이 책을 읽기 전에
프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.
이 문헌의 통합 용어 722개
IV. 마술과 요술
‘마게이아’, ‘고에테이아’, ‘망가네이아’, 곧 마술과 요술. 286쪽. 이것은 마귀에게서 생겨났다. 이 종류에는 다음이 속한다.
- ‘네퀴오만테이아’, 곧 죽은 자를 통한 점복. 292쪽.
- ‘레카노만테이아’, 곧 대야를 이용한 점복.
- ‘가스트로만테이아’, 곧 배를 통한 점복.
- ‘카토프트로만테이아’, 곧 거울을 이용한 점복.
- ‘크뤼스탈로만테이아’, 곧 수정을 이용한 점복.
- ‘닥튈리오만테이아’, 곧 반지를 이용한 점복.
- ‘오뉘코만테이아’, 곧 손톱을 이용한 점복.
- ‘휘드로만테이아’, 곧 물을 이용한 점복.
- ‘아에로만테이아’, 곧 공기를 통한 점복. 299쪽.
V. 주문
‘에포다이’와 ‘에파오이다이’, 곧 주문을 외우는 일과 주문들. 누가 그것들을 들여와 사용하였는지, 하나님의 어떤 일들을 모방한 것인지. 311쪽. 이 종류에는 다음이 속한다.
- ‘파르마케이아’, 곧 약물을 쓰는 주술. 318쪽.
- ‘코스키노만테이아’, 곧 체를 이용한 점복.
- ‘악시노만테이아’, 곧 도끼를 이용한 점복.
- ‘케팔라이오만테이아’, 곧 머리를 이용한 점복.
- ‘알렉트뤼오만테이아’, 곧 수탉을 이용한 점복. 318쪽 이하.
VI. 희생제의를 통한 점복
‘히에로스코피아’, 곧 희생제의를 통한 점복. 335쪽. 그 기원은 성조들이 행했던 희생제의의 의식에 있다. 이교도들은 말씀을 잃어버린 뒤에도 그 의식의 그림자를 간직하였다. 이 종류에는 다음이 속한다.
- ‘히에로스코피아’, ‘튀오스코피아’, ‘튀티케’, ‘헤파토스코피아’, 곧 희생 제물을 살피는 일, 희생제의의 징표를 살피는 일, 희생제의를 통한 점복, 간을 살피는 일. 라틴어로는 ‘내장점’이다. 335·362쪽.
- ‘퓌로스코피아’와 ‘퓌로만테이아’, 곧 불을 관찰하는 점복과 불을 통한 점복. 369쪽.
- ‘카프노만테이아’, 곧 연기를 통한 점복.
- ‘리바노만테이아’, 곧 유향을 통한 점복.
- ‘오이노만테이아’, 곧 포도주를 통한 점복.
- ‘휘드로만테이아’, 곧 물을 통한 점복. 369쪽.
- ‘크리토만테이아’, 곧 보리를 통한 점복.
- ‘알레우로만테이아’, 곧 밀가루를 통한 점복.
- ‘오오튀티콘’, 곧 알을 제물로 쓰는 점복.
- ‘이크튀오만테이아’, 곧 물고기를 통한 점복. 370쪽.
- ‘안트로포만테이아’, 곧 사람을 통한 점복. 371쪽.역주 33
주석
역주 33
· 한 명칭의 중복 배치
‘물을 통한 점복’은 원전에서 마술의 하위 항목과 희생제의를 통한 점복의 하위 항목 양쪽에 놓인다. 이 표는 도구의 명칭만으로 분류를 하나로 합치지 않는다.