섹트

어떤 별들이 아페테스와 같은 바람 방향을 지나가면 서로 친연하고 감응하며, 특히 자기 기간에 그러하다. 동방이거나 앵글에 있고, 수를 더하는 상태이며 같은 섹트이면 더 강하고 유익하다. 어떤 별이 아페테스와 반대되는 바람 방향을 지나가면 적대적이고 흉한 별이 되며, 특히 기간을 넘겨줄 때 그러하다. 서쪽에 있고 수를 덜어내는 상태이기까지 하면 해롭고 위험하다. 이 부분에서 앵글에 있더라도 항상 길성으로 판단하지는 않는다. 아페테스와 친연한 배치와 친연하지 않은 배치가 섞여 있으면 고르지 못하여, 모든 면에서 유익하지도 해롭지도 않다.

낮에 기뻐하는 것은 태양·목성·〈토성〉입니다. 그러므로 목성과 토성은 태양의 소속 조건을 따릅니다. 따라서 주간 출생도에서 알맞은 장소에 놓이면 [본문 결락] 그리고 나쁜 일들을 정합니다. [이 마지막 단편의 주어와 조건은 결락 때문에 확정되지 않는다.] 용어: 섹트(주야 소속 조건)

셋째는 주야성에 맞는 위치이다. 토성·목성·태양·수성과 같은 주간 행성은 동쪽의 주간 하우스에 있고 태양보다 오리엔탈이며, 특히 호로스코프(어센던트) 가까이에 있을 때 즐거워한다. 화성·금성·달·수성과 같은 야간 행성은 서쪽의 야간 하우스에 있고 태양보다 옥시덴탈이며, 특히 7하우스 커스프 가까이에 있을 때 즐거워한다.

재산을 얻는 운에 관하여. 어떤 사람이 어떠한 재산을 얻게 될지는 이른바 포르투나 랏으로부터 취해야 한다. 다만 수명을 논할 때 설명한 이유에 따라, 낮에 태어난 사람과 밤에 태어난 사람 모두에게서 태양으로부터 달까지의 거리를 언제나 어센던트에서부터 내보낸다. 이어서 이렇게 정해진 장소의 주재권을 얻은 별들을 살피고, 처음에 구분한 방법에 따라 그 힘과 친화 관계가 어떠한지를 보아야 한다. 또한 이 별들과 배치를 이루거나 이들보다 우세한 별들, 곧 같은 섹트 또는 반대 섹트에 속한 별들을 살펴야 한다. 랏의 주재권을 얻은 별들이 강하면 많은 재산을 얻게 하며, 특히 광체들이 친화적인 증언을 주는 경우에 그러하다.

태양과 달도 앵글에 놓인, 자기와 같은 주야 조건 또는 섹트의 행성들을 수행할 수 있다. 야간 행성이 주간 행성을 수행하거나 주간 행성이 야간 행성을 수행하면 표시된 결과에 반대나 저항이 생길 것이다. 다만 수행 행성들이 길성이며 좋은 상태인 경우는 예외이다.

II. 모든 행성이 지상에 있고 어센던트의 주인이 강하고 유력한 상위 행성들과 좋은 애스펙트에 있거나, 섹트의 발광체가 지상에서 본질적 디그니티를 갖춘 토성·목성·화성과 좋은 애스펙트에 있는 것은 두드러진 우정의 증언이다. 많은 행성이 리셉션에 있거나 어센던트를 우호적으로 바라보아도 마찬가지이다.

소송과 적대·전쟁에는 제1하우스를 자신, 제7하우스를 상대방으로 삼아 두 주인의 힘을 비교한다. 승리를 원하는 쪽의 주인을 더 강한 앵글에 두고, 상대의 주인은 약하거나 케이던트에 있게 한다. 화성을 무조건 강하게 하기보다 자기 섹트와 디그니티 안에서 통제하고, 달이 자기 편의 지시자에 적용하게 한다. 왕이나 권력자를 만나 청원할 때에는 제10하우스와 태양·목성을 강하게 하고, 상승점 주인이 제10하우스 주인에게 리셉션을 받도록 한다.

조이의 맞은편 하우스는 그 행성이 슬퍼하는 곳으로 본다. 주간 행성은 낮에 지평선 위에 있거나 밤에 지평선 아래에 있을 때 자기 섹트에 맞고, 야간 행성은 밤에 지평선 위에 있거나 낮에 지평선 아래에 있을 때 자기 섹트에 맞는다. 남성 행성이 남성 사인에 있고 여성 행성이 여성 사인에 있는 것도 그 성질을 돕는다.

저자는 두 발광체의 힘이 함께 지상으로 내려오므로 충에서는 태양과 달의 위치를 모두 살펴야 한다고 본다. 다만 그때 지평선 위에 있는 발광체의 위치에는 우선권을 줄 수 있다. 낮에는 태양, 밤에는 달의 힘이 그 섹트에 더 맞기 때문이다. 달이 태양의 빛을 받아 사건의 본성을 지상으로 운반한다는 주장만으로 언제나 달의 위치를 우선시해서는 안 된다. 같은 논리를 적용하면 달이 대합이나 다른 행성의 합을 보는 모든 경우에 달의 위치가 원래 합보다 우선하게 되는데, 이는 합리적이지 않다.

첫째 결론. 출생자가 큰 권력과 빛나는 이름을 가진 왕이 될 것을 뜻한다. 오래된 재산의 풍부함, 군대의 원정과 신민의 수가 그 권력의 바탕이 된다고 한다. 해당 섹트의 발광체가 남성의 불 사인과 앵글에 있고, 강한 앵글의 토성 광선에 둘러싸이며, 왕의 사인에 있는 화성의 광선을 완전하게 리셉션하고, 수성이 중천과 어센던트의 주인이기 때문이다. 그의 혈통 또한 이 판단을 증언한다고 한다.

섹트에 속하는 행성 — 페르메아토르 또는 레켄소르(planeta permeator vel recensor). 페리파토스 행성, 하이레티코스 플라네테스(αἱρετικὸς πλανήτης), 또는 조건 행성이라고도 하며, 주간 또는 야간이라는 그 조건에 속하는 행성이다.

60. 환자의 상태가 빠르게 좋아지거나 나빠지는 전환 시점이 올바른 위기일이다. 달이 직립 천구에 내접한 정사각형의 앵글에 있을 때 그러한 전환이 드러난다. 그 전환을 미리 알려 주는 때는 달이 팔각형의 앵글에 있을 때이고, 그보다 앞선 예고는 달이 열여섯 변 도형의 앵글에 있을 때이다. 이는 환자의 상태가 평형을 따라 진행되고 외부의 어떤 충격도 받지 않았다는 조건 아래 적용한다. 이 앵글들에 항성이나 행성의 길성이 있으면 좋은 전환을, 흉성이 있으면 나쁜 전환을 뜻한다. 다만 그 흉성이 질병과 반대되는 본성을 지니고 자기 섹트에 있을 때는 예외다. 이 중심점들에서 달은 급성 질환을, 태양은 만성 질환을 뜻하며, 각 행성도 자기 성향에 맞는 질환을 뜻한다.

완전한 우정을 이루는 행성들은 첫째, 금성과 목성처럼 성질에서 일치하고, 둘째, 길함과 흉함에서 일치하며, 셋째, 주야성에서 일치하고, 넷째, 성별에서 일치하는 행성들이다. 반대로 앞의 조건에서 일치하지 않는 행성들은 서로 적대한다. 그러나 수성은 모든 행성에 자신을 맞춘다.

네 번째 검토에서는 신월과 보름달이 어느 장소에 있고, 신월이나 보름달에서 떠나 누구에게 접근하는지 살펴야 한다. 발광체들보다 먼저 떠오르는 것과 뒤따라 떠오르는 것도 보아라. 그것들이 길성이면 운과 부모에 관한 일이 좋을 것이다. 그러나 흉성이고 섹트에 어긋나면 부모가 다른 종족이나 다른 민족 출신이거나, 낮은 신분이나 비천한 처지라고 말하여라. 부모에게서 오는 재산이 훼손되거나 눈의 통증이 생기기도 한다. 태양과 달의 텀 주인들도 나쁘게 놓여 언더 더 빔즈에 있으면 부모와 태어난 사람들의 낮은 처지를 나타낸다. 발광체들이 전환 사인에 있는 것을 보아도 부모가 다른 종족이나 다른 민족 출신이라고 말하여라.

아이의 번영과 재산, 그리고 그것이 많음과 적음 가운데 어디에 이를지에 관해서는, 섹트의 발광체의 트리플리시티 주인들을 보라. 그들이 앵글에 있고 흉성들과 장애에서 벗어나 있으면 아이가 평생 번영함을 나타낸다. 특히 첫째 트리플리시티 주인이 [앵글] 사인의 처음 15도 안에 있으면 그러하다. 그때 더 크게 번영할 것이며, 어느 앵글의 도수에 더 가까울수록 아이의 번영이 더 좋고 클 것이다. 앞에서 말한 15도 뒤의 앵글의 다른 도수에 있으면 내가 위에서 말한 만큼 번영하지는 못하고, 그 행성이 석시던트에 있는 것과 같을 것이다. 또 첫째 트리플리시티 주인이 내가 말한 대로 길하게 되어 있는데 둘째와 셋째가 케이던트이고 장애를 입었으면, 첫째 트리플리시티 주인은 아이의 삶의 처음에 번영을 나타내고, 다른 주인들은 그 삶의 중간과 끝에 역경과 손실을 나타낸다.

그의 네이털 출생도에서 일곱 행성 가운데 여섯은 프톨레마이오스 제1권이 인정한 디그니티에 따라 본질적으로 강화되어 있다. 토성과 목성은 각자의 익절테이션에 있고, 화성과 금성은 각각 자기 도미사일에 있다. 황소자리의 수성은 처녀자리의 달과 리셉션(reception)을 이룬다. 더욱이 섹트의 발광체(Lumen Conditionarium)인 달은 태양에 대하여 동방에 있고, 앵글에 놓여 목성과 육각이며, 태양 및 자기 디스포지터인 수성과 삼각이다. 더 나아가 토성·목성·화성의 위치는 어쩌면 모든 것 중에서 가장 중요하다. 이들은 모두 명예와 승진의 앵글인 제10하우스에 길한 광선을 던지며, 우리가 카디널이라고 부르는 사인들에 있다. 이 사인들은 황도에서, 출생도에서 앵글이라고 부르는 지점들에 대응한다. 이것이 내가 이 출생자의 출세와 상승에 대하여 제시하는 이유다. 세 외행성은 활동 사인에서 서로 사각과 대립을 이루므로, 그는 권력과 결합하고 그 도움을 받은 일종의 폭력, 강제력, 노력으로 위대한 지위에 이르렀으며, 평생 같은 수단과 방법으로 그것을 유지했음을 알 수 있다.

출생 순간의 천궁도에서 취하면 노년에 결과를 낳는다고 한다. 처리해야 할 일에 관해서는 그 일이 매우 늦어질 것임을 나타낸다. 그러므로 길성들이 지하 중심점에 있으면 앞서 말한 일들은 순조롭고, 태어난 사람은 노년에 이르며 가족에게 매장되고 상속인을 갖게 된다. 이 장소가 길성, 특히 같은 섹트의 길성에게서 증언을 받을 때에도 마찬가지이다. 흉성이 여기에서 발견되면, 나쁜 일만이 전적으로 일어나는 것은 아니다. 토성은 이곳에서 기뻐하며, 특히 출생도에서 섹트에 맞을 때 그렇다. 가장 중요한 것은 중년부터 부와 이득을 준다는 점이다. 그러나 섹트에 어긋나면 나쁘다. 그곳에 자리하여 아버지의 재산에 손해를 가져오기 때문이다.

출생도에서는 매우 많은 것들이 폭력적인 죽음을 예고하였다. 곧 섹트의 광명체인 달이 메두사의 머리와 함께 있으며 하강점에 놓인 토성과 사각이었다. 모든 행성이 폭력적인 사인들에 있었으며 그 밖의 징후들도 있었다.

그렇다면 식과 혜성처럼 중대한 일에서 이 행성들이 지배권을 가질 때 그 힘이 이러하다면, 앞으로도 같은 결과를 바라고 기대하지 않을 이유가 내게는 없다. 이번 컨정션에서도 목성과 금성의 힘과 권위는 그에 못지않기 때문이다. 하나는 지배자이기 때문이며, 다른 하나는 알무텐이기 때문이다. 더욱이 목성 위로 높이 올라 그 영향력을 방해하거나 억제할 행성은 없고, 목성이 이 천궁도에서 가장 높고 가장 강하므로 더욱 그러하다. 따라서 그로 말미암아 약속된 좋은 결과도 더욱 커질 것이다. 프톨레마이오스는 『천문학적 예측에 관하여』(de predictionibus Astronomicis) 제2권에서 이를 증언하는데, 그 말은 다음과 같다. ‘길성들이 사건의 영향을 받는 위치들과 어떤 친연 관계로 맺어져 있고, 반대 섹트에 속한 다른 별들에게 압도당하지 않으면, 자신의 좋은 본성으로 약속한 바를 더욱 힘 있게 실현한다.’

승리에 관하여. 출생자의 승리를 알게 하는 격언은 많지만 간결함을 위해 여기서는 생략해야 한다. 그 대신 한 가지 사례로 출생도에서 승리도 예고할 수 있음을 입증하겠다. 광체, 특히 섹트에 맞는 광체인 낮의 태양과 밤 출생도의 달이 화성의 본질적 디그니티에 있고 화성과 서로 별자리를 교환하며, 특히 제8하우스 밖에 있으면 분명한 승리를 정한다. 이처럼 카를 5세 황제의 출생도에서는 달과 화성이 고양과 앵글을 통해 서로 받아들였다. 이 배치는 전쟁에서 행복하고 기억할 만한 승리의 결과를 나타냈다. 건강과 질병에 관하여.

따라서 아페타들의 프로그레션이 길성의 안티시아에 이르면, 그해에 출생자의 행복과 좋은 신체 상태가 약속된다. 그러나 흉성의 안티시아에 이르면 출생자는 중병에 시달리거나 죽음의 위험에 빠진다. 특히 해당 섹트의 발광체와 연도의 주인이 출생 원도와 회귀도에서 오염되거나 나쁜 상태에 있을 때 그러하다.

30. 이등변 형상(Figura aequicruria). 점성가들에게는 발광체와 흉성들이 천체 차트에서 이루는 매우 가혹하고 불길한 배치를 뜻한다. 이 배치 아래 태어난 것으로 확인된 사람은 길러질 수 없고 곧 죽게 된다. 인간의 생명이 달린 두 발광체 모두, 또는 적어도 그 섹트에 해당하는 하나가 흉성들에게 심하게 공격받기 때문이다. 그 결과 이들은 태어난 이에게 오랫동안 생명의 사용을 허락하지 못하고, 지나친 건조함 때문에 생명의 근원적 습기가 곧 소모되며 자연적 열도 꺼진다. 그러므로 갓 태어난 이는 그처럼 가혹한 영향의 유입을 견디지 못하여 마침내 삶을 죽음과 바꾸게 된다. 프톨레마이오스는 『네 권의 책』 제3권 제9장에서 이를 자세히 다루며, 준티니는 수많은 경험 사례를 제시한다.

끝으로 그들은 아페타의 진행, 곧 디렉션이 흉성의 안티시아에 이르면, 태어난 사람은 그해 중병으로 고생하고 죽을 고비를 겪게 된다고 말한다. 특히 주야 구분에 맞는 광체와 연도의 주인이 두 차트 모두에서 손상되어 있으면 더욱 그렇다는 것이다. 그러나 이 주장에는 어떤 필연성이나 인과적 연결이 있는가? 행성이 안티시아를 그려 내는 곳이 오직 그들의 마음속뿐이듯이, 디렉션과 진행, 트랜짓과 회귀, 그 밖에 인간의 그릇된 생각이 고안한 것들도 그들의 마음속에서 만들어지고 계산되었을 뿐이다.그들 자신도 이를 알아차렸기에 이 점들에 일차적인 힘이 아니라 행성과 애스펙트 다음가는 이차적인 힘을 부여했다. 잘한 일이지만, 아예 아무 힘도 부여하지 않았다면 더 좋았을 것이다. 그러나 늘 그러하듯 이 경우에도 아무 몫도 보태지 않은 사람들, 곧 ‘아쉼볼로이’로 물러나서는 안 된다고 생각했던 것이다. 앞에서 병과 그 증감, 이집트의 날들과 위기일을 다루었으므로, 같은 힘이나 적어도 비슷한 힘을 지녔다고 하는 안티시아에 대해서도 설명하고 그 힘을 더 깊이 검토하는 것이 순서에 맞아 보였다. 이 때문에 이 장도 앞 장과 잘 이어진다. 안티시아에 대해서는 여기까지다.

밤의 출생에서는 달에서 시작한다. 달이 아페틱 장소에 없으면 태양으로 가고, 태양도 그렇지 않으면 달·포르투나 랏·보름의 지배성들에게로 간다. 광체들의 합삭은 주간적인 것으로 보이고, 보름은 야간적인 것으로 보이기 때문이다. 앞서 말한 것들의 지배성들도 아페틱 장소에서 찾지 못하면, 그 출생에 앞섰던 것이 합삭인지 보름인지를 살펴야 한다. 보름에 뒤따른 출생이면 포르투나 랏을 취하고, 합삭에 뒤따른 출생이면 어센던트를 취한다. 달과 태양의 합삭은 섹트의 상태를 바꾸는 것으로 보인다. 밤에 있어도 낮의 상태로 바뀐다. 어센던트는 주간적인 것이며, 포르투나 랏도 조금 뒤에 보이겠지만 어센던트, 곧 ‘주간적인’ 것이기 때문이다.

제73언. 태양이 메두사의 머리와 함께 있고, 길성이 태양을 바라보지 않거나 길성이 제8자리의 주인이 아니며, 섹트의 광명체의 주인이 화성과 어포지션하거나 스퀘어로 화성을 치면, 그렇게 태어난 사람은 참수된다. 그 광명체가 중천에 있으면 몸이 잘린다. 그 결합이 쌍둥이자리나 물고기자리에서 이루어지면 손발이 잘린다.

광명체들 또는 섹트의 광명체가 앵글에서 길성들에게 둘러싸이면 권력과 행복 및 명예를 약속한다.

수성도 밤의 출생도에서 토성과 합하여 함께 지는 자리를 얻으면, 체액들이 나쁘게 섞이기 때문에 당사자를 결함 있고 쇠약한 사람으로 결정합니다. 그 체액들은 잘 흐르지 않고 계속 이어지며 흑담즙을 많이 품을 것입니다. 토성에 적대적인 밤의 섹트 조건도 토성의 악성을 더욱 맹렬히 자극할 것입니다. 화성과 토성은 출생도에서 토성이 하늘 꼭대기를 화성이 하늘 밑바닥을 차지한 사람들에게 몸과 신체 부분들의 쇠약도 예고합니다. 토성과 화성 둘 다 같은 도수에서 함께 합하는 태양과 달에 적용하면, 같은 질환을 어린 나이에 일으킬 것입니다. 태양과 달이 이중 사인들에서 어느 앵글을 차지하고 화성과 달에게 사각 광선으로 공격받아도 같은 종류의 질환을 예고합니다. 이 배치로 모든 이중 사인들이 서로 싸우게 되기 때문입니다. 태양이 쌍둥이자리에 있고

다섯째로 프톨레마이오스는 태양의 위치 또는 몸체가 생명을 유지하는 달과 만나면 그것을 죽이는 자로 삼는다. 이는 이유 없는 일이 아니다. 두 발광체가 서로 반대되는 섹트로 나뉘기 때문이다. 그러나 태양의 몸체는 달이 유지하는 생명을 끊을 수 있어도, 태양의 스퀘어·어포지션 또는 안티시아는 질병의 위험만을 나타낸다. 태양의 애스펙트나 몸체는 달뿐 아니라 어센던트와 그 밖의 어떤 생명의 시그니피케이터에도 해를 준다. 특히 출생의 근본도에서 태양이 그 아페타에 적대하거나, 죽음의 하우스와 우호 관계를 맺거나, 그 하우스 안에 있거나, 흉성 중 하나에게 몸으로 함께 있거나 악한 광선을 통해 시달리는 경우에 더욱 그러하다.

섹트의 광명인 달은 케이던트 장소에서 자신의 디스포지터인 토성 및 제5하우스의 주인 목성과 어포지션을 이룬다. 두 행성은 모두 역행하며 불모의 사인, 마찬가지로 케이던트인 장소에 있다. 어센던트의 주인이자 제5하우스 지배에 참여하는 화성도 제6하우스인 자신의 도미사일에 있다. 이들은 이 고귀한 여성에게 유산과 그에 따른 죽음을 예고했다. 그녀는 마지막 숨까지 정신이 온전한 채 매우 경건하게 숨을 거두었다. 1590년 7월 21일 아침 8시, 헤센의 바흐에서였으며 나이는 정확히 26년 8개월이었다. 바로 그 순간 제5하우스의 주인 목성의 위치에서 일식이 일어났고, 달은 드래곤 테일과 함께 출생도 토성의 반대편에 있었다.

클라우디오스 프톨레마이오스의 《센틸로퀴움》, 곧 《백 가지 격언》의 제76격언은 다음과 같다. “토성이 중천을 차지하고 섹트의 발광체가 그와 어포지션을 이루면, 하중천의 사인이 땅의 사인일 경우 그 출생인은 무너진 건물 잔해 속에서 죽을 것이다. 그것이 물의 사인이면 물에 빠지거나 물 때문에 질식할 것이다. 사람의 사인이면 사람들에게 목이 졸리거나, 교수형 또는 채찍질로 죽을 것이다. 그러나 제8하우스에 길성이 있다면 죽음 가까이까지 가더라도 죽지는 않을 것이다.”

그러나 광체들이 같은 분에 놓이도록 파틸로 합하거나 어포지션하고 동시에 호로스코포스에 길성이 있으면, 오래 사는 사람일 뿐 아니라 삶의 주요 행동들에서 행운이 있는 사람을 뜻한다. 다만 가장 깊은 노년까지는 이르지 못한다. 상승점에 흉성이 있으면 반대로 이해하라. 프톨레마이오스 『백언』 명제 18도 이것을 가르친다. 2. 두 광체나 그 가운데 하나, 특히 섹트에 속한 광체가 어떤 앵글에서 흉성의 나쁜 광선으로 손상될 때다. 가우리쿠스에 따르면 합에서는 특히 태양이 화성에게, 달이 토성에게 손상되며, 어포지션에서는 태양이 토성에게, 달이 화성에게 손상된다. 상승점의 주인까지 손상되거나 컴버스트이면 이 해악은 더 무겁고 위험하다고 정한다. 그때 당사자가 사는 것은 불가능하거나, 살아도 불행하게 살기 때문이다.

어센던트가 프로펙션으로 제4 또는 제7하우스에 이르고 이 하우스들이 흉성에게 손상될 때, 섹트의 발광체도 손상되면 죽음의 위험을 위협한다.

달의 다른 위상과 다른 떠도는 별들에게도 유의해야 한다. 길성들이 언제나 좋은 일을 만들어 내는 것은 아니며, 흉성들 역시 자기 하우스나 텀이나 트라인이나 익절테이션에 자리하고, 자기 섹트에 따라 호위하는 모습으로 나타날 때에는 언제나 나쁜 일을 만들어 내는 것은 아니라는 점을 살펴야 한다. 곧 새벽에 떠오를 때에는 태양에 대하여, 저녁의 밤중에 떠오를 때에는 달에 대하여 그러하다. 적합하지 않은 모습으로 나타나 자기 섹트에서 벗어나거나 뒤이어 떠오르면, 일이 이루어지지 않거나 나쁜 일이 생기는 원인이 되기 때문이다. 또한 모든

마찬가지로 시간을 이루는 가장 뚜렷한 두 구간은 이것들이다. 낮의 구간은 그 안에 있는 열과 활동성으로 인해 더 남성적이고, 밤의 구간은 그 안에 있는 습기와 휴식으로 인해 더 여성적이다. 이에 따라 달과 금성의 별은 야간적인 것으로, 태양과 목성의 별은 주간적인 것으로 전해 주었다. 수성의 별은 앞서 말한 것처럼 양쪽에 참여하여, 새벽에 나타나는 배치에서는 주간적이고 저녁 배치에서는 야간적이다. 또한 그들은 파괴적인 본성을 가진 두 별도 각각의 섹트에 배정했는데, 이는 더 이상 본성의 같은 원인들에 따라서가 아니라 반대 원인들에 따라서였다. 좋은 혼합을 가진 것들은 비슷한 것들과 친화하여 그 유익함이 더 커지지만, 파괴적인 것들은 어울리지 않는 것들과 섞임으로써 그 해로운 혼합의 격렬함이

16행. 여기서 제시한 섹트(sectae, αἱρέσεις)의 학설은 베티우스 발렌스 II.1, 55쪽(크롤 판)과 III.5, 《CCAG》 I, 146쪽의 레토리우스, 같은 책 VIII, 3, 112쪽 6행의 안티오코스, 같은 권 100쪽의 페트로시리스, 알렉산드리아의 파울로스 D26장 «περὶ τῆς τῶν δορυφόρων αἱρέσεως», ‘호위 행성들의 섹트에 관하여’에서도 찾아볼 수 있다. 부셰르클레르 103쪽을 보라. 이는 특징적으로 이집트적인 것이다. 행성들이 태양과 달의 호위 역할을 한다는 생각(δορυφορεῖν)도 점성술에서 흔하다(부셰르클레르 252쪽 이하).

기본적인 성은 남성과 여성의 둘이며, 여성은 주로 습기의 성질을 띤다. 그러므로 달과 금성은 그 성질이 주로 습하다는 이유로 여성적이라고 한다.

따라서 달과 금성은 야간에 속하고, 태양과 목성은 주간에 속한다고 여긴다. 수성은 양쪽에 걸친다. 새벽에 나타나는 위치에서는 주간에 속하지만, 저녁에 나타나는 위치에서는 야간에 속하기 때문이다.

열두 사인 가운데 여섯은 남성적이며 주간에 속하고, 여섯은 여성적이며 야간에 속한다고 한다. 낮 뒤에 밤이 따르고 남성과 여성이 짝을 이루듯, 사인들도 차례대로 번갈아 배열된다.

부모의 예상 수명은 다른 배치들로 추론해야 한다. 아버지의 경우, 목성이나 금성이 태양 또는 토성과 어떤 방식으로든 배치를 이루거나, 토성 자신이 태양과 조화로운 배치, 곧 합·섹스타일·트라인 가운데 하나를 이루면 장수를 예고한다. 다만 그 배치가 충분하고 강하게 자리 잡아 확립되어 있어야 한다. 그렇게 자리 잡고 확립되어 있지 않으면 실제로 단명을 나타내지는 않더라도, 장수를 그만큼 예고하지도 못한다.

형제자매에 관해 추론하는 장소는 같은 어머니의 자녀들에게만 적용되는 것으로 보아야 한다. 따라서 자연에 맞게, 어머니의 장소와 같다고 가정한다. 곧 중천을 차지한 사인, 또는 낮에는 금성을, 밤에는 달을 포함하는 사인이다. 이 사인과 그 뒤를 잇는 사인은 어머니와 그 자녀를 나타내는 것으로 보므로, 같은 장소가 형제자매에게도 적절히 배정된다.

포르투나 랏은 태양과 달 사이의 도수 수를 계산하여 정하며, 어센던트에서 사인 순서대로 같은 도수만큼 떨어진 곳에 놓는다. 밤과 낮의 모든 경우에, 태양이 어센던트와 맺는 것과 같은 관계를 달이 포르투나와 맺도록 이렇게 계산하고 적어야 한다. 이로써 포르투나는 말하자면 달의 호로스코프 또는 어센던트가 된다.

이것들과 관련해서는 언제나 수성과 달을 살피고, 그들이 서로와 앵글들, 그리고 흉성들에 대해 어떤 방식으로 놓였는지 관찰하는 것이 필수적이다. 달과 수성이 서로 연결되지 않거나 동쪽 지평선과 연결되지 않으며, 불리하고 해로운 배치의 행성들이 그들보다 위에 올라 우세하거나 그들을 다스리거나 충에 있다면, 마음의 속성에는 그 결과 다양한 장애가 스며들 것이다. 그 성격은 이렇게 장소들을 다스리는 별들의 성질로 분명히 알 수 있다.