Breiter판의 삽입 의심·결락·난문 표시

Breiter는 32행을 29행 뒤, 30행 앞에 놓는다. 한국어도 이 순서를 따르며, 원래 행 번호는 유지했다.

37행은 Breiter가 삽입 의심을 나타내는 기울임꼴로 인쇄했다. 번역은 남기되 상태를 표시했다. 38~39행은 이 판의 본문에 없고 교감란에 전승이 기록되어 있으므로, 본문 번역에 임의로 삽입하지 않았다.

Cyllenius는 킬레네 산과 연결되는 신의 별칭이다. 여기서는 천문 지식을 전하는 신을 부르므로 수성이라는 천체 이름으로 일괄 바꾸지 않았다.

40~50행의 왕과 사제에 관한 지식 전승, 신과의 관계, 검은 도시라는 표현은 저본의 역사적·시적 서술이다. 현대 집단의 성질을 판정하는 말로 확대하지 않는다.

관찰·사례·경험으로 점성술의 기술이 성립했다는 것은 저자의 설명이며, 예측력이 실험으로 입증되었다는 뜻은 아니다.

한국어는 라틴어 저본에서 직접 작성했다. 제목과 읽기 단위는 편집자가 붙인 것이며 저자의 장 구분이 아니다. 원문 행 번호·이동·삽입 의심 표시는 보존하고, 영어판이나 다른 라틴어판의 표현으로 몰래 교체하지 않았다.

이 구간은 구형 지구를 뒷받침하려는 저본의 여러 논증을 옮겼다. 지역에 따른 별의 가시성, 달의 가려짐과 시간 표현을 현대 천문학에 맞추어 다시 쓰지 않았다.

214행의 저본은 stellis이며 별들과 우주의 둥근 형상을 말한다. tellus를 넣어 지구에 관한 문장으로 바꾼 다른 독법을 사용하지 않았다.

217행의 Niliacas는 나일의 해안으로 옮겼지만 Breiter의 십자표를 별도로 남겼다. 이는 의심 없이 확정된 지명 독법이라는 표시가 아니다. Helice는 앞의 어휘 검토에서 큰곰자리와 연결한 이름이지만 본문은 헬리케로 보존했다.

221~227행의 동쪽·가운데·서쪽과 늦은 청동 소리는 저본의 설명이다. 이를 현대 세계시로 식의 물리적 시작이 지역마다 별개로 일어난다는 명제로 정당화하지 않는다.

214·225~226·235행의 기울임꼴은 Breiter 서문에서 설명한 삽입 의심 표시이다. 한국어는 해당 행을 옮기되 표시를 함께 제공한다.

영어 해석 증인 대조: Creech는 구체에 대한 설명과 달의 가려짐을 풀어 쓰며, 중간 단계의 방향을 South라고 명시한다. Breiter I.225의 medio ... polo는 한국어에서 가운데 하늘 아래라는 저본 표현으로 유지했다. 영어의 논박 어구와 부연을 라틴어 본문에 추가하지 않았다.

한국어는 라틴어 저본에서 직접 작성했다. 제목과 읽기 단위는 편집자가 붙인 것이며 저자의 장 구분이 아니다. 원문 행 번호·이동·삽입 의심 표시는 보존하고, 영어판이나 다른 라틴어판의 표현으로 몰래 교체하지 않았다.

우리 발아래의 땅이 그곳 사람들에게는 위라는 구형 지구의 시점 전환을 보존했다. 여기서의 곰자리들은 북쪽 방향의 표지이며 개인의 출생 사인이 아니다.

244행의 uadimonia는 약속·출두 의무라는 표현을 일상적인 일에 가져온 비유로 읽었다. 모든 사람이 법정으로 간다는 사건으로 옮기지 않았다.

250~254행의 신적인 생명력·함께 숨 쉼·말없는 이성·상호 결속은 저본의 우주론이다. 현대 물리학의 힘이나 우주 생물학 이론과 동일시하지 않았다.

249행은 Breiter가 삽입 의심 서체로 인쇄했으므로 번역도 그 상태를 표시한다. 다음 255행에서 황도 사인들을 열거하는 새 단락이 시작하므로 이번 묶음은 254행의 완결 문장까지이다.

영어 해석 증인 대조: Creech도 바다가 양쪽을 가르면서 잇는다는 비유와 우주의 영혼·상호 결속을 풀어 쓴다. 한국어는 먼저 작성한 라틴어 직접 초역을 유지했고 영어의 확장된 운문을 다시 옮기지 않았다.

한국어는 라틴어 저본에서 직접 작성했다. 제목과 읽기 단위는 편집자가 붙인 것이며 저자의 장 구분이 아니다. 원문 행 번호·이동·삽입 의심 표시는 보존하고, 영어판이나 다른 라틴어판의 표현으로 몰래 교체하지 않았다.

350~351행의 구출·결합 어구만 기울임꼴이다. 행 전체를 삽입 의심이라고 표시하지 않고 해당 어구를 따로 기록한다. 첫 문장의 안드로메다에서 끝난다는 말은 말자리의 경계를 설명한다.

358행의 저본은 in ... feruet이다. 다른 전사의 ni ... seruet로 바꾸지 않고 사랑에 불탄다는 본문과 뒤의 기원형 동사를 구별했다.

371행의 pars iuraque라는 Breiter 독법을 영역이라는 말로 옮겼다. 전사 보조본의 pars utraque로 조용히 고치지 않았다. 헤니오쿠스는 전차를 모는 이라는 이름이며, 별자리로는 마차부자리에 해당한다.

350행 안에서 두 문장이 이어지므로 346–357행을 하나의 한국어 문단으로 묶었다. 같은 행을 둘로 쪼개 중복 산입하지 않는다.

한국어 본문은 Breiter 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목·문단 구분은 편집자가 붙였으며, 원문의 번호와 실제 인쇄 순서를 따랐다. 본문에 없는 시구·교감란의 전승·결락은 새 문장으로 채워 넣지 않았다.

402행의 Tauri는 타우로스 산이며 황소자리 자체가 아니다. 396행의 카니쿨라는 뒤에 따로 등장하는 프로키온과 구별한다.

385~386행은 정치적 찬양을 담은 삽입 의심 구절로 인쇄되어 있다. 번역하되 그 상태를 남긴다. 이를 현재의 천체 목록에 실재하는 아우구스투스라는 별로 처리하지 않았다.

카니쿨라의 계절·전쟁·건강에 대한 작용과 별빛의 원근 설명은 저본의 주장이다. 현대의 관측 결과 또는 의료적 예측으로 제시하지 않는다.

한국어 본문은 Breiter 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목·문단 구분은 편집자가 붙였으며, 원문의 번호와 실제 인쇄 순서를 따랐다. 본문에 없는 시구·교감란의 전승·결락은 새 문장으로 채워 넣지 않았다.

429행은 421행 뒤에 인쇄되어 있으므로 라틴어·한국어 모두 그 순서를 따른다. 428·444행은 삽입 의심 서체로 표시된 채로 번역했다.

415행의 뱀은 이 남쪽 목록에서 물뱀의 형상이다. 433행 pristis는 안드로메다를 위협하는 바다 괴물이며, 뒤의 남쪽 물고기와 다르다. 켄타우로스도 황도의 활잡이와 별개의 별자리로 읽는다.

마지막 단락은 보이지 않는 남쪽 하늘을 북쪽의 사례에서 유추한다. 실제로 남극의 두 곰자리를 관측했다는 기록으로 바꾸지 않았다.

445행은 저본에 인쇄된 짧은 형태를 그대로 전사했다. 보조 전사의 orbe 등을 넣어 운율을 임의로 완성하지 않았다.

한국어 본문은 Breiter 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목·문단 구분은 편집자가 붙였으며, 원문의 번호와 실제 인쇄 순서를 따랐다. 본문에 없는 시구·교감란의 전승·결락은 새 문장으로 채워 넣지 않았다.

544~551행은 원의 지름을 둘레의 약 3분의 1로 보는 저본의 근사 관계이다. 열두 사인 가운데 네 사인에 해당하는 둘레 길이와 지름을 비교하며, 중심의 땅에서 천계까지는 그 절반으로 설명한다. 현대의 정확한 원주율로 본문 숫자를 바꾸지 않았다.

558행의 저본은 fetum, 곧 출생 또는 태어난 존재이다. 전사 보조본의 fatum을 따라 운명이라는 말로 바꾸지 않았다.

560행 뒤에는 문장이 끊긴 채 결락 표시가 있다. 라틴어의 끝과 한국어의 말줄임·결락 안내를 함께 보존하며, 누락된 행 수를 임의로 확정하지 않았다.

한국어 초역 뒤 영어 해석 증인 대조: Creech 해당 대목도 지름을 원주의 거의 3분의 1로 설명한다. 한국어 초역의 근사 관계를 유지했으며 정확한 원주율로 본문을 교체하지 않았다.

한국어 본문은 Breiter 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목·문단 구분은 편집자가 붙였으며, 원문의 번호와 실제 인쇄 순서를 따랐다. 본문에 없는 시구·교감란의 전승·결락은 새 문장으로 채워 넣지 않았다.

이 다섯 원은 북쪽 원·여름의 원·중앙의 원·겨울의 원·남쪽 원으로 차례로 설명된다. partes와 gradus의 여섯·다섯·넷이라는 구획 수를 현대 360도 좌표의 6°·5°·4°로 곧바로 바꾸지 않았다.

564~565행은 Breiter 본문에 없고 관련 전승이 교감란에 제시된다. 다른 전사에서 가져와 본문에 채워 넣지 않았다. 594~596행의 압축된 요약도 저본의 삽입 의심 상태를 유지한다.

겨울의 원에서 우리 쪽 낮이 짧고 반대 지역의 낮이 길다는 상대적 설명을 보존했다. 북반구 계절을 전 지구에 동시에 적용하는 문장으로 바꾸지 않았다.

한국어 본문은 Breiter 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목·문단 구분은 편집자가 붙였으며, 원문의 번호와 실제 인쇄 순서를 따랐다. 본문에 없는 시구·교감란의 전승·결락은 새 문장으로 채워 넣지 않았다.

앞의 원들은 별자리에 대한 위치가 고정되어 있지만 여기서는 관찰 장소와 함께 바뀌는 두 원을 설명한다. 한국어 제목의 자오선·지평선은 문맥을 밝히는 편집 명칭이다.

여섯째 시간은 낮의 가운데를 가리키는 저본의 시간 표현이다. 이를 현대의 시계 시각 오전 6시로 바꾸지 않았다. 646행의 압축된 상호 관계는 한 곳의 해 뜨고 지는 때가 다른 곳의 낮 가운데와 대응한다는 문맥으로 풀어 옮겼다.

655~656행은 연결이 압축되고 불명확한 독법을 가진다. 전사문은 저본 그대로 두고, 한국어에서는 뒤의 어디를 걷든 경계가 바뀐다는 논증에 연결했다. 보조본의 단어를 조합해 확정된 교정문을 만들지 않았다.

664행의 요약은 삽입 의심 표시를 유지했다. horizon은 지평선을 가리키는 원어 명칭으로 병기하며 점성술 전체의 호로스코프와 혼동하지 않는다.

한국어 초역 뒤 영어 해석 증인 대조: Creech 해당 대목은 이동과 시선에 따라 지평선의 경계가 바뀐다고 풀어 쓴다. 영어의 간명한 설명으로 Breiter 655–656행의 불명확한 표현을 감추거나 교정문을 확정하지 않았다.

한국어 본문은 Breiter 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목·문단 구분은 편집자가 붙였으며, 원문의 번호와 실제 인쇄 순서를 따랐다. 본문에 없는 시구·교감란의 전승·결락은 새 문장으로 채워 넣지 않았다.

이 원은 뒤에서 젖빛 원이라는 이름이 제시되는 은하수이다. 제목은 독해를 돕는 편집 명칭이며, 저본이 제시하는 별자리 통과 순서를 현재 좌표로 교정하지 않았다.

692~693행의 다른 켄타우로스는 앞의 황도 활잡이와 구별되는 형상이다. 여러 원을 두 곳에서 가른다는 교차 수를 보존했다.

716행의 Breiter 독법은 uibrantur이다. 다른 전사의 mirantur와 달리 여기서는 새로운 빛들이 떨린다는 문장으로 옮겼다.

균열·이음매·쐐기라는 설명들은 물음으로 제시되는 가설이다. 뒤의 태양 경로·신화·별의 집합과 경쟁하는 설명들을 하나의 확정된 우주론으로 합치지 않았다.

한국어 본문은 Breiter 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목·문단 구분은 편집자가 붙였으며, 원문의 번호와 실제 인쇄 순서를 따랐다. 본문에 없는 시구·교감란의 전승·결락은 새 문장으로 채워 넣지 않았다.

파에톤의 전차·여왕의 젖·별들의 집합·영혼들의 거처를 서로 다른 설명으로 구별한다. 별들의 집합이라는 마지막 자연적 가설만 남기거나 다른 가설을 사실 진술로 확정하지 않았다.

740행의 Breiter 본문은 recentem이다. 강직하거나 차갑다는 보조판 표현으로 바꾸지 않고, 새로 난 궤도라는 문맥으로 옮겼다. 742행은 지면의 이동 순서를 보존한다.

758행의 저본은 numina이다. 다른 전사의 nomina를 사용해 유명한 이름들이라는 문장으로 바꾸지 않았다. 영혼들의 천상 이주에 대한 서술은 저본의 신학적 가설이다.

한국어 본문은 Breiter 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목·문단 구분은 편집자가 붙였으며, 원문의 번호와 실제 인쇄 순서를 따랐다. 본문에 없는 시구·교감란의 전승·결락은 새 문장으로 채워 넣지 않았다.

친족명·출신지로 지칭한 영웅들은 본문에서 그 방식을 유지했다. 익숙한 실명을 모두 대신 넣거나 목록의 인물을 임의로 생략하지 않았다.

766행은 삽입 의심이며 의미의 연결도 거칠다. 헤크토르의 트로이아와 하늘의 진영이라는 표현을 매끄러운 새 사건으로 만들어 대신하지 않았다.

797~798행의 저본은 matrisque ... suae이다. 역사적 상식에 맞지 않는다고 Martis 등의 다른 말을 조용히 넣지 않고 어머니라는 독법을 남겼다. 이 구절의 역사적 해석은 미확정이다.

801행은 Magnum atque Quirinum으로 인쇄되어 있으므로 마그누스와 퀴리누스를 나란히 옮겼다. 위대한 퀴리누스라는 단일 수식 구조로 바꾸지 않았다.

796~798행에서 이어지는 베누스의 혈통은 다음 문장의 율리우스 가문에 연결된다. 행 사이에서 문장이 이어지므로 한국어에서는 그 지시 관계를 같은 문단에서 분명히 했다. 전체 목록은 저본의 정치적·도덕적 찬양이지 번역자의 인물 평가가 아니다.

한국어 본문은 Breiter 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목·문단 구분은 편집자가 붙였으며, 원문의 번호와 실제 인쇄 순서를 따랐다. 본문에 없는 시구·교감란의 전승·결락은 새 문장으로 채워 넣지 않았다.

811~812행의 천체 이름 목록은 이 Breiter 본문에 없으며 교감란에서 언급된다. 다른 전사의 목록을 끼워 넣지 않았다.

혜성·일시적 불빛·기운의 발화라는 구별은 저본의 고대 설명이다. 현대의 혜성 궤도와 물리적 조성으로 바꾸거나 현재의 재난 예측으로 제시하지 않는다.

815행의 저본은 fractosque이다. 전사 보조본의 tractosque와 구별하며 부서져 사라지는 혜성이라는 표현을 보존했다.

한국어 본문은 Breiter 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목·문단 구분은 편집자가 붙였으며, 원문의 번호와 실제 인쇄 순서를 따랐다. 본문에 없는 시구·교감란의 전승·결락은 새 문장으로 채워 넣지 않았다.

845행은 수염 모양의 설명 뒤에 이동되어 있다. 번호를 새로 매겨 이동을 숨기지 않았다. 수염·기둥·항아리·접시·횃불·화살의 형태를 차례로 보존했다.

853행의 grauida라는 저본 어형을 전사 그대로 남겼다. 구름이 벼락을 품고 만든다는 전체 구문에 따라 옮겼으며, 다른 전사에서 어형을 가져와 교정하지 않았다.

불이 구름·땅·물·나무에 있다는 설명은 혜성의 기원을 설명하기 위한 저본의 자연철학이다. 모든 자연현상의 현대적 원인을 제시하는 문장으로 고치지 않았다.

한국어 본문은 Breiter 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목·문단 구분은 편집자가 붙였으며, 원문의 번호와 실제 인쇄 순서를 따랐다. 본문에 없는 시구·교감란의 전승·결락은 새 문장으로 채워 넣지 않았다.

첫 시인은 본문에서 이름을 직접 밝히지 않지만 일리아스와 귀향 서사의 시인으로 제시된다. 제목의 호메로스라는 이름은 편집상의 안내이다.

7~11행의 시민권 비유는 여러 후대가 시인을 자기 고향에 귀속시키는 주장과 연결하여 읽었다. 7행에서 문장이 바뀌므로 1~11행을 한 한국어 문단으로 묶어 행을 중복 배정하지 않았다.

16행은 명사와 수식어가 압축되어 있다. sub fratre의 남편이라는 이름, sine matre의 아버지라는 이름을 나란히 옮겼다. 특정 신화의 인명과 사건을 본문에 덧붙여 문장을 확장하지 않았다.

18행의 기울임꼴은 저본의 삽입 의심 표시이다. 20~23행의 신 이름들은 농작물·장소의 시적 지칭이며 행성 지배권 표로 옮기지 않았다.

한국어 본문과 편집 메모는 Breiter 1907년 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목과 문단 구분은 편집자가 붙인 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

기존 추출문·다른 판 전사는 확인할 후보를 찾는 보조 자료이며, 저본의 어구를 자동으로 대체하지 않았다.

109~114행은 다른 논거들을 제쳐 둔다고 열거하는 수사법이다. 112행의 summi non corporis는 높은 존재들이 물질적 몸의 소유자가 아니라는 취지로 옮겼으나 압축된 어구이며 저본도 이 행을 삽입 의심으로 표시한다.

131~135행의 이성과 예측 결과에 대한 확신은 저자의 주장이다. 번역자가 예측력을 실험하여 확인했다는 뜻이 아니다.

138~144행의 비어 있는 궤도와 혼자 가는 전차는 시적 독창성의 비유이다. 실제 관측 장소나 점성술 계산 절차로 바꾸지 않았다.

147~148행은 듣기 좋은 것과 적은 수고를 바라는 무리를 비판하는 압축된 문장이다. 문법의 생략을 한국어에서 최소한으로 풀었으며 새 기법 설명을 넣지 않았다.

한국어 본문과 편집 메모는 Breiter 1907년 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목과 문단 구분은 편집자가 붙인 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

기존 추출문·다른 판 전사는 확인할 후보를 찾는 보조 자료이며, 저본의 어구를 자동으로 대체하지 않았다.

남성 여섯과 황소자리에서 시작하는 여성 여섯의 교대를 보존했다. 그 뒤에 나오는 주간·야간 사인의 여러 목록을 이 성별 구분과 자동으로 합치지 않는다.

159~174행은 두 개의 같은 형상으로 이루어진 사인과, 서로 다른 몸이 붙은 복합 형상을 구별한다. 모두를 현대의 뮤터블·쌍체 사인 네 개로 환원하지 않았다.

염소 형상에 사람 부분이 없다는 172행의 설명은 저본 그대로이다. 바다염소의 구체적 해부를 본문에 추가하지 않았다.

한국어 본문과 편집 메모는 Breiter 1907년 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목과 문단 구분은 편집자가 붙인 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

기존 추출문·다른 판 전사는 확인할 후보를 찾는 보조 자료이며, 저본의 어구를 자동으로 대체하지 않았다.

230~233행은 염소와 물병을 물·땅의 혼합으로 설명한다. 이를 현대 네 원소 사인 표의 땅·공기 배정으로 바꾸지 않았다. 232행은 반복적이며 저본에서 삽입을 의심한 행으로 남겼다.

238~243행의 불모·수태·생식에 관한 문장은 역사 문헌의 분류이다. 실제 임신 가능성이나 개인의 생식 능력을 판단하는 기준으로 쓰지 않는다.

Cretaeo arcu는 크레타의 활이라는 수식으로 옮겼다. 별자리나 신화의 출신지를 임의로 새로 규정하지 않았다.

한국어 본문과 편집 메모는 Breiter 1907년 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목과 문단 구분은 편집자가 붙인 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

기존 추출문·다른 판 전사는 확인할 후보를 찾는 보조 자료이며, 저본의 어구를 자동으로 대체하지 않았다.

별자리 사이에 세 사인이 끼어 있다는 표현과, 사인 시작점부터 네 사인 간격인 120도를 구별한다. 포함해서 세는 다섯 사인과 각도 간격은 다음 구간에서 별도로 논한다.

황소에 대해 염소가 오른쪽, 처녀가 왼쪽이라는 저본의 예를 그대로 옮겼다. 현대 화면에서의 좌우나 다른 학파의 덱스터 규칙으로 조용히 뒤집지 않았다.

283행 뒷부분과 284~287행 앞부분은 저본의 삽입 의심 구절이다. 283행의 압축된 desunt 구절은 목록에서 빠진 것도 우주에 배치되어 있다는 뜻으로 읽었으나 생략이 있는 문장임을 남긴다.

287행 중간에서 사각형 설명이 시작하므로 284~293행을 한 한국어 문단으로 묶어, 행 하나를 두 문단에 중복 배정하지 않았다.

한국어 본문과 편집 메모는 Breiter 1907년 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목과 문단 구분은 편집자가 붙인 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

기존 추출문·다른 판 전사는 확인할 후보를 찾는 보조 자료이며, 저본의 어구를 자동으로 대체하지 않았다.

343~344행은 Breiter의 본문에서 빠지고 교감란에서 관련 전승을 설명한다. 이미 앞에 나온 구절을 다른 전사에서 다시 가져와 중복 본문으로 넣지 않았다.

352~357행은 도형의 선이 천구의 둘레에서 얼마나 안쪽으로 들어오는지를 힘의 순수성에 연결하는 저자의 설명이다. 삼각·사각의 의미를 현대 심리적 좋음·나쁨만으로 축약하지 않았다.

한국어 본문과 편집 메모는 Breiter 1907년 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목과 문단 구분은 편집자가 붙인 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

기존 추출문·다른 판 전사는 확인할 후보를 찾는 보조 자료이며, 저본의 어구를 자동으로 대체하지 않았다.

여섯째 사인은 하나를 건너는 육각 관계가 아니라, 포함해서 여섯째인 관계이다. 391~394행의 등분 불가능 논거와 358행 이하의 육각 관계를 혼동하지 않았다.

같은 성별인 반대 사인도 계절 때문에 다툴 수 있다는 게·염소의 예, 분점의 공통성 때문에 완전히 다투지는 않는 양·천칭의 예를 보존했다. 충은 언제나 같은 결과를 낸다는 요약으로 바꾸지 않았다.

413행의 문장은 독립적으로 완결되지 않는 압축된 삽입 의심 구절이다. 대칭적인 새 규칙을 만들어 보충하지 않았다.

416행 중간에서 계절에 패한다는 문장이 시작하므로 410~423행을 한 한국어 문단으로 묶었다. 427행의 반복된 nox·nocte는 저본의 표기를 보존했다.

한국어 본문과 편집 메모는 Breiter 1907년 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목과 문단 구분은 편집자가 붙인 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

기존 추출문·다른 판 전사는 확인할 후보를 찾는 보조 자료이며, 저본의 어구를 자동으로 대체하지 않았다.

Breiter는 594행을 597행 뒤에 놓는다. 번역과 원문 대조도 인쇄 순서를 따르며, 전통적인 행 번호는 바꾸지 않았다.

586행은 충성스러운 죽음의 사례와 보통 죄인의 형벌을 압축해 대비한다. 이어지는 보증인·피고의 인명을 저본에 없는 설명으로 채워 넣지 않았다.

595행의 포이보스가 밤을 드리운다는 구절은 삽입 의심으로 표시했다. 그 원인을 특정 신화의 줄거리로 본문에 보충하지 않았다.

사회적 범죄와 하늘의 불화를 연결하는 것은 저자의 논증이다. 실제 인간관계와 사회 문제의 원인을 확정하는 현대적 설명으로 제시하지 않는다.

한국어 본문과 편집 메모는 Breiter 1907년 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목과 문단 구분은 편집자가 붙인 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

기존 추출문·다른 판 전사는 확인할 후보를 찾는 보조 자료이며, 저본의 어구를 자동으로 대체하지 않았다.

같은 삼각군이어도 숫양과 사자·사수의 태도가 서로 다를 수 있다는 저자의 설명을 보존했다. 모든 트라인 관계를 동일한 호혜 관계로 바꾸지 않았다.

626행의 nec magis는 황소·염소보다 더 깊이 결속하는 마음이 없다는 비교로 읽었다. 이 두 사인이 결속하지 않는다는 반대 의미로 옮기지 않았다.

621행의 반복적 설명은 삽입 의심 표시가 있으며, 631행은 본문에 없고 교감란에 다른 판의 전승이 제시된다. 양자의 상태를 구별했다.

622행의 robur는 관계의 힘과 신뢰의 문맥으로 읽었다. 켄타우로스의 육체적 근육이나 천문학적 광도만을 비교하는 문장으로 바꾸지 않았다.

한국어 본문과 편집 메모는 Breiter 1907년 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목과 문단 구분은 편집자가 붙인 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

기존 추출문·다른 판 전사는 확인할 후보를 찾는 보조 자료이며, 저본의 어구를 자동으로 대체하지 않았다.

673행은 저본처럼 686행 뒤에 배치했다. 이 행 전체의 삽입 의심과 proprie 앞의 십자표를 함께 기록했다. 문법적으로 손상된 압축 구절이므로 확정된 계산 지침으로 풀어 쓰지 않았다.

654~667행의 같은 종류는 계절의 전환, 이중 형상, 단일 형상이라는 분류를 가리킨다. 이것을 같은 성별이라는 한 가지 뜻으로 제한하지 않았다.

659행의 염소와 추위의 물고기는 저본 표현을 보존했다. 계절의 네 마디 문맥에서 염소의 물고기 부분으로 읽을 여지가 있지만, 별도 다섯째 계절을 만들어 넣지 않았다.

사각=친족, 삼각=우정이라는 이번 설명을 앞의 사각의 힘이나 개별 적대 목록과 하나의 길흉 표로 합치지 않았다. 676행 cardo는 주요 자리·회전점의 뜻을 남겼으며 특정 현대 하우스 커스프로 확정하지 않았다.

한국어 본문과 편집 메모는 Breiter 1907년 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목과 문단 구분은 편집자가 붙인 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

기존 추출문·다른 판 전사는 확인할 후보를 찾는 보조 자료이며, 저본의 어구를 자동으로 대체하지 않았다.

앞 구간의 한 도데카테모리온은 2.5도이며, 이것을 다섯으로 나누면 반도, 곧 30각분이다. 1도 단위의 모노모이리아로 바꾸지 않았다.

740~743행의 설명 상당 부분은 Breiter가 삽입을 의심한 서체로 인쇄했다. 이 구간의 반복된 명칭과 압축된 문장을 완전히 확정된 하나의 교설처럼 정리하지 않았다.

다섯 떠도는 별의 구체적 배정 순서는 이 구간에서 일일이 열거되지 않는다. 태양·달을 추가해 일곱으로 나누거나 외부 표에서 행성 순서를 채워 넣지 않았다.

한국어 본문과 편집 메모는 Breiter 1907년 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목과 문단 구분은 편집자가 붙인 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

기존 추출문·다른 판 전사는 확인할 후보를 찾는 보조 자료이며, 저본의 어구를 자동으로 대체하지 않았다.

Breiter는 764행을 763행 앞에 놓는다. 한국어도 인쇄 순서를 따랐다. 763행은 dederint, 곧 교사들이 준 가르침을 말하며 derident라는 비웃음의 동사가 아니다. 생략된 문장 연결을 최소한으로 풀어 옮겼다.

도시 건설과 문법 교육은 전개 순서를 설명하는 비유이다. 별도 역사적 도시 건설 사례나 교육 제도의 기록으로 확대하지 않았다.

785행의 ratione remota는 뒤의 이론을 다루기 전에 재료를 먼저 떼어 살핀다는 문맥으로 옮겼다. 이성을 버리고 비합리적으로 번역하라는 뜻으로 읽지 않았다.

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907행에서는 Phoebus amat가 보통 서체인 반면, aethera와 sub quoque corpora nostra는 기울임꼴이다. 908행 전체 및 909행 첫 단어만 함께 삽입 의심으로 표시했으며, 907~909행 전체를 일괄 기울이지 않았다.

태양의 신의 자리와 달의 여신의 자리, 꼭대기의 금성·포르투나 배정은 저본 그대로이다. 후대의 일곱 행성 조이 표와 일치하도록 위치를 바꾸지 않았다.

여기서 Fortuna는 꼭대기 장소의 이름이다. 제3권에서 따로 계산하는 포르투나 위치나 랏으로 자동 치환하지 않았다.

912행의 furuumque는 어둠을 나타내는 문맥으로 옮겼다. 도둑들의 뜻인 furum으로 오독해 새로운 하우스 주제를 추가하지 않았다.

한국어 본문과 편집 메모는 Breiter 1907년 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목과 문단 구분은 편집자가 붙인 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

기존 추출문·다른 판 전사는 확인할 후보를 찾는 보조 자료이며, 저본의 어구를 자동으로 대체하지 않았다.

사투르누스가 우주의 지배에서 쫓겨난 신이라는 서술과 해당 장소의 점성술적 작용을 함께 보존했다. 토성의 단일 물리적 성질로 줄이지 않았다.

935~937행은 행 전체와 일부 어구의 삽입 의심을 구별했다. 944~945행의 압축된 호칭도 상태를 표시하고 원문에 없는 완전한 명칭 설명으로 바꾸지 않았다.

성소의 그리스계 이름 daemonium과 앞 구간의 daemonien은 저본의 형태대로 각각 기록했다. 같은 표준 하우스 명칭으로 정규화하지 않았다.

939~947행의 첫 주요 자리는 상승의 문맥이며 킬레네의 신에게 배정된다. 이 신과 수성의 연관은 제목의 안내이지만, 본문은 원문의 신적 별칭을 유지했다.

한국어 본문과 편집 메모는 Breiter 1907년 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목과 문단 구분은 편집자가 붙인 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

기존 추출문·다른 판 전사는 확인할 후보를 찾는 보조 자료이며, 저본의 어구를 자동으로 대체하지 않았다.

948행의 super는 남아 있다는 문맥으로 읽었다. 서쪽 위의 별도 장소를 새로 만드는 말로 옮기지 않았다.

955~964행은 장소의 성질과 그곳을 지나가는 별들의 법칙이 함께 작용함을 설명한다. 어느 한쪽만이 모든 결과를 고정한다는 요약으로 바꾸지 않았다.

969행의 지면에는 octotopos로 인쇄되어 있다. 기존 용어집의 옥토트로포스는 관련 명칭의 안내이며, 이 번역에서는 지면에 없는 r을 넣지 않고 옥토토포스로 구별했다. 종결 세 행은 삽입 의심 서체이므로 이 명칭만으로 전체 체계를 확정적인 8하우스 체계라고 단정하지 않는다.

이 구간으로 Breiter판 제2권 인쇄 본문이 끝난다. 뒤의 판본 종결 표지와 제3권 시작 안내는 교감란의 기록이며 본문 행에 덧붙이지 않았다.

한국어 본문과 편집 메모는 Breiter 1907년 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목과 문단 구분은 편집자가 붙인 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

기존 추출문·다른 판 전사는 확인할 후보를 찾는 보조 자료이며, 저본의 어구를 자동으로 대체하지 않았다.

14행은 Breiter가 21행 뒤에 인쇄한 순서를 따랐다. 새 번호를 매기거나 원래 번호 위치로 되돌리지 않았다.

5~25행의 신화·전쟁 소재는 작자가 이번 시에서 다루지 않겠다고 선언하는 목록이다. 암시된 인물의 이름이나 해설을 모두 본문에 덧붙이지 않았다. 17행의 친족 관계도 일반적인 관계로 고쳐 쓰지 않았다.

31~42행은 수량·전문어를 정해진 운율에 담는 어려움과 외래 명칭 사용을 직접 설명한다. 이번 한국어는 운율 재현보다 조건·수량·논리의 보존을 우선하는 산문 번역이며 별도의 영어역을 한국어로 중역한 것이 아니다.

읽기 구간과 문단 구분은 편집자의 것이며, 영어역을 한국어로 중역하지 않았다. 저본의 수량·조건·판본상 상태를 임의로 바꾸지 않았다.

낮에는 태양→달, 밤에는 달→태양의 사인 순서 거리를 상승점에서 옮긴다. 밤의 경우 상승점에서 거꾸로 세는 방식으로 바꾸지 않았다. 주야를 같은 식으로 설명한 Ashmand판 프톨레마이오스 본문과도 구별했다.

여기서는 포르투나의 기준 위치를 구한 뒤 아틀라를 순서대로 뒤따르는 사인에 배정한다. 제2권 천계 꼭대기의 포르투나라는 장소명과 이 계산점을 하나로 합치지 않았다.

178~185행의 주야 판정은 태양이 동서 주요 자리보다 위인지 아래인지에 따른다. 시계상의 오전·오후를 대신 적용하지 않았다. 172행의 삽입 의심 표시는 별도로 보존했다.

읽기 구간과 문단 구분은 편집자의 것이며, 영어역을 한국어로 중역하지 않았다. 저본의 수량·조건·판본상 상태를 임의로 바꾸지 않았다.

419행의 인쇄문은 ter centum numeris uicenaque로, 그대로는 300+20=320으로 읽힌다. 앞의 40스타디아=1⅓시간을 하루 24시간으로 확장하면 720이므로 두 수량은 일치하지 않는다. 이 불일치를 번역 오류처럼 감추거나 원문에 없는 400을 보충하지 않았다.

검토 보조인 van Wageningen 1915년 전사에는 419행에 <quater et>라는 보충이 있다. 이를 넣으면 400+300+20=720이 되지만 Breiter 인쇄 본문에는 없으므로 한국어 본문은 보충하지 않고 여기서만 차이를 설명한다.

425행의 저본은 lucis, 곧 낮이다. 같은 절차의 앞 문단에서는 황소자리에 밤의 몫을 주며, 보조 전사는 이곳을 noctis로 인쇄한다. 한국어는 저본의 낮을 유지하고 계산상 불일치를 주석에 남겼다. 정상적인 계산 결과를 만들기 위해 밤으로 몰래 교체하지 않았다.

427~429행은 두 합계의 차이를 말하는 압축된 문장으로 읽었다. 419·425행의 난점 때문에 이 문단 전체를 검증된 현대 산식으로 제공하지 않는다. 다음의 낮 증가 규칙과도 별개의 절차로 구별한다.

읽기 구간과 문단 구분은 편집자의 것이며, 영어역을 한국어로 중역하지 않았다. 저본의 수량·조건·판본상 상태를 임의로 바꾸지 않았다.

이 대목은 시간 수×10에 같은 수×5를 더하는 15배 절차를 제시한다. 앞에서 사인마다 같은 두 시간을 주는 방식을 비판하고 위도별 상승 시간을 구한 논증과 긴장이 있으므로, 두 방법을 하나의 정밀 산식으로 합치지 않았다.

491행은 태양에게 남은 도수를 더하라고 한다. 태양이 이미 지나온 도수로 조용히 바꾸거나, 본문에 명시되지 않은 야간 계산의 시작점을 임의로 보충하지 않았다.

498~502행에는 30도씩 배분하는 절차가 되풀이된다. 중복처럼 보인다는 이유로 번역에서 생략하지 않았다. 508행도 삽입 의심 상태를 표시하면서 옮겼다.

읽기 구간과 문단 구분은 편집자의 것이며, 영어역을 한국어로 중역하지 않았다. 저본의 수량·조건·판본상 상태를 임의로 바꾸지 않았다.

sunt quibus는 다른 견해를 소개한다. 앞 구간의 태양·달·상승점 분담을 이 방식으로 조용히 대체하지 않았다.

546~547행의 한 시간·한 달에 두 번의 날·한 해에 한 달·열두 태양 뒤의 해라는 표현을 보존했다. 각 기간을 오늘날의 달력 길이에 맞춘 수치표로 임의 보충하지 않았다.

538행은 문장 연결이 거칠고 삽입 의심 서체이다. inventuros를 포함한 인쇄문을 전사하되, 한국어는 호로스코포스라는 명칭을 도입하는 문맥으로 읽었으며 저본의 전승 상태를 감추지 않았다.

읽기 구간과 문단 구분은 편집자의 것이며, 영어역을 한국어로 중역하지 않았다. 저본의 수량·조건·판본상 상태를 임의로 바꾸지 않았다.

298번 행은 Breiter 본문에 없고 교감란에 관련 전승이 실려 있다. 거기 적힌 명칭을 시구로 본문에 채우지 않았다. 제목과 용어 연결은 편집자의 안내이다.

본문은 30도÷3=10도의 구획에 다른 사인을 배정한다. 이를 일곱 행성의 칼데아식 데칸 표로 교체하지 않았다.

제목과 읽기 구간은 편집자의 것이며 원저자의 장 구분이 아니다. 영어역을 한국어로 중역한 번역이 아니다.

염소의 목록은 7·9·13·17·19·25·27, 물병은 1·3·5·9·11·21·25·29, 물고기는 3·5·7·11·17·25·27로 읽었다. 도수의 순번과 실제 효력에 대한 주장은 구별한다.

저본에는 숫자에 문자가 붙은 489b행이 실제 인쇄되어 있다. 교감란은 Bentley가 제2권 232행에서 이 줄을 가져와 넣었다고 기록한다. 이 줄을 원래 번호 없는 단순 설명으로 빼거나 보통 490행으로 다시 번호 매기지 않았다.

인쇄 순서는 489·489b·491·490·492이다. 500·501번은 본문에서 제외되어 있고 교감란에 전승이 있으므로 한국어 본문에 채워 넣지 않았다. 이 묶음은 486–501번 범위지만 실제 인쇄 본문은 15행이다.

제목과 읽기 구간은 편집자의 것이며 원저자의 장 구분이 아니다. 영어역을 한국어로 중역한 번역이 아니다.

본문은 사인의 일반적인 성질에 더하여 상승 순간의 조건을 따로 보라고 한다. 단순한 태양 사인 성격표로 축약하지 않았다.

황소자리의 성별 표현과 게자리의 시력·죽음에 관한 비유는 역사 문헌의 주장이다. 현대의 성별 표현을 평가하거나 실명·질환·사망을 예측하는 기준이 아니다.

플레이아데스의 작은 무리라는 522행은 난문 표지를 함께 보존했다. 보조 전사에서 읽기 쉬운 표현을 가져와 저본의 표지를 삭제하지 않았다.

제목과 읽기 구간은 편집자의 것이며 원저자의 장 구분이 아니다. 영어역을 한국어로 중역한 번역이 아니다.

581행 전체의 삽입 의심 서체를 보존했다. 저본의 튀폰 묘사를 삭제하지도, 반대로 확정적인 원작 구절로 표시하지도 않는다.

물고기자리의 언어·도덕·성에 대한 비난과 출생·형제에 대한 배정은 저본의 역사적 가치 판단이다. 현대의 개인이나 집단에 대한 성격 평가로 제시하지 않는다.

579~582행의 베누스의 불은 신화적 욕망의 비유이다. 물과 불의 시적 대비를 물리적 연소 사건으로 바꾸지 않았다. 584행에서 상승 때의 사인별 묘사가 끝난다.

제목과 읽기 구간은 편집자의 것이며 원저자의 장 구분이 아니다. 영어역을 한국어로 중역한 번역이 아니다.

지리 서술의 오른편·왼편은 바다로 들어가 해안을 따라가는 저본의 관찰 순서를 따른다. 이를 현재 지도의 동서 방향으로 일괄 바꾸지 않았다. 리비아·아카이아·마이오티스 같은 명칭도 현대 국경과 동일시하지 않는다.

헬리케는 북쪽을 표시하는 큰곰의 이름이고, 보레아스·에우로스·아우스테르·제피로스는 바람의 명칭이다. 이 구간은 아직 사인별 지역 배정표 자체가 아니라 그 배정에 앞선 공간 설명이다.

606행 끝의 별표는 불완전한 구절을 알리는 저본의 표시이다. 그 행을 통째로 누락시키거나 끊어진 부분을 자연스러운 새 라틴어·한국어 문장으로 창작하지 않았다.

젊은이와 물에 빠진 소녀의 해협이라는 시어는 앞선 권들에도 등장한 신화적 지리 표현이다. 지명의 뜻풀이와 저본 본문을 구별한다.

pontemque는 바다에 공급한다는 뜻이 아니라 다리 역할을 한다는 연결의 비유로 옮겼다.

제목과 읽기 구간은 편집자의 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

카스피아를 대양에서 들어오는 갈래로 설명하는 것은 저본의 지리관이다. 현대 내해의 수계에 맞추어 라틴어의 연결 관계를 바꾸지 않았다.

가운데 땅, 두 바다, 동서남북에 관한 생략과 압축이 있는 문단이다. 현대 지명을 삽입해 모호한 대명사들이 완전히 해소된 것처럼 하지 않았다.

662~670행의 리비아와 짐승·독·전쟁을 연결하는 평가는 고대 저자의 지역적 편견과 수사이다. 오늘날 아프리카의 사람·동물·국가를 평가하는 기준으로 제시하지 않는다.

타우루스는 산맥을 가리키며 황소자리의 이름이 아니다. 지리적 경계의 열거와 뒤에 나오는 사인별 통치권 배정은 구별한다.

제목과 읽기 구간은 편집자의 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

Europa는 대륙과 소녀의 이름을 겹쳐 쓰는 신화적 표현이다. 681행에서는 유럽, 이어지는 신화에서는 유로페로 구별했다. 683행의 불꽃과 짐은 사랑·변신의 비유로 남겼다.

유럽과 로마의 우월성을 말하는 문장은 저자의 찬양과 가치 판단이다. 현대 지역의 우열로 제시하지 않는다. 사람·도시의 고유명에는 원문이 밝히지 않은 인물의 실명을 임의로 추가하지 않았다.

708행의 femina는 여기서 넓적다리라는 문맥의 형태이며 여성들이라는 뜻으로 번역하지 않는다. 몸 전체의 공동 작용과 각 부분의 개별 배정을 구별하는 701~710행의 논증을 유지했다.

제목과 읽기 구간은 편집자의 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

천칭자리의 저울과 로마·카이사르의 통치를 겹치는 수사를 유지했다. 이를 실제 건국·출생도의 검증된 시각이나 현대 국가의 고정 차트로 제시하지 않는다.

776행의 삽입 의심 상태 때문에 카이사르의 사인을 확정하는 독립 증거처럼 떼어 제시하지 않는다. 전갈의 배정에는 이집트의 한쪽이 다시 나오며, 앞 양자리 목록과 겹친다고 지우지 않았다.

783~790행은 두 형상의 켄타우로스와 크레테의 신화를 연결한다. 두 형상의 사인을 쌍둥이자리로 기계적으로 번역하지 않았으며, 마지막 이탈리아 해안의 정확한 현대 경계도 본문에 덧붙이지 않았다.

제목과 읽기 구간은 편집자의 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

게르마니아를 야수의 어머니에 빗대는 문장은 저자의 비하적 수사이다. 현대 집단의 특성으로 승인하지 않는다. 바다와 땅을 함께 가진다는 다음 묘사와 염소자리의 이중 형상을 겹쳐 옮겼다.

800행은 확대 지면에서 †uruptor임을 확인했다. 베누스가 물속에 숨었다는 나머지 문장의 뜻은 옮기되, 물고기와 연결되는 손상된 표현은 대괄호로 표시했다. 난문이라는 사실을 삭제한 완전한 뜻풀이를 만들지 않았다.

Panos는 저본의 지명 독법대로 파노스로 두었다. 다른 판본의 이름이나 오늘날의 지도에서 비슷한 곳을 골라 바꾸지 않는다.

807~817행은 사인의 관계를 지역과 거주지 선택에 확장하는 저자의 추론이다. 현대 여행 안전·이주·거주 권고나 아스트로카토그래피 계산으로 바꾸지 않았다.

제목과 읽기 구간은 편집자의 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

달이 태양빛을 받지 못하는 설명과, 그때 사인들의 작용까지 쇠한다고 하는 주장은 구별해야 한다. 전자의 천체 현상을 후자의 점성술적 작용에 대한 실험적 증명으로 쓰지 않았다.

쇠하는 것은 이웃한 두 사인이 아니라 서로 마주 선 두 사인이며, 그 기간 뒤에는 먼저 뜨고 먼저 지는 이웃들로 옮겨 간다는 순서를 보존했다. 황도 사인 순서로 무조건 한 칸 증가시키는 코드나 고정 월수는 원문에 추가하지 않았다.

854~856행은 한 해·더 짧은 기간·더 긴 기간을 함께 말한다. 모든 식의 효과가 정확히 한 해 지속된다는 규칙으로 단순화하지 않았다.

848~849행의 부분 기울임꼴은 Breiter의 삽입 의심 표시이다. 나머지 문구의 보통 서체와 구별하여 공개 라틴어 대조에도 표시한다.

제목과 읽기 구간은 편집자의 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

Breiter 본문에는 6·7·18행이 없다. 해당 번호를 교감란이나 다른 판본에서 채워 넣지 않고, 실제 인쇄 순서를 그대로 보존했다.

제5권의 프로그램은 상승뿐 아니라 하강도 언급한다. 이후 본문이 이를 어디까지 실행하는지는 별도로 확인해야 하며 서시만으로 모든 별자리의 상승·하강 체계가 완비되었다고 말하지 않는다.

두 모습의 존재·마부·목동·날개 달린 신 등은 별자리의 신화적 형상을 열거하는 이름이다. 모든 표현을 현대 88개 별자리 목록의 공식 명칭으로 대체하지 않았다.

앞 권의 황도 사인·데칸·도수 목록과, 이 권의 다른 별자리들이 함께 떠오르는 관계는 서로 다른 분석 층위이다. 현대의 황경 합이나 특정 지역의 파란 지도와 일괄 동일시하지 않는다.

quadriiugis는 equis와 결합하여 포이보스의 네 말을 나타낸다. 다섯 별 각각에 네 말 수레를 배정한다는 뜻이 아니다.

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올레니에는 염소의 별과 유피테르의 양육 신화를 잇는 명칭으로 보존했다. Capella라는 현대 항성 이름만으로 바꾸거나, 육체적 어머니와 양육의 역할을 합치지 않았다.

128~129행의 마지막 도수는 숫양 전체가 떠오르는 경계이다. 임의의 소수점 황경값을 본문에 추가하지 않았고, 131행의 삽입 의심 상태도 함께 옮겼다.

제목과 읽기 구간은 편집자의 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

토끼의 출현은 쌍둥이자리 일곱째 도수에 배정된다. 달리기·권투·발로 공 다루기·여러 공을 던지고 받는 기예를 구별해 옮겼다. 이를 특정 현대 스포츠의 규칙과 동일시하지 않는다.

172행의 저본은 inuigilat somnis, curas industria uincit이다. 다른 전사의 curis·somnos 순서로 바꾸지 않았다. 잠들 때에도 깨어 있다는 역설과 부지런함이 근심을 이긴다는 표현을 보존한다.

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이전 재개 안내는 251행에서 화살로 이어진다고 적었지만, 실제 다음 문장은 253행의 아리아드네의 관(corona)이다. 화살은 294행에서 천칭자리의 여덟째 도수와 함께 등장한다. 기존 번역 본문을 바꾼 것이 아니라 앞으로 번역할 대상의 안내를 바로잡은 것이다.

264번은 저본 본문에 없으며 263행 다음에 265행이 인쇄된다. 268행의 별표 부분도 다른 판본이나 문맥으로 메우지 않았다. 263행의 suum simile는 관을 닮은 화환을 만드는 뜻으로 읽었다.

식물 이름과 향료 산지는 역사적인 명칭으로 옮겼다. 현대 식물 분류나 특정 향수 제조법으로 확정하지 않으며, 267행의 adulterium은 여기서 즙의 혼합이지 성적 관계의 뜻이 아니다.

제목과 읽기 구간은 편집자의 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

인쇄 순서는 325·339·326~338이다. 천칭자리의 26도라는 문장을 이어 주는 339행을 번호 순서대로 끝에 돌려놓지 않았다. 마지막 338행은 거친 연결을 가진 삽입 의심 구절로 남겼으며 정상적인 새 문장을 만들어 채우지 않았다.

testudo는 거북과 그 껍데기로 만든 악기를 잇는 표현이다. 죽은 거북의 형상이 악기를 통해 소리 낸다는 계승의 비유를 살렸다. 리라를 현악기 명칭과 별자리 형상 양쪽으로 읽는다.

329행의 죽음에도 끝을 주었다는 표현은 오르페우스 신화의 시적 과장이다. 실제로 죽음이 폐지되었다는 역사적 사실로 풀이하지 않는다.

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464행에서 태양 이야기와 테바이 이야기가 만난다. 한 라틴어 행이 두 한국어 문단에 겹치지 않도록 459~470행을 하나의 대조 문단으로 합쳤다.

엄격한 사회적 인물과 그 역할의 재현을 이어 놓는 대목이다. praetexta의 복식·권위와 연기의 문맥은 보존하되 현대의 특정 직급으로 확정하지 않는다.

462행은 Atrei라는 난문 표시를 남겼다. 465행의 압축된 혈연 표현, 468행의 불 속에서 얻으려는 연수도 개별 신화의 줄거리를 길게 보충하지 않고 옮겼다. 메난드로스의 삶을 남겼다는 대목은 작품의 생명이라는 비유이다.

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물병자리 20도와 오른쪽이라는 조건을 보존했다. 515행은 513행 뒤, 530행은 528행 뒤에 놓인 저본의 인쇄 순서를 따른다. 행 번호를 순서대로 정렬하여 문맥을 깨뜨리지 않았다.

514행의 lue는 손상·재앙의 문맥으로, 금속이 불을 거치며 새로워진다는 표현과 함께 읽었다. 폼페이우스의 특정 전시품이 실제 어느 시기에 살아남았다는 현대 역사 연구 결과를 덧붙이지 않았다.

527~530행은 작은 금 부스러기의 무게를 모으는 과정으로 옮겼다. 본문의 기술·채굴·제련 묘사는 고대의 직업과 사치에 관한 서술이며 현대 작업 안전 지침이나 광물 감별법이 아니다.

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592행의 십자표는 저본에 남은 읽기의 불확실성을 표시한다. 한국어는 바다를 끌고 다가오는 형벌이라는 문맥으로 읽되, 명료한 새 라틴어로 대체하지 않았다.

괴물이 위로 솟는 만큼 영웅도 더 올라가는 상대적인 동작과, 처녀가 몸보다 마음으로 더 매달려 있다는 비유를 보존했다. 전투는 별자리의 신화적 관계를 설명하는 서사이다.

609~610행의 subsedit와 renauit는 가라앉았다가 다시 수면으로 떠오는 순서로 읽었다. 죽은 괴물의 마지막 모습까지 원문을 생략하지 않았다.

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646행은 그리스 이름으로 불린다고 말하지만 다음 647번은 본문에서 빠져 있다. 익숙한 별자리 이름을 소실된 한 행인 것처럼 끼워 넣지 않았다.

655~656행의 발자취와 관중을 매단다는 표현은 줄 위의 균형과 관객의 긴장을 겹친 비유로 옮겼다. 도주·약탈·곡예에 관한 성격 배정은 저본의 주장으로 구별한다.

제목과 읽기 구간은 편집자의 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

uultibus는 곰자리가 처음의 모습으로 돌아간다는 표현이며, 첫 빛과 함께 다시 나타나는 작은 곰과 구별된다. 물에 잠기지 않는다는 조건과 사자·전갈, 밤의 끝도 수평선 통과 하나로 일괄 계산하지 않는다.

710행은 catulosque sagacis로 끝나 문장이 이어질 여지가 있지만, 뒤에 분량을 알 수 없는 결락이 있다. 완결된 동사나 잃어버린 동물 목록을 창작해 채우지 않았다.

짐승을 길들이는 능력은 저본의 점성적 주장이다. 위험한 야생동물과 접촉해도 안전하다는 지침으로 읽지 않는다.

제목과 읽기 구간은 편집자의 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

711행은 ‘셋째’로 시작하므로 앞선 큰 결락과 바로 이어지는 현전 본문의 불연속을 표시했다. 잃어버린 첫째·둘째 등급 설명을 현대의 항성 목록으로 채우지 않았다.

717~719행은 넷째·다섯째에 이은 마지막 작은 별의 등급을 말한다. 현대의 수학적인 등급 척도·광도 비율·특정 항성의 현재 측정값을 본문에 덧붙이지 않았다.

734~745행은 로마 도시의 사회적 위계를 하늘의 별들에 견주는 결말이다. 이 위계를 현재 사회에 적용할 가치 판단으로 승인하지 않으며, 수많은 작은 별들에 더 큰 힘이 있었다면 우주가 불탔으리라는 마지막 조건문을 그대로 남겼다.

745행이 이 Breiter판 제5권 인쇄 본문의 끝이다. 앞의 결락이 복원되었다는 뜻은 아니며, 뒤의 교감란·종결 표시는 본문 행으로 세지 않는다.

iners uideas에서 평민에 붙은 iners의 비하적 가치 판단은 저자의 사회적 비유이지 번역자의 평가가 아니다.

제목과 읽기 구간은 편집자의 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.