금성

해당 문헌의 정의·설명

그리스 점성술 사본 목록

달이 작은 것들에서 중간 것들로 움직이면 중간 정도의 생활을 하는 사람이 된다. 중간 것들에서 작은 것들로 움직이면 더 낮은 처지가 되며, 중간 것들에서 큰 것들로 움직이면 행복한 사람이 되고, 큰 것들에서 중간 것들로 움직이면 중간 정도의 생활을 한다. 이러한 작용은 빛의 늘어남과 줄어듦에 따라 강해지고 약해진다. 빛이 줄어들면 자신의 힘을 빼앗기는 것과 같기 때문이다. 또한 [연결 구절 불명확] 다른 배치들에 따라 행복이나 몰락의 원인이 된다. 목성과 금성의 증언을 받지 않고 보이드이면 평범하며 홀로 지내기를 좋아하는 사람이 된다. 빼앗는 작용까지 하면 몰락한다. 케이던트에 있거나 언더 더 빔즈에 있으면 더 나쁘다.

준티니 · 점성술의 거울 (1583년)

수치의 단위는 사인·도·분이다. Saturnus / Iupiter / Mars / Venus / Mercurius는 토성·목성·화성·금성·수성이다. 각 행성의 네 행은 순서대로 Initium primae stationis — 제1유(정지)의 시작, Retrogradationis initium — 역행의 시작, Retrogradationis finis — 역행의 끝, Finis stationis secundae — 제2유(정지)의 끝이다.

램지 · 점성술의 복원 (1653년)

금성—Venus. 공경한다는 veneror에서 이름을 얻는다. 말하자면 아름다움에 마땅한 경의를 바친다는 것으로, 금성이 아름다움의 원인이기 때문이다.

헨리 콜리 · 새로 다듬은 점성술의 열쇠 (1676년)

태양은 티톤(Titon), 일리오스(Ilios), 포이부스(Phœbus), 아폴로(Apollo), 파이온(Pæon), 오시리스(Osyris), 디에스피테르(Diespiter)라고 한다. 금성은 키테리아(Cytheria), 아프로디테(Aphrodite), 에리키나(Erycina)라고 한다. 수성은 헤르메스(Hermes), 스틸보네(Stilbone), 킬레니우스(Cyllenius), 아르카스(Archas)라고 한다. 루나, 곧 달은 루키나(Lucina), 킨티아(Cynthia), 디아나(Diana), 포이베(Phœbe), 프로세르피나(Proserpina), 녹틸루카(Noctiluca), 라토나(Latona)라고 한다.

파트리지 · 점성술 휴대 안내서 (1692년)

특히 두드러진 항성 가까이에서 성립하면 뛰어난 디렉션이다. 명예·승진·풍부한 재산과 세상의 큰 존중을 준다. 교회와 국가 양쪽에서 명예로운 사람들을 친구와 지인으로 많이 얻는다. 모든 일이 잘된다. 독신이며 ‘금성의 작용권 안에’ 있다면 이 디렉션에서 혼인한다. [원문 within the Orbs of Venus.]

세파리얼 · 새 점성술 매뉴얼 (1898년)

인도 점성술을 설명하는 이 글에서 산스크리트어를 도입하는 어려움을 덜기 위해, 성수들을 번호로 부르고자 한다. 아슈비니를 1, 바라니를 2로 하여, 레바티를 27로 부르는 방식이다. 행성에는 우리가 사용하는 명칭을 그대로 쓰되, 참고할 수 있도록 이에 해당하는 인도 명칭을 여기 제시한다. 태양은 수리야(Surya), 달은 찬드라(Chandra), 화성은 쿠자(Kuja), 수성은 부단(Budhan), 목성은 구루(Guru), 금성은 슈크라(Shukra), 토성은 샤니(Shani)이다. 드래건 헤드, 곧 달의 승교점은 라후(Rahu)이고, 드래건 테일, 곧 달의 강교점은 케투(Ketu)이다.용어: 라후용어: 케투용어: 그라하

위마네토 · 점성술적 영향에 관하여

토성이 금성과 함께 있거나 맞은편에 있으면 나이가 더 많고 아이를 갖지 못하며 몹시 볼품없는 아내를 준다. 스퀘어에서도 언제나 금성에 해롭게 작용하여, 두렵고 즐거움 없는 혼인을 이루게 한다. 트라인의 빛으로 바라볼 때에는 더 적은 고통을 준다. 그러나 이런 배치들에서 금성을 바라볼 때에는 결코 처녀 신부를 집에 맞아들이도록 허락하지 않는다. 본인도 생식할 씨가 없고 자녀가 없는 사람이 되게 하는 일이 많다. 여기에 화성이 증언하는 모습까지 보거나 달을 보면 완전한 환관이 되게 한다.

익명 저자 · 시리아어 의약서 제1권

크로노스·헤르메스·아프로디테가 함께 있고 길하면 매우 좋다. 크로노스와 태양이 서로 맞서면 나쁘다. 크로노스·나보·달은 좋다. 크로노스·나보·아레스도 좋다. 크로노스·나보·벨은 모든 일에 좋다. 크로노스와 태양은 모든 악을 일으킨다. 크로노스·시나·발티는 좋고 온갖 좋은 일을 낳는다. 크로노스·발티·야리그는 중간 정도로 나쁘다. 크로노스·발티·태양도 중간 정도로 나쁘다. 크로노스·벨·발티는 온갖 좋은 일을 낳는다. 케완·벨·시나는 좋고 사람을 부유하게 한다. 그러나 이들 모두를 이끄시는 분은 하느님이다.

베템·알바타니 전승 · 베템의 100격언

72. 달이 금성과 트라인을 맺으면 모든 일에 좋은 날이다. 특히 혼인의 결합에 관한 질문과 새 옷에 좋고, 장막이나 상점과 소송을 위해 나설 준비, 사랑과 약혼, 가축과 여종 구입, 연장자와의 만남, 연회와 혼례를 살피는 일, 형상 제작, 사랑의 문제에 좋다.

C. W. 로백 · 점성술의 신비와 마술의 경이 (1854년)

예를 들어 여기에 피부가 희고 말씨가 고우며, 코가 길고 머리카락이 밝고 풍성하며 눈이 갈색인 사람이 있다고 하자. 그는 금성이 이에 상응하는 상태, 곧 ‘아드 인스타르’에 있을 때, 그 행성의 첫 번째 도미사일인 황소자리의 첫 부분에서 태어났다. 그러므로 질문하는 방식으로 진행하라. 스스로 질문을 세우고 달과 날짜를 취하며 시와 분을 관찰하면, 이 황소자리를 확실히 찾을 것이다. 그것이 생명의 하우스인 제1하우스에 있든, 지위와 명예의 하우스인 제10하우스에 있든 그러하다. 그에 따라 세운 차트에서 매우 확실한 의미들을 끌어낼 수 있다. 벨로가 파리의 생제르맹 교외에서 만나 뵐 영예를 얻었던 젊은 독일 공자를 위해 했던 것처럼 말이다.”

L. D. 브로턴 · 점성술의 기초 (1898년)

이 출생도를 실은 주된 이유 중 하나는 제2하우스, 곧 돈의 하우스에 있는 두 대길성 목성과 금성의 영향을 보여 주기 위해서이다. 이들은 달의 스퀘어를 제외하면 손상되지 않았다. 그 스퀘어는 손상으로 세지 않는다. 옛 저자들은 그 각이 달과 토성 또는 화성의 좋은 각보다 더 길하다고 말한다. 굴드의 출생도에서 목성은 익절테이션 상태로 제2하우스 커스프에 있어, 돈의 하우스를 재산 축적에 참으로 길하게 한다. 다만 화성과 토성의 긴밀한 어포지션, 태양과 천왕성의 스퀘어는 그가 돈을 모으는 수단을 별로 가리지 않게 했다. 이 흉각들, 특히 친구의 하우스에서 이어지는 화성과 토성의 어포지션 때문에 그를 믿는 친구는 적었다.

앨런 레오 · 모두를 위한 점성술 (1910년)

Miles는 마일, Days는 일, Hrs. Mins.는 시간·분이다. 행성명 Mercury·Venus·The Earth·Mars·Jupiter·Saturn·Uranus·Neptune은 차례로 수성·금성·지구·화성·목성·토성·천왕성·해왕성이다.

앨런 레오 · 진행 호로스코프 (1913년)

51. ☉ ⚺ ♀. 가장 약한 애스펙트 중 하나이며 성격도 전혀 결정적이지 않지만, 이 태양 영향은 전체적으로 유리하다. 전반적인 재정 사정을 개선하기 좋은 때이며, 사회적·가정적 애착 관계에도 유리하다. 수익을 내는 투자를 하거나 재정적 이득을 추구할 수 있다. 금성의 영향은 약하더라도 행복과 상황 개선을 가져오는 모든 것에 매우 잘 호응하기 때문이다. 좋고 유익한 관계를 맺고 다른 사람과 쉽게 어울리며, 감정은 세련되어지고 다른 사람이 직접 또는 간접으로 감정에 호소할 때 예민하게 반응하는 경향이 있다. 태양과 금성이 접촉한다는 사실 자체가 좋지만, 제시된 이점을 활용하는 자신의 능력에 많은 것이 달려 있다.

존 미들턴 · 실용 점성술 (1679년판)

♄ 토성(Saturn), ♃ 목성(Jupiter), ♂ 화성(Mars), ☉ 태양(Sol), ♀ 금성(Venus), ☿ 수성(Mercury), ☽ 달(Luna).

아부 알리 알카이야트 · 출생 판단에 관한 책 (1549년판)

금성이 화성의 도미사일에 있고 화성이 금성의 도미사일에 있으면, 여자가 넘쳐남을 나타낸다. 그러나 그녀가 토성의 도미사일에 있고 토성이 그녀의 하우스에 있거나, 금성이 수성의 도미사일에 있고 수성이 그녀의 하우스에 있거나, 금성과 수성이 토성의 도미사일에 있으면, 아이가 여자의 사랑보다 남자의 사랑(mascula Venus)을 더 즐김을 보여 준다. 흉성 가운데 하나가 남자들의 출생에서 일곱째나 넷째 자리에 있으면 여자들의 죽음을 나타내고, 여자들의 출생에서는 남자들의 죽음을 나타낸다. 그리고 금성이 페러그린이고 옥시덴탈이며 흉성들과 합해 있거나 그들의 나쁜 애스펙트 안에 있으면, 여자들의 이른 죽음을 나타낸다.

로렌초 보닌콘트리 · 자연과 신적인 것들 또는 천상의 사물에 관하여 (1540년경)

역자 용어 안내: 시에서 신격으로 등장하는 마르스(Mars)·유피테르(Iuppiter)·사투르누스(Saturnus)·베누스(Venus)·메르쿠리우스(Mercurius)는 각각 행성 화성·목성·토성·금성·수성과 연결된다. 포이부스(Phoebus)는 태양, 루키나(Lucina)는 달을 가리킨다. 점성술의 사인과 하우스는 구별했다. 아래 시 본문에는 해당 시대 저자의 자연철학·점성술 주장을 그대로 옮겼다. 통사나 어휘가 확정되지 않은 곳은 별도 주석 기록에 면·원문 앵커와 함께 유보했다.

조지프 블레이그레이브 · 점성술 입문 (1682년판)

금성은 때때로 에리키나(Erycina)·아프로디테(Aphrodite)·키테리아(Cytheria)·루키페르(Lucifer)·포스포루스(Phosphorus)·베스페루고(Vesperugo)로 불린다.

윌리엄 새먼 · 점성술의 영혼 (1679년판)

이름. 베누스(Venus)는 ‘오다’에서 유래하여, 모든 이에게 오기 때문이라고 한다. 또는 ‘묶다’라는 말에서 유래하여 영혼들을 묶고 결박하기 때문이라고 한다. 그리스어와 라틴어 형태의 아프로디테(Aphrodite), 키테리아(Cytheria), 에리키나(Erycina), 루키페르(Lucifer), 베스페르(Vesper)라고도 부른다.

존 고드 · 기상 점성술 (1686년판)

§10. 첫째 주장, 곧 금성이 좋은 대기를 만든다는 말은 처음에는 행성의 아름다움에 억지로 빗댄 것이라 생각했다. 황금빛 비너스(Venus Aurea)와 그리스어로 붙인 명칭에 담긴 허구를 암시한 것이라 여겼다〔그리스어 명칭의 철자·세부 뜻 유보〕. 그러나 일지를 다시 살펴보니 거기에 시적 허구는 없었다. 우리의 태양–금성 컨정션은 금성의 색채가 예고하듯 자주 밝고 맑은 대기를 만든다. 그럴듯한 다른 이유를 상상하느라 시간을 쓰지 않겠다. 한쪽을 일으키는 것이 다른 쪽의 원인일 수도 있다는 것뿐이다. 행성 고유의 밝음이 그에 맞는 빛으로 대기에 스며들 수 있다.

존 개드버리 · 항해 점성술 (1710년판)

이 좋은 배가 그 래딕스(Radix)로 보아 행운을 누릴 뿐 아니라 그 나름대로 명예롭기도 하리라는 것은, 왕다운 사인이 상승하고 왕다운 별인 사자의 심장(Cor Leonis)이 그와 함께 떠오르는 것, 그 사인의 주인인 태양이 목성과 금성의 리셉션을 받는 것, 그리고 금성이 호로스코프와 파틸 트라인을 이루는 것에서 매우 자연스럽게 드러난다. 여기에 배가 태양의 시간에 진수되었다는 점도 더하라. 그리고 이 출생도가 영광스러운 순교자 찰스 1세 국왕의 출생도에 있는 좋은 것들과 매우 정확하게 대응하므로, 이를 좋은 징조로 볼 수 있다고 내가 말한다면 어떻겠는가? 그 국왕의 호로스코프는 도수까지 이것과 같다.

존 고드 · 건전한 기상 점성술 (1690년판)

1580년. 카타르가 가슴으로 급격히 내려가면서 생긴 유행병이 유럽 전역에 퍼졌다. 키트레우스에 근거한 칼비지우스. 목성과 수성의 대립이 거듭된 뒤 7월에 시칠리아를 덮쳤다. 수성은 역행하고 느리게 움직일 때 화성의 더 큰 힘을 따라 한다. 그다음 달들에는 태양과 수성이 하지의 황도궁를 차지하고 금성은 사자자리에 있으며 목성과 화성이 대립을 향해 나아가는 동안 병이 널리 만연했다. 8월에는 베네치아와 콘스탄티노폴리스를 덮쳤고, 12월까지 유럽의 대부분에서 유행했다. 목성과 화성의 대립이 거듭 되풀이되었기 때문이다. 화성은 느리게 역행하며 그 몇 달 내내 목성의 적대적인 대립에 자극받았다. 이보다 더 명백한 사례는 없다.

리처드 커비 · 점성술의 예언자 (1683년판)

수성은 제9하우스의 지배자이며 금성과 섹스타일을 이루고, 화성은 목성과의 트라인 및 토성과의 어포지션으로 서둘러 나아간다. 수성은 초라한 페러그린 상태이지만 기민하고 웅변에 능하다. 재능 있고 학식 있는 모든 사람의 이름이 그에게서 나왔다. 태양은 왕과 군주와 행정관을 뜻하며, 제9하우스에서 나쁜 상태에 있는 토성과 어포지션을 이룬다. 토성은 교황·수도사·탁발수사·예수회 회원들과 모든 유대교 의례를 뜻한다. 이는 유럽의 유력자들 사이에 종교나 종교 문제를 둘러싼 주목할 만한 격렬한 논쟁이 있음을 보여 준다. 또한 긴 법복에 속한 사람들 가운데 많은 이가 자신에게 제기된 혐의에 대하여 유죄로 판명될 것이다.

리처드 에들린 · 점성술적 관찰 (1659년판)

중심인 태양 주위로 행성들이 저마다의 궤도를 따라 돈다. 수성, 금성, 둘레에 달을 거느린 지구, 화성, 네 ‘암브로사’(Ambrosa’s)를 거느린 목성, 마지막으로 두 ‘라테로네스’(Laterones)를 거느린 토성이다. 이들을 이어 주는 매질은 순수하고 맑은 공기이지만, 유동하며 흩어질 수 있어서 혜성과 그와 비슷하게 사라져 가는 천체들이 생겨나기에 적합하다. 그보다 위에는, 그러나 엄청난 거리를 두고 떨어져서, 항성들이 있다. 그 항성들의 천구가 어디까지 뻗어 있는지는 지상의 어떤 사람도 확정할 수 없다. 이 여러 궤도를 평면 위에 나타낼 수 있는 만큼 다음 그림에 표시하였다. 그 각 부분은 이 설명으로 알아볼 수 있다.

리처드 에들린 · 별의 전령 (1664년판)

더 정밀하게 탐구하는 사람이라면 여기서 다른 미묘한 점들을 발견할 수도 있겠지만, 이것들이 가장 중요한 사항들이다. 카르다노도 제4부 격언107에서 이런 판단 방식을 확인해 준다. “태양은 위대한 군주들의 지시자이며, 목성은 행정관들의 지시자, 화성은 노동자들의 지시자이다. 수성은 육체노동이 아니라 재주로 기술을 완성하는 이들의, 달은 여성들의, 금성은 처녀들의 지시자이다.”(Magnorum principum Sol est significator, Jupiter autem magistratuum, Mars operariorum, Mercurius qui industria non labore artes perficiunt, Luna mulierum, Venus puellarum.) 일반적 판단에서 태양은 군주와 높은 지위의 사람들을, 목성은 행정관들을, 화성은 작업자·노동자·수공업에 종사하는 장인들을, 토성은 시골 사람을 나타낸다. 수성은 육체노동이 아니라 재능으로 이루어지는 기술과 기예를, 달은 여성 일반을, 금성은 처녀들을 나타낸다.

로버트 터너 · 점성술 입문 (1658년판)

…떨어지거나, 강도가 되거나, 창녀들과 어울릴까 두려워할 만하다. 어쩌면 어떤 상인의 고용인이 될 수도 있다. 화성(Mars), 토성(Saturn), 강교점 또는 금성(Venus)이 그곳에 있으면 더욱 나쁘다. 도둑질에 관한 질문이라면, 질문자의 아들이 도둑인 듯하다. 그러나 유배자나 추방된 사람에 관한 질문이라면 그에게 좋은 일을 나타내며, 기쁨을 얻고 자기 나라로 돌아올 것이다.

존 개드버리 · 혜성에 관하여 (1665년판)

땅의 열매에 효과를 미쳐 그것을 파괴하며, 물과 강 등에도 그렇게 한다. 또한 세상에 큰 변동이 일어나고, 받아들여져 오랫동안 지속해 온 법률·관습·규정이 바뀔 것을 나타낸다. 아울러 온갖 부류의 여성에게 큰 손실과 피해를 가져오며, 종교 공동체에 거주하고 세상을 버려 하늘에 자신을 바친 그대들의 거룩한 처녀와 부인들도 그 피해에서 제외하지 않는다. 수녀들과 여자 수도원장들도 그 효과와 관련된다. 여제·왕비·공주·공작부인·백작부인, 지위가 높고 낮은 귀부인들, 이들 모두는, 내가 말하거니와, 각자의 출생도가 이에 부합하는 정도에 따라 크든 작든 금성 혜성의 효과를 받는다. 금성에 속하는 왕국·나라·도시·자치단체·가문·개인 역시 그 효과와 관련된다.

아라토스 외 · 천상 현상·기상 징후 — 라틴 역본과 주해, 제2권 (1801년판)

189행(1514행). 「금성이 아름다운 별빛으로 빛난다」. 통행본의 해당 동사는 ⟨obtinet⟩, 「차지한다」이다. 그로티우스는 ⟨pulchrum Venus obtinet astron⟩, 「금성이 아름다운 별을 차지한다」라는 다른 독법을 제시한다. 뜻은 같은 데로 돌아간다.15

켄소리누스 · 생일에 관하여 (1867년판)

옛 열 달의 이름은 로물루스(Romulus)가 붙였다고 풀비우스와 유니우스가 전합니다. 그 가운데 처음 두 달은 자신의 조상에게서 이름을 가져왔는데, 마르티우스는 아버지 마르스(Mars)에게서, 아프릴리스는 자신의 조상들이 그에게서 비롯되었다고 전해지는 아프로디테(Aphrodite), 곧 베누스(Venus)에게서 가져왔습니다. 다음 두 달은 백성에게서 가져와, 마이우스는 연장자들(maiores natu)에게서, 유니우스는 젊은이들(iuniores)에게서 이름을 땄습니다. 나머지는 각각의 순서에 따라, 퀸틸리스부터 데켐베르까지 모두 수에서 이름을 땄습니다.

프란츠 퀴몽 · 그리스인과 로마인의 점성술과 종교 (1912년판)

금성·베누스(Venus), 22, 45, 47, 80, 119, 128. 「행성」 참조.

게르마니쿠스 · 아라테아와 고주석 (1867년판)

이 관은 아리아드네(Ariadne)의 것이라고 한다. 리베르(Liber)는 디아(Dia) 섬에서 신들이 그녀의 혼인을 축하하게 하면서, 신부가 되어 처음 머리에 썼던 관을 빛내려는 뜻으로 그것을 별들 사이에 올렸다. 그녀는 이 관을 호라이(Horae)와 베누스(Venus)에게 받았다. 그러나 『크레타 이야기』의 저자는 리베르가 아리아드네를 아내로 맞으려고 미노스(Minos)를 찾아왔을 때, 불카누스(Vulcanus)가 금과 보석으로 만든 관을 그녀에게 선물로 주었다고 전한다. 그 같은 선물로 테세우스(Theseus)를 미궁에서 구해 냈다고도 한다. 그만큼 강렬하게 빛났던 것이다. 두 사람이 낙소스(Naxos)에 이르렀을 때 그 관은 별들 사이에 붙박여 그의 사랑을 나타내는 표지가 되었다. 사자의 꼬리 아래에서 빛나는 그녀의 머리카락도 그러하다. 관에는 별 아홉이 원을 이루어 놓여 있다. 그 가운데 밝은 셋은 두 곰자리 사이에 있는 그 사자의 머리 맞은편에 놓여 있다.

카밀로 레오나르디 · 보석의 거울 (1502년판)

금성(Venus)의 형상은 마술사들의 기록에 따르면 여러 가지지만, 돌에 새겨진 것으로는 긴 옷과 스톨라를 걸치고 손에 월계수를 든 여인의 모습이 발견된다. 그 효능은 일을 수월하게 하고 모든 것을 정한 목적에 이르게 하는 것이다. 물에 빠지는 두려움을 없애며 권세를 준다.

앙투안 미조 · 행성론 (1551년판)

금성(Venus)이라는 이름에 대해 키케로는 단순히 ‘모든 것에 다가오기’ 때문에 그렇게 불린다고 했다. 다른 이들은 그것을 생식과 번식의 별이라 한다. 이는 금성의 알맞은 습기와, 금성이 지니고 불어넣는 타고난 이로운 힘 때문이다. 금성에는 아래쪽의 몸체와 실체들이 생겨나거나 양육되는 동안 부드럽고 촉촉한 수액을 공급하는 본성이 있다고 한다. 다만 잠기게 하거나 범람시키기보다는 이슬처럼 적시며, 소나기보다는 이슬의 본성을 따른다. 이 때문에 고대 시인들이 금성을 널리 ‘알마’, 곧 ‘길러 주는 자’라는 알맞은 별칭으로 불렀다고 나는 생각한다. 그 시인들은 진정 ‘철학과 천문학에 매우 뛰어난 사람들’(φιλοσοφωτάτους καὶ ἀστρολογωτάτους)이었다. 금성의 다른 성질, 곧 차가움에 관해서는 이렇다. 우리는 열 가운데 하나를 보살피고 기르는 열로 정했다. 태양의 열, 다음으로 목성의 열, 그리고 그것을 닮은 선천적 열이 그러하다. 또 다른 열은 불태우고 파괴하는 것으로 정했다. 화성의 열과 그것을 드러내는 황담즙의 열이 그러하다. 마찬가지로 차가움의 본성에서도 하나는 어느 정도 조화로운 것으로 정할 것이다. 금성의 빛과 퀴프로스의 여신이 주관하는 단맛의 점액에 있는 차가움이 그러하다. 다른 하나는 파괴적이고 부조화한 것으로 정할 것이다. 토성과 흑담즙성 체액의 차가움이 그러하다.

가이우스 플리니우스 세쿤두스 · 박물지 · Sillig판 제1책 (1851년판)

피리 모양이면 음악 예술에 관한 일을 예고하고, 별자리의 생식기 부위에 나타나면 음란한 행실을 예고한다고 한다. 항성들의 어떤 위치들과 같은 각도를 이루어 삼각형이나 사각형을 만들면 재능과 학문에 관한 일을 예고하며, 북쪽 또는 남쪽 뱀의 머리에 있으면 독을 쏟아 낸다고 한다. 혜성은 온 세상에서 단 한 곳, 로마의 신전에서 숭배된다. 신격화된 아우구스투스 자신이 자신에게 매우 길한 것으로 판단한 혜성이다. 그것은 그가 집권을 시작할 무렵, 아버지 카이사르의 죽음에서 그리 오래지 않아, 카이사르가 설립한 단체 안에서 시조 베누스(Venus Genetrix)를 위해 개최한 경기 때 나타났다.

루페르투스 스텔라 · 호라리 점성술가의 안내서 (1832년판)

금성(Venus) ♀은 여성적인 행성으로 차갑고 습하다. 목성이 대길성이듯 금성은 소길성이다. 금성은 잘생기고 몸이 균형 잡혔으나 키가 크지는 않은 사람을 나타낸다. 아름다운 얼굴에는 사랑스럽고 짙은 눈이 특별한 표정으로 빛나며, 머리카락은 옅은 색이고 목소리는 감미롭다.

게오르크 티보 · 천문학·점성술·수학 (1899년판)

이미 말했듯 베다 문헌의 달은 의심할 여지 없이 삭망월로 이해해야 한다. 그러나 세부를 알 수 없는 삽입을 통해 동시에 계절과도 일정한 관계를 맺는다. 이것은 현전하는 가장 오래된 달 이름 목록에서도 드러난다. 곧 야주르베다 문헌에 전하는 목록을 가장 오래된 것으로 보아야 하며, 거기에는 다음 이름들이 나온다. 마두(madhu)·마다바(mādhava), 슈크라(śukra)·슈치(śuci), 나바스(nabhas)·나바시아(nabhasya), 이슈(iṣ)·우르지(ūrj), 사하스(sahas)·사하시아(sahasya), 타파스(tapas)·타파시아(tapasya). 몇몇 곳에는 열셋째 달의 이름으로 암하사스파티(aṃhasaspati)가 덧붙는다. 이 이름들은 분명히 태양년의 현상과 관련되고, 여섯 쌍으로 배열된 데서 드러나듯 여섯 계절로 나눈 한 해와 관련될 뿐 아니라, 문헌 자체에서도 봄·여름·우기·가을·겨울·서늘한 때에 속하는 계절들이라고 직접 명시된다. 이 이름들이 한때 일반적으로 사용되었는지, 아니면 의례적으로만 쓰였는지는 의심스럽다. 만트라와 만트라 해설 구절에만 나타난다는 점에서 후자를 추정할 수도 있다. 한 해를 여섯 시기로 나누는 인위적인 구분과 연결되어 있다는 점에서 매우 오래된 명칭 같지는 않다. 그러나 우리에게 더 오래된 이름은 없다. 어쨌든 이 명칭은 야주르베다 문헌 시대에 달과 태양에 따른 시간을 일정하게 일치시키려는 체계가 존재했음을 보여 준다. 마찬가지로 만트라에만 나오는 다른 이름 목록들에 관해서는, 그것들이 전적으로 사제들의 창안일 가능성이 매우 높다. 자세한 내용은 A. 베버의 「낙샤트라에 관한 베다의 기록」 II, 349쪽 이하를 보라. 이 이름들이 계절과 맺는 관계를 짐작할 수는 있지만, 지식의 자료로 삼을 만큼 확실하지는 않다. 지금까지 언급한 명명 체계 가운데 어느 것도 베다 문헌에서 실제로 활용되지는 않는다. 제사나 다른 일이 어느 달에 해당하는지를 말할 때에는 언제나 그 계절에 달이 이른바 낙샤트라들 가운데 어디에 있는가에 기초한 명칭을 사용한다. 이에 대해서는 뒤에서 낙샤트라를 논의할 때 다룰 것이다.

자드키엘 · 점성술 편람 · 제1권 (1861년판)

금성(Venus)은 우리 체계에서 가장 밝은 행성이다. 그 궤도가 지구의 궤도보다 작으므로 태양으로부터 48°보다 멀리 떨어져 보일 수는 없다.

존 브레인 · 점성술이 다이몬의 옛 교설임을 입증함 (1653년판)

출생도에서 다이몬들의 영예를 높이기 위하여, 마르스는 양자리를 통해 머리를 형성하고, 베누스(Venus)는 황소자리를 통해 목을 형성하며, 메르쿠리우스(Mercury)는 쌍둥이자리에서 어깨와 팔 등을 형성한다고 한다. 이 교설로 말미암아 모든 사람은 그들을 섬기고 숭배해야 하는 의무에 묶이게 되었다.

조지 칼턴 · 점성술사들의 광기 (1624년판)

그리하여 그는 이렇게 말한다. “Saturnus influit anxietatem, deliramentum, tristitiam, blasphemiam, desperatione, mendacium, &c. Iupiter auaritiam, tyrannidem. Mars arrogantiam, temeritatem. Venus lasciuos amores. Mercurius, fraudes. Luna instabilem progressum.” 곧 “토성은 불안, 정신착란, 슬픔, 신성모독, 절망, 거짓말 등을 불어넣는다. 목성은 탐욕과 폭정을, 화성은 오만과 무모함을, 금성은 음탕한 사랑을, 수성은 기만을, 달은 불안정한 행보를 불어넣는다.” 이 가르침이 참이라면 악은 영향력에서 생기는 것이 아니라 하위의 것들의 부적절한 상태에서 생긴다. 사실은 점성술사들 자신도 자기들의 영향력을 어떻게 설명해야 할지 알지 못한다. 그러므로 우리도 그것을 알지 못하는 데 만족해야 한다. 그러나 한 가지는 지적해야겠다. 그들은 상위의 것들이 영향력을 통해 하위의 것들을 지배한다고 가르친다. 또한 별의 영향력은 부적절한 상태에 놓인 하위의 것들에 받아들여지는 경우에만 악해진다고 가르친다. 나로서는 이 말들이 어떻게 서로 맞는지 알지 못한다. 이 말대로라면 오히려 하위의 원소적 물체들이 상위의 영향력을 좌우하는 듯하기 때문이다.

존 개드버리 · 브리튼의 왕실 별 (1661년판)

더욱이 태양과 화성 사이에 그처럼 행복한 광선 관계[원문 Radi[판독 불가 1자]tion]가 없다고 하더라도, 화성의 배치 하나만으로 예고되는 해악은 같은 하우스에 있는 금성의 자애로운 임재로 완화된다. 금성은 달과 완전한 우호 관계를 맺고 있기 때문이다. 점성가들 사이에는 다음과 같은 잘 알려진 규칙이 있다. “화성이 묶는 것은 무엇이든 금성이 푼다(Quicquid ligat Mars, Solvit venus).” 곧 화성이 나쁜 영향으로 해치는 것은 무엇이든 금성이 자애로운 광선으로 돕는다는 것이다. 그러므로 화성이 우정의 앵글에 놓인 것[주009]이나 수성의 역행에는, 다른 요인들에 의하여 상쇄되고도 남지 않을 흉한 의미가 있을 수 없다.

존 개드버리 · 루이 14세의 출생 천궁도 (1680년판)

이것들이 이 레볼루션의 운명에 영향을 줄 디렉션들이다. 나는 이 레볼루션이 치명적인 결과를 내지는 않으리라고 생각하며, 그 이유는 다음과 같다. 첫째, 토성은 어떤 해로운 하우스의 주인도 아니다. 둘째, 토성의 스퀘어는 목성의 광선 안에 들어가고, 목성은 강하다. 셋째, ☽은 금성의 좋은 광선 안에 있다. 곧 금성의 ⚹이 막 다가오고 있는 것이다. 이런 까닭에 나는 이때 토성에게 죽음을 가져올 만큼의 힘과 악의가 충분하지 않다고 믿게 된다. 다만 레볼루션 도형에서는 출생 어센던트의 주인이자 이 레볼루션 어센던트의 주인 역할도 일부 맡는 ♂가 [원문 28쪽 · facs: ] 제8하우스에서 컴버스트 상태이고, 생명의 샘(Fons Vitae)인 태양 역시 같은 하우스에서 화성에게 손상받고 있음을 인정한다. 그러나 ☽은 ♃와 컨정션을 이루고 있고, 금성과 태양의 △을 향해 빠르게 다가가고 있다. 그렇지만 달이 제12하우스에서 ♃와 컨정션을 이루고 둘 다 멜랑콜리 성질의 사인에서 약한 상태이며, 태양·화성·금성이 흙의 사인인 ♍의 제8하우스에서 손상받고 있으므로, 그는 멜랑콜리성 병증과 격정, 불만을 겪기 쉬울 것이다. 그래도 어센던트의 주인인 ♄가 익절테이션에 있으므로, 그는 의심할 여지 없이 이 모든 일을 견디고 살아남을 것이다. 토성의 □가 해로운 디렉션이기는 해도, 헤르메스의 다음 격언에 따르면 그 해로움은 목성의 좋은 광선에 의해 완화되기 때문이다. 목성은 그가 제8하우스의 주인이라 하더라도 구해 낼 수 있다.[역주 005-05] ‘♃ solvit Saturnum, & ♀ solvit Martem.’ 곧 ‘♃는 토성의 해를 풀어 주고, ♀는 화성의 해를 풀어 준다.’ 헤르메스, 「격언」 27. 또 아르골은 레볼루션의 달에 관하여 이렇게 말한다. ‘Venus & Jupiter juncti cum Luna corporis sanitatem demonstrant.’ 곧 ‘금성과 목성이 달과 결합하면 몸의 건강을 나타낸다.’ Pto. Par., .[역주 005-06] 목성과 금성이 달과 결합하면 몸이 건강하고 온전함을 보여 준다. 그리고 제8하우스에서 손상받는 저 행성들은 오히려 플랑드르에서의 정복, 자녀, 아내의 지참금과 관련하여 이 출생 천궁도의 당사자에게 어떤 괴로움과 곤란이 생길 것임을 보여 주며, 어쩌면 그 모두와 관련될 수도 있다. 그런 배치와 디렉션을 보고 일부 사람들이 틀림없이 판단할 법한 것처럼 그의 목숨에 영향을 주는 것은 아니다. 내가 이 판단을 더욱 확신하는 것은 ☿가 제7하우스에서 강하고, 앵글에 있는 유일한 행성이며, 태양과 리셉션을 이루기 때문이다.

토머스 헤스 · 점성술 논고에 대한 논박 (1583년판)

그러나 처음 이야기가 빗나간 지점으로 돌아가자. 현재 대주기의 사인은 쌍둥이자리(Gemini)이다. 이 주기의 여주인이자 지배자는 금성(Venus)이다. 프로펙션의 도수는 천칭자리(Libra) 28도이고, 분배자는 화성(Mars)이며, 컨정션의 어센던트는 물고기자리 29도 51분이다. 그 컨정션이 이루어지는 시각의 여주인은 금성이다. 그에 앞선 만월의 주인이자 지배자도 금성이다.

구담실달 · 당 개원점경 · 권1–3 (사고전서본 · 권1–3)

섭제(攝提)·형혹(熒惑)·지후(地候)는 새벽에 나타나니 해에 붙는 것이다. 태백(太白)·진성(辰星)은 저녁에 나타나니 달에 붙는 것이다. 둘은 음이고 셋은 양이어서 하늘을 셋으로 삼고 땅을 둘로 삼는다〔參天兩地〕. 그러므로 남녀의 구분도 여기에서 취한 것이다.

R. 키 · 새로운 철학의 이론 (목록상 1750년판)

첫째, 천칭자리는 금성(Venus)의 집이자 소의 어센던트(ascendant)이다.

C. Aq. 리브라 · 점성술: 기법과 윤리 (1917년판)

화요일: 프랑스어 mardi(Mars, 화성), 이탈리아어 Martedi(Mars). 수요일: 프랑스어 mercredi(Mercury, 수성), 이탈리아어 Mercoledi(Mercury). 목요일: 영어 Thursday(토르 또는 목성), 이탈리아어 Giovedi(Jove), 네덜란드어 Donderdag와 독일어의 명칭(번개·천둥 및 토르와 연결되는 목성). 금요일: 프랑스어 vendredi(Venus, 금성), 이탈리아어 Venerdi(Venus). 토요일: 영어 Saturday(Saturn, 토성), 네덜란드어 Zaterdag(Sater=Saturn).

프톨레마이오스 외 · 사부서와 알리 이븐 리드완의 주해 및 합철 문헌 (1493년판)

화성이 토성과 참여하고 마찬가지로 금성도 그것과 관계를 맺으며 목성이 화성에 증언하면, 남자의 출생도에서 그가 말한 일들을 보여준다는 뜻이다[venus ab eo의 연결은 불명확하다].

하인리히 란차우 · 출생자의 개별 사건에 따른 출생도 판단에 관한 점성술 논고 (1615년판)

베누스(Venus)는 아름다움을 숭배하는 존재이기에 숭배한다(veneror)는 말에서 이름이 왔거나, 모든 것에 다가오기에 온다(veniendo)는 말에서 왔다. 우리 세계의 유희와 기쁨으로서 땅과 생물들의 다산을 돕는다.

지롤라모 비탈리 · 수학·천문·기하 사전 (1668년판)

V: 보이드 오브 코스(Vacuus cursu); 바기아트(Vagiah); 벨자고라(Velzagora); 바고르(Vagor); 바잘제네(Vazalzene); 벡토크스(Vectox); 빠른 운행(Velox cursu); 용의 배(Venter draconis); 바람(Ventus); 금성(Venus); 봄·베라(Ver, Vera); 베라수아(Verasua); 베르길리아이(Vergiliæ); 천정(Vertex); 저녁(Vesperta); 박쥐(Vespertilio); 저녁의(Vespertinus); 베스페루고(Vesperugo); 비아 컴부스타(Via combusta); 은하수(Via lactea); 파수꾼들(Vigiles); 포도 수확자(Vindimiator); 폭력적인 사인(Violenta signa); 비르가이(Virgæ); 처녀자리(Virgo); 비로아소(Viroaso); 안드로메다의 배꼽(Umbilicus Andromedæ); 외치는 자(Vociferator); 회전 원판(Volvellum); 소용돌이(Vortex); 우라니스코스(Uraniscos).

W. J. 시머나이트 · J. 스토리 편집 · 천체철학의 완전한 비의 (1890·1902년판 합철)

금성(Venus): 이 아름다운 행성은 지구보다 태양 가까이에 있다. 32주에 태양을 한 바퀴 돌며 크기는 지구와 거의 같다. 금성 지름과 지구 지름의 비는 0.975 대 1이다.

페데리코 크리소고노 · 열병의 진찰·예후·치료, 인간의 행복과 조수 (1528년판)

서로 다른 체액들 자체가 자신의 전체 실체에서 비롯되는 서로 다른 운동을 지니며, 나쁜 행성들의 나쁜 애스펙트에 의해서만 부패하고 능력을 자극한다. 자극이 클수록 능력은 더욱 큰 힘을 기울여 스스로 산출하고 자연에 따라 싸우며 반대되는 것들에 저항하려 한다. 능력은 다섯째 시각에는 싸우지 않는다. 자극받지 않았으므로, 비록 강하더라도 싸움에 나서지 않기 때문이다. 따라서 나쁜 애스펙트는 능력을 돕지 않는다. 오히려 그 반대가 참이다. 나쁜 행성들과 그들의 나쁜 애스펙트가 우리에게 병을 일으키므로 능력을 돕지 않는다. 좋은 행성들은 능력에 맞서지 않으며, 오히려 도와준다. 그런 행성들이 우리를 생성하고 건강하게 보존하기 때문이다. 목성(Jupiter)·금성(Venus)·달과 태양은 애스펙트를 통해 그렇게 한다. 반면 화성(Mars)과 토성(Saturnus)은 먼저 우리를 병들게 하여 생명을 끊는 자들이 된다. 다른 행성들은 우연적으로 그렇게 한다. 수성(Mercurius)은 좋은 행성과 함께하면 좋고 나쁜 행성과 함께하면 나쁘다. 함께 있는 행성의 본성을 받기 때문이다. 이는 아마 수성 자체의 존재가 약하기 때문일 것이다. 이에 관해서는 아래에서 더 자세히 말하겠다.

W. J. 시머나이트 · 회귀도 예측 (1854년경)

기호명 번역: 천왕성(Uranus), 태양(Sun), 토성(Saturn), 목성(Jupiter), 화성(Mars), 금성(Venus), 수성(Mercury), 달(Luna). 이어지는 세 기호는 달의 북교점, 달의 남교점, 포르투나 랏(Part of Fortune)이다.

새뮤얼 펜세이어 · 점성술의 새로운 길잡이 (1726년)

금성, Venus는 veneror에서 나왔다. 곧 공경하고 마땅한 경의를 표하며 아름답게 한다는 뜻이다.

폴 플랑바르 · 별의 언어 (1902년)

위쪽 표에서 D M은 월중 날짜, Mars는 화성, Venus는 금성, Mercury는 수성이다. 각 행성의 Lat와 Declin은 황위와 적위이며, Moon’s Node는 달의 노드이다.

러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제1권 (1880년판)

도표의 사인 이름은 Aries=양자리, Taurus=황소자리, Gemini=쌍둥이자리, Cancer=게자리, Leo=사자자리, Virgo=처녀자리, Libra=천칭자리, Scorpio=전갈자리, Sagittarius=사수자리, Capricorn·Capricornus=염소자리, Aquarius=물병자리, Pisces=물고기자리이다. Sun은 태양, Moon은 달, Mars는 화성, Jup.는 목성, Saturn은 토성, Venus는 금성이다. P.F.는 포르투나 랏, D.H.는 드래곤 헤드, D.T.는 드래곤 테일이다. 토성과 금성 사이에 있는 “Taurus 11.0”과 외곽의 중복된 사인 이름도 원판의 표기 그대로 보존하였다.

알프레드 J. 피어스 · 날씨 안내서 (1864년)

배열 안 글의 번역: DATE는 ‘날짜’, ASPECTS는 ‘애스펙트’, PROBABLE WEATHER는 ‘예상 날씨’이다. Nov.는 11월이며, 연도는 1864년이다. on Equator는 ‘적도 위’, eq. dec.는 ‘동일 적위’, et는 ‘및’, Venus extreme S. declination은 ‘금성의 최대 남적위’이다. 9–11일의 예보는 ‘매우 폭풍우가 심하고 비가 많음’이다. 21일은 ‘강한 바람과 유성’, 22일은 ‘비’이다. 25일의 예보는 ‘강한 바람’, 26일의 예보는 ‘번개 또는 유성’이다. 날짜·각도·행성 및 애스펙트 기호의 원배열은 위 이미지에 보존하였다.

존 페이지 · 병자들의 거울 (1606년)

행성(Planets): 토성(Saturne), 목성(Iupiter), 화성(Mars); 태양(Sol), 금성(Venus), 수성(Mercury), 달(Luna).

모리스 위미스 · 생명의 수레바퀴, 또는 과학적 점성술 제1권 (서지상 1927년)

그림 B001-F01의 명칭 번역: 사인과 그 옆 주재행성의 이름은 차례로 양자리(Aries)와 화성(Mars), 황소자리(Taurus)와 금성(Venus), 쌍둥이자리(Gemini)와 수성(Mercury), 게자리(Cancer)와 괄호 안의 플루토(Pluto), 사자자리(Leo)와 괄호 안의 헤르쿨레스(Hercules), 처녀자리(Virgo)와 괄호 안의 디도(Dido), 천칭자리(Libra)와 해왕성(Neptune), 전갈자리(Scorpio)와 천왕성(Uranus), 사수자리(Sagittarius)와 괄호 안의 이아손(Jason), 염소자리(Capricornus)와 토성(Saturn), 물병자리(Aquarius)와 목성(Jupiter), 물고기자리(Pisces)와 소행성들(Asteroids)이다. 도형의 기호와 하우스 번호는 원본에 보이는 대로 보존했다.

H. S. 그린 · 이론 점성술 (1903년)

표 안 문자 번역: Sun은 태양, Moon은 달, Mercury는 수성, Venus는 금성, Mars는 화성, Jupiter는 목성, Saturn은 토성이다. Leo는 사자자리, Virgo는 처녀자리, Libra는 천칭자리, Scorpio는 전갈자리, Sagittarius는 사수자리, Capricorn은 염소자리, Cancer는 게자리, Gemini는 쌍둥이자리, Taurus는 황소자리, Aries는 양자리, Pisces는 물고기자리, Aquarius는 물병자리이다. 각 항목의 대응 배치는 원영역 이미지에 보존하였다.

수학을 사랑하는 한 사람 · 몬텔리언의 점성술 입문 (1661년)

그의 아내 루키나(Lucina), 곧 비너스(Venus)는 빌어먹을 덩치 큰 계집으로, 대담하고 뻔뻔스럽다. 낮에는 종일 도박을 하고 밤에는 밤새 몸을 팔며, 버터 파는 계집처럼 악을 쓴다.

조지 와일드 · 칼데아 점성술 (1909년 제2판)

위쪽 표의 표머리: 월중 일자. Mars = 화성, Venus = 금성, Mercury = 수성. 각 행성에 Lat. = 황위, Declin. = 적위가 나란히 놓인다.

T. H. 버고인 · 별들의 언어 (제2판 · 발행연도 미상, 저작권 1892년)

[이름의 번역: Uranus는 천왕성, Saturn은 토성, Jupiter는 목성, Sun은 태양, Moon은 달, Mars는 화성, Venus는 금성, Mercury는 수성이다. 기호와 배치는 위 원본을 따른다.]

C. 드 생제르맹 백작 · 실용 점성술 (1901년 저작권판)

원도판 라벨 위치 대응: 위쪽 왼쪽 Venus=금성, 위쪽 가운데 Mercury=수성, 위쪽 오른쪽 Mars=화성. 왼쪽 작은 원 Neptune=해왕성. 가운데 Jupiter (with four moons)=목성(네 위성과 함께). 아래쪽 Saturn=토성, 오른쪽 작은 원 Uranus=천왕성. 도판의 크기·위치·음영·고리·위성점은 위 원화상을 그대로 따른다.

존 헤이즐리그 · 점성철학의 원리 (1917년)

41. 특히 의학에서는 자연이 별을 통하여 말하는 빛나는 사례들을 찾을 수 있다. 위에서 언급한 “만성의(chronic)”라는 말이 그러하다. 이는 류머티즘, 소모성 질환, 암성 증식 등 수축성·소모성·화농성 성격의 질병에 적용되며, 이 모든 것은 토성의 활동에 속한다. “성병(venereal distempers)”은 행성 금성에서 빌려 온 용어이다. 금성은 신장과 허리, 자궁과 생식 기관을 지배하며, 점성술 교과서라면 어디에서든 그렇게 표시된 것을 찾을 수 있다. 따라서 생식계에 작용하는 자극제를 “최음제(aphrodisiacs)”라고 부르는 까닭도 여기에 있다. 금성의 그리스어 이름인 아프로디테(Aphrodite)에서 나온 말이다. 이 안에 담긴 근본 진리를 아는 의학계 인사는 얼마나 적은가. 치료자가 그토록 끊임없이 쓰며 우주의 신적 관계에 대한 암시를 풍부하게 품은 이런 흩어진 용어들은, 조만간 그를 둘러싼 “더욱 어지러운 혼란” 속의 수많은 신비를 풀어 줄 유일한 “열려라 참깨”로 그의 주의를 이끌 수밖에 없으리라고 생각할 만하다.

M. M. 맥그리거 · 점성술 — 성격·우정·사업·결혼에 미치는 별의 영향 (1904년)

CHRONOLOGICAL TABLE = 연대표 · MOON = 달 · MERCURY = 수성 · VENUS = 금성 · MARS = 화성 · JUPITER = 목성 · SATURN = 토성 · URANUS = 천왕성 · NEPTUNE = 해왕성 · 면머리 ASTROLOGY = 점성술

바라하미히라 · 브리핫 상히타 (6세기 저술 · 1865년 케른판)

20절. G는 शुक्र 대신 क्षवण으로 읽는다. G는 또 पापाः खरस०로 읽는다.

리처드 볼 · 점성술·자연학 개론 (1697년)

표의 머리말은 왼쪽부터 ‘낮을 다스리는 행성’,‘기호’,일요일·월요일·화요일·수요일·목요일·금요일·토요일,‘기호’,‘밤을 다스리는 행성’이다. 행성명 Sol은 태양,Venus는 금성,Mercury는 수성,Luna는 달,Saturn은 토성,Jupiter는 목성,Mars는 화성이다.

일과 직업의 성격: 수성·금성·화성

예를 들어 수성은 저술가·업무 감독자·회계 담당자·학문을 가르치는 교사·상인·은행업자를 만든다. 또한 예언자·점성가·제사의 시종, 요컨대 문예 활동과 설명·해석을 제공하여 살아가는 모든 사람, 그리고 급료·봉급·수당으로 살아가는 사람들을 만든다. 토성이 수성과 함께 증언하면, 그때 태어난 사람들은 다른 사람의 일을 관리하거나 꿈을 해석하거나, 점을 치기 위해 또는 자신의 광신 때문에 신전에서 일하게 될 것이다. 그러나 목성이 증언에 참여하면 화가·연설가·논변으로 변호하는 사람이 되며 높은 인물들과 관련된 일을 하게 될 것이다.

혼인: 광체의 관계와 결합의 여러 양상

남편과 아내의 두 출생 도형에서 광체들이 서로 조화로운 배치, 곧 트라인이나 섹스타일을 이루면 공동생활은 대개 오래 지속될 것이다. 특히 그 조화가 상호 교환을 통해 성립할 때 그러하다. 남편의 출생 도형에 있는 달이 아내의 출생 도형에 있는 태양과 부합하거나 조화를 이룬다면 지속성은 더욱 확실하게 자리 잡을 것이다. 그러나 광체들의 상대적 위치가 서로 연결되지 않는 사인들에 있거나 충 또는 스퀘어를 이루면, 사소한 원인으로 공동생활이 빠르게 해체되고 두 사람이 완전히 헤어지게 될 것이다.

자녀: 출생을 주는 행성과 판단의 장소

달·목성·금성은 자녀를 주는 것으로 여겨진다. 그러나 태양·화성·토성은 자녀를 전적으로 부정하거나 소수만 허락하는 것으로 본다. 수성은 성질상 두 편에 공통되므로 배치를 맺는 쪽에 협력하며, 오리엔탈이면 자녀를 주지만 옥시덴탈이면 주지 않는다.

아스트로노미카 II.905–928: 신·여신의 자리와 꼭대기의 포르투나

그러나 한낮의 진지를 지난 뒤, 가장 높은 꼭대기에서 우주가 기울어 처음 굽어지는 하늘을 포이보스는 사랑한다. 그 아래에서 우리의 몸은 결함을 결정하고 그의 힘에서 운을 얻고자 한다. 그 자리는 그리스어 이름으로 ‘신’이라 불린다. 그 맞은편에서 빛나며 가장 낮은 자리들로부터 처음 다시 올라, 하늘을 되돌려 이끄는 우주의 부분은 어둠 속에서도 빛나고 밤을 다스린다. 그곳은 포이베를 주인으로 인정한다. 포이베는 반대편 하늘에서 빛나는 형제의 왕국을 바라보고, 자기 원의 줄어드는 경계들에서 운명을 본뜬다. 이 부분은 로마의 말로 ‘여신’이라는 이름을 지닐 것이며, 그리스도 자기 언어로 같은 칭호를 붙인다.

번역 본문의 해당 문맥을 연결했습니다. 시적 호칭과 판독·해석상의 유보를 함께 읽어야 합니다.