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점성술서 번역실/카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 · 유보사항 133 · 그리스어 명칭의 흐린 인쇄
카스파르 포이커 · 1607년판

주요 점복 유형에 관한 주해 · 유보사항 133 · 그리스어 명칭의 흐린 인쇄

이 책을 읽기 전에

프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

마귀는 이 행위들을 음흉하게 모방하고 속임수로 거짓 모습을 꾸며 내어 인류를 놀랍도록 기만하였다. 크레스모이(χρησμοί)와 크레마티스모이(χρηματισμοί), 곧 신탁과 신적인 예언이라는 것들은, 하나님께서 행하시는 이 놀라운 일의 거짓 모방이 아니고 무엇인가? 하나님은 이 일로 현세에서 믿는 자들과 선택받은 자들에게 자신을 나누어 주고 드러내시며, 장래 일을 미리 아는 능력, 거룩한 교리를 이해하는 능력, 기적을 행하는 권능과 효력, 그 밖에 이와 같은 놀라운 선물들을 다양하게 갖추어 주시고 그들을 다스리신다. 마찬가지로 에포다이(ἐπῳδαί), 곧 미신적인 주문의 노래들과 주문술도, 이를 통해 자연의 운행이 바뀌거나 피조물들에 새로운 무언가가 새겨진다고 거짓되게 믿는 것이니, 창조를 거짓으로 모방하는 것, 아니 오히려 창조를 조롱하는 것이 아니고 무엇인가? 이로써 사람의 목소리로 발음되거나 새겨지거나 쓰인 말들에, 무엇을 이루어 내는 힘 또는 능력, 그것도 전능하고 신적인 힘이 부여되기 때문이다.용어 528 유보사항 133 용어 529 용어 530

하나님께서 전해 주신 교리는 하나님의 율법의 명령들과 복음에 담겨 있다.

율법은 하나님 안에 있는 영원하고 움직이지 않는 지혜이자 의의 규범이다. 옳은 것과 옳지 않은 것을 구별하고, 완고하게 거스르는 자들에게 두려운 진노를 나타낸다. 다시 말해 하나님 안의 이 질서에 맞서는 완고함을 향해 두려운 진노를 선포한다. 율법은 창조 때 사람들에게 드러났고, 말하자면 하나님의 손가락으로 사람들의 마음에 새겨지고 못 박히듯 고정되었으며, 그 뒤에도 하나님의 음성으로 자주 되풀이되고 설명되었다. 이는 하나님께서 존재하시며 어떠한 분이신지를 우리가 알게 하려는 것이다. 율법은 이성을 지닌 모든 피조물을 구속하고 모두가 하나님께 합치할 것을 요구하며, 중보자이신 아들 때문에 용서와 화해가 이루어지지 않는 한, 하나님께 합치하지 않는 모든 자를 정죄하고 멸한다.원주 1137

이에 관하여 바울은 이교도들을 말하면서 이렇게 말한다. “하나님에 관하여 알 수 있는 것이 그들 안에 드러나 있다. 하나님께서 그것을 그들에게 드러내셨기 때문이다.” 곧 “하나님에 관하여 알 수 있는 것은 그들 안에 분명하다. 하나님께서 그것을 그들에게 분명히 하셨기 때문이다.” 또한 “그들은 율법의 일이 자기들의 마음에 쓰여 있음을 드러내며, 그들의 양심도 함께 증언한다.” 곧 “그들은 율법의 일이 자기들의 마음에 쓰여 있음을 보여 주며, 그들 자신의 양심이 함께 증언한다.” 본래 심어진 최초의 빛에서 남은, 하나님의 율법에 관한 어떤 앎이 우리와 함께 태어나기 때문이다. 그것은 비록 어둡고 약하지만, 바울이 ‘하나님의 의로운 규정’, 곧 하나님의 법이라고 부르는 것을 보여 주는 앎이다. 따라서 플라톤도 이러한 뜻으로 훌륭하게 말했다. “하나님께서 자신을 본보기로 삼으시며, 인간의 덕은 그에 대한 일종의 닮음이다.” 곧 “하나님께서 자신을 본보기로 제시하셨으며, 인간의 덕은 일종의 동화이다.”원주 1138

용어 528

크레스모이

이 대목에서 저자가 신적인 예언과 함께 하나님의 행위를 거짓 모방하는 것으로 비판하는 신탁들.

본문으로

유보사항 133

그리스어 명칭의 흐린 인쇄

신탁과 나란히 나오는 그리스어 명칭은 χρηματισμοί로 보이나 인쇄가 흐려 완전히 확정하지 않았다. 뒤의 라틴어 풀이는 “신탁과 신적인 예언”으로 읽힌다. 음역도 이 잠정 판독을 따른다.

본문으로

용어 529

크레마티스모이

신탁과 나란히 제시되는 예언 관련 명칭의 잠정 판독. 흐린 인쇄로 그리스어 철자 확정을 유보한다.

본문으로

용어 530

에포다이

저자가 carmina superstitiosa라 풀이하는 미신적인 주문의 노래들. 자연과 피조물을 변화시키리라 믿는 행위라는 비판적 문맥이다.

본문으로

원주 1137

교회 안의 두 종류의 교리

교회 안의 두 종류의 교리. 율법.

본문으로

원주 1138

사람에게 남아 있는 율법의 앎

사람에게 남아 있는 율법의 앎.

본문으로

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출처 및 판본

Commentarius de praecipuis divinationum generibus (1607) — 카스파르 포이커

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