주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 827 · 징후의 다른 원천

처음에 설정한 두 징후 원천 가운데 다른 하나가 남는다. 여기에는 대상의 본질 밖에 놓여 있지만 무시해서는 안 되는 징후들을 포함한다. 그것들은 앞에서 말한 징후들을 생겨나게 하고, 바꾸고, 날카롭게 하고, 누그러뜨리며, 전반적으로 온몸에 영향을 미치는 데 적지 않은 힘을 갖기 때문이다. 이러한 징후들은 비자연적인 것들이 제공한다.원주 827 역주 232 용어 260

첫째는 공기이다. 우리는 반드시 공기를 들이마시며, 숨을 쉬는 동안에는 그것 없이 있을 수 없다. 공기는 갑작스럽고 피할 수 없는 운동으로 끌려 들어와 흡수되고, 몸의 주요 부위들로 운반되어 자기의 성질을 그곳에 스며들게 한다. 공기는 지역의 성격과 차이, 계절, 그리고 각 계절에 생기는 매달·매일·거의 매시간의 하늘 변화에 따라 달라진다.원주 828 원주 829

둘째는 음식과 마실 것으로 이루어진 식생활, 곧 생활 섭생이다. 이 둘 모두에서 물의 영향은 크며, 물의 성질이 어떠한지는 적지 않게 중요하다.원주 830

셋째는 운동이다. 그 밖에 불필요한 것들의 배출도 있다. 이는 저절로, 자연이 시작하고 완수하는 배출이거나 약물로 일으킨 배출이다. 또는 자연의 어떤 잘못으로 그 배출이 억제되어 안에 머물거나, 우리가 그것을 중단한 경우도 있다. 마음의 작용, 곧 기쁨·슬픔·근심, 그리고 잠과 깨어 있음도 있다.

이 모든 것에서는 습관의 힘이 매우 크며, 오히려 지배적이다. 히포크라테스에게 습관은 ‘얻어진 본성’이다.원주 831

어떤 식생활에 익숙한지, 잠을 얼마나 즐겼는지, 낮잠인지 밤잠인지 아니면 더 오래 깨어 있었는지, 자연이 어떤 배출을 저절로 일으키는 데 익숙한지, 자신은 어떤 배출을 약물로 자극하고 일으켜 왔는지 아는 것은 앞의 징후들에서 얻은 병·회복·병자의 힘·체액의 풍부함에 관한 추측을 크게 뒷받침한다. 어떤 학업이나 정신적·신체적 노동에 힘을 쏟았는지, 얼마나 격렬하고 꾸준히 거기에 몰두했는지, 어떤 감정에 사로잡히곤 했고 어떤 감정을 길렀는지 아는 것도 그러하다. 이것들이 몸에 미치는 힘과 효력은 매우 커서, 더 오랜 시간 지속되면 본성으로 바뀐다.

나는 징후들의 구별을 열거하고, 그 원천을 어느 정도 보여 주었다. 이로써 의사들의 징후론은 참되고 학식 있으며 필수적인 자연학이고, 꾸며 낸 기만과는 아주 거리가 멀며, 나아가 의술 전체와 함께 신의 힘으로 제시되고 밝혀졌다는 점이 분명해진다. 어느 징후들이 더 뛰어나고 더 확실히 가르쳐 주는지, 의사가 무엇에 더 기대고 신뢰해야 하는지에 관한 나머지 논의는 여기서 생략한다.

주석

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