죄책의 악

카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 (1607년판)

이러한 서술로 누구나 분명히 알 수 있는 것은 창조주 하나님과, 불변하는 신적 질서와 법에 따라 창조주에게 종속되어 복종하도록 창조된 피조물 사이의 차이이다. 피조물은 순종에서 벗어나더라도 하나님의 권능과 정의에서 동시에 빠져나갈 수는 없다. 그 정의는 억제와 응징에서도 더욱 무례하고 완강하게 소란을 일으키는 것을 제압하고, 공정한 심판으로 정해진 현세와 영원의 형벌로 끌고 간다. 또한 처음 창조된 사물들과, 뒤이어 악마들과 인간들의 타락으로 부패하여 지금과 같이 된 사물들 사이의 차이도 분명해진다. 죄 때문에 인간을 위하여 만들어지고 인간의 지배에 맡겨졌던 나머지 피조물들까지 신적 저주로 말미암아 더 불행해지고, 어떤 불화와 상극을 지니게 되었기 때문이다. 끝으로 하나님이 여전히 자신의 전능한 손과 권능 안에 모두 두고 계시는 피조물들을 어떻게 지배하시는지도 분명해진다. 악마들이 하나님에게서 이탈하고 인류가 떨어져 나감으로써, 태초에 세워진 질서는 특히 악마들과 인간들이라는 일부 이성적 피조물들 안에서 끊어지고 교란되었다. 또한 그들이 온전함과 무죄함의 상태에 머물렀더라면 하나님이 함께 계시며 다스리셨을 통치 방식도 바뀌었다. 그럼에도 하나님은 여전히 창조된 작품 전체에 함께 계시며 지극히 자유롭게 다스리신다. 다만 그 안의 각각을 서로 다르게 다스리신다. 하나님은 “숙고하여 행하는(προαιρετικάς)”, 곧 숙고로 행동하는 이성적 본성들과, “이성 없는(ἀλόγους)”, 곧 이성을 갖지 않는 물리적 본성들을 서로 다르게 다스리신다. 전자 가운데서도 온전하며 자신에게 헌신한 것들과, 등을 돌리고 완강히 저항하는 것들을 서로 다르게 다스리신다. 앞서 말했듯 하나님이 단순하게 원하시고 산출하고 승인하시는 선한 것들을 다스리는 방식도 다르다. 하나님이 직접 결정하시고, 이를 위해 선택하고 지정하신 도구들을 통하여, 신적 정의의 확고하고 불변하는 질서에 따라 부과하시는 형벌의 악을 다스리는 방식도 다르다. 죄책의 악을 다스리는 방식은 또 다르다. 그것을 절대적으로 원하시는 것이 아니라, 어떤 선과 관련하여 “어떤 측면에서(κατὰ τί)”, 곧 일정한 한정 아래 원하신다. 하나님은 그러한 악을 산출하지도 승인하지도 않으시며, 허용하시되 그 경로와 끝을 한정하신다. 그것을 어떻게, 어느 정도까지 받아들이실지, 악마들과 불경한 사람들에게 얼마나, 어디까지 허용하실지를 정하시는 것이다.