이 책을 읽기 전에
프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.
이 문헌의 통합 용어 722개
그러나 앞서 말했듯이, 그들은 모든 사람에게 한 가지 형태의 계약으로 자신을 묶지도 않고, 요구받은 것을 한 가지 방식으로 수행하지도 않으며, 사람마다 다르게 한다. 여기서 마술의 종류가 그처럼 다양하고 서로 달라지는 것이다. 이 종류들은 두 가지 큰 부류, 곧 ‘만티케와 프락티케(μαντικὴν καὶ πρακτικὴν)’, 예언하는 마술과 행위에 놓인 마술로 묶을 수 있다. 전자는 질문받은 일에 답하고 후자는 요청받은 일을 실행한다. 그러나 ‘만티케(μαντική)’, 곧 예언하는 마술이 언제나 앞선다. ‘프락티케(πρακτική)’, 곧 행위에 놓인 마술은 전자가 그 시도와 결과에 관하여 먼저 승낙하지 않으면 아무 일도 감행하거나 착수하지 않는다. 그 승낙이 명백하고 분명하게 주어지든, 모호한 덮개에 싸여 주어지든 마찬가지이다. 역사 기록들은 많은 종류를 언급한다. 이 종류들을 구분하는 가장 적절한 기준은 마귀가 자신을 드러내는 모습들의 다양성, 또는 계약에 따라 자신을 묶어 두는 특정한 봉사들이다.원주 362
마술사들 가운데 어떤 자들은 친숙한 정령들을 늘 몸에 지니고 다니는데, 자기들 주장으로는 그때그때 서로 다른 감옥에 묶어 가두어 놓은 것이다. 어떤 자들은 반지나 함에, 어떤 자들은 거울이나 수정에 가둔다. 그들이 철학자들의 거울이라고 부르는 것은 이 거울들에서 나온 이름이다. 옛사람들은 이 정령들을 ‘파레드로이(πάρεδροι)’, 곧 곁에 앉는 자들 또는 조언자들이라고 불렀다. 어떤 자들은 필요할 때 계약과 합의에 따라 불러내어 묶어 둔다.용어 136
무엇보다도 가장 혐오스러운 것은 계약에 따라 수쿠부스와 인쿠부스 정령들과 몸을 섞는 자들의 죄악이다. 이는 이교도들만 행한 일이 아니다. 말하기에도 수치스럽고 가증하지만, 그리스도의 교회 모임이 있고 하늘의 가르침이 울려 퍼지는 여러 민족 사이에서도 아직 알려져 있고 흔히 행해진다. 수쿠부스 정령은 여성의 모습으로 남성의 아래에 몸을 놓고, 인쿠부스 정령은 남성의 얼굴로 여성과 교접한다. 이런 일을 행한 자들의 고백과 단언은, 그것이 상상과 환상 속에서가 아니라 실제 행위와 감각 속에서 일어난다는 것을 입증한다고 한다.역주 122
주석
원주 362
· 마술의 여러 종류
마술적인 것들의 여러 종류.
용어 136
· 파레드로이
이 문맥에 한정한 번역어 제안이다. 본문에서 마술사에게 따라붙는 친숙한 정령을 가리키며, 저자는 assessores seu consiliarii, 곧 곁에 앉는 자들 또는 조언자들로 풀이한다.
역주 122
· 정령과의 교접에 관한 주장
정령과의 성적 교섭이 실제로 일어난다는 결론과 고백을 그 증거로 삼는 판단은 저자의 주장이다.