행위를 수행했다는 사실만으로
opere operato
이 문맥에서는 말의 내용에 대한 믿음 없이 단순히 발성하거나 문자를 써 두는 일 자체에 효력을 부여하는 관점을 비판적으로 가리킨다.
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 (1607년판)
주술사들이 이러저러한 모양으로 그리거나 새긴 문자 표지들, 어떤 형상을 갖추어 다듬은 모상들, 특정한 하늘의 배치에 맞추어 가공하고 형상들을 새겨 넣은 물체들, 그리고 기초 요소들의 수와 형태로부터 신탁을 만들어 낸다고 자랑하는 것은 더욱 터무니없는 꾸며 낸 이야기이다. 그것은 상식에 어긋나기 때문이다. 먼저 문자 표지에 관해서는, 끊임없이 일관된 경험을 통하여 다음 사실이 확실하다. 자연 자체가 실체들에 부여한 어떠한 양적 크기도, 어떠한 형태도 그 자체로 효력을 지니지 않는다. 그것들로 사물에 더해지는 것은, 양적 크기가 자연이 각각에 부여한 부피를 정하고 한정하며, 형태가 그 부피를 각각에 알맞은 모습으로 빚는다는 것뿐이다. 이는 최초의 고유한 질서에 따른 것이며, 외적 모습이 서로 유사한 본성들을 구별하게 하려는 목적만이 아니라, 그 사물들에 적합한 일정한 용도를 위한 것이다. 각각의 물체가 우연히, 또는 원자들의 우발적인 합류와 결합과 합쳐짐으로 자기 형태를 이루게 된 것이 아니기 때문이다. 오히려 자연의 ‘조물주’, 곧 ‘장인’이 큰 지혜로 형성된 지체들을 그러한 질서에 따라 배치하고 연결하여, 각각에 알맞고 어울리는 형태를 이루게 하였다. 그러므로 자연이 만들어 사물에 붙이는 그러한 형태들조차 아무런 힘이나 ‘작용’, 곧 ‘효력’을 지니지 않는다면, 손으로 만들어 낸 문자 표지들은 어떤 일을 해내기가 더욱 불가능하다. 그리고 앞서 밝혔듯이, 거룩한 말씀에 그런 힘이 있다고 꾸며 내는 것은 불경하고 거짓된 일이다. 곧 그것이 하나님의 말씀이라는 이유로, 종이나 양피지에 글자로 적으면 글자의 형태만으로, 또는 소리 내어 말하면 그 소리 자체가 마치 행위를 수행했다는 사실만으로 효력을 내듯이, 필요한 것을 제공하거나 계획한 일을 완수한다고 꾸며 내는 것이다.