화성

도로테우스 · 점성술 시편 (75년경)

화성(바흐람)이 앞서 토성에 관하여 설명한 자리에 있고, 화성은 지평 아래에 있으며 달은 지평 위에서 화성에게 타격을 받으면, 그 일에는 더 낫고 상태는 더 심하다고 한다. 그러나 그 공포와 재난은 토성의 위치에서 설명한 것처럼 물과 파도에서 오지 않는다. 분노와 다툼, 배에 탄 사람들의 적대와 바다에 있는 적들로 인한 온갖 해상 소동 때문에 생긴다.

피르미쿠스 · 점성술 여덟 권 (335년경)

남편의 출생도에서 아내의 달이 상승점에서 열두째 장소에 있다면, 곧 아내의 달이 놓인 사인이 카코다이몬에 [해석 불확실: ‘aut Mars’, ‘또는 화성’이라는 구절의 연결] 있다면, 아내가 남편의 모든 모욕을 견디게 합니다. 아내의 마음을 그런 절도로 조절하여, 삶의 마지막 날까지 남편의 모욕을 참을성 있게 받아들이게 합니다.

그리스 점성술 사본 목록

화성이 섹트에 어긋나게 태양과 함께 있거나 태양 또는 달과 사각이나 대향을 이루면, 인간 형태의 별자리에서는 내란·전쟁·학살·자살을 일으킨다. 사지가 잘린 형상이나 페르세우스의 고르고네이온 부근에서는 참수되거나 사지가 잘리는 사람들을 낳는다. 전갈자리와 황소자리에서는 [원문 결락] 불타거나 베이거나 경련으로 죽는 사람들을 낳는다. 중천이나 하중천에서는 십자가에 매달리는 사람들을 낳는데, 특히 케페우스와 안드로메다 부근에서 그러하다. 서쪽이나 상승점에서는 산 채로 불타는 사람들을 낳는다. 네 발 달린 별자리에서는 붕괴나 짓눌림으로 죽는 사람들을 낳는다. 목성이 손상되어 증언하면 통치자나 왕의 유죄 판결이나 분노를 나타낸다.

준티니 · 점성술의 거울 (1583년)

수치의 단위는 사인·도·분이다. Saturnus / Iupiter / Mars / Venus / Mercurius는 토성·목성·화성·금성·수성이다. 각 행성의 네 행은 순서대로 Initium primae stationis — 제1유(정지)의 시작, Retrogradationis initium — 역행의 시작, Retrogradationis finis — 역행의 끝, Finis stationis secundae — 제2유(정지)의 끝이다.

램지 · 점성술의 복원 (1653년)

화성—Mars. 말하자면 Mavors이며, ‘큰 것들을 뒤바꾸기 때문’(quia magna verteret)이다. 큰일을 뒤바꾸고 높은 공업을 행한다는 뜻이다.

헨리 콜리 · 새로 다듬은 점성술의 열쇠 (1676년)

I. 양자리의 화성. 키가 중간 정도이고 안색은 거무스름하며, 다부지고 뼈대가 큰 사람을 나타낸다. 머리카락은 밝은 빛이고 때로는 붉고 곱슬거리며, 표정은 엄격하다. 화성이 옥시덴탈이면 안색은 더 붉고 몸은 더 매끄럽다. 오리엔탈이면 키가 더 크고 안색도 앞에서 말한 것만큼 거무스름하지 않으며, 당사자를 더 보기 좋고 용맹하게 한다. 성품에서는 양자리의 화성이 언제나 대담하고 굴하지 않으며 자신만만한 사람을 나타낸다. 성미가 급하고 반항과 여러 다툼에 빠지기 쉽다. 마음이 높고 남을 지배하기를 원하며, 누구에게든 자신을 복종시키는 것을 경멸한다. 전쟁을 진심으로 좋아하고, 그것을 통해 지위와 큰 출세를 얻는 경우도 많다.

세파리얼 · 새 점성술 매뉴얼 (1898년)

인도 점성술을 설명하는 이 글에서 산스크리트어를 도입하는 어려움을 덜기 위해, 성수들을 번호로 부르고자 한다. 아슈비니를 1, 바라니를 2로 하여, 레바티를 27로 부르는 방식이다. 행성에는 우리가 사용하는 명칭을 그대로 쓰되, 참고할 수 있도록 이에 해당하는 인도 명칭을 여기 제시한다. 태양은 수리야(Surya), 달은 찬드라(Chandra), 화성은 쿠자(Kuja), 수성은 부단(Budhan), 목성은 구루(Guru), 금성은 슈크라(Shukra), 토성은 샤니(Shani)이다. 드래건 헤드, 곧 달의 승교점은 라후(Rahu)이고, 드래건 테일, 곧 달의 강교점은 케투(Ketu)이다.용어: 라후용어: 케투용어: 그라하

롭슨 · 점성술의 항성과 별자리 (1923년)

주석. 전갈의 몸에 있는 불타는 붉은색과 에메랄드빛 녹색의 쌍성. 안티 아레스(Anti Ares), 즉 '화성과 비슷한 것' 또는 '화성의 경쟁자'에서 유래한다. 기원전 3000년 페르시아의 네 왕실별 가운데 하나였으며, 당시 서쪽의 감시자로서 추분점을 표시했다. 때로 실로(Shiloh)와 코르 스코르피오(Cor Scorpio), 즉 '전갈의 심장'이라 불린다.

위마네토 · 점성술적 영향에 관하여

어떤 여자들의 배치에서 달이 합을 벗어나 아직 뚜렷이 빛을 키우며 움직이고, 무자비한 화성과 두려운 토성에 만나게 되면, 그들은 자기 뱃속에서 태아가 아직 사람의 형태로 자라지도 못한 짧은 기간 안에 그것을 잃는다. 짐승의 살과 아주 비슷한 것을 끌어내어, 때 이른 출산의 고통 속에서 햇빛 아래로 내놓는다. 그들 자신도 진통에 시달리며 처절하게 울다가 돌아올 수 없는 하데스의 집으로 내려간다. 그러나 목성이 바라보면, 많은 고통을 겪은 생명을 죽음에서는 구해 낼 것이다. 다만 고통들로부터 구해 주지는 않을 것이다.용어: 합용어: 합

익명 저자 · 시리아어 의약서 제1권

크로노스·헤르메스·아프로디테가 함께 있고 길하면 매우 좋다. 크로노스와 태양이 서로 맞서면 나쁘다. 크로노스·나보·달은 좋다. 크로노스·나보·아레스도 좋다. 크로노스·나보·벨은 모든 일에 좋다. 크로노스와 태양은 모든 악을 일으킨다. 크로노스·시나·발티는 좋고 온갖 좋은 일을 낳는다. 크로노스·발티·야리그는 중간 정도로 나쁘다. 크로노스·발티·태양도 중간 정도로 나쁘다. 크로노스·벨·발티는 온갖 좋은 일을 낳는다. 케완·벨·시나는 좋고 사람을 부유하게 한다. 그러나 이들 모두를 이끄시는 분은 하느님이다.

베템·알바타니 전승 · 베템의 100격언

37. 달이 화성에서 분리되면 다툼, 반목, 나쁜 소문, 고통, 속박, 죽음, 유혈, 거짓 증언, 간음과 매춘으로 난 자식, 질투의 제거, 상해 가운데 금지된 것의 허용, 남성 간의 성교, 여자의 감독자, 건포도주와 그 밖의 취하게 하는 술의 음용, 상처, 태아의 절단, 그리고 아이를 어머니의 자궁에서 외음부와 땅 위로 내려오게 하는 시럽의 조제가 생긴다.

C. W. 로백 · 점성술의 신비와 마술의 경이 (1854년)

제12하우스는 당사자의 감금·추방·은밀한 적들을 나타내며, 그가 소유한다면 말과 농장 가축들도 가리킨다. 라틴인들은 그리스어 이름을 본떠 이를 말루스 게니우스, 곧 악한 천사 또는 영이라고 불렀다. 두려울 만큼 불운한 하우스다. 토성이 여기 있으면 두려움·슬픔·곤란·포로가 됨·유배를 예고한다. 목성이 나쁘게 놓이면 중상·비난·박해·가난을 나타내지만, 본질적 디그니티를 지니면 당사자가 모든 적을 이기고 온갖 어려움에서 행복한 결말을 얻도록 한다. 제12하우스의 화성은 고의적인 범죄와 잘못으로 인한 감금과 곤란, 그리고 그 행성이 차지한 사인에 따라 성질이 달라지는 여러 질병을 나타낸다. 하늘의 하우스 가운데 이 구획에서는 태양도 불운하며 달도 더 유리하지 않다.

엘런 H. 베넷 · 지식과 이성의 점성술 (1897년)

붉은 신 마라는 분명 행성이다. 다른 이름들 가운데 아주 많은 수가 a로 끝나므로, a는 단순한 어미인 듯하다. 그것을 유럽식 끝 글자 s로 바꾸면 Mars라는 말이 된다. 이 행성은 하늘에서 붉으며 언제나 불같고 악한 행성으로 표현되었다. 붓다의 역사는 마라가 언제나 그에게 적대한다고 묘사하며, 점성술에서도 마라는 언제나 메르쿠리우스의 적이다. 마라는 한 손에 전투용 도끼나 창을, 다른 손에 수탉이나 뿔 달린 염소를 들고, 곁에는 소나 공작을 둔 모습으로 그려진다. 이는 그가 전쟁의 신 마르스였음을 보여 준다. 수탉이 마르스에게 바쳐졌기 때문이다. 뿔 달린 염소는 그것이 행성 화성이었음을 입증한다. 염소자리, 곧 뿔 달린 염소는 화성의 익절테이션이며 주요 디그니티이기 때문이다. 소는 불교의 양자리, 곧 황도의 첫 사인이고, 이 사인은 화성의 도미사일이다. 거칠고 호전적이며 ‘모든 악을 퍼뜨리는 자’라는 마라의 성격과 불같이 붉은 색 또한 그 행성의 점성술적 성격과 일치한다.

L. D. 브로턴 · 점성술의 기초 (1898년)

그녀의 토성은 중천에서 제2하우스 커스프의 화성과 스퀘어를 이룬다. 따라서 토성이 하늘을 회전하여 지나갈 때마다 7년 반 간격으로 자신의 자리와 화성의 자리에 나쁜 애스펙트를 이룬다. 토성은 하늘을 한 바퀴 도는 데 거의 29년 반이 걸린다. 그러므로 그녀가 7세 반이면 화성의 자리와 컨정션, 자기 자리와 스퀘어를 이루고, 14세 반이면 자기 자리와 어포지션, 화성의 자리와 스퀘어를 이룬다. 22세에는 자기 자리와 스퀘어, 화성의 자리와 어포지션이며, 29세 반에는 중천의 자기 자리를 트랜짓하고 다시 화성의 자리와 스퀘어이다. 동시에 천궁도의 네 앵글 모두에 나쁜 애스펙트를 이루니, 한 번에 네 차례 타격하는 것과 같다.

앨런 레오 · 모두를 위한 점성술 (1910년)

Miles는 마일, Days는 일, Hrs. Mins.는 시간·분이다. 행성명 Mercury·Venus·The Earth·Mars·Jupiter·Saturn·Uranus·Neptune은 차례로 수성·금성·지구·화성·목성·토성·천왕성·해왕성이다.

세파리얼 · 우주 상징론 (1912년)

그림 24. 1911년 10월 18일 수요일 오후의 행성시. 위쪽의 제8시간부터 제12시간까지는 차례로 수성(MERCURY)·달(MOON)·토성(SATURN)·목성(JUPITER)·화성(MARS)이다.

앨런 레오 · 진행 호로스코프 (1913년)

318. ☽ ⚼ ♂ — 세스퀴쿼드레이트. 좋은 애스펙트가 아니다. 다른 디렉션이 나쁘다면 충동적인 행동이 슬픔을 초래하는 결과로 이어질 기간을 뜻한다. 다른 사람과의 모든 충돌과 다툼을 피해야 한다. 그렇지 않으면 자신의 태도를 후회하게 된다. 다툼과 행동의 결과가 회한을 가져올 수 있기 때문이다. 이제 열성 또는 염증성 질환에 어느 정도 걸리기 쉬우므로 혈액을 깨끗하게 유지해야 한다. 어쩔 수 없다면 몰라도 여행하거나 중요한 변화나 이사를 해서는 안 된다. 약한 애스펙트인 것은 사실이지만 달과 화성 사이에는 좋은 애스펙트가 없으므로, 말과 성미를 잘 지켜 짜증을 내거나 쉽게 흥분하지 않으면 모든 일이 잘 지나갈 것이다.

존 미들턴 · 실용 점성술 (1679년판)

♄ 토성(Saturn), ♃ 목성(Jupiter), ♂ 화성(Mars), ☉ 태양(Sol), ♀ 금성(Venus), ☿ 수성(Mercury), ☽ 달(Luna).

로렌초 보닌콘트리 · 자연과 신적인 것들 또는 천상의 사물에 관하여 (1540년경)

역자 용어 안내: 시에서 신격으로 등장하는 마르스(Mars)·유피테르(Iuppiter)·사투르누스(Saturnus)·베누스(Venus)·메르쿠리우스(Mercurius)는 각각 행성 화성·목성·토성·금성·수성과 연결된다. 포이부스(Phoebus)는 태양, 루키나(Lucina)는 달을 가리킨다. 점성술의 사인과 하우스는 구별했다. 아래 시 본문에는 해당 시대 저자의 자연철학·점성술 주장을 그대로 옮겼다. 통사나 어휘가 확정되지 않은 곳은 별도 주석 기록에 면·원문 앵커와 함께 유보했다.

조지 와튼 · 아포텔레스마: 세계의 출생도와 회귀 (1655년판)

사람들의 형편에 관해 말하자면, 우리는 온갖 신분의 사람들이 어느 때에는 번영하다가 다른 때에는 불운과 역경에 짓눌리는 것을 날마다 본다. 또한 그들 자신의 미숙함이나 악행 말고도, 쉽게 드러나지 않는 천상의 원인과 영향이 있음을 보게 된다. 나는 이 회귀도에서 주재 행성인 화성(Mars)이 의미하는 사람들이 올해에는 자기네 사정이 뜻대로 되리라고 말한다. 곧 폭정과 억압으로 다스리는 군주들 및 그 밖의 사람들, 새로운 정복자와 찬탈자, 군대의 장군들, 대령들, 대위들과 지휘관들, 온갖 병사들, 의사들, 약제사들, 외과의들, 연금술사들, 포수들, 보안관들, 간수들, 집행관들, 대장장이들, 갑옷장이들, 칼 만드는 이들, 그리고 나의 훌륭한 친구 릴리 씨의 『서론』 67쪽에 해당된다고 실린 사람들이 그들이다.

존 패트리지 · 오푸스 레포르마툼 (1693년판)

역주: 위 문장의 ‘천칭자리 목성’은 원서 정오표(, 22행)의 Jupiter in Libra를 적용했다. 본문 인쇄는 Mars in Libra이다. 원본 이미지는 고치지 않았다.

존 패트리지 · 출생도들의 결함 (1697년판)

1쪽 3행: ‘Proœmium’으로 읽을 것. 5행: ‘à’를 삭제할 것. - 23쪽 27행: ‘Erroneè’로 읽을 것. - 118쪽 4행: ‘화성의 세미스퀘어(Semiquadrate of Mars)’로 읽을 것. - 119쪽 30행: ‘in’을 삭제할 것. - 127쪽 13행: ‘Tronson’으로 읽을 것. - 135쪽 10행: ‘Martem afflictus’로 읽을 것. - 149쪽 21행: ‘1553’으로 읽을 것. - 154쪽 19행: ‘A. R. M. C.’로 읽을 것. - 161쪽 30행: ‘I’를 삭제할 것. - 179쪽 12행: ‘Dominator’로 읽을 것. - 203쪽 25행: ‘Genitures’로 읽을 것.

크리스토퍼 헤이던 · 판단점성술 옹호 (1603년판)

98쪽 7행: ‘but Mars’를 ‘but in Mars’로 고친다.

윌리엄 새먼 · 점성술의 영혼 (1679년판)

이름. 마르스(Mars)는 ‘큰 것들을 뒤집는다’는 마보르스(Mavors)와 같은 뜻에서 이렇게 불린다. 아레스(Ares), 피로이스(Pyrois), 마보르스, 그라디부스(Gradivus)라고도 부른다.

존 개드버리 · 하늘의 추축 (1685년판)

“그러므로 하나가 되어 성령의 일치를 지키십시오. 그러면 바로 이 의회 회기 순간에 화성(Mars)이 어센던트(Ascendant)의 주인이고 제2하우스에 있거나, 제2하우스의 주인과 합을 이루거나 애스펙트(aspect)를 맺고 있더라도 저는 어떤 위험도 두려워하지 않겠습니다. 프톨레마이오스는 그것이 국가들에 큰 해를 가져온다고 생각했지만 말입니다.” 『백언집(Centiloquium)』 격언 84.

존 고드 · 기상 점성술 (1686년판)

행성: 토성(Saturn) ♄, 목성(Jove) ♃, 태양(Sol) ☉, 화성(Mars) ♂, 금성(Venus) ♀, 수성(Mercury) ☿, 달(The Moon) ☽.

존 고드 · 건전한 기상 점성술 (1690년판)

1580년. 카타르가 가슴으로 급격히 내려가면서 생긴 유행병이 유럽 전역에 퍼졌다. 키트레우스에 근거한 칼비지우스. 목성과 수성의 대립이 거듭된 뒤 7월에 시칠리아를 덮쳤다. 수성은 역행하고 느리게 움직일 때 화성의 더 큰 힘을 따라 한다. 그다음 달들에는 태양과 수성이 하지의 황도궁를 차지하고 금성은 사자자리에 있으며 목성과 화성이 대립을 향해 나아가는 동안 병이 널리 만연했다. 8월에는 베네치아와 콘스탄티노폴리스를 덮쳤고, 12월까지 유럽의 대부분에서 유행했다. 목성과 화성의 대립이 거듭 되풀이되었기 때문이다. 화성은 느리게 역행하며 그 몇 달 내내 목성의 적대적인 대립에 자극받았다. 이보다 더 명백한 사례는 없다.

리처드 커비 · 점성술의 예언자 (1683년판)

올해에는 두 발광체의 식이 무려 네 차례, 곧 일식 두 차례와 같은 수의 월식이 있다. 처녀자리와 물고기자리에서 토성과 화성 사이에 어포지션도 있다. 첫 번째 일식은 물병자리의 두 번째 페이스에 있다. 두 번째 일식은 사자자리의 두 번째 페이스에서 일어난다. 그러나 첫 번째 월식은 처녀자리의 첫 번째 페이스에서 일어나고, 두 번째 월식은 물병자리의 마지막 페이스에서 일어난다. 그것들이 무엇을 예고하며 무엇의 전조인지는, 그때가 오면 점성가들이 판정하도록 맡기겠다. 나는 어떤 나라들은 심판의 날까지도 고난이 끝나는 것을 보지 못할 것이라 믿는 쪽이기 때문이다. 그러므로 누구도 죽는 날까지 자신을 행복하다고 여기지 말라.

리처드 에들린 · 별의 전령 (1664년판)

더 정밀하게 탐구하는 사람이라면 여기서 다른 미묘한 점들을 발견할 수도 있겠지만, 이것들이 가장 중요한 사항들이다. 카르다노도 제4부 격언107에서 이런 판단 방식을 확인해 준다. “태양은 위대한 군주들의 지시자이며, 목성은 행정관들의 지시자, 화성은 노동자들의 지시자이다. 수성은 육체노동이 아니라 재주로 기술을 완성하는 이들의, 달은 여성들의, 금성은 처녀들의 지시자이다.”(Magnorum principum Sol est significator, Jupiter autem magistratuum, Mars operariorum, Mercurius qui industria non labore artes perficiunt, Luna mulierum, Venus puellarum.) 일반적 판단에서 태양은 군주와 높은 지위의 사람들을, 목성은 행정관들을, 화성은 작업자·노동자·수공업에 종사하는 장인들을, 토성은 시골 사람을 나타낸다. 수성은 육체노동이 아니라 재능으로 이루어지는 기술과 기예를, 달은 여성 일반을, 금성은 처녀들을 나타낸다.

로버트 터너 · 점성술 입문 (1658년판)

…떨어지거나, 강도가 되거나, 창녀들과 어울릴까 두려워할 만하다. 어쩌면 어떤 상인의 고용인이 될 수도 있다. 화성(Mars), 토성(Saturn), 강교점 또는 금성(Venus)이 그곳에 있으면 더욱 나쁘다. 도둑질에 관한 질문이라면, 질문자의 아들이 도둑인 듯하다. 그러나 유배자나 추방된 사람에 관한 질문이라면 그에게 좋은 일을 나타내며, 기쁨을 얻고 자기 나라로 돌아올 것이다.

존 개드버리 · 혜성에 관하여 (1665년판)

군대를 이끌고 독일 황제 레오폴두스 이그나티우스의 영토를 침공했다. 처음에는 대단히 승승장구하여 많은 요새와 도시와 성채를 점령하고 파괴했으며, 거의 프레스부르크까지 진격했다. 이때 달은 화성과의 섹스타일로 디렉션되어 있었다. 그 디렉션은 그의 전쟁적인 대담한 행동과 경탄할 만한 시도의 규모를 가장 적절하게 암시했다. 또한 이때 자비로운 행성 목성이 다섯 하일레그 지점의 위치를 길하게 만들고 있었다. 이런 디렉션의 작용을 증대시키는 참으로 놀라운 트랜짓이었다. 오리가누스와 C. 헤이던 경이 주장했듯이, 디렉션은 트랜짓과 그 밖의 조건들이 함께할 때 가장 강력하게 작용하거나 모습을 드러낸다는 것은 아주 뚜렷한 진실이다.

켄소리누스 · 생일에 관하여 (1867년판)

옛 열 달의 이름은 로물루스(Romulus)가 붙였다고 풀비우스와 유니우스가 전합니다. 그 가운데 처음 두 달은 자신의 조상에게서 이름을 가져왔는데, 마르티우스는 아버지 마르스(Mars)에게서, 아프릴리스는 자신의 조상들이 그에게서 비롯되었다고 전해지는 아프로디테(Aphrodite), 곧 베누스(Venus)에게서 가져왔습니다. 다음 두 달은 백성에게서 가져와, 마이우스는 연장자들(maiores natu)에게서, 유니우스는 젊은이들(iuniores)에게서 이름을 땄습니다. 나머지는 각각의 순서에 따라, 퀸틸리스부터 데켐베르까지 모두 수에서 이름을 땄습니다.

폴 슈아나르 · 천체의 영향과 확률 (1924년판)

월 이름 표기: août는 8월, juillet는 7월, mars는 3월, novembre는 11월, septembre는 9월, janvier는 1월, février는 2월이다.

게르마니쿠스 · 아라테아와 고주석 (1867년판)

마르스 (Mars): 76, 11. 83, 17. 143, 6. 150, 6. 185, 19. 229, 10.

카밀로 레오나르디 · 보석의 거울 (1502년판)

화성(Mars)의 형상은 돌에 여러 모습으로 표현된다. 때로는 손에 깃발을, 때로는 창이나 어떤 전쟁 도구를 들고 있다. 하지만 언제나 무장한 모습이며 때로는 말을 탄 모습도 발견된다. 이렇게 새긴 돌의 효능은 지닌 사람을 승리하고 대담하고 호전적인 사람으로 만들며, 모든 사건에서 승리를 주는 것이다. 특히 비슷한 효능을 지닌 돌에 새겨져 있을 때 그러하다.

앙투안 미조 · 행성론 (1551년판)

화성(Mars)이 불의 성질을 지니고 실로 뜨겁게 타오른다는 것은 그리스인들이 붙인 별칭만으로도 드러난다. 그들은 화성을 퓌로에이스(πύροεις), 곧 ‘불타는 것’이라 불렀다. 화성에는 불태우는 열이 있으며, 그 열은 절도를 벗어나므로 매우 해롭다. 그러므로 몸 안에 있는 모든 것 가운데 가장 뜨거운 황담즙을 화성이 주관한다고 여기는 것은 당연하다. 또한 본성에 깃든 해로움 때문에 생성보다는 파괴로 기울어진 성질들을 그 빛과 함께 아래로 쏟아 보낸다고 여긴다. 가장 오래된 그리스인들은 이 사실을 후세가 모르도록 두지 않았다. 그들에게서 아레스(Ἄρης), 곧 마르스라는 이름은 ‘없애고 파괴하다’를 뜻하는 아나이레인(ἀναιρεῖν)에서, 또는 포르누투스가 쓰듯이 ‘손해와 파멸’을 뜻하는 아레(ἀρή)에서 유래한다. 그러므로 갈레노스가 프톨레마이오스와 함께 화성을 불길한 별이며 토성과 더불어 흉성이라고 단언하는 것은 옳다. 앞서 말했듯이 그 열에 고유한 것은 보살피기보다는 불태우고 파괴하는 일이다. 인체 안에서 황담즙이 행하며 드러내는 것도 바로 이것이다. 불에서 무엇을 낳고 만들어 낼 수 있겠는가? 그 때문에 화성은 몸과 마음에 매우 많은 결함과 해악을 일으킨다. 이에 대해서는 뒤에서 말하겠다.

루페르투스 스텔라 · 호라리 점성술가의 안내서 (1832년판)

화성(Mars) ♂은 뜨겁고 건조하며 불의 성질을 지닌 남성적이고 흉하며 격렬한 행성이다. 토성이 대흉성인 것처럼 그는 소흉성이며, 다툼과 전투와 유혈을 일으킨다. 그러나 화성이 일으키는 해악은 그토록 오래 지속되지는 않는다. 토성의 효과를 더디지만 치명적인 소모병에 비긴다면, 화성의 효과는 환자의 생명인 피로 갈증을 달래는 불타는 열병과 같다. 그는 힘세고 다부지며, 키는 작아도 살찌지는 않고 근육질에 뼈가 굵은 사람을 만든다. 얼굴은 갈색 또는 붉은빛으로 둥글고 대담한 표정이며, 머리카락은 붉거나 옅은 색이고 눈은 날카로운 개암빛이다. 좋은 디그니티에 있으면 그가 나타내는 사람은 활동적이고 대담하며 용감한 정신을 지니고, 적을 이길 수만 있다면 위험을 개의치 않는다. 그러면서도 도량이 넓고 사적인 일에는 신중하다. 그러나 위치나 허셜 ♅ 또는 토성 ♄의 나쁜 애스펙트 때문에 디그니티가 나쁘면, 태어난 사람의 표정은 사납고 덕성이 전혀 없다. 폭력, 배신, 강도, 살인, 반역, 온갖 잔혹함과 악행에 기울며, 신도 사람도 두려워하지 않는다.

자드키엘 · 점성술 편람 · 제1권 (1861년판)

화성(Mars)은 흉성 가운데 하나이며, 대흉성이라 불리는 토성과 구별하여 소흉성이라 한다. 그러나 화성의 영향은 흉하더라도 그 성질이 토성과 크게 다르다. 토성의 지배를 받는 출생자는 게으르고 활동성이 없으며 가난에 짓눌리는 반면, 화성의 지배를 받는 출생자는 활동적이고 격렬하며 다투기를 좋아한다. 이들은 끊임없이 싸움과 폭력에 휘말리고, 화성이 수성과 흉한 배치를 이루면 흔히 매우 부정직하다. 판단이 신중하기보다는 성급하지만 지각이 대단히 예리하다는 특징이 있다. 발광체들과 수성에 길한 애스펙트(aspect)를 맺으면 화성은 큰 용기, 손으로 하는 일에서의 뛰어난 솜씨, 탁월한 계산 능력과 번뜩이는 재치를 준다. 흉한 애스펙트를 맺으면 위선, 배신, 완고함과 복수심을 준다. 출생자는 대담하고 무례하며 다루기 어렵고, 도덕이나 종교의 어떤 원칙에도 얽매이지 않으며 전쟁과 약탈, 유혈을 즐긴다. 하일레그(hyleg)를 화성으로 디렉션(direction)하면 화성은 열병, 염증, 화재 사고, 베인 상처, 타격이나 끔찍한 추락을 일으킨다.

존 브레인 · 점성술이 다이몬의 옛 교설임을 입증함 (1653년판)

다이몬 교설에 따르면, 이 숫양의 사인 아래에서 태어난 사람들은 숫양의 본성을 지니므로 짐승 같고, 경솔하고, 음탕하고, 변덕스러우며, 뜨겁고 건조한 체질을 지닌다. 이곳은 다이몬 마르스(Mars)의 도미사일이며, 그가 거기에 있으면 그 사람은 더욱 나빠진다.

조지 칼턴 · 점성술사들의 광기 (1624년판)

그리하여 그는 이렇게 말한다. “Saturnus influit anxietatem, deliramentum, tristitiam, blasphemiam, desperatione, mendacium, &c. Iupiter auaritiam, tyrannidem. Mars arrogantiam, temeritatem. Venus lasciuos amores. Mercurius, fraudes. Luna instabilem progressum.” 곧 “토성은 불안, 정신착란, 슬픔, 신성모독, 절망, 거짓말 등을 불어넣는다. 목성은 탐욕과 폭정을, 화성은 오만과 무모함을, 금성은 음탕한 사랑을, 수성은 기만을, 달은 불안정한 행보를 불어넣는다.” 이 가르침이 참이라면 악은 영향력에서 생기는 것이 아니라 하위의 것들의 부적절한 상태에서 생긴다. 사실은 점성술사들 자신도 자기들의 영향력을 어떻게 설명해야 할지 알지 못한다. 그러므로 우리도 그것을 알지 못하는 데 만족해야 한다. 그러나 한 가지는 지적해야겠다. 그들은 상위의 것들이 영향력을 통해 하위의 것들을 지배한다고 가르친다. 또한 별의 영향력은 부적절한 상태에 놓인 하위의 것들에 받아들여지는 경우에만 악해진다고 가르친다. 나로서는 이 말들이 어떻게 서로 맞는지 알지 못한다. 이 말대로라면 오히려 하위의 원소적 물체들이 상위의 영향력을 좌우하는 듯하기 때문이다.

존 개드버리 · 초보 점성술사를 위한 가르침 (1660년판)

1월에 릴리 씨는 다음과 같이 예언한다. “무식한 자들이 큰소리치고 운을 맞추어 써대는 팸플릿에도 불구하고, 우리는 스웨덴인들이 상당한 승리를 거두리라 기대한다.” 기타 등등. 참으로 선생, M. C. ad ♂ ♄가 너무도 빠르게 다가오므로 이것이 참일 수는 없다. 그러나 스웨덴 왕에게 그러한 디렉션이 작용하지 않는다고 하더라도, 릴리에게는 점성술 대신 자신의 무지한 희망을 내세울 무슨 근거나 권위가 있는가? 아니면 그의 점성술 솜씨는 모두 확실한 논증 하나 없이 희망과 기대에만 달려 있는가? 이 무지한 자는 지금 화성(Mars)이 스웨덴 왕의 출생도에서 ♃와 스퀘어를 이루면서 동시에 그 천궁도의 제10하우스를 트랜짓하는 일이, 그의 출생도와 회귀천궁도 양쪽의 제3하우스와 제5하우스에서 태양(Sol)과 토성(Saturn)이 이루는 스퀘어(Quartile)와 함께, 어떤 식으로든 자기의 희망을 키우거나 북돋는다고 생각하는가? 릴리여! 이러한

존 개드버리 · 브리튼의 왕실 별 (1661년판)

더욱이 태양과 화성 사이에 그처럼 행복한 광선 관계[원문 Radi[판독 불가 1자]tion]가 없다고 하더라도, 화성의 배치 하나만으로 예고되는 해악은 같은 하우스에 있는 금성의 자애로운 임재로 완화된다. 금성은 달과 완전한 우호 관계를 맺고 있기 때문이다. 점성가들 사이에는 다음과 같은 잘 알려진 규칙이 있다. “화성이 묶는 것은 무엇이든 금성이 푼다(Quicquid ligat Mars, Solvit venus).” 곧 화성이 나쁜 영향으로 해치는 것은 무엇이든 금성이 자애로운 광선으로 돕는다는 것이다. 그러므로 화성이 우정의 앵글에 놓인 것[주009]이나 수성의 역행에는, 다른 요인들에 의하여 상쇄되고도 남지 않을 흉한 의미가 있을 수 없다.

존 개드버리 · 루이 14세의 출생 천궁도 (1680년판)

이렇게 우리는 모든 것을 자연의 질서 있는 진행 속에 배치하시고, 만물이 각자 정해진 주된 목적에 맞추어 조화를 이루게 하시는 신의 말할 수 없는 지혜를 볼 수 있다. 또한 자연이라는 거대한 보고가 시간과 성질과 효과의 면에서 우리 삶의 사건들을 어떻게 결합하고 짜 맞추는지도 볼 수 있다. 그러므로 일정한 질서를 따르는 운명을 인정하고 믿는 것은 반기독교주의도 무신론도 아니다. [그것은 실로 [비라틴 문자 결락: 〈 in non-Latin alphabet 〉], 곧 ‘신에 의해 정해진 것’(divinitus decretum)이다. 이 명칭은 [비라틴 문자 결락: 〈 in non-Latin alphabet 〉], 곧 ‘나누다. 각자에게 자기 몫이 나뉘어 있기 때문이다’(divido, quia suum cuique divisum est)에서 온 것이다.]8 행동하고 작용하는 모든 것은 그 중심 원인과 관계를 맺는다. 이와 같은 뜻에서 어느 학자는 ‘만물의 유일한 중심은 신이다’(Centrum unum omnium deus est)라고 말했다. 그는 곧이어 그 중심을 둘러싸고 끊임없이 도는 4개의 원이 있다고 말한다. 그것은 곧 정신, 영혼, 자연, 물질이다. 이로써 그대는 지성적 존재들이 자연 안에서 제 의무를 수행하려고 저 위대한 존재를 섬긴다는 것을 알 수 있다. 인간의 정신이 그 육체보다 더 영광스러운 만큼, 천사들의 정신은 그들보다 더욱 영광스러우며, 실로 신의 완전한 광선이다. 또한 마르실리오 피치노(Marsilius Ficinus)는 플라톤의 『향연』(Plato’s de Convivio)에 대한 자신의 주석에서 오랫동안 논한 뒤,9 정신의 성질과 [원문 ] 어떤 이들의 정념이 다른 이들에 의해 증대되는 방식에 관하여 말하면서,10 오직 별의 영향력만을 그 원인으로 든다. 그는 이렇게 말한다. ‘따라서 누군가 태어날 때 화성이 금성의 도미사일인 천칭자리나 황소자리에 있다면, 화성이 그곳에 있기 때문에 그때 태어난 사람은 가장 격렬한 사랑으로 불타게 된다’(ita ut si nascente aliquo Mars in Veneris domo, Libra vel tauro fuerit; propter Martis praesentiam qui tunc Natus est, acerrimis uratur amoribus, orat. quinta. cap. 8: 제5논설 제8장).11 곧 어느 사람의 출생 천궁도에서 화성이 금성의 두 도미사일 가운데 하나, 즉 천칭자리나 황소자리에 있으면, 화성이 그곳에 있기 때문에 그때 태어난 사람은 사랑의 고통에 시달리게 된다는 뜻이다. 나는 몇몇 출생 천궁도에서, 특히 ☽가 금성과 좋은 애스펙트를 이룰 때 이 점을 관찰했다. 사실 토성, 화성, 금성이 세상의 모든 마술을 일으키는 유일한 원인임을 입증하거나 믿기는 어렵지 않을 것이다. 그러나 통속적인 견해처럼 주술로 홀리는 작용 때문이라는 뜻은 아니다. 자연에서 작용하는 것과 작용받는 것 사이의 자기적 공감과 반감 때문이라는 뜻이다. 이와 마찬가지로 이들은 타락한 정신과 악덕에 찬 행동의 원인이기도 하며, 영혼의 형상인 ☿가 달 및 토성과 좋은 애스펙트를 이루지 않을 때에는 그 작용이 참으로 두드러진다. 그 좋은 애스펙트를 통해 이성은 욕정과 정념을 제압한다. 그러나 이 문제는 이만하면 충분하다.

토머스 헤스 · 점성술 논고에 대한 논박 (1583년판)

그러나 처음 이야기가 빗나간 지점으로 돌아가자. 현재 대주기의 사인은 쌍둥이자리(Gemini)이다. 이 주기의 여주인이자 지배자는 금성(Venus)이다. 프로펙션의 도수는 천칭자리(Libra) 28도이고, 분배자는 화성(Mars)이며, 컨정션의 어센던트는 물고기자리 29도 51분이다. 그 컨정션이 이루어지는 시각의 여주인은 금성이다. 그에 앞선 만월의 주인이자 지배자도 금성이다.

구담실달 · 당 개원점경 · 권1–3 (사고전서본 · 권1–3)

섭제(攝提)·형혹(熒惑)·지후(地候)는 새벽에 나타나니 해에 붙는 것이다. 태백(太白)·진성(辰星)은 저녁에 나타나니 달에 붙는 것이다. 둘은 음이고 셋은 양이어서 하늘을 셋으로 삼고 땅을 둘로 삼는다〔參天兩地〕. 그러므로 남녀의 구분도 여기에서 취한 것이다.

C. Aq. 리브라 · 점성술: 기법과 윤리 (1917년판)

화요일: 프랑스어 mardi(Mars, 화성), 이탈리아어 Martedi(Mars). 수요일: 프랑스어 mercredi(Mercury, 수성), 이탈리아어 Mercoledi(Mercury). 목요일: 영어 Thursday(토르 또는 목성), 이탈리아어 Giovedi(Jove), 네덜란드어 Donderdag와 독일어의 명칭(번개·천둥 및 토르와 연결되는 목성). 금요일: 프랑스어 vendredi(Venus, 금성), 이탈리아어 Venerdi(Venus). 토요일: 영어 Saturday(Saturn, 토성), 네덜란드어 Zaterdag(Sater=Saturn).

하인리히 란차우 · 출생자의 개별 사건에 따른 출생도 판단에 관한 점성술 논고 (1615년판)

마르스(Mars)라는 이름은 전쟁에서 남자들(maribus)을 지휘하기 때문에, 마보르스(Mavors)는 큰일들을 뒤집기(magna vertat) 때문에 붙었다.

지롤라모 비탈리 · 수학·천문·기하 사전 (1668년판)

17. 화성(MARS). 남성적이며 야간에 속하는 행성이다. 뜨겁고 건조하나 건조함이 더 우세하다. 그래서 티투스가 지적하듯 여성화된 행성이다. 목성 바로 아래, 태양 위에 있으며 거의 두 태양년 동안에 자기 운행을 마친다. 달을 제외한 다른 행성들처럼 태양을 중심으로 삼고, 언제나 그 둘레를 돈다. 그러므로 태양의 원형 운반 궤도와의 배치는 이러하다. 태양과 아크로니컬 어포지션일 때 화성은 태양보다 아래, 지구에 더 가까운 곳에 보이고 몸체가 매우 커져 거의 금성과 맞먹는다. 또 태양 자체보다 큰 시차, 곧 4분의 시차를 가진다. 나는 이를 한 번뿐 아니라 거듭 관측했다.

페데리코 크리소고노 · 열병의 진찰·예후·치료, 인간의 행복과 조수 (1528년판)

서로 다른 체액들 자체가 자신의 전체 실체에서 비롯되는 서로 다른 운동을 지니며, 나쁜 행성들의 나쁜 애스펙트에 의해서만 부패하고 능력을 자극한다. 자극이 클수록 능력은 더욱 큰 힘을 기울여 스스로 산출하고 자연에 따라 싸우며 반대되는 것들에 저항하려 한다. 능력은 다섯째 시각에는 싸우지 않는다. 자극받지 않았으므로, 비록 강하더라도 싸움에 나서지 않기 때문이다. 따라서 나쁜 애스펙트는 능력을 돕지 않는다. 오히려 그 반대가 참이다. 나쁜 행성들과 그들의 나쁜 애스펙트가 우리에게 병을 일으키므로 능력을 돕지 않는다. 좋은 행성들은 능력에 맞서지 않으며, 오히려 도와준다. 그런 행성들이 우리를 생성하고 건강하게 보존하기 때문이다. 목성(Jupiter)·금성(Venus)·달과 태양은 애스펙트를 통해 그렇게 한다. 반면 화성(Mars)과 토성(Saturnus)은 먼저 우리를 병들게 하여 생명을 끊는 자들이 된다. 다른 행성들은 우연적으로 그렇게 한다. 수성(Mercurius)은 좋은 행성과 함께하면 좋고 나쁜 행성과 함께하면 나쁘다. 함께 있는 행성의 본성을 받기 때문이다. 이는 아마 수성 자체의 존재가 약하기 때문일 것이다. 이에 관해서는 아래에서 더 자세히 말하겠다.

서대승 계통 · 이흠 증보 · 증보 연해자평대전 (1600년판)

비위가 손상되는 것은 토와 목이 서로 극하며 싸우기 때문이라 한다. 지지에 수가 있고 천간에 화가 있어 수의 극을 받으면 복부의 살과 심장에 병이 생기며, 천간의 수가 왕성한 화를 만나면 눈 안쪽이 가려지고 시력을 잃는다고 한다. 화·토가 뜨겁게 졸이며 네 요를 찌면[煩焦蒸四曜의 뜻·구두 잠정] 머리가 벗겨지고 눈이 어두워지며[昏 판독 잠정; 뒤 한 글자 마모 판독 유보]. 아래로 적시며 원기가 투출하면 정신이 맑고 골격이 빼어나다. 형혹(熒惑)이 왕성하여 이·손에 임하면 중풍으로 소리를 잃으며, 태백이 굳세고 날카로워 태·곤을 머금으면 병기 앞에서 낙백한다. 재성이 묘에 들었을 때 해로써[以年의 구두·뜻 잠정] 형·충하면 반드시 발한다. 상관이 상진(傷盡)을 이루었는데 관성을 보면 흉하다. 다만 격에 들어가면 선악에 따라 추론해야 한다. 결국 오행에서 각각 왕쇠를 취해 소장을 살피는 것이다. 자신이 왕성할 때 인수가 무엇이 해롭겠는가. 자신이 쇠하면 재와 관을 좋아하지 않는다. 중화는 복이고 치우쳐 한쪽을 돕는 것은 재앙이다.

루카 가우리코 · 안토니오 데 몬툴모 · 남녀의 출생에 관한 판단점성술 논고 (1540년판)

같은 면 27행: Et si Mars fuerit. ‘그리고 화성이 …라면.’

W. J. 시머나이트 · 회귀도 예측 (1854년경)

기호명 번역: 천왕성(Uranus), 태양(Sun), 토성(Saturn), 목성(Jupiter), 화성(Mars), 금성(Venus), 수성(Mercury), 달(Luna). 이어지는 세 기호는 달의 북교점, 달의 남교점, 포르투나 랏(Part of Fortune)이다.

새뮤얼 펜세이어 · 점성술의 새로운 길잡이 (1726년)

화성, Mars는 Mavors, 곧 magna vertens와 같다고 한다. 큰일을 움직이고 위대한 공적을 행한다는 뜻이다.

폴 플랑바르 · 별의 언어 (1902년)

위쪽 표에서 D M은 월중 날짜, Mars는 화성, Venus는 금성, Mercury는 수성이다. 각 행성의 Lat와 Declin은 황위와 적위이며, Moon’s Node는 달의 노드이다.

러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제1권 (1880년판)

도표의 사인 이름은 Aries=양자리, Taurus=황소자리, Gemini=쌍둥이자리, Cancer=게자리, Leo=사자자리, Virgo=처녀자리, Libra=천칭자리, Scorpio=전갈자리, Sagittarius=사수자리, Capricorn·Capricornus=염소자리, Aquarius=물병자리, Pisces=물고기자리이다. Sun은 태양, Moon은 달, Mars는 화성, Jup.는 목성, Saturn은 토성, Venus는 금성이다. P.F.는 포르투나 랏, D.H.는 드래곤 헤드, D.T.는 드래곤 테일이다. 토성과 금성 사이에 있는 “Taurus 11.0”과 외곽의 중복된 사인 이름도 원판의 표기 그대로 보존하였다.

알프레드 J. 피어스 · 날씨 안내서 (1864년)

배열 안 글의 번역: 열 제목은 ‘날짜 / 애스펙트 / 예상 날씨’이다. Nov., Dec., Jan., Feb., March는 각각 11월·12월·1월·2월·3월이며, 1월부터의 연도 표시는 1865년이다. eq. dec.는 ‘동일 적위’, et는 ‘및’이다. Mercury extreme S. declination은 ‘수성의 최대 남적위’, Mercury stationary 및 ☿ stationary는 ‘수성이 유에 있음’, Mars stationary는 ‘화성이 유에 있음’, Venus on Equator는 ‘금성이 적도 위에 있음’, Saturn stationary는 ‘토성이 유에 있음’, Uranus stationary는 ‘천왕성이 유에 있음’이다.

존 페이지 · 병자들의 거울 (1606년)

행성(Planets): 토성(Saturne), 목성(Iupiter), 화성(Mars); 태양(Sol), 금성(Venus), 수성(Mercury), 달(Luna).

모리스 위미스 · 생명의 수레바퀴, 또는 과학적 점성술 제1권 (서지상 1927년)

그림 B001-F01의 명칭 번역: 사인과 그 옆 주재행성의 이름은 차례로 양자리(Aries)와 화성(Mars), 황소자리(Taurus)와 금성(Venus), 쌍둥이자리(Gemini)와 수성(Mercury), 게자리(Cancer)와 괄호 안의 플루토(Pluto), 사자자리(Leo)와 괄호 안의 헤르쿨레스(Hercules), 처녀자리(Virgo)와 괄호 안의 디도(Dido), 천칭자리(Libra)와 해왕성(Neptune), 전갈자리(Scorpio)와 천왕성(Uranus), 사수자리(Sagittarius)와 괄호 안의 이아손(Jason), 염소자리(Capricornus)와 토성(Saturn), 물병자리(Aquarius)와 목성(Jupiter), 물고기자리(Pisces)와 소행성들(Asteroids)이다. 도형의 기호와 하우스 번호는 원본에 보이는 대로 보존했다.

H. S. 그린 · 이론 점성술 (1903년)

표 안 문자 번역: Sun은 태양, Moon은 달, Mercury는 수성, Venus는 금성, Mars는 화성, Jupiter는 목성, Saturn은 토성이다. Leo는 사자자리, Virgo는 처녀자리, Libra는 천칭자리, Scorpio는 전갈자리, Sagittarius는 사수자리, Capricorn은 염소자리, Cancer는 게자리, Gemini는 쌍둥이자리, Taurus는 황소자리, Aries는 양자리, Pisces는 물고기자리, Aquarius는 물병자리이다. 각 항목의 대응 배치는 원영역 이미지에 보존하였다.

조지 와일드 · 칼데아 점성술 (1909년 제2판)

위쪽 표의 표머리: 월중 일자. Mars = 화성, Venus = 금성, Mercury = 수성. 각 행성에 Lat. = 황위, Declin. = 적위가 나란히 놓인다.

피에르 피오브 외 · 점성술 소강좌와 『경이의 메아리』 7개 호 (1905년)

표의 어휘 번역키: NOM DE L’ASTRE = 천체 이름; MAISON = 도머사일; EXALTATION = 익절테이션; EXIL = 디트리먼트; CHUTE = 폴. Soleil = 태양; Mercure = 수성; Vénus = 금성; Mars = 화성; Jupiter = 목성; Saturne = 토성; Lune = 달. Lion = 사자 사인; Bélier = 양 사인; Verseau = 물병 사인; Balance = 천칭 사인; Gémeaux = 쌍둥이 사인; Vierge = 처녀 사인; Sagittaire = 사수 사인; Poissons = 물고기 사인; Taureau = 황소 사인; Scorpion = 전갈 사인; Capricorne = 염소 사인; Cancer = 게 사인. 원표의 대응 구조는 위 원본 이미지에 그대로 보존한다.

T. H. 버고인 · 별들의 언어 (제2판 · 발행연도 미상, 저작권 1892년)

[이름의 번역: Uranus는 천왕성, Saturn은 토성, Jupiter는 목성, Sun은 태양, Moon은 달, Mars는 화성, Venus는 금성, Mercury는 수성이다. 기호와 배치는 위 원본을 따른다.]

존 메이플릿 · 운명의 해시계 (1581년)

마르스, 곧 화성은 그리스어로 πυρόεις라고 불린다. 사납고 불처럼 뜨겁기 때문이다. 또한 건조하여, 그와 마찬가지로 뜨겁고 건조한 담즙질 기질을 만들어 낸다. 이는 토성이 차갑고 건조한 흑담즙질 기질을 일으키는 것과 같다. 이 마르스는 흔히 전투의 신이라 불린다. 사람들의 마음에 다툼과 분쟁의 불을 붙여 평온과 평화의 결속을 방해하기 때문이다. 또한 마르스는 ‘죽음과 같은 것’이라는 뜻에서 Mars, quasi mors라 불린다. 무겁고 가혹하며 치명적인 행성이어서, 아래에 있는 많은 물체의 죽음과 쇠락을 일으키기 때문이다.

C. 드 생제르맹 백작 · 실용 점성술 (1901년 저작권판)

원도판 라벨 위치 대응: 위쪽 왼쪽 Venus=금성, 위쪽 가운데 Mercury=수성, 위쪽 오른쪽 Mars=화성. 왼쪽 작은 원 Neptune=해왕성. 가운데 Jupiter (with four moons)=목성(네 위성과 함께). 아래쪽 Saturn=토성, 오른쪽 작은 원 Uranus=천왕성. 도판의 크기·위치·음영·고리·위성점은 위 원화상을 그대로 따른다.

폴 플랑바르(폴 쇼아나르) · 과학적 점성술의 증거와 기초 (1908년)

• 『1900년부터 2001년까지 해왕성·천왕성·토성·목성·화성의 황경과 적위(Longitudes et déclinaisons de Neptune, Uranus, Saturne, Jupiter et Mars de 1900 à 2001)』. 런던, 풀셤. 1프랑 50상팀.

존 헤이즐리그 · 점성철학의 원리 (1917년)

37. 이제 최신 신문을 집어 들고 지면을 가볍게 훑어보라. 그러면 예컨대 무시무시한 철도 참사 같은 기사의 제목을 읽지 않을 수 없을 것이다. 그 보도는 흉한 별에 관해서는 입에 올릴 필요도 없을 만큼 고상한 사고의 전당을 지닌 어느 푼돈벌이 글쟁이가 솜씨 있게 써 놓았을 것이다. 웹스터 사전은 “재난(disaster)”이라는 낱말을 순전히 점성술에서 유래한 것으로 정의한다. 분리한다는 dis와 별이라는 aster에서 나왔으며, 어떤 특정 행성에서 방출되거나 분리되어 나온 악한 영향을 뜻한다는 것이다. 이와 같은 사례에서 당국은 사건의 해답을 얻으려고 결함 있는 신호 체계를 부지런히 조사한다. 기계적 오류가 사건을 일으켰다면 그 전에 백 번도 더 일어났어야 할 사건인데도 말이다. 반면 점성술사는 자신의 먼데인 차트(mundane chart)에서 그 사고의 특정 원인을 여러분에게 차분히 짚어 줄 것이다. 앞서 말한 결함 있는 체계에도 불구하고, 이 특정 원인이 천체의 질서에 맞는 위치로 움직여 들어갈 때까지 그 사고는 이상하게 지연되어 왔던 것이다. 그리고 그 사고의 희생자가 얼굴에 베인 상처를 입으면, 그 상처가 얼굴을 “손상시킨다(mars)”는 말을 듣는다.

야르모 베드라 (홈스 W. 머턴) · 태양중심 점성술 (1899년)

• Mean distance from centre of Mars: 화성 중심으로부터의 평균 거리.

M. M. 맥그리거 · 점성술 — 성격·우정·사업·결혼에 미치는 별의 영향 (1904년)

CHRONOLOGICAL TABLE = 연대표 · MOON = 달 · MERCURY = 수성 · VENUS = 금성 · MARS = 화성 · JUPITER = 목성 · SATURN = 토성 · URANUS = 천왕성 · NEPTUNE = 해왕성 · 면머리 ASTROLOGY = 점성술

장 가니베 · 의사들의 벗과 부록 (1431년 본편 · 1614년 합본)

왼쪽 두 숫자열은 하루의 시간 번호이며 1–24로 센다. 행성 이름이 놓인 열은 왼쪽부터 토성의 날·태양의 날·달의 날·화성의 날·수성의 날·목성의 날·금성의 날, 곧 토요일·일요일·월요일·화요일·수요일·목요일·금요일이다. Sat.는 토성, Iup.는 목성, Mars는 화성, Sol은 태양, Ven.는 금성, Mer. 또는 Merc.는 수성, Luna는 달이다. 시간은 일출부터 센다.

리처드 볼 · 점성술·자연학 개론 (1697년)

표의 머리말은 왼쪽부터 ‘낮을 다스리는 행성’,‘기호’,일요일·월요일·화요일·수요일·목요일·금요일·토요일,‘기호’,‘밤을 다스리는 행성’이다. 행성명 Sol은 태양,Venus는 금성,Mercury는 수성,Luna는 달,Saturn은 토성,Jupiter는 목성,Mars는 화성이다.

발렌틴 나이보드 · 점성술 기초 해설 (1560년)

veluti Mars in Capric.〔예를 들어 염소자리의 화성〕.

일과 직업의 성격: 수성·금성·화성

예를 들어 수성은 저술가·업무 감독자·회계 담당자·학문을 가르치는 교사·상인·은행업자를 만든다. 또한 예언자·점성가·제사의 시종, 요컨대 문예 활동과 설명·해석을 제공하여 살아가는 모든 사람, 그리고 급료·봉급·수당으로 살아가는 사람들을 만든다. 토성이 수성과 함께 증언하면, 그때 태어난 사람들은 다른 사람의 일을 관리하거나 꿈을 해석하거나, 점을 치기 위해 또는 자신의 광신 때문에 신전에서 일하게 될 것이다. 그러나 목성이 증언에 참여하면 화가·연설가·논변으로 변호하는 사람이 되며 높은 인물들과 관련된 일을 하게 될 것이다.

혼인: 광체의 관계와 결합의 여러 양상

남편과 아내의 두 출생 도형에서 광체들이 서로 조화로운 배치, 곧 트라인이나 섹스타일을 이루면 공동생활은 대개 오래 지속될 것이다. 특히 그 조화가 상호 교환을 통해 성립할 때 그러하다. 남편의 출생 도형에 있는 달이 아내의 출생 도형에 있는 태양과 부합하거나 조화를 이룬다면 지속성은 더욱 확실하게 자리 잡을 것이다. 그러나 광체들의 상대적 위치가 서로 연결되지 않는 사인들에 있거나 충 또는 스퀘어를 이루면, 사소한 원인으로 공동생활이 빠르게 해체되고 두 사람이 완전히 헤어지게 될 것이다.

번역 본문의 해당 문맥을 연결했습니다. 시적 호칭과 판독·해석상의 유보를 함께 읽어야 합니다.