남은 검토 사항 · 제2차 교정 이후

본문의 다음 미번역 위치는 없습니다. 아래 28개는 문단 전체가 미번역이라는 뜻이 아니라 국소 어휘·구문·수치·경계 규약의 보류입니다. 기존 29개를 모두 재검토했으며 P0137의 알나울은 아랍어 P0629의 명시적 정의로 해소했습니다.

P0045 · I.2 · I.2.26a, I.2.26b, I.2.26c, I.2.26d, I.2.26e

p.70 l.5부터

p.72의 وخلقه وخلفه에서 둘째 말 خلفه는 전자판에 교정 표시가 없다. 문맥상 성품을 가리키는 خلقه의 오기일 가능성과 후대·뒤를 뜻하는 읽기를 확정하지 못하여 해당 낱말만 보류했다. 앞선 문장의 الخلق والأخلاق은 신체적 형상·성품으로 구별했다. 이 국소 보류는 문단 전체의 삭제 사유가 아니다.

제2차 대조: 요한 계열의 형성·장소 부근에는 생략 부호와 편집 보충이 있어 아랍어 خلفه를 해결하지 못한다. 헤르만에는 이 정확한 정렬 표지가 없다.

P0094 · I.5 · I.5.22a, I.5.22b, I.5.22c

p.124 l.14부터

마지막 구절의 전자판 읽기는 ‘فذلك على ما يحدث في هذا العالم’로, 앞 문장과의 문법적 연결이 불완전하다. 표시한다는 동사를 원문에 있는 것처럼 복원하지 않고 관계를 나타내는 잠정 번역으로 남겼다. 별도 증인 대조가 필요하다.

‘전체에 관한 학문’은 이 문단에서 저자가 직접 천구와 그 상태의 학문이라고 풀이한다. ‘계절’로 옮긴 الأزمنة는 여기서 자연적 성질의 변화를 일으키는 시기들의 변화를 뜻한다.

제2차 대조: 요한 계열은 천체들이 세계의 사건을 표시한다는 완결 동사를 가지므로 논지는 뒷받침한다. 그러나 아랍어의 불완전한 말미를 그대로 복원할 권위로 삼지 않는다.

P0106 · I.5 · I.5.35

p.138 l.1부터

전자판의 ‘فهؤلاء لا يتولّون بحجّة تلزم’는 동사와 문장 연결이 분명하지 않다. 부정자의 태도에 관한 앞뒤 논지에 맞춘 잠정 번역이며, 다른 증인의 확인 전에는 확정하지 않는다.

제2차 대조: 요한의 ratione cogente는 강제력 있는 논거로 상대하지 않는다는 한국어 해석을 뒷받침한다. 아랍어 يتولّون의 독법 자체는 여전히 미확정이다.

P0136 · II.1 · II.1.6a, II.1.6b

p.178 l.11부터

수치 보류: 여섯 등급의 수를 더하면 1,008이고, 여기에 구름 같은 것 5개와 어두운 것 9개를 더하면 1,022이다. ‘머리털의 별’ 1개까지 독립 항목으로 더하면 1,023이 된다. 포함 관계 또는 본문 문제를 아직 대조하지 못했으므로 원문의 합계 1,022를 그대로 두었다. كوكب الذؤابة를 현대의 특정 천체 종류로 단정하지 않는다.

제2차 대조: 요한도 구름 같은 것 5·어두운 것 9·한 별과 합계1022를 함께 보존한다. 이 대조는 중복 포함 관계를 해결하지 않는다.

P0175 · II.7 · II.7.5a, II.7.5b

p.216 l.8부터

‘لا يكون باردين حارّين ولا حارّين باردين’는 연결어가 생략되어 배열의 뜻이 분명하지 않다. 여기서는 같은 성질 두 개씩을 이어 묶는 배열을 배제하는 뜻으로 잠정 번역했으며, 뒤의 연속 사인에 관한 명시적 조건과 구별해 표시했다.

제2차 대조: 요한의 duo … frigida calida 역시 압축된 배열을 유지한다. 연결어를 보충한 특정 배열을 확정하지 않는다.

P0200 · III.2 · III.2.14a, III.2.14b

p.240 l.11부터

وثمرة الصواب의 속격 관계를 ‘올바른 판단의 열매’로 드러내도록 수정했다. ALC 요한 계열 III.2.14b는 fructus autem est profectus et 라고 읽어 이 구문을 뒷받침하지만, 꺾쇠 부분은 그 라틴 전자판의 편집 보충이다. 아랍어의 연결어와 절 경계가 완전히 해결된 것은 아니므로 구문 불확실 표시는 유지한다. 라틴어를 새 번역 저본으로 삼거나 원문의 보상 체계를 확장하지 않았다.

제2차 대조: 아랍어 속격 ‘올바른 판단의 열매’를 한국어에 드러냈다. 요한의 fructus autem 가 이를 지지하지만 라틴 편집 보충과 아랍어 연결어 문제는 남는다.

P0226 · III.5 · III.5.6

p.276 l.8부터

현행 아랍어 전자판의 ولا يكون فيها الأرياح قليلة جدّا에는 명시적인 부정이 있다. 이전 한국어는 문맥을 따라 ‘바람도 매우 적다’라고 옮겨 부정을 소실했으므로 이를 복원했다. ‘매우 적지 않다’는 현행 읽기가 뒤의 짠물과의 대조에 어긋나는 문제는 별도의 원문 문제로 남긴다. 부정사를 삭제하거나 예외사를 보충한 아랍어 본문을 만들지 않았다.

제2차 대조: ALC 요한 계열 III.5.6은 non fiunt in eis venti nisi pauci valde라고 하여 ‘아주 적은 바람밖에 생기지 않는다’는 뜻이다. 여기에는 nisi라는 예외사가 있지만 현행 아랍어에는 그에 대응하는 إلا가 없다. 한국어 본문은 아랍어의 부정을 보존하고, 라틴어가 뒷받침하는 다른 읽기는 이 주석으로 분리한다. 상세 근거: R2-C-P0226.

제2차 대조: 한국어에서 빠진 아랍어 부정을 복원했다. 요한은 nisi(…외에는)를 보유하지만 현행 아랍어에는 إلا가 없어 문맥상 반대 뜻이다. 양자를 합치지 않는다.

P0282 · III.8 · III.8.12

p.326 l.16부터

지명은 본문에 나타난 역사적 명칭과 경계를 보존했다. 티즈 마크란을 ‘섬’이라고 한 저자의 서술도 현대 지도에 맞추어 고치지 않았다. الفطري는 이 구간만으로 산물의 정확한 종류를 확정하지 못하여 알피트리로 잠정 음역했다. 다와리·디즐라 알아우라의 현대 지점도 미확정이다.

제2차 대조: 요한의 진주 산물 부분에는 생략 부호가 있어 الفطري를 확정하지 못한다. 지명 차이도 현대 장소로 대체하지 않는다.

P0416 · V.4 · V.4.11

p.462 l.16부터

도수를 황도 순서로 세고 ‘사인에서부터’를 그 사인의 첫머리로 읽으면 첫 랏 A=(달의 황경+135°−태양의 황경) mod 360°, 둘째 랏 B=(태양의 황경+105°−달의 황경) mod 360°이다. 따라서 A+B≡240° (mod 360°)이다. 이는 본문 절차의 수학적 표기이며 본문을 다른 공식으로 치환한 것이 아니다.

도미사일 짝의 대응은 사인 내부에서는 성립한다. 정확히 사인 경계에 놓이는 경우에는 시작·끝 도수의 귀속 규약이 필요하나 이 문단은 이를 명시하지 않는다. 그 경계 문제는 수치 검수에 별도로 남긴다.

제2차 대조: 요한은 사자15도·게15도와 달·태양의 사인내도수를 쓰는 두 절차를 뒷받침한다. 정확한 사인 경계의 귀속 규칙은 이 대조로 해결되지 않는다.

P0430 · V.7 · V.7.7

p.484 l.1부터

직립 천구는 여기서 적도에 해당하는 상승 체계이다. 세계의 상승점은 이 장의 배당 논증에 속하며 실제 창조 시각의 관측값이 아니다. 전자판의 تلك البرج는 문법과 지시 대상이 불명료하다. 이를 도수를 뜻하는 الدرج로 임의 교정하지 않고 해당 문장을 불확실로 남겼다.

제2차 대조: 요한은 해당 구절에 이라는 편집 보충을 둔다. 이것으로 아랍어 تلك البرج의 글자와 지시 관계를 확정하지 않는다.

P0433 · V.7 · V.7.10

p.486 l.8부터

원문은 금성의 중간 결과 28도 다음에 최종 익절테이션 제27도를 말하며, 앞 문단의 화성 제27도 다음에 최종 제28도를 말한다. 앞뒤 숫자를 조용히 일치시키지 않았다. 이 문단의 길성·흉성의 선후 논거와 뒤의 별도 도수 계산을 구분한다.

마지막의 بيت는 소멸·죽음을 배당한 하우스 문맥이다. 앞의 ‘천체 도미사일’과 같은 뜻으로 통일하지 않는다.

제2차 대조: 요한도 중간28도와 금성 최종27도를 함께 보존한다. 이는 익절테이션 도수이지 연수가 아니다. 숫자 불일치를 삭제하지 않는다.

P0472 · V.11 · V.11.2a, V.11.2b

p.502 l.2부터

노아에서 칼데아인들로 이어지는 내용은 저자가 전승으로 소개하는 서술이며, 현대 역사학에서 검증된 연대기로 바꾸지 않는다. ‘오늘날’은 저자의 발화 시점을 가리킨다.

티글리스 빌리스(تغلث بليس), 다라(دارا), 아바티르(أباطر)는 이 전자판의 표기에 따른 잠정 음역이다. 특정 현대 표준 인명과의 동일성을 확정하거나 원문 이름을 그 이름으로 교체하지 않았다.

제2차 대조: 요한의 왕명에는 편집 보충이 있고 계보도 아랍어와 다르다. 헤르만은 다른 압축 설명을 제시한다. 아랍어 인명을 현대 표준 인물로 확정하지 않는다.

P0500 · V.17 · V.17.2

p.516 l.2부터

3도와 3분의 1도는 3도 20각분이며 200각분이다. 시간의 200분으로 바꾸지 않는다.

‘각 사인의 아홉째 9분할을 그로부터 아홉째 사인의 주인에게 준다’는 총괄 표현은 그대로 보존했다. 뒤의 명시적 배당은 트리플리시티의 전환 사인에서 시작한다. 따라서 이 총괄 문장의 ‘그로부터’를 매번 현재 사인으로 읽으면 모든 사인에서 뒤의 배당과 일치하지 않는다. 이 지시 관계는 국소 해석 문제로 남기며, 뒤의 명시적 예를 조용히 고치지 않는다.

제2차 대조: 요한에는 생략이 있고 헤르만의 해당 표지는 별도의 배당 순서를 설명한다. 표지 일치만으로 모든 문구가 일대일 대응한다고 가정하지 않는다.

P0546 · VI.1 · VI.1.13b

p.552 l.10부터

전자판의 بحوج는 이 자리에서 뜻을 확정하지 못했다. 공개 검색에서도 해당 낱말의 적합한 원전 대조를 확보하지 못했으며, 비슷한 철자로 고쳐 번역하지 않았다. 나머지 완결된 형상 설명과 인도식 목성 페이스라는 근거는 옮겼다.

제2차 대조: 요한은 iratus et inquietus라고 읽고 헤르만은 ferox를 둔다. 불명확한 بحوج에 대응할 의미 후보는 얻었으나 아랍어 글자를 확정하지 못하므로 빈 낱말의 보류를 유지한다.

P0548 · VI.1 · VI.1.14

p.554 l.1부터

نيمجرد와 뒤의 풀이 شبه نصف أرض مدوّرة بناتئ는 이 전자판의 문구를 보존하여 옮겼다. 님자르드는 잠정 음역이며 형상의 구체적인 뜻은 확정하지 않았다. 전자판이 명시한 بناتأ→بناتئ 교정을 따르되 다른 문구로 추정 복원하지 않았다.

제2차 대조: 두 라틴 전승 모두 불완전한 형상을 말하지만 님자르드 뒤의 구체적인 기하 설명은 축약 또는 생략된다. 원문의 형태 설명은 미확정이다.

P0567 · VI.1 · VI.1.23a

p.564 l.2부터

أي موسي는 전자판의 이름 형태를 잠정 음역했으며 다른 그리스 인명으로 교정하지 않았다. حرز는 이 형상 목록에서 정확한 물건을 확정하지 못하여 히르즈로 남겼다. 삼 압라스(سامّ أبرص)는 여기서 동물 명칭으로 옮겼으며 피부 질환명이 아니다.

제2차 대조: 헤르만은 머리가 놋쇠인 철판(lamina ferri)으로 읽으며 요한은 해당 위치가 생략된다. حرز를 철판으로 확정 치환하지 않는다.

P0586 · VI.1 · VI.1.31b

p.572 l.11부터

전자판의 بيدها وجوه는 문자대로 ‘손에 얼굴들이 있다’로 옮겼으나 무엇을 뜻하는지는 확정하지 못했다. 모양이 비슷한 다른 낱말이나 현대 번역의 문구로 교체하지 않았다.

제2차 대조: 헤르만은 Ugiu와 facies라는 풀이를 보존한다. 문자 그대로 ‘얼굴들’이라는 읽기의 전승 근거는 있으나 구체적 물건은 해결되지 않는다. 요한은 옷과 손을 다르게 연결한다.

P0595 · VI.1 · VI.1.35a

p.576 l.11부터

حمل은 모음 없는 이 문맥에서 ‘어린 양’과 ‘짐’ 가운데 어느 뜻인지 확정하지 못해 대안을 표시했다. 카르투마(قرطوما)·아크루시아(أخروسيا)의 이름과 ‘금빛’이라는 풀이, 큰자브와의 관계는 원문 진술을 보존했으며 지리적 동일성을 별도로 검증한 것은 아니다.

제2차 대조: ALC 헤르만 계열 VI.1.35a는 in dextra agnus(오른손에 어린 양), 요한 계열은 in dextra vero honus(오른손에 짐)이라고 읽는다. 두 라틴 전승이 서로 다른 해석을 실제로 증언하므로, حمل의 한국어 대안을 어느 한쪽으로 확정하지 않는다. 상세 근거: R2-C-P0595.

제2차 대조: 헤르만은 agnus(어린 양), 요한은 honus(짐)이다. حمل의 두 대안이 실제로 갈리므로 보류를 유지한다.

P0601 · VI.1 · VI.1.37a

p.580 l.7부터

دماغ رأس وهامة ناحية من الدماغ의 구체적인 형상 관계는 미확정이다. 전자판의 وارتدي·بالسطا 이름을 잠정 음역했으며 다른 신화 속 이름으로 교정하지 않았다. 목과 손을 말하는 구절 끝의 بها는 지시 관계가 분명하지 않아 이 문단의 불확실성에 포함했다.

제2차 대조: 요한의 머리·손·관 묘사에는 결손과 편집 보충이 있고 고유명도 다르다. 아랍어의 지시 관계를 복원하기에 불충분하다.

P0615 · VI.1 · VI.1.43b

p.586 l.5부터

الزمزمة는 잠자마로 음역했다. 이 문단이 말하는 장소와 물품이 어떤 의례나 소리의 도구를 가리키는지는 확정하지 못하여 해석을 보류한다.

제2차 대조: 요한의 Azamzamah와 헤르만의 Ramrama는 해당 명칭을 음역하여 전한다. 의례나 물품의 구체적 성격을 확정하지 못한다.

P0709 · VI.9 · VI.9.12

p.638 l.9부터

منبت السفن은 문자대로 ‘배가 생겨나는 곳’이다. 조선 장소를 가리킬 가능성은 있으나 이 문단만으로 확정하지 않아 본문에서 단정하지 않았다. الباب·السكان 등도 목록에 있는 대로 옮겼다.

제2차 대조: 요한은 라는 편집 보충으로 배가 있는 강기슭을 말한다. منبت의 구체적인 조선·정박 의미는 확정하지 않는다.

P0722 · VI.12 · VI.12.8, VI.12.9

p.646 l.12부터

الخصيتان와 الأنثيان는 고환을 가리키는 두 명칭으로 보이지만 원문의 반복을 삭제하지 않았다. المخّ는 여기서 뇌와 골수 중 지시 부위를 확정하지 못했다. السرطان은 사라탄이라는 역사적 질병명으로 남겼으며 현대 암 진단과의 범위 일치를 단정하지 않았다.

제2차 대조: 요한의 medulla는 속골·골수 해석을 지지하지만 신체 조직의 역사적 범위와 인접 결손 때문에 뇌와 골수의 선택을 확정하지 않는다.

P0801 · VI.31 · VI.31.5

p.704 l.11부터

현재 전자판에는 الغارب(하강점)이 아니라 الغالب라고 되어 있고 sic/corr 표지도 없다. 문맥상 하강점이 예상되지만, 독립 증인 대조 없이 원어를 조용히 교정하지 않았다. 본문에 추정임을 표시했다.

제2차 대조: 요한의 ab occidente는 하강점·서쪽 경계라는 문맥상 추정을 뒷받침한다. 아랍어 الغالب의 철자를 الغارب로 무표시 수정하지 않는다.

P0822 · VII.1 · VII.1.11

p.720 l.12부터

الكردجات는 카르다자로 잠정 음역했다. 공개 용어 검색에서 이 문맥에 맞는 충분한 1차 대조 자료를 확보하지 못했으므로, 해당 표의 구체적 열·계산 방식은 미확정이다. 느린 운동과 빠른 표, 빠른 운동과 느린 표의 교차 대응을 뒤집지 않았다.

제2차 대조: 요한도 kardaget를 쓰고 느린 행성에 빠른 표, 빠른 행성에 느린 표의 교차 관계를 보존한다. 구체적 표·연산은 아직 재현하지 않았다.

P0897 · VII.9 · VII.9.3a, VII.9.3b, VII.9.3c

p.802 l.5부터

المردقشين는 무르다크신으로 잠정 음역했다. 공개 검색에서 해당 문맥의 뜻을 확정할 근거를 찾지 못해 인접 직업명으로 추정 대체하지 않았다. 진실한 우애·진실한 말과 속임·배신을 모두 원문에 따라 보존했다.

제2차 대조: 라틴 직업 목록은 축약되거나 서로 다르다. 무덤을 파는 자·시신의 옷을 훔치는 자 등의 인접 표현만으로 المردقشين의 일대일 대응을 확정하지 않는다.

P0898 · VII.9 · VII.9.4a, VII.9.4b, VII.9.4c

p.804 l.7부터

الحمال은 현재 전자판의 철자를 보존하여 함말로 남겼다. 자녀·손자녀 뒤에 있지만 임신이라는 다른 철자로 고쳐 번역하지 않았다. 공개 검색에서도 이 문맥을 확정할 근거를 확보하지 못했다.

제2차 대조: ALC 요한 계열 VII.9.4a에서 자녀·손자녀 다음의 말은 pulcritudinem(아름다움)이다. 이는 아랍어 الحمال을 الجمال로 읽는 교정 가능성을 제시하지만, 기준 아랍어의 글자를 확인 없이 바꾸지는 않는다. 현행 철자와 후보 읽기를 분리하고 보류를 유지한다. 상세 근거: R2-C-P0898.

제2차 대조: 요한에서 자녀·손자녀 다음은 pulcritudinem(아름다움)이다. الحمال을 الجمال로 읽는 교정 후보가 생겼으나 기준 아랍어를 변경하지 않는다.

P0901 · VII.9 · VII.9.7a, VII.9.7b, VII.9.7c

p.810 l.3부터

التمرئ는 타마루로 잠정 음역했으며 해당 문맥의 뜻은 미확정이다. 성행위 명칭과 도덕적 평가도 저자의 역사적 목록을 옮긴 것이며 현대의 성적 지향에 대한 가치 판단으로 적용하지 않는다. 이 문단의 قبول은 사람들이 받아들임이라는 일반어이며 앞 장의 기술적 리셉션과 구별한다.

제2차 대조: 요한의 주변 목록은 있으나 التمرئ를 확실히 대응시킬 별도 표현은 확인되지 않는다. 인접 의미로 채우지 않는다.

P1015 · VIII.4 · VIII.4.78

p.904 l.16부터

‘상대의 폴이나 디트리먼트’에서 الآخر가 가리키는 구체적 천체를 이 문단이 다시 지정하지 않는다. 현대 합성차트나 시너스트리 규칙으로 대상 천체를 채워 넣지 않고 지시 관계를 보류한다.

제2차 대조: ALC 헤르만 계열 VIII.4.78은 이 랏의 주인과 상승점의 주인 사이의 폴·디트리먼트로 설명하지만, 요한 계열은 두 사람의 출생차트와 상대의 상승점 등을 포함하는 더 긴 문구를 제시한다. 두 해석을 현행 아랍어의 불명확한 대명사에 무표시로 삽입하지 않는다. 상세 근거: R2-C-P1015.

제2차 대조: 헤르만은 랏의 주인과 상승점 주인을 명시하지만 요한은 두 출생차트와 상대 상승점을 포함하는 별도 문구를 전한다. 아랍어의 상대라는 대명사를 어느 한 전승으로 무표시 채우지 않는다.

별도 원문 차이와 전역 한계

SOURCE_VARIATIONS.jsonl의 16개 항목은 위 단위들과 겹칠 수 있습니다. 라틴 대응 구절은 COLLATION_EVIDENCE_R2.jsonl, 판단은 COLLATION_REPORT_R2.md에 분리했습니다. 아랍어 인쇄판·필사본 및 기존1506·MS19의 전수 대조와 역사적 표를 이용한 광선 투사 재현은 미완료입니다.