주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 27 · 마귀적 기적의 목적

둘째 차이는 기적의 목적에서 나온다. 마귀의 기적들이 지닌 목적은 ‘에피 토 플레이스톤’, 곧 대부분의 경우, 명백히 불경하고 신성모독적이며 하나님을 모욕하는 오류나 광기를 굳히거나, 어떤 범죄나 명령을 확증하거나 승인하는 데 있다. 거짓 교리, 우상숭배, 미신, 말씀과 성례의 오용, 부당한 살해, 도둑질, 추악한 욕정과 수치스러운 행위가 그 예다. 악령들은 특히 이런 것들을 즐기며, 가능한 모든 기회에 사람들을 그 속에 깊이 빠뜨린다. 한편으로는 의롭고 정결하신 하나님께서 모든 ‘아카타르시아’, 곧 부정함을 몹시 싫어하신다는 것을 알기 때문이고, 다른 한편으로는 인류의 번성과 보존을 위하여 정해진 생식의 일을 더럽히고 오염시키기 위해서다.원주 27

그처럼 테이레시아스와 칼카스의 예언들은 사람을 희생 제물로 죽이라고 명하였고, 당시의 ‘에이돌로마니아’, 곧 우상들에 대한 광적인 숭배와, 지어낸 신들이 여럿 있다는 그 기괴한 견해를 굳혔다. 테이레시아스는 테바이 사람들에게 승리를 약속하지만, 크레온의 아들을 죽여 조국을 위한 희생 제물로 삼는다는 조건을 붙인다. 칼카스는 트로이의 멸망을 점치고 성공을 약속하면서, 동시에 아가멤논의 딸을 제물로 바치라고 명한다. 이오니아 사람들이 온 인근에 무섭게 퍼지는 지독한 역병의 구제책을 델포이 신탁에 청하자, 델포이의 악령은 다음과 같이 응답한다. 메날리포스와 코메토를 디아나 트리클라리아에게 제물로 바치지 않으면 역병이 그치지 않을 것이다. 그가 디아나의 신전에서 코메토를 욕보였기 때문이다. 또 해마다 같은 때에 메날리포스를 대신하여 가장 아름다운 청년을, 코메토를 대신하여 가장 아름다운 처녀를 디아나의 제단에서 죽여야 한다는 것이다.원주 28 원주 29

같은 악령은 라케다이몬 사람들과 길고 오래된 전쟁을 치르던 메세니아 사람들이 물었을 때도 명을 내렸다. 그는 승리를 약속하되, 아이퓌토스 가문 출신의 순결한 처녀를 신에게 희생 제물로 바치라는 조건을 붙인다. 이에 아이퓌토스 가문의 주요 인물 가운데 하나인 아리스토데모스는 조국에 봉사하려고 자신의 외동딸을 제물로 정하였다. 그러나 어떤 다른 사람이 그 소녀를 사랑하여 불쌍한 그녀를 구하려고, 그녀가 자기 아이를 임신했으므로 신에게 바칠 수 없다고 꾸며 말했다. 아버지는 이 말을 듣고 몹시 격분하여 곧 딸을 죽이고 그 몸을 갈랐다. 얼마 뒤 밤에 잠을 자다가 상처 입고 잘린 딸의 끔찍한 모습에 심하게 놀란 그는, 딸의 무덤에서 자기 목을 베었다.원주 30

나는 미신의 저 엄청난 괴이함과 극도로 추악한 범죄와 살해를 생각하면 몸서리가 난다. 마귀가 일으키고 확증한 이런 가증스러운 일들이 그토록 번성하여 모든 민족 사이에 퍼졌고, 마침내 하나님의 백성 가운데까지 스며들었다. 우리는 그 백성이 하늘의 신탁과 법을 몹시 완고하게 버리고 사악하고 다양한 우상숭배로 자신을 더럽혔을 뿐 아니라, 게힌놈 골짜기에서 우상 몰록에게 자기 자녀들을 불태워 바쳤다고 읽는다. 짐승보다도 더 잔인한 행위였다. 이런 일은 의롭고 정결하며 자비로운, 만물을 창조하고 보존하는 저 영원한 정신에서 나오지 않는다. 이에 관해 예레미야 7·19·32장과 다른 곳에서 말씀하시기 때문이다. “그들은 내가 결코 명하지 않았고, 내가 말하지 않았으며, 내 마음에 떠오르지도 않은 일들을 하였다.” 의심할 여지 없이 이런 일들은 악령들을 창시자로 삼아 생겨났다. 악령들은 참된 하나님을 증오하여, 태초부터 가능한 모든 기회에 인간의 양심과 몸을 향해 가장 잔혹하게 날뛰었다.

주석

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