공감·반감

카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 (1607년판)

우리는 불꽃이 타오르는 연기임을 본다. 강한 열은 불이 붙을 수 있는 물체를 희박하게 하거나 해체하여 그 안에서 연기를 끌어내고 내보낸다. 그 연기는 단순한 것이 아니라 합성된 것이다. 연기가 마치 짜내어지듯 나오는 바탕 물체의 실체 자체가 합성되어 있기 때문이다. 이 연기가 불꽃을 받아들이고 기르기에 알맞더라도, 열이 압도하여 혼합을 풀고 불투명한 흙 성분에서 투명한 부분들을 마치 파내어 펼쳐 놓듯 하기 전에는 활활 타오르지 않는다. 모든 것이 ‘불이 붙을 수 있는 것’, 곧 불꽃을 받아들이기에 알맞은 것은 아니기 때문이다. 이 일이 일어나면 본성상 흙 성분이고 무거운 불투명한 부분들이 불꽃의 한가운데를 중심처럼 차지한다. 더 가벼운 투명한 부분들은 원소들에서와 같은 순서로 그 둘레를 에워싼다. 이 부분들을 통해 밝은 광채가 빛나고 번쩍인다. 그것은 연기가 터져 갈라지고 흩어져, 마치 결합을 이어 매던 끈이 끊어진 듯할 때 갑작스럽고 순간적인 기세로 튀어나와 퍼진다. 불붙은 물체에서 먹이가 공급되는 동안에는 계속 타오르고 빛난다. 그 물체의 흙 성분은 마침내 재가 되어 흩어지고, 투명한 부분들은 더는 불을 낳지 못하는 단순한 연기가 되어 날아간다. 그런데 그 광채는 어디서 솟아나는가? 하늘에 있는 태양의 빛이 갑자기 그것에 불을 붙이는가? 아니면 연기가 솟아 나오는 그 물체 자체에서 빛나는가? 우리는 그 광채가 천상적인 것임을 인정하지 않을 수 없다. 다른 데서 구하거나 받아들인 빛이 아니라 자기 안에 깃든 고유한 빛으로 빛나는 것은 천상적인 것들뿐이라고 보기 때문이다. 그러나 외부의 빛이 바깥에서 순간적으로 들이쳐 불꽃을 점화하고, 그것이 타오를 때 검고 어두운 연기를 밝힌다고 무엇으로 입증하겠는가? 외부의 빛은 혼합물의 본성에 속하지 않는데, 어떻게 무슨 힘으로 그 안에 들어가 섞이며, 어떤 바탕에 자리 잡고, 어떤 먹이로 보살핌과 양분을 받겠는가? 그러므로 그 빛은 이미 물체 안에 들어 있다. 물체가 형성될 때 일정한 분량의 천상 빛이 그 안에 새겨진 것이다. 그 빛은 미세하고 순수하며 투명한 기운에 실려 있다. 강한 열로 혼합물의 서로 다른 부분들, 곧 어두운 부분과 투명한 부분이 갈라져 분리되면, 그 기운은 자신을 가두고 가리던 감옥이 부서진 듯 어떤 기세로 밖으로 나온다. 혼합물의 속박에서 풀려나 자기 자신을 되찾고 고유한 본성으로 돌아가 빛나는 것이다. 이와 같은 천상적 기운은 아래 세계의 모든 자연물 안에 있다. 그것은 천상 빛에서 뻗어 나온 가지이자 작은 부분으로서, 지상의 물체들이 하늘과 동류가 되게 하고 서로 결합시킨다. 이렇게 하늘과 동류라는 데서 원소로 이루어진 것들과 천상적인 것들 사이의 놀라운 일치, 말하자면 함께 호응함이 생겨나며, 누구나 자기 안에서 이를 경험한다. 자기 안에서 태양 광선과 생명을 주는 열의 힘, 그리고 하늘과 별들의 운행 및 위치에 따라 달라지는 주변 공기의 배합 상태를 느끼지 않는 사람이 아닌 이는 아무도 없다. 하늘의 조절 작용으로 정신은 어떤 활기에 자극되어 힘을 얻는다. 태양이 떠오르면 몸은 생기를 되찾고 기운들은 마치 말끔히 정화되고 빛을 받은 듯 맑아진다. 태양이 지면서 약해지면 몸은 둔해지고 기운들은 어둠에 덮인 듯 흐려진다. 사계절의 변화에 따라 자연물들의 상태가 조절된다. 태양이 다가오면 힘들은 되살아나 무기력을 떨친 듯 활력을 얻는다. 태양이 멀어지면 필요한 보호와 도움을 잃은 듯 쇠약해진다. 우리는 갑자기 기쁨에 넘쳐 뛰어오르고 들뜨다가, 다시 혼란스러워지고 낙담하고 슬퍼한다. 감각과 생각도 어떤 때에는 다른 때보다 예리하거나 둔하다. 이는 눈앞에 드러나거나 알려진 어떤 원인에서 생기는 것이 아니라, 우리 몸 안의 그 천상적 힘이 하늘의 빛에 의해 자극되거나 무뎌지는 데 따른다. 헬리오트로피움, 오르니토갈룸, 치커리, 트라고포곤 같은 식물들이 태양의 회전에 맞추어 방향을 바꾸는 것도 여기서 비롯된다. 그림자 시계나 항해용 나침반의 자석으로 문지른 바늘이 끊임없이 북쪽을 향해 기울고 방향을 잡는 것도 마찬가지다. 하늘에서 원소로 이루어진 것들에 전해진 이 천상적 본성의 작은 부분은 그것들의 실체에서 주요한 부분이며, 형상들을 채우고 완성한다. 이것이 실제로 의심의 여지 없이 그 안에 들어 있는 만큼, 우리가 그것을 원소로 이루어진 것들과 함께 고려한다면 공감과 반감의 이치를 조금 더 확실히 설명하고 논증할 수 있다. 그 이치가 물체들의 질서와 연결 및 서로 끊이지 않고 이어지는 결합에서, 또는 본성들 자체의 동류 관계와 친화성에서, 혹은 그 본성들의 서로 다름과 상반됨에서 생겨나고 비롯된다는 점은 의심스럽지도 모호하지도 않다. 다만 닮음이나 다름 자체의 이치는 그만큼 쉽게 드러나거나 뚜렷하지 않다. 그것은 혼합의 비례 관계 안에 깊이 숨겨져 있다. 이에 관해 알 수 있는 만큼 탐구하고 숙고하는 일은 즐겁고도 유익하다.