Firmicus Maternus - Matheseos Liber IV - Korean

FIR.IV.prooemium.001

출전: IV, prooemium §1; 인쇄 p.195.

변호에 종사하던 우리는 소송의 충돌과, 말하자면 개들처럼 다투는 시끄러운 분쟁에 붙들려 있었습니다. 그 일을 통해 날마다 제게 돌아온 것은 쌓여 가는 위험과 적의의 무거운 짐뿐이었습니다. 저는 언제나 굳센 의지의 확신으로 몸을 일으켜, 파벌을 짓는 사람들, 방자한 횡포를 즐기는 사람들, 탐욕스러운 욕망에 이끌려 남의 것을 탐내는 사람들, 혹은 재판에 대한 두려움을 이용하여 불쌍한 사람들에게 공포의 대상이 되는 사람들에게 맞섰기 때문입니다. 그 때문에 악인들의 그릇된 욕망이 저를 향한 해로운 적의와 위험의 폭풍을 마련했습니다.

FIR.IV.prooemium.002

출전: IV, prooemium §2; 인쇄 pp.195–196.

그러므로 저는 그 일을 떠났습니다. 무지하고 분별을 잃은 사람들의 결탁이 강해지는 가운데, 남의 이익을 지키느라 밤을 새우다가 저 자신을 지극히 큰 음모와 위험의 위기에 얽어 넣지 않기 위해서였습니다. 그들이 언제나 끊임없이 저를 향해 사납게 굴며 혹독한 증오를 이어 가는 동안, 제가 맞선 방법은 다른 것이 아니었습니다. 넉넉한 마음으로 법정에서 얻는 이익을 업신여기고, 고통받으며 온갖 사정으로 근심하는 사람들에게 깨끗하고 신실한 변호의 보호를 베풀었던 것입니다.

FIR.IV.prooemium.003

출전: IV, prooemium §3; 인쇄 p.196.

그리하여 한가한 삶에 자리하고 법정 싸움의 격전에서 벗어나, 적의의 올가미도 어느 정도 떨쳐 버렸습니다. 악하고 신의 없는 사람들에게는 그들의 지독한 적의와 약탈, 아니 차라리 도적질할 권력을 내버려 두었습니다. 롤리아누스여, 저는 모든 근심의 염려에서 풀려나 당신께 이 책들을 썼습니다. 어떤 의미에서는 지상의 교제에서 물러나, 그릇된 사람들과 어울리며 얻었던 마음의 결점을 얼마간이라도 씻어 내려고 천상과 신성에 관한 논의에 몰두하려는 것이었습니다.

FIR.IV.prooemium.004

출전: IV, prooemium §4; 인쇄 p.196.

따라서 이 책에서는 제3권 뒷부분에서 약속한 것을 먼저 설명합니다. 곧 달의 모든 모습과 형상, 결합과 떨어져 나옴, 그리고 그 신적 존재의 권능에 속하는 모든 것입니다. 포르투나의 장소와 다이몬의 장소, 그리스인들이 오이코데스포테스라고 부르는 출생도의 주인도 신중하게 다룰 것입니다. 행위를 정하는 존재의 효력도 설명하겠습니다. 또한 충실한 도수와 빈 도수, 그리고 그 도수들의 결정을 보여 주고, 남성 도수와 여성 도수도 함께 보여 주겠습니다. 마지막 부분은 다시 달이 차지할 것입니다.

FIR.IV.prooemium.005

출전: IV, prooemium §5; 인쇄 p.196.

메르쿠리우스가 아스클레피오스에게 전했다는 모든 것 [해석 불확실: 이 전달 구절에는 ‘einhnus uix’라는 손상된 독법과 복수 동사가 있어 전달자의 전체 명칭과 구문을 확정할 수 없다], 페토시리스와 네켑소가 설명한 것, 아브람과 오르페우스와 크리토데모스 및 이 기술을 아는 다른 모든 이가 펴낸 것을, 저는 빠짐없이 읽고 함께 모아 서로 어긋나는 다양한 견해를 비교한 뒤 그 책들에 상세히 적었습니다. 신성한 지식을 모든 로마인에게 알리려는 것입니다. 라틴어 표현의 제약 때문에 어떤 이들이 지극히 어렵다고 여긴 일을, 로마 언어가 지닌 표현의 여지를 보여 주면서 참되고 명확한 해석으로 풀어내고자 했습니다.

FIR.IV.01.001

출전: IV.1.1; 인쇄 p.197.

이 책의 첫머리에서 우리는 달의 모든 운행과, 달이 어떤 방식으로 무엇을 결정하는지 설명하겠다고 약속했습니다. 사람의 몸을 이루는 실체 전체가 그 신적 존재의 권능에 속하기 때문입니다. 완성된 인간을 생명의 공기가 받아들이고 신성한 지성의 숨결이 몸에 부어진 뒤에는, 달이 자기 운행의 성질에 따라 구성된 몸의 형상을 지탱합니다. 그러므로 인간 육신의 실체 전체를 설명할 수 있도록, 달의 운행을 신중히 탐구하여 파악해야 합니다.

FIR.IV.01.002

출전: IV.1.2; 인쇄 p.197.

인간의 몸이 생명을 지탱할 수 있도록 굳건한 보호를 갖추어 만들어지지 않는다면, 인간의 본성은 유지될 수 없습니다. 모든 출생도에서 생명과 숨결의 이치만, 곧 상승점과 MC만 다루어야 한다고 생각하는 이들은 잘못 생각합니다. 그 장소들에서 생명의 실체와 숨결을 찾아내기는 하지만, 우리는 상승점의 도수와 MC에 더하여 달의 운행도 예리하고 면밀한 탐구로 도수별로 알아내야 합니다.

FIR.IV.01.003

출전: IV.1.3; 인쇄 p.197.

인간을 만든 신은 신성하고 독특한 제작의 이치로 이 생명체를 구성하면서, 불멸하는 정신의 신성을 죽을 수밖에 없는 지상의 몸이라는 사슬에 묶었습니다. 정신이 〈밖으로〉 또 안으로 퍼지고 어떤 큰 필연성의 명령에 묶여, 자신에게 봉사하는 몸의 덧없는 연약함을 신성한 권능의 재량으로 다스리게 하려는 것이었습니다.

FIR.IV.01.004

출전: IV.1.4; 인쇄 pp.197–198.

그러므로 몸이 정신을 받아들이도록 온전하고 손상되지 않은 결합으로 굳건해지지 않는다면, 정신은 온전한 수용처를 얻지 못하고, 둘레에 퍼져 몸에 붙을 수도 없으며 자기 신성의 실체를 드러낼 수도 없습니다. 정신과 몸은 동등한 필연성의 이치로 연결되고, 각각 고유한 본성의 권능과 힘으로 서로를 지탱해야 합니다. 그래야 신적인 것과 지상적인 것의 공동 결합으로 이루어진 인간을, 완성된 작품의 온전한 모습과 형상으로 드러낼 수 있습니다.

FIR.IV.01.005

출전: IV.1.5; 인쇄 p.198.

그러므로 달이 인간의 몸을 맡았고 그 몸이 달의 권능에 배정되어 있다는 것을 알아야 합니다. 우리는 차오르는 달의 증가와 줄어드는 빛의 손실을 자기 몸에서도 느끼기 때문입니다. 달이 차오르면 사람 몸의 골수도 늘어나며, 달이 빛을 잃고 비어 가기 시작하면 골수는 여윈 몸의 피로로 쇠약해집니다. 또한 사람의 몸은 달이 이지러질 때 줄어들고, 다시 차오르는 달의 정기적인 충만함으로 가득해집니다.

FIR.IV.01.006

출전: IV.1.6; 인쇄 p.198.

이처럼 지상의 몸을 이루는 모든 실체는 그 신적 존재의 섭리에 의해 다스려집니다. 하늘의 가장 낮은 지역에 놓인 달은 땅과 가깝기 때문에 땅을 다스리는 몫을 받았습니다. 달은 신성한 지성의 숨결로 생명을 얻는 모든 몸을 자기 운행의 다채로운 변화로 지탱하고, 모든 사인을 빠르게 달리며 모든 별과 끊임없이 결합합니다. 상반되는 혼합과 서로 다른 원소에서 구성된 작품의 온전한 실체를 빌려, 모든 생명체의 몸을 잉태된 뒤 태어나게 하고 태어난 뒤 해체합니다.

FIR.IV.01.007

출전: IV.1.7; 인쇄 pp.198–199.

그러므로 힘써야 하며, 출생도의 전체 구성에서 달이 놓인 〈도수〉를 큰 주의를 기울여 찾아야 합니다. 달이 빠른 운동으로 이동하고 모든 별과 신속히 결합하는 만큼, 우리는 그 운행을 더욱 세심하게 관찰하여 파악해야 합니다. 첫째 날과 셋째 날은 같은 방식으로 같은 것들을 결정하며, 일곱째 날과 열한째 날도 달을 통해 삶 전체의 실체를 보여 줍니다.

FIR.IV.01.008

출전: IV.1.8; 인쇄 p.199.

출생도의 주인과 생명 부여자도 달의 결합들에서 찾아내며, 생명의 마지막 날도 달의 관계들에서 알아냅니다. 또한 그리스인들이 크로노크라토르라고 부르는 시간의 주인을 달은 태양과 함께 우리에게 보여 줍니다. 야간 출생도에서는 달 자신이 시간의 시작과 지배를 맡고, 주간 출생도에서는 태양이 맡기 때문입니다. 그것이 어떤 것이며 어디에 유용한지는 뒤의 책들에서 설명합니다.

FIR.IV.01.009

출전: IV.1.9; 인쇄 p.199.

달에는 매우 많은 모습과 형상이 있다고 입문서〈에서〉 말했지만, 지금도 그것들을 간단히 설명하겠습니다. 더 어려운 것들은 반복해서 알려 주어야 하기 때문입니다. 자주 다룸으로써 그러한 어려운 사항을 더 쉽게 이해하려는 것입니다.

FIR.IV.01.010

출전: IV.1.10; 인쇄 pp.199–200.

달은 시노디카, 곧 합의 상태이거나, 가득 찬 상태이거나, 디코토모스, 곧 반으로 나뉜 상태이거나, 메노이데스, 곧 초승 모양이거나, 암피키르토스, 곧 양쪽이 볼록한 상태입니다. 달은 이런 형상들로 바뀌면서 한 달의 빛의 운행을 완성합니다. 그러므로 출생도를 다룰 때에는 태어난 첫날과 다시 셋째 날에, 달빛의 증가와 감소 및 다양한 형상들의 변화하는 모습을 세심히 살펴야 합니다. 어느 별과 결합하고 어느 별〈에서〉 떨어져 나와 멀어지는지, 첫 결합 뒤에는 어떤 방식으로 다음 결합들에 들어가는지, 바람의 방향으로는 어떤 별들과 결합하는지, 언제 높은 곳으로 〈언제 낮은 곳으로〉 움직이는지도 살펴야 합니다. 어느 별은 삼각 광선으로, 어느 별은 사각 광선으로, 어느 별은 대립 광선으로 바라보는지, 언제 어떤 별을 향해 빛이 가득한 채 〈또는〉 줄어든 채 나아가는지, 자기 소속 조건의 별들과 어떻게 연결되는지도 알아야 합니다. 또한 같은 도수에 놓여 언제 합의 결합을 이루는지, 같은 도수에 있는 달을 태양이 언제 자기 원반으로 낚아채 감추는지도 살펴야 합니다. 이 모든 것을 조사하고 검토하여 사람의 출생도에서 충실한 판단의 지식을 얻으려는 것입니다.

FIR.IV.02.001

출전: IV.2.1; 인쇄 p.200.

달이 토성에 접근하고, 빛이 차오르는 가운데 그러한 관계로 토성과 결합하거나 그렇게 토성을 향해 나아간다면, 어머니에게 홀로 됨과 여성의 신체 부위에 생기는 지속적인 통증을 정합니다. 본인들은 신전 생활에 붙들려 있게 하고 그들의 재산을 여러 손실로 흩어 버립니다. 그러나 시간이 흐르면 다시 자기 노동으로 새로운 재산을 마련하게 합니다.

FIR.IV.02.002

출전: IV.2.2; 인쇄 p.200.

반대로 달이 이지러지고 빛이 줄어든 채 토성과 결합하거나 〈토성을 향해 가면〉, 부모를 신분이 낮거나 노예이거나 비참한 불행의 궁핍에 잠긴 사람으로 만듭니다. 어떤 이들의 어머니는 쇠약해진 뒤 죽게 하거나, 본인들이 아직 어린 나이에 폭력적인 죽음을 맞게 합니다. 본인들도 신체에 결함이 있거나 쇠약하거나 단명하거나 어떤 불행한 최후로 죽게 합니다. 특히 달이 그러한 결합을 이루며 출생도의 중요한 장소들에 있을 때, 곧 상승점에 도수상 정확한 광선으로 연결될 때 그러합니다.

FIR.IV.03.001

출전: IV.3.1; 인쇄 p.201.

달이 목성에 접근하고 빛이 차오르는 가운데 그러한 관계로 결합하거나 목성을 향해 나아가면, 행복하고 영광스럽고 부유하며 많은 큰 토대와 광대한 토지의 주인이 되는 사람들을 만듭니다. 달이 이렇게 놓인 사람들은 자신의 정신이 지닌 신성으로, 신들의 깨우침으로, 신탁으로, 또는 어떤 기술의 존엄한 가르침으로 앞일을 말하기도 합니다. 그러나 그러한 결합에 놓인 달을 화성이 사각 또는 대립 관계로 바라본다면, 이 모든 것은 생명에 대한 지극히 큰 위험과 함께 줄어듭니다.

FIR.IV.03.002

출전: IV.3.2; 인쇄 p.201.

그러나 달이 그 결합에서 빛이 줄어든 상태라면, 입양되거나 이전에 버려졌다가 뒤에 부모에게 돌아가게 합니다. 스스로 자기 재산을 마련하고, 시간이 지나면서 차츰 성장하여 어느 정도 영광의 권능을 갖는 사람으로 만듭니다. 다만 이런 일들은 그렇게 놓인 달이 차오르든 줄어들든, 화성이 대립이나 사각 관계로 보지 않을 때 이루어집니다.

FIR.IV.03.003

출전: IV.3.3; 인쇄 p.201.

그러나 화성이 그렇게 놓인 달을 방금 말한 광선으로 바라본다면, 버려진 뒤 영속적인 예속의 짐에 짓눌리거나, 노예인 어머니 또는 몸이 쇠약한 어머니에게서 태어나게 합니다. 혹은 본인들의 어느 신체 부위가 약해지고 비참한 불행의 짐에 짓눌립니다. 특히 주간 출생도에서 화성이 그 결합을 바라보거나, 야간 출생도에서 토성이 바라볼 때 그러합니다. 다만 토성의 경우는 달이 작아져 이지러질 때입니다.

FIR.IV.04.001

출전: IV.4.1; 인쇄 p.202.

달이 화성에 접근하고 빛이 차오르면서 화성과의 관계로 결합하거나 화성을 향해 나아가며, 야간 출생도라면, 성급하고 위험을 무릅쓰고 폭력적인 사람들을 만듭니다. 그들은 여러 방식으로 자주 속으며 그 삶이 큰 위험에 매여 있지만, 실행력이 있고 모든 것을 이루며, 무기의 일에 전념하거나 운동경기에 배정됩니다. 특히 출생도의 우선적인 장소들에 놓이면 그러합니다. 그러나 신체의 결함이 있거나 고통받는 사람일 것입니다. 그들의 어머니는 먼저 쇠약해진 뒤 죽게 하거나 폭력적인 죽음을 맞게 합니다.

FIR.IV.04.002

출전: IV.4.2; 인쇄 p.202.

그러나 주간 출생도이고 달이 그렇게 화성과 결합한다면, 〈몸의 모든 부분이 손상되었거나〉 신체의 한 부분이 절단된 사람들을 만듭니다. 어떤 이들의 눈을 해치고, 다른 이들의 위를 지속되는 숨은 결함으로 약하게 하며, 또 어떤 이들은 단명하거나 폭력적으로 죽게 합니다. 그러나 이 모든 일은 각 사인의 고유한 본성에 따라 이루고 정합니다. 카르디네스의 서로 다른 위치, 카르디네스의 아나포라, 그리고 우리가 상승점의 관계에서 벗어나 있다고 말한 사인들에 따라 판단의 결과는 여러 가지로 달라집니다.

FIR.IV.04.003

출전: IV.4.3; 인쇄 pp.202–203.

우리가 상승점의 관계〈에서〉 벗어나 있다고 한 사인들, 곧 상승점에서 여섯째 또는 열두째 장소에서 빛이 차오르는 달이 화성과 결합하면, 재산을 줄이고 부모를 갈라놓거나 부모가 죽어 고아가 된 불행으로 시달리게 합니다. 어떤 이들의 몸은 쇠붙이에 찢겨 잘리고, 다른 이들에게는 달군 소작 기구 외에는 어떤 것으로도 낫게 할 수 〈없는〉 상처가 생깁니다. 그러나 언제나 불이나 쇠를 다루는 기술도 줍니다. 어떤 이들은 군인이 되지만 끊임없는 군역의 짐에 닳아 없어집니다. 달이 상승점에서 다섯째·열한째·둘째·여덟째 장소 또는 상승점 자체에 있으면서 낮에 화성을 향해 나아간다면, 옆구리의 결함과 짧은 수명을 정하고 폭력적인 죽음을 맞게 합니다.

FIR.IV.04.004

출전: IV.4.4; 인쇄 p.203.

반대로 야간 출생도이고 빛이 줄어든 달이 방금 말한 장소들에서 화성을 향해 나아간다면, 위대하고 강력하며 두려움을 주고 실행력 있는 사람들을 만듭니다. 그들은 어떤 권세의 재량으로 지극히 큰 도시들을 굴복시킵니다. 특히 출생도의 우선적인 카르디네스에 그렇게 놓여 있을 때 그러합니다.

FIR.IV.04.005

출전: IV.4.5; 인쇄 p.203.

그러나 낮에 출생도의 주요 장소들〈에〉 그렇게 놓여 있다면, 아버지의 재산을 흩어 버리고 부모들 자신도 쇠약하게 하거나 폭력적인 죽음으로 목숨을 빼앗습니다. 다만 공적인 기술자나 군인을 만들지만 병이나 신체 결함에 얽히게 하며, 혹은 지극히 큰 위험과 폭력적인 죽음의 파국을 자주 정합니다.

FIR.IV.05.001

출전: IV.5; 인쇄 p.203.

달이 태양으로 나아가 어떤 배치에서든 도수상 정확한 광선으로 태양과 연결되면, 위험에 처하고 비참하며 낮아진 사람들을 만듭니다. 그들은 재산도 빈약하고, 온 생애〈에서〉 비천한 생활의 몰락에 짓눌립니다. 때로 경련을 겪고 지속되는 병의 결함으로 몸이 오그라드는 사람들을 만듭니다. 어떤 이들은 쓰러지는 병을 앓게 하고, 〈다른 이들에게는〉 정신이 이탈하는 장애를, 또 다른 이들에게는 흔히 광기를 정합니다.

FIR.IV.06.001

출전: IV.6.1; 인쇄 p.204.

달이 금성으로 나아가고 〈금성이〉 다가오는 달의 광선을 도수상 정확히 받는다면, 곧 차오르는 달이 금성과의 결합에 접근한다면, 부모를 고귀하고 지극히 큰 권세의 힘으로 높아진 사람으로 만듭니다. 그러나 태어난 사람들은 부모의 사랑에서 떨어져 나와, 이내 고아가 되는 비참한 짐을 지게 됩니다. 그래도 언제나 이름나고 고귀하며 모든 일에서 발전하고, 바라는 모든 것을 쉽게 얻으며 권세의 큰 영예로 빛나고 우아함과 매력이 가득한 사람이 될 것입니다. 다만 모든 증대는 시간이 흐르면서 얻게 됩니다.

FIR.IV.06.002

출전: IV.6.2; 인쇄 p.204.

반대로 이지러지는 달이 그렇게 금성으로 나아간다면, 큰 활동과 지극히 높은 영예, 큰 권세의 표지를 정합니다. 부모에게서, 그리고 어린 시절부터 큰 행복의 증대가 주어집니다. 그러나 이 사람들은 끊임없는 소문으로 명예를 잃게 되고 [본문 결락] 공격받게 됩니다.

FIR.IV.06.003

출전: IV.6.3; 인쇄 pp.204–205.

그러나 달은 자기 원반의 어떤 형상에서든 금성으로 나아가면, 그릇된 연애의 악덕에 얽히고 그 때문에 끊임없이 불명예를 겪는 사람들을 만듭니다. 그들은 불결하고 욕정에 사로잡히며, 여자들과의 사랑을 둘러싸고 언제나 절제되지 않는 욕망에 불타고, 근친을 향한 욕망이 사악한 성관계로 그들을 부추깁니다. 자기 여자 형제나 그 딸, 아들의 아내나 의붓아들의 아내의 정조를 침해하거나, 계모와 관계하거나, 은밀한 욕망으로 아버지의 첩을 타락시키거나, 아버지의 형제에게도 비슷한 침해를 가하기 때문입니다. 특히 화성이 그 결합을 대립 관계로 바라볼 때 그러합니다. 주간 출생도이고 달이 출생도의 카르디네스에 놓여 그렇게 금성으로 나아가며, 화성은 짐의 지점 또는 MC에 있다면, 방금 말한 범죄들 때문에 칼에 죽게 합니다.

FIR.IV.06.004

출전: IV.6.4; 인쇄 p.205.

여성의 출생도에서 달이 그렇게 금성으로 나아간다면, 그 여성은 시기심의 불협화음으로 언제나 참을성이 없고, 그릇된 욕망에 이끌려 문란한 욕정으로 향하며, 근친적이고 허용되지 않는 욕망을 바라고, 언제나 불결한 욕정의 갈망으로 달아오를 것입니다. 남자 형제나 아들, 남자 형제의 아들이나 아버지의 형제와 관계하거나, 자신의 유혹에 사로잡힌 의붓아들들을 그릇된 욕망의 열기로 부부의 침상을 침해하는 데로 이끌거나, 인척들과 부정한 관계로 결합하기 때문입니다. 어떤 여성들은 남성처럼 행동하는 사람으로 만듭니다. 특히 금성이 전환적이거나 떠도는 〈사인들〉, 또는 이중적이거나 비늘을 가진 사인들에 있고, 달 자신도 비슷한 사인에 놓여 앞서 말한 대로 금성에게 나아갈 때 그러합니다.

FIR.IV.06.005

출전: IV.6.5; 인쇄 p.205.

화성이나 토성이 달의 그러한 운행을 사각 또는 대립 광선으로 바라보거나, 같은 광선으로 금성을 바라보기 시작하면, 이런 일들은 더욱 강한 열기로 일어납니다. 앞서 말한 대로 금성과 달이 토성이나 화성의 거처에 놓여 있고, 목성의 적절한 증언 없이 화성이나 토성에게 사각 또는 대립 광선으로 보이고 〈달의 빛이 가득하다면〉, 그 악은 더욱 강해집니다.

FIR.IV.07.001

출전: IV.7.1; 인쇄 pp.205–206.

달이 수성으로 나아가 자기 운행의 광선으로 수성과 연결되며 빛이 가득하다면, 총명하고 재능 있는 사람, 더없이 고귀한 웅변으로 빛나는 연설가를 만듭니다. 특히 수성이 출생도의 알맞은 장소에 있으면서 자기 사인이나 자기 도수들에 있고, 목성이 삼각 광선으로 수성을 바라볼 때 그러합니다. 그때 그들은 학문의 공적과 웅변의 광채로 큰 영예를 받습니다. 그들은 경박하고 소란스러운 소요에 들뜬 민중의 마음을 자신의 웅변의 힘으로 억누르며, 광분하고 파괴적인 분노의 격정에 사로잡힌 마음도 말의 능력으로 누그러뜨릴 수 있습니다. 계산과 음악을 알고, 언제나 체육 수련을 하며, 천상과 신성에 관한 논의의 비밀을 알아냅니다. 그러한 기회들을 통해 그들에게 영광의 토대와 지극히 높은 우위가 정해집니다.

FIR.IV.07.002

출전: IV.7.2; 인쇄 p.206.

목성의 그러한 증언〈과 함께〉 놓인 수성〈에게〉 달이 나아간다면, 언제나 국고나 인민의 회계를 맡게 하거나, 외국 민족들의 예치 재산까지 맡는 사람으로 만듭니다. 또한 그들에게 지속적인 거래 속에서 금전의 사무가 맡겨지게 합니다.

FIR.IV.07.003

출전: IV.7.3; 인쇄 pp.206–207.

반대로 이지러지는 달이 수성으로 나아가면, 악의적이고 교활하고 사악하며 욕망이 불안정하고 잘못된 생각으로 망설이는 사람을 만듭니다. 그들은 모든 계획을 여러 방식의 방황하는 의심 속에 언제나 미뤄 두고, 자기 활동을 끊임없이 바꾸며, 맡겨진 재산을 부인하거나 감추어진 것을 드러내려 합니다. 맡겨진 계획을 공개 고발로 누설하고, 언제나 악의적인 욕망으로 속이는 사기꾼이 되거나, 침입 절도범 또는 도둑과 공모하는 〈사람이〉 되거나, 그들 자신이 도둑이나 침입 절도범이 됩니다. 몸은 약하고 병약하며 결함이 있고, 나쁜 체액으로 생긴 병이 언제나 그들을 쇠약하게 할 것입니다.

FIR.IV.08.001

출전: IV.8.1; 인쇄 p.207.

달이 아무 별로도 나아가지 않고 자기 고유한 광선으로 어떤 별과도 연결되지 않으며, 이로운 별이 카르디네스를 차지하지도 않도록 놓여 있다면, 가난하고 낮아진 사람을 만듭니다. 그들은 필요한 모든 것을 잃고 날마다 살아갈 수단을 얻지 못하며, 생명을 지탱하려고 언제나 남의 도움을 바라며, 가난의 궁핍을 비참한 구걸로 견뎌 냅니다. 부모보다 한없이 못한 처지에 놓이고, 몸은 약하고 병약하며 지속적인 야윔으로 쇠진할 것입니다. 나쁜 체액에 공격받고 상처의 끊임없는 부기로 시달리며, 피부 안의 나쁜 체액이 언제나 돌처럼 굳은 관절을 옭아맵니다. 특히 그리스인들이 케노드로몬이라 부르는, 빈 곳을 달리는 달이 토성이나 화성의 사각 또는 대립 광선을 맞을 때 그러합니다. 또는 태어난 셋째 날에 달이 빈 곳을 달리며 화성이나 토성에게 방금 말한 같은 광선으로 공격받거나, 해로운 별들이 카르디네스에 놓여 있을 때 그러합니다.

FIR.IV.08.002

출전: IV.8.2; 인쇄 pp.207–208.

그러나 그렇게, 곧 빈 곳을 달리는 달이 이로운 별들의 광선과 만나면, 어린 시절에는 언제나 가진 것 없이 헐벗게 하고 끊임없는 수고로 시달리게 하며 지속적인 불행으로 흔듭니다. 그들은 큰 땀과 큰 노력으로 생계의 도움을 구합니다. 달은 그들을 행복 가까이 데려갔다가도 가장 높은 단계에서 다시 추락시켜 미끄러져 내려오게 하고, 때로는 꼭대기까지 이끌고도 충만한 행복을 잡지 못하게 합니다. 빈 사인들을 따라 운행하면서 어린 시절을 비참하고 다양한 불운의 사건에 얽어 넣기 때문입니다. 그러나 정신과 몸을 무거운 불행의 연속으로 흔들고, 젊은 시절을 수많은 위험으로 꺾고, 비참한 타향살이로 이리저리 끌고 다닌 뒤에는, 많은 좋은 것과 지극히 큰 행복의 증대를 정합니다. 어린 시절에 불운으로 빼앗긴 만큼 뒤의 시절에 행복이 주어지도록 하는 것입니다.

FIR.IV.08.003

출전: IV.8.3; 인쇄 p.208.

반대로 빈 곳을 달리던 달이 그 뒤 토성이나 화성과 결합하면, 불행하고 달의 병이나 쓰러지는 병을 앓는 사람을 만듭니다. 그들은 어린 시절〈부터〉 마지막 시절까지 갖가지 불행에 짓눌리고, 가난하고 비참하며 버려진 사람이 됩니다. 제대로 걸쳐지지 않은 〈누더기〉 사이로 몸이 드러나며, 무덤을 지키거나 종신 감옥형으로 갇히는 사람이 됩니다.

FIR.IV.09.001

출전: IV.9.1; 인쇄 p.208.

달의 결합들을 설명하고 주의 깊게 가리켜 보여 주었으니, 이제 논의를 달 자체에 관한 또 다른 해석으로 옮깁시다. 이토록 세밀한 논의에서 우리가 무엇을 빠뜨렸다고 보이지 않도록 하려는 것입니다. 특히 삶의 실체 전체가 그 신적 존재의 운행에서 파악되기 때문입니다.

FIR.IV.09.002

출전: IV.9.2; 인쇄 p.209.

〈토성에서 목성으로 가는 달.〉 토성에서 떨어져 나온 달이 목성과 결합하거나 목성으로 나아가며, 차오르는 가운데 그 관계에 연결된다면, 재산이 많고 부유하고 풍족하며 명망 있고 고귀한 사람을 만듭니다. 큰 민족이나 큰 도시를 맡게 하며, 어떤 이에게는 막대한 유산, 다른 이에게는 보물, 또 다른 이에게는 큰 선물을 줍니다.

FIR.IV.09.003

출전: IV.9.3; 인쇄 p.209.

그러나 빛이 줄어든 달이라면 그런 일은 전혀 정하지 않습니다. 대신 대리인이나 관리인, 사유 재산의 보호를 맡은 사람, 외국과의 상거래에 종사하는 사람, 배의 조타수나 선주 또는 세금 징수의 도급자를 만듭니다. 물과 관련된 활동에서 도급의 권리를 행사하게 하여, 그런 일들에서 얼마 안 되는 재산을 얻게 합니다.

FIR.IV.09.004

출전: IV.9.4; 인쇄 p.209.

토성에서 화성으로 가는 달. 토성〈에서〉 떨어져 나온 달이 빛이 가득한 채 화성과 연결되면 병과 신체 결함을 정하고, 젊은 시절의 초기에 죽게 합니다. 빛이 줄어든 상태라면 어머니에게 오래고 심한 병의 고통을 정하여 여러 결함에 묶이게 합니다. 또한 그 어머니에게 불행한 죽음의 위험이 닥쳐 끊임없이 피를 토하다가 죽게 됩니다. 태어난 사람들 자신도 비참하게 부모를 잃는 고통에 시달리게 하거나, 부모가 끝없는 불화로 갈라지게 합니다.

FIR.IV.09.005

출전: IV.9.5; 인쇄 pp.209–210.

또한 아버지와 어머니의 재산을 갖가지 손실로 탕진시키고, 그들에게 거듭 쇠붙이의 상처를 입힙니다. 치료를 위해 소작 기구로 지지는 처치를 받게 되는 종류의 병도 정합니다. 감추어진 신체 부위의 지속적인 통증을 일으키거나, 오랜 병의 수고에 잠긴 채 삶의 임무를 마치게 하거나, 여러 방식의 폭력적인 죽음을 맞게 합니다. 흐르는 물에 잠기거나 불에 타 죽고, 혹은 목을 매거나 칼로 스스로 목숨을 끊기 때문입니다.

FIR.IV.09.006

출전: IV.9.6; 인쇄 p.210.

토성에서 태양으로 가는 달. 토성〈에서〉 떨어져 나온 달이 태양으로 나아가면, 지극히 큰 불운과 재난을 정합니다. 광기를 겪거나 달의 병, 쓰러지는 병, 수종, 엘레판티아시스를 앓는 사람들을 만듭니다. 이 불행들을 끈질기게 지속시켜, 삶의 마지막 날까지 그 재난의 올가미에 얽히게 합니다.

FIR.IV.09.007

출전: IV.9.7; 인쇄 p.210.

토성에서 금성으로 가는 달. 토성〈에서〉 떨어져 나온 달이 금성에 〈자신을〉 결합시키고 빛이 차오르는 상태라면, 위대하고 고귀하고 강력하며 행복하고 재산이 많고 부유하며 어떤 큰 권세를 지닌 사람들을 만듭니다. 그러나 사납고 욕정이 강하며 그 때문에 심한 불명예를 겪습니다. 빛이 줄어든 상태라면 그릇된 연애의 유혹을 정하거나 불결하고 수치스러운 욕정에 얽히게 하거나 추한 행위를 끊임없이 이어 가게 합니다. 그럼에도 바로 그 사람들이 큰 재산을 얻고 소유하며, 금전의 도움으로 행복과 큰 권세를 마련하게 합니다.

FIR.IV.09.008

출전: IV.9.8; 인쇄 pp.210–211.

토성에서 수성으로 가는 달. 토성〈에서〉 떨어져 나온 달이 〈수성을 향해 가고〉 수성에 〈자신을〉 결합시키고 빛이 차오르거나 가득하다면, 남에게 잘 알려지지 않고 숨겨져 있으며 말이 없는 사람을 만듭니다. 그들은 비밀스럽고 허용되지 않는 문헌에 밝거나, 천상의 종교적 일에 종사하거나, 숙련된 계산으로 별들의 운행을 해석합니다. 상거래의 책임자나 자유 학예의 공적인 교사, 웅변의 광채로 빛나는 연설가, 또는 모든 사람의 증언으로 높이 평가받는 의사도 만듭니다.

FIR.IV.09.009

출전: IV.9.9; 인쇄 p.211.

반대로 빛이 줄어든 상태라면 목소리가 나오는 것을 막거나 청각을 둔하게 하고, 달이 이렇게 놓인 사람들의 몸을 비참한 피로로 쇠약하게 합니다. 멜랑콜리아·황달·비장의 병·소모병·수종·플레우마티쿠스의 병증을 겪게 하며, 좁은 통로에 방광의 모인 액체를 가두어 혹독한 통증의 장애를 일으킵니다.

FIR.IV.10.001

출전: IV.10.1; 인쇄 p.211.

목성에서 화성으로 가는 달. 목성에서 떨어져 나온 달이 화성으로 나아가고 야간 출생도이며, 차오르는 달이 그렇게 화성과의 관계에 연결된다면, 자기 힘으로 매우 큰 도시나 지역을 차지하는 위대하고 강력한 사람을 만듭니다. 그러나 근심과 위험을 동반하는 권세를 정합니다. 그들은 신체 결함이나 병이 없는 사람은 아니지만 모든 것을 쉽게 견딜 수 있습니다. 특히 화성이 출생도의 주요 장소들에 있을 때 그러합니다. 화성이 낮아진 장소들에 있는데 달이 그렇게 나아간다면 불을 다루는 기술을 정하지만, 본인들을 비천하고 낮아진 처지로 만들며 병과 결함과 불행한 죽음의 위험을 자주 정합니다.

FIR.IV.10.002

출전: IV.10.2; 인쇄 pp.211–212.

그러나 낮에 차오르는 달이 목성에서 떨어져 나와 화성과 관계를 맺는다면, 버려진 사람이나 노예, 비참한 구걸의 짐에 눌리고 결함과 병에 얽힌 사람을 만듭니다. 그들의 예속은 포로 생활과 같으며, 폭력적인 죽음으로 생명을 잃게 됩니다.

FIR.IV.10.003

출전: IV.10.3; 인쇄 p.212.

반대로 야간 출생도에서 이지러지는 달이 목성에서 떨어져 나와 화성으로 나아간다면, 앞서고 명망 있는 사람을 만듭니다. 화성이 출생도의 주요 장소들에 있고, 야간 출생도에서 빛이 줄어든 달이 목성에서 떨어져 나와 화성으로 나아간다면, 재판관·지휘관 또는 권능의 최고 지배권을 맡는 사람을 만듭니다. 그러나 화성이 출생도의 낮아진 장소들에 있고 앞서 말한 대로 달이 그에게 나아간다면, 군인·운동선수·불과 쇠로 생계를 얻는 사람 또는 외과 의사를 만듭니다.

FIR.IV.10.004

출전: IV.10.4; 인쇄 p.212.

그러나 낮에 이지러지는 달이 목성에서 떨어져 나와 화성으로 나아가면, 아버지와 어머니의 재산을 흩어 버리고 본인의 어린 시절에 부모를 죽게 하며 극도의 구걸 생활의 짐을 지웁니다. 다른 이에게는 심한 통증을 일으키는 결함을 줍니다. 때로 노예, 때로 포로, 흔히 폭력적으로 죽는 사람을 만듭니다. 특히 달이 그렇게 운행할 때 화성이 출생도의 카르디네스나 아나포라 또는 카타포라에 놓이면 그러합니다. 그때 앞서 말한 것들이 [본문 결락], 그 장소들에 놓인 화성에게 달이 그러한 관계로 결합할 때입니다.

FIR.IV.10.005

출전: IV.10.5; 인쇄 pp.212–213.

목성에서 태양으로 가는 달. 목성에서 떨어져 나온 달이 태양으로 나아가면, 아버지와 어머니의 재산을 여러 손실로 탕진시키고 본인들을 부모에게서 멀어지게 하거나 먼 타향살이에 놓습니다. 어떤 이는 추방자로, 다른 이는 도망자로 만들며, 또 다른 이에게는 불명예스러운 포로 생활의 예속을 지웁니다. 특히 태양이나 달이 토성 또는 화성의 거처에 있을 때 그러합니다.

FIR.IV.10.006

출전: IV.10.6; 인쇄 p.213.

목성에서 금성으로 가는 달. 목성에서 떨어져 나온 달이 금성으로 나아가며 빛이 차오르거나 가득하다면, 부모를 고귀한 권위로 빛나고 큰 권세를 얻은 사람으로 만듭니다. 그러나 태어난 사람을 자기 가족에게서 멀어지게 하고, 이내 부모를 잃게 합니다. 그럼에도 본인에게도 권세와 영광과 고귀함을 정합니다. 다만 이 모든 것은 나이가 들면서 주어지며, 아내들로부터 큰 행복의 증대를 얻도록 정합니다. 또한 본인들을 우아하고 매력 있고 세련된 사람으로 만들어, 호감이나 우아함을 통해 큰 권세를 얻게 합니다.

FIR.IV.10.007

출전: IV.10.7; 인쇄 p.213.

반대로 빛이 줄어든 달이 목성에서 떨어져 나와 금성으로 나아가고, 출생도의 주요하거나 중요한 장소들〈에〉 있다면, 끝없는 행복의 증대를 정합니다. 누구의 출생도에서든 달이 그렇게 놓인 사람은 대단히 행복할 것입니다. 영예와 권세, 파스케스와 프라이텍스타의 옷, 찬란한 권능의 표지들을 정하며, 부모에게서 그러한 지위의 영예를 받게 합니다. 삶의 첫 단계에 있는 이들에게도 지극히 높은 지위의 영예를 정하고, 아내와 여자들〈에게서〉 부와 행복의 증대를 받게 합니다.

FIR.IV.10.008

출전: IV.10.8; 인쇄 pp.213–214.

목성에서 수성으로 가는 달. 빛이 가득한 달이 목성에서 떨어져 나와 수성으로 나아가면, 크리티코스, 곧 판단력이 좋은 사람, 선하고 온화하고 영광스러운 사람을 만듭니다. 그들은 국고 납입금의 징수자, 종교 업무의 책임자 또는 법의 해석자가 됩니다. 그러한 기회들에서 큰 행복과 막대한 부가 주어져, 그 행복이 삶의 모든 기간에 걸쳐 지속됩니다.

FIR.IV.10.009

출전: IV.10.9; 인쇄 p.214.

반대로 빛이 줄어든 달이 목성에서 떨어져 나와 수성으로 나아가면, 문헌이나 어떤 학문, 또는 창고와 상거래에서 생활의 재산이나 생계를 구하는 사람을 만듭니다. 어떤 이들은 유산을 얻고, 다른 이들은 [본문 결락] 발견하며, 또 다른 이들은 맡겨진 재산을 부인하여 그러한 배신으로 자기 재산의 기반을 마련합니다.

FIR.IV.10.010

출전: IV.10.10; 인쇄 p.214.

목성에서 토성으로 가는 달. 목성에서 떨어져 나온 달이 토성으로 나아가며 빛이 차오르거나 가득하다면, 남에게 입양되거나 본인들이 남의 자녀의 아버지가 되게 하고, 미성년자의 후견인 또는 재산 관리인이 되게 합니다. 어떤 이들은 버려지거나 빼앗긴 자녀를 오랜 시간이 지난 뒤에 찾게 됩니다. 그들은 언제나 물과 습기에 관련된 일에 얽히거나, 끊임없는 여행으로 떠돌거나, 외국 상품을 위해 항해하여, 그러한 생활에서 생계를 구합니다.

FIR.IV.10.011

출전: IV.10.11; 인쇄 p.214.

반대로 빛이 줄어든 달이 목성에서 떨어져 나와 토성으로 나아가면, 버려지게 하거나 예속의 짐을 지우거나 비참한 포로 생활의 불운을 선고하고, 그 밖의 신체 결함이나 병을 일으킵니다. 그들의 삶 전체가 혹독한 통증의 고통에 쇠진하여 이내 비참한 죽음의 종말을 맞게 합니다. 특히 야간 출생도에서 빛이 줄어든 달이 목성에서 떨어져 나와 토성으로 나아가면, 어떤 방식으로든 폭력적인 죽음을 맞게 합니다.

FIR.IV.11.001

출전: IV.11.1; 인쇄 pp.214–215.

화성에서 태양으로 가는 달. 화성에서 떨어져 나온 달이 태양으로 나아가면 심한 신체 결함과 병을 정하고 짧은 수명을 주며 폭력적인 죽음을 맞게 합니다. 전반적으로 매우 큰 불행의 장애를 정합니다. 달이 이렇게 놓이면 어떤 이들은 낯선 외국의 땅에서 죽게 됩니다.

FIR.IV.11.002

출전: IV.11.2; 인쇄 p.215.

화성에서 금성으로 가는 달. 화성에서 떨어져 나온 달이 금성으로 나아가며 빛이 차오르거나 가득하면, 간통하거나 욕정에 사로잡힌 연인들, 언제나 성적 욕망에 몰두하며 빈번한 위험에 얽힌 사람들을 만듭니다. 그러나 그들은 안료와 향료 또는 보석과 진주를 다루는 기술에 종사하고, 달의 이런 관계 때문에 흔히 염색업자가 됩니다. 어떤 금속의 거래도 하며, 사인과 장소의 성질에 따라 음식과 술을 파는 업자가 되어, 널리 알려진 공개적인 장사로 먹고 마시는 데 필요한 것을 마련합니다.

FIR.IV.11.003

출전: IV.11.3; 인쇄 p.215.

반대로 빛이 줄어든 달이 화성에서 떨어져 나와 그렇게 금성으로 나아가면, 실행력 있고 복되며 행복하고 부유한 사람을 만듭니다. 다만 그들은 여자들을 유혹하고, 부유하지만 다른 남자의 아내인 여자들을 빼앗습니다. 그 여자들을 통해 큰 행복의 영예를 얻고 높은 지위의 영광으로 존중받습니다. 특히 야간 출생도일 때 그러합니다. 〈그러나 주간 출생도라면〉 수고가 많고 여러 일에 매달리며, 성적인 일 때문에 자주 불명예를 겪고, 문란한 욕정을 향한 바람이 언제나 그들을 자극하게 합니다.

FIR.IV.11.004

출전: IV.11.4; 인쇄 pp.215–216.

화성에서 수성으로 가는 달. 야간 출생도에서 빛이 가득한 달이 화성에서 떨어져 나와 수성으로 나아가면 군인과 운동선수를 만들고, 때로는 영광을 얻게 하며, 다른 이들은 공적이고 영예로운 직무를 맡게 합니다. 그러나 악의적이고 교활하며 온갖 범죄를 향한 욕망이 날마다 커집니다. 그들은 사형집행인이나 처형 담당자, 또는 공권력에게 고발할 권한을 위임받은 사람이 될 것입니다. 낮에 빛이 가득한 달이 그런 관계로 결합하면, 비참한 유죄판결의 고통을 정하여 재판관의 판결로 강제 추방되고 그 처벌 때문에 폭력적으로 죽게 합니다.

FIR.IV.11.005

출전: IV.11.5; 인쇄 p.216.

반대로 주간 출생도에서 빛이 줄어든 달이 화성에서 떨어져 나와 수성으로 나아가면, 끝없는 것들을 향한 엄청난 욕망을 정합니다. [해석 불확실: ‘infinitorum †inmensum’의 수식 관계가 손상되어 있다.] 강도와 도적을 만들지만 그 범행 중 붙잡혀 재판관의 엄한 처벌을 받게 합니다. 어떤 이들은 무너지는 지붕의 잔해에 눌리고, 다른 이들은 광기 때문에 올바른 삶의 길에서 벗어납니다. 〈달의 빛이 줄어든〉 야간 출생도라면 감옥의 책임자나 구금시설의 경비가 되어 그 직무에서 재산을 마련하게 합니다. 그들은 배와 운동선수를 좋아하고 네 발 달린 짐승을 꾸준히 돌봅니다. 다만 신체 결함이 있으며 끊임없는 위험의 고통으로 쇠진합니다.

FIR.IV.11.006

출전: IV.11.6; 인쇄 p.216.

화성에서 토성으로 가는 달. 화성에서 떨어져 나온 달이 빛이 가득하거나 차오르는 채 토성으로 나아가면, 느리고 무력하여 어떤 활동에서도 발전하지 못하고 바라는 것 가운데 아무것도 얻지 못하는 사람으로 〈만듭니다〉. 어머니는 홀로 되거나 결함과 병에 얽히게 하고, 그 어머니를 불행한 죽음의 종말로 죽게 합니다. 본인들의 재산을 지속적인 손실로 흩어 버리고, 여러 신체 결함에 얽히게 합니다.

FIR.IV.11.007

출전: IV.11.7; 인쇄 pp.216–217.

반대로 빛이 이지러지는 달이 화성에서 떨어져 나와 토성으로 나아가면, 굶주림과 병과 허약함을 정합니다. 달의 병이나 치질을 앓고, 다리를 절거나 마비가 있으며, 등이 굽거나 단명하는 사람으로 만듭니다. 그런 것 가운데 아무것도 없다면 폭력적으로 죽게 합니다. 사인들의 성질에 따라 어떤 이들의 어머니나 아버지는 신체 결함에 눌린 뒤 먼저 죽게 하거나, 폭력적인 죽음을 맞게 합니다.

FIR.IV.11.008

출전: IV.11.8; 인쇄 p.217.

화성에서 목성으로 가는 달. 화성에서 떨어져 나온 달이 빛이 가득하거나 차오르는 채 출생도의 알맞은 장소들에서 목성으로 나아가면, 군대를 이끄는 강력하고 명령권을 가진 지휘관을 만듭니다. 그들은 모든 면에서 두려움을 주며 자기 권세의 힘으로 속주와 도시들을 차지합니다. 부유하고 토지와 돈이 많으며, 바라는 모든 것을 매우 쉽게 얻고 모든 경쟁의 충돌에서 승리할 것입니다.

FIR.IV.11.009

출전: IV.11.9; 인쇄 p.217.

반대로 빛이 줄어든 달이 그렇게 화성에서 떨어져 나와 목성으로 나아가면, 어떤 공적인 경기에 배정되며 언제나 훌륭함에 대한 칭송을 받는 사람들을 만듭니다. 혹은 영광스러운 군인을 만들고 그들에게 지속적인 행복의 증대를 정합니다. 거듭되는 영예의 승진으로 그들을 널리 드러내며 [해석 불확실: ‘†late patet’의 구문이 손상되어 있다], 여러 방식으로 영광스럽게 합니다. 그러나 숨은 신체 결함을 주고 잦은 병에 얽히게 합니다.

FIR.IV.12.001

출전: IV.12.1; 인쇄 pp.217–218.

태양에서 금성으로 가는 달. 태양에서 떨어져 나온 달이 금성으로 나아가고 주간 출생도라면, 생식력이 없어 자녀를 낳지 못하고 부부의 애정으로 결합하기 어려운 사람을 만듭니다. 그들은 불임인 여자나 노년의 여자, 또는 역시 불임인 여종을 아내로 맞거나, 소년들과의 수치스럽고 비참한 관계를 추구하기 때문입니다. 이 때문에 자녀의 계보가 영구히 주어지지 않습니다. 그들은 그릇된 연애의 악덕에 묶이거나 불결하고 추한 욕망에 몰두하며, 언제나 노예적인 일과 활동에 종사합니다. 그러나 막대한 재산을 마련하고 스스로 큰 생계의 수단을 구하며, 시간이 지나면서 행복의 증대를 얻습니다.

FIR.IV.12.002

출전: IV.12.2; 인쇄 p.218.

반대로 밤에 태양에서 떨어져 나온 달이 금성으로 나아가면, 많은 아내를 정하며 사교적이고 호감을 얻고 환영받는 사람을 만듭니다. 큰 활동과 큰 재산을 정하여, 고귀하고 영광의 광채로 빛나게 합니다. 명령권 있고 강력하고 부유하며 큰 행복을 받는 사람이 되게 합니다. 특히 토성이 그들 가운데 어느 쪽도 사각이나 대립 광선으로 공격하지 않을 때 그러합니다. 다만 그런 행복과 영예는 그 결합이 출생도의 중요한 장소들에 있을 때 정해집니다.

FIR.IV.12.003

출전: IV.12.3; 인쇄 p.218.

태양에서 수성으로 가는 달. 태양에서 떨어져 나온 달이 수성으로 나아가고 주간 출생도라면, 삶과 활동에서 위험에 처하고 성품이 나쁘며, 언제나 신성모독적인 잘못으로 그릇되게 행동하고 신성을 부정하는 사람을 만듭니다. 이들은 자기에게 맡겨진 재산도 부인합니다.

FIR.IV.12.004

출전: IV.12.4; 인쇄 pp.218–219.

반대로 밤에 태양에서 떨어져 나온 달이 수성으로 나아가면, 공적인 문서 작성자가 되어 문서의 일로 생계를 구하게 합니다. 그 일 때문에 자기 도시에서 존중받고, 모두의 판단으로 같은 직업의 다른 사람들보다 우선하게 됩니다. 목성이 그들을 삼각 광선으로 바라보면 흔히 도시를 돌보고 보호하는 일도 맡습니다. 그들은 어려운 학문이나 어떤 지혜의 발견자가 되거나, 천상의 종교적 일에 전념하며 신성의 비밀을 맡거나, 감추어지거나 허용되지 않는 문헌의 활동에 몰두합니다. 어떤 이들은 숨은 것을 발견하고 다른 이들은 유산을 받습니다. 다만 화성과 토성이 모두 그들과 관계를 맺지 않아야 합니다.

FIR.IV.12.005

출전: IV.12.5; 인쇄 p.219.

태양에서 토성으로 가는 달. 〈태양에서 떨어져 나온 달이 토성으로〉 나아가며 주간 출생도라면, 재산을 흩어 버리고 부모를 갈라놓으며 본인들에게 부모를 잃는 비참한 고통을 정합니다. 그러나 시간이 흐르면 본인들에게 막대한 재산과 큰 행복의 증대를 주고 많은 토대의 소유권을 베풉니다.

FIR.IV.12.006

출전: IV.12.6; 인쇄 p.219.

반대로 밤에 〈태양에서〉 떨어져 나온 달이 토성으로 나아가면, 가족을 잃는 일을 〈정하고〉 재산을 줄이며, 고통스러운 타향살이의 어려움을 정합니다. 심한 신체 결함과 병도 일으키며, 혹은 중대하고 폭력적인 위험의 사건들에 얽히게 합니다.

FIR.IV.12.007

출전: IV.12.7; 인쇄 p.219.

태양에서 목성으로 가는 달. 태양에서 떨어져 나온 달이 목성으로 나아가고 주간 출생도라면, 부모에게서 행운과 행복의 영예를 받게 합니다. 어떤 이들은 매우 큰 지역이나 도시를 차지하며, 지나칠 만큼 행복의 은혜로 꾸며질 것입니다.

FIR.IV.12.008

출전: IV.12.8; 인쇄 p.219.

반대로 밤에 태양에서 떨어져 나온 달이 목성으로 나아가면, 스스로 자기 재산을 마련하고 끊임없는 여행에 전념하는 사람을 만듭니다. 그러나 젊은 시절의 초기에 그들을 속이고, 뒤에 나이가 들었을 때 [해석 불확실: ‘†eorum provectu temporis aetatis’의 연결], 영광과 추천·인정, ‘좋음’ [해석 불확실: ‘†bonitas’]과 충분한 재산을 정합니다.

FIR.IV.12.009

출전: IV.12.9; 인쇄 pp.219–220.

태양에서 화성으로 가는 달. 태양에서 떨어져 나온 달이 화성으로 나아가고 주간 출생도라면, 부모를 이른 죽음으로 쓰러뜨려 본인이 부모를 잃는 짐에 짓눌리게 합니다. 그 결합 때문에 부모는 흔히 폭력적으로 죽습니다. 태어난 사람들 자신에게도 눈의 결함으로 시력을 잃는 일을 정하거나, 신체 일부가 잘려 장애를 갖게 하거나, 어린 나이에 죽게 합니다. 그 가운데 아무것도 일어나지 않는다면 폭력적으로 죽게 합니다.

FIR.IV.12.010

출전: IV.12.10; 인쇄 p.220.

반대로 밤에 태양에서 떨어져 나온 달이 화성으로 나아가면, 폭력적이고 잔인하며 언제나 위험한 범죄를 저지르는 사람, 또는 결함과 병에 얽힌 사람을 만듭니다. 그러나 공적인 활동과 군역을 정하거나, 영광스럽고 또한 [본문 결락] 운동선수를 만듭니다. 특히 화성 〈그리고〉 달이 출생도의 중요한 장소들에 있을 때 그러합니다. 그 결합이 낮아진 장소들에 있고 〈이로운 별의〉 증언이 〈없다면〉, 재산을 줄이고 부모를 잃게 하며 삶을 비천하게 하고 신체 결함과 병을 정하거나 폭력적인 죽음을 맞게 합니다. 활동은 불·쇠·금속에 관련되게 하거나, 끊임없는 노동의 연속으로 닳아 없어지는 종류가 되게 합니다.

FIR.IV.13.001

출전: IV.13.1; 인쇄 pp.220–221.

금성에서 수성으로 가는 달. 금성에서 떨어져 나온 달이 수성으로 나아가며 빛이 차오르거나 가득하다면, 고귀한 여성들의 변호인이나 대리인, 또는 여자들의 후원으로 어떤 승진의 지위를 얻는 사람을 만듭니다. 그들은 염색업자·진주 상인·향료를 찾아내는 사람, 흔히 음악가나 의사, 또는 운동선수들의 지도자나 교사가 됩니다. 다만 욕정이 강하고 끊임없는 연애의 욕망에 고무되지만, 호감을 주고 성적 교제에서 사랑받는 사람이 됩니다.

FIR.IV.13.002

출전: IV.13.2; 인쇄 p.221.

반대로 빛이 줄어든 달이 금성에서 떨어져 나와 수성으로 나아가면, 결함과 불결함과 병을 정합니다. 활동은 다양하고 여러 갈래가 되게 하여, 연설가·선반 가공인·소조 제작자·조각가 〈또는〉 안료 상인·색을 찾아내는 사람·약재 상인·음식점 업자를 만듭니다. 다른 사람들의 쾌락과 즐거움을 돌보는 책임과 염려를 맡게 합니다.

FIR.IV.13.003

출전: IV.13.3; 인쇄 p.221.

금성에서 토성으로 가는 달. 금성에서 떨어져 나온 달이 토성으로 나아가며 빛이 차오르거나 가득하고 야간 출생도라면, 나이가 많은 아내를 주거나 몸을 파는 여자를 혼인 침상의 동반자로 데려오게 하거나 인척 가운데 누군가를 아내로 맞게 합니다. 그래도 혼인의 도움을 통해 영예의 으뜸 자리, 지위의 증대와 승진의 표지를 얻게 됩니다.

FIR.IV.13.004

출전: IV.13.4; 인쇄 p.221.

반대로 주간 출생도에서 작아진 달이 금성에서 떨어져 나와 토성으로 나아가면, 성적 욕정에서 수동적인 역할을 추구하는 것으로 알려지고, 타락한 쾌락에 몰두하며, 성적인 행위 때문에 자주 불명예를 겪는 사람을 만듭니다. 그들은 추하고 떠돌아다니며 노예적인 몰락으로 비참해지고, 매춘 여성을 빌려주는 사람 또는 포주가 됩니다. 여성의 출생도라면 공공연히 몸을 파는 여자가 되어, 공개된 장소에서 정숙함을 잃는 몸의 거래로 생계를 구할 것입니다.

FIR.IV.13.005

출전: IV.13.5; 인쇄 pp.221–222.

반대로 야간 출생도에서 빛이 줄어든 달이 금성에서 떨어져 나와 토성으로 나아가면, 생식력이 없는 사람·환관·아르키갈루스·헤르마프로디토스, 혹은 비참한 욕정의 열기 때문에 여성에게 속한다고 여겨지는 수동적 성행위를 겪도록 강요받는 사람을 만듭니다. 그들은 단명하거나 폭력적으로 죽을 것입니다.

FIR.IV.13.006

출전: IV.13.6; 인쇄 p.222.

반대로 빛이 줄어든 달이 금성에서 떨어져 나와 낮에 토성으로 나아가면, 신체에 결함이 있고 쇠약하며 언제나 나쁜 체액에 시달리는 사람을 만듭니다. 물과 관련된 활동을 주기는 하지만, 비참한 노동의 연속으로 지치게 하는 일입니다. 날마다 깊은 우물에서 물을 끌어올리도록 강요받거나, 〈또는〉 웅덩이와 하수도를 끊임없이 청소하라는 명령을 받거나, 비참한 정원지기나 선원·물 관리인·어부·잠수부가 되기 때문입니다.

FIR.IV.13.007

출전: IV.13.7; 인쇄 p.222.

그러나 사인의 성질은 이러한 활동을 자주 바꿉니다. 소를 모는 사람·가축 떼를 돌보는 사람·말을 돌보는 사람·목자, 혹은 짐승의 외양간을 청소하고 깨끗이 하라는 명령을 받는 사람을 만들기 때문입니다. 흔히 무덤을 지키거나, 모두의 판단과 동의에 따라 매장할 사람들의 처리를 맡는 염습인이 되게도 합니다. 이런 일들은 장소나 사인의 다양성에 따라 정해집니다. 그 다양성은 다른 판단 결과들을 다룰 때에도 충분히 설명했습니다.

FIR.IV.13.008

출전: IV.13.8; 인쇄 p.222.

금성에서 목성으로 가는 달. 금성에서 떨어져 나온 달이 목성으로 나아가면, 위대하고 강력하고 고귀하며 도시를 맡은 사람을 만듭니다. 어떤 이들은 여자들의 후원으로 높아지게 합니다. 그들은 호감을 주고 우아하지만 여자를 좋아하며, 자기 매력으로 바라는 모든 것을 얻게 됩니다.

FIR.IV.13.009

출전: IV.13.9; 인쇄 pp.222–223.

반대로 빛이 줄어든 달이 금성에서 떨어져 나와 목성으로 나아가면, 여자들에게서 재산의 도움을 얻게 합니다. 어린 시절부터 부모〈에게서〉 행복과 영광의 은혜를 받는 사람으로 만듭니다. 어떤 이에게는 유산을 주고, 다른 이에게는 큰 이익을 찾아내게 하거나, 신전의 영예로운 직무를 정합니다.

FIR.IV.13.010

출전: IV.13.10; 인쇄 p.223.

금성에서 화성으로 가는 달. 주간 출생도에서 달이 금성에서 떨어져 나와 화성으로 나아가며 빛이 차오르거나 가득하다면, 어떤 사랑의 충동 때문에 비참한 재난의 파국을 정합니다. 그 때문에 심각한 위험을 선고하여 감옥에 갇히고 유죄판결의 위기에 이르며 폭력적으로 죽게 합니다. 어떤 이들은 재산을 빼앗기고 다른 이들은 예속되며, 또 다른 이들은 비참한 포로의 짐에 넘겨집니다. 이는 장소와 〈사인들〉의 권능에 따릅니다.

FIR.IV.13.011

출전: IV.13.11; 인쇄 p.223.

반대로 밤에 금성에서 떨어져 나온 달이 화성으로 나아가며 빛이 차오르거나 가득하면, 재주가 있고 언제나 폭력적이며 영리하지만 결함과 병에 얽히는 사람들을 만듭니다. 또한 야간 출생도에서 금성에서 떨어져 나온 달이 화성으로 나아가면, 자기 역량과 권세로 매우 큰 지역들을 굴복시키는 두렵고 강력한 사람을 만듭니다. 특히 화성이나 달이 상승점 또는 상승점에서 다섯째 사인에 있을 때 그러합니다. 다른 장소들에서 그 결합이 일어나면 기술자·운동선수·군인을 만들지만, 그들은 끊임없는 위험의 사건에 얽힙니다.

FIR.IV.13.012

출전: IV.13.12; 인쇄 p.223.

반대로 주간 출생도에서 빛이 줄어든 달이 금성에서 떨어져 나와 화성으로 나아가면, 재산을 비참한 손실로 탕진시키고 본인들을 낮아진 비천함 속에 비참하게 하며 결함과 병을 정합니다. 어떤 이는 추방하고, 다른 이는 도망하게 하며, 또 다른 이에게는 예속의 짐을 지우고, 어떤 이는 삶의 첫 시기에 죽게 합니다. 흔히 여자들 때문에 또는 어떤 사랑의 유혹 때문에 폭력적으로 죽게 합니다. 그것을 계기로 음모·위험·유죄판결을 정하기 때문입니다.

FIR.IV.13.013

출전: IV.13.13; 인쇄 p.224.

금성에서 태양으로 가는 달. 금성에서 떨어져 나온 달이 태양으로 나아가면, 부모를 혹독한 불화로 갈라놓거나 본인에게 부모를 잃는 비참한 짐을 지웁니다. 재산과 삶의 궁핍을 정하고, 불결하며 비참한 연애의 〈악덕〉에 묶인 사람을 만듭니다. 그러나 청년기의 첫 시기를 벗어나면, 시간이 흐르면서 재산의 증대 〈그리고〉 그들이 바랐던 〈모든 것〉을 [본문 결락].

FIR.IV.14.001

출전: IV.14.1; 인쇄 p.224.

수성에서 토성으로 가는 달. 수성에서 떨어져 나온 빛이 가득한 달이 토성으로 나아가고 주간 출생도라면, 언제나 말을 더듬거나 듣지 못하게 하고, 혹은 느리게 나오는 목소리가 말을 방해하게 합니다. 그러나 회계·가르치는 일·상거래·여행·말의 해석에 관련된 활동을 하며, 언제나 천상의 비밀을 알립니다. 어떤 이들은 물 관리나 감옥의 경비를 돌보고 지키는 일을 맡아, 그런 활동에서 생계를 구합니다.

FIR.IV.14.002

출전: IV.14.2; 인쇄 pp.224–225.

반대로 밤에 수성〈에서〉 떨어져 나온 빛이 가득한 달이 토성으로 나아가면, 물과 관련된 끊임없는 노동으로 늘 지치게 합니다. 끝없는 노동에 종사하며 어떤 일을 위해 자기 몸을 빌려주는 일꾼, 어깨와 등으로 생계를 구하는 짐꾼을 만듭니다. 어떤 이는 구금시키고, 다른 이는 감옥에 밀어 넣으며, 또 다른 이는 공적인 재판에 세웁니다. 어떤 이는 유죄판결을 받게 하고, 다른 이는 감옥과 공적 구금시설의 때와 더러움에 짓눌려 머리카락이 덥수룩하고 초라한 모습으로 죽게 합니다. 특히 해로운 별들의 사인에서 그 결합이 일어날 때 그러합니다.

FIR.IV.14.003

출전: IV.14.3; 인쇄 p.225.

반대로 수성에서 떨어져 나온 빛이 줄어든 달이 토성으로 나아가면, 누더기를 걸치고 비참한 궁핍의 재난에 잠긴 가난한 걸인을 만듭니다. 어떤 이들은 신전에서 봉사하고 다른 이들은 예언하도록 합니다. 흔히 달의 병을 앓게 하거나 신성한 병이라 불리는 질환의 결함을 정하며, 쓰러지는 병을 앓고 비참한 동요로 정신을 잃는 사람을 만듭니다.

FIR.IV.14.004

출전: IV.14.4; 인쇄 p.225.

반대로 밤에 수성에서 떨어져 나온 빛이 줄어든 달이 토성으로 나아가면, 버려지게 하거나 비참한 예속의 궁핍을 지우거나 혹독한 포로 생활의 짐을 선고합니다. 또한 심한 병이나 결함을 정하고, 어린 시절에 죽게 하거나 어떤 이유로 유죄판결을 받게 합니다. 그 가운데 아무것도 일어나지 않는다면 폭력적으로 죽게 합니다.

FIR.IV.14.005

출전: IV.14.5; 인쇄 p.225.

수성에서 목성으로 가는 달. 수성에서 떨어져 나온 달이 목성으로 나아가면, 황제들의 문서와 비밀을 맡거나 왕실의 재산과 보물을 신실하게 지키며, 왕궁에서 명령하고 일을 배치하는 권능을 가진 위대하고 강력한 사람을 만듭니다. 흔히 왕들의 교사나 사절, 또한 네오코로스·예언자·사제들의 우두머리를 만듭니다. 그런 영예나 기회에서 큰 행복의 표지를 받고, 그 활동들에서 막강한 부의 증대를 얻도록 합니다.

FIR.IV.14.006

출전: IV.14.6; 인쇄 pp.225–226.

반대로 수성에서 떨어져 나온 빛이 줄어든 달이 목성으로 나아가면, 회계나 이자를 통한 거래를 맡게 하고, 재산의 대리 업무를 하거나 공공 또는 국고의 문서를 맡는 사람으로 만듭니다. 공공 또는 국고의 저울과 도량을 맡거나 사적인 분쟁의 재판관이 되게 하며, 그런 활동들에서 큰 재산의 증대를 정하고 행복의 영예도 줍니다. 어떤 이에게는 유산을 정하고, 다른 이에게는 맡겨지거나 감추어진 물건을 찾아내게 합니다. 또 어떤 이에게는 맡겨진 재산이 사기의 잘못 없이 계속 남아, 그러한 일들에서 영광과 재산과 큰 행복을 마련하게 합니다.

FIR.IV.14.007

출전: IV.14.7; 인쇄 p.226.

수성에서 화성으로 가는 달. 주간 출생도에서 수성에서 떨어져 나온 달이 화성으로 나아가며 빛이 차오르거나 가득하면, 불경하고 거짓 맹세를 하며 속이고, 온갖 범죄를 향한 악의가 날마다 커지는 사람을 만듭니다. 침입 절도범과 도둑, 신성모독적인 광기로 언제나 신전을 약탈하는 사람이 됩니다. 강도와 살인자, 언제나 사람을 죽이려고 무장한 사람이 되지만, 그런 범죄 중 붙잡혀 구금과 감옥의 사슬에 넘겨지고 재판관의 엄한 처벌로 칼에 죽거나, 그 범죄 때문에 어떤 방식으로든 폭력적인 죽음을 맞습니다.

FIR.IV.14.008

출전: IV.14.8; 인쇄 p.226.

반대로 야간 〈출생도〉이고 수성에서 떨어져 나온 달이 빛이 가득하거나 차오르는 채 화성으로 나아가면, 지휘관과 군사 호민관을 만들지만 두렵고 참주적인 권세로 높아진 사람이 되게 합니다. 또는 도시의 보호관이나 통치자를 만들지만, 그들은 그러한 권한을 오래 유지하지 못하고 언제나 여러 방식으로 걸려 넘어집니다. 어떤 이는 도망자가 되고, 다른 이는 추방되며, 또 다른 이는 폭력적으로 죽습니다. 특히 화성과 달이 출생도의 주요 장소들에 있을 때 그러합니다.

FIR.IV.14.009

출전: IV.14.9; 인쇄 pp.226–227.

그러나 야간 출생도의 낮아진 장소들에서 수성에서 떨어져 나온 빛이 가득한 달이 화성으로 나아가면, 가족을 죽이는 사악한 범죄를 정합니다. 그들은 가족 살해의 광기로 자기 자녀를 죽이거나, 그릇된 욕망의 광분에 떠밀려 형제자매를 죽이거나, 자신들의 손으로 부모에게 패륜적인 파멸을 안기거나, 인척의 목을 베거나, 부부의 애정을 버리고 살해된 배우자의 피로 혼인 침상을 더럽힙니다. 그리하여 여러 광기의 충동으로 온갖 방식의 가족 살해를 저지릅니다. 다만 이 일들은 장소와 사인의 다양성에 따라 정해집니다. 그들 자신의 죽음도 언제나 폭력적이거나 공적인 처형일 것입니다. 노예나 구금된 사람이나 유죄판결을 받은 사람 때문에 심한 위험이 닥치고, 그로 인해 유죄판결을 받아 공적인 죽음을 맞기 때문입니다.

FIR.IV.14.010

출전: IV.14.10; 인쇄 p.227.

반대로 주간 출생도에서 빛이 줄어든 달이 수성에서 떨어져 나와 화성으로 나아가면, 위조범·사악한 주술을 행하는 자·침입 절도범·도둑, 또는 도적의 공범이나 은닉해 주는 사람을 만듭니다. 그런 범죄 때문에 구금되거나 엄한 처벌로 유죄판결을 받습니다. 어떤 이들은 공적인 사형집행인이 되어 공적 처벌의 임무를 맡거나, 사람에 관한 소송의 기록관, 또는 [본문 결락] 직무를 처리하는 〈사람〉이 되거나, 그런 사람들의 보조자가 됩니다. 이 결합 때문에 유죄판결을 받은 사람이나 공공 감옥의 경비도 됩니다.

FIR.IV.14.011

출전: IV.14.11; 인쇄 pp.227–228.

반대로 야간 출생도에서 빛이 줄어든 달이 수성에서 떨어져 나와 화성으로 나아가면, 군인으로 〈만들거나〉 무기 관리인이나 운동선수로 만들고, 혹은 어떤 경기에 배정합니다. 그들은 실행력 있고 두렵고 이름나며, 그 직무가 모든 이에게 널리 알려지는 데 이릅니다. [해석 불확실: 마지막 ‘ad omnium †crebrorum notitia movere perveniat’는 전달·명성에 관한 뜻은 보이지만 구문이 손상되어 있다.]

FIR.IV.14.012

출전: IV.14.12; 인쇄 p.228.

화성이나 달이 상승점 또는 상승점에서 다섯째 장소에 놓여 그 결합을 이룬다면, 어떤 폭력적인 방식의 죽음으로 목숨을 잃게 합니다. 다른 출생도의 장소들에서는 신체 결함과 병과 위험, 힘겨운 활동과 끊임없는 밤샘 또는 어떤 폭력적인 업무를 정합니다. 그러나 자주 말했듯이, 이 모든 것은 사인의 차이에 따라 달라집니다.

FIR.IV.14.013

출전: IV.14.13; 인쇄 p.228.

화성이 〈떠도는〉 사인이나 전환 사인에 있고, 태양 또는 수성에서 떨어져 나온 달이 해로운 별들의 사인에 놓여 대립이나 사각 관계로 화성에게 나아가거나, 가까운 관계 또는 도수상 정확한 관계로 화성과 결합하면, 가죽옷을 만드는 사람·가죽 가공인·군화를 만드는 사람·요리사·청동 세공인을 만듭니다. 그들은 불이나 쇠로 자기 기술과 업무를 수행합니다. 금성의 사인들에서 그 결합이 이루어지면 아마포를 다루는 사람·염색업자·소조 제작자·상점 주인을 만듭니다. 수성이나 화성의 거처에서 이루어지면 무기나 체육을 좋아하고 공적인 업무를 처리하는 사람을 만듭니다. 목성의 거처에서 이루어지면 호민관·지휘관·큰 군단의 책임자, 또는 도시나 속주의 통치자를 만듭니다.

FIR.IV.14.014

출전: IV.14.14; 인쇄 pp.228–229.

반대로 토성의 거처에서 그 결합이 이루어지면, 힘겹고 비참하고 사악한 직무를 정합니다. 고문 담당자·사형집행인·고발자·야수 사냥꾼, 또는 아스피스 뱀을 사냥하는 마르시 같은 사람을 만듭니다. 들의 가축이나 야수를 관리하는 사람, 어부, 새 사냥꾼도 만듭니다. 어떤 이에게는 매우 깊은 우물에서 끊임없이 물을 끌어올리게 하고, 다른 이들은 들이나 정원의 일꾼, 선주·선원·조타수, 건축인·석공·염습인, 또는 직접 장례 업무를 언제나 수행하는 사람으로 만듭니다. 〈그러나 이〉 결합이 화성〈의 거처에서 이루어진다면〉 판단 결과가 여러 방식으로 달라집니다.

FIR.IV.14.015

출전: IV.14.15; 인쇄 p.229.

수성에서 태양으로 가는 달. 수성에서 떨어져 나온 달이 태양으로 나아가면, 정신을 잃거나 말을 잘하지 못하거나 듣지 못하는 사람, 또는 가난하고 비참한 궁핍의 누추함에 눌린 사람을 만듭니다. 언제나 떠돌고 타향에 있으며 어느 곳에도 거처를 정하지 못하게 합니다. 그러나 이 불운들은 시간이 흐르면서 완화되고, 청년기가 지나면 여러 활동에서 얼마간의 생계 수단을 마련하게 됩니다.

FIR.IV.14.016

출전: IV.14.16; 인쇄 pp.229–230.

수성에서 금성으로 가는 달. 야간 출생도에서 수성에서 떨어져 나온 빛이 가득한 달이 금성으로 나아가면, 그들이 공적인 일에서 앞을 내다보고 보살피는 능력을 지니게 합니다. 또한 그들은 모든 활동에서 으뜸가는 지위를 얻고, 영광과 큰 행복의 증대도 정해집니다. 어떤 이들은 연설가가 되지만 풍부한 말솜씨로 [본문 결락], 다른 이들은 시인이 되어 신성한 시의 권위로 고귀해집니다. 또는 신들과 황제들의 직무에서 끊임없이 영예를 이어 가거나, 여자들의 지위와 추천 또는 여성과 관련된 활동을 통해 우아한 매력과 함께 행복과 권세에 이릅니다.

FIR.IV.14.017

출전: IV.14.17; 인쇄 p.230.

반대로 수성〈에서〉 떨어져 나온 빛이 가득한 달이 금성으로 나아가면, 향료 〈또는〉 안료·색·약물·귀한 돌을 찾아내는 사람, 자기 기술로 값비싼 옷을 만드는 사람, 악기 연주자·판토미무스 배우·온갖 춤을 추구하는 사람·감미로운 목소리로 다른 이들을 즐겁게 하는 사람을 만듭니다. 삶은 중간 정도여서 재산이 넘치지도 않고 필수품의 부족으로 눌리지도 않습니다. 그러나 그들에게도 시간이 지나면서 재산의 증대가 주어집니다. 성적 교제에서는 욕정이 강하고 어떤 악덕들에 늘 얽히며, 그 때문에 끊임없이 불명예를 겪게 합니다.

FIR.IV.14.018

출전: IV.14.18; 인쇄 p.230.

반대로 야간 출생도에서 수성에서 떨어져 나온 빛이 줄어든 달이 금성으로 나아가면, 부유하고 강력하고 명령권 있으며 위대한 사람, 큰 지역이나 도시의 보호를 맡는 사람으로 〈만듭니다〉. 특히 달이 태양의 광선에서 벗어나 상승점의 사인에 있고, 금성 역시 태양의 광선에서 벗어나 앞서 말한 장소들에서 다가오는 달의 운행을 받아들일 때 그러합니다. 다른 출생도의 장소들에서 그 결합이 이루어지면, 명예롭고 많은 일을 처리하며 자기 힘으로 재산을 마련하는 사람이 됩니다.

FIR.IV.14.019

출전: IV.14.19; 인쇄 pp.230–231.

반대로 낮에 빛이 줄어든 달이 금성으로 나아가고 그 결합이 MC〈에〉 또는 상승점에서 열째 장소에 있다면, 신성한 경기의 승리의 종려가지와 관을 줍니다. 혹은 신성한 경기의 감독자, 신전 건축자, 신상을 봉헌하는 사람, 네오코로스, 사제들의 우두머리 또는 신전의 큰 직무를 담당하는 사람을 만듭니다.

FIR.IV.14.020

출전: IV.14.20; 인쇄 p.231.

반대로 다른 출생도의 장소들에서 그 결합이 이루어지면, 재산이 중간 정도이고 금속 기술에 종사하는 사람을 만듭니다. 흔히 가죽을 다루거나 향료를 거래하는 사람이 되게 합니다. 귀한 보석을 연마하거나 여러 안료로 보석에 다른 빛깔을 입히는 사람, 장식공·신상 조각가·제작자, 신전에서 거룩한 노래로 기도하는 사람 또는 신전의 피리 연주자도 만듭니다. 그들은 천상의 일에 관한 지식을 가지거나 천상의 비밀을 알거나 숨고 감추어진 것들을 쉽게 깨달아, 그 기회들에서 생계를 구합니다.

FIR.IV.15.001

출전: IV.15.1; 인쇄 p.231.

토성에서 떨어져 나온 달. 토성에서 떨어져 나온 달이 아무 별로도 나아가지 않고 빈 곳을 따라 운행하며 빛이 차오르거나 가득하면, 재산을 비참한 손실로 탕진시키고 부모에게서 멀어지게 하거나 부모가 죽어 어린 시절에 고아가 되게 합니다. 흔히 무력한 사람이 되게 하거나 먼 타향살이에 붙들려 있게 합니다.

FIR.IV.15.002

출전: IV.15.2; 인쇄 p.231.

반대로 빛이 줄어든 상태라면 배 부근이 늘 차갑게 되는 사람, 곧 그리스인들이 프시크로코일리오이라 부르는 사람을 만듭니다. 끝없는 점액의 장애에 시달리고, 여위거나 비장의 병·이질·수종·플레우마티쿠스의 병증·배뇨 장애를 겪으며, 숨은 신체 결함의 통증으로 괴로워하는 사람을 만듭니다. 다만 이런 일들은 사인의 성질에 따라 정합니다.

FIR.IV.15.003

출전: IV.15.3; 인쇄 p.232.

목성에서 떨어져 나온 달. 목성에서 떨어져 나온 달이 아무 별로도 나아가지 않고 빈 곳을 따라 운행하며 빛이 가득하면, 끊임없이 떠나 다니는 나그네, 가난하고 시간이 지날수록 행복의 모든 영예를 잃는 사람을 만듭니다. 빛이 줄어든 상태라면 버려지거나 포로가 되고 삶이 예속의 짐에 눌린 사람을 만듭니다. 어떤 이는 신체 결함과 병에 얽히고, 다른 이는 단명하게 합니다.

FIR.IV.15.004

출전: IV.15.4; 인쇄 p.232.

화성에서 떨어져 나온 달. 화성에서 떨어져 나온 달이 아무 별로도 나아가지 않고 빈 곳을 따라 운행하며 빛이 가득하면, 재산을 흩어 버리고 어린 시절에 부모를 죽게 하거나 부모에게 어떤 신체 결함이나 불행한 죽음의 위험을 가합니다. 본인들은 높은 곳에서 떨어지게 하거나 네 발 달린 짐승에게서 위험을 겪게 하고, 큰 신체 결함이나 병을 정합니다. 다른 이들은 공적인 처형으로 폭력적으로 죽게 합니다.

FIR.IV.15.005

출전: IV.15.5; 인쇄 p.232.

반대로 빛이 줄어든 달이 화성에서 떨어져 나와 아무 별로도 나아가지 않으면, 자기 가문에서 멀어지고 분리되게 하며 재산을 갖가지 손실로 흩어 버립니다. 혹은 언제나 불과 쇠를 다루는 힘든 기술을 주거나, 비참한 군인을 만듭니다.

FIR.IV.15.006

출전: IV.15.6; 인쇄 pp.232–233.

태양에서 떨어져 나온 달. 태양에서 떨어져 나온 달이 아무 별로도 나아가지 않고 빈 곳을 따라 운행하면, 가난하고 불행한 나그네와 방랑자, 언제나 노예적인 일에 종사하는 사람을 만듭니다. 다른 이들은 여러 활동을 추구하더라도, 착수한 일을 갖가지 절망으로 포기하게 합니다. 그러나 시간이 흐르면 이 불운의 위기가 완화되고 현재의 재난이 가져온 비참한 파국도 어느 정도 바뀝니다. 가난의 짐을 내려놓고 얼마간의 생계 수단을 마련하며 어떤 활동에 힘을 기울이게 됩니다.

FIR.IV.15.007

출전: IV.15.7; 인쇄 p.233.

금성에서 떨어져 나온 달. 금성에서 떨어져 나온 달이 빛이 차오르면서 아무 별로도 나아가지 않고 빈 곳을 따라 운행하면, 성교에서 수동적인 역할을 맡고 아내를 향한 사랑을 지속하지 못하며 근친의 포옹을 즐기는 사람을 만듭니다. 그러나 바로 그 사람들이 헐벗고 가난하며, 어깨를 노동에 내주어 날마다 생계를 구하게 합니다. 빛이 줄어든 상태라면 결함이 있고 추하고 가난하며 지속적인 불행의 짐에 눌리게 하거나, 언제나 불명예스럽고 비참한 직업에 종사하게 합니다.

FIR.IV.15.008

출전: IV.15.8; 인쇄 p.233.

수성에서 떨어져 나온 달. 수성에서 떨어져 나온 달이 아무 별로도 나아가지 않고 빈 곳을 따라 운행하며 빛이 가득하면, 문법학자·연설가·의사·음악가, 능숙한 계산으로 천상의 별들의 운행을 아는 사람, 또는 이자 거래와 상업 업무를 다루는 사람을 만듭니다. 그들은 그런 기회들에서 영광과 재산을 얻지만, 시간이 흐른 뒤에 얻게 됩니다.

FIR.IV.15.009

출전: IV.15.9; 인쇄 p.233.

반대로 빛이 줄어든 상태라면, 체액에서 비롯되는 결함을 정하거나 물에서 오는 심한 위험을 선고합니다. 어떤 이의 정신을 해치고 다른 이의 혀를 묶으며 또 다른 이의 귀를 해칩니다. 이 모두를 학문과 동떨어진 사람으로 만듭니다. 어떤 이들은 신전에서 예언하게 하고, 다른 이들은 신전을 평생 지키도록 배정하며, 또 다른 이들은 신전의 시종과 노예로 만듭니다.

FIR.IV.16.001

출전: IV.16.1; 인쇄 p.234.

이제 달이 빠른 운행으로 이루는 모든 종류를 설명해야 합니다. 도수별로도, 일반적으로도 모든 것을 설명했다고 할 수 있도록 하려는 것입니다.

FIR.IV.16.002

출전: IV.16.2; 인쇄 p.234.

달이 토성에 접근하면 부모를 비참하게 합니다. 화성과 결합하면 양쪽 부모를 낮아지게 하고 아버지에게 불행을 정합니다. 달이 화성에서 토성으로 나아가면, 곧 화성과 토성이 달의 양쪽을 차지하면, 신성한 [본문 결락]. 반대로 토성에서 화성으로 나아가면 같은 일을 중간 정도로 일으킵니다. 토성이 자기 광선으로 그 달을 공격할 때에는 여성들에게 신체 결함을 정합니다. 달의 형상이나 배치가 토성과 화성의 모습에 견주어지고 [해석 불확실: ‘†vel similitudinem Saturni comparetur ac Martis’의 구문], 목성과 금성이 관계없는 사인들〈에〉 있을 때에는 달의 병을 앓는 사람을 만듭니다. 그러나 사람들에게 비참한 파국을 정하는 그 모든 결합이나 떨어져 나옴을 목성과 금성이 좋은 광선으로 바라본〈다면〉, 정해진 악들 〈및〉 비참한 재난의 파국은 완화됩니다.

FIR.IV.16.003

출전: IV.16.3; 인쇄 pp.234–235.

달이 기뻐하는 장소들에서 화성이나 토성의 적대적인 광선 없이 목성 〈및〉 금성과 광선으로 연결되거나 둘 가운데 하나와 연결되면, 그 사람은 행복하고 매우 행복할 것이며 온갖 행복과 함께 정결함의 아름다움도 정해집니다. 그때 달은 행복과 재산과 영예, 삶의 모든 아름다운 것을 정합니다. 달은 상승점, 상승점에서 다섯째 장소, 또는 열한째 장소에서 목성이나 금성과의 결합으로 꾸며질 때 기뻐합니다. 또한 야간 출생도의 여덟째 장소에서도, 자신이 기뻐하는 사인에 있으면서 목성이나 금성의 증언을 얻으면 지극히 큰 행복을 정합니다.

FIR.IV.16.004

출전: IV.16.4; 인쇄 p.235.

그러므로 출생도에서 어떤 항목을 다루려 하든, 본성·양육·가계·부모·형제자매·혼인·자녀 또는 삶의 마지막 날을 다루든, 달의 운행과 결합과 떨어져 나옴, 경도와 높이, 그리고 달의 결합을 받아들이는 별들을 세심히 살피십시오.

FIR.IV.16.005

출전: IV.16.5; 인쇄 p.235.

그러므로 모든 출생도에서 태양이 자신에게 다가오는 달의 결합을 받아들이지 않는지 살펴야 합니다. 달은 태양과의 대립에서 물러나 합으로 서두르며 자기 빛의 손실을 느끼기 시작한 뒤에는, 어떤 빛의 형상에서든 각 형상의 정도에 따라 파국을 정하기 때문입니다. 그 광선이 강하다면 강한 악과 큰 불행의 파국을 정하고, 광선이 중간 정도라면 악의 파국이 조절됩니다.

FIR.IV.16.006

출전: IV.16.6; 인쇄 p.235.

이지러지는 달이 태양의 광선 자체에 접근하고 태양의 원반에 말하자면 붙어 버려, 〈그리고〉 사람의 시야에서 빼앗겨 보이지 않게 되면, 그때 더욱 강한 악과 모든 재난의 파국을 정합니다. 이는 이 책의 앞부분에서 기록한 판단 결과들에 따른 것입니다.

FIR.IV.16.007

출전: IV.16.7; 인쇄 pp.235–236.

반대로 태양과의 결합에서 풀려난 달이 낮에 자기 운행의 수치를 더하는 토성과 결합하면, 큰 좋은 것들 〈및 큰 행복의 증대를 정합니다. 또한 목성과 비슷한 광선으로 결합하면, 매우 큰 행복과 모든 좋은 것의 지극히 큰〉 영예가 주어집니다. 누구의 출생도에서든 달이 목성과 그렇게 놓여 있으면 행복하고 매우 행복할 것이기 때문입니다.

FIR.IV.16.008

출전: IV.16.8; 인쇄 p.236.

반대로 앞서 말한 대로 화성과 함께 〈놓여 있다면〉 큰 악의 파국을 정합니다. 그들은 혹은 사인의 본성에 따라 폭력적으로 죽는 사람이 〈될 것입니다〉. [해석 불확실: 원문의 aut가 잇는 다른 선택지는 분명하지 않다.] 다만 화성이 여성 사인에 있으면 이 악은 어느 정도 완화됩니다. 달이 MC 또는 IMC에서 금성과 그러한 광선으로 연결되면 좋은 혼인을 정하며, 특히 화성과의 결합에서 벗어나 있을 때 그러합니다. 다른 출생도의 장소에서 그 결합이 이루어지면 좋은 삶을 정하기는 하지만 본인들은 자기 인척들과 성관계를 합니다.

FIR.IV.16.009

출전: IV.16.9; 인쇄 p.236.

반대로 화성이 그 결합을 바라보면, 비참한 욕망을 동반하는 허용되지 않는 성관계를 정합니다. 그 결합이 수성과 이루어지면, 끝없는 결함과 들어 보지 못한 악을 끊임없이 정합니다. 그러므로 달이 수성과 그러한 광선으로 결합하지 않도록 기도하고 지극한 간청을 드려야 합니다.

FIR.IV.16.010

출전: IV.16.10; 인쇄 p.236.

반대로 밤에 빛이 줄어든 달이 역행하거나 정지하는 토성과 결합하면, 큰 불행의 〈고통〉을 정합니다. 어떤 이들은 〈사인들의〉 본성이나 장소의 권능에 따라 폭력적으로 죽습니다. 다만 토성이 여성 사인에 있으면 이 불운들은 어느 정도 완화됩니다.

FIR.IV.16.011

출전: IV.16.11; 인쇄 pp.236–237.

반대로 밤에 달이 목성과 그런 광선으로 결합하면 온갖 좋은 것이 풍부해집니다. 화성과 비슷한 광선으로 연결되어도 큰 행복의 표지를 정하며, 화성이 수를 더하면 그 행복은 더욱 커집니다. MC, 상승점에서 다섯째나 열한째 장소, 또는 상승점 자체에서 금성과 그런 광선으로 결합하면, 토성이 어떤 광선으로도 그들을 공격하지 않는 한 혼인에 관해 좋게 작용합니다. 금성이 주요 장소들에서 역행한다면 더욱 행복해질 것입니다 [본문 결락]. 해를 끼치고 흔히 소모병을 앓게 합니다. 그러나 그 결합이 밤에 있을 때에는 더 강한 좋은 결과를 정합니다. 주간 출생도에서는 그 별들에 의한 좋은 결과는 줄고 모든 악은 커집니다.

FIR.IV.16.012

출전: IV.16.12; 인쇄 p.237.

달의 운행을 설명하고 신중하게 보여 주었으니, 이제 말의 초점을 약속한 작업의 설명, 곧 포르투나의 해설로 옮깁시다. 그 장소를 더없이 세심한 방법으로 구하지 않으면 운명의 실체 전체를 설명할 수 없기 때문입니다. 상승점을 기준으로 어느 별이 그곳에 있는지, 어느 별이 지는지, 어느 별이 중천·하천·다른 장소에 있는지, 또 상승점이 놓인 사인의 주인은 어떻게 놓였는지를 조사하듯이, 포르투나의 장소도 같은 방법으로 구〈해야 합니다〉. 포르투나의 장소가 어디에 있는지는 쉬운 방법으로 보여 주겠습니다. 그곳을 찾은 뒤 모든 별의 관계와 광선을 살피면, 그 장소 전체를 참되고 신실한 판단으로 설명할 수 있습니다.

FIR.IV.17.001

출전: IV.17.1; 인쇄 pp.237–238.

모든 야간 출생도에서는 달에서 태양까지 세고, 주간 출생도에서는 반대로 태양에서 달까지 세십시오. 사인의 수가 얼마가 〈되든〉, 상승점에서 시작하여 그만큼의 사인을 세십시오. 마지막 수가 이르는 사인, 바로 그 사인이 포르투나의 장소를 보여 줍니다.

FIR.IV.17.002

출전: IV.17.2; 인쇄 p.238.

그러나 이것은 넓은 구분에 따른 계산입니다. 우리가 무엇을 빠뜨렸다고 보이지 않도록 이 계산을 제시했습니다. 도수별로 포르투나의 장소를 구하는 방법은 다음과 같으며, 당신은 모든 논의에서 이 방법을 따라야 합니다. 각각의 장소를 도수별로 구했을 때에야 판단 결과에 관한 참된 판정이 나올 수 있기 때문입니다. 이런 방식으로 생명·희망·형제자매·부모·자녀·건강 상태·배우자·죽음·〈여행이나 종교〉·행위·친구·적, 그리고 인간의 상태에서 알아보아야 하는 다른 모든 것을 참된 판정으로 설명할 수 있습니다. 이 모든 것은 스파이라 바르바리카의 해석에 이르면 설명하겠습니다. 신성한 아브람과 더없이 지혜로운 아킬레스도 이 모든 것을 매우 참된 방법으로 알아내려 했습니다. 이제 우리가 말하기 시작한 포르투나의 장소는 도수별로 다음과 같이 구합니다.

FIR.IV.17.003

출전: IV.17.3; 인쇄 pp.238–239.

주간 출생도를 다루며 포르투나의 장소를 찾으려면 다음과 같이 조사하십시오. 태양의 도수에서 시작하여 달이 있는 사인까지 모든 사인의 도수를, 그 사인 안에서 달이 차지한 도수까지 포함하여 세십시오. 전체 도수의 합계가 얼마이든 거기에 상승점의 〈도수들〉을 더하고, [해석 불확실: ‘inchoans computationem is collegeris’ 부분의 구문이 손상되어 있다] 그렇게 계산하여 모은 것을, 상승점에서 시작하여 상승점의 오른쪽 방향으로 다른 사인들에 나누어 배정하십시오. 각 사인에 서른 도씩을 돌려줍니다. 전체 수의 〈마지막〉 도수가 어느 사인에 떨어지든, 그 포르투나의 장소가 당신에게 사인 〈및〉 그 상태를 보여 줍니다.

FIR.IV.17.004

출전: IV.17.4; 인쇄 p.239.

반면 야간 출생도에서는 달의 도수에서 시작하여 뒤따르는 사인들을 같은 방식으로 지나 태양의 도수에 이르기까지, 사인들의 도수 전체를 모읍니다. 상승점의 도수들을 더하여 하나의 합계를 만든 다음, 상승점의 도수에서 시작하여 상승점부터 이어지는 모든 사인에 나누어 배정합니다. 앞서 말했듯 각 사인에 30도씩을 배정합니다. 전체 수의 마지막 도수가 어느 사인에 떨어지든, 그 도수가 당신에게 포르투나의 장소를 보여 줄 것입니다.

FIR.IV.17.005

출전: IV.17.5; 인쇄 p.239.

이 장소에서 삶의 성격과 재산의 상태, 행복과 불행의 흐름이 드러납니다. 남자들이 여자들에게 어떤 사랑과 애정을 품는지도 이곳에서 알 수 있으며, 양육과 모든 바람이 이루어지는 양상도 이 장소의 상태에서 알아봅니다. 이 장소는 조국도 쉽게 보여 줍니다. 아브라함이 지칭하듯이, 이것을 달의 장소라고도 부릅니다.

FIR.IV.17.006

출전: IV.17.6; 인쇄 pp.239–240.

그러므로 그 사인 전체의 주인이 누구인지, 그 도수의 주인이 누구인지 살피십시오. 곧 그 도수가 어느 별의 텀에 있는지 보십시오. 사인의 주인과 도수의 주인, 곧 포르투나의 장소가 있는 도수의 주인이 각각 어느 장소에 있는지도 살펴야 합니다. 출생도의 어떤 장소에 놓였는지, 주요 장소인 카르디네스 또는 차순위 장소에 있는지, 낮아진 장소〈에〉 있는지, 자기 고양이나 거처에 있는지, 낮아짐에 있는지 보십시오. 또한 그 사인의 주인이 자기가 있는 곳에서 자기 사인, 곧 포르투나의 장소를 알맞은 광선으로 바라보는지 살피십시오. 그 도수의 주인, 곧 포르투나의 장소가 있는 텀의 주인이 자기가 있는 곳에서 그 도수를 알맞은 광선으로 바라보는지도 보십시오. 그리고 두 주인이 서로 카르도에 해당하는 관계로 연결되어 있는지도 살피십시오.

FIR.IV.17.007

출전: IV.17.7; 인쇄 p.240.

이 모든 것을 신중한 방식으로 모았다면, 야간 출생도에서는 다시 달의 도수들을, 주간 출생도에서는 태양의 도수들을 주목하십시오. 그 도수의 주인, 곧 주간에는 태양의 도수의 주인, 야간에는 달의 도수의 주인이 누구인지 보고, 그 역시 포르투나의 장소를 카르도의 광선 관계로 바라보는지 살피십시오. 이 모든 도수의 주인이 한 별이고, 그 별이 출생도에서 잘 〈놓여〉 있으며, 기뻐하는 사인이나 고양되는 사인 〈안에〉 있거나 자신이 주인인 사인에 있다면, 행복한 출생도를 정합니다. 이 별이 태양 〈또는〉 달〈과 함께〉 놓여 포르투나의 장소를 바라본다면, 광선이 거듭되어 더 큰 행복이 정해집니다. 그러나 [해석 불확실: ‘his qui redditur Luna’ 부분은 구문을 확정할 수 없다] 달과 포르투나의 장소가 넓은 구분으로 카르디네스에 놓여 있다면, 이 경우에도 광선이 거듭되어 행복이 정해집니다.

FIR.IV.17.008

출전: IV.17.8; 인쇄 p.240.

포르투나의 장소가 있는 사인과 그 도수들, 태양의 도수와 달의 도수의 주인이 하나가 아니라면, 그 가운데 가장 큰 권능을 가진 〈별이〉 판단에서 우선권을 얻습니다. 그 별이 이롭고 이로운 사인이나 자기 고양이나 자기 거처에 있으며, 출생도의 주요 카르디네스에 놓여 포르투나의 장소를 카르도에 해당하는 관계로 바라본다면, 위대하고 고귀한 출생도를 정합니다.

FIR.IV.17.009

출전: IV.17.9; 인쇄 pp.240–241.

그러나 이런 결과를 만드는 것은 그 별이 도수상 정확하게 카르디네스에 놓였을 때입니다. 앞서 말한 장소에 넓은 의미에서 놓여 있을 뿐이라면 중간 정도의 출생도를 정하여, 지나치게 행복하지도 않고 빈곤의 궁지에 짓눌리지도 않게 합니다. 반면 포르투나의 장소가 있는 사인의 주인과 마지막 도수가 떨어진 그 도수의 주인이 둘 다 좋은 배치에 있고, 좋은 사인, 곧 기뻐하거나 고양되는 사인 또는 자기 거처에 놓여 있으며, 도수상 정확하게 카르디네스에 있다면, 그 사람을 온갖 방식으로 황제들과 연결시킬 만큼 큰 행복을 정합니다. 그러나 카르디네스의 사인들에 정확한 도수로가 아니라 넓은 구분으로 놓여 있다면, 중간 정도의 행복의 증대를 정합니다.

FIR.IV.17.010

출전: IV.17.10; 인쇄 p.241.

포르투나의 장소가 있는 사인의 주인과 그 도수의 주인, 곧 텀의 주인, 그리고 같은 출생도 〈안에서〉 달이 있는 도수들의 주인이 모두 잘 놓여 있다면, 곧 고양되는 곳이나 자기 거처에 있고 출생도의 주요 장소를 차지하거나 기뻐하는 장소에 놓여 있다면, 황제가 되게 합니다. 그 지배권이 온 세계에 걸쳐 펼쳐지고 권능이 신들의 신성에 가까워질 만큼 큰 황제들입니다.

FIR.IV.17.011

출전: IV.17.11; 인쇄 p.241.

그러나 우리가 언급한 별들 가운데 어느 것도 좋은 배치에 있지 않다면, 그렇게 태어난 사람은 삶의 마지막 날까지 불행의 짐에 눌릴 것입니다. 그럴 때에는 도수별로 MC와 상승점의 아나포라에 있는 사인을 살피십시오. 우리가 언급한 별들이 하나도 잘 놓여 있지 않다면, MC 또는 상승점의 아나포라에 자기 소속 조건의 권능을 따르는 이로운 별이 있는지 보십시오. 그런 별이 있다면 시간이 흐르면서 앞서 말한 악의 불운이 바로잡힐 것입니다.

FIR.IV.17.012

출전: IV.17.12; 인쇄 pp.241–242.

앞서 말한 세 별이 나쁘게 놓여 있고, MC와 상승점의 아나포라가 모든 이로운 별의 보호에서도 버림받아 있다면, 그 출생도는 불행하고 비참하며 온갖 악이 이어지는 짐에 눌릴 것입니다. 또한 포르투나의 도데카테모리온도 세심히 조사하여, 판단 결과를 탐구하는 일이 당신을 속이지 않도록 하십시오.

FIR.IV.18.001

출전: IV.18.1; 인쇄 p.242.

다이몬의 장소는 다음 방식으로 구합니다. 이 방법을 이 책에 넣은 까닭은 아브라함이 마찬가지 방식으로 이것이 태양의 장소임을 보여 주었고, 달의 장소와 태양의 장소를 떨어뜨려 놓는 것이 옳지 않았기 때문입니다. 이 장소는 이렇게 구합니다. 주간 출생도에서는 태양의 도수에서 달의 도수까지 모든 사인의 도수를 모아, 그 합계 전체를 상승점에서 시작하여 뒤따르는 사인들에 나누어 배정합니다. 마지막 도수가 어느 사인에 떨어지든 그 도수가 다이몬을 보여 줍니다. 야간에는 달에서 태양까지 모든 사인의 도수를 모아, 그 합계 전체를 상승점에서 시작하여 같은 방식으로 사인들에 나눕니다. 어느 사인에 〈마지막 도수가 떨어지든, 바로 그〉 도수가 출생도의 다이몬을 보여 줍니다.

FIR.IV.18.002

출전: IV.18.2; 인쇄 p.242.

이 장소는 영혼의 실체라고도 부릅니다. 여기에서 행위와 재산의 모든 증대를 알아보며, 여자가 남자에게 어떤 애정을 품는지도 드러납니다. 또한 이 장소와 그 장소의 사각 변들은 우리에게 조국을 분명하게 보여 줍니다. 그러므로 어떤 해로운 별과 어떤 이로운 별이 이 장소를 바라보는지 살피고, 각 별의 증언에 따라 판단 결과를 설명하십시오.

FIR.IV.19.001

출전: IV.19.1; 인쇄 p.243.

[본문 결락] 그리스인들이 오이코데스포테스라고 부르는 〈출생도의〉 주인을 어떤 방식으로 구해야 하는지. 그는 출생도 전체의 총괄권을 가지며, 각 별은 그에게서 판단을 내릴 재량을 몫으로 받습니다. 그가 기뻐하는 사인이나 고양되는 사인 또는 자기 거처에 잘 놓여 있고, 자기 소속 조건에 맞는 출생도이며, 해로운 별의 유해한 광선에 공격받지 않고 이로운 별의 보호에서도 버림받지 않았다면, 자신의 본성에 따라 모든 좋은 것과 온전한 연수를 정합니다. 그러나 해로운 별들에게 제약받거나 이로운 별들에게 버림받았다면, 그 효력 전체가 약해져 쇠합니다.

FIR.IV.19.002

출전: IV.19.2; 인쇄 p.243.

옛사람들의 견해를 모두 알리면서 그것을 찾는 방법을 설명하겠습니다. 어떤 이들은 출생도의 주요 장소에 놓여 자기 사인이나 자기 텀에 있는 별을 출생도의 주인이라고 하여, 이런 방식으로 구하려 했습니다. 다른 이들은 태양과 달에서 출생도의 주인을 찾았습니다. 태양과 달이 있는 텀의 주인인 별이 출생도의 주인이라고 했는데, 곧 주간 출생도에서는 태양이, 야간 출생도에서는 달이 있는 텀을 말합니다. 이 방법에는 이치가 있습니다. 또 다른 이들은 달의 고양의 주인이 출생도의 주인이라고 했습니다. 다른 이들은 사람이 태어난 뒤 달이 지금 있는 사인을 떠나 두 번째로 들어가는 사인이 어느 별의 것이든, 그 별이 주인이라고 했습니다.

FIR.IV.19.003

출전: IV.19.3; 인쇄 pp.243–244.

우리도 이 방법을 따릅니다. 이것이 가장 참되고 모두에게 인정받은 방법이기 때문입니다. 당신도 우리가 말한 모든 것을 신중히 검토하십시오. 출생도의 주인이 이와 같이 놓인 것으로 찾아질 수 있음을 알게 될 것입니다. 그러므로 당신의 탐구가 이 방법을 따르니, 예를 통해서도 가르쳐야 합니다.

FIR.IV.19.004

출전: IV.19.4; 인쇄 p.244.

누군가 태어나는 첫 시간에 달이 양자리에 있다면, 달은 양자리 다음으로 황소자리에 옮겨 가므로 금성이 출생도의 지배권을 가집니다. 황소자리는 금성의 사인이기 때문입니다. 다른 사인들도 같은 방식입니다. 다만 어떤 출생도에서도 태양과 달은 주인이 되지 않는다는 점을 알아야 합니다. 전체의 주인들은 개별 지배권을 몫으로 받는 것을 자신들에게 어울리지 않는다고 여기기 때문입니다. 그러므로 사람이 태어나는 날 달이 쌍둥이자리에 있다면, 게자리인 자기 거처에서도, 〈사자자리인〉 태양의 거처〈에서도〉 출생도의 주인을 보여 주지 않습니다. 이 두 사인, 곧 게자리와 사자자리를 지나 〈처녀자리〉 사인에 이르면 그때 출생도의 주인을 보여 줍니다. 처녀자리는 수성의 거처이므로 수성이 출생도의 주인이 됩니다.

FIR.IV.19.005

출전: IV.19.5; 인쇄 pp.244–245.

토성. 토성이 출생도의 주인이 되어 출생도에서 알맞게 놓이고 차오르는 달이 그에게 지배권을 정해 주었다면, 자부심이 부풀고 기상과 영예로 높여진 사람, 〈드물게 웃고 분노를 오랫동안 간직하며〉 선하고 진중하고 좋은 판단을 하는 사람을 만듭니다. 그들의 신의는 언제나 올바른 판단으로 인정받고, 모든 일을 올바른 판단의 이치에 따라 마칩니다. 그러나 아내와 자식들에게는 언제나 마음이 멀어져 있습니다. 떨어져 지내며 자기 자신에게 시간을 쓰고, 음식을 적게 먹으며 술을 많이 마시기를 좋아합니다. 몸은 크지 않고 창백하며 쇠약하고, 배가 차갑고 자주 먹은 것을 도로 내놓으며, 해로운 체액에 늘 공격받고 안에 쌓인 통증으로 계속 괴로워합니다. 그들의 삶은 악의가 있고 고달프며 걱정이 많고 끊임없는 마음의 고통에 얽힙니다. 물 주변이나 물기가 많은 곳에서 생계의 수단을 얻습니다.

FIR.IV.19.006

출전: IV.19.6; 인쇄 p.245.

토성이 출생도의 주인이 되어 자기 거처나 자기 텀, 목성의 거처 또는 그 텀, 태양의 거처에 있고 주간 출생도라면, 삶에서 명망 있고 고귀한 사람이 되게 하며 장소들의 권능에 따라 모든 행복을 정합니다. 그러나 화성의 텀이나 화성의 거처 또는 달의 거처에 있다면, 슬프고 고달프고 초라하고 낮고 명예 없는 사람이 되게 하며, 끊임없는 애통한 슬픔의 [본문 결락] 속에서 초라해지게 합니다.

FIR.IV.19.007

출전: IV.19.7; 인쇄 p.245.

그러나 야간 출생도이고 빛이 줄어든 달이 그에게 지배권을 정했다면 이러한 악은 더욱 강해집니다. 그때에는 머리카락이 드물어 머리가 드러나거나, 머리카락이 빠져 보기 흉하게 대머리가 되게 합니다. 눈이 갑작스럽게 보이지 않게 되거나, 거듭되는 혼탁으로 시력을 잃게 합니다. 또한 폐의 병을 앓는 사람, 수종·발의 통증·쓰러지는 병·경련을 겪는 사람을 만듭니다. 특히 출생도의 주인이 되어 사인이나 도수의 그러한 낮아짐에 놓이고 이지러지는 달의 광선을 받을 때 그러합니다.

FIR.IV.19.008

출전: IV.19.8; 인쇄 pp.245–246.

우리가 말한 대로 지배권을 가지고 놓인 토성을 이로운 별들이 좋은 광선으로 맞아 준다면, 어떤 신의 보호나 능숙한 의술이 그러한 병을 고칠 것입니다. 그러나 그렇게 놓인 토성을 해로운 별이 무장시킨다면, 앞서 말한 악이 재난의 지극히 큰 증가와 함께 더욱 커집니다. 길고 심한 병으로 죽게 하며, 그 병은 체액이 나쁘게 넘쳐흐르면서 생깁니다. 죽는 곳은 습하거나 물기가 많거나 숨겨져 알려지지 않은 곳입니다. 수성의 거처나 도수들 〈안에〉 있다면, 해로운 술법을 행하고 독을 다루며 악하고 거짓 맹세를 하는 사람, 형제자매와 부모의 적이 되는 사람을 만듭니다.

FIR.IV.19.009

출전: IV.19.9; 인쇄 p.246.

목성. 목성이 출생도의 주인이라면, 큰마음을 가지고 큰일을 추구하며 언제나 신뢰받고 큰일을 향한 기개가 늘 부푸는 사람을 만듭니다. 재산이나 권력의 능력이 요구하는 것보다 자신을 더 높게 여기며, 지휘하기를 좋아하고 모든 행위에서 고귀하고 영광스럽고 명예로우며, 단정함을 좋아하고 즐거워하며 모든 방식으로 즐거움을 얻고 싶어 합니다. 음식을 많이 먹고 친구들을 사랑하며, 능률적이고 사교적이고 꾸밈없으며 언제나 선행을 하는 사람들입니다.

FIR.IV.19.010

출전: IV.19.10; 인쇄 pp.246–247.

그들의 몸은 중간 정도의 균형으로 이루어지고, 그 모습은 단정하고 아름답고 희며, 눈과 머리가 아름답고 숱 많은 머리카락으로 꾸며져 있고 걸음은 안정되어 있습니다. 삶은 영광스럽고 두드러지며 행복에 대한 확신으로 가득하고, 바라는 모든 것을 얻습니다. 언제나 좋은 교제로 꾸며지고 높은 사람들의 증언으로 보호받습니다. 아내와 자식들을 언제나 다정한 〈애정으로〉 사랑하며, 자식들이 지위에서 크게 높아져 그들의 영예가 본인에게도 큰 존귀함을 더합니다. 포도주나 소화되지 않은 음식 때문에 카르디아쿠스의 병을 앓게 하며, 죽음은 즐거움과 항문의 탈출, 성교로 인해 생깁니다.

FIR.IV.19.011

출전: IV.19.11; 인쇄 p.247.

그러나 목성이 출생도의 주인이라면 토성을 살핀 것과 같은 방식으로 보아야 하며, 다른 별들도 그렇습니다. 한 별에 관해 든 예는 나머지를 다룰 때에도 가르침이 되어야 합니다. 목성이 출생도의 주인이 되어 주요 카르디네스를 차지하고, 자기 거처·고양·텀 또는 태양의 거처나 고양에 있으며, 주간 출생도이고 이로운 별들의 증언으로 꾸며진다면, 또한 빛이 가득한 달이 그에게로 향하고 다른 카르도를 차지한 화성이 목성에게 맞서거나 차오르는 달의 빛을 공격하지 않는다면, 온전한 행복의 아름다움을 정합니다.

FIR.IV.19.012

출전: IV.19.12; 인쇄 p.247.

그러나 낮아지는 사인이나 다른 별의 텀, 또는 출생도의 낮고 무력한 장소에 있고, 목성 자신과 달이 해로운 별의 해로운 광선에 공격받았다면, 힘이 쇠하고 권능을 행사할 모든 재량을 잃어 출생도에서 큰일도 온전한 연수도 정하지 못합니다. 해로운 별들이 사각이나 대립 관계로 목성에게 광선을 보내면, 그 힘에 따라 정해진 수명에서 연수를 빼기 때문입니다.

FIR.IV.19.013

출전: IV.19.13; 인쇄 pp.247–248.

화성. 화성이 출생도의 주인이 된다면, 거칠고 굴복하지 않으며 어떤 방식으로도 예속되지 않는 사람, 잘 바뀌고 다투기 좋아하며 대담하고 위험하고 폭력적인 사람을 만듭니다. 그들은 자주 속고 많이 먹으며 많은 음식을 아주 쉽게 소화〈하는〉 사람들입니다. 강하고 균형 잡히고 불같으며, 붉은 머리카락과 핏빛 눈을 가지고 지휘하기를 좋아하고 언제나 최고 권력의 표지를 자기 것으로 주장합니다. 불과 달군 쇠로 하는 기술에 늘 종사하지만, 마음의 열기로 분별을 잃어 아내나 자식이나 친구에게 좋은 감정을 품지 못합니다. 대담하고 남의 것을 시기 어린 욕망으로 바랍니다. 불과 쇠로 생기는 손상, 곧 절단이나 화상을 주며, 아주 높은 곳에서 떨어지거나 몸의 끝부분이 부러지게 하는 일이 잦습니다. 죽음은 갑작스럽거나 폭력적으로 일어나게 합니다.

FIR.IV.19.014

출전: IV.19.14; 인쇄 p.248.

화성이 빛이 가득한 달을 받으면, 도적에게 붙잡혀 죽게 하거나 고발당한 사람을 공권력에 넘겨, 밀고에 짓눌린 채 공적인 처벌을 받게 합니다. 화성의 악의가 태양의 광선으로 타오른다면 화재와 공적인 화형의 파멸도 정합니다. 주간 출생도에서 주인이 되어 주요 카르디네스를 차지하거나 MC 또는 짐에 있고, 다른 카르도에 놓인 만월이 화성의 광선에 부딪치며, 빛이 가득한 달이 화성에게 지배권을 정했을 때에는 이러한 결과를 더욱 강하게 정합니다.

FIR.IV.19.015

출전: IV.19.15; 인쇄 pp.248–249.

그러나 야간 출생도이고 화성이 토성의 〈거처〉나 목성의 거처, 그들의 텀 또는 자기 거처나 자기 텀에 있으며, 상승점에서 다섯째나 열한째 장소, MC 또는 상승점에 놓여 이지러지는 달을 바라보거나, 이지러지는 달이 화성에게 지배권을 정해 주었다면, 또한 목성의 〈별이〉 카르디네스와 삼각 광선으로 연결된다면, 두렵고 강력한 장군과 호민관, 매우 큰 지역과 많은 도시를 차지하고 온 세계의 재판을 맡는 사람들을 만듭니다.

FIR.IV.19.016

출전: IV.19.16; 인쇄 p.249.

그러나 우리가 말한 그 혼합과 함께 짐, 곧 상승점에서 일곱째 장소에 놓여 있다면, 이 모든 일을 겪은 뒤 폭력적인 죽음을 맞게 합니다. 짐〈에〉 놓인 화성은 언제나 폭력적인 죽음의 위험을 정하기 때문입니다. 다만 자주 말했듯이 죽음 자체는 사인의 성질에 따라 이루어지며, 그 모든 종류는 제3권에서 각각 밝혔습니다. 그러나 목성의 텀〈에〉 놓여 목성이나 금성의 증언으로 누그러진다면, 화성은 언제나 자기 악의의 열기를 내려놓습니다.

FIR.IV.19.017

출전: IV.19.17; 인쇄 pp.249–250.

금성. 금성이 출생도의 주인이 되면, 즐겁고 명랑하며 말하기 좋아하는 사람, 놀이에 늘 시간을 쓰고 사랑스럽고 호감 있고 우아하며 사랑과 욕정을 추구하고 경건하고 정의로운 사람을 만듭니다. 그들에게서는 우정의 유대가 온전하고 손상되지 않은 채 지속됩니다. 몸은 키가 크고 희며, 눈은 호감 가는 매력의 광채로 빛납니다. 머리카락은 숱이 많고 부드럽게 굽거나 아름답게 손질되어 있거나 곱슬곱슬한 타래로 풍성합니다. 균형 잡히고 술을 많이 마시기를 좋아하며 음식을 적게 먹고, 성교를 빈번한 욕망의 열기로 바라며 모든 음식을 매우 쉽게 소화합니다. 평생 고귀하고 단정한 사람〈이 되며〉, 그 삶과 정신과 생활방식은 늘 음악의 즐거움에 머뭅니다.

FIR.IV.19.018

출전: IV.19.18; 인쇄 p.250.

그러나 이 모든 것을 사인과 장소의 성질에 따라 정합니다. 낮아진 장소에 놓여 출생도의 지배권을 받으면 악기 연주자와 화가, 곧 몸의 모습을 온전히 닮게 그리는 화가를 만듭니다. 반면 출생도의 주요 장소에 놓이면 명망 있고 왕관이나 금빛 관의 띠로 머리를 장식한 사람, 거룩한 가르침을 발견하는 사람을 만듭니다. 또한 남자들을 여자들의 좋은 애정에, 여자들을 남자들의 좋은 애정에 묶어 줍니다.

FIR.IV.19.019

출전: IV.19.19; 인쇄 p.250.

금성은 저녁성일 때 여자들을 돕고 아침성일 때 남자들을 돕습니다. 이 때문에 금성의 신성이 두 형상을 가진다고 했습니다. 다산하고 많은 자식을 기뻐하며 딸들에게서 큰 기쁨을 얻는 사람이 되게 하지만, 생식과 배설에 관련된 부위에 결함을 줍니다. 죽음은 널리 알려지고 영광스러운 것이 되게 합니다. 이 별이 지배권을 가졌을 때의 혼합도 다른 별들과 마찬가지로 세심하게 조사해야 하며, 소속 조건의 권능도 살펴야 합니다.

FIR.IV.19.020

출전: IV.19.20; 인쇄 p.250.

야간 출생도에서 상승점의 다섯째 장소나 열한째 장소, 상승점 또는 MC에 있거나, 자기 거처나 고양이나 텀에 있으며, 이지러지는 달에게서 지배권을 받았고, 잘 놓인 목성이 금성을 삼각 광선으로 바라보거나 빛이 줄어든 달이 토성의 증언 없이 금성에게로 향한다면, 금빛 프라이텍스타와 집정관의 파스케스라는 영예를 정합니다.

FIR.IV.19.021

출전: IV.19.21; 인쇄 pp.250–251.

화성이 그 연결을 삼각 광선으로 바라본다면, 그러한 영예와 함께 두드러진 권력 행사의 재량과 프로콘술의 지배권도 베풉니다. 특히 화성이 자기 거처나 목성의 거처, 자기 텀이나 목성의 텀 또는 자기 고양에 있고, 금성이 태양의 광선에서 벗어나 있을 때 그러합니다.

FIR.IV.19.022

출전: IV.19.22; 인쇄 p.251.

금성이 그렇게 놓이고 수성이 자기 거처나 자기 텀이나 자기 고양, 또는 금성의 거처나 금성의 텀에 있으면서 출생도의 알맞은 장소에 놓였다면, 시를 눈부신 매력의 광채로 빛내는 시인들을 만듭니다. 주간 출생도라면 그래도 비슷한 결과를 정하지만, 그 모든 것을 어느 정도 약하게 합니다. 반면 야간 출생도에서 토성이 출생도의 카르디네스나 알맞은 장소에 놓여 이 혼합을 해로운 광선으로 공격하고 이지러지는 달의 광선을 바라본다면, 앞서 약속한 모든 것이 방해받습니다.

FIR.IV.19.023

출전: IV.19.23; 인쇄 p.251.

금성이 지배권을 얻었으나 낮거나 무력한 장소, 토성의 장소나 거처 또는 토성의 텀에 있고, 〈달이〉 출생도의 카르디네스에 놓여 밤에는 빛이 줄어든 채 토성에게, 낮에는 빛이 가득한 채 화성에게로 향한다면, 불순하고 파렴치하고 음탕하며 거듭되는 재난에 얽히는 사람을 만듭니다. 그들은 이런 연애의 욕망 때문에 공적인 불명예에 시달리거나, 허용되지 않는 욕망 〈또는〉 간통 혐의 때문에 공적인 재판의 위험에 얽혀, 그로 인해 악명 높은 폭력적 죽음을 맞습니다. 특히 이들이 그렇게 놓였을 때 화성이 출생도의 짐에 있어 금성을 위협적인 광선으로 바라보면 그러합니다.

FIR.IV.19.024

출전: IV.19.24; 인쇄 pp.251–252.

수성. 수성이 출생도의 주인이라면, 총명하고 재능 있고 모든 것을 배우며 절도 있고 모든 기술의 비밀을 배우고 싶어 하는 사람들을 만듭니다. 출생도의 지배권을 받았을 때 자기 거처나 자기 텀, 자기 고양 또는 금성의 거처에 있으면서 삼각 광선 아래 놓였다면, 매력적인 말이 풍부하게 흐르는 시인과 웅변가를 만듭니다.

FIR.IV.19.025

출전: IV.19.25; 인쇄 p.252.

달의 거처에 있다면 유창하게 말하지만 그 말에 매력이 없는 사람이 되게 합니다. 토성의 거처나 텀에 있고 목성과 금성이 좋은 광선으로 수성을 바라보며, 수성 자신이 출생도의 카르디네스에 있거나 목성이 출생도의 어느 카르도를 차지하거나 상승점에서 셋째 장소에 있다면, 어떤 종교에 헌신하고 비밀스러운 기술과 마술을 아는 사람, 점성가와 별을 연구하는 사람과 내장점술가를 만듭니다. 그들은 모든 종교와 하늘 자체의 비밀을 탐구하고 사절의 임무를 맡으며, 형제자매를 사랑하고 인척을 신실한 친족의 도움으로 보호하려 하며, 우정의 권리를 굳센 유대로 묶습니다. 정의롭고 경건하며 낭비의 모든 흠에서 벗어나, 확고한 판단의 이치로 모든 일을 마칩니다.

FIR.IV.19.026

출전: IV.19.26; 인쇄 p.252.

화성이 어떤 방식으로든 수성에 연결되거나 사각 관계로 바라보고, 수성이 출생도의 셋째 장소에서 인간 형상 또는 소리 내는 사인에 있으며, 상승점이나 MC에 도수상 정확하게 놓인 목성의 증언으로 꾸며져 있다면, 재능이 꺾이지 않는 권능의 재량으로 빛나는 변론가와 웅변가를 만듭니다. 또한 그 사람이 자기 힘으로 모든 것을 얻도록 합니다.

FIR.IV.19.027

출전: IV.19.27; 인쇄 pp.252–253.

야간 출생도에서 토성이 출생도의 알맞은 장소에 놓여 그 혼합을 바라본다면, 음모·위험·고발·위기를 일으키며 민중의 적의에서 비롯된 혐의도 붙입니다. 토성이 이렇게 바라보는 가운데 화성이 짐에 있고 차오르는 달의 가득한 빛을 받는다면, 해로운 술법이나 금지된 의식 또는 위조 화폐 때문에 공적으로 고발당하여 칼에 죽게 합니다.

FIR.IV.19.028

출전: IV.19.28; 인쇄 p.253.

수성이 출생도의 주인일 때에는 언제나 중간 크기의 가는 몸을 만들며, 얼굴에는 엷은 창백함이 푸르스름하게 감돌고 눈은 아름다운 품위로 꾸며집니다. 음식과 술을 조금씩 먹고 마시며, 모두가 학문의 공적으로 재산을 얻습니다. 학식이나 학문적인 말의 아름다움 때문에 자주 사절 임무를 수행하고, 비밀스럽고 종교적인 문헌의 신비를 즐깁니다.

FIR.IV.19.029

출전: IV.19.29; 인쇄 p.253.

또한 문법이나 웅변을 가르치는 교사, 철학 문헌의 해석자와 교사, 모든 상업 업무를 쉽게 처리하며 받고 주는 거래에서 신의를 지키는 사람을 만듭니다. 모든 거래에서 세심하고 유능하며 자기 힘으로 재산을 모읍니다. 사치의 모든 쾌락에서 떨어진 가장들로, 정의롭고 자기 자신에게 시간을 쓰며 공적인 교제의 소란에서 벗어나, 모든 종교와 신을 얼마간의 두려움으로 우러러봅니다.

FIR.IV.19.030

출전: IV.19.30; 인쇄 p.253.

그러나 신체 결함과 질병의 장소를 차지하고 해로운 별들의 위협적인 광선에 옭아매였다면, 체액〈에서 비롯되는〉 결함을 정합니다. 달까지 나쁘게 놓여 있다면 경련을 겪거나 달의 병을 앓거나 쓰러지는 병을 가진 사람을 만들며, 그들의 죽음은 언제나 물이나 체액에서 비롯됩니다.

FIR.IV.19.031

출전: IV.19.31; 인쇄 pp.253–254.

그러므로 앞에서 말했듯, 태양과 달은 결코 출생도의 지배권을 받지 않는다는 것을 알아야 합니다. 그러나 출생도의 주인들과 함께 놓이거나 알맞은 광선으로 연결되거나, 출생도 주인의 텀에 있거나 그들의 거처에 놓여 그 주인의 장소를 형통한 광선으로 바라본다면, 자기 본성을 크게 나누어 주는 판단을 내립니다. 출생도의 주인이 다른 별이라 하더라도, 태양과 달이 알맞게 연결되는 광선을 통해 그 주인에게 많은 것이 주어집니다. 그러므로 태양이 출생도의 주인과 균형 잡힌 관계의 권능으로 무엇을 정하는지 간단히 설명하겠습니다. 각 별이 어느 길이의 기간을 정하는지는 입문서에서 따로 말했습니다.

FIR.IV.19.032

출전: IV.19.32; 인쇄 p.254.

출생도의 주인과 함께 있는 태양. 태양이 앞서 말한 광선으로 출생도의 주인과 연결되어 있다면, 그 주인이 주는 다른 것들과 함께 태양도 자기 본성의 권능에 따라 다음을 줍니다. 신의가 충만하지만 자만심이 부풀어 기상이 높아진 사람, 지혜롭고 모든 면에서 공정함의 절도로 갖추어진 사람을 만듭니다. [해석 불확실: ‘omnia spiritu aequitatis moderatione’의 연결이 손상되어 있다.] 인간적이고 경건하며 아버지를 언제나 온전한 〈사랑으로 공경하는〉 사람들입니다. 몸은 키가 크고 훌륭하며, 머리는 금빛 머리카락으로 빛납니다. 자기 노력으로 재산을 구하는 농부, 유능하고 총명하며 언제나 물이 있는 지방의 쾌적함을 즐기는 사람도 만듭니다.

FIR.IV.19.033

출전: IV.19.33; 인쇄 pp.254–255.

또한 모든 행위를 매우 명예롭게 마치는 사람을 만들지만, 그들은 아내와 자식에 대한 애정에서 떨어져 있을 것입니다. 눈과 다른 신체 부위의 결함과 질병을 〈정하고〉, 불에 타는 일도 자주 일어나게 합니다. 죽음의 끝은 낯선 곳에서 폭력적이고 공적인 방식으로 생기도록 정합니다. 태양이 잘 놓여 출생도 주인의 텀을 차지하고 해로운 별의 광선에 제약받지 않는다면, 수명을 늘립니다.

FIR.IV.19.034

출전: IV.19.34; 인쇄 p.255.

출생도의 주인과 함께 있는 달. 달이 앞서 말한 광선으로 출생도의 주인과 연결되어 있다면, 그 주인이 주는 다른 것들과 함께 달도 자기 본성의 권능에 따라 다음을 줍니다. 안정되고 존경받고 질서 있으며 품위 있는 사람을 만듭니다. 몸은 크지만 그 모습은 사인의 성질에 따라 정하고, 체격이 풍부하면서도 품위 있는 신체의 아름다움으로 꾸며집니다. 음식을 많이 먹고 적은 술로 즐거워합니다. 그러나 삶은 언제나 고르지 않게 바뀌어, 재산이 거듭 늘어나다가 다시 거듭되는 손실로 줄어듭니다. 물이 많은 곳에 늘 머물게 하기도 합니다.

FIR.IV.19.035

출전: IV.19.35; 인쇄 p.255.

아내와 자식과 어머니에게는 언제나 애정이 기울게 하지만, 아버지의 애정에서는 떨어지게 합니다. 해로운 별이 달에게 광선을 보낸다면 언제나 눈 주변의 결함을 만듭니다. 상처로 눈을 망가뜨리거나 혼탁한 구름으로 시력을 공격합니다. 몸에 다양한 흰 반점이 생기게 하거나, 레프라의 해로운 상처를 끊임없이 주거나, 계속되는 수축으로 몸을 변형시키거나, 몸이 떨리는 쇠약함으로 약하게 합니다. 〈또는〉 해로운 체액에서 생긴 병으로 나쁜 죽음을 선고합니다. 그러나 이로운 별들의 증언은 이런 일들을 누그러뜨립니다.

FIR.IV.19.036

출전: IV.19.36; 인쇄 p.256.

그러므로 달의 운행에서 출생도의 주인을 찾았다면, 그 별 하나만을 따로 보아서는 안 되고 모든 별의 조합을 통해 그 모습을 정해야 합니다. 한 별이 다른 별과 함께 있거나 자기 증언을 주면, 자기 본성에 따라 모든 것을 늘리거나 줄이기 때문입니다. 출생도의 주인은 다른 별의 광선으로 힘을 얻고, 자신에게 증언하는 각 별과 장소 및 사인의 권능에서 판단을 내릴 재량을 빌려, 다른 별의 광선을 통해 자기 효력을 구성합니다.

FIR.IV.19.037

출전: IV.19.37; 인쇄 p.256.

그러므로 그 별이 해롭더라도 이로운 별들의 형통한 광선으로 누그러지고, 그 악의의 사악함 전체가 바뀝니다. 해치려는 준비가 되어 있어도 좋은 별들의 증언으로 어느 정도 은혜에 물듭니다. 특히 모든 이로운 별의 광선에 맞이〈될〉 때 그러합니다. 해로운 별은 사인과 장소에 의해서도 누그러집니다.

FIR.IV.19.038

출전: IV.19.38; 인쇄 p.256.

따라서 이로운 보호를 가진 별들이 더 많다면, 그 별 자신도 이로운 뜻의 모습을 받아들입니다. 좋은 별들과의 연결로 해치려는 뜻을 바꾼다면 더 좋게 결정하려는 의향을 얻습니다. 그때에는 불운과 심각한 사건들이 다시 형통한 행위로 바로잡히고, 고발당하여 중대한 위험에 놓인 사람들도 재판관의 판결이나 군주의 사면으로 풀려납니다. 그때 신이 병을 고치고, 모든 악은 불행이 일어나려는 바로 그 시도 중에 억눌립니다.

FIR.IV.19.039

출전: IV.19.39; 인쇄 pp.256–257.

그러나 해로운 별이 홀로 지배의 재량을 받았다면, 인간을 상대로 가혹하게 계속 날뛰며 강대한 필연성의 지배와 함께 자기 재량의 힘을 행사합니다. 반대로 이로운 별들은 해로운 별들의 위협적인 광선에 제약받지 않는다면 행복과 모든 지위의 아름다움을 정합니다. 그러나 해로운 별의 적대적인 광선이 공격하면, 약속했던 행복에서 아무것도 결정하지 못합니다.

FIR.IV.19.040

출전: IV.19.40; 인쇄 p.257.

그러므로 언제나 모든 혼합과 광선을 세심히 살펴야 합니다. 이 모든 것을 신중한 탐구로 모으지 않고서는 운명 전체의 실체를 설명할 수 없습니다. 〈이로운 별이든〉 해로운 별이든 출생도의 지배권을 받았을 때, 출생도의 알맞은 장소에 놓여 〈있는지〉, 아니면 무력하고 낮아진 곳에 있는지, 자기 거처나 고양에 있는지도 신중히 알아야 합니다. 모든 것을 세심히 비교하여 결합한 뒤, 〈또한〉 별들과 사인의 본성〈에서〉, 장소와 카르디네스의 권능에서, 그리고 낮 〈및 밤〉의 소속 조건이 주는 재량에서도 모든 것을 모은다면, 이 문제 전체를 매우 참되고 확실한 판단으로 설명할 수 있습니다. 이 문제는 출생도 전체의 총괄을 담고 있으며, 삶의 끝과 결정의 실체 전체를 보여 줍니다.

FIR.IV.20.001

출전: IV.20.1; 인쇄 pp.257–258.

출생도를 다루기 시작하여 별들의 운행 전체를 신중히 살피고 〈또한〉 장소와 카르디네스의 권능을 보며 모든 것을 도수별로 모았다면, 판단의 맨 처음에는 무엇보다 수명과 출생도 주인의 권능을 세심히 알아야 합니다. 어떤 별들이 잘 배치되어 있어도 출생도의 주인이 짧은 수명을 정하는 일이 자주 있기 때문입니다. 그러면 잘 놓인 별들이 정한 모든 것이 때 이른 죽음의 도래로 어느 정도 바뀝니다.

FIR.IV.20.002

출전: IV.20.2; 인쇄 p.258.

그러므로 태양과 달, 상승점의 도수, 그리고 무엇보다 출생도의 주인으로부터 수명을 신중히 검토해야 합니다. 이 모든 것은 이 저술에 흩어져 말해져 있기는 하지만, 우리의 무리누스에게 써 보낸 『출생도의 주인과 크로노크라토르에 관하여』라는 별도의 책에 특별히 정리하고 설명했습니다. 따라서 힘써 온갖 주의를 집중하여 출생도의 주인을 찾아야 합니다. 그로써 삶의 기간을 알아내고 크로노크라토르가 그것을 각 별에 나눈 뒤, 정해진 모든 것을 설명할 수 있도록 하려는 것입니다.

FIR.IV.20.003

출전: IV.20.3; 인쇄 pp.258–259.

다른 위기의 시기들 외에도, 일곱째 해와 아홉째 해가 평생에 걸쳐 배수로 이어지면서 어떤 본성적이고 숨은 이치에 따라 언제나 사람에게 여러 위험의 위기를 가져옵니다. 그러므로 두 수의 합계가 함께 이르는 제63년을 안드로클라스라고 불렀습니다. 7년을 아홉 번 하면 63년이 되고, 다시 9년을 일곱 번 해도 마찬가지로 63년이 되기 때문입니다. 두 수의 진행이 이 해에서 같게 만나므로, 언제나 커다란 위험의 위기를 가져옵니다. 그리스인들이 헤브도마디코이와 엔네아디코이라고 부르는 7년 간격과 9년 간격의 해들이 사람에게 늘 심각한 위험을 선고한다면, 두 수가 곱해져 서로 얽힌 합계를 완성하는 제63년은 무엇을 하겠습니까? 이 때문에 이집트인들이 이를 안드로클라스라고 불렀는데, 사람의 온 실체를 꺾고 약하게 하기 때문입니다.

FIR.IV.20.004

출전: IV.20.4; 인쇄 p.259.

그러므로 사인들의 아나포라와 위협적인 광선에 따라 해로운 별들이 정하는 다른 위험들 사이에서, 이러한 위험도 신중히 알아야 합니다. 그 위험들이든 7년 또는 9년의 방식으로 구하는 위험들이든, 위험의 위기가 임박하는 바로 그때 이로운 별들이 달과 시간의 주인과 출생도의 주인을 어떤 광선으로 바라보는지 살펴야 합니다.

FIR.IV.20.005

출전: IV.20.5; 인쇄 p.259.

목성과 금성이 출생도의 알맞은 장소, 상승점에 있고 달을 도수상 정확한 광선으로 바라보며, 시간의 주인과 출생도의 주인도 바라본다면, 이로운 별들의 유익한 보호로 위험의 위협적인 공격이 완화되어 사람들은 임박한 위험에서 벗어납니다.

FIR.IV.20.006

출전: IV.20.6; 인쇄 p.259.

그러나 위험의 실체가 하나뿐인 것은 아닙니다. 고발·밀고·음모·항해·여행·손해와 재산 상실, 질병〈으로 인해서든〉 성적 욕망으로 인해서든, 몸의 쇠약〈으로 인해서든〉 짐승이나 붕괴 또는 진흙과 낭떠러지로 인해서든, 온갖 위험의 위기가 찾아옵니다.

FIR.IV.20.007

출전: IV.20.7; 인쇄 pp.259–260.

그러므로 그 장소의 위기가 어떤 것인지 알았다면, 앞서 말했듯 이로운 별들이 상승점이나 달을 어떻게 바라보며 어느 곳에서 바라보는지, 출생도의 주인과 시간의 주인은 어떻게 바라보는지 살피십시오. 삶의 상태에 관해 안심할 수 있게 되었을 때, 임박한 〈죽음〉이나 닥쳐오는 위험의 위기를 어떤 방식으로 피할 수 있을지 보기 위해서입니다.

FIR.IV.20.008

출전: IV.20.8; 인쇄 p.260.

위험을 일으킨 별, 곧 시간의 주인인 별도 보아야 합니다. 그 별이 위험을 정하는 때 출생도의 어느 장소와 어느 사인, 어느 도수에 놓여 있는지, 이로운 별들이 그를 어떻게 바라보는지도 보십시오. 위험을 일으키는 별이 좋은 장소나 기뻐하는 사인과 텀 〈안에〉 있고, 이로운 별들에게 보이며 출생도에 잘 놓여 있다면, 임박한 위험의 위기가 완화됩니다. 그러나 그렇지 않고 허용된 권능으로 해를 끼칠 재량을 받았다면, 인간을 풀 수 없는 불행의 올가미에 얽어 넣어 임박한 죽음이나 위험을 어떤 방식으로도 피할 수 없게 합니다.

FIR.IV.21.001

출전: IV.21.1; 인쇄 p.260.

이제 각각의 사람에게 어느 별이 어떤 행위를 정하는지 알아야 하며, 그 별이 어느 장소에 놓여 있는지도 신중히 구해야 합니다. 사람들의 행위를 정하는 별은 화성·금성·수성입니다. 이 셋 가운데 MC〈에〉 있거나, MC의 오른쪽 삼각 관계에 있거나 왼쪽 삼각 관계에 있거나, 다른 카르디네스에 있는 별이 행위를 정합니다.

FIR.IV.21.002

출전: IV.21.2; 인쇄 pp.260–261.

〈화성〉. 화성이 행위를 정하고 잘 놓여 있으며 이로운 별들과 알맞은 광선으로 연결되고 야간 출생도라면, 무기와 지휘권과 영광을 줍니다. 전체 판단의 권능이 드러나는 정도에 따라 칼을 사용할 권한과 매우 큰 권력의 영예를 정하거나, 불과 쇠에서 나오는 명망 있고 고귀한 기술, 그 뛰어남이 널리 알려져 모든 사람에게 전해지는 기술을 줍니다. 그러나 무력하고 낮아진 장소, 그리고 기뻐하지 않는 사인에 놓이면 어떤 품위 있는 기술을 주되 낮은 신분과 함께 정합니다.

FIR.IV.21.003

출전: IV.21.3; 인쇄 p.261.

화성이 그렇게 놓여 있을 때 이로운 별들이 자기 광선을 보태 준다면, 어떤 행위나 일이 정해졌든 그로부터 어느 정도의 영광과 재산을 얻을 것입니다. 그러나 행위를 정할 권능을 가진 화성이 이로운 별들에게 버림받고 해로운 별들에게 보인다면, 종속되고 고달프며 자기 기술에서 얻는 것보다 더 많이 지출하는 사람을 만듭니다.

FIR.IV.21.004

출전: IV.21.4; 인쇄 p.261.

금성. 금성이 행위를 정하고 자기 거처나 자기 텀에 있으며, 상승점에 도수상 정확하게 놓이거나 MC 또는 상승점에서 열한째나 다섯째 장소에 있다면, 금성은 이 장소들에 놓여서도 직접 결정하기 때문인데, 또한 야간 출생도라면, 큰 행위를 주고 큰 영광의 영예를 정합니다. 특히 그렇게 놓인 금성을 목성이 삼각 광선으로 바라보거나 빛이 줄어든 달이 금성에게로 향할 때 그러합니다. 금성은 이처럼 배치된 사람을 왕이나 황제와 견줄 만큼 큰 권력의 재량 안에 세우기 때문입니다.

FIR.IV.21.005

출전: IV.21.5; 인쇄 pp.261–262.

그때 금빛 관과 프라이텍스타, 금빛 종려무늬 옷을 정하며, 〈또한〉 집정관 또는 프로콘술의 파스케스를 행사하는 권능으로 고귀하게 합니다. 클리마와 출생도의 정도에 따라 김나시아르코스·아시아르코스·속주의 사제를 만듭니다. 그들은 언제나 명망 있고 고귀하며 영예의 표지가 온 세계에 전해지고, 호감 있고 사랑스럽고 우아하고 정의로워 누구나 어떻게든 돕고 싶어 하는 사람들이 됩니다. 그러나 그 행복의 모든 영예는 여자들이나 아내들에게서 주어집니다.

FIR.IV.21.006

출전: IV.21.6; 인쇄 p.262.

금성이 그 장소와 사인과 텀에 있지 않고 다른 별의 사인이나 텀에 있다면, 언제나 품위 있고 단정한 기술을 줍니다. 금세공인·금도금공·금박공·은세공인·음악가·악기 연주자·화가를 만들기 때문입니다. 그러나 낮고 무력한 장소에 있다면 여관 주인·음식점 주인·상점 주인·향유 상인을 만들며, 축제와 성일에 여러 꽃으로 엮은 화관이나 즐거움과 오락에 필요한 온갖 물건을 파는 사람을 만듭니다.

FIR.IV.21.007

출전: IV.21.7; 인쇄 p.262.

일반적으로 행위를 정하는 별과 이로운 별이 함께 있거나, 이로운 별이 삼각 광선으로 그 별을 바라본다면, 그 행위 자체에 영광·명성·고귀함을 정하고 재산의 매우 큰 증가를 베풉니다. 더 많은 이로운 별이 행위를 정하는 별에게 자기 광선과 연결을 보탤수록, 그만큼 막대한 행복의 증가가 주어지고 그 행위 자체로 큰 영광의 이름을 얻습니다. 특히 증언하는 이로운 별들이 순행하면서 아침에 떠오르는 상태일 때 그러합니다.

FIR.IV.21.008

출전: IV.21.8; 인쇄 pp.262–263.

그러나 이로운 별들의 증언 없이 해로운 별들만이 행위를 정하는 별을 바라본다면, 낮은 삶과 종속적이고 고달픈 일을 정하여, 그 일들 속에서 계속 불명예에 시달리는 사람이 되게 합니다. 해로운 별과 이로운 별이 같은 정도로 행위를 정하는 별과 합한다면, 모두가 각자의 판단 본성에 따라 작용합니다. 더 큰 광선으로 연결된 별들이 더 강합니다.

FIR.IV.21.009

출전: IV.21.9; 인쇄 p.263.

수성. 수성이 행위를 정하고 앞서 금성과 화성에 관해 말한 주요 장소에 놓여 있으며 자기 고양이나 자기 텀이나 자기 거처에 있다면, 〈모든 것을 자신의〉 본성에 따라 정합니다. 왕이나 재판관들의 우두머리, 왕실 회계를 맡는 사람, 황제들의 교사를 만들거나, 사인의 본성과 증언하는 별들의 권능에 따라 이와 비슷한 행위를 여러 방식으로 정합니다. 또한 웅변가·수석 의사·점성가·별을 연구하는 사람·내장점술가도 만듭니다. 그러나 이러한 것은 사인들의 권능에 따라 정합니다.

FIR.IV.21.010

출전: IV.21.10; 인쇄 p.263.

고정된 사인에 놓이면 큰 재판과 회계의 일을 정합니다. 전환 사인에 있다면 변화나 해석에서 나오는 직무를 정합니다. 분점 사인에 놓이면 공적인 도량형을 맡게 합니다. 이중 사인에 있다면 총명하고 재능 있고 발명하는 사람과 점성가, 그리고 이러한 기술과 학문에 닮은 것으로 보이는 모든 것을 이 방식으로 정합니다.

FIR.IV.21.011

출전: IV.21.11; 인쇄 pp.263–264.

그러므로 일반적으로 다음을 알아야 합니다. 수성이 행위를 정할 때마다 이로운 별들의 증언으로 꾸며져 있다면 영광과 영예의 승진, 지극히 큰 권위의 표지를 정합니다. 반대로 해로운 별들은 몰락·낮아짐·불행·불명예를 정합니다. 그러나 그 판단들 자체에서도 별들의 본성에 따라 차이가 작지 않습니다.

FIR.IV.21.012

출전: IV.21.12; 인쇄 p.264.

화성이 증언하면 대담하고 위험하며 쉽게 바뀌는 지도자, 온갖 방식으로 속고 어떤 권력의 재량에도 굴복하지 않는 사람을 만듭니다. 반면 토성은 온순하고 깊고 말이 없으며 자부심이 부푼 사람, 모든 것을 속내를 감추며 [본문 결락] 하는 사람을 만듭니다. 다른 두 별에서도 이것을 살펴야 합니다. 당신이 이 모든 것을 〈신중한〉 방식으로 모았다면 판단 전체의 실체를 매우 참되게 설명할 수 있으며, 사람의 성품도 그렇게 그려집니다. 당신의 답변에서 〈그림처럼〉 몸의 모든 윤곽이 보이고 숨겨진 성품의 작용이 드러날 것입니다.

FIR.IV.22.001

출전: IV.22.1; 인쇄 p.264.

이제 저는 이 가르침의 존엄한 비밀을 설명하려 합니다. 신성한 옛사람들이 매우 두려워하며 말하고, 신성한 지식이 공개되어 입문하지 않은 사람들에게 알려지지 않도록 어둠의 우회로에 싸인 채 남겨 둔 비밀입니다. 그러므로 집중하고 [본문 결락] 고요하며 다른 일에 사로잡히지 않은 정신으로, 제가 이 논의에서 말하는 모든 것이 아주 쉽게 알려지도록 하십시오.

FIR.IV.22.002

출전: IV.22.2; 인쇄 pp.264–265.

입문서에서 각 사인이 세 데칸을 가진다고 했습니다. 데칸들 자체는 큰 신성과 권능을 가지며, 그것들을 통해 모든 형통함과 모든 불운이 정해집니다. 지극히 정의로운 이집트의 통치자이며 매우 훌륭한 점성가였던 네켑소도 이처럼 데칸들을 통해 모든 결함과 질병을 알아내어, 어느 데칸이 어떤 병을 만드는지 보여 주었습니다. 한 본성이 다른 본성에 의해 이겨지고, 한 신이 다른 신을 이기는 일도 자주 있으므로, 서로 반대되는 본성과 권능에서 신성한 이치의 가르침을 통해 모든 병의 치료법을 찾아냈습니다.

FIR.IV.22.003

출전: IV.22.3; 인쇄 p.265.

그러므로 36데칸이 황도대의 원 전체를 차지하고, 그 신들, 곧 데칸들의 수는 열두 사인에 나누어집니다. 그러나 사인마다 데칸이 셋이더라도, 그 권능의 신성이 30도 전체에 뻗는 것은 아닙니다. 각 사인의 세 데칸은 어떤 도수들은 차지하고 어떤 도수들은 남겨 둡니다. 따라서 데칸이 있는 도수들은 가득 찬 도수들이고, 데칸의 신성이 전혀 다가가지 않는 도수들은 빈 도수들입니다.

FIR.IV.22.004

출전: IV.22.4; 인쇄 pp.265–266.

그러므로 자신의 출생도에서 태양과 달과 다섯 행성을 가득 찬 도수에 가진 사람은 지극히 큰 위엄의 보호로 높아진 신이 될 것입니다. 그러나 사람의 출생도에서 상승점과 태양과 달과 다섯 행성이 가득 찬 도수에 놓이는 〈일은〉 결코 생길 수 없습니다. 별 하나를 〈가득 찬 도수에 가진 사람은 중간 정도이며, 둘을 가진 사람은〉 온갖 종류의 행복에 다가갑니다. 셋을 가진 사람은 매우 크게 불어난 행복의 아름다움을 얻고, 넷을 가진 사람은 왕다운 행복의 권력에 다가갑니다. 어떤 출생도에서도 이 수를 넘는 별들이 가득 찬 도수를 차지하지는 않습니다. 상승점도 어떤 별도 가득 찬 도수에 있지 않은 사람은 비참하고 언제나 버림받고 가난하며, 이어지는 불행으로 온갖 불운의 위험에 이끌립니다.

FIR.IV.22.005

출전: IV.22.5; 인쇄 p.266.

모든 장소와 모든 별에서 이 문제를 세심히 살펴야 합니다. 상승점이 가득 찬 도수에 있다면, 생명의 〈실체〉와 정신의 힘, 몸의 성질과 권위의 권능에서 매우 강합니다. 반대로 상승점이 빈 도수에 있는 사람은 몸이 작고 마음이 낮아지고 힘이 약하며, 언제나 더 강한 자들을 섬기고 모든 동등한 이들에게도 종속되며, 모든 일에서 자유인의 권위를 잃습니다.

FIR.IV.22.006

출전: IV.22.6; 인쇄 p.266.

마찬가지로 MC의 도수도 빈 도수에 있으면 자기 판단의 효력을 비게 만들지만, 가득 찬 도수에 있으면 그 장소가 보통 주는 모든 것을 온전하고 손상 없이 줍니다. 포르투나의 장소도, 출생도의 주인도, 행위를 부여한다고 지목한 별도 같은 방식입니다. 이들은 모두 알맞은 장소에 놓여 있더라도 가득 찬 도수에 있지 않으면 재량의 권능을 잃습니다. 반면 가득 찬 도수를 차지하면, 우리가 그것들이 정하리라고 약속한 모든 것을 손상되지 않은 권능으로 정합니다.

FIR.IV.22.007

출전: IV.22.7; 인쇄 p.266.

그러므로 이 가르침의 비밀을 어떤 시기심의 악의도 더럽히지 않도록, 가득 찬 도수와 빈 도수를 설명하겠습니다. 양자리에서 시작하여 데칸의 이름들도 제시하겠습니다. 당신께 약속한 모든 것을 알리기 위해서입니다. 데칸의 이름을 발견하는 도수들이 가득 찬 도수이며, 데칸들이 덮지 않은 채 남겨 둔 도수들이 빈 도수입니다.

FIR.IV.22.008

출전: IV.22.8; 인쇄 pp.266–267.

Ⅰ. 양자리. 이 사인, 곧 양자리에서 어떤 도수가 가득 차 있고 어떤 도수가 비어 있는지 각각 보여 주겠습니다. 양자리에는 가득 찬 도수가 12도, 빈 도수가 18도 있습니다.

FIR.IV.22.009

출전: IV.22.9; 인쇄 p.267.

Ⅱ. 황소자리. 황소자리에서 어떤 도수가 가득 차 있고 어떤 도수가 비어 있는지 다음 예로 보여 줍니다. 황소자리에는 가득 찬 도수가 20도, 빈 도수가 10도 있습니다.

FIR.IV.22.010

출전: IV.22.10; 인쇄 p.267.

Ⅲ. 쌍둥이자리. 쌍둥이자리에서 어떤 도수가 가득 차 있고 어떤 도수가 비어 있는지 다음 예로 보여 줍니다. 쌍둥이자리에는 가득 찬 도수가 18도, 빈 도수가 12도 있습니다.

FIR.IV.22.011

출전: IV.22.11; 인쇄 p.268.

Ⅳ. 게자리. 게자리에서 어떤 도수가 가득 차 있고 어떤 도수가 비어 있는지 다음 예로 보여 줍니다. 가득 찬 도수는 19도, 빈 도수는 11도입니다.

FIR.IV.22.012

출전: IV.22.12; 인쇄 p.268.

Ⅴ. 사자자리. 사자자리에서 어떤 도수가 가득 차 있고 어떤 도수가 비어 있는지 다음 예로 보여 주겠습니다. 가득 찬 도수는 21도, 빈 도수는 9도입니다.

FIR.IV.22.013

출전: IV.22.13; 인쇄 p.268.

Ⅵ. 처녀자리. 처녀자리에서 어떤 도수가 가득 차 있고 어떤 도수가 비어 있는지 다음 예로 보여 주겠습니다. 가득 찬 도수는 14도, 빈 도수는 16도입니다.

FIR.IV.22.014

출전: IV.22.14; 인쇄 pp.268–269.

Ⅶ. 천칭자리. 천칭자리에서 어떤 도수가 가득 차 있고 어떤 도수가 비어 있는지 다음 예로 보여 줍니다. 가득 찬 도수는 19도, 빈 도수는 11도입니다.

FIR.IV.22.015

출전: IV.22.15; 인쇄 p.269.

Ⅷ. 전갈자리. 전갈자리에서 어떤 도수가 가득 차 있고 어떤 도수가 비어 있는지 다음 예로 보여 주겠습니다. 가득 찬 도수는 〈16〉도, 빈 도수는 14도입니다.

FIR.IV.22.016

출전: IV.22.16; 인쇄 p.269.

Ⅸ. 사수자리. 사수자리에서 어떤 도수가 가득 차 있고 어떤 도수가 비어 있는지 다음 예로 보여 주겠습니다. 가득 찬 도수는 23도, 빈 도수는 7도입니다.

FIR.IV.22.017

출전: IV.22.17; 인쇄 p.270.

Ⅹ. 염소자리. 염소자리에서 어떤 도수가 가득 차 있고 어떤 도수가 비어 있는지 다음 예로 보여 줍니다. 가득 찬 도수는 13도, 빈 도수는 17도입니다.

FIR.IV.22.018

출전: IV.22.18; 인쇄 p.270.

Ⅺ. 물병자리. 물병자리에서 어떤 도수가 가득 차 있고 어떤 도수가 비어 있는지 다음 예로 보여 줍니다. 가득 찬 도수는 19도, 빈 도수는 11도입니다.

FIR.IV.22.019

출전: IV.22.19; 인쇄 p.270.

Ⅻ. 물고기자리. 물고기자리에서 어떤 도수가 가득 차 있고 어떤 도수가 비어 있는지 다음 예로 보여 줍니다. 가득 찬 도수는 13도, 빈 도수는 17도입니다.

FIR.IV.22.020

출전: IV.22.20; 인쇄 p.271.

옛사람들은 이 방법을 여러 어둠에 싸인 채 남겨 두어, 이 매우 참되고 변하지 않는 방법이 모두에게 알려지지 〈않게〉 했습니다. 위대한 페토시리스도 이 부분을 가볍게만 건드렸습니다. 몰랐기 때문이 아니라, 그는 신성의 모든 비밀에 도달했기 때문인데, 가르치기를 원치 않아 자기 저작의 불멸하는 가르침을 남기지 않으려 했기 때문입니다. [해석 불확실: 가르침을 남기지 않으려 했다는 목적 표현에는 문맥상의 난점이 있다.] 따라서 모든 별과 상승점과 모든 장소의 〈힘〉을 신중히 구했다면, 마지막으로 각각의 별과 장소의 도수를 보아 어느 것이 빈 도수에 놓여 있는지 살피십시오. 그러면 앞서 말한 것에 따라 전체 판단의 실체를 설명할 수 있습니다.

FIR.IV.23.001

출전: IV.23.1; 인쇄 pp.271–272.

이제 남성 도수와 여성 도수를 제시하겠습니다. 남성 사인이든 여성 사인이든 모든 사인 안에는 〈남성 도수〉와 여성 도수가 있다는 것을 알아야 합니다. 이 도수들을 통해 그 출생도가 남성의 것인지 여성의 것인지 알아내기 때문입니다. 남성 도수는 197도이고 여성 도수는 163도입니다. 각 사인에서 어느 도수가 남성이고 어느 도수가 여성인지를 각각 설명하겠습니다.

FIR.IV.23.002

출전: IV.23.2; 인쇄 p.272.

양자리의 제1–7도는 남성 도수, 제8–12도는 여성 도수입니다. 다시 제13–16도는 남성, 제17–22도는 여성, 제23–30도는 남성입니다.

FIR.IV.23.003

출전: IV.23.3; 인쇄 p.272.

황소자리의 제1–7도는 남성 도수, 제8–17도는 여성 도수, 제18–30도는 남성 도수입니다.

FIR.IV.23.004

출전: IV.23.4; 인쇄 p.272.

쌍둥이자리의 제1–17도는 남성, 제18–23도는 여성, 제24–30도는 남성입니다.

FIR.IV.23.005

출전: IV.23.5; 인쇄 p.272.

게자리의 제1–2도는 남성 도수, 제3–7도는 여성, 제8–10도는 남성, 제11–12도는 여성입니다. 제13–18도는 남성, 제19–20도는 여성, 제21–27도는 남성, 제28–30도는 여성입니다.

FIR.IV.23.006

출전: IV.23.6; 인쇄 p.272.

사자자리의 제1–5도는 남성, 제6–7도는 여성, 제8–15도는 남성, 제16–26도는 여성, 제27–30도는 남성입니다.

FIR.IV.23.007

출전: IV.23.7; 인쇄 p.272.

처녀자리의 제1–7도는 여성 도수이고, 제8–12도는 남성 도수입니다. 〈제13–20도는 여성 도수이며, 제21–30도는 남성 도수입니다.〉

FIR.IV.23.008

출전: IV.23.8; 인쇄 p.272.

천칭자리의 제1–5도는 남성 도수, 제6–10도는 여성, 제11–21도는 남성, 제22–28도는 여성, 제29–30도는 남성입니다.

FIR.IV.23.009

출전: IV.23.9; 인쇄 p.272.

전갈자리의 제1–4도는 남성 도수, 제5–10도는 여성입니다. 다시 제11–16도는 남성, 제17–19도는 여성, 제20–27도는 남성, 제28–30도는 여성입니다.

FIR.IV.23.010

출전: IV.23.10; 인쇄 pp.272–273.

사수자리의 제1–2도는 남성 도수, 제3–5도는 여성, 제6–12도는 남성, 제13–24도는 여성, 제25–27도는 남성, 제28–30도는 여성입니다.

FIR.IV.23.011

출전: IV.23.11; 인쇄 p.273.

염소자리의 제1–8도는 남성 도수, 제9–12도는 여성, 제13–19도는 남성, 제20–30도는 다시 여성입니다.

FIR.IV.23.012

출전: IV.23.12; 인쇄 p.273.

물병자리의 제1–9도는 남성 도수, 제10–12도는 다시 여성, 제13–19도는 남성, 제20–30도는 다시 여성입니다.

FIR.IV.23.013

출전: IV.23.13; 인쇄 p.273.

물고기자리의 제1–10도는 남성 도수, 제11–20도는 여성, 제21–23도는 남성, 제24–30도는 여성입니다.

FIR.IV.23.014

출전: IV.23.14; 인쇄 p.273.

이 모든 것을 신중한 방식으로 설명하고 드러냈으니, 논술은 이 책의 끝으로 서둘러 갑니다. 그러나 이 책의 처음에서 달의 운행에 관해 많은 것을 말했으므로, 뒤의 부분도 그와 같은 내용으로 마치도록 합시다. 달의 더없이 강력한 신성이 이 책에 시작과 끝을 모두 준 것으로 보이게 하려는 것입니다. 그러므로 달이 다른 별들과 함께 카르디네스에 놓이면 무엇을 정하는지, 매우 참되고 명백한 판단문으로 개괄하여 설명하겠습니다. 이어 제5권에서는 점성술의 나머지 비밀들을 아낌없이 드러내겠습니다.

FIR.IV.24.001

출전: IV.24.1; 인쇄 pp.273–274.

달이 태양과 함께 상승점에 도수상 정확하게 놓이고, 자기가 기뻐하거나 고양되는 사인들 또는 자기 거처에 있으며, 이미 태양의 광선에서 벗어났다면 [해석 불확실: 태양과 함께 있다는 앞 조건과 이 구절의 관계가 손상되어 있다], 부모를 재산의 밝은 광채로 꾸며진 사람들로 〈만듭니다〉. MC의 도수에서 태양과 함께 같은 방식으로 놓여도 같은 것을 나타냅니다. 그러나 짐, 곧 상승점에서 일곱째 장소와 IMC에서 태양과 함께 도수상 정확하게 놓이면, 부모를 노예나 비참한 사람, 낮은 신분의 사람, 재산을 몰수당한 사람 또는 구걸하는 사람으로 만듭니다. 다만 이것들은 사인이나 도수의 성질에 따라 결정합니다.

FIR.IV.24.002

출전: IV.24.2; 인쇄 p.274.

화성이 이렇게 놓인 달을 위협적인 광선으로 바라보고, 두 천체, 곧 태양과 달에 도수상 정확한 광선으로 맞선다면, 몸을 심한 결함으로 쇠약하게 하고 흔히 눈이 멀도록 정합니다. 태양과 달과 화성이 함께 같은 도수들에 있다면, 부모와 본인들을 비참한 몰락의 낮은 처지로 쓰러뜨리고 폭력적인 죽음의 종말을 정합니다.

FIR.IV.24.003

출전: IV.24.3; 인쇄 p.274.

달이 토성과 함께 상승점에 도수상 정확하게 있으면, 첫째로 태어나거나 첫째로 양육받는 사람이 되게 합니다. 그러나 어머니에게는 배우자를 잃는 비참한 짐을 지우거나, 신전에서 생활하며 머물게 하고, 배설 부위 또는 여성의 생식 부위에서 생기는 중병의 위기를 정합니다. 이 장소인 MC에서 토성과 함께 도수상 정확하게 있어도 같은 것을 정합니다.

FIR.IV.24.004

출전: IV.24.4; 인쇄 pp.274–275.

그러나 짐, 곧 상승점에서 일곱째 장소와 IMC에서는 어머니를 비참한 예속 상태에 짓눌리게 하고, 태어난 사람들 자신은 포로가 되거나 부모에게서 떨어지게 합니다. 다만 이것들은 사인과 도수의 성질에 따라 결정합니다.

FIR.IV.24.005

출전: IV.24.5; 인쇄 p.275.

달이 목성과 함께 상승점에 도수상 정확하게 놓이면, 어머니를 빛나는 귀족 혈통으로 꾸며진 사람이 되게 하고, 본인들은 경건하며 어떤 방식으로든 미래를 미리 아는 사람이 되게 합니다. 그들은 명망 있고 고귀하며 강력할 것입니다. MC의 도수에 목성과 함께 놓여도 같은 것을 정합니다.

FIR.IV.24.006

출전: IV.24.6; 인쇄 p.275.

그러나 짐, 곧 상승점에서 일곱째 장소와 IMC에 목성과 함께 도수상 정확하게 놓이면 아버지의 재산을 소진시킵니다. 하지만 뒤에는 친구들의 도움 또는 인척들이 남긴 유산으로 매우 큰 재산을 얻게 됩니다. 다만 자주 말했듯 모든 〈출생도에서〉 도수와 장소의 권능을 살펴야 합니다.

FIR.IV.24.007

출전: IV.24.7; 인쇄 p.275.

달이 화성과 함께 상승점에 도수상 정확하게 있으면, 외국인 또는 몸이 약한 어머니를 나타내며, 본인들의 눈이나 위가 약해집니다. 주간 출생도라면 몸 전체를 쇠약하게 하거나 신체의 한 부분을 잘라 내게 합니다. MC의 도수에서도 같은 것을 [본문 결락]. 그러나 짐, 곧 상승점에서 일곱째 장소나 IMC에서 화성과 함께 있으면, 그들은 조국을 떠나 외국의 지역들에서 지냅니다.

FIR.IV.24.008

출전: IV.24.8; 인쇄 p.275.

수성이 그들과 함께 있으면, 강도·해적·살인자·신전 약탈자·신성모독자를 만들고, 언제나 위조의 죄에 걸리며 이러한 모든 범죄 때문에 공적 처벌을 받는 사람이 되게 합니다. 그러나 자주 말했듯, 모든 것은 사인의 성질에 따라 정해집니다.

FIR.IV.24.009

출전: IV.24.9; 인쇄 pp.275–276.

또한 토성이 어떤 광선으로 〈그들을〉 바라보면, 공적 구금과 감옥, 나라가 채운 사슬에 묶여, 깎지 않은 머리카락의 더러움이 언제나 그들을 흉하게 만듭니다. 그들을 원수들에게 먹을 것을 청해야 할 만큼 궁핍한 처지에 놓습니다. 어떤 이들은 계속 구금되고 결박된 채 생명의 끝에 이릅니다. 그러나 목성이 어느 쪽에서든 이 모든 별을 바라보면, 그들을 신전에서 노예가 맡는 일을 하도록 배정합니다.

FIR.IV.24.010

출전: IV.24.10; 인쇄 p.276.

달이 금성과 함께 상승점이나 MC에 도수상 정확하게 있으면, 알려지고 고귀하며 매우 큰 권세의 영예를 받는 사람이 되게 합니다. 그러나 짐, 곧 상승점에서 일곱째 장소와 IMC에서는 어머니의 낮은 혈통이 드러납니다. 그래도 그들에게는 살아가는 데 필요한 모든 것을 〈위해〉 무엇 하나 모자라는 일이 없습니다. 다만 이들은 젊은 시절에 언제나 여러 불명예에 시달립니다. 어느 사인과 장소에서든 달이 금성과 함께 있으면, 두 자매의 남편 또는 두 형제의 아내가 되게 하거나 인척들을 혼인의 유대로 연결합니다.

FIR.IV.24.011

출전: IV.24.11; 인쇄 p.276.

달이 수성과 함께 상승점이나 MC에 도수상 정확하게 있으면, 학문으로 명망과 고귀함을 얻고 온갖 거래 업무에 적합한 사람이 되게 합니다. 그러나 짐, 곧 상승점에서 일곱째 장소나 IMC에 있으면, 맡겨진 재산을 다루는 일과 이자 거래 및 회계의 직무를 정합니다. 책의 마지막 부분에서는 이것들을 간략히 말한 것으로 충분합니다. 이 마지막 논술은 앞선 모든 논의와 모든 [본문 결락]의 효력을 당신의 기억에 되살리는 역할을 했기 때문입니다.

FIR.IV.25.001

출전: IV.25.1; 인쇄 p.277.

이제 달이 어떤 방식으로 도수상 정확하게 분리되고, 또 어떤 방식으로 결합하는지를 당신에게 알려 드려야 합니다. 그리스인들은 이를 시나파스 아포로이카스라고 부릅니다. 달은 모든 사인에서 여러 별로부터 분리되고, 여러 별과 광선으로 결합하기 때문입니다. 어느 사인에서든 달이 어떤 별의 텀〈안에〉 있다면, 그 별에서 분리되어, 같은 사인에서 다음으로 들어가는 텀의 주인인 별을 향해 갑니다.

FIR.IV.25.002

출전: IV.25.2; 인쇄 p.277.

그러므로 그 텀의 주인이 달을 어떻게 바라보며, 어느 장소에 놓여서 바라보는지 살피십시오. 앞서 설명한 판단 결과의 이치를 이해했다면, 사람의 운명 전체를 참된 판단문으로 설명할 수 있을 것입니다. 또한 달이 셋째 차례에는 어떤 별의 도수 구간에 들어가는지 보십시오. 그 별도 결정할 권능을 받기 때문입니다. 이렇게 그 사인의 맨 마지막 도수까지 나아가, 달의 효력에 속하는 모든 사항을 각각 알아낼 수 있게 하십시오.

FIR.IV.25.003

출전: IV.25.3; 인쇄 p.277.

또한 모든 사인에서 달이 맨 마지막 도수들에 있을 때에는 아무 별도 향하지 않는다는 것을 알아야 합니다. 앞으로 만나는 사인의 장벽에 가로막히기 때문입니다. 반대로 사인의 첫 도수들에 놓이면 아무 별에서도 분리되지 않으며, 그때에는 결합의 효력만을 살핍니다. 앞선 도수들의 모든 권능은 두 사인 사이의 경계에서 지나간 것으로 남겨지고, 달은 사인의 첫 도수에서 다른 효력을 몫으로 받기 때문입니다.

FIR.IV.25.004

출전: IV.25.4; 인쇄 pp.277–278.

이것이 달의 도수별 결합과 분리입니다. 넓은 구분으로 다룰 때에는 사인 전체를 가지고 판단하기 때문입니다. 그러나 우리는 어떤 논의에서든 모든 것을 도수별 방식으로 다루어야 합니다. 그래서 같은 주의사항을 거듭 당부합니다. 출생도를 다룰 때마다 판단의 전체 모습을 함께 살피고, 각 별의 광선에서 모든 요소를 종합하십시오. 장소와 도수의 권능도 세심히 살피고, 사인의 본성을 장소의 성질과 비교하십시오. 별들의 소속 조건과 운행과 모습, 달의 분리와 결합도 함께 살피십시오. 이 모든 것을 능숙하고 예리한 탐구로 모은다면, 무엇을 다루든 매우 참된 판단문으로 설명할 수 있을 것입니다. [해석 불확실: 이 문장에 낀 원문 ‘vel locum’은 구문상의 역할을 확정하지 못했다.]

FIR.IV.25.005

출전: IV.25.5; 인쇄 p.278.

이제 남은 논의를 제5권의 시작으로 옮깁시다. 모든 것을 설명하고 드러낸 뒤에는, 논술 전체가 도수별 판단 결과와 바르바리카 천구로 옮겨 가도록 하려는 것입니다.