 마지막까지 모든 사건의 시작이라고 말하지만, 그것은 분명히 모든 진실에 어긋나고 거짓에 맞는다. 사람의 씨앗이라고 불리는 것은 그들이 말하는 것과 같지 않다.

전체인 부분이든 전체를 이루는 부분이든, 어느 부분도 다른 것의 도움 없이 어떤 것을 완성하지 못한다. 불완전함은 고귀함에 이바지하지 않는다. 하나의 형상은 수적으로 다른 질료들에 있을 수 없다. 서로 연결되는 것들 가운데 하나는 연결되기 전에는 다른 것 없이 제거될 수 있다.

씨앗이 들어가는 것은 태어남의 사건들을 향한 길과 같고, 영혼이 주입되는 것은 문과 같으며, 출생은 그 문으로 들어가는 것과 같다. 하나로 얻거나 하나로 할 수 있는 것을 여럿으로 하는 것은 불필요하다. 언제나 더 나은 것을 향하는 자연의 뜻은 스스로를 방해하거나 얽히게 하는 데 있지 않기 때문이다.

두 번째 시작

다른 시작, 곧 두 번째 시작은 출생 시각부터 생애 마지막까지 출생인에게 일어나는 일들을 향한다. 두 시작은 이 점에서 다르다. 첫째는 씨앗이 들어가는 시각부터 출생 시각까지 잉태된 존재의 일들을 다루며, 출생 시각에는 그 처분이 끝난다.

둘째는 출생인의 전체 존재에 관하여 첫째보다 더 유효하고 더 참되며 더 고귀하다. 질료에서 형상이 원인 지어지는 것처럼 거기에서 생겨나지만, 더 고귀하므로 분만 시각부터 생애 마지막까지 살펴본다. 따라서 출생인에게 닥칠 모든 개별적인 일을 알려면 출생 시각이 필요하다. 그 시작은 가장 확실하다고 일컬어지기 때문이다.

출생은 앞으로 출생인에게 일어날 모든 일을 포함하는 시작이라고 한다. 다른 어느 것에서도 그렇지 않다. 신체 부분들의 수와 구성에 관하여 부족한 것이 없는 완전한 시작이다. 출생에는 동일성과 확실성, 하나이며 같은 원인이 요구되므로 원인이 여럿으로 갈라지지 않는다. 다른 것들에는 서로 다른 원인이 있고, 그러므로 결과도 다르다. 원인이 달라지고 많아지는 데 따라 결과도 달라지고 많아진다.

자궁 안에서 잉태된 존재가 완성되기까지는 태어나기 전에 여러 가지 서로 다른 것이 하나로 모인다. 그러나 모인 것들은 출생 자체로 보존된다. 이것은 자연의 뜻에 고유하다. 자연은 스스로의 힘과 뜻이 닿는 데까지 언제나 더 좋은 것을 행하려 하고, 완성은 고귀함에 이바지하기 때문이다.

잉태된 존재가 자궁에 머무는 동안에는 운동 가운데 있다. 운동 가운데 있는 것은 종점이나 끝에 있지 않고 길 위에 있다. 완성은 운동과 함께 있지 않으며, 종점에 있을 때 완성에 있다. 종점 곧 완성과 길 곧 운동은 서로 대립하므로 완성은 운동을 없앤다.

잉태된 존재는 자궁 안에 있는 동안 자연의 순서에 따라 코틸레돈들이 끊어질 때까지 길 위에 있다. 그때에는 이미 완성되고 갖추어져 종점에 있으며, 잉태된 존재로서의 길 위에 있기를 그친다. 이어 다른 시작, 곧 두 번째 시작인 인간의 삶이 시작된다. 그 삶에서 자라고, 커지고, 줄어들고, 쇠한다.

아이는 이성적 영혼으로 살아 있게 되기 전에는 완전하다고 할 수 없다. 영혼은 첫 번째 완성이며 지식과 덕은 두 번째 완성이기 때문이다. 출생 때에는 이 둘이 있을 수 있다. 다만 모든 면에서 완전하게 끝난 상태는 아닐 수 있다. 씨앗이 들어가는 일에는 완성이 없다. 그것은 여러 것이 부족한 불완전한 일이기 때문이다. 무엇인가 부족하므로 불완전한 것으로부터 참되게 완전하다고 말할 수 없다.

이것을 사람의 시작이라고 하는 까닭은 출생인이 그때부터 몸의 다섯 가지 자연적 감각을 쓰기 시작하기 때문이다. 자궁 안에서는 그것들을 자유롭게 쓸 수 없었다. 이제 그 몸이 뻗고 자라는 것이 분명하게 감지되며, 말하고 웃고 울기와 같이 이전에는 쓰지 않던 다른 능력도 쓰게 된다.

출생인의 상태는 출생 시각에 그의 성질들에 힘을 가진 별들의 작용으로 도움을 받기도 한다. 아무 일도 하지 않는 어떤 이들에게는 별들이 출생인을 형성하는 데 아무 도움도 주지 않는 것처럼 보일 수 있지만, 그것은 진실에서 매우 멀다. 별들은 잉태된 존재를 완성하고, 완성된 뒤 어머니의 자궁에서 온전하게 나오게 하는 데 도움을 준다. 태어나기 전 자궁 안에서 형성되도록 도운 것처럼, 태어난 뒤 양육되는 데에도 도움을 준다.

일의 진실이 이러하므로, 아이가 자궁에서 나오는 시각의 별들의 상태를 살펴 출생인의 몸과 영혼의 성질을 알아야 한다. 어센던트의 트리플리시티 주인들로 양육을, 텀의 주인들로 디렉션을 살펴라. 이것들을 통해 그가 살아 있는 동안 삶의 상태와 그의 모든 상태를 자연의 진행에 맞게 예측할 수 있다. 뒤에서 알맞은 자리와 때에 말할 여러 출생의 차이와 서로 다른 일들도 자연과 진실의 길을 따라 알아볼 수 있다.

출생 시각의 별들의 상태와 배치가 어떠하든, 출생에서 생애 마지막까지 출생인의 모든 상태는 그것과 같게 된다. 출생인과 그 배치에 대한 별들의 상태와 배치는 담는 것과 같고, 출생인과 그의 배치는 담기는 것과 같기 때문이다. 담기는 것은 담는 것에 의해 바뀐다. 따라서 별들의 배치는 출생인의 배치를 바꾸고 자기의 상태로 이끈다. 다만 자유의지가 그 반대로 작용하는 경우는 제외한다.

이러한 차이와 서로 다름은 매우 많아 어떤 의미에서는 무한한 듯하다. 그것들은 여러 별의 복잡하게 얽힌 관계에서 나오며, 이를 자세히 조사하는 일은 점성가보다는 자연을 연구하는 사람에게 속하는 것으로 보이므로 그들에게 남겨 두어야 한다. 그렇다고 점성가가 아무 언급도 하지 않은 채 이 일을 지나칠 수는 없다. 그러면 자신의 의도를 온전히 나타낼 수 없기 때문이다. 그 가운데 많은 것을 제자리와 때에 설명하겠다.

제9논고 제1부 제3장. 출생인의 상태를 조사하는 방법

이제 각 예측의 종류에 따라 어떤 방식으로 출생인의 상태를 조사하고 분명하게 파악할 수 있는지, 그리고 자연의 길을 따라 그것들에 작용하는 별들의 힘을 설명할 수 있는지 보아야 한다. 출생인에게 일어나는 일들을 참되게 이해하고, 수량의 도형에 따라 우리가 의도하는 것의 참된 지식에 개별적으로나 보편적으로 이르는 일은 수학적 학술에 속한다.

개별적인 것들은 보편적인 것들 안에 각자의 상태에 따라 개별적으로 있으므로, 이것들은 뒤에 알맞은 자리와 때에 살펴보겠다. 여기에서 차트의 모든 자리를 각각 자세히 말하는 것은 적절하지 않아 보인다. 오히려 디그니티의 주인들과 이 일에서 그 가운데 어느 것이 우세한지, 각각에 속하고 고유한 것을 마땅한 순서로 간추려 말해야 한다.

또한 알라키르, 곧 작용하는 하늘의 회전에 따라 출생인의 일들을 뜻하는 별들의 힘을 자연의 순서에 맞추어 하나씩, 단계적으로, 하우스들의 이어지는 의미에 따라 구별해야 한다. 그러면 세밀한 조사를 통하여 출생 시각부터 생애 마지막 날까지 그에게 닥칠 모든 일을 더 확실하게 알 수 있다.

앞서 말한 일들 가운데 무엇을 먼저 조사해야 하는가? 그것들을 조사하면서 출생 어센던트의 도수를 찾는 방법을 먼저 제시하고, 이어 나머지를 마땅한 순서로 다루는 것이 더 적절하다고 생각한다.

제9논고 제1부 제4장. 알려지지 않은 어센던트 도수를 조사하는 법

자주 생기는 어떤 의문을 풀어 주고, 누군가의 출생에서 확실하지 않은 도수를 우리가 확인할 수 있는 만큼 확인하여 그대의 마음이 그 일에서 편안해지도록 하려 한다. 앞에서도 말했던 것처럼, 옛 현자들의 규칙과 내가 여기에 더할 만하다고 생각하는 것들을 따라 특별한 장을 마련하여, 어느 출생이든 상승하는 사인의 도수를 참되게 확인할 수 있도록 하는 것이 알맞다.

출생은 잉태된 존재가 완성되고 코틸레돈의 연결이 끊어진 뒤 일어나는 첫 사건이다. 그러므로 모든 잘못을 피하고 출생인에게 평생의 모든 사건을 확실히 알려 주려면, 그 출생의 어센던트 도수를 확인해야 한다. 이것을 찾아내는 일은 매우 세밀한 조사가 필요하다는 것을 알아 두어라. 옛 현자들의 책에도 많이 쓰여 있지는 않다. 그들이 몰랐기 때문이 아니라, 지혜로운 사람들의 재량에 맡겨 두었기 때문이다.

출생 어센던트의 도수란 무엇인가

출생 어센던트의 도수는 코틸레돈의 연결이 끊어지고 아이가 태어날 때 동쪽 선에 있는 사인의 도수이다. 어머니의 자궁에서 보이기 시작하자마자 태어났다고 하지 않으며, 전부 밖으로 나왔을 때를 말하는 것도 아니다. 몸의 두 부분이 이미 나타나고 나머지 세 번째 부분이 아직 안에 있으면서, 시간의 지체 없이 자연스럽게 나오는 때를 태어난다고 한다.

마지막 부분이 나오는 즉시 어센던트를 취할 수 있다면, 그대의 작업에 크게 느껴지거나 뚜렷한 방해가 되는 오류는 생기지 않는다. 그러나 두 부분은 나왔고 세 번째 부분은 아직 나오지 않은 때에 어떤 방해가 생겨 자연스러운 출생 방식을 가로막으면, 그대의 판단과 숙련으로 크게 살펴 원하는 것을 얻어야 한다. 아이가 나타나는 것에 대해 앞서 말한 조건을 지키면서, 그때 동쪽 선에 있었던 도수를 그 출생의 어센던트라고 한다.

그 도수를 찾는 방법

우리 선인들의 권위가 이끄는 방법은 다음과 같다. 아스트롤라베나 이 일에 알맞은 다른 기구, 곧 사분의나 시계, 또는 시각을 가리는 다른 기구로 아이가 어머니의 자궁에서 나오는 시각을 할 수 있는 만큼 잘, 확실하게 취하라. 다른 기구보다 아스트롤라베로 더 확실히 알아낼 수 있다.

그러나 이것만으로 의심 없이 아주 세세하게까지 확인할 수는 없다. 모든 의심을 없애고 그대의 작업이 확실하고 잘 갖추어지도록, 직접 얻었거나 다른 사람의 조사, 산파 등의 말을 통하여 알아낸 출생 시각을 가능한 한 가깝게 확보한 뒤에, 아직 완전히 확실하지 않은 그 시각에 맞추어 행성들을 계산하라. 그 위치를 확인하고 열두 커스프를 세워 그 지역의 상승시간에 따른 차트를 작성하라.

출생이 합에 속하면 그 출생에 가장 가까운 합의 도수를 취하고, 대립에 속하면 대립의 도수를 취하라. 곧 대립 시각에 지상에 있었던 광명체의 도수이다. 그다음 이 일을 위하여 세운 차트에서 도미사일·익절테이션·텀·트리플리시티 또는 태양과의 친연성으로 그 도수에 알무텐인 행성을 살펴라. 이 시그니피케이터들이 모두 힘이 없고 방해받으며 불운하면 페이스의 주인을 사용한다.

도수를 찾는 구체적인 지시

도미사일의 주인이 찾는 도수, 곧 합이나 대립의 도수를 바라보거나 그 자리에 직접 있는지 살펴라. 그러하다면 도미사일의 주인을 다른 모든 시그니피케이터보다 우선해야 한다. 그렇지 않고 익절테이션 주인이 바라보면, 그것을 도미사일 주인과 다른 모든 시그니피케이터보다 우선한다.

둘 다 바라보지도 않고 그 자리에 있지도 않은데 트리플리시티 주인이 바라보거나 그 자리에 있으면, 그 행성을 고려하라. 그것도 바라보지 않으면 앞서 말한 조건에 따라 텀 주인을 살펴라. 그러나 이것만으로 판단하지 말고 먼저 그들 모두의 힘을 보아야 한다. 다른 행성의 각이 반대로 작용하지 않는 한, 그 도수에서 더 많은 힘을 가진 행성을 살펴야 하기 때문이다.

앞서 말한 행성들이 모두 또는 그 가운데 여럿이 그 도수를 똑같이 바라보면, 그 도수에 더 많은 디그니티와 힘을 가진 행성을 시그니피케이터라고 한다. 그들이 서로 다른 도수와 분, 다른 수치에 있으면, 각자가 있는 사인의 도수 가운데 앵글에 있는 경우에는 앵글의 도수에 더 가까운 것을, 오리엔탈한 경우에는 태양에 더 가까운 것을 취하라.

그렇지 않으면, 어느 행성이 자기가 있는 텀의 첫 도수나 마지막 도수에 더 가까운지 보고 그것을 우선하라. 힘과 디그니티가 모두 같으면, 각이나 직접적인 위치로 더 가까운 행성을 우선하라. 그다음 합이나 대립의 도수 위에 알무텐인 행성이 어느 앵글의 커스프 도수에 더 가까운지를 살펴라. 어센던트인지 제10인지 제7인지 제4인지 보아라.

알무텐 행성의 도수가 다른 어떤 앵글보다 어센던트 커스프 도수에 가깝고, 그 행성이 자기가 있는 사인에서 지나온 도수의 수가 그대의 관찰이나 다른 사람의 설명에서 얻은 불확실한 출생 어센던트 도수의 수와 같으면, 그것이 찾는 어센던트이다.

다르면 그 불확실한 어센던트 도수를 버리고, 어센던트를 합이나 대립의 도수 위에 알무텐인 행성의 도수의 수로 놓아라. 그에 따라 다른 하우스들을 세워라. 제10하우스 커스프에 더 가까우면 그 도수를 제10하우스에 놓고 그에 따라 앵글들과 다른 하우스들을 세워라. 제7과 제4도 같은 식으로 판단한다.

그다음 매우 세밀하게 조사하여, 이렇게 살펴 얻은 도수가 몇 시 몇 분에 어센던트였는지, 또는 어느 앵글의 커스프였는지 찾아라. 곧 제10하우스인지 그 나디르인지, 어센던트의 나디르인지 보아라. 그것이 조사하여 얻은 출생 시각이다. 그 시각에 맞추어 행성들을 계산하고 출생 지역의 상승시간에 따라 하우스들을 세워야 한다. 이것이 그 출생의 자연적인 어센던트이다. 내가 이렇게 말하는 것은 어센던트에서 시작했을 때이다.

제10하우스 도수에서 시작했다면 염소자리의 시작에서 출발하여 곧은 원을 따라 작업하라. 언제나 상승하는 도수를 같은 크기의 도수로 바꾸어야 한다. 또는 반대로 그 지역의 원을 따라 양자리의 시작에서 찾는 도수까지 진행하라.

합의 도수는 두 광명체가 합했던 도수에서 얻는다. 대립의 도수는 그렇게 쉽게 찾을 수 없다. 프톨레마이오스가 증언하듯 대립 시각에 지상에 있던 광명체의 도수를 알아야 하며, 그것이 찾는 도수이다. 한 광명체가 동쪽 도수에 있고 다른 하나가 서쪽 도수에 있으면, 동쪽 도수를 우선하며 그것이 대립의 도수가 된다.

어떤 현자는 씨앗이 자궁에 들어가는 시각에 달이 있던 도수가 출생 어센던트의 도수가 되고, 그 반대도 그렇다고 말하였다.

제9논고 제1부 제5장. 출생 판단의 구분과 그에 따르는 몇 가지 일들

매우 존경할 만한 우리의 선인 프톨레마이오스는 출생에 따르는 일들을 자연의 진행에 맞게 나누려 하면서, 다음과 같은 진행 방식을 취하였다. 그것들을 자연스럽게 나누려는 사람은 누구든 그 일을 수행하는 데 관계된 것을 찾아낼 것이라고 말하였다.

어떤 일들은 분만 전에, 어떤 일들은 분만 뒤에 일어난다. 분만 전의 일은 형제들에 관하여 말하는 경우와 같다. 어떤 형제는 이 출생인보다 먼저 같은 부모에게서 태어났을 수 있고, 어떤 형제는 그 뒤에 태어날 것이기 때문이다. 또 어떤 일들은 바로 분만 시각에 일어난다. 이 일들은 하나이며 같은 것이 아니라 서로 다르다.

점성가가 알고자 하는 분만 시각의 일들도 많고 다양하다. 남아와 여아에 관하여 말하는 것, 여자가 쌍둥이나 그보다 많은 아이를 한 해에 여러 번 낳는지, 기이한 형상과 자라지 못한 아이들에 관하여 말하는 것 등이다.

분만 뒤에 일어나는 일에서는 생명을 말한다. 생명에는 두 가지 방식으로 규칙을 준다. 하나는 양에 따라, 다른 하나는 질에 따른다. 양은 하일레그와 알코코덴이 주는 바에 따라서만 달라지며, 길거나 짧거나 중간이다.

질은 출생도에서 텀 주인들의 배치와 디렉션에 따라 여러 방식으로 달라진다. 어떤 삶은 좋고 어떤 삶은 나쁘다. 어떤 것은 수월하고 어떤 것은 고되며, 어떤 것은 넉넉하고 어떤 것은 부족하다. 어떤 것은 비참하고 어떤 것은 인색하다. 어떤 것은 명예 안에 있고 어떤 것은 나쁜 상태에 있으며, 어떤 것은 순결하고 어떤 것은 종교적이고, 어떤 것은 부정한 관계나 방종 가운데 있다.

어떤 삶은 도둑질하고 약탈하는 데 있고, 어떤 삶은 벌고 보존하는 데 있으며, 어떤 삶은 흩뜨리고 낭비하는 데 있다. 어떤 삶은 지배하는 데 있고 어떤 삶은 섬기는 데 있으며, 어떤 삶은 칭찬 속에 있고 어떤 삶은 비난 속에 있다. 이 밖에도 거의 셀 수 없는 방식으로, 사람들의 서로 다른 사건에 따라 출생인들의 삶의 질은 달라진다. 천상의 천체들이 하는 여러 운동의 차이와 사람들의 관행 및 그들의 선택이 허용하는 바에 따른 것이다. 뒤에 제자리와 때에 충분히 설명하겠다.

그다음에는 출생인의 모양과 형성을, 이어 몸에 일어나는 질병과 방해를, 그다음 영혼의 성질과 그에 일어나는 일을 말한다. 이어 출생인의 행운과 불운, 마찬가지로 왕권과 높아짐 및 높은 지위를 말하고, 그다음 그의 활동을 말한다. 이어 혼인과 배우자와 함께 지내는 기간을, 자녀들로부터 그에게 무엇이 일어나는지를, 사람들과의 친분과 친구들을, 여행을 말하며, 마지막으로 그의 죽음의 방식을 판단한다.

현자들 가운데 어떤 이들은 그의 자취를 따랐다. 나는 반대로 걷는 것이 아니라, 길은 다르지만 같은 끝을 향하면서 하우스들의 순서와 그 의미를 따라 제1에서 제12까지 진행하겠다. 대체로 출생의 사건들에 속하는 모든 것을 말하여, 출생의 작업을 쉽게 하고 그대가 의도한 것을 더 쉽게 이룰 수 있게 하려는 것이다.

제9논고 제1부 제6장. 태아가 어머니의 자궁에 머무는 기간의 원인

잉태된 존재가 어머니의 자궁에 머무는 기간은 천상 천체들의 배치에서 원인 지어진다. 그 기간에는 세 가지 주요 차이, 곧 긴 기간과 중간 기간, 짧은 기간이 있으며, 그 사이의 다른 중간 기간들이 거기에 속한다.

씨앗이 자궁에 들어가는 시각이나 잉태 후 제기된 질문의 시각에, 달이 자기 주전원의 위쪽 부분에서 동쪽에서 서쪽으로 움직이는 것을 보면, 아이가 어머니의 자궁에 머무는 기간은 긴 기간이다. 그것은 씨앗이 들어가는 시각부터 분만 시각까지 288일이다.

달이 주전원의 아래쪽 부분에서 서쪽에서 동쪽으로 가는 것을 보면, 머무는 기간은 중간인 273일이다. 질문에서의 달이 씨앗이 들어갈 때 있었던 도수, 또는 그때의 어센던트 도수에서 정확히 90도 떨어져 있을 때 그러하다. 더 많이 또는 더 적게 떨어져 있으면 원운동이 완성되지 않았음을 뜻하며, 긴 기간과 중간 기간 사이의 다른 중간 기간이 된다.

달이 씨앗이 들어갈 때의 어센던트 도수에 있으면, 머무는 기간은 짧은 기간인 258일이다. 달이 지상에서 동쪽이나 서쪽으로부터 5도보다 더 떨어져 있으면, 중간 기간과 짧은 기간 사이의 다른 중간 체류 기간이다. 달이 씨앗이 들어가는 시각의 어센던트 도수와 정확히 대립하면 한 달을 잘못 셀 수도 있다.

할리는 그 오류를 피하려면 서쪽 도수와 달의 도수 사이의 도수를 취하여 두 배로 하고 24로 나누라고 말하였다. 나온 몫은 날이 되고, 24보다 작게 남은 나머지는 시간이 된다. 달이 평균 운동으로 같은 길이의 두 시간 동안 1도를 움직이기 때문이다.

그러므로 이 날과 시간을 짧은 체류 기간의 시간에 더하라. 모인 것이 찾는 체류 기간이다. 이 기간을 출생의 날짜에서 빼면 원하는 것을 얻는다. 윤년이면 여기에 5시간 59분을 더하라. 이렇게 얻은 값으로 표에 들어가 달의 위치를 계산하라. 그때 달을 찾은 도수가 씨앗이 들어간 시각의 달의 자리이다. 그때 어느 도수가 상승하고 있었는지 보아라. 그것이 씨앗이 들어간 시각의 어센던트이다.

달이 지하에서 동쪽에서 서쪽으로 움직이고 있으면, 어센던트 도수와 달 사이의 도와 분을 취하여 앞서 말한 대로 24로 나누라. 그것을 중간 체류 기간에 더하고, 모인 값을 출생의 날과 시간에서 빼라. 남은 값으로 표에 들어가 그 시각의 달을 계산하라. 그렇게 찾은 달의 자리에 따라 씨앗이 들어간 때의 어센던트를 앞에서 말한 대로 찾는다.

출생의 네 가지 구분 또는 차이

앞에서 출생의 구분 또는 차이가 넷이라고 말하였다. 이제 각각을 따로 언급해야 한다. 옛 현자들이 증언하듯, 첫째는 거의 죽었거나 반쯤 죽은 채 태어나는 유산아들의 경우이다. 그 생명은 어떤 영양도 받아들일 만큼 이어지지 않는다.

둘째는 영양을 받아들이기는 하지만, 그로부터 뚜렷한 유익함이 생길 만큼 생명이 지속되지 않는 경우이다. 셋째는 영양을 받아들이고 몇 달 또는 몇 해 살지만 어린 시절을 넘기지 못하는 경우이다. 그것을 넘기더라도 긴 삶에 이르지 못한다.

넷째는 영양을 받아들이고 생명이 지속되어 젊은 시절까지 이르며, 때로는 노년에 이르는 사람들의 경우이다. 그 아래에는 더 늙고 쇠약한 나이까지 이르러 노쇠로 죽는 사람들의 경우가 속한다. 그런 사람은 적다. 내 할아버지가 그 가운데 한 분이었다. 나는 그에게 늙은 몸에서 떠나 시신을 남긴 것 말고 다른 뚜렷한 원인으로 죽었다고는 보지 않았다. 그의 나이는 120세였다.

이 모든 것을 적절한 순서로 살펴야 한다고 생각한다. 앞에서 이 논고에서 날개를 펼치고 내 힘을 보여 주겠다고 말했지만, 그대는 내 말을 바르게 이해하기 바란다. 출생에 관한 일은 매우 깊고 세밀한 조사가 필요한 일이기 때문이다. 그래서 지나치게 높은 문체를 취하지 않겠다. 그대에게 방해가 될 수 있기 때문이다. 그렇다고 너무 낮은 문체도 취하지 않겠다. 그대가 업신여길 수 있기 때문이다. 중간 정도의 문체를 취하여 그대가 의도한 것을 더 잘 얻도록 하겠다. 내가 약속을 지키지 않았다고 여기지 말라.

제9논고 제2부 제1장 — 출생의 네 유형을 차례로 살피는 법본문비평 1역주 1역주 2본문비평 2본문비평 3역주 3역주 4역주 5

앞서 이 부에 선행하고 이 부가 종속되는 제1부에서, 출생의 구분은 그 네 가지 차이에 따라 넷이라고 언급하였다. 이제 이 제2부에서는 그 모두를 차례로 설명하겠다. 먼저 영양을 조금이라도 받아들이기까지 생명이 지속되지 않는 이들에 관하여 말하겠다.

이를 아는 방법은 어느 출생이든 어센던트 도수와 그 주인, 어센던트 도수의 트리플리시티 주인들, 다른 앵글들과 그 주인들, 각 광명체의 도수와 그 주인들을 살피는 것이다. 아부 알리는 태양의 트리플리시티 주인들과 목성·금성도 살피며, 출생이 낮인지 밤인지에 따라 주간 행성들과 야간 행성들도 살피라고 하였다. 또한 포르투나 랏과 그 주인, 그 출생에 앞선 합이나 대립의 주인도 살펴라. 그다음에는 이 장소들 또는 그 가운데 몇 곳에서 다른 행성들보다 강한 행성을 살피고, 그러한 행성이 하나뿐인지, 둘인지, 셋인지를 보아라.

그것이 하나이며 어센던트나 앵글에서 떨어져 있고, 어느 흉성이 그 도수에 있어 그것을 방해하거나, 어센던트 도수가 다음과 같이 방해받고 있다면 — 곧 그곳에 흉성이 있으면서 그곳에 디그니티를 가지지 않거나, 스퀘어나 대립각으로 그것을 보고 있다면 — 출생인이 어떤 영양도 받아들이기 전에 죽을 것을 뜻한다. 광명체들이 있는 도수들이 방해받는 경우에도 똑같이 말하라.

프톨레마이오스는 다른 현자들이 생각한 것과는 조금 다르지만 반대되지는 않는 견해를 가진 듯하다. 그에 따르면 주도권을 가진 광명체와 어센던트 도수가 방해받고, 광명체들이 있는 도수의 주인들이 앵글에서 물러나 있다면, 출생인은 죽을 때까지 아무것도 맛보지 못한다. 그 일이 일어나는 시각은 광명체들이 흉성들에게 도달할 때라고 그는 말하였다.

다른 옛사람들은 세 트리플리시티 주인이 모두 앵글에서 물러나고, 광명체들과 그 주인들, 선행 합이나 대립과 그 주인까지 물러나 있을 때 출생인은 죽을 때까지 아무것도 맛보지 못한다고 하였다. 또는 그 태어난 것이 사람이 아니거나, 자연스럽지 않은 어떤 표징을 지니고 태어나는 부류에 속할 것이다. 마땅한 것보다 지체가 더 많거나, 지체가 없거나, 그 위치가 바뀐 이들이 그러하다. 내가 본 많은 이들 가운데 어떤 이는 팔이 없었고, 어떤 이는 손이, 어떤 이는 발이, 어떤 이는 다리가 없었다. 어떤 이는 무릎이 뒤쪽에 있었으며, 어떤 이는 눈이 없었다. 나는 팔이 셋인 사람, 팔 자리에 넓적다리와 다리가 있는 사람, 항문이 없는 사람도 보았다. 어느 어리석은 평신도 외과인이 마지막 사람에게 그것을 만들어 주려고 하였다. 그는 어리석게도 어떤 쇠붙이로 그 사람의 아래쪽을 뚫어, 그렇게 그를 죽였다.

내 시대에는 배꼽 위로는 두 사람이고 아래로는 한 사람인 기형의 사례도 있었다. 어떤 이는 머리가 하나인데 그 아래에는 몸이 둘이었다. 또는 태어난 것이 어떤 짐승과 함께 태어나는 부류일 수 있다. 때로 원숭이나 무시풀라 또는 그와 비슷한 것과 함께 태어나거나, 여자가 기형적인 것을 낳거나, 태어난 것 자체가 이성 없는 동물인 경우가 그러하다.

그런 경우에 앞서 말한 시그니피케이터들이 모두 케이던트에 있고, 흉성이 어센던트 주인이나 달 또는 앞의 장소들의 알무텐을 방해하거나, 그 흉성 자체가 알무텐이라면, 그 동물은 숲에 살고 완고하며 다른 것들과, 특히 사람들과 어울리려 하지 않는 늑대 같은 동물일 것이다. 길성과 흉성이 함께 지배하고, 특히 수성이 그 장소들에서 어떤 디그니티를 가진다면, 오마르가 말하듯이 개와 그 비슷한 것처럼 사람들과 어울리는 부류에 속할 것이다. 상당히 진실한 여자라고 여겨지던 내 어머니는 자기 시대에 어떤 여자가 고양이를 낳았다고 내게 말하였다.

두 번째 차이 또는 구분

두 번째 차이 또는 구분에서는 어센던트 도수, 다른 앵글들과 그 주인들, 광명체들의 도수와 그 주인들, 출생의 주야에 따른 그들의 트리플리시티 주인들을 살펴라. 어센던트 도수의 트리플리시티 주인들과 포르투나 랏, 출생에 앞선 합이나 대립, 그것들이 놓인 곳의 트리플리시티 주인들, 목성과 금성도 살펴라. 그리고 이 장소들에서 디그니티가 많아 가장 강한, 알무텐이라고 불리는 행성을 찾아라.

그 행성이 앵글에서 떨어져 있고 어느 흉성이 그들 위에 우세하며, 알무텐과 그 흉성 사이에 어떤 거리가 있다면, 출생인은 조금의 영양을 받아들이고 살아 있다가 알무텐이 그 흉성에게 도달하거나 그 흉성이 알무텐에게 도달할 때까지 살 것을 뜻한다. 몸의 결합이든 가장 먼저 만나게 될 각이든 도수 대 도수로 도달하는 때이다. 그때 그 도수에 해당하는 날이나 달이나 해가 지난 뒤에 출생인이 죽는다고 판단한다.

방해하는 흉성이 앵글과 고정 사인에 있다면, 알무텐과 흉성 사이의 도수만큼 해가 된다. 석시던트와 변통 사인에 있으면 달이 되고, 케이던트와 활동 사인에 있으면 날이 된다. 앵글과 변통 사인에 있으면 그 해 수의 6분의 1을 줄인다. 석시던트와 활동 사인에 있으면 그 달 수의 4분의 1을 줄이고, 케이던트와 활동 사인에 있으면 그 날 수의 3분의 1을 줄인다.

흉성 자리에 길성이 있으며 케이던트와 변통 사인에 있다면 그 날 수를 6분의 1만큼 늘린다. 케이던트와 고정 사인에 있으면 4분의 1만큼 늘리고, 케이던트와 활동 사인에 있으면 3분의 1만큼 늘린다. 어센던트 도수와, 그때 달이 놓여 있으면서 흉성과 결합하는 도수에 관해서도 같은 방식으로 말하라.

이 모두 또는 대부분이 앵글에서 떨어져 있으면, 아이는 음식은 맛보지만 자라지는 못한다. 그러나 어센던트의 트리플리시티 주인 가운데 하나가 어센던트나 제10하우스 커스프, 또는 제11·제5하우스에 있거나, 그곳에 목성 또는 금성이 있어 방해와 흉성들로부터 벗어나 있다면 양육되어 살아감을 뜻한다. 다만 그것이 길지 짧을지는 양육을 뜻하는 다른 증언들에 따르지 않고서는 정해지지 않는다.

앞의 시그니피케이터들이 방해받고 있다면 포르투나 랏의 트리플리시티 주인들을 살피고, 그 상태와 랏을 보는 방식에 따라 판단하라. 선행 합이나 대립의 트리플리시티 주인들에 관해서도 똑같이 말하라. 달이 두 흉성에게 둘러싸여 하나는 제1하우스에, 다른 하나는 제7하우스에 있는 경우에도 비슷하게 말할 수 있다. 그 생명이 짧을 것이기 때문이다.

그것이 언제 일어나는가

그 일이 일어날 때와 시각을 알려면 어센던트 도수를 방해하는 흉성의 몸, 그 스퀘어 또는 대립각으로 디렉션해야 한다. 날·달·해 가운데 무엇을 뜻하였는지에 따라 1도에 하루나 한 달이나 한 해를 배당한다. 출생인이 이미 한 해를 넘겼다면 그 뒤에는 프로펙션으로 살펴라. 등도수로 30도마다 한 해, 2도 30분마다 한 달, 5분마다 하루, 약 12초마다 한 시간을 배당한다. 그 수가 다 차는 때 출생인이 죽는다.

오마르는 그 시각에 길성들이 앵글에 있는지, 자기 디그니티로 최상의 장소들에 있는지, 또는 어센던트 도수와 포르투나 랏의 도수에서 더 높은 자격을 가진 행성이 있는지도 살피라고 하였다. 이것은 그 힘과 약함의 정도에 따라 출생인의 생명이 해나 달이나 날까지 이어질 것을 뜻한다. 해당 행성이 자기의 소연수에서 주는 양에 따른다. 도로테우스가 생각하듯 그것이 아마 날일 수도 있다고 그는 말하였다.

어센던트의 첫째·둘째·셋째 트리플리시티 주인들이 케이던트에 있으면 출생인이 양육되지 못함을 뜻한다. 특히 밤 출생에서 토성이 앵글에 있거나 낮 출생에서 화성이 앵글에 있을 때 그러하다. 그중 하나의 프로펙션이 앵글들에 도달할 때가 죽음의 시각이다. 흉성이 앵글에 있을 때, 해가 그 흉성의 스퀘어 광선이 있는 앵글에 도달하고 출생인이 첫해에 죽지 않았다면, 그때 그 흉성이 자기 일을 하기 때문이다.

또한 『유사성의 책』에서는 알무텐이 둘인데 그 가운데 하나가 방해받으면 출생인이 죽고 다른 하나만으로는 충분하지 못하다고 본다고 하였다. 마찬가지로 셋 가운데 하나가 방해받으면, 다른 둘이 강하더라도 출생인은 얼마간 살지만 생명이 길어지지는 않는다. 넷 가운데 하나나 둘이 방해받고 다른 것들이 유익하다면 아이는 조금 더 남아 살지만, 그것도 생명을 길게 하지는 못한다. 셋이 방해받는다면 다른 하나가 강하더라도 출생인은 살지 못한다. 다만 강한 길성이 그 출생의 시그니피케이터를 보면 예외이다. 달이 방해받고 리셉션되지 않으면 그 판단은 더 강하다. 달이 자유롭고 리셉션된다면 짧은 수명에 비하여 생명이 늘어남을 뜻한다.

세 번째 차이 또는 구분

세 번째 차이 또는 구분은 출생도에서 출생인에게 하일레그와 알코코덴이 없지만, 어센던트의 주인과 광명체들, 그것들이 놓인 하우스의 주인들이 앞서 말한 방해에서 벗어나 있는 경우이다. 곧 역행·컴버스천, 흉성들과의 몸의 결합·스퀘어·대립, 그리고 흉성들이 놓인 하우스의 주인들로부터 벗어나 있는 경우이다. 그것들이 앵글이나 어센던트에서 떨어져 있거나, 또는 앵글에 있으나 방해받고 있더라도, 출생인이 세상에 머물고 양육될 것을 뜻한다. 그러나 생명은 길어지지 않는다. 열두 해를 넘겨 길어지는 일은 드물거나 전혀 없으며, 어센던트 주인과 그것이 떨어져 나온 앵글 사이의 도수에 따라 그 전에 죽을 것이다.

티베리아디스는 이런 출생에서는 어센던트가 한 바퀴, 곧 각 사인마다 한 해씩 열두 해에 이르기까지 그 출생에 관하여 말하기를 미루겠다고 하였다. 시그니피케이터들이 케이던트에 있기 때문이다. 그는 어센던트의 순환이 흉성들의 몸이나 그중 하나의 스퀘어·대립각에 도달할 때마다, 어센던트가 한 바퀴를 마칠 때까지 출생인을 염려하게 된다고 하였다. 한 바퀴를 지난 뒤에는 출생한 지역의 상승도수에 따라 어센던트에서 1도마다 한 해를 주어, 다른 구분에서 말한 것처럼 흉성들에게 도달할 때까지 디렉션한다고 하였다.

네 번째 차이 또는 구분

네 번째 차이 또는 구분은 출생인에게 하일레그와 알코코덴이 있고, 앞의 시그니피케이터들이 자유로운 경우이다. 곧 어센던트 도수와 그 주인, 그 도수의 트리플리시티 주인과 다른 앵글들 및 그 주인들, 광명체 도수들과 그 주인들, 목성과 금성 및 그것들이 놓인 하우스의 주인들, 출생의 주야에 따른 주간·야간 행성들, 포르투나 랏과 그 주인, 출생에 앞선 합이나 대립의 주인, 그리고 이 장소들의 알무텐이 모두 자유로운 경우이다.

하일레그를 찾는 법

이를 찾으려면 낮 출생에서는 태양부터 조사하라. 태양이 제1·제11·제10하우스에 있으면, 남성 사인이든 여성 사인이든 그로부터 하일레그를 취하기에 적합하다. 이 장소들 밖의 제7·제8·제9하우스에 있다면 남성 사인에 있을 때 하일레그로 삼아야 한다.

오마르는 태양과 하일레그 후보로 사용하는 다른 장소들이 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀의 주인, 또는 아부 알리가 페이스 주인들에 관하여 보았듯 페이스의 주인에게서 각을 받지 않으면 하일레그가 될 수 없다고 하였다. 이 디그니티들 가운데 어느 주인도 보지 않으면 태양은 하일레그에 적합하지 않고, 그 디그니티의 주인도 적합하지 않다. 낮과 밤의 달, 포르투나 랏, 어센던트 도수, 선행 합이나 대립의 도수에 관해서도 마찬가지로 판단하라.

태양이 하일레그에 적합하지 않으면 달에서 하일레그를 취하라. 달이 앵글이나 석시던트의 여성 사인에 있고, 앞서 말한 네 디그니티 가운데 어느 주인이 달을 보고 있다면 하일레그에 적합하다. 출생이 대립 뒤의 출생이라면 포르투나 랏에서 하일레그를 찾아야 한다. 합 뒤의 출생이라면 어센던트 도수에서 찾아라. 앞의 시그니피케이터 가운데 하나가 그것이나 달을 보고 있다면 그 도수는 하일레그를 뜻하며, 그러할 때에는 포르투나 파트보다 우선한다. 어느 것도 보지 않으면 하일레그를 뜻하지 않는다.

그때 어센던트 도수가 하일레그와 함께 있지 않으면 포르투나 랏을 살펴라. 그것이 하일레그 또는 출생 어센던트 도수와 함께 있으면 하일레그가 되고, 그렇지 않으면 되지 않는다. [해석 불확실: 이 두 문장의 ‘하일레그와 함께’라는 표현은 후보의 자격과 동일 위치를 어떻게 구별하는지 불명료하므로 원문 관계를 유지하였다.]

둘 중 어느 것도 하일레그가 될 수 없으면, 합 뒤의 출생에서는 합의 도수에서, 대립 뒤의 출생에서는 대립의 도수에서 찾아라. 오마르는 이 경우 대립 시각에 달이 있던 도수에서 찾기를 바란 듯하다. 앞의 시그니피케이터 가운데 어느 것도 그 도수들을 보지 않으면 하일레그의 구함은 실패하며, 출생인은 짧은 생명을 가진다. 그중 하나가 해당 도수를 보면 그것을 알코코덴, 곧 연수를 주는 자라고 부른다.

앞의 시그니피케이터들, 즉 도미사일·익절테이션·텀·트리플리시티 주인이 모두 그 도수를 본다면, 각이나 합에서 그 도수에 더 가까운 것이 알코코덴, 곧 연수의 수여자이다. 그 각이 앞에 있든 뒤에 있든 마찬가지이다. 모두 똑같이 본다면 각각 디그니티를 하나씩 동등하게 가지는 조건에서 자기 장소에서 더 강한 것이 알코코덴이라 불린다. 그중 하나가 다른 것들보다 더 많은 디그니티를 가진다면 그것이 더 강하고 모두보다 우선한다. 다만 그 도수를 보고 있어야 한다. 하일레그 도수와 다른 시그니피케이터 사이의 거리가 더 작아도, 그 다른 시그니피케이터가 하일레그 도수에서 디그니티를 하나만 가지면 앞의 원칙을 따른다.

출생인의 연수와 생명을 확인하는 법

이렇게 하여 하일레그와 알코코덴을 확인하면 출생인의 연수와 생명에 관하여, 곧 생명이 길지 짧을지, 건강할지 위험할지, 그에게 일어날 좋고 나쁜 일과 번영 및 역경에 관하여 확인할 수 있다. 하일레그는 생명의 뿌리를 뜻하고 알코코덴은 그 연수를 뜻한다. 생명의 상태는 하일레그에서 취하고, 연수의 수여는 알코코덴에서 취한다. 그러나 어느 하나도 다른 것 없이 출생인에게 생명을 주기에 충분하지 않다. 남자 혼자 자식을 낳기에 충분하지 않고 여자 혼자 잉태하거나 낳기에 충분하지 않은 것과 같다. 하나는 다른 하나 없이 낳을 수 없다. 하일레그는 형상적으로 생명을 주고 알코코덴은 작용인으로서 생명을 준다.

다시 출생인의 연수를 확인하는 일

출생인의 연수와 그 수를 알고 나면 하일레그와 알코코덴의 배치를 살피고, 출생인에게 어떤 연수가 주어졌는지를 보아라. 알코코덴이 연수를 주는지, 때로 그러하듯 다른 것이 주는지도 살펴라. 알코코덴이 준다면 무엇을 해야 할지 분명할 것이다. 다른 것이 준다면 그 연수가 알코코덴의 소연수·중연수·대연수 또는 극대년수와 같은지, 아니면 조금 적은지를 보아라. 극대년수에 이르는 사람은 아주 드물다.

그 연수 가운데 어느 해에 하일레그가 흉성들의 몸, 출생 때 그것들이 있던 장소, 그 스퀘어·대립각, 용의 꼬리나 출생 때 꼬리가 있던 도수, 출생 때 달이 있던 장소의 스퀘어·대립각에 도달하는지 보아라. 그 지역의 도수에 따라 1도마다 한 해를 배당한다. 하일레그가 방해하는 흉성에게 도달한 텀에 길성 가운데 어느 것도 광선을 보내지 않는다면, 출생인은 하일레그가 그 장소들 또는 그중 하나에 도달을 완성하는 해·달·날·시각에 죽음을 뜻한다.

앞의 연수가 알코코덴의 연수와 같거나 비슷하지 않은데 하일레그가 앞서 말한 방해하는 흉성이나 장소들에 이르고 길성의 각이 없다면, 출생인은 몹시 강한 방해를 겪는다. 거의 살아남지 못하리라 여길 만큼 심하고, 자신도 죽을까 두려워할 것이다. 그러나 어떤 잘못으로 죽게 되지 않는 한 끝내 벗어난다. 길성이 하일레그 자체에 광선을 보낸다면 그때도 어려움을 겪지만, 그처럼 크게 염려할 정도는 아니다.

제9논고 제2부 제2장 — 하일레그에 관한 견해들의 차이역주 6역주 7역주 8역주 9역주 10역주 11본문비평 4본문비평 5

현자들 사이에는 하일레그에 관한 차이가 있지만 서로 반대되는 것은 아니다. 프톨레마이오스는 제8하우스에서 하일레그를 구해서는 안 된다고 보았다. 어센던트가 그곳에서 아무 도움도 얻지 못하고, 그곳은 어둡고 어센던트를 보지 않기 때문이다. 제9하우스는 다르다. 어센던트와 같은 트리플리시티이고 같은 부류이며, 태양이 그곳에서 기뻐하고 그곳은 태양의 토대이기 때문이다. 어떤 사람의 출생에서 태양이 제9하우스에 있고 다른 면에서도 잘 배치되어 있다면, 그 출생인은 좋고 올바르며 잘 지속되는 삶을 가진다.

도로테우스는 제8하우스와 제7하우스에서는 남성 사인에 있는 경우가 아니면 하일레그를 구해서는 안 된다고 보았다. 그는 태양이 이 두 하우스의 여성 사인에 있으면 하일레그에 적합하지 않다고 하였다. 그 힘이 그곳에서 약해지고 여성화되기 때문이다. 그는 밤 출생에서는 이 장소들과 반대되는 장소의 남성 사인에 있는 태양이 하일레그가 된다고 보았다. 그러나 프톨레마이오스는 사인의 성을 언급하지 않았다. 그러므로 가능한 경우에는 도로테우스의 견해를 따르는 것이 마땅하다고 나는 생각한다. 그 편이 더 안전하기 때문이다. 그렇지 않더라도 프톨레마이오스의 견해를 버려서는 안 된다.

낮 출생의 태양이 앞의 장소들에서 남성 사인에 있지 않으면 하일레그에 적합하지 않다. 그러면 달에서 하일레그를 구해야 한다. 달이 어느 앵글이나 석시던트에 있으면 하일레그에 적합하며, 남성인지 여성인지 사인의 성은 따지지 않는다. 다만 여자의 출생에서는 여성 사인이, 남자의 출생에서는 남성 사인이 더 유익하다. 달이 제3하우스에서 하일레그에 적합하다는 점에는 모두 동의하였다. 달이 그곳에서 기뻐하고 그곳은 달의 토대이기 때문이다. 제9하우스에 대해서는 그들 사이에 차이가 있었다. 도로테우스는 달이 그때 방해받으므로 그곳에서 하일레그가 될 수 있다고 확신하지 않았다. 프톨레마이오스는 제9하우스에서도 가능하지만 여성 사인에 있어야 한다고 보았다.

오마르는 달이 이 장소들에 없고 합 뒤의 출생이라면 출생 어센던트 도수에서 하일레그를 구한다고 하였다. 대립 뒤의 출생이면 달의 어센던트라고 부르는 포르투나 랏에서 구하며, 이때에는 어센던트 도수를 뒤에 둔다. 현자들이 대립 뒤의 출생에서 포르투나 랏을 우선한 것은, 그때 달이 우리에게 보이는 쪽의 빛을 모두 채우고 밤 전체를 주관하기 때문이다. 합 뒤의 출생에서는 어센던트부터 시작해야 한다. 그때 달은 자기 빛을 모두 잃은 상태이기 때문이다.

포르투나 랏에서 하일레그를 구하여 그것이 하일레그를 뜻하고 앵글이나 석시던트에 있다면, 남성 사인인지 여성 사인인지는 따지지 않는다. 출생 어센던트에서 구할 때에는 어센던트가 방해받지 않는다면 포르투나 랏이 그곳에 없더라도 하일레그가 된다. 오마르는 그것이 앵글에서 떨어지는지를 따질 필요가 없다고 하였다. 어센던트 자체가 앵글이기 때문이다. 다른 하일레그 장소들의 상태, 곧 유익한지 유익하지 않은지와 같이 따로 보탬이 될 것을 구할 필요가 없다고 그는 말하였다. 앞의 다른 장소들은 유익하거나 무익한 곳에 있을 수 있지만 어센던트는 유익한 위치이기를 그치지 않기 때문이다.

태양이나 달, 포르투나 랏 또는 어센던트가 하일레그에 맞지 않으면 출생에 앞선 합이나 대립을 살펴라. 태양·달·어센던트 주인 또는 다른 길성 가운데 하나가 그것을 보고, 그것이 앵글이나 석시던트에 있다면 하일레그가 된다. 남성 사인인지 여성 사인인지는 따지지 않는다.

알코코덴을 아는 법

하일레그를 알고 나서 분배자라고 불리는 알코코덴을 알고자 한다면, 앞서 말한 네 시그니피케이터, 곧 하일레그가 있는 도미사일의 주인, 익절테이션의 주인, 텀의 주인, 트리플리시티 주인을 살펴라. 그 가운데 가장 적합한 것을 알코코덴으로 삼되 텀 주인부터 시작하라. 그 주인이 해당 텀에 광선을 보내고 있으면 그것을 알코코덴으로 삼아라. 그렇지 않으면 도미사일 주인을 살펴 텀 주인 때와 같이 처리하고, 그다음에는 익절테이션 주인, 이어서 트리플리시티 주인을 살펴라. 어느 것도 적합하지 않다면 마지막으로 페이스 주인을 사용한다. 그 의미는 약하지만 사용할 수 있다. 이 순서는 각각 디그니티 하나씩을 가져 그 디그니티가 서로 같은 경우로 이해하라.

모두 똑같이 보는데 어느 행성이 디그니티를 하나보다 많이 가지고 있다면, 둘을 가진 것이 하나만 가진 것보다 우선하며, 셋을 가진 것이 둘을 가진 것보다 우선하고 더 강하다고 불린다. 디그니티나 증언의 힘이 모두 같다면 앵글 또는 석시던트에 있는 것을 우선한다. 모두 앵글이나 석시던트에 있다면 그 커스프에 더 가까운 것이 강하다고 불린다. 하일레그 장소에서의 힘과 디그니티가 같고 모두 앵글이나 석시던트에 있다면, 자기 디그니티에 있는 것이 페러그린이거나 그보다 작은 디그니티에 있는 것보다 우선한다. 위의 모든 힘이 같다면 오리엔털인 것을 우선한다. 모두 오리엔털이면, 컴버스트가 아닌 한 태양에 더 가까운 것을 우선한다. 코스미컬 출이든 헬리아칼 출이든 마찬가지이다. 태양이 동쪽 선에 있으면 다른 시그니피케이터들보다 우선한다.

행성 하나가 어센던트나 제10하우스에 있으면서 커스프 선으로부터 앞쪽 3도, 뒤쪽 5도를 넘지 않는 거리에 있으면, 그곳의 디그니티 유무와 관계없이 하일레그에 참여시켜라. 그곳에 디그니티까지 있다면, 앞의 장소들 밖에 있으면서 같은 디그니티를 가진 다른 것보다 강하다. 같은 경우뿐 아니라, 밖의 행성이 디그니티를 하나 또는 둘 더 가지고 있더라도 앞서 말한 장소에 직접 있는 행성이 더 강하다. 그곳에 디그니티가 없다면 그 참여는 약하고 이익이 적다.

상위 세 행성 가운데 하나가 오리엔털이며 태양의 심장에 있거나, 둘째 정지점 앞이나 뒤에서 그 행성이 일곱 날 동안 이동할 수 있는 거리 안에 있고, 하일레그 장소에 어떤 디그니티를 가지며 다른 면에서도 잘 배치되어 있다면, 그로부터 하일레그와 알코코덴을 구할 수 있다. 다만 하일레그 도수의 텀 주인이 반대로 작용하지 않아야 한다.

프톨레마이오스는 각을 하일레그와 알코코덴에 대한 행성의 힘 하나로 보았고, 디그니티 셋을 가진 행성은 보지 않더라도 디그니티 하나만 가지고 보는 행성보다 강하다고 보았다. 이는 다른 철학자들이 디그니티 하나를 가진 행성이 앞의 장소에 직접 있으면 더 강하다고 말한 것과 반대되지 않는다. 프톨레마이오스는 각을 보내는 행성들을 말하였지 그 장소들에 직접 있는 것들을 말하지 않았기 때문이다.

그는 어센던트, 광명체들의 장소, 포르투나 랏 또는 출생에 앞선 합이나 대립 도수에서 더 많은 디그니티를 가진 행성이 지배하기에 더 적합하다고 하였다. 어떤 행성이 이 중 세 곳이나 네 곳, 적어도 두 곳에서 디그니티를 가지면 그것을 출생 전체의 알무텐으로 삼는다고도 하였다.

출생인의 연수를 아는 법

그다음에는 출생인의 연수를 알기 위하여 알무텐의 장소를 살핀다. 그것이 오리엔털이고 앵글에 있으며, 남성 행성은 남성 사인에서 지상에, 여성 행성은 여성 사인에서 지하에 있는 것처럼 자기 하이즈에 있고, 앞의 디그니티 가운데 하나에 있다면 — 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀 및 몇몇이 인정하는 페이스이다 — 그리고 어센던트나 제10하우스에서 자기 하이즈에 있다면 자기 대연수를 준다.

아부 알리는 태양이 하일레그이며 양자리나 사자자리에 있고 자기 디그니티 주인 가운데 어느 것도 태양을 보지 않는다면, 태양이 하일레그이면서 알코코덴이 된다고 하였다. 같은 조건에서 달이 황소자리나 게자리에 있는 경우도 마찬가지이다.

프톨레마이오스는 오리엔털이고 석시던트, 특히 제11하우스에서 앞의 디그니티 가운데 하나에 있으며 방해에서 벗어나 있다면 자기 중연수를 준다고 하였다. 케이던트에 있다면 다른 면에서 자유롭더라도 자기 소연수를 준다. 케이던트이면서 다른 방해, 곧 역행하거나 자기 도미사일이나 익절테이션의 반대편에 있거나, 페러그린이거나 두 흉성에게 둘러싸인 상태에 있으면, 그 해 수 대신 달 수를 주며, 어쩌면 달 대신 주를 줄 것이다. 이 방해 가운데 하나와 함께 컴버스트이기까지 하면 그 해 수 대신 시간을 뜻하고 주거나, 많아야 날을 뜻한다. 아부 알리는 모든 앵글을 대연수 수여에서 같게, 모든 석시던트를 중연수 수여에서 같게, 케이던트를 소연수 수여에서 같게 취급하였다.

행성들이 연수를 늘리는 때

연수의 수여자라고 부르는 알코코덴을 알아낸 뒤에는 어느 행성에게서 각을 받는지, 또는 어느 행성과 몸으로 결합하는지 보아라. 그것이 결합하거나 각을 받는 행성이 길성인지, 어떤 각으로 보는지도 살펴라. 트라인이나 섹스타일로 보고 그 길성이 길하며 강하다면 자기 소연수를 더하고, 자기 중연수만큼의 달도 더한다. 앞의 조건은 같지만 리셉션하지 않는다면 자기 소연수를 더하고, 거기에 자기 대연수만큼의 날을 더한다. 스퀘어나 대립각으로 리셉션하는 경우에도 똑같이 말하라. 그 길성이 방해받고 있다면 자기 소연수에 해당하는 달을 더한다.

행성들이 연수를 줄이는 때

그를 보는 행성이 흉성이고 스퀘어나 대립각으로 보거나 몸으로 결합한다면, 자기 소연수만큼 그의 연수를 줄인다. 그러나 그 흉성이 길하며 강하다면 자기 소연수의 세 몫에 따라서만 줄인다. 화성은 다른 흉성보다 해가 더 크다. 수성은 바뀔 수 있다. 연수를 더하는 것들과 함께 있으면 자기 소연수만큼 출생인의 연수를 늘리고, 줄이는 것들과 함께 있으면 같은 수만큼 줄인다.

용의 머리와 꼬리

알킨디는 용의 머리가 알코코덴과 함께 앞이나 뒤로 12도에 있을 때 연수의 4분의 1을 줄인다고 하였다. 그러나 내가 기억하는 한 머리에 관해서는 이를 확인하지 못했고, 꼬리에 관해서는 확인하였다. 그것은 다른 시그니피케이터와 함께 있을 때보다 달과 함께 있을 때 더 많이 해친다.

출생인의 연수는 달리 변하기도 하며, 어떤 사람 자신의 나중 자녀들의 출생의 힘에서 주어지기도 한다. 그중 이렇게 사는 사람의 경우이다. 이처럼 출생 뒤의 연도혁명을 통하여 연수가 변한다. 이에 관해서는 뒤의 아버지에 관한 장에서 설명된 것을 찾을 수 있다.

출생인에게 일어날 일을 알기 위하여 도수들을 행성들에게 디렉션하는 일

알코코덴이 뜻하는 출생인의 수명을 알아낸 뒤 그의 일들과 상태를 알고자 한다면, 하일레그를 흉성들의 광선, 곧 스퀘어·대립각, 한 사인 안에서의 몸의 결합, 그리고 트라인이나 섹스타일의 각에 이르기까지 디렉션하라. 그 사이의 거리가 합을 분 대 분으로 완성하기까지, 그 지역의 도수에 따라 1도마다 한 해, 5분마다 한 달, 1분마다 엿새, 10초마다 하루, 25제3분마다 한 시간을 배당한다.

하일레그가 흉성의 광선이나 출생 시각에 흉성 또는 그 광선이 있던 도수에 이르는 때를 보아라. 그때 하일레그의 시그니피케이터나 알코코덴이 나쁘게 배치되어 있으면 출생인에게 일어날 일들이 심해지고 두려워진다. 하일레그가 흉성이나 앞의 두려워할 장소에 이르는데 어느 길성도 그곳에 광선을 보내지 않고, 그 해가 알코코덴이 준 마지막 해라면 출생인은 그 해·그 달·그 날·그 시각에, 연수의 수여자가 출생 때 뜻한 죽음을 맞는다. 이는 마땅히 살아야 할 때까지 살았을 경우이다. 다시 말해 흔히 생기는 우발적인 죽음이 미리 오지 않았을 경우이다.

그 흉성이 출생 어센던트의 주인, 그 해 연도혁명 어센던트의 주인, 같은 해의 프로펙션 주인을 방해하거나, 그 흉성과 다른 흉성이 앞의 시그니피케이터들을 모두 방해하면 이 판단은 더 강하고 확실하며 틀림없다. 여기에 유일한 구제는 흉성의 황위가 하일레그의 황위보다 크거나 작아, 둘이 곧은 지름으로 만나지 않고 서로 1도를 넘게 벗어나는 경우이다. 그 밖에는 신적인 기적일 뿐이다. 그러나 말한 것처럼 벗어나 있으면 실수한 사람의 잘못이 있거나 자연에 폭력이 가해지지 않는 한 죽지 않는다. 다만 죽음과 비슷한 위험을 겪는다.

방해하는 그 흉성과 같은 성질을 가진 항성들도 그 황위에서 방해하는 흉성과 똑같이 사용하라. 앞서 말했듯이 행성들과 항성들의 황위를 먼저 살피지 않고 디렉션하지 말라.

다른 해에 하일레그가 앞의 장소들에 이르고 길성의 광선 보호가 없다면 출생인의 상태가 나빠지고 두려운 역경이 생긴다. 그러나 그처럼 위험하지는 않다. 길성이 그곳에 광선을 보내면 심한 방해를 겪지 않는다. 하일레그가 길성들, 출생 때 길성들이 있던 장소 또는 그 광선이 있던 장소에 이르고 흉성의 광선이 없을 때마다, 출생인에게 번영하고 기쁜 일들이 일어난다. 흉성이 광선을 보내면 그 좋음을 줄이지만 많이 줄이지는 않는다. 그 배치에 따라 더 또는 덜 줄인다.

마찬가지로 하일레그가 흉성들이나 출생 때 흉성 또는 그 광선이 있던 장소에 이르며 길성의 광선이 없을 때마다, 출생인에게 두려운 역경이 생기고 그 상태가 나빠진다. 길성이 앞의 장소들에 광선을 보내면 자기 배치에 따라 그 흉성의 해악을 줄인다. 하일레그가 출생 시각에 방해하던 흉성이나 그 어떤 각에 이르고, 그 흉성이 완전한 리셉션으로 하일레그를 받아들이지 않으며 흉성 자체가 방해받고 있으면, 다른 곳에서 말하듯 그 해 출생인의 죽음을 뜻한다.

제9논고 제2부 제3장 — 모든 행성은 연수를 주지만 모두 그 연수를 보존하지는 않는다역주 12역주 13

모든 행성은 서로 다른 순서에 따라 연수를 준다. 용의 머리와 꼬리도 그러하다. 그러나 모두가 아무 조건 없이 그 연수를 지키거나 보존하는 것은 아니다. 그중 본성상 죽음을 일으키는 것들은 토성·화성·용의 머리·용의 꼬리이다. 이들 외에도 본성상으로가 아니라 부수적으로 죽음을 일으키는 것들이 있으며, 그 수는 열셋이다. 따라서 죽음을 일으키는 것들은 모두 열일곱으로, 앞의 네 가지는 본성에 따르고, 나머지 열셋은 어떤 것은 부수적으로, 어떤 것은 때에 따라, 어떤 것은 장소의 위치에 따라 작용한다.

태양은 몸의 결합·스퀘어·대립각으로 죽음을 일으킨다. 달도 태양과 몸으로 결합하면 하일레그인지 아닌지에 관계없이 죽음을 일으킨다. 다만 태양의 심장에 있을 때는 예외이다. 태양과 스퀘어나 대립각에 있을 때도 그러하다. 달이 출생에서 하일레그이며 길성의 각 없이 출생 어센던트 도수에 이르고, 그 도수가 어떤 연도혁명의 어센던트라면 출생인이 죽는다. 두 본성이 다르므로 달이 어센던트에 적대하기 때문이다. 어센던트는 태양과 우호적이고 열과 낮의 본성을 가진다. 달은 어센던트에 적대하고 그 나디르인 제7하우스와 우호적이며, 차가움과 밤의 본성을 가진다. 그리하여 양자는 서로 적대하고 반대된다.

용의 머리와 꼬리는 원들이 교차하는 곳에서 좁혀지는 그 성질 때문에 죽음을 일으킨다. 출생이나 연도혁명에서 하일레그가 그중 하나와 결합하고 길성들이 그 하일레그 도수를 보지 않을 때이다. 출생 시각의 제12·제6·제8하우스 도수에 관해서도 똑같이 이해하라. 황소의 심장과 전갈의 심장도 자기 본성에 열이 지나치게 많으므로 마찬가지로 작용한다.

수성은 흉성과 몸으로 결합하거나 완전한 리셉션 없이 그 스퀘어·대립각에 있고, 또는 길성의 각이 없는 상태에서 출생 어센던트였던 도수에 있거나 하일레그 자체에 있거나 그 스퀘어·대립각에 있으면 죽음을 일으킨다. 길성들과 함께 있으면 그렇지 않다. 하일레그가 출생 어센던트의 나디르 도수와 결합할 때에도 죽음을 일으킨다. 달이 그 도수와 결합할 때도 똑같이 말할 수 있다. 출생 어센던트 도수와 하일레그 도수에 있는 행성이 나쁘게 배치되어 있으면 죽음을 일으킨다. 하일레그를 데려간 다른 도수들도 나쁘게 배치되어 있으면 마찬가지이다.

오마르는 사인의 끝에서 디렉션이 완성되고 알코코덴의 소연수·중연수·대연수 가운데 해당 연수의 절반에 이르면 죽음을 일으킨다고 하였다. 또한 하일레그의 처분이 흉성의 텀에서 흉성의 텀으로 바뀔 때, 그 흉성의 영역에 들어서는 바로 그때 죽음을 일으킨다고 하였다.

프톨레마이오스는 몸의 건강·질병과 어머니의 상태를 알기 위하여 달을 항상 흉성과 길성의 광선으로 디렉션해야 한다고 보았음을 알아 두어라. 출생인의 획득, 곧 부유함과 가난함을 알기 위해서는 포르투나 랏을, 아버지나 왕권의 상태를 알기 위해서는 태양을, 왕권과 직무의 상태를 알기 위해서는 중천을 디렉션한다. 중천 도수의 디렉션은 곧은 원의 상승도수로 해야 한다고 그는 보았다.

그와 다른 모든 이들은 다시 출생인의 상태를 알기 위하여 어센던트 도수를 텀의 분배에 따라 길성과 흉성의 광선으로 디렉션해야 한다고 보았다. 분배자, 곧 디스포지터가 길성이면 그 분배 또는 처분의 기간에 몸의 건강·온전함과 좋은 상태를 뜻한다. 출생인이 어떤 조건의 사람이든 자기 선조들보다 더 높고 좋은 상태, 더 좋은 기질을 가진다. 그러나 이는 작고 가난하며 낮거나 중간 지위인 이들보다 왕·부자·유력자에게 더 크게 나타난다. 길성의 광선이 함께하면 더욱 좋고 강하다. 그 길성의 상태가 좋을수록 출생인의 상태도 좋다.

분배자 또는 디스포지터가 흉성이며 분배가 어떤 흉성의 광선에서 이루어지면, 그 분배 또는 처분에서 출생인의 나쁜 상태를 뜻한다. 그 흉성의 본성과 배치에 따라 질병과 몸의 기질 불균형도 뜻한다. 흉성의 상태가 나쁠수록 그때의 처분도 더 심해지며, 다른 흉성의 광선까지 있으면 더욱 나쁘다.

분배자 또는 디스포지터가 흉성인데 광선은 길성의 것이거나, 분배자는 길성인데 광선은 흉성의 것이라면 출생인의 상태는 중간이다. 때로 건강하고 때로 아프며, 때로 부유하고 때로 가난하고, 때로 풍족하고 때로 부족하며, 때로 잃고 때로 얻는다. 때로 자기 일들을 정돈하고 때로 황폐하게 만들거나 낭비하며, 지녀서는 안 되는 것을 아끼고 써서는 안 되는 것을 후하게 쓰기도 한다. 그 길성이 방해받으면 번영보다 역경 쪽으로 더 기울고, 그 흉성이 잘 배치되어 있으면 역경보다 번영 쪽으로 더 기운다.

제9논고 제2부 제4장 — 행성 광선을 하일레그로 디렉션하는 법본문비평 6본문비평 7역주 14역주 15

출생인의 생명과 그 생애 전체의 상태, 그에게 일어날 일들과 함께 그 처분을 알고자 하여 어느 행성의 도수를 하일레그에 디렉션하려면, 태양이 하일레그인지, 달인지, 다른 어느 행성이나 도수인지를 보아라. 행성들의 광선 배치와 하일레그를 향한 투사를 살피고, 하일레그인 행성이나 도수가 등도수와 그 분으로 어느 장소, 어느 도수에 있는지 보아야 한다.

그렇게 하였으면 어느 행성이 어떤 각이든, 대립각이든 그곳에 광선을 보내는지 등도수와 분으로 살펴라. 그 지역의 상승도수를 통하여 그것들을 등도수로 환산하라. 이것들이 그 행성의 광선이라고 불린다. 그다음에는 그 행성이 해당 사인의 어느 도수에 있는지를 살펴 상승도수로 환산해야 한다. 이것을 그 행성 몸의 도수라고 부른다. 어센던트와 나머지 하우스들도 그 지역의 상승도수로 구한다.

많은 옛사람들, 특히 이 일에 힘쓴 드물게 훌륭한 사람 가운데 하나인 도로테우스의 발자취를 따른 이들이 이 방식으로 일하였다. 이것은 프톨레마이오스의 견해와 조금 달라 보이더라도 반대되지는 않는다. 다만 더 쉬운 방식이었고, 그래서 많은 옛사람들이 그 발자취를 따랐다.

이 일의 예를 들겠다. 하일레그가 사자자리 17도에 있고, 그 디렉션을 하려는 행성이 물고기자리 28도에 있다고 하자. 하일레그가 있는 사자자리 17도를 처녀자리 28도로 디렉션하여 그 행성의 광선에 이르게 해야 한다. 그것이 길성이든 흉성이든 마찬가지이다. 길성이라면 때로 그러하듯 그때 죽음을 일으키는 자여야 한다. 그러면 죽음을 일으키는 행성의 대립점인 처녀자리 28도에 대응하는 상승도수에서 하일레그 도수에 대응하는 상승도수를 빼라. 남은 도수만큼이 출생인에게 정해진 연수이며, 이는 41년이다. 또한 연수를 더하는 것 가운데 어느 것이 더하는지, 줄이는 것 가운데 어느 것이 그 연수에서 줄이는지를 살피고, 이에 따라 출생인의 수명을 판단하라. 이 일은 뒤에서 텀에 따른 행성의 디렉션을 다룰 때 설명하겠다.

오마르는 프톨레마이오스가 다른 방식을 사용했다고 하였다. 그러나 그 방식도 이 방식과 달라 보이더라도 반대되지는 않으며, 몇몇에게는 조금 더 어려워 보였을 것이다. 내가 말하건대 프톨레마이오스의 의도는 텀 주인들의 처분과 그 안에서의 처분 분배에 따르는 것이었다. 그는 모든 광선이 땅의 커스프에서 모여 하나가 된다고 하였고, 우리가 장소의 배치에 따른 광선들의 차이를 알아야 한다고 하였다. 행성들이 앵글에서 떨어진 거리에 따라, 우리가 있는 도시의 상승도수와 곧은 원의 상승도수를 통하여 광선을 계산하기 시작하는 것이다.

이렇게 하여 행성들의 장소를 배치하면, 앞서 말한 것처럼 그 거리에 따라 하일레그와 어센던트 도수를 디렉션하라. 디렉션이 길성에 도달하는 것을 보면 좋음을 판단하고, 흉성에 도달하는 것을 보면 그 반대를 판단하라. 각 행성의 상태와 힘·약함, 길함·불길함에 따른다. 이는 하일레그가 제10하우스에서 제7하우스까지 사인들의 순서에 따라 있는 경우이다.

그러나 제7하우스와 제10하우스 사이에 있으면 이 일은 거꾸로, 곧 사인의 순서에 반대로 이루어진다. 디렉션한 흉성이 앞의 장소들에 있다면 그 흉성 도수의 상승도수에서 하일레그 도수의 상승도수를 빼는 것이다. 다만 몇몇은 다른 것을 주장하는 듯하다. [해석 불확실: 앞의 ‘제10하우스에서 제7하우스까지’와 여기의 ‘제7하우스와 제10하우스 사이’의 구분은 문면만으로 호의 경계를 충분히 결정하지 못한다.]

용의 머리에 관해서도 똑같이 이해하라. 하일레그가 무엇이든 — 어센던트 도수이든 달의 도수이든 다른 것이든 — 그것을 용의 머리로 디렉션한다면 사인의 순서에 반대로 디렉션하고, 하일레그 도수의 상승도수에서 머리 도수의 상승도수를 빼라. 반면 꼬리로는 앞서 말했듯 사인의 순서에 따라 디렉션한다. 거리에 해당하는 도수만큼 연수를 주어라.

하일레그가 서쪽 도수나 제10하우스와 제7하우스 사이에 있던 흉성의 도수, 곧 하일레그를 디렉션한 곳에 도달하면 출생인이 죽는다. 다만 강한 길성이 그 도수를 리셉션과 함께 트라인이나 섹스타일로 보는 경우는 예외이다. 그때에는 죽음을 일으키지 않지만 출생인은 죽음과 비슷한 위험을 겪는다. 그때 올바른 방식으로 자신을 다스리지 않으면 작은 잘못이더라도 죽을 것이다.

제9논고 제2부 제5장 — 흉성과 길성의 수역주 16역주 17역주 18

옛 현자들은 흉성이 넷이라고 하였다. 그러나 나는 일곱이라고 말할 수 있다고 생각한다. 그들이 넷이라고 하였더라도 다른 것들을 제외한 듯하지 않기 때문이다. 그러므로 나는 일곱이 될 수 있다고 말한다. 토성과 화성처럼 본성상 둘, 태양과 수성처럼 부수적으로 둘, 달처럼 불길해짐으로 하나, 용의 머리와 꼬리처럼 장소에 따라 둘이다.

태양은 화성과 몸으로 결합하거나 완전한 리셉션 없이 화성의 대립각·스퀘어에 있을 때 그러하다. 수성은 컴버스트이거나 리셉션의 유무와 관계없이 앞서 말한 그들의 각에 있을 때 그러하다. 달은 달의 방해에 관한 장에서 말했듯이 불길해졌을 때 그러하다.

티베리아디스는 이것들이 금성 위에 모이고 길성의 각이 없을 때 출생인은 거세된 사람이 된다고 하였다. 금성의 첫째 트리플리시티 주인이 강하면 그것이 그에게 도움이 된다. 그렇지 않으면 겪은 그 일에 더하여 평생 괴롭게 일하며 배를 채울 음식이 부족할 것이다. 용의 머리는 흉성들과 함께 있을 때, 꼬리는 길성들과 함께 있을 때 흉하다.

길성은 여덟이다. 목성·태양·금성·달처럼 본성상 넷이 있다. 부수적으로는 둘인데, 수성은 이들이나 그중 하나와 몸으로 결합하거나 리셉션의 유무와 관계없이 트라인·섹스타일에 있을 때 그러하다. 완전한 리셉션과 함께 스퀘어·대립각에 있고, 다른 흉성이 리셉션 없이 수성을 방해하지 않을 때도 그러하다.

화성과 토성도 몸으로 하나가 될 때 그러하다. 곧 두 행성이 그중 하나의 도미사일이나 익절테이션, 또는 자기의 작은 디그니티 두 가지에서 같은 분에 있는 때이다. 그 사이가 5분 이하인 경우도 가능하지만 화성이 토성을 향해 가야 한다. 다른 장소들에서는 길성에게 리셉션되지 않는 한 길성이 되지 않는다. 다만 그 해악은 약해진다. 그래서 두 흉성이 함께 결합하면 하나의 길성을 만든다고 말하였다.

장소에 따른 둘은 길성들과 함께하여 좋음을 늘리는 용의 머리와, 흉성들과 함께하여 나쁨을 줄이는 용의 꼬리이다. 이것들을 길성이라 부르는 것은 능력의 작용과 자연의 작용을 돕기 때문이다. 목성과 금성을 길성이라 부른 것도 각각 자기 힘이 미치는 한 항상 그렇게 하기 때문이다. 토성과 화성은 각각 자기 본성으로 능력과 자연의 작용을 해치고 방해하려고 하므로 본성상 흉성이라 불린다. 나머지 것들은 양쪽 모두로 움직인다.

시기하고 무지한 이들은 모든 외적인 좋은 것을 운의 좋은 것이라고 말한다는 점을 알아 두어라. 그들은 다른 사람들이 아는 것을 모르면서 비웃으며, 아는 이들과 앎을 사랑하지 않는다. 알려지지 않은 것은 사랑받지 않기 때문이다.

제9논고 제2부 제6장 — 텀 주인들에 따른 출생인의 생명과 그 상태역주 19역주 20역주 21

행성들의 텀 분배에 따라 출생인의 생명과 그 배치를 알려면, 먼저 행성 광선의 투사를 살펴야 한다. 그다음에는 앞서 말한 것처럼 하일레그와 그 도수를 디렉션한다. 이를 다시 요약하여 설명하겠다. 하일레그를 어느 행성이나 그 광선으로 디렉션하려면, 그 출생 지역의 비스듬한 원을 통한 상승도수에 따라 그 사이의 거리 도수를 살피고, 1도마다 한 해, 5분마다 한 달, 1분마다 엿새를 다음 방식으로 주어라.

하일레그와 디렉션하려는 행성 또는 그 광선의 도수 양쪽 모두에서 양자리의 첫 분부터 시작하고, 큰 값에서 작은 값을 빼라. 남은 것이 그 사이의 거리이다. 남은 1도마다 한 해를 주고 다른 단위도 방금 말한 대로 처리하라.

오마르는 출생인의 삶의 상태를 알기 위하여 출생에서는 항상 어센던트 도수를 디렉션하라고 하였다. 그것이 알게부타르라고 부르는 분배자이기 때문이다. 옛사람들에게서 이 일을 간략하게 받았지만 나는 다음과 같은 가르침을 그대에게 전한다. 어센던트 도수와 분이 어느 텀에 있는지 살피고, 그 텀에서 비스듬한 원으로 아직 떠올라야 하는 도수가 얼마나 남았는지 보아라. 그 텀의 주인인 행성은 출생한 날과 시각부터, 그 도수·분·초에 해당하는 해·날·시간까지 출생인의 삶을 처분한다.

그다음에는 다음 텀 마지막 도수의 상승도수에서 현재 텀 마지막 도수의 상승도수를 빼고, 남은 1도마다 한 해, 5분마다 한 달, 1분마다 엿새를 주어라. 그 다음 텀의 주인은 자기 상태와 배치에 따라 그만큼의 해·달·날 동안 출생인의 삶을 처분한다. 이어서 셋째 텀 마지막 도수의 상승도수에서 둘째 텀 마지막 도수의 상승도수를 빼고, 남은 각 도수에 한 해를 주며 나머지도 앞서 말한 대로 하라. 그 텀의 주인이 그만큼의 해·달·날 동안 출생인의 삶을 처분할 것이다.

이처럼 텀에서 텀으로, 출생인의 생명이 지속되는 동안 사인들의 끝까지 처리하라. 언제나 그 텀의 주인인 행성의 상태를 살펴야 한다. 다른 방해가 없다면 좋은지 나쁜지 중간인지에 따라 그것이 출생인의 삶을 처분하기 때문이다. 이 디렉션의 작업이 물고기자리 끝에 이르면 양자리 시작에서 다시 시작하고 앞서 말한 대로 하라.

분배가 길성과 함께 있을 때

디렉션이 이른 분배가 어느 길성 또는 그 광선과 함께 있고 흉성의 각이나 현존이 없으며, 알게부타르 곧 분배자도 길성이라면, 출생인은 그 해들 동안 좋고 칭찬할 상태, 평온하고 좋은 삶을 누리며 재산도 늘어난다. 이는 디렉션 도수가 흉성이나 그 도수에 도달할 때까지 지속된다. 흉성이 각을 보내면 그 해악만큼 좋음을 줄이지만, 그 도수들이 흉성의 디그니티라면 예외이다. 그곳에 디그니티가 있으면 덜 방해한다.

분배가 흉성과 함께 있을 때

이 일이 어느 흉성 및 그 각과 함께 있고, 그 도수들의 분배자도 흉성이라면 출생인은 그 해들 동안 나쁘고 혐오스러운 상태, 곤경·슬픔·괴로움·비탄 속에 있게 된다. 나쁜 일들과 재산의 감소·부족이 그에게 닥친다. 길성이 보면 그 좋음의 정도에 따라 해악을 줄이며, 그 도수들이 길성의 디그니티라면 더욱 도움이 된다.

여러 행성이 그곳에 디그니티를 가진 때

여러 행성이 그곳에 디그니티를 가지고 그 장소를 보고 있다면, 더 많은 디그니티 또는 힘을 가진 것이 그 시기의 처분에 더 높은 자격을 가진다. 한 행성이 디그니티 하나를 가지고 보는데 다른 행성은 더 많이 가지지만 보지 않는다면, 둘 다 처분에 참여하고 자격을 가진다. 앞서 말한 것처럼 각각 자기의 좋은 상태나 나쁜 상태에 따라 출생인의 삶을 처분한다.

제9논고 제3부 서문 — 출생인의 신체 형상과 영혼의 성질역주 22

이 부에 앞선 설명에서 출생의 구분 또는 차이, 그에 수반되는 일들, 각각의 출생인에게 부여되는 연수와 삶의 기간을 다루었다. 이제 이 제3부에서는 출생인의 몸에 수반되는 일들, 몸의 형태와 형상을 개별적으로 또 보편적으로, 그리고 영혼의 성질이나 그에 수반되는 일들을 언급하는 것이 적절하다.

제9논고 제3부 제1장 — 출생인의 형태와 형상역주 23역주 24본문비평 8역주 25

어떤 사람의 출생에서 이것을 알고자 한다면, 어센던트와 그 주인을 살펴라. 어느 행성이 그곳의 알무텐인지를 보아라. 그 행성이 부여하는 형태와 형상, 또 상승하는 사인이 부여하는 형상에 따라 보편적으로 장차 있을 형태에 관한 지식을 제공할 수 있을 것이다. 자연적인 작용은 형태가 요구하는 바에 따르기 때문이다.

행성의 의미를 사인에, 사인의 의미를 행성에 비례에 맞게 견주어 헤아리되, 그 선조들의 본질에서 오는 것도 더해야 한다. 비슷한 원인에서 비슷한 결과가 생기기 때문이다. 이것은 자손의 일곱 번째 세대까지 지속될 수 있다. 또 자손 각각이 자기 본질의 얼마를 자기 자손들에게 다시 일곱 번째 세대까지 줄 수도 있다. 다만 한 개체나 다른 개체에서 그 정도가 많거나 적을 수 있다. 한 사람은 다른 사람에게서 나오며, 사람은 이성적 본성의 개별 실체이기 때문이다.

이와 같은 일이 인간이라는 종에서도 있을 수 있다. 그 종의 개체가 다른 친족들보다 어머니에게서 닮음이나 체질 또는 기질을 받아들이는 것도 이치에 어긋나 보이지 않는다. 지체들이 아버지의 씨앗에서 조직되기는 하지만, 어머니의 자궁 안에서 어머니의 체액으로 양육되기 때문이다. 질료의 필연성에 따르는 것은 필수적이다.

세상 모든 사람의 몸 형태와 형상에 관한 진실을 하나하나 다루려면, 어쩌면 매우 긴 설명이 되어 지루함을 낳지 않고서는 쉽게 말하거나 기술할 수 없을 것이다. 그러므로 그대의 숙련과 분별로 행성·사인·천구상의 적합한 장소에서 나오는 시그니피케이터들의 혼합을 살펴, 출생인에게 형태와 형상을 배당해야 한다.

무엇이든 어떤 일을 하도록 정해진 것은 자신을 정한 자에게서 주어진 일을 하도록 정해진 것이다. 따라서 다른 모든 행성의 의미에서 완전히 벗어나, 다른 어떤 행성도 조금도 참여하지 않는 순수한 토성형·목성형·수성형·태양형·금성형·화성형·달형 사람을 그대는 찾지 못할 것이다. 사인도 자기 몫을 얼마간 보탠다. 황도 사인의 원 안에서의 위치도 그러하며, 방금 언급했듯 친족의 본질도 그러하다. 그래서 오비디우스는 아들이 흔히 아버지를 닮는다고 하였다.

그러므로 그대가 그에 수반되는 일을 알고자 하는 사람의 출생 시각에 알무텐인 행성과 그 출생의 어센던트 도수를 살펴야 한다. 그때 지배하는 것에서 출생인의 몸 형태와 형상의 의미를 취하라.

내게는 먼저 몸의 형태를 언급하고, 그 뒤에 영혼의 성질을 언급하는 것이 적절해 보인다. 몸이 지닌 조밀함 때문이며, 몸이 결합되어 이루어질 때 나타나 영혼의 성질에 자연적으로 앞서는 몇몇 일들 때문이다. 영혼의 성질은 몸의 성질처럼 그처럼 뚜렷하게 나타나지 않는다. 영혼이 창조되고 태어난 뒤 별들과 몸의 기질이 주는 것들을 통하여, 우리가 나타나는 것을 보듯 조금씩 차례로 인식된다.

제9논고 제3부 제2장 — 몸 밖에 있으며 몸이나 영혼의 실체에 속하지 않는 것들역주 26역주 27본문비평 9

몸 밖에 있는 다른 일들, 이를테면 부유해지는 것, 혼인하는 것, 자녀를 낳는 것과 그와 비슷한 것들은 앞서 말한 것들보다 오랜 시간이 지난 뒤에 일어나곤 한다. 이러한 모든 것은 출생 시각과 그 어센던트에서 자연적으로 알 수 있고, 또 알아야 한다. 그러나 우연히 생기는 일이나 관습 때문에 때로 자연의 작용이 줄어드는 경우가 있다.

그러므로 이 지식을 얻으려면, 아래에서 각각을 그에 알맞은 곳에서 말하겠지만, 그 안에 있거나 그것을 바라보는 별들과 달의 상태를 올바르게 살펴야 한다. 자연의 작용은 여러 방식으로 달라지기 때문이다. 행성과 항성, 관습, 양육, 지역의 위치, 함께 사는 방식과 그와 비슷한 것들 때문에 달라진다. 가능하다면 이 모든 것을 아는 편이 유익할 것이다.

우리는 어떤 알 수 있는 것의 원인을 알 때 그것을 더 잘 알 수 있다. 인식의 현실적 작용은 인식된 것 또는 인식할 수 있는 것에 대한 인식 자체 안에 있다. 혼합되어 이루어진 모든 몸에는 작용하는 것의 인격과 배치에 따라 자리가 주어져야 한다. 사물의 완성은 그 전체에서 취해지기 때문이다. 작용자를 뒤따르는 행위보다 작업이 더 고귀하기 때문에, 천상체들의 행위를 통하여 더 고귀한 결과 또는 작업이 생긴다.

항성들은 아래에 있는 모든 소멸 가능한 것, 곧 각각의 자연을 규율한다. 별들의 작용은 이치로는 같지만, 실제 작용에 따라서는 서로 다르다. 출생인들의 몸 형태와 형상은 어센던트 형상들의 본성, 행성들, 다른 것들과의 결합, 사인들, 그리고 이 장소들에 있는 항성들에서 파악되기 때문이다.

제9논고 제3부 제3장 — 몸의 형태와 형상, 먼저 토성이 부여하는 것역주 28역주 29본문비평 10역주 30본문비평 11역주 31본문비평 12역주 32

토성이 다른 행성의 도움이나 혼합 없이 홀로 출생의 시그니피케이터이고, 세계의 위치에서도 태양에 대해서도 오리엔털이라면, 프톨레마이오스는 출생인이 적당한 크기와 중간 정도의 굵기를 지니며 꿀빛 피부색을 가질 것이라고 하였다. 몸의 털은 검으며, 가슴에는 빽빽할 것이다. 머리카락은 곱슬이며, 기질에서는 차가움과 습함이 우세할 것이다.

세계의 위치에서도 태양에 대해서도 옥시덴털이라면, 그는 여위고 거무스름하며 몸이 작을 것이다. 곧고 성긴 머리카락을 지니고, 지체들은 알맞게 결합되어 있을 것이다. 눈은 검으며, 기질에서는 건조함이 우세할 것이다. 도로테우스는 몸에 털이 매우 많고 눈썹이 이어진 사람을 뜻한다고 하였다. 아빌라는 토성이 사람을 어두운 빛깔로 만들며 수염을 성기게 한다고 하였다. 그는 글라우쿠스 빛깔을 지니고, 때로 가슴이 좁으며, 머리카락이 거칠고 손질되지 않고, 발뒤꿈치에 갈라진 틈이 있을 것이다.

목성이 토성과 함께 참여하는 경우

목성이 토성과 함께 참여한다면, 얼굴이 완전히 희지는 않고 밤색이나 올리브빛이면서도 칭찬할 만하게 보기 좋은 사람을 뜻한다. 눈은 거무스름하고 중간 크기이며 보기 좋을 것이다. 키는 중간보다 크고, 머리는 다소 벗어지며, 몇몇 이는 완전히 희지 않을 것이다. 머리카락은 반곱슬에 밤색이고, 몸의 털은 아주 검지는 않으며 성김과 빽빽함 사이일 것이다.

이것은 둘 다 오리엔털일 때이다. 하나가 오리엔털이고 다른 하나가 옥시덴털이면 이보다 조금 못할 것이다. 둘 다 옥시덴털이면 훨씬 못할 것이다.

화성이 토성과 함께 참여하는 경우

화성이 토성과 함께 참여하면, 몸이 제대로 곧지 않고 다소 굵으며, 거무스름한 색에 보기 좋지 않은 붉은 기운이 섞인 사람을 뜻한다. 때로 얼굴에 보기 좋지 않은 반점이 있을 것이다. 몸의 털은 다소 성기며, 머리카락은 그다지 검지 않고 오히려 어두운 붉은 기운이 섞여 있을 것이다.

태양이 토성과 함께 참여하는 경우

태양이 토성과 함께 참여하면, 중간 정도의 키이되 작은 쪽보다 큰 쪽으로 기우는 사람을 뜻한다. 그의 빛깔은 혼합되어 거의 모든 다른 색과 함께할 수 있어 보이지만, 거무스름한 색에 더 가까울 것이다. 다른 어느 행성이 참여할 때보다 체격이 보기 좋으며, 다소 살집이 있고, 눈은 다소 크고, 수염은 적당히 차 있을 것이다. 머리카락은 밤색이나 꿀빛이며 반곱슬과 곧은 것의 사이이다. 태양은 다른 행성들보다 출생인의 몸에 살집과 아름다움을 더하고, 그 형태에도 얼마를 더한다.

태양이 세계의 위치에서 오리엔털이거나, 다른 행성들이 세계의 위치 또는 태양에 대하여 오리엔털이면서 토성과 함께 참여하면, 출생인의 몸 크기에 얼마를 더한다. 행성들이 첫 번째 정지에 있으면, 다른 때보다 몸을 더 강하고 활기 있게 만드는 데 도움을 준다. 첫 정지를 지나면 앞서 말한 것들이 완화되어 줄어든다. 그 정지에서 멀어지고 두 번째 정지에 가까워질수록 몸을 더 약하게 만든다. 컴버스천에 들어가면 출생인의 몸 아름다움과 형태를 덜어 내고, 몸을 무겁고 방해받으며 불행하게 만든다.

시그니피케이터나 출생인의 상태를 관장하는 것들과 달이 있는 장소 및 도수도, 각각의 몸 형태와 형상의 배치에 작용한다. 그것의 기질과 본성에 따라서, 또 그 장소나 도수가 있는 사인들의 기질에 따라서 그러하다.

출생 시각에 출생인의 시그니피케이터에게 황위가 없어서 자기 젠자하르의 도수나 그 대립 도수에 있다면, 출생인이 여윌 것임을 뜻한다. 황위가 크면 살찔 것이다. 큰 황위와 작은 황위의 사이에 있다면 살집이 있으면서 걸음이 가볍고, 그 살집을 가볍게 지탱할 것이다. 최대 황위와 중간 황위의 사이에 있으면, 최대 황위에 가까워지고 중간 황위에서 멀어지는 정도에 따라 살집이 더해져 살찜에 이를 것이다. 중간 황위와 작은 황위의 사이에 있으면, 중간에서 멀어지고 젠자하르에 가까워짐에 따라 살집이 줄어 여윔에 이를 것이다.

어센던트가 사인의 끝이나 그 부근에 있고 제10하우스 주인이 옥시덴털이면, 이러한 일이 더 강하게 일어날 것이다. 어센던트의 주인과 다른 시그니피케이터들이 더 가까운 거리에 있으면 살찜에, 더 먼 거리에 있으면 여윔에 작용한다.

황위가 남쪽이라면, 곧 시그니피케이터가 자기 젠자하르의 점에서 남쪽으로 그 대립점까지의 179도 또는 그 이하에 있다면, 할리가 증언하듯 출생인의 걸음은 가벼울 것이다. 그 가벼움의 정도는 황위가 크거나 작거나 중간인 데 따른다. 그 부분은 뜨겁고 건조하여 거기에서 이루어지는 모든 것을 가볍게 하기 때문이다.

북쪽이라면, 곧 자기 꼬리에서 젠자하르까지의 거리가 179도 또는 그 이하라면, 걸음이 묵직하고 무거우며 움직임도 무거울 것이다. 이 부분은 차가움과 습함이 매우 많아 그 안에서 이루어지는 모든 것을 무겁게 하기 때문이다. 황위가 더 크거나 작은 정도에 따라 그 정도도 달라진다.

첫 번째 정지와 역행은 살찌게 하는 데 작용하며, 두 번째 정지와 순행은 여위게 하는 데 작용한다는 것을 알아 두어라. 앞선 친족들의 계통도 출생인의 살찜이나 여윔에 때로, 실은 여러 번, 크게 작용한다는 것을 잊지 말아라. 살집도 마찬가지이다.

금성이 토성과 함께 참여하는 경우

금성이 토성과 함께 참여하면, 출생인의 몸 형태는 다음과 같을 것이다. 피부색은 거무스름하거나 꿀빛 또는 올리브빛이면서도 보기 좋다. 머리카락은 완전히 글라우쿠스빛도 완전히 밤색도 아니다. 얼굴은 거의 둥글고 턱은 중간 정도이다. 눈은 보는 사람 대부분에게 아름답다고 칭찬받을 것이며, 토성만 시그니피케이터일 때보다 검은 기운이 클 것이다. 머리카락은 적당하고, 대체로 다소 살집이 있을 것이다.

수성이 토성과 함께 참여하는 경우

수성이 참여하면, 거무스름한 빛깔에 이마가 다소 높고 얼굴과 코가 다소 길며, 눈은 어느 정도 보기 좋지만 다른 색보다 검은색으로 기우는 출생인을 뜻한다. 수염은 검고 성기며 손가락은 다소 길고, 체격은 알맞을 것이다.

달이 토성과 함께 참여하는 경우

달이 토성과 함께 참여하면, 출생인은 흰빛을 지닌다고 할 것이다. 그러나 그 흰빛은 맑거나 완전한 흰빛이 아니라, 약간의 붉은 기운이 섞인 채 안개에 흐려진 듯할 것이다. 아름다운 눈썹과 검은 눈, 둥근 얼굴, 아름답고 충분히 보기 좋은 체격을 지니며, 지체들이 알맞게 결합되어 있을 것이다.

앞서 말한 각 행성에 관해서는 언제나 각각이 잘 배치된 경우로 이해하라. 나쁘게 배치되면 각 행성이 방해받는 정도에 따라 이 모든 것은 앞서 말한 것보다 훨씬 못할 것이다. 출생인이 못생기고 균형이 맞지 않으며, 보기에 두렵고 볼품없고, 지체들의 구성과 결합이 질서 없을 것임을 뜻한다. 토성이나 그것과 함께 참여하는 행성, 또는 앞서 말했거나 뒤에 말할 장소들이 그러한 정도에 따라 출생인의 몸 형태와 형상의 불균형과 부적합함은 더해질 것이다.

현자들은 달이 출생인의 형태와 형상에 기질의 균형을 주어 돕고, 토성만 시그니피케이터일 때보다 더 여위게 한다고 하였다. 특히 달이 다른 것과의 결합이나 각에서 분리된 뒤 토성과 더욱 결합할 때 그러하다. 이는 그 몸에서 빛을 받는 정도, 또는 그것에서 더 멀어져 그 광선의 투사를 자기 광선 위로 지나게 되는 데 따라 더하거나 덜하다.

제9논고 제3부 제4장 — 황도 사분면들이 몸의 형태와 형상에 미치는 작용본문비평 13역주 33

황도 사인 원의 사분면들도 각각의 출생인의 몸 형태와 형상을 구성하는 데 작용한다.

첫째 사분면은 양자리의 시작부터 쌍둥이자리의 끝까지이며, 봄의 사분면이라고 한다. 이것은 출생인의 몸 형태를 좋게 하고 개선하는 데 작용한다. 따라서 출생 시각에 달과 다른 모든 시그니피케이터들이 이 사분면에 있다면, 몸의 아름다움과 체격의 적합함, 눈의 좋고 보기 좋은 상태를 더하여 출생인의 형태와 형상을 돕고 알맞은 살집을 줄 것이다. 프톨레마이오스의 증언에 따르면 그 기질에서는 뜨거움과 습함이 우세할 것이다. 그 가운데 일부만 이곳에 있으면, 그곳에서 발견되는 것들에 따라 앞서 말한 일을 행할 것이다. 다른 사분면에 있는 것들은 자기가 머무는 사분면의 본성에 따라 작용한다.

둘째 사분면, 여름의 사분면

둘째 사분면은 게자리의 시작부터 처녀자리의 끝까지이다. 이것은 각각의 출생인의 몸 형태와 형상을 좋게 하고 개선하는 데 작용한다. 출생 시각에 달과 다른 모든 시그니피케이터들이 그 사분면에 있으면, 몸의 성질을 균형 있게 하고 중간 정도의 키와 적당한 높이, 알맞은 살집을 줄 것이다. 눈은 크지만 보기 싫지는 않을 것이며, 머리카락은 빽빽하고 곱슬일 것이다. 프톨레마이오스의 증언에 따르면 그 기질에서는 뜨거움과 건조함이 우세할 것이다. 일부만 그곳에 있으면 그 본성에서 나오는 바에 따라 앞의 것을 행한다. 다른 사분면에 있는 것들은 자기가 있는 사분면의 본성에 따라 작용한다.

셋째 사분면, 가을의 사분면

셋째 사분면은 천칭자리의 시작부터 사수자리의 끝까지이며 가을의 사분면이라고 한다. 이것은 출생인의 몸 형태와 형상을 좋게 하고 개선하는 데 작용한다. 출생 시각에 달과 다른 모든 시그니피케이터들이 그 사분면에 있으면, 꿀빛 피부색과 중간 체격과 여윈 체격 사이의 몸, 필요한 것보다 조금 넓되 지나치지는 않은 어깨, 자기 형태에 어울리는 눈, 적당한 머리카락을 주어 몸의 형태와 형상을 도울 것이다. 그 기질에서는 차가움과 건조함이 우세할 것이다. 그 가운데 일부만 그곳에서 발견되면 그 본성에서 나오는 바에 따라 앞의 일을 행한다. 다른 사분면에 있는 것들은 그대가 발견한 해당 사분면의 본성에 따라 작용한다.

마지막 사분면, 겨울의 사분면

마지막 사분면은 염소자리의 시작부터 물고기자리의 끝까지이며 겨울의 사분면이라고 한다. 이것은 출생인의 몸 형태와 형상을 좋게 하고 개선하는 데 작용한다. 출생 시각에 달과 다른 모든 시그니피케이터들이 이 사분면에 있으면, 검은 쪽으로 기우는 피부색, 보기 좋고 균형 있는 몸의 성질과 크기, 곧고 성긴 머리카락, 알맞게 결합된 지체들을 주어 형태와 형상을 돕는다. 그 기질에서는 차가움과 습함이 지배할 것이다. 일부만 그곳에 머무르면 그 본성에서 나오는 만큼 앞의 작용을 한다. 다른 사분면에 있는 것들은 자기가 있는 사분면의 본성에 따라 작용한다.

제9논고 제3부 제5장 — 사분면 이외에 신체의 형태와 형상을 돕는 것들역주 34역주 35역주 36

프톨레마이오스는 앞서 말한 것들을 각기 발견되는 장소와 위치에 따라 개별적으로 돕는 다른 것들도 있다고 하였다. 그것은 사람의 형상과 닮은 사인들, 곧 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·사수자리의 앞 절반·물병자리이다. 이것들은 출생인의 몸이 이루어지고 지체들이 알맞게 결합되는 데 작용한다. 그러므로 출생 시각에 달과 다른 시그니피케이터들이 이 사인들에 있으면, 이 모든 것을 돕고 몸을 그러한 작용에 더 적합하고 알맞게 만든다.

사람의 형태와 닮지 않은 사인들, 곧 양자리·황소자리·사자자리·전갈자리·사수자리의 뒷부분·염소자리·물고기자리도 출생인의 몸이 좋은 상태가 되는 데 작용한다. 달과 시그니피케이터들이 있는 사인에 배당된 지체들을 더 강하고 균형 있게 하며, 그 지체에 배당된 행위에 더 잘 기울고 알맞게 만들기 때문이다.

크기를 돕는 것들

사인들 가운데에는 몸의 형태와 형상 및 지체들을 크게 만드는 데 개별적으로 도움을 주는 것들이 있다. 황소자리·사자자리·처녀자리가 그러하다. 하늘에서 그 형상들이 크기 때문이다. 황소자리와 사자자리는 그것들을 강하게 하는 데에도 도움을 준다.

작음을 돕는 것들

몸과 지체를 작게 하는 데 작용하는 사인들도 있다. 게자리·염소자리·물고기자리가 그러하다. 하늘에서 그 형상들이 작게 나타나며, 앞부분보다 뒷부분이 더 작기 때문이다.

양자리·황소자리·사자자리의 앞부분은 출생인의 지체를 살이 찌는 데 더 잘 기울고 적합하게 만든다. 그러나 각각의 뒷절반은 몸을 여위는 쪽으로 기울게 한다. 쌍둥이자리·전갈자리·사수자리의 앞절반은 몸이 여위는 데 적합하게 하고, 뒷부분은 살찌는 데 적합하게 한다.

처녀자리·천칭자리·사수자리는 의심할 바 없이 몸의 기질을 좋고 균형 있게 하며, 지체들이 알맞게 결합되도록 준비한다. 반면 황소자리·전갈자리·물고기자리는 이를 방해하고 균형에서 벗어나게 한다. 다만 그 벗어남이 극단적이지는 않을 수 있다.

그러므로 그대의 숙련으로 앞서 말한 모든 것을, 시그니피케이터들이 그 장소에 가까워지거나 멀어지는 정도, 강하거나 약한 상태, 길하거나 불길한 상태에 따라 더하거나 덜하여 살펴보는 것이 적절하다. 그리하여 각 출생인의 출생 상태에서 그에게 수반되는 일을 더 진실하고 확실하며 안전하게 판단할 수 있도록, 이 모든 것을 마음속에서 부지런히 다루고 올바르게 파악하라.

제9논고 제3부 제6장 — 목성이 출생인에게 부여하는 형태와 형상역주 37역주 38역주 39

목성이 홀로 출생의 시그니피케이터이고 세계의 위치와 태양에 대하여, 또는 그 둘 가운데 하나에서 오리엔털이면, 출생인이 흰 피부색을 지니고 체격이 적당하고 알맞으며 크기가 중간 정도일 것임을 뜻한다. 머리카락은 희고 알맞으며 보기 좋을 것이다. 눈은 너무 크지도 너무 작지도 않은 중간 정도이며, 그 기질에서는 뜨거움과 습함이 우세할 것이다.

옥시덴털이면 오리엔털일 때처럼 그 흰빛이 알맞지 않을 것이다. 머리카락은 곧고, 머리는 벗어지며, 눈과 체격은 중간 정도이고, 그 기질에서는 습함이 우세할 것이다.

화성이 목성과 함께 참여하는 경우

화성이 참여하면 피부색에 얼마간 붉은 기운이 섞일 것이며, 목성만 시그니피케이터일 때보다 눈이 조금 더 클 것이다. 화성이 오리엔털이면 오른발에 표지가 있을 것이다. 옥시덴털이면 왼발에 그것이 있을 것이다. 이것은 드물게만 빗나간다.

태양이 목성과 함께 참여하는 경우

태양이 목성과 함께 참여하면 그 흰빛을 얼마간 덜어 낼 것이다. 그러나 목성만 시그니피케이터일 때보다 보기 좋을 것이다. 키는 중간보다 조금 작지만 알맞고 보기 좋을 것이며, 머리카락에는 곱슬 기운이 얼마간 있고, 눈에는 사프란빛이 얼마간 있을 것이다.

금성이 목성과 함께 참여하는 경우

금성이 목성과 함께 참여하면, 출생인의 피부색이 다른 색보다 거무스름한 쪽으로 기울지만 보기 좋을 것임을 뜻한다. 머리카락은 거의 꿀빛처럼 아름답다. 다만 특정한 한 색으로 정해져 있지 않고 혼합된 색일 것이다. 체격은 아름답고, 얼굴은 다소 둥글고, 턱은 크지 않으면서 보기 좋다. 눈은 아름답되 검은 기운이 필요한 것보다 조금 많을 것이다. 그렇다고 보기 싫지는 않을 것이다. 얼굴은 보기 좋고 아름다우며, 머리는 다소 벗어질 것이다.

수성이 목성과 함께 참여하는 경우

수성이 목성과 함께 참여하면, 출생인은 처음의 색과 크게 다르지 않은 피부색, 다소 높은 이마, 다소 긴 얼굴과 코, 완전히 검지는 않으나 보기 좋은 눈을 지닐 것이다. 수염은 검고 성기고, 손가락은 다소 길며, 몸은 다소 가늘고 키는 중간 정도이며, 입술은 얇을 것이다.

달이 목성과 함께 참여하는 경우

달이 목성과 함께 참여하면, 완전히 희지는 않으며 선명하지 않은 붉은 기운이 얼마간 섞인 사람을 뜻한다. 눈썹은 보기 좋고, 눈은 완전히 검지는 않으며, 때로 한쪽 눈이 다른 쪽보다 크거나 결함이 있을 것이다. 얼굴은 둥글고 키는 중간 정도일 것이다.

토성이 목성과 함께 참여하는 경우

토성이 목성과 함께 참여하는 것으로 나타나면, 출생인은 꿀빛보다 조금 더 아름다운 피부색을 지닐 것이다. 길을 걸을 때 눈을 땅으로 내리고, 발은 안으로 굽어 걸을 때 서로 닿을 것이다. 눈은 크지 않고 눈썹이 이어져 있으며, 피부는 메마른 듯하여 보기 좋지 않고, 입술은 두껍고 정맥은 드러나며, 수염은 빽빽하지 않고 머리카락은 거칠고 손질되지 않을 것이다.

목성이 방해받을 때 부여하는 형태

출생에서 목성이 방해받고 불길하며 나쁜 상태로 배치되면, 앞서 말한 것과 반대되는 것을 뜻한다. 목성과 함께 참여하는 행성도 방해받으면 몸 형태와 형상의 결함이 더욱 커지고 모습도 더욱 고르지 못할 것이다. 방해가 클수록 그 불균형은 더해질 것이며, 위의 토성 장에서 말한 바처럼 많은 반대되는 일이 닥칠 것이다.

제9논고 제3부 제7장 — 화성이 출생인에게 부여하는 몸의 형태와 형상역주 40역주 41역주 42

화성이 홀로 출생의 시그니피케이터이고 세계의 위치에서 오리엔털, 곧 땅 위에 있으며, 태양에 대하여 오리엔털, 곧 아침에 태양보다 먼저 떠오르거나 그 둘 가운데 하나에 해당하면, 출생인의 피부색이 윤기가 없고, 그다지 맑지 않은 흰빛과 뚜렷하지 않은 붉은 기운이 섞일 것임을 뜻한다. 프톨레마이오스는 몸의 크기와 살집이 좋을 것이라고 하였다. 눈은 여러 빛깔을 띠고, 머리카락은 빽빽하고 중간 정도이며, 그 기질에서는 뜨거움과 건조함이 우세할 것이다.

화성이 옥시덴털일 때

화성이 옥시덴털이면 출생인의 피부색은 붉고, 체격은 적당하고, 눈은 작고, 머리카락은 곧고 성기되 얼마간 누런 기운이 있을 것임을 뜻한다. 그 기질에서는 건조함이 지배할 것이다.

메살라는 사람의 형상에 관하여, 붉은 피부색과 붉은 머리카락, 둥근 얼굴, 큰 눈, 두려운 인상, 발의 표지나 얼룩을 가진 사람을 뜻한다고 하였다. 도로테우스도 인상에 관해서 같은 말을 하였다. 사제는 화성이 사람에게 굽은 몸과 다소 갈색인 빛을 준다고 하였다. 그것은 완전히 붉지도 완전히 검지도 않으며, 햇볕에 지나치게 오래 머무르거나 더위 속을 오래 다니는 사람들과 같은 색이다. 화성형 사람은 때로 얼굴에 붉은 알갱이 같은 것이 나며, 대개 거세된 사람처럼 수염을 성기게 기른다.

태양이 화성과 함께 참여하는 경우

태양이 화성과 함께 참여하면, 완전히 희지도 붉지도 갈색도 아닌 피부색에, 뚜렷하지 않은 붉은 기운을 두른 듯한 사람을 뜻한다. 머리는 다소 벗어지고 몸은 다소 굵으며, 체격은 아름답고 보기 좋은 쪽으로 기울 것이다. 머리카락은 다른 색보다 글라우쿠스빛으로 기울고, 눈은 완전히 검지는 않을 것이다.

금성이 화성과 함께 참여하는 경우

금성이 화성과 함께 참여하면, 다소 붉은 피부색에 보기 좋은 흰빛이 섞인 사람을 뜻한다. 키는 중간 정도로 아름답고, 머리카락은 많고 보기 좋으며, 얼굴은 다소 둥글고, 턱은 중간 정도이다. 눈은 보기 좋으며 검은 기운이 필요한 것보다 많되 보기 싫지는 않을 것이다. 살집이 좋아 다소 굵다고 할 수 있고, 얼굴은 명랑할 것이다.

수성이 화성과 함께 참여하는 경우

수성이 화성과 함께 참여하면, 다소 가는 몸에 중간 정도의 키를 가지며, 다른 행성의 결합이 반대로 작용하지 않는 한 다른 색보다 화성의 색으로 기우는 사람을 뜻한다. 수염은 성기고 작지만 아름답고, 입술은 얇으며 코도 그러하다.

달이 화성과 함께 참여하는 경우

달이 화성과 함께 참여하면, 다소 붉은 기운이 섞인 아름다운 흰 피부색과 다소 큰 눈, 아름다운 눈썹, 거의 둥근 얼굴과 보기 좋은 체격을 가진 사람을 뜻한다.

토성이 화성과 함께 참여하는 경우

토성이 화성과 함께 참여하면, 다소 굵고 제대로 곧지 않은 몸, 검은 기운이 섞인 붉은색으로 보기 좋지 않은 피부색을 지닌 사람을 뜻한다. 때로 얼굴에 보기 좋지 않은 얼룩이 있고, 몸의 털은 다소 성기며, 머리카락은 검은색과 어두운 붉은 기운이 섞인 색 사이일 것이다.

목성이 화성과 함께 참여하는 경우

목성이 참여하면, 조금 붉은 피부색과 다소 큰 눈을 가지고 어느 한쪽 발에 표지가 있는 사람을 뜻한다.

이 모든 것은 화성과 그에 참여하는 행성이 잘 배치되어 좋은 상태일 때 말하는 것이다. 나쁜 상태로 배치되면 앞의 다른 행성 장들에서 말한 것처럼 그 반대로 말하라.

제9논고 제3부 제8장 — 태양이 부여하는 몸의 형태와 형상본문비평 14역주 43역주 44

태양이 홀로 출생의 시그니피케이터이고 세계의 위치에서 오리엔털이면, 사프란빛과 거의 검은빛 사이에 붉은 기운을 두른 듯하거나 혼합된 피부색을 가진 사람을 뜻한다. 어떤 이들에 따르면 흰 피부색, 중간 정도의 체격이되 작은 쪽보다 조금 큰 쪽으로 기우는 키, 아름답고 보기 좋은 체격과 벗어진 머리를 뜻한다.

도로테우스는 태양과 달의 형상을 알고자 한다면, 그것은 그들과 함께 있는 행성들의 형상이 될 것이라고 하였다. 또 출생에서 태양이 어센던트에 있으면 출생인의 얼굴에 표지가 있을 것이라고 하였다. 태양은 사프란빛과 붉은 기운이 섞인 색 사이의 머리카락, 다소 사프란빛인 눈을 준다.

세계의 위치에서 옥시덴털이면, 중간보다 큰 체격과 혼합된 피부색, 누렇고 곧으며 때로 조금 곱슬인 머리카락을 가진 사람을 뜻한다.

금성이 태양과 함께 참여하는 경우

금성이 태양과 함께 참여하며 잘 배치되면, 중간 정도의 아름다운 체격과, 어느 정도 맑고 보기 좋은 흰빛과 붉은빛이 섞인 피부색을 가진 사람을 뜻한다. 머리카락은 많고 알맞지만 앞부분은 조금 벗어지려는 듯 보일 것이다. 그렇다고 완전히 대머리는 아닐 것이다. 얼굴은 거의 둥글고 즐거우며, 턱은 크지 않고 눈은 아름답다. 살집이 있어 거의 살쪘다고 할 수 있을 것이다.

수성이 태양과 함께 참여하는 경우

수성이 태양과 함께 참여하고 잘 배치되면, 꿀빛 피부색을 가진 사람을 뜻한다. 그의 색에는 수성을 바라보거나 몸으로 결합한 행성이 뜻하는 색도 참여할 것이다. 수염은 아름답지만 크거나 지나치게 빽빽하지 않으며, 눈은 다소 크고 보기 좋을 것이다.

달이 태양과 함께 참여하는 경우

달이 태양과 함께 참여하고 좋은 상태이면, 어느 정도 맑은 흰빛과 조금 붉은 기운이 섞인 아름답고 보기 좋은 피부색, 아름다운 눈과 눈썹, 둥근 얼굴을 가진 사람을 뜻한다.

토성이 태양과 함께 참여하는 경우

토성이 태양과 함께 참여하여 형태를 부여하면, 중간 정도로 알맞고 보기 좋은 체격, 꿀빛 피부색, 다소 큰 눈, 약간의 살집, 밤색이나 꿀빛에 어느 정도 곱슬인 머리카락을 가진 사람을 뜻한다.

목성이 태양과 함께 참여하는 경우

목성이 태양과 함께 참여하면, 꿀빛·올리브빛·밤색, 곧 거의 같은 색에 흰빛이 조금 섞여 충분히 보기 좋은 피부색을 가진 사람을 뜻한다. 체격은 매우 알맞으며, 눈은 다소 사프란빛이고 머리카락은 어느 정도 곱슬 쪽으로 기울 것이다.

화성이 태양과 함께 참여하는 경우

화성이 태양과 함께 참여하면, 검은 기운이 있으나 붉은 쪽으로 기울어 혼합된 색에서 크게 벗어나지 않는 피부색을 가진 사람을 뜻한다. 키는 중간에 가깝고 보기 좋으며, 머리카락은 다소 굵고 거의 글라우쿠스빛이며, 눈은 다소 클 것이다.

제9논고 제3부 제9장 — 금성이 부여하는 몸의 형태와 형상역주 45역주 46역주 47

금성이 홀로 출생의 시그니피케이터이고 세계의 위치에서도 태양에 대해서도 오리엔털이면, 아름답고 보기 좋은 피부색의 사람을 뜻한다. 프톨레마이오스는 목성이 부여하는 색보다 더 아름답고 보기 좋다고 하였다. 얼굴은 부드럽고 알맞으며, 남성의 얼굴보다 여성의 얼굴을 더 닮을 것이다. 체격은 아름답고 보기 좋고, 눈은 거무스름하면서도 보기 좋을 것이다.

메샤알라는 사람의 형상에 관하여, 흰색이지만 검은 그늘이 얼마간 드리워지는 쪽으로 기울며 그 때문에 더 보기 좋아 보이는 사람을 뜻한다고 하였다. 체격이 아름답고, 눈은 다른 사람에게서보다 검은 기운이 조금 많지만 아름다우며, 머리카락은 아름답고, 얼굴은 둥글되 얼굴과 턱이 크지는 않을 것이다.

도로테우스는 아름다운 얼굴, 검은 기운이 필요한 것보다 많은 아름다운 눈, 많고 아름다운 머리카락을 가진 사람, 몸이 굵고 흰색에 붉은 기운이 섞인 사람을 뜻한다고 하였다. 그 기질에서는 균형 잡힌 습함이 우세할 것이다. 옥시덴털이면 그 의미는 앞의 것보다 못할 것이며, 기질에서는 차가움이 우세할 것이다.

수성이 금성과 함께 참여하는 경우

수성이 금성과 함께 참여하며 잘 배치되면, 아름답고 보기 좋은 사람을 뜻한다. 피부색이 아름답고, 이마는 조금 높고, 얼굴과 코는 길며 코는 때로 가늘고, 눈은 완전히 검지는 않으나 아름답고 손가락은 길 것이다. 사제는 가는 몸, 중간 정도의 키, 성기지만 작지는 않은 아름다운 수염, 때로 얇은 입술을 지닌다고 하였다.

달이 금성과 함께 참여하는 경우

달이 금성과 함께 참여하고 잘 배치되면, 흰빛과 붉은빛이 섞인 아름다운 피부색, 다소 검은 눈, 아름답고 마음에 드는 눈썹을 가진 사람을 뜻한다. 체격은 아름답지만 중간 정도이고, 얼굴은 둥글며, 때로 한쪽 눈이 다른 쪽보다 조금 크거나 결함이 있을 수 있다.

토성이 금성과 함께 참여하는 경우

토성이 금성과 함께 참여하면, 꿀빛이나 거무스름한 피부색이면서도 알맞게 보기 좋은 사람을 뜻한다. 머리카락은 글라우쿠스빛과 꿀빛 사이이며 적당한 양으로 보기 좋다. 얼굴은 다소 둥글고 턱은 중간 정도이다. 눈은 아름답고 그 검은 부분의 크기가 알맞으며, 몸에는 다소 살집이 있을 것이다.

목성이 금성과 함께 참여하는 경우

목성이 금성과 함께 참여하면, 거무스름하면서 보기 좋은 피부색, 혼합된 색의 아름다운 머리카락, 아름답고 아름다움을 갖춘 체격을 지닌 사람을 뜻한다. 아름다움이란 부분들이 알맞게 어울리며 색에 어느 정도 부드러움이 있는 것이기 때문이다. 얼굴은 다소 둥글고, 턱은 중간 정도로 보기 좋고, 눈은 아름답다. 눈의 검은 부분이 필요한 것보다 조금 커 보이지만 그 아름다움을 덜지는 않을 것이다. 얼굴은 매우 아름답고 몸은 다소 살집이 있을 것이다.

화성이 금성과 함께 참여하는 경우

화성이 금성과 함께 참여하면, 흰빛과 붉은빛이 섞인 알맞은 피부색, 중간 정도의 아름다운 체격, 많고 보기 좋은 머리카락, 중간 정도의 턱, 다소 둥근 얼굴과 아름다운 눈을 가진 사람을 뜻한다. 눈의 검은 기운은 조금 넘치지만 보기 싫지는 않다. 몸은 다소 굵고 얼굴은 명랑할 것이다.

태양이 금성과 함께 참여하는 경우

태양이 금성과 함께 참여하면, 완전히 맑지는 않은 흰빛과 붉은빛이 섞인 아름다운 피부색, 중간 정도의 아름다운 체격, 아름답고 보기 좋은 머리카락을 가진 사람을 뜻한다. 얼굴은 즐겁고 거의 다소 둥글며, 몸은 다소 살찌고 눈은 아름다울 것이다.

제9논고 제3부 제10장 — 수성이 부여하는 몸의 형태와 형상역주 48역주 49

수성이 홀로 출생의 시그니피케이터이고 세계의 위치 또는 태양에 대하여 오리엔털이며 그 밖에도 잘 배치되면, 꿀빛·밤색·올리브빛 피부색을 지닌 사람을 뜻한다. 지체들은 매우 알맞게 결합되어 있고, 눈은 작으며, 머리카락은 양과 색 모두 중간 정도이다. 기질에서는 뜨거움이 우세할 것이다.

세계의 위치 또는 태양에 대하여 옥시덴털이면, 거무스름한 기운이 얼마간 섞인 사프란빛 피부색에 몸이 여위고 목소리가 날카로운 사람을 뜻한다. 눈은 움푹하고 눈동자는 염소의 것과 같으며 붉은 쪽으로 기울 것이다. 그 기질에서는 건조함이 지배할 것이다.

달이 수성과 함께 참여하는 경우

달이 수성과 함께 참여하고 세계의 위치에서도 태양에 대해서도 오리엔털이며 그 밖에도 잘 배치되면, 붉은빛과 섞인 흰빛이 우세한 아름다운 피부색을 가진 사람을 뜻한다. 눈썹은 아름답고 부드러운 인상이며, 눈은 완전히 검지 않고, 얼굴은 둥글고 보기 좋으며, 체격도 알맞고 아름다울 것이다. 옥시덴털이면 그 의미는 이보다 못할 것이고, 달이 방해받으면 더욱 그러하다.

토성이 수성과 함께 참여하는 경우

토성이 수성과 함께 참여하며 오리엔털이면, 거의 거무스름한 피부색, 조금 높은 이마, 중간 정도의 얼굴과 코, 검은색으로 기우는 다소 보기 좋은 눈을 지닌 사람을 뜻한다. 수염은 성기고 검고, 손가락은 중간 정도이며, 체격은 알맞을 것이다. 옥시덴털이면 그 의미는 앞의 것보다 못할 것이다.

목성이 수성과 함께 참여하는 경우

목성이 수성과 함께 참여하며 오리엔털이면, 보기 좋은 거무스름함으로 기우는 피부색, 혼합된 색의 머리카락, 다소 둥근 얼굴, 중간 정도로 알맞은 턱을 지닌 사람을 뜻한다. 눈은 검은 기운이 우세하면서 아름답고, 얼굴은 알맞고 아름다우며, 체격은 보기 좋고 몸은 다소 살집이 있을 것이다. 옥시덴털이면 그 의미는 이보다 못할 것이다.

화성이 수성과 함께 참여하는 경우

화성이 참여하며 오리엔털이면, 다른 색보다 뚜렷하지 않은 흰빛이 섞인 뚜렷하지 않은 붉은빛으로 정해지는 피부색을 가진 사람을 뜻한다. 수염은 성기고 작지만 보기 싫지는 않으며, 입술과 코는 가늘고 키는 중간 정도이고 몸은 흔히 가늘 것이다.

태양이 수성과 함께 참여하는 경우

태양이 수성과 함께 참여하고 세계의 위치에서 오리엔털이면, 꿀빛과 같은 피부색, 성기지만 중간 정도로 아름다운 수염, 보기 좋고 다소 큰 눈을 가진 사람을 뜻한다. 세계의 위치에서 옥시덴털이면 그 모든 의미는 앞의 것보다 못할 것이다.

금성이 수성과 함께 참여하는 경우

금성이 수성과 함께 참여하고 세계의 위치 또는 태양에 대하여 오리엔털이면, 아름답고 보기 좋은 피부색, 긴 얼굴과 마찬가지로 길고 가는 코, 높은 이마, 완전히 검지 않은 아름다운 눈, 긴 손가락, 아름답고 보기 좋은 체격을 가진 사람을 뜻한다. 사제는 가는 몸, 중간 정도의 키, 성기지만 작지는 않은 아름다운 수염과 때로 얇은 입술을 지닌다고 하였다. 금성이 옥시덴털이면 그 모든 의미는 앞의 것보다 못할 것이다.

제9논고 제3부 제11장 — 달이 출생인에게 부여하는 형태와 형상역주 50역주 51본문비평 15본문비평 16

달이 홀로 출생의 시그니피케이터이고 세계의 위치 또는 태양에 대하여 오리엔털이며 그 밖에도 잘 배치되면, 장밋빛 붉은 기운이 섞인 흰 피부색을 지닌 여윈 쪽의 사람을 뜻한다. 눈썹은 부드러운 인상이고, 눈은 아주 크지는 않으며, 얼굴은 둥글고 체격은 온전히 아름다울 것이다.

토성이 달과 함께 참여하는 경우

토성이 달과 함께 참여하며 둘 다 잘 배치되면, 완전한 흰색은 아니지만 흰 쪽으로 기울고 거기에 붉은 기운이 얼마간 섞인 피부색을 가진 사람을 뜻한다. 눈썹은 아름답고 눈은 검으며, 얼굴은 둥글지만 여윈 쪽에 가깝고, 체격은 알맞으며 지체들이 잘 결합되어 있을 것이다.

나쁘게 배치되면 앞서 말한 것과 반대되는 것을 뜻한다. 그 출생인은 보기에 볼품없고 지체들이 알맞게 결합되지 않을 것이다. 두 행성이나 그 가운데 하나가 더 불길할수록 출생인은 더욱 균형이 맞지 않고 못생기며 볼품없고 두려운 모습일 것이다.

목성이 달과 함께 참여하는 경우

목성이 달과 함께 참여하면, 완전히 희지는 않은 피부색에 맑은 붉은 기운이 얼마간 섞인 사람을 뜻한다. 눈썹은 아름답고, 눈은 다소 크며, 얼굴은 둥글고 체격은 알맞을 것이다. 때로 한쪽 눈에 결함이 있을 것이다.

화성이 달과 함께 참여하는 경우

화성이 달과 함께 참여하면, 아름다운 피부색과 아름다운 눈썹, 검은 쪽으로 어느 정도 기우는 다소 큰 눈을 가진 사람을 뜻한다. 체격은 알맞고 얼굴은 다소 둥글 것이다.

태양이 달과 함께 참여하는 경우

태양이 달과 함께 참여하면, 알맞은 흰빛과 붉은빛으로 보기 좋은 피부색을 가진 사람을 뜻한다. 눈썹과 눈은 아름답고 얼굴은 둥글 것이다.

금성이 달과 함께 참여하는 경우

금성이 달과 함께 참여하면, 흰빛과 붉은빛이 섞인 매우 아름다운 피부색을 가진 사람을 뜻한다. 눈썹은 보기 좋고, 눈은 완전히 검지는 않으며, 키는 중간 정도로 아름답고 얼굴은 둥글 것이다. 눈은 완전히 같지는 않더라도 알맞을 것이다.

수성이 달과 함께 참여하는 경우

마지막으로 수성이 달과 함께 참여하고 잘 배치되면, 알맞은 흰빛과 붉은빛이 섞인 피부색, 아름다운 눈썹, 다소 검은 눈, 알맞고 보기 좋은 둥근 얼굴, 아름다움으로 둘러싸인 보기 좋은 체격을 가진 사람을 뜻한다.

행성들이 출생인에게 부여하는 형태와 형상에 관하여 말한 이 모든 것은 남녀 양쪽에 적용되는 것으로 이해하라. 행성들이 길하고 잘 배치되면 앞서 말한 것처럼 일어나야 한다. 그 반대이면 그 반대되는 정도에 따라, 행성과 다른 것들에 관하여 말한 모든 개별 사항을 살펴 판단하라. 앞서 그대에게 말했듯 그대의 분별로 헤아리고 각각의 몫을 더하여, 우리의 구원자 예수 그리스도의 도움으로 판단하라.

또 출생의 자연적인 진행을 때로 방해하는 다른 것이 있음을 알아 두어라. 그대는 이에 대하여 매우 주의해야 한다. 곧 자녀의 출생에서 아버지의 연수들이 바뀌며, 연도혁명에서 바뀌는 것과 같은 방식으로 바뀐다는 점이다. 이것은 아래에서 아버지의 일을 다룰 때 언급될 것이다.

제9논고 제3부 제1하우스 제1장 — 출생인의 영혼의 성질과 그에 수반되는 일들역주 52본문비평 17본문비평 18본문비평 19역주 53역주 54역주 55

앞에서 출생인의 몸 형태와 형상 및 그에 수반되는 일들을 언급하였으므로, 이제 그 출생인의 영혼의 성질과 그에 수반되는 일들을 차례로 말하고, 할 수 있는 만큼 기록하는 것이 적절하다고 생각한다. 먼저 더 존귀하고 고귀한 이성 능력을 다루고, 그 뒤에 감각 능력과 식물적 능력을 다루겠다.

이성과 지성에 고유하게 속하는 것은 수성을 통하여 파악된다. 성장과 감각에 속하는 것은 권한을 가진 광명체를 통하여 파악된다. 낮 출생이라면 태양만을 통하여, 밤 출생이라면 달과 달이 결합하는 행성, 달과 울랏을 맺거나 반대하거나 알리티살, 곧 결합 또는 접근을 가진 행성을 통하여 참되게 파악된다. 그러나 이 지식에는 한 길로만 도달할 수 없고 여러 길로 도달한다.

방법은 여섯 가지이다. 첫째는 달과 수성의 상태를 살피는 것이다. 둘째는 그들이 있는 하나 또는 여러 사인을 살피는 것이다. 셋째는 그 사인들의 주인들을 살피는 것이다. 넷째는 출생 시각 차트에 나타난 행성들의 결합이다. 다섯째는 점성가가 살피려는 그 출생도에 참여하는 각 행성의 고유한 의미이다. 여섯째는 앵글과 그 주인들을 살피는 것이다. 앞의 시그니피케이터들과 그것들이 있는 사인들은 영혼의 성질과 그에 수반되는 일들을 크게 돕고 보조하기 때문이다. 그러므로 시그니피케이터들과 그들이 있는 사인들, 그리고 앵글들을 살펴야 한다.

그 시그니피케이터들과 앵글들이 고정 사인에 있으면 영혼에 다음과 같은 성질과 일들을 가져온다. 영혼을 호의적이고 올곧고 신의 있으며 속이지 않고, 가볍게 변하지 않으며 안정되게 한다. 많은 불편과 수고 및 공부를 견디며, 이해력이 있고 재치 있으며, 진실하고 굳세어 자기 뜻을 이룬다. 악의에서 매우 깨끗하고 쾌락으로부터 자신을 잘 지킨다. 본 것과 들은 것, 하찮은 말이든 귀중한 말이든 거의 남김없이 모아 기억한다. 유익한 일과 특히 학문에서는 경쟁심이 있어 남에게 뒤처지고 싶어 하지 않는다. 명예와 칭찬을 얻는 일을 사랑하고, 합법적인 일에서는 좋은 의미로 경쟁하며, 다른 영혼의 재능을 뛰어넘고, 한 의도에서 다른 의도로 좀처럼 바뀌지 않는다.

세 상위 행성

세 상위 행성이 태양 또는 어센던트 주인에 대하여 오리엔털이거나, 어센던트나 그 앵글들에 있거나, 태양·달·어센던트 주인의 알무게아에 있으면, 영혼을 자유롭고 자유에 적합하며 강렬하게 하고, 자기 판단을 신뢰하게 한다. 관대하고 개방적이며 드높게 하고, 자기 생각을 드러내되 그다지 무분별하지는 않게 한다.

시그니피케이터인 별들

시그니피케이터인 별들이 첫 번째 정지에 있으면서 길하고 강하면, 특히 제10하우스 커스프 부근에서 발견되면, 출생인의 영혼이 사려 깊고 재물을 잘 관리하며 기억력·수용력·이해력이 좋을 것임을 알린다. 안정되고 고요하며 흔들리지 않고, 도량이 크고 변하지 않으며, 속이지 않고 신의 있고 사물을 알며 작업을 사랑한다. 꿈을 참되게 풀이하고 그러한 일과 소송에서 매우 능숙할 것이다.

세 하위 행성

세 하위 행성이 앞의 장소들에 머물며 옥시덴털이고 순행하며 강하다면, 특히 밤 출생에서, 낮 출생에서도 그보다는 덜하지만, 출생인의 영혼을 약하게 한다. 한 의도에서 다른 의도로 쉽게 바뀌고, 소심하고 불운하며 거짓되고, 알거나 이해하는 데 느리고 둔하며, 겁이 많고 두려워하고, 거짓의 큰 혼란을 사랑하며, 홀로 머무는 것을 좋아하게 한다.

프톨레마이오스는 세 상위 행성이 태양과 대립, 곧 역행의 한가운데에 있으면 하루의 시작에 숨어 버린다고 말한 것으로 보인다. 태양과 합쳐져 있으면 밤의 시작에 숨는데, 이것은 사실이다. 그때 그들은 가능한 한 가장 약해져 영혼을 비천하고 좋은 성질이 적게 만든다. 첫 정지에 있는 것처럼 오리엔털이면 강하며 영혼을 강하게 한다. 역행하면 약하고 영혼을 나태하게 한다. 두 번째 정지에 있으면 중간 정도가 되게 한다. 순행하며 오리엔털이면 더 강하고, 영혼을 강하며 힘을 행사하는 데 적합하게 한다.

금성과 수성

그는 금성과 수성이 첫 번째 정지에 있고 낮 출생이거나, 두 번째 정지에 있고 밤 출생이면 중간 정도라고 하였다. 영혼도 좋지도 나쁘지도 않게 중간 정도로 만들며 선악 어느 쪽으로든 기울 수 있게 한다.

아보할리는 첫 번째 정지에 있고 밤 출생이거나 두 번째 정지에 있고 낮 출생이면 매우 강하여 영혼을 강하게 만든다고 말한 것으로 보인다. 순행의 한가운데에 있으면 약하며, 영혼도 약하고 분주하게 하고, 한 의도에서 다른 의도로 쉽게 바뀌게 한다. 소심하고 불운하며 소심함을 좋아하고 혼자 머무는 것을 좋아하게 한다.

다시 세 상위 행성

앞의 세 상위 행성이 두 번째 정지에 있고 제10하우스 커스프 부근에 있는 경우를 보라. 금성과 수성이 역행하며 언더 더 빔즈로 들어가거나 그 아래에 있고 낮 출생인 경우, 또는 순행하며 앞의 광선 아래로 들어가거나 그 아래에 있고 낮 출생인 경우에는, 출생인의 영혼을 순수하고 분별 있으며 온화하게 만든다. 그러나 기억력이 완전하지는 않으며 수고를 피하고 달아날 것이다. 비밀을 탐구하고 숨은 것을 매우 정밀하게 조사하며, 특히 강령술·마술과 다른 깊고 은밀한 학문을 탐구할 것이다. 별의 판단이나 꿈풀이와 같은 경이롭고 정밀한 일에도 능숙할 것이다.

변통 사인

어센던트와 앞의 시그니피케이터들이 변통 사인에 있으면, 그 사인들의 다형성과 변화 때문에 영혼도 여러 모습이 되게 한다. 마땅히 알아야 할 행위를 알아보는 데 느리고 둔하며, 쉽게 사랑하고 쉽게 사랑에서 떠나고, 불안정하고 교활하며, 이때는 이것을 저때는 저것을 원하며, 제대로 지속하는 것은 적다. 음악을 아는 데 적합하고, 좋은 일이든 나쁜 일이든 쉽게 후회할 것이다. 그러나 지성은 예리할 것이다.

활동 사인

활동 사인에 있으면, 그 사인들의 움직임 때문에 사람이 도시에서 살며 다른 이들과 어울리는 것을 좋아하게 한다. 영혼은 공동체와 모임의 일을 사랑하고 칭찬을 바라며 신성한 일들을 생각하게 된다. 재능이 칭찬할 만하고, 해야 하는 일에 알맞게 움직이고 사물을 탐구하며, 거의 모든 사람에게 차별 없이 관대할 것이다. 판단이 좋고 별의 판단에서 사려 깊고 예리할 것이다.

출생인의 영혼을 관장하는 별들

달과 수성이 앞서 말한 장소들, 이를테면 자기 고유한 디그니티들에 있는지 다시 살펴야 한다. 또는 달과 수성이 놓인 도미사일·익절테이션·텀·트리플리시티 주인들이 그러한 곳에 있는지, 자기 하이즈에 있는지를 살펴라. 그러하면 출생인의 영혼을 관대하고 개방적으로 만들며, 그 성질들은 자유롭고 번창하며 잘 작용할 것이다. 자연에 반하는 무엇이 이를 깨뜨리지 않는 한 이러한 일은 무산되지 않는다.

달과 수성이 있는 장소들의 주인이 같은 하나의 시그니피케이터이거나, 그것이 그들과 함께하거나, 적어도 그 가운데 하나가 달과 알리티살을 가지면 더욱 그러하다. 앞서 말한 것과 다르다면, 곧 그 별들이 달과 수성 양쪽 또는 그 가운데 하나의 장소를 지배하지 않고 그들과 또는 그 한쪽과 함께하지 않는다면, 다른 다섯 행성 가운데 어느 것이 이 둘 중 어느 쪽에 더 가까워지는지 살펴야 한다. 그 행성은 수성·달 또는 그들과 함께하는 것의 배치에 따라 출생인의 영혼을 관장할 것이다. 앞의 다섯 행성이 자기 디그니티 밖에 있거나 다른 식으로 나쁘게 배치되면, 앞서 말한 것의 반대를 뜻하고 그렇게 만든다. 영혼의 성질은 거칠고 숨겨지며 불완전하고 번영이 없을 것이다.

다루크는 달과 수성이 놓인 장소를 지배하거나 그들 위에 높이 있는 별들이 출생인의 영혼으로 하여금 완고하고 해로운 행위를 하게 한다고 하였다. 이것은 그들이 흉성이거나 불길할 때를 말한다. 출생인은 부당한 일을 하게 될 것이며, 영혼은 다른 사람을 방해하는 쪽으로 쉽게 움직이고 기꺼이 해치려 할 것이다. 자기 분별로 바로잡히지 않으며 남을 해치는 것을 수고롭다고 여기지 않고 오히려 즐길 것이다.

방해하는 그 흉성들이 자신들에게 반대되는 하이즈의 별들의 장소에 있으면, 영혼을 약하고 혐오스럽게 하고 한 의도에서 다른 의도로 쉽게, 또 선보다 악으로 쉽게 바뀌게 한다. 그 때문에 출생인은 알려진 형벌들과 함께 불운을 겪을 것이다. 이러한 성향이 생기는 것과 같은 방식으로, 길성들이 시그니피케이터이며 방해에서 벗어나 있고 방해하는 것이 그 위에 높이 있지 않으면, 영혼은 남에게 선을 행하기를 즐기고 선으로 기운다. 그때 출생인의 영혼은 남에게 선행하는 것을 좋아하고 기뻐할 것이다. 그 선행에서 불편이 아니라 유익함과 좋은 칭찬이 따를 것이다.

길성들이 시그니피케이터지만 흉성들이 그 위에 높이 있으면, 영혼의 상태는 앞의 것과 같지 않고 달라질 것이다. 영혼의 성질은 부드럽고 호의적이며 완고하거나 거칠지 않고 오히려 고요할 것이다. 그러나 그것 때문에 출생인에게 무슨 일이 생기는지 말하겠다. 그는 겸손함·솔직함·부드러움·평온함·호의, 악을 행하지 않음, 자비와 사람들에 대한 사랑 때문에 사람들에게 멸시받고 경시될 것이다. 죄가 없고 결백한데도 비난과 고발을 당하며, 사람들은 그에 관하여 거짓으로 말하는 나쁜 일을 경솔하게 믿을 것이다. 거의 아무도, 또는 극히 소수만이 그를 변호할 분별을 보일 것이며, 그의 말은 들리지 않을 것이다. 칭찬받고 믿을 만하다고 여겨져야 하는데도 거의 모든 일에서 하찮게 취급된다. 그의 조언은 건전한 것으로 드러나겠지만, 많은 거짓 구실이 그에게 씌워질 것이다.

친구들은 거의 이유 없이 쉽게 그를 떠날 것이다. 더 많이 봉사할수록 감사는 더 적고, 그의 봉사는 아무것도 아닌 것으로 여겨진다. 대개 사람들은 그를 해치려 할 것이며, 남들뿐 아니라 그가 가장 잘 섬겼던 바로 그 사람들도 그럴 것이다. 대체로 그가 관여한 모든 일은 좋지 않게 돌아갈 것이다.

이것이 출생인의 영혼의 성질을 일반적으로 알고 예고하는 방법이다. 이제 별 또는 행성의 본성에 따라 각기 생기는 개별 성질을 더 살펴야 한다.

제9논고 제3부 제1하우스 제2장 — 별들의 본성과 의미에 따라 생기는 영혼의 개별 성질본문비평 20역주 56역주 57역주 58본문비평 21

출생인의 영혼에 보편적으로 생기는 성질들을 말했으므로, 이제 별들의 본성과 그 성질에 따라 출생인의 영혼에 생기곤 하는 개별 성질들의 특징을 언급해야 한다.

토성이 홀로 영혼의 성질을 관장하는 경우

토성이 홀로 출생인의 영혼의 성질을 지배하거나 관장하며 달과 수성이 있는 장소들의 알무텐이고, 세계의 위치에서도 태양에 대해서도 오리엔털이며 앵글에 있고 그 밖에도 잘 배치되어 방해받지 않는다고 하자. 프톨레마이오스의 증언에 따르면, 그것은 출생인의 영혼을 의롭고 선한 사람들을 사랑하며, 굳건하고 깊은 판단을 가지고 자기 판단을 신뢰하게 한다. 논쟁하며 수고를 견디지만 언제나 진실을 따르지는 않을 것이다. 자기 악의를 얼마간 간직하지 않는 경우는 없을 것이기 때문이다. 부유해지기를 좋아하고 지위를 바라지만, 자기 약속을 잘 지키거나 그 약속에 굳게 머무르지는 않는다. 재물을 쌓아 두기를 좋아하고, 질투하며 자기 비밀을 남에게 감춘다.

토성이 나쁜 상태일 때

토성이 앞의 것들과 반대되며 자기 상태나 머무는 장소가 혐오스러우면, 영혼을 비천하고 질투하며 무지하고 소심하게 한다. 자기 판단만 신뢰하되 그 판단이 어떠한지도 모르고, 남의 조언에는 늘 속는다고 믿는다. 질투하고 겁이 많으며 대담하지 못하고, 사람들과 어울리기를 싫어하며 숨음과 슬픔을 좋아한다. 불운하고 교활하며 염치없고 고생스러우며 남을 속이고, 아무도 사랑하지 않으며 악의를 품는다. 자기 생애 어느 때에도 자기 재물을 잘 정리하여 그 안에서 또는 그로 말미암아 기뻐할 줄 모를 것이다.

토성이 좋지도 나쁘지도 않을 때

토성이 전적으로 좋게도 전적으로 나쁘게도 배치되어 있지 않다면, 그 상태에 따라 영혼의 성질이 장차 어떠할지를 말하라. 방해보다 해방되는 쪽으로 더 기울면 좋은 것에서 덜 멀어진다고 판단하라. 방해 없는 상태보다 방해받는 쪽으로 더 기울면 나쁜 것에서 덜 멀어진다고 판단하라.

목성이 토성과 결합한 경우

목성이 토성과 결합하며 좋은 상태로 잘 배치되고, 세계의 위치와 태양에 대하여 오리엔털이며 앵글에 있으면, 출생인의 영혼을 의롭게 하고 늙고 노쇠한 이들을 기꺼이 존중하게 한다. 판단이 건전하고 남을 기꺼이 돕고 보조하며, 사물을 잘 알고, 나누어 주고 도량이 크며 인내하고 고요하며 이해력이 있고, 친구들을 사랑하고 철학을 원하게 한다.

목성의 배치가 앞의 것과 반대이면, 영혼을 선행하는 법을 모르고 사물에 무분별하게 하며, 악마적인 말에 기꺼이 몰두하고 거기에 어울리며 즐기게 한다. 위선을 좋아하여 기도하는 곳에 머물기를 좋아하는 척하지만 안에는 그 반대가 숨어 있다. 앞서 말한 것들에 관한 지식도 없고, 즐거운 것을 원하지 않으며, 자녀 갖기를 싫어하고 친구나 친구 갖기를 전혀 원하지 않는다. 사람이 사는 곳에서 떨어진 곳에 살기를 바라며 사람들과 교제하기를 원하지 않는다. 어리석으면서도 자기 말은 때로 현자의 말로 받아들여질 것이다. 명예를 바라지 않고 칭찬받는 것도 상관하지 않으며, 선보다 악을 선택하고 그것에 기꺼이 붙어 있고, 약하며 악의적이다. 때로 어떤 선한 일을 하더라도 그것을 빨리 후회하며, 수고에 얽매이고 안정을 사랑하지 않을 것이다.

목성이 전적으로 좋지도 전적으로 나쁘지도 않은 배치라면, 발견되는 그 상태와 같은 성질의 영혼을 만들 것이다. 그 상태가 악보다 선으로 더 기울면 영혼의 성질도 그러할 것이며, 선보다 악으로 더 기울면 영혼의 성질도 선보다 악으로 더 기울 것이다. 그 상태에 따라 예고할 수 있다.

화성이 토성과 결합한 경우

화성이 토성과 결합하고 좋은 상태이며 칭찬할 만하게, 곧 앵글에 있고 세계의 위치와 태양에 대하여 오리엔털이며 방해받지 않더라도, 프톨레마이오스가 말하듯 두 행성의 악함 때문에 영혼을 알아야 할 것을 모르게 하고, 비참하고 무기력하며 해롭고 고생스럽고 소심하게 한다. 경건하지 않은 일을 시도할 때도 거의 언제나 큰 두려움 속에서 한다. 중대한 사기를 저지르며, 마치 도량이 큰 듯이 거의 모든 것을 업신여기고, 자기 안에 질서 있는 태도가 없다. 어떤 위선으로 자기 본성과 달리 호전적인 척하지만 모든 일에서 두려워하며 그 반대인 척한다. 그래서 실제로는 공포의 자식인데 호전적이라고 불릴 것이다.

혼란을 좋아하고 지독하게 질투하며, 배신하고 자기 악의를 지속하며 쉽게 거기서 떠나지 않는다. 출생인을 고생스럽게 하고 다른 사람도 기꺼이 고생하게 만들며, 위선을 좋아한다. 왕·군주·통치자·유력자와 자기보다 높은 모든 사람을 미워하고, 남의 승리를 자랑하거나 자기 승리로 돌린다. 선에 대한 깊이가 없으며, 거칠고 견디기 어렵고 부당하며, 사람들을 기꺼이 해치고 미워하고 하찮게 만들고 멸시한다. 앞의 것들에서 바뀌거나 변화하지 않고 늘 그 안에 머무를 것이다. 기술과 여러 다른 일에 손을 대지만 어느 것에서도 제대로 지속하지 못할 것이다.

화성이 앞의 상태와 반대이면, 영혼을 약탈하게 하고 출생인을 길목의 강도로 만든다. 화성은 영혼의 성질을 최악으로 하여, 하느님을 알지도 경외하지도 두려워하지도 사랑하지도 않게 한다. 부정한 수단으로 벌기를 좋아하고 모독하며 혼란을 일으키고 아무도 진정으로 사랑하지 않는다. 절도에 몰두하고 배신하며 속이고 살인하고 염치없고 사악하며 신성을 모독하고 강령술을 행하게 한다. 출생인이 자기 자신을 죽이게 하고, 음행하며 무덤을 훼손하게 하며, 일반적으로 모든 면에서 사악하게 한다.

금성이 토성과 결합한 경우

금성이 토성과 결합하며 좋은 상태로 잘 배치되고, 세계의 위치와 태양에 대하여 오리엔털이며 앵글에 있으면, 영혼을 평화롭고 호의적이며 신의 있고 수줍고 절제하며 숙고하게 한다. 학문을 사랑하고 부정한 일에서 자신을 삼가며 하느님을 사랑하고 두려워하며 경외하게 한다.

금성이 앞의 상태와 반대이면, 영혼을 받아들임과 판단 및 법이 나쁘고 염치없고 불결하고 성가시며 질투하게 한다. 여성을 싫어하고, 저자가 두렵고 비난할 만하다고 부르는 소돔식 성행위와 그와 비슷한 불결한 성행위를, 늙고 추한 남자들과 하기를 바라게 한다. 여성들 가운데에서도 추하고 모습을 갖추지 못한 이를 선택하고 아름다운 이는 상관하지 않는다. 때로 여자들에게 자신이 속도록 허용하고, 모든 사람에게서 떨어져 자기 판단만 믿는다. 온갖 추하고 나쁜 음행을 하고, 근친상간과 간통을 하며, 추한 일을 즐긴다. 남보다 자기 혈족과 근친상간을 행하고, 추한 성행위에 몰두하며, 저자가 자연에 반한다고 부르는 일을 이성 있는 사람들뿐 아니라 짐승들과도 행한다. 교만하고 비천하고 사악하며, 자기 생각을 남에게 숨기고 하느님을 경외하지 않는다. 꿈과 다른 비밀을 업신여기고 강령술과 여러 다른 일에 손을 댄다.

수성이 토성과 결합한 경우

수성이 토성과 결합하고 좋은 상태로 잘 배치되며, 세계의 위치와 태양에 대하여 오리엔털이고 앵글에 있으며 다른 방해를 받지 않으면, 영혼을 법과 합법적인 일의 탐구자, 강령술의 조사자, 의술의 학문을 사랑하는 자로 만든다. 숨은 것을 숙고하고 자기 자신을 남에게 숨긴다. 궤변과 강령술을 쓰며 사람들 앞에서나 그들이 없는 곳에서나 놀라운 일을 하는 모습을 보인다. 재능이 좋고, 설명할 것을 쉽게 풀이하고 조사할 것을 잘 조사하되, 자기 안에 날카로운 쓴맛을 지닌다. 거의 모든 작업을 이해하기를 좋아하며, 그로 말미암아 좋은 일이 생길 것이다.

수성의 배치가 앞의 것과 반대이면, 영혼을 혼란스럽고 질투하며 고생스럽게 한다. 사람들, 특히 자기 혈족을 미워하여 그들을 보고 싶어 하지 않는다. 그들의 좋은 일에 괴로워하고 나쁜 일에 기뻐하며 슬픔을 좋아한다. 밤에 괴로워할 환영을 보며, 속이고 배신하고 자기 일을 숨기며 강령술에 기꺼이 붙어 있다. 그러나 거기에서 유익이 아니라 그 반대가 따를 것이다.

제9논고 제3부 제1하우스 제3장 — 목성이 영혼의 성질을 홀로 관장하는 경우본문비평 22역주 59역주 60역주 61

목성이 홀로 출생인의 영혼의 성질을 관장하고 달과 수성이 있는 장소들의 알무텐이며, 세계의 위치와 태양에 대하여 오리엔털이고 앵글에 있으며, 그 밖에도 잘 배치되어 방해받지 않으면, 영혼을 의롭고 관대하며 도량이 크고 솔직하고 수줍게 한다. 출생인을 유명하게 하고, 영혼을 호의적이고 자유롭고 공평하고 온화하고 뛰어나고 자비롭게 한다. 행위에서는 큰 생각을 지니며, 사람들에게 사랑받고 기꺼이 선을 행하며, 일을 이끌고 통치하는 법을 알게 한다.

목성이 앞의 상태와 반대이면, 영혼을 약하고 숨겨져 있으며 좋은 이해가 없고 낭비하게 한다. 악마적이고 악마적인 일에 봉사하며 판단이 나쁘고 속이므로 경계해야 하며, 쾌락과 욕망을 사랑하고 고집스럽다. 학문에서는 거만하고 무지할 것이다. 다른 점에서는 앞의 것들을 닮고 싶어 하지만 훨씬 못할 것이다.

화성이 목성과 결합한 경우

화성이 목성과 결합하며 좋은 상태로 잘 배치되고, 세계의 위치와 태양에 대하여 오리엔털이며 앵글에 있고 전혀 방해받지 않으면, 출생인의 영혼을 꾀 있고 변론에 능하며 소송하기를 좋아하고 논쟁에서 즐거움을 느끼게 한다. 호전적이고 전쟁을 배치하며 군대를 이끌되, 특히 권리가 있는 편의 군대를 이끈다. 매우 강하고 누구에게도 굽히지 않으며 보복과 남을 이기는 것을 좋아하고, 누구 아래에 놓이거나 복종하고 싶어 하지 않는다. 자기 자신을 지위와 지배권으로 끌어올리려 하며, 사물의 진실에 무지하지는 않을 것이다. 명예와 은총을 구하고 거기에서 번영을 얻으며, 사려 깊지만 성미가 급하고 거짓말을 하며 많은 사람에게 많은 것을 명령한다.

화성이 앞의 상태와 반대이면, 영혼을 모독하고 염치없게 하며, 자기 말의 악함과 자기 및 남의 비밀을 드러내게 한다. 파악할 것은 파악하고 해석할 것은 해석하지만, 남을 멸시하고 위선적이고 교만하며 속이고 불복종한다. 출생인을 거지와 약탈자, 길목의 강도와 강탈자, 자기 재물을 잃는 사람으로 만든다. 나쁜 말을 하는 사람이며, 영혼은 혼란을 일으키고 비천하고 신의 없고 불안정하며 지식과 판단이 나쁘다. 무분별하여 한 의도에서 다른 의도로 쉽게 바뀌며, 갖가지 성질이 있어 일정한 존재 방식을 쉽게 찾을 수 없을 것이다.

금성이 목성과 결합한 경우

금성이 목성과 결합하고 좋은 상태로 잘 배치되며, 세계의 위치와 태양에 대하여 오리엔털이고 앵글에 있으며 방해에서 벗어나 있으면, 영혼을 깨끗하고 단순하며 악의 없게 한다. 기술과 사물의 탐구를 사랑하고, 놀이·노래·춤·먹고 마시기를 원한다. 수용력과 판단 및 조언이 좋고 자비롭다. 하느님을 사랑하고 섬기며 그 사랑 때문에 수고를 감수하고, 겸손하고 분별 있고 은혜를 베풀며, 독서와 사물의 인식에 기꺼이 시간을 보낸다. 성행위를 절제하고 자기 법에 따라 행하며, 자기 혈족을 사랑하고 명예와 좋은 평판을 바라며 의롭고 성실할 것이다.

금성이 앞의 상태와 반대이면, 영혼을 쉽게 화나게 한다. 그 분노는 여성의 분노와 비슷할 것이며, 무분별하고 특히 여성에 관한 일에서 낭비하며, 성욕이 강하고 방종하며 절제하지 못하거나 어리석은 일에 쉽게 뛰어들고 베푼다. 잘못을 저지르고 몸을 꾸미며 친구에 관해서 무지하고, 자신을 높이지만 사람들 사이에서는 제대로 안심하지 못하여 그들 앞에서 부끄러워할 것이다. 사소한 이유로 자신이 방해받게 두고 여성적인 감각을 지닌다. 교회의 심판에 관계된 일에는 적합하며, 거기에 종사하면 유능하고 그 일을 사랑하며 신의 있고 악의에 무지할 것이다. 사물에서는 다른 이들을 앞서고 그것을 숨기며, 다른 사람을 섬기든 자기 일을 하든 모든 행위에서 남의 요구에 따를 것이다. 모든 일에서 관대하며, 그 행위들에는 달리 말할 수 없는 한 칭찬이 따를 것이다.

수성이 목성과 결합한 경우

수성이 목성과 결합하고 좋은 상태로 잘 배치되어 길하고 강하며, 세계의 위치와 태양에 대하여 오리엔털이고 앵글에 있으며 다른 방해를 받지 않으면, 영혼을 삼단논법과 기하학에 적합하게 하고, 독서에 기꺼이 시간을 쓰며 책과 수학의 모든 부분에 몰두하게 한다. 능숙하고 말을 잘하고 시를 지으며, 절도 있게 사물을 배치하고 구분하기를 좋아한다. 건전한 조언을 제공하고, 성질과 판단 및 믿음이 좋고 관대하며, 재능이 좋고 시작한 모든 것을 기꺼이 신속하고 훌륭하게 완성한다.

의학에 종사하면 크게 진보하고 명예와 알맞은 이익을 얻을 것이다. 그 때문에 왕과 유력자·부자·귀족들이 출생인을 부르며 기꺼이 그의 치료에 자신을 맡길 것이다. 하느님을 사랑하고 경외하며 두려워하고, 혈족과 친족을 사랑하고, 재물을 지니며, 이성적이고 학문을 사랑하게 된다.

수성이 앞의 상태와 반대되고 방해받으면, 영혼을 어리석고 무지하고 분별없고 말이 많게 한다. 자기 말에서 자주, 또 되풀이하여 속으며 지녔던 약간의 분별마저 쉽게 잃는다. 거만하고 신성한 것들에 붙어 있으려 하지만 그것을 행하는 법은 모른다. 쓰라리고 교만하며 자기 어리석음을 지속하면서도 스스로 현명하다고 여기고 남에게 봉사하는 자리에 자신을 둔다. 행위와 움직임에 질서가 없고 수다스러우며 욕망이 공개되어 있어서, 원하는 것을 감출 줄 모른다. 그러나 어느 정도 기억력과 어느 정도 배움은 있을 것이다.

제9논고 제3부 제1하우스 제4장 — 화성이 영혼의 성질을 홀로 관장하는 경우본문비평 23본문비평 24본문비평 25

화성이 홀로 출생인의 영혼의 성질을 뜻하거나 관장하고, 좋은 상태로 잘 배치되며 세계의 위치와 태양에 대하여 오리엔털이고 앵글에 있고 다른 방해를 받지 않으면, 영혼을 매우 강하고 힘이 세며 성급하고 대담하게 한다. 무기를 원하고 모든 것을 무력으로 차지하려 하며 누구에게도 굽히지 않는다. 무슨 일이든 죽음의 위험에 자신을 놓고, 금전 이익은 조금 또는 거의 전혀 상관하지 않는다. 거의 모든 것을 파괴하고, 전쟁에서 맨 앞에 있고자 하며, 모든 것을 업신여기고 누구에게든 폭력을 가하려 한다. 다른 온 세상보다 자기 힘을 더 믿는다.

화성이 나쁘게 배치된 경우

화성이 앞의 상태와 반대이면, 영혼을 교만하고 어리석고 분별없고 수군거리며 성가시고 모독하고 수다스럽고 경건하지 않게 한다. 약탈하고 속이며 재물을 소모하고 파괴한다. 피 흘림을 즐기고 남의 손해와 불행에 기뻐하며, 혈족을 싫어하고 자기 창조주를 알지 못하고 경외하지 않는다.

금성이 화성과 결합한 경우

금성이 화성과 결합하고 좋은 상태로 잘 배치되며, 세계의 위치와 태양에 대하여 오리엔털이고 앵글에 있으며 다른 방해를 받지 않으면, 영혼을 명랑하고 즐겁고 행실이 좋게 하며, 출생인을 선하고 사랑받게 한다. 기쁘고 즐거우며 평온한 삶과 놀이를 좋아하고 동료들을 사랑한다. 출생인의 몸 기질에 따라 잘 배치되어 알맞은 신체 형태를 바라며, 춤과 춤놀이를 사랑하고 기꺼이 즐긴다. 아름다운 여성들에게 기꺼이 가까이 가서 함께 머물며 이성적으로 생각한다. 즐거움을 바라되 여성들을 선하고 칭찬할 만한 삶으로 이끄는 법을 안다. 성교에 민첩하고 그로 말미암아 이익을 얻으며, 현명하고 수줍고 알아야 할 것을 알고, 불법적이거나 유익하지 않거나 마땅하지 않은 일 및 위험에서 스스로를 지킬 줄 안다.

그러나 쉽게 화를 내고 때로 자기 재물을 낭비하며 질투한다. 저자가 소돔식이라고 부르는 방식으로 남성과 관계하여 때로 자기 좋은 성질들을 해칠 것이다.

금성이 앞의 상태와 반대이면, 영혼을 잘못을 저지르며 앞의 것들과 반대로 살게 한다. 성적 행위를 지나치게 하고, 이때는 이 성질로 저때는 다른 성질로 바뀌며, 모독하고 거짓말하고 자기 사람들과 남들을 배신하고 속인다. 성가시며 불법적인 일을 원하고, 무엇을 쉽게 원했다가도 쉽게 또 빠르게 떠난다. 수녀·처녀·기혼 여성과의 불법적이고 금지된 성교를 행하거나 그들을 타락시키고, 질서 없고 꾀 많으며 악의에도 예리하다. 자기 악덕들의 성질에 늘 몰두하여 그 때문에 쉽게 많은 수치에 빠진다. 출생인을 지성이 낮고 거의 무분별하게 만들며, 충동적이고 추한 일을 기꺼이 저지르고 몸을 꾸미는 데 힘쓰게 한다.

수성이 화성과 결합한 경우

수성이 화성과 결합하고 좋은 상태로 잘 배치되며, 세계의 위치와 태양에 대하여 오리엔털이고 앵글에 있으며 다른 방해에서 벗어나 있으면, 영혼에 혼합된 여러 성질을 부여한다. 현명하고 능력 있게 하며, 사랑할 것을 사랑하고 알아야 할 것을 알고 통치하는 법을 알게 한다. 의도에서 의도로 쉽게 바뀌고 자기 계획에 빨리 도달하기를 바라며, 때로, 실은 여러 번, 나쁜 일을 기꺼이 행한다. 꾀 있고 배신하고 영악하고 불안정하고 격분하며 가벼운 지성을 지닌다. 속이고 위선을 좋아하고 고집스럽고 변덕스러우며 다툼과 불화를 즐기고 온갖 일을 크게 탐구한다.

그러나 이러한 모든 비난할 만한 성질 때문에 그에게 나쁜 일이 생기는 것은 아니다. 자기를 사랑하는 사람들을 사랑하고 기꺼이 그들에게 이익을 주고 도우며, 자기를 적대하는 이들을 미워하여 온갖 방식으로 해치려 하고 그 방법을 잘 안다.

수성의 배치가 앞의 것과 반대이면, 영혼은 거의 아무것도 모르면서 무언가 아는 것처럼 보인다. 분별이 없고 거의 어리석으며, 복종하는 척하지만 그것은 복종이라기보다 어리석음의 어떤 방식이다. 한 일이나 시작한 일을 모두 빨리 후회하고, 그 가운데 좋은 편을 고를 줄 모른다. 거의 아무것도 모르면서 현명하다고 불리기를 원한다. 속이고 무질서하고 파괴하며, 움직임에 올바른 질서를 지키지 않는다. 도둑질하고 거짓말하며 꾀 있고 사악하며 위증하고, 불화와 논쟁을 사랑하고 비천하지만 성실하다고 불리기를 바란다. 모독하고 약탈하며, 길에서 악행을 하고 벽을 뚫는 데 몰두하고, 주문을 부리며 배신하고 살인하며 강령술을 행하고 하느님을 경외하지 않는다.

제9논고 제3부 · 제1하우스 제5장 — 금성이 홀로 출생인의 영혼의 성질을 뜻할 때본문비평 26역주 62본문비평 27역주 63

금성이 홀로 출생인의 영혼의 성질을 뜻하는 시그니피케이터이고, 상태가 좋고 잘 배치되어 있으며, 문도와 태양에 대하여 오리엔탈이고 앵글들에 있으면서 다른 방해를 받지 않는다면, 영혼을 정의롭고 겸손하며 평온하고 분별력 있게 만든다. 재물을 가지며 그것을 좋은 방식으로 사용하고, 부당한 일을 견디며, 일들을 지혜롭게 숙고하게 한다. 놀이와 춤과 무도를 좋아하고 불경함을 싫어하며, 하느님을 공경하고 기술들을 알고자 하게 한다. 출생인에게 아름다운 형상과 좋은 성질을 부여하고, 좋은 꿈을 꾸며, 사랑스럽고 경건하고 은혜를 베풀며 번영하게 한다.

그러나 이 모든 일에서 게으르고 뻔뻔하게도 한다. 출생인을 여성스럽게 만들고, 그의 성질을 여성의 성질과 비슷하게 하며, 용감하지 않고 잘 알지도 못하게 한다. 출생인을 큰 도량을 가진 사람으로 만들지 않으므로, 그의 이름은 다른 이름들 사이에 거의 드러나지 않을 것이다. 자기 기술들 가운데 대부분에서 쉽게 성급하게 나아가게 한다.

금성에 수성이 결합했을 때

수성이 금성에 결합하고, 수성의 상태가 좋고 잘 배치되어 있으며, 문도와 태양에 대하여 오리엔탈이고 앵글들에 있으면서 다른 방해를 받지 않는다면, 영혼을 기술과 학문, 특히 사과의 학문을 사랑하게 한다. 좋은 재능을 가지며, 시를 짓고 음악을 좋아하고, 칭찬할 만한 모든 것을 사랑하게 한다. 또한 즐거움을 구하고 그것에 알맞게, 칭찬할 만한 방식으로 즐거움을 누리게 한다. 평온함을 좋아하고 이러한 것들에서 기뻐하며 명랑하고, 자기 친구들을 사랑하고, 이해력이 있으며, 좋은 법과 좋은 판단을 지니고, 말을 좋아하게 한다. 바른 길을 걸으며 어디에서도 벗어나지 않게 한다.

자기 힘으로도 다른 사람에게서도 기꺼이 배우고, 배움에 즐겨 힘쓰며, 선하고 의로운 사람들의 품행을 본받고, 의로운 이들의 영혼과 닮게 한다. 말을 꺼내는 데 명랑하고 이야기하는 데 능숙하며 사랑스럽고, 영혼의 성질이 균형을 이루고 공정하며 도량이 크고 궁핍한 사람들을 돕게 한다. 그러나 소년들을 성적으로 이용하려 하고 그들과 부끄러운 일을 저지르며, 그들을 여자들보다 앞세우려 하는 잘못에 빠질 것이다. 질투심도 있을 것이다.

수성이 나쁘게 배치되었을 때

수성의 상태가 나쁘고 나쁘게 배치되어 앞서 말한 것과 반대라면, 영혼을 두말하고 헐뜯으며 교활하고 이중적이고 약삭빠르며, 거짓말하고 속이며 기만하고 배반하고 위증하며 소란을 일으키게 한다. 온갖 악을 깊이, 뿌리에서부터 헤아리고, 모든 일에서 악하며, 아무도 사랑하지 않고 누구에게서도 사랑받지 않으며, 여자들을 속이게 한다. 출생인이 여자라면 자기 자녀들을 질식시키고 죽이게 한다. 다른 이들을 비난하고 헐뜯으며, 할 수 있는 모든 악한 일을 행하고, 모든 것을 하려고 시도하게 한다. 때로는 좋은 쪽으로 나아가기도 하겠지만 그것은 드물고, 더 자주, 아니 대개는 악한 쪽으로 나아간다. 기꺼이 부끄러운 일을 저지르며 많은 일에서 비난받을 것이다. 다만 실제로 그때 잘못을 저지르지 않았는데도 때로 비난받게 될 것이다. 비난할 일을 저지르는 그의 나쁜 습관 때문에 이런 일이 생길 것이다.

제9논고 제3부 · 제1하우스 제6장 — 수성이 홀로 영혼의 성질을 뜻할 때본문비평 28본문비평 29

수성이 홀로 출생인의 영혼의 성질을 뜻하는 시그니피케이터이고, 상태가 좋고 잘 배치되어 있으며, 문도와 태양에 대하여 오리엔탈이고 앵글들에 있으면서 다른 방해를 받지 않는다면, 영혼을 많은 훌륭한 능력과 학문을 지니게 한다. 예리한 재능과 좋은 이해력, 좋은 기억력을 가지고, 옛일과 경험한 것들을 기억하며, 자연의 일들을 이야기하고 이해하며 설명하고 해석하게 한다. 은혜를 베풀고 숙고하며 학문들을 탐구하고, 사과의 학문에서 잘 배우고, 좋은 것들을 잘 판단하며, 감추어야 할 것과 비밀을 좋고 진실하게 감추게 한다.

수성이 앞서 말한 것과 반대의 상태에 있을 때

수성이 앞서 말한 것과 반대의 상태, 곧 나쁜 상태와 나쁜 배치에 있다면, 영혼을 비천하고 기만적이며 기꺼이 다른 이들을 그릇되게 이끄는 것으로 만든다. 자기 판단을 믿고, 움직임이 가볍고 성급하며, 한 의도에서 다른 의도로 쉽게 옮겨가고, 무지하며 기만적이고 거짓말하며 안정되어 있게 한다. 자기 성질에서는 질서가 없고, 신의가 없으며, 하느님을 공경하지 않고, 순종하지 않으며 불의하고, 모든 일에서 온갖 거짓을 사용하게 한다.

수성이 앞서 말한 행성 가운데 하나와 결합했을 때

수성이 앞서 말한 행성 가운데 하나와 결합한다면, 그 수성이 어떤 상태에 있든 자기가 결합하는 행성의 본성으로 바뀔 것이다. 그러므로 그 행성의 배치와 상태에 따라, 그것이 좋든 나쁘든 영혼의 성질이 어떠할지를 판단하라.

서로 반대의 상태에 있는 행성들이 영혼의 성질에 작용하는 것

어떤 행성이 다른 행성과 결합하고 한쪽은 잘 배치되어 좋은 상태이지만 다른 쪽은 나쁘게 배치되어 나쁜 상태라면, 영혼의 성질은 앞에서 말한 그대로가 되지 않는다. 양쪽에 참여하여 두 행성의 본성을 함께 띠고, 두 극단 사이의 어떤 중간적인 의미를 지니게 된다. 참으로 좋지도, 완전히 나쁘지도 않게 되는 것이다.

제9논고 제3부 · 제1하우스 제7장 — 광명체들이 영혼의 성질에 미치는 의미: 먼저 태양본문비평 30역주 64

광명체들이 영혼의 성질에 관하여 뜻하는 것에는 다른 행성들의 규칙과 얼마간 다르지만 그것들과 모순되지는 않는 규칙이 주어진다. 태양은 본래 종교를 뜻하고, 영혼의 성질은 종교와 관련되는 것으로 보이므로, 태양은 그 성질들을 배치하는 행성과 함께 출생인의 영혼의 성질에 참여한다.

그러므로 태양이 출생 시각에 좋은 상태이고 문도에서 잘 배치되어, 곧 앵글들에 있으며, 출생인의 영혼의 성질을 배치하는 행성과 결합해 있다면, 그 영혼을 더욱 분별력 있고 더욱 [판독 보류: remorem으로 읽히는 형용사의 정확한 형태와 뜻]하게 만드는 것을 돕는다. 부당하고 금지된 일들에서 자신을 떼어 놓으며, 더욱 너그럽고 더욱 힘있으며, 더 좋은 법을 지니고 더욱 신의 있게 한다.

태양의 상태와 배치가 나쁠 때

태양이 앞서 말한 것과 반대의 상태에 있으며 출생인의 영혼의 성질을 배치하는 행성과 결합한다면, 그 영혼을 비참하고 나쁜 성질을 가진 것으로 만드는 데 협력한다. 자기 손해 안에서 낮아지고, 수고가 많으며, 자기 판단을 믿고 다른 이의 판단을 의심하며, 어리석고, 모든 사람에게 완고하고 나쁜 뜻을 가지며, 자기 악습에서 쉽게 물러나지 않게 한다.

제9논고 제3부 · 제1하우스 제8장 — 달이 출생인의 영혼의 성질에 미치는 의미본문비평 31역주 65역주 66역주 67

달도 몸과 영혼의 성질을 뜻한다. 다만 다른 행성들처럼 출생인의 영혼의 성질 각각을 따로 뜻하지는 않는다. 그러나 자기 상태에 따라 다른 행성들의 의미를 자기 도움으로 보조한다. 좋은 상태에서는 좋은 것을, 나쁜 상태에서는 나쁜 것을 돕는다.

그러므로 프톨레마이오스는 네 번째 부분에서 말하였다. 달이 아넥타티의 장소들에 있을 때, 곧 황도 원으로 되돌아오기 시작하는 곳에 있을 때에는, 달이 그 원에서 북쪽이나 남쪽으로 가장 멀리 떨어져 있으므로 영혼의 성질을 돕고 그것들을 갑자기 변화시키게 한다. 달이 두 노드 가운데 하나, 곧 달의 원이 태양의 길을 가로지르는 곳에 있으면, 출생인의 영혼의 성질을 도와 행해야 할 일들을 더 신속하게 행하게 한다.

또한 달이 땅 위에 있으면서 빛을 더해 가거나, 그 달이 베데르, 곧 태양과 대립하는 상태에 있다면, 영혼의 성질을 진실하고 개방적이며 필요한 일들에 적합하게 만드는 것을 돕는다. 달이 땅 아래에 있거나, 빛이 줄어들어 태양의 광선 아래에 있다면, 영혼의 성질을 더욱 감추어진 것으로 만들고, 행동으로 덜 나타나며 덜 신속하게 하는 것을 돕는다.

달이 행성들의 디그니티 안에서 그들과 결합할 때의 의미

달이 행성들의 디그니티 안에 있을 때 그 행성들과 함께 출생인에게 부여하는 의미를 알려면, 출생도의 원 안에서 달이 놓인 곳을 살펴라. 어느 행성의 도미사일이나 익절테이션에 있는지, 또는 그 행성의 다른 디그니티 두 가지 안에 있는지를 보아야 한다.

달이 앞서 말한 토성의 디그니티 가운데 하나에 있으면서 토성에게 각으로나 몸으로 결합한다면, 출생인의 영혼을 슬프고 수고가 많으며 분별력이 없고 생계를 구하는 일에 근심이 많고 차갑게 만든다. 출생인 자신도 차갑게 할 것이다. 다만 그때 토성이 오리엔탈이라면 예외이다. 그 경우에는 출생인의 상태가 좋아질 것이다.

목성의 디그니티에 있으면서 목성에게 결합하거나 접근한다면, 출생인을 도량이 크고 왕들과 유력자들과 어울리며 종교적이고 행운 있게 만든다. 그는 자기 행동에서 모든 이에게 칭찬받을 것이다.

화성의 디그니티에 있으면서 화성에게 결합하거나 접근한다면, 영혼을 대담하고 다툼을 좋아하며 수고와 여행을 사랑하게 한다. 전쟁을 좋아하는 사람들과 기꺼이 어울리고, 거기에서 좋은 것을 얻을 것이다.

태양의 디그니티에 있으면서 태양에게 결합하거나 좋은 각으로 접근한다면, 출생인이 왕들과 유력자들과 높은 사람들 사이에 섞여 들게 하는 영혼을 만든다. 또는 출생인 자신이 그런 사람 가운데 하나가 될 것이다. 그러나 나쁜 각으로 태양에게 접근한다면, 출생인을 나쁜 상태와 짧은 수명, 많은 질병에 놓이게 하는 영혼을 만든다.

수성의 디그니티에 있으면서 수성에게 결합하거나 접근한다면, 영혼을 약삭빠르고 재능 있으며 논쟁에 능숙하게 하여, 그러한 일들에서 행운과 좋은 것을 얻게 한다.

제9논고 제3부 · 제2하우스 제1장 — 출생인의 번영과 재산 및 그 취득의 의미본문비평 32역주 68역주 69본문비평 33본문비평 34역주 70

앞에서는 출생인의 몸의 형상과 모습, 그리고 영혼의 성질을 설명하였다. 이제 그 출생인의 재산과 번영, 그가 어디에서 그것을 얻고 어떻게 얻으며 삶의 어느 부분에서 얻는지를 설명해야 한다. 재산은 출생 뒤에 따르는 여러 일 가운데 으뜸이며 출생인에게 가장 필요한 것이기 때문이다.

프톨레마이오스는 재산이 출생인에게 어떻게, 어떤 방식으로, 어디에서 오는지를 포르투나 랏에서 알아내야 한다고 말하였다. 오마르나 아보알리가 말한 것은 그의 말과 모순되지 않는다. 프톨레마이오스는 보편적인 말로 설명하였고, 다른 이들은 그의 뒤를 따르면서 자기 시대에 경험한 몇 가지를 더하여 그의 말을 확증하였을 뿐, 그것에 반대한 것이 아니기 때문이다.

재산이 오는 것을 알아보려면 포르투나 랏, 그 랏이 놓인 도수의 알무텐 행성, 그 행성의 강함과 약함을 살펴라. 출생 시각에 그 알무텐과 결합한 행성들이나, 앞서 설명한 방식으로 그보다 높이 놓인 행성들도 살펴야 한다. 그것이 그 행성의 아이즈에 속하든 아니든 마찬가지이다. 그 장소의 알무텐이 좋은 상태이며 잘 배치되어 행운 있고 강하고 방해에서 벗어나 있다면, 출생인이 많은 부를 풍부하게 누릴 것이라고 판단할 수 있다. 길성의 각이 개입하면 더욱 그러하다. 특히 낮과 밤 모두에서 목성의 각, 낮에는 태양의 각, 밤에는 달의 각이 그러하다.

그 재산의 시그니피케이터나 그 위의 알무텐이 토성이며 앞서 말한 대로 좋은 상태라면, 출생인은 고된 노동이나 큰 건축에서 부를 얻을 것이다. 목성이면 관직과 맡은 직무들에서 부를 얻는다고 나타낸다. 성채의 대리 통치나 재판직 같은 특별한 직무, 다른 뛰어난 능력을 요구하는 직무뿐 아니라 통상적인 직무에서도 그러하다. 화성이 출생인의 부를 뜻하면, 군대를 이끌거나 도시와 그 밖의 곳을 통치하여 부를 모을 것임을 의심하지 말라.

태양이 출생인의 재산을 뜻하면, 가공하지 않은 금이나 예상하지 못했던 금, 또는 싼값에 산 금을 발견함으로써 부를 가져온다. 태양이 제4하우스에 있으면 땅에 묻힌 것을 발견할 것이다. 금성이 출생인의 재산을 뜻하면 여자들이나 선물로 재산을 모으게 한다. 출생인이 돈을 얻고 수성이 그것의 시그니피케이터라면, 상인들과 상업, 학문적인 재주에서 부가 올 것임을 알린다. 달이 재산을 뜻하면 뜻밖의 은이나 여행, 항해, 상품 거래의 이용으로 그것을 가져온다.

토성이 재산의 랏 위의 알무텐이고 목성이 토성에게 결합해 있다면, 낯선 사람들에게서 출생인에게 유산이 와서 그가 상속할 것임을 뜻한다. 어센던트의 앵글이나 제10하우스, 또는 다른 좋은 곳의 변통 사인에 있으면 더욱 그러하며, 특히 여자들을 통한 유산이다. 목성이 달과 이티살을 가지면 더욱 그러하고, 재산의 시그니피케이터의 아이즈에 속하는 행성들이 그것과 결합하면 한층 더 그러하다. 그 유산이 출생인의 손에 남아 있을 것도 뜻한다.

그러나 그 아이즈에 속하지 않고 반대편에 속하는 행성이 알무텐 위에 높이 놓이거나 가까이 뒤따른다면, 출생인은 앞의 방식으로 얻은 재산을 잃고 그것은 그의 손에 오래 남아 있지 않을 것이다. 이익이나 손실에 관하여 말한 일이 언제 생길지는 앞의 시그니피케이터들로 알아낼 수 있다. 그들이 출생도의 앵글들에 이르렀을 때 일어나기 때문이다. 그들이 앵글에서 떨어진 거리를 살펴, 이를테면 거기에서 해나 달의 수가 표시되는지를 알아보아라.

티베리아디스는 출생인의 재산을 보려면 출생의 어센던트에서 두 번째인 곳, 그곳에 있는 행성, 제2하우스의 주인, 재산의 랏과 그 주인, 목성, 포르투나 랏과 그 주인을 보라고 하였다. 그런 다음 이 장소들의 알무텐을 살펴라. 하나일 수도 있고 여럿일 수도 있다. 그 알무텐이 방해에서 벗어나 행운 있고 강한지를 보아라. 어센던트 주인과 어떤 관계에 있는지, 서로를 보는지 또는 몸으로 결합하는지, 리셉션이 있는지 없는지도 보아라. 리셉션은 일의 성취를 뜻하기 때문이다. 대립각이나 스퀘어로 연결되는지도 살펴라. 그것들은 그 일의 손실을 뜻한다. 재산에 관하여 살펴본 상태에 따라 판단하라.

아보알리는 출생인의 번영과 재산, 그것이 어디에서 오는지, 많을지 적을지를, 권한을 지닌 광명체가 놓인 사인의 트리플리시티 주인들에서 살피려 한 것으로 보인다. 이것은 아래에서 설명하겠다. 쉽게 처리할 수 있도록 말하면, 그 주인들이 앵글들에 행운 있고 강하게 있으면 출생인의 삶의 모든 시기에 번영과 부를 뜻한다. 특히 어느 앵글이든 커스프 앞의 첫 15도 안에 있을 때 그러하다. 앵글의 커스프로 나아가는 도수들이지 이미 앵글을 지나간 도수들을 뜻하는 것이 아니다. 제7하우스에서는 제4하우스보다 강하고, 제10하우스에서는 제7하우스보다 강하며, 제1하우스에서는 제10하우스보다 강하다. 그때 그의 일들이 더욱 번영하기 때문이다. 커스프에 가까울수록 지위와 번영과 행운이 더 크고 칭찬할 만해진다. 앞서 말한 15도를 지나 앵글의 끝까지 가면, 앵글에서 멀어질수록 번영과 행운은 그보다 못해진다.

그러므로 살펴야 한다고 설명한 모든 것, 모든 방식과 모든 시그니피케이터를 살펴라. 이들이 모두 행운 있고 강하며 방해에서 벗어나 있다면, 이는 드물거나 거의 일어나지 않는 일이지만, 출생인에게 헤아릴 수 없이 막대한 부가 생기고 번영과 지위가 높고 탁월할 것이라고 판단할 수 있다. 누구도 그가 온 세상의 지배권에 오르는 것을 막지 못할 만큼 그러할 것이다. 어떤 출신이나 신분이든, 가장 비천한 가문에서 태어났더라도 마찬가지이며, 삶의 모든 시기에 그 자리에 머물 것이다.

다만 앞서 이름을 든 항성 가운데 하나가 이것을 얼마간 줄이거나, 사자의 심장이 어센던트나 제10하우스에서 그 선 앞 1도 또는 뒤 3도 안에 있으면 예외이다. 이 별은 높아짐을 거의 한없이 더하지만 결국 나쁜 끝에 이르게 한다. 강한 길성이 그 별을 트라인이나 섹스타일로 보지 않는다면, 출생인이 나쁜 죽음을 맞거나 적어도 모든 지위와 권력과 높은 자리에서 떨어질 것을 뜻한다. 길성이 본다면 사자의 심장의 해악을 4분의 1만큼 줄일 것이다. 흉성이 본다면 불운을 더한다.

앞의 시그니피케이터들이 모두 안전하고 자유롭지는 않고 일부만 그러하다면, 그 안전한 정도에 따라 출생인의 번영과 강한 지위, 풍부해질 부를 판단할 수 있다. 그러므로 각각을 각각에 돌려주어 출생인의 번영과 부와 지위를 올바르게 가려라.

출생인의 번영과 재산을 살피려 할 때

출생도를 세워 그 사람의 번영과 재산을 살피려 한다면, 먼저 포르투나 랏을 보아라. 이것은 재산의 파트보다 앞선다. 포르투나 랏은 출생인의 재산과 번영과 지위, 그의 모든 상태를 뜻하지만, 재산의 랏은 오직 부에만 배당되기 때문이다. 포르투나 랏이 어느 행성의 도미사일이나 익절테이션, 텀, 트리플리시티에 놓였는지 보아라. 앞의 시그니피케이터 가운데 디그니티나 강함의 수가 많아 그곳에서 가장 강한 행성을 살펴라. 그것이 알무텐이라 불리며 출생인의 번영과 재산과 상태의 시그니피케이터가 된다.

그 행성이 어센던트나 어느 앵글, 또는 자기 도미사일 가운데 하나에, 특히 포르투나 랏이 놓인 도미사일에 있으면서 방해에서 벗어나 행운 있고 강하다면, 출생인의 번영과 수입, 많은 부가 올 것을 뜻한다. 어센던트의 주인이나 길성 가운데 하나가 그것을 보고, 보는 행성이 방해에서 벗어나 행운 있고 강하면 재산이 전체의 절반만큼 더 늘어날 것이다. 트라인이나 섹스타일이면 더욱 그러하며 리셉션까지 있으면 더욱 그러하다.

익절테이션의 주인이면 3분의 1만큼 늘어나지만 더 큰 명성이 따른다. 텀의 주인이면 5분의 1, 트리플리시티 주인이면 7분의 1, 페이스의 주인이면 12분의 1만큼 늘어난다. 각이 스퀘어나 대립각이면 이보다 훨씬 못하며, 리셉션 없는 각이면 더욱 못하고 나쁘다.

도미사일 주인이 보지 않거나 방해받을 때

도미사일의 주인이 보지 않거나 방해받는다면 익절테이션의 주인을 보아라. 그것도 방해받으면 텀의 주인을, 텀의 주인도 방해받으면 트리플리시티 주인을, 그것도 방해받으면 마지막으로 페이스의 주인을 보아라. 각각의 행성과 그 의미에 관하여 방금 말한 대로 설명하라. 포르투나 랏과 앞의 모든 시그니피케이터가 방해받고, 특히 그 랏이 놓인 곳의 알무텐이 방해받는다면, 앞서 말한 것과 반대되는 일이 일어남을 알릴 것이다. 좋은 쪽으로 말한 것과 같은 방식으로, 나쁜 쪽에서 판단하라.

포르투나 랏이 재산을 뜻할 수 없을 때

포르투나 파트나 그 랏이 놓인 도미사일·익절테이션·텀·트리플리시티·페이스의 주인, 또는 그곳의 알무텐이 출생인의 재산과 부와 상태를 뜻할 수 없다면, 재산의 랏을 살펴라. 그것이 누구의 도미사일이나 앞의 디그니티 가운데 하나에 놓였는지 보아라. 도미사일의 주인에 관하여 말한 방식으로 그곳의 알무텐을 살펴라. 그런 행성이 출생인의 번영과 재산의 시그니피케이터가 될 것이기 때문이다.

재산의 랏도 재산을 뜻할 수 없을 때

재산의 파트나 그 랏이 놓인 디그니티의 행성조차 출생인의 번영과 재산의 시그니피케이터가 될 수 없다면, 제2하우스와 그 주인, 또는 그곳의 행성을 보아라. 제2하우스에 길성이 있거나 길성이 그 주인에게 트라인이나 섹스타일로 연결되어 있다면, 출생인이 많은 재산을 얻을 것을 뜻한다. 그 길성이 목성이면 더욱 그러하다. 낮의 태양이면 그 의미는 목성보다 못하고, 밤의 달이면 태양보다 못하며, 금성이면 달보다 못하다.

제2하우스와 그 주인과 그곳의 행성도 재산을 뜻할 수 없을 때

이들이 출생인의 재산을 뜻할 수 없다면, 본래 재산을 뜻하는 목성을 보아라. 목성을 제2하우스에서 발견하면 출생인이 부를 풍부하게 누리고 어떤 시기에도 가난해지지 않을 것이라고 확신하여 판단하라. 다만 목성의 배치에 따라서 판단해야 한다. 목성이 어센던트의 주인이면 더욱 그러하다. 알만소르가 “출생의 주인이 목성인 사람은 가난하고 궁핍해지지 않는다”고 한 것과 같다. 어센던트가 사수자리이고 제4하우스가 물고기자리이면 더욱 높고 강하다. 이것은 반대되는 것을 받아들이지 않기 때문이다.

목성이 방해받아 앞의 것들을 뜻할 수 없고 낮 출생이라면 태양을 보아라. 태양이 어센던트에서 좋은 어떤 곳에 방해 없이 행운 있고 강하게 있다면, 출생인이 돈이나 재산을 얻을 것을 뜻한다. 다만 이것은 목성의 자연적 의미보다 못하다. 밤 출생이라면 달을 보아라. 달이 제2하우스나 어센던트에서 다른 좋은 곳에 행운 있고 강하며 자유롭게 있다면 많은 부가 있을 것을 뜻하지만, 그 의미는 태양보다 못하다.

태양이나 달도 재산을 뜻할 수 없을 때

태양이나 달이 재산을 뜻할 수 없다면, 앞서 말한 재산의 파트나 포르투나 랏이 놓인 곳의 알무텐이 있는 장소를 다시 보아라. 그 장소의 알무텐 행성을 재산의 시그니피케이터로 정하라. 그 역할에 적합하면 출생인이 많은 재산을 얻을 것을 뜻하지만, 그 의미는 달보다 못하다.

그 행성도 재산의 시그니피케이터가 될 수 없을 때

그 행성이 재산을 뜻하기에 적합하지 않으면 달이 있는 도미사일의 행성을 보아라. 그 행성이 어센던트나 제2하우스, 앵글들 또는 어센던트에서 다른 좋은 곳에 있으면서 방해 없이 행운 있고 강하면 출생인에게 많은 돈을 가져온다. 다만 그 의미는 앞의 알무텐보다 못하다.

달의 도미사일 주인도 재산을 뜻할 수 없을 때

그 행성도 재산을 뜻할 수 없으면 제2하우스에 있는 행성을 보아라. 방해에서 벗어나 행운 있고 강하면 출생인이 상당한 돈을 얻을 것을 뜻한다. 제2하우스에 디그니티가 있거나 그 자체가 길성이면 더욱 그러하다. 다만 그 의미는 달의 도미사일 주인보다 못하다.

제2하우스에 있는 행성도 재산을 뜻할 수 없을 때

그 행성도 재산의 시그니피케이터가 될 수 없다면, 어센던트의 주인과 제4하우스의 주인이 같은 행성인지 보아라. 같은 행성이라면 그것은 마땅히 출생인의 번영과 재산의 시그니피케이터라 불린다. 그것을 방해 없이 행운 있고 강한 상태에서 발견하면, 제2하우스에 길성이 있는 경우 못지않게 출생인이 많은 돈을 모을 것이라고 확신하라.

어센던트의 주인과 제4하우스의 주인이 같지 않을 때

이런 상태가 아니면 재산의 하우스의 트리플리시티 주인들을 보아라. 모두 자유롭고 행운 있고 강하면 출생인의 상태에 알맞거나 그보다 많은 부가 넉넉하게 올 것이다. 둘만 안전하다면 삶의 두 부분에서 부가 오고 세 번째 부분에서는 오지 않는다. 하나만 안전하다면 삶의 세 부분 가운데 한 부분에서만 부가 오고 다른 부분에서는 오지 않는다. 아무도 안전하지 않다면 이 조건에 따르는 한 부는 오지 않는다. 그러나 앞서 말했거나 뒤에 말할 다른 원인들로 부가 올 수는 있다.

재산 하우스의 트리플리시티 주인들도 재산을 뜻할 수 없을 때

그 주인들이 재산의 시그니피케이터가 될 수 없다면, 낮 출생에서는 태양이 놓인 사인의 트리플리시티 주인들을, 밤 출생에서는 달이 놓인 사인의 트리플리시티 주인들을 보아라. 재산 하우스의 트리플리시티 주인들에 관하여 말한 대로 판단하라.

태양이나 달의 사인의 트리플리시티 주인들도 재산을 뜻할 수 없을 때

그 행성들도 적합하지 않다면 상승하는 사인의 트리플리시티 주인들을 보아라. 태양과 달의 트리플리시티 주인들에게 적용한 대로 판단하되, 그 의미는 낮의 태양과 밤의 달의 트리플리시티 주인들보다 못하다.

상승 사인의 트리플리시티 주인들도 재산을 뜻할 수 없을 때

그 주인들도 재산을 뜻하기에 적합하지 않다면 포르투나 랏이 놓인 사인과 그 주인을 보아라. 그 주인이 제2하우스나 어센던트에서 다른 좋은 곳에 방해 없이 행운 있고 강하게 있다면, 출생인의 재산과 번영을 뜻하고 알맞은 양의 재산을 가져온다. 그러나 그 의미는 상승 사인의 트리플리시티 주인들보다 못하다.

포르투나 랏의 사인 주인도 재산을 뜻할 수 없을 때

그 주인도 적합하지 않다면 재산의 랏이 놓인 사인과 그 주인을 보아라. 그것을 제2하우스나 어센던트에서 다른 좋은 곳에 자유롭고 행운 있고 강하게 발견하면, 재산의 시그니피케이터이자 수여자로 삼아라. 그 의미는 포르투나 랏이 놓인 사인의 주인의 의미와 비슷하며, 거의 다르지 않을 것이다.

재산의 랏의 사인 주인도 재산을 뜻할 수 없을 때

그 주인도 적합하지 않다면, 태양이 제10하우스의 선 앞 2도나 뒤 5도 이내에 있는지를 보아라. 달이 태양의 왼쪽에서 트라인이나 섹스타일로 태양에게 나아가고, 재산 하우스의 주인이 자기 도미사일이나 익절테이션에서 어센던트 주인과의 결합, 또는 그에 대한 트라인이나 섹스타일로 나아가는지도 보아라. 재산 하우스의 주인이 목성이면 더욱 강하다. 이는 출생인이 큰 이름과 명성을 가지고 매우 강력할 것을 뜻하기 때문이다. 이와 함께 목성 외에 재산의 다른 시그니피케이터가 있다면 헤아릴 수 없는 재산이 오겠지만, 그처럼 뛰어나게 높은 명성은 없을 것이다.

제10하우스가 양자리 19도이고 어센던트가 게자리 25도이며, 이것들과 그 주인들이 흉성들에서 벗어나 있거나 적어도 태양과 목성이 자유롭다면, 출생인의 이름이 높아지고 크게 퍼져 그 명성이 온 세상에 알려질 것이다.

프톨레마이오스는 이 하우스의 고찰과 다르게 보이지만 뜻으로는 다르지 않은 말을 하였다. 아래 자녀의 일에 관한 장에서 설명할, 자녀를 주는 하우스나 사인을 지배하는 행성들이 자기에게 고유한 곳인 제10·11·1·5하우스에 있으며 오리엔탈이면 출생인은 강하고 큰 이름을 가질 것이라고 하였다. 옥시덴탈이며 자신과 반대되는 아이즈의 장소에 있으면 비참하고 알려지지 않을 것이다.

앞의 장소들을 지배하는 행성들과 포르투나 랏이 어센던트에 있거나 어센던트 주인과 함께 있다면, 출생인은 아내를 맞을 때까지 살고 부모에게 사랑받으며 그들의 상속인이 될 것이다. 그렇지 않거나 서로 반대되거나 스퀘어와 대립각으로 서로를 본다면, 출생인은 다투기 좋아하고 부모에게 극심한 미움을 품으며 그들을 나쁘게 대하고, 그들의 유산을 잇지 못할 것이다.

앞의 행성들이 재산을 뜻할 수 없고 태양도 제10하우스에 없을 때

재산의 랏의 사인 주인과 앞의 모든 행성들이 재산을 뜻할 수 없고 태양도 앞서 말한 방식으로 제10하우스에 있지 않다면, 앞의 시그니피케이터들과 결합한 행성들이나 그들보다 높이 놓인 행성들을 보아라. 곧 앞서 말한 알무텐의 결합에서 다른 행성들을 앞서는 행성이나, 그보다 북쪽에 있는 행성들이다. 이들이 출생인의 재산의 시그니피케이터가 되며, 특히 디그니티나 행운에서 가장 뛰어난 행성이 그러하다. 그러나 그 의미는 재산의 랏이 놓인 도미사일의 행성보다 훨씬 못하다.

시그니피케이터들과 결합한 행성들도 재산을 뜻할 수 없을 때

그 행성들도 재산의 시그니피케이터가 될 수 없다면 앞의 장소들이나 그 가운데 하나의 알무텐을 보아라. 그것이 방해 없이 행운 있고 강하다면 출생인의 재산을 뜻한다. 다만 그 의미는 앞에서 말한 모든 의미보다 못하다.

어느 시그니피케이터를 다른 것들보다 앞세우는가

앞의 시그니피케이터들 가운데 으뜸이며 더 강하고 재산의 일에 더욱 보편적인 것은 포르투나 랏, 재산의 랏, 제2하우스와 그 주인이다. 목성도 마찬가지이다. 목성은 다른 일에서 언제나 더 강한 것은 아니지만, 재산의 의미에서는 늘 다른 모든 행성보다 보편적이다.

앞의 모든 시그니피케이터가 방해받을 때

앞의 모든 도미사일의 주인과 모든 시그니피케이터가 방해받아 아무도 출생인의 재산을 뜻할 수 없다면, 익절테이션의 주인들을 보아라. 이것은 단순한 되풀이가 아니다. 그 주인들도 방해받으면 텀의 주인들을 보고, 그것들도 방해받으면 트리플리시티 주인들을 보아라. 트리플리시티 주인들까지 방해받는다면, 그것은 놀랍고 들어보지 못한 일이겠지만, 마지막으로 페이스의 주인들을 보아라. 방금 위에서 설명한 대로 다른 행성들을 통해 판단하듯 그들을 통해 판단하라.

흉성들이 출생인의 재산의 시그니피케이터일 때

흉성들이 재산의 시그니피케이터이면, 잘 배치되어 있어도 길성들만큼 좋은 것을 가져오지는 못한다는 것을 알아 두어라. 불운하고 나쁘게 배치되어 있으면 견디기 어려운 반대의 일들과 가난을 가져올 것이다. 제2하우스에 디그니티가 없는 흉성이나 흉성의 광선이 있고 길성이 몸으로 있거나 보지 않는 경우, 또는 앞에서 재산을 뜻한다고 말한 어느 장소에서든 그러하거나 재산의 시그니피케이터들 자신이 방해받는 경우에는, 앞서 말한 것의 반대를 예상하고 판단해야 한다.

길성들이 출생인의 재산의 시그니피케이터일 때

길성들은 강할 때 출생인에게 많은 좋은 것을 가져오고, 방해받을 때에는 적은 좋은 것을 가져온다.

제9논고 제3부 · 제2하우스 제2장 — 출생인이 어디에서 어떤 방식으로 재산이나 돈을 얻는가역주 71

마지막으로 출생인이 어디에서 재산을 얻고 어떤 방식으로 얻으며, 삶의 어느 부분, 어느 시기에 얻는지를 뜻하는 행성과 장소를 살펴야 한다. 그러므로 출생인의 재산의 시그니피케이터를 찾았다면, 그것이 어느 하우스에 놓였는지 보아라. 그 하우스의 의미, 그 하우스 위의 알무텐 행성의 의미, 그 하우스에서 발견되는 행성의 의미에 따라, 출생인에게 재산이 어디에서 어떤 방식으로 와야 하는지를 알려 줄 수 있기 때문이다.

제9논고 제3부 · 제2하우스 제3장 — 삶의 어느 시기와 어느 부분에서 재산을 얻는가역주 72

출생인이 삶의 어느 시기, 어느 부분에서 재산을 얻는지는 트리플리시티 주인들로 헤아릴 수 있다. 첫 번째 주인은 삶의 첫 번째 부분에서, 두 번째는 두 번째 부분에서, 세 번째는 세 번째 부분에서 재산을 가져온다. 그러므로 각 주인이 그 역할에 적합한 상태로 발견되는 데 따라, 자기에게 배당된 출생인의 삶의 세 부분 가운데 한 부분에서 돈을 줄 것이라고 판단할 수 있다.

모두 잘 배치되어 있으면 출생인은 삶의 모든 시기에 재산을 얻는 기쁨을 누릴 것이다. 둘만 행운 있게 발견된다면 삶의 두 부분에서 재산을 얻는다고 예고하라. 하나만 행운 있게 발견된다면 그 시그니피케이터에게 배당된 삶의 세 부분 가운데 한 부분에서 재산이 올 것이라고 확언할 수 있다.

제9논고 제3부 · 제2하우스 제4–13장

아래의 재산·수명·신분·성격에 관한 판단은 역사적 저자의 서술이다. 실제 개인에 대한 사실 판정이나 현대의 의료·재정 조언으로 제시하지 않는다. 원문의 반복·예외·시그니피케이터별 차이를 보존하였다. 판독과 잠정 어의는 별도 검토 기록에 적었다.

제4장. 고대인들이 앞서 말한 시그니피케이터 가운데 일부를 사용하지 않은 까닭역주 73본문비평 35본문비평 36

옛 현자들이 재산의 의미를 판단할 때 어센던트의 주인, 제2하우스의 주인, 포르투나 랏, 재산의 랏과 그 주인들, 그리고 목성만을 사용한 것은 무지했기 때문이 아니라 수고를 피하려 했기 때문이다. 그 밖의 거의 모든 사항은 현자들의 판단력에 맡겨 두었다. 그런데 점성가들이 방금 말한 것 이외의 시그니피케이터를 살피려 하지 않으므로, 태어난 사람의 재산에 관하여 세밀하고 정확하게 판단하지 못하는 일이 자주 생긴다.

그대가 바르게 살펴보려 한다면, 태어난 사람들의 부나 재산이 언제나 그 시그니피케이터들의 의미와 정확히 일치하여 나타나는 것은 아님을 알 수 있다. 우리는 어떤 사람은 대단히 부유하고, 어떤 사람은 더욱 부유하며, 어떤 사람은 부유한 것을 본다. 어떤 사람은 적당히 부유하고, 어떤 사람은 부유하지도 가난하지도 않다. 어떤 사람은 적당히 가난하고, 어떤 사람은 가난하며, 어떤 사람은 더욱 가난하고, 어떤 사람은 몹시 가난하다. 어떤 사람은 구걸하며, 어떤 사람은 더 심하게 구걸하고, 어떤 사람은 극도로 구걸에 의존한다. 어떤 사람은 언제나 풍족하고, 어떤 사람은 언제나 궁핍하며, 어떤 사람은 때로 풍족하다가 같은 사람이 때로 궁핍해진다. 어떤 사람은 큰 수고를 들여 궁핍을 피하고, 어떤 사람은 쉽게 궁핍에서 벗어난다. 그 밖에도 이와 같은 차이가 있다.

이런 차이는 앞서 이름을 든 시그니피케이터들과 그 배치, 그리고 그들이 함께 이루는 관계에서 생긴다. 비록 사람들이 흔히 사용하는 것들이 더 주요한 시그니피케이터이기는 하다. 그러므로 그들이 행운을 얻은 정도에 따라 태어난 사람의 번영과 재산을 판단할 수 있다. 그들이 불운한 정도에 따라, 그대에게 보인 순서와 차례를 좇아 그 사람의 역경을 말할 수 있다. 앞서 말한 재산의 시그니피케이터들은 행운 있고 강하면 재산을 가져오지만, 불운하고 약하며 나쁘게 배치되면 재산을 빼앗고 곤궁과 비참함, 수고와 슬픔, 가난을 가져오기 때문이다. 이 모두를 살필 줄 알도록 부지런하고 지혜롭게 행하라.

또한 출생도에서 포르투나 랏이 달과 함께 있고, 낮 출생에서 목성이 그것을 보는지 살펴라. 또는 밤 출생에서 금성이 그것을 보는지 살펴라. 이는 태어난 사람이 잘 양육될 것임을 뜻한다. 포르투나 랏이 어센던트에서 좋은 곳에 있으면 더욱 그러하다.

앞서 말한 트리플리시티 주인들과 그 밖의 시그니피케이터 각각의 배치도 살펴라. 어떤 트리플리시티 주인이 잘 배치되어 있으나 재산의 주인이나 포르투나 랏 또는 그 주인이 나쁘게 배치되어 있다면, 그 나쁘게 배치된 것은 텀의 주인에게서 덜어 낸다. 반대의 경우에도 각각의 상태에 따라 그렇게 한다.

출생의 시그니피케이터가 낮 출생에서는 남성 사인에, 밤 출생에서는 여성 사인에 있고 다른 방해를 받지 않는다면, 그 힘이 더 커진다. 그 사람의 생애가 길든 짧든, 좋은 양육을 뒷받침하는 증언을 더욱 굳게 해 준다.

제5장. 어디에서 어떤 원인으로 재산을 얻는가본문비평 37역주 74역주 75역주 76

앞에서는 태어난 사람의 재산 취득과 그 양이 늘어나는 일에 관하여 설명하였다. 이제 그 사람이 어디에서 어떤 방식으로, 어떤 원인으로 재산을 얻는지를 살펴야 한다.

그러므로 재산의 하우스 주인이나, 그 밖에 재산의 시그니피케이터로 찾아낸 행성을 살펴라. 그 행성이 어느 하우스에 놓여 있는지, 어느 행성과 결합되어 있는지를 보아라. 그것이 그 사람이 어떻게, 어디에서 돈을 얻게 될지를 뜻한다.

제1하우스에 있을 때

앞서 열두 하우스의 의미를 다룬 논고에서 말한 것을 되풀이하면, 재산의 시그니피케이터가 제1하우스에 있을 때에는 자기 자신, 곧 자신의 판단과 솜씨를 통하여, 적은 염려와 적은 수고로 재산을 얻는다. 또는 제1하우스가 뜻하는 어떤 원인으로 재산을 얻는다.

제2하우스에 있을 때

제2하우스에 있으면 자기 재산에서 재산을 얻는다. 자기 소유지의 산출물, 자기 재물과 거래, 돈을 가지고 행하는 다른 기술과 그와 비슷한 일이 그러하다. 또는 제2하우스가 뜻하는 어떤 원인으로 얻는다.

제3하우스에 있을 때

제3하우스에 있으면 형제자매나 자신과 친족 관계가 없는 이웃, 이틀 또는 그 이하의 짧은 여행을 원인으로 얻는다. 또는 재산과 권력과 나이에서 자신보다 아래인 친족이나 인척, 자신을 윗사람으로 여기는 사람들을 통하여 얻는다. 또는 제3하우스가 뜻하는 어떤 원인으로 얻는다.

제4하우스에 있을 때

제4하우스에 있으면 아버지나 조부, 장인, 그 밖에 자신보다 위이고 나이가 많은 직계 친족을 통하여 얻는다. 토지나 집, 땅에서 캐내는 물건을 거래하여 얻을 수도 있다. 매우 드문 일이기는 하지만 땅에 묻힌 보물을 찾을 수도 있다. 가마를 사용하는 일이나 그와 비슷한 일에서 얻을 수도 있다. 또는 제4하우스가 뜻하는 어떤 원인으로 얻는다.

제5하우스에 있을 때

제5하우스에 있으면 왕이나 유력자의 일을 수행하는 자녀들을 통하여 재산을 얻는다. 또는 중간 길이의 여행을 통하여 얻는데, 나는 이를 이틀에서 나흘까지의 여행으로 본다. 주점이나 그와 비슷한 장소에서 파는 음식이나 음료, 놀이와 그와 비슷한 일에서 얻을 수도 있다. 또는 제5하우스가 뜻하는 어떤 원인으로 얻는다.

제6하우스에 있을 때

제6하우스에 있으면 남녀 노예나 시종, 또는 타고 다니지 않는 작은 동물을 통하여 얻는다. 양·염소·돼지·개·새와 그와 비슷한 동물이 그러하다. 또는 제6하우스가 뜻하는 어떤 원인으로 얻는다.

제7하우스에 있을 때

제7하우스에 있으면 여자나 동료, 적을 통하여 얻는다. 또는 제7하우스가 뜻하는 어떤 원인으로 얻는다.

제8하우스에 있을 때

제8하우스에 있으면 여자의 지참금이나 그들의 재산, 동료나 적의 재산을 통하여 얻는다. 어떤 사람의 죽음이나 죽은 이에게서 상속하는 재산, 지참금 이외의 별산 재물을 통하여 얻을 수도 있다. 또는 제8하우스가 뜻하는 어떤 원인으로 얻는다.

제9하우스에 있을 때

제9하우스에 있으면 종교나 종교인을 통하여 얻는다. 또는 상인과 멀리 떠나는 다른 사람들이 때로 행하듯이 긴 여행과 그와 비슷한 일을 통하여 얻는다. 또는 제9하우스가 뜻하는 어떤 원인으로 얻는다.

제10하우스에 있을 때

제10하우스에 있으면 왕, 기술이나 관직, 직무 또는 그 밖의 세속적 지위를 통하여 얻는다고 말하라. 공작의 지위나 통치권과 그와 비슷한 것이 그러하다. 또는 제10하우스가 뜻하는 어떤 원인으로 얻는다.

제11하우스에 있을 때

제11하우스에 있으면 친구, 군인이나 집안사람을 다스리는 일, 거래, 대여와 수확을 통하여 얻는다. 뜻밖에 자신에게 행운이 찾아와 얻을 수도 있고, 이익을 얻으리라고 기대했던 일들에서 얻을 수도 있다. 또는 제11하우스가 뜻하는 어떤 원인으로 얻는다.

제12하우스에 있을 때

마지막으로 제12하우스에 있으면 감옥이나 수감자들을 통하여 얻는다. 간수들이나 이익을 얻기 위하여 수감자를 감옥에서 풀어 주는 사람들이 때로 행하는 일이 그러하다. 숨은 적이나 큰 동물, 또는 어떤 비천하고 수치스러운 직업과 도둑질을 통하여 얻을 수도 있다. 또는 제12하우스가 뜻하는 어떤 원인으로 얻는다.

이것들은 앞서 열두 하우스에 관한 논고에서 설명한 열두 하우스의 의미들이다. 여기서 그것들을 모두 다시 되풀이할 필요는 없다.

제6장. 어떤 방식으로 재산을 얻는가본문비평 38역주 77본문비평 39

이제 태어난 사람이 어떤 방식으로 재산을 얻는지를 살펴야 한다. 재산의 시그니피케이터를 살펴라. 그것은 포르투나 랏의 주인이거나 재산의 랏의 주인일 수 있고, 태양이나 달, 그 트리플리시티의 어떤 주인, 또는 앞서 말한 시그니피케이터 가운데 다른 어떤 것일 수 있다.

토성이 재산의 시그니피케이터일 때

토성이 재산의 시그니피케이터이고 좋은 상태로 잘 배치되어 있으며, 방해에서 벗어나 행운 있고 강하고, 길성들과 결합하며 앵글이나 그 뒤를 따르는 하우스에 있다면, 앞서 말한 수고나 그와 비슷한 일을 통하여 정당하고 허용되며 적절한 방식으로 재산과 부를 얻는다.

그러나 방해받고 불운하고 약하며, 역행하거나 컴버스트이거나 흉성들과 결합하고, 앵글에서 떨어져 나쁜 상태로 배치되어 있다면, 다른 방식보다 부정한 방식으로, 속임수와 거짓말과 도둑질을 통하여 재산을 모은다.

목성이 재산의 시그니피케이터일 때

목성이 그 사람의 재산의 시그니피케이터이고 좋은 상태로 잘 배치되어 행운 있고 강하며 방해에서 벗어나 있다면, 정당하고 허용되며 칭찬할 만한 방식으로 부를 모은다. 그러나 방해받고 나쁜 상태로 배치되어 불운하고 약하며, 역행하거나 컴버스트이거나 흉성들과 결합하고 앵글에서 떨어져 있다면, 때로는 정당하게, 때로는 부정하게, 때로는 허용되는 방식으로, 때로는 허용되지 않는 방식으로 재산을 얻는다.

화성이 재산의 시그니피케이터일 때

화성이 재산의 시그니피케이터이고 좋은 상태로 잘 배치되어 행운 있고 강하며 방해에서 벗어나 있어도, 그 사람은 허용되는 방식과 허용되지 않는 방식으로 재산을 얻으려 애쓴다. 붙잡아 자기 것으로 만들 수만 있다면 어디에서 오는지는 별로 개의하지 않는다. 그는 이렇게 말할 것이다. “어디에서든 돈을 짜내는 것은 좋다. 동전은 주머니에, 농민은 도랑에.”

화성이 나쁜 상태로 잘못 배치되어 불운하고 약하며 앞서 말한 방해들을 받고 있다면, 정당하든 부정하든, 강도질과 길목을 막는 일, 방화와 부당한 유혈을 통하여, 할 수 있는 모든 방식으로 누구에게서든 돈을 얻을 길을 찾는다. 성별이나 계층이나 지위를 따지지 않는다.

태양이 재산의 시그니피케이터일 때

태양이 재산을 뜻하고 좋은 상태로 잘 배치되어 있으며, 방해에서 벗어나 행운 있고 강하다면, 허용되고 마땅하며 명성이 따르는 방식으로 재산을 얻는다. 그러나 방해받아 나쁜 상태로 잘못 배치되어 있다면, 정당한지 부정한지 거의 개의하지 않고 할 수 있는 모든 방식으로 재산을 얻는다. 다만 자기의 부정을 감출 줄 알아, 그 악행이 뚜렷이 드러나지 않게 한다.

금성이 재산의 시그니피케이터일 때

금성이 재산의 시그니피케이터이고 좋은 상태로 잘 배치되어 행운 있고 강하다면, 칭찬할 만하고 허용되는 방식으로 재산, 곧 부를 모은다. 반대의 상태라면 책망받을 방식, 거짓말이 개입하는 방식으로 그것을 차지하며, 그런 이익을 부끄러워하지 않는다.

수성과 달

수성과 달은 다른 행성들과 같지 않다. 둘 가운데 어느 것이 재산의 시그니피케이터이든, 그것과 결합한 행성의 상태와 의미에 따라 그 사람이 재산을 얻을 것임을 뜻한다. 둘 가운데 어느 것도 다른 행성과 결합하지 않은 채 재산의 시그니피케이터라면, 작은 상품을 운반하거나 짧은 여행을 통하여 재산을 얻을 것임을 나타낸다.

재산의 시그니피케이터인 행성이 다른 행성과 결합해 있는지를 언제나 주의하여 살펴라. 결합한 행성은 자기 몫을 얼마간 보태기 때문이다. 재산의 시그니피케이터가 좋고 좋은 행성과 결합하면 그 좋은 성질이 늘어난다. 나쁘고 나쁜 행성과 결합하면 그 나쁜 성질이 늘어난다. 길성인데 흉성과 결합하면 좋은 성질이 줄고, 흉성인데 길성과 결합하면 나쁜 성질이 줄어든다.

제7장. 생애의 어느 나이와 어느 부분에서 재산을 얻는가본문비평 40본문비평 41

일곱째로, 어느 나이 또는 생애의 어느 부분에서 재산을 얻는지를 살펴야 한다. 옛 현자들 가운데 어떤 이들은 낮에는 태양의 트리플리시티 주인들을, 밤에는 달의 트리플리시티 주인들을 살펴야 한다고 생각하였다. 다른 이들은 자기가 좋다고 여긴 견해에 따라 다르게 생각하였다.

나는 그들의 말을 반박하지 않는다. 그렇지만 이쪽이나 저쪽에 전적으로 동의하지도 않고, 그들에게 전적으로 반대하지도 않는다. 다만 어떤 일의 본성에서 더 큰 몫을 차지하는 것이 그 일의 결과를 판단하는 데에도 더 큰 몫을 가져야 한다고 생각한다. 재산의 하우스의 트리플리시티 주인들이 다른 것들보다 이를 더욱 효과적이고 자연스럽게 뜻하는 것으로 보이기 때문이다.

그러므로 태어난 사람이나 질문자가 어느 때, 또는 생애의 어느 부분에 재산을 가지거나 얻을지를 판단할 때에는, 재산의 하우스의 트리플리시티 주인들을 다른 시그니피케이터들보다 앞세우는 것이 더 적절하다.

첫 번째 주인이 좋은 상태로 잘 배치되어 있으면 생애의 첫 3분의 1에서 재산을 얻고, 다른 두 부분에서는 궁핍하다. 두 번째 주인이 그러하면 두 번째 3분의 1에서 얻고, 다른 두 부분에서는 궁핍하다. 세 번째 주인이 그러하면 마지막 3분의 1에서 얻고, 다른 두 부분에서는 궁핍하다.

둘만 행운 있고 나머지 하나는 그렇지 않으면, 그 둘에 배당된 두 부분에서는 재산을 얻고 다른 부분에서는 궁핍하다. 첫째와 둘째가 행운 있으면 생애의 첫째와 둘째 부분에서 얻고 셋째 부분에서는 궁핍하다. 첫째와 셋째가 행운 있으면 첫째와 마지막 부분에서 얻고 중간 부분에서는 궁핍하다. 둘째와 셋째가 행운 있으면 둘째와 셋째 부분에서 얻고 첫째 부분에서는 궁핍하다. 모두 행운 있으면 일생 동안 재산을 얻고 풍족하다. 모두 불운하면 일생 동안 궁핍하여 늘 비참하게 지낸다.

재산의 장소 위에서 알무텐인 행성이 재산의 하우스의 트리플리시티 주인들과 다른 행성이라면, 그것이 오리엔탈인지 아닌지 살펴라. 오리엔탈이면 젊을 때, 곧 생애의 첫 절반에 재산을 뜻한다. 옥시덴탈이면 마지막 절반에 재산을 뜻한다. 그러므로 재산을 얻는 시기의 판단에서는 그 행성을 재산의 하우스의 트리플리시티 주인들과 함께 참여시켜라.

둘이 좋은 상태에 함께 일치하면 그때의 재산이 늘어나, 하나만으로 뜻할 수 있는 것보다 더 많아진다. 둘이 서로 어긋나면 더 좋은 쪽의 의미가 줄어, 그 나이에 있어야 할 만큼 많은 재산이 생기지 않는다.

제8장. 다른 시그니피케이터들이 재산의 하우스의 트리플리시티 주인들과 함께 재산을 늘리거나 줄이는 때역주 78역주 79본문비평 42역주 80

그 사람의 재산의 시그니피케이터가 무엇이든 그것을 살피고, 그 힘을 재산을 얻을 때의 시그니피케이터인 재산의 하우스의 트리플리시티 주인의 힘과 함께 고려하라. 둘이 일치하고 모두 좋은 상태라면 그때, 곧 생애의 그 부분에서 재산이 늘어나 더욱 풍족해진다. 둘 다 나쁜 상태라면 그때의 재산이 마땅히 줄어들 것처럼 보이는 정도보다 더 줄어들어, 그 사람은 더욱 궁핍해진다.

하나가 행운 있고 다른 하나가 약하면 행운 있는 쪽의 좋은 성질이 줄어든다. 재산에 관하여 더 큰 지배권을 가진 시그니피케이터가 행운 있고 다른 쪽이 불운하면, 좋은 쪽의 좋은 성질이 줄어들어 더 적은 재산을 뜻한다. 반대로 더 큰 지배권을 가진 것이 불운하고 다른 쪽이 행운 있으면, 나쁜 쪽의 나쁜 성질이 줄어들어 재산의 부족함이 덜해진다.

아부 알리는 재산을 얻는 시기의 의미에 관하여 이렇게 말하였다. 권한을 가진 광명체의 트리플리시티 주인들이 모두 방해에서 벗어나 앵글에 있으면, 그 사람이 평생 번영할 것임을 뜻한다. 해당 시기의 재산의 시그니피케이터가 앵글의 커스프 도수에 있으면 더욱 강하게 그러하다. 그 하우스의 끝을 향하여 앵글에서 멀어질수록, 멀어진 정도에 따라 그 사람의 번영과 행운도 점차 줄어든다.

그 트리플리시티의 첫째 주인이 자유롭고 둘째와 셋째가 방해받으면, 생애의 첫 3분의 1에서 행운과 번영을 뜻하고 둘째와 셋째 부분에서는 궁핍하다. 둘째가 온전하고 첫째와 셋째가 방해받으면 생애의 둘째 부분에서 번영하고 첫째와 셋째 부분에서는 궁핍하다. 셋째가 행운 있으면 마지막 3분의 1에서 번영하고 첫째와 둘째 부분에서는 궁핍하다.

앞서 말한 트리플리시티의 첫째 주인이 방해받고 다른 두 주인이 온전하면, 생애의 첫 3분의 1에서 방해와 나쁜 상태와 손실을 뜻하고 다른 부분에서는 그렇지 않다. 둘째 주인이 방해받고 다른 두 주인이 온전하면 생애의 둘째 부분에서 방해받고 다른 부분에서는 그렇지 않다. 셋째만 방해받으면 생애의 마지막 부분에서 방해받고 다른 부분에서는 번영한다. 앞서 말한 시그니피케이터가 모두 방해받으면 평생의 나쁜 상태와 손실, 궁핍과 수명의 감소를 뜻한다. 이는 앞에서 재산의 하우스의 트리플리시티 주인들에 관하여 말한 바와 같다.

그러나 그러한 불운과 함께 길성들이 앵글에 있고 흉성들은 케이던트에 있으며 광명체들은 잘 배치되어 있다면, 불운의 나쁜 성질이 줄어든다. 그 사람은 거의 언제나 번영하고, 그것 때문에 수명이 줄어들지도 않는다. 어센던트의 주인과 달이 앵글에서 흉성들의 방해를 벗어나 있거나, 앵글에 있는 행성들에게 접근해도 마찬가지로 말할 수 있다. 리셉션이 개입하면 더욱 좋고 강하다.

어센던트의 주인이 광명체들에게 접근하거나 그 반대인 경우

어센던트의 주인이 광명체들에게 접근하거나 광명체들이 그 주인에게 접근한다고 하자. 태양은 양자리나 사자자리에 있고 달은 황소자리나 게자리에 있으면서 어센던트의 주인에게 접근하거나, 어센던트의 주인이 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면서 광명체들에게 접근하거나, 그 가운데 어떤 것이 자기의 작은 디그니티 둘에 있으면서 앞서 말한 대로 서로 접근한다면, 평생의 행운과 번영을 뜻한다. 다만 재산의 하우스의 트리플리시티 주인들이 반대로 작용하면 예외이다. 그 주인들이 방해받고 있다면 이 배치에서 얼마간 덜어 내므로, 그 사람의 번영과 행운은 앞서 말한 정도에 미치지 못한다.

포르투나 랏과 그 주인이 오리엔탈일 때

포르투나 랏과 그 주인이 오리엔탈이고 흉성들의 방해에서 벗어나 앵글에 있으며, 어센던트를 보고 길성들이 그들을 본다면, 그 사람의 번영과 오래 지속되는 행운, 삶의 좋은 상태의 증가, 견고함과 지속성과 힘을 뜻한다. 달이 자기 도미사일이나 익절테이션에서 불운을 피하여 방해받지 않는다면, 그 사람의 상승과 큰 명성을 뜻한다.

그러나 이 시그니피케이터들이 케이던트에 있고 방해받으면, 수고롭고 유익함이 적은 삶을 뜻한다. 어센던트를 보지 않으면 더욱 그러하다. 길성과 흉성이 모두 포르투나 랏과 그 주인을 보고 그들이 앵글에 있다면, 그 사람의 행운과 번영은 중간 정도라고 판단한다.

어센던트의 트리플리시티 주인들이 자신은 앵글에서 떨어져 있으면서 앵글에 있는 행성들과 결합하면, 수고와 피로 뒤에 행운과 번영을 뜻한다. 어센던트의 주인이 자신은 케이던트에 있고 하강지에 있으면서, 앵글에서 자기 도미사일이나 익절테이션에 있는 행성과 결합하는 경우에도 마찬가지이다.

이 판단들은 앞서 말한 재산의 시그니피케이터들 또는 그 가운데 어떤 것이 반대로 작용하지 않는 한 참되다. 각각은 자기 배치에 따라 자기 몫을 보태기 때문이다. 잘 배치되어 있으면 좋은 것들의 좋은 의미를 늘리고 나쁜 것들의 의미를 줄인다. 나쁘게 배치되어 있으면 나쁜 것들의 나쁜 의미를 늘리고 좋은 것들의 의미를 줄인다.

앞서 말한 시그니피케이터가 모두 어떻게 배치되어 있는지 살피는 것을 잊지 말라. 모두 잘 배치되어 있으면 그 사람의 번영과 행운이 증가한다. 모두 나쁘게 배치되어 있으면 번영과 행운이 감소한다. 더 주요한 시그니피케이터들이 잘 배치되고 덜 주요한 것들이 나쁘게 배치되어 있으면, 번영과 행운이 줄어 이익이 적어진다. 더 주요한 것들이 나쁘게 배치되고 덜 주요한 것들이 잘 배치되어 있으면, 불운이 줄어 해로움이 적어진다.

낮 출생과 밤 출생

출생이 낮인지 밤인지도 보아야 한다. 낮 출생이면 앞서 말한 대로 태양이 있는 사인의 트리플리시티 주인들을 살펴라. 밤 출생이면 달이 있는 사인의 트리플리시티 주인들을 살펴라. 그들이 앵글에서 행운 있고 강하며 길성들이 그들을 보면 번영하고 행복한 운을 뜻한다. 길성들이 그들을 리셉션하면 더욱 좋고 강하다. 앵글 뒤를 따르는 하우스에 있으면 중간 정도의 행운을 판단한다.

흉성들이 앵글에 있고 길성들이 그 뒤를 따르는 하우스에 있으면, 생애의 첫 절반에 궁핍과 수고를, 마지막 절반에 행운과 좋은 상태를 뜻한다. 길성들이 앵글에 있고 흉성들이 그 뒤를 따르는 하우스에 있으면 반대를 판단한다. 케이던트에 있으면 불운과 나쁜 상태, 수고로운 삶을 뜻한다. 다만 앞서 말한 시그니피케이터들이 반대로 작용하면 예외이다.

재산의 하우스

또한 재산의 하우스, 곧 어센던트에서 두 번째 사인을 살펴라. 포르투나 랏이 있는 하우스에서 두 번째 사인도 살펴라. 낮 출생에서는 태양이 있는 하우스에서 두 번째 사인을, 밤 출생에서는 달이 있는 하우스에서 두 번째 사인도 살펴라.

이 장소들 가운데 어떤 곳에 흉성이 있는지 보아라. 그 사람이 다른 좋은 의미들을 가지고 있다면 이것은 그 좋은 상태와 의미들의 감소를 뜻한다. 다른 좋은 의미들이 없다면 번영의 추락과 행운의 손실을 뜻한다. 다만 그 흉성이 그곳에서 도미사일이나 익절테이션, 또는 다른 작은 디그니티 둘을 가진 경우는 제외한다.

아부 알리는 낮 출생에서 태양이 포르투나 파트나 그 주인을 보지 않거나, 그 주인이 태양을 보지 않는 경우, 또는 밤 출생에서 달을 보지 않는 경우가 행운의 손실과 번영의 감소를 뜻한다고 말하였다. 달이 흉성들에게 포위되어 있을 때에도 낮 출생과 밤 출생 모두에서 같은 말을 할 수 있다. 알코코덴이 앵글이나 어센던트에서 떨어져 그에 대하여 나쁜 곳에 있고 흉성의 각을 받는 경우에도 같은 의미이다.

흉성들이 앵글에 있고 길성들이 앵글 뒤를 따르는 하우스에 있으면, 생애 초기에 수고와 방해를, 끝에는 번영과 좋은 상태를 뜻한다. 낮 출생의 태양이나 밤 출생의 달이 흉성에게서 분리되어 길성과 결합하는 경우에도 마찬가지로 판단할 수 있다. 권한을 가진 광명체의 트리플리시티 주인들이 앵글이나 어센던트에서 떨어져 있지만 자기 도미사일·익절테이션 또는 다른 디그니티 둘에 있는 행성과 결합하는 경우에도 마찬가지이다.

재산의 시그니피케이터가 오리엔탈일 때

마지막으로 재산의 시그니피케이터인 행성이 오리엔탈이고 지상에 있는지를 살펴라. 그러면 생애의 처음에 행운과 좋은 상태와 번영을 뜻한다. 옥시덴탈이고 지하에 있으면 생애의 끝에 이를 뜻한다. 오리엔탈이면서 지하에 있거나 옥시덴탈이면서 지상에 있으면 생애의 중간에 이를 뜻한다.

제9장. 천구의 장소들이 뜻하는 생애의 시기본문비평 43역주 81역주 82역주 83

그 시기들을 뜻하는 천구의 장소들은 다음과 같다. 어센던트와 제2하우스는 생애의 시작에서 청소년기의 끝까지를 뜻한다. 제10하우스와 제11하우스는 젊은 시기에서 장년기의 끝까지를 뜻한다. 제7하우스와 제8하우스는 젊은 시기의 끝에서 노년기의 중간까지를 뜻한다. 제4하우스와 제5하우스는 노년기의 중간에서 생애의 끝까지를 뜻한다.

아부 알리는 포르투나 랏이 생애의 시작을, 그 주인이 생애의 끝을 뜻한다고 말하였다. 앞서 말한 각각의 시그니피케이터는 출생 시각의 자기 배치에 따라 자기가 맡은 때의 그 사람의 상태를 뜻한다.

그 사람의 출생 시각에 놓인 시그니피케이터들의 배치에서 여러 일을 알아, 번영과 유익함과 행운이 언제, 어느 때에 있을지, 또는 반대되는 일과 수고와 불운이 언제 있을지를 알게 되었다고 하자. 또한 행성들의 광선이 그 사람의 행운이나 불운을 뜻하는 장소들로 향하는 디렉션과, 그들 사이의 사인·도수·각분의 거리를 보아 그 시그니피케이터들로 말미암은 좋은 일과 나쁜 일이 생애 어느 때에 일어날지를 보았다고 하자.

그때에는 포르투나 랏을 살펴, 그것을 길성과 흉성의 몸이나 광선으로 디렉션하라. 길성, 특히 목성이나 금성과 결합하는 것을 보면 그때 그 사람이 좋은 상태에 있다고 판단하라. 흉성, 특히 토성이나 화성과 결합하는 것을 보면 반대로 판단하라. 다만 앞서 말한 시그니피케이터들이 반대로 작용하면 예외이다.

길성이나 그 광선이 포르투나 랏에 이르고, 시그니피케이터들도 길성이나 그 광선과 결합하면 그 사람의 번영과 행운과 좋은 상태가 두 배로 늘어난다. 흉성이나 그 광선이 랏에 이르고 시그니피케이터들도 흉성이나 그 광선과 결합하면, 불운과 나쁜 상태와 수고가 두 배로 늘어나고 좋은 것들은 줄어든다. 포르투나 랏은 길성과 결합하고 시그니피케이터들은 흉성과 결합하거나, 랏은 흉성과 결합하고 시그니피케이터들은 길성과 결합한다면, 양쪽의 의미가 모두 줄어든다고 보아야 한다.

어떤 원인으로 돈을 얻는가

앞에서는 어디에서 어떤 방식으로 재산을 얻는지를 보았다. 이제 어떤 원인으로 재산을 얻는지를 더 살펴야 한다. 앞의 설명과 비슷해 보이지만 같은 것이 아니라 다른 것이다.

그러므로 출생 시각의 포르투나 랏을 살펴라. 그것이 토성의 도미사일이나 익절테이션, 또는 작은 디그니티 둘에 있고 토성이 그것과 결합하거나 그것을 보면, 남녀 노예와 중간 나이의 사람들, 곧 쉰 살부터 노년기의 중간에 이르는 연장자들, 비천한 사람들을 원인으로 재산을 얻는다. 그 사람의 행운은 그들 및 그들과의 교류에 있다. 포르투나 랏이 도미사일이나 다른 디그니티에 있을 때보다 익절테이션에 있을 때 이 의미가 더 강하다. 랏이 앵글에 있으면 그 사람의 행운이 크게 높아진다.

같은 방식으로 목성의 디그니티들에 있으면 위대한 사람과 귀족, 주교와 그와 비슷한 사람, 다른 현자들과의 교류를 통하여 재산을 얻는다. 그의 행운은 그들에게, 또 그들과 함께 있다.

화성의 디그니티들에 있으면 군대의 지휘관과 호전적인 사람, 전쟁과 전쟁의 활동을 즐기는 사람들을 통하여 얻는다. 그의 행운은 그들과의 교류에 있다.

태양의 디그니티들에 있으면 왕과 왕에 견줄 만한 다른 군주들과의 교류를 통하여 얻는다. 그의 행운은 그들에게, 또 그들과 그와 비슷한 사람들과 함께 있다.

금성의 디그니티들에 있으면 여자와 환관, 여성적인 남자들을 통하여 얻는다. 그의 행운은 그들에게, 또 그들과 그와 비슷한 사람들과 함께 있다.

수성의 디그니티들에 있으면 현자와 서기관, 또한 상인들과의 교류를 통하여 얻는다. 그의 행운은 그들에게, 또 그들과 그와 비슷한 사람들과 함께 있다.

달의 디그니티들에 있으면 법에 정통한 사람들과 법률에 종사하는 사람들과의 교류를 통하여 얻는다. 그의 행운은 그들에게, 또 그들과 그와 비슷한 사람들과 함께 있다.

시그니피케이터들의 배치에 따른 차이

이 시그니피케이터들이 어떤 상태에 있든, 포르투나 랏이 그들의 디그니티들 어디에 있든, 그들은 본성에 따라 앞서 말한 것들을 뜻한다. 그 배치와 천구에서의 위치에 따라서도 뜻한다.

그들과 포르투나 랏이 앵글에 있고 좋은 상태로 잘 배치되어 있으면 그 사람의 행운의 증가와 번영을 뜻한다. 앵글 뒤를 따르는 하우스에 있으면 중간 정도의 행운을 뜻한다. 케이던트에 있거나 달리 나쁘게 배치되어 있으면 그 사람의 행운에 수고와 무거운 부담과 방해와 감소를 뜻한다.

제10장. 같은 사항에 관한 아부 알리의 설명역주 84역주 85

앞서 말한 것과 어느 정도 비슷하지만 완전히 같지는 않은 다른 방법이 있다. 태어난 사람의 생애 상태가 시기에 따라 어떠한지를 어센던트의 트리플리시티 주인들의 의미로 아는 것이다. 그 트리플리시티의 첫째 주인은 생애의 시작, 곧 첫 3분의 1을 뜻한다. 둘째 주인은 중간, 곧 둘째 3분의 1을 뜻한다. 셋째 주인은 끝, 곧 마지막 3분의 1을 뜻한다.

그들 가운데 어떤 것이 자기 도미사일이나 익절테이션, 또는 다른 디그니티 둘에 있고, 앵글에서 길성들과 결합하며 방해에서 벗어나 있으면, 자기가 맡은 시기에 그 사람이 좋은 상태로 번영할 것임을 뜻한다. 앵글 뒤를 따르는 하우스에 있으면 그 상태는 이에 조금 못 미친다. 케이던트에 있으면 훨씬 못 미친다.

그들 가운데 어떤 것이 앵글에서 떨어져 있거나 자기 폴이나 하강지에 있거나, 어센던트에서 나쁜 곳에 있거나, 역행하거나 페러그린이거나 컴버스트이거나 흉성들과 결합하면, 자기가 맡은 시기에 그 사람이 나쁜 상태에 있고 방해받을 것임을 뜻한다. 케이던트에서는 그 방해가 더 커진다.

첫째 트리플리시티 주인과 함께 어센던트의 주인이 방해받거나, 둘째 주인과 함께 제10하우스의 주인이 방해받거나, 셋째 주인과 함께 제7하우스의 주인이 방해받으면 그 방해는 더욱 강해진다. 첫째 트리플리시티 주인은 방해받지만 어센던트의 주인은 온전하거나 그 반대라면, 방해받는 쪽의 불운과 온전한 쪽의 행운이 모두 줄어든다. 둘째 트리플리시티 주인과 제10하우스의 주인에서도, 셋째 트리플리시티 주인과 제7하우스의 주인에서도 한쪽은 방해받고 다른 쪽은 온전하면 마찬가지이다.

모두 온전하면 그 행운이 늘어나 태어난 사람의 운이 번영한다. 모두 방해받으면 불운과 나쁜 상태가 늘어난다.

달도 살펴라. 달은 어느 사람의 행운이 어떤 상태인지를 뜻하는 데 큰 의미를 가진다. 좋은 상태로 잘 배치되어 길성들과 결합하면 전반적인 번영과 행운을 뜻하며, 좋은 것의 좋은 성질을 더하고 나쁜 것의 나쁜 성질을 덜어 낸다. 흉성들과 결합하면 역경과 나쁜 상태를 뜻하며, 나쁜 것의 나쁜 성질을 더하고 좋은 것의 좋은 성질을 덜어 낸다. 보이드 오브 코스이고 천구의 나쁜 곳에 있으면 그 사람의 방해와 행운의 역경과 손실을 뜻한다.

달이 있는 사인의 주인도 살펴라. 그것이 잘 배치되어 태양에 대하여 좋은 곳에 있고 태양과 트라인이나 섹스타일을 이루며, 다른 조건에서도 행운 있고 강하고 잘 배치되어 길성과 결합하거나 길성이 그것과 결합한다면, 그 사람의 좋은 상태와 번영을 뜻한다. 반대로 배치되어 있는 것을 보면 반대로 판단할 수 있다.

제11장. 출생의 상태에 관한 또 하나의 별도 설명역주 86역주 87본문비평 44

태어난 사람의 출생 상태는 출생도의 어센던트 주인과, 그 주인이 어느 하우스에 놓여 있는지에 따라 알아낼 수 있다.

제1하우스에 있으면 친족과 집안사람과 아는 사람들 사이에서 그 사람이 유력할 것임을 뜻한다. 그는 그들 가운데 태어난 사람이다.

제2하우스에 있고 좋은 상태로 잘 배치되어 길성들과 결합하며 리셉션되면, 재산 취득에서 행운이 있을 것임을 뜻한다. 반대의 상태에 있으면 반대로 판단하며, 그가 재산을 파괴할 것이라고 말한다.

제3하우스에 있으면 형제들 사이에서 행운이 있고, 나아가 다툼을 일으키는 사람일 것임을 뜻한다. 짧은 여행을 즐겨 하며 때로는 중간 길이의 여행도 한다.

제4하우스에 있으면 악의적이지 않고 아버지와 윗대의 선조들에게 사랑받으며, 그들에게서 좋은 것을 얻을 것임을 뜻한다.

제5하우스에 있으면 자녀들과 함께, 또 그들 때문에 기뻐하며, 사람들에게 좋은 방식으로 사랑받을 것임을 뜻한다.

제6하우스에 있으면 수고가 많고 생각에 얽매이며 많은 질병을 겪을 것임을 뜻한다.

제7하우스에 있으면 다툼과 분쟁이 많고 화를 잘 내며 남을 탓하고, 여자들의 뜻을 따라 그들에게 이리저리 끌려다닐 것임을 뜻한다.

제8하우스에 있으면 소심하고 속이며 간교하고 슬프며, 다른 사람을 돌아보지 않고 그들의 불행을 기뻐하며 그들의 번영을 괴로워할 것임을 뜻한다.

제9하우스에 있으면 학문을 알고 사랑하며 여행을 많이 하고, 특히 먼 여행을 좋아할 것임을 뜻한다.

제10하우스에 있으면 왕과 유력자, 왕권에 적합한 사람들과 즐겨 교류하고 그들과 함께 자기 생애를 보내려 할 것임을 뜻한다.

제11하우스에 있으면 예의 바르고 품행이 좋으며, 사람들에게 사랑받고 그들 가운데 많은 친구를 두지만 자녀는 적을 것임을 뜻한다.

마지막으로 제12하우스에 있으면 생애가 무겁고 수고롭고 방해받으며, 많은 적을 둘 수 있으나 친구는 없거나 있다 해도 극히 적을 것임을 뜻한다.

제12장. 재산 취득에 관한 아부 알리의 또 다른 설명본문비평 45본문비평 46본문비평 47본문비평 48

아부 알리의 견해를 따라 재산 취득을 살피는 또 하나의 방법이 있는데, 앞의 것과 거의 같은 목적을 향한다. 그는 어센던트에서 제2하우스를 살피고 그 안에 어떤 행성들이 있는지 보아야 한다고 말하였다. 그곳에 길성들이 있고 흉성들과 그 각은 없으며, 그 하우스의 주인이 자유롭고 어센던트와 태양에 대하여 좋은 곳에 있으면, 재산과 함께하는 행운, 재산 안의 행운을 뜻한다. 반대라면 재산과 함께하고 재산 안에 있는 불운을 뜻한다.

그다음에는 어센던트의 주인이 어센던트에서 제2하우스의 주인과 결합하는지 보아라. 이는 그 사람이 거의 수고하지 않고 쉽게 많은 재산을 얻을 것임을 뜻한다. 둘 가운데 더 가벼운 행성, 곧 앵글에 있는 행성도 살펴라. 아부 알리에 따르면 그것은 이미 알려진 일들에서 오는 돈이나 재산의 양을 뜻하며, 우연히 생기는 것들이 아니다.

그 행성이 앵글 뒤를 따르는 하우스에 있으면 재산 취득은 앞서 말한 정도에 못 미치지만, 좋고 공정하며 허용되는 방식으로 얻는다. 케이던트나 어센던트에서 다른 나쁜 곳에 있으면 어디에서든 정당하거나 부정한 방식으로 얻을 수 있는 재산을 얻고, 그것을 움켜쥐며 탐욕스럽게 된다.

두 주인 사이에 결합이나 접근이 없다면 재산의 하우스의 주인을 살펴라. 그 주인이 앵글에서 방해를 벗어나 있고 달도 그러하면, 그 사람이 중간 정도의 재산을 얻을 것임을 뜻한다. 앵글 뒤를 따르는 하우스에 있으면 돈의 취득이 적다. 케이던트에 있으면 먹고살 것을 얻는 데 수고와 고통과 무거운 부담을 뜻하며, 그것조차 가까스로 얻는다. 재산의 하우스 주인이 흉성들에게 방해받거나 그 각이나 광선과 결합하면 더욱 나쁘고 무겁다.

어센던트의 주인과 목성을 다시 살펴라. 둘 가운데 하나가 다른 하나와 몸이나 각으로 결합하고, 둘 다 행운 있고 강하며 좋은 상태로 잘 배치되어 있으면, 생애의 번영과 많은 재산의 취득을 뜻한다. 다른 쪽에 접근하는 행성이 리셉션되면 더욱 강하다. 그 상태가 앞서 말한 바와 다르면, 힘과 좋은 성질이 줄어드는 양에 따라 그 의미도 앞서 말한 정도에 못 미친다.

포르투나 랏과 그 주인이 어센던트에서 좋은 곳에 있고 흉성과 그 광선에서 자유로운 경우에도 같은 말을 할 수 있다. 달이 어센던트에서 좋은 곳에 있고 그것을 보는 경우에도 마찬가지이다. 특히 리셉션되면 더욱 그러하고, 길성에게서 받는 리셉션이면 더 좋고 강하다.

달에는 이러한 특권이 있다. 달이 앵글이나 그 뒤를 따르는 하우스에서 빛과 수치가 증가하고, 자기를 리셉션하는 행성에게 자기의 힘이나 처분을 맡기면, 그 사람의 좋은 행운과 많은 좋은 것들이 풍족하게 찾아올 것임을 뜻한다.

포르투나 랏이 있는 사인에서 열한 번째 사인도 살펴라. 그곳에 길성이 있으면 그 사람의 재산 취득이 정직하며 취득하는 방식이 좋음을 뜻한다. 그곳에 흉성이 있으면 반대로, 매우 부정한 취득 방식을 뜻한다. 그 사람은 자기 것으로 만들 수만 있다면 어떤 방식으로 얻든 부끄러워하지 않으며, 대체로 부정의와 허용되지 않는 일들에서 얻는다. 그 흉성이 있는 사인이 그 행성의 도미사일이나 익절테이션이거나 그곳에서 다른 디그니티 둘을 가지고 있으면 더욱 강하게 그러하다.

앞서 말한 재산의 주인, 포르투나 랏이 있는 사인의 주인, 또는 포르투나 랏의 사인에서 열한 번째 사인의 주인이 컴버스천에 들어가는지도 보아라. 이는 그 사람의 행운과 번영, 재산과 좋은 상태의 감소를 뜻한다.

포르투나 랏이 길성과 결합하거나, 길성들의 대립각이나 스퀘어에 있고 흉성들은 그 랏에서 떨어져 있는지도 살펴라. 이는 그 사람의 좋은 행운과 번영, 재산의 증가를 뜻한다. 반대로 배치되어 있으면 반대로 판단할 수 있다.

어센던트의 주인과 재산의 하우스의 주인이 서로 결합하거나 접근하는지도 살펴라. 이는 그 사람의 좋은 상태를 뜻한다. 두 주인이 몸이나 각으로 서로 결합하지 않고, 길성들이 어센던트와 재산의 하우스 및 그 주인들에게서 떨어져 있다면, 그 사람의 손실과 나쁜 상태, 수고롭고 고통스러운 생애, 평생의 궁핍을 뜻한다. 자연적으로 그 사람의 소득과 이익을 뜻하는 어센던트의 주인과 제2하우스의 주인이 서로 결합하거나 접근하지 않기 때문이다.

앞서 말한 재산의 시그니피케이터들이 반대로 작용하지 않는 한, 이러한 일들은 말한 대로 일어난다. 그 시그니피케이터들은 재산의 하우스의 트리플리시티 주인들, 권한을 가진 광명체의 트리플리시티 주인들, 포르투나 랏과 그 주인, 그리고 목성과 그 파트이다.

그 시그니피케이터들 또는 그 대부분이 어센던트에서 좋은 곳에 있고, 특히 더 큰 권한과 그 장소들에서 더 많은 디그니티를 가진 것들이 그러하다면, 앞서 말한 것들의 나쁜 성질을 거슬러 작용한다. 곧 포르투나 랏의 사인에서 열한 번째 사인에 있는 행성들, 포르투나 랏의 주인, 그것들이 결합하거나 결합을 향하는 행성들, 또는 그것들이 대립각이나 스퀘어를 이루는 행성들의 나쁜 성질에 맞선다. 반대로 그 시그니피케이터들이 자기가 있는 장소에서 방해받고 있는 것을 발견하면, 앞의 것들의 좋은 성질에 맞서 그것을 덜어 낸다.

제13장. 같은 사항에 관한 보충역주 88역주 89본문비평 49

재산의 하우스 주인이나 그 사람의 재산 위에서 알무텐인 행성을 다시 보고, 그것이 어디에 있는지 살펴라. 제1하우스에 있으면 수고와 피로와 염려 없이 재산을 얻을 것임을 뜻한다. 앵글이나 그 뒤를 따르는 하우스에 있는 길성에게 리셉션되면 더욱 강하고 풍족하다.

아부 알리는 제2하우스에 있으면 그 사람 자신의 재산에서 얻는다고 말하였다. 제3하우스에 있으면 형제들의 악의를 뜻한다. 제4하우스에 있으면 아버지들의 좋은 상태와 그곳의 집이 사람들로 채워지는 것을 뜻한다.

제5하우스에 있으면 왕들의 궁정에서 알려진 자녀들을 갖게 된다고 하였다. 제6하우스에 있으면 노예들의 도주와 작은 동물들의 상실을 뜻한다. 제7하우스에 있으면 부정한 일로 재산이 바뀌고, 여자들과 분쟁 때문에 그것이 흩어짐을 뜻한다.

제8하우스에 있으면 죽은 이들이 남긴 것들에서 재산을 얻으며, 어떻게 벌거나 어떻게 쓰는지 개의하지 않음을 뜻한다. 제9하우스에 있으면 여행과 종교의 여러 분파를 통하여 얻음을 뜻한다. 그는 숨겨진 것들에만 관심을 두고 여행을 통하여 거래한다고 하였다.

제10하우스에 있으면 왕들과 그들의 일을 통하여 재산을 얻는다. 제11하우스에 있으면 친구들과 거래, 대여와 상품에서 재산을 얻는다. 제12하우스에 있으면 감옥과 숨은 적들, 모든 비천하고 수치스러운 일에서 돈을 벌 것임을 뜻한다. 그는 그 사람이 도둑이자 강탈자가 될 것이라고 말하였다.

제3하우스 제1장. 남녀 형제자매의 일과 그 수가 많고 적음본문비평 50역주 90본문비평 51

앞 장에서는 태어난 사람의 재산과 번영, 그가 어떤 방식으로 어디에서 재산을 얻는지 설명하였다. 이제 이 장에서는 형제자매의 일과 그 상태, 그들의 수가 많거나 적음에 관하여 우리가 알 수 있는 바를 살펴야 한다. 또한 그들에 관한 판단을 어디에서 얻어야 하는지도 살펴야 한다.

그러므로 출생을 조사하려는 사람의 어센던트에서 세 번째 사인과 형제자매의 랏 및 그 주인을 살펴라. 화성도 살펴야 한다. 화성 역시 형제자매의 일을 뜻하는 데 참여하기 때문이다. 화성이 있는 사인의 트리플리시티 주인들과 앞서 말한 장소들 위에서 알무텐인 행성도 살펴라. 그것은 하나일 수도 있고 여럿일 수도 있다. 그 장소들에 있는 행성들, 또는 대립각이나 스퀘어나 다른 각으로 그 장소들을 보는 행성들도 살펴라.

그 장소들에 길성들이 있거나, 길성들이 칭찬할 만한 각인 트라인이나 섹스타일로 그곳을 본다면, 거기에서 디그니티를 가졌든 가지지 않았든 그 사람의 형제자매가 좋은 상태에 있고 번영함을 뜻한다. 길성들이 스퀘어로 보더라도 그곳에서 도미사일이나 익절테이션, 텀이나 트리플리시티를 가지고 있다면 마찬가지이다. 다만 텀과 트리플리시티는 도미사일과 익절테이션보다 아래이다.

길성들이 트라인이나 섹스타일로 보면서 그곳에서 디그니티도 가지고 있으면, 형제자매의 상태가 더욱 좋아지고 번영이 더해짐을 뜻한다. 그곳에 흉성들이 있거나 흉성들이 스퀘어나 대립각으로 보면 앞서 말한 것과 반대를 판단한다. 그곳에서 디그니티를 가지지 않았으면 더욱 강하게 그러하다.

또한 어센던트에서 세 번째 사인과 그 주인을 살펴라. 그 사인과 그 주인이 많은 자녀를 뜻하는 사인들, 곧 게자리·전갈자리·물고기자리에 있고, 어센던트의 주인과 앞서 말한 알무텐 사이에 일의 성취와 손상을 뜻하는 열네 가지 방식 가운데 하나가 있다면, 그 사람에게 많은 형제자매가 있을 것임을 뜻한다. 이 방식들은 앞서 판단에 적용되는 고려사항의 논고 등에서 설명하였고, 열여섯 가지라고 불리는 것들이다.

화성이 많은 자녀를 뜻하는 사인에 있고, 화성이 놓인 도미사일의 주인인 행성이 오리엔탈이며, 달은 자녀가 적음을 뜻하는 사인에 있지 않은 경우에도 같은 말을 할 수 있다. 달이 그런 사인에 있으면 형제자매의 수를 줄이기 때문이다.

제3하우스 제2장. 형제자매의 남성과 여성역주 91본문비평 52역주 92역주 93역주 94

앞서 말한 장소들이 남성 사인인지, 시그니피케이터들이 남성 사인에 있는지도 살펴라. 그러하면 형제자매 가운데 더 많은 수가 남성일 것임을 뜻한다. 그 장소들과 시그니피케이터들 또는 그 대부분이 여성 사인에 있으면, 더 많은 수가 여성일 것임을 뜻한다.

자녀가 적음을 뜻하는 사인들, 곧 쌍둥이자리·사자자리·처녀자리·염소자리·물병자리에 있으면 그 사람의 형제자매가 적을 것임을 뜻한다. 나머지 사인들은 중간 정도를 나타낸다.

형제자매의 하우스가 변통 사인이고 그 주인도 변통 사인이자 남성 사인에 있으면, 그 사람에게 아버지만 같은 형제자매가 있음을 뜻한다. 두 사인이 모두 남성이면 그들이 남자임을 뜻하고, 모두 여성이면 여자임을 뜻한다. 하나는 남성이고 다른 하나는 여성이면 남자와 여자가 함께 있음을 뜻한다.

형제자매의 하우스가 여성 사인이고 그 주인도 여성 사인에 있으면, 어머니만 같은 형제자매가 있음을 뜻한다. 이와 함께 금성과 달도 여성 사인에 있으면 여자만 있음을 뜻한다. 달은 남성 사인에 있고 금성은 여성 사인에 있거나 그 반대라면, 남녀 형제자매가 모두 있다고 판단한다. 어센던트가 많은 자녀를 뜻하는 사인이고 달도 그 가운데 하나에 있으면 더욱 그러하다.

또 말하건대, 어센던트와 형제자매의 하우스가 남성 사인이거나 그 가운데 하나가 남성 사인이고, 그들의 주인들 또는 그 가운데 하나나 제4하우스의 주인이 그곳에 있으며, 금성과 달은 여성 사인에 있거나 그 반대라면, 그 형제자매들이 차트의 당사자와 아버지도 같고 어머니도 같음을 뜻한다.

어센던트의 주인과 형제자매의 하우스의 주인이 서로 일치하는지, 또는 서로 사랑하는 행성들에 속하는지도 살펴라. 그러하거나 서로 트라인이나 섹스타일로 보면, 그 사람과 형제자매 사이에 화합과 사랑과 호의가 있음을 뜻한다. 반대의 배치를 찾으면 반대로 판단하고, 그들이 속이는 자들과 심한 적이 될 것이라고 말할 수 있다. 스퀘어로 서로 보면 얼마간의 우정은 있지만 완전하지는 않음을 뜻한다. 리셉션이 개입하더라도 그러하다.

형제자매의 하우스의 주인이 밤 출생에서 컴버스트이거나 컴버스천에 들어가는지도 살펴라. 이는 형제자매가 적으며 손상과 파괴를 겪음을 뜻한다. 달이 앵글에 있는 토성에게서 분리되거나, 낮 출생에서 마찬가지로 앵글에 있는 화성에게서 분리되면 더욱 강하다.

아부 알리는 화성이 컴버스천에 들어가면 형제자매가 적음을 뜻한다고 말하였다. 또한 어센던트에서 세 번째 사인에 페러그린인 흉성이 있으면 형제자매가 적고 앞서 태어난 형제자매가 죽음을 뜻한다고 말하였다.

아오마르는 차트의 당사자와 형제자매 가운데 누가 더 높은 지위에 있는지를, 어센던트 위의 알무텐과 형제자매의 하우스 위의 알무텐의 힘으로 살피라고 말하였다. 둘 가운데 더 강한 쪽이 앞서기 때문이다.

아부 알리는 화성과 그 트리플리시티 주인들이 천구에서 좋은 곳에 있고 태양에 대해서도 좋은 위치라면, 형제자매의 좋은 상태와 형편의 개선, 번영과 많은 수를 뜻한다고 말하였다. 화성이 자기 하강지에 있거나 컴버스천에 들어가고 그 트리플리시티 주인들도 나쁜 장소에 있으면, 형제자매가 적고 약하며 나쁜 상태에 있음을 뜻한다. 어센던트의 트리플리시티 주인들이 케이던트에 있는 경우에도 마찬가지로 말하라. 자녀가 적음을 뜻하는 사인에 있으면 형제자매가 적음을 뜻하고, 중간 정도를 뜻하는 사인에 있으면 중간 정도라고 판단한다.

그다음에는 형제자매의 랏과 그 주인을 살피고, 그 주인이 당사자의 재산의 하우스의 주인과 일치하는지 보아라. 일치하면 그 힘을 더하기 때문이다. 반대라면 형제자매의 하우스의 주인의 힘이 줄어든다. 그렇더라도 형제자매의 하우스의 주인은 형제자매의 랏의 주인보다 우세하다. 두 힘이 같은 성질인 것처럼 보이더라도, 트리플리시티 주인들이 작용하는 방식에 따라 그러하다.

아오마르는 화성의 트리플리시티의 첫째·둘째·셋째 주인을 살피고, 그 가운데 누가 더 강하며 더 좋은 상태에 있는지 보라고 말하였다. 그 주인이 형제자매의 일을 뜻하기 때문이다. 첫째 주인은 손위 형제자매를, 둘째는 중간을, 셋째는 손아래 형제자매를 뜻한다.

포르투나 랏의 주인도 살펴라. 그것이 포르투나 랏과 함께 있으면, 손위 형제자매가 그 사람을 미워할 것임을 뜻한다.

제3하우스 제3장. 형제자매 가운데 누가 먼저 죽고 누가 더 오래 사는가본문비평 53본문비평 54역주 95

그는 그들 가운데 누가 오래 남고 누구를 죽음이 데려가는지, 또 그들에게 일어나는 다른 일들을 알려면 중천과 어센던트 사이에 무엇이 있는지 살피라고 말하였다. 그곳에 길성이 있으면 당사자보다 먼저 아버지에게 태어난 자녀들이 있고 아직 살아 있음을 뜻한다. 흉성이 있으면 그들이 이미 죽었음을 뜻한다. 길성과 흉성이 변통 사인에 있으면 살아남은 형제자매 또는 죽은 형제자매가 둘이었음을 뜻한다.

그다음 태어나는 이들을 살피려면 어센던트와 지하의 앵글 사이를 보라고도 말하였다. 그곳에 행성들이 있으면 찾아낸 별들의 수에 따라 당사자 뒤에 형제자매가 태어난다. 그 행성들 가운데 어떤 것이 변통 사인에 있으면 그 수를 두 배로 한다. 그곳에 흉성들이 있으면 그들의 죽음을 뜻하고, 길성들이 있으면 오래 살아남음을 뜻한다.

또한 태양과 토성은 아버지를 뜻하고 금성과 달은 어머니를 뜻한다고 말하였다. 달이 행성들에게서, 특히 태양이나 토성에게서 분리되는 것은 당사자보다 먼저 태어난 이들을 뜻한다. 달이 다른 행성들과 결합하는 것은 당사자 뒤에 태어나고 그보다 어린 이들을 뜻한다.

화성의 트리플리시티의 첫째·둘째·셋째 주인도 살피고, 더 강하며 더 많은 증언을 가진 것을 취하라고 말하였다. 그것은 첫째나 넷째나 일곱째나 열째일 것이다. 나머지도 이와 같이 이해하라. 앵글에 있는 것은 앞서 말한 앵글들의 수에 따라 첫째라고 하였다. 어센던트에 있으면 첫째나 넷째라고 하였다. 중천에 있으면 첫째나 넷째 또는 그 이상이라고도 하였다. 제7하우스에 있으면 일곱째나 넷째나 첫째라고 하였다. 제4하우스에 있으면 첫째나 넷째라고 하였다. 모든 장소도 그 장소의 성질에 따라 마찬가지로 뜻한다고 하였다. 그러나 나는 이 대목에 필사자의 오류가 있었던 것으로 생각한다.

아부 알리는 어센던트의 트리플리시티 주인을 살펴, 그것이 어센던트에 있으면 당사자가 어머니의 첫째 아이이고, 중천이나 지하의 앵글에 있으면 첫째나 넷째이며, 제7하우스에 있으면 첫째나 일곱째라고 말하였다.

또 그것이 앵글에 있으면 어센던트 도수와 중천 도수 사이에 있는 행성들을 살피라고 하였다. 길성들이 있으면 살아 있는 형제자매가 있음을 뜻한다. 흉성들이 있으면 형제자매가 있었지만 죽었음을 뜻한다. 길성도 흉성도 없으면 어머니의 첫째 아이라고 말하라.

제3하우스 제4장. 형제자매의 일역주 96본문비평 55역주 97

프톨레마이오스는 형제자매의 일을 어머니의 일에서 찾아야 한다고 생각하였다. 그는 같은 어머니에게서 난 형제자매를 말하면서 같은 아버지에게서 난 이들을 굳이 언급하지 않았다. 같은 아버지에게서 난 사실보다 같은 어머니에게서 난 사실을 우리가 더 확실히 알기 때문이다. 흔히 생각하는 것이 언제나 그대로 사실은 아닌 경우도 있다.

프톨레마이오스는 제11하우스가 제10하우스처럼 어머니를 뜻하기를 원했던 것으로 보인다. 어센던트에서 제3하우스는 제11하우스에서 다섯째이기 때문이다. 제11하우스는 제10하우스처럼 어머니를 뜻하므로, 제3하우스는 당사자의 형제자매와 같은 어머니의 자녀들에게 배당된 하우스이다. 제11하우스에서 다섯째이기 때문이다.

따라서 제10하우스와 제11하우스를 살펴야 한다. 그곳이나 그 가운데 한 곳에 길성들이 있으면 형제자매의 많은 수와 번영을 판단한다. 흉성들이 있으면 의심 없이 반대로 말하라. 그곳에 목성이 있으면 주저하지 말고 앞의 좋은 판단을 말하라. 낮의 금성이나 밤의 달이 있는 경우도 마찬가지이다. 둘 다 어머니의 일을 뜻하기 때문이다.

토성이 그곳을 트라인이나 섹스타일로 보고, 그것들이 행운 있고 강하면 형제자매의 좋은 성질과 좋은 수를 뜻한다. 그러나 앞서 말한 정도에는 못 미치며 그들의 상태도 그만큼 번영하지는 않는다. 나쁘게 배치되어 앞서 말한 장소들에 있거나 그 장소들을 스퀘어나 대립각으로 보면, 형제자매가 적고 약함을 나타낸다. 언더 더 빔즈에 있으면 더욱 강하게 그러하다.

그것들이나 다른 흉성이 어떤 앵글에 있으면, 특히 어센던트에 있을 때 더 강하게 작용하여, 토성은 먼저 태어난 이들에게, 화성은 뒤에 태어난 이들에게 적은 수와 나쁜 상태를 판단한다. 화성은 대체로 죽음을 통하여 그 수를 줄인다.

이와 같은 내용을 앞에서도 언급하였지만 다시 말하겠다. 형제자매의 시그니피케이터인 행성들이 잘 배치되어 있고 형제자매의 장소를 트라인이나 섹스타일로 보면, 당사자의 형제자매가 유능하고 유력하며 다른 사람들 가운데 높이 오를 것임을 뜻한다. 그 시그니피케이터들이 반대 상태라면 형제자매는 약하고 힘없는 상태에 있는 것으로 나타난다. 여러 흉성이 형제자매의 시그니피케이터들을 방해하면 그들의 짧은 생애를 뜻한다.

제3하우스 제5장. 프톨레마이오스에 따른 출생자와 형제자매의 남성성역주 98역주 99역주 100

프톨레마이오스는 남자를 주는 것은 천구상 성질에서 남성인 행성들, 곧 자기 상태에서 방해를 벗어난 행성들이며, 여자를 주는 것은 여성인 행성들이라고 말하였다.

그는 모호해 보이지만 그렇지 않은 말을 하였다. 시그니피케이터 행성들이 차트에서 결합하고 토성과 트라인이나 섹스타일로 연결되면 형제자매가 서로 사랑하고 존중한다는 것이다. 서로 결합하지 않거나 스퀘어나 대립각으로 서로 보면 당사자는 역경을 가져오는 사람이 된다. 그는 자녀들의 시그니피케이터가 왜 형제자매의 일에 작용해야 하는지는 설명하지 않았다.

또 오리엔탈인 것들은 먼저 태어난 형제자매를, 옥시덴탈인 것들은 나중에 태어난 형제자매를 준다고 말하였다.

아부 알리는 어센던트와 지하의 앵글 사이에 있는 행성들을 살피라고 말하였다. 그것들이 길성이면 어머니가 당사자 뒤에 자녀를 다시 낳고 그들이 살아남음을 뜻한다. 흉성이면 다시 낳지만 뒤에 태어나는 아이들이 살아남지 못하거나, 어머니가 잉태해도 유산함을 뜻한다. 길성도 흉성도 없으면 어머니가 그 사람을 낳은 뒤에는 다시 잉태하지 않음을 뜻한다.

아부 알리는 형제자매의 하우스 주인을 살펴, 그것이 어센던트나 제7하우스에 있으면 당사자에게 형제자매가 없다고 말하라고 하였다. 중천에 있으면 손위 형제가 있고, 제4하우스에 있으면 뒤에 태어날 형제자매가 있다고 하였다.

또 말하건대, 달이 어센던트에 있으면서 길성들에게서 분리되었으면 형제자매의 좋은 상태, 특히 더 나이 많은 형제자매의 좋은 상태와 생애의 좋은 배치를 뜻한다. 흉성들에게서 분리되었으면 그들의 손실과 죽음이 가까움을 뜻한다.

제3하우스 제6장. 형제자매의 번영역주 101역주 102본문비평 56

형제자매의 번영과 좋은 상태는 그들의 하우스의 트리플리시티 주인들, 곧 첫째·둘째·셋째 주인에 따라 살펴라. 첫째는 당사자의 손위 형제자매를, 둘째는 중간을, 셋째는 손아래를 뜻한다. 조사하는 사람의 출생 시각에 형제자매의 하우스의 트리플리시티 주인들이 어떤 상태에 있느냐에 따라, 형제자매의 상태도 그와 같으며 그렇게 나타나야 한다.

첫째 주인이 좋은 상태로 잘 배치되어 있으면 손위 형제자매의 좋은 상태를 뜻한다. 둘째이면 중간을, 셋째이면 손아래를 뜻한다. 첫째 트리플리시티 주인이 자기 도미사일이나 익절테이션, 또는 다른 디그니티 둘에 있거나 앵글이나 석시던트에 있으며, 태양과 어센던트에 대하여 좋은 곳에서 방해를 벗어나 있으면 손위 형제자매의 좋은 상태와 배치, 상승과 명성을 뜻한다.

그 주인이 좋은 상태로 잘 배치되어 자기 도미사일이나 익절테이션 또는 다른 디그니티 둘에 있는 행성과 결합하면, 그들의 번영과 상승이 더해지고 군주·유력자·귀족·왕·왕권에 적합한 부유한 사람들과 교류하며 함께 지냄을 뜻한다.

자기를 리셉션하지 않는 흉성, 또는 불운하거나 케이던트에 있거나 자기 하강지나 다른 손상된 자리에 있는 행성과 결합하면, 형제자매가 낮아지고 약해져 매우 비천한 사람들과 가까이하고 함께 지낸다고 판단한다. 둘째 트리플리시티 주인이 그처럼 방해받으면 중간 형제자매의 손실을, 셋째이면 손아래 형제자매의 손실을 앞서 손위 형제자매에 대해 말한 것과 같이 나타낸다. 그때 달이 보이드 오브 코스이면 형제자매의 나쁜 상태와 방해를 뜻한다.

아부 알리는 승교점이 형제자매의 하우스에 있으면 당사자의 상태가 모든 형제자매보다 아래이고 더 약함을 뜻한다고 말하였다. 그곳에 강교점이 있으면 당사자의 상태가 모든 형제자매보다 우세함을 뜻한다.

형제자매의 하우스 주인이 길성이고 흉성과 방해에서 벗어나 있거나, 그 하우스에 자유로운 길성이 있으면서 방해받지 않는 다른 길성에 접근하면, 형제자매와 당사자의 상태가 좋아짐을 뜻한다. 그 주인이 흉성이고 다른 흉성 하나나 두 흉성 모두가 그것을 보며 그것이 방해받으면, 형제자매의 나쁜 상태와 손실과 파괴, 당사자의 나쁜 상태와 방해를 뜻한다.

당사자와 형제자매 가운데 누가 더 높은 평가를 받는지 알려면 형제자매의 하우스의 트리플리시티 주인들과 어센던트의 트리플리시티 주인들을 살펴라. 어느 쪽이 더 좋은 상태로 더 잘 배치되어 있든, 그쪽이 앞서며 더 높은 가치와 더 큰 상승을 가진다.

제4하우스 제1장. 아버지의 상태와 그에게 일어나는 일, 이를 취하는 천구의 장소본문비평 57역주 103역주 104역주 105역주 106

앞 장에서 형제자매의 일을 설명하였으므로, 이어서 아버지의 일을 언급하고 그것을 천구의 어느 장소에서 취해야 하는지 살피는 것이 적절하다.

아오마르는 당사자의 출생도에서 어센던트로부터 네 번째 사인과 그 주인, 아버지의 랏, 태양과 토성을 살펴야 한다고 말하였다. 낮에는 태양을, 밤에는 토성을 보아야 한다. 아버지의 랏과 제4하우스의 사인은 낮과 밤 모두에서 보아야 한다.

앞서 말한 출생도에서 각각이 놓인 장소를 보고, 각 장소 위의 알무텐을 살펴라. 그 가운데 더 강한 것을 찾아 그것으로 작업하라. 먼저 제4하우스의 주인에서 시작하고, 다음에는 아버지의 랏과 그 주인, 그다음에는 태양, 이어 토성, 마지막으로 제4하우스에 있는 행성을 본다.

그렇게 선택하여 작업하는 것으로 당사자의 아버지의 생애가 얼마나 지속될지, 긴 생애가 될지를 알 수 있다. 특히 첫째 아이의 차트에서 그러하며, 아버지의 출생을 모를 때 더욱 자유롭게 이를 살필 수 있다. 앞서 신체의 형태와 모습을 다룬 장에서 설명한 것처럼, 세계의 해와 출생의 해가 그 연도혁명에 따라 달라지듯 부모의 생애도 앞서 말한 출생도에서 달라지기 때문이다.

그 가운데 더 강한 것은 앵글의 커스프에서 앞쪽으로 세 도, 뒤쪽으로 다섯 도보다 멀리 떨어지지 않고 앵글에 있는 것, 또는 석시던트에서도 그와 같이 멀지 않은 것이다. [구문 보류: 이어지는 ‘그가 놓인 도수의 다른 네 디그니티의 주인들 가운데 하나’라는 구절을 이 비교 조건에 어떻게 연결할지는 확정하지 못했다.]

아버지의 생애 길이를 살핀 뒤, 그 삶의 상태가 어떻게 될지 알고자 한다면 아버지의 랏과 제4하우스의 도수, 태양이나 토성의 도수를 보아라. 그 가운데 하일레그가 되기에 더 적합한 것을 찾아 길성과 흉성의 장소로 디렉션하라. 앞서 말한 알무텐이 뜻하는 아버지의 연수에 따라 그 삶을 말하라. 이는 아버지 자신의 출생도에서 뜻하는 바와 거의 또는 전혀 어긋나지 않을 것이다.

아버지의 상태를 해마다 참되게 알기 위해서는, 아버지의 프로펙션 도수에서 길성과 흉성의 도수들로도 디렉션하라. 프로펙션이나 연도혁명 장소의 상태를 살펴 그때 아버지의 상태와 신체의 안녕을 판단할 수 있다.

아버지의 지위와 높아짐, 또는 재산을 알고자 할 때에는, 낮 출생이면 주간 행성에 대한 태양의 두스토리아를 살펴라. 이는 태양에 대하여 오리엔탈인 행성들로 표시된다. 밤 출생이면 특히 태양에 대한 토성의 두스토리아를 살펴라. 두스토리아가 있으면 큰 지위와 큰 명예가 아버지에게 찾아올 것임을 뜻한다. 반대를 발견하면 반대로 판단할 수 있다.

제4하우스 제2장. 앞서 말한 일들이 일어나는 때역주 107역주 108

그 일들이 언제 일어나야 하는지 알려면, 낮 출생에서는 태양의 트리플리시티 주인들을 살펴라. 밤 출생에서는 토성의 트리플리시티 주인들을 살펴라. 첫째·둘째·셋째 주인의 상태에서 보는 바에 따라 그렇게 말하라.

제4하우스 제3장. 아버지의 죽음의 종류본문비평 58본문비평 59본문비평 60역주 109

아버지의 죽음이 얼마나 고통스럽거나 평온할지를 살피려 한다면, 아버지의 일 위의 알무텐이 방해에서 벗어나 있는지 보아라. 자유롭다면 아버지가 자기 침상에서 품위 있게 죽을 것임을 뜻한다. 아버지의 하우스에서 여덟 번째에 목성이나 금성이 있으면 더욱 강하고 확실하다.

그 알무텐이 방해받으면 앞서 말한 것과 반대를 의심해야 한다. 아버지의 하우스에서 여덟 번째에 토성이나 화성이 있으면 더욱 그러하다. 낮에는 화성에게, 밤에는 토성에게 대립각이나 스퀘어로 방해받고, 길성의 현존이나 시선이 없으며 그 흉성이 알무텐을 리셉션하지도 않는다면, 아버지의 나쁜 죽음과 그 고통스러움을 뜻한다.

그 알무텐을 방해하는 흉성이 어센던트의 주인이거나 어센던트 위의 알무텐이라면, 당사자가 아버지를 죽이거나 그의 죽음의 원인이 될 것임을 뜻한다.

둘 사이의 화합에서는 어센던트 위의 알무텐과 아버지의 하우스 위의 알무텐을 살펴라. 서로 함께 만나 일치하면 그들 사이에 화합과 호의가 있음을 뜻한다. 서로 리셉션하면 더욱 강하다. 그렇지 않고 서로 어긋나면 불화와 다툼과 증오가 둘 사이에 생길 것임을 뜻한다. 아오마르는 그때 당사자가 적자가 아니라고 말할 수 있다고 하였다.

낮의 태양이 화성에게, 또는 밤의 태양이 토성에게 방해받으면, 아버지는 그 자녀 때문에 자신에게 그런 일이 생길까 의심한다. 달이 낮에는 화성에게, 밤에는 토성에게 방해받는 경우에도 아버지는 자녀에게 자신을 맡기지 않으며 언제나 그에게서 나쁜 일을 의심한다.

아오마르는 어떤 현자들이 다음과 같이 말했다고 전한다. 아버지의 랏의 주인이 자녀의 하우스를 보지 않고, 그때 태양도 자기가 있는 하우스의 주인을 보지 않으며, 아버지의 랏의 주인도 그 랏을 보지 않으면, 당사자는 그 아버지의 아들이 아닐 것이다. 그러나 그 가운데 다른 하나가 보면 적자일 것이다.

제4하우스 제4장. 아버지와 어머니의 상태역주 110역주 111역주 112

아부 알리는 아버지의 일에서, 낮 출생이면 태양을 보아야 하고 밤 출생이면 토성을 보아야 한다고 말하였다. 낮과 밤 모두에서 아버지를 제4하우스와 아버지의 랏 및 각각의 주인들로 살펴야 한다.

또 아부 알리는 어머니의 일도 아버지의 일과 같이 제4하우스에서 보아야 한다고 말하였다. 낮과 밤 모두에서 어머니의 랏과 그 주인도 보아야 한다. 그 랏은 낮에는 금성에서 달까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다.

아버지와 어머니의 사인, 또는 그들이 놓인 사인들의 주인들, 또는 그 가운데 여럿이 앵글이나 그 뒤를 따르는 하우스에 있고, 아버지를 뜻하는 하우스에 길성이 있으며, 권한을 가진 광명체가 있는 하우스의 트리플리시티 주인들이 온전하고 잘 배치되어 출생도의 좋은 장소에 있으면, 아버지의 번영과 좋은 상태, 많은 즐거움과 기쁨을 뜻한다.

반대의 배치를 보면 아버지의 상태도 반대로 판단할 수 있으며, 그의 불운과 질병이 오래 지속된다고 말할 수 있다.

태양이 출생도의 좋은 장소에 있고 좋은 상태로 잘 배치되어 있으나, 태양이 놓인 하우스의 트리플리시티 주인들은 방해받고 나쁘게 배치되어 있다면, 그때, 곧 자녀가 태어나는 시기의 아버지의 좋은 상태를 뜻한다. 그러나 장래에는 의심 없이 반대로 판단하라. 태양이 방해받고 그 트리플리시티 주인들은 온전하다면, 자녀가 태어나는 시기에 아버지의 나쁜 상태와 방해를 뜻하지만, 장래에는 그의 행운과 좋은 상태와 좋은 배치를 뜻한다.

제4하우스 제5장. 디렉션에 따른 아버지의 상태본문비평 61본문비평 62역주 113역주 114역주 115

디렉션에 따라 아버지의 상태와 배치가 어떻게 될지 알고자 한다면, 낮 출생에서는 태양의 장소와 아버지의 랏의 장소에서 디렉션하라. 밤 출생에서는 토성의 장소와 아버지의 랏의 장소에서 디렉션하라. 태양의 장소를 길성과 흉성의 몸과 그 광선으로 디렉션할 때와 같이 하라. 자녀의 출생 이후 아버지에게 일어날 좋은 일과 나쁜 일의 의미가 그곳으로 옮겨지기 때문이다.

길성의 몸이나 광선에 이르고 흉성이나 그 광선의 현존이 없으면, 좋은 일과 번영과 유익함, 신체의 안녕과 기쁜 일이 아버지에게 찾아와야 함을 뜻한다. 아버지의 랏과 그것이 놓인 하우스의 주인이 앵글이나 그 뒤를 따르는 하우스에 있으면 더욱 강하다. 흉성의 몸에 이르면 앞서 말한 모든 것의 반대를 뜻하며, 아버지에게 질병과 방해와 낮아짐이 생긴다. 아버지의 랏과 그 주인이 어센던트에서 케이던트인 곳에 있으면 더욱 강하다.

아부 알리는 어머니의 일에서도 마찬가지로, 낮에는 금성과 어머니의 랏을, 밤에는 달과 어머니의 랏을 보아야 한다고 말하였다. 또한 합과 대립의 도수를 살펴야 한다고 하였다. 길성들이 그 도수를 보고 흉성들은 그것에서 떨어져 있으면 아버지의 좋은 상태와 상승을 뜻한다. 흉성들이 그 도수를 보고 길성들이 떨어져 있으면 그의 낮아짐을 뜻한다. 길성과 흉성이 함께 보면 아버지의 상태가 중간 정도임을 뜻한다.

합의 사인과 그 주인은 아버지의 일을, 대립의 사인과 그 주인은 어머니의 일을 뜻한다고 하였다.

네 번째 사인을 살펴, 그곳에 목성이나 태양이나 금성이 있거나 그 가운데 어느 것이 칭찬할 만한 각으로 그 사인을 보면, 어머니의 상승과 높은 지위와 행운을 뜻한다고 하였다. 그곳에 흉성이 있거나 흉성이 나쁜 각으로 보고 길성의 현존이나 시선은 없다면, 또는 제4하우스의 사인이 제4하우스 주인이 놓인 도미사일을 지배하는 행성의 도미사일이나 익절테이션이라면, 아버지의 약함과 추락과 예속을 뜻한다. 그 제4하우스 사인이 황소자리나 게자리이면 어머니의 나쁜 상태와 약함, 추락과 예속을 뜻한다.

태양과 달이 활동 사인에 있으면 아버지와 어머니의 가문이 같은 높이에 있지 않고 한쪽이 다른 쪽보다 낮은 출신임을 뜻한다. 두 광명체 가운데 더 낮고 약한 장소에 있는 것이 더 낮은 출신을 뜻한다. 그것이 태양이면 아버지를, 달이면 어머니를 뜻한다.

아부 알리는 낮의 태양과 밤의 달이 자녀의 출생 시기에 아버지에게 있는 일을 뜻하며, 그 광명체가 놓인 하우스의 주인들은 앞으로 아버지에게 있을 일을 뜻한다고 말하였다.

아버지의 시그니피케이터들을 살펴라. 낮 출생에서 태양이 있는 하우스의 주인과 그 트리플리시티 및 익절테이션 주인, 밤 출생에서 토성이 있는 하우스의 주인과 그 트리플리시티 및 익절테이션 주인, 그리고 낮과 밤 모두에서 아버지의 랏과 그것이 놓인 하우스의 주인이 이에 해당한다. 이것들이 자기 도미사일이나 익절테이션에서 흉성들을 벗어나 있고 길성들이 그것들을 보면, 아버지의 높이 오름과 큰 지위, 재산 취득을 뜻한다. 포르투나 랏과 그것이 놓인 하우스의 주인이 행운 있고 강하면 더욱 강하다. 여기에 아버지의 랏과 그 주인까지 행운 있으면 더욱 그러하다. 이는 그 자녀가 태어난 뒤 아버지의 행운과 지위와 명예가 오래 지속되고 견고함을 뜻한다.

낮 출생에서 아버지의 능력과 가치도 살펴라. 어떤 주간 행성이 태양의 두스토리아에 있으면, 아버지의 능력이 크고 높아짐을 뜻한다. 다만 아버지 자신의 출생도가 강하게 반대로 작용하면 예외이다. 그러면 앞의 의미가 줄어들지만, 일치하면 늘어난다.

앞서 말한 시그니피케이터들이 방해받아 나쁜 장소에서 보이드 오브 코스이고, 특히 광명체들이 자기 폴과 하강지와 디트리먼트에 있으면, 아버지의 추락과 방해나 손실, 낮아짐과 비참한 생애, 재산의 감소와 상실을 뜻한다. 금성과 토성이 나쁜 상태로 잘못 배치되어 있으면 더욱 강하다. 화성이 태양 뒤에 떠오르거나 토성이 달 뒤에 떠오르고 길성들은 태양이나 달을 보지 않으면 더 강하다.

언제나 아버지의 상태를 낮에는 태양과 그것이 있는 하우스의 주인 및 그 트리플리시티 주인들로 보고, 밤에는 토성과 그것이 있는 하우스의 주인 및 그 트리플리시티 주인들로 보아라.

아부 알리는 태양과 달, 그들의 하우스 주인과 트리플리시티 주인들이 앵글에서 흉성과 방해를 벗어나 있으면 아버지와 어머니의 행운을 뜻한다고 말하였다. 그것들이 방해받고 흉성들과 결합하며 케이던트이고 보이드 오브 코스이면 당사자와 부모들의 나쁜 상태와 재산의 파괴를 뜻한다.

제4하우스 제6장. 아버지의 죽음역주 116본문비평 63

프톨레마이오스는 어떤 출생도의 태양이 낮에 어센던트를 보는지 살피라고 말하였다. 태양이 보면 상승 도수에 따라 태양을 흉성의 몸과 그 광선으로 디렉션하면서 한 도에 한 해를 배당하라. 태양이 어센던트를 보지 않고 토성이 보면, 태양을 디렉션한 것처럼 토성을 디렉션하라. 토성도 어센던트를 보지 않으면 지하의 앵글의 도수를 디렉션하라.

그다음 얼마나 많은 해가 얻어지는지 보아라. 그 수가, 낮에는 태양과 그것이 놓인 하우스의 주인에서, 밤에는 토성과 그것이 놓인 하우스의 주인에서, 낮과 밤 모두에서는 제4하우스와 그 주인 및 아버지의 랏과 그 주인에서 더 큰 디그니티를 가지는 행성이 뜻하는 연수와 같거나 가깝다면, 아버지가 그해에 죽을 것임을 뜻한다.

제4하우스 제7장. 어머니의 죽음역주 117역주 118

프톨레마이오스는 어머니의 생애를 살필 때 낮 출생이면 금성에서 보라고 말하였다. 금성이 어센던트를 보면, 상승 도수에 따라 금성을 흉성의 몸과 그 광선으로 디렉션하면서 한 도에 한 해를 배당하라. 금성이 어센던트를 보지 않고 달이 보면, 금성에 대하여 말한 것처럼 달을 디렉션하라. 달도 어센던트를 보지 않으면 제10하우스의 도수를 디렉션하라.

밤 출생에서는 먼저 달에서 시작하고, 다음에는 금성, 그다음에는 제10하우스의 도수를 보아라.

그 뒤 얼마나 많은 해가 얻어지는지 살펴라. 그 수가, 낮에는 금성과 그것이 놓인 하우스의 주인에서, 밤에는 달과 그것이 놓인 하우스의 주인에서, 낮과 밤 모두에서는 제10하우스의 도수와 그 주인 및 어머니의 랏과 그것이 놓인 하우스의 주인에서 더 큰 디그니티를 가지는 행성이 뜻하는 연수와 같거나 가깝다면, 같은 해에 어머니가 죽음을 뜻한다.

제4하우스 제8장. 아버지의 생애 연수를 아는 법역주 119역주 120역주 121

아버지의 생애 연수를 알려면, 낮 출생에서는 태양이 앵글이나 석시던트에 있는지 보아라. 태양을 도미사일 주인이나 익절테이션 주인, 텀 주인이나 트리플리시티 주인이 보고 있으면, 그 각이 어떤 각이든 태양을 하일레그로 취할 수 있다.

그 행성들 가운데 어느 것도 태양을 보지 않더라도, 페이스의 주인이 트라인이나 섹스타일로 보고 다른 조건에서도 좋은 상태로 잘 배치되어 있으면, 태양을 하일레그로 취하여 아버지를 위하여 디렉션할 수 있다. 태양이 있는 도수 위의 알무텐은 알코코덴이라 불리며, 당사자의 아버지의 생애 연수의 시그니피케이터가 된다.

태양에서 앞의 조건이 성립하지 않으면 토성을 살펴라. 토성이 어떤 앵글이나 석시던트에 있고 앞서 말한 디그니티의 주인 가운데 어느 것이 토성을 보면, 토성을 하일레그로 취할 수 있다. 그 도수의 디그니티 주인인 행성이 아버지의 생애 연수의 시그니피케이터가 된다.

토성도 앞서 말한 것처럼 배치되지 않았다면 아버지의 랏을 살펴라. 그 랏이 어떤 앵글이나 석시던트에 있고 앞서 말한 디그니티의 주인 가운데 어느 것이 그것을 보면, 그 랏이 하일레그이다. 그 랏의 디그니티 주인이면서 그것을 보는 행성이 아버지의 생애 연수의 시그니피케이터가 된다.

아부 알리는 아버지의 랏에서도 앞의 조건이 성립하지 않으면 아버지의 하우스의 도수를 살피라고 말하였다. 그 도수의 디그니티 주인들 가운데 어느 것이 그것을 보면 그 도수가 하일레그이며, 그것을 보는 디그니티 주인인 행성이 알코코덴이다.

밤 출생이면 먼저 토성에서 살피기 시작하고, 그다음 태양, 그다음 아버지의 랏, 마지막으로 아버지의 하우스의 도수를 보아라.

프톨레마이오스는 출생도에서 태양이나 달을 보는 길성들이 포르투나 랏도 보면, 부모의 재산이 지속되며 유익하게 보존됨을 뜻한다고 말하였다. 반대의 조건을 찾으면, 곧 길성들이 포르투나 파트나 어느 광명체도 보지 않으면, 특히 흉성들이 보면 더욱 강하게, 당사자는 부모의 재산을 누리지 못하고 그 재산이 그에게 도움이 되지 않는다.

제4하우스 제9장. 아버지의 생애가 길거나 짧음본문비평 64역주 122역주 123역주 124본문비평 65역주 125

아버지의 생애가 길거나 짧음을 알려면 목성과 금성이 태양이나 토성과 결합하는지 살펴라. 또는 목성이 금성과 결합하고 태양과 토성이 서로 결합하여, 몸이나 각의 결합에서 서로 뮤추얼 리셉션을 하며 양쪽 모두 행운 있고 강하면, 당사자의 아버지의 긴 생애를 뜻한다.

반대의 조건을 보면 반대로 판단할 수 있다. 다만 아버지의 생애가 길거나 짧음을 아주 정밀하게 확정할 수는 없고, 오래 살기를 기대하기보다는 짧을 것을 염려해야 한다.

화성이 태양이나 토성보다 북쪽에 있거나, 토성에 대해서는 오리엔탈이고 태양에 대해서는 옥시덴탈이거나, 차트에서 그들을 뒤따르는 경우에도 마찬가지로 말할 수 있다. 뒤따른다는 것은 한 행성이 차트의 어떤 하우스에 있을 때 화성이 그 하우스의 바로 다음 하우스에 있다는 뜻이다. 마찬가지로 토성이 태양과 스퀘어나 대립각으로 결합하는 경우도 그러하다. 트라인이나 섹스타일의 결합이면 나쁜 성질이 줄어든다. 리셉션이 개입하면 더욱 그러하다.

태양과 토성이 앵글에서 떨어져 있으면 아버지의 불리한 상태와 약함을 뜻한다.

프톨레마이오스는 태양과 토성이 앵글 또는 앵글을 향하여 떠오르는 장소들에 있으면 아버지의 짧은 생애를 뜻한다고 말하였다. 그러나 이것은 앞서 태양이나 토성이 앵글에 있으면 아버지의 생애를 뜻한다고 한 말과 모순되지 않는다. 그곳에서는 하일레그를 말하고, 여기에서는 하일레그 이후의 삶이나 그에 대한 손실과 해로움 또는 그와 유사하거나 동등한 것을 말하기 때문이다.

제1하우스나 제10하우스, 제2하우스나 제11하우스에 있으면 더욱 그러하다. 이 두 앵글은 다른 앵글들보다 빠르기 때문이다. 제7하우스나 제4하우스, 제8하우스나 제5하우스에 있으면 앞의 경우보다는 덜 짧은 아버지의 생애를 판단한다.

화성이 태양을 스퀘어나 대립각으로 보면, 아버지에게 두 가지 가운데 하나가 오리라고 단언한다. 빠르거나 갑작스러운 죽음, 또는 가까이 닥친 눈의 손상이다. 그 각이 제8하우스에서 오면 죽음을 뜻한다. 제8하우스가 전갈자리이면 더욱 강하다. 제6하우스에서 오면 앞서 말한 손상을 뜻하며, 제6하우스가 처녀자리이면 더욱 강하다.

화성이 그 각들로 토성을 보면, 아버지에게 죽음이나 몹시 찬 발작을 동반한 열병, 신체 훼손이나 화상, 또는 강도질에 의한 피해를 판단한다. 결합이 제8하우스에서 오면 죽음, 제6하우스에서 오면 열병, 제12하우스 이외의 다른 장소들에서 오면 신체 훼손을 뜻한다. 제12하우스에서 오면 강도질이나 숨은 적들을 통하여 일어남을 뜻한다.

그때 토성과 태양이 앞서 말한 각들로 완전한 리셉션 없이 결합하면, 어떤 하우스들에서 그 결합이 일어나든 질병, 특히 찬 질병 때문에 아버지에게 죽음이 올 것임을 알린다.

제5하우스

제5하우스 제1장. 자녀의 일과 그 상태

옛 현자들 가운데 어떤 이들은 자녀가 혼인 뒤에 생기므로 혼인에 관한 장을 자녀에 관한 장보다 앞에 두는 것이 좋다고 생각하였다. 그러나 나는 부모에 관한 설명 뒤에 자녀를 언급하는 것이 적절하다고 생각한다. 이 순서가 까닭 없는 것은 아니다. 부모는 배우자보다 자녀를 더 다정하고 깊이 사랑하며, 하우스들의 순서에서도 자녀를 뜻하는 하우스가 혼인을 뜻하는 하우스보다 앞서기 때문이다.

안누즈와 바루트는 자녀에 관한 장에서 다음과 같이 말하였으며, 프톨레마이오스의 견해와 어긋나는 것으로 보이지 않는다. 자녀의 일에서는 누구의 출생도이든 제10하우스와 제11하우스, 그리고 제1하우스와 제7하우스를 살펴야 한다. 이 장소들 가운데 자녀를 뜻하는 행성이나 다른 시그니피케이터가 있는지 보아라. 그것들은 목성과 금성, 달과 수성, 제5하우스의 주인, 포르투나 랏과 자녀의 랏 및 그 주인들이다. 또는 그곳에 자녀를 부정하는 것들, 곧 태양과 화성과 토성이 있는지 보아라.

앞서 말한 자녀의 시그니피케이터들이나 그 가운데 어떤 것이 그 장소들 중 하나 또는 제5하우스에 있고 행운 있으며, 길성 가운데 어떤 것이 트라인이나 섹스타일로 그것들을 보면, 리셉션이 있든 없든 자녀를 갖게 될 것임을 의심 없이 뜻한다. 스퀘어이더라도 리셉션이 있으면 마찬가지이다. 다만 그 시그니피케이터가 화성이나 토성의 본성을 가진 항성과 같은 각분에 있는 경우는 제외한다. 시그니피케이터들이 약하면 자녀가 적을 것이라고 판단한다.

앞서 말한 시그니피케이터 가운데 아무것도 그곳에 없고 포르투나 파트나 자녀의 랏이 있으며, 흉성 가운데 어떤 것이 그것을 보면, 약하든 강하든 자녀를 전적으로 부정한다. 다만 길성 가운데 어떤 것이 그 흉성을 트라인이나 섹스타일로 보면서 리셉션하거나, 목성·금성·달의 본성을 가진 항성과 같은 각분에 있고 사자자리·처녀자리·천칭자리·염소자리·물병자리·황소자리에 있지 않은 경우는 제외한다.

그러나 수성의 의미에서는 이 판단이 달라진다. 수성은 앞서 말한 장소들 가운데 어디에 있든 자기가 결합하는 행성의 본성을 향하여 기울기 때문이다. 자녀를 뜻하는 시그니피케이터 가운데 하나가 앞서 말한 장소들 중 하나에 있으면서 보이드 오브 코스라면, 그 사람에게 자녀가 오직 하나만 있음을 뜻한다.

제5하우스 제2장. 어느 나이에 자녀를 갖는가

수성이 자녀를 갖는 것을 뜻할 때에는 그것이 오리엔탈인 행성과 결합하는지 살펴라. 그러면 젊을 때 자녀를 뜻한다. 그 행성이 옥시덴탈이면 젊은 시기가 지난 뒤에 자녀를 뜻한다.

목성의 트리플리시티 주인들에 대해서도 같은 말을 할 수 있다. 첫째가 오리엔탈이면 젊을 때를, 둘째이면 중년을, 셋째이면 노년을 뜻한다. 모두 오리엔탈이면 어느 나이에나 자녀를 뜻하지만 특히 처음 스물다섯 해에 더 강하다. 모두 옥시덴탈이면 장년의 젊은 시기가 지난 뒤에 자녀를 뜻한다.

자녀의 하우스 위의 알무텐이나 목성, 또는 그 알무텐이 놓인 도미사일의 주인인 행성이 오리엔탈이거나, 자녀의 랏이 어센던트에 있어도 그 사람이 젊을 때 자녀를 갖게 됨을 뜻한다. 그 행성이 아침에 태양보다 먼저 나타나면서 태양으로부터 세 사인 또는 그 이상 떨어져 있거나 자녀의 랏이 제10하우스에 있으면, 중간 나이에 자녀를 뜻한다. 그 행성이 옥시덴탈이거나 자녀의 랏이 제7하우스나 제4하우스에 있으면, 노년에 자녀를 갖게 됨을 뜻한다. 이 하우스들을 기준으로 다른 하우스들도 헤아려라.

아부 알리는 자녀의 랏이 어센던트에 있으면 젊을 때 자녀를 뜻하고, 중천에 있으면 중간 나이에, 제4하우스나 제7하우스에 있으면 노년에 자녀를 뜻한다고 말하였다. 그대는 그들이 한 말을 모두 함께 고려할 수 있다. 그렇게 헤아리면 더욱 바르고 확실하게 판단할 수 있다.

제5하우스 제3장. 자녀의 수가 많거나 적음

자녀의 많은 수에서는 목성과 금성을 살피고 그들의 상태에 따라 판단하라. 적은 수에서는 토성과 화성을 살피고 그 배치에서 보는 바에 따라 말하라. 중간 정도에서는 달을 살펴야 한다. 수성에 대해서는 앞서 말한 것처럼 그 상태에서 보는 바에 따라 말하라.

앞서 말한 장소들이 변통 사인이되 불모 사인은 아니고 자녀의 시그니피케이터도 변통 사인에 있으면, 쌍둥이 자녀를 갖게 됨을 뜻한다. 자녀의 성별은 그 장소들이나 시그니피케이터들이 뜻하는 성별이다. 그 장소들이 자녀를 뜻하는 사인들, 곧 게자리·전갈자리·물고기자리라는 물의 사인들에 있으면, 이 사인들은 다른 사인들보다 더 많은 자녀를 뜻하므로 그 사람이 많은 자녀를 갖게 됨을 나타낸다.

자녀를 뜻하는 행성이 여성이고 그 장소는 남성 사인이거나 그 반대이면, 남녀 자녀를 모두 갖게 된다고 말하라. 행성과 장소가 같은 성별이면 그 성별의 자녀를 갖게 된다고 판단한다.

자녀를 주는 것들이 앞서 말한 불모 사인들에 있거나 흉성들이 그들 위로 높이 올라 있거나 자녀를 뜻하는 장소들 위에서 알무텐이면, 자녀를 갖지 못하게 하려고 작용한다. 자녀를 갖는 것을 막지 못하더라도 하나 이상의 자녀를 허용하는 일은 거의 없거나 전혀 없다. 아버지는 그 자녀의 죽음을 보게 되며 자녀는 오래 살지 못한다. 살아남더라도 불운하고 고통받으며 나쁜 일들을 겪는다.

화성과 토성 또는 태양이 어센던트나 제10하우스·제7하우스·제11하우스·제5하우스에 있거나 그 장소들을 보며, 길성이 그 장소들이나 앞서 말한 행성들과 결합하거나 그것들을 보는 일이 없다면, 또는 어센던트가 불모 사인이고 자녀를 뜻하는 장소들도 불모 사인이면, 그 사람이 자녀를 갖지 못함을 뜻한다.

프톨레마이오스는 그 흉성들이 남성 사인이나 불모 사인에 있으면, 길성들이 그 흉성들을 보더라도 자녀를 전혀 갖지 못함을 뜻한다고 말하였다. 남성 사인들은 거의 불임의 사인처럼 자녀에 반대하기 때문이다. 그 흉성들이 여성 사인이나 많은 자녀를 뜻하는 사인에 있고 길성들이 그것들을 보면, 그 사람에게 어떤 신체적 결함을 겪는 자녀가 있음을 뜻한다. 여성 사인들은 물의 사인들과 같이 자녀를 주기 때문이다. 또는 그 자녀의 생애가 길지 않고 짧을 것이다.

자녀를 뜻하는 장소들 가운데 어떤 곳에는 남성 사인이나 불모 사인이 있고 다른 곳에는 여성 사인이나 많은 자녀를 뜻하는 사인이 있으면, 사람들이 친교를 바라지 않고 오히려 몹시 꺼리는 자녀들을 갖게 됨을 뜻하거나, 그 자녀들이 유산될 것임을 뜻한다. 이러한 일은 그 대부분이 앞서 말한 어느 본성에 속하는지에 따라 일어난다. 대부분이 남성·불모 사인에 있는지, 그 행성들 가운데 하나가 다른 하나보다 더 강하거나 그 위로 높이 올라 있는지, 수가 더 많은지, 그 장소들에서 더 강한지, 대부분이 오리엔탈인지, 앞서 말한 앵글들에 더 가까이 있거나 그 앵글들을 향하여 가는지를 살펴라. 앞서 말한 조건들에 따라 그 시그니피케이터들이 나타내는 정도가 더 커진다.

아오마르는 그 뒤에 자녀의 사인과 당사자의 상태 및 어센던트 위의 알무텐이 놓인 사인을 보라고 말하였다. 이것들이 많은 자녀를 뜻하는 사인이면 그 사람에게 자녀가 많다. 어센던트 위의 알무텐과 자녀의 하우스 위의 알무텐 사이에 아무런 일치가 없고 목성이 컴버스트이며 금성이 방해받으면, 그 사람이 불임이며 자녀가 없음을 뜻한다. 이 판단은 남녀 모두에게 적용한다.

프톨레마이오스는 자녀에 관한 개별 사항들은 자녀를 주는 행성들을 어센던트의 자리에 놓고 헤아려 알아낼 수 있다고 말하였다. 그러면 출생도에서 아는 것과 마찬가지 방식으로 자녀의 개별 사항들을 전반적으로 알 수 있다.

아오마르는 자녀의 하우스 위에서 알무텐인 행성들이 하나이든 여럿이든 그것들을 살피라고 말하였다. 그 가운데 하나 또는 여럿이 어센던트의 주인과 일치하면 자녀들은 착하고 올바르며 아버지를 사랑한다. 반대이면 방해하는 자들이 된다. 자녀의 시그니피케이터가 어센던트와 그 주인을 심하게 방해하면 자녀들이 아버지에게 여러 방해를 가져온다. 달을 방해하면 어머니에게 여러 방해를 가져온다. 자녀의 시그니피케이터들이 온전하면 자녀들은 보존되고 죽지 않는다. 그 시그니피케이터들이 방해받으면 자녀들은 좀처럼 화합하지 않는다.

자녀의 랏에 관하여도 같은 말을 할 수 있다. 그것이 앵글이나 제10하우스·제4하우스를 뒤따르는 하우스에 있으면 자녀의 많은 수와 좋은 상태, 그들과 함께하는 기쁨을 뜻한다. 다른 여섯 장소에 있으면 자녀가 적고 빨리 죽음을 뜻한다. 보이드 오브 코스이면 당사자의 첫째 자녀가 죽거나 어머니가 그 아이를 유산함을 뜻한다. 당사자는 자녀들에 관하여, 또는 그들 때문에 슬퍼할 것이다.

아부 알리는 어센던트의 주인이 제7하우스의 주인에게 접근해 있으면 첩들에게서 많은 자녀를 갖게 됨을 뜻하고, 제6하우스의 주인에게 접근해 있으면 자기 시녀들이나 여종들에게서 자녀를 갖게 됨을 뜻한다고 말하였다.

목성의 트리플리시티 주인들도 살펴라. 그들이 앵글이나 그 뒤를 따르는 하우스에 있으면 많은 자녀를 뜻한다. 제6·7·12하우스를 제외한 다른 장소에서 자기 디그니티를 가지고 흉성들의 방해를 벗어나 있으면 적절한 수의 자녀를 뜻한다. 앵글에서 떨어져 있거나 달리 흉성들에게 방해받거나 컴버스트이면, 자녀가 적고 그들의 상태가 좋지 않음을 뜻한다.

아부 알리는 목성과 수성이 자기 도미사일이나 익절테이션에서 앵글이나 석시던트에 있고, 그 트리플리시티 주인들도 어센던트에서 좋은 장소에 있으며 방해받지 않고 행운 있고 강하면, 많은 자녀와 그들과 함께하는 좋은 일과 기쁨을 뜻한다고 말하였다. 자녀의 랏이 좋은 곳에 잘 배치되어 있을 때에도 같은 말을 할 수 있다. 곧 앵글이나 석시던트에 있으면 많은 자녀와 그들의 유능함, 좋은 처신을 뜻한다.

자녀의 랏이 어센던트에서 케이던트인 곳, 특히 제6하우스나 제12하우스에 있으면 자녀가 적고 그들의 생애가 짧음을 뜻한다. 다만 자유롭고 행운 있으며 강한 길성 가운데 하나가 자녀의 랏을 트라인이나 섹스타일로 보면 예외이다. 특히 리셉션이 있으면 많은 자녀를 뜻한다. 그 길성이 이 각들로 보되 리셉션이 없거나, 스퀘어로 보면서 리셉션하면 앞의 판단에는 상당히 못 미치지만 여전히 적절한 수의 자녀를 뜻한다. 리셉션 없이 스퀘어로 보면 자녀를 뜻하기는 하지만 그 의미가 훨씬 약하다. 그 길성이 방해받거나 흉성이 자녀의 랏을 보면, 특히 그 각이 스퀘어나 대립각이면 그 의미가 더 약해져 더욱 적은 자녀를 판단한다.

목성이 자녀의 랏을 보지 않고 금성이 토성에게 방해받으면, 그 사람의 불임이나 극히 적은 자녀를 말할 수 있다. 여기에 달도 방해받으면 더욱 그러하다.

아부 알리는 목성과 금성과 수성이 흉성·역행·컴버스천에서 벗어나 있으면 그 사람에게 자녀가 많다고 말하였다. 흉성에게 방해받거나 자기 디트리먼트나 하강지에 있거나 언더 더 빔즈에 있으면 자녀를 갖지 못하거나, 갖더라도 자녀들이 아버지보다 먼저 죽는다.

제5하우스도 살펴라. 그곳에 길성이 있고 그 하우스의 주인이 앞서 말한 방해들에서 벗어나 있으며 제10하우스를 보면, 그 사람이 많은 자녀와 호의적인 자녀를 갖게 됨을 뜻한다. 제5하우스에 흉성이 있고 그 주인이 방해받으면, 자녀가 적고 그들이 일찍 죽음을 뜻한다. 특히 그 방해가 제3하우스나 제6하우스에 있으면 더욱 그러하다. 태양이나 달이 흉성들에게 방해받고 길성의 시선이 없으면, 마찬가지로 자녀가 적고 당사자의 재산이 줄어듦을 뜻한다.

제5하우스 제4장. 아부 알리에 따른 자녀의 시기

아부 알리는 앞서 말한 것을 되풀이하여, 자녀의 의미에서 더 큰 지배권을 가지는 행성을 살피라고 말하였다. 그것이 오리엔탈이면 젊을 때 자녀를 뜻하고, 옥시덴탈이면 노년에 자녀를 뜻한다. 제10하우스나 제11하우스에 있으면 젊을 때, 제5하우스나 제8하우스나 제9하우스에 있으면 중간 나이에, 제4하우스나 제7하우스에 있으면 생애의 끝에 자녀를 뜻한다.

또 자녀의 랏이 어센던트에 있으면 젊을 때 자녀를 뜻하고, 중천에 있으면 생애의 중간 나이에 자녀를 뜻하며, 제4하우스나 제7하우스에 있으면 생애의 끝에 자녀를 뜻한다고 말하였다.

연도혁명에서 목성이나 금성이 자녀의 랏의 장소에 이르거나 그것을 스퀘어나 대립각으로 보면, 바로 그때 자녀를 갖게 됨을 뜻한다고도 말하였다. 다만 자녀에서는 목성이 더 큰 의미를 가진다. 마찬가지로 해가 출생도에서 목성이나 금성이 있던 사인에 이르면, 같은 해에 자녀를 뜻한다.

자녀와 아버지의 화합에서는 자녀의 의미에서 더 큰 지배권을 가지는 행성과 어센던트의 주인을 살피라고 하였다. 한쪽이 다른 쪽에 행운을 주면 그들의 화합을 뜻하고, 한쪽이 다른 쪽을 방해하면 그들의 불화와 적대를 뜻한다.

그대는 이 문제에 마음과 판단력을 부지런히 기울여, 하우스에서 하우스로, 의미에서 의미로 옮겨 가며 헤아려라. 실제 판단에서 생기는 모든 일을 하나하나 글로 적을 수는 없기 때문이다. 그렇게 한다면 공부는 이미 아무 쓸모 없는 것이 되어 버릴 것이다.

제6하우스 제1장 — 하인과 집안사람

앞 장에서는 자녀에 관한 일을 다루었다. 이제 남녀 하인과 집안사람, 타거나 멍에를 메우지 않는 작은 동물, 출생자의 질병과 지속되는 병에 관해 다루겠다.

아부 알리는 남녀 하인과 집안의 시종을 보려면 제6하우스와 그 주인, 수성과 달을 살펴야 한다고 했다. 수성이 오리엔탈이고 어센던트나 제10하우스에서 활동 사인이나 변통 사인의 목성과 몸 또는 애스펙트로 연결되는지 보라. 광명체나 다른 길성이 제6하우스 또는 제12하우스에 있거나, 하인 하우스의 주인이 길성이고 방해에서 자유로우며 앵글에서 수성과 연결되거나, 수성이 방해에서 자유로우면서 길성과 연결되거나 연결을 향해 가는 경우도 살피라. 제6하우스의 주인이 어센던트로부터 좋은 곳에 있거나, 어센던트나 제6하우스에서 방해 없이 길하고 강하며 길성과 연결되어 있는 경우도 같다. 이런 배치는 출생자에게 남녀 하인과 집안사람들이 풍부하고, 그들 때문에 또는 그들을 통해 좋은 것·이익·기쁨·도움을 얻는다는 것을 표시한다.

수성이 역행하거나 컴버스천 상태이고 고정 사인에서 흉성과 연결되거나 그 연결을 향해 가는 경우, 흉성이 하인의 하우스나 제12하우스에 있는 경우는 반대이다. 하인 하우스의 주인이 흉성이거나 역행하거나 흉성에게 방해받고, 길성의 애스펙트 없이 앵글이나 어센던트에서 케이던트인 경우도 같다. 수성이 하인 하우스의 주인에게 반대되거나 남쪽 교점이 하인 하우스에 있으면 하인이 부족하고, 하인들로 인한 손실·분노·슬픔과 불편을 겪는다.

아부 알리는 출생자가 하인과 잘 지내는지, 방해나 이익을 얻는지 보려면 제6하우스에서 가장 많은 디그니티를 지닌 행성, 제6하우스의 주인, 하인의 랏과 그 주인, 제6하우스 안의 행성, 수성, 어센던트의 주인을 살피라고 했다. 그들이 서로를 길하게 하면 출생자는 하인과 이익·좋은 관계·화목을 얻고, 서로 방해하면 반대로 판단할 수 있다. 앞서 말한 다른 표시자들도 함께 저울질하여 좋은 증언과 나쁜 증언 가운데 많은 쪽에 따라 판단하라.

어센던트의 주인이 하인의 표시자에게 좋게 대하고, 하인의 표시자도 어센던트의 주인에게 좋게 대하면 서로에게 좋다. 서로 나쁘게 대하면 양쪽 모두 나쁘다. 한쪽은 좋게 대하지만 다른 쪽은 나쁘게 대하면, 한쪽은 상대에게서 좋은 것을 받고 다른 쪽은 나쁜 것을 받으며, 한쪽은 호의적이고 다른 쪽은 악의적이라고 판단한다.

제6하우스 제2장 — 가축과 그 밖의 동물

남녀 하인에 이어 출생자의 질병을 논하기 전에 제6하우스가 표시하는 가축과 다른 짐승들을 보겠다. 옛 현자들은 양·염소·돼지, 타거나 멍에를 메우지 않는 두 발 또는 네 발 동물, 집에서 기르는 길들인 새들을 제6하우스에서 취해야 한다고 보았으며 나도 이에 동의한다.

제6하우스와 그 주인, 화성을 살피고, 그들의 배치와 어센던트로부터의 위치, 화성이 순행하는지 역행하는지를 보라. 화성은 앞서 말한 동물들에 본래적인 표시 작용을 지닌다. 화성이 양자리나 염소자리에 있으면서 어센던트·제10하우스·제6하우스에 놓이고, 목성이나 태양이 그를 트라인이나 섹스타일로 바라보며, 다른 점에서도 길하고 강하고 방해에서 자유로우면, 출생자는 그러한 동물들을 많이 소유하여 좋은 것·이익·기쁨을 얻는다. 화성이 자기 디그니티에 있으면 더욱 그러하다. 사자자리에 있는 것도 좋다. 제6하우스가 앞서 말한 사인이고 그 주인이 그 사인들 중 하나에서 길성과 연결되거나 길성의 트라인·섹스타일을 받는 경우에도, 동물들로부터 이익을 얻으며 동물들이 늘어나 그에게 도움이 된다.

제6하우스가 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리이고 토성이 그곳에 있거나 어포지션·스퀘어로 바라보면, 그 동물들 때문에 슬퍼하고 방해받으며 손해를 입는다. 사자자리에서는 다른 사인보다 강하고 물병자리에서는 덜하다. 그때 화성이나 목성이 제6하우스에서 디그니티를 갖고 있으면 토성의 방해는 더 커진다. 다만 그중 하나가 길하고 강하면서 토성을 트라인이나 섹스타일로 리셉션하여 바라보면 예외이다.

아부 알리는 그곳이 짐승의 사인 가운데 하나이고 어센던트가 이에 맞으며, 어센던트의 주인이 좋은 곳에서 화성과 함께 있거나 화성의 애스펙트를 받으면 출생자는 짐승을 좋아하고 함께 즐거워한다고 했다. 달이 그 위치에 있어도 어센던트의 주인과 같은 것을 표시한다.

제6하우스 제3장 — 질병과 지속되는 병

남녀 하인과 타지 않는 작은 동물들을 말했으니, 이제 질병과 지속되는 병을 말하겠다. 여기서 둘은 다르다. 질병은 몸에 생겼다가 물러가는 증상이나 쇠약이고, 지속되는 병은 몸에 생겨 물러가지 않는 질병 또는 증상이다.용어 1 용어: 일시적 질병과 지속되는 병

어떤 출생에서든 어센던트와 그 주인, 제6하우스와 그 주인, 달과 달이 있는 도미사일의 주인, 제6하우스에 행성이 있으면 그 행성, 수성, 질병의 랏과 그 랏이 있는 도미사일의 주인을 살피라. 표시자들이 놓인 곳과 그곳들의 알무텐, 특히 질병과 지속되는 병을 표시하는 제6하우스의 알무텐을 보라. 알무텐이 길성이고 어센던트의 주인과 연결되며, 특히 리셉션이 있으면 출생자는 건강하고 잘 지내며 질병과 지속되는 병에서 벗어난다. 병이 생겨도 적고 가볍다. 아오마르는 이 자리들의 알무텐이 길성이거나 어센던트의 주인과 잘 맞으면 동물과 하인, 집안사람에 관해서도 운이 좋다고 했다.

알무텐이 앞서 말한 표시자 중 어느 것이든 흉성이고, 어센던트의 주인과 연결되거나 앵글 또는 석시던트에서 어센던트의 주인이나 어센던트 자체를 방해하면, 출생자는 많은 질병과 지속되는 병으로 괴로워하고 방해받는다. 알무텐이 토성이면 병의 원인은 대체로 차고 건조하며 오래 지속된다. 암종·등이 굽는 병·포다그라·간질·히포사르카·아나사르카·모르페아·엘레판티아·마비와 같은, 낫지 않거나 거의 낫지 않거나 치료하기 매우 어려운 병들이다.

화성이 알무텐이고 앵글에서 어센던트의 주인과 연결되어 그를 방해하면, 출생자의 질병과 지속되는 병은 뜨겁고 건조한 원인에서 생긴다. 붉은 담즙이나 피에서 생기는 급성 열병·프레네시스·쉽게 곪아 성숙하지 않는 종창 등이 이에 속한다.

아오마르는 아제메나가 떨어지지 않는 증상이라고 했다. 출생에서 달이 제9하우스, 화성이 제8하우스에 있고 절단된 신체 부위를 표시하는 사인에 있으면, 몸의 어느 부분이 쇠붙이에 의해 잘린다. 화성이 달과 다른 사분면에 있고 어센던트가 흉성에게 방해받아도, 달이 있는 사인이 표시하는 부위에 그런 일이 생긴다. 낮 출생에서는 왼쪽 눈, 밤 출생에서는 오른쪽 눈에도 해당한다.

광명체들이 합이나 충에 있고 흉성이 그 합·충에 스퀘어를 이루며 흉성이 상승하면, 출생자는 태양 때문에 오른쪽 눈을, 달 때문에 왼쪽 눈을 잃는다. 어느 광명체가 흉성의 스퀘어·어포지션·몸의 결합으로 방해받고 길성의 애스펙트가 없으면 그 광명체가 표시하는 눈을 잃으며, 둘 다 방해받으면 두 눈을 잃는다.

아오마르는 달이 어느 사인에서 흉성에게 방해받고 길성이 그 지점에 광선을 보내지 않으면, 달이 있는 사인에 속한 신체 부위가 손상된다고 했다. 달이 눈의 장애를 표시하는 게자리·사자자리·전갈자리·사수자리·염소자리·물병자리에 있으면 눈의 장애를 표시하며 어센던트도 함께 보아야 한다. 달이 사수자리에 있으면 흉성에게 방해받든 아니든 눈의 장애가 생기고 실명이 두렵지만, 길성이 바라보면 예외이다.

달이 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리에서 화성에게 방해받으면 눈의 부패와 짓무름을 표시한다. 아오마르는 길성이 바라보지 않으면 레프라를 표시한다고 했다. 달이 게자리·전갈자리·물고기자리에서 길성의 애스펙트 없이 토성에게 방해받으면 암종·포다그라·보키움·레프라·알바라스와 목을 조이는 병들을 표시한다. 티베리아스는 달이 태양과 스퀘어이거나 같은 사인에서 컴버스천 상태이거나, 화성과 스퀘어·어포지션이면 출생자가 불에 데인다고 했다.

출생에서 금성이 길성의 애스펙트 없이 토성·화성·태양·수성에게 함께 방해받으면 출생자의 생식기가 잘린다. 제8하우스의 주인이 금성을 바라보거나 앞서 말한 행성 중 하나가 제8하우스의 주인이면 그 절단 때문에 죽는다. 그러나 당시 금성이 있는 사인의 트리플리시티 주인들이 길하고 강하고 잘 배치되면 그 절단으로 지위와 명예를 얻는다. 그들이 방해받으면 나쁜 일에 나쁜 일이 더해져 슬픔·곤궁·수고·고통·억압과 피할 수 없는 손실에 빠진다. 여성이라면 [해당 낱말의 뜻은 불확실하다] 남성에게 관심이 없고 그들과 관계를 원하지 않으며 사랑이나 성적 즐거움에도 마음을 두지 않는다.유보사항 1

아오마르는 달이 사인들의 첫 도수나 끝에 있고 흉성들, 특히 토성이 그 지점에 광선을 보내면, 매우 강한 애정을 품으며 그 일로 알려지게 된다고 했다. 토성이 질병의 하우스에 있거나 달이 있는 사인에서 여섯 번째에 있거나, 그 자리들에 어포지션·스퀘어를 이루면 차가운 원인의 질병이 많으며, 습한 사인에서는 더욱 그러하다.

화성이 어센던트에서 여섯 번째 또는 달이 있는 사인에서 여섯 번째에 있거나, 그 자리들에 스퀘어·어포지션을 이루면 뜨거운 원인에서 생기는 질병이 많으며, 빨리 좋거나 나쁜 결말에 이른다. 어센던트의 주인이나 달이 화성을 트라인이나 섹스타일로 바라보되 그를 리셉션하지 않으면 좋은 결말을 표시한다. 스퀘어·어포지션 또는 다른 애스펙트로 바라보면서 리셉션하면 나쁜 결말을 표시하며, 그 병들로 죽을 가능성이 더 크다.본문비평 66

달과 달이 있는 도미사일의 주인, 여섯 번째 사인이 흉성에서 자유로우면 출생자가 병에서 벗어난다. 달과 그 도미사일의 주인, 질병 하우스의 주인이 흉성에게 방해받으면 여러 종류의 병이 많다. 아부 알리는 흉성이 어센던트에 있고 태양이나 달과 연결되면 시력이 약하거나 눈이 손상된다고 했다. 낮 출생의 화성과 밤 출생의 토성이 특히 그러하다. 광명체들이 흉성이나 그들과 결합한 남쪽 교점에 방해받아도 시력 약화나 눈의 손상을 표시한다. 달이 습한 사인에서 흉성과 결합하거나 스퀘어·어포지션을 이루면 많은 병이 차고 습한 원인에서 생기고, 건조한 사인에 있으면 뜨겁고 건조한 원인에서 생긴다.

제6하우스 제4장 — 질병이 생기는 나이

질병을 표시하는 행성이 오리엔탈이면 출생자 생애의 앞 절반에 병이 생기고, 옥시덴탈이면 뒤 절반에 생긴다. 어센던트에 있으면 생애 초기에, 제10하우스에 있으면 한창인 나이에, 제7하우스에 있으면 쇠퇴기에, 제4하우스에 있으면 생애 말기에 생긴다.

그 표시자의 힘도 살피라. 그 강함과 약함에 따라 병도 약하거나 강하다. 질병의 랏과 그 랏이 있는 하우스의 주인이 방해에서 자유로우면 출생자가 보전되고 건강하며 질병에서 벗어남을 표시한다. 방해받으면 질병과 심한 통증이 생기며, 길성이 둘 또는 적어도 하나를 바라보지 않으면 더욱 그러하다.

아부 알리가 말한 다음 구별은 참되다. 어센던트와 달은 몸의 표시자이고, 어센던트의 주인과 달의 도미사일 주인은 영혼의 표시자이다. 어센던트와 달이 흉성에게 방해받고 그 주인들은 온전하면 몸은 병들지만 영혼은 건강하다. 어센던트와 달은 흉성에서 자유로운데 그 주인들이 방해받으면 몸은 건강하지만 영혼은 두려움과 슬픔을 겪는다.

프톨레마이오스는 어센던트·제7하우스·제6하우스를 보라고 했다. 제6하우스는 어센던트와 친교가 없으므로 본래 질병을 표시한다. 토성과 화성이 어떻게 배치되는지도 보아야 한다. 둘 또는 하나가 앞서 말한 자리들 중 하나에 있거나 어느 곳에서든 그곳을 스퀘어나 어포지션으로 바라보면, 출생자는 많은 질병과 장애에 시달린다. 태양과 달도 방해받으면 더욱 확실하며, 그 방해가 앵글이나 석시던트에서 일어나면 더 강하다. 흉성들이 그 표시자들 중 하나라도 바라보면 더욱 그러하고, 흉성들이 앵글이나 석시던트에 있으면서 스퀘어·어포지션 또는 리셉션 없는 트라인·섹스타일로 바라보면 더 심하다. 어센던트·제7하우스·제6하우스 또는 흉성들이 표시하는 병의 강약은 앞서 말한 대로 어느 자리의 표시자가 질병에 관한 알무텐이 되는지에 따른다.

제6하우스 제5장 — 질병이 생기는 신체 부위

병은 앞서 말한 알무텐이 놓인 불운하거나 방해받는 사인이 표시하는 신체 부위, 그리고 알무텐 자체가 표시하는 부위에 생긴다. 알무텐과 그 사인이 서로 다른 부위를 표시하면 양쪽 모두에 생긴다. 양자리는 머리, 황소자리는 목, 쌍둥이자리는 팔을 표시한다. 토성은 오른쪽 눈·비장·방광 등을, 목성은 오른손·폐·옆구리 등을, 화성은 왼쪽 눈·왼쪽 귀·남성 생식기 등을 표시한다. 태양은 양쪽 눈 중 특히 오른쪽 눈, 얼굴과 몸의 거의 오른쪽 전체를 표시하는데 이는 낮의 성질 때문이다. 금성은 엉덩이와 간 등을, 수성은 혀와 콧속 등을, 달은 목구멍 안쪽·후두개·위, 여성의 배와 생식기 및 왼쪽 전체를 표시하는데 이는 밤의 성질 때문이다.

프톨레마이오스는 원인이 되는 해로운 별들이 차트나 태양에 대해 오리엔탈일 때 대체로 장애가 생기며, 옥시덴탈일 때에는 언제나 그렇지는 않더라도 대체로 질병이 생긴다고 했다. 둘 사이에는 차이가 있다. 장애는 한 차례 생기고 그 통증이 오래가지 않지만, 질병은 계속되거나 간격을 두고 되풀이되기 때문이다.

개별 증상을 알아보는 일에서는 실제 경험과 관찰을 통해 질병과 장애를 표시하는 배치와 성질이 발견되었다고 그는 말했다. 비슷한 별의 배치와 성질 아래 대체로 뒤따르는 증상들에서 이를 파악한 것이다.

달 하나만 앞서 말한 동쪽이나 서쪽 앵글에서 방해받고 그때가 합이나 충이면 한쪽 눈의 시력을 잃는다. 달이 태양과 다른 배치를 이루거나 태양이 구름 같은 별과 함께 있는 경우, 또는 그 별과 트라인·섹스타일·스퀘어를 이루는 경우도 그러하다. 게자리의 성운, 황소자리의 플레이아데스, 사수자리의 화살촉, 전갈의 꼬리, 사자자리와 물병자리 부근의 줄이나 얽힘처럼 보이는 것들이 이에 속한다.

달이 제4앵글에서 태양에 대해 옥시덴탈이고 방해받으며, 토성과 화성은 오리엔탈이고 달이 둘 또는 하나를 향해 가는 경우를 보라. 또는 태양이 제4앵글에 있고 두 흉성이 태양보다 먼저 상승하거나 태양과 연결되고, 광명체들이 같은 사인에서 결합하거나 서로 대립하며 두 흉성이 달에 대해 옥시덴탈이면 두 눈에 장애가 생긴다. 이는 타격이나 쇠붙이에 의해 생기며, 양자리·사자자리·사수자리에서 일어나면 불 때문이다.

그 흉성들 또는 적어도 화성이 수성과 연결되면 전투나 전투에 비길 만한 놀이 때문에 생기거나, 출생자에게 악의를 품은 사람에게서 생긴다. 수성이 토성과 연결되면 눈으로 물이 흘러들거나 눈이 뒤틀리는 것과 같은 원인에서 생긴다.

달이 동쪽 절반에서 화성과 연결되고 금성이 앞서 말한 방식으로 수성과 함께 토성에게 연결되며, 화성이 달보다 북쪽에 있거나 둘이 어포지션으로 바라보면, 출생자는 남성 생식기가 없거나 양쪽 성의 특징을 갖거나 항문 없이 또는 항문이 지나치게 좁게 태어난다. 여성이면 생식기가 마땅한 형태를 갖추지 못한다.

금성이 수성·화성·토성과 그러한 관계에 있으면서 태양과의 결합을 향하고, 광명체들이 남성 사인과 남성 사분면에 있으며 금성과 달이 태양에 대해 옥시덴탈이고, 흉성들이 뒤따르는 도수에서 금성과 광명체들을 방해하면, 남성 출생자는 절단을 당하거나 고환에 장애를 겪는다고 프톨레마이오스는 말했다. 특히 사자자리·양자리·전갈자리·염소자리·물병자리에서 그러하다. 여성이면 불임이고 눈의 장애도 피하지 못할 수 있다.

수성과 토성이 앞서 말한 앵글에서 낮의 광명체와 함께 있는지도 보라. 수성이 역행하며 옥시덴탈이고 태양과의 결합을 향하며, 달이 수성과 토성에 연결되면 말더듬과 혀의 굳음을 표시하지만 말을 완전히 잃지는 않는다. 화성이 그들과 연결되면 혀가 더 굳어지지만 완전히 풀리지 않는 것은 아니다. 목성이 바라보면 혀의 장애가 적다.

프톨레마이오스는 권한을 지닌 광명체와 해당 표시자 사이의 디렉션 도수로 이를 알 수 있다고 했다. 앞서 말한 흉성들이 사인의 처음이나 그 가까이에 있으면 장애가 배꼽 위에, 사인의 끝이나 그 가까이에 있으면 배꼽 아래에 생긴다. 달이 그런 자리에서 방해받아도 같은 판단을 내릴 수 있다.

제6하우스 제6장 — 장애의 위치와 원인

프톨레마이오스에 따라 광명체들이 앵글에 있는 토성·화성과의 결합을 향하는지, 또는 그들과 어포지션을 이루는지 살피라. 달이 그 흉성 중 하나의 제우자하르나 꼬리에 있거나, 용의 머리 또는 꼬리에 있거나, 그가 질병의 사인이라 부르는 양자리·황소자리·게자리·전갈자리·염소자리에 있으면, 출생자의 등이 굽거나 어느 신체 부위가 손상되거나 아제메나·절뚝거림·탈구 또는 어떤 기관의 기능 손상을 겪는다. 출생 시각에 흉성들이 광명체들과 몸·어포지션·스퀘어로 연결되어도 같은 것을 말할 수 있다.용어 2

그 흉성들이 제10하우스에서 광명체들보다 북쪽에 있거나 광명체들이 제4하우스에 있으면, 그러한 장애와 질병은 극도의 공포를 동반하는 큰 사고에서 생긴다. 물에 빠짐·추락·목숨을 노리는 적이나 절박한 도둑, 누구도 봐주지 않는 노상강도의 손에 떨어짐·말에 차임·소뿔에 받힘과 같은 일이다. 화성이 광명체들보다 북쪽에 있고 앞서 말한 자리 중 하나의 알무텐이면 불·화상·큰 상처 때문에 생긴다. 토성이 북쪽에 있고 알무텐이면 물에 빠짐·추락·마비에서 생긴다.

달이 두 분점이나 두 지점에 있고 달과 그 사인들만 방해받는 경우에 흔히 생기는 장애는 다음과 같다. 춘분점에서는 모르페아, 곧 흰 반점과 국소적인 레프라가 생기며 치료할 수 있다. 하지점에서는 임페티고·헤르시필라와 같은 병, 추분점에서는 알바라스와 같은 병, 동지점에서는 대체로 렌티고가 생긴다.

토성과 화성이 앵글에서 광명체 둘 또는 하나와 연결되고 그들에 대해 오리엔탈인지도 살피라. 토성이 그러하면 차가운 체액 때문에 몸이 여위고 신체 부위와 상처가 마르며, 몸에 질병이 가득하고 소모열·기침·장의 궤양·숨은 궤양 등 몸을 쇠약하게 하고 말리는 병이 생긴다. 때로 레프라를 겪으며 여성은 생식기에 병이 생긴다.

화성이 그러하면 대체로 뜨겁고 건조한 원인에서 생기는 질병을 표시한다. 피 섞이고 악취 나는 가래, 폐와 기관의 궤양, 감각 상실, 옴, 탄 피와 담즙에서 생기는 폐와 몸속 빈 부위의 종창 등이다. 병, 특히 누공·피쿠스 같은 숨은 병을 다스리려 받은 상처·절개·지짐 때문에 장애가 생기기도 한다. 그러한 병들은 몸속에서 자라 뜨겁고 불같은 궤양이나 살을 파먹으며 커지는 궤양을 만들며, 여성에게는 유산과 잘못된 출산으로 인한 병이 생긴다.

수성도 살피라. 수성이 앞서 말한 자리에서 흉성과 함께 있고 길성이 그들을 바라보지 않으면, 그 흉성이 질병과 장애를 일으킬 때 그 해로움을 돕고 모든 종류의 병에서 이를 늘린다.

사인들도 흉성의 해로움을 더하는 데 도움을 준다. 어센던트·제7하우스·제6하우스가 게자리·염소자리·물고기자리·사자자리·전갈자리이거나 흉성들의 결합이 그곳에서 일어나면, 암종·누공·임페티고·레프라처럼 살을 파먹으며 커지는 병에서 흉성들을 돕는다. 이들만이 질병의 사인인 것은 아니다. 쌍둥이자리와 사수자리는 간질 또는 넘어지는 병과 비슷한 병을 일으키는 데 도움을 준다.

그 별들이 사인들의 마지막 부분에 있으면 출생자의 뒤쪽 신체 부위에 병이 생긴다. 장애와 체액의 불균형으로 레프라·포다그라·키라그라가 생기며, 길성이 그 흉성들을 바라보거나 몸으로 연결되지 않으면 그 병과 장애는 매우 무겁고 치료할 수 없다.용어 3

프톨레마이오스는 길성이 함께 있더라도 흉성들이 그 위에 높이 있거나 더 강하면 같은 일이 생긴다고 했다. 그러나 길성들이 자기 디그니티에 있고 원인인 흉성들보다 강하면, 장애가 추하거나 수치스럽지 않고 병도 가볍다. 길성들이 오리엔탈일 때 그러하다.

목성은 장애를 숨기고 병을 가라앉힌다. 의사 같은 외부의 도움과 비용을 통해 그렇게 하며 수성이 함께 있으면 더욱 그러하다. 금성은 장애를 보기 좋게 만든다. 출생자가 그 일을 계기로 하느님께 서원하여 장애와 병에서 벗어나거나 적어도 가벼워진다. 의로운 이들의 주문·구마·신성한 말·경험적 처치·약물로 병이 가라앉기도 하며, 꿈이나 환영에서 “어느 십자가나 성인, 어느 장소에 가면 나을 것이다”라는 말을 듣고 실제로 그렇게 되는 경우도 있다. 이런 일들이 믿음에 달려 있다고 해서 버려서는 안 된다. 믿음은 모든 일에서 큰 작용과 힘을 갖는다. 토성이 금성과 연결되면 그 일이 알려지고 드러나며, 수성이 함께 있으면 그 병을 계기로 환자에게 이익이 생긴다.

제6하우스 제7장 — 영혼의 장애와 질병

몸의 질병과 장애를 말했으니 이제 영혼의 질병과 장애를 덧붙이겠다. 질병과 장애는 다르다. 점성가가 말하는 영혼의 질병은 주로 둘, 곧 지나치게 큰 마음과 지나치게 작은 마음이다. 이 둘은 좀처럼 또는 전혀 고쳐지지 않지만 때로 하나가 고쳐질 수는 있다. 앞서 말했듯이 마음이 지나치게 큰 사람은 큰일을 가볍게 여기고, 마음이 작은 사람은 작은 일을 크게 여기기 때문이다. 기쁨·슬픔·분노 같은 다른 상태들은 별개로, 쉽게 고쳐져 영혼에서 제거되고 물러난다.

영혼의 장애는 대개 물러가지 않고 거의 언제나 떨어지지 않은 채 남는다. 영혼은 알맞고 좋은 정도로 지혜로워야 하는데, 지나친 지혜로 인해 오히려 속거나, 지혜가 부족하여 나쁜 행동을 피할 줄 모르거나, 마땅한 정도보다 지나치게 격렬하거나 지나치게 소심한 경우이다. 이런 장애들은 거의 또는 전혀 물러가지 않는다.

출생에서 수성과 달의 상태, 서로의 관계, 앵글이나 석시던트에 있는지, 흉성과 몸이나 애스펙트로 연결되는지를 살피라. 이를 표시하는 일이 그들에게 속하기 때문이다. 둘이 함께 연결되거나 어센던트에서 흉성과 연결되고, 흉성들이 그들보다 북쪽에 있거나 포위하거나 대립하면 출생자의 영혼에 많은 장애가 생긴다. 어센던트의 알무텐이 같은 방식으로 흉성에게 방해받아도 마찬가지이다.

알맞은 정도를 넘지도 그에 크게 못 미치지도 않는 영혼의 성질은 칭찬하고 인정할 만하다. 그러나 자연의 기질이 지나쳐 생기는 다른 성질은 영혼의 질병이라 할 수 있다. 이는 이성적 영혼이 아니라 비이성적 영혼에 생긴다. 일부 간질 환자에게서 보듯이 이성적 영혼 자체의 병이 아닌 질병도 생긴다. 출생에서 달과 수성이 서로 연결되지 않고 어센던트의 주인이나 그 알무텐과도 연결되지 않으며, 낮 출생에서는 토성이, 밤 출생에서는 화성이 앵글에 있는 경우이다.역주 126

프톨레마이오스는 낮의 토성과 밤의 화성이 해당 성질을 지배하는 경우라고 했다. 반대로 밤 출생에서 토성이, 낮 출생에서 화성이 그 성질을 지배하면 광기와 같은 영혼의 병이 생긴다. 달과 수성이 서로 또는 어센던트의 주인과 연결되지 않고 흉성이 앵글에 있으며, 게자리·사수자리·물고기자리에서 그러하면 더욱 심하다. 토성은 더 많이 귀신 들린 듯한 상태를, 화성은 더 많이 격렬한 광란을 만든다.

이는 뇌에 쌓인 과도한 습기에서 생기며, 흉성이 그런 성질로 앵글에 있는 것이 계기가 된다. 토성이나 화성이 자기 상태에서 달 위에 높이 있고 달이 언더 더 빔즈에서 막 나오려 할 때 더욱 그러하다. 출생 전 합을 기준으로 하는 출생에서 달이 놓인 도미사일의 주인이 토성과 연결되거나, 출생 전 충을 기준으로 하는 출생에서 화성과 연결되고 그 행성이 사수자리나 물고기자리에 있는 경우도 같다.

토성과 화성이 함께 출생을 지배하고 알무텐이면 앞서 말한 간질·광기·마니아와 같은 병은 치료되지 않지만 아주 격렬하거나 크게 드러나지는 않는다. 목성과 금성이 앞서 말한 흉성들의 자리를 대신해 어센던트에 있고 흉성들은 제7하우스에 있으면, 격렬해 보여도 고칠 수 있다. 목성만 달과 연결되면 식이와 약물로 비교적 덜 어렵게 고칠 수 있다. 금성만 달과 연결되면 시편·구마·주문·성인의 기도나 중재·신성한 기도와 같은 것으로 고칠 수 있는 듯하다.

반대로 앞서 말한 성질 아래 흉성들이 어센던트에 있고 목성과 금성이 제7하우스에 있으면 병은 치료되지 않고 격렬하고 강하며 뚜렷하고 소란스럽고 두려운 양상을 띤다. 환자들은 안정을 잃어 결박하거나 가두지 않으면 붙잡아 둘 수 없고, 자기 사람과 남을 가리지 않고 추하고 부끄러운 말을 하며 그와 같은 행동을 한다.

귀신 들림이라 부르는 병에서는 어떤 습기가 감각을 빼앗고, 그 뒤 광란을 일으켜 몸의 감각을 쓰지 못하게 한다. 때로 광란에 시달릴 때뿐 아니라 그렇지 않을 때에도 미래를 예언하며, 사람들에게 달려들어 때리는 등의 행동을 하기도 한다.

다른 별들의 성질도 앞의 성질들을 돕는다. 태양이 화성과 함께 앞서 말한 곳이나 앵글, 특히 어센던트·제7하우스에 있으면 광기가 더해진다. 목성과 수성이 함께하면 간질이 더해지고, 금성은 환자들이 예언하는 것을 늘린다. 토성과 달이 앞서 말한 곳에 함께 머물면 귀신 들림의 고통과 해로운 습기의 과잉, 이성적 영혼의 장애·손상·질병이 더해진다. 이러한 병들은 앞서 말한 성질들을 다스리는 방식으로 치료되곤 한다.

이와 다른 상태, 곧 비이성적 영혼에서 더하거나 덜한 배치를 받는 상태는 양쪽 성에 자연적으로 생기는 일들에서 살핀다. 이를 알기 위해 태양이 달이나 어센던트의 주인과 연결되지 않고 어센던트에도 없는 경우를 보라. 낮 출생의 토성 또는 밤 출생의 화성이 앵글에 있고, 둘 중 하나가 어센던트나 그 주인이 놓인 하우스의 알무텐이며, 화성이나 금성이 태양 또는 달을 바라보고, 달이 놓인 도미사일의 주인이 출생 전 합을 기준으로 하는 출생에서는 토성과, 출생 전 충을 기준으로 하는 출생에서는 화성과 연결되며, 특히 목성의 도미사일에서 그러하고 흉성들이 차트에서 우세하며 태양과 달이 남성 사인에 있으면, 비이성적 영혼의 병이 성행위에서 자연의 정도를 넘게 한다. 여성 출생자는 여성에게 주어진 것을 남성의 방식으로 바꾸어 행하고 자연이 허락하지 않은 관계에 부당하게 참여한다고 본다.

어느 출생에서 화성이나 금성이 남성 사인과 남성 사분면에 있고, 광명체가 그들과 연결되지 않으며 어센던트의 주인이나 그가 놓인 사인의 주인과도 연결되지 않으면, 출생자는 성행위에 지나치게 몰두하고 마음을 두며, 남성의 경우 법이 허락하지 않는 추한 행위를 거리낌 없이 부당하게 저지른다. 여성이라면 부자연스럽다고 여기는 성행위를 원하고 지나치게 행하며 다른 여성들과 관계한다.

프톨레마이오스는 금성만 남성적이면 그 행위가 숨겨져 알려지지 않지만, 화성이 남성적이면 드러나서 함께 지내는 여성을 마치 자기 아내처럼 보인다고 했다. 둘 다 남성적이면 완전히 드러나지도 완전히 숨겨지지도 않은 중간 상태이다.

앞과 반대로, 같은 성질 아래 광명체들만 여성 사인에 있으면 여성은 자신에게 자연적인 일을 하고 남성은 유약함과 여성적인 영혼으로 자연을 벗어난 행위를 한다고 그는 말했다. 금성만 여성적이면 여성은 상대나 행위의 모양과 적법함을 가리지 않고 금지된 성행위를 하며, 남성은 여성적이고 유약하며 성행위에 크게 기울어 금지된 관계를 거절하지 않되 은밀히 행한다. 금성이 아니라 화성만 여성적이면 그런 행위를 드러내 놓고 부끄러움 없이 하여 비난을 받는다.

화성과 금성이 차트와 태양에 대해 오리엔탈인 성질은 남성성과 드러남을 돕고, 태양 뒤 저녁에 나타나며 차트에서 옥시덴탈인 성질은 여성성과 숨김을 돕는다. 토성이 함께 있으면 남녀 모두에게 추함·부패·큰 수치를 더한다. 목성이 함께 있으면 아름다움·단정함·수치심을 더한다. 수성이 함께 있으면 일이 드러나고 앞으로의 일이 빨라지며 그 종류와 수효가 늘어나는 것을 돕는다.

제1장. 태어난 사람의 혼인과 동료, 그에게 공공연히 맞서는 적역주 127본문비평 67본문비평 68역주 128역주 129

앞 장에서는 태어난 사람의 노예와 작은 동물, 질병에 관하여 설명하였다. 이어서 그의 혼인과 동료들, 그에게 공공연히 맞서는 적들에 관하여 살펴야 한다.

이것들을 판단할 때에는 제7하우스와 그 주인, 그 안에 있는 행성이 하나인지 여럿인지, 달과 금성, 혼인의 랏과 그 랏이 놓인 도미사일의 주인을 살펴라. 조사하는 출생도에서 그 장소들이나 앵글과 그 뒤를 따르는 하우스 위의 알무텐인 행성도 살펴라. 그것들이 여러 차례 말한 방해들에서 벗어나 행운 있고 강한지를 보아야 한다.

그 모두 또는 일부, 특히 제7하우스의 주인이나 그 위의 알무텐이 출생 어센던트의 주인 또는 그 알무텐과 트라인이나 섹스타일로 결합하며, 특히 리셉션이 개입하고 그 행성이 어센던트의 주인보다 가볍다면, 그 사람이 좋고 적합한 아내와 혼인하여 자기 뜻대로 함께 기뻐할 것임을 뜻한다. 앞서 말한 각에 리셉션이 없거나, 리셉션이 있는 스퀘어라면 혼인은 하겠지만 그 혼인은 앞서 말한 정도에 훨씬 못 미친다. 리셉션 없는 스퀘어라면 다시 그보다 훨씬 못 미친다. 어센던트의 주인이 제7하우스의 주인과 결합하면서 그보다 가볍다면, 그 사람이 여자와 결합하기를 바라게 됨을 뜻한다.

제7사인이 게자리·전갈자리·물고기자리이거나, 제7하우스의 주인 또는 그 알무텐과 제1하우스의 주인 또는 그 알무텐의 결합이 그 사인들 안에서, 또는 그 사인들 가운데 하나로부터 이루어진다면, 그 사람이 여러 아내를 두거나 다른 여자들과 많이 관계할 것임을 뜻한다. 앞서 말한 것과 반대를 발견하면 반대로 판단할 수 있다.

그때 금성이 앵글이나 석시던트에서 행운 있고 강하며, 금성이 차지한 사인의 트리플리시티 주인들도 그러하고, 금성과 그 주인들이 오리엔탈이면, 그 사람이 젊을 때 혼인하며 여자들과의 관계에서 행운 있고 그들에게 사랑받을 것임을 뜻한다.

달이 자기 달의 첫째 사분기나 셋째 사분기에 있을 때에도 같은 말을 하라. 곧 태양에게서 분리된 뒤 빛이 절반에 이르기까지, 또는 대립 뒤 빛이 절반으로 줄어들기까지이다. 다른 곳에서 프톨레마이오스가 말하듯 이 두 사분기를 오리엔탈이라 부른다. 다만 혼인은 조금 더 늦어지고 젊은 여자와 혼인하며, 여자들과의 행운도 앞서 말한 것보다 적다.

금성이 케이던트이거나 컴버스트이거나 역행하거나 흉성들과 결합하여 방해받고, 금성이 놓인 사인의 트리플리시티 주인들도 방해받거나, 금성과 그 주인들이 옥시덴탈이거나, 어센던트와 제4하우스 사이 또는 제7하우스와 제10하우스 사이에 있거나, 달의 둘째 사분기나 마지막 사분기에 있으면 혼인이 늦어진다. 프톨레마이오스는 이 두 사분기를 옥시덴탈이라 부른다. 그 사람은 젊은 시기가 지난 늦은 나이에 나이 든 여자와 혼인하고, 여자들 때문에 불운을 겪는다.

금성이 방해에서 벗어나 행운 있고 강하며 앵글이나 석시던트에 있으나, 그때 금성이 차지한 사인의 트리플리시티 주인들이 방해받으면, 좋고 적합하며 단정한 여자와 혼인하지만 그 혼인 때문에 나쁜 일과 손실을 겪는다. 금성만 방해받고 그 사인의 트리플리시티 주인들은 방해에서 벗어나 있으면, 부적합하고 어울리지 않는 여자와 혼인하지만 그 혼인으로 행운을 얻고 유익함과 적절한 좋은 결과를 얻는다.

아부 알리는 남자나 여자의 출생도에서 금성이 흉성과 방해에서 벗어나 적합한 장소에 있으면 좋은 약혼을 뜻하고, 방해받으며 나쁜 장소에 있으면 약혼의 파괴와 나쁜 상태를 뜻한다고 말하였다. 아오마르는 금성이 토성 위의 제10위치로 높아져 있으면, 중간 나이의 적절한 때에 혼인하며 혼인과 자녀의 상태도 중간 정도가 된다고 말하였다.

어떤 사람의 출생도에서 금성이 활동 사인, 특히 게자리나 염소자리에 있으면, 그 사람이 한 아내에게 견고하게 머무름을 뜻한다. 달과 금성이 서로 대립하거나 스퀘어를 이루면 혼인에서 나쁜 일과 방해를 뜻한다. 그것들이 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리에 있으면, 그 사람이 한 명보다 많은 여자와 혼인할 것임을 뜻한다.

제2장. 태어난 사람의 성행위 방식본문비평 69역주 130본문비평 70역주 131

금성이 양자리나 전갈자리에 있고 화성이 황소자리나 천칭자리에 있는지도 살펴라. 이는 그 사람에게 성행위의 과도함이 많고, 그 때문에 자기 몸에 방해를 겪으며 재산을 파괴할 것임을 뜻한다.

금성이 염소자리나 물병자리에 있고 토성이 황소자리나 천칭자리에 있거나, 금성이 쌍둥이자리나 처녀자리에 있고 수성이 황소자리나 천칭자리에 있거나, 금성과 수성이 염소자리나 물병자리에서 함께 결합하여 하나가 다른 하나와의 결합을 향한다면, 그 사람의 성행위가 부정하고 소도미의 악덕을 행할 것임을 뜻한다. 그는 여자보다 남자와의 부정한 성관계를 더 즐기게 된다.

금성이 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면 여자가 그 사람 위로 높아져 그를 지배한다. 제7하우스의 주인이 어센던트의 주인보다 북쪽에 있으면 더욱 그러하다. 금성이 자기 트리플리시티나 텀에 있으면 여자가 지배하지만 그 정도는 훨씬 적다. 자기 페이스에 있으면 지배는 다시 그보다 훨씬 적다.

아오마르는 금성과 태양과 혼인의 랏, 또는 그 사람의 시그니피케이터 대부분과 혼인 하우스의 주인이 양자리·사자자리·천칭자리·염소자리에 있으면, 그 사인들이 성행위의 부정함을 뜻하므로 그 사람이 추하고 부정한 성행위를 과도하게 행한다고 말하였다.

금성이 화성과 몸으로 결합하거나 그 대립각이나 스퀘어에 있고, 화성이 양자리·전갈자리·염소자리에 있으면, 그 사람은 부정한 성행위를 행한다. 금성이 남성 사인에 있으면 더욱 그러하며, 그때에는 소도미의 부정한 악덕으로 더럽혀진다. 금성이 여성 사인에 있으면 여자들에게 속임을 당한다.

당사자가 여자이고 금성이 여성 사인에 있으면 성관계에서 만족할 줄 모르고 만족하지 못하며 매춘부가 된다고 한다. 남성 사인에 있으면 여자들과 부정한 성관계를 원하고 그들과 몸을 비비는 행위를 바라며, 남자 위로 몸을 굽히는 것도 즐긴다고 한다.

제3장. 태어난 사람의 아내가 어떠할 것인가역주 132본문비평 71역주 133역주 134역주 135역주 136

아오마르는 수성이 금성·달·여자의 하우스·혼인의 랏 위에서, 또는 그 대부분 위에서 알무텐이면, 그 사람이 소년들에게 쾌락을 구하고 그들을 유혹하는 것을 즐긴다고 말하였다.

달이 컴버스트이고 토성이 달을 대립각이나 스퀘어로 보며, 목성은 달을 보지 않고 토성도 달을 리셉션하지 않으면, 그 사람은 아내를 얻지 못한다. 달이 좋은 상태로 잘 배치되어 트라인이나 섹스타일로 길성과 결합하고 리셉션이 있으면, 좋고 유익하며 적합한 아내를 얻는다. 흉성들과 결합하면 반대를 판단하라.

달이 토성과 트라인이나 섹스타일로 결합하면 아내는 수고롭고 엄하며 완고하다. 스퀘어나 대립각으로 결합하면 비천하고 부정하며 분별없다. 화성과 결합하면 배우지 못하고 길들여지지 않으며 이해력이 좋지 않고 불안정하며 재산을 낭비한다. 화성이 좋은 상태라면 그 나쁜 성질이 줄어들고, 나쁜 상태라면 더해져 음행하게 된다.

달이 방해받지 않는 목성과 결합하면 아내는 좋고 적합하며 집안일을 처리하는 데 재빠르고 지혜롭다. 금성과 결합하면 즐겁고 쾌활하며 매우 아름답다. 금성이나 수성이 방해받으면 그 의미는 방금 말한 것보다 약하다. 수성과 결합하면 부지런하고 세심하며 이해력이 있다.

프톨레마이오스는 목성이나 토성 또는 수성과 관련될 때 아내가 살림에 관한 일에서 상당히 분별 있고, 남편과 자녀들을 많이 사랑한다고 말하였다.

아오마르는 금성이 토성의 도미사일에 있고 토성이 금성을 보면 그 사람이 성관계에서 냉담하다고 말하였다. 토성이 우세하고 혼인의 하우스 위에서 알무텐인 경우도 마찬가지이다. 제7하우스의 주인이 제7하우스를 보지 않고, 달의 주인이 달을, 혼인의 랏의 주인이 혼인의 랏을, 금성의 주인이 금성을 보지 않으면, 그 사람은 여자와의 관계를 맛보지 못하고 혼인하지 않는다.

또한 앞서 말한 상태에 따라 알무텐이 어센던트·달·태양·포르투나 랏, 출생에 앞선 합과 대립 위에서 우세하며, 행성 대부분이 길성이면 그 사람은 여성적이고 유약하다고 말하였다. 여자의 출생도에서 남성 행성들이 앞의 장소들 위에 우세하면 그때 태어난 여자는 남자처럼 남성적이다.

혼인의 파트로 앞서 말한 것을 살피는 법

약혼의 랏과 그것이 놓인 도미사일의 주인 또는 그 알무텐도 살펴라. 그들이 앵글이나 석시던트에서 행운 있고 강하며 길성들과 결합하면, 그 사람이 좋고 아름다우며 적합한 여자들과 혼인한다. 랏은 케이던트이고 행성은 온전하거나, 행성은 방해받고 랏은 온전하면 앞서 말한 것들의 중간 정도이다. 랏과 행성이 모두 케이던트이고 방해받으며 길성들이 그들을 보지 않으면 비천하고 근친 관계인 여자들과 혼인한다.

약혼의 파트나 그것이 놓인 사인의 주인을 보는 행성이 길성이고 앵글에서 순행하면, 여러 여자와 혼인하되 좋고 결점 없는 여자들과 혼인한다. 그 행성이 흉성이고 케이던트·역행·컴버스천으로 방해받으면, 유익함도 좋은 성질도 이익도 없고 결점이 가득한 여자들과 혼인한다.

그때 금성이 토성을 보고, 특히 스퀘어나 대립각으로 보며, 둘 가운데 하나가 어센던트에서 떨어져 있고 목성이 어느 쪽도 보지 않으면, 그 사람은 여자들과의 관계에서 즐거움을 거의 얻지 못한다. 혼인하더라도 성관계나 욕정의 즐거움이 거의 없다.

금성이 황소자리·게자리·천칭자리·물고기자리에 있는지도 살펴라. 이는 자기에게 가까운 친족인 여자들과 혼인할 것임을 뜻한다. 금성이 사수자리나 물고기자리에 있거나 목성이 황소자리나 천칭자리에 있으면, 그 사람의 혼인은 낮음보다 높음에, 나쁨보다 좋음에 더 기울고 사람들에게 적절한 칭찬을 받는다.

금성이 염소자리나 물병자리에 있으면 나이 든 여자와 혼인한다. 쌍둥이자리나 처녀자리에 있으면 귀족이 아니고 비천한 여자, 시녀 또는 여종과 혼인한다. 여자의 시그니피케이터인 행성이 방해에서 벗어나 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면 귀족인 여자와 혼인한다. 다른 디그니티에 있으면 그 밖의 적절한 여자와 혼인한다. 리셉션되면 비천하지만 아주 비천하지는 않은 여자와 결합한다. 페러그린이고 리셉션되지 않으면 여종과 혼인한다. 게자리에 있으면 어울리지 않고 악의적이어서 그를 기뻐하거나 쉬게 두지 않는 여자와 혼인한다.

또한 금성이 황소자리·천칭자리·물고기자리에서 앵글이나 석시던트에 있고, 컴버스천·역행·흉성들과의 결합과 각의 방해에서 벗어나 있으면, 좋고 적합한 혼인을 하며 그로부터 좋은 결과를 얻는다고 말하라. 그때 목성이 금성을 보고 어떤 나쁜 방식으로도 방해받지 않으면 더욱 그러하며, 리셉션이 개입하면 더 강하다.

금성이 오리엔탈이면 아내가 남편에게 어느 정도 지배력을 가지되 쾌활함과 놀이와 춤을 통하여 그러하다. 옥시덴탈이거나 처녀자리에 있으면, 그 사람이 자기 아내들과 다른 여자들을 사랑하는 정도가 적다. 다만 그때 목성이 금성을 보는 경우는 제외한다.

금성이 역행하거나 컴버스트이거나 케이던트여서 방해받는 것을 보면, 혼인이 늦어지고 그에게 무거운 부담과 불리함을 가져온다고 말하라. 어센던트가 양자리나 전갈자리이고 금성이 컴버스트이면, 태양 앞에 있든 뒤에 있든, 특히 뒤에 있을 때, 드러나지 않는 질환을 가진 여자와 혼인할 것임을 뜻한다.

제4장. 아내를 얻는 때와 아내의 수, 혼인의 지속성본문비평 72역주 137본문비평 73역주 138본문비평 74역주 139역주 140

그 출생의 해가 제7하우스에 이르거나, 그 제7하우스가 출생 연도혁명의 어센던트가 되면 그해에 약혼함을 뜻한다. 또는 달을 약혼의 시그니피케이터인 행성으로 디렉션하여 표시되는 때에 혼인이 이루어진다.

아부 알리는 그 사인이 활동 사인이면 여러 여자와 약혼함을 뜻한다고 말하였다. 달이 같은 사인 안의 여러 행성과 결합하거나 그들과 트라인이나 섹스타일로 이티살을 이룰 때에도 마찬가지이다. 변통 사인이면 두 여자하고만 약혼한다. 고정 사인이거나 달이 보이드 오브 코스이거나 한 행성과만 결합 또는 이티살을 이루면 한 여자하고만 혼인한다.

남자의 출생도에서는 제7하우스와 제4하우스도 살펴라. 어느 쪽에든 흉성이 있으면 그 사람의 아내의 죽음을 뜻한다. 여자의 출생도에서는 남편의 죽음을 뜻한다. 그것이 옥시덴탈이고 페러그린이며 흉성들과 결합하거나 그 스퀘어나 대립각에 있으면 아내들의 빠른 죽음을 뜻한다.

남자의 출생도에서 모든 시그니피케이터 또는 그 대부분이 여성적인지도 보아라. 그러면 그 사람은 비천하고 여성적이며 유약하고 습한 더러움에 빠져, 뼈가 없고 온몸이 살인 것처럼 보인다고 한다. 아오마르는 이런 사람들의 기질에는 많은 습기가 우세하기 때문에 수명이 짧아지는 일이 잦다고 말하였다. 여자의 출생도에서 시그니피케이터 대부분이 남성적이면 그 여자는 남자 같은 여장부이다. 성별만 제외하면 여자보다 남자라고 부를 수 있을 정도이며, 그들에게 우세한 많은 건조함 때문에 수명이 짧아진다고 한다.

여자의 혼인

프톨레마이오스는 여자의 혼인에서는 그 출생도에 놓인 태양의 성질을 살펴야 한다고 말하였다. 태양이 두 오리엔탈 사분구 가운데 하나에 있는지 보아야 한다. 앞서 말하였듯 제10하우스에서 어센던트까지, 제4하우스에서 제7하우스까지의 구간이다. 이는 여자가 젊을 때 남자와 약혼하거나, 나이가 들어 혼인하더라도 늙은 남자가 아닌 젊은 남편을 얻음을 뜻한다.

태양이 어센던트와 제4하우스 사이, 또는 제7하우스와 제10하우스 사이에 있으면 혼인이 늦어지거나, 여자가 젊은 나이에 늙은 남자와 혼인한다.

태양이 양자리의 시작부터 황소자리의 중간까지, 사자자리의 중간부터 처녀자리의 끝까지, 또는 전갈자리의 중간부터 물병자리의 중간까지에 있고 그 여자의 시그니피케이터가 오리엔탈이면, 앞서 말한 일은 젊을 때 또는 젊은 남자와 이루어진다. 태양이 황소자리의 중간부터 사자자리의 중간까지, 천칭자리의 시작부터 전갈자리의 중간까지, 또는 물병자리의 중간부터 물고기자리의 끝까지에 있고 시그니피케이터가 옥시덴탈이면, 늙어서 이루어지거나 늙은 남자와 혼인한다.

할리는 시그니피케이터가 광선 아래에 있으면 아무것도 얻지 못한다고 말하였다. 태양이 고정 사인에 있으면 한 남자하고만 결합함을 뜻한다. 그 사인에 오리엔탈인 행성이 있으면 그 남자가 젊을 것이라고 말하라. 그 뒤에 다른 남편을 얻을 수도 있다. 옥시덴탈이면 그 남자는 이미 젊은 시기를 지났다.

태양이 변통 사인에 있으면 두 남편을 갖는다고 판단하라. 그 사인에서 오리엔탈인 행성들이 발견되면 각각에 대하여 남편 한 명씩을 더하라. 그 행성들이 좋은 상태가 아니면 더 적은 남편을 뜻한다. 태양이 활동 사인에 있으면 많은 남편을 갖는다고 판단한다.

남편이 어떤 사람일 것인가

그때 토성이 태양과 트라인이나 섹스타일로 관계를 이루는지도 보아라. 이는 그 여자의 남편이 지혜롭고 올곧고 정의로우며 자기 일과 다른 이의 일에 세심하고 부지런함을 뜻한다. 태양이 목성과 연결되면 남편은 겸손하고 온순하며 큰마음을 가지고 좋은 생각을 한다. 태양이 화성과 연결되면 남편은 길들여지지 않고 잔인하고 달래기 어려우며 순종하지 않고 나쁜 생각을 한다.

태양이 금성과 연결되면 남편은 올곧고 단정하고 매우 아름다우며 모습이 좋다. 태양이 수성과 연결되면 살아가는 데 필요한 일들에서 부지런히 일하고 진척을 이루는 사람이 된다.

금성이 토성과 결합하면 남편은 지쳐 있고 성행위를 자제한다. 목성과 결합하면 좋고 정결하며 정직하고 부끄러움을 안다. 화성과 결합하면 뜨거운 기질을 가지고 음행하며 성행위에 즐겨 몰두한다. 수성과 결합하면 아내를 사랑하는 쪽으로 기울지만 사랑이 확고하지 않고 오래 지속되지도 않는다. 그래도 자녀들은 사랑하고 자애롭게 대한다.

남자와 여자 어느 쪽의 출생도이든 태양과 달이 트라인이나 섹스타일로 서로를 보면, 큰 원인이 없는 한 그 사람이 맺은 혼인은 해소되지 않는다. 태양과 달이 서로 보지 않거나 스퀘어나 대립각으로 서로 보거나, 흉성들이 그 가운데 어떤 것을 보면 혼인에 다툼이나 분리가 생긴다.

남자의 출생도에서 흉성들이 달을 보면 남자 쪽에서 불화가 생긴다. 여자의 출생도에서 태양을 보면 여자 쪽에서 생긴다. 혼인이 유지되더라도 다툼과 완고함, 분쟁과 미움 속에 유지된다. 길성들이 남자의 차트에서는 달을, 여자의 차트에서는 태양을 보면 혼인은 즐거움과 기쁨, 사랑과 견고함 속에 지속된다.

길성과 흉성이 모두 태양이나 달에 증언하면, 혼인이 해소되더라도 완전히 끝나는 것은 아니며 그 뒤 다시 맺어져 평온과 사랑 속에 지속됨을 뜻한다. 흉성들이 태양을 스퀘어나 대립각으로 보고 태양을 리셉션하지 않으면, 그 이별은 다툼과 잔혹함과 큰 격렬함, 불평을 동반한다. 리셉션은 흉성들의 나쁜 성질을 줄인다. 그때 수성이 그 흉성들을 보면 그 이별이 널리 알려져 사람들의 소문에 오른다. 금성이 흉성들의 증언을 받으면 간통이나 그와 비슷한 일에 대한 의심 때문에 이별이 생긴다.

제5장. 금성·화성·토성의 의미로 혼인을 살피는 법본문비평 75역주 141본문비평 76본문비평 77역주 142역주 143본문비평 78

이 일을 판단할 때 금성이나 화성이나 토성이 몸으로, 또는 좋은 각으로 적절하게 함께 어울려 결합하는지 살펴라. 그러면 남자든 여자든 좋고 유익하며 정당한 혼인으로 맺어짐을 뜻한다. 금성이 화성과 좋은 각으로 결합하고 달이 같은 좋은 각으로 화성이나 금성을 보면 젊은 여자와 혼인한다. 금성이 토성과 결합하면 나이 든 아내와 약혼한다. 태양이 그들이나 그 가운데 하나와 결합하면 여자가 젊은 남자와 같은 일을 이룬다. 수성이 그들과 결합하면 앞서 말한 일들이 드러나고 널리 알려진다.

프톨레마이오스는 그들이 염소자리나 천칭자리처럼 양쪽에 공통된 사인에 있으면, 자기 누이 또는 가까운 친족과 결합하거나 그 사람과 부정한 성관계를 행함을 뜻한다고 말하였다. 남자의 출생도에서 달이 금성·화성·토성과 결합하면 두 자매 또는 자신에게 가까운 두 친족, 친족 관계로 이어진 두 사람과 근친 관계를 맺는다. 여자의 출생도에서 달이 금성과 화성에 공통된 사인에 있으면 두 형제 또는 가까운 두 혈족과 근친 관계를 맺는다.

금성이 앞서 말한 사인들에서 토성과 결합하면 적합한 혼인이 오래 지속된다. 여기에 수성이 금성과 토성에게 접근하면 그 혼인에는 좋고 적절한 이익과 유익함이 따른다. 화성까지 그들과 결합하면 그 남자나 여자의 혼인은 당사자들에게 유익하지 않고 오래가지 않으며, 오히려 빨리 끝나고 해롭다.

금성의 배치가 화성이나 토성의 배치와 같고, 그들 가운데 하나의 도미사일·익절테이션·텀·트리플리시티에 있거나 자신과 그 행성에 공통된 사인에 있으면, 여자는 자기와 같은 나이의 남자와 혼인한다. 모두 오리엔탈이고 금성이 다른 것들보다 태양에 대하여 더 오리엔탈이면 여자가 자기보다 젊은 남자와 결합한다. 남자의 출생도라면 자기보다 젊은 아내를 얻는다. 모두 옥시덴탈이고 금성이 다른 것들보다 더 옥시덴탈이면 여자는 자기보다 나이 많은 남편을, 남자는 자기보다 훨씬 나이 많은 아내를 얻는다.

프톨레마이오스는 금성과 토성이 염소자리·천칭자리처럼 그들에게 공통된 사인에 머물면 혈족 사이의 혼인이라고 말하였다. 달이 이런 성질을 가지고 있거나 이런 성질이 어센던트나 중천에 머물면, 남자는 어머니·계모·이모와, 여자는 의붓아들·아버지·자매의 아들·사위·숙부 또는 어머니의 남편과 성적 관계를 맺는 잘못을 저지른다고 한다. 태양이 이런 성질을 가지고 행성들이 옥시덴탈이면, 남자는 자기 딸이나 형제 또는 자매의 딸, 또는 자기 아들의 아내와 근친 관계를 맺는다고 한다.

앞서 말한 성질이 본성상 남성 사인인 양자리·쌍둥이자리·사자자리·천칭자리·사수자리·물병자리에 있거나, 본성상 여성 사인인 황소자리·게자리·처녀자리·전갈자리·염소자리·물고기자리에 있다고 하자. 또는 우연적으로 남성적인 오리엔탈 사분구나 여성적인 옥시덴탈 사분구에 있거나, 우연적으로 남성적인 제1·3·5·7·9·11하우스나 여성적인 제2·4·6·8·10·12하우스에 있거나, 자기 디그니티에 있다고 하자. 그리하여 금성이 남성 사인에 있고 화성과 토성이 여성 사인에 있거나 그 반대라면, 그 남자나 여자는 마땅한 정도를 넘어 성행위에 몰두한다. 남자는 행하는 데에서, 여자는 받아들이는 데에서, 음행하는 모든 방식에 피로를 드러내지 않는다.

앞서 말한 성질이 항성 알데바란 가까이, 사자자리 끝 가까이, 또는 염소자리 시작 가까이에 있으면, 남자든 여자든 추하고 수치스럽고 책망받을 방식으로 성행위를 행한다. 그 성질이 어센던트나 제10하우스에 있으면 자기 성행위를 사람들 앞에 부끄럼 없이 드러낸다. 제7하우스나 제4하우스에 있으면 가능한 한 감추어 행하거나, 성적 능력이 없거나 불임인 것으로 드러날 수도 있다. 그때 화성이 앞서 말한 곳에서 그들과 함께 있으면, 남자는 음경과 고환을 절단당하고 여자는 여성 생식기에 이상이 있거나 거세될 것이라고 판단한다고 한다.

남자의 출생도에서 금성이 화성에게서, 또는 화성이 토성에게서 분리되며 목성이 그들에게 증언하면, 성관계에서 절제하며 자연스럽고 마땅한 방식으로, 마땅한 상대와만 성행위를 하려 함을 뜻한다. 그때 화성이 토성과만 결합하면 성행위에 몰두하지 않고 원하지 않으며 격렬하지 않고 둔하다.

화성이 금성과 목성에 연결되면 성행위에 쉽게 기울고 그것을 원한다. 자신을 꾸짖기도 하지만 욕망을 보인다. 자기의 욕망과 악의를 억제하려 애쓰되 잘하지 못하고, 부정하고 추한 일을 삼가는 척한다. 화성이 목성과 금성 모두 또는 그 가운데 하나와 결합하고 토성이 그들을 보지 않으면, 간통이나 부정한 성관계에 몰두하고 그것을 즐기며 진귀한 음식과 음료를 즐겨 취한다.

금성·화성·목성 가운데 하나는 옥시덴탈이고 다른 하나는 오리엔탈이면, 그 사람은 남자와 여자 양쪽에 대하여 부정한 성관계 방식을 가진다고 한다. 화성과 금성만 옥시덴탈이고 목성은 오리엔탈이면 남자와의 부정한 성관계는 싫어하며 여자들과 성행위를 한다. 앞서 말한 화성과 금성이 여성 사인이나 여성 사분구에서 함께 결합하면 부정한 성관계에 자신을 내맡긴다. 화성과 금성이 둘 다 오리엔탈이면 여자보다 남자와 관계하기를 더 바란다.

또한 그 행성들이 오리엔탈이고 남성 사인에 있으며 화성이 금성보다 강하고 금성이 태양에서 더 멀면, 그 사람은 여자보다 남자를 앞세우고 남자와 소도미의 성행위를 하는 데 힘쓴다. 옥시덴탈이고 금성이 태양에서 더 멀면 여자를 더 바라되, 귀족이거나 아름다운 여자보다 비천하고 못생긴 여자, 시녀와 여종을 더 즐겨 취한다. 화성이 금성보다 더 옥시덴탈이면 귀족인 여자나 유부녀, 또는 자기 여주인과 육체적으로 결합한다.

여자의 출생도에서는 금성이 목성 및 수성과 함께 결합하는지 살펴라. 이는 여자가 겸손하고 성관계 방식에 부끄러움을 알며 모든 성행위를 정결하게 행함을 뜻한다. 토성의 참여 없이 금성이 수성과 결합하면 성행위를 좋아하되 욕망을 제어하려는 부끄러움이 있고 부적절한 성관계의 추함을 피한다고 한다.

금성이 화성과만 결합하거나 어떤 방식으로 그에게 붙어 있으면 성행위를 즐겨 행하고 부적절하게 그것을 즐긴다. 목성이 그들을 보고 화성이 태양 광선으로 덮여 있으면 성행위에 매우 몰두하고 더욱 즐겨 행하며, 비천한 사람이나 다른 이의 시종과 노예, 심지어 낯선 사람도 피하지 않는다. 금성이 광선 아래에 있으면, 여자는 화성 또는 자기 주인이나 다른 귀족들과 함께 눕는다고 한다.

금성과 화성이 여성 사인이나 여성 사분구에 있고 옥시덴탈이면 남자와의 성관계를 즐긴다. 토성이 금성과 화성에 함께 결합하면 그 여자는 무섭고 사납다. 토성이 오리엔탈이면 간통을 바라며 홀로 있는 남자들을 사랑한다. 프톨레마이오스는 목성이 이러한 방해를 언제나 완화하고, 수성은 그들의 즐거움과 부정한 행동을 돕는다고 말하였다.

제6장. 동료와 함께 참여하는 사람들에게서 어떤 일이 생기는가본문비평 79역주 144역주 145역주 146

태어난 사람이 동료들과 함께 참여하는 이들과 어떤 상태에 놓이고, 그들에게서 어떤 일을 겪는지를 알려면, 어센던트와 그 주인, 달을 당사자에게 배당하여 살펴라. 제7하우스와 그 주인은 그의 동료들과 참여자들에게 배당하라. 함께 관계를 맺고 참여할 때 그 상태가 어떠할지는 제10하우스와 그 주인에게서 알고, 끝은 제4하우스와 그 주인에게서 알아낸다.

당사자의 시그니피케이터인 어센던트의 주인과 달이 고정 사인에 있고, 어센던트의 주인이 길성이며 달은 자유롭고 방해받지 않으면, 좋고 오래 지속되는 관계를 함께할 동료들이 생긴다. 그러나 당사자도 그들과 함께 큰 이익을 얻지 않고 그들도 그와 함께 큰 이익을 얻지 않는다. 그들의 이익은 얼마간 있되 중간 정도보다 적다. 주인이 흉성이고 달이 방해받으면 반대를 판단한다.

그들이 변통 사인에 있으면 좋고 믿을 만한 동료들이 생기며, 다른 방해가 없는 한 당사자도 그들과 함께, 그들도 당사자와 함께 이익을 얻는다. 양쪽 모두에게 일이 잘 풀려 거래를 자주 거듭하고 대체로 유익함과 이익을 얻는다. 활동 사인에 있으면 함께하는 관계가 한결같지 않아, 때로 당사자와 동료들 사이에 다툼과 의심과 혼란이 생기고, 그 뒤에는 다시 화해하여 지속된다.

그들을 방해하는 흉성이 어센던트에 있으면 속임수와 기만, 관계를 끊을 원인과 욕구가 당사자 쪽에서 나온다. 제7하우스에 있으면 동료들과 참여자들 쪽에서 같은 것이 나온다고 판단할 수 있다.

그들 사이에 분리가 일어날 것으로 보이고 그것이 어떤 모습이며 어떤 방식으로 이루어질지를 알고자 한다면 달을 살펴라. 달이 자기가 놓인 도미사일의 주인 또는 그 사인 위의 알무텐과 결합하고 그 행성이 좋은 상태로 잘 배치되어 있으면, 당사자는 사랑과 충분한 호의 속에, 유익함과 이익을 얻으며 동료들이나 참여자들과 헤어진다.

달의 도미사일 주인이나 그 알무텐이 달을 보지 않거나, 보더라도 불운하고 나쁘게 배치되어 있으면 악의 때문에 헤어진다. 한쪽이 다른 쪽에게 속고 자기 재물을 빼앗길까 의심하기 때문이다. 그 방해하는 흉성들이 지하에 있으면 더욱 그러하다. 그때에는 서로에 대한 나쁜 생각이 헤어지는 원인이 되고, 좋은 친구로 남지 못하고 서로 등을 돌린다.

사흘은 길성들이 중천에 있으면 그들의 이익이 늘고, 흉성들이 그곳에 있으면 줄어든다고 말하였다. 또한 달이 자기 도미사일의 주인과 결합하고, 흉성이 같은 사인에서 그들과 함께 결합하거나 그들을 보면, 죽음 외에는 그들을 갈라놓지 못한다고 말하였다.

제7장. 공공연히 맞서는 적들에게서 생기는 일과 적의 유무역주 147본문비평 80역주 148역주 149본문비평 81본문비평 82

태어난 사람에게 공공연히 맞서는 적이 생길지, 그들에게서 어떤 일이 생길지를 미리 알아내려면, 이를 알게 해 주는 판단 요소들을 살펴야 한다. 곧 어센던트와 그 주인, 제7하우스와 그 주인, 광명체들의 장소, 포르투나 랏의 장소와 그 주인, 적의 랏과 그 주인, 토성과 그 주인이다.

이 장소들과 시그니피케이터들 또는 그 대부분이 나쁘게 배치되어 있다고 하자. 곧 흉성들이 그 안에 있거나 그들과 함께 있거나 그들을 대립각이나 스퀘어로 보되, 스퀘어는 대립각보다 덜 해롭다. 또는 어센던트의 주인과 제7하우스의 주인이 그런 각으로 서로 보거나, 어센던트의 주인이 제7하우스에 있고 제7하우스의 주인이 제1하우스에 있다고 하자. 특히 제7하우스의 주인이 흉성이거나 제7하우스 또는 적의 랏의 장소에 흉성이 있거나, 앞서 말한 시그니피케이터 가운데 하나가 흉성이거나 흉성들에게 방해받으며 어센던트의 주인을 본다면, 그 사람에게 공공연히 맞서는 많은 적이 생기고 그들 때문에 불리함과 손해와 손실을 겪는다.

앞의 장소들 또는 그 가운데 하나에 길성이나 잘 배치되어 행운 있고 강한 행성이 있고, 그 행성이 어센던트의 주인을 보되 제7하우스의 주인은 아니며, 제7하우스의 주인이 어센던트의 주인을 보지 않으면, 공공연히 맞서는 적이 적다.

제7하우스의 주인이나 그 위의 알무텐이 제1하우스의 주인 또는 그 위의 알무텐을 보고 방해하면, 적들 때문에 손해와 방해와 파괴를 겪는다. 그 때문에 죽을 수도 있는 것으로 보인다. 그때 제8하우스의 주인까지 보면 더욱 그러하다. 제1하우스의 주인이 제8하우스에서 어떤 디그니티를 가지되 그만큼 방해하지 않는 페이스는 제외하며, 제8하우스의 주인이 그를 방해하면, 적들의 손에 죽음을 뜻한다. 화성이 제8하우스의 주인이면 더욱 확실하다고 한다. 그때에는 이를 피하기 매우 어려우며, 다른 곳보다 전쟁에서 이런 일이 더 생긴다.

당사자의 시그니피케이터와 적들의 시그니피케이터 또는 적의 랏의 주인이 서로 17도 넘게 떨어져 있고, 알려진 각으로 서로를 보는 장소에 있지 않거나 서로 대립하면, 오랜 적의가 지속될 공개적인 적들을 갖는다. 그 기간에 적의가 끝나지 않을 수도 있다. 스퀘어이면 적의가 더 작고 지속 기간도 더 짧다. 그 적의의 근본과 시작은 한쪽이 다른 쪽보다 더 이익을 얻으리라는 데서 생긴 시기심이다.

광명체 가운데 어떤 것이 앞서 말한 것들과 알려진 각을 이루는지도 살펴라. 그들 사이에 트라인이나 섹스타일 또는 어떤 조화나 관계가 없으면, 꺼지지 않고 끝나지 않는 적의가 생긴다. 당사자의 하일레그가 적들의 하일레그에게서 분리되는지도 보아라. 그러면 그 적의는 일시적이고 오래가지 않는다.

토성이 당사자의 하일레그이고 화성이 적들의 하일레그이거나 그 반대이면, 본성이 서로 반대이기 때문에 거의 원인 없이 적의가 생긴다. 한쪽의 하일레그가 화성이고 다른 쪽이 수성이면 학문과 그와 비슷한 일을 계기로 적의가 생긴다.

출생도에서 적의에 관하여 다시 살펴라. 당사자의 시그니피케이터가 흉성이며 적들의 시그니피케이터를 방해하면 많은 적을 갖지만, 그들을 모두 제압하고 이긴다. 적들은 그 사람에게서 나쁜 일과 손실을 겪고 그의 손에 위험에 처하며 죽임을 당하고 사라진다고 한다.

적의 랏이 어디에 놓이는지도 보아야 한다. 당사자는 그 사인과 그 사인이 뜻하는 것, 그 형상을 미워한다. 토성이나 화성이 적의 하우스 안에서 그것을 파괴하거나 그 하우스의 주인을 방해하면, 당사자는 적들 때문에 기뻐하기를 그치지 않으며 그들을 자신보다 먼저 죽음으로 보내고 그들의 멸망을 본다고 한다.

적들의 시그니피케이터가 앵글이나 석시던트에 있고 그곳에서 어떤 디그니티를 가지면, 적들이 당사자에 맞서 높은 지위와 힘을 가짐을 뜻한다. 페러그린이거나 앵글에서 떨어져 있으면서 컴버스트이거나, 자기 하강지나 폴에 있으면 그들의 지속성과 나쁜 상태, 가난과 궁핍으로 떨어짐을 뜻하며, 그들에 맞서는 당사자의 번영과 힘을 뜻한다. 적의 하우스에 흉성이 있거나 그들의 시그니피케이터가 흉성들에게 방해받으면 더욱 그러하다. 그때 당사자는 적들의 손실과 역경 속에서 그들에 맞서 번영한다.

적의 하우스에 길성이 있고 그들의 시그니피케이터가 그 길성과 결합하면, 적들이 번영하고 강하여 당사자에 맞서 우세해짐을 뜻한다. 그들의 시그니피케이터가 어센던트에 있거나 광명체 가운데 하나와 대립하면, 많은 적과 그 사람을 멸시하는 이들이 생긴다. 그 시그니피케이터가 흉성이면 크고 널리 알려진 일들 때문에 적이 된다. 흉성이 아니면 큰일뿐 아니라 작은 일과 중간 정도의 일 때문에도 적이 되며, 때로는 거의 아무 일도 아닌데 적의가 생긴다.

제8하우스 제1장. 죽음과 죽음을 가져오는 일들역주 150역주 151역주 152역주 153역주 154역주 155역주 156본문비평 83역주 157본문비평 84역주 158

앞에서는 태어난 사람의 삶과 재산, 형제자매와 아버지, 자녀와 노예 및 혼인에 관하여 설명하였다. 이제 이 장에서는 그의 죽음과 그 원인과 방식을 다루는 것이 적절해 보인다. 죽음이 그 사람에게 일어날 수 있는 마지막 일이기는 하지만, 현자들이 죽음의 하우스라 부르는 제8하우스에서 다루는 것이 더 적절하다.

그러므로 살펴야 할 것들을 보아라. 곧 출생 시각의 어센던트와 그 주인, 하일레그와 그곳으로 투사되는 행성들의 광선, 하일레그가 출생도의 제7하우스에 이르는 것을 살펴라. 행성의 광선이 하일레그에 투사되거나 하일레그가 죽음을 가져오는 행성과 결합함으로써 죽음이 표시된다면, 하일레그가 그 행성과 결합하는 장소를 살펴야 한다. 그때 죽음을 가져오는 행성이 놓인 하우스의 의미가 죽음의 원인이 된다. 하일레그가 출생도의 제7하우스에 이를 때 그런 결합이나 각이 생기면 더욱 그러하다.

죽음의 랏과 그것이 놓인 도미사일의 주인, 어센던트에서 제8사인과 그 주인, 그곳에 있거나 그곳을 보는 행성들이 길성인지 흉성인지도 살펴라. 제4하우스의 트리플리시티 주인들, 낮 출생에서는 태양에서 제8사인, 밤 출생에서는 달에서 제8사인, 그리고 그들이 놓인 도미사일의 주인들도 살펴라.

앞서 말한 시그니피케이터 전부 또는 대부분이 좋은 상태로 잘 배치되어 역행과 컴버스천, 흉성과의 결합과 각의 방해에서 벗어나 있거나, 제8하우스에 길성들이 있으면 그 사람은 자기 삶을 마치고 자기 침상에서 세상을 떠난다. 반대로 그 장소들과 시그니피케이터 전부 또는 대부분이 방해받거나 제8하우스에 흉성이 있으면 나쁘고 두려우며 비정상적인 죽음을 맞는다.

행성별 의미

토성이 앞의 장소들에서 홀로 가장 강하고 죽음을 뜻하는 장소 위의 알무텐이면, 차갑고 건조한 체액으로 인한 죽음을 뜻한다. 토성이 방해받으면 실제적 또는 본성적인 차가움과 습기, 이를테면 눈·얼음·익사, 만성 질환·카타르·지나친 신체의 쇠약, 오래 지속되는 비전형적 사일열, 비장의 통증·수종과 그와 비슷한 것으로 인한 죽음을 뜻한다. 여자라면 자궁이나 그 입구의 질환, 그 밖에 큰 차가움에서 생기는 이런 종류의 질환으로 죽는다. 그러나 토성이나 다른 어떤 행성도 완전히 홀로 죽음을 뜻하지는 않는다. 그 행성이 놓인 텀의 주인은 반드시 함께 참여한다.

목성이 죽음을 뜻하는 하우스 위의 알무텐이고 좋은 상태로 잘 배치되어 있으면, 간의 질환이나 페리플레우모니아, 위의 질환으로 죽는다. 나쁜 상태로 잘못 배치되어 있으면 왕이나 다른 권력자의 명령 또는 민중의 판결에 따른 널리 알려진 죽음을 맞는다. 또는 두드러진 삼일열, 스퀴난티아나 다른 목의 질환, 카르디아카·콜리카·일리아카, 갇힌 바람이 많아서 생기는 다른 질환, 시노카 또는 혈액의 과도함에서 생기는 질환 때문에 죽는다.

화성이 홀로 죽음의 시그니피케이터이고 좋은 상태로 잘 배치되어 있으면 삼일열이나 일일열, 프레네시스·에모프토이카 또는 갑작스러운 죽음을 뜻한다. 나쁜 상태로 잘못 배치되어 있으면 쇠붙이나 전쟁 도구로 죽는다.

태양이 그 하우스 위에서 홀로 알무텐이고 좋은 상태로 잘 배치되어 있으면, 열이나 과도한 열기 또는 혈액의 과도함에서 생기는 질환으로 죽는다. 나쁜 상태로 잘못 배치되어 있으면 부모나 왕·통치자·군주를 원인으로, 또는 카르디아카나 위의 열로 삶이 끝난다. 아부 알리는 두려운 장소에서 죽기도 한다고 덧붙였다.

금성이 죽음을 뜻하는 하우스 위에서 홀로 알무텐이고 좋은 상태로 잘 배치되어 있으면 복통이나 과식 또는 술 취함으로 죽는다. 방해받으면 여자가 준 독이나 자신을 소모시키는 지나친 성행위로 죽는다. 위나 간의 질환, 카르디아카, 몸의 위쪽으로 피가 지나치게 쏟아짐, 누공이나 종기, 특히 혈액성 물질에서 생긴 종기, 독이 든 음료를 마심으로도 죽는다. 이러한 질환뿐 아니라 어떤 체액이든 과도하여 생기는 그 밖의 모든 악성 상태로도 죽는다.

수성이 홀로 죽음의 시그니피케이터이고 좋은 상태로 잘 배치되어 있으면, 참된 프레네시스나 서로 다른 체액이 섞여 지나치게 많아짐으로써 생기는 여러 통증으로 삶을 마친다고 판단한다. 방해받으면 불확실하고 거의 알아차릴 수 없는 통증으로 죽는다. 다른 행성과 연결되어 있으면 자기 역할을 그 동료에게 맡기므로 그 동료의 상태에 따라 삶이 끝난다. 마니아성 질환, 감각의 상실·신코페·프티시스 또는 프톨레마이오스가 말한 지나친 가래·에티카, 지나친 건조함에서 생기는 다른 질환으로 죽을 수도 있다.

달이 홀로 죽음의 시그니피케이터이고 좋은 상태로 잘 배치되어 있으면 과도한 성행위·탐식 또는 무질서하게 음식을 먹는 방식이 죽음을 가져온다. 흉성에게 방해받으면 그 방해하는 행성의 의미에 따라 죽음을 판단한다. 행성이 아닌 다른 방식으로 방해받으면 항해·사냥·지나친 피로 또는 잦은 이동에서 죽음이 생긴다.

장소와 다른 행성의 참여

아부 알리는 앞의 죽음을 가져오는 행성들이 자기 도미사일이나 익절테이션에서 흉성의 방해를 벗어나 있으면 부모와 가까운 사람들 사이에서 죽는다고 말하였다. 흉성에게 방해받고 페러그린이면 여행 중에 죽는다. 케이던트이면 높은 곳에서 떨어져 죽으며, 자기 하강지에 있으면 우물·구덩이·동굴이나 깊은 물에서 죽는다.

[원문 조건 불완전: ‘앞서 말한 것들이 출생의 시그니피케이터들이면’이라는 절의 구체적인 배치 조건은 이 저본에서 분명하지 않다.] 이어지는 판단은 살해되거나 돌에 맞아 죽는다는 것이다.

앞서 말한 방식의 의미가 실제로 나타나지 않고 자연스럽게 생을 마치게 되는 다른 죽음의 시그니피케이터들은, 나쁜 죽음을 뜻하는 행성들이 그 위에 높아져 있지 않은 것들이다. 반대로 본성에 반하고 앞서 말한 방식을 벗어난 죽음은, 화성과 토성이 모두 죽음을 뜻하는 곳에 있거나 그곳을 지배하거나 그곳을 대립각이나 스퀘어로 볼 때 생긴다. 태양이나 달의 장소를 지배하거나 같은 각으로 광명체들을 보는 경우도 그러하다. 다른 행성들이 그 흉성들을 보면 자기 본성과 그 각을 보내는 사인의 본성에 따라 죽음에 힘을 보탠다.

토성이 고정 사인에 머물면서 자기 하이즈에도 태양의 하이즈에도 있지 않고 태양과 스퀘어나 대립각을 이루면, 민중의 소요로 죽거나 목 졸림을 당하거나 민중 가운데 누군가의 손에 죽는다. 토성이 오리엔탈이며 달이 그를 따르고 토성이 죽음을 뜻하는 장소의 주인인 경우에도 같은 일이 생긴다.

토성이 사자자리나 전갈자리에 있으면 들짐승에게 물려 죽는다. 양자리·황소자리·사수자리의 뒤 절반·염소자리에 있으면 집에서 기르는 동물 때문에 죽는다. 게자리나 물고기자리에 있으면 물고기나 물속 동물 때문에 죽는다고 말할 수 있다. 전갈자리에 있으면 육지와 물의 독 있는 동물 때문에 죽는다.

그때 목성이 토성과 결합하고 방해받으면 토성의 나쁜 성질이 강해진다. 또한 그 사람은 축제일이나 성대한 날에 들짐승들에게 죽는다고 한다. 태양이나 달이 어센던트에 있고 토성이 그와 대립하면 감옥 때문에 죽는다. 출생도에서 수성이 토성과 결합하면, 특히 사자자리나 전갈자리 또는 강교점과 함께 결합하면 독 있는 동물이나 포식 동물 때문에 생을 마친다. 금성이 자기 힘을 더하면 여자가 준 독이 든 음료로 죽는다.

프톨레마이오스에 따르면 토성이 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·사수자리의 앞 절반·물병자리 또는 물고기자리에 있고 차트에서 달과 연결되면 익사한다. 달이 사자자리에서 강교점과 함께 있으면 설사시키는 약에 섞여 주어진 독 때문에 죽는다.

아부 알리는 지하의 앵글의 트리플리시티 주인이나 어센던트 도수와 그 주인, 또는 낮 출생의 태양과 밤 출생의 달이 방해받으면 비정상적인 죽음으로 삶을 마친다고 말하였다. 죽음의 시그니피케이터들이 지상이나 공기 사인에 있거나, 화성이 제4하우스나 제10하우스에서 앞서 말한 성질의 주인이면, 죽음이 공개적으로 일어난다. 교수대나 그와 비슷한 목조물, 또는 땅에서 높은 곳에서 일어난다. 지하이면서 흙 사인에 있으면 죽음이 감추어져 있거나 무너진 것 아래에서 생긴다. 불 사인에 있으면 불타 죽거나 다른 방식으로 불 때문에 죽는다.

제8하우스나 그 주인과 함께, 또는 제4하우스나 그 주인과 함께 길성이 있으면 죽음이 부드럽게 찾아옴을 뜻한다. 그 장소나 그 주인들과 함께 흉성이 있으면 나쁜 죽음을 뜻한다. 흉성이 화성이면 쇠붙이나 불로, 토성이면 독·붕괴·추락·거친 바다의 범람 또는 다른 익사로 죽는다.

도수·사인과 추가 배치

토성이 사수자리 4도부터 염소자리 15도까지, 또는 게자리 20도부터 사자자리 15도까지에 있거나, 양자리나 황소자리에서 태양과 몸으로 결합하거나, 화성이 토성과 대립하거나 토성이 태양과 대립하면, 무너지는 것에 덮여 죽는다. 토성이 제10하우스에 있고 화성이 제4하우스에 있거나 토성과 몸으로 결합하며, 화성이 앞서 말한 성질의 주인, 곧 죽음을 뜻하는 도수의 도미사일 주인이나 텀 주인이면 추락하여 생을 마친다.

화성이 어센던트에서 제4하우스에 있고 죽음의 성질을 지배하거나, 광명체 가운데 하나가 화성과 대립하며 화성이 자기 하이즈 밖에 있고 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·사수자리의 앞 절반·물병자리에 있으면, 친족들 사이에서 생기는 싸움이나 논쟁 때문에 처형대에 오르거나 다른 전쟁 때문에 참수를 피하지 못한다. 프톨레마이오스는 여자들 때문에 자기 손으로 목숨을 끊거나 여자들의 손에 죽는다고도 말하였다. 금성이 화성에게 다시 증언할 때 그런 일이 생긴다고 하였다.

수성이 차트에서 화성과 연결되면 강도·해적·매복한 이들의 손에 몸이 찢긴다. 화성이 알골의 머리나 형상이 불완전한 사인처럼 신체가 잘린 곳에 있거나 승교점과 함께 있고, 화성이 앞서 말한 성질의 주인이면 참수되거나 다른 신체 부위의 절단 때문에 죽는다. 죽음의 의미가 황소자리나 전갈자리에 있고 화성이 앞의 조건으로 그곳에 있으면, 화상·소작·다른 절단이나 천공, 치료로 시행하는 의사의 절개 또는 경련으로 삶을 잃는다.

화성이 어센던트나 제7하우스에 있고 그곳 중 하나의 알무텐이며 토성이 불 사인에서 그에게 증언하면, 산 채로 불에 던져져 타 죽는다. 프톨레마이오스는 화성이 네발동물 사인에 있으면 떨어져 으스러진다고 말하였다. 목성이 화성에게 증언하고 화성이 불운하면 왕이나 통치자 때문에 사형 선고를 받으며, 그 일은 감추어지지 않고 드러난다.

화성과 토성이 출생 시각에 죽음을 뜻하는 장소에서 결합하거나 앞서 말한 대로 서로 대립하거나, 그곳에 디그니티를 가지거나 둘 중 하나가 그곳의 알무텐이면, 죽음의 방식과 성질이 무거워진다. 그 흉성들이 그렇게 배치되지 않았을 때보다 그 무거움이 두 배가 되고 시신도 매장되지 않는다. 길성이 그 흉성들을 보지 않거나 죽음을 뜻하는 장소에 디그니티를 가지지 않으면 더욱 그러하며, 시신이 포식하는 네발동물과 맹금류의 먹이가 된다. 그 흉성들이 사자자리·전갈자리 또는 앞서 말한 새들의 형상이 그려진 다른 곳에 있으면 더욱 그러하다.

길성들이 그 장소나 흉성들을 보고 자신들은 지하에 있으면 앞서 말한 대로 되지 않는다. 어떤 방식으로 죽든 적절하고 마땅한 방식으로 죽는다고 뜻한다. 죽음을 가져오는 행성들이 제3하우스나 제9하우스에 있으면, 특히 달이 같은 곳에 있거나 그곳을 스퀘어나 대립각으로 보면, 친족들 사이가 아니라 낯선 민족들 사이에서 죽는다.

프톨레마이오스는 죽음을 뜻하는 장소 위의 알무텐을 살피라고 말하였다. 그것이 전갈의 머리 가까이에 있는 ‘아우닥스’라 불리는 장소에서 방해받거나 달이 그곳에서 방해받으면, 뱀에 물림·독 묻은 쇠붙이에 맞음 또는 어떤 수단으로 주어진 독 때문에 자기 삶을 잃는다. 그것이 염소자리에 있다고 하는 ‘내려앉는 독수리’, 또는 염소자리 끝에 있다고 하는 ‘나는 독수리’ 가까이에서 방해받으면 시신이 매장되지 않고 까마귀와 독수리·솔개 같은 포식하는 새들의 먹이가 된다.

황소자리에 있는 알골의 머리 가까이에서 방해받으면 참수된다. 앞의 장소들에서 태양·달·목성과 결합하고 그들이 방해받으면 매우 나쁜 죽음을 뜻한다. 그들과 대립하면 왕이나 다른 권력자의 손에 죽음을 뜻한다.

제9논고 제3부 · 제9하우스 이후 속행

제9하우스 제1장. 태어난 사람의 종교·신앙·학문과 순례 또는 긴 여행역주 159역주 160역주 161역주 162

앞 장에서 태어난 사람의 죽음과 그 원인들에 관하여 충분히 말했으므로, 이 장에서는 그의 종교와 신앙, 순례 또는 긴 여행을 이어서 설명하는 것이 적절하다고 생각한다.

그대가 이러한 일을 조사하려는 사람의 출생도에서 어센던트를 살펴라. 어센던트의 주인과 달, 또는 그 가운데 더 강한 것이 제9하우스에 있거나 그 주인과 결합하는지 보아야 한다. 이것은 그 사람의 신앙과 학문과 종교를 뜻한다. 두 시그니피케이터가 모두 앞서 말한 상태이고 천구의 좋은 곳, 특히 앞서 말한 곳에서 좋은 상태로 잘 배치되어 있으며 그 행성이 길성이라면, 그 사람이 적절하고 마땅하며 허용되는 종교를 따를 것임을 뜻한다.

토성이 종교의 시그니피케이터라면, 엄격하고 수고로운 종교를 따를 것임을 뜻한다. 특히 그 종교를 따르는 이들이 다른 모든 수도자보다 자신들이 더 훌륭하고 하느님께 더 합당하다고 믿는 종교, 그리고 특히 검은 옷을 입는 이들의 종교가 그러하다.

목성이 종교의 시그니피케이터라면, 그 종교의 관대함 때문에 따르는 이들이 재속 성직자로 불리는 종교를 따를 것임을 뜻한다. 주교와 대주교, 그 밖에 교회에 속한 사람들이 그러하다.

태양이 종교의 시그니피케이터라면, 영적인 일과 세속적인 일 사이에서 살아가는 수도자들의 관대하고 고귀한 종교와 그와 비슷한 것을 따를 것임을 뜻한다.

금성이 시그니피케이터라면, 그 안에서 살아가는 여자들을 다스릴 수 있는 종교와 그와 비슷한 것을 따를 것임을 뜻한다. 수성만이 종교의 시그니피케이터이고 좋은 상태라면, 젊은이들이나 학식 있고 지혜로운 남자들의 종교와 그와 비슷한 것을 따를 것임을 뜻한다.

달이 종교의 시그니피케이터라면, 불안정한 사람들의 종교를 따를 것임을 뜻한다. 그들은 한 결심에서 다른 결심으로 쉽고 빠르게 바뀌며, 자신들의 종교를 잘 지키지 않는다.

학문이나 종교의 시그니피케이터, 곧 제9하우스 위의 알무텐이 목성이나 태양과 트라인 또는 섹스타일로 결합하고 리셉션이 있으며 제1하우스에 있다면, 화성을 제외한 어느 행성이든 그 사람에게 종교가 우연히 찾아올 것이라고 판단한다. 그 자신도 모르고 생각하지 못한 가운데, 이 일이 거의 피할 수 없듯이 닥칠 것이다.

제9하우스 제2장. 신앙과 학문의 깊이역주 163역주 164역주 165본문비평 85역주 166본문비평 86역주 167

태어난 사람의 신앙과 학문의 깊이를 조사할 때에는 수성을 살펴, 어떻게 배치되어 있는지 보아야 한다. 수성은 다른 모든 행성보다 그 사람의 신앙과 학문의 깊이를 뜻하는 데 알무텐이기 때문이다. 수성이 오리엔탈이고 방해에서 벗어나 행운 있고 강하면, 그 사람이 좋은 신앙을 지니고 학문을 즐겨 따르며 그에 깊이 통달하고, 종교인들과 즐겨 교류하며 그들을 사랑할 것임을 뜻한다.

신앙의 랏과 그것이 놓인 장소, 그리고 그 주인이 어떻게 배치되어 있는지도 살펴라. 그 주인이 온전하여 방해에서 벗어나 있고, 제3하우스와 제9하우스 및 그 주인들도 방해에서 벗어나 행운 있고 강하다고 하자. 곧 그 행성들과 앞서 말한 제3·9하우스 및 그 행성들이 있는 사인들의 주인들이 컴버스천과 역행, 케이던트 상태와 흉성들의 각에서 벗어나 있다면, 그 사람은 앞서 말했듯이 종교적이고 학문에 매우 깊고 높이 통달하여 그와 같은 사람을 거의 찾을 수 없을 것이다. 반대의 상태를 발견하면 반대로 판단할 수 있다.

수성이 앞서 말한 대로 자유롭고 행운 있고 강하며, 그 사람의 종교·신앙·학문의 시그니피케이터가 방해에서 벗어나 있다면, 어느 사인에 있고 어느 행성의 각 안에 들어 있는지 살펴라.

수성이 염소자리나 물병자리에 있고 토성이 그것을 트라인이나 섹스타일로 보며 토성도 좋은 상태로 잘 배치되어 있다면, 그 사람은 종교적이고 좋은 신앙을 지니며 학문에 매우 깊고 높이 통달할 것이다. 학문을 매우 잘 기억하고 독서와 연구에 즐겨 시간을 쓴다. 그 학문들로 금전적인 이익을 얻으려 하지 않으며, 얻으려 하더라도 얻지 못한다. 그는 고독한 사람이 되어 웃음과 놀이, 세속적인 기쁨 같은 현세의 즐거움을 피하며, 그것들을 전혀 바라지 않고 온전히 멀리한다. 또한 겸손하여 자기에게 일어나는 거의 모든 일을, 아무리 불리하더라도 잘 견디며, 그 때문에 쉽게 슬퍼하지 않고 온화하고 평화롭게 감당한다. 자신에게 가해지는 고난과 환난, 수고와 괴롭힘을 피하려고 애쓰지 않는다.

수성이 사수자리나 물고기자리에 있고 목성이 그것을 트라인이나 섹스타일로 보며 목성도 좋은 상태로 잘 배치되어 행운 있고 강하면, 그 사람은 시민법과 교회법을 따를 것이다. 그것들에서 칭찬과 명예와 좋은 평판, 높고 이름난 성직상의 지위를 얻는다. 또한 관대하고 마음이 선하며 좋은 신앙을 가지고, 자기가 가진 것들을 기뻐한다. 다만 화성이 반대로 작용하면 예외이다. 화성이 그를 보면 그가 법을 경멸하고 그것을 어기는 사람이 될 것임을 뜻하기 때문이다.

수성이 사자자리에 있고 태양이 잘 배치되어 행운 있고 강하며 그것을 트라인이나 섹스타일로 보면, 그 사람은 지혜롭고 겸손하며 분별력이 있고 좋은 신앙을 지니고 종교를 사랑한다. 신앙의 일에 깊이 통달하여 잘 이해하며, 종교인들과 즐겨 교류한다.

수성이 황소자리나 천칭자리에 있고 금성이 그것을 트라인이나 섹스타일로 보며 금성도 잘 배치되어 행운 있고 강하면, 그 사람은 어떤 종교를 따르지만 거기에 잘 머무르지 못하고 결국 떠나기 쉽다. 연구에 기꺼이 시간을 쓰지도 않고 학문에 깊이 통달하지도 않는다. 비록 좋은 믿음을 가진 것으로 나타나더라도, 흥겨운 일들을 매우 좋아한다.

수성이 쌍둥이자리나 처녀자리에 있고 수성 자신이 좋은 상태로 잘 배치되어 행운 있고 강하며 단독 시그니피케이터라면, 그 사람은 좋은 신앙을 지닌 종교적인 사람이 되고 학문적 재능으로 모든 면에서 복을 누린다. 학문의 책들을 잘 이해하며 신성한 책들과 다른 책들을 놀랍게 해설하고, 이로써 칭찬과 좋은 평판을 얻는다. 그때 목성이 수성을 트라인이나 섹스타일로 보고 목성도 좋은 상태로 행운 있고 자유롭다면, 이러한 일들은 더욱 강하게 일어난다.

수성이 게자리에 있고 달이 좋은 상태로 잘 배치되어 행운 있고 강하면, 그 사람은 좋은 상태에 있고 좋은 신앙과 좋은 믿음을 지니며 좋은 평판을 바란다.

아부 알리는 제9하우스가 변통 사인이면, 그 사람이 자기가 따르는 신앙이나 종교에서 불안정하다고 말하였다. 화성이 그곳을 트라인이나 섹스타일로 보면 더욱 그러하다. 그는 자기가 받아들인 법이나 종교를 조롱하고 업신여기며 잘 지키지 않고, 오히려 비난하고 조롱한다. 화성이 불운하고 약하면서 그를 트라인이나 섹스타일 또는 대립각으로 보면 더욱 그러하다. 그때에는 그 사람에게서 모든 선함을 빼앗고, 다른 사람의 피를 흘리며 남들에게 즐겨 해를 가하는 사람이 되게 한다. 이는 자신이 받아들인 종교의 굴레를 알게 된 뒤에 일어난다.

그러나 화성이 그곳을 볼 때 방해에서 벗어나 있다면, 그 사람은 종교 안에 있으면서도 많은 거짓말을 꾸며 낸다. 그 거짓말들은 도무지 믿기 어려우며 다른 사람이 생각해 낼 수도 없을 만큼이다.

그 사인이 활동 사인이고 그 주인도 활동 사인에 있다면, 그 사람은 어느 신앙에서도 확고하지 못하다. 한 견해에서 다른 견해로 쉽고 빠르게 바뀌며, 어느 것에도 오래 머무르지 못하고, 그 가운데 더 나은 것을 고를 줄도 모른다. 고정 사인에 있으면 자신이 따르는 신앙과 종교에서 한결같고 굳건하며, 그 안에서 선을 행한다. 화성이 반대로 작용하지 않는 한, 자기 생각과 결심에서 굳건하고 다른 사람의 생각도 그 진실함을 깨달으면 굳게 따른다.

아부 알리는 제9하우스나 제3하우스의 주인이 어센던트 또는 중천에서 흉성들의 방해를 벗어나 있으면, 그 사람이 동료들보다 높아짐을 뜻한다고 말하였다. 그는 분별력이 좋고 품행이 매우 훌륭하며 신앙에 온전하다. 목성이 제9하우스의 주인이거나 제9하우스의 주인이 어센던트에서 목성의 각을 받으면 특히 그러하다.

앞서 말한 상태에서 수성이 오리엔탈이면, 그 사람은 자기가 살아가는 신앙과 교법과 종교, 그리고 그 교법과 신앙에 속한 일들을 드러내 놓고 분명하게 잘 실천하며 지킨다는 것을 알아 두어라. 수성이 옥시덴탈이면 자기 교법과 신앙을 숨기고 감춘다.

수성이 쌍둥이자리나 게자리 또는 처녀자리에서 달과 함께 있고, 신앙의 파트나 학문의 랏도 그 장소들 가운데 하나에서 그들과 함께 있는지 살펴라. 이것은 그 사람이 학문과 지혜에 깊이 통달하고 거의 예언자와 같을 것임을 뜻한다. 목성이 알려진 각들로 그들을 보거나 몸으로 그들과 결합하면, 그 사람은 진실하고 법을 지키며, 깊고 발전된 일, 높고 큰 일에 숙련된 지식인이자 신뢰받는 조언자가 된다. 실제로 그렇지 않더라도 그는 신뢰받으며 자신의 판단을 고수하고, 이런 일에서 다른 사람이 자기보다 더 잘 안다고 믿지 않을 것이다.

낮 출생에서 용머리가 제9하우스에 있는지, 밤 출생에서 제3하우스에 있는지도 살펴라. 이는 그 사람의 기억력이 좋고 결심이 굳으며 자신의 신앙과 교법을 잘 지킬 것임을 뜻한다. 목성·태양·수성이 알려진 각들로 그 장소를 보면 더욱 강하고 열성적으로 그러하다. 그때 그의 선함과 명성이 높아져 여러 지역과 지방으로 널리 퍼진다.

아부 알리는 밤 출생에서 제9하우스가 목성의 도미사일이고 달이 그곳에 있으면, 그 사람이 점성가이자 점복에 밝은 현자이며 미래의 일을 알리는 사람이 된다고 말하였다. 수성이 제9하우스의 주인이면서 그곳에 있어도 마찬가지이다.

달이 어센던트에 있고 어센던트가 사람의 형상을 가진 사인인 것을 발견하면, 그 사람이 끔찍하고 나쁜 마음을 가질 것임을 뜻한다. 출생도에서 토성이 어센던트나 지하의 앵글에 있는 경우도 마찬가지이다.

신앙의 랏이 토성과 함께 있는지도 보아라. 이것은 그 사람이 깊고 미묘한 일들을 탐구하며 그것들을 섬세하게 조사하는 사람이 됨을 뜻한다. 그는 말이 신중하고 무게 있으며 뜻이 충실한 말들을 한다. 목성과 함께 있으면 그 사람은 좋은 교법을 지키고 좋은 신앙을 지니며, 아름답고 마땅한 말들을 한다. 화성과 함께 있으면 나쁜 신앙과 나쁜 견해, 비뚤어진 재주를 가진다.

태양과 함께 있고 태양도 행운 있고 좋은 상태라면, 그 사람의 겉모습이나 명성은 실제보다 더욱 대단해 보인다. 그렇지만 그는 좋은 신앙과 좋은 교법을 지니며 좋은 종교들을 칭찬한다. 금성과 함께 있으면 호의적이고 놀이와 기쁨을 사랑한다. 수성과 함께 있으면 측량의 학문, 계산과 상업에 능숙하다. 앞서 말한 랏이 달과 함께 있으면 마음의 관대함과 그 사람의 깨끗함을 뜻한다.

제9하우스가 양자리·게자리 또는 물고기자리이고, 태양·목성·금성 가운데 권한을 가진 광명체가 있는 사인의 트리플리시티 주인이 출생도의 좋은 곳에 있다면, 그 사람은 자신의 신앙이나 교법으로 말미암아 훌륭하고 명예로운 생계, 사람들의 인정과 칭찬과 사랑을 얻는다. 그때 어떤 길성이 제3하우스나 제9하우스에 있으면 더욱 강하게 그러하다. 제9하우스나 제3하우스의 주인이 온전하여 방해에서 벗어나 있으면 더욱 강하다.

아오마르는 수성이 제9하우스의 주인이면서 어센던트의 주인과 일치하면, 그 사람은 신앙을 두고 논쟁하고 토론하며 말을 능숙하게 다룬다고 말하였다. 그때 수성이 행운 있고 오리엔탈이면 이런 일에 슬기로우며, 그것에서 재산과 좋은 것과 칭찬할 만한 상태를 얻는다. 수성이 방해받고 옥시덴탈이면 이런 일에서 나쁜 일이 생긴다.

아부 알리는 토성이 제9하우스의 주인이면 그 사람이 지혜롭다고 말하였다. 특히 토성이 길성들의 각 안에 있고 역행하지 않으며 언더 더 빔즈에 있지 않으면 그러하다. 베르나르두스는 어떤 사람의 출생도에서 행성이 컴버스트이면 그 사람의 게으름과 무위도식, 법을 지키지 않음을 뜻하고, 역행하면 거짓말하는 사람이 됨을 뜻한다고 말하였다.

레미기우스는 제3사인과 제9사인, 그 주인들, 신앙의 랏과 그것을 담고 있는 사인의 주인을 살피라고 말하였다. 이 세 행성이 좋은 상태로 잘 배치되어 행운 있고 강하며 흉성들과 다른 방해에서 벗어나 있다면, 그 사람은 좋은 신앙과 좋은 교법과 좋은 종교를 가진다. 방해받고, 특히 제9하우스나 제3하우스에서 흉성들의 결합·스퀘어·대립각에 방해받으면, 나쁜 신앙과 나쁘고 타락한 교법을 지니며 논쟁을 많이 하고, 신앙에서 서로 반대되는 일을 들추며 어느 종교에도 속하지 않는다.

부엘리우스는 어떤 사람의 출생도에서 게자리가 제3하우스나 제9하우스이고 달이나 수성이 그 가운데 하나에 있으며, 목성이나 금성이 어센던트 또는 제10하우스에서 방해를 벗어나 행운 있고 강하면, 그 사람이 신앙과 교법과 종교 때문에 높은 지위나 고위 성직에 오를 것이라고 말하였다.

베르나르두스는 신앙의 랏의 트리플리시티 주인들의 상태를 올바르게 살피면, 그 사람이 생애의 어느 3분의 1에서 더 좋은 신앙과 교법과 종교를 지니게 될지를 알 수 있다고 말하였다.

아오마르는 제9하우스나 제3하우스와 그곳에 있는 행성들, 신앙의 랏과 그 주인을 살피라고 말하였다. 이 장소들 위의 알무텐도 살펴라. 그것이 토성이며 컴버스천과 역행이라는 나쁜 상태에서 온전하거나, 목성·화성·태양 가운데 하나이며 나쁜 상태에서 벗어나 있다면, 그 사람은 뜻을 나누지 않고 유일한 신을 예배하는 사람이 된다. 그 신앙으로 구원받고 그것을 지키며 다른 신앙으로 바꾸지 않는다.

제9하우스 제3장. 순례와 긴 여행본문비평 87역주 168역주 169역주 170역주 171

앞에서 태어난 사람의 신앙과 종교를 살폈으므로, 그 뒤를 이어 그의 순례와 긴 여행에 관하여 얼마간 설명하는 것이 적절하다고 생각한다.

그 사람의 순례와 긴 여행에서는 출생의 어센던트에서 제9하우스와 그 주인을 살펴라. 그곳에 어떤 행성이 있으면 그것도 살펴라. 또한 화성과 순례의 랏, 그 랏이 있는 사인의 주인을 살펴라. 어떤 행성이 그 장소들이나 그 가운데 어느 장소 위에서 알무텐인지 보아라. 그것은 하나일 수도 있고 여럿일 수도 있다. 그 행성들이 어센던트의 주인이나 그 알무텐과 어떤 관계에 있으며, 그들 사이의 각이나 결합이나 접근이 어떤지도 보아야 한다.

그 행성들이 좋은 상태로 잘 배치되어 행운 있고 강하며, 서로 잘 접근하거나 몸으로 결합하거나 알려진 각들로 서로를 본다면, 특히 여기에 리셉션이 있다면, 그 사람은 순례와 긴 여행을 즐겨 행할 것이다. 특히 자기 땅에서 멀리 떨어진 지역들을 여행한다. 출생도에서 달이 옥시덴탈이고 제10하우스의 앵글에서 떨어져 있다면 더욱 그러하며, 특히 출생의 어센던트에서 제9하우스에 있으면 그러하다.

화성이 제9·3·7하우스 가운데 하나에 있고 태양이나 달과 대립각 또는 스퀘어를 이루는 것을 발견해도 같은 판단을 내릴 수 있다. 다만 그는 이처럼 열성적으로 여행이나 순례를 바라지는 않을 것이다.

제9하우스에 길성이 있거나 제9하우스의 주인과 길성이 결합하거나, 제9하우스의 주인이 길성이거나, 어떤 길성이 앞서 말한 장소들이나 화성·태양·달을 본다면, 그 사람의 여행은 안전하고 유익하며 무사할 것이다. 그는 순례에서 곧 무사히 돌아오고 이익도 얻는다. 다만 여행이나 순례를 많이 행하지는 않을 수 있다.

반대의 상태를 발견하면 반대로 판단할 수 있다. 그의 여행은 고되고 쓸모없고 수고로우며, 두렵고 귀환도 늦으리라고 보아야 한다. 이러한 표시를 아무것도 발견하지 못하면, 그 사람이 앞서 말한 순례와 여행을 피하며 자기 거처에서 이익을 구한다고 말하라.

화성이 있는 사인의 트리플리시티 주인들도 살펴라. 그들 가운데 더 강하고 더 행운 있으며 더 잘 배치된 것의 장소와 배치와 상태에 따라, 그 행성에게 배당된 생애의 부분에서 그의 순례가 더 좋고 더 유익하며 이익이 많을 것이라고 말하라. 반대의 경우에도 같은 방식으로 판단하라.

앞서 말한 장소들 밖에서 어떤 길성들이 앞의 시그니피케이터들과 함께하면, 좋은 것을 늘리고 나쁜 것을 줄인다. 흉성들이 함께하면 그 반대로 작용한다. 그 사람은 여행에서 손해와 나쁜 일, 재산의 감소를 겪으며, 그 자신도 신의가 적은 사람이 될 것이다.

태양과 달이 제10하우스의 앵글에서 어센던트를 향하는 구간에 있는지, 또는 어센던트에서 제4하우스의 앵글에 이르는 구간에 있는지도 보아라. 이것은 그의 순례와 긴 여행이 대부분 동쪽과 남쪽을 향하게 됨을 뜻한다. 앞서 말한 제10하우스의 앵글에서 서쪽을 거쳐 제4하우스의 앵글에 이르는 구간에 있거나 제7하우스 자체에 있다면, 그 순례와 여행이 서쪽과 북쪽을 향하게 됨을 의심하지 말라.

앞서 말한 제3하우스나 제9하우스가 고정 사인이고, 그 주인들이 길성이며 그 하우스들이나 다른 하우스에서 고정 사인에 있고 어센던트에 대하여 좋은 곳에 있다면, 그 사람은 여행이나 순례를 자주 하지 않는다. 순례하더라도 간격을 두고 한다. 앞서 말한 장소들과 시그니피케이터들이 변통 사인에 있으면 여행이나 순례를 자주 한다.

앞서 말한 장소들이나 태양과 달의 장소가 황소자리·게자리·천칭자리·사수자리 또는 물고기자리라면, 그의 여행과 순례는 그 사람이 바라는 대로 순조롭고 안전할 것이다.

아부 알리는 출생의 셋째 날에 있는 달을 살피라고 말하였다. 그 달이 화성에게 접근하거나, 화성의 도미사일이나 텀에 있으면서 화성이 그것을 보면, 순례와 여행이 많음을 뜻한다.

또한 어센던트의 주인이 어센던트에 반하고, 달이 있는 사인의 주인이 달에 반하거나, 어센던트의 주인이 자기 하강지에 있으면, 그 사람의 생계가 낯선 지역에서 생길 것이라고 말하였다. 태양이 있는 사인의 주인이 태양에 반하면, 그 사람이 많은 여행을 행할 것임을 뜻한다고 하였다. 그 사인의 주인이 길성이면 여행에서 좋은 것과 이익을 얻는다. 흉성이면 나쁜 일을 판단하라.

출생 뒤 셋째 날의 달이 수성에게 접근하고 수성이 화성에게 방해받으면, 그 사람은 여행에서 끔찍한 일을 겪을 것이라고 하였다. 달이나 달이 있는 사인의 주인이 제7하우스의 앵글에 있으면 그 사람이 여행을 좋아한다. 어센던트의 주인이 제9하우스에 있거나 제9하우스의 주인이 어센던트에 있어도, 그 사람이 여행하며 지역에서 지역으로 옮겨 다니기를 바랄 것임을 뜻한다.

제9하우스 제4장. 여행을 돕는 행성과 돕지 않는 행성본문비평 88역주 172역주 173본문비평 89역주 174

행성들이 여행을 돕기도 하고 때로는 방해하기도 한다는 것을 알아 두어라. 토성과 태양이 좋은 상태로 잘 배치되어 행운 있고 강하면 동쪽으로 가는 여행을 돕는다. 방해받으면 그 여행에 반대로 작용한다. 목성은 북쪽으로 가는 여행에 도움을 준다. 금성은 남쪽으로 가는 여행을 돕는다. 화성과 달은 서쪽으로 가는 여행을 굳세게 하려 한다. 수성은 자기가 결합한 행성의 본성에 따라 여행에 도움을 준다.

앞서 말한 여행이나 순례를 돕는 행성 시그니피케이터들이 무엇인지 살펴라. 그것이 토성이며 좋은 상태로 잘 배치되어 있으면, 그 사람은 높은 성직자들, 특히 검은 옷을 입는 이들이나 노인들 또는 유대인들을 섬기는 일로 여행과 순례를 행한다.

목성이면 유력자들과 부유하고 고귀한 사람들, 또는 위대하고 이름난 법률가들이나 자기 친구들을 섬기는 일로 그것을 행한다. 화성이면 전쟁을 하는 군인들과 군대 지휘관들을 섬기며 수고한다. 태양이면 위대한 왕들과 왕권에 적합한 부유한 이들을 섬기며 수고한다. 금성이면 높은 신분의 부인들과 자기 여인들에게 직접 봉사한다. 달이면 평민과 낮은 신분의 사람들 사이에서 봉사한다. 수성은 자기가 접근한 행성이 섬길 사람들과 학식 있는 사람들, 젊은이들에게 도움을 준다.

목성이나 금성이 앞서 말한 순례와 여행의 시그니피케이터들을 돕는지, 수성이 그들에게 접근하며 좋은 상태로 잘 배치되어 있는지도 보아라. 이것은 그 사람이 그러한 여행이나 순례에서 큰 좋은 것과 이익을 얻고, 그것들을 바라는 대로 잘 마치며, 그로써 명예와 보수를 얻을 것임을 뜻한다.

그러나 태양이나 달이 앞서 말한 시그니피케이터들을 돕고, 양자리·전갈자리·염소자리 또는 물병자리에 있으며 화성이나 토성이 그들과 대립하면, 그 사람에게 여행이나 순례로 말미암은 큰 불편과 방해가 생긴다.

그때 화성이 게자리나 그 트리플리시티에 머무르면, 앞서 말한 일들은 바다나 다른 물의 범람, 여행의 험난함과 견디기 어려움, 강도질과 길목의 습격, 또는 물에 잠기는 일 때문에 생긴다. 화성과 토성이 쌍둥이자리나 그 트리플리시티에 있으면 강한 바람 때문에 생긴다. 황소자리나 그 트리플리시티에 있으면 무너짐 때문에 생길 것임을 나타낸다. 양자리나 그 트리플리시티에 있으면 그 사람을 둘러쌀 방해가 높은 곳에서 떨어지거나 뜻밖에 추락하는 일 때문에 생긴다고 말하라.

프톨레마이오스는 토성과 화성이 지점이나 분점의 사인들에 있으면, 사람들이 필요로 하는 것들의 부족과 결핍, 질병을 일으키는 상한 공기의 성질 때문에 이러한 일이 생길 것임을 의심하지 않는다고 말하였다. 사람의 형상을 가진 사인들에 있으면 길을 막는 강도, 사람들의 공격이나 습격, 배신자나 약탈자 때문에 생긴다고 말한다. 형상이 야생동물의 모습과 비슷한 사인들에 있으면 늑대의 습격, 지진, 또는 그 사람 위로 떨어지는 어떤 물건 때문에 생긴다고 하였다.

아부 알리는 출생의 셋째 날에 달이 길성들에게 접근하고 좋은 곳에서 행운 있고 강하면, 그 사람의 여행에 이익이 있음을 뜻한다고 말하였다. 반대의 상태이면 반대로 판단한다.

그는 제9하우스를 살피라고 하였다. 그곳에 길성이 있거나 그곳을 스퀘어 또는 대립각으로 보는 길성이 있으면, 그 사람이 여행에서 이익을 얻을 것임을 뜻한다. 특히 어센던트의 주인이 길성이거나 길성들이 그 주인을 보면 그러하다. 반대의 상태를 보면 반대로 판단할 수 있다. 특히 제9하우스의 주인이 흉성이거나 흉성이 그 주인을 보면 그러하다.

제9하우스의 주인이 어센던트나 제10하우스에 있으면 그 사람이 여행을 사랑함을 뜻한다. 금성이 제9하우스의 주인이면서 어센던트에 있으면 그 사람이 여행에서 얻는 기쁨과 약혼을 뜻한다. 목성이 제9하우스의 주인이면서 어센던트나 제10하우스에 있으면, 그 사람이 여행에서 칭찬과 좋은 평판을 얻는다. 태양이 제9하우스의 주인이면서 어센던트나 제10하우스에 있으면, 그 사람이 여행에서 학문을 얻고 고귀한 사람들의 재물과 그들이 주는 것을 얻는다.

토성이 제9하우스의 주인이면서 어센던트나 제10하우스에서 목성의 각을 받으면, 그 사람은 여행 중에 물에 관계된 것과 땅에 관계된 것, 동물들로부터 재산을 얻는다. 화성이 제9하우스의 주인이면서 어센던트나 제10하우스에 있으면, 그 사람은 여행 중에 전쟁을 하는 군인들과 전쟁 및 군대를 맡은 사람들 때문에 재산을 얻는다.

아부 알리는 태양이 있는 사인의 주인이 태양을 보지 않고, 달이 있는 사인의 주인이 달을 보지 않으며, 어센던트의 주인이 어센던트를 보지 않거나, 화성이 제3하우스나 제9하우스에 있으며 여행의 랏의 주인이 자기 하우스에 반하면, 많은 여행과 함께 수고·두려움·재산의 손실을 뜻한다고 말하였다.

여행의 랏이 어떤 앵글에서 어센던트의 주인 및 달과 결합하면, 그 사람이 여행과 여행하는 일을 사랑할 것임을 뜻한다.

제10하우스 제1장. 기술·일·직무와 위세·번영·왕권 및 어머니의 상태역주 175역주 176본문비평 90본문비평 91역주 177역주 178역주 179역주 180역주 181역주 182역주 183본문비평 92역주 184

태어난 사람의 기술과 일이 어떠할지, 그의 위세와 번영과 왕권, 직무와 어머니에 관한 일들을 확실히 알고자 한다면, 그 사람의 출생도에서 어센던트를 살펴 어떤 행성이 그곳에 있는지 보아라. 어센던트에서 발견한 행성을 고려하고, 거기에서 앞서 말한 일들의 의미를 취해야 한다. 어센던트에 행성이 없으면 제10하우스를 살펴라. 그곳에 어떤 행성이 있으면 그것에서 앞서 말한 일들의 의미를 취해야 한다. 다만 제10하우스는 그 사람이 자기 일에서 게으르고 나태함을 뜻한다. 앞서 말한 시그니피케이터들은 태양에 대하여 오리엔탈이고 달에 대하여 옥시덴탈이어야 한다.

어센던트와 제10하우스에 행성이 없으면 제4하우스나 제7하우스를 살펴라. 그 가운데 어떤 곳에서 행성을 발견하면, 그 행성에서 그 사람의 일의 의미를 취할 수 있다. 다만 그 의미는 앞서 말한 것들보다 약하다. 앞의 어느 장소에도 행성이 없으면, 어센던트나 제10·4·7하우스 위의 주인 또는 알무텐을 살펴라.

낮 출생이면 달이 태양과의 몸의 결합에서 분리된 뒤 처음 결합하는 행성을 살펴라. 밤 출생이면 포르투나 랏과 처음 결합하는 행성을 살펴라. 어떤 행성이 막 언더 더 빔즈에서 나타나 태양에서 20도 이내에 있는지도 살펴라. 상위 행성이면 태양에 대하여 오리엔탈이어야 하고, 하위 행성이면 옥시덴탈이어야 한다.

방금 말한 행성이나 제1·10·4·7하우스에 있는 행성이 달과 이티살을 가지는지도 보아라. 앞서 말한 행성들이든 다른 행성들이든, 어떤 행성 하나에 앞의 조건 두 가지가 함께 해당하면 그 행성만 고려하고 다른 것들은 제쳐 두어라. 다른 것들에 관하여 크게 신경 쓸 필요는 없다.

앞서 말한 장소 가운데 하나에 있으면서 앞의 결합 가운데 하나를 이루거나, 그 장소들 가운데 어떤 곳의 알무텐인 행성이 하나뿐이라면, 그것을 고려하고 거기에서 그 사람의 기술과 앞서 말한 모든 일의 의미를 취하라. 특히 화성·금성·수성 가운데 하나를 어센던트나 제10하우스에서 발견하면 그러하다. 그곳에서 도미사일·익절테이션·텀 또는 트리플리시티를 가지면 더욱 그러하다. 페이스도 얼마간 작용하지만 그 의미는 앞의 것들보다 훨씬 약하다.

이 세 행성 가운데 어떤 것이 태양이나 달과 알려진 각을 이루면, 특히 리셉션이 개입하면, 그 사람은 자기가 따르고자 하는 어떤 일이나 직무나 기술도 잘 그리고 쉽게 익힐 수 있다. 그 가운데 어떤 것에서든, 그것을 뜻하는 행성에 따라 자기가 바라는 유익함과 만족스러운 이익을 얻는다. 앞서 말한 장소들에 여러 행성이 있으면, 권한이 더 크거나 그곳에서 더 많은 디그니티를 가진 행성을 다른 모든 행성보다 앞세워라.

앞의 것들을 아무것도 발견하지 못하고 낮 출생이라면 태양과 결합한 행성에서 의미를 취하라. 밤 출생이면 달과 결합한 행성에서 취하라. 그때 달이 어떤 행성과도 결합하지 않으면, 달이 마지막으로 분리된 행성이나 포르투나 랏이 있는 사인의 주인 가운데 더 잘 배치된 것에서 의미를 취해야 한다.

그 행성이 행운 있고 좋은 상태이며 강하면, 특히 수성이 행운 있고 강하며 그 행성을 우호적인 각으로 보면, 그 사람은 좋은 기술과 좋은 일, 좋은 수공업을 가진다. 그 기술 안에서, 또 그것으로 말미암아 진보하고 이익과 유익함과 큰 성과를 얻는다. 수의 학문에 능하고 글을 쓰는 일에 정교한 솜씨를 가지며, 앞서 말한 모든 일에서 행운을 누린다. 재주와 이해력도 좋다.

토성이 그 시그니피케이터를 칭찬할 만한 각으로 보고, 토성도 좋은 상태로 잘 배치되어 행운 있고 강하면, 그 사람의 행운은 토지 경작과 나무 심는 일에서 두드러진다. 토성이 제10의 자리에서 보거나 제10하우스에 있으면, 그 사람이 큰 지배권과 큰 관직, 큰 행정 직무에 이를 것임을 뜻한다.

목성이 앞서 말한 각들로 그 행성을 보면, 그 사람은 유능하고 지혜로우며 다른 이들보다 뛰어난 서기가 되고, 왕과 유력자들을 비롯한 군주들과 친밀하게 지낸다. 화성이 앞서 말한 각과 장소에서 그 행성을 보거나 자신이 그 사람의 일의 시그니피케이터라면, 그 사람은 의학, 특히 외과술, 그리고 신학에 능숙하다. 두루 통하는 재주를 가지고 원하는 일에 어렵지 않게 적응하며, 영리하고 재치가 있다.

아부 알리는 태양이 그 행성을 보거나 같은 사인에 있으면서 그것을 컴버스트로 만들지 않으면, 그 사람이 높은 기술과 큰 지위를 갖추고 왕들의 서기가 되어 그들에게 매우 귀하게 여겨진다고 말하였다. 금성이 그 행성을 보거나 자신이 그 사람의 일의 시그니피케이터라면, 그는 왕족이나 귀족 여성들과 교류하고 그들 사이에서 높은 평가와 큰 가치를 얻는다. 수성이 증언하면 글쓰기·계산·환전과 그와 비슷한 일의 학문에 능숙하다. 달이 그것을 보면 완전한 지식과 빠르게 마무리되는 일에서 그 사람의 행운을 뜻한다.

그러나 어떤 흉성이 나쁜 각으로 그 행성을 보면, 기술과 연구에서 수고를 뜻한다. 그것을 보는 행성이 화성이고 화성도 나쁜 상태로 잘못 배치되어 있거나, 낮 출생에서 화성 자체가 어센던트나 제10하우스에 있으면, 그 사람은 자기 기술 때문에 손해와 위험에 빠진다. 그 때문에 채찍질당하고 묶이거나 매를 맞거나 형벌을 받는다. 밤 출생에서 토성이 나쁜 상태로 잘못 배치되어 제1하우스나 제10하우스에 있으면, 그 사람은 앞서 말한 일 때문에 묶이고 단단히 구속되며, 감옥에 갇히거나 매달리거나 매달림과 비슷한 고문을 받는다.

아부 알리는 출생의 근본 어센던트가 중천의 사인에 이르는 해에 그곳에 기술을 뜻하는 어떤 행성이 있으면, 그 사람이 그 행성의 본성에 따라 자기 기술을 새롭게 한다고 말하였다.

행성들의 결합에 따른 기술의 종류

프톨레마이오스는 그 사람의 기술과 일의 의미를 제10하우스에서 취하면, 그가 자기 기술과 일에서 게으르다고 말하였다. 어떤 일과 기술을 갖게 될지는 주로 화성·금성·수성 및 그들이 있는 사인들에서 취해야 하며, 다른 행성과 장소에서는 부차적으로 취해야 한다고 하였다.

화성만이 그 사람의 일과 기술의 시그니피케이터이고 자기 디그니티들에 있으면, 그의 기술과 일은 쇠나 불을 사용하여 이루어진다. 돌을 자르고 인장을 새기는 일을 할 것이라고 판단한다.

화성이 토성의 디그니티들에 있고 토성이 화성에게 증언하며 좋은 상태로 잘 배치되어 있으면, 그 사람의 기술은 선박을 만드는 일이다. 특히 해적과 약탈자들, 육지의 길목 강도와 같은 방식으로 바다를 돌아다니는 사람들의 배를 만드는 일이다. 프톨레마이오스는 그가 항해자·수영하는 사람·화가가 되며, 큰 물과 목욕탕에 즐겨 머문다고 말하였다.

화성이 목성의 디그니티들에 있고 목성이 그에게 증언하며 둘 가운데 하나는 잘 배치되어 있고 다른 하나는 나쁘게 배치되어 있으면, 그의 일은 군사 활동과 죄 있는 사람과 죄 없는 사람 모두에게 벌을 가하는 일이다. 그는 여행자들을 대접하는 사람인 척하면서 그들에게서 빼앗을 수 있는 것을 즐겨 훔친다. 또한 자기 몫을 가로채려고 통행세 징수권을 사들이는 사람이 된다.

화성이 태양의 디그니티들에 있고 태양이 그에게 증언하며 태양도 약하면, 그 사람의 일과 기술은 불을 일으키는 일과 그 불로 이루는 일들, 특히 금속과 광석을 녹이는 불에 관계된다.

화성이 금성의 디그니티들에 있고 금성이 그에게 증언하면, 그 사람의 일과 기술은 여자들의 장식품과 금·은 같은 금속을 다루는 일, 놀이와 노래를 고안하고 악기를 만드는 일에서 이루어진다. 수성이나 달의 디그니티들에 있고 그 가운데 어떤 것이 증언하면, 동전을 새기거나 반지·목걸이를 만들고 보석을 조각하는 일이 된다.

프톨레마이오스는 그 사람의 기술을 뜻하는 두 행성이 금성과 수성이라면, 그가 음악이나 놀이에 종사한다고 말하였다. 금성이 즐거움을 뜻하고 수성이 수를 뜻하기 때문에 이렇게 말한 것이다. 또는 노래, 노래를 지어내는 일, 그 밖의 어떤 종류든 곡을 찾아내는 일에 힘쓴다. 특히 두 행성이 서로의 장소로 옮겨 가면 그러하다. 그때 그 사람은 광대가 된다. 특히 금성이 수성의 디그니티에 있고 수성이 금성의 디그니티에 있으면, 바르바스텔라와 그와 비슷한 것을 사용하는 사람들 같은 연희자가 된다.

그는 키타라·비올라·북·오르간·류트와 다른 악기를 조립하거나 만드는 사람이다. 여자들을 욕보이고 속이고 희롱하는 데도 마음을 쓴다. 다만 프톨레마이오스의 말처럼, 그 여자들과 혼인하려는 것은 아니다. 또한 화가이며 앞서 말한 것들을 만드는 데 뛰어난 장인이다. 설교자도 되지만 설교에 아첨과 거짓말을 섞는다.

프톨레마이오스는 토성이 그들에게 증언하여 앞의 시그니피케이터들과 함께 그 사람의 기술에 참여하면, 앞서 말한 일들에 더하여 상업에도 종사하고 여자들이 몸을 꾸미는 물건들을 판다고 말하였다. 목성이 그들에게 증언하면서 수성의 디그니티들에 있으면, 그는 소송을 다루는 사람이 되고 사람들이 모이는 곳에 언제나 즐겨 머문다. 목성이 자기 디그니티들에 있으면 왕궁의 문 근처에 머무르며 아이들을 가르친다. 목성이 약하면 평민들의 일에 힘쓴다.

화성과 수성이 일과 기술의 지배권을 가지면, 형상과 무기를 만드는 데 능숙하다. 성스러운 건물에서 사용하는 물건들을 조각하고 동물의 형상을 만들며, 씨름꾼·외과 의사·해로운 마술을 행하는 사람·음행하는 사람·문서 위조자가 된다. 토성이 그들에게 증언하면 사람을 죽이고 남의 옷을 빼앗으며 길목을 막는 강도가 된다. 목성이 그들에게 증언하면 목성으로 말미암아 무기와 결투를 좋아한다. 또한 관리인이자 대리인이며 교활한 사람이 된다. 이는 하나는 길성이고 다른 하나는 흉성이기 때문이다. 일을 좋아하고 낯선 사람들의 일에 힘쓰며 이런 일들에서 이익을 얻는다.

프톨레마이오스는 그 사람의 일과 기술의 시그니피케이터가 금성이고 토성과 화성, 또는 적어도 토성이 금성에게 증언하며, 금성이 태양·달·토성의 어떤 디그니티에 있고 토성이 좋은 상태로 잘 배치되어 있으면, 그 사람이 금·은·향료를 사고파는 사람이 된다고 말하였다. 광명체들은 구체적인 물건들을 개별적으로 뜻하지 않지만 보편적으로 뜻하며, 특히 이런 경우에 그러하다.

토성이 좋은 상태는 아니지만 다른 방해를 받지는 않는다면, 그 사람은 염색공이거나 납·쇠 및 그와 비슷한 것들의 상인이 되며, 어두운 물질들을 다루는 다른 일들에도 종사한다. 신에게 제물을 바치는 사람, 죽은 이를 애도하는 사람도 되며, 장례에서 시신에 옷을 입히고 매장을 준비하는 일에 힘쓴다. 또는 평신도의 방식으로 장례 노래를 부른다. 은밀한 곳에 즐겨 머물며 그곳에서 투르시아식으로 점을 친다. 투르시아는 점을 치는 사람들의 어떤 무리였다.

금성이 목성의 디그니티들에 있고 목성이 금성에게 증언하면, 그 사람은 종교의 집들을 자주 찾아 즐겨 머물고 종교인들과 함께 살며, 거기서 생계와 자신에게 알맞게 필요한 것을 얻는다. 혼인을 중개하고 영리하게 성사시켜 거기서 이익을 얻는 일도 할 줄 안다. 또한 징조를 읽는 점술가가 된다.

금성이 화성의 디그니티들에 있고 화성이 금성에게 증언하면, 그 사람은 의학에 상당한 능력이 있다. 무기를 휴대하는 것을 즐기지만 사용하는 것보다는 휴대하는 것 자체를 더 좋아한다. 화성 때문에 즐겁게 무기를 지니지만 금성 때문에 그것을 사용하는 데는 크게 마음을 두지 않는다.

사인의 형상과 기술

행성들만 그 사람의 일이나 기술을 뜻하는 것은 아니다. 프톨레마이오스의 증언에 따르면 사인들도 그것들을 돕는다. 그 사람의 일이나 기술의 시그니피케이터가 사람의 형상과 비슷한 사인 가운데 하나를 지나면, 그 사람에게 관계된 모든 기술이 그로 말미암아 도움을 받는다.

네발짐승의 사인에 있고 그 사람이 광산이나 금·은·구리·납·쇠 같은 금속의 거래, 건축, 또는 도끼와 그와 비슷한 도구를 사용하는 기술을 따르게 되면, 그것들을 완전하게 해낼 것이다. 네발짐승의 사인들, 특히 가축의 사인들이 앞의 모든 일들을 돕기 때문이다.

프톨레마이오스는 분점과 지점의 사인들이 옮기는 일과 바꾸는 일, 해석, 기하학, 그리고 집과 관련된 일 및 말하는 기술을 돕는다고 말하였다. 형상이 야생동물과 물속 동물의 모습에 비슷한 사인들은 습기와 관계된 기술들을 돕는다. 물고기를 잡거나 항해하는 일, 통이나 압착기와 그와 비슷한 것처럼 액체를 담는 물건을 만드는 일이 그러하다. 정원과 꿀을 돌보는 일처럼 식물에 관한 일, 선박을 만드는 솜씨, 어떤 방식으로든 물고기를 소금에 절이는 일과 소금을 만드는 일도 돕는다.

달이 기술의 장소 가까이에서 지배권을 가진다면, 곧 어센던트나 제10하우스에서 디그니티를 가지고 있으며, 태양에서 분리된 뒤 그 광선 아래를 벗어나면서 수성과 먼저 결합하고, 그 달을 염소자리·황소자리·게자리에서 발견하면, 그 사람은 점복 같은 하위 학문에 밝을 것이다. 내장점을 치는 사람, 흙점을 치는 사람, 물점을 치는 사람, 손금을 보는 사람, 아구르구르티쿠스, 어깨뼈점을 치는 사람, 주문을 외우는 사람, 정령을 불러내는 사람, 제물을 바치는 사람이 된다. 이는 다음과 같다.

그 사람의 일과 기술을 뜻하는 앞의 시그니피케이터들 및 태양과 달의 결합이 황소자리에 있으면, 황소자리가 금성의 도미사일이자 달의 익절테이션이므로 그 사람은 아리올루스 또는 징조를 읽는 점술가가 된다. 염소자리에 있으면, 그곳은 토성의 도미사일이고 화성의 익절테이션이며 달의 트리플리시티이므로 그 사람은 제물을 바치는 사람이 된다. 게자리에 있으면 달의 도미사일이므로 물점을 치는 사람이 된다.

프톨레마이오스는 사수자리나 물고기자리에 있으면 죽은 이들을 통하여 점을 치며, 주문으로 악한 영들을 이곳저곳으로 움직이게 한다고 말하였다. 처녀자리나 전갈자리에 있으면 점성가이자 사령술사가 되어, 글에 관한 학식을 많이 갖추지 않았거나 전혀 갖추지 않았더라도 감추어진 것을 판단하고 미래를 예고한다. 양자리·사자자리·천칭자리에 있으면 예언자나 현자가 되며 꿈을 해석한다.

이것이 그 사람의 기술들의 성질과 종류를 합리적으로 알아내기 위하여, 프톨레마이오스의 증언에 따라 우리가 지켜야 할 길이다.

기술과 일의 상태

그 사람의 일이나 기술의 상태는 그것들을 뜻하는 행성과 그 배치를 주의 깊게 살피면 알 수 있다. 시그니피케이터들이 잘 배치되어 행운 있고 강하며, 오리엔탈이고 순행하고, 앵글 특히 제10하우스나 제1하우스에 있거나, 자기 도미사일·익절테이션·텀·트리플리시티 같은 디그니티에 있으면, 그 사람의 일이나 기술은 지위와 힘과 지배권에서 나오게 된다.

앞서 말한 디그니티 밖에서 옥시덴탈이거나 케이던트인 것을 발견하면, 그 사람의 기술과 일, 그리고 그 자신도 그 안에서 남의 아래에 있게 된다고 말하라. 어떤 흉성이 그 시그니피케이터들을 보거나 그 위에 올라 있으면 더욱 강하게 그러하다. 그의 일과 기술은 비천하고 두려우며 멸시받는 것이 되고, 그 안에서 안전하지 못하며, 그 일들 안에서, 그것들에 의하여, 그리고 그것들 때문에 속임을 당한다.

그 흉성이 토성이고 그 사람의 기술의 시그니피케이터와 같은 트리플리시티에 있으면, 이러한 일은 그 사람의 게으름과 느림, 잘못된 기질의 차가운 배치 때문에 생긴다. 화성이며 자기 본성에 맞는 사인에 있으면, 그 사람의 두려움과 비천함과 소심함 때문에 생기며, 거기서 나쁜 일과 파괴를 겪는다. 앞서 말한 두 흉성이 모두 그 사람의 일과 기술의 시그니피케이터를 방해하면, 그의 일과 기술은 거의 모든 사람에게 구별 없이, 언제나 마음에 들지 않는 것이 된다.

그 사람이 일이나 기술을 많이 가질지 적게 가질지, 그것들을 세우거나 수행하도록 부름받을지 부름받지 못할지는 일의 시그니피케이터들의 상태와 배치에서 알 수 있다. 잘 배치되어 있으면 좋은 것을, 나쁘게 배치되어 있으면 그 반대를 나타낸다.

길성들이 그들을 보거나 그 위에 올라 있으면, 그 사람의 일과 기술이 적절하고 유익함을 뜻한다. 그 사람은 그 일들로 칭찬받고 그 안에서, 또 그것들로 말미암아 안전하며, 그것들 때문에 수치나 비난을 겪지 않는다. 오히려 그 일이나 기술의 본성에 맞는 명예와 이익을 얻는다. 목성과 금성이 그것들을 보면 더욱 그러하다. 그 때문에 높아지고 그 기술의 대가로 불린다.

제10하우스 제2장. 위세·번영·관직과 왕권역주 185역주 186역주 187역주 188역주 189역주 190역주 191역주 192본문비평 93본문비평 94

태어난 사람의 위세와 번영, 관직과 왕권을 조사하려 한다면, 낮 출생에서는 태양을, 밤 출생에서는 달과 토성을 살펴라. 또한 제10하우스와 그 주인, 왕권의 랏과 그 랏이 있는 사인의 행성을 살펴라.

앞서 말한 시그니피케이터들, 곧 태양과 달 또는 그 가운데 하나가 앵글에서 행운 있고 강하며, 길성들이나 잘 배치된 다른 행성들과 리셉션을 동반하여 결합하고 있는지 보아라. 태양을 보는 행성들은 오리엔탈이고, 달과 토성을 보는 행성들은 옥시덴탈이라면, 그 사람이 의심할 여지 없이 왕이 될 것임을 뜻한다.

광명체들이 내가 말한 상태에 있지 않으면, 제10하우스의 주인과 왕권의 랏이 있는 사인의 행성을 살펴라. 제10하우스와 어센던트, 그 장소들 위의 알무텐인 행성도 살펴라. 하나일 수도 있고 여럿일 수도 있다. 그 행성이 어센던트나 제10하우스에 대하여, 또는 그 주인들과 어떤 결합을 이루는지도 보아라. 내가 그대에게 말한 것들이나 그 일부가 성립하면, 그 사람은 왕이나 왕과 같은 군주가 되고 그의 지위는 오래 지속된다.

길성들이 앞서 말한 대로 광명체들을 보면서 앵글에 있거나, 제10하우스에 있는 앞의 시그니피케이터 가운데 어떤 것을 보며 그 시그니피케이터도 잘 배치되어 행운 있고 강하면, 그 사람은 큰 명성과 위세와 권력을 갖추고 왕이 되거나 적어도 왕과 같은 사람이 된다. 그를 보는 길성들이 지상에 있으면 더욱 그러하다. 제10하우스에서 그와 몸으로 결합하면 더욱 그러하며, 리셉션이 있고 광명체들이 남성 사인에 있으며 앞서 말한 시그니피케이터들이나 그 대부분이 잘 배치되어 있으면 더욱 강하다.

그러나 어센던트의 주인과 앞서 말한 알무텐이 서로 보지 않으면, 그 사람은 권력과 위세가 작고 왕이나 유력자들과 교류하는 일도 적다.

광명체들 이외의 다른 행성들이 앵글에 있거나 앵글에 있는 행성들과 결합하고, 태양은 남성 사인에 달은 여성 사인에 있으며 두 광명체 가운데 하나만 앵글에 있으면, 그 사람은 왕이 되지는 않는다. 다만 죄인과 유죄인 사람들의 피를 흘리고, 그들을 매달거나 참수하거나 통치권에 따라 다른 방식으로 죽일 수 있는 권한을 갖는다. 이런 사람들은 왕들이 왕국의 일에서 자기 역할을 맡겨 대리인으로 삼고 통치권을 주며, 그들이 행한 것을 승인하는 사람들이다.

앞서 말한 별들이나 광명체들에게 증언하는 행성들이 앵글에 있지 않고, 앵글들이 그들의 하이즈에 속하지도 않으면, 그 사람은 이름난 사람이 된다. 그러나 그의 위세와 권력은 통치권 전체를 가지지 않은 사람의 권력을 넘지 않는다. 그의 지배권은 크고 강한 주인의 역할을 대신하는 사람의 지배권과 같기 때문이다.

광명체들은 앵글에 있지 않지만 그들에게 증언하거나 그들과 결합하는 행성들이 앵글에 있으면, 그 사람은 앞서 말한 일에서 그만한 위세를 갖지는 않는다. 그러나 도시를 다스리는 일과 그와 비슷한 일에 능력이 있고, 자기 집과 생계를 꾸리는 일에도 중간 정도의 능력이 있다.

할리는 광명체들이 앵글에 있지 않지만 그들을 둘러싼 별들 대부분이 앵글에 있거나 그들과 함께하면, 그 사람은 중간 정도의 위세를 가진다고 말하였다. 광명체들과 그들을 둘러싼 별들이 자기 디그니티들에 있으면, 도시와 관계된 일들을 처리하는 데 중간 정도의 능력이 있다. 예를 들어 화성이 재산을 주는 행성이면, 재산 취득과 도시의 저울·도량형을 바르게 하는 일에서 중간 정도의 능력이 있다. 목성이면 정의를 집행하는 일, 토성이면 건축 기술, 금성이면 종교, 수성이면 글쓰기에서 중간 정도의 능력이 있다.

광명체들과 그들을 둘러싼 별들이 자기 디그니티들에 있지 않으면, 그 사람은 상업 같은 자기 처지에서 중간 정도이다. 다른 직무들에서도 마찬가지이다.

프톨레마이오스는 광명체들을 둘러싼 모든 별이 앵글들과 아무런 유사성도 가지지 않으면, 그 사람이 자기 일에서 비참하고 불행한 모습으로 나타난다고 말하였다. 광명체들이 앵글에도 남성 사인에도 있지 않고 길성들이 그들을 둘러싸지도 않으면, 그 사람은 극도의 비참함과 번영하지 못하는 상태에 놓인다.

그는 이런 일들을 조사할 때 따라야 할 길이 위세의 증가와 감소를 두고 우리가 보인 이 길이라고 말하였다. 증가와 감소 사이의 여러 상태는 광명체들 및 그들을 둘러싼 별들에 생기는 개별 변화의 양상과, 둘러싼 별들을 지배하는 것들에 따라 살펴야 한다. 지배하는 행성들이 태양과 달이 있는 장소의 하이즈의 주인들이거나, 다른 길성들이 그 하이즈의 주인이면, 그 사람은 위세를 더 오래 유지한다. 광명체들의 하이즈에 반하는 별들이 지배하거나 그것들이 흉성이면, 그의 위세는 약하고 빨리 끝나며 쉽게 사라진다.

위세와 번영이 생기는 원인

프톨레마이오스는 앞으로 생길 위세의 일들을 광명체들을 둘러싼 별들의 고유한 성질에서 살펴야 한다고 말하였다.

토성이 그 사람에게 찾아올 번영을 지배하며 좋은 상태로 잘 배치되어 행운 있고 강하면, 그의 행운·위세·번영은 그에게 돌아올 상속 재산과 다른 재산을 모으거나 쌓는 일에서 생긴다. 약하게 배치되어 있으면 그 의미는 앞서 말한 것보다 훨씬 못하다.

목성이나 금성이 그 사람의 위세와 번영을 지배하면, 그것은 즐거움과 흥겨운 일, 그에게 주어지는 선물과 명예, 그리고 자신의 관대함을 통하여 찾아온다. 화성이 시그니피케이터이면, 위세와 번영은 적이나 대립하는 사람들에게 거두는 승리, 자신을 두려워하고 공경하는 신하들 때문에 생긴다. 수성이 위세를 지배하면, 자신의 이해력과 배움, 일을 처리하는 능력으로 높아지고 번영하며 유력한 사람으로 여겨진다.

제1하우스의 주인이 제10하우스의 주인과 결합하는지, 또는 그 반대인지도 살펴라. 제1하우스의 주인이 더 가벼운 행성으로서 제10하우스의 주인에게 트라인이나 섹스타일로 결합하면 리셉션의 유무와 관계없이, 또는 리셉션이 있는 스퀘어로 결합하면, 그 사람은 왕들과 관련하여, 또 왕들에게서 좋은 것과 유익함과 이익을 얻는다. 다만 자신이 찾아가 요청하지 않고 얻는 것은 아니다.

그러나 제7하우스의 주인이 더 가벼우면서 앞서 말한 각들로 제1하우스의 주인에게 결합하면, 그 사람은 직접 찾아가거나 요청하지 않고도 앞의 것들을 얻는다. 리셉션이 있고 두 행성이 케이던트이거나 다른 방해를 받지 않으면 더욱 그러하다.

아부 알리는 이 접근이 앵글에서 이루어지면 그 사람이 얻는 지위가 크고 이름난 것이 되며, 특히 어센던트나 중천에서 이루어지면 그렇다고 말하였다. 어센던트의 주인이 앵글에 있고 중천의 주인이 케이던트이면, 그 사람은 이름나지만 그의 일은 비천하다고 하였다. 중천의 주인이 앵글에 있고 어센던트의 주인이 케이던트이면, 일은 크지만 그 사람은 비천하다. 둘 다 케이던트이면 그 사람과 일 모두 비천하다.

어센던트의 주인이 중천에 있으면 그 사람은 왕족 태생이거나 그 혈통이 섞인 사람이라고 하였다. 그들 사이의 각이 좋으면 그 사람과 왕 사이에 우정이 있고, 나쁘면 적대와 어려움이 있다.

어센던트의 주인과 중천의 주인 사이에 접근이 없으면, 어센던트의 주인과 태양 사이의 접근을 살펴라. 앞에서 어센던트의 주인과 중천의 주인 사이의 접근을 판단했던 것처럼 판단하라. 어센던트의 주인이 태양과 결합하면, 그 사람은 왕과 친밀하고 충실하며 그의 비밀을 알고, 왕에게 하는 말도 받아들여진다.

어센던트의 주인이 상위 행성 가운데 하나이고 중천에서 그 주인에게 접근하면, 그 사람은 귀족과 왕들과 어울리며 그들의 지위 주변에 머무르거나 함께 자리한다. 어센던트의 주인이 하위 행성 가운데 하나이고 중천에서 그 주인에게 접근하면, 그 사람은 앞서 말한 것보다 낮은 어떤 왕실 직무를 맡는다. 어센던트의 주인과 어느 광명체 사이에 접근이 있으면 왕들과 교류한다. 리셉션이 있으면 거기에서 가장 큰 좋은 것을 얻고, 그렇지 않으면 그렇지 않다.

그 사람의 위세에서는 어센던트의 주인과 접근하는 행성, 또는 그 사람의 일과 왕권의 랏이 있는 사인의 주인도 살펴라. 그것이 자기 익절테이션에 있으면, 그 사람은 위세와 위대함, 높은 위세를 지니고 왕들과 유력자들과 교류한다. 자기 도미사일에 있으면 그보다 조금 못하며, 앞서 말한 사람들보다 낮은 이들과 교류한다. 자기 텀에 있으면 그보다 조금 더 못하다. 자기 트리플리시티에 있으면 다시 조금 더 못하고, 자기 페이스에 있으면 앞의 것들보다 훨씬 더 못하다.

그 랏의 주인이 보이드 오브 코스이면, 그 사람에게 야성적인 성향과 고독함이 많고, 그 행성이 차지한 사인의 본성에 따라 외딴 곳을 좋아함을 뜻한다.

그다음에는 그 사람의 일과 왕권의 랏 및 그 주인을 살펴라. 그 주인이 어센던트에서 좋은 곳에 있고 흉성과 다른 방해에서 벗어나 있거나, 그 주인과 어센던트의 주인이 앵글에서 앞서 말한 방해를 벗어나 있으면, 그 사람은 일이 많고 쉬는 때가 적다.

시기와 판단의 결합

아오마르는 태양도 살피라고 말하였다. 태양이 동쪽 사분면들에 있으면 그 사람은 젊을 때 명예와 높은 지위와 왕권을 얻는다. 서쪽 사분면들에 있으면 노년과 생애의 끝에 얻는다.

그가 자기 일에서 언제 더 높은 지위와 명예를 가지는지는 태양의 트리플리시티 주인들에서 살펴라. 셋이 모두 강하면 왕권과 명예가 평생 지속된다. 모두 약한 것을 발견하면 평생 손실과 약함과 불운을 겪는다고 말하라. 첫째가 약하면 생애의 첫 3분의 1에서 불운이 그를 만나고 기억력도 약해진다. 행운 있으면 같은 첫 3분의 1에서 번영이 생긴다. 둘째와 셋째에서도 같은 방식으로 판단하라.

아오마르는 밤에 토성이 앵글에 있거나 낮에 화성이 앵글에 있고, 특히 어센던트나 중천에 있으면, 그 행성의 소연수가 채워질 때까지 명성이 없고, 모아지는 것도 없으며, 일이나 왕권도 없다고 말하였다. 그 경계를 지나면 그 행성이 있던 사인의 상승에 따라 이루어진다. [해석 보류: 마지막 문장이 어떤 기간 또는 성취 시점을 산출하는지는 이 구절만으로 확정하기 어렵다.]

낮에 화성이 앵글들, 특히 어센던트나 중천에 있으면, 그 사람은 자기 일 때문에 위험에 빠지고 몸에 채찍질을 당하며 죽게 된다고 하였다. 태양이 달과 대립하면 그 사람에게 왕권이나 일 또는 군주권이 순조롭게 이루어지지 않으며, 이루어지더라도 그 왕국의 부자들과 유력자들이 그에게 반대한다고 하였다.

그 사람에게 일이나 기술 또는 왕권이 표시되는 것을 보면, 중천과 태양, 일 또는 왕권의 랏 위에서 알무텐인 행성을 살펴라. 그 장소들의 알무텐이 어떤 본성인지를 보아라. 그의 일이나 왕권이나 직무는 그 알무텐의 의미에 따르기 때문이다. 그것이 태양이면 그 사람은 군주나 왕이 되고, 지혜롭게 일을 처리하며 분별력이 좋다.

아오마르는 그 알무텐과 그것을 보는 행성들이 하나이든 여럿, 곧 둘이나 셋이든 그 본성에 따라 같은 방식으로 판단한다고 말하였다. 알무텐을 보고 어떤 행성들이 그것을 보는지 살피며, 그 행성들의 일을 알무텐의 일과 결합하여 이에 따라 말하라고 하였다.

프톨레마이오스는 아침에 나타나는 오리엔탈 행성이 중천에서 달과 함께 있거나, 중천 위의 알무텐이 오리엔탈이면, 그 사람은 기술을 가지게 된다고 말하였다. 이 행성이 보지 않으면 그러한 사람들에게 일반적으로 기술이 없다고 하였다. 그는 다시 말하였다. “그러나 나는 중천 위의 알무텐이 어센던트 위의 알무텐과 결합하거나 그것과 일치하면 그들에게 기술이 없지는 않다고 말한다. 그 알무텐이 태양과 어센던트에 대하여 오리엔탈이거나, 둘 가운데 어느 하나에 대하여 오리엔탈이면 더욱 좋다.”

기술의 본성은 화성·금성·수성의 상호 성질과 그 결합과 각에서 전반적으로 살핀다. 그 상태란 어떤 행성이 다른 행성과 스퀘어·트라인·섹스타일을 이루거나 같은 사인에 있는 것이다.

어떤 현자들은 중천의 앵글이 제11하우스에 놓이기를 바라며 제9하우스에 놓이는 것을 꺼린다. 제9하우스에 놓이면 배분자의 지위가 줄고, 제11하우스에 놓이면 그의 명예와 상태가 늘기 때문이다. 모든 장소가 제6·2·8·12하우스 같은 물러나는 장소들로 옮겨 가면 나쁘다. [구문 보류: 이 문장의 장소들을 수식하는 일부 말과 ‘물러남’의 정확한 범위는 재교감이 필요하다.] 제11하우스가 제12하우스에 놓이면 나쁘고, 중천에 놓이면 좋다.

제10하우스 제3장. 어머니에 관한 일을 살피는 법역주 193역주 194역주 195역주 196역주 197본문비평 95역주 198

태어난 사람의 아버지에 관한 일은 출생도의 제4하우스에서 살핀다. 이제 그 사람의 어머니에 관한 일을 살피려 하며, 아내에 관한 일은 남편의 하우스에서 일곱째 하우스에서 살피므로, 어머니에 관한 일은 제10하우스에서 살펴야 한다. 제10하우스는 제4하우스에서 일곱째이기 때문이다.

어머니에 관한 일을 살펴야 한다면, 제10하우스와 그 주인, 달과 금성, 어머니의 랏과 그 랏이 있는 사인의 행성, 그리고 앞서 말한 장소 가운데 어떤 것의 알무텐인 행성에서 하일레그를 찾아라. 그 행성도 어머니의 시그니피케이터로 간주되기 때문이다.

그다음에는 어느 행성이 어머니의 연수의 시그니피케이터인지, 다른 행성들이 그것에 몇 년이나 몇 달을 더하거나 덜어 내는지 살펴라. 어떤 길성이 그것을 트라인이나 섹스타일로 보고, 좋은 상태로 잘 배치되어 행운 있고 강하며 앵글에 있으면, 자기의 소연수를 더하고 그 위에 자기의 중연수와 같은 수의 달들을 더한다. 그 길성이 그것을 리셉션하면 더욱 강하다.

그 길성이 앵글 뒤를 따르는 하우스에 있으면, 해들 대신 달들을 더한다. 앞서 말한 각들로 보지만 리셉션하지 않으면 자기의 소연수는 더하되 달들은 더하지 않는다. 방해받으면 해들은 더하지 않고 해들 대신 달들을 더한다.

그 시그니피케이터를 보는 행성이 흉성이며 스퀘어나 대립각으로 보면, 자기의 소연수에 해당하는 만큼 그 연수에서 덜어 낸다. 그러나 그 흉성이 좋은 상태로 잘 배치되어 행운 있고 강하면, 자기의 소연수의 세 부분에 따라서만 덜어 낸다.

이후에는 어머니의 상태와 위세, 그녀의 형편이나 일 또는 기술, 지위와 행운을 달에 대한 행성들의 두스토리아에서 살펴라. 화성이나 금성이 달의 두스토리아에 있는 것을 보거나, 수성이 그들 가운데 어떤 것과 결합해 있고 그 행성들이 좋은 상태로 잘 배치되어 행운 있고 강하면, 어머니의 지위가 늘고 높아지며 그녀의 가치와 명예가 커질 것임을 뜻한다.

그다음에는 어머니의 하일레그와 그것을 취한 행성을 살펴라. 그 하일레그를 길성들과 흉성들의 장소로 디렉션하라. 어떤 곳에서 길성들에게 이르는 것을 보면, 그 하우스의 의미에 따라 앞서 말한 모든 일에서 좋은 것을 판단하라. 흉성들에게 이르는 것을 보면, 그 하우스의 의미에 따라 앞서 말한 모든 일에서 어머니에게 반대되는 것이 생길 것이라고 판단하라.

아오마르는 달과 어머니의 랏이 하일레그의 장소에 있지 않고, 어머니를 위하여 어느 장소를 디렉션해야 할지 알고자 한다면, 달의 도수에서 디렉션하라고 말하였다. 그것이 흉성들에게 이를 때마다 어머니의 위험과 죽음을 뜻한다.

그 뒤에는 어머니와 아들 사이의 화합과 사랑, 또는 아들에 대한 어머니의 미움을 어센던트 위의 알무텐과 어머니의 장소 위의 알무텐에서 살펴라. 두 알무텐이 서로 조화롭고 서로 사랑하면, 두 사람 사이에 사랑이 있을 것이라고 판단하라. 서로 미워하면 반대를 판단한다. 그 사람의 아버지와 어머니 사이의 화합도 살펴라. 두 사람의 시그니피케이터들에서 본 화합에 따라 그들 사이에 있을 일을 말하라.

어머니의 죽음이 가까운지 먼지는 알무텐이 지하로 들어가는 것으로 표시된다고 도로테우스는 말하였다.

아부 알리는 어머니의 생애에 관하여, 낮 출생에서는 금성을 살피라고 말하였다. 금성이 어센던트를 보면, 상승도에 따라 금성을 흉성들의 몸과 광선으로 디렉션하며 각 도수에 한 해를 준다. 금성이 어센던트를 보지 않지만 달이 그것을 보면, 금성이 디렉션에 적합했을 경우에 하였을 것처럼 달을 디렉션하라. 달도 보지 않으면 중천의 도수를 디렉션하라.

낮 출생에서는 먼저 금성, 그다음 달, 그다음 중천의 도수에서 시작한다. 밤 출생에서는 먼저 달, 그다음 금성, 그다음 중천의 도수에서 시작한다.

그다음에는 하일레그가 뜻하는 연수가 다음의 알무텐이 뜻하는 연수와 같은지 보아라. 낮 출생에서는 금성이 있는 도수나 금성이 있는 사인의 주인이 놓인 도수 위의 알무텐이고, 밤 출생에서는 달이 있는 도수나 달이 있는 사인의 주인이 놓인 도수 위의 알무텐이다. 낮과 밤 모두에서는 중천의 도수나 그 주인이 놓인 도수 위의 알무텐도 해당한다. 두 연수가 같으면, 그 아이가 태어난 날로부터 한 해가 채워지기 전에 그 사람의 어머니가 죽을 것임을 뜻한다.

어머니의 상태에서는 그때 달이 차지한 사인의 트리플리시티 주인들을 살펴라. 그들이 어떻게 배치되어 있는지를 보고, 그에 따라 좋은 것이나 그 반대를 판단하라. 모두 좋은 상태로 잘 배치되어 행운 있고 강하면 어머니의 전 생애에 언제나 좋은 것이 있을 것이라고 말하라. 나쁘게 배치되어 있으면 나쁜 것을 판단한다. 첫째 주인은 그 아이가 태어난 때를 기점으로 하는 생애의 처음에서 자기의 의미를 나타내고, 둘째 주인은 생애의 중간에서, 셋째 주인은 어머니 생애의 마지막 부분에서 자기가 뜻하는 일을 나타낼 것이라고 예고한다.

어머니가 어떤 죽음, 곧 가볍거나 무겁거나 흉한 죽음을 맞을지는 달과 달이 있는 사인의 주인, 어머니의 랏과 그 주인, 어머니의 죽음의 랏과 그 주인의 상태에서 알아낼 수 있다. 이들이 좋은 상태로 잘 배치되어 있으면 보통의 죽음과 마땅한 죽음을 판단한다. 방해받고 나쁘게 배치되어 있으면 어머니가 나쁘고 흉한 죽음을 맞을 것임을 뜻한다. 그럼에도 어머니 자신의 출생도에서 죽음을 뜻하는 시그니피케이터는 자기 몫을 보탠다.

아버지와 어머니 가운데 누가 먼저 죽을지는 두 사람의 시그니피케이터들에서 알아낼 수 있다. 컴버스천의 불운을 먼저 받거나 그 아이 출생도의 제4하우스 앵글에 먼저 이르는 시그니피케이터가, 자신이 뜻하는 사람이 먼저 죽을 것임을 나타낸다.

제9논고 제3부 · 제11하우스

제1장. 태어난 사람의 친구와 행운, 그리고 기대하는 일

앞 장에서 태어난 사람의 기술과 직무, 위세, 그리고 어머니에 관한 일을 살펴보았으므로, 이 장에서는 그의 친구와 행운, 그가 기대하는 일을 다루어 모두 언급하는 것이 적절하고 마땅하다고 생각한다. 어떤 사람의 출생도에서 이 가운데 어느 것을 조사하려 한다면 다음과 같이 살펴라.

그 사람의 출생 어센던트에서 제11하우스와 그 주인을 살피고, 친구의 랏과 그 주인도 살펴라. 금성도 살펴야 한다. 우리가 친구들과 함께 즐거워하므로 금성은 본성상 친구들을 뜻한다. 제11하우스에 있는 행성들, 제11하우스의 주인이 있는 하우스와 그 하우스의 주인, 친구의 랏이 있는 하우스와 그 랏이 들어 있는 하우스의 주인도 살펴라. 금성이 들어 있는 하우스의 주인도 같은 방식으로 살펴라.

광명체와 그 주인들, 곧 낮에는 태양과 그 주인을, 밤에는 달과 그 주인을 살펴라. 이들을 살핀 뒤, 앞서 말한 장소 각각에서 어느 행성이 알무텐인지, 그중 어느 것이 더 좋은 상태로 더 잘 배치되어 있는지 보아라. 그 행성에서 그 사람의 친구와 행운과 기대하는 일의 의미를 취할 수 있다.

먼저 제11하우스와 그 주인에서 시작하고, 그다음 제11하우스에 있는 행성, 그다음 금성, 그다음 친구의 랏과 그 주인, 그다음 금성이 있는 하우스의 주인, 그다음 권한을 가진 광명체, 마지막으로 그 광명체가 있는 하우스의 주인을 살펴라.

제11하우스에 길성들이 있고, 제11하우스의 주인과 어센던트의 주인 사이에 합이나 우호적인 각을 통한 우호적인 결합 또는 접근이 있으면, 그 사람을 사랑하는 친구가 많을 것임을 뜻한다. 특히 도미사일이나 익절테이션, 또는 다른 작은 디그니티 둘을 통한 리셉션이 있으면 더욱 그러하다. 제11하우스가 게자리·전갈자리·물고기자리이면 더욱 많다.

제11하우스가 양자리·황소자리·천칭자리·사수자리·염소자리·물병자리이면 그 사람의 친구 수를 4분의 1만큼 줄인다. 쌍둥이자리·사자자리·처녀자리이면 친구 수를 3분의 1만큼 줄인다.

제11하우스에 길성들이 없더라도, 좋은 상태로 잘 배치되어 행운 있고 강한 길성들이 알려진 각 또는 칭찬할 만한 각으로 그 하우스를 보면, 친구의 수나 많음에 관하여 앞서 말한 것과 거의 같은 뜻을 나타낸다. 제11하우스가 앞서 말한 상태가 아니라면 그 주인을 살펴라. 그 주인과 그것이 들어 있는 하우스의 주인이 어떻게 배치되어 있는지에 따라, 친구들이 그 사람에게 어떻게 대할지를 말하라.

친구의 랏과 그 주인도 살펴라. 둘 또는 그중 하나가 잘 배치되어 있으면 그것을 통하여 친구에 관한 일을 판단할 수 있다. 친구들로부터 그 사람에게 좋은 일이 있을 것임을 뜻하기 때문이다.

그다음 금성을 살펴라. 금성이 좋은 상태로 잘 배치되어 어센던트나 그 주인, 또는 제11하우스나 그 주인을 우호적인 각으로 보면, 그 사람에게 친구가 많고 그 대부분은 여성이며, 그들에게서 유익함과 좋은 것을 얻을 것임을 뜻한다. 그 친구들은 특히 행운 있는 이들일 것이다. 금성이 있는 하우스의 주인도 같은 방식으로 보아라. 그것도 친구들로부터 오는 좋은 의미를 돕기 때문이다.

광명체와 그 주인들이 잘 배치되어 있으면 같은 작용을 한다고 의심 없이 판단하라. 태양이 좋은 상태로 잘 배치되어 있으면, 친구의 많은 부분이 부유하고 귀족이며 왕권에 적합한 사람들일 것임을 뜻한다.

제11하우스가 일곱 행성 가운데 다른 어떤 행성의 도미사일이면, 그 사람의 친구들은 제11하우스를 도미사일로 가진 그 행성의 본질과 의미에 따른다. 토성의 도미사일이면 토성의 모습과 상태와 배치에 따르며, 노인·노예·유대인과 다른 낮은 신분의 사람들이 그러하다. 목성의 도미사일이면 목성의 상태와 배치와 모습에 따르며, 주교와 같은 귀족들과 목성을 닮은 이들이 그러하다. 화성의 도미사일이면 화성의 본성과 배치와 모습과 상태에 따르며, 군주들과 호전적인 사람들이 그러하다.

태양의 도미사일이면 태양의 본성과 배치와 상태와 모습에 따르며, 앞서 말한 귀족·왕·부자들이 그러하다. 금성의 도미사일이면 금성의 본성과 배치와 상태와 모습에 따르며, 여자들과 여성적인 남자들이 그러하다. 수성의 도미사일이면 수성의 상태와 본성과 배치와 모습에 따르며, 현자·상인·서기관들이 그러하다. 달의 도미사일이면 달의 본성과 배치, 그 상태와 모습에 따라 친구들이 표시된다.

앞서 말한 시그니피케이터들 전부 또는 대부분이 고정 사인에 있으면, 그 사람의 친구들이 그를 사랑하며 그 우정과 사랑이 굳건하고 변함없으며 오래 지속될 것임을 뜻한다. 이중 몸의 사인에 있으면 앞서 말한 것들과 그 지속성이 중간 정도임을 뜻한다. 움직이는 사인에 있으면 친구들이 그의 우정에서 빨리 떠나 그에게 맞서고 적대할 것임을 뜻한다.

아오마르는 어센던트의 알무텐이 흉성이며 친구의 하우스의 알무텐을 해치면, 그 사람에게서 친구들에게 해가 생긴다고 말하였다. 반대라면 반대로 말하라. 이 시그니피케이터들이 행운 있으면 서로에게 좋은 것과 존중과 이익이 생긴다고 하였다.

그는 이어서, 제11하우스의 주인이 제11하우스를 보지 않고 금성이 자기가 있는 하우스의 주인을 보지 않으며 친구의 랏의 주인이 친구의 랏을 보지 않으면, 그 사람은 친구들과 결합하지 않는 이들 가운데 하나라고 말하였다. 그는 사람들과 어울리지 않고 대개 혼자 머무르는 것을 좋아할 것이다.

제11하우스에 길성들이 있으면, 친구들이 좋고 품행이 적절하고 훌륭하며 재물이 풍족할 것이라고 판단할 수 있다. 길성이 제12하우스에 있으면 더욱 강하게 그러하다. 그곳에 흉성이 있으면 그 사람의 친구들이 나쁘고, 불화와 궁핍이 많을 것임을 뜻한다.

제2장. 친구의 여러 유형

프톨레마이오스는 우정과 적대가 세 가지 방식으로 생긴다고 말하였다. 하나는 마음의 일치 때문이며, 이 때문에 사람은 자기 동료를 사랑하게 된다. 하나는 이익 때문이며, 하나는 기쁨이나 슬픔이 그들을 함께 모으기 때문이다.

마음의 일치 때문에 서로 사랑하는 사람들은, 두 사람의 출생도에서 태양과 달이 자기 장소를 서로 바꾸어 놓인 경우이다. 곧 한 사람의 태양이 다른 사람의 출생도에서 달이 있던 사인이나 장소에 있고, 달은 다른 사람의 출생도에서 태양이 있던 사인이나 장소에 있는 것이다. 또는 두 사람의 시그니피케이터들이나 광명체들이 트라인이나 섹스타일을 이루는 경우이다. 리셉션이 개입하면 더욱 강하게 그러하며, 그들의 우정은 변함없고 자연적으로 오래 지속된다. 그 출생도들에서 길성 가운데 어떤 것이 흉성의 각 없이 그 시그니피케이터들이나 광명체들을 보면 더욱 그러하다.

기쁨이나 슬픔 때문에 서로 사랑하는 사람들은 같은 사인을 어센던트로 가지거나, 한 사람의 출생 사인이 다른 사람의 출생 사인을 트라인이나 섹스타일로 보고, 길성들이 두 출생 사인을 트라인이나 섹스타일로 보며 흉성의 각은 완전히 물러나 있는 사람들이다.

이익 때문에 우정이 이루어지는 사람들은, 한 사람의 출생도의 포르투나 랏이 다른 사람의 출생도의 포르투나 랏과 같은 사인에 있거나, 그 트리플리시티나 트라인 또는 섹스타일 관계에 있는 사람들이다. 그들 사이에 화합이 있고 같은 일이나 거래에서 이익을 얻으며, 각자가 그것에서 돈을 벌고 이익을 얻으려 힘쓴다. 그 때문에 우정이 생겨 서로 사랑한다.

또는 그들이나 그중 한 사람에게 같은 원인으로 어떤 불행이 생겨, 두 사람이 함께 슬퍼하고 서로 동정하여 그 때문에 친구가 될 수 있다. 이는 길성들이 흉성의 각 없이 그들의 출생 어센던트나 시그니피케이터들을 볼 때 생긴다.

또한 두 출생도의 알무텐들이 알려진 각으로 서로를 보면 친구가 되어 서로 사랑한다. 둘이 서로 리셉션하면 더욱 강하다. 그들의 각이 스퀘어나 대립각이고, 특히 서로 리셉션하지 않으면 같은 원인으로 서로 악의를 품게 된다. 흉성 가운데 어떤 것이 그 시그니피케이터들을 보면 더욱 강하고, 그 각이 리셉션 없이 개입하면 더 강하며, 그것이 스퀘어나 대립각 또는 몸의 결합이면 더욱 강하다.

행성별로 우정과 적대가 생기는 원인

그 각을 보내는 흉성이 토성이며, 두 사람의 출생도에서 그것이 한 사람의 시그니피케이터의 도미사일·익절테이션·텀·트리플리시티 가운데 어떤 것인 사인에 있고 다른 사람에게도 앞서 말한 어떤 디그니티가 있는 경우를 살펴라. 그 각이 트라인이나 섹스타일이면, 특히 리셉션이 개입하면, 물이나 토지나 다른 부동산, 노인이나 노년, 또는 그 우정의 원인이 되는 아버지들 때문에 두 사람 사이에 우정이 생긴다. 그들 사이에서 생기는 다른 합의나 친분 때문에 생길 수도 있다.

그 각이 대립각이나 스퀘어 또는 몸의 결합이고, 특히 그 결합이나 각에 리셉션이 없으면, 앞서 말한 어떤 원인으로 적대와 불화와 다툼이 생긴다. 화성이면 화성이 뜻하는 일 가운데 어떤 것을 원인으로 그런 일이 생긴다.

길성이 그 시그니피케이터를 보고, 그것이 목성이면 재산이나 취득과 이익, 또는 목성이 뜻하는 다른 어떤 일 때문에 두 사람 사이에 우정과 화합이 생긴다. 태양이면 어떤 세속적 지위나 기술, 직무, 가공하지 않은 금, 또는 태양이 뜻하는 다른 어떤 일 때문에 생긴다. 금성이면 혼인이나 금성이 뜻하는 어떤 즐거운 일 때문에 생긴다.

수성이면 글쓰기·새김·거래·환전이나 수성이 뜻하는 다른 어떤 학문 때문에 생긴다. 달이면 사절의 일이나 그들에게 맡겨지는 명령, 어떤 뛰어난 봉사, 또는 달이 뜻하는 어떤 원인으로 생긴다. 그 의미는 각각의 삭망 주기 안에서 달의 사분기와 이분 위상에 놓인 배치에 따라 살펴라. 앞서 말한 길성들의 상태와 배치도 고려해야 한다. 그들이 어떻게 배치되어 있는지에 따라 앞서 말한 일들이 일어나야 하기 때문이다.

두 출생도의 주요한 네 장소

프톨레마이오스는 그 사람의 친구와 우정에 관하여, 출생도 안에 주요한 장소 또는 주요한 사항이라고 부르는 네 장소가 있다고 말하였다. 그것들은 그 사람과 친구들에 대하여 더 큰 지배권과 권한을 가져야 하는 장소들로, 태양의 장소, 달의 장소, 어센던트 주인의 장소, 포르투나 랏의 장소이다.

이 장소들 전부 또는 대부분이 한 사인에 있거나 서로 장소를 바꾼 경우를 살펴라. 곧 한 사람의 출생도에서 태양이 다른 사람의 달이 있던 장소에 있거나 그 반대인 경우, 또는 한 사람의 어센던트 주인이 다른 사람의 포르투나 랏의 장소에 있거나 그 반대인 경우이다. 그들과 그 장소들 사이가 7도 이내이면, 두 사람 사이에 굳건하고 줄어들지 않으며 떨어질 수 없는 사랑이 생길 것임을 뜻한다.

그 시그니피케이터들 또는 그 장소들의 주인들이 트라인이나 섹스타일로 서로를 보면, 그들 사이에 우정이 생기겠지만 앞서 말한 만큼 참되지는 않을 것임을 뜻한다.

어센던트의 알무텐이 제11하우스의 알무텐이나 제7하우스의 알무텐과 트라인이나 섹스타일로 서로를 보고, 특히 리셉션이 있으며 다른 방식으로 불운하거나 방해받지 않으면, 그들 사이에 기쁨과 즐거움으로 말미암은 우정이 생길 것이라고 의심 없이 말하라.

두 출생도의 시그니피케이터들 사이에서 어떤 행성이 빛이나 힘을 전달하는 것을 발견하였고, 그 행성이 좋은 상태로 잘 배치되어 행운 있고 강하다면, 우정이 생길 것이라고 판단할 수 있다. 영원히 지속되지는 않더라도 상당한 기간 지속되어 아주 짧지는 않을 것이다.

두 시그니피케이터의 조합

목성이나 토성이 친구 또는 우정의 시그니피케이터이고, 하나가 자기 도미사일에서 다른 하나의 도미사일로 옮겨 가거나 자기가 있던 장소에서 다른 하나가 있던 장소로 옮겨 가면, 토지나 다른 오래가는 재산 때문에 두 사람 사이에 우정이 생긴다고 판단한다. 시그니피케이터들이 그것에 적합하면 농업을 원인으로 우정이 생긴다.

토성과 금성이 하일레그이고, 하나가 다른 하나의 장소를 차지하려 하는 배치라면, 혈족 때문에 두 사람 사이에 우정이 생긴다. 그러나 하나는 길성이고 다른 하나는 흉성이므로 곧 끝날 것이다.

토성이 그 사람의 시그니피케이터이고 수성이 친구들의 시그니피케이터이며 둘이 결합하면, 거래에서 주고받는 일과 그와 비슷한 일 때문에 두 사람 사이에 우정이 생긴다고 말하라. 이는 그들의 도미사일들이 트라인으로 서로를 보기 때문이다.

목성과 화성이 하일레그이면 재물이나 어떤 지배권 때문에 그러한 일이 생긴다. 그들의 도미사일들도 트라인으로 서로를 보기 때문이다.

목성과 금성이 출생의 시그니피케이터이고 제7하우스나 제11하우스의 알무텐과 결합 관계를 가지면, 여자나 다른 즐거운 일, 신에 대한 봉사나 종교, 수도 공동체의 건축이나 그와 비슷한 일 때문에 우정이 생긴다.

목성과 수성이 하일레그이며 제7하우스나 제11하우스의 알무텐과 접근 관계를 가지면, 삼학이나 사과의 학문, 그리고 철학 때문에 서로 자발적으로 사랑한다.

화성과 금성이 하일레그이고 앞서 말한 알무텐들과 앞에서 설명한 관계에 있으면, 성적 관계 때문에, 곧 간음이나 혼인 밖의 성관계 또는 저자가 소도미의 수치스러운 죄악이라고 부르는 일 때문에 서로 사랑한다. 그러나 화성은 흉성이고 금성은 길성이므로 그들의 우정은 오래 지속되지 않는다.

금성과 수성이 출생의 시그니피케이터이거나 어센던트의 알무텐이며, 앞서 말한 시그니피케이터들과 설명한 결합 관계에 있으면, 여자나 음악, 책을 연구하는 일, 또는 사람들이 자기 몸을 기르는 데 사용하는 음식 때문에 그들 사이에 우정이 굳어진다.

이 모든 사항을 살필 때에는 그 시그니피케이터들이 좋은 상태로 잘 배치되어 행운 있고 강한지, 태양과 달과 좋은 각을 이루는지, 어센던트에 있거나 그 알무텐 또는 포르투나 랏과 함께 있는지를 보아라. 앞서 말한 네 가지가 어떤 상태인지, 또는 그들이 그 네 장소를 어떻게 보는지에 따라 그 의미가 나타난다. 그 장소들을 보지 않으면 그 의미는 완전히 사라진다.

제9논고 제3부 · 제12하우스 제1–2장

제1장. 숨은 적과 시기하는 사람들, 열두 하우스의 의미와 그 판단에서 고려할 사항

숨은 적들과 시기하는 사람들에 관해서는 어센던트에서 제12하우스를 살피고, 하우스들과 그 주인들의 의미에서 나오는 판단도 살펴라. 제12하우스의 알무텐이 어센던트의 알무텐과 어떤 관계에 있는지 보아라. 토성과 적들의 랏 및 그 주인도 어떻게 배치되어 있는지 살펴야 한다.

제12하우스 또는 적들의 랏이 있는 하우스의 알무텐이나 토성이 나쁜 상태로 잘못 배치되어 있거나, 어떤 흉성이 그중 하나를 방해하면, 그 사람에게 숨은 적들과 시기하는 이들이 많을 것임을 뜻한다. 어센던트의 주인이나 그 알무텐 또는 달을 방해하면 더욱 강하며, 대립각이나 스퀘어를 통한 방해이면 더 강하다. 제12하우스의 알무텐이 어센던트에 있거나 어느 광명체와 대립해도 그러하다. 그들은 남몰래 그를 크게 해칠 수 있고, 해치려 힘쓰며 실제로 해칠 것이다. 그 흉성이 제12하우스에 어떤 디그니티를 가지면 더욱 그러하며, 어센던트의 알무텐을 방해하는 행성이 제12하우스의 주인이면 더욱 그러하다.

제12하우스의 알무텐이 어센던트의 알무텐과 달을 보지 않거나, 길성 가운데 어떤 것이 그들을 보거나, 길성 가운데 어떤 것이 제12하우스의 알무텐이며 방해받지 않으면, 그 사람에게 숨은 적들과 시기하는 이들이 적을 것임을 뜻한다.

적들을 표시하는 행성

제12하우스의 알무텐이 토성이면, 숨은 적들과 시기하는 사람들은 노인·유대인·민중 가운데 낮은 신분의 사람·검은 옷을 입는 수도자·교양 없고 거친 사람 및 그와 비슷한 사람들이다. 목성이면 지혜로워 보이는 사람·법률가·재속 성직자·중간 또는 낮은 등급의 귀족과 그와 비슷한 사람들이다. 화성이면 호전적인 사람·악행을 하는 사람·수군거리거나 헐뜯는 사람과 그와 비슷한 사람들이다.

태양이면 귀족과 유력자들이다. 제12하우스의 알무텐이 앵글이나 그 뒤를 따르는 하우스에 있으면서 그곳에 어떤 디그니티를 가지면 더욱 그러하다. 금성이면 대개 여자·여성적인 남자·술을 많이 마시는 사람·먹는 데 몰두하는 사람과 그와 비슷한 사람들이다. 수성이면 글을 아는 사람·젊은이·서기관과 그와 비슷한 사람들이다. 달이면 변덕스러운 사람·평민·낮은 신분의 사람과 그와 비슷한 사람들이다.

그 사람이 적들을 이기는 경우

제12하우스의 알무텐이 역행하거나 컴버스트이거나 흉성들에게 포위되거나 페러그린이거나 앵글에서 떨어져 있거나, 자기 폴이나 하강지에 있거나, 어센던트에서 떨어진 곳이나 제2·6·8하우스에 있거나, 어센던트의 알무텐이 그것을 방해하거나, 흉성들에게 방해받는 흉성 하나가 제12하우스에 있으면, 그 사람은 모든 숨은 적들과 시기하는 이들을 이기고 짓밟을 것임을 뜻한다. 그들은 그를 조금밖에, 또는 거의 전혀 해칠 수 없지만 그는 그들을 방해할 것이다.

어센던트의 주인이 흉성이며 제12하우스의 주인이나 그 알무텐을 방해하면, 그들은 그에게서 손해와 손실을 입는다. 토성이나 화성 또는 그중 하나가 제12하우스에 있으면서 나쁜 상태로 잘못 배치되어 있거나 제12하우스의 주인이나 그 알무텐을 방해하면, 숨은 적들과 시기하는 이들이 그에게서 보기를 바라던 것을 그 사람이 오히려 그들에게서 보게 될 것임을 뜻한다.

제2장. 열두 하우스와 그 주인들의 의미에서 나오는 판단

앞에서는 그 사람의 숨은 적들과 시기하는 이들에 관하여 살펴보았다. 이제 열두 하우스의 의미와 그 안에 있는 행성들에서 나오는 판단을 살펴야 한다. 이 장은 그러한 판단과, 앞선 옛 현자들이 사용한 대로 그것을 다룰 때 지켜야 할 방식을 포함한다. 앞서 말한 하우스들과 그 주인들을 살피고 그 배치에 따라 판단할 길을 보이는 것은 나의 몫이다.

어떤 사람의 출생도를 조사하기 시작하면 모든 하우스를 살펴, 행성들이 어느 하우스에 있는지, 어떻게 배치되어 있는지, 행운 있는 것과 불운한 것 각각의 상태가 어떠한지 보아라.

어떤 하우스에 길성을 발견하거나, 길성이 우호적인 각 곧 트라인이나 섹스타일로 어떤 하우스를 보며, 그 길성이 자유롭고 행운 있고 강하여 어떤 방해에도 둘러싸이지 않고, 길성이 보는 장소에 흉성이 없으며 흉성이 그 장소를 보지도 않는다고 하자. 상위의 길성들은 오리엔탈이고 하위의 길성들은 옥시덴탈이며 다른 방해를 받지 않고, 포르투나 랏도 좋은 상태로 잘 배치되어 흉성과의 결합과 그 각에서 벗어나 있으면, 그 하우스들이 뜻하는 일들에서 그 사람에게 좋은 것과 유익함과 번영이 올 것임을 뜻한다.

그 시그니피케이터들이 행운 있지는 않더라도 불운하지 않다면, 역시 좋은 것과 유익함을 뜻하지만 앞서 말한 정도에는 훨씬 못 미친다. 방해받으면 얼마간의 유익함을 뜻하되 적고, 앞의 경우와 반대되는 나쁜 것들이 섞인다.

흉성들이 길성의 각을 받고 다른 방해를 받지 않으며 자기 디그니티에서 행운 있고 강하면, 그들이 있는 하우스나 좋은 각으로 보는 하우스가 뜻하는 일에서 어떤 좋은 것이 생길 것을 역시 뜻한다. 그러나 수고와 얽힘과 무거운 부담이 너무 커서, 그 사람에게는 그것이 별로 도움이 되지 않는 것처럼 보일 것이다. 그 흉성들이 방해받으면, 그 하우스들의 의미에서 온갖 나쁜 것과 반대되는 것, 해로움과 불운이 그 사람에게 올 것임을 뜻한다.

토성이 자기 도미사일에 있을 때

낮 출생에서 토성이 출생의 시그니피케이터이고, 좋은 상태로 잘 배치되어 행운 있고 강하며 염소자리나 물병자리 또는 천칭자리에서 어센던트에 있으면, 귀족·유력자·부자들이 그 사람과 기꺼이 친분을 맺고, 그는 몸과 마음이 건강하고 온전하게 지낼 것임을 뜻한다. 재산을 크게 모으는 사람이 될 것도 뜻한다. 어센던트나 제2하우스 또는 출생도의 다른 칭찬할 만한 장소에서 포르투나 파트나 재산의 랏과 결합 관계를 가지면 더욱 그러하다. 반대의 배치라면 몸과 마음의 많은 질병과 앞서 말한 모든 것의 반대를 뜻한다.

토성이 목성의 도미사일에 있을 때

사수자리나 물고기자리에 있고 낮 출생이면, 아름다운 몸과 체격을 가지고 진실을 사랑하며, 정당하고 적절하고 허용되는 방식으로 재산을 모을 것임을 뜻한다. 밤 출생에서는 귀족·유력자·부자들과 기꺼이 함께 지내고, 자기 아버지가 그보다 먼저 죽을 것임을 뜻한다.

토성이 화성의 도미사일에 있을 때

양자리나 전갈자리에 있으면, 뜻이 강하고 마음이 완고하며 자비가 적거나 거의 없고, 아무도 동정하지 않으며 화를 매우 잘 내는 사람이 될 것임을 뜻한다. 밤 출생이면 두 배로 더 나쁘고 사나운 상태로 발견될 것이다.

토성이 태양의 도미사일에 있을 때

낮 출생에서 사자자리에 머무르면, 아버지 자신의 출생도가 그의 고유한 일에서 반대로 작용하지 않는 한, 그 사람과 아버지가 행운 있을 것임을 뜻한다. 밤 출생이면 앞의 반대를 나타내고 그들의 추락을 보일 것이다.

토성이 금성의 도미사일에 있을 때

황소자리나 천칭자리에서 발견되면, 낮 출생과 밤 출생 모두에서 그 사람이 성적 행위에 몰두하고 특히 낮은 신분의 여자들과 그러할 것을 나타낸다. 여자들 때문에 손해를 입고, 체질이 나쁘며 대개 반쯤 앓는 것처럼 지내고, 신의를 잘 지키지 않을 것임을 나타낸다.

토성이 수성의 도미사일에 있을 때

쌍둥이자리나 처녀자리에서 발견되면, 출생이 어떠하든 학문을 탐구하고 책을 조사하는 데 재능이 있어 그 안의 숨은 것을 드러낼 것임을 뜻한다. 그러나 이러한 것에 많은 연구와 수고를 들여 말하는 능력이 방해받을 것이라고도 말할 수 있다. 대개 그 수고와 연구는 자기 손해와 모욕으로 돌아온다.

그는 사람들에게서, 특히 자신이 섬기는 이들에게서 불운을 겪을 것이다. 그들이 그의 봉사에 보답하려 하지 않아 그를 헐뜯고 비방할 구실을 찾으며, 그가 생각해 본 적도 없는 악행을 저질렀다고 거짓말하기 때문이다. 그 때문에 그는 마음과 생각이 나빠지고 악한 심정을 품게 될 것이다.

토성이 달의 도미사일에 있을 때

게자리에서 발견되면, 게자리는 토성의 도미사일에서 여섯 번째 사인이므로, 그 사람이 매우 자주 질병에 시달릴 것임을 뜻한다. 그의 어머니는 그를 낳은 일 때문에 나쁜 질병을 겪을 것이다. 또는 그 사람이 어머니가 살아 있는 동안 그 재물을 없애고 재산을 나쁘게 흩어 버리거나, 어쩌면 어머니를 죽일 수도 있다.

목성이 토성의 도미사일에 있을 때

목성이 염소자리나 물병자리에 있고 그 출생의 시그니피케이터이며 방해에서 벗어나 있으면, 그 사람이 돈을 벌려고 애타게 갈망하고 근심하며 고뇌할 것임을 뜻한다. 항상 사람들에게 자기가 가난하고 궁핍하다고 보이고, 낮고 비참한 삶을 살며, 언제나 나쁜 일을 생각하고, 사람에게 가치 있다고 여겨지는 모든 일에서 비천하고 무력할 것이다. 그 때문에 많은 불편과 손해가 그에게 생긴다.

목성이 자기 도미사일에 있을 때

사수자리나 물고기자리에 있고 낮 출생이면, 재물이 많고 재산에서 행운 있으며 재산을 큰 양으로 모을 것임을 뜻한다. 또한 분별력 있고 귀족·유력자·부자들 사이에서 처신할 줄 아는 사람이 된다. 밤 출생이면 앞서 말한 일들에서 행운 있겠지만 그 정도는 훨씬 낮다. 다만 수도자들과 하느님을 섬기는 이들 사이에서 친밀하게 지내며 기꺼이 그들과 함께 머무를 것이다.

목성이 화성의 도미사일에 있을 때

양자리나 전갈자리에 머무르면, 어떤 출생이든 왕·귀족·유력자·무기를 든 사람들 사이에서 행운 있을 것임을 뜻한다. 그는 매우 굳건하고 변함없는 사람일 것이다. 목성이 앵글이나 그 뒤를 따르는 하우스의 남성 사인에 있으면 더욱 그러하다. 좋은 전사이자 좋은 지휘자이며 군대를 잘 이끄는 사람, 특히 크고 유명한 군대의 지휘자가 될 것이다.

목성이 태양의 도미사일에 있을 때

낮 출생에서 사자자리에 있으면, 이름나고 유명하며 지혜롭고 생각이 깊은 사람이 될 것임을 뜻한다. 왕들과 기꺼이 함께 지내고, 그들에게 많이 봉사하지 않더라도 사랑받으며, 유력자들뿐 아니라 평민들에게도 사랑받는다.

아부 알리는 이와 함께 앵글이나 그 뒤를 따르는 하우스에 있으며 흉성과 방해에서 벗어나 있으면 더욱 행운 있어 왕이나 왕과 같은 사람이 된다고 말하였다. 다만 그의 가계를 고려해야 한다. 그는 사람들이 생각했던 것보다 훨씬 더 자기 가계의 수준을 넘어설 것이다. 밤 출생에서도 앞서 말한 일이 생기지만 정도는 훨씬 낮다. 다만 목성 자체가 행운 있고 잘 배치되어 있어야 한다.

목성이 금성의 도미사일에 있을 때

낮 출생에서 목성이 황소자리나 천칭자리에 있으면, 귀족이며 부유하고 지참금이 있는 여자들과 기꺼이 관계를 맺고 그들과 혼인을 이루어 그 때문에 부자가 될 것이라고 말하라. 밤 출생이면 수도자들과 함께 지내기를 좋아하고 좋은 신의를 지니며, 그 때문에 돈을 벌어 부유해진다.

목성이 수성의 도미사일에 있을 때

쌍둥이자리나 처녀자리에 있고 방해에서 벗어나 있으면, 낮 출생과 밤 출생 모두에서 재산을 크게 모으는 사람이 될 것임을 뜻한다. 그 때문에 다른 많은 사람보다 우위에 서며 마치 왕처럼 보일 것이다.

목성이 달의 도미사일에 있을 때

낮 출생에서 게자리에 있고 행운 있으며 강하고 잘 배치되어 있으면, 거의 지나칠 정도로 행운 있는 사람이 될 것임을 뜻한다. 앵글이나 그 뒤를 따르는 하우스에 있으면 더욱 그러하다. 밤 출생에서는 앞서 말한 일이 생기지만 정도는 훨씬 낮다. 그래도 이름과 명성은 크겠으나, 그 명성에서 자신에게 크게 도움이 되는 유익함을 얻지는 못할 것이다.

화성이 토성의 도미사일에 있을 때

화성이 염소자리나 물병자리에 있고 출생의 시그니피케이터이며 좋은 상태로 잘 배치되어 행운 있고 강하면, 그 사람은 뜻이 크고 대담하며 무력으로 모든 것을 차지하려 할 것임을 뜻한다. 마음속으로 생각한 것을 이루려 하고, 시작하려는 일 가운데 많은 것을 실행하여 완성한다. 명성이 높아지고 왕다운 태도를 보인다.

그에 적합한 가계 출신이면 왕이 되고 명성이 먼 지역까지 퍼진다. 자기 재산과 남의 재산을 크게 흩어 버리고 낭비하는 사람도 될 것이다. 자기보다 나이가 많은 형제가 있으면 그들이 먼저 죽는다. 어쩌면 그가 그들의 죽음의 원인이 될 수도 있다. 제8하우스의 주인이 그들의 시그니피케이터들을 보거나 몸으로 결합하면 특히 그러하다.

화성이 목성의 도미사일에 있을 때

화성이 사수자리나 물고기자리에 있고 출생의 시그니피케이터이며 행운 있고 강하면, 어떤 출생이든 왕·유력자·부자들과 관계를 맺고 그들에게 크게 사랑받을 것임을 뜻한다. 그들은 자기 일과 군대를 이끄는 일을 그에게 맡길 것이다. 그때 목성이 양자리나 전갈자리에서 행운 있고 자유로우면 더욱 강하게 그러하다.

화성이 자기 도미사일에 있을 때

화성이 양자리나 자기의 다른 도미사일에 머무르면, 특히 밤 출생에서, 트라부코나 공성 기계와 그와 비슷한 전쟁 도구의 기술자가 되며, 매우 재주 있고 기하학적 이치에도 밝을 것임을 뜻한다.

낮 출생이고 화성이 천구에서나 태양에 대하여 오리엔탈이며 길성 가운데 어느 것도 그것을 보지 않으면, 그 사람은 나쁘고 수군거리기를 좋아하며 사람들을 모욕하고 그들의 불행에 기꺼이 마음을 쏟을 것임을 뜻한다. 몸속의 암성 병변과 그와 비슷한 드러나지 않는 질병을 앓을 것이다. 양자리에 있으면 높은 곳에서 떨어져 상승 사인에 배당된 신체 부위를 다칠 것이다. 전갈자리에 있으면 화성의 나쁜 작용이 줄어든다.

화성이 태양의 도미사일에 있을 때

화성이 사자자리에 있고 출생의 시그니피케이터이면, 낮 출생과 밤 출생 모두에서 불편과 손해가 생기고 그 사람 자신과 재산이 파괴될 것임을 뜻한다. 눈, 특히 오른쪽 눈의 질병이 그를 에워싸고 위장의 질병도 심해진다. 그의 기술은 주로 쇠와 불을 사용하여 하는 일에 관계된다.

갑자기 또는 뜻밖에 죽거나, 어쩌면 참수되거나 교수형을 당할 것임도 뜻한다. 그때 화성이 제10하우스에 있으면 더욱 그러하며, 다른 방식으로 사람들의 손에 죽을 수도 있다. 아부 알리는 그 사람이나 아버지가 여행 중에 죽는다고 말하였다.

화성이 금성의 도미사일에 있을 때

화성이 황소자리나 천칭자리에 있고 출생의 시그니피케이터이면, 그 사람이 음욕에 빠지고 혼인 밖의 성관계를 하며, 저자가 소도미라고 부르는 행위를 비롯한 온갖 성적 일탈에서 죄를 짓는 사람이 될 것임을 뜻한다. 여자들을 속이고 농락하며 여자들에게 속고 농락되기도 한다. 어떤 여자들과는 농락하려고 약혼하고, 어떤 여자들은 먼저 관계를 가진 뒤 약혼하며, 이런 모든 일과 그와 비슷한 일에서 나쁜 방식을 지킨다. 그 때문에 손해와 손실을 겪는다.

아부 알리는 황소자리에 있으면 배신하고 거짓되고 악의적이며 위협하고 혼인 밖의 성관계를 하는 사람이 된다고 말하였다. 천칭자리에 있으면 몸의 은밀한 부위와 음부에 상처를 입거나 몸의 어떤 부위가 불에 데일 것임을 뜻한다.

화성이 수성의 도미사일에 있을 때

쌍둥이자리나 처녀자리에 있으면, 어떤 출생이든 그 사람이 부주의하고 육욕적이며 여러 일에 관여할 것임을 뜻한다. 꾀가 많고 신의가 충분하지 않으며, 훔치는 방식과 다른 허용되지 않는 방식 등 가능한 모든 수단으로 돈을 벌려 한다.

글쓰기에 종사하면 좋은 서기관이 되고 다른 나라의 말들을 쉽게 익힌다. 여러 언어의 책을 잘 이해하고 그 뜻을 밝힌다. 매우 좋은 재능을 지니고, 자기와 함께 공부한 다른 사람들보다 학문에 밝을 것이다.

화성이 달의 도미사일에 있을 때

게자리에 있으면 변함없지 못하여 계획에서 다른 계획으로 쉽게 옮겨 갈 것임을 뜻한다. 모든 학문에서 생각이 깊고 진보하겠지만, 나쁜 행위에도 기꺼이 마음을 쏟는다.

아부 알리는 몸의 은밀한 부위에 해나 장애를 입고 갑자기 죽으며, 어머니의 재물을 흩어 버린다고 말하였다. 어머니는 그를 낳은 일로 오랜 질병을 겪을 것이다.

태양이 토성의 도미사일에 있을 때

태양이 출생의 시그니피케이터이고 염소자리나 물병자리에 머무르며 낮 출생이면, 좋은 성품을 가지고 호의적이며 명랑하고, 거래와 교류를 잘하며, 얼마간 무거운 성향이 있더라도 즐겁고 다른 사람들을 즐겁게 할 줄 아는 사람이 될 것임을 뜻한다. 공예나 제작 기술에 종사하려 한다면 그 일에도 능숙할 것이다.

밤 출생이면 무엇을 하려 하거나 시작하든 한결같지 못하고, 빨리 다른 일로 옮겨 가는 사람이 될 것임을 뜻한다.

태양이 목성의 도미사일에 있을 때

태양이 사수자리나 물고기자리에 있고 낮 출생이면, 모든 친족 가운데 뛰어나고 사람들 사이에서 매우 유명하며 귀족·유력자들과 기꺼이 관계를 맺을 것임을 뜻한다. 그러나 적절한 정도를 넘어 성적 행위에 마음을 써 그 때문에 음행하는 사람이라고 불리고 근친 관계를 맺을 것이다. 친족들의 아내와 관계하는 일을 피하지 않고, 자기 계모와의 관계도 피하지 않을 것이다.

태양이 화성의 도미사일에 있을 때

태양이 양자리에 있고 낮 출생이며 그 출생의 시그니피케이터로서 좋은 상태로 잘 배치되어 행운 있고 강하면, 그 사람이 행운 있고 높아지며 큰 이름을 얻을 것임을 뜻한다. 특히 전쟁을 즐겨 하려는 왕·귀족·유력자들 사이에서 그러하다. 어센던트의 트리플리시티 주인이 반대로 작용하지 않는 한, 이는 그가 사는 동안 지속된다. 그 주인이 앞서 말한 것들을 없앨 수는 없더라도 줄일 수는 있다. 밤 출생이면 앞서 말한 것보다 3분의 1만큼 낮은 정도로 일어날 것임을 뜻한다.

낮 출생에서 태양이 전갈자리에 있으면, 앞서 말한 트리플리시티 주인들이 도움을 주지 않는 한 그다지 행운 있지 않을 것임을 뜻한다. 행운이 어떠하든 관절의 질병과 그와 비슷한 병, 간의 질병을 겪을 것임을 뜻한다. 아부 알리는 그 사람의 아버지가 매우 나쁜 죽음을 당한다고 말하였다. 밤 출생이면 트리플리시티 주인들의 배치에 따라 앞서 말한 것들이 줄거나 늘어남을 뜻한다.

태양이 자기 도미사일에 있을 때

태양이 어떤 사람의 출생도에서 사자자리에 있고 출생의 시그니피케이터이며 좋은 상태로 잘 배치되어 앵글, 특히 제10하우스에 있거나 앵글 뒤를 따르는 하우스, 특히 제10하우스 뒤를 따르는 곳에 있으면, 그 사람이 크고 강하며 높이 오른 왕이 될 것임을 뜻한다. 다만 큰 직무나 더 높은 지위가 자신에게 올 수 있는 가계에서 태어난 경우이다.

중간 정도의 가문에서 태어났다면 가장 높은 왕권에 이르지는 못하더라도 큰 명예와 큰 지위, 뜻밖의 재물과 수입을 얻는다. 낮은 가계 출신이면 사람들이 매우 놀랄 큰 직무와 지위에 이른다. 그러나 그 때문에 큰 손해가 생길 위험도 있다.

아부 알리는 밤 출생에서는 아버지의 어리석음을 뜻하며 아버지가 곧 죽음에 눌릴 것이고, 그 사람은 여행에서 좋은 것을 얻는다고 말하였다.

태양이 금성의 도미사일에 있을 때

태양이 천칭자리나 황소자리에 있고 낮 출생이든 밤 출생이든 그 출생의 시그니피케이터이면, 꿈을 훌륭하고 진실하게 해석하며 숨겨지고 감추어진 것들을 찾아내는 사람이 될 것임을 뜻한다. 그러나 성적 관계의 부정함으로 죄를 지을 것이다.

태양이 수성의 도미사일에 있을 때

태양이 쌍둥이자리나 처녀자리에 있고 낮 출생이며 그 출생의 시그니피케이터이면, 학문에 매우 뛰어나고 자기가 아는 것을 다른 학생들에게 가르치는 데 능숙하며, 품행과 행실이 좋은 사람이 될 것임을 뜻한다.

아부 알리는 어쩌면 점성가가 되어 왕과 귀족들에게 알려지고 사랑받을 것이라고 말하였다. 밤 출생이면 궁핍하고 불운하며 나쁜 일을 기꺼이 행할 것임을 뜻한다. 아부 알리는 젊을 때는 가난하지만 생애의 중간에 이르면 재물이 풍족해진다고 말하였다. 앞서 말한 부위와 몸의 은밀한 부위에 통증이 생길 것이다.

[구문 보류: 이어지는 문장은 그를 엑소르키스타라고 부르며 사람들과 악령의 작용으로 인한 쓰러짐을 언급한다. faciens homines in lapsum operum demoniacorum 이하의 문법적 연결과 행위 방향은 확정하지 않았다.]

금성이 토성의 도미사일에 있을 때

금성이 어떤 사람의 출생도에서 염소자리나 물병자리에 있고 그 출생의 시그니피케이터이면, 금성의 상태와 배치가 어떠하든, 출생이 어떠하든, 그 사람은 낮은 신분의 여자들을 바라며 외모가 좋지 않은 여자들도 꺼리지 않고 쉽게 얻어 그들과 혼인할 것임을 뜻한다. 첫 아내는 그보다 먼저 죽을 것이다.

금성이 목성의 도미사일에 있을 때

밤 출생에서 금성이 사수자리나 물고기자리에 있고 출생의 시그니피케이터이면, 부모가 정당한 이유 없이 그를 미워할 것임을 뜻한다. 그러나 귀족인 여자들이나 귀족 여성들의 일을 돌보는 여자들, 아내들이나 혼인한 여자들, 또는 장모나 조모를 통하여 재물을 얻을 것도 뜻한다. 낮 출생이면 앞서 말한 일들이 생기지만 더 약하고 그 정도에 못 미친다.

금성이 화성의 도미사일에 있을 때

금성이 양자리나 전갈자리에 있고 그 출생의 시그니피케이터이면, 낮 출생과 밤 출생 모두에서, 금성의 상태가 어떠하든 그 사람이 여자들에게 지나치게 배은망덕하고 그들과 좋게 지내지 못할 것임을 뜻한다. 낮은 신분이며 추하고 적합하지 않은 여자들과 많이 어울려 많은 손해와 불편을 겪는다.

혼인하기가 매우 어렵거나 전혀 혼인하지 못하며, 혼인하더라도 어려움과 복잡한 사정 속에서 이루어진다. 그 때문에 많은 다툼과 싸움에 빠지고, 그 다툼들 때문에 여러 불행이 생긴다. 자기 아내를 의심하게 되고, 그 의심 때문에 아내를 죽일 가능성도 있을 것이다.

금성이 태양의 도미사일에 있을 때

금성이 사자자리에 있고 출생의 시그니피케이터이면, 그 상태와 출생이 어떠하든, 그 사람이 여자에 대한 사랑으로 타오르고 성적 행위에 지나치게 몰두하며 부적절하게 음행하고, 소년들을 성적으로 가해하려 할 것임을 뜻한다.

금성이 자기 도미사일에 있을 때

금성이 황소자리나 천칭자리에 있고 출생의 시그니피케이터이면, 출생과 금성의 상태가 어떠하든 그 사람은 나쁜 여자들, 저자가 아파투라트리케스라고 부르는 여자들, 기꺼이 몸을 팔고 음행하며 다른 여자들에게 몸을 팔게 하는 이들을 좋아할 것임을 뜻한다. 그 때문에 비방을 받고 악명이 퍼진다.

아부 알리는 그 사람이 행운 있고 자기의 모든 시기에 좋은 것을 얻을 것이라고 말하였다.

금성이 수성의 도미사일에 있을 때

낮 출생에서 금성이 쌍둥이자리나 처녀자리에 있고 좋은 상태로 잘 배치되어 그 출생의 시그니피케이터이면, 여러 그림을 그리는 화가이자 서기관이 될 것임을 뜻한다. 여성의 작업에 능하고 여성적인 남자들과 여자들의 장신구를 만들 줄 아는 사람이 된다. 어떤 위선의 모습을 띠고 수도자들과 함께 지내겠지만 음욕의 악덕에 눌릴 것이다.

밤 출생이며 금성이 나쁜 상태로 잘못 배치되어 있으면, 앞서 말한 좋은 일 가운데 어느 것도 할 줄 모르고 나쁜 일들을 더욱 기꺼이 행할 것이다.

금성이 달의 도미사일에 있을 때

금성이 게자리에 있고 출생의 시그니피케이터이면, 출생과 그 상태가 어떠하든 그 사람이 한결같지 못하고 일에서 다른 일로, 장소에서 다른 장소로 빨리 옮겨 다니며, 악덕이 있고 수치스럽게 돈을 벌며 수치스럽게 음행할 것임을 뜻한다.

수성이 토성의 도미사일에 있을 때

수성이 염소자리나 물병자리에 머무르며 홀로 출생의 시그니피케이터이면, 낮 출생과 밤 출생 모두에서, 그 상태가 어떠하든 그 사람이 나쁘게 의심하고 말이 무거운 사람이 될 것임을 뜻한다. 그러나 수도자들과 현자들과는 기꺼이 교류한다.

수성이 목성의 도미사일에 있을 때

수성이 사수자리나 물고기자리에 있고 출생의 시그니피케이터이며, 낮 출생에서 좋은 상태와 좋은 성질을 지니면, 왕들과 교류하고 재산의 배치와 사람들 사이 당사자들의 일을 다루며 판단을 내리는 데 지혜로울 것임을 뜻한다. 밤 출생이면 수성의 상태가 어떠하든 이를 뜻하지만 그 정도는 훨씬 낮다.

수성이 화성의 도미사일에 있을 때

수성이 양자리나 전갈자리에 있고 출생의 시그니피케이터이면, 낮 출생과 밤 출생 모두에서 그 상태가 어떠하든, 그 사람은 염치없는 도둑이고 거짓되며 거짓말을 하고 꾀가 많고 악의적인 사람이 될 것임을 뜻한다. 모든 것을 차지하려 하며 그로부터 많은 나쁜 일을 뒤따르게 할 것이다.

수성이 태양의 도미사일에 있을 때

수성이 사자자리에 있고 좋은 상태로 잘 배치되어 출생의 시그니피케이터이면, 출생이 어떠하든 그 사람이 유력자와 귀족들의 우정을 얻고 기꺼이 그들과 함께 지낼 것임을 뜻한다. 나쁘게 배치되어 있으면, 출생이 어떠하든 그 사람이 지식이 없고 능숙하지 못함을 뜻한다.

수성이 금성의 도미사일에 있을 때

수성이 황소자리나 천칭자리에 있고 그 출생의 시그니피케이터이면, 출생이 어떠하든 그 사람이 명랑하고 익살스러우며, 사람들이 즐거워하는 모든 학문과 모든 일을 알게 될 것임을 뜻한다.

수성이 자기 도미사일에 있을 때

수성이 쌍둥이자리나 처녀자리에 머무르며 출생의 시그니피케이터이고 좋은 상태로 잘 배치되어 있으면, 그 사람이 뛰어나며 배워 익히는 학문과 가르치는 학문, 제작 기술을 포함한 모든 학문에서 능숙할 것임을 뜻한다.

수성이 달의 도미사일에 있을 때

수성이 게자리에 머무르며 좋은 상태로 잘 배치되어 출생의 시그니피케이터이면, 그 사람이 좋은 맛을 즐기고 음식을 잘 준비할 줄 알며 호의적이고, 성적 행위에 즐거움을 두지 않으며, 신실하고 자애로울 것임을 뜻한다.

달이 토성의 도미사일에 있을 때

달이 염소자리나 물병자리에 있고 잘 배치되어 출생의 시그니피케이터이며, 밤 출생에서 빛이 줄어드는 중이면, 그 사람이 눈의 질병과 신장의 통증을 겪고 대개 앞서 말한 원인으로 고통받을 것임을 뜻한다. 낮 출생이면 앞서 말한 질병에 덜 시달린다.

낮 출생과 밤 출생 모두에서 달의 상태가 어떠하든, 그 사람이 사람들에게 칭찬받지 못하고 사람들이 그를 비방하며 나쁘게 말하려 할 것임을 뜻한다. 그 자신은 좋은 일을 하고 은혜를 베풀더라도 그러하다.

달이 목성의 도미사일에 있을 때

달이 사수자리나 물고기자리에 있고 출생의 시그니피케이터이면, 낮 출생과 밤 출생 모두에서 그 사람이 모든 혈족보다 우세하고 그들과 비교하여 마치 왕처럼 보이며 명성이 높아질 것임을 뜻한다. 그러나 음욕의 악덕에 물들고 금지된 여자들과 관계할 것이다.

달이 화성의 도미사일에 있을 때

달이 양자리나 전갈자리에 있고 출생의 시그니피케이터이면, 출생과 그 상태가 어떠하든 그 사람은 염치없는 도둑이며 좋은 일을 피하고 나쁜 일에 몰두하고, 강도들과 다른 악한 사람들과 기꺼이 머무르며 그들과 함께 어그러진 일을 하려 할 것임을 뜻한다.

달이 태양의 도미사일에 있을 때

달이 사자자리에 있고 출생의 시그니피케이터이면, 낮 출생과 밤 출생 모두에서 그 사람이 왕·부자·유력자들과 관계를 맺을 것임을 뜻한다. 달이 사자자리의 첫 텀이나 마지막 텀에 있으면 더욱 그러하다.

달이 금성의 도미사일에 있을 때

달이 황소자리나 천칭자리에 있고 출생의 시그니피케이터이면, 출생이 어떠하든, 달 자체가 방해받지 않는 한 그 사람이 여자에 대한 사랑으로 타오르고 그들과 함께 즐거워하기를 좋아하며 그들에게서 좋은 것과 유익함을 얻을 것임을 뜻한다.

달이 수성의 도미사일에 있을 때

달이 쌍둥이자리나 처녀자리에 머무르며 출생의 시그니피케이터이면, 그 사람이 호의적이고 좋은 삶을 지키며 아무도 해치려 하지 않고 이해력과 재능이 좋을 것임을 뜻한다. 젊은 여자들과 관계하는 것을 좋아할 것이다.

달이 자기 도미사일에 있을 때

달이 게자리에 있고 좋은 상태이며 출생의 시그니피케이터이면, 그 사람이 왕과 유력자들과 관계를 맺고 그들에게서 좋은 것과 유익함과 이익을 얻을 것임을 뜻한다.

아부 알리는 달이 흉성들과 결합하거나 접근하면 그 사람의 여러 질병을 뜻하고, 길성들과 결합하거나 접근하면 몸의 건강과 절도를 뜻한다고 말하였다.

제9논고 제3부 · 제12하우스 제3장

제3장. 피르다리아의 연수와 그 주재자들

옛 현자들은 출생 판단에서 어떤 연수들을 고려하였다. 그것들은 대연수라고도, 중연수라고도, 소연수라고도 부르지 않고, 피르다리아의 연수, 곧 배정된 연수라고 불렀다.

각 행성은 자기에게 속한 피르다리아의 연수에 따라 그 사람 생애의 자기 몫을 다음과 같이 주재한다. 출생이 어떠하든 피르다리아 연수의 주재는 권한을 가진 광명체에서 시작하며, 그 광명체는 자기 피르다리아의 연수만큼 그 사람의 생애를 주재한다. 그렇지만 다른 행성들의 참여가 없는 것은 아니다.

낮 출생이면 낮의 광명체인 태양에서 시작한다. 태양은 자기 피르다리아의 연수인 10년 동안 다른 모든 행성들의 참여와 함께 그 사람의 생애를 주재한다. 그 모든 해에 태양이 우두머리의 지위를 가지며, 특히 그 연수의 첫 7분의 1에서 그러하다.

두 번째 부분에서는 천구들의 순서에서 태양의 뒤를 따르는 금성이 태양과 함께 그 사람의 생애를 주재하는 데 참여한다. 세 번째 7분의 1에서는 그 순서에서 금성의 뒤를 따르는 수성이 참여한다. 네 번째 7분의 1에서는 수성의 뒤를 따르는 달이 참여한다. 다섯 번째 7분의 1에서는 천구들의 순서를 순환하여 달의 뒤를 따르는 토성이 참여한다. 여섯 번째 7분의 1에서는 토성의 뒤를 따르는 목성이 참여한다. 일곱 번째이자 마지막 7분의 1에서는 목성의 뒤를 따르며 태양에서 일곱 번째 행성인 화성이 참여한다.

그다음에는 천구들의 순서에서 태양의 뒤를 따르는 금성이 자기 피르다리아의 연수인 8년 동안 그 사람의 생애를 주재한다. 다른 모든 행성들도 각자가 그 연수의 7분의 1씩을 맡아 금성과 함께 주재하는 데 참여한다. 이는 태양과 함께하는 그들의 참여에 관하여 말한 것과 같다.

그다음 수성이 자기 피르다리아의 연수인 13년 동안 주재한다. 다른 여섯 행성이 각각 그 연수의 7분의 1씩을 맡아 수성과 함께 참여한다. 그다음 달이 자기 피르다리아의 연수인 9년 동안 주재하며, 각 행성이 그 연수의 7분의 1씩을 맡아 참여한다.

그다음 토성이 자기 피르다리아의 연수인 11년 동안, 태양에 관하여 말한 것처럼 다른 행성들의 참여와 함께 주재한다. 그다음 목성이 자기 피르다리아의 연수인 12년 동안, 다른 행성들에 관하여 말한 것처럼 그들의 참여와 함께 주재한다. 그다음 화성이 자기 피르다리아의 연수인 7년 동안, 앞서 말한 것처럼 다른 행성들의 참여와 함께 주재한다.

그다음 용의 머리가 자기 피르다리아의 연수인 3년 동안 주재한다. 그다음 용의 꼬리가 자기 피르다리아의 연수인 2년 동안 주재한다. 이후 주재는 태양으로 돌아가고, 앞에서 말한 대로 차례로 행하여 그 사람의 생애 끝까지 이어진다.

밤 출생

밤 출생이면 밤의 광명체인 달에서 주재가 시작된다. 달과 함께하는 행성들의 참여와 천구들의 순서에 따른 그들의 계승 등 모든 사항은, 태양에서 주재를 시작한다고 말한 경우와 같다.

앞서 말한 모든 시그니피케이터 또는 주재자들은 각자의 상태와 배치에 따라 주재한다. 잘 배치되어 있으면 행운을 늘리고 불운을 줄인다. 나쁘게 배치되어 있으면 불운을 늘리고 행운을 줄인다.

이를 올바르게 지키는 일은 수고롭다. 그래서 어떤 점성가들은 수고를 피하려고 자기 판단에서 이를 전혀 고려하지 않으며, 그 때문에 잘못에 빠진다.

이 피르다리아의 연수들을 모두 합하면 75년이다. 드물기는 하지만 때로 어떤 사람들에게 그 연수 전부가 주어진다. 그때 이 연수들은 알코코덴을 통하여 그 사람에게 주어지는 것이 아니다. 알코코덴이 너무 약하여 피르다리아를 통하여 주어지는 연수를 주기에는 충분하지 않을 수 있기 때문이다. 그러므로 점성가는 주의하지 않으면 그 사람의 연수를 알아내는 데서 잘못 판단할 수 있다. 이는 놀라운 일이 아니다.

제9논고 제3부 · 제12하우스 속행

제4장. 행성의 높아짐, 또는 한 행성이 다른 행성 위를 지나감

행성이 높아지는 일, 곧 한 행성이 다른 행성 위를 지나가는 일에 관하여 알카비티우스는 각 행성의 평균 운동과 보정된 위치를 함께 살펴야 한다고 말하였다. 행성의 보정된 위치가 평균 운동보다 작으면, 그 행성은 주전원의 중간에서 꼭대기를 향하여 올라가며 더 먼 거리에 이른다. 보정된 위치가 평균 운동보다 크면, 그 행성은 주전원의 중간에서 아래쪽으로 내려가며 더 가까운 거리에 이른다. 둘이 같으면 행성은 주전원의 중간, 곧 더 먼 거리와 더 가까운 거리 사이에 있다.

이것들을 참되고 확실하게 알아낸 뒤에는 큰 것에서 작은 것을 빼라. 남은 것에 7을 곱하고, 그 결과를 22로 나누어라. 나눗셈에서 얻은 값이 자기 원 안에서 그 행성이 올라가거나 내려간 양이다.

금성과 수성

알카비티우스는 태양의 위치와 금성의 위치 사이의 차이, 그리고 태양의 위치와 수성의 위치 사이의 차이를 취하여, 큰 것에서 작은 것을 빼고 앞서 말한 대로 곱하고 나누어야 한다고 말하였다. 이를 통하여 그들 가운데 어느 것이 자기 원 안에서 더 강한지를 알게 된다.

그는 금성과 수성이 오리엔탈이고 그들 가운데 하나의 보정된 위치가 태양의 위치보다 작으면, 태양의 위치와 그 행성의 위치 사이에 남는 차이를 취하여 상위 행성들에 관하여 앞서 말한 것과 같이 곱하고 나누어야 한다고 하였다.

행성들이 합이나 대립 또는 스퀘어에서 서로 한쪽이 다른 쪽 위를 지나갈 때에는, 그 의미가 더욱 강하고 더욱 직접적으로 나타난다고 하였다. 하나가 올라가고 다른 하나가 내려가면, 올라가는 것이 내려가는 것 위를 지나간다. 둘 다 내려갈 때에는 덜 내려간 것이 더 많이 내려간 것 위를 지나간다. 둘 다 올라갈 때에는 더 많이 올라간 것이 덜 올라간 것 위를 지나간다.

한 행성이 다른 행성 위로 높아지는 또 다른 방식

다른 방식으로도 어떤 행성이 다른 행성 위로 높아지고 그보다 강하다고 말한다. 한 행성은 북쪽에 있고 다른 행성은 남쪽에 있다면, 북쪽의 행성이 남쪽의 행성 위를 지나간다. 이 점은 다른 곳에서도 설명하였다.

둘 다 북쪽에 있으면 더 북쪽에 있는 것이 덜 북쪽에 있는 것 위를 지나간다. 둘 다 남쪽에 있으면 덜 남쪽에 있는 것이 더 남쪽에 있는 것 위를 지나간다. 그러므로 달이 모든 행성 위를 지나간다고 말하며, 다른 행성들도 각각 이 두 가지 방식으로 나머지 모든 행성 위를 지나간다.

마찬가지로 어떤 행성이 자기 주전원의 중간, 곧 더 먼 거리나 더 가까운 거리의 극점에 있거나 자기 젠자하르에 있을 때에는, 주전원에서 올라가는 행성이 더 먼 거리나 더 가까운 거리에 있는 행성 위를 지나간다. 북쪽의 행성은 남쪽의 행성 위를 지나가며, 내려가는 행성과 자기 젠자하르에 있는 행성 위로도 지나간다. 자기 젠자하르에 있는 행성은 남쪽의 행성 위로, 내려가는 행성 위로, 더 가까운 거리에 있는 행성 위로 지나간다.

제5장. 알카비티우스에 따른 문 열기

앞서 말한 것 다음에는 문 열기가 이어진다. 이것은 서로의 도미사일이 마주 보는 두 행성이 결합할 때 이루어진다. 토성과 광명체들, 목성과 수성, 화성과 금성이 그러하다.

그들 가운데 더 가벼운 행성이 앞서 말한 더 무거운 행성들 가운데 하나와 결합하고, 그 행성을 자기 도미사일이나 익절테이션, 또는 다른 작은 디그니티 둘에서 발견하면, 그것을 리셉션하고 그에게 문을 열어 준다고 말한다. 이는 자기 집에서 원수를 만났을 때, 그가 철천지원수만 아니라면 그를 존중하고 예를 갖추어 대하는 사람과 같다.

다만 그 사람이 오만하거나 사납고 잔혹하여 다른 사람들과 친교를 맺지 않는 사람이라면 다르다. 성별이나 나이, 신분이나 지위를 가리지 않고 누구에게도 자비를 베풀지 않았던 에칠리누스 데 로마노가 그러하였다. 앞서 말한 이 모든 것을 문 열기라고 부른다.

제6장. 태양에 배당되는 태양과 달의 열두 시간

이어서 태양과 달의 열두 시간을 설명한다. 알카비티우스는 이것을 알부이즈라고 부른다. 이 시간들은 달이 태양과의 몸의 결합에서 분리된 직후에 이어진다.

알카비티우스는 옛 현자들이 이 열두 시간을 세 부분, 곧 똑같은 세 부분으로 나누었다고 말하였다. 각 부분은 부등시 네 시간으로 이루어진다. 그들은 이 열두 시간을 태양에 배당하고, 달과 태양이 결합한 시각에 태양이 있던 트리플리시티 주인들에 따라 그 시간들을 판단하였다. 태양에서 시작하여 처음 네 시간을 태양에게 주고, 다음 네 시간을 그 트리플리시티의 둘째 주인에게 주며, 마지막 네 시간을 셋째 주인에게 주었다.

그다음에는 태양의 열두 시간 뒤에 이어지는 다른 열두 시간을 금성에게 주었다. 태양에서 설명한 것처럼 그것들을 세 부분으로 나누어 각각을 판단하였다. 처음 네 시간은 금성에게 주고, 다음 네 시간은 금성의 트리플리시티의 둘째 주인에게, 마지막 네 시간은 그 트리플리시티의 셋째 주인에게 주었다. 그 트리플리시티 주인들과 다른 행성들이 어떻게 배치되어 있는지에 따라 판단하였다.

수성과 그 트리플리시티 주인들에게도 같은 방식으로 행하였다. 달과 그 트리플리시티 주인들에게도 마찬가지였다. 그다음에는 토성과 그 트리플리시티 주인들에게, 이어서 목성과 화성 및 그 트리플리시티 주인들에게 그렇게 하였다. 그 뒤에는 태양으로 순서가 되돌아가며 다음 합까지 이어진다.

합 뒤의 컴버스트인 열두 시간

알카비티우스는 어떤 이들이 알부이즈를 다음과 같이 설명했다고 말하였다. 태양과 달이 결합한 뒤에는 컴버스트라고 부르는 부등시 열두 시간이 있으며, 누구도 그 시간들 안에 어떤 일을 시작해서는 안 된다는 것이다.

컴버스트가 아닌 일흔두 시간

컴버스트인 열두 시간 뒤에는 컴버스트가 아닌 일흔두 시간이 있다. 그 일흔두 시간 뒤에는 다시 컴버스트인 열두 시간이 이어진다. 다음 합까지 이와 같이 차례로 계속된다.

그들은 앞서 말한 컴버스트인 열두 시간을 똑같은 세 부분으로 나누었다. 처음 네 시간 안에 전쟁을 시작한 사람은 생명을 잃을 것을 두려워해야 한다고 하였다. 다음 네 시간 안에 시작한 사람은 생명을 잃지는 않더라도 몸이 손상되는 일을 두려워해야 한다. 이 시간들에 밭갈이를 시작한 사람은 생명을 잃지는 않더라도 자기의 모든 소유와 몸에 큰 손해가 생길 것을 두려워해야 하며, 그에게 관계된 사람들에게도 멸망이 닥칠까 염려하게 된다.

마지막 네 시간 안에 시작한 사람은 다른 곳에서도 언급했듯이 재산의 손실을 두려워해야 한다.

제7장. 세계의 해와 출생의 해의 프로펙션

앞에서 태어난 사람에게 배당되는 연수에 관하여 설명하였으므로, 그 연수의 프로펙션을 이어서 말하는 것이 적절하고 바르다고 생각한다.

프로펙션은 출생의 어센던트였던 사인 바로 다음의 사인과 그 주인에게서 생기는 좋은 일이나 나쁜 일의 의미이다. 또는 뒤에서 말하듯이 그 사이에 다른 사인들을 거쳐 생기는 의미이다. 사인들의 연속적인 순서를 따라 해마다 한 사인씩 바꾸며 앞으로 나아가기 때문에 프로펙션이라고 부른다.

그 사인의 주인은 연도혁명의 시그니피케이터를 좋은 쪽으로도 나쁜 쪽으로도 돕는다. 때로는 각각을 늘리고 때로는 줄인다. 그것의 명칭은 알코코덴이며, 이는 해마다의 혁명에서 그 사람에게 생길 우유적 사건들의 주재자를 뜻한다. 그것을 찾는 방법은 다음과 같다.

그대가 살피려는 출생의 연도·날짜·달·시각을 확인하고, 그 사람이 이미 태양년 몇 년을 채웠는지를 보아라. 태양년 하나마다 출생의 어센던트에서 한 사인을 취하여라. 그 사람이 태어난 시각부터 사인의 순서를 따라 세되, 각 해에 사인 하나를 주어라. 그 수가 끝나는 사인 바로 다음의 사인이 그 출생 어센던트의 프로펙션 사인이다. 그것은 그대의 계산에 아직 포함하지 않은, 이제 이어지는 해의 프로펙션 어센던트가 된다.

그해의 프로펙션 도수는 출생 시각 어센던트의 도수와 같은 도수이다. 모든 프로펙션을 이와 같이 이해하라. 해마다 그것이 떨어지는 사인에서 차지하는 도수는, 그대가 찾는 해의 바로 앞해에 점유하였던 사인에서의 도수와 언제나 같다.

그 사인의 주인인 행성을 알코코덴이라고 한다. 이는 그대가 산출하는 연도혁명의 어센던트 사인의 주인인 행성을 돕는 자라는 뜻이다. 그 행성을 통하여 해당 연도에 그 사람의 상태가 어떻게 배치되는지가 드러난다. 그 안에 여러 혁명이 일어나야 하는 경우에도 그러하다.

그 사람의 그해 명예와 지위를 살피려면, 태양년 하나마다 사인 하나씩을 태양에서부터 세어 태양의 프로펙션 사인을 보아라. 몸과 영혼의 상태를 살피려면 달의 프로펙션 사인을 보아라. 기술과 직무를 살피려면 중천의 사인을 살펴볼 수 있다. 이익과 번영을 알고자 한다면 포르투나 랏과 재산의 하우스 사인에서 프로펙션 사인을 취하여라.

형제에 관한 프로펙션은 형제의 하우스에서, 아버지에 관한 것은 아버지의 하우스에서, 자녀에 관한 것은 자녀의 하우스 사인에서 취한다. 남녀 노예에 관한 것은 노예의 하우스에서, 아내와 동료와 적에 관한 것은 아내의 하우스에서, 그들의 재산에 관한 것은 아내의 재산의 하우스에서 취한다.

종교인에 관한 것은 종교인의 하우스에서, 왕에 관한 것은 왕의 하우스에서, 친구에 관한 것은 친구의 하우스에서, 숨은 적에 관한 것은 숨은 적의 하우스에서 취하여라.

프로펙션은 어떤 면에서 혁명을 바꾸는 것임을 알아 두어라. 그것은 사인들의 순서에 따라서만 이루어진다. 어센던트가 무엇이든, 프로펙션은 어떤 사인에서 그 바로 다음 사인으로만 옮겨간다. 혁명에서는 이와 같지 않다.

프로펙션이 혁명을 바꾸는 방식은 다음과 같다. 혁명에서 그해에 좋은 일이 생길 것으로 나타나고 프로펙션에서도 좋은 일이 나타나면, 혁명에서 나타난 좋은 것이 늘어난다. 프로펙션에서 그 반대가 나타나면 혁명에서 나타난 좋은 것이 줄어든다. 혁명과 프로펙션 양쪽에서 나쁜 일이 나타나면 혁명에서 나타난 나쁜 것이 늘어난다. 혁명에서는 나쁜 일이, 프로펙션에서는 좋은 일이 나타나면 혁명에서 나타난 나쁜 것이 줄어든다. 이런 뜻에서 프로펙션은 또 하나의 혁명이다.

제8장. 프로펙션의 순서

프로펙션의 순서는 다음과 같다. 어떤 사람이 양자리 10도가 상승할 때 태어났다고 하자. 다음 해의 프로펙션 사인은 황소자리 10도이다. 그것이 연도혁명의 어센던트인 것은 아니지만, 어떤 면에서는 그 역할을 대신한다. 셋째 해에는 쌍둥이자리 10도가 프로펙션 사인이 되지만, 이것 역시 이어지는 혁명의 어센던트인 것은 아니다. 이런 순서로 사인들의 끝까지 진행한다. 열두 사인을 다 지나면 프로펙션은 첫 사인으로 되돌아온다. 그 사람이 생애를 마칠 때까지 이와 같이 배당하여라.

이에 관하여 실제 사례 하나를 제시하겠다.

구이도 보나티의 조카의 출생도

내 조카 한 사람이 아랍력 665년 셋째 달 9일, 그리스도력 1267년 1월 6일에 태어났다. 출생 어센던트는 염소자리 13도였다. 화성은 그 사인의 6도 5분에, 태양은 12도 10분에 있었다.

제2하우스는 물병자리 20도였고, 제3하우스는 양자리 2도였다. 제4하우스는 황소자리 12도였으며, 달은 황소자리 5도 5분에, 포르투나 랏은 6도 5분에 있었다.

제5하우스는 쌍둥이자리 4도였으며, 꼬리는 그 사인의 1도 31분에 있었다. 제6하우스는 쌍둥이자리 24도 15분이었다. 제7하우스는 게자리 13도였고, 토성은 그 사인의 4도 15분에 있었다. 제8하우스는 사자자리 20도였으며, 목성은 그 사인의 23도 20분에 있었다.

제9하우스는 천칭자리 2도였고, 제10하우스는 전갈자리 12도였다. 제11하우스는 사수자리 4도였으며, 머리는 그 사인의 1도 31분에, 수성은 5도 55분에, 금성은 22도 16분에 있었다. 제12하우스는 사수자리 23도였다.

그가 이미 태양년 다섯 해를 보냈을 때 나는 그 혁명을 살폈다. 다섯 해가 그의 출생 어센던트로부터 염소자리에서 여섯째 사인인 쌍둥이자리 13도에 이르렀다. 태양의 프로펙션도 그 사인의 13도에 이르렀으며, 수성이 그해 또는 그 혁명의 알코코덴, 곧 주인이 되었다.

화성의 프로펙션은 쌍둥이자리 7도에 이르렀다. 달의 프로펙션은 황소자리에서 여섯째 사인인 천칭자리 6도에 이르렀고, 포르투나 랏의 프로펙션은 같은 천칭자리 7도에 이르렀다.

토성의 프로펙션은 게자리에서 여섯째 사인인 사수자리 5도에 이르렀다. 목성의 프로펙션은 사자자리에서 여섯째 사인인 염소자리 24도에 이르렀다. 처녀자리 사인은 포함되어 있었다.

수성의 프로펙션은 사수자리에서 여섯째 사인인 황소자리 6도에 이르렀고, 금성의 프로펙션은 같은 황소자리 13도에 이르렀다. 제10하우스의 프로펙션은 출생 중천의 도수로부터 여섯째 사인인 양자리 12도에 이르렀다.

그해에 그에게 무슨 일이 생겼는지를 말하려면 너무 길어질 것이다. 그러므로 이에 머무르지 않고 더욱 유익한 것을 다루겠다.

어떤 프로펙션이든, 그대가 살피려는 모든 프로펙션은 그것이 이른 사인에서 출생 시각의 사인 안에서 차지했던 것과 같은 도수에 놓인다. 태양년 하나마다 한 사인 전체를 옮겨, 바로 다음의 사인으로 차례로 나아가는 것이다.

그 장소 위에서 알무텐인 행성, 그 장소에 있는 행성, 또는 그곳으로 자기 광선을 보내는 행성은 그 혁명의 시그니피케이터와 알코코덴을 돕는 자라고 한다. 다만 그 사인의 주인이 아니라면 그 행성 자체를 알코코덴이라고 부르지는 않는다.

그곳에 어떤 행성이나 그 광선이 있고, 프로펙션이 언제 그 행성이나 그 광선에 이르는지 알고자 한다면, 알카비티우스는 그해의 프로펙션이 이른 도수와 행성 사이에 도와 분으로 얼마만큼의 차이가 있는지를 살피라고 하였다. 그 차이에 12일과 하루의 6분의 1을 곱하여라. 그 결과가 그대가 살피는 해 안의 날짜 수이다.

제9장. 세계의 해의 프로펙션

세계의 해의 프로펙션은 출생의 해의 프로펙션과 얼마간 다르다. 출생의 해의 프로펙션은 어떤 사람의 출생 어센던트에서 취하고, 앞서 말했듯이 태양년 하나마다 한 사인 전체를 옮겨간다.

세계의 해의 프로펙션은 양자리의 첫 각분에서 취한다. 또는 어떤 왕국이나 제국, 교파나 종교 같은 다른 큰일의 시작에서 취하기도 한다. 나부코도노소르의 왕국, 프톨레마이오스의 왕국, 필리포스의 왕국, 알렉산드로스의 왕국, 옐다게르트 왕의 왕국, 로마인들의 왕국이 시작될 때가 그러하다.

아우구스티누스의 교파 또는 수도회, 베네딕투스의 교파, 작은형제회의 교파가 시작될 때도 그러하다. 작은형제회의 교파는 아랍력 609년 마지막 라베의 달, 그리스도력 1211년에 시작되었다. 그 시작의 어센던트는 로마 교회 아래에 있는 다른 모든 교파와 수도회들을 자신에게 복종시키게 될 만한 것이었다. 그러나 그 끝에 관해서는 대중의 소문에 휘말릴까 두려워 감히 말하지 않겠다. 그 끝이 오면 매우 널리 드러나고 엄청난 소문이 생길 것이다.

이와 비슷한 것들 가운데 시작이 알려져 있는 것은 그 일반적인 사건들을 언제나 알아볼 수 있다. 그 시작을 고려하고 연례 혁명을 통하여 그해의 사건들을 알게 된다. 프로펙션은 자기 상태에 따라 자신의 몫을 보태어, 때로는 혁명에 더하고 때로는 줄이거나 덜어 낸다. 내가 말한 대로 사인에서 다음 사인으로 차례로 옮겨 가는 것을 고려하면, 그대가 살피려는 일의 해당 혁명에서 어떤 사건이 생길지 알 수 있다.

이러한 시작들의 프로펙션은 단순히 세계의 해의 프로펙션과 같은 것은 아니다. 다만 오랫동안 지속된다는 점에서 어떤 면으로는 그와 비슷하다.

프로펙션의 어센던트에서 취하는 프로펙션, 앵글이나 앵글 이외의 어떤 장소에 있는 시그니피케이터, 직환의 시그니피케이터와 사환의 시그니피케이터, 그리고 이 기술의 판단에 관한 알카비티우스의 입문서 제4구분에 있는 몇몇 다른 사항들은 지금 말하지 않겠다. 그가 그 논고에서 이 모든 것을 충분히 길게 논하였으므로 내가 여기서 다시 애쓸 필요가 없기 때문이다.

또한 그 작업은 학문상 유익하고 깊지만, 뚜렷이 나타나는 유익함에 비하여 더 많은 수고를 요구한다. 그렇더라도 더욱 분명하게 유익한 것은 그대에게 풀어 설명하겠다.

텀의 주인들에 따른 디렉션은 앞의 제2부에서 태어난 사람의 생애와 그 상태를 아는 법에 관한 장에서 설명하였다. 그러므로 이제 디렉션해야 할 시그니피케이터들과 그것들을 어떻게 디렉션해야 하는지에 관하여 더 말하겠다.

제10장. 원 안에서 디렉션해야 할 시그니피케이터들

디렉션하는 시그니피케이터는 일곱이다. 어센던트의 도수, 태양의 도수, 달의 도수, 포르투나 랏의 도수, 중천의 도수, 합의 도수, 대립의 도수가 그것이다.

어센던트의 도수는 태어난 사람 자신에게 생길 좋거나 나쁘거나 중간 정도인 사건들을 알기 위하여 디렉션한다. 디렉션이 좋은 행성들에게 이르는 것을 보면, 그 사람의 몸에 생길 사건들이 좋다고 말하라. 나쁜 행성들에게 이르면 반대로 판단하라. 이중적이거나 변할 수 있는 것들, 또는 중간 정도로 배치된 것들에 이르면 사건들도 중간 정도라고 말하라. 곧 참으로 좋지도 참으로 나쁘지도 않다는 것이다.

태양은 그 사람이 어떤 지위나 높아짐에 이르게 될지를 알기 위하여 디렉션한다. 세속적인 명예와 명성에 관계되는 것들이 그러하다. 태양이 좋은 상태로 잘 배치되고 디렉션이 잘 배치된 길성들에게 이르면, 그 사람이 크고 이름난 명예에 이를 것임을 뜻한다. 반대되는 것을 발견하면 반대로 판단할 수 있다. 태양이 중간 정도로 배치되었거나, 디렉션이 이르는 길성들이 중간 정도로 배치되어 있다면, 어느 정도의 지위에는 이르지만 크게 이름나지는 않을 것임을 뜻한다.

달은 그 사람의 몸의 배치와 영혼의 성질, 그리고 혼인을 알기 위하여 디렉션한다. 달이 좋은 상태로 잘 배치되고 디렉션이 잘 배치된 길성들에게 이르면, 몸의 배치와 영혼의 성질이 좋고 칭찬할 만할 것임을 뜻한다. 제7하우스의 주인이 좋은 상태로 잘 배치되고 어센던트의 주인이나 달 자체, 또는 혼인 랏의 주인과 좋은 각을 이루고 있다면 혼인도 좋게 이루어진다. 반대의 경우에는 반대를 알아내고, 중간 정도의 경우에는 중간 정도라고 말하라.

포르투나 랏은 그 사람의 이익과 돈의 증가, 재산 취득을 알기 위하여 디렉션한다. 포르투나 랏이 잘 배치되고 디렉션이 잘 배치된 길성들에게 이르면, 정당한 방식으로 많은 돈을 얻고 모을 것임을 뜻한다. 길성들이 방해받고 있다면 돈을 얻기는 하지만 얻은 뒤에 흩어 버릴 것임을 뜻한다. 반대의 경우에는 반대로, 중간 정도의 경우에는 중간 정도로 판단할 수 있다.

중천은 그 사람의 일과 기술 또는 직무를 알기 위하여 디렉션한다. 알카비티우스가 말하듯이 모든 개별적인 상태와 그 형편을 살피는 것이다. 중천의 주인이나 중천 자체가 잘 배치되고 디렉션이 잘 배치된 길성들에게 이르면, 그 사람은 기술과 직무, 모든 수공 기술과 세속적인 일 및 그와 관계된 것들에서 잘 지내게 된다.

합의 도수는 그 출생이 합 이후의 출생일 경우, 생애의 절반까지 앞서 말한 모든 것을 일반적으로 미리 알고 살펴보기 위하여 디렉션한다. 그 도수가 잘 배치되면 좋은 것을 뜻하는 시그니피케이터들의 의미를 늘리고, 나쁜 것을 뜻하는 시그니피케이터들의 의미를 줄인다. 나쁘게 배치되면 나쁜 의미를 늘리고 좋은 의미를 줄인다.

대립 이후의 출생이라면 생애의 절반 뒤에 대립의 도수에 대해서도 같은 말을 할 수 있다. 길성이나 흉성의 각을 앞서 말한 도수들 위의 알무텐 및 그 시그니피케이터들과 함께 고려하라. 그것들은 자기 상태와 배치에 따라 더하거나 줄이기 때문이다.

이러한 사항들은 출생뿐 아니라 그 끝을 기다리고 있는 다른 일들의 시작에서도 일반적으로 살펴야 한다.

세계와 출생의 연도혁명에서 이 사항들을 알아보고자 한다면, 해당 해의 어센던트를 살펴라. 세계의 해를 대상으로 디렉션하려 할 때, 알카비티우스는 평민들의 상태를 미리 알기 위하여 혁명의 어센던트 도수를 디렉션하고 59분 8초마다 하루를 주어야 한다고 하였다.

그 디렉션이 길성이나 흉성에 이르는 바에 따라, 해당 혁명이 끝날 때까지 그 날들의 상태와 형편을 판단할 수 있다. 이것은 사환에 따라 행한다.

왕들의 디렉션을 살피려면 직환에 따라 중천의 도수에서 취하며, 59분 8초마다 하루를 주어라. 그러면 그 혁명에서 왕이라는 신분 때문에 그들에게 생길 사건들을 알 수 있다. 그러나 그들의 개인적인 일과 그들 자신에 관해서는 다른 개별 사람들과 마찬가지로 살펴야 한다.

왕이든 평민이든 디렉션이 길성이나 흉성에 이르는 것을 보고, 그에 따라 좋거나 나쁘거나 중간 정도인 상태를 판단하라. 출생의 혁명에서도 같은 말을 할 수 있다. 다만 출생의 혁명은 출생 어센던트와 혁명 어센던트에서 살펴야 한다. 세계의 혁명은 대중의 상태를 알기 위하여 세계의 연간 회귀 어센던트에서 사환에 따라 살피고, 왕들의 혁명은 앞서 말한 대로 그들의 상태를 알기 위하여 직환에 따라 살핀다.

제11장. 각 사인 안에 있는 도수들의 사인적 본성

옛 현자들, 특히 인도인들이 출생·질문·일의 시작에서 고려한 다른 사항도 알아야 한다. 그들은 이것을 행성과 하우스의 열두 부분, 또는 사인들의 열두 부분이라고 불렀다.

그들은 각 사인을 열두 부분으로 나누었고, 각 부분은 2도 반으로 이루어진다. 이 열두 부분을 열두 사인에 배당하였으므로 모든 사인은 각각의 사인 안에 자기의 12분의 1을 가진다. 그 열두째 부분에서는 그것이 배당된 사인이 자기 본성의 고유한 성질에 해당하는 것을 뜻한다. 알부마사르는 이와 같이 말하려는 것으로 보인다.

그의 설명에 따라 어떤 사인의 한 도수가 어느 사인의 본성을 가지는지 알고자 한다면, 사인들의 시작에서 그 열두째 부분을 찾으려는 도수까지의 도수를 취하여 12를 곱하여라. 그 합계를 다음 방식으로 나누어라. 각 사인에 2도 30분씩을 주고, 그 수가 그대를 어디로 이끄는지 보아라. 그 도수는 그것이 떨어진 열두째 부분의 사인의 본성을 그곳에서 가진다.

현대의 현자들 가운데 어떤 이들은 다음과 같이 이해해야 한다고 생각한다. 어느 사인이든 그 상승 도수, 또는 다른 어느 하우스든 그 하우스의 의미에 따라 그 도수를 취하여 12를 곱한다. 그 결과에 상승 사인의 도수 또는 출발점으로 삼은 하우스의 도수를 더한다. 그런 다음 각 사인이나 하우스에 30도씩을 주며, 어센던트 또는 시작하고자 하는 하우스에서부터 그 수를 나누어 세어라. 수가 끝나는 곳에 사인과 행성의 열두째 부분의 의미가 있다.

그 수가 어느 사인의 열두째 부분에 떨어졌는지 보아라. 그 사인과 그 주인은 출발점으로 삼은 어센던트 또는 다른 하우스 및 그 주인에게 도움을 준다.

그 사인과 그 주인이 잘 배치되어 있으면 전체의 12분의 1만큼 좋은 것을 더하고 나쁜 것을 줄인다. 둘이 나쁘게 배치되어 있으면 12분의 1만큼 나쁜 것을 더하고 좋은 것을 줄인다. 사인은 잘 배치되고 그 주인은 나쁘게 배치되거나 그 반대이면, 좋은 것이나 나쁜 것을 24분의 1만큼 더하거나 줄인다.

하나는 잘 또는 나쁘게 배치되어 있지만 다른 하나는 좋지도 나쁘지도 않은 중간 상태라면, 더하지도 줄이지도 않는다. 이 모든 것은 그 사인 또는 그 행성의 본성에 따른다. 현자들은 이를 행성과 하우스의 열두째 부분이라고 이해하였다.

이 장은 크게 유익해 보이지도 않고 어렵지만, 그대가 알아 두는 것이 적절하다. 그것은 어떤 면에서 그대가 더욱 능숙하게 말할 수 있게 해 주기 때문이다.

제12장. 사인들의 아홉째 부분과 그 의미

앞 장에서 사인들의 열두째 부분, 곧 각 사인 안에 있는 열두 사인의 본성에 관하여 설명했으므로, 그 아홉째 부분도 빠뜨려서는 안 된다.

옛 현자들은 그대가 어느 사인에서든 발견한 행성이 그 사인 안을 몇 도 몇 분만큼 지나왔는지 알아야 한다고 말하였다. 또는 어느 하우스의 아홉째 부분을 알고자 한다면, 그 하우스에서 몇 도가 상승했는지를 알아야 한다.

그 사인을 아홉 부분으로 나누어라. 각 부분은 3도 20분으로 이루어진다. 행성이나 출발점으로 삼은 하우스의 도수가 있는 사인에서부터 세고, 그 도수가 아홉째 부분 가운데 어디에 떨어졌는지 보아라.

첫 아홉째 부분은 그 어센던트 또는 하우스가 속한 트리플리시티의 활동 사인의 주인에게 주어라. 둘째는 그 어센던트 또는 하우스 바로 다음 사인의 주인에게, 셋째는 둘째 뒤에 이어지는 셋째 사인의 주인에게 주어라. 넷째는 그 뒤 넷째 사인의 주인에게, 다섯째는 그 뒤 다섯째 사인의 주인에게, 여섯째는 그 뒤 여섯째 사인의 주인에게 주어라. 일곱째·여덟째·아홉째는 첫 사인에서 세어 각각 일곱째·여덟째·아홉째 사인의 주인에게 주어라. 그대가 찾는 아홉째 부분의 주재 행성을 알아낼 때까지 언제나 이렇게 하여라.

예를 들어 어센던트 또는 출발점으로 삼은 하우스가 양자리·사자자리·사수자리 가운데 하나라고 하자. 첫 아홉째 부분의 주인은 화성이다. 화성이 그 트리플리시티의 활동 사인인 양자리의 주인이기 때문이다.

둘째 아홉째 부분의 주인은 금성이다. 금성은 첫 사인, 곧 어센던트에서 둘째이며 바로 이어지는 황소자리의 주인이기 때문이다. 셋째 아홉째 부분은 첫 사인에서 셋째인 쌍둥이자리의 주인 수성에게 속한다. 넷째는 넷째 사인 게자리의 주인 달에게, 다섯째는 다섯째 사인 사자자리의 주인 태양에게 속한다.

여섯째는 여섯째 사인 처녀자리의 주인 수성에게, 일곱째는 일곱째 사인 천칭자리의 주인 금성에게 속한다. 여덟째는 여덟째 사인 전갈자리의 주인 화성에게, 아홉째는 아홉째 사인 사수자리의 주인 목성에게 속한다.

둘째 트리플리시티

어센던트나 앞서 말한 하우스가 황소자리·처녀자리·염소자리라면, 첫 아홉째 부분은 염소자리의 주인 토성에게 속한다. 둘째도 물병자리의 주인인 같은 토성에게 속한다. 셋째는 물고기자리의 주인 목성에게, 넷째는 양자리의 주인 화성에게, 다섯째는 황소자리의 주인 금성에게 속한다. 여섯째는 쌍둥이자리의 주인 수성에게, 일곱째는 게자리의 주인 달에게, 여덟째는 사자자리의 주인 태양에게, 아홉째는 처녀자리의 주인 수성에게 속한다.

어센던트나 다른 어느 하우스가 셋째 또는 넷째 트리플리시티의 사인일 때도 같은 방식으로 이해하라. 언제나 그 어센던트나 하우스의 트리플리시티에 속하는 활동 사인에서 시작하여, 앞서 말한 대로 순서에 따라 진행하여라.

앞의 설명에 대한 사례

어떤 행성이나 출발점으로 삼으려는 하우스의 시작이 황소자리 21도에 있다고 하자. 황소자리 전체를 아홉 부분으로 나누면, 첫 구분인 첫 아홉째 부분은 염소자리의 주인 토성에게 속하며 황소자리의 3도 20분까지 이른다.

둘째 아홉째 부분은 물병자리의 주인인 같은 토성에게 속하며, 이제 6도 40분에 이른다. 셋째는 물고기자리의 주인 목성에게 속하며, 온전한 10도에 이른다. 넷째는 양자리의 주인 화성에게 속하며, 13도 20분에 이른다.

다섯째는 황소자리의 주인 금성에게 속하며, 16도 40분에 이른다. 여섯째는 쌍둥이자리의 주인 수성에게 속하며, 온전한 20도에 이른다. 일곱째는 게자리의 주인 달에게 속하며, 23도 20분에 이른다.

그러므로 그 행성 또는 하우스의 도수는 반드시 달의 아홉째 부분에 떨어지고, 달이 그 아홉째 부분의 주인이어야 한다. 그때 달이 어떻게 배치되어 있는지에 따라, 달은 어센던트와 그 주인, 또는 출발점으로 삼은 하우스, 또는 출생·질문·다른 시작의 알무텐에게 도움을 주거나 그 의미를 덜어 낸다.

달이 잘 배치되고 어센던트도 잘 배치되어 있으면, 좋은 쪽으로 거의 7분의 1만큼 돕는다. 둘 다 나쁘게 배치되어 있으면 같은 비율만큼 덜어 낸다. 하나는 잘 배치되고 다른 하나는 나쁘게 배치되어 있으면 더하지도 줄이지도 않는다.

그러나 트리플리시티와 텀의 주인들은 언제나 함께 살펴야 한다. 앞에서 말했듯이 그것들은 언제나 자기 상태와 자기 의미를 유지하기 때문이다.

도룽게즈에 관해서는 여기서 따로 말하지 않겠다. 그것은 페이스를 고려하는 일에 속하는 것으로 보이며, 페이스에 관해서는 앞의 제1논고에서 해당 장에 충분히 상세하게 설명했기 때문이다.

제13장. 사인들의 원 또는 궤도의 주인

출생에서 사인들의 궤도 또는 원의 주인을 다음과 같이 살펴라.

태어난 사람의 출생 어센던트의 주인과 첫 시간을 보아라. 그 사람의 첫해에 어센던트와 그 주인, 그리고 그 시간의 주인을 주어라. 이 두 주인은 그 사람의 생애 첫해의 상태가 어떠할지를 뜻한다.

둘 다 잘 배치되어 있으면 그해의 상태가 좋다. 반대라면 반대로 판단하여라. 하나는 잘 배치되고 다른 하나는 나쁘게 배치되어 있으면 그 사람의 상태가 중간 정도일 것이라고 말할 수 있다. 다만 달이나 트리플리시티 주인들 또는 텀의 주인들이 반대로 작용하면 예외이다. 몸의 안전함과 온전함에 대해서도 같은 말을 할 수 있다.

그다음에는 제2하우스의 주인과 둘째 시간의 주인이 어떻게 배치되어 있는지 살펴라. 둘의 배치가 좋으면 둘째 해에 그 사람의 재산이 잘 배치될 것이다. 반대라면 반대로 판단하여라. 하나는 잘 배치되고 다른 하나는 나쁘게 배치되어 있으면 그 사람의 재산은 중간 정도로 배치된다.

이어서 제3하우스의 주인과 셋째 시간의 주인이 어떻게 배치되어 있는지를 살펴라. 그 상태에 따라 셋째 해에 형제들의 상태가 배치되기 때문이다.

이렇게 차례로 열둘째까지 나아가면서 하우스와 시간의 주인들의 상태와 배치에 따라, 첫째·둘째·셋째 하우스에 관하여 방금 설명한 방식으로 각각의 해에서 모든 하우스의 의미를 판단하여라.

제14장. 남은 열두 시간의 주인들

앞서 말한 시간들 뒤에 남아 있는 열두 시간의 주인들은, 앞의 시간들과 그 주인들을 살핀 것처럼 차례로 살펴라.

곧 열두째 시간과 그 주인을 제1하우스에 주어라. 이것은 어센던트와 그 주인, 첫 시간의 주인에게 도움을 주어 좋은 것을 24분의 1만큼 늘린다. 시간과 그 주인이 모두 잘 배치되어 있고 어센던트와 그 주인도 잘 배치되어 있을 때에 그러하다.

어센던트와 그 주인이 나쁘게 배치되어 있으면 그들의 나쁜 성질을 4분의 1만큼 줄인다. 열셋째 시간의 주인이 나쁘게 배치되어 있으면 첫해의 좋은 것을 24분의 1만큼 줄이고, 나쁜 것을 같은 양만큼 늘린다.

나머지 시간들도 차례로 진행하면서 이와 같이 이해하여라. 그 시간들과 그 주인들이 어떻게 배치되어 있는지에 따라, 각 해에서 열두 하우스의 의미에 관하여 다른 시그니피케이터들의 배치를 돕거나 방해하기 때문이다. 그해에 사물의 본성에 따라 일어날 수 있는 바에 맞추어 판단한다.

열셋째 시간과 그 주인을 어센던트와 그 주인에게 준다고 말한 것처럼, 열넷째 시간과 그 주인은 제2하우스에 주며 이와 같이 차례로 진행한다. 이 방식으로 모든 하우스와 그 주인들, 모든 시간과 그 주인들을 살펴라.

알카비티우스가 증언하듯이, 이 하우스들과 시간들의 주인은 각각 원의 주인이다. 그것은 배당된 해의 모든 시그니피케이터에 대하여 알코코덴과 마찬가지로 해마다 의미를 가진다. 그 자신이 잘 또는 나쁘게 배치된 바에 따라, 앞서 말한 비율만큼 좋은 것이나 나쁜 것을 더하거나 줄이면서 태어난 사람의 의미들을 주재한다.

알카비티우스는 어떤 점성가들이 첫해에는 출생의 상승 도수의 주인을 원의 주인으로 삼고, 둘째 해에는 시간의 주인에 관하여 앞서 말한 것처럼 그 다음 행성을 삼는다고 하였다. 나는 이 설명을 적절하게 유지할 수 있다고 생각한다. 그들이 단순히 원의 주인인 것은 아니지만, 앞서 말한 주인들을 돕는 자이기 때문이다.

그가 제시한 것들 가운데 그대가 알아 두기에 적절해 보이는 몇 가지를 더 말하겠다. 그것들은 유익함에 비하여 수고가 더 크지만, 프로펙션에 관한 학문에서 그대를 더욱 깊어지게 해 준다. 그가 몇몇 연호와 다른 일들의 프로펙션에 관하여 말한 바를 다음과 같이 전하겠다.

그 철학자가 전하기로 알킨디는, 사라센인들의 교파를 뜻한 합의 해와 아랍 연호의 첫해인 알히게라의 해 사이에 태양년 51년이 있었다고 말하였다. 그 지역에서 그 교파를 뜻한 합의 해의 어센던트는 쌍둥이자리였고, 그해의 프로펙션은 처녀자리에 이르렀다.

아랍 연호의 첫해와 페르시아 왕 예즈다게르트 연호의 첫해 사이에는 3,124일이 있었다. 이 일을 알고자 한다면, 행성 운동에 관한 책에 설명된 것처럼 예즈다게르트의 연수를 취하여 날수로 바꾸어라. 아랍 연호의 첫해와 예즈다게르트 사이의 날수를 더하고, 그 값을 365일과 하루의 4분의 1로 나누어라.

나눗셈에서 나온 몫이 태양년의 수이다. 남은 달과 날은 아직 채워지지 않은 해에 속한다. 이렇게 모인 연수는 아랍 연호의 시작에서부터 지난 태양년이다. 그러므로 각 해에 사인 하나를 주며 처녀자리에서 세기 시작하여라. 그 수가 이끄는 사인이 그 교파의 합의 어센던트로부터 세계의 해가 이른 사인이다.

알부마사르와 그의 추종자들 같은 다른 이들은 이미 채워진 예즈다게르트의 연수에 페르시아력으로 51년 2개월 12일 18시간을 더해야 한다고 생각하였다. 페르시아력의 해에는 소수 부분이나 하루의 4분의 1이 없으며, 그들은 이 연수를 날수로 펼친 다음, 앞서 말한 것처럼 그 날수를 태양년으로 바꾸고 천칭자리의 시작에서부터 세기 시작하였다.

그 교파의 합이 일어난 사인에서 프로펙션을 알고자 한다면 전갈자리에서부터 세어라. 그 교파를 뜻했던 행성들의 합이 전갈자리에서 시작되었기 때문이다.

왕국의 어센던트에서 프로펙션을 알고자 한다면, 이미 채워진 예즈다게르트의 연수에서 118년을 빼고 앞에서 말한 것처럼 태양년으로 바꾼 뒤 처녀자리에서부터 세어라.

그러나 마호메투스는 앞서 말한 왕이 아니라 예언자였다는 것을 알아야 한다. 따라서 왕국은 그의 시대에 시작된 것이 아니라 훨씬 뒤, 아마 페르시아력 117년 뒤에 시작되었다. 아랍인들이 통치하기 시작하였고 어센던트가 처녀자리로 되돌아왔다고 한다.

그런데 그 글에는 오류가 있는 것으로 보인다. 사실은 이와 같지 않으며, 그때는 그날의 시작으로부터 아랍 왕국이 바뀐 것이다. 이 점은 마지막 구분의 세 도형 가운데 둘째 도형에 잘 설명되어 있다.

프로펙션의 어센던트에서 취하는 프로펙션

다시, 물의 트리플리시티에서 불의 트리플리시티로 합이 바뀐 때의 프로펙션 어센던트에서 취하고자 한다면, 이미 채워진 예즈다게르트의 연수에서 176년을 빼고 남은 것을 태양년으로 바꾸어라. 사자자리에서부터 세기 시작하여라. 그 수가 이르는 사인에 앞서 말한 각각의 시작의 프로펙션이 놓인다.

제15장. 시그니피케이터의 디렉션

시그니피케이터의 디렉션은 원하는 시그니피케이터를 사인들의 어떤 장소까지 디렉션하고, 그 사이가 디렉션의 도수로 얼마인지 아는 것이다. 각 도수에 한 해를 준다.

이를 알고자 할 때 디렉션하려는 시그니피케이터가 어센던트에 있다면, 그 지역의 상승도에 따라 시그니피케이터가 있는 도수의 상승도를 취하고, 디렉션하려는 목표 도수의 상승도에서 그것을 빼라. 남은 것이 디렉션의 도수이다.

시그니피케이터가 어센던트 도수의 맞은편에 있다면, 그 지역에서 목표 도수의 맞은편 도수의 상승도로부터 시그니피케이터가 있는 도수의 맞은편 도수의 상승도를 빼라. 어떤 사인의 지는 것은 그 맞은편 사인의 뜨는 것과 일치하기 때문이다.

각 도수마다 한 해를 주는 디렉션의 도수는 일주 적도의 도수임을 알아 두어라. 반면 디렉션되는 도수와 디렉션의 목표가 되는 도수는 사환의 도수이다.

시그니피케이터가 제10하우스나 제4하우스에 있다면, 직환의 상승도에 따라 목표 도수의 상승도에서 시그니피케이터 도수의 상승도를 빼라. 남은 것이 디렉션의 도수이다.

디렉션하려는 시그니피케이터가 어느 앵글에도 있지 않다면, 그것과 더 가까운 앵글, 곧 제10하우스나 제4하우스의 앵글로부터의 거리를 보아라.

그것이 어센던트와 제10하우스 사이에 있다면, 직환에 따라 시그니피케이터 도수의 상승도에서 제10하우스 도수의 상승도를 빼라. 제7하우스와 제10하우스 사이에 있다면, 역시 직환에 따라 제10하우스 도수에서 시그니피케이터 도수의 상승도를 빼라.

이 두 장소에서 얻은 나머지 어느 것이든, 시그니피케이터가 있는 그 도수의 낮 시간의 부분으로 나누어라. 그 나눗셈의 결과가 앵글로부터의 거리를 시간으로 나타낸 것이다.

어센던트와 제4하우스 사이에 있다면, 직환에 따라 제4하우스의 상승도에서 시그니피케이터 도수의 상승도를 빼라. 다시 제4하우스와 제7하우스 사이에 있다면, 직환에 따라 시그니피케이터의 상승도에서 제4하우스 도수의 상승도를 빼라. 이 두 장소에서 얻은 나머지 어느 것이든, 시그니피케이터가 있는 도수의 밤 시간의 부분으로 나누어라.

이것은 시그니피케이터들이 원의 같은 사분구에 있고 서로 다른 사분구에 있지 않을 때에 해당한다.

시그니피케이터가 원의 동쪽 절반, 곧 제10하우스에서 어센던트를 거쳐 제4하우스까지의 부분에 있다면, 직환에 따라 목표 도수의 상승도에서 시그니피케이터가 있는 도수의 상승도를 빼라. 남은 것은 직환의 시그니피케이터 값이며, 이를 보관하여라.

그다음에는 그 지역의 상승도에 따라, 목표 도수의 상승도에서 시그니피케이터가 있는 도수의 상승도를 빼라. 그 결과가 지역의 시그니피케이터 값이다.

이어서 직환의 시그니피케이터 값과 지역의 시그니피케이터 값 사이의 차이를 보아라. 그 차이의 6분의 1을 취하여 앵글로부터의 거리의 시간 수를 곱하여라. 그 결과가 보정값이다.

거리가 한 시간이면 6분의 1 하나를 취한다. 그보다 길면 6분의 1을 더 취하며, 한 시간마다 6분의 1씩을 취하는 것이다.

직환의 시그니피케이터 값이 지역의 시그니피케이터 값보다 작으면, 그 보정값을 직환의 시그니피케이터 값에 더하여라. 더 크면 그 보정값을 거기에서 빼라. 남은 것이 디렉션의 도수이다.

시그니피케이터가 원의 서쪽 절반에 있다면, 디렉션하는 방법을 충분히 제시한 알카비티우스의 상세한 설명대로 행하여라.