오이코데스포테스

[본문 결락] 그리스인들이 오이코데스포테스라고 부르는 〈출생도의〉 주인을 어떤 방식으로 구해야 하는지. 그는 출생도 전체의 총괄권을 가지며, 각 별은 그에게서 판단을 내릴 재량을 몫으로 받습니다. 그가 기뻐하는 사인이나 고양되는 사인 또는 자기 거처에 잘 놓여 있고, 자기 소속 조건에 맞는 출생도이며, 해로운 별의 유해한 광선에 공격받지 않고 이로운 별의 보호에서도 버림받지 않았다면, 자신의 본성에 따라 모든 좋은 것과 온전한 연수를 정합니다. 그러나 해로운 별들에게 제약받거나 이로운 별들에게 버림받았다면, 그 효력 전체가 약해져 쇠합니다. 용어: 오이코데스포테스 용어: 출생도의 주인

다시 말해, 상승점과 중천의 오이코데스포테스인 수성은 자기 왕좌와 도미사일, 텀에 있으면서 에르콜레를 지극히 유명한 시인으로 만들었다. 특히 애가시에서 그러했다.

34. 합, 곧 신월의 도미네이터나 오이코데스포테스가 앵글에 있으면 그달에 일어날 모든 일을 뜻한다.

같은 방식으로 출생도의 오이코데스포테스가 카던트의 사인들에서 언더 더 빔즈에 놓이면 최소 주기의 연수를 준다. 토성은 30년·30개월·30일·30시간, 목성은 12년·12개월·12일·12시간, 화성은 15년·15개월·15일·15시간, 금성은 8년·8개월·8일·8시간, 수성은 20년·20개월·20일·20시간이다. 태양은 남성 사인에 있으면 19년·19개월·19일·19시간을 주고, 달은 25년·25개월·25일·25시간을 준다.

너는 또한 프톨레마이오스에 따른 상승시간의 계산을 예측에 적용하도록 우리에게 요구하였다. 우리는 그것이 더 유용하다고 판단하였고, 프톨레마이오스 자신도 수명의 길이를 다룬 논고에서 그것을 사용하였다. 아폴리나리오스도 아페테스와 오이코데스포테스, 아나레타를 다루면서 그것을 사용하라고 권한다. 라오디케이아의 아폴로니오스 역시 자신의 다섯 권의 책에서 이집트인들이 사인의 상승시간에 관해 많은 오류를 범하였다고 비판한다.

II. 다음은 출생도의 주인이라 불리는 행성이다. 이것은 신체와 정신 양쪽에 큰 영향을 미친다. 피르미쿠스가 오이코데스포테스에게 매우 큰 비중을 두므로, 그것이 어떤 체형과 어떤 기질을 만들어 내는지 주의 깊게 살펴야 한다.

[그리스어 왼쪽 아래 여백의 두 줄 ἐπικρατέσ-/τερον은 더 우세한이라는 비교급이다. 종전의 ‘주도하는 것의’라는 추정은 철회한다. 라틴어단 옆의 그리스어 표지: 오이코데스포테스, 공동 오이코데스포테스. 라틴어 아래 여백의 meliorem aliquem tamen, qui는 그러나 더 나은 어느 [하나를], …하는이라는 단편이다. 종전 ‘앞서 언급한’ 추정은 철회하되, 그 관계절의 연결 및 두 교정어의 정확한 적용 범위는 유보한다.]

또한 사인들 자체와 그 성질 및 본성, 특히 하늘에서 어떤 특권을 갖는지를 살펴야 합니다. 회귀 사인인지, 고정 사인인지, 두 몸을 가진 사인인지 살펴야 합니다. 흉성들과 달 및 수성이 놓일 사인들의 주인인 행성들도 고려해야 합니다. 머무는 집의 권리가 이 일에 매우 크게 기여하기 때문입니다. 저희가 즐겨 숙주라고 부르며 그리스어로는 대개 오이코데스포테스인 그 집의 주인이 쇠약하면, 그곳에 손님으로 받아들여지는 행성도 반드시 슬퍼하게 됩니다. 자기 숙주의 허약하고 나쁜 상태 때문에 마음에 영향을 받기 때문입니다. 그러므로 흉성들 자체가 어떤 집과 사인에, 또 어떤 숙주에게 받아들여지는지만 살펴서는 안 됩니다. 그때 그 숙주, 곧 사인 자체의 주인이 어떤 상태이고 어떻게 배치되어 있는지도 살펴야 합니다. 특히 별들 자체가 동방인지 서방인지도 주의해야 하며

이렇게 행성들의 강함과 약함을 검토했으므로 다음으로 행성과 하우스의 지배자들도 찾아야 한다. 이것들도 출생 판단에서 큰 힘을 갖기 때문이다. 먼저 하우스를 시작하는 사인의 주인과, 어떤 하우스 커스프를 시작하거나 어떤 행성이 놓인 사인 도수의 주인을 구분해야 한다. 사인의 주인은 그리스어로 오이코데스포테스(οἰκοδεσπότης), 곧 도미사일의 주인이라 불린다.

피르미쿠스는 제4권 제12장에서, 그리고 그를 따르는 폰타누스는 출생의 지배자가 달의 위치 바로 다음에 오는 사인의 주인이라고 말한다. 곧 출산 후 달이 지금 있는 사인을 떠나 곧 들어갈 사인의 주인인 행성에게 출생의 지배권을 준다는 것이다. 예를 들어 어느 출생에서 달이 양자리에 놓였다면 금성이 그 출생의 주인이라고 불릴 것이다. 달의 위치 다음에 오는 황소자리가 금성의 지배 아래 있기 때문이다. 달이 황소자리에 있다면 그다음 쌍둥이자리의 주인인 수성이 오이코데스포테스가 된다. 아이가 어머니의 자궁에서 나올 때 달이 쌍둥이자리나 게자리에 있다면, 지배권은 게자리를 지배하는 달이나 사자자리에 도미사일을 가진 태양에게 주어지지 않고 처녀자리의 주인인 수성에게 주어진다. 피르미쿠스에 따르면 태양과 달은 천구도의 지도자로 선택해서는 안 되기 때문이다. 이 방법은 쉽고 충분히 명백하지만, 많은 기술자들의 판단으로 볼 때 견고하지 못한 근거에 기대고 있으므로 오늘날에는 아무런 쓰임이 없다.

κθʹ(29). 「하우스 주인과 공동 하우스 주인에 관하여」(περὶ οἰκοδεσποτίας καὶ συνοικοδεσποτίας). 시작–끝: ‘하우스 주인이라 불린다’—‘토성’(Οἰκοδεσπότης λέγεται — Κρόνος). 제I권 제13장 참조.

사인의 주인은 그리스어로 퀴리오스(κύριος), 때로 오이코데스포테스(οἰκοδεσπότης)라고도 하며, 그 사인에 도미사일을 가진 행성이다. 양자리의 주인은 화성, 황소자리의 주인은 금성, 쌍둥이자리의 주인은 수성 등이다. 따라서 상승하는 앵글에 양자리가 오면 제1하우스의 주인은 화성, 제2는 금성, 제3은 수성, 제4는 달 등이다. 양자리가 떠오를 때 아랍인들이 인정한 등분 하우스 방식에서는 황소자리가 제2의 장소에, 쌍둥이자리가 제3에, 게자리가 제4에 오기 때문이다.

우세한 별을 정한 뒤에는 그로부터 하우스 지배자와 공동 지배자를 정한다. 우세한 별이 있는 별자리의 주인은 하우스 지배자이고, 경계의 주인은 공동 지배자이다. 이들이 어떻게 놓였는지, 어떤 각에 있는지, 상승점이나 달에게 증언하는지 살펴야 한다. 전체 판단은 이것들에서 이루어지기 때문이다. 어떤 이들은 단순히 상승하는 도수의 경계 주인을 출생의 하우스 지배자로, 별자리 주인을 공동 지배자로 삼는다.