라후
Rahu
인도 점성술에서 달의 승교점에 대응시키는 그라하. 세파리얼은 드래건 헤드와 연결한다. 실제 물질로 된 별도의 행성이 아니라 달의 궤도와 황도의 교점이라는 기하학적 위치이다.
이명과 원어 표기
Rāhu · राहु · 라훼
번역할 때 구별할 점
중국의 나후를 모든 시대에 같은 계산으로 치환하지 않는다.
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
세파리얼 · 새 점성술 매뉴얼 (1898년)
인도 점성술을 설명하는 이 글에서 산스크리트어를 도입하는 어려움을 덜기 위해, 성수들을 번호로 부르고자 한다. 아슈비니를 1, 바라니를 2로 하여, 레바티를 27로 부르는 방식이다. 행성에는 우리가 사용하는 명칭을 그대로 쓰되, 참고할 수 있도록 이에 해당하는 인도 명칭을 여기 제시한다. 태양은 수리야(Surya), 달은 찬드라(Chandra), 화성은 쿠자(Kuja), 수성은 부단(Budhan), 목성은 구루(Guru), 금성은 슈크라(Shukra), 토성은 샤니(Shani)이다. 드래건 헤드, 곧 달의 승교점은 라후(Rahu)이고, 드래건 테일, 곧 달의 강교점은 케투(Ketu)이다.용어: 라후용어: 케투용어: 그라하
앨런 레오 · 종합의 기술 (1904년)
(산스크리트어.) 하체가 용의 꼬리 같았던 다이티야, 곧 악마. 신들이 우유의 바다를 휘저어 얻으려던 신적 생명의 영약인 암리타 일부를 훔쳐 불멸하게 되었다. 그 불멸성을 빼앗을 수 없었던 비슈누는 그를 지상에서 추방하여 용자리로 만들었다. 머리는 라후, 꼬리는 케투라고 불렸으며, 천문학적으로는 승교점과 강교점이다. 그때부터 그는 그 꼬리로 자신의 도둑질을 고발한 태양과 달에게 파괴적인 전쟁을 벌여 왔고, 식이 일어날 때에는 그들을 삼킨다고 한다. 물론 이 우화에는 신비적이고 비전적인 의미가 있다.
바라하미히라 · 대출생점성술 (550년경)
5. 태양부터의 행성들이 차례로 맡는 빛깔은 구릿빛·흰빛·진홍빛·푸른빛·노란빛·여러 색이 섞인 빛·검은빛이다. 이들의 신들은 차례로 바흐니[불]·암부[물]·아그니자·케샤바·인드라·샤치·카이다. 동쪽부터의 방향을 맡는 이들은 태양·금성·화성·라후·토성·달·수성·목성이다. 기우는 달·태양·화성·토성은 흉성이며, 수성도 이들과 결합하면 흉성이다.
바이다나타 · 자타카 파리자타 (1400년경)
목성이 일곱째에 있으면 뜻이 굳고 아름다운 배우자를 얻으나 아버지나 스승과 대립한다고 한다. 금성이 일곱째에 있으면 자기 지역의 여성들에게 사랑받고 매력적이나 신체의 결함을 말한다. 토성이 일곱째에 있으면 짐을 지고 먼길을 가며 재물이 있다고 한다. 라후가 일곱째에 있으면 교만하고 남의 배우자에게 끌리며 병이 있다고 한다. 마지막 행성 이명과 행실 표현은 전사상 불안정하다.
엘런 H. 베넷 · 지식과 이성의 점성술 (1897년)
업햄 씨가 제시한 그들의 주문 도형들, 곧 하늘의 점성술 도형들에서는 모두 라후를 그렇게 나타낸다. 또 점성가들의 ‘용의 꼬리’인 케투 또는 케투의 다른 표기인 Keetoo의 도형에서는 인간의 머리와 뱀 또는 용의 꼬리를 발견한다. 이처럼 불교도들의 추가 행성 둘은 달의 노드, 곧 점성술에서 말하는 용의 머리와 꼬리다. 4번의 여섯째 상형 도상은 붓다가 처녀에게서 태어났다고 나타낸다. 우리는 이것이 수성의 도미사일이자 익절테이션, 곧 주요 디그니티이며 수성이 가장 큰 힘을 갖는 사인인 처녀자리를 가리킨다고 믿는다. 넷째 상형 도상은 붓다의 쌍둥이 자녀를 보여 준다. 이는 수성의 다른 도미사일인 쌍둥이자리, 곧 쌍둥이, 불교 천문학에서는 ‘한 쌍’을 가리킨다.
칼리야나바르만 · 사라발리 (1907년판)
106. 출산 때 길성들이 보이는 반원에 있고 흉성들이 보이지 않는 반원에 있으며 라후가 라그나에 있으면, 5년 만에 야마의 거처로 데려간다.
파라샤라 전승 · 슈리드하라 편집·주해 · 브리하트 파라샤라 호라 샤스트라 (1899년판)
이제 ‘바이드리티’부터 제45게송까지 병든 이가 질문한 때 죽음을 알리는 칼라·라후의 다른 특별한 요가들을 말한다. 바이드리티·뱌티파타, 뱀의 낙샤트라인 아슐레샤, 마지막이라 불리는 레바티, 게자리 암샤, 낙샤트라에서 말하는 독의 나디가 있다. 다섯 요일은 화성·수성·목성·금성·토성의 요일로, 태양의 해로움을 갖춘 것들이다. 흉성이 결합한 낙샤트라와 그 흉성이 결합한 라시도 마찬가지이다. 시간의 경계는 아침·저녁·한낮 등이다. 어느 달에서 공한 낙샤트라·티티·라시가 있으면 그 해당 시점, 출생의 낙샤트라, 질문 라그나에서 제12·제8바바에 기우는 달이 있는 때, 또는 그 두 자리가 적대 행성의 시선을 받는 때가 있다. 또한 칼라·라후가 발을,
프리투야샤스 · 바토트팔라 주해 · V. 수브라흐마냐 샤스트리 영역 · 샤트판차시카 (1941년판)
이 게송에서 저자는 도난당한 물건이 옮겨진 방향과 거리를 짐작할 몇 가지 단서를 제시한다. 서로 다른 방향들의 주인은 동쪽에서 시작하여 차례로 태양·금성·화성·라후(Rahu)·토성·달·수성·목성이다. 다음 산스크리트 인용도 같은 순서를 말한다. “동쪽 등 각 방향의 주인은 태양·금성·화성·라후·토성·달·수성·목성이다.”
나라다 귀속 · 바사티람 샤르마 주석 · 나라다 상히타 (삼바트 1963년 · 목록상 1906년)
수성, 라후, 보름달, 금성은 자기 뒤쪽의 낙샤트라를 각각 일곱째, 아홉째, 스물둘째, 다섯째에서 때린다. 태양, 토성, 목성, 화성은 앞쪽을 각각 열두째, 여덟째, 여섯째, 셋째에서 때린다.
B. 수리야나라얀 라오 · 점성술 독습서 (1893년 · 개정 제2판)
길성: 목성과 금성, 보름달, 그리고 좋은 결합 관계에 있는 수성. 흉성: 태양, 화성, 토성, 라후, 케투, 약한 달, 그리고 나쁜 결합 관계에 있는 수성. 달은 태음월의 밝은 반쪽 제10일부터 같은 달의 어두운 반쪽 제5일까지 충만하다고 한다. 태음월의 어두운 반쪽 제10일부터 밝은 반쪽 제5일까지는 달이 약하다고 한다. 다른 날에는 중간의 힘을 가진다고 한다. 길성은 좋은 영향을 주고 흉성은 나쁜 영향을 낳는다. 길성과 흉성이 함께 있으면 섞인 결과를 준다. 활동 사인: 양자리, 게자리, 천칭자리, 염소자리. 고정 사인: 황소자리, 사자자리, 전갈자리, 물병자리.
바라하미히라 · 브리핫 상히타 (6세기 저술 · 1865년 케른판)
11. 열한째 자리에 있는 태양은 자녀를 많이 두게 하고, 달은 재물을 주며, 화성은 자녀를 두게 하고, 토성은 매우 부유하게 한다. 목성은 오래 살게 하고, 수성은 번영하게 하며, 라후는 과부가 되지 않게 하고, 금성은 재물을 갖게 한다.
출처 및 참고 문헌
- Bṛhat Parāśara Horā Śāstra — 전승상 Parāśara / Sanskrit Documents