이 책을 읽기 전에
프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.
이 문헌의 통합 용어 722개
하나님의 교회 안에 있는 예언에 대해서라면, 그것이 ‘함께 나눔(κοινωνία)’, 곧 하나님과의 결합과 사귐이라고 플라톤이 말했더라도 옳았을 것이다. 성경은 이런 함께 나눔이 어떻게 이루어지는지 우리에게 가르쳐 준다. 하나님의 아들이신 우리 주 예수 그리스도에 대한 믿음, 곧 신뢰로, 하나님의 아들의 교회 안에 있는 신자들은 성령을 받는다. 성령을 보내고 부어 주시는 일은 하나님의 아들이 주시는 선물이다. 바울이 이를 그리스도의 ‘선물(δωρεάν)’이라고 부르는 것과 같으며, 신자들에게 ‘믿음의 들음에서(ἐξ ἀκοῆς πίστεως)’, 곧 믿음을 통하여 들음에서 주어진다.
성부는 ‘좋은 것들의 근원과 샘(ἡ ἀρχὴ καὶ πηγὴ ἀγαθῶν)’, 곧 영원하며 구원을 주는 선한 것들의 원인과 원천이시다. 성자는 ‘보내신 분(ὁ ἐξαποστείλας)’, 곧 영원한 선한 것들을 나누어 주시려고 신자들의 마음에 성령을 보내시는 신성의 그 위격이시다. 성령은 ‘나누어 주시는 분(ὁ διανέμων)’, 곧 신성의 셋째 위격으로서, 신자들에게 영원한 선한 것들과 ‘여러 가지 은사들(τὰς διαιρέσεις τῶν χαρισμάτων)’, 곧 구별되는 선물들을 효력 있게 나누어 주신다. 바울의 말처럼 ‘분량에 따라(κατὰ τὸ μέτρον)’, 또 ‘원하시는 대로(καθὼς βούλεται)’, 곧 일정한 분량에 맞추어 자신의 뜻대로 나누어 주신다.
그러므로 믿음을 통하여 마시고 받아들인 성령께서 우리 마음을 효력 있게 살리고 새롭게 하고 거룩하게 하며 회복시키실 때, 그 마음은 영원한 빛과 새롭고 영적이며 뜨거운 움직임으로 불붙어, 신성 전체가 거하시는 하나님의 성전이 된다.
이것이 ‘함께 나눔(κοινωνία)’, 곧 교제이다. 이로써 하나님께서는 영원하신 아들 안에서 자신의 자비를 우리에게 펼쳐 보이고 눈앞에 두시는 그분을 믿음으로 의지하는 경건한 이들에게 자신을 나누어 주신다.용어 127
이 나눔으로 경건한 신자들은 광란으로 내몰리지 않으며, 정신과 이성을 잃지도 않고, 자신을 추행과 범죄 속으로 내던지거나 남을 그곳으로 밀어 넣지도 않는다. 마귀의 영으로 가득 찬 이교의 광란한 예언자들에게는 그런 일이 일어났다. 그러나 신자들은 강건해지고 도움을 받아, 하나님을 참되게 아는 지식과 믿음, 기원과 경외, 하나님께 대한 순종, 정결함과 그 밖의 은사들과 덕에서 자라난다. 성령께서 각 사람을 그 은사와 덕으로 꾸미고 갖추어 주시며, 그들은 그 덕들을 실천하고 키우려는 진지하고 뜨거운 노력과 힘씀으로, ‘작용하는 능력에 따라(κατὰ τὴν ἐνεργουμένην δύναμιν)’, 곧 효력 있는 힘에 따라 자라난다. 성령께서는 ‘진리·믿음·지혜·거룩함·예언·온유·생명의 영’이시기 때문이다. 라틴어로도 진리의 영, 믿음의 영, 지혜의 영, 거룩함의 영, 예언의 영, 온유의 영, 생명의 영이라고 한다. 하나님의 아들은 이분에 관하여 말씀하신다. ‘그는 스스로 말하지 않고, 내게서 들은 것을 말할 것이다.’ 또 ‘그는 나를 영광스럽게 할 것이다. 내 것에서 받을 것이기 때문이다’라고 하신다. 그러므로 하나님의 아들의 영광을 밝히고 드높이는 사람들이 하나님의 영에게 다스림받고 인도받는 사람들이다.
주석
용어 127
· 함께 나눔
이 문맥에 한정한 번역어 제안이다. 이 대목에서는 믿음으로 성령을 받아 하나님이 자신을 신자들에게 나누어 주시는 결합과 사귐을 뜻한다. 앞서 성찬 문맥의 κοινωνία에 사용한 ‘함께 나눔’ 표기를 이어 쓰되, 여기서는 참된 예언과 마귀적 광란을 구별하는 문맥의 정의이다.