다샤

출생 당시 달이 차지한 성수에서부터 측정하는 대기간과 소기간의 결과는 다샤 북티 팔라(Dasa Bukthi Phala)라는 이름으로 알려져 있으며, 인도에서 통용되는 여러 산스크리트어 저술과 지방어 저술에 다양한 형태로 제시되어 있다. 그러나 남인도의 점성가들이 가장 높이 평가하는 듯한 저술은, 파라샤라의 체계를 작지만 명료하게 다룬 논고인 『칼라므리탐』(Kâlâmritam)이다. 다음에 제시하는 생애의 대기간과 소기간의 결과—그 기간은 이 설명에서 앞서 제시한 규칙에 따라 측정한다—는 그 책에서 가져온 것이다. 이 종류의 대부분의 논고와 마찬가지로 원문은 카비타(Kavita), 곧 시의 형식을 취한다.

6. 고양 위치에서 멀어지는 행성의 다샤는 아바로히[내려가는 것]라 부른다. 그 행성이 우호적인 구간이나 고양 구간에 있으면 마디야[중간의 것]가 된다. 최저 위치를 떠나는 행성의 다샤는 아로히니[올라가는 것]이며, 그 행성이 니차나 적의 분할구간에 있으면 아다마[낮은 것]가 된다.용어: 아바로히·내려가는 다샤용어: 마디야·중간의 다샤용어: 아로히니·올라가는 다샤용어: 아다마·낮은 다샤용어: 아바로히·내려가는 다샤용어: 마디야·중간의 다샤용어: 아로히니·올라가는 다샤용어: 아다마·낮은 다샤기법 5

크리티카부터 아홉 낙샤트라의 주인은 차례로 태양·달·화성·라후·목성·토성·수성·케투·금성이다. 태양부터의 다샤 연수는 “तेनो नयः सिनदयातटधन्यसेव्यसेनानरा”라는 암기구로 나타낸다. 각 묶음의 먼저 적힌 숫자를 일의 자리로 읽으면, 위 순서의 연수는 6·10·7·18·16·19·17·7·20년이며 모두 합하여 120년이다.

원을 생애의 120년에 대응하는 120부분으로 나누는 빔쇼타리 다샤 체계를 지지하는 사람들은, 달이 이 암샤들에 진입하는 것으로 해석을 얻을 것이다. 각 암샤는 생애의 1년에 대응한다. 따라서 달은 한 사인에 10년 동안 머물며, 그동안 열 개의 하위 사인 또는 암샤를 차례로 지나가면서 그것들을 다스리는 행성의 본성을 반영한다. 이어 다음 사인으로 들어가 열 가지 영향력을 차례로 받아들인 다음, 다시 다음 사인으로 간다. 따라서 황도대의 원을 한 바퀴 완주하는 동안, 여러 행성이 각 사인에서 발휘하는 120가지의 서로 다른 영향력을 받아들이게 된다.

이 장으로 저술을 마치겠다. 독자는 다샤와 그 하위 기간 각각의 영향을 알아야 한다. 이 작은 책의 좁은 범위 안에서 이 문제를 상세히 다룰 수는 없으므로, 점성술 독자라면 누구나 예측할 때 알아야 할 일반 원칙으로 한정하겠다. 1. R이 익절테이션, 물라트리코나, 좋은 나밤샤에 있고 좋은 애스펙트를 받으며 유리한 사인에 있으면, 향신료, 호랑이와 사자의 발톱, 상아, 야생동물 가죽, 금, 용기, 잔인한 기질, 여행, 왕과 수장들과의 친교, 전쟁, 이러한 원천에서 얻는 부, 고귀한 일을 하려는 성향, 명성, 꺾이지 않는 용기와 적을 정복하려는 결의를 준다. R이 폴에 있거나 비우호적 하우스 또는 나쁜 세부 분할에 있고 흉성의 애스펙트를 받으면, 그 사람이 아내·자녀·친구·친척·적을 미워하여 이들과 끊임없이 말썽에 휘말리게 한다.

호라 학문에서도 사인·호라·드레카나·나밤샤·12분할·30분할의 강하고 약함을 알아야 한다. 행성들의 힘을 방향·장소·시간·운동 등 여러 방식으로 판정하고, 본성·구성 요소·물질·종류·행동 등을 알아야 한다. 수태와 출생 시각에 근거하여 놀라움과 확신을 일으키는 판단, 출생 직후의 죽음, 수명, 다샤와 안타르다샤, 아슈타카바르가, 라자 요가를 알아야 한다.