주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 279 · 신탁에 관한 플루타르코스의 논의

이것들이 대체로 마귀의 주요 거처들이었다. 마귀가 여기에서 자신이 세계 대부분에 퍼뜨린 신성모독을 선포하고 굳혔다는 것은 확실하다.

그가 언제 처음 그곳을 차지하였는지, 또 언제 그곳에서 뚜렷이 자신을 드러냈는지는 알 수 없다. 그러나 대홍수 직후, 아직 노아가 살아 있을 때 무서운 우상숭배가 하나님의 교회 안으로 밀려들었다는 것은 성스러운 역사가 증언한다. 그 가련한 노인은 자신의 후손들 가운데서 그것을 보고 큰 고통을 겪으며 견뎌야 했으니, 막을 수가 없었기 때문이다. 그 기회에 신탁소들도 이미 모습을 드러냈다고 보는 것은 매우 그럴듯하다.

플루타르코스는 그 기원을 ‘신들이나 선한 정령들이나 영웅들(εἰς θεοὺς, ἢ δαίμονας ἀγαθοὺς, ἢ ἥρωας)’에게 돌리지 않는다. 다시 말해 신들, 선한 정령들 또는 영웅들에게 돌리지 않는다는 것이다. 그는 땅이 어떤 신적 힘의 자극을 받아 예언하는 기운을 내뿜었다고 보지 않는다. 그런 힘이라면 아무리 세월이 흘러도 결코 소진되지 않았을 것이기 때문이다. 오히려 전적으로 자연적인 힘으로 그랬다고 본다. 거기서 나온 기운이 정신을 움직여 미래를 미리 아는 능력을 주었고, 그리하여 사람들이 훨씬 앞서 장래의 일을 내다보았을 뿐 아니라 운율과 시구로 그것을 말하기까지 하였다는 것이다.원주 279

어떤 땅은 다른 땅보다 비옥하다. 어떤 곳에서는 좋은 곡식이 많이 나고, 어떤 곳에서는 훌륭한 과일이 풍성하게 열린다. 어떤 곳에는 금이나 은 또는 다른 금속의 광맥이 많으며, 어떤 곳은 역청을 내고, 어떤 곳은 황이나 초석, 석회 또는 소금을 만들어 낸다. 각각 기본 성질들의 서로 다른 배합과 자신에게 알맞은 하늘의 위치에서 서로 다른 힘을 얻었기 때문이다. 이와 마찬가지로 그는 어떤 땅의 부분들이 특별한 배합을 지녀 ‘신들린 기운들(ἐνθουσιαστικούς)’, 곧 신적 숨결을 받아 생긴 기운들을 낳고 일으킨다고 논한다. 또한 그 힘이 ‘참으로 신적이고 영적인 것이기는 하지만, 고갈되지도 파괴되지도 늙지도 않는 것, 그리고 무한한 시간 동안 충분히 지속되는 것은 아니다’라고 한다. 라틴어 풀이로 말하면, 분명 신적인 힘이지만 고갈되지 않는 것은 아니며, 소멸과 노쇠에서 벗어난 것도 아니고, 무한한 시간 동안 영속하는 것도 아니라는 것이다. 오히려 긴 시간이 지나면서 서서히 약해지고 고갈되어, 오랜 세월에 완전히 소진된다고 한다.유보사항 28

그렇게 많은 기운이 언제나 생기는 것도 아니며, 계속 흘러나오거나 내뿜어지는 것도 아니라고 한다. 오히려 일정한 주기마다 땅의 그 힘이 움직이고 끓어오르며 솟구쳐, 가두어 둘 수 없을 만큼 많은 기운으로 구렁들을 채운다. 이런 일이 일어나면 마침내 그 기운들이 동굴 안에서 요동하고 서로 부딪치며 밖으로 터져 나오려고 하다가 벽에 세차게 충돌한다. 그리하여 위에 세운 신전들을 흔들어 마치 지진에 떠밀린 것처럼 떨리게 한다. 틈이 넓은 구멍으로 통하는지, 아니면 더 좁게 닫히고 막혀 기운을 붙잡아 두는지에 따라, 어떤 곳에서는 더 많이 흔들리고 어떤 곳에서는 덜 흔들린다. 마침내 출구를 찾으면 좁은 통로를 지나 엄청난 굉음과 빠른 기세로 밖으로 쏟아져 나온다.

주석

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