주요 점복 유형에 관한 주해 · 그리스도의 탄생 이후 교회 안에는 다음 세 가지보다 더 추악하고 더 가증스러운 우상숭배가 존재하지도 않았고 존재한 적

그리스도의 탄생 이후 교회 안에는 다음 세 가지보다 더 추악하고 더 가증스러운 우상숭배가 존재하지도 않았고 존재한 적도 없다는 것은 더없이 확실하다. 첫째는 상들을 경배하고 죽은 사람들을 불러 간구하는 일이다. 둘째는 교황을 하나님으로 여겨 예배하고 숭배하는 일이다. 셋째는 교황의 미사에서 축성된 빵을 그리스도로 간주하여 봉헌하고 희생으로 바치는 일, 마치 그리스도 자신을 다시 죽여 제물로 삼듯 행하는 일이다. 또한 그 빵을 들어 올릴 때, 연극 같은 행렬로 들고 다니거나 병자에게 가져갈 때, 악마를 쫓고 영혼과 몸과 소유물과 재산에 닥칠 위험이나 손해를 막는 부적으로 들고 다닐 때, 그런 용도로 보관하고 간직할 때, 살아 있는 이들과 죽은 이들을 위하여 먹거나 적용하면서 행위 자체에 효력이 있다고 여길 때, 바로 그 빵을 경배하는 일이다.역주 24

빵에 그리스도의 몸을 붙여 놓는 모든 사람은 이러한 우상숭배의 토대를 세우고 굳히며 그 힘과 권위를 확립하고 방어한다. 말씀으로 정해진 하나의 성례적 연결, 곧 표지와 그 표지가 가리키는 실재 사이의 상응에 따른 연결 이외에, 어떤 자연적·초자연적·마술적 연결로든 그렇게 하는 사람들이 그렇다. 빵을 사용할 때 그리스도의 몸도 동시에 입으로 받아먹는다고 주장하는 이들도 마찬가지다. 그들은 자연적·초자연적·마술적인 접촉과 씹음과 먹임과 작용과 합체를 주장한다. 그러나 정당하고 규정된 성례의 행위와 사용 안에서, 오직 성령과 믿음으로만 이루어지는 받아들임과 누림 외의 것을 주장하는 셈이다.용어 19

이 오류가 존속하고 힘을 발휘하는 한, 그들은 빵과 미사의 우상을 무너뜨릴 수 있다거나 그리스도와의 참된 연합을 설명할 수 있다고 결코 생각해서는 안 된다. 그 연합은 몸들을 서로 접붙이거나 물질적으로 혼합함으로써 이루어지지 않는다. 하나인 성령의 끈으로 이루어진다. 그 성령께서는 성도들 안에서 새로운 영적 생명을 위하여 그리스도께서 주시는 선물의 분량에 따라 일하고 효력을 나타내신다. 그리스도의 몸 안에서 ‘분량에 따라서가 아니라’, 곧 한량없이 행하고 이루시는 바로 그 일을 성도들 안에서도 이루시는 것이다. 이 삶에서 시작되는 새롭고 영원하며 영적인 생명을 향하여 다시 태어나고 양육받음으로써 이루어지는 이 그리스도와의 연합을 위하여, 교회 안에 말씀과 성례의 봉사가 제정되었다.

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