연도의 주인
Lord of the year
해당 해의 판단을 맡도록 선정하는 행성. 출생론에서는 연간 프로펙션이 도달한 사인의 주인을 취하는 방법이 있으며, 세계 점성술에서는 인그레스·삭망 차트의 위치와 디그니티 등을 비교하여 고르는 방법들이 있다. 모든 문헌에서 같은 절차로 선정되는 행성을 뜻하지는 않는다.
이명과 원어 표기
연간 주인 · lord of the year · 연주인 · 그해의 주인 · 해의 주인
번역할 때 구별할 점
프로펙션의 연도의 주인과 타지카 바르셰샤는 선정법이 다르다.
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
그리스 점성술 사본 목록
원래 자리의 도수; 공허하게 달리다; 상승점의 앵글; 앵글들; 케페우스; 포르투나 랏; 치명적인 위기; 폴; 접촉; 데칸의 주인 및 연도의 주인; 밝은 도수; 빛이 줄다; 달의 숙소인 만질; 사지가 잘린 형상의 별자리; 가운데서 붙잡다; 단일 도수; 하우스 지배권을 가지다(정의); 하우스 주인; 하우스 지배자; 상승시간이 짧은; 텀 지배자; 인계 및 인수; 해당하는 시간값; 인수; 지나가다; 물에 관련된 별자리; 페르세우스; 바람의 별자리; 상승시간이 긴; 말이 많은 별자리; 씨앗이 많은 별자리; 더 올리다; 앞선 상승; 수를 더하는; 불의 별자리.
알리 이븐 아비 리잘 · 별의 판단에 관한 완전한 책 (1030년경)
내가 보기에는 앵글들에서 표시 작용이 강해져 그 주인들이 우세하게 되고, 떨어지는 자리는 그것을 약하게 한다. 낮에는 태양의 도미사일 주인, 밤에는 달의 도미사일 주인, 또는 연도의 주인이 이어서 언급된다. [관계가 분명해지는 조건구는 해석 보류.] 낮의 태양이나 밤의 달의 도미사일 주인, 또는 시간의 주인이 표시자가 된다. 표시자의 움직임과 운행으로 판단하여, 표시 작용이 한 행성에게 있는지 둘에게 있는지 그보다 많은 수에게 있는지 구분하라.
보나티·카르다노 / 헨리 콜리 편역 · 점성술의 혼 (1676년)
흉성이 그 해의 주인이면 길한 상태에 있더라도 대체로 땅의 모든 열매를 해친다. 다만 그 행성 자신이 특별히 나타내는 작물은 제외한다.
준티니 · 점성술의 거울 (1583년)
수성이 연도의 주인이고, 어센던트의 주인이 흉성들에게서 벗어나 있으며, 길성들이 그를 바라보면, 그해는 어린이들과 현자들과 상인들에게 알맞을 것이다. 그 도미사일의 주인이 그를 받아들이면 더욱 좋을 것이며, 그는 왕에게서 영예로운 자리를 얻고 왕은 그들의 말을 들을 것이며, 이 때문에 좋은 것을 얻을 것이다. 나쁜 상태이면 그 반대로 말하라. 그의 도미사일의 주인이 그를 받아들이지 않으면 더욱 심할 것이다. 자기 왕에게서 그들에게 파멸이 닥치고 왕 곁의 그들의 자리가 방해받을 것을 의미하기 때문이다. 내가 말한 이러한 조건들과 함께 흉성이 그를 바라보면 그의 상태는 파괴될 것이다. 이에 관해서는 내가 말했다.
램지 · 점성술의 복원 (1653년)
강한 상태의 연도의 주인. 목성이 연도의 주인이면서 좋은 디그니티를 갖추면 왕은 정의를 행하고, 귀족·재판관·법률 고문들에게 좋은 일이 있다. 모든 종류의 수도회에 속한 사람들은 성공적이고 행복하며 즐겁고 좋은 형편에 놓이고, 영예와 큰 존중을 받으며 즐겁고 만족스럽게 살아간다. 백성도 좋은 형편에서 번영하며 왕과 윗사람들에게 이익을 얻고, 왕과 윗사람들도 백성에게 이익을 얻는다. 그 해는 건강하고 풍족하며 좋고, 공기는 온화하며 비·맑은 날씨·서리가 제철에 찾아온다.
개드버리 · 출생 점성술의 가르침 (1661년경)
레볼루션의 상승점 주인이 태양에 의해 컴버스트이면 당사자에게 무겁고 고통스러운 피해를 예고한다. 이는 연도의 주인인 행성의 성질에 따르되 태양의 성질도 함께 띤다. 그러나 그 행성이 달의 디그니티나 자기 본질적 디그니티에 있으면 나쁜 작용이 줄어든다. 약해져서 모든 강점을 잃었다면 더 큰 해악을 예고할 수 있다.
모랭 · 프랑스 점성술 (1661년)
모랭은 태양이 자기 힘으로 작용하지만, 자기가 차지한 사인의 본성과 그 사인 주인의 본성·상태에 따라 작용한다고 답한다. 태양회귀에서 태양이 무엇을 할 것인지가 주된 질문이므로 태양이 있는 사인의 주인을 특히 보아야 하며, 적어도 태양이 표시하는 결과에서는 그 행성을 다른 행성보다 우선해 해의 주인으로 삼아야 한다고 한다.
루카 가우리코 · 점성술 논고 (1552년경)
가우리코는 그보다 3년 앞서 페루자의 잔 파올로 집에서 이 일을 예언했다고 말한다. 그는 나이 49세를 거의 채운 때였으며, 원전은 어센던트가 화성의 스퀘어로 향한 디렉션, 연도의 주인인 달이 출생도의 토성과 어포지션을 이룬 배치, 그리고 출생도와 유사한 연회도를 함께 근거로 든다.
알만수르 전승 · 사라센인의 왕에게 바친 명제들
고양의 주인과 디바이저, 나뉜 다른 광선들의 주인, 연도의 주인, 각 자리에서 행성들이 약해지는 정도와 그 애스펙트로부터 연간 레볼루션에서 세계의 사건을 알아낸다.
우마르 이븐 알파루칸 · 출생 판단의 세 책 (800년경)
여기서 판단에 쓰이는 네 요소를 다시 정리한다. 첫째는 분배자이고, 둘째는 그 분배를 넘겨받는 수용자이며, 셋째는 광선의 주인이다. 실제 판단에서는 분배자, 그 해의 주인, 광선의 주인, 수용자를 함께 본다. 사인의 한가운데에서는 첫 분배자가 다음 분배자에게 분배를 넘기며, 뒤의 행성이 이를 받아 이어 간다.
제임스 윌슨 · 점성술 대사전 (1819년경)
어떤 사인을 하우스로 갖는 행성을 그 사인의 주인이라고 부른다. 따라서 토성은 염소자리와 물병자리의 주인이며, 목성은 사수자리와 물고기자리의 주인이고, 나머지도 그러하다. 한 하우스의 주인은 자기 사인, 곧 도미사일 디그니티가 그 하우스 커스프에 놓인 행성이다. 따라서 염소자리나 물병자리가 상승점의 커스프에 있으면 토성이 상승점의 주인이 된다. 출생도의 주인은 한 천궁도에서 본질적이든 우발적이든 가장 많은 디그니티를 지닌 행성이다. 시간의 주인은 출생의 순간 또는 호라리 질문을 하는 시각의 행성시를 지배한다고 여겨지는 행성이다. 「시간」 항목을 보라. 해의 주인은 레볼루션 천궁도에서 가장 많은 디그니티를 지니거나 가장 강한 행성이다.
레토리우스 전승 · 점성술 집성 (6세기경 · 후대 전승 포함)
해당 연수를 아홉째 장소에서부터 풀어 세어라. 수가 도달한 곳이나 그곳의 스퀘어 또는 맞은편에 흉성이 있으면 여행을 나타낸다. 이렇게 찾은 해의 어느 달에 여행할지는 다음과 같이 안다. 낮의 출생에서는 태양이 그 스퀘어나 맞은편에 들어갈 때 여행이 일어난다. 밤의 출생에서는 고정된 태양에서 해마다 출생이 되돌아올 때 통과 중인 달까지 세고, 그만큼을 그 해의 사인에서부터 세어라. 달이 그곳이나 그 스퀘어 또는 맞은편에 오면 여행을 나타내며, 특히 그 해의 주인을 향할 때 그러하다.
우마르 이븐 알파루칸 · 질문론 (800년경)
왕에 관하여 질문받았다면 태양, 중천, 그 주인을 보라. 어느 것이 더 작고 그 질문에서 더 강한지 보라. 그것이 왕의 시그니피케이터가 된다. 그런 다음 그 지방의 위도에 1도를 더하라. 또한 달의 도수와 연도의 주인, 곧 어센던트의 주인 가운데 어느 것이 더 강한지 보고, 그것을 그 왕의 백성에게 배정하라. 언제나 수성은 왕의 서기관에게, 화성은 왕국의 고관들에게, 금성은 왕의 아내에게 배정하라.
요하네스 쇠너 · 점성술 소책 (1539년판)
다음으로 나티비티 바로 앞에 태양이 양자리에 들어간 때의 어센던트 도수와 해의 주인을 나머지 앵글들과 함께 보라. 그리고 나티비티의 주인, 태양의 자리, 달의 자리, 포르투나 랏의 자리, 하늘 가운데, 또는 어센던트 도수가 그해를 지배하는 길성이나 흉성의 자리인지를 살펴, 그로부터 이미 말한 다섯 하일레그(Hylegia)의 시그니피케이터의 좋음이나 나쁨을 늘리거나 줄이라. 또 태어난 해에 나티비티보다 앞서 두 빛의 어떤 식이나 무거운 행성들 또는 무겁지 않은 행성들의 컨정션이 있었는지 살피라. 그리고 하일레그들 가운데 어느 것, 곧 어센던트·태양의 자리·달의 자리·포르투나 랏·하늘 가운데가 앞선 그런 식이나 컨정션의 도수를 가지는지 보라. 그런 일이 있다면, 그 도수로 비추어진 하일레그의 표시 작용에 따라 태어난 사람에게 큰 사건이 있으리라고 선언할 것이다. 이 사건은 식이나 그 큰 컨정션 자체의 디스포지션에 따라 좋은 쪽일 수도, 나쁜 쪽일 수도 있다.
조지프 블레이그레이브 · 점성술 입문 (1682년판)
이어서 실제 적용 방법을 말하겠다. 먼저 출생도로부터, 출생자가 살아 있는 동안 해마다 일어날 가능성이 있는 사건들을 순서대로 적어 둔다. 이는 다섯 하일레그 장소를 프로미서에 디렉션한 효과, 그리고 원국의 그 장소에 해마다 1도씩 더하여 배당되는 텀의 효과에서 취한다. 여기에 피르다리아(Frydary)의 주인과 그해 회귀도의 주인 또는 알무텐을 함께 고려한다. 출생자는 피르다리아의 주인과 연도의 주인이 되는 행성들의 성질에 따라 강한 성향을 띤다는 점에 유의하라. 피르다리아의 주인은 이렇게 찾는다. 낮에 태어났다면 처음 7년은 태양이, 다음은 금성이, 그다음은 수성이 지배하며, 각 천구에 놓인 순서를 따른다. 밤에 태어났다면 처음 7년은 달이, 다음은 토성이, 그다음은 목성이 지배한다. 이 계산에 따르면 이 출생자는 해 뜨기 전에 태어났으므로 열네 살째부터 목성의 지배를 받는다.
알렉산드리아의 파울로스 · 점성술 입문 (1586년판)
예를 들어 연간 프로펙션을 찾는데 어떤 사람이 26세에 이르고 어센던트가 사자자리에 있다고 하자. 첫해를 어센던트인 사자자리에, 둘째를 그 뒤에 따르는 처녀자리에, 셋째를 천칭자리에, 넷째를 전갈자리에, 다섯째를 사수자리에, 여섯째를 염소자리에, 일곱째를 물병자리에, 여덟째를 물고기자리에, 아홉째를 양자리에, 열째를 황소자리에, 열한째를 쌍둥이자리에, 열두째를 게자리에 준다. 열둘을 마치면 다시 처음부터 시작하여 열셋째 해를 사자자리인 어센던트에, 열넷째를 처녀자리에 준다. 이와 같이 뒤따르는 사인들에 주어 다시 열둘을 채운다. 그 뒤 스물다섯째를 어센던트에 주면 스물여섯째 해는 처녀자리에 떨어진다. 연도의 주인은 수성이다.
윌리엄 새먼 · 점성술의 영혼 (1679년판)
그 해의 주인인 토성이 화성과 애스펙트가 없으면 큰 추위를 예고하고 짐승을 죽이며 땅의 .
안드레아 아르골리 · 위기일과 병상 판단 (1652년판)
리볼루션 차트에서 두 광체, 리볼루션과 출생 양쪽의 어센던트와 그 주인들, 그리고 그 해의 주인과 디바이저가 길성 또는 길성의 광선과 함께 있고 흉성들에서 자유롭거나, 출생도에서 길성이 있던 근원적 장소에 있거나, 길성들이 출생도의 광체나 어센던트의 장소에 있으면 좋은 신체 건강을 약속한다. 그러나 흉성이나 그 광선에 의해 나쁜 영향을 받거나 출생도의 흉성 장소에 있거나, 흉성들이 그들의 장소, 곧 광체 또는 어센던트의 장소에 있으면 질병이나 삶의 다른 불행한 사건을 예고한다. 이에 관하여 옛사람들이 관찰한 몇 가지 격언을 제시하고자 한다.
자드키엘 · 점성술 편람 · 제1권 (1861년판)
주인(Lord). 어느 사인을 자기 하우스로서 다스리는 행성을 그 사인의 주인이라 한다. 따라서 천궁도에서 어느 사인이 어떤 하우스 커스프에 있든, 그 사인의 주인을 그 하우스의 주인 또는 지배자라고 한다. 시각의 주인은 출생이나 질문 등의 시각을 다스리는 행성이다. 해의 주인은 태양이 양자리로 잉그레스할 때의 도형에서 어센던트를 다스리는 행성이다. 식의 주인은 그 식이 일어나는 사인을 다스리는 행성이다.
토머스 헤스 · 점성술 논고에 대한 논박 (1583년판)
또 그가 레볼루션에 근거하여 판단한 것이라면, 실제로도 그쪽인 듯한데, 그는 태양이 양자리의 첫 각분으로 인그레스하는 시각을 3월 10일 밤 8시 32분으로 놓고, 천칭자리 제28도가 상승하며 화성은 게자리의 제9하우스에 있다고 하였습니다. 이 배치가 사실이었다 해도, 실제로는 전혀 그렇지 않지만, 점성술의 어떠한 이치로도 화성은 연도의 주인이 될 수 없습니다. 화성은 그 자체로 강하지도 않고 천궁도에서 좋은 자리를 차지하지도 않기 때문입니다. 화성은 폴에 있을 뿐 아니라 케이던트 하우스에도 있으므로, 이 학문의 어떤 학식 있는 저술가의 견해에 따르더라도 그 역할에 전혀 적합하지 않습니다.
프톨레마이오스 외 · 사부서와 알리 이븐 리드완의 주해 및 합철 문헌 (1493년판)
주관하는 행성들도 보아라. 앵글에 있고 힘을 지니면 그들의 소년수에 따라 달이나 해를 주어라. 토성이 상승점이나 제10하우스에서 증언을 가지고 행성들의 증언으로 리셉션되면 30년을 나타낸다. 그 기간이 끝나면 연도를 회귀시켜라. 상승점의 주인이나 시그니피케이터가 앵글에서 컴버스트되면 일이 무너진다. 그러나 토성이 강해지고 연도의 주인이 도우면, 회귀가 무너져 그 증언과 힘이 제거될 때까지 확고함을 유지한다. 토성에게 이런 증언이 없으면 시간이 약하므로 30개월에 회귀시켜라. 그다음 손상과 컴버스트에서 그해의 파괴를 보아라. 상태를 주관하는 행성이 어느 앵글의 끝에서 역행하면 일이 갑자기 예기치 않게 무너진다.
칼리야나바르만 · 사라발리 (1907년판)
3. 지나간 달들에 셋을 곱하고 지나간 날들을 더한 뒤 일곱으로 나누어, 해의 주인에서 시작하여 세어 그 날의 주인을 알아야 한다.
플라시두스 데 티티스 · 자연수학 또는 천체철학 (1675년판)
“연간의 판정자들은 생애의 시작부터의 연수를 각각의 아페타 장소에서 각 별자리의 순서에 따라 투사하여, 우리가 멈춘 별자리를 다스리는 것을 취한다. 월에 대해서도 같은 일을 한다. 출생월부터 지나간 월수를 연간 주인의 장소들에서 별자리의 순서에 따라, 28일로 다시 투사한다. 마찬가지로 일수도 출생일부터 월간의 장소들에서 한 별자리마다 2일과 3분의 1일씩 투사한다.”
하인리히 란차우 · 출생자의 개별 사건에 따른 출생도 판단에 관한 점성술 논고 (1615년판)
따라서 아페타들의 프로그레션이 길성의 안티시아에 이르면, 그해에 출생자의 행복과 좋은 신체 상태가 약속된다. 그러나 흉성의 안티시아에 이르면 출생자는 중병에 시달리거나 죽음의 위험에 빠진다. 특히 해당 섹트의 발광체와 연도의 주인이 출생 원도와 회귀도에서 오염되거나 나쁜 상태에 있을 때 그러하다.
지롤라모 카르다노 · 다섯 소책자 (1547년판)
전체 기간의 주인과 해당 해의 주인이 모두 좋은 배치이면, 태어난 사람은 죽음을 뜻하는 나쁜 디렉션이 닥치더라도 잘 살아갈 것이다. 생명이 온전한 한 해만큼 연장될 수 있기 때문이다. 좋은 배치는 출생 때나 회귀 때에 있을 수 있다. 디렉션은 행성들을 바꾸는 것이 아니라 그 위치들만 바꾼다. 생명·건강·명예·결혼·자녀 출산·품행에는 매우 큰 힘이 있지만 재산에는 매우 작은 힘이 있다.
지롤라모 비탈리 · 수학·천문·기하 사전 (1668년판)
…바라보고, 금성이 천칭자리 18도에서 어포지션으로, 토성이 게자리 28도에서 스퀘어로 바라본다고 하자. 이들은 모두 광선의 주인이다. 따라서 해의 주인인 화성은 73일 동안 통치를 맡는다. 행성들이 목성이 바라보는 양자리의 그 부분들로 광선을 던질 때까지이다. 그리하여 화성의 동료인 목성이 146일 동안 출생자의 보호를 맡는다. 이는 금성과 목성의 광선 사이에 놓인 12도에 해당하기 때문이다. 다음에는 금성이 통치자로 이어받아 121일 17시간 동안 맡는다. 이는 토성의 스퀘어까지 남은 10도에 해당한다. 마지막으로 토성은 불리한 광선으로 출생자를 24일 8시간 공격한다. 이는 그 사인의 끝까지 남은 2도에 해당한다. 아랍인들이 광선의 주인에 관해 쏟아 놓은 허튼소리는 이 정도로 충분하다.
피르맹 드 보발 · 공기 변화에 관하여 (1485년판)
화성이 이 트리플리시티에 있으면서 연도의 주인이고 어센던트를 바라보지 않으며 순행하면, 강한 바람 때문에 식물들이 파괴됨을 나타낸다. 그러나 토성이 게자리나 그 트리플리시티에 있고 연도의 주인이며 앵글에서 순행하고 화성이 토성에서 케이던트이면 혹독한 추위를 나타낸다. 토성이 앵글에 있지 않고 어센던트를 바라보며 순행하면 많은 비와 추위를 나타낸다. 역행하면서 화성을 바라보고 길성들이 토성에서 케이던트이면 추위와 물이 늘어날 것이다. ‘토성이 있을 때’ 등은 아부 마샤르의 것이다.
볼프강 자틀러 · 점성술적 사유 (1605년판)
이 때문에 어떤 이들은 태양이 양자리로 진입할 때 세운 천구도에서 어센던트의 주인인 행성을 연도의 주인으로 삼는다. 그 어센던트의 주인 행성이 제1·제10·제4하우스와 같은 천구의 매우 좋은 장소에 있고, 본질적 디그니티 가운데 하나도 갖추었다면 그들의 견해를 받아들여야 한다. 만일 그렇지 않다면 우리는 어떤 본질적 디그니티를 갖추고 차트의 앵글에 있는 행성을 그것보다 우선한다. 또는 본질적 디그니티는 전혀 없지만 어떤 앵글에 있는 행성과, 본질적 디그니티는 있으나 천구의 덜 유리한 장소에 있는 다른 행성 사이에 주재권을 나눈다. 하지만 네 앵글 가운데 어느 곳에도 행성이 없다면, 제11·제2·제5·제8하우스와 행성들의 본질적 디그니티를 우선적으로 고려해야 한다.
나라다 귀속 · 바사티람 샤르마 주석 · 나라다 상히타 (삼바트 1963년 · 목록상 1906년)
그 해의 주인, 군대의 주인 또는 곡식의 주인이 태양의 아들인 토성이면, 죽음, 도둑, 불, 물과 곡식, 왕에 대한 두려움을 일으킨다 [판독 유보].
익명 주해자 · 포르피리오스·데모필로스·헤르메스 명의 · 테트라비블로스 주해·입문과 출생 연회귀 (1559년 · 바젤 합본)
또 연회귀에서 흉성들이 프로펙션의 사인이나 달을 바라보는데 어떤 길성도 바라보지 않으면, 연도의 주인과 디바이저의 성질에 따른 큰 손실을 표시한다. 또 출생의 시작에서 아무도 연도의 주인을 방해하지 않았고 연도의 주인과 디바이저가 모두 흉성들이지만, 길성 가운데 하나가 연도의 주인과 결합하거나 스퀘어로 그를 바라보면, 길성의 성질 때문에 해를 끼치지 않는다. 디바이저의 경우에도 마찬가지이다. 또 연도의 주인과 디바이저가 흉성들이고 연회귀에서 일 년 내내 방해받으면 활동의 중단과 혼란을 표시한다. 또 분배와 디바이저가 나쁜 상태이고 연회귀의 어센던트에서 물러나 있으면, 위험과 많은 곤궁을 표시한다.
W. J. 시머나이트 · 회귀도 예측 (1854년경)
10. 앞의 태양회귀도에서는 태양과 토성이 출생 때의 어센던트(Ascendant) 위에서 컨정션을 이룬다. 태양은 출생도의 제1하우스와 제5하우스에서 화성과 스퀘어를 이룬다. 금성은 이 해의 주인으로서 디트리먼트(Detriment)에 있다. 금성과 달은 둘 다 제7하우스와 제4하우스에서 목성과 스퀘어를 이룬다. 동시에 목성은 출생도의 제10하우스 위에 있다. 화성은 출생도 수성의 스퀘어 지점 가까이에 있다. 이것은 매우 불리한 회귀이다. 그러나 우리는 여러 해당 항목에서 더 많은 설명을 했으므로, 독자에게 그 항목들을 참조하기를 권한다.
프톨레마이오스·헤르메스·카르다노 외 · 점성술 격언집 (1641년판 · 1674년판 보충)
익절테이션과 분할의 주인, 분배자, 분할된 다른 광선들의 주인, 연도의 주인, 그리고 행성들의 위치 변화와 그 애스펙트를 통해 연간 회귀에서 세계에 일어날 일들을 안다.
바티스타 데 루베르티 · 점성술 관찰 및 의학과 날씨의 변화에 관한 그 밖의 사항 (1567년)
수성이 연도의 주인 또는 동반자이며 쌍둥이자리나 처녀자리에 들어가면 비를 동반한 바람을 일으킨다. 다만 달이 컨정션에 있어야 한다.
바라하미히라 · 브리핫 상히타 (6세기 저술 · 1865년 케른판)
[첫 연결어 판독 유보] 태양이 어느 요일에 양자리에 들어가는가. 그 이를 카라나의 주인이라고 알라. [마지막의 해의 주인이라는 성분과 앞 문장의 연결은 미확정이다.]
조반니 안토니오 마기니 · 위기일의 점성술적 근거와 활용 (1608년 프랑크푸르트 판)
셋째로, 연도의 주인을 살펴야 한다. 이는 언제나 그해가 시작할 때 어센던트가 도달하는 연간 프로펙션 사인의 디스포지터이다. 그 행성이 길한 상태이고 회귀도의 좋은 장소에 놓이며 출생도에서도 길한 상태라면, 출생자의 번영과 건강을 증언한다. 반대로 흉성이며 두 천궁도 모두에서 나쁘게 배치되어 있다면, 출생자는 불운의 크고 작음에 따라 역경을 겪는다. 연도의 주인은 연간 프로그레션이 자신이 지배하는 사인의 시작점에 도달할 때 자기 힘과 권한을 행사하기 시작한다. 따라서 어센던트가 어느 사인의 시작점에 있지 않은 한, 지배권은 연초에 바뀌는 것이 아니라 때로 더 늦게, 때로 더 일찍 바뀐다. 출생도 어센던트의 주인이 동시에 연도의 주인이 된다면 더 나은 상태에 도움이 된다. 같은 행성이 회귀도의 어센던트에서도 지배권을 갖고 적합한 하늘의 장소에 놓인다면 가장 좋은 상태가 된다.
에베니저 시블리 · 천상의 학문인 점성술에 관한 새롭고 완전한 해설 (1826년 제13판 · 전4부)
목성이 홀로 연도의 주인이면 모든 것을 가장 큰 선으로 이끈다. 사람들 사이에는 복됨과 활력, 끊임없는 건강, 고요와 평화 속에 길고 행복한 나날의 시기가 올 것이다. 사람의 필요와 이익에 필요한 것들이 길러지고 늘어나며, 모든 자연은 정신과 육체의 선을 향한다. 정치적 사건에서는 그 지배와 유입을 더 직접적으로 받는 나라들이 가장 행복하고 번영할 것이다. 국정은 국가의 부와 관대함과 명예를 증진하는 방향으로 나아가고, 통치는 온화하며 법은 정의와 절도로 시행될 것이다. 왕과 군주 사이에는 상호 합의와 평화를 향한 보편적 성향이 생길 것이다. 민중의 번영을 위해 동맹이 맺어지고, 그 아래에서 교역과 상업이 번성할 것이다. 이성 없는 동물 가운데 가축과 유용한 종류가 크게 늘어나고, 그로 인해 사람들, 특히 양과 소를 거래하는 이들이 부유해질 것이다. 공기의 상태는 온화하고 건강에 좋으며 부드러운 바람과 상쾌한 소나기로 조절된다. 이로써 땅의 소산이 충실해지고, 파종기와 수확기, 더위와 추위가 각각 알맞고 익숙한 계절에 서로를 잇는다. 원소들은 그 성질이 더 고르게 혼합되므로 덜 동요하고, 호수와 강은 적당한 높이까지만 불어나 비옥함과 식물의 성장을 늘린다. 끊임없이 움직이는 바다도 이제 거친 폭풍과 바람에 흐려지지 않아, 지구 각지에서 풍부한 화물을 실은 배들에게 안전한 항로를 제공한다. 요컨대 이 자애로운 별의 영향이 방해받지 않는 가운데 땅의 산물은 풍성하게 쏟아져 나오고, 만물이 자기의 풍부함을 사람의 건강과 번영에 보탤 것이다.
알프레드 J. 피어스 · 별의 과학 (1881년)
주인(Lord). 어떤 사인을 자신의 ‘집’으로 지배하는 행성을 그 사인의 주인이라고 한다. 해의 주인은 태양이 양자리에 진입할 때 상승하는 사인의 지배행성이다. 식의 주인은 식이 일어난 사인의 지배행성이다.
다비트 오리가누스 · 자연 점성술 (1645년)
화성이 연도를 지배하면서 토성이나 식히는 행성의 애스펙트가 없으면, 겨울의 추위를 누그러뜨리고 여름의 더위를 늘린다. 뜨거운 사인에 있고 자기 원에서 상승하면 더욱 그러하다. 그 결과 추운 땅에서는 씨앗과 동물이 힘을 얻지만, 더운 땅에서는 파괴된다. 레오폴두스 제6논고 제1장과 아부 마샤르 제4권 제5장을 보라. 연도의 주인인 화성은 더위·화재·번개·우박·전쟁도 뜻한다. 카르다노 제7집 제69격언을 보라. 연도 회귀에서 자기 사인에 있으면 비가 많이 오고, 토성의 하우스에 있으면 적게 오며, 다른 곳에서는 적당히 온다. 레오폴두스 제6논고 제2장을 보라. 특히 화성이 처녀자리에서 금성을 바라보면 비가 풍부하다. 같은 곳을 보라.
안드레아 아르골리 · 출생론의 작은 프톨레마이오스 (1659년)
토성이 해의 주인이며 어센던트의 프로펙션이 염소자리나 물병자리에 이른다고 하자. 토성이 리볼루션에서 좋은 상태이고, 자신의 디그니티 안에 있으며, 태양에 대해 오리엔탈이고, 앵글이나 석시던트 하우스 가운데 제5·2·11하우스에 있으면 토성적인 표시 사항에서 길한 일을 약속한다. 부동산·상속·농업·건축·아버지와, 제자리에서 열거할 나머지 것들에서 그러하다. 토성적인 군주나 다른 지위의 사람들과 명예롭고 유익한 새로운 우정을 맺게 한다. 출생자를 앞서 말한 토성적인 일과 재물 축적에 전념하게 하며, 그해에 신중하고 사려 깊고 조심스럽게, 모든 행동을 건전한 판단에 따라 이끌게 한다.
요하네스 가르케우스 · 점성술의 방법과 달력론 (1576년)
앞서 말했듯 어센던트의 프로펙션 사인에서 지배권을 가진 행성을 그 해의 주인이라 한다. 이 주인을 디렉션의 성질에 맞추어야 한다. 디렉션이 좋고 그 해 주인의 트랜짓이 출생 원도의 길한 위치에 이르면, 그 좋은 디렉션의 효과가 더 뚜렷해지고 그 해의 주인이 본성상·우연적으로 뜻하는 일에서 행복이 늘어난다. 나쁘면 그 반대를 정해야 한다.
발렌틴 나이보드 · 점성술 기초 해설 (1560년)
2. 출생의 연수에 관한 지식은 다음과 같다. 출생자에게 완전한 태양년이 몇 년 지났는지 살펴라. 한 해에 사인 하나씩 잡고 출생 어센던트에서 시작하여 사인들의 순서대로 그 수를 다 셀 때까지 진행하라. 그 다음에 오는 사인이 어센던트에서의 프로펙션 사인이다. 곧 계산에 넣지 않은 새로 시작된 해의 사인이다. 그 사인에서의 도수는 출생 어센던트의 도수와 같다. 그 사인의 주인을 알코코덴이라 부르는데, 뜻은 ‘연도의 주인’이다.
알카비시 · 별의 판단술 입문 (950년경)
그 가운데에는 출생년들과 세계년들에서의 ‘도달 사인’이 있다. 출생년에 관해서 이를 알려면, 출생자에게 완전히 지난 태양년이 몇 해인지 살펴 한 해마다 한 사인을 취한다. 출생 어센던트에서 시작하여 사인의 순서를 따라 세어라. 수를 다 센 사인의 다음 사인이, 아직 셈에 넣지 않은 새로 시작되는 해에 어센던트로부터 도달하는 사인이다. 도수는 원래 어센던트의 도수와 같다. 그 주인을 ‘살후다이’라고 하며, 뜻은 ‘연도의 주인’이다. 태양의 사인에서도 해마다 한 사인씩 같은 방식으로 세면 태양으로부터의 도달 사인이 나온다. 달의 사인에서도 같은 방식으로 세어 달로부터의 도달 사인을 구한다. 중천과 포르투나 랏에서도 마찬가지이며, 각 도수는 원래 도수와 같다.
출처 및 참고 문헌
- Annual Profections: A Basic Time-Lord Technique — Chris Brennan
- The Jewel of Annual Astrology: A Parallel Sanskrit-English Critical Edition of Balabhadra’s Hāyanaratna — Martin Gansten (ed. / trans.)