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점성술서 번역실/카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 64 · 왕국들의 주기
카스파르 포이커 · 1607년판

주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 64 · 왕국들의 주기

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프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

그들은 적지 않은 일을 추측이나 짐작으로 알아낸다. 곧 운명에 정해진 주기를 바탕으로 추론한다. 제국들이 하나님에 의해 그 주기 안에 포함되고 그 한계가 정해져 있다는 것을, 그들은 태초부터 오랜 관찰을 통해 배웠다. 가장 오래된 시대부터 역사를 거슬러 보면, 모든 시대의 역사는 힘센 왕국들과 정치 공동체들이 대개 500년 동안 번영하였다고 증언한다. 그 가운데 많은 것은 이 주기의 중간쯤, 250년이 채워지기가 무섭게 쇠퇴하였거나, 적어도 마지막 한계에는 이르지 못하였다. 같은 상태로 이 한계를 넘어선 것은 전혀 없거나 극히 적었다. 거의 정확히 500년째에 접어드는 시점, 혹은 그보다 조금 앞서 변화가 일어났다. 왕국들은 그 변화로 뒤엎어져 뿌리째 사라지거나, 억눌리거나, 다른 곳으로 옮겨져 끝났으며, 또는 새로운 형태로 바뀌었다. 세계가 시작된 뒤 500년의 주기 셋과 그 위에 36년이 지나자, 하나님께서는 다시 120년을 더하셨다. 곧 회개하기에 충분히 긴 시간을 주신 것이다.원주 64

아브라함이 나그네로 지낸 기간은 435년이다. 곧 아브람이 하란에서 부름을 받은 때부터 이집트를 나와 율법을 받을 때까지는 400년, 아브람이 태어난 때부터 모세가 태어난 때까지는 25년이다. 이스라엘 백성이 이집트를 나온 지 480년째에 솔로몬이 첫 성전을 짓기 시작하였다. 지휘자들과 사사들은 거의 그만큼의 기간 동안 백성을 다스렸다. 그로부터 422년째에 바빌론 왕 느부갓네살이 그 성전을 약탈하고 허물어 땅과 같은 높이로 만들었다. 또 시드기야 왕을 포로로 끌고 가 유대 왕국 전체를 없애고 끝냈다. 이 왕국은 사울부터 마지막 왕 시드기야까지 505년 동안 번영하였다.유보사항 11

70년의 포로 생활을 겪은 뒤 바빌론에서 풀려난 유대인들은 키루스의 명령과 허락에 따라 귀환한 지 2년째에 둘째 성전을 짓기 시작하였다. 그러나 방해를 받아 21년째에야 완공하였다. 이 성전은 꼬박 500년 동안 서 있었다. 처음 세운 때부터 501년째 되는 해에, 헤로데가 유대인들의 환심을 사려고 성전 전체를 새로 짓고 웅장하게 장식하였기 때문이다. 그때는 그리스도가 태어나기 15년 전이었다. 마침내 베스파시아누스가 그 도시를 함락한 뒤 성전에 불을 질러 뿌리째 없앴다.원주 65

바빌론의 포로 생활에서 풀려난 때부터 인류가 죽음과 죄와 마귀의 권세에서 해방된 때까지, 곧 그리스도께서 죄를 없애고 죽음을 폐하며 마귀의 힘을 꺾고 인류를 구속하고 회복하여 승리하신 때까지, 다니엘의 예언에서는 일흔 이레, 곧 490년을 센다. 그리스도께서는 오심으로써 이 예고가 참됨을 이루셨다.유보사항 12

원주 64

왕국들의 주기

왕국들과 정치 공동체들의 운명에 정해진 주기는 500년이다.

본문으로

유보사항 11

아브라함 연대의 수치와 구두점

이 문장의 수치는 서로 매끄럽게 맞지 않는다. 1607년판은 첫머리에 ‘quadringenti … triginta quinque’(400 … 35), 뒤에 ‘anni quadringenti, viginti quinque à nato Abram … ad natum Mosen’(400년, 아브람의 출생부터 모세의 출생까지 25)라고 인쇄한다. 번역에서는 인쇄된 쉼표에 따라 뒤의 400과 25를 나누었다. 두 수치를 합쳐 425로 읽을 가능성도 있으므로 이 문장의 수치 결합은 확정하지 않는다. 별도로 대조한 1593년판의 대응 구절에도 같은 수치와 구두점이 있다.

본문으로

원주 65

제국의 변화 사례

제국들에서 일어난 운명에 정해진 변화의 사례들.

본문으로

유보사항 12

그리스도의 승리를 가리키는 불완전한 구문

원문은 “ad Christi … triumphantem”이라 인쇄되어 소유격 Christi와 목적격 분사 triumphantem이 문법적으로 맞물리지 않는다. 번역은 앞의 “인류의 해방까지”와 뒤의 승리 묘사를 연결해 뜻을 옮겼으나, 원문의 어형이나 빠진 말을 확정하여 고친 것은 아니다.

본문으로

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출처 및 판본

Commentarius de praecipuis divinationum generibus (1607) — 카스파르 포이커

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