별의 학문 집성

인쇄인 에르하르트 라트돌트의 헌사

그리스도 안에서 지극히 존귀하신 아버지이자 주님, 트리엔트의 주교 울리히 폰 프룬츠베르크께, 아우크스부르크의 인쇄인 에르하르트 라트돌트가 깊은 문안을 올립니다.

지극히 존경하는 주교님, 제게 베풀어 주신 특별하고 헤아릴 수 없는 은혜가 저를 재촉합니다. 운명이 이끌었다고 말할 만큼 제가 온전히 몸담은 정교한 인쇄술로 만든 것 가운데 하나를 감히 주교님께 드리고 싶었습니다. 그것이 주교님의 빛나는 덕에 어울리거나, 적어도 불쾌하지는 않으리라 생각했습니다.

그러나 오랫동안 마음속 깊이 이 일을 되풀이하여 헤아리며 저 자신을 크게 의심했습니다. 자연은 주교님께 수많고도 빼어난 재능을 주었고, 행운도 그것을 더욱 키웠으며, 주교님은 열렬한 학업과 노력으로 그것들을 극치까지 이끌어 모든 좋은 것의 정상에 오를 만한 분이 되셨기 때문입니다. 하느님을 근원으로 하는 천부의 재능 덕분에 주교님은 지혜를 그토록 힘써 닦아, 신적인 일과 인간적인 일을 아는 데 누구보다 깨어 계셨습니다. 또 가장 훌륭한 학예를 깊이 익히셨기에, 주교님이 학예에 더 큰 광채를 더했는지 학예가 주교님께 더 큰 광채를 돌려주었는지는 쉽게 판단할 수 없습니다. 그 결과 세상 사람들이 주교님을 높이 평가하여, 고귀한 혈통의 명예를 주교의 관으로 더욱 빛내셨습니다.

그러므로 저는 주교님의 예리한 지성을 크게 우러러보며 여러 생각에 사로잡혔습니다. 주교님의 놀라운 지혜에는 가장 위대한 문헌의 기념물들이 마땅히 요구된다는 것을 알고 있었기 때문입니다. 저는 얼마 전부터, 사람들의 알 수 없는 부주의로 거의 사라진 기하학의 여러 학문을 망각의 캄캄한 어둠에서 어느 정도 빛으로 끌어내고, 별의 학문을 되살리려는 뜻을 세웠습니다. 그래서 이 신적인 학문의 뛰어난 저술 하나를 주교님의 탁월한 이름에 바치는 일이 어울리지 않을 수 없다고 여겼습니다. 학식으로도 뛰어나고 통치의 높은 지위에 오른 분께 특히 잘 맞는 책입니다.

따라서 지극히 높으신 주교님, 이 학문에 관한 많은 책이 제 앞에 다가왔으나, 저는 그 가운데 오스트리아 공국의 아들 레오폴드가 쓴 《별의 학문 집성》을 골라 선물로 드리고, 오류 없는 주교님의 지혜에 바치기로 했습니다. 분량보다는 유익함 때문에 귀중한 책입니다. 이 책은 점성학의 모든 이치를 간결하면서도 완전하게 아울러, 이 학문에 속하는 것을 하나도 손대지 않고 남겨 두지 않았습니다.

그러니 지극히 존귀하신 주교님, 평소의 너그러움으로 이 작은 선물을 받아 주십시오. 선물의 크기보다 제 마음의 크기를 더 귀하게 여겨, 모자란 것이 있다면 그것으로 채워 주십시오. 안녕히 계십시오.

편찬자의 서문

영광스럽고 지고하신 하느님은 말씀으로 만물을 창조하시고 땅을 하늘 한가운데에 지혜롭게 두셨다. 창조주이자 질서의 근원이신 그분에게서 자기 힘을 받은 천체들이 작용을 새길 수 있도록, 땅을 그 작용의 수용체로 삼으신 것이다. 달 아래의 구체에 두신 이 세상의 것들은 불안정하고 사라지지만, 달 위로부터 ‘하늘’이라고 불리는 상위의 것들은 안정되고 영속하며, 개별 사물들에 인상을 남긴다. 마음이 완고하거나 육신의 쾌락에 빠진 사람만이 상위 존재들의 작용과 하위 사물들의 수동적 변화를 살피고 관찰하지 않는다.

또 어떤 이들은 어리석은 판관들에게서 헛된 이름을 얻어, 순박한 사람들에게 점성가라고 불리기를 바란다. 그들은 철학자들이 세운 전제를 빌려 천체의 운동을 그려 내고 자랑스레 내보이지만, 그 학문의 효과나 열매에는 이르지 못한다. 이 일을 제대로 되짚어 보면, 자신이 현자가 아니라 길을 벗어난 사람임을 알게 된다. 제정신인 사람이 길을 가느라 수고하면서도 고향에 이르기를 소홀히 하겠는가? 정신 나간 사람이 밭을 갈고 씨앗을 땅에 맡긴 뒤, 자기 잘못으로 거기서 열매를 거두지도 맛보지도 않겠는가?

그들에게 묻고 싶다. 철학자들은 천체의 운동을 그 효과 때문에 탐구했는가, 아니면 효과를 운동 때문에 탐구했는가? 이 질문의 답을 확고한 것으로 세워 두고 말하자면, 나는 천체 운동을 다루는 학문을 배척하지 않는다. 오히려 그것이 전적으로 필요함을 인정한다. 그러나 올바른 이성의 판단으로, 목적에 이르게 하는 좋은 것들을 그것보다 앞세운다.

나는 오스트리아 공국의 아들 레오폴드다. 오랫동안 끊임없이 천문학을 연구한 끝에, 하느님의 권고를 받아 별의 학문에 속하는 모든 것을 한 권으로 모으겠다는 뜻을 굳게 품었다. 천체의 운동은 많은 사람이 이미 넉넉히 쓰고 예측했으므로 짧게 지나가고, 그 효과를 더 넓고 유익하게 다루려 한다. 철학자들이 효과에 관해 충분히 썼지만, 서로 다른 저자들의 지식을 하나로 모아 배우는 이들을 위한 개요를 만든 사람은 찾지 못했다.

그러므로 이 크고도 무거운 과업을 시작하며 하느님의 능력을 겸손히 청한다. 그분을 섬기는 가운데 나를 굳세게 하시고, 그 지혜로 내 지성을 비추시며, 그 선하심과 은총으로 나를 지켜 주시기를 바란다. 하느님께서 이 일을 완성하도록 은총과 도움을 더해 주심을 의심할 수 없다. 내가 사람들을 그분의 놀라운 업적을 숙고하도록 이끌 때, 그들은 이어서 그분을 사랑하고 찬미하게 될 것이기 때문이다. 내가 내 선함이 아니라 그분의 능력을 믿고 이 일을 경건하게, 경솔하지 않게 맡았다는 사실을 아무도 의심하지 않도록, 그분의 이름으로 구상하고 시작한 이 책을 바로 주님의 탄생일에 세상에 내놓는다.

작품의 표제와 구성

이 작품의 표제는 다음과 같다. ‘오스트리아 공국의 아들 레오폴드의 별의 학문 집성이 시작된다.’

저자의 이름을 묻지 말라. 저자는 한 사람이 아니라 여러 사람이다. 나는 그들을 충실히 살피고 부지런히 편찬했을 뿐이다. 이 책에서 말하는 것은 이론을 다루며, 이 학문의 실천은 규범의 가르침에 따라 풀이한다.

이 책은 열 논고로 나뉜다.

1. 천구와 그 원 및 운동
2. 행성 천구와 그 원 및 운동
3. 천체 작용의 학문에 대한 입증과 이 학문이 무엇인가
4. 판단의 입문
5. 연도의 회귀
6. 대기의 변화
7. 출생
8. 질문
9. 택일 — 여기에 천문학의 딸인 자연적 형상의 학문을 붙이되, 악마적이고 불경한 흑마술은 경멸하고 배척한다.
10. 의향 — 그 학문은 놀랍고 경이롭다.

편찬자가 후대 독자에게 청하는 세 가지

이제 나의 뜻과 논고의 순서를 밝혔으니, 이 집성이 전해질 사람들에게 세 가지를 청한다.

첫째, 모든 명제의 표제를 줄의 시작에 놓아 주기 바란다. 명제의 수를 천 개까지 늘릴 뜻이므로, 그렇게 해야 더 편히 셀 수 있고, 더 빨리 찾으며, 위치가 분명할수록 더 쉽게 이해할 수 있다.

둘째, 넘치거나 빠졌거나 순서가 어긋난 것을 발견하더라도 나를 너그러이 보아 주기 바란다. 이처럼 큰 바다에서는 어떤 무리라도 빠져들 수 있기 때문이다.

셋째, 나의 수고와 이 책이 주는 유익을 생각하여 내게 많은 감사를 돌려주기 바란다.

이 책의 전승을 맡길 사람

마지막으로, 이 일에는 이 학문을 비방하는 자가 아니라 사랑하는 자들에게 사본을 전할 실행자가 필요하다. 그래서 나는 누구보다 레몽 드 라옹, 오를레앙의 지휘관을 택했다. 세속적 혈통을 따라 높은 가문의 위엄으로 빛나기 때문이 아니라, 칭찬할 만한 품행과 정직함으로 빛나고 철학을 사랑하며 부지런히 탐구하기 때문이다. 나는 그의 수고에 대한 보상으로 이 권한을 그에게 주며, 그 실행이 편찬자의 일보다 못한 공로로 평가되지 않기를 바란다.

점성학과 천문학

점성학은 천체의 운동을 탐구하고 설명하는 학문이다.용어 1용어 2용어 3용어 4

천문학은 천체가 이 하계에 일으키는 효과·작용·변화를 관찰하는 학문이다. 사물의 효과는 천체의 운동과 위치를 따르므로, 천문학자는 점성학자에게서 가르침을 받아야 했다. 그래야 자신이 있는 땅을 기준으로 천체의 운동과 위치를 알고, 거기서 효과에 관한 판단을 규정할 수 있기 때문이다.용어 2용어 3용어 4용어 5

제1논고천구와 그 원 및 운동

천구의 정의와 열 개의 천구

천구는 오직 하나의 표면에 둘러싸인 입체다.용어 6

천구는 열 개다.용어 6

1. 궁창, 곧 둘레
2. 황도대의 천구
3. 항성천
4. 토성의 천구
5. 목성의 천구
6. 화성의 천구
7. 태양의 천구
8. 금성의 천구
9. 수성의 천구
10. 달의 천구

최상위 천구의 운동

가장 높은 궤도, 곧 천구는 움직이지 않는 제1원인의 힘에 의해 움직인다. 그것이 움직이면 다른 모든 천구를 움직이며, 행성들은 그와 반대 방향으로 움직인다. 이 천구는 크고 바르게 움직이며, 다른 모든 천구보다 더 넓고 빠르다. 다른 천구들을 서로 포괄하여 낮과 밤 동안 360도의 한 회전으로 황도대의 천구와 함께 돌리고, 항성천도 동쪽에서 서쪽으로 함께 돌린다. 항성천 자체는 이 천구를 기준으로 서쪽에서 동쪽으로 움직여, 프톨레마이오스에 따르면 100년에 1도씩 나아간다.계산 1용어 6

그 다음의 천구들은 저마다 좁혀진 정도와 넓이에 따라 자리한다. 가장 높은 천구 때문에 낮과 밤, 봄·여름·가을·겨울의 여러 계절이 생기며, 그것이 일곱 행성을 옮긴다. 땅은 그 한가운데에 고정되어 있다. 그렇지 않다면 낮과 밤은 결코 같아지지 않을 것이다. 이 천구에는 별이 없으며, 어떤 이들은 그것이 영적인 것이라고 말한다.

황도대의 천구와 항성천

황도대의 천구는 별들을 그에 비추어 배치하고, 각 별이 어느 별자리에 있는지 말할 수 있게 하는 기준이다. 그 북극은 대천구의 북극에서 거의 24도 떨어져 있고, 남극도 마찬가지다. 이 천구 또한 별이 없다. 따라서 별자리의 형상들이 그 안에 놓일 수는 없고, 다만 황도대 천구의 열두 구역으로 돌려 말할 뿐이다.

레굴루스(사자의 심장)와 다른 항성들은 홍수 시대에 있던 도수보다 지금 황도대에서 더 뒤의 도수에 있다. 우리가 보는 별들은 항성들뿐이다. 항성이라 부르는 것은 전혀 움직이지 않기 때문이 아니라, 움직여도 서로 이루는 형상이 바뀌지 않기 때문이다. 항성들은 자기 천구에서 움직인 만큼 황도대의 천구로부터 물러나며, 그 아래 놓인 별들이 빚는 형상에 따라 황도대 천구의 열두 구역에 이름을 붙인다. 그러므로 별자리의 형상과 천상의 도상은 별이 있는 하늘에 있지만, 별자리의 구역 자체는 별이 없는 하늘에 있다. 각 구역에 각각의 형상이 대응하며, 사물의 도상이 뜻하는 바는 별자리들의 고유한 성질에서 나온다.전승 1용어 7

항성의 전진은 제8 또는 제9천구가 100년에 1도씩 뒤로 물러나는 운동이다. 제8천구의 중간 운동은 양자리 또는 천칭자리의 시작점에서 작은 원이 움직이는 것이다. 그 보정은 항성 황도의 양자리 시작점에서 그 황도와 적도가 만나는 곳까지의 황도 호다.

천구를 이해하기 위한 기준점

천구의 여러 원을 이해하기 위해, 한 사람이 적도 바로 아래에서 땅의 참된 중심을 기준으로 똑바로 서 있다고 하자. 그 사람을 기준으로 하늘의 구에 일곱 점을 생각하라. 동쪽의 한 점, 서쪽의 한 점, 북쪽의 한 점, 남쪽의 한 점, 서 있는 사람의 머리 바로 위에 있는 다섯째 점인 천정, 그 반대쪽으로 땅 아래에 있는 여섯째 점인 천저, 그리고 그 사람이 서 있는 곳의 일곱째 점이다.

적도·자오선·지평선

그런 다음 동쪽 점에서 출발하여 서 있는 사람의 천정과 서쪽 점, 천저를 지나 다시 출발점으로 돌아오는 원을 생각하라. 이것이 적도다. 그 극은 북점과 남점이며, 이 두 점을 축으로 적도가 회전하면서 동쪽에서 서쪽으로 하늘의 전체 구조를 함께 돌린다. 그 극의 고도는 언제나 그 지역의 위도와 같다.

둘째 원은 북점에서 출발하여 천정, 남점, 천저를 지나 다시 출발점으로 돌아온다. 이것이 자오선이다. 각 지역의 자오선은 이 두 극에서 나와 그 지역의 정점을 지난다.

셋째 원은 동점에서 출발하여 북점·서점·남점을 지나 다시 출발점으로 돌아온다. 이것이 지평선이며, 하늘에서 땅 위에 있는 부분과 땅 아래에 있는 부분을 나눈다. 지평선의 중심은 서 있는 사람의 두 발 사이에 있다. 따라서 앞서 말한 세 원에는 세 개의 지름과, 그 지름의 끝을 이루는 여섯 극이 있다.

황도와 그 밖의 원

적도의 양쪽으로 거의 24도의 폭을 두고 원 하나를 그려, 천구를 따라 돌아 출발점으로 되돌리면 이것이 황도다.

등고도권은 적도를 나누는 원들이며, 고도원이라 한다.용어 8용어 9

수직권들은 지평의 극에서 출발하여 지평을 지나는 원들이며, 방향원이라 한다.용어 10

북극권은 북극으로부터 약 24도 떨어져 그 둘레를 도는 원이다.

남극권은 남극을 둘러싼 원이다.

고도원은 머리의 천정을 지나 어떤 높이 있는 대상을 통과해 지평에 이르는 원이다.

천정은 어떤 대상의 머리 바로 위에 있는 점이다.

고도호는 고도원의 한 부분으로, 높이 있는 대상에서 지평까지 이어진다. 고도원은 높이의 원이라고도 한다.

상승

직립 천구에서의 상승은 적도가 관측자의 머리 위에서 이루는 상승, 곧 그곳에서 별자리들과 함께 이루는 상승이다. 경사 천구, 곧 기후대의 상승은 기후대의 차이에 따라 달라지는 적도의 상승이다. 그러므로 별자리의 상승을 말할 때에는 적도 원의 상승을 뜻한다고 이해하라. 첫째 방식은 직립 천구에서, 둘째 방식은 경사 천구에서 별자리의 고도와 함께 이루어진다. 두 값이 같다고 할 때에는 황도에서 별자리의 도수를 뜻한다.용어 11용어 12용어 13

적도 아래에서는 별자리의 상승과 중천의 상승이 같고, 중천의 상승과 세계의 동쪽 지점의 상승도 같다. 그러므로 직립 천구의 표 하나가 온 세계에 충분하다. 황도대의 원은 세 원에 걸쳐 360도를 이룬다. 회귀선에서 같은 거리만큼 떨어진 황도의 두 호는 상승량이 같다. 직립 천구에서는 두 별자리와 그 맞은편 별자리들이 같은 상승량을 가진다. 직립 천구의 춘분·추분 사분면에서는 적도보다 황도에서 더 많이 떠오르고, 하지·동지 사분면에서는 황도보다 적도에서 더 많이 떠오른다.용어 12

별의 수와 황도대의 열두 형상

이 학문에서 채택하는 별은 1,029개다. 그 가운데 행성은 일곱, 성운성은 다섯, 어두운 별은 아홉이다. 또 하나는 모든 별의 왕이라 불리니, 곧 레굴루스(사자의 심장)이다. 이 별 때문에 천문학이 발견되었다고 한다.용어 7

황도대의 별자리는 열둘이며, 그 형상은 다음과 같다.

• 양자리
• 황소자리
• 쌍둥이자리
• 게자리
• 사자자리
• 처녀자리
• 천칭자리
• 전갈자리
• 사수자리
• 염소자리
• 물병자리
• 물고기자리

달의 스물여덟 처소

앞서 말한 열두 별자리에는 달의 맨션가 스물여덟 있다. 황도에서 각 맨션에 배정되는 몫은 거의 12도 51분 26초다. 그 맨션들은 다음과 같다.본문비평 1용어 14

1. 양의 뿔 — 별 둘
2. 양의 배 — 별 셋
3. 황소의 머리 — 별 여섯
4. 황소의 심장 — 별 아홉
5. 힘센 개의 머리 — 별 다섯
6. 큰 빛을 내는 작은 별
7. 쌍둥이의 팔 — 별 셋
8. 성운 — 별 둘 사이에 구름 같은 것이 있다.
9. 사자의 눈 — 별 셋
10. 사자의 이마 — 별 넷
11. 사자의 털 — 별 넷
12. 사자의 꼬리 — 매우 큰 별 하나
13. 개 — 별 넷
14. 이삭 — 별 하나
15. 덮인 것 — 별 셋
16. 전갈의 뿔 — 별 둘
17. 관 — 전갈의 머리 위에 한 줄로 놓인 별 셋
18. 전갈의 심장 — 두 별 사이에 놓인 크고 붉은 별 하나
19. 전갈의 꼬리 — 큰 별 둘과 같은 선 위의 다른 별 아홉
20. 들보 — 별 여덟. 형상 안에 넷, 밖에 넷이 있다.
21. 빈 터 — 별이 없는 곳
22. 목자 — 작은 별 여덟. 그 앞에는 ‘양’이라 불리는 별 하나가 있다.
23. 삼키는 것 — 별 셋
24. 행운의 별 — 별 둘. 그중 하나가 더 밝다.
25. 나비 — 뒤쪽에 별 둘, 앞쪽에 별 넷
26. 첫째 물 긷는 자 — 별 둘
27. 둘째 물 긷는 자 — 밝은 별 둘
28. 물고기 — 별 열다섯

황도대 항성의 행성적 성질

양자리에서 머리의 별들은 토성과 화성의 성질이 섞여 있다. 열은 알맞으나 건조함은 지나치다. 입에 있는 별들은 수성과 약간의 토성, 꼬리의 별들은 금성, 뒷발의 별들은 화성의 성질을 가진다.

황소자리에서 절단선에 놓인 별들은 금성과 약간의 토성의 성질이다. 아토라예, 곧 플레이아데스는 화성과 달의 성질을 가진다. 알데바란, 곧 황소의 눈은 화성의 성질이다. 그 부근의 다른 별들은 토성과 약간의 수성, 뿔의 별들은 화성의 성질이다.

쌍둥이자리에서 발의 별들은 수성과 약간의 금성, 넓적다리의 밝은 별들은 토성의 성질이다. 두 머리에 들어 있는 큰 두 별 가운데 첫째는 수성의 성질이다. 이 별은 ‘날카로운 것’이라 불리며, 할리는 하일레그가 이 별에 이를 때 때때로 눈을 멀게 한다고 말한다. 둘째 별은 화성의 성질이다.

게자리에서 발의 별들은 토성과 약간의 화성, 집게의 별들은 토성과 수성의 성질이다. 가슴의 흐릿한 무리는 다른 곳에서 ‘붉게 만드는 것’이라 불리며, 프레세페는 화성과 달의 성질이다. 프레세페 양쪽의 두 별은 ‘두 당나귀’라 불리고 화성과 태양의 성질을 가진다. 둘의 복합 성질은 잘라 내고 파괴한다고 한다.용어 15

사자자리에서 머리의 별들은 토성과 약간의 화성, 목의 별들은 토성과 약간의 수성의 성질이다. 왕의 별이라 불리는 레굴루스(사자의 심장)는 목성과 화성의 성질이다. 등과 꼬리의 밝은 별은 금성과 토성, 넓적다리의 별들은 금성과 수성의 성질이다.용어 7

처녀자리에서 머리와 남쪽 날개 끝의 별들은 수성과 약간의 화성, 북쪽 날개의 밝은 두 별과 등의 별들은 금성과 약간의 화성의 성질이다. 북쪽 날개의 높은 별과 날개의 바깥쪽 별은 금성과 약간의 수성의 성질이다. 두 발 끝의 별들은 화성과 약간의 수성, 가운데 있는 별들은 토성과 약간의 화성의 성질이다. 수확하는 자의 별은 토성과 수성, 이삭은 금성과 약간의 화성, 발과 옷자락의 별들은 수성과 약간의 화성의 성질이다.

천칭자리에서 집게 끝의 두 별은 목성과 수성, 가운데 별들은 토성과 약간의 화성의 성질이다.

전갈자리에서 이마의 별들은 화성과 약간의 토성, 가운데의 밝고 붉은 별인 전갈의 심장은 화성과 약간의 목성의 성질이다. 몸의 관절에 있는 별들은 토성과 약간의 금성, 꼬리의 별들은 수성과 화성의 성질이다. 침에 있는 흐릿한 무리는 화성과 달의 성질이다.

사수자리에서 화살촉의 별은 화성과 달, 활의 형상과 오른손의 별들은 목성과 화성의 성질이다. 활을 당기는 자리의 별들은 목성과 약간의 수성, 다리의 별들은 목성과 토성, 꼬리의 사각형을 이루는 별들은 금성과 약간의 토성의 성질이다.

염소자리에서 뿔의 별들은 금성과 약간의 화성, 입의 별은 토성과 약간의 금성, 발과 배의 별들은 화성과 수성, 꼬리의 별들은 토성과 목성의 성질이다.

물병자리에서 어깨와 왼손의 물병에 있는 별들은 토성과 수성, 넓적다리의 여러 별들은 주로 수성이고 약간 토성의 성질이다. 물줄기의 별들은 토성과 약간의 목성의 성질이다.

물고기자리에서 남쪽 물고기의 입에 있는 별들은 수성과 약간의 토성, 몸의 별들은 목성과 수성의 성질이다. 꼬리와 남쪽 끈 위의 별들은 토성과 약간의 수성, 북쪽 물고기의 몸과 등뼈의 별들은 목성과 약간의 금성, 북쪽 끈의 별들은 토성과 목성의 성질이다. 두 물고기가 매인 매듭의 밝은 별은 화성과 약간의 수성의 성질이다.

황도대 밖 항성의 행성적 성질

북쪽 항성들의 성질은 다음과 같다.

• 작은곰자리의 별들은 토성과 약간의 금성, 큰곰자리의 별들은 화성의 성질이다.
• 큰곰자리 꼬리 아래의 베레니케의 머리털은 달과 금성의 성질이다.
• 용자리의 밝은 별들은 목성·화성·토성의 성질이 섞여 있다.
• 케페우스자리의 척추 별들은 목성과 토성, 목동자리의 별들은 수성과 토성의 성질이다. 아크투루스는 목성과 화성의 성질이다.
• 북쪽왕관자리의 별들은 금성과 수성, 무릎 꿇은 자의 별들은 수성의 성질이다.
• 거문고자리와 백조자리의 별들은 금성과 수성의 성질이다.
• 카시오페이아자리의 별들은 토성과 금성의 성질이다.
• 왕좌에 앉은 형상을 이루는 별들은 토성과 금성, 메두사의 머리를 나르는 페르세우스의 별들은 토성과 목성의 성질이다. 칼자루의 별 무리는 화성과 수성의 성질이다.
• 마차부자리의 밝은 별들은 화성과 수성의 성질이다.
• 뱀을 든 사람의 별들은 토성과 약간의 금성, 그가 든 뱀의 별들은 토성과 화성의 성질이다.
• 화살자리의 별들은 화성과 약간의 금성, 날아가는 독수리의 별들은 화성과 목성, 돌고래자리의 별들은 토성과 화성의 성질이다.
• 페가수스자리의 별들은 화성과 수성, 안드로메다자리의 별들은 금성, 삼각형자리의 별들은 수성의 성질이다.

남쪽 항성들의 성질은 다음과 같다.

• 남쪽물고기자리 입의 밝은 별은 금성과 수성의 성질이다.
• 고래자리의 별들은 토성의 성질이다.
• 오리온자리 어깨의 매우 밝은 별들은 화성과 수성, 그 밖의 밝은 별들은 목성과 토성의 성질이다.
• 에리다누스강 끝의 매우 밝은 별은 목성, 그 밖의 별들은 토성의 성질이다.
• 토끼자리의 별들은 토성과 수성의 성질이다.
• 앞서 가는 개의 별들은 금성과 약간의 화성, 그 입의 밝은 별은 목성과 약간의 화성의 성질이다.
• 프로키온은 수성과 약간의 화성의 성질이다.
• 물뱀자리의 별들은 토성과 금성, 컵자리의 별들은 금성과 약간의 수성, 까마귀자리의 별들은 화성과 토성의 성질이다.
• 아르고호자리의 별들은 토성과 목성의 성질이다.
• 켄타우루스자리에서 사람 형상의 별들은 금성과 수성, 말 형상의 밝은 별들은 금성과 목성의 성질이다.
• 이리자리의 밝은 별들은 토성과 약간의 화성, 제단자리의 별들은 금성과 약간의 수성, 남쪽왕관자리의 밝은 별들은 토성과 수성의 성질이다.

큰 별의 힘은 작은 별보다 강하다. 형상의 머리 위에 놓인 별은 아래로 기우는 별보다 강하고, 황도대 북쪽의 별은 남쪽의 별보다 강하다. 출생을 판단할 때에는 항성들이 서로 맺는 관계와 행성들과 맺는 관계를 함께 살펴야 한다.전승 2

항성이 태양보다 동쪽에 있어 태양으로부터 첫 사분점까지 갈 때에는 습하고, 거기서 충까지는 뜨거우며, 다음 사분점까지는 건조하다. 마지막 사분점에서 다시 태양과 만날 때까지는 차갑다.

항성의 수와 등급

항성은 북쪽, 황도대 안, 남쪽의 세 무리로 헤아린다.

황도대와 그 둘레의 별을 별자리별로 나누면 다음과 같다.

북쪽 여섯 별자리와 그 둘레에는 165개, 남쪽 여섯 별자리와 그 둘레에는 181개가 있어 모두 346개가 된다.계산 2

황도대 각 페이스의 형상

각 별자리의 세 페이스, 곧 세 데칸이 떠오를 때 나타난다고 전해지는 형상은 다음과 같다.전승 3용어 16

• 양자리 — 첫째: 흰 천에 싸인 검은 사람. 둘째: 붉은 옷을 걸친 여자. 셋째: 붉은 머리카락을 가진 창백한 남자.
• 황소자리 — 첫째: 창이나 화살을 든 남자와 벌거벗은 남자. 둘째: 손에 열쇠를 든 벌거벗은 남자. 셋째: 한 손에는 뱀, 다른 손에는 화살을 든 남자.
• 쌍둥이자리 — 첫째: 막대기를 들고 다른 사람을 섬기는 남자. 둘째: 피리를 든 남자와 몸을 굽힌 다른 남자. 셋째: 무장한 남자.
• 게자리 — 첫째: 처녀의 형상. 둘째: 옷으로 장식된 남자. 셋째: 머리에 관을 쓴 소녀.
• 사자자리 — 첫째: 사자와, 옷이 들어 올려진 남자. 둘째: 두 손을 든 형상과 머리에 관을 쓴 남자. 셋째: 손에 작은 가지를 든 젊은이와, 몹시 슬퍼하며 험악한 얼굴을 한 남자.
• 처녀자리 — 첫째: 얼굴이 고운 소녀. 둘째: 옷 위에 가죽을 두른 검은 남자와 털이 많은 남자. 셋째: 희고 귀가 들리지 않는 여자.
• 천칭자리 — 첫째: 손에 피리를 든 성난 남자. 둘째: 섬기고 있으며 화난 두 남자. 셋째: 활을 든 격렬한 남자와 벌거벗은 남자.
• 전갈자리 — 첫째: 얼굴과 몸이 아름다운 여자. 둘째: 벌거벗은 남자와 벌거벗은 여자. 셋째: 무릎 위로 몸을 굽힌 남자.
• 사수자리 — 첫째: 더러운 남자의 형상. 둘째: 옷을 입은 여자. 셋째: 금빛과 비슷한 남자.
• 염소자리 — 첫째: 여자와 검은 남자. 둘째: 두 여자. 셋째: 몸과 행실이 지혜로운 여자.
• 물병자리 — 첫째: 남자의 형상. 둘째: 긴 수염을 기른 다른 남자. 셋째: 성난 검은 남자.
• 물고기자리 — 첫째: 좋은 옷을 입은 남자. 둘째: 얼굴이 고운 여자. 셋째: 벌거벗은 남자.용어 16
용어: 페이스

별자리와 함께 떠오르는 황도대 밖의 형상

여기서 ‘이쪽’은 황도대 북쪽, ‘저쪽’은 황도대 남쪽을 뜻한다.

• 게자리와 함께 북쪽에서는 아무것도 떠오르지 않는다. 남쪽에서는 오리온자리 전체, 카니쿨라의 혀와 밝은 별, 에리다누스자리의 거의 전부가 떠오른다.
• 사자자리와 함께 북쪽에서는 아무것도 떠오르지 않는다. 남쪽에서는 카니쿨라의 첫 부분, 물뱀자리, 토끼자리 머리 부근의 형상이 떠오른다.
• 처녀자리와 함께 북쪽에서는 아무것도 떠오르지 않는다. 남쪽에서는 카니쿨라 전체, 컵자리까지의 물뱀자리, 아르고호자리의 고물이 떠오른다.
• 천칭자리와 함께 북쪽에서는 사람 형상의 절반과 목동자리의 오른발이 떠오른다. 남쪽에서는 마지막 꼬리를 뺀 물뱀자리의 나머지와 켄타우루스자리의 말 부분이 떠오른다.
• 전갈자리와 함께 북쪽에서는 무릎 꿇은 자 전체, 아리아드네의 관, 뱀주인자리의 머리가 떠오른다. 남쪽에서는 물뱀자리의 꼬리와, 앞발을 뺀 켄타우루스자리 전체가 떠오른다.
• 사수자리와 함께 북쪽에서는 뱀주인자리 전체, 거문고자리, 케페우스자리의 머리와 어깨가 떠오른다. 남쪽에서는 켄타우루스자리의 앞발이 떠오른다.
• 염소자리와 함께 북쪽에서는 백조자리·독수리자리·화살자리가, 남쪽에서는 제단자리가 떠오른다.
• 물병자리와 함께 북쪽에서는 페가수스자리가 떠오르고, 남쪽에서는 아무것도 떠오르지 않는다.
• 물고기자리와 함께 북쪽에서는 안드로메다자리의 오른쪽 부분이, 남쪽에서는 남쪽물고기자리가 떠오른다.
• 양자리와 함께 북쪽에서는 안드로메다자리의 왼쪽 부분, 돌고래자리, 페르세우스자리의 일부가 떠오르고, 남쪽에서는 아무것도 떠오르지 않는다.
• 황소자리와 함께 북쪽에서는 아무것도 떠오르지 않는다. 남쪽에서는 고래자리의 첫 부분과 오리온자리의 왼발이 떠오른다.
• 쌍둥이자리와 함께 북쪽에서는 아무것도 떠오르지 않는다. 남쪽에서는 고래자리 전체와 에리다누스자리의 시작이 떠오른다.

천체의 크기와 거리

이 책은 세계의 천체 크기를 열네 등급으로 나눈다. 원문이 전하는 비율을 그대로 옮기면 태양은 지구의 166과 32분의 1, 가장 큰 항성은 지구의 115배, 목성은 95배, 토성은 91배다. 제2등급 항성은 90배, 제3등급은 70배, 제4등급은 50배, 제5등급은 36배, 제6등급은 18배다. 화성은 지구 하나와 그 절반, 다시 8분의 1의 절반에 해당한다. 금성은 지구의 37분의 1, 달은 39분의 1보다 조금 크다고 한다. 수성의 비율은 이 판본에서 두 가지 손상된 수치로 전한다.계산 3

지구의 지름은 6,500마일, 둘레는 20,420마일이라고 한다. 한 마일은 3,000큐빗이다. 지구에서 달의 가장 가까운 위치까지는 지구 반지름 33개, 수성까지는 64개, 금성까지는 166개, 태양까지는 1,079개 또는 다른 전승에 따르면 1,979개, 화성까지는 1,260개, 목성까지는 8,820개, 토성까지는 10,187개, 항성까지는 17,360개라고 한다. 아부 마샤르는 지구에서 달의 가장 가까운 위치까지를 128,094마일로 두었다.

낮과 밤, 시간과 지평선

낮의 호는 그날 태양이 움직여 지나가는 적도와 나란한 원의 호다. 밤의 호는 그 원에서 그날 지나가지 않고 남은 부분이다.

균등시는 적도 15도가 떠오르는 시간이다. 부등시는 낮이나 밤의 길이에 따라 더 길거나 짧아지는 시간으로, 낮 또는 밤의 12분의 1이다.용어 17용어 18

하늘과 견주면 땅은 감각할 만한 크기를 가지지 않는다. 모든 지평선은 적도를 반으로 나누지만, 적도와 나란한 다른 원들은 관측자의 위치에 따라 서로 다르게 나눈다. 자연일은 황도의 기울기와 지평선의 기울기 때문에 달라진다. 적도 아래의 거주자는 두 번의 여름과 두 번의 겨울, 네 종류의 그림자를 가진다.

일곱 기후대

각 기후대에서 90도에서 극의 고도를 뺀 나머지는 춘분·추분 때 정오 태양의 고도다. 기후대의 위도는 그곳이 적도에서 떨어진 거리이며, 경도는 그곳의 자오선과 다른 자오선 사이의 거리다.

항성의 출현과 지평선상의 위치

별들이 서로 다르게 보이는 까닭은 세 가지다. 첫째, 별의 크기가 달라 큰 별이 더 빨리 보이고 작은 별이 더 늦게 보인다. 둘째, 별들이 하늘의 서로 다른 부분을 지나기 때문이다. 염소자리에서 게자리까지 황도대 북쪽에 있는 별은 자기 도수보다 먼저 자오선을 지나고, 남쪽 별은 나중에 지나간다. 게자리에서 염소자리까지는 그 반대다. 이 차이는 양자리와 천칭자리의 시작에서 가장 크고, 게자리와 염소자리의 시작에서는 없다. 셋째, 별들이 지평선 위로 서로 다르게 떠오르기 때문이다.

북극이 지지 않는 지역에서는 북쪽 별들이 더 일찍 떠오르고 더 늦게 진다. 같은 극이 지는 지역에서는 북쪽 별들이 더 늦게 떠오르고 더 빨리 져서 지평선 위의 호가 짧다. 달의 경도상 시차는 중천에서는 없고 동쪽 지평선에서는 가장 크다.

출현은 세 종류다.용어 19

1. 코스미컬 출현은 별이 지평선 위로 떠오르는 것이다.
2. 헬리아칼 출현은 별이 태양 광선에서 벗어나 다시 나타나는 것이다.
3. 아크로니컬 출현은 별이 밤에 처음으로 동쪽에서 나타나는 것이다.용어 20용어 21용어 22
용어: 코스미컬 출현 용어: 아크로니컬 출현

지평선의 진폭은 적도와 어떤 천체가 떠오르는 점 사이의 지평선 호다. 상승 도수는 세계의 극에서 별의 위치를 지나 그은 큰 원이 적도와 만나는 도수이며, 경도 도수는 황도대의 극에서 별의 위치를 지나 그은 큰 원이 황도와 만나는 도수다.

혜성, 곧 꼬리나 머리털이 있는 별은 연도의 회귀를 다루는 논고에서 설명하겠다. 그곳에서는 해당 연도에 일어날 사건과 혜성 고유의 의미를 함께 제시할 것이다.

제2논고행성 천구와 그 원 및 운동

행성의 천구는 앞서 말했듯 일곱이다. 행성들의 천구와 행성 자체는 제5원소로 이루어졌으므로 부패하지 않으며 서로 변하여 섞이지 않는다. 제1원인은 행성들에게 본래의 운동을 주었고, 그 운동 자체는 균등하다. 차이가 생기는 것은 행성이 주전원에서 움직이고, 주전원이 이심원에서 움직이며, 이 두 운동이 황도대와 맺는 관계가 달라지기 때문이다. 제1원인은 또한 각 행성에 고유한 의미를 주었으며, 그 의미는 하계의 재료가 지닌 성질과 수용 능력에 따라 작용한다.용어 23용어 24

제8천구 아래의 모든 천구에는 전진과 후퇴의 운동이 있으며, 이것을 제8천구의 운동이라고 한다. 모든 행성 천구는 세계의 중심과 중심을 달리하는 이심원이다. 그 두께는 이심 거리와 주전원의 반지름, 행성 자체의 반지름을 품을 만큼 넓다. 크고 작은 모든 원은 360도와 열두 별자리로 나뉜다.

태양의 두 궤도

태양에는 두 궤도가 있다. 큰 궤도는 태양을 날마다 동쪽에서 서쪽으로 데려갔다가 되돌린다. 이 궤도가 없다면 태양은 반년 동안 땅 위에, 다른 반년 동안 땅 아래에 머물 것이다.

다른 하나는 이심원이다. 태양은 그 고유 운동에서 한 반원과 다른 반원, 한 사분면과 다른 사분면, 한 별자리와 다른 별자리를 서로 다른 시간에 지나므로 이 원의 중심은 세계의 중심과 같지 않다. 태양이 도는 원은 한쪽으로 더 기울어 있고, 그 중심은 세계의 중심 밖에 있다. 세계의 중심에서 가장 멀리 올라간 점을 태양 이심원의 원지점이라 한다. 이 책은 그 위치를 쌍둥이자리 17도 50분에 둔다. 이심원의 중심은 세계의 중심에서 1도 59분 10초 떨어져 있다.

태양의 평균 운동과 참운동용어 25

천문학자는 상위 사물의 효과를 참되게 알고자 하므로, 천체들이 지구와 맺는 실제 위치와 운동을 알아야 한다. 태양은 이심원 위에서 같은 시간에 같은 호를 지나며, 자연일 동안 거의 59분 8초 15삼차를 움직인다. 이것이 태양의 평균 운동, 곧 균등 운동이다.

그러나 지구 중심에서 바라본 태양의 운동은 고르지 않다. 이것이 천문학자가 지상의 효과를 알기 위해 찾는 참운동이다. 지구 중심에서 태양 중심을 지나 궁창까지 그은 선이 닿는 곳과 양자리 시작점 사이의 궁창 호가 태양의 참운동을 나타낸다. 반대로 이심원 중심에서 태양 중심을 지나 궁창으로 그은 선이 나타내는 호가 평균 운동이다.용어 26

두 선의 끝점 사이에 놓인 호가 태양의 보정값이다. 태양이 이심원의 원지점이나 그 반대점에 있을 때에는 두 선이 겹치므로 보정값이 없다. 다른 곳에서는 두 선이 갈라지고, 그 차이를 평균 운동에 더하거나 빼서 참운동을 얻는다. 보정에 쓰는 인수는 태양 중심이 이심원의 원지점에서 떨어진 거리다.

인수가 여섯 별자리보다 작을 때에는 평균 운동에서 보정값을 빼고, 여섯 별자리보다 클 때에는 보정값을 더한다. 보정값은 원지점에서 세 별자리까지 커지고, 여섯 별자리까지 다시 작아진다. 원지점과 반대점에서는 0이며 중간에서 가장 크다. 그러므로 원지점에서 같은 거리에 있는 두 위치에는 같은 보정값이 적힌다.

표의 보정값은 5도 간격으로 마련한다. 두 값의 차이를 다섯으로 나누고, 그중 필요한 몫을 앞선 도수의 보정값에 더하여 중간 도수의 값을 얻는다. 태양의 최대 적위는 이 책의 수치로 23도 33분 30초다.

달의 다섯 원

달에는 다섯 원이 있다.

1. 가장 큰 원은 달을 날마다 동쪽에서 서쪽으로 데려간다. 이 원이 없다면 달은 반달 동안 땅 위에, 반달 동안 땅 아래에 머물 것이다.
2. 둘째는 황도대의 궤도라 불린다. 달이 이 원을 기준으로 별자리에 들어가고 나간다고 말한다. 이 원은 지구와 동심이며 달의 이심원과 크기가 같다.
3. 셋째는 달의 이심원이다. 달은 이 원 때문에 때로 지구에서 멀고 때로 가깝다. 그 중심은 지구 중심보다 거의 11도만큼 높이 놓여 있다고 한다.
4. 넷째는 주전원이다. 그 중심은 달의 이심원 위를 움직인다. 이심원의 반지름을 60으로 할 때 주전원의 반지름은 6과 3분의 1이다.
5. 다섯째는 위도의 원이다. 달은 이 원에서 황도 북쪽이나 남쪽으로 벗어난다. 황도와 만나는 북쪽 교점을 용의 머리, 남쪽 교점을 용의 꼬리라 하며, 달의 황위인수는 이 원을 기준으로 한다.용어 27용어 28

달의 평균 운동과 참운동

달의 평균 운동은 둘째 궤도에서 주전원 중심이 궁창을 거슬러 날마다 움직이는 운동이다. 그 양은 13도 10분 53초다. 지구 중심에서 주전원 중심을 지나 달의 황도까지 그은 선의 끝점이 평균 위치를 나타낸다.

달의 참운동은 지구 중심에서 달의 몸을 지나 같은 궤도까지 그은 선이 나타낸다. 달의 몸은 주전원 위쪽 절반에서는 궁창과 같은 방향으로, 아래쪽 절반에서는 궁창을 거슬러 날마다 13도 3분 54초가량 움직인다. 위쪽에서는 두 운동이 합쳐져 달이 더 느리게 보이고, 아래쪽에서는 서로 어긋나 더 빠르게 보인다. 그러나 달은 주전원 중심 자체가 달의 몸보다 더 빨리 진행하기 때문에 역행하지 않는다. 다른 다섯 행성은 주전원의 운동과 중심 운동의 관계에 따라 역행할 수 있다. 주전원 운동이 중심 운동보다 크면 역행하고, 작으면 순행하며, 같으면 유에 있다.

평균 위치와 참위치를 나타내는 두 선의 끝점 사이의 호가 달의 인수 보정이다. 주전원 중심이 이심원의 원지점이나 그 반대점에 있을 때에는 이 보정이 없고, 이심원의 중간 거리에서 가장 크다. 주전원 중심이 서쪽 절반에 있을 때에는 평균 운동이 참운동보다 커 보정값을 빼며, 반대쪽에서는 더한다.용어 29

달의 인수는 평균 인수와 참인수의 두 종류다. 주전원에도 평균 원지점과 참원지점이 있다. 평균 원지점은 평균 운동의 선이 주전원 위쪽과 만나는 곳이고, 참원지점은 지구 중심에서 주전원 중심을 지나 그은 선이 만나는 곳이다. 둘의 차이가 중심 보정이다. 태양과 달이 합이나 충에 있을 때에는 평균 원지점과 참원지점이 같으므로 중심 보정이 없다.용어 29

달 이심원의 중심은 지구 중심 주위를 작게 돌면서 이심원의 원지점을 날마다 서쪽으로 11도 12분 19초 이동시킨다. 주전원 중심은 그와 반대 방향으로 앞서 말한 양만큼 움직이고, 태양은 동쪽으로 날마다 약 1도를 움직인다. 그러므로 합이나 충에서 태양·주전원 중심·이심원 원지점이 한데 놓인 뒤 하루가 지나면 태양은 그 둘 사이에 있게 되고, 주전원 중심과 이심원 원지점의 간격은 태양과의 간격의 두 배가 된다. 사분위에서는 주전원 중심이 이심원 원지점의 반대편에 놓인다. 이것을 달의 이각의 두 배, 곧 이각의 두 배라 한다.계산 4용어 30

달의 이심원 중심이 움직이는 까닭은 합과 충에서 주전원 중심의 지구 거리가 같고 사분위에서 달라지는 현상을 설명하기 위해서다. ‘짧은 원’의 보정은 주전원 중심이 이심원의 원지점에 있을 때와 반대점에 있을 때 생기는 인수 보정의 차이다. 표를 만드는 이들은 두 최대 보정의 차이를 60개의 비례분으로 나누고, 주전원 중심의 위치에 따라 필요한 몫을 더하거나 뺀다.

달의 교점과 위도

달의 이심원과 다른 행성의 이심원이 황도에서 기울어지는 교점을 용이라 한다. 달의 용은 별자리의 순서를 거슬러 움직이지만 다른 행성의 용은 황도대에서 고정되어 있다고 한다. 그러므로 달의 용 표에서 얻은 값은 열두 별자리에서 빼어 참위치를 구한다.

달의 궤도가 황도 북쪽으로 나가는 교점은 용의 머리, 남쪽으로 나가는 교점은 용의 꼬리다. 두 교점은 황도면 위에서 날마다 거의 3분씩 궁창과 함께 이동하는 것으로 설명된다. 달의 위도원은 황도에 대해 약 5도 기울어 있으며, 달 주전원의 참운동은 하루에 약 13도 10분 39초다. 제6천구는 모든 행성과 항성을 함께 싣고 궁창을 거슬러 100년에 1도 움직인다고 한다.

월식과 달의 크기

달이 주전원에서 지구와 더 먼 위치에 있을 때에는 교점에서 10도 안에 들어오면 월식이 생기고, 더 가까운 위치에서는 13도 안에 들어오면 월식이 생긴다. 전부 가려지는 범위는 먼 위치에서 4도, 가까운 위치에서 5도 안이다.

지구 그림자의 지름은 달이 먼 위치에 있을 때 20과 2분의 1디지트, 가까운 위치에서는 21과 2분의 1디지트다. 그 가운데 달의 지름은 12디지트이며, 식의 크기도 달 지름을 12디지트로 나누어 표시한다.

식의 낙하분은 달이 식의 시작에서 식의 중간까지 지나간 하늘의 분이다. 달 전체가 가려질 때에는 전체 가림의 시작까지를 따로 센다. 태양식에서도 낙하분은 달이 식의 시작에서 중간까지 지나간 양이다. 반지속분은 전체 가림의 시작에서 중간까지 달이 지나간 양이다. 이 분량을 다섯 시간 동안의 달 운동으로 나누면 실제 지속 시간을 얻는다.

달의 한 합삭월은 29일 31분 50초로 기록되어 있다. 열두 달은 354일과 하루의 22분이 되며, 하루의 22분은 8시간 48분이다. 이를 보통 시간으로 풀면 한 달은 약 29일 12시간 45분이다. 아르자헬의 표는 하루를 30분으로 나누는 다른 분수 체계를 써서 해마다 남는 몫을 모아 30이 될 때 하루를 더하고, 그 수에 해당하는 행성 운동도 표에 더한다.

토성·목성·화성·금성의 원

토성·목성·화성은 각각 큰 일주권 외에 네 종류의 원을 가진다. 두 이심원, 주전원, 위도의 원이다. 첫째 이심원은 균륜으로, 그 위에서 주전원 중심이 궁창을 거슬러 움직인다. 주전원은 행성의 순행과 역행을 나타낸다. 둘째 이심원은 균등원으로, 그 중심을 기준으로 주전원 중심이 같은 시간에 같은 호를 지난다. 위도의 원은 행성을 황도 북쪽이나 남쪽으로 내보낸다.용어 31용어 32용어 33

이 세 행성과 금성에서는 균륜 중심과 균등점의 관계가 같다. 균등점은 균륜 중심에서 균륜 중심이 지구 중심에서 떨어진 만큼 더 떨어져 있고, 균륜 중심은 지구 중심과 균등점 사이에 놓인다. 수성은 이와 다르다. 이 네 행성의 이심원은 제8천구의 운동과 날마다의 일주 운동을 제외하면 고정된 것으로 다룬다.용어 33

평균 중심, 참중심과 행성의 인수

각 행성은 평균 운동과 참운동을 가진다. 균등점에서 주전원 중심을 지나 균등원으로 그은 선의 끝점과 양자리 시작점 사이의 호가 행성의 평균 운동이다.용어 33

주전원에도 평균 운동과 참운동이 있다. 평균 운동의 선과 지구 중심에서 주전원 중심을 지나 그은 참운동의 선이 주전원과 만나는 두 점이 각각 주전원의 평균 원지점과 참원지점이다. 지구 중심에서 행성의 몸을 지나 궁창까지 그은 선은 행성의 참위치를 나타낸다. 행성의 몸은 주전원 위쪽 절반에서는 궁창을 거슬러 움직이고, 아래쪽 절반에서는 궁창과 같은 방향으로 움직인다.

주전원 중심이 이심원의 원지점이나 그 반대점에 있을 때에는 주전원의 평균 원지점과 참원지점이 같다. 중간 위치에서는 둘이 갈라지며, 그 차이가 중심 보정이다. 황도상 중심 보정은 행성의 평균 운동과 참운동의 차이다. ‘중심’은 주전원 중심이 균등원의 원지점에서 떨어진 거리이며, 참중심은 참운동의 선을 기준으로 한 거리다. 평균 중심에 중심 보정을 적용하여 참중심과 참인수를 얻는다.

행성의 인수는 행성의 몸이 주전원 원지점에서 떨어진 거리다. 인수 보정은 주전원의 참운동과 행성 몸의 참운동의 차이다. 참인수가 0이면 둘은 같다. 인수가 여섯 별자리보다 작을 때에는 행성의 참운동이 평균 운동보다 크므로 보정값을 더하고, 여섯 별자리보다 클 때에는 뺀다.

주전원의 위쪽 절반에서 쓰는 인수 보정은 아래쪽 절반에서 쓰는 보정보다 작다. 표를 만든 이들은 가장 먼 거리와 가장 가까운 거리에서 생기는 보정 차이의 최대값을 60분으로 두고, 행성의 거리와 중심 보정에 따라 비례분을 더하거나 뺀다. 중심 보정이 인수 보정의 일부가 되는 경우에는 큰 값에서 작은 값을 빼고, 서로 같은 방향으로 작용하면 두 값을 함께 더하거나 함께 뺀다.

세 상위 행성에서는 주전원 중심의 하루 평균 운동과 행성 몸의 주전원상 하루 운동을 합한 값이 태양의 하루 평균 운동과 같다. 그러므로 태양의 평균 운동에서 그 행성의 평균 운동을 빼면 주전원상의 평균 인수가 남고, 행성의 평균 운동에서 그 행성의 원지점을 빼면 평균 중심이 남는다.

이 책은 토성의 원지점을 사수자리 5도, 목성의 원지점을 처녀자리 14도 30분, 화성의 원지점을 사자자리 5도 51분에 둔다. 균등원의 반지름을 60으로 할 때 주전원의 반지름은 토성 6과 2분의 1, 목성 11과 2분의 1, 화성 39와 2분의 1이다.계산 5

다섯 행성의 위도

행성의 위도는 태양의 길이라 불리는 황도에서 벗어난 거리다. 달의 이심원은 황도에서 늘 같은 정도로 떨어져 있고 달의 주전원도 이심원면 안에 있으므로 달에는 한 종류의 위도만 있다. 그러나 토성·목성·화성·금성·수성에는 두 종류의 위도가 있다. 하나는 주전원이 이심원에서 기울어져 생기고, 다른 하나는 이심원 자체가 황도에서 기울어져 생긴다.

이 다섯 행성은 황도상 위치의 운동, 위도 운동, 제8천구와 함께하는 운동, 날마다 동쪽에서 서쪽으로 끌려갔다가 반대로 돌아오는 운동을 함께 가진다. 금성은 여기에 이심원 중심이 동쪽에서 서쪽으로 움직이는 별도의 운동이 더해진다.

주전원 중심의 하루 운동은 토성이 거의 2분, 목성이 5분, 화성이 31분이고, 각 행성 몸의 주전원상 운동은 각각 약 57분, 54분, 28분이다. 금성과 수성의 주전원 중심은 태양이 자기 이심원에서 움직이는 만큼, 곧 하루 약 59분 8초를 움직인다. 태양이 세 상위 행성의 주전원 중심과 다시 같은 위치로 돌아올 때, 각 행성은 자기 주전원 한 바퀴를 마친다.

금성의 주전원 반지름은 균등원의 반지름을 60으로 할 때 43과 6분의 1이다. 행성들의 위도 운동은 황도 밖에서 이루어지며, 이 운동 또한 제8천구의 운동을 함께 받는다.

수성의 특수한 구조

수성은 앞서 말한 네 행성과 같은 수의 원을 가지지만, 그 운동 구조는 다르다. 수성의 균륜 중심은 궁창과 함께 서쪽으로 움직이고, 주전원 중심은 동쪽으로 움직인다. 주전원 중심은 한 해에 두 번 균륜의 원지점과 만나는데, 달의 주전원 중심이 한 달에 두 번 자기 균륜의 원지점과 만나는 것과 같다.

이 때문에 수성의 보정값, 경도, 지구로부터의 가까움과 멂이 다른 행성보다 더 복잡하게 변한다. 균륜 중심은 세계 중심에서 균등점보다 두 배 멀리 놓이는 구조로 설명되며, 이 차이가 수성과 앞선 네 행성 사이의 불규칙성 차이를 만든다. 수성의 몸은 자기 주전원에서 날마다 약 3도를 지난다고 한다.

행성의 적위는 주전원 중심이 교점에 있을 때 주전원의 각 도수가 황도면에서 떨어진 거리다. 행성의 굴절은 이심원의 기울기가 가장 클 때 주전원의 각 도수가 황도면에서 떨어진 거리다. 이 문제의 더 자세한 설명은 행성 이론의 역행 장에서 다룬다.

행성의 유

행성의 유는 지구 중심에서 주전원의 양쪽에 접하도록 그은 두 선으로 설명한다. 첫째 유는 주전원 원지점에 더 가까운 접점이며, 행성 몸의 주전원 운동 방향에서 먼저 만나는 점이다. 원지점에서 그 접점까지의 주전원 호가 첫째 유의 호다. 다른 접점까지의 호는 둘째 유의 호다.용어 34

주전원의 위쪽 부분에 있는 행성은 순행하고 아래쪽 부분에 있는 행성은 역행한다. 주전원 중심이 이심원의 원지점에 있을 때에는 지구에서 주전원이 멀어 접선이 주전원 안쪽을 덜 감싸고, 원지점의 반대쪽에서는 더 가까워 더 넓게 감싼다. 그러므로 첫째 유의 호는 원지점에서 반대점으로 갈수록 커진다. 둘째 유는 주전원 한 바퀴에서 첫째 유에 대응하는 나머지 호로 구한다.

유를 구하는 표를 이용할 때에는 행성의 중심 위치에 맞추어 두 유 사이의 값을 비례 배분한다. 그 뒤 행성의 주전원상 위치와 유의 호를 비교하면 행성이 순행하는지, 역행하는지, 유에 있는지를 알 수 있다.용어 34

다른 지역을 위한 표를 만들 때에는 세계의 중앙 자오선과 그 지역의 경도 차이를 먼저 구해 행성의 평균 운동을 바로잡는다. 달을 자오선에서 실제로 관측하고 특정 지역의 표로 계산한 값과 비교하면 두 지역의 차이도 알 수 있다. 표에 직접 실리지 않은 해의 평균 운동은 표의 기준 연도와 구하려는 연도 사이의 누적 운동을 기준값에 더해 얻는다. 열두 별자리의 완전한 회전은 빼고, 남은 값이 찾는 행성의 평균 운동이다.

제3논고판단 학문의 입증

판단 학문을 부정하는 이들에게

참된 앎이 답해야 하는 물음은 어떤 것이 있는가, 그것이 무엇인가, 어떠한가, 무엇 때문에 그러한가 하는 것이다.

판단의 학문을 무너뜨리려는 첫째 무리는 별들이 사물에 아무 작용도 하지 않는다고 말했다. 별이 어떤 것을 생겨나게 한다면 같은 것을 파괴할 수는 없으리라는 주장이다. 그러나 달의 궤도 아래에 있는 모든 것은 생겨나고 소멸한다. 이 세계에서 한 사물의 생성은 다른 사물의 파괴이고, 그 반대도 마찬가지다. 불이 타오를 때 불은 생겨나지만 나무는 썩어 숯이 된다.용어 5

둘째 무리는 행성이 원소·유·종과 같은 보편적인 것만 뜻하고 개체는 뜻하지 않는다고 말했다. 그러나 종은 개체 안에서만 보존된다. 한 사람 안에서도 네 원소의 비율은 때와 대립, 전환, 증가와 감소에 따라 달라진다. 종 자체가 이런 차이를 만드는 것이 아니라 행성들의 작용이 만든다고 한다. 생명의 조화와 몸의 각 부분도 행성에 배속된다. 태양은 특별히 생명을 뜻하고, 다른 행성들과 함께 뇌와 심장을 뜻한다. 수성은 음성과 말, 금성은 혀와 입, 토성은 비장, 목성은 간, 화성은 피, 금성은 콩팥과 생식의 씨, 달은 위를 뜻한다.

셋째 무리는 별들이 의지와 선택에 달린 일에는 아무 힘도 쓰지 못한다고 했다. 자연 안에는 불의 뜨거움이나 눈의 차가움처럼 필연적인 것이 있고, 사람이 날거나 불이 차가워지는 것처럼 불가능한 것도 있다. 그러나 의지와 선택에 속한 일들은 그렇지 않으며 가능성의 영역에 있다.

가능하다는 말도 여러 방식으로 쓰인다. 구름이 끼었을 때 비가 오거나 오지 않을 수 있는 것처럼 그 자체로 존재와 비존재 어느 쪽도 가능한 경우가 있다. 비천한 사람이 왕이 되는 것처럼 드물지만 이루어질 수 있는 경우도 있다. 사람이 걷거나 걷지 않는 것처럼 두 쪽이 비슷하게 열려 있는 경우도 있다. 점성가는 불이 뜨거운가, 불이 차가운가 같은 필연과 불가능을 판단하지 않고, 이렇게 달리 될 수 있는 일을 판단한다.전승 4

넷째 무리는 별들이 몸을 변화시키는 데에만 작용할 수 있다고 말했다. 그러나 몸의 변화에는 원소의 해체가 뒤따르고, 그 해체에서 하위 사물의 생성과 부패가 생긴다. 별들이 첫 변화를 일으킬 수 있다면 그 뒤따르는 결과에도 원인이 된다고 답한다.

불완전한 지식과 관측에 관한 반론

이 학문의 열매는 천구와 행성의 운동을 아는 데서 끝나지 않는다. 어떤 이는 원들의 운동과 행성의 성질을 알면서도 이 세계의 몸과 사물에 나타나는 효과를 모른다. 그는 약의 종류와 혼합법을 알면서도 그것을 쓸 줄 모르는 의사와 같다. 그런 사람이 판단의 학문을 부정하는 것은 학문 자체의 잘못이 아니라 불완전한 길로 배운 탓이다.

또 어떤 이는 행성 하나가 처음 관찰된 자리로 돌아오는 데 너무 많은 해가 걸리므로 옛사람들이 행성의 뜻을 경험으로 알아낼 수 없었다고 반박한다. 그러나 최초의 현자들은 충분히 관찰할 만큼 경험이 있었고, 뒤의 사람들이 그 경험을 되풀이했다. 행성들이 처음 자리로 되돌아왔을 때 뒤따르는 여러 차이를 서로 대조하여 뜻을 확정할 수 있었다.

서로 다른 표가 행성의 위치를 서로 다르게 제시하므로 판단도 확실할 수 없다는 반론도 있다. 그러나 천문학자는 먼저 행성들의 본성·성질, 각 별자리에서의 존엄, 고양, 트리플리시티 주인, 앵귤러 하우스에 있거나 각에서 물러나는 상태를 취한다. 그런 다음 그 행성이 인간·형제·아버지와 같은 무엇을 뜻하는지, 기후대와 다른 조건에서 어떤 뜻을 갖는지를 함께 살펴 판단한다.용어 5용어 35

판단이 이미 정해져 있다면 아무 노력도 할 이유가 없어져 사람을 게으르게 만든다는 주장도 있다. 그러나 어떤 부정이나 방해도 그것이 실제로 더 강하여 결과를 이끌 때에만 효력을 낸다. 판단은 원인과 방해의 강약을 밝히는 것이지, 모든 행위를 쓸모없게 만드는 강제의 선언이 아니다.

의학과 미래의 앎

판단의 학문을 반대하는 의사들은 흔히 옛 책을 읽지 않은 탓에 의학에는 별의 학문이 필요하지 않다고 말한다. 그러나 시간의 부패는 몸의 부패를 만들고, 공기의 차이는 몸에 여러 변화를 일으킨다. 병은 단 하나의 가까운 원인에서만 생기지 않는다.

히포크라테스는 별의 학문이 의학의 원인 가운데 하나라고 했으며, 별의 학문이 회복을 기대하지 않는 사람의 치료에는 의사가 함부로 들어가지 말아야 한다고 가르쳤다고 이 책은 전한다. 병의 위기일에는 병이 강해지는가 약해지는가를 살펴야 하며, 이것은 달의 운행과 달이 다른 행성과 맺는 적용을 보지 않고서는 알 수 없다고 한다. 이런 지식을 꾸짖는 의사는 결국 자기 기예까지 함께 꾸짖게 된다.전승 5

또 모든 필요한 물건을 갖춘 사람이라면 앞으로 일어날 일을 알지 못해도 된다고 말하는 이들이 있다. 그러나 사람은 재산이 많아서가 아니라 지혜와 숙고, 선한 선택, 진리의 인식 때문에 다른 동물보다 존귀하다. 현재의 일을 아는 것도 크지만 미래의 일을 아는 것은 더욱 크다. 사람이 지혜를 더 많이 받을수록 말 못 하는 동물들과 더 멀어진다. 그러므로 미래의 앎은 다른 많은 재산보다 귀하다.

판단하는 사람들이 자주 잘못하므로 학문도 버려야 한다는 마지막 반론이 있다. 그러나 잘못은 학문을 모르는 사람들이 이익과 명성을 얻으려고 자신을 현자의 무리에 성급히 끼워 넣는 데서 생긴다. 천문학자는 다음을 알아야 한다.

• 행성들의 본성과 서로 맞거나 어긋나는 성질
• 기후대의 차이와 각 별자리의 작용
• 원소·동물·씨앗·금속의 차이
• 이 모든 것이 기후대마다 어떻게 달라지는가

이것들을 미리 알았다면 판단에서 그렇게 자주 잘못하지 않았을 것이다. 사람의 오류를 치운 뒤에도 학문은 참된 것으로 남는다.

판단 학문의 쓸모와 정의

이 학문의 쓸모는 닥칠 위험을 미리 알고, 피할 수 있다면 전부 또는 일부를 피하게 하는 데 있다. 피할 수 없다면 그 형편에 맞추어 미리 준비하게 한다. 갑자기 닥친 슬픔과 공포는 때로 죽음까지 부르지만, 미리 아는 사람은 위험이 올 때 삶의 기쁨을 모두 버리지 않고 견딜 수 있다.

판단의 학문은 알려진 한 시각의 행성 배치가 그 시각과 미래 시각에 관하여 무엇을 뜻하는지를 아는 학문이다. 이 학문은 멀리서 끌어온 논쟁만으로 세워진 것이 아니라, 천체가 달 아래의 몸들에 남기는 작용을 되풀이하여 경험한 일과 철학자들의 논증으로 입증되었다고 한다.

이 세상의 많은 것은 하늘의 형상 아래 놓여 있다. 땅의 세계는 하늘의 세계와 결합되어 있고, 이 세계에서 생기는 것은 행성 운동의 배치를 따른다. 세계의 변화는 상위의 몸들에서 비롯된다. 행성들은 원소·씨앗·동물·금속에 작용한다. 불이 나무 안에 가능성으로 있던 연기를 실제로 끌어내듯, 천체의 운동은 원소의 생성과 부패를 실제로 끌어낸다.

생성과 부패를 받아들이는 영역은 달의 궤도 아래에 있다. 행성은 불이 나무를 직접 태우는 것처럼, 또는 활에서 날아간 화살이 다른 것을 밀듯이 하위 사물을 움직이는 것이 아니다. 자석이 멀리서 쇠를 움직이는 것처럼 매개된 작용으로 움직인다고 설명한다.

개체들의 구성은 자연적 기질에서 나오고, 자연적 기질은 시대와 계절의 기질에서 나오며, 시대의 기질은 그때 놓인 행성들의 기질에서 나온다. 북쪽 지역의 사람들은 추위 때문에 차고 살이 많으며 많이 먹고, 거칠고 잘 잊는다고 한다. 양자리와 게자리 사이의 지역에 사는 이들은 지나친 열 때문에 마르고 곱슬머리이며 움직임이 빠르다고 한다. 바빌로니아에 가까운 지역은 공기가 온화하여 절제된 땅으로 든다. 행성이 별자리를 바꾸면 때와 계절도 바뀐다.

공기와 바다의 변화

공기는 하루·달·해의 단위로 여러 번 변한다. 낮이 밤보다 길 때에는 낮의 밀물이 밤의 밀물보다 크고, 밤이 더 길면 그 반대다. 태양이 중천으로 갈 때 동물들의 힘이 강해지고, 태양이 떠오르면 행성들이 낳은 많은 것이 펼쳐진다. 태양이 중천에서 물러날 때에는 반대가 된다.

콘스탄티노폴리스와 프랑스 사이의 바다는 달이 떠오른 뒤 중천으로 갈수록 불어나고, 그 뒤에는 줄어든다고 한다. 물이 불어날 때에는 더 따뜻하고 물러날 때에는 더 차갑다. 달의 평균 운동에 보정값을 더해야 하는 상태에서는 밀물이 커지고, 반대 상태에서는 작아진다.

해와 달이 합이나 충에 있을 때에는 밀물이 크고, 사분위에서는 작다. 달이 이심원에서 가까운 쪽으로 내려올 때와 위도상으로 내려올 때 밀물이 커진다고 한다. 달이 북쪽 별자리에 있으면 북쪽 바다가 불어나고, 남쪽에 있으면 그 반대다. 달이 물의 별자리에 있거나 내려가는 행성들과 함께 있을 때에도 밀물이 커진다.전승 6

달의 운동이 거의 미치지 않는 먼 바다는 뚜렷한 밀물을 만들지 못한다고 하며, 바깥으로 열린 바다와 호수는 서로 다른 모습을 보인다. 땅 밑이 부드럽게 파인 곳도 변화가 더 쉽게 나타난다.

차고 기우는 달의 작용

달이 차오를 때에는 동물들이 이울 때보다 강하고 아름다워지며, 털·손발톱·젖·뇌와 침도 더 잘 늘어난다고 한다. 병을 견디는 자연의 힘도 차는 달에 더 강하다. 질병과 감정의 성질은 달이 태양 및 다른 행성과 맺는 합과 각에서 판단한다.

달이 차오를 때에는 많은 동물이 거처에서 나와 먹이를 찾고, 이울 때에는 다시 숨는다. 공기의 변화도 달의 합과 각에서 일어난다. 핥거나 무는 동물은 차는 달에 더 강하게 핥고 물며, 이울 때에는 약해진다. 나무와 작물은 차는 달에 심으면 더 잘 자라고, 과일도 더 크게 자란다고 한다. 금속은 차는 달에 더 잘 정련되고 보석은 더 잘 닦인다.

달빛 아래에서 잔 사람은 몸이 느슨해지고 둔해지며, 카타르와 머리 통증이 생기고 얼굴빛이 창백해진다고 한다.

이제 판단의 학문이 무엇인지 입증했으므로, 다음 논고들에서는 연도의 회귀, 공기의 변화, 출생, 질문, 택일과 의향을 다룬다. 그리하여 이 신적인 학문이 헤아릴 수 없는 열매를 맺는 칭찬할 만하고 놀라운 학문임을 누구나 알게 하려 한다.

제4논고판단의 입문

이 논고는 다섯 부분으로 나뉜다.

1. 별자리와 집
2. 행성
3. 행성 자체의 상태와 별자리·다른 행성과 맺는 관계
4. 판단에 필요한 여러 기술어
5. 행성·집과 그 밖의 것들에 속한 랏

별자리의 네 트리플리시티과 기본 분류

열두 별자리는 네 트리플리시티으로 나뉜다.

서로 반대되는 극단에는 불과 물이 놓인다. 흙은 불의 건조함을 공유하면서 그 다음 자리를 차지하고, 공기는 그 뒤에 남은 자리를 차지한다.

양자리에서 처녀자리까지의 여섯 별자리는 적도 북쪽에서 떠오르므로 북쪽 별자리이고, 천칭자리에서 물고기자리까지의 여섯 별자리는 적도 남쪽에서 떠오르므로 남쪽 별자리다. 양자리는 남성, 황소자리는 여성이고, 그 뒤로도 차례로 남성과 여성이 번갈아 간다.

• 활동 사인: 양자리·게자리·천칭자리·염소자리
• 고정 사인: 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리
• 변통 사인: 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리용어 36용어 37용어 38
용어: 활동 사인 용어: 고정 사인 용어: 변통 사인

활동 사인은 빠른 변화, 고정 사인은 안정, 변통 사인은 두 성질이 섞인 변화를 뜻한다. 또 별자리는 직승하는 것과 사승하는 것, 명령하는 것과 복종하는 것, 적도에서 같은 거리만큼 떨어져 같은 상승량을 갖는 것으로 구분된다.용어 39용어 36용어 37용어 38

불과 공기의 별자리는 뜨겁고 주간적이며 남성적이다. 흙과 물의 별자리는 차갑고 야간적이며 여성적이다.

동물·사람·목소리와 생식력에 따른 분류

별자리들은 그 형상과 성질에 따라 집짐승·야생동물·사람·네발짐승·새·물고기·기어 다니는 것에 배정된다. 사람의 형상이 있는 별자리는 이성과 기술을, 네발짐승의 형상은 동물성과 몸의 움직임을, 물고기와 물의 형상은 습기와 말없음을 더 강하게 나타낸다.

어떤 별자리는 말을 잘하고 어떤 것은 목소리가 없으며, 어떤 것은 크게 외치고 어떤 것은 소리가 약하다. 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리와 물병자리는 학문과 재주에 친화적이고, 전갈자리·염소자리 등 어둡고 땅에 가까운 형상은 슬픔과 무거움을 나타낸다고 한다. 절뚝거리거나 몸의 일부가 불완전한 형상을 가진 별자리는 신체의 장애를 뜻할 수 있으며, 뱀·전갈·기어 다니는 동물의 형상은 독성과 숨어 있는 위험을 나타낸다.

씨앗과 식물의 시작은 황소자리와 그 트리플리시티에, 성장과 증가는 처녀자리, 수확과 모음은 염소자리의 성질에 더 잘 맞는다고 한다. 태양은 사자자리와 물병자리의 축을 중심으로 낮과 계절을 나누고, 황도의 각 절반은 뜨겁고 차가운 때, 오르고 내리는 때로 나뉜다.

황도의 네 사분면

황도는 계절적 성질에 따라 네 부분으로 나뉜다.

• 양자리에서 게자리까지: 뜨겁고 습함
• 게자리에서 천칭자리까지: 뜨겁고 건조함
• 천칭자리에서 염소자리까지: 차갑고 건조함
• 염소자리에서 양자리까지: 차갑고 습함

천구의 각진 네 사분면도 서로 다른 성질을 가진다. 중천에서 상승점까지의 부분은 남성적이고 남쪽에 속하며, 하강점에서 중천까지의 부분은 여성적이고 서쪽에 속한다. 천저에서 하강점까지는 남성적이고 북쪽에 속하며, 상승점에서 천저까지는 여성적이다.

동쪽 사분면은 시간으로는 시각, 남쪽 사분면은 달, 서쪽 사분면은 해, 북쪽 사분면은 날을 뜻한다고 한다. 상승하는 절반은 빠르고 내려가는 절반은 느리다.

첫째 사분면은 영혼과 흰색, 둘째는 영혼도 몸도 아닌 중간적 존재와 녹색, 셋째는 몸과 영혼 및 검은색, 넷째는 몸과 붉은색에 배정된다. 네 사분면은 네 원소, 세계의 네 방향, 네 바람, 네 계절, 사람의 네 연령, 낮과 밤의 네 부분, 네 체액에 대응한다.

별자리와 몸·지역

이 책은 별자리들을 사람의 몸과 여러 지역에 다음과 같이 대응시킨다.

불의 별자리는 산, 흙의 별자리는 경작지, 공기의 별자리는 모래땅, 물의 별자리는 습하고 물이 많은 장소를 뜻한다.

열두 집

하늘의 집은 열둘이다.

1. 제1하우스 — 생명·몸·건강과 허약함, 모든 일의 시작과 움직임, 질문자의 감추어진 뜻이 밖으로 드러나는 것
2. 제2하우스 — 재산·모음·저축·선물·수령과 생계
3. 제3하우스 — 형제·자매·친족·가까운 사람과 소식
4. 제4하우스 — 아버지·감옥·건물·땅속의 것·보물, 죽음 뒤의 매장과 화장
5. 제5하우스 — 자녀·쾌락·기쁨·사절
6. 제6하우스 — 병·종·하인, 한 장소에서 다른 장소로 옮김
7. 제7하우스 — 다툼·배우자·여성·공개된 적과 반대자
8. 제8하우스 — 죽음·살해·상속과 죽은 사람의 재산
9. 제9하우스 — 먼 여행·종교·꿈·예언과 점복
10. 제10하우스 — 높아짐·왕권·재판관·귀족·영광·용기·기예와 직업, 어머니
11. 제11하우스 — 신뢰·행운·친구·찬양·협력자와 대신
12. 제12하우스 — 감금·숨은 적·헛된 수고와 큰 동물

제1·10·7·4집은 앵귤러 하우스이고, 제2·5·8·11집은 석시던트 하우스이며, 제12·9·6·3집은 케이던트 하우스이다. 행성이 앵귤러 하우스 뒤 5도 안에 있으면 앵귤러 하우스에 있는 것과 비슷하게 작용한다.용어 40용어 41용어 42

세벤네베트는 하늘의 모든 자리 가운데 상승점이 가장 강하고 귀하며, 그곳의 행성도 가장 강하다고 말했다. 그 다음은 중천, 하강점, 천저의 차례다. 그 뒤로 제11하우스·제5하우스·제9하우스가 강하며, 달의 기쁨의 집인 제3하우스와 상승점 뒤에 오는 제2하우스가 따른다. 제8하우스는 죽음의 집이므로 불행하고, 제6하우스와 제12하우스는 가장 나빠 행성이 그곳에서는 뜻한 바를 이루기 어렵다.

행성의 집과 고양

행성의 집은 다음과 같다.

고양점은 다음과 같다.

이집트식 텀

각 별자리의 텀은 다음 순서와 도수만큼 배정된다.용어 44

트리플리시티 주인과 페이스

불의 트리플리시티은 낮에는 태양, 밤에는 목성, 참여 행성은 토성이다. 흙의 트리플리시티은 낮에는 금성, 밤에는 달, 참여 행성은 화성이다. 공기의 트리플리시티은 낮에는 토성, 밤에는 수성, 참여 행성은 목성이다. 물의 트리플리시티은 낮에는 금성, 밤에는 화성, 참여 행성은 달이다.

각 별자리는 10도씩 세 페이스를 가진다.

행성이 자기 도미사일에 있으면 자기 집에 있는 사람과 같고, 익절테이션에 있으면 왕국의 왕과 같으며, 텀에 있으면 자기 친족 가운데 있는 사람과 같고, 트리플리시티에 있으면 자기 후원자들 가운데 있는 사람과 같으며, 페이스에 있으면 자기 기예와 직무 안에 있는 사람과 같다. 도미사일에는 5점, 익절테이션에는 4점, 텀에는 3점, 트리플리시티에는 2점, 페이스에는 1점의 힘을 준다.계산 6용어 43

남성·여성 도수

별자리 안의 도수들도 남성과 여성의 구간으로 나뉜다. 원문이 전하는 각 구간의 길이는 다음과 같다.

남성 도수에 있는 행성은 강해지고, 여성 도수에 있는 행성은 약해진다고 한다.

밝은 도수·어두운 도수·빈 도수

도수는 밝은 것, 어두운 것, 빈 것으로도 나뉜다. 행성이 밝은 도수에 있으면 아름다움·이익·행운을 뜻하고, 어두운 도수에서는 어려움·지체와 두려운 일을, 빈 도수에서는 작고 불확실한 일을 뜻한다고 한다.

판본은 각 별자리의 30도를 밝음·어두움·공백의 연속 구간으로 적는다. 아래에서 어는 어두운 구간, 밝은 밝은 구간, 빈은 빈 구간이며 숫자는 그 구간의 길이다. 수치는 인쇄본의 배열을 그대로 보존했으므로, 일부 행에서 합계가 30과 정확히 맞지 않는 판본상의 문제를 임의로 고치지 않았다.

별자리에는 또 ‘구덩이’라 불리는 도수가 있다. 그곳에서는 길성이 자기 좋은 뜻을 충분히 펴지 못하고 흉성은 악함이 더해진다. 반대로 행운을 키우는 도수에 달·포르투나 랏·상승점과 같은 표시자가 있으면 행운과 높아짐이 커진다.용어 45

구덩이 도수

행운을 키우는 도수

아지메네와 신체 손상 도수

‘아지메네’는 약화 또는 결함의 도수다. 원문은 양자리 6–10도, 황소자리 8–9도, 쌍둥이자리 15도, 사자자리 15·27·28도, 전갈자리 19·29도, 사수자리 17–19도, 염소자리 27–29도, 물병자리 18·20도를 든다.본문비평 2용어 46

다른 아지메네 목록은 청각 상실·눈멂·팔다리 손실과 같은 신체 결함을 뜻한다고 한다. 판본은 이 목록에 관하여 아브라함 아베네즈라 계열과 다른 전승을 나란히 기록하며, 달이나 중요한 행성이 그 도수에 있을 때 신체의 약함을 판단하도록 한다.용어 46

첫 번째 신체 손상 목록은 황소자리 7·9·10·11도, 게자리 7·11–16도, 사자자리 19·28·29도, 전갈자리 10·19·20도, 물병자리 10·19·20도를 든다.용어 46

아브라함 아베네즈라에게 귀속된 다른 목록은 황소자리 6–10도, 게자리 7도와 9–15도, 사자자리 18·27·28도, 전갈자리 19·29도, 사수자리 17–19도, 염소자리 26–29도, 물병자리 18·19도를 든다.용어 46

행성의 본성과 뜻전승 7

태양

태양은 낮의 힘이자 길성이고, 적당히 뜨겁고 건조하다. 영혼·생명·명예를 다스리고, 몸의 오른쪽 전체와 심장·뇌·골수·뼈에 몫을 가진다. 낮에는 오른눈, 밤에는 왼눈을 뜻한다. 육각과 삼각은 좋고 사각과 충은 나쁘다고 하며, 남성적이고 모든 행성 가운데 가장 강하다.

태양의 색은 흰색이고 맛은 달며 광선의 범위는 앞뒤 12도다. 세속적 생명, 몸 안팎의 정화, 많은 금을 뜻한다.

태양이 다른 행성과 결합할 때에는 다음과 같은 뜻이 더해진다고 한다.

• 토성과 함께하면 토지와 재산의 관리
• 목성과 함께하면 신앙과 종교 안의 우두머리
• 화성과 함께하면 군대의 지휘
• 금성과 함께하면 왕권과 여성
• 수성과 함께하면 조언자·서적과 학문
• 달과 함께하면 사절과 전령

남자의 오른눈과 여자의 왼눈, 심장과 골수, 뼈와 치아를 뜻한다. 상승점에 있으면 얼굴에 표시를 남기고 머리카락을 약간 붉게, 눈을 누르스름하게 만든다고 한다. 왕·권력·찬양·아버지의 표시자다. 태양의 피르다리아는 10년이다.용어 47

달

달은 여성적 행운이고 몸과 여성을 뜻한다. 적당히 차갑고 습하며, 길성과 함께하면 정직·지배·섬김을 나타낸다. 토성과 함께하면 깊은 생각, 목성과 함께하면 부러움 또는 넓은 욕구, 태양과 함께하면 왕실의 일, 수성과 함께하면 지혜, 화성과 함께하면 성냄과 빠름, 금성과 함께하면 기쁨과 놀이를 뜻한다고 한다.

달의 색은 창백한 흰색이다. 어머니·자매·아내, 위와 폐, 뇌의 한 부분, 몸의 왼쪽 절반에 몫을 가진다. 밤에는 오른눈, 낮에는 왼눈을 뜻한다. 병·임신·질문·생각, 가축과 은도 달에 속한다.

달은 다음과 같은 때에 손상된다.

• 식을 당할 때
• 태양 아래에서 타거나 광선 아래 있을 때
• 태어난 때의 중요한 별자리에 일어난 식과 연결될 때
• 북쪽·남쪽 교점과 12도 안에 있을 때
• 남쪽으로 내려갈 때
• 비아 컴부스타에 있을 때
• 별자리 끝에서 흉성의 텀에 있을 때
• 보이드 오브 코스일 때
• 평균 운동보다 느릴 때
• 상승점에서 제9하우스에 놓일 때

달의 광선 범위는 앞뒤 12도이고 피르다리아는 9년이다.용어 47

달은 모든 것의 표시자이며, 자기 광선을 던지는 행성에게 그때의 처분을 맡기고 결합하는 행성의 성질을 취한다. 달은 어떤 행성에게서 분리하여 그 뜻을 다른 행성에게 전달하는 사자다. 보이드 오브 코스인 달은 일을 막고 헛되이 돌아다닌다. 달의 결합은 앞으로 이루어질 것을, 분리는 이미 지나간 것을 뜻한다. 달이 한 행성과 같은 분 안에 있으면 미래의 일은 그 행성이 맡는다.용어 48용어 49

토성

토성은 남성적이고 주간적이며 차갑고 건조하다. 냉기는 실제적이고 건조함은 수동적인 성질이라고 한다. 노년·멜랑콜리·깊은 조언과 땅의 경작을 뜻하고, 첫째 기후대·오른귀·비장에 몫을 가진다.

토성은 사람을 총명하지만 속이 깊고 의심 많게 하며, 색은 검고 피부는 주름진다고 한다. 아버지와 장로, 신맛, 불행·더러움·고통, 멜랑콜리와 점액에서 오는 오래된 병, 광증, 쇠사슬과 감금, 어둡고 깊은 장소를 뜻한다. 물이나 무거운 물체의 붕괴, 돌팔매와 짐승에게 입는 죽음도 배정된다. 금속은 납, 동물은 나귀·돼지와 천한 가축, 사람으로는 종과 거짓말하는 자를 뜻한다.

토성은 여성 별자리에서 자기 집과 고양의 맞은편에 있을 때 특히 부패하며, 달이 그 악함을 크게 드러낸다고 한다. 그러나 태양보다 동쪽에 떠 있고 땅 위에 있으며 자기 집·고양 같은 존엄에 있으면 오래 지속되는 재산을 나타낼 수 있다. 상승점에서는 몸, 제2하우스에서는 재산, 다른 집에서는 그 집의 일에 오래가는 결과를 준다. 플레이아데스와 함께하면 물가 상승과 기근을 뜻한다고 한다. 토성의 광선 범위는 앞뒤 9도이고 피르다리아는 11년이다.

목성

목성은 남성적·주간적 길성이고 뜨겁고 습하다. 법·풍요·재산을 뜻하며, 영혼·생명·종교·인내·믿음·선함과 미래 세계의 행운을 나타낸다. 몸에서는 심장과 간, 왼귀에 몫을 가진다. 색은 녹색, 금속은 주석, 곡식은 밀과 보리이며 진실과 꾸준함을 뜻한다.

목성이 다른 행성과 결합하면 다음과 같은 기예가 나타난다고 한다.

• 토성과 함께하면 강신·주문·퇴마
• 화성과 함께하면 의학·측량과 논쟁의 기술
• 금성과 함께하면 음악
• 수성과 함께하면 천문학과 산술
• 달과 함께하면 논증과 물의 배치에 관한 지식

목성의 광선 범위는 앞뒤 9도이고 피르다리아는 12년이다. 목성이 흉성을 바라보면 그 본성을 선하게 돌리며, 특히 토성의 악함을 풀 수 있다고 한다. 그러나 목성이 직접 보거나 받아들이지 않으면 그 힘은 충분히 미치지 않는다.

화성

화성은 남성적이고 야간적이며 뜨겁고 건조한 흉성이다. 형제·젊은 시기의 끝, 철을 다루는 직업, 독과 절단, 전쟁과 싸움을 뜻한다. 혈액의 과열·변질로 생기는 병, 종기·추락·쇠붙이의 사고·다툼·강도도 화성에 속한다.

맛은 쓰고 색은 붉으며 오른쪽 콧구멍을 뜻한다. 광선의 범위는 앞뒤 8도, 피르다리아는 7년이다.

토성과 화성이 흉한 것은 각각 지나친 추위와 지나친 열 때문이다. 그러나 흉성이 자기 집이나 고양에서 받아들여지거나 길성의 좋은 각을 받으면 악함을 억제한다. 행성은 모두 어떤 때에는 좋은 뜻을 나타내므로, 길성이든 흉성이든 받아들여질 때 더 나아진다. 반대로 유배된 흉성은 악함을 키우고, 유배된 길성은 좋음을 줄인다.

행성이 자기 폴에 있으면 불의·슬픔·감금과 고통을 나타내고, 역행하면 불복종·논쟁과 불화를 뜻한다. 행성은 현재 있는 도수, 바로 앞 도수, 바로 뒤 도수의 세 도수 안에서 힘을 행사한다고 한다. 몸은 각을 보지 못하지만 광선은 서로 보아 효과를 낸다. 흉성이 동쪽에서 떠오르며 자기 집이나 익절테이션에 있고 다른 흉성과 결합하지 않았다면, 손상된 길성보다 오히려 나을 수 있다.용어 50

금성

금성은 여성적·야간적 길성이다. 여성과 어머니, 사랑·장식·쾌락·성교, 음식과 술, 음악과 놀이를 뜻한다.

금성이 다른 행성과 결합할 때에는 다음과 같은 뜻이 생긴다고 한다.

• 토성과 함께하면 죽은 이를 위한 노래와 건축
• 목성과 함께하면 종교적 음악과 성소의 노래
• 화성과 함께하면 자녀·논쟁과 격렬한 노래
• 태양과 함께하면 왕 앞에서 부르는 노래
• 수성과 함께하면 시와 노래의 구성
• 달과 함께하면 여행자의 노래

몸에서는 배와 생식기·왼귀·콩팥에 몫이 있다. 맛은 달고 색은 흰색이다. 얼굴과 몸에서 아름다움, 왼귀, 무화과·낙타·포도나무·붉은 구리를 뜻한다. 광선 범위는 앞뒤 7도이고 피르다리아는 7년이다.

수성

수성은 함께 있는 행성과 별자리에 따라 본성이 달라지는 공통 행성이다. 토성과 함께하면 수와 측량, 목성과 함께하면 신적인 책의 연구, 화성과 함께하면 고독한 곳에서의 훈련과 담력, 태양과 함께하면 왕의 선물, 금성과 함께하면 현악기와 관악기, 달과 함께하면 수와 계산을 뜻한다.

수성은 혀·입·담즙, 손가락이 긴 사람, 글과 짧은 말, 이성과 기억, 아이들과 모든 동물의 출산을 뜻한다. 수성의 지혜는 금성의 욕망과 맞서며, 지혜가 욕망을 누르면 이성을 따르고 욕망이 이성을 누르면 탐욕을 따른다고 한다. 광선 범위는 앞뒤 7도이고 피르다리아는 13년이다.

행성의 선악·교점과 기쁨의 집

행성은 본성으로 선하거나 악하지만, 자기 성질과 작용에 따라 그 뜻을 바꾼다. 태양은 모든 행성에게 행운을 주고, 그 다음은 달·목성·금성·수성의 차례라고 한다. 토성과 화성은 본래 흉성이다.

달의 북쪽 교점은 목성과 금성의 성질을 가지며, 길성과 함께하면 좋은 것을 늘리고 흉성과 함께하면 악한 것까지 늘린다. 특히 행운의 표시자와 결합하면 생명·재산·명예를 키운다. 남쪽 교점은 토성과 화성의 성질을 가지며 언제나 줄이고 약화시킨다고 한다.

행성의 기쁨의 집은 다음과 같다.

달은 제3하우스에서 기뻐하고, 금성은 제5하우스에서, 화성은 제6하우스에서, 태양은 제9하우스에서, 목성은 제11하우스에서, 토성은 제12하우스의 슬픔·속박과 고통에서 자기 본성을 더 분명하게 나타낸다.

태아 형성과 생애의 행성 순서

아이를 잉태한 뒤 첫째 달에는 토성이 씨를 응고하고, 둘째에는 목성이 영을 불어넣으며, 셋째에는 화성이 피를 주고, 넷째에는 태양이 생명을 준다. 다섯째에는 금성이 성별을 나누고, 여섯째에는 수성이 몸과 구멍을 갖추며, 일곱째에는 달이 아이를 완성한다고 한다. 여덟째 달에 태어나면 달이 아이를 토성에게 넘겨 파괴되기 쉽고, 아홉째에는 목성이 다시 완성하므로 잘 태어난다고 설명한다.전승 8

태어난 뒤 첫 네 해는 달, 다음 열 해는 수성, 다음 여덟 해는 금성, 다음 스무 해는 태양, 다음 열다섯 해는 화성, 다음 열두 해는 목성, 그 뒤의 삶은 토성이 맡는다고 한다.

행성시와 행성의 우정

낮과 밤의 각 시간은 칼데아 순서에 따라 행성에게 배정한다. 일요일 해 뜰 때의 첫 시간은 태양, 둘째는 금성, 그 다음은 수성·달·토성·목성·화성의 순서로 이어진다. 행성이 부족해지면 다시 처음부터 되풀이하며, 각 날 해 뜰 때의 첫 시간에는 그 요일의 주인이 돌아온다.

행성 사이에는 사랑과 미움이 있다. 목성은 모든 행성을 사랑하고 모든 행성도 목성을 사랑한다고 한다. 금성은 많은 행성과 화합하지만 토성과의 관계에는 차고 무거운 성질이 섞인다. 태양은 목성과 금성을 사랑하며 수성과 달도 가까이 둔다. 수성은 동반 행성의 성질을 따라 우정과 적대가 바뀐다. 달은 목성·금성·수성과 잘 어울리고 화성과 토성에게 손상되기 쉽다. 교점 또한 목성·금성 쪽과 토성·화성 쪽으로 나뉜다. 별자리의 맞은편 관계에서도 행성 사이의 적대가 생긴다.

행성에게 배정된 기후대

이 책은 일곱 기후대를 행성에게 다음과 같이 배정한다.

행성의 위치와 힘

행성이 자기 이심원의 원지점에 있으면 원지점의 꼭대기에 있으며, 그 자리에서 90도씩 양쪽으로 벗어날수록 원의 중간으로 간다. 원지점에서 반대점까지 내려갈 때에는 지구에 가까워져 겉보기 크기와 빛이 커지고, 원지점으로 올라갈 때에는 멀어져 작게 보인다. 행성 자체가 실제로 커지거나 줄어드는 것이 아니라, 지구와의 거리에 따라 그렇게 보이는 것이다. 이심원의 원지점과 주전원의 원지점이 함께 겹치면 가장 작게 보이고, 두 원에서 모두 지구 가까운 쪽에 놓이면 가장 크게 보인다.

세 상위 행성은 평균 운동과 보정의 관계에 따라 태양으로부터 동쪽 또는 서쪽에 놓인다. 행성이 태양과 함께 떠오르기 전에 나타나면 태양의 동쪽, 곧 아침 행성이라 부르고, 해진 뒤 나타나면 태양의 서쪽이라 부른다.

행성이 북쪽 교점에서 남쪽 교점으로 가는 절반에서는 북쪽이고, 남쪽 교점에서 북쪽 교점으로 가는 절반에서는 남쪽이다. 교점에서 90도 떨어진 곳에서 북쪽 또는 남쪽 위도가 가장 커진다.

하이즈와 힘의 여덟 조건

남성 행성이 낮에 지평선 위, 밤에 지평선 아래 있으면서 남성 별자리에 놓이고, 여성 행성이 낮에 지평선 아래, 밤에 지평선 위 있으면서 여성 별자리에 놓이면 자기 하이즈에 있다고 한다. 수성은 상황에 따라 반대로 판단한다. 행성이 자기 하이즈에 있으면 고유한 작용이 강해진다.용어 52

행성이 강해지는 대표적인 상태는 다음과 같다.

1. 북쪽에 있을 때
2. 이심원에서 올라가고 있을 때
3. 태양 광선에서 막 벗어났을 때
4. 둘째 유 뒤 순행을 시작할 때
5. 앵귤러 하우스이나 석시던트 하우스에 있을 때
6. 상위 행성이 태양보다 동쪽이며 남성 별자리와 남성 사분면에 있을 때
7. 하위 행성이 태양보다 서쪽이며 여성 별자리와 여성 사분면에 있을 때
8. 자기 집·고양·텀·트리플리시티·페이스와 같은 존엄을 가질 때

그 반대 상태는 행성의 약함을 뜻한다.

행성은 길성과 함께 있거나 길성에게 둘러싸이고, 흉성이 그 행성에게서 분리하며, 태양의 심장에 있고, 달의 좋은 각을 받거나 자기 존엄에 있을 때 행운을 얻는다. 이 조건들의 반대는 손상이다.

행성의 뜻은 네 가지로 달라진다. 이심원에서의 위치, 별자리에서의 자리, 태양과의 관계, 천구의 어느 사분면에 놓였는가가 그것이다. 집의 힘도 서로 다르다. 제1하우스는 12점, 제10하우스는 11점, 제7하우스는 10점, 제4하우스는 9점으로 두고, 석시던트 하우스와 케이던트 하우스는 차례로 더 적은 힘을 준다.

사건이 나타나는 시간

어떤 사건이 나타나는 시각은 표시자들 사이의 거리, 한 행성이 다른 행성의 자리로 오는 형상, 질문한 일의 집과 별자리의 성질, 남아 있는 도수의 더함과 뺌을 함께 보아 정한다. 표시자가 상승점의 동쪽 절반에서 빠르게 움직이면 한 시간이나 하루처럼 짧은 때에 일이 생길 수 있고, 고정 사인과 물러나는 곳에 있으면 달이나 해처럼 긴 때로 늘어난다.

알무게아

행성이 태양이나 달과 맺는 거리가 그 행성의 도미사일과 태양·달의 도미사일 사이의 별자리 거리와 같을 때 알무게아에 있다고 한다. 예를 들어 토성의 도미사일과 태양의 도미사일 사이의 거리, 또는 어떤 행성의 도미사일과 달의 도미사일 사이의 거리를 실제 행성들의 거리와 비교한다. 이 관계는 행성이 빛을 주는 두 광원과 자기 본래 질서를 이루는 상태다.용어 53

태양과의 결합·연소·광선 아래

행성이 태양과 같은 분 안에 있으면 태양의 심장에 있다고 하며 특별한 힘을 얻는다. 태양 원반의 반지름에 해당하는 약 16분 안에서는 완전히 결합한 것으로 본다.계산 7용어 54용어 55

그보다 멀어지면 행성은 컴버스천 또는 언더 더 빔즈에 있게 된다. 이 판본은 행성마다 범위를 다르게 준다. 상위 행성은 태양에 매우 가까운 약 8도 안에서 타고 15도 안에서는 언더 더 빔즈에 있으며, 화성은 약 10도 안에서 타고 15도 안에서 언더 더 빔즈에 있다고 한다. 금성과 수성은 7도 안에서 타고 12도 안에서 언더 더 빔즈에 있으며, 달은 약 6도 안에서 타고 12도 안에서 언더 더 빔즈에 있다.용어 55용어 56

행성이 태양에서 멀어져 광선 밖으로 나오면 다시 강해진다. 세 상위 행성은 태양과 충을 향해 가면서 첫 유, 역행, 둘째 유를 거친 뒤 순행하여 다시 태양의 동쪽에 나타난다. 금성과 수성은 태양 가까이에서 동쪽과 서쪽 출현을 되풀이한다. 태양의 컴버스천은 다른 행성보다 금성과 달을 더 심하게 손상한다고 한다.용어 55

행성의 상태는 네 방면에서 보아야 한다. 집에서 각진가·뒤따르는가·물러나는가, 태양보다 동쪽인가·서쪽인가·광선 아래인가, 다른 행성과 결합·적용·분리하는가, 순행·유·역행하는가가 그것이다.

결합·적용과 각

결합이라는 말은 넓게도 좁게도 쓰인다. 넓게는 빠른 행성이 느린 행성에게 같은 별자리 또는 서로 보는 별자리에서 다가가는 모든 경우를 말한다. 좁게는 같은 별자리에서 빠른 행성이 느린 행성의 도수로 다가가는 경우다. 다른 별자리에서 서로 바라보면 각이라 한다.용어 57

접근은 빠른 행성의 관점에서 말하고, 결합은 두 행성 모두를 두고 말한다. 달은 가장 빠른 행성이고 토성은 가장 느린 행성이다.용어 57

주요 각은 넷이다.

• 육각: 60도
• 사각: 90도
• 삼각: 120도
• 충: 180도

천구의 별자리끼리 맺는 각은 본래적이고 자연적이다. 지역의 집과 사분면에 따라 생기는 각은 우발적이다. 같은 별자리가 하우스의 경계 때문에 두 집에 걸리면, 황도에서의 각과 하우스에서의 각이 다르게 나타날 수도 있다.

두 행성이 경도에서 같은 도수에 있으면 경도상 결합이다. 위도상 결합은 두 행성이 북쪽 또는 남쪽 위도에서 서로 다가가 같은 위도에 이르는 것이다. 두 행성이 같은 경도와 위도를 함께 가지면 한 행성이 다른 행성을 가릴 수 있다.용어 57

분리는 정확한 결합 뒤 한 행성이 다른 행성에게서 멀어지기 시작하는 상태다. 결합은 다가오는 일을, 분리는 이미 지나간 일을 뜻한다.용어 58용어 48

보이드 오브 코스와 페럴

행성이 한 행성에게서 분리한 뒤 다른 행성에게 접근하지 않으면 보이드 오브 코스다. 이 상태는 특히 달에서 중요하며, 달이 별자리를 떠날 때까지 다른 행성과 결합하지 않으면 일이 비고 지체된다.용어 59

어떤 행성도 바라보지 않는 행성은 페럴이라고 한다. 페럴은 증언과 도움을 받지 못하므로 자기 힘만으로 떠돌며, 표시한 일을 일정한 방향으로 이끌기 어렵다.용어 60

빛의 전달

빠른 행성이 느린 행성에게서 분리한 뒤 다른 느린 행성에게 접근하면, 첫 행성의 성질과 빛을 둘째 행성에게 전달한다. 이를 빛의 전달이라 한다. 두 표시자가 서로 보지 못해도 달이나 다른 빠른 행성이 그 사이를 오가며 빛을 옮기면 일이 중개자의 손으로 성취될 수 있다.용어 61

예를 들어 질문자의 주인과 상대방의 주인이 서로 보지 않더라도 달이 먼저 한쪽에서 분리하고 다른 쪽에 적용하면, 사절이나 중개자가 둘 사이를 다니며 일을 이루는 것과 같다.

빛의 수집

두 행성 또는 여러 행성이 자신들보다 느리고 무거운 한 행성에게 접근하면, 그 느린 행성이 그들의 빛과 성질을 모은다. 이를 빛의 수집이라 한다. 서로 직접 결합하지 않는 표시자들이라도 더 느린 행성 하나가 두 빛을 모두 받아들이면 일을 모아 성취시킬 수 있다.용어 62용어 63

빛의 반환

한두 행성이 서로 결합하거나 바라보지 않더라도 제3행성에게 적용하고, 그 제3행성이 다시 질문한 일의 자리로 광선을 돌려주면 빛의 반환이 이루어진다. 원문은 왕권에 관한 질문을 예로 들어, 질문자와 왕국의 표시자가 서로 보지 못해도 중천의 행성이 양쪽 빛을 왕국의 자리로 돌려주면 사랑받는 사람이나 대신의 손을 통해 왕권을 얻을 수 있다고 설명한다.용어 64

프로히비션

같은 사인 안에 세 행성이 서로 다른 도수에 있고, 빠른 행성이 더 느린 행성에게 가기 전에 중간 행성이 먼저 그 느린 행성과 결합하면, 중간 행성이 첫 행성의 일을 프로히비션으로 가로막는다. 각으로 먼저 도달하는 행성도 같은 방식으로 프로히비션을 일으킬 수 있다. 역행하는 행성이 더 빨리 돌아와 접근을 가로막는 경우도 있다.용어 65

본성 또는 처분의 밀어냄

행성이 다른 행성의 집·고양·트리플리시티·텀·페이스에서 그 행성에게 적용하면, 집주인이 자기 본성이나 처분을 적용하는 행성에게 밀어 준다고 한다. 주간 행성은 주간 행성에게, 야간 행성은 야간 행성에게 더 자연스럽게 힘을 넘긴다. 이것은 단순한 각보다 강한 전달이며, 수용과 함께할 때 더욱 확실하다.

힘의 반환

적용하는 행성이 연소되어 있거나 언더 더 빔즈 상태, 또는 역행 중인 행성에게 결합하면 그 행성은 받은 힘을 보존하지 못하고 다시 돌려보낸다. 반환하는 행성이 각진 곳이나 뒤따르는 곳에 있으면 결과가 분명하게 드러날 수 있다. 적용하는 쪽은 강하지만 받는 쪽이 물러나 있으면 시작은 있으나 끝이 약하고, 두 행성이 모두 물러나고 손상되어 있으면 시작과 끝이 모두 나쁘다.

리프레이네이션

행성이 다른 행성에게 결합하려고 다가가다가 정확한 결합 전에 역행하여 물러나면 리프레이네이션이다. 약속한 일이나 접근하던 사람이 마지막 순간에 뜻을 거두는 것과 같다.용어 66용어 67

상반과 무효화

빠른 행성이 느린 행성에게 접근하는 동안 또 다른 행성이 역행하여 먼저 느린 행성에게 결합하면, 원래의 적용은 무효가 된다. 세 행성의 도수와 속도가 서로 맞부딪쳐 한 행성이 다른 행성의 결합을 없애는 것을 상반이라 한다.

좌절

행성이 다른 행성과 결합하려고 하지만 상대 행성이 먼저 별자리를 떠나 버리거나, 더 가까운 다른 행성이 먼저 상대에게 도달하면 첫 적용은 좌절된다. 일이 거의 이루어지는 듯하다가 대상이 움직이거나 제3자가 앞서 차지하여 실패하는 형상이다.

빛의 절단

빠른 행성이 느린 행성에게 가는 동안 제3의 느린 행성이 역행하거나 별자리를 바꾸어 먼저 결합하면, 첫 행성의 빛이 절단된다. 또는 빠른 행성이 한 행성에게서 분리하여 다른 행성에게 가려는데 그 상대가 더 느린 다른 행성에게 먼저 결합해도 같은 일이 일어난다. 결합은 보통 성취를 뜻하지만 빛의 절단은 그 반대를 뜻한다.

베풂과 수용

행성이 자기와 우호적인 행성에게 적용하고, 그 상대가 적용하는 행성의 집·고양 또는 다른 존엄을 가지고 있으면 힘을 베풀고 되돌려 주는 관계가 생긴다.

리셉션은 한 행성이 다른 행성의 도미사일·익절테이션·텀·트리플리시티·페이스에 있으면서 그 행성과 결합하거나 각을 맺는 것이다. 도미사일과 익절테이션에 의한 리셉션이 가장 강하다. 참된 리셉션이 있으면 단순한 방해만으로 관계가 쉽게 무너지지 않는다.용어 68용어 69

광선의 투사와 방향

행성의 광선이 실제로 어느 도수와 집에 떨어지는지를 계산하려면, 먼저 행성이 네 각에서 몇 시간 떨어져 있는지를 직승과 지역 상승표로 구한다. 그 뒤 육각에는 60도, 사각에는 90도, 삼각에는 120도를 더하거나 빼고, 그 도수의 직승과 지역 상승량을 행성의 시간거리와 비례시켜 광선이 떨어지는 위치를 찾는다.

중천이나 천저에 있는 행성은 직승표로, 상승점에 있는 행성은 해당 기후대의 상승표로 계산한다. 하강점에서는 지역의 나디르 상승을 사용한다. 오른쪽 각과 왼쪽 각은 더하고 빼는 순서가 서로 다르며, 충의 광선은 정확히 반대 도수와 분에 떨어진다.

이 방법으로 집과 행성의 앞뒤에 놓인 표시자, 포르투나 랏과 다른 랏의 방향을 계산한다.

행성 증언의 강약

행성이 연소되거나 역행하고 첫째 유에 가까우면 그 증언은 거짓되거나 매우 약하다. 둘째 유 뒤에는 중간 정도의 힘을 되찾는다. 토성과 목성이 태양보다 동쪽이면서 태양과 6도 안에 있으면 증언이 중간이고, 서쪽에서는 약하다. 화성이 태양보다 동쪽이며 10도 밖에 있으면 중간 정도이나 더 가까우면 약하다. 금성과 수성이 언더 더 빔즈에 있으면 증언이 약하고, 달도 태양 12도 안에서는 약하다. 다만 달이 북쪽 위도에서 멀리 떨어져 있으면 일부 힘을 남길 수 있다.

행성이 앵귤러 하우스에 있으면 증언은 충만하고, 석시던트 하우스에서는 중간이며, 케이던트 하우스에서는 약하다. 달이 북쪽 교점에서 12도 안에 있으면 그 증언은 강해지고, 고정 사인은 견고하며 변통 사인은 중간, 활동 사인은 변하기 쉽다. 토성과 화성의 증언은 나쁜 일에서는 참되고 좋은 일에서는 거짓되기 쉬우며, 목성과 금성은 그 반대다. 태양·수성·달은 다른 표시자와 상태에 따라 뜻을 바꾼다.

판단에 쓰는 기술어

큰 결합과 연도의 기준

세상의 큰 변화를 판단할 때에는 몇 가지 장기·중기 주기를 구분한다.

1. 토성과 목성이 약 960년 뒤 같은 지점으로 돌아오는 가장 큰 결합은 종교·왕국과 시대의 큰 변화를 뜻한다.
2. 토성과 목성이 약 240년 단위로 트리플리시티을 바꾸는 결합도 세계의 큰 변화를 뜻한다.
3. 토성과 화성이 약 30년마다 만나는 주기는 전쟁·폭력과 왕국의 쇠퇴 같은 변화를 살피는 데 쓴다.
4. 토성과 목성이 약 20년마다 이루는 결합은 240년 안에 열두 번 되풀이되며 세대 안의 정치적 변화를 뜻한다.
5. 해마다 태양이 춘분점, 곧 양자리의 시작에 들어가는 시각은 그 해의 회귀도다.
6. 태양의 양자리 진입보다 앞선 합삭이나 보름과 그때의 행성 배치도 연간 판단에 함께 쓴다.

아니모다르

아니모다르는 출생도의 상승도수를 교정하는 방법이다. 먼저 출생 이전의 합삭이나 보름을 찾고, 그때 지평선 위에 있던 광명체와 출생도의 각에 가장 가까운 행성을 살핀다. 그 행성이 가진 존엄의 정도와 합삭·충의 도수를 이용해 출생도의 집과 상승점을 다시 맞춘다. 태양과 달 가운데 출생 이전 삭망에 더 알맞은 쪽을 취하며, 그 행성이 출생도에서 땅 위에 있는지도 본다.용어 70용어 71

하일레그와 알코코덴

하일레그는 출생과 질문에서 생명의 근본 표시자다. 태양·달·상승점·포르투나 랏과 그 앞선 삭망 가운데 정해진 장소에 있고 충분한 증언을 받은 것을 생명의 자리로 택한다.용어 72용어 73

알코코덴은 생명의 해를 주는 행성이다. 하일레그의 도수에 가장 강한 디그니티를 가지면서 하일레그를 바라보는 행성을 택한다. 그 행성의 대년·중년·소년과 길흉의 도움 또는 방해를 이용하여 수명을 판단한다. 출생에서의 상세한 규칙은 출생론에서 다시 다룬다.용어 73용어 74

알무텐과 알게부타르

알무텐은 어떤 도표에서 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀·페이스와 앵글의 힘을 합하여 가장 많은 권한을 가진 행성이다. 질문이나 출생, 연도의 회귀에서 전체 형상의 주인으로 삼는다.용어 75용어 76

알게부타르는 디렉션이 출생도의 자리에서 뻗어가 도달하는 텀의 주인이다. 디렉션이 한 텀에서 다른 텀으로 옮겨갈 때 그 텀의 주인이 시대의 성질을 바꾼다.용어 76용어 77

디렉션

디렉션은 출생도의 한 자리에서 적경·지역별 상승량 또는 두 값을 비례하여 도수를 연장하는 것이다. 대체로 하늘의 1도에 삶의 1년을 배정하며, 도수의 분과 초는 달·날·시간으로 나눈다. 행성·각·랏과 그 광선이 디렉션으로 어디에 도달하는지 살펴 사건의 시기를 정한다.용어 78

프로펙션

프로펙션은 출생도의 하우스와 사인을 해마다 한 사인씩 앞으로 옮기는 것이다. 한 사인에 1년, 2도 30분에 약 한 달, 5분에 하루, 더 작은 분량에 시간을 배정한다. 매년 도달한 사인의 주인과 그 사인에서 출생도의 시그니피케이터들이 맺는 관계를 판단한다.계산 8용어 79

노베나·데칸과 열두 번째 부분의 주인

노베나의 주인은 한 집이나 별자리에서 지나간 도수를 아홉 부분으로 나누고, 해당 트리플리시티의 활동 사인에서 주인들을 차례로 배정하여 구한다.

데칸의 주인은 행성이 별자리의 첫째·둘째·셋째 페이스 가운데 어디에 있는지 보고, 그 트리플리시티의 활동 사인·고정 사인·변통 사인 주인에 따라 정한다.

도데카테모리온의 주인은 별자리 안에서 지나간 도수에 12를 곱하고, 그 결과를 30도씩 별자리들에 나누어 도달한 별자리의 주인을 취한다.용어 80

시간의 주인과 원의 주인

어떤 일이 시작되거나 아이가 태어난 시간의 행성시 주인이 그 시간의 주인이다. 출생 첫해에는 그 행성이 상승점의 주인과 함께 건강·질병을 뜻하고, 다음 해에는 칼데아 순서로 다음 행성이 그 역할을 이어받는다. 열두 집을 다 돌면 열셋째 해에 처음으로 돌아온다.

원의 주인은 해마다 프로펙션이 도달한 별자리의 주인이다. 그 행성은 그 해에 출생도의 해당 집과 사건을 움직이는 주인이 된다.

피르다리아와 행성의 해

행성의 피르다리아는 삶의 시기를 행성들에게 차례로 나누는 큰 주기다. 낮 출생과 밤 출생은 시작 순서가 다르며, 각 행성의 큰 기간 안에서 다시 다른 행성들이 부기간을 맡는다.용어 47

판본은 행성마다 최대년·대년·중년·소년도 열거한다. 길성이 도와주면 더 큰 해를, 흉성이 손상하면 더 작은 해를 주며, 행성의 존엄·각·집의 힘에 따라 실제 기간을 조정한다.

알무리아트

알무리아트는 한 행성이 다른 행성보다 위로 올라가거나 아래로 내려가는 정도를 구하는 계산이다. 행성의 평균 위치와 보정된 위치를 비교하여 이심원의 중간에서 원지점 쪽으로 올라가는가, 반대점 쪽으로 내려가는가를 정한다. 그 차이에 7을 곱하고 22로 나누어 상승·하강의 분량을 얻는다고 한다.

하위 행성인 금성과 수성이 아침에 태양보다 먼저 보이면서 보정 위치가 태양보다 앞서면 자기 궤도의 위쪽으로 올라가고, 태양 뒤에 놓이면 아래쪽으로 내려간다고 설명한다. 위로 올라간 행성은 아래에 있는 행성보다 작용이 강하며, 북쪽 행성은 남쪽 행성보다 강하다.

시간의 알부라트

낮과 밤을 각각 12시간으로 나누고 그 시간의 행성 주인을 세운 뒤, 그 행성과 트리플리시티 주인들을 함께 살펴 시간의 성질을 판단한다. 태양에게 배정된 시간은 태양 가까이에서 타기 쉬우므로 불리하다고 하며, 각 트리플리시티 주인은 네 시간씩 참여한다고 설명한다.

랏의 계산과 판단

헤르메스와 그리스 학자들은 어떤 일을 판단할 때 다음 여덟 가지를 함께 보아야 한다고 말했다.

1. 그 일의 집
2. 그 집의 주인
3. 그 일을 본성으로 뜻하는 행성
4. 그 일의 랏
5. 랏의 주인
6. 그 집을 바라보는 행성
7. 집주인을 바라보는 행성
8. 별자리와 형상의 변화

그러므로 판단을 위해 랏을 계산할 필요가 있다.

랏은 두 표시자 사이의 황도상 거리다. 그 거리를 상승점과 같은 움직이는 기준점에서 다시 투사한다. 랏을 이루는 두 표시자는 고정되어 있지만, 어느 별자리와 도수에 랏을 놓을지는 상승점에 따라 달라진다. 계산에는 지역 상승도가 아니라 황도의 균등한 도수를 쓴다. 황도 전체는 360도다.계산 9용어 81

이하에서 A→B는 황도상으로 A에서 B까지의 거리를 취하여 상승점에서 앞으로 투사한다는 뜻이다. “밤에는 반대”라고 적은 것은 야간 출생이나 야간 질문에서 B→A를 취한다는 뜻이다.용어 82용어 83

일곱 행성의 기본 랏

포르투나 랏은 두 광명체의 관계를 몸과 물질의 자리로 옮긴다. 낮에는 태양에서 달까지, 밤에는 달에서 태양까지의 거리를 취한다. 낮과 밤의 완전한 시간과 시간분으로 다시 계산하면 같은 자리가 나오거나 그 가까이에 놓인다고 한다.용어 82

스피릿 랏은 포르투나 랏과 반대 방향으로 구하며, 영혼·몸·믿음·종교와 정신적인 일을 뜻한다.용어 83

토성의 랏이 손상되면 훔쳐 가거나 도망친 물건, 우물에 떨어진 것, 감금·쇠사슬·비난을 뜻한다. 목성의 랏은 선한 사업·승리·신에 대한 사랑과 공정한 재판을 뜻한다. 화성의 랏은 좋은 상태에서는 담대함과 결단, 나쁜 상태에서는 살인·강도·방탕과 속임을 뜻한다. 금성의 랏은 성교와 결혼, 마음의 욕망, 기쁨과 칭찬을 뜻한다. 수성의 랏은 글·계산·학문의 탐구와 거래를 뜻하지만 손상되면 빈곤·미움과 고된 교섭을 뜻한다.

집별 랏

제1하우스의 랏

생명의 랏

생명의 랏은 낮에는 목성→토성, 밤에는 그 반대로 구한다. 목성과 토성이 다른 행성보다 높고 느리며 장기간을 뜻하기 때문이다. 이 랏과 그 주인이 좋은 상태이면 생명의 번영, 몸의 건강과 마음의 기쁨을 뜻하고, 손상되면 그 반대다.

지속과 안정의 랏

낮에는 포르투나 랏→스피릿 랏, 밤에는 반대로 계산한다. 얼굴과 몸의 모습, 아버지 또는 어머니와의 닮음, 체질, 여행의 지속성과 사물이 얼마나 오래 유지되는가를 뜻한다. 이 랏과 그 주인이 좋으면 외모가 아름답고 몸이 건강하며 여행도 유리하다. 부모의 표시자 쪽으로 기울면 그 부모를 더 닮는다.

어떤 사물이나 사람이 지속할지를 판단할 때에도 이 랏을 본다. 랏과 주인이 앵귤러 하우스, 상승점의 주인 또는 해당 사물의 집주인과 연결되면 오래간다. 각에서 물러나고 손상되면 파괴와 방해가 생긴다. 각진 곳에서는 슬픔이 있어도 지속하고, 뒤따르는 곳에서는 중간, 물러나는 곳에서는 더 약하다.

이성·감각의 랏

낮에는 화성→수성, 밤에는 반대로 구한다. 이성·감각·기억·사고의 날카로움을 뜻한다. 이 랏이 상승점 주인이나 자기 주인과 좋은 관계를 맺고 강한 별자리에 있으면 이성적이고 분별력 있으며 기억력이 좋다.

제2하우스의 랏

재산의 랏

제2하우스 주인에서 제2하우스의 도수까지 거리를 취해 상승점에서 투사한다. 평생의 생계·음식·소득과 재산의 성장을 뜻한다. 좋은 곳에 있으면 풍족한 생활, 나쁜 곳에 있으면 생계의 어려움을 뜻한다. 상속이나 보물처럼 다른 방식으로 얻는 재산은 각각의 고유 표시자와 랏으로 따로 판단한다.

이자업자의 랏

토성과 수성의 관계에서 계산한다. 손상되고 주인도 약하면 이자와 채무 때문에 재산을 잃고, 강하고 좋은 행성의 도움을 받으면 대출과 계산을 통해 이익을 얻는다.

모음과 발견의 랏

낮에는 수성→화성, 밤에는 반대로 구한다. 길이나 다른 곳에서 잃어버린 물건을 다시 찾는 것, 우연히 얻는 물건과 모음을 뜻한다. 달·태양 또는 랏의 트리플리시티 주인이 좋은 각으로 바라보고 랏이 앵귤러 하우스에 있으면 잃은 것이 돌아온다. 출생 판단에서는 길에서 얻는 이익과 여행의 행운을 뜻한다.

제3하우스의 랏

형제자매의 랏

토성에서 목성까지의 거리를 취해 상승점에서 투사한다. 이 랏의 집주인은 형제자매의 형편과 서로의 화합을 뜻한다. 다산의 별자리에 있으면 형제자매가 많고, 적은 자녀의 별자리에 있으면 적다. 랏과 주인 사이에 놓인 별자리 수 또는 표시 행성들의 해를 이용해 수를 추정한다. 변통 사인은 수를 겹치게 할 수 있다.

형제자매의 죽음의 랏

낮에는 태양에서 중천까지의 거리를 취해 상승점에서 투사한다. 프로펙션이나 디렉션으로 이 랏과 형제자매의 표시자가 서로 도달할 때 형제자매에게 어려움이 생길 수 있다고 한다.

제4하우스의 랏

아버지의 랏

낮에는 태양→토성, 밤에는 반대로 구한다. 토성의 표시 작용이 언더 더 빔즈 상태에서 약해지면 목성을 보조 표시자로 취하는 변형도 있다. 이 랏은 아버지의 신분·재산·수고와 행운을 뜻한다. 랏과 주인이 강하면 아버지가 귀하고 재산이 있으며, 손상되면 그 반대다. 출생자 자신의 통치력과 명예도 어느 정도 함께 나타낸다.용어 56

아버지의 죽음의 랏

토성과 목성의 관계에서 계산하며, 아버지의 표시자와 이 랏이 프로펙션이나 디렉션으로 연결될 때 아버지에게 위험이 생길 수 있다고 한다.

조부모의 랏

태양 자리의 주인과 토성의 관계를 이용한다. 태양이 자기 집에 있으면 양자리의 시작을 대신 쓰는 변형도 있다. 이 랏과 주인이 흉성과 함께하면 조부모의 어려움, 길성과 함께하면 좋은 유산과 도움을 뜻한다.

혈통과 기원의 랏

낮에는 화성→수성, 밤에는 반대로 구한다. 랏이 각진 곳에 있고 그 존엄의 주인이나 태양·중천의 주인이 좋은 각으로 바라보면 귀하고 명예로운 혈통을 뜻한다. 각에서 떨어지고 흉성과 결합하며 주인들이 외면하면 가문으로 인한 비난을 뜻한다.

상속의 랏

헤르메스식 계산은 낮과 밤 모두 토성→달을 사용한다. 왕권과 재산의 랏과 비슷한 작용을 하며, 랏과 주인이 좋으면 상속·토지 경작에서 재산을 얻고 손상되면 얻지 못한다.

프톨레마이오스 계열의 다른 상속 랏은 낮에는 수성→목성, 밤에는 반대로 계산한다. 두 랏을 함께 살펴 상속의 종류와 성취를 구분한다.

토지 경작과 씨앗의 랏

낮과 밤 모두 금성→토성을 취해 상승점에서 투사한다. 랏과 주인이 길하면 농사·씨앗·토지에서 이익을 얻고, 손상되면 손실과 흉작을 뜻한다.

일의 끝과 결말의 랏

토성에서 출생 전 삭망의 집주인까지의 거리를 취해 상승점에서 투사한다. 랏과 주인이 직승하는 별자리와 좋은 곳에 있으면 일의 끝이 칭찬받고, 사승하는 별자리나 손상된 곳에 있으면 결말이 나쁘다. 두 표시자가 서로 다른 성질이면 결말도 섞인다.

제5하우스의 랏

자녀의 랏

낮에는 목성→토성, 밤에는 반대로 구한다. 생명의 랏 및 형제자매의 랏과 같은 자리에 겹칠 수 있다. 랏과 주인이 다산의 별자리에 있으면 자녀가 많고, 불임궁에 있으면 없으며, 적은 자녀의 별자리에서는 적다. 랏이 강하면 자녀가 살고 번영하며, 손상되면 그 반대다.

자녀가 생기는 시간과 수의 랏

낮과 밤 모두 화성→목성을 취한다. 열과 습기가 생식에 필요하다는 설명을 붙인다. 이 랏과 다른 자녀 표시자들이 출생자와 조화하면 자녀를 얻는다. 목성이 프로펙션이나 디렉션으로 이 랏에 도달하면 나이가 허락하는 때 자녀가 태어날 수 있다. 남성궁에서는 아들이 많고 여성궁에서는 딸이 많다.

아들의 랏

낮과 밤 모두 달→목성을 취한다. 달은 어린 나이, 목성은 생성과 증가를 뜻하므로 남자 자녀의 수와 상태를 본다.

딸의 랏

낮과 밤 모두 달→금성을 취한다. 달은 성장과 여성적 생성을, 금성은 여성성을 뜻한다. 이 랏과 주인이 자녀의 랏보다 강하면 딸의 형편이 더 좋고, 그 반대이면 아들의 형편이 더 좋다.

태아 성별의 랏

낮에는 제5하우스 주인→달, 밤에는 반대로 구한다. 남성궁에 떨어지면 남자, 여성궁에 떨어지면 여자를 뜻한다고 한다.

제6하우스의 랏

중병과 고질질병의 랏

한 랏은 낮에는 토성→화성, 밤에는 반대로 구하고, 다른 전승은 낮과 밤 모두 목성→화성을 쓴다. 랏과 주인의 상태, 제6하우스와 질병 표시자의 각을 함께 보아 병의 원인과 지속성을 판단한다.용어 84

종과 하인의 랏

낮과 밤 모두 수성→달을 취한다. 랏과 주인이 강하면 종·하인·사절에게서 이익을 얻고, 손상되면 손해와 배신을 뜻한다. 많은 수의 별자리에 있으면 종과 하인이 많다고 한다.

포로와 감금된 사람의 랏

낮에는 태양 집의 주인에서 태양까지, 밤에는 달 집의 주인에서 달까지의 거리를 취해 상승점에서 투사한다. 랏이 길성과 함께 좋은 장소에 있으면 감금·쇠사슬에서 벗어나고, 흉성과 나쁜 장소에 있으면 파멸을 뜻한다. 태양이나 달이 자기 집에 있으면 그 광명체를 직접 표시자로 삼는다.

제7하우스의 랏

이 책은 결혼과 성관계를 판단하기 위해 여러 학파의 열여섯 랏을 나란히 둔다. 같은 주제를 서로 다른 계산으로 거듭 확인하려는 것이다.본문비평 3용어 85

남성의 결혼 랏 — 헤르메스식

낮과 밤 모두 토성→금성을 취한다. 토성은 나이 든 남성과 남성성을, 금성은 여성성과 결합을 뜻하며, 남성이 여성보다 앞선다는 설명을 붙인다. 랏과 주인의 상태에 따라 결혼의 형편과 배우자의 유익을 판단한다.용어 85

남성의 결혼 랏 — 구엘리우스식

낮과 밤 모두 태양→금성을 취한다. 남성의 결혼과 배우자의 명예·즐거움, 혼인의 성취를 뜻한다.용어 85

남성이 여성에게 보이는 간계와 욕망의 랏

구엘리우스식 남성 결혼 랏에서 파생한 여러 랏이 있다. 간계·성관계·욕정의 강약을 따로 살피며, 좋은 곳에 있으면 정당한 결혼과 즐거움, 나쁜 곳에 있으면 방탕·속임과 다툼을 뜻한다. 랏의 주인이 남성의 주인을 받아들이면 여성을 향한 뜻이 이루어지고, 흉성과 손상되면 수치와 갈등이 생긴다.

여성의 결혼 랏 — 헤르메스식

낮과 밤 모두 금성→토성을 취한다. 남성의 헤르메스식 랏과 방향이 반대다. 랏과 주인이 좋으면 여성의 결혼이 유리하고, 손상되면 그 반대다.용어 85

여성의 결혼 랏 — 구엘리우스식

달과 화성의 관계에서 계산한다. 원문은 밤의 계산을 더 낫다고 보며, 여성의 남편·결혼 생활과 남성에게 향하는 욕망을 뜻한다고 한다.

여러 남편 또는 여러 관계의 랏

달과 화성의 관계를 이용하는 다른 변형이다. 다중궁·변통 사인과 많은 수의 별자리에 놓이고 랏의 표시자들이 반복되면 여러 결혼이나 관계를 뜻할 수 있다.

여성의 정숙함과 평판의 랏

낮과 밤 모두 달→금성을 취한다. 고정 사인에 있으면 정숙함과 견고한 평판, 활동 사인에 있으면 변덕, 변통 사인에서는 중간을 뜻한다. 길성이 랏이나 주인을 바라보면 평판이 좋고, 흉성이 손상하면 비난이 따른다.

혼인 시각과 부부 공통 랏

금성의 도수와 제7하우스의 도수, 혼인 시각의 각을 이용하는 계산이 있다. 랏과 주인이 흉성과 결합하면 자기 결혼 때문에 비난을 받고, 토성에게 손상되거나 광선 아래에 있으면 결혼이 늦거나 이루어지지 않을 수 있다.

혼인 시각의 랏

낮과 밤 모두 태양→달을 취한다. 목성이 이 랏에 도달하거나 강한 각으로 바라보면 결혼하기 좋은 시각을 뜻하며, 배우자가 아름답고 정직하며 즐거운 사람이 될 수 있다고 한다. 두 광명체 가운데 하나는 뜨겁고 남성적이며 다른 하나는 습하고 여성적이므로 보편적 생성도 이 둘에서 나온다고 설명한다.

결혼의 재치와 화합의 랏

태양·달과 금성의 관계를 이용한다. 이 랏이 지혜와 사랑의 별자리, 또는 결혼의 텀에 있고 길하면 부부 사이의 이해와 좋은 판단을 뜻한다.

친족의 랏

낮과 밤 모두 토성→금성을 취하는 변형이다. 랏의 집주인이 좋으면 친족과 화합하고, 손상되면 친족 때문에 다툰다.

화합과 다툼의 랏

낮에는 태양→목성, 밤에는 반대로 구한다. 상승점이나 각에 있고 상승점 주인과 연결되면 논쟁에서 우위를 얻는다. 랏이 손상되면 다툼이 해롭게 끝나고, 길하면 화해와 좋은 결과가 생긴다. 제7하우스 주인과 함께 상승점에 있으면 왕이나 재판관과 맞서는 일도 뜻한다고 한다.

제8하우스의 랏

죽음의 랏

달이 몸을 뜻하고 제8하우스가 죽음과 파괴를 뜻하므로, 낮과 밤 모두 달에서 제8하우스 도수까지의 거리를 취해 상승점에서 투사한다. 랏과 주인이 심하게 손상되고 길성이 보지 않으면 수치스럽거나 난폭한 죽음을 뜻할 수 있다. 길성이 도우면 그 악함을 누그러뜨린다.용어 86

죽이는 행성의 랏

낮에는 상승점 주인→달, 밤에는 반대로 구한다. 영혼과 몸이 결합해 사람을 이루며, 달이 몸을 뜻한다는 설명을 붙인다. 이 랏과 주인, 그 별자리의 주인들이 서로 손상하면 고통스러운 죽음을 뜻한다고 한다. 태양이 달을 바라보고 달이 잘린 신체 부위를 뜻하는 별자리에 있으면 절단을 뜻할 수도 있다.

죽음을 두려워하는 해의 랏

낮과 밤 모두 토성에서 제8하우스 주인 또는 출생 전 삭망의 주인까지의 거리를 취한다. 토성은 추위·죽음·끝과 고통의 표시자다. 랏과 주인이 상승점 주인과 만나는 해에는 큰 병과 몸의 쇠약, 죽음에 가까운 위험을 뜻한다고 한다. 프로펙션과 디렉션이 함께 도달할 때 판단을 강화한다.

힘 있는 장소의 랏

낮에는 토성→금성, 밤에는 반대로 구한다. 아버지 쪽 혈통과도 연결된다. 랏과 주인이 손상되면 오래 낫지 않는 병과 재산의 지체를 뜻하며, 프로펙션·디렉션이 이 랏에 도달하는 해에는 슬픔과 실패가 생긴다. 길성이 바라보면 악의 일부를 없앤다.

파괴의 랏

낮에는 토성→달, 밤에는 반대로 구한다. 랏과 주인이 손상되고 그 해의 프로펙션이나 디렉션이 도달하면 벗어나기 어려운 악을 뜻한다. 한 위험에서 벗어나도 다른 위험으로 옮아갈 수 있으나, 길성이 좋은 장소에서 바라보면 피해의 일부를 덜어 준다.

제9하우스의 랏

육지 여행의 랏

제9하우스 주인에서 제9하우스의 도수까지 거리를 취해 상승점에서 투사한다. 이 랏과 주인이 여행의 종류와 성패를 뜻한다.용어 87

물 위 여행의 랏

달과 물고기자리의 특정 도수, 상승점의 관계에서 계산한다. 물의 별자리에서 길성과 결합하면 바다 여행과 그 일에서의 이익·건강을 뜻한다. 원문은 달이 물고기자리의 중간 도수에 있을 때 물의 이동을 특히 강하게 본다.용어 87

믿음과 종교의 랏

낮에는 달→수성, 밤에는 반대로 구한다. 상승점이나 상승하는 별자리에 놓이고 상승점 주인 또는 알무텐과 연결되면 종교적이고 신앙심 있는 사람을 뜻한다. 종교와 제9하우스의 표시자들이 바라보면 판단이 강화된다.

이성·조언·통찰의 랏

낮에는 수성→달, 밤에는 반대로 구한다. 이성·생각·조언·통찰, 사물의 탐구와 지혜로운 충고를 뜻한다. 수성이 낮에 동쪽에서 이 랏을 바라보고 다시 되돌아보는 형상이면 판단력과 지적 활동이 강하다고 한다.

지혜와 인내의 랏

낮에는 수성→목성, 밤에는 반대로 구한다. 수성은 글·지혜·학습과 실험을, 목성은 이성·인내와 건전한 판단을 뜻한다. 토성 또는 목성이 이 랏을 받아들이거나 바라보면 끈기 있고 분별력 있으며, 수성이 바라보면 깊은 주제와 유사성을 빠르게 찾아낸다.

역사·소문·이야기의 랏

낮에는 태양→토성, 밤에는 반대로 구한다. 아버지의 랏과 겹치기도 한다. 앵귤러 하우스에 있고 수성 또는 태양과 연결되면 옛이야기와 소문을 기억하고, 듣는 사람을 즐겁게 하거나 웃게 하는 이야기꾼이 된다고 한다.

소문의 진실 여부의 랏

낮과 밤 모두 수성→달을 취한다. 고정 사인·직승궁·앵귤러 하우스에 있으면 소문이 참되고, 활동 사인·사승궁과 약한 곳에 있으면 거짓되기 쉽다.

제10하우스의 랏

왕권·제국과 높아짐의 랏

낮에는 태양에서 양자리 19도, 밤에는 달에서 황소자리 3도까지의 거리를 취해 상승점에서 투사한다. 태양은 낮의 생명·왕권과 지속, 달은 밤의 귀함과 높아짐을 뜻하며, 두 도수는 각각 태양과 달의 고양점이다.

태양이나 달이 자기 고양점에 있으면 그 광명체와 상승점 자체가 강한 표시자가 된다. 이 랏과 그 표시자들이 좋은 각과 존엄을 가지면 출생자가 아버지에게 인정받고 높은 자리나 왕권에 접근하며, 손상되면 혈통과 지위에 의문이 생길 수 있다고 한다.

왕의 랏

낮에는 화성→목성, 밤에는 반대로 구한다. 랏과 주인이 제10하우스 주인 및 상승점 주인과 결합하면 왕·공작 또는 통치자가 되고, 그 말이 왕에게 받아들여질 수 있다고 한다.

왕의 조언과 행정의 랏

낮에는 수성→화성, 밤에는 반대로 구한다. 수성은 수입·배분·기록·사절과 계산, 화성은 명령·금지·두려움·강제를 뜻한다. 랏과 주인이 강하면 왕의 서기관·세금 징수자·행정가가 되며, 손상되면 권력을 잃거나 추방될 수 있다.

왕권의 도움과 승리의 랏

낮에는 태양→목성, 밤에는 반대로 구한다. 아버지의 랏과 비슷하며, 상승점 주인과 제10하우스 주인에게 연결되면 왕권·명예와 적에 대한 승리를 뜻한다.

뜻밖의 상승과 추락의 랏

낮에는 토성→포르투나 랏, 밤에는 반대로 구한다. 좋은 장소에서 상승점과 길성의 도움을 받으면 뜻밖의 높아짐을 뜻하고, 흉성에게 손상되면 갑작스러운 추락을 뜻한다. 감금의 랏과도 친연성이 있다.

귀족과 존귀한 사람의 랏

낮과 밤 모두 금성→태양을 취한다. 랏과 주인이 좋으면 왕과 부유한 사람들에게 존경받는다. 목성이 중천에서 강한 증언을 더하면 한 집단이나 도시의 우두머리가 되어 이름을 남길 수 있다고 한다.

군인과 관리의 랏

낮에는 화성→수성, 밤에는 반대로 구한다. 랏과 주인이 상승점 주인과 섞이면 왕의 군인·관리·사절이 되는 것을 뜻한다.

왕국과 직업의 랏

낮과 밤 모두 토성→달을 취한다. 토성과 달은 수고·빈곤·건축·육체 노동과 민중을 뜻한다고 한다. 랏과 주인이 좋으면 왕권·권력·장대한 사업과 직업의 성공을 얻는다. 물병자리·쌍둥이자리와 같은 기술의 별자리에서는 손기술로 높아지고, 재산 표시자와 연결되면 큰 부를 얻는다.용어 88

손기술의 랏

낮에는 수성→금성, 밤에는 반대로 구한다. 수성은 기예와 세공, 금성은 금·은과 장식품을 뜻한다. 랏과 주인의 상태에 따라 장인의 능력과 직업 성취를 판단한다.

매매와 거래의 랏

일부 전승은 낮에는 스피릿 랏→포르투나 랏, 밤에는 반대로 계산한다. 수성이 이 랏을 받아들이면 거래에 능하고, 길하면 이익을 얻으며, 손상되면 거래에서 손해를 본다.

반드시 이루어야 할 일의 랏

낮에는 태양→목성, 밤에는 반대로 구한다. 상승점 주인과 결합하면 일생 내내 일 때문에 고생할 수 있으나, 길성이 도우면 자신의 기예로 이익을 얻는다.

어머니의 랏

낮에는 금성→달, 밤에는 반대로 구한다. 어머니의 상태·재산·건강과 출생자와의 관계를 뜻한다. 제4하우스 아버지의 집 맞은편인 제10하우스에 배정된다.

제11하우스의 랏

탁월함과 귀족의 랏

낮에는 포르투나 랏→스피릿 랏, 밤에는 반대로 구한다. 두 랏이 다른 랏들보다 높은 뜻을 가지므로 탁월함·귀족·명성을 나타낸다. 길성과 좋은 장소에 있고 제10·11집에 놓인 흉성에게 손상되지 않으면 뛰어난 사람이 되어 제후와 집단이 그를 필요로 하고 이름이 오래 남는다고 한다.

사람들의 사랑을 받는 랏

포르투나 랏과 스피릿 랏의 관계에서 계산한다. 길성의 집·고양·트리플리시티에 있으면 사람들에게 사랑받고 보기 좋은 사람이 된다. 흉성이 존엄 없이 결합하면 미움을 사고 무거운 사람으로 여겨진다.

존귀한 사람들 가운데서 얻는 명예의 랏

낮에는 포르투나 랏→태양, 밤에는 반대로 구한다. 목성·태양과 다른 길성이 바라보거나 상승점 주인이 좋은 각을 더하면 부유하고 강한 사람들에게 존경받으며 많은 일을 성취한다.

행복과 번스피릿 랏

낮에는 포르투나 랏→목성, 밤에는 반대로 구한다. 상승점 주인과 연결되면 모든 일에서 행복하며, 길성이 바라보면 원하는 것보다 더 많은 선을 얻는다고 한다.

욕망·학업과 세상에 대한 열망의 랏

낮에는 포르투나 랏→스피릿 랏, 밤에는 반대로 구한다. 좋은 장소에 있으면 욕망을 이겨 학문과 선한 목표로 돌리고, 손상되면 욕망에 끌려간다.

희망과 신뢰의 랏

낮에는 화성→수성, 밤에는 반대로 구한다. 어떤 이들이 이를 결혼 랏의 변형으로 쓴 것은 잘못이라고 원문은 지적한다. 랏이 강하면 기대한 것을 얻고, 손상되면 희망이 무너진다.

친구의 랏

낮과 밤 모두 달→수성을 취한다. 달의 뜻이 빠르고 변화하므로 친구 관계도 때로 좋고 때로 나쁘게 바뀐다. 랏과 주인이 활동 사인에 있으면 친구가 자주 바뀌고, 길성이 받아들이면 서로 사랑하며 도움을 주고받는다.

친구 사이의 화합과 불화의 랏

낮에는 스피릿 랏→수성, 밤에는 반대로 구한다. 남자와 남자, 여자와 여자 사이의 애정과 우정을 살핀다. 두 사람의 출생도에서 한 사람의 랏이 다른 사람의 상승점·고양점·친화적 별자리에 놓이면 서로 좋아하고, 반대 별자리와 손상된 곳에 놓이면 미워한다.

풍요와 증식의 랏

낮과 밤 모두 수성→달을 취한다. 랏과 주인이 포르투나 랏과 제2하우스 주인을 좋은 각으로 만나면 집안에서 넉넉하고 베푸는 사람이 되며, 손상되면 궁핍하다.

정숙과 절제의 랏

낮에는 목성→태양, 밤에는 반대로 구한다. 목성이나 태양이 좋은 각으로 바라보면 정직하고 참고 견디며, 활동 사인과 흉성에게 손상되면 품행이 흐트러진다고 한다.

칭찬과 호감의 랏

낮에는 목성→금성, 밤에는 반대로 구한다. 특히 목성과 금성이 이 랏이나 그 주인을 받아들이면 칭찬받고 사랑스러우며, 토성이 손상하면 비난받는다.

제12하우스의 랏

숨은 적의 랏

낮과 밤 모두 화성→토성을 취한다. 랏과 주인이 상승점 주인 또는 질문자의 표시자와 대립하면 적이 많고, 좋은 상태이면 적의 수가 적거나 힘이 약하다.

헤르메스식 적의 랏

제12하우스 주인에서 제12하우스의 도수까지 거리를 취해 상승점에서 투사한다. 앞의 적 랏과 함께 써야 하며, 두 랏이 상승점 주인과 나쁜 관계를 맺으면 숨은 적과 감금의 위험이 커진다.

노동과 고통의 랏

낮과 밤 모두 스피릿 랏→포르투나 랏을 취한다. 랏이 상승점 주인과 흉한 각을 맺거나 흉성에게 손상되면 삶이 고되고 수고가 결실을 맺지 못한다. 길성과 연결되면 수고를 통해 재산을 얻을 수 있다.

그 밖의 열 가지 랏

판본은 열두 집의 랏 뒤에 여러 주제에 쓰는 열 가지 랏을 더한다.

1. 출생의 생명 표시를 보조하는 랏 — 출생 시각의 광명체와 생명 표시자의 관계에서 취하며, 다른 표시자의 디렉션이 불분명할 때 함께 쓴다.
2. 몸의 크기와 살집의 랏 — 낮에는 포르투나 랏→화성, 밤에는 반대로 구한다. 습한 별자리에 있으면 큰 몸, 수성·화성과 건조한 별자리에서 손상되면 마른 몸을 뜻한다.
3. 군사와 담력의 랏 — 토성과 달의 관계에서 계산한다. 화성 또는 토성이 동물적·사나운 별자리에서 바라보면 싸움과 검술에 대담해진다.
4. 전투에서의 대담함과 폭력의 랏 — 상승점 주인과 달의 관계에서 계산한다. 화성·토성 및 고정 사인과 연결되면 대담하고 무서운 전사가 될 수 있다.
5. 재치·간계와 기억의 랏 — 수성과 스피릿 랏의 관계에서 구한다. 수성과 함께하면 여러 기예와 날카로운 지성을 얻고, 화성과 결합하여 손상되면 문과 자물쇠를 꾀로 열거나 도둑질하는 재주로 바뀔 수 있다.
6. 물건의 장소와 수색, 파괴의 랏 — 두 흉성과 수성의 관계에서 계산한다. 잃거나 감추어진 물건, 알려지지 않은 일, 파괴와 지체를 찾는 데 쓴다. 길성이 받아들이면 물건을 얻고, 손상되면 사라진다.
7. 출생과 지체에 관한 질문의 랏 — 수성과 형제자매의 표시자 관계에서 취한다. 일이 빨리 생기는가 늦게 생기는가를 본다.
8. 필요와 지연의 랏 — 사랑의 랏과 수성의 관계에서 계산한다. 토성과 상승점 주인에게 손상되면 사람이 필요를 알면서도 느리게 움직이고, 외부의 강제 없이는 행동하지 않는다.
9. 보답과 반환의 랏 — 목성과 태양의 관계에서 구한다. 앵귤러 하우스·존엄 또는 상승점 주인과 연결되면 받은 것을 돌려주고 보답하며, 손상되면 은혜를 잊는다.
10. 좋은 행위와 진리의 랏 — 수성과 화성의 관계에서 계산한다. 좋은 각에서는 진리를 알고 실천하여 이익을 얻고, 나쁜 각에서는 진리를 말하되 그 때문에 손해를 본다. 활동 사인에서 약하면 선을 알면서도 실행하지 못한다.

랏의 표시자를 세는 법

각 랏은 적어도 하나의 표시자를 가진다. 첫째는 랏이 떨어진 별자리의 주인이다. 어떤 랏은 계산을 시작한 행성과 끝낸 행성까지 더하여 두 개 또는 세 개의 표시자를 가진다.

랏이 특정 집에 떨어지면 그 집주인도 표시자가 된다. 랏이 집의 경계 밖에 특별히 놓이지 않으면 다음을 함께 본다.

• 랏 별자리의 주인
• 계산을 시작한 표시자
• 계산을 끝낸 표시자
• 그 랏이 놓인 집의 주인

표시자가 하나뿐인 랏은 그 행성이 랏을 바라볼 때 강해진다. 둘이면 두 행성이 모두 바라볼 때 더 완전하고, 셋이면 세 행성이 모두 바라볼 때 가장 완전하다. 일부만 바라보면 그만큼 뜻이 덜 완성된다.

역행·연소·물러남에 있는 표시자는 랏의 뜻을 약하게 한다. 어떤 표시자도 랏을 바라보지 않으면 랏은 약하고 뜻이 뚜렷하게 나타나지 않는다. 좋은 각으로 바라보면 랏이 뜻하는 일을 얻고, 나쁜 각이면 그 일로 악을 겪는다.

본성상의 행성이 증언하는 경우

랏의 주인들이 랏을 바라보지 않더라도, 그 주제를 본성으로 뜻하는 행성이 랏을 바라보면 결과가 일부 나타날 수 있다. 다만 기대한 것보다 작거나 한 사람의 도움으로만 이루어지기 쉽다.

예를 들어 재산의 랏 표시자들이 랏을 보지 않아도 목성이 바라보면 재산이 생길 수 있다. 결혼에서는 금성, 종과 하인에서는 수성처럼 그 주제를 본성으로 뜻하는 행성을 본다.

그 행성이 수용되고 앵귤러 하우스에 있으면 실제 결과가 생긴다. 자기 집이나 존엄에서 랏을 바라보면 친척·지인 또는 익숙한 사람의 도움을 받는다. 외지 별자리에서는 낯선 사람의 도움을 뜻한다.

행성이 손상되고 수용하지 않으며 각에서 멀면 변화와 두려움만 있고 랏이 뜻한 것을 이루지 못한다. 손상되었더라도 앵귤러 하우스이나 석시던트 하우스에서 순행하면 완성될 듯하다가 뒤에 방해를 받을 수 있다.

방해의 원인은 손상시킨 행성의 본성으로 판단한다.

• 토성: 지체·사고·노인·감금과 추위
• 화성: 다툼·폭력과 불
• 수성: 거래·서류·계산과 말
• 차는 달: 소문과 사물의 증가
• 이우는 달: 감소와 쇠퇴
• 금성: 여성·욕망과 즐거움
• 태양: 왕·부자·상관과 아버지
• 목성: 신앙·법관·종교인·중재자
• 남쪽 교점: 포로·추방·높은 이의 몰락

알려지지 않은 네 요소 가운데 하나를 찾는 법

모든 랏에는 네 요소가 있다.

1. 계산을 시작하는 표시자
2. 그 표시자가 도달하는 표시자
3. 상승점처럼 랏을 투사하는 기준점
4. 계산된 랏의 자리

이 가운데 세 자리를 알면 나머지 하나를 되찾을 수 있다.

랏과 두 표시자의 자리를 알지만 상승점을 모를 때에는 첫 표시자에서 둘째 표시자까지의 균등 도수를 구하고, 랏의 자리에서 그만큼 반대로 세어 상승점을 찾는다.

랏과 둘째·셋째 표시자를 알지만 첫째 표시자를 모를 때에는 셋째 표시자에서 랏까지의 거리를 구해 둘째 표시자의 자리에서 반대로 세어 첫째를 찾는다.

첫째·둘째 표시자와 상승점을 알지만 랏을 모를 때에는 첫째에서 둘째까지의 거리를 상승점에서 앞으로 세어 랏을 찾는다.

원문은 태양·달·포르투나 랏을 이용하여 알려지지 않은 상승점, 태양 또는 달의 도수를 되찾는 예를 보인다. 열두 별자리 한 바퀴를 넘으면 360도를 빼고 남는 위치를 취한다.

연도의 회귀에서 쓰는 왕권 랏

세계의 연도 회귀도에서는 왕권의 원인과 왕권의 지속을 판단하는 랏을 따로 쓴다.

첫째 왕권·제국의 랏은 화성에서 달까지의 거리를 양자리 진입도의 상승점에서 투사하며, 왕국의 변화를 뜻한다. 다른 변형은 양자리 진입도의 상승점에서 화성까지의 거리를 같은 상승점에서 다시 투사한다. 또 중천에서 태양까지의 거리를 태양 자리에서 투사하는 변형도 있다.

왕권이 얼마나 오래 지속되는가를 판단할 때에는 왕이 선출되거나 즉위한 시각, 낮이면 태양과 사자자리 15도, 밤이면 달과 황소자리 15도의 관계를 쓴다. 다른 학파는 3도를 사용한다. 목성과 토성이 서로 반대이거나 각에서 물러나면 그 둘의 중간점을 취하기도 한다.

왕의 즉위 시각에서 목성이 변통 사인에 있고 회귀도가 낮이면 토성에서 목성까지의 거리에 30도를 더하여 상승점에서 투사한다. 목성과 토성이 모두 각에서 물러나면 둘 사이의 중간 거리를 쓴다. 목성이 자기 고양에 있고 회귀도가 밤이면 목성에서 토성까지를 세는 변형도 있다.

또 두 랏을 세워 왕의 선출 시기와 지속을 판단한다. 하나는 왕이 일어난 시각의 태양·목성·토성 가운데 동쪽 행성과 첫째 왕권 랏의 프로펙션을 사용하고, 다른 하나는 서쪽 행성과 둘째 랏을 사용한다. 이 랏들이 길하면 왕국이 안정되고, 손상되면 왕권이 짧거나 분열된다.

물가와 상품의 랏

세계의 연도 회귀도에서는 각 상품의 랏이 어느 행성의 집·고양·텀·트리플리시티에 떨어지는지 살펴 그 해의 물가를 판단한다.

그 주인이 역행·연소되거나 흉한 장소에 있으면 그 상품은 싸고 값이 낮다. 주인이 강한 장소나 앵귤러 하우스, 특히 중천에 있으면 그 물건은 귀해지고 비싸진다. 랏의 주인이 자기 고양으로 가면 값이 더욱 오르고, 몰락으로 가면 값이 떨어진다. 길성이 랏이나 주인을 바라보면 물건이 많아지고, 흉성이 바라보면 손실·부족과 가격 변동이 생긴다.

판본은 다음 상품과 재료마다 별도의 랏을 준다.전승 9

• 밀
• 물
• 보리
• 렌틸콩
• 잠두콩
• 기장
• 대추야자
• 꿀
• 알사티오라 불리는 곡물
• 올리브
• 목화
• 흰 아마와 비슷하며 약용 연고를 만드는 씨앗
• 포도
• 사프란
• 매운맛의 음식
• 단맛의 음식
• 셀러리 맛이 나는 음식
• 쓴 음식
• 매운 약
• 짠 약
• 독성 물질

각 랏은 태양·달·행성들 사이의 고유한 거리를 상승점에서 투사하여 구한다. 해의 회귀도에서 그 랏과 주인의 존엄·각·역행·연소를 함께 보아 풍년·흉년, 풍부함·부족과 물가를 판단한다.

이로써 판단에 필요한 입문 사항, 곧 별자리·집·행성·상태·기술어와 랏에 관한 제4논고가 끝난다.

제5논고연도의 회귀

앞선 네 논고에서는 천구, 행성, 판단 학문의 입증과 판단의 입문을 다루었다. 이제 제5논고에서는 연도의 회귀를 모은다.

세계의 연간 회귀는 태양이 양자리의 시작점으로 들어가는 순간이다. 옛사람들은 그 진입도를 세워 민족·왕·도시, 공기의 변화, 기근·전염병, 지진·홍수·전쟁과 혜성에 관하여 판단했다. 이미 앞에서 세운 판단의 일반 원리를 여기서는 연간 사건에 적용한다.용어 89용어 90용어 91용어 92

세계 연도와 개인 연도의 회귀

출생자나 어떤 개인적 일의 연도 회귀는 태양이 출생 또는 그 일의 시작 때 있었던 바로 그 황도 도수로 돌아오는 순간이다. 구하려는 해에 태양이 그 점에 이르는 시각의 하늘을 세우고, 행성을 보정하여 각각 자기 자리에 둔다.용어 90

회귀도의 상승궁이 고정 사인이면 한 장의 도표로 해 전체를 판단한다. 변통 사인이면 태양이 천칭자리의 시작에 들어갈 때 도표를 하나 더 세운다. 활동 사인이면 태양이 네 회귀점, 곧 양자리·게자리·천칭자리·염소자리의 시작에 들어갈 때마다 도표를 세운다. 세계 연도에서도 같은 원리로 네 사분기의 변화를 살핀다.

연주의 주인과 함께 보아야 할 표시자

연도의 주인은 회귀도 전체에서 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀·페이스와 앵글의 권한을 가장 많이 가진 행성이다. 그 행성을 중심으로 나라·출생자 또는 질문한 일의 상태를 판단한다.용어 93용어 94

그러나 연도의 주인 하나만 보아서는 안 된다. 함께 살필 것은 다음과 같다.용어 94

• 디렉션이 도달한 텀의 주인, 곧 디스트리뷰터
• 디렉션의 광선과 그 광선의 주인
• 그 해에 참여하거나 수용하는 행성
• 프로펙션이 도달한 사인의 주인
• 회귀도의 상승점과 중천, 그 주인들
• 그 해를 앞선 합삭이나 보름의 주인용어 94용어 77
용어: 연도의 주인 용어: 디스트리뷰터

백성의 상태는 세계 연도 회귀도의 상승점과 그 주인으로 판단한다. 상승점 주인이 제8하우스에 떨어지면 백성의 많은 죽음을, 제6하우스에서는 병을, 제11하우스에서는 적과 동맹의 문제를 뜻할 수 있다고 한다.전승 10

왕의 상태는 태양·중천·중천의 주인으로 판단한다. 연주의 주인과 왕의 표시자가 같은 행성이거나 서로 강하게 연결되고, 그 행성이 자기 고양점에 있으면 왕의 권력이 커진다. 중천 주인이 언더 더 빔즈로 들어가면 왕에게 죽음이나 큰 몰락의 위험이 있다고 한다.

왕의 표시자가 흉성과 결합하거나 사각·충을 맺고 제8하우스와 연결되면 왕의 죽음, 제6하우스와 연결되면 질병을 뜻한다. 화성이 연도 회귀에서 언더 더 빔즈에 있으면 왕이 폭력으로 죽거나 전쟁·반란의 위험을 겪는다고 한다.

행성의 강약과 회귀도의 집

회귀도에서 행성의 상태가 좋으면 그 행성이 뜻하는 사람과 일이 좋아지고, 나쁘면 나빠진다.

• 흉성이 상승점에 있으면 몸과 백성을 손상한다.
• 제2하우스에 있으면 재산과 물가를 손상한다.
• 제6하우스에서는 질병, 제8하우스에서는 죽음을 뜻한다.
• 제7하우스에서는 적·전쟁과 공개된 분쟁을 일으킨다.
• 제12하우스에서는 감금·숨은 적과 헛된 수고를 뜻한다.

흉성이라도 순행하고 자기 집이나 고양에 있으면 일은 늦어도 더 나은 끝에 이를 수 있다. 길성의 좋은 각은 흉을 물리치지만, 길성 자체가 역행·연소·하강에 있거나 자기 집의 맞은편에 있으면 그 도움은 약해진다.

토성과 화성이 함께 있는 해는 특히 나쁘다고 한다. 흉성이 이심원 위쪽 절반, 북쪽 위도와 강한 집에 있으면 그 악한 힘도 강하게 나타난다. 어떤 땅의 별자리에 역행하는 흉성이 있으면 그 별자리에 배정된 지역이 가장 큰 피해를 받는다. 반대로 길성이 어떤 기후대와 지역의 별자리에 강하면 그곳에 이익을 준다.

화성이 회귀도의 중천에 있으면 왕이 많은 사람을 처형하거나 전쟁으로 피를 흘리게 할 수 있다. 상승점이나 하강점에 있으면 손발이 잘리는 형벌, 천저에서는 감금·매장·토지와 지하의 재난을 뜻한다고 한다.

일식·월식과 회귀도

식이 일어난 별자리의 주인이 왕의 표시자라면, 그 식의 중천에 태양이 도달할 때 왕이 위험하다. 식의 주인이 백성의 표시자라면, 식의 상승점에 태양이 도달할 때 백성이 위험하다.

왕의 표시자가 회귀도 중천에 있으면 전쟁과 국가적 긴장을, 상승점에서는 휴식과 안정을 뜻한다. 하강점이나 천저에 떨어지면 왕의 행위 때문에 백성이 파괴될 수 있다고 한다.

세계의 방향과 행성

동쪽과 남쪽은 뜨겁고, 서쪽과 북쪽은 차갑다. 동풍은 뜨겁고 건조하며, 서풍은 차갑고 습하다. 남풍은 뜨겁고 습하며, 북풍은 차갑고 건조하다.

별자리가 특정 지역을 뜻하는 것은 그 지역이 그 별자리 안에 물리적으로 들어 있기 때문이 아니라, 별자리의 본성이 그 방향·기후와 상응하기 때문이다.

여러 행성이 물의 별자리에 모이면 비를, 불의 별자리에서는 가뭄과 불임을, 공기의 별자리에서는 바람을, 흙의 별자리에서는 추위·눈과 땅의 문제를 뜻한다.

회귀도 연주의 주인에게 화성이 흙 트리플리시티에서 흉한 각을 보내면 그 트리플리시티에 배정된 민족 전체가 피해를 입을 수 있다. 행성이 뜻하는 계층은 다음과 같이 나뉜다.

• 토성: 노인·농부·천한 노동자와 오래된 제도
• 목성: 법관·성직자·귀족과 자문관
• 화성: 군인·무장한 사람과 폭력을 쓰는 자
• 금성: 여성·연예와 쾌락의 종사자
• 수성: 서기관·상인·장인과 학자
• 달: 백성·여행자·상인과 변화하는 무리
• 태양: 왕·권력자와 고위 관리

도시·나라와 각의 상태

세계의 주요 도시는 열두 별자리에, 각 행성은 두 별자리씩 배정된다. 태양과 달은 각각 하나씩 맡는다. 도시의 건립 때 화성이 중천에 있었다면 그 도시의 많은 지배자가 칼로 죽는다고 하는 것처럼, 도시의 기초도와 연도 회귀를 함께 본다.

회귀도의 각이 사승하는 별자리, 곧 비스듬히 떠오르는 별자리에 있으면 사건이 왜곡되고 소문이 거짓될 수 있다. 쌍둥이자리가 상승하는 경우도 이 판본은 거짓·이중성을 조심하라고 한다.

토성과 화성이 강과 물가의 별자리에 있으면 둑·강변·항구의 피해를, 건조한 별자리에서는 높은 곳에서의 추락을, 습한 별자리에서는 평지의 침수와 진흙을, 공기 별자리에서는 강풍의 피해를 뜻한다.

지진·홍수·기근과 전염병

토성과 화성이 세계 연도 회귀도나 그 사분기의 삭망에서 강하게 연결되면 전염병·폭풍·화재와 피 흘림이 생긴다고 한다. 화성이 토성과 위도까지 함께하면 기근과 많은 죽음을, 화성이 흉하게 작용하면 전쟁과 살육을 뜻한다.

토성이 물과 흙의 별자리에서 강하고 달이 손상되면 침수·땅의 붕괴와 지진을 뜻한다. 흙의 별자리에서는 땅이 갈라지고 건물과 광산이 손상되며, 물의 별자리에서는 물이 넘치고 습기가 심해진다. 공기 별자리에서는 큰 눈·우박과 치명적인 추위, 어두운 공기와 강풍을 뜻한다고 한다.

연도 회귀도와 그 앞선 합삭·보름의 상승점이 흉성에게서 보호되면 백성이 건강하고, 그렇지 않으면 많은 죽음이 생긴다. 상승점 주인과 제8하우스 주인이 흉성과 함께하거나 서로 손상하면 전염병과 사망이 더욱 심해진다.

여러 표시자가 제8하우스 주인에게 이어지면 갑작스러운 죽음이 많다. 화성이 뜨거운 별자리에서 그들을 손상하면 열병·급성병이, 토성이 차갑고 건조한 별자리에서 손상하면 오래 끄는 만성병이 많아진다.

그 해의 합삭이나 보름에서 달이 먼저 길성에게 적용하고 다음에 흉성에게 적용하면 해의 처음은 좋고 뒤가 나쁘다. 흉성 뒤에 길성에게 적용하면 처음은 어렵고 뒤가 좋아진다. 피르다리아의 주인이 강하면 그 해를 보호하고, 약하면 피해가 커진다.

전쟁과 승패

토성과 목성이 자기 고양에 있으면서 서로 불화하면 큰 싸움과 정치적 변동이 생긴다고 한다. 화성이 회귀도의 어느 각에든 있으면 전쟁의 불씨를 일으킨다.

전쟁의 시기에는 화성이 목성이나 토성과 사각·충을 맺는 때를 특히 본다. 공격하는 쪽의 제1하우스 주인 또는 제10하우스 주인이 강하고, 방어하는 쪽의 제7하우스 주인이 약하면 공격자가 이긴다. 그 반대이면 방어자가 이긴다.

왕은 태양이 상승할 때 전쟁터로 나가지 말아야 한다고 하며, 달이 흉성과 함께 있거나 언더 더 빔즈에 있거나 교점과 손상된 때에도 출정하지 말라고 한다. 그렇지 않으면 죽거나 사로잡힐 수 있다고 한다.

화성이 어느 별자리의 처소에 더 가까운가를 보아 그 별자리에 배정된 쪽이 이긴다고도 판단한다. 달이 목성과 결합하면서 토성과 사각·충을 맺거나, 태양과 토성이 불화하면 왕들 사이의 전쟁을 뜻한다.

전쟁이 일어날 달은 다음으로 찾는다.

• 회귀도 상승점의 디렉션이 흉성의 자리나 광선에 도달할 때
• 프로펙션이 흉성의 몸이나 사각·충에 도달할 때
• 회귀도 상승점의 맞은편으로 연간 프로펙션이 도달할 때
• 두 흉성 사이의 거리를 달로 환산한 때

전쟁 장소는 별자리와 그 기후대를 일곱 몫으로 나누어 찾는다. 포르투나 랏과 승리의 랏이 강한 쪽, 또는 정당한 명분의 표시자가 강한 쪽이 이긴다고 한다. 승리의 랏이 약하면 거짓 명분이나 속임을 쓰는 쪽이 이길 수도 있다.용어 95

화성이 토성에게 적용하면 왕들의 살해, 귀족의 몰락과 천한 사람의 뜻밖의 상승을 나타낼 수 있다. 목성의 좋은 각과 수용은 전쟁을 약하게 하고 평화를 이루지만, 흉성들이 수용 없이 서로 바라보면 싸움이 많고 오래간다.

사건이 활동 사인에 있으면 해의 처음, 변통 사인에 있으면 해의 중간, 고정 사인에 있으면 해의 끝에 더 뚜렷하게 나타난다.계산 10

양자리 진입 때의 행성 조합

태양이 양자리로 들어가는 시각에는 행성들이 양자리와 그 각에 어떻게 모였는지를 특별히 본다. 판본은 행성 기호를 그림과 함께 빽빽하게 열거한다. 기호가 명확한 항목의 뜻은 다음과 같다.본문비평 4

• 토성과 목성이 양자리에서 강하게 결합하면 새로운 종파나 종교적 운동이 일어난다.
• 목성·금성·수성과 두 광명체가 좋은 관계를 맺으면 풍요·적절한 비·풍작을 뜻하고, 곡물 가격이 내려가며 샘과 민물이 늘어난다.
• 화성·토성·목성이 흉하게 얽히면 동방에서 전쟁이 일어나고 성소에서 피가 흐르며, 정복·약탈과 포로가 생긴다.
• 금성과 토성 또는 화성이 손상된 관계를 맺으면 여성과 남성 사이의 반목, 가축의 죽음과 남쪽 지방의 전쟁을 뜻한다. 강풍은 나무의 열매를 떨어뜨릴 수 있다.
• 여러 흉성과 수성이 함께 손상되면 지배자들이 거짓말하고 서로 미워하며 지진·소문과 사회적 혼란이 생긴다.
• 목성과 화성이 같은 도수에서 흉하게 결합하면 군주가 두려움과 슬픔 때문에 권력을 내려놓거나, 종교의 배반·망명과 죽음이 나타날 수 있다.
• 토성과 금성이 손상되면 여성에게는 손·목의 병을, 남성에게는 고환·방광의 병을 뜻한다.
• 화성과 토성의 결합은 아르메니아와 그 주변의 전쟁, 모압인의 침입, 성직자의 죽음과 산악 지방의 불안을 뜻한다고 한다.
• 토성·목성·수성과 두 광명체가 손상된 조합은 가난한 무리의 소요, 하늘의 횃불 같은 징조, 지진과 물 부족을 뜻하며 북풍이 큰 피해를 준다.
• 토성·화성·달이 강하게 손상되면 사람의 많은 죽음, 방화, 심한 바람, 빈약한 수확과 육상·해상의 도둑을 뜻한다.
• 토성과 화성만 결합하고 길성이 제어하면 전쟁은 예상보다 작고, 사람들이 두려움 때문에 종교로 돌아설 수 있다.
• 목성과 토성이 수용 없이 서로 해치면 거짓 예언자와 새로운 종파가 생길 수 있다.
• 목성과 달 및 물의 표시자들이 강하게 모이면 강과 바다가 불어나 홍수에 가까운 비가 내리고, 의사·서기관·점성가·성직자가 존중받는다.

이 목록은 같은 조합이라도 동쪽·서쪽, 북쪽·남쪽, 집과 존엄에 따라 뜻을 바꾼다. 달이 함께 있으면 사건이 백성과 곡물·물·여성에게 더 빨리 나타나고, 태양과 중천이 연결되면 왕·귀족과 국가에 나타난다.

상승궁에 따른 식량과 물가

세계 연도 회귀도의 상승궁은 그 해의 식량과 물가를 거칠게 분류한다.

물가를 더 자세히 판단할 때에는 그 해를 앞선 합삭이나 보름의 상승점, 토성이 양자리의 시작에서 떨어진 거리와 토성·달의 교점 관계를 함께 본다. 그 거리를 세 몫으로 나누어 동쪽에서 어느 사분면에 떨어지는지를 살핀다.

• 상승점에서 천저 사이에 놓이면 식량이 무겁고 비싸진다.
• 천저에서 하강점 사이이면 중간 정도다.
• 하강점에서 중천 사이이면 물건의 수요가 커지고 귀해진다.
• 중천에서 상승점 사이이면 비교적 싸고 쉽게 구할 수 있다.

길성이 그 자리를 바라보면 흉한 물가를 누그러뜨린다.

장기적인 세계 변화의 주기

큰 세계 변화는 한 해의 회귀만으로 판단하지 않는다. 판본은 다음 주기들을 함께 든다.

• 토성과 목성이 양자리의 시작점으로 돌아오는 약 960년의 대합
• 토성과 목성이 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티으로 옮겨가는 약 240년의 변화
• 토성과 화성이 약 30년마다 맺는 결합
• 태양의 양자리 진입과 그때 행성들이 놓인 자리
• 360년 단위의 세계 시대 주인
• 각각 90년을 맡는 네 사분면의 주인
• 회귀도에서의 연간 프로펙션과 디렉션
• 디렉션이 도달한 텀의 주인
• 행성의 광선이 근원도와 같은 자리로 돌아오는 주기
• 목성의 종파·종교 표시와 다른 행성의 결합
• 별자리의 집과 트리플리시티 주인이 바뀌는 때
• 토성과 목성의 장주기, 행성의 대년
• 항성천이 90년에 3도씩 움직인다는 이 판본의 시대 계산용어 96
용어: 대합

이러한 큰 주기와 연도 회귀가 같은 뜻을 가리킬수록 세계적 변화가 강하고 오래간다.

혜성

혜성은 굵은 부분들이 강하게 결합한 지상의 증기가 뜨거움에 의해 위쪽으로 올라간 것이라고 이 책은 설명한다. 왕국과 큰 사건의 변화를 뜻한다. 어떤 이들은 두 행성의 결합이 증기를 밝히기 때문에 생긴다고 했고, 다마스쿠스의 요한은 하느님이 왕들의 이동과 폐위를 알리기 위해 혜성을 만든다고 말했다고 전한다.전승 11용어 97용어 98

행성의 성질에 따른 아홉 혜성

판본은 혜성을 아홉 종류로 나눈다.전승 12

1. 토성의 혜성 — 검거나 푸른빛을 띠며, 전염병과 기근을 뜻한다.
2. 목성의 은빛 혜성 — 매우 맑은 은처럼 빛나 눈으로 곧장 보기 어려우며, 풍년을 뜻한다. 목성이 물의 별자리에 있으면 그 뜻이 더 강하다.
3. 목성의 장미빛 혜성 — 크고 둥글며 사람 얼굴 같은 형상을 띠고 금빛 섞인 은색이다. 왕과 부자의 죽음, 세계 질서의 변화와 그 뒤의 더 나은 상태를 뜻한다. 4–7. 화성의 네 혜성 — 쇠꼬챙이·창·붉은 불꽃과 같은 형상을 띤다. 전쟁·공포와 피 흘림을 뜻하며, 처음 나타난 별자리와 색으로 피해의 종류를 정한다. 동쪽에서 보이면 빨리, 서쪽에서 보이면 늦게 나타난다.
4. 금성의 혜성, ‘기사’ — 달만큼 크게 보이고 머리털과 광선을 뒤로 흩뿌린다. 왕과 권력자에게 해를 주고, 사람들이 옛 법을 바꾸고 새 법을 세우려는 움직임을 뜻한다. 꼬리가 향한 쪽의 피해가 더 크다.
5. 수성의 혜성, ‘아스토리에의 주인’ — 작고 푸르며 꼬리가 길다. 죽음·전쟁과 학자·젊은이의 피해를 뜻한다.용어 99용어 100
용어: 기사 혜성 용어: 아스토리에의 주인

태양 가까이에 나타나는 혜성은 보기에 두렵고 건조함을 뜻한다. 금성과 함께하면 물 부족, 수성과 함께하면 젊은이와 현자의 죽음, 달과 함께하면 백성의 죽음, 토성과 함께하면 심한 전염병, 화성과 함께하면 칼과 전쟁으로 인한 죽음, 목성과 함께하면 왕과 부자에게 그 뜻이 나타난다.

혜성이 출생도·도시 건립도·왕의 즉위도·연도 회귀도의 상승점, 프로펙션의 별자리나 디렉션 도수에 나타나면 그 사람이나 제도의 죽음·파괴를 뜻한다. 중천에 나타나면 지위의 위기와 몰락을 뜻한다.

별자리별 혜성의 징조전승 13

양자리

양자리의 혜성은 바빌로니아 왕국의 손해, 그리스인과 이방인의 전쟁, 이탈리아인과 알렉산드리아인 사이의 분쟁, 로마인의 불운, 큰 가뭄, 눈병과 소의 죽음을 뜻한다. 귀족이 내려가고 천한 사람이 올라가며 광산과 금·은에 문제가 생기고 여름의 열이 심해진다고 한다.

동쪽에 나타나면 페르시아인과 다른 민족의 적대가 일어나고 여러 지역이 바빌로니아 왕에게 복종한다. 서쪽에서는 서방의 귀족이 왕에게 피해를 받고, 많은 비·강의 범람과 눈을 뜻한다.

황소자리

전쟁과 무서운 소문, 로마·바빌로니아 지역의 심한 병, 식량 부족과 이탈리아의 불행, 포로·억압과 많은 죽음을 뜻한다. 통증·옴·가려움, 소의 죽음, 포도 수확의 손실, 지진과 심한 추위, 곡물과 과일의 손실이 따른다고 한다.

동쪽에서는 왕이 적을 두려워하고 산지에 큰 소리가 울리며 피해가 여러 해 이어질 수 있다. 서쪽에서는 많은 비를 뜻한다.

쌍둥이자리

로마 왕의 곤란과 이집트 왕의 불운·죽음, 그 뒤 이집트인이 아닌 새 지배자의 등장을 뜻한다. 병·죽음·기근, 아이의 죽음, 유산, 새의 죽음과 큰 천둥·번개가 곡식을 태우는 일을 뜻한다.

동쪽에서는 귀족이 지위에서 떨어지고, 서쪽에서는 포로와 많은 비·홍수를 뜻한다.

게자리

전쟁과 많은 죽음, 갑작스러운 재난과 침수, 폭우와 물고기 부족을 뜻한다. 동쪽에서는 곤란과 해 말의 곡물값 하락을, 서쪽에서는 왕들 사이의 싸움 뒤 평화를 뜻한다.

사자자리

해 말의 왕들 사이 전투, 동쪽의 많은 피 흘림과 귀족의 죽음, 배뇨 곤란과 눈병, 늑대와 미친개의 피해를 뜻한다. 동쪽에서는 다툼과 가뭄, 서쪽에서는 많은 병과 늑대·개로 인한 피해가 나타난다고 한다.

처녀자리

상품이 천대받고 거래가 손상되며, 열병·떨림·여성의 부종과 궤양·농포, 임신부의 유산을 뜻한다. 동쪽에서 태양도 처녀자리에 있으면 어떤 민족이 알란인을 이긴다고 하고, 서쪽에서는 바빌로니아의 전투를 뜻한다.

천칭자리

바빌로니아 왕의 가혹함과 불의, 서방 왕들의 죽음, 제후·귀족의 많은 죽음과 피 흘림, 나무의 절단, 비 부족, 맑고 건조한 날씨, 강의 얕아짐과 식물의 마름을 뜻한다.

서쪽에서는 바빌로니아 왕에게 많은 불행, 말과 노새의 고가, 로마 땅의 전쟁과 상호 살육, 종들이 주인에게 불복종하는 일을 뜻한다.

전갈자리

고환·방광·옆구리의 병, 왕들 사이의 싸움, 산모의 어려움, 해로운 비와 서리로 인한 과일 손실, 공기의 어둠과 지나친 습기, 강의 물 부족과 두려운 물고기 현상을 뜻한다.

동쪽에서는 바빌로니아의 안전과 비교적 적은 죽음을 뜻하지만 늑대와 개가 사나워지고, 서쪽에서는 메뚜기가 나타나도 피해는 크지 않다고 한다.

사수자리

왕이 백성에게 가혹해지고 돈을 모으려 하며, 어떤 귀족이 갑자기 높아지고 더위가 심해져 대추야자 열매가 줄어드는 것을 뜻한다. 동쪽에서는 왕의 죽음·전투·도둑과 상속 수입의 감소, 서쪽에서는 많은 꿈과 임신부의 유산을 뜻한다.

염소자리

왕들 사이의 전쟁, 서쪽의 큰 불운과 왕의 고난, 페르시아의 무서운 소문, 남쪽의 많은 도둑, 성직자와 선한 사람의 억압, 지나친 죽음과 큰 우박·눈, 작물과 특히 포도의 파괴를 뜻한다.

동쪽에서는 왕이 적에게 방해받고, 그들이 왕의 죽음과 새 왕국의 수립을 꾀한다. 그러나 눈이 많이 내려 포도밭과 과일나무를 구할 수도 있다. 서쪽에서는 해와 물이 풍부하다고 한다.

물병자리

동쪽 왕의 죽음과 왕권을 구하는 사람, 서쪽의 많은 살육과 전쟁이 오랫동안 이어지는 것을 뜻한다. 나병·공기의 어둠, 천둥·번개·벼락, 새와 물고기의 죽음, 곡물값의 하락을 뜻한다.

동쪽에서 태양도 물병자리에 있으면 풀이 무성해지고, 서쪽에서는 페르시아의 무서운 소문과 약탈을 뜻한다.

물고기자리

어떤 백성의 죽음, 검은 피부의 왕들과 이집트인 사이의 살육, 불가사의한 징조와 도시의 화재, 왕의 고난을 뜻한다. 종교인들끼리 서로 싸우고 가난이 드러나며 물고기가 죽고 물에서 이익을 얻지 못한다고 한다.

동쪽에서 태양도 물고기자리에 있으면 공작과 제후가 거칠어지고 왕에게 불복종하며 세금을 거두지 못하게 하고 여러 기후대에 공포가 생긴다. 서쪽에서는 많은 지역의 사람에게 곤란과 죽음이 생기고, 그 영향이 세 해 이어질 수 있으나 배와 물고기, 강물의 범람이 많아진다고 한다.

도시와 지역의 주인을 정하는 네 방법

어떤 도시나 지역의 별자리와 행성을 정하는 데 네 길이 있다.용어 101

1. 건립도 — 도시가 세워진 때의 상승궁이 도시의 별자리이고, 그 도표에서 가장 강한 행성이 도시의 알무텐이다. 이것이 가장 확실한 방법이다.
2. 큰 사건 — 도시에서 큰 번영이나 재난이 생긴 때의 도표를 세워, 길한 사건이면 도시 표시자가 강하고 길성과 연결되어야 하며, 흉한 사건이면 약하고 흉성과 연결되어야 한다.
3. 창건자의 출생도 — 도시를 세운 사람의 제10하우스와 그 주인을 살핀다. 이 방법은 주석가의 《콰드리파르티툼》 제2부 제3장 끝에서 제시된다고 한다.
4. 요일의 행성 — 어떤 전승은 도시가 세워진 요일의 행성을 그 도시의 행성으로 삼는다. 예컨대 금요일에 세워졌다면 금성을 취한다.용어 102
용어: 도시의 알무텐

이로써 연도의 회귀와 혜성에 관한 제5논고가 끝난다.

제6논고공기의 변화

공기의 변화를 미리 알고자 나는 철학자들의 많은 책을 읽었다. 그 가운데서 모든 공기의 변화가 다음 세 근원에서 나온다고 배웠다.

1. 별자리와 그 안의 항성의 본성
2. 행성 자체의 본성, 행성이 놓인 별자리, 결합과 적용
3. 공기 변화를 판단하기 위해 철학자들이 세운 여러 규칙

별자리 각 부분의 기상 성질전승 14

양자리

양자리는 전체적으로 천둥과 번개를 일으킨다. 시작 부분은 비와 바람, 중간은 온화한 날씨, 끝은 타는 더위와 병을 뜻한다. 북쪽 부분은 따뜻하게 하면서 파괴하고, 남쪽 부분은 얼리고 차갑게 한다.

황소자리

황소자리는 차고 더운 두 성질을 함께 가지지만 열 쪽으로 더 기운다. 시작 부분, 특히 플레이아데스 부근은 지진·바람과 안개를 일으킨다. 중간은 습하고 차며, 끝의 알데바란 부근은 불·번개와 천둥을 일으킨다. 북쪽 부분은 온화하고, 남쪽 부분은 불안정하고 질서 없는 움직임을 만든다.

쌍둥이자리

전체적으로 온화하다. 시작은 습하게 하면서 파괴하고, 중간은 다른 성질이 덜 섞인 온화를 뜻한다. 북쪽 부분은 바람과 지진, 남쪽 부분은 불과 타는 열을 뜻한다.

게자리

전체적으로 맑고 덥다. 시작의 프레세페 부근은 뜨겁고 흐린 공기와 지진을 일으키며, 중간은 온화하고, 끝은 바람을 일으킨다. 북쪽과 남쪽의 일부는 타는 열을 뜻한다.

사자자리

전체적으로 뜨겁고 흐린 공기를 만든다. 시작은 강한 열과 병, 중간은 온화함, 끝은 습기와 파괴를 뜻한다. 북쪽 부분은 불처럼 태우고, 남쪽 부분은 습하게 한다.

처녀자리

전체적으로 습기와 천둥을 뜻한다. 시작은 따뜻하게 하며 파괴하고, 중간은 온화하며, 끝으로 갈수록 성질이 다시 달라진다. 항성과 그 부분을 따로 보아야 한다.

천칭자리

전체적으로 변화가 많다. 시작과 중간은 비교적 온화하고, 끝은 물의 성질이 강하다. 북쪽 부분은 바람을, 남쪽 부분은 습기와 병을 뜻한다.

전갈자리

전체적으로 천둥을 일으키고 불의 성질도 가진다. 시작은 강한 바람, 중간은 온화함, 끝의 항성들은 지진을 뜻한다. 북쪽 부분은 태우고, 남쪽 부분은 습하게 한다.

사수자리

전체적으로 바람을 뜻한다. 시작은 습하고, 중간은 온화하며, 끝은 불의 성질을 가진다. 북쪽 부분은 바람을 일으키고 남쪽 부분은 매우 습하며 변화가 많다.

염소자리

전체적으로 지나치게 습하다. 시작은 태우고 파괴하며, 중간은 온화하고, 끝은 비를 뜻한다. 북쪽과 남쪽 부분 모두 습기를 강하게 하고 때로 파괴한다.

물병자리

전체적으로 차갑고 물의 성질을 가진다. 시작은 습하고, 중간은 온화하며, 끝은 바람을 일으킨다. 북쪽 부분은 태우는 성질이 있고, 남쪽 부분은 지나친 바람을 일으킨다.

물고기자리

전체적으로 차갑고 바람이 많다. 시작은 온화하고, 중간은 매우 습하며, 끝의 항성은 타는 성질도 나타낸다. 북쪽 부분은 바람을, 남쪽 부분은 물과 비를 뜻한다.

물의 별자리들은 본래 습하고, 사수자리의 끝은 바다와 이어진 까닭에, 물고기자리는 강과 물길을 맡은 까닭에 습기의 뜻이 더해진다고 한다. 황소자리 끝과 쌍둥이자리·물병자리·사자자리의 일부처럼 별자리 안에서도 습한 구간이 따로 있다.

달의 스물여덟 처소와 습기

달의 맨션도 습한 것, 건조한 것과 중간적 성질로 나뉜다.

따라서 습한 처소는 12개, 건조한 처소는 6개, 나머지 10개는 중간이다. 어떤 사람들은 달의 맨션를 27개만 두고 각 처소에 정확히 13과 3분의 1도를 배정한다. 그들은 제28처소를 따로 세우지 않는데, 달이 태양의 지배 아래 돌아간다는 설명을 붙인다.계산 11

행성의 기상 성질

비를 가장 직접적으로 뜻하는 행성은 금성·수성과 달이다. 그러나 모든 행성은 별자리·각·주야 상태와 회귀도의 지배권에 따라 기상을 바꾼다.전승 15

토성

토성이 다른 행성의 각을 받지 않고 해를 지배하면 북쪽 지역에 극심한 추위를 가져와 동물과 씨앗을 해친다. 토성이 이심원 중간에서 올라가며 강할 때 그 뜻이 더 커진다. 그러나 차가운 땅에서 지나친 냉기를 억누르는 방식으로 작용하면 일부 동물과 씨앗을 보존할 수도 있다고 한다.

토성이 내려가고 북쪽에서 약하면 동물 안의 벌레·부패와 치명적인 물가 상승을 뜻한다. 불의 별자리에서는 큰 열을, 태양의 몫에 속한 별자리에서는 물로 인한 침수, 달의 몫에서는 갈증을 나타낼 수 있다.

화성

화성이 해를 지배하면서 다른 행성에게 제어되지 않으면 북쪽의 겨울 추위를 누그러뜨리지만, 뜨거운 땅에서는 동물·씨앗을 파괴한다. 강해질수록 전쟁·갑작스러운 죽음과 법을 어기는 일을 뜻한다. 불의 별자리에서는 심한 열, 사람의 형상인 별자리에서는 전쟁을 일으킨다. 태양 아래 숨어 있거나 자기 몰락의 별자리에 있을 때 더욱 거칠다.

태양

태양은 화성과 다른 뜨겁거나 차가운 행성의 각에 따라 연도의 네 사분기를 바꾼다. 겨울에 태양이 홀로 있고 화성의 도움이 없으면 추위가 더해지고, 여름에는 열을 덜어 주기도 한다. 토성은 차가운 별자리와 사분면에서, 화성은 뜨거운 곳에서 본성을 더 강하게 드러낸다.

목성

목성이 태양과 함께 있으면서 다른 행성에게 손상되지 않으면 공기를 온화하게 하고 적당한 북풍을 일으킨다. 동물과 씨앗을 튼튼하게 하며, 해의 좋은 운을 맡는 원인이 된다.

금성

금성이 태양과 함께 있거나 연주의 주인이 되면 겨울과 봄에는 습기를 늘리고, 여름과 가을에는 지나친 건조함을 줄인다. 다른 행성이 해치지 않으면 좋은 결혼·연회·사랑과 쾌락을 뜻한다.

수성

수성이 태양과 함께 있거나 해를 지배하면 바람과 건조함으로 계절을 빠르게 바꾸며, 그 작용은 함께 있는 행성에 따라 달라진다. 사람에게는 미세한 재주와 다양한 생각을 준다고 한다.

달

달의 한 달은 네 사분기로 나뉜다.

• 첫째 사분기: 뜨겁고 습함
• 둘째 사분기: 뜨겁고 건조함
• 셋째 사분기: 차갑고 건조함
• 넷째 사분기: 차갑고 습함

달은 매달 모든 별자리를 지나 그 별자리의 성질을 받아들이고 조절한다. 달이 그 달의 지배자이거나 태양과 강하게 섞이면, 태양이 한 해의 네 사분기에서 하는 것과 같은 방식으로 한 달의 날씨를 바꾼다.

계절과 사분기의 날씨를 판단하는 법

한 해의 네 사분기를 판단할 때에는 춘분·하지·추분·동지 진입도와 그보다 앞선 합삭이나 보름을 함께 본다. 각 시각의 네 각, 삭망과 각의 주인, 그곳에 놓인 항성과 행성의 힘을 각 지역의 기후대에 맞추어 판단한다.

날씨의 큰 변화는 흔히 합삭이나 보름의 사흘 전부터 사흘 뒤까지 나타난다. 행성이 평소보다 밝게 아침이나 저녁에 보이면 그 행성의 본성에 따라 날씨가 바뀐다. 두 광명체가 앵귤러 하우스에 있으면 작용이 강하다.

바람은 태양과 달의 운동 및 달이 기울어 가는 방향에 따라 일어난다. 달의 모습도 중요한 징조다.전승 16

• 달이 검거나 녹색이고 짙어 보이면 차고 비 많은 날씨를 뜻한다.
• 맑은 고리 하나가 달을 둘러싸다 서서히 사라지면 맑아진다.
• 고리 두세 개가 겹치면 차고 거친 날씨를 뜻한다.
• 고리가 붉게 기울고 한쪽이 끊어져 보이면 그 끊어진 방향에서 강풍이 분다.
• 고리가 검거나 녹고 짙으면 바람을 동반한 폭풍을 뜻한다.

같은 고리가 다른 밝은 행성이나 항성 둘레에 나타나도 비슷하게 판단한다.

플레이아데스·히아데스·프레세페처럼 여러 별이 모인 성단이 평소보다 크고 밝게 보이면 그 방향에서 바람이 분다. 맑은 하늘인데 흐릿하거나 보이지 않으면 비와 차가운 날씨를 뜻한다. 밝은 별이 몹시 반짝이면 강풍이 생긴다.

혜성과 불꽃처럼 달리는 별은 그 수와 지속 시간에 비례하여 건조함을 뜻한다. 한 각에서 항성이 가려지면 그 방향의 바람, 여러 각에서 가려지면 뒤얽힌 바람, 네 각 모두에서 징조가 나타나면 폭풍·천둥과 번개를 뜻한다. 양털 같은 작은 구름도 폭풍의 징조다.

맑은 계절에 뜻밖의 천둥이 치면 궂은 날씨가 오고, 계속 비가 내리는 때 천둥이 치면 날이 갤 수 있다. 비슷한 색과 형상은 비슷한 결과를 낳는다.

무지개는 불·물·공기·흙의 색을 함께 가진 것으로 설명된다. 붉음은 불, 자주색은 물, 푸른빛은 공기, 녹색은 흙에서 나온다. 무지개가 나타난 방향과 끊어진 부분을 보아 비와 바람의 방향을 판단한다.용어 103

춘분 진입의 행성과 비

태양이 양자리로 들어갈 때 달이 습한 별자리에 있으면 그 해의 습기가 많다. 토성이 강하면 구름과 추위가 더해진다. 금성·수성·달이 회귀도에서 지배권을 갖고 물의 별자리나 비를 뜻하는 구간에 있으면 비가 많다.

행성들의 기본 작용은 다음과 같이 요약된다.

• 토성: 구름·추위와 오래 끄는 비
• 목성: 온화함과 적당한 바람
• 화성: 열·건조와 오른쪽에서 부는 거친 바람
• 금성: 비와 부드러운 습기
• 수성: 바람·안개와 빠른 변화
• 달: 결합하거나 적용하는 행성의 본성을 받아 비의 양과 시기를 옮김

태양이 이심원의 위쪽 절반에 있으면 맑은 날씨를, 아래쪽 절반에 있으면 비를 더 쉽게 뜻한다고 한다.

한 해의 비를 미리 판단하는 규칙

회귀도와 그 앞선 합삭·보름을 세우고 달의 다음 적용을 살핀다. 달이 먼저 토성에게 적용하고 달과 토성이 모두 습한 곳에 있으며 목성이 그 사이를 가로막지 않으면 검은 구름과 느리게 오래 내리는 비를 뜻한다. 금성·수성·달과 하위 행성들이 함께 바라보면 비가 더욱 크고 오래간다.

금성·수성·달이 습한 별자리나 습한 처소에 있으면 비가 넘친다. 그 행성들의 랏이 습한 곳에 떨어져도 큰비가 내려 해가 될 수 있다.

비의 랏은 낮에는 금성에서 달까지, 밤에는 달에서 금성까지의 거리를 상승점에서 투사하여 구한다. 랏이 습한 곳에 있으면 비가 많고, 건조한 곳이면 적다. 달이나 금성이 그 랏에 도달할 때 실제 비가 내리기 쉽다.계산 12용어 104

태양이 활동 사인으로 들어갈 때 금성이 습한 별자리에서 달을 바라보고 달도 습한 별자리에 있으면 그 사분기에는 비가 많다. 금성이 습한 곳에 있지 않으면 비는 중간 정도다.

회귀도에서 달이 태양이나 토성을 바라보는데 둘 다 태양보다 동쪽에 있으면 해의 앞부분에 비가 많고, 서쪽에 있으면 뒤에 비가 많다. 달이 화성에게서 막 분리하거나 금성이 화성의 오른쪽 각을 받는 때에도 비가 갑자기 올 수 있다고 한다.

태양이 양자리 또는 황소자리에 있고 금성이 역행하면 봄이 매우 비가 많다. 금성이 겨울에 동쪽에서 순행하면 겨울 처음에는 비가 적고 끝에는 많아진다. 다만 태양 가까이 다른 항성이 더 강하게 개입하면 이 순서가 달라진다.

태양이 화성의 텀에 들어간 여름에는 열이 심해지고, 겨울과 봄에는 맑고 건조한 날이 많아진다. 토성·목성과 관련한 건조한 조합이 황소자리에서 강하면 여러 지역의 가뭄을 뜻한다.

달의 사분기와 바다의 증감

달의 월간 사분기가 시작되는 정확한 시각을 세우면 한 달의 기상 변화를 알 수 있다. 바닷물의 증가는 태양과 달의 합과 충에서 가장 크고, 사각에서는 가장 작다. 사각에서 충으로 갈수록 다시 커지고, 충에서 다음 사각으로 갈수록 줄어든다.

하루의 비 랏은 해 뜰 때 태양에서 달까지의 거리를 달의 자리에서 다시 투사하는 방식으로 구한다고 한다. 그 자리가 습하면 습기, 건조하면 맑은 날을 뜻한다. 금성과 달의 집에서는 비, 태양과 화성의 집에서는 맑은 날, 목성과 수성의 집에서는 바람과 구름을 뜻한다.

달이 금성·수성과 습한 별자리에 있으면 비가 많다. 달이 전갈자리에 있고 화성이 맞은편에서 바라보아도 비가 많다고 한다. 달과 하위 행성이 습한 곳에 모이고 토성·목성 또는 태양의 광선이 더해지면 검은 구름·번개·천둥과 우박이 생길 수 있다.

달이 게자리나 물고기자리로 들어갈 때 공기가 빠르게 변한다. 달이 태양에 적용하여 연소되거나, 태양의 맞은편과 사각에 있을 때에도 비의 변화를 살핀다. 달이 물의 별자리에서 목성이나 금성에게 적용하면 비가 이어지고, 화성에게 적용하면 번개·천둥과 거친 소나기로 바뀐다.

구름의 색과 적용하는 행성

달이 어느 행성에게 적용하는지에 따라 구름의 모습이 달라진다고 한다.

• 태양: 구름이 흩어지고 색이 여러 갈래로 나뉘며 소나기가 끊어져 내림
• 토성: 검은 구름, 거친 번개, 바람과 비가 번갈아 옴
• 목성: 흰 구름과 검은 구름이 겹치고 번개·천둥 뒤 비가 오며 때로 온화해짐
• 화성: 붉고 창백한 구름, 거친 소나기와 처음의 추위, 뒤의 뜨거움
• 금성: 희고 부드러운 구름, 중간 정도의 비와 약한 바람
• 수성: 누런빛·붉은빛·검은빛·푸른빛과 창백한 색이 섞여 빠르게 변함
• 달이 홀로 강할 때: 구름이 흩어지고 색이 빠르게 바뀌며 비가 간헐적으로 옴

행성이 역행하면서 태양의 맞은편으로 가는 기간은 그 반대 기간보다 비를 더 강하게 뜻한다. 달이 여성 별자리에서 여성 별자리의 역행 행성을 바라보면 곧 비가 내리고, 달이 역행 행성들 사이에 끼면서 빛이 차오르면 비의 강한 징조다.

달의 열두 중심과 문의 열림

판본은 합에서 충까지, 다시 충에서 다음 합까지 달의 길을 열두 중심으로 나눈다. 첫째는 합의 자리, 그 뒤에는 합에서 12도·45도·90도와 그 사이의 지점, 충을 앞둔 12도, 충의 자리와 그 맞은편 대칭점들이 이어진다. 각 중심에서 달이 놓인 자리가 습한가 건조한가, 어떤 행성과 몸이나 각으로 결합하는가를 보아 날씨를 판단한다.용어 105

또 ‘문의 열림’이라 불리는 열 가지 관계가 있다. 서로 맞은편 도미사일을 가진 행성들 사이에서 달이 한 행성의 빛을 다른 행성에게 옮기면 공기의 문이 열린다고 한다. 토성·태양, 목성·수성, 화성·금성과 광명체의 대립 관계가 대표적이다. 문의 열림이 생기면 그 두 행성의 본성에 따라 비·바람·천둥 또는 맑음으로 날씨가 크게 바뀐다. 빛을 최종적으로 받는 행성이 그 변화의 주인이 된다.용어 106용어 92

비가 내릴 날의 환산

합·충 또는 사각의 자리에서 비를 뜻하는 행성의 도수까지의 거리를 재어 실제 날을 구한다.

• 활동 사인에서는 1도에 약 1시간
• 고정 사인에서는 1도에 약 1일
• 변통 사인의 앞 절반에서는 1도에 약 1일
• 변통 사인의 뒤 절반에서는 1도에 약 1시간

토성이 흉한 각으로 개입하면 비가 늦어져 달이 토성의 사각이나 충에 이를 때까지 미뤄질 수 있다. 목성의 좋은 각은 비가 알맞게 내리도록 돕는다.

행성의 원운동과 기상

하늘과 행성 자체에 본성의 변화가 있는 것이 아니라, 경도·위도와 이심원·주전원에서 지구와 맺는 위치가 달라져 공기의 차이가 생긴다고 한다. 태양의 크기와 열은 광선 아래 있는 행성들의 힘을 압도한다.용어 92

행성이 주전원의 아래쪽으로 내려오면 지구에 가까워져 뜨거운 성질이 더 잘 드러나지만, 동시에 이심원의 원지점 부근에 있으면 멀기 때문에 그 열이 나타나지 않을 수 있다. 행성의 중심이 여섯 별자리보다 적은 위치에서는 이심원에서 내려가고, 여섯 별자리보다 큰 위치에서는 올라간다고 설명한다. 인수도 같은 방식으로 주전원에서의 상승·하강을 정한다.

여름 사분기에 행성들이 순행하면 상대적으로 차갑고, 역행하면 뜨겁다고 한다. 역행한 행성들이 가을에는 차고 습한 날씨, 겨울에는 구름과 남풍, 봄에는 흐림, 여름에는 더위와 천둥을 일으킨다고 한다. 위도 9도에서 60도 사이의 지역에서는 이러한 관계가 비의 양에도 영향을 준다.

목성·토성과 교점 또는 금성이 강하게 결합하면 겨울에 도시를 파괴할 만큼 큰 급류가 생길 수 있다. 화성이 역행하여 태양을 바라보면 강한 벼락이 떨어지고, 금성이나 달이 더해지면 굵은 빗방울을 동반한 폭우가 온다.

바람

바람은 땅에서 올라온 증기가 공기와 섞여 공기를 세게 미는 것이라고 정의한다. 다른 설명으로는 짙은 공기가 폭풍의 충격을 받아 움직이는 것이다.

태양이 양자리에서 게자리 사이에 있을 때에는 동풍, 게자리에서 천칭자리 사이에는 북풍, 천칭자리에서 염소자리 사이에는 서풍, 염소자리에서 양자리 사이에는 남풍이 더 잘 일어난다고 한다.

달이 토성과 결합하면 토성이 순행할 때 검은 구름을 동반한 바람을 일으킨다. 토성의 역행은 바람의 흐름을 거스르며, 특히 흙의 별자리에서 바람을 막는다. 목성과의 관계는 적당한 바람, 화성과의 관계는 뜨겁고 불 같은 바람을 만든다. 태양이 바람의 별자리에 있으면 뜨겁거나 매우 거친 바람이 분다.용어 108

태양이 염소자리에 있고 달이 전갈자리·게자리·황소자리·처녀자리 같은 차갑고 습한 곳에 있으면 매우 차가운 바람이 분다고 한다. 태양이 물고기자리에 있고 토성이 맞은편에 있으며 달이 둘 가운데 하나를 바라보아도 차가운 바람의 징조다.

열두 바람

네 주풍과 여덟 곁바람은 다음과 같다.용어 109

어떤 이들은 파보니우스를 별도의 주풍으로 세운다. 열두 바람은 태양이 지나가는 열두 문, 곧 열두 별자리와 대응한다고 한다.

태양은 동풍, 화성은 남풍, 달은 서풍, 목성은 북풍을 일으킨다고 배정한다.

바람·지진·비의 재료

차고 건조하면서 미세한 증기가 공기 중으로 올라가면 바람이 된다. 건조하고 굵은 증기가 땅속에 갇히면 지진이 된다. 건조한 증기가 습한 것에 싸이면 번개와 천둥을 만들고, 습한 증기는 비와 같은 현상의 재료가 된다.전승 17

바람의 재료는 아래에서 위로 올라가거나 위에서 아래로 눌린다. 아래로 되돌아오는 운동이 더 강하며, 이 점에서 항성의 원호 운동을 닮는다고 설명한다. 위의 차가운 공기가 아래로 누르면 한 번 내려온 공기는 아래쪽의 열로 다시 힘을 얻어 올라간다.

동풍은 태양이 떠오르며 공기를 가늘고 뜨겁게 하므로 뜨겁고 건조하다. 서풍은 뜨거운 지역에서 나와 북쪽의 차가운 바람과 만나므로 차갑고 습하다. 북풍은 추위가 증기를 조이므로 차갑고 건조하다. 모든 증기에는 공기·물·흙이 함께 섞여 있으므로 어떤 바람도 완전히 단순하지 않다. 흙의 부분이 많으면 연기처럼 검어진다.

산에서 생긴 바람은 주위 공기를 밀어낸다. 위로는 차가운 공기, 아래로는 뜨거운 공기, 뒤로는 밀어내는 냉기가 막으므로 앞으로 나아간다. 바람은 자기 자연적 장소를 떠나는 것이 아니라 공기의 성질을 입고 그 지역 안에서 움직인다고 한다. 남풍은 북풍과 부딪쳐 휘감기므로 폭풍을 만들고, 북풍은 곧게 불어 남풍이 쉽게 되밀지 못한다.

별자리에서 천둥이 칠 때의 징조

천둥이 어느 별자리에서 처음 들렸는지에 따라 다음과 같이 판단한다.

달에 따른 천둥의 징조

1월 1일의 요일로 보는 한 해

판본은 1월의 칼렌다이, 곧 1월 1일이 어느 요일인가에 따라 그 해의 계절과 사건을 다음과 같이 예측한다.전승 18

일요일

겨울은 대체로 좋지만 바람이 많다. 봄은 습하고, 여름과 가을에는 바람이 많다. 곡식은 충분하고 가축과 포도 수확은 중간이나, 콩류와 과수 열매가 손상된다. 젊은이의 죽음, 왕들의 불화와 많은 도둑을 뜻한다.

월요일

겨울은 매우 차고 변화가 많으며, 봄은 온화하고 여름은 덥다. 홍수·천둥과 병이 생기고 낮은 신분의 사람이 죽을 수 있다. 여성들 사이의 싸움, 새 지배자의 등장, 귀부인의 슬픔, 얼음과 왕의 죽음, 칼에 의한 큰 살육, 나쁜 포도 수확과 벌의 죽음을 뜻한다고 한다.

화요일

겨울은 거칠고 눈·홍수가 있으며, 봄과 여름은 습하고 가을은 건조하다. 곡물은 비싸고 가축이 갑자기 죽으며, 꿀은 많고 나무는 비싸진다. 화재·큰 전염병, 좋은 콩류와 과수 열매의 손실, 기름의 풍요, 어떤 여성의 죽음과 나쁜 포도 수확을 뜻한다.

수요일

곡물과 생활필수품은 비교적 싸고 포도 수확이 좋다. 겨울은 따뜻하고 무난하며 봄은 나쁘고 습하고, 가을은 온화하다. 쇠붙이의 위험, 기름의 풍요, 위와 가슴의 병, 여성의 죽음, 여러 곳의 기근과 새로운 소식, 젊은이의 죽음을 뜻한다.

목요일

겨울은 폭풍이 많고 봄은 좋으나 여름은 나쁘고 가을은 건조하다. 밀은 적지만 포도 수확은 좋다. 눈병·어린아이의 죽음, 군인의 전쟁과 소요, 지진·왕의 위험, 기름의 풍요와 제후 사이의 큰 소문을 뜻한다.

금요일

겨울은 불운하고 건조하지만 곡식은 풍부하다. 눈의 통증·어린아이의 죽음과 많은 우박을 뜻한다.

토요일

겨울은 바람이 많고 봄은 거칠며, 여름은 여러 폭풍으로 변하고 가을은 건조하다. 곡물은 알맞으나 돼지가 죽고 나무가 비싸진다. 삼일열과 여러 병, 노인의 죽음, 많은 화재, 건초의 풍요와 과일의 부족을 뜻한다.

새해 첫날의 바람

1월 1일이 바람과 비 없이 맑으면 한 해의 시작이 좋다. 동풍이 불면 가축, 서풍이면 왕, 남풍이면 백성에게 죽음의 위험이 있고, 북풍이면 불임과 흉작을 뜻한다고 한다.

새해 첫 달의 달 모양

1월의 첫 초승달이 ‘알마라크’라 불리는 양자리 머리에 있으면 비가 많아 곡식을 뿌리째 뽑을 수 있다. 초승달의 두 뿔이 모두 위로 향하면 건조하고, 달의 얼굴이 비틀린 듯 붉으면 비가 온다. 한 뿔은 위로, 다른 뿔은 아래로 향하면 절반은 습하고 절반은 건조하다.용어 115

달의 셋째 날에 천둥이 두 번 울리면 그 달에 폭풍이 있고, 넷째 날의 번개는 우박을 뜻한다.

농부들은 속이 빈 줄기를 가진 곡식을 달이 크게 이울 때 심으면 수확 뒤 오래 저장하지 못하고, 썩거나 벌레가 먹는다고 말한다.

무지개와 달무리

무지개가 남쪽에 나타나면 공기 중에 많은 물이 모였음을 뜻한다. 해질 무렵 서쪽에 빛나면 천둥 뒤 약한 비가 오고, 동쪽에서 뜨면 맑아진다고 한다.용어 103

달 둘레의 고리, 곧 달무리가 고르게 내려앉다 스스로 사라지면 공기가 고요해진다. 한쪽이 끊어지면 그 끊어진 방향에서 바람이 불고, 여러 곳이 끊어지면 뱃사람들은 바다의 폭풍을 기다려야 한다.용어 116

이로써 공기의 변화에 관한 제6논고가 끝난다.

제7논고출생

이 제7논고에서는 출생을 다룬다. 첫째, 태어나 곧 죽거나 짧게 사는 이들을 살핀다. 둘째, 괴이한 형상으로 태어난 존재를 다룬다. 셋째, 온전하게 태어난 이들의 생명·재산·형제자매와 나머지 열두 하우스의 일을 순서대로 판단한다. 이 문제는 사람의 지성으로 거의 헤아리기 어렵기 때문에, 저자는 모든 이에게 넉넉히 주시고 꾸짖지 않으시는 하느님의 도움을 청한 뒤 철학자들의 견해를 제시한다.전승 19용어 117

태어나 곧 죽거나 짧게 사는 아이

출생에서 권한을 가진 광명체, 곧 낮에는 태양, 밤에는 달이 손상되고 두 광명체가 각에서 물러나면 아이는 젖이나 음식을 맛보기도 전에 죽을 수 있다고 한다. 상승궁 트리플리시티의 세 주인도 각에서 물러나고, 출생 앞선 합삭이나 보름의 주인과 광명체의 주인까지 모두 손상되면 같은 판단을 강화한다.전승 20

달과 포르투나 랏이 상승점에 함께 있고 토성이 제8하우스에서 손상하면 아이가 자궁에서 살아 나오지 못한다고 한다. 토성·화성·달이 모두 심하게 손상되면 태어난 뒤 두 시간을 넘기지 못하며, 상승점 주인이 부패하고 화성이 제8하우스에 있으면 한 달을 넘기기 어렵다고 한다. 태양과 달의 합이나 충이 제6하우스 또는 제12하우스에 있고 길성이 구제하지 않으면 1년을 넘기기 어렵고, 길성이 제11하우스에서 도우면 네 번째 해에 들어가더라도 그것을 마치지 못할 수 있다고 한다.본문비평 5

달이 손상된 채 상승궁 트리플리시티 주인들에게서 물러나고, 흉성이 각을 차지하면 생명이 짧다. 포르투나 랏과 달이 중천에 함께 있고 중천 주인이 연소되었거나 자기 하강 과정에 있으면, 원문은 산모와 아이가 그 출산에서 함께 죽는다고 한다. 화성만 홀로 그 작용을 맡으면 산모만 죽는다고 덧붙인다.본문비평 6

남쪽 교점이 상승점의 몇 번째 도수에 놓였는지를 세어, 태어난 이는 그 도수의 수만큼 되는 나이에 눈이 멀게 된다고 하는 규칙도 제시한다. 제4하우스 주인이 제8하우스에 심하게 손상되어 있으면 산모가 출산 때문에 죽을 수 있다고 한다.

괴이한 출생과 말하지 못하는 아이

두 광명체가 상승점에서 물러나고 흉성이 각을 차지할 때에는 몸의 형상이 온전하지 않을 수 있다. 앞선 합삭이나 보름의 자리, 출생 시각의 두 광명체, 그 주인, 상승점과 각의 주인을 모두 함께 살핀다.

광명체들이 네발짐승이나 야생동물 형상의 별자리에 있고 흉성이 각에 있으며 길성의 증언이 없으면 사람의 형상에서 크게 벗어난 존재가 태어난다고 한다. 길성의 증언도 없고 흉성만 광명체를 바라보면 닭·돼지·소·염소처럼 사람과 함께 사는 동물의 형상과 비슷한 괴이한 탄생을 말한다. 어느 동물 형상에 가까운지는 흉성이 있던 별자리의 형상으로 판단한다.전승 21

길성이 광명체나 상승점을 전혀 돕지 않으면 아이가 말을 하지 못하고 몸과 얼굴도 변형될 수 있다. 다만 목성이나 금성이 증언하면 그 특이한 성질이 오히려 명예나 상승의 원인이 될 수 있다고 한다. 이 특수한 형상을 원문은 ‘알스나파르(arsnafar)’라고 부르지만, 그 원어와 정확한 기술적 의미는 현재 증인만으로 확정되지 않는다. 수성이 증언하면 아이가 꿈을 풀이하는 사람이 되어 그것으로 생계를 얻지만, 귀가 들리지 않거나 이가 없고 성품이 교활하며 남을 속일 수 있다고 설명한다.본문비평 7용어 118용어 119

태아 형성의 일곱 달

본문은 임신의 첫 일곱 달을 칼데아 행성 순서에 따라 설명한다.전승 22

1. 첫째 달 — 토성이 씨를 응고시킨다.
2. 둘째 달 — 목성이 하느님에게서 온 영을 받아 기질을 더한다.
3. 셋째 달 — 화성이 피를 만든다.
4. 넷째 달 — 태양이 생명과 영혼을 주고, 하일레그에 한 몫을 준다고 한다.
5. 다섯째 달 — 금성이 성별을 나눈다.
6. 여섯째 달 — 수성이 혀를 만든다.
7. 일곱째 달 — 달이 태아를 완성한다.

여덟째 달에는 달이 태아를 다시 토성에게 넘기므로 이때 태어난 아이는 살기 어렵고, 아홉째 달에는 목성이 다시 받아 완성하므로 살 수 있다고 한다. 이것은 이 책이 전하는 중세 발생론이다.

출생도와 수태도의 관계

온전하게 태어나 살 아이에게는 출생 시각의 도표를 세워 행성들을 보정해 정확한 자리에 둔다. 출생 때 달이 있던 도수는 수태 때의 어센던트 도수가 되고, 수태 때 달이 있던 도수는 출생 때의 어센던트 도수가 된다는 원칙을 사용한다.용어 120용어 121용어 122

임신 기간은 세 종류로 나눈다.계산 13

• 짧은 기간: 258일
• 중간 기간: 273일
• 긴 기간: 288일용어 123
용어: 임신 기간

달이 출생도 제7하우스 시작 부근에 있으면 짧은 기간, 제7하우스 가운데면 중간 기간, 제7하우스 끝이면 긴 기간을 취한다. 달이 상승점과 하강점 사이의 어느 반구에 있는지에 따라 짧은 기간과 중간 기간, 중간 기간과 긴 기간 사이의 값을 비례하여 정한다.용어 120용어 123

출생 때 달이 지평선 위에 있으면 하강점에서 달까지의 균등 도수를 두 배하고 24로 나누어 날과 시간을 얻은 뒤 짧은 임신 기간에 더한다. 달이 지평선 아래에 있으면 상승점에서 달까지의 도수를 써서 중간 기간을 기준으로 계산한다. 얻은 기간을 출생 시각에서 거꾸로 빼고 달을 보정하면 수태 시각과 수태도의 상승점을 얻는다.용어 120용어 121용어 123

출생에 앞선 합삭이나 보름의 도수만큼 어떤 별자리의 도수를 취해 인간·동물의 상승점 후보를 삼는 규칙도 있다. 출생자의 혈통과 신분을 먼저 확인해야 하며, 천체의 힘으로도 받아들일 수 없는 지나친 결과를 억지로 판단해서는 안 된다고 경고한다.

불확실한 출생 시각의 교정

정확한 출생 시각을 모를 때에는 출생 전 합삭이나 보름을 이용한다. 합삭의 도수는 비교적 분명하지만 보름의 도수를 정하는 데에는 학자들의 의견이 갈린다.용어 124

도로테우스는 보름 때 달이 있던 도수를 취한다. 프톨레마이오스는 보름 때 지평선 위에 있던 광명체의 도수를 취하고, 두 광명체가 각각 동쪽과 서쪽에 있다면 동쪽의 광명체를 우선한다. 그 도수에서 집·고양·트리플리시티·텀·페이스의 권한이 가장 많은 행성을 찾아 출생 시각의 각에 얼마나 가까운지 보고 도표를 교정한다.본문비평 8용어 70용어 124

저자는 달의 출생도·수태도 상호 관계를 정확한 출생에서는 가장 확실하게 보고, 프톨레마이오스식 아니모다르는 대략 추정된 출생시각을 보정할 때 필요하다고 본다.

임신과 태아 성별의 전통적 징조

임신의 징조로는 유방 끝의 색 변화와 팽창, 눈이 움푹해짐, 시선이 예리해짐, 동공이 맑아짐, 눈의 흰자위가 짙어짐, 몸이 무거워지는 것을 든다.

남아를 잉태한 징조로는 배가 둥글고 단단하며 보기 좋고, 유방의 색과 얼굴빛이 밝으며, 젖이 손가락 사이에서 굳고 철 거울 위에 떨어뜨려 햇볕에 두면 진주처럼 모이는 것을 든다. 여아를 잉태한 징조로는 배가 넓고 길며 무겁고, 유두가 어둡고, 젖이 굳지 않고 철 거울 위에서 흘러 퍼지는 것을 든다. 이 표징들은 원문도 언제나 맞는 것은 아니라고 말한다.전승 23

이미 태어난 아이의 머리카락에 관처럼 둥근 모양이 하나 있으면 다음에 한 아이, 둘이면 쌍둥이가 태어날 수 있다고 한다. 탯줄 쪽의 매듭과 가시처럼 솟은 부분을 세어 앞으로의 출산 수를 점치는 민간 전승도 기록한다.

생명의 여러 기능과 성별 판단

사람의 기능은 다음 행성에 배정한다.

• 태양 — 생명력의 근원
• 달 — 자연적·육체적 기능
• 토성 — 붙잡고 보존하는 기능
• 목성 — 성장하는 기능
• 화성 — 성냄과 끌어들이는 기능
• 금성 — 욕망하는 기능
• 수성 — 이성적 기능

출생자의 행위와 성적 기질은 상승궁의 주인, 광명체, 화성과 금성의 성별·주야 상태와 별자리 성별을 함께 보아 판단한다. 상승궁의 동쪽 페이스 주인이 남성 행성이면서 남성 별자리에 있으면 남성적 성질을, 여성 행성이 여성 별자리에 있으면 여성적 성질을 나타낸다고 한다. 행성과 별자리의 성별이 어긋나면 두 성질이 섞인다고 설명한다.전승 24

남성 출생에서 두 광명체가 남성 별자리에 있으면 행위가 남성적으로, 여성 출생에서 여성 별자리에 있으면 여성적으로 드러난다. 화성과 금성이 동쪽이면 성향을 밖으로 드러내고, 서쪽이면 감추는 경향이 있다고 한다. 토성은 수치와 제약을, 목성은 절제와 명예를, 수성은 기민함과 여러 형태의 욕망을 더한다.

키와 체형

표시자들이 하늘 높은 곳, 별자리 시작, 동쪽 또는 둘째 유 뒤에 있고 긴 상승의 별자리에 있으면 키가 크다. 낮은 곳·별자리 끝·서쪽·짧은 상승의 별자리에 있으면 작다.

상승점 표시자가 황도에서 위도가 거의 없으면 몸이 마른 편이고, 남쪽 위도이면 굵고 민첩하며, 북쪽 위도이면 살이 찌고 느리다고 한다. 출생 때 화성이 상승점에 있으면 얼굴에 붉거나 보기 싫은 자국, 토성이 있으면 검거나 거친 자국을 남길 수 있다고 한다.

달과 행성이 만드는 자연적 충동

달이 어떤 행성과 컨정션·적용·각을 맺는가에 따라 사람의 자연적 충동이 움직인다.용어 125

• 목성 — 정의와 합리적 뜻
• 화성 — 무모함과 격한 행동
• 토성 — 인내와 무거운 생각
• 금성 — 사랑과 쾌락
• 수성 — 지혜·분별과 언어

길성이 상승점에 강하면 너그럽고 부지런하며, 흉성이 강하면 쓰고 불쾌하거나 낮은 것에 끌릴 수 있다고 한다. 수성이 토성의 집에 있으면서 강하면 사물의 깊은 원인을 연구하고, 화성의 집에 있으면 예리하지만 속임이나 계략에도 능할 수 있다.

달이 수성에게 적용하는 사람은 명령과 문서를 다루며, 목성과 달이 상승점 같은 도수에 있으면 강한 권세와 명성을 얻는다고 한다. 태양이 중천에 있고 토성이 남성 별자리에서 태양보다 동쪽이면 권위와 견고함을 더하며, 목성과 금성이 태양과 합하면 말이 받아들여지고 예언자처럼 존중될 수 있다고 한다.

하일레그 — 생명의 자리

하일레그는 사람의 생명과 상태를 나타내는 근본 표시자다. 낮 출생에서는 먼저 태양을 살핀다. 태양이 제1·10·11집에 있으면 남성·여성 별자리를 가리지 않고 하일레그가 될 수 있다. 제7·8·9집에서는 남성 별자리에 있을 때 더 적합하다. 다만 그 태양의 도수에서 집·고양·트리플리시티·텀·페이스 가운데 하나의 주인이 태양을 바라보아야 한다.용어 126

태양이 적합하지 않으면 달을 살핀다. 달이 앵귤러 하우스이나 석시던트 하우스에 있으면서 그 도수의 존엄 주인에게서 증언을 받으면 하일레그가 될 수 있다. 달도 적합하지 않으면 상승점, 다음으로 포르투나 랏, 마지막으로 출생 전 합삭이나 보름의 도수를 살핀다.

밤 출생에서는 달을 먼저 본다. 달이 제1·2·3·7·8집에 있으면 적합하고, 상승점에서 약 5도 위아래 또는 여성 별자리의 제4·5집에 있을 때도 후보가 된다. 남성 별자리의 제4·5집에서는 덜 적합하다. 그 뒤 태양·상승점·포르투나 랏·앞선 삭망을 같은 순서로 살핀다.

태양이 사자자리나 양자리에 있고 낮 출생이면, 달이 게자리나 황소자리에 있고 밤 출생이면 그 광명체가 스스로 하일레그이자 알코코덴이 될 수 있다고 한다.

알코코덴 — 생명의 해를 주는 행성

알코코덴은 하일레그 도수에서 가장 많은 본질적 존엄을 가지고 그 도수를 실제로 바라보는 행성이다. 여러 행성이 바라보면 존엄이 가장 많고 위치와 각이 더 강한 행성을 택한다.

그 행성이 앵귤러 하우스에서 강하면 대년, 석시던트 하우스에서는 중년, 케이던트 하우스에서는 소년을 준다. 역행·연소·디트리먼트·하강 또는 자기 하강 과정에 있으면 해를 달이나 날로 낮추어 읽으며, 이 손상들이 모두 겹치면 시간으로 낮춘다고 한다. 손상되지 않은 길성이 좋은 각과 수용으로 알코코덴을 도우면 그 길성의 소년 수만큼 해를 더한다. 길성이 역행하거나 연소되어 있으면 같은 수를 해가 아니라 달로 더한다. 흉성이 사각·충 또는 같은 별자리에서 손상하면 그 흉성의 소년 수만큼 해를 뺀다. 길성과 흉성이 함께 작용하면 더함과 뺌을 비교한다.계산 14계산 15용어 127

디렉션과 생애 시기

생애의 네 부분은 상승점·포르투나 랏·태양·달·중천에서 디렉션을 일으켜 판단한다.

• 상승점 — 생명과 몸
• 포르투나 랏 — 재산과 생활 기반
• 태양 — 힘·명예와 아버지
• 달 — 영혼과 몸의 결합, 습관과 어머니
• 중천 — 직업·행위와 사회적 지위

각 표시자의 직승 또는 지역 상승량에 해마다 1도를 더한다. 중천과 천저의 표시자는 직승으로, 상승점과 하강점은 해당 기후대의 상승량으로 계산한다. 표시자가 중천과 상승점 사이 또는 상승점과 천저 사이에 있으면 시간거리의 비율로 직승과 지역 상승을 섞어 디렉션 도수를 구한다.

한 해에는 1도, 한 달에는 약 5분, 며칠에는 그보다 작은 호를 배정한다. 진행한 도수가 행성의 몸·광선·교점·성운성·어두운 도수와 만나는 때에 사건이 드러난다. 표시자가 황도 순서로 움직이는 경우에는 살해자가 하일레그에게 다가오고, 반대 방향의 디렉션에서는 하일레그가 살해자에게 간다고 설명한다.계산 16용어 49

프로펙션에서는 출생 상승점으로부터 해마다 한 별자리를 준다. 한 별자리의 30도를 한 해로 나누면 1도는 12일 4시간 12분에 해당한다고 이 판본은 계산한다. 같은 방법을 포르투나 랏·태양·달·중천에도 적용하고, 그 해 도달한 별자리와 그 주인, 그곳에 있는 행성·광선을 회귀도와 함께 판단한다.계산 17

생명의 살해자

생명을 절단하는 표시자로는 태양·화성·토성의 몸과 사각·충, 달의 사각·충, 강교점, 성운성·어두운 별의 도수, 제7하우스 도수와 출생 전 합삭·보름의 도수를 든다. 혜성이 하일레그나 중요한 각에 나타나는 경우도 포함한다.용어 128

디렉션이 이러한 살해점에 도달하고 길성이 같은 도수를 구제하지 않으면 죽음 또는 죽음과 비슷한 위험을 뜻한다. 점성가는 죽음을 막을 수 없으며, 길성이 구제하는 경우에는 죽음이 아니라 중병·큰 사고나 생명의 위기로 나타날 수 있다고 한다.용어 128

몸의 형상과 체질을 판단하는 법

몸의 형상과 체질은 상승궁, 상승궁 안의 행성, 상승궁을 바라보는 행성, 상승궁의 주인과 그보다 더 강한 표시자, 그리고 상승궁과 함께 떠오르는 항성을 보아 판단한다. 별자리 자체의 인간·동물 형상과 각 행성의 고유 성질도 함께 섞인다. 한 표시자가 몸 전체를 뜻하더라도, 서로 다른 행성이 여러 부분을 다스리면 얼굴·체격·피부·눈·머리카락이 혼합된 모습으로 나타난다.용어 129

행성이 태양보다 동쪽이며 잘 보이면 몸을 크고 튼튼하게 하고, 첫째 유에서는 힘과 적절한 균형을 준다. 둘째 유나 서쪽에서는 약함과 장애를 더하기 쉽다. 행성이 놓인 지역과 계절도 체질에 참여한다.용어 129

토성이 몸을 다스릴 때

토성이 동쪽에서 몸의 주인이 되면 피부는 누르스름하거나 검고, 몸은 중간 이상으로 굵으며 머리카락은 검고 곱슬거리기 쉽다. 가슴의 털은 짙고 눈은 중간 크기이며, 습기가 충분하면 몸집도 어느 정도 커진다.

토성이 서쪽에 있으면 몸은 더 검고 마르며 작아지고, 머리카락은 곧고 드문 편이다. 추위와 건조함이 강해지고 몸이 굽거나 움직임이 느릴 수 있다.

성격에서는 무겁고 신중하며 노동을 견디지만, 손상되면 인색·의심·분노·슬픔·거짓과 음울함을 나타낸다. 토성의 직업은 땅을 파고 밭·포도밭을 일구거나, 오래된 물건·벽·무덤·광산처럼 무겁고 감추어진 것을 다루는 일과 연결된다.

목성이 몸을 다스릴 때

목성이 동쪽이면 피부가 희고 얼굴과 눈이 보기 좋으며, 몸의 크기와 살집이 알맞고 기품이 있다. 머리카락은 곱고 단정하며 이마가 넓고 표정이 온화하다. 서쪽에서도 희고 좋은 모습은 남지만 앞선 경우보다 균형이 조금 덜하고, 머리 앞부분이 벗겨질 수 있다.

성격은 너그럽고 공정하며 종교와 법을 존중하고, 친구와 동료를 돕고 명예를 좋아한다. 강하면 왕·법관·성직자와 귀족에게 인정받고, 약하거나 손상되면 겉으로만 경건하거나 허영에 빠질 수 있다.

화성이 몸을 다스릴 때

화성이 동쪽이면 얼굴과 몸은 흰빛에 붉은 기가 섞이고, 체격과 살집이 좋으며 눈빛이 빠르고 변화가 많다. 머리카락은 굵고 어느 정도 곱슬거리며 몸이 민첩하다. 서쪽이면 붉은색이 더 강하고 몸은 중간 크기이며, 눈은 작고 머리카락은 성기고 곧아질 수 있다.

화성은 얼굴이나 몸에 화상·상처·쇠붙이 자국을 남기기 쉽다. 성격은 용감하고 전투적이며 빠르게 행동하지만, 손상되면 의심·성냄·폭력·속임·약탈로 기울 수 있다. 강하고 좋은 증언을 받으면 군인·대장·금속을 다루는 기술자·외과적 치료자와 연결된다.

금성이 몸을 다스릴 때

금성은 다른 행성보다 얼굴과 몸을 아름답고 부드럽게 하며, 여성적 아름다움과 비슷한 균형을 준다고 한다. 눈은 부드럽고 목소리는 듣기 좋으며, 체형은 알맞고 피부가 매끈하다.

강하면 향료·노래·악기·장식·보석·옷과 즐거움을 사랑한다. 성격은 친절하고 사교적이며 연애와 화합을 좋아한다. 손상되면 지나친 쾌락과 방탕, 허영과 질투를 나타낸다.

수성이 몸을 다스릴 때

수성은 중간 키에 날렵하고 유연한 몸, 비교적 작은 눈, 긴 손가락과 재빠른 움직임을 준다. 코가 크거나 굽을 수 있고, 머리카락과 수염은 많지 않으며 입술은 얇다. 동쪽에서는 금속처럼 맑은 색과 단정한 체격을, 서쪽에서는 어두운 누런빛과 마른 몸, 거칠거나 쉰 목소리를 더한다.

성격은 배우기 쉽고 기억·수·글·계산과 언어에 능하다. 친구를 쉽게 사귀지만 쉽게 잃기도 하며 마음이 자주 바뀐다. 강하면 서기관·학자·계산가·통역자·서기장과 연결되고, 손상되면 속임·변명·절도와 공허한 말로 기울 수 있다.

달이 몸을 다스릴 때

달은 몸을 둥글고 부드럽게 하며 피부를 희게 하고 습기를 늘린다. 차오르는 달은 희고 마른 편의 몸을, 이우는 달은 살집이 있고 부드러운 몸을 준다고 한다. 얼굴은 둥글고 피부는 두꺼우며 눈이 도드라질 수 있다.

달은 이동·변화와 대중을 뜻하므로, 강하면 여러 지역을 다니고 여성·귀족과 인연을 맺는다. 손상되면 몸과 마음이 변하기 쉽고, 눈·위·수분과 관련한 병을 겪을 수 있다.

태양과 계절이 체형에 더하는 것

태양은 함께 있는 행성의 형상을 밝고 드러나게 하며, 달은 살집·부드러움과 수분을, 화성은 마름과 열을 더한다. 두 광명체가 몸의 표시자와 좋은 관계에 있으면 그 지역에서 가장 균형 잡힌 체형이 나온다고 한다.

춘분부터 하지까지 태어난 이는 피부색과 키가 알맞고 눈과 몸의 비례가 좋으며, 열과 습이 우세하다. 하지부터 추분까지는 몸과 살집이 중간이며 눈이 크고 머리카락이 굵고 곱슬거리며, 열과 건조가 우세하다. 추분부터 동지까지는 누르스름한 피부, 마른 몸과 넓은 어깨, 적당한 머리카락을 가지며 냉·건이 우세하다. 동지부터 춘분까지는 피부가 검고 체격이 중간이며 머리카락이 곧고 드물고, 냉기와 습기가 우세하다고 한다.

별자리의 형상도 몸의 각 부분을 바꾼다. 사람 형상의 별자리는 단정한 체형을, 짐승 형상은 해당 동물과 비슷한 부분을 강조한다. 쌍둥이자리·물고기자리처럼 두 몸을 가진 별자리는 몸의 비대칭이나 쌍으로 된 특징을 만들 수 있다. 별자리 시작 부분은 몸을 굵게, 끝은 마르게 하는 경향이 있다고 설명한다.

상승궁의 주인이 만드는 성격과 직업

상승궁 전체에서 가장 강한 행성을 사람의 주된 성품과 사회적 행위의 알무텐으로 삼는다.

토성이 주인이면

강한 토성은 깊이 생각하고 비밀을 지키며 노동을 견디고 논쟁을 오래 끌어가는 사람을 만든다. 재산을 모으고 감추며 검은색과 오래된 것, 땅과 광산·농경을 좋아한다. 목성과 좋은 관계이면 정의·철학·종교와 왕의 조언자가 될 수 있다. 화성과 섞이면 강한 노동력과 계략, 공포와 해로운 행동이 함께한다. 금성과 섞이면 고독하고 사랑을 꺼리거나 반대로 법에 어긋난 욕망으로 기울 수 있다. 수성과 섞이면 법·의학·숨은 자연 현상을 탐구하며 논리와 궤변에 능하다.

목성이 주인이면

강한 목성은 넓은 마음·정의·부끄러움·기쁨·신앙과 도움을 준다. 화성과 결합하면 군사적 지도력·용기와 독립심을, 금성과 결합하면 단순함·진실·잔치와 선한 품행을, 수성과 결합하면 독서·논증·기하·시·법과 왕의 조언을 준다. 손상되면 거짓된 경건·허영·과도한 자신감이 나타난다.

화성이 주인이면

강한 화성은 대담·경쟁·전쟁·쇠붙이와 빠른 결단을 준다. 목성과 좋게 연결되면 명예로운 군인과 지휘자, 금성과 연결되면 욕망과 예술적 열정, 수성과 연결되면 기계·수술·말싸움과 전략을 나타낸다. 손상되면 난폭·배신·도둑질과 무모한 위험으로 간다.

금성이 주인이면

강한 금성은 미와 음악, 향료·옷·장식, 사랑·즐거움과 화합을 준다. 토성과 섞이면 사랑에 신중하거나 금지된 관계를 숨기고, 목성과 섞이면 종교적 음악·선한 결혼과 명예를, 화성과 섞이면 강한 성적 욕망과 다툼을, 수성과 섞이면 시·노래·문장과 악기 연주를 나타낸다.

수성이 주인이면

강한 수성은 글·수·학문·기하·천문·의학·상업과 외교를 준다. 토성과 섞이면 깊은 연구와 법·의학, 목성과 섞이면 경전·논리와 재판, 화성과 섞이면 책략·논쟁과 기술, 금성과 섞이면 문학·음악과 섬세한 기예를 나타낸다. 약하면 가벼움·거짓말과 방향 없는 지식을 뜻한다.

태양과 달은 이런 성품을 강화하거나 완화한다. 태양은 권력·명예와 드러남을, 달은 변화·대중·몸의 습관을 더한다. 차오르는 달은 행위를 더 분명하고 빠르게 나타내고, 이우는 달은 내향적이거나 숨기는 경향을 준다고 한다.

마음의 병과 극단적 상태

달이 수성과 결합하여 상승점을 강하게 차지하고, 토성이 낮 출생 또는 화성이 밤 출생에서 각에 있으면서 흉하게 손상하면 광증·발작·큰 공포를 뜻할 수 있다고 한다. 두 흉성과 광명체·수성이 손상되면 정신병과 간질이 오래가며, 길성이 각에서 받아들이면 치료 가능성이 생긴다.

화성과 토성의 손상은 병의 성질을 달리한다. 화성은 열·피·상처와 갑작스러운 발작, 토성은 추위·마비·우울과 오래 끄는 병을 뜻한다. 금성과 목성이 강하면 마음의 병을 누그러뜨리고, 수성이 강하면 말·기억과 판단을 회복시키는 쪽으로 작용한다고 한다.

여행과 신앙

제9하우스와 그 주인, 여행의 랏과 그 주인, 그 자리에 있는 행성, 그리고 달을 살핀다. 이 표시자들이 상승점의 알무텐과 조화를 이루면 고향 밖에서 살거나 자주 여행한다. 화성이 각에 있고 달이 그 집주인을 바라보면 타지에서 오래 살 수 있다.용어 87

제9하우스 주인이 손상되면 여행에서 손해·불신·논쟁을 겪고, 수성이 강하면 신앙에 관해 논쟁하고 글과 말로 이름을 얻는다. 제9하우스 표시자가 동쪽이면 젊은 시절, 서쪽이면 노년의 여행과 신앙 변화를 뜻한다.

신앙은 제9하우스·그 주인·신앙의 랏과 트리플리시티 주인으로 판단한다. 토성·목성·화성이 손상 없이 이 주제를 지배하면 한 신앙을 굳게 지킬 수 있고, 수성이 제8하우스에서 신앙의 랏을 손상하면 믿음이 바뀌거나 의심이 많아질 수 있다고 한다.

직업·왕권과 명예

직업과 사회적 행위는 중천·그 주인·태양, 직업의 랏과 그 주인, 그리고 전체 알무텐으로 판단한다. 이 표시자들이 상승점의 주인과 강하게 연결되면 큰 일을 맡는다. 태양이 동쪽 사분면이나 중천에서 강하면 젊은 시절에 높아지고, 서쪽이면 뒤늦게 이름을 얻는다.용어 88

태양의 트리플리시티 주인들이 모두 강하면 생애 전체에서 지위가 높다. 일부만 강하면 그 행성이 맡는 시기에만 높아진다. 토성은 농경·건축·광산과 오래된 제도, 목성은 법·종교·행정, 화성은 군사·외과·금속, 금성은 음악·장식·여성의 일, 수성은 글·수·상업·의학을 직업으로 준다.

상승점과 중천의 주인이 같은 행성이면서 강하면 자신의 능력으로 올라간다. 중천 주인이 상승점에 있으면 명예가 사람에게 찾아오고, 상승점 주인이 중천에 있으면 사람이 명예를 향해 노력한다. 흉성이 중천을 손상하면 관직의 실각·감금 또는 권력자와의 다툼을 뜻한다.

제2하우스 — 재산과 생활 기반

재산을 판단할 때에는 상승점의 주인·달·태양·네 각의 주인, 포르투나 랏과 그 주인, 제2하우스와 그 주인을 살핀다. 상승점 주인과 달·태양이 각에서 강하고 각의 주인들과 결합하거나 수용되면 태어나면서부터 높은 신분과 재산을 얻는다. 반대로 이 표시자들이 케이던트 하우스에 있고 흉성의 주인이며 서로 손상하면 비천하게 태어나 곤궁과 종속에 빠질 수 있다.

프톨레마이오스식 판단에서는 상승점이 몸에 해당하듯 포르투나 랏은 달의 상승점으로서 재산과 생활 기반을 뜻한다. 포르투나 랏이 놓인 별자리, 그 주인, 그 자리를 바라보거나 함께 있는 행성, 그리고 이들이 서로 맺는 존엄·결합·각을 모두 살핀다.

포르투나 랏 주인이 토성이면 건물·토지·농사·선박과 오래된 물건에서 재산을 얻는다. 목성이면 관직·보호·법과 명예로운 사업, 화성이면 군대·왕권·강한 경쟁과 때로는 강탈, 금성이면 여성·혼인·장식과 즐거움, 수성이면 상업·계산·글·기술에서 이익을 얻는다.

토성과 목성이 함께 포르투나 랏을 강하게 다스리며 서로 수용하면 상속으로 재산이 온다. 죽은 사람의 재산을 이어받는 과정에는 선과 악이 함께 섞일 수 있다. 화성과 토성이 재산 표시자를 지배하면 폭력·전쟁·외과·위험한 길이나 강탈을 통해 재산을 얻을 수 있으며, 직업이 정당하면 군인·외과의·길을 지키는 자와 같은 방식으로 나타난다고 한다.

상위 행성이 낮 출생에서 태양보다 동쪽, 하위 행성이 밤 출생에서 달보다 서쪽에 있으면서 자기 집·고양에 있고 앵귤러 하우스을 차지하면 왕이나 제후에 가까운 부와 권력을 뜻한다. 모든 표시자가 각에 있지는 않더라도 일부가 강하면 큰 인물, 모두 물러나고 유배되면 보통 이하의 삶을 뜻한다.

낮 출생에서는 태양 트리플리시티의 첫째 주인을 젊은 시절, 둘째를 중년, 셋째를 말년에 적용한다. 밤 출생에서는 달의 트리플리시티 주인을 같은 방식으로 본다. 동쪽에 있고 빛이 증가하는 행성은 젊은 시절의 재산을, 서쪽에 있고 빛이 줄어드는 행성은 노년의 재산을 더 잘 뜻한다.

상승점 주인이 제2하우스에 있으면 자기 노동으로, 제2하우스 주인이 상승점에 있으면 비교적 적은 노동으로 재산을 얻는다. 상승점 주인과 달 또는 그보다 강한 표시자가 제2하우스 주인에게 적용하여 수용되면 노력 끝에 부자가 된다. 제2하우스 주인이 이들에게 적용하면 재산이 사람에게 찾아오는 형상이다.

포르투나 랏이 상승점이나 제7하우스에 있고 두 광명체가 합 또는 충에 있으면 재산에 매우 유리하다고 한다. 항성과 행성의 강한 증언은 지나치게 큰 행운을 줄 수 있으나, 때로는 끝에 손실이나 몰락을 동반한다.

생애의 재산 상태는 네 시기로 나누어 판단한다. 각 시기의 시작·중간·끝을 다시 셋으로 나누어 모두 열두 몫을 만들고, 제12하우스부터 제1·2집을 첫 시기, 제3·4·5집을 둘째, 제6·7·8집을 셋째, 제9·10·11집을 넷째 시기에 배정하는 방식도 전한다. 별자리 형상과 행성 배치가 바뀔 때마다 상태도 바뀐다.

중천이 출생 상승점으로 돌아오는 연도에 광명체가 자기 고양점에 강하면 병과 속박에서 풀려나 왕과 비슷한 지위에 이를 수 있다. 반대로 재산 표시자의 디렉션이 흉성의 몸·광선·하강에 도달하면 재산의 큰 손실을 뜻한다.

제3하우스 — 형제자매

형제자매는 제3하우스·그 주인, 형제자매의 랏과 그 주인, 화성과 그 트리플리시티 주인, 제3하우스 안의 행성을 함께 본다. 제3하우스의 여러 표시자가 상승점 알무텐과 조화하면 형제자매가 있고 서로 돕는다.

제3하우스와 그 알무텐이 많은 자녀의 별자리에 있으면 형제자매가 많고, 남성 별자리이면 형제, 여성 별자리이면 자매가 더 많다. 행성 수와 각의 강약도 수를 짐작하는 데 사용한다.

제1하우스와 제3하우스의 표시자가 좋은 각과 수용을 가지면 서로 화목한다. 어느 쪽 표시자가 더 강한가에 따라 누가 더 권세 있는지도 판단한다. 화성의 트리플리시티 첫째 주인은 맏형제, 둘째는 중간, 셋째는 막내의 형편을 뜻한다.

중천과 상승점에 길성이 있으면 출생자보다 먼저 태어난 형제자매가 살아 있고 번영한다. 흉성이 있으면 앞선 형제의 죽음을 뜻할 수 있다. 하강점과 천저에 있는 행성은 나중에 태어날 형제자매를 뜻하고, 길성은 생존, 흉성은 죽음이나 큰 어려움을 나타낸다. 달이 어떤 행성에게서 분리하는가는 먼저 태어난 형제, 다음에 적용하는 행성은 뒤에 태어날 형제를 뜻한다.

제4하우스 — 아버지·토지와 뿌리

아버지는 제4하우스와 그 주인, 아버지의 랏과 그 주인, 태양·토성과 이 모든 자리의 알무텐으로 판단한다. 낮에는 태양, 밤에는 토성이 더 큰 권한을 가진다.

아버지 표시자에서 길한 방향과 흉한 방향으로 디렉션을 일으켜 수명과 중요한 사건의 시기를 본다. 태양이 낮에, 토성이 밤에 사각·충으로 손상되고 길성의 수용이 없으면 아버지의 병·죽음이나 큰 곤란을 뜻한다. 상승점 주인과 아버지의 알무텐이 심하게 적대하고, 아버지 표시자가 상승점과 제8하우스을 손상하면 출생자가 아버지의 죽음이나 몰락에 관여하는 극단적 판단도 기록한다.

출생자와 아버지의 알무텐이 서로 수용하거나 같은 행성이 두 주제를 다스리면 화목한다. 제4하우스 주인이 상승점 주인과 조화를 이루지 않고 태양과 그 집주인도 서로 바라보지 않으면, 사회적으로 아버지로 여겨지는 사람이 실제 친부가 아닐 수 있다고 이 책은 판단한다.

토지·집·매장·보물과 출생자의 말년 역시 제4하우스에 속한다. 길성이 강하면 토지·건물과 유산에서 이익을 얻고, 흉성이 손상하면 집이 무너지거나 토지·상속 때문에 고통을 겪는다.

제10하우스 — 어머니

어머니는 제10하우스와 그 주인, 달·금성, 어머니의 랏과 그 주인, 이 자리 전체의 알무텐으로 판단한다. 밤과 낮 모두 달이 중요한 표시자이며, 금성은 여성의 몸과 양육을 더한다.

이 표시자들이 강하고 서로 화합하면 어머니가 건강하고 지위와 재산이 있으며 출생자와 친하다. 흉성이 손상하거나 제8하우스와 연결되면 병과 죽음의 위험을 뜻한다. 어머니와 자녀의 알무텐이 서로 수용하는가를 보아 화합을 판단하고, 아버지와 어머니의 알무텐을 비교하여 어느 부모가 먼저 죽을지도 헤아린다.

제7하우스 — 결혼과 배우자

합법적 결혼은 제7하우스와 그 주인, 달·금성, 혼인의 랏과 그 주인, 이 자리들의 알무텐으로 판단한다. 상승점 알무텐과 이들이 좋은 결합·수용을 가지면 결혼하고, 아무 연결이 없거나 서로 심하게 손상하면 결혼이 없거나 깨진다.용어 85

제7하우스가 많은 자녀의 별자리, 변통 사인 또는 두 몸의 별자리에 있고 표시자도 반복되면 여러 배우자나 여러 관계를 뜻할 수 있다. 달이 중천과 상승점 사이에 있으면 젊은 시절, 천저와 하강점 사이이면 중년, 나머지 사분면에서는 노년의 결혼을 뜻한다고 한다.

태양의 트리플리시티 주인들을 남성 출생의 배우자 표시자로도 쓴다. 모두 동쪽이고 강하며 손상이 없으면 젊은 시절에 좋은 결혼을 한다. 모두 서쪽이면 매우 늦게 결혼할 수 있다. 금성이 토성보다 위에 있거나 두 행성이 사각·충을 맺으면 냉담함이나 부부 관계의 어려움을 뜻한다고 한다.

금성이 자기 존엄에서 동쪽이면 배우자가 출생자보다 강한 영향력을 행사할 수 있고, 서쪽이면 관계의 힘이 약해진다. 금성·화성·광명체의 성별과 별자리 성별이 서로 어긋나면 원문은 과도한 성욕·금지된 관계·동성 간 성행동과 여러 형태의 성적 비규범을 판단한다. 이는 중세 저자의 규범적 분류를 반영한 역사적 서술이다.

한 사람의 출생도에서 흉성이 다른 사람의 길성 자리를 차지하면 뒤의 사람이 앞의 사람 때문에 큰 고통을 겪을 수 있다. 어떤 관계에서 어떤 종류의 해가 생기는지는 손상한 행성의 본성과 그 행성이 놓인 집으로 판단한다.

제5하우스 — 자녀

자녀는 제5하우스와 그 주인, 목성·금성, 자녀의 랏과 그 주인, 이 자리들의 알무텐으로 판단한다. 제5하우스·상승점·알무텐이 많은 자녀의 별자리에 있고 서로 연결되면 자녀가 많다. 불임궁이나 손상된 곳에 있으면 자녀가 없거나 적다.

자녀 표시자 가운데 목성이나 달이 강하면 여러 자녀, 토성·화성은 적은 자녀를 뜻한다. 남성 별자리와 남성 행성은 아들, 여성 별자리와 여성 행성은 딸을 더 잘 나타낸다. 변통 사인과 두 몸의 별자리는 쌍둥이나 여러 자녀를 뜻할 수 있다.

자녀의 알무텐이 상승점에 있거나 상승점 주인과 강하게 결합하면 젊은 시절에 자녀를 얻는다. 중천에서는 중년, 하강점·천저에서는 노년을 뜻한다. 자녀 표시자가 길하면 자녀가 살고 부모를 기쁘게 하며, 흉성이 손상하면 병·죽음과 부모에게 주는 슬픔을 뜻한다.

자녀 표시자가 상승점 주인과 화합하면 자녀가 부모를 공경한다. 달과 어머니 표시자가 손상되면 자녀 때문에 어머니가 병들거나 어려움을 겪을 수 있다.

제6하우스 — 병과 신체의 손상

병은 제6하우스와 그 주인, 제6하우스의 행성, 상승점과 그 주인, 달, 질병의 랏과 전체 알무텐으로 판단한다. 흉성이 제6하우스에서 상승점 주인과 결합하거나 상승점을 손상하면 병이 많다. 길성이 제6하우스를 다스리고 상승점 알무텐을 돕는다면 건강과 회복을 뜻한다.용어 84

토성이 주된 손상자이면 냉·건에서 오는 오래된 병, 마비·관절·종양·우울과 점액성 병을 뜻한다. 화성이면 열·피·염증·상처와 갑작스러운 급성병을 뜻한다. 손상 행성이 어느 별자리와 집에 있는지에 따라 몸의 부위를 정한다.

‘아지메네’와 신체 절단을 뜻하는 별자리 도수에 달·상승점 또는 중요한 표시자가 있고 흉성이 손상하면 해당 신체가 다치거나 잘릴 수 있다고 한다. 출생이 낮이면 달의 손상은 왼눈, 밤이면 오른눈을 더 잘 뜻하고, 태양은 반대쪽 눈을 나타낸다.

달이 태양·화성과 특정 손상 별자리에서 결합하거나 사각·충을 맺으면 화상·절단·불의 사고를 뜻한다. 금성이 화성과 심하게 얽히고 광명체도 손상되면 생식기·유방의 결함이나 불임을 판단한다. 수성·토성·태양이 흉하게 결합하면 혀·말·청각과 신경의 손상을 뜻한다.

신체 기관은 행성에 다음처럼 배정된다.본문비평 9

• 토성 — 오른귀·비장·방광
• 목성 — 촉각·허파·갈비·등뼈
• 화성 — 콩팥·정맥·고환
• 태양 — 시각·뇌·신경·콧구멍과 몸의 오른쪽 모든 부분
• 금성 — 후각·간·살
• 수성 — 혀·말·판단·기억
• 달 — 목·맛·위·배·여성의 생식기와 몸의 왼쪽 모든 부분

동쪽의 흉성은 신체적 장애를, 서쪽의 흉성은 질병을 더 잘 뜻한다고 한다. 길성이 손상된 신체의 자리에 강하면 병은 가볍거나 치료 가능하고, 흉성이 길성보다 위에 있으면 오래가거나 낫기 어렵다.

치료·절개와 위기일

병자가 처음 누운 시각이나 질문 시각을 세우고, 달의 위치와 제6·7·8집 및 그 주인을 본다. 달이 길성에게 적용하면 회복, 흉성에게 적용하면 악화를 뜻한다. 달이 지평선 아래에서 위쪽 반구의 행성에게 적용하면 회복을 알리고, 위쪽에서 아래의 손상 행성에게 적용하면 위험하다고 한다.

달이 제8하우스 행성에게 적용하거나 상승점 주인이 제8하우스 주인에게 심하게 손상되면 죽음을 두려워한다. 그러나 달이 차오르고 상승점 주인이 각에서 강하며 길성에게 수용되면 살아날 가능성이 크다.

의사는 제7하우스와 그 주인으로 판단한다. 제7하우스 주인이 상승점 주인을 지배하고 강하면 의사가 도움이 되며, 반대이면 치료를 해칠 수 있다.용어 130

방혈이나 수술 때에는 달·상승점 주인이 해당 신체 부위의 별자리에 있지 않게 하라고 한다. 머리는 양자리, 목은 황소자리, 팔은 쌍둥이자리, 가슴은 게자리, 심장·등은 사자자리, 배는 처녀자리, 허리·콩팥은 천칭자리, 생식기는 전갈자리, 넓적다리는 사수자리, 무릎은 염소자리, 종아리는 물병자리, 발은 물고기자리에 배정한다.

방혈에는 달이 차는 달의 앞 절반을, 부항에는 태양과 달이 충을 이루는 때와 달의 말기를 선호한다고 한다. 상승점과 달의 주인은 강하고 흉성은 각에서 물러나 있어야 한다. 약을 먹을 때 달이 반추 동물 별자리에 있으면 토할 수 있다고 경고한다.

위기일은 병자가 처음 누운 때부터 7·14·21·28일과 그 중간 사분점들을 센다. 달이 그때 길성과 연결되면 호전, 흉성과 연결되면 악화를 뜻한다. 의학월은 26일 22시간으로 계산하고, 각 사분기는 6일 17시간 30분이다. 제3위기일은 약 20일 4시간 30분 뒤에 온다고 설명한다.계산 18용어 131용어 132

소변으로 병을 판단하는 법

소변은 간에서 익고 걸러진다고 보므로, 소변을 가져온 사람을 상승점으로 삼고 그 사람과 병자 사이의 관계에 따라 제5하우스를 간의 자리로 잡는다. 형제가 가져오면 형제의 제5하우스, 종이 가져오면 종의 제5하우스를 취하는 식이다.전승 25용어 133

도표 전체에서 가장 많은 존엄·집의 힘·각을 가진 행성을 소변 판단의 알무텐으로 삼는다. 상승점 알무텐은 몸의 전반 상태, 제5하우스 알무텐은 간과 소화 기능, 제6하우스 알무텐은 병의 원인을 나타낸다.용어 133

본문은 금성을 식욕과 욕망의 기능, 달을 내보내는 기능에 명시적으로 배정하고, 나머지 기능은 앞서 제시한 행성별 생명·보존·성장·끌어당김·이성 기능과 대조한다. 어떤 기능의 행성이 강한가에 따라 소변의 농도·색과 침전물을 판단한다.용어 133

토성이 간의 자리를 지배하면 소변이 납빛·검은빛으로 탁하고 차가운 점액과 흑담즙의 병을 뜻한다. 목성은 붉거나 누런빛과 피·점액의 혼합, 화성은 붉고 뜨거운 색과 피·열, 금성은 담즙과 약물·독, 수성은 그가 결합한 행성의 색과 성질을 따른다. 달은 묽고 습한 소변과 몸의 수분 상태를 뜻한다.

본문은 상승점이 전갈자리 28도였던 한 사례를 들어 화성과 금성이 상승점과 간의 자리를 지배한 것을 해석한다. 화성은 머리의 열·건조와 가슴·허파의 병, 피를 토하는 증상을 뜻했고, 금성이 태양 광선으로 들어가는 거리로 보아 환자가 약 두 달 여드레 뒤에 죽었다고 기록한다.

제9하우스 — 여행과 종교

앞서 말한 대로 제9하우스·그 주인·여행의 랏과 달을 본다. 제9하우스 주인이 상승점 주인과 연결되면 여행하며, 손상되면 타지에서 재산·신뢰를 잃는다. 여행 표시자가 동쪽 반구에 있으면 동쪽, 서쪽 반구에 있으면 서쪽으로 가고, 중천 부근이면 남쪽, 천저 부근이면 북쪽을 뜻한다.

신앙의 표시는 토성·목성·화성, 제9하우스와 신앙의 랏으로 본다. 수성이 제8하우스에서 신앙 표시자를 해치면 믿음을 바꾸거나 교리 논쟁에 빠질 수 있다. 제7·8집의 주인이 상승점에 있으면서 서로 수용하면 타지에서 좋은 일을 얻을 수도 있다.

제10하우스 — 왕권·관직과 직업

중천·그 주인, 태양, 직업의 랏과 알무텐을 살핀다. 이들이 상승점 알무텐과 강하게 연결되면 왕·제후·고관 또는 큰 기술자가 된다. 태양의 트리플리시티 주인들이 강하면 생애 전반의 지위가 높고, 일부만 강하면 그 행성이 맡은 시기에만 명예가 커진다.

낮 출생에서 토성이 각에 있거나 밤 출생에서 화성이 각에 있으면서 상승점과 중천을 손상하면 젊은 시절에 명예로운 직업을 얻기 어렵다. 화성이 상승점이나 중천에 있으면 포박·형벌·폭력적 직업의 위험도 있다. 토성이 각에 있으면 외로움·감금·엄격한 권력과 연결된다.

수성·화성·금성의 조합으로 세부 직업을 정한다. 수성은 학문·계산·글, 화성은 군사·쇠·수술, 금성은 음악·장식과 여성의 일을 뜻한다. 어느 행성이 더 강한가에 따라 실제 직업이 정해진다.

제11하우스 — 친구와 기대

친구는 제11하우스와 그 주인, 금성, 친구의 랏과 그 주인, 이 자리들의 알무텐으로 판단한다. 이들이 상승점 알무텐과 좋은 결합을 가지면 친구가 많다. 금성이 주도하면 여성 친구가, 태양이 주도하면 남성·귀족 친구가 많다.

표시자가 활동 사인에 있으면 우정이 자주 바뀌고, 고정 사인이면 오래가며, 변통 사인이면 관계가 반복해서 바뀐다. 흉성이 더 많으면 친구에게서 해를 입고, 길성이 더 많으면 도움을 받는다. 친구 관계는 두 출생도의 상승점과 주인, 친구의 랏이 서로 같은 성질·고양·트리플리시티을 이루는지 비교하여 판단한다.

밤 출생에서 제11하우스 주인과 상승점 주인이 조화를 이루면 바란 일을 얻는다. 제11하우스에 흉성이 있고 그 주인도 손상되면 왕이나 상관 아래에서 강제로 복종해야 할 수 있다고 한다.

제12하우스 — 숨은 적과 감금

숨은 적은 제12하우스와 그 주인, 토성, 적의 랏과 그 주인, 이 자리들의 알무텐으로 판단한다. 제12하우스 알무텐이 상승점 알무텐을 손상하면 적이 많고 적에게서 파괴될 수 있다. 반대로 상승점 알무텐이 제12하우스 주인을 이기면 적을 물리친다.

제12하우스 주인이 제8하우스에 있으면서 상승점과 적대하면 적의 손으로 죽을 수 있다. 화성이 주된 손상자이면 전쟁·칼과 공개된 싸움, 토성이면 감금·매장과 숨은 계략을 뜻한다. 제12하우스 주인이 약하고 상승점을 바라보지 않으면 적은 적거나 힘이 없다.

죽음의 방식

죽음은 제8하우스·그 주인, 죽음의 랏과 그 주인, 달과 두 광명체의 상태, 전체 알무텐으로 판단한다. 죽음의 표시자가 뱀·전갈·용·독을 뜻하는 항성 자리에서 손상되면 독사·독물·중독, 날개 달린 별자리나 새의 형상에서 손상되면 시신을 새가 먹거나 매장이 이루어지지 않는 것을 뜻한다고 한다.용어 86

알골의 자리에서 손상되고 길성이 구하지 않으면 참수, 태양과 달이 화성에게 손상되면 화형·화재, 토성에게 손상되면 익사·추락·교수형과 감금을 뜻한다. 불의 별자리는 불, 흙의 별자리는 무너지는 물체와 매장, 공기의 별자리는 교수형·높은 곳, 물의 별자리는 익사와 물고기의 먹이가 되는 죽음으로 해석한다.

죽음의 표시자가 중천에서 흉성에게 손상되면 교수형·공개 처형, 상승점·하강점에서는 몸의 절단, 천저에서는 매장·익사와 숨은 죽음을 뜻할 수 있다. 화성이 알골과 연결되면 참수, 화성이 황소자리에서 상승점 주인인데 길성이 제8하우스에 없으면 화형을 말하는 극단적 규칙도 기록한다.

그러나 이런 징조 하나만으로 죽음을 확정하지 말아야 한다. 하일레그의 디렉션, 알코코덴이 준 해, 출생도의 살해점, 연도 회귀와 프로펙션이 같은 때를 가리키고 길성의 구제가 없을 때에만 판단을 강화한다.전승 26

행성의 도미사일별 영향 — 원전 도판

각 행성이 열두 집에 있을 때의 개요

제7논고 끝에는 각 행성·두 교점이 어느 집에 있을 때 나타나는 뜻을 압축하여 모은다. 핵심은 다음과 같다.전승 27

태양

태양이 제1하우스이면 높은 지위와 드러남, 제2하우스이면 재산과 눈의 문제, 제3하우스이면 왕의 업무와 이동, 제4하우스이면 보물·유산과 말년의 명예, 제5하우스이면 존경과 자녀의 명예, 제6하우스이면 병·종과 고통, 제7하우스이면 권력자와의 다툼, 제8하우스가면 왕족의 죽음과 상실, 제9하우스이면 종교·신앙과 신에 대한 두려움, 제10하우스이면 큰 왕권과 명예, 제11하우스이면 부유한 친구와 기쁨, 제12하우스이면 적·하인·천한 이로 인한 손실을 뜻한다.

금성

금성이 제1하우스이면 아름다움·옷·향료·연회와 좋은 품행, 제2하우스이면 여성에게서 얻는 재산, 제3하우스이면 여성 친족과의 관계, 제4하우스이면 어머니 쪽의 슬픔 뒤 좋은 끝, 제5하우스이면 자녀로 인한 처음의 어려움 뒤 기쁨, 제6하우스이면 하녀·여성·병의 완화, 제7하우스이면 좋은 결혼, 제8하우스가면 여성 친족의 죽음, 제9하우스이면 여행·종교와 참된 꿈, 제10하우스이면 왕에게서 얻는 기쁨, 제11하우스이면 친구와 행운, 제12하우스이면 여성으로 인한 숨은 다툼을 뜻한다.

수성

수성이 제1하우스이면 지혜·논증·수학, 제2하우스이면 재산과 왕의 명예, 제3하우스이면 형제자매와 글, 제4하우스이면 논쟁·기억과 숨은 것, 제5하우스이면 서신·소식·자녀의 기쁨, 제6하우스이면 여성·종·말 때문에 생기는 손상, 제7하우스이면 계약·성적 관계와 논쟁, 제8하우스가면 이웃과 유산의 분쟁, 제9하우스이면 학문·천문과 칭찬, 제10하우스이면 글·수·기하로 얻는 권력, 제11하우스이면 현명한 친구, 제12하우스이면 어리석은 질문과 감추어진 기술을 뜻한다.

달

달이 제1하우스이면 이동·변화와 여성·어머니에게서 오는 기쁨, 제2하우스이면 재산의 변동, 제3하우스이면 귀족·여행·친구, 제4하우스이면 숨은 물건과 말년의 변화, 제5하우스이면 많은 자녀와 소식, 제6하우스이면 병과 하인·가축, 제7하우스이면 여성·결혼·공개 관계, 제8하우스가면 죽음과 유산의 변동, 제9하우스이면 여행·꿈·종교, 제10하우스이면 대중·왕과 사회적 변화, 제11하우스이면 친구와 소망, 제12하우스이면 불안·감금과 숨은 적을 뜻한다.

토성

토성이 제1하우스이면 몸의 무거움·우울과 땅의 일, 제2하우스이면 재산 손실과 친구의 근심, 제3하우스이면 형제자매의 파괴, 제4하우스이면 집·토지·씨앗·보물의 손상, 제5하우스이면 자녀의 어려움, 제6하우스이면 종의 불복종과 만성병, 제7하우스이면 배우자와 계약의 손상, 제8하우스가면 오랜 슬픔과 죽음, 제9하우스이면 신앙의 시험과 나쁜 꿈, 제10하우스이면 왕·감옥과 큰 위험, 제11하우스이면 적은 희망과 친구의 근심, 제12하우스이면 감금·적과 극심한 가난을 뜻한다.

목성

목성이 제1하우스이면 넓은 마음과 여러 이익, 제2하우스이면 재산·정직한 거래와 부유함, 제3하우스이면 형제자매·친족에게서 오는 기쁨, 제4하우스이면 토지·상속·숨은 보물, 제5하우스이면 좋은 자녀와 사절, 제6하우스이면 병의 회복과 하인에게서 얻는 이익, 제7하우스이면 좋은 배우자와 승리, 제8하우스가면 유산과 좋은 끝, 제9하우스이면 신앙·여행·참된 꿈, 제10하우스이면 큰 칭찬과 권력, 제11하우스이면 친구·희망의 성취, 제12하우스이면 큰 동물·숨은 적에서의 보호를 뜻한다.

화성

화성이 제1하우스이면 상처·분노와 군사적 성질, 제2하우스이면 재산의 강탈, 제3하우스이면 형제자매의 싸움, 제4하우스이면 집·토지와 피의 분쟁, 제5하우스이면 방탕하거나 다투는 자녀, 제6하우스이면 열병·피·상처와 종의 반항, 제7하우스이면 공개 적·소송·거친 성관계, 제8하우스가면 폭력적 죽음과 손발의 절단, 제9하우스이면 전쟁·말·술과 거짓 꿈, 제10하우스이면 형벌·군사·감금, 제11하우스이면 친구와의 다툼·상실, 제12하우스이면 강도·짐승과 숨은 폭력을 뜻한다.

북쪽 교점과 남쪽 교점

북쪽 교점이 제1하우스이면 지위 상승, 제2하우스이면 재산 증가, 제3하우스이면 신앙·형제의 이익, 제4하우스이면 토지의 증가, 제5하우스이면 자녀 증가, 제6하우스이면 병과 종의 일이 커지고, 제7하우스이면 관계와 배우자가 늘며, 제8하우스가면 생명의 위기보다 수명의 연장, 제9하우스이면 신앙·여행이 커지고, 제10하우스이면 큰 명예, 제11하우스이면 소망의 증가, 제12하우스이면 적과 고통도 늘릴 수 있다고 한다.

남쪽 교점은 각 집의 뜻을 줄이고 뽑아낸다. 제1하우스에서는 몸과 지위의 쇠퇴, 제2하우스에서 빈곤, 제3하우스에서 형제의 손상, 제4하우스에서 토지·유산의 감소, 제5하우스에서 자녀의 감소, 제6하우스에서 병과 종의 약화, 제7하우스에서 결혼·관계의 파괴, 제8하우스에서 죽음과 유산의 손실, 제9하우스에서 신앙·여행의 방해, 제10하우스에서 실각, 제11하우스에서 희망·친구의 감소, 제12하우스에서 숨은 적과 악의 약화를 뜻한다.

이로써 출생과 열두 집의 판단에 관한 제7논고가 끝난다.

제8논고질문

인간의 의지는 천체의 본능을 완전히 벗어나지 못하며, 달 아래의 모든 것은 하늘의 형상에 어떤 방식으로든 응답한다고 이 책은 말한다. 그러므로 질문이 진정한 뜻에서 나오고 적절한 시각에 제기되면, 질문한 순간의 하늘은 그 일의 상태를 드러낼 수 있다.용어 134용어 135용어 136

질문은 자신·가족·왕과 그 행위·나라·도시·수입·전쟁·의향 등 모든 일에 관하여 할 수 있다. 다만 질문자가 같은 일을 장난삼아 거듭 묻거나 마음이 다른 데 있으면서 거짓 질문을 하면 도표가 혼란스러워진다.용어 134

질문을 판단하는 여덟 근거

헤르메스와 그리스 학자들이 제시한 여덟 근거는 다음과 같다.용어 137

1. 질문한 일의 집
2. 그 집의 주인
3. 그 일을 본성으로 뜻하는 행성
4. 그 일의 랏
5. 그 랏의 주인
6. 질문 집을 바라보는 행성
7. 그 집주인을 바라보는 행성
8. 행성들이 집과 존엄 사이에서 바뀌는 상태

상승점과 그 주인은 질문자다. 달은 질문자의 공동 시그니피케이터이자 사건을 운반하는 자다. 질문한 일의 하우스와 그 주인은 대상이다. 그 일의 자연적 시그니피케이터와 관련 랏이 판단을 보충한다.용어 138용어 135용어 139용어 140

질문 시각의 진실성과 오류

상승점의 주인이나 달이 강하고 질문 집의 주인과 연결되면 질문은 진실하고 판단할 수 있다. 상승점 주인과 질문 집 주인이 모두 심하게 손상되어 있으면 질문자가 혼란스럽거나 질문 시각이 적절하지 않을 수 있다.용어 136용어 141용어 142

상승점이 너무 이르거나 너무 늦은 도수에 있고, 달이 보이드 오브 코스이며, 상승점 주인이 역행·연소·유배에 있고 제7하우스도 손상된 경우에는 점성가가 성급히 답하지 말라고 한다. 앞선 합삭이나 보름의 도표도 매우 약하면 질문을 다른 때 다시 받도록 한다.전승 28

질문자가 질문을 반복하면서 첫 도표를 숨겼다면 첫 도표의 판단이 여전히 더 강하다. 사랑이나 증오가 판단자의 마음을 흔들면 올바른 판단을 뒤집으므로, 점성가는 감정에서 벗어나야 한다.

질문의 알무텐과 달의 역할

질문한 일을 나타내는 하우스에서 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀·페이스의 권한이 가장 많은 행성이 그 일의 알무텐이다. 두 행성이 같은 힘을 가지면 달이 더 많이 돕는 쪽, 앵글 하우스이나 더 높은 위치에 있는 쪽을 취한다.용어 143

달이 상승점 주인이나 질문 집 주인에게 적용하면 사건을 앞으로 움직인다. 달이 분리한 행성은 지나간 원인과 이미 벌어진 일, 적용하는 행성은 앞으로의 결과를 뜻한다. 달이 빛을 옮기거나 모으게 하면 중개자를 통해 일이 이루어진다.

달이 교점 12도 안에 있거나 남쪽 교점과 결합하면 판단이 흐려지고 일이 줄어든다. 북쪽 교점은 함께 있는 행성의 뜻을 늘리므로 길성과는 선을, 흉성과는 악을 키울 수 있다.

사건이 이루어지는 기본 형상

다음 형상은 성취를 뜻한다.

• 상승점 주인과 질문 집 주인이 결합한다.
• 두 주인이 좋은 각으로 적용하고 수용한다.
• 달이 한 주인에게서 분리하여 다른 주인에게 빛을 전달한다.
• 더 느리고 강한 행성이 두 표시자의 빛을 수집한다.
• 질문 집 주인이 상승점이나 질문 집 자체에 들어온다.
• 상승점 주인이 질문 집에 들어가 상대에게 수용된다.

결합이 사각·충이어도 수용이 강하면 어려움 뒤 성취한다. 육각·삼각이어도 수용 없이 표시자가 약하고 물러나면 약속만 있고 끝이 없을 수 있다.

다음은 파괴나 실패를 뜻한다.

• 적용하던 행성이 결합 전에 역행하는 리프레이네이션
• 제3행성이 먼저 접촉하는 금지
• 상대 행성이 별자리를 떠나는 좌절
• 빛을 받은 행성이 연소·역행·하강이라 힘을 되돌리는 반환
• 표시자가 보이드 오브 코스거나 서로 보지 못하는 상태
• 남쪽 교점·흉성·제8하우스 주인이 적용을 끊는 상태

사건의 시기

두 표시자 사이의 남은 도수를 시간으로 바꾼다.계산 19

• 활동 사인과 앵귤러 하우스: 시간·날처럼 빠름
• 변통 사인과 석시던트 하우스: 주·달처럼 중간
• 고정 사인과 케이던트 하우스: 달·해처럼 늦음

표시자의 실제 속도, 순행·역행, 태양보다 동쪽·서쪽, 달의 차고 기우는 상태도 함께 본다. 적용이 같은 별자리 안에서 완성되면 빠르고, 별자리를 바꾼 뒤 이루어지면 지연·조건 변경이 있다.

제1하우스 — 질문자의 생명과 전반적 상태

삶과 건강을 묻는 질문에서는 상승점·그 주인과 달을 본다. 두 표시자가 길성에게서 좋은 각과 수용을 받고 강하면 건강·안전과 좋은 상태를 뜻한다. 길성이 손상되어 있으면 선은 줄어들고, 흉성이 강하게 공격하면 병과 위험을 뜻한다.

상승점 주인과 달이 제8하우스 주인에게 적용하거나, 상승점 주인이 연소에 들어가며 흉성이 상승점·제7하우스을 동시에 차지하면 죽음의 위험이 있다. 상승점 주인이 연소에서 몇 도 떨어졌는지를 활동 사인에서는 날, 변통 사인에서는 달, 고정 사인에서는 해로 환산하는 규칙도 전한다.

상승점 주인이 각에 있으면 오래 살고 강하며, 석시던트 하우스에서는 중간, 케이던트 하우스에서는 약하다. 달과 상승점 주인이 흉성에서 분리하여 길성에 적용하면 위험을 벗어난다.

질문자의 남은 삶과 지나간 삶을 구하는 다른 계산은 상승점 주인이 자기 별자리 페이스에서 지나온 도수와 남은 도수를 서로 곱해 100을 넘으면 100을 빼는 방식이다. 텀의 주인으로도 같은 계산을 반복한다. 이는 판본이 전하는 산술적 보조 규칙이다.

제2하우스 — 재산·돈과 돌려받을 물건

돈과 재산은 제2하우스·그 주인, 달, 목성, 포르투나 랏과 그 주인으로 판단한다. 상승점 주인이나 달이 제2하우스 주인에게 적용하고 그 행성이 수용하면 돈을 얻는다. 제2하우스 주인이 상승점 주인에게 적용하면 돈이 질문자에게 더 쉽게 들어온다.

적용이 사각·충이면 큰 수고 뒤에 얻고, 육각·삼각이면 쉽게 얻는다. 표시자가 자기 하강·유배·연소에서 적용하면 받은 뒤 잃거나 가치가 줄어든다.

왕이나 권력자에게 돈을 청할 때에는 태양·목성·중천도 본다. 상승점 주인이 중천 주인에게 좋은 각으로 적용하면 청원이 받아들여진다. 화성이 제2하우스이나 그 주인을 강하게 손상하면 세금·강탈과 소송으로 돈을 잃는다.

돈이 어디서 오는지는 재산 표시자가 있는 집으로 판단한다.

• 제1하우스 — 자기 노동과 몸
• 제3하우스 — 형제자매·이웃과 서신
• 제4하우스 — 부모·토지·상속
• 제5하우스 — 자녀·즐거움과 사절
• 제6하우스 — 병·하인·가축
• 제7하우스 — 배우자·거래·상대방
• 제8하우스 — 상속·죽은 이의 재산
• 제9하우스 — 여행·학문·종교와 법
• 제10하우스 — 왕·고관과 직업
• 제11하우스 — 친구·후원자와 시장
• 제12하우스 — 적·감금·큰 동물

재산의 양은 포르투나 랏과 목성 가운데 더 강한 표시자로 헤아린다. 행성이 케이던트 하우스에 있으면 작은 금액, 자기 트리플리시티에서는 수십, 집에서는 수백, 왕국이나 최고 존엄에서는 수천의 단위를 뜻한다고 하는 상징적 수량법도 기록한다. 역행하면 절반을 빼고, 연소에 가까울수록 더 줄인다.

빌려준 돈이나 맡긴 물건을 돌려받는 문제에서는 제7하우스을 채무자, 제8하우스을 그의 돈으로 삼는다. 제7하우스 주인이나 제8하우스 주인이 상승점 또는 제2하우스 주인에게 적용하면 돌려받는다. 역행하는 행성이 빛을 되돌리면 한때 거절했다가 반환할 수 있다. 화성이 개입하면 다툼, 토성이 개입하면 지연, 수성이 손상되면 거짓 증언과 문서 문제를 뜻한다.

제3하우스 — 형제자매·소식과 가까운 여행

형제자매는 제3하우스와 그 주인, 화성, 형제자매의 랏으로 판단한다. 제3하우스 주인이 제6하우스이나 그 주인에게 손상되면 형제자매가 병들고, 제5·11집에 있으면 장소를 옮기거나 친구·자녀의 일에 관여한다.

제3하우스와 상승점 주인이 좋은 각을 맺으면 형제자매가 돕고, 사각·충과 손상이 있으면 다툰다. 달이 어느 행성에게서 분리하는가는 과거의 소식, 어느 행성에 적용하는가는 앞으로 올 소식을 뜻한다.

소문의 진위는 수성·달과 제3하우스 주인의 상태로 판단한다. 길성·북쪽 교점과 연결되면 참되고, 토성·화성·남쪽 교점이 상승점과 제3하우스을 손상하면 거짓이거나 해로운 소식이다.

제4하우스 — 토지·집·농사와 감추어진 물건

땅·농장·집의 상태는 제4하우스와 그 주인으로, 주민은 상승점, 산물은 제7하우스, 나무와 그 열매는 제10하우스으로 본다. 각각의 표시자가 강하고 서로 조화를 이루면 땅과 수확이 좋다. 주민의 주인이 역행하면 사람이 땅을 버리거나 황폐하게 할 수 있다.

토지의 성질은 제4하우스 별자리의 원소로 판단한다. 불의 별자리는 건조하고 산악, 흙의 별자리는 평지와 경작지, 공기 별자리는 산과 평지가 섞인 곳, 물의 별자리는 물과 습지가 많은 곳이다. 변통 사인은 일부가 경작되고 일부가 버려진 땅을 뜻한다.

농산물에서 토성은 부패와 늦음, 화성은 열·가뭄과 타버림, 길성은 성장과 풍요를 나타낸다. 부동산 매매에서는 상승점을 매수자, 제7하우스을 매도자, 제4하우스을 땅, 중천을 가격으로 삼는다. 상승점 주인이 제7하우스 주인에게 적용하면 매수자가 거래를 추진하고, 반대이면 매도자가 더 적극적이다. 길한 각은 순조로운 계약, 흉한 각은 가격 다툼을 뜻한다.

건축을 시작할 때에는 달·상승점 주인이 강하고 고정 사인에 있으며, 제4하우스와 그 주인이 길성에게서 도움받아야 한다. 토성·화성·남쪽 교점이 각을 차지하면 집의 붕괴·화재·주민의 고통을 뜻한다. 제8하우스와 그 주인은 공사 중 사고와 비용의 손실을 보여 준다.

보물이나 감추어진 물건의 존재는 제4하우스·제7하우스와 그 주인, 포르투나 랏으로 판단한다. 제7하우스에 길성이 있고 제4하우스 주인과 연결되면 실제 물건이 있다. 흉성만 있으면 이미 파내어 갔거나 손상되었을 수 있다.

감추어진 물건의 종류는 표시 행성으로 판단한다.

• 태양 — 금·귀중품·붉은 물건
• 토성 — 납·돌·오래된 물건
• 화성 — 철·무기·자석과 쇠붙이
• 목성 — 진주·산호·바다에서 나온 귀물
• 수성 — 수은·책·가죽·그릇과 문서
• 금성 — 장신구·침구·여성의 물건
• 달 — 은·유리·물과 음식

물건이 있는 방향은 표시자가 상승점·중천·하강점·천저 가운데 어디에 있는지로 정한다. 동쪽·남쪽·서쪽·북쪽 순이다. 고정 사인은 깊은 곳, 변통 사인은 벽·칸막이나 중간 높이, 활동 사인은 표면과 이동 가능한 장소를 뜻한다.

표시자가 이심원 원지점에 가까우면 높은 곳, 반대점이면 낮은 곳, 중간이면 중간 높이에 있다고 한다. 세부 위치를 찾을 때에는 장소를 동·서·남·북 네 구역으로 나누고, 시각 주인이 자기 별자리에서 지나온 도수에 12를 곱하여 상승점 도수에서 30도씩 배분한다. 끝나는 별자리의 방향으로 첫 구역을 정한 뒤 그 구역을 다시 넷으로 나누고, 끝난 별자리의 주인과 다음 표시자를 따라 7과 2분의 1 단위의 배분을 반복한다. 판본의 예는 상승점 양자리 10도와 시각 주인 수성 게자리 14도를 들면서 14에 12를 곱한 값을 144로 적는다. 산술적으로는 맞지 않지만 인쇄 수치를 고치지 않는다. 그 인쇄값을 따르면 먼저 처녀자리의 남쪽 구역, 다음에는 천칭자리의 서쪽 구역, 마지막에는 게자리의 북쪽 구역으로 위치를 좁힌다.본문비평 10

물건을 파내는 시각에는 달이 길성에게 적용하고 상승점 주인이 강해야 한다. 흉성이 각에 있으면 위험과 방해가 있고, 제8하우스 주인이 강하면 매장된 물건 때문에 사고가 날 수 있다.

제5하우스 — 임신과 자녀

임신·자녀 질문에서는 제5하우스·그 주인, 목성, 달, 자녀의 랏과 그 주인을 본다. 상승점 주인이나 달이 제5하우스 주인에게 적용하고 수용되면 자녀를 얻는다. 제5하우스 주인이 상승점에 있거나 상승점 주인에게 적용해도 성취한다.

목성과 달이 길하고 많은 자녀의 별자리에 있으면 임신이 빠르고 자녀가 많다. 토성·화성·남쪽 교점이 상승점이나 제5하우스을 손상하고 목성도 연소·역행·유배라면 임신이 없거나 오래 지연된다.

제5하우스 주인이나 목성이 상승점·중천에 있으면 임신이 빠르고, 하강점·천저에서는 늦다. 동쪽이면 젊은 때, 서쪽이면 나이가 든 뒤 자녀를 뜻한다.

출산할 아이의 성별은 상승궁·제5하우스·달·수성과 그 주인들의 성별로 판단한다. 남성 별자리와 남성 행성이 우세하면 아들, 여성 별자리와 여성 행성이 우세하면 딸이다. 서로 다른 성별이 섞이면 달이 있는 별자리와 가장 가까운 적용 행성이 판단을 정한다.

상승점과 제5하우스가 모두 변통 사인이며 광명체도 두 몸 별자리에 있고 표시자가 강하면 쌍둥이 또는 둘 이상의 아이를 낳을 수 있다. 자녀 표시자가 역행·연소·흉성에게 손상되면 아이가 약하거나 오래 살지 못할 수 있다.

질문한 여성이 실제로 임신했는지는 제5하우스 주인이나 달이 상승점 주인에게서 빛을 받아 제5하우스에 전달하는지 본다. 목성이 제5하우스·상승점에 있고 길성의 수용이 있으면 임신을 확인한다. 토성·남쪽 교점·제8하우스 주인이 달을 막으면 임신이 아니거나 유산의 위험이 있다고 한다.

질문자가 아이의 친부인지 묻는다면 상승점·제5하우스와 그 주인을 비교한다. 상승점 주인과 제5하우스 주인이 결합·수용하면 친부일 가능성이 높고, 화성·토성·남쪽 교점이 그 사이를 끊으며 제7하우스 주인이 더 강하면 다른 남자의 아이일 수 있다고 판단한다.

제6하우스 — 질병·의사와 회복

질병 질문에서는 상승점을 병자, 제6하우스를 병, 제7하우스을 의사, 제4하우스을 약과 치료의 결과, 제8하우스을 죽음으로 삼는다.전승 29

흉성이 상승점에 있으면 의사가 병자에게 유익하지 못할 수 있고, 흉성이 중천·제10하우스에 있으면 병 자체의 원인이 병자 안에 있다. 흉성이 제7하우스이면 병이 변하거나 의사가 잘못 치료할 수 있다. 흉성이 제4하우스이면 약이 통증을 늘린다. 길성이 이 자리들을 차지하면 그 반대다.

상승점 주인과 달이 각에서 강하고 제8하우스 주인과 분리하여 길성에 적용하면 회복한다. 달이 지평선 아래에서 위쪽 반구로 올라가는 행성에 적용하면 병자가 살아나고, 위쪽에서 아래로 내려가는 손상 행성에 적용하면 위험하다.

달이 차오르며 상승점 주인이나 길성에 적용하면 회복이 가까워지고, 달이 이우며 제8하우스 행성이나 흉성에 적용하면 병이 오래가거나 죽음에 이를 수 있다. 상승점 주인과 제8하우스 주인이 서로 결합하고 둘 중 하나가 역행·연소·물러나면 특히 위험하다.

고정 사인은 병이 같은 상태로 오래 지속됨을, 활동 사인은 병의 빠른 변화, 변통 사인은 호전과 악화가 되풀이됨을 뜻한다. 달이 분리한 행성이 서쪽이면 오래된 병, 동쪽이면 새 병을 나타낸다.

병의 원인과 신체 부위

질병의 자연은 제6하우스 주인·상승점 주인·달과 손상 행성으로 정한다.

• 토성 — 냉·건, 흑담즙·점액, 마비·통풍·암성 종기와 오래된 병
• 목성 — 피와 간·성장 기능, 과도하면 부종·풍만
• 화성 — 열·건, 피의 과열·염증·상처·급성 열병
• 태양 — 심장·뇌·눈·생명열
• 금성 — 간·생식기·콩팥·습한 병과 약물
• 수성 — 신경·말·기억, 함께 있는 행성의 병을 섞음
• 달 — 위·배·체액·여성의 병과 변화하는 증상용어 144
용어: 체액

손상 행성이 상승점이면 머리, 제2하우스이면 목, 제3하우스이면 팔·어깨, 제4하우스이면 가슴과 땅에 가까운 부위, 제5하우스이면 심장·등, 제6하우스이면 배, 제7하우스이면 허리·콩팥, 제8하우스가면 생식기, 제9하우스이면 넓적다리, 제10하우스이면 무릎, 제11하우스이면 종아리, 제12하우스이면 발의 병으로 돌리는 전승도 함께 사용한다.

달의 28처소 가운데 병 질문의 상승점 또는 달이 놓인 처소가 길한가 흉한가를 본다. 해당 처소가 배정된 신체 부위와 연결하여 병의 원인을 찾는다. 흉성·남쪽 교점이 흉한 처소와 달을 함께 손상하면 위중하고, 길성·북쪽 교점이 처소와 달을 받으면 회복이 빨라진다.

의사와 치료의 성패

제7하우스 주인과 병자의 표시자가 서로 수용하면 의사가 환자에게 맞는다. 제7하우스 주인이 상승점 주인보다 강하고 그를 좋은 각으로 바라보면 치료가 도움이 된다. 반대로 병자의 주인이 의사의 주인을 이기거나 흉한 각으로 손상하면 의사가 병의 성질을 알지 못한다.

약은 제4하우스와 그 주인으로 본다. 길성이 제4하우스에 있고 달이 그 행성에게 적용하면 약이 잘 듣는다. 흉성이 제4하우스에서 달을 막으면 약이 고통을 키운다.

상승점 주인과 달이 제8하우스 주인에게 적용하는 정확한 때는 생명의 큰 위험이다. 그러나 길성이 그 적용을 앞서 받아 빛을 옮기거나 수용하면 위기를 넘길 수 있다.

방혈·부항·수술과 약 먹는 시각

방혈과 부항에는 달과 상승점 주인이 공기·불 별자리에서 강하고, 해당 신체 부위의 별자리를 피해야 한다. 달이 머리를 뜻하는 양자리에 있으면 머리에서 피를 내지 않고, 황소자리에서는 목, 쌍둥이자리에서는 팔, 게자리에서는 가슴, 사자자리에서는 심장·등, 처녀자리에서는 배, 천칭자리에서는 허리, 전갈자리에서는 생식기, 사수자리에서는 넓적다리, 염소자리에서는 무릎, 물병자리에서는 종아리, 물고기자리에서는 발을 절개하지 말라고 한다.

방혈은 달이 차는 앞 절반, 부항은 보름 무렵이 좋다고 한다. 달·상승점 주인이 역행·연소·제8하우스에 있지 않고, 제8하우스 주인은 약하고 각에서 물러나야 한다.

설사약은 달이 하늘 아래에서 위로 올라가는 행성에게 적용할 때 좋다. 달이 위쪽 행성에서 아래의 행성으로 내려가면 약이 구토를 일으킬 수 있다. 반추 동물 별자리의 달은 약을 되토할 수 있어 피한다.

달이 처녀자리 또는 전갈자리의 특정 부분에 있고 상승점 주인이 강할 때 소화·배설 약을 쓰라는 규칙이 있다. 토성의 사각·충, 남쪽 교점, 언더 더 빔즈에 있는 달은 치료를 지연한다.용어 56

위기일과 병의 기간

병이 시작된 시각에서 달이 90도·180도·270도와 다시 합으로 돌아오는 날들을 위기일로 본다. 특히 7·14·21·28일, 그리고 그 중간점에 병이 변한다.용어 131

길성이 위기일의 달을 받고 제1·4하우스 주인이 강하면 회복한다. 흉성이 제6·8하우스에서 달을 손상하면 악화한다. 달이 보이드 오브 코스이면 병이 같은 상태로 오래가며, 활동 사인에서는 빠르게 끝나고 고정 사인에서는 오래 지속된다.용어 131

환자의 소변을 직접 보지 않고 판단하기

소변을 가져온 사람을 그 관계에 맞는 집으로 놓고, 그 사람의 제5하우스을 간으로 삼는다. 간의 알무텐, 병자의 상승점 알무텐, 제6하우스 알무텐을 비교하여 소변의 색·농도와 병의 원인을 판단한다.

상승점 알무텐이 강하고 간의 알무텐도 길하면 몸이 병을 밀어낸다. 간의 표시자가 역행·연소·하강이면 소화와 분리가 약하고 소변이 탁하거나 지나치게 묽어진다.

화성은 붉고 뜨거운 소변과 피, 토성은 검고 납빛인 소변과 냉한 점액, 목성은 누런빛과 비교적 좋은 소화, 금성은 습하고 매끄러운 소변, 수성은 여러 색의 혼합, 달은 양과 수분의 변화를 뜻한다.

병자의 생존 여부

병자가 살아 있는가 죽었는가를 멀리서 묻는 경우에도 상승점과 달, 제8하우스 주인을 본다. 상승점 주인과 달이 제4·8집에 있고 연소·역행하거나 제8하우스 주인과 결합하면 죽었을 가능성이 크다. 둘 중 하나만 손상되고 길성이 바라보면 아직 살아 있으나 위중하다.

달이 지평선 위에서 길성에게 적용하고 제8하우스 주인이 물러나면 살아 있다. 달이 지평선 아래에서 흉성에게 적용하고 상승점 주인도 보이지 않으면 죽음을 판단할 수 있다. 다만 생존·사망 질문은 여러 표시자가 같은 답을 가리킬 때만 확정하라고 한다.

제7하우스 — 결혼

결혼 질문에서는 상승점과 그 주인을 질문자, 제7하우스와 그 주인을 상대, 달·금성·결혼 랏을 공동 표시자로 삼는다.

상승점 주인과 제7하우스 주인이 좋은 각으로 적용하고 수용하면 결혼한다. 상승점 주인이 먼저 적용하면 질문자가 더 원하고, 제7하우스 주인이 먼저 적용하면 상대가 더 원한다. 달의 빛 전달은 중매인·가족·사절을 통해 결혼이 이루어지는 것을 뜻한다.

사각·충이어도 수용이 있으면 다툼과 지연 뒤 결혼한다. 표시자가 서로 보지 않고 달도 연결하지 않으면 결혼하지 않는다. 결합 직전에 한 행성이 역행하거나 별자리를 떠나면 약혼이 깨진다.

금성·달과 제7하우스 주인이 강하고 길성이 각을 차지하면 배우자는 아름답고 성실하다. 흉성이 제7하우스을 손상하면 다툼·간통·질병과 이별을 뜻할 수 있다. 제7하우스 주인이 변통 사인에 있고 여러 행성에게 적용하면 여러 혼인 또는 반복되는 관계를 뜻한다.

어느 배우자가 먼저 죽는지는 상승점 주인과 제7하우스 주인 가운데 누가 먼저 연소·하강·제8하우스 주인에게 적용하는지 본다. 두 표시자가 모두 강하면 오래 함께 산다.

소송·다툼과 화해

소송에서는 상승점이 질문자, 제7하우스가 상대방, 중천이 판사와 판결, 제4하우스가 결말이다. 달이 분리한 행성은 원고·고발자, 적용하는 행성은 피고·변호자를 나타낼 수 있다.

어느 쪽 표시자가 각·존엄·속도에서 더 강한가를 비교한다. 판사의 주인이 한쪽 표시자를 수용하면 그쪽에 유리하다. 두 표시자가 같은 별자리에서 분리하면 한때 함께 있던 사람들이 갈라진 다툼이다.

두 주인이 좋은 각과 수용을 이루거나 달이 길성에게 빛을 옮기면 화해한다. 흉한 각만 있고 수용이 없으면 소송이 길어지고 적대가 커진다.

매매와 상업

매매에서 상승점은 사는 사람, 제7하우스는 파는 사람, 중천은 물건과 가격, 제4하우스는 결말이다. 어떤 전승은 질문을 먼저 시작한 쪽을 상승점에 놓는다.

달이 차오르고 북쪽으로 올라가며 태양 광선에서 벗어나 길성에게 적용하면 거래가 유리하다. 달이 이우고 남쪽으로 내려가며 흉성에게 적용하면 손해를 뜻한다.

상승점 주인이 제7하우스 주인에게 적용하면 매수자가 거래를 서두르고, 반대이면 매도자가 서두른다. 두 행성이 서로 수용하면 양쪽이 만족한다. 화성·토성이 중천이나 제2·8집을 손상하면 가격·품질·지불 문제로 다툰다.

태양은 금, 달은 은, 금성은 장식품과 여성의 물건, 수성은 서류·상품·계산, 화성은 쇠와 무기, 토성은 땅·납·오래된 물건, 목성은 값비싼 물품과 정당한 이익을 뜻한다.

잃어버린 물건과 도망자

잃어버린 물건에서는 상승점과 그 주인을 질문자, 제2하우스와 그 주인을 물건, 제7하우스와 그 주인을 훔친 사람 또는 현재 가진 자, 달을 사건의 운반자로 삼는다. 도망자는 제7하우스 주인과 달로 보기도 한다.

상승점 주인이나 달이 제2·7집 주인에게 적용하면 물건을 되찾는다. 제7하우스 주인이 상승점에 들어오거나 역행하여 상승점 주인에게 돌아오면 도망자·물건이 스스로 돌아온다. 길성이 각에서 그 빛을 모으면 제3자의 도움으로 찾는다.

달이 연소·역행 행성에게 적용하거나 남쪽 교점이 제2·7집을 차지하면 물건이 손상되거나 찾지 못한다. 토성은 지연·어두운 곳·땅속, 화성은 파손·불·도둑의 폭력, 수성은 문서·상인·어린 사람의 속임을 뜻한다.

표시자가 상승점에 있으면 질문자 가까이, 중천이면 남쪽·높은 곳, 하강점이면 서쪽과 다른 사람의 집, 천저이면 북쪽·낮거나 감추어진 곳에 있다. 물건이 있는 별자리의 형상도 장소를 정한다.

• 사람 형상의 별자리 — 사람이 자주 드나드는 곳. 다만 물병자리는 예외적으로 죽은 이의 장소와 큰 강·물길을 뜻한다고 한다.
• 양자리·염소자리 — 양우리와 가축의 울타리
• 황소자리 — 소·황소·낙타가 있는 곳
• 사수자리와 그 밖의 네발짐승 형상 — 네발짐승의 장소
• 사자자리 — 야생동물·숲·황야
• 전갈자리 — 파충류·구멍과 숨은 곳
• 게자리 — 저수조·우물·샘
• 물고기자리 — 민물과 물고기가 있는 곳
• 불의 별자리 — 불을 피우거나 열을 쓰는 곳

달이 길성과 적용하고 제2하우스 주인을 바라보면 빨리 찾는다. 흉성만 바라보면 찾더라도 파손되었거나 일부가 사라져 있다.

도둑의 특징과 이름

제7하우스 별자리·그 주인과 그 행성의 형상으로 도둑의 성별·나이·피부·직업을 판단한다. 사람 형상 별자리는 사람 많은 장소, 동물 별자리는 가축과 관련된 사람을 뜻한다.

도둑이 따르는 법이나 종교를 행성으로 추정하는 전승도 기록한다. 시각의 주인이 태양이면서 활동 사인에 있으면 한 종교에서 다른 종교로 옮겨 간 사람, 금성은 아랍인의 종교, 수성은 인도인의 종교, 달은 페르시아인의 종교, 토성은 유대교, 화성은 로마인의 종교, 목성은 이교를 뜻한다고 한다. 이는 중세 저자의 지리·종교적 고정관념을 기록한 것이며 현대 집단의 성격 판단이 아니다.전승 30전승 31용어 145

도둑 이름의 첫 글자와 다음 글자를 상승점·제7하우스·중천·천저의 순서와 각 집의 도수로 추정하는 복잡한 문자 계산도 제시한다. 독자 본문에서는 그 원리만 보존한다.

전쟁과 두 진영

전쟁 질문에서는 공격자를 상승점과 그 주인, 공격자의 병력을 제2하우스, 방어자를 제7하우스와 그 주인, 방어자의 병력을 제8하우스에 둔다. 중천은 전쟁의 명분·지도부, 천저는 결말이다.

두 주인이 서로 흉한 각을 이루고 수용이 없으면 큰 싸움이 난다. 어느 쪽 표시자가 각·존엄·속도와 광명의 도움에서 더 강한가를 보아 승자를 정한다. 상승점 주인이 제7하우스에서 손상되면 공격자가 붙잡히거나 패하고, 제7하우스 주인이 상승점에서 손상되면 방어자가 진다.

토성이 제8하우스을 지배하면 포로, 화성이 지배하면 살해와 상처를 뜻한다. 달과 화성이 흉하게 연결되면 질문자 진영의 죽음·포로를, 태양과 교점이 강하면 군대가 적거나 흩어지는 것을 뜻할 수 있다.

화성은 전쟁의 자연적 표시자다. 화성이 별자리 시작 또는 앵귤러 하우스에서 강하면 전쟁이 크고 공개적이다. 케이던트 하우스·별자리 끝에서는 작고 은밀하다. 화성이 역행·유에 이르면 전쟁이 오래 지연되거나 반복된다.

화성이 중천이면 왕권·국가를 위한 전쟁, 상승점이면 생존, 하강점이면 손해와 적, 천저이면 땅·묘지·매장과 영토 때문에 싸운다. 제9하우스에서는 종교·법, 제3하우스에서는 혈통·인간적 권리, 제6하우스에서는 부상·모욕, 제12하우스에서는 신하·숨은 적, 제11하우스에서는 친구·자녀, 제5하우스에서는 배우자·도시, 제2하우스에서는 재산, 제8하우스에서는 상속·죽은 이의 물건이 원인이다.

화성이 분리한 행성은 공격자, 적용하는 행성은 방어자를 뜻한다고 헤르메스는 말한다. 달은 양 진영의 움직임을 전체적으로 조절한다.

사냥과 고기잡이

사냥에서는 상승점·그 주인을 사냥꾼, 제7하우스·그 주인을 사냥감으로 본다. 사냥감이 네발짐승이면 제7하우스도 네발짐승 별자리여야 하고, 화성의 힘이 적절해야 한다. 좋은 각과 수용은 포획, 손상은 실패·부상을 뜻한다.

고기잡이에서는 물의 별자리·달·제7하우스 주인을 본다. 달이 토성에게 적용하고 금성이 도우면 큰 어획을 뜻할 수 있다. 화성이 금성을 손상하면 그물·배의 파손과 난파 위험을 뜻한다.

제8하우스 — 살아 있는가 죽었는가

어떤 사람이 살아 있는지 묻는다면 상승점 주인·달과 제8하우스 주인을 본다. 상승점 주인과 달이 제4·8집에서 연소·역행하거나 제8하우스 주인과 결합하면 죽었을 가능성이 높다. 둘 중 하나만 손상되고 길성이 바라보면 살아 있지만 큰 위험에 있다.

상승점 주인이 길성이고 자기 집·고양에서 순행하며 달도 차오르고 흉성에게서 분리하면 살아 있다. 제8하우스 주인이 상승점과 달을 보지 못하고 물러나면 죽음의 힘이 약하다.

죽음의 방식은 제8하우스 주인과 죽음의 랏의 별자리·원소로 판단한다. 토성은 추위·익사·추락·감금, 화성은 열병·칼·화재, 수성은 독·문서·계략, 금성은 여성·욕망과 약물, 달은 물과 대중, 태양은 왕·권력과 공개된 사건을 뜻한다.

제9하우스 — 여행과 여행자의 귀환

여행 질문에서는 상승점·그 주인과 달을 여행하려는 사람, 제9하우스·그 주인을 여행 자체와 먼 지역, 제7하우스을 목적지, 제4하우스을 여정의 끝으로 삼는다.

상승점 주인이나 달이 제9하우스에 있거나 제9하우스 주인에게 적용하면 자발적으로 길을 떠난다. 제9하우스 주인이 상승점이나 상승점 주인에게 적용하면 외부의 명령·필요 때문에 떠난다. 달이 빛을 전달하면 사절·서신·동행자의 권유로 여행한다.

여행의 방향은 표시자의 사분면으로 정한다.

• 상승점 부근 — 동쪽
• 중천 부근 — 남쪽 또는 먼 외국
• 하강점 부근 — 서쪽
• 천저 부근 — 북쪽

달이 태양에게 적용하면 왕·권력자, 토성이면 노인·채무와 감금, 목성이면 법관·성직자·상인, 화성이면 군인·싸움, 금성이면 여성·결혼, 수성이면 학문·서신·상업을 위해 간다. 달이 홀로 있으면 단순한 거래나 변화를 위해 간다고 한다.

여행 표시자가 사람 형상 별자리에서 흉성에게 적용하면 길의 강도·적을 두려워한다. 사자자리와 들짐승 별자리에서는 사나운 동물, 전갈자리에서는 독충·도둑, 물고기자리·게자리에서는 물과 선박의 위험을 뜻한다. 토성의 손상은 물에서, 화성의 손상은 땅·칼·불에서 더 거칠다고 한다.

목적지의 주인이 역행하면 여행자가 빨리 돌아오며 이익이 적다. 첫째 유이면 오래 머물지만 별 소득이 없고, 둘째 유 뒤 순행하면 뜻밖의 이익을 얻는다. 목적지 주인이 상승점·중천에서 강하면 체류가 길고 성공적이다.

부재중인 사람이 어디에 있는가

부재중인 사람은 그 사람에게 해당하는 집과 그 주인, 달로 판단한다. 그 표시자가 자기 집·고양에 있으면 자기 거처나 안전한 곳에 있다. 석시던트 하우스이면 중간 거리, 케이던트 하우스이면 먼 곳에 있다.

표시자가 상승점·중천에 있거나 그 주인에게 적용하면 이미 돌아오는 길이다. 제7하우스·천저에 있고 역행하지 않으면 아직 머무른다. 케이던트 하우스에서 상승점 주인을 보지 못하면 매우 멀다.

귀환의 시각은 부재자의 표시자와 상승점·중천 또는 그 주인 사이의 남은 도수를 시간으로 바꾼다. 같은 반구와 활동 사인이면 시간·날, 변통 사인이면 주·달, 고정 사인이면 긴 달·해로 본다. 달이 더 강하면 달과 상승점 사이의 도수를 쓴다.

부재자에 대해 죽었다고 판단하기 전에는 두 표시자가 제8하우스와 강하게 연결되고 길성의 구제가 없다는 여러 증거가 있어야 한다. 상처를 입었다는 판단에는 화성과 피의 표시가, 재산을 얻었다는 판단에는 제2하우스와 포르투나 랏이 따로 있어야 한다.

소문과 편지

달이 수성에게 적용하고 수성이 길성이거나 좋은 존엄에 있으면 글로 된 참된 소식이 온다. 달이 수성에게서 분리하면 이미 소식이 떠났거나 지나갔다. 수성이 토성·화성·남쪽 교점에게 손상되면 소문이 거짓이거나 악의적으로 꾸며진다.

목성·금성·북쪽 교점은 소문의 진실과 좋은 내용, 토성은 두려움·지연, 화성은 싸움·죽음, 태양은 왕과 귀족, 달은 백성과 여성의 일을 뜻한다. 소식이 언제 도착하는가는 수성과 달의 적용 도수로 정한다.

꿈의 진실과 내용

꿈의 진실성은 제9하우스·그 주인, 달·수성과 상승점 주인을 본다. 상승점과 그 주인이 강하고 달이 길성·제9하우스 주인에게 적용하면 꿈은 의미가 있다. 흉성이 상승점에 있거나 제9하우스 주인이 연소·역행이면 공포와 혼란이 섞인 거짓 꿈이다.

제9하우스 행성은 꿈의 소재를 보여 준다.

• 토성 — 뱀·괴물·어둠·집과 무덤
• 목성 — 왕·성직자·법과 존귀한 사람
• 화성 — 사냥·싸움·살해·불
• 태양 — 왕·하늘·밝은 존재와 권력
• 금성 — 노래·결혼·연회·보석
• 수성 — 책·성전·계산·말과 사절
• 달 — 물·배·여성·여행과 백성

달이 어떤 행성에게서 분리하고 어느 행성에 적용하는지를 보아 꿈의 시작과 결말을 읽는다. 길성에게 끝나면 좋은 결말, 흉성에게 끝나면 경고와 어려움을 뜻한다.

학문과 비밀을 아는가

어떤 사람이 실제로 학문이나 비밀을 아는지 묻는다면 상승점 주인·달·수성과 제9하우스을 본다. 이 표시자들이 강하고 깨끗하면 그 사람이 안다. 역행·연소·유배·제8하우스의 손상은 거짓 지식이나 과장을 뜻한다.

금·은·다른 전문 분야의 지식은 그 물질의 행성과 수성의 관계로 본다. 태양은 금, 달은 은, 토성은 납·토지와 오래된 비밀, 목성은 법·종교, 화성은 금속·전쟁, 금성은 장식·음악, 수성은 계산·언어와 모든 기술을 뜻한다.

여러 배나 선택지 가운데 하나를 고르는 질문

네 배나 네 선택지를 비교할 때에는 상승점·중천·하강점·천저를 각각 하나씩 배정하고 그 각과 주인의 강약을 비교한다. 길성이 강하고 흉성이 물러난 각에 해당하는 선택을 고른다.

배와 항해에서는 화성이 중천·제11하우스에 있으면 해적·화재로 선박과 짐을 잃을 수 있다. 토성은 난파·가라앉음, 목성은 보호와 구원, 금성은 순풍과 편안한 여정, 수성은 상업과 선원·문서, 달은 물과 실제 항해 상태를 뜻한다.

큰 바람을 원하면 상승궁이 바람의 별자리이고 그 주인이 강해야 하며, 보통 바람에는 달·수성의 조화를 쓴다.

제10하우스 — 관직·명예와 왕에게 청하는 일

관직과 명예는 중천·그 주인, 태양·목성, 상승점 주인과 달로 판단한다. 상승점 주인이나 달이 중천 주인에게 적용하고 수용되면 자기 노력으로 명예를 얻는다. 중천 주인이 상승점에 오면 비교적 쉽게 명예가 찾아온다.

빛의 전달·수집도 관직을 성취시킨다. 빛을 모은 행성이 상승점이나 중천에 있고 강하면 높은 사람의 중재로 관직을 얻는다. 표시자들이 정확히 결합한 때가 명예를 얻는 시기다.

중천 주인이 역행·연소·하강이면 거의 성취한 관직을 잃을 수 있다. 흉성이 사각·충으로 막으면 거절되거나 수치를 당한다. 육각·삼각으로 약하게 손상되면 정중하지만 분명한 거절을 뜻한다.

왕·제후의 출생이나 즉위도에서 태양·목성이 중천·상승점에 강하면 권력과 명성이 커진다. 태양이 자기 집·고양에 있고 흉성에게서 자유로우면 나라를 다스릴 수 있다고 한다. 수성이 상승점·중천에 강하면 왕의 서기관·비서·법률가와 연결된다.

관직이 얼마나 오래가는가는 태양 또는 관직의 랏에서 상승점·중천까지의 도수를 시간으로 환산하고, 중천 주인의 대년·중년·소년과 함께 본다. 중천·그 주인이 흉성의 디렉션을 받을 때 실각할 수 있다.

후계자는 제11하우스와 그 주인으로 본다. 제9하우스의 행성은 선임자, 제11하우스의 행성은 후임자를 뜻하는 전승도 있다. 후계 표시자가 강하고 현 권력자의 표시자가 물러나면 권력 교체가 가까워진다.

제11하우스 — 희망·친구와 바라는 일

바라는 일이 이루어지는가는 제11하우스와 그 주인, 상승점 주인, 달을 본다. 상승점 주인이 제11하우스 주인에게 적용하거나 반대로 제11하우스 주인이 상승점에 오면 소망이 이루어진다. 좋은 각이면 쉽게, 흉한 각이면 어려움 뒤 이룬다.

제11하우스 주인이 상승점·중천에 있고 달이 그 행성에게 적용하면 친구·후원자가 도움을 준다. 표시자가 변통 사인·활동 사인에 있고 역행하면 약속이 바뀌거나 한 번 이루어진 뒤 되돌아갈 수 있다.

친구 사이의 사랑과 증오는 제1·11집 주인의 수용으로 본다. 길성이 두 표시자를 연결하면 진실한 우정, 흉성이 그 사이를 끊으면 질투·배신을 뜻한다.

제12하우스 — 숨은 적·감금과 고통

숨은 적은 제12하우스·그 주인, 토성과 적의 랏으로 판단한다. 상승점 주인이 제12하우스 주인보다 강하고 그를 좋은 각으로 받아들이면 적을 이긴다. 제12하우스 주인이 상승점을 지배하고 흉성이 돕는다면 적이 질문자를 해친다.

어떤 사람이 감옥에 들어갈지를 묻는다면 상승점·그 주인과 제12하우스·토성을 본다. 상승점 주인이 제12하우스에 들어가거나 토성·제12하우스 주인에게 적용하고 수용되지 않으면 감금될 수 있다. 표시자가 활동 사인·역행이면 탈출하거나 곧 풀려나고, 고정 사인·앵귤러 하우스이면 오래 갇힌다.

석방은 상승점 주인·달이 제12하우스 주인 또는 토성에게서 분리하여 길성·상승점에 적용하는 형상으로 본다. 제12하우스 주인이 물러나고 상승점 주인이 각에서 강하면 감옥을 벗어난다.

질문 도표를 해석할 때의 최종 원칙

각 집의 질문은 앞서 출생론에서 같은 집에 배정한 자연적 뜻과 서로 비교해야 한다. 출생론의 자연적 원리와 질문론의 순간적 원리가 비슷한 증거를 주면 판단이 강해진다.용어 135

표시 행성이 결합한 다음 다른 행성들과 연속해서 결합하는 전 과정을 끝까지 보아야 한다. 처음에는 길성과 연결되어도 뒤에 역행·연소·흉성에게 이어지면 처음의 선을 잃는다. 흉성에게서 시작해 길성에게 끝나면 어려움 뒤 회복한다.용어 146

사흘은 행성 결합의 여파를 살피는 기본 기간으로 쓰인다. 적용·분리·금지·수용·빛의 전달·수집을 하나만 떼어 보지 말고, 전체 연쇄 속에서 최종 수용자가 누구인지 판단한다.

사흘 또는 사건의 자연적 시간 안에 달이 모든 관련 표시자와 관계를 끝내고 길성에게 마치면 좋은 결과다. 남쪽 교점·연소·하강 또는 무수용의 흉성으로 끝나면 성취 뒤 파괴되거나 아예 이루어지지 않는다.

사흘 후에도 새로운 적용이 계속되면 사건은 그 행성들의 집·본성과 관련된 다음 단계로 넘어간다. 사흘이 아니라 별자리 양식에 따라 날·달·해가 될 수도 있다.

사흘 뒤의 연속 결합까지 숨겨 놓고 단순한 첫 결합만으로 판단하는 사람은 중요한 부분을 빠뜨린다. 이 지식은 출생과 질문 양쪽에 모두 필요하다고 사흘 이븐 비슈르는 강조했다고 전한다.

이로써 질문과 열두 집의 판단에 관한 제8논고가 끝난다.

제9논고택일과 형상

인간은 생각하고 선택하도록 만들어졌고, 짐승은 본능에 따라 빠르게 움직이도록 만들어졌다고 이 책은 말한다. 그러므로 어떤 일을 시작할 때에는 그 일의 자연적 시그니피케이터와 달, 상승점과 열두 집을 살펴 하늘의 형상과 사람의 의지를 조화시킨다.용어 147

택일의 기본 표시자

모든 택일에서 먼저 살필 것은 다음과 같다.

• 상승점과 그 주인
• 달과 달의 주인
• 천저·중천과 그 주인
• 포르투나 랏과 그 주인
• 시작하려는 일을 본성으로 뜻하는 행성
• 그 일에 해당하는 집과 그 주인
• 바로 앞선 합삭이나 보름의 자리와 주인
• 출생도·연도 회귀도·프로펙션의 관련 표시자용어 147
용어: 택일

가능하다면 이 표시자들을 길성에게서 도움받게 하고, 흉성·연소·역행·유배·하강과 케이던트 하우스을 피한다. 남성의 일에는 남성 행성과 남성 별자리, 여성의 일에는 여성 행성과 여성 별자리를 쓰는 것이 더 알맞다고 한다.

달의 선택

달은 모든 택일에서 가장 중요한 공동 표시자다. 달의 빛·속도·위도, 태양과의 거리, 어느 행성에게서 분리하고 어느 행성에게 적용하는지, 별자리와 월수·하우스의 상태를 살핀다.용어 148

달이 길성에게서 분리해 다른 길성에 적용하면 시작과 끝이 모두 좋다. 흉성에서 분리해 길성에 적용하면 어려움 뒤 좋아진다. 길성에서 흉성으로 가면 처음은 좋으나 끝이 나쁘다. 두 흉성 사이에 있으면 시작과 끝이 모두 어렵다.

달이 보이드 오브 코스, 남쪽 교점과 결합, 비아 컴부스타, 연소, 제6·8·12집에 있거나 평균 운동보다 느리면 중요한 시작을 피한다. 달이 차오르고 북쪽으로 올라가며 태양 광선에서 벗어나 각이나 석시던트 하우스에 있으면 강하다.용어 149

프톨레마이오스는 달이 상승점에 있는 것을 좋게 보았다고 전하지만, 다른 전승은 달이 상승점에서 몸을 지나치게 변화시킬 수 있어 조심한다고 한다. 포르투나 랏은 상승점이나 제11하우스에 있으면 좋고, 케이던트 하우스에서는 약하다.

피해야 할 공통 손상

• 상승점·중천 또는 일의 표시자와 흉성의 정확한 결합
• 두 흉성이 상승점·중천을 사각·충으로 공격함
• 일의 주인이 태양 아래 타거나 역행·유배·하강에 있음
• 달이 흉성에게 적용하고 수용되지 않음
• 달·일의 주인이 그 일의 제8하우스 또는 제12하우스에 있음
• 일의 집이 두 흉성 사이에 끼어 있음
• 앞선 합삭·보름과 해당 연도 회귀의 상승점이 심하게 손상됨
• 출생도에서 이미 그 일을 금지하는 디렉션·프로펙션이 작동함

좋은 각도 수용 없이 약한 표시자끼리 이루어지면 충분하지 않다. 반대로 흉한 각도 강한 수용과 각진 힘이 있으면 고통 뒤 성취할 수 있다.

출생도와 연도 회귀를 먼저 보는 이유

출생 시각이 알려진 사람의 큰 일은 택일도만 보고 정하지 않는다. 출생도와 그 해의 회귀도·프로펙션에서 같은 일이 허용되는지 먼저 살핀다. 출생도에서 금지된 일이면 모든 길성을 각에 세워도 완전히 성취시키기 어렵다.용어 150용어 151

출생도에서 해당 일의 집이나 랏이 강하고 그 해의 회귀도도 좋으면, 약간 불완전한 택일이라도 성취할 수 있다. 반대로 출생도·회귀도가 모두 나쁘면 가장 좋은 택일도 피해를 줄이거나 시기를 늦추는 정도에 그친다.

출생 시각을 모르면 연도 회귀의 상승점, 최근 큰 행운이 있었던 시각의 상승점, 또는 질문도의 상승점을 래딕스 차트 대신 쓸 수 있다고 한다.용어 152

상승궁과 별자리의 양식

오래 지속할 일에는 고정 사인, 이사·여행·변화에는 활동 사인, 반복·학습·교섭과 양쪽 성질이 필요한 일에는 변통 사인을 쓴다.

고정 사인에서 감금이 시작되면 오래 갇히고, 화가 나면 늦게 풀리며, 계약과 결혼은 오래간다. 활동 사인에서는 죄수가 빨리 나오고 분노도 빨리 가라앉지만, 계약·건축·심기는 오래 지속되지 않을 수 있다. 변통 사인에서는 사건이 되풀이되고 한 번 끝난 일이 다시 돌아온다.

사자자리는 고정 사인 가운데 빠른 편, 물병자리는 가장 느리고 무거운 편으로 서술된다. 전갈자리는 변화가 섞인 고정 사인으로 보기도 한다.

드러내거나 감출 일

어떤 일을 세상에 드러내려면 상승점과 두 광명체가 서로 좋은 각을 맺고, 태양이 길성을 바라보며, 달이 지평선 위에서 상승점 또는 중천의 주인에게 적용하게 한다. 표시자들이 지평선 위에 있고 빠르면 일이 곧 알려진다.

숨길 일에는 상승점 주인과 달을 지평선 아래에 두고, 그중 하나를 언더 더 빔즈나 숨은 집에 둔다. 두 광명체가 서로 바라보지 않고 제4하우스가 강하면 더 잘 숨겨진다. 달이 태양과 같은 도수에 있고 금성이 상승점에 있으면 어떤 전승은 완전히 비밀로 남는다고 한다.

다만 숨기는 일의 주인이 흉성이거나 광명체가 모두 손상되면 비밀 때문에 큰 악을 겪는다. 중천의 주인이 강하면 결국 드러나고, 천저가 더 강하면 오래 감추어진다.

건축·도시와 선박

건물·집·도시를 세울 때에는 상승점·제4하우스와 그 주인을 강하게 하고, 고정 사인과 토성의 좋은 본성을 사용한다. 토성·화성·남쪽 교점이 상승점·중천·천저를 손상하지 않게 한다.

도시의 표시자인 상승점과 그 주인이 길성·포르투나 랏과 연결되면 번성한다. 제4하우스 주인이 약하면 기초가 흔들리고, 화성이 각에 있으면 화재·전쟁, 토성이 손상되면 붕괴·황폐와 감금을 뜻한다.

선박을 만들거나 띄울 때에는 달과 물의 별자리, 제9하우스·제4하우스을 살핀다. 화성이 중천·제11하우스에 있으면 해적이 짐을 빼앗거나 배에 불이 날 수 있다. 토성은 선박의 파손·가라앉음, 목성·금성은 구원과 좋은 항해, 수성은 무역·선원과 문서를 뜻한다.

바람을 얻으려면 상승궁과 달·수성을 바람의 별자리에 두되, 폭풍을 만드는 흉한 조합은 피한다.

왕·관직과 귀한 사람에게 나아갈 때

왕을 만나거나 관직·은혜를 청할 때에는 태양·목성·중천과 그 주인, 제10·11집을 강하게 한다. 달이나 상승점 주인이 중천 주인에게 적용하고 수용되면 청원이 이루어진다.

왕에게 갈 때 달이 사자자리처럼 왕을 뜻하는 별자리에 있고 태양·목성이 각에서 강하면 좋다. 토성·화성이 제10하우스을 손상하고 달이 남쪽 교점과 결합하면 거절·수치와 위험을 뜻한다.

서기관·학자에게 갈 때에는 수성, 여성이나 혼인 문제에는 금성, 법관·성직자·상인에는 목성, 군인·쇠를 다루는 사람에는 화성, 농부·노인·유대인에게는 토성을 그 사람의 표시자로 사용한다.

색과 물질에 맞춘 행성

• 붉은색·쇠·무기 — 화성
• 녹색·법·풍요 — 목성
• 검정·납·오래된 것 — 토성
• 노랑·금·왕의 물건 — 태양
• 흰색·장식·향료 — 금성
• 여러 색·글·계산 — 수성
• 은빛·물·유리 — 달

염색·세공·매매에는 원하는 색과 재료의 행성이 강하고, 달이 그 행성에게 적용하도록 한다.

경주·놀이와 경쟁

경주에 참여하는 사람이나 말을 여러 각과 집에 나누어 놓고, 각 자리의 주인과 달이 누구를 더 돕는지 비교한다. 경주 시각의 주인이 상승점에 있으면 먼저 도착하고, 중천이면 둘째, 하강점이면 중간, 천저이면 마지막이 될 수 있다고 한다.

표시자가 자기 하강·유배에 있으면 그 사람이나 말이 넘어지거나 부상을 입는다. 달이 화성과 좋은 각을 이루고 토성을 피하면 빠른 움직임에 유리하다.

놀이와 내기에는 달이 화성과 삼각을 맺고 토성에게서 자유로우며, 상승점이 활동 사인인 때를 권한다. 고정 사인은 빠른 경주에 불리하다.

도상을 만드는 일반 원칙

건강·질병, 사랑·증오, 재산의 획득·반환, 장소의 번영·파괴를 뜻하는 도상을 만들 때에도 택일의 원리가 적용된다. 상승점·그 주인, 달과 그 주인, 중천·제8하우스와 그 주인, 행운·불행의 랏을 사용한다.전승 32용어 153

좋은 목적의 도상은 길성을 각에 두고 일의 주인과 달을 강하게 한다. 해로운 목적의 도상은 흉성을 원하는 대상의 집에 두고, 그 집주인을 약하게 한다고 원문은 설명한다. 도상의 앞면에는 길한 이름과 목적을, 해로운 도상의 뒷면에는 물리치려는 대상을 적는 전승도 있다.

도상 재료가 금속·밀랍·진흙 가운데 무엇이든 핵심은 하늘의 시각과 이름·의향의 결합이라고 한다. 도상 자체의 재료보다 상승점·행성의 상태와 의식의 의향을 더 중요하게 여긴다.용어 153

건강 또는 질병의 도상

건강을 위한 도상은 상승점·그 주인과 달을 강하게 하고 제6·8집 주인을 약하게 하며, 중천과 포르투나 랏을 길성에게서 도움받게 한다. 도상에는 대상의 이름, 상승궁과 그 주인, 요일과 시각의 주인, 건강의 랏과 그 주인을 새긴다.

도상을 대상이 지니게 하거나 길한 집·땅에 묻는다. 질병·파괴를 위한 도상은 반대 조건을 쓰고 흉성을 제6·8집과 대상의 상승점에 연결한다고 원문은 기록한다.

빼앗긴 물건을 되찾는 두 도상

첫째 도상은 물건을 돌려받을 사람의 상승점으로 만든다. 상승점·그 주인을 강하게 하고, 물건을 가진 사람의 표시자를 질문자의 표시자에게 수용·적용시킨다.

둘째 도상은 물건을 가진 사람의 상승점으로 만들되, 그 표시자를 복종하는 별자리에 놓고 첫째 도상의 주인에게 적용시킨다. 두 도상을 서로 마주 보거나 껴안게 하고 첫째 도상의 주인과 함께 둔다.용어 153

사랑과 호의를 얻는 도상

어떤 사람의 사랑을 얻으려면 그 사람과 질문자의 상승점·제7·11집, 금성·달을 조화시킨다. 두 사람의 표시자가 좋은 각과 수용을 이루게 하고, 두 도상을 서로 껴안은 모습으로 만들어 한 천에 싸 함께 둔다고 한다.

왕이나 권력자의 호의를 얻을 때에는 제10하우스와 태양·목성을, 친구의 호의에는 제11하우스와 금성을 더한다.

해로운 존재를 물리치는 도상

전갈·뱀·해충을 물리칠 때에는 해당 동물 별자리를 상승시키고 달을 그 별자리에서 손상시키며, 상승점 주인을 제8하우스 또는 흉한 관계에 둔다. 도상을 거꾸로 향하게 하여 장소의 네 구역에 묻고, 그 존재가 떠나 다시 돌아오지 않기를 의도한다고 한다.

좋은 장소를 번영시키는 도상은 길성을 상승점·중천과 그곳의 주인에게 연결하고, 파괴의 도상은 토성·화성을 사용한다. 독자 본문은 이를 역사적 주술·점성 도상 전승으로 기록한다.

출행·여행과 돌아오는 시각

여행을 시작할 때에는 상승점·제9하우스와 그 주인, 달을 강하게 한다. 목성이 상승점이나 제9하우스에 있으면 타지에서 좋은 것을 얻고, 제4하우스에 있으면 두려움·지연이 생길 수 있다고 한다. 달·금성이 목성을 돕고 흉성이 각에서 물러나면 안전하다.

달이 언더 더 빔즈에 있거나 토성·화성·남쪽 교점과 함께 있거나 제8·9집에서 손상되면 길에서 사고·도둑·질병과 죽음을 두려워한다. 전쟁터로 갈 때 상승점 주인이 제7·8·9집에 있거나 제7하우스 주인에게 적용하면 패배·죽음과 포로의 위험이 있다.

빨리 돌아오려면 목성·금성·수성을 천저에 강하게 두고, 달이 한 길성에게서 분리하여 다른 길성에 적용하게 한다. 달은 빛과 속도가 증가해야 한다. 흉성은 귀환을 늦추며, 제8하우스의 달은 오래 머무는 것을 뜻한다.

달을 여행 목적의 행성에게 적용시킨다. 성직자에게 갈 때에는 목성, 서기관에게는 수성, 여성에게는 금성, 노인에게는 토성을 쓴다. 물건을 청하러 갈 때에는 그 물건의 집주인에게 달을 연결한다.

떠날 때에는 제7·8집, 돌아올 때에는 제1·2집을 특별히 살핀다. 출행의 끝과 귀환은 제4하우스에서 완성된다.

이사와 거처를 바꾸는 일

집을 옮길 때에는 제4하우스와 그 주인을 길하게 하고, 달·상승점 주인을 활동 사인에 두어 이동을 돕는다. 새 집의 표시자인 제7하우스 또는 제4하우스 주인이 상승점 주인을 수용하면 새 거처가 유익하다.

제4하우스에 토성·화성·남쪽 교점이 있거나 그 주인이 연소·역행이면 집 안의 독충·붕괴·화재·이웃과의 다툼을 뜻한다. 금성이 제4하우스에 있고 목성·달이 도우면 거처가 쾌적하고 물·식량과 가족의 화합이 있다.

물건을 사고 파는 때

일반 매매에는 제2·7·10집, 수성·달을 강하게 한다. 달이 빛과 수가 증가하고 수성도 순행·태양 광선 밖에 있으면 값과 계약이 분명하다. 달이 보이드 오브 코스이거나 수성이 역행하면 계약이 바뀌거나 물건을 돌려주게 된다.

무기·쇠붙이·수술 도구를 살 때에는 달과 화성을 조화시키되 토성과 남쪽 교점을 피한다. 옷·장식에는 금성, 책·계산 도구에는 수성, 토지·농기구에는 토성, 말·큰 짐승에는 목성·화성을 쓴다.

학문을 시작할 때

학문은 제3·9집과 수성, 달을 본다. 글·문법·논리에는 수성의 날과 시각, 신학·법에는 목성, 의학에는 수성·목성과 화성의 적절한 힘, 음악·시에는 금성을 사용한다.

토성의 날은 초학에 무겁고 느리므로 피하지만, 깊은 철학·천문·기하와 오래 걸리는 연구에는 토성이 강하고 길성에게 수용되는 시각을 쓸 수 있다. 달·수성이 역행·연소되면 공부가 끊기고 기억이 약해진다.

눈과 신체를 치료할 때

눈을 치료할 때에는 달이 차오르고 흉성에게서 자유로우며, 광명체와 상승점 주인이 강해야 한다. 달이 황소자리·전갈자리 또는 눈을 손상하는 성운성 부근에 있으면 피한다. 태양·달의 사각·충과 화성의 정확한 각은 수술·약물의 손상을 뜻한다.

몸의 어느 부위를 치료하든 달이 그 부위의 별자리에 있는 때를 피한다. 상승점과 그 주인을 튼튼하게 하고 제6·8집 주인을 약하게 하며, 치료 행성에 맞는 길성을 사용한다.

방혈·부항·설사약·구토제

방혈에는 달이 빛을 잃어 가는 때보다 차오르는 앞 절반을 더 좋게 보는 전승과, 나쁜 체액을 줄이기 위해 이우는 달을 택하는 전승이 함께 있다. 공통 원칙은 달과 상승점 주인이 제8하우스·해당 신체 별자리·두 흉성에게서 자유로워야 한다는 것이다.전승 33

달이 물고기자리·물병자리처럼 지나치게 습한 별자리이거나 제4하우스에서 화성과 연결되면 피의 부패·재출혈을 두려워한다. 달이 북쪽으로 올라가고 수성·목성이 도우면 치료가 더 순조롭다.

설사약에는 달을 물·공기 별자리의 끝부분이나 처녀자리·전갈자리의 적절한 구간에 두고, 상승점 주인과 약의 표시자를 길하게 한다. 구토제에는 반추 동물 별자리를 사용할 수 있으나, 지나치게 강하면 약을 모두 토해 치료가 되지 않는다.

수렴·변비를 만드는 약에는 달을 고정 사인에, 배출·청소에는 활동 사인에 둔다. 가래를 제거하려면 뜨거운 별자리, 담즙에는 차고 습한 별자리, 흑담즙에는 따뜻하고 습한 별자리를 택한다는 중세 체액론의 규칙도 기록한다.

목욕·기름 바르기와 새 옷

목욕과 향기로운 기름에는 달을 금성의 집 또는 금성과 좋은 각에 두고, 화성·토성을 피한다. 달이 금성의 집·고양에서 차오르면 몸이 부드러워지고 기쁨이 있다고 한다.

새 옷을 입거나 옷감을 자를 때에는 달·금성을 활동 사인이나 아름다움을 뜻하는 별자리에 둔다. 전쟁용 옷·갑옷은 화성의 힘을 사용한다. 옷을 오래 보존하려면 고정 사인, 유행과 빠른 변화에는 활동 사인을 쓴다.

머리카락·수염·손톱

머리카락을 빨리 자라게 하려면 달이 차오르고 씨앗·성장을 뜻하는 별자리에 있어야 한다. 머리카락이 천천히 자라기를 원하면 이우는 달과 건조한 별자리를 쓴다. 화성의 흉한 각은 칼·가위에 베이는 사고, 토성은 털이 듬성해지거나 병이 생기는 것을 뜻한다.

손톱을 자를 때에는 달이 차오르고 각이나 석시던트 하우스에 있으며, 쌍둥이자리·처녀자리처럼 지나치게 건조한 곳과 손상 행성을 피한다. 잘못된 시각에는 손톱이 다시 자라지 않거나 병이 생길 수 있다고 한다.

농사·씨뿌리기와 나무 심기

밭을 갈고 씨를 뿌릴 때에는 달을 활동 사인 또는 물·흙의 별자리에 두고, 제4하우스와 그 주인을 길하게 한다. 물이 필요한 씨앗에는 물의 별자리, 건조한 곡물에는 흙의 별자리를 선택한다.

나무를 심을 때에는 달을 고정 사인, 특히 황소자리·물고기자리 같은 생육 별자리에 두고 토성을 순행·존엄 안에 둔다. 토성은 뿌리와 지속을 뜻하므로 좋은 상태이면 나무를 오래 살게 하지만, 화성과 손상되면 마르고 베어질 수 있다.

달과 나무의 별자리 주인이 동쪽이고 차오르면 생장이 빠르다. 달이 남쪽 교점이나 화성과 결합하면 벌레·불·가뭄으로 나무가 상한다.

임신과 출산을 위한 택일

수태를 바랄 때에는 상승궁을 남성·직승 별자리로 하고, 상승점·제5하우스와 그 주인을 길하게 하며, 목성·금성과 달을 강하게 한다. 흉성은 각에서 물러나야 한다.

출산이 가까운 제9·10개월의 표시자도 손상되지 않게 한다. 달이 상승점에 있고 태양과 삼각·육각을 맺으며 제5하우스 주인이 강하면 아이가 건강하다고 한다. 달이 비아 컴부스타, 남쪽 교점, 제8하우스에 있거나 제5하우스 주인이 연소되면 유산과 산모의 위험을 두려워한다.

남아를 원한다는 역사적 규칙에서는 남성 별자리·남성 행성·낮 시각을, 여아에는 여성 별자리·여성 행성·밤 시각을 더한다. 그러나 원문도 물질적 몸이 하늘의 형상을 받아들일 능력이 없으면 택일의 효과가 완전하지 않다고 한다.

매·사냥개와 사냥용 동물

매·새를 살 때에는 달을 공기 별자리, 특히 쌍둥이자리·천칭자리 또는 독수리와 관련된 별자리에 두고, 화성·수성을 강하게 한다. 달이 전갈자리·사자자리의 위험한 부분에서 손상되면 새가 도망가거나 죽을 수 있다.

사냥개에는 달을 게자리·전갈자리 같은 냄새·추적과 관련된 별자리 또는 화성의 좋은 집에 두되, 늑대·질병을 뜻하는 손상을 피한다. 과부나 늙은 암컷 동물의 번식에는 토성과 달의 관계도 본다.

결혼과 동맹

결혼 택일에서는 상승점·제7하우스와 그 주인, 달·금성을 길하게 하고, 토성·화성·남쪽 교점이 각을 차지하지 않게 한다. 달이 차오르며 금성에게 적용하고 두 행성이 서로 수용하면 좋다.

고정 사인은 오래가는 결혼, 활동 사인은 빠른 결혼이나 빠른 변화, 변통 사인은 반복되는 관계를 뜻한다. 과부와 결혼할 때에는 토성의 상태도 본다.

동맹·화해에서는 상승점 주인과 제7하우스 주인이 수용된 좋은 각을 이루고, 달이 제11하우스이나 목성에게 적용하게 한다. 제12하우스 주인과 흉성은 약하게 둔다.

감옥에서 풀려나는 때와 적을 약하게 하는 택일

석방에는 상승점 주인과 달이 토성·제12하우스 주인에게서 분리하여 길성·상승점에 적용하게 한다. 상승궁은 활동 사인, 감옥의 주인은 역행·물러나는 곳이면 좋다.

적을 자기 장소에서 끌어내려면 상승점·그 주인과 달을 강하게 하고, 제7·12집 주인을 역행·유배·케이던트 하우스에 둔다. 질문자의 주인이 상대의 주인을 좋은 각으로 지배하면 상대가 복종한다.

젖 떼기와 어린아이의 일

아이에게 젖을 먹이기 시작할 때에는 달과 금성을 강하게 하고 습한 별자리에서 결합시키면 좋다. 젖을 끊을 때에는 달을 보이드 오브 코스로 두어 아이가 젖에 더 집착하지 않게 하는 전승과, 달·상승점 주인을 씨앗·곡물의 별자리에 두어 다른 음식을 좋아하게 하는 전승을 함께 기록한다.

명예·칭찬과 친구의 사랑

명예를 얻으려면 상승점 주인·중천 주인·목성 가운데 하나를 자기 집·고양의 각에 두고, 북쪽 교점이나 포르투나 랏을 함께 둔다. 흉성은 중천을 바라보지 않아야 한다.

칭찬과 좋은 평판에는 제11하우스·그 주인, 태양·목성을 길하게 하고 달을 이들 가운데 하나에게 적용한다. 친구의 사랑에는 제11하우스와 금성, 달을 강하게 한다.

제12하우스의 일을 약하게 하는 택일

숨은 적·감금·큰 동물과 해로운 종을 약하게 하려면 제12하우스와 그 주인을 손상시키고 상승점·그 주인을 길하게 한다. 달을 제12하우스 주인과 결합시키지 않는다.

다만 출생도나 연도 회귀에서 제12하우스 주인이 이미 강한 해에는 단순한 택일로 모든 피해를 없앨 수 없다고 한다.

특별한 명예를 얻는 택일

명예를 얻으려면 상승점 주인·중천 주인·목성 가운데 하나를 자기 집이나 고양의 각에 둔다. 북쪽 교점이 그 행성과 결합하거나 중천에 있으면 더욱 좋다. 행성은 여성 도수·어두운 도수·빈 도수·구덩이 도수를 피하고 행운을 키우는 도수에 놓는다.

무언가를 찾거나 소망을 이루려면 상승점 주인과 시각의 주인이 상승점에 함께 있거나 서로 좋은 각을 이루게 한다. 태양이 두 표시자를 돕고 금성·목성이 상승점을 바라보면 성공 가능성이 커진다.

하루 안에 일어날 일을 판단하는 법

하루의 시작에 상승궁이 몇 도 떠올랐는지 보고, 그날 남은 시간 동안 어떤 집의 주인이 상승점으로 들어오는지 살핀다. 그 집주인이 상승점 주인에게서 좋은 각을 받으면 그 집에 해당하는 이익이 그날 생긴다. 보지 못하면 그 일이 밤으로 미뤄지거나 생기지 않는다.계산 20

• 제2하우스 주인이 상승점에 오고 상승점 주인이 바라보면 돈을 얻는다. 바라보지 않으면 세금·지출이 생길 수 있다.
• 제3하우스 주인이 오면 형제·이웃·소식과 가까운 여행의 이익이 있다.
• 제4하우스 주인이 오면 부모·토지·상속과 집의 일이 생긴다.
• 제5하우스 주인이 오면 자녀·친구·즐거운 일과 소식을 얻는다.
• 제6하우스 주인이 오면 병·하인·가축의 문제가 생기며, 길성이 받으면 도움이 된다.
• 제7하우스 주인이 오면 배우자·거래·상대방의 일이 생긴다. 흉성이 바라보면 관계 때문에 손해를 본다.
• 제8하우스 주인이 오면 상속·죽음·두려움과 비용의 일이 생긴다.
• 제9하우스 주인이 오면 여행·종교·꿈·학문을 생각하거나 시작한다.
• 제10하우스 주인이 오면 관직·상관·직업과 공개된 일이 생긴다.
• 제11하우스 주인이 오면 친구·후원·희망의 일이 생긴다.
• 제12하우스 주인이 오면 슬픔·숨은 적·감금과 헛된 수고를 뜻한다.

하루의 판단에서도 상승점 주인이 상승점을 바라보지 않으면 집을 떠난 주인처럼 자기 일을 지키기 어렵다. 그러므로 도표 전체의 알무텐을 항상 함께 보라고 한다.

달마다 작용하는 텀의 주인

한 달의 시작 상승도에서 텀의 주인을 찾고, 그 행성이 자기 도수를 바라보는지 본다. 길성이면 그 달의 이익을 늘리고, 흉성이면 악을 키운다. 행성이 자기 텀을 보지 못하면 그 뜻이 약하거나 다른 행성에게 넘어간다.

같은 방법으로 집·집주인·텀 주인의 관계를 보아 월간 사건을 판단할 수 있다. 이는 연도 회귀·프로펙션의 작은 반복으로 설명된다.

지혜·승리와 행복의 랏

택일에서는 제4논고에서 제시한 지혜·승리·행복의 랏도 살핀다. 낮에는 스피릿 랏에서 목성까지, 밤에는 반대로 취하는 변형이 있으며, 그 랏이 상승점·중천에 있고 주인이 강하면 시작한 일에 명예와 성공을 더한다.

전쟁·논쟁에는 승리의 랏, 재산에는 포르투나 랏, 지식과 종교에는 영·지혜의 랏을 관련 집과 함께 사용한다.

출생도의 포르투나 랏을 현재 시각으로 옮기는 법

출생 때 태양에서 달까지의 거리를 현재 시각의 상승점에서 투사하여 그날의 포르투나 랏을 얻는 방법을 제시한다. 밤 출생은 전통에 따라 달에서 태양까지 반대로 센다. 그 랏과 주인이 길한 집에 있으면 그날의 일에서 행운을 얻고, 흉성에게 손상되면 손실을 두려워한다.

택일의 한계

하늘의 형상과 아래의 물질 사이에는 자석과 쇠, 아버지와 아들, 먹는 사람과 음식 사이와 같은 상응이 있다고 이 책은 말한다. 그러나 아무리 좋은 택일도 출생도·연도 회귀와 대상 물질의 자연적 능력을 완전히 거스를 수 없다.

같은 시각에 여러 사람이 일을 시작해도 출생도·프로펙션·디렉션이 다르므로 서로 다른 결과를 얻는다. 길한 택일은 이미 허용된 선을 키우고 악을 줄이며, 나쁜 택일은 허용된 악을 드러내고 선을 약화한다.

일의 본성과 목적을 모르는 사람에게는 택일을 해 주지 말아야 한다. 시작하려는 일의 자연적 시그니피케이터, 의향의 끝과 하늘의 능력이 서로 맞는지를 먼저 알아야 한다.

이로써 택일과 형상에 관한 제9논고가 끝난다.

제10논고의향

질문자가 와서 아무 말도 하지 않았거나, 실제로 무엇을 묻고 싶은지 감춘 채 질문을 시작하려 할 때 그 의향을 알아내는 방법을 다룬다.용어 154용어 155

질문하려는 바로 그 시각의 하늘을 세우고 행성들을 제자리에 놓는다. 상승점 주인이 어느 집에 있는지 먼저 본다.용어 155

• 제1하우스 — 자기 몸·생명과 자신의 상태
• 제2하우스 — 재산·돈과 생활 기반
• 제3하우스 — 형제자매·소식과 가까운 여행
• 제4하우스 — 부모·토지·집·보물과 결말
• 제5하우스 — 자녀·임신·즐거움과 사절
• 제6하우스 — 병·하인·가축
• 제7하우스 — 결혼·소송·거래와 상대방
• 제8하우스 — 죽음·상속·두려움
• 제9하우스 — 여행·종교·꿈과 학문
• 제10하우스 — 왕·관직·직업과 명예
• 제11하우스 — 친구·희망과 도움
• 제12하우스 — 숨은 적·감금과 고통

상승점 주인이 역행·연소 등으로 너무 손상되어 있으면 달을 대신 사용한다. 달도 태양에게 타거나 비아 컴부스타에 있으면 시각의 주인 또는 도표의 다른 강한 알무텐을 취한다.

상승점 주인의 도수로 의향의 집을 찾는 법

상승점 주인이 현재 별자리에서 지나온 도수에 12를 곱한다. 그 결과를 30도씩 별자리와 집에 나누어 마지막으로 도달한 집을 질문자의 의향으로 삼는다.계산 21

상승점 주인도 손상되어 사용할 수 없으면, 상승궁에서 이미 떠오른 도수를 취해 2와 2분의 1로 나누고 그 몫을 상승궁의 시작에서 열두 집에 분배한다. 끝나는 집이 의향의 집이다.

예를 들어 양자리 12도가 상승했다면 12를 2와 2분의 1로 나누어 약 다섯 집을 전진한다. 결과가 제5하우스인 사자자리에 이르면 질문은 자녀에 관한 것으로 판단한다. 그 집주인이 제7하우스에 있으면 자녀의 배우자, 제6하우스에 있으면 자녀의 질병을 묻는다고 더 구체화한다.

프톨레마이오스식 강한 표시자

프톨레마이오스 계열에서는 상승점, 상승점 주인, 태양과 그 주인, 포르투나 랏과 그 주인, 상승점의 도데카테모리온을 다스리는 행성 가운데 가장 강한 것을 찾는다. 그 행성이 어느 집에 있는가로 질문의 의향을 판단한다.용어 80

도표 전체의 강약은 집·고양·트리플리시티·텀·페이스, 각진 위치, 속도와 태양과의 관계로 비교한다. 중천에 있으면 명예, 제1하우스이면 생명, 제2하우스이면 재산처럼 그 행성이 놓인 집의 뜻을 취한다.

시간 주인과 상승점 주인의 랏

다른 방법은 시각의 주인에서 상승점 주인까지의 거리를 취하고, 시각의 주인이 현재 별자리에서 지나온 도수를 더해 상승점에서 투사한다. 그 투사가 끝나는 별자리의 주인이 의향을 밝히는 행성이다.용어 156

그 행성이 별자리의 첫 페이스에 있으면 해당 트리플리시티의 첫째 주인이 뜻하는 일, 둘째 페이스이면 둘째 주인, 셋째 페이스이면 셋째 주인의 뜻을 더한다.

의향의 다른 투사는 시각의 주인에서 태양까지의 균등 도수를 상승점에서 앞으로 세는 것이다. 끝나는 집이 질문의 주제다. 태양이 시각의 주인이면 시각의 주인이 상승점에 있는 것과 같다고 한다.용어 156

예시 — 어머니의 병전승 34

헤르메스가 완성했다고 전하는 예시 도표에서 상승점은 황소자리였다. 중천은 물병자리 26도 29분, 제11하우스는 물고기자리 19도 20분, 제12하우스는 양자리 4도, 제2하우스는 쌍둥이자리 25도, 제3하우스는 게자리 1도 34분이었다.본문비평 11

상승점의 주인 금성은 게자리에서 트리플리시티의 권한을 가지고 있었고, 달은 처녀자리 10도, 태양도 게자리에 있었다. 포르투나 랏은 염소자리에, 토성은 사자자리에 있었다.

도표의 가장 강한 행성은 금성이었다. 그러나 달이 토성에게서 분리한 채 제6하우스에 놓여 있었으므로, 헤르메스는 질문이 어머니의 병에 관한 것이라고 판단했다. 달은 어머니를, 제6하우스는 질병을 뜻하기 때문이다.

달이 차고 건조한 토성에게서 분리했으므로 병의 원인은 냉기와 건조함이었다. 게자리가 사람 몸에서 위를 뜻하고 토성이 그 첫 도수에 있었으므로 병이 위의 입구에 있다고 판단했다.

달이 금성에게 적용하고 금성이 달을 받아들였으므로 병은 치료될 수 있다고 했다. 달과 금성 사이에 5도가 남았고, 그 적용이 활동 사인에서 이루어졌으므로 약 5일 안에 회복한다고 판단했다. 만약 고정 사인이었다면 5년, 변통 사인이었다면 5개월로 읽었을 것이라고 설명한다.

라지는 같은 도표에서 상승궁과 그 주인이 여성적이므로 질문이 여성에 관한 것임을 먼저 보았다. 상승점 주인의 주인인 달은 제6하우스에 있었고, 상승점 주인 금성은 형제자매의 집인 제3하우스에서 부모의 집인 제4하우스에 있던 토성에게서 분리한 뒤 적용하고 있었다. 달이 어머니를 뜻하고 제6하우스가 질병을 뜻하므로 어머니의 병으로 판단했다. 토성의 냉·건 본성으로 병의 원인을 설명하고, 금성이 적용하므로 치료되며 활동 사인에서 5도가 남아 5일 안에 이루어진다는 같은 결론을 얻었다.

간행 기록

오스트리아 공국의 아들 레오폴드의 《별의 학문 집성》이 이로써 복되게 끝난다.

이 책은 뛰어난 근면과 정교한 인쇄술로 이름난 에르하르트 라트돌트가 베네치아에서 활동한 뒤 아우크스부르크에서 인쇄하였다. 주님의 해 1489년 1월 9일에 완성되었다.본문비평 12

하느님께 찬미를.본문비평 13