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점성술서 번역실/카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 890 · 원주
카스파르 포이커 · 1607년판

주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 890 · 원주

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프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

기상 현상들이 생겨나는 질료는 아나티미아세이스, 곧 발산물들이다. 이것들은 두 부류로 구별된다. 습한 것들은 아트미데스, 곧 증기들이라고 부른다. 마른 것들은 이름이 없지만, 흔히 상위 부류의 이름을 따서 아나티미아세이스, 곧 발산물들이라고 부른다.원주 890

아리스토텔레스는 흔히 이 마른 것들에 상위 부류의 이름을 부여한다. 두 부류를 구별하면서 그는 이렇게 말한다. “증기는 물의 분리이며, 발산물은 태양에 의해 데워지는 땅에서 나오는 것이다.” 또 이렇게 말한다. “증기의 본성은 습하고 뜨거운 것이며, 발산물의 본성은 뜨겁고 건조한 것이다. 증기는 가능태로 물과 같고, 발산물은 가능태로 불과 같다.” 이어지는 라틴어 풀이는 이렇다. “증기는 물이 분리되어 나온 것이고, 발산물은 태양에 데워진 땅이 풀려 나온 것이다. 또 증기의 본성은 습하고 따뜻한 것이며 발산물의 본성은 따뜻하고 건조한 것이다. 증기는 물이 될 수 있는 능력을 지니고, 발산물은 불이 될 수 있는 능력을 지닌다.”역주 259

두 부류의 차이는 우세함에 따라, 곧 더 많거나 더 강하다는 뜻으로 이해해야 한다. 습한 것에 건조한 것이 전혀 없는 것도 아니며, 건조한 것에 습한 것이 없는 것도 아니기 때문이다.

다시 아나티미아세이스, 곧 발산물들에는 결합된 기름기나 끈끈한 점성이 있어, 황 안에 있는 것처럼 불꽃을 받아들이고 먹여 살리기에 적합한 것들이 있다. 이는 탄내성인 크니소데이스나 그을음성인 리그니오데이스이다. 또는 그러한 성분들이 없는 것들도 있다. 그것들은 단지 카프노데이스, 곧 그리스어로 연기성이며 라틴어로는 기운성이라 풀이된 것이거나, 프네우마토데이스, 곧 그리스어로 기운성이며 라틴어로는 연기성이라 풀이된 것이다.본문비평 114

아트미데스, 곧 증기들도 성질에 따라 여러 가지로 구별된다. 끈끈한 발산물은 불붙으면 불의 기상 현상으로 바뀐다. 마른 발산물이 불붙지 않고 움직이면 공기의 현상들을 일으킨다. 기운이나 증기가 냉기에 의해 조밀해지거나 응결하거나 얼면 물의 현상들이 생긴다. 두 부류는 각각 따로도 별들이 내보낸 광선이나 광휘의 반사, 라틴어 풀이로는 굴절을 통해 물들고 색을 띤 듯한 모습을 보인다. 또는 타오르는 발산물이 떨어지면서, 갈라지고 찢어져 틈과 깊은 구멍으로 벌어진 듯한 모습을 보이기도 한다. 또는 검거나 푸른빛이 불 사이로 끼어드는 모습으로, 타오르는 구역 자체를 가르는 듯한 모습을 보이기도 한다. 이로써 파스마타, 곧 높은 곳에 나타나는 것들의 여러 형태를 드러낸다. 두 부류가 함께 결합하면 복합적인 기상 현상들을 만들어 낸다.

원주 890

원주

기상 현상들의 질료.

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역주 259

증기 인용의 병행 풀이

아리스토텔레스의 말로 제시된 그리스어 두 문장과 저자의 라틴어 풀이를 각각 옮겼다. 첫 그리스어 문장에서는 땅이 태양에 데워진다는 표현 뒤에 발산물의 정의가 생략형으로 이어지며, 라틴어는 이를 땅의 풀림이라고 명시한다. 판독은 1593년판 인쇄 576면과 대조했다.

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본문비평 114

연기성과 기운성의 교차된 풀이

1607년판 인쇄 577면은 καπνώδεις에 flatulentae를, πνευματώδεις에 fumosae를 붙이며, 1593년판의 대응 면도 같다. 그리스어는 각각 연기성과 기운성을 가리키지만 라틴어 풀이의 순서는 기운성과 연기성이다. 본문은 두 언어의 차이를 밝혀 옮겼으며 조용히 자리를 바꾸지 않았다.

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출처 및 판본

Commentarius de praecipuis divinationum generibus (1607) — 카스파르 포이커

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