시간의 주기적 분할: 생애 단계·연·월·일
『테트라비블로스』 제4권 X장 — Ashmand 영어판(1822)
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1822년 Ashmand 영어판을 통한 한국어 중역. 1900년 재간본 전사를 보조로 사용하고 해당 장의 1822년 지면 전체를 대조했습니다. 그리스어 원전 직접 번역이 아니며 장 번호는 1822년판을 따릅니다.
한국어 번역
죽음의 여러 형태에 적용되는 앞의 짤막한 관찰에 더하여, 시간의 분할에도 주의를 기울여야 한다. 그것은 자연적인 순서와 이어짐에 따라 살펴야 한다.
모든 출생 판단에서는 지역이나 나라와 인종 또는 혈통에 영향을 주는 어떤 공통적이고 일반적인 배치가 작용하고 있다고 미리 가정한다. 몸의 형상, 마음의 속성, 민족의 습관과 차이에 관한 개별 추론은 각각 그 배치에 종속되어야 한다. 또한 이러한 점에서는 더 일반적이고 우세한 원인들이 개별 원인들에 앞서 존재한다고 가정한다. 그러므로 자연의 경로에 맞는 추론을 하려면 언제나 최초의 우세한 원인을 관찰하고 결코 시야에서 놓치지 않도록 주의해야 한다.
그렇지 않으면 출생 도형들에 어떤 유사성이 있을 경우, 지역 자체에서 생기는 최초의 우세한 원인을 간과한 채 에티오피아에서 태어난 이는 피부가 희고 머리카락이 길고 곧을 것이라고 말하거나, 반대로 게르마니아나 갈리아에서 태어난 이는 피부가 검고 머리카락이 곱슬일 것이라고 말하게 될 수 있다. 또는 앞의 민족들은 행실이 세련되고 학문을 닦지만 그리스 사람들은 야만적이고 글을 모른다고 주장하게 될 수 있다. 요컨대 다른 어느 나라에 대해서도, 각자의 생활 방식에 있는 민족적 차이와 다양성을 충분히 고려하지 않은 채 그와 같이 말하게 되는 것이다.
시간의 분할에 관해서도 마찬가지로 생애의 여러 연령이 지닌 서로 다른 성질을 살피고, 예상되는 사건이 각 연령에 얼마나 알맞은지 미리 정하는 것이 필수적이다. 이는 주제를 막연하게만 살펴 생길 수 있는 큰 오류를 피하려는 것이다. 성년기에 더 어울리는 완전히 성숙한 행동이나 조건을 유아기에 돌리거나, 매우 늙은 나이에 자녀를 낳는 일 또는 청년기에 속하는 다른 행동을 돌리는 오류 말이다. 반대로 각 기간을 충분히 관찰하여 그 연령에 적합하고 알맞아 보이는 조건들을 각기 배정해야 한다.
인간 본성에 적용되는 고찰 방식은 보편적으로 하나이며 동일하고, 일곱 행성 천구의 배열과 비슷하다. 따라서 인간 생명의 첫 시기와 지구 바로 위의 첫 천구인 달에서 마땅히 시작하며, 인간의 마지막 시기와 행성 천구의 마지막인 토성에서 끝난다. 실제로 이에 따라 각 천구의 고유한 성질은 그에 대응하는 생애 단계에서 작용하고, 각 단계는 특정한 한 천구에 종속된다. 이러한 관찰은 필요하다. 시간의 일반적인 구분을 천구들을 통한 최초의 배정으로 살펴야 하기 때문이다. 다만 더 작은 구별은 출생 도형에 실제로 있는 개별적 특성들로 해야 한다.
따라서 4년간 이어지는 첫 유아기는 달의 4년 주기와 수가 같으므로 달에 맞추어진다. 본성이 습하고 단단히 결합되어 있지 않으며, 성장이 빠르고 습한 것으로 양육되며 상태가 매우 잘 달라지기 때문이다. 정신의 불완전함 역시 달과의 친연 관계 및 달의 작용력에 부합한다.
그다음 생애 단계는 10년간 이어지며 둘째 천구인 수성에 맞추어진다. 이 시기에는 마음의 지적·추론 능력이 성격을 갖추기 시작하고, 배움의 씨앗을 받아들이며, 말하자면 재능과 능력 및 그 고유한 성질의 요소와 싹을 펼친다. 마음은 또한 훈련과 가르침, 최초의 연습을 향해 일깨워진다.
금성은 그다음 셋째 단계에 대응하며, 이 단계는 금성 자신의 주기와 같은 수인 뒤의 8년 동안 지속된다. 금성에게서 생식 기관의 움직임이 비롯되며, 연애에서 제약 없는 충동과 성급함도 생긴다.
다음에는 넷째인 성년기가 이어지며 넷째 천구인 태양에 종속된다. 태양의 수에 따라 19년간 지속된다. 이제 마음은 행동을 주도하기 시작하고, 삶의 길에 들어서며, 두각과 영광을 원하고, 어린 시절의 무질서를 버려 더 질서 있는 행실과 영예의 추구로 나아간다.
태양 다음의 화성은 다섯째인 장년기를 맡는다. 그 지속 기간은 화성 자신의 주기와 같은 15년이다. 화성은 삶을 더 엄격하게 하며 괴로움·근심·고생도 함께 가져온다.
목성은 여섯째 천구를 차지하며 자신의 주기에 대응하는 12년 동안 더 성숙한 나이에 영향을 준다. 목성은 노동·위험한 일·소란을 내려놓게 하며, 더 큰 중후함과 선견·신중함·통찰을 만들어 영예와 존중 및 특권을 요구하는 데 유리하게 작용한다.
마지막 천구를 움직이는 토성은 마지막 노년기를 조절하며 그 차가움에 부합한다. 토성은 마음의 움직임과 욕구·즐거움을 가로막고, 자신의 느린 운동에 맞추어 그것들을 약하고 둔하게 만든다.
여러 생애 시기에 속하는 공통적인 성질은 일반적으로 이 앞선 배정에 종속된다. 그러나 각 출생 도형의 고유한 특성에서 생기는 개별적인 기간들도 정해야 하며, 지배적인 프러로게이션들을 통해 확인해야 한다. 곧 수명의 경우처럼 어느 하나만이 아니라 그 전체를 통해서이다. 예를 들어 어센던트에서 한 프러로게이션은 몸에 영향을 미치는 사건과 여행·거주지 변화에 적용해야 한다. 포르투나 랏에서 한 것은 재산이나 부에 영향을 주는 사건에, 달에서 한 것은 마음이 겪는 변화와 교류·공동생활에, 태양에서 한 것은 지위와 영광에, 중천에서 한 것은 일·우정·자녀를 갖는 일처럼 삶의 다른 개별적인 조건들에 적용한다.
그러므로 같은 시점에 길성이든 흉성이든 단 하나의 행성이 오직 홀로 지배하는 것은 아니다. 서로 모순되는 많은 사건이 같은 기간에 흔히 일어나기 때문이다. 어떤 사람은 같은 시점에 친족을 잃으면서 그 재산을 상속받을 수 있다. 건강은 나쁘면서 운에서는 번영하고 유리하게 자리 잡을 수도 있다. 역경과 결핍에 시달리면서도 아버지가 되어 자녀를 낳을 수 있으며, 다른 비슷한 모순을 겪을 수도 있다. 개인들은 몸·마음·지위·재산 상태에 영향을 줄 수 있는 사건들에 종속되지만, 이 사건들이 같은 시기에 전부 행운이거나 전부 불운인 것은 아니기 때문이다.
그렇지만 모든 길성 또는 모든 흉성과의 만남이 프러로게이션의 전부나 대부분에서 함께 일어나면, 모든 면에서 운이 좋거나 괴로운 양상이 흔히 나타날 것이다. 그래도 이런 경우는 드물다. 인간 본성은 일반적으로 좋음이나 나쁨의 극단보다는 적당한 변화와 상호 교체에 종속되기 때문이다.
따라서 프러로게이션 장소들을 앞에서 가리킨 방식으로 따로 구별해야 한다. 프러로게이션과 만나는 행성들도 다시 모두 고려해야 한다. 수명의 경우처럼 아나레틱한 것들만 보거나, 천체 자체·충·스퀘어로 배치되는 것들만 볼 것이 아니라 트라인이나 섹스타일로 배치되는 것들도 보아야 한다.
먼저 각 프러로게이션의 시간은 실제 프러로게이션 도수 자체를 차지하거나 그 도수와 배치되는 행성이 다스린다. 그러나 그렇게 놓인 행성이 없으면, 가장 가까이 앞서는 행성이 시간을 다스릴 것이다. 그러다가 사인 순서로 뒤따르는 도수에 애스펙트를 보내는 다른 행성이 시간을 맡으면, 그 행성이 다시 그다음 행성이 맡을 때까지 같은 일을 한다. 지배권에 받아들여지는 다른 행성들과 텀을 차지하는 행성들에도 같은 규칙이 적용된다.
더 나아가 어센던트의 프러로게이션에서 거리의 도수 수는 해당 위도의 상승 시간도 수와 같을 것이다. 중천에서의 프러로게이션에서는 남중 시간도와 같고, 다른 프러로게이션에서는 상승·하강·남중에 비례하며 앵글들에 얼마나 가까운지에 달려 있다. 수명의 지속 기간을 다룰 때 이미 말한 바와 같다.
일반적인 시간의 결정자들은 앞의 방법으로 정하되, 연간 기간의 결정자는 다음과 같이 정해야 한다. 출생 후 지나간 해의 수를 확인하고, 각 프러로게이션 장소에서 그 수만큼 사인 순서로 진행시키되 1년에 한 사인의 비율을 적용한다. 그리고 마지막 사인의 주인을 결정자로 삼아야 한다.
월로 세는 기간에도 같은 규칙을 관찰해야 한다. 이 경우에도 출생한 달에서 세어 얻은 달의 수를, 그해의 지배권을 가진 장소들에서 사인마다 28일의 비율로 진행시켜야 한다. 마찬가지로 일로 세는 기간에서는 출생일에서 세어 얻은 날의 수를 월의 지배 장소들에서 진행시키되, 사인마다 2일과 3분의 1일을 배정해야 한다.
그러나 서로 다른 기간에 배정된 장소들로 들어가는 인그레스에도 주의해야 한다. 그것들이 해당 기간의 사건에 적지 않게 작용하기 때문이다. 따라서 일반적인 기간의 장소들에 들어가는 토성의 인그레스를 특별히 관찰해야 한다. 연간 기간의 장소들에는 목성, 월간 장소들에는 태양·화성·금성·수성의 인그레스, 일간 장소들에는 달의 통과를 관찰해야 한다. 또한 일반적인 기간의 결정자들이 사건에 대해 주로 우세하다는 점을 기억해야 한다. 개별적인 기간의 결정자들은 각자 자신의 고유한 본성으로 작용하면서 그 영향에 협력하거나 그것을 가로막는다. 인그레스도 사건의 힘과 범위를 늘리거나 줄임으로써 작용한다.
기간의 일반적인 특징과 지속 길이는 프러로게이션의 장소, 일반적인 시간의 주인, 텀을 차지하는 행성으로 표시될 것이다. 이는 실제 출생 때부터 각 행성과 그 행성이 각각 처음 지배권을 맡았던 장소들 사이에 존재한 친연 관계를 통해 드러난다. 시간의 결정자들은 자신이 자연적으로 유익하거나 해로운 속성과 기질, 그리고 주인이 된 장소와 처음부터 가졌던 친연성 또는 불화에 따라 사건이 좋을지 나쁠지도 나타낸다. 그러나 사건이 더 뚜렷하게 드러날 시기는 원인들이 존재하는 장소들에 대한 연간·월간 사인들의 상대적 위치와 행성들의 인그레스로 표시된다.
연간·월간 기간에 관계되는 사인들에 대해 태양과 달이 어떤 방식으로 놓이는지도 표시를 준다. 예를 들어 출생 때부터 작용하는 장소들과 조화롭게 놓였으며 인그레스 때에도 조화로운 위치를 유지하면 좋은 일을 만들고, 불리하게 놓이면 나쁜 일을 만들 것이다. 또한 그 장소들과 조화롭지 않으며 반대 상태에 속하고 통과에 대해 충이나 스퀘어에 있으면 나쁜 일을 일으킬 것이다. 그러나 스퀘어나 충이 아니라 다른 배치를 이루면 그 작용이 그만큼 해롭지는 않을 것이다.
같은 행성들이 시간의 주인이면서 인그레스의 주인이기도 하면, 효과가 유리한 성격일 경우 극대화되어 다른 것이 섞이지 않을 것이며, 해로운 경우에는 특히 완화되지 않을 것이다. 이 행성들이 시간의 주인일 뿐 아니라 출생 때부터도 지배권을 가지고, 모든 프러로게이션 또는 그 대부분이 하나의 동일한 장소를 향하거나 그곳에 달려 있다면, 각각 모든 면에서 온전한 행운 또는 불운을 만들 것이다. 프러로게이션들이 그렇게 구성되지 않았더라도, 해당 기간에 일어나는 만남들 전부 또는 대부분이 유익하거나 해롭다면 마찬가지이다.
시간과 시기는 이처럼 자연적인 순서와 이어짐을 보존하는 방법으로 살펴야 한다.
이제 이 저술의 첫머리에서 정한 범위를 돌아보며, 특정한 때에 일어날 수 있는 사건의 형태들을 더 세부적으로 적용하는 일은 여기서 그치겠다. 일반적이든 개별적이든 모든 사건에서 별들이 행사하는 작용력은 알맞은 순서로 배열할 수 있기 때문이다. 다만 학문의 규칙이 제시하는 원인들과 실제로 존재하는 어떤 혼합에서 생겨나는 원인들이 마땅히 결합하고 어우러지도록 주의해야 한다.
번역 메모
일반적인 생애 단계와 개별 출생 도형의 기간을 나눈 뒤, 여러 프러로게이션·연월일의 지배자·인그레스를 함께 살핀다. 한 행성이 한 시기의 모든 일을 전적으로 결정한다는 요약으로 바꾸지 않았다.
지역·민족의 외모와 문화, 노년의 능력에 대한 평가가 포함되어 있다. 모두 저본의 역사적 전제와 가치 판단이며 현대 집단이나 개인에 대한 사실 판단이 아니다. 고대의 지역 명칭을 현재의 국경과 동일시하지 않는다.
생애 단계의 배정은 달 4년, 수성 10년, 금성 8년, 태양 19년, 화성 15년, 목성 12년, 이후 토성이다. 누계를 계산하면 경계는 4·14·22·41·56·68년이며 이는 편집자의 산술 확인이다. 각 행성의 배정 기간과 당사자의 나이를 혼동하지 않는다.
207~208쪽의 연간 환산은 1년에 한 사인, 월별 환산은 사인마다 28일, 일별 환산은 사인마다 2일과 3분의 1일이다. 28일을 현대 달력의 한 달이나 30일로 조용히 바꾸지 않았다. 관련 프로펙션 항목은 비교를 위한 연결이다.
각 프러로게이션의 시간 지배와 텀의 지배, 각 기간의 행성 인그레스는 별개의 층위로 보존했다. 장기 기간에는 토성, 연간에는 목성, 월간에는 태양·화성·금성·수성, 일간에는 달을 관찰하는 본문의 구별을 유지했다.
205쪽에서 달의 프러로게이션과 연결되는 것은 마음이 겪는 변화(affections)이다. 보조 전사의 actions를 따르지 않았다. 208쪽의 each of whom acts라는 동사도 전사의 acting과 구별하여 기록했다.
마지막 본문과 종결 표지는 1822년판 211쪽에 있다. THE END는 본문 문단 수에서 제외하고 별도로 기록했다. 뒤의 『알마게스트』 발췌·『센틸로퀴움』·플래니스피어 설명은 부록이며 이번 제4권 본문 번역에 포함하지 않았다.
장 본문 전체를 직접 번역했으며, 긴 영문 문단을 나눈 경우에는 영문·한국어 문단 대응표를 기록했다. 영어판 각주·쪽수·종결 표지는 본문 문단 수에 포함하지 않았다.
원자료 SHA-256은 1900년 재간본 전사를 보조로 삼아 1822년 지면과 대조하고 확인한 어구 차이를 반영한 검토용 영문 장 본문의 해시이다. 원본 파일의 해시·영문·한국어 문단 대응·판본 차이는 저장소의 참고 자료에 보존하며 웹 빌드에는 넣지 않는다.