언더 더 빔즈

해당 문헌의 정의·설명

해당 문헌의 정의·설명

익명 편집자 · 아랍 점성술·점술 논고집

달이 언더 더 빔즈에 있으면 나쁘고 비난받는다. 여러 시작과 큰일을 피하고, 특히 환자와 관련한 일에는 위험을 염려하라고 한다. 이 구절의 후반부에는 낮과 밤의 위치를 말하는 듯한 손상된 문장이 있어 판독을 유보한다.

프톨레마이오스 · 테트라비블로스 (150년경)

금성이 화성하고만 합하거나 배치되면 여성을 방종하고 음욕이 많게 할 것이다. 이처럼 합하거나 배치된 두 행성에 목성도 함께 나타나고 동시에 화성이 언더 더 빔즈에 있으면, 여성은 하인이나 자신보다 낮은 사람, 또는 외지인이나 떠돌이와 관계를 맺을 것이다. 그러나 금성이 언더 더 빔즈에 있으면 자신의 윗사람이나 주인과 결합할 것이다. 더 나아가 행성들이 여성적 장소에 있거나 여성적으로 배치되면, 여성들은 자신의 수동적인 기능만으로 만족할 것이다.

그리스 점성술 사본 목록

달이 작은 것들에서 중간 것들로 움직이면 중간 정도의 생활을 하는 사람이 된다. 중간 것들에서 작은 것들로 움직이면 더 낮은 처지가 되며, 중간 것들에서 큰 것들로 움직이면 행복한 사람이 되고, 큰 것들에서 중간 것들로 움직이면 중간 정도의 생활을 한다. 이러한 작용은 빛의 늘어남과 줄어듦에 따라 강해지고 약해진다. 빛이 줄어들면 자신의 힘을 빼앗기는 것과 같기 때문이다. 또한 [연결 구절 불명확] 다른 배치들에 따라 행복이나 몰락의 원인이 된다. 목성과 금성의 증언을 받지 않고 보이드이면 평범하며 홀로 지내기를 좋아하는 사람이 된다. 빼앗는 작용까지 하면 몰락한다. 케이던트에 있거나 언더 더 빔즈에 있으면 더 나쁘다.

사흘 이븐 비슈르 · 입문부·질문판단부 (850년경)

달이 앵글이나 그 다음 자리에 있는 정지한 행성에게 연결하면, 도망자나 길 잃은 것은 어느 장소를 떠나지 못하고 붙잡힐 때까지 갇혀 있다. 그 행성이 첫 정지, 곧 역행을 준비하는 상태이면, 도망자는 붙잡혀 결박된 채 주인에게 돌려보내진다. 제2유(정지), 곧 순행을 앞둔 상태이면, 길에서 잡혀 결박되지만 그 결박을 풀고 달아났다가 나중에 다시 붙잡힌다. 달이 연결하는 흉성이 순행하면, 도망자는 결박된 뒤 돌려보내진다. 달이 언더 더 빔즈에 있으면서 화성에게 연결하면 도망자는 불에 타며, 토성에게 연결하면 쇠사슬에 묶인다. 달이 자기 집의 주인을 바라보면 도망자는 재물을 지닌 채 발견된다.

아부 마샤르 · 대합론 · 종교와 왕조의 서 (850년경)

수성이 사수자리에 대응하는 위치에 있으면 왕들의 상태가 좋고 서쪽에 재난이 생기며 그들과 남쪽 사람들 사이에 전쟁이 있고 매매가 많다. 비가 적고 눈이 내리며 대기는 잘 혼합되고 식량은 적지만 음료는 많다. 황위가 북쪽이면 바람이 거세고 남쪽이면 대기가 변하며 잘 혼합된다. 최대의 이격에 이르면 왕들 일부나 이름난 지휘관들이 죽는다. 역행하면 산지 방면에 재난이 생긴다. 언더 더 빔즈로 들어가면 사람들의 몸이 건강하고 군대는 조용하고 평온하지만 귀인들은 피해를 입고 그들에 대한 침해가 많다. 사수자리에서 드러나면 서쪽 땅의 분란과 심한 눈·귀의 통증, 그해의 심한 추위·눈·얼음, 적은 비·수확물·건설·식물을 나타내며 과즙은 많다.

알카비시 · 별의 판단술 입문 (950년경)

상위 행성들은 언더 더 빔즈에서 나타나 태양보다 먼저 아침에 보이기 시작하는 때, 곧 동쪽 지평선에 더 가까이 있는 때부터 대립에 이를 때까지 ‘동방성’이며 ‘오른쪽으로 향한다’고 부른다. 대립을 지난 때부터 태양과 합할 때까지는 ‘서방성’이며 ‘왼쪽으로 향한다’고 부른다. 금성과 수성은 역행의 한가운데에서 태양의 도수를 떠나 나타난 때부터 순행 중 태양에 의해 탈 때까지 동방성이라고 부른다. 순행 중 태양의 도수를 떠난 때부터 탈 때까지는 서방성이라고 부른다. 두 행성은 동방성일 때 오른쪽으로 향한다고 부르며 남성이라고도 한다. 서방성일 때에는 왼쪽으로 향한다고 부르며 여성이라고도 한다. 용어: 오리엔탈과 옥시덴탈

알리 이븐 아비 리잘 · 별의 판단에 관한 완전한 책 (1030년경)

부동산의 상태와 건축·경작 상태, 또는 양호한지를 알고자 하면 넷째 사인을 보라. [이어지는 한 조건구 판독 보류.] 이는 사려는 부동산의 황폐와 손상을 나타낸다. 어센던트의 주인이 역행하거나 언더 더 빔즈 있거나 자신의 폴에 있을 때도 그러하다. [길성과 황폐라는 판단을 잇는 중간 구문의 판독 보류.] 넷째의 주인이 역행하거나 흉하게 되거나 자신의 폴에 있을 때도 그러하다. 앞서 말한 곳에 길성들이 있으면 앞으로 건축·경작되어 양호해짐을 나타낸다. 이는 부동산과 집에 관한 것이다.

보나티 · 천문학의 책 (1277년경)

달이 태양 앞에서 태양에게 다가가며 약 15도 안에 있거나, 태양을 지난 뒤 약 12도 안에 있으면 언더 더 빔즈 있어 방해받는다. 달이 태양에게 다가갈 때가 태양에서 멀어질 때보다 더 나쁘다.

보나티·카르다노 / 헨리 콜리 편역 · 점성술의 혼 (1676년)

결코 좋을 수 없는 네이티비티는 다음과 같다. 두 흉성이 같은 장소에서 광체 하나와 결합할 때, 두 흉성이 각각 따로 두 광체와 결합할 때, 달이 토성 또는 화성과 함께 언더 더 빔즈 상태에 있을 때, 모든 행성이 3·6·8·12하우스에 있을 때, 흉성은 앵글에 있고 광체와 길성은 케이던트할 때, 광체들만 케이던트하고 다른 모든 행성이 역행할 때, 두 광체와 두 길성이 모두 손상되었을 때, 또는 화성만 지평선 위에 있고 다른 행성들은 서로 결합하지도 앵글에 있지도 않을 때이다.

준티니 · 점성술의 거울 (1583년)

또한 역행하며 태양의 언더 더 빔즈에 있는 제8하우스의 주인과, 역시 역행하면서 달과 어포지션을 이루는 어센던트의 주인도 죽음에서 어떤 폭력성을 예고한다. 그러한 폭력성은 보통 두 방식으로 생긴다. 하나는 쇠붙이, 대포, 쇠뇌, 물에 빠짐, 독, 높은 곳에서 떨어짐과 같은 외적인 원인이다. 그러나 전하께서는 이러한 것들에 지배되지 않으신다고, 곧 이 가운데 어느 것도 원인이 되어 돌아가시지는 않는다고 말한다. 금성의 안티스키온이 출생도의 제8하우스에 있기 때문이다. 또한 ‘구치올라’라 적힌 병, 급사, 카타르와 같은, 사람이 그 자리에서 쓰러져 죽게 하는 사건에서 생기는 내적인 원인으로도 돌아가시지 않을 것이다.

램지 · 점성술의 복원 (1653년)

일반 주의 사항. 달의 운동이 느려 24시간에 12도를 넘지 않으면 당면한 일이 느리고 지루함을 표시한다. 일이 급하고 달이 흉성에게 접근한다면 그 흉성을 어센던트의 로드로 삼아라. 그때 흉성이 불행에서 벗어나 있으면 더 좋다. 그러나 불리하고 손상되어 있으면서 어센던트로부터 달을 받아들이면 훨씬 더 좋다[원문의 조건을 보존]. 다만 주된 시그니피케이터들은 언제나 불행, 흉성 및 태양의 스퀘어·어포지션, 컴버스천에서 벗어나고 언더 더 빔즈에도 있지 않게 하라. 행성이 태양의 몸체에서 완전히 17도 떨어지지 못하면 광선 아래이며, 몸체에서 8도 30분 안이면 컴버스천이다. 이는 이 책 제II권 제43장에서 이미 들었다.

램지 · 순수한 점성술 (1653년)

구체적인 완화와 강화는 그 사이에 해당 장소 또는 그것과 관련된 차트의 다른 장소에서 일어나는 합과 프리벤션으로 판단해야 한다. 또한 미래 사건을 미리 알게 하는 행성 운동의 장소에서도 판단한다. 곧 오리엔탈·옥시덴탈·정지 상태이거나 저녁이 끝날 무렵 떠오르는 베스퍼틴인 행성들이며, 애스펙트나 다른 방식으로 미래 사건의 계기가 되는 행성들이다. 이들이 오리엔탈이거나 정지해 있으면 효과가 늘고, 옥시덴탈이면서 언더 더 빔즈에 있거나 베스퍼틴이며 역행하면 줄고 약해진다는 것을 알아야 한다. 이것을 본성이 아니라 시기에 관한 것으로 이해하라.

개드버리 · 출생 점성술의 가르침 (1661년경)

행성이 태양에서8도30분 안으로 들어오기 전에는 컴버스천의 영역에 들어설 수 없지만, 태양의 천체 위치에서17도 멀어질 때까지는 언더 더 빔즈에 있다. 그러나 언더 더 빔즈에 있는 것은 컴버스트일 때만큼 큰 손상은 아니다. 릴리는 입문서해당 대목에서 컴버스천이 가능한 가장 큰 악이라고 말한다.

모랭 · 프랑스 점성술 (1661년)

둘째는 행성의 중심이 태양의 중심에서 16분보다 멀리 떨어져 있지만, 그 행성의 능력권 반경을 태양의 능력권 반경인 18도에서 뺀 나머지는 넘지 않는 경우이다. 그 반경은 행성마다 다르며 우리가 제1절 제13장에서 정했다. 이때 행성은 태양에 의해 컴버스트되었다고 한다. 태양과 같은 수직권에 있을 때, 태양이 지평선 아래 숨어 있어도 그 행성은 보일 수 없기 때문이다. 같은 장에서 설명했듯 행성이 아직 자기 컴버스트의 한계 밖으로 나오지 못했기 때문이다. 여기서 모든 행성에게 컴버스트의 한계가 같은 것이 아니라, 옛사람들에게 알려지지 않았던 각자의 고유한 한계가 있음이 드러난다.

파트리지 · 점성술 휴대 안내서 (1692년)

31. 물건을 저당 잡히거나 빌려줄 때 목성이 언더 더 빔즈에 있거나 다른 방해를 받지 않게 하라. 목성이 그러하면서 방해하는 행성의 리셉션도 받지 못하면 되찾을 희망이 거의 없거나 전혀 없다.

라파엘 · 19세기의 점성가 (1825년)

이 빛나는 자질들과 대조적으로, 달과 목성이 화성과 이루는 어포지션, 그리고 변덕스러운 수성이 사자 사인에 고정되어 태양 광선에 접근하면서 그에 앞서 방금 말한 세 행성의 스퀘어를 만나는 것은, 이성과 교육의 합쳐진 힘이 제어하지 않는다면 본래 정념을 매우 격렬하게 만들기 쉽다. 또한 최고의 통치권과 왕권의 예법, 그 모든 위세와 장식을 유난히 좋아하는 정신을 뜻한다. 그러나 동시에 이 배치들은 의심할 여지 없이 용기를 북돋으며, 가장 설득력 있는 논증만이 이겨 낼 수 있는 굳고 결연한 의지와 통제에 대한 경멸도 준다.

쿠시야르 이븐 라반 · 점성술 판단의 요약 (1000년경)

행성이 앵글에 있으면 그 작용은 분명하고 신속하며 큰 힘을 지닌다. 석시던트에 있으면 일이 이루어질 희망은 있으나 그 힘과 드러남이 앵글의 절반쯤으로 줄어든다. 케이던트에 있으면 일이 지체되거나 성립하지 못하며 작용도 약하다. 길성이라도 언더 더 빔즈에 있거나 역행하면 길함이 줄고, 흉성이라도 자기 도미사일·익절테이션·텀 같은 강한 위치에 있으면 해침이 완화된다.

에셴든 · 세계의 사건들에 관한 판단점성술 총론 (1348년경)

그들은 또 하나님이 그날 불완전한 것을 만드시는 것은 합당하지 않으므로 달이 보름으로 창조되었다고 논증한다. 반대편 사람들은 창조될 때 달이 넷째 달이 아니라 첫째 달이어야 했다고 주장한다. 그러나 린코니엔시스는 양쪽 논거가 모두 매우 약하다고 말한다. 달의 차고 이지러짐은 우리에게 보이는 달의 달수에 관해서만 따르는 현상이다. 달은 식을 겪지 않는 한 태양을 향한 반구가 언제나 온전히 비추어져 있다. 우리가 달에 부여하는 나이도 달의 창조 시점에서 세는 것이 아니라, 달이 언더 더 빔즈에서 벗어나 그 빛이 처음 우리에게 머무는 때부터 센다. 그러므로 아우구스티누스처럼 어느 한쪽을 입증하거나 배척하지 않고 둘 사이에 머무는 편이 낫다. 이것이 린코니엔시스의 말이다.

알부바테르 · 출생론

주도 행성이 언더 더 빔즈에 있고 태양이 양자리나 사자자리에서 제10하우스의 왕을 뜻하는 위치에 있으면, 왕이나 권력자가 발을 족쇄에 채울 수 있다. 길성이 바라보면 왕에게 죽임을 당하지는 않는다고 본문은 말한다.

요하네스 쇠너 · 출생 판단의 세 책 (1545년경)

포르투나 랏의 주인이 언더 더 빔즈에 있으면 랏이 들어간 사인의 본성에 따라 출생자를 죽인다고 하며, 특히 그 주인이 컴버스트되거나 카지미에 있을 때 그러하다고 원문은 적는다. 카지미를 컴버스천과 함께 해로운 조건으로 묶은 이 문장은 통상적인 카지미 교리와 긴장되지만 교정하지 않았다. 주인이 어떤 방식으로든 컴버스천에서 벗어나면 죽이지 않는다고 한다.

브룬펠스 · 점성술의 정의와 용어에 관한 소논고 (1533년경)

언더 더 빔즈 — 휘파우고스(ὕπαυγος). 태양의 광선 밑에 있는 행성, 곧 광선에 덮인 행성이다. 후대 사람들은 이 상태를 컴버스트라고 부르기로 했다.

알만수르 전승 · 사라센인의 왕에게 바친 명제들

어센던트의 주인이 흉성이며 역행하거나 언더 더 빔즈 있으면 전투자에게 아무 도움도 되지 않는다. 그 행성이 같은 상태로 일곱째 하우스나 그 주인과 함께 있으면, 먼저 싸움을 시작한 자가 전투에서 이긴다.

사흘 이븐 비슈르 · 열두 하우스에 따른 택일서 (850년경)

그 차용 사실을 숨겨 아무도 알아차리지 못하게 하려면, 돈을 받거나 청할 때 달을 언더 더 빔즈에 두되 태양과 분리한 뒤 길성과 합으로 나아가게 하라. 그러면 그 일은 당사자에게 더욱 은밀하여 알려지지 않는다.

제임스 윌슨 · 점성술 대사전 (1819년경)

수성은 언더 더 빔즈 있어도 다른 행성들처럼 손상되지 않는다고 한다. 그러나 이는 수성이 늘 태양 가까이에 있으므로, 수성이 나타내는 사람이 대체로 컴버스천이 뜻하는 상태에 놓이게 되는 호라리 질문에만 해당할 것이다. 출생도에서는 수성과 태양 사이의 거리에 따라 차트 당사자의 재능과 성향이 뚜렷하게 달라지는 듯하다. 수성이 컴버스트한 사람은 능력이 평범하고 재치나 견실한 판단력이 적지만, 일에는 끈기 있게 매달려 흔히 좋은 성과를 거둔다. 달이 앵귤러하고 빛이 증가하면서 수성과 길한 애스펙트를 이루면 이 결함을 크게 보완하여 활동적이고 분별력 있으며 통찰력 있게 만든다.

엘런 H. 베넷 · 지식과 이성의 점성술 (1897년)

그러나 질문자가 이제 출항하는 배와 귀환하기 전의 상태, 항해에서 무엇을 기대할 수 있는지를 묻는다면, 도형의 앵글들을 살펴 길성들이 거기에 있고 흉성들은 앵글에서 멀리 있는지 보라. 흉성들이 케이던트에 있거나 컴버스천 또는 언더 더 빔즈(under the beams)라면 배가 모든 화물과 함께 안전하게 갈 것이라고 판단할 수 있다. 반대로 흉성들이 앵글이나 석시던트 하우스에 있으면 배에 어떤 장애가 닥칠 것이다. 흉성이 토성이면 배는 좌초할 것이다. 화성이 흙 사인에 있으면 같은 일이나 매우 큰 위험과 손해를 뜻한다.

L. D. 브로턴 · 점성술의 기초 (1898년)

“데컴비처, 곧 처음 병드는 시각에 달이 언더 더 빔즈 상태에 있거나 토성·화성[또는 천왕성]과 함께 있다면, 환자가 노인인 경우에는 달이 목성·금성·수성과 컨정션을 이루더라도 위험이 없지 않다.”

레토리우스 전승 · 점성술 집성 (6세기경 · 후대 전승 포함)

달이 작은 것들에서 중간 것들로 움직이면 중간 정도의 생활을 하는 사람이 된다. 중간 것들에서 작은 것들로 움직이면 더 낮은 처지가 되며, 중간 것들에서 큰 것들로 움직이면 행복한 사람이 되고, 큰 것들에서 중간 것들로 움직이면 중간 정도의 생활을 한다. 이러한 작용은 빛의 늘어남과 줄어듦에 따라 강해지고 약해진다. 빛이 줄어들면 자신의 힘을 빼앗기는 것과 같기 때문이다. 또한 [연결 구절 불명확] 다른 배치들에 따라 행복이나 몰락의 원인이 된다. 목성과 금성의 증언을 받지 않고 보이드이면 평범하며 홀로 지내기를 좋아하는 사람이 된다. 빼앗는 작용까지 하면 몰락한다. 케이던트에 있거나 언더 더 빔즈에 있으면 더 나쁘다.

오제 페리에 · 출생에 관한 점성술적 판단 (1625년판)

금성이 수성과 결합하고, 목성이나 태양의 애스펙트 없이 토성이나 화성에게 손상되면 생식 부위의 두드러진 손상을 뜻한다. 금성과 수성이 언더 더 빔즈 상태에 있으면 같은 것을 뜻한다. 토성이 달과 함께 컴버스트되면 마비와 졸중을 일으킨다. 수성이 흉한 상태이면 언제나 혀에 어떤 장애를 준다. 토성이 해당 시간의 발광체를 손상시킬 때도 그러하다. 태양이 흉한 상태이면 심장의 쇠약을 나타내며, 특히 태양이 제6하우스나 질병의 랏의 지배자일 때 그러하다. 흉성들이 드래곤 테일과 함께 있으면 이질과 설사를 일으킨다. 태양이나 화성이 양자리와 쌍둥이자리에 있는 사람들은 결석에 걸리기 쉽다. 토성과 목성의 역행과 컴버스트는 청력과 치아를 상하게 한다.

존 워스데일 · 출생 점성술 (1798년판)

그러므로 돕는 광선이나 아나레타적 광선이 양쪽에 각각 둘 이상 발견되면, 힘과 수에서 어느 쪽이 가장 강한지 살펴야 한다. 수에서는 한쪽이 다른 쪽보다 많은 경우를 말한다. 힘에서는 돕거나 죽이는 별들 중 일부가 적합한 지점에 있고 나머지는 그렇지 않은 경우를 말하며, 특히 일부가 오리엔탈이고 나머지가 옥시덴탈인 경우를 말한다. 일반적으로 언더 더 빔즈에 있는 별들은 죽이거나 살리는 어느 역할에도 남겨 두어서는 안 되기 때문이다. 다만 달이 아페타일 때, 태양의 지점이 자신과 결합한 흉성들에 의해 손상받고 어떠한 길성에게서도 해방을 얻지 못하면 죽음을 일으킨다는 예외가 있다.

조지 와튼 · 아포텔레스마: 세계의 출생도와 회귀 (1655년판)

“양자리의 수성은 강하고 건조한 바람이 많이 불 것을 [나타낸다].” 양자리에 있는 수성은 강하고 건조한 바람이 여러 차례 불 것을 예고한다. 그리고 수성이 언더 더 빔즈에 있을 때 날씨가 매우 험하고 바람이 거세다는 것을 나는 자주 관찰했다.

존 패트리지 · 오푸스 레포르마툼 (1693년판)

그러나 화성의 사분위는 죽음을 주면서, 약 82세 때 어센던트가 태양의 사분위에 이른 것은 그러지 않았다는 것도 이상하지 않은가? 그의 가톨릭적 영혼이 이 경우 어떻게 판단하는지는 모르겠다. 실로 존에게 양해를 구하건대, 프톨레마이오스가 옳다고 인정한다면 화성은 언더 더 빔즈에 있으므로 그 사분위로 죽일 수 없다. 하지만 이 이발사에게는 어느 이빨이든 괜찮다. 이 천궁도든 다른 천궁도든 앵글에 활동 사인만 놓을 수 있으면 되는 것이다. 요컨대 어센던트가 태양의 사분위에 이르는 것은 아무 일 없이 지나가고 몇 년 뒤 화성의 사분위가 죽음을 주었다는 주장은, 점성술의 원리에서 자기 편인 사람들조차 거의 믿지 않으리라고 생각한다. 게다가 그때 어센던트의 태양은 목성의 몸체로 디렉션되고 있었다. 그러나 목성은 제8하우스의 주인이었다고! 오, 그렇다면 사정이 엄청나게 달라지겠군. 하, 하, 하.

요하네스 케플러 · 제삼의 중재자 (1610년판)

그 예언의 신빙성이 그러하듯, 그것을 만드는 도구도 그러하다. 제7하우스의 주인이 제10하우스에 있고 길성이며 목성이고 자기 하우스에 있으면 부유한 아내를 뜻한다는 것이다. 금성이 토성의 하우스에 있으면 늙은 여자, 제8하우스에 있으면 과부, 화성이 금성의 하우스에 있고 달과 트라인이면 음란한 여자, 금성이 언더 더 빔즈에 있으면 병든 여자를 뜻한다는 것이다. 이와 그와 비슷한 하우스 지배권들, 그리고 인간 본성의 매개 없이 그것들을 토대로 짐작하는 외적인 행운과 불운에 대해서는 나는 손을 떼며 아무 가치도 인정하지 않는다. 내 생각에는 사람들이 궁금해하는 것을 충족시키려고 이런 규칙들을 만들어 낸 듯하다. 사람들이 많이 물으니 점성술사는 답할 방도를 궁리한다. 그것을 자연에서 찾아내든 못 찾아내든 상관하지 않는 것이다. 두 번째 원인은 이만큼 논하겠다.

존 패트리지 · 출생도들의 결함 (1697년판)

존 사비(John Sabye) 씨는 1621년 7월 1일 오후 5시 15분, 위도 52도에 태어났고 어센던트와 토성 어포지션으로 죽었다고 한다. 하지만 두 가지 이유로 그럴 수 없다. 첫째, 어센던트가 하일레그가 아니다. 둘째, 토성은 언더 더 빔즈에 있으므로 죽일 수 없다. 나는 이것을 확언한다. 게다가 어센던트와 토성 어포지션이 상인 호퍼, 페트루스 가상디, 로버트 홀번 경, 111쪽의 목사, 덴마크 왕 프레데리크와 여러 다른 이보다 여기서 더 강하게 죽일 수 있다고 믿을 이유가 무엇인가? 그들에게도 죽음을 줄 자격을 충분히 주었는데 죽이지 않았다. 그가 제시한 출생도에서 목성은 하일레그이다. 하지만 전달받은 시각은 5시 반, 또는 5시와 6시 사이였으리라고 판단한다. 그러면 태양이 하일레그일 것이다. 그런 까닭에 이 출생도는 의심스럽다.

크리스토퍼 헤이던 · 판단점성술 옹호 (1603년판)

그가 역행(retrogradation), 정지(station), 속도, 황경, 황위, 애스펙트, 연소, 디렉션, 프로그레션(progression), 회귀를 헛된 이름이라고 헛되이 판정하는 것도 이 주제넘음에서 나온다. 헤밍가가 자처하듯 그토록 위대한 점성가나, 체임버 씨가 여겨지기를 바라는 『알마게스트』의 유명한 강사에게서는 도저히 기대할 수 없는 말이다. 그 책에서 이것들이 한가한 머리의 환상적 허구나 키마이라가 아니라 별들과 행성들의 실제 상태에 알맞은 이름임이 증명되는 것을 볼 수 있기 때문이다. 그것들이 뒤로 움직이거나, 멈추거나, 나아가거나, 황도에서 어떤 자리를 차지하거나, 황도에서 남북으로 벗어나거나, 서로 배치를 이루거나, 언더 더 빔즈 있거나, 사인의 순서대로 앞으로 움직이거나, 황도의 같은 지점으로 다시 돌아오는 모습이 관찰된다.

조지프 블레이그레이브 · 점성술 입문 (1682년판)

행성이 태양에서 완전히 17도 떨어질 때까지는 언더 더 빔즈에 있다고 한다. 행성이 태양에 가까이 갈수록 환자에게 더 나쁘며, 멀어질수록 더 좋다.

존 개드버리 · 점성술보전 (1674년판)

달이 천칭궁의 중간부터 전갈자리의 중간까지인 비아 컴부스타에 있거나, 언더 더 빔즈 곧 컴버스트 상태이며 빛이나 움직임이 감소하면서 토성이나 화성과 컨정션·스퀘어·어포지션으로 접근하거나 어떤 애스펙트로든 접근하되, 특히 컨정션·스퀘어·어포지션으로 그러하면 죽음을 위협한다. 그들의 광선의 반지름이 달의 반광선을 바라볼 뿐이더라도 그렇다.

알렉산드리아의 파울로스 · 점성술 입문 (1586년판)

같은 방식으로 출생도의 오이코데스포테스가 케이던트의 사인들에서 언더 더 빔즈 상태에 놓이면 최소 주기의 연수를 준다. 토성은 30년·30개월·30일·30시간, 목성은 12년·12개월·12일·12시간, 화성은 15년·15개월·15일·15시간, 금성은 8년·8개월·8일·8시간, 수성은 20년·20개월·20일·20시간이다. 태양은 남성 사인에 있으면 19년·19개월·19일·19시간을 주고, 달은 25년·25개월·25일·25시간을 준다.

안드레아 아르골리 · 위기일과 병상 판단 (1652년판)

이 데컴비처는 특히 주목할 만하다. 그는 1632년 10월 21일 밤 제1시 무렵 목구멍의 염증으로 앓기 시작했다. 제6하우스와 어센던트의 주인인 금성은 제6하우스에서, 목성은 제1하우스 황소자리에서 손상되어 있었다. 황소자리는 목구멍을 다스리는 사인이다. 금성은 언더 더 빔즈에 있었고, 목성은 화성 및 토성과 대립했다. 데컴비처는 치명적이었다. 익절테이션에 의해 어센던트를 다스리는 달이 토성 및 화성과 스퀘어를 이루며, 또한 제8하우스의 주인 목성과도 스퀘어를 이루었기 때문이다.

안드레아 아르골리 · 구면학 전서 (1653년판)

수성은 금성과 마찬가지로 태양을 중심으로 삼아 그 둘레를 돈다. 작은 별이지만 아주 밝으며 원지점 또는 근지점 부근에 머무름에 따라 크게도 작게도 보인다. 금성과 같은 겉보기 모습과 위상을 겪어 초승 모양, 반쪽, 볼록한 모양, 가득 찬 모습으로 보이거나 전혀 보이지 않아야 한다. 다만 자주 언더 더 빔즈 머무르므로 관측할 수 없다.

존 개드버리 · 항해 점성술 (1710년판)

천궁도에서 달이 언더 더 빔즈 있으면서 컴버스천에 접근하거나, 하늘에서 비아 컴부스타(Combust-way)라 불리는 구역에 있거나, 그 밖의 방식으로 지평선 아래에서 손상되어 있음을 발견한다면, 그러한 배에 큰 위험과 불행이 따를 것이라고 단언해도 된다. 이는 그런 배치 아래에서 진수되거나 닻을 올리거나 출항하는 배를 말한다.

존 고드 · 건전한 기상 점성술 (1690년판)

수성은 뜨겁다. 이는 공기가 고요하고 건조한 상태에서 수성이 언더 더 빔즈 숨어 있을 때 특히 드러난다.

로버트 터너 · 점성술 입문 (1658년판)

마찬가지로 금성이 토성이나 화성과 결합하거나, 언더 더 빔즈 있으면서 태양과 몸 자체의 컨정션을 향해 간다면, 제5하우스에 길성이 없는 한 여자는 임신하지 않을 것이다. 길성이 있다면 임신할 수도 있으나 순산하기는 어려울 것이다. 그러나 화성이나 토성, 또는 다른 불운한 것이, 특히 강교점(Dragons Tayl)가 제5하우스에 있거나, 그 하우스에 어포지션 애스펙트를 이룬다면 여자는 임신하지 않을 것이다. 또는 그것들이 스퀘어로 제5하우스를 바라본다면 수태를 좌절시킨다.

아브라함 이븐 에즈라 · 앙리 바트 · 출생에 관하여 · 아스트롤라베 제작과 사용 (1485년판)

수성이 언더 더 빔즈 상태에 있거나 컴버스천 상태에 있고, 리셉션을 받지 않으며, 태양에서 16분보다 멀리 떨어져 있으면, 나약하고 겁 많은 사람을 나타낸다. 지혜를 나타내는 수성 자신의 도미사일이나 토성의 도미사일 가운데 하나에서 같은 상태를 겪더라도 그러하다. 지식이 있기는 하지만 적음을 나타낸다. 역행하면 신의 없는 사람을 나타낸다. 태양에 대해 동방에 있고 강하면 수작업에 관한 지식도 나타낸다. 달과 함께 있거나 달의 도미사일에 있으면 더욱 그러하다. 활동 사인(황도궁)에 있으면 말과 일에 일관성이 없음을, 고정 사인에 있으면 그 반대를 나타낸다. 쌍체 사인에 있으면 이중적이어서 입에 담는 것과 마음속에 품은 것이 다른 사람을 나타낸다.

키프리아누스 레오비츠 · 출생도를 판단하는 간결하고 명료한 방법 (1558년판)

수성이 역행하며 언더 더 빔즈 숨어 있으면 행동이나 지성이 매우 느린 사람을 나타낸다.

마르실리오 피치노 · 생명에 관한 세 권의 책 (1560년판)

그들은 목성 외에도 달을 천상의 것과 지상의 것 사이에 알맞은 매개로 삼아, 모든 작업에서 주의 깊게 살피라고 가르친다. 그러므로 달은 원하는 작업에 알맞은 도수·위치·애스펙트에 있어야 한다. 식이 일어나는 위치에 있거나, 언더 더 빔즈에서 태양 앞뒤 12도 안에 있어서는 안 된다. 다만 태양과 동일한 분에 있는 경우는 예외이다. 많은 이들은 모든 행성이 태양과 하나가 되는 위치에 있으면 강해진다고 한다. 그들은 이 하나됨의 범위를 32분으로 재는데, 앞쪽 16분과 뒤쪽 16분을 합한 것이다. 달은 토성이나 화성의 방해를 받아서는 안 되고, 앞서 말한 12도 밖으로 나올 때 남쪽 황위로 내려가고 있어서는 안 된다. 태양과 충이어서는 안 되고, 빛이 줄고 있어서는 안 되며, 운행이 느려서, 곧 하루에 12도를 채 지나지 못해서도 안 된다. 천칭자리 28도에서 전갈자리 3도까지인 비아 컴부스타에 있어서는 안 되고, 제8하우스나 어센던트, 화성이나 토성의 텀에 있어서도 안 된다. 어떤 이들은 달이 제6·제12·제9·제4하우스에 있는 것도 원하지 않는다. 그러나 하늘의 다른 구역들에서는 허용한다. 이 모든 조건을 갖출 수 없다면 적어도 목성이나 금성이 어센던트나 제10하우스에 있을 때를 기다려라. 이렇게 하면 이들이 달의 손상을 도와 보완하기 때문이다.

카밀로 레오나르디 · 보석의 거울 (1502년판)

더 옅은 다른 종류도 있으며 이소베릴루스(Ysoberillus)라고 합니다. 금빛이나 회청색으로 빛나고 바빌로니아산입니다. 더 옅은 크리소필론(Crysopilon)이 이와 가깝습니다. 다음에는 히아킨티존테스(Hyacinthizontes), 그다음에는 헤로이데스(Heroides)가 이어집니다. 그 뒤에는 사슴빛과 어두운 기름빛 종류가 있으며, 크리스탈리니(Cristallini)는 수정과 비슷합니다. 그러나 인도산이 모든 것 가운데 가장 귀합니다. 매우 투명하며, 움직이면 그 안에서 물이 움직이는 듯 보이기 때문입니다. 이것이 알베르투스의 견해이며 다른 이들과는 다릅니다. 구슬 모양으로 둥글게 다듬어 태양 광선 아래에 놓으면 오목거울처럼 불을 냅니다.

카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 (1607년판)

달에 7을 배정한 것은, 달이 일곱 날 동안 언제나 하늘의 사분의 일을 지나고, ‘파시스’, 곧 보이는 모습과 형상을 바꾸며, 네 번의 일곱 날로 한 바퀴를 다 돌기 때문이라고 나는 생각한다. 또 일곱 날의 주기로 지상의 모든 것을 여러 방식으로 움직이고 변화시키기 때문이다. 2를 덧붙인 것은 대개 합이 있은 뒤 둘째 날에 모습을 드러내고, 다시 합이 되기 이틀 전에 언더 더 빔즈로 들어가 눈에서 사라지기 때문이다.

루페르투스 스텔라 · 호라리 점성술가의 안내서 (1832년판)

배가 처음 돛을 올릴 때 차트의 앵글들을 살펴야 한다. 길성들과 달이 그 안에 있고, 고대 저자들이 달을 두고 “그녀는 바다의 여주인이다”라고 했듯이, 흉성들은 케이던트에 있거나 컴버스트 상태이거나 언더 더 빔즈 있으면서 동시에 달이나 호로스코프의 주인을 손상시키지 않으면, 배와 화물 모두 목적한 항구에 무사히 도착한다고 안심하고 결론지을 수 있다.

자드키엘 · 점성술 편람 · 제1권 (1861년판)

프톨레마이오스와 그 밖의 사람들은 태양이 지구 주위를 돈다고 생각했다. 이 견해는 천문학적으로는 틀리지만 점성술에는 조금도 영향을 주지 않는다. 별들은 실제 위치 또는 태양 중심 위치와는 무관하게 겉보기 힘, 곧 지구 중심의 힘에 따라 지구에 작용하기 때문이다. 태양은 뜨겁고 건조한 성질이지만, 이 점에서는 화성보다 약하다. 태양 자체의 고유한 영향은 거의 없지만, 달과 스퀘어(square) 또는 어포지션(opposition)을 이루면 출생자는 경솔하고 성급하며 난폭하고, 성질이 뚜렷이 화성적인 듯하다. 태양은 자신과 합(conjunction)을 이루는 모든 행성의 본성을 파괴하고, 그 고유한 성질을 자신에게 흡수하는 특별한 힘을 지닌다. 행성이 태양으로부터 8° 30′ 이내에 있을 때 이를 컴버스천(combustion)이라 한다. 그 거리보다는 멀되 태양 본체에서 17° 미만이면 언더 더 빔즈(under the Sun’s beams)에 있다고 한다. 앞의 경우가 뒤의 경우보다 훨씬 큰 손상이다. 이 효과가 정확히 8° 30′에 한정된다고 보기는 매우 어려워 보인다. 모든 행성은 태양에 접근하면서 점차 힘을 잃고, 태양으로부터 분리되면서 서서히 되찾는다는 점에는 의심의 여지가 없다. 태양이 흉성들로부터 손상을 받으면 그들의 성질을 띠며, 하일레그의 흉한 디렉션에 이르면 생명을 파괴하는 데 강력하게 가세한다. 달이 하일레그일 때 태양으로 향하는 흉한 디렉션은, 태양에 다른 어떤 행성의 영향이 전혀 섞이지 않았더라도 위험하다.

존 개드버리 · 의롭고 경건한 전갈자리인 (1677년판)

(1.) 신월이나 만월 때 태어난 아이들은 오래 살지 못한다. (2.) 어센던트에 있는 토성은 단명의 절대적인 증거다. (3.) 스피카 비르기니스(Spica Virginis)와 함께 있는 토성은 거지 신세를 초래한다. (4.) 언더 더 빔즈(sub Radiis Solis, 언더 더 빔즈) 상태에서 수성과 결합한 금성은 거세의 위험을 예고한다. (5.) 달이 보이드 오브 코스(void of Course)인 사람들은 대체로 일이 잘 풀리지 않는다. (6.) 중천(중천)의 토성은 명예와 명성 등을 파괴한다.12

헨리쿠스 아 린드하우트 · 판단 자연학 입문 (1598년판)

[앞면 문장 끝: 뒤따르는 것들의 원인이다.] 따라서 별들은 고유한 빛을 지니지만 그 빛은 약하다. 월식 때의 달에서 우리는 이를 경험으로 본다. 그러므로 별들의 힘과 우발적 약함은 여러 방식으로 파악한다. 첫째는 별 또는 행성이 앵글이나 후속 하우스에 있거나 상승점과 애스펙트를 맺는 경우이다. 둘째는 행성이 자기 디그니티 중 하나, 가령 자기 기쁨의 자리에 있는 경우이다. 예를 들어 수성은 상승점에서, 달은 상승점으로부터 제3하우스에서, 금성은 제5하우스에서, 화성은 제6하우스에서, 태양은 제9하우스에서, 목성은 제11하우스에서, 토성은 제12하우스에서 기뻐한다. 기뻐하는 다른 방식은 행성이 자기 삼분성에 있는 경우이다. 태양과 화성은 불의 삼분성에서, 달은 물의 삼분성에서, 목성과 금성은 공기의 트리플리시티에서, 토성은 흙의 삼분성에서 기뻐한다. 행성들은 친구의 도미사일에 있을 때에도 기뻐한다. 예컨대 목성이 금성의 집인 황소자리에 있다고 하자. 그곳은 자기 친구의 집이므로 목성은 그 안에서 기뻐하며, 나머지도 이와 같다. 본질적이라고 부르는 행성의 기쁨에는 또 다른 방식이 있다. 행성이 자기 두 집 가운데 하나에 있는 경우이다. 토성은 물병자리에서, 목성은 사수자리에서, 화성은 전갈자리에서, 금성은 황소자리에서, 수성은 처녀자리에서 기뻐한다. 수성은 쌍둥이자리에서 동방성일 때에도 기뻐한다. 처녀자리에서 서방성일 때에도 기뻐한다. 또한 언더 더 빔즈 있으면서 연소되지는 않을 때 기뻐한다. 연소란 행성이 태양에서 16분보다 멀리, 그러나 자기 오브의 절반보다 가까이 떨어져 있는 경우를 말한다. 다른 이들은 행성이 태양 앞이나 뒤 6도까지의 태양 광선 안에 있을 때 연소가 일어난다고 본다. 그러나 앞이든 뒤든 6도를 넘어서 15도까지는 광선 아래 있다고 하며, 6도를 넘어서면 연소에서 벗어난다. 기뻐하는 방식이 또 남아 있다. 주간 행성들은 태양에 대하여 동방성일 때 기뻐하며, 야간 행성들은 그 반대이다. 마찬가지로 남성적이며 주간에 속하는 행성들은 하늘의 남성적 부분에서 기뻐하고, 여성적인 행성들은 여성적 부분에서 기뻐한다. 수성은 이 모든 경우에 따라 변할 수 있다. 셋째 방식은 [다음 면에 계속].

에른스트 마스 편 · 아라토스 주석의 잔존 자료 (1898년판)

αὐγή(빛). 태양의 빛을 가리면: Ach 46. 태양 광선 아래에 놓인: Sch 474. 빛을 보내다: Ach 46.

프톨레마이오스 외 · 사부서와 알리 이븐 리드완의 주해 및 합철 문헌 (1493년판)

할리: 여기까지 말한 것이 이 일이 일어나는 데 충분한 논의이며, 내가 말하려던 것이다. 언더 더 빔즈에서 나올 때에는 어린 나이와 비슷하다. 역행하기 시작한 때부터 태양과 대립할 때까지는 젊은 나이와 비슷하다. 대립에서 벗어난 때부터 순행하기 시작할 때까지는 노년과 비슷하다. 순행하는 때부터 태양과 합할 때까지는 쇠약한 노년과 비슷하다. 이것이 이 비유의 까닭이다. 별들의 힘은 태양의 힘과 섞인다. 그 움직임이 본래 태양의 움직임과 맺어져 있으며, 그 힘은 모두 태양과 달의 힘을 따르기 때문이다. 이를 알기 위해서는 달에 관하여 알아본 것으로 충분하므로 더 할 필요가 없다. 금성과 수성에서도 같은 것을 알아야 한다.

플라시두스 데 티티스 · 자연수학 또는 천체철학 (1675년판)

앞에서도 말했듯, 태양은 황도를 통과하는 이동운동과 세계를 도는 시간별 이동운동이라는 두 운동으로 하위 사물에 영향을 준다. 나머지 천체들은 황도 통과, 태양과의 합, 세계를 도는 시간별 이동운동이라는 세 운동으로 영향을 준다. 의사들은 달의 달을 합의 달, 황도 통과의 달, 나타남의 달이라는 세 종류로 구분하고, 달이 이 세 달로 하위 사물에 서로 다르게 영향을 준다고 생각한다. 그러나 나타남의 달은 합의 달과 다르지 않다. 달은 언더 더 빔즈 숨어 있을 때에도 작용하기 때문이다. 이는 신월의 시점에 달이 자기 아래 있는 모든 원소적 물체, 혼합체와 단순체를 모두 매우 강하게 뒤흔드는 것에서 드러난다.

위(僞) 요하네스 히스팔렌시스 · 점성술 총요 (1548년판)

수성이나 지배력의 주인이 언더 더 빔즈에 있으면 나약하고 시기하는 정신을 표시한다. 수성과 달의 장소에 힘을 가진 지배력의 주인이 태양 위쪽의 행성에 속하고 서방성이며, 수성도 서방성이면, 수줍고 겸손하며 수고를 견디는 정신을 표시한다.

하인리히 란차우 · 출생자의 개별 사건에 따른 출생도 판단에 관한 점성술 논고 (1615년판)

용의 머리가 제3하우스에 있거나, 제3하우스의 주인이 역행하거나 컴버스트되고 형제의 랏이 제2하우스에서 언더 더 빔즈 있으면 형제들에게 감금과 심한 질병을 예고한다. 알보할리는 달이 보이드 오브 코스이면 비천한 형제들을 나타낸다고 말한다.

지롤라모 카르다노 · 다섯 소책자 (1547년판)

다섯째는 그가 독을 두 번 마셨다는 것이다. 이런 일이 다른 누구에게 일어난 적이 있는지 나는 알지 못한다. 언더 더 빔즈에서 금성과 함께 있는 불운한 토성이 이를 나타낸다. 태양은 생명을 주는 자였고 금성은 이 출생도에서 불운했다. 언더 더 빔즈에서 불운한 흉성과 결합하기 때문이다. 첫째 일은 스물세 살에, 둘째 일은 쉰 번째 해에 겪었다. 첫 독은 승화된 비소였고 둘째는 ’정해진 독’이었다.[원문 용어 의미 잠정] 함께 먹은 다른 사람들은 죽었으나 그 자신은 살아남았다. 그러나 심장의 떨림이 남아 56년 동안 지속했다. 그가 아주 늙도록 살았으므로 이것은 갈레노스의 경험에 반하는 것으로 보이지만 그렇지는 않다.

지롤라모 비탈리 · 수학·천문·기하 사전 (1668년판)

또 보정의 임무에서 어떤 행성도 제외하지 않겠다. 다만 컴버스트하거나 언더 더 빔즈에 놓여 합당하게 부적합하다고 여겨지는 경우는 예외다. 그때에는 태양이 자기 힘으로 그 행성의 힘을 소모시키며, 모든 이가 행성의 컴버스천에 관해 공통적으로 말하듯 태양이 대신 그 자리에 들어오기 때문이다. 이 경우에만 나는 태양 자신을 그 행성 대신 세우겠다. 그러나 둘째 자격이며 우발적으로, 곧 우세한 행성의 역할을 수행하고 그 대리자로 간주되는 한에서 그렇게 하겠다. 발광체 자체를 이 임무의 첫째이자 주된 담당자로 삼는 일은 승인하지 않겠다. 앞에서 말한 공통적인 이유, 곧 그것들이 보편적 시그니피케이터라는 이유 때문이다.

위(僞) 마즈리티 · 헬무트 리터 교정 · 현자의 목표 — 아랍어 리터 교정본 (1927년 표제판)

혀를 묶는 탈리스만은 달이 언더 더 빔즈에 있는 때를 택하고 밤에 만든다. 지도자·왕·고위층을 위한 탈리스만은 달이 태양에 접근하여 연결되고, 태양이 자기 익절테이션 또는 사자자리에 있으며 중천에 있을 때 만든다. 이 비례 관계에서 그들에게 원하는 것을 얻는다.

W. J. 시머나이트 · J. 스토리 편집 · 천체철학의 완전한 비의 (1890·1902년판 합철)

언더 더 빔즈(Under the Sunbeams): 행성이 태양에서 17° 미만 떨어져 있는 것. 약화 네 점으로 계산한다. 호라리 질문에서는 두려움·곤란·압박으로 계산하지만 컴버스천만큼 나쁘지는 않다.

니컬러스 컬페퍼 · 점성술 저술 (1654년판)

75. 어떤 질문에서든 그 사안을 나타내는 행성이 지평선 아래에 있거나 언더 더 빔즈(under the sun-beams, 언더 더 빔즈)에 있으면, 질문의 사안은 흐릿해진다.

윌리엄 조지프 시머나이트 · 호라리 점성술 (1896년판)

오랜 구금. 제1하우스의 주인이나 달이 케이던트 하우스의 고정 사인에 있는 경우이다. 제1하우스의 주인이 제4·6·8·12하우스에서 컴버스천이나 역행 상태인 경우도 그렇다. 제1하우스의 주인이 천왕성·토성·화성에게 손상되거나 태양의 언더 더 빔즈에 있으면, 질문자는 오랜 구금을 두려워하며 실제로 그렇게 된다. 제12하우스의 주인이 천왕성·토성·화성에게 손상되고 그 흉성이 제8하우스의 주인이면, 질문 대상자는 감옥에서 죽는다.

후안 데 피게로아 · 의료점성술 소론 (1660년판)

질병이 시작될 때 달이 언더 더 빔즈에 있거나 용의 꼬리, 토성 또는 화성과 함께 있으면 큰 위험을 뜻한다. 환자가 노인이면 달이 목성·금성·수성과 함께 있더라도 위험하다. 이들과 어포지션이나 스퀘어에 있으면 모두에 대해 같은 일이 생기지만, 그 고통은 그만큼 심하지 않을 것이다. 출생도에서도 달이 이와 같은 상태에 있었다면 의심할 여지 없이 죽을 것이다. 언더 더 빔즈에 있으면서 어떤 흉성과도 함께 있는 것처럼 이 조건 가운데 둘이 겹치면 매우 중한 병이다. 그 배치가 출생도와도 비슷하다면 환자는 죽을 것이다.

피르맹 드 보발 · 공기 변화에 관하여 (1485년판)

또한 태양과 토성이 목성·화성과 함께 하나의 물 사인에서 컨정션을 이루면 비와 해로운 급류와 강우의 징표이다. 앞서 보여 준 것처럼 물 사인에서 태양과 화성에 결합하고 토성이 스퀘어로 그들을 바라보거나 그들과 컨정션을 이루면 그 작용은 더 강하다. 제10사인에 있으면 금성을 살펴라. 금성은 남자 아래의 여자처럼 언더 더 빔즈로 들어갈 것이기 때문이다. 또한 “토성과 목성의 컨정션으로” 이하의 내용은 헤르메스의 『꽃들』에 있다. “태양과 토성이 결합하면” 이하의 내용은 알킨디 제6장에 있다. 원한다면 어떤 별들이 물을 뜻하는지도 기록하라. 이것은 앞서 말했으므로 여기서는 중요하지 않다.

볼프강 자틀러 · 점성술적 사유 (1605년판)

목성이 처녀자리에서 언더 더 빔즈에 있으면 알맞은 대기 온화함 덕분에 작물의 증산을 가져온다. 옥시덴탈일 때와 오리엔탈일 때에는 건강을, 유(정지) 상태이면 기쁨을 가져오고 마음을 즐겁게 한다.

루카 가우리코 · 안토니오 데 몬툴모 · 남녀의 출생에 관한 판단점성술 논고 (1540년판)

또 나의 훌륭한 영주를 거슬러 행동한 어떤 무모한 배신자의 출생도가 있었다. 영주는 그를 정당하게 죽게 했다고 저자는 말한다. 나는 그 차트에서 어센던트의 알무텐이 달임을 발견했고, 프톨레마이오스가 뜻한 것처럼 그 달을 통해 그의 신체 외형을 특히 보았다. 어센던트는 게자리였고 달은 쌍둥이자리 6도, ‘제[숫자 없음]하우스’에 있었다. 달은 수성의 텀으로 가고 있었고 수성은 어느 장소에서 언더 더 빔즈에 있었다. 그 알무텐인 토성은 천칭자리에, 원문의 표현으로 ‘그의 익절테이션 여섯째’에 있었으며 순행하고 잘 배치되어 있었다.

아벨 아탕 · 판단점성술 개론 (1895년판)

마지막 단계에서는 행성이 자기 오브의 절반보다 큰 거리만큼 태양을 지나갔으나 여전히 태양의 오브 안에 있다. 이때 언더 더 빔즈, 곧 언더 더 빔즈 상태라고 한다.

게오르크 탄슈테터(콜리미티우스) · 점성술의 의학 적용법 (1531년판)

근래의 저자들은 환자의 디스포지터인 행성이 네 가지 방식으로 파멸적인 상태에 놓인다고 쓴다. 첫째는 컴버스트 상태일 때이다. 일정한 도수 안에서 언더 더 빔즈 숨어, 아침에 태양보다 먼저도 저녁에 태양 뒤에도 보이지 않을 때를 말한다. 이때 더 큰 운동이 작은 운동을 무디게 하므로, 조금 전에 설명했듯 행성이 태양에 의해 약해진다. 프톨레마이오스는 『알마게스트』 제13권 끝에 붙인 행성의 태양 근접 출몰, 곧 헬리아칼 출몰에 관한 표에서 이를 가르쳤다. 그러나 아랍 저자들의 견해에 따른 일반적인 경계는 태양의 앞뒤로 달은 12도, 토성과 목성은 9도, 화성은 8도, 금성과 수성은 7도이다.

익명 주해자 · 포르피리오스·데모필로스·헤르메스 명의 · 테트라비블로스 주해·입문과 출생 연회귀 (1559년 · 바젤 합본)

따라서 태양이 연도의 주인이고 금성이 출생도와 연회귀에서 모두 태양을 섹스타일 애스펙트로 바라보며 둘 다 나쁜 상태이면, 그는 관리들과 여성들 및 돈 때문에 슬퍼하고 근심과 큰 슬픔 속에 있으며, 나쁜 대우를 받고 많은 사람들에게 비난받고 고발될 것임을 표시한다. 그러나 금성이 두 시점에 태양과 결합하고 둘 다 방해받으며 금성이 언더 더 빔즈이면, 그는 여성들에게서, 또한 그들 때문에, 그리고 적들에게서 고통을 겪으며 재물과 자녀들 때문에 슬픔을 겪을 것이다. 몸은 병으로 고통받고, 많은 사람들에게 고발될 것이며, 속임수와 좁고 곤란한 일들, 어떤 은밀한 일들을 이용하고, 옛 행위들 때문에 손상을 입을 것이다.

윌리엄 일런드 · 점성술 입문 (1694년 · 제7판)

언더 더 빔즈(Under the Sun Beams). 행성은 태양에서 온전히 17도 멀어지기 전까지 언더 더 빔즈, 곧 언더 더 빔즈에 있다.

아브디아스 트레우 · 의료점성술 (1663년경)

시적인 뜸, 곧 뜸에 대한 시적 서술은 함께 또는 반대편에서 뜨거나 지는 태양과의 관계로 이루어지며, 세 가지로 정해진다. 코스미컬 출현은 별이 떠오르는 태양과 함께 뜰 때이다. 아크로니컬 출현은 태양이 질 때 별 자체가 뜰 때이다. 헬리아칼 출현은 태양 광선 아래 숨어 있던 별이, 태양이 고유운동으로 그 별로부터 앞선 쪽으로 멀어진 뒤, 아침에 떠오르며 보이기 시작할 때이다. 이 뜸에는 항상 코스미컬 출현이 앞선다. 코스미컬 출현 때에는 태양 광선 아래 숨어 있지만, 고유운동에 의해 태양이 멀어진 뒤에는 아침에 태양보다 먼저 올라와 보이기 시작하기 때문이다. 뜸은 이러하다.

막스 울레만 · 고대인의 천문학과 점성술 (1857년)

3. 화성은 출생도의 주인으로서 일반적으로 거칠고 불굴이며 싸움을 좋아하고 대담하며 폭력적이고 용감한 남성들을 낳는다. 이들은 많이 먹고 붉은빛 머리카락과 피에 굶주린 눈을 지닌다. 아내에게도 자녀에게도 호의적이지 않지만 남의 재산은 탐낸다. 화성은 또한 불과 칼로 인한 손상과 고통, 상처와 화상, 높은 곳에서 추락하는 일 등을 주며, 요컨대 갑작스럽고 폭력적인 죽음을 가져온다. 화성이 어떠한 애스펙트로든 보름달을 받아들이면 노상강도로 인해 죽게 하거나 피고인들을 세속 권력에 넘긴다. 반면 언더 더 빔즈, 곧 언더 더 빔즈에 있으면 화재의 위험과 그로 인한 파멸을 가져온다. 화성이 낮의 지배자이거나 앵글 가운데 하나를 차지할 때는 이 모든 작용이 더욱 강해진다. 자기 도머사일이나 토성 또는 목성의 도머사일, 혹은 출생도의 다섯째나 열한째 장소에 있으면, 장군과 군사 호민관, 무섭고 권세 있는 자들을 낳는다. 이들은 속주와 나라들을 통째로 차지하고 온 세계를 지배한다. 반면 서쪽과 일곱째 장소에 있으면 언제나 폭력적인 죽음을 가져오며, 그 잔혹함은 오직 금성이나 목성의 유리한 빛 비춤으로만 완화될 수 있다.

토마스 핀케 · 호로스코포그라피아 — 천체의 위치를 찾는 점성술 (1591년)

우리의 예에서 화성은 태양으로부터 21°30′ 떨어져 있다. 자기 오브의 절반보다 크기는 하지만, 태양과 화성의 오브 절반을 합한 24°30′보다는 작다. 따라서 언더 더 빔즈에 있다고 한다.

코르넬리우스 플라이어 · 의사·위기 판단가·점성가 (1627년)

넷째. 병의 시작에 달이 언더 더 빔즈 있는 행성과 애스펙트에 있다면, 애스펙트가 전혀 없는 것처럼 판단하라. 위기일에도 마찬가지이다. 다만 토성(♄) 또는 목성(♃)이 오리엔탈로 있고 그 사이의 간격이 6도 이상인 경우는 예외이다. 그때에는 절반의 증언을 갖기 때문이다.

장 테니에 · 판단점성술 입문과 온갖 점복술의 찬양 (1559년)

언더 더 빔즈에서 발견되면 숨겨진 죽음으로 세상을 떠날 것이다. 이것은 안드루자가르의 말이다. 그 죽음은 그 행성이 있는 사인의 성질과 그 행성을 바라보는 행성들에 따라 판단할 것이다. 둘째 트리플리시티 주인은 죽은 이들의 유산을 [판단한다]. 제2하우스의 주인 또는 제8하우스의 둘째 트리플리시티 주인이 길성이며 그것을 길하게 바라보면, 출생자는 죽은 이들의 어떤 유산을 얻거나 부모의 재산을 상속받을 것이다. 제8하우스의 셋째 트리플리시티 주인은 자신의 상태에 따라 출생자의 생각의 상태, 마음의 괴로움 및 후회를 판단한다.

프톨레마이오스·헤르메스·카르다노 외 · 점성술 격언집 (1641년판 · 1674년판 보충)

왕권을 계승할 사람에게 다음은 나쁘다. 어센던트가 상위 행성 없이 하위 행성들과 함께 있는 것, 태양이 앵글에서 케이던트인 것, 특히 ♎ 천칭자리나 ♒ 물병자리 또는 여성 사인에 있는 것, 흉성과 결합하거나 나쁜 애스펙트를 맺는 것, ☽ 달이 도형에서 매우 강력한 것—달은 왕권에 크게 대적하기 때문이다—, 달이 천구의 장소들에서 약한 것, 행성이나 강력한 나쁜 항성에 의해 손상되는 것, 흉성들이 앵글에서 우세한 것, 그들이 적대하는 광선으로 서로 공격하거나 결합하는 것, ☿ 수성이 ♄ 토성에게 손상되거나 케이던트이거나 언더 더 빔즈에서 역행하는 것, 토성이나 금성이 도형에서 가장 강력한 것이다.

앤서니 그리핀 · 절도에 관한 점성술적 판단 (1665년)

달이 컴버스천 상태이거나 언더 더 빔즈, 곧 언더 더 빔즈(under the beams)에 있어도 같다.

윌리엄 스래셔 · 점성술의 빛 또는 참된 점성술 안내서 (1671년)

화성이 변통 사인에 있으면 병은 변하며, 불규칙하게 왔다 갔다 하므로 쉽게 알 수 없다. 환자는 무수한 병증으로 괴로워하고, 그것들이 자주 사라졌다가 나아질 희망이 생기면 다시 돌아온다. 화성이 제6·제12하우스의 불 사인에서 언더 더 빔즈(under the Sun-beams, 언더 더 빔즈) 상태이면 열기가 극심한 작열성·염증성 열병을 가져온다. 화성이 사자자리에 있으면 황담즙에서 나오는 격렬한 열병 또는 계속 타는 열병을 보여 준다.

러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제1권 (1880년판)

모든 행성은 태양으로 인해 컴버스천에 있을 수 있지만 태양은 어떤 행성으로 인해 컴버스천에 있을 수 없다는 것을 주의 깊게 알아두어야 한다. 또한 컴버스천은 한 사인 안에서 몸체의 컨정션으로만 생기며, 섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션의 어떤 애스펙트로도 생기지 않는다. 태양의 스퀘어 또는 어포지션 애스펙트는 괴롭히지만 태우거나 행성을 컴버스트로 만들지는 않는다. 행성은 태양의 몸체 앞이나 뒤로 17도 떨어질 때까지 언제나 언더 더 빔즈, 곧 언더 더 빔즈에 있는 것으로 여긴다.

러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제2권 (1880년 · 제1권 기준)

도움을 주는 광선과 아나레틱 광선이 양쪽에 둘 이상씩 있으면, 어느 쪽이 수와 힘에서 더 우세한지 살펴야 한다. 이는 길성들이나 아나레타들 가운데 일부는 차트의 적합한 자리에 있고 다른 것들은 그렇지 않을 때를 이해하는 일이다. 특히 태양에 대해서든 차트 자체에 대해서든, 일부는 오리엔탈이고 다른 것들은 옥시덴탈일 때 그러하다. 일반적으로 태양의 광선 아래, 곧 언더 더 빔즈에 있는 행성은 죽이거나 살릴 힘을 갖지 않기 때문이다. 다만 달이 생명을 주는 자일 때는 예외이다. 이 경우 태양의 자리가 그와 결합한 흉성에게 손상되고 길성 광선의 도움을 전혀 받지 않으면 반드시 죽음을 낳는다. 그러나 길한 배치가 그 자리에 광선을 비추면 출생자의 생명은 보존된다.

알프레드 J. 피어스 · 날씨 안내서 (1864년)

배열 안 글의 번역. 왼쪽은 ‘1864년’, 오른쪽은 ‘1863년’이다. 두 부분 모두 날짜의 ‘May’는 ‘5월’이며, 온도 항목은 차례로 ‘대기 중 최고’, ‘대기 중 최저’, ‘언더 더 빔즈 최고’이다. 각 항목의 ‘Deg.’는 ‘도’를 뜻한다. 반복 기호는 같은 달을 가리킨다.

존 페이지 · 병자들의 거울 (1606년)

마찬가지로 달이 비아 컴부스타(via combusta), 곧 천칭자리의 중간에서 전갈자리의 중간까지에 있거나, 언더 더 빔즈에 있으면서 빛이나 운동이 감소하고, 컨정션 또는 어떤 애스펙트로든 토성과 화성에 접근한다면, 이는 죽음을 위협한다. 특히 스퀘어나 어포지션 애스펙트로 접근할 때 그러하며, 그들의 반경이 달의 반광선 범위만을 바라보는 경우라도 그러하다.

C. 헤이던 · 축약한 솔로몬의 지혜 (1792년)

마지막으로 좋은 광선과 죽이는 광선이 양쪽에서 각각 둘 이상 발견되면 어느 쪽이 수와 힘에서 더 우세한지 살펴야 한다. 이는 자비로운 행성과 죽이는 행성들 가운데 어떤 것은 천궁도의 알맞은 자리에 있고 어떤 것은 그렇지 않을 때, 특히 태양에 대해서든 천궁도 자체에 대해서든 어떤 것은 오리엔탈이고 다른 것은 옥시덴탈일 때 적용되는 것으로 이해해야 한다. 일반적으로 달이 생명을 주는 자인 경우가 아니면, 언더 더 빔즈(언더 더 빔즈)에 있는 행성은 어느 것도 죽이거나 구할 힘이 없기 때문이다.

바티스타 데 루베르티 · 점성술 관찰 및 의학과 날씨의 변화에 관한 그 밖의 사항 (1567년)

행성들이 황도를 지나갈 때 태양과 어떤 배치를 이루는지 주의해야 한다. 언더 더 빔즈 또는 태양과의 컨정션에서 벗어나 태양의 어포지션에 이르기까지는 빛이 증가한다고 말한다. 어포지션부터 컨정션까지는 빛이 감소한다고 말한다. 태양과의 첫째 트라인부터 둘째 트라인까지는 운동이 감소한다고 하고, 둘째 트라인부터 첫째 트라인까지는 운동에 적합한 상태라고 한다.

요안네스 요비아누스 폰타누스 · 천체에 관하여 (1530년 바젤 판)

그러므로 그들은 각 행성의 첫 연령을 그리스인들이 ‘헤오온’이라 하는 새벽 상승부터 첫 정류까지로 정했습니다. 바로 이 정류부터 ‘아크로뉙톤’까지를 둘째 연령으로 정했는데, 이는—우리가 든 예에서 벗어나지 않도록 하자면—토성이 이미 밤의 한가운데에 하늘의 상승하는 쪽에서 떠오를 때까지입니다. 이것은 태양이 천칭자리에 들어갔을 때 일어납니다. 그때 토성이 떠오르면, 태양은 이미 하늘 아래쪽 앵글을 차지하고 있으므로 자정, 곧 그리스어가 가리키듯 깊은 밤이기 때문입니다. 아크로뉙톤, 곧 자정에 처음 떠오르기 시작하는 바로 그 상승부터 두 번째 정류까지를 그들은 행성의 셋째 연령이라고 합니다. 넷째이자 마지막 연령은 행성 자체가 이 두 번째 정류가 시작된 뒤 태양으로 돌아가 그와 합을 이루기까지입니다. 행성은 태양 광선에 눌려 숨었다가, 곧 언더 더 빔즈에서 풀려나 아침에 떠오르고 다시 새벽의 별이 됩니다.

조반니 안토니오 마기니 · 위기일의 점성술적 근거와 활용 (1608년 프랑크푸르트 판)

이 모든 원인이 달을 더 빨리 보게 하는 방향으로 함께 작용하면, 같은 날에 오래된 달과 새로운 달을 모두 볼 수 있을 것이다. 말한 원인 가운데 둘이 함께 작용하면 합 다음 둘째 날에 달이 나타날 것이다. 반대로 둘이 지연시키면 셋째 날에, 모두 함께 달의 출현을 가로막으면 태양과 합한 뒤 넷째 날에 눈에 들어올 것이다. 이에 관해서는 우리의 『행성이론』에서 더 자세히 다루므로 독자는 그곳을 참고하기 바란다. 그런데 갈레노스는 조금 뒤에서 달이 합할 때마다 사흘 동안 언더 더 빔즈에 숨어 있다고 말한다. 삭망월에서 이 사흘을 빼면 조명월은 26일 12시간 44분이 남는다. 이에 관해서도 아래에서 더 자세히 다룬다.

에베니저 시블리 · 천상의 학문인 점성술에 관한 새롭고 완전한 해설 (1826년 제13판 · 전4부)

돕는 광선과 생명을 끊는 광선이 양쪽에 각각 둘 이상 있다면, 어느 쪽이 수와 힘에서 더 우세한지 살펴야 한다. 이는 길성이나 아나레타 가운데 일부는 천궁도의 적합한 장소에 있고 다른 일부는 그렇지 않은 경우, 특히 태양에 대해서든 천궁도 자체에 대해서든 일부는 동방성이고 다른 일부는 서방성인 경우를 두고 이해해야 한다. 일반적으로 태양의 광선 아래, 곧 언더 더 빔즈에 있는 행성은 생명을 끊거나 구할 힘이 없기 때문이다. 다만 달이 생명을 주는 자인 경우는 예외이다. 이 경우 태양의 위치가 그곳에 결합한 어떤 흉성에 의해 손상되고 길한 광선의 도움을 전혀 받지 않는다면 반드시 죽음을 낳는다. 그러나 어떤 선한 애스펙트가 그 장소를 비춘다면 출생자의 생명은 보존된다.

요한 루돌프 카메라리우스 · 출생 시각 백례집 제1·2집 (1610년 프랑크푸르트판)

그러나 변덕스러운 운명이 떠돌며 어느 곳에도 확고하고 끈질기게 머무르지 않듯, 여기에서도 적지 않은 폭력성이 발견된다. 특히 항성의 표시들로 사람이 갑자기 높이 올라가지만, 대개 바로 그 표시들로 다시 추락하여 불행하고 비극적인 종말을 맞는다. 목성이 앵글에서 금성과 컨정션을 이루더라도 디트리먼트 상태이기 때문이다. 그 디스포지터도 자기 사인에 있지만 하늘의 가장 낮은 곳에 있고 옥시덴털이며, 언더 더 빔즈 컴버스트 상태이다. 태양과 함께 제8하우스 주인 화성의 지극히 정확한 스퀘어에, 목성은 그 화성의 넓은 스퀘어에 극심하게 손상된다.

장 가니베 · 의사들의 벗과 부록 (1431년 본편 · 1614년 합본)

더 나아가 나쁜 결과의 증거는 어센던트의 알무텐인 금성이 언더 더 빔즈, 곧 언더 더 빔즈의 상태로 들어가 태양에 의해 컴버스트되려 하고, 태양까지의 거리가 사수자리의 2도와 염소자리의 8도만큼이라는 데 있었다. 이체 사인인 사수자리의 2도는 두 달을 나타내고, 활동 사인인 염소자리의 8도는 여드레를 나타낸다. 따라서 질문이 제기된 때로부터 두 달 여드레에 환자가 죽을 것을 염려해야 한다. 하느님께서 그렇게 정하시기를 뜻하신 대로, 하느님의 뜻에 따라 정확히 그렇게 일어났다. 병을 고치고 죽은 이를 일으키며, 하늘의 몸체들을 통하여 지상의 몸체들을 다스리고 중간의 것들을 통하여 아래의 것들을 관장하시는 일은 오직 그분께 속한다. 그분께 영광이 있기를. 아멘.

에반젤린 애덤스 · 점성술: 별들 사이에서 당신의 자리 (1930년 저작권 · 간행연도 미상 제18쇄)

이 태양 위치는 장수에 유리하지 않다. 이 시기에 태어나는 아이들은 필요한 단련을 받지 못하는 듯하다. 사인의 여주인인 달은 영향을 받기 쉽고 운동이 빠르므로, 나쁜 디렉션이 반드시 더 자주 생기지는 않더라도 적어도 성채를 무너뜨릴 가능성은 훨씬 커진다. 수백 명의 유명 인물 목록에서 게자리 언더 더 빔즈 태어난 사람이 몇몇 고립된 사례밖에 없다는 사실을 이는 자연스럽게 설명한다. 반면 게자리 출생자가 나이가 들면 체질이 더욱 튼튼해져 상당한 노년에 이를 좋은 가능성을 지닌다. 시간이 지나 태양이 사자자리로 진행하므로 반드시 그렇게 된다.

알프레드 J. 피어스 · 별의 과학 (1881년)

언더 더 빔즈(Under the Sunbeams). 태양에서 17° 이내.

막시무스·암몬 · 아르투르 루트비히 편 · 행위의 시작에 관한 시와 점성술 자료 (1877년)

καʹ. 화성이 언더 더 빔즈, 곧 언더 더 빔즈에 있으면 해를 입지 않는 사람들을 나타낸다. (96–99행)

다비트 오리가누스 · 자연 점성술 (1645년)

봄이 시작될 때 화성이 황소자리에서 자신의 디트리먼트에 있고, 서쪽에 있으며, 회귀 도형의 낮은 천상 하우스인 제6하우스에 있기는 하다. 그러나 연소시키는 광선에서 벗어나 있고, 운행이 빠르며, 금성과 도미사일에 의한 뮤추얼 리셉션에 있고, 더구나 봄과 겨울의 지배자이므로, 다른 모든 행성보다 앞세우는 것이 옳다. 특히 가장 가까이 따르는 목성이 강함의 증거에서 화성에 가장 가까우며, 자기 도미사일을 누리고 동쪽에 있더라도, 연도 주인의 직무를 홀로 감당할 수는 없기 때문이다. 목성은 봄의 세 도형 모두에서 언더 더 빔즈 숨어 있다. 남쪽 황위에 있고 비스듬히 상승하는 사인에 놓여 있으므로, 그 방해에서 벗어나 모습을 드러낼 수도 없다.

안드레아 아르골리 · 출생론의 작은 프톨레마이오스 (1659년)

광명체는 프톨레마이오스에 따르면 일반적인 것들을 담당하지만, 같은 저자에 따르면 어느 방식으로는 품행의 개별적인 사항도 결정한다. 달이 황위를 가장 크게 얻는 용의 배에 있으면 황도에서 멀어지기 때문에 뇌의 힘이 약함을 나타낸다. 올라가고 내려가는 황위의 변화로 말미암아 불안정한 성질을 주고 출생자를 변덕스럽고 기만적이게 한다. 북쪽·남쪽 교점에서는 황도의 힘 때문에 예리하고 부지런하고 기민하며 매우 영리한 지성을 주고 지극히 재빠른 재능을 예고한다. 빛이 늘고 첫 사분위에서 대립으로, 이심원의 원지점으로 올라갈 때에는 빛나고 견고하고 고귀하고 자유로운 성질을 준다. 빛이 줄거나 언더 더 빔즈 있으면 느리고 드러나지 않는 성질을 준다.

요하네스 가르케우스 · 점성술의 방법과 달력론 (1576년)

실제로 어리석고 말을 못하게 된 어떤 사람은 제8하우스의 수성이 언더 더 빔즈 있고 손상자리이며 역행하고, 물고기자리에 있는 제6하우스 주인 토성에게 매우 나쁘게 손상되어 있었다. 또 카르다노의 아들 알부스 우르바누스의 출생도에서는 황소자리의 수성이 플레이아데스 부근에서, 제6하우스를 지배하는 토성의 육각 광선으로 손상된다. 달은 동시에 물고기자리에 있으며 빛이 줄고 각에 있는 화성에게 방해받는다. 아버지 카르다노는 그가 다섯 살까지 말을 못하다가 그 뒤 혀가 풀렸다고 증언한다. 가우리쿠스는 마지막 출생도에서 말을 못하는 어느 백작의 사례를 든다. 그의 수성은 플레이아데스 부근에서 태양에 연소되었으며 두 흉성 모두에게 포위되어 있었다.

리처드 볼 · 점성술·자연학 개론 (1697년)

카지미, 곧 태양의 심장 안에 있음(corde solis)이란 행성이 태양의 앞이나 뒤로17분 이상 떨어져 있지 않은 것이다. 모든 점성가는 이처럼 태양의 심장 안에 놓인 행성이 강화된다고 여긴다. 행성은 태양에서 완전히15도 떨어질 때까지 언더 더 빔즈 상태에 있다.

윌리엄 앤드루스 · 점성술 의사 (1656년)

…그리고 상승점의 주인이 본질적 디그니티로 강화되어 있고, 하늘의 좋은 하우스에 잘 놓여 있으며, 컴버스천이나 언더 더 빔즈(언더 더 빔즈 있는 상태)도 아니고 역행하지도 않는다면, 그 사람은 병든 것이 아니라 갑작스럽게 바로잡을 수 있는 어떤 우발적 원인으로 이상 상태에 있는 것이다. 어쨌든 그 사람은 자연적인 병을 앓는 것이 아니라 어떤 외부 원인에 우발적으로 해를 입은 것이다. 상승점의 주인이 모든 방해에서 자유롭고 제6·8하우스의 주인들과 아무런 애스펙트도 맺지 않는다면, 그것은 자연적 생명력이 강하다는 확실한 증거이기 때문이다.

발렌틴 나이보드 · 점성술 기초 해설 (1560년)

상위 세 행성은 언더 더 빔즈에서 나온 뒤 동방이라 불리며, 태양에서30도 떨어질 때까지 힘이 증가한다고 한다. 그 뒤 다시30도 동안은 강한 또는 더욱 강한 동방 행성이라 불린다. 태양에서60도를 넘으면 역행에 이를 때까지 약해지는 동방 행성이라 부른다. 역행에 이르면 어포지션에 이를 때까지 역행하는 동방 행성이라 부른다. 어포지션을 지난 뒤 순행에 이를 때까지는 역행하는 서방 행성이 된다. 이어 순행부터 순행 뒤60도에 이르기까지, 태양에서의 거리가30도가 될 때까지는 약해지는 서방 행성이라 한다. 그다음 언더 더 빔즈에 들어갈 때까지 약한 서방 행성이 된다.

G. C. · 점성의학 논고 (1598년)

컴버스천 상태인지, 언더 더 빔즈인 언더 더 빔즈 상태인지, 그 광선으로 들어가는지 나오는지.

알마즈리티 귀속 · 피카트릭스 · 현자의 목표

아부 바크르 이븐 와흐시야는 『나바트인의 농업』에서 토성에게 드리는 기도를 언급하고, 그들이 다음과 같이 말한다고 전한다. “이 신이 하강 중이거나, 태양에 대하여 옥시덴탈이거나, 언더 더 빔즈 있거나, 역행의 한가운데 있지 않은지 먼저 살펴라. 그런 방해에서 벗어나 깨끗한 상태일 때, 내가 말하는 이 기도를 그에게 드려라. 그들은 낡은 가죽, 지방, 땀, 죽은 박쥐와 쥐로 훈향하였다. 박쥐 열네 마리와 쥐 열네 마리를 태우고 그 재를 자신들의 신상 머리에 뿌렸다. 검은 바위나 검은 모래 위에서 그에게 엎드려 절하고, 그렇게 하여 그의 악으로부터 보호를 구하라. 그는 파멸하는 모든 것의 파멸, 쇠하는 모든 것의 쇠함, 우는 모든 이의 울음의 원인이기 때문이다. 그는 노할 때 모든 가난과 곤궁과 갇힘과 슬픔과 추함과 궁핍의 주인이다. 그러나 기뻐할 때에는 오래 존속함과 장수, 높은 명성과 지위와 재산을 주고, 그것을 자식과 후손에게 물려주어 받은 이의 자손에게 길이 남게 한다. 그가 기뻐하는 것은 오리엔탈일 때, 순행의 한가운데 있을 때, 움직임이 빠르고 위로 올라가며 원지점에 있을 때이다.”

마샤알라 · 세 논고 (800년경)

주관하는 행성이 연수를 정할 때 길성들이 스퀘어·어포지션·섹스타일로 그것을 바라보거나 같은 사인에 함께 있으면, 그 행성이 있는 도수의 시간량에 해당하는 도수의 양에 따라, 1도에 1년씩 더한다. 다만 더해 주는 행성이 역행하거나 언더 더 빔즈에 있지 않아야 한다. [해석 불확실] 늘어남을 나타내는 행성들이 어센던트에서 여섯째나 열두째에 있으면 아무것도 더하지 않는다. 흉성 가운데 하나가 주관하는 행성을 어떤 애스펙트로든, 곧 스퀘어·어포지션·트라인·섹스타일로 바라보거나 어떠한 방식으로든 함께 있으면, 출생이 있었던 클리마에서 그 행성이 놓인 도수의 시간량에 들어 있는 도수의 수에 따라 줄인다. 그 시간량의 도수마다 1년씩 줄이는 것이다. [해석 불확실]

도로테우스 · 점성술 시편 (75년경)

그중 하나가 언더 더 빔즈에 있으면, 그것은 보이지 않는 것이다.

투시 · 역법을 아는 데 관한 서른 장 (1250년경)

어떤 역서에서는 달의 혼합표에서 비어 있는 칸을 다른 색으로 채워, 달이 북노드나 강교점과 합하는 때, 익절테이션이나 폴의 도수에 이르는 때, 비아 컴부스타에 들어가는 때, 언더 더 빔즈에 드는 때를 표시한다. 달이 합을 앞두고 태양에서 12도 이내에 들어오면 언더 더 빔즈라 한다.

캄파넬라 · 점성술론 6권 (1629년경)

디렉션과 프로펙션을 검토할 때 첫째 프로펙션이 돕거나 해치는 길성·흉성에 도달하는지 본다. 둘째 프로펙션 지배가 시작되는 시각의 행성 상태, 곧 오리엔탈인지, 빛이 늘어나는지, 자기 디그니티에 있는지 또는 반대인지 본다. 셋째 그 지배자가 래딕스에서 해당 사건에 우호적인지 본다. 래딕스에서 아페타나 아페타 위치의 주인과 어포지션이면 그 효과를 다스릴 때 나쁘다. 넷째 프로펙션이나 디렉션 주인이 래딕스에서 행복했는지 불행했는지 본다. 다섯째 그 지배 기간에 길성과 만나거나 아페타와 좋게 연결되거나 스스로 강하면 사건을 돕는다. 반대로 뜻이 다른 흉성과 만나고 아페타를 나쁘게 바라보거나 연결되지 않는 위치, 언더 더 빔즈, 역행 상태에 있으면 해친다.

보나티 · 천문학의 책 (1277년경)

길성이 언더 더 빔즈 상태에서 컴버스트되면 좋은 것을 거의 또는 전혀 주지 못한다. 흉성도 컴버스트되면 나쁜 것을 나타낼 힘이 크게 줄어, 해를 거의 주지 못할 수 있다. 다만 이 약화가 행성의 본성을 선하게 바꾸는 것은 아니며, 단지 작용력이 사라지는 것이다.

우마르 이븐 알파루칸 · 출생 판단의 세 책 (800년경)

도로테우스는 금성의 첫째·둘째·셋째 트리플리시티 주인을 보라고 하였다. 이들 전부 또는 다수가 오리엔탈이고 좋은 자리에 있으며 손상이 없고 언더 더 빔즈에 있지 않다면, 출생자는 여자들로부터 복을 받고 젊을 때 혼인한다. 반대 조건이면 여자들로부터 복을 받지 못한다. 특히 금성의 트리플리시티 주인들이 언더 더 빔즈에서 약해지고, 태양 광선에 손상된 채 금성을 보지 못할 때 그러하다. 이 주인들이 옥시덴탈이면 혼인을 미루어 나이가 많이 들기 전에는 혼인하지 않는다.