천문학의 책 · 제7논고

제7논고

제7논고 · 일반부 · 제1장역주 1본문비평 1역주 2역주 3역주 4역주 5

현자들의 말에 따른 택일 논고가 시작된다.

우리는 점성술의 다른 부분보다 택일의 여러 부분을 필요로 하며, 그것들은 매일 우리에게 닥치는 일들이다. 매일 풀어내야 하는 여러 판단의 유용함을 택일 없이 온전히 완성할 수 없으므로, 우리 현자들의 발자취를 따라 이에 관한 특별한 논고를 쓰는 것이 적절하다고 생각한다.

선택이란 미리 숙고된 욕구에 관한 결심이다. 선택한다는 것은 자유의지의 행위에서 나오는 지성의 욕구이다.용어 1

어리석고 무지한 수도복 입은 자들이 때때로 여러 명 내게 맞서 일어나, 택일은 쓸모없고 전혀 아무것도 아니라고 말하였다. 그러나 택일과 점성술의 다른 부분들은 굳건히 남았으며, 그로 인하여 그것들의 진리가 줄어들지도 않았다.

택일을 통하여 우리는 많은 좋은 것을 얻고, 별들에 따라 닥칠 많은 나쁜 것을 피할 수도 있다. 그렇다고 택일이 그 일을 만들어낸다는 뜻은 아니다. 그것은 일이 이루어지지 못하게 하는 방해물을 없앤다. 예를 들어 적을 향해 나아갈 사람의 질문을 점성술로 판단하여 적들에게 승리할 것이라고 하였더라도, 질문자가 군대를 움직여 적에게 나아갈 때 좋은 택일을 가지지 못하면, 출발의 나쁜 시작 때문에 패배하거나 적어도 그 판단이 뜻하던 좋은 것의 상당 부분을 잃을 수 있다. 반대로 좋은 어센던트 아래 좋은 택일을 가지고, 판단에서 더 강하다고 표시되었다면, 그는 일의 좋은 결말에 이르고 자신에게 저항하는 적을 이길 것이다. 올바른 숙고와 정당함에 따라 하는 일이 굳건하지 않고 좋은 결말에 이르지 않는다는 것은 불가능하기 때문이다.용어 1

만물의 지극히 높고 영광스러운 창조주는 부패하지 않는 제5본질로 하늘과 별들을 부패하지 않게 만들었다. 이는 부패할 수 있는 네 본질, 곧 원소들로 된 하위의 사물들을 다스리고 통제하게 하려는 것이다. 또한 별들이 사람들과 다른 하위 사물에 도움을 주도록 사람을 위하여 별들을 만들었다. 사람을 위하여 만들어진 것은 사람에게 봉사해야 한다. 누군가 그렇지 않다고 말한다면 그들과 다투어서는 안 된다. 그들은 아무것도 이해하지 않고 믿지도 않으므로, 오류의 스승이자 진리를 거스르는 이단자로 내버려 두어라. 그들은 진리를 모르고 금전상의 이익에만 마음을 쏟는다. 그 때문에 학문을 잃고 정신과 마음이 눈멀게 된다.

별들은 감각할 수 있고 움직이는 여덟 하늘에 놓여 있다. 철학자들이 항성이라 부르는 것들은 프리뭄 모빌레에 있으며, 부패하는 사물에서 형상들이 질료에 대하여 가지는 관계와 같다. 행성들은 상위의 것이 하위의 것에 작용하도록 어떤 매개 역할을 하며 작용한다. 그럼에도 행성들 자신도 형상적으로 자기 작용을 수행한다. 질료는 일종의 무한한 것이며, 형상들은 질료에서 생긴다. 이것이 이성적인 어떤 존재의 형상도 다른 형상과 완전히 같지 않은 까닭이다. 개체들뿐 아니라 종들도 우리에게는 거의 무한하다.역주 6

하느님이 사람들을 위하여 별들을 만들었는데, 별들이 하위 사물에 작용하여 때로는 이것을, 때로는 저것을 다르게 새겨 넣지 않는다면 사람들이 별들에서 무슨 이익을 얻겠는가? 별들이 그러한 일을 매일 명백히 하는 것을 우리는 본다. 같은 자리에서 어떤 때는 좋은 것을 작용시키고 어떤 때는 처음 작용시킨 것의 반대를 작용시킨다. 이는 별들의 서로 다른 운동과 위치에서만 생긴다. 운동의 성질과 천체의 위치가 서로 다르기 때문에 세상에서 여러 변화가 일어나는 것이다.

행성들이 여러 운동으로 움직이며 그 서로 다른 운동에 따라 하위 사물에 다르게 작용하는 것을 우리는 본다. 하위 사물은 그 서로 다른 작용에 따라 변화하고 달라져, 뜨거워지거나 차가워지고 마르거나 습해진다. 화성과 태양이 함께 결합할 때 여름이면 더위가 지나치고, 겨울이면 추위가 누그러져 온화해진다. 태양이 토성과 결합할 때 겨울이면 추위가 심해지고, 여름이면 더위가 누그러진다.

점성가가 연구를 통하여 그 서로 다른 운동들과, 그 운동 때문에 하위 사물에 새겨지는 작용을 알게 된다면, 운동의 성질이 좋을 때 좋은 것을 선택하여 취할 수 있다. 그 운동들이 어떤 때는 좋은 성질이고 어떤 때는 나쁜 성질이기 때문이다. 또한 나쁜 성질들이 뜻하는 나쁜 것을 가려내어 피할 수 있다.

다른 곳에서 말했듯이 행성은 역행할 때와 순행할 때 같은 것을 뜻하지 않는다. 느릴 때와 빠를 때, 정지해 있을 때와 나아갈 때, 컴버스트일 때와 거기에서 벗어났을 때, 보이드 오브 코스일 때와 다른 행성에게 결합할 때도 다르다. 다른 행성의 디그니티에 있을 때와 자기 디그니티에 있을 때, 앵글에 있을 때와 케이던트에 있을 때, 방해에서 벗어났을 때와 방해받을 때도 같지 않다.

이 학문의 경험으로 행성이 언제 잘 배치되는지 알면, 그때 좋은 결과를 위하여 택일할 수 있다. 행성이 나쁘게 배치되는 때를 알면 점성가가 그렇게 파악한 대로 택일하여 그 나쁜 것을 피할 수 있다. 우리 주 예수 그리스도께서 “유대로 다시 가자”라고 말씀하시며 때를 고르셨던 것처럼, 나쁜 시간에서 좋은 시간을 골라낼 수 있다. 그리하여 앞서 말한 운동의 배치와 나쁜 표시들에 따라 닥칠 나쁜 것을 피할 수 있다.

이는 우리가 하려는 모든 일의 시작에 해당한다. 여행뿐 아니라 여인과의 약혼과 혼인식, 건축뿐 아니라 철거, 심는 일뿐 아니라 뽑는 일, 우리가 행하려고 하거나 피하려는 각각의 일에도 해당한다. 따라서 별들이 자기 운동의 차이에 따라 하위 사물에 서로 다르게 작용하며, 점성가는 좋은 택일을 통하여 사람이 경계하지 않았다면 별의 운동에 따라 닥쳤을 많은 나쁜 것을 돌이킬 수 있다는 점이 분명하다.

그러므로 반대자들이 가볍게 택한 그런 방식으로는 점성술이나 여러 일의 택일을 무너뜨릴 수 없다. 다만 참되어 보이는 반론 가운데 어느 정도 지킬 수 있는 것이 있기는 하다. 곧 택일은 모든 비천한 사람을 위하여 마련된 것은 아니라고 말하는 경우이다. 이것은 어떤 의미에서는 참되지만 전적으로 그렇지는 않다. 우리는 모든 비천한 사람에게 아무렇게나 늘 택일해 줄 수 있다고 주장하는 것이 아니다. 그러나 그에게 무슨 일이 일어날지를 묻는 질문이 제기되었다면, 그 질문에서 택일의 시그니피케이터를 취하여 뒤에 그를 위하여 택일할 수 있다. 자신의 질문을 통하여, 그가 묻는 일에 관한 출생의 래딕스 시그니피케이터에서 이미 무너졌다고 여겼던 것이 새로워지기 때문이다.

이렇게 보면 택일은 어떤 의미에서 모든 사람에게 공통된다. 택일은 자발적으로 생긴 일이나 확정된 일[해석 불확실: certe]에 관한 것이 아니라, 자신이 숙고하였거나 다른 사람이 조언한 사람의 일에 관한 것이며, 이성과 지성이 숙고를 먼저 제공한 일이기 때문이다.본문비평 2

그러나 유력자와 귀족, 곧 통치에 적합한 사람들을 위해서는 출생도와 질문에 의거하여 택일할 수 있고, 그것들이 없어도 여행과 다른 모든 시작에 언제나 두루 택일할 수 있다.

질문 없이 비천한 사람들을 위하여 택일할 때, 특히 육로로 함께 가려는 여러 사람이나 순례자들처럼 많은 사람이 모였을 때에는, 한 사람만을 위해 택일하듯 그들을 위해 택일할 수 없다. 그들 출생의 래딕스에 있는 길함과 흉함이 서로 달라 한 사람에게 유익한 시그니피케이터가 다른 사람에게는 반대일 수 있기 때문이다. 따라서 한 시간에 모두에게 유익한 택일을 얻을 수 없다. 하나의 동일한 사물과 동일한 의미에 관하여, 어떤 것이 동시에 서로 반대되는 두 자연적 작용을 수행할 수는 없다.

이 점은 어떤 일을 위해 같은 시간에 함께 떠난 사람들 가운데 누구에게는 일이 잘되고 누구에게는 반대가 되는 것을 보아도 분명하다. 그러므로 그들 모두의 질문차트를 가질 수 있다면 좋은 것을 뜻하는 질문의 당사자에게는 택일하고, 반대를 뜻하는 당사자에게는 다른 이들과 같은 방식으로 택일하지 않아야 한다. 다만 출생의 래딕스에 반대되지 않는 한 좋은 택일은 이롭거나 해롭지 않다는 것은 참되다. 그렇다고 택일들을 버려서는 안 되고, 내가 말한 순서에 따라 지켜야 한다.

좋은 행성이 시그니피케이터인 사람들은 좋은 날에 기뻐하고 즐거워하며, 나쁜 날에는 때로 슬퍼한다. 나쁜 행성이 시그니피케이터인 사람들은 기뻐할 날로 보이지 않는 날에 기뻐하고, 좋은 날에는 슬퍼하고 좋지 않은 상태가 된다. 이것은 그들 출생의 래딕스에서 흉성들이 우세했기 때문일 뿐이다. 흉성들은 자기에게 속한 것에만 이익을 주고 다른 것에는 해를 주려 한다. 길성들은 자기에게 속한 것에 늘 이익을 주고 다른 것에도 이익을 주려 한다. 이것이 택일이 해를 주기보다 이익을 줄 수 있는 까닭이다.

그러므로 내가 그대에게 말하는 것을 업신여기지 말라. 이를 잘 살피고 깊이 검토하면 택일의 유용함과, 그것이 어디서 비롯되는지, 무엇에·언제·누구에게 유효한지를 알 수 있다.

나는 모든 일에서 포르투나가 작용한다는 것을 그대가 알기를 바란다. 무지한 수도복 입은 자들 가운데 일부가 “포르투나는 없으며 오직 하느님이 원하는 것만 있다”고 하더라도 그러하다. 그들 가운데 지혜로운 자들은 겉으로 동의하는 듯하지만 속으로는 이 점에서 다르게 생각한다. 그것은 그들의 말이 참되다고 믿기보다, 자기 수도회가 업신여김을 당할까 두려워하기 때문이다.용어 2

포르투나가 없다면, 자기 의지로 자신에게 필요한 모든 것을 넉넉하게 얻을 줄도 모를 만큼 어리석은 사람이 어디 있겠는가? 그러나 우리는 매일 그 반대를 명백히 본다. 지혜롭고 훌륭하며 이해력 있는 사람들에게 대개 먹을 것이 없고, 어떤 어리석은 사람들은 늑대가 열 마리의 가축에서 일곱 마리를 가져가도 그 수가 줄었는지 모를 정도인데도 필요한 모든 것이 넘쳐난다. 이들은 창조주를 광포하다고 비난하고, 그분이 의롭지 않다고 거짓말하며, 가증스러운 이단에 빠진다.용어 2

제7논고 · 일반부 · 제2장역주 7역주 8역주 9본문비평 3

택일이라 불리는 이 논고에서는 다음의 다섯 가지를 알아야 한다. 우리가 하는 택일이 그 안에 어떤 유용함을 지니는지, 누군가 행하거나 시작하려는 모든 일의 시작이 무엇 때문인지 살펴야 한다. 시작하는 일이 완성에 이를지 아닌지, 완성된다면 우리가 시작한 일의 결말이 좋을지 나쁠지도 살펴야 한다.

다른 현자들보다 이 학문을 바로잡은 프톨레마이오스는 이 기예의 열매가 판단이라고 보았다. 택일은 여기서 제외되지 않고 오히려 이 학문의 열매에 포함된다. 택일이 점성술의 열매 가운데 큰 부분을 이룬다는 것은 필연적이다. 어떤 일의 시작을 택일하면 그 택일을 통하여 그 일의 시작과 중간, 끝이 어떠할지를 알 수 있기 때문이다.

예를 들어 자녀를 낳게 할 수 있는 나이의 사람에게 그 일을 위한 때를 골라주거나, 택일을 해주지는 않더라도 수태 시각을 안다면, 수태된 것이 이성적 동물이든 그렇지 않든 모태 안에서부터 태어날 날과 시각까지 그것에게 무슨 일이 일어날지 알 수 있다. 출생 시각을 안다면 출생 뒤부터 생애의 끝까지 자연적 질서에 따라 어떻게 될지, 무엇이 일어날지 말할 수 있다. 별들이 집행하는 것을 하느님이 태어난 이에게 주기 때문이다.

그 안의 질료는 같더라도 작용은 여러 가지이며 서로 다르다. 제1원인이 각자의 작용에 맞는 힘을 준 신체의 지체들에서도 그러하다. 어떤 일을 막는 것은 그분이 관여할 일이 아니기 때문이다. [해석 불확실] 점성술을 모르는 어떤 이들이 이를 인정하지 않더라도 그러하다. 마찬가지로 씨를 뿌리거나 심으려는 사람을 위하여 택일할 때에도, 별들의 집행과 표시에 따라 그 심기나 파종에 무슨 일이 일어날지 알 수 있다.

사르키나토르는 비천하거나 중간 계층인 사람들에게 출생도나 질문에 의거하지 않고는 택일해 주지 말아야 한다고 보는 듯하였다. 그러나 그들에게 택일해 주는 것을 전적으로 금한 것은 아니다. 다른 방식보다 출생도나 질문에 의거하여 택일하는 편이 더 안전하다고 본 것이다. 출생도나 질문에 의거하는 것은 좋은 일이다. 하지만 때로 그 가운데 어느 것도 얻을 수 없다 해도 택일을 금해서는 안 된다.

할리는 그런 것들이 없어도 택일해야 한다고 말했다. 그렇다고 둘이 서로 모순되는 것은 아니다. 사르키나토르는 비난받을 수 없도록 확실하기를 원하여, 좀처럼 얻기 어려운 출생도나 그 일의 성질에 맞는 질문에 의거하여 택일하려 했다. 할리는 모든 사람에게 이익을 주려는 점에서 더 자유롭기를 원하였다. 출생도나 질문에 의거하지 않은 택일이 그것들에 의거한 것만큼 확실하지는 않지만, 그래도 유효하거나 적어도 해롭지는 않으리라고 믿었다.

내 생각에는 각 사람을 개별적으로 위해서는 모두에게 택일해 줄 수 있다. 다만 택일의 대상이 여러 사람의 집단이 아니어야 한다. 여기서 집단이라고 하는 것은 하나의 공동체가 아니라, 순례나 그와 비슷한 일로 함께 모여 가는 사적인 집단이다. 보통 사람이나 비천한 사람도 유력자와 마찬가지로 자신의 출생에 근본을 지닌다고 나는 믿는다. 누구나 어떤 어센던트 아래서 태어났기 때문이다.

모든 일에 참여하는 달을 알맞게 해두면, 여행이나 그 밖의 일 전체에 관계되는 한 부분을 이미 알맞게 마련한 것이다. 이 부분은 근본적인 것에 속하며 여행자가 쉽게 위험에 빠지는 것을 막는다. 여행의 어센던트가 달이 함께 참여한 출생의 어센던트와 반대라 하더라도 그러하다. 달은 여행에서 더 강한 요소이므로 여행자에게 반대하는 다른 행성들이 뜻할 수 있는 불리함의 상당 부분을 없앤다. 여행에서 달의 의미는 다른 행성 하나의 의미보다 두 배 크기 때문이다.

달이 여행에서 그렇게 큰 몫을 가지며, 다른 모든 일에 참여하고 여행자의 출생에도 참여하므로, 여행에서 달을 알맞게 해두면 여행자나 일을 시작하는 사람의 출생 근본의 한 부분을 알맞게 해둔 것으로 보인다. 그리하여 그가 바라는 대로 모든 것이 순조롭지는 않더라도 여행에서 잘되는 일이 있다. 좋은 택일은 별들의 표시에 따라 닥쳤을 여러 나쁜 것을 줄이고 돌이킬 것이며, 택일을 받은 사람은 택일 없이는 얻지 못했을 어떤 좋은 것을 얻게 된다.

출생도나 질문에 의거하지 않은 택일을 피하는 사람들은 내게는 전적으로 지혜로워 보이지 않는다. 그들이 원하는 좋은 것을 얻을 수 없다고 해서 얻을 수 있는 좋은 것마저 버려서는 안 되기 때문이다. 그런 사람들은 거위가 나온다는 혼인 잔치에 갔던 어떤 광대와 비슷하다. 그곳에 가보니 거위는 없지만 자고새는 있었고 원하는 만큼 먹을 수 있었다. 그런데 거위를 찾지 못했다는 이유로 자고새도 먹지 않고, 어리석음에 이끌려 빈속으로 돌아갔다.역주 10

어떤 부랑자는 아무것도 먹지 않기보다 귀뚜라미라도 먹는 편이 낫다고 말했다. 비록 과장된 말이었으나 그 뜻은 참되었다. 이와 마찬가지로 택일을 완전히 버리기보다 사용하는 편이 낫다.용어 3

제7논고 · 일반부 · 제3장본문비평 4역주 11역주 12

우리 택일의 근본은 그 기초를 알맞게 마련하는 것이다. 그 가운데 하나는 달을 알맞게 하는 것이다. 다른 곳에서 말했듯이 달은 모든 시작, 모든 여행, 모든 장소, 모든 때, 모든 일과 모든 시간에 참여하고 의미를 가지기 때문이다.용어 4

할리가 말했듯이 다른 행성들 가운데 왕처럼 우두머리가 되는 태양도 그 기초에 속한다. 우리가 시작하려는 일을 뜻하는 행성도 그러하다. 전쟁이나 쇠와 불을 통하여 이루어지는 어떤 일을 시작하려면, 그것을 자연적으로 뜻하는 화성을 알맞게 해야 한다. 돈을 얻으려면 그것을 자연적으로 뜻하는 목성을 알맞게 해야 한다. 혼인식이나 그와 비슷한 즐거운 일을 하려면 금성을 알맞게 해야 한다. 각 행성의 의미에 대해서도 이와 같이 이해하라.용어 4

또한 시작하려는 일의 본성에 맞고 그 일을 뜻하는 사인을 알맞게 해야 한다. 육로로 여행하려면 흙의 사인을, 물로 여행하려면 물의 사인을 알맞게 하라. 사인을 알맞게 한다는 것은 방해와 흉성 및 그들의 각에서 벗어나게 하는 것이다. 그 사인을 택일의 어센던트로 놓거나, 그곳에 어센던트의 주인이나 달을 놓아라. 가능하다면 둘 다 놓아라.용어 4

이것들은 모든 공통적인 택일에서 필요하다. 출생도나 질문에 의거하는 택일이든 그 밖의 택일이든 가능하다면 그렇게 해야 한다. 그만큼 필수적이지는 않아도 유익한 것들도 있다. 남자에게 남성 사인을, 여자에게 여성 사인을 알맞게 마련하는 것 등이다.

제7논고 · 일반부 · 제4장역주 13본문비평 5역주 14역주 15역주 16본문비평 6

앞서 말한 보편적인 요소들을 알맞게 마련한 뒤에는 개별적인 것들을 알맞게 해야 한다. 광명체들과 어센던트의 주인을 마련한 뒤, 일을 시작하는 사람이 하려는 일을 뜻하는 행성, 곧 그 택일과 시작하려는 뜻이 대상으로 삼는 일을 표시하는 하우스를 마련해야 한다.

그 방식은 두 가지이다. 그 사람의 출생도를 알고 있거나 질문차트를 가지고 있다면, 출생도나 질문차트에서 그 일을 뜻하는 하우스를 알맞게 해야 한다. 출생도도 질문차트도 없다면 택일 또는 시작 시각에서 그 일을 뜻하는 하우스를 알맞게 해야 한다.

모든 택일에서는 제1하우스와 제4하우스, 각각의 주인도 알맞게 해야 한다. 제1하우스와 그 주인은 택일을 받는 사람의 몸이 안전하게 보호되도록 하기 위해서이다. 제4하우스와 그 주인은 일이 완성되고 그 끝이 좋고 칭찬할 만하도록 하기 위해서이다.

할리는 그 일을 뜻하는 하우스를 알맞게 해야 하는 까닭을 이렇게 말하였다. 하나의 동일한 사인이 지역에 따라 서로 다른 의미의 하우스를 이룰 수 있기 때문이다. 예를 들어 톨레도에서 양자리가 제1하우스라면, 같은 시각에 포를리에서는 그 사인이 제12하우스가 되고, 코린토스나 그보다 조금 이쪽에서는 제11하우스가 된다. 이렇게 사람이 사는 땅의 끝까지 지역의 경도와 서로 떨어진 거리에 따라 하우스가 달라진다. 옛 현자들이 땅을 측정한 방식에 따라, 또는 그들의 책에 수록된 측정에 따라, 각각에 770밀리아리아를 배당한다.용어 5

여기서 내가 크게 강조하는 것은 하우스가 달라지는 방식을 보고, 지역에 따른 그 의미의 차이를 이해하라는 점이다. 한 지역에서 어떤 것을 뜻하는 동일한 사인이 다른 지역에서는 그와 다른 것을 뜻할 수 있다. 그러므로 언제나 출생도나 질문차트를 가질 수 없더라도 택일을 전적으로 피해야 하는 것은 아닌 듯하다.

누군가 이렇게 말할 수 있다. “택일에서 언제나 길성들을 강하게 하고 흉성들을 약하게 하는데, 흉성 가운데 하나가 택일을 받는 사람의 출생 시그니피케이터라면, 우리는 그에게 해야 할 일의 반대를 하는 것이다. 그에게 유익해야 하는데 오히려 해로운 존재가 된다.”

이에 대해서는 늘 더 나은 것을 향하는 자연의 발자취를 따라야 한다고 답할 수 있다. 우리도 더 나은 것을 향해야 한다. 출생도를 모르고 질문차트도 없는 이상, 길성들을 알맞게 하고 흉성들을 약하게 하는 편이 낫다. 길성의 약화가 흉성의 약화보다 더 나쁘기 때문이다. 모든 길성을 약하게 하면 택일에 좋은 것이 아무것도 남지 않을 수 있다. 그러나 모든 흉성을 약하게 하더라도 좋은 것까지 전혀 남지 않게 할 수는 없다. 어떤 흉성이 출생도에서 좋은 것을 뜻하더라도 언제나 어디에서나 보편적으로 좋은 것을 뜻하는 것은 아니기 때문이다.

반면 좋은 행성들 가운데 여러 행성은 자연적으로, 보편적으로, 언제 어디서나 좋은 것을 뜻한다. 금성은 어느 시간이나 지역에서든 약혼과 혼인식 및 여자의 다른 일들을 뜻한다. 달은 어머니의 일과, 다른 곳에서 말했듯이 우리의 다른 모든 일에 의미를 가진다. 태양도 마찬가지로 지위와 영예의 일에 의미를 가지며, 목성은 어느 시간과 지역에서나 자연적으로 재산의 시그니피케이터이다. 따라서 길성들이나 우리가 의도한 일을 뜻하는 별들을 강하게 하면, 택일을 받는 사람에게 어떤 좋은 것을 늘 남겨둔다. 흉성들에 대해서는 그렇지 않다.

더구나 자연적으로 나쁜 행성은 토성과 화성의 둘뿐이고, 자연적으로 좋은 행성은 목성·태양·금성·수성·달의 다섯이다. 좋은 행성들이 수에서 더 많으므로 힘에서도 우세해야 한다. 그러므로 우리는 적은 나쁜 것을 두려워하기보다 많은 좋은 것을 더 살펴야 한다. 택일을 사용해서는 안 된다고 말하는 사람들은 이 점에서 잘못한다. 다른 곳에서도 말했듯이 택일은 해로울 수 없지만 유익할 수 있다. 좋은 시간이 좋고 나쁜 시간이 나쁘다는 것은 필연적이다. 우리가 좋은 시간과 나쁜 시간을 가릴 수 있다면, 어째서 좋은 시간을 취하고 나쁜 시간을 피하지 않아야 하겠는가?

어떤 사람이 전투에 나가려 하며 좋은 때를 골라 달라거나 지금이 좋은 시간인지 보아 달라고 그대에게 조언을 구한다고 하자. 그대가 그 시간의 시그니피케이터가 나쁘게 배치되어 있어 지금 나가면 죽을 것임을 보았고, 다른 시간에는 위험 없이 갈 수 있음을 보았는데, 지금 가지 말고 안전하게 갈 시간을 기다리라고 말하지 않는다면 어떻겠는가? 또는 “하느님이 원하시면 이 시간은 그대에게 해롭지 않을 것이니 가라”고 말하여 그가 지금 나갔다가 죽는다면, 그 때문에 그대는 살인자가 된 것이 아닌가? 그렇다는 것을 알아라.

이 말은 그대의 잘못으로 그에게 조언을 거절한 경우를 뜻한다. 곧 그가 그대에게 보수로 보답하려 했던 경우이다. 그렇지 않으면 사정은 다르다. 그가 보답할 수 있는데도 그대가 무료로 봉사할 의무는 없기 때문이다. 택일은 그만큼 강하여, 출생도를 모르고 질문차트도 없는 사람의 나쁜 것을 돌이킬 뿐 아니라, 출생이나 질문에서 그에게 나쁜 것이 표시되었더라도 강한 택일을 통하여 그것을 돌이킬 수도 있다.

마찬가지로 어떤 여행자가 세 갈래 길 가운데 어느 길이 더 낫고 안전한지를 묻는다고 하자. 한 길에는 강도가 전혀 없다고 널리 알려져 있고, 다른 길에는 때로 있고 때로 없으며, 셋째 길에는 언제나 강도가 있다. 그런데 그대가 늘 강도가 있는 길로 가라고 하면서 “하느님이 원하시면 강도를 만나지 않을 것이다”라고 말하여, 그가 그 길로 갔다가 약탈당한다면, 그가 잃은 것을 그대가 배상해야 하는 것이 아닌가? 강도가 없다고 하던 길을 알려줄 수 있었기 때문이다. 그가 그 길로 갔더라면, 설령 약탈당했더라도 그대가 배상할 의무는 없었을 것이다.

택일은 더하고 덜하는 정도에 따라 작용한다. 출생도를 알고 있거나 질문차트를 가진 사람을 위해 택일하고, 출생이나 질문이 그 근본에서 어떤 좋은 것을 뜻하며 택일도 그 가운데 하나와 일치한다면, 그 일의 좋고 완전한 결말과 성취를 뜻한다. 하나가 다른 하나와 어긋나면 그 좋은 것이 줄어든다. 출생이나 질문이 나쁜 것을 뜻하고 택일이 좋은 것을 뜻한다면, 좋은 택일이 출생이나 질문의 나쁜 것을 줄이거나 전부 없앨 수도 있다. 좋은 테리아카가 독의 해를 줄이거나 때로는 모두 없애는 것과 같다.용어 6

우리는 의사들이 죽어가는 환자, 살아날 희망이 없는 환자에게 약을 주는 일을 때때로 본다. 그래도 약의 힘이 대단하여 그로부터 자연의 힘이 튼튼해지고 환자가 살아날 수도 있다. 약이 환자를 낫게 하지 못하더라도 적어도 해를 주지는 않을 것이다. 이처럼 언제나 좋은 시간을 골라야 한다.

제7논고 · 일반부 · 제5장

그러나 그대의 택일이 그 대상이 되는 일의 본성에 맞도록 주의하라. 상위 천체의 효과와 작용은 그것을 받아들일 수 있는 적합한 대상에만 자연적으로 맞아 들어간다. 택일은 어떤 하찮은 대상에게도 그 자체에 속하고 그 종의 자연적 질서에 따라 그 대상에 해당하는 것 말고는 줄 수 없다. 어떤 사람에게 날게 하거나, 토끼나 노루처럼 달리게 하거나, 하루에 500 또는 1,000밀리아리아를 가게 하는 시간을 고를 수는 없다. 자연의 질서에 따라 그 사람에게 맞아 들어갈 수 있는 일만을 위하여 택일해야 한다.

세상의 지극히 높으신 창조주는 각 피조물의 본성과 그것에 합당한 바에 따라 질서를 정하였다. 각 피조물과 개체는 자기의 본성과 형상이 허락한 만큼만 할 수 있다. 힘은 형상을 넘어서서는 안 된다. 자연이 줄 수 있는 것 이외의 어떤 것을 자연에 따라 얻을 수는 없다. 다만 기형적인 것은 예외이다.

그러므로 누구에게도 불가능한 일을 택일해 주지 말라. 세속인들과 어떤 수도복 입은 자들, 거의 모든 사람이 점성가를 조롱하려 하고, 그들을 비웃으려고 듣지도 못한 거짓말들을 지어낸다.

여든이나 아흔 살인 여자가 임신하도록 때를 고르지 말라. 늙음이 이를 막기 때문이다. 열 살이나 열두 살 소년이 자녀를 낳게 하도록 택일하지 말라. 나이가 그것을 감당하거나 허용하지 않기 때문이다. 생후 두세 달 된 망아지를 타려는 사람을 위해 택일하지 말라. 그 어린 몸이 감당하지 못한다. 자연이 거부하는 일을 누구도 성공적으로 감행할 수 없다는 말과 같다.

6월이나 7월 이탈리아 평야에 밀을 뿌리려는 사람, 10월이나 11월 헝가리나 독일에 콩이나 기장을 뿌리려는 사람에게도 택일하지 말라. 지역이나 공기의 상태가 맞지 않기 때문이다. 바닷가에 파종하려는 사람에게도 택일하지 말라. 그 장소는 그 일에 적합하지 않다. 작용하는 것은 자기 본성에서 나오는 것만을 만들어내기 때문이다.

헤엄칠 줄 모르면서 깊은 물에 몸을 던지려는 사람에게 택일하지 말라. 물에 빠져 죽을 것이기 때문이다. 불타는 화덕에 몸을 던지려는 사람에게도 택일하지 말라. 타버릴 것이기 때문이다. 높은 탑에서 땅으로 뛰어내리려는 사람에게도 택일하지 말라. 목이 부러질 것이기 때문이다. 황야에서 사자와 싸우려는 사람에게 택일하지 말라. 찢겨 죽을 것이기 때문이다. 약한 사람이 훨씬 강한 사람과 싸우거나 소수가 다수와 싸우려는 일에도 택일하지 말라. 패배할 것이기 때문이다. 큰 힘이 그 능력을 압도할 것이다. 다만 대등한 쪽이나 조금 약한 쪽을 위해서는 택일하라.

자연의 이치는 그 본성상 관계되는 것에만 기운다. 때로 소수가 다수와 싸우도록 잘 택일하여 소수가 이기기는 한다. 그러나 때때로 일어나는 일을 일반 규칙으로 삼아서는 안 된다. 택일을 받는 쪽보다 4분의 1이나 3분의 1 더 큰 상대와 맞서도록 골라주는 정도면 충분하다. 그 이상이라면 제대로 된 택일이 아니다. 힘은 이치를 물러나게 만드는 일이 많기 때문이다.

하늘의 천체들은 자연이 그들에게 부여한 것 말고는 작용하지 않는다. 그들은 여덟 종류이다. 각 행성은 자기 고유의 종에 속하며, 항성들도 함께 자기 고유의 종을 이룬다. 모든 항성이 각기 자기 고유의 종에 속한다고 말할 수도 있다. 똑같이 부패하지 않는 것들이라도 그 종들이 다르면 작용과 의미도 다르기 때문이다.

하지만 내가 한 번 토스카나의 귀도 노벨로 백작을 위하여 피렌체인들에게 맞서는 택일을 한 것은 사실이다. 피렌체인들은 그를 피렌체에서 쫓아내고, 그가 토스카나에 가졌던 모든 성채를 무너뜨리며, 그의 모든 재산을 빼앗았다. 그의 편에는 기병 3,200명과 보병 약 13,000명, 쇠뇌병 300명이 있었다. 상대편에는 기병 5,300명과 보병 약 12,000명, 쇠뇌병 5,000명 이상이 있었다. 그럼에도 우리는 그들을 물리쳐 완전히 승리하였다. 이것은 아르비아 골짜기의 몬테아페르토 근처에서 일어났다.

그러나 나는 질문을 통하여 우리가 승리해야 한다는 것을 이미 알고 있었고, 그 뒤에 전투에 나아가는 매우 강한 택일을 얻었다. 또한 그들의 출발이 나쁘고도 아주 나빴다는 것을 그곳에 보낸 비밀 전령들을 통해 알고 있었다. 그래도 그대는 모든 택일에서 각 사물의 본성과 상태가 무엇을 감당할 수 있는지를 살펴야 한다. 그렇게 하면 잘못하지 않을 것이다.

그대의 택일이 의도한 것을 완성하고 택일을 받는 사람이 좋은 결말에 이르려면, 가능하다면 내가 말하는 이 모든 것을 알맞게 마련하라. 제1하우스와 그 주인, 제4하우스와 그 주인, 두 광명체, 포르투나 랏과 그것들이 놓인 도미사일들의 주인, 택일의 대상이 되는 일을 뜻하는 하우스와 그 주인을 마련하라.

택일 또는 시작 뒤 달이 처음 결합할 행성, 달이 있는 사인에서 네 번째 사인의 주인도 마련하라. 그것도 일의 끝을 뜻하는 데 참여하기 때문이다. 포르투나 랏이 놓인 사인에서 네 번째 사인의 주인, 그리고 달이 있는 사인의 주인이 놓인 도미사일의 주인도 마련하라. 앞서 말한 모든 일과 도시·성채·집의 건축 등에 이를 적용하라.

탑이나 성채를 세우려는 경우 등 어떤 택일을 마련하거나 다른 일을 시작하려 할 때에는, 그 일과 택일을 받는 사람 양쪽에 마음을 써야 한다. 제1하우스와 그 주인은 그 사람을 위하여 마련해야 한다. 시작하는 일의 끝이 좋도록 하기 위하여도 제1하우스와 그 주인, 달, 포르투나 랏을 마련해야 한다.

건축이나 여행 또는 다른 일이 시작되고 그 시그니피케이터들이 잘 배치되어 있다면, 그대나 택일을 받는 사람에게 좋다. 모두 방해받고 있다면 반대이다. 제1하우스의 주인과 달이 방해받고 포르투나 랏은 안전하다면, 택일의 대상인 일에는 좋으나 그 일의 주인인 사람에게는 좋지 않다. 다만 포르투나 랏이 이익을 주더라도, 그 일이 그들과 함께 방해에 참여하지 않도록 지켜낼 만큼 강하지는 않다.

건물을 허물려는 경우역주 17역주 18역주 19역주 20역주 21역주 22

집이나 성채 등 어떤 건물을 허물기 위한 택일이라면, 그 건물의 시그니피케이터들을 약하게 해야 한다. 특히 제4하우스의 주인과 달이 결합하는 행성을 약하게 해야 한다. 그것들이 그 일에 무엇이 일어날지를 뜻하기 때문이다. 다른 시그니피케이터들보다 화성을 약하게 해야 한다. 화성은 허문 건물이 다시 세워지는 것을 뜻하며, 특히 건물을 허물거나 허물게 한 사람의 뜻에 반하여 그렇게 되는 것을 뜻하기 때문이다.

그러나 허무는 사람의 의도가 다시 세우려는 것이거나, 쉽고 빠르게 허물려는 것이거나, 허문 건물이 재건되는지 아닌지 신경 쓰지 않는다면, 달이 흉성에서 분리되어 동방에 있고 순행하는 길성에게 결합하게 하라. 또는 자기 원에서 내려가면서, 자신이 있는 도미사일의 주인에게 트라인이나 섹스타일로 결합하게 하라.

제7논고 · 일반부 · 제6장

어떤 일의 착수나 시작은 그 일이 시작되기 전에도 있을 수 없고, 이미 시작된 뒤에도 있지 않다는 것을 알아라. 그것은 내가 말하려는 바로 그 시작 행위에 있다. 시작 행위가 이미 끝난 때도 아니고, 아직 행하지 않은 때도 아니며, 진행 중인 때도 아니다. 오직 그 행위가 이루어지는 때이다.

예를 들어 탑이나 집, 또는 오래 지속되기를 바라는 어떤 건물을 지을 때, 첫 돌을 놓아 마땅한 자리에 제대로 자리 잡게 하는 순간이 그러하다. 그런 최초의 설치를 건물 또는 건축의 시작이라고 부를 수 있다.

누군가 땅을 파거나 측량하는 일이 건축의 시작이라고 한다면 내게는 옳게 보이지 않는다. 모든 시작은 시작되는 대상을 구성하며, 우리가 시작하려고 하는 그 일에 내재하는 것이기 때문이다. 그 일 자체에 속하지 않는 것은 외재적이다. 바위 위에 짓는 경우 등에는 땅을 파지 않고도 건축할 수 있다. 그러나 첫 돌 없이 우리가 시작하려는 건물을 지을 수는 없다. 그러므로 첫 돌을 놓고 마땅히 자리 잡게 하는 행위가, 우리가 만들거나 시작하려는 일과 건축에 내재하는 시작이며, 건축 행위 자체라는 것이 분명하다.

측량하거나 땅을 파는 일은 건축을 준비하지만, 돌을 모으거나 석회를 섞는 일처럼 준비에 속할 뿐 건물 자체는 아니다. 그러나 그대가 그런 모든 일까지 알맞게 할 수 있다면 비난하지는 않겠다.

다리 등에서 때로 그러하듯, 건물을 나무 위에 세워야 하여 돌로 건축을 시작할 수 없는 경우에는, 기초에 처음 놓는 목재를 알맞게 하라. 그것이 건물의 일부이므로 그 건축의 시작이다.

벽을 쌓지 않는 건축

벽을 쌓는 것이 아닌 다른 건축이라면, 그 목적을 위하여 판 구덩이에 첫 기둥을 완전히, 마땅하게 놓는 것을 시작으로 삼는다. 비슷한 경우도 그러하다.

내가 열거한 만큼 많은 시그니피케이터를 알맞게 하는 것은 거의 불가능해 보인다. 모두 마련할 수 없다면 마련할 수 있는 것들을 마련하라. 그대가 원하는 만큼은 아니더라도, 아무리 적게 마련해도 그 택일에 이익을 줄 것이다. 모두 마련할 수 있다면 그 일은 모든 면에서 복될 것이다. 실제로는 그대가 마련한 시그니피케이터들의 분량에 따라 복되게 된다.

가능하다면 제1하우스와 그 주인, 달과 달이 놓인 도미사일의 주인, 달이나 제1하우스의 주인이 결합하는 행성, 포르투나 랏과 그 랏이 놓인 도미사일의 주인, 하려는 일을 뜻하는 행성, 시간의 주인을 마련하라. 모두 마련할 수 없다면 제1하우스의 주인과 달, 그 일을 뜻하는 행성, 시간의 주인을 마련하라. 이마저 전부 할 수 없다면 달과 시간의 주인을 마련하라.

이것도 할 수 없다면 택일이 무슨 일에 관한 것인지 살펴라. 여행이나 사냥에 나서는 일 등이라면 다른 무엇보다 시간의 주인을 마련하라. 달은 어센던트에서 떨어지게 하여 그곳에 있지도 않고 그것을 보지도 않게 하라. 여행이나 사냥이 아닌 다른 일이라면 할 수 있는 만큼 달을 마련하라. 그러면 그대가 하거나 시작하려는 일에 도움이 될 것이다.

누군가 책들이 모두 다른 것을 말하는 듯한데, 내가 말한 것처럼 택일을 그렇게까지 넓혀서는 안 된다고 한다면 이렇게 답할 수 있다. 현자들은 자신들의 택일이 모든 면에서 완전하게 복되기를 원하였다. 그래서 모든 시그니피케이터를 자신들이 말한 대로 마련할 때까지 항상 기다릴 수 있을 것처럼 택일을 고찰하였다. 그러나 우리는 대개 기다릴 시간이 없다. 그러므로 우리에게 주어진 시간 안에서 택일하고, 가능한 좋은 것을 그 택일에 섞어 넣어야 한다.

태양을 강하게 하는 일역주 23역주 24역주 25

오래 지속되는 일, 특히 다른 곳에서 말한 귀족과 유력자들의 일에서는 가능한 한 태양을 늘 강하게 하도록 힘써라. 태양을 마련할 수 있는 다른 택일에서도 그러하다. 그러나 다른 곳에서도 언급했듯이 택일은 고귀함, 시간, 나이, 장소, 직무나 관직, 선택할 일의 본성과 종류에 따라 서로 다르다.

출생도를 알거나 질문차트를 가진 사람들에게는, 그 출생이나 질문의 래딕스에서 힘을 가지는 행성을 약하게 해서는 안 된다. 할리는 이런 것들이 모든 시작에서 일치한다고 말했다. 다만 어떤 사람들에게는 그들의 일에서 거의 필수인 특별한 것들을 아래와 같이 놓아야 한다. 그것들은 다른 모든 사람에게 보편적으로 놓아야 하는 것은 아니다.

제7논고 · 일반부 · 제7장역주 26역주 27역주 28

왕들을 위한 택일에서는 태양과 제10하우스, 그 주인을 마련해야 한다. 이것들은 부수적인 것이 아니라 필수적이고 근본적인 것이다. 원하든 원하지 않든 왕과 권력자 등의 일, 곧 왕권과 다른 세속적 지위에 관계되는 일에서 이를 마련해야 한다.

바빌로니아인들과 동방 로마인들을 위해서도 태양을 마련해야 한다. 서기관과 상인을 위해서는 수성을 마련해야 한다. 수성은 그 변하기 쉬운 성질로 인하여 글과 정신 및 그와 같은 일을 자연적으로 뜻한다. 인도인들을 위해서도 그러하다. 수성의 힘이 그 땅에 있기 때문이다.

격투가·도살업자·빵 굽는 사람·대장장이 등을 위해서는 화성을 마련해야 한다. 화성은 다툼과 쇠와 불로 이루어지는 일을 자연적으로 뜻하기 때문이다. 서방 로마인들을 위해서도 그러하다. 화성의 힘이 그 지역들에 있기 때문이다.

수도회 밖의 성직자와 정당하게 거래하려는 상인들을 위해서는 목성을 마련해야 한다. 목성은 재산, 특히 정당하게 얻은 재산을 뜻하기 때문이다. 알이라크 지역의 사람들에게도 그러하다. 목성의 힘이 그 지역에 있기 때문이다.역주 29

여자들을 위해서는 금성을 마련해야 한다. 금성은 자연적으로 여자들의 일을 뜻한다. 아랍인들을 위해서도 그러하다. 그 민족을 자연적으로 뜻하며 금성의 힘이 그 지역들에 있기 때문이다.

유대인·농부·노인·검은 옷을 입는 종교인 등을 위해서는 토성을 마련해야 한다. 토성의 운동이 무겁기 때문이다. 에티오피아인들을 위해서도 그러하다. 토성이 그 민족을 뜻하기 때문이다.

이미 여러 번 말했듯이 원하는 모든 것을 마련할 수 없더라도, 할 수 있는 시그니피케이터들을 마련하라. 우리의 택일이 가능한 만큼 좋은 것을 더하고 나쁜 것을 줄이게 하려는 것이다. 우리가 원하는 모든 것을 할 수는 없더라도 그러하다.

할리는 우리의 모든 택일에서 어센던트의 주인과 달을 살피고, 둘 중 더 강한 것을 우리 일의 시그니피케이터로 삼아야 한다고 말했다. 나는 이것을 칭찬한다. 그것이 그 시작에서 무엇이 뒤따를지를 뜻하기 때문이다.용어 7

그는 어센던트의 주인이 길성들과 결합하여 길하지만 앵글이나 어센던트에서 떨어져 약하고, 달은 어센던트의 앵글에 있거나 제11·5하우스와 같은 석시던트에서 어센던트를 보아 강하지만 흉성들과 결합하여 불길한 경우에도, 그 때문에 나쁘게 판단해서는 안 되고 오히려 좋게 판단해야 한다고 말했다. 그때 달은 그 일에 참여하는 정도가 작다고 그가 말하기 때문이다. 그러나 어센던트의 주인이 강하면서 길하다면 달에 크게 비중을 두지 않아도 된다. 그는 오히려 사냥의 경우처럼 때로 달을 불길하게, 곧 약하게 하고 어센던트의 주인을 길하게 해야 한다고 말했다.용어 7용어 8

사흘과 아호마르는 사냥에서 달을 길하게 해야 한다고 말하는 듯하다. 그러나 할리가 사냥에서 달을 불길하게 해야 한다고 말한 것은 관용적으로 말한 것이다. 그는 불길하게 한다고 말할 때 약하게 한다는 뜻이었다. 다른 곳에서 말했듯이 각 행성은 강하면서 불길할 수도 있고, 약하면서 길할 수도 있기 때문이다.용어 7용어 8

그가 달을 흉성과 함께 놓으라고 말한 것에 관해서도, 달을 불길하게 하지 않으면서 흉성과 함께 놓을 수 있다. 사냥에서 달과 함께 놓아야 하는 흉성들이 있기 때문이다. 달아난 사람의 수색에서는 달을 약하게 하고 불길하게 해야 하는 경우도 있는데, 이것은 다른 곳에서 말할 것이다. 다른 이들이 달을 길하게 해야 한다고 한 것도 그것을 강하게 하라는 뜻은 아니었다.

제7논고 · 일반부 · 제8장본문비평 7역주 30본문비평 8역주 31역주 32

아부 마샤르는 우리의 택일의 끝을 알려면 다음을 살펴야 한다고 말했다. 그는 제4하우스의 주인을 첫째로 놓았다. 시간상 먼저여서가 아니라 더 중요한 것이기 때문이다. 그것은 끝을 뜻하고, 끝은 시작보다 더 중요하다.

둘째로 달이 있는 사인의 주인을 놓았다. 달이 게자리에 있다면 그때에는 제4하우스의 주인 다음으로 달 자신을 살핀다. 셋째로 일이 시작된 뒤 달이 다른 행성과 처음 이루는 결합의 상대 행성을 놓았다. 넷째로 포르투나 랏이 있는 도미사일, 곧 사인의 주인을 놓았다. 다섯째로 그때 달이 있는 사인에서 네 번째 사인을 놓았다. 할리가 말했듯이, 어떤 이들은 포르투나 랏 자리에서 네 번째의 주인을 더하려 하였다. 그러나 이 모든 것을 동시에 쉽게 마련할 수는 없으므로 내가 이런 것들을 설명하였다.

제4하우스의 주인은 여행이든 다른 일이든 시작하려는 일의 끝을 자연적으로 뜻하지만, 때로는 그것이 끝을 뜻하지 않는 경우도 있다. 그러면 다른 것을 찾아야 한다.

예를 들어 제1하우스의 주인은 다른 시그니피케이터들보다 앞서 그 일을 뜻하며, 제4하우스의 주인은 무엇보다 그 끝을 살핀다. 다만 앞서 말했듯이 제4하우스를 바라보는 경우이다. 여행이나 건축 등이 시작되었는데 제4하우스의 주인이 제4하우스를 본다면, 그에게서 일의 끝을 찾는다.

제4하우스를 보지 않는다면 달이 놓인 도미사일의 주인에게서 찾는다. 그 주인이 달을 보면 일의 끝을 뜻한다. 그렇지 않으면 일이 시작된 뒤 달이 처음 결합할 행성에게서 끝을 찾는다. 달이 어떤 행성에게 결합하거나 그 결합을 향하는 경우를 말한다.

달이 홀로 있어 누구에게도 결합하지 않고 어떤 결합도 향하지 않는다면, 포르투나 랏이 있는 도미사일의 주인에게서 끝을 찾는다. 그 주인이 포르투나 랏을 보면 일의 끝의 시그니피케이터가 된다. 그렇지 않으면 그 의미는 달과 달이 놓인 도미사일의 주인에게 남는다. 그 주인이 달보다 참여하는 힘이 더 크다. 앞서 말한 모든 시그니피케이터와 제1하우스의 주인도 얼마간 그와 함께 참여하지만, 달이 놓인 도미사일의 주인이 그들 모두보다 우선한다.

할리는 포르투나 랏 자리에서 네 번째 사인의 주인에게 의미를 배당한다면 그것은 다른 모든 것 뒤에 두어야 한다고 말했다. 또 달이 지금 있는 사인에서 어떤 행성과 도수 대 도수로 몸으로 결합하면, 그 행성이 그곳에 디그니티를 가지든 가지지 않든 일의 끝의 시그니피케이터가 되며, 달이 있는 사인의 주인보다 앞선다고 말했다. 따라서 그렇게 되어 있다면 달과 그 사인에서 정확히 몸으로 결합하는 행성에 다른 시그니피케이터들이 어떻게 참여하는지 살펴라.

또한 알킨디가 본 대로 제1하우스의 주인으로 돌아가라. 그것은 질문자 또는 일을 시작하는 사람, 그리고 그 일의 처음에 그에게 무슨 일이 닥치는지를 뜻하기 때문이다. 그 주인이 놓인 사인의 주인은 그 일의 중간에 그에게 닥칠 일을 뜻한다. 제1하우스의 주인이 자기 도미사일에 있다면 시작과 마찬가지로 중간도 뜻한다. 제1하우스의 주인이 놓인 도미사일의 주인이 다시 놓여 있는 사인의 주인은 그 일의 끝이 어떠하고 시작한 사람에게 무엇이 닥칠지를 뜻한다. 그러므로 그들의 상태를 보고 각각의 시기에 그 일이 어떠할지를 판단하라.

우리 현자들은 가능하다면 그렇게 많은 시그니피케이터들을 알맞게 하여 모든 일을 바라는 대로 완성하려 했다. 하지만 말로 마련해야 한다고 하듯 실제로 모두 마련할 수는 없고, 그렇게 될 때까지 항상 기다릴 여유도 없다. 평생 동안 앞의 조건 가운데 아무것도 빠지지 않는 그만큼 완전한 택일을 단 한 번도 만들지 못할 수 있기 때문이다.

그러므로 할 수 있는 만큼 가장 좋게 택일해야 한다. 원하는 모든 것을 얻지 못하더라도 얻을 수 있는 것 가운데 가장 좋은 것을 얻어, 우리의 수고가 헛되지 않게 하자. 존경할 만한 선배 아부 마샤르는 라틴인들이 이제껏 가진 누구보다 이 기예에 뛰어났고, 스스로 어느 책에서 밝히듯 당시 학문이 번성하던 아테네에서 공부하였다. 그는 흉성들을 하늘에서 제거할 수 없으므로 열두 하우스를 모두 마련하는 것은 우리에게 불가능하다고 말했다. 따라서 마련할 수 있는 것들을 마련하고 할 수 있는 좋은 일을 해야 한다.

위에서 말한 방식을 지켜 그대가 마련할 수 있는 시그니피케이터들을 마련하라. 그렇게 하면 택일에서 얻을 수 있는 이익을 얻게 된다.

할리는 일의 끝의 하우스, 곧 제4하우스를 마련하는 것이 매우 필요하다고 말했다. 이는 다른 근본적인 요소들, 곧 제1하우스의 주인과 달, 제10하우스의 주인과 포르투나 랏을 마련한 뒤에 한다. 그는 이것들이 일을 시작하는 사람의 몸에 속한다고 말했다. 그리고 하려는 일을 뜻하는 행성, 그 일의 하우스와 그 사인 하우스의 주인은 일이 완성될지를 뜻하므로 마련해야 한다고 말했다.

제7논고 · 일반부 · 제9장본문비평 9역주 33

할리는 우리가 하거나 시작하려는 일을 뜻하는 사인을 알맞게 해야 한다고 말했다. 그것을 알맞게 한다는 것은 모든 방해가 거기에서 제거되게 하는 것이다. 곧 흉성과 그들의 스퀘어·대립각에서 벗어나고, 두 흉성이나 그 광선에 포위되지 않으며, 그것들에서 깨끗이 벗어나 있어야 한다. 이렇게 하면 사인은 좋은 것을 뜻한다.

그 사인 안에 길성이나 그 광선이 있으면 더 큰 좋은 것을 뜻하며, 트라인이나 섹스타일로 본다면 더욱 좋다. 길성들이 그곳에 많이 있거나 그것을 바라볼수록 그 사인의 좋은 의미는 더 커진다.

그는 사인이 이와 같이 길하게 되어 있다면 앵글에서 떨어져 있거나 흉성에게 포위되어 있더라도 그 때문에 방해받을 수 없으며, 방해받더라도 그 방해는 작아서 거의 또는 전혀 해롭지 않다고 말했다. 그러나 길성들이 그 사인을 스퀘어나 대립각으로 본다면 그만큼 이롭지는 않다고 하였고, 이것은 참되다.

좋은 행성과 나쁜 행성들이 그 사인을 바라보거나 동시에 그 안에 있다면 양쪽의 힘을 섞고, 길성과 흉성의 강함이 얼마나 많은지에 따라 그 사인의 좋음과 나쁨을 판단해야 한다고 말했다. 길성과 흉성이 동등하게 바라보거나 그 안에 있다면, 좋은 행성도 나쁜 행성도 그곳에 없는 것처럼 말해야 한다. 그리고 그 사인을 보거나 그 안에 있는 행성이 그곳에 어떤 디그니티를 가지면 좋다. 좋은 행성이면 좋은 것을 더하고, 나쁜 행성이면 나쁜 것을 줄이기 때문이다.

그는 그 사인의 주인도 알맞게 해야 하며, 그리하여 두 가지 의미를 지녀야 한다고 말했다. 하나는 그 사인에 대하여 가지는 지배권에서 오는 것이고, 다른 하나는 그 행성이 놓인 좋은 자리에서 오는 것이다.

제7논고 · 일반부 · 제10장역주 34역주 35역주 36역주 37본문비평 10역주 38

할리는 행성을 알맞게 한다는 것은 그 행성에 관하여 나쁜 것이 전혀 말해지지 않게 하고 모든 방해를 제거하는 것이라고 말했다. 흉성들과 그들의 결합과 각에서 깨끗이 벗어나고, 역행하지 않고 순행하며, 컴버스트이거나 케이던트가 아니어야 한다. 케이던트이거나 다른 방식으로 방해받는 사인에 있지도 않고, 그 밖의 어떤 방식으로도 약하지 않아야 한다.

그렇게 배치되면, 길성이든 아니든 우리가 하거나 시작하려는 일과 그 일을 뜻하는 자리를 강하고 길하게 한다. 그 행성이 그 일의 끝의 시그니피케이터라면 끝도 그렇게 한다. 어떤 장소나 사인에 있든 그 일의 시작과 중간과 끝은 언제나 복될 것이다.

앞서 말한 대로 흉성들에서 벗어나고, 강하며 좋은 자리에 있으면 완전한 좋음에 있다고 한다. 길성 가운데 하나가 도우면 그 완전함을 더한다고 말한다. 그 길성의 각이 앞쪽에서 오면 더욱 좋고, 뒤쪽에서 오면 더하기는 하지만 그만큼 더하지는 않는다. 흉성이 그 행성을 보면 그 좋음이 얼마간 줄어들며, 뒤쪽에서 볼 때보다 앞쪽에서 볼 때 더 줄어든다.

우리가 시작하려는 일을 뜻하는 사인과 행성들을 이와 같이 마련하면, 마련된 정도에 따라 우리의 택일과 그 시간은 좋고 완전하다. 가능하다면 의미를 취하는 사인과 행성이 시작하려는 일의 본성에 맞는 것도 적절하다. 적어도 둘 중 하나는 맞아야 한다.

예를 들어 낚시, 항해, 배 만들기, 물레방아 세우기, 우물 파기 등 물 안에서, 물을 통하여, 또는 물 가까이에서 하는 일을 택일하려면 물의 사인과 습한 행성, 또는 습기를 뜻하는 행성을 마련해야 한다. 육지나 땅에서 하는 일이라면 흙의 사인과 그에 가장 잘 맞는 행성을 마련해야 한다. 육지에서 사냥하기, 도랑 파기, 돌이나 바위를 채석장에서 캐내기, 땅에서 그리 높게 올리지 않을 담을 쌓기 등이 그러하다.

공기에 속하거나 공중에서 하는 일이라면 공기의 사인과 그에 가장 잘 맞는 행성을 마련해야 한다. 매·송골매·흰매 등 새를 이용하여 새를 사냥하거나, 풍차를 세우거나, 높이 솟아 공기에 속하는 다른 건물을 세우는 일 등이다. 불에 속하거나 불을 통하여 또는 불과 함께 하는 일을 택일한다면 불의 사인과 그에 맞는 행성을 마련해야 한다. 대장장이와 빵 굽는 사람 등을 위한 택일이 그러하다.

빠르게 완성되기를 바라는 일이라면 신속함에 맞는 사인을 마련해야 한다. 오래 끌고 싶지 않은 일에는 활동 사인을 마련하라. 여인과 약혼하는 경우에는 곧 혼인식을 올리기를 바라기 때문이다. 시작한 글을 빨리 끝내고자 하는 집필, 씨앗과 포도나무의 심기, 포도주 소매, 그 밖에 신속하게 완성되기를 원하는 모든 일도 그러하다.

네발동물의 일을 위한 택일이라면 그 동물의 종류에 맞는 네발동물 사인을 마련하고, 그 동물들을 뜻하는 하우스로 놓아야 한다. 소나 발굽이 갈라진 다른 큰 동물을 사거나, 길들이기·거세하기 등 그 동물에 관계된 일을 하려면 제12하우스를 마련하라. 가능하다면 황소자리와 사수자리의 마지막 절반처럼 앞의 동물들을 뜻하는 사인을 거기에 놓아라.

작은 동물의 일을 하려면 제6하우스를 마련하고, 그 동물들을 뜻하는 네발동물 사인으로 놓아라. 개, 사냥에 쓰는 새와 다른 새 등, 그리고 양자리나 염소자리가 뜻하는 발굽이 갈라진 작은 동물들, 특히 돼지·양·숫양·염소·숫염소 같은 작은 네발동물들이 그러하다. 발굽이 갈라진 바로 그 작은 동물들의 일을 다룰 때 제12하우스에 배당할 수도 있다. 다만 그것들을 살 때에는 다른 작은 동물처럼 제6하우스로 표시된다. 다른 곳에서 말했듯이 말·노새·당나귀도 제12하우스로 표시된다.

사슴·노루 등 발굽이 갈라진 동물을 사냥하러 나가려면, 그런 발굽을 뜻하는 사인 가운데 하나를 사냥의 하우스에 놓아야 한다. 사자·곰·늑대처럼 발톱이나 이빨로 해치는 다른 동물을 향해 나간다면, 가능할 경우 그 동물들을 뜻하는 사인을 사냥의 하우스에 놓아야 한다. 그러나 사냥에서는 그 주인들을 강하게 하지 않고 오히려 약하게 해야 한다. 이는 뒤의 해당 자리에서 말할 것이다.

할리는 왕과 유력자의 일에서는 양자리·사자자리·사수자리를 마련해야 한다고 말했다. 그것들이 그들에게 어울리기 때문이며, 이것은 참되다. 불이 그 작용 때문에 원소 중 가장 고귀한 것처럼, 그 트리플리시티도 작용의 관점에서 다른 트리플리시티보다 고귀하기 때문이다. 사자는 그 세 동물 가운데 가장 강하므로, 다른 사람들보다 뛰어난 왕들의 일에서 먼저 놓는 것이 마땅하다. 양자리는 불의 사인들 가운데 첫째이므로 사자자리 다음인 둘째에 놓는다. 사수자리는 트리플리시티의 마지막이고 이중적인 형상 때문에 열에서 덜 강하므로 마지막에 놓는다.

그러므로 가능하다면 왕들의 일에서 어센던트가 그들에게 맞는 경우에는 그런 사인 중 하나를 어센던트로 놓고, 제10하우스가 맞는 경우에는 제10하우스로 놓아야 한다. 마찬가지로 제1하우스의 주인과 달, 그 일을 뜻하는 자리와 행성 등 택일할 일의 시그니피케이터들을 가능하면 앞의 사인들에 놓아야 한다. 다만 그렇게 하여 다른 까닭으로 약해지지 않아야 한다.

할리는 행성들의 도미사일이 그 주인과 같은 것을 뜻한다고 말했다. 토성의 도미사일은 토성처럼 어둠과 깊음을 뜻하고, 목성의 도미사일은 목성처럼 좋음과 정직함을 뜻한다. 화성의 도미사일은 화성처럼 전쟁과 다툼을, 금성의 도미사일은 금성처럼 놀이와 기쁨을 뜻한다. 수성의 도미사일은 수성처럼 글과 철학을 뜻하며, 광명체들의 도미사일은 광명체들처럼 높음과 밝음을 뜻한다.

따라서 가능하다면, 일을 뜻하는 하우스의 주인이 그 하우스와 같은 것을 뜻하거나 적어도 행성이 그 사인과 같은 본성을 가지게 하는 것은 좋음과 행운을 더한다. 행성이 그 일을 뜻하는 하우스와 같은 본성을 가질 수 없다면, 어센던트나 그 주인의 본성을 가지거나 둘 가운데 하나와 같은 것을 뜻하게 하라. 적어도 서로 좋은 각으로 바라보게 하라.

모든 택일과 시작에서, 가능하다면 어센던트와 그 주인의 본성이 그 일을 뜻하는 하우스 및 그 주인의 본성과 반대되지 않도록 특히 경계해야 한다. 시간의 주인이 어센던트의 하이즈에 속하거나, 적어도 그 주인의 하이즈에 속하는 것도 좋다. 시그니피케이터들 가운데 어센던트나 그 주인, 또는 그 일을 뜻하는 하우스나 그 주인의 하이즈에 속하는 것이 많을수록 더 좋다.용어 9

일의 시그니피케이터가 남성이면 남성 사인에, 여성이면 여성 사인에 있도록 힘써야 한다. 끝나기를 바라지 않고 빨리 끝나기를 원하지 않는 지속적인 일이라면, 어센던트를 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리로 놓아라. 어센던트의 주인과 달, 일을 뜻하는 하우스의 주인과 시간의 주인, 포르투나 랏과 그 랏이 놓인 도미사일의 주인도 고정 사인들에 놓아라. 전부를 고정 사인에 놓을 수 없으면 가능한 만큼 놓아라. 이 모든 것이 그 일의 좋은 상태에 기여한다.

오래 지속되기를 바라지 않는 일이라면 어센던트를 양자리·게자리·천칭자리·염소자리로 놓고, 그 주인도 그런 사인에 놓아라. 달도 그렇게 하며, 그 일을 뜻하는 하우스가 활동 사인이 되게 하거나, 가능하다면 그 주인이 활동 사인에 있게 하라.

변하거나 바뀌거나 반복되기를 바라는 일, 예를 들어 동업과 공동 참여, 상인이 팔려고 물건을 사는 일 등이라면, 어센던트를 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리로 놓아라.

다른 마련과 함께 어센던트를 곧게 상승하는 사인 가운데 하나로 놓을 수 있다면 그것도 좋다. 그런 사인은 그 일을 도우며, 특히 우리가 진실을 조사하여 찾아내려 할 때 도움이 된다. 달이나 다른 시그니피케이터를 앞서 말한 사인에 놓을 수 있어도 좋다.본문비평 11용어 10

달이 놓인 도미사일의 주인, 그곳의 익절테이션 주인 또는 두 가지 작은 디그니티의 주인이 달이나 가능한 다른 시그니피케이터를 트라인이나 섹스타일로, 적어도 리셉션을 갖춘 스퀘어로 보게 하라. 적어도 텀의 주인이 달이나 다른 시그니피케이터를 보게 하라. 달을 보지 않는다면 태양이나 다른 시그니피케이터를 보는 편이 더 낫다. 달·태양 또는 앞의 시그니피케이터를 보는 그 행성이 자기 자리의 도미사일 주인이나 익절테이션 주인에게서 각을 받는다면, 더 좋고 그때 달이나 태양에 보내는 각도 더 도움이 된다.

포르투나의 파트나 그 주인은 우리가 하려는 일을 뜻하는 하우스에 두거나, 둘 중 하나를 제1·10·11하우스에 놓아라. 특히 오래 지속되기를 바라는 일에서는 앵글들을 고정 사인으로 놓아라. 앵글들이 서로 떨어져 있게 하지 말라. 그 떨어짐은 일의 지속을 방해한다. 만약 앵글들이 그렇게 떨어져 있다면 한 사인의 주인이 다른 주인을 바라보게 하라.

예를 들어 어센던트가 물고기자리 28도이고 제2하우스가 황소자리 3도라면, 이 앵글은 목성과 화성 두 행성에 속한다. 곧 곧은 원과 같은 크기의 도수로는 목성에, 비스듬한 원과 상승의 도수로는 화성에 속한다. 목성과 화성이 서로 바라보면 앵글의 떨어짐은 해롭지 않으며, 그 각은 좋고 일을 완성한다. 그들이 제1하우스를 보거나 적어도 한쪽이 본다면 더 강하고 더 좋다. 앵글에서 서로 보거나 제1하우스를 보며, 그 택일이 명성과 명예를 기대하는 관직·지위·직무에 관한 것이라면, 높아짐과 영광, 큰 이름과 높은 지위를 뜻한다.

그 두 사인의 주인들이 서로 보지 않는다면, 두 사인의 힘을 함께 살펴 화성과 목성 둘 다 그 택일에 참여한다고 말하라.

항성들도 살펴라. 뒤의 연도혁명 논고에서 열거할, 행운과 좋음을 뜻하는 항성 가운데 어떤 것을 제1·10·11하우스의 도수 또는 택일하려는 일을 뜻하는 하우스의 도수에 놓을 수 있다면, 다른 시그니피케이터들보다 좋은 것을 더할 것이다. 그 항성이 그 일을 뜻하는 행성과 같은 본성이라면 더욱 강하고 더 좋다.

제11장 — 같은 주제에 관한 추가 설명본문비평 12역주 39역주 40역주 41역주 42본문비평 13역주 43역주 44역주 45본문비평 14역주 46역주 47역주 48역주 49본문비평 15

아부 마샤르는 다시 우리에게 고삐를 더욱 느슨하게 풀어 주었다. 그는 프톨레마이오스와 헤르메스를 제외한 다른 모든 점성가보다 판단에 밝았으며, 말하는 데에도 모든 이보다 능하였다. 그는 우리가 여행이든 다른 일이든 무엇인가를 택일하려 할 때, 택일할 일을 뜻하는 사인에 그 사인의 주인이나 익절테이션의 주인이 있고, 그 행성이 강하다면, 곧 방해에서 벗어나 있다면 그 일에 관하여 아무런 의심도 품지 말아야 한다고 말하였다. 또는 그곳에 어느 한 광명체가 있고 그것이 리셉션된다면, 다른 방식으로 될 수 있는 것보다 더 좋을 것이다. 길성 가운데 어느 행성이든 그곳에 있으면 좋고 유익하다. 그곳에서 디그니티를 가지는지 아닌지는 염려할 필요가 없다. 앞서 말한 방해에서 벗어나 있고 그곳에서 디그니티를 가지는 흉성이 그곳에 있어도 마찬가지이다.

그는 어센던트가 두 광명체 가운데 어느 하나의 디트리먼트 사인이 아닌 한, 태양과 달이 리셉션된다고 말하였다.

알킨디는 달을 어센던트에 놓지 말아야 한다고 말하였다. 달이 어센던트에 반대되기 때문이다. 그러나 태양은 그곳에 놓는 것을 허용하였다. 태양은 어센던트에 반대되지 않으며, 어센던트와 같은 본성에 속하기 때문이다. 태양은 감추어진 일들을 드러내고 밝혀낸다. 어센던트가 지평선 아래에 가려져 보이지 않던 것들을 드러내어 우리에게 나타내는 것처럼, 태양도 합쳐진 것들을 나누고 비밀을 드러낸다.

그는 달의 문제에서는 아부 마샤르의 견해가 알킨디의 견해보다 더 적합하며 프톨레마이오스의 말에도 더 잘 부합한다고 말하였다. 그에 따르면 달은 금성처럼 따뜻하며 길성이기 때문이다. 아부 마샤르는 여행에 관하여 말하는 곳에서 이를 증언한다.

마샤알라와 그의 동료들은 여행에서 달을 어센던트에 놓는 것을 금하였다. 아부 마샤르는 이 점에서 마샤알라의 말에 동의하지 않았다. 그들이 달은 차갑고 습하며 어센던트는 따뜻하다고 판단하여, 둘이 함께 어울리지 않는다고 보았기 때문이다. 또한 그는, 다른 곳에서 말했듯이 달이 시작을 뜻하며 특히 여행의 시작을 뜻하는 것은 참이라고 말하였다. 그러므로 그들은 달을 달에게 알맞은 장소에 놓아야 한다고 말하였다. 그들이 장소를 구체적으로 밝히지는 않았지만, 나는 그것이 제10·11·3·5하우스라고 생각한다.

그들은 태양이 컨정션과 프리벤션에서 흉성이므로 어센던트에 놓지 말아야 한다고도 말하였다. 많은 이가 그들의 견해에 동의하지 않았다. 할리는 어센던트에 방해받지 않고 번영한 길성이 있으면 매우 좋다고 말하였다. 그가 말하기를, 티베리아스의 아호마르가 특별히 권한 것은 길성을 어센던트 하우스의 첫 3분의 1에 놓는 것이었다. 이것이 일을 서두르게 한다고 말하였기 때문이다.

할리 자신은 길성이 상승하는 첫 도수 또는 그 어센던트 도수를 조금 지난 곳에 있으면 더 좋고 어센던트를 더욱 길하게 한다고 보았다. 그러나 아호마르가 그렇게 말한 까닭은 행성이 바로 어센던트 도수에 있는 일이 매우 드물기 때문일 뿐이다. 이 때문에 그는 어센던트의 첫 3분의 1에 있는 힘이 나머지 두 3분의 1에 있는 힘보다 크다고 하였다. 그렇다고 어센던트 도수가 다른 곳보다 강하다는 것을 부정하지는 않았다. 할리가 어센던트 도수 자체를 말한 것은 더욱 확실하고 조심스럽게 하려는 뜻이었다.

태양을 어센던트에 놓지 말라고 한 사람들의 의도는 태양이 흉성일 때를 가리킨 것이었다. 태양이 다른 행성과 몸으로 결합하거나, 다른 행성과 대립하면서 대립 도수 앞 5도 또는 뒤 2도 안에 있는 때가 언제나 그러하다. 그러므로 그들은 태양의 모든 방해를 피하고자 태양을 어센던트보다 다른 곳에 놓았다.

알킨디가 달을 어센던트에 놓지 말라고 한 것과 마샤알라가 같은 말을 한 것은 여행에 관한 의도였다. 달은 보름달에서 컨정션에 이르기까지 본성상 방해를 일으키며, 보름달 이전 15도에서도 그러하기 때문이다. 그 15도에서 달은 [번역 보류: 이 구간의 방해 원인을 설명하는 짧은 구절은 영인 상단의 희미한 부분 때문에 확정하지 못함]. 대립 이후 셋째 디코토미아에 이르기까지는 그때 달에서 강해지는 건조함 때문에 방해한다. 셋째 디코토미아부터 태양과의 컨정션까지는 차가움 때문에 방해한다. 그때에는 달을 여행의 어센던트에 놓지 말아야 한다. 여행자의 몸을 괴롭히기 때문이다. 그들은 달의 모든 방해를 피하고, 때로 이 점 때문에 택일에서 속는 일이 없도록 하려고 달을 어센던트에 놓지 않았다.

할리와 아부 마샤르가, 달은 금성처럼 따뜻하므로 어센던트에 놓아야 한다는 프톨레마이오스의 말을 지지한 것에 관해서는 이러하다. 금성은 차갑고 습하다고 판단되지만, 참으로 어떤 숨은 따뜻함을 가진다. 이는 금성이 즐거움과 명랑함과 놀이를 뜻한다는 데에서 드러난다. 그러한 것들은 따뜻함의 섞임 없이 생기지 않기 때문이다. 달도 이와 같은 숨은 따뜻함을 가지며, 어떤 의미에서는 드러나는 따뜻함도 가진다. 숨은 따뜻함은 금성과 마찬가지로 가지며, 드러나는 따뜻함은 첫째 디코토미아에서는 습함의 본성에 있고 둘째 디코토미아에서는 따뜻함의 본성에 있다는 데에서 가진다. 프톨레마이오스가 이를 증언한다.

달을 어센던트에 놓은 사람들은 여기에 의지하였다. 따뜻함과 습함은 차가움과 건조함보다 더 고귀하고 자연의 작용에 더욱 부합하므로, 앞의 두 성질이 주는 이익이 뒤의 두 성질이 줄 수 있는 해로움보다 크다고 생각한 것이다. 그러므로 그들은 그러한 방해를 중시하여 달을 어센던트에 놓지 않는 데까지 이르지는 않았다.

다른 곳에서 그대에게 말하였지만, 여기서 다시 기억하게 하겠다. 현자들이 그대에게 말한 모든 것을 알맞게 마련할 수 있다면, 그대의 택일에는 더할 나위 없는 좋음이 있을 것이다. 그러나 그것은 내게는 거의 불가능한 일처럼 보인다. 원하는 모든 것을 한꺼번에 마련할 수 없으므로, 마련할 수 있는 것들을 마련하라. 적어도 달은 알맞게 하라. 달을 알맞게 할 수 없다면 어센던트에서 떨어지게 하고, 적어도 시간의 주인을 알맞게 하라. 그러면 그대의 일에 얼마간 도움이 될 것이다.

행운과 번영과 좋음을 늘려 주는 다른 것들도 있다. 그대가 시작하거나 택일하려는 때에 앞서 있었던 컨정션의 도수와 프리벤션의 도수가 그러하다. 할 수 있다면 그 도수와 그 주인이 길하고, 흉성들과 그 각에서 벗어나 깨끗하도록 하라. 컨정션의 장소는 태양과 달이 함께 결합한 도수이다. 프리벤션의 장소는 그 프리벤션이 이루어진 시각과 분에 지상에 있었던 광명체의 도수이다. 한 광명체가 동쪽 도수에 있고 다른 광명체가 서쪽 도수에 있다면, 동쪽에 있는 것이 프리벤션의 도수가 된다.

알킨디는 컨정션이 컨정션과 프리벤션 사이에 일어나는 모든 일을 뜻하며, 프리벤션은 프리벤션과 컨정션 사이에 일어나는 모든 일을 뜻한다고 말하였다. 그러므로 모든 시작과 출생과 택일에서, 가능하다면 그것을 알맞게 해야 한다. 컨정션 또는 프리벤션의 장소를 살펴, 그것이 앵글에 있는지, 앵글 다음에 있는지, 앵글에서 떨어져 있는지 알아야 한다. 그 컨정션이나 프리벤션의 도수 자체에, 또는 그것이 있었던 사인에 어느 길성이나 흉성이 있는지, 어느 행성들이 어떠한 각으로 그 도수를 바라보는지도 살펴야 한다. 컨정션이나 프리벤션 도수의 주인도 살펴, 언더 더 빔즈에 있는지 또는 자기 빛 안에 있는지 보아야 한다.

이것들이 컨정션과 프리벤션 사이, 프리벤션과 컨정션 사이에 일어나는 일들에 관하여 앞으로 무엇이 있을지를 뜻한다. 그것들이 안전하면 일의 완성과 좋음을 뜻하고, 방해받으면 일의 약함과 불안정함을 뜻한다. 또한 달이 컨정션이나 프리벤션의 도수에서 분리된 뒤 흉성에 결합하지 않고 길성에 결합하는지 살펴야 한다. 컨정션 또는 프리벤션의 도수는 어느 앵글에서 길성들과 함께 있도록 하라. 가능하다면 컨정션이나 프리벤션의 시각에 달도 길성들과의 결합을 향하게 하라. 그러한 것들이 일의 상승과 좋음, 완성과 칭찬할 만한 끝을 뜻하기 때문이다.

컨정션이나 프리벤션의 장소가 방해받고, 달이 그 두 장소 가운데 하나에서 분리된 뒤 흉성에 결합한다면, 그 사이에 시작된 일의 처음은 칭찬할 만하더라도 끝은 나쁠 것이다. 달과 행성들의 결합은 컨정션 또는 프리벤션의 도수보다 더 강하다. 그러므로 달이 그 장소들에서 분리된 뒤 길성에 결합한다면, 그 장소 가운데 하나가 앵글에서 흉성들과 함께 있고 그 일의 처음이 칭찬할 만하지 않더라도, 끝은 칭찬할 만하고 좋을 것이다.

컨정션이나 프리벤션의 장소가 앞서 말했듯이 흉성들과 함께 있고, 달도 거기에서 분리된 뒤 흉성들에 결합한다면 그 일의 처음과 중간과 끝이 칭찬할 만하지 않으며 나쁠 것이다. 다만 컨정션이나 프리벤션이 있었던 사인의 주인이 오리엔탈이고 앵글에 있으며, 자기 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀에 있거나 그 하우스를 바라보는 경우는 제외한다. 그렇게 놓여 있다면 다른 모든 것의 해악을 꺾을 것이다. 앞서 말한 기간에 일어나는 일에서 그 주인은 위의 다른 어느 시그니피케이터보다 더 큰 힘을 가지기 때문이다.

그 주인이 석시던트에 있다면, 일의 처음이 약하더라도 그 끝이 드러날 것이며 좋을 것이다. 그러나 그 주인이 옥시덴탈이거나 앞서 말한 자기 디그니티들 밖에 있거나, 앵글에서 떨어져 있거나, 그 하우스를 바라보지 않는다면 다른 것들의 해악을 늘리고 일들은 더욱 나빠질 것이다. 컨정션의 장소가 앵글에서 떨어져 있다면, 그 컨정션이나 프리벤션 아래에서 시작한 일들은 나쁘며 아무런 유익이 없을 것이다.

이 모든 것은 알킨디의 설명에 관계된다. 그러나 그의 의도는 아무 조건도 없는 말이 아니었다. 우리가 좋은 택일을 하고, 그가 말한 것들도 그의 말대로 모두 잘 놓여 있다면, 택일이 거기에서 도움을 받아 시작한 일이 더 좋고 더 빠른 끝에 이른다는 뜻이었다. 그것들이 잘 놓여 있지 않다면 좋음을 얼마간 줄이지만, 잘 택일된 일의 좋은 시작을 없애지는 못한다. 택일이 나쁘고 그것들도 나쁘게 놓여 있다면 나쁨이 늘어나며 더욱 빨리 닥칠 것이다.

할리는 모든 택일에서 한 해의 분기 주인이 있는 장소를 컨정션이나 프리벤션의 장소에 관하여 말한 것처럼 알맞게 하는 것도 좋음을 늘린다고 말하였다. 그러나 이 작업에서는 컨정션이나 프리벤션의 장소를 알맞게 하는 것이 한 해의 분기 주인을 알맞게 하는 것보다 더 직접적이며, ‘제4의 주인’을 알맞게 하는 것은 세계의 연도의 주인을 알맞게 하는 것보다 앞선다고 하였다.[해석 불확실: 여기의 ‘제4’가 앞의 분기를 되받는지 제4하우스를 가리키는지 확정하지 않음.] 다만 모두 알맞게 마련할 수 있다면 나쁘지 않다고 하였다.

아부 마샤르는 택일의 주인이 연도혁명에서 달이 있는 사인의 주인이거나, 연간 어센던트의 주인이 택일과 혁명의 시각에 길하게 놓이면, 시작하는 사람의 명예가 늘어나고 시작한 일의 끝이 칭찬할 만함을 뜻한다고 말하였다.[해석 불확실: 두 주인을 연결하는 문장의 조건 범위는 추가 교감 대상.] 연간 어센던트의 주인이나 광명체의 장소들 가운데 어느 것, 또는 중천의 장소가 증언하지 않는 경우에는 시작한 일들이 보잘것없고 작고 미미할 것이라고도 하였다.

할리가 전하듯, 알타바리는 컨정션과 프리벤션의 장소 및 그 주인들이 칭찬할 만한 어느 장소에 있으면, 그때 시작하는 일이 오래가고 굳건할 것이라고 말하였다. 같은 시각에 누군가 태어나거나 서품되거나, 어떤 책임 있는 지위나 직무나 위엄에 임명되어도 그것은 굳건하고 오래갈 것이다. 그는 그 장소들이 일이 시작되는 시각에 칭찬할 만해야 한다고 말하였다.

옛사람들은 일을 알맞게 마련하면서 컨정션이나 프리벤션의 시각에 달이 있었던 사인의 트리플리시티 주인들에서 증언을 취하였다. 그들은 이것들을, 일을 시작하거나 행하는 사람과 시작하거나 행할 일 모두의 수호자라고 불렀다. 여행이든 다른 일이든 마찬가지이다. 이것들이 시작이나 택일의 시각에 리셉션되면 좋음을 뜻하고, 그 반대이면 나쁨을 뜻한다.

그들은 택일의 어센던트를 연도혁명에서 길했던 사인으로 삼는 것이 좋음을 늘린다고 말하였다. 그 사인을 길하게 하는 길성은 제1·10·11·5하우스 또는 적어도 제2하우스에 두거나, 그 일을 행하려는 사람에게 결과가 좋도록 택일하는 그 일을 뜻하는 하우스에 두어야 한다. 우리가 시작하는 일의 시그니피케이터들은 앞서 말한 시그니피케이터들, 곧 그 트리플리시티 주인들과 조화를 이루는 장소들에 있어야 하며, 택일이나 시작 시각에 강해야 한다.

할리는 행성이 북쪽으로 올라가는 것도 행성의 강함 가운데 하나라고 말하였다. 그러나 때로는 남쪽으로 올라가는 것이 필요하며 그것이 행성의 강함이 되기도 한다. 달이 빛과 수에서 늘어날 때에는 북쪽으로 올라갈 때보다 남쪽으로 올라갈 때 더 강한 것이 그러하다. 우리가 늘어나기를 원하는 일에서는 달이 앵글에 있고 빛과 수에서 늘어나도록 하라. 반대의 일에서는 그 반대로 하라.

그는 시그니피케이터들이 길성들 아래로, 흉성들 위로 가도록 하라고 말하였다. 우리가 드러나기를 원하는 모든 일에서는 달과 질문하거나 시작하거나 행할 일의 시그니피케이터가 지상에 있도록 하라. 감추기를 원하는 모든 일에서는 달과 시그니피케이터들이 지하에 있도록 하라. 어센던트의 주인과 가능한 다른 시그니피케이터들은 오리엔탈로 두고, 달이 결합을 향해 가는 행성은 길성으로 두어라. 그 행성은 시작한 일의 확실한 끝과 앞으로 그 일이 어떻게 될지를 뜻한다.

알킨디는 태양과 달이 우정의 각으로 서로를 바라보면 모든 시작한 일의 강함과 좋음을 뜻한다고 말하였다. 달이 황소자리 3도에 있으면 더욱 강하다. 그러면 다른 시그니피케이터들이 잘 놓여 있지 않더라도, 우리가 시작하거나 행하려는 일의 더할 나위 없는 좋음을 뜻한다. 다만 리셉션 없이 두 흉성에게 포위되어 있지 않아야 한다.

마샤알라는 행성들이 태양에 대하여 오리엔탈일 때 강하듯이, 달에 대하여 옥시덴탈일 때에도 강하다고 말하였다. 태양이 낮을 지배하듯이 달은 밤을 지배하기 때문이다.

알타바리는 달과 어센던트를 모두 알맞게 할 수 없다면 둘 중 하나를 알맞게 하라고 말하였다. 낮의 택일이라면 어센던트를 알맞게 하되, 특히 달이 지하에 있을 때 그렇게 하라. 밤의 택일이라면 달을 알맞게 하되, 특히 달이 지상에 있을 때 그렇게 하라. 택일을 낮에서 밤으로 또는 밤에서 낮으로 미룰 수 있다면, 달과 어센던트 중 어느 것을 알맞게 하는 편이 더 나은지 살펴, 우리에게 더 좋게 보이는 쪽을 택해야 한다고도 하였다.

할리는 달이 낮에 지하에 있고 밤에 지상에 있는 것이 좋으며, 어센던트의 강함을 늘린다고 말하였다. 택일할 필요가 있으나 달을 알맞게 할 수 없다면 목성이나 금성을 제1하우스 또는 제10하우스에 놓아라. 이것들이 그 일을 크게 알맞게 할 것이다. 어떤 이들은 그 일을 오래가게도 한다고 말하였다.

그러나 할리는 오래가기를 바라는 모든 일, 곧 도시나 집을 세우는 일, 혼인을 거행하는 일 등에서는 달을 알맞게 하는 일을 우선해야 한다고 말하였다. 달이 약하다면 앵글들에서 옮겨야 한다. 앵글에서 옮길 수 없다면 달이 어센던트나 그 주인, 택일할 일의 하우스나 그 주인, 또는 그 일을 뜻하는 행성을 바라보지 않게 하라. 앞서 말한 모든 각에서 떼어 놓을 수 없다면, 적어도 떼어 놓을 수 있는 것들에서는 떼어 놓아라.

알킨디는 모든 시그니피케이터를 알맞게 할 수 없더라도 달을 알맞게 할 수 있다면 좋다고 말하였다. 그러나 이것이 그 일이 파괴되지 않으리라는 보장은 아니다. 그러므로 우리가 행하거나 시작하려는 일을 뜻하는 하우스의 주인을 알맞게 할 수 있다면, 그 일이 지속되거나 우리가 바라는 끝에 이르는 데에는 그것이 더 낫다. 점성가에게 돌아오는 책임도, 질문자나 시작하는 사람을 뜻하는 달과 제1하우스의 주인을 알맞게 한 경우보다 적게 여겨질 것이다. 그러나 질문자나 시작하는 사람의 몸을 보전하려면 제1하우스의 주인과 달을 알맞게 해야 한다. 사람들은 자신들의 상태를 염려하지 않고, 다만 그 일에 무엇이 일어나며 어떤 결과가 나오는지만 살핀다.

달의 운동이 느려 토성의 운동과 비슷하다면, 곧 하루에 12도 미만으로 움직인다면 어려움과 지체를 뜻한다. 우리가 만들거나 시작하려는 것이 건축물이고, 시작하는 사람이 그것을 땅 위로 높이 올리려 하는데 달의 운동이 느리며 다른 시그니피케이터들이 지하에 있다면, 그 건물은 결코 높이 올라가지 않을 것이다. 높이 올라가더라도 아주 더디게 이루어질 것이다. 그러나 그것이 시작된 그 세대 동안에는 올라가지 않을 것이다.

자기의 일에서 달을 원하는 대로 길하게 만들 수 없고, 달을 불길하게 하는 어떤 행성이 있으며 그 방해를 피할 수 없다면, 달을 방해하는 그 행성을 제1하우스의 주인으로 삼아라. 제1하우스는 자기 자신을 방해하지 않으며, 자기에게 손해가 되도록 달을 방해하지도 않기 때문이다. 그 행성을 제1하우스에 놓을 수 있다면 더욱 좋다. 그 행성 자체는 다른 곳에서 말한 방해들에서 벗어나 있어야 한다.

제1하우스에 놓을 수 없다면 제10·11·5하우스처럼 다른 칭찬할 만한 장소에 놓아라. 그 행성이 달을 리셉션할 수 있다면 자기의 모든 해악을 완전히 꺾을 것이다. 달과 다른 시그니피케이터들의 칭찬할 만한 상태는 좋음을 늘리고 나쁨을 줄인다. 그들의 나쁜 상태는 나쁨을 늘리고 좋음을 줄인다.

흉성들이 달이나 다른 시그니피케이터들과 결합하거나, 리셉션 없이 스퀘어 또는 대립각을 이루는 것을 경계하라. 그 흉성들 자신도 방해받지 않아야 한다. 다른 면에서 방해에서 벗어나 있다면 트라인이나 섹스타일로는 그만큼 해치지 않기 때문이다. 오히려 트라인이나 섹스타일로 리셉션하고 그들 자신이 방해에서 벗어나 있으면 길성이 된다. 언제나 시그니피케이터들을 가능한 한 강하게 놓고, 아는 한 가장 잘 그들과 달을 흉성들의 방해에서 지켜라. 우리가 행하거나 시작하려는 일을 뜻하는 장소들에 흉성이 있거나, 그 장소들을 스퀘어나 대립각으로 바라보지 않게 하라.

할리는 식을 피하라고 말하였다. 특히 우리가 택일하는 사람의 출생 시각에 광명체가 있었던 사인에서 식이 일어나는 경우를 피하라. 달은 언더 더 빔즈에 있지 않아야 하며, 모든 방해에서 완전히 벗어나 있어야 한다. 시그니피케이터가 태양에 결합하거나 태양이 시그니피케이터에 결합하지 않아야 한다. 태양의 스퀘어와 대립각도 피해야 한다. 그러나 그들 사이에 리셉션이 있다면 조금 가벼워질 것이다.

그는 대립각이 언제나 언쟁과 반대를 가져온다고 말하였다. 흉성들이 앵글들, 특히 어센던트나 제10하우스에 있지 않게 하라. 특히 그 흉성들이 나쁨을 뜻하는 하우스들의 주인인 경우가 그러하다. 그것들은 제6·8·12하우스이다. 그때 흉성들은 자기 하우스가 뜻하는 것을 뜻할 것이기 때문이다.

그해에 그 주인이 컴버스천에 들어갈 사인을 어센던트로 삼지 말라고 하였다. 같은 해의 연도혁명에서 방해받았던 사인도 어센던트로 삼지 말아야 한다. 빨리 이루어지기를 원하는 일에서는 달의 운동이 느리지 않아야 한다. 시그니피케이터들이 더 많이 있지 않는 한, 달은 그 일을 뒤로 미루고 늦추기 때문이다.

안정과 지속을 바라는 모든 일에서는 활동 사인을 피하라고 하였다. 빨리 지나가기를 원하는 모든 일에서는 같은 방식으로 고정 사인을 피하라. 변통 사인은 그 일이 요구하는 바에 따라, 무엇이 이루어지기를 원하든 피하라. 그것들은 그 안에 있는 모든 것을 어렵게 만들기 때문이다.[해석 불확실: 변통 사인을 피하라는 이 문장의 적용 범위는 문면에 가깝게 옮겼으며, 다른 장의 변통 사인 권장 조건으로 교정하지 않음.]

또한 흉성의 본성에 속하는 항성이 어센던트나 중천, 또는 택일할 일의 하우스 도수 자체에 있지 않도록 조심하라고 하였다. 나는 항성을 언급한 모든 현자가 이 점에 동의하는 것을 발견하였다. 그 별들은 해롭기 때문이다. 그 가운데 하나는 양자리 14도에 있고 다른 하나는 같은 사인의 15도에 있다. 하나는 황소자리 10도, 다른 하나는 20도에 있다. 하나는 쌍둥이자리 18도에 있다. 하나는 게자리 8도, 다른 하나는 18도에 있다. 하나는 사자자리 16도에 있다. 하나는 처녀자리 8도, 다른 하나는 16도에 있다. 하나는 천칭자리 26도에 있다. 하나는 전갈자리 7도에 있고, 같은 사인의 9도에는 둘이 있다. 하나는 사수자리 20도, 다른 하나는 22도에 있다. 하나는 염소자리 28도에 있고, 다른 하나는 ‘다른 것에’ 있다.[원문 불명료: 두 번째 별의 정확한 도수가 적혀 있지 않음.] 하나는 물병자리 10도에, 하나는 물고기자리 5도에 있다.

그가 그대에게 해야 한다고 말한 모든 것을 할 수 있다면 그렇게 하고, 피해야 한다고 말한 모든 것을 피하는 것을 나는 참으로 좋게 여긴다. 그러나 내게는 그것들이 그렇게 이루어지는 일이 드물거나 결코 없을 것처럼 보인다. 그럼에도 다른 곳에서 말했듯이, 행할 수 있는 좋음을 행하고 피할 수 있는 나쁨을 피하라. 그것이 아주 적더라도 도움이 되지 않는 일은 없을 것이다. 받는 사람이 바라는 만큼은 아닐지라도 그러하다.

알킨디는 앵글들이 떨어져 있는 것이 나쁘다고 말하였다. 반면 할리는 앵글들이 떨어져 있는 것을 좋게 여겼다. 그러나 알킨디의 의도는 그 떨어짐이 앵글에서 멀어지는 경우를 가리켰다. 곧 어떤 사인이 제9하우스, 제12하우스, 제3하우스 또는 제6하우스이고, 제9하우스였던 바로 그 사인이 제10하우스이거나, 제12하우스였던 것이 제1하우스이거나, 제3하우스였던 것이 제4하우스이거나, 제6하우스였던 것이 제7하우스인 경우이다. 그 떨어짐은 케이던트 쪽으로 옮겨지는 것이므로 나쁘다.

다른 이들은 앵글들을 향하는 떨어짐으로 이해하였다. 곧 어떤 사인이 제10하우스이며 바로 그것이 제11하우스이거나, 제1하우스이며 제2하우스이거나, 제4하우스이며 제5하우스이거나, 제7하우스이며 제8하우스인 경우이다. 그 떨어짐은 나쁘지 않다. 앵글들을 향하여 가는 것이기 때문이다. 할리는 우리가 지속을 바라는 일에서 이러한 떨어짐을 좋게 여겼다.

할리는 어센던트의 주인, 택일할 일을 뜻하는 하우스의 주인, 그 일 자체를 뜻하는 행성, 달이 있는 사인의 주인, 달이 어느 행성에 결합한다면 그 결합하는 행성 등이 태양에서 두 번째에 있지 않도록 경계해야 한다고 말하였다. 곧 그들이 옥시덴탈일 때 태양에 너무 가까워 태양에서 두 번째 하우스에 들어가지 않게 하라는 것이다. 다만 금성과 수성은 제외한다. 그들은 태양에서 멀리 떨어질 수 있는 그러한 특권을 가지지 않기 때문이다. 그런 배치는 일의 비천함과 지체, 불결함을 뜻한다.

세 상위 행성이 태양에서 두 사인 전체만큼 떨어져 있고 옥시덴탈이며, 셋째 사인이 끝나는 데까지의 사이에 있으면 ‘노쇠한 상태’에 있다고 부른다. 이것은 택일에서, 특히 우리가 빨리 완성하려는 일에서 그들에게 어떤 방해가 된다. 일을 늦추기 때문이다. 그러나 일이 이루어지는 것을 막지는 않으며, 다만 그만큼 빠르게 이루어지지 않게 한다.

할리는 우리가 어떤 일을 택일할 필요가 있고 칭찬할 만한 시각 가운데 하나를 얻었다면, 그때 달이 화성이나 토성에 결합하더라도 크게 해롭지는 않다고 말하였다. 다만 우리가 택일하려는 일이 길성들이 뜻하는 일에 속해야 한다. 태양이 뜻하는 세속적 위엄이나 관직, 목성이 뜻하는 재산이나 재화의 축적, 금성이 뜻하는 여성의 일이나 놀이 등의 일, 수성이 뜻하는 문서·상업·상품 등이 그러하다.

그 흉성들은 본성상 뜻하는 해악을 얼마간 섞더라도, 일이 이루어지고 완성되는 것을 막을 수 없기 때문이다. 특히 리셉션되면 조금만 방해하거나 아무것도 방해하지 않는다. 그 점에서 그들은 해악이 작은 존재가 되기 때문이다. 리셉션되지 않은 채 거칠고 두려운 상태에 있으면 더 많이 방해하겠지만, 그래도 일이 이루어지는 것을 돌려놓지는 못한다.

택일하려는 일이 우리가 감추기를 바라는 일인데, 태양이 어센던트나 그 주인을 바라보고 태양의 상태가 좋으며, 달이 수성을 바라보고 그들이 태양과 칭찬할 만한 각으로 서로를 바라보면, 그 일은 가려지거나 감추어지지 않고 드러날 것이다. 그때 누군가 도주를 시작하면 붙잡힐 것이다. 태양에서 어센던트나 그 주인 또는 달로 향하는 각이 스퀘어나 대립각처럼 나쁘다면, 그 일은 수치스럽고 책망받을 방식으로 드러날 것이다. 일의 시그니피케이터들이 지상에 있어도 드러나며, 중천에 있으면 더욱 그러하다.

어센던트의 주인이나 달이 언더 더 빔즈에 있거나, 태양과 달이 어센던트에서 떨어져 있으면서 서로 바라보지 않거나, 달과 택일하는 일의 시그니피케이터들이 지하, 특히 제4하우스에 있으면, 그 일이 감추어지고 드러나지 않음을 뜻한다. 어센던트의 주인이 화성이나 토성, 또는 다른 불길한 행성이라면 감추는 사람에게 그 감춤으로부터 나쁨과 반대가 뒤따를 것이다. 광명체들이 방해받으면 더욱 그러하다. 광명체들이 방해에서 벗어나 있으면 그 나쁨은 그를 해치지 않을 것이다.

할리는 칭찬할 것과 칭찬하지 못할 것에 관하여 말한 모든 것은 앞서 열거한 근본들을 알맞게 한 뒤에만 살펴야 한다고도 하였다. 앞의 근본들에서 길성들이 지배한다면, 그 밖의 예외적인 것들이 나쁘더라도 그것들에 주의를 기울일 필요가 없다고 말하였다. 길성들이 강하고 택일에서 지배하면, 우리는 좋게 여겨야 하는 것들만 살펴야 한다. 그것들이 칭찬할 만하면 행운과 좋음은 더욱 늘어날 것이다.

근본들이 나쁘다면, 뒤따르는 것들이 칭찬할 만하더라도 그 해악을 바꾸거나 없애지 못하고, 그 악함 때문에 나쁨을 늘린다고 하였다.[해석 불확실: 좋다는 후속 요소와 나쁨 증가를 연결하는 원문의 표현을 바꾸지 않음.] 어떤 일을 시작해야 하는데 흉성들이 그 시작을 맡고 있다면, 뒤따르는 것들을 알맞게 하라고도 하였다. 그것들이 나쁨을 완전히 없애지는 않더라도 얼마간 줄이기 때문이다. 뒤따르는 것들이 나쁘지 않도록 경계해야 한다고 하였다.

예를 들어 누군가 점성가에게 어떤 일을 행할 좋은 시각을 골라 달라고 하면서 그 일을 점성가에게 밝히려 하지 않는다고 하자. 그는 자기 의도를 밝히지 않았으므로 점성가는 그가 무엇을 시작하려 하는지 의심하게 된다. 어느 행성이나 사인이 그가 의도한 일을 뜻하는지도 확신하지 못한다. 그러므로 그때에는 어센던트와 그 주인, 두 광명체, 제4하우스와 그 주인을 알맞게 해야 한다. 그가 행하려는 일이 완성되든 아니든, 시작하는 사람의 몸과 마음, 그리고 그 일의 끝을 지키기 위해서이다.

그는 이러한 모든 경우에는 목성이나 금성 또는 태양이 지배하는 시각에 시작해야 한다고 말하였다. 이를 지키면 어떠한 일이든 알맞게 마련될 것이다. 질문자나 시작하는 사람의 출생을 알고 있거나 그의 질문차트가 있고, 시그니피케이터 가운데 어느 하나를 약하게 해야 한다면, 출생도나 질문차트의 제7하우스 또는 그 주인을 약하게 하라고도 말하였다. 전투나 사냥에 나가려 할 때 제7하우스를 약하게 하는 것 등이 그러하다. 출생을 모르며 질문차트도 없다면, 택일의 어센던트와 그 주인, 달 등 알맞게 하라고 한 것들을 마련하고, 다른 곳에서 말했듯이 택일의 제7하우스와 그 주인 등을 약하게 하라.

또한 택일하는 사람의 성별을 뜻하는 행성·사인·시각을 알맞게 해야 한다. 앞서 말했듯이 여성의 일에서는 금성을 알맞게 하고, 가능하다면 여성 사인을 마련하며, 여성적이고 밤인 시각에 그들의 일을 행해야 한다. 남성의 일에서는 남성 사인을 알맞게 하고, 가능하다면 그들의 일을 남성적이고 낮인 시각에 행해야 한다. 그 민족을 뜻하는 사인과 행성도 앞서 말한 대로 알맞게 해야 한다.

우리가 택일하는 그 지역이나 속주 또는 도시를 뜻하는 행성도 알맞게 해야 한다. 그러나 어느 행성이 그 도시나 땅을 지배하는지 아는 것은 매우 어려운 일이다. 그 땅이 세워진 시각을 가지고 있지 않는 한, 추측에 의하지 않고는 알 수 없다. 그런 시각을 가지고 있는 일은 아주 드물 것이다. 그러나 질문을 통하면 그 표시를 더 쉽게 얻을 수 있다.

건설 시각도 질문차트도 없다면, 그 땅 사람들의 풍속과 삶을 살피고, 승리나 그 반대처럼 크고 어려운 일에서 그들에게 무엇이 일어나곤 하는지 살펴라. 그러한 사건들이 좋든 나쁘든, 그때 행성들이 어떻게 지배하는지에 따라 그 행성들 가운데 그 땅의 시그니피케이터를 헤아릴 수 있을 것이다.

그 시민들의 풍속이 어떠한지도 살펴라. 그들이 선량하고 정직하며 생활이 좋고, 정직한 이익 또는 적어도 수치스럽지 않은 이익을 얻기를 좋아하며, 기꺼이 지출하고 명예롭게 산다면, 비록 그들 가운데 사치가 지나칠지라도 목성이 그들의 시그니피케이터라는 표시이다. 질문차트가 없을 때에는 그들의 택일에서 목성을 알맞게 할 수 있다. 그러나 질문은 쉬운 일이며, 그것을 통하면 도시와 시민의 시그니피케이터를 쉽게 얻을 수 있다. 다만 통치자나 그 일을 위하여 임명된 대리인처럼 그 일에 이해관계가 있는 사람이 질문해야 한다.

그들이 탐욕스럽고 도둑질하며 인색하고, 풍속이 다른 사람들과 다르며, 어디에서든 이익을 얻는 데 힘쓰되 합법인지 불법인지 살피지 않는다면, 토성이 그들의 시그니피케이터라는 표시이다. 그들이 화려함과 지배하기를 좋아하고 칭찬받기를 바라되, 생활은 좋고 칭찬할 만하며 지출도 알맞다면 태양이 그들의 시그니피케이터라는 표시이다.

그들이 호전적이고 약탈하며 다투기 좋아하고, 기세가 사납고 악행을 하며 광포하고 오만하고, 어디에서든 정당하든 부당하든 빼앗아 이익을 얻으며, 움켜쥐고 지출을 피하고 수치스러운 풍속과 악덕에 빠져 있다면 화성이 그들의 시그니피케이터라는 표시이다.

그들이 재능 있고 지혜로우며 글을 알고 학문에 깊고, 지출과 풍속이 좋으며, 시기하거나 탐욕스럽지 않고, 중간 정도의 거래를 하는 상인들이며, 돈을 가볍게 여기고 이익에 몰두하지 않는다면 수성이 그들의 시그니피케이터라는 표시이다. 그들이 즐거움·놀이·춤·먹고 마시는 일·악기와 온갖 유희를 즐기며 탐욕을 물리친다면 금성이 그들의 시그니피케이터라는 표시이다. 그들이 신의가 없고 변하기 쉬우며 떠돌고 불안정하고, 지금은 이것을 원하다가 뒤에는 저것을 원하고 작은 거래를 한다면 달이 그들의 시그니피케이터라는 표시이다.

우리는 각각의 행성을 여러 다른 일에 알맞게 마련할 수도 있다. 토성을 앞서 말한 일에 마련할 수 있고, 검은색으로 물들이려는 사람에게도 마련할 수 있다. 토성은 본성상 검음을 뜻하기 때문이다. 토성이 제1하우스와 그 주인을 칭찬할 만한 각으로 바라보게 해야 한다. 달도 토성과 우정의 각을 이루거나, 적어도 달이 있는 하우스의 주인이 그렇게 하게 하라. 또는 달을 토성의 도미사일에 놓되 어센던트나 제10하우스에서 떨어져 있지 않게 하라. 그러나 달 자신이 좋은 각으로 토성을 바라보는 편이 더 낫다.

목성도 앞서 말한 일과 다른 많은 일, 특히 노란색으로 물들이려는 사람에게 알맞게 마련할 수 있다. 목성은 본성상 그 색을 뜻하기 때문이다. 토성에 관하여 말한 대로 놓아야 한다. 화성도 앞서 말한 일과 다른 많은 일, 특히 붉은색으로 물들이려는 사람에게 알맞게 마련할 수 있다. 화성은 본성상 그 색을 뜻하기 때문이다. 목성에 관하여 말한 대로 마련해야 한다. 화성은 그 거짓됨 때문에 노예들을 위하여 마련할 수도 있다. 노예들이 흔히 거짓을 행하기 때문이다.

태양도 앞서 말한 일들과 다른 몇 가지 일, 특히 여러 가지 서로 다른 색이 섞이는 혼합색으로 물들이려는 염색공을 위하여 알맞게 마련할 수 있다. 금성도 앞서 말한 모든 일과 다른 많은 일, 특히 무엇인가를 희게 만들려는 사람에게 마련할 수 있다. 금성은 본성상 흰색을 뜻하기 때문이다.

수성도 앞서 열거한 모든 일과 다른 몇 가지 일, 특히 인디쿠스에 가깝거나 자주색 또는 반자주색인 색으로 물들이려는 사람, 그리고 그 밖의 서로 섞이고 변화하는 색을 합성하려는 사람에게 알맞게 마련할 수 있다. 달도 앞서 말한 모든 일과 다른 많은 일, 특히 글라우쿠스 또는 갈루스 색으로 물들이려는 사람과 오래가지 않는 모든 색을 위하여 마련할 수 있다.[색명 잠정: 원문의 역사적 색 이름을 현대의 정확한 색값으로 확정하지 않음.]

하나의 행성을 여러 가지 서로 다른 일에 알맞게 할 수 있듯이, 하나의 하우스도 여러 다른 일에 알맞게 할 수 있다. 여러 하우스를 하나의 같은 일에 알맞게 할 수도 있다. 제2하우스를 재산에 맞출 수 있고, 제6하우스도 재산에 맞출 수 있다. 재산에 속하는 노예들과 작은 동물들을 뜻하기 때문이다. 제12하우스도 재산에 속하는 큰 동물들을 뜻한다. 열두 하우스의 논고에서 말한 대로 다른 모든 하우스도 그렇게 이해하라.

여러 행성을 하나의 일에 맞출 수도 있다. 예를 들어 노예 또는 사들인 스클라보를 위하여 택일하려 한다면, 그도 노예들 가운데 계산되므로 그들 각각을 위하여 화성이나 토성을 마련할 수 있다. 둘 모두 거짓을 말하는 행성이기 때문이다. 금성도 앞서 말한 모든 일, 그리고 의복과 다른 여성의 장식을 마련하는 일에 맞출 수 있다.

그것이 군기나 전쟁에 속하는 다른 옷, 예컨대 주파 가이세리아 또는 그와 비슷한 것이라면 화성과 제1하우스의 주인, 달과 그 주인을 알맞게 해야 한다. 다른 의복이라면 제1하우스와 그 주인, 달 및 가능한 한 많은 행성을 알맞게 하고 태양을 제10하우스에 놓아라. 새 옷을 입는 일을 다룰 때 그에 관한 별도의 장에서 설명할 것이다.

제12장 — 행성들을 약하게 하는 일역주 50역주 51역주 52

때로 행성들을 알맞게 마련해야 하듯이, 때로는 그들 가운데 어떤 것을 약하게 해야 한다. 앞서 언급했듯이, 우리가 행하려는 일에서 약하게 할 필요가 있는 바에 따라서이다.

적을 향해 출정하려 한다면 제7하우스와 그 주인을 가능한 한 약하게 하고 제1하우스의 주인을 강하게 해야 한다. 사냥에 나가려 한다면 제7하우스와 그 주인을 약하게 해야 하며, 달도 약하게 해야 한다. 그러나 달을 불길하게 하지는 말아야 한다. 다만 제1하우스의 주인이나 제6하우스의 주인이 달을 불길하게 하는 경우는 있을 수 있다. 그들이 앞서 말한 것들, 곧 우리가 사냥에 사용하는 동물들을 뜻하기 때문이다. 그러나 달을 불길하게 해야 한다고 말하는 이들도 있다.

도둑이나 다른 도망자를 뒤쫓으려 한다면 달을 약하게 하고 불길하게도 해야 한다. 특히 제1하우스의 주인이 달을 불길하게 하는 행성이 되도록 할 수 있다면 그러하다. 그때에는 그가 뒤쫓는 사람의 손에서 벗어나지 못함을 뜻하기 때문이다.

때로 달을 약하게 하되 불길하게 해서는 안 되는 경우도 있다. 약물을 투여할 때가 그러하다. 그때 달은 전갈자리에 놓아야 한다. 약물이 자기의 힘과 자기에게 속한 작용을 행하기에 알맞은 모든 부위로 체액들이 퍼지게 하기 위해서이다. 그때에는 흉성인 화성과 토성을 피해야 한다. 토성은 약의 작용을 막을 수 있고, 화성은 약을 지나치게 날카롭게 만들어 출혈에 이르게 할 수 있기 때문이다. 혹은 장을 상하게 하여 이질이 생기게 할 수도 있으며, 그것은 약물을 받아들인 사람의 죽음의 원인이 될 수 있다.

그러므로 이런 일에서는 달을 불길하게 해서는 안 되고 오직 약하게 해야 한다. 제1하우스의 주인은 길하게 하고 강하게 해야 한다. 이 점에서는 옛 현자들이 동의하는 것으로 보인다.

제13장 — 택일에 관계되는 개별 사항들

앞에서 일반적인 택일에 관계되는 일들을 보편적으로 설명하였으므로, 이제 개별 사항으로 내려가는 것이 적절해 보인다. 보편적으로 말한 것들이 개별 사항을 통하여 더 잘 알려지도록 하기 위해서이다. 개별 사항을 다룰 때 보편적인 설명에서 이미 말한 것을 다시 모두 상기시킬 필요도 없다. 그렇게 하면 책이 너무 길어지고 읽는 사람에게 지루함을 주기 때문이다. 따라서 각각의 장에는 그 일에 해당하는 것만 덧붙이겠다. 다만 개별 사항을 다루다가 앞서 말한 것 가운데 하나를 지나가듯 언급할 때는 있을 것이다.

나는 가능한 한 수월한 길로 나아가겠으며, 현자들이 택일에서 살필 수 있는 모든 것을 말하는 데 얽매이지 않겠다. 어떤 사람들은 인도인들이 모든 일에서 언제나 컴버스트 시간을 피하였다고 말한다. 누군가 관련된 모든 조건을 알맞게 마련할 수 있다면 나 역시 그것을 좋게 여긴다. 그러나 다른 곳에서 그대에게 말한 기억이 있듯이, 모든 것을 알맞게 마련하는 것은 불가능한 일처럼 보인다. 모든 것을 이처럼 손톱 끝까지 세밀하게 살피려 한다면, 두려워해야 할 시간이 너무 많아져 우리는 아주 드물게, 극히 적은 수의 택일만 하게 될 것이다. 그러므로 그대는 내가 말한 것을 따르라.

감소의 시간에 관하여역주 53본문비평 16역주 54용어 11역주 55

이집트인들은 각 달의 특정한 날들에 속한 어떤 시간들을 피하기도 하였다. 이것들을 감소의 날과 시간이라고 부른다. 이를 지킬 수 있다면 좋겠지만, 지킬 수 없더라도 어떤 사람들이 때때로 생각한 것처럼 그렇게 위험한 일은 아니다. 나는 그대가 그것들을 피하고자 할 때 어느 날과 시간인지를 알 수 있도록 표를 만들어 주겠다.

이 작업, 곧 택일에 어울리는 것으로 보이는 많은 것이 여기에서 언급되지 않는다고 이상하게 여기지 말라. 사인들의 성별과 형상, 배열, 상승과 하강, 그리고 그와 같은 것들을 말한다. 잘 기억한다면 이 모든 것은 다른 곳에서 이미 설명하였다. 여기에서는 특별히 골라낸 쓰임만 말한다. 철학자들의 해독제 처방집에서 그 책들에 담긴 특별한 쓰임을 말하는 것과 같다.

제14장 — 출생도를 알고 있는 사람들의 택일 시작에서 고려할 것역주 56역주 57역주 58본문비평 17용어 12역주 59

앞서 택일에 관하여 말하면서 일반적으로 고려해야 할 것들을 설명하였다. 이제 개별적인 경우에 무엇을 먼저, 그리고 주로 살펴야 하는지 보아야 한다.

옛사람들은 택일에서 주된 것이 세 가지라고 하였다.

첫째는 출생도나 질문차트의 근본에서 어느 행성이 가장 강한지를 살피는 것이다. 가능하다면 그 행성을 앵글이나 앵글 뒤를 따르는 자리에 놓아야 한다. 흉성과 다른 방해에서 벗어나 강하고 길하며, 지상에서 길성들과 결합하도록 하라. 그 행성 자체가 길성이라면 더 좋다.

그러나 흉성이라면 앵글에서 물러나게 하라. 앵글에서는 그 작용이 거칠어져, 일을 방해하여 이루어지지 못하게 하거나 도리어 파괴의 원인이 되기 쉬워 보이기 때문이다. 그렇다고 케이던트에 놓아서도 안 된다. 그러면 일을 완성할 만큼 그 힘이 강하지 않을 것이다. 따라서 석시던트에 놓아야 한다. 그렇게 하면 그 힘과 능력이 우리가 하려는 일에 알맞게 된다.

출생이나 질문의 시각에 포르투나 랏이 있던 사인의 주인도 알맞게 마련해야 한다. 가능하다면 출생도나 질문차트의 연도혁명 주인도 마찬가지로 마련하라. 연도혁명에서 포르투나 랏과 그 주인, 그 연도혁명의 어센던트에서 두 번째 사인의 주인, 그리고 택일 시각의 주인도 알맞게 마련해야 한다. 어떤 사람들은 이 마지막 주인을 원의 주인이라고 부른다.

둘째는 택일의 어센던트와 중천이 흉성들과 그들의 금지된 각에서 벗어나 있어야 한다는 것이다. 그곳에 길성이 있거나, 길성이 트라인이나 섹스타일로 바라보는 것은 좋다. 또한 택일의 어센던트를 출생도나 질문차트의 근본 어센던트로 삼거나, 그 제10하우스, 또는 적어도 제11하우스로 삼는 것도 좋다. 다만 그 자리는 택일 당시에도 방해에서 벗어나 있어야 하고, 출생이나 질문 당시에도 그러했어야 한다. 출생도에서 방해받은 것보다 택일에서 방해받는 것이 더 큰 방해이다.

그렇게 할 수 없다면 출생이나 질문 때 포르투나 랏이 있던 사인, 또는 출생도나 질문차트의 어센던트에서 두 번째 사인을 택일의 어센던트로 삼아야 한다. 다만 그 사인이 방해에서 벗어나 있어야 한다. 흔히 있는 일처럼 이러한 것 가운데 아무것도 할 수 없다면, 택일의 어센던트와 내가 말한 다른 것들을 가능한 한 잘 마련하라. 원하는 것을 마련할 수 없다면 할 수 있는 것을 마련하여, 그대를 찾아온 사람에게 그 택일이 도움이 되게 하라.

비난할 수 없는 또 다른 방식으로도 택일할 수 있다. 출생도나 질문차트에서 택일하려는 일을 뜻하였던 사인을 택일의 어센던트로 삼는 것이다. 다만 흉성과 그들의 각에서 벗어나 있어야 한다. 예외는 방해하는 흉성이 출생도나 질문차트의 어센던트 사인의 주인인 경우이다. 그때에는 자기 자신을 방해하지 않기 때문이다.

피해야 할 다른 모든 것보다 특히 조심할 것은, 택일의 어센던트가 출생도나 질문차트의 제6·8·12하우스가 되지 않게 하는 일이다. 출생도나 질문차트에서 좋은 자리였던 것 가운데 하나를 택일의 어센던트로 삼을 수 있다면 좋다. 가능하다면 출생도나 질문차트의 포르투나 랏 자리와 그 주인, 프로펙션 사인과 그 주인도 택일에서 알맞게 마련하라.

모든 것을 마련할 수 없다면 내가 여러 번 말한 것을 기억하라. 할 수 있는 것을 마련하라. 다른 것들이 어떻게 되든 어센던트와 그 주인, 달, 택일 어센던트의 주인, 그리고 택일의 대상인 일을 뜻하는 행성을 마련하라. 그들을 가능한 한 강하게 하고 길성의 각 아래에 놓아라. 모두를 길성의 각 아래에 놓을 수 없다면, 적어도 어센던트의 주인과 달, 일을 뜻하는 행성을 그렇게 하라. 이것들이 그 택일에서 모든 해악을 물리칠 것이다.

택일하려는 일을 뜻하는 행성을 출생도의 어센던트에 놓을 수 있다면, 그 일은 수월하게, 큰 수고 없이 이루어질 것이다. 앞의 시그니피케이터들을 바라보는 길성들이 강하고, 흉성과 다른 방해에서 벗어나 있다면, 택일하려는 일은 그대가 바라는 모든 결말에 이를 것이다.

출생도나 택일차트 또는 질문차트의 주인이 택일하려는 일을 뜻하는 하우스에 있고 방해받지 않거나, 그 하우스를 트라인이나 섹스타일로 바라본다면, 일은 이루어지지만 어려움과 지속적인 노력, 수고를 수반할 것이다. 그 주인이 방해받는다면 일을 방해하며, 그 일을 완성하도록 거의 허용하지 않거나 전혀 허용하지 않을 것이다.

택일의 대상인 일의 주인과 택일·출생·질문·연도혁명 어센던트의 주인이 서로 트라인이나 섹스타일로 바라보고, 둘 다 방해에서 벗어나 있다면, 그 일이 훌륭한 결말에 이를 것임을 뜻한다.

셋째는 출생도를 알고 있거나 질문차트를 가지고 있는 사람이, 좋은 결과를 바라면서 어떤 일을 시작하려는지를 살피는 것이다. 먼 여행, 큰 상업적 사업, 큰 건축물, 또는 크게 여겨지는 다른 일이 그러하다.

그때에는 그의 출생도나 보편적인 질문차트, 또는 기간을 정하여 이루어진 질문차트를 통하여, 그가 그 일을 하려는 해에 어떤 불길한 일이나 두려워해야 할 무서운 일이 나타나는지 보아야 한다. 그렇다면 그에게 나쁜 일을 예고하는 것으로 보이는 행성의 배치가 지나갈 때까지 그 일을 시작하지 못하게 해야 한다.

미룰 수 없다면 택일 어센던트의 주인과 달, 그리고 그 일을 뜻하는 하우스의 주인을 길하고 강하게 놓아라. 무서운 일을 예고하는 행성은 약하게 놓고, 어센던트와 그 일을 뜻하는 하우스, 그들의 주인들, 달을 바라보지 않게 하라. 이 모든 것을 피할 수 없다면, 적어도 어센던트와 그 주인, 포르투나 랏 또는 적어도 그 랏의 주인을 바라보지 않게 하라.

어떻게든 가능하다면 출생이나 질문의 시각에 그 방해 행성이 있던 자리에 길성이나 그 길성의 트라인·섹스타일 광선이 이르게 하라. 이것도 할 수 없다면 앞서 말한 대로 무서운 일을 예고하는 그 흉성을 어센던트와 일의 자리에서 멀어지게 하라. 다른 흉성들도 가능한 한 많이 물러나게 하라.

그대가 그 사람을 위해 만드는 택일에서, 그의 출생도상 그 일의 방해를 뜻하는 행성을 보게 될 때마다, 그 행성을 가능한 한 약하게 해야 한다. 모든 방식으로 그 일을 뜻하는 행성과, 출생이나 질문 때 그 행성이 있던 사인을 강하게 하려고 힘쓰라. 둘 다 강하게 할 수 없다면 적어도 사인을 강하게 하라. 내가 말한 모든 것을 강하게 하려고 힘쓰고, 원하는 것을 할 수 없다면 할 수 있는 것을 하라. 출생도에서 두려운 일을 뜻하는 행성을 경계해야 한다는 앞의 주의사항을 이와 같이 보완하라는 뜻이다.

출생도에서 그대나 다른 사람이 시작하려는 일이 유익하다고 나타난다면, 그 결과가 좋지 못하게 될 만큼 약한 택일을 만드는 것은 거의 불가능할 것이다. 그렇더라도 그 일에서 더 좋은 결과를 얻도록 택일을 가능한 한 알맞게 마련해야 한다.

어느 광명체이든 식이 일어나는 시각에는 어떤 일에 대해서도 택일하지 않도록 조심해야 한다. 다만 무엇인가 감추려는 일에서는 때때로 예외가 있을 수 있다. 식이 일어나는 사인이 출생이나 질문 당시의 어센던트였다면 그때의 택일을 더욱 피해야 한다. 그 트리플리시티 전체를 피할 수 있다면 좋겠지만, 어센던트 사인 자체만큼 중요하게 여길 일은 아니다.

또한 가능하다면 다음을 경계하라. 출생도에서 금성이 방해받았다면, 달을 화성이나 토성과 섹스타일로 놓지 말라. 그들이 달을 리셉션하든 리셉션하지 않든 마찬가지이다. 목성이 방해받았다면 달을 그들과 트라인으로 놓지 말라. 화성이 방해받았다면 달을 토성과 스퀘어로 놓지 말라. 토성이 방해받았다면 달을 화성과 대립각으로 놓지 말라. 수성이 방해받았다면, 가능할 경우 달이 그들 가운데 어느 하나와 31도보다 가까이 있지 않게 하라.

제15장 — 질문된 일이 그 사람을 위해 택일할 때 이루어질 것인가역주 60역주 61유보사항 1역주 62

다른 곳에서 말했듯이, 많은 현자는 어떤 사람을 위해 택일하려 할 때 그의 출생도가 없으면, 질문된 일이 이루어질 수 있는지를 알기 위하여 시작하려는 각각의 일에 관한 질문을 받았다. 일이 이루어질 것으로 보이면 그것이 유익한지도 살폈고, 그 질문을 바탕으로 출생도를 바탕으로 하듯이 택일하였다. 알카이아트도 그 가운데 한 사람이었다. 그들은 이러한 방식이 아니면 아무에게도 택일하지 않았다.

그들의 택일이 완전하고 확실하도록 한다는 점에서 그 의견은 건전해 보였다. 그러나 시작하려는 일에 대하여 택일을 받고자 하는 누구에게나 택일해 주는 것만큼 유용해 보이지는 않았다. 출생도나 질문차트를 바탕으로 택일하는 것은 좋다. 하지만 서둘러 택일해야 하는 일이 생기기도 한다. 그때에는 질문을 판단하고 그 판단을 통하여 결말을 살필 시간이 없지만, 점성가는 자신을 찾아온 사람을 위하여 택일해야 한다. 앞서 보여 주었듯이, 어떤 일을 시작하고자 하는 누구에게나 택일할 수 있으며 그 택일이 그 사람에게 도움이 될 것이라고 이미 말하였다. 잘 기억한다면 그 설명을 알 것이다.

출생도나 질문차트로 이미 시작했거나 시작하려는 일의 결말을 알 수 있다는 것도 참이다. 모든 택일에서 그렇게 할 수 있는 것은 아니다. 그렇더라도 우리는 택일이 도움이 되리라고 언제나 기대해야 한다. 우리에게 더 좋아 보이는 것을 선택하기 때문이다. 이미 말했듯이 좋은 택일은 도움이 될 수 있지만 해가 되지는 않는다. 가장 뛰어난 점성가였던 프톨레마이오스가, 앞서 말한 출생도나 질문차트 없이 점성가가 택일하는 일을 금지했다는 것을 나는 어디에서도 발견하지 못하였다. 철학자들의 뜻은 출생도나 질문차트가 나타내는 나쁜 일을 좋은 택일을 통하여 없앨 수 있으며, 전부 없애지 못하더라도 많이 줄이고 가볍게 할 수 있다는 것이었다.

출생도를 아는 사람에게만 택일해야 한다고 여기는 다른 사람들도 있었다. 그러나 그런 사람들은 적으므로, 그렇게 한다면 택일은 소수에게만 도움이 될 것이다. 그들은 출생은 자연적인 일이지만 질문은 그렇지 않고 비자연적인 일이라고 말하였다. 그러나 질문이 자연적인 일이 아니더라도, 그것에 대단히 가까운 일이다. 상소심의 사건이 본래의 사건에 아주 가까워서, 뒤에 상소심에서 이기는 사람이 판결된 사건에서 더 유리한 지위에 놓이게 되는 것과 같다.

또 다른 택일 방법이 있으며, 질문이 이루어진 뒤 그 방법을 통해 일이 완성될지도 알 수 있다. 질문의 어센던트나 그 질문 이전에 있었던 컨정션 또는 프리벤션의 어센던트가 길하면, 일이 완성될 징표이다. 불길하다면 완성을 막는 방해를 뜻한다.

출생도나 질문차트가 있다면, 그 어센던트나 제10하우스, 또는 시작하려는 일을 뜻하는 사인이 길한 경우 그것을 택일의 어센던트로 삼아야 한다. 그 가운데 아무것도 길하지 않다면, 그해 태양이 양자리에 들어간 시각의 어센던트를 살펴야 한다. 해를 네 부분에 따라 혁명시키는 경우에는 태양이 다른 분기에 들어가는 때도 살펴야 한다. 그 어센던트가 길하거나, 그 제10하우스 또는 그때 해당 일을 뜻하는 사인이 길하다면, 그 가운데 가장 길한 것을 택일하려는 일의 어센던트로 삼아라. 이는 출생도를 아는 사람이나 질문차트가 있는 사람뿐 아니라 다른 사람에게도 적용되며, 마찬가지로 일의 성취를 나타낼 것이다.

출생도도 모르고 질문차트도 없는 사람들에게는 다른 방식으로 택일할 수도 있다. 다만 이 방법은 어렵다. 우리는 어떤 사람에게 일어나는 모든 일을 알지 못하기 때문이다. 그러나 그 사람에게 일어난 큰 사건 하나를 분명히 알고 있다면, 그가 일을 시작할 때 어떻게 택일해야 하는지 알 수 있을 것이다. 그 사건이 좋은 일이든 나쁜 일이든 그에게 처음 일어난 사건이라면, 더욱 강하고 좋으며 확실하다.

좋은 사건이란 높은 지위나 큰 관직, 또는 평소 그 사람에게 일어나지 않던 그와 같은 일이다. 그 지위가 클수록 그 사건의 어센던트는 택일의 대상인 사람의 출생 어센던트와 더욱 비슷하다. 마찬가지로 그 나쁜 사건이 클수록 그 어센던트도 그의 출생 어센던트와 더욱 부합할 것이다.

그러나 나쁜 사건이었다면, 좋은 사건의 어센던트를 취하는 것과 반대로, 그 사람의 택일에서는 그 어센던트를 피해야 한다. 그 반대편, 곧 제7하우스를 취해야 한다. 그 사람의 출생도나 질문차트가 없다면, 그 나쁜 사건의 어센던트에서 일곱 번째를 통하여 택일할 수 있다.본문비평 18

나쁜 사건은 평소 겪지 않던 큰 불운이 발생하는 것을 뜻한다. 자기 재산의 대단히 큰 손실이나 상당한 손실, 질병, 난파, 가혹한 감금과 같은 일이다. 가능하다면 그러한 사건들의 어센던트를 알아 두고, 출생도나 질문차트의 어센던트처럼 보존해야 한다. 그렇게 할 수 없다면, 전에 말한 대로 할 수 있는 것을 알맞게 마련하여 그 사람에게 택일이 도움이 되게 하라.

이와 같은 방법으로 다음을 살필 수 있다. 어떤 행성이 길하고 강하거나 어떤 사인이 길할 때, 어떤 사람에게 기쁘고 유익한 일이 생긴다면, 그 행성이나 사인은 그의 출생도 근본에서 힘을 가진다. 어떤 사인이나 행성이 불길할 때 그에게 불리한 일이 생기는 경우에도, 그 사인이나 행성이 그의 출생도 근본에서 힘을 가진다. 왕권에 적합한 유력자에게 앞서 말한 사건이 생기는 경우에도, 그 행성이나 사인이 그의 출생도 근본에서 힘을 가진다고 같은 방식으로 말할 수 있다.

어떤 클리마나 지역에 크고 무서운 일이 생길 때에도 같은 말을 할 수 있다. 어떤 사인이나 행성이 방해받을 때 도시·성채·오래 지속되는 건축물에 그런 일이 생긴다면, 그것은 그 사인이나 행성이 그 건축의 시작에서 권한을 가졌다는 징표이다. 그러므로 그 대상의 택일에서 그것을 그 어센던트로 삼을 수 있다. 큰 좋은 일이 생길 때에도 그 사인과 행성이 강하고 길하다면 같은 방식으로 할 수 있다.

도시나 지역 주민들의 모든 습속이 어느 사인이나 행성과 닮았는지도 살피라. 그 사인이나 행성을 그들의 시그니피케이터로 줄 수 있다. 이 방법은 개별적이고 사적인 경우에도 적용될 수 있다.

제16장 — 시작한 일이 완성되리라고 믿을 수 있는 때역주 63본문비평 19본문비평 20용어 13역주 64

어떤 일을 시작할 때 제1하우스의 주인과 달, 시작하려는 일의 주인이 앵글이나 앵글 뒤를 따르는 자리에 있고, 방해에서 벗어나 길하다고 하자. 또는 적어도 시작하려는 일을 뜻하는 행성이 그러하다고 하자. 그 일이 도시나 성채의 건설, 집을 짓는 일, 나무를 심는 일과 같이 지속되어야 하는 일이고, 낮에는 태양의 트라인이나 섹스타일 아래에 있거나 리셉션이 있는 스퀘어 아래에 있으며, 밤에는 달의 각 아래에 있거나, 자신들이 놓인 도미사일의 주인들의 각 아래에 있다면, 그 일이 완성되어 좋은 결말에 이르고 오래 지속될 징표이다. 그러므로 이러한 일에서는 언제나 시그니피케이터들을 고정 사인과 앵글 또는 석시던트에 강하고 길하게, 가능한 한 잘 놓아야 한다.

빨리 끝나고 오래 지속되지 않기를 바라는 일에서는, 다른 방식으로 방해받지 않는 한 시그니피케이터들을 케이던트에 놓아도 된다. 잔치, 여자와 혼약을 확정하는 일과 약혼처럼 빠른 종결과 짧은 지속을 바라는 일이 그러하다. 어센던트가 활동 사인이면 더 좋다. 다만 그 주인이 방해받지 않아야 한다.

일의 빠름과 느림은 크고 작음과 마찬가지로 각 일의 본성이 요구하는 바에 따라 살펴야 한다. 어떤 일이 그 본성상 한 시간 안에 끝나야 하는데 완성하는 데 네 시간이나 다섯 시간이 걸렸다면, 그 일에 비추어 느리다고 한다. 빨리 끝났어야 하는 일을 늦게 마쳤기 때문이다.

예를 들어, 사람들을 식사에 초대한 사람이 제3시간에 먹을 것을 마련해야 했는데 제5시간까지 미루었다고 하자. 정해진 시간에 준비되지 않았으므로 그 일이 늦어진 것이다. 마찬가지로 어떤 사람이 그날 어느 장소에 가야 했는데 다음 날까지 미루었다면, 정해진 날에 가지 않았으므로 그의 여행은 지체되었다. 이것은 크기의 경우와 같다. 작음도 자기 대상과의 관계에서 판단한다. 큰 개미와 작은 말이라고 말하는 것과 같다.

빠름도 마찬가지이다. 한 해 뒤에 말을 주겠다고 약속한 사람을 찾아가야 하는데, 반년이 되기도 전에 또는 한 해가 지나기 전에 찾아갔다면, 그는 가야 할 때보다 서둘러 간 것이다. 정해지고 배당된 때를 앞질렀기 때문이다. 모든 서두름과 빠름도 이처럼 이해하라. 빠름과 느림이 한 해에 걸친 것이든 순간적인 것이든 마찬가지이다.

이와 같이 서로 다른 고려와 관계에 따라 서로 다른 일들을 말할 수 있다. 같은 해, 같은 달, 같은 날, 같은 시간, 어떤 같은 기간에 대해서도 느리다고 할 수도 있고 빠르다고 할 수도 있다.

모든 시간의 표시는 사인들과 행성들, 그들이 놓인 자리와 그 본성에서 취한다. 느린 행성은 느림을 뜻한다. 특히 역행하거나 정지해 있는 행성이 그러하며, 제1정지에 있거나 느릴 때 더욱 그렇다. 가벼운 행성은 그 운동 상태에 따라 빠름을 뜻한다. 특히 순행할 때 그러하고, 운동의 수치가 증가할 때 더욱 강하다.

사인에서도 시간의 표시를 취한다. 고정 사인은 느림과 지체를, 변통 사인은 중간 정도의 시간을, 활동 사인은 빠름과 수월함을 뜻한다. 곧게 상승하는 사인은 느림을 돕고, 비스듬히 상승하는 사인은 빠름을 돕는다. 그 안에 놓인 행성들도 그러하다. 공기 사인은 빠름을 돕고, 불 사인은 공기 사인보다 더 돕는다. 물 사인은 느림을 늘리고, 흙 사인은 물 사인보다 더 늘린다.

앵글도 빠름을 돕고, 케이던트는 느림을 돕는다. 석시던트는 빠름을 조금 돕는 것으로 보인다. 앞서 말한 사인 가운데 하나가 어센던트나 시작하려는 일을 뜻하는 하우스가 되거나, 앞의 행성 가운데 하나가 그러한 자리에 있다면, 각각 그 본성에 따라 자기가 있는 사인이나 자리의 빠름 또는 느림을 돕거나 방해한다.

빠른 행성이 빠름을 뜻하는 자리·사인·하우스에 있으면 그 빠름을 돕고 일이 더 빨리 이루어진다. 느림을 뜻하는 사인이나 하우스에 있으면 그 느림을 얼마간 줄인다. 느림을 뜻하는 행성이 느림을 뜻하는 하우스나 사인에 있으면 그 느림을 도와 일이 더 늦어진다. 빠름을 뜻하는 하우스나 사인에 있으면 그 빠름을 얼마간 줄인다. 시그니피케이터들이 태양에 대하여 오리엔탈이면 빠름을 돕고 느림을 줄이며, 옥시덴탈이면 느림을 돕고 빠름을 줄인다.

할리는 사인들이 어느 하우스에 속하는지에 따라 그 자리에서 표시를 취한다고 말하였다. 그는 어센던트와 제10하우스가 빠름, 곧 날과 시간을 뜻한다고 하였다. 제7하우스는 느림, 즉 더 적은 빠름을 뜻하여 달이나 주에 해당한다. 제4하우스는 빠름이 더욱 적어서 달 대신 해를 뜻할 수 있다. 석시던트는 자신들이 따르는 앵글과 같은 것을 뜻하지만 일을 조금 더 늦춘다. 케이던트는 느림을 뜻한다.

그는 지상에 있는 것들이 일반적으로 지하에 있는 것들보다 더 확실한 빠름을 뜻한다고 하였다. 동쪽 사분면, 곧 중천에서 어센던트까지는 빠름을 뜻한다. 남쪽 사분면, 곧 제10하우스에서 제7하우스까지는 중간 정도의 빠름을 뜻한다. 서쪽 사분면, 곧 제10하우스에서 제4하우스까지는 중간 정도의 느림을 나타낸다. 북쪽 사분면, 곧 제4하우스에서 제1하우스까지는 느림을 뜻한다.

빠름을 뜻하는 사인이 빠름을 뜻하는 사분면에 놓이면, 이를테면 활동 사인이 어센던트나 제10하우스가 되면, 이것은 사인들로부터 얻을 수 있는 가장 빠른 빠름이다.

제17장 — 어느 행성들에서 시간의 표시를 취하는가본문비평 21역주 65본문비평 22본문비평 23용어 14역주 66

더 빠른 표시를 취하는 행성들은 일의 주인과, 그들 가운데 하나에게 결합하는 행성, 한쪽의 처분을 다른 쪽으로 옮기는 행성, 광명체들, 그리고 달이 결합하는 행성이다. 이 행성들 가운데 어센던트와 일의 제10하우스, 또는 적어도 일의 하우스에서 가장 많은 디그니티나 힘을 가진 행성에게서, 우리가 알고자 하는 일이 나타나는 시기의 표시를 취한다.

할리는 어떤 일이든 그 종류와 상태 안에서 가장 빠른 빠름과 가장 느린 느림이 행성들의 속도에 따라 표시된다고 말하였다. 또한 시작한 일이 완성되어야 하는 때를 뜻하는 행성들은, 그 표시가 좋든 그렇지 않든, 그들의 상태가 강함에서 약함으로 또는 그 반대로 바뀔 때 자기 표시를 나타낸다고 하였다.

그는 행성이 할 수 있는 가장 약한 변화는 원의 한 사분면에서 다른 사분면으로 바뀌는 것이라고 말하였다. 이를테면 동쪽에서 서쪽으로, 지하에서 지상으로 바뀌거나 높은 곳에서 낮은 곳으로 내려가는 것이다. 강한 변화는 오리엔탈이던 것이 옥시덴탈이 되거나 그 반대가 되는 것, 또는 한 사인에서 다른 사인으로 바뀌는 것이다. 특히 디그니티를 가진 사인에서 아무 디그니티도 없는 사인으로 바뀌거나 그 반대가 되는 경우이다.역주 67

이미 시작했거나 시작하려는 일이 언제 이루어지고 언제 끝나는지 알려면, 그 일을 뜻하는 자리의 알무텐인 행성과, 같은 일을 뜻하는 다른 행성 사이의 도수를 취해야 한다. 그 행성이 시간을 뜻하는 종류라면, 그 도수만큼의 시간이 그 일의 끝·지속·완성까지 남은 시간이다. 날을 뜻한다면 그만큼의 날, 달을 뜻한다면 그만큼의 달, 해를 뜻한다면 그만큼의 해가 된다. 자리의 본성, 시그니피케이터의 본성, 그리고 그 일이 시간·날·달·해 가운데 어느 단위로 이루어지거나 끝날 수 있는지에 따라 판단한다.

예를 들어 수성이 시기의 시그니피케이터이며 물고기자리 9도에 있고, 목성은 게자리 16도에 있다고 하자. 수성은 지금 목성과의 결합을 향하고 있으므로 그 결합이 완성되기까지 사이에는 7도가 있다. 수성은 일을 서두르게 하는 가벼운 행성 가운데 하나이므로, 여기에서는 시간을 뜻한다. 그다지 빠르지 않은 일에서는 날을 뜻한다.

같은 날 안에 이루어져야 하는 빠른 일이라면 일곱 시간까지 그 일이 이루어질 것이다. 한 주가 지나가는 정도로 덜 빠른 일이라면 일곱 날까지, 또는 수성이 물고기자리 16도에 이르는 시각까지 이루어질 것이다. 곧 일이 시작되었거나 질문이 제기되었을 때 목성이 있던 도수를 수성이 곧바로 바라보게 되는 때이다. 수성이 그 도수에 이르는 것이 일곱 날 뒤라면 그러하다. 달을 기다려야 하는 일이면 그만큼의 달에, 해를 기다려야 하는 일이면 그만큼의 해에 이루어질 것이다.

시그니피케이터들 사이의 도수 간격에 따라 모든 일을 이처럼 이해하라. 그것이 질문되거나 시작된 일의 완성 또는 발생 시각이다. 시그니피케이터들 사이에 더 많은 도수가 있다면, 그 일의 본성과 그 일에 대한 관계에 따라 그만큼의 시간·날·달·해로 이루어진다. 도수가 사인들로 셀 만큼 많다면 그 도수에서 얻어지는 사인의 수만큼 시간·날·달·해를 취하고, 온전한 사인에 못 미치는 부분은 그 도수만큼의 분수로 취한다.

어느 행성이 시그니피케이터이든, 그 행성과 그가 결합하는 더 무거운 행성 사이에 180도가 있다고 하자. 여기서 여섯 사인이 얻어진다. 그 본성상 시간으로 이루어지는 일이라면, 그 일의 성취·지속·완성은 여섯 시간으로 표시된다. 날로 이루어지는 일이라면 여섯 날까지, 주로 이루어지는 일이라면 여섯 주까지, 달로 이루어지는 일이라면 여섯 달까지, 해로 이루어지는 일이라면 여섯 해에 이루어질 것이다. 여기에 분수 부분이 생길 수는 있지만, 그것이 오류에 이르게 해서는 안 된다. 모든 도수나 사인의 간격도 이와 같이, 마주하는 모든 비례를 헤아려 이해하라.

시그니피케이터 행성이 다른 행성에게 결합하거나 달이 그에게 결합하고 뮤추얼 리셉션이 있다면, 그들의 연수를 살펴야 한다. 그들이 앵글에 있고, 그 일에서 더 큰 힘과 권한을 가져 권위가 있는 시그니피케이터가 해를 뜻하는 무거운 행성 가운데 하나라면, 그 시그니피케이터의 대연수를 살펴라. 그만큼의 해까지 일이 지속될 것이라고 말하라.

그때가 그 일의 시작이고 시그니피케이터들이 지하에 있다면, 그 일을 뜻하는 행성의 대연수만큼의 해까지 일이 완성된다. 시그니피케이터가 석시던트에 있다면 그 중연수에 따라 햇수를 놓고, 케이던트에 있다면 그 소연수에 따라 햇수를 놓아라. 시그니피케이터가 달·날·시간을 뜻하는 행성이라면, 시그니피케이터들의 강함과 약함, 가벼움과 무거움에 따라 앞에서 말한 연수와 방식으로 그 수를 놓아라.

할리는 달이 모든 일에서 시간을 뜻하며, 특히 빠른 일에서 그러하다고 말하였다. 태양도 마찬가지이다. 다만 달이 시간을 뜻하는 곳에서 태양은 날을 뜻할 수 있고, 달이 날을 뜻할 곳에서 태양은 달을 뜻할 수 있다.

그는 시그니피케이터들 사이에서 처분을 나르는 행성이, 몸으로든 광선으로든 그 처분을 가져갈 대상에게 이르면, 그들 사이의 도수를 취하여 각 도수에 달이나 날을 배당한다고 하였다. 어센던트의 주인과 일의 하우스 주인이 결합하고 그 일에 증언이 있다면 빠른 성취를 뜻한다. 특히 어센던트의 주인이 더 무거울 때 그러하다.

달이 어센던트나 일의 하우스로 내려오거나, 그것들 가운데 하나를 스퀘어나 대립각으로 바라볼 때가 그 시각이라고도 하였다. 태양은 같은 자리에서 달과 같은 것을 뜻한다고 하였으며, 이 작용에서는 태양이 달보다 강하다고 하였다. 달이 시그니피케이터의 자리에 이르면 그때가 그 시각이라고 하였다. 여기의 시그니피케이터는 일의 자리를 다스리는 알무텐을 말한다.

그는 어떤 사람들이 출생도에서 하는 것처럼 그 일의 하일레그를 산출하고, 그 하일레그의 도수를 길성과 흉성의 자리로 디렉션시키는 것을 보았다고 하였다. 그들은 상승에 따른 각 도수에 일의 본성에 맞추어 한 해, 한 달, 또는 하루를 배당하였다. 디렉션이 흉성보다 길성에 먼저 이르면 그 일이 순조롭게 완성된다고 말했고, 길성보다 흉성에 먼저 이르면 불리한 상황 속에서 완성된다고 말하였다. 화성은 빠름을 뜻하지만 화성적인 일을 얼마간 섞어 넣는다고 하였다. 그들은 어센던트의 도수와 일의 하우스 도수에 대해서도 같은 방식으로 하였다.

나는 그렇게 될 수도 있다고는 생각하지만, 그것은 대단히 복잡하며 앞에서 말한 견해만으로도 그대에게 충분해 보인다. 우리에게 닥치는 모든 것과 철학자들의 말을 손톱 끝까지 모두 풀어 설명하는 것은 매우 길어질 것이며, 우리에게는 거의 꺼려지는 일이 되고 읽는 사람에게도 지루할 것이다. 따라서 앞의 설명을 바탕으로 그대 자신의 분별력을 써서 이해하고 살피며 알아야 할 것을 깨달으라.

시그니피케이터들이 가벼운 행성인지 무거운 행성인지, 앵글·석시던트·케이던트 가운데 어디에 있는지, 고정·활동 사인 또는 곧게 상승하거나 비스듬히 상승하는 사인에 있는지, 해·달·날을 뜻하는 자리에 있는지를 살펴라. 이 모든 것을 잘 고려하고 주의 깊게 살피면, 앞의 설명에서 그대가 알고자 하는 것을 알아낼 수 있을 것이다.

제18장 — 고정·공통·활동 사인에 관하여본문비평 24용어 15역주 68

자엘은 사인을 크게 중시하였고, 사인에 큰 의미들을 배당하였다. 그렇게 한 것은 헛된 일이 아니다. 그 의미들은 시그니피케이터들이 그 사인들 안에 있을 때 그들에게 연결하여 보아야 하며, 달에게도 연결하여 보아야 한다. 다른 시그니피케이터들보다 특히 달에게 그러하다. 다른 곳에서 말했듯이 달은 모든 일의 시그니피케이터이기 때문이다. 다른 모든 시그니피케이터를 제쳐 두더라도 달은 언제나 고려해야 한다. 다만 내가 말한 경우에는 시간의 주인이 우선하여 보존된다.

그 현자는 고정 사인이 안정과 오랜 지속을 구하는 모든 일, 행위자가 오래가기를 바라는 모든 일에 알맞다고 말하였다. 그 사인들에서 건축하거나, 활동 사인에서 약혼을 한 뒤 혼인 의식을 올리는 것은 좋고 유익하다.

고정 사인에서 여자가 남편에게 버림받았다면 곧 돌아가지 않을 것이다. 다만 그 안에서 길성들의 증언이 많아지는 경우는 제외한다고 이해하라. 그 사인들에서 결박된 사람은 감금이 길어진다. 그때 화를 낸 사람은 곧 진정되지 못한다. 임차와 보수에 관한 일은 그 사인들에서 유익하며, 건축하고 기초를 만드는 것도 좋다.

그는 전갈자리가 모든 고정 사인 가운데 더 가볍고, 사자자리는 더 고정적이며, 물병자리는 더 느리고 더 나쁘고, 황소자리는 더 평탄하다고 말하였다.

제19장 — 변통 사인에 관하여역주 69역주 70역주 71

그는 변통 사인이 동업과 공동 참여에 유익하다고 말하였다. 그 사인들에서 하는 일은 자주 반복될 것이다. 그러나 구매자가 오래 가지고 있기를 바라는 물건을 사는 일이나 혼인 의식을 올리는 일은 유익하지 않을 것이다. 그 안에는 술책과 속임수가 있을 것이다.

그 사인들에서 어떤 혐의를 받는 사람은 자신에게 제기된 것으로부터 벗어나고 풀려날 것이다. 그 사인들에서 감금되는 사람에 관한 표시는 두려움에만 있으며, 특히 그 드러남과 나옴이 적기 때문이다.[해석 불확실] 감옥에서 나오는 사람은 그곳에 돌아간다. 도망자가 그 사인들에서 붙잡히면 두 번째로 다시 달아난다. 재판관에게 가는 사람은 판결이나 재판의 결과가 확정되지 않는다. 그 사인들에서는 배를 타고 가서도 안 된다. 좋지 않은 사유로 한 배에서 다른 배로 갈아타게 되기 때문이다.본문비평 25

그 사인들에서 무엇인가 약속하면 그 약속은 해소되고, 상대에게 이루어지지 않는다. 병자는 나았다가 다시 병에 걸린다. 그러므로 그 사인들에서 사람에게 생기는 모든 좋은 일과 나쁜 일은 그에게 두 번 일어난다. 어떤 사람이 그때 죽으면 그 장소에서 다른 사람이 곧 뒤따라 죽는다.

물건을 바꾸는 일, 머리와 수염을 씻는 일, 금과 은을 정련하는 일, 아이들을 글공부하러 보내는 일은 그 사인들에 알맞다. 같은 저자는 그 사인들에서 내가 말한 종류의 어떤 일을 시작하려면, 하려는 일을 뜻하는 하우스에 달을 놓고 그 사인에서 달을 리셉션하는 길성에게 결합시키라고 하였다. 그는 낮의 일에 낮 사인이 더 강하다고 하였으며, 낮 사인이나 그대의 일을 뜻하는 사인을 어센던트로 삼으라고 하였다.

또한 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리 같은 공기 사인은 땅과 바다에서 사냥하는 일에 알맞다고 하였다. 양자리와 사자자리 같은 왕의 사인은 왕들에게 알맞다. 목소리를 가진 사인은 노래하는 사람과 악기를 쓰려는 사람에게 알맞다. 불 사인은 불을 써서 하려는 모든 일에 알맞다.

분점의 사인은 모든 균등함과 측정, 진실성과 균형이 작용하는 모든 일에 알맞다. 저울, 올바른 도량과 무게가 그러하다. 활동 사인, 곧 밤과 낮이 바뀌기 시작하는 사인은 어떤 일에서 다른 일로, 또는 어떤 장소에서 다른 장소로 옮기려는 사람에게 알맞다.

시작하려는 모든 일에서, 천구에 속한 해당 사인의 본성이 무엇인지 살피라고 그는 말하였다. 달과 어센던트 주인을 그 실체에 결합시키라. 그 본성의 뿌리와 힘은 그 시각, 곧 시작의 시각에 있다.[해석 불확실]

전에 말했듯이 군주·유력자·통치자·도시의 우두머리와 관리들의 일에서는 태양을 살펴라. 후하고 크게 지출하는 사람들의 일에서는 목성을 살펴라. 농부와 낮은 신분의 사람들의 일에서는 토성을 살펴라. 장군, 군대와 전투를 지휘하는 사람들의 일에서는 화성을 살펴라.

서기·화가·환전상, 곧 화폐를 다루는 사람들, 물품을 파는 사람들, 그리고 상인들의 일에서는 수성을 살펴라. 여왕과 다른 높은 지위의 여자들의 일에서는 달을 살피고, 어머니와 계모의 일에서도 달을 살펴라. 다른 여자들의 일에서는 금성을 살펴라. 특히 젊은 여자와 남자들의 마음에 들려고 자기 얼굴을 즐겨 꾸미는 여자들이 그러하다. 이 모든 일에서는 그대에게 말해 준 대로 고려해야 할 것을 힘써 살피라.

제20장 — 활동 사인에 관하여역주 72역주 73역주 74역주 75역주 76

그는 활동 사인이 일의 신속한 움직임을 뜻하며, 그 안에서는 오래 지속되는 것이 이루어지지 않고, 달과 시그니피케이터들이 그 안에 있는 동안 이루어진 일의 기간도 길어지지 않는다고 말하였다.

그러나 씨를 뿌리려는 사람, 여자와 혼약을 확정하거나 약혼하려는 사람에게는 알맞다. 이 모든 일은 그 사인들에서 도움이 된다. 물품을 사고팔아 한 사람의 손에서 다른 사람의 손으로 빨리 옮기는 일도 그러하다. 그때 병이 든 사람은 병에서 풀려나 곧 끝을 맺을 것이다. 소송이 그때 시작되면 길어지지 않는다. 누군가 그때 달아나면 곧 돌아온다. 어떤 사람이 다른 사람에게 무엇인가 약속하면 그 약속을 지키지 않을 것이다.

그 사인들에서 여행하는 것은 좋고 유익하다. 그때 퍼진 소문은 거짓일 것이며, 그때의 꿈은 의미를 갖지 않는다. 달이 활동 사인을 벗어날 때까지 미룰 수 있는 종류의 질병이라면, 그때 병자를 치료하기 시작하는 것은 좋지 않다. 오래가기를 바라는 나무를 심거나 무화과나무를 꽂아 심어서는 안 되고, 건축하거나 기초를 놓아서도 안 된다. 오래 지속되기를 바라는 어떤 것도 하거나 시작해서는 안 된다. 그러나 빨리 이루어지기를 바라는 일이라면 그 사인들 아래에서 시작하라.

더 비스듬히 상승하고 더 잘 움직이는 사인들이 더 빠르다. 양자리와 게자리가 그러하다. 천칭자리와 염소자리는 더 강하고 더 절제되어 있다.

자엘은 달을 가능한 한 알맞게 마련하되, 어떤 시작에서도, 특히 여행을 시작할 때에는 달을 어센던트에 놓지 말라고 하였다. 그것은 여행자의 몸에 질병이나 질병과 같은 어떤 일이 생길 것을 뜻하기 때문이다. 다만 어센던트 주인이나 길성이 어센던트의 도수를 바라보면 예외이다. 행성이 어센던트와 그 주인을 바라보면 자기 집을 지키는 사람과 같다. 그 안에 있는 모든 사람이 그를 두려워하고, 밖에 있는 사람도 그곳에 들어가기를 두려워하기 때문이다. 바라보지 않으면 그 반대이다.

제1하우스 주인이 흉성이라면 트라인이나 섹스타일로 그것을 바라보게 하라. 흉성이 달이나 어센던트 주인을 바라보는 때 달을 앵글에 놓지 않도록 주의하라. 다만 트라인이나 섹스타일로 리셉션하는 경우는 예외일 수 있다. 달이 방해에서 벗어난 경우가 아니면 앵글에 놓지 말라. 길성들과 포르투나 랏은 앵글에 놓아라.

가능하다면 모든 방식으로 달이 포르투나 랏을 바라보거나 그것과 몸으로 결합하게 하라. 그러한 일이 드물기는 하다. 포르투나 랏이 어센던트에서 떨어지게 할 수 없다면, 달에 관하여 말한 것처럼 어센던트 주인이 그 랏을 바라보거나 그것과 결합하도록 하라. 따라서 가능하다면 어센던트 주인을 포르투나 랏과 함께 놓으라. 이것은 여행에서 더 큰 이득과 더 큰 유익을 뜻한다.

달을 제2·6·8·12하우스에 놓지 않도록 조심하라. 이것은 무섭고 두려워할 일이다. 자엘은 가능하다면 어센던트와 그 주인, 달을 곧게 상승하는 사인에 놓으라고 하였다. 그것은 수월함과 진전을 뜻한다. 비스듬히 상승하는 사인에 놓지 말라. 그는 그것들이 복잡함과 어려움, 지체를 뜻한다고 하였다.

어센던트와 제4하우스는 그 택일에서 무엇이 생길지를 뜻한다. 그러므로 길성과 흉성의 자리, 그들의 강함과 약함을 살펴, 일의 시작과 끝의 강약에 관하여 발견한 대로 말하라.

도로테우스는 달이 방해받고 있는데 미룰 수 없는 일이라면, 달에게 어센던트에서 역할을 주지 말고 그곳에서 떨어지게 하라고 말하였다. 그곳에는 길성을 놓아 어센던트와 그 주인을 강하게 하라. 여행에서는 달이 방해받든 그렇지 않든, 어떤 방식으로도 어센던트에 놓지 말라.

개별 하우스 택일에 앞서는 서론

개별 택일에 관계되는 것으로 보이는 일들에 관한 두 번째 논고가 시작된다본문비평 26본문비평 27용어 16역주 77

앞에서 택일에 일반적으로 관계되는 것들을 충분히 말했지만, 개별 택일에 속하는 것으로 나아가지 않는다면 그 설명만으로는 택일을 사용하려는 사람들에게 완전히 충분해 보이지 않는다. 이제부터 말할 것은 앞의 설명에 대한 예시 또는 모음이 될 것이다. 개별 택일로 내려가면서 앞서 말한 것 가운데 일부를 다시 언급하지 않는 것은 불가능해 보인다.

앞에서 택일의 근본이 되는 어떤 것들을 가능한 한 알맞게 마련해야 한다고 말하였다. 다만 우리가 원할 때마다 언제나 모두를 마련할 수는 없다. 그것들은 제1하우스와 그 주인, 제4하우스와 그 주인, 달과 그때 달이 있는 사인의 주인, 태양과 태양이 있는 사인의 주인, 포르투나 랏과 그것이 택일에서 놓이는 하우스의 주인, 택일의 대상인 일을 뜻하는 하우스와 그 주인, 그 일을 본래 뜻하는 행성과 그 행성이 있는 사인의 주인이다.

현자들의 말에 따르면, 각각의 택일을 시작할 때 이 모든 것을 알맞게 마련하여 택일이 모든 면에서 확실하도록 해야 한다. 그러나 그대에게 말했듯이, 이것은 거의 가능하지 않거나 전혀 가능하지 않을 것이다. 원하는 모든 것을 마련할 수 없다면 할 수 있는 것을 마련하라는 말을 나는 이미 여러 번 하였다.

할리는 시작하려는 일의 처음에, 우리가 약하게 해야 하는 시그니피케이터들 가운데 어느 것도 놓아서는 안 된다고 말하였다.[해석 불확실] 특히 택일의 대상인 사람의 출생도를 아는 경우 그 출생도에서 강하거나, 질문차트가 있으면 그 질문차트에서 강하거나, 그해의 연도혁명에서 강하다면 더욱 그러하다.

그런데 어떤 일에서는 앞서 말한 시그니피케이터 가운데 하나를 약하게 해야 할 수도 있다. 사냥에 나가거나 도둑 또는 다른 도망자를 찾을 때 달을 약하게 하는 것이 그러하다. 달이 결합하는 행성도 약하게 하고, 달이 분리되는 행성은 강하게 해야 한다.

이 논고에는 열두 하우스의 수에 따라 열두 장이 포함되며, 그 아래에 다른 장들이 종속된다. 그 장들에서 앞서 언급한 것 가운데 일부를 다시 말한다고 이상하게 여기지 말라. 같은 말소리를 가지면서도 뜻은 서로 다른 것이 있기 때문이다. 어떤 곳에서는 하나의 표시를 위하여 놓이는 것이 다른 곳에서는 다른 표시를 위하여 놓이기도 한다.

첫 장은 제1하우스와 그 의미들을, 둘째는 제2하우스와 그 의미들을, 셋째는 제3하우스와 그 의미들을 다룬다. 넷째는 제4하우스와 그 의미들을, 다섯째는 제5하우스와 그 의미들을, 여섯째는 제6하우스와 그 의미들을 다룬다. 일곱째는 제7하우스와 그 의미들을, 여덟째는 제8하우스와 그 의미들을, 아홉째는 제9하우스와 그 의미들을 다룬다. 열째는 제10하우스와 그 의미들을, 열한째는 제11하우스와 그 의미들을, 열두째는 제12하우스와 그 의미들을 다룬다.

제1하우스 제1장 — 아이에게 젖을 먹이기용어 17역주 78

어떤 사람이 유모에게 아이를 맡겨 젖을 먹이려 한다면, 유모가 그 아이에게 처음 젖을 먹이기 시작할 때 달이 금성과 몸으로 결합하도록 해야 한다. 이것이 가능하지 않으면 황소자리나 천칭자리에서 리셉션이 있는 트라인 또는 섹스타일로 금성에게 결합하도록 하라. 금성이 이심원이나 주전원에서 내려가고 있다면 더 좋다.

할리는 먼저 근본적인 것들을 알맞게 마련해야 한다고 말하였다. 그대는 그 근본적인 것들 가운데 마련할 수 있는 것을 마련하라. 모두를 마련할 수 없다면, 적어도 앞서 말한 금성과 달을 마련하라.

제1하우스 제2장 — 아이의 젖을 떼기역주 79전승 1역주 80

아이의 젖을 떼려면 달을 태양에서 가능한 한 멀리, 곧 90도부터 167도까지의 거리에 놓아라.

할리는 이 일에서 달이 금성의 어느 도미사일에도 있지 않아야 한다고 생각한 사람들이 있다고 말하였다. 아이의 어머니가 그 아이를 젖가슴에서 떼어 놓지 않게 될 것을 두려워했기 때문이다. 어떤 이들은 젖을 먹는 아이를 유모에게서 떼어 놓을 때 달이 마르카다에 있으면 아이가 더는 젖을 찾지 않는다고 하였다. 마르카다는 달의 열두 번째 만지오이며, 천칭자리에 있다.

또 다른 이들은 달과 어센던트 주인이 곡식의 사인, 곧 황소자리·처녀자리·염소자리에 있어야 한다고 하였다. 이것은 아이가 곡식과 채소를 먹고 싶어 할 것을 뜻한다. 달이 사자자리에 있으면 고기를 먹고 싶어 할 것이다. 게자리·전갈자리·물고기자리에 있으면 생선을 먹고 싶어 할 것이다. 다른 사인에 있으면 일반적으로 주어지는 음식을 먹을 것이다.

제1하우스 제3장 — 손톱과 발톱을 자르기본문비평 28본문비평 29

손톱이나 발톱을 자르려면 달이 석시던트에 있게 하라. 석시던트에 놓을 수 없으면 앵글에 놓아라. 케이던트는 피해야 한다. 달은 빛과 운동의 수치가 증가하고 있어야 하며 쌍둥이자리에 있어서는 안 된다. 특히 흉성인 화성이나 토성이 스퀘어나 대립각으로 달을 바라보면 더욱 그러하다.

토성이 달을 바라보면 손발톱이 다시 자라지 않거나, 다시 자라더라도 좋지 않은 상태[정확한 어의 보류: tiniosi]로 자랄 것을 염려해야 한다. 화성이 그 각들 가운데 하나로 바라보면 손가락이나 발가락의 살을 베어 불편과 통증이 생길 것을 염려해야 한다. 통증이 심해져 종기나 그와 같은 것이 생길 수도 있다.

할리는 달이 쌍둥이자리나 사수자리에 있어서는 안 되고, 그 사인들의 주인들과 결합해서도 안 된다고 하였다. 양자리·황소자리·게자리·사자자리·천칭자리에 있게 하되, 비아 컴부스타 밖에 놓으라. 그 사인들에서 달이 방해받지 않아야 한다는 것도 함께 이해하라. 발톱을 자를 때에는 쌍둥이자리와 물고기자리, 비아 컴부스타, 흉성의 방해를 피해야 한다.

제1하우스 제4장 — 머리카락을 자르고 수염을 깎기용어 18역주 81

머리카락을 자르거나 수염을 깎으려면 달이 변통 사인에 있게 하되 쌍둥이자리는 제외하라. 할리는 처녀자리를 좋게 여기지 않으면서도 천칭자리·양자리·황소자리·염소자리를 나쁘다고 하지 않은 사람이 있었다고 말하였다. 그 이유는 설명하지 않았다.

나는 머리카락이나 수염을 짧게 자르는 일에서는 양자리를 비난하지 않지만, 머리와 수염을 밀어 깎는 일에서는 그렇다. 그는 달과 어센던트가 곡식의 사인에 있고 방해에서 벗어나 있으면 머리카락과 털이 다시 더 빨리 자란다고 하였다. 그때에는 토성과 화성의 방해를 경계해야 하며, 이는 머리카락에 비듬이 생기지 않게 하려는 것이라고 하였다.

제1하우스 제5장 — 아이들의 할례역주 82역주 83본문비평 30

어떤 사람들은 이 장을 제6하우스에 포함해야 한다고 생각하였다. 이것이 일종의 질병처럼 보였기 때문이다. 그러나 나는 제1하우스에 포함해야 한다고 생각한다. 몸에 생기는 첫 사건들 가운데 하나와 같기 때문이다. 대개 태어난 뒤 일곱째 날에 출생자의 몸에서 이루어진다. 그러나 어느 하우스에 포함하든, 택일의 시각에서는 그 구분에 큰 비중을 두지 않는다.

어떤 아이에게 할례를 행하도록 택일하려면, 달을 목성과 트라인이나 섹스타일로, 또는 리셉션이 있는 스퀘어로 결합시켜라. 달은 금성의 북쪽에 있어야 한다. 토성이 제1하우스 주인이나 달이나 금성, 또는 어센던트 자체를 스퀘어나 대립각으로 바라보지 않도록 하라. 그것은 절개 부위가 썩는 것을 뜻하기 때문이다.

가능하다면 달이 있는 사인의 주인도 북쪽에 있게 하고, 달은 앵글을 향해 가게 하라. 화성이 어떤 앵글에도 있지 않도록 하고 케이던트에 놓아라. 케이던트에 놓을 수 없다면 어센던트가 전갈자리가 되지 않게 하고, 달이나 어센던트 주인도 전갈자리에 있지 않게 하라.

제2하우스 제1장 — 빌려주기와 빌려 받기용어 19본문비평 31역주 84역주 85

제2하우스의 의미를 다루면서 재산·이득 또는 어떤 이익을 기대하는 일들에 관한 일반적 설명을 먼저 조금 하지 않고 곧바로 개별 사항으로 내려갈 수는 없다.

이 일에서는 제2하우스 주인과 그 주인이 있는 도미사일의 행성을 알맞게 마련해야 한다. 다른 곳에서 말했듯이, 본래 재산에 관계되는 모든 택일에서는 언제나 목성도 알맞게 마련해야 한다.

자엘은 돈을 빌려 받거나 빌려주는 시각을 택일하려면, 달이 사자자리에 있되 첫 텀은 제외하거나, 전갈자리 또는 사수자리에 있어야 한다고 말하였다. 달은 그 사인들 어느 것의 첫 도수에도 있어서는 안 되며, 쌍둥이자리에 있어서도 안 된다. 그 사인들 가운데 어느 것의 첫 텀도 어센던트가 되어서는 안 된다. 그것들은 받는 사람에게는 좋고 주는 사람에게는 나쁜 것을 뜻하기 때문이다.

반환할 때에는 달이 물병자리나 물고기자리에 있고 빛이 줄어들게 하라. 목성과 금성 또는 둘 가운데 하나는 가장 먼 거리에서 올라오고 있어야 하며, 어센던트나 달이나 그 주인을 바라보게 하라. 적어도 둘 가운데 하나가 그들을 바라보게 하라. 가능하다면 그들 가운데 아무것도 방해받지 않아야 한다. 적어도 그대가 할 수 있는 만큼 안전하게 마련하라.

본래 화폐를 뜻하는 수성은 흉성들의 방해에서 깨끗하게 하고, 달도 마찬가지로 하되 특히 화성의 방해를 피하라. 이런 일에서 달이 화성에게 방해받으면, 돈이나 빌려준 물건을 회수하거나 돌려줄 때 다툼·언쟁·곤란·거부가 생긴다. 토성에게 방해받으면 회수나 반환에 복잡함과 지연, 수고와 큰 손상이 생긴다.

제2하우스 제2장 — 얻은 이익이 그 사람에게 계속 남도록 하기역주 86역주 87역주 88

택일을 받는 사람의 의도가 어떤 이익을 얻어 다른 사람에게 넘기지 않고 계속 자기에게 남겨 두는 것이라면, 택일 시각의 어센던트를 고정 사인으로 삼고, 어센던트 주인과 달, 제2하우스 주인도 고정 사인에서 방해받지 않게 하라. 앵글들은 벗어나 있지 않아야 한다.

팔거나 다른 방식으로 남에게 넘기거나 다시 거래할 물건의 이익을 위한 택일이라면, 어센던트를 활동 사인이나 변통 사인으로 삼아라. 이 경우에는 활동 사인이 더 낫다. 어센던트 주인과 달도 활동 사인이나 변통 사인에 있고 방해받지 않게 하라. 가능하다면 앵글들은 벗어나 있게 하라. 두 경우 모두 언제나 근본 조건들 가운데 할 수 있는 것을 알맞게 마련하라.

이익을 얻은 사람이 취득한 물건을 간직하였다가 원할 때 쓰려는 것이라면, 그것을 받아 보관하는 때 제1하우스와 그 주인, 목성을 알맞게 마련하라. 화성은 달·어센던트·포르투나 랏·재산의 랏과 그 하우스, 이 하우스들의 모든 주인을 바라보는 자리에서 떨어지게 하라. 적어도 달과 어센던트, 그 주인에게서 떨어지게 하라. 어디에서 얻은 돈이든 그것을 받아들이는 일에는 변통 사인도 좋다고 여겨진다.

보관하려는 것이 곡식·고기처럼 사람들이 일상적으로 먹는 것이라면, 어센던트가 많이 먹는 사인 가운데 하나가 되지 않게 하라. 제1하우스 주인이나 달도 그 사인들 안에 있어서는 안 된다. 그것들은 양자리·황소자리·사자자리·사수자리의 마지막 부분·염소자리·물고기자리이다.

토성이 어센던트나 그 주인, 달을 바라보지 않게 하고, 그들 가운데 어느 것도 토성과 몸으로 결합하지 않게 하라. 그렇지 않으면 지나치게 먹는 것을 뜻하며, 먹는다는 명목 아래 그 물건이 마땅한 양보다 많이 소모될 것이다.

제2하우스 제3장 — 빌려 받은 사실이 알려지지 않기를 바라는 경우역주 89역주 90

무엇인가 빌려 받으면서 다른 사람이 그 사실을 알지 못하고 아무도 알아채지 못하도록 감추고 싶다면, 그것을 받거나 청할 때 달이 언더 더 빔즈에 있고 어느 길성과의 결합을 향하도록 하라. 곧 언더 더 빔즈에서 벗어나는 즉시, 방해받지 않는 길성 가운데 하나에게 각으로 결합하도록 하라.

이것은 택일을 받는 사람에게 수월하고 확실하며, 내가 지금까지 말한 방식 아래에서는 그 일이 알려지지 않는다. 맡겨 둔 물건이든 그 밖에 누군가 감추고자 하는 어떤 일이든 마찬가지이다.

그때 달이 흉성에게 결합하지 않도록 하라. 태양에서 분리된 뒤 화성에게 간다면, 어떤 일이든 그것이 드러나 널리 알려지고 남의 나쁜 일을 즐겨 말하는 사람들의 입에 오를 것이다. 달이 북노드나 강교점과 함께 있거나 비아 컴부스타에 있지 않도록도 해야 한다. 이는 나쁘고 무서운 일이다.

도로테우스는 달이 사자자리·쌍둥이자리·사수자리의 첫 도수에 있을 때 빌려주거나 빌려 받지 말라고 하였다. 그 사인들 가운데 어느 것도 어센던트가 되어서는 안 된다. 그렇게 빌리는 일은 무서운 것이기 때문이다.

제2하우스 제4장 — 이익을 얻으려고 물건을 사기역주 91

사람들이 흔히 하듯이, 어떤 사람이 이익을 얻으려고 물건을 사며 그 의도가 오직 그것에서 이익을 얻는 데 있다면, 이 모든 경우에 달을 알맞게 마련하라. 달은 다른 행성들보다 앞서 사람들이 하는 일에 참여하기 때문이다. 본래 이런 일을 뜻하는 수성도 마련하고, 제2하우스 주인도 마련하라. 가능하다면 어센던트 주인도 마련하되, 거기에 큰 비중을 두지는 말라.

달이 수성과 결합하게 하고, 둘 다 가능한 한 화성의 방해에서 벗어나게 하라. 수성을 알맞게 마련할 수 없다면 달과 제11하우스, 그 주인을 마련하라. 그렇더라도 수성이 화성과 그 광선에서 벗어나도록 하는 것을 소홀히 하지 말라. 가능하다면 수성이 금성과 몸이나 광선으로 결합하거나, 제11하우스 주인과 결합하게 하라.

이 일에서 달을 마련한 뒤 수성을 더 잘 마련할수록 그 사람이 구하는 물건에서 이익을 얻으리라고 더 신뢰할 수 있다는 것을 언제나 마음에 두라. 수성과 달, 제2하우스와 제11하우스가 이 일들을 다스리며, 그들에게서 이익을 찾기 때문이다. 그들을 언제나 가능한 한 화성과 그 광선에서 깨끗하게 하라.

제2하우스 제5장 — 일상적이고 흔히 이루어지는 다른 구매역주 92역주 93본문비평 32

누구나 날마다 일반적으로 하는 다른 구매에서는 포르투나 랏을 가능한 한 잘 마련하라. 그 랏이 목성의 도미사일 가운데 하나에 놓이고, 목성이나 다른 길성이 그것을 바라보게 하라. 이것은 파는 사람보다 사는 사람에게 더 좋을 것이다.

마찬가지로 달이 비스듬히 상승하는 사인에 있고 빛과 운동의 수치가 줄어들고 있으면 구매자에게 더 좋다. 달이 곧게 상승하는 사인에 있고 빛과 운동의 수치가 늘어나며 길성들과 결합하면 구매자보다 판매자에게 더 좋다. 그때 이루어진 구매에서 구매자가 이익을 얻는 일은 거의 없거나, 손실을 보지 않는 것조차 드물 것이다.

이 모든 경우에 언제나 화성을 달과 수성에서 떨어지게 하라. 화성은 항상 구매자와 판매자에게 반대하며, 언제나 수고와 다툼을 보태기 때문이다. 달이나 수성, 포르투나 랏이 강교점과 함께 있지 않게 하라. 화성은 남노드보다 조금 더 나쁠 뿐이다.

구매와 판매에는 또 다른 방식이 있다. 아타바리는 어센던트와 그 주인이 판매자에게, 제7하우스와 그 주인이 구매자에게 속한다고 말한 것으로 보인다. 이것은 현자들의 말과 반대처럼 보이지만 실제로는 그렇지 않다. 아타바리는 판매의 움직임이나 시작이 판매자에게서 나오는 경우, 곧 판매자가 구매자를 움직이게 하는 경우를 생각한 것이다. 다른 사람들은 구매자가 판매자를 움직이게 하는 경우를 생각하였다.

따라서 그는 어센던트와 그 주인을 판매자에게, 제7하우스와 그 주인을 구매자에게 주었다. 중천과 그 주인은 가격에, 제4하우스와 그 주인은 팔 물건에 속한다. 달이 분리되는 행성도 판매자에게 속하며, 달 자체는 팔 물건에 속한다. 달이 결합하는 행성은 구매자에게 속한다.

알카이아트는 달을 여행의 어센던트에 놓는 것은 피해야 하지만, 구매와 판매에서는 어센던트에 있어도 나쁘지 않다고 하였다.

제2하우스 제6장 — 물건을 팔아 받은 대금으로 이익을 얻으려는 경우역주 94

어떤 사람이 물건을 팔고, 그 물건의 대금으로 받은 돈에서 이익을 얻으려 한다면, 달을 황소자리·게자리·처녀자리·물고기자리에 방해받지 않게 놓으라.

달이 길성들 또는 적어도 길성 하나에게서 몸이나 각으로 분리되고, 흉성에게는 몸이 아니라 각으로 결합하게 하라. 이것들은 물건이 떠나가는 사람, 곧 그 물건을 파는 사람에게 좋은 것을 뜻한다.

제2하우스 제7장 — 연금술 작업을 하려는 경우역주 95역주 96역주 97

어떤 사람들은 예전에도 연금술 작업에 힘썼고, 오늘날에도 어떤 이들이 힘쓰고 있다. 특히 남의 탐욕을 비난하는 사람들이 흔히 그러하다. 그러나 대개 작업과 시간과 비용을 잃어버렸다.

이것은 한 가지 오류만이 아니라 여러 오류에서 생긴다. 때로는 하고 있는 일을 어떻게 결말에 이르게 할지 모르기 때문이고, 때로는 몸체와 정기를 알맞은 비율로 배합하는 법을 모르기 때문이다. 때로는 시작 시각을 고르거나 작업의 완성을 위하여 달을 놓아야 할 자리에 놓는 법을 모르기 때문이다. 이것은 연금술사가 범할 수 있는 가장 큰 오류 가운데 하나이다. 그들은 작업하려는 물질을 뜻하는 행성을 알맞게 마련할 줄도 모른다.

이런 종류의 작업을 하려는 사람이 그 시작 시각을 그대에게 택일해 달라고 한다면, 달을 변통 사인에 놓고 모든 방해와 결함, 모든 나쁜 상태에서 깨끗하게 하라. 어센던트도 변통 사인으로 삼고, 그 주인이 알맞고 방해에서 벗어나게 하라.

작업하려는 물질 종류를 뜻하는 행성을 알맞게 마련하고 강하게 하라. 납이면 토성을, 에스나 아우리칼쿰이면 목성을 마련하라. 구리이면 화성을, 금이면 태양을, 주석이면 금성을, 엘렉트룸이면 수성을, 은이면 달을 마련하라. 각 작업의 시작에서 그 물질의 종류와 각 물질의 본성에 따라 그것을 살펴야 한다. 반복해야 하는 작업이라면 같은 방식으로 하라.

제2하우스 제8장 — 돈을 빌려주는 다른 방식역주 98본문비평 33

할리의 견해에 따른 대여에 관한 다른 장이다. 그는 어센던트와 그 주인은 빚진 사람에게, 제7하우스와 그 주인은 돈을 받아야 하는 사람, 곧 빌려주는 사람에게 속한다고 말하였다. 수성과 달은 그 빚 자체를 뜻한다.

어센던트 주인과 제7하우스 주인이 조화를 이루고, 수성이 어센던트에 있거나 그 주인과 함께 길하게 있으면 그 일은 수월하게 이루어질 것이다. 달이 언더 더 빔즈에 있으면 태양이 달 대신 그 재산을 뜻한다.

그는 달이 비아 컴부스타에 있거나 남쪽으로 내려가고 있거나, 사자자리·쌍둥이자리·사수자리의 첫 도수들에 있거나, 그 도수들이 어센던트가 되어 있으면 주는 사람에게 좋은 것을 뜻하지 않고 받는 사람에게 유익하다고 하였다. 또 어떤 사람들은 토성이나 태양의 시간이 대여에 결코 유익하지 않다고 말했다고 하였다.

제2하우스 제9장 — 집이나 숙소에 들어가 거주하기역주 99역주 100

어떤 사람을 위해 이 일의 시각을 택일하려면, 그 집이 자기 집인지 임차한 집인지 살펴라. 자기 집이면 어센던트를 고정 사인으로 삼고 달도 고정 사인에 놓아라. 임차한 집이면 어센던트를 변통 사인으로 삼고 달도 변통 사인에 놓아라.

어센던트와 그 주인, 달과 달이 있는 사인의 주인, 제2하우스와 그 주인, 제4하우스와 그 주인을 알맞게 마련해야 한다. 포르투나 랏과 그 주인도 마련해야 한다.

어센던트와 그 주인, 달과 그 주인은 거주하는 사람을 위한 것이다. 제2하우스와 그 주인, 포르투나 랏은 이익과 이미 얻은 재산을 보존하기 위한 것이다. 그 시각에 목성을 제2하우스에 길하게 놓을 수 있다면 그렇게 될 것이다. 목성의 상태가 어떠하더라도 이 경우에는 도움이 된다. 제4하우스는 일 전체의 끝을 위하여 마련하라.

할리는 제4하우스를 황소자리나 사자자리로 삼으라고 하였다. 이것들은 장소가 좋고 집이 깨끗하며 해로운 동물이나 독 있는 동물이 거의 살지 않을 것을 뜻한다. 전갈자리는 독 있는 기는 동물을 뜻하며, 토성이 바라보면 더욱 강하다.

앞서 말한 모든 자리를 흉성과 그 각들로부터 가능한 한 지키고, 길성과 그 각들로 좋게 하라. 모두를 좋게 할 수 없다면 적어도 제1하우스와 제2하우스를, 또는 둘 중 하나를 좋게 하라. 사람들은 이익을 얻으면 다른 일에는 그다지 마음을 쓰지 않기 때문이다.

제3하우스 제1장 — 짧은 여행본문비평 34역주 101

어떤 사람이 하루 여정, 곧 하루나 그 이하의 범위를 넘지 않는 짧은 여행을 하려 하며, 그대가 그 여행의 시각을 택일하려 한다면, 어센던트와 그 주인, 달과 달이 있는 사인의 주인, 포르투나 랏과 그 주인을 알맞게 마련하라. 제3하우스와 그 주인, 달이 결합하는 행성, 시간의 주인도 마련하라. 여행자가 가는 목적을 구체적으로 밝혔다면 그 일을 뜻하는 하우스와 그 주인도 마련하라.

다시 말하지만, 마련해야 하고 마련하고 싶은 모든 것을 마련할 수 없다면 할 수 있는 것을 마련하라. 적어도 달과 시간의 주인은 마련되어야 한다. 달을 마련할 수 없고 여행을 미룰 수도 없다면, 적어도 시간의 주인을 마련하고 달을 어센던트에서 떨어지게 하라. 가능하다면 어센던트 주인에게서도 떨어지게 하라. 그러면 비록 약하더라도 그대의 택일은 성립할 것이다.

이것들은 제9하우스의 논고에서 더 자세히 말할 것이다.

제3하우스 제2장 — 형제·친족·이웃·동향인과 화해하기역주 102본문비평 35

형제들끼리 서로 다투거나, 어떤 사람이 자기보다 어린 친족 또는 재산·권력·나이가 비슷한 친족과 다투는 일이 있다. 그들은 때로 서로 화해하기를 바라며, 그 화해가 효력이 있고 오래가도록 그대에게 적절한 시각을 골라 달라고 한다.

그들 가운데 한 사람이 이를 위하여 찾아오면 어센던트와 그 주인, 달과 달이 있는 사인의 주인, 그리고 그 형제와 친족들을 뜻하는 제3하우스와 그 주인을 알맞게 마련하라. 제3하우스 주인이 제1하우스 주인과 결합하거나 트라인·섹스타일을 이루게 하라. 여기에는 도미사일이나 익절테이션, 또는 다른 두 작은 디그니티에 의한 완전한 리셉션이 있어야 한다.

제3하우스 주인이 어센던트를 좋은 각으로 바라보게 하고, 가능하다면 제1하우스 주인도 같은 방식으로 제3하우스를 바라보게 하라. 또는 제1하우스 주인이 제10하우스나 제11하우스에 있게 하고, 달이 두 시그니피케이터 또는 적어도 하나를 바라보게 하라.

화해하려는 형제가 나이가 많은 형제인지, 중간인지, 어린 형제인지도 살펴야 한다. 나이가 많은 형제와의 화해라면 앞의 것들을 마련한 뒤 토성을 마련해야 한다. 중간의 형제라면 화성을, 어린 형제라면 수성을 마련해야 한다. 이 모든 것은 남자들에 관하여 이해하라.

자매와의 화해라면 남자들 가운데 나이 많은 형제에 대하여 토성을 말한 것처럼 금성을 마련해야 한다. 친족·이웃·동향인에 대해서도 각각의 범주에 따라 같은 방식으로 이해하라.

제3하우스 제3장 — 하느님을 섬기고 그분께 예배하는 일역주 103역주 104

옛사람들 가운데 일부는 제3하우스가 제9하우스처럼 종교생활을 뜻한다고 말하였다. 이것은 규모가 작은 종교생활에서는 참이지만, 크고 유명한 성직의 지위라고 불리는 것들에서는 그렇지 않다. 교황직·추기경직·대주교직·주교직·수도원장직 같은 것들, 그리고 이름과 명성이 큰 수도회들이 그러하다. 앞에 나열한 것들보다 이름과 명성은 낮지만 엄격한 삶을 살며 하느님을 섬기는 데 힘쓰는 종교 공동체들도 있다.

그러한 종교생활 가운데 하나에 들어가거나 하느님을 섬기는 일에 힘쓰려는 사람을 위해 택일하려면, 어센던트와 그 주인, 달과 달이 있는 사인의 주인, 제3하우스와 그 주인을 알맞게 마련하라. 본래 이를 뜻하는 목성도 마련하고 태양도 마련하라. 가능하다면 어센던트를 사수자리나 물고기자리로 삼아라.

그 종교생활에 관계되는 것들을 세밀하게 살피려면 수성을 마련하라. 앞서 말한 시그니피케이터들이 서로 좋은 각으로 바라보게 하고, 각각 다른 쪽의 하우스나 자기가 있는 도미사일의 행성을 바라보게 하라. 이 모든 것을 마련할 수 없다면 할 수 있는 것을 마련하라.

제4하우스 제1장 — 집·토지 재산과 그와 같은 것을 사기역주 105본문비평 36역주 106역주 107역주 108역주 109

어떤 현자들은 건축에 관한 장을 앞에 놓아야 한다고 생각하였다. 집이나 성채 등을 짓는 일이 땅이나 다른 소유물을 사는 것보다 더 고귀하고 이름난 일이기 때문이다. 나 역시 그들에게 충분히 동의할 수 있다. 그러나 나는 건축을 시작하기에 앞서 그 위에 지을 땅을 먼저 갖추는 것이 더 적절해 보인다. 다만 이것에 큰 비중을 두지는 않는다.

어떤 사람이 토지 재산·집·땅 또는 다른 부동산을 사려 할 때 그 시각을 택일하려면, 제1하우스와 그 주인, 달과 달이 있는 사인의 주인, 제4하우스와 그 주인을 마련하라. 포르투나 랏과 그 주인도 마련하라. 모두 마련할 수 없다면 달과 제4하우스를 마련하고, 가능하면 포르투나 랏도 보태라. 그렇지 못하더라도 적어도 앞의 두 가지는 빠뜨리지 말라.

그 장소가 거주에 알맞거나 거주하도록 마련할 곳이라면, 달을 게자리나 황소자리에 놓거나 제10하우스, 적어도 제11하우스에 놓고, 제1하우스 주인을 좋은 각으로 바라보게 하라. 달이 어떤 각으로든 화성을 바라보지 않게 하라. 화성의 각에서 벗어나게 할 수 없다면, 화성이 달을 트라인이나 섹스타일로 리셉션하고 화성도 방해받지 않게 하라. 앞서 말했듯이 제4하우스는 황소자리나 사자자리, 적어도 물병자리로 삼아라. 앵글 주인들은 세계의 방향에서나 태양에 대한 관계에서, 또는 그 가운데 하나에서 오리엔탈이어야 하며, 북쪽으로 상승하고 있어야 한다.

할리는 어떤 토지 재산을 사든 길성들이 앵글에서 디그니티를 갖게 하라고 하였다. 모든 앵글에서 디그니티를 가질 수 없다면 제1하우스나 제4하우스, 적어도 둘 가운데 하나에서 갖게 하라. 광명체들은 어센던트와 제4하우스, 또는 둘 중 하나를 우호적인 각으로 바라보게 하라. 앵글 주인들이 역행하지 않게 하고, 그 앵글들 안에도 역행 행성이 없게 하라.

알킨디는 제9·1·11하우스에 흉성이 없어야 하며, 제4하우스가 불 사인이거나 그 안에 불의 행성이 있어서는 안 된다고 하였다. 특히 길성들에게서 떨어져 있다면 더욱 그러하다. 제4하우스가 물 사인이면 토성이 그것을 바라보지 않게 하라. 제10하우스 주인이 흉성이 되지 않도록도 해야 한다.

어센던트와 그 주인은 사려는 땅 자체와 그 소유, 그 땅의 유익을 뜻한다. 제10하우스 또는 제11하우스와 그 주인은 땅 위로 솟은 모든 것, 곧 나무와 땅에서 자라는 다른 것들을 뜻한다. 제7하우스와 그 주인은 그 땅의 경작자들을 뜻한다.

할리는 제7하우스가 풀을 뜻한다고 생각한 사람들도 있다고 말하였다. 제4하우스와 그 주인은 그 재산의 좋은 성질과 그 땅 안에 있는 씨앗에 속하는 모든 것을 뜻한다고 한다. 그는 그 가운데 어느 것이든 좋으면 그것이 뜻하는 것에 좋은 판단을 내리라고 하였다. 제1하우스에 길성이 있으면 나무와 땅의 표면 위로 솟은 것들의 좋음을 판단하라. 제7하우스에 길성이 있으면 농부들의 좋음을, 제4하우스에 길성이 있으면 그 재산과 그 안의 씨앗들의 좋음을 판단하라.

그 자리들 가운데 흉성이 있으면 그 하우스의 의미에 따라 나쁨을 판단하라. 특히 제7하우스에서는 경작자들의 속임수와 악함을 뜻하므로, 그들을 뜻하는 흉성의 본성에 따라 판단하라. 토성은 그들의 기만과 거짓말을, 화성은 변덕과 도둑질을 뜻한다. 아타바리는 목성과 달이 분리되는 행성이 구매자에게 속하고, 달이 결합하는 행성은 일의 끝과 그것이 이르게 될 것을 뜻한다고 하였다.

건물을 지으려는 생각 없이 땅이나 포도밭 같은 것을 사서, 단지 그것을 사용하고 경작자·임차인 또는 다른 사람들을 통해 그 열매와 수입을 얻으려 한다면, 앞서 말한 어센던트와 그 주인, 달과 그 주인, 포르투나 랏과 그 주인을 마련하라. 토성도 마련해야 한다. 그 무거움 때문에 이런 일을 뜻하며, 그 땅에 많은 무거운 노동을 들여 수입을 얻기 때문이다.

토성을 천칭자리에 놓아라. 낮의 구매라면 염소자리나 물병자리에 놓고, 밤의 구매라면 양자리·사자자리·사수자리에 놓아라. 다만 양자리는 덜 유익하다. 낮의 구매에서도 그 사인들에 토성을 놓을 수 있으나, 밤의 구매에서만큼 도움이 되지는 않는다. 또는 자기 텀 가운데 하나에 놓고 길하고 강하게 하라. 목성이 앵글에서 토성을 트라인이나 섹스타일, 또는 스퀘어로 바라보게 하라. 화성은 그들에게서 떨어지게 하라.

달은 빛이 늘기 시작하는 첫 디코토미아에 있고 운동의 수치가 증가하면서, 토성이나 토성을 우호적인 각으로 바라보는 행성을 바라보게 하라. 목성이 달을 바라보면 좋다. 그것은 땅이 가꾸어지고 여러 과실나무와 다른 나무로 채워지고 둘러 심겨 좋은 수입과 유익을 줄 수 있음을 뜻하기 때문이다.

자엘은 목성과 토성의 각을 만들 수 없다면, 목성 대신 금성이 토성과 각을 이루게 하라고 하였다. 물 사인들을 길하게 하라. 길성들로 그것들을 길하게 하면 공기 사인들보다 더 좋을 것이다. 그는 달을 자기 익절테이션이나 중천에 놓고, 어센던트 주인이 달을 바라보게 하라고 하였다. 달과 어센던트는 흉성과 결함에서 깨끗해야 한다.

제4하우스 제2장 — 아버지와 아들이 화해하기본문비평 37역주 110

형제들이 때로 서로 다투는 것처럼, 아버지가 아들과 다투고 아들이 아버지와 다투는 일이 있다. 서로 화해하려고 아들이 그대에게 적절한 시각을 택일해 달라며 찾아오면, 어센던트와 그 주인, 달과 달이 있는 사인의 주인을 알맞게 마련하라.

아버지·할아버지·장인, 그리고 자연적으로 위로 거슬러 올라가는 모든 윗대 친족을 뜻하는 제4하우스와 그 주인도 마련하라. 다만 각각은 자기 고유의 하우스로 표시될 수도 있다. 제4하우스 주인을 제1하우스 주인과 트라인 또는 섹스타일로 결합시키고, 가능하면 리셉션도 있게 하라. 같은 각으로 어센던트도 바라보게 하라.

제1하우스 주인은 제1·10·11하우스에 있게 하라. 달이 제1하우스 주인과 제4하우스 주인, 또는 적어도 그들 가운데 하나를 바라보게 하라. 이것들은 유익하고 좋으며 오래 지속되는 화해를 뜻한다.

제4하우스 제3장 — 도시·성채·집의 건축과 토지 개간·무화과나무 심기역주 111역주 112용어 20역주 113

사람들은 서로 다른 건축 방식과 사람들의 서로 다른 처지에 따라 건물을 짓는다. 나무를 심거나 무화과나무를 꽂아 심고, 서로 다른 관습에 따라 땅을 여러 방식으로 채우고 가꾸기도 한다. 이 모든 방식이 하나의 결말을 향하는 것처럼 보이지만, 서로 다른 건축 방식을 사용하려는 사람들에게는 서로 다르게 택일해야 한다.

도시나 성채를 지으려는 경우와 신성한 건물·세속의 건물 같은 다른 건축물을 지으려는 경우에는 어느 정도 다른 택일이 필요하다. 이것들은 적절한 자리에서 말할 것이다. 나무나 무화과나무를 심으려는 경우도 다르고, 씨를 뿌리려는 경우도 다르다.

도시나 성채를 짓는 사람을 위해 시각을 택일하려면 어센던트와 그 주인, 달과 달이 있는 사인의 주인, 포르투나 랏과 그 주인을 마련하라. 도시나 성채 건축의 어센던트에는 목성·태양·금성·수성·토성·달의 본성을 가진 항성 가운데 하나를 놓아라. 토성의 본성을 취할 경우에는 토성이 좋은 상태에 있어야 한다. 적어도 그 시각 어센던트 주인의 본성을 가진 항성을 놓아라.

이것들은 그 항성들의 대단히 느린 운동과 변화 때문에 도시나 성채의 오랜 지속과 영구적인 존속을 뜻한다. 도시와 성채는 영구적으로 지속되어야 하는 것이기 때문이다. 그것은 그것들을 이루는 개별자들, 곧 집들이 이어지는 방식으로 이루어져야 한다. 집들은 오래 지속되더라도 차례로 이어지지 않으면 영속하지 못한다.

할리는 도시를 건설할 때 토성을 알맞게 마련해야 한다고 생각하였다. 자엘은 건축에 토성의 역할을 주려 하지 않은 것으로 보인다. 그러나 둘은 서로 모순되지 않는다. 할리는 도시의 건축을 말했고, 자엘은 집의 건축을 말했기 때문이다.

할리는 건축에서 어센던트를 고정된 흙 사인으로 삼고, 어센던트 주인과 달도 고정된 흙 사인에 있게 하라고 말하였다. 달은 빛과 운동의 수치가 증가하고 자기 익절테이션을 향하며, 자기 익절테이션이나 달의 익절테이션에 있는 길성에게 결합하고 리셉션되어야 한다. 할리는 달이 물 사인에 있는 것은 적절해 보이지 않는다고도 하였다. 달이 그 밖의 점에서 상승하고, 그 빛이 절반을 넘는 것은 유익하다.

나는 자엘의 말에 동의하는 것이 충분히 적절해 보인다. 그는 화성을 건축의 모든 시그니피케이터에게서 떨어지게 하고, 건축에서 어떤 역할도 주지 말라고 하였다. 화성에게 역할을 주는 것을 피할 수 없다면, 금성을 자기 자리에서 강하게 하고 화성보다 우세하게 놓은 뒤 트라인이나 섹스타일로 화성에게 결합시켜라. 금성과 화성의 우호가 매우 크므로, 리셉션이나 좋은 각, 곧 트라인이나 섹스타일이 끼어들면 화성은 금성의 일을 방해하지 않는다. 그는 토성과 금성의 적대 때문에 토성이 금성에게서 가능한 한 떨어지게 하라고도 하였다.

제4하우스 제4장 — 집을 짓기역주 114역주 115역주 116역주 117역주 118

집을 지을 때에는 항성들을 살피지 말고 행성들만 살펴라. 어센던트와 그 주인, 달과 달이 있는 도미사일의 주인, 달이 결합하는 행성, 제4하우스와 그 주인, 제2하우스와 그 주인, 제10하우스와 그 주인을 마련해야 한다. 땅에서 높이 올려 지어야 하는 건축물이라면 더욱 그러하다.

건축의 시그니피케이터들을 지하에 놓지 않도록 주의하라. 그렇게 하면 오랜 시간이 흐르기 전에는 건물이 올라가도록 허용하지 않을 것이기 때문이다. 포를리의 산 굴리엘모 곁에 있는 비비아니 가문의 탑에 일어난 일이 그러하다. 그러나 달이 지하, 곧 제3하우스나 제5하우스에 있으면서 지상에 있는 방해받지 않는 행성에게 결합한다면 무서운 일은 아닐 것이다.

아타바리는 증가를 뜻하는 비스듬히 상승하는 사인들에 달을 놓으라고 하였다. 알킨디는 포르투나 랏을 앵글에 놓고, 앵글들이 벗어나 있지 않게 하며, 강교점을 제12하우스에 놓으라고 하였다. 컨정션의 주인은 자기 디그니티 가운데 하나에서 빨리 움직이게 하라. 할리는 이 견해를 좋게 여겼으며, 토성이 리셉션이 있는 트라인으로 시그니피케이터들을 바라보는 것도 좋게 여겨 매우 권하였다.

건축에 필요한 모든 것을 언제나 마련하는 것은 어떤 의미에서는 불가능해 보인다. 그런데 건축의 택일은 날마다 닥치므로, 가능한 것을 마련하되 각각의 것을 그에 해당하는 경우에 돌려주어야 한다.

도시나 성채를 지으려는 경우에는 어센던트와 앞서 말한 다른 것들을 마련하라. 모두를 마련할 수 없다면 어센던트의 익절테이션 주인을 마련하고, 이 경우에는 도미사일 주인이나 다른 디그니티 주인보다 그것을 더 사용하라. 이것도 할 수 없다면 앞서 말한 항성 가운데 하나로 어센던트를 마련하라.

흉성의 본성을 가진 항성이 어센던트의 도수나 그 도수에서 2도 이내에 놓이지 않도록 하라. 제4하우스에 대해서도 마찬가지이다. 그 항성들은 연도혁명의 논고에서 적절한 곳에 이름이 제시된다. 이것을 했다면 다른 아무것도 마련할 수 없었더라도 도시나 성채 건축의 시작을 마련한 것이다.

집을 지을 때 앞의 모든 것을 마련할 수 없다면 어센던트와 그 주인, 달, 제2·4하우스와 그 주인들을 마련하라. 적어도 제2하우스를 마련하고 달을 목성과 대립각 이외의 어떤 각으로든 결합시켜라. 가능하다면 목성을 제2하우스에 놓으라. 그러면 주택 건축의 대부분을 마련한 셈이며, 집에 들어가 거주할 때도 같다.

가능하다면 달이 있는 사인의 도미사일 주인보다 그 익절테이션 주인을 더 마련해야 한다. 모든 건축과 식재에서 그것은 도미사일 주인보다 우선하기 때문이다. 앞의 것들 가운데 할 수 있는 것을 마련하되, 방금 말한 것들을 먼저 취하라.

목성과 달의 결합은 집이 알맞고 보기 좋으며 좋은 성질을 가질 것을 뜻한다. 도시 건설에서는 토성에게 역할을 주더라도, 주택 건축에서는 토성이나 화성에게 어떤 역할도 주지 않도록 하라. 화성에게는 어떤 건축에서도 역할을 주어서는 안 된다.

강교점을 제1·2·4하우스에 놓지 말고, 화성을 제2하우스에 놓지 말라. 그것은 재산을 줄이기 때문이다. 승교점은 재산을 늘리므로 이 자리들에 놓아도 좋다. 달이 토성이나 화성 또는 강교점과 결합하지 않게 하고, 그들 가운데 어느 것도 제1·2·4하우스에 있지 않게 하라. 다만 화성을 피할 수 없는 경우 앞서 말한 금성의 배치를 통하여 예외를 둘 수 있다.

토성이 제1하우스나 제4하우스에 있으면 건물의 추한 모습과 지체를 뜻하며, 그 집은 거의 올라가지 않거나 전혀 올라가지 못한다. 올라가더라도 거의 거주하지 못하거나 전혀 거주하지 못하며, 특히 건축주가 그러하다. 거주한다면 그곳 사람들은 두려움, 무서운 꿈, 여러 환난과 같은 많은 불편을 겪을 것이다. 그 건물은 흔들리고 갈라지며, 그 흔들림으로 무너질 수도 있다. 토성이 제2하우스에 있으면 재산의 감소를 뜻한다.

화성이 그 자리들 가운데 하나에 있으면 집이나 건축물의 화재·붕괴·파괴, 불과 도둑질로 인한 재산 상실을 뜻한다. 화성이 아우게, 곧 더 먼 거리를 향하여 상승하거나 다른 방식으로 상승하고 있다면 더욱 강하다.

사헬은 그때 달이 빛과 운동 수치가 증가해야 한다고 하였다. 이것은 집주인에게 유익함을 뜻하며, 달의 도미사일 주인이 달을 바라보아야 한다. 어센던트 주인도 어센던트를 바라보고 흉성에게서 깨끗해야 한다. 어센던트 주인이 어센던트를 바라보지 않으면 집주인은 그 집에 거주하지 않을 것이다.

낮고 이름 없거나 보잘것없는 사람의 건축물이라면, 앞서 말한 것 가운데 가능한 모든 것을 마련하라. 많은 시그니피케이터를 알맞게 마련하면 그 사람의 출생도 근본의 약함을 보충할 것이기 때문이다.

제4하우스 제5장 — 교회 건물을 짓기본문비평 38역주 119역주 120

종교 건축물이라면 두 가지 방식으로 살펴야 한다. 소박하고 그다지 값비싸지 않은 건축물, 곧 규모가 작은 교회나 은수처, 성아우구스티누스 수도회와 프라테르 잠보니의 은수처, 수도원이나 은수처, 본당교회와 경당, 그리고 명성이 크지 않은 수도원 같은 것이라면, 어센던트와 그 주인, 달과 그 주인, 제9하우스와 그 주인을 마련하라.[일부 고유명사·열거 구문 잠정]

유명하거나 화려한 건축물이라면, 이를테면 클라라발렌시아 같은 큰 수도원, 베네치아의 산 마르코 교회, 피사의 대주교좌, 라벤나의 산 비탈레, 그 밖의 여러 교회, 볼로냐 작은형제회의 교회, 포를리의 종탑, 피렌체의 세례당처럼 종교의 절도를 넘어서는 것들이라면, 영적인 건축물이 아니라 세속적인 건축물처럼 택일하라.

이 경우에는 어센던트와 그 주인, 특히 어센던트의 익절테이션 주인, 달과 그 주인을 마련하고, 제9하우스 대신 제10하우스를 마련하라.

학문을 위한 집의 건축이라면 수성을 알맞게 마련하여 좋은 상태, 길하고 강한 상태로 놓고, 좋은 자리에서 어센던트를 트라인이나 섹스타일로 바라보게 하라. 즐거움, 이를테면 마시고 놀며 즐기는 곳이라면 금성을 알맞게 마련하고 길하고 강하며 좋은 상태로 놓아, 어센던트를 우호적인 각으로 바라보게 하라.

곡식·포도주·기름·꿀 등 먹고 마시는 것을 보관하는 건축물이라면 목성을 알맞게 마련하여 길하고 강하게 놓고, 어센던트를 좋은 각으로 바라보게 하라. 사람들을 가두는 건축물이라면 토성을 마련하여 자기 자리에서 강하게 하고, 대립각 이외의 어떤 각으로든 어센던트를 바라보게 하라.

제4하우스 제6장 — 지어진 건물을 허물기용어 21본문비평 39

이 장을 제7하우스의 장들 사이에 놓아야 한다고 생각한 이들도 있었으나, 할리는 제4하우스의 장들 사이에 두려고 한 것으로 보인다. 파괴는 건축의 반대이므로 건축에 관한 장 곁에 놓아야 한다고 말했기 때문이다. 그러나 이 점은 그리 중요하지 않다.

어떤 건물을 허물려면 어센던트를 불 사인이나 공기 사인으로 삼고, 어센던트 주인과 달도 불 사인이나 공기 사인에 있게 하라.

아타바리는 어센던트를 곧게 상승하는 사인으로 삼고, 그 주인이 옥시덴탈이며 운동 수치가 줄어들고 자기 폴의 사인을 향하게 하되, 역행하지 않고 케이던트에 있게 하라고 하였다. 달도 빛과 운동 수치가 줄어들고 케이던트에 있으며, 케이던트에서 자기 폴을 향하는 행성에게 결합하게 하라. 또는 달을 전갈자리나 염소자리에 놓고 지하에 있게 하거나, 지하에 있는 행성에게 결합하게 하라. 달은 남쪽으로 내려가게 하거나 역행 행성에게 결합하게 하라.

이것은 한 삭망월의 마지막 디코토미아에서 이루어져야 한다. 달이 태양에게서 떨어지고 리셉션되지 않게 하라. 제4하우스 주인과 달이 결합하는 행성, 건축물의 다른 시그니피케이터들도 약하게 하라.

다른 모든 것보다 화성을 약하게 해야 한다. 나머지를 모두 약하게 할 수 없더라도 화성을 약하게 하는 것을 잊지 말라. 화성이 건축하는 사람에게 반대하는 것처럼, 허무는 사람에게도 반대하여 건물을 다시 세우려 하기 때문이다. 앞서 말한 조건들은 무너뜨린 건물이 수리되거나 다시 세워지는 것을 허용하지 않는다.

그 건물이 다시 세워지든 말든 개의치 않는다면, 달이 흉성에게서 분리되어 오리엔탈인 길성에게 결합하거나 리셉션되게 하라. 그러면 건물을 더 쉽게 허물 것이다.

제4하우스 제7장 — 집·땅·포도밭·그 산출물 등을 임차하거나 임대하기본문비평 40역주 121역주 122

정해진 가격이나 수입, 또는 그 물건에서 거두거나 받게 될 산출물의 일정 몫을 조건으로 어떤 물건을 임차하거나 임대하려는 사람에게 시각을 골라 주려면, 어센던트와 그 주인, 달과 달이 있는 사인의 주인을 마련하라.

어센던트와 그 주인은 물건을 임차하는 사람을 뜻하고, 제7하우스와 그 주인은 임대하는 사람을 뜻한다. 제10하우스는 임차의 대가로 주는 것을 뜻한다. 제4하우스는 일의 끝, 임차가 이르게 될 결과, 그로부터 양쪽 모두에게 뒤따를 것을 뜻한다.

이 자리들 가운데 어느 것이 길하고 어느 것이 불길한지 보아라. 어센던트와 그 주인이 길하면 임차인에게 좋은 것을 뜻한다. 그는 정직하고 성실하며 임대인에게 약속한 것을 지킬 것이다. 불길하고 나쁘다면 그 반대이다. 제7하우스와 그 주인이 길하면 임대인은 임차인에게 약속한 것을 지키고 성실하며 신의가 있을 것이다. 나쁘고 불길하다면 상대에게 거짓말하며 약속을 지키지 않고 속임수를 쓸 것이다.

두 시그니피케이터가 모두 길하고 좋으면 양쪽 모두 상대에게 신의를 지키고 성실할 것이다. 둘 다 나쁘고 불길하면 서로 상대를 속이려 할 것이다.

할리는 달이 결합하는 행성은 임대인을, 달이 분리되는 행성은 임차인을 뜻한다고 말하였다. 내가 생각하기에 그는 임대인이 먼저 임대를 제안한 경우를 살핀 것이다. 임차인이 먼저 움직였다면 반대가 된다. 달이 있는 사인의 주인은 일의 끝을 뜻한다.

아타바리는 목성과 토성을 알맞게 마련하여 서로 좋은 각으로 바라보게 하라고 하였다. 임대인과 임차인의 약속이 지켜지고 확고해지도록 하려는 말이었다.

할리는 임대에서 어센던트와 그 주인을 마련하고, 그 주인이 흙 사인에서 앵글을 향하도록 하라고 하였다. 달도 마찬가지로 하거나 땅의 앵글에 있게 하라. 달이 분리되는 행성은 방해에서 벗어나 자기 디그니티 가운데 하나에 있어야 한다. 그 행성은 땅을 뜻하기 때문이다.

제7하우스 주인을 길하게 하여 어센던트 주인과 가능한 한 잘 조화되게 하라. 달이 결합을 구하는 행성은 달이 분리되는 행성과 조화되게 하라. 제7하우스와 그 주인, 달이 결합하는 행성은 임대인을 뜻한다. 어센던트와 그 주인, 달이 분리되는 행성은 임차인을 뜻하며 양쪽의 지배권을 나타낸다. 제4하우스와 그 주인은 땅을 뜻한다.

그는 땅에 관한 택일의 시작에서도 이 같은 택일을 사용하라고 말하였다.

제4하우스 제8장 — 하천·수로와 그와 같은 물길을 내기역주 123용어 22

어떤 사람이 하천이나 수로 또는 다른 물길을 내려고 하고, 그대가 적합한 시각을 골라 주려 한다면, 어센던트와 그 주인, 달과 달이 있는 사인의 주인을 마련하라.

토성을 오리엔탈로 마련하라. 어센던트 주인도 오리엔탈이며, 방해에서 벗어나 앵글에서 자기 디그니티 가운데 하나에 있게 하라. 달은 지하의 제3하우스나 제5하우스에서 흙 사인에 있게 하라. 지상에 있다면 제10하우스나 제11하우스에 있게 하라.

할리는 달이 토성과 몸으로 결합하지 않는 한 토성을 제11하우스에 놓는 것이 좋다고 하였다. 목성도 마련하고, 제10하우스에는 어떤 흉성도 없게 하라.

알킨디는 달을 태양에서 첫 번째 사분면에, 길하고 빛과 운동의 수치가 증가하도록 놓으라고 하였다. 달은 제1·10·4하우스의 앵글에 있게 하고, 앵글들은 벗어나 있지 않게 하라. 어센던트는 강한 길성으로 길하게 된 물 사인으로 삼아라. 포르투나 랏과 그 택일 이전의 컨정션 또는 프리벤션 주인, 땅의 임차에서 말한 다른 것들도 마련해야 한다.

모두 마련할 수 없다면 할 수 있는 것을 마련하라. 그 가운데 하나는 특히 달의 배치를 마련하는 것이다. 어센던트 주인과 포르투나 랏도 마련하라.

제4하우스 제9장 — 나무를 심고 삽목하기용어 23역주 124본문비평 41

나무와 관목을 심는 방식에는 여러 가지가 있다. 어떤 것은 심고, 어떤 것은 꽂는다. 나무 가운데에는 뿌리나 그루터기를 붙여 심는 것들이 있으니, 무화과나무·올리브나무·사과나무·아몬드나무·호두나무 등이 그러하다. 뿌리 없이 심는 것들은 꽂는다고 부르며, 포플러·버드나무 등이 그러하다. 포도나무·야생 올리브나무 등은 관목이라고 부른다. 심는 것 가운데 때로 꽂는 것이 있고, 꽂는 것 가운데 때로 심는 것이 있으니, 이 모든 방식을 식재라고 부를 수 있다.

어떤 사람에게 나무나 관목을 심거나 무화과나무 가지를 꽂을 시각을 골라 주려면 달에서 시작하라. 달을 황소자리에 놓고, 가능하면 어떤 방식으로든 금성과 결합하게 하라. 황소자리에 놓을 수 없으면 물병자리에 놓아라. 다만 물병자리는 황소자리보다 못하다. 그것도 할 수 없으면 사자자리에 놓아라. 사자자리는 물병자리보다 못하다. 그것마저 할 수 없으면 물고기자리나 처녀자리에 놓아라. 이 둘은 사자자리보다 못하다. 다만 달이 사자자리에 있으면 물의 사인에 있는 어떤 행성이 달을 바라보아야 한다. 이 모든 사인 가운데 황소자리를 우선해야 한다.

토성은 순행하면서 제1하우스에 있거나 제11·5·2하우스에 있고, 자기 디그니티나 강함 가운데 하나에 놓이거나 앞서 말한 증언을 그곳에서 가져야 한다. 토성을 제1하우스에 놓을 수 없으면 그곳에 목성을 놓아 토성을 바라보게 하라. 또는 목성이 어디에 있든 우정의 각으로 토성을 바라보게 하라. 그 행성은 어떤 증언을 가지는 자리에 있어야 한다.

둘 가운데 어느 것도 제1하우스에 놓을 수 없으면 달을 그곳에 놓거나 제10·11하우스, 적어도 제5·3하우스에 놓아라. 식재와 파종에서는 달을 결코 방해받는 상태로 놓지 말라. 건축에서 그러하듯 식재와 파종에서도 화성에게 몫을 주지 않도록 주의하라. 달과 달이 있는 사인의 주인, 포르투나 랏을 화성에게서 떨어지게 하라. 할 수 있으면 어센던트의 익절테이션 주인을 알맞게 마련하라. 이 일에서는 그 주인을 도미사일 주인보다 앞세워도 나쁘지 않다.

알카이아트는 달의 도미사일 주인이 물의 사인에서 달을 바라보게 하라고 하였다. 어센던트가 고정 사인이 아니면 어센던트의 주인과 달이 오리엔탈이며 상승하고 있게 하라. 적어도 둘 가운데 하나는 그러해야 한다.

어센던트의 주인이 오리엔탈이고 자기 아우게 또는 더 먼 거리 쪽으로 상승하면, 그때 심는 나무가 빨리 자랄 것을 뜻한다. 상승하지만 오리엔탈이 아니면 나무는 빨리 자라되 열매 맺기는 늦어진다. 이것은 열매를 맺지 않는 나무에는 해가 되지 않는다. 오리엔탈이며 아우게에서 내려오거나 더 가까운 거리로 내려가면, 성장은 늦지만 열매는 빨리 맺는다. 옥시덴탈이며 내려가면 성장과 결실이 모두 늦어진다.

고정 사인을 어센던트에 놓을 수 없으면 변통 사인을 어센던트로 삼고 시그니피케이터들을 변통 사인에 놓아라. 앞에서 여러 번 말했듯이 택일에서 살필 수 있는 모든 것을 알맞게 마련하기는 어렵다. 원하는 모든 것을 마련할 수 없으면 마련할 수 있는 것을 마련하라.

나무를 심을 때 다른 것을 마련할 수 없다면 적어도 달을 알맞게 마련하여, 황소자리에서 방해받지 않고 자유롭게 있게 하라. 또는 사수자리의 마지막 부분에 놓고, 대립각 이외의 어떤 각으로든 목성과 결합하게 하라. 목성도 방해받지 않아야 한다. 가능하면 목성을 어센던트에서 자유롭게 있게 하거나 제10·11·5·4하우스에 놓아라. 포르투나 랏에 관해서도 가능하다면 같은 말을 한다.

제4하우스 제10장 — 같은 해나 다음 해에 열매 맺게 할 씨앗을 뿌리기본문비평 42본문비평 43

어떤 사람에게 씨앗을 뿌릴 시각을 골라 주려면, 모든 파종에서 어센던트를 활동 사인이나 변통 사인으로 삼고, 가능하면 어센던트의 주인도 활동 사인에 있게 하라. 그러나 식재에서 말했듯이 달에서 시작하여 달을 기준으로 작업하라. 파종에서는 달의 힘이 다른 모든 행성의 힘보다 우선하기 때문이다.

할리는 달이 활동 사인에 있게 하라고 하였다. 따라서 달을 활동 사인이나 변통 사인, 땅의 사인이나 곡물의 사인에 놓아야 한다. 그러나 양자리에 있으면 물의 사인에 있는 행성이 달을 바라보아야 한다. 뿌린 씨앗 가운데 일부가 말라 버리지 않도록 하기 위해서이다. 그는 게자리와 염소자리를 칭찬하였으며, 다른 모든 땅의 사인이나 곡물의 사인보다 처녀자리를 칭찬하였다. 이것은 같은 해에 열매 맺는 씨앗과 다음 해에 열매 맺는 씨앗 모두에 해당한다. 파·양배추 등과 같이 씨를 뿌린 뒤 옮겨 심는 것들이 그러하며, 때로는 심은 그해에 열매를 맺기도 한다.

사흘은 어센던트를 변통 사인으로, 그 주인을 활동 사인에 놓고 자기 도미사일의 주인을 바라보게 하라고 하였다. 그 행성은 흉성의 방해에서 벗어나 있어야 한다. 흉성들이 그 행성을 바라보면 씨앗이 방해를 받기 때문이다. 달은 빛과 운동의 수치가 늘어나고 있어야 한다. 언더 더 빔즈에 있거나 운동의 수치가 줄어들면 씨앗이 줄고, 거기서 아주 조금밖에 자라지 못할 것을 뜻한다.

고정 사인 가운데에서는 황소자리를 칭찬한다. 그러나 뿌리는 양에 비하여 씨앗을 성기게 하므로, 평소보다 씨앗을 조금 더 뿌려야 하되 정도를 넘지는 말아야 한다. 사수자리의 마지막 절반도 파종에 도움이 되며 물고기자리도 칭찬한다. 어떤 사람들이 그러하듯이, 씨에서 자란 나무를 나중에 다시 더 질서 있게 옮겨 심고자 나무의 씨앗을 뿌리는 경우에는 달이 황소자리에 있게 하라. 그러나 위의 모든 것을 알맞게 마련할 수 없다면, 달을 처녀자리에 놓고 방해에서 벗어나 있게 하라. 그러면 파종의 시각을 마련한 것이다.

제4하우스 제11장 — 토지의 경작을 시작하기용어 24

어떤 사람이 자기가 취득했거나 다른 사람이 그에게 남긴 토지를 경작하기 시작하려 하여 그 시각을 골라 주고자 한다면, 어센던트와 그 주인, 달, 달이 있는 도미사일의 행성을 알맞게 마련하라. 그들이 모두 리셉션을 받게 하고, 그들 가운데 하나를 리셉션하는 행성은 앵글이나 석시던트에서 방해받지 않고 있게 하라.

이 모든 것을 할 수 없으면 적어도 달이 강하고 길한 행성에게 리셉션을 받으며 좋은 자리에 있게 하라. 가능하다면 방해받지 않는 길성을 제2하우스에 놓아라.

알킨디는 포르투나 랏 주인과 컨정션 또는 프리벤션의 주인이 앵글에 있거나 그쪽으로 나아가게 하라고 하였다. 달이 있는 사인의 주인도 길성이어야 한다. 이 모든 조건이 없으면, 적어도 달이 어센던트에 있거나 어센던트에 대하여 좋은 자리에 있으면서 리셉션을 받게 하라.

제4하우스 제12장 — 배와 갤리선을 만들기역주 125용어 25

배를 만드는 방식에는 세 가지가 있으며, 다른 모든 방식은 그 아래에 속한다. 적을 공격하기 위한 갤리선이나 그에 준하는 배를 만드는 경우, 바다를 건너기 위한 큰 배를 만드는 경우, 작은 규모의 무역 등 그 밖의 보통 항해에 쓸 배를 만드는 경우이다.

갤리선이나 다른 빠른 배를 만들거나, 적을 공격하거나 그 밖의 빠른 방식으로 바다를 다니기 위한 배를 만들고자 한다면, 어센던트와 그 주인, 달, 달이 있는 도미사일의 행성을 알맞게 마련하라. 그들을 어센던트나 제10·11하우스에 놓아라. 어센던트는 고정 사인으로 하고, 가능하다면 다른 앵글들도 고정 사인으로 하라. 제4하우스와 그 주인을 알맞게 마련하라. 제4하우스는 자연적으로 배를 뜻하기 때문이다. 가능하면 제4하우스를 물의 사인으로 하고, 적어도 그 주인을 물의 사인에 놓되 방해받지 않고 어떤 길성과 결합하게 하라.

달이 분리되는 행성은 강하고 빨라야 한다. 어센던트의 주인이나 달을 제10하우스에 놓을 수 없으면, 그곳에 강하고 길하며 그 자리에서 강한 증언을 가지는 길성을 놓아라. 오리엔탈이며 운동도 빨라야 한다. 반면 제7하우스의 주인은 약하고 운동이 느려야 한다.

바다를 건너는 배라면 앞의 조건들을 말한 대로 마련하되, 달이 자기 평균 운동으로 움직이게 하라. 하루에 평균 운동보다 더 많이 움직이지 않게 하라는 뜻이다. 하루에 평균보다 3분이나 4분 적게 움직여도 나쁘지 않다. 지나친 빠름으로 해를 입힐까 염려하기 때문이다.

그 밖에 앞서 말한 종류의 배라면 앞의 조건들을 마련하되 달이 빠른지는 중요하지 않다. 다만 아주 느려서는 안 되며, 하루 운동이 자기 평균 운동보다 31분 넘게 적어서는 안 된다. 힘닿는 대로 컨정션 또는 프리벤션의 주인을 알맞게 마련하도록 힘써라. 이것은 좋다. 달이 다른 행성에게서 분리되면 어떤 길성과 결합하게 하라. 어센던트의 주인이 앵글에 있지 않으면 앵글을 향해 가게 하라.

할리는 달이 황소자리나 쌍둥이자리에 있으면 좋다고 주장하는 이들이 있다고 하였다. 그는 배를 만들 때 달이나 어센던트의 주인, 제4하우스의 주인에 대한 화성의 각을 피해야 한다고 하였다. 또한 달이 지평선 위에 있으면 유익하다고 하였다.

배를 물에 띄울 때와 배를 살 때에도 이 같은 조건들을 마련해야 한다고 하였다. 그대는 마련할 수 있는 모든 것을 마련하되, 언제나 달을 마련하는 데 마음을 써라. 배에 돛대를 세울 때에는 특히 제10하우스와 그 주인을 알맞게 마련해야 한다. 달도 마찬가지로 그곳에 놓아야 한다.

제4하우스 제13장 — 방앗간을 짓기용어 26본문비평 44본문비평 45

방앗간은 여러 방식으로 짓는다. 배 위에 짓는 것이 있고, 균형을 잡는 장치 위에 지어 운영자의 뜻에 따라 올리고 내릴 수 있게 하는 것이 있는데, 이것을 매달린 방앗간이라고 부른다. 올리거나 내리지 못하고 그대로 고정되어 있게 짓는 것도 있는데, 이것을 트란스베르사리움이라고 부른다. 사람이 사는 집 안에 설치하여 동물이나 어떤 기계 장치로 돌리는 것은 포스테르눔이라고 부른다. 높은 곳에 설치하여 바람으로 돌리는 것은 풍차라고 부른다. 이와 같이 짓는 방식이 다르면 그 택일도 달라져야 한다.

누군가 이 방앗간들 가운데 하나를 짓고자 하여 그 시각을 골라 달라고 찾아왔다고 하자. 배에 설치하는 방앗간이면 어센던트를 물고기자리의 마지막 절반이나 처녀자리의 마지막 절반으로 삼아라. 균형 장치에 매달려 있거나 배에 설치된 것으로 펜둘룸이라 부르는 방앗간이면[구문 잠정], 어센던트를 양자리의 첫 절반이나 천칭자리의 첫 절반으로 삼아라. 이 사인들과 그러한 장치가 균형을 뜻하기 때문이다.

올리거나 내리지 않는 고정된 방앗간, 곧 트란스베르사리움인 경우나, 집 안에서 동물 또는 기계 장치로 돌리는 포스테르눔인 경우에는, 물의 사인이든 땅의 사인이든 어센던트를 고정 사인으로 삼아라. 어떤 곳에서 짓는 것처럼 바람으로 돌리는 방앗간이면 어센던트를 공기의 사인으로 삼아라. 달도 앞서 말한 사인에 두거나 어센던트·제10·11하우스에 놓아라.

할리는 달이 게자리나 염소자리에 있지 않도록 주의하라고 하였다. 쌍둥이자리와 사수자리도 피해야 한다. 낮과 밤의 불균등이 크기 때문이며, 태양이 그 사인들에 있을 때에도 피해야 한다. 어떤 종류의 방앗간을 짓든 달이 평균 운동을 하거나, 가능하다면 그보다 조금 빠르게 움직이게 하라.

달을 앞서 말한 사인들에 놓을 수 없고 그 사인들을 어센던트로 삼을 수도 없어 달과 어센던트가 다른 사인들에 있다면, 할리는 흉성의 각이 있어도 좋다고 하였다. 그러나 길성의 각이 있으면 더 좋을 것이다.

배에 설치하는 방앗간의 시작은 건축자가 첫 배를 만들기 시작하는 때이다. 그 밖의 방앗간들의 시작은 방앗간 자체의 구성에 속하는 장치를 만들기 시작하는 때이다. 물길인 아퀴몰룸이 필요한 방앗간이면, 앞서 말한 다른 시작과 함께 그 물길을 파기 시작하게 하라.

점성술의 판단이나 택일에 서로 모순되거나 지나치게 더해지거나 부족한 것이 있다고 생각하거나 의심하지 않도록, 각 장마다 현자들이 그 장의 사안에 관하여 내린 판정을 발견한 대로 판단하라. 다른 곳에서 무엇을 말했는지에 마음을 쓰지 말라. 그러면 잘못하지 않고 언제나 올바르게 판단하고 택일할 것이다.

제5하우스 제1장 — 아들과 아버지를 화해시키기역주 126

아버지가 아들과 다투는 것처럼, 아들도 때로 자기 쪽에서 아버지와 다툰다. 아버지가 아들과 화해하고자 하여 그에 알맞은 시각을 골라 달라고 찾아오면, 어센던트와 그 주인, 달, 달이 있는 사인의 주인을 알맞게 마련하라. 아들을 뜻하는 제5하우스와 그 주인도 마련하고, 제5하우스의 주인이 우정의 각으로 제1하우스의 주인과 결합하게 하라. 리셉션이 있으면 더욱 좋다.

제1하우스의 주인은 제1·10·11하우스에 있게 하라. 달은 제1하우스의 주인과 제5하우스의 주인, 또는 둘 가운데 하나를 바라보게 하라. 그리하여 두 사람의 화해가 지속되게 하라.

제5하우스 제2장 — 사절이나 전령을 보내기본문비평 46

어떤 사람이 누군가에게 전령이나 사절을 보내려 한다면, 이 일에서는 다른 시그니피케이터들보다 달을 먼저 살펴라. 달을 그 사절이 가는 상대를 뜻하는 행성과 트라인이나 섹스타일로 결합하게 하라. 가능하면 그 행성이 달을 리셉션하게 하고, 적어도 제1하우스의 주인을 리셉션하게 하라.

왕에게 보내면 달을 태양이나 제10하우스의 주인과 결합하게 하라. 달이 결합하는 쪽인 태양 또는 제10하우스의 주인은 제1·10·11하우스에 있어야 한다. 이 자리들에 놓을 수 없으면 제9·5·3하우스에 놓아라. 그러나 이 경우의 유익함은 작다. 왕에게 보내거나 왕에게 갈 때에는 달이 물병자리나 물고기자리에 있지 않도록 주의하라.

그 밖의 귀족·유력자·재판관·교황·추기경·주교나 다른 종교인에게 보내면, 달을 앞서 말한 각으로 목성과 결합하게 하라. 목성은 앵글에 있거나 어센던트에 대하여 좋은 자리에 있어야 한다. 전쟁하는 사람들에게 보내면 달을 화성과 결합하게 하라. 이 결합은 앵글에서 이루어지지 않게 하고, 화성도 앵글에 있지 않게 하되 석시던트에 있게 하라.

노인·유대인·농부 등에게 보내면 달을 앞의 각으로 토성과 결합하게 하고, 토성은 석시던트에서 좋은 상태에 있게 하라. 여자에게 보내면 달을 금성과 결합하게 하라. 학자·서기·상인이나 열네 살부터 스무 살까지의 젊은 남자에게 보내면 달을 수성과 결합하게 하라. 그때 수성이 방해받지 않도록 주의하라. 달이 결합하는 다른 어떤 행성도 방해받아서는 안 된다.

제5하우스 제3장 — 새 옷을 입거나 재단하기본문비평 47본문비평 48전승 2

몇몇 현자들은 이 장이 제1하우스 아래에 속한다고 보았다. 그 내용이 제1하우스에 관계되는 일로 보였기 때문이다. 내게도 제1하우스가 알맞아 보인다. 그러나 여기에 큰 차이가 있는 것은 아니다. 제5하우스는 기쁨과 즐거움을 뜻하며 사람들은 새 옷에서 다른 즐거운 것들과 마찬가지로 기뻐하므로, 제5하우스에도 속할 수 있다.

새 옷을 사거나 재단하거나 만들거나 입을 시각을 누군가에게 골라 주려면, 어센던트와 그 주인, 달을 알맞게 마련하고 활동 사인에 놓아라. 어센던트도 활동 사인으로 하라. 달은 양자리에 놓되 제8도 뒤부터 제15도 끝까지의 일곱 도와, 같은 사인의 제23·24도는 제외하라. 또는 게자리에 놓되 처음 여섯 도와 마지막 세 도를 제외하라. 천칭자리의 첫 절반, 처녀자리의 처음 열여덟 도, 사수자리의 처음 열아홉 도, 물고기자리의 처음 스무 도에 놓아도 된다.

현자들은 전쟁에 관계된 의복을 제외하고는 고정 사인을 칭찬해서는 안 된다고 하였다. 그러나 나는 황소자리의 처음 스무 도를 피하지 않았다. 황소자리는 기쁨을 뜻하는 금성의 도미사일이고, 달이 거기서 익절테이션을 가지기 때문이다. 모든 이들은 한뜻으로 사자자리를 나쁘다고 하였다. 그러므로 프톨레마이오스도 《켄틸로퀴움》에서 달이 사자자리에 있을 때 새 의복을 만들거나 다루는 것은 위험하다고 하였다. 나도 그들의 말에 반대하지 않는다. 다만 태양이 트라인이나 섹스타일로 달을 바라보는 경우는 예외이다. 달이 어디에 있든 완전한 리셉션을 받는다면 달을 나쁘다고 하지 말라.

말한 대로 달을 마련할 수 있으면 좋다. 그렇지 않으면 사자자리·염소자리·비아 컴부스타 밖에 놓아라. 어디에 놓든 방해받게 하지 말고 자유롭게 하라. 할리는 특히 의복을 살 때 제2하우스와 그 주인을 마련하고 달의 빛이 증가하게 하라고 하였다. 그대가 이 모든 것을 마련할 수 없으면, 새 옷을 입거나 만들 때 달을 마련하고 태양을 중천에 놓아라. 그러면 옷이 눈에 띄고 아름다울 것을 뜻한다. 다른 것을 마련할 수 없으면, 달이 방해받지 않고 앞서 말한 리셉션 없이 사자자리에 있지도 않게 하며, 태양을 중천에 놓아라.

어리석은 궤변론자들은 때로 이런 질문을 한다. 달이 사자자리에 있을 때 음식은 몸 안으로 들어가는데도 해롭지 않고 금지되지 않으면서, 몸 안에 들어가지 않는 의복은 어째서 금지되는가?

그들에게는 이렇게 답할 수 있다. 음식은 가능태로 몸의 본성에 속한다. 입으로 받아 위로 보내면, 천상 물체들의 운동과 몸을 다스리는 힘을 매개로 그 가능태가 현실태로 이끌어져 몸의 실체가 된다. 영양물과 영양을 받는 것에서 하나가 생기듯이 음식과 먹는 사람에서도 하나가 생긴다. 그러므로 앞서 말한 자연적 힘으로 몸을 지키고 보존하고 유지해야 하며, 몸에 해를 끼치거나 방해할 수는 없다.

그러나 의복은 우유적인 것이며, 자연적으로 몸이나 그 본성을 지켜야 하는 것이 아니다. 의복이 가지는 것은 우유적으로 가지는 것이다. 의복 없이도 살 수 있지만 음식 없이는 그렇게 할 수 없기 때문이다. 의복은 몸이 잘 존재하는 데에는 기여하지만 몸 자체의 존재에 기여하는 것은 아니며, 몸의 실체에도 속하지 않는다.

위쪽의 천체들은 새 옷을 입는 일에는 자기 운동만으로 작용한다. 그러나 음식에는 그러하지 않다. 음식의 섭취에도 자기 운동으로 작용하지만, 안쪽에서 작용하며 음식을 몸의 본성으로 바꾸어 몸을 기르는 자연의 이로움 없이 작용하지는 않기 때문이다. 그러므로 앞서 말한 원인 때문에 해를 끼치지 않는다. 자연이 자기 자신을 방해하는 것은 자연에 속한 일이 아니며, 자연은 시그니피케이터 행성이 움직일 때 변질 가능한 몸들의 생성·소멸·증가·감소의 원리이기도 하기 때문이다. 자연은 보존하려는 뜻을 가지므로 그것을 방해하지 않는다.

제5하우스 제4장 — 아들이나 딸을 낳게 하거나 잉태하기본문비평 49역주 127용어 27역주 128

사흘은 이렇게 말하였다. 아내와 결합하여 아들을 낳게 할 시각을 고르려면, 어센던트와 그 주인, 달, 자녀의 하우스 주인을 남성 사인이나 원의 남성 부분, 곧 결합하는 시각의 오른쪽 부분에 있게 하라. 같은 시각에 어센던트와 자녀의 사인에는 남성 행성만 놓아라. 딸이기를 바라면 이 시그니피케이터들을 여성 사인과 원의 여성 부분, 곧 왼쪽 부분에 있게 하라.

그렇게 할 수 없어 어떤 시그니피케이터들은 남성 사인에, 어떤 것들은 여성 사인에 있다면, 시간의 주인도 그때 처분을 받는 행성에 참여시키고, 남성 사인과 여성 사인 가운데 증언이 더 많은 쪽에 따라 판단하라. 잉태는 그에 따를 것이다.

할리는 사흘보다 이 문제를 더 길게 설명하였다. 이 택일에서는 어센던트가 남성 사인이며 곧게 상승하는 사인이어야 하고, 앵글들이 고정되어 있으며 어긋나 있지 않아야 한다고 하였다. 어센던트의 주인은 어센던트·중천·제11하우스에 있게 하고, 자기 운동으로 어센던트의 도수에 먼저 도달하는 행성은 길성이어야 한다.

앞서 말한 것으로부터, 이와 같은 일에서는 두 광명체를 반드시 알맞게 마련해야 한다는 것이 알려져 있다. 특히 그 광명체들의 주인을 마련하는 것이 매우 필요하다. 어느 앵글에도 흉성을 두지 말고 자유롭고 강한 길성을 두어야 한다.

또 어센던트의 주인으로 돌아가 제9개월의 방해를 주의해야 한다고 하였다.[구문 보류: 이 절의 인쇄문은 주인으로 삼을 행성과 방해의 관계를 긍정형으로 연결하므로, 금지 조건의 정확한 범위를 확정하지 못하였다.] 출산이 흔히 그달에 이루어지는 것을 보기 때문이다. 가능하다면 제7개월과 제10개월에도 같은 점을 주의하는 것이 칭찬할 만하다. 그달들에도 출산이 이루어지기 때문이다. 이 자리들에서 어센던트의 주인과 두 광명체는 길하고 강해야 한다. 제6하우스나 제8하우스의 주인이 흉성이면 어떤 방식으로도 시그니피케이터와 섞이지 않게 해야 한다. 일반적으로 출생에 관한 책들에서 나쁘다고 말하는 모든 것을 피하고, 택일의 근본들과 함께 그 책들에서 승인하는 것들을 살펴야 한다.

알카이아트는 달이 어센던트에서 태양과 트라인을 이루는 것을 가장 좋다고 말한다고 하였다. 비아 컴부스타를 경계하고 금성을 알맞게 마련하라고도 하였다. 금성이 방해받으면 알리아라, 곧 여자 또는 자궁이 손상되고, 달이 방해받으면 씨가 손상되기 때문이다. 제5하우스와 그 주인도 마련하라. 어떤 이들은 홀수 시간, 곧 제1·3·5시간 등에서 이 일을 하는 것을 승인한다.

어센던트와 달이 이성적인 사인인 천칭자리에 있는 경우에도, 그 사인과 그 주인이 자유롭다면 좋을 것이다. 그러면 중천에는 다산 사인인 게자리가 오기 때문이다. 나머지 시그니피케이터들은 남성 사인에 있게 하라. 그러면 임신하여 아들을 잉태할 것이다. 그 여자에게 관계된 일에도 우리의 검토를 적용해야 한다. 곧 알리아라 또는 자궁이 뒤틀려 있거나 어떤 질병에 걸려 있지 않은지를 의학에 따라 판단해야 한다. 원의 시그니피케이터들은 밑에 있는 질료들이 받아들일 수 있는 정도에 따라 일을 완성하기 때문이다. 이것이 생성과 소멸에 관한 할리의 설명이다.

그러나 모든 것을 그처럼 엄밀하게 마련하고 철학자들이 내놓은 모든 말을 지키기는 대단히 어려우므로, 내 생각에는 남자와 여자가 결합할 때 어센던트와 달, 그 주인을 마련하고 가능하면 목성을 제10하우스의 도수에 놓는 것이 좋다. 이것은 여자가 그때의 첫 결합에서 잉태할 것을 뜻한다. 다만 처녀여서 첫 결합에서는 잉태할 수 없는 경우는 예외이며, 둘째 결합에서는 잉태할 수 있다.

목성을 제10하우스의 도수에 놓을 수 없으면 제10·11하우스에 놓되 정확한 도수로 어센던트를 바라보게 하라. 또는 제5하우스에 놓아 어센던트·달·제5하우스의 주인을 좋은 각으로 바라보게 하라. 또는 제1하우스의 주인과 달, 적어도 둘 가운데 하나를 제5하우스에 놓되, 그 하우스의 선 위로 2도 또는 최대 3도, 아니면 그 선 아래로 최대 15도에 있게 하라. 이것들은 그때 여자가 잉태할 것을 뜻한다.

시그니피케이터들의 대부분이 남성이거나 남성 자리에 있으면 남성을 뜻하고, 여성 자리에 있으면 여성을 뜻한다. 남성 시그니피케이터와 여성 시그니피케이터의 수가 같으면 두 가지 중 하나를 뜻할 수 있다. 곧 한 명 또는 여러 명의 남자와 같은 수의 여자, 또는 헤르마프로디투스를 뜻할 수 있다.

제5하우스 제5장 — 여자에게서 죽은 태아를 꺼내기본문비평 50본문비평 51

흔히 일어나듯이 태아가 어머니의 자궁 안에서 죽은 경우에, 외과적 방식·약물의 방식·산파의 방식 또는 어떤 방식으로든 그 태아를 꺼낼 시각을 골라 주고자 한다면, 어센던트를 곧게 상승하는 여성 사인으로 하고 달도 같은 조건에 있게 하라. 가능하면 달의 빛이 줄고 있게 하며, 제10하우스의 선을 6도 이상 지나 제7하우스 쪽으로 내려가고 있게 하라.

달이 리셉션을 받든 받지 않든, 어떤 길성이 달을 트라인·섹스타일·스퀘어로 바라보게 하라. 화성도 앞의 각으로 달을 바라보고 리셉션이 있으면 좋다. 리셉션이 없어도 나쁘지 않다. 다만 달이 여성 사인에 있고 어센던트도 앞서 말한 대로 곧게 상승하는 여성 사인이어야 한다. 어센던트가 비스듬히 상승하는 사인이거나 어센던트의 주인 또는 달이 그런 사인에 있지 않도록 주의해야 한다.

제5하우스 제6장 — 아들을 배움에 맡기기역주 129

이 장은 기예의 하우스 아래에 놓아야 할 것처럼 보인다. 그러나 아들의 배움만 다루므로, 아들을 뜻하는 제5하우스 아래에 놓는 편이 더 알맞다.

어떤 사람이 자기 아들을 훈련이나 학습에 맡기거나 어떤 가르침 또는 기술을 배우게 하고자 하여 시각을 골라 주려면, 수·측량·노래·점성술 또는 어떠한 제작 기술을 배우든, 어센던트를 수성의 도미사일 가운데 하나로 삼아라. 그 가운데 더 좋은 것은 쌍둥이자리이다. 달은 방해받지 않고 수성과 트라인이나 섹스타일로 결합하게 하라. 수성은 안전하고 방해에서 벗어나 있으며, 오리엔탈이고 상승하며 순행하고, 길하고 강해야 한다. 수성이 있는 도미사일의 주인도 자유롭고 안전해야 한다.

달은 빛과 운동의 수치가 증가하게 하라. 이것은 빨리 배우는 것을 뜻한다. 느리거나 줄어들면 배우는 것도 느려질 것이다. 사흘은 도미사일 주인들이 그 행성들을 바라보게 하라고 하였다.

이 모든 것을 할 수 없으면 힘닿는 대로 달과 수성을 마련하라. 수성은 역행하지 않고 언더 더 빔즈나 첫 번째 정지에 있지 않게 하며, 태양에 대하여 옥시덴탈로 두어라. 오리엔탈이어도 되지만 순행하고 있어야 한다.

제5하우스 제7장 — 선물을 주거나 받기용어 28

이 일, 곧 엔케니움에서는 두 가지를 살핀다. 주는 것과 받는 것이다. 사람들이 선물을 받기도 하고 때로 주기도 하듯이, 그 모든 것을 엔케니움이라고 부른다. 맞아들이는 사람과 맞아들여지는 사람을 모두 호스페스라고 부르는 것과 같다.

어떤 사람이 누군가에게서 선물을 받고자 하면 제1하우스와 그 주인, 달, 달이 있는 사인의 주인을 마련해야 한다. 선물이 받는 사람의 유익함으로 바뀌도록 제2하우스와 그 주인도 마련해야 한다. 그 유익함이 늘어나도록 포르투나 랏과 그 주인도 마련해야 한다. 목성도 마련해야 한다. 목성은 자연적으로 정당하게 얻은 재산을 뜻하므로, 늘어난 유익함이 보존되어 선물을 받은 사람의 재산으로 바뀌고 지속적으로 자리 잡게 하기 위해서이다.

이미 얻은 선물을 누군가에게 주거나 보내는 경우에는 제5하우스와 그 주인, 목성을 마련해야 한다. 주는 경우와 받는 경우 모두 화성을 어센던트와 그 주인, 달과 달이 있는 도미사일의 행성, 제2하우스와 그 주인, 포르투나 랏과 재산의 랏, 제5하우스와 이 모든 하우스의 주인들에게서 떨어지게 하라.

가능하면 제2·5하우스를 변통 사인으로 하라. 그 가운데 더 좋은 것은 사수자리와 물고기자리이다. 처녀자리는 그보다 못하고 쌍둥이자리는 처녀자리보다 못하다. 토성이 리셉션 없이 달·어센던트·어센던트의 주인·포르투나 랏·재산의 랏을 바라보지 않게 하라. 어센던트의 주인은 제7하우스의 주인보다 위에 있게 하라.

이 모든 것을 할 수 없으면, 선물을 받을 때에는 달과 제2하우스의 주인, 목성을 마련하라. 선물을 줄 때에는 달과 제5하우스의 주인, 목성 또는 포르투나 랏을 마련하라.

제6하우스 제1장 — 환자를 치료하기본문비평 52역주 130

어떤 환자를 치료하려는 사람에게 시각을 골라 주려면, 질병이 온몸에 걸친 것인지 아니면 눈·귀·팔·손 등 특정한 기관에 국한된 것인지 살펴라. 온몸의 질병이면 어센던트를 인간 형상의 사인 가운데 하나로 삼아라. 그 가운데에서는 천칭자리를 가장 칭찬한다. 특정한 부위를 지정하지 않는 한 어센던트가 온몸을 뜻하기 때문이다.

앞서 이름을 든 인간의 열두 부분, 곧 머리·목·팔과 어깨·가슴·등·배·생식기·엉덩관절·넓적다리·무릎·종아리·발 가운데 특정 부위에 병이 있다면, 아르테피우스는 그 병든 부위에 배당된 사인을 어센던트로 삼으라고 하였다. 제1하우스의 주인은 방해받지 않게 하고, 그 부위를 뜻하는 행성도 안전하고 자유롭게 하라. 달도 마련해야 한다.

할리는 달이 제6하우스나 제8하우스의 주인과 대립하지 않게 하라고 하였다. 그 주인이 길성이어도 그러하다. 그러나 길성과의 트라인이나 섹스타일은 두려워하지 않아도 된다. 제6·8하우스의 주인이 흉성이면 달이 그 행성과 어떠한 각도 맺지 않게 하라. 각을 피할 수 없으면 트라인이나 섹스타일로 하되, 다른 각이나 몸의 결합은 피하라. 달이 해를 입은 상태여서도 안 된다.

마샤알라는 병든 부위를 치료할 때 달이 그 부위에 배당된 사인에 있게 하라고 하였다. 이것은 약물·바르는 약·찜질약 등의 방식으로 이해해야 하며, 쇠붙이나 불 등으로 그 부위에 손대는 외과적 방식으로 이해해서는 안 된다. 《켄틸로퀴움》에서 프톨레마이오스에게 귀속된 말, 곧 달이 어떤 신체 부위에 배당된 사인에 있을 때 쇠붙이로 그 부위에 손대는 것은 위험하다는 말에 따른 것이다.

제6하우스 제2장 — 질병 때문에 약물 처치를 받기본문비평 53역주 131

환자가 질병을 몰아내고자 약물 처치를 받을 시각을 골라 주려 한다고 하자. 편두통·치통·경련·복통 등으로서, 바르는 약·찜질약·쿠파[도구명 판독·어의 보류]나 해면 등을 대는 방식으로 다루는 경우이다.

사흘은 어센던트를 천칭자리나 전갈자리로 하고 달을 그곳에 놓아 길성들과 결합하게 하라고 하였다. 흉성 가운데 어떤 것도 달에 대한 앵글에 놓지 말라. 흉성의 각을 막을 수 없다면 트라인이나 섹스타일이 되게 하라. 달이 두 흉성의 광선 사이에 갇히거나 그 광선으로 방해받지 않게 하며, 컴버스트이거나 컴버스천을 향해 가고 있지도 않게 하라. 자유롭고 방해받지 않게 하라. 자유롭지 않으면 그 약물 처치가 환자에게 통증과 방해를 가져오기 때문이다.

제6하우스 제3장 — 머리 전체에 대한 처치를 적용하기본문비평 54

머리 전체에 약물 처치를 하거나 머리에서 내려오는 어떤 체액을 다루는 시각을 고르려면, 구토를 일으키는 것·가글제 등과 같은 경우에 어센던트를 양자리로 하고 달을 그곳이나 황소자리에 놓아라. 달은 길성 가운데 하나와 결합하며 빛이 줄어들고 있어야 한다.

사흘은 양자리에서 태양의 스퀘어나 대립각을 특히 피하라고 하였다. 태양의 열 때문이다.

제6하우스 제4장 — 코에 처치를 적용하기본문비평 55

바르는 약이나 그 밖의 방식, 이를테면 재채기를 일으키는 것 또는 훈증 등으로 코를 치료하려는 사람에게 시각을 골라 주려면, 어센던트를 게자리·사자자리·처녀자리로 삼아라. 달은 어센던트에 놓고 어떤 길성과 결합하게 하라.

어떤 흉성과도 달이 결합하지 않도록 주의하라. 역행·컴버스천·쇠퇴 또는 그 밖의 방식으로 방해받는 행성과 달이 결합하지 않도록 하라.

제6하우스 제5장 — 눈을 치료하기역주 132본문비평 56

눈에 반점·물집·물기가 흐르는 증상·막·안염 등이 있거나, 외과적 방식 또는 어떤 도구나 약물의 방식으로 제거해야 할 것이 있어서 눈을 치료할 시각을 골라 주려면, 달의 빛과 운동의 수치가 늘고 길성과 결합할 때에 하라.

사흘은 달의 빛과 운동의 수치가 증가할 때 화성과의 결합을 피하라고 하였다. 목성은 지평선 위의 어센던트·제5·11·9하우스에 있게 하라. 그 자리에 놓을 수 없으면 어센던트를 트라인이나 섹스타일, 적어도 스퀘어로 바라보게 하되 목성이 방해받지 않아야 한다. 달이나 어센던트가 땅의 사인에 있지 않도록 주의하라.

달과 화성의 결합을 피할 수 있다면, 모든 눈의 치료에서 달이 화성에게서 분리되어 그를 떠날 때까지 일을 미루어라. 그러나 달의 한 달이 끝나갈 때에는 그 해가 더 작다.

사흘은 머리에서 화성이 일으키는 방해에 관하여 현자들이 의견을 같이하였다고 하였다. 쇠붙이나 불로 치료하는 모든 경우에, 치료할 부위를 뜻하는 사인에 달을 놓지 말라고 하였다. 활동 사인이나 변통 사인에도 놓지 말라고 하였다. 달이 화성이나 토성과 더불어 나쁜 상태일 때 몸의 어느 부분을 자르거나 뚫으면 그 부분이 썩는다고 하였다. 이런 모든 경우에 달의 컨정션과 프리벤션을 경계해야 하며, 적어도 달이 태양을 12도 지나갈 때까지 경계해야 한다고 하였다.

제6하우스 제6장 — 그 밖의 특정 신체 부위를 치료하기본문비평 57본문비평 58

몸의 다른 부분을 치료하려는 사람에게 시각을 골라 주려면 다음과 같이 하라. 병이 목에 있으면 어센던트를 황소자리로 하고 달도 그곳에 놓아라. 어깨·팔·손에 있으면 어센던트를 쌍둥이자리로 하고 달도 그곳에 놓아라. 가슴에 있으면 게자리, 등이나 척추에 있으면 사자자리, 배·배꼽과 그 주변에 있으면 처녀자리를 어센던트로 하고 달도 같은 사인에 놓아라. 생식기에 있으면 천칭자리, 엉덩관절에 있으면 전갈자리, 넓적다리에 있으면 사수자리, 무릎에 있으면 염소자리, 종아리에 있으면 물병자리, 발에 있으면 물고기자리를 어센던트로 삼고 달도 각각 그곳에 놓아라.

어떠한 방식으로든 가능하다면 어센던트의 주인이 늘 안전하고 방해에서 벗어나 있어야 한다는 것을 이해하라. 그렇게 할 수 없으면 언제나 목성을 제6하우스에 놓아라. 이것은 앞의 조건들을 마련하는 것보다 못하지 않을 것이다.

마샤알라는 모든 치료에서 몸의 어느 자리에 병이 있는지 살피라고 하였다. 머리·목구멍·어깨·팔·손에 있으면 달이 양자리·황소자리·쌍둥이자리에 있을 때 치료하라. 이것은 위쪽 부분이다. 가슴·등·배·배꼽에 있으면 달이 게자리·사자자리·처녀자리에 있을 때 치료하라. 이것은 가운데 부분이다. 엉덩관절·생식기·넓적다리에 있으면 천칭자리·전갈자리·사수자리에 있을 때 치료하라. 이것은 내려가는 부분이다. 무릎·종아리·발에 있으면 염소자리·물병자리·물고기자리에 있을 때 치료하라. 이것은 아래쪽 부분이다.

각각의 경우에 가능하면 달의 빛과 운동의 수치가 증가하고 길성들과 결합하게 하라. 그렇게 할 수 없으면 적어도 앞서 말한 대로 목성을 마련하라. 머리부터 치골부까지의 모든 통증과 질병은 달이 지하의 앵글에서 중천까지 있는 동안에 치료해야 한다고 하였다. 이 부분은 원에서 상승하는 쪽이며 원의 높은 부분이라 불리기 때문이다. 치골부부터 발의 가장 아래 부분까지라면 달이 중천의 앵글에서 지하의 앵글까지 있는 동안에 치료해야 한다. 이것은 원의 잠기는 부분 또는 낮은 부분이다.

어떤 길성을 어센던트에 놓아라. 그러면 약물 처치가 도움이 되어 환자가 회복할 것을 뜻한다. 빠름에 알맞은 자리는 제1하우스에서 제10하우스까지, 제7하우스에서 제4하우스까지이다. 나머지 자리들은 더디게 한다는 것을 알아 두어라.

언제나 기억해야 할 것은, 달이 어떤 부위에 배당된 사인에 있을 때 쇠붙이나 불로 그 부위에 손대지 말라는 점이다. 그러나 약물·연고·찜질약 등의 다른 치료에서는 안심하고 치료하라.

제6하우스 제7장 — 외과적 방식의 처치본문비평 59

외과적 방식으로 치료하려는 사람에게 시각을 골라 주려면, 달의 빛과 운동의 수치가 증가하고 목성이나 금성으로 길하게 되어 있게 하라.

알카이아트는 화성의 모든 방해를 피해야 한다고 하였다. 달은 빛이 증가할 때 화성에게 더 많이 방해받고, 빛이 감소할 때에는 덜 방해받는다. 토성에게는 빛이 감소할 때 더 많이 방해받고, 증가할 때 덜 방해받는다고 하였다.

달을 고정 사인에 놓되 쇠붙이로 치료하는 신체 부위를 뜻하는 사인을 어떤 각으로도 바라보지 않게 하라. 어센던트의 주인도 그 사인에 있지 않게 하고, 그 사인을 어센던트로 삼지도 말라. 어센던트의 주인이나 달이 케이던트에 있지 않게 하라. 어센던트의 주인이 어센던트나 중천에 있으면 좋다. 종기·반점·흰 막 때문에 눈을 치료할 때에도 마찬가지이다. 그 부위를 뜻하는 사인과 행성을 마련하라.

나는 이 판단을 지킬 수 있다면 칭찬한다. 그러나 모두 지킬 수 없다면 지킬 수 있는 부분을 지켜라. 특히 달과 어센던트의 주인을 마련하고, 적어도 달만이라도 그 부위에 배당된 사인에 있지 않으며 어떤 흉성과도 결합하거나 각을 맺지 않게 하라.

제6하우스 제8장 — 사혈을 위한 시각을 고르기본문비평 60역주 133역주 134

사혈을 하려는 사람에게 그에 유익한 시각을 골라 주려면, 어센던트와 그 주인을 마련하되 어센던트를 쌍둥이자리로 삼지 말고 달도 그 사인에 놓지 말라. 화성이나 토성을 어센던트에 놓지 않도록 주의하고, 달이 그들 가운데 어느 것과도 대립하지 않게 하라.

그러나 이 일에서는 달이 화성과 트라인이나 섹스타일로 결합하게 하라. 다만 그 시선 관계가 황소자리에서 이루어지지 않게 하라는 조건이 붙는다.[구문 잠정: 이어지는 ita non sit in aliquo ipsorum의 지시 대상은 확정하지 못하였다.] 화성은 북쪽으로 상승하거나 자기 아우게의 원에서 상승하고 있지 않아야 한다. 할리는 달의 도미사일 주인이 그것을 좋은 각으로 바라보게 하라고 하였다.

어떤 이는 이 일에서 황소자리와 사자자리를 피해야 한다고 하였지만, 할리는 이 두 사인을 두려워하지 않아도 된다고 증언하였다. 특히 길성이 그 사인들에 있으면 그러하다. 그러나 나는 사혈로 피를 줄일 때 달과 목성의 몸의 결합이 금지되어 있음을 발견하였다. 사혈을 논하는 다른 모든 현자들이 이것을 나쁘다고 하는 것을 발견하였다.

오늘 반드시 피를 줄여야 한다면 달을 천칭자리나 전갈자리에 놓으라고 말한 이들이 있다. 나는 천칭자리의 첫 절반을 칭찬한다. 화성이 달을 좋은 각으로 바라보면 전갈자리의 마지막 절반도 칭찬한다. 현자들은 활동 사인을 나쁘다고 하였고 달과 수성·토성의 결합을 금지하였으며, 처녀자리·염소자리·물고기자리도 나쁘다고 하였다. 달은 빛이 줄어드는 때에 놓았다. 그들은 또 달의 하우스에서 두 번째 하우스가 흉하게 되어 있지 않아야 한다고 말하였다. 길성의 각이 개입하지 않는 한 이 모든 것을 피해야 한다고 하였다. 그러나 내 생각에는 양자리 전체와 앞서 말한 천칭자리의 첫 절반은 활동 사인이어도 칭찬할 만하다.

아부 마샤르는 피·정맥을 여는 일·부항으로 피를 줄이는 일 또는 환자를 치료하는 일을 제외하면 화성은 일에서 흉성이라고 하였다. 이것은 달의 빛이 줄어들고 화성과 우정의 각으로 결합할 때에 참되다.

알킨디는 달이 공기의 사인이나 불의 사인에 있어야 한다고 하였다. 달과 어센던트의 주인이 어떤 신체 부위에 해당하는 사인에 있으면 그 부위에 손대지 말라. 중천의 주인이 길성이며 달이나 어센던트의 주인을 바라보고, 어센던트의 주인과 달이 제4하우스에 있는 것도 칭찬하였다. 공기의 사인들은 프리벤션 뒤에 더 좋다.

그들은 달이 한 달을 시작할 때 피를 줄이는 것이 더 칭찬할 만하다고도 하였다. 나는 이것이 마흔다섯 살 이후에 사혈이 필요한 사람들에게 적용된다고 말한다. 달과 제8하우스 주인의 결합도 피해야 하며, 달이 언더 더 빔즈나 컴버스트 도수에 있지 않도록 주의해야 한다.

제6하우스 제9장 — 배변을 통하여 비우는 약을 주기역주 135역주 136

입으로 받아 배변을 통하여 배출하게 하는 약을 쓰려는 사람에게 시각을 골라 주려면, 할 수 있는 한 어센던트와 그 주인을 마련하라. 그것들을 마련할 수 있든 없든, 달을 천칭자리의 마지막 절반이나 전갈자리의 첫 절반에 놓아라. 달이 있는 도미사일의 주인은 금성이든 화성이든 방해받지 않고 길하며 강해야 한다. 이 두 사인 가운데 하나를 어센던트로 삼을 수 있으면 좋다. 그렇지 않으면 남쪽 사인 가운데 하나를 어센던트로 삼고 그 주인을 안전하게 하라. 달도 앞서 말한 천칭자리나 전갈자리에 놓을 수 없으면 적어도 남쪽 사인 가운데 하나에 놓아라.

특정 부위의 질병 때문에 비우는 약을 쓰는 경우에는 달을 그 부위를 뜻하는 사인에 놓아라. 그 약으로 덥게 하려는 뜻이면 달이나 어센던트를 불의 사인에 놓아라. 차게 하려면 물의 사인, 마르게 하려면 땅의 사인, 습하게 하려면 공기의 사인에 놓아라.

달이나 어센던트, 특히 달이 되새김질하는 사인에 있지 않도록 주의하라. 그 사인들은 양자리·황소자리·사수자리의 마지막 절반·염소자리이며, 메스꺼움과 구토를 뜻하기 때문이다. 염소자리가 다른 사인들보다 나쁘고, 양자리는 그보다 덜 나쁘며, 황소자리는 양자리보다 덜 나쁘고, 사수자리의 마지막 부분은 황소자리보다 덜 나쁘다. 달은 남쪽에서 상승하고 있어야 한다. 할리는 되새김질하는 사인 가운데 염소자리만 나쁘다고 말한 이도 있다고 하였다.

옛 현자들은 달과 화성·토성의 모든 각을 금지하였다. 토성은 약의 작용을 막고 조이며, 화성은 약의 작용을 날카롭게 하여 피가 나오는 데까지 이르게 하기 때문이다. 이것은 엘렉투아리움이든 달인 약이든 모든 비우는 약에 똑같이 적용하라. 다만 어센던트 자체와 그 주인, 달의 자리가 길하게 되어 있으면 어센던트가 어떤 사인인지로 해가 되지는 않는다. 어센던트의 주인이나 달이 제8하우스에 있거나 그 주인과 결합하지 않도록 주의해야 한다.

제6하우스 제10장 — 구토를 일으키는 약을 주기본문비평 61

구토를 일으키는 약을 쓰려는 사람에게 시각을 골라 주려면 되새김질하는 사인을 사용해야 한다. 가능하면 달과 어센던트를 그 사인들 가운데 하나에 놓아라. 그 가운데에서는 황소자리를 가장 골라야 한다. 달이 거기에서 가지는 디그니티 때문이며, 달이 황소자리의 처음 세 도, 곧 자기 익절테이션의 도수에 있으면 더욱 그러하다.

특정 신체 부위의 질병 때문에 구토가 필요한 경우에는 달을 그 부위에 배당된 사인에 놓고 길하고 강하게 하라. 그 사인도 가능한 한 알맞게 마련하라. 할리는 어센던트의 주인이 자기 익절테이션을 향해 가면 좋다고 하였다.

제6하우스 제11장 — 앞의 방식에 따른 재채기·가글·구토 등의 처치역주 137

재채기를 일으키는 약·가글제·구토를 일으키는 약 또는 그와 같은 것을 쓰려는 사람에게 시각을 골라 주려면, 할리는 그러한 것을 쓰려는 사람의 어센던트와 달, 시그니피케이터들의 자리를 되새김질하는 사인에 놓아야 하며, 앞서 말한 모든 비우는 처치의 조건들도 따라야 한다고 하였다.

아타바리는 달의 빛과 운동의 수치가 줄어들되 아우게의 원에서 상승하고 있어야 한다고 하였다. 그러나 알카이아트는 달과 어센던트의 주인을 게자리·사자자리·처녀자리에 놓으라고 하였다.

제6하우스 제12장 — 목욕하거나 제모제를 바르기용어 29본문비평 62

목욕하거나 안노라, 곧 털을 없애는 바르는 약을 사용할 시각을 골라 주려 한다고 하자. 어떤 이들은 그것을 프실로트룸이라 부르고, 다른 이들은 스코르나필로스라고 부른다. 달을 양자리나 전갈자리에 놓고 목성·태양·금성과 트라인·섹스타일·스퀘어로 결합하게 하되 몸으로 결합하게 하지는 말라. 어떤 행성과도 몸으로 결합시키지 말며, 토성의 각도 받지 않게 하라. 그 사인들에 놓을 수 없으면 게자리나 사자자리에 놓아라.

그러나 황소자리·쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·염소자리·물병자리에 달을 놓지 않도록 주의해야 한다. 목욕탕이나 증기욕실에 들어가는 사람이 안노라를 바르지 않는다면 달이 어느 사인에 있어도 된다. 목욕하거나 안노라를 바를 때 달이 언더 더 빔즈에 있는 것도 나쁘다고 하지는 않는다.

사흘은 안노라를 바를 때 달을 털이 많은 사인에 놓아서는 안 된다고 하였다. 그 사인들은 양자리·황소자리·사자자리·사수자리의 마지막 부분·염소자리이다.

제6하우스 제13장 — 포로·노예와 그와 같은 사람을 사기본문비평 63용어 30역주 138

어떤 곳에서 행하듯이 누군가 포로나 노예 또는 스클라부스를 사려 하여 그에 알맞은 시각을 골라 달라고 하면, 그 사람의 어센던트와 그 주인, 달을 마련하라. 달은 전갈자리를 제외한 고정 사인, 곧게 상승하는 사인 또는 가축화된 형상의 사인에 놓아라. 이것들은 사들인 노예나 다른 사람이 인내하고 견디며 자기 주인을 공경할 것을 뜻하기 때문이다.

제6하우스와 그 주인을 마련하고, 그 주인이 가능하면 리셉션을 가진 트라인이나 섹스타일로 어센던트의 주인, 달 또는 달이 있는 도미사일의 주인과 결합하게 하라. 앞의 모든 대상이나 둘과 결합시킬 수 있으면 하나와만 결합시키는 것보다 좋다. 현자들은 달이 황소자리나 사수자리의 마지막 절반에 있는 것을 칭찬한다. 달과 어센던트가 인간 형상으로 이루어진 사인에 있는 것도 칭찬한다. 다른 사인에 있어도 되지만 길성과 결합해야 하며, 양자리·사자자리·전갈자리·염소자리·물고기자리는 제외한다.

어센던트의 주인이나 달, 제6하우스의 주인이 앞의 금지된 사인들 가운데 하나에 있지 않도록 주의하라. 양자리는 그 노예나 사들인 사람이 태만하고 주인의 이익을 돌보지 않으며 주인의 손실을 기뻐할 것을 뜻한다. 사자자리는 거만하고 탐식하며 훔치고 욕심내고 탐욕스럽지만 주인에게 이익이 되지는 않을 것을 뜻한다. 전갈자리는 성내고 해를 행하며 고발하는 사람을 뜻한다. 염소자리는 주인을 파괴하고 손해 입힐 것을 뜻한다. 물고기자리는 충동적으로 주인을 헐뜯으며 배반할 생각을 하고, 가능한 모든 방식으로 주인을 비방하고 나쁘게 말하며 순종하지 않을 것을 뜻한다.

흉성이 제6하우스 또는 지평선 아래의 다른 자리에 있으면서 제6하우스를 바라보면, 사들인 사람이나 노예가 불충하고 악의를 가질 것을 뜻한다. 그러나 제6하우스의 주인이 사수자리에 있으면, 팔리고 있는 사람은 노예도 노예 신분도 아니며 자유인이라는 것을 뜻한다.

제6하우스 제14장 — 갇힌 사람·포로를 풀어 주거나 노예를 해방하기역주 139본문비평 64

포로 또는 갇힌 사람을 풀어 주거나 노예를 해방할 시각을 고르려 한다면, 어센던트와 그 주인, 달을 마련하라. 어센던트와 그 주인, 달이 분리되는 행성은 풀어 주거나 해방하는 사람을 뜻한다. 제7하우스와 그 주인, 달이 결합하는 행성은 풀려나거나 해방되는 사람을 뜻한다. 제10하우스와 그 주인은 석방이나 해방을 이루게 하는 사람 또는 그 중개로 그것이 이루어진 사람을 뜻한다. 제4하우스는 그 석방이나 해방으로 말미암아 각 사람에게 무엇이 돌아올지를 뜻한다.

그때 달이 길하게 되어 있는지 흉하게 되어 있는지 살펴라. 길하게 되어 있다면 달이 어느 하우스에 있는지 보아라. 제1하우스에 있으면 해방하는 사람에게 좋다. 제10하우스에 있으면 그 일을 중개하는 사람에게 좋다. 제7하우스에 있으면 석방되거나 해방된 사람에게 좋다. 제4하우스에 있으면 모든 사람에게 일의 결말이 좋다.

달이 흉하게 되어 있다면 제1하우스에서는 해방하는 사람에게 나쁘다. 제10하우스에서는 석방이나 해방을 이루게 한 사람에게 나쁘다. 제7하우스에서는 석방되거나 해방된 사람에게 나쁘며, 감옥이나 노예 상태로 돌아감을 뜻한다. 제4하우스에서는 그 석방이나 해방으로 앞의 모든 사람이 나쁘게 될 것을 뜻한다.

사흘은 달의 빛과 운동의 수치가 늘고 길성과 결합하게 하라고 하였다. 달이 결합하는 길성도 오리엔탈이며 마찬가지로 늘고 있어야 한다. 그러면 그 사람에게 좋은 일이 생기고 건강할 것을 뜻한다. 그러나 빛이 줄어드는 때에는 나쁜 일과 고통이 생겨 죽을 때까지 그런 상태를 벗어나지 못할 것을 뜻한다. 운동의 수치가 증가하면 재산을 얻게 될 것을 뜻한다고 하였다.

태양과 제10하우스를 흉성에게서 깨끗하게 하라. 그것들이 방해받으면 풀어 주고 해방하는 사람에게 어떤 방해가 생길 것이다. 도로테우스에 따라 달이 제12하우스에 있지 않게 하라고도 하였다. 석방 시각에 두 광명체가 트라인이나 섹스타일로 서로를 바라보게 하라. 노예와 주인 사이에 사랑이 있고 서로에게서 좋은 것을 얻도록 하기 위해서이다. 스퀘어는 중간 정도이다. 대립각은 달이 방해받을 경우, 그 노예에게 자유보다 노예 상태가 더 나았음을 뜻한다. 그러므로 위에서 말한 대로 달을 고정 사인에 놓아라.

제6하우스 제15장 — 타는 동물과 그 밖의 동물을 사기역주 140

어떤 동물을 사려는 사람에게 시각을 골라 주려면, 어센던트와 달을 그 동물을 뜻하는 사인이나 그 종에 더 가까운 사인에 놓아라. 어떤 행성으로 달을 길하게 하라. 그 사인의 주인이 달을 길하게 해 줄 수 있으면 더 좋다. 달이 리셉션을 받지 않아도 방해받지 않는 길성과 좋은 각을 이루면 좋다. 리셉션을 받는다면 달을 받아들이는 행성이 길성인지 흉성인지는 중요하지 않고 두려워할 것도 없다.

소·말 또는 다른 큰 동물이라면 타는 동물이든 아니든 달을 황소자리나 사수자리의 마지막 절반에 놓아라. 양·돼지·염소 등이라면 양자리나 염소자리에 놓고, 다른 것을 할 수 없으면 황소자리에 놓아라.

할리는 수컷이면 가능한 한 시그니피케이터들의 자리를 남성 자리와 남성 사인으로 하라고 하였다. 암컷이면 여성 사인과 여성 자리에 놓아라. 그 동물의 특정 부위를 알맞게 마련해야 한다면, 달을 그 부위를 뜻하는 사인에 놓고 길하게 하라.

사람들이 토끼·여우·멧돼지·사슴 등의 들짐승을 사냥하는 데 쓰는 개라면, 어센던트를 사자자리의 마지막 절반으로 하고 달을 그곳이나 사수자리에 놓아라. 제6하우스와 그 주인을 마련하는 것을 결코 잊지 말라. 아타바리는 달이 쌍둥이자리의 마지막 부분·사자자리·사수자리에 있는 것이 가장 좋다고 하였다. 거기에 늑대가 있기 때문이며, 이것들이 개를 대담하고 맹렬하며 잘 물게 하기 때문이다.

할리는 달을 게자리에 놓아야 한다고 말한 이가 있다고 하였다. 게자리가 달의 도미사일이며 달이 다른 행성들보다 빨라서 개의 빠름을 뜻하기 때문이다. 사냥하도록 개를 가르치고 훈련할 때에도 같은 말을 할 수 있을 것으로 보인다.

제6하우스 제16장 — 다른 새를 사냥하는 새를 사기용어 31

매·참매·새매 등 사람들이 다른 새를 사냥하는 데 쓰는 새를 사려는 사람에게 시각을 골라 주려면, 어센던트와 그 주인을 마련하고 달을 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리 또는 염소자리의 첫 절반에 놓아라. 철학자들은 그곳에 새매가 있다고 하였다.

사냥하는 모든 새를 살 때와 그 밖의 집새나 들새를 살 때에도 제6하우스와 그 주인을 마련해야 한다. 그 새들이 사냥을 배우도록 가르치고 훈련할 때에도 같은 조건을 마련하라. 브라키센시스 등 새를 사냥하는 개들을 가르칠 때에도 마찬가지이다.

제6하우스 제17장 — 의사가 환자에게 가기본문비평 65본문비평 66

의사가 어떤 환자에게 불려 갔다면, 가는 일을 미룰 수 있는지 살펴라. 기다릴 수 있을 만큼 미룰 여지가 없다면, 지극히 높으신 분의 이름이 그 환자에게 가는 길의 시작이 되게 하라.

그러나 택일을 기다릴 수 있다면, 가능할 경우 어센던트와 제10하우스를 이성적인 사인 가운데 하나로 삼아라. 그렇게 할 수 없으면 적어도 어센던트를 이성적인 사인으로 하라. 가능하면 길성 하나를 어센던트에, 다른 것을 제10하우스에, 또 다른 것을 제7하우스에, 다른 것을 제4하우스에 놓아라. 적어도 길성들이 그 앵글들을 바라보게 하라. 그렇게 할 수 없으면 그 앵글들을 흉성과 그 각에서 자유롭게 하라. 다만 상처·정맥을 여는 일·그 밖의 유익한 출혈을 다루는 경우의 화성은 예외이다.

제1하우스의 길성은 의사가 환자에게 도움이 될 것을 뜻한다. 제10하우스의 길성은 환자가 의사에게 순종할 것을 뜻한다. 제7하우스의 길성은 약물 처치뿐 아니라 의사의 존재만으로도 질병이 가벼워질 것을 뜻한다. 제4하우스의 길성은 약물 처치가 환자에게 도움이 될 것을 뜻한다. 앞의 자리에 흉성이 있으면 반대로 말하라.

가능하면 길성, 특히 목성이나 방해받지 않는 포르투나 랏을 제2하우스에 놓아라. 이것은 의사의 수입을 뜻한다. 또는 제8·11하우스의 주인과 결합하게 하라. 이것도 의사의 수입을 뜻한다. 제2하우스의 주인이나 제1하우스의 주인이 그들 가운데 하나를 리셉션하지 않는다면, 대립각이나 스퀘어로 결합하지 않도록 주의하라.

자기 증언을 가지지 못한 방해받는 흉성이 제9하우스에 있지 않은지도 보아라. 그러면 의사는 그 환자에게서 명예를 얻지 못하고, 이유가 있든 없든 오명이나 불명예를 얻을 것을 뜻한다. 그곳에 길성이 있으면 이유가 있든 없든 칭찬을 얻을 것이다. 그 길성이 그곳에서 증언을 가지고 방해받지 않으면 더욱 그러하다.

외과적 처치에서는 화성의 방해가 더 작다. 어떤 약물 처치를 하든 목성을 제6하우스에 놓도록 힘써라. 적어도 제7하우스에 놓아라. 그러나 제6하우스가 더 좋다. 그러면 그때 환자에게 처치를 제공한 사람이 환자에게 도움을 줄 것이다.

제7하우스 제1장 — 혼인본문비평 67본문비평 68역주 141본문비평 69

어떤 사람이 혼인이나 결합을 성사시키거나 혼례를 치르려 하여 그에 알맞은 시각을 골라 달라고 하면, 현자들은 어센던트와 그 주인, 달, 달이 있는 사인의 주인을 마련하라고 하였다. 어센던트를 고정 사인으로 하고 달도 고정 사인에 놓아라. 그 가운데 황소자리와 사자자리가 더 좋다.

그러나 사흘은 사자자리를 무조건 칭찬하지 않았다. 혼인은 호의적이고 두 사람 사이에 사랑과 화합이 굳겠지만, 재산을 늘리는 데에는 마음을 쓰지 않고 오히려 서로 그것을 소모하는 데 힘쓰게 된다고 하였다. 다만 사자자리의 달이 태양과 트라인이나 섹스타일로 결합하면 그러한 해로움이 모두 깨진다. 스퀘어도 그 해를 크게 줄인다. 전갈자리와 물병자리는 특히 남자에게 피해야 한다. 악한 성질을 가지고 흉성의 도미사일이므로 남자를 해치기 때문이다. 여자에게는 그만큼 나쁘지는 않다.

남자가 질문하면 어센던트와 그 주인, 태양, 달이 분리되는 행성이 남자의 상태를 뜻한다. 제7하우스와 그 주인, 금성, 달이 결합하는 행성은 여자의 상태를 뜻한다. 제10하우스와 그 주인은 둘 사이에 이루어질 일을 뜻하고, 제4하우스와 그 주인은 남자와 여자 양쪽의 결말을 뜻한다. 사흘은 어떤 이들이 제4하우스가 지참금을 뜻한다고 보았으며 다른 이도 그렇게 주장하였다고 하였다.

할리는 남자와 여자의 시그니피케이터들이 남성 사인에 있으면, 남자가 여자에게서 얻는 이로움이 여자가 남자에게서 얻는 것보다 크다고 하였다. 여성 사인에 있으면 여자에게 더 좋다. 남자의 시그니피케이터는 남성 사인에, 여자의 것은 여성 사인에 있으면 둘 다 좋다. 반대로 남자의 것은 여성 사인에, 여자의 것은 남성 사인에 있으면 혼인이 잘 맞지 않고 함께 기뻐하지 못하며 서로 부담스럽고 싫어하게 된다.

할리는 어떤 이들이 일을 시작하는 쪽의 시그니피케이터를 달이 분리되는 행성에서, 다른 쪽의 것을 달이 결합하는 행성에서 취한다고 하였다. 나는 그들에게 반대할 이유가 없다고 본다. 그들은 달을 양쪽 모두의 시그니피케이터로 삼고 수성을 자녀에게 배당하였다. 또 달을 이성적인 사인에 놓아서는 안 된다고 하였는데, 여자의 말 많음을 뜻하기 때문이라고 하였다.

할리는 여자 포로를 사서 그와 같은 관계를 가지려는 경우에도 같은 택일이라고 하였다. 그러나 다른 여자 포로를 사는 경우에는 이것을 살피지 않고, 노예에 관한 첫 장에서 말한 것을 살핀다고 하였다.

사흘은 전갈자리와 물병자리는 여자들에게 유익하며 남자에게보다 덜 해롭다고 하였다. 황소자리의 첫 절반은 마지막 절반보다 좋고, 쌍둥이자리의 첫 절반은 마지막 절반보다 나쁘며, 양자리와 게자리는 나쁘다고 하였다. 처녀자리는 처녀에게는 유익하지 않지만 성경험이 있는 여자에게는 유익하다고 하였다. 천칭자리와 전갈자리의 끝은 나쁘다. 그 관계가 오래가지 않을 것을 뜻하기 때문이다. 전갈자리의 처음은 여자에게 덜 나쁘다. 사수자리와 염소자리의 첫 절반은 나쁘며, 염소자리의 마지막 절반은 덜 나쁘다. 물병자리와 물고기자리는 나쁘고 그 안에는 유익함이 없으며, 금성이 흉성들을 바라보더라도 그러하다고 하였다.

혼인의 택일을 더 좋게 하려면, 금성을 길성의 도미사일 가운데 하나에 놓아 리셉션을 받게 하거나 적어도 그 길성들의 텀에서 그들과 결합하게 하라. 흉성의 도미사일에 있으면 그 흉성에게서 분리되어 있게 하고, 목성이 금성보다 위에 있게 하거나 금성이 목성과 트라인이나 섹스타일로 결합하게 하라. 트라인이 더 좋으며, 특히 물의 트리플리시티에서 그러하다.

달도 흉성의 방해에서 벗어나 있고 빛과 운동의 수치가 증가하게 하라. 금성은 언제나 자기 디그니티 가운데 하나에 있거나 기뻐하는 자리에, 적어도 자기 하이즈에 있게 하라. 또는 목성이나 수성과 결합하게 하되 수성은 길하고 강해야 한다. 리셉션이 있는 경우를 제외하면 흉성이 달과 몸이나 각으로 결합하는 것을 언제나 피하라.

여자가 성경험이 있는 경우에는 달을 변통 사인에 놓고, 어센던트는 앞서 혼인에 관하여 말한 사인 가운데 하나로 하며 달을 제10하우스에 놓아라. 어떤 흉성도 어센던트에 두지 말고 스퀘어나 대립각으로 어센던트를 바라보게 하지 말라.

이 모든 것을 지킬 수 있으면 좋다. 그렇지 않으면 가능한 것을 지키되 적어도 달을 안전하게 하라. 흉성들과 결합하지 않게 하여 방해에서 자유롭게 하라. 그들과 결합하는 것을 피할 수 없으면, 트라인이나 섹스타일로 그들이 달을 도미사일·익절테이션 또는 적어도 두 작은 디그니티로 리셉션하게 하라. 그렇게도 마련할 수 없으면, 적어도 달을 황소자리에서 방해받지 않게 하거나 앞서 말한 대로 사자자리에서 태양에게 리셉션을 받게 하라. 남자 쪽에서 시작하는 경우에는 아침에 그렇게 하라. 여자 쪽에서 시작하는 경우에는 앞의 사인들이나 전갈자리의 첫 절반에 달을 놓고 리셉션을 받게 하라.

길성을 제10하우스의 도수에 놓을 수 있으면, 성경험이 있는 여자는 첫 결합에서 잉태할 것을 뜻한다. 처녀이면 같은 밤에 잉태할 것이다. 그러므로 어떤 이들은 여자가 첫날밤에 잉태하였다는 이유로 비난하지만 그 여자에게 잘못이 없다. 더욱이 흔히 그 여자들을 지켜 주어야 할 다른 여자들이 비난한다. 비난하는 이들은 그 밤들의 결합이 이와 같다는 것을 고려하지 않기 때문이다.

제7하우스 제2장 — 이익과 수익을 위한 동업·공동 참여를 맺기역주 142

어떤 사람들이 자기들의 이익과 수익을 위하여 동업이나 공동 참여를 맺으려 하여 그에 알맞은 시각을 골라 달라고 하면, 가능할 경우 어센던트와 그 주인, 달, 달이 있는 도미사일의 주인을 마련하라. 적어도 어센던트는 변통 사인으로 하고 달은 쌍둥이자리를 제외한 변통 사인에 놓아라. 달이 있는 사인의 주인도 변통 사인이나 사자자리에 있게 하라. 사자자리는 태양의 좋은 성질 때문이며, 태양은 동업과 잘 맞는다.

이 일에서 수익을 얻으려는 뜻이 있으므로 달을 흉성의 모든 방해, 특히 그들과의 몸의 결합·대립각·스퀘어에서 깨끗하게 하고 길성과 결합하게 하라. 달이 처녀자리·사수자리·물고기자리에서 리셉션을 받으면 좋다. 그러나 리셉션이 없으면 사수자리나 물고기자리를 칭찬하지 않는다. 리셉션은 그들의 수익을 뜻하기 때문이다. 앞의 사인에 놓을 수 없으면 황소자리에 놓아라. 앞서 말한 사인을 제외한 남쪽 사인은 피하고, 그 사인들에서도 리셉션이 있게 하라. 천칭자리는 그 안의 비아 컴부스타 때문에 모두 가운데 가장 나쁘다고 판단한다. 물병자리도 이런 일에서는 나쁘다.

달의 빛과 운동의 수치가 증가하고, 트라인이나 섹스타일로 리셉션을 받게 하라. 그러면 그들이 헤어질 때에도 좋고 호의적일 것을 뜻한다. 스퀘어나 대립각은 그들의 결별에서 소송과 다툼을 뜻한다.

모든 것을 마련할 수 없으면 마련할 수 있는 것을 마련하라. 어센던트의 주인과 달을 마련한 뒤에는, 현자들이 언급하지 않았더라도 제2·4·11하우스와 그 주인들, 포르투나 랏을 마련하라. 이 모두를 할 수 없으면 이 일에 필요한 달과 포르투나 랏을 마련하고, 적어도 달만이라도 마련하라.

제7하우스 제3장 — 전쟁이나 적의 공격을 위하여 출발할 시각

전쟁에 나가거나 적을 공격하려는 사람에게 시각을 골라 주려면, 어센던트와 그 주인, 제2하우스와 그 주인을 마련하고, 제7하우스와 그 주인, 제8하우스와 그 주인을 약하게 하라. 어센던트를 화성·목성·토성의 도미사일 가운데 하나로 삼아라. 그중 화성의 도미사일들이 더 강하며, 전갈자리는 양자리보다 강하다.

전갈자리를 어센던트로 알맞게 놓을 수 있으면 화성을 강하고 길하게 하라. 어떤 이들은 반대하는 듯하지만, 화성이 어센던트의 주인인 동안에는 화성을 어센던트에 놓아라. 그곳에 길성도 함께 놓을 수 있으면 매우 좋다. 일을 시작하는 쪽의 기사와 지원자를 위하여 목성을 제2·1·11하우스에 놓아 마련하라. 적을 뜻하는 제7하우스의 주인인 금성과 적의 지원자를 뜻하는 수성은 약하게 하라. 그들을 제1·2하우스에 놓거나 역행·컴버스트·케이던트 상태로 하고, 제7·8하우스에 우정의 각을 보내지 못하게 하라.

어센던트가 양자리인 경우에도 화성, 곧 어센던트의 주인을 강하고 길하게 하고 제7하우스의 주인 금성을 앞서 말한 대로 약하게 하라. 화성의 도미사일을 어센던트에 둘 수 없으면 목성이나 토성의 도미사일을 두고, 어센던트의 주인이 된 행성을 어센던트·제10·11하우스에서 길하고 강하게 하라. 지원자를 위하여 제2하우스의 주인도 어센던트·제10·11·12하우스에 놓아 길하고 강하게 하라.

제7·8하우스와 그 주인들은 가능한 모든 방식으로 약하게 하고 힘닿는 대로 흉하게 하라. 그들을, 적어도 그들 가운데 하나를 흉하게 만드는 행성이 어센던트의 주인이나 적어도 제2하우스의 주인이 되게 하라. 특히 제7하우스의 주인을 흉하게 만드는 행성이 그러하면 더 좋다.

화성이 어센던트의 주인이 아니라면 화성을 어센던트에 놓지 않도록 주의하라. 대신 화성이 어센던트나 그 주인을 트라인이나 섹스타일로 바라보게 하면 좋다. 화성이 방해받지 않게 하라. 방해받으면 길성을 화성 맞은편에 놓아 화성이 어센던트에 작용하는 것을 막게 하라.

어센던트의 주인이나 제2하우스의 주인을 결코 방해받게 하지 말고 제7·8하우스에 놓지도 말라. 이것은 매우 나쁘며 그들이 패할 것을 뜻한다. 제4하우스도 마찬가지로 주의하라. 어센던트의 주인이 케이던트 행성이나 자기 폴에 있는 행성과 결합하지 않게 하라. 다만 그 케이던트 행성이 리셉션하는 경우는 예외이다.

제7하우스의 주인을 어센던트나 제2하우스에 놓을 수 없으면, 그 주인이 어센던트의 주인과 결합하며 그에게로 나아가게 하라.[구문 보류: 뒤의 어센던트 주인의 이동 절에서 부정과 접속의 정확한 연결을 확정하지 못하였다.] 그 결합은 제7하우스의 주인이 어센던트의 주인을 리셉션하지 않는 것이어야 한다. 어센던트의 주인이 상대를 리셉션하든 하지 않든 그러하다.

할리는 화성을 알맞게 마련하고 어센던트에서 가장 큰 디그니티를 가지게 한 뒤, 어센던트를 트라인으로 바라보게 하라고 하였다. 어센던트가 화성의 도미사일이면 더 좋다. 또는 화성이 어센던트의 주인을 좋은 각으로 바라보게 하라. 제7하우스의 주인은 흉하고 약하며 케이던트여야 한다. 그를 흉하게 만드는 행성이 가능하면 어센던트의 주인이어야 더 좋다. 어센던트의 주인은 자기 디그니티 가운데 하나에서 앵글을 향해 가며 제7·10하우스의 주인들보다 위에 있어야 한다.

어센던트의 주인이 길성이든 흉성이든 제7하우스의 주인 위로 지나가는 것도 좋다. 어센던트의 주인은 지평선 위에, 제7하우스의 주인은 지평선 아래에 있어야 한다. 어센던트의 주인이 제7하우스의 주인을 흉하게 하면 적의 왕이나 지휘관이 사로잡힐 것을 뜻한다.

제10하우스의 주인은 어센던트나 적어도 그 주인을 좋은 각으로 바라보게 하고, 가능하면 어센던트에서 디그니티를 가지게 하라. 제7하우스나 그 주인을 바라보지 않고 그곳에서 디그니티도 가지지 않게 하라. 이것이 불가능하면 제7하우스보다 어센던트에서 더 큰 디그니티를 가지게 하라. 달에 관해서도 어센던트의 주인과 같은 방식으로 해야 한다고 하였다.

사흘은 그들을 앵글에서 결합시키면 양쪽 사이에 전쟁이 일어난다고 하였다. 화성이 어센던트의 주인이거나 어센던트의 주인을 우정으로 바라보며, 좋은 자리에서 길하고 방해받지 않는 경우가 아니면 전쟁에 나가지 말라고 하였다. 곧게 상승하는 사인과 어센던트의 하이즈에 있게 하여 전쟁에 가는 사람을 돕게 하라. 포르투나 랏과 그 주인을 어센던트나 제2하우스에 놓아 그 주인들 또는 적어도 하나와 결합하게 하라. 제7·8하우스에 놓거나 그 주인들과 결합시키지 말라. 전쟁을 시작하려는 사람의 시작에서 어센던트와 그 주인이 방해받지 않도록 주의하고, 전쟁에 필요한 달의 도데카테모리온을 지키라고 하였다.

알킨디는 적들이 맞서 나오는 군주는 달이 길하게 될 때까지 그들과 전투를 시작해서는 안 된다고 하였다. 그러나 달이 길하지 않은 때에 전투를 강요한다면…[원문 조건절의 뒤 연결 보류.]

할리는 전쟁을 시작하는 사람들이 컴버스트 시간이라 부르는 시간에 시작하는 것을 피해야 한다고 하였다. 그 시간들에 관해서는 전쟁의 별인 화성과 수성, 달과 그 도미사일 주인을 마련하도록 앞에서 말하였다. 그러므로 시간의 마련을 살펴 게을리하거나 잊지 말라.

두 군대를 모두 앞서 말한 대로 지혜롭게 전쟁으로 이끈 경우에는, 밤에 태어나고 출생에서 화성이 몫을 가졌던 쪽이 승리를 얻는다고 하였다. 화성은 전쟁의 주인이며 전쟁이 그에게 맡겨져 있기 때문이다. 양쪽 모두 전쟁으로 나가는 시작이 좋다면, 어쩌면 화해하거나 전쟁을 그만둘 것이라고도 하였다.

군대 지휘관의 연도혁명을 살피기역주 143역주 144본문비평 70역주 145

왕이나 군대 지휘관의 출생을 알고 있으면 그의 연도혁명을 살펴야 한다. 그해에 적에 대한 승리를 뜻하면 그의 편은 의심 없이 이길 것이다. 반대로 뜻하면 그해에는 그를 바꾸고 다른 사람을 그 자리에 대신 세워야 한다.

제7하우스 제4장 — 컴버스트 시간을 찾기역주 146본문비평 71역주 147역주 148

컴버스트 시간은 다음과 같이 찾을 수 있다. 바로 전에 있었던 태양과 달의 컨정션 시각과 그 분을 살피고, 그 분에서 시작하여 온전한 열두 시간을 세어라. 그 열두 시간이 컴버스트 시간이다. 할리는 그 시간들을 두려워해야 한다고 하였다. 그때, 특히 첫 네 시간 안에 전쟁을 시작하면 패배와 몸과 영혼의 상실을 염려해야 하기 때문이다. 그 밖의 조건에서 전쟁으로 나갈 좋은 택일을 가졌어도 그러하다. 많은 이들이 그 시간들을 고려하지 않아 속임을 당하면서도 어디서 그런 일이 생겼는지 알지 못한다. 나머지 여덟 시간에도 위험은 따르지만 그만큼 극심하지는 않다.

그 열두 컴버스트 시간이 지나면 사람들이 자기 일을 할 수 있는 72개의 비컴버스트 시간이 있다. 그 72시간 뒤에는 다시 열두 컴버스트 시간이 있고, 그 열두 시간 뒤에는 또 72개의 비컴버스트 시간이 있다. 그러므로 컨정션의 분부터 현재의 시각과 분까지 이렇게 계산하면 전쟁을 시작하려는 시간이 컴버스트인지 아닌지 알 수 있다. 상대가 그 컴버스트 시간에 싸우기 시작하면 같은 불운이 그에게 생기며, 그 시간을 자기들을 향한 전쟁의 시작으로 맞은 쪽에게 해로운 것은 아니다.

그러나 앞의 모든 조건을 항상 알맞게 마련하기는 불가능하다. 사람들은 택일의 모든 조건이 말한 대로 갖춰질 때까지 기다릴 수 없는 경우가 있으므로, 점성가는 원하는 모든 것을 할 수 없을 때 할 수 있는 것을 해야 한다.

그러므로 이런 일을 위하여 고를 때에는 상위 행성들 가운데 하나의 도미사일을 어센던트로 삼아라. 이어지는 인쇄문은 그 행성들의 배치와 어센던트 선택 조건을 다시 연결한다.[부정 연결 보류.] 사자자리를 어센던트로 삼고 태양을 길하고 강하게 하라. 토성은 가능한 한 약하게 하여 역행·컴버스트 상태이거나 사자자리·게자리·양자리에 있게 하라. 자기 도미사일을 바라보지 못하게 하고, 그 빛을 도미사일로 전달하는 행성도 바라보지 못하게 하라. 적의 지원자를 뜻하는 목성도 약하게 하라. 수성은 그대가 택일해 주는 편의 지원자를 뜻하게 하라.

화성을 마련하여 자기 편으로 둘 수 있으면 좋다. 그렇게 할 수 없으면 적이 화성을 자기 편으로 갖지 못하게 하라. 화성을 제7·8하우스에 놓거나 그 두 하우스 및 그 주인들을 바라보게 하지 말라. 제7·8하우스와 그 주인들은 늘 약하게 하라. 토성과 목성에도 같은 뜻을 적용하라.

어센던트와 제2하우스, 그 주인들을 강하게 하는 데 언제나 마음을 써라. 철학자가 증언하듯이 큰 수는 끝내 다 소진할 수 없으므로, 많은 수에 맞서면 승리는 없다. 그러므로 많은 수에 맞서는 택일은 약하고 그 도움도 뚜렷하게 드러나지 않는다. 택일해 주는 편이 상대와 같거나 조금 작게 하라. 같은 쪽 또는 조금 약한 쪽을 위하여 택일하라. 더 작다면 5분의 1, 4분의 1 또는 3분의 1 정도로 작아야 한다. 그 이상이면 지나치며 그대가 돕는 편을 위태롭게 만든다.

달을 적의 편에 놓지 않도록 주의하라. 달이 상대의 시그니피케이터가 되는 경우, 이를테면 어센던트가 염소자리인 경우에는 힘닿는 대로 달을 약하게 하고 토성을 가능한 한 강하게 하여 자기 편이 이기게 하라.

어떤 옛 현자들은 역행하는 상위 행성이 순행하는 하위 행성보다 강하다고 보았다. 그러나 그것은 무조건 그렇지는 않다. 역행하는 상위 행성이 두 번째 정지에 가깝고, 순행하는 하위 행성이 첫 번째 정지에 가까우면 전자가 더 강하다.

앞의 조건들을 말한 대로 마련할 수 없으면 마련할 수 있을 때까지 택일을 미루어라. 상담하는 사람이 미루려 하지 않으면 그를 위하여 택일하지 말라. 자기 잘못이 아닌데도 불명예에 빠지지 않도록 하기 위해서이다. 그 사람은 자기가 가능하다고 보는 대로 하게 하라. 그의 출생 근본이 강하여 승리할지도 모른다. 그러나 반대 결과가 생길 수도 있으며, 이쪽이 더 그럴듯해 보이므로 이상한 일은 아니다.

제7하우스 제5장 — 군기·큰 깃발·페넌트를 수여하는 일역주 149본문비평 72역주 150

어떤 이들에게는 이 장이 앞 장보다 먼저 놓여야 하는 것으로 보였다. 군기를 주는 일이 전투보다 앞서는 일에 속하기 때문이다. 다른 이들에게는 앞 장이 먼저 오고 이 장이 뒤따라야 하는 것으로 보였다. 군기의 수여가 싸움에 앞서는 어떤 표지이기는 하지만, 그것이 곧 전투를 일으키지는 않기 때문이다. 사람들은 군기를 들고 싸울 수도 있고, 군기를 들고도 싸우지 않을 수도 있다. 그러나 싸운다는 것은 전투가 있는 경우에만 성립한다. 나는 이 순서에 큰 비중을 두지 않는다.

전투를 위한 군기나 다른 표지의 수여는 세 가지이다. 왕의 군기를 수여하거나 확인하는 것, 왕보다 낮은 유력자의 것, 도시나 다른 공동체의 것이 그것이다. 그 밖에 더 많은 종류를 발견하더라도 이들 아래에 속한다. 왕이 자기 고유의 군기를 주거나 확인하고자 한다면 직접 자기 손으로 주거나, 다른 사람에게 자기 이름으로 주도록 위임해야 한다. 수여와 확인은 서로 다르다. 수여는 그것을 갖지 않았던 사람에게 군기를 새로 주는 것이고, 확인은 현재 그것을 가지고 있거나 이미 그것을 받은 사람에게 확인해 주는 것이다.

누군가 이 일에 적합한 시각을 골라 달라고 하면 제10하우스와 그 주인을 적합하게 하고, 달을 전갈자리에 놓아 화성과 우호적인 각으로 연결하라. 어떤 길성의 결합이나 각도 함께 있게 하라. 화성은 방해에서 벗어나 길하고 강해야 한다. 달을 전갈자리에 놓을 수 없다면 양자리에 놓아라. 그러나 전갈자리가 더 권장된다. 가능하다면 음력월의 끝 무렵에 하되, 달은 언제나 안전해야 한다.

전갈자리가 제10하우스이고 달이 그곳에 있으며, 물병자리가 제1하우스가 되는 지역에서 태양이 물병자리에 있고 토성이 안전하다면 좋을 것이다. 염소자리가 제1하우스라면 그만큼 안전하지는 않다. 왕보다 낮은 다른 유력자의 군기이고 그 사람이 전쟁의 주체라면, 전갈자리에서 화성이 강하기 때문에 그를 위해 택일할 때 달이 전갈자리에 있으면 좋다. 앞서 말했듯이 어센던트도 전갈자리가 되게 하고, 달은 방해에서 벗어나 화성과 좋은 각으로 연결되게 하라.

다른 도시나 공동체의 군기이거나, 전쟁의 주체가 아닌 유력자의 군기라면, 곧 자신의 전쟁을 수행하는 것이 아니라 다른 사람을 대리하는 경우라면, 달은 목성의 도미사일들에 있어 깨끗하고 길하며 강하고 방해에서 벗어나게 하라. 목성도 길하고 강하며 모든 방해에서 벗어나야 한다. 달은 그때 게자리나 어느 흉성의 도미사일에 있어서는 안 된다. 이것은 군기를 주는 일에서 전투가 반드시 예상되지는 않는 경우에 적용된다. 다만 도시들과 앞서 말한 다른 사람들이 때때로 하는 그런 수여 뒤에 전투가 뒤따를 수도 있다.

이 모든 것을 이룰 수 없다면 군기의 수여가 어떤 종류이든 앞서 말한 대로 달을 화성의 도미사일들에 놓고, 언제나 안전하며 방해에서 벗어나게 하라. 또는 사자자리에 놓아 태양과 좋은 각으로 연결하라. 위의 표지들을 구입하고, 재단하고, 잇고, 갖추는 일도 같은 방식으로 이해하라. 달이 사자자리에 있을 때 전쟁에 속하는 의복들에도 이와 같이 적용하라. 사람들이 오직 그 목적을 위해서만 사용하는 의복들을 말한다. 일상적으로 쓰는 새 의복을 만들거나 다루는 것은 그때 현자들이 금하기도 하지만, 여기서는 그와 구별된다.

이 모든 것을 적합하게 할 수 없다면 가능한 것을 적합하게 하라. 적어도 달과 어센던트의 주인은 적합하게 하라. 포르투나 랏을 어센던트에 줄 수 있다면 그대가 택일해 주는 편에 좋을 것이다. 제7하우스와 그 주인, 그리고 가능하다면 달이 연결되는 행성을 약화하라. 달이 분리되는 행성은 할 수 있다면 강화하라. 포르투나 랏을 상대편에게서 거둘 수 있다면 결코 상대편에게 주지 말라.

제7하우스 제6장 — 무기·군마와 전쟁에 속하는 기구를 구입하는 일역주 151역주 152

어떤 이들에게 군기의 수여가 전투에 앞서야 하는 것으로 보였듯이, 무기의 구입은 군기를 주는 일보다 먼저여야 하는 것으로 보인다. 그러나 싸움이 전쟁에서 가장 중요한 부분이므로, 다른 이들에게는 앞의 두 항목이 먼저 오고 이 셋째 항목이 뒤따라야 하는 것으로 보였다.

누군가 방어용 또는 공격용 무기를 구입하려 하거나, 오직 전투에 사용하려고 말을 구입하려 할 때, 그에게 적합한 시각을 골라 주고자 한다면 어센던트와 그 주인, 달과 달이 있는 도미사일의 주인을 적합하게 하라. 방어용이란 갑옷·방패·투구와 같은 것을 말한다. 그러한 무기들을 만들게 하거나, 칠하거나, 다른 방식으로 갖추고자 할 때에도 마찬가지이다. 화성을 방해에서 벗어난 채 자기 디그니티 가운데 하나에 놓고, 달은 화성과 우호적인 각으로 연결되게 하라. 달은 그때 빛이 증가하지 않고 감소하고 있어야 하며, 마지막 디코토미아 또는 그 근처에 있어야 한다. 다만 언더 더 빔즈에 있거나 컴버스천으로 향해서는 안 된다.

달의 빛이 증가하는 것을 피할 수 없다면, 달을 화성의 각과 몸의 결합에서 벗어나게 하고 다른 방해에서도 자유롭게 하라. 이 모든 것을 적합하게 할 수 없다면 적어도 말한 대로 화성을 적합하게 하고, 방해에서 벗어나 길하고 강하게 놓아라.

말을 살 때에는 어센던트를 변통 사인으로 놓을 수 있다. 달은 황소자리나 사자자리에 있게 하고, 달이 연결되는 행성은 순행하며 상승하게 하라. 이것은 말의 몸집과 값이 증가함을 뜻한다. 그 행성이 역행하며 상승한다면 값은 늘더라도 몸집은 줄어든다. 순행하며 하강한다면 몸집은 늘더라도 값은 줄어든다. 역행하며 하강한다면 둘 다 줄어든다. 다른 모든 말에 대해서도 같은 방식으로 이해하라.

제7하우스 제7장 — 서로 적대하거나 전쟁을 한 사람들의 화해역주 153본문비평 73역주 154역주 155

앞 장들에서 전쟁과 그에 속하는 일들을 언급하였으므로, 할리는 전쟁과 적들의 싸움을 설명한 바로 뒤에 화합, 곧 적대하던 사람들의 화해에 관한 설명이 따라야 한다고 보았다.

자기 적들과 화해하려는 사람에게 알맞은 시각을 골라 주려면 어센던트와 그 주인을 적합하게 하고, 그 주인을 길하고 강하게 놓아라. 가능하다면 달과 달이 있는 도미사일의 주인도 적합하게 하라. 제7하우스와 그 주인은 약화하라. 그러나 그 주인을 약화하더라도 길하게 놓고, 어센던트의 주인과 트라인이나 섹스타일로 연결되게 하라. 또는 적어도 같은 각으로 어센던트를 보게 하라.

할리는 제12하우스의 주인을 약하고 케이던트에 있게 하라고 하였다. 제12하우스 자체가 방해받는다면 좋으며, 제12하우스와 그 주인에 대해서는 제7하우스와 그 주인에 대해 한 것처럼 해야 한다고 하였다. 제11하우스의 주인과 그 주인도 적합하게 해야 한다고 하였다. 어센던트의 주인은 중천에 있거나 그곳으로 향하게 하고, 가능한 한 강하게 하라. 그 행성이 있는 도미사일의 행성도 마찬가지로, 가능한 한 더 좋은 강함과 길함에 있게 하라.

제12하우스의 주인이 어센던트의 주인과 친한 행성들 가운데 하나라면 더 좋다. 어센던트의 도수와 제12하우스의 도수가 동일한 강함을 가진다면 하우스들을 적합하게 하는 데 이보다 더 좋을 수 없다고 하였다. 평화를 이루려는 사람이 왕이라면, 이 장의 처음에 말한 것들을 적합하게 하라고 하였다. 어센던트의 주인은 제12하우스의 주인 위를 지나게 하라. 시그니피케이터를 취하는 사인들이 고정 사인이거나 직상승 사인이라면 더 좋다.

사절들의 손이나 문서를 통하여 화합이 이루어진다면 수성을 적합하게 하라. 직접 마주한 행위와 말로 이루어진다면 목성과 어센던트의 주인을 직상승 사인들에서 적합하게 하라. 제7하우스와 제12하우스의 주인들은 굽은 상승의 사인들에 있게 하라.

아타바리는 택일을 받는 사람의 의도가 상대에게 교묘하게 접근하여 속이는 것이라면, 달을 양자리·황소자리·쌍둥이자리·전갈자리·사수자리·염소자리 또는 물고기자리에 놓으라고 하였다. 달이 길성 가운데 하나와 연결되거나 그 길성 가운데 하나가 어센던트에 있게 하라. 어센던트의 주인은 앵글에서 떨어져 있지 말고 어센던트를 우호적인 각으로 보며 길성의 각 안에 있게 하라. 제12하우스의 주인은 약해야 한다.

제7하우스 제8장 — 해로운 영이나 환영을 내쫓는다는 일의 택일역주 156본문비평 74

누군가 어떤 장소나 집에서, 몇몇 사람들이 악마라고 부르는 환영이나 해로운 영을 내쫓고자 하거나, 그곳에 사는 사람들을 해치거나 두렵게 하거나 괴롭히는 어떤 것을 몰아내고자 한다고 하자. 또는 어떤 사람에게 이른바 악령에 의한 괴롭힘이 있다고 하여, 약을 주거나 구마 의식 또는 그와 비슷한 일을 하려고 그에게 적합한 시각을 골라 주고자 한다면, 어센던트와 그 주인을 적합하게 하라. 어센던트가 게자리·사자자리·전갈자리·물병자리가 되지 않게 하고, 달도 그 사인들 가운데 어느 것에도 있지 않게 하라.

어센던트는 그 밖에 원하는 사인으로 하되 그 주인은 방해에서 벗어나게 하라. 달은 그 가운데 어느 사인에 있든 길성과 연결되고 방해받지 않게 하라. 우상을 섬기거나 신성한 것이 아닌 어떤 기도를 하는 집들을 없애는 일에서는 금성을 약화하고 불운하게 하는 것으로 충분하다.

제7하우스 제9장 — 동산과 부동산을 비롯한 모든 물건의 구입본문비평 75본문비평 76역주 157

구입에 관한 다른 장들은 이 장에 포함되어 그 아래에 속할 수 있다. 누군가 어떤 것을 사고자 하여 이에 알맞은 시각을 골라 달라고 하면, 어센던트와 그 주인, 달을 적합하게 하라. 달을 제1하우스나 제10하우스에 놓고, 가능하다면 제1하우스와 제10하우스를 여성 사인으로 하라. 이 경우에는 제10하우스가 제1하우스보다 더 권장된다. 또는 달을 제11하우스에 놓아라. 달이 있는 도미사일의 주인도 안전하고 방해에서 벗어나게 하라. 어센던트의 주인은 수가 감소하여, 하루에 자신의 평균 운동보다 적게 움직이게 하라. 수성과 제10하우스의 주인도 안전하고 방해에서 벗어나야 한다.

할리는 달이 수성과 함께 있으면 유용하며 수성의 운동도 감소하고 있다면 좋다고 하였다. 또한 굽은 상승의 사인들은 사는 사람에게 좋으며 파는 사람도 돕는 것으로 보인다고 하였다. 어센던트의 주인이 수가 증가하고 직상승 사인들에 있으면 사는 사람에게 나쁘다. 달이 직상승 사인들에서 운동이 증가한다면 더 나쁘다. 그때 사는 모든 것을 비싸게 만들고, 뒤에는 값이 떨어져 손해가 생길 수 있기 때문이다. 반대로 달이 굽은 상승의 사인들에서 운동이 감소한다면 그때 사는 것을 싸게 만들고 뒤에는 값이 올라 이익이 생길 수 있다. 다만 앞서 무기와 전투용 말 또는 다른 말을 사는 장에서 말한 것은 그대로 적용된다.

할리는 음력월의 첫 사분기에는 사고파는 일이 사는 사람과 파는 사람 모두에게 유용하다고 말한 이가 있다고 하였다. 둘째 사분기에는 파는 사람에게 더 유용하고, 셋째 사분기에는 사는 사람에게 더 유용하며, 마지막 사분기는 사는 사람에게 매우 알맞다.

어떤 이들은 달이 토성과 연결되는 것을 꺼리지 않는다고 하였다. 토지와 다른 시골·도시의 부동산처럼 무겁고, 구입자가 오래 간직하기를 기대하는 것을 사는 데에는 나 역시 이것을 권할 만하다고 본다. 그러나 빨리 다른 사람에게 넘기기를 기대하는 동산을 구입하는 데에는 권할 만하지 않다. 앞의 모든 것을 적합하게 할 수 없다면 가능한 것을 적합하게 하라. 적어도 달을 적합하게 하고, 가능하다면 앞서 말한 음력월의 사분기들과 굽은 상승의 사인들을 활용하라.

돼지·닭과 같이 구입자가 살찌우고자 하는 동물을 사는 것이라면 어센던트를 변통 사인으로 하고, 달은 황소자리나 사자자리 또는 적어도 변통 사인에 있게 하라. 달이 연결되거나 처음 연결될 행성은 순행하며 상승하게 하라. 이것은 다시 팔려고 그 동물을 사는 경우이다. 다시 팔지 않고 오직 자신의 필요를 위하여 살찌우려는 것이라면, 달이 연결되는 행성을 순행하게 하되 상승하는지 하강하는지는 따지지 않아도 된다.

제7하우스 제10장 — 밭이나 정원에 뿌릴 씨앗을 구입하는 일역주 158역주 159

누군가 곡물·보리·잠두·밀·배추류와 같이 뿌릴 수 있는 것을 사려고 하며, 그 효용과 증식을 기대한다고 하자. 그에게 알맞은 시각을 골라 주려면 어센던트와 그 주인을 적합하게 하라. 이러한 택일은 음력월의 첫 사분기에 하라. 가능하다면 달의 수가 증가하게 하고, 증가시키는 사인들이라 부르는 굽은 상승의 사인들에 있게 하라. 달은 남성 사분구 가운데 하나에 있게 하라. 이 사분구들도 증가시키는 작용을 가지며, 제10하우스에서 어센던트까지와 제4하우스에서 제7하우스까지이다. 어센던트의 주인도 그곳들 가운데 하나에 있게 하고, 제10하우스와 그 주인은 흉성들의 방해에서 벗어나게 하라.

할리는 달이 수성과 함께 있고, 수성은 오리엔탈이며 운동이 빠르고 방해에서 벗어나게 하라고 하였다. 나는 이 견해를 온전히 지킬 수 있다면 매우 찬성한다. 온전히 지킬 수 없다면 적어도 달을 적합하게 하는 것만은 지켜라.

제7하우스 제11장 — 돈을 빌려 받는 일본문비평 77

이 장은 돈을 빌려 주는 장과 반대되는 것으로 보인다. 그러므로 택일하는 사람은 그 장에서 쓰던 조건들 가운데 몇 가지를 반대로 사용해야 한다. 누군가 돈을 빌려 받으려고 그 일에 적합한 시각을 골라 달라고 하면, 어센던트와 그 주인을 적합하게 하라. 달을 사자자리·천칭자리·전갈자리·사수자리 또는 물병자리에 놓아라. 달은 빛이 감소하고 목성이나 금성 또는 수성과 각으로 연결되게 하라.

어센던트도 위의 사인들 가운데 하나로 하고, 제1하우스와 제7하우스의 주인들은 방해에서 벗어나게 하라. 가능하다면 서로 화합하거나, 큰 것이든 작은 것이든 자신들의 디그니티 가운데 어떤 것으로 서로 리셉션하게 하라. 할리는 어떤 이들은 이 일에서 화성의 시간과 태양의 시간을 꺼렸다고 하였다.

제7하우스 제12장 — 땅과 물에서 짐승·새·물고기를 사냥하는 일본문비평 78역주 160본문비평 79역주 161역주 162본문비평 80역주 163

앞서 말했듯이 사냥의 방식은 둘이다. 하나는 땅에서 땅을 통하여 하는 것이고, 다른 하나는 물에서 물을 통하여 하는 것이다. 땅에서 하는 사냥은 다시 산에서 산을 통하여 하는 것과 평지에서 평지를 통하여 하는 것으로 나뉜다. 물에서 하는 사냥도 바다·강·호수·골짜기·시내에서 하는 것으로 나뉜다.

땅에서 하는 사냥은 짐승을 대상으로 하거나 새를 대상으로 한다. 짐승 사냥은 곰·늑대·여우 등 이빨이나 발톱으로 해치는 짐승을 대상으로 하거나, 토끼·노루·사슴·멧돼지 등 되새김질이나 갈라진 발굽이라는 점에서 집짐승들과 공통점이 있는 다른 짐승들을 대상으로 한다. 새 사냥은 독수리·매·참매·새매·솔개처럼 잡아먹고 사는 공중의 새들, 또는 비둘기·까치·두루미·큰 자고류·찌르레기·검은지빠귀·참새·작은 까마귀와 그 밖의 새들을 대상으로 한다. 또는 꿩·자고·이른바 스테르네·메추라기 같은 땅의 새들이나, 거위·고니·오리·잠수하는 물새 등 습지와 물속 또는 물 근처에 사는 새들을 대상으로 한다. 물에서 하는 사냥은 낚싯바늘이나 그물, 또는 물속에 놓는 다른 고안된 기구들, 곧 통발·쿠쿨루스·네르멜루스와 같은 것을 사용한다.

그대가 사냥을 나가려 하거나 사냥하려는 사람에게 알맞은 시각을 골라 주고자 한다면 어센던트와 그 주인을 적합하게 하라. 제7하우스, 또는 적어도 어센던트는 사냥하려는 동물 종류의 본성에 맞게 하라. 그러나 어센던트보다는 제7하우스가 그 본성에 맞는 것이 더 좋다.

산에서 해로운 짐승을 사냥한다면 어센던트는 불의 사인으로 하라. 그 가운데 사자자리의 후반이 가장 좋고, 사수자리는 그보다 못하며, 양자리는 사수자리보다 못하다. 어센던트의 주인과 제6하우스의 주인을 길하고 강하게 하라. 되새김질하거나 갈라진 발굽을 가진 다른 짐승을 사냥한다면 어센던트는 네발짐승 사인이나 다른 땅의 사인들 가운데 하나로 하라. 이것이 불가능하면 다른 네발짐승 사인 가운데 가능한 것을 취하라. 다만 앞의 사인들은 고정되어 있다면 다른 것들보다 낫다. 평지에서 짐승을 사냥하는 것이라면 어떤 종류이든 어센던트는 땅의 사인이나 네발짐승 사인으로 하고, 어센던트의 주인과 제6하우스의 주인을 길하고 강하게 하라.

산이든 평지든 공중의 새를 사냥한다면 어센던트를 공기의 사인 가운데 하나로 하고, 그 주인은 변통 사인이나 공기의 사인에서 길하고 강하게 하라. 제6하우스의 주인도 그렇게 하거나 적어도 둘 중 하나를 그렇게 하라. 땅의 새를 사냥한다면 어센던트는 공기의 사인, 어센던트의 주인은 땅의 사인, 제6하우스의 주인은 공기의 사인에 놓아라. 더 잘할 수 없다면 두 주인을 모두 공기의 사인에 놓아라. 습지의 새를 사냥한다면 어센던트는 공기의 사인, 그 주인은 물의 사인에 놓거나, 어센던트는 물의 사인, 그 주인은 공기나 땅의 사인에 놓아라. 가능하다면 제6하우스의 주인도 그렇게 하라. 이것이 불가능하면 어센던트와 그 주인, 또는 둘 중 하나라도 공기의 사인에 있게 하라.

제6하우스와 그 주인을 언제나 가능한 한 잘 적합하게 하는 것을 잊지 말라. 제6하우스는 개·새·사냥 도구들과 사람들이 땅과 물에서 온갖 사냥에 사용하는 다른 기구들을 뜻한다. 또한 통발을 두는 곳·쿠쿨라리아·올가미·포르마리아·판테리아처럼 사냥을 위해 마련한 장소도 뜻한다. 누군가 그물 등 그러한 기구 가운데 하나를 만들기 시작하거나, 개나 새에게 사냥을 가르치거나, 그 장소 가운데 하나를 준비하려 하여 시각을 골라 주려 한다면, 어센던트와 그 주인, 그리고 제6하우스와 그 주인도 가능하다면 제1하우스 못지않게 적합하게 하라.

제7하우스와 그 주인을 약화하고 불운하게 하라. 달도 가능한 한 약화하고 운동이 느리게 하라. 제7하우스의 주인이나 달을 불운하게 하는 행성이 제1하우스 또는 제6하우스의 주인이 되게 하라. 제1하우스나 제6하우스의 주인이 그들을 불운하게 하도록 할 수 없다면, 화성을 강하고 길하게 하여 그 일을 하게 하라. 평지든 산이든 땅에서 하는 모든 사냥에는 화성이 관여하게 하라. 가능하다면 이들을 서로 연결하라. 제7하우스의 주인이 제1하우스의 주인과 결합하는 것은 사냥하는 사람의 수고와 추적을 거쳐 포획함을 뜻한다. 제7하우스의 주인이 제1하우스의 주인에게 연결되면 쉽게, 적은 수고로 사냥감을 얻음을 뜻한다. 달까지 그에게 연결되면 더욱 그러하다.

물에서 사냥하되 낚싯바늘로 한다면 어센던트와 그 주인을 적합하게 하고, 어센던트는 변통 사인이나 물의 사인으로 하라. 제7하우스의 주인과 달은 불운하고 약하게 하라. 제1하우스나 제6하우스의 주인 또는 토성이나 화성이 그들을 불운하게 하게 하라. 물에서의 사냥에서 화성이 금지되더라도, 낚싯바늘이나 작살을 사용하는 경우에는 거기에서 상처가 생기므로 화성을 쓸 수 있다.

바다에서 물고기를 잡거나 사냥한다면 어센던트는 변통 사인으로 하되 불의 사인은 아니어야 하며, 그 주인은 물의 사인에 있게 하라. 달은 자기가 있는 도미사일의 주인과 연결되게 하되, 다른 점에서는 앞서 말한 방식으로 불운하고 약하게 하라. 바다가 아닌 강·시내·호수·골짜기의 물에서 물속에 숨겨 놓은 기구로 사냥한다면 어센던트의 주인을 강하게 하여 수성과 연결하고, 제7하우스의 주인과 달은 다른 경우에 말한 것처럼 약하게 하라.

이 모든 경우에서 어센던트와 제6하우스, 그 주인들은 길하고 강하게 해야 함을 언제나 이해하라. 제4하우스와 그 주인도 적합하게 할 수 있다면 좋다. 제7하우스와 그 주인, 달은 불운하고 약하게 하라. 그러나 달을 사냥감 쪽에 배당하더라도 사냥하는 사람은 언제나 달과 어느 정도 관련이 있다. 그러므로 달을 결코 보이드 오브 코스에 놓아서는 안 된다. 그것은 사냥의 수고가 헛되고 무익하며, 사냥감이 그의 눈에서 숨어 버림을 뜻하기 때문이다.

또한 달이 앵글에서 떨어지지 않도록 조심해야 한다. 그것은 잡은 뒤 사냥감을 잃음을 뜻하기 때문이다. 제7하우스의 주인도 마찬가지이다. 그러나 제6하우스의 주인보다는 어센던트의 주인이 달을 불운하게 하는 것이 더 좋다. 달이 사냥감을 뜻하지 않더라도 언제나 사냥과 관련을 가지기 때문이다. 제6하우스의 주인이 달을 불운하게 한다면, 사냥개나 사냥새 또는 사냥 도구 가운데 하나가 우연히 사냥하는 사람을 해칠 수도 있다.

사냥이나 다른 여행을 나서는 시각에는 언제나 시간의 주인을 적합하게 하는 데 마음을 써라. 달을 불운하게 할 때에는 제1·6·2·11하우스의 주인 또는 포르투나 랏의 주인이 그 일을 하게 하라. 제4하우스의 주인이 그 일을 하는 것은 감수할 수 있다. 다른 행성들이 달을 불운하게 하게 하지 말고, 그 밖에 가능한 방식으로 약화만 하라. 이것은 사냥하는 사람의 안전을 위해 하는 말이다. 앞서 말했듯이 그는 언제나 달과 관련이 있기 때문이다. 달의 약화는 언제나 사냥하는 사람에게 이익이 되지만, 불운하게 하는 것은 앞서 말한 시그니피케이터들이나 그 가운데 하나가 그 일을 하지 않는 한 언제나 그러하지는 않다. 반면 제7하우스의 주인을 불운하게 하는 것은 언제나 사냥하는 사람을 위하며 그에게 유익하고 유리하다.

제8·7·12하우스의 주인이 달을 불운하게 하지 않도록 조심하라. 제3·5·9·10하우스의 주인에 대해서는 염려하지 말라. [구문 보류: 이어지는 ‘잡은 뒤 사냥감의 상실’과 ‘제7하우스의 주인도 마찬가지’라는 구절의 연결이 불명료하다.]

물에서 사냥할 때에는 화성을 조심하라. 땅에서 사냥할 때 토성이 나쁜 것처럼 물에서는 화성이 나쁘기 때문이다. 물고기를 잡을 때 토성이 달을 방해하거나 달이 토성에게 적대적인 각으로 연결되면, 제1하우스나 제6하우스의 주인이 달을 방해하는 것만큼 효과가 있으며 사냥감이나 어획을 증가시킨다. 어로 기구를 갖출 때도 마찬가지이되, 그때 화성이 달을 보지 않아야 한다.

모든 사냥과 어로에서 포르투나 랏을 제1·6·4하우스에 놓거나 그 주인들과 연결하여 적합하게 하라. 사냥의 랏도 마찬가지이다. 이것은 승교점에서 토성까지 취하여 어센던트에서 투사한다. 모든 사냥과 사냥 기구의 준비에서 시간의 주인도 적합하게 하라.

앞서 말한 방식으로 모든 조건을 적합하게 할 수 없다면, 그것은 거의 불가능해 보이는 일이므로, 어센던트와 제6하우스 및 그 주인들, 사냥감의 하우스인 제7하우스를 적합하게 하라. 제7하우스의 사인은 나가는 사람이 잡으려는 사냥감의 본성에 맞아야 한다. 네발짐승을 사냥한다면 땅의 사인, 새를 사냥한다면 공기의 사인, 물고기나 비버·수달처럼 물에서 사는 네발짐승을 사냥한다면 어느 물에서 하든 물의 사인으로 하라. 가능하다면 제7하우스의 주인도 사냥감에 알맞은 사인들에 놓되 약하고 불운하게 하라. 달도 앞의 방식으로 하되 앵글에는 놓지 말라. 그러나 케이던트는 앵글보다 더 나쁘므로 석시던트에 놓아라. 그 가운데 제2하우스가 가장 유용하고, 다음은 제5하우스이다. 제11하우스는 제5하우스보다 못하고, 제8하우스는 제11하우스보다 못하다.

제1하우스의 주인은 길하고 강하게 하라. 그 주인이나 제6하우스의 주인, 또는 땅에서는 화성, 물에서는 토성이 제7하우스의 주인을 불운하게 하게 하라. 가능하다면 달이 분리되는 행성이 달이 연결되는 행성을 보게 하라. 태양도 적합하게 하라. 태양은 사냥에서 힘을 가지기 때문이다. 제7하우스의 주인은 제1·2·6하우스에 놓거나 역행하게 하거나 제1정지에 있게 하라. 그 주인이 제7하우스에 있거나 우호적인 각으로 그곳을 보지 않게 하라. 제7하우스의 주인은 수가 감소하면서 제1하우스의 주인을 보게 하라. 바다나 다른 물에서 사냥한다면 어센던트는 변통 사인으로 하되 물고기자리가 가장 좋다.

알하이아트는 제7하우스의 주인을 석시던트에 놓고 케이던트에는 놓지 말라고 하였다. 케이던트는 사냥감이 사냥하는 사람의 손에서 도망함을 뜻하기 때문이다. 제7하우스의 주인이 제1하우스의 주인을 보지 않는다면 사냥감을 잡지 못할 것을 염려해야 한다고 하였다. 달이 연결되는 행성은 케이던트나 자기 폴에 있고, 제1하우스의 주인은 그보다 높이 있게 하라고 하였다.

이 모든 것을 적합하게 할 수 없다면 어센던트와 제6하우스, 그 주인들을 길하고 강하게 하고, 달과 제7하우스의 주인은 가능한 한 약화하라. 포르투나 랏은 제1하우스나 제6하우스 또는 그 주인들과 함께 놓고, 가능하다면 사냥의 랏도 그렇게 하라. 시간의 주인도 적합하게 하라. 이들조차 적합하게 할 수 없다면 몸의 안전을 위해 제1하우스의 주인을, 사냥 동물과 기구를 위해 제6하우스를 적합하게 하라. 어떤 이들은 기다릴 수 없고, 어로나 해로운 네발짐승을 잡는 덫 사냥 등을 제외하면 사냥은 대개 낮에 하며 밤에는 드물기 때문에 이것조차 할 수 없다면, 적어도 시간의 주인을 적합하게 하고 앞서 말한 대로 달을 약화하라. 그러면 사냥하는 사람이 바라는 만큼은 아니어도 효과가 있을 것이다.

제7하우스 제13장 — 이익을 목적으로 하는 주사위 놀이 등의 택일역주 164본문비평 81역주 165

누군가 주사위 놀이나 다른 놀이를 하러 나가면서 거기서 이익을 얻고자 한다면, 몇몇 옛 현자들은 어센던트가 활동 사인이어야 하며 고정 사인은 유용하지 않다고 보았다. 할리는 그들의 말로 보아 변통 사인은 그 중간, 곧 매우 유용하지도 매우 무익하지도 않은 것이라고 하였다. 어센던트가 변통 사인이고 그 주인의 상태가 좋으면 좋음을 뜻하고, 그 상태가 나쁘면 나쁨을 뜻한다.

어센던트의 주인은 잘 배치되어 상태가 좋고, 제7하우스의 주인은 약하며 방해받아야 한다. 가능하다면 제8하우스의 주인을 제2하우스나 제1하우스에 놓아 그곳의 주인에게 리셉션되게 하되, 제8하우스의 주인 자신이 제2하우스의 주인을 리셉션하지 않게 하라. 특히 놀이를 시작하려고 다가갈 때 그렇게 하라. 달은 방해에서 벗어난 길성에게서 분리되어 다른 길성과 연결되고, 지상에 있으며 놀이하려는 사람의 가슴이 향하는 쪽에 있게 하라. 달은 길하고 강해야 한다. 달이 불운하다면 그것을 마주하는 사람에게 불리하지 않을까 염려해야 한다.

그 사람이 다른 사람에게 놀이를 청한다면 달이 동쪽에 있게 하고, 자신이 청을 받았다면 서쪽에서 그의 가슴이 향하는 쪽에 있게 하라. 이익을 위해 놀이하도록 누구에게 택일하든, 그 사람의 얼굴과 가슴은 언제나 달을 향하게 하라. 이 모든 것을 이룰 수 없다면 적어도 놀이하러 나설 때 어센던트를 활동 사인으로 하고, 놀이할 때 달을 가슴이 향하는 쪽에 있게 하라. 이것도 모두 불가능하면 놀이하는 사람의 얼굴과 가슴이 달을 향하게 하라. 그러면 효과가 있을 것이다.

제7하우스 제14장 — 비밀리에 나누는 말과 논의에 관하여 알아보는 일본문비평 82역주 166

어떤 사람들이 따로 떨어져 비밀리에 이야기하는 것을 보고, 그들의 의논이 그대나 다른 사람에게 해롭지 않을까 의심하여 그 내용을 얼마간 알아보고자 한다면, 제1하우스와 제7하우스 및 그 주인들을 살펴라. 제1하우스와 그 주인, 달이 분리되는 행성은 논의되는 일을 처음 말하기 시작한 사람에게 속한다. 제7하우스와 그 주인, 달이 연결되는 행성은 말을 듣기 시작한 사람에게 속한다. 남쪽을 향하여 얼굴을 두는 사람이 시작한 사람이고, 동쪽이나 북쪽을 향하는 사람이 다른 사람이다. 제10하우스와 그 주인은 두 사람 사이를 오가거나, 그때 준비하는 일에 더 관계되는 다른 사람들 사이를 오가는 사람들을 뜻한다.

두 사람 사이의 소송·분쟁·전쟁을 논의한다면 제10하우스와 그 주인은 승리를 뜻하고, 제10하우스의 주인이 더 많이 보는 쪽이 승리한다. 제4하우스와 그 주인, 그리고 달이 있는 도미사일의 행성은 그들이 추구하는 결말을 뜻한다. 그러나 달이 있는 도미사일의 행성은 제4하우스의 주인보다 이 의미에서 더 강하다.

제10하우스의 주인이 두 시그니피케이터, 곧 제1하우스 또는 제7하우스의 주인과 어떤 관계인지 살펴라. 제7하우스의 주인보다 제1하우스의 주인에게 더 우호적이라면 일을 시작한 사람이 이긴다. 제1하우스의 주인보다 제7하우스의 주인에게 더 우호적이라면 그 일을 당한 사람이 이긴다. 이 시그니피케이터들은 앞서 말한 것에서 알아낼 수 있다.

그다음에는 제1하우스의 주인이 진실을 말하는 행성들 가운데 하나인지 살펴라. 그렇다면 일을 시작한 사람이나 다른 사람이 그를 위하여 일을 시작한 사람은 진실하고 정당하게 행동한다. 거짓을 말하는 행성이라면 거짓과 허위로 행동한다. 제7하우스의 주인에 대해서도 같은 말을 해야 한다. 제10하우스의 주인이 진실을 말하는 행성이라면, 오가며 일을 다루는 사람은 자신이 우호적인 쪽을 위해 진실하고 정당하게 행동한다. 거짓을 말하는 행성이라면 그 반대이다. 제4하우스의 주인이나 달이 연결되는 행성이 진실을 말하는 행성이라면 논의되는 일은 진실하고 정당하게 끝난다. 거짓을 말하는 행성이라면 거짓말·속임수·허위로 끝난다.

그 일의 완성을 뜻하던 행성이, 그 완성 뒤 누구와 연결되는지도 살펴라. 좋은 행성이나 방해받지 않고 그 행성을 리셉션하는 흉성과 연결된다면, 그 일을 이룬 사람에게 그 완성에서 이익과 좋은 것이 뒤따른다. 리셉션하지 않는 흉성이나 방해받는 길성과 연결되면 그 반대가 따른다. 결말을 알고자 하는 다른 일에서도 이와 같이 살필 수 있다.

제7하우스 제15장 — 도망한 사람을 찾아 나서는 일역주 167역주 168역주 169

누군가 도망한 사람이나 신분이 낮은 다른 사람, 또는 자기 시종을 뒤쫓거나 찾아내려 한다면 달을 방해받게 놓아야 한다. 곧 태양과 같은 도수에 있되 두 행성 사이는 16분보다 멀게 하라. 이것은 양자리나 사자자리에서 해서는 안 된다. 또는 달을 천칭자리의 후반이나 전갈자리의 전반에 놓거나, 북노드나 강교점과 함께 놓되 그 앞에서는 12도보다 가깝고 그 뒤에서는 7도보다 가깝게 하라.

그렇게 놓을 수 없다면 아타바리의 말에 따라 어센던트에 놓아라. 또는 달을 흉성들과 결합하거나 대립·스퀘어에 놓고, 트라인이나 섹스타일이라도 리셉션 없이 그들에게 방해받게 하라. 또는 월식 시각보다 사흘 앞이나 하루 뒤에 놓아라. 그 기간에 월식이 있다면 태양은 흉성들과 다른 방해에서 벗어나 깨끗하게 하고, 길성 하나를 제10하우스에 놓아라. 화성은 제10하우스의 선 앞 5도 또는 그 선 너머 3도에 놓아라.

달을 더 많이 방해할수록 도망한 사람이나 그대가 방해하고자 하는 다른 사람이 더 많이 방해받는다. 특히 앞서 말한 사람들은 달이 자연적으로 뜻하는 사람들이기 때문이다. 일반 백성들도 모두 그러하다.

제7하우스 제16장 — 뒤쫓는 사람이 도망한 사람을 해치고자 하는 경우역주 170역주 171

이 장은 앞서 말한 다른 장 아래에 놓을 수 있다. 앞 장이 포함하는 도망한 사람에 관한 일을 다루기 때문이다. 다만 앞 장은 도망한 사람을 찾아내는 일을 다루고, 이 장은 그를 어떻게 해칠 수 있는지를 다룬다는 점에서 다르다.

할리는 뒤쫓는 사람의 의도가 도망한 사람을 해치는 것, 곧 몸에 손상을 입히는 것이라면, 앞 장에서 말한 대로 달을 자기 폴과 약한 상태에 놓고 제12하우스와 그 주인도 그렇게 하라고 하였다. 몸을 해치려는 것이 아니라 오직 붙잡거나 붙들어 두려는 것이라면, 달은 흉성과 연결되어 방해받게 하되 제4하우스에 놓지는 말라. 달이 그때 연결되는 행성도 제4하우스에 놓지 말라. 제1하우스의 주인은 제7하우스의 주인과 연결되게 하라.

달이 제12하우스에 있는 어떤 행성과 연결되지 않도록 조심해야 한다. 그것은 도망한 사람을 잡지 못함을 뜻한다. 잡더라도 뒤쫓는 사람이나 그를 붙잡은 사람의 손에서 도망할 것이다.

제7하우스 제17장 — 도둑이나 붙잡힌 사람에게 어떤 일을 묻는 경우본문비평 83역주 172

누군가 도둑이나 다른 사람에게 물어, 질문하는 일을 밝히게 하거나 그가 의심받은 일에 죄가 있는지 알아내려 한다면, 달과 달이 연결되는 행성을 천칭자리에 놓아라. 할리는 아부 마샤르가 이 견해를 권했다고 하였다. 택일의 기본 조건들과 그 뒤에 따르는 것들을 적합하게 한 뒤에, 그가 말한 바를 시행해야 한다고 하였다. 또한 피해야 한다고 말한 모든 것을 피하고, 앞에서 쓰라고 말한 것들을 써야 한다고 하였다.

제12하우스가 큰 동물들을 뜻하듯이 제7하우스는 앞에서 말한 도둑과 도망자에 관한 모든 것을 뜻한다고 하였다. 그러므로 동물을 구입할 때 그 의미에 따라 제12하우스와 그 주인을 적합하게 하듯이, 여기서는 제7하우스와 그 주인을 자기 의미에 따라 앞의 경우와 반대로 적합하게 해야 한다.

제8하우스 제1장 — 멀리 떠나 있는 사람의 귀환을 택일하는 일역주 173본문비평 84역주 174

이 장에서는 돌아오는 일을 다시 언급해야 한다. 어떤 이들에게는 이 장이 제8하우스가 아니라 제10하우스 아래에 속해야 하는 것으로 보였다. 제10하우스는 여행을 뜻하는 제9하우스 바로 뒤에 오고, 제8하우스는 제9하우스보다 앞에 오는데 돌아오는 일은 여행보다 먼저 일어나지 않기 때문이다. 그러나 제8하우스는 떠나 있는 사람에게 주어지고 귀환은 떠나 있는 사람에게만 있으므로, 제10하우스가 아니라 제8하우스에서 살피고 취하는 것이 마땅하다. 또한 제3하우스보다 앞에 있는 제2하우스를 귀환의 일에서 적합하게 하고 살피기 때문이기도 하다.

떠나 있는 사람의 귀환에 적합한 시각을 고르려면 제2하우스와 그 주인을 적합하게 해야 한다. 『켄틸로퀴움』에서 프톨레마이오스가 한 ‘여행을 떠날 때는 제8하우스의 흉성을, 돌아올 때는 제2하우스의 흉성을 조심하라’는 말에 따른다.

귀환 때의 들어감은 사람의 종류에 따라 다르다. 어떤 지역의 시민이나 거주자로서 그 위에 다른 통치자가 있는 사람이라면, 자기 집이나 자신이 사는 다른 장소의 문턱을 넘을 때가 들어가는 시각이다. 부하들에게 존중받는 사람이라면 그들이 그를 존중하는 장소에 들어갈 때이다. 그 도시나 지역을 주인으로서 지배하는 왕·군주·유력자는 자기가 지배하는 도시·성채 또는 다른 지역의 성문을 들어갈 때가 그 시각이다.

그 뒤 다시 그 지역 밖으로 나갔다가 돌아온 경우, 할리는 그 귀환 시각부터 다시 그 지역 밖으로 나갈 때까지 일어날 일을 알기 위하여 그의 귀환에 마음을 쓸 필요가 없다고 하였다. 유력자나 다른 사람들 모두 이처럼 왕래하기 때문이다. [본문비평: 이 문장의 부정은 뒤의 귀환 판단 설명과 조화되지 않지만 원문의 non을 유지하였다.]

그러한 귀환은 출생 판단에서 출생년들의 연도혁명과 같다. 출생이 좋고 연도혁명도 좋으면 좋은 것을 증가시킨다. 연도혁명이 나쁘면 출생이 뜻한 좋은 것에서 얼마간 줄이지만, 많이 줄이지는 않는다. 출생이 나쁘고 연도혁명도 나쁘면 나쁜 것을 증가시킨다. 연도혁명이 좋으면 나쁜 것을 조금 줄인다.

앞서 말한 여행의 귀환도 같다. 첫 들어감이 좋고 귀환도 좋으면 좋은 것이 증가한다. 귀환이 나쁘면 좋은 것이 얼마간 줄어든다. 첫 들어감이 나쁘고 귀환도 나쁘면 나쁜 것이 증가한다. 귀환이 좋으면 나쁜 것이 얼마간 줄어든다. 이것은 다시 그 지역 밖으로 나갈 때까지 지속되고, 그때 그 의미는 끝난다. 다른 해의 연도혁명이 돌아오면 앞 연도혁명의 의미가 끝나는 것과 같다.

어떤 이들은 여행자가 지나가면서 도시들에 들어가는 시각들도 살펴야 한다고 보았다. 여행자에게 그가 들어가는 도시와 관련된 일은 그가 가는 길의 다른 부분들에서와 다르지 않기 때문이다.

제8하우스 제2장 — 상속에 관한 택일을 적합하게 하는 일역주 175역주 176

상속에 적합한 시각을 고르고자 한다면, 할리는 제8하우스를 목성이나 금성의 도미사일 가운데 하나로 하여 방해에서 벗어나 길하게 해야 한다고 하였다. 그 주인도 방해에서 벗어나 길하게 하고 석시던트에 놓아라. 그 가운데 제2하우스가 가장 좋다.

제2하우스와 그 주인도 흉성들의 작용과 그들의 대립·스퀘어에서 벗어나게 하라. 다만 방해하려는 흉성이 제8하우스의 도미사일이나 익절테이션의 주인이거나 그곳에서 작은 디그니티 둘을 가지고 있고, 그 행성 자신은 방해에서 벗어나 있다면 예외이다.

제8하우스의 도수가 길성인 목성이나 금성의 텀에 놓여도 좋다. 달도 방해에서 벗어나 길하게 하고, 제8하우스나 그 주인을 트라인이나 섹스타일로 보게 하라. 어센던트와 그 주인, 그 밖에 택일에서 고려하는 모든 것 가운데 가능한 것을 적합하게 하라. 이 모든 것을 적합하게 할 수 없다면 제1하우스와 제8하우스 및 그 주인들, 달과 달이 있는 도미사일의 주인을 적합하게 하라. 또는 적어도 제8하우스와 그 주인, 달을 적합하게 하라. 이것을 잊지 말라.

제8하우스 제3장 — 유언장·유언 보충문서를 작성하는 일역주 177역주 178본문비평 85

누군가 유언장이나 유언 보충문서를 만들거나 다른 어떤 최종 의사를 정하고자 하여 그에 적합한 시각을 골라 달라고 하면, 달은 수가 감소하고 빛은 증가하게 놓아라. 이것은 유언이 완성되고 변경되지만, 유언자가 정한 대로 확고하게 남음을 뜻한다. [본문비평: 첫 문장에는 ‘변경된다’는 긍정형이 있으므로 다음의 불변 조건과 다르더라도 그대로 보존하였다.]

달과 어센던트의 주인, 또는 둘 중 하나가 토성과 우호적으로 연결되는 것도 권장된다. 이는 그 일이 온전히 완성되고, 한 번 완성된 뒤에는 유언자가 살아 있을 때에도 죽은 뒤에도 바뀌지 않음을 뜻한다. 사흘은 그것이 유언장을 만든 뒤에도 유언자의 수명이 길어짐을 뜻한다고 하였다. 달이 목성이나 금성과 연결되는 경우에도 토성에 대해 한 것처럼 말하라.

어센던트는 고정 사인으로 하고 달도 고정 사인에 있게 하라. 어센던트가 활동 사인이거나 달이 활동 사인에 있으면 유언이 바뀌고 확고하게 남지 않음을 뜻한다. 달이 언더 더 빔즈의 행성과 연결되지 않게 하며, 화성과 몸으로 결합하거나 대립·스퀘어로 연결되지 않게 하라. 화성 자신도 어센던트에 있거나 어센던트 또는 그 주인을 적대적인 각으로 보아서는 안 된다. 그것은 유언이 바뀌어 확고히 남지 않고, 유언자의 수명이 짧아지며 그 병에서 벗어나지 못함을 뜻하기 때문이다. 유언자의 뜻은 이루어지지 않고, 상속인들과 수탁 집행자들은 유증을 가로채려 할 것이다. 살아남은 사람들이 누구이든, 종교인들이라 하더라도 각자는 그것을 자기 이익을 위해 빼앗으려 할 것이다.

제9하우스 제1장 — 어떤 도시나 다른 장소에 들어가는 일본문비평 86본문비평 87역주 179역주 180

이 장에서 제9하우스를 언급하지는 않지만, 이 장은 그 하우스 아래에 포함된다. 제9하우스는 멀리서 이동하는 사람들과 그 밖의 사람들의 장소 이동을 뜻하기 때문이다. 그러므로 누군가에게 이러한 일에 적합한 시각을 골라 주려 한다면, 그 들어감이 어떤 것이든, 도시로 들어가는 것이든 다른 지역으로 들어가는 것이든, 또는 오랫동안 살지 않았던 어떤 집에 거주하러 들어가는 것이든, 어센던트와 그 주인, 달과 달이 있는 하우스의 주인을 알맞게 마련하고 달의 빛이 증가하게 하라.

제2하우스와 그 주인도 알맞게 마련하라. 그 주인을 적합하게 하는 데에는 어센던트에 놓되 방해에서 벗어나 길하고 강하게 하는 것이 유익하다. 사흘은 이렇게 말하였다. 그 주인을 길성으로 하고, 지상인 제9·10·11하우스에 놓아라. 절대로 지하인 제4·5·6하우스에 놓지 말라. 길성이든 흉성이든, 여행과 그 지역에서 구하는 일에 이것은 몹시 좋지 않기 때문이다. 달의 하우스 주인도 제2하우스의 주인과 함께 지상에 있게 하라. 다만 그 지역에서 구하는 것이 완성될 때까지 숨기고자 하는 일이라면, 지하에 있는 것이 허용된다.

그는 달을 태양과 함께 두되 두 천체 사이가 12도에서 15도가 되게 하라고 말하였다. 달이 태양에서 멀어지는 때가, 언더 더 빔즈에서 막 벗어나려는 가까운 때보다 더 좋다. [구문 불확실: 뒤따르는 ‘3도’와 ‘길하게 된’의 정확한 연결은 추가 대조가 필요하다.] 그는 모든 은폐의 일에서 이것을 권장하였다. 그러나 어센던트는 제10·11하우스보다 더 유익하다. 달이 그 주인과 결합하고 길하다면 더 좋다. 그 주인을 지하에 놓거나, 지하에 있는 흉성·불길하게 된 행성·방해받는 행성과 결합시키지 않도록 조심하라.

어센던트는 고정 사인으로 하라. 제10하우스의 주인은 방해와 흉성들에서 벗어나 있게 하고, 제11하우스를 적대적인 각으로 보지 않게 하라. 가능하다면 제4하우스도 고정 사인으로 하라. 이것을 할 수 없다면 제4하우스의 주인을 자유롭게 하라. 또한 어떤 길성이 제4·10하우스 또는 그 가운데 하나를 보게 하되, 제4하우스를 보는 것이 제10하우스를 보는 것보다 낫다. 여기에 더하여 목성을 제2하우스에 놓을 수 있다면 가장 좋다. 목성은 본성상 소득과 재산의 증가를 뜻하기 때문이다.

어떤 지역이나 장소에 들어가는 사람이 나중에 번영과 이익을 얻어 그곳에서 떠나려는 뜻을 가지고 있다면, 제7하우스의 주인을 오리엔탈하게 하고 수가 증가하게 하라. 여기에 달과 달이 결합하는 행성의 수도 증가한다면 더 좋다.

할리는 제2하우스의 주인이 제4·6·8·12하우스의 주인에게 자기의 처분을 맡기지 않도록 조심하라고 말하였다. 그 주인들 가운데 하나가 그 장소들 가운데 하나에서 처분을 받는다면 더욱 좋지 않다고 하였다. 특히 세계의 연간 회귀이나 택일을 받는 사람의 출생도에서 이 일이 앞서 말한 장소들 가운데 하나에 있다면 몹시 좋지 않다.

이 모든 것을 알맞게 할 수 없다면 어센던트와 제2하우스, 두 하우스의 주인, 달과 달이 결합하는 행성을 알맞게 하라. 이것들도 모두 할 수 없다면 적어도 제2하우스와 그 주인을 적합하게 하는 데 힘써라. 특히 어떤 도시의 관할 지역이나 어떤 지역으로 들어가는 경우에 그러하다.

사흘은 어떤 지역이나 도시, 또는 어떤 땅이나 장소에 들어가려 하든 제2하우스를 알맞게 해야 한다고 말하였다. 이것을 했다면 이미 그 지역을 적합하게 마련한 것이라고 하였다. 가능하다면 제2하우스의 주인을 길성으로 하고 제9·10·11하우스에 놓아야 한다. 절대로 지하인 제4·5·6하우스에 놓지 말라. 여행과 그 지역에서 구하는 일에 이것은 몹시 좋지 않기 때문이다. 길성이든 아니든 언제나 지상에 있게 하라. 달의 하우스 주인도 제2하우스의 주인과 함께 지상에 놓도록 힘써라. 그 주인, 곧 제2하우스의 주인을 적합하게 할 수 없다면 적어도 방해받지 않는 목성을 제2하우스에 놓아라. 그러면 적어도 이익과 재산의 보존에 도움이 될 것이다.

제9하우스 제2장 — 전쟁과 관계없는 여행을 시작하는 일반적인 방법본문비평 88본문비평 89본문비평 90역주 181본문비평 91역주 182

이 장에서는 사람들에게 날마다 생기는 여행을 다루되, 전쟁에 관계된 여행은 다루지 않는다. 여행들은 서로 다르지만 모두 땅이나 물을 통하여 이루어진다. 땅을 통하는 여행이면 어센던트를 흙 사인으로 하고, 물을 통하는 여행이면 물 사인으로 하라. 달은 제11하우스에서 제10하우스로 향하게 하고 절대로 지하에 놓지 말라. 이것을 피할 수 없다면 제3·5하우스에 놓되 흉성들에서 깨끗하고 방해에서 자유롭게 하라.

땅을 통하는 여행이면 달을 화성과 몸으로 결합시키거나 어떠한 각으로도 연결하지 않도록 조심하라. 다만 완전한 리셉션이 있는 트라인이나 섹스타일은 예외이다. 이어 원문은 ‘화성 자신이 여행의 어떤 하우스에 있거나, 어센던트나 그 주인을 보지 않거나, 화성 자신이 어센던트 또는 제3·5·9하우스의 주인이 아닌 경우를 제외한다’고 덧붙인다. [구문 불확실: 이 예외절의 nisi와 뒤의 nec들이 연결되는 범위는 확정하지 못했다.] 그때에는 그가 자기 하우스를 칭찬할 만한 각으로 보면 자기 하우스를 방해하지 않기 때문이다.

물로 여행한다면 어센던트를 물 사인으로 하고, 물에서는 토성을 경계하라. 다만 목성이 토성을 보고 그 해악을 꺾는 경우는 예외이며, 이것은 땅에서의 화성에 관하여 말한 모든 방식과 조건에 따른다. 사흘은 토성이 물 사인에 있거나 출발의 어센던트에 있지 않도록 조심하라고 말하였다. 이를 피할 수 없다면 달을 토성과 연결하되 강한 길성과 함께 있게 하거나, 길성이 트라인·섹스타일 또는 앵글에서 보는 가운데 있게 하여, 난파·방해·거센 폭풍을 일으키는 토성의 해악을 제거하게 하라.

땅이나 물을 통하는 모든 여행에서 달과 달이 있는 하우스의 주인을 적합하게 마련해야 한다. 달은 다른 행성들보다 여행에 대한 의미를 크게 가지기 때문이다. 다만 소득의 문제에서는 시간의 주인이 예외일 수 있다. 짧은 여행, 중간 길이의 여행, 긴 여행, 더 긴 여행, 매우 긴 여행이 모두 그러하다. 이익이나 소득을 기대하는 모든 여행의 시작에서는 시간의 주인도 알맞게 해야 한다.

여행에 관한 모든 판단에서 어센던트는 여행자가 떠나는 장소를 위하여 적합하게 하며, 제2하우스는 그의 재산을 지키기 위하여 적합하게 하라. 마샤알라는 제2하우스에 그곳에서 증언을 가지지 않는 흉성이 있으면 여행자가 뒤에 남겨 둔 것들에 방해가 생긴다고 말하였다. 화성이면 그 상태에 따라 다툼·전쟁·화재·유혈을 뜻한다. 토성이면 앞서 말했듯이 도둑·침수 등으로 말미암은 방해를 뜻한다.

제7하우스는 가려는 장소를 위하여, 제8하우스는 그곳에서 얻으려는 이익을 위하여 적합하게 하라. 제10하우스와 그 주인은 길에서 일어날 일들을 위하여, 제4하우스와 그 주인은 여행의 끝을 위하여 적합하게 하라. 가능하다면 모든 앵글을 적합하게 해야 하며, 특히 제7하우스를 그렇게 해야 한다. 달은 빛과 수가 증가하게 하고 케이던트에 있지 않게 하라. 제1하우스의 주인과 달의 하우스 주인은 컴버스천에서 벗어나 앵글이나 석시던트에 있게 하라.

할리는 달의 증가가 여행자가 가려는 장소에 빨리 도착하는 것을 뜻한다고 말하였다. 또한 수성이 컴버스천에서 벗어나 어떤 길성과 결합하는 것을 권하였다. 특히 물건을 사거나 팔기 위하여 가는 여행에서 그러하다. 다른 곳에서 말했듯이 수성은 물건과 상품, 특히 상인들의 거래를 뜻하기 때문이다.

여행의 목적이 다르면 달을 그 일을 뜻하는 행성과 결합시키거나 그 행성의 하우스에 놓아라. 왕에게 가는 여행이면 달을 태양이나 적어도 제10하우스의 주인에게 트라인·섹스타일로 연결하고, 리셉션이 있으면 더 좋다. 태양은 좋은 곳, 곧 제1·10·11하우스에 있게 하라. 그러하면 여행은 유익하고 결실이 있을 것이다. 다른 곳에서는 다르다. 제3·5·9하우스이면 이익은 적고 수고는 큰 여행을 뜻한다. 제7·4하우스이면 이익의 적음과 수고에 더하여 지체도 커진다.

그러나 왕을 만나러 가려는 사람의 여행에서 달을 물병자리에 놓지 않도록 조심하라. 왕이 그 사람에게 관심을 두지 않을 것이기 때문이다. 물병자리는 본성상 왕들을 뜻하는 태양의 하우스인 사자자리와 대립한다. 물고기자리에도 놓지 말라. 왕은 그 사람을 보려 하지 않고 오히려 그에게서 얼굴을 돌릴 것이다. 양자리는 왕들을 뜻하는 사인들 가운데 하나이며, 물고기자리는 양자리에서 열두 번째 사인으로 손해와 슬픔을 뜻하기 때문이다.

그대가 택일해 주는 여행자가 전쟁하는 사람이나 무장한 기사에게 간다면, 달을 화성에 트라인·섹스타일로 연결하고 둘 다 좋은 상태에 있게 하라. 사흘은 앵글에서의 결합, 스퀘어, 대립을 피하고 화성을 석시던트에 두라고 말하였다.

그가 주교나 어떤 종파에 속하든 다른 종교인, 귀족, 전쟁을 하지 않고 평온하게 지내며 무기를 쓰는 군인처럼 행동하지 않는 기사, 재판관, 법률이나 교회법의 박사 또는 그와 비슷한 사람에게 간다면, 달을 목성과 몸으로 결합시키거나 트라인·섹스타일로 연결하라. 적어도 리셉션 있는 스퀘어로 앵글이나 어센던트에서 좋은 장소를 통하여 연결하라.

오래 산 노인, 유대인, 귀족이 아닌 낮은 신분의 사람, 또는 다른 사람들의 말에 따르려 하지 않고 자기가 말하거나 하는 것은 좋든 나쁘든 모두 권위 있는 것으로 받아들여지기를 바라는 엄격한 사람에게 간다고 하자. 로마노의 폭군 에첼리노가 그러하였듯이, 적어도 45세가 된 사람의 경우이다. 달을 토성과 트라인·섹스타일로 연결하고, 토성은 좋은 상태로 방해에서 벗어나 석시던트에 있게 하되 특히 제5·11하우스에 있게 하라. 달이 결합하는 모든 행성은 방해에서 벗어나 있어야 한다. 그 행성의 방해는 여행의 목적이 되는 일의 방해를 뜻하기 때문이다.

어떤 신분의 여자에게 가는 여행이면 달을 금성에 트라인·섹스타일로 연결하라. 금성은 남성 사인에 있게 하고, 가능하다면 앵글이나 석시던트, 특히 제5하우스에 놓으면 좋다. 앞서 말한 사람들 이외의 학식 있는 사람, 서기나 상인에게 간다면 달을 수성에 트라인·섹스타일로 연결하라. 수성은 좋은 상태로 자유롭고 방해에서 깨끗하게 하라.

사흘은 달이 결합하는 행성, 또는 어센던트나 제7하우스와 대립하는 행성이 느리거나 역행하거나 방해받으면, 그러한 일들에 얽힘과 어려움이 생긴다고 말하였다. 할리는 제7하우스의 주인이 어센던트에 있거나 달이 자신을 리셉션하는 역행 행성과 결합하면, 여행자는 자기가 찾아가는 것을 길에서 만나게 된다고 말하였다. 알카비티우스는 달이 천칭자리의 제2·3페이스에 있는 동안에는 여행을 미루어야 한다고 말하였다.

알카이아트는 여행에서 흉성들이 달을 보는 것을 피해야 하며, 어센던트를 보는 것은 더욱 나쁘고 특히 먼 여행에서 그러하다고 말하였다. 여행의 의미는 달에 주어지고, 달은 모든 시작에 고유한 의미를 가지므로 더욱 강하다.

할리는 여행자의 출생도를 알거나 그의 질문차트를 가지고 있다면, 여행의 어센던트를 그 출생이나 질문의 하우스로 하라고 말하였다. 달은 빛이나 수가 증가하게 하거나, 제9·3하우스에서 길성들과 결합하게 하라. 달이 방해받고 여행을 미룰 수 없다면 달을 어센던트에서 떨어뜨리고, 달을 방해하는 행성도 그렇게 하라. 그리고 도착 시각을 적합하게 하는 데 힘써라.

아타바리는 빠르고 순조로운 귀환을 바라는 사람은 금성과 목성을 태양과 달에서 제4의 위치에 두라고 말하였다. 곧 그 가운데 하나가 태양에서 제10, 달에서 제4의 위치에 있거나 그 반대가 되게 하라는 것이다. 달은 두 길성 사이에서 한쪽으로부터 분리되어 다른 쪽과 결합하게 하라. 달은 빛과 수가 증가하게 하라. 태양이 길성들과 대립하여도 빠른 귀환을 뜻하지만, 흉성들은 귀환을 늦추고 크게 방해한다고 말하였다. 이어 ‘길성의 것이면 번영이 뒤따른다’고 말한다. [지시 불확실: 이 짧은 절에서 무엇이 길성에 속하는지는 명시되지 않는다.] 또한 달이 제4하우스에 있으면 여행의 본성과 성질에 따라 긴 체류를 뜻한다고 말하였다.

사흘은 출생의 어센던트와 그 주인이 출발의 어센던트에서 떨어져 있지 않게 하라고 말하였다. 왕권을 구한다면 출발의 어센던트를 출생 또는 질문의 어센던트에서 제10하우스로 하고, 거래를 구한다면 제11하우스로 하라. 구하는 모든 일에서 이와 같이 하라. 그 일을 뜻하는 사인을 어센던트로 하고, 달은 앵글이나 석시던트에 있게 하라. 달이 길하다면 어센던트를 보게 하고, 방해받는다면 어센던트에서 떨어뜨려라.

어센던트의 주인과 달의 하우스 주인은 앵글에 있게 하고, 달은 자기 하우스의 주인을 보게 하라. 달을 흉성들과 함께 놓거나 그들과 스퀘어·대립으로 연결하지 않도록 조심하라. 달은 절대로 제4하우스에 놓지 말라. 지하에 놓아야 한다면 제5하우스에 길하게 놓아라. 그러면 여행의 수고를 줄이고 이익을 늘리며 여행자의 몸을 보호하는 데에도 더 도움이 된다.

달을 어센던트에 놓지 말라. 다른 곳에서 말했듯이 달은 어센던트와 여행자에게 적대하기 때문이다. 제2하우스에도 놓지 말라. 재산의 탈취와 감소를 뜻한다. 태양은 어센던트에 우호적이다. 그러므로 달이 어센던트에 있으면 여행자의 몸에 질병이나 질병과 비슷하거나 맞먹는 수고가 생길 우려가 있다. 절대로 제6하우스에도 놓지 말라. 질병이 우려되기 때문이다. 제8하우스에도 놓지 말라. 하느님께서 돌이키지 않으시면 죽음이 우려되기 때문이다. 달이 그 하우스들의 주인 가운데 하나를 리셉션하면 더욱 그러하다.

사흘은 바다를 항해할 때 광명체들이 방해받게 하지 말라고 말하였다. 자유롭고 길하면 안전과 번영을 뜻하지만, 방해받으면 여행자의 죽음이나 상실을 뜻한다. 달이 보이지 않는 때인 인터루니움에는 바다를 항해하지 말라고 하였다. 몹시 좋지 않기 때문이다. 거래를 위하여 바다를 항해한다면 수성과 달을 적합하게 하고, 그 가운데 하나가 게자리나 물고기자리에서 목성을 보게 하라. 전갈자리는 화성의 장소이며 화성의 적대 때문에 항해에서 몹시 좋지 않다고 말하였다. 땅과 바다를 통한 이동에서 언제나 흉성들의 텀을 경계하라.

달이 천칭자리의 마지막 페이스에 있을 때 땅이나 물을 통하여 여행하는 것도 경계해야 한다. 다만 좋은 상태의 금성이 달을 칭찬할 만한 각으로 보거나, 육로 여행에서는 토성이 달을 칭찬할 만한 각으로 보며 오리엔탈·순행이고 자기 도미사일·익절테이션 또는 두 가지 작은 디그니티에 있는 경우는 예외이다.

사흘은 그 지역에서 왕권을 구한다면 중천과 그 주인을 어센던트에서 제2하우스의 주인 및 달과 함께 적합하게 하라고 말하였다. 통치직, 모든 관직과 세속적 지위에서도 같은 뜻으로 이해하라. 어떤 지역으로 통치직이나 다른 직무를 맡으러 가는 관리가 앞서 말한 것을 적합하게 마련하면 그것은 그에게 유익할 것이다.

도로테우스는 물을 통한 여행에서 달이 사인들의 어디에 있는지 살피라고 말하였다. 달이 양자리의 첫 페이스에 있으면 행성들이 달을 보든 보지 않든 여행의 목적이 되는 일이 쉽게 이루어짐을 뜻한다. 이어 ‘그보다 적으면 바다로 인한 방해가 있을 것이다’라고 말한다. [구문 불확실: minus가 가리키는 정확한 비교 조건은 미확정이다.] 토성이 달을 보면 여행자를 방해하고 난파를 일으킬 것이다. 쌍둥이자리의 둘째 페이스에서는 지체를 뜻하되 그 뒤에는 풀린다. 게자리에서는 모든 방해에서의 안전을 뜻한다. 사자자리에서는 방해를 말하며, 흉성이 보면 더욱 그러하다. 처녀자리에서는 번영·지체·귀환을 말하라. 천칭자리에서 10도를 지나면 땅이나 바다로 여행하지 말라. 전갈자리에서는 슬픔을, 사수자리에서는 여행을 마치기 전에 돌아올 것을 말하라. 염소자리에서는 얼마간의 좋음을 알리라. 물병자리에서는 지체와 안전을 말하되, 왕에게 가는 여행은 아니어야 한다. 물고기자리에서는 방해와 곤경을 말하라. 흉성이 보면 방해를 늘리고, 길성이 보면 방해를 줄이고 좋음을 강화한다고 말하였다.

제9하우스 제3장 — 노래와 악기 연주를 배우는 일역주 183역주 184본문비평 92역주 185

이 장은 두 하우스, 곧 제9하우스와 제10하우스 어느 쪽에도 포함될 수 있다. 그러나 내게는 제10하우스보다 제9하우스 아래에 넣는 것이 더 적합해 보인다. 제9하우스는 제10하우스보다 교회의 노래, 성전과 다른 종교적 장소에서 부르는 노래를 더 잘 뜻하기 때문이다. 제10하우스는 세속인들, 즐거워하는 사람들, 세속의 노래와 놀이를 좋아하는 사람들이 부르는 노래를 뜻한다.

그러므로 누군가 노래를 배우려 하여 그에 맞는 시각을 골라 주려 한다면, 어센던트나 제10하우스를 이성적 사인 가운데 하나로 하라. 교회의 노래에서는 수성을 먼저, 주되게 적합하게 하고 금성을 그다음으로 하라. 세속의 노래에서는 금성을 주되게 하고 수성을 그다음으로 하라. 악기에서는 둘 가운데 적합하게 할 수 있는 것을 적합하게 하라. 즐거운 노래에서는 어센던트를 천칭자리·황소자리 또는 적어도 물고기자리로 하고, 교회의 노래에서는 쌍둥이자리·처녀자리로 하라.

어떤 노래에서든 달은 게자리·황소자리·물고기자리에 있게 하고, 가능하면 수성에서 분리되어 금성과의 결합으로 향하게 하라. 금성은 자기 디그니티 가운데 하나에 있게 하고 수성도 마찬가지로 하라. 가능하다면 수성을 금성과 몸으로 결합시키거나 섹스타일로 연결하라. 금성·수성·달 셋 가운데 어느 것도 케이던트에 있지 않게 하라. 다만 제9하우스라면, 그곳에 있는 행성이 다른 면에서도 길하고 강한 한 이를 탓하지 않는다. 택일을 받는 사람이 시작하려는 일의 좋음을 뜻하기 때문이다.

노래에서 누구도 능가하지 못하는 완전한 가수가 되게 하려면, 순행 수성을 역행 금성과 결합시키되 그 둘 가운데 하나의 도미사일·익절테이션 또는 두 가지 작은 디그니티에서 결합하게 하라. 그 밖의 장소에서 결합한다면 그대의 작업은 이보다 못할 것이다. 노래·선율·작곡에 관한 출생도에서도 같은 말을 하라. 어센던트가 무엇이든 그 주인이 제9·10하우스에 있고 길하며 강하다면 칭찬할 만하다.

옛사람 가운데 어떤 이는 리라나 심포니아 같은 악기의 소리를 위한 택일에서는 달을 염소자리에 두라고 말하였다. 키타라·로타 등 세속의 연주자들에게 속하는 악기 소리를 위한 택일에서는 달을 사자자리의 마지막 페이스, 전갈자리 또는 물고기자리에 두라고 하였다. 그것들이 목소리를 가지지 않기 때문이다. 앞서 말한 악기들 가운데 나팔처럼 소리만 내는 것에도 앞서 말한 사인들, 곧 게자리·전갈자리·물고기자리를 적합하게 하라.

낭송과 선율을 붙이는 노래에는 처녀자리와 쌍둥이자리가 더 유익하다. 사람의 형상으로 이루어져 있고, 다른 사인들보다 아름다운 목소리를 가지며, 또한 날개 달린 것으로 불리기 때문이다.

할리는 이 일에서 제9하우스와 그 주인을 적합하게 하라고 말하였다. 그러나 그 목적이 왕이나 귀족, 왕위에 어울리는 부유한 사람들의 일에 관계된다면 제10하우스와 그 주인을 적합하게 해야 한다. 이것은 모든 일의 시작에서도 권할 수 있다.

제10하우스 제1장 — 왕·귀족·유력자·부유한 사람을 위한 택일역주 186역주 187역주 188

앞에서는 제9하우스의 택일에 관계된 것들을 말하였다. 이제 제10하우스에 관계되는 것으로 보이는 것들을 말해야 한다. 그러므로 왕·공작 또는 그 아들들을 위하여, 왕권·공작령 또는 그들의 일과 그들을 위하여 행해지는 일을 택일하려 한다면, 제10하우스와 그 주인, 태양과 달을 적합하게 하라.

태양은 어떤 흉성과도 결합하지 않게 하고 달도 그렇게 하라. 태양이 화성·토성과의 결합, 그들의 스퀘어·대립을 향하지 않게 하라. 그들이 태양을 리셉션하더라도 그러하다. 리셉션 없이 그들의 트라인·섹스타일로 향하게 하지도 말라. 태양을 앵글이나 석시던트에 두거나, 사자자리에 있으면서 케이던트가 아니고 다른 방식으로도 방해받지 않게 하라.

태양이 사자자리에 있지 않으면, 자기가 있는 도미사일이나 익절테이션의 주인과 트라인·섹스타일로 연결되게 하라. 스퀘어를 피할 수 없다면 리셉션이 있게 하라. 대립은 모든 방식으로 피하라. 다만 리셉션이 있는 경우가 없는 경우보다 낫다. 흉성들과의 리셉션 없는 트라인·섹스타일을 피하는 것도 이와 같다. 가능하다면 태양을 남성 사인과 남성 사분면에 놓고, 그가 어떤 디그니티를 가지는 사인에 있게 하라.

그해에 어느 광명체의 식이 있었거나 앞으로 있을지도 살펴, 식이 있었거나 있게 될 그 사인을 피하라. 가능하다면 두 광명체를 모두 길성들의 텀에 두고 서로 트라인·섹스타일로 보게 하라. 그 텀의 주인들은 자기 디그니티에서 두 광명체 또는 적어도 하나를 보게 하라. 광명체들을 잘 마련하고 강하고 길하게 할수록 택일을 받는 왕에게 더 좋을 것이다. 덜 마련할수록 그 일은 그대가 바라는 것보다 못할 것이다.

택일 이전에 있었던 컨정션이나 프리벤션도 불길하지 않도록 조심해야 한다. 불길하다면, 피할 수 있는 한 그 컨정션이나 프리벤션에서 15일 또는 그 이상이 지난 뒤가 아니면 앞서 말한 사람들을 위하여 택일하지 말라. 다른 면에서 택일이 길하게 보이더라도 그러하다. 이것을 피할 수 있으면 택일은 더 안전하고 좋으며 길해질 것이다.

제10하우스 제2장 — 왕권·공작위 또는 다른 지위에 오르는 일본문비평 93

왕권이나 공작위 또는 그와 비슷한 지위에 오르고자 하는 사람이 그에 맞는 시각을 골라 달라고 그대에게 청한다면, 어센던트를 사자자리로 하고 태양은 어센던트에서 열 번째인 황소자리에 있게 하라. 달도 제1하우스에 두어 금성·목성·수성과 결합하게 하되, 그 행성들이 길하고 강하게 하라. 택일에서나 그 지위를 받아들이는 때에서나 모두 그러하게 하라.

제10하우스 제3장 — 왕권·공작위·다른 지위의 자리에 앉는 일

왕권이나 공작위 또는 어떤 다른 지위의 좌석이나 자리에 오르는 즉위 시각을 골라 주려 한다면, 앵글들을 고정 사인으로 하되 특히 제1·4하우스를 그렇게 하라. 제10하우스의 주인은 방해에서 벗어나 있게 하라. 어센던트의 주인은 어센던트·제10·11·5하우스에서 리셉션되게 하라. 제10하우스의 주인도 자기가 있는 하우스의 주인을 트라인·섹스타일로 리셉션하게 하라. 제4하우스의 주인은 자유롭게 하여 길성의 각을 받게 하라.

이렇게 할 수 없다면 달이 리셉션되게 하라. 제4하우스의 주인을 자유롭고 강하게 놓을 수 없다면 그가 어센던트나 그 주인을 보지 못하게 하라. 가능하다면 어떤 길성이 제4·10하우스 또는 적어도 그 가운데 하나를 보게 하라.

전쟁에 관계된 지위역주 189역주 190역주 191

군대 지휘권처럼 전쟁에 관계된 지위라면 어센던트를 양자리나 전갈자리로 하고 화성을 길하고 강하게 하라. 화성이 어센던트를 칭찬할 만한 각으로 보게 하되, 트라인이 다른 각들보다 낫다. 어센던트가 다른 행성의 하우스라면 화성이 어센던트의 주인을 트라인으로 보게 하고, 화성 자신은 방해에서 자유롭게 하라. 어센던트는 고정 사인이나 적어도 변통 사인으로 하라. 오래 지속되는 택일에서는 고정 사인이 가장 좋고, 변통 사인은 그보다 못하며 활동 사인은 변통 사인보다 못하다.

어떤 지위의 택일이든 달이 리셉션되게 하거나, 적어도 태양과 트라인·섹스타일로 연결되게 하라. 적어도 리셉션 있는 스퀘어로 연결되게 하라. 가능하다면 태양도 사수자리·물고기자리·양자리·게자리·사자자리에서 목성과 트라인·섹스타일로 연결되게 하라. 흔히 그러하듯 이 모든 것을 마련할 수 없다면 할 수 있는 것을 마련하라. 다만 그대의 작업은 그만큼 완전하지 않을 것이다. 이 모든 것은 왕들, 그 아들들, 다른 공작들의 모든 지속적인 일에 관한 택일에서 지켜야 한다.

그러나 다른 사람의 재산을 나누어 주도록 위임받는 지위나 직무라면, 예컨대 어떤 도시·성채 등의 공동체에서 재정을 맡는 사람, 관리인, 또는 유력자에게 고용되어 보수를 받는 사람 등의 경우라면, 제1하우스와 그 주인 및 달을 적합하게 하면서 제2하우스와 그 주인도 적합하게 하라.

서기를 위한 택일이라면 앞서 말한 요소들을 적합하게 한 뒤 수성을 적합하게 하라. 곧 수성이 어센던트를 칭찬할 만한 각으로 보게 하라. 이것은 그가 맡은 일에서 충실하고 정직하며 그 일이 그에게 유익할 것임을 뜻한다.

제10하우스 제4장 — 왕·공작·통치자와 함께 머물거나 여행하는 일역주 192본문비평 94

왕·공작·군주·통치자 또는 다른 유력자를 찾아가 그와 함께 머물거나 여행하려는 사람이 그에 적합한 시각을 골라 달라고 하면, 어떤 어센던트를 놓든 목성을 그곳에 있게 하고, 가능하다면 제10하우스의 주인과 결합하게 하라. 이것은 왕이 그에게 알맞고 붙임성 있게 대하며, 그로부터 좋은 일을 얻는 것을 뜻한다. 둘을 트라인·섹스타일로 연결하면 좋고, 리셉션 있는 스퀘어로 연결하여도 좋다.

이것을 할 수 없다면 목성을 제9하우스에 놓아라. 그러면 여행자는 그 여행에서 좋고 유익한 일을 만나 즐거워하며 마음에 드는 것을 보게 될 것이다. 목성이 안전하고 방해에서 자유로우면 더욱 좋다. 목성을 제4하우스에 놓는 것은 피하라. 제4하우스가 일의 끝을 뜻하더라도 이 경우에는 그곳에 목성을 놓지 말아야 한다. 목성이 제1하우스에 있으면 달이 제10하우스에서 그를 보게 하고, 목성이 제9하우스에 있으면 달이 제7하우스에서 그를 보게 하라. 제6·12하우스도 피하라. 다만 이를 피할 수 없다면 이런 경우에는 다른 경우보다 덜 좋지 않다.

이것을 할 수 없다면 금성이 제1·7·10·4하우스에서 리셉션의 유무와 상관없이 목성에게 증언하게 하라. 또는 제6·3하우스에서는 리셉션을 가지고 증언하게 하라. 토성과 화성 가운데 어느 것도 제1하우스나 다른 앵글에 있지 않도록 조심하라. 달도 방해받지 않게 하되 특히 컴버스천의 불운, 남노드나 어떤 흉성·방해자와 함께 있는 것을 경계하라. 그러면 여행에 아무런 이익이 없고 오히려 여행자가 돌아오지 못할 우려가 있기 때문이다. 다른 여행에서도 같은 우려가 있다. 병이 들면 죽음이 우려되고, 전투를 향하면 패배하거나 죽을 수 있다. 간단히 진실을 말하자면 앞서 말한 위험에서 벗어난다면 크고 거의 기적 같은 일이 될 것이다.

제10하우스 제5장 — 왕·공작 또는 그와 비슷한 사람과 적대하려는 경우본문비평 95

누군가 왕·공작, 왕위에 어울리는 다른 유력자, 또는 지위나 상속에서 그들을 이을 아들들과 적대하려 하는 일이 있다. 어센던트를 목성이나 화성의 하우스 가운데 하나로 하고, 어센던트의 주인을 강하고 길하며 방해에서 자유롭게 하라. 제7하우스의 주인은 방해받고 불길하며 약하게 하여 어센던트에서 나쁜 장소에 있게 하라. 그 가운데 제6·12하우스가 그에게 더 나쁘다. 어떤 길성도 보지 못하게 하고 길성도 그를 보지 않게 하며, 어느 광명체도 보지 못하게 하라.

제10하우스 제6장 — 왕·공작 등과 화해하는 일역주 193본문비평 96

어떤 사람이 왕·공작 또는 그와 비슷한 사람과 적대하게 된 뒤 화해하고자 하여 그에 알맞은 시각을 골라 달라고 청한다. 그를 위하여 택일하려 한다면, 어떤 어센던트를 놓든 그것과 그 주인이 방해받게 하고 그 주인을 불길하고 약하게 하라. 달과 달이 분리되는 행성도 방해받게 하며, 빛과 수가 감소하게 하라.

제7하우스는 길하고 강하게 하며, 그 주인과 달이 결합하는 행성도 길하고 강하게 하라. 제7하우스의 주인을 어센던트에서 좋은 장소에 놓고 흉성들과 방해에서 자유롭게 하라. 이것은 그대가 구하는 일의 강함을 뜻하기 때문이다.

제10하우스 제7장 — 어떤 지위를 박탈하는 일본문비평 97역주 194역주 195

누군가를 지위에 올린 사람이 여러 사정 때문에 그를 그 지위에서 물러나게 하려 하는 일이 있으며, 다른 사람이 같은 일을 꾀할 때도 있다. 그를 올린 사람이든 다른 사람이든, 이 일을 할 적합한 시각을 골라 달라고 그대에게 묻는다면, 그가 미움에서 그 사람의 지위를 박탈하려는 것인지, 그 사람에게 유리하도록 하려는 것인지 살펴야 한다.

미움에서 하려는 것이라면, 달을 컴버스천과 다른 큰 방해로 불길하고 약하게 하라. 빛과 수가 감소하게 하고 제6·12하우스에 놓아라. 고정 사인이면서 목성·금성·태양·수성의 도미사일이나 익절테이션에 있게 하되, 그 행성들이 불길하고 약하게 하라. 다만 어센던트와 그 주인은 길하고 강하게 하라.

그 사람에게 유리하도록 물러나게 하려는 것, 곧 그가 더 높은 자리를 얻거나 더 높은 지위로 승진하도록 다시 세워 주려는 뜻이라면, 달을 처녀자리·사수자리·물고기자리 또는 적어도 쌍둥이자리에 놓아라. 쌍둥이자리는 다른 사인들보다 못하다. 달과 어센던트의 주인은 빛과 수가 증가하고 북쪽으로 상승하게 하라. 달은 어떤 길성의 도미사일이나 익절테이션에 있게 하며, 그 길성은 길하고 강하게 하라. 세속적 지위이면 제10하우스의 주인, 성직의 지위이면 제9하우스의 주인도 함께 고려한다. [구문 불확실: 이 하우스 주인이 앞의 길성과 동일해야 한다는 뜻인지, 별도로 병렬된 조건인지는 확정하지 못했다.]

이것은 다른 곳에서 어센던트의 주인이 결여될 때 달이 일의 시그니피케이터가 된다고 말한 것과 모순되지 않는다. 여기서는 어센던트가 자유롭고 그 주인도 안전하며 길하다고 이해하기 때문이다. 그러므로 어센던트의 주인은 어센던트와 그 주인에 속하는 의미에 따라 시그니피케이터가 된다. 반면 달은 그대가 적합하게 하려는 일의 시그니피케이터이며, 어센던트 주인의 의미와 구별되는 자기의 고유한 의미를 가진다. 이와 비슷한 경우도 그렇게 이해하라.

제10하우스 제8장 — 도덕에 관한 가르침을 배우는 일본문비평 98역주 196

누군가 도덕의 가르침을 배우려 하여 그에 적합한 때를 골라 달라고 청한다면, 어센던트를 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·사수자리의 첫 절반 또는 물병자리로 하고, 어센던트 자체를 자유롭고 길하게 하라. 달도 그 사인들 가운데 하나에서 적합하게 하라. 제10하우스의 주인은 제10하우스에 있게 하고, 그 주인이 어센던트 주인과 같은 본성 또는 적어도 우호적인 본성을 가지게 하라.

달은 수성과 몸으로 결합하거나 트라인·섹스타일로 연결되게 하라. 수성은 안전하고 방해에서 자유로우며 길하고 강하게 하라. 수성이 어센던트의 주인을 우호적인 각으로 보게 할 수 있다면 좋다. 달은 자기 아우게에 있거나 그것을 향하게 하며, 그곳에서 내려오지 않게 하라. 어떤 방식으로든 가능하다면 제9하우스와 그 주인도 적합하게 하라.

할리는 글쓰기를 배우는 데에는 이 모든 것과 함께 제10하우스를 적합하게 해야 한다고 말하였다. 제10하우스는 글쓰기를 뜻하기 때문이다. 그는 글쓰기가 지식이며 작업이라고 말하였다. [판독·구문 보류: 이 장에서 이를 포함하여 다룬다는 뜻으로 보이는 마지막 짧은 구절은 확정하지 못했다.]

제10하우스 제9장 — 싸움·전투·겨루기를 배우는 일본문비평 99

싸움이나 전투, 겨루기를 배우려는 사람에게 시각을 골라 주려 한다면, 어센던트를 양자리·사자자리·사수자리로 하고 화성을 강하고 길하게 하라. 달도 길하고 강하게 하며, 다른 조건에서도 길한 한 황소자리에 있는 것이 더 좋다. 달을 전갈자리나 염소자리에 놓지 않도록 조심하라. 특히 군사적 전투를 배우는 경우에 그러하다.

어센던트의 주인도 자기 익절테이션과 강한 장소에 놓아라. 그 주인이나 달이 앵글 또는 어센던트에서 떨어져 있지 않게 하라. 이렇게 할 수 없다면 달과 어센던트의 주인, 또는 그 가운데 하나를 제10하우스에 놓거나 그곳으로 향하게 하라. 할리는 어떤 이들이 달을 쌍둥이자리에 두라고 말했다고 전한다.

제10하우스 제10장 — 수영을 배우는 일역주 197역주 198

수영을 배우려는 사람이 그에 적합한 시각을 골라 달라고 청하면, 어센던트를 게자리·전갈자리·물고기자리로 하라. 어센던트의 주인은 제10하우스의 앵글에 있거나 그곳을 향하되, 그곳에서 15도보다 멀리 떨어져 있지 않게 하라. 길하고 강하게 하라.

달도 자기 디그니티 가운데 하나에 있게 하라. 그 가운데 게자리가 으뜸이고, 황소자리는 게자리보다 못하며 다른 디그니티들은 황소자리보다 못하다. 달은 북쪽으로 상승하게 하라. 가능하다면 자기 아우게에 있으면서, 주전원의 선과 이심원의 선이 맞닿는 가까운 거리 쪽으로 향하게 하라.

제10하우스 제11장 — 여러 작업을 일반적으로 배우는 일본문비평 100역주 199

공예 작업처럼 사람들이 일반적으로 하는 일들을 배우기 위한 택일이라면, 어떤 어센던트를 놓든 제10하우스와 그 주인, 달을 적합하게 하라. 또한 시작하려는 작업을 본성상 뜻하는 행성을 길하고 강하게 하라.

힘들고 수고롭거나 오래 걸리는 작업, 곧 땅을 경작하거나 물에 관한 작업, 다리·방앗간 등 물 가까이에서 하는 일이라면 토성을 적합하게 하라. 올바로 판단하려는 재판관이나 중재자의 일이라면 목성을, 대장장이나 도살업자의 일이라면 화성을, 금세공인이나 환전상의 일이라면 태양을 적합하게 하라. 여자의 장신구를 만드는 작업이라면 금성을 적합하게 하고, 수성을 금성이나 다른 행성들과 몸 또는 각으로 연결하되 길하고 강하게 하라. 수성은 이 모든 일에 참여하기 때문이다.

화가·서기, 형상이나 화폐의 주형을 만드는 사람의 작업, 또는 아스트롤라베·사분의 같은 기구처럼 섬세한 재주를 쓰는 작업이라면 수성을 적합하게 하고 달과 연결되게 하라. 길하고 강하며 좋은 상태가 되게 하라. 선원, 특히 하급 선원의 일, 곧 항해와 그 비슷한 작업이라면 달을 적합하게 하고 빛과 수가 증가하게 하라. 달은 아우게에서 내려오지 않게 하라.

앞서 말한 모든 일에서 달은 시작하려는 일을 뜻하는 행성과 우호적인 각으로 연결되게 하고, 그 행성이나 다른 행성에게 리셉션되게 하라. 특히 그 일을 뜻하는 하우스에서 그러하게 하며, 자기 디그니티 가운데 하나에 있게 하라. 가능하다면 상승하는 사인과 달이 있는 사인이 시작하는 일에 맞게 하라. 흙의 일에는 흙 사인, 물의 일에는 물 사인, 불의 일에는 불 사인, 공기의 일에는 공기 사인이 그러하다. 이렇게 하지 못하면 내가 말한 것들 가운데 빠진 만큼 그대의 작업은 의도한 것보다 못할 것이다.

제11하우스 제1장 — 기대하는 일에서 칭찬과 좋은 평판을 얻는 경우역주 200

이 장은 제10하우스 아래에도 포함될 수 있어 보인다. 먼저 기대했던 일에서 뒤따라 얻는 좋은 평판에 관한 것이기 때문이다. 그러나 제11하우스 아래에 넣는 것이 더 적합해 보인다.

이 일을 하려 한다면 어센던트를 사수자리·물고기자리 또는 적어도 게자리로 하라. 게자리는 사수자리와 물고기자리보다 못하다. 목성을 가능한 한 잘 마련하고, 제11하우스와 그 주인도 온 힘을 다하여 적합하게 하라. 목성을 제11하우스에 놓을 수 있다면 그대의 일에 매우 유익하다. 그러지 못하면 제1하우스에 놓고, 그것도 못하면 그 둘 가운데 하나를 칭찬할 만한 각으로 보게 하라. 목성은 길하고 강하며 방해에서 자유롭게 하라.

제1하우스의 주인을 제11하우스에 두거나 제11하우스의 주인을 제1하우스에 둘 수 있다면 칭찬할 만하다. 가능하면 태양은 방해에서 벗어나 제10하우스 또는 제1하우스에 있게 하되, 목성·제1주인·제11주인을 방해하지 않게 하라. 달은 태양과 트라인·섹스타일, 또는 적어도 리셉션 있는 스퀘어로 연결되게 하고, 자유롭고 길하며 강하게 하라. 가능하면 달이 목성에서 분리되어 태양·제1주인·제11주인과 결합하게 하라. 그러면 더 좋고, 평판과 칭찬은 더 널리 퍼져 사람들의 귀에 들어가 그들의 칭찬을 얻게 될 것이다.

시그니피케이터들을 많이 적합하게 할수록 더 좋다. 특히 광명체들이 서로 보거나 제1주인과 제11주인이 트라인·섹스타일 또는 적어도 리셉션 있는 스퀘어로 서로 보게 할 수 있다면 좋다. 서로를 바라보게 할 수 있다면 더 좋다.

제11하우스 제2장 — 어떤 사람에게 우정을 청하는 일역주 201역주 202역주 203

누군가 어떤 사람에게 자기를 사랑해 달라고 청하려 한다고 하자. 어떤 남자가 어떤 여자를 성적 관계가 아니라 우정의 방식으로 사랑하는 경우와 같다. 이를 위한 적합한 시각을 골라 달라고 하면, 어떤 어센던트를 놓든 달을 제11하우스에 두어라. 어센던트의 주인도 그곳에 놓을 수 있다면 더 좋다. 가능하면 그들 모두가 금성과 결합하게 하라.

그렇게 할 수 없다면 금성이 달 및 제11하우스의 주인과 결합하게 하라. 이것도 할 수 없다면 달이나 어센던트의 주인이 제11하우스의 주인과 리셉션 있는 트라인·섹스타일로 연결되거나 금성과 연결되게 하라. 또는 그가 황소자리·천칭자리·물고기자리에서 둘 가운데 하나를 리셉션하게 하고, 자유롭고 길하며 강하고 좋은 상태에 있게 하라. 이것도 못하면 금성이 황소자리나 게자리에서 달에게 리셉션되고, 달이 목성이나 제2하우스의 주인에게 완전한 리셉션으로 받아들여지게 하라. 이것도 못하면 달을 황소자리·천칭자리의 첫 절반·물고기자리, 또는 금성의 작은 디그니티 가운데 두 가지에 두고 자유롭고 길하며 강하게 하라.

이익이나 유익을 얻고자 어떤 사람의 사랑을 구한다면, 달을 제1하우스나 적어도 그 트리플리시티에 두고 자유롭고 길하며 강하게 하라. 달이 있는 사인의 도미사일이나 익절테이션 주인에게 리셉션되게 하고 포르투나 랏도 그곳에 있게 하라. 상속재산이나 집·땅 같은 부동산을 얻으려는 뜻이라면 달이 제8하우스에서 포르투나 랏과 함께 리셉션되게 하라. 작은 동물들 때문이면 제6하우스에, 말이나 다른 큰 동물들 때문이면 제12하우스에 있게 하라. 모든 하우스에 대하여 그 소관과 의미에 따라 이와 같이 이해하며, 달은 언제나 리셉션되고 포르투나 랏과 함께 있게 하라.

이것들을 할 수 없다면 다음 방법을 지켜라. 누군가 다른 사람에게 무엇을 주거나 해 달라고 청하려 할 때에는, 어센던트가 어떤 것이든 길하게 하고 고정 사인이나 적어도 변통 사인으로 하라. 그 주인은 그 사인이나 그 트리플리시티에 있으면서 그것을 칭찬할 만한 트라인·섹스타일로 보게 하라. 달이 흉성들과 연결되거나 다른 방식으로 방해받지 않게 하고, 자기가 있는 하우스의 주인을 보게 하라. 그 주인을 보지 않으면 다루는 일이 완성되지 않는다. 이러한 시작에서 달은 빛과 수가 증가하며 길성들과 결합하게 하고, 어센던트의 주인도 길하고 강하며 방해에서 자유롭게 하라. 달이 결합하는 길성이 순행이고 수가 증가하면 더욱 유익하다. 질문자가 구하는 것이 늘어남을 뜻하기 때문이다.

수성은 언제나 방해받거나 나쁜 상태에 있지 않도록 조심하라. 그 방해 속에서도 리셉션되지 않는 한, 수성은 방해나 금지를 뜻한다. 리셉션된다면 일이 성사됨을 뜻하지만 청원·끈질긴 요구·어려움·수고·얽힘이 따른다. 성사되더라도 가까스로 성사될 것이며, 서로 추하고 좋지 않은 방식으로 헤어질 것이다.

언제나 시그니피케이터인 달을 다루는 일을 뜻하는 행성과 결합하게 하라. 앞서 말했듯이 유력자의 일에는 태양, 전쟁의 일에는 화성이 그러하며 다른 시그니피케이터도 그렇게 이해하라. 누군가 다른 사람과 우정을 맺으려는 일을 택일한다면, 달을 흉성들에서 깨끗하게 하되 특히 그들의 스퀘어·대립에서 벗어나게 하라. 달을 하려는 일을 뜻하는 행성과 결합하게 하라. 여자의 일에는 금성, 서기의 일에는 수성이 그러하다. 다른 시그니피케이터도 마찬가지이다. 제11하우스의 주인은 칭찬할 만한 각으로 보게 하라. 그 주인이나 달을 보면 더 좋다.

제11하우스 제3장 — 약속받았든 아니든 어떤 사람에게 무엇을 청하는 일본문비평 101역주 204역주 205

누군가 어떤 사람에게 무엇을 청하려 하며, 그것이 이미 약속된 것이든 아니든 이를 위한 시각을 골라 달라고 한다면, 어떤 어센던트를 놓든 그것과 그 주인, 달과 달이 있는 하우스의 주인을 적합하게 하라. 제2하우스와 그 주인, 제11하우스와 그 주인도 적합하게 하라. 어센던트의 주인은 그들과 달, 또는 적어도 그 가운데 하나를 칭찬할 만한 각으로 보고, 그들 또는 적어도 하나를 리셉션하게 하라.

요청을 받는 사람을 뜻하는 하우스의 주인은 제7하우스의 주인과 달 또는 적어도 그 가운데 하나를 리셉션하게 하라. 예컨대 형제에게 무엇을 청한다면 제3주인이 제1주인이나 달을 리셉션하게 하라. 아버지에게 청하면 제4주인이 제1주인이나 달을, 아들에게 청하면 제5주인이 둘 가운데 하나를, 노복에게 청하면 제6주인이 둘 가운데 하나를 리셉션하게 하라. 아내나 동료에게 청하면 제7주인이 제1주인이나 달을, 주교 같은 사람에게 청하면 제9주인이 그들이나 그 가운데 하나를, 왕에게 청하면 제10주인이 그 가운데 하나를, 친구에게 청하면 제11주인이 그 가운데 하나를 리셉션하게 하라.

노인·유대인·낮은 신분의 사람처럼 토성으로 표시되는 사람에게 청한다면, 제11하우스 커스프가 염소자리·물병자리·천칭자리 또는 적어도 토성의 다른 디그니티에 있게 하라. 서기나 소년에게 청한다면 제11하우스의 주인은 수성의 디그니티 가운데 하나에 있게 하라. 그 가운데 페이스가 가장 약하다.

아타바리는 수성을 목성이나 금성과 결합시키고 어센던트의 주인에게 향하게 하라고 말하였다. 언제나 앞서 말한 시그니피케이터들을 청하는 일을 뜻하는 요소들에 알맞게 하라. 요청하는 사람과 요청받는 사람 사이에 앞서 열거한 관계가 없다면, 제1하우스가 청하는 사람을, 제7하우스가 요청받는 사람을 뜻한다. 어센던트와 제7하우스, 또는 적어도 제7하우스는 언제나 흉성들과 그 각에서 깨끗하게 하라. 이를 피하지 못하면 일이 순조롭게 보인 뒤에도 파괴되고 좌절되며 무효가 됨을 뜻한다.

청하는 것이 돈이나 그와 비슷한 것이면 앞서 말한 것들을 가능한 만큼 적합하게 하면서 제2하우스와 그 주인도 적합하게 하라. 어센던트의 주인은 제2하우스의 주인을 보게 하고 그들 사이에 흉성이나 그 광선이 없게 하라. 제11하우스의 주인과 포르투나 랏이 있는 하우스의 주인도 제2하우스를 칭찬할 만한 각으로 보게 하거나, 가능하다면 적어도 둘 가운데 하나가 그렇게 보게 하라.

할리는 청하는 것이 여자에 관한 일이나 혼인에 관계된 일이라면, 제2하우스와 그 주인에 관하여 말한 것처럼 제7하우스와 그 주인을 적합하게 하라고 말하였다.

제12하우스 제1장 — 상을 향해 달리는 말과 다른 동물의 경주역주 206역주 207역주 208

누군가 말이나 다른 동물을 상 또는 다른 것을 얻거나 이기기 위하여 달리게 하려 하고, 그에 적합한 시각을 골라 주려 한다면, 어센던트와 그 주인, 달과 달의 하우스 주인, 가능하다면 달이 결합하는 행성도 적합하게 하라. 포르투나 랏과 그 주인도 적합하게 하고, 제1주인과 달 또는 그 가운데 하나가 그 랏을 보게 하라.

이것들을 살핀 뒤 그가 집 문턱 밖으로 발을 내딛는 때 시간의 주인을 어센던트에 놓아라. 달리는 동물들이 둘에서 열둘까지 몇 마리인지도 살펴, 그대가 택일하는 동물이 어떻게 놓이는지 알도록 하라. 시간의 주인을 제1하우스에 놓으면 앞서 말했듯이 첫째로 들어온다. 제10하우스이면 둘째, 제11하우스이면 셋째, 제7하우스이면 넷째, 제5하우스이면 다섯째, 제9하우스이면 여섯째, 제3하우스이면 일곱째, 제2하우스이면 여덟째, 제8하우스이면 아홉째, 제6하우스이면 열째로 들어온다. 제12하우스나 제4하우스이면 마지막 또는 마지막과 같은 순위로 들어온다. 동물이 열둘보다 많으면 앞서 정한 의미들을 유지하면서 나머지는 섞여 들어온다.

이 모든 것을 적합하게 할 수 없다면 시간의 주인과 어센던트의 주인 및 달을 적합하게 하라. 이것도 못하면 언제나 시간의 주인을 제1하우스에 놓아 적합하게 하는 데 힘쓰며 달도 적합하게 하라. 알킨디는 달을 적합하게 하는 방법이 달을 사수자리나 천칭자리의 첫 절반에 놓는 것이라고 말하였다. 어센던트의 주인·시간의 주인·달이 자기 카수스에 있지 않도록 조심하라. 말이나 그것과 함께 달리는 사람이 넘어질 우려가 있기 때문이다.

제12하우스 제2장 — 말 등 큰 동물을 사고 타거나 길들이는 일본문비평 102역주 209역주 210역주 211

동물을 사거나 타거나 길들이려는 사람에게 시각을 골라 주려 한다면, 어센던트와 그 주인 및 달을 적합하게 하라. 달은 순행하는 어떤 길성과 결합하게 하고, 가능하다면 그 길성이 오리엔탈하며 자기 아우게의 원에서 상승하게 하라. 적어도 순행하게 하라. 그 길성이나 달이 흉성과 몸이나 각으로 결합하지 않도록 조심하라. 그것은 동물에게 두려움을 불어넣기 때문이다. 매입이라면 손해를 경고하며 좋은 값을 얻지 못할 것이다. 타거나 길들이는 일이라면 의도한 것이 이루어지지 않고 동물이 손상될 것이다. 방해하는 흉성이 제12하우스에 있으면 더욱 그러하다.

그러나 이미 타 본 말이나 이미 길들인 다른 동물이라면, 매입의 어센던트를 변통 사인으로 하고 달을 황소자리나 사자자리에 놓아라. 달을 순행 행성과 결합시키되, 그 행성은 북쪽에서 상승하거나 적어도 남쪽에 있더라도 상승하게 하라. 이것은 동물의 값과 몸이 증가함을 뜻한다. 역행한다면 값은 증가하되 그만큼은 아니며 몸은 감소함을 뜻한다. 순행하면서 내려온다면 북쪽이든 남쪽이든 몸은 증가하고 값은 감소함을 뜻한다. 남쪽에서 내려오면 값과 몸이 모두 감소함을 뜻하며, 남쪽에 있으면 더욱 그러하다.

길들이지 않은 동물이라면 어센던트를 변통 사인으로 하고, 달을 활동 사인에 두어 어떤 길성과 결합하게 하라. 상승·하강, 순행·역행에 관하여 앞서 말한 조건들을 함께 살펴야 한다.

또한 누군가 말·소·나귀·낙타를 이익을 얻거나 가치를 높이기 위하여 사려는데 달이 게자리의 시작부터 사수자리의 끝까지에 있다면, 그 동물에서 쉽게 이익을 얻지 못한다는 것을 살펴야 한다. 비싸게 사서 싸게 팔 것이기 때문이다. 달이 염소자리의 시작부터 쌍둥이자리의 끝까지에 있을 때 사면 반대의 일이 생긴다. 싸게 사서 비싸게 판다. 이것은 앞서 말한 동물들뿐 아니라 그때 사는 어떤 물건에서도 일어난다.

다만 길성들이 언제나 우선하여 좋음을 늘리고 나쁨을 줄인다는 것을 놓치지 말라. 흉성들은 반대로 나쁨을 늘리고 좋음을 줄인다. 각각은 자기 본성과, 자기에게 속하는 도움·해악·증가·감소의 작용에 따라 그러하다.