애스펙트 없는 리셉션

목성이 혼자 마음을 지배하고 영광스러운 위치에 있으면, 마음을 관대하고 인자하며 독실하고 경건하고 기쁘고 예의 바르게 한다. 고상하고 너그럽고 공정하며 도량이 넓고 고귀하고 자발적으로 행동하며, 동정심이 있고 배움을 좋아하고 선행하며 자애롭고 다스림에 알맞게 한다. 영광스럽지 않은 위치에 있으면 겉보기에는 이와 비슷하나 같은 덕과 빛을 갖지 못한 성질을 부여한다. 관대함 대신 낭비를, 독실함 대신 편협함을, 겸손 대신 소심함을, 고귀함 대신 오만함을, 예의 바름 대신 어리석음을, 우아함 대신 쾌락의 탐닉을, 도량의 넓음 대신 부주의함을, 너그러움 대신 무관심을 낳는 것이다.

목성은 자녀·출산·욕망·앎·인정받음·높은 지위의 사람들과의 우정·선물·풍요·통치권과 명예·신전의 관리·중재·신뢰·감독직·사제직·정의·해악에서 벗어남·풍성한 수확·상속·입양·자유·염치·위엄·관대함·평화·탐구를 좋아함·풍요·좋은 날씨·번영·몸과 정신의 건강한 상태·왕에게서 받는 은혜·건강·많은 열매·함대의 순조로운 항해를 일으킨다.

쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·전갈자리·사수자리·물고기자리는 떠오를 때, 또는 그 안에 상승점의 주인이나 달이나 상승점의 알무텐이 있을 때 고운 모습과 아름다움과 깨끗함을 표시하는 사인들이다. 우리가 말한 이 사인들은 마음의 너그러움과 관대함 및 넉넉한 지출도 표시한다.

사수자리가 설명한 표시를 가지면 그 지배 도시에서 왕들과 귀인들의 힘이 드러나고 그들의 다스림이 일반 사람들의 다스림보다 우세함을 나타낸다. 기마술·무기·철·전쟁 도구·군대 통솔·책략·술책·관대함·재산의 수집과 베풂이 많고, 음식·음료·의복과 여러 물건을 깨끗하게 한다. 사람들은 질병과 혈액의 격동을 겪고 임신부들의 고통이 심하며 맹수와 짐승이 많다. 봄에는 구름·비·바람이 많고 가을의 바람은 고르며 겨울은 춥고 축축하다. 좋은 일과 식량, 땅을 기어다니는 작은 생물이 많고 때로는 길들의 손상을 나타낸다. 의복은 연기색이 우세하다. 바빌론 왕은 열병과 두통을 겪고 그 일이 22일 지속된다. 적들이 룸의 나라를 돌아다녀 그 사람들이 큰 곤란을 겪는다. 다일람 땅에는 좋은 일과 나쁜 일이 생기고 때로는 관절통이 생기지만 사라진다.

금성은 길성이며 여성·야간성이다. 여성과 배우자의 표시자이며, 낮에 태어났다면 어머니의 표시자이다. 적절한 차가움과 습함을 일으킨다. 나이 가운데 젊은 시절이 금성에 속한다. 기술 가운데에서는 유희·꾸밈·눈을 즐겁게 하는 모습·주사위놀이·샤트란지(체스) 놀이·춤·한가로이 지냄·간음·성매매 여성·혼인 밖에서 태어난 아이들·성교·빈번한 여성 간 성행위·임대·화환 엮기·관 쓰기·청결·의복·장신구·금·은·거만함·유희를 좋아함·웃음·기쁨·향수·향기로운 것·취하게 하는 음료·모든 사람을 믿고 안심함·관대함·다정함·사랑·연애의 시·예배의 집·종교를 굳게 지킴이 속한다. 금성은 노래와 그 밖의 것에 해당하는 선율의 기술을 표시한다.

네 번째는 염소자리였다. 그곳에는 목성, 태양의 둘째 스퀘어 광선, 금성의 둘째 스퀘어 광선, 토성의 첫째 트라인의 빛, 달의 첫째 섹스타일의 빛이 있었다. 이는 인디아 기후대의 안전과 그 주민들의 좋은 상태, 왕의 상태가 좋아지고 그 땅이 잘되는 것을 뜻한다. 그들은 자기들과 다투는 이들을 이길 것이다. 아사미데르와 알메데바이 시민들의 이익이 많고 땅이 비옥하며, 시민들에게 안전과 관대함, 풍족한 식량이 있고 왕의 상태도 좋아질 것이다.

처녀 또는 물고기가 상승하고 그 주인이나 달이 좋은 상태이면 돈을 얻고 잘 사용하며, 넉넉하게 살고 관대함과 후함으로 사랑받는다고 한다.

토성의 하우스에 있거나 토성을 섹스타일·트라인으로 보는 수성은 철학자·웅변가·고차원적이고 신적인 일의 탐구자를 만든다. 유대인 아브라함의 제1하우스 해설에 따른 명제이다. 목성의 하우스에 있거나 목성과 어떤 각이든 맺으면 선의·관대함·법 사랑을 준다. 같은 저자의 앞서 든 곳에 나온다. 황소자리에서 금성과 합하고 베스퍼틴인 수성은 천문학자와 수학자를 만든다. 금성·목성이 태양과 같은 도수면 자신의 말이 모두에게 받아들여지는 은수자이자 예언자 같은 사람이 된다. 알만수르 제136명제이다. 또한 어센던트에 파르틸로 놓인 금성이 제4하우스 토성의 사각을 받으면 종교인과 위대한 설교자를 만든다고 한다. 마테르누스 제6권 제31장의 명제이다.

날마다 세상의 칭찬을 받으려는 욕심은 얼마나 큰가? 이리저리 뛰어다니고 여기저기 찾아가며, 사람들에게 보이려고 공개적으로 구제하고, 자기 이익을 위해 모금하지 않는가? 궁핍한 이를 돕는다며 경건한 사람들에게 돈·옷·필수품을 부탁한 뒤, 남에게 받았다는 사실은 아무에게도 알리지 않고 자기 선함과 관대함인 양 자기 이름으로 나누어 주지 않는가? 그러면서 제 혈육에게서는 얼굴을 돌리지 않는가? 이것이 자선인가? 기독교 신앙인가? 우리가 고백하는 바에 맞는가? 받는 사람이 세상에 알릴 수 없거나 그 일이 알려지지 않으리라고 생각하면, 가장 절박한 궁핍에 빠진 사람에게 6펜스라도 내놓겠는가? 우리는 이런 겉치레로 가득하지 않은가? 아니, 이런 것들이 들끓지 않는가?

한 행성이 빛·본성·힘을 다른 행성에게 전한다면, 그들의 본성과 의미를 부지런히 저울질하여 앞에서 충분히 설명한 대로 판단해야 한다. 예컨대 왕의 시그니피케이터가 토성에게 빛과 본성을 전하고 토성도 좋은 상태라면, 다른 곳에서 토성이 나타낸다고 들은 사람들·종교 집단·사물들은 왕이나 윗사람들의 관대함과 너그러움으로 나아지고 좋은 것을 받을 것이다. 목성에게 전한다면 귀족·판사와 법에 종사하는 이들, 목성이 나타내는 사람들이 왕의 손에서 명예·자유·많은 좋은 것을 받을 것이다. 다른 행성일 때도 이처럼 판단하라. 어떤 다른 시그니피케이터가 누구에게든 빛을 전할 때에는 빛을 전하는 시그니피케이터의 본성과 그것을 받는 행성의 본성적·우발적 의미를 기억하고 그에 따라 판단하라. 그러면 바르게 판단하며, 필요한 것을 바꾸고 학문에 따라 규칙을 조정하여 어떤 문제든 곧 판단할 수 있을 것이다.

북극권에서 이 평행권까지의 부분은 차갑고 습하므로 물의 본성이다. 한대에 가까워 차가움을 얻기 때문이다. 반면 게자리 회귀선에서 그 평행권까지의 부분은 뜨겁고 습하므로 공기의 본성이다. 열대에 가까워 열을 나누어 받기 때문이다. 이 부분은 지상 전체에서 가장 고귀하고 제국들로 가장 이름난 곳이며, 아담이 그곳에서 만들어졌다고 믿어지고 그리스도 자신도 그곳에서 태어났다. 극과 적도에서 같은 거리에 있는 그 평행권은 마땅히 지상에서 가장 온화한 지대로 여겨질 것이다. 카르다노가 이 때문에 자기 고향 메디올라눔을 크게 찬양하듯, 나도 루그두눔과 나의 고향 프랑코폴리스를 찬양할 수 있다. 특히 내 고향은 메디올라눔보다 그 평행권에 더욱 가까우며, 토지의 풍요로움과 주민들의 외모·재능·정직·관대함이 뛰어나기 때문이다. 남쪽 온대에 대해서도 같은 판단을 하라.

전하의 관대함은 이미 저 자신을 운명의 궤도에서 가장 낮은 근지점으로부터 전하의 은총이 있는 꼭대기와 전하의 이름에 따르는 영예로 재빨리 들어 올리지 않았습니까? 참으로 그러하셨습니다. 그것도 제가 아무런 공적도 세우지 못했는데 거저 베풀어 주셨으며, 오직 지극히 고귀한 알로이시우스 마테이 후작의 자애로운 주선이 그 사이에 있었을 뿐입니다. 그 은혜를 잊은 사람으로 보이지 않기 위해 이를 밝혀 둡니다. 그는 전하와 이 황실 전체에서 학식과 덕으로 공로를 인정받고 있으며, 그것을 알아보는 군주들에게는 바로 그 사실이 그분들의 높은 지혜와 올바름을 보여 주는 증거가 됩니다. 궁정 사람들의 정직함과 지성에서는 왕들의 고매하고도 온화한 정신이 드러납니다.

앞서 어리둥절하고 놀랐던 만큼, 이번에는 이 일로 괴롭고 속이 상했네. 아무도 아는 사람이 없어 보이고, 이름과 거처조차 아무리 알아내려 해도 알 수 없던 낯선 이의 관대함에 빚을 졌으니 말일세. 그렇다면 그 돈을 돌려주어 신세를 갚을 가망이 내게 얼마나 있겠나? ‘반드시 그의 주소를 알아내고야 말겠다’는 것이 내 마지막 결심이었네. 그래서 그의 방으로 가 문을 두드렸지. 그러나 몹시 실망스럽게도 그는 나가고 없었네. 불안한 마음을 흩어 버릴 생각으로 나 역시 산책하기로 하고, 정기시장이 펼쳐 놓은 소란스럽고 어수선한 풍경 속으로 서둘러 들어갔네.

목성은 쾌활함, 낙관성, 풍요로움, 관대함, 풍부하고 결실이 많은 정신을 준다. 당사자의 일에 행운을 가져다주고 성공을 주며, 흔히 큰 부를 얻게 한다. 이 행성이 호로스코프에서 강하면 그 사람은 결코 “몰락하지” 않는다. 신체에서는 동맥의 작용과 관련되며, 과식·울혈·다혈 상태에서 생기는 질환들이 이에 속한다.

상반된 경향은 나란히 존재하며 번갈아 작용한다. 예를 들어 달–토성 스퀘어와 달–목성 트라인은 각각 인색함과 관대함을 나타낸다. 토성이 더 높이 있고 목성보다 강하다면 절약하는 경향이 지배적일 것이다. 그러나 목성과의 트라인은 때때로 관대함으로 작용할 것이다. 십중팔구 당사자는 마음으로는 관대하지만 저축하지 않을 수 없거나, 관대함을 실천할 만큼의 돈을 가지고 있지 않을 수도 있다. 목성의 위치와 목성이 지배하는 하우스들은 돈이 어떤 방향으로 지출되는지 보여 줄 것이다.

화성. 폭력적인 죽음, 어리석음이나 교만 때문에 마지막에 파멸함. 상승하면 부·권력·용기·관대함·창의력, 권위 있는 자리로의 상승과 군사적 성공이 있고, 베임·상처·사고·종기·얼굴 부상·두통·열병을 겪기 쉽다. 중천하면 군사적으로 높은 지위에 오르고, 무역 및 화성 성질의 직업에서 성공한다. 수성에 흉작용을 가하면 귀가 먹는다.

좋은 애스펙트에서는 이 행성이 나타낼 수 있는 직업이 무엇이든 그것을 통해 행운을 가져오는 경향이 있어야 할 것이다. 그러나 안타깝게도 그 직업들에 대해서는 알려진 것이 매우 적다. 아마 물·여행·투기와 관련된 활동, 또한 오락과 즐거움을 주는 활동, 극장·음악회에 영향을 줄 것이다. 제5하우스의 사건 전반에 유익하며 어쩌면 유증에도 그러할 것이다. 느낌과 감정을 강하게 하면서도 세련되게 만든다. 즐거움을 좋아하지만 정당한 경로를 따른다. 세련됨·사치·우아함을 좋아한다. 이 애스펙트는 관대함·친절함·공감을 향하는 경향이 있다.

이 의식의 측면은 인간 본성에 너무나 깊이 뿌리내리고 너무나 다양한 형태로 나타나므로, 그것을 독점적으로 또는 특별히 우세하게 구현하는 행성을 말하기는 쉽지 않다. 다만 감정에는 금성, 충동에는 화성을 특징적인 행성으로 보아도 좋을 것이다. 어떤 천체도 여기에서 벗어나 있다고 말할 수 없다. 토성이 아마 가장 적게 보이지만, 그 행성도 슬픈 정서를 표현한다는 평판이 있다. 천왕성은 때로 이를 힘찬 충동성으로 나타낼 수 있다. 목성은 사회적·인도주의적 성질과 아름다움의 감각을 지닌다. 해왕성은 인간 본성의 이 측면과 매우 가까운 친화성이 있다. 달은 가정적인 감정을, 태양은 관대함과 더욱 적극적인 감정을 준다. 때로 전적으로 지적으로 보이는 수성조차도 매우 공감적인 이해를 부여할 수 있다.

일반적으로 분류하면 목성은 토성의 정확한 반대라고 말할 수 있다. 토성은 수축시키고 보존하며, 목성은 확장시키고 쓴다. 하나는 이기주의이고 다른 하나는 이타주의다. 종교적 상징에서 토성은 여호와다. 목성은 창조·관대함·환대의 본능과 전반적인 종교적 감정이다. 우주에 있는 이러한 성질이 인간에게 주어진 것으로 나타내므로 ‘행운’인 것이다. 그러나 이 범위에서의 작용은 해왕성 및 천왕성과의 애스펙트에 크게 달려 있다. 이 행성들이 더 미묘한 영향을 더해 주지 않으면, 좋은 목성도 사업이나 전문직에서 행운을 가져다주는 것 이상은 아닐 것이며, 성격을 고귀하고 관대하고 태평하게 만드는 데 기여할 것이다.

[1] 제7장. 행성들의 상태에 관하여. 그 상태는 서른 가지이다. 접근, 결합, 혼합, 애스펙트, 분리, 홀로 감, 황량함, 옮김, 모임, 빛을 되돌림, 힘을 줌, 지배를 줌, 본성을 줌, 두 본성을 줌, 바름, 뒤틀림, 막음, 좋게 되돌림, 나쁘게 되돌림, 취소, 우발적인 일, 상실, 빛을 끊음, 즐거움, 보답, 받아들임, 관대함, 닮음, 사이에 놓임, 지배적 권한이다.

토성이 마음을 지배하면 깊이 생각하고 비밀을 지키며 인내하지만, 심하게 손상되면 의심·두려움·인색함·고독과 우울이 나타난다. 목성은 신앙·정의·관대함·명예를, 화성은 용기·경쟁·분노·성급함을 나타낸다. 태양은 자존과 통솔력·명예욕을, 금성은 사랑·즐거움·음악·장식과 사교성을 나타낸다. 수성은 지식·언변·장사·기술을, 달은 적응·여행·대중과의 관계·변화를 나타낸다.

대아시아 북쪽의 박트리아·마르기아나·수사나 북부·사르마티아와 그 주변은 목성과 토성의 동방적 성질을 받는다. 주민들은 법을 따르고 부와 재산을 쌓으며, 선한 교제와 지혜·관대함·정의·신의를 중시하고 악을 미워한다고 한다. 아르메니아와 마티아나는 수성과 쌍둥이자리에 가까워 기민하고 책략이 많다. 그 밖의 몇 지역은 금성과 천칭자리에 가까워 음악과 화려함을 좋아하며, 북쪽 유목 지역은 토성과 물병자리에 가까워 엄격하고 야성적이라고 한다.

이 시대에는 가장 위대하고 가장 공정하며 가장 학식 있는 술탄, 아랍과 비아랍 군주들의 주인, 여러 백성과 나라의 고삐를 잡는 이, 관대함과 은혜의 길을 걷는 이, 영예의 중심과 번영의 빛, 운명의 바다와 위엄의 자취, 두 세계의 군주이자 시대의 세계 통치자가 계신다. 그는 좋은 결합의 주인이며 안정된 행운의 소유자, 안전과 믿음을 널리 펴고 정의와 은혜를 펼치는 이, 왕들의 목걸이 가운데 보배이며 칭송받는 이들의 정수이다. 그는 세상의 동쪽과 서쪽을 보호하고 하나님의 종들을 돕는 이, 물과 땅을 지배하는 영웅이며 두 땅에 드리운 하나님의 그림자이다.

지나친 관대함 때문에 어떤 사람들에게는 지나치게 만만한 사람으로 보이고, 다른 사람들은 그 관대함이 변함없이 계속되는 것을 못마땅해한다. 은혜를 모르는 사람들에게 선행을 베풀어도 그에 합당한 보답을 받지 못한다. 성정은 변하기 쉽고, 머리는 여러 종류의 통증으로 자주 괴로워한다.

보이는 태양이 그보다 더 훌륭한 군주를 비추어 본 적이 있는지 나는 알지 못합니다. 정의·용기·삶의 정직함·절제·자제·큰마음·우정·의무·관대함, 제국과 공화국의 운영, 군사의 일 어느 면에서 보든 그는 모든 훌륭한 사람의 경탄을 받을 만큼 뛰어났습니다. 아시리아인은 니누스와 사르다나팔루스를, 라틴인은 야누스·사투르누스·안쿠스·아스카니우스·실비우스·알바·누미토르를 자랑하게 두십시오. 메디아인은 아스티아게스·키악사레스·아르사케스를, 로마인은 누마·타르퀴니우스들·스키피오들·파비우스들을, 페르시아인은 다리우스·크세르크세스·캄비세스를, 마케도니아인은 안티고노스·데메트리오스·필리포스·알렉산드로스를, 그리스인은 테미스토클레스·에파미논다스·키몬을, 갈리아인은 피핀·클로비스·카롤루스를 칭송하게 두십시오. 독일은 이 모든 위대한 군주에 맞서 막시밀리안 한 사람을 내세울 수 있습니다.

점성가는 영혼의 세 능력과 거기서 생겨나는 여러 덕과 악덕을 충분히 익혀야 한다. 정의와 부정, 관대함과 인색함, 진실과 거짓, 신의와 배신, 교만과 겸손 등이 그 예다. 이를 숙달한 뒤 영혼의 능력과 직업을 뜻하는 행성들을 보아야 한다. 그 행성들은 해당 능력과 직업의 뿌리와 샘과 같다. 점성가는 그 행성들의 합과 상호 애스펙트가 만들어 내는 결과를 판단한다. 이 판단은 점성 판단 기예에서 가장 뛰어난 부분에 속한다.

그러므로 우리는 한없는 자비의 발치에 겸손히 엎드려, 죄와 불의의 검고 흐린 유성에 덮인 우리 감각의 어둠을 크나큰 긍휼과 관대함으로 밝혀 달라고 간절히 청한다. 그리하여 신성한 도움을 입어 이 학문의 확실한 토대를 후세에 전하고, 그분의 인도와 거룩한 이름의 영예를 위하여 내가 펴내려는 이 책이 그 표제에 합당한 책이 되게 하려는 것이다. 올바로 이해하는 독자가 환자나 병든 이의 상태에 관해 알고자 하는 바를, 전능하신 분이 천체 운동의 정리와 행성의 배치를 통하여 우리에게 해독해 주시기를 기뻐하시는 만큼 충분히 해결할 수 있기를 바란다. 영원히 복되신 그 거룩한 이름에 찬양과 영광이 있기를. 아멘.

거절당하는 원인은 천궁도를 세운 시각이 낮인지 밤인지에 따라 손상을 주는 행성의 하우스로 알 수 있다고 한다. 그 행성이 제3하우스의 주인이면 이웃이나 친족 때문이다. 제11하우스의 주인이면 벗을 가장한 사람, 제12하우스의 주인이면 숨은 적 때문이다. 제10하우스의 주인이면 후원자가 그를 싫어한다. 제9하우스의 주인이면 영향력이 충분히 강하지 않거나, 교구민이나 주교가 그의 신조 가운데 어떤 조항 때문에 그를 싫어한다. 제7하우스나 제5하우스의 주인이면 그가 다툼을 좋아하거나 부도덕하거나 어떤 점에서 부적절하다고 여긴다. 제2하우스의 주인이면 관대함이나 자력이 부족하다. 제6하우스의 주인이면 나쁜 건강, 활동성의 부족 또는 예기치 못한 불운 때문에 놓칠 것이다.

허셸과 토성이 악을 낳는 데 강한 만큼, 목성은 선을 낳는 데 강하다. 그 본성의 제약받지 않는 요소들은 자유·자신감·관대함·자애·자선·두루 미치는 호의·품성의 존엄함과 성향의 고귀함이다. 그는 모든 점에서 더 해로운 행성들과 반대다. 그 직접적인 영향 아래 태어나는 것은 이집트의 재앙들 가운데 있는 고센 땅처럼, 인간들의 전반적인 오염과 범죄와 고통에서 보호받는 것이다. 목성의 지배 아래 태어난 이들은 인간 사회에서 가장 유용하고 행복한 구성원이 되어, 사랑하면서 거의 모두에게 사랑받는다.

달이 표시자이면 교회 관련 업무나 상인들 및 치안판사들 사이에서 운이 좋다. 큰 부를 얻지만, 그의 타고난 친절함과 관대함을 이용하는 위선적이고 경건한 체하는 사람들에게 자주 손실을 입기 쉽다. 그래도 운이 워낙 좋아 그런 사람들에게 심각한 정도의 피해를 입지는 않는다.

황도대의 다섯 번째 사인인 사자자리는 심장을 다스리는 불의 양성 사인이다. 이것은 불 트리플리시티의 가운데 사인이며, 그 고정된 본성으로부터 높은 감정이 활동의 주요 중심임을 판단할 수 있다. 모든 고정 사인에서는 무관심과 완고함, 또는 굳건함과 목적의 불변성 가운데 하나를 예상할 수 있다. 힘과 엄격함은 사자자리 본성의 두드러진 특성이며, 의지는 대개 외적이라기보다 내적이다. 이것은 강인함과 관대함의 사인이다. 중심이라는 위치 때문에 다른 불 사인들보다 더 강력하고 의미가 풍부하다. 이것은 각 트리플리시티의 가운데 사인에도 적용된다.

생명에는 그 자체의 고유한 성질이 없으며, 사용 또는 기능을 통해 성질을 얻는다. 폭동과 유혈에 소비되는 바로 그 에너지는 건설적인 사업의 목적에도 똑같이 쉽게 사용될 수 있다. 낭비는 병적인 관대함, 길을 잘못 든 박애일 뿐이다. 의로운 자와 불의한 자에게 똑같이 비추는 태양을 두고 우리가 생명력을 온갖 방식으로 남용하는 책임을 물을 수는 없다. 그렇다면 사실은 행성의 영향을 받아들이는 동시에 전달하기도 하는 우리 자신 안에만 존재하는 그 모든 악한 영향을, 왜 행성들의 탓으로 돌려야 하겠는가? 이 진리는 위대한 해석자에 의해 명확하게 진술되었다. 그는 선한 사람은 마음의 선한 보물에서 선한 것을 내놓으며, 악한 사람은 악한 보물에서 악한 것을 내놓는다고 말했다.

작용이 한 해에 국한되지 않고, 대체로 몇 년에 걸쳐 불리한 효과를 드러낸다. 정신 활동을 늦추고 정신을 더 견고하고 집중력 있게 한다. 그러나 동시에 대상자의 발전을 방해하고 지연시키는 경향이 있다. 다만 지나친 자기주장이나 과도한 관대함은 막아 준다. 평소보다 더 부지런히 또는 꾸준히 일하고 인내하게 되며, 다소 의심하거나 불신하고 걱정하는 경향도 생긴다. 그렇지만 조용한 방식으로 자기 이익에 매우 민감하게 반응한다. 다른 애스펙트가 좋을 때에는 좋은 영향이 될 수 있다. 정신을 안정시키고 견고하게 하여 신중하고 사려 깊게 만들며, 달의 애스펙트가 약속하는 이점을 잘 챙길 수 있게 하기 때문이다. 그러나 일반적으로 이 영향이 작용하는 기간은 좋지 않다.

화성이 출생 때 좋은 애스펙트를 받는다면 이 디렉션들은 모험의 시기를 나타낸다. 활동, 진취성, 근면의 강력한 정신이 그 사람에게 스며들 것이다. 개척 본능을 가진 사람들을 알게 되거나 어떤 방식으로든 자극을 받아 인생의 새로운 시도에 나서게 되며, 그것은 성공과 친구와 번영을 가져올 것이다. 새로운 영역을 찾아 여행하기 쉽고, 자신을 터뜨릴 듯한 에너지가 나갈 곳을 찾느라 매우 안절부절못하기 쉽다. 그러나 너무도 쉽게 들어오는 것 같은 돈을 지나치게 낭비하기도 쉽다. 현명하다면 관대함을 조금 줄일 것이다. 이 애스펙트가 지나가면 황금 같은 날들이 끝날 가능성이 있기 때문이다.

정신의 길함과 불길함, 영혼의 본성을 알려면 수성과 달의 위치를 살펴야 한다. 이 두 위치에서 가장 많은 디그니티를 가진 행성이 영혼의 시그니피케이터가 될 것이다. 그것이 잘 배치된 토성이라면, 그 사람은 크고 깊은 학식을 갖추고 조언을 잘하며 진중하고, 의견이 강하고 신중하며 비밀스럽고 혼자 있기를 좋아하고, 자신의 좋은 일과 나쁜 일을 숨기며, 올바른 사람들과 선량한 노인들을 좋아함을 뜻한다. 보물·유산·농경을 생각하고, 옛일과 큰일들을 이야기하며, 건축물을 감탄해 바라보고, 어느 때는 조금 즐거워하다가 곧 슬퍼지며, 때로는 혼자 웃거나 중얼거리고, 다소 게으르고 다소 시기하며, 언제나 약속을 지키지는 않는다. 토성이 흉하면 시기하고 슬퍼하며 고독하고 겁이 많고, 우울하고 소심하며 게으르고 공상에 잠기고, 질투하고 까다로우며 악의적이고, 신을 모독하고 거짓말하며 남을 속이고 고리대금을 하고, 고집이 세어 다른 사람의 조언을 거부하며, 모든 사람이 자기를 속이려 한다고 두려워하는 사람을 나타낸다. 무례하고 비천하고 더럽고 부정직하며, 사람들을 속여 이익을 얻으려는 경우가 아니면 피하고, 비열한 이득 외에는 친구가 없으며, 때로는 마술을 쓴다. 영혼의 시그니피케이터인 목성이 잘 배치되어 있으면 온화하고 예의 바르며 정직하고 우아하고 친절하며 충실하고 자비롭고 너그러운 사람을 뜻한다. 재치 있는 응답을 하고 좋은 마음과 선한 애정을 품으며, 고귀함과 모든 정직함을 좇고 신을 사랑하며 친구가 많고, 언제나 덕스러운 무엇을 생각하며 때로는 선한 일을 생각하기 위해 혼자 있는다. 모든 일에서 큰 공정함과 신중함과 절도를 보이며, 입신하려는 큰 기개를 갖는다. 목성이 다른 별들과의 만남 때문이 아니라 그 자체의 상태로 흉하다면, 선한 애정 대신 어리석음을, 정직함 대신 교만을, 관대함 대신 낭비를 줄 것이다. 신을 잘 사랑하는 대신 위선자가 되게 하고, 고귀함을 좇는 척하면서 모든 사람을 멸시하게 하며, 정직하게 출세하는 대신 폭정을 생각하게 할 것이다. 그 목성이 자체의 상태가 아니라 다른 행성들로 인해 흉하다면, 그들의 악덕을 받아들여 앞서 말한 덕목들로 덮음으로써 나쁜 위선자와 같아질 것이다. 길한 화성이 그 시그니피케이터라면 큰 용기와 대담함이 있고 화를 잘 내며 격렬하고 모험을 좋아하는 사람, 전쟁을 지휘하고 일에 앞장서며 행동과 생각을 온통 무예에 바치는 사람을 만든다. 매우 굳세고 강하며 자신의 힘을 지나치게 믿고 어떤 위험도 두려워하지 않으며, 그런 모든 행동에서 운이 좋다. 화성이 흉하면 무모하고 도둑질하고 거짓말하며 신을 모독하고 반항하며 잔인하고 살인하며 경솔하고 교만하고 오만하며 견디기 어려운 사람을 만든다. 자기 재산과 남의 재산을 탕진하고, 친족들과 모든 사람에게 힘과 폭력을 쓰며, 악마 같고 수치심도 분별도 덕도 법도 없고 신에 대한 두려움이나 경외도 없다. 격노하고 선동적이며 온갖 악행에 빠지고 쉽게 나선다. 태양이 좋은 상태의 시그니피케이터라면 성숙하고 지혜롭고 신중하며 조언을 잘하는 사람을 만든다. 고귀함을 사랑하고 영광과 명예를 좇으며, 정의와 도시·도읍의 통치에 힘쓰고 사냥을 좋아하며, 호화롭고 크게 과시한다. 태양이 흉하면 큰 교만과 지나친 야망과 폭정을 일으키고 배를 채우게 한다. 금성이 좋은 상태에서 영혼의 성질을 나타내면 쾌활하고 즐거워하며 춤추고 웃고 평화롭고 친절하며 우아하고, 교제를 잘하고 사랑이 많으며 조금 질투하는 사람을 만든다. 금성이 흉하면 우스꽝스럽고 지나치게 익살을 부리며, 태도가 거슬리고 부정한 말을 쓰며, 쾌락에 빠지고 자기와 아무 관계도 없는 일에 질투하게 한다. 길한 수성이라면 좋은 이해력과 기억력, 뛰어난 파악력과 정신의 예리함, 좋은 추론과 풍부한 학식, 수학과 자연의 비밀에 대한 넓은 지식을 줄 것이다. 그 사람을 시인·연설가로 만들고 말과 글을 잘하며 큰 거래를 하게 한다. 수성이 나쁘게 배치되면 주제넘고 아는 것은 적으면서 자신을 높이 평가하고, 변덕스럽고 거짓말하며 조롱하고 상습적으로 속이며, 지극히 교활하고 변덕이 심하며 악덕에 빠진 사람이 되게 한다. 길한 달이라면 태어난 사람을 평화롭고 겸손하며 마음과 뜻이 좋고, 남이 원하는 어떤 일로든 쉽게 이끌 수 있게 만든다. 달이 흉하면 변덕, 경솔한 정신, 소심함, 낭비, 어리석음을 나타낸다. 그 시그니피케이터들이 그리 길하지도 흉하지도 않다면, 좋은 상태와 나쁜 상태의 정도에 따라 앞서 말한 좋고 악한 의미들을 낮추어야 한다. 어떤 행성이 품행의 의미에 참여하거나 주요 시그니피케이터와 애스펙트를 통해 크게 관계를 맺는다면, 그 행성의 좋거나 나쁜 배치에 따른 악덕과 덕목을 살펴 주요 시그니피케이터가 주는 것에 합쳐야 한다. 예를 들어 잘 배치된 토성이 주요 시그니피케이터이고 흉한 화성이 참여하거나, 리셉션을 동반한 완전한 애스펙트로 토성을 바라본다면, 길한 토성의 의미들에 흉한 화성의 본성을 조금 섞어야 한다.

이 사람은 의학을 가르쳤고 볼로냐의 명문 학당에서 철학을 가르쳤다. 매우 정교하게 논증했고 가장 견고한 논거로 주장을 뒷받침했다. 병을 치료할 자문을 구하려고 이탈리아의 가장 높은 군주들이 부르면, 큰 영예와 선물을 받고 돌아오곤 했다. 수학에도 상당히 정통했다. 특히 친구들에게 베푸는 관대함은 낭비에까지 이르렀으며, 다른 일에서는 매우 분별 있고 유능했다.

염소자리는 사람을 성을 잘 내고 경솔하며 아무 사람하고나 어울리고, 의심이 많고 부지런하게 만든다. 외부에서 닥치는 여러 소송에 시달리지만 역경을 대담하게 견디고 분별 있게 행동한다. 가난하고 순박한 처녀들에게 반하며, 그들은 마침내 그를 병들게 한다. 또한 어느 정도 부유하고 자애로우며 활발하고 재치 있게 만들지만, 밤에 태어났다면 변덕스럽게 만든다. 거의 모든 일에서 그러하다. 노년에 자기 재산이 늘어나는 것을 보면 돈을 사랑하기 시작하여 처음의 관대함에서 탐욕으로 기울어진다. 젊었을 때에는 어느 정도 다루기 쉬울 것이다. 항해에서 성공하며, 특히 동쪽을 향할 경우 그러하다.

돈을 마련할 방법이 많았는데도 늘 주머니가 소모되었다는 것은 참으로 사실이다. 그의 정신은 보통 사람들보다 훨씬 높아, 부가 자기에게 봉사하는 경우 외에는 그것을 업신여기고 경멸했다. 아주 뛰어난 몇몇 차트의 같은 종류 증거들과 그의 관대함을 비교할 수 있겠지만 지면이 제한되어 있다. 재산에 대해서는 이것으로 마치겠다. 제2하우스에 북교점이 없었다면 그는 영원히 가난했을 것이다. 출생도의 빈곤 증거가 너무 강해서 크로이소스의 재산을 타고났더라도 디오게네스의 재산처럼 만들었을 것이다.

그러므로 그의 첫 5년이 관대함·겸손·정의·공평의 여러 징후를 보였음을 나는 인정한다. 그러나 이 폭군이 한동안 관능과 부당한 욕망을 억제했듯, 제국의 온전한 권위를 확립하고 모든 것이 자기 방종에 열려 있음을 알게 되자, 점성가들이 그의 출생도에서 알아본 대로 본성이 거세게 터져 나와 모든 훈육을 뒤엎었다. 타키투스가 『티베리우스의 생애』에서 말하듯, “사악한 사람에게서는 잘 억제되지 않은 욕망이 상급자의 권위에 대한 두려움 때문에 가려지는 일이 흔하다. 그 두려움이 사라지면 그들은 즉시 그것을 쏟아 낸다.”

토성과 태양의 섹스타일 또는 트라인에서 토성이 시그니피케이터이면 출생자는 엄한 얼굴과 옅은 갈색 머리카락을 지니고, 뼈대가 크고 살이 별로 없으며 걸을 때 조금 구부린다. 행동에서는 관대함과 고귀함을 드러내지만 격정적이고 복수를 구하며, 막상 시험에 들면 큰 용기나 용맹은 없다. 아마 궁정에서 승진할 수도 있다. 태양이 시그니피케이터이면 그 사람은 더 비대하지만 몸이 매우 단정하고 얼굴이 충실하고 둥글다. 야심 있고 자랑과 과시에 기울며 고집스럽고 자만하지만, 어떤 악의도 없다. 지나치게 사치스러운 지출과 낭비로 자기 자신 말고는 거의 아무에게도 해를 끼치지 않는다.

알렉산드로스에 대해서도 같은 말을 할 수 있습니다. 페르시아인들에 대한 승리와 인도인들을 상대로 거둔 성공은 경이로웠습니다. 그렇기는 하지만 어떤 별이 아니라 그의 군주다운 덕목이 이룬 일이었습니다. 그는 용기와 병법에 뛰어났고, 아버지 필리포스 아래에서 훈련받은 훌륭한 군대가 있었습니다. 그들은 그의 관대함과 덕을 보고 그를 지극히 사랑했습니다. 또 그가 상대해야 했던 사람들은 비겁한 이들이어서, 그의 숙부는 그가 남자가 아니라 여자들과 싸운다고 말했습니다.

베네치아 원로원 의원 안드레아스 코르넬리우스는 문무에서 탁월했고, 도량과 관대함에서도 자신의 왕가 혈통에 못지않았다. 그는 베네치아 본토에서 군대의 최고 지휘를 맡은 뒤, 크레타 왕국에서도 같은 군대를 최고 통수권으로 다스렸다. 침략당한 섬을 휩쓸던 대규모 튀르크군을 소수의 베네치아 병사로 힘껏 저지하고 억제하려 애썼다.

…갈레노스의 고귀한 길을 실천한 적도 없었다. 사실 그는 그런 이익을 탐낸 적도 없었다. 그런데도 위대한 카이사르의 총애를 받는 영예에 이르렀다. 군주는 왕다운 관대함과 학문에 대한 타고난 사랑과 존중으로, 또 이 출생자의 막대한 재능을 고려하여, 그에게 생애 동안 해마다 200파운드를 지급하였다. 참으로 군주다운 후덕함이다! 이 학식 있는 출생자의 생활 방식을 잘 생각해 보는 사람이라면 누구나, 그가 뛰어난 성취와 큰 지적 능력에도 불구하고 궁정·교회·법률 등에서 생겨나는 화려하고 널리 알려지는 명예로운 칭호보다 철학자라는 소박한 이름을 더 좋아했다는 사실을 알 것이다. 그런 사람은 출생도의 앵글에 놓인 활동 사인이 사람들의 명성·행동·일에 적지 않은 의미를 지닌다는 데 나와 동의할 것이다.

다음으로 그 양을 보라. 태양과 금성과 같되 관대함은 훨씬 넘는다. 다음으로 앞뒤 10도에 이르는 애스펙트의 폭을 보라. 전 기간에 걸쳐 상태가 끈질기게 지속되어 스스로를 입증한다. 극단성과 격렬함에 관해서는, 외국 자료에서 관측했듯 수성이 역행하거나 유에 있을 때 어떤 해는 외국의 극심함과 겨룬다. 퍼처스나 하클루트 등에서 가져온 사례만큼 우리나라의 어떤 해도 요란하지 않은지 탐구하는 독자가 찾아보도록 둔다. 1681년 말과 1682년 첫 달을 들 수 있다. 외국 사례 몇 개를 섞었고, 우리 사례 중에도 그만큼 사나운 것이 있다.

성품의 시그니피케이터들이 1등급 또는 2등급의 왕의 항성들, 특히 황도에서 멀지 않은 항성들과 합하면 성품을 나타내는 데 놀라운 힘을 갖는다. 행성이 스스로 나타내는 성품을 자극하여 그것이 완전히 드러나 눈에 띄게 하기 때문이다. 예컨대 성품의 시그니피케이터와 함께 있는 사자의 심장은 관대함과 위엄 있고 고상한 성품을 더한다. 처녀의 이삭은 근면함과 상냥함으로 절제된 진중함을 더한다. 전갈의 심장과 황소의 눈이 시그니피케이터와 함께 있으면 어떤 폭력성·대담함·횡포를 예고하며, 특히 나쁘게 놓였을 때 그러하다.

머리선과 탁상선 사이에 있는 손의 탁상부가 좁으면 인색함을 뜻하고, 매우 넓으면 낭비를 뜻하며, 중간 정도이면 관대함을 뜻하는 이유는 무엇인가. lxxxvi.

허셜(Herschel) ♅, 곧 우라누스(Uranus)는 1781년에야 발견되었으므로 그 정확한 효과가 무엇인지 누구도 단언할 수 없다. 그러나 지금까지의 관찰로 보아 그가 해로움으로 가득하다고 생각할 충분한 이유가 있다. 토성 ♄과 수성 ☿의 효과를 합쳐 지녔는데, 그 해로움은 언제나 유달리 기이하고 설명하기 어렵다. 허셜의 영향을 받아 태어난 사람은 성품이 매우 별나고, 공상적이며, 안정되지 못하고, 끊임없이 새로운 것을 찾는다. 그가 달 ☽ 또는 수성 ☿과 좋은 애스펙트로 연결되면, 그의 지배 아래 태어난 사람은 대체로 뛰어난 화학자가 되고, 비학을 크게 숭상하는 경우도 많으며, 비범한 관대함과 고매한 정신을 지닌다. 달이 그에게 손상되거나, 결혼에 관한 질문의 천궁도에서 그가 제7하우스에 있으면, 행복만을 제외한 온갖 일을 일으킨다. 그러면서도 가장 기이하고 부자연스러운 원인에서 이러한 효과를 낳는다. 연애에서도 같은 경향을 보이며, 여성의 ‘철천지원수’인 듯하다. 여기서는 스미스 씨가 『점성술 편람(Manual of Astrology)』에서 한 분별 있는 말로 끝맺겠다.

사자자리의 토성 ♄는 체격을 꽤 크게 만든다. 어깨는 넓고 강하며 머리카락은 갈색이다. 표정은 퉁명스럽고 엄숙하다. 뼈는 크고 몸은 야위며, 눈은 움푹 들어가고 아래를 향한다. 이 사인에서 토성은 화성의 나쁜 애스펙트를 받지 않는 한 좋은 모습을 띤다. 적어도 겉으로는 관대함, 고귀함과 제법 좋은 성품을 주기 때문이다. 그 사람은 격정적이고 복수심이 강하다. 겉보기에는 용감하고 씩씩하지만, 시험대에 오르면 용기는 대체로 사라지고 허세였음이 드러난다.

그는 계속 말한다. “또한 길성이 어센던트에 있으면, 그것은 그 왕의 선량함과 훌륭한 품행과 선행을 뜻한다.” 할리, 앞의 책. 곧 그가 말하기를, 길한 천체가 어센던트에 있으면 그렇게 선포된 왕의 선량함, 관대함, 훌륭함과 정의로움을 뜻하고, 좋은 일에 활동적이며 스스로 기꺼이 앞장설 것임도 나타낸다는 것이다.

유명한 플루타르코스가 태양을 “신의 형상”이라고 부르고, 『Religio Medici』, 곧 『의사의 종교』의 박식한 저자가 태양을 “눈에 보이는 신”이라고 칭한 것은 당연하다. 우리가 경험으로 알듯이, 지상에 있는 태양의 형상은 언제나 고귀하고 유덕하며 훌륭한 것을 지향하기 때문이다. 내가 말하는 것은 태양 아래에서 태어난 사람으로, 이 훌륭한 판사는 대단히 그러한 사람이었다. 필요하다면 나는 이 진실의 사례를 거의 무한히 제시할 수 있다. 그러나 태양 아래에서 태어난 사람들, 곧 이 출생 천궁도에서처럼 태양이 충분한 디그니티를 갖춘 경우의 사람들, 또는 자신의 품성·성향 등을 나타내는 시그니피케이터로 태양을 가진 사람들이 본성상 정의롭고 명예로운 일 등에 기울어진다는 것은 태양 자체만큼이나 거의 뚜렷하고 찬란한 진실이다. 그러므로 나는 그것에 증명이 필요하지 않다고 생각한다. 어느 훌륭하고 박식한 점성가가 증명이 필요하다고 생각한다면, 나는 그와 온 세상에 이 존경받는 박식한 판사가 태어날 때 태양을 그처럼 자기편으로 두었음을 알려 주겠다. 그에 걸맞게 그는 명예·선함·관대함의 모든 자질로 잉글랜드 국민에게 빛을 비추었다.

이 출생 천궁도에서는 태양이 생명을 주는 자이고 화성이 햇수를 주는 자이다. 여기에서 우리는 이 당사자가 상당한 나이까지 살 수 있으리라고 판단할 수 있다. 또 화성이 어센던트의 주인인 토성에게 트라인을 던지고, 태양이 떠오르는 도수에 자신의 ⚹을 던지므로, 그는 대체로 매우 건강할 수 있다. 여기에 태양과 달의 △도 더할 수 있다. 그의 제2하우스 주인인 토성은 제7하우스의 화성과 △을 이루고, 제8하우스 주인인 태양은 제2하우스의 달과 트라인을 이루며, 제8하우스에 디그니티를 지닌 ☿ 역시 제10하우스에 있다. 이는 그가 결혼을 통해 재산을 늘릴 것임을 보여 준다. 또 그가 세 번, 어쩌면 네 번까지 결혼할 가능성도 있다. 제7하우스의 여주인인 달이 금성의 디그니티에 속하는 다산의 사인 ♓에 있고, 제7하우스의 ♂도 다산의 사인 ♋에 있으며, 태양과 어센던트의 주인인 토성이 도형의 으뜸 앵글인 제10하우스에서 역시 다산의 사인인 ♏에 있기 때문이다. 이 당사자는 성품이 매우 무뚝뚝하다고 널리 알려져 있다. 이는 어센던트에 디그니티를 지닌 ♂가 관대함과 선한 성품을 낳는 ♃와 □를 이루는 것으로 잘 나타난다. 달이 어센던트의 주인인 토성과 □를 이루는 것 역시 같은 성품을 아주 적절히 나타낼 수 있다. 특히 태양과 함께 있는 항성들을 고려하고, 정신의 일반 시그니피케이터인 ☿도 같은 부류의 항성들과 함께 있으며 태양에 의해 컴버스트 상태이고, ♃나 ♀ 어느 쪽과도 애스펙트를 이루지 않는다는 점을 고려한다면 더욱 그렇다.

끝으로, 이것이 바로 오늘날의 뛰어난 저술가인 융크티누스 플로렌티누스가 증언하는, ‘많은 재앙을 경고하는’ 그 컨정션입니다. 이는 가장 나쁜 행성과 가장 좋은 행성, 곧 토성과 목성의 컨정션이자 만남, 다시 말해 서로의 결합입니다. 그중 하나는 ‘대흉성’인 인포르투니움 마이우스(Infortunium maius)라고 하며, 거친 라틴어로는 인포르투나 마이오르(Infortuna maior)라고 합니다. 다른 하나는 ‘대길성’인 포르투나 마이오르(Fortuna maior)라고 합니다. 둘 다 각자의 부류에서 독보적입니다. 하나는 이를테면 끔찍한 무질서와 비극적인 재앙의 지배자이고, 다른 하나는 지고한 관대함과 행복을 주관하는 자입니다. 둘 다 자신들이 맡아 쓰이는 높은 목적과 뜻을 위하여 하나님이 정하신 하늘의 도구이며, 이름보다 그 실재가 더 오래되었고, 세상에서 서로 반대되는 성향과 효과를 영원히 만들어 냅니다. 요컨대 하나님이 기꺼이 그 활동에 권한을 주시고 자신의 영광을 위하여 그 봉사를 쓰시는 한에서, 둘 다 각자의 작용 영역에 속한 강대한 군주이자 권력자입니다.

이 위치는 큰 수용성과 집요함을 준다. 후자는 흔히 잘 잊지 않는 기억력으로 표현되지만, 인색함과 탐욕으로도 표현된다. 이 위치는 흔히 어느 정도의 나태를 주지만 일단 그것을 극복하면 이 별자리는 큰 힘을 준다. 성격의 기조는 관대함과 [다음 면에서 계속]

덕씩 이루어진 네 부류가 있다고 그는 말한다. 첫째는 시민적 덕, 둘째는 정화하는 덕, 셋째는 이미 정화된 영혼의 덕, 넷째는 원형적 덕이라 부른다. 6 시민적 덕은 인간이 사회적 동물이므로 인간에게 속한다. 선한 사람들은 이 덕들로 국가를 돌보고 도시를 지킨다. 부모를 공경하고 자녀를 사랑하며 가까운 이들을 아낀다. 시민의 안녕을 다스리고, 동맹자들을 신중한 선견으로 보호하고 정당한 관대함으로 결속시킨다. 또 이 덕들로“공을 세워 남들에게 자신을 기억하게 했다.”

별들의 구성이란, 그것들의 본성이 서로의 합과 각에 따라 작용한다는 것이다. 우리는 이 작용을 영혼과 이 세상의 일들에서 관찰한다. 프톨레마이오스는 그의 큰 책, 곧 네 부분으로 된 책의 셋째 부분에서 이를 가르쳤다. 거기에서 그는 어떤 영혼의 성질을 통하여 어떻게 알게 되는지를 가르친다. 점성가는 영혼에 관한 판단과 그 세 힘에 매우 담대해야 하며, 그 힘들로부터 나오는 선이나 악, 정의나 불의, 관대함이나 탐욕, 진실이나 거짓, 신의나 배신, 교만이나 겸손을 알아야 한다. 이 모든 것이 영혼으로부터 어떻게 나오는지 알았다면, 그때 별들을 살펴 어느 별에서 이것이 영혼에 도달하는지 보고, 이 모든 것을 근본적으로 알아야 한다. 학문의 이 부분은 이 학문에 들어 있는 모든 부분보다 더 낫다. 이를 아는 점성가는 자연학자이자 의사라고 불릴 자격이 있다.

둘째 증명. 제1장에서 보이듯 모든 능동성은 능동적 성질의 강도에서 기원한다. 그런데 빛의 혼합으로 여러 색을 띤 것들이 다양하고 서로 다른 능동적 성질과 능력, 특히 물들이는 능력을 지닌다는 것은 분명하다. 그 능력은 능동적 성질이다. 그러므로 그 색들은 능동적 성질의 강도에서 나온다. 소전제는 모든 사물의 경험에서 분명하다. 아리스토텔레스도 『관상학』 제10장과 다른 곳에서 노란색과 붉은색은 활동성·대담함·영리함·관대함의 징표이며, 불꽃색은 분노·격분 등 능동적인 정념의 징표라고 말한다.

이제 두 송으로 금성을 검토한다. 욕망, 다른 여성 곧 그녀와의 결합, 혼인·노래·춤·즐거움·행복, 베슈마 곧 집, 두슈치키야 바바, 스바 곧 재산, 쿠툼바 바바, 베슈마 바바, 명령·행위·고행·행운·라바 바바·수입·지출·손실, 관대함 곧 베푸는 성품, 자비에서 바르가바 곧 금성은 언제나 결과를 준다는 문장이다. 15–16송.

의미. 자녀를 주관하며, 그들의 지위·형편·운세는 이곳에서 알아낸다. 또한 사절과 민족들을 주관한다. 또한 즐거움, 성애의 일들, 쾌락의 유혹, 의복, 연회, 놀이, 그 밖에 마음을 즐겁게 할 수 있는 일을 판정한다. 또 친구나 친족, 군주나 높은 영주가 출생자에게 베푸는 선물과 증여도 나타낸다. 그것은 감사의 뜻에서든, 그 밖에 관대함을 보이거나 그들이 출생자에게 품은 호의와 사랑을 드러내려는 뜻에서든 마찬가지이다.

그의 시대에는 가장 큰 부분이 오랫동안 숨겨져 있던 거의 온 세계가 알려졌고 대척지의 사람들에게 법이 주어졌다. 이 철의 시대에는 이보다 더 끔찍한 것도 더 놀라운 것도 없었지만 영광스러운 군주의 위대함·관대함·행운·신중함이 시대의 비참함을 누그러뜨렸다. 그가 우리에게 필로포이멘이 되지 않기를! 재능·기술·근면·세계에 대한 지식·책의 풍부함, 그리고 최고의 덕과 결합한 군주의 행운이 극한에 이르렀으므로 자연이 마지막 힘을 다해 빚어낸 것은 아닌지 두렵기 때문이다.

하지만 무엇보다 우리 수도회가 축하받아야 한다고 생각합니다. 우리 수도회는 각하께서 타고난 선행의 뜻으로 얼마나 기꺼이 기우시는지 이미 경험했습니다. 널리 펼쳐진 관대함을 한정된 대상에 모아 주는 일을 주저하지 않으셨기 때문입니다.

생성, 증가, 자람, 균형, 사물에서의 절도, 위엄, 정절, 진실, 선함, 신의, 경건, 선행, 신앙심, 칭찬, 찬사, 인내, 감내, 이해, 지혜, 충동을 억제함, 승리, 화해, 존귀함, 농사, 성공, 우두머리의 지위, 재산을 바라고 모음, 상속, 좋은 성품, 자선, 관대함, 선물, 여러 일에서 사람들을 돕는 것, 거주와 사람이 사는 집들을 사랑함, 사람들을 불쌍히 여기기를 좋아함, 약속을 지킴, 맡긴 것을 돌려줌, 농담과 유쾌함을 좋아함, 꾸밈, 외양, 기쁨, 웃음, 많은 말, 능숙한 언변, 자기와 뜻이 맞는 사람을 기쁘게 함, 잦은 성교, 선을 사랑하고 악을 싫어함, 옳은 것을 명하고 그른 것을 금함을 나타낸다.

목성이 홀로 정신을 지배하고 빛나는 위치에 있으면 출생자는 명예롭고 솔직하고 공정하며 도량이 넓고 존경할 만하다. 경건하고 예의 바르며 고귀하고 자율적이고 자애롭고 배우기를 좋아하며 동정심이 있고 통치에 적합하고 운이 좋다. 그러나 정신의 지배자인 목성이 손상되면 위의 성질들이 더 희미하게 새겨진다. 관대함 대신 낭비, 경건함 대신 편협함, 겸손 대신 소심함, 고귀함 대신 오만함, 예의 대신 어리석음, 우아함 대신 관능성, 도량 대신 부주의함, 너그러움 대신 무관심이 된다. 거만하고 수줍으며 약하고 부주의하다(163).

손상시키는 행성이 제3하우스의 주인이면 친척이나 이웃 때문이다. 제11하우스의 주인이면 친구인 척하는 자가 그를 속이며, 성직자일 수도 있다. 더러운 이익이 끼어 있거나 누릴 만한 수입 좋은 성직록이 있으면 성직자들도 서로 속이기 때문이다. 제12하우스의 주인이면 숨은 적 때문이다. 제10하우스의 주인이면 후원자가 그를 싫어한다. 제9하우스의 주인이면 영향력이 충분히 강하지 않거나, 교구민들 또는 주교가 그의 교리·신조의 어떤 조항 때문에 그를 싫어한다. 제7·5하우스의 주인이면 논쟁적·부도덕하거나 어떤 면에서 부적합하다고 여겨진다. 제2하우스의 주인이면 관대함이나 자력이 부족하다. 제6하우스의 주인이면 건강 악화·활동성 부족·예상치 못한 불행으로 잃는다.

목성이 단독으로 품성의 시그니피케이터이며 강하고 좋은 상태라면 신앙심 있고 도량이 크며 후한 사람을 나타낸다. 이들을 통치자가 되게 하며, 이름나고 공정하고 남에게 이로움을 주며 인정 있고 호의적이고 충실하며 부끄러움을 알고 정결한 사람으로 만든다. 자기 일과 남의 일을 돌보고, 절도 있는 위엄과 신중함을 갖추며, 질서 있게 살고 자기 사람들을 사랑한다. 솔직하고 명료하며 관대하고 이중적인 속마음이 없다. 목성이 약하고 불리한 상태라면 이와 비슷하지만 더 어둡고 감추어진 품성을 일으킨다. 충실함은 꾸민 것이고 의로움은 의심스러우며 소탈함은 가장한 것이다. 도량의 큼에는 허영과 과시가 섞이고, 부끄러움은 두려움에서 생긴다. 태만이나 완고함을 신중함으로 꾸미며 관대함에서는 낭비에 빠진다. 카르다노 제4부 아포리즘34.

공기(습과 열)라고 하면 모든 것, 곧 욕망·감정·관념 등의 운동성을 말한다. 정신과 성격의 유연함, 활발한 충동, 인상을 받기 쉬움, 과민함, 관대한 야망, 직관, 발명, 섬세함, 책략, 불화, “재치”이다. 감수성이 예민하고 쉽게 감동하지만 감정은 표면적이다. 예술적 구상과 감정, 능숙함, 관대함, 자유롭고 관용적인 정신이다. 공기는 쉽게 애착을 갖게 하지만 그 대상도 쉽게 바뀌게 한다. 감정적 차원에서나 지적 차원에서나 존재는 자신을 “확산”하려 한다. 지배적인 정념은 사랑이다.

충실함이다. 그러나 지나친 자신감 때문에 때로는 무모한 대담함과 만용으로, 따라서 불행한 최후로 이끌기도 한다. 목성은 사제·왕·군주·관리를 만들어 내고, 그들에게 희망·기쁨·절제·관대함과 더불어 힘차면서도 듣기 좋은 말을 하는 재능을 준다. 인간의 신체 부위 가운데 왼쪽 귀와 간은 목성의 특별한 보호 아래 있다.

이로써 우리의 경험적 규칙을 마친다. 이렇게 유용하고 명료하며 경험에 근거한 성격의 책을 엮은 것은 우리가 처음이므로, 모든 학습자가 우리의 부족한 점을 너그럽게 받아 주기를 바란다. 앞으로 관찰을 이어 갈 모든 사람이 이 규칙들에서 매우 큰 유용성을 발견하기를 바란다. 또한 실천 과정에서 찾아낸 개선점이 있다면, 앞의 내용을 완성하기 위해 저자에게 보내 주는 관대함도 베풀어 주기를 바란다. 그리하여 천체 철학의 이 부분이 머지않아 완성되어 현대 점성가들의 명예가 되기를 바란다.

하지만 이렇게 보잘것없는 것을 전하께 바치는 일에 제 잘못이 있다면, 저는 같은 전하께 용서도 얻으리라 바랍니다. 전하께서는 높은 분들이나 동등한 분들에게서 큰 것을 받으실 때 못지않게 가장 낮은 사람들에게서 작은 것을 받으실 때에도 기쁜 얼굴을 하시는 분으로서, 그 인자하심에 관하여 외국인들 사이에서도 이미 오래전부터 지극히 훌륭한 증언을 얻으셨기 때문입니다. 받는 데에도 관대함이 있으며, 때때로 가난한 사람들이 바치는 작은 것을 기쁜 얼굴로 받아들이는 일은 아무리 큰 것을 주는 일 못지않게 왕다운 것이라고들 말합니다. 신들에게는 작은 것이 지극히 기쁘며, 작은 것이 유피테르의 마음을 달래기도 합니다.

48. [태양이] 금성에 동화되면 경건할 뿐 아니라 온순하고 자비로운 사람들을 만든다. 금성의 자비가 태양의 잔인함을 이기기 때문이며, 그 잔인함은 가볍다. 매우 참된 꿈을 꾸고 극도로 말쑥하고 잘 꾸미며 아주 깨끗하고 마음이 솔직하고 적당히 명랑하며 절제하고 수줍고 정숙하며 지극히 정의롭고 우정을 매우 존중하게 한다. 그러나 그리 현명하지는 않고 관대함도 적다.

이 시그니피케이터들이 서로 좋은 애스펙트를 이루면 재산·성취·행운을 부여한다. 토성(♄)의 애스펙트나 지배는 빈곤이나 인색함을, 태양(☉)의 것은 관대함을, 화성(♂)의 것은 낭비를, 수성(☿)의 것은 산업이나 상업을 부여한다.

태양: 꿀빛 눈, 균형 잡히고 어깨가 넓은 몸, 담즙질, 용감함, 짧은 머리카락, 호감 가는 얼굴, 자립적임, 공손함, 대담한 행위를 좋아함. 신전, 교회, 아버지, 영혼, 평판, 용기, 구리, 그리고 뜨겁거나 매운 것들을 관장한다. 달: 둥근 몸, 풍질과 점액질의 기질, 매우 지적임, 상냥한 말, 매력적인 눈. 어머니, 마음, 지성, 보석, 물 표면과 짠맛을 관장한다. 화성: 나이보다 어려 보임, 담즙질, 관대함, 가는 허리, 변덕스러움, 용감함, 위험을 좋아함, 군인 같은 외모. 화덕, 부엌, 기관실, 무기고, 금, 형제, 자매, 하인, 땅과 쓴맛을 관장한다. 수성: 쉰 목소리, 해학적이고 재치 있음, 혼합된 기질, 잘생긴 얼굴, 자기 일을 처리할 때 교묘하고 신중함. 모든 비금속(卑金屬, 귀하지 않은 금속들), 침실, 제조소, 웅변, 지성, 지식과 혼합된 맛을 관장한다. 목성: 튼튼하고 밝은 몸, 금빛 눈과 머리카락, 공덕이 있음, 자비로움, 점액질.

화성은 양자리의 첫 페이즈를 지닌다. 이는 힘·고결한 기개·용기, 결단·자신감·대담함의 페이즈이다. 태양은 양자리의 둘째 페이즈를 지닌다. 이는 명성·위엄·권력, 솔직함·관대함·고귀한 영혼의 페이즈이다. 태양은 여기에서 익절테이션을 지닌다. 금성은 양자리의 셋째 페이즈를 지닌다. 이는 여성적인 나약함과 방탕한 흥겨움, 기쁨·오락·놀이의 페이즈이다.

태양과 금성의 섹스타일 또는 트라인. 태양이 시그니피케이터이면 솔직함과 관대함의 애스펙트이다. 출생자는 성품이 지극히 좋고 영웅적인 성향이 있으며, 모든 행동에 고결함만이 있다. 여성들을 통해 이익을 얻고 어떤 부유한 여성의 호의를 받아, 그녀를 통해 좋은 재산이나 등용을 얻는다. 지혜롭고 재능이 있으며 상상력이 활발하다. 금성이 시그니피케이터이면 위대함과 장대함의 애스펙트이다. 출생자는 궁정에서 출세하거나 어떤 군주의 호의를 받으며, 세상에서 높은 명예와 영광에 오른다. 성향은 좋지만 조금 격정적이라 쉽게 화내고 그만큼 빨리 달래진다. 개방적이고 후하며 고고하고, 교만과 헛된 영광에 조금 기울지만, 대체로 사교적이고 즐겁고 성미가 좋은 사람이다.

열 제목은 성질·생리적·물리적·병리적·추상적이다. ‘지탱하는’에 대응하는 것은 분자적 영양·보존력(vis conservatrix), 하이드로카보네이트(hydro-carbonates)·당, 혈관의 충만, 관대함이다. ‘다혈질적’에 대응하는 것은 혈액의 풍부화, 하천의 범람, 혈액 적색 입자의 변화, 명랑함이다. ‘응집하는’에 대응하는 것은 세포 발달, 뇌운, 졸중성 상태·유력성 충만증, 탐식이다.

이기심에는 주로 두 종류가 있다. 가져가는 이기심과 내놓지 않는 이기심이다. ♉ ♏ 9 ♀ ♅이 나쁜 애스펙트를 받는 사람은 다른 사람들의 욕망과 충돌하는 욕망을 지니며, 즐거움에서든 사업에서든 자기 뜻을 관철하여 남을 희생시키고 자신의 욕망을 채우려 한다. 그러나 돈을 쌓아 두지는 않고, 자기 갈망을 채우기 위해 아낌없이 쓴다. 손상된 ♋ ♑ 29는 사업상의 이기심을 낳지 않는다. ♋ ♑ 사인의 경향은 엄격한 정직과 매매하는 상품의 공정한 가격 책정에 있기 때문이다. 그러나 일단 얻은 돈을 쓰기 싫어하게 하며, 대부분의 경우 비열한 인색함을 낳는다. 물론 이 두 종류의 이기심 중 어느 하나가 순수한 형태로 나타나는 일은 드물다. 한 사람의 성격에는 둘 다 어느 정도 있을 수 있다. 또는 관대함으로 이끄는 ♒ ♌ ♃ 의 강한 영향이 있어, 그가 가진 이기적인 경향을 상쇄할 수도 있다.

둘째 페이스는 위엄·솔직함·관대함을 뜻하며 권위를 지닐 것임을 나타낸다.

태양이 물병자리나 천칭자리에 있거나 손상되면 태양의 아이는 불운하다. 디그니티가 나쁘면 출생자는 더 복종적이고, 폭군이자 흔히 아첨꾼으로 자기 권세를 늘리려 한다. 관대함은 실제보다 겉모양에 가깝고 거드름을 피우고 현학적이다.

데칸 I. 3월 31일부터 4월 9일까지, 양자리 11도에서 20도. 고귀한 본성, 관대함, 지휘하는 능력, 외교적 재능.

그 영향력은 사람을 상냥하고 위엄 있게, 자부심이 있으면서도 우아하고 고귀하게 만든다. 굳셈과 선량함, 야망과 부모·형제를 향한 사랑, 투쟁성과 자기 존중, 관대함과 신중함을 결합한다.

목성이 식물계의 영양적 생명을 지배했다면, 화성은 동물계를 지배한다. 화성은 동물적인 것, 욕망과 격정, 생식, 성생활의 생리적 측면, 무엇보다 그 공격하고 정복하려는 성격의 주인이다. 화성이 일으키는 질병은 언제나 높은 열로 알아볼 수 있다. 화성은 자신이 지배하는 사람들에게 좋은 근육과 활발하고 성급한 기질을 준다. 유리한 배치에서는 좋은 의사, 장군, 웅변가와 변호사를 만들고, 나쁜 배치에서는 병사, 도살업자, 강도, 도둑과 사형 집행인을 만든다. 화성은 금속 가공과 관계되는 모든 것, 주물 공장, 토성과 함께 대장간, 무기 공장, 불과 날카로운 도구를 사용하는 모든 직업, 기술자, 외과의사와 치과의사 등을 지배한다. 적의, 다툼, 결투, 군국주의, 승리와 패배, 낭비, 파괴, 방화, 폭력적 죽음, 간통, 강간, 악덕, 복수심, 비방하려는 성향, 냉소, 경박함, 종교 조롱, 날카로운 물건과 불과 독이 있는 것의 물림에 의한 상처, 격렬한 통증을 일으킨다. 언제나 분리를 강조하는 화성의 힘이 어떤 방식으로든 결속되면, 그 힘은 가장 큰 축복으로 바뀌고 애스펙트를 맺는 행성에게 특별한 힘을 준다. 애스펙트가 좋으면 좋은 의미에서 그러하다. 목성과 함께할 때에는 문화의 개척자를 만들고 큰 관대함, 고결함과 기사도를 준다. 나쁜 빛을 받으면 불복종, 법에 대한 경멸과 낭비를 준다. 금성과 함께하면 저항하기 어려운 남성성, 또는 방종을 준다. 수성과 함께하면 최고의 지적 능력, 재치, 순발력과 적확함을, 또는 궤변, 파괴적인 풍자, 불성실함, 무례함, 비방과, 수단과 논거를 찾는 데 결코 막히는 법이 없는 논설 공격자의 온갖 특성을 준다. 태양과 함께하면 애스펙트가 나빠도 생명력과 용기를 극도로 높인다. 달과의 좋은 애스펙트도 같은 작용을 한다. 나쁜 애스펙트는 극히 거친 감정생활과 흔히 비겁함과 질투를 준다. 화성과 토성의 애스펙트는 어떤 일 앞에서도 물러서지 않는, 지극히 단호한 성향을 만든다. 애스펙트가 좋더라도 두 행성의 결점들이 느껴질 것이다. 천왕성 및 해왕성과의 애스펙트도 마찬가지이다. 화성과 천왕성의 나쁜 애스펙트는 가장 파괴적인 애스펙트이며, 화성과 해왕성의 나쁜 애스펙트는 가장 혼란스러운 애스펙트이다. 모든 생명의 에너지이며 독립성 그 자체인 화성은, 다른 행성들에게서 본질적인 영향을 받지 않으면 불모하고 편협하며 심지어 어리석게 만든다. 동시에 극도로 끈질기고 자기만 옳다고 우기며, 거칠고, 반항적이고, 물질적이며, 잔인하고, 폭력적이고, 피상적으로 만든다. 이런 가장 낮은 화성형들은 주로 군대의 하급 계급에서 발견된다. 가령 그들은 수성 및 목성과 좋은 관계를 유지하는 화성을 지닌 참모 장교들이 포화 속에 있지 않다는 이유로 그들을 경멸한다. 순수한 화성형은 거친 힘 이외의 아무것도 믿지 않으며, 자신에게 방향을 주는 사람들이 없다면 자신은 파괴 이외의 아무것도 아니라는 점을 보지 못한다. 방향 없는 힘은 맹목적으로 파멸 속으로 달려들기 쉬우며, 이런 순전히 본능적인 움직임이 쉽게 용맹으로 여겨진다. 반대로 토성적 물질을 움직이게 하는 화성의 힘이 없다면, 모든 방향도 허공에 그은 선에 지나지 않을 것이다. 이 지상에서 강력한 작품이나 효과 있는 행위가, 그 창시자에게 강한 화성이 없이 생겨난 적은 한 번도 없다. 인식, 지성, 감정과 감각은 화성에 의한 개별화 없이는 실현되지 않는다. 화성은 독일의 행성으로 여겨진다. 이는 독일의 파괴할 수 없는 힘을 설명하지만, 또한 세계가 견디려 하지 않는, 흔히 방향을 잃고 자기 파괴적인 개인주의도 설명한다.

행성 목성은 권위의 상징이자 사회적이고 고귀하며 아버지 같은 인도자로 나타난다. 법과 질서, 상업과 신학을 확립하는 기능들을 주로 다스린다. 몸의 동맥계를 다스리며, 그 진동은 전기적이고 건강을 주며 영감을 불러일으키고, 모든 일에서 관대함을 지향하며 첫 번째 등급의 길성으로서 작용한다.

이 성향은 영감과 예리한 선견지명으로 가득하며, 사자자리의 목성을 부여받으면 깊은 영성도 갖는다. 그러나 이런 자질들은 이 성향이 과학과 탐구를 향해 깊이 기우는 가운데 흔히 눈에 띄지 않게 된다. 태양이 황소자리에 있는 출생 성향은 정확성과 정신적인 씨름에서의 끈기로 알려져 있다. 그러나 이 성향은 흔히 도움이 필요하다. 커다란 재정 계획을 세울 능력은 좀처럼 없으며, 전갈자리에 가장 쉽게 응답하기 때문에 거의 언제나 자신의 성취에 대한 보수를 요구하는 능력보다 정신적·신체적 노동을 베푸는 관대함이 더 크다.

염소자리도 모순된 사인이다. 이 사람들은 거리낌 없이 호화롭게 사는 것을 매우 좋아하며, 값비싼 선물을 주고 후한 자선가인 신사 숙녀를 자처하기를 좋아한다. 그런데도 때로는 거의 구두쇠라 할 만큼 이기적이고 인색해진다. 이들의 천성은 양극단으로 나아간다. 즐거울 때에는 누구보다 더 떠들썩하고 유쾌하며, 불행할 때에는 누구보다 더 우울하다. 성격의 이런 서로 다른 양상은 인색함과 관대함이 엇갈려 나타나는 원인임이 분명하다. 이들은 대체로 관습을 따르지만 통이 크고 자유로운 방식으로 따르며, 큰 계획과 구상을 좋아한다. 공공사업과 대규모 사업 계획을 조직하는 데 뛰어나며, 쓸 돈이 한없이 많지 않으면 행복하지 못하다. 그래서 이들이 큰 재산을 모으려고 일하며, 실패하기보다는 성공하는 경우가 더 많은 것을 보게 된다.

남자에 관한 사수자리의 판단을 다루는 제3장에서 주목할 것은, 이 사인에서 태어난 사람의 얼굴이 명랑하고 쾌활하다는 점이다. 정신의 성향으로는 온화하고 신실하며 온순하고 관대하지만 고집도 섞여 있다. 그 때문에 큰 권위를 지니며, 온화하고 친절하고 궁정 사람답고 잔치를 크게 베푸는 사람이 된다. 이러한 예의 때문에 많은 이들이 찾아와 그의 식탁에서 손님이 된다. 관대함 때문에 말과 다른 네발짐승들을 후하게 선물한다. 그는 매우 재능 있고 총명하며 기예에 능숙하고 절제하며 진중하고 부지런하고 자기 일을 세심하게 돌본다. 그는 또한 영리하고 행동을 매우 조심하여 자기 비밀을 아무에게도 밝히지 않고 혼자 은밀히 간직한다. 마음속에 아주 교묘히 감추므로 거의 모든 사람을 의심한다. 많은 악덕에 얽매이는데, 본래 심한 음행을 일삼고 몹시 화를 내는 성향 때문이다. 화가 가라앉고 나면 탐욕이 얼마간 섞인 상냥하고 부드러운 말을 많이 한다. 옴이 생기고 몹시 가렵다. 두 번의 두드러진 심한 병을 앓는다. 하나는 53세에 오는데 너무 심하여 생명이 큰 위험에 처한다. 이를 모면하면 두 번째 병은 88세에 오며 그 병으로 죽는다. 좋은 운세를 말하면, 첫아이는 아들이다. 왕국의 귀족을 친구로 삼아 그의 집에서 함께 살며 다른 사람들의 재물을 소유한다. 나쁜 운세를 말하면, 세 차례의 서로 다른 싸움에서 위험에 처하고, 첫 아내가 될 여자를 얻지 못한다. 다른 이들의 악의로 앞서 말한 친구와 사이가 나빠지지만, 마침내 그 악의를 이겨내고 화해하여 다시 우정을 회복한다. 주의 깊게 조심하지 않으면 쇠에 다친다.

5. 아디티의 낙샤트라에는 진실함·관대함·청결함·좋은 가문·아름다운 모습·지혜·명예·재산을 갖춘 이들, 좋은 곡식·상인·봉사를 좋아하는 이들과 기술자들이 속한다.

화성이 제5하우스에 있으므로 이 남성은 친구들과 나누기를 좋아한다. 그러나 이런 관대함이 다른 사람들에게는 좋았을 수도 있고, 그들의 입맛을 즐겁게 하여 행복하게 만들었지만, 그 결과는 자신에게 파괴적이었다. 그의 건강은 호사스러운 생활이 몸에 가하는 공격을 견딜 수 없었다.

그리고 그 대합의 시대에 주 하나님께서 저 탁월한 영웅 카롤루스 대제를 일으키시어, 그가 그토록 큰 파도와 폭풍 속에서 제국의 키를 잡고 이 민족들 가운데 법의 올바른 질서와 교회의 터전을 보존하게 하셨듯이, 이번 컨정션의 시대에도 지극히 선하고 위대하신 하나님께서는 틀림없이 쇠약해지는 유럽에 강력하고 도량이 크며 부지런한 어떤 군주를 주실 것입니다. 그는 혼란에 빠진 제국을 확고한 질서로 되돌리고 무너진 규율을 다시 세우며, 교회를 폭정에서 해방시키고 자신의 관대함으로 올바름과 훌륭한 학예에 대한 탐구를 일으킬 것입니다. 앞선 그 군주가 그러했던 것처럼 말입니다. 막시밀리안 황제시여, 우리가 지금 찾는 사람이 바로 폐하라면 어떻겠습니까? 상처 입고 쇠약해진 이 제국이 요구하는 사람, 마침내 곳곳에서 고난에 짓눌린 하나님의 교회가 그토록 많은 탄식으로 간청하는 사람이 폐하라면 어떻겠습니까? 저는 모든 정황으로부터 실로 그렇게 예견하며, 스스로 확신합니다. 폐하의 통치가 시작되는 때가 이 컨정션과 정확히 일치하기 때문입니다. 카롤루스 대제에게도 그렇게 일어났음이 분명합니다. 아니, 더 중요한 점은 폐하의 출생도에서 주요한 행성들이 이 컨정션과 매우 긴밀히 연결되어 있다는 것입니다.

천왕성·토성·화성은 각각 해왕성·목성·금성보다 상승할 때 영향력이 더 강하다. 반면 광명체들과 수성은 실제 힘을 얻기 위하여 애스펙트와 사인에 의존한다. 상승하는 천왕성은 독립성, 강한 의지, 어느 정도의 기이함이나 비범한 표현 성향을 준다. 토성은 저항력·인내·참을성·안정성을 준다. 화성은 강함·힘·자기주장을 준다. 해왕성은 영매적이고 몽상적이며 이상주의적인 경험을 주는 경향이 있다. 목성은 넓히고 확장하며 삶이 좋은 성숙에 이르도록 하는 경향이 있다. 금성은 쾌락에 대한 사랑, 애정, 편안한 삶을 준다. 수성은 다재다능함과 적응성으로 기울게 한다. 태양은 야망·긍지·지배에 대한 애호로 기울게 하지만 많은 관대함도 부여한다. 달은 변화와 새로움에 대한 애호 및 기분의 변화를 준다. 상승 행성은 어떤 경우에는 지배성이 되며, 의식과 삶을 바꿀 수 있는 이차적 지배성 또는 작용자로서 언제나 중요하다.

목성과 태양의 섹스타일 또는 트라인에서는 목성이 시그니피케이터이면 튼튼하고 키가 크며 균형 잡힌 몸, 생기 있고 붉은 혈색, 고귀하고 관대하며 용감한 정신과 너그러운 마음을 지닌 사람을 나타낸다. 그는 크고 명예로운 일을 시도하고 성취한다. 또는 왕·군주·유력자의 총애를 받으며 승진의 정점에 오른다. 태양이 시그니피케이터이면 출생자는 명예와 영광을 누릴 운명을 타고나며, 자신이 감당할 수 있는 한 모든 세속적 행복의 최고점에 이른다. 그는 기상이 큰 사람으로서 자비롭고 명예로운 행동을 한다. 목성이 그에게 보화의 자금을 부여하면, 태양의 후한 정신은 지나친 관대함으로 그것을 낭비하게 한다.

설득력은 아마 주로 금성–천칭자리적이다. 어쨌든 천칭자리형 사람들은 목적을 이루는 이 방법을 좋아하지만, 전형적인 “감언이설로 구슬리는 사람”에게는 수성과 토성의 영향도 두드러질 것이다. 채택하는 설득 방식은 호로스코프의 성격과 그 우세한 영향들에 달려 있으며, 점성술 지식이 있는 사람은 상대하는 사람의 출생도에 맞추어 방법을 조정할 것이다. 따라서 쌍둥이자리는 논리, 토성은 냉엄한 사실, 사수자리는 자신의 관대함이나 스포츠 정신에 대한 호소에 좀처럼 무감각하지 않다.

455. 출생 당시 불의 사인에 있는 태양과 흙의 사인에 있는 달은 상반된 원소이다. 당신은 개체성 차원에서 인격적 조건과 주변 환경보다 훨씬 앞서 있음을 알게 될 것이다. 이것의 목적은 철저함을 가르치고 열광적이거나 감정적인 차원에 훨씬 덜 머물게 하며, 훌륭한 이상을 실제적이고 현실적인 것으로 만드는 데 도움을 주려는 듯하다. 인내를 기르고 충동과 지나친 관대함을 피할 기회가 풍부할 것이다. 내적으로는 외적 본성과 전혀 다르다. 이는 두 존재 상태 사이에 절실히 필요한 균형을 얻어야 하기 때문이다. 자신 안의 이 큰 차이를 이해하고 양쪽의 교훈을 배우려 노력해야 한다. 한쪽은 확장적이고 다른 쪽은 수축적이므로 양극단이다.

목성의 참된 본성은 자유로움, 자신감, 관대함, 솔직함, 자애, 자선, 호의, 고귀한 성품이며, 토성의 불신과 교활함의 정반대이다. 그 유리한 영향 아래 태어난 사람들은 유용하고 행복한 사회 구성원으로, 거의 모든 사람에게 사랑받는다.

길성들은 관대함과 신의를 뜻한다. 흉성들은 토성과 화성이다. 행성들의 좋은 애스펙트는 트라인과 섹스타일이며, 나쁜 것은 스퀘어와 어포지션이다. 흉성의 트라인과 섹스타일은 이롭지 않으며, 마찬가지로 길성의 스퀘어와 어포지션은 해롭지 않다. 하일레그에 생명의 지시가 많이 있으면 긴 수명과 맑은 지성, 매우 큰 활력이 지시된다.

그러나 영적으로 깨어난 영혼과 그 반대의 대비를 이만큼 뚜렷이 보여주는 사인이 황도대에 또 있을지는 의문이다. 교활하고 간교하며 강렬한 정열·질투와 만족할 줄 모르는 보복심을 지닌 전갈자리 출생자는, 더 높은 충동 아래에서는 인류를 도우려는 욕구에 지치지 않게 된다. 타인의 고통에 대한 차가움과 무감각은 헌신과 자기희생으로 변한다. 차분한 태도와 엄격한 정의감·성실함, 억제할 수 없는 자유에 대한 욕망은 가혹함·이기심·불만으로 타락할 수도, 유능함·공감·참된 관대함으로 꽃필 수도 있다.

태양이 화성의 트라인이나 섹스타일로 향하면 군인과 귀족 같은 화성의 사람들의 우정을 약속한다. 무기·말·창 시합·검술을 평소보다 더 좋아하고 굳센 마음과 관대함을 얻는다. 왕이나 지휘관의 보호로 큰 명예를 얻으며 군사 일에서 칭찬과 영광을 약속한다. 화성의 스퀘어나 어포지션은 급성 질환, 눈의 결함·눈곱병·실명을 알리고 피 흘리는 상처를 준다. 불·쇠·포격 장비의 타격으로 생명의 위험을 위협한다. 행동 계획을 헛되게 하고 거의 모든 종류의 불운을 알린다. 그러므로 당사자는 어려운 일을 시작하지 말고 거의 모든 행위에 방해가 있음을 알아야 한다. 화성의 텀은 삶·계획·행동에 불편을 주고 급성 질환과 계획·행동의 불리한 결과를 위협한다.

태양은 생물들의 생명이다. 모든 별들은 태양에서 빛을 받고 운동에서 조절되며, 태양은 자기 광선 아래에서 연소된 행성들의 변화를 정한다. 남성적이고 주간적이며 뜨겁고 건조하다. 몸체로 이루는 합을 통해서는 흉성이고, 애스펙트를 통해서는 길성이다. 지성의 명료함, 정신의 고양, 위엄, 관대함, 고귀함, 도량, 용기, 권력, 지배, 광채, 명예, 지위, 관직, 공화국, 왕국을 의미한다. 왕·군주·유력자·관리, 찬란하고 유명하며 선견지명 있는 사람, 그러한 것을 탐하는 사람, 야심가, 거만한 사람을 다스린다. 인체에서는 오른쪽 눈, 심장, 동맥과 그 안에 든 영적 혈액을 지배하며, 생명력과 생명의 정기를 다스린다.

대화와 친밀한 교제 및 우정에서 그는 상냥하고 품위가 있을 것이다. 정의와 정직을 존중하며, 재판과 판결에서 법에 따라 올바르고 정직한 것을 지키고, 공정하고 선한 것에서 결코 벗어나지 않을 것이다. 조언에서는 신중함을 유지하고, 선택과 선발 및 행정에서는 절도와 이성을 적용할 것이다. 친구, 집안사람, 아는 사람들에게 호의적인 마음을 보이고, 어디에서나 온유함과 부드러움과 한결같음을 드러내며, 분배할 때에는 관대함과 올바름을 보일 것이다. 간단히 말하면 다음과 같다.

금성은 길성이며 여성적이고 야간적이다. 여성과 아내의 시그니피케이터이며, 주간 출생이면 어머니의 시그니피케이터이다. 적은 열과 많은 습기, 절도 있는 냉기와 습기를 작용시킨다. 나이에서는 청년기 또는 사춘기를 가진다. 직업에서는 놀이의 도구와 장식품 및 아름다운 형상들을 나타낸다. 주사위와 체스 놀이, 춤, 여가, 음행과 음행하는 사람들, 음행으로 태어난 자식들, 많은 성교와 모든 종류의 방종, 화관을 만들고 사용하는 일, 아름다움과 청결, 옷과 장식품, 금과 은, 애정과 놀이, 웃음과 기쁨, 향유와 여러 향료를 쓰는 일, 술 마시기와 술 취하기를 나타내며 모두를 믿는다. 또한 관대함, 애정과 관심과 사랑, 정의와 기도하는 집들을 나타내며 신의를 지킨다. 음악 등 모든 표시의 기술을 나타낸다.

이들은 고통받는 모습을 차마 보지 못한다. 첫 충동은 그 고통을 덜어 주려는 것이며, 이 일에는 시간도 돈도 힘도 아끼지 않는다. 이런 노력은 언제나 마음에서 우러나오지만, 이상하게도 대개 배은망덕으로 보답받는다. 이들의 관대함과 선함은 끊임없이 이용당한다. 이것은 큰 슬픔과 쓰라림을 낳고, 너무나 깊이 상처를 주어 도움이 되려는 모든 노력과 바람을 거의 마비시킨다.

목성의 힘은 온건한 열과 습이며 그 실체는 길하다. 순서와 높이에서는 토성 아래에 있다. 생명, 동물의 몸, 성장, 생성, 증가, 자라남, 중용, 사물의 균형, 위엄, 절제, 진실함, 올바름, 신의, 경건함, 선행, 하느님을 두려워함, 찬미, 칭송, 인내, 감내, 이해, 지혜, 지략, 성취, 승리, 화해, 존귀함, 농사, 성공, 지도권, 재산에 대한 욕망과 축재, 상속, 훌륭한 성품, 자선, 관대함, 베풂, 사람들이 일을 이루도록 도와줌, 예배와 사람이 사는 집을 사랑함, 사람들에게 자비를 베풀기 좋아함, 약속을 지킴, 맡은 것을 돌려줌, 농담과 익살과 장식과 모습을 즐김, 기쁨, 웃음, 많은 말, 혀의 능숙함, 뜻이 맞는 이와 함께하는 즐거움, 잦은 성관계, 선을 사랑하고 악을 미워함, 선행을 명하고 악행을 금함을 나타낸다.