현실태와 가능태

카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 (1607년판)

기적적인 변환에서는 한 사물이 다른 사물로 바뀌어 이전의 것이 현실태로는 사라지더라도, 완전히 무로 돌아가지는 않는다. 하나님과의 관계에서 보면 그것은 언제나 다른 것 안에 가능태로 남아 있다. 다만 가능태에서 이전의 현실태로 언제나 되돌려지는 것은 아니다. 요컨대 기적적인 변환에서는 사물이 무화되거나 완전히 파괴되는 일이 결코 일어나지 않으며, 하나의 적극적인 존재에서 다른 존재가 생겨난다. 물이 포도주로, 모세의 지팡이가 뱀으로, 이집트의 물이 피로 바뀐 일, 두 가지가 각각 이전의 형태로 돌아간 일, 개구리들이 생겨난 일이 그러하다. 이집트의 마술사들도 파라오가 더욱 완고해지도록 하나님의 허용과 권능 아래 이러한 일을 흉내 낸다. 그러나 물에서 없어진 형태를 되돌려 주거나, 흩어진 개구리를 모아 죽일 수는 없으며, 이집트인들의 용들은 모세의 뱀에게 삼켜진다. 그리스도의 메타모르포시스(μεταμόρφωσις), 곧 변모도 이 종류에 속한다. 그것은 그리스도를 닮은 영화로움으로부터 장차 우리 몸에 이루어질 완성의 예표이다. 생성과 증식의 사례로는 홍수의 물이 불어난 일, 지극히 메마른 광야에 그토록 여러 해 동안 높은 곳에서 만나가 내려온 일, 모세의 지팡이가 닿자 바싹 마른 바위에서 단물이 급류처럼 쏟아진 일, 적은 빵과 물고기로 수천 명을 먹여 배부르게 한 일이 있다. 그리고 모든 자연과 인간 정신의 모든 이해 능력을 뛰어넘는 일, 곧 하나님의 아들이 인성으로 잉태되시고 남성의 씨 없이 동정녀의 태중에서 형성되신 일이 있다. ‘자연에 어긋나는 것’, 곧 결여된 상태를 ‘자연에 따르는’ 다른 적극적인 상태로 바꾸는 사례로는 임신하지 못하던 이가 아이를 갖게 되는 일, 선천적인 눈멂과 다리 저는 증상이 기적적으로 치유되는 일이 있다. 그 밖에도 그리스도의 말씀과 명령으로, 그분의 옷에 닿거나 베드로의 그림자에 닿음으로, 또는 바울의 손수건과 앞치마에 닿음으로 일어나는 치유들이 있다. 엘리야의 뼈에 닿아 시체가 살아난 일과, 장차 있을 보편적인 부활을 비롯한 다른 죽은 이들의 소생도 그러하다.