이 책을 읽기 전에
프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.
이 문헌의 통합 용어 722개
어떤 피조물도 성례를 제정하거나, 하나님께서 명시적인 말씀으로 스스로 원하여 자신을 결부시키지 않으신 다른 피조물에 하나님을 묶어 둘 수 없다. 이와 마찬가지로 어떤 피조물도 어떤 사물에 영적 용도를 정해 줄 수 없다. 곧 오직 하나님께만 속하는 영적이고 전능한 ‘작용’, 곧 ‘효력’으로 죄를 없애고 타락한 본성을 새롭게 하고 회복하여 의와 영원한 생명에 이르게 하는 용도를 정해 줄 수 없다.용어 617 역주 423
그리고 말씀의 근거 없이 하나님께서 다른 것보다 이 특정한 것에서 더 효력 있게 일하신다고 꾸며 내는 것은 그저 우상을 만드는 일이다.
그럼에도 교황파의 오류에서 남아 나온 성수와 축성된 제병에 관한 그릇된 확신은, 온갖 대중의 마음속에 깊이 자리 잡고 아직도 강력하게 군림한다. 나는 옷에 꿰매 넣은 제병 덕분에 타격과 치명적인 상처에서 안전할 것이라고 헛되이 믿었던 격투가들과 병사들의 사례들을 기억한다.용어 618
주석
용어 617
· 작용; 효력
죄를 없애고 타락한 본성을 의와 영원한 생명으로 회복시키는, 하나님께만 속한 영적이고 전능한 작용.
역주 423
· 작용과 효력의 병기
그리스어 ἐνέργεια 뒤에 라틴어 efficacitas를 덧붙인 표현이다. 저자는 죄를 없애고 타락한 본성을 회복하는 이 작용을 오직 하나님께만 귀속시킨다.
용어 618
· 축성된 제병
이 문맥에서는 성찬용으로 축성된 빵을 뜻한다. 저자는 이를 옷에 꿰매 넣으면 타격을 피할 수 있다는 믿음을 비판한다.